‫ﺷﺒﻜﺔ‬

‫‪www.alukah.net‬‬

‫الجـداول ال ِف قهيَّـة‬
‫للمسائل اخلالفية يف كتاب‬
‫بداية اجملتهد وهناية ادلقتصد‬
‫حملمد بن أزتد بن رشد احلفيد ادلتوىف سنة‪ٜ٘٘( :‬ىـ)‬
‫كتاب‪ :‬الطهارة والصالة وأحكام ادليت (ج‪)ٔ/‬‬
‫إعداد‪ :‬أ‪.‬د‪ .‬ظاىر بن فخري الظاىر‬
‫أستاذ الفقو بكلية الشريعة ابجلامعة اإلسالمية ابدلدينة ادلنورة‬
‫ٓٗٗٔى‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫مقدمة‬
‫ا‪ٟ‬تمد هلل رب العا‪١‬تُت‪ ،‬كالصالة كالسالـ على خاًب األنبياء كا‪١‬ترسلُت‪ ،‬نبينا دمحم كعلى آلو كأصحابو أ‪ٚ‬تعُت‪ ،‬كمن تبعهم إبحساف إذل يوـ الدين‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫ا‪١‬تتوَب سن( بٓٗٓىا ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ ،-‬ىو الكتاب ا‪١‬تطرر‬ ‫فإف كتاب (بداية اجملتهد وهناية ادلقتصد)‪١ ،‬تؤلفو‪ :‬دمحم بن أ‪ٛ‬تد بن دمحم بن أ‪ٛ‬تد بن ر د الطري( بابن ر د ا‪ٟ‬تفيدا َّ‬ ‫َّ‬
‫يدرس إذل يومنا‪ ،‬كبذلك ٕتاكزت مدة تدريس ىذا‬ ‫على يلب( كلي( الشريع( كالكليات األخرل اب‪ٞ‬تامع( اإلسالميَّ( اب‪١‬تدين( ا‪١‬تنورة منذ أتسيس ا‪ٞ‬تامع( عاـ بُُّٖىا‪ ،‬كما زاؿ َّ‬
‫الكتاب ُب ا‪ٞ‬تامع( أكثر من بَٓا سن(‪.‬‬
‫فكرت ُب عمل جداكؿ ‪١‬تسائل الكتاب ابستخداـ برانمج الباكربوينت ب‪power point‬ا‪ ،‬كسرت على ذلك عدة سنوات دراسي(‪،‬‬ ‫يسر هللا تعاذل رل التَّدريس ُب ا‪ٞ‬تامع( َّ‬
‫ك‪١‬تا َّ‬
‫علي غَت كاحد من الطلب( أ ٍف أقوـ بطباع( مسائل الكتاب على برانمج الورد ب‪Word‬ا بنفس يريط( ا‪ٞ‬تداكؿ؛‬ ‫كبَتا‪ ،‬كاقًتح َّ‬
‫استحساان من يلب( الكلي( كثناءن ن‬
‫ن‬ ‫كقد القت ىذه الطريط(‬
‫ليسهل اال ًيٌالع عليها كحفظها كضبطها‪ ،‬حىت ال ٭تتاج الطالب استخداـ جهاز ا‪ٟ‬تاسوب عند مطالع( ا‪١‬تسائل‪.‬‬
‫تباعا على حسب كتب‬ ‫كنظرا ألف كتاب ببداي( اجملتهدا كبَت ا‪ٟ‬تجم كثَت ا‪١‬تسائل‪ ،‬رأيت أنَّو من الضركرم أ ٍف أقوـ بكتاب( ا‪١‬تسائل فيو ن‬ ‫فاستعنت ابهلل تعاذل كمشرت كبدأت العمل‪ ،‬ن‬
‫بالصالةا ك بأحكاـ ا‪١‬تيتا كعدد مسائلو‬ ‫كأبواب الفطو اليت ذكرىا ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪-‬؛ فبدأت بكتاب بالطَّهارة من ا‪ٟ‬تدثا كعدد مسائلو بُُٓا مسأل( ‪٥‬تتل نفا فيها‪ٍ ،‬ب كتاب َّ‬
‫بِٓٔا مسأل(‪ٍ ،،‬ب كتاب بالزكاةا كعدد مسائلو بٕٓا مسأل(‪ٍ ،‬ب كتاب بالصياـ) كعدد مسائلو بٖٕا مسأل(‪ٍ ،‬ب كتاب با‪ٟ‬تػجا كعدد مسائلو بُِٔا مسأل(‪ٍ ،‬ب كتاب‪ :‬با‪ٞ‬تهاد‬
‫كاألٯتاف‪ ،‬كالنذكر كالضحااي كالذابئح كالصيد كالعطيط( كاأليعم( كاأل رب(ا‪ ،‬كعدد مسائلو ‪٣‬تتمع( بُٕٕا مسأل(‪ .‬فأصبح ‪٣‬تموع كامل الطسمُت بِٕٖا مسأل( ‪٥‬تتل نفا فيها‪.‬‬
‫كىذا ا‪ٞ‬تزء الذم بُت أيدينا ىو اجلزء (األول) ‪ ،‬كىو امل لكتاب‪( :‬الطهارة من احلدث)‪ ،‬و (الصالة)‪ ،‬و (أحكام ادليت)‪ ،‬كعدد مسائلو (ٓ‪ )ٖٛ‬مسأل(‪.‬‬
‫كيتلوه إبذف هللا تعاذل ا‪ٞ‬تزء بالثاشلا‪ ،‬كىو امل لكتاب‪ :‬بالزكاةا‪ ،‬كبالصياـا‪ ،‬كبا‪ٟ‬تجا‪ ،‬و(ا‪ٞ‬تهاد كاألٯتاف كالنذكر كالضحااي كالذابئح كالصيد كالعطيط( كاأليعم( كاأل رب(ا‪ ،‬كعدد‬
‫مسائلو بِْٗا مسأل(‪ .‬كٯتكن ٖتميل ا‪ٞ‬تداكؿ الفطهي( من ا‪١‬توقع اإللكًتكشل ب‪www.drthaher.com‬ا‪.‬‬
‫علما ينتفع بو بعد ا‪١‬تمات‪.‬‬
‫خالصا لوجهو الكرصل‪ ،‬كأ ٍف ‪٬‬تعلو صو نااب‪ ،‬كأ ٍف يتطبلو ك‪٬‬تعلو ن‬
‫علي إب٘تاـ ىذا الكتاب‪ ،‬كأ ٍف ‪٬‬تعلو ن‬
‫ٯتن َّ‬
‫الرحيم أ ٍف َّ‬
‫كأسأؿ الكرصل َّ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ظاىر بن فخرم الظاىر‬
‫كلي( الشريع( اب‪ٞ‬تامع( اإلسالمي(‬
‫‪Email: thaher88@hotmail.com‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬
 ‫أمهية وأىداف البحث‪:‬‬
‫تظهر أ‪٫‬تي( البحث كأىدافو من خالؿ اآلٌب‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬البحث ٮتدـ كبشكل مبا ر ا‪١‬تطرر الدراسي لطلب( كلي( الشريع( اب‪ٞ‬تامع( اإلسالمي(‪ ،‬كىو كتاب ببداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدا‪ ،‬كابلتارل تكوف ىذه خدم(‬
‫جديدة للكتاب ‪-‬كىي غَت مسبوق(‪ -‬يضاؼ لرصيد ا‪٠‬تدمات ا‪١‬تطدم( للكتاب‪ ،‬كتسهم ُب تيسَت مسائل الكتاب كتيسَت فهمها كحفظها كضبطها‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬يربز البحث ا‪ٞ‬توانب اليت ٘تيز هبا كتاب ببداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدا كأ‪٫‬تها بياف بسبب ا‪٠‬تالؼا ُب ا‪١‬تسائل‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬يستكمل البحث بعض ا‪ٞ‬توانب الناقص( ُب ا‪١‬تسائل؛ كتحرير ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ ُب ا‪١‬تسأل(‪ ،‬كإضاف( أدل( دل يذكرىا ا‪١‬تؤلف‪ ،‬كبياف ‪ٙ‬ترة ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كمراجع ا‪١‬تسأل(‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬ترتيب األقواؿ كاألدل( على نسق كاحد‪ ،‬حيث إف ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬يطدـ كيؤخر فيها‪.‬‬
‫٘‪ -‬حصر مسائل الكتاب ا‪١‬تختلف فيها‪ ،‬كحصر ا‪١‬تسائل ا‪١‬تتفق عليها‪.‬‬
‫‪ -ٙ‬خدم( ألىداؼ ا‪ٞ‬تامع( كاإلسهاـ ُب إثراء ا‪١‬تعرف( كإضاف( جديدة للمكتب( اإلسالمي(‪.‬‬
‫منهج البحث‪:‬‬
‫ٔ ـ ـ ـ ـ سرت على تطسيم كترتيب ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب ذكر الكتب كاألبواب كا‪١‬تسائل كاألقواؿ‪ ،‬كأنسب الطوؿ لإلماـ كليس للمذىب‪ ،‬مع بياف الركاي( الراجح( إذا‬
‫ذكر ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬أكثر من ركاي( للمذىب الواحد‪ ،‬كىذا قليل ُب الكتاب‪ ،‬كأثبت ما نسبو ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬من أقواؿ فطهي( لغَت األئم( األربع(‪ ،‬كال أزيد‬
‫عليو‪ .‬كأضفت إرل ا‪١‬تذاىب؛ مذىب اإلماـ أ‪ٛ‬تد بن حنبل ‪-‬ر ‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب كل ا‪١‬تسائل اليت دل يذكر ا‪ٝ‬تو فيها‪ .‬كإذا ذكر ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬الطوؿ دكف نسبتو‬
‫ألحد‪ ،‬أجتهد ُب نسبتو ‪١‬تن قاؿ بو من األئم( األربع( ‪-‬ر‪ٛ‬تهم هللا‪ ،-‬كال أنسبو لغَتىم‪ ،‬إال إذا خرج الطوؿ عنهم‪ ،‬فأنسبو أل هر من قاؿ بو من غَت األئم( األربع( ‪-‬‬
‫ر‪ٛ‬تهم هللا‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٕ ـ ـ ـ ـ إذا ذكر ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬عنواف ا‪١‬تسأل( فطط‪ ،‬أك ذكر أقواؿ كركاايت اإلماـ مالك فطط‪ ،‬دكف اإل ارة إذل أقواؿ بطي( األئم(‪ ،‬كال إذل سبب ا‪٠‬تالؼ ُب‬
‫ا‪١‬تسأل(‪ ،‬كال إذل األدل(‪ ،‬فإشل إٔتاكز ىذه ا‪١‬تسأل( كبالا أذكرىا كأعتربىا خارج نطاؽ ىذا العمل‪ ،‬حىت ال أضيف مسائل دل يتكلم عنها ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬كأدخل‬
‫ُب الكتاب ما ليس منو؛ إذ ا‪١‬تعلوـ أف مؤلف الكتاب اقتصر على أىم مسائل الفطو‪ ،‬كينبو على ىذا غالبنا هناي( كل ابب أك كتاب‪.‬‬
‫ٖ ـ ـ ـ ـ أسرد ا‪١‬تسائل ا‪١‬تتفق عليها ُب كل ابب أك بداي( الكتاب‪ ،‬كمن ٍب اذكر ا‪١‬تسائل ا‪١‬تختلف فيها‪.‬‬
‫ٗ ـ ـ ـ ـ حرصت على استعماؿ ألفاظ ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬كيريطتو ُب نطل ا‪١‬تسائل ا‪١‬تتفق عليها‪ ،‬كأنطل لفظو ُب حكاي( األقواؿ كنسبتها‪ ،‬بطدر ا‪١‬تستطاع‪.‬‬
‫٘ ـ ـ ـ ـ كضعت كل جدكؿ ُب صفح( كاحدة ‪-‬كىذا ىو لب البحث‪ -‬ليسهل ضبط كحفظ ا‪١‬تسأل(‪ ،‬كيريطتو كاآلٌب‪:‬‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫رقم ادلسألة‬
‫أذكر ىنا ا‪ٞ‬تانب ا‪١‬تتفق عليو ُب ا‪١‬تسأل( كا‪ٞ‬تانب ا‪١‬تختلف فيو‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الطوؿ الثالث كنسبتو‬ ‫الطوؿ الثاشل كنسبتو‬ ‫الطوؿ األكؿ كنسبتو‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أذكر ىنا سبب ا‪٠‬تالؼ الذم ذكره ابن ر د‪ ،‬كإذا دل يذكره ‪-‬كىذا قليل‪ ،-‬أجتهد ُب استنتاجو‪ ،‬كأضع بُت قوسُت عبارة بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬

‫أذكر ىنا دليل الطوؿ الثالث ككجو‬ ‫أذكر ىنا دليل الطوؿ الثاشل ككجو الدالل(‬ ‫أذكر ىنا دليل الطوؿ األكؿ ككجو الدالل( إذا‬
‫الدالل( إذا لزـ من كالـ ابن ر د‬ ‫إذا لزـ من كالـ ابن ر د غالبنا‬ ‫لزـ من كالـ ابن ر د غالبنا‬ ‫األدلة‬
‫غالبنا‬
‫أذكر ىنا الراجح ُب ا‪١‬تسأل( حسب ما ظهر رل كسبب الًتجيح ابختصار‬ ‫الراجح‬

‫أذكر ىنا ‪ٙ‬ترة ا‪٠‬تالؼ للطوؿ الثالث‬ ‫أذكر ىنا ‪ٙ‬ترة ا‪٠‬تالؼ للطوؿ الثاشل‬ ‫أذكر ىنا ‪ٙ‬ترة ا‪٠‬تالؼ للطوؿ األكؿ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫تسهيال ‪١‬تن أراد الرجوع إذل أمهات كتب الفطو‬
‫ن‬ ‫أذكر ىنا مراجع ا‪١‬تسأل( من كتب ا‪١‬تذاىب الفطهي(‬

‫‪4‬‬

‫‪‬‬
 ‫ً‬
‫أقسم ا‪ٞ‬تدكؿ إذل ثالث( أقساـ‪ ،‬كىكذا؛ علما أبف أغلب‬ ‫‪ٙ‬ـ ـ ـ ـ إذا كاف ا‪٠‬تالؼ ُب ا‪١‬تسأل( على قولُت؛ ٌ‬
‫أقسم ا‪ٞ‬تدكؿ إذل قسمُت‪ ،‬كإذا كاف على ثالث( أقواؿ ٌ‬
‫ا‪٠‬تالؼ ُب ا‪١‬تسائل على قولُت‪ٍ ،‬ب على ثالث( أقواؿ‪ ،‬كيطل ا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‪ ،‬كيندر على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‪ ،‬كإذا زاد على ذلك ‪ٚ‬تعت بُت األقواؿ إذا أمكن‬
‫ذلك كدل يؤثر على فهم ا‪١‬تسال(‪.‬‬

‫أكال كلو كاف الدليل من السن( أك العطل كأضع أمامو إ ارة ب*ا‪ ،‬كما أضفتو‬ ‫‪ ٚ‬ـ ـ ـ ـ ما ذكره ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬من أدل( ُب الكتاب‪ ،‬أقدمها كأذكرىا ُب ا‪ٞ‬تدكؿ ن‬
‫مؤخرا كلو كاف الدليل من الطرآف كأضع أمامو إ ارة ب●ا؛ ليسهل التمييز بُت األدل( ُب أصل الكتاب كاألدل( ا‪١‬تضاف( من خارج‬ ‫من أدل( أذكره بعد ذلك ِّ‬
‫نصا أك اب‪١‬تعٌت‪ ،‬أك أ‪١‬تح أك أ ار إليو‪ .‬كما دل يذكره البت( من أدل( بمهم(ا‬
‫علما أبف األدل( ُب أصل الكتاب تشمل كل دليل ذكره ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ِّ -‬‬‫الكتاب‪ .‬ن‬
‫أضفتها‪ ،‬مع مراعاة االقتصار على أىم األدل(‪ ،‬كإٔتنب االستدالؿ اب‪ٟ‬تديث الضعيف إال عند ا‪ٟ‬تاج( إليو؛ عندما ال أجد غَته‪ .‬كأكضح كجو الدالل( من الدليل‬
‫إذا احتاج األمر مسًت ندا بتوجيو ا‪٠‬تالؼ من كالـ ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪.-‬‬
‫كمع ىذا فإف الكتاب ال يزاؿ ْتاج( إذل خدمات أكثر من ذلك‪ ،‬خاص( من جه( االستدالؿ لألقواؿ‪.‬‬
‫خصوصا إذا اتٌفطت ُب سبب ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كلصعوب( فهم ا‪١‬تسأل( هبذه الطريط( قمت ابلفصل بُت ا‪١‬تسائل‬
‫ن‬ ‫‪ ٛ‬ـ ـ ـ ـ ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬ن‬
‫أحياان يدمج أكثر من مسأل(‪،‬‬
‫مستطال‪.‬‬
‫ن‬ ‫جدكال‬
‫ا‪١‬تد‪٣‬ت(‪ ،‬ككضعت لكل مسأل( منها ن‬
‫‪ ٜ‬ـ ـ ـ ـ كضعت ن‬
‫رموزا ‪٥‬تتصرة بُت معكوفتُت [ ] لتخريج ا‪ٟ‬تديث‪ ،‬كال أييل ُب ذلك‪ ،‬فالكتاب ‪٥‬تدكـ من انحي( ٗتريج األحاديث كا‪ٟ‬تكم عليها‪.‬‬
‫ٓٔ ـ ـ ـ ـ رقَّمت ا‪١‬تسائل بشكل تسلسلي لكامل كل كتاب ابستطالؿ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الرموز ادلستخدمة يف ختريج األحاديث‬

‫الكتاب‬ ‫الرمز‬ ‫الكتاب‬ ‫الرمز‬ ‫الكتاب‬ ‫الرمز‬ ‫الكتاب‬ ‫الرمز‬

‫األحكاـ الشرعي(‬ ‫إش‬ ‫البخارم ُب التأريخ‬ ‫تخ‬ ‫مشكل اآلاثر‬ ‫طح‬ ‫صحيح البخارم‬ ‫خ‬
‫بيليز‪٧‬تويو‬
‫األمواؿلأل البن‬ ‫زن‬ ‫الكبَتللشوكاشل‬
‫نيل األكيار‬ ‫طار‬ ‫للطحاكمخزٯت(‬
‫صحيح ابن‬ ‫خز‬ ‫صحيح مسلم‬ ‫م‬
‫األمواؿ للطاسم بن‬ ‫قا‬ ‫رح السن( للبغوم‬ ‫بغ‬ ‫مصنف ابن أيب يب(‬ ‫ش‬ ‫متفق عليو‬ ‫متفق‬
‫سالـالبزار‬
‫مسند‬ ‫بز‬ ‫مويأ اإلماـ مالك‬ ‫طأ‬ ‫مصنف عبد الرزاؽ‬ ‫عب‬ ‫سنن أيب داكد‬ ‫د‬
‫مستخرج أيب عوان(‬ ‫عوا‬ ‫ا‪١‬تستدرؾ للحاكم‬ ‫كم‬ ‫مسند أيب يعلى‬ ‫ع‬ ‫سنن الًتمذم‬ ‫ت‬
‫إٖتاؼ ا‪١‬تهرة للبوصَتم‬ ‫إت‬ ‫كتاب األـ للشافعي‬ ‫أم‬ ‫سنن الدارقطٍت‬ ‫قط‬ ‫سنن النسائي‬ ‫ن‬
‫اتريخ ا‪٠‬تطيب البغدادم‬ ‫خط‬ ‫مسند الطيالسي‬ ‫طيا‬ ‫سنن البيهطي‬ ‫ىق‬ ‫سنن ابن ماجو‬ ‫جو‬
‫هتذيب اآلاثر للطربم‬ ‫تو‬ ‫مسند الشافعي‬ ‫شا‬ ‫االستذكار البن عبد‬ ‫كار‬ ‫مسند اإلماـ أ‪ٛ‬تد‬ ‫حم‬
‫ا‪١‬تنتطى البن ا‪ٞ‬تاركد‬ ‫من‬ ‫أ‪ٛ‬تد بن ىانئ األثرـ‬ ‫أثر‬ ‫الدارمي‬
‫سنن الرب‬ ‫دا‬ ‫صحيح ابن حباف‬ ‫حب‬
‫التحطيق البن ا‪ٞ‬توزم‬ ‫حتق‬ ‫معرف( اآلاثر كالسنن‬ ‫سنن‬ ‫احمللى البن حزـ‬ ‫مح‬ ‫ا‪١‬تعجم الكبَت‬ ‫طب‬
‫ا‪١‬تراسيل أليب داكد‬ ‫مـرا‬ ‫للبيهطيللهيثمي‬
‫‪٣‬تمع الزكائد‬ ‫رلمع‬ ‫األكسط البن ا‪١‬تنذر‬ ‫سط‬ ‫اشل بن‬
‫سعيد‬
‫سننللطرب‬ ‫ص‬
‫‪ٚ‬تع ا‪ٞ‬توامع للسيويي‬ ‫رتع‬ ‫الكامل البن عدم‬ ‫عد‬ ‫يبطات ابن سعد‬ ‫سع‬ ‫منصورالبن‬
‫التمهيد‬ ‫مت‬
‫عبدالرب‬

‫‪7‬‬

‫‪‬‬
 ‫تررتة موجزة البن رشد ‪-‬رزتو هللا‪-‬‬
‫ىو‪ :‬دمحم بن أ‪ٛ‬تد بن دمحم بن أ‪ٛ‬تد بن ر د‪ ،‬ا‪١‬تكٌت أبيب الوليد‪ ،‬ا‪١‬تعركؼ اب‪ٟ‬تفيد‪ ،‬كا‪١‬تعركؼ اببن ر د ا‪ٟ‬تفيد الفيلسوؼ‪ ،‬ولد ُب قريب( سن( بَِٓىا‪ ،‬وتويف ٔتراكش سن( بٓٗٓىا‪.‬‬
‫فطيها ‪ ،‬مالكي ا‪١‬تذىب‪ ،‬برع ُب علمي الفرائض كاألصوؿ‪ ،‬ككالده‪ :‬أ‪ٛ‬تد بن دمحم كاف من علماء األندلس‪ ،‬أسند إليو‬‫نشأ ُب بيت علم كفضل‪ ،‬فجده دمحم بن أ‪ٛ‬تد كاف ن‬
‫فشغف ابن ر د ا‪ٟ‬تفيد ْتب العلم كا‪١‬تطالع(‪ ،‬كأكب على التحصيل‪ ،‬منذ صغره‪ ،‬كدل يدع النظر كالطراءة منذ أف عطل‪ ،‬ككاف رزقو هللا تعاذل ذىنا كقٌادا‪،‬‬
‫الطضاء بطريب(‪ ،‬ي‬
‫كذكاء مفريا‪ ،‬ك‪٫‬ت( عالي(‪ .‬كاستفاد من علماء عصره ُب ىت العلوـ كالفنوف‪ ،‬فتفطو‪ ،‬كبرع‪ ،‬ك‪ٝ‬تع ا‪ٟ‬تديث‪ ،‬كأتطن الطب‪ ،‬كأقبل على الكالـ كالفلسف( حىت ضرب بو ا‪١‬تثل‪،‬‬
‫فزع إذل فتواه ُب الطب‪ ،‬كما كاف يفزع إذل فتواه ُب الفطو‪.‬‬
‫ككاف يي ى‬
‫من مشائخو‪ :‬كالده أ‪ٛ‬تد بن دمحم‪ ،‬كأبو بكر بن ‪ٝ‬تحوف‪ ،‬كأبو عبد هللا ا‪١‬تازرم‪ ،‬كأبو الطاسم بن بشكواؿ‪ ،‬كأبو الفضل الطاضي عياض‪ ،‬كغَتىم‪.‬‬
‫كمن تالمذتو‪ :‬ابنو الطاضي أ‪ٛ‬تد أبو الطاسم‪ ،‬كابنو الطبيب عبد هللا أبو دمحم‪ ،‬كأبو الربيع بن سادل‪ ،‬كأبو الطاسم بن الطيلساف‪ ،‬كأبو بكر بن جهور‪ ،‬كغَتىم‪.‬‬
‫آاثرا علمي( كثَتة‪ ،‬منها‪" :‬بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد"‪ ،‬الكتاب الذم ‪٨‬تن بصدد خدمتو‪ ،‬ك"الكليات" ُب الطب‪ ،‬ك"فصل ا‪١‬تطاؿ فيما بُت ا‪ٟ‬تكم( كالشريع(‬ ‫ترؾ ر‪ٛ‬تو هللا ً‬
‫من االتصاؿ"‪ ،‬ك"العلل كاألعراض"‪ ،‬ك"التعريف"‪ ،‬ك"األدكي( ا‪١‬تفردة"‪ ،‬ك"الطول الطبيعي("‪ ،‬كغَت ذلك من الكتب العلمي( الطيم( النافع(‪ ،‬اليت كصلت بِٗا مؤل نفا‪.‬‬
‫أثٌت عليو ‪ٚ‬تع من العلماء‪ ،‬ك‪٦‬تا كرد ُب ثنائو‪:‬‬
‫تدؿ على معرفتو"‪.‬‬
‫قاؿ أبو جعفر الض( ‪" :‬فطيو‪ ،‬حافظ‪ ،‬مشهور‪ ،‬ارؾ ُب علوـ ‪ٚ‬ت(‪ ،‬كلو تواليف ٌ‬
‫كفضال"‪.‬‬
‫كماال ن‬
‫"درس ُب الفطو كاألصوؿ كعلم الكالـ‪ ،‬كدل ينشأ ابألندلس مثلو ن‬
‫كقاؿ ابن فرحوف‪َّ :‬‬
‫كقاؿ ابن أيب أصيبغ(‪" :‬مشهور ابلفضل‪ ،‬معنت بتحصيل العلوـ‪ ،‬أكحد ُب الفطو كا‪٠‬تالؼ"‪.‬‬
‫ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬
‫انظر تررتتو يف‪ :‬عيوف األنباء ُب يبطات األيباء ص بْٕٖا‪ ،‬كسَت أعالـ النبالء بُِ‪َّٕ/‬ا‪ ،‬كأتريخ قضاة األندلس ص بُْْا‪ ،‬كالديباج ا‪١‬تذىب بِ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬ك ذرات الذىب بْ‪َِّ/‬ا‪،‬‬
‫ك جرة النور الزكي( ص بُْٔا‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫نبذة سلتصرة عن كتاب بداية اجملتهد وهناية ادلقتصد‬

‫كتاب ببداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدا‪ ،‬من أ هر مؤلفات ابن ر د ا‪ٟ‬تفيد ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ ،-‬كىو كتاب عظيم النَّفع‪ ،‬أبدع ا‪١‬تؤلف ُب ترتيبو كتنسيطو‪ ،‬كعرضو كأسلوبو‪ ،‬كاجتهد‬
‫ُب توجيو أسباب ا‪٠‬تالؼ بُت العلماء كٖترير ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬فأجاد كأفاد‪ ،‬بكما صرح بذلك ُب هناي( كتاب ا‪ٟ‬تجا‪ ،‬حىت قاؿ عنو الذى( ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬بكتاب بداي( اجملتهد‬
‫كهناي( ا‪١‬تطتصد ُب الفطو‪ ،‬علَّل فيو َّ‬
‫ككجو‪ ،‬كال نعلم ُب فنٌو أنفع منو كال أحسن مساقناا‪.‬‬
‫بعز نظَته ‪ٚ ،‬تع أصوؿ الفطو‪ ،‬كاستشهد عليو بفركعو‪ ،‬فهو كتاب فطو كأصوؿ ُب نفس الوقت‪ ،‬معركض بطريط( ميسرة‬ ‫كنوه عبد الرؤكؼ سعد أب‪٫‬تي( الكتاب بطولو‪ٌ :‬‬ ‫ٌ‬
‫أيضا هبذا الكتاب‪ ،‬فللكتاب‬
‫مفصل(‪ ،‬من أراد االجتهاد فعليو بدراس( ىذا الكتاب‪ ،‬كمن أراد االقتصار على كتاب كاحد يغنيو عن عشرات الكتب ُب األصوؿ كالفطو فعليو ن‬
‫من ا‪ٝ‬تو ا‪ٟ‬تظ األكَب‪ ،‬كالنصيب الوافرا‪.‬‬
‫حصل ما‬ ‫كقاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬عن كتابو بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بِ‪ُٕٓ/‬ا‪َّ :‬‬
‫بفإف ىذا الكتاب إ‪٪‬تا كضعناه ليبلغ بو اجملتهد ُب ىذه الصناع( رتب( االجتهاد‪ ،‬إذا ٌ‬
‫فطيها‪ ،‬ال ْتفظ مسائل الفطوا‪ .‬كقاؿ بُ‪َْٕ /‬ا هناي(‬ ‫ً‬
‫يسمى ن‬‫٭تصل قبلو من الطدر الكاُب لو ُب علم‪ :‬النحو‪ ،‬كاللغ(‪ ،‬كصناع( أصوؿ الفطو‪ ،...‬كهبذه الرتب( َّ‬‫‪٬‬تب لو أ ٍف ٌ‬
‫عاما أك ‪٨‬توىا‪ ،‬كا‪ٟ‬تمد هلل ًٌ‬
‫رب العا‪١‬تُتا‪.‬‬ ‫كتاب ا‪ٟ‬تج‪ :‬بكضعتو منذ أريد؛ من عشرين ن‬
‫ملموسا ُب ‪٣‬تاؿ التأليف‬
‫ن‬ ‫كيع ُّد ن‬
‫تطدما‬ ‫فالكتاب جامع بُت األصوؿ كالفطو‪ ،‬كمعتمد على نصوص رعي( من الكتاب كالسن(‪ ،‬كمشتمل على الطواعد األصوليَّ( كالفطهيَّ(‪ ،‬ى‬
‫الفطهي‪ ،‬ك‪٤‬تاكل( لفتح ابب االجتهاد أماـ األجياؿ الصاعدة‪.‬‬
‫ا‪١‬تدكن( إلماـ دار ا‪٢‬تجر مالك بن أنس‪ ،‬كاالستذكار البن عبد الرب‪ ،‬كا‪١‬تنتطى للباجي‪ ،‬كا‪١‬تطدمات‬
‫كقد استفاد ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪٦ -‬تن سبطو من كبار احملططُت‪ ،‬فالتطط الدُّرر من َّ‬
‫ا‪١‬تمهدات البن ر د ا‪ٞ‬تد ‪-‬رحم هللا ا‪ٞ‬تميع ‪.-‬‬
‫ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ػ‬
‫انظر‪ :‬أتريخ اإلسالـ بِْ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كآراء ابن ر د ا‪ٟ‬تفيد الفطهي( بص‪ُْ:‬ا‪ ،‬كمطدم( تربي( ملك( االجتهاد من خالؿ بداي( اجملتهد بص‪َُٕ:‬ا‪ ،‬كمطدم( ابن زاحم بص‪ٔ:‬ا‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫اجلهود ادلبذولة يف خدمة كتاب بداية اجملتهد وهناية ادلقتصد‬
‫كتاب ببداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدا من الكتب اليت تناك‪٢‬تا الباحثوف من جوانب ‪٥‬تتلف(؛ فطهي(‪ ،‬كأصولي(‪ ،‬كمن انحي( ٗتريج األحاديث كغَتىا‪ ،‬لكن مازاؿ الكتاب ْتاج(‬
‫ألف أغلب الطبعات ا‪١‬توجودة ينطصها ذلك‪ .‬كقد كانت أكؿ يبع( للكتاب سن( بُّّّىا‪ٍ ،‬ب‬ ‫إذل ٖتطيق علمي لضبط نصوصو‪ ،‬كذلك ابلرجوع إذل أصوؿ ا‪١‬تخطويات‪َّ ،‬‬
‫توالت الطبعات إذل يومنا ىذا‪ ،‬فبلغت العشرات‪ .‬كىذا ما ًبَّ الوقوؼ عليو من كتب خدمت ىذا الكتاب العظيم‪ ،‬كتاب‪ :‬ببداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدا‪:‬‬
‫أوال‪ :‬اجلهود ادلبذولة يف ختريج أحاديث الكتاب‪:‬‬ ‫ً‬
‫ٔ‪ -‬ا‪٢‬تداي( ُب ٗتريج أحاديث البداي( ببداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدا‪ ،‬للمحدث دمحم بن دمحم الغمارم بمطبوع ُب ست( أجزاءا‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬يريق الر د ُب ٗتريج أحاديث ابن ر د‪ ،‬للشيخ عبد اللطيف آؿ عبد اللطيف بخرج أحاديث نصف الكتاب‪ ،‬كىو ا‪ٞ‬تزء األكؿ فططا‪.‬‬
‫اثنيًا‪ :‬اجلهود ادلبذولة يف حتقيق منت الكتاب‪:‬‬
‫ٔ‪ٖ -‬تطيق كتاب الطهارة من كتاب ببداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدا‪ ،‬لفضيل( الشيخ دمحم بن انصر السحيباشل‪ .‬بمطبوع ُب جزء كاحدا كقد كاف ضمن مشركع ٖتطيق لكامل‬
‫الكتاب‪ ،‬ككاف من ا‪١‬تطرر أ ٍف يطوـ بو عدة أعضاء من ىيئ( التدريس ُب ا‪ٞ‬تامع( اإلسالمي(‪ ،‬لكنو دل يتم‪ .‬كقد َّ‬
‫قدـ الدكتور السحيباشل ٔتطدم( يويل( كمفيدة عن الكتاب‪،‬‬
‫كمؤلفو‪ ،‬كيبعاتو‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬رح كتاب الطهارة ككتاب الصالة من كتاب ببداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدا لفضيل( األستاذ الدكتور عبد هللا بن إبراىيم الزاحم‪ .‬بجزءافا‪ ،‬إذل هناي( كتاب الصالة‪ ،‬كقد‬
‫بنطال من كتاب‪ :‬تربي( ملك( االجتهادا‬
‫أجاد كأفاد كلعلو الشرح األكَب للكتاب‪ ،‬كأرجو أ ٍف ييسر هللا تعاذل لو إ٘تاـ الكتاب على نفس ا‪١‬تنهج‪ ،‬كقد أكرد ُب مطدم( الكتاب ن‬
‫جدكال كضح فيو أسباب االختالؼ ُب الكتاب كالنسب( ا‪١‬تئوي( لذلك‪ ،‬كمطارن( بُت الكتاب كا‪١‬تراجع األخرل ٓتصوص عدد أحاديث األحكاـ‪.‬‬
‫ن‬
‫ٖ‪ -‬رح الدكتور أ‪ٛ‬تد بن عبدهللا العمرم‪ ،‬من بداي( كتاب الزكاة إذل كتاب األيعم(‪ ،‬كجزء من كتاب البيوع كا‪ٞ‬تناايت بعلى كل مذكرات دل تطبع ككتابا‪ ،‬كقد امتاز‬
‫الشرح بذكر نص منت الكتاب مع إضافات مهم( كتصحيحات توضع بُت معطوُب [‪ ،]...‬لتمييز ا‪١‬تنت عن اإلضاف(‪ ،‬كميز بداي( ا‪١‬تسائل بعالم( ب@ا كابلتارل ٯتكن قراءة‬
‫الكتاب بطريط( كاضح( كميسرة‪.‬‬

‫‪01‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٗ‪ -‬ركحات كثَتة كتبها أعضاء ىيئ( التدريس ُب ا‪ٞ‬تامع( اإلسالمي( من خالؿ تدريس الكتاب ُب ا‪ٞ‬تامع(‪ ،‬كىي عبارة عن مذكرات دل يطبع أغلبها‪.‬‬
‫اثلثًا‪ :‬اجلهود ادلبذولة يف الكتاب من خالل الرسائل اجلامعية‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬بالطواعد كالضوابط الفطهي(ا من خالؿ كتاب ببداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدا‪ ،‬للدكتور عبد الوىاب جامع‪ ،‬يبع بعمادة البحث العلمي اب‪ٞ‬تامع( اإلسالمي( ُب أربع(‬
‫أجزاءا‪.‬‬
‫ٕ ـ ـ إعماؿ بالطواعد األصولي( كا‪١‬تطاصدي(ا ُب بياف ا‪٠‬تالؼ الفطهي العارل من بداي( اجملت هد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬رسال( علمي( لنيل درج( الدكتوراه ُب ا‪ٞ‬تامع( اإلسالمي(‪ ،‬للطالب‬
‫أ‪ٛ‬تد بن خليف( الشرقاكم‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬تربي( ملك( باالجتهادا من خالؿ بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬رسال( دكتوراه حملمد بولوز‪ ،‬مطدـ ‪ٞ‬تامع( دمحم بن عبد هللا بفاس ا‪١‬تغرب‪ ،‬كقد أياؿ ُب مطدمتو ُب أكثر‬
‫من بَِٓا صفح( الكالـ عن الكتاب كمؤلفو‪ ،‬كذكر إحصاءات كمطارانت كثَتة كٖتليل دقيق للكتاب‪ ،‬٭تسن الرجوع إليها‪ ،‬كأجاد كافاد ُب ذلك‪.‬‬
‫ٗ‪ٖ -‬ترير توثيق باتفاقاتا ابن ر د ُب كتابو ببداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدا رسال( مطدم( ُب جامع( أـ الطرل؛ للباحثًُت‪ :‬عبدهللا بن علي بصفر‪ ،‬ك‪ٛ‬تداف بن عبدهللا‬
‫الشمرم‪ ،‬كىاشل بن أ‪ٛ‬تد عبدالشكور‪ ،‬كدمحم بن عبدالرحيم عبدهللا‪.‬‬
‫٘‪ -‬باإل‪ٚ‬تاعا عند اإلماـ ابن ر د ُب بداي( اجملتهد‪ ،‬قراب( بَُا رسائل للماجستَت ُب جامع( اإلٯتاف‪ ،‬من بداي( الكتاب إذل هتايتو‪.‬‬
‫‪ -ٙ‬األقواؿ اليت كصفها ابن ر د بابلشذكذا ُب بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬لصاحل بن علي الشمراشل‪.‬‬
‫‪ -ٚ‬بآراءا ابن ر د ا‪ٟ‬تفيد بالفطهي(ا من خالؿ كتابو بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد ن‬
‫‪ٚ‬تعا كدراس(‪ ،‬رسالتاف ُب ا‪١‬تاجستَت سجلتا ُب ا‪ٞ‬تامع( اإلسالمي(؛ األكذل من أكؿ‬
‫الكتاب إذل آخر كتاب األيعم( كاأل رب( للطالب أكيدركغو تيدايف‪ ،‬كالثاني( من أكؿ كتاب النكاح إذل آخر الكتاب للطالب دمبلي إبراىيم‪.‬‬
‫‪ ٛ‬ـ ـ ـ ـ باختياراتا ابن ر د ُب بداي( اجملتهد ُب ‪٣‬تاؿ العبادات‪ ،‬رسال( ماجستَت ُب جامع( األمَت عبدالطادر للعلوـ اإلسالمي(‪ ،‬أل‪ٛ‬تد غرايب‪.‬‬
‫‪ٜ‬ـ ـ ـ ـ باتفاقاتا ابن ر د ا‪ٟ‬تفيد من خال ؿ كتابو بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬دراس( فطهي( مطارن( ُب العبادات كاألحواؿ الشخصي(‪ ،‬رسال( دكتوراه ُب جامع( الطاىرة‪،‬‬
‫لألمُت أبو بكر الرغركغي‪.‬‬

‫‪00‬‬

‫‪‬‬
 ‫ٓٔ‪ -‬بأسباب االختالؼا من خالؿ بداي( اجملتهد بْتث من إعداد‪ /‬دمحم بلحسافا ُب جامع( دمحم ا‪٠‬تامس ابلرابط‪.‬‬
‫ٔٔ‪ -‬بأسباب اختالؼ الفطهاءا عند ابن ر د ُب العبادات من خالؿ كتاب بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد للباحث عمر بن صاحل بن عمر‪ /‬كبأسباب اختالؼ الفطهاءا‬
‫عند ابن ر د ُب كتابو بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد ُب بغَتا العبادات للباحث سيدم دمحم كلد عبدهللا برسالتاف لنيل درج( ا‪١‬تاجستَت مطدمتاف ُب جامع( اإلماـا‪.‬‬
‫ٕٔ‪ -‬بأسباب ا‪٠‬تالؼا الواردة ُب بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد البن ر د ‪-‬دراس( فطهي( مطارن(‪ -‬مشركع علمي مطدـ للمعهد العارل للطضاء‪.‬‬
‫ٖٔ‪ -‬بأسباب اختالؼ الفطهاءا عند ابن ر د ا‪ٟ‬تفيد كأثرىا الفطهي‪ ،‬رسال( دكتوراه ُب ا‪ٞ‬تامع( األردني( بعماف للباحث زايد ا‪٢‬ت( زيد العازمي‪.‬‬
‫ٗٔ‪ -‬ا‪ٞ‬تامع ا‪١‬تفيد ُب بأسباب اختالؼ الفطهاءا عند اإلماـ ابن ر د ا‪ٟ‬تفيد ُب بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ْ ،‬تث للدكتور عبدالكرصل حامدم من جامع( ابتن( اب‪ٞ‬تزائر‪.‬‬
‫٘ٔ‪ -‬باختالؼ الفطهاء ُب فهم النصوص كا‪١‬تعاشل الشرعي( كأثره ُب الفركعا‪ ،‬من خالؿ كتاب بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ .‬عدة رسائل دكتوراه سجلت اب‪ٞ‬تامع(‬
‫اإلسالمي(؛ األكذل للطالب عبدالطادر نظاـ إدريس من أكؿ الكتاب إذل هناي( كتاب الصالة‪ ،‬كالثاني( للطالب معاذ سيف فارع من بداي( كتاب الزكاة إذل هناي( كتاب ا‪ٟ‬تج‪،‬‬
‫كالثالث( للطالب سهل مغراكم من بداي( كتاب ا‪ٞ‬تهاد إذل هناي( كتاب النكاح‪.‬‬
‫‪ ٔٙ‬ـ ـ ـ ـ با‪١‬تشًتؾ اللفظيا سببنا من أسباب اختالؼ الفطهاء‪ :‬دراس( أصولي( تطبيطي( ُب كتاب بداي( اجملتهد البن ر د ا‪ٟ‬تفيد‪ْ ،‬تث تكميلي مطدـ للجامع( اإلسالمي(‬
‫ٔتاليزاي لنيل درج( ا‪١‬تاجستَت َب ٗتصص أصوؿ الفطو بدل يذكر اسم الباحثا‪.‬‬
‫‪ -ٔٚ‬بالدالل( اللغوي(ا كأ ثرىا ُب اختالؼ الفطهاء عند ابن ر د ا‪ٟ‬تفيد‪ ،‬رسال( دكتوراه ُب ا‪ٞ‬تامع( اإلسالمي(‪ ،‬لعبد الطادر سيال‪.‬‬
‫‪ -ٔٛ‬أثر بالتعارض كدفعو بُت األدل(ا ُب النكاح كتوابعو‪ ،‬دراس( تطبيطي( من خالؿ كتاب بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬رسال( ماجستَت ُب أصوؿ الفطو ّتامع( أـ الطرل‬
‫عاـ بُُْٗىػا‪ ،‬للباحث دمحم بن حسن ‪ٚ‬تعاف الغامدم‪.‬‬
‫‪ -ٜٔ‬االستدالؿ ابلطياس ُب كتاب –بداي( اجملتهد ككفاي( ا‪١‬تطتصد– البن ر د ُب كتاب الطهارة‪ ،‬رسال( ماجستَت ُب جامع( اإلٯتاف‪.‬‬
‫ٕٓ‪ -‬رح التلطُت لإلماـ ا‪١‬تازرم بمن ابب اإلمام( إذل هناي( كتاب ا‪ٞ‬تمع(ا‪ ،‬دراس( كٖتطي نطا مع ا‪١‬تطارن( بكتاب بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬للطالب ‪ٚ‬تاؿ عزكف‪ ،‬اب‪ٞ‬تامع(‬
‫اإلسالمي( اب‪١‬تدين( ا‪١‬تنورة‪.‬‬

‫‪01‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٕٔ ػ ػ بداي( اجملتهد البن ر د بكأثره ُب الفطو اإلسالمي ا‪١‬تطارفا‪ ،‬للعبدالر‪ٛ‬تن عبيد إماـ الشافعي‪ ،‬رسال( دكتوراه ّتامع( األزىر‪ ،‬كلي( الشريع(‪ ،‬عاـ ََُْىػ‪.‬‬
‫ٕٕ ػ ػ ػ بمنهج ابن ر د الفطهيا‪ ،‬دراس( من بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬رسال( ماجستَت ُب ا‪ٞ‬تامع( اإلسالمي( ٔتاليزاي‪ ،‬لغالي( يوىدة‪.‬‬
‫ٖٕ ػ ػ ػ الفطيو ابن ر د ككتابو بداي( اجملتهد‪ ،‬رسال( دكتوراه ُب جامع( األزىر‪ ،‬لعبدالر‪ٛ‬تن عبيد إماـ‪.‬‬
‫ٕٗ‪ٖ -‬تطق لكامل الكتاب ُب قسم الفطو بكي( الشريع( اب‪ٞ‬تامع( اإلسالمي(‪ ،‬كا‪١‬تتوقع أف يصل عدد الرسائل فيو إذل أكثر منبَِا رسال(‪.‬‬
‫ابعا‪ :‬اجلهود ادلبذولة يف تسهيل الكتاب‪:‬‬
‫رً‬
‫تعد ىذه ا‪ٞ‬تداكؿ من ابب التسهيل للكتاب‪ ،‬كىناؾ كتب أخرل من ىذا الباب ككلها تصب ُب ابب التسهيل للكتاب كمنها‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬خالص( بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ٞ ،‬تاسر عودة بجزء كاحدا‪ ،‬كقد ‪٠‬تَّص فيو بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد على ىيئ( جداكؿ لكل كتاب؛ ن‬
‫ذاكرا عنواف ا‪١‬تسأل(‪ٍ ،‬ب‬
‫أحياان يعلق بطولو‪ :‬بقلتا‪ ،‬كال يزيد على ما ُب الكتاب‪ .‬كهبذا يلتطي ْتثي ىذا‬ ‫اآلراء‪ٍ ،‬ب األدل( بمكتفينا ابإل ارة إذل بعض اآلي( أك يرؼ ا‪ٟ‬تديثا‪ٍ ،‬ب سبب ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬ك ن‬
‫مع كتاب‪ :‬بخالص( بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدا‪ُ ،‬ب ذكر‪ :‬عنواف ا‪١‬تسأل(‪ ،‬كسبب ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كاألقواؿ ُب ا‪١‬تسأل(‪ .‬كأزيد ُب ْتثي ىذا؛ بذكر‪ٖ :‬ترير ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كذكر‬
‫األقواؿ كنسبتها مع ذكر قوؿ اإلماـ أ‪ٛ‬تد ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ ،-‬كذكر كامل األدل( اليت ذكرىا ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ ،-‬كأزيد عليها األدل( اليت دل يذكرىا ك‪٢‬تا تعلُّق مهم اب‪١‬تسأل(‪،‬‬
‫٘تاما؛ حيث إنٍت أقسم ا‪ٞ‬تدكؿ ‪-‬أفطينا‪ -‬على حسب عدد‬ ‫فضال أشل كتبت ا‪ٞ‬تداكؿ بطريط( ‪٥‬تتلف( ن‬
‫كالًتجيح بُت الطواؿ‪ ،‬كذكر ‪ٙ‬ترة ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كذكر مراجع ا‪١‬تسأل(‪ .‬ىذا ن‬
‫األقواؿ؛ إذل‪ :‬قسمُت أك ثالث( أك أربع( أك ‪ٜ‬تس(‪ ،‬كأحينا أزيد‪ ،‬كأقسم ا‪ٞ‬تدكؿ ‪-‬يولينا‪ -‬إذل ‪ٙ‬تاني( أقساـ بكما ىو موضح ص‪ٓ :‬ا‪ ،‬كىذا يفيد ُب معرف( عدد األقواؿ ُب‬
‫ا‪١‬تسأل( حىت قبل الدخوؿ ُب تفاصيل ا‪٠‬تالؼ فيها‪ .‬أما صاحب خالص( بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬فإنَّو يطسم ا‪ٞ‬تدكؿ أفطينا إذل أربع( أقساـ ُب ‪ٚ‬تيع ا‪١‬تسائل‪ ،‬كيسرد‬
‫اجتهادا مٍت كقبل الوقوؼ على كتاب خالص( بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬الذم بدلا أجده ‪-‬بعد‬ ‫ن‬ ‫كعموما بدأت العمل ُب ىذه ا‪ٞ‬تداكؿ‬
‫ن‬ ‫األقواؿ ٖتت قسم كاحد‪.‬‬
‫االيالع عليو‪ -‬يغٍت عن ىذا العمل؛ للمفارقات الكثَتة بُت العملُت كقد أ رت إليها آن نفا‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬منارة ا‪١‬تبتدم بنظما بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬كىو نظم ُب بّْٕٔا بيتنا‪ ،‬للدكتور ‪ٛ‬تداٌب بيهنا ماء العينُت‪ ،‬كيبعتو دار ا‪١‬تعارؼ ا‪ٞ‬تديدة عاـ بَُُِـا‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬تشجَت منت الكتاب ب‪٥‬تططات فطهي( تفاعلي( ابأللوافا‪ ،‬للدكتور كليد مصطفى اكيش بيشمل جزء من الكتابا‪.‬‬

‫‪02‬‬

‫‪‬‬
 ‫ٗ‪ -‬تشجَت منت الكتاب عن يريق بالباكربوينتا ُب بَٓٔا ر٭ت( ابأللواف إذل هناي( كتاب النكاح‪ ،‬للدكتور عامر هبجت‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬اجلهود ادلبذولة يف طبعات الكتاب‪:‬‬
‫ً‬
‫للكتاب نسخ خطي( كثَتة بلغت بُٕا نسخ(؛ منها‪ :‬نسخ ُب ا‪١‬تكتب( األزىري(‪ ،‬كنسخ( دار الكتب ا‪١‬تصري(‪ ،‬كنسخ( ُب خزان( الطركين‪ ،‬كنسخ( ُب ا‪٠‬تزان( ا‪ٟ‬تسني( ابلرابط‪.‬‬
‫كأكؿ يبع( للكتاب سن( بُّّّىا‪ٍ ،‬ب توالت الطبعات إذل يومنا ىذا‪ ،‬فبلغت العشرات‪ ،‬كبتحطيطات كثَتة‪ ،‬ككل يبع( ‪٢‬تا ميزة؛ منها من اىتم بتخريج األحاديث‪ ،‬كمنها‬
‫من اىتم بوضع ا‪١‬تنت ابللوف األ‪ٛ‬تر‪ ،‬كمنها من كضع عناكين للمنت‪ ،‬كمنها من كضع بعض ا‪ٟ‬توا ي ا‪١‬تهم(‪ ،‬كغَت ذلك‪ ،‬كمن أ هر الطبعات اليت كقفت عليها‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬يبع( بتحطيق ماجد ا‪ٟ‬تموم بْ أجزاءا‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬يبع( بتحطيق دمحم صبحي حالؽ بْ أجزاءا‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬يبع( بتحطيق على دمحم معوض بٔ أجزاءا‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬يبع( بتحطيق الدكتور عبدهللا العبادم بْ أجزاءا‪ ،‬كهبامشها السبيل ا‪١‬تر د إذل بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪.‬‬
‫٘‪ -‬يبع( بتحطيق فريد ا‪ٞ‬تندم بجزءافا‪.‬‬
‫‪ -ٙ‬يبع( بتحطيق أبو الزىراء جازـ الطاضي بجزءافا‪.‬‬
‫‪ -ٚ‬يبع( بتحطيق يو عبد الرؤكؼ سعد بجزءافا‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬يبع( مركز البصائر للبحث العلمي بٖ أجزاءا‪ ،‬كىي من آخر الطبعات‪٤ ،‬تطط( على بْا نسخ خطي(‪ ،‬موثط( النطوؿ‪ ،‬ككضحت الغامض من العبارات‪ ،‬كالتعريف‬
‫اب‪١‬تصطلحات‪ ،‬كٖترير ا‪١‬تعتمد من ا‪١‬تذاىب كإضاف( مذىب اإلماـ أ‪ٛ‬تد‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬اجلهود ادلبذولة يف شرح الكتاب (صويت) أو (فديو)‪:‬‬
‫ً‬
‫ٔ‪ -‬رح صوٌب للشيخ العادل الفطيو دمحم بن ‪ٛ‬تود الوائلي ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب ا‪١‬تسجد النبوم الشريف‪ ،‬كىو من أكربىا كأمشلها ُب بَُّا ن‬
‫درسا‪ ،‬كىو رح رائع ال ٯتل منو‪.‬‬

‫‪03‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٕ‪ -‬ىناؾ ركح كثَتة كقفت عليها كقد تناكلت أجزاء من الكتاب كمنها‪ :‬رح أ‪ .‬د‪ .‬دمحم الرككي‪ ،‬ك رح الدكتور ‪ٚ‬تاؿ الرككي بمطدم( الكتاب فططا‪ ،‬ك رح أ‪ .‬د‪.‬‬
‫عبدالسالـ السحيمي بدكرة ُب مسجد الطبلتُت ُب كتاب الصياـا‪ ،‬ك رح أ‪ .‬د‪ .‬دمحم ا‪١‬تختار الشنطيطي بكتاب البيوعا‪ ،‬ك رح أ‪ .‬د‪ .‬سليماف الرحيلي‪ ،‬ك رح الشيخ‬
‫مصطفى العدكم‪ ،‬ك رح د‪ .‬دمحم عبدا‪١‬تطصود‪ ،‬ك رح االستاذ عزاـ السلمي‪ ،‬ك رح د‪ .‬دمحم العبدالكم‪ ،‬ك رح الشيخ عبدهللا بن سادل السكراف ُب عيماف‪ ،‬ك رح د‪ .‬ىاشل ابن‬
‫عبدهللا ا‪ٞ‬تبَت‪ ،‬ك رح الشيخ خالد منصور‪ ،‬ك رح الشيخ دمحم عبدالعزيز‪ ،‬ك رح الشيخ دمحم يوسف حرب(‪.‬‬
‫سابعا‪ :‬اجلهود ادلبذولة يف تررتة الكتاب إىل اللغات األجنبية‪:‬‬
‫ً‬
‫تر‪ٚ‬تت أجزاء من الكتاب إذل لغات أخرل ‪٥‬تتلف(‪ ،‬كمن ذلك‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬ترجم ثلث الكتاب إذل اللغ( الفرنسية‪ ،‬كا‪١‬تًتجم أ‪ٛ‬تد لعميش ُب بّ أجزاءا؛ ترجم جزء من كتاب النكاح‪ ،‬كجزء ُب أبواب من ا‪١‬تعامالت‪ ،‬كجزء ٭تتوم كتاب‬
‫الصرؼ‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬ترجم جزء من الكتاب إذل اللغ( األدلانية‪ ،‬على يد أحد ا‪١‬تستشرقُت األ‪١‬تاف‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬تر‪ٚ‬تت مطدم( الكتاب إذل اللغ( اإلصلليزية‪ ،‬مع فهرس َّ‬
‫مفصل بنفس اللغ( ‪١‬تواضيع كمسائل ا‪ٞ‬تزء األكؿ؛ من الكتاب إذل حدكد كتاب االعتكاؼ‪.‬‬
‫اثمنًا‪ :‬إحصاءات لكتاب بداية اجملتهد‪:‬‬
‫ٔـ ـ ـ عدد مسائل الكتاب‪ :‬اختيلف ُب عدد مسائل كتاب بداي( اجملتهد‪ ،‬أل َّف األمر نس( ٮتتلف من حيث اإل‪ٚ‬تاؿ أك التفصيل‪ ،‬إذ ما قد يعده البعض مسأل( كاحدة‪ ،‬قد‬
‫استحضارا لتفريعاهتا كما ٯتكن أ ٍف يندرج ٖتتها من مسائل أصغر منها‪ ،‬ك‪٦‬تا قيل ُب عدد ا‪١‬تسائل اآلٌب‪:‬‬
‫ن‬ ‫يعتربه اآلخر مسائل متعددة‪،‬‬
‫ـ ـ ـ أحصى يو عبد الرؤكؼ سعد أكثر من بَََٔا بست آالؼا مسأل( ُب الكتاب‪.‬‬
‫ـ ـ ـ تتبع مسائل الكتاب دمحم بولوز ُب كتابو تربي( ملك( االجتهاد‪ ،‬فطاؿ‪ :‬كجدت حوارل بََّْا مسأل(‪.‬‬
‫ـ ـ ـ قلت‪ :‬انتهيت من جدكل( نصف الكتاب‪ ،‬كقد كانت عدد ا‪١‬تسائل قراب( بََٗا مسأل(‪ ،‬كابلتارل أقدر عدد مسائل الكتاب ب بَََِا مسأل(‪.‬‬

‫‪04‬‬

‫‪‬‬
 ‫كىذا يؤكد َّ‬
‫أف ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬دل يذكر إال أمهات ا‪١‬تسائل‪ ،‬كىو دل يذكر بعض أبواب الفطو مثل‪ :‬الوقف‪ ،‬كإحياء ا‪١‬توات‪ ،‬كاالستصناع‪ ،‬كغَتىا‪ .‬كٔتطارن( عدد مسائل‬
‫فمثال‪ :‬كتاب ا‪١‬تبسوط للسرخسي ا‪ٟ‬تنفي بتّْٖقا ٭توم بَُّْٔا مسأل(‪،‬‬ ‫أف الكتاب أ ً‬
‫يختصر على أىم ا‪١‬تسائل‪ ،‬ن‬ ‫الكتاب‪ ،‬بعدد مسائل كتب أخرل يظهر بوضوح َّ‬
‫ككتاب اجملموع للنوكم الشافعي بتٕٔٔقا ٭توم بْْٓٗا مسأل(‪ ،‬ككتاب ا‪١‬تغٍت البن قدام( ا‪ٟ‬تنبلي بتَِٔقا ٭توم بُٕٕٗا مسأل(‪ ،‬ككتاب ا‪١‬توسوع( الفطهي(‬
‫بالكويتي(ا ٭توم بَُُّٖا مسأل(‪.‬‬
‫فصال‪ ،‬كعدد إيراد كلم(‪ :‬مسأل( بَُٔا مرة‪ ،‬كذكر عبارة‪ :‬الطوؿ ُب كذا‬ ‫ٕـ ـ ـ عدد األبواب ُب الكتاب بُُّا ن‬
‫اباب‪ ،‬كعدد ا‪ٞ‬تيمل بَِا ‪ٚ‬تل(‪ ،‬كعدد الفصوؿ بُّْا ن‬
‫تلميحا بَٖٓا آي(‪ ،‬كعدد األحاديث ا‪١‬ترفوع( اليت خرجها الغمارم ُب ا‪٢‬تداي( ُب ٗتريج أحاديث‬
‫تساؤال بَُُٔا مرة‪ ،‬كعدد اآلايت ا‪١‬تذكورة تصر٭تنا أك ن‬
‫بْٓا مرة‪ ،‬كيرح ن‬
‫تلميحا‪ ،‬كنطل عن الصحاب( ‪ ‬أك الصحايب حوارل بُِٔا مرة‪ ،‬كذكر من أعالـ الصحاب( بُِٔا ا‪ٝ‬تنا؛ من الرجاؿ‬ ‫ن‬ ‫البداي( بُٕٗٗا حديثنا سواء ذكرىا تصر٭تنا أك‬
‫علما من التابعُت‪ ،‬كنطل‬
‫علما‪ ،‬كنطل عن بُُٓا ن‬ ‫علما‪ ،‬كىو ما يشكل قراب( ثلث األعالـ الواردة ُب الكتاب‪ ،‬البالغ عددىم بُٔٔا ن‬‫علما‪ ،‬كمن النساء بّْا ن‬‫بُّٕا ن‬
‫من صحيح مسلم بَُّا مرة‪ ،‬كمن صحيح البخارم بُِّا مرة‪ ،‬كحكم على ا‪ٟ‬تديث بػأنو اثبت بِٖٔا مرة‪.‬‬
‫ٖـ ـ ـ األخطاء كاألكىاـ اليت كقت ُب كتاب بداي( اجملتهد‪:‬‬
‫ـ ـ ـ حصر الدكتور عبدهللا العبادم ُب السبيل ا‪١‬تر د إذل بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بْٕا مويننا‪ ،‬كقع الوىم فيها ُب نسب( األقواؿ‪ ،‬كىذا من بُت حوارل ‪ٜ‬تسمائ( كألف‬
‫مسأل( ‪٥‬تتلف‪ ،‬منها‪ :‬بٓا مواين ُب مذىب مالك‪ ،‬كبٕا موين ُب مذىب أيب حنيف(‪ ،‬كبَُا مواين ُب مذىب الشافعي‪ ،‬كالبطي( متفرقات‪.‬‬
‫موضعا أخطأ ُب ضبط ركاة‬
‫ن‬ ‫ـ ـ ـ كحصر الغمارم ُب ا‪٢‬تداي( ُب ٗتريج أحاديث البداي( أخطاء ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب األحاديث‪ُ ،‬ب بَٗا حديثنا؛ منها‪ُ :‬ب حوارل عشرين‬
‫موضعا أخطأ ُب صيغ( ا‪ٟ‬تديث‪ ،‬كُب بُِا أخطأ ابلطوؿ َّ‬
‫أبف‬ ‫ن‬ ‫موضعا أخطأ ابلطوؿ أبنَّو دل يطف على الركاي( اليت أكردىا ابن ر د‪ ،‬كُب بُِا‬
‫ن‬ ‫األحاديث‪ ،‬كُب بُّا‬
‫ا‪ٟ‬تديث دل ٮترجو البخارم أك مسلم ُب الوقت الذم حكم فيو ابن ر د أبنَّو أخرجو أحد‪٫‬تا‪ ،‬كُب بٗا مواضع أخطػأ َّ‬
‫أبف ا‪ٟ‬تديث ال أصل لو‪ ،‬كأخطاء أخرل متفرق(‪.‬‬

‫‪05‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫اتسعا‪ :‬صيغ اإلرتاع لكتاب بداية اجملتهد‪:‬‬

‫ً‬
‫ٔـ ـ ـ صيغ نقل االرتاع عند ادلؤلف‪:‬‬
‫اختلفت كتنوعت الصيغ كالعبارات اليت أكردىا ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب نطل االتفاؽ كاإل‪ٚ‬تاع ُب كتابو‪ ،‬كمن ذلك‪ :‬اتفق ا‪١‬تسلموف‪ ،‬اتفق العلماء‪ ،‬اتفطوا‪ ،‬اتفاقهم‪ ،‬اتفق‬
‫ا‪ٞ‬تميع‪ ،‬اتفق ‪ٚ‬تيعهم‪ ،‬اتفق عام( الفطهاء‪ ،‬اتفق عواـ الفطهاء‪ ،‬اتفق أكثر العلماء‪ ،‬اتفق ‪ٚ‬تهور فطهاء األمصار بعد الصدر األكؿ‪ ،‬ال ‪٬‬توز ابتفاؽ‪ ،‬أ‪ٚ‬تعوا‪ ،‬أ‪ٚ‬تع العلماء‪،‬‬
‫كقع اإل‪ٚ‬تاع‪ ،‬أ‪ٚ‬تعوا اب‪ٞ‬تمل(‪ ،‬العلماء اب‪ٞ‬تمل( ‪٣‬تتمعوف‪ ،‬أ‪ٚ‬تع أىل العلم‪٣ ،‬تمع على ٖترصل كذا‪ ،‬ال ‪٬‬توز إب‪ٚ‬تاع كذا‪ ،‬ال خالؼ بُت ا‪١‬تسلمُت‪ ،‬ال خالؼ بُت العلماء‪ ،‬ال‬
‫خالؼ فيو‪ ،‬ال أعلم فيو خالفنا‪ ،‬ال ييعلم اختالفنا‪ ،‬معلوـ من الكتاب ك السن( كاإل‪ٚ‬تاع ‪ ،‬ال خالؼ ُب ذلك‪ ،‬كلهم ٮتتار كذا‪ ،‬كاألصوؿ أكثر هادة على كذا‬
‫ٕـ ـ ـ صيغ الًتجيح والتضعيف عند ادلؤلف‪:‬‬
‫استعمل ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬الكثَت من العبارات اليت تدؿ على ترجيحو أك تضعيفو ألحد األقواؿ ُب ا‪١‬تسأل(‪.‬‬
‫جدا‪ ،‬كىذا مذىب حسن‪ ،‬كا‪ٞ‬تمع أكذل من الًتجيح عند أىل الكالـ الفطهي‪،‬‬ ‫ٔ) صيغ الًتجيح‪ :‬األسعد ُب ىذه ا‪١‬تسأل( ىو كذا‪ ،‬كىذا قوم كما ترل‪ ،‬كىذا حسن ن‬
‫كىذه يريط( جيدة‪ ،‬كىي يريط( جيدة مبني( على أصوؿ أىل الكالـ الفطهي‪ ،‬كىو الصواب كهللا أعلم‪ ،‬كما عليو ا‪ٞ‬تمهور أظهر‪ ،‬كىو األقيس‪ ،‬كىو أبُت‪ ،‬كىذا فيو حج(‬
‫الئح( للجمهور‪ ،‬كىو األكذل‪ ،‬كىو كما قاؿ‪ ،‬كىو أحسن‪ ،‬كىو معٌت جيد‪ ،‬كىو أجود‪ ،‬كىو الفطو‪ ،‬كا‪ٟ‬تق كذا‪ ،‬كاألجود كذا‪ ،‬كاألكذل كذا‪ ،‬كالظاىر من الشرع كذا‪ ،‬كالفطو‬
‫كذا‪ ،‬كأكذل ا‪١‬تذاىب عندم كأحسنها كذا‪ ،‬كالذم أعتطده كذا‪ ،‬كاأل بو كذا‪ ،‬كاألظهر الذم ‪٬‬تب ا‪١‬تصَت إليو كذا‪ ،‬كىذا قوؿ جيد كغَته بعيد‪.‬‬
‫ٕ) صيغ التضعيف‪ :‬ال معٌت لطوؿ من قاؿ كذا ككذا‪ ،‬كىو قوؿ غالط ‪٥‬تيل‪ ،‬كىذا ال معٌت لو‪ ،‬كلذلك يضعف الطوؿ بكذا‪ ،‬ىذا كذب ابلطياس كالتجرب(‪ ،‬كىذا كلو ٗتبط‬
‫ك يء غَت مفهوـ‪ ،‬كىذا فيو بيعد‪ ،‬كىذا كلو لعلو تعمق‪ ،‬كىذا فيو ضعف‪ ،‬كىذا ففيو نظر‪ ،‬كذلك اضطراب جار على غَت قياس‪ ،‬كال كجو لطولو إال كجو ضعيف‪ ،‬كأقاكيل‬
‫ىؤالء اذة كمردكدة ابلسنن ا‪١‬تشهورة‪ ،‬كىذا ‪٥‬تالف للنص‪ ،‬ككال الفريطُت دل يلزـ أصلو‪ ،‬كىذا قياس ليس بشيء‪ ،‬كىذا ليس لو حظ من النظر‪ ،‬كىذا ‪ٚ‬تود كثَت‪ ،‬كىذا خارج‬
‫عن الطياس كالسماع‪ ،‬الطياس الذم اعتمده الطائلوف بكذا ليس تسلَّم مطدماتو‪ ،‬كىو ُب غاي( الضعف‪ ،‬كىو غَت سديد‪ ،‬كىذا تناقض‪ ،‬كىذا غَت جيد‪ ،‬كىذا ذكذ ‪٥‬تالف‬
‫للنص‪ ،‬كىو ُب ىذه ا‪١‬تسأل( ظاىرم ‪٤‬تض‪ ،‬كىذا جواب ال تطوـ بو حج(‪ ،‬كىو استحساف مبٍت على غَت أصوؿ‪ ،‬كىذا كلو ٗتليط كإبطاؿ للمعطوؿ كا‪١‬تنطوؿ‪ ،‬كقولو ُب ذلك‬

‫‪07‬‬

‫‪‬‬
‫ضعيف كمرغوب عنو‪ ،‬كىذا من أعجب ما كقع ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‪ ،‬كىذا ٗتبط ك يء غَت مفهوـ‪ ،‬كىذا دل يطل بو أحد‪ ، ،‬كقد ذ قوـ‪ ،‬كىذا ال معٌت لو مع ا تهار اآلاثر‪،‬‬
‫معطوال‪ ،‬كعلى من يزعم كجود الفرؽ إقام( الدليل‪.‬‬
‫كدل يطدركا أ ٍف يعطوا ُب ذلك سببنا ن‬
‫عاشرا‪ :‬مصادر الكتاب شلا صرح ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬بذكر اسم ابلكتاب‪:‬‬
‫ً‬
‫جدا‪ ،‬إال أنَّو دل يصرح إال أب‪ٝ‬تاء كتب قليل( منها‪ ،‬كأكثرىا من كتب ا‪ٟ‬تديث‪ ،‬كمن الكتب اليت صرح ابلنطل منها الكتب‬
‫الكتب اليت نطل منها ا‪١‬تؤلف ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬كثَتة ن‬
‫اآلتي(‪ :‬االستذكار البن عبدالرب‪ ،‬صحيح مسلم‪ ،‬صحيح البخارم‪ ،‬سنن الًتمذم‪ ،‬سنن أيب داكد‪ ،‬سنن النسائي‪ ،‬سنن الدار قطٍت‪ ،‬مصنف ابن أيب يب(‪ ،‬مصنف‬
‫عبدالرزاؽ‪ ،‬معادل السنن للخطايب‪ ،‬معجم الطربم‪ ،‬مويأ اإلماـ مالك‪ ،‬مسند اإلماـ أ‪ٛ‬تد‪ ،‬احمللى البن حزـ‪ ،‬ا‪١‬تدكن( للشافعي‪ ،‬الواضح( البن حبيب‪ ،‬العتبي( با‪١‬تستخرج(ا‬
‫حملمد العت( ‪ ،‬ا‪١‬تطدمات ا‪١‬تمهدات لبياف ما اقتضتو رسوـ ا‪١‬تدكن( من األحكاـ الشرعيات كالتحصيالت احملكمات ألمهات مسائلها ا‪١‬تشكالت‪ ،‬با‪١‬تنتخبا حملمد بن ٭تِت‬
‫ابن لباب( بن عبد هللا بالرببرما‪ ،‬الزاىي ُب الفطو أليب إسحاؽ دمحم بن الطاسم بن عباف ا‪١‬تصرم‪٥ ،‬تتصر ما ليس ُب ا‪١‬تختصر‪ ،‬األمواؿ أليب عبيد الطاسم بن سالـ ا‪٢‬تركم‬
‫األزدم‪ ،‬ا‪١‬تنتطى للباجي‪ ،‬الربىاف أليب ا‪١‬تعارل‪ ،‬رح معاشل اآلاثر للطحاكم‪ ،‬أّتد العلوـ‪ ،‬اإلنصاؼ للحسن بن دمحم التميمي‪ ،‬الضركرم ُب أصوؿ الفطو البن ر د ا‪ٟ‬تفيد‪.‬‬

‫‪08‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫منهج ومصطلحات ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬يف كتابو بداية اجملتهد وهناية ادلقتصد‬
‫دل بنص ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬على منهجو ُب الكتاب‪ ،‬كال على ا‪١‬تصطلحات اليت استعملها‪ ،‬إال إنَّو يذكر يئنا من ذلك ُب ييات الكتاب‪ ،‬كمن خالؿ استطراء الكتاب‬
‫يظهر بعض من معادل منهجو ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب الكتاب‪ ،‬كييعلم بعض ا‪١‬تصطلحات اليت سار عليها‪.‬‬
‫أوال‪ :‬منهجو ‪-‬رزتو هللا‪ -‬شلا ذكره يف طيات كتابو‪:‬‬
‫ً‬
‫ٔـ ـ ـ سبب أتليف الكتاب نص عليو ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬بطولو‪َّ :‬‬
‫بفإف غرضي ُب ىذا الكتاب‪ ،‬أ ٍف أثبت فيو لنفسي على جه( التذكرة من مسائل األحكاـ ا‪١‬تتفق عليها كا‪١‬تختلف‬
‫فيها أبدلتها‪ ،‬كالتنبيو على نكت ا‪٠‬تالؼ فيها ما ‪٬‬ترم ‪٣‬ترل األصوؿ كالطواعد‪١ ،‬تا عسى أ ٍف يرد على ا‪١‬تسائل ا‪١‬تنطوؽ هبا ُب الشرع أك تتعلق اب‪١‬تنطوؽ بو تعل نطا قريبنا‪ ،‬كىي‬
‫ا‪١‬تسائل اليت كقع االتفاؽ عليها أك ا تهر ا‪٠‬تالؼ فيها بُت الفطهاء اإلسالميُت‪ ،‬من لدف الصحاب( ‪ ‬إذل أ ٍف فشا التطليدا‪.‬‬
‫ٕ ـ ـ ـ ‪ٚ‬تع ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب كتابو مشهورات ا‪١‬تسائل فطط‪ٌ ،‬‬
‫كبُت ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬ذلك ُب عدة مواضع‪ ،‬خاص( ُب هناي( الكتاب أك الباب‪ ،‬كمن ذلك قولو‪:‬‬
‫ـ ـ ـ بفهذه ىي مشهورات ادلسائل اليت ُب ىذا البابا‪.‬‬
‫ـ ـ ـ بليس قصدان تفصيل ا‪١‬تذىب كال ٗتر‪٬‬تو‪ ،‬كإ‪٪‬تا الغرض اإل ارة إذل قواعد ا‪١‬تسائل كأصو‪٢‬تاا‪.‬‬
‫ـ ـ ـ بفركع ىذا الباب كثَتة ككلها غَت منطوؽ بو‪ ،‬كليس قصدان ىاىنا إال ما ‪٬‬ترم ‪٣‬ترل األصوؿا‪.‬‬
‫ـ ـ ـ بليس قصدان ُب ىذا الكتاب ُب األكثر ذكر ا‪٠‬تالؼ الذم يوجبو الطياس‪ ،‬كما ليس قصدان ذكر ا‪١‬تسائل ا‪١‬تسكوت عنها ُب الشرع إال ُب األقل‪ ،‬كذلك إما من حيث‬
‫ىي مشهورة كأصل لغَتىاا‪.‬‬
‫ـ ـ ـ بفليس يليق بكتابنا ىذا‪ ،‬إذ كاف قصدان فيو إ‪٪‬تا ىو ذكر ا‪١‬تنطوؽ بو من الشرع‪ ،‬أك ما كاف قريبنا من ا‪١‬تنطوؽ بوا‪.‬‬
‫ـ ـ ـ بك‪٨‬تن إ‪٪‬تا قصدان من ذلك‪ ،‬ذكر ا‪١‬تشهور كما ‪٬‬ترم ‪٣‬ترل األصوؿا‪.‬‬
‫ـ ـ ـ بك‪٨‬تن نذكر خالفهم ُب مسأل( مسأل( منها‪ ،‬كعيوف أدلتهم‪ ،‬كأسباب خالفهم على ما قصدانا‪.‬‬
‫ـ ـ ـ بكاف قصدان إ‪٪‬تا ىو ذكر ا‪١‬تسائل اليت ىي منطوؽ هبا ُب الشرع‪ ،‬أك قريب من ا‪١‬تنطوؽ هباا‪.‬‬

‫‪09‬‬

‫‪‬‬
 ‫ـ ـ ـ بإذ كاف قصدان إ‪٪‬تا ىو ذكر ا‪١‬تسائل اليت ٕترم من ىذه األ ياء ‪٣‬ترل األمهات‪ ،‬كىي اليت ا تهر فيها ا‪٠‬تالؼ بُت فطهاء األمصارا‪.‬‬
‫ـ ـ ـ بكفركع ىذا الباب كثَتة كليس قصدان التفريع ُب ىذا الكتابا‪.‬‬
‫أف قصدان ُب ىذا الكتاب كما‬ ‫ـ ـ ـ بإذ كاف القصد إ‪٪‬تا ىو إثبات ا‪١‬تسائل ا‪١‬تشهورة اليت كقع ا‪٠‬تالؼ فيها بُت فطهاء األمصار‪ ،‬مع ا‪١‬تسائل ا‪١‬تنطوؽ هبا ُب الشرع‪ ،‬كذلك َّ‬
‫قلنا غَت مرة‪ ،‬إ‪٪‬تَّا ىو أ ٍف نثبت ا‪١‬تسائل ا‪١‬تنطوؽ هبا ُب الشرع ا‪١‬تتفق عليها كا‪١‬تختلف فيها‪ ،‬كنذكر من ا‪١‬تسائل ا‪١‬تسكوت عنها اليت ا تهر ا‪٠‬تالؼ فيها بُت فطهاء األمصارا‪.‬‬
‫ـ ـ ـ بإذ كاف غرضنا على الطصد األكؿ‪َّ ،‬إ‪٪‬تا ىو الكالـ ُب ا‪١‬تسائل اليت تتعلق اب‪١‬تنطوؽ بو من الشرعا‪.‬‬
‫ٖـ ـ ـ يطدـ جانب االتفاق ُب ا‪١‬تسأل( ا‪١‬تختلف فيها‪ ،‬فييطوؿ عن اكؿ إيراد ا‪١‬تسأل(‪ :‬باتفطواا‪ ،‬أك باتفق علماء األمصارا‪ ،‬أك بأ‪ٚ‬تعواا‪ ،‬كغَت ذلك من الصيغ‪ .‬كعدد‬
‫اإل‪ٚ‬تاعات اليت نطلها يصل إذل بَُّْا إ‪ٚ‬تاع‪.‬‬
‫ٗـ ـ ـ ذكر ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬ا‪ٝ‬تنا آخر للكتاب‪ ،‬فسماه‪ :‬ببداي( اجملتهد وكفاية ادلقتصدا‪.‬‬
‫٘ـ ـ ـ من أكرب ميزات الكتاب أنَّو ينص على ذكر (سبب اخلالف) ُب ا‪١‬تسأل(‪ ،‬بل تفرد الكتاب بذلك‪ ،‬كيذكر ذلك بعد ذكر األقواؿ عادة‪ ،‬كأحياان بالا يذكر سبب‬
‫االختالؼ بشكل صريح ك إ‪٪‬تا يورد عمدة كل فريق‪ ،‬كعدد أسباب ا‪٠‬تالؼ ا‪١‬تذكورة ُب الكتاب بََِٖا سببنا‪.‬‬
‫خصوصا ُب ابب ٗتريج األحاديث كنسب( األقواؿ‪ ،‬كقد نص ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬على ذلك بطولو‪ :‬بكأكثر ما‬
‫ن‬ ‫‪ٙ‬ـ ـ ـ ييكثر من النطل من كتاب االستذكار البن عبدالرب ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪،-‬‬
‫عولت فيما نطلت من نسب( ىذه ا‪١‬تذاىب إذل أرابهبا‪ ،‬ىو كتاب االستذكارا‪.‬‬
‫‪ٚ‬ـ ـ ـ ص ٌدر ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬الكتاب مبقدمة أصولي(‪َّ ،‬‬
‫ضمنها بعض الطرؽ اليت تيتل ٌطى منها األحكاـ الشرعي(‪.‬‬
‫‪ٛ‬ـ ـ ـ اٗتذ ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬لنفسو بعض ادلصطلحات ‪ ،‬مثل‪ :‬بالثابتا‪ ،‬ك باألثرا‪ ،‬ك با‪ٞ‬تمهورا‪ ،‬ك بالكوفيوفا‪ ،‬ك بالطاضيا؛ فطاؿ‪ :‬بكمىت قلت‪ :‬اثبت‪- ،‬يعٍت للحديث‪،-‬‬
‫َّ‬
‫فإ‪٪‬تا أعٍت ما أخرجو البخارم‪ ،‬أك مسلم‪ ،‬أك ما اجتمعا عليوا‪ ،‬كقاؿ‪ :‬بمع َّ‬
‫أف اآلاثر الصحاح اليت كرد فيها صف( كضوئو‪....‬ا‪ ،‬فهو يطلق مصطلح باألثرا على با‪ٟ‬تديثا‪،‬‬
‫كقد درج على ىذا ُب كتابو كلو‪ ،‬كقاؿ‪ :‬بذا قلت‪ :‬اجلمهور‪ ،‬فالفطهاء الثالث( معدكدكف فيهم‪ ،‬أعٍت مال نكا كالشافعي كأاب حنيف(ا‪ ،‬ك ن‬
‫أحياان يسمي ا‪ٞ‬تمهور بلفظ با‪ٞ‬تماع(ا‪،‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫كقاؿ‪ :‬بكقاؿ الكوفيون‪ ،‬أبو حنيف( كأصحابو‪ ،‬كالثورما‪ ،‬كقاؿ‪ :‬بقاؿ القاضي‪ :‬فهذا الذم رأينا أ ٍف نثبتو ُب ىذا الكتابا‪ ،‬كقاؿ‪ :‬بقاؿ القاضي‪ :‬كىو ظاىر ما حكاه‬
‫ج ًٌدم ر‪ٛ‬تو هللا ُب ا‪١‬تطدماتا‪ ،‬فهو يعٍت ابلطاضي نفسو‪ ،‬أم‪ :‬يسمي نفسو ابلطاضي‪ ،‬كهللا أعلم‪.‬‬
‫‪ٜ‬ـ ـ ـ يذكر ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬القواعد األصولية‪ ،‬مثل قاعدة‪ :‬باألصل براءة الذم(ا‪ ،‬كقاعدة‪ :‬بأتخَت البياف عن كقت ا‪ٟ‬تاج( ال ‪٬‬توزا‪ ،‬كقاعدة‪ :‬ب‪ٛ‬تل الكالـ على ا‪ٟ‬تطيط(‪ ،‬أكذل‬
‫من ‪ٛ‬تلو على اجملازا‪ ،‬كغَتىا‪.‬‬
‫ٓٔـ ـ ـ كاف الفراغ من أتليف الكتاب عاـ بْٔٓىػا‪ ،‬كآخر ما كتب منو كتاب با‪ٟ‬تجا‪ ،‬كتبو بعد بَِا ن‬
‫عاما‪ ،‬قاؿ ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب هناي( كتاب ا‪ٟ‬تج‪ :‬بكاف الفراغ منو ‪-‬‬
‫أم‪ :‬كتاب ا‪ٟ‬تج‪ -‬يوـ األربعاء التاسع من ‪ٚ‬تادل األكذل الذم ىو عاـ أربع( ك‪ٙ‬تانُت ك‪ٜ‬تسمائ( بَٗ‪ْٖٓ/َٓ/‬ىػا‪ ،‬كىو جزء من كتاب بداي( اجملتهد‪ ،‬الذم كضعتو منذ‬
‫عاما‪ ،‬أك ‪٨‬توىا‪ ،‬كا‪ٟ‬تمد هلل رب العا‪١‬تُتا‪ ،‬كعلَّق الناسخ على ذلك بطولو‪ :‬بككاف رضي هللا عنو عزـ حُت أتليف الكتاب ن‬
‫أكال أ ٍف بالا ييثبت كتاب ا‪ٟ‬تج‪،‬‬ ‫أزيد من عشرين ن‬
‫ٍب بدا لو بعد فأثبتوا‪ ،‬كقد أ ار صاحب كتاب تربي( ملك( االجتهاد بُ‪ٖٗ/‬ا لسبب أتخَت ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب كتاب( كتاب ا‪ٟ‬تج فطاؿ‪ :‬كذلك لسبب غياب أحد‬
‫عموما‪ ،‬كأىل األندلس على كجو ا‪٠‬تصوص‪ ،‬بسبب عدـ توفر األمن ككجود ‪٥‬تاير كأىواؿ ُب يريق من يعزـ على‬‫أىم ركط ىذه العبادة‪ ،‬كىو االستطاع( ألىل ا‪١‬تغرب ن‬
‫أداء ىذه الفريض(‪ ،‬سواء ُب الرب أك البحر؛ حيث كقعت سن( بٕٓٓقا ‪-‬أم‪ :‬قبل سنوات قليل( من أتليف بداي( اجملتهد‪ -‬غارة عبيد مك( على ا‪ٟ‬تجاج‪ ،‬حيث هنبوا‬
‫أيضا اضطراابت ُب الدكل( الفايمي( ٔتصر‪ ،‬كىي معرب من معابر ا‪ٟ‬تجاج‬
‫أموا‪٢‬تم‪ ،‬فتوقف السعي كالطواؼ‪ ،‬كامتنع ا‪ٟ‬تج كرحل ا‪ٟ‬تجاج إذل ا‪١‬تدين(‪ ،‬كُب نفس السن( حدثت ن‬
‫ا‪١‬تغارب( كاألندلسيُت‪ .‬لذلك رأم فطهاء األندلس سقوط فريض( ا‪ٟ‬تج عن أىل تلك البالد‪١ ،‬تا يصنع اب‪ٟ‬تاج ‪٦‬تا ال يرتضيو هللا عز كجل‪ ،‬فراكب ىذا السبيل راكب خطر‬
‫كمعتسف غرر كهللا قد أكجد‪ ،‬لذا أفىت العلماء بسطوط ا‪ٟ‬تج عن أىل األندلس كا‪١‬تغرب‪ ،‬بل قالوا ٭ترـ عليهم كأي‪ٙ‬توا ابلذىاب للحج‪ .‬كظهر عاـ بٖٕٓقا اللصوص‬
‫كا‪١‬تختلسُت ‪١‬تا أبيدم ا‪ٟ‬تجاج ُب ا‪ٟ‬ترـ‪ ،‬كالذين كانوا آف( ا‪ٟ‬ترـ الشريف‪ ،‬ال يغفل أحد عن متاعو يرف( عُت إال اختلس من يديو أك من كسطو‪ْ ،‬تيل عجيب( كلطاف( غريب(‪.‬‬
‫ٍب استطاع صالح الدين األيويب بعد ذلك إسطاط حكم الفايميُت كتوحيد الشاـ كمصر ٖتت إمرتو عاـ بُٖٓقا‪ ،‬ك٘تكن من دحر الصليبيُت كٖترير الطدس الشريف عاـ‬
‫بّٖٓقا‪ ،‬فذىب الكثَت من الشركر‪ ،‬كسهل السبيل للحجاج‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫‪‬‬
 ‫اثنيًا‪ :‬منهجو ‪-‬رزتو هللا‪ -‬شلا يُستنتج من خالل استقراء الكتاب‪:‬‬
‫ـ ـ ـ يريطتو فريدة ُب مناقش( األقواؿ كعرضها‪.‬‬
‫ـ ـ ـ موضوع الكتاب ىو ا‪٠‬تالؼ الفرعي الواقع بُت ا‪١‬تذاىب األربع( كغَتىا‪٦ ،‬تا ىو غَت معتمد؛ كا‪١‬تذىب الظاىرم‪ ،‬أك ا‪١‬تنطرض( غَت ا‪١‬تدكن(؛ كمذىب الليث بن سعد‪،‬‬
‫كأيب ثور كالطربم ‪-‬رحم هللا ا‪ٞ‬تميع ‪.-‬‬
‫ـ ـ ـ أكؿ ما يذكر مذىب إمامو اإلماـ مالك ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬كىذا ىو الغالب‪ ،‬كيذكر الركاايت ُب ا‪١‬تذىب ا‪١‬تالكي‪ ،‬كيزيد عليها بذكر أقواؿ أعالمو ا‪١‬تشهورين‪ ،‬كمع ىذا يرجح‬
‫أحياان غَت مذىبو‪ ،‬كيرد على مذىبو‪.‬‬‫ن‬
‫ً‬
‫أحياان‪.‬‬ ‫ـ ـ ـ ال ٌ‬
‫يرجح بُت األقواؿ غالبنا‪ ،‬كإ ٍف كاف ٯتيل ألحد األقواؿ ن‬
‫ـ ـ ـ ال ٮترج عن الفطو غالبنا‪.‬‬
‫ـ ـ ـ يظهر بوضوح أتثر اإلماـ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬بفلسفتو كثطافتو ا‪١‬تنططي(‪ ،‬كمرانو على ا‪ٞ‬تدؿ ُب مطارنتو للمذاىب كٗتر‪٬‬تو لألقواؿ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ يذكر عند عرض ا‪١‬تسأل(؛ األدل( من الكتاب كالسن( كاإل‪ٚ‬تاع كالطياس‪ٗ ،‬تر‪٬‬تنا على سبب ا‪٠‬تالؼ‪.‬‬
‫نطال عن االستذكار غالبنا‪.‬‬ ‫ـ ـ ـ ٮتوض ن‬
‫أحياان ُب ٗتريج ا‪ٟ‬تديث ن‬
‫ـ ـ ـ يذكر ا‪٠‬تالؼ عن األئم( أيب حنيف( كمالك كالشافعي ‪-‬ر‪ٛ‬تهم هللا‪ ،-‬كقليل ما يذكر ا‪٠‬تالؼ عن اإلماـ أزتد ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ ،-‬حيث نطل عن ا‪١‬تذىب ا‪ٟ‬تنبلي بُِٓا مرة‪،‬‬
‫جدا‪.‬‬
‫أحياان ا‪٠‬تالؼ عند الظاىري(‪ ،‬كخطأه ُب نسب( الطوؿ لطائلو قليل ن‬
‫بينما نطل عن ا‪١‬تذىب ا‪١‬تالكي بِّْٓا مرة‪ ،‬كيورد ن‬
‫كتااب؛ كٖتت كل كتاب فصوؿ‪ ،‬كٖتت كل‬‫ـ ـ ـ استوعب ُب الكتاب األبواب الفطهي(؛ بدءنا من كتاب الطهارة‪ ،‬كانتهاءن بكتاب األقضي(‪ ،‬كذلك ُب ‪٨‬تو كاحد كسبعُت ن‬
‫سردا‪،‬‬
‫مثال‪« :‬الطوؿ احمليط أبصوؿ ىذه العبادة ينحصر ُب ‪ٜ‬تس( أبواب»‪ٍ ،‬ب يسردىا ن‬
‫فصل أبواب‪ ،‬كٖتت كل ابب مسائل‪ ،‬فهو مكثر ُب تفريع األبواب كالفصوؿ‪ ،‬فيطوؿ ن‬
‫مثال‪« :‬كيتعلق هبذا الباب ‪٦‬تا اختلفوا فيو سبع مسائل»‪ ،‬كيفصلها مسأل ن( مسأل(‪.‬‬
‫ليبدأ ابلتفصيل بعد ذلك‪ ،‬فيطوؿ ن‬
‫ـ ـ ـ يبتدئ ُب الغالب ابلتأصيل للمسأل( من الكتاب‪ ،‬أك السن(‪ ،‬أك اإل‪ٚ‬تاع أك الطياس‪ ،‬بطولو‪« :‬كاألصل ُب ىذا الباب»‪ٍ ،‬ب أيٌب ابلدليل‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ـ ـ ـ سلك ُب ترتيب الكتب منهج ا‪١‬تالكي(؛ فطدَّـ ‪-‬بعد قسم العبادات‪ -‬كتاب النكاح على كتاب البيوع ٍب كتاب ا‪ٞ‬تناايت‪.‬‬
‫ـ ـ ـ يدمج ن‬
‫أحياان بُت مسألتُت أك أكثر‪ٍ ،‬ب يذكر سبب ا‪٠‬تالؼ فيها‪ ،‬كعادة يذكر ا‪١‬تسأل( ٍب سبب ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬إال ُب ابب أحكاـ جزاء الصيد‪ ،‬فطد ذكر فيها أكثر من بُْا‬
‫سردا‪.‬‬
‫سردا ‪-‬على غَت عادتو‪ٍ -‬ب ذكر أسباب ا‪٠‬تالؼ فيها ن‬ ‫مسأل( ن‬
‫عرؼ اب‪١‬تصطلحات الفطهي( غالبنا‪.‬‬‫ـ ـ ـ ال يي ًٌ‬
‫ـ ـ ـ يذكر فائدة االختالؼ ُب بعض ا‪١‬تسائل‪ ،‬كىذا قليل ن‬
‫جدا‪.‬‬
‫تما كال ًح َّدة أك توتر مزاج‪ ،‬كيتحا ى التَّهجم على ‪٥‬تالفيو‪ ،‬كال يغرؽ ُب ا‪ٟ‬تجاج كا‪١‬تخاصم(‪،‬‬
‫ـ ـ ـ أتدب ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬مع األئم( كعام( الفطهاء‪ ،‬فال ٕتد ُب الكتاب سبنا كال ن‬
‫خصما بعينو‪ ،‬كيبالغ ُب التواضع ك٭تتاط ُب العبارة‪ ،‬كيكثر من قولو‪ :‬أحسب كذا‪ ،‬كفيما علمت كذا‪ ،‬كفيما أذكر كذا‪ ،‬كفيما أظن كذا‪ ،‬كأان الشاؾ‬ ‫أبف لو ن‬ ‫أبدا َّ‬
‫بل ال تشعر ن‬
‫متأكدا من أمر ييشعر بو الطارئ‪.‬‬
‫ن‬ ‫أتكيدا منو ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬على الصدؽ كاألمان(‪ ،‬فهو عندما ال يكوف‬
‫ُب كذا‪ .‬كىذا ن‬

‫‪12‬‬

‫‪‬‬
‫كراب انطٓاسج يٍ احلذز‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫كتاب الطهارة من احلدث‬

‫ويشمل اآليت‪:‬‬

‫أوال‪ :‬كتاب الوضوء‬

‫ً‬
‫اثنيًا‪ :‬كتاب الغسل‬
‫اثلثًا‪ :‬كتاب احليض‬
‫ابعا‪ :‬كتاب التيمم‬
‫رً‬
‫خامسا‪ :‬كتاب الطهارة من النجس‬
‫ً‬

‫‪‬‬
 ‫أبواب كتاب الوضوء‬
‫‪ -‬الباب األول‪ :‬يف الدليل على وجوب الطهارة وعلى من جتب ومىت جتب‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثاين‪ :‬يف معرفة فعل الوضوء‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثالث‪ :‬يف ادلياه‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الرابع‪ :‬يف نواقض الوضوء‪.‬‬
‫‪ -‬الباب اخلامس‪ :‬يف معرفة األفعال اليت تشًتط ىذه الطهارة يف فعلها‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ادلغائم انرً ركشْا اتٍ سشذ ‪-‬سمحّ اهلل‪ -‬اذفاقا أٔ إمجاعا يف (كراب انٕضٕء)‬

‫ُ‪ -‬اتفق ا‪١‬تسلموف على أف الطهارة الشرعي( يهاراتف‪ ،‬يهارة من ا‪ٟ‬تدث‪ ،‬كيهارة من ا‪٠‬تبث‪.‬‬
‫ِ‪ -‬اتفطوا على أف الطهارة من ا‪ٟ‬تدث ثالث( أصناؼ‪ ،‬كضوء‪ ،‬كغسل‪ ،‬كبدؿ منهما كىو التيمم‪.‬‬
‫ّ‪ -‬اتفطوا على كجوب امتثاؿ ا‪٠‬تطاب من قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ‬
‫ﭟﭠﭡﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ]ٔ :‬على كل من لزمتو الصالة إذا دخل كقتها‪.‬‬
‫ْ‪٬ -‬تب الوضوء على البالغ العاقل ابإل‪ٚ‬تاع‪ ،‬كدل ينطل ُب ذلك خالؼ‪.‬‬
‫كجوب الوضوء عند دخوؿ كقت الصالة على احملدث ال خالؼ فيو‪.‬‬ ‫ٓ‪-‬‬
‫اتفطوا على ا ًتاط الني( ُب العبادات‪.‬‬ ‫ٔ‪-‬‬
‫اتفق العلماء على أف غسل الوجو اب‪ٞ‬تمل( من فرائض الوضوء‪.‬‬ ‫ٕ‪-‬‬
‫اتفق العلماء على أف غسل اليدين كالذراعُت من فركض الوضوء‪.‬‬ ‫ٖ‪-‬‬
‫ٗ‪ -‬اتفق العلماء على أف مسح الرأس من فركض الوضوء‪.‬‬
‫َُ‪ -‬اتفق العلماء على أف الواجب من يهارة األعضاء ا‪١‬تغسول( ىو مرة مرة ‪-‬إذا أسبغ‪ -‬كأف االثنُت كالثالث مندكب إليهما‪.‬‬
‫ُُ‪ -‬اتفق العلماء على أف الرجلُت من أعضاء الوضوء‪.‬‬
‫ُِ‪ -‬اتفق الطائلوف اب‪١‬تسح على جواز ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت‪.‬‬
‫ُّ‪ -‬اتفطوا على جواز ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف الصحيح‪.‬‬
‫ُْ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا على أف من رط ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت أف تكوف الرجالف ياىرتُت بطهر الوضوء‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫ُٓ‪ -‬كلهم أ‪ٚ‬تعوا على أف من لبس أحد خفيو قبل غسل الرجل األخرل ٍب نزع ا‪٠‬تف األكؿ بعد غسل الرجل الثاني( ٍب لبسها‪ ،‬أنو ‪٬‬توز لو ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت‪.‬‬
‫ُٔ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا على أف نواقض يهارة ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت ىي نواقض الوضوء بعينها‪.‬‬
‫ُٕ‪ -‬أ‪ٚ‬تع العلماء على أف ‪ٚ‬تيع أنواع ا‪١‬تياه ‪-‬سواء كاف‪ :‬ماء مطر أك هنر أك عُت أك بئر أك غَته‪ -‬ياىرة ُب نفسها مطهرة لغَتىا‪ ،‬إال ماء البحر فيو خالؼ اذ‪.‬‬
‫ُٖ‪ -‬اتفطوا على أف كل ما يغَت ا‪١‬تاء ‪٦‬تا ال ينفك عنو غالبا‪ ،‬أنو ال يسلبو الطهارة كالتطهَت‪.‬‬
‫غَتت النجاس(؛ إما يعمو أك لونو أك ر٭تو أك أكثر من كاحد من ىذه األكصاؼ‪ ،‬أنو ال ‪٬‬توز بو الوضوء كال الطهور‪.‬‬ ‫ُٗ‪ -‬اتفطوا على أف ا‪١‬تاء الذم ٌ‬
‫َِ‪ -‬اتفطوا على أف ا‪١‬تاء الكثَت ا‪١‬تستبحر ال تضره النجاس( اليت دل تغَت أحد أكصافو كأنو ياىر‪.‬‬
‫ُِ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا على أف ا‪١‬تاء الكثَت ال تفسده النجاس( الطليل(‪.‬‬
‫ِِ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا على أف مطدار ما يتوضأ بو يطى ًٌهر قطرة البوؿ الواقع( ُب الثوب أك البدف‪.‬‬
‫ِّ‪ -‬ا‪١‬تاء الذم خالطو زعفراف أك غَته من األ ياء الطاىرة اليت تنفك عنو غالبا ك ىغ ََّت أحد أكصافو ياىر عند ‪ٚ‬تيع العلماء‪.‬‬
‫ِْ‪ -‬اتفطوا على أنو ال ‪٬‬توز الوضوء ٔتاء مطبوخ ُب يء ياىر‪ ،‬ككذا ا‪١‬تياه ا‪١‬تستخرج( من النبات بماء الشجرا كبماء الوردا‪.‬‬
‫ِٓ‪ -‬اتفق العلماء على يهارة أسآر ا‪١‬تسلمُت كهبيم( األنعاـ‪.‬‬
‫ِٔ‪ -‬اتفطوا على انتطاض الوضوء من البوؿ كالغائط كالريح كا‪١‬تذم كالودم‪ ،‬كأ‪ٚ‬تع ا‪١‬تسلموف على انتطاض الوضوء ‪٦‬تا ٮترج من السبيلُت من غائط كبوؿ كمذم‪.‬‬
‫ِٕ‪ -‬اتفق ‪ٚ‬تهور فطهاء األمصار ‪-‬بعد الصدر األكؿ‪ -‬على سطوط الوضوء من أكل ما مستو النار‪ ،‬إذ صح عندىم أنو عمل ا‪٠‬تلفاء األربع(‪.‬‬
‫ِٖ‪ٚ -‬تهور العلماء أكجبوا الوضوء من زكاؿ العطل أبم نوع كاف؛ من قبل إغماء أك جنوف أك يسكر‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ا لباب األول‬
‫يف الدليل على وجوب الطهارة‪ ،‬وعلى من جتب‪ ،‬ومىت جتب؟‬

‫بال توجد مسائل ‪٥‬تتلف فيها ُب ىذا البابا‬

‫‪‬‬
 ‫انثاب انصاًَ‪ :‬يف يعشفح فعم انٕضٕء‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬ ‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬ ‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫نوع يهارة الرجلُت ُب الوضوء‪.‬‬ ‫‪ٔٙ‬‬ ‫ىل الني( رط ُب صح( الوضوء؟‪.‬‬ ‫ٔ‬
‫حكم غسل الكعبُت مع الطدمُت ُب الوضوء‪.‬‬ ‫‪ٔٚ‬‬ ‫حكم غسل اليد قبل إدخا‪٢‬تا ُب إانء الوضوء‪.‬‬ ‫ٕ‬
‫حكم ترتيب أفعاؿ الوضوء‪.‬‬ ‫‪ٔٛ‬‬ ‫حكم ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ ُب الوضوء‪.‬‬ ‫ٖ‬
‫حكم ا‪١‬تواالة ُب أفعاؿ الوضوء‪.‬‬ ‫‪ٜٔ‬‬ ‫حكم غسل البياض الذم بُت العًذار كاألذف‪.‬‬ ‫ٗ‬
‫حكم التسمي( عند بداي( الوضوء‪.‬‬ ‫ٕٓ‬ ‫حكم غسل ما انسدؿ من اللحي(‪.‬‬ ‫٘‬
‫حكم ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت‪.‬‬ ‫ٕٔ‬ ‫حكم ٗتليل اللحي( ُب الوضوء‪.‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫ٖتديد موضع احملل ا‪١‬تمسوح من ا‪٠‬تف‪.‬‬ ‫ٕٕ‬ ‫حكم غسل ا‪١‬ترفطُت ُب الوضوء‪.‬‬ ‫‪ٚ‬‬
‫حكم ا‪١‬تسح على ا‪ٞ‬توربُت‪.‬‬ ‫ٖٕ‬ ‫الطدر اجملزئ من مسح الرأس ُب الوضوء‪.‬‬ ‫‪ٛ‬‬
‫ا‪١‬تخرؽ‪.‬‬
‫حكم ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف َّ‬ ‫ٕٗ‬ ‫ىل تكرير مسح الرأس عند الوضوء فضيل(؟‪.‬‬ ‫‪ٜ‬‬
‫توقيت ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت‪.‬‬ ‫ٕ٘‬ ‫حكم ٕتديد ا‪١‬تاء ‪١‬تسح الرأس‪.‬‬ ‫ٓٔ‬
‫حكم من غسل رجليو ٍب لبس خفيو ٍب أًب كضوءه ىل ٯتسح عليهما؟‪.‬‬ ‫‪ٕٙ‬‬ ‫الصف( ا‪١‬تستحب( ‪١‬تسح الرأس ُب الوضوء‪.‬‬ ‫ٔٔ‬
‫حكم من لبس أحد خفيو قبل غسل الرجل األخرل‪.‬‬ ‫‪ٕٚ‬‬ ‫حكم ا‪١‬تسح على العمام( ُب الوضوء‪.‬‬ ‫ٕٔ‬
‫حكم ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف الثاشل ب‪١‬تن لبس خفُت فوؽ بعضهماا‪.‬‬ ‫‪ٕٛ‬‬ ‫حكم مسح األذنُت ُب الوضوء‪.‬‬ ‫ٖٔ‬
‫ىل نزع ا‪٠‬تف انقض للطهار بالوضوءا‪.‬‬ ‫‪ٕٜ‬‬ ‫ىل ‪٬‬تدد ا‪١‬تاء ‪١‬تسح األذنُت؟‪.‬‬ ‫ٗٔ‬
‫نوع يهارة األذنُت‪.‬‬ ‫٘ٔ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل النية شرط يف صحة الوضوء؟‬ ‫مسألة (ٔ)‬

‫اتفطوا على ا ًتاط الني( ُب العبادات كلها‪ ،‬كاختلفوا ُب ا ًتاط الني( لصح( الوضوء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الني( بليستا بشرط لصح( الوضوء‬ ‫الني( رط لصح( الوضوء‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الثورم‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬أبو ثور ‪/‬داكد‬
‫تردد الوضوء بُت أف يكوف عبادة ‪٤‬تض( بغَت معطول( ا‪١‬تعٌتا‪ ،‬كبُت أف يكوف عبادة معطول( ا‪١‬تعٌت‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ الوضػػوء عبػػادة ‪٤‬تضػػ( غػػَت معطولػػ( ا‪١‬تعػػٌت مفتطػػرة إذل نيػػ( كالصػػالة‪ ،‬كالنيػػ( ٭ الوضػػوء عبػػادة معطولػػ( ا‪١‬تعػػٌت؛ كغسػػل النجاسػػ(‪ ،‬فهػػي غػػَت مفتطػرة إذل النيػػ(؛ ألف هللا‬
‫ػػرط لص ػػح( العب ػػادة؛ لطول ػػو تع ػػاذل‪ :‬ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ تع ػ ػ ػػاذل دل ي ػ ػ ػػذكرىا ُب آي ػ ػ ػػ( الوض ػ ػ ػػوء‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ‬
‫ﭘ ﭙ ﮊ [ا‪١‬تائدة‪.]ٔ:‬‬ ‫ﮟ ﮊ [البين(‪ ،]ٓ:‬كقولو ‪ :‬بإ‪٪‬تا األعماؿ ابلنياتا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬
‫● حػ ػػديث أيب مالػ ػػك األ ػ ػػعرم مرفوعػ ػػا‪ :‬بالطُّهػ ػػور ى ػ ػطٍر ا ًإلٯتػى ػ ً‬
‫ػافا [ـ]‪،‬‬
‫● ق ػػاؿ تع ػػاذل‪ :‬ﮋﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﮊ [األنف ػػاؿ‪ ،]ُُ:‬فا‪١‬ت ػػاء‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫األدلة‬
‫كاإلٯتاف عبادة فكذا طره‪.‬‬
‫مطهر بنفسو عند استعمالو‪.‬‬
‫٭ ٗتصػػيص بعػػض األعضػػاء ابلوضػػوء دكف غَتىػػا ال تعطػػل عليتػػو‪ ،‬فػػدؿ أنػػو‬
‫● حديث ا‪١‬تسيء ُب صالتو كفيو‪ :‬بتوضأ كما أمػرؾ هللاا [د‪ /‬ت‪ /‬كػم‪ /‬كحسػنو الًتمػذم‬
‫عبادة ‪٤‬تض(‪.‬‬
‫كصححو ا‪ٟ‬تاكم]‪ ،‬كدل يذكر الني(‪ ،‬كىذا ُب مطاـ التعليم‪ ،‬كلو كانت رينا لذكرت‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالني( رط لصح( الوضوءا؛ ألف الوضوء أقرب بها ابلعبادة منو إذل النظاف(‪ ،‬كالعبادة تفتطر إذل ني(‬ ‫الراجح‬
‫من توضأ بغَت ني( صح كضوؤه كارتفع حدثو‬ ‫من توضأ بغَت ني( بدلا يصح كضوؤه كبدلا يرتفع حدثو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْ/‬ا‪ ،‬ك‪٥‬تتصر الطدكرم ص بُّٕا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُْ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ٗٗ/‬ا‪،‬‬
‫كالشرح الكبَت بُ‪َّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُٓٔ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُْ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪20‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم غسل اليد قبل إدخاذلا يف إانء الوضوء‬ ‫مسألة (ٕ)‬
‫اتفطوا على أف غسل اليد قبل الوضوء سن(‪ ،‬كاتفطوا على كجوب غسل اليد إذا تيطن من ‪٧‬تاستها قبل إدخا‪٢‬تا ُب اإلانء‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم غسل اليد قبل إدخا‪٢‬تا ُب إانء الوضوء بإذا دل‬ ‫حترير زلل‬
‫يتيطن ‪٧‬تاستهماا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫اخلالف‬
‫سن( مطلطا‪ ،‬كإف تيطن الطهارة‬
‫كاجب على ا‪١‬تنتبو من نوـ الليل كالنهار‬ ‫مستحب للشاؾ ُب يهارة اليد‬ ‫األقوال‬
‫كاجب على ا‪١‬تنتبو من نوـ الليل‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بمشهورا‪/‬‬
‫داكد كأصحابو‬ ‫مالك بركاي(ا‬ ‫ونسبتها‬
‫الشافعي‬
‫اخت الفهم ُب مفهوـ حديث أيب ىريرة‪ :‬بإذا استيطظ أحدكم من نومو فليغسل يده قبل أف يدخلها اإلانء‪ ،‬فإف أحدكم ال يدرم أين ابتت يدها [متفق]‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قول ػ ػػو‪ :‬بال ي ػ ػػدرم أي ػ ػػن ابت ػ ػػت ي ػ ػػدها‪،‬‬
‫٭ قولو‪ :‬بفليغسل يػدها ‪ٛ‬تػل األمػر علػى ٭ قولػػو‪ :‬بفليغسػػل يػػدها ‪ٛ‬تػػل األمػػر مػػن ظػػاىر ٭ قول ػػو‪ :‬بفليغس ػػل ي ػػدها ظ ػػاىره األم ػػر‪،‬‬
‫كلفػ ػػظ‪ :‬بالبيػ ػػاتا يػ ػػدؿ علػ ػػى نػ ػػوـ الليػ ػػل‬
‫الن ػ ػػدب ‪١‬تعارض ػ ػػتو لظ ػ ػػاىر اآلي ػ ػػ(‪ :‬ﮋﭔ الوجػػوب إذل ا‪١‬تس ػػتحب ‪١‬تعارضػػتو لظ ػػاىر اآلي ػػ(‪ :‬كل ػػيس في ػػو معارض ػػ( ل ي ػػ(‪ :‬ﮋﭔﭕ‬
‫فطط‪.‬‬ ‫ﮋﭔﭕﭖﭗﭘﮊ‪.‬‬
‫ﭖﭗﭘﮊ فػ ػػيعم ا‪١‬تنتبػ ػػو مػ ػػن‬ ‫ﭕﭖﭗ‬
‫● ح ػ ػػديث‪ :‬بإذا اس ػ ػػتيطظ أح ػ ػػدكم م ػ ػ ػن‬ ‫األدلة‬
‫ﭘﮊ[ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬ك‪١‬تثابرتػو ‪ ‬علػى ٭ خ ػ ػػص الش ػ ػػاؾ ابالس ػ ػػتحباب؛ ألف العل ػ ػػ( ُب النػػوـ مطلطػػا للعلػػ(‪ :‬بال يػػدرم أيػػن ابتػػت‬
‫الليػ ػػل فليغسػ ػػل يػ ػػده‪...‬ا‪[ .‬د‪ /‬ت‪ /‬كقػ ػػاؿ‪:‬‬
‫قولػػو‪ :‬بال ي ػػدرم أي ػػن ابت ػػت ي ػػدها ى ػػي الش ػػك‪ ،‬ي ػػدها‪ ،‬فبات ػػت ٔتع ػػٌت ص ػػارت‪ ،‬ف ػػا‪١‬تراد‪ :‬ال‬ ‫فعلو أصبح من جنس السنن‪.‬‬
‫صحيح اإلسناد]‪.‬‬ ‫ػاـ‪،‬‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬‫ع‬ ‫ال‬ ‫ػو‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬‫ب‬ ‫ػد‬‫ػ‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫أ‬ ‫ػذم‬‫ػ‬ ‫ػ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ػاص‬‫ػ‬ ‫‪٠‬ت‬‫ا‬ ‫ابب‬ ‫ػن‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬‫م‬ ‫ػذا‬ ‫ػ‬ ‫ى‬‫ك‬
‫يدرم أين صارت يده‪.‬‬
‫فالشاؾ ٔتعٌت النائم‪.‬‬
‫الطوؿ الرابع‪ :‬بكاجب على ا‪١‬تنتبو من نوـ الليلا‪ ،‬فظاىر ا‪ٟ‬تديث يدؿ على الوجوب‪ ،‬كلفظ‪ :‬بابتتا يدؿ على نوـ الليل‪ ،‬كهللا أعلم‬ ‫الراجح‬

‫لو أدخل ا‪١‬تتوضئ يده ُب اإلانء قبل‬ ‫لو أدخل ا‪١‬تتوضئ يده ُب اإلانء قبل‬ ‫لو أدخل ا‪١‬تتوضئ يده ُب اإلانء قبل غسلها‬ ‫لو أدخل ا‪١‬تتوضئ يده ُب اإلانء قبل‬
‫غسلها بدلا تسلب يهوري( ا‪١‬تاء‪ ،‬كدل‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫يهورا كأٍب‬
‫ياىرا ال ن‬
‫غسلها‪ ،‬صار ا‪١‬تاء ن‬ ‫غسلها‪ ،‬تنجس ا‪١‬تاء كأٍب‬ ‫بدلا تسلب يهوري( ا‪١‬تاء‪ ،‬كدل أيٍب‬
‫أيٍب‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٕٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٓ/‬ا‬

‫‪21‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم ادلضمضة واالستنشاق يف الوضوء‬ ‫مسألة (ٖ)‬

‫اتفطوا على كجوب غسل الوجو ُب الوضوء ‪ :‬ﮋ ﭔﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬كاختلفوا ُب كجوب ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث(‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫أقواؿ‬
‫ا‪١‬تضمض( سن(‪ ،‬كاالستنشاؽ فرض‬ ‫ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ فرضاف‬ ‫ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ سنتاف‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو ثور‪ٚ /‬تاع( من أىل الظاىر‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬ابن أيب ليلى‪ٚ /‬تاع( من أصحاب داكد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬
‫ىل السنن الواردة ُب ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ ىي زايدة تطتضي معارض( آي( الوضوء أك ال تطتضي؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ االستنشاؽ نطل من أمره ‪ :‬بإذا توضأ أحدكم‬ ‫آي( الوضوء‪ :‬ﮋ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﮊ ٭ ظ ػػاىر آي ػػ( الوض ػػوء ﮋ ﭘ ﭙ ﮊ‬ ‫٭‬
‫فليجعل ُب أنفو ماء ٍب لينثرا [خ‪ /‬يأ] فدؿ على‬ ‫[ا‪١‬تائدة‪ ]ٔ:‬ا‪١‬تطصود منها أتصيل حكم الوضوء كتبيينو‪ ،‬فتحمل يدؿ على الوجوب‪ ،‬كغسل الوجػو يتنػاكؿ ظػاىره‬
‫كجوبو؛ ألف الطوؿ ‪٤‬تموؿ على الوجوب‪.‬‬ ‫كابينو فتشمل ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ‪.‬‬ ‫السنن باألحاديثا ُب ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ على الندب‪.‬‬
‫األدلة‬
‫٭ ا‪١‬تضمض( نطلت من فعلو ‪ ،‬كالفعل ‪٤‬تموؿ‬ ‫● حديث ا‪١‬تسيء ُب صالتو‪ :‬بتوضأ كما أمرؾ هللا‪ ،‬فاغسل ● مداكمتػػو ‪ ‬علػػى ا‪١‬تضمضػػ( كاالستنشػػاؽ ُب‬
‫على الندب‪.‬‬ ‫ض ػأٍت فىم ٍ ً‬ ‫ً‬
‫ضا‬‫ض ػػم ٍ‬ ‫كجهك ‪...‬ا [د‪ /‬ت‪ /‬كم‪ /‬كحسنو الًتمذم كصححو ا‪ٟ‬تاكم]‪ ،‬كدل كضػػوئو‪ ،‬كأم ػػره ‪ ‬بػػو‪ :‬بإذىا تىػ ىو َّ ى ى‬
‫[د‪ /‬ىق‪ /‬إش‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫يعلمو ‪ ‬ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬با‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ سنتافا؛ لطوة أدلتهم من الكتاب كالسن(‪ ،‬كٖتمل األحاديث ُب األمر اب‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ على االستحباب‬ ‫الراجح‬
‫يبطل كضوء من ترؾ االستنشاؽ‪ ،‬كيصح كضوء‬
‫يبطل كضوء من ترؾ ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ‬ ‫يصح كضوء من ترؾ ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫من ترؾ ا‪١‬تضمض(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ٔٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُُُ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُٔٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كاإلنصاؼ بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّٓ/‬ا‬

‫‪22‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم غسل البياض الذي بُت ِ‬
‫العذار واألذن‬ ‫مسألة (ٗ)‬
‫اتفق العلماء على أف غسل الوجو ‪ -‬اب‪ٞ‬تمل( ‪ -‬من ف رائض الوضوء ‪ :‬ﮋ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬كاختلف وا ُب حكم غسل‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫البياض الذم بُت العذار ‪ -‬الش عر النابت على العظم الناتئ قرب األذف ‪ -‬كاألذف‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أق واؿ‬
‫‪٬‬تب على األمرد أف يغسلو دكف ا‪١‬تلتحي‬ ‫ال ‪٬‬تب غسل البياض الذم بُت العًذار كاألذف‬ ‫‪٬‬تب غسل البياض الذم بُت العًذار كاألذف‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي(ا‬ ‫مالك بركاي(ا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫البياض الذم بُت العذار كاألذف ىل يتناكلو بيشملوا اسم الوجو أك ال يتناكلو؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● ألف اسم الوجو يتناكؿ البياض الذم بُت العًذار كاألذف؛ ● ألف اسم الوجو ال يتناكؿ البياض الذم بُت ● ألف البيػ ػػاض الػ ػػذم بػ ػػُت العًػ ػػذار كاألذف يتناكلػ ػػو‬
‫العًذار كاألذف؛ الستتاره ُب حق ا‪١‬تلتحي‪ ،‬فال اسػم الوجػ و ُب حػػق األمػرد؛ ‪ٟ‬تصػػوؿ ا‪١‬تواجهػ( بػػو‪،‬‬ ‫‪ٟ‬تصوؿ ا‪١‬تواجه( بو ُب األصل‪.‬‬
‫كال يتناكل ػػو اس ػػم الوج ػػو ُب ح ػػق ا‪١‬تلتح ػػي؛ لع ػػدـ‬ ‫● حديث علي ‪ ‬قاؿ ُب كصف كضوء الن( ‪ :‬ب‪ٖ ...‬تصل بو ا‪١‬تواجه( من ‪ٚ‬تيع ا‪١‬تكلفُت‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫حصوؿ ا‪١‬تواجه( بو‪.‬‬ ‫ضرب اب‪١‬تاء على كجهو‪ٍ ،‬ب إهباميو ما أقبل من أذنيوا [حم‪/‬‬
‫د‪ /‬كصححو ابن حباف‪ ،‬كحسنو األلباشل‪ ،‬كضعفو النوكم]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪٬ :‬تب غسل البياض الذم بُت العًذار كاألذف‪ ،‬فإ‪ٟ‬تاقو ابلوجو أكذل؛ ‪ٟ‬تصوؿ ا‪١‬تواجه( بو ُب األصل‪ ،‬كقد جاء بياف ذلك بفعلو ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫بالا يصح كضوء من دل يغسل البياض بُت العذار‬ ‫يصح كضوء من دل يغسل البياض بُت العذار‬
‫بالا يصح كضوء من دل يغسل البياض بُت العذار كاألذف‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫أمردا‪ ،‬كيصح إذا كاف ملتحينا‬
‫كاألذف إذا كاف ن‬ ‫كاألذف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( كا‪١‬تطتصد بُ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ِٔٔ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٓٗ/‬ا‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم غسل ما انسدل من اللحية‬ ‫مسألة (٘)‬

‫اتفق العلماء على أف غسل الوجو ‪-‬اب‪ٞ‬تمل(‪ -‬من فرائض الوضوء‪ ،‬لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙﮊ [ا‪١‬تائدة‪،]ٔ:‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كاتفطوا على كجوب غسل ظاىر الوجو‪ ،‬كاختلفوا ُب غسل ما انسدؿ من اللحي(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ال ‪٬‬تب غسل ما انسدؿ من اللحي(‬ ‫‪٬‬تب غسل ما انسدؿ من اللحي(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي بقوؿا‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي بالصحيحا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل ما انسدؿ من اللحي( يتناكلو بيشملوا اسم الوجو أـ ال يتناكلو؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● ألف اسم الوجو يتناكؿ ما انسدؿ من اللحي( ‪ٟ‬تصوؿ ● ألف ا‪١‬تنسدؿ من اللحي( خارج عن ‪٤‬تل الفرض‪ ،‬فال ‪٬‬تب غسلو‪ ،‬كا‪١‬تنسدؿ من عر الرأس‪ ،‬ال ‪٬‬تب‬
‫األدلة‬
‫مسحو؛ ألنو خارج عن ‪٤‬تل الفرض‪.‬‬ ‫ا‪١‬تواجه( بو ُب األصل‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬تب غسل ما انسدؿ من اللحي(ا ‪ٟ‬تصوؿ ا‪١‬تواجه( هبا‬ ‫الراجح‬
‫يصح كضوء من دل يغسل ما انسدؿ من اللحي(‬ ‫بالا يصح كضوء من دل يغسل ما انسدؿ من اللحي(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( كا‪١‬تطتصد بُ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كجامع األمهات ص بْٖا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ِِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ّّّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُٔ/‬ا‬

‫‪24‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ختليل اللحية‬ ‫مسألة (‪)ٙ‬‬
‫اتفطوا على كجوب غسل ظاىر اللحي( با‪٠‬تفيف(ا كابينها ُب الوضوء‪ ،‬كاتفطوا على كجوب غسل ظاىر اللحي( بالكثيف(ا‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم ٗتليل اللحي( الكثيف(‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫حترير زلل‬
‫بإيصاؿ ا‪١‬تاء إذل البشرة من خالؿ الشعرا ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫اخلالف‬
‫‪٬‬تب ٗتليل اللحي( الكثيف( ُب الوضوء‬ ‫ال ‪٬‬تب ٗتليل اللحي( الكثيف( ُب الوضوء‬ ‫األقوال‬
‫مالك بركاي(‪ :‬ابن عبد ا‪ٟ‬تكما‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫ونسبتها‬
‫اختالفهم ُب صح( اآلاثر اليت كرد فيها األمر بتخليل اللحي(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● صحت بعض اآلاثر ُب ٗتليل اللحي( فيكوف كاجبنا‪.‬‬ ‫● دل تصح أكثر اآلاثر اليت كردت ُب األمر بتخليل اللحي(‪.‬‬
‫● قولو تعاذل ﮋ ﭘ ﭙ ﮊ فالوجو ما ٖتصل بو ا‪١‬تواجه(‪ ،‬كا‪١‬تستًت ابللحي( ● حديث أنس ‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخلو‬
‫ٖتت حنكو فخلل هبا ‪ٟ‬تيتوا [د‪ /‬كحسن إسناده النوكم‪ ،‬كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫الكثيف( من البشرة ال ٖتصل بو ا‪١‬تواجه( فال يؤمر بغسلو‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● حديث ابن عباس ُب كضوء الن( ‪ :‬بٍب أخذ غرف( من ماء ‪ ...‬فغسل هبما كجهوا ● حديث عثماف ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬كاف ٮتلل ‪ٟ‬تيتوا [ت‪ /‬خز‪ ،‬كقاؿ الًتمذم‪:‬‬
‫حسن صحيح‪ /‬كصححو البخارم‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬ ‫[خ] كغسل الوجو بغرف( كاحدة ال يتحطق منها التخليل‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ‪٬‬تب ٗتليل اللحي(ا‪ ،‬لطوة أدلتهم‪ ،‬كما استدؿ بو أصحاب الطوؿ الثاشل فيحمل على ما قالو ابن الطيم ػ ػ ر‪ٛ‬تو هللا ػػ‪ :‬كاف ‪ ‬ٮتلل ‪ٟ‬تيتو أحياان كدل يكن يواظب عليو‬ ‫الراجح‬

‫أيٍب من توضأ كدل ٮتلل ‪ٟ‬تيتو‬ ‫ال يء على من توضأ كدل ٮتلل ‪ٟ‬تيتو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( كا‪١‬تطتصد بُ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬ك‪٥‬تتصر الطدكرم ص بُّٕا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كإعان( الطالبُت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٔ/‬ا‬

‫‪25‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم غسل ادلرفقُت يف الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٚ‬‬

‫اتفق العلماء على أف غسل اليدين بالكفُتا كالذراعُت من فركض الوضوء؛ لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭚ ﭛﭜﮊ‪ ،‬كاختلفوا ُب إدخاؿ ا‪١‬ترافق ُب الوضوء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫ال ‪٬‬تب إدخاؿ ا‪١‬ترفطُت ُب الوضوء‬ ‫‪٬‬تب إدخاؿ ا‪١‬ترفطُت ُب الوضوء‬

‫األقوال ونسبتها‬
‫بعض الظاىري(‪ /‬بعض متأخرم ا‪١‬تالكي(‪ /‬الطربم‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اال ًتاؾ الذم ُب حرؼ بإذلا‪ ،‬كاال ًتاؾ ُب اسم اليد ُب كالـ العرب ُب قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭚ ﭛﭜﮊ [ا‪١‬تائدة‪]ٔ:‬‬ ‫سبب اخلالف‬

‫قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭚ ﭛ ﭜﮊ بإذلا أتٌب لنهاي(‬ ‫٭‬ ‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭚ ﭛ ﭜﮊ بإذلا ٔتعٌت بمعا‪ ،‬كمنو قولو تعاذل‪ :‬ﮋﯻ ﯼ ﯽ ﯾﮊ‬
‫[ىود‪ ،]ِٓ:‬فيكوف معٌت اآلي(‪ :‬األمر بغسل اليدين مع ا‪١‬ترفطُت‪ ،‬كيكوف ا‪١‬تراد إبيالؽ باليدا أيراؼ األصابع ا‪ٟ‬تد كالغاي(‪ ،‬كمنو قولو تعاذل‪ :‬ﮋﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮊ‬
‫[البطرة‪ ،]ُٖٕ:‬فيكوف ا‪١‬ترفق حدا ينتهي إليو الغسل‪ .‬كيكوف‬ ‫إذل العضد‪ ،‬فيطتضي ذلك ٖتديد الغسل اذل ا‪١‬ترفطُت‪ ،‬إدخاؿ غسلو‪ ،‬كإخراج ما فوقو‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ عن أيب ىريرة ‪ :‬بأنو غسل يده اليمٌت حىت أ رع ُب العضد ٍب اليسرل كذلك ‪ٍ ...‬ب قاؿ‪ :‬ىكذا رأيت ا‪١‬تراد إبيالؽ باليدا الكف‪ ،‬فيطتضي ذلك امتداد الغسل إذل‬
‫ا‪١‬ترفق‪ ،‬كعدك دخولو ُب الغسل‪.‬‬ ‫رسوؿ هللا ‪ ‬يتوضأا [ـ]‪ ،‬ىذا يدؿ على أف اليد تشمل ا‪١‬ترفطُت‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ ب‪٬‬تب غسل ا‪١‬ترفطُت مع اليدينا؛ ألف حديث أيب ىريرة ‪ ‬جاء بياان للمراد ابآلي( فطد كاف ‪ ‬يدخلهما ُب الغسل‪ .‬كألف الغاي( إذا كانت من جنس ذم الغاي(‬
‫الراجح‬
‫فإهنا تدخل فيو‪ ،‬كا‪١‬ترفق من جنس اليد‪ ،‬فيدخل ُب الغسل‬
‫يصح كضوء من توضأ كدل يغسل ا‪١‬ترفطُت‬ ‫بالا يصح كضوء من توضأ كدل يغسل ا‪١‬ترفطُت‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُُ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ّّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٔٔ/‬ا‬

‫‪27‬‬

‫‪‬‬
 ‫القدر اجملزئ من مسح الرأس يف الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٛ‬‬
‫أف األكمل تعميم الرأس اب‪١‬تسح‪ ،‬كاختلفوا ُب‬ ‫أف مسح الرأس من فركض الوضوء لطولو تعاذل‪ :‬ﮋﭝ ﭞ ﮊ ‪ ،‬كاتفطوا على َّ‬ ‫اتفق العلماء على َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الطدر اجملزئ من مسح الرأس‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫الواجب مسح بعض الرأس بعلى خالؼ ُب حده‪ ،‬ابلثلث أك الثلثُت‪ ،‬أك الربع‪ ،‬أك أقلا‬ ‫الواجب مسح الرأس كلو‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬بعض ا‪١‬تالكي(‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اال ًتاؾ الذم ُب الباء ُب كالـ العرب من قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭝ ﭞ ﮊ [ا‪١‬تائدة‪ /]ٔ:‬كىل الواجب األخذ أبكائل األ‪ٝ‬تاء أك أبكاخرىا؟‬ ‫سبب اخلالف‬

‫٭ قاؿ تعاذل‪ :‬ﮋ ﭝ ﭞ ﮊ الباء زائدة بأم مؤكدةا ٭ قاؿ تعاذل‪ :‬ﮋ ﭝ ﭞ ﮊ الباء للتبعيض‪ ،‬أم‪ :‬امسحوا بعض الرأس‪،‬‬
‫للدالل( على ا‪١‬تمسوح بو‪ ،‬كا‪١‬تراد‪ :‬امسحوا اب‪١‬تاء رؤكسكم‪ .‬فاآلي( كاآلي( مطلط(‪ ،‬فيكفي أقل ما يطلق عليو اسم ا‪١‬تسح‪.‬‬
‫األدلة‬
‫أمرت ٔتسح الرأس‪ ،‬كأيلطتو دكف ٖتديد‪ ،‬فيجب مسح ‪ٚ‬تيعو؛ ٭ حديث ا‪١‬تغَتة ‪َّ :‬‬
‫بأف الن( ‪ ‬توضأ فمسح بناصيتو كعلى العمام(ا [ـ]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديث‬
‫دؿ جواز ا‪١‬تسح على بعض الرأس‪.‬‬ ‫احتياينا للوجوب‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمسح الرأس كلوا؛ ألف الباء لغَت التبعيض أرجح‪ ،‬كاألخذ ّتميع ا‪١‬تسمى أكذل احتيايا‪ ،‬كخركجا من عهدة الواجب‪ ،‬كحديث االقتصار على مسح‬
‫كمل على‬
‫الناصي(‪ ،‬أجاب عنو ابن الطيم ػ ػ ر‪ٛ‬تو هللا ػ ػ فطاؿ‪ :‬بدل يصح عنو ‪ُ ‬ب حديث كاحد أنو اقتصر على مسح بعض الرأس البت(‪ ،‬لكن كاف إذا مسح بناصيتو َّ‬ ‫الراجح‬
‫العمام(‬
‫يصح كضوء من دل ٯتسح ‪ٚ‬تيع الرأس بعلى ا‪٠‬تالؼ بينهم ُب ا‪ٟ‬تد اجملزئ من ا‪١‬تسحا‬ ‫بالا يصح كضوء من دل ٯتسح ‪ٚ‬تيع الرأس‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬ك‪٥‬تتصر الطدكرم ص بُّٓا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُٗ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُّٓ ،ّْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُٕٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٔٔ/‬ا‬

‫‪28‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل تكرير مسح الرأس يف الوضوء فضيلة؟‬ ‫مسألة (‪)ٜ‬‬

‫اتفق العلماء على أف الواجب ُب يهارة األعضاء ا‪١‬تغسول( مرة مرة إذا أسبغ‪ ،‬كأف االثنُت كالثالث( مندكب إليهما؛ ‪١‬تا صح أنو ‪ ‬توضأ مرة مرة كتوضأ مرتُت‬
‫مرتُت كتوضأ ثال ناث ثال ناث‪ ،‬كألف األمر ليس يطتضي إال الفعل مرة مرة‪ .‬كأكثر العلماء أكجبوا ٕتديد ا‪١‬تاء ‪١‬تسح الرأس‪ ،‬كاختلفوا فيمن توضأ ثال ناث ثال ناث ىل ٯتسح‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫رأسو أيضا ثال ناث؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫مسح الرأس مرة كاحدة كال فضيل( ُب تكريره‬ ‫من توضأ ثال ناث ثال ناث فلو أف ٯتسح رأسو ثال ناث‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أكثر الفطهاء‬ ‫الشافعي‬
‫اختالفهم ُب قبوؿ الزايدة ُب ا‪ٟ‬تديث الواحد‪ ،‬إذا أتت من يريق كاحد كدل يركىا األكثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ بعض الركاايت ُب حديث عثماف ‪ُ ‬ب صف( كضوئو ‪ :‬بأنو مسح ٭ أكثر األحاديث اليت ركم فيها أنو ‪ ‬توضأ ثال ناث ثال ناث ‪-‬من حديث عبد‬
‫رأسو ثال ناثا [ىق‪ /‬د‪ /‬خز كصححو‪ ،‬كالزايدة من الثط( مطبول(‪ ،‬لكن األكثر هللا بن زيد ‪[ ‬متفق]‪ ،‬كعلي ‪[ ‬ت] كغَت‪٫‬تا‪ -‬دل ينطل فيها إال أنو مسح‬
‫‪ ‬مرة كاحدة فطط‪ ،‬فكلهم قالوا‪ :‬بكمسح برأسو مرة كاحدةا‪.‬‬ ‫على ذكذىا كعدـ قبو‪٢‬تا]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ ركم عنو ‪ ‬أنو توضأ مرة مرة‪ ،‬كمرتُت مرتُت‪ ،‬كثال ناث ثال ناث‪ .‬كا‪١‬تفهوـ من‬
‫عموـ ىذا اللفظ ‪ٛ‬تلو على سائر أعضاء الوضوء‪ ،‬كمنها مسح رأسو‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بمسح الرأس مرة كاحدةا قاؿ ابن الطيم ػ ػ ػ ر‪ٛ‬تو هللا ػ ػػ‪ :‬الصحيح أنو ‪ ‬دل يكرر مسح رأسو‪ ،‬بل كاف إذا كرر غسل األعضاء‪ ،‬أفرد مسح الرأس‪،‬‬
‫الراجح‬
‫ىكذا جاء عنو ‪ ‬صر٭تا‪ ،‬كدل يصح عنو ‪ ‬خالفو البت(‪ ،‬كما عدا ذلك؛ إما صحيح غَت صريح‪ ،‬أك صريح غَت صحيح‬
‫من توضأ ثال ناث ثال ناث ال يستحب لو أف ٯتسح إال مرة كاحدة‬ ‫من توضأ ثال ناث ثال ناث يستحب لو أف ٯتسح رأسو ثال ناث‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ّّ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ّٖٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُٕٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٕٖ/‬ا‪ ،‬زاد ا‪١‬تعاد بُ‪ُّٗ/‬ا‬

‫‪29‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم جتديد ادلاء دلسح الرأس‬ ‫مسألة (ٓٔ)‬
‫اتفطوا على كجوب مسح الرأس ُب الوضوء‪ ،‬كاتفطوا أف ا‪١‬تاء ‪٬‬تدد لغسل أعضاء الوضوء بالوجو كاليدين كالرجلُتا‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬تدد ا‪١‬تاء ‪١‬تسح الرأس؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫على قولُت‬
‫إذا نفد ا‪١‬تاء من اليد مسح رأسو بًبىلل ‪ٟ‬تيتو أك ذراعو‬ ‫‪٬‬تب ٕتديد ا‪١‬تاء ‪١‬تسح الرأس‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ابن ا‪١‬تاجشوف كابن حبيب بمن ا‪١‬تالكي(ا‬ ‫أكثر العلماء‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر الواردة ُب صف( كضوء الن( ‪ُ ‬ب الظاىر‪ /‬كاختالفهم ُب حكم ا‪١‬تاء ا‪١‬تستعمل بدل يذكر‪٫‬تا ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ الطيػاس على سػائر األعضػاء؛ فإف ا‪١‬تػاء ‪٬‬تػدد للوجو كاليدين كالرجلُت‪ ،‬كالرأس مثلها‪ ● .‬حديث الربيع بنت معوذ ~‪ :‬بأف الن( ‪ ‬مسح برأسو من فضل ماء‬
‫● حديث عبد هللا بن زيد ‪ ‬قاؿ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬مسح رأسو ٔتاء غَت فضل يدها [ـ]‪ ،‬كاف بيدها [د‪ /‬كحسنو األلباشل]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● حديث عثماف ‪ :‬بأنو ‪ ‬مسح مطدـ رأسو بيده مرة كاحدة‪ ،‬كدل‬ ‫كمثلو حديث‪ :‬بٍب أدخل يده ُب اإلانء فمسح برأسوا [متفق]‪.‬‬
‫جديداا [ص]‪.‬‬‫يستأنف لو ماءن ن‬
‫جديدا كصب بعضو‪،‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بٕتديد ا‪١‬تاء ‪١‬تسح الرأسا؛ ألف أدلتهم صحيح( كصر٭ت(‪ .‬كحديث الربيع ~ مضطرب‪ ،‬كٯتكن أف يتأكؿ بإف صحا أبنو ‪ ‬أخذ ماء ن‬ ‫الراجح‬
‫كمسح رأسو ببطيتو‬
‫يصح كضوء من مسح رأسو بفضل ماء يده‬ ‫ال يصح كضوء من مسح رأسو بفضل ماء يده‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كمنح( ا‪٠‬تالق مع البحر الرائق بُ‪َّ/‬ا‪ ،‬كحا ي( ابن عابدين بُ‪ِِّ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بِ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ِٗٓ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ِٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُٖ/‬ا‬

‫‪31‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الصفة ادلستحبة دلسح الرأس يف الوضوء‬ ‫مسألة (ٔٔ)‬

‫اتفطوا على كجوب مسح الرأس ُب الوضوء‪ ،‬كاختلفوا ُب الصف( ا‪١‬تستحب( للمسح‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يبدأ ٔتؤخرة الرأس‬ ‫يستحب أف يبدأ ٔتطدم( رأسو فيمر يديو إذل قفاه ٍب يرد‪٫‬تا إذل حيث بدأ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫بعض العلماء بنسب للحسن بن حي‪ ،‬كككيع بن ا‪ٞ‬تراحا‬ ‫أكثر العلماء‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫معوذ ~‪ :‬بأف الن( ‪ ‬مسح برأسو مرتُت‪ ،‬بدأ ٔتؤخر‬‫٭ حديث عبد هللا بن زيد ‪ ‬كفيو‪ :‬بفمسح رأسو بيديو‪ ،‬فأقبل هبما كأدبر‪ ،‬بدأ ٭ حديث الربيع بنت َّ‬
‫ٔتطدم( رأسو حىت ذىب هبما إذل قفاه‪ٍ ،‬ب رد‪٫‬تا إذل ا‪١‬تكاف الذم بدأ منوا رأسو‪ٍ ،‬ب ٔتطدمو‪ ،‬كأبذنيو كلتيهما ظهور‪٫‬تا كبطوهنماا [د‪ /‬ت‪ ،‬كقاؿ‪ :‬ىذا حديث‬ ‫األدلة‬
‫حسن]‪.‬‬ ‫[متفق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيبدأ من مطدم( رأسوا؛ ألف دليلهم نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كىو ُب الصحيح‪ ،‬كأحاديث ا‪١‬تسح من مؤخرة الرأس فيها مطاؿ بقالو ا‪ٟ‬تافظ ُب التلخيصا‬ ‫الراجح‬
‫يسن البدء ٔتسح مؤخرة الرأس ُب الوضوء‬ ‫يسن البدء ٔتسح مطدم( الرأس ُب الوضوء‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّ/‬ا كفتح الطدير بُ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬ك رح الكنػز ‪١‬تال مسكُت بُ‪ٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُٗ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُِٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بُ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُٕٕ/‬ا‪ ،‬كالتلخيص ا‪ٟ‬تبَت بُ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٖ/‬ا‬

‫‪30‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ادلسح على العمامة يف الوضوء‬ ‫مسألة (ٕٔ)‬
‫اتفطوا على كجوب مسح الرأس ُب الوضوء‪ ،‬كعلى مشركعي( ا‪١‬تسح على العمام( كالناصي(‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم ا‪١‬تسح على العمام( كحدىا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ال ‪٬‬توز ا‪١‬تسح على العمام( كحدىا‬ ‫‪٬‬توز ا‪١‬تسح على العمام( بشرط لبسها على يهارة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬ ‫سالـ‬
‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬أبو ثور‪ /‬الطاسم بن ٌ‬
‫اختالفهم ُب كجوب العمل ابألثر الوارد ُب ا‪١‬تسح على العمام(‪ ،‬كىل تطاس العمام( على ا‪٠‬تف؟‬ ‫سبب اخلالف‬

‫● حديث عمرك بن أمي( ‪ :‬بأنو رأل الن( ‪ ‬ٯتسح على عمامتو ٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭝ ﭞ ﮊ ظاىره أف ا‪١‬تسح للرأس كليس للعمام(‪.‬‬
‫٭ دل يشتهر العمل اب‪١‬تسح على العمام(‪ ،‬كٓتاص( ُب ا‪١‬تدين( كأنكره بعض الصحاب(‪،‬‬ ‫كخفيوا [خ]‪.‬‬
‫٭ حديث ا‪١‬تغَتة ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬توضأ فمسح بناصيتو كعلى العمام(ا كدل تصح أحاديث ا‪١‬تسح على العمام( كحدىا‪ ،‬أك أهنا معلول(‪.‬‬
‫٭ حديث ا‪١‬تغَتة ‪ ‬إما ال يصح‪ ،‬كإما يعارض ظاىر الكتاب فال يؤخذ بو‪ ،‬كإما دل‬ ‫[ـ]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫يشتهر العمل بو‪.‬‬ ‫● حػديث بالؿ ‪ :‬قاؿ‪ :‬برأيت الن( ‪ ‬ٯتسح ا‪٠‬تفُت كا‪٠‬تمارا [ـ]‪.‬‬
‫٭ الطياس على ا‪٠‬تف؛ ألنو حائل ُب ‪٤‬تل كرد الشرع ٔتسحو‪ ،‬فجاز ا‪١‬تسح ● حديث أنس ‪ ،‬قاؿ‪ :‬برأيت رسوؿ هللا ‪ ‬يتوضأ كعليو عمام(‪ ،‬فأدخل يده‬
‫من ٖتت العمام( فمسح مطدـ رأسوا [د‪ /‬جو‪ /‬ىق‪ /‬كضعفو األلباشل]‪ ،‬فلو جاز ا‪١‬تسح‬ ‫عليو‪.‬‬
‫٭ لو ا ًتينا ا‪١‬تسح على الناصيػ(‪ ،‬الجتمع األصل كالبدؿ ُب فعل كاحد‪ .‬على العمام( ‪١‬تا تكلف ‪ ‬ذلك‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بجواز ا‪١‬تسح على العمام(ا كدليلهم نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كىو صحيح‬ ‫الراجح‬
‫بالا يصح كضوء من اقتصر على مسح العمام( دكف الناصي(‬ ‫يصح كضوء من اقتصر على مسح العمام( فطط‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪َِ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بُ‪َْٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٕٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٖ/‬ا‬

‫‪31‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم مسح األذنُت يف الوضوء‬ ‫مسألة (ٖٔ)‬

‫اتفق ا‪ٞ‬تمهور على مشركعي( مسح األذنُت‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم ا‪١‬تسح‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫مسح األذنُت سن(‬ ‫مسح األذنُت فريض( بكاجبا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي‪ :‬بكاستحب تكرار ا‪١‬تسح ثال ناث إف توضأ ثال ناث ثال ناثا‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬مالك بركاي(ا‬
‫اختالفهم ُب اآلاثر الواردة ٔتسح الن( ‪ ‬ألذنيو‪ ،‬ىل ىي زايدة على ما ُب الكتاب من مسح الرأس‪ ،‬أـ ىي مبين( كموضح( للمجمل الذم ُب الكتاب؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫حديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بمسح برأسو كأذنيو ‪...‬ا‪ ،‬ىذا زايدة على ما ُب الكتاب من‬ ‫٭ حديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بأف الن( ‪ ‬مسح برأسو كأذنيو ظاىر‪٫‬تا‬
‫٭‬

‫كابينهماا [ت‪ /‬كقاؿ‪ :‬حسن صحيح]‪ .‬ا‪ٟ‬تديث مبُت للمجمل من قولو االقتصار على مسح الرأس‪ :‬ﮋ ﭝ ﭞﮊ ‪ ،‬فيحمل ا‪ٟ‬تديث على الندب‬
‫تعاذل‪ :‬ﮋﭝﭞﮊ فيكوف حكم ا‪١‬تسح لألذف حكم ا‪١‬تسح ‪١‬تكاف التعارض الذم يتخيل بينو كبُت اآلي( إف ‪ٛ‬تلنا ا‪ٟ‬تديث على الوجوب‪.‬‬
‫أف من ترؾ مسح األذف صح كضوؤه‪ ،‬كال ‪٬‬تب عليو اإلعادة‪.‬‬ ‫● اإل‪ٚ‬تاع على َّ‬ ‫للرأس ُب الوجوب‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● حديث أيب أمام( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بتوضأ الن( ‪ ‬فغسل كجهو ثال ناث‬
‫كمسح برأسو كقاؿ‪ :‬األذانف من الرأسا [ت‪ /‬د‪ /‬جو‪ /‬حم‪ /‬قط‪ /‬ىق‪/‬‬
‫كصححو األلباشل كاألرنؤكط]‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمسح األذنُت كاجبا‪ٟ ،‬تديث ابن عباس ‪ ƒ‬كأيب أمام( ‪ ‬ا‪١‬تبُت جململ الطرآف‪ ،‬كىذا فيو ‪ٚ‬تع بُت اآلي( كا‪ٟ‬تديث‪ ،‬كالعمل بكال الدليلُت أكذل من‬
‫الراجح‬
‫العمل أبحد‪٫‬تا‬
‫عامدا‬
‫يصح كضوء من ترؾ مسح أذنيو ن‬ ‫عامدا‬
‫يبطل كضوء من ترؾ مسح أذنيو ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّ/‬ا‪ ،‬ك‪٥‬تتصر الطدكرم ص بُّٕا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪َِ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٖٖ/‬ا‬

‫‪32‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل جيدد ادلاء دلسح األذنُت‬ ‫مسألة (ٗٔ)‬
‫اتفق ا‪ٞ‬تمهور على مشركعي( مسح األذنُت‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم ٕتديد ا‪١‬تاء ‪٢‬تما عند ا‪١‬تسح عليهما‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬تدد ا‪١‬تاء ‪١‬تسح األذنُت باستحباابا‬ ‫٘تسح األذانف مع الرأس‪ ،‬كال ‪٬‬تدد ‪٢‬تما ا‪١‬تاء‬ ‫‪٬‬تدد ا‪١‬تاء ‪١‬تسح األذنُت‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬مالك بركاي(ا‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬مالك با‪١‬تشهورا‬
‫ىل األذف عضو مفرد بذاتو ُب الوضوء فيجدد لو ا‪١‬تاء أك ىو جزء من الرأس؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● األذانف جزء من الرأس ‪ٟ‬تديث‪ :‬باألذانف من الرأسا [د‪ /‬ت‪ ● /‬األذانف جزء من الرأس ‪ٟ‬تديث باألذانف ● األذانف عضواف منفرداف بذاهتما ُب الوضوء‬
‫جو‪ /‬حم‪ /‬كصححو األلباشل]‪ ،‬كيستحب ٕتديد ا‪١‬تاء؛ ألنو ‪ ‬أخذ من الرأسا فتمسحاف ٔتاء الرأس‪ ،‬كمؤخرة كليستا من الرأس‪ٟ ،‬تديث عبد هللا بن زيد ‪:‬‬
‫بأخذ ‪ ‬ألذنيو ماء خالؼ الذم أخذ لرأسوا‬ ‫جديدا بحديث عبد هللا بن زيد ‪ ‬أخذ ‪ ‬ألذنيو ماء الرأس‪.‬‬ ‫‪٢‬تما ماءن ن‬ ‫األدلة‬
‫[ىق‪ /‬قاؿ البيهطي إسناده صحيح‪ /‬كقاؿ األلباشل‬ ‫خالؼ الذم أخذ لرأسوا‪ ،‬كألنو ثبت عن ابن عمر ‪ ƒ‬كاف‬
‫اذ]‪.‬‬ ‫أيخذ ألذنيو ماء غَت الذم مسح بو رأسو [يأ]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيستحب ٕتديد ا‪١‬تاء ‪١‬تسح األذنُتا؛ ألف األذنُت من الرأس‪ ،‬كفيو ‪ٚ‬تع بُت اآلاثر‪ ،‬قاؿ ابن الطيم‪ :‬بدل يثبت عنو ‪ ‬أنو أخذ ماء جديدا ‪١‬تسح أذنيو‬
‫الراجح‬
‫كإ‪٪‬تا صح ذلك عن ابن عمر ‪ƒ‬ا‬
‫دل تظهر رل ‪ٙ‬ترة للخالؼ؛ كإف كاف مسح األذنُت كاجب بكما ُب ا‪١‬تسأل( السابط(ا‪ ،‬إال أف من ترؾ ٕتديد ا‪١‬تاء ‪٢‬تما فوضوؤه صحيح‪ ،‬كمن جدد ا‪١‬تاء ‪٢‬تما حصل لو أجر‬
‫ذترة اخلالف‬
‫االمتثاؿ لألمر‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪َِ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٖٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كزاد ا‪١‬تعاد بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٖٖ/‬ا‬

‫‪33‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫نوع طهارة األذنُت‬ ‫مسألة (٘ٔ)‬

‫اتفطوا على أف األذنُت من أعضاء الوضوء اليت يشرع ‪٢‬تا الطهارة‪ ،‬كاختلفوا ُب نوع يهارة األذنُت‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ٯتسح ظاىر‪٫‬تا مع الرأس كيغسل ابينهما مع الوجو‬ ‫يهارة األذنُت ابلغسل مع الوجو‬ ‫يهارة األذنُت تكوف اب‪١‬تسح‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشع( ‪ /‬إسحاؽ‬ ‫الزىرم‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫تردد األذف بُت أف تكوف جزءا من الوجو أك جزءا من الرأس‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● حػػديث ابػػن عبػػاس ‪ :ƒ‬بمسػػح ‪ ‬ب أرسػػو ● األذف جػػزء مػػن الوجػػو فيغسػػل معػػو‪ ،‬ألنػػو ٖتصػػل بػػو ا‪١‬تواجهػػ( ● الوجو ما ٖتصل بو ا‪١‬تواجه( كىي حاصل ٔتا أقبل‪.‬‬
‫● ركم عػ ػػن علػ ػػي ‪ :‬بأنػ ػػو مسػ ػػح رأسػ ػػو كم ػ ػػؤخر‬ ‫كأذنيػػو ظاىر‪٫‬تػػا كابينهمػػاا [قػػاؿ الًتمػػذم‪ :‬حسػػن كالوجو‪ ،‬كال ينبت عليها عر الرأس ألهنما ليسا منو‪.‬‬
‫األدلة‬
‫ص ػ ػػحيح]‪ ،‬ا‪ٟ‬ت ػ ػػديث ن ػ ػػص ُب ‪٤‬ت ػ ػػل ا‪٠‬ت ػ ػػالؼ‪ ● ،‬قولػ ػػو ‪ :‬بسػ ػػجد كجهػ ػػي للػ ػػذم خلطػ ػػو كصػ ػػوره ك ػ ػػق ‪ٝ‬تعػ ػػو أذنيوا [ذكػره النػوكم ُب اجملمػوع‪ ،‬كضػعفو‪ ،‬كدل أجػده ُب‬
‫كتب ا‪ٟ‬تديث]‪.‬‬ ‫كبصرها [ىق]‪ ،‬فأضاؼ السمع للوجو‪.‬‬ ‫كيدؿ على أف األذف جزء من الرأس‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالطهارة اب‪١‬تسحا كحديث ابن عباس نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كقد كصف ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬بطي( األقواؿ ابلشاذة‬ ‫الراجح‬
‫يغسل ا‪١‬تتوضئ ظاىر أذنيو مع كجهو كٯتسح‬
‫يغسل ا‪١‬تتوضئ أذنيو بعد غسل كجهو كقبل مسح رأسو‬ ‫ٯتسح ا‪١‬تتوضئ أذنيو بعد مسح رأسو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ابينهما مع الرأس‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر بُ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٗ/‬ا‬

‫‪34‬‬

‫‪‬‬
 ‫نوع طهارة الرجلُت يف الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٔٙ‬‬
‫اتفق العلماء على أف الرجلُت من أعضاء الوضوء‪ ،‬كاختلفوا ُب صف( يهارهتما‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يهارة الرجلُت اب‪١‬تسح‬
‫يهارهتما ابلنوعُت ابلغسل أك ا‪١‬تسح ابلتخيَت‬ ‫يهارة الرجلُت ابلغسل‬
‫بعض الصحاب(‪/‬كعلي‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الطربم‪ /‬داكد‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫كابن عباس كأنس ‪‬‬
‫الطراءاتف ا‪١‬تشهوراتف ُب آي( الوضوء {كأرجلىكم} ابلنصب عطفا على ا‪١‬تغسوؿ بالوجو كاليدا‪ ،‬كقراءة {أرجلًكم} اب‪٠‬تفض عطفا على ا‪١‬تمسوح بالرأسا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ٭ قول ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو تع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭝ ٭ قول ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو تع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭘ ﭙ‬
‫وأرجلِ ُك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـمﮊ كأرجلًك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػم ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ‬ ‫ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬ﭞ ْ‬
‫اب‪٠‬تفػػض معطوفػػ( علػػى مسػػح الػرأس‪َ ،‬وأ َْر ُجل ُكـ ْـم ﭠﭡﮊكػػل ق ػراءة بابلنصػػب‬ ‫تؤكؿ قراءة ا‪٠‬تفض‪.‬‬
‫كأرجلىكم ابلنصب معطوف( على غسل الوجو‪ ،‬ك ُّ‬
‫٭ قولو ‪ :‬بكيل لألعطاب من النارا [متفق]‪ ،‬يدؿ على كجوب كتؤكؿ قراءة النصب‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫كا‪٠‬تف ػػضا تؤخ ػػذ عل ػػى ظاىرى ػػا عل ػػى السػ ػواء‪،‬‬
‫فليسػػت إحػػدا‪٫‬تا أكذل مػػن ظاىرىػػا مػػن الثانيػػ(‪،‬‬ ‫الغسل لتعلق العطاب بًتكو‪.‬‬
‫فيجوز الغسل كا‪١‬تسح‪.‬‬ ‫● تواترت األخبار كالسن( الصحيح( ُب صف( كضوئو ‪ ‬أنو كاف‬
‫يغسل رجليو‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيهارة الرجلُت ابلغسلا؛ لألخبار ا‪١‬تتواترة ا‪١‬تنطول( عنو ‪ ،‬كقد نطل اإل‪ٚ‬تاع على ذلك‪ ،‬كقد ثبت رجوع من قاؿ اب‪١‬تسح عن إذل قوؿ ا‪ٞ‬تمهور‪،‬‬
‫الراجح‬
‫كلطراءة ا‪٠‬تفض أتكيالت كثَتة؛ منها‪ :‬أف ا‪٠‬تفض عطف على اللفظ ال على ا‪١‬تعٌت‪ ،‬أك أف ا‪٠‬تفض من ابب اجملاكرة‪ ،‬أك ٖتمل على ا‪١‬تسح ْتائل‬
‫يصح الوضوء ٔتسح الرجل ا‪١‬تكشوف( يصح الوضوء بغسل أك مسح الرجل ا‪١‬تكشوف(‬ ‫)ال( يصح الوضوء إال بغسل الرجل ا‪١‬تكشوف(‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪َِ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُّٔ ،ِّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٗٔ/‬ا‬

‫‪35‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم غسل الكعبُت مع القدمُت يف الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٔٚ‬‬

‫اتفطوا على كجوب غسل الرجلُت‪ ،‬كأنو من فركض الوضوء‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم إدخاؿ الكعبُت ُب الوضوء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ال ‪٬‬تب إدخاؿ الكعبُت ُب غسل الرجلُت ُب الوضوء‬ ‫‪٬‬تب إدخاؿ الكعبُت ُب غسل الرجلُت ُب الوضوء‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫زفر‪ /‬الشافعي( بكجوا‬ ‫عام( الفطهاء‬
‫اال ًتاؾ ُب حرؼ بإذلا من قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭟﭠﭡﮊ [ا‪١‬تائدة ٔ]‪ ،‬كاختالفهم ُب الكعب ما ىو؟ كاختالؼ أىل اللغ( ُب داللتو‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولػو تعػػاذل‪ :‬ﮋﭟﭠﭡﮊ بإذلا ٔتعػػٌت بمػعا فيجػػب غسػػل ٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭟﭠﭡﮊ بإذلا تدؿ على الغاي(‪ ،‬فال ‪٬‬تب‬
‫غسل الكعب‪.‬‬ ‫الكعب بنص اآلي(‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ الكعب يطلق على العظم الناتئ ُب يرؼ الساؽ‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬تب غسل الكعبُتا‪ ،‬كقد نيسب إيالؽ الكعب على عظم معطد الشراؾ حملمد بن ا‪ٟ‬تسن‪ ،‬لكنو أراد بو ا‪١‬تكاف الذم يططع احملرـ أسفلو من ا‪٠‬تف‪ ،‬كليس‬
‫الراجح‬
‫ٖتديد مكاف غسل الرجل‬
‫يصح كضوء من توضأ كدل يغسل الكعب‬ ‫يبطل كضوء من توضأ كدل يغسل الكعب‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُُ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر بُ‪ّّ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُِّ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َُّ/‬ا‬

‫‪37‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ترتيب أفعال الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٔٛ‬‬
‫اتفطوا على َّ‬
‫أف أعضاء الوضوء أربع(‪ :‬الوجو‪ ،‬كاليد‪ ،‬كالرأس‪ ،‬كالرجل‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬تب ترتيب غسلها ابتداء ابلوجو‪ٍ ،‬ب اليدين‪ٍ ،‬ب الرأس‪ٍ ،‬ب الرجلُت‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ترتيب أفعاؿ الوضوء فريض( بكاجبا‬ ‫ترتيب أفعاؿ الوضوء سن(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬أبو عبيد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الثورم‪ /‬داكد‬
‫اال ًتاؾ الذم ُب كاك العطف ىل تطتضي نس نطا كترتيبنا؟ ‪/‬االختالؼ ُب أفعالو ‪ُ ‬ب ترتيب أفعاؿ الوضوء ىل ٖتمل على الوجوب أك الندب؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قول ػ ػ ػػو تع ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ٭ قول ػ ػػو تع ػ ػػاذل ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮊ ‪ ،‬الػ ػ ػواك تطتض ػ ػػي الًتتي ػ ػػب‪،‬‬
‫ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﮊ [ا‪١‬تائ ػ ػ ػػدة‪ ،]ٔ:‬ال ػ ػ ػ ػواك ال تطتضػ ػ ػ ػػي فيجب ذلك بنص اآلي(‪.‬‬
‫٭ دل يػرك عنػو ‪ ‬أنػو توضػػأ إال مرتبنػا‪ ،‬فمداكمتػو ‪ ‬علػى ذلػػك تػدؿ علػى كجػوب الًتتيػػب‪،‬‬ ‫الًتتيب‪ ،‬كإ‪٪‬تا تفيد ا‪ٞ‬تمع فطط‪ ،‬فال ‪٬‬تب الًتتيب‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ك٭تمل عليو اإل‪ٚ‬تاؿ ُب اآلي(‪.‬‬ ‫٭ ٭تمل فعلو ‪ ‬من ترتيب الوضوء على الندب‪.‬‬
‫● ذكر هللا تعاذل ‪٦‬تسوحا بُت مغسولُت لفائدة الًتتيب إذ إف العرب ال تططع النظَت عن نظَته‪.‬‬ ‫● الطياس على الغسل‪ ،‬كعلى جواز تطدصل اليسرل على اليمٌت‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬ب‪٬‬تب الًتتيبا فإ‪ٚ‬تاؿ اآلي( يفسره مداكمتو ‪ ‬على الًتتيب‪ ،‬كنطل الطري( إ‪ٚ‬تاع السلف أهنم كانوا يرتبوف أفعاؿ الوضوء‬ ‫الراجح‬
‫يبطل كضوء من خالف بُت أعضاء الوضوء األربع( الواردة ُب اآلي(‬ ‫يصح كضوء من بدلا يرتب بُت أعضاء الوضوء األربع( الواردة ُب اآلي(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َُْ/‬ا‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم ادلواالة يف أفعال الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٜٔ‬‬

‫أف التفريق اليسَت ُب غسل أعضاء الوضوء ْتيث ال يًتؾ غسل عضو حىت ‪٬‬تف الذم قبلو ‪ُ-‬ب الزمن ا‪١‬تعتدؿ‪ -‬ال يضر‪ ،‬كاختلفوا إذا أتخر التفريق حىت‬ ‫أ‪ٚ‬تعوا على َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫جف العضو‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ا‪١‬تواالة بليستا من كاجبات الوضوء‬ ‫ا‪١‬تواالة فرض ُب الوضوء‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬مالك بكقيده ابلذكر كالطدرةا‬
‫اال ًتاؾ ُب بالواكا ُب آي( الوضوء؛ ألنو قد يعطف هبا األ ياء ا‪١‬تتتابع(‪ ،‬كقد يعطف هبا األ ياء ا‪١‬تًتاخي(‪ /‬كىل ٭تمل فعلو ‪ ‬على الوجوب أك الندب؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولػػو تعػػاذل‪ :‬ﮋ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﮊ‪ ،‬ال ػواك‬ ‫٭ قول ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو تعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﮊ‬
‫للعطف‪ ،‬كتطتضي الًتاخي‪.‬‬ ‫[ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬الواك للعطف‪ ،‬كيطتضي ذلك ا‪١‬تواالة‪.‬‬
‫٭ مػػا ثبػػت عنػػو ‪ ‬مػػن حػػديث ميمونػػ( ~‪ :‬بكػػاف ‪ ‬يتوضػػأ ُب أكؿ ييهػػوره‬ ‫● دل يًتؾ ‪ ‬ا‪١‬تواالة ُب الوضوء فدؿ على كجوهبا‪ ،‬كعليو ٭تمل إ‪ٚ‬تاؿ اآلي(‪.‬‬
‫كيؤخر غسل رجليو إذل آخر الطهرا [خ]‪ ،‬كىذا ُب غسل ا‪ٞ‬تناب(‪.‬‬‫رجال يصلي كُب ظهر قدمو ‪١‬تع(‬ ‫بأف الن( ‪ ‬رأل ن‬ ‫● حديث خالد بن معداف ‪َّ :‬‬
‫األدلة‬
‫● ثبت عن ابن عمر ‪ ƒ‬أنو توضأ ُب السوؽ ٍب أخر مسح خفيو بعد ما جف‬ ‫قػ ػػدر الػ ػػدرىم دل يصػ ػػبها ا‪١‬تػ ػػاء‪ ،‬فػ ػػأمره أ ٍف يعيػ ػػد الوضػ ػػوء كالصػ ػػالةا [حػ ػػم‪ /‬كصػ ػػححو‬
‫كضوءه [يأ‪ /‬ىق]‪.‬‬ ‫األلباشل]‪ ،‬فلو دل ٕتب ا‪١‬تواالة ألمره بغسل اللمع( فطط‪.‬‬
‫● الطياس على الغسل‪.‬‬
‫٭ بدليػػل مالػػكا عمػػوـ حػػديث‪ :‬برفػػع عػػن أمػػيت ا‪٠‬تطػػأ كالنسػػيافا [جػػو‪ /‬كصػػححو‬
‫األلباشل]‪ ،‬يدؿ على العفو عن الناسي‪.‬‬
‫ألف إ‪ٚ‬تاؿ اآلي( يفسره مداكمتو ‪ ‬على ا‪١‬تواالة‪ ،‬كيؤيده حديث خالد بن معداف ‪‬‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬با‪١‬تواالة فرضا َّ‬ ‫الراجح‬
‫بالا يبطل كضوء من جف منو عضو قبل الشركع ُب العضو الذم يليو‬ ‫يبطل كضوء من جف منو عضو قبل الشركع ُب العضو الذم يليو‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِْ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َُٗ/‬ا‬

‫‪39‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم التسمية عند بداية الوضوء‬ ‫مسألة (ٕٓ)‬
‫اتفطوا على كجوب الوضوء للصالة‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم التسمي( قبل البدء ابلوضوء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫التسمي( من مستحبات الوضوء‬ ‫التسمي( من فركض الوضوء‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬أىل الظاىر‬
‫اختالفهم ُب تصحيح حديث‪ :‬بال كضوء ‪١‬تن دل يسم هللاا [حم‪ /‬د‪ /‬جو‪ /‬قطن‪ /‬ىق‪ /‬كغَتىم‪ ،‬كلو واىد‪ ،‬كأ ار إذل تصحيحو ابن حجر‪ ،‬كالغمارم‪ ،‬كاأللباشل]‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولػو ‪ :‬بال كضػػوء ‪١‬تػػن دل يسػػم هللاا‪ ● ،‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬دل تذكر اآلي( التسمي(‪.‬‬
‫● حػػديث األع ػرايب قػػاؿ لػػو ‪ :‬بتوضػػأ كمػػا أمػػرؾ هللاا [د‪ /‬ت‪ /‬كػػم‪ /‬كحسػػنو الًتمػػذم كصػػححو ا‪ٟ‬تػػاكم]‪ ،‬فلػػو كانػػت‬ ‫ا‪ٟ‬تديث نص على كجوب التسمي(‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫التسمي( كاجب( لبينها ‪ ‬ألنو ُب مطاـ التعليم كالبياف‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالتسمي( مستحب(ا قاؿ ابن ر د‪ :‬حديث‪ :‬بال كضوء ‪١‬تن دل يسم هللاا دل يصح عند أىل النطل‪ ،‬أك ٭تمل على أف ا‪١‬تراد بو التنبيو‪ ،‬أك ٭تمل على الندب‪ ،‬كقد‬
‫الراجح‬
‫‪ٛ‬تلو ا‪ٞ‬تمهور على نفي الكماؿ كليس نفي الصح(‬
‫يصح كضوء من ترؾ التسمي(‬ ‫يبطل كضوء من ترؾ التسمي(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُٗٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُٓ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ٔٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بُ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُُْ/‬ا‬

‫‪41‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم ادلسح على اخلفُت‬ ‫مسألة (ٕٔ)‬

‫اتفطوا على كجوب غسل الرجل ا‪١‬تكشوف( ُب الوضوء‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم مسح الرجل ا‪١‬تستورة ٓتف أك جورب ك‪٨‬توه‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ال ‪٬‬توز ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف مطلطا‬ ‫ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف ُب السفر ‪٬‬توز‪ ،‬دكف ا‪ٟ‬تضر‬ ‫مسح ا‪٠‬تف جائز إبيالؽ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي( أنكرىا أكثر ا‪١‬تالكي(ا‬ ‫مالك بركاي(ا‬ ‫‪ٚ‬تهور الفطهاء‬
‫ما يظن من معارض( آي( الوضوء الوارد فيها األمر بغسل األرجل ل اثر اليت كردت ُب ا‪١‬تسح‪ ،‬مع أتخر آي( الوضوء‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػ ػػديث جري ػ ػػر ‪ :‬بأن ػ ػػو رأل الن ػ ػػ( ‪ ‬٭ أكثػػر اآلاثر الصػػحاح ال ػواردة ُب مسػػحو ‪ ‬٭ عموـ آي( الوضوء‪ :‬ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ‬
‫ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﮊ‬ ‫ٯتسػػح علػػى ا‪٠‬تفػػُت‪ ،‬فطيػػل لػػو‪ :‬إ‪٪‬تػػا ذلػػك قبػػل إ‪٪‬تا كانت ُب السفر‪.‬‬
‫نزكؿ ا‪١‬تائدة‪ ،‬فطاؿ‪ :‬ما أسلمت إال بعد نػزكؿ ٭ السػػفر مشػػعر ابلرخصػػ( كالتخفيػػف‪ ،‬كا‪١‬تسػػح [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬اآلي( انسخ( آلاثر ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ا‪١‬تائػػدةا [متفػػق]‪ ،‬فا‪ٟ‬تػػديث نػػص علػػى ج ػواز علػػى ا‪٠‬تفػػُت ىػػو مػػن ابب التخفيػػف فػػإف نزعػػو‬
‫‪٦‬تا يشق على ا‪١‬تسافر‪.‬‬ ‫ا‪١‬تسح كأنو متأخر عن آي( ا‪١‬تائدة‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بجواز ا‪١‬تسح إبيالؽا بل نطل ابن ا‪١‬تنذر إ‪ٚ‬تاع العلماء على جوازه‪ ،‬كنطل ذلك عن سبعُت من الصحاب( ‪ ،€‬كال فرؽ بُت ا‪١‬تطيم كا‪١‬تسافر؛ ألنو ‪‬‬
‫الراجح‬
‫كقَّت للمطيم ا‪١‬تسح يوما كليل( [ـ]‪ ،‬كليس بُت اآلي( كا‪ٟ‬تديث تعارض‪ ،‬فالغسل ‪١‬تن ال خف لو‪ ،‬كالرخص( لالبس ا‪٠‬تف‪ ،‬كيؤيده قراءة بكأرجلًكما اب‪٠‬تفض‬
‫٭ترـ ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت مطل نطا ك‪٬‬تب نزع ا‪٠‬تف كغسل الرجلُت‬ ‫‪٬‬توز ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت للمسافر دكف ا‪١‬تطيم‬ ‫‪٬‬توز ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت للمسافر كا‪١‬تطيم‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٗٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ِٖٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُْٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بُ‪ّٕٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٓٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُُٕ/‬ا‬

‫‪40‬‬

‫‪‬‬
 ‫حتديد موضع احملل ادلمسوح من اخلف‬ ‫مسألة (ٕٕ)‬
‫اتفق ‪ٚ‬تهور العلماء على مشركعي( ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت‪ ،‬كاختلفوا ُب موضع احملل ا‪١‬تمسوح‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ٯتسح أعلى ا‪٠‬تف أك‬ ‫‪٬‬تب مسح أعلى ا‪٠‬تف كيستحب‬
‫‪٬‬تب مسح ظهر ا‪٠‬تف فطط‬ ‫‪٬‬تب مسح أعلى ا‪٠‬تف كأسفلو‬
‫ابينو باب‪٠‬تيارا‬ ‫أسفلو‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬داكد‪ /‬سفياف‬ ‫عبد هللا بن انفع بمالكيا‬
‫أ هب بمالكيا‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر الواردة ُب صف( مسح ا‪٠‬تف‪ /‬كىل يشبَّو مسح ا‪٠‬تف بغسل الرجل‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ا‪١‬تغػَتة بػن ػعب( ‪ :‬بمسػح ٭ حػػديث ا‪١‬تغػػَتة بػػن ػػعب( ‪ :‬بمسػػح ‪ ‬أعلػػى ٭ حديث علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬بلو كػاف الػدين ٭ قاؿ ابن ر ػد‪ :‬لػيس‬
‫‪ ‬أعل ػػى ا‪٠‬ت ػػف كأس ػػفلو بكابين ػػواا‪ ،‬ا‪٠‬تػػف كأسػػفلو بكابينػػواا [حػػم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬جػػو‪ /‬كضػػعفو ابلػ ػرأم لك ػػاف أس ػػفل ا‪٠‬ت ػػف أكذل اب‪١‬تس ػػح لػػو حجػػ( بدليػػلا؛ فػػال‬
‫٭تمػػل علػػى االسػػتحباب‪ ،‬كحػػديث علػػي غ ػ ػػَت كاحػ ػػد]‪ ،‬ا‪ٟ‬ت ػ ػػديث مواف ػ ػػق لطي ػ ػػاس ا‪١‬تس ػ ػػح عل ػ ػػى م ػ ػػن أع ػ ػػاله‪ ،‬كق ػ ػػد رأي ػ ػػت رس ػ ػػوؿ هللا ‪ ‬األثػػر اتَّبػػع‪ ،‬كال الطيػػاس‬
‫األدلة‬
‫ٯتسػ ػػح ظػ ػػاىر خفيػ ػػوا [حػ ػػم‪ /‬د‪ /‬كإسػ ػػناده استعمل‪.‬‬ ‫‪ :‬بل ػ ػػو ك ػ ػػاف ال ػ ػػدين ابل ػ ػرأم لك ػ ػػاف الغسل فَتجح‪.‬‬
‫إسنادا‪.‬‬
‫أسفل ا‪٠‬تػف أكذل اب‪١‬تسػح مػن أعػالها‪ ● ،‬صػػح عػػن ابػػن عمػػر ‪ ƒ‬أنػػو مسػػح ظػػاىر ا‪٠‬تػػف صحيح]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديث أصح ن‬
‫كابينو [ىق]‪.‬‬ ‫٭تمل على الوجوب‪.‬‬
‫‪ٚ‬تعا بُت النصوص‪،‬‬ ‫ألف فيو ن‬ ‫أيضا؛ َّ‬
‫استحباابا ىو قوؿ قوم ن‬ ‫ن‬ ‫ألف دليلهم أصح‪ ،‬كالطوؿ األكؿ بمسح أعلى ا‪٠‬تف كجواب‪ ،‬كأسفلو‬ ‫الطوؿ الثالث‪ :‬ب‪٬‬تب مسح ظهر ا‪٠‬تفا؛ َّ‬
‫الراجح‬
‫ككصف ابن ر د – ر‪ٛ‬تو هللا ‪ -‬الطوؿ الرابع ابلشذكذ‬
‫تظهر ُب صف( ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف‪ٔ ،‬تسح أعاله فطط‪ ،‬أك أعاله كأسفلو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َْ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٗٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪َّٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بِ‪ُُُ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َُِ/‬ا‬

‫‪41‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم ادلسح على اجلوربُت‬ ‫مسألة (ٖٕ)‬

‫اتفطوا على مشركعي( ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت‪ ،‬كاختلفوا ُب جواز ا‪١‬تسح على ا‪ٞ‬توربُت‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ال ‪٬‬توز ا‪١‬تسح على ا‪ٞ‬توربُت‬ ‫‪٬‬توز ا‪١‬تسح على ا‪ٞ‬توربُت‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك ‪ /‬أبو حنيف( بقوؿا‪ /‬الشافعي بقوؿا‬ ‫ا‪١‬تذىب عند‪ :‬ا‪ٟ‬تنيف(‪ /‬الشافعي(‪ /‬ا‪ٟ‬تنابل(‪ /‬الصاحباف‪ /‬الثورم‬
‫اختالفهم ُب صح( اآلاثر الواردة عنو ‪ ‬كحديث‪ :‬بأنو مسح على ا‪ٞ‬توربُت كالنعلُتا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬يح‪ /‬ىق‪ /‬كصححو غَت كاحد‪ ،‬كضعفو غَت كاحد‪ /‬كلو واىد]‬
‫سبب اخلالف‬
‫كىل يطاس ا‪٠‬تف على غَته‪ ،‬أـ ىي عبادة ال يطاس عليها كال يتعدل هبا ‪٤‬تلها فهي غَت معطول( ا‪١‬تعٌت؟‬
‫٭ حديث ا‪١‬تغَتة بػن ػعب( ‪ :‬بأنػو ‪ ‬مسػح علػى ا‪ٞ‬تػوربُت كالنعلػُتا‪ ،‬ا‪ٟ‬تػديث نػص ُب ٭ دل يصح حديث ا‪١‬تغَتة بن عب( ‪ُ ‬ب ا‪١‬تسح على ا‪ٞ‬توربُت‪.‬‬
‫٭ ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف عبادة‪ ،‬فال يطاس عليها غَتىا‪ ،‬كال تتعدل ‪٤‬تلها‪.‬‬ ‫جواز مسح ا‪ٞ‬توربُت‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ الطياس على ا‪٠‬تف‪ ،‬فكما جاز ا‪١‬تسح عليو جاز ا‪١‬تسح على ا‪ٞ‬توربُت لنفس ا‪١‬تعٌت‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز ا‪١‬تسح على ا‪ٞ‬توربُتا؛ َّ‬
‫ألف ا‪ٞ‬توربُت كا‪٠‬تفُت ُب معٌت كاحد‪ ،‬كال فرؽ بينهما‪ ،‬فكال‪٫‬تا يء ساتر حملل الفرض الواجب غسلو‬ ‫الراجح‬

‫بالا يصح كضوء من لبس جوربُت على يهارة كمسح عليهما‬ ‫يصح كضوء من لبس جوربُت على يهارة كمسح عليهما‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ْْ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بِ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كاألكسط بُ‪ْٔٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب مع اجملموع بُ‪ْٗٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بُ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّْٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُِٔ/‬ا‬

‫‪42‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ادلسح على اخلف ادلخرق‬ ‫مسألة (ٕٗ)‬
‫ا‪١‬تخرؽ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫اتفطوا على جواز ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف الصحيح‪ ،‬كاختلفوا ُب جواز ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف ٌ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ٯتسح على ا‪٠‬تف ما داـ ساترا حملل الفرض‪ ،‬كال ٯتسح إف‬ ‫ٯتسح على ا‪٠‬تف ا‪١‬تخرؽ إذا كاف‬
‫ٯتسح على ا‪٠‬تف ما ي‪ٝ‬تي خ نفا كلو تفاحش خرقو‬
‫يسَتا‬
‫كاف فيو خرؽ يظهر منو الطدـ كلو ن‬ ‫يسَتا أما الكثَت فال‬
‫ا‪٠‬ترؽ ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الثورم‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬
‫ىل انتطاؿ الفرض من الغسل؛ ‪١‬توضع سًت ا‪٠‬تف للطدمُت‪ ،‬أـ ‪١‬توضع ا‪١‬تشط( ُب نزع ا‪٠‬تف؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ التفريػػق بػػُت ا‪٠‬تػػرؽ الكثػػَت كاليسػػَت ٭ العل( من مسح ا‪٠‬تف ا‪١‬تشط(‪ ،‬فال يعترب ا‪٠‬ترؽ ما داـ يسمى ٭ العلػػ( مػػن مسػػح ا‪٠‬تػػف ‪١‬توضػػع سػػًت ا‪٠‬تػػف للطػػدمُت‪ ،‬فػػال‬
‫‪٬‬ت ػػوز ا‪١‬تس ػػح عل ػػى ا‪٠‬ت ػػف ا‪١‬تخ ػػرؽ؛ ألن ػػو إذا انكش ػػف م ػػن‬ ‫من ابب االستحساف كرفع ا‪ٟ‬ترج‪ .‬ا‪٠‬تف خ نفا‪.‬‬
‫األدلة‬
‫٭ كانت خفاؼ ا‪١‬تهػاجرين كاألنصػار ‪٥ ‬ترقػ( مشػطط( مرقعػ(‪ ،‬الطدـ يء انتطل فرضها من ا‪١‬تسح إذل الغسل‪.‬‬
‫كدل ينطل عنهم ترؾ ا‪١‬تسح عليها‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بٯتسح على ا‪٠‬تف ما ي‪ٝ‬تي خ نفاا؛ ألف السن( جاءت اب‪١‬تسح على ا‪٠‬تف مطل نطا‪ ،‬كال دليل على التطييد‪ ،‬كدل ينطل عن السلف ترؾ ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف ا‪١‬تخرؽ‪.‬‬
‫الراجح‬
‫قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬ىذه مسأل( مسكوت عنها‪ ،‬كلو كاف فيها حكم مع عموـ البالء لبينو ‪‬‬
‫‪٥‬ترؽ ما دل يظهر من‬ ‫يصح كضوء من مسح على خف َّ‬ ‫بالا يصح كضوء من مسح على‬
‫‪٥‬ترؽ كلو تفاحش خرقو‬
‫َّ‬ ‫يصح كضوء من مسح على خف‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫موضع الفرض‬ ‫يسَتا‬
‫‪٥‬ترؽ كلو ن‬ ‫خف َّ‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٗٗ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُْٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َُّ/‬ا‬

‫‪43‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫توقيت ادلسح على اخلفُت‬ ‫مسألة (ٕ٘)‬

‫اتفق ‪ٚ‬تهور الفطهاء على مشركعي( ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت‪ ،‬كاختلفوا ىل للمسح توقيت كمدة ‪٤‬تددة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت مؤقت بيوـ كليل( للمطيم‪ ،‬كثالث( أايـ كلياليهن للمسافر‬ ‫ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت غَت مؤقت‪ ،‬كٯتسح عليهما ما دل ينزعهما أك تصيبو جناب(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر الواردة ُب مدة ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت‪ ،‬كقد كرد ُب ذلك ثالث( أحاديث‬ ‫سبب اخلالف‬
‫يب بن ًعمارة ‪ ،‬قاؿ‪ :‬باي رسوؿ هللا أأمسح على ا‪٠‬تف؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬٭ حديث علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬بجعل رسوؿ هللا ‪ ‬ثالث( أايـ كلياليهن للمسافر‪،‬‬ ‫٭ حديث اي ٌ‬
‫نعم‪ ،‬قاؿ يوما؟ قاؿ‪ :‬نعم‪ ،‬قاؿ‪ :‬يومُت‪ ،‬قاؿ‪ :‬نعم‪ ،‬قاؿ‪ :‬كثالث(‪ ،‬قاؿ‪ :‬نعم‪ .‬حىت كيوما كليل( للمطيما [ـ]‪.‬‬
‫فأمىران أف ال ننػزع خفافنا‬
‫سبعا‪ٍ ،‬ب قاؿ‪ :‬امسح ما بدا لكا [د‪ /‬يح‪ /‬حم‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬حب‪ /‬كضعفو ابن ٭ حديث صفواف بن ىع َّساؿ ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكنا ُب سفر‪ ،‬ى‬ ‫بلغ ن‬ ‫األدلة‬
‫ثالث( أايـ كلياليهن إال من جناب(‪ ،‬كلكن من بوؿ أك نوـ أك غائطا [ت‪ /‬حب‪/‬‬ ‫حزـ‪ ،‬كالنوكم‪ ،‬كابن عبد الرب]‪.‬‬
‫خز‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫٭ لو قلنا ابلتوقيت للزـ منو انتطاض الطهارة اب‪١‬تدة احملددة كليس اب‪ٟ‬تدث‪.‬‬
‫ييب بن عمارة ‪ ‬دل يثبت بعد‪،‬‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بتوقيت ا‪١‬تسحا‪ ،‬كحديث علي ‪ ‬نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كيؤيده حديث صفواف ‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬حديث أ ٌ‬ ‫الراجح‬
‫ك‪٬‬تب العمل ْتديثي علي كصفواف ‪ €‬كىو األظهر‬
‫بيوما كليل( للمطيم‪،‬‬
‫يبطل كضوء ا‪١‬تاسح على خفيو إذا ٕتاكز ا‪١‬تدة ا‪١‬تطدرة‪ :‬ن‬ ‫يصح كضوء ا‪١‬تاسح على خفيو كإف ٕتاكز ثالث( أايـ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كثالث( أايـ للمسافرا‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْْ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٗٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪َّ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ِٖٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بُ‪ّٗٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٔٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُّّ/‬ا‬

‫‪44‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم من غسل رجليو ولبس خفيو‪ ،‬مث أمتّ وضوءه‪ ،‬ىل ديسح عليهما؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٙ‬‬
‫أ‪ٚ‬تعوا على أف رط ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت أف تكوف الرجالف ياىرتُت بطهر الوضوء‪ ،‬كاختلفوا فيمن غسل رجليو أكال‪ٍ ،‬ب لبس خفو‪ٍ ،‬ب أكمل كضوءه‪ ،‬ىل ‪٬‬توز أف‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ٯتسح على ا‪٠‬تفُت بكىذه ا‪١‬تسأل( مبني( على مسأل( بُٖا حكم ترتيب أفعاؿ الوضوء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ال ‪٬‬توز ا‪١‬تسح ‪١‬تن غسل رجليو ٍب لبس خفو كأًب كضوءه‬ ‫‪٬‬توز ا‪١‬تسح ‪١‬تن غسل رجليو ٍب لبس خفو كأًب كضوءه‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‬
‫ىل الًتتيب ُب الوضوء كاجب؟ كىل تصح الطهارة لكل عضو قبل أف تكمل الطهارة ‪ٞ‬تميع األعضاء؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حػػديث ا‪١‬تغػػَتة ‪١ ‬تػػا أراد أف ينػػزع ا‪٠‬تػػف عنػػو ‪ ‬قػػاؿ لػػو‪ :‬بدعهمػػا فػػإشل أدخلتهمػػا ك‪٫‬تػػا يػػاىراتفا‬ ‫٭ ألف الًتتيب ُب الوضوء غَت كاجب‪.‬‬
‫٭ ألف الطهارة تصح لكل عضو قبل أف تكمل الطهارة [متفق]‪ ،‬فا ًتط ‪ ‬الطهارة الشرعي( ‪ٞ‬تواز ا‪١‬تسح‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● أثر عمر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإذا أدخلت رجليك ُب ا‪٠‬تف ك‪٫‬تا ياىراتف فامسح عليهماا [يأ]‪.‬‬ ‫‪ٞ‬تميع األعضاء‪.‬‬
‫٭ ألف الًتتيب ُب الوضوء كاجب‪ ،‬كألنو ال تصح يهارة العضو إال بعد يهارة ‪ٚ‬تيع األعضاء‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال ‪٬‬توز ا‪١‬تسحا‪ ،‬كحديث ا‪١‬تغَتة ‪ ‬نص ُب ا ًتاط الطهارة الشرعي(‬ ‫الراجح‬
‫يبطل مسح من لبس خفو قبل إكماؿ الطهارة‬ ‫يصح مسح من لبس خفو قبل إكماؿ الطهارة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬الشرح الكبَت بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كحا ي( الدسوقي بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬العزيز بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬ككشاؼ الطناع بُ‪َُٓ ،َُْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ّٖٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َُْ/‬ا‬

‫‪45‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم من لبس أحد خفيو قبل غسل الرجل األخرى‬ ‫مسألة (‪)ٕٚ‬‬
‫أ‪ٚ‬تعوا أف رط ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت أف تكوف الرجالف ياىرتُت بطهر الوضوء‪ ،‬كاختلفوا ُب جواز مسح من لبس أحد خفيو قبل غسل الرجل األخرل بعد أف أ‪ٚ‬تعوا‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫أنو لو نزع ا‪٠‬تف األكؿ بعد غسل الرجل الثاني( ٍب لبسها جاز لو ا‪١‬تسح‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬توز ا‪١‬تسح ‪١‬تن لبس ا‪٠‬تف قبل غسل الرجل األخرل‬ ‫ال ‪٬‬توز ا‪١‬تسح ‪١‬تن لبس ا‪٠‬تف قبل غسل الرجل األخرل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫طرؼ بمالكيا‬‫أبو حنيف(‪ /‬الثورم‪ /‬ا‪١‬تزشل‪ /‬الطربم‪ /‬داكد‪ /‬يم ًٌ‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬إسحاؽ‬
‫ىل تتم يهارة من لبس أحد ا‪٠‬تفُت قبل ٘تاـ غسل الرجلُت؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ا‪١‬تغَتة ‪ :‬ب‪ ...‬فإشل أدخلتهما ك‪٫‬تا ياىراتفا [متفق]‪ ،‬ا ًتط ‪ٞ‬تواز ا‪١‬تسح على ● ألف لبس ا‪٠‬تفُت حصل بعد اكتماؿ الطهارة فجاز ا‪١‬تسح عليهما‪.‬‬
‫● الطياس على جواز ا‪١‬تسح ‪١‬تن نزع ا‪٠‬تف األكؿ بعد غسػل الرجػل ٍب‬ ‫ا‪٠‬تف لبسها على يهارة‪ ،‬كىذا البس للخف قبل ٘تاـ الطهارة‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● حػػديث أيب بكػػرة ‪ :‬بأف النػػ( ‪ ‬أرخػػص للمسػػافر ثالثػػ( أايـ كليػػاليهن ‪ ...‬كللمطػػيم لبسها بكىذا ‪٣‬تمع عليوا‪.‬‬
‫يوما كليل( إذا تطهر فلبس خفو أف ٯتسح عليهماا [ىق‪ /‬كحسنو البخارم كالنوكم]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ‪٬‬توز ‪١‬تن لبس ا‪٠‬تف قبل غسل الرجل األخرلا؛ ألف من رط ا‪١‬تسح ٘تاـ الطهارة‬ ‫الراجح‬
‫يصح مسح من أدخل رجلو األكذل ُب ا‪٠‬تف قبل غسل الثاني(‬ ‫يبطل مسح من أدخل رجلو األكذل ُب ا‪٠‬تف قبل غسل الثاني(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كالعناي( بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٗٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بُ‪ّٖٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بِ‪ََُ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُِْ/‬ا‬

‫‪47‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ادلسح على اخلف الثاين (دلن لبس خفُت فوق بعضهما)‬ ‫مسألة (‪)ٕٛ‬‬
‫اتفق ‪ٚ‬تهور الفطهاء على مشركعي( ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف‪ ،‬كاختلفوا فيمن لبس خفُت ىل ‪٬‬توز ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف الثاشل‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬توز ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف الثاشل‬
‫ال ‪٬‬توز ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف الثاشل‬
‫ملبوسا على يهارة اب‪١‬تاءا‬
‫بكا ًتط أكثرىم أف يكوف ا‪٠‬تف الثاشل ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي بجديدا‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بمشهورا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل تنتطل يهارة ا‪٠‬تف األسفل الواجب( إذل ا‪٠‬تف األعلى؟‪ ،‬كما ىو ا‪ٟ‬تاؿ ُب انتطا‪٢‬تا من الطدـ إذل ا‪٠‬تف إذا سًته با‪٠‬تفا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ألف يه ػػارة ا‪٠‬ت ػػف األس ػػفل انتطل ػػت إذل يه ػػارة ا‪٠‬ت ػػف األعل ػػى‪ ،‬كم ػػا انتطل ػػت ٭ ألف يهارة ا‪٠‬تف األسفل بالا تنتطل إذل يهارة ا‪٠‬تف األعلى للفرؽ بينهما‪.‬‬
‫● الرخصػػ( العامػػ( للخػػف األكؿ للحاجػػ( إذل لبسػػو ‪-‬كػػا‪ٞ‬تبَتة‪ -‬كالثػػاشل ال حاجػػ(‬ ‫يهارة الطدـ إذل ا‪٠‬تف بعد سًته‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫للبسو‪.‬‬ ‫● ألف ا‪٠‬تف الثاشل ساتر ٯتكن متابع( ا‪١‬تشي فيو‪ ،‬فهو أ بو اب‪١‬تنفرد‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بجواز ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف الثاشلا بشرط لبس الثاشل على يهارة اب‪١‬تاء‪ ،‬كحكمو حكم األكؿ كما لو لبس خ نفا غليظنا أك خاط جورناب من عدة يبطات كلبسو‬ ‫الراجح‬
‫من لبس خفُت ‪٬‬تب نزعو عند الوضوء كا‪١‬تسح على ا‪٠‬تف األكؿ‬ ‫من لبس خفُت أك ثالث( أك أربع( على يهارة اب‪١‬تاء جاز أف ٯتسح عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُٕٓ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ََِ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ْٔٔ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُُٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ككشاؼ الطناع بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُّْ/‬ا‬

‫‪48‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل نزع اخلف انقض للطهارة (الوضوء)؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٜ‬‬

‫أ‪ٚ‬تعوا على أف نواقض يهارة ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت ىي نواقض الوضوء بعينها‪ ،‬كاختلفوا ُب نزع ا‪٠‬تف ىل ىو انقض للوضوء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫إ ٍف نزع ا‪٠‬تف كغسل قدمو بعد‬
‫إ ٍف نزع فطهارتو ابقي( كليس عليو‬ ‫إ ٍف نزع ا‪٠‬تف كغسل قدميو بطيت يهارتو كلو‬
‫إ ٍف نزع بطلت يهارتو‬ ‫النزع مبا رة بطيت يهارتو كإال‬
‫غسل الطدمُت‬ ‫أتخر الغسل‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬ا‪ٟ‬تسن بن حي‬ ‫استأنف الطهارة‬
‫داكد‪ /‬ابن أيب ليلى‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‬
‫مالك‬
‫ىل ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت ىو أصل بذاتو‪ ،‬أك بدؿ من غسل الطدمُت عند غيبوبتهما ُب ا‪٠‬تفُت؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ألف ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت بػدؿ مػن‬ ‫ألف مس ػ ػ ػػح ا‪٠‬تف ػ ػ ػػُت أص ػ ػ ػػل بذات ػ ػ ػػو‪ ،‬٭ َّ‬
‫ألف مسح ا‪٠‬تفُت بدؿ مػن غسػل ٭ َّ‬‫ألف ا‪١‬تس ػ ػػح عل ػ ػػى ا‪٠‬تف ػ ػػُت ب ػ ػػدؿ ع ػ ػػن غس ػ ػػل ٭ َّ‬
‫٭ َّ‬
‫غسػ ػػل الط ػ ػػدمُت‪ ،‬فػ ػػإذ ن ػ ػػزع ا‪٠‬ت ػ ػػف‬ ‫الطدمُت‪ ،‬فػإذا ظهػرت الطػدـ كجػب غسػلهما بعػد الطػػدمُت‪ ،‬فػػإذ ظهػػرت الطػػدـ كجػػب فالطهارة ابقي( كإف نزع ا‪٠‬تفُت‪.‬‬
‫نػ ػ ػػزع ا‪٠‬تػ ػ ػػف لػ ػ ػػزكاؿ حكػ ػ ػػم البػ ػ ػػدؿ‪ ،‬كحصػ ػ ػػلت الغس ػ ػػل لعل ػ ػػ( ا ػ ػ ػًتاط الف ػ ػػور حمل ػ ػػل ● الطي ػػاس علػ ػػى م ػػن غسػ ػػل رجليػ ػػو ٍب بطلت الطهارة‪ ،‬كػا‪١‬تتيمم ‪٬‬تػد ا‪١‬تػاء‪،‬‬ ‫األدلة‬
‫َّ‬
‫كألف ا‪١‬تػ ػ ػ ػ ػواالة ُب الوض ػ ػ ػ ػػوء ػ ػ ػ ػػرط‬ ‫قطعتػػا أك مسػػح رأسػػو ٍب حلػػق ػػعره‪،‬‬ ‫الطهارة كامل( ألف ا‪١‬تواالة ليست من كاجبات ا‪١‬تواالة‪.‬‬
‫لصحتو فيبطل كضوءه‪.‬‬ ‫ال تبطل يهارتو فكذا ىنا‪.‬‬ ‫الوضوء‪.‬‬
‫أف ا‪١‬تواالة إ‪٪‬تا‬ ‫أف ا‪١‬تواالة رط لصح( الوضوء‪ ،‬إال َّ‬ ‫ألف ا‪ٞ‬تمهور يركف أف ا‪١‬تسح بدؿ الغسل‪ ،‬كسبق ُب مسأل( بُٗا ترجيح َّ‬ ‫الطوؿ الرابع‪ :‬بإ ٍف نزع ا‪٠‬تف بطلت الطهارةا؛ َّ‬
‫الراجح‬
‫تكوف لطرب الغسل من الغسل ال من حكمو‪ .‬كقد ضعف ابن ر د – ر‪ٛ‬تو هلل ‪-‬ا ًتاط غسل الطدـ على الفور‪ ،‬كقاؿ‪ :‬إ‪٪‬تا ذلك يء يتخيَّل‬
‫من نزع ا‪٠‬تف ُب الظهر كغسل قدميو قبل من نزع ا‪٠‬تف كمبا رة غسل قدميو من نزع خفيو بطي على يهارتو كصحت من نزع خفيو كجب عليو الوضوء‬
‫ذترة اخلالف‬
‫من جديد كإال بطلت صالتو‬ ‫صالتو كصح أف يلبسهما كٯتسح عليهما‬ ‫بطيت يهارتو‬ ‫العصر بطي على يهارتو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُٔٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬احمللى بِ‪َُّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُْْ/‬ا‬

‫‪49‬‬

‫‪‬‬
 ‫انثاب انصانس‪ :‬يف ادلٍاِ‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫حكم التطهر ٔتاء البحر‬ ‫ٖٓ‬
‫حكم ا‪١‬تاء إذا خالطتو ‪٧‬تاس( كدل يتغَت أحد أكصافو باللوف‪/‬الطعم‪/‬الريحا‬ ‫ٖٔ‬
‫حد الطليل كالكثَت من ا‪١‬تاء‬ ‫ٕٖ‬
‫كغَت أحد أكصافو‬
‫حكم يهارة ا‪١‬تاء إذا خالطو ياىر ‪-‬ينفك عنو غالبا‪َّ -‬‬ ‫ٖٖ‬
‫حكم التطهر اب‪١‬تاء ا‪١‬تستعمل ُب يهارة‬ ‫ٖٗ‬
‫حكم يهارة أسآر ا‪ٟ‬تيواف‬ ‫ٖ٘‬
‫حكم يهارة سؤر ا‪١‬تشرؾ‬ ‫‪ٖٙ‬‬
‫حكم التطهر أبسآر الطهر‬ ‫‪ٖٚ‬‬
‫حكم الوضوء بنبيذ التمر ُب السفر‬ ‫‪ٖٛ‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم التطهر مباء البحر‬ ‫مسألة (ٖٓ)‬

‫أ‪ٚ‬تع العلماء على أف ‪ٚ‬تيع أنواع ا‪١‬تياه ياىرة ُب نفسها‪ ،‬كمطهرة لغَتىا‪ ،‬كاختلفوا ُب ماء البحر ىل ىو مطهر؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ال ‪٬‬توز ب أك يكرهيا التطهر ٔتاء البحر‬ ‫‪٬‬توز التطهر ٔتاء البحر‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫بعض الصحاب(؛ كابن عمر كعمرك بن العاص ‪‬‬ ‫‪ٚ‬تهور العلماء‬
‫تعارض ظواىر اآلاثر ُب ىل ماء البحر يشملو اسم ا‪١‬تاء ا‪١‬تطلق أـ ال؟‪ /‬كخفاء النص على ا‪١‬تخالف بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● قاؿ ابن عمر كابن عمرك بن العاص ‪ :‬بالتيمم أعجب إلينا من ماء البحرا [ت‪ /‬كار]‪.‬‬ ‫٭ ماء البحر يتناكلو اسم ا‪١‬تاء ا‪١‬تطلق‪.‬‬
‫٭ قولو ‪ُ ‬ب البحر‪ :‬بىو الطَّهور ماؤه ا‪ٟ‬تل ميتتػوا [يػأ‪ /‬حػم‪ /‬د‪ ● /‬حػػديث عبػػد هللا بػػن عمػػر ‪ ،ƒ‬قػػاؿ ‪ :‬بال يركػػب البحػػر إال حػػاج أك معتمػػر أك غػػاز ُب‬
‫األدلة‬
‫ْتراا حىت ع ٌد سبع( أْتر [د‪ /‬خػز‪ /‬ىػق‪ /‬ص‪ /‬كىػو‬ ‫انرا‪ ،‬كٖتت النار ن‬
‫سبيل هللا‪ ،‬فإف ٖتت البحر ن‬ ‫ت‪ /‬ف‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫ضعيف]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز التطهر ٔتاء البحرا‪ ،‬كا‪ٟ‬تديث نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‬ ‫الراجح‬
‫بالا يرتفع حدث من توضَّأ أك اغتسل من ماء البحر‬ ‫يرتفع حدث من توضَّأ أك اغتسل من ماء البحر‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُٓٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بِ‪ٗٗ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كاألكسط بُ‪ِْٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُِ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُْٗ/‬ا‬

‫‪50‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ادلاء إذا خالطتو صلاسة ومل يتغَت أحد أوصافو (اللون‪ /‬الطعم‪ /‬الريح)‬ ‫مسألة (ٖٔ)‬
‫أف ا‪١‬تاء الذم غَتت النجاس( كصفو أنو بالا ‪٬‬توز الوضوء بو‪ ،‬كاتفطوا على َّ‬
‫أف ا‪١‬تاء الكثَت ا‪١‬تستبحر ال تضره النجاس( اليت دل تغَت أحد أكصافو‪ ،‬كاختلفوا ُب‬ ‫اتفطوا على َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تاء بالطليلا إذا خالطتو ‪٧‬تاس( كدل يتغَت كصفو‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫ا‪١‬تاء ياىر لكن يكره استعمالو مع كجود غَته‬ ‫كثَتا دل ينجس‬
‫إ ٍف كاف ا‪١‬تاء قليال ينجس كإ ٍف كاف ن‬ ‫قليال‬
‫كثَتا أك ن‬
‫ا‪١‬تاء ياىر سواء كاف ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك با‪١‬تشهورا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك بركاي(ا‪ /‬أىل الظاىر‬
‫تعارض ظواىر األحاديث الواردة ُب ا‪١‬تياه‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديثا أيب ىريرة ‪ :‬بإذا استيطظ أحدكم من‬ ‫٭ حديث ايب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ :‬با‪١‬تاء يهور ال ينجسو‬ ‫٭ حديث أنس ‪َّ :‬‬
‫بأف أعرابينا ابؿ ُب ا‪١‬تسجد‬
‫نومػػوا‪ ،‬كبال يبػػولن أحػػدكم ُب ا‪١‬تػػاء ‪...‬ا ٭تمػػالف‬ ‫يءا ك٭تمل على ا‪١‬تاء الكثَت‪.‬‬ ‫فأمر ‪ ‬بذنوب ماء فصب على بولوا [متفق]‪،‬‬
‫على الكراى(‪.‬‬ ‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بإذا استيطظ أحدكم من نومو فال‬ ‫أف قليل النجاس( ال يفسػد قليل ا‪١‬تاء‪َّ ،‬‬
‫ألف‬ ‫ظاىره َّ‬
‫٭ حػػديث أنػػس ‪ُ ‬ب ب ػػوؿ األع ػرايب‪ ،‬كح ػػديث‬ ‫يغمس يده ُب اإلانءا [متفق]‪.‬‬ ‫ا‪١‬توضع يهر بذنوب ا‪١‬تاء‪.‬‬
‫أيب سػػعيد ُب بئػػر بضػػاع( ٭تمػػالف علػػى ظاىر‪٫‬تػػا‪،‬‬ ‫يبولن أحدكم ُب ا‪١‬تاء الدائم ٍب‬‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بال َّ‬ ‫٭ حديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ُ ‬ب بئر بضاع(‬ ‫األدلة‬
‫أم‪ :‬اإلجزاء‪.‬‬ ‫يغتسل فيوا [متفق]‪.‬‬ ‫ييلطى فيها ‪ٟ‬توـ الكالب كاحملايض كالعذرة‪ ،‬قاؿ‬
‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بال يغتسل أحدكم ُب ا‪١‬تاء الدائم‬ ‫ينجسو يءا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪/‬‬ ‫ً‬
‫‪ :‬با‪١‬تاء يهور ال ٌ‬
‫كىو يجنبا [ـ]‪ ،‬ظاىر أحاديث أيب ىريرة ‪ ‬تدؿ َّ‬
‫أف قليل‬ ‫ف‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫ً‬
‫تنجس قليل ا‪١‬تاء‪.‬‬
‫النجاس( ٌ‬
‫‪ٚ‬تعا بُت األحاديث‪ ،‬كيؤيده حديث ابن عمر ‪ :‬بإذاكاف ا‪١‬تاء قلتُت دل ٭تمل ا‪٠‬تبثا [حم‪ /‬ف‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬د‪ /‬كصححو غَت كاحد]‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬ب‪٧‬تاس( ا‪١‬تاء الطليل دكف الكثَتا؛ َّ‬
‫ألف فيو ن‬ ‫الراجح‬
‫قليال فيو ‪٧‬تاس( دل‬
‫يرتفع حدث من استعمل ماءن ن‬ ‫قليال فيو ‪٧‬تاس( دل ًٌ‬
‫تغَت أحد‬ ‫بالا يرتفع حدث من استعمل ماءن ن‬ ‫قليال فيو ‪٧‬تاس( دل‬
‫يرتفع حدث من استعمل ماءن ن‬
‫ذترة اخلالف‬
‫ًٌ‬
‫تغَت أحد أكصافو كاألكذل استعماؿ غَته‬ ‫التيمم‬
‫أكصافو‪ ،‬كينتطل إذل ٌ‬ ‫ًٌ‬
‫تغَت أحد أكصافو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َْْ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪،َٖ/‬ا كا‪١‬تعون( بُ‪ِٔ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ِِٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ٗٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُِٓ/‬ا‬

‫‪51‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حد القليل والكثَت يف ادلاء‬ ‫مسألة (ٕٖ)‬

‫أف ا‪١‬تاء الكثَت ال ينجس بذلك‪ ،‬كاختلفوا ُب ح ًٌد ا‪١‬تاء الطليل كا‪١‬تاء الكثَت‪،‬‬ ‫أف ا‪١‬تاء الطليل ينجس إذا خالطتو ‪٧‬تاس( كدل يتغَت أحد أكصافو‪ ،‬ك َّ‬ ‫اتفق األئم( الثالث( َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ا‪١‬تاء بالطليلا الذم إذا حرؾ آدمي أحد يرفيو سرت ا‪ٟ‬ترك( إذل‬
‫ا‪١‬تاء بالطليلا ما دكف الطلتُت من قالؿ ىجر‪ ،‬كبالكثَتا ما زاد على الطلتُت‬
‫الطرؼ اآلخر‪ ،‬كبالكثَتا ما ال تسرم ا‪ٟ‬ترك( إذل يرفو اآلخر‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫أبو حنيف(‬
‫تعارض ظاىر األثر مع الطياس‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن عمر ‪ :ƒ‬سئل رسوؿ هللا ‪ ‬عن ا‪١‬تاء ينوبػو مػن السػباع كالػدكاب‪ ،‬فطػاؿ‪ :‬٭ الطياس؛ َّ‬
‫ألف سػرايف النجاسػ( ُب ‪ٚ‬تيػع ا‪١‬تػاء تكػوف بسػرايف ا‪ٟ‬تركػ(‪،‬‬
‫بإف كػاف ا‪١‬تػػاء قلتػػُت دل ٭تمػػل خبثػػاا‪ ،‬كركايػػ(‪ :‬بدل يػػنجسا [حػػم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جػػو ‪/‬د ‪ /‬كصػػححو فػػإذا كػػاف ا‪١‬تػػاء ْتيػػث ييظػػن أف النجاسػػ( ال ٯتكػػن فيهػػا أف تسػػرم ُب‬ ‫األدلة‬
‫‪ٚ‬تيعو فا‪١‬تاء ياىر‪.‬‬ ‫‪ٚ‬تع من احملدثُت]‪ ،‬كا‪ٟ‬تديث نص ُب تطدير الكثَت كالطليل‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬با‪ٟ‬تد ابلطلتُتا؛ كا‪ٟ‬تديث نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كال ٯتكن ضبط حد ا‪١‬تاء الطليل بتحريكو‪ ،‬فطوة ٖتريك ا‪١‬تاء ٗتتلف من خص إذل آخر قوةن ضع نفا‬ ‫الراجح‬
‫فيحرؾ‪ ،‬فإف ٖترؾ يرفو اآلخر‪،‬‬
‫إذا كقعت ‪٧‬تاس( ُب ماء كدل تغَته َّ‬
‫إذا كقعت ‪٧‬تاس( ُب ماء دكف الطلتُت‪ ،‬دل يرتفع ا‪ٟ‬تدث بو كإف دل تتغَت أكصافو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بدلا يرتفع بو ا‪ٟ‬تدث لنجاستو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َْٓ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُِٓ/‬ا‬

‫‪52‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ادلاء إذا خالطو طاىر ‪-‬ينفك عنو غالبًا‪ -‬وغَت أحد أوصافو‬ ‫مسألة (ٖٖ)‬
‫أ‪ٚ‬تعوا على َّ‬
‫أف كل ما يغَت ا‪١‬تاء ‪٦-‬تا ال ينفك عنو غالبنا‪ -‬أنو بالا يسلبو صف( الطهارة كالتطهَت‪ ،‬كاتفطوا إذا كاف ا‪١‬تخالط الطاىر ‪-‬الذم ينفك عنو غالبنا‪ -‬إذا دل‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫مطهر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫يغَت أحد أكصاؼ ا‪١‬تاء فإنَّو بالا يسلبو يهوريتو كإذا غَت أحد أكصافو فإنو ياىر‪ ،‬كاختلفوا ىل ىو ًٌ‬
‫ا‪١‬تاء ا‪١‬تخالط بطاىر ينفك عنو كدل يغَته ىو مطهر‬ ‫ا‪١‬تاء ا‪١‬تخالط بطاىر ينفك عنو كدل يغَته بغَتا مطهر‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫خفاء تناكؿ اسم ا‪١‬تاء ا‪١‬تطلق للماء الذم خالطو أ ياء ياىرة تنفك عنو ‪-‬كالزعفراف‪ -‬يعٍت ىل يتناكلو اسم ا‪١‬تاء أـ ال يتناكلو؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولػػو تعػػاذل‪ :‬ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ [ا‪١‬تائػػدة‪ ،]ٔ:‬كىػػذا ال يتناكلػػو اسػػم ٭ قول ػػو تع ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ‪،‬ا‪١‬ت ػػاء ا‪١‬تخ ػػالط بط ػػاىر ينف ػػك عن ػػو‬
‫ا‪١‬تػػاء ا‪١‬تطلػػق‪ ،‬كإ‪٪‬تػػا يضػػاؼ إذل الشػػيء الػػذم خالطػػو‪ ،‬فيطػػاؿ‪ :‬مػػاء كػػذا‪ ،‬فلػػم ‪٬‬تػػز يتناكلو اسم ا‪١‬تاء ا‪١‬تطلق فجاز الوضػوء بػو‪ ،‬فاآليػ( عامػ( ُب كػل مػاء‪ ،‬كمػا زاؿ ابؽ‬ ‫األدلة‬
‫على رقتو كجراينو‪.‬‬ ‫الوضوء بو لزكاؿ اسم ا‪١‬تاء ا‪١‬تطلق عنو‪ ،‬كال يطلب بشربو اإلركاء‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بغَت مطهرا؛ لطوة دليل أصحاب ىذا الطوؿ‪ ،‬فال ٯتكن أف يسمى ماء الزعفراف ابسم ا‪١‬تاء ا‪١‬تطلق ‪-‬دكف قيد‪-‬‬ ‫الراجح‬
‫يرتفع حدث من توضأ أك اغتسل ٔتاء الورد ك‪٨‬توه‬ ‫بالا يرتفع حدث من توضأ أك اغتسل ٔتاء الورد ك‪٨‬توه‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت بُ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪،ُِ/‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ِْا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ٓٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُّٔ/‬ا‬

‫‪53‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم التطهر ابدلاء ادلستعمل يف طهارة‬ ‫مسألة (ٖٗ)‬

‫أ‪ٚ‬تع العلماء على أف ‪ٚ‬تيع أنواع ا‪١‬تياه ياىرة ُب نفسها مطهرة لغَتىا‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم التطهر اب‪١‬تاء ا‪١‬تنفصل من أعضاء ا‪١‬تتوضئ أك أعضاء ا‪١‬تغتسل‪ ،‬ىل ‪٬‬توز‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫التطهر بو مرة اثني( أك ال‪ ،‬خالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫يكره الطهارة بو كال ‪٬‬توز‬
‫ا‪١‬تاء ‪٧‬تس‬ ‫‪٬‬توز التطهر بو كال فرؽ بينو كبُت ا‪١‬تاء ا‪١‬تطلق‬ ‫ال ‪٬‬توز الطهارة بو ْتاؿ‬
‫التيمم مع كجوده‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو يوسف‬ ‫أبو ثور‪ /‬داكد كأصحابو‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫مالك‬
‫ا‪١‬تاء ا‪١‬تستعمل ُب يهارة ىل يتناكلو اسم ا‪١‬تاء ا‪١‬تطلق؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● حديث أيب ىريرة ‪ :‬بال يغتسل أحدكم ٭ ألف ا‪١‬تاء ا‪١‬تستعمل ُب ٭ ثبت أف الصحاب( ‪ ‬كانوا يطتتلوف على فضل ● عموـ حديث‪ :‬بال يبولن‬
‫كضوئو ‪ ‬من حديث أيب يجحيف( ‪ :‬بفجعل أحدكم ُب ا‪١‬تاء الدائم كال يغتسل‬ ‫ُب ا‪١‬تاء الدائم‪ ،‬كىو جنبا [ـ]‪ ،‬النهي ُب يهارة تعافو النفوس‪.‬‬
‫فيتمسحوف بوا فيو من ا‪ٞ‬تناب(ا [د]‪ ،‬اقتضى أف‬ ‫ٌ‬ ‫الناس أيخذكف من فضل كضوئو‬ ‫ا‪ٟ‬تديث لئال يصَت ا‪١‬تاء مستعمال‪.‬‬
‫[خ]‪ ،‬كصب ‪ ‬على جابر ‪ ‬من كضوئو ‪١‬تا الغسل كالبوؿ فيو‪.‬‬ ‫● ماء أزيل بو مانع من الصالة فلم ‪٬‬تز‬ ‫األدلة‬
‫● الوضوء يسمى يهارة‪ ،‬كالطهارة‬ ‫كاف مريضا [خ]‪.‬‬ ‫استعمالو ُب يهارة أخرل‪ ،‬كا‪١‬تستعمل ُب‬
‫٭ ال بد أف يطع يء من ا‪١‬تاء ا‪١‬تستعمل ُب اإلانء ال تكوف إال عن ‪٧‬تاس( إذ تطهَت‬ ‫إزال( النجاس(‪.‬‬
‫الطاىر ال يعطل‪.‬‬ ‫الذم بطي فيو فضل ا‪١‬تاء‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬ب‪٬‬توز التطهر بوا؛ ألنَّو ماء مطلق‪ ،‬كألنَّو ُب األغلب ليس ينتهي إذل أ ٍف يتغَت أحد أكصافو‪ ،‬فإ ٍف تغَت فال ‪٬‬توز الوضوء بو‪ ،‬أما الطوؿ بنجاستو فطاؿ ابن ر د‪ :‬ىو اذ‬ ‫الراجح‬
‫بالا يرتفع حدث من توضأ أك‬ ‫يرتفع حدث من توضأ أك‬ ‫بالا يرتفع حدث من توضأ أك اغتسل ٔتاء‬
‫يرتفع حدث من توضأ أك اغتسل ٔتاء مستعمل‪،‬‬
‫اغتسل ٔتاء مستعمل‪ ،‬كىو آٍب‬ ‫مستعمل؛ ألنو فطد يهوريتو‪ ،‬كيستخدـ ُب غَت اغتسل ٔتاء مستعمل‪ ،‬كإف‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫مثلو مثل من استخدـ ماء غَت مستعمل‬
‫ابستعمالو كعليو إزال( النجاس( منو‬ ‫كاف غَته أكذل منو‬ ‫الطهارة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٓٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ّٖٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ٖٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ْٔ ،ّٔ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ّْ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بُ‪َٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُٖٔ/‬ا‬

‫‪54‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم طهارة أسآر احليوان‬ ‫مسألة (ٖ٘)‬
‫اتفطوا على يهارة أسآر هبيم( األنعاـ‪ ،‬كعلى يهارة سؤر ما يؤكل ‪ٟ‬تمو‪ ،‬كاختلفوا ُب يهارة سؤر ا‪ٟ‬تيواف بيهارة ما بطي ُب اإلانء بعد رب أك أكل ا‪ٟ‬تيوافا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫األسآر اتبع( للحوـ‪ ،‬فإف كانت‬
‫األسآر ياىرة‬ ‫األسآر ياىرة‬
‫اللحوـ ‪٤‬ترم( فاألسآر ‪٧‬تس(‪ ،‬كإف‬ ‫كل أسآر ا‪ٟ‬تيواانت ياىرة‬
‫إال السباع عام(‬ ‫إال الكلب كا‪٠‬تنزير‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫كانت مباح( فاألسآر ياىرة‬ ‫مالك بمشهورا‬
‫ابن الطاسم بمالكيا‬ ‫الشافعي‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫بعضا‬
‫معارض( الطياس لظاىر الكتاب‪ ،‬كمعارض( الطياس لظاىر اآلاثر‪ ،‬كظاىر معارض( اآلاثر بعضها ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن عمر ‪ :ƒ‬بسئل ٭ ح ػػديث أيب ىري ػػرة ‪ :‬بيه ػػور‬ ‫٭ بالطياسا ‪١‬تا كاف ا‪١‬توت من غَت ذكاة ىو سبب ‪٧‬تاس( ٭ قولػ ػػو تعػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﮫ ﮬ ﮭ‬
‫‪ ‬عن ا‪١‬تاء كما ينوبو من السباع اإلانء إذا كلػ ػػغ فيػ ػػو ا‪٢‬تػ ػػر أف يغسػ ػػلو‬ ‫عُت ا‪ٟ‬تيواف ابلشرع‪ ،‬كجب أف تكوف ا‪ٟ‬تياة سبب يهارة ﮮ ﮯﮊ [األنع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاـ‪:‬‬
‫كالدكاب‪ ،‬فطاؿ‪ :‬إذا كاف ا‪١‬تاء مػػرة أك م ػرتُتا [ت‪ /‬قػػط‪ /‬كػػم‪ /‬كىػػو‬ ‫ُْٓ]‪ ،‬م ػػا ك ػػاف رجس ػػا ُب عين ػػو‬ ‫عُت ا‪ٟ‬تيواف‪ ،‬كياىر العُت سؤره ياىر‪.‬‬
‫قلتُت دل ٭تمل ا‪٠‬تبثا فلو كاف موقوؼ]‪.‬‬ ‫فهو كسؤره ‪٧‬تس‪.‬‬ ‫٭ سئل ‪ ‬عن ا‪ٟ‬تياض اليت بُت مك( كا‪١‬تدين( تردىا الكالب‬
‫سؤرىا ياىرا ‪١‬تا حدد ا‪١‬تاء ابلكثرة ٭ مفهوـ اآلاثر الواردة بنجاس(‬ ‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بإذا‬ ‫كالسباع‪ ،‬فطاؿ‪ :‬ب‪٢‬تا ما ‪ٛ‬تلت ُب بطوهنا كلكم ما غرب رااب‬
‫سؤر السباع كا‪٢‬تر كالكلب ىو من‬ ‫لنفي النجاس( عنو‪.‬‬ ‫كلغ الكلب ُب إانء أحدكم فلَتقو‬ ‫كيهوراا [جو‪ /‬ىق‪ /‬قط‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ أثر عمر ‪١ ‬تا كرد حوضا قبل ٖترصل ‪ٟ‬تومها‪ ،‬فهو خاص أريد‬ ‫كليغسلو سبع مراتا [متفق]‪،‬‬ ‫٭ حػػديث أيب قتػػادة قػػاؿ ‪ ‬عػػن ا‪٢‬تػػرة‪ :‬بإهنػػا ليسػػت بػػنجس إ‪٪‬تػػا‬
‫قاؿ‪ :‬باي صاحب ا‪ٟ‬توض ىل ترد بو العاـ‪ ،‬فطهارة السؤر مبني( على‬ ‫كىذا نص على ‪٧‬تاس( سؤر‬ ‫ى ػػي م ػػن الط ػوافُت عل ػػيكم كالطواف ػػاتا [يػػأ‪ /‬حػػم‪ /‬ف‪ /‬ت‪ /‬ج ػػو‪ /‬د‪/‬‬
‫حوضك السباعا [يأ‪ /‬كىو مرسل‪ ،‬يهارة اللحم أك عُت ا‪ٟ‬تيواف‪.‬‬ ‫الكلب‪.‬‬ ‫كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫كضعفو األلباشل]‪.‬‬ ‫٭ قولو تعاذل ُب صيد الكلب ﮋ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮊ‬
‫[ا‪١‬تائدة‪ ،]ْ:‬فلو كاف ‪٧‬تس اللعاب لنجس الصيد ٔتماستو‪.‬‬
‫قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬ا‪١‬تسأل( اجتهادي( ‪٤‬تض(‪ ،‬كيعسر أف يوجد فيها ترجيح‪ٍ ،‬ب قاؿ‪ :‬كلعل باألرجحا أف يستثٌت من يهارة أسآر ا‪ٟ‬تيواف الكلب كا‪٠‬تنزير؛ لصح( اآلاثر‬
‫الراجح‬
‫الواردة ُب الكلب‪ ،‬كألف ظاىر الكتاب أكذل أف يتبع ككذا ظاىر ا‪ٟ‬تديث‬
‫‪٬‬توز الطهارة أبسآر ما يباح أكلو‬ ‫‪٬‬توز الطهارة بكل األسآر‬ ‫‪٬‬توز الطهارة بكل األسآر‬
‫‪٬‬توز الطهارة أبسآر الكلب كا‪٠‬تنزير كغَته من ا‪ٟ‬تيواانت‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫من ا‪ٟ‬تيواانت‬ ‫إال أسآر السباع‬ ‫إال أسآر الكلب كا‪٠‬تنزير‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ٔٔ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بُ‪ُُٕ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ِٕٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُّٕ/‬ا‬

‫‪55‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم طهارة سؤر ادلشرك‬ ‫مسألة (‪)ٖٙ‬‬

‫اتفق العلماء على يهارة أسآر ا‪١‬تسلمُت‪ ،‬كاختلفوا ُب يهارة أسآر ا‪١‬تشركُت ػ ػ بناء على اختالفهم ُب مسأل( ‪٧‬تاس( ا‪١‬تشرؾ ىل ىي عيني( أك معنوي(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫سؤر ا‪١‬تشرؾ ياىر مادل يكن ُب فمو ‪٧‬تاس( عند ربو‬ ‫سؤر ا‪١‬تشرؾ مكركه إذا كاف يشرب ا‪٠‬تمر‬ ‫سؤر ا‪١‬تشرؾ ‪٧‬تس‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫ابن الطاسم بمالكيا‬ ‫مالك بركاي(ا‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬
‫معارض( ظاىر الكتاب للطياس‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قول ػ ػ ػ ػػو تع ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭢ ﭣ ● ألن ػ ػ ػػو ال ي ػ ػ ػػؤمن اخ ػ ػ ػػتالط ا‪١‬ت ػ ػ ػػاء الطلي ػ ػ ػػل ● حػػديث عم ػراف بػػن ا‪ٟ‬تصػػُت ‪ :‬بأف النػػ( ‪ ‬توضػػأ مػػن م ػزادة مشػػرك(ا‬
‫[متفق]‪ ،‬كتوضأ عمر ‪ ‬من جرة نصراني( [بغ‪ /‬كالشافعي معلطا‪ /‬عب‪ /‬قط]‪.‬‬ ‫ﭤ ﮊ [التوبػػ(‪ ،]ِٖ :‬مػػا كػػاف ‪٧‬تػػس اب‪٠‬تمر‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● األصل أف كل حي ياىر‪ ،‬كما كاف ياىر العُت فسؤره ياىر‪.‬‬ ‫العُت فسؤره ‪٧‬تس‪.‬‬
‫● إف كاف ُب فمو ‪٧‬تاس( عند ربو فال يؤمن انتطا‪٢‬تا إذل ا‪١‬تاء‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بسؤر ا‪١‬تشرؾ ياىرا؛ بناء على قولنا إف ‪٧‬تاس( ا‪١‬تشرؾ ‪٧‬تاس( معنوي( لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﮊ [ا‪١‬تائدة‪]َٗ:‬‬ ‫الراجح‬

‫يرتفع حدث من استعمل سؤر ا‪١‬تشرؾ‬ ‫بالا يرتفع حدث من استعمل سؤر‬
‫يرتفع حدث من استعمل سؤر ا‪١‬تشرؾ لطهارتو‪ ،‬ما دل يكن ُب فمو ‪٧‬تاس(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫لطهارتو‪ ،‬كاألفضل اجتنابو إف كاف ًً‬
‫‪ٜ‬تٌ نَتا‬ ‫ا‪١‬تشرؾ لطهارتو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ِِِ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ٓٓٗ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ بِ‪ِّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ٔٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُٕٔ/‬ا‬

‫‪57‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم التطهر أبسآر الطُّ ْهر (فضل طهور ادلرأة والرجل)‬ ‫مسألة (‪)ٖٚ‬‬
‫اتفق العلماء على يهارة أسآر ا‪١‬تسلمُت‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم التطهر أبسآر الطهر با‪١‬تتبطي ُب اإلانء من ا‪١‬تاء بعد التطهر من رجل أك امرأةا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ال ‪٬‬توز لكل من الرجل‬ ‫ال يتطهر بالرجلا بسؤر ا‪١‬ترأة إف ‪٬‬توز للرجل التطهر بسؤر ا‪١‬ترأة ما ال ‪٬‬توز للرجل كا‪١‬ترأة التطهر‬
‫أسآر الطهر ياىرة إبيالؽ‬
‫معا كا‪١‬ترأة التطهر بسؤر اآلخر‬ ‫حائضا‪ /‬مالك بسؤر اآلخر إال أف يشًتكا ن‬ ‫دل تكن جنبنا أك ن‬ ‫خلت بو‪ ،‬ك‪٬‬توز للمرأة التطهر‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬
‫مطل نطا‪ /‬أبو ىريرة ‪‬‬ ‫ُب التَّطهر‪ /‬ابن عمر ‪ƒ‬‬ ‫بركاي(ا‬ ‫بسؤر الرجل‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬داكد‬
‫اختالؼ اآلاثر ُب التطهر ابألسآر‪ ،‬كىي أربع( آاثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث‪ :‬بأف الن( ‪ ‬كاف يغتسل ٭ حديث ا‪ٟ‬تكم الغفارم ‪ ● :‬أثػػر ابػػن عمػػر ‪ ƒ‬كػػاف يطػػوؿ‪ ● :‬ح ػ ػ ػ ػ ػػديث عب ػ ػ ػ ػ ػػد هللا ب ػ ػ ػ ػ ػػن ٭ حديث ا‪ٟ‬تكم الغفارم‬
‫من ا‪ٞ‬تناب( ىو كأزكاجو من إانء كاحدا بأف الن( ‪ ‬هنى أف يتوضأ الرجل بال أبس ابلوضػ ػ ػ ػػوء م ػ ػ ػ ػػن فض ػ ػ ػ ػػل ىس ػ ػ ٍػرجس ‪ :‬بهن ػ ػػى رسػ ػ ػػوؿ ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬هنى‬
‫بفضل يهور ا‪١‬ترأةا [د‪ /‬ت‪ /‬حم‪ /‬كضػ ػ ػ ػوئها م ػ ػ ػػا دل تك ػ ػ ػػن جنبنػ ػ ػ ػا أك هللا ‪ ‬أف يغتس ػ ػ ػ ػ ػػل الرجػ ػ ػ ػ ػ ػػل أف يتوضأ‪...‬ا‪.‬‬ ‫[متفق]‪.‬‬
‫حائضا‪ ،‬فإذا خلت بػو فػال تطربػوا بفضػ ػػل ا‪١‬ت ػ ػرأة‪ ،‬كا‪١‬ت ػ ػرأة بفضػ ػػل ٭ قياس ا‪١‬ترأة على الرجل‬ ‫٭ حديث ميمون( ~‪ :‬بأنو ‪ ‬اغتسل ف‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫مع ػاا ُب ا‪ٟ‬تكم‪.‬‬ ‫الرجػػل‪ ،‬كلكػػن يشػػرعاف ن‬ ‫٭ حديث اغتساؿ الن( ‪ ‬مع [سط‪ /‬كار]‪.‬‬ ‫من فضلهاا [ـ]‪.‬‬
‫[ج ػ ػ ػ ػ ػػو‪ /‬ي ػ ػ ػ ػ ػػح‪ /‬ى ػ ػ ػ ػ ػػق‪ /‬كىػ ػ ػ ػ ػ ػػو‬ ‫٭ ال فرؽ بُت أف يغتسال معا أك كل أزكاجو يدؿ على حكم االغتساؿ‬
‫موقوؼ]‪.‬‬ ‫معا‪.‬‬
‫كاحد لوحده؛ ألف ا‪١‬تغتسلُت معا كل ن‬
‫كاحد منهما مغتسل بفضل صاحبو‪.‬‬
‫ألف أدل( ىذا الطوؿ أصح‪ ،‬كٖتمل أحاديث النهي عن الوضوء بفضل ا‪١‬ترأة على الكراى(‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بأسآر الطهر ياىرةا؛ َّ‬ ‫الراجح‬
‫يرتفع حدث الرجل كا‪١‬ترأة إذا يرتفع حدث الرجل كا‪١‬ترأة إذا ال يرتفع حدث الرجل‬ ‫يرتفع حدث الرجل كا‪١‬ترأة إذا‬ ‫يرتفع حدث الرجل كا‪١‬ترأة إذا تطهر كل‬
‫تطهر كل كاحد منهما بفضل تطهر كل كاحد منهما بفضل كا‪١‬ترأة إذا تطهر كل كاحد‬ ‫تطهر كل كاحد منهما بفضل‬ ‫كاحد منهما بفضل يهور اآلخر مطل نطا‬
‫ذترة اخلالف‬
‫منهما بفضل يهور‬ ‫يهور اآلخر إال إذا خلت ا‪١‬ترأة بو يهور اآلخر إال إذا كانت ا‪١‬ترأة يهور اآلخر إذا اب را التطهر‬
‫اآلخر مطل نطا‬ ‫معا‬
‫ن‬ ‫جنبنا فال يرتفع حدث الرجل‬ ‫فال يرتفع حدث الرجل‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٖٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬كاحمللى‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َُٗ/‬ا‬

‫‪58‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الوضوء بنبيذ التمر يف السفر‬ ‫مسألة (‪)ٖٛ‬‬

‫أ‪ٚ‬تع العلماء على َّ‬
‫أف ‪ٚ‬تيع أنواع ا‪١‬تياه ياىرة ُب نفسها مطهرة لغَتىا‪ ،‬كاختلفوا ُب الوضوء بنبيذ التمر بكىو‪ :‬ا‪ٟ‬تلو الرقيق الذم يسيل على األعضاءا ُب السفر‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫عند عدـ كجود ا‪١‬تاء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ال ‪٬‬توز الوضوء بنبيذ التمر ُب السفر‬ ‫‪٬‬توز الوضوء بنبيذ التمر ُب السفر‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫أبو حنيف(‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر اليت تدؿ على جواز الوضوء ابلنبيذ مع عموـ اآلي(‪ :‬ﮋ ﭷﭸ ﭹ ﮊ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن عبػاس ‪ :ƒ‬بأف ابػن مسػعود خػرج مػع رسػوؿ هللا ‪ ‬ليلػ( ا‪ٞ‬تػن‪ ،‬فسػألو ٭ قولػ ػػو تعػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ [ا‪١‬تائػ ػػدة‪،]ٔ:‬دل‬
‫‪ ‬ىػػل معػػك مػػاء‪ ،‬فطػػاؿ‪ :‬معػػي نبيػػذ ُب إداكٌب‪ ،‬فطػػاؿ ‪ :‬اصػػبب‪ .‬فتوضػػأ بػػو‪ ،‬كقػػاؿ‪٬ :‬تعل هللا تعاذل كسطا بُت ا‪١‬تاء كالصعيد‪.‬‬
‫٭ قولو ‪ :‬بالصعيد الطيػب كضػوء ا‪١‬تسػلم كإف دل ‪٬‬تػد ا‪١‬تػاء عشػر حجػج‪،‬‬ ‫راب كيىهورا [حم‪ /‬جو‪ /‬يح‪ /‬قط‪ /‬كفيو ضعف]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫فإذا كجد ا‪١‬تاء فليمسو بشرتوا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫كركاي(‪ :‬ب‪ٙ‬ترة ييب( كماء يهورا [حم‪ /‬يح‪ /‬قط‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫٭ اإل‪ٚ‬تاع؛ فطد ركم الطوؿ ابلوضوء ابلنبيذ عن عدد من الصحاب( ‪ ‬كال ‪٥‬تالف ‪٢‬تم‪.‬‬
‫أف ابن مسعود ‪ ‬دل يشهد ليل( ا‪ٞ‬تًن‪ ،‬كعلى فرض صحتها فهي منسوخ(‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال يصح الوضوء بنبيذ التمرا لضعف أدل( الطائلُت بو‪ ،‬كثبت عند مسلم َّ‬
‫الراجح‬
‫ابآلي( ا‪١‬تدني(‪ ،‬كليل( ا‪ٞ‬تًن ُب مك(‪ ،‬كٗتصيص النبيذ ابلتمر دكف غَته‪ ،‬كالسفر دكف ا‪ٟ‬تضر ٖتكم بال دليل‬
‫‪٬‬تب على ا‪١‬تسافر الذم بالا ‪٬‬تد إال نبيذ التمر لطهارتو‪ ،‬أ ٍف يتيمم‬ ‫‪٬‬تب على ا‪١‬تسافر الذم بالا ‪٬‬تد إال نبيذ التمر لطهارتو‪ ،‬أ ٍف يتوظأ بو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٔٓ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ٖٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُٗٔ/‬ا‬

‫‪59‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب انشاتع‪ :‬يف َٕاقض انٕضٕء‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫انتطاض الوضوء ٔتا ٮترج من ا‪ٞ‬تسد من النجس‬ ‫‪ٖٜ‬‬
‫انتطاض الوضوء ابلنوـ‬ ‫ٓٗ‬
‫ىيئ( صف( النوـ الناقض للوضوء‬ ‫ٔٗ‬
‫انتطاض الوضوء من ‪١‬تس النساء‬ ‫ٕٗ‬
‫انتطاض الوضوء ٔتس الذكر‬ ‫ٖٗ‬
‫انتطاض الوضوء أبكل ‪ٟ‬تم ا‪ٞ‬تزكر‬ ‫ٗٗ‬
‫انتطاض الوضوء من الضحك ُب الصالة‬ ‫٘ٗ‬
‫انتطاض الوضوء من ‪ٛ‬تل ا‪١‬تيت‬ ‫‪ٗٙ‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انتقاض الوضوء مبا خيرج من اجلسد من النجس‬ ‫مسألة (‪)ٖٜ‬‬

‫اتفطوا على انتطاض الوضوء ‪٦‬تا ٮترج من السبيلُت من البوؿ كالغائط كالريح كا‪١‬تذم كالودم‪ ،‬كاختلفوا إذا خرج النجس من ا‪ٞ‬تسد ىل ينطض الوضوء؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ينتطض الوضوء بكل ما خرج من السبيلُت ‪٦‬تا ىو معتاد‬ ‫ينتطض الوضوء بكل خارج ب‪٧‬تسا من أم موضع خرج‪ ،‬ينتطض الوضوء بكل خارج من بالسبيلُتا كيفما‬
‫خركجو‪،‬كالبوؿ كالغائط‪ ،‬إذاكاف خركجو على كجو الصح(‬ ‫خرج لصح( أك مرض‪ ،‬كالدـ كا‪ٟ‬تصا كالبلغم‬ ‫كالدـ كالرعاؼ كالطيء‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬دمحم بن ا‪ٟ‬تكم بمالكيا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬الثورم‬
‫االحتماالت الواردة على إ‪ٚ‬تاع ا‪١‬تسلمُت على انتطاض الوضوء ‪٦‬تا ٮترج من السبيلُت من غائط كبوؿ كريح كمذم ككدم‪ ،‬لظاىر الكتاب‪ :‬ﮋ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ‬
‫سبب اخلالف‬
‫ﮊ [النساء‪ ،]ّْ:‬كلظاىر اآلاثر بذلك كحديث‪ :‬بال يطبل هللا صالة من أحدث حىت يتوضأا [متفق]‬
‫٭ ا‪١‬تعترب ا‪٠‬تارج النجس كحده؛ ألف حكم نطض الطهارة علق ٭ ا‪١‬تعترب ا‪١‬تخرجاف؛ ألف حكم نطض الطهارة معلق ٭ا‪١‬تعترب ا‪٠‬تارج كا‪١‬تخرج كصف( ا‪٠‬تركج؛ ألف حكم نطض‬
‫هبا‪ ،‬فاأل‪٧‬تاس ا‪٠‬تارج( من البدف مؤثرة ُب الطهارة‪ ،‬فهي بأم هبما‪ ،‬فهي بأم األحداث اجملمع عليهاا من ابب الطهارة علق أبعياف األ ياء ا‪١‬تتفق على أهنا تنطض‪،‬‬
‫األحداث اجملمع عليهاا من ابب ا‪٠‬تاص الذم أريد بو العاـ‪ .‬ا‪٠‬تاص الذم أريد بو العاـ‪ ،‬فا‪١‬تراد ا‪١‬تخرج التفاقهم فهي بأم األحداث اجملمع عليهاا من ابب ا‪٠‬تاص‬
‫٭ حديث ثوابف ‪ :‬باستطاء رسوؿ هللا ‪ ‬فأفطر‪ ،‬فأٌب على إ‪٬‬تاب الوضوء من الريح الذم ٮترج من الذم أريد بو ا‪٠‬تاص‪ ،‬حىت يدؿ الدليل على غَت‬
‫أسفل‪ ،‬كعدـ كجوب الوضوء منو إذا خرج من ذلك‪.‬‬ ‫ٔتاء فتوضأا [حم‪ /‬ت‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫٭ ثبت عن عمر كابن عمر أهنما أكجبا الوضوء من الرعاؼ فوؽ‪ ،‬ككال‪٫‬تا يء كاحد‪ ،‬كلكن افًتقا ُب ا‪١‬تخرج‪ .‬٭ألف عم ػػر ‪ ‬ص ػػلى كجرح ػػو يثغ ػػب دم ػػا كدل يطط ػػع‬
‫صالتو [يأ‪ /‬كار‪ /‬عب‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫[يأ‪/‬كار]‪.‬‬
‫٭ أمره ‪ ‬ا‪١‬تستحاض( ابلوضوء لكل صالة‪ ،‬كقولو‪ :‬بإ‪٪‬تا ذلك ٭ أمره ‪ ‬للمستحاض( ابلوضوء لكل صالة‪.‬‬
‫عرؽ كليس ْتيض(ا [حم‪ /‬د‪ /‬جو‪ /‬كصححو األلباشل]‪ ،‬دؿ على كاالستحاض( مرض‪.‬‬
‫إ‪٬‬تاب الوضوء لكل دـ ساؿ من ا‪ٞ‬تسد‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بينتطض الوضوء بكل خارج ‪٧‬تسا؛ لطوة أدل( أصحاب ىذا الطوؿ‪ ،‬كهللا أعلم‬ ‫الراجح‬
‫ال ينتطض كضوء من قاء أك رعف‪ ،‬كال ينتطض أيضا‬ ‫ال ينتطض كضوء من قاء أك رعف‪ ،‬كينتطض‬ ‫ينتطض كضوء من قاء أك رعف‪ ،‬كال ينتطض إذا خرج من‬
‫ذترة اخلالف‬
‫حصا أك ‪٨‬توه‬
‫إذا خرج من أحد سبيليو ن‬ ‫حصا أك ‪٨‬توه‬
‫إذا خرج من أحد سبيليو ن‬ ‫حصا أك ‪٨‬توه‬
‫أحد سبيليو ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٖٔ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٗٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪َُٕ/‬ا‪،‬‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َِْ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪70‬‬

‫‪‬‬
 ‫انتقاض الوضوء ابلنوم‬ ‫مسألة (ٓٗ)‬
‫اتفطوا على انتطاض الوضوء إذا انـ كتيطن ا‪ٟ‬تدث‪ ،‬كاختلفوا إذا انـ كدل يتيطن ا‪ٟ‬تدث‪ ،‬ىل يعترب نومو حد ناث‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫النوـ قليلو ككثَته بليسا ْتدث كال يوجب النوـ الكثَت ا‪١‬تستثطل حدث‪ ،‬كالنوـ الطليل‬
‫النوـ قليلو ككثَته حدث يوجب الوضوء‬
‫ليس ْتدث يوجب الوضوء‬ ‫الوضوء إال إذا تيطن ا‪ٟ‬تدث‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٟ‬تسن‪ /‬األكزاعي‪ /‬بعض الشافعي(‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫ابن عمر‪ /‬أبو موسى‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر الواردة ُب النوـ‪ ،‬فمنها ما يوجب ظاىرىا أنو ليس ُب النوـ كضوء‪ ،‬كمنها أحاديث يوجب ظاىرىا أف النوـ حدث‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػػديث ص ػػفواف ‪ :‬بكن ػػا ُب س ػػفر م ػػع الن ػػ( ‪ ‬ف ػػأمران أف ال ٭ حػػديث ابػػن عبػػاس ‪ :ƒ‬بأف النػػ( ‪ ‬دخػػل ٭ ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديػث ا‪١‬تتطدمػ(‪ ،‬فتحمػل‬
‫ننػػزع خفافنػػا مػػن غػػائط كبػػوؿ كنػػوـ‪...‬ا [ت‪ /‬ف‪ /‬جػػو‪ /‬كصػػححو غػػَت علػى ميمونػػ( فنػاـ عنػػدىا حػىت ‪ٝ‬تعنػػا غطيطػػو‪ٍ ،‬ب األحادي ػ ػػث ا‪١‬توجب ػ ػػ( للوض ػ ػػوء علػ ػ ػى الن ػ ػػوـ‬
‫الكث ػ ػ ػ ػػَت‪ ،‬كٖتم ػ ػ ػ ػػل األحادي ػ ػ ػ ػػث ا‪١‬تس ػ ػ ػ ػػطط(‬ ‫صلى‪ ،‬كدل يتوضأا [متفق]‪.‬‬ ‫كاحد] فسول بُت البوؿ كالغائط كالنوـ‪.‬‬
‫ػس أح ػػدكم ُب الصػػالة فلَتق ػػد للوضوء على النوـ الطليل‪.‬‬ ‫٭ حػػديث أيب ىريػػرة ‪ :‬بإذا اس ػػتيطظ أحػػدكم مػػن نوم ػػو فليغسػػل ي ػػده ٭ قولػػو ‪ :‬بإذا نىػ ىعػ ى‬
‫ح ػ ػػىت ي ػ ػػذىب عن ػ ػػو الن ػ ػػوـ‪ ،‬فإن ػ ػػو لعل ػ ػػو ي ػ ػػذىب أف‬ ‫‪...‬ا ظاىره النوـ يوجب الوضوء قليلو ككثَته‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ قولػ ػػو تعػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﮊ يستغفر ربو فيسب نفسوا [متفق]‪.‬‬
‫٭ م ػػا ركم‪ :‬بأف أص ػػحاب الن ػػ( ‪ ‬ك ػػانوا ين ػػاموف‬ ‫[ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬أم‪ :‬إذا قمتم من النوـ‪.‬‬
‫السػػو‪ ،‬فمػػن انـ فليتوضػػأا [ت‪ُ /‬ب ا‪١‬تس ػ ػػجد ح ػ ػػىت ٗتف ػ ػػق رؤكس ػ ػػهم‪ٍ ،‬ب يص ػ ػػلوف كال‬ ‫● حػػديث علػػى ‪ :‬بالعػػُت ككػػاء َّ‬
‫يتوضؤكفا [ـ]‪.‬‬ ‫حم‪ /‬د‪ /‬جو‪ /‬كحسنو غَت كاحد]‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بالتفريق بُت النوـ الكثَت كالطليلا؛ أخ نذا ّتميع األحاديث‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث أكذل من الًتجيح ما أمكن ا‪ٞ‬تمع عند أكثر‬
‫الراجح‬
‫األصوليُت‬
‫ينتطض كضوء ا‪١‬تستغرؽ ُب النوـ‪ ،‬ال الغاُب‬ ‫بالا ينتطض كضوء من انـ مطل نطا‬ ‫ينتطض كضوء من غفى غفوةن يسَتةن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِِٓ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٗٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُٕٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪َِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُِْ/‬ا‬

‫‪71‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىيئة النوم الناقض للضوء‬ ‫مسألة (ٔٗ)‬

‫جالسا ليس‬
‫مضطجعا انقض للوضوء‪ ،‬كأف النوـ ن‬
‫ن‬ ‫اتفق األئم( األربع( على أف النوـ الكثَت ا‪١‬تستثطل يوجب الوضوء‪ ،‬كأف النوـ الطليل ليس ْتدث‪ ،‬كاتفطوا أف النوـ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫بناقض للوضوء‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪٢‬تيئات األخرل للنوـ الناقض( للوضوء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫النوـ الناقض على أم صف( إال‬ ‫النوـ الناقض؛ االضطجاع‪ ،‬أك النوـ الناقض ىو النوـ على أم‬
‫مضطجعا‬
‫ن‬ ‫ال كضوء إال على من انـ‬
‫قائما‬
‫جالسا أك ن‬‫النوـ اليسَت ن‬ ‫جالسا‬
‫صف( كاف إال ن‬ ‫قصَتا‬
‫يويال كاف أك ن‬‫السجود‪ ،‬ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‬ ‫مالك‬
‫ألف بعض ىيئات النوـ يعرض فيها االستثطاؿ من النوـ أكثر من بعض‪ ،‬كذلك بعض ا‪٢‬تيئات يسهل فيها خركج ا‪ٟ‬تدث‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ النوـ الذم ػ ػ ػ ػ غالبنا ػ ػ ػ يكوف ٭ ما ثبت‪ :‬بأف أصحاب الن( ٭ حديث ابن عباس ‪ :ƒ‬قاؿ ‪ :‬بال كضوء على من ٭ ما ثبت أف أصحاب الن( ‪‬‬
‫جلوسػا‬
‫ساجدا‪ ،‬إ‪٪‬تا الوضوء على كانوا ينػاموف ُب ا‪١‬تسػجد ن‬ ‫ن‬ ‫اكعا أك‬
‫قاعدا أك ر ن‬
‫قائما أك ن‬
‫سببنا للحدث ما فيو‪  :‬كانوا يناموف ُب ا‪١‬تسجد حىت انـ ن‬
‫مضطجعا اسًتخت كال يتوضؤكف كيصلوف [ـ]‪.‬‬ ‫ن‬ ‫مضطجعا‪ ،‬فإنو إذا انـ‬
‫ن‬ ‫االستثطاؿ أك الطوؿ أك ا‪٢‬تيئ(‪ ،‬ٮتفق رؤكسهم‪ٍ ،‬ب يصلوف كال من انـ‬
‫األدلة‬
‫فالطوؿ كاالستثطاؿ مع أم يتوضؤكفا [ـ] دؿ على استثناء مفاصلوا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫مضطجعا فليتوضأا‬
‫ن‬ ‫ا‪٢‬تيئ( ىي سبب للحدث ىيئ( ا‪ٞ‬تلوس من ىيئات النوـ‪ .‬٭ قاؿ عمر ‪ :‬بإذا انـ أحدكم‬
‫[يأ‪ /‬كار‪ /‬ىق]‪.‬‬ ‫غالبنا‪.‬‬
‫النوـ اليسَت على أم صف( ال ينطض الوضوء ماداـ اإلنساف يشعر ٔتا حولو؛ ألف النوـ ليس حد ناث بذاتو لكنو مظن( ا‪ٟ‬تدث‪ ،‬كهللا أعلم‬ ‫الراجح‬
‫ساجدا أك‬
‫ن‬ ‫يبطل كضوء من انـ‬ ‫ساجدا أك‬
‫ن‬ ‫يبطل كضوء من انـ‬ ‫قليال‬
‫يبطل كضوء من انـ ن‬
‫ساجدا أك متكئنا أك على جنب‬ ‫ن‬ ‫بالا يبطل كضوء من انـ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كثَتا‬
‫جالسا ن‬
‫متكئنا أك ن‬ ‫متكئنا أك على جنب‬ ‫ساجدا‬
‫ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت ُ‪ ،ُُْ/‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ُٕٖ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب ب ُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُٕٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُِٕ/‬ا‬

‫‪72‬‬

‫‪‬‬
 ‫انتقاض الوضوء من دلس النساء‬ ‫مسألة (ٕٗ)‬
‫اتفطوا على انتطاض كضوء من ‪١‬تس امرأة بشهوة كخرج منو يء‪ ،‬كاختلفوا ُب إ‪٬‬تاب الوضوء على من ‪١‬تس امرأة بيده أك بغَتىا من األعضاء ا‪ٟ‬تساس( كمثلو لو قبٌل‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫بألنَّو ‪١‬تس كزايدةا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫‪١‬تس ا‪١‬ترأة مبا رة بدكف سًت كالطبل( موجب( للوضوء كلو دكف ‪١‬تس ا‪١‬ترأة بلذة موجب للوضوء‪ ،‬ككذا الطبل(‬
‫ال ‪٬‬تب الوضوء بلمس النساء‬
‫كلو بدكف لذة‬ ‫لذة‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬
‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‬
‫ا ًتاؾ اسم اللمس ُب كالـ العرب ُب قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ [ا‪١‬تائدة‪]ٔ:‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭴ ﭵ ﭶﮊ ا‪١‬تراد بو‬ ‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭴ ﭵ ﭶﮊ ا‪١‬تراد‬ ‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭴ ﭵ ﭶﮊ‪ ،‬ا‪١‬تراد بو اللمس‬
‫ا‪ٞ‬تماع‪.‬‬ ‫بو اللمس ابليد‪ ،‬كىو من ابب العاـ الذم‬ ‫ابليد‪ ،‬كىو من ابب العاـ الذم أريد بو العاـ فال يشًتط‬
‫٭ حديث عائش( ~ من ‪١‬تسو ‪٢ ‬تا عند‬ ‫أريد بو ا‪٠‬تاص فتشًتط اللذة‪.‬‬ ‫اللذة‬
‫سجوده‪.‬‬ ‫٭ كاف ‪ ‬يلمس عائش( ~ بيده عند‬ ‫٭ اللمس يطلق حطيط( على اللمس ابليد‪ ،‬ك‪٣‬تازا على ا‪ٞ‬تماع‪،‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ حديث عائش( ~‪ :‬بأف الن( ‪ ‬قبٌل بعض‬ ‫سجوده‪ :‬بكنت أانـ بُت يدم رسوؿ هللا‬ ‫كحيث تردد بينهما فاألكذل ‪ٛ‬تلو على ا‪ٟ‬تطيط(‪.‬‬
‫نسائو ٍب خرج إذل الصالة كدل يتوضأا [حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪/‬‬ ‫‪‬؛ فإذا سجد غمزشل فطبضت رجليا‬ ‫● كاف ابن عمر ‪ ƒ‬يطوؿ‪ :‬بمن قىػبَّل امرأتو أك جسها بيده‬
‫جو‪ /‬د‪ /‬كصححو ‪ٚ‬تع‪ ،‬كضعفو ‪ٚ‬تع]‪.‬‬ ‫[متفق]‪.‬‬ ‫فعليو الوضوءا [يأ‪ /‬كمثلو عن ابن مسعود ‪ ‬البيهطي]‪.‬‬
‫كٌت اب‪١‬تبا رة ُب قولو‬ ‫‪٣‬تازا‪َّ ،‬‬
‫ألف هللا تعاذل َّ‬ ‫الطػوؿ الثاشل‪ :‬باللمس بلذة موجب للوضوءا‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬دالل( اآلي( على اللمس أظهر عندم‪ ،‬كإ ٍف كاف ن‬ ‫الراجح‬
‫تعاذل‪ :‬ﮋﭫ ﭬ ﮊ ‪ ،‬كا‪١‬تس‪ :‬ﮋ ﮧ ﮨﮩ ﮊ عن ا‪ٞ‬تماع‪ ،‬ك‪٫‬تا ُب معٌت اللمس‬
‫بالا ينتطض الوضوء مطل نطا ‪١‬تن ‪١‬تس ا‪١‬ترأة أك‬ ‫ينتطض مطل نطا كضوء من قبل امرأ نة‪ ،‬ك بالا‬
‫قبٌلها‪ ،‬ما بدلا ٮترج منو يء‬ ‫ينتطض كضوء من ‪١‬تسها بإالا بشهوة‬ ‫ينتطض الوضوء مطل نطا ‪١‬تن ‪١‬تس ا‪١‬ترأة أك قبٌلها‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِْْ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُٕٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِٓٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِِْ/‬ا‬

‫‪73‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انتقاض الوضوء مبس الذكر‬ ‫مسألة (ٖٗ)‬

‫عمدا أك انسينا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫أف مس الذكر ْتائل بالا ينطض الوضوء‪ ،‬كاختلفوا ُب مس الذكر بظهر الكف أك ابينو ن‬ ‫اتفطوا َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫مس الذكر‬
‫يسن الوضوء من ٌ‬ ‫مس الذكر‬
‫بالا ‪٬‬تب الوضوء من ٌ‬ ‫كفا‬
‫مس الذكر مطل نطا بعلى تفصيل ُب ح ٌد ال ٌ‬
‫‪٬‬تب الوضوء من ٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك با‪١‬تذىبا‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫مالك بركاي(ا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬داكد‬
‫تعارض ظاىر حديثُت؛ حديث بيسرة ~‪ ،‬كحديث يىٍلق بن علي ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث يىٍلق بن علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬بقدمنا على ٭ ‪ٛ‬تل حديث بيسرة ~ على الندب‪،‬‬ ‫مس‬
‫٭ حديث بي ٍسرة ~ أهنا ‪ٝ‬تعت رسوؿ هللا ‪ ‬يطوؿ‪ :‬بإذا َّ‬
‫رسوؿ هللا ‪ ‬كعنده رجل كأنو بدكم‪ ،‬فطاؿ‪ :‬اي كحديث يلق بن علي ‪ ‬على نفي‬ ‫أحدكم ذكره فليتوضأا [يأ‪ /‬حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬د‪ /‬كغَتىم‪ ،‬كصححو‬
‫رسوؿ هللا! ما ترل ُب مس الرجل ذكره بعد أف الوجوب‪.‬‬ ‫مس فرجو فليتوضأا‪.‬‬
‫‪ٚ‬تع كثَت من احملدثُت]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بمن َّ‬ ‫األدلة‬
‫يتوضأ‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬كىل ىو إال بضع( منكا [د‪/‬‬ ‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬قاؿ ‪ :‬بمن أفضى بيده إذل فرجو ليس‬
‫ت‪ /‬حم‪ /‬جو‪ /‬ف‪ /‬كصححو ‪ٚ‬تع من العلماء]‪.‬‬ ‫دكنو حجاب‪ ،‬فطد كجب عليو الوضوءا [حم‪ /‬جو‪ /‬كم‪ /‬قط‪ /‬ىق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬تب الوضوءا‪ ،‬فحديث بسرة ~ انسخ ‪ٟ‬تديث يلق ‪ ،‬كهبذا ٯتكن التوفيق بُت ا‪ٟ‬تديثُت‪ ،‬كىذا ما اعتمده أكثر الفطهاء‪ ،‬كهللا أعلم‬ ‫الراجح‬
‫مس ذكره‬
‫بالا ينتطض كضوء من َّ‬ ‫مس ذكره مطل نطا‬
‫بالا ينتطض كضوء من َّ‬ ‫مس ذكره مطل نطا‬
‫ينتطض كضوء من َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫مطل نطا‪ ،‬كٕتديد الوضوء لو أفضل‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ٕٓ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٗٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بِ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِّٕ/‬ا‬

‫‪74‬‬

‫‪‬‬
 ‫انتقاض الوضوء من أكل حلم اجلَزور‬ ‫مسألة (ٗٗ)‬
‫مستو النار؛ ألنو صح أنو من عمل ا‪٠‬تلفاء األربع( ‪ ،‬كاختلفوا ىل‬
‫اتفق ‪ٚ‬تهور فطهاء األمصار بعد الصدر األكؿ على بعدـا كجوب الوضوء من أكل ما َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الوضوء من أكل ‪ٟ‬تم ا‪ٞ‬تزكر داخل فيو؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬تب الوضوء من أكل ‪ٟ‬تم ا‪ٞ‬تزكر‬ ‫بالا ‪٬‬تب الوضوء من أكل ‪ٟ‬تم ا‪ٞ‬تزكر‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬إسحاؽ‬ ‫‪ٚ‬تهور الفطهاء‬
‫ىل أكل ‪ٟ‬تم ا‪ٞ‬تزكر داخل ُب عموـ ترؾ الوضوء ‪٦‬تا مستو انر أـ لو حكم خاص بو؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بأف رجال سأؿ رسوؿ هللا ‪ :‬أنتوضأ من ‪ٟ‬تػوـ الغػنم؟‬ ‫٭ حديث جػابر بػن عبػد هللا ‪ ƒ‬قػاؿ‪ :‬بكػاف آخػر األمػرين مػن رسػوؿ هللا ٭ حديث جابر بن ‪ٝ‬ترة ‪َّ :‬‬
‫‪ ‬ت ػ ػػرؾ الوض ػ ػػوء ‪٦‬ت ػ ػػا مس ػ ػػتو الن ػ ػػارا [د‪ /‬حػ ػػم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جػ ػػو‪ /‬ح ػ ػػب‪ /‬جػ ػػز‪ /‬قاؿ‪ :‬إف ئت توضأ كإف ئت فال تتوضأ‪ ،‬قاؿ‪ :‬أنتوضأ مػن ‪ٟ‬تػوـ اإلبػل؟ قػاؿ‪ :‬نعػم‪،‬‬
‫األدلة‬
‫كصػػححو غػػَت كاحػػد]‪ ،‬ىػػذا ا‪ٟ‬تػػديث انسػػخ للوضػػوء ‪ٞ‬تميػػع مػػا مسػػتو النػػار‪ ،‬توضػػأ مػػن ‪ٟ‬تػػوـ اإلبػػلا [ـ]‪ ،‬ا‪ٟ‬تػػديث نػػص ُب ‪٤‬تػػل ا‪٠‬تػػالؼ‪ ،‬كال يػػدخل ُب عمػػوـ تػػرؾ‬
‫الوضوء ‪٦‬تا مستو النار‪.‬‬ ‫كمنو ‪ٟ‬تم ا‪ٞ‬تزكر‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ‪٬‬تب الوضوء من أكل ‪ٟ‬تم ا‪ٞ‬تزكرا‪ ،‬كحديث الوضوء من ‪ٟ‬تم ا‪ٞ‬تزكر داخل ٖتت حكم النسخ بًتؾ الوضوء ‪٦‬تا مستو النار‪ ،‬ك‪٦‬تا ييضعف الطوؿ الثاشل‬
‫الراجح‬
‫تفريطهم بُت حكم اللحم كحكم غَته‪ ،‬فما الفرؽ بُت اللحم كا‪١‬ترؽ كالكبد كالطحاؿ؟‬
‫ينتطض كضوء من أكل ‪ٟ‬تم ا‪ٞ‬تزكر‬ ‫بالا ينتطض كضوء من أكل ‪ٟ‬تم ا‪ٞ‬تزكر‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬كحا ي( ابن عابدين بُ‪ٗٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِْٔ/‬ا‬

‫‪75‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انتقاض الوضوء من الضحك يف الصالة‬ ‫مسألة (٘ٗ)‬

‫أف الضحك قبل كبعد الصالة ال ينطض الوضوء‪ ،‬كاتفطوا َّ‬
‫أف الضحك ُب الصالة مبطل ‪٢‬تا‪ ،‬كاختلفوا ىل ينتطض الوضوء ابلضحك ُب الصالة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ‬ ‫اتفطوا َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫على قولُت‬
‫بالا ‪٬‬تب الوضوء من الضحك ُب الصالة‬ ‫‪٬‬تب الوضوء من الضحك ُب الصالة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫أبو حنيف(‬
‫اختالفهم ُب تصحيح حديث بطالف الوضوء من الضحك‪ ،‬ك‪٥‬تالفتو لألصوؿ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫قومػا ضػحكوا ُب الصػالة‪ ،‬فػأمرىم النػ( ‪ ‬إبعػادة ٭ األص ػػل ال يك ػػوف ػػيء م ػػا‪ ،‬ي ػػنطض الطه ػػارة ُب الص ػػالة كى ػػو نفس ػػو ال‬ ‫٭ مرسل حديث أيب العالي(‪َّ :‬‬
‫بأف ن‬ ‫األدلة‬
‫ينطضها ُب غَت الصالة‪.‬‬ ‫كمسندا‪ ،‬كقاؿ أ‪ٛ‬تد ال يصح]‪.‬‬
‫ن‬ ‫الوضوء كالصالةا [قط‪ /‬ىق‪ /‬حب‪ /‬ركل ن‬
‫مرسال‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال ‪٬‬تب الوضوء من الضحك ُب الصالةا‪ ،‬كقد كصف ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬الطوؿ األكؿ أبنَّو اذ‬ ‫الراجح‬
‫من ضحك ُب صالتو يعيد الوضوء دكف الصالة‬ ‫من ضحك ُب صالتو يعيد الوضوء كالصالة‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكرب بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪َٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بِ‪ٔٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُِٓ/‬ا‬

‫‪77‬‬

‫‪‬‬
 ‫انتقاض الوضوء من زتل ادليت‬ ‫مسألة (‪)ٗٙ‬‬
‫أف غسل ا‪١‬تيت بالا ينطض الوضوء‪ ،‬كاختلفوا ُب ‪ٛ‬تلو ىل ينطض الوضوء أـ ال؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫ذىب األئم( الثالث( ‪-‬خالفنا أل‪ٛ‬تد‪َّ -‬‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ‪٬‬تب الوضوء من ‪ٛ‬تل ا‪١‬تيت‬ ‫‪٬‬تب الوضوء من ‪ٛ‬تل ا‪١‬تيت‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫‪ٚ‬تهور العلماء‬ ‫ابن حزـ‬
‫تعارض ظاىر ا‪ٟ‬تديث مع األصل بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫غسػل ● حديث ابن عبػاس ‪ ƒ‬مرفوعػا‪ :‬بلػيس علػيكم مػن غسػل ميػتكم غسػل إذا غسػلتموه‪ ،‬ف َّ‬
‫ػإف ميػتكم لػيس بػنجس‪،‬‬ ‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بمػن َّ‬
‫ميتنا فليغتسل‪ ،‬كمن ‪ٛ‬تلو فليتوضػأا [حػم‪ /‬ت‪ /‬كحسبكم أ ٍف تغسلوا أيديكما [كم‪ /‬ىق‪ /‬كحسنو ابن حجر]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫جو‪ /‬د‪ /‬ىق‪ /‬كاختلفوا ُب تصحيحو كتضعيفو]‪ ● .‬قوؿ ابن عمر ‪ :ƒ‬بكنا نغسل ا‪١‬تيت‪ ،‬فمنا من يغتسل كمنا من ال يغتسلا [قط‪ /‬كإسناده صحيح]‪.‬‬
‫● األصل عدـ نطض الوضوء إال بدليل‪ ،‬كال دليل ىنا لنطض الوضوء‪.‬‬
‫أف حديث أيب ىريرة ‪ ‬منسوخ‪ ،‬أك يكوف معناه‪ :‬من ‪ٛ‬تل ميتنا فليكن على كضوء لئال تفتو‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال ‪٬‬تب الوضوء من ‪ٛ‬تل ا‪١‬تيتا‪ ،‬كقد ذىب بعض العلماء إذل َّ‬
‫الراجح‬
‫الصالة‪ .‬كقد كصف ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬الطوؿ بوجوب الوضوء أبنَّو اذ‬
‫بالا ينتطض كضوء من ‪ٛ‬تل ميتنا‬ ‫ينتطض كضوء من ‪ٛ‬تل ميتنا‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بُ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم بُ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِٕٖ ،ِٓٔ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ مع الشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بِ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِّٓ/‬ا‬

‫‪78‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب اخلايظ‪ :‬يف يعشفح األفعال انرً ذشرتط ْزِ انطٓاسج (انٕضٕء) يف فعهٓا‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫ىل تشًتط الطهارة لصالة ا‪ٞ‬تنازة كسجود التالكة؟‬ ‫‪ٗٚ‬‬
‫ىل الوضوء رط ُب مس ا‪١‬تصحف؟‬ ‫‪ٗٛ‬‬
‫حكم الوضوء على ا‪ٞ‬تنب إذا أراد أف يناـ‬ ‫‪ٜٗ‬‬
‫حكم الوضوء على ا‪ٞ‬تنب إذا أراد األكل أك الشرب أك معاكدة ا‪ٞ‬تماع‬ ‫ٓ٘‬
‫ىل يشًتط الوضوء لصح( الطواؼ ابلبيت؟‬ ‫ٔ٘‬
‫ىل يشًتط الوضوء لطراءة الطرآف كذكر هللا تعاذل؟‬ ‫ٕ٘‬

‫‪‬‬
 ‫ىل تشًتط الطهارة لصالة اجلنازة وسجود التالوة؟‬ ‫مسألة (‪)ٗٚ‬‬
‫أف الطهارة رط من ركط صح( ‪ٚ‬تيع الصلوات‪ ،‬كاختلفوا ىل ىي رط لصالة ا‪ٞ‬تنازة كسجود التالكة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫اتفق ا‪١‬تسلموف على َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫تشًتط الطهارة لصالة ا‪ٞ‬تنازة كسجود التالكة‬ ‫بالا تشًتط الطهارة لصالة ا‪ٞ‬تنازة كسجود التالكة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫الشع( ‪ /‬بعض السلف‬
‫االحتماؿ العارض ُب انطالؽ اسم بالصالةا على صالة ا‪ٞ‬تنائز كعلى سجود التالكة‬ ‫سبب اخلالف‬
‫كتسليما‬
‫ن‬ ‫تكبَتا‬
‫ألف فيو ن‬ ‫٭ اسم الصالة بالا ينطلق على صالة ا‪ٞ‬تنػازة‪ ،‬كال على سجود ٭ اسم الصالة ينطلق على صالة ا‪ٞ‬تنائز كعلى السجود نفسو؛ َّ‬
‫التػالكة؛ فصالة ا‪ٞ‬تنازة ليس فيها ركوع كال سجود‪ ،‬كسجود التػالكة كيشًتط لو استطباؿ الطبل( كال ‪٬‬توز فيو الكالـ‪ ،‬كلطولو ‪ُ ‬ب من مات كعليو دين دل يطضو‪:‬‬
‫األدلة‬
‫بصلوا على صاحبكما‪.‬‬ ‫ليس فيو قياـ كال ركوع‪.‬‬
‫● ‪١‬تا قرأ ‪ ‬سورة النجم سجد معو ا‪١‬تسلموف كا‪١‬تشركوف [متفق]‪ ● .‬كاف ابن عمر ‪ ƒ‬يطوؿ‪ :‬بال يصلي الرجل على ا‪ٞ‬تنازة إال كىو ياىرا [يأ]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بتشًتط الطهارة لصالة ا‪ٞ‬تنازة كسجود التالكةا؛ َّ‬
‫ألف دليلهم أقول‪ ،‬فإ‪ٟ‬تاؽ صالة ا‪ٞ‬تنازة كسجود التالكة ابلصالة أكذل‬ ‫الراجح‬
‫ٖترـ الصالة على ا‪ٞ‬تنازة كسجود التالكة ‪٦‬تن أدا‪٫‬تا بغَت كضوء كال تصحاف‬ ‫ٕتوز الصالة على ا‪ٞ‬تنازة كسجود التالكة ‪٦‬تن أدا‪٫‬تا بغَت كضوء‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كتصحافا‪،‬منو‬
‫كبدائع الصنائع بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٖ‪ِٔٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ِِِ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بٔ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٓٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬ ‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٖ/‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٖٓ/‬ا‬

‫‪81‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل الوضوء شرط يف مس ادلصحف؟‬ ‫مسألة (‪)ٗٛ‬‬

‫اتفق األئم( األربع( أنَّو ال ‪٬‬توز للجنب مس ا‪١‬تصحف‪ ،‬كاختلف العلماء ُب رط الوضوء ‪١‬تس ا‪١‬تصحف سواء كاف ا‪١‬تس مبا رة أك بكمو ك‪٨‬توه‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الوضوء ليس بشرط ‪١‬تس ا‪١‬تصحف‬ ‫الوضوء رط ‪١‬تس ا‪١‬تصحف‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أىل الظاىر‬ ‫األئم( األربع(‬
‫تردد قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭙﭚﭛ ﭜ ﮊ [الواقع(‪ ]ٕٗ:‬بُت ا‪٠‬ترب كالنهي‪ ،‬كىل ا‪١‬تطهركف ىم بنو آدـ أـ ا‪١‬تالئك(؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولػ ػػو تعػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮊ ا‪١‬تطهػ ػػركف ىػ ػػم بنػ ػػو آدـ‪ ،‬٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮊ ا‪١‬تطهركف ا‪١‬تالئك(‪ ،‬كاآلي( للخرب فطط‪.‬‬
‫٭ ليس ىناؾ دليل ال من كتاب كال من سن( اثبت( ينهى عن مس ا‪١‬تصحف بدكف كضوء‪.‬‬ ‫كا‪٠‬ترب ُب اآلي( للنهي‪.‬‬
‫األدلة‬
‫٭ حػػديث عمػػرك بػػن حػػزـ ‪ :‬أف النػػ( ‪ ‬كتػػب‪ :‬بال ٯتػػس الطػػرآف إال ● ألنَّو دل ٖترـ الطراءة بغَت كضوء‪ ،‬كا‪١‬تس أكذل‪.‬‬
‫ألف الصبياف ٭تملوف ا‪١‬تصحف ي‪٤‬ت ًدثُت بال نكَت‪.‬‬
‫● َّ‬ ‫ياىرا [يأ‪ /‬قط‪ /‬كم‪ /‬حب‪ /‬د‪ /‬كصححو ‪ٚ‬تاع( كضعفو ‪ٚ‬تاع(]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيشًتط الطهارة ‪١‬تس ا‪١‬تصحفا‪ ،‬كاآلي( نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كيؤيده حديث عمرك بن حزـ‪ ،‬كحكم الطراءة غَت حكم ا‪١‬تس‪ ،‬كقد رخص مالك ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪-‬‬
‫الراجح‬
‫للصبياف ُب مس ا‪١‬تصحف ألهنم غَت مكلفُت‬
‫ٯتس ا‪١‬تصحف من كاف على غَت كضوء‬ ‫بالا ٯتس ا‪١‬تصحف من كاف على غَت كضوء‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كاحمليط الربىاشل بُ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف كالتحصيل بُ‪ّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ََِ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُِٔ/‬ا‬

‫‪80‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الوضوء على اجلنب إذا أراد أ ْن ينام‬ ‫مسألة (‪)ٜٗ‬‬
‫األكذل كاألكمل للجنب أ ٍف يغتسل قبل النوـ‪ ،‬أك يتوضأ‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم الوضوء على ا‪ٞ‬تنب قبل النوـ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الوضوء للجنب قبل النوـ كاجب‬ ‫الوضوء للجنب قبل النوـ مستحب‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أىل الظاىر‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫تعارض ظاىر األحاديث بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث عائش( ~‪ :‬بأنَّو ‪ ‬كاف يناـ كىو جنب ال ٯتس ا‪١‬تاءا [حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬د‪ /‬جو‪ /‬٭ حديث ابن عمر ‪ :ƒ‬بذكر لرسوؿ هللا ‪ ‬أنَّو تصيبو جناب( من‬
‫الليل‪ ،‬فطاؿ لو رسوؿ هللا ‪ :‬توضأ كاغسل ذكرؾ ٍب ىٍزلا [متفق]‪.‬‬ ‫كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫بأف رسوؿ هللا ‪ ‬خرج من ا‪٠‬تالء‪ ،‬فأٌب بطعاـ‪ ،‬فطالوا‪ :‬أال ٭ عن عائش( ~ قالت‪ :‬بكاف الن( ‪ ‬إذا أراد أف يناـ كىو‬ ‫٭ حديث ابن عباس ‪َّ :ƒ‬‬ ‫األدلة‬
‫أنتيك بطهر؟‪ ،‬فطاؿ‪ :‬أأصلي فأتوضأا‪ ،‬كركاي(‪ :‬بفطالوا‪ :‬أال تتوضأ؟‪ ،‬فطاؿ‪ :‬ما أردت جنب غسل فرجو كتوضأ للصالةا [متفق]‪.‬‬
‫الصالة فأتوضأا [ـ]‪ .‬مفهوـ ا‪٠‬تطاب دؿ َّ‬
‫أف الوضوء إ‪٪‬تا يكوف للصالة كليس للنوـ‪.‬‬
‫‪ٛ‬تال ‪ٟ‬تديث ابن عمر ‪ ƒ‬كعائش( ~ بأدل( الطوؿ الثاشلا على الندب‪١ ،‬تكاف عدـ ا‪١‬تناسب( الشرعي(‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالوضوء مستحب للجنب قبل النوـا؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫لوجوب الطهارة إلرادة النوـ؛ فالنوـ ليس عبادة ‪٬‬تب ‪٢‬تا الوضوء‪ ،‬ككضوء ا‪ٞ‬تنب ال يرفع ا‪ٟ‬تدث كال يكسب يهارة‬
‫أيٍب من انـ على جناب( كدل يتوضأ‬ ‫بالا أيٍب من انـ على جناب( كدل يتوضأ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بّ‪ٖٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُٖٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٔٔ/‬ا‬

‫‪81‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم وضوء اجلنب إذا أراد األكل أو الشرب أو معاودة اجلماع‬ ‫مسألة (ٓ٘)‬
‫فإف الوضوء ينشط للعود‪ ،‬كاختلفوا ىل ىذا الوضوء كاجب؟‪،‬‬ ‫األكذل كاألكمل للجنب أ ٍف يغتسل أك يتوضأ إذا أراد األكل أك الشرب‪ .‬كإذا أراد ا‪ٞ‬تماع َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫الوضوء للجنب قبل األكل كالشرب كمعاكدة ا‪ٞ‬تماع كاجب‪ /‬ابن حبيب‬ ‫الوضوء للجنب قبل األكل كالشرب كمعاكدة ا‪ٞ‬تماع مستحب‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الوضوء ‪١‬تعاكدة ا‪ٞ‬تماع كاجب‪ /‬الظاىري(‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫عدـ مناسب( الطهارة لألكل كالشرب كمعاكدة ا‪ٞ‬تماع‪ ،‬ك‪١‬تكاف تعارض اآلاثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫مرفوع ػا‪ :‬بإذا أتػػى أحػػدكم أىلػػو ٍب أراد‬ ‫بأف رسػػوؿ هللا ‪ ‬خ ػػرج م ػػن ا‪٠‬تػػالء‪ ،‬ف ػػأٌب بطع ػػاـ‪ ،‬٭ حػػديث أيب سػػعيد ا‪٠‬تػػدرم ‪ ‬ن‬ ‫٭ حػػديث اب ػػن عب ػػاس ‪َّ :ƒ‬‬
‫فطالوا‪ :‬أال تتوضأ؟ فطاؿ‪ :‬ما أردت الصالة فأتوضأا [ـ]‪ ،‬فالطهارة إ‪٪‬تا فرضػت ُب أف يعود فليتوضأ بينهما كضوءناا [ـ]‪.‬‬
‫٭ حديث ميمون( ~ قالت بقلت اي رسػوؿ هللا‪ ،‬ىػل أيكػل أحػدان كىػو‬ ‫الشرع ألحواؿ التعظيم كالصالة‪ ،‬كليست لألكل كالشرب ك‪٨‬توه‪.‬‬
‫● حػديث عائشػػ( ~ قالػػت‪ :‬بكػػاف النػػ( ‪ ‬إذا أراد أ ٍف ينػػاـ كىػػو جنػػب توضػػأ جن ػ ػػب؟‪ ،‬ق ػ ػػاؿ‪ :‬ال أيك ػ ػػل ح ػ ػػىت يتوض ػ ػػأا [ي ػ ػػب‪ /‬كُب س ػ ػػنده عثم ػ ػػاف ب ػ ػػن‬ ‫األدلة‬
‫كضوءه للصالة‪ ،‬كإذا أراد أ ٍف أيكل كيشرب غسل يديو‪ٍ ،‬ب أيكل كيشػربا [حػم‪ /‬عبدالر‪ٛ‬تن متكلم فيو]‪.‬‬
‫● حػػديث عائشػػ( ~ قالػػت‪ :‬بكػػاف النػػ( ‪ ‬إذا كػػاف جنبن ػا‪ ،‬فػػأراد أ ٍف‬ ‫ف‪ /‬خز‪ /‬يب كرجالو ثطات]‪.‬‬
‫أيكل‪ ،‬أك يناـ‪ ،‬توضأ كضوءه للصالةا [ـ]‪.‬‬
‫‪ٛ‬تال ‪ٟ‬تديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ ‬كعائش( ~ بُب الطوؿ الثاشلا على االستحباب‪ ،‬كقد كرد ُب السن( عل( الوضوء قبل‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيستحب الوضوءا‪ ،‬ن‬ ‫الراجح‬
‫العود فطاؿ ‪ :‬بفإنو أنشط للعودا [خز‪ /‬حب‪ /‬كم]‬
‫أيٍب من عاكد ا‪ٞ‬تماع كىو جنب‪ ،‬ككذا من أكل أك رب كىو جنب‬ ‫بالا أيٍب من أكل أك رب أك عاكد ا‪ٞ‬تماع كىو جنب‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بّ‪ٖٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِِٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬احمللى بُ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِِٕ/‬ا‬

‫‪82‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل يشًتط الوضوء لصحة الطواف ابلبيت؟‬ ‫مسألة (ٔ٘)‬
‫علما أبنَّو يصح الطواؼ مع الطهارة ابالتفاؽ‪ ،‬كقد أ‪ٚ‬تعوا َّ‬
‫أف الوضوء كاجب للطواؼ‪،‬‬ ‫بسيكرر ا‪١‬تؤلف ػ ػ ر‪ٛ‬تو هللا ػ ػ ىذه ا‪١‬تسأل( ُب كتاب ا‪ٟ‬تج‪ /‬مسأل( رقم‪َٔ :‬ا‪ ،‬ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫كاختلفوا ىل ىو رط لصح( الطواؼ؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا يشًتط الوضوء لصح( الطواؼ لكن ‪٬‬تب‬ ‫يشًتط الوضوء لصح( الطواؼ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫تردد الطواؼ بُت أ ٍف يلحق حكمو ْتكم الصالة أك ال يلحق؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ منع ‪ ‬ا‪ٟ‬تائض من الطواؼ كما منعها من الصالة‪ٟ ،‬تديث عائش( ~ عندما حاضت ٭ ل ػػيس ك ػػل ػػيء منع ػػو ا‪ٟ‬ت ػػيض فالطه ػػارة ػػرط ُب فعل ػػو إذا ارتف ػػع‬
‫كى ػػي ‪٤‬ترم ػػ(‪ ،‬ق ػػاؿ ‪ :‬بافعل ػػي م ػػا يفع ػػل ا‪ٟ‬ت ػػاج غ ػػَت أف ال تط ػػوُب ابلبي ػػت ح ػػىت تطه ػػرما ا‪ٟ‬ت ػػيض‪ ،‬فالص ػػياـ ال يص ػػح م ػػع ا‪ٟ‬ت ػػيض‪ ،‬كإذا ارتف ػػع ا‪ٟ‬ت ػػيض كج ػػب‬
‫الطضاء‪.‬‬ ‫[متفق]‪ ،‬كمثلو عن أ‪ٝ‬تاء بنت عميس ~‪.‬‬
‫ك‪١‬تا حاضت صفي( ~ قاؿ ‪ :‬بأحابستنا ىيا [متفق]‪ ،‬فدؿ أف الطواؼ أ بو ابلصالة‪ ● ،‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮱ ﯓ ﯔﮊ [ا‪ٟ‬تج‪،]ِٗ:‬‬ ‫األدلة‬
‫كمػػا جػػاء مػػن أخبػػار اب ػًتاط الطهػػارة إ‪٪‬تػػا ىػػو أخبػػار آحػػاد ال يطيَّػػد‬ ‫فيشًتط لصحتو الطهارة‪.‬‬
‫٭ تسػػمي( الط ػواؼ صػػالة‪ٟ ،‬تػػديث ابػػن عبػػاس ‪ ƒ‬أنَّػو ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بالط ػواؼ ابلبيػػت صػػالةا دليل الكتاب هبا‪.‬‬
‫[حم‪ /‬ف‪/‬ك صححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيشًتط الوضوء للطواؼا كأدل( ىذا الطوؿ نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‬ ‫الراجح‬
‫يصح يواؼ من دل يتوضأ‪ ،‬كىو آٍب كعليو دـ‬ ‫بالا يصح يواؼ من دل يتوضأ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٖٔ/‬ا‪ ،‬كبُ‪ّٖٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بّ‪َٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٔٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بّ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كاألـ بِ‪ُٕٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُٗٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بٓ‪ِِِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٕٓ/‬ا‬

‫‪83‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل يشًتط الوضوء لقراءة القرآن وذكر هللا تعاىل؟‬ ‫مسألة (ٕ٘)‬
‫سبق ُب مسأل( بْٖا أف الوضوء رط لػ مس ا‪١‬تصحف عند األئم( األربع(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ىنا ُب قراءة الطرآف عن ظهر قلب دكف مس ا‪١‬تصحف‪ ،‬كذكر هللا تعاذل ىل ‪٬‬توز؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫قولُت‬
‫بالا ‪٬‬توز لغَت ا‪١‬تتوضئ أ ٍف يطرأ الطرآف كيذكر هللا تعاذل‬ ‫‪٬‬توز لغَت ا‪١‬تتوضئ أ ٍف يطرأ الطرآف كيذكر هللا تعاذل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٟ‬تسن بن صاحل‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫تعارض ظاىر حديثُت اثبتُت‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بأف رسػػوؿ هللا ‪ ‬كػػاف ال ٭تجبػػو عػػن قػراءة الطػػرآف ٭ حديث أيب ا‪ٞ‬تهم ‪ ‬قاؿ‪ :‬بأقبل رسوؿ هللا ‪ ‬من ‪٨‬تو بئػر ‪ٚ‬تػل‪ ،‬فلطيػو رجػل فسػلٌم عليػو‪ ،‬فلػم‬ ‫٭ حػػديث علػػي ‪َّ :‬‬
‫ػ ػػيء إال ا‪ٞ‬تنابػ ػػ(ا [حػ ػػم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جػ ػػو‪ /‬د‪ /‬كصػ ػػححو غػ ػػَت كاحػ ػػد كضػ ػػعفو يرد عليو حىت أقبل على ا‪ٞ‬تدار فمسح بوجهو كيديو‪ٍ ،‬ب إنَّو ‪ ‬رد عليو السالـا [متفق]‪.‬‬
‫● حػػديث ا‪١‬تهػػاجر بػػن قينفػػذ‪ :‬بأنػػو س ػلَّم علػػى النػػ( ‪ ‬كىػػو يتوضػػأ‪ ،‬فلػػم ي ػرد عليػػو حػػىت فػػرغ مػػن‬ ‫آخركف]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫كضوئو‪ ،‬فرد عليو‪ ،‬كقاؿ‪ :‬دل ٯتنعٍت أ ٍف أرد عليك إال أشل كرىت أ ٍف أذكر هللا إال على يهارةا [حم‪/‬‬ ‫● حديث عائش( ~‪ :‬بكاف ‪ ‬يذكر هللا على كل أحيانوا [ـ]‪.‬‬
‫د‪ /‬جو‪ /‬خز‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫ألف حديث علي ‪ ‬انسخ ‪ٟ‬تديث أيب ا‪ٞ‬تهم ‪ ،‬كحكى النوكم ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪-‬‬ ‫الطوؿ األكؿ‪٬ :‬توز قراءة الطرآف كذكر هللا لغَت ا‪١‬تتوضئ؛ لفعلو ‪ ‬من حديث عائش( ~ الثابت‪ ،‬ك َّ‬
‫الراجح‬
‫اإل‪ٚ‬تاع على جواز قراءة الطرآف للمحدث‪ ،‬كقاؿ‪ :‬األفضل أف يتطهر‬
‫أيٍب من قرأ الطرآف غيبنا‪ ،‬أك ذكر هللا تعاذل‪ ،‬كإ ٍف كاف على غَت كضوء‬ ‫بالا حرج على من قرأ الطرآف غيبنا‪ ،‬أك ذكر هللا تعاذل كإ ٍف كاف على غَت كضوء‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٖٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٔٔ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( ص بِِا‪ ،‬كاالستذكار بٖ‪ُْ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ٔٗ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ٗٗ/‬ا‪ ،‬ك رح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫العمدة بُ‪ّٔٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُٗٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٕٕ/‬ا‬

‫‪84‬‬

‫‪‬‬
‫كرـاب انغغـم‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫أبواب كتاب الغسل‬

‫الباب األول‪ :‬يف معرفة العمل يف طهارة الغسل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الباب الثاين‪ :‬يف معرفة النواقض لطهارة الغسل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الباب الثالث‪ :‬يف أحكام اجلنابة واحليض‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪‬‬
 ‫ً‬ ‫ً‬
‫ادلغائم انرً ركشْا اتٍ سشذ ‪-‬سمحّ اهلل‪ -‬اذفاقا أٔ إمجاعا يف (كراب انغغم)‬

‫ُ‪ -‬بالا خالؼ ُب كجوب الغسل من ا‪ٞ‬تناب( كأنَّو ‪٬‬تب على كل من لزمتو الصالة‪.‬‬
‫ِ‪ -‬اتفق العلماء على كجوب الغسل من خركج ا‪١‬تٍت على كجو الصح(؛ ُب النوـ‪ ،‬أك اليطظ( من ذكر أك أنثى‪.‬‬
‫ّ‪ -‬كاتفق ا‪ٞ‬تمهور على مساكاة ا‪١‬ترأة ُب االحتالـ للرجل‪.‬‬
‫ْ‪ -‬اتفق العلماء على كجوب الغسل إذا انططع دـ ا‪ٟ‬تيض‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب األٔل‪ :‬يف يعشفح انعًم يف هٓاسج انغغم‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫ىل من رط الغسل إمرار اليد على ‪ٚ‬تيع ا‪ٞ‬تسد؟ با ًتاط الدلك ُب الغسلا‬ ‫ٖ٘‬
‫ىل يشًتط الوضوء أكؿ غسل ا‪ٞ‬تناب(؟‬ ‫ٗ٘‬
‫ىل الني( رط ُب صح( الغسل؟‬ ‫٘٘‬
‫حكم ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ ُب الغسل‬ ‫‪٘ٙ‬‬
‫حكم ٗتليل عر الرأس ُب الغسل‬ ‫‪٘ٚ‬‬
‫ا ًتاط الفور با‪١‬تواالةا كالًتتيب ُب الغسل‬ ‫‪٘ٛ‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل من شرط الغسل إمرار اليد على رتيع اجلسد؟ (اشًتاط الدلك يف الغسل)‬ ‫مسألة (ٖ٘)‬
‫بالا خالؼ ُب كجوب الغسل من ا‪ٞ‬تناب( على كل من لزمتو الصالة‪ ،‬كأ‪ٚ‬تع العلماء على َّ‬
‫أف صف( الغسل الواردة ُب حديث عائش( كميمون( ‪ ƒ‬ىي أكمل‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الصفات‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬تب عند الغسل دلك ا‪ٞ‬تسم ابليد؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫احدا‬
‫موضعا ك ن‬
‫‪٬‬تب الدلك ُب الغسل‪ ،‬كإف فات ا‪١‬تتطهر ن‬ ‫يكفي إفاض( ا‪١‬تاء ُب الغسل دكف الدلك‬
‫من جسده دل ٯتر يديو عليو فطهره دل يكمل بعد‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أكثر العلماء‬
‫مالك‪ /‬ا‪١‬تزشل ب افعيا‬
‫ا ًتاؾ اسم الغسل بيطلق على ‪٣‬ترد إفاض( ا‪١‬تاء على ا‪ٞ‬تسد‪ ،‬كيطلق على إمرار اليدين عليوا‪ ،‬كمعارض( ظاىر األحاديث الواردة ُب صف( الغسل لطياس الغسل‬
‫سبب اخلالف‬
‫ُب ذلك للوضوء‬
‫٭ حديث عائش( ~‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬إذا اغتسل من ا‪ٞ‬تناب(‪ ،‬يبدأ فيغسل يديو‪ٍ ،‬ب ييفرغ ٭ قياس الغسل على الوضوء‪ ،‬فطد أمر هللا تعاذل بغسل‬
‫بيمينو على مشالو‪ ،‬فيغسل فرجو‪ٍ ،‬ب يتوضأ كضوءه للصالة‪ٍ ،‬ب أيخذ ا‪١‬تاء فيدخل أصابعو ُب الوجو كاليدين كالرجلُت ُب الوضوء‪ ،‬ككاف ‪ ‬يٯترر يديو على‬
‫أصال ُب الغسل‪ ،‬فيطاس عليو غسل‬ ‫أصوؿ الشعر‪ٍ ،‬ب يصب على رأسو ثالث غرفات‪ٍ ،‬ب يفيض ا‪١‬تاء على جلده كلوا [متفق]‪ .‬كمثلو كجهو‪ ،‬فكاف ىذا ن‬
‫البدف‪.‬‬ ‫حديث ميمون( ~‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ حديث أـ سلم( ~ ‪١‬تا سألت ىل تنطض ضفر رأسها لغسل ا‪ٞ‬تناب(؟‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬بإ‪٪‬تا ● االغتساؿ معٌت معطوؿ‪ ،‬فهو يطلق على إمرار اليد مع‬
‫يكفيك أ ٍف ٖتثي على رأسك ثالث حثيات‪ٍ ،‬ب تفيضي عليك ا‪١‬تاء‪ ،‬فإذا أنت قد يهرتا ا‪١‬تاء على ا‪١‬تغسوؿ‪.‬‬
‫[متفق]‪ ،‬فجميع األحاديث أسططت الدلك‪ ،‬كىو أقول من الطياس على الوضوء‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بعدـ ا ًتاط الدلكا‪ ،‬كاألحاديث نص ُب ذلك من فعل الن( ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫يبطل غسل من ترؾ الدَّلك ُب الغسل‬ ‫يصح غسل من ترؾ الدَّلك ُب الغسل‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪َٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِْٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ُُّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِِٖ/‬ا‬

‫‪91‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل يشًتط الوضوء أول غسل اجلنابة؟‬ ‫مسألة (ٗ٘)‬

‫أف أكمل صفات غسل ا‪ٞ‬تناب( ىي الصف( الواردة ُب حديث عائش( كميمون( ‪ ،ƒ‬كأنَّو لو اغتسل بال كضوء ارتفع حدثو األكرب‪ ،‬كاختلفوا ُب‬ ‫أ‪ٚ‬تع العلماء على َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫حكم الوضوء أكؿ غسل ا‪ٞ‬تناب( بكليس غسل النظاف(ا ىل ىو رط لرفع ا‪ٟ‬تدث األصغر؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫الوضوء أكؿ الغسل رط ُب التطهر من ا‪ٟ‬تدث األصغر‬ ‫الوضوء أكؿ الغسل بليسا من رط التطهر للحدثُت‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي بقوؿا‬ ‫‪ٚ‬تهور العلماء‬
‫معارض( الطياس لظاىر ا‪ٟ‬تديث‪ /‬كىل ٭تمل فعلو ‪ ‬على الوجوب‪ ،‬أـ الندب؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ض ٍفر رأسها لغسل ا‪ٞ‬تناب(‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬بإ‪٪‬تا يكفيك ● حديث عائش( ~‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬إذا اغتسل‬ ‫٭ حديث أـ سلم( ~‪ :‬ب‪١‬تا سألت ىل تنطض ى‬
‫من ا‪ٞ‬تناب(‪ ،‬يبدأ فيغسل يديو‪ٍ ،‬ب ييفرغ بيمينو على مشالو‬ ‫أ ٍف ٖتثي على رأسك ثالث حثيات‪ٍ ،‬ب تفيضي عليك ا‪١‬تاء‪ ،‬فإذا أنت قد يهرتا [متفق]‪.‬‬
‫أصب على رأسي فيغسل فرجو‪ٍ ،‬ب يتوضأ كضوء الصالةا كمثلو حديث‬ ‫● حديث جبَت بن مطعم ‪ :‬قاؿ ‪ ‬عن غسل ا‪ٞ‬تناب(‪ :‬بأما أان فيكفي أ ٍف َّ‬ ‫األدلة‬
‫ثال ناث‪ٍ ،‬ب أفيض بعد ذلك إذل سائر جسدما [حم‪ /‬كسنده صحيح]‪ ،‬كدل يذكر الوضوء ُب الغسل‪ .‬ميمون( [متفق]‪ ،‬فظاىر األحاديث تدؿ على كجوب‬
‫ألف الوضوء قبل الغسل ال يرفع ا‪ٟ‬تدث كال الوضوء مع الغسل‪.‬‬ ‫٭ النظر يطتضي أ ٍف يكوف الغسل رينا لصح( الوضوء؛ َّ‬
‫ييكسب يهارة‪.‬‬
‫ك‪ٛ‬تال ‪ٟ‬تديث عائش( كأـ سلم( ‪ ƒ‬على الندب كقد كصف ابن‬ ‫‪ٚ‬تعا بُت األحاديث ن‬‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالوضوء أكؿ الغسل بليسا من رط التطهر للحدثُتا‪ ،‬كذلك ن‬ ‫الراجح‬
‫ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬الطوؿ اب ًتاط الوضوء أبنَّو خالؼ اذ‬
‫بالا ‪٬‬توز ‪١‬تن اغتسل للجناب( أ ٍف ييصلًٌي إال بعد أ ٍف يتوضأ‬ ‫‪٬‬توز ‪١‬تن اغتسل للجناب( أ ٍف ييصلًٌي كإف دل يتوضأ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٔٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِٔ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِٔ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِْٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كاإلنصاؼ بِ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِٖٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٖٔ/‬ا‬

‫‪90‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل النية شرط يف صحة الغسل؟‬ ‫مسألة (٘٘)‬
‫بالا خالؼ ُب كجوب غسل ا‪ٞ‬تناب( على كل من لزمتو الصالة‪ ،‬كقد تطدـ الكالـ ُب ا‪١‬تسأل( رقم بُا عن ا ًتاط الني( لصح( الوضوء‪ ،‬كىنا اختلفوا ىل تشًتط‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الني( لصح( الغسل؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫الني( بليستا رينا ُب صح( الغسل‪ ،‬ك‪٬‬تزئ الغسل بغَت ني(‬ ‫الني( رط ُب صح( الغسل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الثورم‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬أبو ثور‪ /‬داكد‬
‫تردد الغسل بُت أف يكوف عبادة ‪٤‬تض( بغَت معطول( ا‪١‬تعٌتا‪ ،‬كبُت أ ٍف يكوف عبادة معطول( ا‪١‬تعٌت كإزال( النجاس(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ الغسل عبادة ‪٤‬تض( غَت معطول( ا‪١‬تعٌت كىي مفتطرة إذل الني( ● غسل ا‪ٞ‬تناب( عبادة معطول( ا‪١‬تعٌت غَت مفتطرة إذل ني(‪.‬‬
‫كالصالة‪ ،‬كالني( رط لصح( العبادة‪ ،‬لطولو ‪ :‬بإ‪٪‬تا األعماؿ ● قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﮊ [األنفاؿ‪ ،]ُُ:‬فا‪١‬تاء مطهر‬
‫بنفسو عند استعمالو‪.‬‬ ‫ابلنياتا [متفق]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ً ً‬
‫ور ى طٍير اإلٯتىافا [ـ]‪ ،‬كاإلٯتاف عبادة ● قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﮊ ‪،‬كدل يذكر الني(‪.‬‬ ‫● حديث أيب مالك‪ :‬بالطُّ يه ي‬
‫● دل يرد ُب أحاديث صف( غسلو ‪ ‬أنو نول‪.‬‬ ‫ككذا طره‪.‬‬
‫ألف غسل ا‪ٞ‬تناب( عبادة كالوضوء‪ ،‬كالعبادة تفتطر إذل ني(‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬با ًتاط الني( ُب صح( الغسلا؛ َّ‬ ‫الراجح‬
‫بالا يرتفع حدث من اغتسل أك سبح أك تبلل ٔتطر إ ٍف دل ين ًو رفع‬
‫يرتفع حدث من اغتسل أك سبح أك تبلل ٔتطر كإ ٍف دل ين ًو رفع ا‪ٟ‬تدث‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪ٟ‬تدث‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كمني( ا‪١‬تصلي ص بْٕا‪ ،‬كحا ي( ابن عابدين بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُْ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُٖٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِِٗ/‬ا‪ ،‬ك احمللى بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٖٗ/‬ا‬

‫‪91‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم ادلضمضة واالستنشاق يف الغسل‬ ‫مسألة (‪)٘ٙ‬‬

‫بالا خالؼ ُب كجوب غسل ا‪ٞ‬تناب( على كل من لزمتو الصالة‪ ،‬كاختلفوا ىل من رط صح( الغسل ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ كاجب( ُب الغسل‬ ‫ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ بغَتا كاجب( ُب الغسل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‬
‫معارض( حديث أـ سلم( ~ لألحاديث اليت نيطلت من صف( كضوئو ‪ُ ‬ب يهره‬ ‫سبب اخلالف‬
‫يكفيك أف ٖتثي على رأسك ثالث ٭ حديث عائش( ~‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬إذا اغتسل من ا‪ٞ‬تناب( يبدأ فيغسل يديو‪ٍ ،‬ب‬ ‫ً‬ ‫٭ حديث أـ سلم( ~‪ :‬بإ‪٪‬تا‬
‫يفرغ بيمينو على مشالو‪ ،‬فيغسل فرجو‪ٍ ،‬ب يتوضأ كضوءه للصالةا‪.‬‬ ‫حثيات ٍب تفيضي عليك ا‪١‬تاء‪ ،‬فإذا أنت قد يهرتا [متفق]‪.‬‬
‫٭ عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬كدل ا‪ٟ‬تديث مفسر جململ حديث أـ سلم( ~‪ ،‬كمفسر لطولو تعاذل‪ :‬ﮋﭣ ﭤ ﭥ‬ ‫األدلة‬
‫ﭦﮊ ‪ ،‬كقد أمر تعاذل بتطهَت البدف إال ما تعذر منو كالفم كاألنف ال يتعذر‬ ‫يذكر ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ‪.‬‬
‫تطهَت‪٫‬تا‪.‬‬
‫أيضا ليس رينا ُب صح( الغسل‬ ‫الوضوء ن‬ ‫الوضوء‪َّ ،‬‬
‫كألف ي‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬با‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ غَت كاجب( للغسلا‪َّ ،‬‬
‫ألف ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ ليستا كاجبتُت ُب ي‬ ‫الراجح‬
‫بالا يرتفع حدث من اغتسل إال أف يتمضمض كيستنشق‬ ‫يرتفع حدث من اغتسل كدل يتمضمض كيستنشق‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪َٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٔ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُٗٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َِٗ/‬ا‬

‫‪92‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ختليل شعر الرأس يف الغسل‬ ‫مسألة (‪)٘ٚ‬‬
‫اتفق األئم( األربع( على بعدـا كجوب نطض ا‪١‬ترأة لضفر رأسها ُب غسل ا‪ٞ‬تناب(‪ ،‬كأكثر العلماء على عدـ كجوبو كذلك ُب غسل ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬كاختلفوا ُب ٗتليل رأس‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الرجل كا‪١‬ترأة ُب الغسل‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬تب ٗتليل الرأس ُب الغسل‬ ‫يستحب ٗتليل الرأس ُب الغسل كال ‪٬‬تب‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫مالك بركاي(ا‬
‫معارض( ظاىر حديث أـ سلم( ~ ‪ٟ‬تديث عائش( ~‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● حديث أـ سلم( ~‪ ،‬قاؿ ‪٢‬تا ‪ :‬بإ‪٪‬تا ٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬قاؿ ‪ :‬بٖتت كل عرة جناب(‪ ،‬فأنطوا البشرة كبلوا الشعرا [ت‪ /‬جو‪ /‬د‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫يكفيك أ ٍف ٖتثي على رأسك ثالث ● حديث عائش( ~‪ :‬بكاف ‪ ‬إذا اغتسل من ا‪ٞ‬تناب( ‪ٍ ...‬ب يتوضأ كضوءه للصالة‪ٍ ،‬ب أيخذ ا‪١‬تاء فيدخل أصابعو‬
‫حثيات‪ٍ ،‬ب تفيضي عليك ا‪١‬تاء فإذا أنت ُب أصوؿ الشعر‪ٍ ،‬ب يصب على رأسو ا‪١‬تاء ثالث غرفاتا‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ديدا‪ ،‬حىت تبلغ‬
‫● حديث أ‪ٝ‬تاء ~ ‪١‬تا سألتو ‪ ‬عن غسل ا‪ٟ‬تيض قاؿ‪ :‬ب‪ٍ ...‬ب تصب على رأسها فتدلكو دل نكا ن‬ ‫يهرتا كدل يذكر التخليل للرأس‪.‬‬
‫ؤكف رأسها‪..‬ا [ـ]‪.‬‬
‫خصوصا عند كثاف( الشعر‬
‫ن‬ ‫ألف أدلتهم أقول كال ٯتكن ضماف كصوؿ ا‪١‬تاء إذل بشرة الرأس إال مع التخليل‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬ب‪٬‬تب ٗتليل الرأس ُب الغسلا؛ َّ‬ ‫الراجح‬

‫يرتفع حدث من اغتسل كأفاض على رأسو‬

‫بالا يرتفع حدث من اغتسل‪ ،‬إال أ ٍف ٮتلل عره‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪١‬تاء‪ ،‬كإ ٍف بدلا ٮتلل‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٔ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( ص بِٖا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٓٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ُٖٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِٖٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِِٗ/‬ا‬

‫‪93‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫اشًتاط الفور (ادلوالة) والًتتيب يف الغسل‬ ‫مسألة (‪)٘ٛ‬‬

‫ذىب األئم( األربع( إذل عدـ ا ًتاط الًتتيب ُب الغسل‪ ،‬فيصح غسل البدف قبل الرأس‪ ،‬كاختلفوا ُب ا ًتاط ا‪١‬تواالة‪ْ ،‬تيث ال ‪٬‬تف رأسو قبل جسده‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫تشًتط ا‪١‬تواالة ُب الغسل بمالكا‬ ‫بالا تشًتط ا‪١‬تواالة ُب الغسل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫يشًتط الًتتيب ُب الغسل بابن حزـا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل فعلو ‪ُ ‬ب الوضوء ‪٤‬تموؿ على الوجوب أـ الندب؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬فأمر تعاذل ا‪ٞ‬تنب ٭ دل ينطل عنو ‪ ‬أنو توضأ إال متوالينا‪ ،‬كيطاس عليو الغسل‪.‬‬
‫٭ الًتتيب ُب الغسل بُت الرأس كسائر ا‪ٞ‬تسد‪ ،‬أبُت منو ُب الوضوء‪.‬‬ ‫بغسل البدف دكف تطييد ٔتواالة‪.‬‬
‫ً‬
‫● عموـ قولو ‪ :‬بإذا كجدت ا‪١‬تاء فأمسو جلػدؾا [حػم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬كصػححو غػَت ٭ حػديث أـ سلم( ~ قاؿ ‪٢‬تا ‪ :‬بإ‪٪‬تػا يكفيػك أ ٍف ٖتثػي علػى رأسػك ثػالث‬ ‫األدلة‬
‫حثي ػػات‪ٍ ،‬ب تفيض ػػي ا‪١‬ت ػػاء عل ػػى جس ػ ػػدؾا‪ ،‬كح ػػرؼ بٍبا يطتض ػػي الًتتي ػػب ب ػػال‬ ‫كاحد]‪.‬‬
‫خالؼ بُت أىل اللغ(‪.‬‬ ‫● البدف كلو عضو كاحد ُب الغسل‪ ،‬كالعضو الواحد ُب الوضوء‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بعدـ ا ًتاط ا‪١‬تواالة كالًتتيب ُب الغسلا‪ ،‬ك٭تمل حديث أـ سلم( ~ على االستحباب‬ ‫الراجح‬
‫جف بدنو‬
‫أخر غسل رأسو حىت َّ‬ ‫بالا يرتفع حدث اغتسل ك َّ‬ ‫جف بدنو‬
‫كأخ ر غسل رأسو حىت َّ‬ ‫ي رتفع حدث اغتسل َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِِ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِٔ/‬ا‪ ،‬كجواىر اإلكليل بُ‪ِِ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت بُ‪ُٔٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٓٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بُ‪ْْٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بِ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٗٓ/‬ا‬

‫‪94‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب انصاًَ‪ :‬يف يعشفح انُٕاقض نطٓاسج انغغم‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫الوطء ا‪١‬توجب للغسل‬ ‫‪ٜ٘‬‬
‫صف( خركج ا‪١‬تٍت ا‪١‬توجب للغسل‬ ‫ٓ‪ٙ‬‬
‫ا‪ٟ‬تكم لو انتطل ا‪١‬تٍت من أصل ‪٣‬تاريو بلذة‪ٍ ،‬ب خرج ُب كقت آخر بدكف لذة‬ ‫ٔ‪ٙ‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الوطء ادلوجب للغسل‬ ‫مسألة (‪)ٜ٘‬‬

‫مس ا‪٠‬تتا يف ا‪٠‬تتا ىف من غَت إيالج فال غسل‪ ،‬كاتفطوا على أنَّو إذا التطى ا‪٠‬تتاانف كأنزؿ فإنَّو ‪٬‬تب الغسل‪ ،‬كاختلفوا إذا التطى ا‪٠‬تتاانف كدل ينزؿ ىل‬
‫اتفطوا على أنَّو لو َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬تب الغسل؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬تب الغسل ُب التطاء ا‪٠‬تتانُت إذا أنزؿ فطط‬ ‫ّتب الغسل ُب التطاء ا‪٠‬تتانُت كلو بدلا ينزؿ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫قوـ من أىل الظاىر‬ ‫أكثر الفطهاء‬
‫تعارض ظاىر األحاديث ُب ذلك‪ ،‬ألنو كرد حديثاف اثبتاف متعارضاف‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث عثماف ‪ ‬أنو سئل فطيل لو‪:‬‬ ‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا قعد بُت عبها األربع كألزؽ ا‪٠‬تتاف اب‪٠‬تتاف فطد كجب الغسلا [حم‪ /‬د]‪.‬‬
‫بأرأيت الرجل إذا جامع أىلو كدل يٯتن‪ ،‬فطاؿ‪:‬‬ ‫كمس ا‪٠‬تتا يف ا‪٠‬تتا ىف فطد كجب الغسلا [ـ]‪.‬‬ ‫● حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بإذا جلس بُت عبها األربع َّ‬
‫بأف رسوؿ هللا ‪ ‬إ‪٪‬تا جعل ترؾ الغسل من التطاء ا‪٠‬تتانُت رخص( أكؿ اإلسالـ ٍب يتوضأ كما يتوضأ للصالة‪ٝ ،‬تعتو من رسوؿ هللا‬ ‫أيب بن كعب ‪ ‬قاؿ‪َّ :‬‬ ‫٭ عن ٌ‬ ‫األدلة‬
‫‪‬ا [متفق]‪ ،‬فَتجع إذل ما عليو االتفاؽ عند‬ ‫أمران ابلغسلا [د‪ /‬حم‪ /‬ت‪ /‬جو‪ ،‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫أف ‪٣‬تاكرة ا‪٠‬تتانُت ُب الزان توجب ا‪ٟ‬تد‪ ،‬فوجب أ ٍف يكوف ذلك موجبنا للغسل التعارض الذم ال ٯتكن ا‪ٞ‬تمع فيو كال الًتجيح‪.‬‬ ‫٭ الطياس؛ فطد كقع اإل‪ٚ‬تاع على َّ‬
‫٭ حديث‪ :‬بإ‪٪‬تا ا‪١‬تاء من ا‪١‬تاءا [ـ]‪.‬‬ ‫ّتامع اإليالج ُب كل منهما‪.‬‬
‫ألف حديث أيب ىريرة ‪ ‬كعائش( ‪ ƒ‬انسخ ‪ٟ‬تديث عثماف ‪‬‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬تب الغسل ُب إلتطاء ا‪٠‬تتانُت كلو من غَت إنزاؿا؛ َّ‬ ‫الراجح‬
‫من جامع كدل يينزؿ انتطضت يهارتو الصغرل‬ ‫من جامع كدل يينزؿ انتطضت يهارتو الكربل‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ِٓٓ/‬ا‪ ،‬كالنوادر كالزايدات بُ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم بُ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٕٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّّْ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بِ‪ِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ََّ/‬ا‬

‫‪97‬‬

‫‪‬‬
 ‫صفة خروج ادلٍت ادلوجب للغسل‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٙ‬‬
‫اتفطوا على أف خركج ا‪١‬تٍت بلذة ك هوة موجب للغسل‪ ،‬كاختلفوا لو خرج بدكف لذة ىل ‪٬‬تب الغسل أـ ال؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫خركج ا‪١‬تٍت مطل نطا موجب للغسل بلذة كبدكف لذة‬ ‫خركج ا‪١‬تٍت ا‪١‬توجب للغسل أ ٍف يكوف بلذة كال ‪٬‬تب الغسل لو خرج بدكف لذة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل اسم ا‪ٞ‬تنب ينطلق على الذم أجنب على ا‪ٞ‬ته( غَت ا‪١‬تعتادة أـ ليس ينطلق عليو؟‪ /‬تشبيو خركج ا‪١‬تٍت بغَت لذة ٓتركج دـ االستحاض(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ينطلق اسػم ا‪ٞ‬تنػب علػى خػركج ا‪١‬تػٍت كيفمػا خػرج بلػذة أك‬ ‫٭ ينطلق اسم ا‪ٞ‬تنب على الذم أجنب على يريق العادة‪ ،‬فال ‪٬‬تب الطهر ُب خركجو من غَت لذة‪.‬‬
‫بغَت لذة‪.‬‬ ‫٭ تشبيو خركج ا‪١‬تٍت بغَت لذة بدـ االستحاض( فهو غَت موجب للطهر‪.‬‬
‫دؿ علػػى موجػػب الغسػػل‬ ‫● قولػػو ‪ :‬بإ‪٪‬تػػا ا‪١‬تػػاء مػػن ا‪١‬تػػاءا‪َّ ،‬‬ ‫● قولو ‪ ‬لعلي ‪ :‬بإذا فضخت ا‪١‬تاء فاغتسلا [د‪ /‬كصححو ابن خزٯت( كابن حباف]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫كركاي ػػ(‪ :‬بإذا ح ػػذفت ا‪١‬ت ػػاء فاغتس ػػل م ػػن ا‪ٞ‬تناب ػػ( ‪ ...‬كإذا دل تك ػػن حاذفنػ ػا ف ػػال تغتس ػػلا [ح ػػم‪ /‬كص ػػححو خركج ا‪١‬تٍت كلو بدكف لذة‪.‬‬
‫● الطياس على إيالج ا‪ٟ‬تشف(‪ ،‬فهو موجػب للغسػل كلػو مػع‬ ‫األلباشل]‪.‬‬
‫عدـ اللذة‪.‬‬ ‫اغتساال‪.‬‬
‫ن‬ ‫● االغتساؿ معلَّق بنزكؿ ا‪١‬تٍت‪ ،‬كىو اسم ‪١‬تا نزؿ بشهوة‪ ،‬فنزكلو بغَت هوة بالا يوجب‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬تب الغسل عند ا‪٠‬تركج بلذةا‪ ،‬كحديث علي ‪ُ ‬ب ا ًتاط ذلك‪ ،‬كعليو ٭تمل حديث‪ :‬بإ‪٪‬تا ا‪١‬تاء من ا‪١‬تاءا‪ ،‬كهللا أعلم‬ ‫الراجح‬
‫تنتطض الطهارة بالكربلا ‪٦‬تن أخرج ا‪١‬تٍت مطل نطا؛ َّ‬
‫بلذة أك‬
‫بلذة‪ ،‬كتنتطض الطهارة بالصغرلا إف أخرجو بغَت َّلذة‬ ‫تنتطض الطهارة بالكربلا ‪٦‬تن أخرج ا‪١‬تٍت َّ‬
‫ذترة اخلالف‬
‫بغَت َّلذة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ٔٓ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪َّٓ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ٔٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كاجملموع‬
‫بِ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِٔٔ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ بِ‪َٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َّْ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪98‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫احلكم لو انتقل ادلٍت من أصل رلاريو بلذة‪ ،‬مث خرج يف وقت آخر بدون لذة‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٙ‬‬
‫اتفطوا َّ‬
‫أف خركج ا‪١‬تٍت بلذة ك هوة موجب للغسل‪ ،‬كاختلفوا إذا خرج ا‪١‬تٍت بلذة كاغتسل اجملامع‪ٍ ،‬ب خرج مرة أخرل بعد الغسل‪ ،‬فهل يعيده؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫إف خرج قبل البوؿ ‪٬‬تب أف يغتسل كإال فال‬ ‫ال ‪٬‬تب أف يغتسل‬ ‫‪٬‬تب أف يغتسل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‬
‫ما الذم يغليب ُب صف( خركج ا‪١‬تٍت؛ حاؿ اللذة أك حاؿ عدـ اللذة‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● يغلػب جانػب ا‪٠‬تػركج بلػػذة فيكػوف حكمػو حكػػم ● يغل ػػب جانػ ػػب ا‪٠‬تػ ػػركج بغػ ػػَت لػ ػػذة فػ ػػال ‪٬‬تػ ػػب فيػ ػػو ● إف خػػرج قبػػل البػػوؿ فهػػو مػػٍت‪ ،‬كقػػد خػػرج بلػػذة ُب بعػػض‬
‫األدلة‬
‫نطلتو‪ ،‬كإ ٍف خرج بعد البوؿ فهو أ بو ابلودم‪.‬‬ ‫الغسل‪.‬‬ ‫ا‪٠‬تركج بلذة فيجب فيو الغسل‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال ‪٬‬تب الغسلا؛ تغليبنا ‪ٞ‬تانب ا‪٠‬تركج بغَت لذة‬ ‫الراجح‬
‫مٍت‪ ،‬بعد أ ٍف أًبَّ غسلو‪ ،‬إف كاف خركجو‬
‫يفسد غسل من خرج منو مٍت‪ ،‬بعد أ ٍف أًبَّ غسلو يصح غسل من خرج منو مٍت‪ ،‬بعد أ ٍف أًبَّ غسلو يصح غسل من خرج منو ٌ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بعد البوؿ‪ ،‬كيفسد غسلو إف كاف خركجو قبل البوؿ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بِ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ٔٔ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪َّٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ِّٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كاإلنصاؼ بِ‪ٖٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ٖٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َّٕ/‬ا‬

‫‪99‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب انصانس‪ :‬يف أحكاو اجلُاتح ٔاحلٍض‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫حكم دخوؿ ا‪١‬تسجد للجنب‬ ‫ٕ‪ٙ‬‬
‫حكم مس ا‪١‬تصحف للجنب‬ ‫ٖ‪ٙ‬‬
‫حكم قراءة الطرآف للجنب‬ ‫ٗ‪ٙ‬‬
‫حكم قراءة الطرآف للحائض‬ ‫٘‪ٙ‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم دخول ادلسجد للجنب‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٙ‬‬

‫اتفق ا‪ٞ‬تمهور َّ‬
‫أف الطهارة من ا‪ٞ‬تناب( با‪ٟ‬تدث األكربا‪ ،‬كمن ا‪ٟ‬تدث األصغر رط من ركط الصالة‪ ،‬كأهنا رط ‪١‬تس ا‪١‬تصحف كقراءتو‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬توز للجنب‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫دخوؿ ا‪١‬تسجد؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫يباح للجنب دخوؿ ا‪١‬تسجد‬ ‫‪٬‬توز للجنب العبور ُب ا‪١‬تسجد دكف اإلقام( فيو‬ ‫ٯتنع ا‪ٞ‬تنب من دخوؿ ا‪١‬تسجد إبيالؽ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫داكد‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬
‫قولو تعاذل ﮋﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮊ‪ ،‬ىل فيو ‪٤‬تذكؼ مطدر أـ ال؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ػل ٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ‬ ‫٭ ظ ػػاىر م ػػا ركم عن ػػو ‪ ‬أن ػػو ق ػػاؿ‪ :‬بال أيح ػ ُّ‬
‫ا‪١‬تسػ ػػجد ‪ٞ‬تنػ ػػب كال ‪ٟ‬تػ ػػائضا [د‪ /‬خػ ػػز‪ /‬كضػ ػػعفو ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ﮊ [النساء‪ُ ،]ّْ:‬ب ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮊ‪،‬‬
‫‪ٚ‬تاع( كصححو ‪ٚ‬تاع(]‪.‬‬
‫اآلي( ‪٤‬تذكؼ‪ ،‬تطديره‪ :‬بموضع الصالةا‪ ،‬أم‪ :‬ال تطربوا موضع اآلي( على حطيطتها‪ ،‬فيمنع ا‪ٞ‬تنب من‬
‫● حديث أـ عطي( ~‪ :‬بأمران رسػوؿ هللا ‪ ‬أف‬
‫ٍ الصالة‪ .‬كيكوف عابر السبيل مستثٌت من النهي عن قرب موضع دخوؿ الصالة‪ ،‬كيكوف عابر السبيل ىو‬ ‫األدلة‬
‫ي‪٩‬ت ػػرج ُب العي ػػدين العوات ػػق كذكات ا‪٠‬ت ػػدكر كأم ػػر‬
‫ا‪١‬تسافر الذم عدـ ا‪١‬تاء كىو جنب‪.‬‬ ‫الصالة‪.‬‬
‫ا‪ٟ‬تييَّض أف يعتزلن مصلى ا‪١‬تسلمُتا [متفق]‪.‬‬
‫● عػػن زيػػد بػػن أسػػلم ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بكػػاف أصػػحاب رسػػوؿ هللا ‪ ‬ٯتشػػوف‬
‫ُب ا‪١‬تسجد كىم جنبا [سط]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيباح عبور ا‪١‬تسجد للجنبا‪ ،‬لظاىر اآلي(‪ ،‬فا‪١‬تركر ‪٥‬تصوص ابآلي(‪ ،‬كألنَّو فعل الصحاب( ‪ ‬إب‪ٚ‬تاع‬ ‫الراجح‬
‫بالا أيٍب من عليو جناب( إذا دخل‬ ‫أيٍب من دخل ا‪١‬تسجد كعليو جناب( مطل نطا؛ ‪١‬تكث‬
‫مر اب‪١‬تسجد كدل ٯتكث‬
‫بالا أيٍب من عليو جناب(‪ ،‬إذا َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪١‬تسجد مطل نطا؛ ‪١‬تكث أك لغَته‬ ‫أك لغَته‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ٗٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت بُ‪ِِٔ/‬ا‪ ،‬كاألكسط بِ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪َُٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بُ‪ََِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َّٖ/‬ا‬

‫‪010‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم مس ادلصحف للجنب‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٙ‬‬
‫ىذه ا‪١‬تسأل( تتعلق اب‪١‬تسأل( رقم بْٖا ا ًتاط الوضوء ‪١‬تس ا‪١‬تصحف‪ .‬كا‪٠‬تالؼ ىنا كا‪٠‬تالؼ ىناؾ‪ ،‬كقد اتفطوا على َّ‬
‫أف الطهارة رط من ركط صح( الصالة‪ ،‬كاختلفوا‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫مس ا‪١‬تصحف؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫ىل الطهارة من ا‪ٞ‬تناب( رط لػ ٌ‬
‫ٯتنع ا‪ٞ‬تنب من مس ا‪١‬تصحف‬ ‫‪٬‬توز مس ا‪١‬تصحف للجنب‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫داكد‬
‫تردد مفهوـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮊ [الواقع(‪]ٕٗ:‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولػػو تعػػاذل‪ :‬ﮋﭙ ﭚ ﭛ ﭜﮊ‪ ،‬ا‪١‬تطهػػركف ىػػم ا‪١‬تالئكػػ(‪ ،‬كاآليػػ( فيهػػا ٭ قولػػو تعػػاذل‪ :‬ﮋ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﮊ‪ ،‬ا‪١‬تطهػػركف ىػػم بنػػو آدـ‪ ،‬كا‪٠‬تػػرب ُب‬
‫اآلي( للنهي‪.‬‬ ‫إخبار كليس هنيا‪ ،‬فيبطى األمر على الرباءة األصلي( كىي إابح( ا‪١‬تس مطل نطا‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● ألف الن( ‪ ‬كتب إذل ىرقل كتااب فيو قرآف‪ ،‬كىرقل ي‪٤‬ت ًدث ُّ‬
‫ٯتسو ىو كأصحابو‪ ● .‬حػديث عمػػرك بػن حػػزـ ‪َّ ‬‬
‫أف النػػ( ‪ ‬كتػب‪ :‬بال ٯتػػس الطػرآف إال يػػاىرا [يػػأ‪/‬‬
‫قط‪ /‬كم‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بٯتنع ا‪ٞ‬تنب من مس ا‪١‬تصحفا؛ لظاىر اآلي(‪ ،‬كألنَّو بالا ‪٬‬توز مس الطرآف بغَت كضوء فمن ابب أكذل منع مسو للجنب‬ ‫الراجح‬
‫أيٍب من مس ا‪١‬تصحف كىو على جناب(‬ ‫بالا أيٍب من مس ا‪١‬تصحف كىو على جناب(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ََُ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُٔٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪َُٕ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٖ‪َُ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َِِ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح ا‪١‬تمتع بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪ٖٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُُّ/‬ا‬

‫‪011‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم قراءة القرآن للجنب‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٙ‬‬

‫اتفق ا‪ٞ‬تمهور على أنَّو ‪٬‬توز لغَت ا‪١‬تتوضئ أف يطرأ الطرآف ‪-‬دكف مس‪ ،-‬كاختلفوا ىل ‪٬‬توز للجنب أ ٍف يطرأ الطرآف دكف مس؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬توز للجنب قراءة الطرآف‬ ‫ٯتنع ا‪ٞ‬تنب من قراءة الطرآف‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫داكد‪ /‬ابن ا‪١‬تنذر‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫االحتماؿ ا‪١‬تتطرؽ ‪ٟ‬تديث‪ :‬بكاف ‪ ‬ال ٯتنعو من قراءة الطرآف يء إال ا‪ٞ‬تناب(ا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث علي ‪ ‬أنَّو قاؿ‪ :‬بكاف ‪ ‬ال ٯتنعو ب٭تجػزها مػن قػراءة ● حديث عائش( ~‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يذكر هللا على كل أحيانوا [ـ]‪ ،‬كعموـ‬
‫الطرآف يء‪ ،‬إال ا‪ٞ‬تناب(ا [حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ ،‬كصححو كضعفو غػَت األحياف يتناكؿ كقت ا‪ٞ‬تناب(‪.‬‬
‫كاحد]‪ .‬فعلي ‪ ‬دل يكن ليطوؿ ىذا عػن تػوىم‪ ،‬كال ظػن‪ ،‬كإ‪٪‬تػا قالػو ● أثر ابن عباس ‪ :ƒ‬بأنَّو كاف يطرأ كرده كىو جنبا [ىق‪ /‬سط]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● الطرآف ُب جوؼ ا‪١‬تسلم فكيف ٯتنع من قراءتو‪.‬‬ ‫عن ٖتطق‪.‬‬
‫● حديث عبد هللا بن ركاح( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بهنى رسػوؿ هللا ‪ ‬أ ٍف يطػرأ ٭ قػػوؿ علػػي ‪ :‬بكػػاف ‪ ‬ال ٯتنعػػو مػػن ق ػراءة الط ػرآف ػػيء إال ا‪ٞ‬تنابػػ(ا‪ ،‬ىػػذا ال يوجػػب ػػيئنا‬
‫ألنَّو من ظن الراكم‪ ،‬كمن أين يعلم أ ٌف ترؾ الطرآف كاف ‪١‬توضع ا‪ٞ‬تناب(‪ ،‬إال لو أخربه بذلك‪.‬‬ ‫أحدان الطرآف كىو جنبا [قط كقاؿ‪ :‬إسناد صاحل‪ /‬يح‪ /‬ىق]‪.‬‬

‫كألف ذلك من ابب تعظيم كالـ هللا عز كجل‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمنع ا‪ٞ‬تنب من قراءة الطرآفا؛ ألثر علي ‪َّ ،‬‬ ‫الراجح‬
‫بالا أيٍب من قرأ الطرآف كىو على جناب(‪ ،‬كال فرؽ بينو كبُت ا‪١‬تتطهر‬ ‫أيٍب من قرأ الطرآف كىو على جناب(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بدايػ( اجملتهػد كهناي( ا‪١‬تطتصػد بُ‪ََُ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تػدايػ( بُ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( ص بِّا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ُٖٓ/‬ا كفتح البػارم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪َْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ ،ُٗٗ/‬كاإلنصػاؼ بِ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُِّ/‬ا‬

‫‪012‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم قراءة القرآن للحائض‬ ‫مسألة (٘‪)ٙ‬‬
‫اتفق ا‪ٞ‬تمهور على منع ا‪ٞ‬تنب من قراءة الطرآف‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬توز للحائض قراءة الطرآف؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬توز للحائض الطراءة الطليل(‬ ‫٘تنع ا‪ٟ‬تائض من قراءة الطرآف كا‪ٞ‬تنب‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل يطاس ا‪ٟ‬تيض على ا‪ٞ‬تناب(‪ ،‬أـ يفرؽ بينهما لطوؿ فًتة ا‪ٟ‬تيض؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ػاان‪ ،‬فا‪ٟ‬تػػائض يطػػوؿ مطامهػػا ٓتػػالؼ ا‪ٞ‬تنػػب‪،‬‬
‫٭ إ‪ٟ‬تاؽ ا‪ٟ‬تائض اب‪ٞ‬تنب‪ ،‬كقد قػاؿ علػي ‪ :‬بكػاف ‪ ‬ال ٭تجػزه مػن قػراءة الطػرآف ٭ يفػػرؽ بػػُت ا‪ٟ‬تػػائض كا‪ٞ‬تنػػب استحسػ ن‬ ‫األدلة‬
‫كقد تنسى الطرآف‪.‬‬ ‫يء إال ا‪ٞ‬تناب(ا [حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ ،‬كصححو كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب٘تنع ا‪ٟ‬تائض من قراءة الطرآفا‪ ،‬فال فرؽ بُت ا‪ٟ‬تائض كا‪ٞ‬تنب ُب سائر أحكاـ العبادات‪ٍ ،‬ب يعسر كضع ضابط للطراءة الطليل(‪ ،‬إال إذا اضطرت‬ ‫الراجح‬
‫ا‪ٟ‬تائض لطراءة الطرآف كا‪١‬تعلمات ُب مدارس ٖتفيظ الطرآف ك‪٨‬توىا‬
‫٭تل ‪١‬تن حاضت أ ٍف تطرأ ًكردىا من الطرآف فطط‬ ‫ُّ‬ ‫أتٍب من حاضت‪ ،‬كإ ٍف قرأت آي(ن كاحد نة من الطرآف‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ََُ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٔٗ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( ص بِّا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٖٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُّْ/‬ا‬

‫‪013‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
www.alukah.net

‫كرـاب احلٍـض‬

014


 ‫أبواب كتاب احليض‬
‫‪ -‬الباب األول‪ :‬معرفة أنواع الدماء اخلارجة من الرحم‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثاين‪ :‬معرفة عالمات انتقال الدماء بعضها إىل بعض‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثالث‪ :‬معرفة أحكام احليض واالستحاضة‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ادلغائم انرً ركشْا اتٍ سشذ ‪-‬سمحّ اهلل‪ -‬اذفاقا أٔ إمجاعا يف (كراب احلٍض)‬

‫أف الدماء اليت ٗترج من الرحم ثالث(؛ دـ حيض‪ ،‬كدـ استحاض(‪ ،‬كدـ نفاس‪.‬‬ ‫ُ‪ -‬اتفق ا‪١‬تسلموف على َّ‬
‫ِ‪ -‬اتفق ا‪١‬تسلموف على َّ‬
‫أف ا‪ٟ‬تيض ٯتنع أربع( أ ياء؛ أحدىا‪ :‬فعل الصالة‪ ،‬كقضاؤىا‪ ،‬كالثاشل‪ :‬فعل الصوـ‪ ،‬كالثالث‪ :‬الطواؼ‪ ،‬كالرابع‪ :‬ا‪ٞ‬تماع ُب الفرج‪.‬‬

‫‪‬‬
‫الباب األول‪ :‬معرفة أنواع الدماء اخلارجة من الرحم‬

‫(ال توجد مسائل سلتلف فيها يف ىذا الباب)‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انصاًَ‪ :‬يعشفح عالياخ اَرقال انذياء تعضٓا إىل تعض‬

‫( ادلغا ئم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫أكثر أايـ ا‪ٟ‬تيض‬ ‫‪ٙٙ‬‬
‫أقل أايـ ا‪ٟ‬تيض‬ ‫‪ٙٚ‬‬
‫أقل أايـ الطهر‬ ‫‪ٙٛ‬‬
‫حكم ا‪١‬تبتدأة ُب ا‪ٟ‬تيض‬ ‫‪ٜٙ‬‬
‫حكم ا‪١‬تعتادة إذا استمر معها الدـ فوؽ عادهتا‬ ‫ٓ‪ٚ‬‬
‫حكم الطهر الذم يتخلل ا‪ٟ‬تيض( بمسأل( التلفيقا‬ ‫ٔ‪ٚ‬‬
‫أقل مدة النفاس‬ ‫ٕ‪ٚ‬‬
‫أكثر مدة النفاس‬ ‫ٖ‪ٚ‬‬
‫حكم الدـ الذم ٮترج من ا‪١‬ترأة أايـ ا‪ٟ‬تمل‬ ‫ٗ‪ٚ‬‬
‫حكم الدـ إذا ٘تادل عند ا‪ٟ‬تائض‬ ‫٘‪ٚ‬‬
‫ىل الصفرة كالكدرة حيض؟‬ ‫‪ٚٙ‬‬
‫ما عالمات الطهر من ا‪ٟ‬تيض؟‬ ‫‪ٚٚ‬‬
‫حكم ا‪١‬تستحاض( إذا ٘تادل هبا الدـ با‪١‬تتحَتةا‬ ‫‪ٚٛ‬‬

‫‪‬‬
 ‫أكثر أايم احليض‬ ‫مسألة (‪)ٙٙ‬‬
‫أف الدماء اليت ٗترج من الرحم ثالث(؛ دـ حيض‪ ،‬كدـ استحاض(‪ ،‬كدـ نفاس‪ ،‬كاتفطوا َّ‬
‫أف أايـ ا‪ٟ‬تيض تصل إذل عشرة أايـ‪ ،‬كاختلفوا لو زادت أايـ خركج‬ ‫اتفق ا‪١‬تسلموف على َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫حيضا أـ استحاض(‪ ،‬كإذل كم يوـ ٯتكن أ ٍف يستمر خركج ا‪ٟ‬تيض؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫الدماء عن ذلك ىل يكوف ن‬
‫أكثر أايـ ا‪ٟ‬تيض بَُا أايـ‬ ‫يوما‬
‫أكثر أايـ ا‪ٟ‬تيض بُٓا ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫بالا دليل من السن( على مدة ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬كال مستند لو إال التجرب( كالعادة‪ ،‬ككلّّ حدد أكثر ا‪ٟ‬تيض على ما أكقفتو التجرب( عليو‪ ،‬كا‪١‬تدة ٗتتلف ابختالؼ النساء‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● دل يػػرد ُب عػػدد أايـ أكثػػر ا‪ٟ‬تػػيض حػ هد ُب الشػػرع‪ ،‬يفَتجػػع ُب ذلػػك للعػػرؼ كالعػػادة‪ ● ،‬حػػديث كاثلػػ( بػػن األسػػطع ‪ ‬أف النػػ( ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بأقػػل ا‪ٟ‬تػػيض ثالثػػ( أايـ كأكثػػره‬
‫عشرة أايـا‪[ .‬قط‪ /‬كىو ضعيف]‪.‬‬ ‫يوما‪.‬‬
‫كأكثر مػا عرؼ ُب العػادة أف أيػاـ ا‪ٟ‬تيض ال تزيد عن ‪ٜ‬تس( عشر ن‬ ‫األدلة‬
‫● ق ػ ػػاؿ عط ػ ػػاء‪ :‬با‪ٟ‬ت ػ ػػيض م ػ ػػن ي ػ ػػوـ إذل ‪ٜ‬ت ػ ػػس عش ػ ػػرةا [البخ ػ ػػارم تعلي نطػ ػ ػا‪ ،‬ككص ػ ػػلو ● قػػاؿ أنػػس بػػن مالػػك ‪ :‬بقػػرء ا‪١‬ت ػرأة؛ ثػػالث‪ ،‬أربػػع‪ٜ ،‬تػػس‪ ،‬سػػت‪ ،‬سػػبع‪ٙ ،‬تػػاف‪،‬‬
‫تسع‪ ،‬عشرا [قط‪ /‬كىو ضعيف]‪.‬‬ ‫الدارقطٍت]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بأكثر أايـ ا‪ٟ‬تيض بُٓا يوماا؛ ألنَّو دل يصح حديث ُب ٖتديد ا‪١‬تدة‪ ،‬فَتجع للعادة‪ ،‬كالعادة َّ‬
‫‪٤‬تكم(‬ ‫الراجح‬
‫ن‬
‫يوما فهي استحاض( كيًتتب عليها لو استمرت الدماء عند ا‪١‬ترأة أكثر من بَُا أايـ فهي دـ استحاض( كيًتتب‬ ‫لو استمرت الدماء عند ا‪١‬ترأة أكثر من بُٓا ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫عليها أحكاـ االستحاض(‬ ‫حكم االستحاض(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُُ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ِْٕ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٖٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َِّ/‬ا‬

‫‪001‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫أقل أايم احليض‬ ‫مسألة (‪)ٙٚ‬‬

‫أف الدماء اليت ٗترج من الرحم ثالث(‪ ،‬دـ حيض‪ ،‬كدـ استحاض(‪ ،‬كدـ نفاس‪ ،‬كاختلفوا ُب أقل أايـ مدة للحيض‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫اتفق ا‪١‬تسلموف َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا حد ألقل أايـ ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬كالدفع( الواحدة‬
‫أقل أايـ ا‪ٟ‬تيض ثالث( أايـ‬ ‫أقل أايـ ا‪ٟ‬تيض يوـ كليل(‬
‫حيضا‬
‫من الدـ تعد ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫مالك‬
‫ال دليل من السن( على مدة ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬كال مستند لو إال ابلتجرب( كالعادة‪ ،‬ككلّّ حدد أقلو على ما أكقفتو التجرب( عليو‪ ،‬كا‪١‬تدة ٗتتلف ابختالؼ النساء‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● دل يػ ػػرد ُب الشػ ػػرع حػ ػػد ألقػ ػػل أايـ ا‪ٟ‬تػ ػػيض‪ ● ،‬دل يرد ُب عدد أايـ أقل ا‪ٟ‬تػيض ● ح ػػديث كاثل ػػ( ب ػػن األس ػػطع ‪َّ ‬‬
‫أف الن ػػ( ‪ ‬ق ػػاؿ‪ :‬بأق ػػل ا‪ٟ‬ت ػػيض ثالث ػػ( اايـ‪ ،‬كأكث ػػره‬
‫فَتجػػع للعػػرؼ ابعتبػػار أف ا‪ٟ‬تػػيض إقبػػاؿ الػػدـ حػ ػػد ُب الشػ ػػرع‪ ،‬فَتجػ ػػع للعػ ػػرؼ عشرة أايـا [قط‪ /‬كىو ضعيف]‪.‬‬
‫ا‪١‬تنفصل عن دـ االستحاض(‪ ،‬كالطهر إدابره‪ .‬كالعػػادة‪ ،‬كقػػد كجػػد حػػيض معتػػاد ● ح ػػديث أـ س ػػلم( ~ ُب ا‪١‬ت ػ ػرأة ال ػػيت كان ػػت هتػ ػراؽ ال ػػدـ فس ػػألت الن ػػ( ‪ ‬فط ػػاؿ‪:‬‬ ‫األدلة‬
‫بلتنتظر عدد األايـ كالليارل اليت كانػت ٖتػيض مػن الشػهر ‪...‬ا [ف‪ /‬حػم‪ /‬قػط‪ /‬كصػححو‬ ‫يوما ‪.‬‬
‫ن‬
‫األلباشل]‪ ،‬كأقل ا‪ٞ‬تمع ُب اللغ( ثالث(‪.‬‬
‫احدا‪ٍ ،‬ب‬
‫يوما ك ن‬ ‫ض ىن ن‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بأقل أايـ ا‪ٟ‬تيض يوـ كليل(ا‪ ،‬فطد جزـ غَت كاحد من أىل العلم؛ كعطاء كاألكزاعي كالشافعي ‪-‬ر‪ٛ‬تهم هللا‪ ،-‬أهنم رأكا النساء ٭ت ٍ‬ ‫الراجح‬
‫تذىب حيضته ٌن‪ ،‬كاالعتبار ىنا ابلعرؼ‪ ،‬كهللا أعلم‬
‫لو خرج الدـ ُب ‪ٟ‬تظ( كذىب فيعد حيضا إذا رأت الدـ كذىب ُب أقل من‬
‫ن يوـ فهو استحاض(‪ .‬كأكثر من إذا خرج الػدـ ليومُت ٍب ذىب فهو استحاضػ(‪ ،‬كإذا زاد ترتب عليػو أحكاـ ا‪ٟ‬تيض‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫يوـ يًتتب عليو أحكاـ ا‪ٟ‬تيض‬ ‫ك‪٬‬تب الغسل كيبطل الصوـ‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ِْٕ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٖٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِِّ/‬ا‬

‫‪000‬‬

‫‪‬‬
 ‫أقل أايم الطُّهر‬ ‫مسألة (‪)ٙٛ‬‬
‫يوما‪ ،‬كاختلفوا فيما نطص عن ذلك‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫اتفطوا أف أكثر الطهر بالا ح ٌد لو‪ ،‬كأقصى ما انعطد عليو اإل‪ٚ‬تاع أف أقل الطهر بُٗا ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫أقل الطهر بَُا أايـ أك‬
‫يوما‬
‫ن‬ ‫ا‬‫ُٓ‬ ‫ب‬ ‫الطهر‬ ‫أقل‬ ‫ا‬‫يوم‬
‫ن‬ ‫ا‬‫ُّ‬ ‫ب‬ ‫الطهر‬ ‫أقل‬
‫بٖا أايـ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك با‪١‬تشهورا‪ /‬الشافعي‬ ‫مالك بركاي(ا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫مالك بركاي(ا‬
‫ال دليل من السن( على مدة الطهر‪ ،‬كال مستند لو إال ابلتجرب( كالعادة‪ ،‬ككلّّ حدد أقل الطهر على ما أكقعتو التجرب( عليو‪ ،‬كا‪١‬تدة ٗتتلف ابختالؼ النساء‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● دل يػ ػ ػػرد ُب الشػ ػ ػػرع حػ ػ ػػد ● جاءت امرأة لعلي ‪ ‬كقد يلطهػا زكجهػا فزعمػت أهنػا حاضػت ُب ػهر ثػالث ● َّ‬
‫ألف هللا تعاذل قد جعل عدة ذات األقراء بثالث(‬
‫ألقػ ػ ػ ػ ػػل الطهػ ػ ػ ػ ػػر‪ ،‬فَتجػ ػ ػ ػ ػػع حيض عند كل قرء كصلَّت‪ ،‬فطاؿ لشريح‪ :‬قيل فيها‪ .‬فطاؿ ريح‪ :‬إ ٍف جاءت ببينػ( قركءا‪ ،‬كجعل عدة من ال ٖتيض من كًرب أك صػغر‬
‫عوض ػا مػػن ػػهر‪،‬‬
‫مػػن بطانػػ( أىلهػػا ‪٦‬تػػن ييرضػػى دينػػو كأمانتػػو فشػػهد بػػذلك‪ ،‬كإال فهػػي كاذبػػ(‪ ،‬فطػػاؿ بثالثػػ( ػػهورا‪ ،‬فكػػاف كػػل قػػرء ن‬ ‫للعرؼ ُب ذلك‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫عل ػػي‪ :‬ص ػػدقت‪[ .‬البخ ػػارم تعلي نط ػا‪ ،‬ككص ػػلو ال ػػدارقطٍت]‪ ،‬كى ػػذا ال يطول ػػو ص ػػحايب إال كالشهر ‪٬‬تمع الطهر كا‪ٟ‬تيض‪.‬‬
‫توقي نفا‪ ،‬كدل ٮتالفو أحد ‪.‬‬

‫يوما‪ ،‬كهللا أعلم‬

‫أف أكثر أايـ ا‪ٟ‬تيض بُٓا ن‬ ‫يوماا‪ ،‬فدليلهم أقول‪ ،‬كىذا بناء على ترجيح َّ‬ ‫الطوؿ الثالث‪ :‬بأقل الطهر بُٓا ن‬ ‫الراجح‬
‫ٖتديد عدة الطالؽ للمرأة اليت ٖتيض مرتبط بطوؿ كقصر مدة الطهر كا‪ٟ‬تيض‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ِْٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ّٗٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِّّ/‬ا‬

‫‪001‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم ادلبتدأة يف احليض‬ ‫مسألة (‪)ٜٙ‬‬

‫النساء ُب ا‪ٟ‬تيض على ضربُت؛ معتادة كىي‪ :‬اليت اعتادت ا‪ٟ‬تيض كالطهر كتكرر ذلك معها حىت أصبح عادة‪ ،‬كمبتدأة كىي‪ :‬اليت ترل الدـ ا‪٠‬تارج من الرحم ألكؿ مرة‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ُب سن ٯتكن أ ٍف ٖتيض فيها‪ .‬كقد اختلفوا كم ٖتسب ا‪١‬تبتدأة مدة ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫ٕتلس أقل ا‪ٟ‬تيض عن الصالة كالصوـ بيوـ‬ ‫تعتد أايـ أقراهنا‪ ،‬كتزيد عليهن ثالث( أايـ‪ ،‬كإذا دل‬ ‫يوما‪ ،‬فإذا انططع‬‫تًتؾ ا‪١‬تبتدأة الصالة بُٓا ن‬
‫يوما‬
‫كليل(ا‪ ،‬كأكثره ُب منع الوطء بُٓا ن‬ ‫ينططع الدـ فهي مستحاض(‬ ‫صلت‪ ،‬كإذا زاد كتيطنت أنَّو استحاض( صلت‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك بركاي(ا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي‬
‫ال دليل من السن( على ٖتديد مدة للمبتدأة اب‪ٟ‬تيض‪ ،‬كال مستند إال ابلتجرب( كالعادة‪ ،‬ككلّّ حدد للمبتدأة ما أكقعتو التجرب( عليو‪ ،‬كا‪١‬تدة ٗتتلف ابختالؼ النساء‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● األصل ُب الدـ ا‪٠‬تارج أنَّو حيض كأكثر أايـ ا‪ٟ‬تيض ● األصل أ ٍف ا‪١‬ترأة ٭تكم ‪٢‬تا بعدة لداهتا بأقراهناا‪ ،‬فما ● ىذا من ابب االحتياط ُب جان( الصالة‬
‫كالوطء‪.‬‬ ‫بُٓا يوما‪ ،‬فيبطى حكم الدـ ا‪٠‬تارج دـ حيض؛ ألنو زاد غلب فيو االحتياط كىو أنَّو استحاض(‪.‬‬
‫األدلة‬
‫ألف أايـ لداهتا بيه( أبايمها فجعل حكمهما‬ ‫األصل‪ ،‬كدـ االستحاض( عارض‪ ،‬فيحكم أنو دـ ٭ َّ‬
‫احدا‪.‬‬
‫ك ن‬ ‫حيض ُب أثناء خركجو إذل انتهاء مدتو‪.‬‬
‫أف الدـ ا‪٠‬تارج دـ حيض‪ ،‬كسبق أ ٍف الراجح ُب أكثر مدة ا‪ٟ‬تيض أنَّو بُٓا ن‬
‫يوما‬ ‫يوما‪ ،‬فتعترب َّ‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬تًتؾ ا‪١‬تبتدأة الصالة بُٓا ن‬ ‫الراجح‬
‫يوما كليل( كبعده‬
‫يوما بالا تصلي من ترل الدـ بزايدة على أقراهنا بّا أايـ بالا تصلي من ترل الدـ ن‬ ‫بالا تصلي من ترل الدـ ألكؿ مرة بُٓا ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫تغتسل لكل صالة كتصلي‬ ‫مستمرا‬ ‫ماداـ الدـ‬
‫ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٗٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ِٓٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ّٕٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َْٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِّٔ/‬ا‬

‫‪002‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ادلعتادة إذا استمر معها الدم فوق عادهتا‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٚ‬‬
‫أف الدـ إذا ٘تادل أكثر من مدة ا‪ٟ‬تيض فهو استحاض( لطولو‬ ‫اليت اعتادت ا‪ٟ‬تيض كالطهر تعمل ٔتا اعتادت عليو من ا‪ٟ‬تكم اب‪ٟ‬تيض كالطهر‪ ،‬كأ‪ٚ‬تعوا ‪-‬اب‪ٞ‬تمل(‪ -‬على َّ‬
‫‪ ‬لفايم( بنت أيب حبيش ~‪ :‬بإذا أقبلت ا‪ٟ‬تيض( فاتركي الصالة‪ ،‬فإذا ذىب قدرىا فاغسلي عنك الدـ كصليا [متفق]‪ ،‬كاختلفوا ماذا تفعل ا‪١‬تعتادة لو استمر‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫معها الدـ فوؽ عادهتا؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫تعمل على أايـ عادهتا دكف زايدة‬ ‫تبٍت على عادهتا كتزيد بّا أايـ ما دل يتجاكز إذا دل ٘تيز بُت ا‪ٟ‬تيض كاالستحاض(‬
‫ٕتلس أكثر مدة ا‪ٟ‬تيض‬ ‫يوما‬
‫أكثر مدة ا‪ٟ‬تيض بُٓا ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬مالك بركاي(ا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك بركاي(ا‬ ‫مالك با‪١‬تشهورا‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر بدل يذكره بن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● ح ػ ػػديث ج ػ ػػابر ‪ ‬أف أ‪ٝ‬ت ػ ػػاء ا‪ٟ‬تارثي ػ ػػ( ~ ● األصل ُب الدـ ا‪٠‬تارج أنو دـ ٭ حديث أـ سلم( ~‪ :‬بأف امرأة كانت يهتراؽ الدماء على عهد رسوؿ هللا‬
‫كانػت تسػتحاض فسػألت النػ( ‪ ‬عػن ذلػػك‪ ،‬حيض‪ ،‬كأكثر أايـ ا‪ٟ‬تيض بُٓا ‪ ‬فاستفتت ‪٢‬تا أـ سلم( ~ رسوؿ هللا ‪ ‬فطاؿ‪ :‬بلتنتظر إذل عدد الليارل‬
‫فطػاؿ ‪٢‬تػا‪ :‬باقعػػدم أايمػك الػػيت كنػت تطعػػدين ٍب يوما‪ ،‬فيبطى حكم الدـ ا‪٠‬تارج دـ كاألايـ اليت كانت ٖتيضهن من الشهر قبل أف يصيبها الذم أصاهبا‪ ،‬فلتًتؾ‬ ‫األدلة‬
‫اس ػػتظهرم ب ػػثالث‪ٍ ،‬ب اغتس ػػلي كص ػػليا [ى ػػق‪ /‬حيض‪ ،‬ألنػَّو األصل كدـ االستحاض( الصالة قدر ذلك من الشهر‪ ،‬فإذا خلفت ذلك‪ ،‬فلتغتسل‪ٍ ،‬ب لًتىستثٍ ًفر بثوب‪،‬‬
‫ٍب لتصليا [يأ‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫عارض‪.‬‬ ‫كار‪ /‬مح‪ /‬كىو ضعيف]‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بٕتلس ا‪١‬تعتادة أايـ عادهتاا؛ ‪ٟ‬تديث أـ سلم( ~‪ ،‬كلالحتياط للعبادة‪ ،‬فمن ا‪١‬تعلوـ أف العوارض كثَتة تصيب النساء بسبب اإلجهاد كاألدكي( فيستمر‬
‫الراجح‬
‫معها الدـ أكثر من أايـ عدهتا‪ ،‬كىذا كثَت عند النساء‬
‫ا‪١‬تعتادة إذا دل يتوقف الدـ عنها بالا تصلي ا‪١‬تعتادة إذا دل يتوقف الدـ عنها بالا ا‪١‬تعتادة إذا دل يتوقف عنها الدـ تصلي ابنتهاء كقت عادهتا كال تنظر ‪ٞ‬ترايف‬
‫ذترة اخلالف‬
‫الدـ‬ ‫يوما‬
‫تصلي بُٓا ن‬ ‫ثالث( أايـ زايدة على عادهتا‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٗٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٕٖ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بِ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِّٗ/‬ا‬

‫‪003‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الطهر الذي يتخلل احليضة (مسألة التلفيق)‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٚ‬‬

‫يوما أك يومُت ٍب يعود‪ ،‬ىل ييضم‬ ‫حيضا‪ ،‬كاختلفوا لو كاف الدـ ُب ا‪ٟ‬تيض يتططع ن‬ ‫كامال أنَّو ٭تسب ن‬
‫يوما ن‬‫متصال ال ينططع ن‬ ‫بالا إ كاؿ َّ‬
‫أف ا‪ٟ‬تيض إذا كاف فيو الدـ ن‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫بيلفقا الدـ إذل الدـ اللذين بينهما؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫حيضا‪ ،‬ككأنَّو دل‬
‫يوما فهي حائض‪ ،‬بالا يلفق بُت الدمُت‪ ،‬ك٭تسب النطػاء أيػاـ ا‪ٟ‬تيض ن‬ ‫يلفق بُت الدمُت‪ّ ،‬تمع أايـ الدـ لبعضها‪ ،‬فإذا اجتمع ‪٢‬تا بُٓا ن‬
‫يكن نطاء‬ ‫كإذا زاد فهي مستحاض(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي بأصحا‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل تيلحق أايـ الطُّهر اليت تتخلل أايـ ا‪ٟ‬تيض ابلطُّهر أـ اب‪ٟ‬تيض؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● قولو تعاذل‪ :‬ﮋﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮊ [البطرة‪ ،]ِِِ:‬فطد كصف ٭ األص ػػل أهن ػػا أايـ ح ػػيض ال أايـ يه ػػر‪ ،‬فأق ػػل أايـ الطه ػػر ‪٤‬ت ػػدكد‪ ،‬كى ػػو‬
‫أكثر من اليوـ كاليومُت‪.‬‬
‫ف يزكؿ ا‪ٟ‬تيض‪.‬‬‫هللا سبحانو كتعاذل ا‪ٟ‬تيض أبنَّو أذل‪ ،‬فإذا ذىب األذل كجب أ ٍ‬ ‫األدلة‬
‫● أثر ابن عباس ‪ :ƒ‬بأما إذا رأت الدـ البحراشل فإهنا ال تصلي‪ ،‬كإذا رأت الطُّهر‬
‫‪-‬كلو ساع(‪ -‬فتغتسلي كتصليا [دا‪ /‬ش‪ /‬البخارم تعلي نطا]‪.‬‬
‫يوما أك‬
‫حيضاا‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬دـ ا‪ٟ‬تيض كالنفاس ‪٬‬ترم ٍب ينططع ن‬ ‫حيضا‪ ،‬كأايـ ا‪ٟ‬تيض ن‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال يلفق بُت الدمُت ك٭تسب أايـ النطاء ن‬ ‫الراجح‬
‫يومُت‪ٍ ،‬ب يعود‪ ،‬حىت تنطضي أايـ ا‪ٟ‬تيض أك النفاس‪.‬‬
‫ينططعأايـ الطُّهر الذم يتخلل ا‪ٟ‬تيض( كال ٕتب عليها الصالة‬
‫النهار ٍبتغتسل‬
‫ساع( أك ساعتُت من بالا‬ ‫عليها‪٬‬ترم‬
‫الصالة‬ ‫تغتسل كل يوـ ترل فيو الطُّهر كٕتب كما‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٕٓ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ٕٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ِّٕ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َْْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّّْ/‬ا‬

‫‪004‬‬

‫‪‬‬
 ‫أقل ُمدة النِّفاس‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٚ‬‬
‫أف ا‪١‬ترأة إذا رأت الطُّهر ُب النفاس بعد بُُا ن‬
‫يوما‬ ‫أيضا َّ‬
‫أف الدماء اليت ٗترج من الرحم ثالث(؛ دـ حيض‪ ،‬كدـ استحاض(‪ ،‬كدـ نفاس‪ ،‬كاتفطوا ن‬‫اتفق ا‪١‬تسلموف َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫اغتسلت كصلَّت‪ ،‬كاختلفوا ُب أقل مدة النفاس‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يوما‬
‫أقل مدة النفاس بُٓا أك بُُا أك بَِا ن‬ ‫بالا َّ‬
‫حد ألقل مدة النفاس‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بركاي(ا‪ /‬أبو يوسف‪ /‬ا‪ٟ‬تسن البصرم‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫عسر الوقوؼ على أقل مدة النفاس الختالؼ أحواؿ النساء ُب ذلك‪ /‬كألنَّو ليس ىناؾ يسنٌ( يعمل هبا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫يومػا‪ ،‬كبُُا‬
‫● ٗتتلف ا‪١‬تدة ابختالؼ أحواؿ النساء كقػد اضػطربت أحػواؿ النسػاء ُب أقػل مػدة ا‪ٟ‬تػيض‪ ،‬كال ● كجد من النسػاء مػن اسػتمر هبػا دـ النفػاس بُٓا ن‬ ‫األدلة‬
‫يوما‪.‬‬
‫يوما‪ ،‬كبَِا ن‬ ‫ن‬ ‫سن( متبع( ُب ذلك‪ ،‬فيعلق ا‪ٟ‬تكم على خركج الدـ‪ ،‬فإذا انططع اغتسلت كصلت‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال حد ألقل مدة النفاسا؛ لعدـ كجود الدليل على التحديد‬ ‫الراجح‬
‫يوما ال تصلي حىت‬
‫لو انططع الدـ قبل بُُا أك بُٓا أك بَِا ن‬ ‫كحل ا‪ٞ‬تماع‬
‫مىت انططع دـ النفاس اغتسلت كصلت كصامت ٌ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫تتم ا‪١‬تدة ا‪١‬تطررة للنفاس‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ِّٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ّْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّّٔ/‬ا‬

‫‪005‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫أكثر مدة النفاس‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٚ‬‬

‫أف الدماء اليت ٗترج من الرحم ثالث(؛ دـ حيض‪ ،‬كدـ استحاض(‪ ،‬كدـ نفاس‪ ،‬كاختلفوا ُب أكثر مدة النفاس‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫اتفق ا‪١‬تسلموف َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يوما‪ ،‬كلوالدة‬
‫لوالدة الذكر بَّا ن‬ ‫تعترب ُب ذلك أايـ‬
‫يوما‬
‫أكثر النفاس بَْا ن‬ ‫يوما‬
‫أكثر النفاس بَٔا ن‬
‫يوما‬
‫ن‬ ‫ا‬‫َْ‬ ‫ب‬ ‫األنثى‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫باىها‬ ‫أ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬أكثر الصحاب( ‪€‬‬ ‫مالك با‪١‬تشهورا‪ /‬الشافعي‬
‫بنطال عن أىل دمشقا‬ ‫األكزاعي ن‬ ‫األكزاعي‪ /‬قتادة‬
‫عسر الوقوؼ على أكثر مدة النفاس ابلتجرب( الختالؼ أحواؿ النساء ُب ذلك‪ /‬كألنَّو ليس ىناؾ سن( يعمل عليها‬ ‫سبب اخلالف‬
‫دليال على التفريق بُت‬ ‫● كج ػ ػ ػػد م ػ ػ ػػن النس ػ ػ ػػاء م ػ ػ ػػن ● أثػر أـ سػػلم( ~ قالػت‪ :‬بكانػػت النفسػاء ٕتلػػس ُب عهػد النػػ( ● أل ٌف حػػاؿ أ ػػباىها ػػبيو ● دل أجد ن‬
‫اسػ ػػتمر هبػ ػػا النفػ ػػاس بسػ ػػتُتا ‪ ‬أربعػ ػ ػػُت يومػ ػ ػػا كأربعػ ػ ػػُت ليلػ ػ ػػ(ا [د‪ /‬ف‪ /‬جػ ػ ػػو‪ /‬قػ ػ ػػط‪ /‬كصػ ػ ػػححو ْتا‪٢‬تػ ػ ػػا فيجعػ ػ ػػل حكمهمػ ػ ػػا كالدة الذكر كاألنثى‪.‬‬
‫احدا‪.‬‬
‫ك ن‬ ‫األلباشل]‪.‬‬ ‫يوما بلشهرينا‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ن‬
‫يومػاا‬
‫ن‬ ‫ػُت‬‫ػ‬ ‫ع‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬ ‫ػن‬
‫ػ‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ػو‬
‫ن‬ ‫ػ‬ ‫‪٨‬ت‬ ‫ػاء‬
‫ػ‬ ‫س‬‫النف‬ ‫ػر‬
‫ػ‬ ‫ظ‬‫بتنت‬ ‫ػاؿ‪:‬‬ ‫ػ‬ ‫ق‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫ػاس‬ ‫ػ‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ػن‬ ‫ػ‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ػر‬ ‫ث‬‫أ‬ ‫●‬
‫صحيح]‪.‬‬ ‫[ىق‪ /‬كىو‬
‫يوماا؛ إل‪ٚ‬تاع أغلب الصحاب( ‪ ‬على ذلك‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بأكثر النفاس بَْا ن‬ ‫الراجح‬
‫تػًتؾ النفساء الصالة عند كالدة‬ ‫تػًتؾ النفساء الصالة مثل‬ ‫تػًتؾ النفسػاء الصػالة بَْا يومػنا فإذا استمر الػدـ فهو‬ ‫تػًتؾ النفساء الصالة بَٔا‬
‫ذترة اخلالف‬
‫يوما‪ ،‬كبَّا للولد‬
‫األنثى بَْا ن‬ ‫أايـ أقراهنا‬ ‫استحاض(‬ ‫يوما إف دل يتوقف الدـ‬
‫ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ِّٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّّٕ/‬ا‬

‫‪007‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الدم الذي خيرج من ادلرأة أايم احلمل‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٚ‬‬
‫أف حكم دـ‬‫حامال‪ ،‬كخرج منها دـ على عادهتا قبل ا‪ٟ‬تمل‪ ،‬فهل يعترب ذلك دـ حيض أـ نفاس؟ ‪-‬أم ىل ا‪١‬ترأة ٖتيض كقت ا‪ٟ‬تمل‪ ،-‬مع إ‪ٚ‬تاعهم على َّ‬ ‫إذا كانت ا‪١‬ترأة ن‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫النفاس ىو حكم دـ ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬كقد اختلفوا ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ا‪ٟ‬تامل ال ٖتيض‬ ‫ا‪ٟ‬تامل ٖتيض‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬الثورم‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي باألصحا‬
‫معارض( العرؼ ‪١‬تفهوـ األثر بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ػامالا [متفػػق]‪ ،‬فجعػػل‬ ‫● ما خرج دـ كبصػفات دـ ا‪ٟ‬تػيض كُب زمػاف إمكانػو‪ ،‬كألنػَّو مػًتدد بػُت ● قولػػو ‪ ‬البػػن عمػػر ‪١ ƒ‬تػػا يلػػق امرأتػػو‪ :‬بليطلطهػػا يػ ن‬
‫ػاىرا أك حػ ن‬
‫ا‪ٟ‬تمل عالم( على عدـ ا‪ٟ‬تيض كالطهر‪.‬‬ ‫حيضا‪ ،‬كاألصل السالم( من العل(‪.‬‬
‫فسادا لعل( أك ن‬
‫كونو ن‬
‫● كجد من النساء من ٖتيض مطدار حيضتها قبػل ا‪ٟ‬تمػل‪ ،‬كتكػرر ذلػك ● حديث أيب سعيد ‪ ‬أف النػ( ‪ ‬قػاؿ ُب سػ( أكيػاس‪ :‬بال تويػأ حامػل حػىت تضػع‪،‬‬ ‫األدلة‬
‫كال غػػَت ذات ‪ٛ‬تػػل حػػىت ٖتػػيضا [حػػم‪ /‬د‪ /‬قػػط‪ /‬كػػم‪ /‬كصػػححو غػػَت كاحػػد]‪ ،‬فجعػػل ا‪ٟ‬تػػيض‬ ‫معهػا كل هر على صف( حيضهػا‪ ،‬كىػذا ليس بغالب ُب النساء‪.‬‬
‫عالم( على براءة الرحم‪ ،‬فدؿ أنو ال ‪٬‬تتمع معو‪.‬‬

‫علما َّ‬
‫أبف‬ ‫أف ىذا الدـ ينزؿ من با‪١‬تشيم(ا كليس من الرحم‪ ،‬ن‬ ‫ألف األيباء حكموا َّ‬‫الطوؿ الثاشل‪ :‬با‪ٟ‬تامل ال ٖتيضا‪ ،‬كما ٮترج منها ىو دـ استحاض( ال حكم لو‪َّ ،‬‬
‫خركج الدـ عند ا‪ٟ‬تمل يطع لعدد قليل من النساء‪ ،‬كهللا أعلم‬ ‫الراجح‬

‫إذا رأت ا‪ٟ‬تػامل الػدـ كقت عادهتػا اعتربتػو دـ فسػاد كعل(‪ ،‬فتصلي كتصػوـ كأنػو غَت‬ ‫إذا رأت ا‪ٟ‬تامل الدـ ُب كقت عادهتا اعتربتو دـ حيض‪ ،‬فال تصلي كال‬
‫ذترة اخلالف‬
‫موجود‬ ‫تصوـ‪ ،‬كتغتسل النططاعو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٖٖ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ٕٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ّٖٔ/‬ا‪ ،‬كاألكسط بِ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫الكبَت بِ‪ّٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّْْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّّٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪008‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الدم إذا دتادى عند احلائض احلامل‬ ‫مسألة (٘‪)ٚ‬‬

‫يوما‪ ،‬ىل ينتطل حكمو من حيض إذل استحاض(؟‪ ،‬ا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫تبعا للمسأل( السابط(‪ -‬فما ا‪ٟ‬تكم إذا ٘تادل الدـ أكثر من بُٓا ن‬
‫إف ا‪ٟ‬تامل ٖتيض ‪ -‬ن‬ ‫إذا قلنا َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫إف كاف ‪٢‬تا عادة تعمل هبا‪ ،‬كإف كانت‬ ‫تضعًف أكثر أايـ ا‪ٟ‬تيض بعدد‬ ‫ٌ‬ ‫حكمها حكم ا‪ٟ‬تائض ا‪١‬تعتادة‪ ،‬فتطعد أكثر أايـ‬
‫حائضا ضعف‬ ‫ن‬ ‫تطعد‬
‫الشهور‪ ،‬ففي الشهر الثاشل تضعف ٘تيز الدـ عملت ابلتمييز‪ ،‬كإال قعدت‬ ‫ا‪ٟ‬تيض أك تزيد على عادهتا بّا أايـ ما دل تتجاكز‬
‫أكثر أايـ ا‪ٟ‬تيض‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أكثر مدة ا‪ٟ‬تيض‬ ‫مرتُت‪ ،‬كُب الثالث ثال ناث‪ ،‬كىكذا‬ ‫يوما‬
‫بُٓا ن‬
‫مالك بركاي(ا‬
‫الشافعي‬ ‫مالك بركاي(ا‬ ‫مالك باألصحا‬
‫عسر الوقوؼ على حكم الدـ ا‪١‬تتمادم عند ا‪ٟ‬تامل إال ابلتجرب(‪ /‬االختالط بُت دـ ا‪ٟ‬تيض كدـ االستحاض(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● إذا كانت معتادة فاألصل أ ٍف تعمل‬ ‫● األصل ُب الدـ ا‪٠‬تارج أنَّو دـ حيض فيبطى‬
‫بعادهتا‪ ،‬كإ ٍف كانت ‪٦‬تيزة فاألصل أ ٍف‬ ‫حكمو‪.‬‬
‫تعمل ابلتمييز‪ ،‬كإذا دل يكن كذلك‬ ‫دليال‬
‫دل أجد ‪٢‬تذا الطوؿ ن‬ ‫دليال‬
‫● قولو ‪ ‬للمستحاض(‪ :‬باقعدم أايمك اليت دل أجد ‪٢‬تذا الطوؿ ن‬ ‫األدلة‬
‫يوما فال تزيد‬‫فإف أكثر ا‪ٟ‬تيض بُٓا ن‬ ‫َّ‬ ‫كنت تطعدين ٍب استظهرم بثالث‪ٍ ،‬ب اغتسلي‬
‫عليو‪.‬‬ ‫كصليا [ىق‪ /‬كا‪ /‬كىو ضعيف]‪.‬‬
‫أف ا‪ٟ‬تامل بالا ٖتيض‪ ،‬كما ٮترج منها ىو دـ فساد‪ ،‬كعلى الطوؿ أبهنا ٖتيض َّ‬
‫فإف الراجح ىو الطوؿ الرابع‪ :‬بتعمل ابلعادة أك التمييز أك‬ ‫سبق ُب ا‪١‬تسأل( السابط( َّ‬
‫يوما‪ ،‬كىذا ىو األقرب للنظر‪ ،‬كهللا أعلم‬ ‫يوماا؛ كذلك َّ‬ ‫الراجح‬
‫ألف أكثر مدة ا‪ٟ‬تيض بُٓا ن‬ ‫تطعد بُٓا ن‬
‫ا‪ٟ‬تامل ا‪ٟ‬تائض ٕتلس عادهتا ُب‬ ‫ا‪ٟ‬تامل ا‪ٟ‬تائض ٕتلس الشهر األكؿ‬ ‫ا‪ٟ‬تامل ا‪ٟ‬تائض تغتسل‬
‫يوما‪ ،‬كالشهر الثاشل بَّا‪ ،‬ا‪ٟ‬تيض أك ٕتلس لدـ ا‪ٟ‬تيض أك ٕتلس‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ُٓ‬ ‫ب‬ ‫يوما‬
‫ا‪ٟ‬تامل ا‪ٟ‬تائض تغتسل كتصلي بعد بُٓا ن‬
‫كتصلي‬ ‫ا‬ ‫يوم‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫َّ‬ ‫ب‬ ‫بعد‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كالشهر الثالث بْٓا كىكذا‪ ،‬ما دل بُٓا ن‬
‫يوما‪ ،‬كال تزيد كلو استمر الدـ‬
‫كلو استمر الدـ‬ ‫مستمرا‬
‫ن‬ ‫كلو كاف الدـ‬
‫يوما‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫َٔ‬ ‫ب‬ ‫يتجاكز‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بّ‪ُٗٗ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُّّ/‬ا كما بعدىا‪ ،‬كالبياف بُ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬كما بعدىا‪ ،‬ك رح ابن‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫زاحم بُ‪ِّْ/‬ا‬

‫‪009‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل الصفرة والكدرة حيض أم ال؟‬ ‫مسألة (‪)ٚٙ‬‬
‫‪٤‬تتدما كأنَّو ‪٤‬تًتؽ‬
‫أحياان ُب أم كقت من الشهر‪ ،‬فإذ كاف ا‪٠‬تارج دما أ‪ٛ‬تر ن‬ ‫الصفرة كالكدرة ‪٫‬تا‪ :‬الدـ الباىت الذم ٮترج من النساء‪ ،‬كيكوف عادة قبل ا‪ٟ‬تيض كبعده‪ ،‬ك ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫فهو دـ حيض‪ ،‬لكن إذا خرج الدـ ابىتنا بفاٖتناا آخر أايـ ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬فما حكمو؟‪ ،‬اختلفوا ُب ذلك‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫حيضا إال أبثر الدـ‬
‫ال تيعد ن‬ ‫حيضا ُب أايـ ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬كُب غَت أايـ‬ ‫تيعد ن‬ ‫حيضا ُب أايـ‬
‫تيعد الصفرة كالكدرة ن‬
‫حيضا مطل نطا‬
‫ال تيعد ن‬ ‫ببعد ا‪ٟ‬تيض(ا ال قبلها‬ ‫ا‪ٟ‬تيض كلو دل يكن أبثر الدـ‬ ‫ا‪ٟ‬تيض فطط‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو دمحم ابن حزـ‬
‫داكد‪ /‬أبو يوسف‬ ‫مالك بمشهورا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي(ا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫‪٥‬تالف( ظاىر حديث أـ عطي( ~ ‪ٟ‬تديث عائش( ~‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أـ عطي( ~‪ ،‬قالت‪ :‬بكنا ٭ حديث عائش( ~ بأف النساء كػن يبعػثن ٭ ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث؛ ٭ حديث‪ :‬بدـ ا‪ٟ‬تيض دـ أسود‬
‫ال نعد الصفرة كالكدرة بعد الغسل إليهػ ػػا ابل ًٌد ىر ىجػ ػػ( فيهػ ػػا ال يك ٍر يسػ ػػف فيػ ػػو الصػ ػػفرة فحملوا حديث عائش( ~ ييعرؼا [د‪ /‬حب‪ /‬ف‪ /‬قط‪/‬‬
‫يئناا‪ ،‬كركاي(‪ :‬ببعد الطهر يئناا [دا‪ /‬كالك ػ ػ ػػدرة م ػ ػ ػػن دـ ا‪ٟ‬ت ػ ػ ػػيض‪ ،‬يس ػ ػ ػػألنها ع ػ ػ ػػن على أنو ُب أثر انططاع الدـ‪ ،‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫ألف الصفرة كالكدرة ليست‬ ‫صػ( كحديث أـ عطي( ~ على ٭ َّ‬ ‫د‪ /‬كأصلو عند البخارم]‪ ،‬دؿ ىذا أف الصالة‪ ،‬فتطػوؿ‪ :‬ال تعجلػن حػىت تػرين ال ىط َّ‬ ‫األدلة‬
‫بدـ‪ ،‬كإ‪٪‬تا ىي من سائر الريوابت‬ ‫الصفرة كالكدرة ٖتسب حيضا أثناء البيض ػ ػػاءا [ي ػ ػػأ‪ /‬البخ ػ ػػارم تعليط ػ ػػا] كالدرج ػ ػػ(‪ :‬أنو ُب غَت أايـ ا‪ٟ‬تيض‪.‬‬
‫اليت يرخيها الرحم‪.‬‬ ‫الصػ ػ ػػندكؽ الصػ ػ ػػغَت‪ ،‬كالطصػ ػ ػػ( البيضػ ػ ػػاء أم‪:‬‬ ‫الدـ ال بعده‪.‬‬
‫الطهر‪.‬‬
‫كألف خركج الدماء‬‫أف السؤاؿ من النساء كاف ُب أايـ ا‪ٟ‬تيض‪َّ ،‬‬ ‫حيضا ُب أايـ ا‪ٟ‬تيضا‪ ،‬كذلك ْتمل حديث عائش( ~ َّ‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بتعد الصفرة كالكدرة ن‬ ‫الراجح‬
‫الباىت( كالصفار ىو كثَت عند النساء‪ ،‬كيستمر أغلب الشهر‪ ،‬فلو قلنا إنو حيض ‪١‬تا صلَّت النساء أغلب الشهر‬
‫لو رأت ا‪١‬ترأة الصفرة كالكدرة‬ ‫لو رأت ا‪١‬ترأة الصفرة كالكدرة بعد‬ ‫لو رأت ا‪١‬ترأة الصفرة كالكدرة أم يوـ ُب‬ ‫لو رأت ا‪١‬ترأة الصفرة كالكدرة ُب أم‬
‫ذترة اخلالف‬
‫تصلي كال حكم لو‬ ‫ا‪ٟ‬تيض فهو حيض‪ ،‬كقبلو ال حكم‬ ‫الشهر ال تصلي كتغتسل النططاعو‬ ‫يوـ ‪-‬غَت أايـ ا‪ٟ‬تيض‪ -‬تصلي كتصوـ‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٖٕ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٔٓ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬ك لو‬
‫ا‪١‬تعون( بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت‬
‫بُ‪ِّٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ْْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بِ‪ُٔٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّْْ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪011‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ما عالمة الطُّهر من احليض؟‬ ‫مسألة (‪)ٚٚ‬‬

‫أف الدـ األ‪ٛ‬تر الثخُت ىو دـ حيض‪ ،‬كقد سبق ُب ا‪١‬تسأل( السابط( ا‪٠‬تالؼ ُب الدـ الباىت بالصفرة كالكدرةا‪ ،‬فإذا ذىبت الصفرة كالكدرة فبماذا ٭تكم بطهر ا‪١‬ترأة؟‪،‬‬ ‫اتفطوا َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫اليت عادهتا ا‪ٞ‬تفوؼ تطهر ابلطص( البيضاء‪،‬‬ ‫إذا كانت ا‪١‬ترأة ‪٦‬تن ترل الطص( البيضاء فال تطهر حىت‬ ‫أبم عالم( تيظهر انططاع الدـ؛ سواء ّتفاؼ احملل‬
‫ص( البيضاء ال تطهر اب‪ٞ‬تفوؼ‬ ‫كاليت عادهتا ال ىط َّ‬
‫تراىا‪ ،‬كإ ٍف كانت ال تراىا فطهرىا ا‪ٞ‬تفوؼ‬ ‫ص( البيضاءا‬
‫من الدـ أك ٓتركج ا‪١‬تاء األبيض بال ىط َّ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫بكقيل عكسوا‬
‫مالك بركاي(ا‬ ‫مالك بمشهورا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬ابن حبيب بمالكيا‬
‫من الفطهاء من راعى العادة‪ ،‬كمنهم من راعى انططاع الدـ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● ا‪١‬تطل ػ ػػوب التأك ػ ػػد م ػ ػػن انطط ػ ػػاع ال ػ ػػدـ أبم يريط ػ ػػ( ● العادة ‪٤‬تكم(‪ ،‬فَتاعى ُب كيفي( التأكػد مػن انططػاع الػدـ ● العػػادة ‪٤‬تكمػػ(‪ ،‬فَتاعػػى ُب كيفيػػ( التأكػػد مػػن‬
‫األدلة‬
‫انططاع الدـ ما اعتادت عليو ا‪١‬ترأة‪.‬‬ ‫ما اعتادت عليو ا‪١‬ترأة‪.‬‬ ‫كانت‪ ،‬ألنَّو ا‪١‬تطصود‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بانططاع الدـ أبم عالم(ا؛ ألنَّو ا‪١‬تطصود‪ ،‬كألنَّو بالا دليل على التفريق بُت من عادهتا خركج الطص( البيضاء با‪١‬تاء األبيض الذم ٮترج بعد ا‪ٟ‬تيضا‬
‫الراجح‬
‫كبُت من ليسن عادهتا خركج ذلك كبُت من ليست عادهتا خركج ذلك‬
‫إذا انططع الدـ بالا ٭تكم بطهر ا‪١‬ترأة حىت ٮترج ا‪١‬تاء‬
‫اليت عادهتا الطص( البيضاء بالا تطهر إال هبا‬ ‫إذا انططع الدـ اغتسلت ا‪١‬ترأة كصلت كحل ا‪ٞ‬تماع‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫األبيض إذا كاف ذلك من عادهتا‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ّّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ٗٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم بُ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ّٖٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ّّْ/‬ا‪ ،‬كالشرح ا‪١‬تمتع بُ‪ْٖٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّْٕ/‬ا‬

‫‪010‬‬

‫‪‬‬
 ‫ِّ‬
‫(ادلتحَتة)‬ ‫حكم ادلستحاضة إذا دتادى هبا الدم‬ ‫مسألة (‪)ٚٛ‬‬
‫تطدـ ُب مسأل( بَٕا ا‪٠‬تالؼ ُب ا‪ٟ‬تائض ا‪١‬تعتادة اليت ٘تادل معها الدـ فوؽ عادهتا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ىنا ُب ا‪١‬تستحاض( اليت يتمادل هبا الدـ‪ ،‬ىل يكوف حكمها حكم ا‪ٟ‬تيض؟‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫تعمل ابلتمييز أك العادة إ ٍف عرفت أحد‪٫‬تا‪.‬‬ ‫تعمل ابلتمييز أك العادة إف‬ ‫ىي مستحاض( إال إذا تغَت الدـ لدـ‬
‫كإ ٍف كاف عندىا ٘تييز كعادة عملت‬ ‫عرفت أحد‪٫‬تا‪ .‬كإ ٍف كاف‬ ‫استحاضتها ا‪١‬تعتادة تطعد أايـ عادهتا‪ ،‬كا‪١‬تبتدأة‬ ‫حيض بعد أ ٍف ٯتضي على‬
‫بابلعادةا‪ ،‬كإ ٍف دل يكن ‪٢‬تا ذلك بتتحرلا‬ ‫عملت‬ ‫كعادة‬ ‫٘تييز‬ ‫عندىا‬ ‫ا‪ٟ‬تيض‬ ‫أايـ‬ ‫أكثر‬ ‫تطعد‬ ‫أكثر أايـ الطهر‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫بابلتمييزا‬ ‫حنيف(‬ ‫و‬ ‫أب‬ ‫مالك‬
‫الشافعي‬
‫كرد ُب ا‪١‬تستحاض( حديثاف ‪٥‬تتلفاف ُب الظاىر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قول ػ ػػو ‪ ‬لفايم ػ ػػ( بن ػ ػػت أيب حب ػ ػػيش ٭ حديث فايم( بنت أيب حبيش ~ ٭ ا‪ٞ‬تمع بُت ا‪ٟ‬تديثُت؛ فيحمل ٭ حديث ‪ٛ‬تن( بنت جحش ~ أهنا‬
‫~‪ :‬بإف دـ ا‪ٟ‬تػػيض أسػػود يعػػرؼ‪ ،‬فػػإذ أهنا قالت للن( ‪ :‬بإشل ال أيهر أفأدع حديث‪ :‬بإف دـ ا‪ٟ‬تيض( كت للن( ‪ ‬كثرة ك دة ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬فطاؿ‬
‫كػػاف ذلػػك فأمسػػكي عػػن الصػػالة‪ ،‬كإذا الصالة؟‪ ،‬فطاؿ ‪٢‬تا ‪ :‬إ‪٪‬تا ذلك عرؽ أسودا على اليت تعرؼ اللوف ‪٢‬تا رسوؿ هللا ‪ :‬بإ‪٪‬تا ىي ركض( من‬
‫كػػاف اآلخػػر فتوضػػئي كصػػلي‪ ،‬فإ‪٪‬تػػا ذلػػك كليس اب‪ٟ‬تيض(‪ ،‬فإذا أقبلت ا‪ٟ‬تيض( ك٘تيزه‪ ،‬ك٭تمل حديث‪ :‬بإشل الشيطاف‪ ،‬فتحيضي ست( أايـ أك سبع( أايـ‬
‫ع ػ ػ ػػرؽا [د‪ /‬ح ػ ػ ػػب‪ /‬ف‪ /‬ق ػ ػ ػػط‪ /‬كص ػ ػ ػػححو فاتركي الصالة‪ ،‬فإذا ذىب قدرىا‪ ،‬ال أيهرا على اليت تعرؼ ُب علم هللا‪ٍ ،‬ب اغتسليا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬جو‪/‬‬ ‫األدلة‬
‫األلبػػاشل]‪ ،‬اعتػػرب لػػوف الػػدـ كيراعػػى معػػو مػػا فاغسلي عنك الدـ‪ ،‬كصليا [متفق]‪ ،‬عدد أايمها من الشهر كتعرؼ كحسنو غَت كاحد]‪ ،‬دؿ على العمل‬
‫ابلتحرم‪.‬‬ ‫ٯتكن أف يكوف يهر أايـ االستحاض(‪ .‬كُب معناه عن أـ سلم( ~‪.‬‬
‫موضعها ك‪٢‬تا عادة‪.‬‬
‫٭ حديثا فايم( ~ دال على العمل‬
‫ابلتمييز كالعمل ابلعادة‪.‬‬
‫ك‪ٚ‬تعا بُت األحاديث‬ ‫الطوؿ بالثالث كالرابعا‪ :‬العمل ابلتمييز كالعادة‪ ،‬كإذا دل يكن ‪٢‬تا ٘تييز كال عادة تتحرل ‪ٟ‬تديث ‪ٛ‬تن( ~‪ ،‬ن‬ ‫الراجح‬
‫ا‪١‬تستحػاض( تصلي كتصوـ إال إذا تغَت ا‪١‬تستحاض( ا‪١‬تعتادة تطعد أايـ عادهتا‪ ،‬ا‪١‬تستحاض( اليت ٘تيز بُت دـ ا‪ٟ‬تيض ا‪١‬تستحاض( اليت ‪٢‬تا عادة تطعد عن الصالة كقت‬
‫ذترة اخلالف‬
‫عادهتا كا‪١‬تتحَتة تطعد بٕا أايـ‬ ‫كاالستحاض( تطعد إذا رأت دـ‬ ‫كا‪١‬تبتدأة تطعد بَُا أايـ عن الصالة‬ ‫الدـ‬
‫كعطد ا‪ٞ‬تواىر بُ‪ٕٗ ،ٗٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت ُ‪ ،ِّٓ/‬كمغٍت احملتاج‬‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بّ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ْٓ/‬ا‪،‬ا‪ٟ‬تيض‬ ‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت ِ‪ ،ُْٕ/‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ََْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّْٗ/‬ا‬

‫‪011‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انصانس‪ :‬يعشفح أحكاو احلٍض ٔاالعرحاضح‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫ما يستباح من مبا رة ا‪ٟ‬تائض؟‬ ‫‪ٜٚ‬‬
‫حكم كطء ا‪ٟ‬تائض ُب يهرىا كقبل االغتساؿ‬ ‫ٓ‪ٛ‬‬
‫ما الذم ‪٬‬تب على من أتى امرأتو كىي حائض؟‬ ‫ٔ‪ٛ‬‬
‫كم مرة تغتسل ا‪١‬تستحاض(؟‬ ‫ٕ‪ٛ‬‬
‫حكم كطء ا‪١‬تستحاض(‬ ‫ٖ‪ٛ‬‬

‫‪‬‬
 ‫ما يستباح من مباشرة احلائض؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٚ‬‬
‫أف مبا رة ا‪ٟ‬تائض كاالستمتاع هبا حالؿ‪ ،‬كاختلفوا‬ ‫أف ا‪ٟ‬تيض ٯتنع ا‪ٞ‬تماع ُب الفرج لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮊ [البطرة‪ ،]ِِِ:‬كأ‪ٚ‬تعوا َّ‬ ‫اتفق ا‪١‬تسلموف َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ُب حد االستمتاع ا‪ٞ‬تائز‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬تب عليو أ ٍف ‪٬‬تتنب موضع الدـ فطط‬ ‫لو منها ما فوؽ اإلزار فطط بكل يء إال مابُت السرة كالركب(ا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬سفياف الثورم‪ /‬داكد الظاىرم‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬
‫ظواىر األحاديث الواردة ُب االستمتاع اب‪ٟ‬تائض‪ /‬االحتماؿ الذم ُب مفهوـ آي( ا‪ٟ‬تيض‬ ‫سبب اخلالف‬
‫أف الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬باصنعوا كل يء اب‪ٟ‬تائض إال النكاحا [ـ]‪.‬‬ ‫٭ عن عائشػ( كميمونػ( كأـ سلمػػ( ‡ أنػَّػو ‪ ‬كػاف أيمػر إذا كانػت ٭ عن أنس ‪َّ ‬‬
‫أف رسػػوؿ هللا ‪ ‬قػػاؿ ‪٢‬تػػا كىػػي حػػائض‪ :‬باكشػػفي عػػن فخػػذيك‪ ،‬قالػػت‪:‬‬ ‫٭ عػػن عائشػػ( ~ َّ‬ ‫إحػداىن حائضػا‪ ،‬أف تشد عليها إزارىا‪ٍ ،‬ب يبا رىػا [متفق]‪.‬‬
‫٭ قول ػ ػ ػ ػ ػػو تع ػ ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮊ ‪ ،‬فكشفت‪ ،‬فوضع خده كصدره على فخذم‪ ،‬كحنيت عليو حىت دفئ‪ ،‬ككػاف قػد أكجعػو الػربدا‬
‫األمر ابالعتزاؿ عاـ‪ ،‬إال ما استثنػاه الدليل من السنػ(‪ ،‬كىػو مػا فػوؽ [د‪ /‬ىق‪ /‬كىو ضعيف]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ قول ػػو تع ػػاذل‪ :‬ﮋ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮊ ‪ ،‬األم ػػر ع ػػاـ أري ػػد هب ػػا خ ػػاص‪،‬‬ ‫اإلزار‪.‬‬
‫كىو موضع األذل بالدـا لطولو‪ :‬ﮋ ﮤ ﮥ ﮦﮊ‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل باجتناب موضع الدـا؛ كذلك ‪ٛ‬تال ل ي( على العاـ الذم أريد بو ا‪٠‬تاص‪ ،‬كىذا مرجح على اآلاثر ا‪١‬تانع( ‪٦‬تا ٖتت اإلزار‪ ،‬كٯتكن ‪ٛ‬تل أحاديث ا‪١‬تنع ‪١‬تا ٖتت اإلزار على‬
‫الراجح‬
‫كعموما ا‪١‬تؤمن ال ينجس‬ ‫الكراى(‪ ،‬كٖتمل أحاديث اإلابح( كمفهوـ اآلي( على ا‪ٞ‬تواز‪ ،‬كيؤيده أف السن( دلت أنو ليس من جسم ا‪ٟ‬تائض يء ‪٨‬تبس إال موضع الدـ‪ ،‬ن‬
‫‪٬‬توز االستمتاع اب‪ٟ‬تائض إال ُب كطء الفرج‬ ‫‪٬‬توز االستمتاع اب‪ٟ‬تائض ما بُت السرة كالركب( فإف تعدل أٍب‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُُُ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُٔٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ٔٗ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بِ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّٖٓ/‬ا‬

‫‪013‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم وطء احلائض يف طهرىا وقبل االغتسال‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٛ‬‬

‫اتفطوا أنَّو بالا ‪٬‬توز كطء ا‪ٟ‬تائض ُب حيضها‪ ،‬كاتفطوا على جواز كطء ا‪ٟ‬تائض بعد يهرىا كاغتسا‪٢‬تا‪ ،‬كاختلفوا ُب كطء ا‪ٟ‬تائض بعد الطهر كقبل االغتساؿ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫على ثالث( أقواؿ‬
‫‪٬‬توز الوطء بعد الطهر إذا غسلت‬ ‫‪٬‬توز الوطء بعد الطهر كقبل االغتساؿ إذا يهرت ألكثر‬
‫بالا ‪٬‬توز كطء ا‪ٟ‬تائض بعد الطهر حىت تغتسل‬
‫فرجها اب‪١‬تاء‬ ‫أمد ا‪ٟ‬تيض بَُا أايـ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫األكزاعي‪ /‬ابن حزـ‬ ‫أبو حنيف( كأصحابو‬
‫االحتماؿ ُب قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ﮊ[البطرة‪َّ ،]ِِِ:‬‬
‫فإف الطهر ُب كالـ العرب كعرؼ الشرع اسم مشًتؾ يطلق على عدة معاف‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولػ ػ ػ ػ ػ ػػو تعػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﮲ ﮳ﮊ ٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮱ ﮲ﮊ ‪ ،‬ا‪١‬تػراد‬ ‫٭ قولػ ػػو تعػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶‬
‫كبتطه ػػرفا ا‪١‬ت ػراد ب ػػو انطط ػػاع دـ ا‪ٟ‬ت ػػيض‪ ،‬فلف ػػظ بػػو الطهػػر اب‪١‬تػػاء للفػػرج فطػػط الػػذم ىػػو‬ ‫بيطٍه ػػرفا‬
‫﮷ﮊ‪ ،‬ا‪١‬تراد بو الطهر اب‪١‬تاء ‪ٞ‬تميع ا‪ٞ‬تسػد؛ ألف صػيغ(‬
‫َّ‬
‫بيفعلػػنا بيطهػػرفا ىػػو أظهػػر ُب الطُّهػػر الػػذم ىػػو انططػػاع ‪٤‬تل األذل‪.‬‬
‫بالتفعػػلا تنطلػػق علػػى مػػا يكػػوف مػػن ا‪١‬تكلػػف ال علػػى‬ ‫األدلة‬
‫التطهػ ػ ػػر اب‪١‬تػ ػ ػػاء‪ ،‬فػ ػ ػػإف ٖتػ ػ ػػرصل الػ ػ ػػوطء‬
‫دـ ا‪ٟ‬تػ ػ ػػيض منػ ػ ػػو ُب ُّ‬
‫فع ػػل غ ػػَتىم‪ ،‬فيك ػػوف أظه ػػر ُب مع ػػٌت الغس ػػل‪ ،‬فيج ػػب‬
‫للحيض‪ ،‬كقد زاؿ‪.‬‬ ‫ا‪١‬تصَت إليو‪.‬‬
‫بتطهرفا على النطاء‪ ،‬كلفظ بيطٍهرفا على الغسل‪ ،‬أك يطدر ُب اآلي( حذؼ‪ ،‬كيكوف‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ‪٬‬توز كطء ا‪ٟ‬تائض بعد الطهر حىت تغتسلا‪ ،‬ك٭تمل لفظ َّ‬ ‫الراجح‬
‫تطديره‪ :‬بكال تطربوىن حىت يطهرف كيتطهرف‪ ،‬فإذا تطهرف فأتوىن من حيث أمركم هللاا‪ ،‬فيكوف معٌت بيطهرفا أم‪ :‬من ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬كيتطهرف أم ابلغسل‬
‫بالا حرج على من جامع امرأتو بعد يهرىا‬ ‫بالا حرج على من جامع امرأتو بعد يهرىا كقبل‬
‫أيٍب من جامع امرأتو بعد يهرىا كقبل االغتساؿ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كقبل االغتساؿ إذا غسلت فرجها‬ ‫االغتساؿ‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُُّ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪َُٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪َٕ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ِْٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بِ‪ُُٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّّٔ/‬ا‬

‫‪014‬‬

‫‪‬‬
 ‫حائضا؟‬
‫ً‬ ‫ما الذي جيب على من وطئ‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٛ‬‬
‫أف ا‪ٟ‬تيض ٯتنع ا‪ٞ‬تماع ُب الفرج لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮊ[البطرة‪ ،]ِِِ:‬كمن فعلو أٍب‪ ،‬كاختلفوا ماذا‬ ‫اتفق ا‪١‬تسلموف على َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬تب عليو‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫من كيئ ا‪ٟ‬تائض يتصدؽ بدينار أك إ ٍف كيئ ُب الدـ فعليو دينار‪ ،‬كإ ٍف كيئ من كيئ ا‪ٟ‬تائض يتصدؽ ٓتمسي‬ ‫من كيئ ا‪ٟ‬تائض يستغفر هللا تعاذل‬
‫دينار‬ ‫ُب انططاع الدـ فنصف دينار‬ ‫نصف دينار‬ ‫كال يء عليو‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫األكزاعي‬ ‫فرق( من أىل ا‪ٟ‬تديث‬ ‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬
‫اختالفهم ُب صح( األحاديث الواردة ُب التصدؽ على من كيئ ا‪ٟ‬تائض‬ ‫سبب اخلالف‬
‫أف النػػ( ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬٭ قاؿ ‪ ‬للرجل الذم كقع أبىلو‬ ‫٭ بدلا يصح يء من األحاديث اليت ٭ عػػن ابػػن عبػػاس ‪ ƒ‬عػػن النػػ( ‪ ‬٭ عػػن ابػػن عبػػاس ‪َّ ƒ‬‬
‫توجػػب الصػػدق( علػػى كايػػئ ا‪ٟ‬تػػائض‪ ،‬قاؿ ُب الذم أيٌب امرأتو كىي حػائض‪ :‬بإذا أتى أحدكم امرأتػو ُب الػدـ‪ ،‬فليتصػدؽ كى ػػي ح ػػائض‪ :‬بيتص ػػدؽ ٓتمس ػػي‬
‫م ػ ػػع كوهن ػ ػػا مض ػ ػػطرب(‪ ،‬كاألص ػ ػػل بػ ػ ػراءة بيتص ػ ػػدؽ ب ػ ػػدينار أك بنص ػ ػػف دين ػ ػػارا بػ ػػدينار‪ ،‬كإذا كيئهػ ػػا كقػ ػػد رأت الطهػ ػػر كدل دينارا [د‪ /‬دا‪ /‬ىق‪ /‬كىو ضعيف]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫الذمػ ػ ػػ( كسػ ػ ػػطوط ا‪ٟ‬تكػ ػ ػػم حػ ػ ػػىت يثبػ ػ ػػت [حػ ػ ػ ػػم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬ج ػ ػ ػ ػػو‪ /‬كضػ ػ ػ ػػعفو ‪ٚ‬تاعػ ػ ػ ػػ(‪ ،‬تغتس ػػل‪ ،‬فيتص ػػدؽ بنص ػػف دين ػػارا [ح ػػم‪/‬‬
‫عب‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬ف]‪.‬‬ ‫كصححو ‪ٚ‬تاع(]‪.‬‬ ‫بدليل‪.‬‬
‫استحبااب كإبراء للذم( فهو حسن؛ ألف األحاديث ا‪١‬توجب( للصدق( مضطرب(‪ ،‬كهللا أعلم‬
‫ن‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمن كيئ ا‪ٟ‬تائض يستغفر هللا تعاذلا‪ ،‬كلو تصدؽ بشيء‬ ‫الراجح‬
‫أيٍب من جامع امرأتو ُب ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬كتلزمو‬ ‫أيٍب من جامع امرأتو ُب ا‪ٟ‬تيض‪،‬‬
‫أيٍب من جامع امرأتو ُب ا‪ٟ‬تيض‪،‬‬ ‫أيٍب من جامع امرأتو ُب ا‪ٟ‬تيض‪ ،‬كبالا‬
‫كفارة؛ دينار إذا كاف ُب الدـ‪ ،‬كنصفو‬ ‫كتلزمو كفارة؛ دينار أك نصف دينار‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كتلزمو كفارة؛ ي‪ٜ‬تس دينار‬ ‫تلزمو كفارة‬
‫عند انططاع الدـ كقبل الغسل‬ ‫على ا‪٠‬تيار‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٔٔ/‬ا‪ ،‬كاإل راؼ بُ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫بِ‪ّٕٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّٔٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪015‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫كم مرة تغتسل ادلستحاضة؟‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٛ‬‬

‫تطدـ ُب ا‪١‬تسأل( بَٕا ا‪٠‬تالؼ ُب ا‪ٟ‬تائض ا‪١‬تعتادة إذا ٘تادل معها الدـ فوؽ عادهتا‪ ،‬كأيضا ُب ا‪١‬تسأل( بٖٕا ا‪٠‬تالؼ ُب ا‪١‬تستحاض( إذا ٘تادل هبا الدـ‪ ،‬كىنا الكالـ عن ا‪١‬ترأة اليت انططعت حيضتها‬ ‫حترير زلل‬
‫كاستمر معها الدـ ككجبت عليها الصالة‪ ،‬فكم مرة تغتسل؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬ ‫اخلالف‬
‫الغسل لكل صالة‪ ،‬أك الغسل ثالث‬ ‫تغتسلكل يوـ مرة‬ ‫تغتسل لكل صالة‬ ‫‪٬‬تب على ا‪١‬تستحاض( غسل‬
‫احدة‬ ‫ك‬ ‫احد‬
‫ك‬ ‫بغسل‬ ‫الصالتُت‬ ‫بُت‬ ‫ٕتمع‬‫ك‬ ‫ات‪،‬‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫ثالث‬ ‫يوـ‬ ‫كل‬ ‫تغتسل‬ ‫تتوضأ‬ ‫كاحد عند انططاع الدـ ك‬ ‫األقوال‬
‫مرات على التخيَت‬ ‫ابن‬ ‫‪/‬‬‫‪‬‬ ‫علي‬ ‫داد‬ ‫ابن‬ ‫النخعي‪/‬‬ ‫أبو حنيف( بركاي(ا ‪/‬الشافعي‬ ‫لكل صالة‬
‫سعيد بن جبَت‬ ‫بصحيحا‬ ‫ونسبتها‬
‫ا‪١‬تسيب‪ /‬البصرم‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫االختالؼ ُب ظواىر األحاديث ا‪١‬توجب( لغسل ا‪١‬تستحاض(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػ ػػديث فايم ػ ػػ( بن ػ ػػت أيب ٭ ح ػ ػ ػ ػ ػػديث أـ حبيب ػ ػ ػ ػ ػػ( بن ػ ػ ػ ػ ػػت ٭ حػ ػػديث أ‪ٝ‬تػ ػػاء بن ػ ػت عمػ ػػيس ~ قػ ػػاؿ ‪ ‬لفايمػ ػػ( بنػ ػػت أيب ٭ تغسل لكل يػوـ ٭ ا‪ٞ‬تمػػع بػػُت األحاديػػث فيحمػػل حػػديث‬
‫حب ػ ػػيش ~ قػ ػ ػػاؿ ‪٢‬تػ ػ ػػا ‪ :‬جحػػش ~ أهنػػا استحيض ػػت حبػ ػػيش ~ ‪١‬تػ ػػا استحيضػ ػػت‪ :‬بلتغتسػ ػػل للظهػ ػػر كالعصػ ػػر غسػ ػػال ‪١‬تكػ ػ ػ ػػاف الشػ ػ ػ ػػك‪ ،‬فايمػ ػػ( ~ علػ ػػى العارفػ ػػ( أبايـ ا‪ٟ‬تػ ػػيض‪،‬‬
‫بإذا أقبل ػ ػػت ا‪ٟ‬تيض ػ ػػ( ف ػ ػػدعي فط ػػاؿ ‪٢‬ت ػػا ‪ :‬باغتس ػػلي لك ػػل كاحدا‪ ،‬كللمغرب كالعشػاء غسػال كاحػدا‪ ،‬كتغتسػل للفجػر‪ ،‬كتتوضػأ ق ػػاؿ عل ػػي ‪ُ ‬ب كح ػ ػ ػػديث أـ حبيب ػ ػ ػػ( ~ علػ ػ ػ ػى ال ػ ػ ػػيت ال‬
‫ا‪١‬تستحاض ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػ(‪ :‬تعػػرؼ‪ ،‬كحػػديث أ‪ٝ‬تػػاء ~ علػػى الػػيت ال‬ ‫الصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػالة‪ ،‬كإذا أدبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرت ص ػ ػ ػ ػػالةا [ح ػ ػ ػ ػػم‪ /‬د‪ /‬كص ػ ػ ػ ػػححو فيما بُت ذلكا [د‪/‬قط‪/‬كصححو ابن حزـ كاأللباشل]‬
‫فاغسػػلي عنػػك الػػدـ كصػػليا األلباشل]‪ ،‬ىذا ا‪ٟ‬تديث يبٌت على ٭ حديث ‪ٛ‬تن( بنت جحش ~ أهنا استفتت الن( ‪ ‬الستحاضتها فطاؿ بتغتس ػػل ك ػػل ي ػػوـ ٘تيػػز ا‪ٟ‬تػػيض مػػن االستحاضػػ( فتتخػػَت بػػُت‬
‫[متفػ ػػق]‪ ،‬كركايػ ػػ(‪ :‬بكتوضػ ػػئي حػ ػ ػ ػ ػ ػػديث فايمػ ػ ػ ػ ػ ػػ( ~‪ :‬بإذا ‪٢‬تا‪ :‬بإف قويت على أف تؤخرم الظهر كتعجلي العصر فتغتسلُت‪ٍ ،‬ب تصلُت م ػػرةا كى ػػو م ػػركم ح ػػديثي أـ حبي ػػ( ~ كأ‪ٝ‬ت ػػاء ~‪ ،‬ألن ػػو‬ ‫األدلة‬
‫لكػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػل صػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػالةا [د‪ /‬ت‪ /‬أقبلت ا‪ٟ‬تيض(ا كال يعارضو‪ ،‬بػل الظهر كالعصر ‪ٚ‬تعا‪ٍ .‬ب تؤخرين ا‪١‬تغرب كالعشاء‪ٍ ،‬ب تغتسلُت‪ ،‬كٕتمعُت‪ ...‬عػ ػػن عائشػ ػػ( ~ ‪ ‬خَت ‪ٛ‬تن( ~‪.‬‬
‫كصححو األلباشل]‪ ،‬يرجح ىذا ما فيو زايدة على حديث فايم( كتغتسلُت مع الفجر كتصلُتا [حم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كىو صحيح]‪ ،‬ىذا كما قبلو [د‪ /‬كػ ػ ػ ػػار‪ /‬كىػ ػ ػ ػػو‬
‫ا‪ٟ‬تػديث ‪١‬تكػػاف االتفػػاؽ علػػى الػػذم ىػػو ج ػواب عػػن الس ػؤاؿ‪ ،‬انسخ ‪ٟ‬تديث أـ حبيب( ~‪ ،‬ألمره ‪ ‬لسهل( ~ ابلغسل لكل صالة‪ ،‬موقوؼ]‪.‬‬
‫كىػ ػ ػػذا أمػ ػ ػػر ابالغتسػ ػ ػػاؿ لكػ ػ ػػل فلما جهدىا ذلك‪ ،‬أمرىا أف تغتسل ثالث مرات كأف ٕتمع الصالتُت [د‪/‬‬ ‫صحتو كيعمل بظاىره‪.‬‬
‫ىق‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫صالة‪.‬‬
‫دليال‪ ،‬كهللا أعلم‬
‫يصعب الًتجيح ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‪ ،‬كيبطى الطوؿ األكؿ ب‪٬‬تب على ا‪١‬تستحاض( غسل كاحدا‪ ،‬كالطوؿ الثالث بثالث غسالتا أكفر ن‬ ‫الراجح‬
‫يلزـ ا‪١‬تستحاض( الغسل ثالث مرات ُب اليوـ‬ ‫يلزـ ا‪١‬تستحاض(‬ ‫يلزـ ا‪١‬تستحاض( أف ٕتمع بُت الظهرين بغسل كبُت العشاءين بغسل‬ ‫يكفي ا‪١‬تستحاض( غسل‬
‫‪ٚ‬تعا صورناي‪ ،‬كيلزمها لكل صالة‬
‫إذا ‪ٚ‬تعت ن‬ ‫غسل كاحد ُب اليوـ‬ ‫كتفرد الفجر بغسل بكا‪ٞ‬تمع ىنا صورم ال حطيطي‪ ،‬أم تؤخر‬ ‫يلزـ ا‪١‬تستحاض( غسل لكل‬ ‫كاحد بعد انططاع ا‪ٟ‬تيض‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫غسل إذا صلت كل صالة على حدا‬ ‫كتتوضأ للصلوات‬ ‫األكذل إذل آخر كقتها كتعجل الثاني( ُب أكؿ كقتهاا‬ ‫صالة‬ ‫كتتوضأ لكل صالة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بّ‪ِٔٔ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ْٔٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫بُ‪ْْٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِّٕ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪017‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم وطء ادلستحاضة‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٛ‬‬
‫أف ا‪١‬تستحاض( ‪٬‬تب أ ٍف تصلي كتصوـ‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬توز كطء ا‪١‬تستحاض(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫اتفطوا على ٖترصل كطء ا‪ٟ‬تائض حاؿ حيضها‪ ،‬كاتفطوا َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ‪٬‬توز كطء ا‪١‬تستحاض( إال أ ٍف‬ ‫‪٬‬توز كطء ا‪١‬تستحاض(‬
‫بالا ‪٬‬توز كطء ا‪١‬تستحاض(‬
‫يطوؿ ذلك هبا‬ ‫فطهاء األمصار‪/‬أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬مركم عن ابن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫النخعي‪ /‬ا‪ٟ‬تكم‪ /‬مركم عن عائش( ~‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫عباس ‪ /ƒ‬ابن ا‪١‬تسيب‪ٚ /‬تاع( من التابعُت‬
‫ألف حكمها حكم الطاىر؟‬ ‫ىل إابح( الصالة للمستحاض( رخص(‪ ،‬أـ َّ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ا‪١‬تستحاض( حكمها حكم الطاىر‪ ،‬لذا أبيحت ‪٢‬تا الصالة ٭ ا‪١‬تستحاضػػ( أبيحػػت ‪٢‬تػػا الصػػالة ‪١‬تكػػاف أتكيػػد الصػػالة‪ ،‬٭ االستحساف؛ فحكم ا‪١‬تستحاضػ(‬
‫أخف من حكم ا‪ٟ‬تائض‪.‬‬ ‫فهذه رخص( فال ‪٬‬توز كيؤىا‪.‬‬ ‫كالصوـ‪ ،‬فيباح كيؤىا‪.‬‬
‫● عػػن عكرمػػ( ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بكانػػت أـ حبيبػػ( تسػػتحاض ككػػاف ● ا‪١‬تستحاض ػػ( فيه ػػا أذل‪ ،‬كى ػػذه عل ػػ( من ػػع ا‪ٟ‬ت ػػائض م ػػن‬
‫األدلة‬
‫زكجهػػا يغشػػاىاا [د‪ /‬كصػػححو األلبػػاشل]‪ ،‬بككانػػت ‪ٛ‬تنػػ( بنػػت الوطء‪ ،‬فيثبت التحرصل ُب حطها كا‪ٟ‬تائض‪.‬‬
‫جح ػ ػػش مستحاض ػ ػػ(‪ ،‬كك ػ ػػاف زكجه ػ ػػا ‪٬‬تامعه ػ ػػاا [د‪ /‬كحس ػ ػػنو ● ع ػ ػػن عائش ػ ػػ( ~ قال ػ ػػت‪ :‬با‪١‬تستحاض ػ ػػ( ال يغش ػ ػػاىا‬
‫زكجهاا [ىق]‪.‬‬ ‫األلباشل]‪.‬‬

‫أيضا جائز‪ ،‬إال َّ‬

‫أف تركو أكذل ‪١‬تا قد يرل منها ‪٦‬تا قد تعافو نفسو‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز كطء ا‪١‬تستحاض(ا‪ ،‬فما داـ جاز ‪٢‬تا الصالة كالصوـ‪ ،‬فالوطء ن‬ ‫الراجح‬
‫بالا أيٍب بوطء زكجتو ا‪١‬تستحاض( إ ٍف‬
‫أيٍب من كيئ زكجتو كىي مستحاض(‬ ‫بالا إٍب على من كيئ زكجتو كىي مستحاض(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ياؿ مطامو‪ ،‬كخاؼ أ ٍف بالا يصرب‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بّ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت بُ‪َّٔ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫الكبَت بِ‪ْٔٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َّٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪018‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
www.alukah.net

‫كرـاب انرًٍـى‬


 ‫أبواب كتاب التيمم‬
‫‪ -‬الباب األول‪ :‬معرفة الطهارة اليت يكون التيمم بدل منها‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثاين‪ :‬معرفة من جيوز لو التيمم‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثالث‪ :‬شروط جواز التيمم‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الرابع‪ :‬صفة التيمم‪.‬‬
‫‪ -‬الباب اخلامس‪ :‬ما يصنع بو التيمم‪.‬‬
‫‪ -‬الباب السادس‪ :‬نواقض التيمم‪.‬‬
‫‪ -‬الباب السابع‪ :‬األشياء اليت التيمم شرط يف صحتها أو يف استحباهبا‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ادلغائم انرً ركشْا اتٍ سشذ ‪-‬سمحّ اهلل‪ -‬اذفاقا أٔ إمجاعا يف (كراب انرًٍى)‬

‫أف التيمم بدؿ من الطهارة الصغرل بالوضوءا‪.‬‬ ‫ُ‪ -‬اتفق العلماء على َّ‬
‫ِ‪ -‬أ‪ٚ‬تع العلماء َّ‬
‫أف التيمم ‪٬‬توز للمريض كللمسافر إذا عدما ا‪١‬تاء‪.‬‬
‫ّ‪ -‬اتفطوا على جواز التيمم بًتاب ا‪ٟ‬ترث الطيب‪.‬‬
‫ْ‪ -‬اتفطوا على أنَّو ينطض التيمم ما ينطض األصل بالوضوءا‪.‬‬
‫أف األفعاؿ اليت التيمم رط ُب صحتها‪ ،‬ىي األفعاؿ اليت الوضوء رط ُب صحتها؛ من الصالة كمن مس ا‪١‬تصحف كغَته‪.‬‬ ‫ٓ‪ -‬اتفق ا‪ٞ‬تمهور على َّ‬

‫‪‬‬
‫انثاب األٔل‪ :‬يعشفح انطٓاسج انرً ٌكٌٕ انرًٍى تذل يُٓا‬
‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫ىل التيمم بدؿ من الطهارة الكربل بالغسلا؟‬ ‫ٗ‪ٛ‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل التيمم بدل من الطهارة الكربى (الغسل)؟‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٛ‬‬

‫اتفطوا على َّ‬
‫أف التيمم بدؿ الطهارة الصغرل بالوضوءا‪ .‬كاختلفوا ىل ىو بدؿ للطهارة الكربل بالغسلا‪ ،‬أك‪ :‬ىل يصح التيمم للجناب( كا‪ٟ‬تيض كالنفاس؟‪ ،‬ا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫التيمم بدؿ للطهارة الكربل‬ ‫بليسا التيمم ببدؿ عن الطهارة الكربل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫عام( أىل العلم‬ ‫عمر ‪ /‬ابن مسعود ‪‬‬
‫االحتماؿ الوارد ُب آي( التيمم‪ /‬اختالؼ ُب صح( آاثر التيمم‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ‪ ،‬الضمَت ُب بٕتدكاا يعود على‬
‫ﭺ ﭻ ﭼﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬الضمَت ُب بٕتدكاا يعود على احملدث احملدث حد ناث أصغر بالغائطا كحد ناث أكرب بمالمس( النساءا اليت ىي ا‪ٞ‬تماع‪.‬‬
‫٘تعك عمار‬ ‫٭ حديث عمار ‪ :‬أنَّو أجنب ىو كعمر ‪ ،‬فلم ًٌ‬
‫يصل عمر ‪ ‬ك َّ‬ ‫حداث أصغر‪ ،‬كمالمس( النساء ىي اللمس ابليد كىي حدث أصغر‪.‬‬
‫٭ إنكار عمر ‪ٟ ‬تديث عمار ‪ ‬كقولو لو‪ :‬باتَّق هللا اي عمارا‪ ،‬فطاؿ عمار ‪ ‬فطاؿ لو ‪ :‬بإ‪٪‬تا يكفيك أ ٍف تضرب بيديك ٍب ٘تسح هبما كجهك ككفيكا‬ ‫األدلة‬
‫[متفق]‪.‬‬ ‫‪ :‬بإ ٍف ئت دل أح ًٌدث بوا [خ]‪.‬‬
‫رجال منعزنال كدل ًٌ‬
‫يصل بسبب ا‪ٞ‬تناب(‬ ‫أف الن( ‪١ ‬تا رأل ن‬ ‫٭ فتول ابن مسعود ‪ ‬للجنب الذم ال ‪٬‬تد ا‪١‬تاء أنَّو بالا يتيمم‪ ،‬كقاؿ‪ :‬لو ٭ حديث عمراف ‪َّ :‬‬
‫قاؿ لو‪ :‬بعليك ابلصعيد فإنَّو يكفيكا [خ]‪.‬‬ ‫رخص ‪٢‬تم ألك ك إذا برد عليهم ا‪١‬تاء أف يتيمموا [متفق]‪.‬‬
‫كيهوراا [متفق]‪.‬‬
‫ن‬ ‫ا‬‫مسجد‬
‫ن‬ ‫األرض‬ ‫رل‬ ‫بكجعلت‬ ‫حديث‪:‬‬ ‫٭‬

‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالتيمم بدؿ للطهارة الكربلا‪ ،‬كاآلي( كا‪ٟ‬تديث نص‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪ -‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬نسياف عمر ‪ ‬ليس ٔتؤثر ْتديث عمار ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫يستبيح ا‪ٞ‬تنب الصالة ابلتيمم‬ ‫بالا يستبيح ا‪ٞ‬تنب الصالة ابلتيمم‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ِٓٓ/‬ا‪ ،‬كالنوادر كالزايدات بُ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم بُ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٕٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّّْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّْٗ/‬ا‬

‫‪022‬‬

‫‪‬‬
 ‫انثاب انصاًَ‪ :‬يعشفح يٍ جيٕص نّ انرًٍى‬
‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫تيمم ا‪١‬تريض الذم ‪٬‬تد ا‪١‬تاء كٮتاؼ استعمالو‪ ،‬كتيمم ا‪١‬تسافر الذم ٯتنعو من الوضوء اب‪١‬تاء خوؼ‪ ،‬كتيمم الصحيح الذم ٮتاؼ الربد‬ ‫٘‪ٛ‬‬
‫تيمم ا‪ٟ‬تاضر الصحيح إذا عدـ ا‪١‬تاء‬ ‫‪ٛٙ‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫تيمم ادلريض الذي جيد ادلاء و(خياف) استعمالو‪ /‬وتيمم ادلسافر الذي دينعو من الوصول للماء (خوف)‪ /‬وتيمم الصحيح الذي (خياف) الربد‬ ‫مسألة (٘‪)ٛ‬‬
‫اتفطوا على جواز تيمم ا‪١‬تريض كا‪١‬تسافر إذا دل ‪٬‬تدا ا‪١‬تاء‪ ،‬كاختلفوا فيهما إذا كجدا ا‪١‬تاء كخافا من استعمالو‪ ،‬ككذا الصحيح ‪٬‬تد ا‪١‬تاء كٮتاؼ الربد‪ ،‬ىل يتيمموا؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ال يتيمم ا‪١‬تريض كال غَته إذا يكًج ىد ا‪١‬تاء‬ ‫يتيمم ا‪١‬تريض كا‪١‬تسافر كا‪٠‬تائف كلو يكًج ىد ا‪١‬تاء‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫عطاء بن أيب رابح‬ ‫‪ٚ‬تهور العلماء‬
‫ىل ُب آي( التيمم ‪٤‬تذكؼ مطدر؟‪ /‬على من يعود الضمَت ُب قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭷﭸ ﭹﮊ [ا‪١‬تائدة‪ /]ٔ:‬ىل يطاس ا‪١‬تسافر ا‪٠‬تائف على عادـ ا‪١‬تاء؟‪ /‬ىل يطاس‬
‫سبب اخلالف‬
‫الصحيح ا‪٠‬تائف من الربد على ا‪١‬تريض؟‬
‫قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ‬ ‫٭‬ ‫قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ‬ ‫٭‬
‫ﭺﮊ‪ ،‬التطدير‪ :‬كنتم مرضى ال تطدركف على استعماؿ ا‪١‬تاء‪ ،‬فتيمموا‪ ،‬كﮋ ﭷ ﭸ ﭹﮊ تعود على‪ :‬ا‪١‬تسافر ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ‬
‫ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ‬ ‫فطط‪ ،‬أم‪ :‬كإف كنتم على سفر فلم ٕتدكا فتيمموا‪.‬‬
‫األدلة‬
‫٭ حديث جابر ‪ُ ‬ب قص( صاحب الشج( الذم اغتسل للجناب( فمات‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬بإ‪٪‬تا كاف كافيو أف يتيمم‪...‬ا ﭺﮊ‪ ،‬ظاىر اآلي(‪ :‬الرخص( للمريض‬
‫[د‪ /‬ىق‪ ،‬حسنو األلباشل]‪.‬‬
‫كا‪١‬تسافر فطط إذا دل ‪٬‬تدا ا‪١‬تاء‪.‬‬
‫٭ حديث عمرك بن العاص ‪ ‬أنو أجنب ُب ليل( ابردة فتال قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭹ ﭺ ﭻﮊ‪ ،‬فتيمم كصلى‪،‬‬
‫كذكر ذلك للن( ‪ ‬فضحك‪ ،‬كدل يعنَّفا [حم‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ ،‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيتيمم ا‪١‬تريض كا‪١‬تسافر كا‪٠‬تائفا‪ ،‬كاألحاديث نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‬ ‫الراجح‬
‫بالا يستبيح ا‪١‬تريض كا‪١‬تسافر كا‪٠‬تائف‬
‫يستبيح ا‪١‬تريض كا‪١‬تسافر كا‪٠‬تائف الصالة ابلتيمم‪ ،‬كإف يكًجد ا‪١‬تاء‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الصالة ابلتيمم‪ ،‬إذا يكًجد ا‪١‬تاء‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪،ِٖٖ/‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ِٔٗا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّّٓ ،ُّٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َِْ/‬ا‬

‫‪024‬‬

‫‪‬‬
 ‫تيمم احلاضر الصحيح إذا عدم ادلاء‬ ‫مسألة (‪)ٛٙ‬‬
‫اتفطوا على جواز تيمم ا‪١‬تسافر كا‪١‬تريض إذا عدما ا‪١‬تاء‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم تيمم ا‪ٟ‬تاضر الصحيح إذا عدـ ا‪١‬تاء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ‪٬‬توز للحاضر الصحيح أ ٍف يتيمم‬ ‫‪٬‬توز للحاضر الصحيح أ ٍف يتيمم‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بركاي(ا‪ /‬الصاحباف‬ ‫األئم( الثالث(‪ /‬أبو حنيف( بالصحيحا‬
‫على من يعود الضمَت ُب قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭷﭸ ﭹﮊ [ا‪١‬تائدة‪]ٔ:‬‬ ‫سبب اخلالف‬

‫قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ‬ ‫٭‬ ‫قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ‬ ‫٭‬

‫احملدثُت؛ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ‪ ،‬ظاىر اآلي( بدلا يبح التيمم إال‬ ‫ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ‪ٕ ،‬تدكا‪ :‬يعود على ‪ٚ‬تيع ً‬
‫بشرط عدـ كجود ا‪١‬تاء مع ا‪١‬ترض أك السفر‪.‬‬ ‫ا‪ٟ‬تاضر كا‪١‬تسافر‪ .‬أك كلم( ا‪١‬تسافر خرجت ‪٥‬ترج الغالب‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● عموـ حديث‪ :‬بالصعيد الطيب ىكضوء ا‪١‬تسلم كإ ٍف دل ‪٬‬تد ا‪١‬تاء عشر سنُتا‬
‫[حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز للحاضر الصحيح التيمما‪ ،‬كا‪ٟ‬تديث نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬ككلم( بسفرا ُب اآلي( خرجت ‪٥‬ترج الغالب‬ ‫الراجح‬
‫بالا يستبيح ا‪ٟ‬تاضر الصحيح الصالة ابلتيمم‪ ،‬إذا عدـ ا‪١‬تاء‬ ‫يستبيح ا‪ٟ‬تاضر الصحيح الصالة ابلتيمم‪ ،‬إذا عدـ ا‪١‬تاء كال إعادة عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ِْٔ/‬ا‪ ،‬كالنوادر كالزايدات بُ‪َُُ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُٔٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُُّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َّْ/‬ا‬

‫‪025‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انصانس‪ :‬يعشفح ششٔط جٕاص انرًٍى‬

‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫ىل الني( رط لصح( التيمم؟‬ ‫‪ٛٚ‬‬
‫ىل يلب ا‪١‬تاء رط ُب جواز التيمم؟‬ ‫‪ٛٛ‬‬
‫ىل يشًتط دخوؿ كقت الصالة ‪ٞ‬تواز التيمم؟‬ ‫‪ٜٛ‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل النية شرط لصحة التيمم؟‬ ‫مسألة (‪)ٛٚ‬‬
‫اتفطوا على ا ًتاط الني( ُب العبادات‪ ،‬كاختلفوا ىل الني( رط لصح( التيمم؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الني( بليستا رينا ُب صح( التيمم‬ ‫الني( رط لصح( التيمم‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫زفر‪ /‬األكزاعي‪ /‬ا‪ٟ‬تسن بن حي‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل التيمم عبادة ‪٤‬تض( غَت معطول( ا‪١‬تعٌت؟ بأ ار إليو ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ التيمم عبادة معطول( ا‪١‬تعٌت فال ٖتتاج إذل ني(‪ ،‬كغسل النجاس(‪.‬‬ ‫٭ التيمم عبادة غَت معطول( ا‪١‬تعٌت‪ ،‬فيشًتط ‪٢‬تا الني(‪.‬‬
‫● عموـ حديث‪ :‬بإ‪٪‬تا األعماؿ ابلنياتا [متفق]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● التيمم ىو بالطصدا كىذا يدؿ على ا ًتاط الني( فيو‪.‬‬
‫ألف التيمم كالوضوء كال‪٫‬تا عبادة ‪٤‬تض( بغَتا معطول( ا‪١‬تعٌت؛ فهي قيرب( كالصالة‪ ،‬كقد كصف ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬الطوؿ‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالني( رط لصح( التيمما؛ َّ‬
‫الراجح‬
‫الثاشل أبنو ضعيف‬
‫لو تيمم ا‪١‬تسلم بدكف ني( صح كصالتو صحيح(‬ ‫لو تيمم ا‪١‬تسلم بدكف ني( بدلا يصح كصالتو ابيل(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كاحمليط الربىاشل بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت بُ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٕٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َْٖ/‬ا‬

‫‪028‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل طلب ادلاء شرط يف جواز التيمم؟‬ ‫مسألة (‪)ٛٛ‬‬

‫اتفطوا على أنَّو إذا أتكد كٖتطق ا‪١‬تسلم من عدـ ا‪١‬تاء بالا يلزمو الطلب‪ ،‬كاختلفوا إذا احتمل كجود ا‪١‬تاء من عدمو ىل يطلب ا‪١‬تاء قبل أ ٍف يتيمم؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا يشًتط يلب ا‪١‬تاء قبل التيمم‬ ‫يشًتط يلب ا‪١‬تاء قبل التيمم‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل يسمى من دل ‪٬‬تد ا‪١‬تاء ‪-‬دكف يلب‪ -‬غَت كاجد للماء‪ ،‬أـ ليس يسمى بذلك إال إذا يلب ا‪١‬تاء فلم ‪٬‬تده؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قول ػػو تع ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ[ا‪١‬تائ ػػدة‪ ،]ٔ:‬ال يط ػػاؿ دل ‪٬‬ت ػػد ● عموـ قولو ‪ :‬بالصعيد الطيب ىكضػوء ا‪١‬تسػلم كإف دل ‪٬‬تػد ا‪١‬تػاء عشػر سػنُتا [حػم‪/‬‬
‫د‪ /‬ت‪ /‬كىو صحيح]‪ ،‬فما داـ أنَّو دل يعلم بوجود ا‪١‬تاء‪ ،‬فأ بو ما لو يلب فلم ‪٬‬تد‪.‬‬ ‫ا‪١‬تاء إال بعد الطلب‪.‬‬
‫● الت ػػيمم ب ػػدؿ‪ ،‬ف ػػال ‪٬‬ت ػػوز الع ػػدكؿ إلي ػػو قب ػػل يل ػػب ا‪١‬تب ػػدؿ‪ ،‬كم ػػا ال ‪٬‬ت ػػوز ● رط التيمم عدـ ا‪١‬تاء‪ ،‬كقد ٖتطق من حيث الظاىر‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● أنَّػو عػػادـ لألصػػل‪ ،‬فينتطػػل إذل بدلػػو‪ ،‬كمػػا لػػو عػػدـ الرقبػػ( ُب الكفػػارة فإنَّػو ينتطػػل إذل‬ ‫العدكؿ للصياـ ُب الكفارات قبل يلب ا‪١‬تبدؿ‪.‬‬
‫● يلزمو االجتهاد ابلطلب كما يلزمو االجتهاد ُب يلب الطبل( إذا جهلها‪ .‬الصوـ‪.‬‬
‫ألف الظاف ليس بعادـ للماء‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪ -‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬كالطوؿ بتكرر الطلب ُب ا‪١‬تكاف الواحد ضعيف‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيشًتط يلب ا‪١‬تاء قبل التيمما؛ َّ‬ ‫الراجح‬
‫تصح صالة من تيمم كدل يطلب ا‪١‬تاء‬ ‫بالا تصح صالة من تيمم كدل يطلب ا‪١‬تاء‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كالنوادر كالزايدات بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪َْ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٖٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َُْ/‬ا‬

‫‪029‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل يشًتط دخول وقت الصالة جلواز التيمم؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٛ‬‬
‫‪٬‬توز التيمم للنافل( ُبكل كقت غَت منهي عن الصالة فيو‪ ،‬ك‪٬‬توز ُب أم كقت التيمم للصالة الفائت(‪ ،‬كاختلفوا ُب جواز التيمم لصالة الفريض( قبل دخوؿ كقتها‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا يشًتط دخوؿ الوقت للتيمم للفريض(‬ ‫يشًتط دخوؿ الوقت ‪ٞ‬تواز التيمم للفريض(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الظاىري(‪ /‬ابن عباف بمالكيا‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫مفهوـ ظاىر آي( الوضوء‪ /‬كىل يطاس التيمم على الصالة؟‪ /‬كىل التيمم مبيح للصالة أـ رافع للحدث؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ‬ ‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬ظاىر‬
‫٭‬
‫اآلي( ال كضوء كال تيمم إال عند كجوب الطياـ ألداء الصالة‪ ،‬كىذا بعد دخوؿ الوقت‪ٍ ،‬ب استثٍت الوضوء ﭗﮊ‪ ،‬تطديره‪ :‬إذا أردًب الطياـ إذل الصالة‪ ،‬أك‬
‫قمتم ‪٤‬تدثُت إذل الصالة‪.‬‬ ‫ابلسن( كاإل‪ٚ‬تاع‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● الطياس على الوضوء الذم ‪٬‬توز قبل الوقت‪.‬‬ ‫٭ كما أنو يشًتط دخوؿ الوقت ‪ٞ‬تواز الصالة‪ ،‬فكذلك يشًتط ‪ٞ‬تواز التيمم‪.‬‬
‫٘تسحت كصليتا [متفق]‪.‬‬ ‫كيهورا‪ ،‬أينما أدركتٍت الصالة َّ‬
‫ن‬ ‫مسجدا‬
‫ن‬ ‫بكجعلت رل األرض‬
‫● حديث‪ :‬ي‬
‫● من تيمم قبل الوقت‪ ،‬تيمم ُب كقت ىو مستغن فيو عن التيمم‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيشًتط دخوؿ الوقت ‪ٞ‬تواز التيمم للفريض(ا‪ ،‬بناء على الطوؿ َّ‬
‫أبف التيمم مبيح للصالة كليس رافع للحدث‬ ‫الراجح‬
‫تصح صالة من تيمم ‪٢‬تا قبل دخوؿ كقتها‬ ‫بالا تصح صالة من تيمم ‪٢‬تا قبل دخوؿ كقتها‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُْ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٖٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ُٔٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بِ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُِْ/‬ا‬

‫‪031‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انشاتع‪ :‬صفح انرًٍى‬

‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫حد األيدم اليت أمر هللا تعاذل ٔتسحها ُب التيمم‬ ‫ٓ‪ٜ‬‬
‫عدد الضرابت على الصعيد ُب التيمم‬ ‫ٔ‪ٜ‬‬
‫حكم توصيل الًتاب إذل أعضاء التيمم‬ ‫ٕ‪ٜ‬‬

‫‪‬‬
 ‫حد األيدي اليت أمر هللا تعاىل مبسحها يف التيمم‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٜ‬‬
‫اتفطوا على كجوب مسح الوجو‪ ،‬كأ‪ٚ‬تعوا على كجوب مسح الكفُت‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم مسح ما زاد على الكفُت‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يستحب إذل ا‪١‬ترفطُت‪،‬‬
‫ا‪١‬تسح إذل ا‪١‬تناكب بالكتفا‬ ‫ا‪١‬تسح ُب التيمم للكفُت‬ ‫ا‪١‬تسح ُب التيمم إذل ا‪١‬ترفطُت‬
‫كالفرض الكفاف‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الزىرم‪ /‬دمحم بن سلم( بمالكيا‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬الظاىري(‪ /‬أىل ا‪ٟ‬تديث‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬فطهاء األمصار‬
‫مالك بمشهورا‬
‫ا ًتاؾ اسم اليد ُب لساف العرب‪ /‬االختالؼ ُب صح( اآلاثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ إذا أيلطػػت الي ػػد عن ػػد العػػرب ‪ٛ‬تلػػت ٭ ا‪ٞ‬تم ػػع ب ػػُت األدل ػػ( ٭ ركاي ػ ػ ػ ػ ػػ( ‪ٟ‬ت ػ ػ ػ ػ ػػديث عم ػ ػ ػ ػ ػػار ‪:‬‬ ‫٭ اليد تطلق عند العرب على الكف كالذراع‪.‬‬
‫٭ حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بالتيمم ضربتاف؛ ضرب( للوجو‪ ،‬علػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػى ا لكػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػف كطػول ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو ْتم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػل ح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػديث بتيممن ػ ػ ػ ػ ػ ػػا م ػ ػ ػ ػ ػ ػػع رس ػ ػ ػ ػ ػ ػػوؿ هللا ‪‬‬
‫تعاذل‪:‬ﮋﭟﭠﭡ عمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػار ‪ ‬علػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػى فمس ػ ػ ػ ػػحنا بوجوىن ػ ػ ػ ػػا كأي ػ ػ ػ ػػدينا إذل‬ ‫كضرب( لليدين إذل ا‪١‬ترفطُتا [د‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كىو موقوؼ]‪.‬‬
‫الوج ػ ػ ػػوب‪ ،‬كح ػ ػ ػػديث ا‪١‬تناكػ ػ ػػبا [حػ ػ ػػم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬كا‪ٟ‬تػ ػ ػػديث‬ ‫٭ ركاي( ‪ٟ‬تديث عمار ‪ :‬بإ‪٪‬تا يكفيك أف ٘تسح بيديك ﭢﮊ [ا‪١‬تائدة‪.]ّٖ:‬‬ ‫األدلة‬
‫اب ػػن عم ػػر ‪ ƒ‬عل ػػى متكلم فيو]‪.‬‬ ‫إذل ا‪١‬ترفطُتا [د‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كىو منكر]‪.‬‬
‫٭ حديث عمػار ‪ :‬بإ‪٪‬تػا يكفيػك أف‬
‫٭ اليد تطلق عند العرب على‬ ‫٭ قياس التيمم على الوضوء‪ :‬ﮋﭚﭛﭜﮊ ‪ .‬تضرب بيػدؾ‪ٍ ،‬ب تػنفخ فيهمػا‪ٍ،‬ب ٘تسػح االستحباب‪.‬‬
‫الكف كالساعد كالعضد‪.‬‬
‫هبا كجهك ككفيكا [متفق]‪.‬‬
‫أبف ا‪١‬تسح إذل ا‪١‬تناكب ابلشذكذ‬ ‫ألف دليلهم اثبت ُب الصحيح‪ ،‬كصوبو ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬كحكم على الطوؿ َّ‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬با‪١‬تسح ُب التيمم للكفُتا؛ َّ‬ ‫الراجح‬
‫االختالؼ ُب صف( التيمم‪ ،‬ىل ٯتسح إذل الكوعُت‪ ،‬أـ إذل ا‪١‬ترفطُت‪ ،‬أـ إذل الكتف؟‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬كاحمليط الربىاشل بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِْٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ِِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّّّ ،ُِّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُْٖ/‬ا‬

‫‪031‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫عدد الضرابت على الصعيد يف التيمم‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٜ‬‬

‫اتفطوا على َّ‬
‫أف ‪٤‬تل التيمم الوجو كاليداف‪ ،‬كاختلفوا ُب عدد الضرابت على الصعيد للتيمم‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫عدد الضرابت ضربتاف؛ للوجو كاحدة‪ ،‬كلليدين كاحدة‬ ‫عدد الضرابت ُب التيمم ضرب( كاحدة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬أىل ا‪ٟ‬تديث‬
‫اآلي( ‪٣‬تمل(‪ ،‬كاألحاديث متعارض(‪ ،‬كقياس التيمم على الوضوء ُب ‪ٚ‬تيع أحوالو غَت متفق عليو‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث عمار ‪ ‬قاؿ لو ‪ :‬بإ‪٪‬تا كاف يكفيك ٭ حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بالتيمم ضربتاف‪ ،‬ضرب( للوجو‪ ،‬كضرب( لليدين إذل ا‪١‬ترفطُتا [د‪ /‬قط‪/‬‬
‫أ ٍف تضرب بيديك ٍب تنفخ فيهما ٍب ٘تسح هبما ىق‪ /‬كىو موقوؼ]‪.‬‬
‫٭ قياس التيمم على الوضوء‪ ،‬فا‪١‬تاء ا‪١‬تستعمل ُب غسل الوجو غَت ا‪١‬تاء ا‪١‬تستعمل ُب غسل اليدين‪،‬‬ ‫كجهك ككفيكا [متفق]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫كركاي(‪ :‬بٍب ضرب بيده على األرض ضرب( كاحدة‪ٍ ،‬ب فكذا الًتاب ُب التيمم‪.‬‬
‫● ركاي( ُب حديث عمار ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكنت مع رسوؿ هللا ‪ ‬حيث نزلت آي( التيمم‪ ،‬فضربنا ضرب(‬ ‫مسح الشماؿ على اليمُت‪ ،‬كظاىر كفيو ككجهوا‪.‬‬
‫كاحدة للوجو‪ٍ ،‬ب ضربنا ضرب( لليدين إذل ا‪١‬ترفطُت ظهرا كبطنناا [د‪ /‬يح‪ /‬كىو ‪٥‬تتلف فيو سندا كمتنا]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالتيمم ضرب( كاحدةا؛ ‪ٟ‬تديث عمار ‪ ‬الثابت ُب الصحيحُت‪ ،‬قاؿ ابن عبد الرب ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬كما ركم عن عمار ‪ ‬أنَّو ضرب ضربتُت مضطرب‬ ‫الراجح‬

‫يلزـ ا‪١‬تتيمم ضربتاف على الصعيد‬ ‫يلزـ ا‪١‬تتيمم ضرب( كاحدة على الصعيد‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كاحمليط الربىاشل بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كالنوادر كالزايدات بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُٔٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالبياف بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِْْ/‬ا‬

‫‪032‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم توصيل الًتاب إىل أعضاء التيمم‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٜ‬‬
‫اتفطوا على جواز التيمم بًتاب ا‪ٟ‬ترث الطيب‪ ،‬كاختلفوا ُب توصيل الًتاب إذل أعضاء التيمم بالوجو كالكفُتا ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬تب توصيل الًتاب إذل أعضاء التيمم‬ ‫بالا ‪٬‬تب توصيل الًتاب إذل أعضاء التيمم‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬
‫اال ًتاؾ الذم ُب حرؼ بمنا ُب قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭽﭾ ﭿﮀﮊ [ا‪١‬تائدة‪]ٔ:‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮊ ‪ ،‬بمنا ُب اآلي( لتمييز ا‪ٞ‬تنس‪ ،‬أم ٭ قول ػػو تع ػػاذل‪ :‬ﮋﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮊ ‪،‬‬
‫بم ػػنا ُب اآلي ػػ( بللتبع ػػيضا أم‪ :‬ببعض ػػو‪ ،‬فيج ػػب نط ػػل ال ػ ػًتاب‬ ‫فامسحوا ّتنس الًتاب‪.‬‬
‫٭ حديث عمار ‪ ‬قاؿ لو ‪ :‬بإ‪٪‬تا كاف يكفيك أف تضرب بيديك األرض ٍب تػنفخ‪ٍ ،‬ب ٘تسػح ألعضاء التيمم‪.‬‬
‫األدلة‬
‫٭ قيػػاس التػػيمم علػػى الوضػػوء‪ ،‬فكمػػا ‪٬‬تػػب إيصػػاؿ ا‪١‬تػػاء ألعضػػاء‬ ‫هبما كجهك ككفيكا [ـ]‪ ،‬كالنفخ يذىب الًتاب‪.‬‬
‫٭ حديث أيب ا‪ٞ‬تهم ‪ ‬قػاؿ‪ :‬بتػيمم ‪ ‬علػى جػدار فأقبػل فمسػح علػى كجهػو كيديػوا [متفػق]‪ ،‬الوضوء‪ ،‬كذلك ‪٬‬تب إيصاؿ الًتاب ألعضاء التيمم‪.‬‬
‫كالتيمم على ا‪ٟ‬تائط ال ٭تصل منو تراب‪.‬‬
‫ألف مطصود الطهارة اب‪١‬تاء غَت‬ ‫ألف بمنا لتميز ا‪ٞ‬تنس ‪ٟ‬تديث عمار ‪ ،‬كال يطاس التيمم على الوضوء َّ‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ‪٬‬تب توصيل الًتاب إذل أعضاء التيمما؛ َّ‬
‫الراجح‬
‫الًتاب‬
‫بالا ‪٬‬تزئ التيمم إال ابلًتاب ذم الغبار الذم يعلق ابألعضاء‬ ‫يصح التيمم بكل ما يصدؽ عليو اسم صعيد‪ ،‬كإ ٍف بدلا يكن لو غبار يعلق ابألعضاء‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ِٓٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪َٓ/‬ا‪ ،‬كالنوادر كالزايدات بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪َِٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ِِِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِْٕ/‬ا‬

‫‪033‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب اخلايظ‪ :‬يا ٌصُع تّ انرًٍى‬

‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫حكم التيمم ٔتا عدا بالًتابا من أجزاء األرض‬ ‫ٖ‪ٜ‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم التيمم مبا عدا (الًتاب) من أجزاء األرض‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٜ‬‬
‫أ‪ٚ‬تعوا على جواز التيمم بًتاب ا‪ٟ‬ترث الطيب با‪١‬تنبت الطاىرا‪ ،‬كأ‪ٚ‬تعوا على منع التيمم ابلذىب كالفض( كالياقوت ك‪٨‬توىا‪ ،‬كاختلفوا ٔتا تولد عن األرض من أجزائها؛ كالرمل‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪ٟ‬تصباء كالرخاـ كا‪ٞ‬تص كالسبخ( كالطُت ك‪٨‬توه‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬توز التيمم بكل ما صعد على األرض‬ ‫بالا ‪٬‬توز التيمم إال ابلًتاب ا‪٠‬تالص‪ ،‬كغبار الثوب كاللًٌٍبد‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ا ًتاؾ اسم بالصعيدا ُب لساف العرب‪ /‬كاال ًتاؾ ُب اسم بالطيبا ‪ /‬اإليالؽ كالتطييد ُب األحاديث‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قول ػ ػػو تع ػ ػػاذل ﮋ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ [ا‪١‬تائ ػ ػػدة‪ ،]ٔ:‬فس ػ ػػره اب ػ ػػن عب ػ ػػاس ‪ ƒ‬٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭺ ﭻ ﭼﮊ‪ ،‬الصعيد ما صػعد علػى كجػو األرض‬
‫ﮋ ﮀ ﮁﮊ [الكه ػ ػ ػ ػػف‪ ]ٖ:‬األرض ال ػ ػ ػ ػػيت ال تنب ػ ػ ػ ػػت‪ ،‬ﮋ ﮧ ﮨﮊ‬ ‫ابلًتاب [ىق]‪.‬‬
‫ػوراا [ـ]‪ ،‬فتحمػل [الكهف‪ ]َْ:‬األرض ا‪١‬تلساء‪.‬‬ ‫٭ حديث‪ :‬بكجعلت رل األرض مسجدا‪ ،‬كجعلػت رل تربتهػا يه ن‬ ‫األدلة‬
‫ػورا ‪...‬ا كلم ػ ػػ( باألرضا ُب‬ ‫األحاديث ا‪١‬تطلط( على ىذا ا‪ٟ‬تديث ا‪١‬تطيد‪.‬‬
‫٭ ح ػ ػػديث‪ :‬بكجعل ػ ػػت رل األرض مس ػ ػػجدا كيه ػ ػ ن‬
‫● اختص الوضوء أبعم ا‪١‬تائعات كجودا‪ ،‬فيختص التيمم أبعم ا‪ٞ‬تمادات كجودا‪ .‬ا‪ٟ‬تديث مطلط( غَت مطيدة ابلًتب(‪.‬‬
‫● ما جاز الصالة عليو‪ ،‬جاز التيمم منو‪.‬‬
‫ك‪ٛ‬تال للمطلق على ا‪١‬تطيد‬
‫‪ٚ‬تعا بُت األحاديث‪ ،‬ن‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ‪٬‬توز التيمم إال ابلًتاب ا‪٠‬تالصا؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫‪٬‬تزئ التيمم ابلرمل كالصخور‬ ‫بالا ‪٬‬تزئ التيمم ابلرمل كالصخور‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ّّٓ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِْ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٔٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َّْ/‬ا‬

‫‪035‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انغادط‪َٕ :‬اقض انرًٍى‬

‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫ىل التيمم كاجب لكل فريض(‪ ،‬بىل ينطض التيمم إرادة صالة اثني( ُب كقت كاحدا؟‬ ‫ٗ‪ٜ‬‬
‫ىل ينتطض التيمم إذا كجد ا‪١‬تاء بكجود ا‪١‬تاء ىل يبطل التيمما؟‬ ‫٘‪ٜ‬‬
‫ىل ينتطض التيمم إذا كجد ا‪١‬تاء بأثناءا أداء الصالة؟‬ ‫‪ٜٙ‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل التيمم واجب لكل فريضة (ىل ينقض التيمم إرادة صالة اثنية يف وقت واحد)؟‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٜ‬‬
‫مثال‪ -‬بُت صالٌب فرض بتيمم كاحد‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫تطدـ يرؼ للمسأل( ُب مسأل( بٖٗا [ا ًتاط دخوؿ الوقت ‪ٞ‬تواز التيمم]‪ ،‬كىنا اختلفوا ُب جواز ا‪ٞ‬تمع ‪-‬لسفر ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ي‪٬‬تمع بُت صالٌب فرض بتيمم‬ ‫بالا ي‪٬‬تمع بُت صالٌب فرض بتيمم‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‬
‫قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬ىل فيو مطدر ‪٤‬تذكؼ؟‪ /‬ىل يكرر يلب ا‪١‬تاء عند دخوؿ كقت كل صالة؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﮊ‪ ،‬ظاىر اآلي( كجوب ٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﮊ‪ ،‬تطديره‪:‬‬
‫إذا قمتم من النوـ أك قمتم ‪٤‬تدثُت‪.‬‬ ‫الوضوء أك التيمم عند الطياـ لكل صالة‪ٍ ،‬ب خصصت السن( الوضوء‪.‬‬
‫● أثر ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بيتيمم لكل صالة كإ ٍف دل ٭تدثا [ىق‪ ،‬كصححو‪ /‬كىو ● عموـ حػديث‪ :‬بالصعيػد الطيب ىكضوء ا‪١‬تسلم كإ ٍف دل ‪٬‬تػد ا‪١‬تػاء عشر‬ ‫األدلة‬
‫سنُتا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬ ‫متكلم ُب سنده‪ ،‬كلو اىد ضعيف عن ابن عباس ‪.]ƒ‬‬
‫● الطهارة ال تتطيد ابلوقت لكن ابلفعل الناقض ‪٢‬تا‪ ،‬كالوضوء‪.‬‬ ‫● التيمم يهارة ضركرة‪ ،‬فال تباح إال بطدرىا‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬ب‪٬‬تمع بُت صالٌب فرض بتيمما؛ َّ‬
‫ألف ا‪١‬تمنوع صالة فرضُت ُب كقتُت بتيمم كاحد‪ ،‬كىذا بالا يطع ىنا‬ ‫الراجح‬
‫إذا ‪ٚ‬تع ا‪١‬تسافر بُت صالتُت‪ ،‬صال‪٫‬تا بتيمم كاحد‬ ‫إذا ‪ٚ‬تع ا‪١‬تسافر بُت صالتُت‪ ،‬يتيمم لكل صالة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬ا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُْ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُْْ/‬ا‬

‫‪038‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل ينتقض التيمم إذا وجد ادلاء قبل الصالة (وجود ادلاء ىل يبطل التيمم)؟‬ ‫مسألة (٘‪)ٜ‬‬
‫اتفطوا على أنَّو ينطض التيمم ما ينطض الوضوء‪ ،‬كاختلفوا إذا كجد ا‪١‬تاء بطل كانتطض التيمم‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ينطض التيمم إال ا‪ٟ‬تدث‬ ‫كجود ا‪١‬تاء ينطض التيمم‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشع( ‪ /‬أبو سلم( بن عبد الر‪ٛ‬تن‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل كجود ا‪١‬تاء يرفع استصحاب الطهارة اليت كانت ابلًتاب أك يرفع ابتداء الطهارة أك بىل التيمم رافع للحدث أـ مبيح للصالةا؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ التيمم رافع للحدث فال ينطضو إال ا‪ٟ‬تدث‪.‬‬ ‫٭ التيمم مبيح للصالة مع بطاء ا‪ٟ‬تدث‪.‬‬
‫٭ حديث‪ :‬بالصعيد الطيب ىكضوء ا‪١‬تسلما‪ ،‬يفهم من ا‪ٟ‬تديث إذا كجد ا‪١‬تاء دل‬ ‫٭ حديث‪ :‬بكجعلت رل األرض مسجدا كيهورا ما دل أجد ا‪١‬تاءا [متفق]‪.‬‬
‫٭ حديث أيب ذر ‪ :‬بالصعيد الطيب كضوء ا‪١‬تسلم كإف دل ‪٬‬تد ا‪١‬تاء عشر تصح ابتداء ىذه الطهارة‪.‬‬
‫حجج‪ ،‬فإذا كجد ا‪١‬تاء فليمسو بشرتوا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ ،‬كاألمر ● كجود ا‪١‬تاء ليس ْتدث لينطض التيمم‪.‬‬ ‫األدلة‬

‫● قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ‬ ‫للوجوب كىو على الفور‪.‬‬

‫ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮊ [ا‪١‬تائدة‪.]ٔ:‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بكجود ا‪١‬تاء ينتطض التيمما‪ ،‬كا‪ٟ‬تديث نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كألف التيمم مبيح للصالة كليس برافع للحدث‬ ‫الراجح‬
‫بالا ينتطض تيمم من كجد ا‪١‬تاء قبل أداء الصالة‬ ‫ينتطض تيمم من كجد ا‪١‬تاء قبل أداء الصالة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ّْٕ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪َْ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪َِّ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َّٓ ،ّْٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّْْ/‬ا‬

‫‪039‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل ينقض التيمم إذا وجد ادلاء (أثناء) أداء الصالة؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٙ‬‬
‫أف كجود ا‪١‬تاء بقبلا الشركع ُب الصالة كببعدا الصالة ىو انقض للتيمم‪ ،‬اختلفوا إذا كجد ا‪١‬تاء بأثناءا الصالة ىل ينتطض التيمم؟‪ ،‬كاخالؼ‬ ‫اتفق ا‪ٞ‬تمهور على َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫على قولُت‬
‫ينتطض التيمم بوجود ا‪١‬تاء أثناء الصالة‬ ‫بالا ينتطض التيمم بوجود ا‪١‬تاء أثناء الصالة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬داكد‬
‫تعارض اآليتُت ُب الظاىر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ألنَّو غَت قادر علػى اسػتعماؿ ا‪١‬تػاء إال إببطػاؿ الصػالة كىػو منهػي عػن ٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ :‬كىذا كاجد للماء‪.‬‬
‫● عمػػوـ حػػديث‪ :‬بالصػػعيد الطيػػب كضػػوء ا‪١‬تسػػلم كإف دل ‪٬‬تػػد ا‪١‬تػػاء عشػػر سػػنُت‪ ،‬فػػإذا كجػػد‬ ‫ذلك‪ :‬ﮋ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ [دمحم‪.]ّّ:‬‬
‫● من صاـ لظهار أك قتل ٍب كجد الرقب( ال يططع صومو‪ ،‬فكذا ا‪١‬تتيمم‪ .‬ا‪١‬تاء فليتق هللا كليمسو بشرتوا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ ،‬كىذا كاجب على الفور‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ ألف مػ ػػن غػ ػػَت ا‪١‬تناسػ ػػب للشػ ػػرع أف يوجػ ػػد ػ ػػيء كاحػ ػػد ال يػ ػػنطض الطهػ ػػارة ُب الصػ ػػالة‬ ‫● دل تثبت سن( توجب قطع الصالة‪ ،‬كال إ‪ٚ‬تاع يسلَّم بو‪.‬‬
‫كينطضها ُب غَت الصالة‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بينتطض التيمم بوجود ا‪١‬تاء أثناء الصالةا‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪ -‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬كىو أحفظ لألصل‪ ،‬كىو دل يبطل عملو إبرادتو‪ ،‬لكن لوجود ا‪١‬تاء‬ ‫الراجح‬
‫٭ترـ على ا‪١‬تصلي ابلتيمم إ٘تاـ صالتو إذا كجد ا‪١‬تاء أثناءىا النتطاض يهارتو‬ ‫٭ترـ على ا‪١‬تصلي ابلتيمم أ ٍف يططع صالتو إذا كجد ا‪١‬تاء أثناءىا‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪َْ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ِْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ّْٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْْٕ/‬ا‬

‫‪041‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انغاتع‪ :‬األشٍاء انرً ٌكٌٕ انرًٍى ششها يف صحرٓا أٔ يف اعرحثاتٓا‬

‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫ىل يتيمم للجمع بُت الفريض( كالنافل(؟‬ ‫‪ٜٚ‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل يتيمم للجمع بُت الفريضة والنافلة؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٚ‬‬
‫سبق ُب مسأل( بٖٗا ا‪٠‬تالؼ ُب ا ًتاط دخوؿ الوقت لصالة فرضُت ُب كقتُت ‪٥‬تتلفُت؛ كالظهر كالعصر‪ ،‬كسبق ُب مسأل( بْٗا ا‪٠‬تالؼ ُب ا‪ٞ‬تمع بُت فرضُت ُب كقت كاحد‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫بكا‪١‬تسافرا ‪٬‬تمع الظهر مع العصر‪ ،‬كىنا الكالـ عن ا‪ٞ‬تمع ُب تيمم كاحد بُت صالة مفركض( كصالة انفل( ىل يصح؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يصلي ما اء من النوافل قبل الفريض( كبعدىا بتيمم كاحد‬ ‫بالا يصلي انفل( كمكتوب( بتيمم كاحد‪ ،‬إال إذا صلى النافل( بعد ا‪١‬تكتوب(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‬
‫ىل التيمم لكل صالة؟‪ ،‬كىل التيمم رافع للحدث أـ مبيح للصالة؟‪ ،‬كىل يكرر الطلب عند كل صالة‪ ،‬مفهوـ آي( الوضوء؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● ظاىػر قولػو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ● .]ٔ:‬عموـ حديث‪ :‬بالصعيد يهور ا‪١‬تسلما [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫● الطياس على الوضوء‪ ،‬فهي يهارة غَت مطدرة بوقت‪.‬‬ ‫● كجوب تكرار الطلب لكل صالة‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● يباح لو فعل التطوع كالسنن الراتب( إذا نول الفرض ابلتيمم؛ ألهنا اتبع( للفرض‪.‬‬ ‫● َّ‬
‫ألف صالة النافل( اتبع( للمكتوب(‪ ،‬كليس صالة ا‪١‬تكتوب( اتبع( للنافل(‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬ب‪٬‬تمع بُت النافل( كالفريض( بتيمم كاحدا؛ َّ‬
‫ألف ا‪١‬تمنوع صالة فرضُت ُب كقتُت‬ ‫الراجح‬
‫من تيمم كصلَّى راتب( الفجر‪ ،‬فليس عليو أ ٍف يتيمم مرة أخرل لصالة الفجر‬ ‫من تيمم كصلَّى راتب( الفجر‪ ،‬فعليو أ ٍف يتيمم مرة أخرل لصالة الفجر‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كاحمليط الربىاشل بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كالنوادر كالزايدات بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٕٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ِِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْْٗ/‬ا‬

‫‪041‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
www.alukah.net

‫كرـاب انطٓاسج يٍ انُجظ‬


‫أبواب كتاب الطهارة من النجس‬
‫‪ -‬الباب األول‪ :‬حكم الطهارة من النجس‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثاين‪ :‬معرفة أنواع النجاسات‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثالث‪ :‬احملال اليت جتب إزالة النجاسة عنها‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الرابع‪ :‬معرفة الشيء الذي تزال النجاسة بو‪.‬‬
‫‪ -‬الباب اخلامس‪ :‬صفة إزالة النجاسة يف احملل‪.‬‬
‫‪ -‬الباب السادس‪ :‬آداب األحداث (االستنجاء)‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ادلغائم انرً ركشْا اتٍ سشذ ‪-‬سمحّ اهلل‪ -‬اذفاقا أٔ إمجاعا يف (انطٓاسج يٍ انُجظا‬

‫ُ‪ -‬اتفق العلماء على َّ‬

‫أف إزال( النجاس( مأمور هبا ُب الشرع‪.‬‬
‫اتفطوا على أربع( أعياف للنجاس(؛ ميت( ا‪ٟ‬تيواف ذم الدـ الذم ليس ٔتائي‪ ،‬ك‪ٟ‬تم ا‪٠‬تنزير‪ ،‬كالدـ إذا كاف مسفوحا‪ ،‬كبوؿ ابن آدـ كرجيعو‪.‬‬ ‫ِ‪-‬‬
‫اتفطوا على َّ‬
‫أف اللحم من أجزاء ا‪١‬تيت(‪ ،‬ميت(‪.‬‬ ‫ّ‪-‬‬
‫أف ما قي ًط ىع من البهيم( كىي حي( أنو ميت(‪.‬‬
‫اتفطوا على َّ‬ ‫ْ‪-‬‬
‫أف الشَّعر إذا قيطع من ا‪ٟ‬تي أنو ياىر‪.‬‬‫اتفطوا على َّ‬ ‫ٓ‪-‬‬
‫ٔ‪ -‬اتفطوا على بإابح( العنربا ‪-‬كىو عند أكثر الناس من فضالت حيواف البحر‪ ،-‬كعلى بإابح( ا‪١‬تسكا ‪-‬كىو فضل( دـ ا‪ٟ‬تيواف الذم يوجد ا‪١‬تسك فيو‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬بالا خالؼ َّ‬
‫أف احملاؿ اليت تزاؿ عنها النجاسات ثالث(؛ األبداف‪ ،‬كالثياب‪ ،‬كا‪١‬تساجد كمواضع الصالة‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬اتفطوا على َّ‬
‫أف ا‪١‬تاء الطاىر ا‪١‬تطهر يزيل النجاس(‪.‬‬
‫أف ا‪ٟ‬تجارة تزيل النجاس( من ا‪١‬تخرجُت‪.‬‬ ‫ٗ‪ -‬اتفطوا على َّ‬
‫أف النجاس( تزكؿ ابلغسل كا‪١‬تسح كالنضح‪.‬‬ ‫َُ‪ -‬اتفق العلماء على َّ‬
‫أف الغسل عاـ ‪ٞ‬تميع أنواع ك‪٤‬تاؿ النجاسات‪.‬‬ ‫ُُ‪ -‬اتفطوا على َّ‬
‫أف ا‪١‬تسح ابألحجار ‪٬‬توز ُب ا‪٠‬تفُت كالنعلُت‪.‬‬‫ُِ‪ -‬اتفطوا َّ‬
‫ُّ‪ -‬اتفطوا على َّ‬
‫أف يهارة ذيل ا‪١‬ترأة الطويل ٖتصل من ا‪١‬تركر ابألرض الطاىرة‪.‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب األٔل‪ :‬حكى انطٓاسج يٍ انُجظ‬
‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫ىل األمر ُب إزال( النجاس( للوجوب؟‬ ‫‪ٜٛ‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل األمر يف إزالة النجاسة للوجوب؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٛ‬‬

‫أف رفع با‪ٟ‬تدثا كاجب‪ ،‬كاتفطوا أف بإزال( النجاس(ا قبل الصالة أمر مشركع‪ ،‬كاختلفوا ىل إزالتها قبل الصالة كاجب(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫اتفطوا َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫فرض مطل نطا كليس من‬ ‫فرض مع الذكر ساقط(‬
‫إزالتها سن( مؤكدة‬ ‫إزال( النجاس( كاجب(‬
‫ركط الصالة‬ ‫ابلنسياف‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بركاي(ا‪ /‬مالك بركاي(ا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‬
‫أبو الفرج بمالكيا‬ ‫مالك باألرجحا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم ُب أتكيل قولو تعاذل ﮋ ﯖ ﯗﮊ [ا‪١‬تدثر‪ ،]ْ:‬ىل ىو على ا‪ٟ‬تطيط( أـ اجملاز؟‪ /‬تعارض ظاىر اآلاثر‪ /‬ىل األمر ُب إزال( النجاس( معطوؿ ا‪١‬تعٌت؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● عم ػ ػ ػ ػ ػػوـ قول ػ ػ ػ ػ ػػو تع ػ ػ ػ ػ ػػاذل‪:‬‬ ‫٭ ‪ٛ‬تػ ػ ػػل قولػ ػ ػػو تع ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﯖ ﯗﮊ ٭ يرمي على الن( ‪- ‬كىو ُب الصالة‪ -‬سال جزكر ٭ ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث‪.‬‬
‫ﮋﯖ ﯗﮊ‪ ،‬فهذا عػاـ‬ ‫على ا‪ٟ‬تطيط(‪[ ،‬أم‪ :‬الثياب احملسوس(]‪ .‬مليء ابلدـ كالفرث‪ ،‬فلم يططع الصالة [متفق]‪.‬‬
‫ُب الصالة كغَتىا‪.‬‬ ‫٭ حػػديث صػػاح( الطػػرب‪ :‬بأمػػا أحػػد‪٫‬تا ٭ ك ػ ػػاف ‪ُ ‬ب ص ػ ػػالة فط ػ ػػرح نعلي ػ ػػو‪ ،‬كق ػ ػػاؿ‪ :‬بإ‪٪‬ت ػ ػػا‬
‫فك ػػاف ال يس ػػتنزه م ػػن الب ػػوؿا [د‪ /‬ح ػػم‪ /‬خلعتهػا؛ ألف جربيػػل أخػربشل أف فيهػػا قػذراا [د‪ /‬حػػم‪/‬‬ ‫األدلة‬
‫كصححو األلباشل] كدل يستأنف الصالة‪.‬‬ ‫سط‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫٭ إزالػػ( النجاسػػ( أمػػر غػػَت معطػػوؿ ا‪١‬تعػػٌت ٭ إزال ػ ػ( النجاس ػ ػػ( با‪ٟ‬ت ػ ػػدثا معطول ػ ػػ( ا‪١‬تع ػ ػػٌت‪ ،‬فه ػ ػػي‬
‫للنظاف(‪ ،‬لذا ال ٕتب ‪٢‬تا الني(‪.‬‬ ‫كا‪ٟ‬تدث‪.‬‬
‫‪ٚ‬تعا بُت األحاديث‪ ،‬ك‪ٛ‬تل اآلي( على ا‪ٟ‬تطيط( أكذل كىو ا‪١‬تعٌت اللغوم ‪٢‬تا‬ ‫الطوؿ الثالث‪ :‬بإزال( النجاس( فرض مع الذكر ساقط( مع النسيافا؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫أيٍب من علم اف عليو ‪٧‬تاس(‬ ‫تبطل صالة من علم أف عليو‬
‫تصح صالة من علم أف عليو ‪٧‬تاس( أثناء الصالة كدل‬ ‫تبطل صالة من يكجدت عليو ‪٧‬تاس( أثناء‬
‫أثناء الصالة كدل يز‪٢‬تا‪ ،‬كتصح‬ ‫‪٧‬تاس( أثناء الصالة كدل يز‪٢‬تا‪،‬‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫يز‪٢‬تا‬ ‫الصالة‪ ،‬سواء علم أك دل يعلم‬
‫صالتو‬ ‫كتصح إف أزا‪٢‬تا أك دل يعلم‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ُِّ/ّ ،ٗٓ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٖٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بّ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٖٓ/‬ا‬

‫‪047‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب انصاًَ‪ :‬يعشفح إَٔاع انُجاعاخ‬
‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫حكم ميت( ا‪ٟ‬تيواف الذم ال دـ لو با‪ٟ‬تشراتا‬ ‫‪ٜٜ‬‬
‫حكم ميت( ا‪ٟ‬تيواف البحرم‬ ‫ٓٓٔ‬
‫عظم ا‪١‬تيت( ىل ىو ياىر؟‬ ‫ٔٓٔ‬
‫عر ا‪١‬تيت( ىل ىو ياىر؟‬ ‫ٕٓٔ‬
‫حكم االنتفاع ّتلد ا‪١‬تيت(‬ ‫ٖٓٔ‬
‫حكم يهارة دـ السمك‬ ‫ٗٓٔ‬
‫ىل ييعفى عن الدـ الطليل؟‬ ‫٘ٓٔ‬
‫ىل بوؿ كركث ا‪ٟ‬تيواف ياىر؟‬ ‫‪ٔٓٙ‬‬
‫ىل ييعفى عن النجاس( الطليل( بغَت الدـا؟‬ ‫‪ٔٓٚ‬‬
‫ىل ا‪١‬تٍت ياىر؟‬ ‫‪ٔٓٛ‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم ميتة احليوان الذي ال دم لو (احلشرات)‬ ‫مسألة (‪)ٜٜ‬‬

‫اتفطوا على ‪٧‬تاس( ميت( ا‪ٟ‬تيواف الذم بو دـ؛ كالبطر كالغنم كالدجاج‪ ،‬كاختلفوا ُب يهارة ميت( ا‪ٟ‬تيواف الذم بالا دـ لو؛ كالدكد‪ ،‬كالبق‪ ،‬كالناموس‪ ،‬كالنمل‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كالنحل ك‪٨‬توىا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ميت( ما ال دـ لو ‪٧‬تس(‬ ‫ميت( ما ال دـ لو ياىرة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي بقوؿا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم ُب مفهوـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭑ ﭒ ﭓﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ّ:‬كذلك أهنم اتفطوا أنو من ابب العاـ أريد بو ا‪٠‬تاص‪ ،‬كاختلفوا أم خاص أريد بو؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث‪ :‬بإذا كقع الذابب ُب إانء أحػدكم فليغمسػو‪ ،‬فػإف ُب أحػد جناحيػو الػداء‪ ،‬كُب اآلخػر ٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﮊ‬
‫عاـ كدل يفرؽ بُت ميت( كأخرل‪.‬‬ ‫الدكاءا [خ]‪ ،‬دؿ على يهارة ميت( الذابب‪ ،‬كال دـ لو‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● ح ػػديث‪ :‬بأحل ػػت لن ػػا ميتت ػػاف كدم ػػاف؛ فأم ػػا ا‪١‬تيتت ػػاف الس ػػمك كا‪ٞ‬تػ ػراد‪ ،‬كأم ػػا ال ػػدماف الكب ػػد ٭ لو كاف الدـ علػ(ى النجاسػ( ‪١‬تػا ارتفعػت ا‪ٟ‬ترميػ( عػن ا‪١‬تػذكاة‬
‫حىت ينفصل عنها الدـ‪ ،‬فدؿ على َّ‬
‫أف الدـ بالا أثر لو‪.‬‬ ‫كالطحاؿا [جو‪ /‬حم‪ /‬ىق‪ /‬يأ‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫ألف اآلي( ‪٥‬تصص(‪ /‬قاؿ ابن ا‪١‬تنذر ‪ -‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬ال أعلم ُب ا‪١‬تسأل( خالفنا إال ُب أحد قورل الشافعي‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بميت( ال دـ لو ياىرةا؛ َّ‬ ‫الراجح‬
‫بالا يصح الوضوء من إانء ماتت فيو بعض ا‪ٟ‬تشرات‬ ‫يصح الوضوء من إانء ماتت فيو بعض ا‪ٟ‬تشرات‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِْٔ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ُُ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُِّ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالبياف بُ‪ِِْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪َّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َْٕ/‬ا‬

‫‪049‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ميتة احليوان البحري‬ ‫مسألة (ٓٓٔ)‬
‫اتفق األئم( األربع( َّ‬
‫أف ميت( ا‪ٟ‬تيواف البحرم الذم بالا يعيش إال ُب ا‪١‬تاء بالسمكا ياىرة‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪١‬تيت الطاُب بالذم ٯتوت حتف أنفوا‪ ،‬ىل ‪٬‬توز أكلو؟‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫السمك الطاُب يكره ‪-‬كراى( ٖترصل‪ -‬أكلو‬ ‫كل ميت( البحر بالسمكا ‪٬‬توز أكلو‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫احتماؿ عود الضمَت ُب قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒﭓ ﭔ ﭕﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٗٔ:‬إذل البحر أك الصيد نفسو‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولو ‪ ‬عن البحر‪ :‬بىو الطهور ماؤه ا‪ٟ‬تل ميتتوا [ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬د‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ .‬٭ قولػػو تعػػاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﮊ‪ ،‬الضػػمَت يعػػود علػػى‬
‫ػوات الصيد‪ ،‬فا‪ٟ‬تالؿ صيد البحر‪.‬‬ ‫٭ حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بغزكان كأمَتان أبو عبيدة‪ ،‬فجعنا جوعا ديدا‪ ،‬فألطى البحػر ح ن‬
‫دل نػػر مثلػػو‪ ،‬يطػػاؿ لػػو العنػػرب‪ ،‬فأكلنػػا نصػػف ػػهر‪ ،‬فلمػػا قػػدمنا ا‪١‬تدينػػ( ذك ػران ذلػػك للنػػ( ‪ ‬٭ حديث جابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بما ألطى البحر أك جزر عنو فكلػوه‪ ،‬كمػا‬
‫األدلة‬
‫مات فيو كيفا فال أتكلوها [د‪ /‬جو‪ /‬كفيو ضعف]‪.‬‬ ‫فطاؿ‪ :‬كلوا‪ ،‬رزؽ أخرجو هللا تعاذل لكم‪ ،‬كأكل منوا [متفق]‪.‬‬
‫٭ عمػػوـ حػػديث‪ :‬بأحلػػت لنػػا ميتتػػاف‪ :‬السػػمك كا‪ٞ‬تػرادا [جػػو‪ /‬حػػم‪ /‬يػػأ‪ /‬كصػػححو األلبػػاشل]‪ ،‬٭ ألنَّػػو ٭تتمػػل أ ٍف يكػػوف السػػمك مػػات بسػػبب‪ ،‬كىػػو رمػػي البحػػر لػػو‪،‬‬
‫فيكوف ميت(‪ ،‬كا‪١‬تيت(كل ما مات من تلطاء نفسو من غَت سبب خارج‪.‬‬ ‫كىذا عاـ‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بكل ميت( البحر ‪٬‬توز أكلوا‪ ،‬كحديث جابر ‪ُ ‬ب قص( سري( أيب عبيدة ‪ ‬نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‬ ‫الراجح‬
‫٭ترـ أكل السمك ا‪١‬تيت الطاُب على كجو البحر‬ ‫بالا حرج ُب أكل السمك ا‪١‬تيت الطاُب على كجو البحر‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بّ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ُُ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كمغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫احملتاج بْ‪ّٓٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َْٕ/‬ا‬

‫‪051‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫عظم ادليتة ىل ىو طاىر؟‬ ‫مسألة (ٔٓٔ)‬

‫اتفطوا على ‪٧‬تاس( ‪ٟ‬تم ا‪١‬تيت( للحيواف الربم‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم عظم ا‪١‬تيت( بكمثلو الطرف كالسن كالظلف كالظفرا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫عظم ا‪١‬تيت( ياىر‬ ‫عظم ا‪١‬تيت( ‪٧‬تس‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم فيما ينطلق عليو اسم ا‪ٟ‬تياة من أفعاؿ األعضاء‬ ‫سبب اخلالف‬
‫س لو‪ ،‬كإ ٍف كػاف ينمػو كيتغػذل‪،‬‬ ‫٭ اسم ا‪ٟ‬تياة بالا ينطلق على العظم؛ ألنَّو ال ًح َّ‬ ‫٭ اسم ا‪ٟ‬تياة ينطلق على العظم؛ أل َّف لو ًح ِّسا‪ ،‬كا‪ٟ‬تًس من أفعاؿ ا‪ٟ‬تياة‪.‬‬
‫٭ ألنَّو جزء متصػل اب‪ٟ‬تيػواف اتصػاؿ ًخلطػ(‪ ،‬فأ ػبو األعضػاء‪ ،‬كقػد اتفطػوا علػى َّ‬
‫أف فحياتو حياة النبات‪.‬‬
‫بأف النػػ( ‪ ‬امتشػػط ٔتشػػط مػػن عػػاجا [ىػػق‪ /‬كىػػو ضػػعيف‬‫● حػػديث أنػػس ‪َّ :‬‬ ‫ما قيطع من البهيم( كىي حي( أنَّو ميت(‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● قولو تعاذل‪ :‬ﮋﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮊ منكر]‪.‬‬
‫ص ػب‪،‬‬
‫● حػػديث ثػػوابف ‪ ،‬قػػاؿ لػػو ‪ :‬باي ثػػوابف ا ػػًت لفايمػػ( قػػالدة مػػن ىع ٌ‬ ‫[يس‪ ،]ٕٖ:‬فطد أثبت ا‪ٟ‬تياة للعظاـ‪ ،‬فدؿ على موهتا‪ ،‬كا‪١‬تيت( ‪٧‬تس(‪.‬‬
‫كسوارين من عاجا [د‪ /‬حم‪ /‬ىق‪ /‬يب‪ /‬كإسناده ضعيف]‪.‬‬
‫ألف العظم فيو إحساس كأدل‪ ،‬فدؿ على َّ‬
‫أف لو حياة‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بعظم ا‪١‬تيت( ‪٧‬تسا؛ َّ‬ ‫الراجح‬
‫‪٬‬توز استخداـ األ ياء ا‪١‬تصنوع( من العظاـ كالطركف ك‪٨‬توىا‬ ‫بالا ‪٬‬توز استخداـ األ ياء ا‪١‬تصنوع( من العظاـ كالطركف ك‪٨‬توىا‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬ا‪٢‬تداي( بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ٕٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُٕٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٕٔ/‬ا‬

‫‪050‬‬

‫‪‬‬
 ‫شعر ادليتة ىل ىو طاىر؟‬ ‫مسألة (ٕٓٔ)‬
‫اتفطوا على ‪٧‬تاس( ‪ٟ‬تم ا‪١‬تيت( للحيواف الربم‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم ب عرا ا‪١‬تيت( بكمثلو الوبر كالصوؼ كالريشا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫عر ا‪١‬تيت( ‪٧‬تس‬ ‫عر ا‪١‬تيت( ياىر بعد غسلو‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم فيما ينطلق عليو اسم ا‪ٟ‬تياة من أفعاؿ األعضاء‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ أل َّف الش ػػعر ينم ػػو كيتغ ػػذل‪ ،‬كى ػػذا م ػػن أفع ػػاؿ ا‪ٟ‬تي ػػاة‪ ،‬ف ػػإذا فط ػػد النم ػػو‬ ‫٭ أل َّف الشعر ال حس فيو‪ ،‬كإف كاف ينمو كيتغذل‪ ،‬فحياتو حياة النبات‪.‬‬
‫● قول ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو تع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﮊ كالتغذم فهو ميت(‪.‬‬
‫٭ عم ػػوـ قول ػػو تع ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓﮊ [ا‪١‬تائػػدة‪ ،]ّ:‬كى ػػذا ع ػػاـ‬ ‫[النحل‪ ،]َٖ:‬سيطت لالمتناف‪ ،‬كىي امل( للحياة كا‪١‬توت‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● حػديث ابػن عبػػاس ‪ ƒ‬قػاؿ‪ :‬بإ‪٪‬تػا حػَّػرـ رسػوؿ هللا ‪ ‬مػن ا‪١‬تيتػػ( ‪ٟ‬تمهػا‪ ،‬فأمػا ا‪ٞ‬تلػػد للشعر ك‪٨‬توه‪.‬‬
‫كالشعر كالصوؼ فال أبس بوا [قط‪/‬كىو حسن]‪.‬‬
‫ألف الشعر ال إحساس فيو‪ ،‬فدؿ على أنَّو بالا حياة لو‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب عر ا‪١‬تيت( ياىر بعد غسلوا؛ َّ‬ ‫الراجح‬
‫بالا ‪٬‬توز استعماؿ عر ا‪١‬تيت( كريشها ك‪٨‬توه‬ ‫‪٬‬توز استعماؿ عر ا‪١‬تيت( كريشها ك‪٨‬توه ُب ‪ٚ‬تيع ؤكنو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ٕٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ بُ‪ُٕٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٕٔ/‬ا‬

‫‪051‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم االنتفاع جبلد ادليتة‬ ‫مسألة (ٖٓٔ)‬

‫اتفطوا على ‪٧‬تاس( ا‪١‬تيت( ك‪ٟ‬تمها‪ ،‬كاختلفوا ُب جواز االنتفاع ّتلد ا‪١‬تيت(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ينتفع ّتلد ا‪١‬تيت( كلو دبغت‪ ،‬إال ُب‬
‫ينتفع ّتلد ا‪١‬تيت( بعد الدبغ‬ ‫ينتفع ّتلد ا‪١‬تيت( كلو بدلا تدبغ‬
‫اليابسات‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬مالك بركاي(ا‬ ‫الزىرم‪ /‬الليث‬
‫مالك بمشهورا ‪ /‬أ‪ٛ‬تد با‪١‬تشهورا‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػ ػػديث ميمون ػ ػػ( ~‪ :‬أنَّػ ػ ػو ‪ ‬م ػ ػػر ٭ حػػديث ابػػن عيكػػيم ‪ ،‬قػػاؿ‪ :‬بقيػ ػرئ علينػػا ٭ حديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بإذا يدبغ اإلىاب فطد يهرا [ـ]‬
‫بشػ ػ ػ ػػاة ميتػ ػ ػ ػػ( فطػ ػ ػ ػػاؿ‪ :‬بىػ ػ ػ ػ َّػال انتفعػ ػ ػ ػػتم كتػاب رسػوؿ هللا ‪ :‬أ ٍف ال تنتفعػوا مػن ا‪١‬تيتػ( ● حػػديث ميمونػػ( ~‪ :‬بىػػال أخػػذكا إىاهبػػا فػػدبغوه فػػانتفعوا بػػوا‬
‫ّتلدىا‪ ،‬إ‪٪‬تا يحػ ٌرًـ أكلهػاا [متفػق]‪ ،‬فػال إبىاب كال عصب‪ ،‬قاؿ‪ :‬ككػاف ىػذا قبػل موتػو [حم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬كىو حسن]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● حديث سودة ~‪ :‬بقالت‪ :‬ماتت لنػا ػاة فػدبغنا ىم ٍسػ ىكها‪ٍ ،‬ب‬ ‫عال ق ػػ( ب ػػُت االنت ف ػػاع كالط ه ػػارة‪ ،‬فينت ف ػػع ‪ ‬بشهرا [حم‪ /‬د ‪ /‬ت‪ /‬كصححو األلباشل] ‪.‬‬
‫ما زلنا ننبذ فيو حىت صار ى نَّاا [خ]‪.‬‬ ‫بو ُب غَت الطهارة‪.‬‬
‫أف ىذا للحيواف الذم تعمل فيو الذكاة‬ ‫‪ٚ‬تعا بُت األحاديث‪ ،‬كقد اتفطوا َّ‬ ‫الطوؿ الثالث‪ :‬بينتفع ّتلد ا‪١‬تيت( بعد الدبغا؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫من ماتت لو اة كيدبغ جلدىا يهرت كلو االنتفاع هبا‬
‫من ماتت لو اة ‪٧‬تست كبالا ينتفع ّتلدىا إال‬ ‫من ماتت لو اة ينتفع ّتلدىا كإ ٍف دل‬
‫إال جلد ا‪٠‬تنزير عند أيب حنيف( كالشافعي كزاد جلد الكلب‪،‬‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ُب اليابسات‪ ،‬كال يطهره الدابغ‬ ‫يدبغ ُب غَت الطهارة‬
‫كقصر مالك االنتفاع على اليابسات كا‪١‬تاء‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َٗ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُْٖ/‬ا‬

‫‪052‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم طهارة دم السمك‬ ‫مسألة (ٗٓٔ)‬
‫اتفق العلماء على أف دـ ا‪ٟ‬تيواف الربم ‪٧‬تس‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم دـ السمك‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫دـ السمك ‪٧‬تس‬ ‫دـ السمك ياىر‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي(ا‪ /‬الشافعيبأصحا‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك با‪١‬تشهورا‪ /‬الشافعي بكجوا ‪ /‬أ‪ٛ‬تد با‪١‬تذىبا‬
‫االختالؼ ُب ميت( السمك‪ ،‬ىل ىي داخل( ٖتت عموـ التحرصل أـ ال؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قول ػػو ‪ :‬بأحل ػػت لن ػػا ميتت ػػاف كدم ػػاف‪ ،‬فأم ػػا ا‪١‬تيتت ػػاف ف ػػا‪ٟ‬توت كا‪ٞ‬تػ ػراد‪ ،‬كأم ػػا ● عمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوـ قولػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو تعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﮊ‬
‫[ا‪١‬تائدة‪ ،]ّ:‬ىذا عاـ كدل يفرؽ بُت دـ كآخر‪.‬‬ ‫الدماف فالكبد كالطحاؿا [جو‪/‬حم‪/‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● عمػػوـ قولػػو ‪ :‬بىػػو الطهػػور مػػاؤه كا‪ٟ‬تػػل ميتتػػوا [ت‪ /‬ف‪ /‬جػػو‪ /‬د‪ /‬كصػػححو‬
‫غَت كاحد]‪ ،‬فحل بغَت ذكاة‪ ،‬كلو كاف ‪٧‬تس الدـ ‪١‬تا جاز أكلو ميتا بدمو‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بدـ السمك ياىرا؛ كذلك ألنو ‪٬‬توز أكل ميت( البحر بال ذكاة‪ ،‬فدؿ أف دمها غَت ‪٧‬تس‬ ‫الراجح‬
‫بالا ‪٬‬توز أكل السمك بدمو‪ ،‬كلو أصاب دـ السمك الثوب أك ا‪١‬تكاف دل‬ ‫‪٬‬توز أكل السمك بدمو‪ ،‬كلو أصاب دـ السمك الثوب أك ا‪١‬تكاف جازت‬
‫ذترة اخلالف‬
‫ًٌ‬
‫يصل فيو‬ ‫الصالة فيو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ُٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُِٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالبياف بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ بِ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٖٕ/‬ا‬

‫‪053‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل يعفى عن الدم القليل؟‬ ‫مسألة (٘ٓٔ)‬

‫اتفق العلماء على أف الدـ إذا كاف مسفوحا فهو ‪٧‬تس‪ ،‬كاختلفوا ىل يعفى عن ‪٧‬تاس( الدـ الطليل بكيلحق بو الطيح كالصديدا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫قليل الدـ ككثَته ُب ا‪ٟ‬تكم سواء‪ ،‬فال يعفى عنو‬ ‫يعفى عن قليل الدماء بعلى خالؼ ُب حد الطليلا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٟ‬تسن البصرم‪ /‬سليماف التيمي‬ ‫‪ٚ‬تهور العلماء‬
‫اختالفهم ىل يطضى اب‪١‬تطيد على ا‪١‬تطلق أك اب‪١‬تطلق على ا‪١‬تطيد؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ٭ قول ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو تع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﮊ‬
‫ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮊ [األنعػػاـ‪ ،]ُْٓ:‬كرد الػػدـ ُب اآليػػ( مطيػػدا اب‪١‬تسػػفوح‪ ،‬فيكػػوف [ا‪١‬تائػػدة‪ ،]ّ:‬ىػػذا عػػاـ فيبطػػى علػػى عمومػػو قليلػػو ككثػػَته‪ ،‬فكػػل مػػا ىػػو ‪٧‬تػػس‬
‫لعينو ال يتبعض‪.‬‬ ‫الدـ ا‪١‬تسفوح بالكثَتا ىو النجس فطط‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بما كاف ألحدان إال ثوب كاحد ٖتيض فيو‪ ،‬فإذا أصابو يء ● قولو ‪ ‬ألـ قيس ~ ‪١‬تا سألت عن دـ ا‪ٟ‬تيض الذم ُب الثػوب‪:‬‬
‫بحكيو ً‬
‫بض ٍلع كاغسليو ٔتاء كسػدرا [د‪/‬ف‪/‬حم‪/‬خز‪/‬كصػححو األلبػاشل]‪،‬‬ ‫أيضا‪.‬‬
‫‪٧‬تسا لنجس الظفر ن‬ ‫من دـ قالت بريطها فطصعتو بظفرىاا [خ]‪ ،‬كلو كاف الطليل ن‬
‫كدل يفرؽ بُت قليل ككثَت‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيعفى عن قليل الدماءا؛ كذلك ‪١‬تا كرد من تطييد للدـ اب‪١‬تسفوح بالكثَتا‬ ‫الراجح‬
‫لو كقع دـ قليل على الثوب بدلا ٕتز الصالة فيو إال بعد إزالتو‬ ‫لو كقع دـ قليل على الثوب جازت الصالة فيو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُٗٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ٓٓ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ٕٓٓ/‬ا‪ ،‬كإعان( الطالبُت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ بِ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َْٗ/‬ا‬

‫‪054‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل بول وروث احليوان طاىر؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٓٙ‬‬
‫اتفطوا على ‪٧‬تاس( بوؿ كرجيع ابن آدـ بإال بوؿ الرضيع الذم دل أيكل الطعاـا‪ ،‬كاختلفوا ُب ‪٧‬تاس( بوؿ كركث ا‪ٟ‬تيواف‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بوؿ مأكوؿ اللحم ياىر‬ ‫مأكوؿ اللحم بولو كركثو ياىر‪،‬‬
‫بوؿ كركث ا‪ٟ‬تيواانت ياىرة‬ ‫بوؿ كركث ا‪ٟ‬تيواانت ‪٧‬تس(‬
‫دكف ركثو‬ ‫ك‪٤‬ترـ اللحم ‪٧‬تس‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫داكد الظاىرم‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‬
‫الليث‪ /‬دمحم بن ا‪ٟ‬تسن‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫االختالؼ ُب مفهوـ إابح( الصالة ُب مرابض الغنم‪ ،‬كاإلابح( ‪ٟ‬تديث العرنيُت ك‪٨‬توه‪ /‬ىل يطاس ا‪ٟ‬تيواف ُب بولو كرجيعو على اإلنساف؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ أمػ ػ ػػره ‪ ‬للع ػ ػ ػرنيُت بشػ ػ ػػرب أب ػ ػ ػواؿ ٭ أم ػػره ‪ ‬للعػ ػرنيُت بش ػػرب‬ ‫بأف رج نػال سػأؿ النػ( ٭ أمره ‪ ‬للعرنيُت بشرب أبواؿ اإلبل كألباهنا [خ]‪.‬‬ ‫٭ حػديث جػابر ‪َّ :‬‬
‫أبواؿ اإلبل كألباهنا [خ]‪.‬‬ ‫‪ :‬أصلٌي ُب مبػارؾ اإلبػل‪ ،‬قػاؿ‪ :‬الا [ـ]‪ ،‬٭ حػ ػػديث جػ ػػابر ‪ :‬بأف رجػ ػػال سػ ػػأؿ النػ ػػ( ‪ ‬اإلبل كألباهنا [خ]‪.‬‬
‫أصػلي ُب مػرابض الغػػنم‪ ،‬قػاؿ‪ :‬نعػػما [ـ]‪ ،‬فػدؿ علػػى ٭ ح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػديث ج ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػابر ‪ :‬باإلذف‬ ‫فدؿ ىذا على ‪٧‬تاستها‪.‬‬
‫ابلصالة ُب مرابض الغنما‪.‬‬ ‫يهارهتا‪.‬‬ ‫٭ الطياس على ‪٧‬تاس( بوؿ كرجيع ابن آدـ‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● قول ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو تع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﮈ ﮉ ● تع ػ ػػارؼ الن ػ ػػاس عل ػ ػػى اس ػ ػػتعماؿ األب ػ ػواؿ كبيعه ػ ػػا ● ألف مأكوؿ اللحم تشرب ألباهنػا‬
‫كتؤكل ‪ٟ‬تومها‪.‬‬ ‫ﮊﮊ [األعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػراؼ‪ ،]ُٕٓ:‬كالع ػ ػ ػ ػ ػ ػػرب كالتداكم هبا كال منكر‪ ،‬دليل على يهارهتا‪.‬‬
‫● قي ػ ػػاس فض ػ ػػل( غ ػ ػػَت هبيم ػ ػػ( األنع ػ ػػاـ عل ػ ػػى هبيم ػ ػػ(‬ ‫تستخبثو‪.‬‬
‫األنعاـ‪.‬‬
‫‪ٚ‬تعا بُت األدل(‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬اتفطوا على إابح( العنرب كا‪١‬تسك كىو فضل( حيواف‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بيهارة بوؿ كركث مأكوؿ اللحما؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫‪٬‬توز استعماؿ بوؿ ا‪ٟ‬تيواف‬ ‫‪٬‬توز استعماؿ ركث كبوؿ ا‪ٟ‬تيواف‬ ‫‪٬‬توز استعماؿ ركث كبوؿ ا‪ٟ‬تيواف مطل نطا كبالا‬ ‫بالا ‪٬‬توز استعماؿ ركث كبوؿ ا‪ٟ‬تيواف‬
‫كبالا ينجس الثوب‬ ‫ً‬
‫نجساف‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مأكوؿ اللحم كبالا يي ٌ‬ ‫نجساف الثوب كا‪١‬تكاف‬
‫يي ٌ‬ ‫نجساف الثوب كا‪١‬تكاف‬
‫مطلطا كيي ٌ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كا‪١‬تكاف ٓتالؼ ركثو‬ ‫الثوب كا‪١‬تكاف ٓتالؼ غَت مأكولو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ََِ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪ُٖٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّْٗ/‬ا‬

‫‪055‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل يعفى عن النجاسة القليلة (غَت الدم)؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٓٚ‬‬

‫اتفق ‪ٚ‬تهور العلماء أنَّو ييعفى عن قليل الدماء‪ ،‬كاختلفوا ىل يعفى عن النجاس( الطليل( على ثالث( أقواؿ؟‪ ،‬ك‪٤‬تصلتها قوالف‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يعفى عن الطليل ببطدر الدرىم البغليا ُب النجاس(‬
‫بالا ييعفى عن قليل النجاس( إال عن أثر االستجمار بعد ٘تامو بثالث( أحجار‬
‫ا‪١‬تغلظ(‪ ،‬بكقدر ربع الثوبا ُب النجاس( ا‪١‬تخفف(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫أبو حنيف(‪ /‬دمحم بن ا‪ٟ‬تسن‬
‫اختالفهم ُب قياس النجاس( على الرخص( الواردة ُب االستجمار‪ ،‬للعلم أبف النجاس( ىناؾ ابقي(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ الطي ػ ػػاس عل ػ ػػى الرخص ػ ػػ( الػ ػ ػواردة ُب االس ػ ػػتجمار‪ :‬بإذا‬ ‫٭ العفو عن أثر االستجمار رخص(‪ ،‬كالرخص( ال يطاس عليها‪.‬‬
‫ذىب أحدكم إذل الغائط فليستطب بثالث( أحجار‪ ،‬فإهنػا‬ ‫● قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯖ ﯗ ﮊ [ا‪١‬تدثر‪ ،]ْ:‬كىذا عاـ‪.‬‬
‫● حديث صاح( الطرب‪ :‬بأما أحد‪٫‬تا فكاف ال يستنزه من البوؿ‪..‬ا [د‪ /‬حم‪ /‬سػط‪ /‬كىػو صػحيح]‪ ،‬كىػذا ٕتزئ عنوا [حم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬كصححو غػَت كاحػد]‪ ،‬كمعلػوـ أف‬
‫األدلة‬
‫قليال من النجاس( يبطى بعد االستجمار‪ ،‬كٖتػدد ابلػدرىم‬ ‫يشمل الكثَت كالطليل‪.‬‬
‫● حديث أنس ‪ :‬بتنػزىوا من البوؿ فإف عام( عذاب الطرب منوا [قط‪ /‬كىو حسن]‪ ،‬كىػذا عػاـ للطليػل على قدر ا‪١‬تخرج‪.‬‬
‫كالكثَت‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال يعفى عن قليل النجاس(ا‪ ،‬كاألحاديث دل ًٌ‬
‫تفرؽ بُت الطليل كالكثَت‬ ‫الراجح‬
‫تصح صالة من أصاب ثوبو ر اش بوؿ‬ ‫تبطل صالة من أصاب ثوبو ر اش بوؿ ك‪٬‬تب غسلو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٓٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُٗٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ٓٓ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ُٗ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بِ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪َْٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٗٗ/‬ا‬

‫‪057‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل ادلٍت طاىر؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٓٛ‬‬
‫أ‪ٚ‬تع العلماء أف البوؿ كا‪١‬تذم كالودم كلها ‪٧‬تس(‪ ،‬كاتفطوا أف خركج ا‪١‬تٍت موجب للغسل‪ ،‬كاختلفوا ُب يهارة ا‪١‬تٍت‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تٍت ياىر‬ ‫ا‪١‬تٍت ‪٧‬تس‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬داكد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬
‫االضطراب ُب ركاايت حديث عائش( ~‪ /‬ىل ييشبَّو ا‪١‬تٍت ابألحداث أـ ابلفضالت الطاىرة؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حػػديث عائشػػ( ~ قالػػت‪ :‬بكنػػت أغسػػل ثػػوب رسػػوؿ ٭ حػديث عائشػػ( ~ قالػػت‪ :‬بكنػت أفػػرؾ ا‪١‬تػػٍت مػن ثػػوب رسػػوؿ هللا ‪ ‬فيصػلي فيػػوا [ـ]‪ ،‬كالفػػرؾ ال يزيػػل‬
‫هللا ‪ ‬م ػػن ا‪١‬ت ػػٍت فيخ ػػرج إذل الصػ ػػالة كإف في ػػو لبط ػػع ا‪١‬تػ ػػاءا النجاس(‪.‬‬
‫● حػػديث عائشػػ( ~ قالػػت‪ :‬بكػػاف رسػػوؿ هللا ‪ ‬يسػػلت ا‪١‬تػػٍت مػػن ثوبػػو بعػػرؽ اإلذخػػر‪ ،‬ك٭تتػػو مػػن‬ ‫[متفق]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ثوبو ايبسا‪ٍ ،‬ب يصلي فيوا [حم‪ /‬ىق‪ /‬كصححو ابن خزٯت(]‪.‬‬ ‫● أثر عمر ‪ :‬بأنو غسل أثر االحتالـ من ثوبوا [يأ]‪.‬‬
‫٭ الطياس على ما خرج من الفضالت الطاىرة؛ كاللنب كا‪١‬تخاط ك‪٨‬توه‪.‬‬ ‫٭ ا‪١‬تٍت أ بو اب‪ٟ‬تدث‪٠ ،‬تركجو من ‪٥‬ترج النجاسات‪.‬‬
‫ك‪ٛ‬تال ألحاديث الطوؿ باألكؿا على االستحباب‬ ‫‪ٚ‬تعا بُت األدل(‪ ،‬ن‬
‫الطوؿ الثاشل با‪١‬تٍت ياىرا؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫تصح صالة من صلَّى كُب ثوبو مٍت كأف بدلا يغسلو‬ ‫تبطل صالة من صلى كُب ثوبو مٍت إال أف يغسلو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٓٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُٓٔ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُْٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪َّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ْٕٗ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َّٓ/‬ا‬

‫‪058‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انصانس‪ :‬احملال انرً جتة إصانح انُجاعح عُٓا‬

‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫ما الذم ‪٬‬تب من غسل الذكر إذا خرج ا‪١‬تذم؟‬ ‫‪ٜٔٓ‬‬

‫‪‬‬
 ‫ما الذي جيب من غسل الذكر إذا خرج ادلذي؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٓ‬‬
‫أ‪ٚ‬تع العلماء على أف ا‪١‬تذم ‪٧‬تس‪ ،‬كاختلفوا إذا خرج ا‪١‬تذم ما الطدر الواجب غسلو من الذكر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬تب غسل الذكر كلو‬ ‫‪٬‬تب غسل الذكر كاألنثيُت‬ ‫‪٬‬تب غسل موضع األذل بيستنجىا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بمشهورا‬ ‫أ‪ٛ‬تد بمشهورا‬ ‫أكثر العلماء‬
‫ىل الواجب ىو األخذ أبكائل األ‪ٝ‬تاء أـ أبكاخرىا؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػػديث عل ػػي ‪ ‬ق ػػاؿ‪ :‬بكن ػػت رج ػ نػال م ػػذاءن‪ ،‬ف ػػأمرت ● ركايػػ( ُب حػػديث علػػي ‪ :‬بكنػػت رجػ نػال مػػذاءن فسػػأؿ ٭ يؤخ ػػذ أبكاخ ػػر األ‪ٝ‬ت ػػاء‪ ،‬أم‪ :‬أبكث ػػر م ػػا‬
‫ا‪١‬تطػػداد فسػػأؿ رسػػوؿ هللا ‪ ‬فطاؿ‪:‬يغسػػل ذكػػره كيتوضػػأا رسوؿ هللا ‪ ‬فطػاؿ‪ :‬يغسػل ذكػره كأنثييػو‪ ،‬كيتوضػأا [حػم‪ /‬ينطلػػق عليػػو االسػػم مػػن قولػػو ُب ا‪ٟ‬تػػديث‪:‬‬
‫بيغسل ذكرها‪.‬‬ ‫[متفػػق]‪ ،‬يؤخػػذ أبقػػل مػػا ينطلػػق عليػػو االسػػم‪ ،‬كىػػو موضػػع د‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫● ح ػػديث عب ػػد هللا األنص ػػارم ‪ :‬بأن ػػو س ػػأؿ الن ػػ( ‪‬‬ ‫ا‪١‬تذم‪ ،‬قياسا على البوؿ كالودم‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● حػػديث سػػهل بػػن يحنيػػف ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بكنػػت الطػػى مػػن عن ا‪١‬تاء الذم يكوف بعد ا‪١‬تػاء‪ ،‬فطػاؿ‪ :‬ذاؾ ا‪١‬تػذم فتغسػل‬
‫ا‪١‬تػػذم ػػدة كعنػػاء‪ ،‬كأكثػػر مػػن االغتسػػاؿ فػػذكرت ذلػػك فرجك كأنثييكا [د‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫للنػػ( ‪ ‬فطػػاؿ‪ :‬إ‪٪‬تػػا ‪٬‬تزئػػك مػػن ذلػػك الوضػػوءا [د‪ /‬ت‪/‬ك ● ألنػػو خػػارج بسػػبب الشػػهوة‪ ،‬فأكجػػب غسػػال زائػػدا علػػى‬
‫موجب البوؿ‪ ،‬كا‪١‬تٍت‪.‬‬ ‫حسنو غَت كاحد]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬تب غسل موضع األذلا؛ ‪ٟ‬تديث علي ‪ ‬ا‪١‬تتفق عليو‪ ،‬كٖتمل بطي( األحاديث على االستحباب ال الوجوب‬ ‫الراجح‬
‫من خرج منو ا‪١‬تذم يغسل ذكره كلو ليطهر‬ ‫من خرج منو ا‪١‬تذم يغسل ذكره كأنثييو ليطهر‬ ‫من خرج منو ا‪١‬تذم يستنجي فطط‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٓٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ِٖٓ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بِ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كفتح البارم بُ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ بِ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َٖٓ/‬ا‬

‫‪071‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انشاتع‪ :‬يعشفح انشًء انزي ذضال تّ انُجاعح‬

‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫ىل تزاؿ النجاس( بغَت ا‪١‬تاء؟‬ ‫ٓٔٔ‬
‫حكم االستجمار ابلركث كالعظم‬ ‫ٔٔٔ‬

‫‪‬‬
 ‫ىل تزال النجاسة بغَت ادلاء؟‬ ‫مسألة (ٓٔٔ)‬
‫اتفطوا أف ا‪١‬تاء يزيل النجاس( مطل نطا‪ ،‬كاتفطوا أف ا‪ٟ‬تجارة تزيل النجاس( من ا‪١‬تخرجُت‪ ،‬كاختلفوا ُب إزالتو النجاس( بغَت ا‪١‬تاء؛ كالشمس‪ ،‬كبطي( ا‪١‬تائعات‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫قولُت‬
‫ُب غَت االستجمار للمخرجُت‪ ،‬بالا يزيل النجاس( سول ا‪١‬تاء‬ ‫يزيل النجاس( كل ياىر ييذىب عينها‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‬
‫ىل ا‪١‬تطصود إبزال( النجاس( إتالؼ عينها‪ ،‬أـ للماء مزيد خصوص ليس لغَت ا‪١‬تاء؟‪ /‬ىل إزال( النجاس( عبادة معطول( ا‪١‬تعٌت؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حػػديث ا‪١‬ت ػرأة ال ػػيت س ػػألت الن ػػ( ‪ ‬فطالػػت‪ :‬بإشل ام ػرأة أيي ػػل ذيل ػػي كأمش ػػي ُب ● قولػػو تعػػاذل‪ :‬ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﮊ [األنفػػاؿ‪ ]ُُ:‬فيػػو‬
‫امتنػػاف كلػػو حصػػل التطهػػَت بغػػَته دل ٭تصػػل االمتنػػاف‪ ،‬فللمػػاء مزيػػد خصػػوص عػػن‬ ‫ا‪١‬تكاف الطذر‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬يطهره ما بعدها [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬يأ]‪.‬‬
‫٭ ح ػػديث‪ :‬بإذا كي ػػئ أح ػػدكم األذل بنعلي ػػو ف ػػإف الػ ػًتاب يه ػػور ل ػػوا [د‪ /‬ص ػػححو غَته‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● أم ػػره ‪ ‬إبىػ ػراؽ ذن ػػوب م ػػاء عل ػػى ب ػػوؿ األعػ ػرايب ُب ا‪١‬تس ػػجد [متف ػػق]‪ ،‬كاألم ػػر‬ ‫األلباشل]‪.‬‬
‫٭ إزالػ( النجاسػ( عبػادة معطولػ( ا‪١‬تعػٌت فهػي مػن ابب الػًتؾ ا‪١‬تطصػود منهػا إزالػ( عينهػا للوجوب‪ ،‬كقد َّ‬
‫عُت ‪ ‬ا‪١‬تاء‪.‬‬
‫● دل ينطل عن الن( ‪ ‬إزال( النجاس( بغَت ا‪١‬تاء‪ ،‬فوجب اختصاصو بو‪.‬‬ ‫كال ٖتتاج إذل ني( إلزالتها‪.‬‬
‫‪ٚ‬تعا بُت األدل(‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيزيل النجاس( كل ياىر يذىب عينهاا؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫بالا يطهر الثوب النجس بتعرضو للشمس كالريح ك‪٨‬توه‬ ‫يطهر الثوب النجس بتعرضو للشمس كالريح ك‪٨‬توه‪ ،‬إذا زالت عُت النجاس(‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُُْ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بِ‪ِٕٗ ،ِٕٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َُٓ/‬ا‬

‫‪071‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم االستجمار ابلروث والعظم‬ ‫مسألة (ٔٔٔ)‬

‫اتفطوا على مشركعي( االستجمار ابألحجار‪ ،‬كاتفق األئم( األربع( على منع االستجمار ابلركث كالعظم‪ ،‬كاختلفوا ىل ا‪١‬تنع للكراى( أك ا‪ٟ‬ترم(‪ ،‬كىل ‪٬‬تزئ لو‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫حصل هبما اإلنطاء؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫‪٬‬توز االستجمار ابلركث كالعظم‬
‫يكره االستجمار ابلعظم ك٭ترـ‬ ‫يكره ك‪٬‬تزئ اإلنطاء ابلركث كالعظم‬ ‫٭ترـ كال ‪٬‬تزئ اإلنطاء ابلركث كالعظم‬
‫كبكل ياىر ك‪٧‬تس‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ابلركث‪ /‬قوـ‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬أىل الظاىر‬
‫الطربم‬
‫اختالفهم ُب ا‪١‬تفهوـ من النهي الوارد عن الن( ‪ ‬أف ييستنجى بعظم كال ركث‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حػػديث سػػلماف الفارسػػي ‪ :‬بهنػػاان ٭ حػػديث سػػلماف الفارسػػي ‪ ،‬كالنهػػي ٭ ألف الػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػركث ‪٧‬ت ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػس فيح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرـ دل أقف على دليل‪ ،‬كقد كصف‬
‫‪ ‬أف نسػػتنجي برجيػػع أك عظػػما [ـ]‪ ،‬ال يػ ػ ػػدؿ علػ ػ ػػى الفسػ ػ ػػاد‪ ،‬فيحمػ ػ ػػل علػ ػ ػػى االسػػتنجاء بػػو‪ ،‬كألف النػػ( ‪ ‬هنػػى ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬ىذا الطوؿ‬
‫الكراى ػ ػ ػػ(؛ ألف إزال ػ ػ ػػ( النجاس ػ ػ ػػ( معطول ػ ػ ػػ( عن االستنجاء ابلعظم فيحمل على أبنو اذ‪.‬‬ ‫كالنهي يطتضي الفساد‪.‬‬
‫● حديث أيب ىريػرة ‪ :‬بأف النػ( ‪ ‬ا‪١‬تع ػ ػػٌت‪ ،‬ف ػ ػػال يبط ػ ػػل االس ػ ػػتنجاء ابل ػ ػػركث الكراى(‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫هن ػ ػ ػػى أف يس ػ ػ ػػتنجى ب ػ ػ ػػركث أك عظ ػ ػ ػػم‪ ،‬كالعظػػم‪ ،‬كألف علػػ( ا‪١‬تنػػع أنػػو‪ :‬بزاد ا‪ٞ‬تػػنا‬
‫كقاؿ‪ :‬إهنما ال ييطهرافا [قاؿ الدارقطٍت‪[ :‬ـ]‪.‬‬
‫صحيح اإلسناد]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيكره ك‪٬‬تزئ اإلنطاء ابلركث كالعظما‪ ،‬بناء على الطوؿ أبف عل( إزال( النجاس( معطول( ا‪١‬تعٌت‪ ،‬كأف النهي ال يطتضي فساد ا‪١‬تنهي عنو‬ ‫الراجح‬
‫يكره االستجمار ابلركث كالعظم كإف أيٍب من استجمر بركث كال ينطي‪ ،‬ال حرج على من استجمر بركث‬ ‫أيٍب من استجمر بركث أك عظم كال‬
‫ذترة اخلالف‬
‫كال أيٍب من استجمر بعظم كينطي أك عظم كينطياف إف يهر احملل‬ ‫استجمر كأنطيا احملل يهر‬ ‫ينطياف كلو يهر احملل‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪َٓ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪ٗٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُّٓ/‬ا‬

‫‪072‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب اخلايظ‪ :‬صفح إصانح انُجاعح يف احملم‬
‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫ما النجاس( اليت يزيلها النَّضح؟‬ ‫ٕٔٔ‬
‫ما الذم يطهر اب‪١‬تسح؟‬ ‫ٖٔٔ‬
‫ا ًتاط العدد إلزال( النجاس( ُب ا‪١‬تسح كالغسل‬ ‫ٗٔٔ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ما النجاسة اليت يزيلها النضح؟‬ ‫مسألة (ٕٔٔ)‬

‫اتفطوا على أف الغسل يزيل ‪ٚ‬تيع النجاسات من ‪ٚ‬تيع احملاؿ‪ ،‬كاختلفوا ما النجاس( اليت يزيلها النَّضح بالرشا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫النضح ييزيل ‪٧‬تاس( بوؿ الطفل الذم بدلا أيكل‬
‫النضح ييزيل ‪٧‬تاس( كل يء يشك ُب يهارتو‬ ‫النضح ييزيل ‪٧‬تاس( بوؿ الطفل بالذكرا دكف األنثى‬
‫ذكرا كاف أك أنثى‬
‫الطعاـ ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫األكزاعي‪ /‬النخعي‪ /‬ابن كىب بمالكيا‬
‫تعارض مفهوـ األحاديث الواردة ُب النضح‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػػديث عائش ػػ( ~‪ :‬بأف الن ػػ( ‪ ‬ك ػػاف ي ػػؤتى ٭ حػ ػ ػػديث عائشػ ػ ػػ( ~ ب ‪ ...‬كػ ػ ػػاف يػ ػ ػػؤتى ابلصػ ػ ػػبيافا ٭ حػػديث أنػػس ‪ ‬حيػػث كصػػف صػػالة رسػػوؿ هللا‬
‫اسود‬
‫‪ُ ‬ب بيتو‪ ،‬فطاؿ‪ :‬بفطمت على حصَت لنا قد ٌ‬ ‫ػربؾ علػػيهم ك٭تػػنكهم‪ ،‬فػػأٌب بصػػ( فبػػاؿ ا‪ٟ‬تديث نص على الذكور دكف اإلانث‪.‬‬ ‫ابلصػػبياف فيػ ًٌ‬
‫عليػػو‪ ،‬فػػدعا ٔتػػاء فأتبعػػو بولػػو‪ ،‬كدل يغسػػلوا [متفػػق]‪ ،‬٭ حػػديث أيب السػػمح ‪ ‬قػػاؿ ‪ :‬بييغسػػل بػػوؿ ا‪ٞ‬تاريػػ( مػػن يػػوؿ مػػا لبػػث‪ ،‬فنضػػحتو اب‪١‬تػػاءا [متفػػق]‪ ،‬ظػػاىر‬
‫األدلة‬
‫كييرش بوؿ الصػ( ا [د‪ /‬ف‪ /‬جػو‪ /‬قػط‪ /‬كػم‪ /‬كىػو صػحيح]‪ ،‬ا‪ٟ‬ت ػ ػػديث أف ا‪ٟ‬تص ػ ػػَت كا‪٠‬ت ػ ػػف كالنع ػ ػػل ا‪١‬تش ػ ػػكوؾ ُب‬ ‫كُب ركاي(‪ :‬بفنضحو كدل يغسلوا [خ]‪.‬‬
‫● قياس األنثى على الذكر‪ ،‬فػال فػرؽ ُب ذلػك‪ ،‬كمػا كركاي(‪ :‬بينضح من بوؿ الغالـ‪ ،‬كيغسػل مػن بػوؿ ا‪ٞ‬تاريػ(ا ‪٧‬تاستو ينضح‪ ،‬كمثلو الثوب ا‪١‬تشكوؾ ُب ‪٧‬تاستو‪.‬‬
‫[حم‪ /‬د‪/‬جو‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬ ‫أنو ال فرؽ بُت الرجل كا‪١‬ترأة‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالتفريق بُت الذكر كاألنثى ُب النضحا‪ ،‬كاألحاديث نص ُب التفريق‪ ،‬كالصبياف يكثر االبتالء ْتملهم دكف ا‪ٞ‬توارم‬ ‫الراجح‬
‫لو ابؿ يفل بذكر أك أنثىا على الثوب كتيطن‬
‫لو ابلت جاري( على الثوب يغسل ليطهر‬ ‫لو ابلت جاري( على الثوب ينضح ليطهر‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫النجاس( يغسل‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ِْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُُْ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ّْٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كغاي( ا‪١‬تنتهى بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِِٓ/‬ا‬

‫‪‬‬
 ‫ما الذي يطهر ابدلسح؟‬ ‫مسألة (ٖٔٔ)‬
‫اتفطوا على يهارة ا‪١‬تخرجُت بعد ا‪١‬تسح اب‪ٟ‬تجارة‪ ،‬كيهارة النعلُت بعد ا‪١‬تسح ابلًتاب‪ ،‬كذيل ا‪١‬ترأة يطهر ما بعده‪ ،‬كاختلفوا ُب يهارة ا‪١‬تسح ‪١‬تا عدا ذلك‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫على قولُت‬
‫طهر إال ما كرد بو النص‬ ‫ا‪١‬تسح ال يي ًٌ‬
‫بللمخرجُت كالنعلُت كذيل ا‪١‬ترأةا‬
‫صطيال بأملسا من زجاج أك ‪٨‬تاس أك رصاص أك حديد ك‪٨‬توه‪ ،‬إف زالت عُت النجاس(‬ ‫طهر ما كاف ن‬ ‫ا‪١‬تسح يي ًٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل ا‪١‬تنصوص على جواز مسحو رخص( أك حكم بعزٯت(ا‪ /‬كا‪٠‬تالؼ ُب مسأل( بَُُا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● حػػديث‪ :‬بإذا جػػاء أحػػدكم إذل ا‪١‬تسػػجد فلينظػػر‪ ،‬فػػإف رأل ُب نعليػػو ق ػذرا أك أذل فليمسػػحو كليصػػل فيهمػػاا ● أحاديػ ػػث أصػ ػػحاب الطػ ػػوؿ األكؿ‪ .‬قػ ػػالوا‪:‬‬
‫ى ػ ػػذه رخص ػ ػػ( ُب ا‪١‬تس ػ ػػح‪ ،‬كال يط ػ ػػاس عليه ػ ػػا‬ ‫[د‪ /‬ىق‪ /‬كصححو األلباشل]‪ ،‬دؿ على إزال( النجاس( اب‪١‬تسح كيطاس عليو غَته‪.‬‬
‫● حديث ا‪١‬ترأة اليت سألت الن( ‪ ‬فطالت‪ :‬بإشل امرأة أييل ذيلي كأمشي ُب ا‪١‬تكاف الطذر‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬يطهره غَتىا‪.‬‬
‫ما بعدها [ـ]‪ ،‬دؿ على التطهر اب‪١‬تسح كيطاس عليو غَته‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● حديث أيب أيوب ‪ ‬مرفوعا‪ :‬بإذا تغوط أحدكم فليمسح بثالث( أحجػار‪ ،‬فػإف ذلػك كافيػوا [يػب‪َّ /‬‬
‫كحسػن‬
‫إسناده الغمارم]‪.‬‬
‫● ىذا حكم كا‪١‬تطصود من إزال( النجاس( ذىاب عينها‪ ،‬كىذا ٭تصل اب‪١‬تسح‪.‬‬
‫صطيالا‪ ،‬بناء على الطوؿ أبف النجاس( تزاؿ بغَت ا‪١‬تاء‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬با‪١‬تسح يطهر ما كاف ن‬ ‫الراجح‬
‫بالا يطهر الرخاـ كالسَتاميك النجس ٔتسحو‬ ‫يطهر الرخاـ كالسَتاميك النجس ٔتسحو‪ ،‬كمثلو السيف كا‪١‬ترآة‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ْْٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ْٖٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٓٓ/‬ا‬

‫‪075‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫اشًتاط العدد إلزالة النجاسة يف ادلسح والغسل‬ ‫مسألة (ٗٔٔ)‬

‫لو غسل ‪٤‬تل النجاس( أك مسحو مرة كاحدة كدل تزؿ النجاس( عنو‪ ،‬فال إ كاؿ ُب كجوب تكرار الغسل كا‪١‬تسح‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ىنا فيما لو مسح أك غسل مرة كاحدة كحصل‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ياىرا؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ن‬ ‫احملل‬ ‫يكوف‬ ‫فهل‬ ‫اإلنطاء‬
‫يشًتط العدد ُب االستجمار كالغسل بعلى تفصيل بينهما‬ ‫يشًتط اإلنطاء ُب الغسل كا‪١‬تسح‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬أىل الظاىر‬ ‫أبو حنيف( بكاستثٌت النجاس( ا‪ٟ‬تكمي(ا‪ /‬مالك‬
‫تعارض ا‪١‬تفهوـ من األمر إبزال( عُت النجاس(‪ ،‬لظاىر اللفظ ُب األحاديث اليت ذيكر فيها العدد‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػػديث س ػػلماف الفارس ػػي ‪ :‬بهن ػػاان ‪ ‬أف نس ػػتطبل الطبل ػػ( لغ ػػائط أك‬ ‫● ا‪١‬تطصود إزال( عُت النجاس(‪ ،‬فمىت حصل ٔترة كاحدة يهر‪.‬‬
‫بوؿ‪ ،‬أك نكتفي أبقل من ثالث( أحجارا [ـ]‪.‬‬ ‫● حديث‪ :‬بمن استجمر فليوترا [متفق]‪ ،‬كالوتر يطلق على كاحد فما فوقو‪.‬‬
‫٭ حديث‪ :‬بإذا كلغ الكلب ُب إانء أحدكم فليغسػلو سػبعاا [متفػق]‪ ،‬نصػت‬ ‫● ما كرد من أحاديث نصت على العدد إما تعبدي( أك ٖتمل على االستحباب‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ تستثٌت النجاس( ا‪ٟ‬تكمي( بعند أيب حنيف(ا ‪ٟ‬تديث‪ :‬بإذا استيطظ أحدكم من نومو األحاديث على العدد‪ ،‬كٯتكن أف تعدَّل إذل سائر النجاسات‪.‬‬
‫فليغسل يده ثالاث قبل أف يدخلها ُب إانئوا [متفق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيشًتط اإلنطاء ُب الغسل كا‪١‬تسحا‪ ،‬كأما األحاديث اليت كرد فيها التكرار فتحمل على التعبد أك االستحباب‬ ‫الراجح‬
‫يكرر الغسل كالصب على األرض كيستجمر بثالث كيغسل من اإلانء‬ ‫بالا يشًتط غسل الثوب النجس إال مرة كاحدة‪ ،‬كبالا يصب على األرض إال مرنة‬
‫ذترة اخلالف‬
‫سبعا‬
‫الذم كلغ فيو الكلب ن‬ ‫كاحدةن إذا أنطى ذلك‪ ،‬كيستجمر ْتجر كاحد كالزايدة مستحب(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٔٓ/‬ا‪ ،‬بدائع الصنائع بُ‪ْْٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كاإل راؼ بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪ّْٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ِٖٔ ،ِٕٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪ٗٗ ،ٗٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٓٗ/‬ا‬

‫‪077‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب انغادط‪ :‬آداب األحذاز (االعرُجاء)‬
‫( ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫التسلسلي‬
‫حكم استطباؿ الطبل( أثناء قضاء ا‪ٟ‬تاج(‬ ‫٘ٔٔ‬

‫‪078‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم استقبال القبلة أثناء قضاء احلاجة‬ ‫مسألة (٘ٔٔ)‬

‫األكذل عدـ استطباؿ أك استدابر الطبل( عند قضاء ا‪ٟ‬تاج(‪ ،‬كلو حصل ذلك دكف تعمد فال يء عليو‪ ،‬كاختلفوا ُب جواز تعمد فعلو‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬توز ُب ا‪١‬تباشل دكف الصحراء‬ ‫‪٬‬توز مطل نطا‬ ‫بالا ‪٬‬توز مطل نطا استطباؿ كاستدابر الطبل( عند قضاء ا‪ٟ‬تاج(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫داكد‬ ‫أبو حنيف(‬
‫تعارض حديثُت اثبتُت؛ أليب أيوب ‪ ،‬كابن عمر ‪ƒ‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أيب أيوب ‪ :‬بإذا أتيتم الغػائط فػال تسػتطبلوا ● ح ػ ػػديث ج ػ ػػابر ‪ :‬بهن ػ ػػى الن ػ ػػ( ‪ ‬أف ٭ حػػديث ابػػن عمػػر ‪ ،ƒ‬قػػاؿ‪ :‬بارتطيػػت علػػى ظهػػر‬
‫الطبلػػ( كال تس ػػتدبركىا‪ ،‬كلك ػػن ػػرقوا أك غرب ػواا [متف ػػق]‪ ،‬نس ػػتطبل الطبل ػػ( بب ػػوؿ‪ ،‬فرأيت ػػو قب ػػل أف يط ػػبض بيػػت أخػػيت حفصػػ(‪ ،‬فرأيػػت النػػ( ‪ ‬قاعػػدا ‪ٟ‬تاجتػػو‪،‬‬
‫قػػاؿ‪١ :‬تػػا قػػدمنا مػػن الشػػاـ كجػػدان ا‪١‬ت ػراحيض بنيػػت علػػى بع ػ ػ ػ ػػاـ يس ػ ػ ػ ػػتطبلهاا [ح ػ ػ ػ ػػم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬كص ػ ػ ػ ػػححو على لبنتُت‪ ،‬مستطبل الشاـ مستدبر الطبل(ا [متفق]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● أحاديث النهي مطلط(‪ ،‬كأحاديث ا‪ٞ‬تواز ُب البنياف‪،‬‬ ‫الطبل ػػ( فننح ػػرؼ كنس ػػتغفر هللا‪ .‬ففه ػػم ‪ ‬عم ػػوـ النه ػػي األلباشل]‪.‬‬
‫٭ نرجػ ػػع لألصػ ػػل عنػ ػػد تعػ ػػارض األحادي ػ ػث‪ ،‬كا‪ٞ‬تمع بينهما ‪٦‬تكن‪.‬‬ ‫حىت ُب البنياف‪.‬‬
‫كىو ا‪ٞ‬تواز فالشك يرفع ا‪ٟ‬تكم‪.‬‬ ‫● ا‪١‬تنع ‪ٟ‬ترم( الطبل(‪.‬‬
‫‪ٚ‬تعا بُت األدل(‪ ،‬ك٭تمل حديث أيب أيوب ‪ ‬على الصحارل‪ ،‬كحديث ابن عمر ‪ ƒ‬على ا‪١‬تباشل‬ ‫الطوؿ الثالث‪ :‬ب‪٬‬توز ُب البنياف دكف الصحراءا؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫بالا أيٍب من قضى حاجتو ُب مرحاض كأيٍب إذا‬ ‫أيٍب من قضى حاجتو إذل الطبل( ُب مرحاض أك ُب خالء بالا أيٍب من قضى حاجتو إذل الطبل( ُب‬
‫ذترة اخلالف‬
‫قضاىا ُب خالء‬ ‫مرحاض أك ُب خالء‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬بدائع الصنائع بُ‪َْٓ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كالتفريع بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪َِٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُْٓ/‬ا‬

‫‪079‬‬

‫‪‬‬
‫كرـاب انصـالج‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫كتاب الصالة ويشمل اآليت‬

‫أوال‪ :‬اجلملة األوىل‪ :‬معرفة الوجوب وما يتعلق بو‬
‫ً‬
‫اثنيًا‪ :‬اجلملة الثانية‪( :‬يف الشروط)‬
‫اثلثًا‪ :‬اجلملة الثالثة‪( :‬معرفة ما تشمل عليو ‪-‬الصالة‪ -‬من األقوال واألفعال واألركان)‬

‫‪‬‬
 ‫أوال‪ :‬اجلملة األوىل‬
‫ً‬
‫معرفة الوجوب وما يتعلق بو‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ادلغائم انرً ركشْا اتٍ سشذ ‪-‬سمحّ اهلل‪ -‬اذفاقا أٔ إمجاعا يف‪( :‬اجلًهح األٔىل)‬

‫ُ‪ -‬ال خالؼ أف الصالة ٕتب على ا‪١‬تسلم البالغ‪.‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫اجلًهح األٔىل‪( :‬يعشفح انٕجٕب ٔيا ٌرعهق تّ)‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫عدد الصلوات الواجب( بىل الوتر كاجبا؟‬ ‫ٔ‬

‫عمدا‪.‬‬
‫حكم من ترؾ الصالة ن‬ ‫ٕ‬

‫‪‬‬
 ‫عدد الصلوات الواجبة (ىل الوتر واجب)؟‬ ‫مسألة (ٔ)‬
‫اتفق العلماء على كجوب ب‪ٜ‬تسا صلوات‪ ،‬كاختلفوا ىل بالوترا كاجب مع الصلوات ا‪٠‬تمس‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الوتر كاجب مع الصلوات ا‪٠‬تمس‬ ‫الواجب ‪ٜ‬تس صلوات‪ ،‬كالوتر سن(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( كأصحابو‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬بأكثر العلماءا‬
‫فرضا؟‬
‫تعارض ظاىر األحاديث اليت توجب ‪ٜ‬تس صلوات فطط‪ ،‬كاألحاديث اليت مفهومها كجوب الوتر‪ /‬كىل يسمى ما ثبت ابلسن( كاجبنا أك ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث اإلسراء ا‪١‬تشهور‪ :‬كأنَّو ‪١‬تا بلغ الفرض إذل ‪ٜ‬تس‪ ،‬كرجع الن( ‪ ‬إذل ربو قاؿ ٭ حديث عمرك بن عيب‪ :‬أ َّف رسوؿ هللا ‪ ‬قاؿ‪َّ :‬‬
‫بإف هللا زادكم صالة‬
‫كىي الوتر فحافظوا عليهاا [حم‪ /‬قط‪ /‬ييا‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫لدما [متفق]‪.‬‬
‫تعاذل‪ :‬بىي ‪ٜ‬تس كىي ‪ٜ‬تسوف ال ييبدؿ الطوؿ َّ‬
‫٭ حديث األعرايب ا‪١‬تشهور الذم سأؿ الن( ‪ ‬عن اإلسالـ‪ ،‬فطاؿ لو ‪ :‬ب‪ٜ‬تس ٭ حديث خارج( ‪ ‬قاؿ‪ :‬خرج علينا رسوؿ هللا ‪ ‬فطاؿ‪َّ :‬‬
‫بإف هللا‬
‫َّ‬
‫أمدكم بصالة كىي خَت لكم من ‪ٛ‬تيٍر النَّعم كىي الوتر‪ ،‬كجعلها لكم فيما‬ ‫تطوعا [متفق]‪.‬‬
‫علي غَتىا؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬ال إال أ ٍف َّ‬
‫صلوات ُب اليوـ كالليل(‪ ،‬فطاؿ ىل َّ‬ ‫األدلة‬
‫● قولو تعاذل‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ) [البطرة‪ ،]ِّٖ:‬فلو دل بُت صالة العشاء إذل يلوع الفجرا [د‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬يح‪ /‬ىق‪ /‬كضعفو‬
‫البخارم كابن حباف‪ /‬كصححو الغمارم كاأللباشل]‪.‬‬ ‫تكن ‪ٜ‬تس دل يكن فيها كسطى‪.‬‬
‫● حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يسبًح على الراحل( كيوتر عليها‪ ،‬٭ حديث بريدة األسلمي ‪ ‬أف رسوؿ هللا ‪ ‬قاؿ‪ :‬بالوتر حق فمن دل‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫يوتر فليس مناا [حم‪ /‬د‪/‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كضعفو غَت كاحده كا‪ٟ‬تديث لو واىد]‪.‬‬ ‫غَت أنَّو ال يصلى عليها ا‪١‬تكتوب(ا [متفق]‪.‬‬
‫‪ٚ‬تعا بُت األدل(‪ ،‬كٖتمل أحاديث األمر ابلوتر كاحملافظ( عليو على االستحباب‪ ،‬مع ما فيها من ضعف‪ ،‬فطولو ‪ :‬بزادكم صالةا‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالوتر سن(ا‪ ،‬ن‬ ‫الراجح‬
‫كطولو‪ :‬بإف هللا زادكم صالة كىي الركعتاف قبل الفجرا [ىق‪/‬مر]‪ ،‬كقولو‪ :‬بالوتر حقا‪ ،‬كقولو‪ :‬بالسواؾ حقا‬
‫أيٍب ا‪١‬تسلم بًتؾ الوتر‪ ،‬ك‪٬‬تب أف يصليها ُب كقتها‬ ‫بالا أيٍب ا‪١‬تسلم بًتؾ الوتر‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٔٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع ُب ترتيب الشرائع بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬ك اجملموع رح ا‪١‬تهذب بْ‪ُٗ /‬ا‪،‬‬
‫كا‪١‬تغٍت بِ‪ُُٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٓٓٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪083‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم ترك الصالة عم ًدا‬ ‫مسألة (ٕ)‬

‫اتفطوا على كجوب الصالة على ا‪١‬تسلم البالغ العاقل‪ ،‬كاتفطوا على كفر اترؾ الصالة جحودا لوجوهبا‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم من ترؾ الصالة هتاكان كأيمر هبا كدل ًٌ‬
‫يصل‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫٭تبس كيعزر حىت يصلي‬ ‫حدا بليس بكافرا‬
‫يطتل ن‬ ‫كفرا بىو كافرا‬
‫يطتل ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( كأصحابو‪ /‬أىل الظاىر‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬إسحاؽ‪ /‬ابن ا‪١‬تبارؾ‬
‫تعارض ظاىر األحاديث ا‪٠‬تاص( بكفر اترؾ الصالة‪ ،‬مع األحاديث العام( ُب ٖترصل دـ ا‪١‬تسلم‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ تشبيو الصالة ابلطتل ُب كوف الصالة رأس ا‪١‬تأمورات‪ ،‬كالطتل رأس ا‪١‬تنهيات‪ .‬٭حديث ابن مسعود ‪ ‬قاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬بال ٭تل‬ ‫٭حديث بريدة ‪ ‬قاؿ رسوؿ هللا ‪:‬‬
‫● قولو تعاذل‪ :‬ﮋﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ‪ ...‬ﯘ ﯙ دـ امرئ مسلم إال إبحدل ثالث‪ ،‬كفر بعد إٯتاف‪ ،‬أك زان‬ ‫بالعهد الذم بيننا كبينهم الصالة فمن‬
‫بعد إحصاف‪ ،‬أك قتل نفس بغَت نفسا [متفق]‪ ،‬فال ٭تل‬ ‫تركها فطد كفرا [حم‪ /‬ت‪ /‬ف ‪/‬جو‪/‬‬
‫ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﮊ [التوب(‪.]ٓ:‬‬
‫قتل مسلم بغَت ما نص عليو ا‪ٟ‬تديث‪.‬‬ ‫كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫● حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬بأمرت أ ٍف أقاتل الناس حىت‬
‫‪٤‬تمدا رسوؿ هللا‪ ،‬كيطيموا الصالة‪ ...،‬فإ ٍف فعلوا ● قولو تعاذل‪ :‬ﮋﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ‬ ‫٭حديث جابر ‪ ‬قاؿ رسوؿ هللا ‪:‬‬ ‫األدلة‬
‫أف ن‬ ‫يشهدكا أ ٍف ال إلو إال هللا‪ ،‬ك َّ‬
‫بليس بُت العبد كبُت الكفر إال ترؾ‬
‫ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮊ [النساء‪.]ْٖ:‬‬ ‫ذلك عصموا مٍت دمائهما [متفق]‪.‬‬
‫الصالةا[ف‪ /‬كأصلو عند مسلم]‪ ،‬٭تمل‬
‫حرـ على النار من‬ ‫يت عن قتل ا‪١‬تصلُتا [د‪ /‬كصححو ● من حديث ًعتباف‪َّ :‬‬
‫بإف هللا َّ‬ ‫● حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ي‬
‫بهن ي‬ ‫حديث بريدة ‪ ‬كجابر ‪ ،‬على الكفر‬
‫قاؿ‪ :‬ال إلو إال هللاا [متفق]‪.‬‬ ‫األلباشل]‪ ،‬دؿ على أنَّو ‪ ‬أمر بطتل من دل ًٌ‬
‫يصل‪.‬‬
‫ا‪ٟ‬تطيطي‪.‬‬
‫األقرب إذل الصواب ‪-‬كهللا أعلم‪ -‬الطوؿ األكؿ‪ :‬بكفر اترؾ الصالةا‪ ،‬كٖتمل األحاديث على الكفر ا‪ٟ‬تطيطي‪ ،‬إل‪ٚ‬تاع الصحاب( ‪ ‬على كفر اترؾ الصالة‪٦ ،‬تا يرفع الطوؿ أبنَّو كفر‬
‫الراجح‬
‫دكف كفر‪ ،‬كالصالة أكؿ ما ٭تاسب عليو العبد كسائر قبوؿ عملو مبٍت على إقام( الصالة‬
‫اترؾ الصالة يكفر كتنطبق عليو أحكاـ‬
‫اترؾ الصالة مسلم كال يطتل كلو اتب قضى ما فات‬ ‫حدا‪ ،‬كلو اتب قضى ما فات‬
‫اترؾ الصالة مسلم كينطبق عليو أحكاـ ا‪١‬تطتوؿ ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الكفر‪ ،‬كلو اتب ال يطضي الصالة الفائت(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُٕ/‬ا‪ ،‬كالدر ا‪١‬تختار بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ُٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كمطدمات ابن ر د بُ‪ٔٓ/‬ا‪ ،‬ك كتاب الركايتُت بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كالفركع بُ‪ِْٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بُ‪ٖٓٔ/‬ا‬

‫‪084‬‬

‫‪‬‬
 ‫اثنيًا‪ :‬اجلملة الثانية‪( :‬يف الشروط)‬
‫أبواب اجلملة الثانية‬
‫‪ -‬الباب األول‪ :‬يف معرفة األوقات‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثاين‪ :‬يف معرفة األذان واإلقامة‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثالث‪ :‬يف معرفة القبلة‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الرابع‪ :‬يف سًت العورة‪ ،‬واللباس يف الصالة‪.‬‬
‫‪ -‬الباب اخلامس‪ :‬يف اشًتاط الطهارة من النجس يف الصالة‪.‬‬
‫‪ -‬الباب السادس‪ :‬يف تعيُت ادلواضع اليت يصلى فيها‪ ،‬من ادلواضع اليت ال يصلى فيها‪.‬‬
‫‪ -‬الباب السابع‪ :‬يف معرفة الًتوك اليت ىي شروط يف صحة الصالة‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثامن‪ :‬يف معرفة النية وكيفية اشًتاطها يف الصالة‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ادلغائم انرً ركشْا اتٍ سشذ ‪-‬سمحّ اهلل‪ -‬اذفاقا أٔ إمجاعا يف اجلًهح انصاٍَح‪( :‬انششٔط)‬

‫أكقاات ‪ٜ‬تس(ن‪ ،‬كىي رط ُب صح( الصالة‪ ،‬كأف منها أكقات فضيل(‪ ،‬كأكقات توسع(‪.‬‬
‫ُ‪ -‬اتفق ا‪١‬تسلموف على أف للصلوات ا‪٠‬تمس ن‬
‫ِ‪ -‬اتفطوا على أف كقت الظهر ىو الزكاؿ‪.‬‬
‫ّ‪ -‬اتفطوا على أف كقت صالة العشاء ٮترج عند يلوع الفجر‪.‬‬
‫ْ‪ -‬اتفطوا على أف أكؿ كقت الصبح يلوع الفجر الصادؽ‪ ،‬كآخره يلوع الشمس‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬اتفطوا على أف أكقات الضركرة ‪٠‬تمس‪ :‬للحائض تطهر ُب ىذه األكقات‪ ،‬كا‪١‬تسافر يذكرىا كىو حاضر كا‪ٟ‬تاضر يذكرىا كىو مسافر‪ ،‬كالص( ‬
‫يبلغ فيها‪ ،‬كالكافر يسلم‪.‬‬
‫ٔ‪ -‬اتفطوا على أف ا‪١‬ترأة إذا يهرت ُب أكقات الضركرة‪ٕ ،‬تب عليها الصالة اليت يهرت ُب كقتها‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬اتفق العلماء على أف األكقات ا‪١‬تنهي عن الصالة فيها ثالث(‪ :‬كقت يلوع الشمس‪ ،‬ككقت غركهبا‪ ،‬كمن أداء صالة الصبح حىت تطلع‬
‫الشمس‪.‬‬
‫ص ًرم بالساكن ُب البلدا‪.‬‬ ‫ً‬
‫ٖ‪ -‬اتفق الكل على أف األذاف سن( مؤكدة بأك فرضا على ا‪١‬ت ٍ‬
‫ٗ‪ -‬اتفق ا‪ٞ‬تميع على أنو ال يؤذف للصالة قبل كقتها‪.‬‬
‫َُ‪ -‬اتفق ا‪١‬تسلموف على أف التوجو ‪٨‬تو البيت رط من ركط صح( الصالة‪.‬‬
‫ُُ‪ -‬ال خالؼ أنو من أبصر البيت‪ ،‬فالفرض عليو التوجو إذل عُت البيت‪.‬‬

‫‪087‬‬

‫‪‬‬
‫إماما‪.‬‬
‫منفردا كاف أك ن‬
‫ُِ‪ -‬اتفق العلماء أب‪ٚ‬تعهم على استحباب السًتة بُت ا‪١‬تصلي كالطبل(‪ ،‬إذا صلى ن‬
‫ُّ‪ -‬اتفق العلماء على أف سًت العورة فرض إبيالؽ‪.‬‬
‫ُْ‪ -‬دل يٮتتلف فيمن دل ‪٬‬تد ما بو يسًت عورتو أنو يصلي‪.‬‬
‫الصماء‪.‬‬
‫ُٓ‪ -‬اتفطوا على ىيئات من اللباس هني عن الصالة فيها مثل‪ :‬ا تماؿ ٌ‬
‫ُٔ‪ -‬اتفطوا على أنو ‪٬‬تزئ الرجل من اللباس ُب الصالة الثوب الواحد‪.‬‬
‫ُٕ‪ -‬اتفق ا‪ٞ‬تمهور على أف اللباس اجملزئ للمرأة ُب الصالة ىو درع ك‪ٜ‬تار‪.‬‬
‫ُٖ‪ -‬اتفطوا على جواز الصالة على األرض مبا رة بدكف غطاءا‪.‬‬
‫فعل‪.‬‬
‫قوؿ‪ ،‬كمنها ه‬
‫ُٗ‪ -‬اتفق ا‪١‬تسلموف على أف الًتكؾ ا‪١‬تشًتي( ُب الصالة منها ه‬
‫َِ‪ -‬اتفطوا على جواز الفعل ا‪٠‬تفيف ُب الصالة‪.‬‬
‫عمدا‪.‬‬
‫ُِ‪ -‬دل ٮتتلفوا ُب األقاكيل اليت ليست من أقاكيل الصالة أهنا تفسد الصالة ن‬
‫ِِ‪ -‬اتفق العلماء على أف الني( رط ُب صح( الصالة‪.‬‬

‫‪088‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب األٔل‪ :‬يف يعشفح األٔقاخ‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫الرقم‬ ‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫عنوان ادلسألة‬
‫التسلسلي‬ ‫التسلسلي‬
‫الصلوات اليت ‪٢‬تا أكقات ضركرة‬ ‫ٕٔ‬ ‫آخر كقت صالة الظهر‬ ‫ٖ‬
‫آخر الوقت ا‪١‬تشًتؾ للظهر مع العصر‪ ،‬كللمغرب مع العشاء بآخر ما‬ ‫ٖٔ‬ ‫كقت الظهر ا‪١‬ترغب فيو كا‪١‬تختار باإلبرادا‬ ‫ٗ‬
‫الضركرةا‬
‫أىل األعذار بىل يطضي الصالةا؟‬ ‫ا‪١‬تغمىكقت‬
‫عليو من‬ ‫يدرؾ بو‬
‫ىل‬ ‫ٗٔ‬ ‫ىل ىناؾ ا ًتاؾ بُت بآخرا كقت صالة الظهر‪ ،‬كبأكؿا كقت صالة‬ ‫٘‬
‫حكم قضاء ا‪١‬ترأة للصالة إذا يهرت ُب أكقات الضركرة‬ ‫٘ٔ‬ ‫كقت صالة العصر‬ ‫العصر؟‬
‫آخر‬ ‫‪ٙ‬‬
‫حكم قضاء ا‪١‬ترأة للصالة إذا يرأ العذر عليها بعد دخوؿ كقت الصالة‬ ‫‪ٔٙ‬‬ ‫ىل للمغرب كقت موسع؟‬ ‫‪ٚ‬‬
‫ىل كقت بالزكاؿا كقت هني عن الصالة؟‬ ‫‪ٔٚ‬‬ ‫أكؿ كقت صالة العشاء‬ ‫‪ٛ‬‬
‫الصالة بعد صالة العصر بىل ىو كقت هني عن الصالةا؟‬ ‫‪ٔٛ‬‬ ‫آخر كقت صالة العشاء با‪١‬تختارا‬ ‫‪ٜ‬‬
‫نوع الصالة اليت ال ٕتوز ُب أكقات النهي‬ ‫‪ٜٔ‬‬ ‫كقت صالة الصبح بالفجرا ا‪١‬تختار باألفضلا‬ ‫ٓٔ‬
‫أكقات الضركرة كالعذر‬ ‫ٔٔ‬

‫‪‬‬
 ‫آخر وقت صالة الظهر‬ ‫مسألة (ٖ)‬
‫اتفطوا أف أكؿ كقت صالة الظهر الذم ال ‪٬‬توز قبلو الصالة ىو الزكاؿ‪ ،‬كاختلفوا ُب آخر كقت صالة الظهر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫آخر كقت صالة الظهر‪ ،‬إذل أف يصَت ظل‬
‫آخر كقت صالة الظهر أف يصَت ظل كل يء بمثليوا‪ ،‬كىو أكؿ كقت صالة العصر‬ ‫كل يء بمثلوا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( با‪١‬تذىبا‬ ‫أبو حنيف( بركاي(ا‪ /‬أبو يوسف كابن ا‪ٟ‬تسن‪/‬‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬أبو ثور‪ /‬داكد‬
‫اختالؼ األحاديث‪ ،‬نص حديث إمام( جربيل ‪ ‬مع ظاىر كمفهوـ حديث األمم‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭حديث إمام( جربيل‪ ‬عن ابن عباس ٭حديث باألمما‪ ،‬قاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬بإ‪٪‬تا بطاؤكم فيما سلف قبلكم من األمم كما بُت صالة العصر إذل غركب الشمس‪ ،‬أكٌب أىل التورا ية‬
‫‪٧‬تيل فعملوا إذل صالة العصر‪ٍ ،‬ب عجزكا‪ ،‬فأعطوا‬‫‪٧‬تيل اإل ى‬
‫قاؿ‪:‬بكصلى ‪-‬ا‪١‬ترة الثاني(‪ -‬الظهر حُت التورا ىة فعملوا حىت انتصف النهار ٍب عجزكا فأعطوا قَتايا قَتايا‪ٍ ،‬ب أكٌب أىل اإل ي‬
‫َّ‬ ‫‪ƒ‬‬
‫كاف ظل كل يء مثلوا [حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬قَتايا قَتايا‪ٍ ،‬ب أكتينا الطرآف فعملنا إذل غركب الشمس فأعطينا قَتايُت قَتايُت‪ ،‬فطاؿ أىل الكتاب أم ربنا أعطيت ىؤالء قَتايُت‬
‫األدلة‬
‫قَتايُت‪...‬ا[خ]‪ ،‬الداللة‪ :‬ظاىر ا‪ٟ‬تديث يدؿ على أف كقت الظهر أيوؿ من كقت العصر‪ ،‬كإذا قلنا أف الظهر ينتهي إذل أف يصَت ظل كل‬ ‫قط‪/‬كم‪ /‬جو‪ /‬ىق‪ /‬حب‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫يء مثلو‪ ،‬صار كقت الظهر كالعصر متساكايف‪.‬‬
‫● حديث اإلبراد‪ :‬بإذا ا تد ا‪ٟ‬تر فابردكا ابلصالةا [متفق]‪ ،‬دة ا‪ٟ‬تر إذا كاف ظل كل يء مثلو‪ ،‬كامتداد كقت الظهر ٭تصل فيو اإلبراد‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بآخر كقت صالة الظهر إذا صار ظل كل يء مثلوا‪ ،‬كحديث جربيل ‪ ‬نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ .‬كحديث األمم سيق مساؽ ا‪١‬تثل‪ ،‬كىذا مظن( التوسعات‪ ،‬قاؿ ابن عبد‬
‫الرب ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬بخالف أبو حنيف( ُب قولو اآلاثر كخالفو أصحابوا‬ ‫الراجح‬

‫من صلَّى الظهر بُت ا‪١‬تثل كا‪١‬تثلُت فطد صلى أداءن‪ ،‬ك‪٬‬توز أتخَت أداء الصالة إلىى أف يصَت ظل كل يء مثليو‬ ‫من صلَّى الظهر بُت ظل ا‪١‬تثل كا‪١‬تثلُت‪ ،‬فطد‬
‫ذترة اخلالف‬
‫صلى قضاءن‪ ،‬كبالا ‪٬‬توز أتخَت الصالة إذل‬
‫ما بعد أف يصَت ظل كل يئ مثلو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٕٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كالبناي( رح ا‪٢‬تداي( بُ‪ْٕٗ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ْٖٗ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬ركض( الطالبُت بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالفركع بُ‪ِٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ّّٗ/‬ا ك رح ابن زاحم بُ‪ٖٖٓ/‬ا‬

‫‪091‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫وقت الظهر ادلرغب فيو وادلختار (اإلبراد)‬ ‫مسألة (ٗ)‬

‫األفضل تعجيل صالة الظهر ُب األماكن الباردة‪ ،‬ككذا ُب الشتاء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ىنا ُب كقت صالة الظهر ا‪١‬ترغب فيو ُب البالد ا‪ٟ‬تارة كُب الصيف إذا ‪ٟ‬تق الناس مشط(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ‬ ‫حترير زلل‬
‫على ثالث( أقواؿ‬ ‫اخلالف‬
‫أكؿ الوقت أفضل إبيالؽ للمنفرد كا‪ٞ‬تماع( ُب ا‪ٟ‬تر كالربد‬ ‫أكؿ الوقت أفضل إال ُب دة ا‪ٟ‬تر‬ ‫قليال ُب مساجد‬
‫أكؿ الوقت أفضل للمنفرد‪ ،‬كتؤخر الصالة ن‬ ‫األقوال‬
‫بعض الشافعي(‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫ا‪ٞ‬تماعات‪ /‬مالك‬ ‫ونسبتها‬
‫اختالؼ األحاديث‪ ،‬فطد تعارض ظاىر حديث اإلبراد مع حديث جابر ‪ ‬كعموـ حديث خباب ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بإذا ٭ حديث جابر ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬كاف يصلي اب‪٢‬تاجرةا [متفق]‪.‬‬ ‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بإذا ا َّ‬
‫تد ا‪ٟ‬تر فأبردكا عن الصالةا‪.‬‬
‫الرمضاء ُب‬ ‫تد ا‪ٟ‬تر فأبردكا عن الصالة‪ ،‬فإف ٭ حديث خباب ‪ :‬بإهنم كوا للن( ‪ ‬حر َّ‬ ‫● أثر عمر ‪ ‬أنو كتب إذل عمالو‪ :‬بأف صلوا الظهر إذا كاف ا َّ‬
‫اعا‪ ،‬إذل أف يكوف ظل الرجل مثلوا [يأ]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديثاف دال ً دَّة ا‪ٟ‬تر من فيح جهنما [متفق]‪ .‬الظهر فلم ييشكهما [ـ]‪.‬‬ ‫الفيء ذر ن‬ ‫األدلة‬
‫٭ عموـ حديث ابن مسعود ‪١ ‬تا سأؿ الن( ‪ ‬أم األعماؿ‬ ‫على استحباب أتخَت الصالة ُب ا‪١‬تساجد‪.‬‬
‫أفضل قاؿ‪ :‬بالصالة لوقتهاا [متفق]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بالصالة أكؿ كقتهاا‬ ‫٭ حديث ابن مسعود ‪ :‬بأم األعماؿ أفضل‪ :‬قاؿ الصالة‬
‫[قط‪ /‬كم‪ /‬كالركاي( متكلم فيها]‪.‬‬ ‫لوقتهاا‪ ،‬كا‪ٟ‬تديث ٭تمل على صالة ا‪١‬تنفرد‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬باإلبراد أفضل ُب دة ا‪ٟ‬ترا؛ ألف دليلهم نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كفيو ‪ٚ‬تع بُت األحاديث‪ ،‬ك٭تمل حديث‪ :‬بأم األعماؿ أفضلا ا‪١‬تطلق على حديث اإلبراد‪ ،‬أما‬
‫الراجح‬
‫حديث جابر ‪ ‬فطد كاف ُب مك(‪ ،‬فهو منسوخ ْتديث اإلبراد كىو ُب ا‪١‬تدين(‬
‫إذا ا تد ا‪ٟ‬تر األفضل أتخَت صالة‬ ‫إذا ا تد ا‪ٟ‬تر فاألفضل أتخَت صالة ا‪ٞ‬تماع( كتعجيل صالة‬
‫إذا ا تد ا‪ٟ‬تر األفضل تعجيل صالة ا‪ٞ‬تماع(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪ٞ‬تماع(‬ ‫ا‪١‬تنفرد‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٕٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كالبناي( على ا‪٢‬تداي( بُ‪ْٕٗ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ْٖٗ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالفركع بُ‪ِ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تبدع بُ‪ّّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّٓٗ/‬ا‬

‫‪090‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل ىناك اشًتاك بُت (آخر) وقت صالة الظهر‪ ،‬و (أول) وقت صالة العصر؟‬ ‫مسألة (٘)‬
‫إذا انتهى كقت صالة الظهر فهل يدخل بعده مبا رة كقت صالة العصر‪ ،‬أـ بُت الصالتُت كقت؛ ليس من الظهر كال من العصر؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫آخر كقت الظهر ىو بعينو‬
‫يشًتؾ آخر كقت الظهر مع أكؿ كقت العصر بطدر‬
‫آخر كقت الظهر إذا صار ظل كل يء مثلو‪ ،‬كأكؿ العصر إذا صار ظل كل يء مثليو‪ ،‬كبينهما كقت فاصل‬ ‫أكؿ كقت العصر بإذا صار‬
‫ما ييصلَّى فيو أربع ركعات‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بركاي(ا‬ ‫ظل كل يء مثلوا‬
‫مالك‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫تعارض ظاىر حديث ابن عباس ‪ ƒ‬كحديث ابن العاص ‪ /‬كا‪٠‬تالؼ ُب ا‪١‬تسأل( رقم بّا‪ :‬آخر كقت صالة الظهر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بكصلى ‪-‬ا‪١‬ترة الثاني(‪ -‬الظهر حُت كاف ظل كل يء‬ ‫َّ‬ ‫٭ حػ ػ ػػديث ا بػ ػ ػػن ال عػ ػ ػػاص ● حديث ابن عباس ‪ُ ƒ‬ب إمام( جربيل ٭ حديث إمام( جربيل‪ ‬عن ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪:‬‬
‫‪ : ‬بكق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػت ص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػالة ‪ : ‬بكصلى ا‪١‬ترة الثا ني( الظهر حُت كاف مثلوا [حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬قط‪/‬كم‪ /‬جو‪ /‬ىق‪ /‬حب‪ /‬كىو صحيح]‪ ،‬يدؿ على اف أخر كقت الظهر ا‪١‬تثل‪.‬‬
‫الظ ه ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػر إذا زا ل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػت ظل كل يء مثل ظلو لوقت العصر ٭ حديث باألمما‪ ،‬قاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬بإ‪٪‬تا بطاؤكم فيما سلف قبلكم من األمم كما بُت صالة العصر إذل‬
‫األدلة‬
‫ال ش ػ ػ ػ ػ ػػمس ع ػ ػ ػ ػ ػػن ب طػ ػ ػ ػ ػ ػػن ابألمسا [حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬قط‪/‬كم‪ /‬جو‪ /‬ىق‪ /‬غركب الشمس‪ ،‬أكٌب أىل التوراةي التوراةى فعملوا حىت انتصف النهار ٍب عجزكا فأعطوا قَتايا قَتايا‪ٍ ،‬ب أكٌب أىل‬
‫‪٧‬تيل فعملوا إذل صالة العصر‪ٍ ،‬ب عجزكا‪ ،‬فأعطوا قَتايا قَتايا‪ٍ ،‬ب أكتينا الطرآف فعملنا إذل غركب‬ ‫‪٧‬تيل اإل ى‬
‫اإل ي‬ ‫ال س ػ ػ ػػماء‪ ،‬م ػ ػ ػػا دل ٭ت ض ػ ػ ػػر حب‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫الشمس فأعطينا قَتايُت قَتايُت‪...‬ا[خ]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديث يدؿ على أف أكؿ كقت صالة العصر ا‪١‬تثلُت‪.‬‬ ‫كقت العصرا [ـ]‪.‬‬
‫سند ا كيدؿ على أف دخوؿ كقت العصر بعد انتهاء كقت الظهر دكف‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بآخر كقت الظهر ىو أكؿ كقت العصرا‪ٟ ،‬تديث ابن العاص ‪ ‬الذم ىو أصح ن‬
‫الراجح‬
‫ا ًتاؾ ُب أربع ركعات‪ .‬كقاؿ ابن عبد الرب ‪ -‬ر‪ٛ‬تو هللا ‪ : -‬بترؾ أبو حنيف( بُت الظهر كالعصر كقتن ا ال يصلح ألحد‪٫‬تا كىذا دل يتابع عليوا‬
‫لو صلَّى رجل ُب آخر كقت الظهر‪ ،‬كصلى آخر‬ ‫‪٬‬توز للمسافر أف ‪٬‬تمع‬

‫الوقت الذم يكوف بُت ظل ا‪١‬تثل كظل ا‪١‬تثلُت بالا يصلَّى فيو الظهر كال العصر‬ ‫ُب أكؿ كقت العصر‪ ،‬كال‪٫‬تا يكوف وٌ‬
‫مصل ُب‬ ‫الظهر كالعصر ُب آخر‬
‫ذترة اخلالف‬
‫الوقت‪ .‬كتصح صالة من صلى العصر ُب آخر‬ ‫كقت صالة الظهر أك أكؿ‬
‫كقت الظهر حُت ال يبطى إال مطدار ما يؤدم بْا‬ ‫كقت صالة العصر‬
‫كعات‪ ُٕٖ /‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع ب ُ ‪ ُِّ /‬ا‪ ،‬كاجملموع ب ّ ‪ ِٔ /‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت ب ُ ‪ ّٕٓ /‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم ب ُ ‪ ٕٓٗ /‬ا‬‫ر‬
‫ا‪١‬تطتصد ب ُ‬ ‫بداي( اجملتهد كهناي(‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪091‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫(آخر) وقت صالة العصر‬ ‫مسألة (‪)ٙ‬‬

‫ذىب األئم( الثالث( ‪-‬خالفنا للحنفي(‪ -‬أف آخر كقت الظهر ىو أكؿ كقت العصر إذا صار بظل كل يء مثلوا‪ ،‬كاختلفوا ُب بآخرا كقت صالة العصر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫على ثالث( أقواؿ‬
‫آخر كقت صالة العصر إذا صار ظل كل‬
‫آخر كقت صالة العصر قبل الغركب بركع(‬ ‫آخر كقت صالة العصر ما دل تصفر الشمس‬
‫يء مثليو‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أى ل الظاىر‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بمشهورا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫مالك بركاي(ا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بمشهورا‬
‫ظاىر التعارض بُت بثالث( أحاديثا؛ حديث ابن عباس ‪ ،ƒ‬كحديث ابن العاص ‪ ،‬كحديث‪ :‬بمن أدرؾ ركع(ا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػ ػ ػػديث اب ػ ػ ػػن عب ػ ػ ػػاس ‪ : ƒ‬ب كص ػ ػ ػػلى ا ‪١‬ت ػ ػ ػػرة ٭ حديث ابن العاص ‪ : ‬بككقت صالة العصر ٭ حديث أيب ىريرة ‪ : ‬بمن أدرؾ ركع( من‬
‫العصر قبل أف تغرب الشمس‪ ،‬فطد أدرؾ‬ ‫الثاني( العصر حػُت كػاف ظػل كػل ػيء مثل يػوا ما دل تصفر الشمس كيسطط قرهنا األكؿا [ـ]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫العصر‪ ،‬كمن أدرؾ ركع( من الصبح قبل أف‬ ‫[ حػػم‪ /‬ف‪ /‬ت‪ /‬قػػط‪ /‬كػػم‪ /‬جػػو‪ /‬ىػػق‪ /‬حػػب‪ /‬كىػػو‬
‫تطلع الشمس فطد أدرؾ الصبحا [متفق]‪.‬‬ ‫صحيح]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بآخ ر الوقت إذل اصف رار الشمسا‪ ،‬كىذا كقت باالختيارا‪ ،‬كما بعده كقت بضركرةا‪ ،‬كعليو ٭تمل حديث‪ :‬بمن أدرؾ ركع(ا‬ ‫الراجح‬
‫من ص لَّى ركع( قبل غركب الشمس‪ ،‬فصالتو ُب‬ ‫من ص لَّى العصر بعد اصف رار الشمس‪ ،‬فصالتو‬ ‫من ص لَّى العصر بعد ظل ا‪١‬تثلُت‪ ،‬فصالتو بعد‬
‫ذترة اخلالف‬
‫الوقت ا‪١‬تختار‬ ‫بعد الوقت ا‪١‬تختار‬ ‫الوقت ا‪١‬تختار‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد ب ُ ‪ ُٕٗ /‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع ب ُ ‪ ُِّ /‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت ب ّ ‪ ُٕ ، ُٔ /‬ا‪ ،‬كاالستذكار ب ُ ‪ ُْ /‬ا‪ ،‬كاجملموع ب ّ ‪ ِٔ /‬ا‪ ،‬ككشاؼ ال طناع‪ ،‬ب ُ ‪ ُْٕ /‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم ب ُ ‪ ٓٗٗ /‬ا‬

‫‪092‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل للمغرب وقت موسع؟‬ ‫مسألة (‪)ٚ‬‬
‫اتفطوا أف صالة ا‪١‬تغرب ٕتب إذا غربت الشمس‪ ،‬كاختلفوا ىل لصالة ا‪١‬تغرب كقت موسع كسائر الصلوات‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫كقت ا‪١‬تغرب موسع بكىو ما بُت غركب الشمس إذل غركب الشفقا‬ ‫كقت ا‪١‬تغرب كاحد غَت موسع‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي(ا‪ /‬الشافعي بقدصلا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي بجديدا‬
‫ظاىر معارض( حديث ابن عباس ‪ٟ ،ƒ‬تديث ابن العاص ‪ ،‬كحديث بريدة ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن عباس ‪ُ ƒ‬ب إمام( جربيل ‪ :‬بٍب صلى ا‪١‬ترة الثاني( ا‪١‬تغرب ٭ حديث ابن العاص ‪: ‬بككقت صالة ا‪١‬تغرب إذا غابت الشمس‪ ،‬ما دل‬
‫يسطط الشفقا [ـ]‪.‬‬ ‫لوقتو األكؿا [حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬قط‪ /‬كم‪ /‬جو‪ /‬ىق‪ /‬حب‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫● حديث‪ :‬بال تزاؿ أمىت ٓتَت ما دل يؤخركا ا‪١‬تغرب حىت تشتبك النجوـا [حم‪ /‬د‪ /‬٭ حديث بريدة ‪ :‬بكصلى ا‪١‬تغرب قبل أف يغيب الشفقا [ـ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● حديث أيب ىريرة ‪: ‬بإف أكؿ صالة ا‪١‬تغرب حُت تغرب الشمس‪ ،‬كإف‬ ‫جو]‪.‬‬
‫آخر كقتها حُت يغيب األفقا [ـ]‪.‬‬ ‫● إ‪ٚ‬تاع ا‪١‬تسلمُت على فعل صالة ا‪١‬تغرب أكؿ الوقت‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بللمغرب كقت موسعا؛ ألف أدلتهم أصح‪ ،‬كحديث ابن عباس ‪ ƒ‬كاف ٔتك( أكؿ الفرض‪ ،‬كحديث بريدة ‪ ‬كاف ُب ا‪١‬تدين(‬ ‫الراجح‬
‫جواز الصالة أكؿ كآخر كقت ا‪١‬تغرب‪ ،‬ك بالا يؤاخذ من أخر صالة ا‪١‬تغرب‬ ‫ال يدخل كقت صالة العشاء بعد خركج كقت صالة ا‪١‬تغرب‪ ،‬كىناؾ كقت مهمل‬
‫ذترة اخلالف‬
‫إذل قبل دخوؿ كقت صالة العشاء‬ ‫بُت الوقتُت‪ ،‬يؤاخذ من أخر صالة ا‪١‬تغرب إذل قبل دخوؿ كقت صالة العشاء‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُٖ /‬ا‪ ،‬كاإل‪ٚ‬تاع البن ا‪١‬تنذر بصٕا‪ ،‬كمراتب اإل‪ٚ‬تاع البن حزـ بصِٔا‪ ،‬االختيار لتعليل ا‪١‬تختار بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫للدردير بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬ككشاؼ الطناع بُ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بّ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َِٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫كسلم الثواب‬ ‫‪093‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫أول وقت صالة العشاء‬ ‫مسألة (‪)ٛ‬‬

‫أ‪ٚ‬تعوا أف أكؿ كقت صالة العشاء مغيب الشفق‪ٟ ،‬تديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بٍب صلى العشاء حُت غاب الشفقا‪ ،‬كحديث بريدة ‪ :‬بٍب أمره فأقاـ العشاء حُت‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫غاب الشفقا‪ ،‬كاختلفوا ُب معٌت مغيب الشفق‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫مغيب الشفق ىو مغيب البياض الذم يكوف بعد ا‪ٟ‬تمرة‬ ‫مغيب الشفق ىو مغيب ا‪ٟ‬تمرة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ا ًتاؾ اسم الشفق ُب لساف العرب‪ ،‬فكما أف الفجر ُب لساهنم فجراف‪ ،‬كذلك الشفق فطاف؛ أ‪ٛ‬تر كأبيض‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث النعماف بن بشَت ‪ ‬قاؿ‪ :‬بأان أعلم الناس بوقت صالة العشاء‪ ،‬كاف رسوؿ هللا ‪ ‬٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬بلوال أف أ ق على‬
‫يصليها بسطوط الطمر لثالثوا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬كصححو ‪ٚ‬تع من احملدثُت‪ /‬كضعفو ابن حزـ]‪ ،‬أميت ألخرت العشاء إذل نصف الليلا [حم‪ /‬ت‪ /‬جو‪/‬كم‪ /‬ف‪ /‬كىو‬
‫صحيح]‪ ،‬فتأخَته ‪ ‬لصالة العشاء كاستحبابو ذلك دليل على أف‬ ‫فمغيب الطمر ُب الليل( الثالث( سريع‪ ،‬كىو كقت مغيب ا‪ٟ‬تمرة‪.‬‬
‫األدلة‬
‫٭ حديث ابن العاص ‪ :‬بككقت صالة ا‪١‬تغرب إذا غابت الشمس ما دل يسطط الشفقا[ـ]‪ .‬أكؿ الوقت البياض الذم بعد ا‪ٟ‬تمرة‪.‬‬
‫● حديث عائش( ~‪ :‬ب‪...‬كانوا يصلوف العشاء بُت أف يغيب الشفق األكؿ إذل ثلث الليلا ● حديث ابن مسعود ‪ :‬بصلى العشاء اليوـ األكؿ حُت أسود‬
‫األفقا [يب]‪.‬‬ ‫[خ]‪ ،‬كالشفق األكؿ ىو ا‪ٟ‬تمرة‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمغيب الشفق ىو مغيب ا‪ٟ‬تمرةا؛ لألحاديث الصحيح( الواردة ُب تفسَته‪ ،‬كألنو ا‪١‬تعركؼ كا‪١‬تشهور عند العرب ُب عرىم كنثرىم كنطل أئم( اللغ(‬ ‫الراجح‬
‫من صلَّى العشاء عند مغيب ا‪ٟ‬تمرة كقبل ظهور البياض‪ ،‬فطد صلَّى‬ ‫من صلَّى العشاء عند مغيب ا‪ٟ‬تمرة‪ ،‬فطد صلَّى بعد دخوؿ كقت العشاء‬
‫ذترة اخلالف‬
‫قبل دخوؿ كقت العشاء‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بص ّْا‪ ،‬كاألـ بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بّ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َٔٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪094‬‬
‫كسلم الثواب‬
‫‪‬‬
 ‫(آخر) وقت صالة العشاء (ادلختار)‬ ‫مسألة (‪)ٜ‬‬
‫اتفطوا على أف كقت صالة العشاء ٮترج عند يلوع الفجر‪ ،‬كاختلفوا ُب خركجو فيما قبل ذلك‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫آخر كقت صالة العشاء إذل بيلوع الفجرا‬ ‫آخر كقت صالة العشاء إذل بنصفا الليل‬ ‫آخر كقت صالة العشاء إذل بثلثا الليل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫داكد الظاىرم‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي(ا‪ /‬الشافعي بقدصلا‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬ ‫مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي بجديدا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ظاىر التعارض بُت اآلاثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بكصلى ‪-‬ا‪١‬ترة الثاني(‪ -‬٭ حديث ابن العاص ‪ :‬بككقت صالة العشاء إذل ٭ حديث أيب قتادة ‪ :‬بليس ُب النوـ‬
‫تفريط‪ ،‬إ‪٪‬تا التفريط على من دل ًٌ‬
‫يصل حىت‬ ‫العشاء حُت ذىب ثلث الليلا [حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬قط‪ /‬نصف الليلا [ـ]‪.‬‬
‫بأخر رسوؿ هللا ‪ ‬صالة العشاء إذل ‪٬‬تيء كقت الصالة األخرلا [ـ]‪ ،‬فا‪ٟ‬تديث‬ ‫٭ حديث أنس ‪ٌ :‬‬ ‫كم‪ /‬جو‪ /‬ىق‪ /‬حب‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫عاـ يدؿ على بطاء كقت الصالة إذل أف‬ ‫٭ حديث بريدة ‪ :‬بكصلى العشاء بعدما ذىب نصف الليلا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● حديث أيب سعيد ‪ :‬بصلينا مع رسوؿ هللا ‪ ‬صالة يدخل كقت الصالة اليت بعدىا‪ ،‬كىذا‬ ‫ثلث الليلا [ـ]‪.‬‬
‫● حديث عائش( ~‪ :‬بككانوا يصلوف العشاء إذل العتم(‪ ،‬فلم ٮترج حىت مضى ‪٨‬تو طر الليلا [د‪ /‬خز‪ /‬كىو ا‪ٟ‬تديث متأخر كانسخ ‪ٟ‬تديث ابن عباس‬
‫‪.ƒ‬‬ ‫صحيح]‪.‬‬ ‫ثلث الليلا [خ]‪.‬‬
‫كفعال‪ ،‬كفيو إثبات زايدة على أخبار الثلث‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بآخر كقت صالة العشاء إذل نصف الليلا؛ لثبوت ا‪٠‬ترب فيو قونال ن‬ ‫الراجح‬

‫من صلى العشاء بعد نصف الليل‪ ،‬كانت‬ ‫من صلى العشاء بعد نصف الليل‪ ،‬كانت صالتو بعد‬ ‫من صلى العشاء بعد ثلث الليل‪ ،‬كانت صالتو بعد‬
‫ذترة اخلالف‬
‫صالتو ُب الوقت ا‪١‬تختار‬ ‫الوقت ا‪١‬تختار‬ ‫الوقت ا‪١‬تختار‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بُ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بّ‪ّّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُِٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪095‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫وقت صالة الصبح (الفجر) ادلختار (األفضل)‬ ‫مسألة (ٓٔ)‬

‫اتفطوا أف أكؿ كقت صالة الصبح يلوع الفجر الصادؽ بالبياض الذم أيخذ ُب عرض السماءا‪ ،‬كاتفطوا أف آخر كقت صالة الصبح يلوع الشمس‪ ،‬كاختلفوا ُب‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كقت صالة الصبح ا‪١‬تختار‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫كقت صالة الصبح ا‪١‬تختار التغليس بظلم( آخر الليلا‬ ‫كقت صالة الصبح ا‪١‬تختار اإلسفار بظهور النور كزكاؿ الظلم(ا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬داكد‬ ‫أبو حنيف( كأصحابو‪ /‬الثورم‪ /‬أكثر العراقيُت‬
‫اختالفهم ُب يريط( ‪ٚ‬تع األحاديث ا‪١‬تختلف( الظواىر ُب الوقت ا‪١‬تختار لصالة الفجر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث رافع بن خديج ‪ ‬قاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬بأسفركا ابلصبح‪ ،‬فكلما ٭ عموـ حديث‪ :‬بأم األعماؿ أفضل‪ ،‬قاؿ الصالة لوقتهاا‪ ،‬كركاي(‪ :‬بالصالة ُب‬
‫أسفرًب فهو أعظم لألجرا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كصححو ‪ٚ‬تع من احملدثُت] ‪ .‬أكؿ كقتهاا [قط‪ /‬كم‪ /‬حب‪ /‬كأصل ا‪ٟ‬تديث متفق عليو]‪.‬‬
‫● حديث ابن مسعود ‪ : ‬بما رأيت رسوؿ هللا ‪ ‬صلى صالة إال ‪١‬تيطاهتا ٭ حديث عائش( ~‪ :‬قالت‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يصلي الصبح فينصرؼ النساء‬
‫كصل الفجر قبل ميطاهتاا متلفعات ٔتركيهن ما ييعرفن من الغلسا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬فظاىر ا‪ٟ‬تديث أنو كاف عملو ‪‬‬ ‫إال صالتُت؛ ا‪١‬تغرب كالعشاء ّتمع ‪-‬مزدلف(‪ ،-‬ى‬ ‫األدلة‬
‫مغلسا هبا‪ ،‬كقد كصف ُب األغلب‪.‬‬ ‫[متفق]‪ ،‬كمعلوـ أنو ‪ ‬أدل صالة الفجر ٔتزدلف( ن‬
‫الراكم ذلك أنو قبل ميطاهتا‪ ،‬فدؿ على أف ميطاهتا ُب ‪ٚ‬تيع األايـ اإلسفار‪ ● .‬حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يصلي الظهر اب‪٢‬تاجرة‪ ...‬كالصبح‬
‫بغلسا [خ‪ /‬ـ‪.] /‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالتغليس للصبح أفضلا‪ ،‬كٯتكن ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث أبف أغلب فعلو ‪ ‬ىو التغليس‪ ،‬كإذا قرأ اإلماـ كأياؿ الطراءة ُب الفجر بكما ىو السن(ا فإنو‬
‫الراجح‬
‫سيخرج من الصالة عند اإلسفار‬
‫من َّأدل الفجر عند بالغلسا فطد كافق السن(‬ ‫من َّأدل الفجر عند باإلسفارا فطد كافق السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٖ /‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِِ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصّْا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪ٕٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بّ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬
‫بُ‪ُٔٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪097‬‬

‫‪‬‬
 ‫أوقات الضرورة والعذر‬ ‫مسألة (ٔٔ)‬
‫أكقات الضركرة كالعذر‪ ،‬ىي األكقات اليت ال ‪٬‬توز أتخَت الصالة إليها من دكف عذر‪ ،‬كمن فعل ذلك أٍب‪ ،‬كيعترب فعل الصالة فيها أداء‪ ،‬سواء كاف التأخَت لعذر أك‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫لغَت عذر‪ ،‬كقد اختلفوا ُب إثبات أكقات الضركرة كالعذر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ال يوجد أكقات للضركرة كالعذر بمنفي(ا‬ ‫أكقات الضركرة كالعذر بمثبت(ا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أىل الظاىر‬ ‫فطهاء األمصار‬
‫ظاىرا‬
‫تعارض اآلاثر ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● األحاديث الدال( على مواقيت الصالة؛ كحديث إمام( جربيل ‪ ‬من حديث ابن ● حديث أيب ىريرة ‪ :‬بمن أدرؾ ركع( من العصر قبل أف تغرب‬
‫عباس ‪ ،ƒ‬كحديث بريدة األسلمي ‪ ،‬كحديث عبد هللا بن عمرك بن العاص ‪ ،‬الشمس فطد أدرؾ العصرا [متفق]‪.‬‬
‫كقد ‪ٛ‬تلوا ىذه األحاديث على كقت التوسع( كا‪ٞ‬تواز‪[.‬تطدمت األحاديث ُب مسأل(‪ ● .]ٗ:‬حديث أيب قتادة ‪ :‬بليس التفريط ُب النوـ‪ ،‬إ‪٪‬تا التفريط على من‬ ‫األدلة‬
‫● حديث أيب ىريرة ‪ :‬بمن أدرؾ ركع(ا‪ ،‬كحديث أيب قتادة ‪ :‬بليس التفريطا كقد دل يصل صالة حىت ‪٬‬تيء كقت األخرلا [ـ]‪.‬‬
‫‪ٛ‬تلوىا على الضركرة كالعذر للنهي عن أتخر كقت الصالة‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بإثبات أكقات الضركرة كالعذرا؛ لألحاديث الصحيح( الثابت( ُب ذلك‬ ‫الراجح‬
‫من أخر الصالة إذل آخر كقتها بغَت عذر فال إٍب عليو ما دل يدخل‬ ‫من أخر الصالة إذل كقت الضركرة بغَت عذر أٍب‬
‫ذترة اخلالف‬
‫كقت اليت تليها‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٖ /‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ُُّ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪َْٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصُٓا‪ ،‬كاحمللى بّ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن‬
‫زاحم بُ‪ِْٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪098‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الصلوات اليت ذلا أوقات ضرورة‬ ‫مسألة (ٕٔ)‬

‫اتفق األئم( األربع( على إثبات أكقات الضركرة كالعذر‪ ،‬كاختلفوا ُب عدد الصلوات اليت ‪٢‬تا أكقات ضركرة كعذر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الصلوات اليت ‪٢‬تا كقت ضركرة ؛ الظهر كالعصر مشًتؾ بينهما‪ ،‬كا‪١‬تغرب‬
‫الصلوات اليت ‪٢‬تا كقت ضركرة؛ العصر كالعشاء‪ ،‬كليس ىناؾ كقت مشًتؾ بينهما‬
‫كالعشاء مشًتؾ بينهما بكأ ٌف كقت الظهر إذل العصر‪ ،‬كا‪١‬تغرب إذل العشاءا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم ُب جواز ا‪ٞ‬تمع بُت الصالتُت ُب السفر ُب كقت إحدا‪٫‬تا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قياس أىل الضركرة على جواز اال ًتاؾ ُب ا‪ٞ‬تمع للسفر‪ّ ،‬تامع الضركرة ٭ قولو ‪ :‬بمن أدرؾ ركع( من العصر قبل مغيب الشمس فطد أدرؾ العصرا‬
‫[متفق]‪ ،‬يفهم من ا‪ٟ‬تديث الرخص(‪ ،‬فال ‪٬‬توز اال ًتاؾ ُب ا‪ٞ‬تمع‪ ،‬كيؤيده قولو ‪:‬‬ ‫كالعذر ُب كل‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬ب‪ٚ‬تع رسوؿ هللا ‪ ‬اب‪١‬تدين( من غَت خوؼ بإ‪٪‬تا التفريط على من دل يصل الصالة حىت ‪٬‬تيء كقت األخرلا [ـ]‪.‬‬
‫كال سفرا [متفق]‪ ،‬دؿ على جواز ا ًتاؾ الصالة‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬باال ًتاؾ بُت الوقتُتا‪ ،‬فما داـ أف اال ًتاؾ ‪٬‬توز ُب السفر‪ ،‬فمثلو صاحب العذر كالضركرة‬ ‫الراجح‬

‫بالا ‪٬‬تب على ا‪ٟ‬تائض إال الصالة اليت يهرت ُب كقتها‬ ‫لو يهرت ا‪ٟ‬تائض قبل أف تغرب الشمس صلت الظهر كالعصر ككذا لو‬
‫ذترة اخلالف‬
‫يهرت قبل الفجر صلت ا‪١‬تغرب كالعشاء‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصُٓا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ٔٔ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٔٓ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪ 099‬كسلم الثواب‬

‫‪‬‬
 ‫آخر الوقت ادلشًتك للظهر مع العصر‪ ،‬وللمغرب مع العشاء (آخر ما يدرك بو وقت الضرورة)‬ ‫مسألة (ٖٔ)‬
‫اتفق األئم( األربع( على إثبات أكقات الضركرة كالعذر‪ ،‬كذىب ا‪ٞ‬تمهور خالفا أليب حنفي( إذل أف ُب الظهر كالعصر كقتنا مشًتنكا بينهما‪ ،‬كأف ُب ا‪١‬تغرب كالعشاء كقتنا‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫مشًتنكا بينهما‪ ،‬كاختلفوا ُب مطدار اال ًتاؾ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫الوقت ا‪١‬تشًتؾ للظهر كالعصر من بعد الزكاؿ ٔتطدار أربع ركعات للحاضر كركعتُت للمسافر‪ ،‬كالوقت‬
‫مطدار الوقت ا‪١‬تشًتؾ ىو للظهر كالعصر إدراؾ ركع( قبل غركب‬ ‫ا‪٠‬تاص للعصر أربع ركعات قبل ا‪١‬تغيب للحاضر كركعتُت للمسافر‪ ،‬كآخر كقت صالة العصر‬
‫با‪٠‬تاصا مطدار ركع( قبل الغركب‪ .‬ككذلك الوقت ا‪١‬تشًتؾ للمغرب كالعشاء‪ ،‬كالوقت با‪٠‬تاصا الشمس‪ ،‬كمطدار الوقت ا‪١‬تشًتؾ للمغرب كالعشاء إدراؾ ركع( قبل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫انصداع الفجر بأك ٔتطدار تكبَتة اإلحراـا‬ ‫للمغرب ىو ٔتطدار ثالث ركعات قبل أف يطلع الفجر بأك لصالة العشاء ٔتطدار ثالث ركعاتا‪،‬‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫كآخر كقت العشاء ٔتطدار أربع( قبل يلوع الفجر‬
‫مالك‬
‫ىل الطوؿ اب ًتاؾ الوقت للصالتُت معا يطتضي أف ‪٢‬تما كقتُت ؛ كقت خاص هبما ككقت مشًتؾ؟‪ ،‬أك أف ‪٢‬تما كقتنا مشًتنكا فطط؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قياس كقت اال ًتاؾ ُب كقت الضركرة على اال ًتاؾ ُب كقت التوسع(‪ ،‬فلما كاف لوقت الظهر ٭ ‪ٚ‬تع الصالة إ‪٪‬تا د ٌؿ على اال ًتاؾ بُت الصالتُت فطط‪ ،‬كال يدؿ‬
‫األدلة‬
‫على الوقت ا‪٠‬تاص‪ ،‬كال يطاس كقت الضركرة على الوقت ا‪١‬توسع‪.‬‬ ‫كالعصر ا‪١‬توسع كقتاف؛ كقت مشًتؾ ككقت خاص‪ ،‬كجب أف يكوف كذلك ُب أكقات الضركرة‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بمطدار الوقت ا‪١‬تشًتؾ ركع( قبل الغركب‪ ،‬أك قبل انصداع الفجرا‪ ،‬كعدـ جرايف قياس أكقات الضركرة على أكقات التوسع( أكذل‪ ،‬كهللا أعلم‬ ‫الراجح‬
‫من أدرؾ من أىل الضركرة كالعذر ركع( بأك تكبَتةا قبل غركب‬ ‫من أدرؾ الوقت ا‪٠‬تاص فطط دل تلزمو إال الصالة ا‪٠‬تاص( بذلك الوقت‪ ،‬كمن أدرؾ أكثر من ذلك‪،‬‬
‫الشمس فطد لزمتو صالة الظهر كالعصر معا‪ ،‬كمثلو من أدرؾ ركع(‬ ‫معا أك أدرؾ حكم ذلك الوقت‬
‫أدرؾ الصالتُت ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫‪ٚ‬تيعا‬ ‫ً‬
‫قبل انصداع الفجر‪ ،‬فيصلٌى ا‪١‬تغرب كالعشاء ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ٗٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت بُ‪ٖٕ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُٖٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّٕٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٕٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪111‬‬
‫كسلم الثواب‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل ادلغمى عليو من أىل األعذار (ىل يقضي الصالة)؟‬ ‫مسألة (ٗٔ)‬
‫اتفطوا أف أىل األعذار كالضركرة ىم‪ :‬ا‪ٟ‬تائض اليت تطهر أك ٖتيض ُب ىذه األكقات كدل ًٌ‬
‫تصل‪ ،‬كا‪١‬تسافر يذكر الصالة ُب ىذه األكقات كىو حاضر أك عكسو‪ ،‬كالص( يبلغ‪،‬‬
‫كالكافر يسلم‪ .‬كمن أغمي عليو بسبب ‪٤‬ترـ ‪-‬كشرب ‪ٜ‬تر‪ -‬ال يسطط عنو الطضاء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ىنا فيمن أغمي عليو بسبب مباح كبنج أك حادث مركرم‪ ،‬ىل يطضي؟‪،‬‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫ا‪١‬تغمى عليو يطضى ب‪ٜ‬تسا صلوات فما دكف ا‪١‬تغمى عليو ال تسطط عنو الصالة مطلطا‬ ‫ا‪١‬تغمى عليو بالا يطضي مطلطا الصالة اليت ذىب كقتها‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‬
‫ىل يلحق ا‪١‬تغمى عليو ابجملنوف أك ابلنائم؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫أايما ال‬
‫● حديث عائش( ~ أف الن( ‪ ‬يسئل عن الرجل يغمى عليو فيًتؾ الصالة ● ألنو بعد ‪ٜ‬تس صلوات يدخل التكرار ُب ● أثر عمار ‪ :‬أنو بغشي عليو ن‬
‫الصالة‪ ،‬فيسطط الطضاء‪ ،‬فيصبح قياسو على يصلي كاستفاؽ بعد ثالث فصلىا [أثر]‪،‬‬ ‫فطاؿ‪ :‬بليس ُب ذلك قضاءا [قط‪ /‬ىق‪ /‬كقاؿ ابن ا‪ٞ‬توزم‪ :‬ال يصح]‪.‬‬
‫ك‪٨‬توه عن عمراف بن ا‪ٟ‬تصُت ‪.‬‬ ‫اجملنوف أقرب‪.‬‬ ‫● الطياس على با‪ٟ‬تائضا‪ ،‬فهي ال تطضي الصالة فكذا ا‪١‬تغمى عليو‪.‬‬
‫● اإلغماء ال ييسطط فرض الصياـ‪ ،‬فكذا‬ ‫يوما كليل(‪ -‬فلم يطضي الصالةا‬‫● عن انفع‪ :‬بأف ابن عمر أيغمي عليو ‪ -‬ن‬ ‫األدلة‬
‫الصالة‪.‬‬ ‫[يأ‪ /‬حب]‪ ،‬كركاي( بأغمي عليو ثالث( أايـ كلياليهنا [قط]‪.‬‬
‫● الطياس على النائم‪ ،‬فمىت أفاؽ النائم‬ ‫● قياس ا‪١‬تغمى عليو على اجملنوف‪ ،‬فكال‪٫‬تا مرفوع عنو الطلم‪ ،‬كا‪ٞ‬تنوف‬
‫قضى الصالة‪.‬‬ ‫كاإلغماء كال‪٫‬تا مرض‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬با‪١‬تغمى عليو يطضي الصالةا؛ ألف الصالة كجبت ُب الذم(‪ ،‬فال ييرفع الوجوب إال بدليل‪ ،‬كقضاء الصالة للمغمى عليو أحوط‪ ،‬ألنو أ بو ابلنائم‬ ‫الراجح‬

‫من أغمي عليو مدة يومُت يطضي الصالة‬ ‫من أغمي عليو مدة يومُت بالا يطضي الصالة‬ ‫من أغمي عليو مدة يومُت بالا يطضي الصالة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٖٔ/‬ا‪ ،‬كالدر ا‪١‬تختار بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بُ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ٖٖ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ُٓ/‬ا‪ ،‬كاإلقناع بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُّٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪110‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم قضاء ادلرأة للصالة إذا طهرت يف أوقات الضرورة‬ ‫مسألة (٘ٔ)‬
‫‪٢‬تذه ا‪١‬تسأل( تعلق اب‪١‬تسأل( رقم بُّا‪ ،‬كقد اتفطوا على أف ا‪١‬ترأة إذا يهرت ُب أكقات الضركرة‪ٕ ،‬تب عليها الصالة اليت يهرت ُب كقتها بكمثلها ا‪١‬تسافر كالناسي ٭تضراف‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ىذه األكقات‪ ،‬كا‪ٟ‬تاضر يسافر‪ ،‬كالكافر يسلم كالص( يبلغا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ىل ٕتب الصالة اليت قبلها؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫إف يهرت ا‪١‬ترأة كقد بطي من النهار بْا ركعات‬
‫إف يهرت ا‪١‬ترأة كقد بطي ركع( للغركب‪ ،‬فيجب عليها الظهر كالعصر بأك إف بطي مطدار تكبَتةا‬ ‫لغركب الشمس إذل بركع(ا‪٬ ،‬تب عليها العصر فطط‪،‬‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫كإف بطي بٓا ركعات فيجب عليها الظهر كالعصر‬
‫مالك‬
‫حدا؟‪ /‬ا‪٠‬تالؼ ُب ا‪١‬تسأل( رقم بُّا ا‪١‬تتطدم(‬
‫ىل ٕتعل الركع( جزءا آلخر الوقت أك ي‪٬‬تعل جزء الركع( ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولو ‪ :‬بمن أدرؾ ركع( من العصر قبل أف تغرب ٭ قولو ‪ :‬بمن أدرؾ ركع( من العصر‪...‬ا‪ ،‬ىذا من ابب التنبيو ابألكثر على األقل‪.‬‬
‫الشمس فطد أدرؾ العصرا [متفق]‪ ،‬ىذا من ابب ٭ حديث عائش( ~قاؿ ‪ :‬بإذا أدرؾ من العصر سجدة قبل أف تغرب الشمس أك من الصبح قبل أف تطلع‬
‫الشمس فطد أدركهاا [ـ‪ /‬كمثلو عند البخارم عن أيب ىريرة ‪ ،]‬يفهم من السجدة ُب ا‪ٟ‬تديث أهنا جزء من الركع(‪.‬‬ ‫التنبيو ابألقل على األكثر‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● أثر ابن عباس ‪ُ ƒ‬ب ا‪ٟ‬تائض‪ :‬بإذا يهرت قبل الفجر بركع( تصلي ا‪١‬تغرب كالعشاء كإف يهرت قبل‬
‫الغركب بركع( تصلي الظهر كالعصرا [ىق]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بناء على الًتجيح ُب مسأل( بُّا‪ :‬أف الوقت ا‪١‬تشًتؾ بُت الظهر كالعصر كا‪١‬تغرب كالعشاء مطدار ركع( ‪ ،‬كألف بعض األحاديث ذكرت‪ :‬بمن أدرؾ ركع( ا‪ ،‬كُب‬
‫الراجح‬
‫بعضها‪ :‬بركعتُتا‪ ،‬فدؿ أف ا‪١‬تراد إدراؾ بعض الصالة‬
‫إذا يهرت ا‪ٟ‬تائض قبل الغركب أبربع ركعات ‪٬‬تب عليها صالة الظهر كالعصر‬ ‫إذا يهرت ا‪ٟ‬تائض قبل الغركب أبربع ركعات‪٬ ،‬تب‬
‫ذترة اخلالف‬
‫عليها صالة العصر فطط‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٖٔ/‬ا‪ ،‬ك‪٣‬تمع األهنر بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كفتح العزيز بّ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬رح ا‪١‬تنتهى بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّْٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪111‬‬
‫كسلم الثواب‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم قضاء ادلرأة للصالة إذا طرأ العذر عليها بعد دخول وقت الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٔٙ‬‬
‫لو أخرت ا‪١‬ترأة صالة الظهر إذل آخر كقتها أك نسيتها‪ٍ ،‬ب كقع عليها ا‪ٟ‬تيض بعد خركج كقت الصالة‪ ،‬فإف الصالة‪ ،‬كاجب( عليها كتطضيها‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ىنا لو كقع‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫عليها ا‪ٟ‬تيض قبل خركج كقت الصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ فيو على قولُت‬
‫إذا أخرت ا‪١‬ترأة الصالة كحاضت آخر الوقت ‪٬ ،‬تب عليها الطضاء‬ ‫إذا أخرت ا‪١‬ترأة الصالة كحاضت آخر الوقت‪ ،‬يسطط عنها الطضاء‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬
‫موسعا‪ ،‬أك آبخر الوقت؟ ب أ ار إليو ابن ر دا‬
‫ىل ٕتب الصالة أبكؿ الوقت كجواب ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ الصالة ال ٕتب إال آبخر الوقت‪ ،‬كىذه يرأ عليها العذر قبل كجوب ٭ الصالة ٕتب أبكؿ الوقت‪ ،‬كىذه حاضت كقد مضى من الوقت ما ٯتكن أف‬
‫األدلة‬
‫تطع فيو الصالة‪ ،‬فوجب عليها قضاء الصالة‪.‬‬ ‫الصالة عليها‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬ب‪٬‬تب على ا‪١‬ترأة أف تطضي الصالةا‪ ،‬كىذا الزـ ‪١‬تن يطوؿ إف الصالة ٕتب أبكؿ الوقت‪ ،‬كقد ضعف ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬اختيار اإلماـ مالك ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪-‬‬
‫الراجح‬
‫عدـ الطضاء‪ ،‬بناء على أصوؿ قولو‪ :‬إف الصالة ٕتب أكؿ الوقت‬
‫من نسيت أك أخرت صالة العصر‪ ،‬كقبل الغركب حاضت‪ ،‬كجب أف تطضي‬ ‫مثال‪ -‬كقبل الغركب حاضت‪ ،‬تسطط‬
‫من نسيت أك أخرت صالة العصر ‪ -‬ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الصالة بعدما تطهر‬ ‫صالة العصر عنها‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٖٔ /‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪َٖ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ِِِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّٕٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫كسلم الثواب‬ ‫‪112‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل وقت ( الزوال) وقت هني عن الصالة؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٚ‬‬
‫اتفق العلماء على ثالث( أكقات منهي عن الصالة فيها‪ ،‬كىي‪ :‬كقت يلوع الشمس‪ ،‬ككقت غركب الشمس‪ ،‬كمن صالة الصبح حىت تطلع الشمس‪ .‬كاختلف وا‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ُب كقت الزكاؿ ىل ىو كقت هني عن الصالة ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أق واؿ‬
‫كقت الزكاؿ بليسا كقت هني عن الصالة مطل نطا‬ ‫كقت الزكاؿ كقت هني عن الصالة إال يوـ ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫كقت الزكاؿ كقت هني عن الصالة مطل نطا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬ ‫الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ظاىر معارض( األثر لألثر‪ ،‬كمعارض( األثر للعمل بعمل أىل ا‪١‬تدين(ا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ األحاديث الدال( على استثناء يوـ ا‪ٞ‬تمع( بأدل(‬ ‫٭ أثر ثعلب( بن أيب مالك‪ :‬بأهنم كانوا زمن عمر ‪ ‬يصلوف يوـ‬ ‫٭ حديث عطب( بن عامر ا‪ٞ‬تهٍت ‪ ‬أنَّو قاؿ‪:‬‬
‫الطوؿ الثاشلا‪.‬‬ ‫أف عمر ‪ ‬كاف ٮترج‬‫ا‪ٞ‬تمع( حىت ٮترج عمر ‪‬ا [يأ‪ /‬ا]‪ ،‬كمعلوـ َّ‬ ‫بثالث ساعات كاف رسوؿ هللا ‪ ‬ينهاان أ ٍف‬
‫٭ عمل أ ىل ا‪١‬تدين(‪ ،‬فهم امتنعوا عن الصالة كقت‬ ‫يوـ ا‪ٞ‬تمع( للخطب( بعد الزكاؿ ‪ٟ‬تديث الطنفس( بالبساطا الذم ييطرح‬
‫نصلي فيها كأ ٍف نطرب فيها مواتان‪ :‬حُت تطلع‬
‫الشركؽ كالغركب كدل ٯتتنعوا عن الصالة كقت‬ ‫على جدار ا‪١‬تسجد الغريب‪ ،‬فإذا غشيو كلو ظل ا‪ٞ‬تدار خرج عمر ‪‬ا‬ ‫الشمس ابزغ( حىت ترتفع‪ ،‬كحُت يطوـ قائم‬
‫األدلة‬
‫الزكاؿ‪ ،‬كلذا كاف النهي منسوخ ابلعمل‪ ،‬قاؿ‬ ‫الظهَتة حىت ٘تيل‪ ،‬كحُت تضيف الشمس [يأ]‪.‬‬
‫اإلماـ مالك‪ :‬أدركت أىل الفضل كالعباد يصلوف‬ ‫بأف رسوؿ هللا ‪ ‬هنى عن الصالة نصف‬ ‫الصناْتي ُب ٭ عن أيب ىريرة ‪َّ :‬‬ ‫للغركبا [ـ‪ /‬كمثلو حديث عبد هللا ُّ‬
‫كقت الزكاؿ‪ ،‬كدل يينكر منكًر‪.‬‬ ‫النهار حىت تزكؿ الشمس إال يوـ ا‪ٞ‬تمع(ا [أـ‪ /‬ىق‪ /‬كضعفو ابن عبد‬ ‫ا‪١‬تويأ]‪ ،‬كىذا نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪.‬‬
‫الرب كالغمارم]‪.‬‬
‫خصوصا‬
‫ن‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بكقت هني إال يوـ ا‪ٞ‬تمع(ا ىذا فيو ‪ٚ‬تع بُت األدل(‪ ،‬فيبطى حديث عطب( ‪ ‬على عمومو‪ ،‬كيستثٌت من ذلك يوـ ا‪ٞ‬تمع( لفعل الصحاب( ‪ ،‬كا‪ٞ‬تمع بُت األدل( أكذل‪،‬‬
‫الراجح‬
‫أف ليوـ ا‪ٞ‬تمع( ساع( مستجاب( بعلى خالؼ ُب ٖتديدىاا‪ ،‬كأل َّف ب ىج ىهن ىَّم تي ٍس ىجير إًنال يػى ٍوىـ ا ٍ‪ٞ‬تي يم ىع ً(ا [د‪ /‬ىق‪ /‬يب‪ /‬كىو مرسل]‪ ،‬كفضل يوـ ا‪ٞ‬تمع( اثبت ابلسن(‬
‫من أراد التنفل كقت الزكاؿ ينهى مطل نطا‪ُ ،‬ب يوـ‬
‫من أراد التنفل كقت الزكاؿ فال حرج عليو‬ ‫من أراد التنفل كقت الزكاؿ ينهى ما عدا زكاؿ يوـ ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪ٞ‬تمع( كغَتىا‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( كا‪١‬تطتصد بُ‪ُٖٖ/‬ا‪ ،‬كالدر ا‪١‬تختار بُ‪ ّٕٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الصغَت بُ‪َٗ/‬ا‪ ،‬كهناي( احملتاج بُ‪ْْٖ/‬ا‪ ،‬كاحملرربُ‪ٖٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّٔٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪113‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الصالة بعد صالة العصر (ىل ىو وقت هني عن الصالة)؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٛ‬‬
‫اتفق العلماء على بثالث(ا أكقات منهي عن الصالة فيها؛ كقت يلوع الشمس‪ ،‬ككقت غركهبا‪ ،‬كمن صالة الصبح حىت تطلع الشمس‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم الصالة‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫بعد العصر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بعد صالة العصر بليسا كقت هني عن الصالة‬ ‫بعد صالة العصر كقت هني عن الصالة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ابن حزـ‪ /‬بعض الصحاب( ‪‬‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ظاىر تعارض اآلاثر الثابت( ُب النهي عن الصالة بعد العصر‬ ‫سبب اخلالف‬

‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬بهني رسوؿ هللا ‪ ‬عن الصالة بعد العصر حىت ٭ حديث عائش( ~قالت‪ :‬بصالاتف ما تركهما رسوؿ هللا ‪ُ ‬ب بييت قط‪ ،‬ن‬
‫سرا‬
‫تغرب الشمس‪ ،‬كعن الصالة بعد الصبح حىت تطلع الشمسا [متفق]‪ ،‬يرجح كال عالني(ن؛ ركعتُت قبل الفجر‪ ،‬كركعتُت بعد العصرا [ـ]‪ ،‬كىذا انسخ ‪ٟ‬تديث أيب‬
‫ىريرة ‪.‬‬ ‫ىذا ا‪ٟ‬تديث لصحتو كألنَّو لو واىد‪.‬‬
‫مرفوعا‪ :‬بال صالة بعد الصبح حىت ترتفع ● قالت عائش( ~‪ :‬بكىم عمر؛ إ‪٪‬تا هنى رسوؿ هللا ‪ ‬أ ٍف يتحرل يلوع الشمس‬
‫● حديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ ‬ن‬ ‫األدلة‬
‫كغركهباا [ـ]‪.‬‬ ‫الشمس‪ ،‬كال صالة بعد العصر حىت تغيب الشمسا [متفق]‪.‬‬
‫مرفوعا‪ :‬بال تصلوا بعد العصر إال أ ٍف تصلوا كالشمس مرتفع(ا‬
‫● حديث علي ‪ ‬ن‬
‫[د‪ /‬كحسنو النوكم‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ببعد العصر كقت هني عن الصالةا؛ ألحاديث النهي الكثَتة ا‪١‬ترفوع( أما قوؿ عائش( ~فهو برأيها‪ .‬ك٭تمل فعلو ‪ ‬على ا‪٠‬تصوصي(‪١ ،‬تا ُب حديث أـ‬
‫الراجح‬
‫سلم( ‪ ‬أنَّو ‪ ‬غل عن صالة الركعتُت بعد الظهر فصال‪٫‬تا بعد العصر [متفق]‪ ،‬كهبذا يتم ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث‬
‫ٕتوز صالة النافل( بعد العصر‪ ،‬كيؤجر على ذلك‬ ‫بالا ٕتوز صالة النافل( بعد العصر‪ ،‬كمن تنفَّل أٍب‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٖٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كالفركع بصُِٕٓا‪ ،‬كاحمللى بّ‪ّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّٔٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪114‬‬

‫‪‬‬
 ‫نوع الصالة اليت (ال) جتوز يف أوقات النهي‬ ‫مسألة (‪)ٜٔ‬‬
‫اتفطوا على َّ‬
‫أف النفل ا‪١‬تطلق ال ‪٬‬توز كقت النهي‪ ،‬كذىب أغلب األئم( إذل جواز قضاء ا‪١‬تفركض‪ ،‬كاختلفوا فيما سواىا من الصالة كقت النهي‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ال ‪٬‬توز النفل ا‪١‬تطلق بعد الصبح كالعصر‬
‫ال ‪٬‬توز إال قضاء‬ ‫ال ‪٬‬توز النفل ا‪١‬تطلق ك‪٬‬توز ما عدا ذلك من‬ ‫كل الصالة ال ٕتوز كقت النهي؛ ال فريض( كال سن(‬
‫كعند يلوع الشمس كغركهبا‪ ،‬كال ٕتوز‬
‫الفريض( كقت النهي‬ ‫السنن أك قضاء الفرائض‬ ‫كال انفل(‪ ،‬إال قضاء عصر يومو‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫السنن عند يلوع الشمس كغركهبا‬
‫الثورم‬ ‫الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‬
‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم ُب ا‪ٞ‬تمع بُت العمومات الواردة ُب السنن ا‪١‬تتعارض( ُب الظاىر‪ ،‬كأيها ٮتصص اآلخر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ٗتص ػ ػ ػ ػ ػ ػػيص عم ػ ػ ػ ػ ػ ػػوـ‬ ‫٭ حػديث أيب ىريػرة ‪ :‬بمػن أدرؾ ركعػػ(‬ ‫٭ حػػديث أنػػس ‪ :‬بمػػن نسػػي صػػالة فليصػػلها‬ ‫٭ عموـ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بهنى رسوؿ هللا ‪ ‬عػن‬
‫النه ػػي م ػػن ح ػػديث أيب‬ ‫من العصر قبل أ ٍف تغرب الشمس فطد أدرؾ‬ ‫إذا ذكرىا ال كفارة ‪٢‬تا إال ذلكا [متفق]‪.‬‬ ‫الصػػالة بعػػد العصػػر حػػىت تغػػرب الشػػمس‪ ،‬كعػػن الصػػالة‬
‫ىريػػرة ‪ :‬بهنػػى رسػػوؿ‬ ‫العصر‪ ،‬كمن أدرؾ ركعػ( مػن الصػبح قبػل أ ٍف‬ ‫● قولػ ػػو ‪ :‬باي بػ ػػٍت عبػ ػػد منػ ػػاؼ ال ٘تنع ػ ػوا أحػ ػ نػدا‬ ‫بعد الصبح حىت تطلع الشمسا [متفق]‪.‬‬
‫هللا ‪ ‬عػن الصػالة بعػػد‬ ‫تطلع الشمس فطد أدرؾ الصبحا [متفق]‪.‬‬ ‫يػاؼ ىػػذا البيػػت كصػػلى ُب أم سػػاع( مػػن ليػػل أك‬ ‫● ح ػػديث أيب قت ػػادة ‪َّ :‬‬
‫بأف الن ػػ( ‪١ ‬ت ػػا انـ ع ػػن ص ػػالة‬
‫العص ػ ػ ػ ػ ػػر‪...‬ا ْت ػ ػ ػ ػ ػػديث‬ ‫٭ عمػػوـ حػػديث أنػػس ‪ :‬بمػػن نسػػي‬ ‫هنارا [د‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬حم]‪.‬‬ ‫الفجر حىت يلعت الشمس‪ ،‬أخرىا حىت ابيضتا [متفق]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫أنػ ػػس ‪ :‬بمػ ػػن نسػ ػػي‬ ‫ص ػػالة‪...‬ا‪ ،‬فالص ػػالة ا‪١‬تفركض ػػ( مس ػػتثناه‬ ‫● حػػديث‪ :‬بإذا دخػػل أحػػدكم ا‪١‬تسػػجد فػػال ‪٬‬تلػػس‬ ‫٭ حػػديث أيب ىريػػرة ‪ :‬بمػػن أدرؾ ركعػػ( مػػن العصػػر‬
‫ص ػ ػ ػ ػ ػ ػػالة فليص ػ ػ ػ ػ ػ ػػلها إذا‬ ‫مػن عمػػوـ النهػػي عػن الصػػالة بعػػد العصػػر‬ ‫حػػىت يركػػع ركعتػػُتا [متفػػق]‪ ،‬قػػالوا‪ :‬أحاديػػث ا‪١‬تنػػع‬ ‫قبل أ ٍف تغرب الشمس فطد أدرؾ العصرا [متفق]‪.‬‬
‫ذكرى ػ ػػاا كا‪ٟ‬تظ ػ ػػر مط ػ ػػدـ‬ ‫كالصبح‪.‬‬ ‫دخلها التخصيص فضعف داللتها على العموـ‪.‬‬
‫على اإلابح(‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بٕتوز صالة ذكات األسباب كقت النهيا؛ لوركد األحاديث الكثَتة الدال( على مشركعي( أدائها مطل نطا بدكف تطييد بزمن‬ ‫الراجح‬
‫ا‪٠‬تالؼ ُب مسائل كثَتة؛ ىل يصلى كقت النهي أـ ال؟؛ كمنها‪ :‬قضاء الفوائت‪ ،‬صالة ا‪١‬تنذكر‪ ،‬ركعيت الطواؼ‪ٖ ،‬تي( ا‪١‬تسجد‪ ،‬سن( الفجر بعد الصالة‪ ،‬قضاء السنن‪ ،‬صالة‬
‫ذترة اخلالف‬
‫الكسوؼ‪ ،‬صالة ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬النوافل ا‪١‬تطلط(‪ ...‬اخل‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بِ‪ِٗٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٔا‪ ،‬كالتلطُت بصُُِا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪َّٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ُْٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بِ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٔٗ/‬ا‬

‫‪115‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انصاًَ‪ :‬يعشفح األراٌ ٔاإلقايح‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫صف( األذاف‬ ‫‪02‬‬

‫حكم بالتثويبا كىو قوؿ ا‪١‬تؤذف ُب أذاف الصبح‪ :‬بالصالة خَت من النوـا‬ ‫‪02‬‬
‫حكم األذاف للصالة‬ ‫‪00‬‬
‫حكم األذاف لصالة الفجر قبل كقتو‬ ‫‪02‬‬
‫حكم إقام( غَت ا‪١‬تؤذف‬ ‫‪02‬‬
‫حكم أخذ األجرة على األذاف‬ ‫‪02‬‬
‫ما يطولو من ‪ٝ‬تع أذاف ا‪١‬تؤذف‬ ‫‪02‬‬
‫حكم اإلقام( للصالة‬ ‫‪02‬‬
‫صف( اإلقام( للصالة‬ ‫‪02‬‬
‫حكم األذاف كاإلقام( للنساء‬ ‫‪02‬‬

‫‪‬‬
 ‫صفة األذان‬ ‫مسألة (ٕٓ)‬
‫اتفطو على مشركعيتو األذاف للصلوات ا‪٠‬تمس‪ ،‬كاختلفوا ُب صف( األذاف‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫األذاف ثنتاف كعشركف كلم(‪ :‬تربيع التكبَت‪ ،‬كتثني(‬
‫األذاف ‪ٜ‬تس عشرة كلم(‪ :‬تربيع‬
‫الشهادتُت كا‪ٟ‬تيعل( األكذل‪ ،‬كإفراد ا‪ٟ‬تيعل( الثاني(‪ٍ ،‬ب‬ ‫األذاف تسع عشرة كلم(‪ :‬تربيع التكبَت‬ ‫األذاف سبع عشرة كلم(‪ :‬تثني( التكبَت كتربيع‬
‫التكبَت األكؿ‪ ،‬كتثني( ابقي األذاف‬
‫إعادة الشهادتُت كا‪ٟ‬تيعلتُت مفرد نة‪ٍ ،‬ب إعادهتما‬ ‫األكؿ كالشهادتُت كتثني( ابقي األذاف‬ ‫الشهادتُت كابقيو مثٌت‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد بكىو أذاف أىل‬
‫مفردةن كذلك‪ٍ ،‬ب تثني( التكبَت‪ٍ ،‬ب ذكر التهليل‬ ‫الشافعي بكىو أذاف أىل مك(ا‬ ‫مالك بكىو أذاف أىل ا‪١‬تدين(ا‬
‫الكوف(ا‬
‫ا‪ٟ‬تسن البصرم‪ /‬ابن سَتين بأذاف أىل البصرةا‬
‫اختالؼ اآلاثر ُب صف( األذاف‪ /‬اختالؼ اتصاؿ العمل‪ ،‬فكل كاحد من األئم( ٭تتج ‪١‬تذىبو ابلعمل ا‪١‬تتصل بذلك عنده‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ عػػن أيب ‪٤‬تػػذكرة ‪ :‬أف النػػ( ‪ ‬أقعػػده فػػألطى عليػػو ٭ ع ػػن أيب ‪٤‬ت ػػذكرة ‪ ‬أف الن ػػ( ‪ ‬علم ػػو ٭ حػديث أيب ليلػى كفيػو‪ :‬بأف عبػد ● عن يزيد بن إبراىيم أنو ‪ٝ‬تع ا‪ٟ‬تسن كابن سػَتين‬
‫األذاف حرفا حرفا‪ .‬قاؿ‪ :‬بهللا أكرب ‪/‬هللا أكرب‪[ /‬أ هد أف ىذا األذاف‪ :‬بهللا أكرب‪ /‬هللا أكػرب‪ /‬هللا أكػرب‪ /‬هللا بػػن زيػػد ‪ ‬رأل ُب ا‪١‬تنػػاـ رجػػال يصفاف األذاف‪ :‬بهللا أكرب‪ /‬هللا أكرب‪ /‬هللا أكرب‪ /‬هللا‬
‫بج ػ ػ ػ ٍذـا كعلي ػ ػ ػػو بيػ ػ ػرداف أكرب‪ /‬أ هد أف ال إلو إال هللا‪ /‬أ ػهد أف ال إلػو إال‬ ‫ال إل ػػو إال هللا‪ /‬أ ػػهد أف ال إل ػػو إال هللا‪ /‬أ ػ ػػهد أف دمحما هللا أك ػػرب‪[ /‬أ ػػهد أف ال إل ػػو إال هللا‪ /‬أ ػػهد ق ػ ػ ػػاـ عل ػ ػ ػػى ً‬
‫رسػػوؿ هللا‪ /‬أ ػػهد أف دمحما رسػػوؿ هللا‪ٍ /‬ب يرفػػع صػوتو‪ٍ ،‬ب أف ال إلػػو إال هللا‪ /‬أ ػػهد أف دمحما رسػػوؿ هللا‪ /‬أخض ػراف‪ ،‬فػػأذف مثػػٌت‪ ،‬كأقػػاـ مثػػٌت‪ ،‬هللا‪ /‬أ ػ ػ ػ ػػهد أف دمحما رس ػ ػ ػ ػػوؿ هللا‪ /‬أ ػ ػ ػ ػػهد أف دمحما‬
‫يرجع فيطوؿ] أ هد أف ال إلو إال هللا‪ /‬أ هد أف ال إلو إال أ ػػهد أف دمحما رسػػوؿ هللا‪ٍ ،/‬ب يعػػود فيطػػوؿ] كأخ ػ ػػرب ب ػ ػػذلك رس ػ ػػوؿ هللا ‪ ‬فط ػ ػػاـ رسػوؿ هللا‪ /‬حػي علػى الصػػالة‪ /‬حػي علػى الصػػالة‪/‬‬
‫هللا‪ /‬أ هد أف دمحما رسوؿ هللا‪ /‬أ هد أف دمحما رسوؿ هللا‪ /‬أ هد أف ال إلو إال هللا‪ /‬أ ػهد أف ال إلػو إال ب ػػالؿ ‪‬ف ػػأذف مث ػػٌت‪ ،‬كأق ػػاـ مث ػػٌتا حي علػى الفػالح‪ /‬أ ػهد أف ال إلػو إال هللا‪ /‬أ ػهد‬
‫األدلة‬
‫حي على الصالة‪ /‬حي على الصالة‪ /‬حي على الفالح‪ /‬هللا‪ /‬أ ػ ػ ػػهد أف دمحما رسػ ػ ػػوؿ هللا‪ /‬أ ػ ػ ػػهد أف [ي ػػح‪ /‬ى ػػق‪ /‬ح ػػم‪ /‬ق ػػط‪ /‬د‪ /‬كص ػػححو أف دمحم رسػػوؿ هللا‪ /‬حػػي علػػى الصػػالة‪ /‬حػػي علػػى‬
‫الفػ ػ ػ ػ ػػالح‪ /‬أ ػ ػ ػ ػ ػػهد أف ال إال هللا‪ /‬أ ػ ػ ػ ػ ػػهد أف دمحما‬ ‫حػػي علػػى الفػػالح ‪ /‬هللا أكػػرب‪ /‬هللا أكػػرب‪ /‬ال إلػػو إال هللاا دمحما رسػ ػػوؿ هللا‪ /‬حػ ػػي علػ ػػى الصػ ػػالة‪ /‬حػ ػػي غَت كاحد]‬
‫ػالال أيمػػر أف رسػوؿ هللا‪ /‬حػػي علػى الصػػالة‪ /‬حػي علػػى الفػػالح‪/‬‬ ‫ً‬ ‫[ـ‪ /‬كقد نبٌو النوكم على أف ىذه الصف( غلط من بعض الركاة‪ ،‬على الصػالة‪ /‬حػي علػى الفػالح‪ /‬حػي علػى ٭ عػػن أنػػس ‪ :‬بأف بػ ن‬
‫كقػػاؿ الشػػيخ األلبػػاشل‪ :‬منكػػر ‪٥‬تػػالف للػػركاايت األخػػرل‪ ،‬كمثػػل الفػػالح‪ /‬هللا أك ػػرب‪ /‬هللا أك ػػرب‪ /‬ال إل ػو إال هللا يش ػػفع األذاف كي ػػوتر اإلقام ػػ(‪ ،‬إال‪ :‬ق ػػد هللا أكرب‪ /‬هللا أكرب‪ /‬ال إلو إال هللاا [كار]‪.‬‬
‫قامت الصالةا [خ]‪.‬‬ ‫[ـ]‪.‬‬ ‫ىذا األذاف عن عبد هللا بن زيد األنصارم ‪.]‬‬

‫كل الصفات الواردة ‪٬‬توز األذاف هبا‪ ،‬قاؿ ابن ر د‪ :‬بك‪١‬تكاف ىذا التعارض الذم كرد ُب األذاف رأل أ‪ٛ‬تد بن حنبل كداكد أف ىذه الصفات ا‪١‬تختلف(‪ ،‬إ‪٪‬تا أتت على التخيَت ال على إ‪٬‬تاب‬
‫الراجح‬
‫كاحد منهاا‪ ،‬كإذل ىذا أ ار ابن تيمي( ‪-‬رحم هللا ا‪ٞ‬تميع‪-‬‬
‫االختالؼ ُب صف( أداء األذاف للصلوات ا‪٠‬تمس ا‪١‬تكتوب(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ّْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصِٗا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٖا‪ ،‬كالتنبيو بصِٕا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كمنتهى‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫اإلرادات بُ‪ُْ/‬ا‪ ،‬ك رح الزركشي بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٔٔ/‬ا‬

‫‪118‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم (التثويب) وىو قول ادلؤذن يف أذان الصبح‪( :‬الصالة خَت من النوم)‬ ‫مسألة (ٕٔ)‬
‫بحي على الفالحا؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬‫اتفطوا على مشركعي( األذاف لصالة الصبح‪ ،‬كاختلفوا ىل يزيد ا‪١‬تؤذف ُب أذاف الصبح‪ :‬بالصالة خَت من النوـا‪ ،‬بعد‪ٌ :‬‬ ‫حترير زلل‬
‫ال ييزاد ُب أذاف الصبح بالصالة خَت من النوـا‬ ‫ييزاد ُب أذاف الصبح‪ :‬بالصالة خَت من النوـا‬ ‫اخلالف‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي بُب ا‪ٞ‬تديدا‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل قيل‪ :‬بالصالة خَت من النوـا ُب أذاف الصبح ُب زماف الن( ‪ ،‬أك إ‪٪‬تا قيل ُب زماف عمر ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● حديث أيب ‪٤‬تذكرة أف الن( ‪ ‬علمو األذاف كفيو‪ :‬بكإذا أذٌنت ابألكؿ مػن الصػبح فطػل‪ ● :‬أثر‪ :‬بأ ٌف ا‪١‬تؤذف جاء إذل عمر بن ا‪٠‬تطاب يؤذنو لصالة الصبح‪ ،‬فوجده‬
‫انئما‪ .‬فطاؿ‪ :‬بالصالة خَت من النوـ‪ .‬فأمره عمر أف ‪٬‬تعلها ُب نداء الصبحا‬ ‫الصػػالة خػػَت مػػن النػػوـ‪ ،‬الصػػالة خػػَت مػػن النػػوـا [حػػم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬كصػػححو األلبػػاشل]‪ .‬فالتثويػػب‬ ‫األدلة‬
‫ن‬ ‫‪٤‬تفوظ معركؼ ُب أذاف بالؿ ‪ ‬كأيب ‪٤‬تذكرة ‪ ‬كىو مشهور معلوـ ُب زمنو ‪.‬‬
‫[يأ]‪.‬‬
‫أيضا لكاف من سن( ا‪٠‬تلفاء الرا دين ‪‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بزايدة التثويب للصبحا؛ لثبوت ذلك ُب السن( كُب زمن الن( ‪ ،‬كلو ثبت ذلك ُب زمن عمر ‪ ‬ن‬ ‫الراجح‬
‫بالا ييسن أف يزيد ا‪١‬تؤذف ُب أذاف الصبح‪ :‬بالصالة خَت من النوـا‬ ‫ييسن أف يزيد ا‪١‬تؤذف ُب أذاف الصبح‪ :‬بالصالة خَت من النوـا‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٕٗ/‬ا ‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ّْ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُٔٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصِٗا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٖا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بِ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ٓٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بُ‪ٖٔٔ/‬ا‬

‫‪119‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم األذان للصالة‬ ‫مسألة (ٕٕ)‬
‫عمدا‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم األذاف للصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫اتفطوا على مشركعي( األذاف‪ ،‬كذىب ا‪ٞ‬تمهور إذل صح( صالة من ترؾ األذاف كلو ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫األذاف فرض بأك سن( مؤكدةا‪ ،‬على‬
‫األذاف سن( للمنفرد كا‪ٞ‬تماع(‪ ،‬كىو‬ ‫األذاف كاجب على األعياف ككاجب على ا‪ٞ‬تماع( ُب‬
‫األذاف فرض كفاي( على ا‪ٞ‬تماع(‬ ‫مساجد ا‪ٞ‬تماعات‪ .‬كيسن للمنفرد‬
‫آكد للجماع(‬ ‫السفر كا‪ٟ‬تضر‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫ُب السفر دكف ا‪ٟ‬تضر‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‬ ‫بعض أىل الظاىر‬
‫مالك‬
‫قوال من أقاكيل الصالة ا‪١‬تختلف(‪ ،‬أك يكوف ا‪١‬تطصود بو ىو االجتماع‬
‫معارض( ا‪١‬تفهوـ لظواىر اآلاثر‪ /‬تردد األذاف بُت أف يكوف ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● قولو ‪ :‬بما من ثالث( ُب قري(‪ ،‬٭ قولو ‪١ ‬تالك بن ا‪ٟ‬تويرث ‪‬كصاحبو‪ :‬بإذا كنتما ● حديث ا‪١‬تسيء ُب صالتو أف الن( ● قولو ‪ :‬بلو يعلم الناس ما ُب‬
‫‪ ‬قاؿ لو‪ :‬بإذا أردت الصالة‪ ،‬األذاف كالصف األكؿ ٍب دل ‪٬‬تدكا إال‬ ‫فال يؤذف كال ييطاـ فيهم الصالة إال ُب سفر‪ ،‬فأذان‪ ،‬كأقيما كليؤمكما أكربكماا [متفق]‪.‬‬
‫٭ ثبت عن الن( ‪ :‬بأنو إذا ‪ٝ‬تع النداء دل ييغر‪ ،‬فأحسن الوضوء‪ٍ ،‬ب استطبل الطبل(‪ٍ ،‬ب أف يستهموا عليو الستهموا عليوا‬ ‫استحوذ عليهم الشيطافا [ـ]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫دؿ أنو ال يلزـ كل كاحد‬ ‫[خ‪ /‬ـ]‪ٌ ،‬‬ ‫كربا [خ]‪ ،‬كدل أيمره ابألذاف‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫كإذا دل يسمعو أغارا [متفق]‪.‬‬
‫● داكـ عليو الن( ‪ ‬كخلفاؤه ‪ ،‬كىو من عائر ● تركو ‪ ‬لألذاف للصالة الثاني( ُب الطياـ بو لكن من ظهر سهمو‪.‬‬
‫عرف( كمزدلف(‪.‬‬ ‫اإلسالـ الظاىرة‪.‬‬
‫األذاف فرض على ا‪ٞ‬تماع( ُب ا‪١‬تساجد‪ ،‬كسن( للمنفرد‪ ،‬كإف اتفق أىل بلد على تركو أ‪ٙ‬توا كقاتلهم اإلماـ؛ لألدل( الظاىرة على لزكمو لصالة ا‪ٞ‬تماع( كسنيتو لصالة ا‪١‬تنفرد‬ ‫الراجح‬

‫إذا قاـ ابألذاف البعض سطط عن‬ ‫بالا أيٍب من ترؾ األذاف سواء كاف‬ ‫فردا‪ ،‬كال ٕتزئ صالة‬
‫أيٍب من ترؾ األذاف إف كاف ن‬ ‫أتٍب ا‪ٞ‬تماع( إف تركت األذاف دكف الفرد‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫اآلخرين‪ ،‬كإف تركو ا‪ٞ‬تميع أ‪ٙ‬توا‬ ‫فردا أك ‪ٚ‬تاع(‬
‫ن‬ ‫فريض( ُب ‪ٚ‬تاع( إال أبذاف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ّْ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصِٗا‪ ،‬كجامع األمهات بصٖٔا‪ ،‬كالتنبيو بصِٔا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ّٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كمنتهى اإلرادات بُ‪َْ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بّ‪ُِِ/‬ا ا‪١‬تسأل( رقم بُّٓا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َٕٔ/‬ا‬

‫‪101‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم األذان لصالة الفجر قبل وقتو‬ ‫مسألة (ٖٕ)‬

‫اتفطوا أنو ال ‪٬‬توز أف يؤذف لصالة الظهر كالعصر كا‪١‬تغرب كالعشاء قبل كقتها‪ ،‬كاختلفوا ُب جواز األذاف لصالة الصبح قبل كقتها‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫لو أذف قبل صالة الفجر أعاد بعده‪ ،‬إال إذا‬
‫بالا ‪٬‬توز أف يؤذف لصالة الفجر قبل كقتها‬ ‫‪٬‬توز أف يؤذف لصالة الفجر قبل كقتها‬
‫يسَتا‬
‫ن‬ ‫ا‬‫زمن‬
‫ن‬ ‫الفجر‬ ‫كيلوع‬ ‫األذاف‬ ‫بُت‬ ‫كاف‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫أبو دمحم ابن حزـ‪ /‬بعض أىل ا‪ٟ‬تديث‬
‫كرد حديثاف متعارضاف ظاىرا ُب األذاف قبل الفجر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ػالال أذٌف قبػػل يلػوع الفجػر‪ ،‬فػػأمره ٭ حػ ػػديث ابػ ػػن عمػ ػػر ‪ :ƒ‬بكػ ػػاف يػي ػػؤذف‬ ‫ػالال ٭ مػا ركم عػن ابػػن عمػر ‪ :ƒ‬بأف ب ن‬ ‫٭ حػ ػػديث ابػ ػػن عمػ ػػر ‪ ƒ‬مػ ػػن قولػ ػػو ‪ :‬بإف بػ ػ ن‬
‫يؤذف بليػل‪ ،‬فكلػوا كا ػربوا حػىت ينػادم ابػن أـ مكتػوـ‪ .‬النػػ( ‪ ‬أف يرج ػػع فين ػػادم‪ :‬أال أ ٌف العبػػد ق ػػد انـا [د‪ /‬يػػح‪ /‬قػػط‪ /‬ى ػػق‪ /‬لص ػ ػ ػػالة الص ػ ػ ػػبح ُب عه ػ ػ ػػد رس ػ ػ ػػوؿ هللا ‪‬‬
‫مؤذانف؛ بالؿ كابن أـ مكتوـا [متفق]‪.‬‬ ‫رجال أعمػى‪ ،‬ال ينػادم حػىت يطػاؿ كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫ككاف ابن أـ مكتوـ ن‬
‫دؿ علػػى اختصػػاص ● اإل‪ٚ‬ت ػػاع عل ػػى من ػػع األذاف قب ػػل الوق ػػت لس ػػائر الص ػػلوات‪ ،‬كيلح ػػق ب ػػو أذاف‬ ‫لػػو‪ :‬أصػػبحت أصػػبحتا [متفػق]‪ٌ ،‬‬ ‫األدلة‬
‫كقػػت الفجػػر ابألذاف قبػػل الوقػػت ليسػػتيطظ النػػاس مػػن الفجر‪.‬‬
‫ػيال ال‬
‫● األذاف إعػػالـ بػػدخوؿ الوقػػت‪ ،‬فلػػو حصػػل قبػػل كقتػػو كػػاف ٕتهػ ن‬ ‫النوـ‪ .‬كىذا ا‪ٟ‬تديث أثبت كا‪١‬تصَت إليو أكجب‪.‬‬
‫إعالما‪.‬‬
‫ن‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز أف يؤذف للفجر قبل كقتوا‪ ،‬كخاص( ُب رمضاف‪ ،‬لطولو ‪ :‬بفكلوا كا ربواا‪ ،‬كىذا صريح ُب رمضاف‪ ،‬كلكن يؤذف مرة أخرل للفجر ‪١‬تا ركم عن عائش( ~ أهنا‬
‫الراجح‬
‫قالت‪ :‬بدل يكن بُت أذاف بالؿ كابن أـ مكتوـ إال بطدر ما يهبط ىذا كيصعد ىذاا [ف‪ /‬يح]‬
‫لو أذف قبل الفجر بزمن يسَت صح األذاف‬ ‫لو أذف للفجر قبل كقتو بدلا يصح كيعيد األذاف‬ ‫لو أذف للفجر قبل كقتو صح األذاف كال يعيد‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُٕٕ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصِٗا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٕا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ِٔ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بِ‪ِِ/‬ا‪ ،‬كاحملرر‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ُْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٕٔ/‬ا‬

‫‪100‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم إقامة غَت ادلؤذن‬ ‫مسألة (ٕٗ)‬
‫اتفق أىل العلم على جواز أف يؤذف خص كييطيم آخر‪ ،‬كاختلفوا ُب األكلوي( كاألفضلي( ُب ذلك‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫األكذل أف يتوذل اإلقام( من أذَّف‬ ‫‪٬‬توز أف يؤذف خص كيطيم آخر كال فرؽ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬
‫كرد حديثاف متعارضاف ظاىراف ُب تورل اإلقام( لغَت ا‪١‬تؤذف‬ ‫سبب اخلالف‬
‫م األذاف‪ :‬بأمػر رسػوؿ هللا ٭ حػػديث ُّ‬ ‫ً‬
‫الصػػدائي ‪‬قػػاؿ‪ :‬بأتيػػت رسػػوؿ هللا ‪ ،‬فلمػػا كػػاف أكؿ الصػػبح‪ ،‬أمػػرشل‬ ‫٭ ما ركم أف عبد هللا بػن زيػد ‪ ‬حػُت أير ى‬
‫صػػداء‬
‫ػت‪ٍ ،‬ب قػػاـ إذل الصػػالة‪ ،‬فجػػاء بػػالؿ لػػيطم‪ ،‬فطػػاؿ رسػػوؿ هللا ‪ :‬إف أخػػا ي‬
‫بالال فأذف ٍب أمػر عبػد هللا فأقػاـا [حػم‪ /‬د‪ /‬كحسػنو ا‪ٟ‬تػازمي كابػن عبػد فأذنػ ي‬
‫‪ ‬ن‬
‫ً‬ ‫األدلة‬
‫الصدائي ‪ .‬أذٌف‪ ،‬كمن أذٌف فهو ييطيما [حم‪ /‬ت‪ /‬جػو‪ /‬كضػعفو غػَت كاحػد]‪ ،‬ىػذا ا‪ٟ‬تػديث متػأخر عػن‬ ‫الرب‪ /‬كضعفو األلباشل]‪ ،‬كىذا ا‪ٟ‬تديث أثبت من حديث ُّ‬
‫حديث عبد هللا بن زيد ‪ ‬كىو انسخ لو‪.‬‬
‫الصدائي ‪‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز أ ٍف يؤذف خص كيطيم آخر كال فرؽا؛ لثبوت ذلك ُب حديث عبد هللا بن زيد ‪ ،‬كلضعف حديث ُّ‬ ‫الراجح‬
‫من أذف فاألكذل ُب حطو تورل اإلقام( كإف ال يدعها لغَته‬ ‫من أذف فال فرؽ بُت أف يتوذل اإلقام( ىو أك غَته‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ََِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٖا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ْْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫البن قدام( بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كالفركع بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٕٔٗ/‬ا‬

‫‪101‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم أخذ األجرة على األذان‬ ‫مسألة (ٕ٘)‬

‫ماال ليؤذف‪ ،‬كإذا دل يوجد ٍب‬ ‫ال خالؼ ُب جواز أخذ ًٌ‬
‫الرزؽ بما يؤخذ من بيت ا‪١‬تاؿا على األذاف بدكف رط‪ ،‬كإذا كجد متطوع ابألذاف فإنو ال يعطى غَته ن‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫متطوع لألذاف‪ ،‬فهل ‪٬‬توز استئجار رجل ليؤذف أبجرة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬توز أخذ األجرة على األذاف‬ ‫بالا ‪٬‬توز أخذ األجرة على األذاف‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي باألصحا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي بكجوا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم ُب تصحيح ا‪٠‬ترب الوارد ُب أخذ األجرة على األذاف‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث عثماف بن أيب العاص ‪ ‬أنو قاؿ‪ :‬بإف من آخر ما عهػد إرل رسػوؿ هللا ● اإل‪ٚ‬تػػاع علػػى ج ػواز اإلجػػارة علػػى ىكٍت ػب ا‪١‬تصػػاحف‪ ،‬كبنػػاء ا‪١‬تسػػاجد‬
‫كىي قرب(‪.‬‬ ‫أجراا [حم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬‫مؤذان ال أيخذ على أذانو ن‬
‫‪ :‬أف أٗتذ ن‬
‫٭ قياس األذاف على الصالة‪ ،‬فكما ال ‪٬‬توز أخذ األجرة على اإلمام( فكذا األذاف ● حػديث أيب ‪٤‬تػػذكرة ‪ :‬بأنػػو ‪١‬تػػا علٌمػػو رسػػوؿ هللا ‪ ‬األذاف‪ ،‬أعطػػاه‬ ‫األدلة‬
‫فض(ا [جو‪ /‬كحسنو األلباشل]‪.‬‬ ‫صَّرة فيها يء من ٌ‬ ‫رجال قاؿ البن عمر‪ :‬إشل أحبك ُب هللا‪ ،‬فطاؿ لو ي‬‫● عن ٭تيي البكارل قاؿ‪ :‬ب‪ٝ‬تعت ن‬
‫أجراا [حب]‪.‬‬
‫ابن عمر‪ :‬إشل ألبغضك ُب هللا‪ ،‬إنك تسأؿ على أذانك ن‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ‪٬‬توز أخذ ا‪ٞ‬ترة على األذافا؛ لألحاديث الدال( صراح( على النهي عن أخذ األجرة عن األذاف‬ ‫الراجح‬
‫أجر‬
‫بالا أيٍب من أخذ على أذانو نا‬ ‫أجرا‬
‫أيٍب من أخذ على أذانو ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كاالختيار لتعليل ا‪١‬تختار بِ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ٔٔ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصُِٖا‪ ،‬كهناي( احملتاج‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كفتح العزيز بّ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بِ‪ِٖٓ/‬ا ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُٖٔ/‬ا‬

‫‪102‬‬

‫‪‬‬
 ‫ما يقولو من مسع أذان ادلؤذن‬ ‫مسألة (‪)ٕٙ‬‬
‫حي على الفالحا‪ ،‬فماذا يطوؿ‬
‫بحي على الصالةا كمثلو‪ :‬ب َّ‬
‫حترير زلل اخلالف ال خالؼ بُت العلماء على استحباب أف يطوؿ السامع لألذاف كما يطوؿ ا‪١‬تؤذف‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ إذا قاؿ ا‪١‬تؤذف‪َّ :‬‬
‫السامع؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫بحي على‬
‫يطوؿ السامع مثل ا‪١‬تؤذف‪ ،‬إال إذا قاؿ‪َّ :‬‬ ‫يطوؿ السامع مثل ا‪١‬تؤذف إذل قولو‪ :‬بأ هد أف دمحما رسوؿ هللاا‬ ‫يطوؿ السامع مثل قوؿ ا‪١‬تؤذف كلم( كلم(‬
‫الصالةا فإنو يطوؿ‪ :‬بال حوؿ كال قوة إال ابهللا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك با‪١‬تشهورا‬ ‫مالك بقوؿا‪ /‬بعض ا‪ٟ‬تنابل(‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ظاىرا‬
‫تعارض اآلاثر ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ ‬أنػو قػاؿ ‪ ● :‬ألف ذل ػػك ذك ػػر كهتلي ػػل كتكب ػػَت‪ ،‬فين ػػدب للس ػػامع إذل أف يط ػػوؿ ٭ حديث عمر ‪ ‬كمعاكي( ‪ ‬قاال‪ :‬قاؿ رسوؿ‬
‫بإذا ‪ٝ‬تع ػ ػػتم ا‪١‬ت ػ ػػؤذف‪ ،‬فطول ػ ػ ػوا مث ػ ػػل م ػ ػػا يط ػ ػػوؿا كطػ ػػوؿ ا‪١‬تػ ػػؤذف‪ ،‬كقولػ ػػو‪ :‬حػ ػػي علػ ػػى الصػ ػػالة‪ ،‬دعػ ػػاء إذل الصػ ػػالة‪ ،‬هللا ‪ ‬بإذا قػػاؿ ا‪١‬تػػؤذف‪ :‬حػ َّػي علػػى الصػػالة‪ ،‬قػػاؿ‪:‬‬ ‫األدلة‬
‫[متفق]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديث عاـ كىو مرجح على غَته‪ .‬كالسامع ليس بداع إليها‪ ،‬فلم يكن ‪ٟ‬تكايتو ا‪١‬تؤذ ىف ُب ذلك معٌت‪ .‬ال حوؿ كال قوة إال ابهللا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬

‫الطوؿ الثالث‪ :‬بيطوؿ السامع‪ :‬ال حوؿ كال قوة إال ابهللا‪ ،‬كىذا من ابب ا‪ٞ‬تمع بُت ا‪ٟ‬تديثُت‪ ،‬أك من ابب تطدصل ا‪٠‬تاص على العاـ‬ ‫الراجح‬
‫بحي على الصالةا‪ ،‬فطاؿ السامع‪ :‬بال‬
‫إذا قاؿ ا‪١‬تؤذف‪َّ :‬‬ ‫بحي على الصالةا‪ ،‬فلم يطل السامع يئا‪ ،‬فطد‬
‫إذا قاؿ ا‪١‬تؤذف‪َّ :‬‬ ‫بحي على الصالةا‪ ،‬فطاؿ‬
‫إذا قاؿ ا‪١‬تؤذف‪َّ :‬‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫حوؿ كال قوة إال ابهللا‪ ،‬فطد أصاب السن(‬ ‫أصاب السن(‬ ‫بحي على الصالةا‪ ،‬فطد أصاب السن(‬
‫السامع‪َّ :‬‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصُُٔا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُٓٓ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصّٗا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصّٕا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُُِا‪ ،‬كالتنبيو بصِٕا‪ ،‬كمغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫احملتاج بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ِْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٖٕٔ/‬ا‬

‫‪103‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم اإلقامة للصالة‬ ‫مسألة (‪)ٕٚ‬‬

‫َّ‬
‫مصل بغَت أذاف كال إقام(‪ ،‬فالصالة صحيح(‪ ،‬كاختلف العلماء ُب حكم اإلقام( للصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫ذىب األئم( األربع( أنو إف صلى وٌ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫اإلقام( للصالة فرض كال ‪٬‬تزئ صالة فريض( ُب ‪ٚ‬تاع( إال هبا‬ ‫اإلقام( للصالة سن( مؤكدة آكد من األذاف للفرد‬
‫فرض كفاي(‬
‫عمدا بطلت صالتو بابن كنان(‬ ‫بأىل الظاىرا‪ ،‬كمن تركها ن‬ ‫كا‪ٞ‬تماع(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬
‫ا‪١‬تالكيا‬ ‫فطهاء األمصار‬
‫بياان جململ األمر ابلصالة فيحمل على الوجوب‪ ،‬أـ ىي من األفعاؿ اليت ٖتمل على الندب؟‬ ‫ىل اإلقام( من األفعاؿ اليت كردت ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ػ( ‪١ ‬تال ػ ػ ػ ػػك ب ػ ػ ػ ػػن ٭ حػ ػػديث مالػ ػػك بػ ػػن ا‪ٟ‬تػ ػػويرث ‪ ‬أف رسػ ػػوؿ هللا ‪ ‬قػ ػػاؿ لػ ػػو‬ ‫● حديث ا‪١‬تسيء ُب صػالتو‪ :‬بأف النػ( ‪ ‬قػاؿ لػو‪ ● :‬ق ػ ػ ػ ػػوؿ الن ػ ػ ػ ػ ً‬
‫ٌ‬
‫إذا أردت الصػػالة فأسػػبغ الوضػػوء‪ٍ ،‬ب اسػػتطبل الطبلػػ( ا‪ٟ‬تيػ ػ ػ ػ ػ ػػويرث ‪ :‬بإذا حض ػ ػ ػ ػ ػ ػػرت كلصػػاحبو‪ :‬بإذا كنتم ػػا ُب س ػػفر فػػإ ًذٌان كأقيم ػػا كليؤمكم ػػا أكربكم ػػاا‬
‫الص ػ ػػالةي فليي ػ ػػؤًذٌ ٍف لك ػ ػػم أح ػ ػ ػ يدكما [متفق]‪.‬‬ ‫كرب‪...‬ا [متفق]‪ ،‬كدل أيمره ابإلقام( للصالة‪.‬‬
‫ٍب ٌ‬
‫ػدؿ علػ ػ ػػى أنػ ػ ػػو ٭ داكـ ‪ ‬علػػى اإلقامػػ( كقػػد قػػاؿ‪ :‬بصػػلوا كمػػا رأيتمػػوشل أصػػليا‬ ‫● عن علطم( كاألسود أهنمػا قػاال‪ :‬بدخلنػا علػى عبػد [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬كىػ ػ ػػذا يػ ػ ػ ُّ‬ ‫األدلة‬
‫ػب [متفق]‪ ،‬كىذا بياف جململ األمر ابلصالة فيحمل على الوجوب‪.‬‬ ‫هللا بن مسعود‪ ،‬فصلى بنا بال أذاف كال إقام(ا [أثر]‪ .‬ييكتىػ ىف ػػى أبذاف الواح ػػد‪ ،‬كال ‪٬‬ت ػ ي‬
‫فرض ػ ػ ػا‬
‫● ألف اإلقام ػ ػػ( م ػ ػػن ػ ػػعائر اإلس ػ ػػالـ الظ ػ ػػاىرة‪ ،‬فكان ػ ػػت ن‬ ‫األذاف على يك ًٌل كاحد‪.‬‬
‫كا‪ٞ‬تهاد‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بإقام( للصالة سن(ا‪ ،‬كال يدؿ حديث ابن ا‪ٟ‬تويرث ‪ ‬على الوجوب لألمر إبمام( األكرب كىذا ليس بواجب‪ ،‬لذا ٭تمل األمر ابإلقام( على الندب‬ ‫الراجح‬

‫نسياان‬
‫عمدا أك ن‬
‫لو صلت ‪ٚ‬تاع( بال إقام( فصالهتم ال تصح مطل نطا ن‬ ‫إف اتفطوا على ترؾ اإلقام( أ‪ٙ‬توا‬ ‫لو صلت ‪ٚ‬تاع( أك منفرد بال إقام( فصالهتم صحيح(‪،‬‬
‫بأىل الظاىرا‪ /‬تصح صالة ا‪١‬تنفرد بدكف اإلقام(‪ ،‬كال تصح صالة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫‪ٚ‬تيعا‪ ،‬كقاتلهم اإلماـ عليو‬
‫ن‬ ‫لكنهم أساءكا بًتكهم سن( كاضب عليها رسوؿ هللا ‪‬‬
‫ا‪ٞ‬تميع إذا تعمدكا تركها بابن كنان(ا‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َٗ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصِٗا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٖا‪ ،‬كالتنبيو بصِٕا‪ ،‬كمغٍت احملتاج‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪َْ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ بّ‪َٓ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بِ‪ُٔٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٔٗ/‬ا‬

‫‪104‬‬

‫‪‬‬
 ‫صفة اإلقامة للصالة‬ ‫مسألة (‪)ٕٛ‬‬
‫اتفطو على مشركعي( اإلقام( للصالة‪ ،‬كاختلفوا ُب صف( اإلقام(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫اإلقام( على التخيَت بُت اإلفراد‬ ‫اإلقام( سبع( عشرة كلم(؛‬ ‫اإلقام( إحدل عشرة كلم(؛ بتثني( التكبَت‬ ‫اإلقام( عشر كلمات‪ ،‬بتثني( التكبَت أك‪٢‬تا‪ ،‬كما‬
‫كالتثني(‬ ‫بتثنيتها كلها‬ ‫أكلو بكقد قامت الصالةا كإفراد الباقي‬ ‫بعده مرة كاحدة‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫الشافعي‬ ‫مالك‬
‫تعارض حديث أنس ‪ ‬مع حديث ابن أيب ليلى ‪ُ ‬ب الظاىر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بالال أ ًيمر أف ٭ حػػديث ابػػن أيب ليلػػى ‪ :‬٭ ا‪ٞ‬تمع بُت حديث أنس ‪‬‬ ‫● حديث سعد ‪‬أنو قاؿ‪ :‬باإلقام( كاحدة ٭ حديث أنس ‪ :‬بأف ن‬
‫ػالال فػػأذف مثػػٌت كحديث ابن أيب ليلى ‪ْ ‬تملهما‬ ‫كاحدة‪ ،‬كيطوؿ‪ :‬قد قامت الصالة مرة كاحدةا‪ ،‬يشفع األذاف‪ ،‬كيوتر اإلقام(‪ ،‬إال قد قامت بأنػػو ‪ ‬أمػػر بػ ن‬
‫كأق ػػاـ مث ػػٌتا [ي ػػح‪ /‬ى ػػق‪ /‬ح ػػم‪ /‬على التخيَت‪.‬‬ ‫بالال أف ييدخل الصالة‪ ،‬فإنو يثنيهاا [متفق]‪.‬‬
‫كلو ركاي(‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬أمر ن‬ ‫األدلة‬
‫د‪ /‬قط‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫أصبعو ُب أذنيو‪ ،‬ككانت إقامتو مفردة‪ :‬قد قامت‬
‫الصالة مرة كاحدةا [ىق‪ /‬كم‪ /‬يب]‪.‬‬
‫كإعماال ‪٢‬تا‪ ،‬فيجوز العمل بكل ما كرد عنو ‪ ‬ك٭تمل على اإلابح( كالتخيَت‪ ،‬كىذا من اختالؼ التنوع‬ ‫ن‬ ‫‪ٚ‬تعا بُت األحاديث‬
‫الطوؿ الرابع‪ :‬باإلقام( على التخيَتا؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫االختالؼ ُب صف( أداء اإلقام( للصلوات ا‪٠‬تمس ا‪١‬تكتوب(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ّْ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُٔٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٖا‪ ،‬كالتنبيو بصِٕا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام(‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ُْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ّٔٔ/‬ا‬

‫‪105‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم األذان واإلقامة للنساء‬ ‫مسألة (‪)ٕٜ‬‬

‫اتفق العلماء على عدـ صح( أذاف ا‪١‬ترأة للرجاؿ‪ ،‬كذىب ا‪ٞ‬تمهور أنو ال ‪٬‬تب على النساء أذاف كال إقام(‪ ،‬كاختلفوا ىل يشرع للنساء األذاف كاإلقام(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يكره األذاف كاإلقام( للنساء‬ ‫‪٬‬تب األذاف كاإلقام( على النساء‬ ‫يسن األذاف كاإلقام( للنساء‬
‫ُّ‬ ‫تسن اإلقام( دكف األذاف للنساء‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫إسحاؽ‬ ‫الشافعي بقوؿا‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي بمشهورا‬
‫ا‪٠‬تالؼ ُب مسأل( بىل تؤـ ا‪١‬ترأةي ا‪١‬ترأةا أك ال تؤـ‪ /‬كىل األصل أف ا‪١‬ترأة ُب معٌت الرجل ُب كل عبادة أـ ال؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● عن جابر ‪ :‬بأنو قيل لو‪ :‬٭ عن عائش( ~‪ :‬بأهنا كانت تؤذف كتطيم كتؤـ ٭ حػ ػ ػػديث عائشػ ػ ػػ( ~‪ :‬بأهنػ ػ ػػا ● حديث أ‪ٝ‬تاء ‪ ‬قالت‪ٝ :‬تعت رسوؿ هللا ‪‬‬
‫يطوؿ‪ :‬بليس على النساء أذاف كال إقام(ا [ىق‪/‬‬ ‫كانت تؤذف كتطيم‪...‬ا‪.‬‬ ‫النساء‪ ،‬كتطوـ كسطهنا [ش‪ /‬عب‪ /‬كم‪ /‬ىق]‪.‬‬ ‫أتطيم ا‪١‬ترأة‪ ،‬قاؿ‪ :‬نعما [ىق]‪.‬‬
‫● ألف األذاف يشرع لو رفع ● عن جابر ‪ :‬بأنو قيل لو‪ :‬أتطيم ا‪١‬ترأة‪ ،‬قاؿ‪ :‬٭ األص ػ ػ ػ ػػل أف ا‪١‬تػ ػ ػ ػ ػرأة ُب مع ػ ػ ػ ػػٌت كُب سنده مطاؿ‪ ،‬كمثلو عن ابن عمر موقوفنا بسند‬
‫األدلة‬
‫الرجل ُب كل عبػادة‪ ،‬إال أف يطػوـ صحيح]‪.‬‬ ‫الصوت‪ ،‬كال يشرع للمرأة ذلك نعما [ىق]‪.‬‬
‫ً‬
‫● ا‪١‬ترأة ال ترفع صوهتا ابلتلبي(‪ ،‬كال تسبٌح إذا أخطأ‬ ‫الدليل على ٗتصيصها‪.‬‬ ‫يستحب ‪٢‬تا األذاف ٓتالؼ ● ألنو ذكر هلل تعاذل فاستحب كالتلبي(‪.‬‬ ‫فال‬
‫ٌ‬
‫اإلماـ‪ ،‬ككذا ُب األذاف كاإلقام(‪.‬‬ ‫اإلقام(‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بتسن للنساء اإلقام( دكف األذافا؛ لإلعالـ ابلشركع ُب صالة ا‪ٞ‬تماع( ُب مصلَّى النساء‪ ،‬كألف اإلقام( تكوف ُب حدكد مكاف الصالة فيؤمن منو الفتن(‪ ،‬كال يشرع‬
‫الراجح‬
‫استخداـ مكربات الصوت ُب ذلك‬
‫إذا أقامت النساء الصالة كدل‬
‫إذا تركت النساء األذاف كاإلقام( إذا تركت النساء األذاف كاإلقام( فطد أصنب السن(‬
‫يؤذف فطد أصنب السن(‪ ،‬كيؤجرف إذا أذنت النساء كأقمن الصالة فطد أصنب السن(‬ ‫َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بًتكو‬ ‫أ‪ٙ‬تن‬
‫على ذلك‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كاحمليط الربىاشل بُ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪َْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بّ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بصّٖا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بِٕا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٔٗٓ/‬ا‬

‫‪107‬‬

‫‪‬‬
 ‫انثاب انصانس‪ :‬يف يعشفح انقثهح‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫ىل الواجب إصاب( عُت الكعب( للمصلي أـ جهتها؟‬ ‫ٖٓ‬

‫ىل فرض اجملتهد ُب الطبل(‪ :‬االجتهاد أك اإلصاب(؟‬ ‫ٖٔ‬

‫حكم الصالة داخل الكعب(‬ ‫ٕٖ‬
‫حكم كضع خط أماـ ا‪١‬تصلي ب‪١‬تن دل ‪٬‬تد سًتةا‬ ‫ٖٖ‬

‫‪108‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل الواجب إصابة عُت الكعبة للمصلي أم جهتها؟‬ ‫مسألة (ٖٓ)‬

‫اتفق ا‪١‬تسلموف على أف التوجو ‪٨‬تو البيت رط من ركط صح( الصالة‪ ،‬كال خالؼ أف الطريب الذم ييبصر البيت الفرض عليو التوجو إذل عُت البيت‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كاختلفوا ُب البعيد‪ ،‬ما الفرض عليو؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫الفرض على ا‪١‬تصلًٌي البعيد إصاب( جه( البيت‬ ‫الفرض على ا‪١‬تصلًٌي البعيد إصاب( عُت البيت‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( ‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‬
‫ىل ُب قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮊ [البطرة‪ ]َُٓ:‬تطدير ‪٤‬تذكؼ‪ ،‬أـ ليس فيو ‪٤‬تذكؼ ن‬
‫أصال‪ ،‬كأف اآلي( على حطيطتها؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮊ‪ٖ ،‬تمل ٭ قولو تعػاذل‪ :‬ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮊ‪ُ ،‬ب اآليػ( ‪٤‬تػذكؼ كتطػديره‪ :‬فػوؿ كجهػك‬
‫جه( طر ا‪١‬تسجد ا‪ٟ‬تراـ‪ .‬أك أ ٌف ا‪١‬تراد بػ ػػب طرا ‪٨‬تو كتلطاء‪.‬‬ ‫اآلي( على حطيطتها‪ ،‬كىي نص أف الفرض إصاب( العُت‪.‬‬
‫ً‬
‫٭ حديث ابن عمر ‪ :ƒ‬قاؿ ‪ :‬بما بُت ا‪١‬تشػرؽ كا‪١‬تغػرب قبلػ(‪ ،‬إذا تيػ ُّوجػو ‪٨‬تػو البيػتا [يػأ‪/‬‬ ‫األدلة‬
‫كم‪ /‬قط‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫٭ اتفاؽ ا‪١‬تسلمُت على صح( صالة الصف الطويل خارج الكعب( إذا دل تكن الكعب( يم ى‬
‫بصرة‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالفرض إصاب( ا‪ٞ‬ته(ا؛ لدفع ا‪ٟ‬ترج عن ا‪١‬تسلمُت كقد قاؿ تعاذل‪ :‬ﮋ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮊ [ا‪ٟ‬تج‪ ،]ٕٖ:‬فإف إصاب( عُت الكعب( ال‬
‫الراجح‬
‫يدرؾ إال بتطريب كتسامح بطريق ا‪٢‬تندس(‬
‫لو صلَّى ا‪١‬تسلم منحرفنا ن‬
‫قليال عن عُت الكعب( كىو ال‬
‫لو صلَّى ا‪١‬تسلم منحرفنا ن‬
‫قليال عن عُت الكعب( كىو ال يبصرىا‪ ،‬فصالتو صحيح(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫يبصرىا‪ ،‬فصالتو ابيل(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٖا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصُْا‪ ،‬كالتنبيو بصِٗا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ُُْ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪َٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َُٕ/‬ا‬

‫‪109‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل فرض اجملتهد يف القبلة‪ :‬االجتهاد أو اإلصابة؟‬ ‫مسألة (ٖٔ)‬
‫اتفطوا على أف التوجو ‪٨‬تو الطبل( ‪١‬تن علمها رط من ركط صح( الصالة‪ ،‬كاتفطوا أف من جهل الطبل( كصلى دكف اجتهاد كأخطأ الطبل( فصالتو ابيل( كعليو‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫اإلعادة‪ ،‬كاختلفوا فيمن جهل الطبل( كاجتهد كصلى ٍب علم أنو صلى لغَت الطبل(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫فرض اجملتهد ُب الطبل( إصاب( الطبل(‪ ،‬فإذا‬
‫فرض اجملتهد ُب الطبل( االجتهاد‪ ،‬فإذا تبُت أنو أخطأ بدلا يعد الصالة‬
‫تبُت لو أنو أخطأ أعاد الصالة‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫الشافعي‬
‫معارض( األثر للطياس‪ ،‬كاالختالؼ ُب تصحيح األثر الوارد ُب الطبل(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ األثػػر‪ ،‬مػػن حػػديث عػػامر بػػن ربيعػػ( ‪‬قػػاؿ‪ :‬بكنػػا مػػع رسػػوؿ هللا ‪ُ ‬ب ليلػػ( ظلمػػاء ُب سػػفر‪ ،‬فخفيػػت علينػػا‬
‫٭ الطي ػػاس‪ ،‬فتش ػػبو ا‪ٞ‬ته ػػ( بوق ػػت الص ػػالة‪،‬‬
‫الطبل(‪ ،‬فصلى كل كاحد منا إذل كجه(‪ ،‬كعلٌمنا‪ ،‬فلما أصبحنا فػإذا ‪٨‬تػن قػد صػلينا إذل غػَت الطبلػ(‪ ،‬فسػألنا رسػوؿ‬
‫فمػ ػػن علػ ػػم أنػ ػػو صػ ػػلى قبػ ػػل الوقػ ػػت فيعيػ ػػد‬
‫هللا ‪ ‬فطاؿ‪ :‬مضت صالتكما‪ ،‬كنزلت‪ :‬ﮋ ﮔ ﮕ ﮖﮊ [ت‪ /‬جو‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كُب سنده مطاؿ]‪.‬‬ ‫ابإل‪ٚ‬تػػاع‪ ،‬ككػػذا مػػن صػػلى كعلػػم أنػػو ص ػلَّى‬
‫٭ حػػديث ابػػن عمػػر ‪ ƒ‬قػػاؿ ‪ :‬بمػػا بػػُت ا‪١‬تشػػرؽ كا‪١‬تغػػرب قبلػػ(‪ ،‬إذا تيػ ُّوًجػػو البيػػتا [يػػأ‪ /‬كػػم‪ /‬قػػط‪ /‬ف‪ /‬جػػو‪/‬‬
‫لغَت الطبل(‪ ،‬كمثلػو مػن صػلى بغػَت يهػارة ٍب‬ ‫األدلة‬
‫كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫تبُت لو ذلك‪.‬‬
‫٭ حديث أنس ‪ ‬كفيو‪ :‬بفمر جل من بٍت سلم( كقد صلوا ركع(‪ ،‬فنادل‪ :‬أال إ ٌف الطبل( قد ٌ‬
‫حولت‪ .‬فمالوا كما‬
‫ىم ‪٨‬تو الطبل(ا [ـ]‪ ،‬كدل يعيدكا الصالة‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بفرض اجملتهد ُب الطبل( االجتهادا؛ لألدل( الصر٭ت( على ذلك كىي مطدم( على الطياس‬ ‫الراجح‬
‫من اجتهد ُب ٖترم جه( الطبل( كصلى ٍب تبُت خطؤه صحت صالتو كال ‪٬‬تب عليو اإلعادة بأك يستحب لو‬ ‫من اجتهد ُب ٖترم جه( الطبل( كصلى ٍب‬
‫ذترة اخلالف‬
‫اإلعادةا‬ ‫كجواب‬
‫تبُت خطؤه أعاد الصالة ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٖا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصُْا‪ ،‬كالتنبيو بصِٗا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ُُْ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪َٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َْٕ/‬ا‬

‫‪111‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الصالة داخل الكعبة‬ ‫مسألة (ٕٖ)‬

‫ذىب األئم( األربع( إذل صح( النافل( ُب الكعب( كعلى ظهرىا‪ ،‬كاختلف العلماء ُب جواز الصالة داخل الكعب(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ٕتوز صالة النفل داخل الكعب( كال ٕتوز صالة‬
‫ٕتوز الصالة داخل الكعب( مطل نطا‬ ‫بالا ٕتوز الصالة داخل الكعب( مطل نطا‬
‫الفرض‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‬ ‫أصبغ بمالكيا‪ /‬بعض الظاىري(‬
‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫مستطبال للبيت كما يسمى من استطبلو من ا‪٠‬تارج؟‬ ‫ن‬ ‫ظاىرا ُب ا‪١‬تسأل(‪ /‬ىل يسمى من استطبل أحد حيطاف الكعب( ‪-‬من الداخل‪-‬‬ ‫تعارض اآلاثر ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬ب‪١‬تا دخل رسوؿ هللا ٭ حديث ابن عمر ‪ ƒ‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬دخل ٭ حديث ابن عمر ‪:‬بأف رسوؿ هللا ‪‬‬
‫‪ ‬البيت دعا ُب نواحيو كلها كدل يصل حىت خرج‪ ،‬الكعب( ىو كأسام( بن زيد كعثماف بن يلح( كبالؿ بن دخل الكعب(‪...‬ا يدؿ على جواز صالة النافل(‬
‫فلما خرج ركع ركعتُت ُب قبل الكعب( كقاؿ‪ :‬ىذه رابح‪ ،‬فأغلطها عليو كمكث فيها‪ ،‬فسألت بالال حُت اليت مبناىا على التخفيف‪.‬‬
‫الطبل(ا [متفق]‪ ،‬كىذا ا‪ٟ‬تديث مرجح على غَته؛ ألنو خرج‪ :‬ماذا صنع رسوؿ هللا ‪ ،‬فطاؿ‪ :‬جعل عمودا عن ٭ ال يسػػمى مػػن صػػلى داخػػل الكعبػػ( مسػ ن‬
‫ػتطبال‬ ‫األدلة‬
‫يساره كعمودا عن ٯتينو‪ ،‬كثالث( أعمدة كراءه‪ٍ ،‬ب صلىا الطبل ػػ(‪ ،‬كاس ػػتطباؿ الطبل ػػ( ػػرط‪ ،‬لص ػػح( ص ػػالة‬ ‫موافق لصح( الصالة خارج الكعب(‪.‬‬
‫الف ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرض‪ :‬ﮋﮭﮮﮯﮰﮱ‬ ‫مرج هح ألنو مثبت كفيو زايدة‪.‬‬ ‫مستطبال‬
‫ن‬ ‫٭ ال يسمى من صلى داخل الكعب(‬
‫[متفق]‪ ،‬ىذا ا‪ٟ‬تديث ٌ‬ ‫الطبل(‪.‬‬
‫﮲ﮊ [البطرة‪.]ُْْ:‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بٕتوز صالة النفل داخل الكعب( دكف الفرضا؛ ألف الن( ‪ ‬دل يثبت عنو أنو صلَّى داخل البيت سول النفل‪ ،‬كاألصل ُب النفل ا‪١‬تسا‪٤‬ت(‪ ،‬كإل‪ٚ‬تاع‬
‫الراجح‬
‫ا‪١‬تسلمُت على جواز صالة النافل( ُب ا‪ٟ‬تً ٍجر كىو جزء من البيت‬
‫فرضا أك من صلى ُب ا‪ٟ‬تً ٍجر صحت صالتو إف كانت‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫من صلَّى ُب ا‪ٟ‬ت ٍجر بالا تصح صالتو سواء كانت من صلى ُب ا‪ٟ‬ت ٍجر صحت صالتو سواء كانت ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫فرضا‬
‫نفال‪ ،‬كبدلا تصح إف كانت ن‬ ‫ن‬ ‫نفال‬
‫ن‬ ‫نفال‬
‫فرضا أك ن‬
‫ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ْٕٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٗا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصّٖا‪ ،‬كالبياف بِ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج‬
‫بُ‪ِِٓ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ بّ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بّ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َٕٕ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪110‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم وضع خط أمام ادلصلي (دلن مل جيد سًتة)‬ ‫مسألة (ٖٖ)‬
‫ً‬
‫الر ٍحل فليصلا‬ ‫إماما لطولو ‪ :‬بإذا كضع أحدكم بُت يديو مثل ٌ‬
‫مؤخرة ٌ‬ ‫منفردا أك كاف ن‬
‫اتفق العلماء على استحباب السًتة بُت يدم ا‪١‬تصلي كالطبل(‪ ،‬إذ صلى ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ط ‪١‬تن دل ‪٬‬تد السًتة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫[ـ]‪ ،‬كاختلفوا ُب كضع خ ٌ‬
‫من دل ‪٬‬تد السًتة ٮتط خطنا بُت يديو‬ ‫من دل ‪٬‬تد السًتة بليسا عليو أف ٮتط‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بقوؿا‪ /‬الشافعي بقدصل كىو الذىبا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫اختالفهم ُب تصحيح األثر الوارد ُب ا‪٠‬تط‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػديث أيب ىريػػرة ‪‬ق ػػاؿ رسػػوؿ ‪ :‬بإذا ص ػػلى أحػػدكم فليجع ػػل‬ ‫٭ دل يثبت األثر الوارد ُب كضع ا‪٠‬تط‪.‬‬
‫٭ ركم عنػػو ‪ ‬أنػػو صػػلى لغػػَت سػػًتة‪ ،‬فعػػن الفضػػل ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بأاتان رسػػوؿ هللا ‪ ‬تلطاء كجهو يئنا‪ ،‬فإف دل يكن فلينصب عصا‪ ،‬فػإف دل يكػن معػو عصػا‪،‬‬
‫ك‪٨‬ت ػػن ُب ابدي ػػ( لن ػػا‪ ،‬فص ػػلى ُب ص ػػحراء‪ ،‬ل ػػيس ب ػػُت يدي ػػو س ػػًتةا [ح ػػم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬ى ػػق‪ /‬فليخط خطنا‪ ،‬كال يضره من م ٌػر بػُت يديػوا [د‪ /‬حػم‪ /‬جػو‪ /‬كصػححو غػَت‬ ‫األدلة‬
‫كاحد‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫● ا‪٠‬تط ال يبدك للناظر من بعيد‪ ،‬فال ٭تصل بو ا‪١‬تطصود من السًتة‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بمن دل ‪٬‬تد السًتة ٮتط خطناا؛ بناءن على صح( حديث أيب ىريرة ‪ُ ‬ب ىذا الباب‬ ‫الراجح‬
‫الرحل يتخذه سًتة فيستحب لو اٗتاذ ا‪٠‬تط‬
‫من دل ‪٬‬تد مثل مؤخرة َّ‬ ‫الرحل يتخذه سًتة بالا يستحب لو اٗتاذ ا‪٠‬تط‬
‫من دل ‪٬‬تد مثل مؤخرة َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ّّٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ُٕٓ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بُ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪َُٕ/‬ا‬

‫‪111‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انشاتع‪ :‬يف عرت انعٕسج ٔانهثاط يف انصالج‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا يف انفصم األٔل يٍ انثاب انشاتع)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫حكم سًت العورة ُب الصالة‬ ‫ٖٗ‬
‫حد عورة الرجل‬ ‫ٖ٘‬
‫حد عورة ا‪١‬ترأة ُب الصالة‬ ‫‪ٖٙ‬‬
‫حكم صالة مكشوؼ الظهر كالبطن‬ ‫‪ٖٚ‬‬
‫لباس ا‪٠‬تادـ باألم(ا ُب الصالة‬ ‫‪ٖٛ‬‬
‫حكم صالة الرجل ُب ثوب ا‪ٟ‬ترير‬ ‫‪ٖٜ‬‬

‫‪112‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم سًت العورة يف الصالة‬ ‫مسألة (ٖٗ)‬
‫ايان كىو قادر على السًت دل ٕتزه صالتو‪ ،‬كدل ٮتتلفوا أف من دل ‪٬‬تد ما‬
‫اتفق العلماء على أف سًت العورة فرض إبيالؽ ُب الصالة كخارجها‪ ،‬كأف من صلى عر ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يسًت بو عورتو أنو يصلي على حالو‪ ،‬كاختلفوا ىل سًت العورة ‪-‬للطادر‪ -‬رط من ركط صح( الصالة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫سًت العورة رط لصح( الصالة‬ ‫سًت العورة بليسا رينا لصح( الصالة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‬
‫ظاىرا‪ /‬اختالفهم ُب ‪ٛ‬تل األمر من قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﮊ [األعراؼ‪]ُّ:‬‬
‫تعارض اآلاثر ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولػػو تعػػاذل‪ :‬ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﮊ‪ ،‬األمػػر ُب اآليػػ( ٭تمػػل ٭ قول ػػو تع ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﮊ‪ ،‬اآلي ػػ( ‪٤‬تمول ػػ(‬
‫على الندب‪ ،‬فا‪١‬تراد بو الزين( الظاىرة من الرداء كغَته من ا‪١‬تالبس اليت ىي زين(‪ .‬على الوجوب‪ ،‬كا‪١‬تراد بػو سػًت العػورة‪ ،‬كاحػتج لػذلك أبف سػبب نػزكؿ ىػذه‬
‫ً‬
‫عرا [ـ]‪.‬‬‫٭ حػػديث سػػهل ‪ :‬بكػػاف رجػػاؿ يصػػلوف مػػع النػػ( ‪ ‬عاقػػدم أييزرىػػم علػػى اآلي( كاف ُب ا‪١‬ترأة اليت كانت تطوؼ ابلبيت عراين( كتنشد ن‬ ‫األدلة‬
‫أعناقهم‪ ،‬كهيئ( الصبياف‪ ،‬كيطاؿ للنساء‪ :‬ال تػرفعن رؤكسػكن حػىت يسػتوم الرجػاؿ ٭ حػػديث أيب ىريػػرة ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بأمػػر رسػػوؿ هللا ‪ ‬أف ال ٭تػػج بعػػد العػػاـ‬
‫جلوساا [متفق]‪ ،‬فيو دليل على أف عورات الرجاؿ كانت تكشف ُب السجود‪ .‬مشػػرؾ كال يط ػػوؼ ابلبيػػت ع ػرايفا [متفػػق]‪ ،‬فػػالنهي ع ػػن ي ػواؼ الع ػرايف‬ ‫ن‬
‫دليل على ا ًتاط سًت العورة للطواؼ‪ ،‬كالطواؼ ابلبيت صالة‪.‬‬ ‫٭ ألف من دل ‪٬‬تد ما بو يسًت عورتو دل ٮتتلف ُب أنو يصلي على حالو‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بسًت العورة رط لصح( الصالةا مع الطدرة؛ لطوة أدل( الطوؿ‬ ‫الراجح‬
‫من صلَّى مكشوؼ العورة مع الطدرة بدلا تصح صالتو‬ ‫من صلَّى مكشوؼ العورة صحت صالتو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كاحمليط الربىاشل بُ‪ِٕٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٔا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصَْا‪ ،‬كاللباب بصٓٗا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُٔٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ِِٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُٕٔ/‬ا‬

‫‪113‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ُّ‬
‫حد عورة الرجل‬ ‫مسألة (ٖ٘)‬
‫اتفطوا على أف السوأاتف بال يطبيل كالدبرا عورة عند الرجل‪ ،‬كاختلفوا فيما زاد على ذلك‪ ،‬ىل ىو من العورة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫العورة ىي السوأاتف فطط من الرجل‬ ‫حد عورة الرجل ما بُت السرة إذل الركب(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أىل الظاىر‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ظاىرا‪ ،‬ككال‪٫‬تا اثبت‬
‫أثراف متعارضاف ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػػديث ىج ٍرىىػ ػد ‪ ‬أف الن ػػ( ‪ ‬ق ػػاؿ‪ :‬بالفخ ػػذ ع ػػورةا ٭ حديث أنس ‪ ‬قػاؿ‪ :‬بأف رسػوؿ هللا ‪ ‬غػزا خيػرب‪ ،‬فركػب نػ( هللا ‪ ،‬فىػأ ٍ‬
‫ىجىرل هللا نبيػو ُب زقػاؽ‬
‫( هللاً ‪ٍ ،‬ب حسر اإلزار عن فخذه حىت إشل أنظر إذل بياض فخذ نػ( ‬ ‫[حم‪ /‬دا‪ /‬ت‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬د‪ /‬كعلطو البخارم‪ ،‬كضعفو غَت كاحد‪ /‬خيرب ىكإً َّف يرٍكبىًيت لىتى ىم ُّ ً ً‬
‫س فىخ ىذ نى ًٌ‬
‫هللا ‪‬ا [خ]‪.‬‬ ‫كصححو غَت كاحد كلو اىد]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● حػديث عمػػرك بػػن ػػعيب‪ :‬بمػا بػػُت السػػرة كالركبػػ( عػػورةا ● ح ػػديث عائش ػػ( ~ قال ػػت‪ :‬بك ػػاف رس ػػوؿ هللا ‪ ‬مض ػػطجعا ُب بي ػػيت‪ ،‬كا ػػفا ع ػػن فخذي ػػو‪ ،‬أك‬
‫ساقيو‪ ،‬فاستأذف أبو بكر فأذف لو‪ ،‬كىو على تلك ا‪ٟ‬تاؿ‪...‬ا [ـ]‪.‬‬ ‫[حم‪ /‬د‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالعورة من السًتة إذل الركب(ا؛ ألف أدل( ىذا الطوؿ حاظرة كىي مطدم( على األحاديث ا‪١‬تبيح(‪ ،‬ككذا ىي قوؿ‪ ،‬كالطوؿ مطدـ على الفعل‪ ،‬كقاؿ يخ‬
‫الراجح‬
‫منسوخا أك حصل بغَت قصد‬
‫ن‬ ‫اإلسالـ ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬ما نيطل من كشف فخذه ‪ ‬إما أف يكوف‬
‫بالا أيٍب من كشف فخذه لَتاه الناس مطل نطا‬ ‫أيٍب من كشف فخذه لَتاه من ال يباح لو ذلك‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬ك رح العمدة بْ‪ِِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصَْا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪َُُ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصِٖا‪ ،‬كمغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫احملتاج بُ‪ِٖٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ْٓ/‬ا ا‪ ،‬كاحمللى بّ‪َُِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِِٕ/‬ا‬

‫‪114‬‬

‫‪‬‬
 ‫حد عورة ادلرأة يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٖٙ‬‬
‫ذىب ‪ٚ‬تهور العلماء أف عورة ا‪١‬ترأة خارج الصالة ْتضرة األجانب ‪ٚ‬تيع ا‪ٞ‬تسد بإال الوجو كالكفُت ففيو خالؼا‪ ،‬كاختلفوا ُب حد عورة ا‪١‬ترأة ُب الصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث(‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫أقواؿ‬
‫بدف ا‪١‬ترأة كلو عورة ُب الصالة ما‬ ‫بدف ا‪١‬ترأة كلو عورة ُب الصالة ما خال الوجو بدف ا‪١‬ترأة كلو عورة ُب الصالة ما‬
‫بدف ا‪١‬ترأة كلو عورة ُب الصالة‬
‫خال الوجو‬ ‫خال الوجو كالكفُت كالطدمُت‬ ‫كالكفُت‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‪ /‬أبو بكر بن عبد الر‪ٛ‬تن بن ا‪ٟ‬تارث‬
‫أ‪ٛ‬تد بمشهورا‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫أكثر العلماء‬
‫االستثناء ُب قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝﮊ [النور‪ /]ُّ:‬ما ا‪١‬تطصود منو‪ ،‬ىل ىو أعضاء ‪٤‬تدكدة أك ما ال ٯتلك ظهوره؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ً ً‬
‫ػ( ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫٭ قول ػ ػ ػ ػػو تع ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮗ ﮘ ٭ قول ػ ػ ػ ػ ػ ػػو تعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ● حديث ًىع ٍن ىعٍبػدهللا ‪ ،‬ىعػن النَّ ًٌ‬
‫ػاؿ‪ :‬بإ َّف الٍ ىم ػ ٍػرأىةى ىعػ ػ ٍػوىرةها [ت‪/‬‬
‫ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮊ‪ ،‬ﮜ ﮝﮊ‪ ،‬ا‪١‬تطصػ ػػود مػ ػػن ذلػ ػػك مػ ػػا ال ٯتلػ ػػك ‪ ‬قى ػ ى‬
‫خز‪ /‬بز‪ /‬يب‪ /‬حب‪ /‬كصححو غَت‬ ‫ي‬ ‫ﮜ ﮝﮊ‪ ،‬ا‪١‬تطصود مػن االسػتثناء مػا جػرت‬
‫ا‪١‬تطصود من االستثناء ما جرت ظهوره عند ا‪ٟ‬ترك(‪.‬‬
‫كاحد]‪ ،‬كىذا عػاـ‪ ،‬كتيػرؾ ُب الوجػو‬ ‫العادة أبنو ال ييسًت‪ ،‬كىو الوجو كالكفاف‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮋ‬ ‫تعاذل‪:‬‬ ‫لو‬‫و‬ ‫ق‬ ‫عموـ‬ ‫٭‬ ‫العادة أبنو ال ييسًت‪ ،‬من الوجو‬
‫للحاج(‪ ،‬فيبطى فيما عداه‪.‬‬ ‫٭ ألف ا‪١‬ترأة ليست تسًت كجهها ككفيها ُب ا‪ٟ‬تج‬
‫كالكفُت كيلحق هبا الطدـ؛ ألهنا ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ‬
‫‪٦‬تا يظهر ُب ا‪١‬تشي غالبنا‪.‬‬ ‫كاإلحراـ‪ ،‬فكذا الصالة‪.‬‬
‫ﮧﮊ [األحزاب‪.]ٓٗ:‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالبدف عورة عدا الوجو كالكفا؛ إل‪ٚ‬تاع العلماء على أف ا‪١‬ترأة ال تصلي منتطب( كال متربقع(‪ ،‬كقد نطل ابن عبد الرب ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬اإل‪ٚ‬تاع على أف ا‪١‬ترأة تصلي ا‪١‬تكتوب( كيدىا‬
‫الراجح‬
‫ككجهها مكشوؼ تبا ر األرض‬
‫تصح صالة ا‪١‬ترأة إذا كشفت‬ ‫بالا تصح صالة ا‪١‬ترأة إذا كشفت أم عضو من‬ ‫تصح صالة ا‪١‬ترأة إذا كشفت‬
‫تصح صالة ا‪١‬ترأة إذا كشفت كجهها ككفيها‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كجهها‬ ‫أعضائها‬ ‫كجهها ككفيها كقدميها فطط‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كالتمهيد بٔ‪ّٔٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ٗٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٔا‪ ،‬كالتلطُت بصَُُا‪ ،‬كالتنبيو بصِٖا‪ ،‬كمغٍت احملتاج‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٖٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بّ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بصِْا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٕٗ/‬ا‬

‫‪115‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم صالة الرجل مكشوف الظهر والبطن‬ ‫مسألة (‪)ٖٚ‬‬

‫اتفطوا على أنو ‪٬‬تزئ الرجل من اللباس ُب الصالة الثوب الواحد؛ ألف الن( ‪١ ‬تا يسئل‪ :‬بأيصلي الرجل ُب الثوب الواحد؟ قاؿ‪ :‬أك لكلكم ثوابفا [متفق]‪ ،‬كاختلفوا‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ُب حكم صالة الرجل إذا صلى مكشوؼ الظهر كالبطن‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا ٕتوز صالة الرجل مكشوؼ الظهر كالبطن‬ ‫ٕتوز صالة الرجل مكشوؼ الظهر كالبطن‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬ابن حزـ ب‪٬‬تب لبس الثوب الواسعا‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫معارض( الطياس للنصوص اليت ظاىرىا كجوب سًت الظهر كالبطن للرجل ُب الصالة بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ الظهػػر كالػػبطن مػػن الرجػػل ليسػػا بعػػورة‪ ،‬فػػال ‪٬‬تػػب سػػًتىا ٭ حػديث أيب ىريػرة ‪ :‬قػػاؿ رسػوؿ هللا ‪ :‬بال يصػػلي أحػدكم ُب الثػػوب الواحػد لػػيس علػى عاتطػػو‬
‫منو يءا [متفق]‪ ،‬ىذا هني كالنهي يطتضي التحرصل‪ ،‬كمن ابب أكذل سًت الظهر كالبطن‬ ‫ُب الصالة‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﮊ [األعراؼ‪ ،]ُّ:‬يدؿ على الوجوب‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بصالة الرجل صحيح(ا‪ ،‬ك٭تمل حديث أيب ىريرة ‪ ‬على الكراى( ال التحرصل‪ ،‬كقد كصف ابن ر د – ر‪ٛ‬تو هللا – الطوؿ الثاشل أبنو اذ‬ ‫الراجح‬
‫بالا ‪٬‬توز للرجل أف يصلًٌي إبزار فطط كليس على كتفو يء يسًته‬ ‫‪٬‬توز للرجل أف يصلي إبزار فطط كإف دل يكن على كتفيو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫رداءبْ‪ُٕ/‬ا ـ بِْٔا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ٗٓ/‬ا‪ ،‬كحا ي( ابن عابدين بِ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬ك رح زركؽ على الرسال( بُ‪ٖٗ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كاألـ‬
‫بداي( اجملتهد بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كاحمللى‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ مع ا‪١‬تطنع كالشرح الكبَت بّ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِْٕ/‬ا‬

‫‪117‬‬

‫‪‬‬
 ‫لباس اخلادم (األمة) يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٖٛ‬‬
‫اتفق ا‪ٞ‬تمهور أف اللباس اجملزئ للمرأة ا‪ٟ‬ترة ُب الصالة ىو درع بقميصا‪ ،‬ك‪ٜ‬تار‪ٟ ،‬تديث‪ :‬بال يطبل هللا صالة حائض إال ٓتمارا [حم‪ /‬خز‪ /‬حب‪ /‬دا‪/‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كصححو األلباشل]‪ ،‬كاختلفوا ُب لباس األم( ُب الصالة على قولُت‬
‫على األم( أف تصلي ٓتمار كا‪ٟ‬ترة إما‪:‬‬
‫‪٬‬توز أف تصلي األم( مكشوف( الرأس كالطدمُت‬
‫كجواب با‪ٟ‬تسن البصرما‬
‫ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫استحبااب بعطاءا‬
‫ن‬ ‫أك‬
‫معا؟‬
‫ىل ا‪٠‬تطاب ا‪١‬تتوجو إذل ا‪ٞ‬تنس الواحد يتناكؿ األحرار كالعبيد ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولػػو تعػػاذل‪ :‬ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮊ [النػػور‪ ،]ُّ :‬ا‪٠‬تطػػاب ٭ قولػػو تعػػاذل‪ :‬ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮊ األصػػل ُب‬
‫موجػػو لألح ػرار حملػػل االتف ػػاؽ علػػى التفري ػػق بػػُت ا‪ٟ‬ت ػػرة كاألمػػ( ُب ح ػػد العػػورة خ ػػارج ا‪٠‬تطاب كأدل( ا‪ٟ‬تجاب أنو يتناكؿ األحرار كالعبيد‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫الصالة‪ ،‬فهي ال ‪٬‬تب عليها سًت رأسها‪ ،‬كمطتضاه التفريق ُب الصالة‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بتصلي األم( مكشوف( الرأس كالطدمُتا؛ ‪١‬تكاف اإل‪ٚ‬تاع أف رأس األم( ليس بعورة خارج الصالة‪ ،‬كقد كاف عمر ‪ ‬ينهى أف تغطي األم(‬
‫الراجح‬
‫رأسها [ش‪ /‬ىق‪ /‬كسنده صحيح]‬

‫لو صلت األم( مكشوف( الرأس بدلا تصح صالهتا أك بيكره ذلكا‬ ‫لو صلت األم( مكشوف( الرأس صحت صالهتا بال كراى(‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ٗٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٔا‪ ،‬كالتلطُت بصَُُا‪ ،‬كالتنبيو بصِٖا‪ ،‬كمغٍت احملتاج‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٖٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بصِْا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٕٔ/‬ا‬

‫‪118‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم صالة الرجل يف ثوب احلرير‬ ‫مسألة (‪)ٖٜ‬‬

‫اتفطوا أنو ال ‪٬‬توز لبس ا‪ٟ‬ترير للرجاؿ لألحاديث الدال( على النهي عن ذلك‪ ،‬كأ‪ٚ‬تع العلماء على أنو ٭ترـ على الرجل أف يصلًٌي ُب ثوب حرير‪ ،‬كاختلفوا لو صلَّى ُب ثوب‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫حرير ىل يعيد صالتو؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫ال ٕتوز صالة الرجل ُب ثوب يستحب ‪١‬تن صلَّى ُب ثوب حرير‬
‫ال ٕتوز صالة الرجل ُب ثوب حرير‪ ،‬فإف فعل صحت صالتو‬
‫أف يعيد ُب الوقت‬ ‫حرير كال تصح منو‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫مالك‬ ‫أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل الشيء ا‪١‬تنهي عنو مطل نطا‪ ،‬اجتنابو رط ُب صح( الصالة‪ ،‬أـ ال؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● حديث الرباء ‪ ‬قاؿ‪ :‬بهناان الن( ‪ ‬عن سبع‪ :‬عن خاًب الذىب‪ ،‬كعن ا‪ٟ‬ترير‪...‬ا [خ‪ /‬ـ]‪ ● ،‬حػػديث الػرباء ‪ :‬بهنػػاان النػػ( ● دليػ ػ ػ ػػل أصػ ػ ػ ػػحاب الطػ ػ ػ ػػوؿ األكؿ‪،‬‬
‫ػتحبااب ُب الوق ػ ػػت م ػ ػػن‬
‫‪ ‬عػػن سػػبع‪...‬ا‪ ،‬الشػػيء ا‪١‬تنهػػي كاإلع ػ ػػادة اس ػ ػ ن‬ ‫كالشيء ا‪١‬تنهي عنو مطل نطا اجتنابو ليس رينا ُب صح( الصالة كا ًتاط الطهارة‪ ،‬كأيٍب بلباسو‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫عن ػ ػ ػػو مطل نطػ ػ ػ ػا اجتناب ػ ػ ػػو ػ ػ ػػرط ُب ابب االحتياط للعبادة‪.‬‬
‫صح( الصالة‪.‬‬ ‫● النهي ال يعود إذل الصالة‪ ،‬كما لو غسل ثوبو ٔتاء مغصوب أك كاف ُب يده خاًب مغصوب‪.‬‬

‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ٕتوز الصالة ُب ثوب حرير كتصح إف فعلا؛ بناءن على الطوؿ أبف النهي ال يطتضي فساد ا‪١‬تنهي عنو‬ ‫الراجح‬

‫لو صلَّى الرجل ُب ثوب حرير‬ ‫لو صلَّى الرجل ُب ثوب حرير‬
‫صحت صالتو كيستحب لو‬ ‫بطلت صالتو ككجب عليو‬ ‫لو صلَّى الرجل ُب ثوب حرير صحت صالتو كال يعيد كعليو إٍب اللبس‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫اإلعادة ما دل ٮترج الوقت‬
‫اإلعادة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كحا ي( ابن عابدين بُ‪َْْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصْٔا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪َُُ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كمنار السبيل بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٕٖ/‬ا‬

‫‪119‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب اخلايظ‪ :‬انطٓاسج يٍ انُجظ‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫حكم الطهارة من النجس‬ ‫ٓٗ‬

‫‪121‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الطهارة من النجس‬ ‫مسألة (ٓٗ)‬

‫سبق الكالـ ُب مسأل( بٖٗا من كتاب الطهارة من النجس عن بىل األمر ُب إزال( النجاس( للوجوبا كا‪٠‬تالؼ ىنا ُب حكم من صلى كعليو ‪٧‬تاس( ‪-‬ال ييعفى عنها‪-‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كدل يعلم هبا إال بعد انتهاء الصالة ىل يعيد الصالة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫من صلى كعليو ‪٧‬تاس( دل يعلم هبا فصالتو صحيح(‬ ‫من صلى كعليو ‪٧‬تاس( دل يعلم هبا فصالتو ابيل(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بمشهورا‬
‫ىل ما ىو فرض مطلق ‪٦‬تا يطع ُب الصالة‪٬ ،‬تب أف يكوف فرض ُب الصالة أـ ال؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ألف إزال( النجاس( رط لصح( الصالة‪ ،‬كما ىو فرض مطلق ٭ ألف الشػيء ا‪١‬تػػأمور بػػو علػػى اإليػالؽ‪ ،‬ال ‪٬‬تػػب أف يكػػوف ػػريا ُب صػػح( ػيء مػػا آخػػر مػػأمور بػػو‪،‬‬
‫كإف كقع فيو‪ ،‬إال أبمر آخر‪ ،‬كما أف األمر ُب الشيء ا‪١‬تنهي عنو على اإليالؽ ال ‪٬‬تب أف يكوف ريا‬ ‫فرضا ُب الصالة‪.‬‬
‫‪٦‬تا يطع ُب الصالة ‪٬‬تب أف يكوف ن‬ ‫األدلة‬
‫ُب صح( يء ما‪ ،‬إال أبمر آخر‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بمن صلى كعليو ‪٧‬تاس( دل يعلم هبا فصالتو صحيح(ا‪ ،‬كقد سبق الًتجيح أف إزال( النجاس( فرض مع الذكر ساقط( مع النسياف‪ ،‬كنسب النوكم ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪-‬‬
‫الراجح‬
‫ُب اجملموع ىذا الطوؿ ‪ٞ‬تمهور العلماء‪ ،‬كإليو ماؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪-‬‬
‫من صلى كعليو ‪٧‬تاس( دل يعلم هبا‪ ،‬كبعد االنتهاء منها علم‪،‬‬
‫من صلى كعليو ‪٧‬تاس( دل يعلم هبا‪ ،‬كبعد االنتهاء منها علم‪ ،‬بالا ‪٬‬تب عليو إعادة الصالة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كجواب‬
‫أعاد الصالة ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ُٕٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصْٔا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بِ‪ِٗٓ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كمنار السبيل‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ْٕٗ/‬ا‬

‫‪120‬‬

‫‪‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫انثاب انغادط‪ :‬يف ذعٍني ادلٕاضع انرً ٌصهى فٍٓا ٔادلٕاضع انرً (ال) ٌصهى فٍٓا‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫ا‪١‬تواضع اليت بالا ٕتوز الصالة فيها‬ ‫ٔٗ‬

‫حكم الصالة ُب البًيىع بمعبد اليهودا‪ ،‬كالكنائس بمعبد النصارلا‬ ‫ٕٗ‬
‫حكم الصالة على الطَّنافس بالبساط كا‪ٟ‬تصَت ك‪٨‬توها‬ ‫ٖٗ‬

‫‪121‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ادلواضع اليت (ال) جتوز الصالة فيها‬ ‫مسألة (ٔٗ)‬

‫اتفطوا على أنو من صلى ُب مكاف ‪٧‬تس فصالتو فاسدة كعليو إعادة الصالة‪ ،‬كاتفطوا على مشركعي( الصالة على أرض ياىرة‪ ،‬كاختلفوا ُب األماكن ا‪١‬تستثناة من جواز صالة فيها على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫تكره الصالة ُب ا‪١‬تواضع السبع( ا‪١‬تنهي عن‬ ‫بالا ٕتوز الصالة ُب‪ :‬ا‪١‬تطربة‬ ‫بالا ٕتوز الصالة ُب‪ :‬ا‪١‬تطربة‬ ‫بالا ٕتوز الصالة ُب‪ :‬ا‪١‬تزبل( كاجملزرة كا‪١‬تطربة‬
‫ٕتوز الصالة ُب كل موضع ال تكوف فيو ‪٧‬تاس(‬
‫الصالة فيها ُب حديث ابن عمر ‪ƒ‬‬ ‫كا‪ٟ‬تماـ‬ ‫فطط‬ ‫كقارع( الطريق كا‪ٟ‬تماـ كمعاين اإلبل كفوؽ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي( ابن الطاسما‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬مالك با‪١‬تذىبا‬ ‫أبو ثور‬ ‫بعض الصحاب( ‪‬‬ ‫ظهر بيت هللا تعاذل‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫تعارض ظواىر اآلاثر ُب ىذا الباب‪ ،‬كذلك أف فيو حديثُت متفق على صحتهما‪ ،‬كحديثُت ‪٥‬تتلف فيهما‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػػديث اب ػػن عم ػػر ‪ :ƒ‬بهن ػػى رس ػػوؿ‬ ‫٭ حديث جابر ‪ ‬قاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬بأعطيت ٭ح ػ ػ ػػديث اب ػ ػ ػػن عم ػ ػ ػػر ‪ :ƒ‬بهن ػ ػ ػػى ‪ ‬أف ٭حديث ابػن عمػر ‪ ƒ‬قػاؿ ٭ حػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػديث أيب س ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػعيد‬
‫هللا ‪ ‬أف ييص ػػلي ُب س ػػبع( مواض ػػع‪...‬ا‪،‬‬ ‫ييصلَّى ُب سبع( مػواين‪ُ :‬ب ا‪١‬تزبلػ(‪ ،‬كاجملػزرة‪ ،‬رس ػػوؿ هللا ‪ :‬باجعلػ ػوا م ػػن ا‪٠‬تػ ػػدرم ‪ ‬أنػ ػػو ‪ ‬قػ ػػاؿ‪:‬‬
‫ىذا ‪٤‬تموؿ على الكراى(‪.‬‬ ‫‪ٜ‬تسا دل يعطهن أحد قبلي‪ ...‬كجعلت رل األرض كا‪١‬تط ػ ػػربة‪ ،‬كقارع ػ ػػ( الطري ػ ػػق‪ ،‬كُب ا‪ٟ‬تم ػ ػػاـ كُب ص ػ ػ ػ ػ ػػالتكم ُب بي ػ ػ ػ ػ ػػوتكم كال باألرض كلهػ ػ ػػا مسػ ػ ػػجد إال‬
‫٭ حػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػديث جػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػابر ‪ :‬بأعطيػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػت‬ ‫مسجدا كيهورا‪ ،‬فأينما أدركتٍت الصالة صليتا معػػاين اإلبػػل‪ ،‬كفػػوؽ ظهػػر بيػػت هللاا [ت‪ /‬تتخذكىا قبوراا [متفق]‪ ،‬يدؿ ا‪ٟ‬تماـ كا‪١‬تطربةا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪/‬‬
‫‪ٜ‬تس ػ ػ ػا‪...‬ا‪ ،‬ى ػ ػػذا ‪٤‬تم ػ ػػوؿ عل ػ ػػى ا‪ٞ‬ت ػ ػ ػواز‪،‬‬ ‫جو‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪ ،‬قالوا‪ :‬حديث جابر عاـ علػ ػ ػػى أف الطبػ ػ ػػور ال يصػ ػ ػػلى جو‪ /‬ىق‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪،‬‬ ‫األدلة‬
‫ن‬
‫كبذلك يتم ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث‪.‬‬ ‫[متفق]‪ ،‬ىذا انسخ لغَته؛ ألنو من الفضائل لو ‪ ،‬كح ػ ػػديث اب ػ ػػن عم ػ ػػر خ ػ ػػاص فيج ػ ػػب أف يب ػ ػػٌت فيهػ ػ ػػا‪ ،‬كىػ ػ ػػذا خػ ػ ػػاص كىػ ػ ػػو قػػالوا‪ :‬ىػػذا ىػػو الثابػػت عنػػو‬
‫مطػ ػػدـ علػ ػػى حػ ػػديث جػ ػػابر ‪ُ ‬ب النهي‪.‬‬ ‫ا‪٠‬تاص على العاـ‪.‬‬ ‫كىذا ال ‪٬‬توز نسخو‪.‬‬
‫‪ ‬العاـ‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيستثٌت ا‪١‬تواضع السبع( من مواضع الصالةا؛ ألف النهي صريح كا‪ٟ‬تظر مطدـ على اإلابح(‪ ،‬كىو ‪٥‬تصص لعموـ حديث جابر ‪ُ ‬ب ا‪ٞ‬تواز‪ ،‬كهبذا ٯتكن ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث‪ ،‬كيدخل ضمننا ُب‬
‫الراجح‬
‫الًتجيح النهي عن الصالة ُب ا‪١‬تطربة كا‪ٟ‬تماـ كىو بالطوؿ الثالث كالرابعا‬
‫من صلى ُب أم بطع( ليست فيها ‪٧‬تاس(‬ ‫من صلى ُب أم بطع( ليست من صلى ُب أم بطع( ليست‬ ‫من صلى ُب أم بطع( ليست فيها ‪٧‬تاس(‬ ‫من صلى ُب أم بطع( ليست فيها ‪٧‬تاس( صحت‬
‫صحت صالتو كتكره ُب مواين النهي‬ ‫فيها ‪٧‬تاس( صحت صالتو إال فيها ‪٧‬تاس( صحت صالتو‬ ‫صحت صالتو إال ا‪١‬تواين السبع( فال تصح‬ ‫صالتو كإف كانت ا‪١‬تطربة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كاألفضل إعادهتا ما دل ٮترج كقت الصالة‬ ‫إال ا‪١‬تطربة كا‪ٟ‬تماـ فال تصح‬ ‫ا‪١‬تطربة فال تصح‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كجامع األمهات بصْٖا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ٗٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ِِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بُ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬ك رح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ابن زاحم بُ‪ُٕٓ/‬ا‬

‫‪122‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الصالة يف البِيَع (معبد اليهود)‪ ،‬والكنائس (معبد النصارى)‬ ‫مسألة (ٕٗ)‬
‫اتفطوا على مشركعي( الصالة على كل أرض ياىرة‪ ،‬كاتفطوا على مشركعي( الصالة ُب ا‪١‬تساجد‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم الصالة ُب معابد اليهود كالنصارل‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫تكره الصالة ُب البيع كالكنائس إذا كاف فيها صور‬ ‫ٕتوز الصالة ُب البيع كالكنائس‬ ‫تكره الصالة ُب البيع كالكنائس‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫بعض الصحاب( ‪‬‬ ‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬
‫ىل الكنائس من مواين هني أـ ىي ابقي( على عموـ إابح( اٗتاذ األرض للسجود؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ػورا‪ ،‬فأينمػ ػػا ٭ قػ ػػوؿ عم ػ ػػر ‪ :‬بال تيػ ػػدخل كنائس ػ ػػهم مػ ػػن أج ػ ػػل‬ ‫ػجدا كيه ػ ن‬‫٭ الحتماؿ ‪٧‬تاستها‪ ،‬كألف فيها ● عم ػػوـ ح ػػديث ج ػػابر ‪ :‬ب‪ ...‬كجعلػ ػػت رل األرض مس ػ ن‬
‫التماثيلا [عبد‪ /‬البخارم تعلي نطا]‪.‬‬ ‫أدركتٍت الصالة صليتا [متفق]‪.‬‬
‫تصاكير‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● عم ػ ػػوـ ح ػ ػػديث أيب ذر ‪ :‬ق ػ ػػاؿ ‪ :‬بحيثم ػ ػػا أدركت ػ ػػك الص ػ ػػالة فص ػ ػ ًٌػل فإن ػ ػػو‬
‫مسجدا [ـ]‪.‬‬
‫سدا للذريع(‪ ،‬فإذا يمنًع ا‪١‬تسلم من زايرة تلك األماكن فمن ابب أكذل منع الصالة فيها‪ ،‬لذا ‪١‬تا فتح الصحاب( ‪ ‬بيت ا‪١‬تطدس كأدركت‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيكره الصالة ُب البيع كالكنائسا؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫يصل ُب معابدىم‬ ‫عمر ‪ ‬الصالة دل ًٌ‬
‫من صلَّى ُب كنيس( فيها صور صحت صالتو كاستحب‬ ‫من صلَّى ُب كنيس( صحت صالتو‬
‫من صلَّى ُب كنيس( صحت صالتو كال يعيدىا‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫لو إعادهتا‬ ‫كاستحب لو إعادهتا‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِّ/‬ا‪ ،‬كجامع األمهات بصٖٓا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ٖٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تنهاج الطوصل بصُِٔا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ُٕٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪123‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الصالة على الطنافِس (البساط واحلصَت وضلوه)‬ ‫مسألة (ٖٗ)‬

‫اتفطوا على جواز الصالة على األرض غَت ا‪١‬تستورة بشيء‪ ،‬كاختلفوا ُب الصالة على األرض ا‪١‬تستورة بفرش أك سجاد أك صوؼ أك ‪٨‬توه بدل يعد لفرش‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تسجدا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫تكره الصالة على البساط كالسجاد ك‪٨‬توه من األمتع(‬ ‫ٕتوز الصالة على الفرش ك‪٨‬توه ‪٦‬تا يسًت بو األرض‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ظاىر معارض( النص للطياس بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● قػػاؿ أنػػس ‪ُ ‬ب كصػػف صػػالة النػػ( ‪ُ ‬ب بيتػػو‪ :‬بفطمػػت إذل حصػػَت لنػػا قػػد ● ‪١‬تا ُب ذلك من الرفاىي(‪ ،‬ك‪١‬تا فيو من الزخرف(‪.‬‬
‫اسود من يػوؿ ا‪١‬تكػث فنضػحتو اب‪١‬تػاءا [متفػق]‪ ،‬ىػذا نػص علػى جػواز الصػالة علػى ● ٯتن ػػع م ػػن الًتف ػػو ُب الص ػػالة كم ػػا ٯتن ػػع ا‪ٟ‬ت ػػاج م ػػن الًتف ػػو ُب الطي ػػب‬
‫ٌ‬
‫كاللباس ك‪٨‬توه‪ ،‬ككما ٯتنع الصائم من الًتفو ابلطعاـ‪.‬‬ ‫تسًت بو األرض‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● قالت ميمون( ‪:‬بكاف الن( ‪ ‬يصلي على ا‪٠‬تيمرةا [خ]‪.‬‬
‫● الذم ال تكره الصالة فيو‪ ،‬ال تكره الصالة عليو‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بٕتوز الصالة على الفرشا‪ ،‬كأدلتهم نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‬ ‫الراجح‬

‫من صلى على األرض أفضل ‪٦‬تن صلى على متاع يسًت بو األرض‬ ‫ال فرؽ بُت من صلى على األرض أك على فرش‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪َُٕ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ّّٕ/‬ا‪ ،‬كاإلقناع بصّٕا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ِْٔ/‬ا‪ ،‬ككشاؼ الطناع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٖٖ/‬ا‪ ،‬كمطالب أكرل النهى بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ِٕٔ/‬ا‬

‫‪124‬‬

‫‪‬‬
 ‫ُّ‬
‫انثاب انغاتع‪ :‬يف يعشفح (انرشٔك) انرً ًْ ششٔط يف صحح انصالج‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬
‫عمدا ُب الصالة‬
‫حكم الكالـ ن‬ ‫ٗٗ‬

‫‪125‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الكالم عم ًدا يف الصالة‬ ‫مسألة (ٗٗ)‬

‫عمدا ُب الصالة لغَت مصلح( يفسدىا‪ٟ ،‬تديث معاكي( ‪ ‬من قولو ‪ : ‬بإف صالتنا ال يصلح فيها يء من كالـ الناس‪ ،‬إ‪٪‬تا ىو التسبيح كالتهليل‪...‬ا [ـ]‪،‬‬
‫دل ٮتتلفوا أف الكالـ ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫عمدا ُب الصالة ‪١‬تصلحتها‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫كاختلفوا ُب الكالـ ن‬
‫الكالـ يفسد الصالة كيفما كاف‬ ‫الكالـ يفسد الصالة‪ ،‬إال الكالـ اليسَت‬ ‫الكالـ إلصالح الصالة ال يفسدىا‬ ‫من تكلم إلحياء نفس أك ألمر كبَت‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫انسينا‪ /‬الشافعي‬ ‫مالك‬ ‫فإنو يبٍت‪ /‬األكزاعي‬
‫تعارض ظواىر اآلاثر ُب ا‪١‬تسأل(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث معاكيػ( ‪ :‬بإف صػالتنا ال يصػلح فيهػا‬ ‫٭حديث أيب ىريرة ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬٭ قولو ‪ :‬برفع عن أميت ا‪٠‬تطأ كالنسيافا‬ ‫●دل أقف على دليل ‪٢‬تذا الطوؿ‪.‬‬
‫يء من كالـ الناس‪...‬ا‪.‬‬ ‫انصرؼ من اثنتُت‪ ،‬فطاؿ لو ذك اليدين‪[ :‬جو‪ /‬يح‪ /‬يب‪ /‬حب‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كصححو‬
‫٭ حديث ابن مسعود ‪ ‬قاؿ‪ :‬قاؿ الن( ‪ :‬بإف‬ ‫أقصرت الصالة أـ نسيت ‪...‬فطاـ رسوؿ غَت كاحد]‪.‬‬
‫هللا ٭تػػدث مػػن أمػػره مػػا يشػػاء‪ ،‬ك‪٦‬تػػا أحػػدث‪ :‬أف ال‬ ‫هللا ‪ ‬فصلى ركعتُت أخريُت‪ٍ ،‬ب سلما ● الطياس على السالـ‪ ،‬فإف عمده يبطل‬ ‫األدلة‬
‫تكلم ػ ػ ػ ػوا ُب الص ػ ػ ػ ػػالةا [ح ػ ػ ػ ػػم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬كأص ػ ػ ػ ػػلو عن ػ ػ ػ ػػد‬ ‫[متفق]‪ ،‬فهم بنوا بعد التسليم‪ ،‬كىذا ٮتص الصالة ٓتالؼ السهو فإنو ال يبطلو اتفاقنا‪.‬‬
‫البخارم]‪ ،‬ىذاف ا‪ٟ‬تديثاف كغَتىا عام( كىي انسخ(‬ ‫الكالـ إلصالح الصالة‪ ،‬كيستثٌت من‬
‫‪ٟ‬تديث أيب ىريرة ‪ ‬ا‪١‬تتطدـ عليها‪.‬‬ ‫عموـ النهي‪.‬‬
‫ظاان ٘تاـ الصالة كتكلموا كىم يظنوف قصر الصالة‪،‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالكالـ إلصالح الصالة ال يفسدىاا؛ لنص حديث أيب ىريرة ‪ ‬كداللتو الواضح( على ذلك‪ ،‬حىت لو قلنا أنو ‪ ‬تكلم ن‬ ‫الراجح‬
‫يسَتا‪ ،‬كهللا أعلم‪ ،‬قاؿ ابن عبدالرب ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬عن الطوؿ األكؿ‪ :‬دل يتابع األكزاعي أحد على قولو‪ ،‬كىو قوؿ ضعيف ترده السنن كاألصوؿ‬
‫فإف الكالـ الذم حدث ال يعترب ن‬
‫يسَتا ‪١‬تصلح( الصالة‪ ،‬فصالتو‬
‫من تكلم ن‬ ‫كثَتا ‪١‬تصلح( الصالة‪،‬‬
‫من تكلم كلو ن‬ ‫من تكلم ُب أمر مهم لغَت مصلح(‬
‫من تكلم ‪١‬تصلح( الصالة فصالتو ابيل( يعيدىا‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫صحيح( كيبٍت عليها‬ ‫فصالتو صحيح( يبٍت عليها‬ ‫الصالة‪ ،‬فصالتو صحيح(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِٓ/‬ا‪ ،‬كالبناي( بِ‪َْْ/‬ا‪ ،‬كجامع األمهات بصَُّا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصّٖا‪ ،‬كالبياف بِ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كاإلقناع بصْٓا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ِٕٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تبدع بُ‪ْٓٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بِ‪َِِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٕٔٗ/‬ا‬

‫‪127‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب انصايٍ‪ :‬يف يعشفح انٍُح ٔكٍفٍح اشرتاهٓا يف انصالج‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا يف انثاب انصايٍ)‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬
‫حكم موافط( ا‪١‬تأموـ لني( اإلماـ‬ ‫٘ٗ‬

‫‪128‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم موافقة ادلأموم لنية اإلمام‬ ‫مسألة (٘ٗ)‬

‫اتفق العلماء على أف الني( رط ُب صح( الصالة كال تصح الصالة بدكهنا‪ ،‬كال خالؼ ُب صح( الصالة إذا توافطت ني( ا‪١‬تأموـ مع اإلماـ‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الصالة لو اختلفت ني( اإلماـ عن ا‪١‬تأموـ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا ‪٬‬تب توافق ني( اإلماـ مع ا‪١‬تأموـ‬ ‫‪٬‬تب توافق ني( اإلماـ مع ا‪١‬تأموـ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫معارض( عموـ حديث أيب ىريرة ‪١ ‬تا جاء ُب حديث معاذ ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أيب ىريرة ‪‬قاؿ‪ :‬قاؿ رسوؿ ‪ :‬بإ‪٪‬تا جعل اإلماـ ٭ حديث معاذ ‪ :‬بأنو كػاف يصػلي مػع رسػوؿ هللا ‪ ‬العشػاء اآلخػرة ٍب يرجػع إذل قومػو‬
‫ليػػؤًب بػػو‪ ،‬فػػال ٗتتلفػوا عليػػو‪ ،‬فػػإذا كػ ٌػرب فكػػربكا‪ ،‬كإذا ركػػع فػػاركعوا‪ ،‬فيصلي ‪٢‬تم تلك الصالةا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬فإذا جاز ذلك ‪١‬تعاذ ‪ ‬جاز لغَته‪.‬‬
‫األدلة‬
‫ػوداا [خ‪ ● /‬كما ٕتوز صالة ا‪١‬تتنفل خلف ا‪١‬تفًتض‪ ،‬لطولػو ‪ :‬بأال رجػل يتصػدؽ علػى ىػذا فيصػلي‬ ‫كإذا سػػجد فاسػػجدكا ‪ ...‬كإذا صػػلى قاعػ نػدا فصػػلوا قعػ ن‬
‫معوا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ ،‬كذا ‪٬‬توز اختالؼ ني( اإلماـ مع ا‪١‬تأموـ‪.‬‬ ‫ـ]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديث عاـ يتناكؿ الني( كغَتىا‪.‬‬
‫خاصا ٔتعاذ ‪ ،‬كحديث أيب ىريرة ‪‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال ‪٬‬تب توافق ني( اإلماـ كا‪١‬تأموـا؛ ألف حديث معاذ ‪ ‬نص ُب عدـ توافق الني( كيبعد أف يكوف ن‬ ‫الراجح‬
‫عاـ ال يتناكؿ الني(؛ ألف ظاىره ُب توافق األفعاؿ بالركوع كالسجود كا‪ٞ‬تلوسا‪ ،‬كهبذا ‪٬‬تمع بُت األحاديث‪ ،‬كا‪ٞ‬تمع أكذل‬
‫يًتتب على ا‪١‬تسأل( ا‪٠‬تالؼ ُب مسائل كثَتة منها‪ :‬ىل ‪٬‬توز أف يصلي ا‪١‬تأموـ الظهر إبماـ يصلي العصر كعكسو‪ ،‬كىل ‪٬‬توز أف يصلي ا‪١‬تفًتض خلف ا‪١‬تتنفل‬
‫ذترة اخلالف‬
‫كعكسو‪ ،‬كىل ‪٬‬توز أف يصلي العشاء خلف من يصلي تراكيح‪ ،‬كىل ‪٬‬توز أف يصلي قضاءن خلف من يصلي أداءن كعكسو؟‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ِّٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصْٕا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصْٗا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ّّٖ/‬ا‪ ،‬كهناي(‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫احملتاج بِ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪َُُ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بُ‪ٕٕٔ/‬ا‬

‫‪129‬‬

‫‪‬‬
 ‫اثلثًا‪ :‬اجلملة الثالثة‬
‫معرفة ما تشتمل عليو ‪-‬الصالة‪ -‬من األقوال واألفعال (وىي األركان)‬
‫ويشمل ستة أبواب‪:‬‬
‫الباب األول‪ :‬يف صالة ادلنفرد للحاضر اآلمن الصحيح‬
‫الباب الثاين‪ :‬يف صالة اجلماعة (أحكام اإلمام وادلأموم يف الصالة)‬
‫الباب الثالث‪ :‬يف صالة اجلمعة‬
‫الباب الرابع‪ :‬يف صالة السفر (القصر واجلمع)‬
‫الباب اخلامس‪ :‬يف صالة اخلوف‬
‫الباب السادس‪ :‬يف صالة ادلريض‬

‫‪131‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ادلغائم انرً ركشْا اتٍ سشذ ‪-‬سمحّ اهلل‪ -‬اذفاقا أٔ إمجاعا يف‪( :‬اجلًهح انصانصح)‬

‫معرفة ما تشتمل عليو ‪-‬الصالة‪ -‬من األقوال واألفعال (األركان)‬

‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب األول‪ :‬يف (صالة ادلنفرد للحاضر اآلمن الصحيح)‬
‫والباب الثاين‪ :‬يف صالة اجلماعة (أحكام اإلمام وادلأموم يف الصالة)‬
‫سهوا‪.‬‬ ‫ُ‪ -‬اتفق العلماء على أنَّو بالا ٕتوز صالة بغَت قراءة ال ن‬
‫عمدا كال ن‬
‫ِ‪ -‬اتفق ا‪ٞ‬تمهور على منع قراءة الطرآف ُب الركوع كالسجود‪.‬‬
‫ّ‪ -‬اتفطوا على جواز الثناء على هللا تعاذل ُب الركوع‪.‬‬
‫أف التشهد ليس بطرآف‪.‬‬ ‫ْ‪ -‬اتفطوا َّ‬
‫أف من ا‪٢‬تيئات ا‪١‬تستحب( ُب الصالة‪ ،‬كضع الكف اليمٌت على الركب( اليمٌت‪ ،‬كالكف اليسرل على ركبتيو اليسرل كيشَت أبصبعو‪.‬‬ ‫ٓ‪ -‬اتفق العلماء َّ‬
‫أف السجود يكوف على سبع( أعضاء؛ الوجو كالكفُت كالركبتُت كأيراؼ الطدمُت‪.‬‬ ‫ٔ‪ -‬اتفق العلماء على َّ‬
‫ٕ‪ -‬اتفق العلماء على كراى( باإلقعاءا ُب الصالة‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬كال خالؼ بينهم أف جلوس الرجل على أليتيو‪ ،‬انصبا فخذيو‪ ،‬مثل إقعاء الكلب كالسبع‪ ،‬ليس من ىيئات الصالة‪.‬‬
‫منفردا‪ ،‬أنَّو يعيد الصالة مع ا‪ٞ‬تماع(‪.‬‬
‫أف من دخل ا‪١‬تسجد ككاف قد صلى ن‬ ‫ٗ‪ -‬اتفطوا اب‪ٞ‬تمل( على َّ‬
‫َُ‪ -‬اتفق ا‪ٞ‬تمهور على منع أ ٍف تؤـ ا‪١‬ترأة الرجاؿ‪.‬‬
‫ُُ‪ -‬اتفق ‪ٚ‬تهور العلماء على َّ‬
‫أف سن( الواحد ا‪١‬تنفرد أف يطوـ على ٯتُت اإلماـ‪ ،‬كأهنم إ ٍف كانوا ثالث(ن سول اإلماـ قاموا كراءه‪.‬‬
‫أف من سن( ا‪١‬ترأة أ ٍف تطف خلف الرجل أك الرجاؿ‪ ،‬كخلف اإلماـ إ ٍف كانت كحدىا‪.‬‬ ‫ُِ‪ -‬بالا خالؼ َّ‬
‫أف الصف األكؿ مر ٌغب فيو‪ ،‬ككذلك تراص الصفوؼ كتسويتها‪.‬‬ ‫ُّ‪ -‬أ‪ٚ‬تع العلماء َّ‬
‫‪130‬‬

‫‪‬‬
 ‫أ‪ٚ‬تع العلماء على أنَّو ‪٬‬تب على ا‪١‬تأموـ أف يتبع اإلماـ ُب ‪ٚ‬تيع أقوالو كأفعالو‪ ،‬إال ُب قولو‪ :‬ب‪ٝ‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تدها‪ ،‬كُب جلوسو إذا صلى ن‬
‫جالسا‪.‬‬ ‫ُْ‪-‬‬
‫إماما‪.‬‬
‫منفردا أك ن‬
‫قاعدا‪ ،‬إذا كاف ن‬‫فرضا ن‬ ‫اتفطوا على أنَّو ليس للصحيح أ ٍف يصلي ن‬ ‫ُٓ‪-‬‬
‫اتفطوا على أنَّو بالا ٭تمل اإلماـ عن ا‪١‬تأمومُت يئنا من فرائض الصالة‪ ،‬ما عدا الطراءة‬ ‫ُٔ‪-‬‬
‫أف صالة ا‪١‬تأمومُت ليست تفسد‪.‬‬ ‫اتفطوا على أنَّو إذا يرأ ا‪ٟ‬تدث على اإلماـ ُب الصالة‪ ،‬فططع صالتو‪َّ ،‬‬ ‫ُٕ‪-‬‬

‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب الثالث‪ :‬يف (صالة اجلمعة)‬

‫أف صالة ا‪ٞ‬تمع( ٕتب على من يكجدت فيو ركط الصالة‪ ،‬كزايدة‪ :‬ريي الذكوري(‪ ،‬كالصح(‪ ،‬ك َّأهنا بالا ٕتب على امرأة كال مريض‬ ‫اتفطوا على َّ‬ ‫ُ‪-‬‬
‫ابتفاؽ‪.‬‬
‫أف ركط صالة ا‪ٞ‬تمع( ىي ركط الصالة ا‪١‬تفركض( بعينها‪ ،‬ما عدا الوقت كاألذاف‪.‬‬ ‫اتفطوا على َّ‬ ‫ِ‪-‬‬
‫أف كقت أذاف ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬إذا جلس اإلماـ على ا‪١‬تنرب‪.‬‬ ‫اتفق ‪ٚ‬تهور الفطهاء على َّ‬ ‫ّ‪-‬‬
‫أف من رط صح( صالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬أ ٍف يكوف ‪٢‬تا ‪ٚ‬تاع(‪.‬‬ ‫اتفق الكل على َّ‬ ‫ْ‪-‬‬
‫أف من ركط ا‪ٞ‬تمع( االستيطاف‪.‬‬ ‫اتفق فطهاء األمصار على َّ‬ ‫ٓ‪-‬‬
‫اتفق ا‪١‬تسلموف على َّ‬
‫أف ا‪ٞ‬تمع(؛ خطب( كركعتاف بعد ا‪٠‬تطب(‪.‬‬ ‫ٔ‪-‬‬
‫أف غسل ا‪ٞ‬تمع( ليس رينا ُب صح( الصالة‪.‬‬ ‫بالا خالؼ َّ‬ ‫ٕ‪-‬‬
‫أف آداب ا‪ٞ‬تمع( ثالث(؛ الطيب كالسواؾ كاللباس ا‪ٟ‬تسن‪.‬‬‫بالا خالؼ َّ‬ ‫ٖ‪-‬‬

‫‪131‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب الرابع‪ :‬يف (صالة السفر)‬

‫السفر لو أتثَت ُب الطصر ابتفاؽ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‪-‬‬
‫اتفق العلماء على جواز بمشركعي(ا قصر الصالة للمسافر‪.‬‬ ‫ِ‪-‬‬
‫أيضا‪.‬‬
‫أف ا‪ٞ‬تمع بُت الظهر كالعصر ‪ُ-‬ب كقت الظهر‪ -‬بعرف( سن(‪ ،‬كبُت ا‪١‬تغرب كالعشاء اب‪١‬تزدلف( ‪ُ-‬ب كقت العشاء‪ -‬سن( ن‬ ‫أ‪ٚ‬تعوا على َّ‬ ‫ّ‪-‬‬
‫اتفق الطائلوف ّتواز ا‪ٞ‬تمع‪ ،‬أف السفر ‪٦‬تا ‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع بسببو‪.‬‬ ‫ْ‪-‬‬

‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب السادس‪ :‬يف (صالة ادلريض)‬

‫ُ‪ -‬أ‪ٚ‬تع العلماء على َّ‬
‫أف ا‪١‬تريض ‪٥‬تايب أبداء الصالة‪ ،‬كأنَّو يسطط عنو فرض الطياـ إذا بدلا يستطعو كيصلي ن‬
‫جالسا‪ ،‬ككذلك يسطط عنو فرض‬
‫الركوع كالسجود إذا بدلا يستطعهما أك أحد‪٫‬تا‪ ،‬كيومئ مكاهنما‪.‬‬

‫‪132‬‬

‫‪‬‬
 ‫انثاب األٔل‪( :‬صالج ادلُفشد احلاضش اَيٍ انصحٍح)‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫الرقم‬ ‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫عنوان ادلسألة‬
‫التسلسلي‬ ‫التسلسلي‬
‫ما يطولو ا‪١‬تصلي ُب الركوع كالسجود‬ ‫٘٘‬ ‫حكم التكبَتات ُب الصالة‬ ‫‪ٗٙ‬‬
‫حكم الدعاء ُب الركوع‬ ‫‪٘ٙ‬‬ ‫ما ‪٬‬تزئ من لفظ التكبَت؟‬ ‫‪ٗٚ‬‬
‫حكم الدعاء ُب الصالة بغَت ألفاظ الطرآف‬ ‫‪٘ٚ‬‬ ‫حكم دعاء االستفتاح بالتوجيوا بعد تكبَتة‬ ‫‪ٗٛ‬‬
‫حكم التشهد األكؿ باألكسطا‬ ‫‪٘ٛ‬‬ ‫حكمراـالسكتات ُب الصالة‬
‫اإلح‬ ‫‪ٜٗ‬‬
‫ا‪١‬تختار من لفظ التشهد‬ ‫‪ٜ٘‬‬ ‫حكم قراءة‪ :‬ببسمميحرلا نمحرلا هللا ا ُب افتتاح‬ ‫ٓ٘‬
‫حكم الصالة على الن( ‪ُ ‬ب التشهد األخَت‬ ‫ٓ‪ٙ‬‬ ‫للصالةُب الصالة‬
‫اءة الطراءة‬
‫الطر‬
‫حكم‬ ‫ٔ٘‬
‫حكم التعوذ ُب آخر التشهد‬ ‫ٔ‪ٙ‬‬ ‫حكم قراءة الفاٖت( بأـ الطرآفا ُب الصالة‬ ‫ٕ٘‬
‫حكم التسليم ُب الصالة‬ ‫ٕ‪ٙ‬‬ ‫ُب أم الركعات تطرأ الفاٖت( بأـ الطرآفا‬ ‫ٖ٘‬
‫عدد السالـ الواجب ُب الصالة‬ ‫ٖ‪ٙ‬‬ ‫سن( الطراءة ُب الصالة الرابعي(‬ ‫ٗ٘‬

‫‪133‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم كضع اليدين إحدا‪٫‬تا على األخرل ُب الصالة‬ ‫ٖ‪ٚ‬‬ ‫حكم الطنوت ُب الصالة‬ ‫ٗ‪ٙ‬‬
‫حكم جلس( االسًتاح(‬ ‫ٗ‪ٚ‬‬ ‫صف( دعاء الطنوت‬ ‫٘‪ٙ‬‬
‫ما الذم يبدأ ا‪١‬تصلي بوضعو على األرض إذا سجد؟‬ ‫٘‪ٚ‬‬ ‫حكم رفع اليدين ُب الصالة‬ ‫‪ٙٙ‬‬
‫حكم من سجد على كجهو كنطصو على عضو من أعضاء السجود‬ ‫‪ٚٙ‬‬ ‫ا‪١‬تواضع اليت ترفع فيها اليداف ُب الصالة‬ ‫‪ٙٚ‬‬
‫حكم االقتصار ُب السجود على ا‪ٞ‬تبه( أك األنف‬ ‫‪ٚٚ‬‬ ‫ا‪ٟ‬تد الذم ترفع إليو اليداف عند التكبَت‬ ‫‪ٙٛ‬‬
‫ىل من رط السجود أف تكوف يد الساجد ابرزة؟‬ ‫‪ٚٛ‬‬ ‫حكم االعتداؿ من الركوع‪ ،‬كُب الركوع‬ ‫‪ٜٙ‬‬
‫حكم كشف ا‪ٞ‬تبه( عند السجود‬ ‫ٓ‪ٚ‬‬ ‫ىيئ( ا‪ٞ‬تلوس للتشهد ُب الصالة‬ ‫ٓ‪ٚ‬‬
‫معٌت اإلقعاء ا‪١‬تنهي عنو ُب الصالة‬ ‫ٓ‪ٛ‬‬ ‫حكم ا‪ٞ‬تلس( الوسطى ُب الصالة‬ ‫ٔ‪ٚ‬‬
‫حكم جلس( التشهد األخَت‬ ‫ٕ‪ٚ‬‬

‫‪134‬‬

‫‪‬‬
 ‫يف حكم التكبَتات يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٗٙ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( التكبَت ُب الصالة‪ ،‬كذىب أغلب العلماء إذل لزكـ تكبَتة اإلحراـ‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم سائر التكبَتات ُب الصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫تكبَتة اإلحراـ بفططا كاجب( بعلى خالؼ ىل ىي ركن أـ‬ ‫التكبَت كلو بليسا بواجب‬
‫التكبَت كلو كاجب ُب الصالة‬
‫رط؟ا‪ ،‬كبطي( تكبَتات االنتطاؿ بسن( أك مندكب(ا‬ ‫ُب الصالة‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫الزىرم‬
‫معارض( ما نيطل من قولو ‪١ ،‬تا نطل من فعلو ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بأنو كاف يصلي فيكرب كلما خفض كركع‪ٍ .‬ب يطوؿ إشل ٭الطياس على سائر ٭ حديث أيب ىريرة ‪ : ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ للرجل الذم‬
‫األذكار اليت ُب الصالة ‪٦‬تا علمو الصالة‪ :‬بإذا أردت ال صالة فأسبغ الوضوء ‪ٍ ،‬ب‬ ‫أ بهكم صالة بصالة رسوؿ هللا ‪‬ا [متفق]‪.‬‬
‫استطبل الطبل(‪ٍ ،‬ب كرب‪ٍ ،‬ب اق رأا [متفق]‪ ،‬مفهومو أف الفرض‬ ‫الشخَت ‪ ،‬قاؿ‪ :‬بصليت أان كعمراف بن ا‪ٟ‬تصُت خلف علي‪ ،‬ليست بواجب(‪.‬‬ ‫طرؼ بن ٌ‬ ‫٭حديث يم ً‬
‫ٌ‬
‫فكاف إذا سجد كرب كإذا رفع رأسو من الركوع كرب‪ .‬فلما قضى صالتو كانصرفنا‪ ،‬أخذ ٭التكبَت إ‪٪‬تا ىو ‪١‬تكاف ىو التكبَتة األكذل‪ ،‬لذا دل يذكر بطي( التكبَتات‪.‬‬
‫عمراف بيدم كقاؿ‪ :‬أذكرشل ىذا صالة دمحم ‪‬ا [متفق]‪ ،‬كاألصل أف أفعالو ‪ ‬أتت إ عار اإلماـ للمأمومُت ٭ عن عبد الر‪ٛ‬تن بن أبزل عن أبيو قاؿ‪ :‬بصليت مع الن( ‪‬‬
‫فلم ييتم التكبَتا [حم‪ /‬يح‪ /‬ىو‪/‬ييا‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫بطيامو كقعوده‪.‬‬ ‫بياان لواجب لطولو ‪ :‬بصلوا كما رأيتموشل أصلًٌيا [خ]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫●ح ػػديث أن ػػس ب ػػن مال ػػك ‪ ‬ق ػػاؿ‪ :‬بص ػػليت خل ػػف رس ػػوؿ هللا ‪ ‬كأيب بك ػػر كعم ػػر الطي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاس عل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػى س ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػائر ٭ قاؿ ا‪ٟ‬تسن بن عمراف‪ :‬بصليت مع عمر بن عبد العزيز فلم‬
‫العبػ ػػادات؛ كالصػ ػػوـ كا‪ٟ‬تػ ػػج ييتم التكبَتا [كار]‪.‬‬ ‫كعثماف‪ ،‬فكلهم يكرب إذا رفع رأسو كإذا خفضوا [كار‪ً/‬ب]‪.‬‬
‫ػاس ىحػ َّػىت فال ‪٬‬تب فيها النطق‪.‬‬ ‫ىح وػد ًمػ ىػن النَّ ً‬ ‫صػالىةه أل ى‬
‫ً‬
‫●حػديث ابػن خػػالد عػن عمػػو أف النػ( ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بالى تىػت ُّم ى‬
‫يكرب إذا صلى كحدها‬ ‫٭ أثر ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنو كاف ال ًٌ‬ ‫وؿ‪ :‬ىً‪ٝ‬ت ىع‬ ‫ضأى‪ ،‬يٍبَّ ي ىكًرب كيػ ٍطرأي ًٔتىا تىػي َّسر ًمن الٍ يطر ً‬
‫[كار]‪.‬‬
‫اَّللي أى ٍكبىػير‪ ،‬يٍبَّ يػىٍرىك يع‪ ،‬يٍبَّ يػى يط ي‬
‫وؿ‪َّ :‬‬ ‫آف‪ ،‬يٍبَّ يػى يط ي‬ ‫يػىتىػ ىو َّ ي ٌي ى ى ى ى ى ى ٍ‬
‫ل قىائً نمػا‪ ،‬يٍبَّ يػى يط ي‬ ‫َّ ً ً‬
‫● عمػػوـ حػػديث أيب سػػعيد ‪ ‬أنػػو ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بمفتػػاح الصػػالة‬
‫اَّللي أى ٍكبىػ يػر‬
‫ػوؿ‪َّ :‬‬ ‫ػج يد‪ ،‬يٍبَّ يػى يط ي‬ ‫اَّللي أى ٍكبىػ يػر‪ ،‬يٍبَّ يى ٍس ي‬
‫ػوؿ‪َّ :‬‬ ‫اَّللي ل ىم ٍن ى‪ٛ‬ت ىدهي ىح َّػىت يى ٍسػتى ًو ى‬
‫ػرب‪،‬‬ ‫ً‬ ‫كيػرفىع رأٍسػو ح َّػىت يسػت ًول قى ً‬
‫الوضوء‪ ،‬كٖترٯتها التكبَتا [كم]‪.‬‬ ‫ٍسػوي فىػيي ىك ٌي‬‫ػج يد‪ ،‬يٍبَّ يػىٍرفى يػع ىرأ ى‬
‫اَّللي أى ٍكبىػ يػر‪ ،‬يٍبَّ يى ٍس ي‬
‫ػوؿ‪َّ :‬‬‫اع نػدا‪ ،‬يٍبَّ يػى يط ي‬ ‫ى ىٍ ي ى ى ي ى ى ٍ ى ى‬
‫ً‬
‫صالىتيويا [د‪ /‬ف‪ /‬ت‪ /‬دا‪ /‬حم‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫ت ى‬ ‫ك فىػ ىط ٍد ى٘تَّ ٍ‬‫فىًإ ىذا فىػ ىع ىل ىذل ى‬
‫خصوصا أف‬
‫ن‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بكجوب التكبَت كلو ُب الصالةا؛ لطوة أدل( اصحاب الطوؿ‪ ،‬كألف بعض الصحاب( ‪ ‬كأيب ىريرة ‪ ،‬كعمراف ‪ ،‬كانوا يذ ٌكًركا الناس هبا أل‪٫‬تيتها ُب الصالة‪ ،‬كينبغي لإلماـ‬
‫الراجح‬
‫‪٬‬تهر بتكبَتات االنتطاؿ ليعلم من خلفو‪ .‬أما الطوؿ أبف التكبَت كلو ليس بواجب‪ ،‬فطد كصفو ابن ر د ػ ر‪ٛ‬تو هللا ػ أبنو اذ‬
‫من ترؾ تكبَتات االنتطاؿ‬
‫من ترؾ تكبَتات االنتطاؿ عمدا فصالتو صحيح(‬ ‫عمدا فصالتو غَت صحيح(‬ ‫من ترؾ تكبَتات االنتطاؿ ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫عمدا‬
‫كتكبَتة اإلحراـ ن‬
‫الكاُب بصْٓا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٔٗا‪ ،‬كالتنبيو بصّّا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات‬ ‫صحيح(‬ ‫فصالتو‬
‫ٔٗا‪ ،‬ك‬ ‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد ب ُ ‪ َِّ /‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بص‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بّ‪َٕٔ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ٖٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٗ/‬ا‬

‫‪135‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ما ُجيزئ من لفظ التكبَت‬ ‫مسألة (‪)ٗٚ‬‬

‫بالا خالؼ بُت العلماء أف من افتتح صالتو بتكبَتة اإلحراـ‪ :‬بهللا أكربا أف صالتو انعطدت بذلك‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬تزئ غَتىا من األلفاظ؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬تزئ كل لفظ فيو تعظيم هلل مثل‪ :‬بهللا‬ ‫‪٬‬تزئ ُب لفظ التكبَت بهللا أكربا ك بهللا‬
‫ال ي‪٬‬تزئ ُب لفظ التكبَت إال بهللا أكربا‬
‫األعظما كبهللا األجلا‬ ‫األكربا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫أبو حنيف(‬ ‫الشافعي‬
‫ىل لفظ بهللا أكربا ىو اللفظ بذاتو ا‪١‬تتعبد بو ُب افتتاح الصالة‪ ،‬أك ‪٬‬تزئ معناه؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯓ ﯔ ﮊ [ا‪١‬تدثر‪،]ّ:‬‬ ‫٭ حديث علي ‪ ‬قاؿ ‪ : ‬بمفتاح الصالة الوضوء‪ ،‬كٖترٯتها التكبَت‪ ،‬كٖتليلها التسليما ● ألف األلف كالالـ ُب كلم( باألكربا‬
‫ا‪١‬تراد بو بفع ًظٌما كىو أعم من التخصيص‬ ‫[حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ ،‬قالوا‪ :‬األلف كالالـ ُب كلم( بالتكبَتا للحصر‪ ،‬ال تغَت الكلم( عن بنيتها كمعناىا‪،‬‬
‫بلفظ‪ :‬بهللا أكربا‪ ،‬كعليو ‪ٛ‬تل ا‪ٟ‬تديث‪:‬‬ ‫كغايتو أهنا أفادت التعريف‪.‬‬ ‫كا‪ٟ‬تصر يدؿ على أف ا‪ٟ‬تكم خاص اب‪١‬تنطوؽ بو‪ ،‬كأنو ال ‪٬‬توز لغَته‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫بكٖترٯتها التكبَتا‪.‬‬ ‫● عن علي ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬كاف إذا قاـ إذل الصالة قاؿ‪ :‬هللا أكربا [جو‪ /‬خز‪ /‬حب‪/‬‬
‫كصححو غَت كاحد كلو واىد كثَتة]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬اجملزئ ُب التكبَت لفظ‪ :‬بهللا أكربا؛ ألنو دل ينطل عنو ‪ ‬عدكؿ عن ىذا اللفظ ُب افتتاح الصالة حىت فارؽ الدنيا‪ ،‬فدؿ على كجوب اللفظ بعينو ُب افتتاح الصالة‬ ‫الراجح‬
‫كرب لإلحراـ بلفظ‪ :‬بهللا األكربا انعطدت‬
‫من َّ‬
‫كرب لإلحراـ بلفظ‪ :‬بهللا األعظما ك‪٨‬توه‬
‫من َّ‬
‫كرب بلفظ‪ :‬بهللا األعظما دل‬
‫صالتو‪ ،‬كمن َّ‬ ‫كرب لإلحراـ بلفظ‪ :‬بهللا األعظما‪ ،‬كبهللا األكربا دل تنعطد صالتو‬
‫من َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫انعطدت صالتو‬
‫تنعطد صالتو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِّ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصٖٗا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ِِٓ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصَّا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بص ٔٗ ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٗ/‬ا‬

‫‪137‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم دعاء االستفتاح (التوجيو) بعد تكبَتة اإلحرام‬ ‫مسألة (‪)ٗٛ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( التكبَت لإلحراـ ُب افتتاح الصالة‪ ،‬كاتفطوا أف ترؾ دعاء االستفتاح‪ ،‬أك قولو ال يبطل الصالة‪ ،‬كاختلفوا ىل يشرع للمصلي أف يطوؿ دعاء االستفتاح بالتوجيوا بعد‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫تكبَتة اإلحراـ؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫التوجيو بدعاء االستفتاحا غَت مستحب ُب الصالة‬ ‫التوجيو بدعاء االستفتاحا مستحب ُب الصالة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫االختالؼ ُب صح( اآلاثر الوردة ُب دعاء االستفتاح‪ ،‬كمعارض( اآلاثر الواردة ُب دعاء االستفتاح للعمل‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ عن أيب ىريرة ‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف يسكت بُت التكبَتة كالطراءة ● حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ، ‬كأبو بكر كعمر يفتحوف الصالة‪ :‬اب‪ٟ‬تمد‬
‫إسكات(‪ ،‬قاؿ‪ :‬فطلت اي رسوؿ هللا أبيب أنت كأمي‪ ،‬إسكاتك بُت التكبَتة كالطراءة هلل رب العا‪١‬تُتا [خ]‪.‬‬
‫● حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصليت خلف رسوؿ هللا ‪ ،‬كأيب بكر كعمر كعثماف ‪ ‬فكانوا‬ ‫ما تطوؿ؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬أقوؿ‪ :‬اللهم ابعد بيٍت كبُت خطاايم ‪..‬ا [متفق]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫كرب‪ٍ ،‬ب قاؿ‪ :‬كجهت يستفتحوف الصالة بػػ‪ :‬ا‪ٟ‬تمد هلل رب العا‪١‬تُتا [ـ]‪.‬‬ ‫● حديث علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف الن( ‪ ‬إذا قاـ إذل الصالة َّ‬
‫كجهي للذم فطر السموات كاألرض ‪...‬ا‪[ .‬ـ]‪ ،‬كاألحاديث الواردة ُب أدعي( ●حديث ا‪١‬تسيء ُب صالتو قاؿ لو ‪:‬بإذا أردت الصالة‪ ،‬فأسبغ الوضوء‪ٍ ،‬ب استطبل الطبل(‪ٍ ،‬ب‬
‫كرب ٍب اقرأا [متفق]‪ ،‬كدل أيمره بدعاء االستفتاح كىو ُب مطاـ التعليم‪.‬‬
‫َّ‬ ‫االستفتاح كثَتة‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬باستحباب التوجيوا؛ لألحاديث الكثَتة من فعلو ‪ ،‬أما افتتاح الن( ‪ ‬كالصحاب( ‪ ‬باب‪ٟ‬تمد هللاا‪ ،‬فا‪١‬تراد بو افتتاح الطراءة بال بسمل(‬ ‫الراجح‬
‫من دعا دعاء االستفتاح بعد التكبَت كقبل الطراءة فطد خالف السن(‬ ‫من دعا دعاء االستفتاح بعد التكبَت كقبل الطراءة فطد كافط( السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪َٖ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصَُّا‪ ،‬كالكاُب بصّْا ‪ ،‬كالتنبيو بصَّا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٕٗا‪ ،‬كاحملرر بصّٓا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات‬
‫بصَٓا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِْ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫كسلم الثواب‬ ‫‪138‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم السكتات يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٜٗ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( التكبَت لإلحراـ ُب افتتاح الصالة‪ ،‬كاتفطوا أف ترؾ السكتات أك فعلها ال يبطل الصالة‪ ،‬كاختلفوا ىل ُب الصالة مواضع يسكت فيها ا‪١‬تصلي؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫يكره للمصلي السكتات ُب الصالة‬ ‫أخر‬

‫يستحب للمصلي سكتات كثَتة ُب صالتو‪ ،‬منها‪ :‬بعد التكبَت‪ ،‬كقبل الركوع‪ ،‬كاختلفوا ُب سكتات ى‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬أبو ثور‪ /‬األكزاعي‬
‫اختالفهم ُب تصحيح حديث ‪ٝ‬ترة ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫كرب كيفتتح الصالة‪ ،‬كحُت يطرأ ● حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬كأبو بكر كعمر يفتحوف‬ ‫٭ حديث ‪ٝ‬ترة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكانت لو ‪ ‬سكتات كثَتة ُب صالتو؛ حُت يي ًٌ‬
‫فاٖت( الكتاب‪ ،‬كإذا فرغ من الطراءة قبل الركوعا [حم ‪/‬د ‪/‬ت‪ /‬جو‪ /‬كصححو ‪ٚ‬تاع( من احملدثُت‪ /‬كضعفو الصالة بػ‪ :‬ا‪ٟ‬تمد هلل رب العا‪١‬تُتا [خ‪ /‬كمثلو عن أنس ‪ ‬عند مسلم]‪.‬‬
‫● عموـ حديث ا‪١‬تسيء ُب صالتو‪ :‬بٍب َّ‬
‫كرب ٍب اقرأا [متفق]‪ ،‬كدل يعلمو‬ ‫األلباشل]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫السكوت‪.‬‬ ‫● حديث أيب ىريرة ‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف يسكت بُت التكبَت كالطراءةا [متفق]‪.‬‬
‫٭ ال يصح حديث ‪ٝ‬ترة ‪ ،‬كاألصل عدـ السكوت‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬باستحباب سكتات الصالةا؛ لصح( حديث ‪ٝ‬ترة ‪ .‬كحديث أيب ىريرة ‪ُ ‬ب سكوتو ‪ ‬نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‬ ‫الراجح‬
‫من سكت ُب الصالة فطد خالف السن(‬ ‫من سكت ُب الصالة فطد كافق السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصَُّا‪ ،‬كالكاُب بصّْا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ْْٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ّٗٓ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٕٗا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بِ‪َٔ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات‬
‫بُ‪ِْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َّ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫كسلم الثواب‬

‫‪139‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم قراءة‪( :‬بسمميحرلا نمحرلا هللا ) يف افتتاح القراءة للصالة‬ ‫مسألة (ٓ٘)‬
‫اتفطوا على مشركعي( قراءة البسمل( ُب استفتاح أـ الطرآف ُب صالة النافل(‪ ،‬كاتفطوا أف البسمل( جزء من آي( ُب سورة النمل‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم قراءهتا ُب الصالة ا‪١‬تكتوب( السري( كا‪ٞ‬تهري(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫على ثالث( أقواؿ‬
‫لزكما ُب‬
‫تطرأ البسمل( مع أـ الطرآف ن‬ ‫استحبااب ُب كل ركع( نا‬
‫سر‬ ‫ن‬ ‫تطرأ البسمل( مع أـ الطرآف‬ ‫سرا‪ ،‬ك‪٬‬توز ذلك ُب النافل(‬
‫جهرا أك ن‬
‫ٯتنع قراءة البسمل( ُب الصالة ا‪١‬تكتوب( سواءن كانت ن‬
‫سرا‬
‫جهرا‪ ،‬كُب السر ن‬
‫ا‪ٞ‬تهر ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الثورم‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‬
‫الشافعي‬
‫اختالفهم ُب اآلاثر ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‪ /‬كاختالفهم ىل البسمل( من فاٖت( الكتاب أـ ال؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بأف‬ ‫٭ حديث ابن مغ ٌف ل ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب‪ٝ‬تعٍت أيب كأان أقرأ‪ :‬بسمميحرلا نمحرلا هللا ‪ .‬فطاؿ‪ :‬اي بٍت إايؾ ٭ حديث نيعيم بن عبدهللا قاؿ‪ :‬بصليت‬
‫الن( ‪ ‬كاف ‪٬‬تهر ببسم هللا الر‪ٛ‬تن‬ ‫كا‪ٟ‬تدث‪ ،‬فإشل صليت مع رسوؿ هللا ‪ ،‬كأيب بكر‪ ،‬كعمر‪ ،‬فلم أ‪ٝ‬تع رجال منهم يطرؤىاا [حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬خلف أيب ىريرة‪ ،‬فطرأ‪ :‬بسمميحرلا نمحرلا هللا ‪،‬‬
‫الرحيما [قط‪ /‬ىو‪ /‬كصححو ا‪ٟ‬تاكم‬ ‫قبل أـ الطرآف‪ ،‬كقبل السورة‪...‬كقاؿ‪ :‬أان‬ ‫جو‪ /‬كحسنو الًتمذم‪ /‬كضعفو األلباشل‪ /‬كقاؿ ابن عبد الرب‪ :‬ابن مغفل رجل ‪٣‬تهوؿ]‪.‬‬
‫كالغمارم‪ /‬كضعفو ا‪ٟ‬تافظ كأبو داكد‬ ‫٭ حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بقمت كراء أيب بكر‪ ،‬كعمر‪ ،‬كعثماف‪ ،‬فكلهم كاف ال يطرأ‪ :‬بسم هللا الر‪ٛ‬تن أ بهكم بصالة رسوؿ هللا ‪‬ا [ف‪ /‬يح‪ /‬كم‪/‬‬
‫كاأللباشل]‪.‬‬ ‫ىق‪ /‬كصححو غَت كاحد‪ /‬كضعف إسناده‬ ‫الرحيم إذا افتتحوا الصالةا [يأ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ ألف البسمل( آي( من أـ الكتاب‪،‬‬ ‫٭ حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصليت خلف الن( ‪ ‬فكاف ال يطرأ‪ :‬بسمميحرلا نمحرلا هللا ا‪ ،‬كركاي(‪ :‬بأف األلباشل]‪.‬‬
‫فتطرأ إذا قرأت أـ الكتاب‪.‬‬ ‫الن( ‪ ،‬كأاب بكر‪ ،‬كعمر‪ ،‬كانوا يفتتحوف الطراءة اب‪ٟ‬تمد هلل رب العا‪١‬تُتا [خ‪ /‬ك‪٨‬توه عند مسلم‪ ،‬كقاؿ ٭حديث أـ سلم( ‪ ‬قالت‪ :‬بكاف رسوؿ هللا‬
‫‪ ‬يطرأ‪ :‬بسمميحرلا نمحرلا هللا ‪...‬ا [حم‪ /‬د‪/‬‬ ‫ابن عبد الرب‪ :‬النطل مضطرب ُب ا‪ٟ‬تديث]‪.‬‬
‫ت‪ /‬خز‪ /‬قط‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫٭ ألف‪ ،‬البسمل( ليست آي( من أـ الكتاب فال تطرأ‪.‬‬
‫سراا‪ ،‬كىذا فيو ‪ٚ‬تع بُت األحاديث‪ ،‬فنحمل أحاديث الطوؿ األكؿ على قراءهتا سرا‪ ،‬لذا دل يسمع ا‪١‬تأموـ فغايتو أنو نفي للسماع‪ ،‬كيبطى ىل ا‪ٞ‬تهر ابلبسمل( أفضل أـ اإلسرار؟‪ ،‬الًتجيح ‪٤‬تتمل‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بتطرأ ن‬ ‫الراجح‬

‫من قرأ البسمل( مع الفاٖت( فطد أتى‬ ‫سرا مع الفاٖت( فطد أصاب‬
‫من قرأ البسمل( ن‬ ‫من قرأ البسمل( ُب صالة الفريض( فطد أساء‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ابلواجب كمن تركها فطد أساء‬ ‫السن(‪ ،‬كمن تركها فال حرج‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصَُّا‪ ،‬كالكاُب بصَْا‪ ،‬كالتنبيو بصَّا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٕٗا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬كاحملرر‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّْ/‬ا‬

‫‪141‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم القراءة يف الصالة‬ ‫مسألة (ٔ٘)‬

‫بعمداا‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم قراءة الفاٖت( كسورة بعدىا ُب صالة السر بالظهر كالعصرا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫اتفطوا أنو ال ٕتوز صالة بغَت قراءة ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ال ييطرأ ُب صالة السر بالظهر‬ ‫سهوا ب‪١‬تن‬
‫ٕتوز الصالة بغَت قراءة ن‬ ‫سهوا‬
‫عمدا كال ن‬
‫ال ٕتوز الصالة بغَت قراءة ن‬
‫ال ٕتب الطراءة ُب الركعتُت األخرتُت ُب صالة السر كا‪ٞ‬تهر‬
‫كالعصرا‬ ‫نسيا‬ ‫للجهري( كالسري(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الكوفيوف‬
‫ابن عباس ‪ƒ‬‬ ‫عمر ‪‬‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل كاف يطرأ ‪ُ ‬ب ‪ٚ‬تيع الصالة ا‪ٞ‬تهري( كالسري( ؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭اث ػ ػػر اب ػ ػػن عب ػ ػػاس ‪ ƒ‬ق ػ ػػاؿ‪ :‬بق ػ ػرأ رس ػ ػػوؿ هللا ‪ُ ‬ب ص ػ ػػلوات‪،‬‬ ‫٭أثر ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بقرأ‬ ‫٭ح ػػديث خب ػػاب ‪ ‬ق ػػاؿ‪ :‬بك ػػاف الن ػػ( ‪ ‬يط ػرأ ٭أث ػػر عم ػػر ‪ :‬بأن ػػو ص ػػلى فنس ػػي‬
‫كسكت ُب أخرل‪ ،‬فنطرأ فيما قرأ كنسكت فيما سكتا [خ]‪.‬‬ ‫رسوؿ هللا ‪ُ ‬ب صلوات‪،‬‬ ‫ُب الظهػػر كالعص ػر‪ .‬قيػػل‪ :‬فبػػأم ػػيء كنػػتم تعرفػػوف الط ػ ػراءة‪ ،‬فطي ػ ػػل ل ػ ػػو ُب ذل ػ ػػك فط ػ ػػاؿ‪:‬‬
‫٭ السػ ػػتواء صػ ػػالة ا‪ٞ‬تهػ ػػر كالسػ ػػر ُب سػ ػػكوت النػ ػػ( ‪ُ ‬ب ىػ ػػاتُت‬ ‫كسكت ُب أخرل‪ ،‬فنطرأ فيما قرأ‬ ‫كيػف كػاف الركػػوع كالسػجود؟‪ ،‬فطيػػل‬ ‫ذلك؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬ابضطراب ‪ٟ‬تيتوا [خ]‪.‬‬
‫الركعتُت‪.‬‬ ‫كنسكت فيما سكتا [خ]‬ ‫● حػػديث أيب قتػػادة ‪ :‬بأف النػػ( ‪ ‬كػػاف يط ػرأ حس ػ ػػن‪ ،‬فط ػ ػػاؿ‪ :‬ال أبس إ نذاا [ى ػ ػػق‪/‬‬
‫األدلة‬
‫٭حػػديث أيب ىريػػرة ‪ :‬بمػػن صػػلى صػػالة دل يط ػرأ فيهػػا أبـ الط ػرآف‬ ‫٭ سئل ابن عباس ‪ :ƒ‬بىل‬ ‫ُب الػ ػ ػػركعتُت األكليػ ػ ػػُت ُب الظهػ ػ ػػر كالعصػ ػ ػػر بفاٖت ػ ػ ػػ( يػػأ‪ /‬قػػاؿ ابػػن عبػػدالرب‪ :‬حػػديث منكػػر‪/‬‬
‫فهي خداجا [ـ]‪ ،‬بفيهاا يعود على بعض بجزءا من الصالة‪.‬‬ ‫ُب الظهر كالعصر قراءاة؟‪ ،‬فطاؿ‪:‬‬ ‫ػاان‪ ،‬كيط ػ ػ ػرأ كقػػاؿ ابػػن ر ػػد‪ :‬حػػديث غريػػب‪ /‬كقػػاؿ‬ ‫الكت ػ ػػاب كسػ ػ ػػورة‪ ،‬كييس ػ ػػمعنا اآليػ ػ ػػ( أحي ػ ػ ن‬
‫● أثر علي ‪ :‬بأنو قرأ ُب األكليُت كسبح ُب األخريُتا [ش]‪.‬‬ ‫الا [د‪ /‬ف‪ /‬كصححو النوكم‬ ‫أب ػ ػػو عم ػ ػػر‪ :‬ركم أف عم ػ ػػر أع ػ ػػاد تل ػ ػػك‬ ‫األخريتُت بفاٖت( الكتابا [متفق]‪.‬‬
‫كاأللباشل]‪.‬‬ ‫الصالة]‪.‬‬

‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ٕتوز الصالة بغَت قراءةا؛ لطوة أدل( الطوؿ‪ ،‬كلعموـ قولو ‪ :‬بكل صالة ال يطرأ فيها بفاٖت( الكتاب فهي ًخداجا [متفق]‬ ‫الراجح‬
‫من صلىى الظهر أك العصر كدل يطرأ ُب الركعتُت األخَتتُت‬ ‫من صلَّى الظهر أك العصر كدل يطرأ‬ ‫من صلَّى الظهر أك العصر كدل‬ ‫من صلَّى الظهر أك العصر كدل يطرأ فيهما‬
‫ذترة اخلالف‬
‫فصالتو صحيح(‬ ‫فيها عمدا فصالتو صحيحي(‬ ‫يطرأ فيها سهوا فصالتو صحيح(‬ ‫فصالتو ابيل(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٓ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪140‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم قراءة الفاحتة (أم القرآن) يف الصالة‬ ‫مسألة (ٕ٘)‬
‫اتفطوا على مشركعي( قراءة الفاٖت( ُب الصالة‪ ،‬كاختلفوا ىل قراءهتا كاجب(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ‪٬‬تب قراءة أـ الطرآف ُب الصالة‪ ،‬كيكفي قراءة أم آي( اتفطت أف تطرأ بعلى تفصيل؛ ثالث آايت أك‬
‫‪٬‬تب قراءة أـ الطرآف ُب الصالة بعلى خالؼ ُب كم ركع( تطرأا‬
‫آي( يويل(ا‪ ،‬كيستحب ُب الركعتُت األخَتتُت التسبيح فيهما دكف الطراءة‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الكوفيوف‬
‫تعارض اآلاثر ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‪ /‬معارض( ظاىر الكتاب لألثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حػػديث عبػػادة بػػن الصػػامت ‪ ‬قػػاؿ ‪ :‬بال صػػالة ‪١‬تػػن دل يطػرأ بفاٖتػػ( ٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬من قص( ا‪١‬تسيء ُب صالتو‪ :‬بأف رجال دخل ا‪١‬تسجد فصلى ٍب جاء فسلَّم‬
‫علػى النػ( ‪ ‬فػرد عليػػو ‪ ‬السػالـ كقػاؿ‪ :‬ارجػع فصػػل فإنػك دل تص ًٌػل ‪ ...‬فطػاؿ ‪ :‬إذا قمػػت إذل‬ ‫الكتابا [متفق]‪.‬‬
‫٭ حػػديث أيب ىريػػرة ‪ ،‬أف رسػػوؿ هللا ‪‬قػػاؿ‪ :‬بمػػن صػػلى صػػالةن دل يطػرأ فيهػػا الصػػالة فأسػػبغ الوضػػوء‪ٍ ،‬ب اسػػتطبل الطبلػػ(‪ ،‬فكػػرب‪ٍ ،‬ب اق ػرأ مػػا تيسػػر معػػك مػػن الطػػرآف ٍب اركػػع‪...‬ا‬
‫أبـ الطرآف فهي ًخداج‪ ،‬فهي ًخداج‪ ،‬فهي ًخداجا [متفق]‪ ،‬خداج‪ :‬أم انقص(‪[ .‬متفق]‪ ،‬كدل أيمره بطراءة الفاٖت( كىو ُب مطاـ التعليم‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬الطدسي‪ :‬بيطوؿ هللا تعاذل‪ :‬قيسػمت الصػالة بيػٍت ٭ عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮊ [ا‪١‬تزمػل‪ ،]َِ:‬كجػو الداللػ(‪ :‬ظػاىر الكتػاب يوافػق حػديث‬
‫كبُت عبدم نصفُت؛ نصفها رل‪ ،‬كنصفها لعبدم‪ ،‬كلعبدم ما سأؿ‪ ،‬يطوؿ أيب ىريػػرة ‪ ،‬ك٭تمػػل حػػديث عبػػادة ‪ ‬علػػى نفػػي الكمػػاؿ ال علػػى نفػػي اإلج ػزاء‪ ،‬كحػػديث أيب ىريػػرة‬
‫‪ :‬بفهي خداجا ا‪١‬تطصود منو اإلعالـ ابجملزئ من الطراءة‪ ،‬فتجوز الصالة الناقص(‬ ‫العبد‪ :‬ا‪ٟ‬تمد هلل رب العا‪١‬تُت‪ ،‬كيطوؿ هللا‪ٛ :‬تدشل عبدم‪...‬ا [ـ]‪.‬‬

‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بكجوب قراءة الفاٖت( ُب الصالةا‪ ،‬فأحاديث ىذا الطوؿ أرجح ألهنا أكثر‪ ،‬كقولو ‪ :‬بٍب اقرأ ما تيسر معك من الطرآفا مبهم ك‪٣‬تمل‪ ،‬كاألحاديث األخرل مبين( لو كتطضي‬
‫الراجح‬
‫على ا‪١‬تبهم‪ ،‬كىذا يسوغ إذا قلنا‪ :‬بماا ُب كالـ العرب تدؿ على الـ العهد‪ ،‬فيكوف التطدير‪ :‬اقرأ الذم تيسر معك من الطرآف‪ ،‬كيكوف ا‪١‬تفهوـ منو أـ الكتاب‬
‫من صلى كدل يطرأ الفاٖت( فصالتو صحيح(‬ ‫من صلى كدل يطرأ الفاٖت( فصالتو بغَتا صحيح(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدر بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصٔٗا‪ ،‬كالكاُب بصَْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٕٗا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كاحملرر‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ٔٗ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادت بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٓٓ/‬ا‬

‫‪141‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫يف أي الركعات تقرأ الفاحتة (أم القرآن)؟‬ ‫مسألة (ٖ٘)‬

‫اتفق األئم( الثالث( بخالفا أليب حنيف(ا على كجوب قراءة الفاٖت( ُب الصالة‪ ،‬كاختلفوا ُب أم الركعات ‪٬‬تب أف تطرأ؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫كجواب ُب أكثر الصالة كتطرأ ُب‬
‫تطرأ الفاٖت( ن‬
‫كجواب ُب ركع( كاحدة من الصالة‬
‫تطرأ الفاٖت( ن‬ ‫كجواب‬
‫تطرأ الفاٖت( ُب كل ركع( ُب الصالة ن‬
‫ركعتُت من الرابعي(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٟ‬تسن البصرم‪ /‬أكثر فطهاء البصرة‬ ‫مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫مالك بركاي(ا‬
‫احتماؿ عود الضمَت ُب قولو ‪ :‬بدل يطرأ فيها أبـ الطرآفا على كل أجزاء الصالة أك بعضها‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بمن صلى صالة دل يطرأ فيها أبـ الطرآف فهي ٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بمن صلى صالة كدل ٭ حديث أيب ىريرة ‪ : ‬بمن صلى صالة دل يطرأ‬
‫يطرأ فيها‪...‬ا‪ ،‬الضمَت بفيهاا يعود على جزء فيها‪...‬ا‪ ،‬الضمَت بفيهاا يعود على بعض بجزءا‬ ‫خداجا [ـ]‪ ،‬الضمَت بفيهاا يعود على كل أجزاء الصالة‪.‬‬
‫● حديث أيب قتادة ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يطرأ ُب الظهر كالعصر ُب من الصالة‪ ،‬فإذا كجبت الطراءة ُب ركع(‪ ،‬الصالة‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫رعا‬
‫الركعتُت األكليُت بفاٖت( الكتاب كسورتُت‪ ،‬كيطرأ ُب الركعتُت األخَتتُت بفاٖت( كجبت ُب الركع( الثاني( فهي معتربة ن‬
‫كاألكذل‪.‬‬ ‫الكتابا [ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بتطرأ الفاٖت( ُب كل ركع( ا؛ لألحاديث الصر٭ت( اليت استدؿ هبا أصحاب ىذا الطوؿ‬ ‫الراجح‬
‫من ترؾ الفاٖت( ُب ثالث ركعات من الصالة الرابعي(‬ ‫من ترؾ الفاٖت( ُب ركعتُت من صالتو فصالتو‬
‫من ترؾ الفاٖت( ُب أم ركع( من صالتو بطلت‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫فصالتو صحيح(‬ ‫صحيح(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصٔٗا‪ ،‬كالكاُب بصَْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٕٗا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ٔٗ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادت بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫زاحم بِ‪ٓٓ/‬ا‬

‫‪142‬‬

‫‪‬‬
 ‫سنة القراءة يف الصالة الرابعية‬ ‫مسألة (ٗ٘)‬
‫اتفطوا أف من سن( الركعتُت األكليُت للرابعي( قراءة أـ الكتاب كسورة‪ ،‬كاتفطوا أف الركعتُت األخَتتُت من صالة العصر أنو ييطرأ فيهما بفاٖت( الكتاب دكف‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫سورة‪ ،‬كاختلفوا ُب الركعتُت األخَتتُت من صالة الظهر ماذا يطرأ فيها؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يطرأ ُب الركعتُت األخَتتُت من الظهر اب‪ٟ‬تمد هلل كسورة أقصر ‪٦‬تا يطرأ ُب الركعتُت األكليُت‬ ‫يطرأ ُب الركعتُت األخَتتُت من الرابعي( اب‪ٟ‬تمد هلل فطط‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي بجديدا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي بأصحا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫معارض( نص حديث أيب قتادة ‪١ ‬تفهوـ حديث أيب سعيد ‪ ‬بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػ ػػديث أيب قت ػ ػػادة ‪ ‬ق ػ ػػاؿ‪ :‬بك ػ ػػاف ‪ ‬يطػ ػ ػرأ ُب ٭ حػػديث أيب سػػعيد ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بكػػاف ‪ ‬يطػرأ ُب صػػالة الظهػػر ُب الػػركعتُت األكليػػُت ُب كػػل ركعػػ(‬
‫األكليُت من الظهر كالعصر بفاٖت( الكتاب كسورة‪ ،‬كُب بطدر ثالثُت آي(‪ ،‬كُب األخَتتُت قدر ‪ٜ‬تس عشرة آي(‪ ،‬كُب العصر ُب الركعتُت األكليُت ُب كػل ركعػ(‬
‫قدر ‪ٜ‬تس عشرة آي( كُب األخَتتُت قدر نصػف ذلػكا [ـ]‪ ،‬فػالن( ‪ ‬قػرأ الفاٖتػ( كسػورة ُب صػالة‬ ‫األخريُت بفاٖت( الكتاب فططا [متفق]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫العصر ٔتا يطدَّر بطراءة ‪ٜ‬تس عشرة آي(‪ ،‬كقرأ ُب األخَتتُت من صػالة الظهػر ‪ٜ‬تػس عشػرة آيػ(‪ ،‬كىػو‬
‫مطدار الوقت الذم قرأ فيو الفاٖت( كسورة ُب األخَتتُت من صالة العصر‪.‬‬
‫العمل بكل ا‪ٟ‬تديثُت أكذل‪ ،‬فيكوف ىذا من اختالؼ التنوع؛ ك٭تمل فعلو ‪ ‬على ذلك‪ ،‬فتطوؿ كاف ‪ ‬يطرأ ُب األخَتتُت أحياان مع الفاٖت( سورة أخرل‬ ‫الراجح‬
‫من قرأ سورة بعد الفاٖت( ُب صالة الظهر فطد كافق السن(‬ ‫من قرأ سورة بعد الفاٖت( ُب صالة الظهر فطد خالف‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫السن(‪.‬‬
‫ِِْا‪ ،‬كالتلطُت بصٖٗا‪ ،‬كالكاُب بصُْا‪ ،‬كالتنبيو بصِّا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٖٗا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ٔٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ٓٗ/‬ا‪،‬‬ ‫بداي( اجملتهد كهناي( السن(‬
‫ا‪١‬تطتصد بُ‪/‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪ٕٔ/‬ا‬

‫‪143‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ما يقولو ادلصلي يف الركوع والسجود‬ ‫مسألة (٘٘)‬

‫اتفق ا‪ٞ‬تمهور على منع بكراى(ا قراءة الطرآف ُب الركوع كالسجود‪ٟ ،‬تديث علي ‪ ‬أنو قاؿ‪ :‬بهناشل الن( ‪ ‬أف أقرأ الطرآف راكعا كساجداا [ـ]‪ ،‬كاختلفوا ىل ُب الركوع كالسجود قوؿ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٤‬تدكد؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يطوؿ ا‪١‬تصلي ُب ركوعو‪ :‬بسبحاف ريب العظيما ثال ناث‪ ،‬كُب السجود‪:‬‬
‫ليس ُب الركوع كالسجود قوؿ ‪٤‬تدكد يطولو ا‪١‬تصلي‬
‫بسبحاف ريب األعلىا ثال ناث‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫معارض( حديث ابن عباس ‪ُ ƒ‬ب ىذا ا‪ٟ‬تكم‪ٟ ،‬تديث عطب( بن عامر ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ً‬
‫ساجدا‪ ،‬فأمػا الركػوع فعظٌمػوا ٭ حػػديث عطبػػ( بػػن عػػامر‪ ‬أنػػو قػػاؿ‪ :‬ب‪١‬تػػا نزلػػت‪ :‬ﮋ ﯶ ﯷ‬ ‫كعا أك‬
‫ن‬ ‫٭ حديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بأف الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬أال إشل هنيت أف أقرأ الطرآف ر ن‬
‫ً‬
‫فيو الرب‪ ،‬كأما السجود فاجتهػدكا فيػو ُب الػدعاء‪ ،‬فىػ ىطم هػن أف ييسػتجاب لكػما [ـ]‪ ،‬فطػد أمػر ‪ ‬بتعظػيم الػرب ُب ﯸ ﯹ ﮊ ‪ ،‬قاؿ لنا رسػوؿ هللا ‪ :‬اجعلوىػا ُب ركػوعكم‪ ،‬ك‪١‬تػا‬
‫الركوع‪ ،‬كاالجتهاد ُب السجود دكف أف يطيد أبلفاظ خاص(‪.‬‬
‫نزل ػ ػ ػػت‪ :‬ﮋ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮊ ق ػ ػ ػػاؿ لن ػ ػ ػػا رس ػ ػ ػػوؿ ‪ ‬اجعلوى ػ ػ ػػا ُب‬
‫● حديث ا‪١‬تسيء ُب صالتو [متفق]‪ ،‬فطد علٌمو ‪ ‬الصالة‪ ،‬كدل يعلًٌمو ىذه األذكار‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫سجودكما [حم‪ /‬د‪/‬جو]‪.‬‬
‫● حػػديث أف النػػ( ‪ :‬بك ػػاف يطػػوؿ ُب ركوعػػو كس ػػجوده‪ :‬سػػبوح قػػدكس رب ا‪١‬تالئك ػػ( كالػػركحا [ـ]‪ ،‬كيط ػػوؿ‪:‬‬
‫بسبحاف ذم ا‪ٞ‬تربكت كا‪١‬تلكوت كالكربايء كالعظم(ا [حم‪ /‬د‪ /‬جو‪ /‬كصححو األلبػاشل]‪ ،‬ككػاف يطػوؿ غػَت ذلػك مػن ● حػػديث حذيفػػ( ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بكػػاف رسػػوؿ هللا ‪ ‬يطػػوؿ ُب ركوعػػو‪:‬‬
‫سبحاف ريب العظيم‪ ،‬كُب سجوده‪ :‬سػبحاف ريب األعلػىا [ت‪ /‬د‪/‬جػو‪/‬‬
‫األدعي(‪ ،‬كدل ٮتتص ابلتعظيم كالتسبيح‪.‬‬
‫ف‪ /‬حم كصححو الًتمذم]‪.‬‬
‫تفسَتا لطولو ‪ :‬بفعظموا فيو الربا‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بسبحاف ريب العظيم‪ ،‬كسبحاف ريب األعلىا‪ ،‬كال مانع من الزايدة على ذلك ‪٦‬تا ثبت من األدعي( عنو ‪ ،‬كبذلك يكوف حديث عطب( ‪ ‬ن‬ ‫الراجح‬
‫عمداا‬
‫من ركع كسجد كدل يسبح فطد ترؾ سن( بأك كاجب ن‬ ‫من ركع كسجد كدل يتكلم بشيء أجزأ عنو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬ا‪٢‬تداي( بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصَُِا‪ ،‬كالكاُب بصّْا‪ ،‬كالتنبيو بصُّا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٗٗا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ٕٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٕ/‬ا‬

‫‪144‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الدعاء يف الركوع‬ ‫مسألة (‪)٘ٙ‬‬
‫اتفطوا على جواز الثناء على هللا تعاذل ُب الركوع‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬توز للمصلي أف يدعو هللا تعاذل ُب الركوع‪ ،‬كما يدعوه ُب السجود‪ ،‬كبُت السجدتُت كقبل السالـ؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫على قولُت‬
‫‪٬‬توز الدعاء ُب الركوع‬ ‫يكره الدعاء ُب الركوع‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫البخارم‪ /‬أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بالصحيحا‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬
‫ظاىر التعارض بُت عموـ حديث ابن عباس ‪ ƒ‬كحديث عائش( ~ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن عباس ‪ ƒ‬أنو ‪ ‬قاؿ‪ :‬بأال كإشل هنيػت ٭ حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بكػاف الرسػوؿ ‪ ‬ييكثػر أف يطػوؿ ُب ركوعػو كسػجوده‪ :‬سػبحانك اللهػم‬
‫أف أقرأ الطرآف راكعا أك ساجدا‪ ،‬فأما الركوع فعظمػوا فيػو كْتمدؾ‪ ،‬اللهم اغفر رل‪ :‬يتأكؿ الطرآفا [خ كقد ترجم لو بطولو‪ :‬ابب الدعاء ُب الركوع]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫الرب‪ ،‬كأما السجود فاجتهدكا فيو ُب الػدعاءا [ـ]‪ ،‬فطػد ● ح ػػديث عل ػػي ‪ ‬ق ػػاؿ‪ :‬بأف رس ػػوؿ هللا ‪ ‬إذا رك ػػع ق ػػاؿ‪ :‬الله ػػم ل ػػك ركع ػػت كب ػػك آمن ػػت كب ػػك‬
‫أسلمت‪ ،‬خشع لك ‪ٝ‬تعي كبصرم ك‪٥‬تي كعظمي كعص( ا [ـ]‪.‬‬ ‫أمر ‪ ‬ابالجتهاد ُب الدعاء ُب السجود خاص(‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بجواز الدعاء ُب الركوع ا؛ لألحاديث الدال( على ذلك من فعلو ‪ ‬كدعاء هللا عز كجل من التعظيم لو تعاذل‬ ‫الراجح‬
‫من دعى ُب الركوع فطد كافق السن(‬ ‫من دعى ُب الركوع فطد فعل مكركىا ُب الصالة كخالف السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْْ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بُ‪ُٖٖ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُُِ/‬ا‪،‬اكاجملموع بّ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كفتح البارم بٓ‪ٔٔ/‬ا‪ ،‬كعمدة الطارم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بٗ‪َِٕ/‬ا ‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٕٖ/‬ا‬

‫‪145‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الدعاء يف الصالة بغَت ألفاظ القرآن‬ ‫مسألة (‪)٘ٚ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( الدعاء أبلفاظ الطرآف ُب مواضع الدعاء ُب الصالة لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣﮊ‪ ،‬كاتفطوا على‬
‫ً‬
‫يسر رل كظيف( كذا‪ ،‬أك اللهم ‪٧‬تحٍت من امتحاف كذا ك‪٨‬توها‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫جواز الدعاء ٔتا جاء عنو ‪ ‬من أدعي(‪ ،‬كاختلفوا ُب جواز الدعاء بكالـ الناس كطولو‪ :‬باللهم ٌ‬
‫قولُت‬
‫بالا ‪٬‬توز الدعاء بغَت ألفاظ الطرآف كٔتا جاء عن الن( ‪٦ ‬تا‬
‫‪٬‬توز الدعاء ُب الصالة بكل لفظ‬
‫يشبو ألفاظ الطرآف كاألدعي( ا‪١‬تأثورة‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بإال ُب أمور الدنيا فال ‪٬‬توزا‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬
‫اختالفهم ىل الدعاء الذم ينشئو الناس من أنفسهم ىو كالـ أـ ال؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● قولو ‪ :‬بإف صػالتنا ىػذه ال يصػلح فيهػا ػيء مػن كػالـ ● حػديث ابػن عبػاس ‪ ƒ‬مػن قولػو ‪ :‬بكأمػا السػجود فاجتهػدكا فيػو ابلػدعاءا [ـ]‪ ،‬أيلػق‬
‫األمر ابلدعاء كدل يطيده‪ ،‬فتناكؿ كل ما يسمى دعاءن‪.‬‬ ‫الناس‪ ،‬كإ‪٪‬تا ىي التسبيح كالتكبَت كقراءة الطرآفا [ـ]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫٭ كالـ اآلدمػي ىػو مػن الكػالـ الػذم ٮتايػب ٔتثلػو‪ ،‬كالكػالـ ● حديث ابن مسعود ‪ :‬بٍب ليخًت من الدعاء أعجبو إليوا [متفق]‪.‬‬
‫● كاف ‪ ‬يدعو ُب صالتو‪ :‬ب اللهم انج الوليد ‪ ...‬اللهم ا دد كيأتك على مضرا [متفق]‬ ‫‪٦‬تنوع ُب الصالة‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬ب‪٬‬توز الدعاء ُب الصالة بكل لفظا؛ لألحاديث ا‪١‬تطلط( ُب جواز الدعاء‪ ،‬كاألكذل أف يدعو ا‪١‬تسلم ابألدعي( ا‪١‬تأثورة عنو ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫من دعا ُب صالتو بغَت ا‪١‬تأثور فال حرج عليو‬ ‫من دعا ُب صالتو بغَت ا‪١‬تأثور فطد خالف السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كحا ي( ابن عابدين بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كحا ي( العدكم بُ‪ِٔٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ّّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِّٔ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٕٗ/‬ا‬

‫‪147‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم التشهد األول (األوسط)‬ ‫مسألة (‪)٘ٛ‬‬
‫أف التشهد األكؿ ليس بفرض‪ ،‬كاألكثر على بطالف الصالة بًتؾ التشهد األكؿ‬‫كقد اتفطوا على مشركعي( ا‪ٞ‬تلوس بُت الركعتُت كالتشهد فيو‪ ،‬كاتفطوا على َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫بعمداا‪ ،‬كاتفق األئم( الثالث( بخالفنا ‪١‬تالكا على كجوب التشهد بالثاشلا كا‪ٞ‬تلوس لو‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم التشهد األكؿ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ن‬
‫التشهد األكؿ كاجب‬ ‫التشهد األكؿ ليس بواجب‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بقوؿا‪ /‬الشافعي بقوؿا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬داكد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬
‫معارض( الطياس لظاىر اآلاثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ الطياس يطتضػي إ‪ٟ‬تػاؽ التشػهد بسػائر األذكػار الػيت بليسػتا بواجبػ( ُب الصػالة؛ ٭حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قػاؿ‪ :‬بكػاف رسػوؿ هللا ‪ ‬يعلمنػا التشػهد كمػا‬
‫يعلمنا السورة من الطرآفا [ـ]‪ ،‬ىذا يطتضي كجوبو‪.‬‬ ‫التفاقهم على كجوب الطرآف‪ ،‬كالتشهد ليس بطرآف فال ‪٬‬تب‪.‬‬
‫● حػػديث أيب يّتينػػ( ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بصػػلى لنػػا رسػػوؿ ‪ ‬ركعتػػُت مػػن بعػػض الصػػلوات‪ ،‬٭األصل أف أفعالو كأقوالو ‪ُ ‬ب الصالة أف ٖتمل على الوجػوب‪ ،‬حػىت‬
‫ٍب قاـ فلم ‪٬‬تلس‪ ،‬فطاـ الناس معو‪ ،‬فلمػا قضػى صػالتو كنظػران تسػليمو‪ ،‬ك ٌػرب فسػجد يدؿ الدليل على خالؼ ذلك‪.‬‬
‫سجدتُت كىو جالس قبل التسػليم ٍب سػلٌما [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬فلػو كػاف التشػهد كاجبنػا لرجػع ●ح ػػديث ا‪١‬تس ػػيء ُب ص ػػالتو‪ ،‬ق ػػاؿ ل ػػو ‪ :‬بف ػػإذا جلس ػػت ُب كس ػػط‬ ‫األدلة‬
‫الصػ ػػالة فػ ػػايمئن‪ ،‬كافػ ػػًتش فخػ ػػذؾ اليسػ ػػرل‪ٍ ،‬ب تشػ ػػهدا [د‪ /‬ف‪ /‬جػ ػػو‪/‬‬ ‫إليو ‪.‬‬
‫ص ٌػرح بوجػوب‪ ،‬فػال ‪٬‬تػب أف ييلحػق كحسنو الًتمذم]‪.‬‬
‫٭ ما ثبت كجوبو ُب الصالة ‪٦‬تا اتٌفق عليػو‪ ،‬أك ي‬
‫ػص عليػػو‪ ،‬أم‪ :‬بالطػوؿ بوجػػوب ػيء ُب الصػػالة ال ● فعلػػو ‪ ‬كدكامػػو عليػػو‪ ،‬كاألحاديػػث ال ػواردة ُب التشػػهد مطلطػػ( غػػَت‬‫ص ٌػرح بػػو كال ني َّ‬
‫ابلصػالة‪ ،‬إال مػػا ي‬
‫مطيدة أبحد التشهدين‪.‬‬ ‫يصح إال أبمر متفق عليو أك نص صريح داؿ على الوجوبا‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالتشهد األكؿ كاجبا‪ ،‬فاآلاثر ُب ذلك أقول من الطياس‪ ،‬كلو كاف غَت كاجب ‪١‬تا سجد لًتكو سهوا‬ ‫الراجح‬
‫سهوا سجد لًتكو كاجبنا‬
‫من ترؾ التشهد األكؿ ن‬ ‫سهوا ال ‪٬‬تب أف يسجد لًتكو‬
‫من ترؾ التشهد األكؿ ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصُّٕا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصْٕا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ِِْ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بُ‪ُٕٕ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بُ‪ّْْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٖ/‬ا‬

‫‪148‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ادلختار من لفظ التشهد‬ ‫مسألة (‪)ٜ٘‬‬

‫أ‪ٚ‬تع العلماء على جواز كل ألفاظ التشهد الثابت( عن الن( ‪ ،‬كذىب كثَت من الفطهاء أف ألفاظ التشهد كلها على التخيَت؛ كاألذاف كالتكبَت على ا‪ٞ‬تنائز كُب العيدين كغَت ذلك‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كاختلفوا ُب ا‪١‬تختار من لفظ التشهد‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫التشهد ا‪١‬تختار‪ ،‬تشهد عبد هللا بن مسعود‪‬‬ ‫التشهد ا‪١‬تختار‪ ،‬تشهد عمر ‪ ‬الذم كاف يعلمو‬
‫التشهد ا‪١‬تختار‪ ،‬تشهد عبدهللا بن عباس ‪‬‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬أىل الكوف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد بن خالد‪ /‬أكثر أىل‬ ‫الناس على ا‪١‬تنرب‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي كأصحابو‬
‫ا‪ٟ‬تديث‬ ‫مالك‬
‫اختالؼ الظنوف ُب األرجح من التشهدات الواردة عنو ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ عن عبد الر‪ٛ‬تن بن عبد الطارم أنو ‪ٝ‬تع عمر ‪ ‬٭ عن عبد هللا بن مسعود ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكنا إذا صلينا خلف ٭ عن عبد هللا بن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪‬‬
‫يعلم الناس التشهد على ا‪١‬تنرب فيطوؿ‪ :‬بالتحيات هلل‪ ،‬الن( ‪ ‬قلنا‪ :‬بالسالـ على جربيل كميكائيل‪ ،‬السالـ على فالف يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من الطرآف فكاف‬
‫الزاكيات هلل الطيبات‪ ،‬الصلوات هلل‪ ،‬السالـ عليك كفالف‪ ،‬فالتفت إلينا رسوؿ هللا ‪ ‬فطاؿ‪ :‬إذا صلى أحدكم يطوؿ‪ :‬التحيات ا‪١‬تباركات الصلوات الطيبات هلل‪ ،‬السالـ‬
‫األدلة‬
‫أيها الن( كر‪ٛ‬ت( هللا كبركاتو‪ ،‬السالـ علينا كعلى عباد فليطل‪ :‬التحيات هلل كالصلوات كالطيبات‪ ،‬السالـ عليك أيها عليك أيها الن( كر‪ٛ‬ت( هللا كبركاتو‪ ،‬السالـ علينا كعلى‬
‫هللا الصا‪ٟ‬تُت‪ ،‬أ هد أف ال إلو إال هللا كحده ال الن( كر‪ٛ‬ت( هللا كبركاتو‪ ،‬السالـ علينا كعلى عباد هللا الصا‪ٟ‬تُت‪ ،‬عباد هللا الصا‪ٟ‬تُت‪ ،‬أ هد أف ال إلو إال هللا كأ هد أف‬
‫‪٤‬تمدا عبده كرسولوا [متفق]‪ .‬دمحما عبده كرسولوا [ـ]‪.‬‬‫ريك لو‪ ،‬كأ هد أف دمحما عبده كرسولوا [يأ‪ /‬كم]‪ .‬أ هد أف ال إلو إال هللا كأ هد أف ن‬
‫كل ىذه الصيغ أتت عن الن( ‪ ‬فيكوف ىذا من اختالؼ التنوع‪ ،‬فيأٌب اترة بصيغ( عمر ‪ ،‬كاترة بصيغ( ابن مسعود ‪ ‬كىكذا مثلها مثل أدعي( االستفتاح ُب الصالة‪ ،‬كأذكار الركوع‬
‫الراجح‬
‫كالسجود‪ ،‬كالتشهد ك‪٨‬توىا‬
‫السن( ُب التشهد أف يكوف ابللفظ الوارد ُب حديث‬ ‫السن( ُب التشهد أف يكوف ابللفظ الوارد ُب حديث ابن مسعود‬ ‫السن( ُب التشهد أف يكوف ابللفظ الوارد ُب حديث‬
‫ذترة اخلالف‬
‫ابن عباس ‪ƒ‬‬ ‫‪‬‬ ‫عمر ‪‬‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬ا‪١‬تبسوط بُ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُُِ/ُ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ِِٔ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُٓٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بُ‪ُُْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٓٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٖ/‬ا‬

‫‪149‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الصالة على النيب ‪ ‬يف التشهد األخَت‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٙ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( الصالة على الن( ‪ُ ‬ب التشهد األخَت‪ ،‬كاختلفوا ىل الصالة على الن( ‪ُ ‬ب التشهد األخَت رط لصح( الصالة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الصالة على الن( ‪ُ ‬ب التشهد األخَت مستحب‬ ‫الصالة على الن( ‪ُ ‬ب التشهد األخَت فرض‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫االختالؼ ُب أتكيل قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮊ [األحزاب‪ ]ٓٔ:‬بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قول ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو تع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل‪ :‬ﮋ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮊ ● حػػديث ا‪١‬تسػػيء ُب صػػالتو [متفػػق]‪ ،‬فلػػم يعلمػػو ‪ ‬ذلػػك‪ ،‬كدل أيمػػره هبػػا‪ ،‬كلػػو كػػاف‬
‫كاجب لعلمو‪.‬‬ ‫[األحزاب‪ ،]ٓٔ:‬التسليم الوارد ُب اآلي( ىو التسليم الواجب ُب الصالة‪.‬‬
‫● ح ػػديث كع ػػب ب ػػن عج ػػرة ‪ ‬ق ػػاؿ‪ :‬بإف الن ػػ( ‪ ‬خ ػػرج علين ػػا فطلن ػػا‪ :‬اي ● ح ػػديث فىض ػػال( ب ػػن يعبي ػػد ‪ :‬بأف رس ػػوؿ هللا ‪ٝ ‬ت ػػع رج ػ نػال ي ػػدعو ُب ص ػػالتو دل‬
‫ي‬
‫يصل علػى النػ( ‪ ،‬فطػاؿ لػو‪ :‬إذا صػلى أحػدكم فليبػدأ ْتمػد هلل كالثنػاء‬ ‫رسوؿ هللا‪ :‬قد علمتنا كيف نسلًٌم عليك‪ ،‬فكيف نصػلي عليػك؟‪ ،‬قػاؿ‪ :‬قولػوا ٭تمد هللا‪ ،‬كدل ًٌ‬
‫ليصل على الن( ‪ٍ ‬ب يدعو ٔتا اءا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪،‬‬ ‫عليو‪ٍ ،‬ب ًٌ‬ ‫صل على دمحم‪...‬ا [متفق]‪.‬‬‫اللهم ًٌ‬ ‫األدلة‬
‫فرض ػ ػا ألمػ ػػره ‪‬‬
‫● حديث ابن مسعود ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكيف نصلي عليػك إذا ‪٨‬تػن صػلينا عليػك كدل أيمػ ػػره ‪ ‬إبعػ ػػادة الصػ ػػالة‪ ،‬كلػ ػػو كانػ ػػت الصػ ػػالة علػ ػػى النػ ػػ( ‪ ‬ن‬
‫ابإلعادة‪.‬‬ ‫ُب صالتناا [خز‪ /‬حب‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كحسنو الدارقطٍت‪ ،‬ك‪٨‬توه عند مسلم]‪.‬‬
‫● مداكمت ػػو ‪ ‬عل ػػى فعله ػػا ُب الص ػػالة ي ػػدؿ عل ػػى كجوهب ػػا‪ ،‬كق ػػد ق ػػاؿ ‪ ● :‬األصػػل أف الف ػرائض ال تثبػػت إال بػػدليل ال معػػارض لػػو‪ ،‬أك إب‪ٚ‬تػػاع ال ‪٥‬تػػالف فيػػو‪،‬‬
‫كذلك معدكـ ُب ىذا ا‪ٟ‬تكم‪.‬‬ ‫بصلوا كما رأليتموشل أصليا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بفرضا؛ لطوة أدل( الطوؿ‪ ،‬كحديث ا‪١‬تسيء ُب صالتو دل يشتمل على كثَت من كاجبات الصالة فال ٭تتج بو‪ ،‬كحديث فىضال(‪ ‬فيو دالل( على كجوهبا ألمره ‪‬‬
‫الراجح‬
‫نفال فال ٕتب عليو اإلعادة‬
‫هبا‪ ،‬كدل أيمره‪ ‬ابإلعادة؛ أما ألنو جاىل بوجوهبا كا‪ٞ‬تاىل يعذر بعدـ الفعل‪ ،‬كإما أف تكوف صالتو ن‬
‫سهوا صحت صالتو‬
‫عمدا أك ن‬
‫من ترؾ الصالة على الن( ‪ُ‬ب التشهد األخَت ن‬ ‫سهوا بطلت صالتو‬
‫عمدا أك ن‬
‫من ترؾ الصالة على الن( ‪ُ ‬ب التشهد األخَت ن‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬ك رح ا‪٠‬تر ي على ‪٥‬تتصر خليل بُ‪ِٖٖ/‬ا‪ ،‬كالفوكو الدكاشل بُ‪ُٖٕ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم‬
‫الكبَت بِ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬ك رح الزركشي على ‪٥‬تتصر ا‪٠‬ترقي بُ‪ٖٕٓ/‬ا‪ ،‬كجالء األفهاـ ُب فضل الصالة كالسالـ على دمحم خَت األانـ بصِِٓ‪ِٕٔ -‬ا‪ ،‬ك رح‬ ‫مراجع ادلسألة‬
‫ابن زاحم بِ‪َٗ/‬ا‬

‫‪151‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم التعوذ يف آخر التشهد‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٙ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( أف يتعوذ ا‪١‬تتشهد ُب آخر تشهده من أربع؛ عذاب الطرب‪ ،‬كعذاب جهنم‪ ،‬كفتن( ا‪١‬تسيح الدجاؿ‪ ،‬كفتن( احمليا كا‪١‬تمات‪ ،‬كاختلفوا ُب كجوب ىذه‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫التعوذات‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫التعوذات األربع مستحب( على ا‪١‬تتشهد‬ ‫التعوذات األربع كاجب( على ا‪١‬تتشهد‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫أىل الظاىر‬
‫ىل أمره ‪ ‬ابلتعوذ إذا فرغ من التشهد‪ ،‬٭تمل على الندب أـ الوجوب؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ثبت أف الن( ‪ ‬كاف يتعوذ منها ُب آخر تشهده‪ ،‬من حديث عائش( ~‪ :‬بأف الن( ‪ ● ‬ألف الن( ‪ ‬دل أيمر بو ا‪١‬تسيء ُب صالتو‪.‬‬
‫كاف يدعو ُب الصالة‪ :‬اللهم إشل أعوذ بك من عذاب الطرب‪ ،‬كأعوذ بك فتن( ا‪١‬تسيح الدجاؿ‪ ● ،‬اإل‪ٚ‬تاع على عدـ كجوب الدعاء قبل السالـ كقد أمر بو‪ ‬بطولو‪ :‬بٍب‬
‫ليتخَت من الدعاء أعجبو إليوا [متفق]‪.‬‬ ‫كأعوذ بك من فتن( احمليا كا‪١‬تماتا [متفق]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ من أربع‪ :‬من عذاب‬
‫جهنم‪ ،‬كمن عذاب الطرب‪ ،‬كمن فتن( احمليا كا‪١‬تمات‪ ،‬كمن فتن( ا‪١‬تسيح الدجاؿا [ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالتعوذات مستحب(ا‪ ،‬ك٭تمل أمره ‪ ‬ابلتعوذ على الندب القًتاف األمر فيها ابألمر ابلدعاء ٔتا اء‪ ،‬كىو غَت كاجب‪ ،‬كألف األصل ُب الفرائض أف ال تثبت إال بدليل‬
‫الراجح‬
‫ال معارض لو أك إب‪ٚ‬تاع ال ‪٥‬تالف فيو‬
‫عمدا صحت صالتو‬
‫سهوا أك ن‬
‫من ترؾ التعوذات األربع ُب تشهده األخَت ن‬ ‫عمدا بطلت صالتو كما لو ترؾ التشهد‬
‫من ترؾ التعوذات األربع ُب تشهده األخَت سهوا أك ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بّ‪ُِٕ/‬ا مسأل( بّّٕا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كالبناي( بِ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بْٕا‪ ،‬كاجملموع بّ‪َْٕ/‬ا‪ ،‬كأسٌت ا‪١‬تطالب بُ‪ُٔٔ/‬ا‪،‬‬
‫كالكاُب البن قدام( بُ‪ِٖٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ّٖٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٗٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪150‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم التسليم يف الصالة‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٙ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( ا‪٠‬تركج من الصالة بلفظ‪ :‬ب السالـا‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬تب ا‪٠‬تركج من الصالة هبذا اللفظ؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ‪٬‬تب ا‪٠‬تركج من الصالة بلفظ‪ :‬بالسالـا‪ ،‬فلو خرج من الصالة ٔتا ينافيها‬
‫‪٬‬تب ا‪٠‬تركج من الصالة بلفظ‪ :‬بالسالـا‬
‫من حدث أك كالـ أجزأه‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫أبو حنيف(‬
‫االحتماؿ الوارد ُب حديث علي ‪ :‬ب كٖتليلها التسليما‪ ،‬ىل داللتو على أف ا‪٠‬تركج من الصالة ال يكوف إال ابلتسليم من قبيل بدليل ا‪٠‬تطابا أم‬
‫سبب اخلالف‬
‫مفهوـ اللطب الذم ىو ضعيف عند األكثر‪ ،‬أـ من قبيل باأللف كالالـ اليت للحصرا كاليت ىي من منطوؽ اللفظ؟ بذكره ابن ر د اب‪١‬تعٌتا‬
‫٭ ظ ػػاىر ح ػػديث عل ػػي ‪ ‬م ػػن قول ػػو ‪ :‬بمفت ػػاح الص ػػالة الطُّه ػػور‪ ،‬٭ حديث ابن العاص ‪ ،‬قػاؿ ‪ :‬بإذا جلػس الرجػل ُب آخػر صػالتو‪ ،‬فأحػدث‬
‫كٖترٯته ػػا التكب ػػَت‪ ،‬كٖتليله ػػا التس ػػليما [د‪ /‬ت‪ /‬جػػو‪ /‬حػػم‪ /‬ب ػػز‪ /‬ع‪ /‬ق ػػط‪ /‬قبػػل أف يس ػلًٌم فطػػد ٘تػػت صػػالتوا [د‪ /‬ت‪ /‬كصػػححو غػػَت كاحػػد]‪ ،‬فلػػو كػػاف السػػالـ‬
‫الزما ‪١‬تا ٘تت صالتو‪.‬‬ ‫كصححو كحسنو غَت كاحد]‪ ،‬فكمػا أف تكبػَتة اإلحػراـ كاجبػ(؛ فالسػالـ ن‬ ‫األدلة‬
‫●حديث ا‪١‬تسيء ُب صالتو‪ ،‬دل يعلمو ‪ ‬السالـ‪.‬‬ ‫كاجب كمطارف لو ُب ا‪ٟ‬تكم‪.‬‬
‫● إذا كانت إحدل التسليمتُت ال ٕتب‪ ،‬فاألخرل كذلك‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬تبا‪ ،‬كحديث علي ‪ ‬قارف فيو التكبَت ابلتسليم‪ ،‬كقولو‪ :‬بكٖتليلها التسليما األلف كالالـ ُب كلم(‪ :‬بالتسليما للحصر‪ .‬أما حديث ابن العاص‬
‫الراجح‬
‫‪ ‬فطد انفرد بو اإلفريطي كىو ضعيف‪ ،‬بل حكم العلماء على ا‪ٟ‬تديث أبنو ابيل كموضوع‬
‫من أحدث بعد التشهد كقبل السالـ فصالتو صحيح( اتم(‬ ‫من أحدث بعد التشهد كقبل السالـ فصالتو ابيل( يعيدىا‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٕ/‬ا كا‪٢‬تداي( للغمارم بّ‪ُٕ/‬ا رقم بّْْا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصُّٗا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصّْا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بِ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ِٓٗ/‬ا‪ ،‬ك رح الزركشي على ‪٥‬تتصر ا‪٠‬ترقي بُ‪ّٓٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٗ/‬ا‬

‫‪151‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫عدد السالم الواجب يف الصالة‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٙ‬‬

‫اتفق األئم( الثالث( بخالفنا للحنفي(ا على كجوب ا‪٠‬تركج من الصالة بلفظ السالـ‪ ،‬كاتفطوا أنو ال يسن للمأموـ أف يسلًٌم أك يطوـ لطضاء ما فاتو إال بعد فراغ اإلماـ من تسليمو‪ ،‬كاختلفوا‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ُب عدد السالـ الواجب‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫الواجب للمأموـ تسليمتُت بكركاي(‪ :‬ثال ناثا‪،‬‬
‫الواجب تسليمتاف‬ ‫الواجب تسليم( كاحدة على ا‪١‬تنفرد كاإلماـ‬
‫كلإلماـ كا‪١‬تنفرد كاحدة‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫مالك‬
‫سندا ب دل يذكره ابن ر دا‬
‫تعارض ظاىر األحاديث اليت نطلت تسليمو ‪ُ‬ب الصالة‪ ،‬كأم منها يطدـ ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ثبت عنو ‪ ‬أنو كاف يسلٌم تسليمتُت‪ ،‬فعن سعد بن أيب ٭ أدل( الطوؿ األكؿ ْتملها على اإلماـ‬ ‫٭ حديث علي ‪ :‬ب‪...‬كٖتليلها التسليما [د‪ /‬ف‪/‬‬
‫كقاص ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكنت أرل رسوؿ هللا ‪ ‬يسلًٌم عن ٯتينو كعن كا‪١‬تنفرد‪ ،‬كأدل( الطوؿ الطوؿ الثاشل ْتملها على‬ ‫جو‪ /‬حم‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديث دل يشًتط‬
‫يساره حىت أرل بياض خدها [ـ]‪ ،‬كاألصل ُب فعلو ‪ ‬أنو ا‪١‬تأموـ‪.‬‬ ‫عددا‪ ،‬فدؿ على حصوؿ التحليل ابلسالـ مرة كاحدة‪.‬‬
‫دليال على التسليم ثال ناث‪.‬‬
‫كدل أجد ن‬ ‫٭تمل على الوجوب‪.‬‬ ‫● حديث عائش( ~ ‪:‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف يسلم ُب‬ ‫األدلة‬
‫● حديث كائل ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصليت مع الن( ‪ ‬فكاف يسلًٌم‬ ‫الصالة تسليم( كاحدة تلطاء كجهو‪ ،‬ٯتيل إذل الشق األٯتنا‬
‫عن ٯتينو‪ :‬السالـ عليكم كر‪ٛ‬ت( هللا كبركاتو‪ ،‬كعن يساره‪ :‬السالـ‬ ‫[ت‪ /‬حب‪ /‬كم‪ /‬كصححو غَت كاحد‪ ،‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫عليكم كر‪ٛ‬ت( هللاا [د‪ /‬كسنده صحيح‪ ،‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالواجب تسليمتافا؛ ألف أحاديث التسليمتُت أصح كأ هر كفيها زايدة عمل‪ ،‬فتطدـ على التسليم( الواحدة‬ ‫الراجح‬
‫لو أحدث ا‪١‬تأموـ بعد التسليم( األكذل فصالتو‬
‫من أحدث بعد التسليم( األكذل فصالتو ابيل(‬ ‫من أحدث بعد التسليم( األكذل فصالتو صحيح(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ابيل(‪ ،‬أما اإلماـ كا‪١‬تنفرد فصالتو صحيح(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصدبُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصُّٗا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصّْا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫قدام( بُ‪ِٓٗ/‬ا‪ ،‬ك رح الزركشي على ‪٥‬تتصر ا‪٠‬ترقي بُ‪ّٓٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٗٗ/‬ا‬

‫‪152‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم القنوت يف الصالة‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٙ‬‬
‫سيذكر ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب كتاب الصالة الثاشل بالباب األكؿا حكم الطنوت ُب صالة الوتر خاص(‪ ،‬كالكالـ ىنا عن الطنوت بالدعاءا ُب سائر الصالة ا‪١‬تفركض(‪ ،‬كبُت‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫إ‪ٚ‬تاال‪ ،‬على أربع( أقواؿ‬
‫ا‪١‬تسألتُت تداخل‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ىنا ن‬
‫يشرع الطنوت ُب صالة‬
‫بالا قنوت إال ُب رمضاف كلو‪ /‬بعض السلف‬ ‫بالا ‪٬‬توز الطنوت ُب صالة الصبح‪،‬‬
‫‪٬‬توز الطنوت ُب كل صالة عند النازل(‬ ‫الصبح مطل نطا‬
‫كقوؿ‪ :‬النصف األخَت منو‪ /‬الشافعي( بمشهورا‬ ‫كموضعو الوتر‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬ ‫مالك بمستحبا‪ /‬الشافعي‬
‫كقوؿ‪ :‬النصف األكؿ منو‪ /‬قوـ‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬كأ‪ٛ‬تد‬
‫بسن(ا‬
‫اختالؼ اآلاثر ا‪١‬تنطول( ُب الطنوت عن الن( ‪ /‬قياس بعض الصلوات على بعض‪ ،‬اليت قنت فيها الن( ‪ ‬على اليت دل يطنت فيها‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ عن أنس ‪ :‬بأف رسوؿ ٭ عن أيب ىريرة ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬٭ عن أيب ىريرة ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬قنت ٭ الطنوت بلعن الكفرة ُب رمضاف مستفيض ُب الصدر‬
‫كذكواف‬ ‫ً‬
‫هللا ‪ ‬قنت هرا ‪-‬بعد قنت ُب صالة الصبح‪ٍ ،‬ب بلغنا أنو ترؾ ُب الظهر كالعشاء األخَت كصالة الصبحا األكؿ اقتداء برسوؿ هللا ‪ُ ‬ب دعائو على ر ٍعل ى‬
‫كالنَّفر الذين قتلوا أصحاب بئر معون(ا [متفق]‪.‬‬ ‫الركوع‪ُ -‬ب صالة الفجر يدعوا ذلك ‪١‬تا نزلت‪ :‬بليس لك من األمر [متفق]‪.‬‬
‫● حديث الرباء بن عازب ‪ :‬بأف الن( ● حديث ابن ا‪ٟ‬تصُت أنو ‪ٝ‬تع األعرج يطوؿ‪ :‬بما أدر ي‬
‫كت‬ ‫يء أك يتوب عليهما [متفق]‪.‬‬ ‫على بٍت يعصي(ا [متفق]‪.‬‬
‫ت منذ ‪ ‬كاف ال يصلي صالة مكتوب( إال قنت إال كىم يلعنوف الكفرة ُب رمضافا [يأ]‪.‬‬ ‫● حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬٭ قاؿ الليث بن سعد‪ :‬بما قن ُّ‬
‫األدلة‬
‫● حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يطنت ُب‬ ‫بمازاؿ الن( ‪ ‬يطنت ُب أربعُت عاما إال كراء إماـ يطنت‪ ،‬فيهاا [قط‪ /‬ىق‪ /‬كرجالو ثطات]‪.‬‬
‫أخذت اب‪ٟ‬تديث عنو ‪ :‬بأف رسوؿ ● حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بقنت النصف من رمضاف إذل آخرها [عد‪ /‬جو‪ /‬كفيو منكر‪ ،‬ك‪٨‬توه عن‬ ‫الفجر حىت فارؽ الدنياا ك ي‬
‫متتابعا؛ ُب الظهر كالعصر كعب عند أيب داكد لكن ضعفو الغمارم كاأللباشل]‪.‬‬
‫هرا يدعو على أحياء من رسوؿ هللا ‪ ‬هرا ن‬ ‫[حم‪ /‬يح‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كفيو هللا ‪ ‬قنت ن‬
‫كا‪١‬تغرب كالعشاء كالصبح ُب يدبر كل صالةا ● ماداـ أنو ثبت الطنوات ُب رمضاف‪ ،‬فال فرؽ بُت أكلو‬ ‫العرب ٍب تركوا [ـ]‪.‬‬ ‫اضطراب]‪.‬‬
‫كآخره‪.‬‬ ‫[حم‪ /‬د‪ /‬كحسنو األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬ب‪٬‬توز الطنوت ُب كل صالة عند النازل(ا‪ ،‬كىذا اثبت من فعلو ‪ ،‬كهبذا يعمل ّتميع األحاديث‬ ‫الراجح‬
‫من قنت عند النازل( ُب أم صالة فطد كافق‬ ‫من قنت ُب صالة الصبح فطد خالف‬ ‫من قنت ُب صالة الصبح فطد‬
‫من قنت ُب غَت رمضاف فطد خالف السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫السن(‬ ‫السن(‬ ‫كافق السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصْٔا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫البن قدام( بُ‪ِّٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُٔ/‬ا‬

‫‪153‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫صفة دعاء القنوت‬ ‫مسألة (٘‪)ٙ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( الطنوت ُب الوتر‪ ،‬كاختلفوا ُب صف( الدعاء ا‪١‬تستحب ُب الطنوت‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخالف‬
‫‪٬‬تب دعاء الطنوت‬
‫ليس ُب الطنوت يء موقوؼ‬ ‫يستحب الطنوت ابلدعاء ا‪١‬تركم عن ا‪ٟ‬تسن‬ ‫يستحب الطنوت بدعاء السورتُت‪ :‬باللهم إان نستعينك‬
‫ابلسورتُت‪ :‬باللهم إان‬
‫الكوفيوف‪ /‬مالك بركاي(ا‪/‬‬ ‫ابن علي ‪ :‬باللهم اىدان فيمن ىديت‪...‬ا‬ ‫كنستغفرؾ‪...‬ا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫نستعينك كنستغفرؾا‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‪ /‬إسحاؽ‬ ‫مالك بركاي(ا‬
‫عبد هللا بن داكد‬
‫اختالؼ اآلاثر ا‪١‬تنطول( ُب دعاء الطنوت عن الن( ‪ ‬بذكره ابن ر د ُب مسأل( حكم الطنوتا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ عن خالد بن أيب عمراف ‪ ‬قاؿ‪ :‬ببينما رسوؿ هللا ٭ عن ا‪ٟ‬تسن ‪ ‬قاؿ‪ :‬بعلمٍت رسوؿ هللا ‪ ‬٭ ‪ٛ‬تل حديث خالد بن أيب ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث ك‪ٛ‬تلها‬
‫‪ ‬يدعو على يمضر إذا جاءه جربيل‪ٍ...‬ب علمو الطنوت‪ :‬كلمات أقو‪٢‬تن ُب الوتر‪ :‬اللهم اىدشل فيمن عمرا ‪ :‬باللهم إان على اختالؼ التنوع‪.‬‬
‫اللهم إان نستعينك كنستغفرؾ كنؤمن بك‪ ،‬ك‪٩‬تضع لك‪ ،‬ىديت‪ ،‬كعافٍت فيمن عافيت‪ ،‬كتولٍت فيمن نستعينك كنستغفرؾ ‪...‬ا‬
‫ك‪٩‬تلع كنًتؾ من يكفرؾ‪ ،‬اللهم إايؾ نعبد كلك نصلي توليت‪ ،‬كابرؾ رل فيما أعطيت‪ ،‬كقٍت ر ما على الوجوب‪ ،‬كلعل ذلك ‪١‬تا‬ ‫األدلة‬
‫كنسجد‪ ،‬كإليك نسعى ك‪٨‬تفد‪ ،‬نرجو ر‪ٛ‬تتك ك‪٩‬تشى قضيت‪ ،‬فإنك تطضي كال يطضى عليك‪ ،‬إنو ال ذكر من أهنما سوراتف من‬
‫يذؿ من كاليت‪ ،‬تباكت ربنا كتعاليتا [حم‪ /‬البطرة‪ ،‬كأف موضعهما بعد‪:‬‬ ‫عذابك‪ ،‬إف عذابك ا‪ٞ‬تً َّد ابلكفار ملحقا [ىق‪ /‬كىو ُّ‬
‫قل ىو هللا أحدا [عب]‪.‬‬ ‫د‪ /‬ت‪/‬ف ‪/‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫مرسل‪ /‬كركم عن عمر موقوفنا أنو قنت بو]‪.‬‬
‫الطوؿ الرابع‪ :‬بليس ُب الطنوت يء موقوؼا‪ ،‬فيجوز الطنوت بكل ما كرد عنو ‪ ، ‬فهذا من اختالؼ التنوع‪ ،‬كاألكذل أف يطنت بو ٔتا كرد عنو‪ ‬من أدعي(‬ ‫الرجح‬
‫من دعا ُب الطنوت ٔتا كرد عنو‬ ‫من دل يطنت بدعاء السورتُت‬
‫من قاؿ ُب دعاء الطنوت‪ :‬باللهم اىدان فيمن‬ ‫من قاؿ ُب دعاء الطنوت‪ :‬باللهم إان نستعينك كنستغفرؾ‪...‬ا‬
‫‪ ‬كٔتا تيسر من الدعاء فطد‬ ‫باللهم إان نستعينك‪...‬ا‪ ،‬فال‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ىديت‪...‬ا فطد أصاب السن(‬ ‫فطد أصاب السن(‬
‫أصاب السن(‬ ‫ييصلَّى خلفو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصْٔا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫قدام( بُ‪ِّٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بِ‪ِٗٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُُٔ/‬ا‬

‫‪154‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم رفع اليدين يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٙٙ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( رفع اليدين ُب الصالة‪ ،‬لثبوت ذلك عنو ‪ ،‬كعلى استحباب رفع اليدين ُب تكبَتة اإلحراـ‪ ،‬كاختلفوا ىل ذلك الرفع كاجب أـ ال؟‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫رفع اليدين ُب الصالة كاجب بعلى تفصيل عندىم‪ ،‬أين ‪٬‬تب؛ لإلحراـ أـ لالستفتاح‪،‬‬
‫رفع اليدين ُب الصالة سن(‬
‫كالركوع كالرفع منو كعند السجودا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫داكد‬
‫معارض( ظاىر حديث أيب ىريرة ‪ ‬الذم فيو تعليم الصالة لفعلو ‪ /‬ىل يٖتمل أفعالو ‪ ‬على الوجوب أـ أف األصل أف ال ييزاد ُب فرائض الصالة إال بدليل‬
‫سبب اخلالف‬
‫كاضح من قوؿ اثبت أك إ‪ٚ‬تاع؟‬
‫٭ حديث ا‪١‬تسيء ُب صػالتو ‪١‬تػا علمػو ‪ ‬الصػالة قػاؿ لػو‪ :‬بإذا قمػت ٭ حػػديث ابػػن عمػػر ‪ :ƒ‬بأف رسػػوؿ هللا ‪ ‬كػػاف يرفػػع يديػػو حػػذك منكبيػػو إذا افتػػتح‬
‫إذل الصػػالة فأس ػػبغ الوض ػػوء ٍب اس ػػتطبل الطبل ػػ( فك ػػرب‪ٍ ،‬ب اق ػرأ م ػػا تيس ػػر الصالة‪ ،‬كإذا كرب للركػوع‪ ،‬كإذا رفػع رأسػو مػن الركػوع‪...‬ا [متفػق]‪ ،‬كاألصػل ‪ٛ‬تػل أفعالػو‬
‫األدلة‬
‫مع ػػك مػ ػػن الطػ ػػرآفا [متف ػػق]‪ ،‬كدل أيمػ ػػره ‪ ‬برفػ ػػع يديػ ػػو كىػ ػػو ُب مطػ ػػاـ ‪ُ ‬ب الصالة على الوجػوب ألمػره بػذلك ُب قولػو‪ :‬بصػلوا كمػا رأيتمػوشل أصػليا [خ]‪،‬‬
‫فيحمل فعلو ‪ُ ‬ب رفع يديو على الفرض‪.‬‬ ‫التعليم‪ ،‬فيحمل فعلو ‪ُ ‬ب رفع يديو على الندب‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬برفع اليدين ُب الصالة سن(ا‪ ،‬ك٭تمل حديث ابن عمر ‪ ƒ‬على ذلك‪ ،‬ألف الن( ‪ ‬دل يعلمو ا‪١‬تسيء ُب صالتو‪ ،‬كألنو ‪١ ‬تا قاؿ‪ :‬بصلوا كما رأيتموشل‬
‫الراجح‬
‫أصليا‪ ،‬فعل أ ياء كاجب( كأخرل غَت كاجب(‪ ،‬كألف العلماء اختلفوا ُب ا‪١‬تواضع اليت ترفع فيهما اليداف‬
‫من صلَّى كدل يرفع يده عند تكبَتة اإلحراـ بدلا تصح صالتو‬ ‫من صلَّى كدل يرفع يده ُب تكبَتة اإلحراـ ‪ -‬ن‬
‫مثال‪ -‬صحت صالتو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ٕٖ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصَُُا‪ ،‬كالكاُب بصّْا‪ ،‬كالتنبيو بصَّا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٔٗا‪ ،‬كاحملرر‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ٓٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُُٗ/‬ا‬

‫‪155‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬
‫ادلواضع اليت تُرفع فيها اليدان يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٙٚ‬‬
‫ال خالؼ بُت العلماء على مشركعي( رفع اليدين عند افتتاح الصالة؛ لثبوت ذلك عنو ‪ ،‬كال خالؼ عند األئم( األربع( على صح( صالة من دل يرفع يديو ُب الصالة لكوف ذلك‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫سن(‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪١‬تواضع اليت ترفع فيها اليد ُب الصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫يرفع اليدين عند تكبَتة اإلحراـ‪ ،‬كعند الركوع‪ ،‬كالرفع منو‪ ،‬كعند السجود‬ ‫يرفع اليدين عند تكبَتة اإلحراـ كالركوع كالرفع منو‬ ‫يرفع اليدين عند تكبَتة اإلحراـ فطط‬
‫كالرفع منو‬ ‫مالك بركاي(ا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬أبو عبيد‪ٚ /‬تهور‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الثورم‪ /‬مالك بركاي( ابن الطاسم‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫بعض أىل ا‪ٟ‬تديث‬ ‫أىل ا‪ٟ‬تديث‬ ‫كىو ا‪١‬تشهورا‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر الواردة ُب رفع اليدين‪٥ ،‬تالف( العمل اب‪١‬تدين( لبعض اآلاثر الواردة ُب رفع اليدين‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بألصلُت بكم ٭ حديث ابن عمر ‪ :ƒ‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف ٭ حديث كائل عن أبيو ‪ :‬بأنو رأل رسوؿ هللا ‪ ‬يرفع يديو حُت‬ ‫ٌ‬ ‫٭ حديث ابن مسعود‪ ‬قاؿ‪:‬‬
‫كرب‪ ،‬يفتتح الصالة ‪ ،‬كإذا سجدا [قط‪ /‬ىق‪ /‬كلو اىد من حديث أنس ‪‬‬ ‫صالة رسوؿ هللا ‪ ‬فصلى كدل يرفع يديو إال يرفع يديو حذك منكبيو إذا افتتح الصالة‪ ،‬كإذا َّ‬
‫مرة كاحدةا [حم ‪/‬د ‪/‬ت ‪/‬ف ‪ /‬كصححو غَت للركوع‪ ،‬كإذا رفع رأسو من الركوع رفعهما كذلك صحح إسناده أ‪ٛ‬تد اكر]‪ ،‬فيجمع بُت األحاديث‪ ،‬كتضم الزايدات‬
‫فَتجح أيضا‪ ،‬كقاؿ‪ٝ :‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تده ربنا كلك ا‪ٟ‬تمد‪ .‬بعضها إذل بعض كيعمل هبا كلها‪.‬‬ ‫كاحد‪ /‬كضعفو غَت كاحد‪ ،‬كلو واىد]‪َّ ،‬‬
‫فَتجح ىذا ● حديث مالك بن حويرث ‪ :‬بأنو رأل رسوؿ هللا ‪ ‬يرفع يديو ُب‬ ‫ككاف ال يفعل ذلك ُب السجودا [متفق]‪َّ ،‬‬ ‫ىذا ا‪ٟ‬تديث على غَته‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫صالتو ‪ :‬إذا ركع‪ ،‬كإذا رفع رأسو من ركوعو‪ ،‬كإذا سجد‪ ،‬كإذا رفع من‬ ‫٭ حديث الرباء بن عازب ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف ا‪ٟ‬تديث لشهرتو كاتفاؽ ا‪ٞ‬تميع عليو‪.‬‬
‫سجودها [ف]‪.‬‬ ‫رسوؿ هللا ‪ ‬إذا افتتح الصالة رفع يديو إذل‬
‫● عن أيب ىريرة ‪ :‬بأنو كاف يكرب كلما خفض كرفع‪ ،‬ك٭ت ٌدً ث أف‬ ‫قريب من أذنيو‪ٍ ،‬ب ال يعودا [د‪ /‬يح‪ /‬قط‪/‬‬
‫رسوؿ هللا ‪ ‬كاف يفعل ذلكا [ـ‪ /‬ك‪٨‬توه عن علي ‪ ،‬كابن عمر ‪.]ƒ‬‬ ‫كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬ب يرفع اليدين عند تكبَتة اإلحراـ كالركوع كالرفع منوا؛ ألف ا‪ٟ‬تديث ُب ذلك صحيح كركاتو أكثر‪ ،‬كا‪ٟ‬تديث يمثبت للعمل كدل ٗتتلف فيو الركاي(‪ ،‬كهبذا الًتجيح ييعمل ابلطوؿ األكؿ‬
‫الراجح‬
‫أيضا‪ ،‬كيبطى الطوؿ أبف رفع اليدين عند السجود كالرفع منو سن(‪ ،‬إذا ثبت ا‪ٟ‬تديث بذلك‪ ،‬كال يينكر على من فعلو‬ ‫ن‬
‫من رفع يديو ُب غَت تكبَتة اإلحراـ كالركوع كالرفع‬ ‫من رفع يديو ُب غَت تكبَتة األحراـ فطد‬
‫من رفع يديو ُب كل خفض كرفع فطد كافق السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫منو فطد خالف السن(‬ ‫خالف السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٓ/‬ا كا‪٢‬تداي( بُ‪ٖٖ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُٓٔا‪ ،‬كالتلطُت بصَُِا‪ ،‬كالتنبيو بصُّا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بصٕٓا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ُِِ/‬ا‬

‫‪157‬‬

‫‪‬‬
 ‫احلد الذي ترفع إليو اليدان عند التكبَت‬ ‫مسألة (‪)ٙٛ‬‬
‫اتفق ‪ٚ‬تهور العلماء على استحباب رفع اليدين ُب تكبَتة اإلحراـ‪ ،‬كاختلفوا ُب حد الرفع لليدين‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ترفع اليدين إذل الصدر‬ ‫ترفع اليدين إذل األذنُت‬ ‫ترفع اليدين إذل ا‪١‬تنكبُت‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬أىل ا‪ٟ‬تديث‬
‫اختالؼ اآلاثر ا‪١‬تنطول( عنو ‪ُ ‬ب رفع اليدين‪ ،‬كأم منها أثبت ُب ذلك بأ ار إليو ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫●حديث أيب ‪ٛ‬تيد الساعدم ‪ُ ‬ب نفر من ●حديث مالك بن ا‪ٟ‬تويرث ‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ● ‬حديث كائل بن حجر ‪ ‬قاؿ‪ :‬برأيت رسوؿ هللا ‪‬‬
‫حُت افتتح الصالة‪ ،‬رفع يديو حياؿ أذنيو‪ٍ .‬ب أتيتهم فرأيتهم‬ ‫كرب رفع يديو حىت ي٭تاذم هبما أذنيوا [ـ]‪.‬‬
‫كرب جعل يديو حذاء كاف إذا َّ‬‫أصحاب الن( ‪ ‬كفيو‪ :‬بإذا َّ‬
‫●حديث كائل بن حجر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بفطاـ رسوؿ هللا يرفعوف أيديهم إذل صدكرىم ُب افتتاح الصالة كعليهم برانس‬ ‫منكبيوا [خ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫فكرب‪ ،‬فرفع يديو حىت حاذات كأكسي(ا [د‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫●حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬برأيت رسوؿ هللا ‪  ‬فاستطبل الطبل(‪ٌ ،‬‬
‫إذا افتتح الصالة رفع يديو حىت ٭تاذل منكبيوا [متفق] أيذنيوا [د‪ /‬ف‪ /‬كصححو األلباشل كلو واىد]‪.‬‬
‫إسنادا كأكثر ركاي(‪ ،‬إال أف ا‪٠‬تالؼ ىنا من خالؼ التنوع‪ ،‬كا‪ٟ‬تاؿ ُب صيغ التشهد‪ ،‬كاألذاف‪ ،‬فيجوز العمل بكل ما كرد‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬برفع اليدين إذل ا‪١‬تنكبُتا؛ ألف ا‪ٟ‬تديث أصح ن‬ ‫الراجح‬

‫من رفع يديو إذل صدره فطد كافق السن(‬ ‫من رفع يديو إذل أذنيو فطد كافق السن(‬ ‫من رفع يديو إذل منكبيو فطد كافق السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصَُُا‪ ،‬كالكاُب بصّْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٔٗا‪ ،‬كالتنبيو بصَّا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫اإلرادات بصٓٓا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُّّ/‬ا‬

‫‪158‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم االعتدال من الركوع‪ ،‬ويف الركوع‬ ‫مسألة (‪)ٜٙ‬‬

‫اتفطوا على أف الركوع كالرفع منو كالطمأنين( فيهما من أفعاؿ الصالة الثابت( عنو ‪ ،‬كاختلفوا ىل االعتداؿ ُب الركوع بالطمأنين(ا‪ ،‬كالرفع من الركوع كاجب أـ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫سن(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫االعتداؿ من الركوع كُب الركوع كاجب‬ ‫االعتداؿ من الركوع كُب الركوع بغَتا كاجب‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي(ا‬
‫ىل الواجب األخذ ببعض ما ينطلق عليو االسم‪ ،‬أـ بكل ذلك الشيء الذم ينطلق عليو االسم؟‬
‫سبب اخلالف‬
‫كٯتكن أف يضاؼ‪ :‬اختالفهم ُب التفريق بُت الفرض كالواجب باألخَت دل يذكره ابن ر دا‬
‫قائمػا‪ٍ ،‬ب‬
‫اكعػا‪ٍ ،‬ب ارفػػع حػػىت تعتػػدؿ ن‬
‫● قولػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو تعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل ﮋ ﮕ ﮖ ﮗ ٭ حػديث أيب ىريػػرة ‪ُ ‬ب قصػػ( ا‪١‬تسػػيء ُب صػػالتو‪ :‬باركػػع حػىت تطمػػئن ر ن‬
‫ﮘ ﮙﮊ [ا‪ٟ‬ت ػ ػ ػ ػ ػج‪ ،]ٕٕ:‬اآلي ػ ػ ػ ػػ( اسجد ‪...‬ا [متفق]‪ ،‬فالن( ‪ ‬أمره ابلركػوع كالرفػع منػو‪ ،‬كأمػره إبعػادة الصػالة‪ :‬بارجػع فصػل فإنػك دل تصػلا ‪١‬تػا‬
‫‪٣‬تملػ( كيتحطػػق ذلػػك ٔتجػػرد اال‪٨‬تنػػاء‪ ،‬كالواجػػب ترؾ ذلك‪ ،‬فالواجب األخذ بكل ما ينطلق عليو اسم الركوع‪.‬‬
‫ت على غَت الفطرة‬ ‫ت‪ً ،‬م َّ‬
‫رجال ال ييتم الركوع كالسجود‪ ،‬قاؿ‪ :‬بما صليت‪ ،‬كلو ًم َّ‬ ‫● عن حذيف( ‪ ‬أنو ‪١‬تا رأل ن‬ ‫األخذ ببعض ما ينطلق عليو اسم الركوع‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫اليت فطر هللا عليها دمحم ‪‬ا [خ]‪.‬‬
‫●حػػديث أيب مسػػعود البػػدرم ‪ ‬ن‬
‫مرفوع ػا‪ :‬بال يٕتػػزئ صػػالة الرجػػل حػػىت ييطػػيم ظهػػره ُب الركػػوع كالسػػجودا [د‪/‬‬
‫كحسنو الًتمذم‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬باالعتداؿ من الركوع كُب الركوع كاجبا‪ ،‬كحديث ا‪١‬تسيء ُب صالتو نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كاآلي( ‪٣‬تمل( كفسرهتا األحاديث من فعلو ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫من ركع ٍب سجد كدل يرفع رأسو صحت صالتو‪،‬‬
‫من ركع كدل يرفع رأسو بطلت صالتو‪ ،‬كمثلو من دل ينح ًن ا‪٨‬تناءن ن‬
‫كامال ُب الركوع‬
‫كمثلو من ا‪٨‬تٌت ُب الركوع أدسل ا‪٨‬تناء‬
‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٓٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُٖٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كالكاُب بصَْا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ُّٖ/‬ا‪،‬‬
‫كاحملرر بُ‪ٖٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ُٕٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُّٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪159‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىيئة اجللوس للتشهد يف الصالة‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٚ‬‬
‫اتفطوا على بطالف الصالة بًتؾ جلس( التشهد عمدا‪ ،‬كاختلفوا ُب صف( جلس( التشهد األكسط كاألخَت‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ُب ا‪ٞ‬تلس( الوسط‪ :‬ينصب الرجل اليمٌت كيطعد على اليسرل‬ ‫يفضي إبليتيو إذل األرض كينصب رجلو اليمٌت كيثٍت‬
‫التخيَت بُت ىذه‬ ‫ينصب الرجل اليمٌت كيطعد على‬
‫باالفًتاشا‪ ،‬كُب ا‪ٞ‬تلس( األخَتة‪ :‬ييفضي إبليتيو إذل األرض‬ ‫اليسرل بجلس( التورؾ أك اإلفضاءا‪ ،‬كا‪١‬ترأة مثل‬
‫ا‪٢‬تيئات فكلها جائزة‬ ‫اليسرل بجلس( االفًتاشا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫كينصب اليمٌت كيثٍت اليسرل بالتورؾا‬ ‫ذلك‬
‫الطربم‬ ‫أبو حنيف(‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‬
‫ظاىرا‬
‫تعارض اآلاثر ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ا‪ٞ‬تم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػع ب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػُت‬ ‫الساعدم ‪ :‬ب‪...‬كإذا جلس ُب‬ ‫٭ عن عبد هللا بن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بإ‪٪‬تا سن( الصالة ٭ حديث كائل بن يح ٍجر ‪ :‬بأنو ٭ حديث أيب ي‪ٛ‬تيد ٌ‬
‫األحاديػ ػ ػ ػ ػ ػػث‪ ،‬فكله ػ ػ ػ ػ ػ ػػا‬ ‫أف تنصب رجلك اليمٌت‪ ،‬كتثٍت اليسرلا [خ‪ /‬يأ]‪  .‬كاف إذا قعد للصالة؛ ينصب الركعتُت جلس على رجلو اليسرل‪ ،‬كنصب اليمٌت‪ ،‬كإذا جلس‬
‫حسن فعلها لثبوهتا عػن‬ ‫٭ عن الطاسم بن دمحم‪ :‬بأنو أراىم ا‪ٞ‬تلوس ُب اليمٌت كقعد على اليسرلا [حم‪ /‬د‪ُ /‬ب الركع( األخَتة؛ قدَّـ رجلو اليسرل كنصب اليمٌت‪ ،‬كقعد‬
‫رسوؿ هللا ‪.‬‬ ‫التشهد‪ ،‬فنصب رجلو اليمٌت كثٍت رجلو اليسرل‪ ،‬ف‪ /‬كصححو األلباشل‪ /‬كلو اىد ُب على مطعدتوا [خ]‪ ،‬فا‪ٟ‬تديث َّفرؽ بُت جلس( التشهد‬
‫األدلة‬
‫كجلس على كركو األيسر‪ ،‬كدل ‪٬‬تلس على قدمو‪ٍ ،‬ب سنن ابن منصور]‪ ،‬كىذا ا‪ٟ‬تديث األكسط كاألخَت‪ ،‬كىذا فيو ‪ٚ‬تع بُت األحاديث‪.‬‬
‫قاؿ‪ :‬أراشل ىذا عبدهللا بن عبدهللا بن عمر‪ ،‬كحدثٍت مرجح على غَته ‪ ،‬كىو دل ييطيَّد ● حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يطوؿ ُب‬
‫أف أابه كاف يفعل ذلكا [يأ‪ /‬كلو واىد عند اب‪ٞ‬تلس( األكذل‪ ،‬أك الوسطى أك كل ركعتُت التحي(‪ ،‬ككاف يفًتش رجلو اليسرل كينصب‬
‫اليمٌتا [ـ]‪.‬‬ ‫األخَتة‪.‬‬ ‫مسلم]‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بالتفريق بُت ا‪ٞ‬تلستُتا‪ ،‬كىذا فيو ‪ٚ‬تع بُت األحاديث‪ ،‬فيحمل حديث كائل ‪ ‬على ا‪ٞ‬تلس( الوسطى‪ ،‬كحديث ابن عمر ‪ ƒ‬على ا‪ٞ‬تلس( األخَتة‪ .‬ابإلضاف( إذل‬
‫الراجح‬
‫كوف حديث أيب ‪ٛ‬تيد ‪ ‬اثبت ابتفاؽ‬
‫من تورؾ أك افًتش ُب‬
‫من افًتش ُب التشهد األكؿ كتورؾ ُب التشهد األخَت فطد‬ ‫من افًتش ُب التشهد األكؿ أك‬
‫كل من التشهدين فطد‬ ‫من تورؾ ُب التشهد األكؿ أك األخَت فطد أصاب السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫أصاب السن( ‪،‬‬ ‫األخَت فطد أصاب السن(‬
‫أصاب السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٓٓ/‬ا‪ٖ ،‬تف( الفطهاء بٖٔا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬ك‪٥‬تتصر خليل بصِٓا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪َّْ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ِٔٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بِ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬ككشاؼ الطناع بِ‪َّْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُْٕ/‬ا‬

‫‪171‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم اجللسة الوسطى يف الصالة‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٚ‬‬

‫اتفطوا أف من تعمد ترؾ ا‪ٞ‬تلس( الوسطى بطلت صالتو‪ ،‬كعليو اإلعادة‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم ا‪ٞ‬تلس( الوسطى‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪ٞ‬تلس( الوسطى فرض‬ ‫ا‪ٞ‬تلس( الوسطى سن( بليست بفرضا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫أكثر الفطهاء‬
‫تعارض مفهوـ األحاديث‪ /‬قياس إحدل ا‪ٞ‬تلستُت على الثاني(‪ /‬معارض( االستدالؿ لظاىر الطوؿ أك ظاىر الفعل‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن يْتين( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصلى لنا رسوؿ هللا ‪ ‬ركعتُت من ٭ حديث ا‪١‬تسيء ُب صالتو‪ :‬بفػإذا جلسػت ُب كسػط الصػالة فػايمئن‪ ،‬كافػًتش فخػذؾ‬
‫بعػض الصػػلوات‪ٍ ،‬ب قػػاـ فلػػم ‪٬‬تلػػس‪ ،‬فطػػاـ النػػاس معػو‪ ،‬فلمػػا قضػػى اليسرل ٍب تشهدا [د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كحسنو الًتمذم كاأللباشل]‪.‬‬
‫صػػالتو كنظ ػران تسػػليمو‪ ،‬كػ َّػرب فسػػجد سػػجدتُت‪ ،‬كىػػو جػػالس قبػػل ● حديث ابن مسعود ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا قعدًب ُب كػل ركعتػُت فطولػوا‪ :‬التحيػات هلل‪...‬ا‬
‫التس ػػليم‪ٍ ،‬ب سػ ػلَّما [ـ]‪ ،‬ف ػػدؿ ترك ػػو ‪ ‬للجلس ػػ( الوس ػػطى كع ػػدـ [حػػم]‪ ،‬فيػػو دليػػل علػػى كجػػوب التشػػهد األكسػػط‪ ،‬كدعػػاء التشػػهد ال ييطػػاؿ إال ُب جلسػػ(‬ ‫األدلة‬
‫الرجوع ‪٢‬تا كجربىا بسجود السهو على أهنا سن(‪ ،‬مع أنػو ‪ ‬ثبػت التشهد‪.‬‬
‫عنو أنو ‪١‬تا نسي بركع(ا من الصػالة عػاد فصػالىا‪ ،‬ففهػم أف ىنػاؾ ٭مداكمػػ( فعلػػو ‪٢ ‬تػػا ُب الصػػالة علػػى فعلهػػا‪ ،‬ك‪ٛ‬تػػل أفعالػػو ‪ ‬علػػى الوجػػوب‪ ،‬كقيػػاس‬
‫ا‪ٞ‬تلس( األكذل على الثاني( يدؿ على فرضيتها‪.‬‬ ‫فرؽ بينهما‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬با‪ٞ‬تلس( الوسطى سن(ا؛ فًتكو ‪٢ ‬تا ‪١‬تا نسيها أ عر ابلفرؽ بينها كبُت ما ال ي‪٬‬ترب بسجود السهو عند تركو‬ ‫الراجح‬
‫سهوا لزمو اإلتياف هبا كإال بطلت صالتو‬
‫من ترؾ جلس( التشهد األكؿ ن‬ ‫سهوا جربه بسجود السهو‬
‫من ترؾ جلس( التشهد األكؿ ن‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَُُا‪ ،‬كاحملرر بُ‪َٕ/‬ا‪ ،‬كمنتهى‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫اإلرادات بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُِٓ/‬ا‬

‫‪170‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم جلسة التشهد األخَت‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٚ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( ا‪ٞ‬تلس( ُب التشهد األخَت‪ ،‬كأهنا من أفعاؿ الصالة‪ ،‬كثبت عنو ‪ُ ‬ب التشهد‪ :‬بأنو كاف يضع كفو اليمٌت على ركبتو اليمٌت‪ ،‬ككفو اليسرل على‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ركبتو اليسرل كيشَت أبصبعوا [ـ]‪ ،‬كاتفطوا على أف ىذه ا‪٢‬تيئ( من ا‪ٞ‬تلوس ىي ا‪١‬تستحب( ُب الصالة‪ ،‬كاختلفوا ُب حكمها‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫جلس( التشهد األخَت بليستا بفرض‬ ‫جلس( التشهد األخَت فرض‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫تعارض مفهوـ األحاديث‪ /‬قياس إحدل ا‪ٞ‬تلستُت على الثاني(‪ /‬معارض( االستدالؿ لظاىر الطوؿ‪ ،‬أك لظاىر الفعل‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● حػػديث ابػػن مسػػعود ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بكنػػا نطػػوؿ قبػػل أف يفػػرض علينػػا التشػػهد‪ :‬٭ قيػاس ا‪ٞ‬تلسػ( األخػَتة علػى ا‪ٞ‬تلسػ( الوسػطى‪ ،‬فكمػا أف ا‪ٞ‬تلسػ( الوسػطى‬
‫الس ػػالـ عل ػػى ف ػػالف‪ ،...‬فط ػػاؿ ‪ :‬إذا ص ػػلى أح ػػدكم فليط ػػل التحي ػػات هلل‪...‬ا ليست بفرض فكذلك ا‪ٞ‬تلس( األخَتة‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● حػػديث ا‪١‬تسػػيء ُب صػػالتو [متفػػق]‪ ،‬دل أيمػػره ‪ ‬ابلتشػػهد األخػػَت‪ ،‬فلػػو‬ ‫[متفق]‪ ،‬فدعاء التشهد األخَت مأمور بو‪ ،‬كال يتم ذلك إال ّتلس( التشهد‪.‬‬
‫كاف كاجبنا ألمره ‪ ‬بو‪.‬‬ ‫● مداكمتو ‪ ‬على فعلو يدؿ على كجوبو‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بجلس( التشهد األخَت فرضا؛ لطوة أدل( الطوؿ‪ ،‬فالطياس على التشهد األكسط يضعف‪ ،‬كذلك لوقوع ا‪٠‬تالؼ ُب حكم التشهد األكسط أصال‪ ،‬قاؿ‬
‫الراجح‬
‫ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬أضعف األقاكيل من رأل أف ا‪ٞ‬تلستُت سن(‬
‫من صلَّى كسلَّم بعد الرفع من السجدة الثاني( ُب الركع( الرابع(‪ ،‬فصالتو‬
‫من صلَّى كدل ‪٬‬تلس للتشهد األخَت فصالتو ابيل(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫صحيح(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٓ/‬ا كٖتف( الفطهاء بصٔٗا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بٖٗا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كعطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بّ‪ِْٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كاجملموع بّ‪ّْْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُْٓ/‬ا‬

‫‪171‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم وضع اليدين إحدامها على األخرى يف الصالة‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٚ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( كضع اليد اليمٌت على اليسرل ُب صالة بالنفلا‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم ذلك ُب صالة بالفرضا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يكره كضع اليد اليمٌت على اليسرل ُب صالة الفرض ك‪٬‬توز ُب‬
‫كنفال‬
‫فرضا ن‬
‫كضع اليد اليمٌت على اليسرل من سنن الصالة ن‬ ‫صالة النفل‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫مالك‬
‫تعارض اآلاثر ظاىرا ُب ذلك‪ ،‬فطد جاءت آاثر اثبت( نىػ ىطلت صف( الصالة عنو ‪ ‬كدل يينطل فيها كضع اليد اليمٌت على اليسرل‪ ،‬كجاءت آاثر أخرل اثبت( ُب كضع‬
‫سبب اخلالف‬
‫اليد اليمٌت على اليسرل من فعلو ‪ُ ‬ب الصالة‬
‫٭ اآلاثر ال ػػيت نطل ػػت ص ػػف( ص ػػالتو ‪ ‬كل ػػيس فيه ػػا كض ػػع الي ػػد ٭ عػػن أيب حػػازـ عػػن سػػهل بػػن سػػعد ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بكػػاف النػػاس يػػؤمركف أف يضػػع الرجػػل اليػػد اليمػػٌت‬
‫اليمػػٌت علػػى اليسػػرل كحػػديث بريػػدة كابػػن عمػػر ‪ :‬بأف رسػػوؿ علػػى ذراعػػو اليسػػرل ُب الصػػالةا‪ ،‬قػػاؿ أبػػو حػػازـ‪ :‬كال أعلػػم إال أنػػو يىػٍنمػػي ػ ػ ػ يػػركم ػ ػ ػ عػػن النػػ( ‪‬ا‬
‫هللا كاف إذا افتتح الصالة رفع يديو حذك منكبيو‪ ،‬كإذا رفع رأسػو [خ]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫من الركػوع رفعهػا كػذلك‪...‬ا [متفػق]‪ ،‬فالواجػب ا‪١‬تصػَت إذل ىػذه ٭ اآلاثر الواردة عن الن( ‪ ‬أنو كاف يضع اليمٌت على اليسرل ُب الصالة‪ ،‬كحديث كائل بن‬
‫كرب‪ٍ ،...‬ب كضع يده اليمٌت على اليسرل‪...‬ا [ـ]‪،‬‬ ‫اآلاثر فهػػي أكث ػػر‪ ،‬ككضػػع اليم ػػٌت علػػى اليس ػػرل ليسػػت مناس ػػب( يحجر‪ :‬بأنو رأل الن( ‪ ‬حُت دخل الصالة َّ‬
‫فهذه اآلاثر أثبتت كضع اليد اليمٌت على اليسرل ُب الصالةا‪ ،‬كىذه زايدة ‪٬‬تب أف ييصار إليها‪.‬‬ ‫ألفعاؿ الصالة كإ‪٪‬تا ىي من ابب االستعان(‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بكضع اليد اليمٌت على اليسرل سن(ا؛ ل اثر الكثَتة الثابت( عنو ‪ ‬أنو كاف يفعل ذلك هبيئات ‪٥‬تتلف(‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬بكقد يظهر من أمرىا أهنا‬
‫الراجح‬
‫ىيئ( تطتضي ا‪٠‬تضوع كىو األكذل هباا‬
‫من قبض أك كضع يديو ُب قياـ الصالة فطد أصاب السن(‬ ‫من أسدؿ يده ُب قياـ الصالة فطد أصاب السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٖٓ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَُْا‪ ،‬كالكاُب بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كالنوادر بُ‪ُِٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تنتطى بِ‪ِٖٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُْٔ/‬ا‬

‫‪172‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم جلسة االسًتاحة‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٚ‬‬
‫جلس( االسًتاح( ىي‪ :‬جلس( يسَتة ‪٬‬تلسها ا‪١‬تصلي بعد السجدة الثاني( كقبل الطياـ للركع( اليت بعدىا‪ .‬كال إ كاؿ ُب مشركعيتها إذا احتاج إليها ا‪١‬تصلي لكرب سن‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫أك مرض‪ ،‬كاختلفوا ُب مشركعيتها لغَت ذلك‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫جلس( االسًتاح( مشركع(‪ ،‬فال ينهض‬
‫جلس( االسًتاح( بغَتا مشركع(‪ ،‬فينهض ا‪١‬تصلي من سجوده نفسو‬
‫ا‪١‬تصلي من سجوده حىت يستوم قاعدا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫الشافعي‬
‫ككرد حديثُت ‪٥‬تتلفُت ظاىرا ُب ا‪ٞ‬تلس( بعد السجود كقبل الطياـ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حػػديث مالػػك بػػن ا‪ٟ‬تػػويرث ‪ :‬بأنػػو ٭ حديث أيب ي‪ٛ‬تيد ‪ُ ‬ب صف( صالتو‪ ‬قاؿ‪ :‬بأنو ‪١‬تا رفع رأسو من السجدة الثاني( من الركع( األكذل‪ ،‬قاـ كدل‬
‫رأل رسػػوؿ هللا ‪ ‬يص ػػلي‪ ،‬ف ػػإذا ك ػػاف ُب يتورؾا [د‪ /‬يح‪ /‬كصححو ابن حباف‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫ساجداا [يح‪ /‬حم‪/‬‬
‫ن‬ ‫كتػػر مػػن صػػالتو‪ ،‬دل يػػنهض حػػىت يسػػتوم ● حديث رفاع( بن رافع ‪ُ ‬ب تعلم األعرايب‪ ،‬أف الن( ‪ ‬قاؿ لو‪ :‬بٍب اسجد حىت تطمئن‬
‫يب‪ /‬ك‪٨‬توه عن علي ‪ ،‬ك٭تِت بن خالد ‪ ،]‬كدل أيمره ‪ ‬ابلطعود‪.‬‬ ‫قاعداا [خ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● حديث كائل بن يح ٍجر ‪ ‬قاؿ‪ :‬برأيت رسوؿ هللا ‪ ‬إذا سجد كضع ركبتيو قبل يديو‪ ،‬كإذا هنض رفع يديو‬
‫قبل ركبتيوا [د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫● لو كانت سن( لذكرىا كل من كصف صالتو ‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بجلس( االسًتاح( غَت مشركع(ا؛ لألحاديث الدال( على عدـ فعل ذلك‪ ،‬ك٭تمل حديث مالك ‪ ‬أنو ‪ ‬فعلو ُب آخر حياتو عندما تطدمت بو‬
‫الراجح‬
‫مأموما‬
‫كعموما من فعلها ال ينكر عليو كلو كاف ن‬
‫ن‬ ‫السن‪.‬‬
‫من جلس جلس( خفيف( قبل الطياـ للركع(‬
‫من جلس جلس( خفيف( قبل الطياـ للركع( الثاني( كالرابع( فطد خالف السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الثاني( كالرابع( فطد أصاب السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٓٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪َّْ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُٗٔ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصِّا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ٓٔٗ/‬ا‪ ،‬ك رح الزركشي ب‪ُْٕٓ//‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُٕ/‬ا‬

‫‪173‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ما الذي يبدأ ادلصلي بوضعو على األرض إذا سجد؟‬ ‫مسألة (٘‪)ٚ‬‬
‫اتفطوا على كجوب السجود ُب الصالة‪ ،‬كأنو فرض ال تصح الصالة بدكنو‪ ،‬كاختلفوا إذا سجد ما الذم يسن أف يصل من ا‪١‬تصلي لألرض أكنال؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫إذا سجد كضع باليدينا قبل الركبتُت‬ ‫إذا سجد كضع بالركبتُتا قبل اليدين‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بمشهورا‪ /‬ابن حزـ‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي(ا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫تعارض اآلاثر ظاىر ُب صف( السجود‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن يح ٍجر ‪ ‬قاؿ‪ :‬برأيت رسوؿ هللا ‪ ‬إذا سجد‪ ،‬كضػع ركبتيػو قبػل يديػو‪ ،‬كإذا هنػض ٭عػػن أيب ىريػػرة ‪ ‬قػػاؿ ‪ :‬بإذا سػػجد أحػػدكم فػػال يػػربؾ كمػػا‬
‫ي ػػربؾ البع ػػَت‪ ،‬كليض ػػع يدي ػػو قب ػػل ركبتي ػػوا [ح ػػم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬كص ػػححو‬ ‫رفع يديو قبل ركبتيوا [د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫● حديث أنس ‪ ‬قػاؿ‪ :‬برأيػت رسػوؿ هللا ‪ ‬كػرب‪ٍ ،...‬ب ا‪٨‬تػط بسػجدا ابلتكبػَت‪ ،‬حػىت سػبطت األلباشل كاألرنؤكط]‪.‬‬
‫٭ أثر ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنو كاف يضع يديو قبل ركبتيوا [خز‪ /‬ش‪/‬‬ ‫ركبتاه يديوا [قط‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كصححو ا‪ٟ‬تاكم كالذى( ‪ /‬كضعفو البيهطي‪ ،‬كأبو حاًب‪ /‬كلو واىد]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● ح ػػديث أيب ىري ػػرة ‪ ‬ق ػػاؿ‪ :‬بإذا س ػػجد أح ػػدكم فليبت ػػدئ بركبتي ػػو قب ػػل يدي ػػو‪ ،‬كال ي ػػربؾ ب ػػركؾ كركم عند ابن أيب يب( خالؼ ذلك عن ابن عمر]‪.‬‬
‫● ح ػػديث اب ػػن عم ػػر ‪ :ƒ‬بأف رس ػػوؿ هللا ‪ ‬ك ػػاف إذا س ػػجد‬ ‫الفحلا [ش‪ /‬يح‪ /‬كضعفو البيهطي]‪.‬‬
‫يضع يديو قبل ركبتيوا [خز‪ /‬كم‪ /‬قط‪ /‬كصحح إسناده األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بإذا سجد كضع الركبتُت أكنالا‪ ،‬قاؿ ابن الطيم ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب زاد ا‪١‬تعاد‪ :‬حديث كائل أثبت‪ ،‬كألف حديث أيب ىريرة ‪ ‬مضطرب ا‪١‬تنت‪ ،‬كقد كقع فيو كىم من‬
‫بعض الركاة‪ ،‬فإف أكلو ٮتالف آخره‪ ،‬فإذا كضع يديو قبل ركبتيو‪ ،‬فطد برؾ كما يربؾ البعَت‪ ،‬فإف البعَت يضع يديو أكال‪ ،‬كقاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬قاؿ بعض أىل ا‪ٟ‬تديث‪:‬‬ ‫الراجح‬
‫حديث كائل بن حجر ‪ ‬أثبت من حديث أيب ىريرة ‪‬‬
‫من كضع يديو قبل ركبتيو ُب السجود فطد كافق السن(‬ ‫من كضع ركبتيو قبل يديو ُب السجود فطد كافق السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٓٗ/‬ا كاحمللى بْ‪ُِٖ/‬ا مسأل( بْٔٓا‪ ،‬كزاد ا‪١‬تعاد بُ‪ِِّ،ِِْ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ّّٓ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُٗٔ/‬ا‪ ،‬كمواىب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ا‪ٞ‬تليل بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُِٓ/‬ا كا‪١‬تهذب بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب بُ‪ِِٓ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٕٓ/‬ا‬

‫‪174‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم من سجد على وجهو ونقصو السجود على عضو من أعضاء السجود‬ ‫مسألة (‪)ٚٙ‬‬
‫اتفق العلماء على أف السجود يكوف على سبع( أعضاء؛ الوجو‪ ،‬كاليدين‪ ،‬كالركبتُت‪ ،‬كأيراؼ الطدمُت‪ ،‬لطولو ‪ :‬بأيمرت أف أسجد على سبع( أعظما‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫[متفق]‪ ،‬كاختلوا ُب حكم صالة من سجد على كجهو كنطصو السجود على عضو من تلك األعضاء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا تبطل صالة من سجد على كجهو كنطصو السجود على‬
‫تبطل صالة من سجد على كجهو كنطصو السجود على عضو من أعضاء السجود السبع(‬
‫عضو من أعضاء السجود السبع(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬
‫ىل الواجب ىو امتثاؿ بعض ما ينطلق عليو االسم أـ كلو؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● حديث علي ‪ ‬من قوؿ ‪ :‬بسجد كجهي للذم خلطػو ٭ حػػديث ابػػن عبػػاس ‪ ƒ‬أف النػػ( ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بأيمػػرت أف أسػػجد علػػى سػػبع( أعظػػم؛ علػػى‬
‫ا‪ٞ‬تبهػػ( كأ ػػار بيػػده إذل أنفػػو‪ ،‬كاليػػدين‪ ،‬كالػػركبتُت‪ ،‬كأي ػراؼ الطػػدمُتا [متفػػق]‪ ،‬كاألصػػل ُب‬ ‫‪...‬ا [ـ]‪ ،‬يدؿ أف السجود على الوجو‪.‬‬
‫● يس َّػمى السػػاجد علػى الوجػػو س ن‬
‫ػاجدا‪ ،‬كال يسػ َّػمى مػن كضػػع األمر الوجوب‪.‬‬
‫األدلة‬
‫ػاجدا‪ ،‬فػدؿ علػى أف انصػراؼ األمػر ● ح ػػديث اب ػػن عم ػػر ‪ ƒ‬يرفع ػػو‪ :‬بإف الي ػػدين يس ػػجداف كم ػػا يس ػػجد الوج ػػو‪ ،‬ف ػػذا كض ػػع‬
‫غَت الوجو علػى األرض س ن‬
‫أحدكم كجهو‪ ،‬فليضع يده‪ ،‬كإذا رفعو فلَتفعهماا [يػأ‪ /‬حػم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬كػم‪ /‬خػز‪ /‬كصػححو غػَت‬ ‫ابلسجود على سجود الوجو دكف غَته‪.‬‬
‫كاحد]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بتبطل صالة من ترؾ السجود على عضو من األعضاء السبع(ا‪ ،‬فحديث ابن عباس ‪ ƒ‬نص ُب ذلك من أمره ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫من سجد كدل ٯتكن يده أك رجلو من األرض فصالتو ابيل(‬ ‫من سجد كدل ٯتكن يديو أك رجليو من األرض فصالتو صحيح(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٔ/‬ا كا‪١‬تبسوط بُ‪ّْ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب بُ‪ِِٓ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُّٖ/‬ا‬

‫‪175‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم االقتصار يف السجود على اجلبهة أو األنف‬ ‫مسألة (‪)ٚٚ‬‬

‫معا ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫دل ٮتتلفوا أف من سجد على جبهتو كأنفو فطد سجد على كجهو‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم صالة من سجد على ا‪ٞ‬تبه( أك األنف كدل يسجد عليهما ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬توز أف يسجد على جبهتو دكف أنفو‪ ،‬أك أنفو‪ ،‬دكف‬ ‫إف سجد على جبهتو دكف أنفو جاز‪ ،‬كإف سجد‬
‫‪ٚ‬تيعا‬
‫معا ن‬ ‫بالا ‪٬‬توز بإالا أف يسجد على جبهتو كأنفو ن‬ ‫جبهتو‬ ‫على أنفو دكف جبهتو دل ‪٬‬تز‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي بقوؿا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي بمشهورا‬
‫ىل الواجب ىو امتثاؿ بعض ما ينطلق عليو االسم أك كلو؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بأمران أف نسجد ٭ حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بأمران أف نسجد على ٭ حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بأمران أف نسجد على سبع( أعضاء؛‬
‫على سبع( أعضاء؛ على الوجو‪ ،‬كاليدين‪ ،‬كالركبتُت‪ ،‬سبع( أعضاء؛ على الوجو‪...‬ا‪ ،‬فالواجب ىو بعض ما الوجو‪...‬ا‪ ،‬الواجب امتثاؿ كل ما ينطلق عليو االسم‪.‬‬
‫٭ كاف ‪ ‬يسجد على ا‪ٞ‬تبه( كاألنف؛ ‪ٟ‬تديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم‬ ‫كصدكر الطدمُتا [تو‪ /‬كا‪ٟ‬تديث أصلو متفق عليو]‪ ،‬ينطلق عليو اسم السجود‪.‬‬
‫٭حديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بأمرت أف أسجد على سبع( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بفصلى بنا الن( ‪ ‬حىت رأيت أثر الطُت كا‪١‬تاء على جبه(‬ ‫فاسم السجود يتناكؿ من سجد على ا‪ٞ‬تبه(‪.‬‬
‫مفسرا للحديث اجململ‪.‬‬
‫ن‬ ‫‪‬‬ ‫ففعلو‬ ‫[متفق]‪،‬‬ ‫ا‬ ‫نبتو‬
‫ر‬ ‫أ‬
‫ك‬ ‫‪‬‬ ‫هللا‬ ‫رسوؿ‬ ‫ا‪ٞ‬تبه(‬ ‫[متفق]‪،‬‬ ‫‪...‬ا‬ ‫أنفو‬ ‫على‬ ‫بيده‬ ‫ار‬ ‫أ‬
‫ك‬ ‫ا‪ٞ‬تبه(‬ ‫أعظم؛‬ ‫على‬ ‫لسجود‬ ‫٭ بعض ركاايت ا‪ٟ‬تديث ذكر أف ا‬ ‫األدلة‬
‫ا‪ٞ‬تبه(‪ ،‬فعن ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بأيمر رسوؿ هللا ‪ ‬كاألنف عضو كاحد‪ ،‬لذا ‪١‬تا ذكر ‪ ‬ا‪ٞ‬تبه( أ ار لألنف‪ .‬٭ حديث ابن عباس ‪ : ƒ‬بأمرت أف أسجد على سبع( أعظم‪ ،‬على‬
‫أف يسجد على سبع( أعضاء‪...‬ا‪ٞ‬تبه( كاليدينا [ـ]‪ ● .‬قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ا‪ٞ‬تبه( كاألنف‪...‬ا [ـ]‪.‬‬
‫● عموـ حديث‪ :‬بسجد كجهي للذم خلطوا [ـ]‪ ،‬ﮙﮊ [ا‪ٟ‬تج‪ ،]ٕٕ:‬ىذا أمر ابلسجود مطلطا ٭ حديث ابن عباس ‪ : ƒ‬بأمرت أف أسجد على سبع( أعظم؛ على‬
‫ن ا‪ٞ‬تبه( كأ ار بيده على أنفو ‪...‬ا [متفق]‪.‬‬ ‫من غَت تعيُت‪.‬‬ ‫يدؿ على ا‪٨‬تصار السجود على الوجو‪.‬‬
‫‪ٚ‬تيعا‪ ،‬كىذا الًتجيح ُب ابب االحتياط للعبادة‬
‫معاا‪ ،‬ففعلو‪ ‬مفسر ‪ٟ‬تديث ابن عباس ‪ ،ƒ‬فطد سجد ‪ ‬على جبهتو كأنفو ن‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بيسجد على ا‪ٞ‬تبه( كاألنف ن‬ ‫الراجح‬
‫من سجد على أنفو كدل ٘تس جبهتو األرض‪،‬‬
‫من دل ٯتكن جبهتو كأنفو من األرض فسجوده غَت صحيح‬ ‫من سجد على أنفو أك جبهتو فسجوده صحيح‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫فسجوده غَت صحيح‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ّْ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب بُ‪ِِٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٖٔ/‬ا‬

‫‪177‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل من شرط السجود أن تكون يد الساجد ابرزة؟‬ ‫مسألة (‪)ٚٛ‬‬
‫استحب العلماء أف من سجد على األرض أف يضع يده كذلك على األرض اليت كضع عليها جبهتو‪ ،‬كاختلفوا ىل ىذا رط أـ ال؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بليسا من رط السجود أف تكوف يد الساجد ابرزة كموضوع( على الذم‬ ‫من رط السجود ب رط ٘تاـا أف تكوف يد الساجد ابرزة كموضوع( على‬
‫يوضع عليو الوجو‬ ‫الذم يوضع عليو الوجو‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫‪ٚ‬تاع(‬ ‫مالك‪ /‬أكثر العلماء‬
‫ظاىر تعارض فعل الصحاب( ‪ ‬بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● عن انفع‪ :‬بأف عبد هللا بن عمر ‪ ƒ‬كاف إذا سجد كضع كفو على ٭ ح ػػديث اب ػػن عب ػػاس ‪ ƒ‬ق ػػاؿ‪ :‬بأم ػػرت أف أس ػػجد عل ػػى س ػػبع( أعظ ػػم‪...‬كال‬
‫الذم يضع عليو جبهتو‪ ،‬قاؿ انفع‪ :‬كلطد رأيتو ُب يوـ ديد الربد كإنو نكفف الثياب كالشعرا [متفق]‪.‬‬
‫ليخرج كفيو من ٖتت بيرنيس لو‪ ،‬حىت يضعهما على ا‪ٟ‬تصباءا [يأ]‪ .‬٭قيػػاس اليػػدين علػػى الػػركبتُت‪ ،‬فكمػػا ‪٬‬تػػوز سػػًت الػػركبتُت كعػػدـ مبا ػرهتا لػػألرض‬
‫● عػن انفػػع أف عبػػد هللا بػػن عمػػر ‪ ƒ‬كػػاف يطػػوؿ‪ :‬بمػػن كضػػع جبهتػػو فكذلك اليدين‪.‬‬
‫٭ الطياس على الصالة ُب ا‪٠‬تفُت‪ ،‬فيجػوز سػًت الطػدمُت‪ ،‬كعػدـ مبا ػرهتا لػألرض‬ ‫على األرض فليضع كفيو على اليت يضع عليو جبهتو‪...‬ا [يأ]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫ك‪٫‬تا من أعضاء السجود‪ ،‬فكذا اليدين‪.‬‬
‫● حػػديث أنػػس ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بكنػػا نصػػلي مػػع رسػػوؿ هللا ‪ُ ‬ب ػػدة ا‪ٟ‬تػػر‪ ،‬فػػإذا دل‬
‫يستطع أحدان أف ٯتكن جبهتو من األرض‪ ،‬بسط ثوبو فسجد عليوا [متفق]‪.‬‬
‫● أثر عن غَت كاحد من السلف كالتابعُت؛ كالبصرم‪ ،‬ك‪٣‬تاىد كابػن جبػَت‪ :‬بأهنػم‬
‫كانوا يسجدكف كأيديهم ُب ثياهبم كبرانسهما [ش‪/‬كار]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بليس من رط بركز اليدا‪ ،‬كإف كاف مبا رة اليد مع ا‪ٞ‬تبه( لألرض مستحب‬ ‫الراجح‬
‫من سًت يده ُب السجود كدل يبا ر هبا األرض فطد أتى اب‪٢‬تيئ( الكامل(‬ ‫من كشف يده ُب السجود كاب ر هبا األرض فطد أتى اب‪٢‬تيئ( الكامل(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِٔ/‬ا‪ ،‬كحا ي( قليويب كعمَتة بِ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت للرافعي بّ‪ْٔٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُُٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪178‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم كشف اجلبهة عند السجود‬ ‫مسألة (‪)ٜٚ‬‬

‫اتفطوا على استحباب مبا رة ا‪ٞ‬تبه( لألرض عند السجود‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم السجود على يبطات العمام( كالشماغ كالطاقي( ك‪٨‬توه‪٦ ،‬تا ٯتنع مبا رة ا‪ٞ‬تبه( حملل السجود‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫‪٬‬توز السجود على‬
‫‪٬‬توز السجود على ياقات‬
‫ياقات يسَتة من‬
‫العمام( إف مس يء من‬ ‫‪٬‬توز السجود على ياقات العمام(‬ ‫ٯتنع السجود على ياقات العمام(‬
‫العمام(‪ ،‬كال ‪٬‬توز على‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫جبهتو األرض‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بمذىبا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‬
‫ياقات كثَتة‬
‫مالك بركاي(ا‬
‫مالك بركاي(ا‬
‫تعارض اآلاثر ُب الظاىر بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫حر ٭ عن ا‪ٟ‬تسن قاؿ‪ :‬بكاف الطوـ ● دل أقف لو على دليل ● لو حصل ا‪١‬تس من بعض‬ ‫٭ حديث خباب ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب كوان إذل رسوؿ هللا ‪َّ ‬‬
‫يسجدكف على العمام( كالطلنسوةا [خ]‪٢ .‬تذا التفريق‪ ،‬كلعلو ‪ٛ‬تل ا‪ٞ‬تبه( يكفي ك٭تصل امتثاؿ‬ ‫الرمضاء ُب جباىنا كأك ًٌفنا‪ ،‬فلم ييشكناا [ـ]‪.‬‬
‫● حديث رفاع( ‪ :‬بٍب يكرب فيسجد فيم ًٌكن كجهو ‪-‬أك ● عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ أحاديث ا‪١‬تنع على ما ينطلق عليو االسم‪.‬‬
‫جبهتو‪ ... ،-‬كال تتم صالة أحدكم حىت يفعل ذلكا [د‪ /‬ىق‪ /‬هللا ‪ ‬يسجد على كور عمامتوا [عبد‪ /‬الطاقات الكثَتة‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫كىو ال يثبت]‪.‬‬ ‫كسنده صحيح]‪.‬‬
‫● حديث أيب ‪ٛ‬تيد ‪ :‬بكاف ‪ ‬حُت سجد أمكن جبهتو‬
‫كأنفو من األرضا [تو]‪.‬‬
‫‪ٟ‬تر أك برد أك خشون( أرض ك‪٨‬توه‪ ،‬كىذا من الرفق اب‪١‬تصلًٌي‪ ،‬ك‪٦‬تا يدعو إذل ا‪٠‬تشوع ُب الصالة‬
‫خصوصا مع ا‪ٟ‬تاج( ًٌ‬
‫ن‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيسجد على ياقات العمام(ا‪،‬‬ ‫الراجح‬
‫من غطى كامل جبهتو كدل‬ ‫من غطى جبهتو ُب‬
‫ال حرج على من غطى جبهتو ُب‬
‫أخل‬
‫يربز منها يئا فطد َّ‬ ‫السجود ْتائل ‪ٝ‬تيك فطد‬ ‫أخل ابلسجود الواجب‬
‫من غطى جبهتو فطد َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫السجود‬
‫ابلسجود الواجب‬ ‫أخل ابلسجود الواجب‬
‫َّ‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِٔ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصُّٓا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كجامع األمهات بصٕٗا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بِ‪ُٔٔ/‬ا‪ ،‬كحلي( العلماء بِ‪َُُ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ٕٓٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُّٗ/‬ا‬

‫‪179‬‬

‫‪‬‬
 ‫معٌت اإلقعاء ادلنهي عنو يف الصالة‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٛ‬‬
‫اتفق العلماء على كراى( باإلقعاءا ُب الصالة؛ ‪ٟ‬تديث أيب ىريرة ‪ :‬بهناشل رسوؿ هللا ‪ ‬عن ثالث؛ عن نطرة كنطرة الديك‪ ،‬كإقعاء كإقعاء الكلب‪ ،‬كالتفات كالتفات الثعلبا [حم‪/‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ىق‪ /‬كحسن إسناده ا‪٢‬تيثمي كلو واىد]‪ ،‬كال خالؼ بينهم أف جلوس الرجل على أليتيو انصبنا فخذيو ليس من ىيئات الصالة‪ ،‬كاختلفوا ُب صف( اإلقعاء ا‪١‬تنهي عنو‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫اإلقعاء ىو‪ :‬أف ‪٬‬تعل أليتيو على عطبيو بُت السجدتُت ك‪٬‬تلس على صدكر قدميو‬ ‫اإلقعاء ىو‪ :‬جلوس الرجل على أليتيو انصبنا فخذيو مثل إقعاء الكلب كالسبع‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‬
‫تردد اسم اإلقعاء ا‪١‬تنهي عنو ُب الصالة بُت أف يدؿ على ا‪١‬تعٌت اللغوم أك يدؿ على معٌت رعي ىو بىيئ( خصها الشرع هبذا االسما‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ لفظ‪ :‬باإلقعاءا ٭تمل على ا‪١‬تعٌت اللغوم‪ ،‬فاإلقعاء معركؼ عند أىل اللغ( أبنو ا‪ٞ‬تلوس على أليتيػو ٭ لفظ‪ :‬باإلقعاءا يدؿ على ا‪١‬تعػٌت ػرعي‪ ،‬فػا‪١‬تراد بػذلك إحػدل ىيئػات الصػالة‬
‫انصػػبنا فخذيػػو كإقعػػاء الكلػػب‪ ،‬كدل أيت ُب الش ػرع مػػا يػػدؿ علػػى نطلػػو إذل معػػٌت آخػػر‪ ،‬بػػل قػػد جػػاء ا‪١‬تنهي عنها‪ ،‬لطوؿ ابن عمر ‪١ ‬تا فعل ىذه ا‪ٞ‬تلس(‪ :‬بإهنا ليست يسػن( الصػالة‪،‬‬
‫كإ‪٪‬تا أفعل ىذا من أجل أشل أ تكيا [يأ]‪.‬‬ ‫تشبيهو إبقعاء الكلب كما ُب حديث أيب ىريرة السابق‪ ،‬فيحمل عليو‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ حػػديث ابػػن عبػػاس ‪ ƒ‬قػػاؿ‪ :‬باإلقعػػاء علػػى الطػػدمُت ىػػو سػػن( نبػػيكما [ـ]‪ ،‬فا‪ٟ‬تػػديث صػػارؼ ● ا‪١‬تأثور عنػو ‪ :‬بأنػو كػاف ‪٬‬تلػس ُب صػالتو مفر ن ػا رجلػو اليسػرل انصػبنا رجلػو‬
‫اليمٌتا [ح]‪.‬‬ ‫لإلقعاء ا‪١‬تنهي عنو إذل ا‪١‬تعٌت اللغوم‪.‬‬
‫رجح ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬الطوؿ األكؿ‪ :‬بجلوس الرجل على أليتيوا؛ ألف األ‪ٝ‬تاء اليت دل تثبت ‪٢‬تا معاف رعي( ‪٬‬تب أف ٭تمل على ا‪١‬تعٌت اللغوم حىت يثبت ‪٢‬تا معٌت رعي؛ كألف حديث ابن‬
‫الراجح‬
‫معارض ْتديث ابن عباس ‪ƒ‬‬ ‫ى‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫عمر‬
‫من جلس على ا‪٢‬تيئ( ا‪١‬تذكورة فطد أتى هبيئ( منهي عنها ُب الصالة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٔ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بِ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كجامع األمهات بصٔٗا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬كالكاُب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٕٗ/‬ا‬

‫‪181‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انصاًَ‪ :‬صالج اجلًاعح (أحكاو اإلياو ٔادلأيٕو يف انصالج)‬

‫ادلغائم ادلخرهف فٍٓا‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬ ‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬
‫موقف ا‪١‬تأموـ من اإلماـ‪ ،‬إذا كاف عدد ا‪١‬تأمومُت اثنُت سول اإلماـ‬ ‫ٗ‪ٜ‬‬ ‫حكم صالة ا‪ٞ‬تماع(‬ ‫ٔ‪ٛ‬‬
‫موقف ا‪١‬تأموـ الواحد من اإلماـ‬ ‫٘‪ٜ‬‬ ‫بمنفرداا‬
‫ن‬ ‫ا‪ٟ‬تكم فيمن دخل ا‪١‬تسجد كقد صلى الفريض(‬ ‫ٕ‪ٛ‬‬
‫حكم الصالة خلف الصف‬ ‫‪ٜٙ‬‬ ‫ا‪ٟ‬تكم فيمن دخل ا‪١‬تسجد كقد صلى الفريض( ُب ب‪ٚ‬تاع(ا‬ ‫ٖ‪ٛ‬‬
‫حكم اإلسراع ُب ا‪١‬تشي ‪١‬تن ‪ٝ‬تع اإلقام(‬ ‫‪ٜٚ‬‬ ‫من األحق ابإلمام(؟‬ ‫ٗ‪ٛ‬‬
‫مىت ييستحب أف ييطاـ للصالة؟‬ ‫‪ٜٛ‬‬ ‫حكم إمام( الص( ‬ ‫٘‪ٛ‬‬
‫حكم الركوع دكف الصف ‪١‬تن خاؼ فوات الركع(‬ ‫‪ٜٜ‬‬ ‫حكم إمام( الفاسق‬ ‫‪ٛٙ‬‬
‫من يطوؿ بعد الركوع ُب صالة ا‪ٞ‬تماع(‪ :‬ب‪ٝ‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تدها‪ ،‬ب ربنا كلك ا‪ٟ‬تمدا؟‬ ‫ٓٓٔ‬ ‫حكم إمام( ا‪١‬ترأة للرجل‬ ‫‪ٛٚ‬‬
‫صف( صالة ا‪١‬تأموـ خلف اإلماـ الطاعد‬ ‫ٔٓٔ‬ ‫حكم إمام( ا‪١‬ترأة للنساء‬ ‫‪ٛٛ‬‬
‫كقت تكبَتة اإلحراـ للمأموـ‬ ‫ٕٓٔ‬ ‫حكم أتمُت اإلماـ بعد قراءة الفاٖت(‬ ‫‪ٜٛ‬‬
‫حكم من رفع رأسو قبل اإلماـ‬ ‫ٖٓٔ‬ ‫مىت يي ًٌكرب اإلماـ؟‬ ‫ٓ‪ٜ‬‬
‫حكم قراءة ا‪١‬تأموـ خلف اإلماـ‬ ‫ٗٓٔ‬ ‫حكم الفتح على اإلماـ‬ ‫ٔ‪ٜ‬‬
‫ىل يتعدل فساد صالة اإلماـ إذل ا‪١‬تأمومُت؟‬ ‫٘ٓٔ‬ ‫حكم كقوؼ اإلماـ ٔتكاف أرفع من كقوؼ ا‪١‬تأموـ‬ ‫ٕ‪ٜ‬‬
‫ىل ‪٬‬تب على اإلماـ أف ينوم اإلمام(؟‬ ‫ٖ‪ٜ‬‬

‫‪180‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم صالة اجلماعة‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٛ‬‬
‫اتفطوا على أف ا‪ٞ‬تماع( فرض عُت لصالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كاتفطوا على فضيل( كاستحباب صالة ا‪ٞ‬تماع( ُب ا‪١‬تساجد للرجاؿ ُب سائر الصلوات‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم صالة ا‪ٞ‬تماع(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫صالة ا‪ٞ‬تماع( فرض عُت على كل مكلف‬ ‫صالة ا‪ٞ‬تماع( فرض على الكفاي(‪/‬‬ ‫صالة ا‪ٞ‬تماع( سن( مؤكدة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد ‪ /‬الظاىري( بكجعلوىا رينا لصح( الصالةا‬ ‫الشافعي بمشهورا‬ ‫أكثر العلماء‬
‫تعارض مفهومات اآلاثر ُب بياف حكم صالة ا‪ٞ‬تماع(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● حديث أيب الدرداء ‪ ‬قاؿ‪ :‬٭ حديث األعمى ا‪١‬تشهور عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بأٌب رجل أعمى فطاؿ‪ :‬اي رسوؿ هللا‪ ،‬إنو ليس رل‬ ‫٭ قولو ‪ :‬بصالة ا‪ٞ‬تماع( تفضل صالة الفذ ٓتمس كعشرين‬
‫ً‬
‫يرخص لو فيصلي ُب بيتو‪ ،‬فرخص لو‪ ،‬فلما كذل دعاه‬ ‫‪ٝ‬تعت رسوؿ هللا ‪ ‬يطوؿ‪ :‬بما من قائد يطودشل إذل ا‪١‬تسجد‪ ،‬فسأؿ رسوؿ هللا أف ٌ‬ ‫درج(ا‪ ،‬كركاي(‪ :‬ببسبع كعشرين درج(ا [متفق]‪ ،‬فكأنو ‪ ‬قاؿ‪:‬‬
‫ثالث( ُب قري(‪ ،‬كال بد وك كال تطاـ فيهم فطاؿ‪ :‬ىل تسمع النداء ابلصالة؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬نعم‪ ،‬قاؿ‪ :‬فأجبا [ـ]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بال أجد لك رخص(ا [حم‪/‬‬ ‫صالة ا‪ٞ‬تماع( أكمل من صالة ا‪١‬تنفرد‪ ،‬كالكماؿ يء زائد‪ ،‬فدؿ أنو‬
‫الصالة إال استحوذ عليهم الشيطاف‪ ،‬د‪ /‬جو‪ /‬كحسنها األلباشل]‪ ،‬ىذا كالنص ُب كجوب ا‪ٞ‬تماع( مع عدـ العذر‪.‬‬ ‫من جنس ا‪١‬تندكب!‪.‬‬
‫فعليك اب‪ٞ‬تماع(‪...‬ا [د‪ /‬ف‪ /‬كم‪ /‬٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بكالذم نفسي بيده‪ ،‬لطد ‪٫‬تمت آمر ْتطب فييحطب‪ٍ ،‬ب آمر‬ ‫٭ حديث ًعٍتباف بن مالك ‪ ‬كفيو‪ :‬بأف عتباف كاف يؤـ كىو‬
‫ابلصالة فيؤذَّف ‪٢‬تا‪ٍ ،‬ب آمر رجال فيؤـ الناس‪ٍ ،‬ب أخالف إذل رجاؿ فأحرؽ عليهم بيوهتم‪...‬ا [متفق]‪،‬‬ ‫حب‪ /‬كحسنو األلباشل]‪.‬‬ ‫أعمى‪ ،‬كأنو قاؿ لرسوؿ هللا ‪ ‬إنو تكوف الظلم( كا‪١‬تطر كالسيل‪ ،‬كأان‬
‫● حىت ال ٮتلوا ‪ٚ‬تاع( مطيموف أك فلو دل تكن كاجب( ‪١‬تا َّ‬
‫ىم ‪ ‬أف ٭ترؽ عليهم بيوهتم بًتكها‪.‬‬ ‫فصل اي رسوؿ ُب بييت مكاان اٗتذه مصلى‪،‬‬ ‫رجل ضرير البصر‪ًٌ ،‬‬ ‫األدلة‬
‫مسافركف من أف ييصلَّى هبم صالة ٭ أثر ابن مسعود ‪ ‬قاؿ‪ :‬بلطد رأيتنا كما يتخلف عن الصالة إال منافق قد علم نفاقو أك مربضا‬ ‫أصل؟‪ ،‬فأ ار إليو إذل مكاف من‬ ‫فجاءه ‪ ‬فطاؿ‪ :‬أين ٖتب أف ًٌ‬
‫‪ٚ‬تاع(‪ ،‬كإل‪ٚ‬تاعهم على أنو ال ‪٬‬توز أف [ـ]‪.‬‬ ‫البيت‪ ،‬فصلى فيو رسوؿ هللا ‪‬ا [متفق]‪.‬‬
‫‪٬‬تتمع على تعطيل ا‪١‬تساجد كلها من ● قولو تعاذل‪{ :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ} [النساء‪،]201:‬‬ ‫العشاء كأقيمت الصالة‪ ،‬فابدؤكا ابلعشاءا‬ ‫● قولو ‪ :‬بإذا حضر ى‬
‫فأمر بصالة ا‪ٞ‬تماع( مع ا‪٠‬توؼ‪ ،‬فمع األمن أكذل‪.‬‬ ‫ا‪ٞ‬تماعات‪.‬‬ ‫[ـ]؛ فطد رخص لًتؾ ا‪ٞ‬تماع( لعذر العشاء‪.‬‬
‫● حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ الن( ‪ :‬بمن ‪ٝ‬تع النداء كدل ي‪٬‬تب فال صالة لوا [كم‪ /‬قط‪ /‬ىق‪/‬‬ ‫بن مساجدانا [ـ]‪.‬‬‫● قولو ‪ :‬بمن أكل من ىذه البطل( فال يطر َّ‬
‫كسنده صحيح‪ /‬كقاؿ البيهطي‪ :‬موقوؼ]‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬ب ٕتب صالة ا‪ٞ‬تماع(ا‪ ،‬كليس ذلك رينا ُب صح( الصالة‪ ،‬فال منافاة بُت األحاديث الدال( على كجوهبا ‪ٚ‬تاع( كاألحاديث الدال( على فضل ا‪ٞ‬تماع(‪ ،‬فصالة ا‪ٞ‬تماع( كاجب( كفضلها مضاعف‬ ‫الراجح‬
‫من صلٌى الفريض( ُب بيتو صحت‬
‫من صلَّى الفريض( ُب بيتو بال عذر أٍب‪ ،‬بكصالتو غَت صحيح( عند الظاىري(ا‬ ‫صالتو كال إٍب عليو‪ ،‬ما دل تعطل‬ ‫من صلَّى الفريض( ُب بيتو بال عذر صحت صالتو كال إٍب عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪١‬تساجد‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( اجملتهد بُ‪ِٔٓ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بُ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُٓٓ/‬ا‪ ،‬كجامع األمهات بصَُٕا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ّٗٓ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصّٕا‪ ،‬ا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ب‪ِٖٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َِٗ/‬ا‬

‫‪181‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫(منفردا)‬
‫ً‬ ‫احلكم فيمن دخل ادلسجد وقد صلى الفريضة‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٛ‬‬
‫حترير زلل اخلالف من صلَّى الفريض( ن‬
‫منفردا ُب بيتو ٍب أتى ا‪١‬تسجد فوجدىم يصلوف نفس الفريض( اليت صالىا‪ ،‬فهل ‪٬‬توز لو أف ييعيد الصالة كيصلي مع ا‪ٞ‬تماع(؟‪ ،‬كقد اتفطوا على إ‪٬‬تاب إعادة الصالة عليو اب‪ٞ‬تمل(‪ ،‬كاختلفوا‬
‫ُب الصلوات اليت يعيدىا مع ا‪ٞ‬تماع(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬
‫يعيد كل الصلوات بال استثناء‬ ‫يعيد كل الصلوات إال‬ ‫يعيد كل الصلوات إال ا‪١‬تغرب كالفجر‬ ‫يعيد كل الصلوات إال ا‪١‬تغرب‬ ‫يعيد كل الصلوات إال‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬ ‫العصر كالفجر‪ /‬أبو ثور‬ ‫األكزاعي‬ ‫كالفجر كالعصر‪ /‬أبو حنيف(‬ ‫ا‪١‬تغرب‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫احتماؿ ٗتصيص عموـ حديث بيسر بن ً ٍ‪٤‬ت ىجن ابلطياس أك ابلدليل‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ال تعاد با‪١‬تغربا؛ ٭ ال تعاد با‪١‬تغربا؛ ألف من ٭ال تعاد بالفجرا‪،‬؛ ألنو دل ٗتتلف اآلاثر ُب ٭ ال تعاد بالعصرا حىت ٭ حديث بيسر بن ‪٤‬تجن ‪ ‬عن أبيو‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬قاؿ لو‬ ‫األدلة‬
‫تصل مع الناس؟‪،‬‬
‫يصل معو‪ :‬مالك دل ٌ‬ ‫لطياس الشبو‪ ،‬فإف صالة أعاده يكوف أكتر مرتُت‪ ،‬كقد قاؿ النهي عن الصالة بعد صالة الصبح‪ ،‬ال يتنفل بعد العصر‪ ،‬حُت دخل ا‪١‬تسجد كدل ٌ‬
‫ا‪١‬تغرب كتر‪ ،‬فلو أعيد ‪ :‬بال كتراف ُب ليل(ا [حم‪ /‬د‪ /‬كاختلفت ُب الصالة بعد العصر‪ٟ ،‬تديث كال تعاد بالفجرا للنهي ألست برجل مسلم؟‪ ،‬فطاؿ بلى اي رسوؿ هللا‪ ،‬كلكٍت صليت ُب‬
‫فصل مع الناس‪ ،‬كإف كنت قد‬ ‫عائش( ~‪ :‬بما ترؾ رسوؿ هللا ‪ ‬صالتُت عن الصالة بعد صالة أىلي‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬بإذا جئت ًٌ‬ ‫ال تبهت بصالة الشفع ت‪ /‬ف‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫صليتا [يأ‪ /‬حم‪ /‬ف‪ /‬قط‪ /‬كم كصححو غَت كاحد]‪ ،‬فيحمل‬ ‫اليت ليست بوتر‪ ،‬ألهنا ٭ ال تعاد بالعصرا؛ ألف الصالة ُب بييت قط‪...‬كركعتُت بعد العصرا [متفق]‪ .‬الفجر‪.‬‬
‫ا‪ٟ‬تديث على عمومو ُب ‪ٚ‬تيع الصلوات‪.‬‬ ‫● حديث ابن عمر ‪ ƒ‬أنو ‪ ‬قاؿ‪:‬‬ ‫تكوف ٔتجموع ذلك الثاني( تكوف ن‬
‫نفال‪ ،‬فإف أعاد‬
‫● حديث أيب ذر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بقاؿ رل رسوؿ هللا ‪ :‬كيف أنت‬ ‫بإذا صليت ُب أىلك ٍب أدركت الصالة‬ ‫ست ركعات‪ ،‬فكأهنا العصر يكوف قد تنفل بعد‬
‫إذا كاف عليك أمراء يؤخركف الصالة عن كقتها‪ ،‬قاؿ‪ًٌ :‬‬
‫صل ُب‬ ‫فصلها إال الفجر كا‪١‬تغربا [عبد‪ /‬يأ‪/‬‬ ‫تنتطل من جنسها إذل العصر‪.‬‬
‫بيتك‪ ،‬فإف أدركتها معهم ًٌ‬
‫فصل‪ ،‬فإهنا لك انفل(ا [ـ]‪.‬‬ ‫يح‪ /‬كىو موقوؼ]‪.‬‬ ‫جنس صالة أخرل كىذا‬
‫مبطل ‪٢‬تا‪.‬‬
‫استحبااب ‪١‬تن صلى كدخل ا‪١‬تسجد فأقيمت‬‫ن‬ ‫إ‪٬‬تااب أك‬
‫الطوؿ ا‪٠‬تامس‪ :‬بيعيد كل الصلوات بال استثناءا‪ ،‬فالتمسك ابلعموـ أقول من االستثناء بطياس الشبو‪ ،‬كألهنم اتفطوا على مشركعي( إعادة الصالة إما ن‬ ‫الراجح‬
‫الصالة كىو ُب ا‪١‬تسجد‪ ،‬كألف فيو مظهر من مظاىر كحدة ا‪١‬تسلمُت‬
‫من صلى أم صالة ُب بيتو كدخل ا‪١‬تسجد كىم يصلوف فيجب‬ ‫من صلى العصر أك‬ ‫من صلى ا‪١‬تغرب أك الفجر ُب بيتو كدخل‬ ‫من صلى ا‪١‬تغرب أك الفجر أك‬ ‫من صلى ا‪١‬تغرب ُب بيتو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫عليو إعادة الصالة معهم‬ ‫الفجر ُب بيتو كدخل‬ ‫ا‪١‬تسجد كىم يصلوف ‪٬‬تلس كال يصلي‬ ‫العصر ُب بيتو كدخل ا‪١‬تسجد‬ ‫كدخل ا‪١‬تسجد كىو‬
‫ا‪١‬تسجد كىم يصلوف‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يصلوف ‪٬‬تلس كال يصلٌي كىم يصلوف ‪٬‬تلس كال يص لٌ ي‬
‫‪٬‬تلس كدل ًٌ‬
‫يصل معهم‬ ‫معهم‬ ‫معهم‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٔ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُٖا‪ ،‬كالتنبيو بصّٖا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُُٗا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ٗٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِِٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪182‬‬

‫‪‬‬
 ‫احلكم فيمن دخل ادلسجد وقد صلى الفريضة يف (رتاعة)‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٛ‬‬
‫من صلَّى الفريض( ُب ‪ٚ‬تاع(‪ٍ ،‬ب أتى ا‪١‬تسجد فوجدىم يصلوف نفس الفريض(‪ ،‬فهل ‪٬‬توز لو أف يعيد الصالة كيصلي معهم؟‪ ،‬مع اتفاقهم على مشركعي( اإلعادة لو كاف‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الرجل ُب ا‪١‬تسجد كأقيمت الصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يعيد الصالة من دخل ا‪١‬تسجد كقد صلَّى ُب ‪ٚ‬تاع(‬ ‫بالا يعيد الصالة من دخل ا‪١‬تسجد كقد صلَّى ُب ‪ٚ‬تاع(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بكاستثى ا‪١‬تغربا‪ /‬داكد‪ /‬أىل الظاىر‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أكثر الفطهاء‬
‫تعارض مفهوـ اآلاثر فيمن دخل ا‪١‬تسجد كىم يصلوف الفريض(‪ ،‬كقد صلى تلك الفريض( ُب ‪ٚ‬تاع( أخرل‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حػػديث سػػليماف بػػن يسػػار ‪ ‬أنػػو أتػػى ابػػن عمػػر ‪ ƒ‬٭ حديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصلى بنا رسػوؿ هللا ‪ ‬الظهػر‪ ،‬فػدخل رجػل فطػاـ ييصػلي الظهػر‪،‬‬
‫كالنػ ػػاس يصػ ػػلوف‪ ،‬فطلػ ػػت‪ :‬أال تصػ ػػلي معهػ ػػم؟‪ ،‬قػ ػػاؿ‪ :‬قػ ػػد فطاؿ‪ :‬أال برجل يتصدؽ على ىذا فيصلي معوا [د‪ /‬ت‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫ػل مػع النػاس كإف كنػت صػليتا [يػأ‪/‬‬ ‫يصل قػاؿ ‪ :‬بإذا جئػت فص ًٌ‬ ‫ص ػ ػػليت‪ ،‬كإشل ‪ٝ‬تع ػ ػػت رس ػ ػػوؿ هللا ‪ ‬يط ػ ػػوؿ‪ :‬بال تص ػ ػػلوا ٭ حديث بيسر ‪١‬تا دخل ا‪١‬تسجد كدل ًٌ‬ ‫األدلة‬
‫مصل إذا جاء ا‪١‬تسجد‪.‬‬‫صػػالة ُب يػػوـ م ػرتُتا [د‪ /‬حػػم‪ /‬ف‪ /‬كصػػححو غػػَت كاحػػد]‪ ،‬حم‪ /‬ف‪ /‬قط‪ /‬كم‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ ،‬فظاىر ا‪ٟ‬تديث يوجب اإلعادة على كل ًٌ‬
‫فػػَتجح عمػػوـ ىػػذا ا‪ٟ‬تػػديث‪ ،‬فهػػو دل يسػػتثن مػػن ذلػػك إال ٭ فعل معاذ ‪ :‬بأنو كاف يصلي مع النػ( ‪ ‬العشػاء‪ٍ ،‬ب يػؤـ قومػو ُب تلػك الصػالةا [متفػق]‪ ،‬فيػو دليػل‬
‫على جواز إعادة الصالة ُب ‪ٚ‬تاع( ‪١‬تن صلى ُب ‪ٚ‬تاع(‪.‬‬ ‫صالة ا‪١‬تنفرد فطط‪ ،‬لوقوع االتفاؽ عليها‪.‬‬
‫كٮترج حديث‪ :‬بال تصلوا صالة ُب يوـ مرتُتا على أنو ال يصلي الرجل الصالة الواحدة‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيعيد الصالة من دخل ا‪١‬تسجد كقد صلى ُب ‪ٚ‬تاع(ا؛ لطوة أدل( الطوؿ‪ٌ ،‬‬ ‫الراجح‬
‫معتطدا ُب كل كاحدة منهما أهنا فرض‪ ،‬أك ٭تمل على ا‪١‬تنفرد‪ ،‬فيكوف ا‪١‬تعٌت‪ :‬ال يصلًٌي الرجل ا‪١‬تنفرد صالة بعينها مرتُت‬
‫بعينها مرتُت ن‬
‫من صلَّى ُب ‪ٚ‬تاع( ٍب دخل ا‪١‬تسجد كىم يصلوف‪ ،‬فيشرع لو إعادة الصالة معهم‪ ،‬كيشرع ‪١‬تن صلى ُب‬ ‫من صلَّى ُب ‪ٚ‬تاع( ٍب دخل ا‪١‬تسجد كىو يصلوف‪ ،‬فال‬
‫يؤـ من‬
‫يشرع لو الصالة معهم‪ ،‬كال يشرع لو أف أيًبٌ أك ٌ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫متأخرا كصلى لوحده‬
‫ن‬ ‫دخل‬ ‫ٔتن‬ ‫أيًب‬ ‫أف‬ ‫ا‪١‬تسجد‬
‫متأخرا كقد فاتتو الصالة‬
‫دخل ا‪١‬تسجد ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٔٗ/‬ا‪ ،‬الذخَتة بِ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬االختيار لتعليل ا‪١‬تختار بُ‪ََُ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِّٕ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪183‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫من األحق ابإلمامة؟‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٛ‬‬

‫اتفطوا على تطدصل من اجتمعت فيو صفتا الطراءة كالفطو ُب اإلمام(‪ ،‬فمن كاف أقرأ كأفطو يطدَّـ‪ .‬كيطدَّـ الرجل ُب اإلمام( إذا كانت الصالة ُب بيتو‪ ،‬كيطدـ اإلماـ الراتب‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ُب ا‪١‬تسجد على غَته‪ ،‬كاختلفوا لو اجتمع من ىو أقرأ مع من ىو أفطو فمن يطدَّـ ُب اإلمام(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يؤـ الطوـ أقرؤىم لكتاب هللا‬ ‫يؤـ الطوـ أفطههم‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بركاي( أيب يوسفا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬الثورم‬ ‫أبو حنيف( با‪١‬تذىبا‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬
‫أقرؤىم لكتاب هللا‪ ،‬فإف كانوا ُب الطراءة سواء فأعلمهم ابلسن(ا [ـ]‬ ‫اختالفهم ُب مفهوـ حديث أيب مسعود البدرم ‪ ‬من قولو ‪ :‬بيؤـ الطوـ ي‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ح ػػديث أيب مس ػػعود ‪ ‬ق ػػاؿ ‪ :‬بي ػػؤـ الط ػػوـ أق ػػرؤىم لكت ػػاب هللاا‪ ،‬ا‪١‬تػ ػراد ابألقػ ػرأ ٭ حديث أيب مسعود ‪‬قاؿ ‪ :‬بيؤـ الطوـ أقرؤىم لكتاب هللا‪ ،‬فإف كانوا‬
‫أمس من ا‪ٟ‬تاج( إذل الطراءة‪ ،‬كألف ُب الطراءة سواء فأعلمهم ابلسن(ا‪ ،‬٭تمل ا‪ٟ‬تديث على ظاىره‪.‬‬ ‫اب‪ٟ‬تديث باألفطوا؛ ألف ا‪ٟ‬تاج( إذل الفطو ُب اإلمام( ُّ‬
‫● حػ ػػديث أيب سػ ػػعيد ا‪٠‬تػ ػػدرم ‪ ‬أف النػ ػػ( ‪ ‬قػ ػػاؿ‪ :‬بإذا اجتمػ ػػع ثالثػ ػػ(‬ ‫األقرأ من الصحاب( ‪ ‬كاف ىو األفطو ضركرة‪ ،‬كذلك ٓتالؼ ما عليو الناس اليوـ‪.‬‬
‫ػل فليؤمهم أحدىم‪ ،‬كأحطهم ابإلمام( أقرؤىما [ـ]‪.‬‬ ‫● قػػدَّـ النػػ( ‪ُ ‬ب مرضػػو الػػذم مػػات فيػػو أاب بكػػر ‪ ‬فطػػاؿ‪ :‬بمػػركا أاب بكػػر فليصػ ًٌ‬ ‫األدلة‬
‫● حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬ب‪١‬تا قدـ ا‪١‬تهػاجركف األكلػوف كػاف يػؤمهم سػادل‬ ‫ابلناسا [متفق]‪ ،‬كذلك لفضلو كعلمو‪.‬‬
‫● الطػراءة مفتطػهػر إليهػػا لػػركن كاحػػد ُب الصػػالة‪ ،‬كالعلػػم مفتطػػر إليػػو لسػػائر األركػػاف‪ ،‬فطػػد موذل أيب حذيف(‪ ،‬ككاف أكثرىم قرآان‪ ،‬كفيهم عمر بن ا‪٠‬تطابا [خ]‪.‬‬
‫ينوب اإلماـ ُب الصالة ماال يدرم ما يفعلو إال ابلفطو‪.‬‬
‫بثم لو مدلولو أم‪ :‬ال‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيطدـ األقرأ لكتاب هللاا؛ ألف ا‪ٟ‬تديث عاـ فيجب األخذ بعمومو‪ ،‬كا‪ٟ‬تديث نص على األقرأ‪ٍ ،‬ب األعلم ابلسن( بالفطوا‪ ،‬فالعطف ٌ‬ ‫الراجح‬
‫يطدـ على األقرأ أحد‪ ،‬فإف تساكاي فاألفطو‪ .‬أما تطدصل الصديق ‪ُ ‬ب الصالة؛ فألف الن( ‪ ‬أراد تطدٯتو اب‪٠‬تالف(‬
‫إذا حضر لإلمام( حافظ لكتاب هللا غَت فطيو كفطيو غَت حافظ قدمنا الطارئ‬ ‫إذا حضر لإلمام( حافظ لكتاب هللا غَت فطيو كفطيو غَت حافظ قدمنا الفطيو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫لكتاب كهللا‪.‬‬
‫ا‪١‬تهذب بُ‪ُٖٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت‬ ‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُٕٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُٕٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف كالتحصيل بُ‪ّٓٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِِْ/‬ا‬

‫‪184‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم إمامة الصيب‬ ‫مسألة (٘‪)ٛ‬‬
‫يؤـ الرجاؿ البالغُت‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫اختلفوا ُب الص( الذم بدلا يبلغ ا‪ٟ‬تلم‪ ،‬إذا كاف ىو األقرأ لكتاب هللا تعاذل‪ ،‬فهل ‪٬‬توز أف َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬توز أف يؤـ الص( الرجاؿ ُب بالنفلا‪ ،‬كال ‪٬‬توز ُب بالفرضا‬ ‫بالا ‪٬‬توز أف يؤـ الص( الرجاؿ‬ ‫‪٬‬توز أف يؤـ الص( الرجاؿ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫داكد‬ ‫الشافعي‬
‫ىل يؤـ أحد ُب صالة غَت كاجب( عليو‪ ،‬من كجبت عليو؟‪ ،‬كذلك الختالؼ ني( اإلماـ كا‪١‬تأموـ‪ ،‬كىذه ا‪١‬تسأل( مبني( على ا‪٠‬تالؼ ُب مسأل( إمام( ا‪١‬تتنفل اب‪١‬تفًتض‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أيب مسعود البدرم ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بيؤـ الطوـ ● حديث‪ :‬بيؤـ الطوـ أقرؤىم لكتاب هللاا‪ ● ،‬عموـ قولو ‪ : ‬برفع الطلم عن ثالث(‪ ،‬عن الص( حىت‬
‫كاألمر يتوجو ‪١‬تن ىو مكلف يؤمر‪ ،‬كالص( مرفوع يبلغ‪ ...‬ا‪ ،‬فالص( مرفوع عنو الطلم فال يؤـ من ىو مكلف ُب‬ ‫أقرؤىم لكتاب هللاا [ـ]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديث عاـ‪.‬‬
‫٭ حديث عمرك بن سلم( ‪ ‬أنو كاف يؤـ قومو كىو عنو الطلم‪ ،‬فال يؤـ كليس ىو مأمور ابإلمام(‪ ،‬فال الفريض(‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● اإلمام( حاؿ كماؿ‪ ،‬كالص( ليس من أىلها فال يؤـ الرجاؿ‬ ‫ص( ‪ ،‬قاؿ‪ :‬بفنظركا فلم يكن أحد أكثر قرآان مٍت‪ ...‬تصح إمامتو ‪١‬تن كجبت عليو الصالة‪.‬‬
‫كا‪١‬ترأة‪.‬‬ ‫فطدموشل بُت أيدىم كأان ابن ست أك سبع سنُتا [خ]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز أ ٍف يؤـ الص( الرجاؿا؛ لفعل الصحاب( ‪ ‬ذلك كتطدصل الص( الصغَت لكونو أقرأىم لكتاب هللا تعاذل‪ ،‬كالتفريق بُت النفل كالفريض( ْتاج( إذل دليل‪ ،‬فطد يكوف‬
‫الراجح‬
‫متنفال كا‪١‬تأموـ يصلي الفريض(‪ ،‬كقد يكوف العكس‬‫اإلماـ ن‬
‫من كاف من الرجاؿ كأمو ص( حافظ فصالتو صحيح( من كاف من الرجاؿ كأمو ص( حافظ فصالتو غَت من كاف من الرجاؿ كأمو ص( حافظ ُب صالة فرض فصالتو غَت‬
‫ذترة اخلالف‬
‫صحيح( كأما ُب النفل فتصح‬ ‫نفال‬
‫فرضا كانت أك ن‬ ‫صحيح( ن‬ ‫نفال‬
‫فرضا كانت أك ن‬
‫ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصِِٗا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ِِْ/‬ا‪ ،‬ك رح ا‪٠‬تر ي على ‪٥‬تتصر خليل بِ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كاحملرر‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِْٔ/‬ا‬

‫‪185‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم إمامة الفاسق‬ ‫مسألة (‪)ٛٙ‬‬

‫اتفق العلماء على كراى( إمام( الفاسق كلو اختص الفاسق بزايدة الفطو كالطراءة‪ ،‬كمثلو الصالة خلف ا‪١‬تبتدع الذم ال ييكفَّر ببدعتو‪ ،‬أما الذم يكفر ببدعتو فال ‪٬‬توز االقتداء بو‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ُب حكم إمام( الفاسق ‪-‬إف أمكن‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الصالة خلف العدؿ‪ ،-‬كا‪٠‬تالؼ على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬
‫‪٬‬توز فيمن فسطو ُب أمور‬ ‫‪٬‬توز الصالة خلف‬ ‫إف كاف فسطو مططوعا بو‬
‫خارج الصالة‪ ،‬كال ‪٬‬توز فيمن‬ ‫الفاسق ا‪١‬تتأكؿ كال‬ ‫أعاد ا‪١‬تصلي الصالة لزكما‪،‬‬ ‫تصح إمام( الفاسق‬ ‫بالا تصح إمام( الفاسق‬
‫فسطو ُب ركط صح(‬ ‫‪٬‬توز خلف الفاسق‬ ‫كإف كاف فسطو مظنوان‬ ‫الشافعي‪/‬‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي(ا‪/‬‬ ‫مالك با‪١‬تذىبا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الصالة‬ ‫غَت ا‪١‬تتأكؿ‬ ‫استحب اإلعادة ُب‬ ‫الظاىري(‬
‫مالك بركاي(ا‬ ‫أبو حنيف( بركاي(ا‬ ‫الوقت‪ /‬األهبرم‬
‫ىذه ا‪١‬تسأل( مسكوت عنها ُب الشرع‪ ،‬كالطياس فيها متعارض‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قي ػػاس اإلمام ػػ( عل ػػى ٭ ألف اإلم ػ ػ ػػاـ يش ػ ػ ػػًتط فيػ ػ ػ ػػو‬ ‫● قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳﮴ ﮵ ﮶ ﮊ [السجدة‪ ،]ُٖ:‬فلو ٭ الفسػػق ال يبطػػل صػػح( الصػػالة‪ ،‬كا‪١‬تػػأموـ ٭ إف كػ ػ ػ ػ ػػاف فسػ ػ ػ ػ ػػطو غ ػ ػ ػ ػ ػَت‬
‫الشػ ػ ػ ػ ػػهادة‪ ،‬فكمػ ػ ػ ػ ػػا أف كقوع صالتو صحيح(‪.‬‬ ‫ال ٭تتػػاج أف تكػػوف صػػالة اإلمػػاـ صػػحيح(‪ ،‬مططوع بفسطو فإنػو ال يػتهم‬
‫صح اإلئتماـ ابلفاسق لكاف مساكاي للعدؿ‪ ،‬كقد نفى هللا تعاذل ا‪١‬تساكاة بينهما‪.‬‬
‫الشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاىد يػي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتهم‬ ‫أبف تك ػػوف ص ػػالتو فاس ػػدة‪،‬‬ ‫فتجوز إمام( الفاسق‪.‬‬
‫ابلك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذب‪ ،‬فك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذا‬ ‫●حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بخطبنا ‪ ‬فطاؿ‪ :‬كال يؤـ الفاجر مؤمنناا [ىق‪ /‬جو‪ /‬كضعفو غَت ٭ عمػػوـ قولػػو ‪ :‬بيػػؤـ النػػاس أقػػرؤىما [ـ]‪ ،‬كإف ك ػ ػػاف مططوع ػ ػػا بفس ػ ػػطو‬
‫الفاسػق يػتهم أف يصػلي‬ ‫فهو غَت معذكر بذلك‪.‬‬ ‫فلم يستثن من ذلك فاس نطا أك غَت فاسق‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫كاحد]‪ ،‬كىذا صريح ُب عدـ صح( إمام( الفاسق‪.‬‬
‫صػ ػ ػ ػػالة فاسػ ػ ػ ػػدة‪ ،‬فػ ػ ػ ػػال‬ ‫● ألف اب ػ ػ ػػن عم ػ ػ ػػر ‪ ƒ‬ص ػ ػ ػػلى خلػ ػ ػ ػػف‬
‫تص ػ ػػح الص ػ ػػالة خل ػ ػػف‬ ‫ا‪ٟ‬تج ػػاج [خ]‪ ،‬كص ػػلى الص ػػحاب( ‪ ‬خل ػػف‬ ‫● الفسق أسوأ ن‬
‫حاال من األنوث(‪ ،‬كا‪١‬ترأة ال تصح إمامتها‪ ،‬كالفاسق أكذل‪.‬‬
‫الفاسق غَت ا‪١‬تتأكؿ‪.‬‬ ‫الوليػػد بػػن عطبػػ( ‪ ‬ككػػاف قػػد ػػرب ا‪٠‬تمػػر‬
‫[ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بتصح إمام( الفاسقا؛ لطوة أدل( أصحاب الطوؿ‪ ،‬كحىت ال تًتؾ سن( ا‪ٞ‬تماع( كىي من عائر الدين‪ ،‬كألف الصحاب( ‪ ‬صلوا خلف من كقع منو الفسق‬ ‫الراجح‬
‫فصالتو من صلى خلف فاسق ُب‬ ‫من صلى خلف‬
‫كخلف غَت أمور خارج الصالة كشرب‬ ‫الفاسق الفاسق ا‪١‬تتأكؿ‬
‫أعاد‬
‫من صلى خلف‬
‫بفسطو‬ ‫ا‪١‬تططوع‬ ‫من صلَّى خلف الفاسق فصالتو‬ ‫من صلَّى خلف الفاسق فصالتو ابيل(‪ ،‬كمن دل ‪٬‬تد إال ن‬
‫إماما فاس نطا صلى لوحده كترؾ‬
‫صحيح(‪،‬‬ ‫صحيح(‬ ‫ا‪ٞ‬تماع(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪٠‬تمر فصالتو صحيح(‬ ‫ا‪١‬تتأكؿ فصالتو ابيل(‬ ‫الصالة مطل نطا‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪َْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُٓٔ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بِ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كأسٌت ا‪١‬تطالب بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كالفركع بّ‪َِ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫اإلرادات بُ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِْٗ/‬ا‬

‫‪187‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم إمامة ادلرأة للرجال‬ ‫مسألة (‪)ٛٚ‬‬
‫الرجاؿ سواء ُب صالة الفريض( أك النافل(‪ ،‬كسواء كاف ا‪١‬تأموـ من ‪٤‬تارمها أك أجن( عنها‪ ،‬ىل يصح‬
‫ى‬ ‫الرجاؿ كالنساءى‪ ،‬لكن لو َّأمت ا‪١‬ترأةي‬
‫ى‬ ‫الرجل‬
‫األصل أف يؤـ ي‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ذلك؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬توز للمرأة أف تؤـ الرجاؿ‬ ‫بالا ‪٬‬توز للمرأة أف تؤـ الرجاؿ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو ثور‪ /‬الطربم‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل عدـ النطل للفعل عن الصدر األكؿ إلمام( ا‪١‬ترأة للرجاؿ‪ ،‬يدؿ على عدـ جوازه بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● عموـ قولو ‪: ‬بيؤـ الطوـ أقرؤىم لكتػاب هللاا‬ ‫٭ لو كانت إمام( ا‪١‬ترأة للرجاؿ جائزة لنطل عن الصدر األكؿ‪.‬‬
‫٭ ألنو ‪١‬تا كانت سن( النساء ُب الصالة التأخَت عن الرجاؿ‪ ،‬علم أنو ليس ‪٬‬توز ‪٢‬تن التطدـ عليهم‪ ،‬لطولػو [ـ]‪ ،‬فاألصل ا‪ٞ‬تواز كدل أتت سن( ٘تنع ذلك‪.‬‬
‫‪ :‬بأخركىن حيث أخرىن هللاا [عبد‪ /‬يب‪ /‬كرجالو رجاؿ الصحيح]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● ألنو يكره ‪٢‬تا األذاف فهو دعاء إذل ا‪ٞ‬تماع(‪ ،‬فيكره ما يراد لو األذاف‪.‬‬
‫رجالا [جو‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬ ‫● حديث‪ :‬بال ٌ‬
‫يؤمن امرأة ن‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ‪٬‬توز للمرأة أ ٍف تؤـ الرجاؿا‪ ،‬كيكفي ُب ذلك أنَّو دل ينطل عن الصدر األكؿ مع كثرة ا‪ٟ‬تافظات لكتاب هللا تعاذل‪ ،‬كقد حكم ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪-‬‬
‫الراجح‬
‫على الطوؿ اب‪ٞ‬تواز أبنَّو اذ‬
‫إذا ائتم الرجل اب‪١‬ترأة فصالتو صحيح(‬ ‫إذا ائتم الرجل اب‪١‬ترأة فصالتو ابيل(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كاالختيار لتعليل بُ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ِّٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالبياف بِ‪ّٖٗ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِْٓ/‬ا‬

‫‪188‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم إمامة ادلرأة ابلنساء‬ ‫مسألة (‪)ٛٛ‬‬

‫ذىب ‪ٚ‬تهور العلماء أنو ال ‪٬‬توز أف تؤـ ا‪١‬ترأة الرجاؿ‪ ،‬كاختلفوا ُب جواز إمام( ا‪١‬ترأة للنساء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ‪٬‬توز أف تؤـ ا‪١‬ترأة النساء‬ ‫‪٬‬توز أف تؤـ ا‪١‬ترأة النساء‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بكراى( التحرصلا‪ /‬مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل ما نطل عن الصدر األكؿ من أف ا‪١‬ترأة تؤـ ‪-‬كما ُب حديث أـ كرق( كغَتىا‪ -‬ا‪١‬ترأة منسوخ؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بأمػت عائشػ( ~ النسػاء ● ألف ا‪١‬تػرأة يكػره ‪٢‬تػا األذاف كىػو دعػاء إذل ا‪ٞ‬تماعػ(‪ ،‬فيكػره مػا يػراد لػػو‬ ‫٭ نطل عن الصدر األكؿ أف ا‪١‬ترأة كانت تؤـ ا‪١‬تػرأة‪ ،‬فطػد َّ‬
‫ُب الفريضػػ(ا [عبػػد‪ /‬قػػط‪ /‬ىػػق‪ /‬كإسػػناده صػػحيح ]‪ ،‬بكأم ػػت أـ سػػلم( ~ النس ػػاء‪ ،‬األذاف‪.‬‬
‫● ال ٗتلو إمام( ا‪١‬ترأة من ارتكاب ‪٤‬ترـ كىو الطياـ كسط الصف‪.‬‬ ‫معهن ُب الصفا [عبد ‪/‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كإسناده صحيح]‪.‬‬ ‫ككانت تطوـ ٌ‬ ‫األدلة‬
‫ػؤذان‬
‫٭ حػػديث أـ كرقػػ( ~‪ :‬بأف رسػػوؿ هللا ‪ ‬كػػاف يزكرىػػا ُب بيتهػػا كجعػػل ‪٢‬تػػا مػ ن‬
‫يؤذف ‪٢‬تا كأمرىا أف تؤـ أىل دارىاا [د‪/‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كحسنو األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز أف تؤـ ا‪١‬ترأة النساءا؛ لثبوت ذلك عن أمهات ا‪١‬تؤمنُت ‪ ،‬كال دليل على نسخو‬ ‫الراجح‬
‫إذا ائتمت ا‪١‬ترأة اب‪١‬ترأة فصالهتا ابيل(‬ ‫إذا ائتمت ا‪١‬ترأة اب‪١‬ترأة فصالهتا صحيح(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كاالختيار لتعليل بُ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ِّٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالبياف بِ‪ّٖٗ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِْٓ/‬ا‬

‫‪189‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم أتمُت اإلمام بعد قراءة الفاحتة‬ ‫مسألة (‪)ٜٛ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( أتمُت با‪١‬تأموـا إذا قاؿ اإلماـ ُب آخر السورة الفاٖت(‪ :‬بكال الضالُتا‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم أتمُت باإلماـا ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يؤمن اإلماـ كا‪١‬تأموـ سواء‬ ‫يؤمن اإلماـ بعد‪ :‬بكال الضالُتا‬ ‫ً‬
‫ٌ‬ ‫ال ٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‪ /‬مالك بركاي( ا‪١‬تدنيُتا‬ ‫مالك بركاي( ابن الطاسم كا‪١‬تصريُت كىو ا‪١‬تشهورا‬
‫كرد ُب التأمُت حديثُت متعارضُت ُب الظاىر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ً‬
‫ػأمنوا‪ ،‬فإن ػػو م ػػن كاف ػػق أتمين ػػو‬
‫٭ ح ػػديث أيب ىري ػػرة ‪ ‬ق ػػاؿ ‪ :‬بإذا ق ػػاؿ اإلم ػػاـ‪ :‬غ ػػَت ا‪١‬تغض ػػوب ٭ حػػديث أيب ىري ػػرة ‪ ‬ق ػػاؿ ‪ :‬بإذا َّأم ػػن اإلم ػػاـ ف ػ ٌ‬
‫ػؤمن ‪١‬تػا يأمػر أتمُت ا‪١‬تالئك( غيفر لو ما تطدـ من ذنبوا [متفق]‪ ،‬فا‪ٟ‬تديث نص على أتمُت اإلماـ‪.‬‬ ‫ً‬
‫عليهم كال الضالُت فطولوا‪ :‬آمُتا [متفق]‪ ،‬فلو كاف اإلماـ ي ٌ‬
‫ػؤمن اإلمػػاـ‪ ،‬ألف ● حػػديث كائػػل ب ػػن حجػػر ‪ ‬ق ػػاؿ‪ :‬بكػػاف رس ػػوؿ هللا ‪ ‬إذا ق ػرأ‪ :‬كال الض ػػالُت‪،‬‬ ‫ً‬
‫ا‪١‬تػػأموـ ابلتػػأمُت عنػػد الف ػراغ مػػن أـ الكتػػاب قبػػل أف يػ ٌ‬ ‫األدلة‬
‫قاؿ‪ :‬آمُت‪ .‬كيرفع هبا صوتوا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫اإلماـ بإ‪٪‬تا جعل ليؤًبَّ بوا [متفق]‪.‬‬
‫يؤمن على دعائو‪.‬‬ ‫داع‪ ،‬كالداعي ال ٌ‬ ‫٭ كألف اإلماـ ُب األصل و‬
‫بيؤمن اإلماـ كا‪١‬تأموـا؛ لنص ا‪ٟ‬تديث‪ ،‬كأل َّف حديث‪ :‬بإذا قاؿ اإلماـ‪...‬ا ليس فيو يء من حكم اإلماـ‪ ،‬كإ‪٪‬تا ىو ‪١‬توضع أتمُت ا‪١‬تأموـ فطط‬ ‫ً‬
‫الطوؿ الثاشل‪ٌ :‬‬ ‫الراجح‬
‫من أمن ُب ا‪ٞ‬تهري( كىو يؤـ الناس فطد كافق السن(‬ ‫من أمن ُب ا‪ٞ‬تهري( كىو يؤـ الناس فطد خالف السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ّْْ/‬ا‪ ،‬فتح الطدير بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬ك رح زركؽ على الرسال( بُ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ُٖٔ/‬ا‪ ،‬ككشاؼ الطناع بِ‪ُُْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٖٓ/‬ا‬

‫‪191‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫مىت ِّ‬
‫يكرب اإلمام؟‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٜ‬‬
‫يكرب كيدخل ُب الصالة بعد االنتهاء من اإلقام(‪ ،‬كاختلفوا ُب الوقت األفضل لدخوؿ اإلماـ ُب‬ ‫أف اإلماـ يشرع لو أ ٍف ًٌ‬ ‫اتفطوا على مشركعي( اإلقام( للصالة‪ ،‬ك َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يكرب اإلماـ قبل أف يتم ا‪١‬تؤذف اإلقام( عند قولو‪ :‬بقد قامت الصالةا‬ ‫ًٌ‬ ‫يكرب اإلماـ إال بعد ٘تاـ اإلقام( كاستواء الصفوؼ‬ ‫بالا ًٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الثورم‪ /‬زفر‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ٚ /‬تاع(‬
‫ظاىر تعارض حديث أنس ‪ ‬كحديث بالؿ ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بأقبل علينا رسوؿ هللا ‪ ‬قبل أف يكرب ُب الصالة فطاؿ‪ :‬٭ حديث بالؿ ‪ :‬بأنو كاف ييطيم للن( ‪ ،‬فكاف يطوؿ لو‪ :‬ايرسوؿ‬
‫أقيمػ ػوا ص ػػفوفكم كتراصػ ػوا‪ ،‬ف ػػإشل أراك ػػم م ػػن كراء ظه ػػرما [متف ػػق]‪ ،‬ظ ػػاىر ى ػػذا أف هللا ال تسػػبطٍت آبمػػُتا [حػػم‪ /‬د‪ /‬عبػػد‪ /‬ش‪ /‬ىػػق‪ /‬كضػػعفو األلبػػاشل]‪ ،‬كىػػذا‬
‫يدؿ على أف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف ًٌ‬
‫يكرب كاإلقام( دل تتم‪.‬‬ ‫الكالـ منو ‪ ‬كاف بعد الفراغ من اإلقام(‪.‬‬
‫األدلة‬
‫٭ ركم عن عمر ‪ :‬بأنو كاف أيمر بتسوي( الصفوؼ‪ ،‬فإذا جاءكه فأخربكه أف قػد ● ح ػػديث عب ػػد هللا ب ػػن أيب أكَب ‪ ‬ق ػػاؿ‪ :‬بك ػػاف ب ػػالؿ إذا ق ػػاؿ‪ :‬ق ػػد‬
‫فكربا [ىق‪ /‬كىو ضعيف]‪.‬‬ ‫قامت الصالة‪ ،‬هنض الن( ‪ٌ ‬‬ ‫كربا [عبد‪ /‬يأ‪ /‬كىو منططع]‪.‬‬ ‫استوكا‪َّ ،‬‬
‫● حديث أيب قتادة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا أقيمت الصالة فال تطوموا حىت تركشلا [متفق]‪ ● .‬ألف ا‪١‬تؤذف إذا قاؿ‪ :‬بقد قامت الصالةا كدل يكرب اإلماـ يكوف ن‬
‫كاذاب‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال يكرب اإلماـ إال بعد ٘تاـ اإلقام(ا‪ ،‬فدالل( حديث أنس ‪ ‬على ذلك ظاىرة‪ ،‬فكيف يكرب اإلماـ كيطرأ كدل تنتو اإلقام(‪ ،‬فهذا ‪٦‬تا يشوش‬
‫الراجح‬
‫على ا‪١‬تصلُت كيفوت على ا‪١‬تؤذف إدراؾ تكبَتة اإلحراـ‬
‫من ٌأـ الناس فعليو أف يكرب قبل انتهاء اإلقام(‬ ‫من ٌأـ الناس فعليو أف يكرب بعد انتهاء اإلقام( كاستواء الصفوؼ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٔ/‬ا‪ ،‬كالثمر الداشل بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ِْ/‬ا‪ ،‬كحا ي( العدكم بِ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع رح ا‪١‬تهذب بّ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كحا ي( الركض‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ا‪١‬تربع بِ‪ٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِّٔ/‬ا‬

‫‪190‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الفتح على اإلمام‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٜ‬‬
‫إذا ارتج اإلماـ كدل يطدر على الطراءة أك أخطأ ُب قراءة الطرآف أثناء الصالة‪ ،‬فهل ‪٬‬توز للمأموـ ا‪١‬تطتدم أف يفتح بييل ًٌطنا اإلماـ‪ ،‬مع اتفاقهم بخالفنا للظاىري(ا‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫أنو إذا لطنو ا‪١‬تأموـ ال تبطل صالتو كال صالة اإلماـ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫تج عليو‬
‫بالا ‪٬‬توز الفتح على اإلماـ إذا ار َّ‬ ‫تج عليو‬
‫‪٬‬توز الفتح على اإلماـ إذا ار َّ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الكوفيوف‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أكثر العلماء‬
‫ظاىر اختالؼ اآلاثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حػػديث ابػػن عمػػر ‪ :ƒ‬بأف النػػ( ‪ ‬صػػلى صػػالة فطػرأ فيهػػا‪ ،‬فػػالتبس عليػػو‪ ،‬فلمػػا انصػػرؼ قػػاؿ ٭ عن علي قػاؿ‪ :‬قػاؿ رسػوؿ هللا ‪ :‬باي علػي ال تفػتح‬
‫أليب بن كعب‪ :‬أصليت معنػا؟‪ ،‬قػاؿ‪ :‬نعػم‪ ،‬قػاؿ‪ :‬مػا منعػك أف تفػتح علػيا [ىػق‪ /‬د‪ /‬كصػححو غػَت على اإلماـ ُب الصالةا [د‪ /‬ىق‪ /‬عػب‪ /‬كُب سػنده مطػاؿ‪/‬‬
‫كضعفو األلباشل]‪.‬‬ ‫كاحد]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● قولػػو ‪ :‬بأتطػػرؤكف خلفػػي؟ قػػالوا ‪ :‬نعػػم‪ ،‬قػػاؿ‪ :‬ف ػال‬ ‫● عن علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬بمن السن( أف تفتح على اإلماـا [ش‪ /‬قط‪ /‬أثر]‪.‬‬
‫● عن َّ‬
‫ا‪١‬تسور قاؿ‪ :‬ب هدت الن( ‪ ‬يطرأ ُب الصالة فػًتؾ ػيئا دل يطػرأه‪ ،‬فطػاؿ لػو رجػل اي رسػوؿ تفعلػوا إال أبـ الطػػرآفا [د‪ /‬ف‪ /‬ـ] فػػال ‪٬‬تػػوز ق ػراءة الطػػرآف‬
‫للفتح على اإلماـ بنص ا‪ٟ‬تديث‪.‬‬ ‫إنو كذا ككذا‪ ،‬فطاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬ىال أذكرتنيهاا [د‪ /‬كحسنو األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز الفتح على اإلماـا؛ لصح( أدل( الطوؿ كقوة داللتها‪ ،‬كينبغي على اإلماـ أف يطرأ ُب الصالة ما ييتطن حفظو لئال يطع منو ا‪٠‬تطأ ما أمكن‬ ‫الراجح‬
‫إذا ارتج اإلماـ فعليو الركوع أك االنتطاؿ لسورة أخرل‬ ‫إذا ارتج اإلماـ فعلى ا‪١‬تأموـ أف يلطنو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٕ/‬ا‪ ،‬كالعناي( بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كحا ي( ابن عابدين بِ‪ٕٖ/‬ا‪ ،‬كاإل راؼ بُ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بُ‪ُٓٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كهناي( احملتاج‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ْْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٔٔ/‬ا‬

‫‪191‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم وقوف اإلمام مبكان أرفع (أعلى) من وقوف ادلأموم‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٜ‬‬
‫ذىب ‪ٚ‬تهور العلماء بخالفا للحنفي(ا إذل جواز أف يكوف مطاـ ا‪١‬تأموـ أرفع من مكاف اإلماـ‪ ،‬كما لو صلَّى ا‪١‬تأموـ فوؽ السطح‪ ،‬كمن السن( أف ال يكوف موضع اإلماـ أعلى من موضع‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تأموـ‪ ،‬إال أف يطصد تعليم ا‪١‬تأمومُت‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪ٟ‬تكم لو كاف كقوؼ اإلماـ أعلى من مكاف كقوؼ ا‪١‬تأموـ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫‪٬‬توز أف يكوف اإلماـ أرفع من موضع ا‪١‬تأمومُت إذا كاف االرتفاع‬ ‫‪٬‬توز أف يكوف اإلماـ أرفع من موضع ا‪١‬تأمومُت‪ ،‬إذا‬
‫بالا ‪٬‬توز أف يكوف اإلماـ أرفع من موضع ا‪١‬تأمومُت‬
‫يسَتا‬
‫ن‬ ‫كاف الطصد التعليم‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬األكزاعي‬
‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‬
‫ظاىر التعارض بُت حديث سهل‪ ‬كحديث حذيف(‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث سهل بن سعد ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬جلس ٭ عن ‪٫‬تاـ‪ :‬بأف حذيف( أـَّ الناس اب‪١‬تدائن على دكاف‪ ● ،‬حديث سهل ‪ : ‬بفكرب كىو عليو ‪-‬أم على ا‪١‬تنرب‪...-‬ا‪،‬‬
‫على ا‪١‬تنرب ُب أكؿ يوـ كضع‪ ،‬فكرب كىو عليو ٍب ركع فأخذ أبو مسعود البدرم بطميصو كجذبو‪ ،‬فلما فرغ من ‪ٛ‬تلوا ذلك أنو كاف على الدرج( السفلى من ا‪١‬تنرب‪ ،‬لئال ٭تتاج ‪‬‬
‫كىو عليو‪ٍ ،‬ب نزؿ الطهطرل فسجد‪ ،‬كسجد الناس معو‪ ،‬صالتو قاؿ‪ :‬أدل تعلم أهنم كانوا ينهوف عن ذلك؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬إذل عمل كثَت ُب الصعود كالنزكؿ‪ ،‬كألف ا‪١‬تأموـ ٭تتاج أف يطتدم‬ ‫األدلة‬
‫ٍب عاد حىت فرغ‪ ،‬فلما انصرؼ قاؿ‪ :‬اي أيها الناس إ‪٪‬تا بلى كقد ذكرت حُت مددتٍتا [د‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كصححو إبمامو فينظر ركوعو كسجوده‪ ،‬فإذا كاف أعلى منو كثَتا‪ ،‬احتاج‬
‫ا‪١‬تأموـ إذل رفع بصره كىذا منهي عنو ُب الصالة‪.‬‬ ‫غَت كاحد]‪.‬‬ ‫فعلت ىذا لتأ٘توا يب‪ ،‬كلتعلموا صالٌبا [متفق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز ارتفاع اإلماـ للتعليما؛ لثبوت ذلك عنو ‪ .‬أما فعل حذيف( ‪ ‬فظاىره أنو دل يكن قصده التعلم من االرتفاع‪ ،‬لذا نزؿ ‪١‬تا جذبو أبو مسعود ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫من َّأـ الناس ُب مكاف مرتفع فطد كقع ُب النهي إال إذا كاف‬
‫من َّأـ الناس ُب مكاف مرتفع فطد كقع ُب النهي مطل نطا‬ ‫من َّأـ الناس ُب مكاف مرتفع ليعلمهم فال حرج عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫يسَتا فال حرج‬
‫االرتفاع ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٖ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪َُُ/‬ا‪ ،‬كالبناي( بِ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُٕٓ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُٗٗا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ٕٕ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪ِٔٗ/‬ا‬

‫‪192‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل جيب على اإلمام أن ينوي اإلمامة؟‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٜ‬‬
‫اتفق العلماء على أف با‪١‬تأموـا يشًتط عليو أف ينوم االقتداء أك االئتماـ إبمامو قبل تكبَتة اإلحراـ‪ ،‬كاتفطوا أنو يستحب لإلماـ أف ينوم اإلمام( ليحوز‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫خصوصا ُب صالة الفريض(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫ن‬ ‫فضيل( ا‪ٞ‬تماع(‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬تب على اإلماـ أف ينوم اإلمام( قبل تكبَتة اإلحراـ‬
‫‪٬‬تب على اإلماـ أف ينوم اإلمام(‬ ‫بالا ‪٬‬تب على اإلماـ أف ينوم اإلمام(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف( ‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬
‫ىل ىناؾ تالزـ بُت ني( اإلماـ لإلمام(‪ ،‬ك‪ٛ‬تل اإلماـ بعض أفعاؿ الصالة عن ا‪١‬تأموـ؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حػػديث ابػػن عبػػاس ‪ :ƒ‬بأنػػو قػػاـ إذل جنػػب رسػػوؿ هللا ‪ ‬بعػػد دخولػػو ُب ٭ ألف اإلمػػاـ ٭تمػػل بعػػض أفعػػاؿ الصػػالة عػػن ا‪١‬تػػأموـ‪ ،‬فييسػػطط عنػػو سػػجود‬
‫السهو‪ ،‬كألف صالة ا‪١‬تأموـ تفسد بفساد صالة اإلماـ‪ ،‬كألف اإلماـ ال يتميػز‬ ‫الصالةا [متفق]‪.‬‬
‫● حديث أنس ‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬صلى ُب هر رمضاف‪ ،‬قػاؿ‪ :‬فجئػت عن ا‪١‬تأموـ إال ابلني(‪.‬‬
‫فطمت إذل جنبػو‪ ،‬كجػاء آخػر فطػاـ إذل جنػ( ‪ ،‬حػىت كنػا رىطنػا‪ ،‬فلمػا أحػس ‪ ● ‬ألف ا‪ٞ‬تماع( تنعطد ابلني(‪ ،‬فتعترب ‪٢‬تا ني( اإلماـ‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ٕتوز ُب صالتوا [ـ] ‪.‬‬
‫بنا َّ‬
‫● حديث أيب سعيد ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬أبصر رج نػال يصػلي كحػده‪ ،‬فطػاؿ‪ :‬أال رجػل‬
‫يتصدؽ على ىذا فيصلي معوا [د‪ /‬ت‪ /‬حب‪ /‬كم‪ /‬خز‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫إماما‪ .‬كال تالزـ بُت ‪ٛ‬تىٍل اإلماـ عن ا‪١‬تأموـ‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ‪٬‬تب على اإلماـ أف ينوم اإلمام(ا؛ لطوة أدلتهم الدال( على أف الن( ‪ ‬صلَّى ن‬
‫منفردا ابتداءن ٍب أصبح ن‬ ‫الراجح‬
‫يئنا من فرائض الصالة‪ ،‬كبُت ني( اإلمام(‪ ،‬الختالفهم فيما ٭تمل اإلماـ عن ا‪١‬تأموـ‬
‫من ائتم ٔتنفرد فصالتو غَت صحيح(‬ ‫من ائتم ٔتنفرد فصالتو صحيح( ‪ٚ‬تاع(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كالعناي( بِ‪ُُْ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ْٓٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بْ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ بِ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِّٕ/‬ا‬

‫‪193‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫موقف ادلأموم من اإلمام‪ ،‬إذا كان عدد ادلأمومُت اثنُت سوى اإلمام‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٜ‬‬
‫اتفق ‪ٚ‬تهور العلماء على أف سن( ا‪١‬تأموـ ا‪١‬تنفرد أف يطوـ على ٯتُت اإلماـ‪ٟ ،‬تديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بأنو قاـ إذل جنب رسوؿ هللا ‪‬ا [متفق]‪ ،‬كاتفطوا أف‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تأمومُت إذا كانوا ثالث( قاموا كراء اإلماـ‪ ،‬كاختلفوا إذا كاف ا‪١‬تأموموف اثنُت أين يطوماف؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫إذا كاف عدد ا‪١‬تأمومُت اثناف يطف اإلماـ كسطهما‬ ‫إذا كاف عدد ا‪١‬تأمومُت اثناف يطفاف خلف اإلماـ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ابن مسعود ‪ٚ /‬تاع( من فطهاء الكوف(‬ ‫األئم( األربع(‬
‫كرد ُب صف( الوقوؼ الثنُت خلف اإلماـ حديثاف متعارضاف‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حػػديث جػػابر ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬بقمػػت عػػن يسػػار رسػػوؿ هللا ‪ ،‬فأخػػذ بيػػدم فػػأدراشل ٭ ح ػػديث ابػ ػػن مس ػػعود ‪ ‬أف األسػ ػػود بػ ػػن يزي ػػد قػ ػػاؿ‪ :‬بدخلػ ػػت أان‬
‫حػػىت أقػػامٍت عػػن ٯتينػػو‪ٍ ،‬ب جػػاء جبَّػػار بػػن صػػخر‪ ،‬فتوضػػأ‪ٍ ،‬ب جػػاء فطػػاـ عػػن يسػػار كعلطمػػ( علػػى ابػػن مسػػعود اب‪٢‬تػػاجرة‪ ،‬فلمػػا مالػػت الشػػمس أقػػاـ الصػػالة‪،‬‬
‫كقمنا خلفو فأخذ بيدم كبيد صاح( ‪ ،‬فجعلنا عن انحيتيو‪ ،‬كقاـ بيننػا‪،‬‬ ‫رسوؿ هللا ‪ ‬فأخذ أبيدينا خلفوا [ـ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ حػديث أنػس ‪ ‬أنػػو صػلَّى مػػع النػ( ‪ ‬فطػػاؿ‪ :‬بفصػففت أان كاليتػػيم كراءه ‪ٍ ،‬ب قػػاؿ‪ :‬ىكػػذا كػػاف رسػػوؿ هللا ‪ ‬يصػػنع إذا كػػانوا ثالثػػ(ا [حػػم‪ /‬د‪ /‬ف‪/‬‬
‫كىو موقوؼ]‪.‬‬ ‫كالعجوز كرائناا [متفق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بإذا كاف عدد ا‪١‬تأموف اثناف كقفوا خلف اإلماـا؛ لثبوت ذلك من فعلو ‪ ‬أبصحابو ‪ ،‬كقد ‪ٛ‬تل فعل ابن مسعود ‪ ‬على أنو منسوخ؛ ألف ذلك‬
‫الراجح‬
‫‪٦‬تا تعلمو عن الن( ‪ٔ ‬تك(‪ ،‬كقد حكى النوكم ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬اإل‪ٚ‬تاع على ‪٥‬تالف( ابن مسعود ‪‬‬
‫من أـ اثنُت فمن السن( أف يطفا عن ٯتينو كمشالو‬ ‫من أـ اثنُت فمن السن( أف يطفا كراءه‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ّْ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُٕا‪ ،‬كالتنبيو بصّٗا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُِِا‪ ،‬كمنتهى‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫اإلرادات بُ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بِ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٕٕ/‬ا‬

‫‪194‬‬

‫‪‬‬
 ‫موقف ادلأموم الواحد من اإلمام‬ ‫مسألة (٘‪)ٜ‬‬
‫ال خالؼ أف سن( ا‪١‬ترأة أف تطف خلف الرجل أك الرجاؿ‪ ،‬أك خلف اإلماـ إف كانت كحدىا‪ٟ ،‬تديث أنس ‪:‬بأف الن( ‪ ‬صلَّى بو كأبمو فطاؿ‪ :‬فأقامٍت عن‬
‫حترير زلل‬
‫ٯتينو‪ ،‬كأقاـ ا‪١‬ترأة خلفناا [ـ]‪ ،‬كقاؿ‪ :‬بفصففت أان كاليتيم كراء الن( ‪ ‬كالعجوز كرائناا [متفق]‪ ،‬كاختلفوا ُب سن( كقوؼ ا‪١‬تأموـ الرجل من اإلماـ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على‬
‫اخلالف‬
‫قولُت‬
‫يطف ا‪١‬تأموـ الرجل الواحد على بيسارا اإلماـ‬ ‫يطف ا‪١‬تأموـ الرجل الواحد عن بٯتُتا اإلماـ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫سعيد بن ا‪١‬تسيب‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫موما‪ ،‬فيكوف ذلك آخر األمرين أك أنو كاف ىو اإلماـ ‪‬؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫ىل صلى الن( ‪ُ ‬ب مرض موتو عن يسار أيب بكر الصديق ‪ ‬مأ ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حػػديث ابػػن عبػػاس ‪ ƒ‬حػػُت ابت عنػػد خالتػػو ميمونػػ( ‪ :‬بٍب قػػاـ يصػػلي مػػع النػػ( ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬فطمػػت عػػن ● حػػديث صػػالة رسػػوؿ هللا ‪ُ ‬ب مػػرض موتػػو‬
‫مع أيب بكر ‪ :‬بأف النػ( ‪ ‬أيٌب بػو كأبػو بكػر‬ ‫يساره‪ ،‬فأخذشل فجعلٍت عن ٯتينوا [متفق]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫يصلًٌي ابلناس‪ ،‬فأيجلًس إذل يسار أيب بكرا [خ‪/‬‬ ‫٭ حديث أنس ‪١ ‬تا صلَّى بو الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بفأقامٍت عن ٯتينوا‪.‬‬
‫ـ]‪.‬‬ ‫٭ حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بقمت عن يسار رسوؿ هللا ‪ ‬فأخذشل بيدم فأدارشل حىت أقامٍت عن ٯتينوا [ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيطف الرجل الواحد عن ٯتُت اإلماـا؛ لألحاديث الصحيح( الدال( على ذلك‪ ،‬أما فعلو ‪ُ ،‬ب مرض موتو‪ ،‬ففيو خالؼ ىل الذم صلَّى ابلناس الن( ‪‬‬
‫الراجح‬
‫أـ الصديق ‪‬؟‬
‫من السن( كقوؼ ا‪١‬تأموـ الواحد عن يسار اإلماـ‬ ‫من السن( كقوؼ ا‪١‬تأموـ الواحد عن ٯتُت اإلماـ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كفطو سعيد بن ا‪١‬تسيب بُ‪ِِٖ/‬ا مسأل( بْٖا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ّْ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُٕا‪ ،‬كالتنبيو‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بصّٗا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُِِا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بِ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬رح ابن زاحم بِ‪ِٕٕ/‬ا‬

‫‪195‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الصالة خلف الصف‬ ‫مسألة (‪)ٜٙ‬‬

‫أ‪ٚ‬تع العلماء على أف الصف األكؿ مرغب فيو‪ ،‬لطولو ‪ :‬بلو يىعلم الناس ما ُب النداء كالصف األكؿ ٍب دل ‪٬‬تدكا إال أف يستهموا الستهموا عليوا [متفق]‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫صالة ا‪١‬تنفرد خلف الصف ‪١‬تن قدر أف يدخل ُب الصف‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا تصح صالة ا‪١‬تنفرد خلف الصف‬ ‫تصح صالة ا‪١‬تنفرد خلف الصف‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬أبو ثور‪ /‬الظاىري(‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫اختالفهم ُب تصحيح حديث كابص( ‪٥ /‬تالف( العمل ‪ٟ‬تديث كابص( ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ػردا يصػػلي خلػػف‬‫٭ حػػديث أيب بكػػرة ‪ :‬بأنػػو انتهػػى إذل النػػ( ‪ ‬كىػػو راكػػع‪ ،‬فركػػع قبػػل أف ٭ حػػديث علػػي بػػن ػػيباف ‪ ‬قػػاؿ‪ :‬برأل النػػ( ‪ ‬رجػ نػال فػ ن‬
‫حرصػا كال تيعػدا[خ]‪ ،‬الصف‪ ،‬فوقف عليو رسوؿ هللا ‪ ‬حػىت انصػرؼ‪ ،‬فطػاؿ‪ :‬اسػتطبل صػالتك فإنػو‬ ‫يصل إذل الصف‪ ،‬فذكر ذلك للنػ( ‪ ‬فطػاؿ‪ :‬زادؾ هللا ن‬
‫فك ػػاف ‪ ‬ركوع ػػو قب ػػل الص ػػف كأدرؾ الركع ػػ( ب ػػذلك‪ ،‬كدل أيم ػػره ‪ ‬ابإلع ػػادة‪ ،‬ال صالة لفرد خلف الصفا [حم‪ /‬جو‪ /‬يح‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫٭ حػػديث كابصػػ( بػػن معبػػد ‪ :‬بأف رسػػوؿ هللا ‪ ‬رأل رجػ نػال يصػػلي خلػػف‬ ‫كىذا ٔتنزل( من صلى خلف الصف‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ حػػديث أنػػس ‪١ ‬تػػا صػػلى النػػ( ‪ ‬بػػو كأبمػػو قػػاؿ‪ :‬بفصػػففت أان كاليتػػيم الصف كحده‪ ،‬فأمره أف يعيد الصالةا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫منفردا خلف الصػف ● ال تصػػح صػػالتو ‪١‬تخالفتػػو ا‪١‬توقػػف‪ ،‬كمػػا ال تصػػح صػػالة مػػن كقػػف خلػػف‬ ‫كراء الن( ‪ ‬كالعجوز كرائناا [متفق]‪ ،‬فإذا صح الوقوؼ ن‬
‫اإلماـ‪.‬‬ ‫للمرأة صح موق نفا للرجل‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال تصح صالة ا‪١‬تنفرد خلف الصفا‪ ،‬إ ٍف كاف تعمد ذلك‪ ،‬أما إذا دل ‪٬‬تد موق نفا إال خلف الصف فتصح صالتو‪ .‬كأما حديث أيب بكرة ‪ ‬فظاىره أنَّو‬
‫الراجح‬
‫ألف كقوؼ ا‪١‬ترأة خلف صف الرجاؿ سن( مأمور هبا كىي دل يكن ‪٢‬تا من تصافو‬ ‫أدرؾ االصطفاؼ ا‪١‬تأمور بو قبل رفع اإلماـ‪ ،‬كأما حديث أنس ‪ ‬فال حج( فيو َّ‬
‫منفردا دل تصح صالتو‬‫من صلَّى خلف الصف ن‬ ‫من صلَّى خلف الصف منفردا صحت صالتو مع الكراى(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪َّْ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪َّْ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كفتاكل يخ اإلسالـ بِّ‪ّّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُِٖ/‬ا‬

‫‪197‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم اإلسراع يف ادلشي دلن مسع اإلقامة‬ ‫مسألة (‪)ٜٚ‬‬
‫األصل أ ٍف أيٌب ا‪١‬تصلي للصالة بسكين( ككقار‪ ،‬لكن لو كاف الرجل يريد الصالة فسمع اإلقام(‪ ،‬ىل يسرع ا‪١‬تشي إذل ا‪١‬تسجد ‪٥‬تاف( أف يفوتو جزء من الصالة؟‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا ييشرع اإلسراع ُب ا‪١‬تشي بالسعيا إذا ‪ٝ‬تع اإلقام(‬ ‫ييشرع اإلسراع ُب ا‪١‬تشي إذا ‪ٝ‬تع اإلقام(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫زيد بن اثبت ‪ /‬أبو ذر ‪ /‬فطهاء األمصار‬ ‫عمر ‪ /‬ابن عمر ‪ /ƒ‬ابن مسعود ‪‬‬
‫ىل بلغ ‪ٚ‬تيع الصحاب( ‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ :‬بإذا ثػي ًٌوب ابلصالةا‪ ،‬كىل يعارضو ظاىر الكتاب؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أيب ىريػرة ‪ ‬قػاؿ ‪ :‬بإذا ثػي ًٌػوب ابلصػالة فػال أتتوىػا كأنػتم‬ ‫٭ عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭯ ﭰﮊ [البطرة‪.]ُْٖ:‬‬
‫٭ عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﮊ [الواقع(‪ .]ُُ - َُ:‬تسعوف‪ ،‬كأتوىا كعليكم السكين(ا [متفق]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﮊ [آؿ عمراف‪.]ُّّ:‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال ييشرع السعي إذا ‪ٝ‬تع اإلقام(ا‪ ،‬لنص حديث أيب ىريرة ‪ ،‬لذا نستثٍت الصالة من بُت سائر الطرب ُب ذلك‪ ،‬كٯتكن تطريب ا‪٠‬تيطا ‪١‬تن ‪ٝ‬تع‬
‫الراجح‬
‫اإلقام(‪ ،‬كٯتكن العمل ابآلايت اليت ٖتث على ا‪١‬تسارع( إذل ا‪٠‬تَتات كا‪١‬تسابط( إليها‪ ،‬كذلك ابلتبكَت ُب ا‪٠‬تركج للصالة‬
‫من ‪ٝ‬تع اإلقام( فمن السن( أف بالا يسرع كال يسعى‬ ‫من ‪ٝ‬تع اإلقام( فمن السن( أف ييسرع كيسعى ُب ا‪١‬تشي‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ا‪٠‬تر ي على ‪٥‬تتصر خليل بِ‪ّّ/‬ا‪ ،‬كالبياف بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كاإلقناع بُ‪ُُُ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٖٖ/‬ا‬

‫‪198‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫مىت يستحب أن يُقام للصالة؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٛ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( اإلقام( للصالة‪ ،‬كاختلفوا مىت يطوـ ا‪١‬تصلي إذا ‪ٝ‬تع اإلقام(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫ليس ُب ذلك حد فيطوـ‬ ‫يطوـ عندما يرل اإلماـ‪ ،‬إذا دل‬ ‫يطوـ عند قوؿ‪ :‬بحي‬ ‫يطوـ عند قوؿ ا‪١‬تؤذف‪:‬‬
‫حسب ياقتو‬ ‫اإلماـ معهم ُب ا‪١‬تسجد يكن اإلماـ معهم ُب ا‪١‬تسجد‬ ‫كاف‬ ‫إذا‬ ‫الفالحا‬ ‫على‬ ‫بقد قامت الصالةا‬ ‫يستحب أف يطوـ ا‪١‬تصلي عند البدء ُب أكؿ اإلقام(‬
‫داكد‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬داكد‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫أ‪ٛ‬تد‬
‫ليس ُب كقت اإلقام( للمصلي رع مسموع‪ ،‬إال حديث أيب قتادة ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ دل يػ ػ ػػرد ُب ٖتديػ ػ ػػد ذلػ ػ ػػك‬ ‫٭ عموـ اآلايت ا‪١‬ترغبػ( ُب ا‪١‬تسػارع(‪ :‬ﮋﭯ ﭰﮊ ● قػ ػ ػ ػ ػػوؿ‪ :‬بقػ ػ ػ ػ ػػد قام ػ ػ ػ ػ ػػت ● ألنػػو دعػػي إذل الفػػالح ٭ حػػديث أيب قتػػادة ‪ :‬قػػاؿ‬
‫ع مس ػ ػ ػػموع‪،‬‬ ‫ح ػ ػ ػ ّّػد كال ػ ػ ػػر ه‬ ‫الصػ ػػالة ا فيػ ػػو خػ ػػرب ٔتعػ ػػٌت فيس ػػتحب ا‪١‬تس ػػارع( إلي ػػو‪ : ،‬بإذا أقيم ػػت الص ػػالة ف ػػال‬
‫[البط ػ ػ ػ ػػرة‪ ،]ُْٖ:‬ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﮊ [آؿ‬
‫فا‪١‬تس ػػأل( ابقي ػػ( عل ػػى أص ػػلها‬ ‫كٖتص ػ ػػل اإلجاب ػ ػػ( ل ػ ػػذلك تطوم ػ ػوا حػ ػػىت تػ ػػركشلا [متفػ ػػق]‪،‬‬
‫ا‪١‬تعفو عنو‪.‬‬ ‫عمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػراف‪ ،]ُّّ:‬ﮋﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﮊ األم ػػر‪ ،‬كمطص ػػوده اإلع ػػالـ ابلفعػ ػ ػ ػ ػ ػػل كىػ ػ ػ ػ ػ ػػو الطيػ ػ ػ ػ ػ ػػاـ كركاي ػ ػ ػ ػػ(‪ :‬بح ػ ػ ػ ػػىت ت ػ ػ ػ ػػركشل ق ػ ػ ػ ػػد‬
‫خرجتا [ـ]‪.‬‬ ‫ليطوم ػوا‪ ،‬فيس ػػتحب امتث ػػاؿ للصالة‪.‬‬ ‫[الواقع(‪.]ُُ - َُ:‬‬ ‫األدلة‬
‫● عن ابن هاب قاؿ‪ :‬بكانوا ساع( يطوؿ ا‪١‬تؤذف‪ :‬هللا األمر‪.‬‬
‫● كاف أنس ‪ ‬إذا قيل‪:‬‬
‫أكرب يطوموا إذل الصالة‪...‬ا [عبد]‪.‬‬
‫بقد قامت الصالة‪ ،‬قاـ‬
‫فوثبا [ع]‪.‬‬
‫األمر فيو السع(‪ ،‬فلو قاـ ا‪١‬تصلي ُب أكؿ اإلقام( أك آخرىا أك أثنائها‪ ،‬فال حرج ُب ذلك‬ ‫الراجح‬
‫ال فرؽ بُت من قاـ أكؿ‬ ‫من السن( الطياـ للصالة من السن( الطياـ للصالة عند رؤي(‬ ‫من السن( الطياـ للصالة‬
‫اإلقام( أك آخرىا أك كسطها‬ ‫اإلماـ يدخل ا‪١‬تسجد كقت‬ ‫عند‪ :‬بقد قامت الصالةا عند‪ :‬بحي على الفالحا‬ ‫من السن( الطياـ للصالة أكؿ اإلقام(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫اإلقام(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كاالختيار لتعليل ا‪١‬تختار بُ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بّ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ٕٖ/‬ا كاجملموع رح ا‪١‬تهذب بِ‪ِٓٓ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ بِ‪َّ/‬ا‪ ،‬كالركض ا‪١‬تربع بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬ك رح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ابن زاحم بِ‪ِّٗ/‬ا‬

‫‪199‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الركوع دون الصف دلن خاف فوات الركعة‬ ‫مسألة (‪)ٜٜ‬‬
‫األصل أف يركع ا‪١‬تصلًٌي ُب الصف‪ ،‬لكن إذا دخل ا‪١‬تصلي ا‪١‬تسجد كقبل أف يصل إذل الصف ركع اإلماـ‪ ،‬فهل ‪٬‬توز أف يركع دكف الصف ٍب يسعى كىو راكع حىت‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫يصل إذل الصف؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫يكره للمصلي الواحد أف يركع دكف الصف‬ ‫اكعا ليصل إذل‬
‫‪٬‬توز الركوع دكف الصف ٍب يدب ر ن‬
‫بالا ‪٬‬توز الركوع دكف الصف‬ ‫يكره الركوع دكف الصف‬
‫ك‪٬‬توز ‪ٞ‬تماع( من ا‪١‬تصلُت‬ ‫الصف‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬ ‫الشافعي‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬كثَت من العلماء‬
‫اختالفهم ُب فهم حديث أيب بكرة ‪ ‬من قولو ‪ ‬ب‪....‬كال تعدا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● ألنو كما يكره للواحد أف يصلي خلف‬ ‫٭ حديث أيب بكرة ‪ :‬بأنو انتهى إذل الن( ‪ ‬٭ حديث أيب بكرة ‪ ‬٭ حديث أيب بكرة من قولو‬
‫الصف فكذا يكره أف يركع خلف الصف‪.‬‬ ‫كىو راكع قبل أف يصل إذل الصف‪ ،‬فذكر ذلك للن( من قولو ‪ :‬بزادؾ هللا ‪ :‬بزادؾ هللا حرصا كال‬
‫● عن زيد بن كىب قاؿ‪ :‬بخرجت مع‬ ‫حرصا كال تيعدا‪ ،‬فطد هناه تعدا‪ ،‬فطد هناه ‪ ‬عن العود‪،‬‬
‫ن‬ ‫‪ ‬فطاؿ‪ :‬زادؾ هللا حرصا كال تيعدا [خ]‪ ،‬كدل أيمره‬
‫عبد هللا من داره إذل ا‪١‬تسجد‪ ،‬فلما توسطنا‬ ‫‪ ‬عن إعادة الفعل‪ ،‬كدل كالنهي يطتضي الفساد‪.‬‬ ‫‪ ‬إبعادة الصالة‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ا‪١‬تسجد ركع اإلماـ‪ ،‬فكرب عبد هللا ٍب ركع‪،‬‬ ‫● حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ‪:‬‬ ‫● عن سعد بن إبراىيم‪ :‬بأف يزيد بن اثبت كاف يركع أيمره إبعادة الصالة‪.‬‬
‫كركعت معو‪ٍ ،‬ب مشينا راكعُت حىت انتهينا‬ ‫‪ :‬بال تكرب حىت أتخذ‬ ‫اكعاا [عب]‪.‬‬
‫ٍب ٯتشي ر ن‬
‫إذل الصف ‪...‬ا [ش‪ /‬عب]‪.‬‬ ‫مطامك من الصفا [ش]‪.‬‬
‫خصوصا إذا كاف اإلماـ ُب الركع( األخَتة‪ ،‬كيشًتط أف يصل إذل الصف قبل أف يرفعوا‪ ،‬فطد أقر ‪ ‬فعل ذلك كدل أيمر فاعلو‬
‫ن‬ ‫األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز الركوع دكف الصفا‪،‬‬
‫الراجح‬
‫ابإلعادة‪ ،‬كيؤيده فعل الصحاب( ‪ ‬لذلك‬
‫من ركع دكف الصف كحده فطد أدرؾ الركع(‬ ‫من ركع دكف الصف فطد‬
‫من ركع دكف الصف بدلا يدرؾ‬
‫كدل يصب السن(‪ ،‬كإف كاف معو غَته فطد‬ ‫أدرؾ الركع(‪ ،‬كبدلا يصب‬ ‫من ركع دكف الصف فطد أدرؾ الركع(‪ ،‬كأصاب السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الركع(‬
‫أصابوا السن(‬ ‫السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ّْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ِٕٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالكاُب بُ‪ََّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٕٗ/‬ا‬

‫‪211‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫من يقول بعد الركوع يف الصالة اجلماعة‪( :‬مسع هللا دلن زتده)‪( ،‬ربنا ولك احلمد)؟‬ ‫مسألة (ٓٓٔ)‬
‫أ‪ٚ‬تع العلماء على أنو ‪٬‬تب على ا‪١‬تأموـ أف يتبع اإلماـ ُب ‪ٚ‬تيع أقوالو كأفعالو‪ ،‬كأكثر العلماء بخالفنا أل‪ٛ‬تد ُب ركاي(ا على أف ا‪١‬تنفرد يطوؿ بعد الركوع‪ :‬ب‪ٝ‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تدها‪ ،‬بربنا كلك‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪ٟ‬تمدا‪ ،‬كاختلفوا ُب صالة ا‪ٞ‬تماع( ىل اإلماـ كا‪١‬تأموـ يطوالف ذلك؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫يطوؿ اإلماـ‪ :‬ب‪ٝ‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تده‪ ،‬ربنا كلك ا‪ٟ‬تمد ا‪،‬‬ ‫يطوؿ اإلماـ‪ :‬ب‪ٝ‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تدها كيطوؿ ا‪١‬تأموـ‪ :‬بربنا‬
‫اإلماـ كا‪١‬تأموـ كال‪٫‬تا يطوؿ‪ :‬ب‪ٝ‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تدها‪ ،‬بربنا كلك ا‪ٟ‬تمدا‬
‫كيطوؿ ا‪١‬تأموـ‪ :‬بربنا كلك ا‪ٟ‬تمدا‬ ‫كلك ا‪ٟ‬تمدا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬
‫أبو حنيف( بركاي(ا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‪ /‬أبو حنيف(‬
‫اختالفهم ُب حديثُت متعارضُت؛ حديث أنس ‪ ،‬كحديث ابن عمر ‪ƒ‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أنس ‪ ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإ‪٪‬تا يجعل ٭ حديث ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنو ‪ ‬كاف إذا افتتح الصالة رفع يديو ٭ ا‪ٞ‬تمع بُت ا‪ٟ‬تديثُت؛ ْتمل حديث أنس ‪:‬‬
‫اإلماـ ليؤًبَّ بو؛ فإذا ركع فاركعوا‪ ،‬كإذا رفع فارفعوا‪ ،‬حذك منكبيو‪ ،‬كإذا رفع رأسو من الركوع رفعهما كذلك أيضا‪ ،‬كقاؿ‪ :‬بكإذا قاؿ‪ :‬ب‪ٝ‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تده‪ ،‬فطولوا‪...‬ا على‬
‫كإذا قاؿ‪ٝ :‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تده‪ ،‬فطولوا‪ :‬ربنا كلك ا‪ٟ‬تمد ‪ٝ‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تده‪ ،‬ربنا كلك ا‪ٟ‬تمدا [متفق]‪ ،‬فا‪ٟ‬تديث نص على أف با‪١‬تأموـا‪ ،‬كحديث ابن عمر ‪ :ƒ‬بكقاؿ‪ٝ :‬تع هللا‬
‫األدلة‬
‫‪...‬ا [متفق]‪ ،‬يرجح مفهوـ ا‪ٟ‬تديث كىو من ابب اإلماـ يطوؿ الدعائُت‪ ،‬كا‪١‬تأموـ يطو‪٢‬تما كذلك؛ ألنو اتبع لإلماـ‪ :‬بإ‪٪‬تا ‪١‬تن ‪ٛ‬تده‪...‬ا على باإلماـا‪.‬‬
‫دليل ا‪٠‬تطاب‪ ،‬ألنو جعل حكم ا‪١‬تسكوت عنو جعل اإلماـ ليؤًب بوا [متفق]‪.‬‬
‫● ألنو ذكر رع لإلماـ فيشرع للمأموـ كسائر األذكار‪.‬‬ ‫خالؼ حكم ا‪١‬تنطوؽ بو‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬يطوؿ اإلماـ‪ :‬ب‪ٝ‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تده ا‪ ،‬كا‪١‬تأموـ‪ :‬بربنا كلك ا‪ٟ‬تمدا‪ ،‬فا‪ٞ‬تمع بُت ا‪ٟ‬تديثُت أكذل من إعماؿ أحد‪٫‬تا‬ ‫الراجح‬

‫إماما فمن السن( أف يطوؿ بعد‬

‫مأموما أك ن‬
‫من كاف ن‬ ‫إماما فمن السن( أف يطوؿ بعد الطياـ من الركوع‪:‬‬
‫مأموما أك ن‬
‫من كاف ن‬ ‫مأموما فمن السن( أف يطوؿ بعد الطياـ من‬
‫من كاف ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الطياـ من الركوع‪ :‬بربنا كلك ا‪ٟ‬تمدا‬ ‫ب‪ٝ‬تع هللا ‪١‬تن ‪ٛ‬تدها‪ ،‬بربنا كلك ا‪ٟ‬تمدا‬ ‫الركوع‪ :‬بربنا كلك ا‪ٟ‬تمدا‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٖ/‬ا ‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ّْْ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كزركؽ على الرسال( بُ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصُّا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ِٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ككشاؼ الطناع بِ‪ُُْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُّ/‬ا‬

‫‪210‬‬

‫‪‬‬
 ‫صفة صالة ادلأموم خلف اإلمام القاعد‬ ‫مسألة (ٔٓٔ)‬

‫قاعدا إذا كاف منفردا أك إماما‪ ،‬لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭖ ﭗ ﭘﮊ‬ ‫ً‬
‫اتفطوا على صح( صالة ا‪١‬تأموـ الطاعد خلف اإلماـ الطائم‪ ،‬كاتفطوا على أنو ليس للصحيح أف يصلٌي ن‬
‫فرضا ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫صحيحا كصلَّى خلف إماـ قاعد‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫ن‬ ‫[البطرة‪ ،] ِّٖ:‬كاختلفوا ُب صف( صالة ا‪١‬تأموـ إذا كاف‬
‫قعودا خلف اإلماـ‬
‫يكره الصالة ن‬ ‫بالا ٕتوز إمام( الطاعد للطائم مطل نطا‬ ‫قياما‬
‫يصلي ا‪١‬تأموـ خلف اإلماـ الطاعد ن‬ ‫قعودا‬
‫يصلي ا‪١‬تأموـ خلف اإلماـ الطاعد ن‬
‫الطاعد كيعيدكا الصالة ُب الوقت‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي( ابن الطاسم كىو ا‪١‬تشهورا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أىل الظاىر‪ /‬أبو ثور‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬إسحاؽ‬
‫مالك بركاي(ا‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر ُب الصالة خلف اإلماـ الطاعد‪ /‬معارض( عمل أىل ا‪١‬تدين( ل اثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● أثر عركة ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬صلى‬ ‫٭ حديث أنس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإ‪٪‬تا جعل اإلماـ ٭ حديث عائش(‪ :‬بأف الن( ‪ ‬خرج ُب ٭ قولو ‪ ‬بال ييؤىم ٌن أحد بعدم ن‬
‫قاعداا‬
‫ُب مرض موتو كىو جالس‪ ،‬كأبو بكر‬ ‫ليؤًب بو ‪ ...‬كإذا صلى قاعدا فصلوا قعوداا [متفق]‪ ،‬مرض موتو الذم توُب فيو‪ ،‬فأتى ا‪١‬تسجد [قط‪ /‬ىق‪ /‬كفيو مًتكؾ]‪.‬‬
‫إذل جنبو قائما [يأ]‪ ،‬فاألصل‬ ‫حديث أنس ‪ ‬يرجح الضطراب الركاي( ُب فوجد أاب بكر كىو قائم يصلي ابلناس‪ ،‬فأ ار ● الطياـ ركن كال يصح ائتماـ الطادر‬
‫قائما‪.‬‬
‫الصالة ن‬ ‫حديث عائش( ~ ُب إمام( الن( ‪ ‬كأيب بكر إليو ‪ ‬أف كما أنت‪ ،‬فجلس رسوؿ هللا ‪ ‬عليو ابلعاجز عنو‪ ،‬كسائر األركاف‪.‬‬
‫إذل جنب أيب بكر‪ ،‬فكاف أبو بكر يصلي ٭ حديث ربيع( ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬خرج‬ ‫‪ ‬بسيأٌبا‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫و‬
‫٭ حديث عائش( ~‪ :‬بأنو ‪ ‬صلى كىو اؾ بصالة رسوؿ هللا ‪ ،‬ككاف الناس يصلوف كىو مريض‪ ،‬فكاف أبو بكر ىو اإلماـ‪،‬‬
‫قياما‪ ،‬فأ ار إليهم أف بصالة أيب بكرا [متفق]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديث انسخ‪ ،‬ككاف رسوؿ هللا ‪ ‬يصلي بصالة أيب‬ ‫جالسا‪ ،‬كصلى كراءه قوـ ن‬
‫ن‬
‫اجلسوا‪ ،‬فلما انصرؼ قاؿ‪ :‬إ‪٪‬تا جعل اإلماـ ليؤًب فهو آخر فعلو ‪ ‬كظاىره أف الن( ‪ ،‬كاف بكر‪ ،‬كقاؿ‪ :‬ما مات ن( حىت يؤمو رجل‬
‫من قوموا [كار‪ /‬سعد‪ /‬كُب سنده كذاب]‪.‬‬ ‫ً‬
‫مسم نعا‪.‬‬
‫جالسا كأبوبكر ‪ٌ ‬‬
‫يؤـ الناس ن‬ ‫جلوساا [متفق]‪.‬‬
‫ن‬ ‫جالسا فصلوا‬
‫بو‪ ...‬كإذا صلى ن‬
‫قعودا ا؛ ألف ا‪ٟ‬تديث ُب ذلك صحيح كصريح‪ٓ ،‬تالؼ حديث عائش( ~ من إمام( الن( ‪ ‬أبيب بكر ‪ ‬ففيو كالـ يويل من‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب يصلي ا‪١‬تأموـ خلف اإلماـ الطاعد ن‬ ‫الراجح‬
‫الذم َّأـ ابآلخر؟‬
‫من صلَّى قاعدا خلف إماـ يصلًٌي‬ ‫من صلَّى خلف إماـ قاعد بطلت‬ ‫قاعدا كجب أف يصلًٌي ا‪١‬تأموـ‬
‫إذا صلَّى اإلماـ قاعدا كجب أف يصلًي ا‪١‬تأموـ قاعدا إذا صلَّى اإلماـ ن‬
‫ن‬ ‫ٌ‬ ‫ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫قاعدا يعيد الصالة ُب الوقت‬
‫ن‬ ‫قائما‬
‫قاعدا أك ن‬
‫صالتو‪ ،‬سواء صلى ا‪١‬تأموـ ن‬ ‫كاق نفا كإال بطلت صالتو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ّٕٕ/‬ا‪ ،‬كاإل راؼ بُ‪ِِٗ/‬ا‪ ،‬كجامع اإلمهات بصَٗا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَُِا‪ ،‬كمغٍت احملتاج‬
‫بُ‪ّٔٔ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪َٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َّٕ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪211‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫وقت تكبَتة اإلحرام للمأموم‬ ‫مسألة (ٕٓٔ)‬

‫ذىب ‪ٚ‬تهور العلماء إذل كجوب تكبَتة اإلحراـ‪ ،‬كاختلفوا كقت تكبَتة اإلحراـ للمأموـ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يستحسن أف يكرب ا‪١‬تأموـ بعد ف راغ اإلماـ من يكرب ا‪١‬تأموـ مع تكبَتة اإلماـ كال‬
‫‪٬‬توز أف يكرب ا‪١‬تأموـ قبل اإلماـ‬
‫‪٬‬توز أف يفرغ قبلو‬ ‫كرب معو دل ‪٬‬تزئو‬
‫التكبَت‪ ،‬كإف َّ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي بركاي(ا‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك باأل هرا ‪ /‬الشافعي باأل هرا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ظاىرا‬
‫كرد ُب التكبَت حديثُت متعارضُت ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫كرب ● ألف ا‪١‬ت ػػأموـ ػ ػريك لإلم ػػاـ‪ ،‬كحطيط ػػ( ٭حديث أيب بكرة ‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬استفتح الصالة ‪ ،‬فكرب‪ٍ ،‬ب أكمأ إليهم‬ ‫٭ قولو ‪ :‬بإ‪٪‬تا جعل اإلماـ ليؤًبَّ بو فإذا َّ‬
‫أف مكانكم‪ٍ ،‬ب دخل فخرج كرأسو يططر‪ ،‬فصلى هبم‪ ،‬فلما قضى الصالة قاؿ‪ :‬إ‪٪‬تا‬ ‫ا‪١‬تشارك( ُب ا‪١‬تطارن(‪.‬‬ ‫فكربكاا [متفق]‪.‬‬
‫أان بشر‪ ،‬كإشل كنت جنباا [حم‪ /‬د‪ /‬كأصلو ُب الصحيحُت]‪ ،‬فظاىر ىذا أف تكبَته‬ ‫● ألف ا‪١‬تػ ػػأموـ تبػ ػػع اإلمػ ػػاـ‪ ،‬فيطتضػ ػػي أف يكػ ػػوف‬ ‫األدلة‬
‫تكبَته بعده‪.‬‬
‫أكال‪١ ،‬تك اف عدـ الطهارة‪.‬‬
‫‪ ‬كقع بعد تكبَتىم‪ ،‬ألنو دل يكن لو تكبَت ن‬
‫٭ ألف صالة ا‪١‬تأموـ غَت مرتبط( بصالة اإلماـ‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيكرب ا‪١‬تاموـ بعد فراغ اإلماـا‪ ،‬كا‪ٟ‬تديث‪ :‬بفإذا كرب فكربكاا صريح الدالل( ُب ذلك‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬عن حديث أيب بكرة ‪ :‬بليس فيو ذكر ىل استأنفوا‬
‫الراجح‬
‫التكبَت أـ دل يستأنفوا؟‪ ،‬فليس ينبغي أف ٭تمل على أحد‪٫‬تا إال بتوقف‪ ،‬كاألصل االتباع‪ ،‬كذلك ال يكوف إال بعد أف يتطدـ اإلماـ‪ ،‬إما بتكبَت كإما ابفتتاحوا‬
‫كرب ا‪١‬تأموـ قبل اإلماـ دل تنعطد صالتو‬
‫كرب ا‪١‬تأموـ قبل اإلماـ دل تنعطد صالتو‪ ،‬كإذا كرب إذا َّ‬
‫إذا َّ‬
‫كرب ا‪١‬تأموـ قبل اإلماـ انعطدت صالتو‬
‫إذا َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كرب معو انعطدت‬ ‫كإذا َّ‬ ‫بعده انعطدت‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد ب ُ ‪ ِٖٔ /‬ا‪ ،‬كالتنبيو بص َّ ا‪ ،‬كاالختيار لتعليل ا‪١‬تختار ب ُ ‪ ّٓ /‬ا‪ ،‬كالكاُب ُب قفو أىل ا‪١‬تدين( ب ُ ‪ ََِ /‬ا‪ ،‬كحلي( العلماء ب ِ ‪ ِْ /‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ب ُ ‪ َٗٓ /‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت ب ِ ‪ ُّٕ /‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم ب ِ ‪ ُّْ /‬ا‬

‫‪212‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم صالة من رفع رأسو قبل اإلمام‬ ‫مسألة (ٖٓٔ)‬
‫متعمدا قبل اإلماـ ُب‬
‫اتفق العلماء على أنو ‪٬‬تب على ا‪١‬تأموـ متابع( اإلماـ‪ ،‬ك٭ترـ أف يتطدمو بشيء من أفعاؿ الصالة‪ ،‬كاختلفوا ُب صح( صالة من تط ٌدـ اإلماـ فرفع رأسو ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الركوع أك السجود‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫من رفع رأسو قبل إمامو بطلت صالتو‬ ‫من رفع رأسو قبل إمامو أساء كصالتو جائزة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أىل الظاىر‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل النهي عن رفع الرأس قبل اإلماـ يطتضي فساد الصالة؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● ألف األص ػ ػ ػ ػػل ُب الص ػ ػ ػ ػػالة م ػ ػ ػ ػػع ا‪ٞ‬تماع ػ ػ ػ ػػ( ٭ حػػديث أيب ىريػػرة ‪ ‬قػػاؿ ‪:‬بأمػػا ٮتشػػى الػػذم يرفػػع رأسػػو قبػػل اإلمػػاـ أف ٭تػػوؿ هللا رأسػػو رأس ‪ٛ‬تػػارا‬
‫صحتها‪ ،‬أما االئتماـ فيها فهو سن( حسن(‪[ .‬متفق]‪ ،‬فلو كانت لو صالة لرجى لو الثواب كدل يٮتش عليو العطاب‪.‬‬
‫● أثر ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنو رأل رجال يرفػع قبػل اإلمػاـ‪ ،‬كيضػع قبلػو‪ ،‬فطػاؿ لػو‪ :‬ال صػالة ‪١‬تػن خػالف اإلمػاـا‬
‫األدلة‬
‫[ش‪ /‬كار]‪.‬‬
‫● حديث أنس ‪ ‬من قولو ‪ :‬باي أيها الناس إشل إمامكم فال تسبطوشل ابلركػوع كال ابلسػجود كال ابلطيػاـ‬
‫كال ابالنصراؼ‪...‬ا [ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمن رفع رأسو قبل إمامو أساء كصالتو دل تبطلا؛ ألف النهي عن رفع الرأس ال يطتضي فساد الصالة‬ ‫الراجح‬
‫عامدا بطلت صالتو كيتمها مع اإلماـ‪ ،‬كمن رفع ساىيا كجب عليو أف يرجع‬
‫من رفع رأسو قبل اإلماـ ن‬ ‫من رفع رأسو قبل اإلماـ عامدا فصالتو‬
‫ذترة اخلالف‬
‫كعليو سجود السهو‬ ‫صحيح( كمن رفع ساىينا استحب لو أف يرجع‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٖٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصّٖا‪ ،‬كاحملرر بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِِّ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪213‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬
‫حكم قراءة ادلأموم خلف اإلمام‬ ‫مسألة (ٗٓٔ)‬
‫اتفطوا على أنو ال ٭تمل اإلماـ عن ا‪١‬تأموـ يئنا من فرائض الصالة‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم قراءة ا‪١‬تأموـ خلف اإلماـ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يستحب للمأموـ الطراءة‬
‫‪٬‬تب أف يطرأ ا‪١‬تأموـ أبـ الكتاب ُب صالة السري(‬ ‫بالا يطرأ ا‪١‬تأموـ مع اإلماـ‬ ‫يستحب أف يطرأ ا‪١‬تأموـ مع اإلماـ ُب صالة السر‪ ،‬كال يطرأ ُب صالة‬
‫إذا دل يسمع اإلماـ كينهى‬
‫كا‪ٞ‬تهري(‪ ،‬كيستحب أف يطرأ سورة ُب السري( فطط‬ ‫مطل نطا‬ ‫ا‪ٞ‬تهر‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أف يطرأ إذا ‪ٝ‬تع اإلماـ‬
‫الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‬
‫أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالؼ ظاىر ألحاديث ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‪ ،‬كبناء بعض األحاديث على بعض‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬انصرؼ ُب صالة جهر ٭ حديث جابر ‪ ‬عن الن( ٭ حديث‪ :‬بال صالة ‪١‬تن دل يطرأ بفاٖت( الكتابا نفس أدل( الطوؿ األكؿ‪،‬‬
‫فمن دل يسمع اإلماـ‬ ‫فيها ابلطراءة فطاؿ‪ :‬ىل قرأ معي منكم أحد آنفا؟‪ ،‬فطاؿ رجل‪ :‬نعم ‪ ‬قاؿ‪ :‬بمن كاف لو إماـ [متفق]‪ ،‬كىذا عاـ‪.‬‬
‫أان اي رسوؿ هللا‪ ،‬فطاؿ‪ :‬رسوؿ هللا ‪ :‬إشل أقوؿ مارل أانزع الطرآف؟‪ .‬فطراءتو لو قراءةا [حم‪ /‬جو‪ /‬٭ حديث عبادة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصلى بنا رسوؿ هللا ‪ ‬فكأنو ُب صالة السري(‪.‬‬
‫فانتهى الناس عن الطراءة فيما جهر فيو رسوؿ هللا ‪‬ا [يأ‪ /‬حم‪ /‬د‪ /‬كىو موقوؼ كضعفو غَت كاحد‪ /‬الغداة‪ ،‬فثطلت عليو الطراءة‪ ،‬فلما انصرؼ قاؿ‪ :‬إشل‬
‫ت‪ /‬ف‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ ،‬فيستثٌت ا‪١‬تأموـ من عموـ‪ :‬بال صالة كحسنو األلباشل]‪ ،‬الطراءة الواجب( ألراكم تطرؤكف كراء اإلماـ‪ ،‬قلنا‪ :‬نعم‪ ،‬قاؿ‪ :‬فال‬
‫إال بفاٖت( الكتابا ُب صالة ا‪ٞ‬تهر‪ ،‬فظاىر ا‪ٟ‬تديث ترؾ الطراءة على اإلماـ كا‪١‬تنفرد‪ ،‬كىذا تفعلوا إال أبـ الطرآفا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬كصححو غَت‬
‫‪٥‬تصص لطولو ‪ :‬بكاقرأ ما كاحد‪ /‬كضعفو األلباشل]‪ ،‬فيستثٌت من النهي عن‬ ‫مطلطا مع اإلماـ إذا جهر‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا قرأ اإلماـ فانصتواا [حم‪ /‬د‪ /‬تيسر معك من الطرآفا الطراءة فيما جهر فيو اإلماـ‪ ،‬قراءة أـ الطرآف فطط‪.‬‬
‫● ألنو ال تنوب قراءة أحد عن أحد‪ ،‬كما ال ينوب‬ ‫[متفق]‪.‬‬ ‫ف‪ /‬جو‪ /‬كلو اىد عند مسلم]‬
‫● قولو تعاذل‪:‬ﮋﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ● قراءة اإلماـ ىي األصل؛ الركوع عن السجود‪.‬‬
‫ﯠﮊ [األعراؼ‪ ،]َِْ:‬ىذا األمر ابإلنصات كرد ُب الصالة‪ .‬إل‪ٚ‬تاع العلماء على أف ا‪١‬تأموـ ● نيطل عن تسع( من أصحاب رسوؿ هللا ‪:‬‬
‫● اإل‪ٚ‬تاع على أف اإلماـ إذا جهر ابلطراءة أجزأت صالة من خلفو لو قرأ كدل يطرأ اإلماـ فإ ٌف بأهنم كانوا يطرؤكف خلف اإلماـ فيما جهر كفيما‬
‫أسرا [ص]‪.‬‬ ‫الصالة ال تصح‪.‬‬
‫كإف دل يطرأ‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بيطرأ ا‪١‬تأموـ مع اإلماـ أبـ الكتاب ُب السري( كا‪ٞ‬تهري(ا؛ لعموـ األحاديث الدال( على كجوب قراءة أـ الكتاب‬ ‫الراجح‬
‫من السن( أف يطرأ ا‪١‬تأموـ‬
‫من دل يطرأ بفاٖت( الكتاب بطلت صالتو ُب ا‪ٞ‬تهري(‬ ‫من السن( أف ينصت ُب صالة‬ ‫ً‬
‫إذا دل يسمع اإلماـ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫السر‪ ،‬كينصت ُب صالة ا‪ٞ‬تهر‬
‫من السن( الطراءة ُب صالة ٌ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫السري(‬
‫ك ٌ‬ ‫السر‬
‫ا‪ٞ‬تهر كيسكت ُب صالة ٌ‬
‫كينصت إذا ‪ٝ‬تع اإلماـ‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٖٕ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪َٓ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصَُٗا‪ ،‬كالتنبيو بصَّا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ٓٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِّْ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪214‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل يتعدى فساد صالة اإلمام إىل ادلأمومُت؟‬ ‫مسألة (٘ٓٔ)‬
‫جاىال ‪ٟ‬تدثو‪ ،‬أف صالتو غَت صحيح( كعليو اإلعادة‪ ،‬كاتفطوا بخالفنا للحنابل( ُب ركاي(ا على أنو إذا يرأ على اإلماـ ا‪ٟ‬تدث فططع‬ ‫اتفق العلماء على أف من صلى منفردا انسينا أك ن‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫صالتو‪ ،‬أف صالة ا‪١‬تأموـ ال تفسد‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم صالة اإلماـ ابلناس كىو جنب أك ‪٤‬تدث‪ ،‬كأًب صالتو على ذلك‪ٍ ،‬ب علموا بذلك بعد الصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫إذا كاف اإلماـ عا‪١‬تا ْتدثو فسدت صالة ا‪١‬تأموـ‪ ،‬كإذا كاف انسينا دل‬ ‫صالة ا‪١‬تأمومُت صحيح( لو صلَّى هبم‬
‫ن‬ ‫صالة ا‪١‬تأمومُت فاسدة لو صلَّى هبم اإلماـ ‪٤‬تد ناث‬
‫تفسد صالة ا‪١‬تأموـ‬ ‫اإلماـ ‪٤‬تد ناث‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬
‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‬
‫ىل صح( انعطاد صالة ا‪١‬تأموـ مرتبط( بصح( صالة اإلماـ‪ ،‬أـ ليست مرتبط(؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أيب بكرة ‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬استفتح الصالة فكرب‪،‬‬ ‫٭ بليستا صح( انعطاد صالة ا‪١‬تأموـ ٭ صح( انعطاد صالة ا‪١‬تأموـ مرتبط( بصح( صالة اإلماـ‪.‬‬
‫● حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬باإلماـ ضامن كا‪١‬تؤذف مؤ٘تن ٍب أكمأ إليهم أف مكانكم‪ٍ ،‬ب دخل فخرج كرأسو يططر فصلى هبم‪،‬‬ ‫مرتبط( بصح( صالة اإلماـ‪.‬‬
‫فلما قضى الصالة قاؿ‪ :‬إ‪٪‬تا أان بشر‪ ،‬كإشل كنت جنبناا [حم‪/‬د‪/‬‬ ‫كفسادا‪.‬‬
‫ن‬ ‫● حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪... :‬ا [د]‪ ،‬فاإلماـ ضامن لصالة ا‪١‬تأموـ صح(ن‬
‫بيصلوف لكم فإف أصابوا فلكم كإف ● اإل‪ٚ‬تاع على أف ا‪١‬تأموـ إذا صلى خلف إماـ كىو يعلم أنو جنب‪ ،‬كأصلو ُب الصحيحُت]‪ ،‬فظاىره أهنم بنوا على صالهتم‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫● أثر عمر ‪ :‬بأنو صلى ابلناس كىو جنب انسينا ٍب ذكر بعد‬ ‫مضمن( بصالة اإلماـ‪.‬‬‫ً‬
‫فإف صالتو ابيل(‪ ،‬فدؿ أف صالة ا‪١‬تأموـ ٌ‬ ‫أخطأكا فلكم كعليهما [خ]‪.‬‬
‫● أثر علي ‪ :‬بأنو صلى ابلناس كىو جنب كأعاد‪ٍ ،‬ب أمرىم أف صلى ‪ ،‬فاغتسل كأعاد الصالة‪ ،‬كدل يعد أحد ‪٦‬تن خلفوا [يأ‪/‬‬
‫ىق‪ /‬كمثلو عن عثماف ‪.]‬‬ ‫فأعادكاا [ىق‪ /‬قط‪ /‬كُب سنده رجل متهم ابلكذب]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ بصالة ا‪١‬تأمومُت صحيح(ا؛ بناء على أف صح( انعطاد صالة ا‪١‬تأموـ ليست مرتبط( بصالة اإلماـ بغَت تفريق بُت العامد كالناسي ُب ذلك‪ ،‬كهللا أعلم‬ ‫الراجح‬

‫لو صلى اإلماـ ابلناس كىو جنب عا‪١‬تا ّتنابتو كجب على ا‪١‬تأمومُت‬ ‫لو صلى اإلماـ ابلناس كىو جنب‪ٍ ،‬ب علم ا‪١‬تأموموف بعد ذلك‬ ‫لو صلى اإلماـ ابلناس كىو جنب‪ٍ ،‬ب‬
‫ن‬ ‫علم ا‪١‬تأموموف بعد ذلك دل يعيدكا‬
‫ذترة اخلالف‬
‫إعادة الصالة‬ ‫كجب عليهم إعادة الصالة‬
‫الصالة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُٓا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ٗٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّّٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪215‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انصانس‪ :‬يف صالج اجلًعح‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫حكم صالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫‪ٔٓٙ‬‬

‫ىل ٕتب صالة ا‪ٞ‬تمع( على العبد؟‬ ‫‪ٔٓٚ‬‬
‫كقت صالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫‪ٔٓٛ‬‬
‫مرة يؤذٌف لصالة ا‪ٞ‬تمع( بُت يدم اإلماـ؟‬ ‫كم ٌ‬ ‫‪ٜٔٓ‬‬
‫عدد ا‪١‬تصلُت الذم تنعطد هبم صالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ٓٔٔ‬
‫ىل االستيطاف رط لصالة ا‪ٞ‬تمع(؟‬ ‫ٔٔٔ‬
‫ىل إذف اإلماـ رط لصالة ا‪ٞ‬تمع(؟‬ ‫ٕٔٔ‬
‫ىل يخطب( ا‪ٞ‬تمع( رط ُب صح( صالة ا‪ٞ‬تمع(؟‬ ‫ٖٔٔ‬
‫الطدر اجملزئ من يخطب( ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ٗٔٔ‬
‫ىل من رط يخطب( ا‪ٞ‬تمع( ا‪ٞ‬تلوس بُت ا‪٠‬تطبتُت؟‬ ‫٘ٔٔ‬
‫حكم اإلنصات للخطب( يوـ ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫‪ٔٔٙ‬‬
‫رد السالـ كتشميت العايس أثناء ‪ٝ‬تاع ا‪٠‬تيطب(‬ ‫حكم ٌ‬ ‫‪ٔٔٚ‬‬
‫من دخل ا‪١‬تسجد يوـ ا‪ٞ‬تمع( كاإلماـ ٮتطب ىل يصلي ركعتُت بٖتي( ا‪١‬تسجدا ؟‬ ‫‪ٔٔٛ‬‬
‫سن( الطراءة ُب صالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫‪ٜٔٔ‬‬
‫حكم الغسل لصالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ٕٓٔ‬
‫من كاف ساكننا خارج ا‪١‬تًصر بالبلدا‪ ،‬ىل ٕتب عليو ا‪ٞ‬تمع(؟‬ ‫ٕٔٔ‬
‫على من ٕتب ا‪ٞ‬تمع( ‪٦‬تن ىو ساكن خارج ا‪١‬تصر بالبلدا؟‬ ‫ٕٕٔ‬
‫الركاح بالتبكَتا لصالة ا‪ٞ‬تمع(‬
‫مفهوـ الساعات اليت كرد فيها فضل ٌ‬ ‫ٖٕٔ‬
‫البيع كالشراء بعد النداء لصالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ٕٗٔ‬

‫‪217‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم صالة اجلمعة‬ ‫مسألة (‪)ٔٓٙ‬‬
‫ظهرا‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم صالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫اتفطوا على مشركعي( صالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كأف من ٗتلٌف عنها صالىا ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫صالة ا‪ٞ‬تمع( سن(‬ ‫صالة ا‪ٞ‬تمع( فرض كفاي(‬ ‫صالة ا‪ٞ‬تمع( فرض عُت‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي( ابن كىب كأصبغا‬ ‫بعض الشافعي(‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫عيداا [يأ‪ /‬جو‪ /‬يب‪ /‬كحسنو األلباشل]‬‫ىل تشبَّو صالة ا‪ٞ‬تمع( بصالة العيد‪ ،‬لطولو ‪ ‬عن يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ :‬بإف ىذا اليوـ جعلو هللا ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قياس صالة ا‪ٞ‬تمع( على ٭ قياس صالة ا‪ٞ‬تمع( على‬ ‫٭ ألف ا‪ٞ‬تمع( بدؿ عن الظهر‪ ،‬كالظهر كاجب‪ ،‬فالبدؿ عنو كاجب‪.‬‬
‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ صالة العيدين‪ ،‬لطولو ‪ :‬بإف صالة العيد‪ :‬بإف ىذا يوـ جعلو‬
‫عيداا‪ ،‬كصالة العيد سن(‬
‫عيداا هللا ن‬ ‫ىذا يوـ جعلو هللا ن‬ ‫ﭞﭟ ﮊ [ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ٗ:‬فظاىر اآلي( الوجوب لألمر ابلسعي للجمع(‪.‬‬
‫بغَت كاجب(ا‪.‬‬ ‫كصالة العيدين فرض كفاي(‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫أحرؽ على رجاؿ‬ ‫رجال يصلي ابلناس‪ٍ ،‬ب ٌ‬ ‫● حديث ابن مسعود ‪ :‬بلطد ‪٫‬تمت أف آمر ن‬
‫يتخلفوف عن ا‪ٞ‬تمع( ُب بيوهتما [ـ]‪.‬‬
‫ليكونن من‬
‫َّ‬ ‫ليختمن هللا على قلوهبم‪ٍ ،‬ب‬
‫َّ‬ ‫● قولو ‪ :‬بلينتهُت أقواـ عن كدعهم ا‪ٞ‬تمعات‪ ،‬أك‬
‫الغافلُتا [ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بصالة ا‪ٞ‬تمع( فرض عُتا‪ ،‬لألدل( الصر٭ت( ‪٢‬تذا الطوؿ‪ ،‬كال يصح قياس ا‪ٞ‬تمع( على العيد‪ ،‬فا‪ٞ‬تمع( بدؿ عن كاجب بالظهرا كالعيد ليس بدؿ عن‬
‫يء‪ ،‬كقد كصف ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬ركاي( اإلماـ مالك أبهنا اذة‪ ،‬كقاؿ النوكم ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬قوؿ بعض الشافعي( ضعيف‪ ،‬كال يينسب للشافعي‪ ،‬كقد نطل ابن‬ ‫الراجح‬

‫ا‪١‬تنذر ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬اإل‪ٚ‬تاع على فرضي( صالة ا‪ٞ‬تمع(‬

‫من ٗتلف عن صالة ا‪ٞ‬تمع( فال‬ ‫من ٗتلف عن صالة ا‪ٞ‬تمع(‬
‫من ٗتلف عن صالة ا‪ٞ‬تمع( بغَت عذر أٍب بذلك‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫إٍب عليو‬ ‫بغَت عذر دل أيٍب إذا قاـ هبا‬
‫غَتهالطوانُت الفطهي( بصٓٓا‪ ،‬كاألـ بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كاجملموع‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٓٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬ك‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بْ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬ككشاؼ الطناع بِ‪ ،ِِ/‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬كالفطو اإلسالمي كأدلتو بِ‪ِٓٗ/‬ا‬

‫‪218‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل جتب اجلمعة على العبد وادلسافر؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٓٚ‬‬

‫أيضا على الذكر الصحيح‪ ،‬كال ٕتب على ا‪١‬ترأة كال ا‪١‬تريض‪ ،‬كاختلفوا ىل ٕتب على العبد‬
‫اتفطوا على أف ا‪ٞ‬تمع( ٕتب على ا‪١‬تسلم العاقل البالغ‪ ،‬كاتفطوا أهنا ٕتب ن‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪١‬تسافر؟ كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ٕتب ا‪ٞ‬تمع( على العبد كا‪١‬تسافر‬ ‫بالا ٕتب ا‪ٞ‬تمع( على العبد كا‪١‬تسافر‪ ،‬كإذا حضرا صحت منهما‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫داكد كأصحابو‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫اختالفهم ُب صح( األثر الوارد ُب استثناء العبد من كجوب ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث يارؽ بن هاب ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ب ا‪ٞ‬تمع( حق كاجب على كل ● عموـ قوؿ هللا تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ‬
‫مسلم‪ ،‬إال أربع(‪ :‬عبد ‪٦‬تلوؾ‪ ،‬أك امرأة‪ ،‬أك ص( ‪ ،‬أك مريضا كُب ركاي(‪ :‬بإال‬
‫ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﮊ [ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ٗ:‬كىذا امل للحر‬
‫‪ٜ‬تس(ا كفيها‪ :‬بأك مسافرا [د‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كصححو غَت كاحد‪ ،‬كلو اىد من‬
‫كالعبد كا‪١‬تسافر‪.‬‬
‫حديث جابر ‪ ‬ك٘تيم الدارم ‪.]‬‬ ‫األدلة‬
‫● ألف ا‪ٞ‬تماع( ٕتب على العبد كا‪١‬تسافر‪ ،‬كا‪ٞ‬تمع( آكد‪.‬‬
‫● ألف ا‪ٞ‬تمع( ‪٬‬تب السعي إليها من مكاف بعيد‪ ،‬فلم ٕتب على العبد‬
‫كا‪١‬تسافر‪ ،‬كا‪ٞ‬تهاد كا‪ٟ‬تج‪.‬‬
‫● ألف الن( ‪ ‬كاف يسافر فال يصلي ا‪ٞ‬تمع(‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ٕتب ا‪ٞ‬تمع( على العبد كا‪١‬تسافرا‪ٟ ،‬تديث ابن هاب ‪ ‬الصحيح‪ ،‬ىو ‪٥‬تصص ل ي(‪ ،‬ألف عموـ اآلي( بالا يدؿ على كجوب صالة ا‪ٞ‬تمع(‬
‫الراجح‬
‫على ‪ٚ‬تيع ا‪١‬تسلمُت‪ ،‬فأىل األعذار؛ ا‪١‬تريض كا‪١‬تسافر كا‪٠‬تائف‪ ،‬ال ‪٬‬تب عليهم السعي لصالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كىم داخلوف ُب قولو تعاذل‪ :‬ب ﭑ ﭒ ﭓا‬
‫أيٍب العبد كا‪١‬تسافر بًتؾ ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫بالا أيٍب العبد كا‪١‬تسافر بًتؾ ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصّْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُِّا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُِٕ ،ُِٔ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بٓ‪ْٗ/‬ا مسأل( بِّٓا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُّٓ/‬ا‬

‫‪219‬‬

‫‪‬‬
 ‫وقت صالة اجلمعة‬ ‫مسألة (‪)ٔٓٛ‬‬
‫اتفطوا على أف ركط صالة ا‪ٞ‬تمع( ىي ركط الصالة ا‪١‬تفركض( بعينها‪ ،‬ما عدا الوقت كاألذاف‪ ،‬كاختلفوا ُب كقت صالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬توز أف تصلى ا‪ٞ‬تمع( قبل الزكاؿ‬ ‫كقت صالة ا‪ٞ‬تمع( ىو كقت الظهر بعينو ببعد زكاؿ الشمسا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫اختالفهم ُب مفهوـ اآلاثر الواردة ُب تعجيل ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإف الن( ‪ ‬كاف يصلي ا‪ٞ‬تمع( حُت ٘تيل ٭ حديث سهل بن سعد ‪ ‬قاؿ‪ :‬بما كنا نطيل كال نتغدل إال بعد ا‪ٞ‬تمع( ُب عهد‬
‫فدؿ أهنم كانوا يصلوف قبل‬
‫رسوؿ هللا ‪‬ا [متفق]‪ ،‬كال يسمى غداءن كال قائل( بعد الزكاؿ‪ٌ ،‬‬ ‫الشمسا [خ]‪.‬‬
‫٭ َّ‬
‫ألف صالة ا‪ٞ‬تمع( بدؿ من صالة الظهر‪ ،‬فوجب أ ٍف يكوف كقتها الزكاؿ‪.‬‬
‫٭ عن سلم( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكنا نصلًٌي مع رسوؿ هللا ‪ ‬ا‪ٞ‬تمع(‪ٍ ،‬ب ننصرؼ كليس للحيطاف‬ ‫كقت الظهر‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٧‬تمع مع الن( ‪ ‬إذا زالت ُبء يستظل بوا [د]‪.‬‬‫● عن سلم( بن األكوع ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكنا ٌ‬ ‫األدلة‬
‫● عن جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يصلي ‪-‬ا‪ٞ‬تمع(‪ٍ -‬ب نذىب إذل ‪ٚ‬تالنا فنر٭تها‬ ‫الشمس‪ٍ ،‬ب نرجع نتبع الفيءا [متفق]‪.‬‬
‫حىت تزكؿ الشمسا [ـ]‪.‬‬
‫عيدا ا‪١‬تسلمُتا [يأ‪ /‬جو‪ /‬يب‪/‬‬ ‫ألف صالة ا‪ٞ‬تمع( عيد‪َّ :‬‬
‫بإف ىذا اليوـ جعلو هللا ن‬ ‫● َّ‬
‫كحسنو األلباشل]‪ ،‬فتجوز الصالة كقت صالة العيد‪ ،‬كالفطر كاألضحى‪.‬‬
‫‪ٚ‬تعا بُت األدل(‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬عن أدل(‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بكقت صالة ا‪ٞ‬تمع( ىو كقت الظهرا‪ ،‬ك‪٨‬تمل أدل( أصحاب الطوؿ الثاشل على التبكَت للجمع( ن‬ ‫الراجح‬
‫نصا ُب الصالة قبل الزكاؿ‬
‫أصحاب الطوؿ الثاشل‪ :‬ليست ن‬
‫من صلَّى ا‪ٞ‬تمع( قبل الزكاؿ فصالتو صحيح(‬ ‫من صلَّى ا‪ٞ‬تمع( قبل الزكاؿ فصالتو غَت صحيح( كعليو اإلعادة‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُّا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصَٕا‪ ،‬كالتنبيو بصْْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بصُّْا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٕٓ/‬ا‬

‫‪201‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫كم مرة يُؤذن لصالة اجلمعة بُت يدي اإلمام؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٓ‬‬
‫اتفق ‪ٚ‬تهور الفطهاء على أف كقت األذاف لصالة ا‪ٞ‬تمع( إذا جلس اإلماـ على ا‪١‬تنرب‪ ،‬كىذا ىو األذاف الذم ي٭تًٌرـ البيع كالشراء‪ ،:‬كاختلفوا ىل يؤذف ا‪١‬تؤذف لصالة ا‪ٞ‬تمع( قبل ىذا‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫األذاف؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫يؤذف لصالة ا‪ٞ‬تمع( ثالث مرات‬ ‫يؤذف لصالة ا‪ٞ‬تمع( مرتُت‬ ‫يؤذٌف لصالة ا‪ٞ‬تمع( مرة كاحدة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫بعض ا‪ٟ‬تنفي( بنطلو الطحاكما‪ /‬ابن حبيب بمالكيا‬ ‫عام( العلماء‬ ‫بعض الصحاب( كابن عمر ‪‬‬
‫اختالؼ اآلاثر ُب عدد ما يؤذٌف ا‪١‬تؤذف لصالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ عن السائب بن يزيد ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب‪...‬فلما كاف عثماف‬ ‫ىف الَّ ًذم ىز ىاد‬
‫٭ عن السائب بن يزيد ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف النداء إذا صعد اإلماـ‬ ‫٭ عن السائب بن يزيد ‪ ‬قاؿ‪ :‬بأ َّ‬
‫ا‪ٞ‬تي يم ىع ً( يعثٍ ىما يف بٍ ين ىعفَّا ىف ‪‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كثر الناس‪ ،‬فزاد النداء الثالث على الزكراءا [خ]‪ ،‬ظاىره‬ ‫على ا‪١‬تنرب على عهد رسوؿ هللا ‪ ‬كأيب بكر كعمر‪ ،‬فلما كاف‬ ‫ث يىػ ٍوىـ ٍ‬ ‫التَّأٍذ ى‬
‫ين الثَّال ى‬
‫أف عثماف ‪ ‬ىو الذم زاد األذاف الثالث‪ ،‬كالزكراء‪ :‬دار‬ ‫ُت ىكثيػىر أ ٍىى يل الٍ ىم ًدينى ً(‪ ،‬كدل يكن للن( ‪ ‬مؤذف‬
‫عثماف كثر الناس‪ ،‬فزاد النداء الثالث على الزكراءا [خ]‪ ،‬كا‪١‬تراد‬ ‫حى‬
‫ً‬
‫ُب السوؽ‪.‬‬ ‫بطولو‪ :‬زاد النداء الثالث ُب ا‪ٟ‬تديث‪ ،‬أم‪ :‬النداء الثاشل‪ .‬فالنداء‬
‫غَت كاحد‪ ،‬ككاف التأذين يوـ ا‪ٞ‬تمع( حُت ‪٬‬تلس‬
‫٭ ركل ابن حبيب قاؿ‪ :‬بإف ا‪١‬تؤذنُت كانوا يوـ ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫األكؿ ىو األذاف األكؿ‪ ،‬كالنداء الثاشل ىو اإلقام(‪ ،‬كالذم زاده‬
‫اإلماـا [خ]‪ ،‬كُب ركاي(‪ :‬بكاف بالؿ يؤذف إذا‬
‫األدلة‬
‫هم يػي ىؤًذٌنيو ىف يىػ ٍوـ ٍ‬
‫ا‪ٞ‬تي يم ىع(‬ ‫على عهد رسوؿ هللا ‪ ‬ثالث( ىكيكلٌ ٍ‬ ‫جلس رسوؿ هللا ‪ ‬على الٍ ًمنرب يوـ ٍ‬
‫عثماف ‪ ‬ىو األذاف الثاشل‪.‬‬
‫ا‪ٞ‬تيمع(‪،‬‬
‫احدا [ذكره ُب عوف ا‪١‬تعبود كدل أقف عليو‬ ‫اح ندا بػعد ك ً‬
‫كً‬ ‫٭ عن سعيد بن ا‪١‬تسيب قاؿ‪ :‬بكاف األذاف يوـ ا‪ٞ‬تمع( على‬
‫فإذا نزؿ أقاـا [ف]‪ ،‬فهذا ىو الثابت عن الن( ‬
‫ىٍ ى‬ ‫ى‬
‫كحديث‪ ،‬كقاؿ الغمارم‪ :‬كذب مططوع بو]‪.‬‬ ‫احدا‪ ،‬حُت ٮترج‬ ‫أذاان ك ن‬
‫عهد رسوؿ هللا ‪ ‬كأيب بكر كعمر ن‬ ‫‪.‬‬
‫● عن ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬باألذاف األكؿ يوـ‬
‫اإلماـ‪ ،‬فلما كاف زماف عثماف ككثر الناس‪ ،‬زاد األذاف األكؿ‪،‬‬
‫ليتهيأ الناس للجمع(ا [عب‪ /‬حب‪ /‬يب‪ /‬ش‪ /‬ىق]‪.‬‬ ‫ا‪ٞ‬تيمع( بدع(ا [ش]‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫خصوصا إذا كجدت‬
‫ن‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيؤذَّف مرتُتا‪ ،‬لثبوت ذلك من سن( عثماف ‪ ،‬كقد قاؿ ‪ :‬بعليكم بسنيت كسن( ا‪٠‬تلفاء ا‪١‬تهديُت الرا دينا [د‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬حم‪ /‬كىو صحيح]‪،‬‬
‫ا‪ٟ‬تاج( لألذاف مرتُت‪ .‬كاألذاف ثالث مرات أقرب للبدع( منو إذل السن(‪ ،‬فاألصل ُب العبادات ا‪١‬تنع‪ ،‬كال دليل ًٌ‬
‫يسوغ فعلو‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬أحاديث ابن حبيب عند أىل‬ ‫الراجح‬

‫من السن( أف يؤذَّف لصالة ا‪ٞ‬تمع( ثالث مرات‬ ‫ا‪ٟ‬تديث ضعيف(‬

‫من السن( أف يؤذَّف لصالة ا‪ٞ‬تمع( مرتُت‬ ‫من السن( أف يؤذَّف لصالة ا‪ٞ‬تمع( مرة كاحدة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ٖٖ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( ُب ٗتريج أحاديث البداي( للغمارم بّ‪ِٕٔ/‬ا‬
‫مراجع ادلسألة‬

‫‪200‬‬

‫‪‬‬
 ‫عدد ادلصلُت الذي تنعقد بو صالة اجلمعة‬ ‫مسألة (ٓٔٔ)‬
‫اتفق العلماء على أف من رط صالة ا‪ٞ‬تمع( أف تصلَّى ُب ‪ٚ‬تاع(‪ ،‬كاختلفوا ُب مطدار بعددا ا‪ٞ‬تماع( الذم تنعطد هبم صالة ا‪ٞ‬تمع( على أقواؿ كثَتة‪ ،‬أ هرىا ست( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫تنعطد ا‪ٞ‬تمع( بػ ػ ػ‬
‫ال يشًتط للجمع( عدد فيجوز ٔتا دكف‬ ‫تنعطد ا‪ٞ‬تمع( بػ ػ ػ بْا مع‬ ‫تنعطد ب ػ ػ باثنُتا‬ ‫تنعطد ا‪ٞ‬تمع(‬
‫رجال مالك‬ ‫بَّا ن‬ ‫رجال‬
‫تنعطد ا‪ٞ‬تمع( بػ ػ ػ بَْا ن‬
‫رجال كال ‪٬‬توز ابلثالث( كاألربع(‬
‫بَْا ن‬ ‫اإلماـ‬ ‫سول اإلماـ‬ ‫بػػبكاحدا مع اإلماـ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫بركاي( ابن‬ ‫الشافعي كأ‪ٛ‬تد‬
‫مالك بمشهورا‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫األكزاعي‪ /‬أبو ثور‬ ‫الطربم‬
‫ا‪١‬تاجشوفا‬
‫اختالفهم ُب أقل ما ينطلق عليو اسم با‪ٞ‬تمعا‪ ،‬ىل ذلك ثالث( أك أربع( أك اثناف؟‪ ،‬كىل اإلماـ داخل فيهم؟‪ ،‬كىل ا‪ٞ‬تمع ا‪١‬تشًتط ُب صالة ا‪ٞ‬تمع( ىو أقل ما ينطلق عليو اسم ا‪ٞ‬تمع‬
‫سبب اخلالف‬
‫ُب غالب األحواؿ؟‪ ،‬كذلك أكثر من الثالث( كاألربع(‬
‫صلًٌيت ابلناس ● ألف بَّا ٭ مراعاة ‪١‬تا ينطلق عليو ا‪ٞ‬تمع ُب العرؼ‬ ‫٭ ألف أق ػ ػ ػ ػ ػ ٌػل م ػ ػ ػ ػ ػػا ● قولو ‪ :‬بما مػن ٭ ألف أقػ ػ ػػل ا‪ٞ‬تمػ ػ ػػع ثالثػ ػ ػػ(‪ ،‬٭ ألف أكؿ ‪ٚ‬تع( ي‬
‫رجال‪ ،‬كما ركل رج ػ ػ ػ نػال ى ػ ػ ػػو الع ػ ػ ػػدد ا‪١‬تستعمل لو فال ٭تد لو عدد‪.‬‬ ‫ينطل ػػق علي ػػو اسػ ػػم ثالثػػ( ُب قريػػ( ال تيطػػاـ فنعطػد الصػػالة بثالثػ( س ػ ػ ػ ػول حضرىا بَْا ن‬
‫ا‪ٞ‬تمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػع اثنػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاف‪ ،‬فػػيهم الصػػالة‪ ،‬إال قػػد اإلمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػاـ‪ ،‬لطولػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػو ذلك كعب بن مالك ‪ ‬كقاؿ‪ :‬ال ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذم ٭ت ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػد ٭ ألف من رط ا‪ٞ‬تمع( االستيطاف‪،‬‬
‫فيحد العدد ابلطدر من الناس الذين‬ ‫اإلمػاـ كمعػو آخػػر‪ ،‬اسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتحوذ علػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيهم تع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذل ﮋﭚ ﭛ ﭜ بأكؿ من ‪ٚ‬تع بنا أسعد بن زرارة‪ .‬لالستيطاف‪.‬‬
‫ٯتكنهم أف يسكنوا مع بعضهم لوحدىم‪.‬‬ ‫قلت لو‪ :‬كم كنتم يومئذ؟‪ ،‬قاؿ‪:‬‬ ‫أك ابثنػ ػ ػ ػػُت سػ ػ ػ ػػول الشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيطافا [د‪/‬‬
‫ﭝﮊ [ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ٖ:‬فا‪٠‬تطاب‬
‫● عموـ حديث‪ :‬با‪ٞ‬تمع( حق كاجب‬ ‫أربعوفا [د‪ /‬أثر‪ /‬جو‪ /‬كىو حسن]‪.‬‬ ‫اإلم ػ ػ ػ ػػاـ بإف قلن ػ ػ ػ ػػا كص ػ ػ ػ ػ ػػححو]‪ ،‬كى ػ ػ ػ ػ ػػذا‬ ‫األدلة‬
‫بص ػ ػ ػ ػ ػػيغ( ا‪ٞ‬تم ػ ػ ػ ػ ػػع‪ ،‬كا‪ٞ‬تم ػ ػ ػ ػ ػػع‬
‫على كل مسلما [د‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كصححو غَت‬ ‫● عن جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بمضت‬ ‫اإلم ػ ػ ػ ػ ػ ػػاـ ال ييع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ُّػد عاـ‪.‬‬
‫الصػػحيح ثالثػػ( ﮋﭚﮊ‬
‫كاحد]‪.‬‬ ‫السن( أف ُب كل أربعُت فما فوؽ‬ ‫منهما‪.‬‬
‫كاإلمػ ػ ػػاـ ىػ ػ ػػو الػ ػ ػػذكر اآليػ ػ ػػ(‪:‬‬
‫‪ٚ‬تع(ا [قط‪ /‬كضعفو ابن ا‪ٞ‬توزم]‪.‬‬
‫ﮋﭛ ﭜ ﭝﮊ فػػال ٭تسػػب‬
‫مع ا‪ٞ‬تمع‪.‬‬
‫دؿ ا‪ٟ‬تديث على صح( الصالة ٔتا ىو دكف األربعُت‪ ،‬كما ُب سبب نزكؿ اآلي(‪:‬‬
‫قدرا‪ ،‬كقد ٌ‬
‫رجال لكن ذلك حصل ن‬ ‫األقرب عدـ التحديد أبربعُت رجال‪َّ ،‬‬
‫فإف أكؿ ‪ٚ‬تع( صليت أبربعُت ن‬
‫الراجح‬
‫ﮋﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﮊ [ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ُُ:‬قاؿ جابر ‪ :‬بكنا مع رسوؿ هللا ‪ ‬يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فطدمت يسويط(‪ ،‬فخرج الناس إليها‪ ،‬فلم يبق إال اثنا عشر ن‬
‫رجال فنزلت اآلي(ا [ـ]‬

‫لو صلى ا‪ٞ‬تمع( ‪٣‬تموع( من الناس ُب قري(‬ ‫لو صلى بِٗا‬ ‫رجال دل‬
‫لو صلى ا‪ٞ‬تمع( بّٗا ن‬ ‫لو صلَّى ا‪ٞ‬تمع( رجالف دل‬ ‫لو صلَّى ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫لو صلَّى ا‪ٞ‬تمع(‬
‫ذترة اخلالف‬
‫رجال‬
‫صح كلو كاف عددىم دكف بَْا ن‬ ‫رجال دل تصح‬
‫ن‬ ‫تصح‬ ‫تصح‬ ‫ثالث( صحت‬ ‫رجالف صحت‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُُّٔ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصَُّا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصَٕا‪ ،‬كالنتبيو بصّْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُّّا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بّ‪َِْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُّٕ/‬ا‬

‫‪201‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل االستيطان شرط لصالة اجلمعة؟‬ ‫مسألة (ٔٔٔ)‬

‫اتفطوا على َّ‬
‫أف ا‪ٞ‬تمع( ٕتب على ا‪١‬تسلم الذكر العاقل البالغ الصحيح‪ ،‬كأف ا‪ٞ‬تمع( ال تصح إال ُب ‪ٚ‬تاع(‪ ،‬كاختلفوا ىل االستيطاف بدكاـ اإلقام( ُب قري(ا رط لوجوب‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫صالة ا‪ٞ‬تمع(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫االستيطاف بليسا رينا لوجوب صالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫االستيطاف رط لوجوب صالة ا‪ٞ‬تمع(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أىل الظاىر‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫االحتماؿ ا‪١‬تتطرؽ إذل األحواؿ الراتب( اليت اقًتنت بصالة ا‪ٞ‬تمع( عند فعلو إايىا ‪ ،‬ىل ىي رط ُب صحتها أك كجوهبا أك ليس بشرط؟‬ ‫سبب اخلالف‬

‫٭دل ًٌ‬
‫يصل الن( ‪ ‬ا‪ٞ‬تمع( إال ُب ‪ٚ‬تاع( كمصر كمسجد جامع‪ ،‬فاقًتاف ● عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ‬
‫ىذه األمور بصالتو ‪ ‬يوجب كوهنا رينا ُب صالة ا‪ٞ‬تمع(‪.‬‬
‫ﭜ ﭝﮊ [ا‪ٞ‬تمع(‪ ]ٗ:‬كىذا عاـ‪.‬‬
‫● أثر علي ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بال ‪ٚ‬تع( كال تشريق إال ُب ًمصر جامعا [ش‪/‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ كونو ‪ ‬صلى ا‪ٞ‬تمع( ُب مصر‪ ،‬ال يدؿ على أف ذلك رط ُب كجوهبا‪.‬‬
‫عب‪ /‬كإسناده صحيح‪ /‬كىو موقوؼ كضعفو أ‪ٛ‬تد]‪.‬‬
‫● حديث‪ :‬با‪ٞ‬تمع( حق كاجب على كل مسلما‪ ،‬كركاي(‪ :‬بعلى من ‪ٝ‬تع النداءا [د‪ /‬قط‪/‬‬
‫● لفعل الن( ‪ ‬فطد كاف يسافر كال يصلي ا‪ٞ‬تمع(‪.‬‬
‫ىق‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬

‫الطوؿ األكؿ‪ :‬باالستيطاف رط لصالة ا‪ٞ‬تمع(ا؛ ألنَّو ‪ ‬دل يصليها ُب حج( الوداع ‪ٚ‬تع(ن‪ ،‬بل ن‬
‫ظهرا ك‪ٚ‬تع معها العصر‪ ،‬ككذلك يوـ عرف( [ـ]‬ ‫الراجح‬

‫على ا‪١‬تسافرين أف يطيموا صالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ليس على ا‪١‬تسافرين أف يطيموا صالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٗٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪َْٖ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصَُّا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصُٕا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بِ‪ْٕٖ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪َْْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بٓ‪ْٗ/‬ا مسأل( بِّٓا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٕٖ/‬ا‬

‫‪202‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل إذن اإلمام شرط لصالة اجلمعة؟‬ ‫مسألة (ٕٔٔ)‬
‫اتفطوا على أف ا‪ٞ‬تمع( ٕتب على ا‪١‬تسلم الذكر العاقل الصحيح‪ ،‬كأهنا ال تصح إال ُب ‪ٚ‬تاع(‪ ،‬كاتفق األئم( األربع( على أف االستطاع( رط لوجوهبا‪ ،‬كاختلفوا ىل إذف‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫اإلماـ رط لوجوب صالة ا‪ٞ‬تمع(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫إذف السلطاف رط لوجوب صالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫إذف السلطاف بليسا بشرط لوجوب صالة ا‪ٞ‬تمع(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫االحتماؿ ا‪١‬تتطرؽ إذل األحواؿ الراتب( اليت اقًتنت بصالة ا‪ٞ‬تمع( عند فعلو إايىا ‪ ،‬ككوف تلك األفعاؿ أ د مناسب( ألفعاؿ الصالة من بعض‪ ،‬ىل ىي رط ُب صح(‬
‫سبب اخلالف‬
‫صالة ا‪ٞ‬تمع( أك كجوهبا‪ ،‬أـ ليست بشرط؟‬
‫ألف علينا ‪ ‬صلَّى ا‪ٞ‬تمع( ابلناس كعثماف ‪٤‬تصور‪ ،‬فلم ينكر عليو أحد‪ ،‬فطاؿ ● ألنَّو ال يطيم ا‪ٞ‬تمع( إال األئم( ُب كل عصر‪ ،‬فصار ذلك ن‬
‫إ‪ٚ‬تاعا‪.‬‬ ‫● َّ‬
‫● أثر علي ‪ ‬قاؿ‪ : :‬بال ‪ٚ‬تع( كال تشريق إال ُب مصر جامعا [ش‪/‬‬ ‫عثماف‪ :‬بإف الصالة أحسن ما يعمل الناس‪ ،‬فإذا أحسنوا فأحسن معهم‪...‬ا [خ]‪.‬‬
‫‪٬‬تمعوف إبمام( عبدهللا بن عمر ‪[ƒ‬يأ]‪ .‬عب‪ /‬كإسناده صحيح‪ /‬كىو موقوؼ]‪.‬‬ ‫● ألف الفتن( كقعت ابلشاـ تسع سنُت‪ ،‬فكانوا ٌ‬
‫● حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بخطبنا رسوؿ هللا ‪ ‬فطاؿ‪ :‬كاعلموا َّ‬
‫أف هللا قد‬ ‫ألف صالة ا‪ٞ‬تمع( من فرائض األعياف‪ ،‬فال يشًتط ‪٢‬تا إذف اإلماـ‪.‬‬‫● َّ‬ ‫األدلة‬
‫● عموـ األمر بصالة ا‪ٞ‬تمع(‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ افًتض عليكم ا‪ٞ‬تمع(‪ُ ،‬ب مطامي ىذا ‪ ...‬فمن تركها ُب حياٌب أك بعدم‬
‫جحودا ‪٢‬تا‪ ،‬فال ‪ٚ‬تع( لوا [جو‪/‬‬
‫ن‬ ‫كلو إماـ عادؿ أك جائر‪ ،‬استخفافنا هبا أك‬
‫ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﮊ [ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ٖ:‬كقولو ‪ :‬با‪ٞ‬تمع( حق كاجب على كل مسلما [د‪/‬‬
‫كىو ضعيف]‪.‬‬
‫قط‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ ،‬كدل يشًتط ‪٢‬تا إذف اإلماـ‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بإذف السلطاف ليس بشرط لوجوب صالة ا‪ٞ‬تمع(ا؛ لفعل الصحاب( ‪ ‬ذلك ُب الفتن( كال ‪٥‬تالف ‪٢‬تم‪ ،‬كال تصح دعول اإل‪ٚ‬تاع‪ ،‬ألف الناس يطيموف ا‪ٞ‬تمعات ُب‬
‫الراجح‬
‫الطرل من غَت استئذاف أحد‬
‫ظهرا‬ ‫َّ‬
‫بالا ‪٬‬توز إقام( ا‪ٞ‬تمع( إال بعد إذف السلطاف‪ ،‬كإذا دل أيذف صلى الناس ن‬ ‫تطاـ ا‪ٞ‬تمع( كلو دل أيذف السلطاف أك دل يعلم‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٗٓ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بِ‪ُٓٓ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُّا‪ ،‬كالكاُب البن عبدالرب بصَٕا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪َٓٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٕٗ/‬ا‬

‫‪203‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل ُخطبة اجلمعة شرط يف صحة صالة اجلمعة؟‬ ‫مسألة (ٖٔٔ)‬

‫اتفق ا‪١‬تسلموف على أف صالة ا‪ٞ‬تمع( ىي خطب(‪ ،‬كركعتاف بعد ا‪٠‬تطب(‪ ،‬كاختلفوا ىل خطب( ا‪ٞ‬تمع( رط لصح( صالة ا‪ٞ‬تمع(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ غَت قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫ا‪٠‬تطب( بليستا رينا لصح( صالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ا‪٠‬تطب( رط لصح( صالة ا‪ٞ‬تمع(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫داكد‪ /‬ا‪ٟ‬تسن البصرم‪ /‬ابن ا‪١‬تاجشوف بمالكيا‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫االحتماؿ ا‪١‬تتطرؽ إذل األحواؿ الراتب( اليت اقًتنت بصالة ا‪ٞ‬تمع( عند فعلو إايىا ‪ ،‬ىل ىي رط ُب صحتها أك كجوهبا أك ليست بشرط؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ا‪١‬تطصود من ا‪٠‬تطب( ا‪١‬توعظ(‪ ،‬فهي ليست من األحواؿ ا‪١‬تختص(‬ ‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ‬
‫بصالة ا‪ٞ‬تمع(‪.‬‬
‫ﭝﮊ [ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ٗ:‬كذكر هللا ‪ ‬ا‪١‬تأمور السعي إليو ُب اآلي( ىو للخطب(‪.‬‬
‫● حديث‪ :‬بمن أدرؾ من صالة ا‪ٞ‬تمع( ركع(‪ ،‬فطد أدرؾ ا‪ٞ‬تمع(ا‬
‫٭ ا‪٠‬تطب( حاؿ من األحواؿ ا‪١‬تختص( بصالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كٓتاص( إذا قلنا إهنا عوض الركعتُت‬
‫[حم‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كىو صحيح]‪ ،‬كلو كانت ا‪٠‬تطب( رينا ‪١‬تا صحت‬
‫اللتُت نطصتا من ىذه الصالة‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫الصالة بدكهنا‪.‬‬
‫● دل يًتؾ ‪ ‬خطب( ا‪ٞ‬تمع( ْتاؿ من األحواؿ‪ ،‬كقد قاؿ‪ :‬بصلوا كما رأيتموشل أصليا‬
‫● حديث ابن عمر ‪ :ƒ‬قاؿ‪ :‬بصالة ا‪ٞ‬تمع( ركعتاف ٘تاـ غَت قصر‬ ‫[حب‪ /‬ىق‪ /‬قط‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫على لساف رسوؿ هللاا [جو‪ /‬كىو صحيح]‪ ،‬كدل يذكر ا‪٠‬تطب(‪.‬‬
‫● قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮊ [ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ُُ:‬فطد‬
‫ألف ا‪ٞ‬تمع( عيد‪ ،‬كصالة العيد ال يشًتط لصحتها خطب(‪.‬‬ ‫● َّ‬
‫قائما ٮتطب‪ ،‬كال يطع العتاب إال لًتؾ كاجب‪.‬‬
‫عاتبهم هللا تعاذل لًتؾ الن( ‪ ‬ن‬
‫كألف ا‪٠‬تطب( يٖتًٌرـ البيع كالشراء‪ ،‬كلو كانت مستحب( ‪١‬تا ٌ‬
‫حرمت ذلك‪.‬‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬با‪٠‬تطب( رط لصح( صالة ا‪ٞ‬تمع(ا؛ لألدل( اليت ذكرىا أصحاب الطوؿ األكؿ‪َّ ،‬‬
‫الراجح‬
‫إال أهنا تسطط عن ا‪١‬تتأخر كما تسطط الفاٖت( كىي ركن عن من أدرؾ الركوع‬

‫لو صلَّى اإلماـ ا‪ٞ‬تمع( بال خطب( ٌ‬

‫صحت الصالة‬ ‫لو صلَّى اإلماـ ا‪ٞ‬تمع( بال خطب( بدلا تصح الصالة‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ِْ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُّا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بص‪َٕ:‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصْْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُّْا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بّ‪َُٕ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بٓ‪ٕٓ/‬ا مسأل( بِٕٓا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّّٗ/‬ا‬

‫‪204‬‬

‫‪‬‬
 ‫القدر اجملزئ من خطبة اجلمعة‬ ‫مسألة (ٗٔٔ)‬
‫اتفق ا‪ٞ‬تمهور على أ ٌف خطب( ا‪ٞ‬تمع( رط لصح( صالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كاختلفوا ُب الطدر اجملزئ من ا‪٠‬تطب( لتصح بو الصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يكفي أقل ما ينطلق عليو اسم ا‪٠‬تطب(‬
‫يكفي أف يطتصر على ا‪ٟ‬تمد هلل‪ ،‬أك‬ ‫قائما‪ ،‬يفصل بينهما ّتلس( خفيف(‪ ،‬كُب كل كاحدة ٭تمد هللا تعاذل كيصلي على‬
‫أقل ما ‪٬‬تزئ بخطبتافا‪ ،‬ن‬ ‫ُب كالـ العرب من الكالـ ا‪١‬تؤلف‬
‫سبحاف هللا‪ ،‬أك ال إلو إال هللا‪ ،‬ك‪٬‬تزئو‬ ‫الن( ‪ ‬كيوصي ابلتطول‪ ،‬كيطرأ يئنا من الطرآف‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪١‬تبتدأ ْتمد هللا‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك با‪١‬تشهورا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ابن الطاسم بمالكيا‬
‫ىل ‪٬‬تزئ من خطب( ا‪ٞ‬تمع( أقل ما ينطلق عليو االسم اللغوم أك االسم الشرعي؟‪ /‬كألف ا‪٠‬تطب( اليت نطلت عنو ‪ ،‬فيها أقواؿ راتب( كأقواؿ غَت راتب(‬ ‫سبب اخلالف‬

‫ألف اجملزئ ُب ا‪٠‬تطب( أقل ما ينطلق عليو االسم بالشرعيا‪ ،‬فيشًتط فيها أصوؿ األقواؿ اليت نطلت ● قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﮊ‬ ‫ألف اجملزئ ُب ا‪٠‬تطب( أقل ما ينطلق ٭ َّ‬
‫٭ َّ‬
‫[ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ٖ:‬دل يعُت يئنا‪ ،‬فيجزئ ما يطع عليو‬ ‫عليو االسم باللغوما‪ ،‬فال يشًتط فيها من خطبتو ‪ ،‬لذا نغلًٌب األقواؿ الراتب( ُب ا‪٠‬تطب( اليت نطلت عنو ‪.‬‬
‫يئنا زايدة على األقواؿ اليت نطلت عنو ● عن جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬ٮتطب الناس‪ْ ،‬تمد هللا كيثٍت عليو‪ٍ ،‬ب يطوؿ‪ :‬من يهده هللا اسم الذكر‪.‬‬
‫ألف عثماف ‪١ ‬تا صار خليف(‪ ،‬خطب‬ ‫● َّ‬ ‫‪ ‬فيها‪ ،‬لذا نغلًٌب األقواؿ غَت الراتب( فال مضل لو‪ ،‬كخَت ا‪ٟ‬تديث كتاب هللا‪...‬ا [ـ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ُب أكؿ ‪ٚ‬تع(‪ ،‬فلما قاؿ‪ :‬ا‪ٟ‬تمد هلل‪ ،‬ارتج‬ ‫● حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكانت للن( ‪ ‬خطبتاف ‪٬‬تلس بينهما كيطرأ الطرآف كيذ ٌكر الناسا [ـ]‪.‬‬ ‫ُب ا‪٠‬تطب( اليت نطلت عنو ‪.‬‬
‫● يبدأ ابلصالة على الن( ‪ ‬لطولو ‪ :‬بكل أمر ذم ابؿ‪ ،‬ال ييبدأ فيو ْتمد هللا فهو أبًتا [د‪ /‬جو‪ /‬عليو‪ ،...‬فاستغفر هللا كنزؿ كصلى هبم‬
‫ا‪ٞ‬تمع(‪ .‬كدل يينكر عليو أحد‪.‬‬ ‫حم‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالطدر اجملزئ ‪٠‬تطب( ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬خطبتاف كجلس( كا‪ٟ‬تمد كالصالة على الن( ‪‬ا؛ َّ‬
‫ألف ىذا ىو فعلو ‪ ‬فهو األكذل‪ ،‬كإذا خطب خطب( ٭تصل هبا ا‪١‬تطصود كا‪١‬توعظ( أجزأه‬ ‫الراجح‬

‫من خطب أبم كالـ فيو ثناء هلل تعاذل‬ ‫ال تصح ا‪٠‬تطب( إال أ ٍف تكوف خطب( ٍب اسًتاح( ٍب خطب(‪ ،‬كُب كل منهما ‪ٛ‬تد كصالة على الن( ‪‬‬ ‫من تكلم بكالـ يسَت بعد ا‪ٟ‬تمد ُب‬
‫ذترة اخلالف‬
‫صحت خطبتو‬ ‫ككصي( كقراءة آي(‬ ‫ا‪٠‬تطب( صحت خطبتو كأجزأت‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصُٕا‪ ،‬كالتنبيو بصِْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُّْا‪ ،‬ا‪١‬تغٍت بّ‪َُٕ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٗٔ/‬ا‬

‫‪205‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل من شرط ُخطبة اجلمعة اجللوس بُت اخلطبتُت؟‬ ‫مسألة (٘ٔٔ)‬

‫اتفطوا على استحباب ا‪ٞ‬تلوس بُت ا‪٠‬تطبتُت‪ ،‬كاختلفوا ىل ذلك رط؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫ا‪ٞ‬تلوس بُت ا‪٠‬تطبتُت رط‬ ‫ليس من رط ا‪ٞ‬تمع( ا‪ٞ‬تلوس‪ ،‬لكنو مستحب‬

‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل نعترب ا‪١‬تعٌت ا‪١‬تعطوؿ ‪ٞ‬تلوس ا‪٠‬تطب( أـ ‪٧‬تعل ذلك عبادة؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ نعترب ا‪١‬تعٌت ا‪١‬تعطوؿ ‪ٞ‬تلوس ا‪٠‬تطب(‪ ،‬كىو كونو اسًتاح( للخطيب‪ .‬٭ َّ‬
‫ألف ا‪١‬تعترب ‪ٞ‬تلوس ا‪٠‬تطب( أهنا عبادة‪ ،‬فهي رط‪.‬‬
‫أف جلوس ● حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكانت للن( ‪ ‬خطبتاف‪٬ ،‬تلس بينهما‪ ،‬يطرأ الطرآف كيذ ٌكًر الناسا‬ ‫ألهنا جلس( ليس فيها ذكر مشركع فليست كاجب(‪ ،‬كما َّ‬ ‫● َّ‬
‫ا‪٠‬تطب( أكؿ دخوؿ ا‪٠‬تطيب ليس بواجب‪ ،‬فالغرض من ا‪ٞ‬تلوس الفصل [ـ]‪ ،‬كاألصل ُب فعلو ‪ ‬أنو عبادة‪.‬‬
‫األدلة‬
‫● حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬ٮتطب قائماي ٍب ‪٬‬تلس‪ٍ ،‬ب يطوـ‪ ،‬فمن نبأؾ أنَّو‬ ‫بُت ا‪٠‬تطبتُت كاإلعالـ بفراغ ا‪٠‬تطب( األكذل‪.‬‬
‫● أثر عن عدد من الصحاب( ‪ ‬أهنم سردكا ا‪٠‬تطب( كدل ‪٬‬تلسوا‪ ،‬منهم كاف ٮتطب ن‬
‫جالسا فطد كذب‪...‬ا [ـ]‪.‬‬
‫‪ ‬حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بكاف الن( ‪ ‬ٮتطب خطبتُت يطعد بينهماا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬ ‫ا‪١‬تغَتة‪ ،‬كأيب بن كعب‪ ،‬كعلي ‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬با‪ٞ‬تلوس بُت ا‪٠‬تطبتُت مستحبا‪ ،‬كعليو ‪٨‬تمل فعلو ‪ ‬الثابت من جلوسو بُت ا‪٠‬تطبتُت‬ ‫الراجح‬
‫ظهرا أر نبعا‪ ،‬كال ‪٬‬توز‬
‫من خطب خطبتُت كدل يفصل بينهما‪ ،‬كترؾ ا‪ٞ‬تلوس دل تصح خطبتو‪ ،‬كأعاد ن‬ ‫من ترؾ ا‪ٞ‬تلوس بُت ا‪٠‬تطبتُت فال يء عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الكالـ ُب السكت( بُت ا‪٠‬تطبتُت‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُّا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصُٕا‪ ،‬كالتنبيو بصْْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُّْا‪،‬‬
‫كا ف( السجا ُب رح سفين( النجا للجاكم بُ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬ا‪١‬تغٍت بّ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ٗٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َّْ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪207‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم اإلنصات للخطبة يوم اجلمعة‬ ‫مسألة (‪)ٔٔٙ‬‬
‫اتفطوا على استحباب اإلنصات للخطب( يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كأف من تكلَّم دل تفسد صالتو‪ ،‬كاختلفوا ىل اإلنصات كاجب؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫إف ‪ٝ‬تع ا‪٠‬تطب( كجب اإلنصات‪ ،‬كإف دل يسمع‬ ‫‪٬‬توز الكالـ ُب حاؿ ا‪٠‬تطب(‪ ،‬إال عند قراءة الطرآف من ا‪٠‬تطيب‬
‫اإلنصات يوـ ا‪ٞ‬تمع( كاجب على ا‪١‬تأموـ‬
‫ا‪٠‬تطب( جاز لو أف يسبًٌح أك يتكلَّم ُب مسأل( من العلم‬ ‫الشافعي بالصحيحا‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‪ /‬الشع( ‪ /‬ابن جبَت ‪/‬‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ا‪ٟ‬تنفي( بقوؿا‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬ ‫النخعي‬
‫ىل ٭تمل النهي عن الكالـ كاإلماـ ٮتطب على التحرصل أـ الكراى(؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ● ا‪ٞ‬تمع بُت األدل(‪ْ ،‬تمل أدل( أصحاب الطوؿ‬ ‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإذا قلت‬
‫األكؿ على من ‪ٝ‬تع ا‪٠‬تطب(‪ ،‬ك‪ٛ‬تل أدل( الطوؿ الثاشل‬ ‫لصاحبك‪ :‬أنصت‪ ،‬يوـ ا‪ٞ‬تمع( كاإلماـ ٮتطب‪ ،‬فطد لغوتا‬
‫ﯟ ﯠﮊ [األعراؼ‪ ،]َُْ:‬فما عدا الطرآف فليس ‪٬‬تب‬
‫على من دل يسمع ا‪٠‬تطب(‪.‬‬ ‫[متفق]‪.‬‬
‫لو اإلنصات‪.‬‬
‫فوعا‪ :‬بمن تكلَّم يوـ ا‪ٞ‬تمع(‬
‫● حديث ابن عباس ‪ ƒ‬مر ن‬
‫● حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬ببينما الن( ‪ ‬ٮتطب يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪،‬‬
‫أسفارا‪ ،‬كالذم يطوؿ‬
‫ن‬ ‫كاإلماـ ٮتطب‪ ،‬فهو كا‪ٟ‬تمار ٭تمل‬
‫إذ قاـ رجل فطاؿ‪ :‬اي رسوؿ هللا ىلك الكراع‪َّ ...‬‬
‫فمد ‪ ‬يديو‬
‫لصاحب لو‪ :‬أنصت ليست لو ‪ٚ‬تع(ا [حم‪ /‬ش‪٣ /‬تمع‪/‬‬
‫فدعاا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬فهذا التكلم حصل ُب ا‪٠‬تطب(‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫يب‪/‬قاؿ ابن حجر‪ :‬كلو اىد قوم‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫● حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بدخل رجل ا‪١‬تسجد كرسوؿ هللا ‪‬‬
‫● قوؿ أييب بن كعب ‪ ‬أليب ذر ‪١ ‬تا سألو ُب صالة‬
‫ٮتطب على ا‪١‬تنرب يوـ ا‪ٞ‬تمع( فطاؿ‪ :‬اي رسوؿ هللا مىت الساع(‬
‫ا‪ٞ‬تمع(‪ :‬بليس لك من صالتك اليوـ إال ما لغوت‪ ،‬فذكر‬
‫‪ ...‬فسألو ثال ناث‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬ماذا أعددت ‪٢‬تاا [ىق‪ /‬خز‪ /‬كسنده‬
‫ذلك للن( ‪ ‬فطاؿ‪ :‬صدؽ أييبا [جو‪/‬ىق‪/‬كصححو غَت‬
‫صحيح]‪.‬‬
‫كاحد]‪.‬‬
‫● ألهنا عبادة ال يفسدىا الكالـ‪ ،‬فوجب أف ال َّ‬
‫٭ترـ فيها‬
‫● ألف الكالـ فيو استخفاؼ ابإلماـ‪ ،‬كإبطاؿ ‪١‬تعٌت ا‪٠‬تطب(‪.‬‬
‫الكالـ‪ ،‬كالطواؼ كالصياـ ‪٬‬توز الكالـ فيو‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بكجوب اإلنصات على ا‪١‬تأموـا؛ لطوة أدلتهم‪ ،‬كيستثٌت من الكالـ أف يكلم ا‪١‬تأموـ ا‪٠‬تطيب؛ لوركد النص ُب ذلك‪ ،‬كىذا ‪١‬تن يسمع ا‪٠‬تطب(‬ ‫الراجح‬
‫من تكلم كاإلماـ ٮتطب كىو ال يسمع ا‪٠‬تطب( فال‬ ‫من تكلم كاإلماـ ٮتطب فال إٍب عليو كأجر الصالة و‬ ‫‪٤‬ترنما أيٍب عليو كذىب‬
‫من تكلم كاإلماـ ٮتطب فطد فعل ٌ‬
‫ابؽ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫يء عليو كإف كاف يسمع أٍب كذىب أجره‬ ‫أجر الصالة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصُٕا‪ ،‬كالتنبيو بصْٓا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بُّٓا‪ ،‬ا‪١‬تغٍت بّ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َْٕ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪208‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم رد السالم وتشميت العاطس أثناء مساع خطبة اجلمعة‬ ‫مسألة (‪)ٔٔٚ‬‬
‫ذىب ا‪ٞ‬تمهور إذل كجوب إنصات ا‪١‬تأموـ للخطب( يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم رد السالـ كتشميت العايس أثناء ‪ٝ‬تاع ا‪١‬تأموـ للخطب(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬توز رد السالـ‪ ،‬كبالا ‪٬‬توز أف يشمت العايس‬ ‫بالا ‪٬‬توز رد السالـ‪ ،‬كبالا ‪٬‬توز أف يشمت‬
‫كرد السالـ كقت ا‪٠‬تطب(‬
‫‪٬‬توز التشميت ٌ‬
‫كقت ا‪٠‬تطب(‬ ‫العايس كقت ا‪٠‬تطب(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي بجديدا‪ /‬أ‪ٛ‬تد بالصحيحا‪ /‬الثورم‪ /‬األكزاعي‬
‫أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‪ /‬الرافعي ب افعيا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي بقدصلا‬
‫ظاىر تعارض عموـ األمر برد السالـ‪ ،‬لعموـ األمر ابإلنصات كاإلماـ ٮتطب‪ ،‬كاحتماؿ أف يكوف كل كاحد منهما مستثٌت من صاحبو‪ ،‬فاألمر ابلصمت ىو عاـ ُب الكالـ كخاص‬
‫سبب اخلالف‬
‫خاص ُب الكالـ‬
‫ُب الوقت‪ ،‬كاألمر برد السالـ كالتشميت ىو عاـ ُب الوقت ّّ‬
‫٭ عموـ األمر برد السالـ كتشميت العايس؛ كحديث الرباء ‪ ‬قاؿ‪ :‬٭ عموـ األمر ابإلنصات يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كحديث أيب ٭أدل( أصحاب الطوؿ األكؿ‪ ،‬كأدل( أصحاب‬
‫بأمران رسوؿ هللا ‪ ‬بسبع ‪ ...‬كتشميت العايس كرد السالـا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬ىريرة ‪ ‬قولو ‪ :‬بإذا قلت لصاحبك‪ :‬أنصت‪ ،‬الطوؿ الثاشل‪ ،‬كقالوا‪ :‬يستثٌت رد السالـ من النهي‬
‫كحديث أيب ىريرة ‪ ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإذا قلت لصاحبك‪ :‬أنصت يوـ يوـ ا‪ٞ‬تمع( كاإلماـ ٮتطب فطد لغوتا [خ‪ /‬ـ]‪ .‬عن التكلم ُب ا‪٠‬تطب(‪ ،‬كيستثٌت من عموـ األمر‪،‬‬
‫مرفوعا قاؿ‪ :‬ب‪ ...‬كالذم التشميت كقت ا‪٠‬تطب(‪١ ،‬تا غلب على الظن من‬ ‫ن‬ ‫ا‪ٞ‬تمع( كاإلماـ ٮتطب‪ ،‬فطد لغوتا [خ‪ /‬ـ]‪ .‬كحديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ كحديث ابن عباس ‪ƒ‬‬
‫األدلة‬
‫‪ :‬بفإذا عطس فحمد هللا‪ ،‬فحق على كل مسلم ‪ٝ‬تعو أف يشمتوا [خ]‪ ،‬يطوؿ لو‪ :‬أنصت‪ ،‬ليس لو ‪ٚ‬تع(ا [حم‪ /‬ش‪٤ /‬تمع‪ /‬قوة العموـ ُب أحد‪٫‬تا كضعفو ُب اآلخر‪.‬‬
‫فيستثٌت من عموـ األمر ابلصمت يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬األمر ابلسالـ كالتشميت‪ ،‬كلو اىد قوم]‪ ،‬فيستثٌت من عموـ األمر برد‬
‫السالـ كالتشميت‪ ،‬األمر ابلصمت كقت ا‪٠‬تطب(‪،‬‬ ‫فيستثٌت الكالـ ا‪٠‬تاص من النهي عن الكالـ العاـ‪.‬‬
‫أم‪ :‬يستثٌت الزماف ا‪٠‬تاص من الكالـ العاـ‪.‬‬ ‫● ألنو فعل كاجب‪ ،‬فيجب اإلتياف بو ُب ا‪٠‬تطب(‪ ،‬كتحذير الضرير‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال ‪٬‬توز رد السالـ كتشميت العايس كقت ا‪٠‬تطب(ا؛ لعموـ أدل( اإلنصات يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كال ينبغي ‪١‬تن عطس كاإلماـ ٮتطب أف يرفع صوتو ْتمد هللا‪ ،‬كمثلو من دخل‬
‫الراجح‬
‫قياسا على من يسلًٌم عليو كىو يصلًٌي‬
‫سرا ‪-‬بال صوت‪ -‬أك ابإل ارة‪ ،‬ن‬‫ا‪١‬تسجد كاإلماـ ٮتطب‪ ،‬فال يسلٌم‪ ،‬كإذا فعل ذلك فلعلو يي ٌرد عليو ن‬
‫من مشت العايس أك رد السالـ أثناء ا‪٠‬تطب( فطد من رد السالـ أثناء ‪ٝ‬تاع ا‪٠‬تطب( فطد فعل كاجب‬ ‫من مشت العايس أك رد السالـ أثناء ‪ٝ‬تاع ا‪٠‬تطب( فطد فعل كاجبنا كلو‬
‫ذترة اخلالف‬
‫كلو األجر‪ ،‬كمن مشت العايس فطد لغى‬ ‫لغى كأٍب بذلك كذىب أجر الصالة‬ ‫األجر‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِٖٗ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٔٓا‪ ،‬كاألـ بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ٓٗٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َْٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪209‬‬

‫‪‬‬
 ‫من دخل ادلسجد يوم اجلمعة واإلمام خيطب ىل يصلي ركعتُت (حتية ادلسجد)؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٔٛ‬‬
‫حترير زلل اخلالف ذىب ا‪ٞ‬تمهور إذل كجوب إنصات ا‪١‬تأموـ للخطب( يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كذىب ا‪ٞ‬تمهور بخالفنا للظاىري(ا إذل أف ٖتي( ا‪١‬تسجد مندكب إليها غَت كاجب(‪ ،‬كاختلفوا فيمن دخل ا‪١‬تسجد كاإلماـ‬
‫ٮتطب لصالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬ىل يركع ٖتي( ا‪١‬تسجد؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫من دخل ا‪١‬تسجد كاإلماـ ٮتطب يوـ ا‪ٞ‬تمع( يشرع لو أف يصلي ٖتي( ا‪١‬تسجد‬ ‫من دخل ا‪١‬تسجد كاإلماـ ٮتطب يوـ ا‪ٞ‬تمع( بالا يصلى ٖتي( ا‪١‬تسجد‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬
‫معارض( الطياس لعموـ األثر‪ /‬ىل تطبل زايدة الراكم الواحد إذا خالفو أصحابو عن الشيخ األكؿ الذم اجتمعوا ُب الركاي( عنو أـ ال؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ عموـ حديث أيب قتادة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا دخل أحدكم ا‪١‬تسجد فلَتكع ركعتُت قبل أف‬ ‫٭ الطياس من عموـ األمر ابإلنصات يوـ ا‪ٞ‬تمع(؛ كحديث‪ :‬بإذا قلت لصاحبك‬
‫‪٬‬تلسا [خ]‪ ،‬كركاي( بفال ‪٬‬تلس حىت يصلي ركعتُتا [ـ]‪ ،‬ىذا عاـ كيوجب أف يركع‬ ‫انصت‪ ،‬كاإلماـ ٮتطب فطد لغوتا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬كحديث‪ :‬بكالذم يطوؿ‪ :‬انصت ليست لو‬
‫الداخل ُب ا‪١‬تسجد يوـ ا‪ٞ‬تمع( كإف كاف اإلماـ ٮتطب‪.‬‬ ‫‪ٚ‬تع(ا [حم‪ /‬ش‪٣ /‬تمع‪ /‬كلو اىد قوم]‪ ،‬فالطياس يوجب ترؾ ٖتي( ا‪١‬تسجد؛ ألف ذلك‬
‫األدلة‬
‫٭ حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بجاء رجل كالن( ‪ ‬ٮتطب الناس فطاؿ‪ :‬صليت اي فالف‪،‬‬ ‫يشغلو عن اإلنصات‪.‬‬
‫قاؿ‪ :‬ال‪ ،‬قاؿ‪ :‬قم فاركع‪ ،‬بأك‪ :‬قم فصل ركعتُتا‪ٍ ،‬ب قاؿ‪ :‬إذا جاء أحدكم يوـ ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫● ألف الن( ‪ ‬قاؿ للرجل الذم جاء يتخطى رقاب الناس‪ :‬باجلس فطد آذيت‬
‫كاإلماـ ٮتطب‪ ،‬فلَتكع ركعتُت كليتجوز فيهماا‪[ .‬ـ]‪ .‬أم‪ :‬ٮتفف‪.‬‬ ‫فأمره ‪ ‬اب‪ٞ‬تلوس كدل أيمره بتحي( ا‪١‬تسجد‪.‬‬
‫كأنيتا [جو‪ /‬ف‪ /‬كصححو األلباشل]‪ ،‬ى‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بمن دخل ا‪١‬تسجد يوـ ا‪ٞ‬تمع( كاإلماـ ٮتطب يصلي ركعيت ٖتي( ا‪١‬تسجدا‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬بفإذا صحت الزايدة ‪-‬أم ُب ا‪ٟ‬تديث‪ -‬كجب العمل هبا‪ ،‬فإهنا نص ُب‬
‫الراجح‬
‫موضع ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كالنص ال ‪٬‬تب أف ييعارض ابلطياسا‬
‫من دخل ا‪١‬تسجد يوـ ا‪ٞ‬تمع( كاإلماـ ٮتطب فمن السن( أف يصلي ركعيت ٖتي( ا‪١‬تسجد‬ ‫من دخل ا‪١‬تسجد يوـ ا‪ٞ‬تمع( كاإلماـ ٮتطب فمن السن( أف ‪٬‬تلس كال يصلًٌي ٖتي(‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫ا‪١‬تسجد‬
‫ا‪١‬تبسوط بِ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٔ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُِّا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٔٓا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ٓٗٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ََّ/‬ا‪ ،‬ك‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ُِٖٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُْٕ/‬ا‬

‫‪211‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫سنة القراءة يف صالة اجلمعة‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٔ‬‬

‫اتفطوا على أف صالة ا‪ٞ‬تمع( ركعتاف عطب ا‪٠‬تطب( كتطرأ ُب كل ركع( سورة الفاٖت(‪ ،‬كسورة‪ ،‬ك‪٬‬تهر ابلطراءة فيها‪ ،‬كاتفق األئم( الثالث( بخالفنا للحنفي(ا على أف سن( الطراءة ُب‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الركع( األكذل من يوـ ا‪ٞ‬تمع( بسورة با‪ٞ‬تمع(ا‪ ،‬كاختلفوا ما ذا ييطرأ ُب الركع( الثاني(؟‪ ،‬كاختلفوا مع ا‪ٟ‬تنفي( ماذا ييطرأ ُب صالة ا‪ٞ‬تمع(؟‪ ،‬كحاصل ا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫يطرأ ُب الركع( األكذل بسورة با‪ٞ‬تمع(ا‪ ،‬كُب الركع( يطرأ ُب الركع( األكذل بسورة با‪ٞ‬تمع(ا‪ ،‬كُب الركع( الثاني(‬
‫ليس ُب صالة ا‪ٞ‬تمع( توقيت‪ ،‬فيطرأ ما يشاء‬
‫بػػبالغا ي(ا أك باألعلىا أك با‪١‬تنافطوفا‬ ‫الثاني( بسورة با‪١‬تنافطوفا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬
‫مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫معارض( حاؿ الفعل للطياس‪ ،‬كذلك أف الطياس يوجب أف ال يكوف لصالة ا‪ٞ‬تمع( سورة راتب( كا‪ٟ‬تاؿ ُب سائر الصلوات‪ ،‬كدليل الفعل يطتضي أف يكوف ‪٢‬تا سورة راتب(‬ ‫سبب اخلالف‬

‫٭ األحاديث ا‪١‬تتطدم(‬
‫٭ حديث ابن أيب رافع ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصلى بنا أبو ىريرة‬ ‫٭ عن عبيد هللا بن أيب رافع ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصلى بنا‬
‫٭ حديث النعماف بن بشَت ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يطرأ‬ ‫ا‪ٞ‬تمع(‪...‬ا‪.‬‬ ‫أبو ىريرة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فطرأ سورة ا‪ٞ‬تمع( ُب الركع(‬
‫ُب العيدين كُب ا‪ٞ‬تمع( بػػبسبٌحا كبىل أاتؾ حديث الغا ي(ا‪،‬‬
‫الضحاؾ بن قيس ‪ ‬أنو سألو النعماف بن‬ ‫٭حديث ٌ‬ ‫األكذل‪ ،‬كُب الركع( اآلخرة إذا جاءؾ ا‪١‬تنافطوف‪...‬‬
‫فإذا اجتمع العيد كا‪ٞ‬تمع( ُب يوـ كاحد‪ ،‬قرأ هبا ُب الصالتُتا‬
‫بشر‪ :‬بماذا كاف يطرأ رسوؿ هللا ‪ ‬يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬على‬ ‫كقاؿ‪ :‬إشل ‪ٝ‬تعت رسوؿ هللا ‪ ‬يطرأ هبما ُب‬
‫األدلة‬
‫[ـ]‪ ،‬كىذا يدؿ أنو ليس ىناؾ سورة راتب(‪ ،‬كأف ا‪ٞ‬تمع( دل يكن‬
‫إثر سورة ا‪ٞ‬تمع(؟‪ ،‬فطاؿ‪ :‬كاف يطرأ ب ػػبىل أاتؾ‬ ‫ا‪ٞ‬تمع(ا [ـ]‪.‬‬
‫يطرأ هبا ىذا‪.‬‬ ‫حديث الغا ي(ا [ـ]‪.‬‬
‫٭ عمل أىل ا‪١‬تدين(‪ ،‬قاؿ مالك‪ :‬الذم أدركت عليو ● عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮊ [ا‪١‬تزمل‪.]َِ:‬‬
‫الناس من الطراءة ب ػػسبح مع سورة ا‪ٞ‬تمع(‪.‬‬
‫بتاات‬
‫ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث‪ ،‬ك‪ٛ‬تلها على خالؼ التنوع‪ ،‬فمن السن( الطراءة بكل ما ثبت عنو ‪ُ ‬ب صالة ا‪ٞ‬تمع( كىو أكذل من قراءة ما دل ترد بو السن( ن‬ ‫الراجح‬
‫من السن( لإلماـ أف يطرأ ُب الركع( األكذل من صالة من السن( أف يطرأ ُب الركع( األكذل بسورة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كُب‬
‫ليس ىناؾ سن( ُب الطراءة لصالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فيطرأ اإلماـ ما اء‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الثاني( إما ابلغا ي( أك األعلى أك ا‪١‬تنافطوف‬ ‫ا‪ٞ‬تمع( بسورة ا‪ٞ‬تمع( كُب الثاني( بسورة ا‪١‬تنافطوف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصُِٔا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصُٕا‪ ،‬كالتلطُت بصُِّا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُّٓا‪ ،‬كالبياف بِ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بِ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِِْ/‬ا‬

‫‪210‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الغسل لصالة يوم اجلمعة‬ ‫مسألة (ٕٓٔ)‬
‫ال خالؼ أف غسل ا‪ٞ‬تمع( بليسا رينا ُب صح( صالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كال خالؼ ُب استحباب الغسل لصالة يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كاختلفوا ىل الغسل كاجب؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫غسل ا‪ٞ‬تمع( فرض بكاجبا‬ ‫غسل ا‪ٞ‬تمع( سن(‬

‫األقوال ونسبتها‬
‫أىل الظاىر‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر ُب غسل يوـ ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫عماؿ أنفسهم‪ ،‬فكانوا يىػيركحوف إذل ا‪ٞ‬تمع( ٭ حديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ ‬قاؿ‪ :‬قاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬بالغسل يوـ ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫٭ حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بكاف الناس ٌ‬
‫كهيئتهم‪ ،‬فطيل ‪٢‬تم‪ :‬لو اغتسلتما [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬فظاىره أف الغسل ‪١‬توضع النظاف( كأنو ليس كاجب على كل ‪٤‬تتلما [متفق]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بكجب على كل ‪٤‬تتلم‪ ،‬كطهر ا‪ٞ‬تناب(ا‬
‫[يأ‪ /‬جب‪ /‬عب]‪ ،‬فظاىر ا‪ٟ‬تديث يطتضي كجوب الغسل‪.‬‬ ‫بعبادة‪.‬‬
‫٭ حديث ‪ٝ‬ترة ‪ ‬قاؿ الن( ‪ :‬بمن توضأ يوـ ا‪ٞ‬تمع( فبها كنً ٍعمت‪ ،‬كمن اغتسل ● حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬بمن أتى منكم ا‪ٞ‬تمع( فليغتسلا‬ ‫األدلة‬
‫[متفق]‪.‬‬ ‫فالغسل أفضلا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬يح‪ /‬ىق‪ /‬كحسنو الًتمذم كاأللباشل]‪.‬‬
‫● حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بمن توضأ فأحسن الوضوء‪ٍ ،‬ب أتى ا‪ٞ‬تمع( فاستمع ● حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬بحق على كل مسلم أف يغتسل‬
‫يوما‪ ،‬يغسل رأسو كجسدها [متفق]‪.‬‬
‫ُب كل سبع( أايـ ن‬ ‫كأنصت‪ ،‬غفر لو ما بينو كبُت ا‪ٞ‬تمع(‪...‬ا [متفق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بسن(ا‪ ،‬كعليو ٭تمل أدل( الطوؿ الثاشل‪ ،‬كقد قرف ‪ ‬الغسل ليوـ ا‪ٞ‬تمع( بغَته ‪٦‬تا ىو ليس بواجب فطاؿ‪ :‬بغسل يوـ ا‪ٞ‬تمع( كاجب على كل ‪٤‬تتلم‪ ،‬كسواؾ‪ ،‬كٯتس من‬
‫الراجح‬
‫الطيبا [د‪ /‬كىو صحيح]‪ ،‬كالسواؾ كالطيب ليسا بواجبُت‬
‫من حضر ا‪ٞ‬تمع( كدل يغتسل فطد أٍب لذلك‬ ‫من حضر ا‪ٞ‬تمع( كدل يغتسل فال إٍب عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُّّا‪ ،‬كالتنبيو بصْْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُّٓا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِِْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بٓ‪ِٖٔ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ٗٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِْٔ/‬ا‬

‫‪211‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫صر (البلد) ىل جتب عليو اجلمعة؟‬ ‫من كان ساكنًا خارج ادلِ ْ‬ ‫مسألة (ٕٔٔ)‬
‫صر بالذين يسكنوف البلدا‪ ،‬سواء بعدكا أك قربوا‪ ،‬كسواء ‪ٝ‬تعوا النداء أـ دل يسمعوا‪ ،‬كاختلفوا ىل ٕتب ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ً‬
‫اتفطوا على كجوب صالة ا‪ٞ‬تمع( ‪-‬بشركيها‪ -‬على أىل ا‪١‬ت ٍ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫على من يسكن خارج البلدة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫صر‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ٕتب ا‪ٞ‬تمع( على من ىو ساكن خارج ا‪١‬ت ٍ‬ ‫صر‬
‫بالا ٕتب ا‪ٞ‬تمع( على من ىو ساكن خارج ا‪١‬ت ٍ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‬
‫صر‬ ‫ً‬
‫اختالؼ اآلاثر ُب كجوب ا‪ٞ‬تمع( على من ىو خارج ا‪١‬ت ٍ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫● أثر عثماف ‪ ‬أنو خطب ‪١‬تا صلَّى العيد يوـ ا‪ٞ‬تمع( فطاؿ‪ :‬بمن ٭ ألف الناس كانوا أيتوف من العوارل ُب زماف الن( ‪ٟ ‬تضور ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬قالت عائش( ~‪:‬‬
‫أحب أف يرجع بكاف الناس أيتوف ا‪ٞ‬تمع( من مناز‪٢‬تم من العوارل‪...‬ا [ـ]‪ ،‬قاؿ أنس ‪ :‬بكبعض العوارل‬ ‫أحب من أىل العالي( أف ينتظر ا‪ٞ‬تمع( فلينتظر‪ ،‬كمن َّ‬ ‫َّ‬
‫من ا‪١‬تدين( على أربع( أمياؿ أك ‪٨‬توها [خ]‪.‬‬ ‫فلَتجعا [خ]‪.‬‬
‫ً‬ ‫األدلة‬
‫ٍ ىٍ‬ ‫يي ى‬ ‫لص ىالةً ًمن يػوًـ ٍ‬
‫ا‪ٞ‬تمع ً( فىاسعوا إً ىذل ًذ ٍك ًر ﮊ‬
‫ٍ ىٍ‬ ‫ى‬
‫صر جامعا [ش‪ ● /‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ اي أىيػُّها الَّ ًذين آمنوا إًذىا ني ً‬
‫ودم لً َّ‬‫ى ى‬ ‫ي‬
‫ى ى‬ ‫● أثر علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬بال ‪ٚ‬تع( كال تشريق‪ ،‬إال ُب م ٍ‬
‫[ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ٖ:‬كىذا أمر عاـ للجميع إذا نودم للصالة‪.‬‬ ‫عب‪ /‬كىو موقوؼ كإسناده صحيح‪ /‬كضعفو أ‪ٛ‬تد]‪.‬‬
‫● عموـ حديث‪ :‬با‪ٞ‬تمع( حق كاجب على كل مسلما [د‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫● ألنو ساكن خارج ا‪١‬تصر فأ بو أىل ا‪ٟ‬تًلى ًل بالبدك ُّ‬
‫الر َّحلا‪.‬‬
‫خصوصا إذا دل يسمع النداء‪ ،‬فليس كل أحد ٕتب عليو صالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فهي بالا ٕتب عند ا‪ٞ‬تمهور على ا‪١‬تسافر‬
‫ن‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ٕتب على من ساكن خارج ا‪١‬تصرا؛‬
‫ً‬ ‫الراجح‬
‫صر‬ ‫كالعبد‪ ،‬كال يدؿ حضور الناس ‪٢‬تا من العوارل على كجوهبا عليهم‪ ،‬ك‪٦‬تا ً‬
‫يسعى ‪٢‬تا من ىو خارج ا‪١‬ت ٍ‬
‫يضعف الطوؿ بوجوهبا اختالفهم ُب ا‪١‬تساف( اليت ى‬
‫ٌ‬
‫من سكن خارج ا‪١‬تصر بالبلدا يلزمو حضور ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كأيٍب بًتكها‬ ‫من سكن خارج ا‪١‬تصر بالبلدا ال يلزمو حضور ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كال أيٍب بًتكها‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُّا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٖٔا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪َْٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ْٖٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ِْْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّْْ/‬ا‬

‫‪212‬‬

‫‪‬‬
 ‫على من جتب اجلمعة شلن ىو ساكن خارج ادلِ ْ‬
‫صر (البلد)؟‬ ‫مسألة (ٕٕٔ)‬
‫اتفطوا على كجوب صالة ا‪ٞ‬تمع( ‪-‬بشركيها‪ -‬على أىل ا‪١‬تصر الذين يسكنوف البلد‪ ،‬كاألرايؼ ا‪١‬تتصل( هبا‪ ،‬سواء بعدكا أك قربوا‪ ،‬كسواء ‪ٝ‬تعوا النداء أـ دل يسمعوا‪ .‬كاتفق األئم(‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الثالث( ‪-‬خالفنا للحنفي(‪ -‬على كجوب صالة ا‪ٞ‬تمع( على من ىو خارج ا‪١‬تصر‪ ،‬كاختلفوا على بمنا ‪٬‬تب بكا‪١‬تساف(ا اليت ٕتب فيها على من ىو ساكن‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫ٕتب صالة ا‪ٞ‬تمع( على من ىو ساكن خارج‬ ‫ٕتب صالة ا‪ٞ‬تمع( على من ىو ساكن خارج ا‪١‬تصر إذا كاف بينو كبُت البلد‬ ‫ٕتب صالة ا‪ٞ‬تمع( على من ىو ساكن خارج‬
‫بعيدا كاف أك كاف‬
‫ا‪١‬تصر إذا كاف يسمع النداء‪ ،‬ن‬ ‫مساف( ثالث( أمياؿ بفرسخا فأقل‬ ‫ا‪١‬تصر‪ ،‬إذا كاف بينو كبُت ا‪١‬تصر مسَتة يوـ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫قريبنا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬ ‫مالك با‪١‬تشهورا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬با‪١‬تذىبا‬ ‫أبو ثور‪ /‬عطاء‪ /‬بعض الصحاب(‬
‫اختالؼ اآلاثر ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ ‪ :‬با‪ٞ‬تمع( على‬ ‫* حديث أيب ىريرة ‪ ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ‪ * :‬ألف الناس كانوا أيتوف من العوارل ُب زماف الن( ‪ٟ ‬تضور ا‪ٞ‬تمع(‪،‬‬
‫من ‪ٝ‬تع النداءا [د‪ /‬قط‪ /‬ىف‪ /‬كحسنو األلباشل]‪.‬‬ ‫با‪ٞ‬تمع( على من أكاه الليل إذل أىلوا [ىق‪ /‬ت‪ /‬قالت عائش( ~‪ :‬بكاف الناس أيتوف ا‪ٞ‬تمع( من مناز‪٢‬تم من العوارلا [ـ]‪،‬‬
‫م لً َّ‬
‫لص ىال ًة‬ ‫ً ً‬ ‫َّ ً‬
‫● قولو تعاذل‪ :‬ب ىايأىيػُّ ىها الذ ى‬
‫ين ىآمنيوا إذىا نيود ى‬ ‫كىو ضعيف]‪ ،‬فمن أمكنو الرجوع إذل أىلو كقاؿ أنس ‪ :‬كبعض العوارل من ا‪١‬تدين( أربع( أمياؿ‪ ،‬كثالث( أمياؿا [خ]‪.‬‬
‫اس ىع ٍوا‪...‬ا [ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ٗ:‬كىذا‬ ‫ًمن يػوًـ ٍ ً‬ ‫● ألف ما زاد على ثالث( أمياؿ يكوف ُب حكم ا‪١‬تسافر‪ ،‬قاؿ أنس ‪:‬‬ ‫كا‪١‬تبيت معهم كجب عليو ا‪ٟ‬تضور للجمع(‪.‬‬
‫ا‪ٞ‬تي يم ىع( فى ٍ‬ ‫ٍ ىٍ‬ ‫األدلة‬
‫يتناكؿ كل من ‪ٝ‬تع النداء‪.‬‬ ‫بكاف رسوؿ ‪ ‬إذا خرج مسَتة ثالث( أمياؿ‪ ...‬صلى ركعتُتا [ـ]‪.‬‬
‫● ألف من ‪ٝ‬تع النداء كجبت عليو الصالة‪،‬‬ ‫● حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بقاـ رسوؿ هللا ‪ ‬يوـ ا‪ٞ‬تمع( خطيبنا فطاؿ‪:‬‬
‫‪ٟ‬تديث األعمى‪ :‬بأتسمع النداء؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬نعم‪،‬‬ ‫عسى رجل ٖتضره ا‪ٞ‬تمع( كىو على قدر ثالث( أمياؿ من ا‪١‬تدين(‪ ،‬فال ٭تضر‬
‫قاؿ‪ :‬أجبا [ـ]‪ ،‬كصالة ا‪ٞ‬تمع( آكد‪.‬‬ ‫ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كيطبع هللا على قلبوا [ع‪ /‬كإسناده ضعيف]‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بٕتب صالة ا‪ٞ‬تمع( على كل من ‪ٝ‬تع النداءا؛ لعموـ األدل( ُب ذلك‪ ،‬كعليو ٭تمل الطوؿ بوجوب حضور ا‪ٞ‬تمع( ‪١‬تن ىو ساكن خارج ا‪١‬تصر‪ ،‬أما الطوؿ األكؿ فطاؿ‬
‫الراجح‬
‫عنو ابن ر د‪ :‬ىو اذ‬
‫أيٍب من ترؾ صالة ا‪ٞ‬تمع( كىو ساكن خارج‬ ‫أيٍب من ترؾ صالة ا‪ٞ‬تمع( كىو ساكن خارج‬
‫أيٍب من ترؾ صالة ا‪ٞ‬تمع( كىو ساكن خارج ا‪١‬تصر مساف( ثالث( أمياؿ فأقل‬ ‫ا‪١‬تصر إذا كاف ٯتكنو الصالة ٍب الذىاب كا‪١‬تبيت‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪١‬تصر إذا ‪ٝ‬تع النداء للجمع( كدل ‪٬‬تب‬
‫ُب بيتو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُّا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٖٔا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪َْٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ْٖٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ِْْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّْٔ/‬ا‬

‫‪213‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫مفهوم الساعات اليت ورد فيها الرواح (التبكَت) لصالة اجلمعة‬ ‫مسألة (ٖٕٔ)‬
‫‪٬‬تب السعي لصالة ا‪ٞ‬تمع( إذا صعد ا‪٠‬تطيب على ا‪١‬تنرب كأذف ا‪١‬تؤذف؛ لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ‪...‬ﮊ [ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ٗ:‬كأما كقت‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الفضيل( للسعي لصالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فكلما كاف أبكر كاف أفضل‪ ،‬كاختلفوا ُب مفهوـ الساعات اليت كرد فيها فضل الركاح‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ا‪١‬تراد ابلساعات ىي ساع( كاحدة عند الزكاؿ‬ ‫ا‪١‬تراد ابلساعات ىي ساعات النهار‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫اختالفهم ُب مفهوـ حديث أيب ىريرة ‪ ،‬أف رسوؿ هللا ‪ ‬قاؿ‪ :‬بمن اغتسل يوـ ا‪ٞ‬تمع( غسل ا‪ٞ‬تناب(‪ٍ ،‬ب راح ُب الساع( األكذل فكأ‪٪‬تا َّقرب بدن(‪ ،‬كمن راح ُب الساع(‬
‫الثاني( فكأ‪٪‬تا َّقرب بطرة‪ ،‬كمن راح ُب الساع( الثالث( فكأ‪٪‬تا َّقرب اة‪ ،‬كمن راح ُب الساع( الرابع( فكأ‪٪‬تا َّقرب دجاج(‪ ،‬كمن راح ُب الساع( ا‪٠‬تامس( فكأ‪٪‬تا َّقرب بيض(‪...‬ا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫[متفق]‬
‫* حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬من اغتسل يوـ ا‪ٞ‬تمع( ٍب راح ُب الساع( األكذل‪ ...‬فإذا خرج * حديث أيب ىريرة ‪ :‬بمن اغتسل يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ٍ ،‬ب راح ُب الساع(‬
‫اإلماـ حضرت ا‪١‬تالئك( يستمعوف الذكرا‪ ،‬دؿ على الساعات كلها قبل خركج اإلماـ‪ ،‬كُب لفظ‪ :‬األكذل‪...‬ا‪ ،‬كالركاح بعد الزكاؿ‪ ،‬كالغدك قبل الزكاؿ‪ ،‬لذا قاؿ ‪:‬‬
‫بغدكة ُب سبيل هللا أك ركح( خَت من الدنيا كما فيهاا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬ ‫بفإذا خرج اإلماـ يوكا الصحف‪ ،‬كجاءكا يستمعوفا [متفق]‪ ،‬فمعٌت راح‪ :‬ذىب‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫غسل يوـ ا‪ٞ‬تمع( كاغتسل‪َّ ،‬‬
‫كبكر كابتكر‪ ،‬كاف لو بكل خطوة ٮتطوىا أجر سن(‬ ‫‪ ‬حديث‪ :‬بمن َّ‬
‫صيامها كقيامهاا [ت‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬دا‪ /‬حم‪ /‬كحسنو الًتمذم]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ با‪١‬تراد ابلساعات‪ ،‬ساعات من النهارا؛ لألحاديث الدال( على فضل التبكَت قبل الزكاؿ‪ ،‬كألنو مىت خرج اإلماـ يويت الصحف فلم يكتب من أتى ا‪ٞ‬تمع( بعد‬
‫الراجح‬
‫ذلك‬
‫من ذىب عند الزكاؿ إذل ا‪١‬تسجد يوـ ا‪ٞ‬تمع( فطد انؿ فضل الركاح‬ ‫من بكر إذل ا‪١‬تسجد يوـ ا‪ٞ‬تمع( فطد انؿ فضل الركاح‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّْ/‬ا‪ ،‬كعمدة الطارم بٔ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬ك‪٥‬تتصر خليل بصْٕا‪ ،‬كحا ي( الدسوقي بِ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت ّ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كهناي( احملتاج بِ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُْْ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪214‬‬

‫‪‬‬
 ‫البيع والشراء بعد النداء لصالة اجلمعة‬ ‫مسألة (ٕٗٔ)‬
‫اتفق العلماء على حرم( البيع بعد النداء لصالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم البيع كالشراء الواقع بعد النداء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫البيع كالشراء بعد النداء لصالة ا‪ٞ‬تمع( صحيح‬ ‫البيع كالشراء بعد النداء لصالة ا‪ٞ‬تمع( فاسد‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل النهي عن الشيء الذم أصلو مباح ‪-‬إذا تطيد النهي بصف(‪ -‬يعود بفساد ا‪١‬تنهي عنو‪ ،‬أـ ال؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪‬قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ‪ ‬ألف البيع ًب بشركيو فيصح‪ ،‬كالنهي عنو ليس لذات البيع بل ألمر خارج‬
‫ﭞ ﭟ‪...‬ﮊ [ا‪ٞ‬تمع(‪ ،]ٗ:‬فالنهي عن البيع يطتضي فساده‪ ،‬ألف هللا تعاذل أمر كمنفصل عنو‪ ،‬كالصالة ُب أرض مغصوب(‪.‬‬
‫ابلسعي‪ ،‬كاألمر ابلشيء هني عن ضده‪ ،‬كنص على ٖترصل البيع‪ ،‬كىذا يتضمن‬
‫األدلة‬
‫فساده‪.‬‬
‫‪ ‬ألنو عطد معاكض( يهني عنو ‪ٟ‬تق هللا تعاذل‪ ،‬فال ‪٬‬توز الًتاخي إبابحتو فوجب‬
‫فساده إذا كقع‪ ،‬كالراب كالغرر‪.‬‬
‫أف النهي عن الشيء ال يطتضي فساد ا‪١‬تنهي عنو‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالبيع كالشراء بعد النداء لصالة ا‪ٞ‬تمع( صحيحا؛ بناء على َّ‬ ‫الراجح‬
‫من كجبت عليو ا‪ٞ‬تمع( فباع أك ا ًتل بعد ندائها بدلا ينفسخ عطد بيعو كأٍب‬ ‫من كجبت عليو ا‪ٞ‬تمع( فباع أك ا ًتل بعد ندائها انفسخ عطد بيعو كأٍب‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُّ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بِ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُّّا‪ ،‬كأسٌت ا‪١‬تطالب بِ‪ِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُِٔ/‬ا‪،‬‬
‫ك رح الزركشي بِ‪ُُٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْْٖ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪215‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انشاتع‪ :‬يف صالج انغفش (انقصش ٔاجلًع)‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬ ‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫صورة ا‪ٞ‬تمع ُب صالة ا‪١‬تسافر‬ ‫ٕٖٔ‬ ‫السبب ا‪١‬تبيح للطصر ُب السفر‬ ‫ٕ٘ٔ‬
‫ا ًتاط ا‪ٞ‬ت ًٌد ابلسَت إلابح( ا‪ٞ‬تمع ُب السفر‬ ‫ٖٖٔ‬ ‫حكم الطصر ُب السفر‬ ‫‪ٕٔٙ‬‬
‫نوع السفر الذم ‪٬‬توز فيو ‪ٚ‬تع الصالة‬ ‫ٖٗٔ‬ ‫مطدار ا‪١‬تساف( اليت ‪٬‬توز فيها الطصر ُب السفر‬ ‫‪ٕٔٚ‬‬
‫حكم ا‪ٞ‬تمع ُب ا‪ٟ‬تضر لغَت عذر‬ ‫ٖ٘ٔ‬ ‫نوع السفر الذم تيطصر فيو الصالة‬ ‫‪ٕٔٛ‬‬
‫حكم ا‪ٞ‬تمع ُب ا‪ٟ‬تضر لعذر ا‪١‬تطر‬ ‫‪ٖٔٙ‬‬ ‫ا‪١‬توضع الذم يبدأ فيو ا‪١‬تسافر الًتخص برخص السفر‬ ‫‪ٕٜٔ‬‬
‫حكم ا‪ٞ‬تمع ُب ا‪ٟ‬تضر للمريض‬ ‫‪ٖٔٚ‬‬ ‫مدة اإلقام( اليت إذا نواىا ا‪١‬تسافر أًب الصالة‬ ‫ٖٓٔ‬
‫حكم ‪ٚ‬تع الصالة‬ ‫ٖٔٔ‬

‫‪217‬‬

‫‪‬‬
 ‫السبب ادلبيح للقصر يف السفر‬ ‫مسألة (ٕ٘ٔ)‬
‫اتفطوا على مشركعي( الطصر ُب السفر‪ ،‬كاختلفوا ُب السبب ا‪١‬تبيح للطصر ُب السفر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ‪٬‬توز الطصر إال للمسافر ا‪٠‬تائف‬ ‫‪٬‬توز قصر الصالة لكل مسافر مطل نطا بجملرد السفرا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫عائش( ~ بقوؿا‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫مفهوـ ظاىر قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﰍﮊ [النساء‪ ]َُُ:‬بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬

‫‪ ‬حديث يعلى بن أمي( قاؿ‪ :‬بقلت لعمر‪ :‬ﮋ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊﰋ ٭ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ‬
‫عجبت منو‪ ،‬فسألت رسوؿ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﮊ‬ ‫ى‬ ‫عجبت ‪٦‬تا‬
‫ي‬ ‫ﰌ ﰍﮊ [النساء‪ ،]َُُ:‬كقد أمن الناس‪ ،‬فطاؿ عمر‪:‬‬
‫مفسرة اب‪ٟ‬تديث كليس على [النساء‪ ،]َُُ:‬فظاىره أف الطصر للمسافر ا‪٠‬تائف‪.‬‬
‫هللا ‪ ‬فطاؿ‪ :‬صدق( تصدؽ هللا هبا عليكم‪ ،‬فاقبلوا صدقتوا [ـ]‪ ،‬فاآلي( َّ‬
‫ظاىرىا‪.‬‬
‫‪ ‬حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بفرضت الصالة ركعتُت ركعتُت ُب ا‪ٟ‬تضر كالسفر‪ ،‬فأقرت صالة‬ ‫األدلة‬
‫السفر‪ ،‬كزيد ُب صالة ا‪ٟ‬تضرا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬
‫أحياان فطالت‪ :‬باعتمرت مع الن( ‪ ‬فطلت اي رسوؿ هللا‬ ‫ن‬ ‫‪ ‬كانت عائش( ~ تطصر الصالة‬
‫قصرت كأ٘تمت‪ ،‬قاؿ أحسنت اي عائش(ا [ف‪ /‬قط‪ /‬كحسنو النوكم‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بخرج ‪ ‬من ا‪١‬تدين( إذل مك( ال ٮتاؼ إال هللا رب العا‪١‬تُت‪ ،‬فصلى‬
‫ركعتُتا [ع‪ /‬ت‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز الطصر لكل مسافر مطل نطاا‪ ،‬كلعل قوؿ عائش( ~ كاف ُب أكؿ األمر‪ ،‬كقد كصف ابن ر د‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬الطوؿ الثاشل أبنو اذ‬ ‫الراجح‬

‫من سافر كىو آمن دل يطصر الصالة‪ ،‬كمن سافر ككاف خائ نفا‬
‫من سافر يشرع لو قصر الصالة مطل نطا خائفا كاف أك آمنان‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫رع لو قصر الصالة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّٔ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٕٔا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٗٓا‪ ،‬كالتنبيو بصَْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُِٖا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪َُْ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪َٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٓٔ/‬ا‬

‫‪218‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬
‫حكم القصر يف السفر‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٙ‬‬
‫اتفق ا‪ٞ‬تمهور على مشركعي( الطصر ُب السفر‪ ،‬لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﮊ [النساء‪ ،]َُُ :‬كاختلفوا ُب حكم الطصر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الطصر رخص( للمسافر‬ ‫الطصر سن( للمسافر‬ ‫ا‪١‬تسافر ‪٥‬تَت بُت الطصر كاإل٘تاـ‬ ‫الطصر فرض على ا‪١‬تسافر‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‬ ‫بعض ا‪١‬تلكي(‪ /‬كبعض الشافعي(‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الكوفيوف‬
‫معارض( ا‪١‬تعٌت ا‪١‬تعطوؿ لصيغ( اللفظ ا‪١‬تنطوؿ كمعارض( دليل الفعل للمعٌت كلصيغ( اللفظ ا‪١‬تنطوؿ‬ ‫سبب اخلالف‬

‫* حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بفرضت * حديث عطاء ‪ ‬عن عائش( ~‪ :‬بأف رسوؿ * أدل( الطػوؿ الرابػع‪ ،‬ك‪ٛ‬تلوىػا * حديث يعلى بن أمي( قاؿ‪ :‬بقلت لعمر‪ :‬ﮋ ﰁ ﰂ‬
‫الصالة ركعتُت ركعتُت ُب ا‪ٟ‬تضر كالسفر‪ ،‬هللا ‪ ‬كاف يتم ُب السفر كيطصر‪ ،‬كيصوـ كيفطر‪ ،‬على أهنا سن(‪.‬‬
‫ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊﰋ ﰌﰍﮊ‪،‬‬
‫فأقرت صالة السفر‪ ،‬كزيد ُب صالة ا‪ٟ‬تضرا كيؤخر الظهر كيعجل العصر‪...‬ا [قط‪ /‬ىق‪٣ /‬تمع‪١ * /‬تداكمت ػ ػػو ‪ ‬علػ ػ ػػى فعلهػ ػ ػػا‬ ‫ٌ‬
‫كقد أمن الناس‪ ،‬فطاؿ عمر‪ :‬عجبت ‪٦‬تا عجبت منو‪،‬‬
‫ُب السػػفر‪ ،‬كق ػػد ق ػػاؿ‪ :‬بص ػػلوا‬ ‫[خ‪ /‬ـ]‪ ،‬الفرض ىنا ٔتعٌت الوجوب‪ ،‬كضعفو يخ اإلسالـ]‪.‬‬
‫فسألت رسوؿ هللا ‪ ‬فطاؿ‪ :‬بصدق( تصدؽ هللا هبا‬
‫* حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بأان معا ر أصحاب رسوؿ كما رأيتموشل أصليا [خ]‪.‬‬ ‫كالواجب ال ‪٬‬توز خالفو كال الزايدة عليو‪.‬‬
‫عليكم‪ ،‬فاقبلوا صدقتوا [ـ]‪ ،‬فمفهوـ ا‪ٟ‬تديث الرخص(‪.‬‬
‫* دل ينطل عنو ‪ ‬أنو أًب الصالة ُب أسفاره هللا ‪ ‬كنا نسافر‪ ،‬فمنا الصائم كمنا ا‪١‬تفطر‪ ،‬كمنا ا‪١‬تتم‬
‫* حديث أنس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإف هللا كضع عن ا‪١‬تسافر‬
‫كمنا ا‪١‬تطصر‪ ،‬فلم يعب الصائم على ا‪١‬تفطر كال ً‬
‫ا‪١‬تطصر‬ ‫قط‪ ،‬بل قصر ‪ ‬الصالة ُب كل أسفاره‪.‬‬
‫الصوـ ك طر الصالة‪ -‬أك نصف الصالةا [ف‪ /‬ىق‪ /‬يب‪/‬‬ ‫ٌ‬ ‫األدلة‬
‫ا‪١‬تطصرا [ىق‪ /‬كُب سنده‬ ‫ً‬
‫د‪/‬ف‪ /‬كحسنو غَت كاحد]‪ ،‬كىذا يدؿ على التخفيف‬ ‫* حديث يعلى بن أمي(‪ :‬بصدق( تصدؽ على ا‪١‬تتمم‪ ،‬كال ا‪١‬تتمم على ٌ‬
‫هللا هبا عليكم‪ ،‬فاقبلوا صدقتوا‪ ،‬كىذا أمر ضعف] ‪.‬‬
‫كالرخص(‪ ،‬كرفع ا‪ٟ‬ترج‪.‬‬
‫* كانت عائش( ~ تتم الصالة قالت‪ :‬باعتمرت‬ ‫كاألمر للوجوب‪.‬‬
‫* ا‪١‬تفهوـ من قصر الصالة للمسافر إ‪٪‬تا ىو الرخص(‬
‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بفرض هللا مع الن( ‪ ‬كقالت‪ :‬اي رسوؿ هللا قصرت كأ٘تمت‪،‬‬
‫‪١‬توضع ا‪١‬تشط(‪ ،‬كما يرًٌخص لو ُب الفطر كأ ياء كثَتة‪.‬‬
‫على لساف نبيكم ‪ُ ‬ب ا‪ٟ‬تضر أربعا‪ ،‬كُب قاؿ‪ :‬أحسنت اي عائش(‪ ،‬كما عاب عليا [ف‪ /‬قط‪/‬‬
‫‪ ‬قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﮊ يدؿ‬ ‫كحسنو النوكم‪ ،‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬ ‫السفر ركعتُت‪ ،‬كُب ا‪٠‬توؼ ركع(ا [ـ]‪.‬‬
‫على أنو رخص(‪.‬‬ ‫* ثبت عن عثماف ‪ ‬أنو صلى ُب السفر أر نبعا‪.‬‬
‫الطوؿ الرابع‪ :‬بالطصر رخص(ا‪ ،‬كاألخذ بو أكذل من تركو متابع( للن( ‪‬؛ ألنو دل يًتكو ُب السفر كال ‪٬‬تب ذلك‪ ،‬كلو كاف كاجبنا لوجب على ا‪١‬تسافر ا‪١‬تؤًب اب‪١‬تطيم أف يطصر الصالة‬ ‫الراجح‬
‫األفضل للمسافر الطصر كإف‬ ‫بالا ‪٬‬توز للمسافر أف يتم الصالة كعند‬
‫األفضل للمسافر أف يطصر الصالة‬ ‫إف اء ا‪١‬تسافر قصر الصالة‪ ،‬كإف اء أٌ٘تها‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫أًب كره كيسن لو اإلعادة‬ ‫بعضهم إف أًب أعاد الصالة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّٕ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُِٕا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٕٔا‪ ،‬كالتنبيو بصَْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَُّا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪َُُ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٖٓ/‬ا‬

‫‪219‬‬

‫‪‬‬
 ‫مقدار ادلسافة اليت جيوز فيها القصر يف السفر‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٚ‬‬
‫مسافرا فيطصر الصالة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أقواؿ كثَتة أ هرىا ثالث( أقواؿ‬
‫ن‬ ‫اتفق ا‪ٞ‬تمهور على مشركعي( قصر الصالة ُب السفر‪ ،‬كاختلفوا كم ا‪١‬تساف( اليت يلزـ أف يذىب إليها الشخص ليعترب‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫تطصر الصالة لكل ما يسمى سفرا ُب العرؼ‪ ،‬سواء كاف قريبا أك بعيدا بدكف‬ ‫يطصر الصالة إذا سافر بْا بيرد بمسَتة يوـ كليل( ابلسَت‬
‫يطصر الصالة إذا سافر بّا أايـ بلياليهن‬
‫ٖتديد مساف(ا‬ ‫الوسطا قراب(‪ :‬بٖٓ كما‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الكوفيوف‬
‫أىل الظاىر‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫معارض( ا‪١‬تعٌت ا‪١‬تعطوؿ للسفر‪ ،‬للفظ السفر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أنس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإف هللا كضع عن ا‪١‬تسافر الصوـ ك طر الصالة‪،‬‬ ‫* إف أتثَت السفر ُب الطصر ‪١‬تكاف ا‪١‬تشط(‬ ‫٭ إف أتثَت السفر ُب الطصر ‪١‬تكاف ا‪١‬تشط( ا‪١‬توجودة فيو‪،‬‬
‫أك نصف الصالةا [ف‪ /‬ىق‪ /‬يب‪ /‬د‪/‬ف‪ /‬كحسنو غَت كاحد]‪ ،‬فكل من انطلق‬ ‫ا‪١‬توجودة فيو‪ ،‬فيجب حيث حصلت‪.‬‬ ‫مثل أتثَته ُب الصوـ‪ ،‬فيجب الطصر حيث ا‪١‬تشط(‬
‫عليو اسم مسافر جاز أف ييطصر الصالة‪.‬‬ ‫‪ ‬حديث ابن عمر ‪ ƒ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ‪:‬‬ ‫حصلت‪.‬‬
‫* كاف ‪ ‬يطصر ‪٨‬تو السبع( عشر ميال‪ ،‬فعن جبَت بن نفَت ‪ ‬قاؿ‪:‬‬ ‫بال تسافر ا‪١‬ترأة ثالث( إال مع ‪٤‬ترـا [خ‪ /‬ـ]‪،‬‬ ‫‪ ‬بكاف ابن عمر كابن عباس ‪ ƒ‬يطصراف الصالة‬
‫بخرجت مع رحبيل بن السمط إذل قري( على رأس سبع( عشر ميال‪ ،‬فصلى‬ ‫فالسفر مطدر ابلثالث( أايـ‪.‬‬ ‫كيفطراف ُب أربع( برد‪ ،‬كىي ست( عشر فرسخاا [خ تعليطا‪/‬‬ ‫األدلة‬
‫ركعتُت‪ ،‬فطلت لو‪ :‬فطاؿ‪ :‬رأيت عمر صلى بذم ا‪ٟ‬تليف( ركعتُت‪ ،‬كقاؿ‪ :‬إ‪٪‬تا‬ ‫‪ ‬حديث علي ‪ ‬قاؿ ‪ُ ‬ب ا‪١‬تسح على‬ ‫يأ‪ /‬ا‪ /‬عب‪ /‬ىق‪ /‬كصححو النوكم]‪.‬‬
‫فعلت كما رأيت الن( ‪ ‬يفعلا [ـ]‪.‬‬ ‫ا‪٠‬تفُت‪ :‬بللمسافر ثالث( أايـ كلياليهن‪ ،‬كللمطيم‬ ‫‪ ‬حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ ‪ :‬باي أىل مك( ال‬
‫يوـ كليل(ا [ـ]‪ ،‬فوقٌت ا‪١‬تسح للمسافر بثالث( ‪ ‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﮊ [النساء‪.]َُُ:‬‬ ‫تطصركا ُب أقل من أربع( برد‪ ،‬من مك( إذل عسفافا [يأ‪/‬‬
‫‪ ‬حديث أنس ‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬صلى الظهر بذم ا‪ٟ‬تليف( ركعتُتا‪[ .‬خ‪ /‬ـ]‪.‬‬ ‫أايـ كلياليها‪.‬‬ ‫ىق‪ /‬يب‪ /‬قط‪ /‬كإسناده ضعيف]‪.‬‬

‫بعيداا‪ ،‬ألف أدل( أصحاب الطوؿ أقول كأكذل‪ ،‬كأحاديث سفر ا‪١‬ترأة ثالث( أايـ‪ ،‬لو ركاايت كثَتة‪ ،‬منها‪ :‬بمسَتة يوـ كليل(ا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬كركاي(‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بيطصر ُب كل سفر سواء كاف قريبنا أك ن‬
‫بمسَتة يوـا [ـ]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بمسَتة ليل(ا [ـ]‪ ،‬كحديث ا‪١‬تسح على ا‪٠‬تفُت جاء لبياف مدة السفر كليس مساف( السفر‪ ،‬كالطوؿ أبنو ليس للسفر مساف( ىو اختيار يخ اإلسالـ كابن الطيم كابن‬ ‫الراجح‬
‫‪ٚ‬تيعا‪-‬‬
‫قدام( ‪-‬ر‪ٛ‬تهم هللا ن‬
‫مسافرا كيطصر الصالة‬ ‫عترب‬ ‫ي‬ ‫ين‬
‫ر‬ ‫البح‬ ‫إذل‬ ‫ا‪٠‬ترب‬ ‫من‬ ‫ج‬‫خر‬ ‫من‬
‫مسافرا‬
‫ن‬ ‫مثال كا‪١‬تساف( بُٓاكم ال من خرج من ا‪٠‬ترب إذل البحرين ال يي َّ‬
‫سمى‬ ‫من خرج من ا‪٠‬ترب إذل البحرين ن‬
‫ذترة اخلالف‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫كال يطصر الصالة‬ ‫مسافرا كال يطصر الصالة‬
‫ن‬ ‫سمى‬
‫يي َّ‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُِٕا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٕٔا‪ ،‬كالبياف بِ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُِٗا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َْٖ/‬ا‬

‫‪221‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫نوع السفر الذي تُقصر فيو الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٛ‬‬

‫الًتخص برخص السفر‪ ،‬من قصر الصالة كالفطر كغَته‪ُ ،‬ب سفر الطاع(‪ ،‬كالسفر للحج كالعمرة كا‪ٞ‬تهاد كصل( الرحم كإغاث( احملتاج ك‪٨‬توه‪ ،‬كاختلفوا ُب مشركعي( قصر‬
‫اتفطوا على مشركعي( ٌ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الصالة ُب بطي( األسفار كُب سفر ا‪١‬تعصي(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫رخص السفر مطصورة على سفر‬
‫رخص السفر تكوف لكل سفر مطلطا كلو كاف سفر معصي(‬ ‫رخص السفر تكوف لكل سفر مباح دكف سفر ا‪١‬تعصي(‬
‫الطرب( كا‪ٟ‬تج كالعمرة كا‪ٞ‬تهاد‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الثورم‪ /‬أبو ثور‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد با‪١‬تشهورا‬
‫أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬
‫معارض( ا‪١‬تعٌت ا‪١‬تعطوؿ‪ -‬أك ظاىر اللفظ‪ -‬لدليل الفعل‪ /‬ىل ٕتوز الرخص( للعصاة أـ ال؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫فرؽ بُت سفر كسفر‪.‬‬‫* ألف الن( ‪ ‬دل يطصر قط إال ‪ ‬األصل التغليظ لغَت ا‪١‬تباح‪ ،‬لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮙ ﮚ ﮛ * ألف ا‪١‬تعترب ُب السفر ا‪١‬تشط( كظاىر لفظ السفر‪ ،‬فال يي َّ‬
‫ُب سفر متطرب بو؛ حج أك عمرة ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮊ [البطرة‪ ،]ُّٕ:‬فأابح األكل لغَت ‪ ‬عموـ اآلايت دل تفرؽ بُت سفر كسفر ﮋ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ‬
‫أك جهاد‪.‬‬
‫ت علَي ُكم الْميـتةُ والدم ‪ ...‬ﮇ ﰅ ﰆ ﰇ ﮊ [النساء‪ ،]َُُ:‬كقولو‪ :‬ﮋ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ‬
‫‪ ‬ألف الواجب ال يًتؾ إال الباغي كا‪١‬تعتدم‪ ،‬كمثلو‪ :‬ﮋ ُح ِّرَم ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ‬
‫ﮱ﮲﮳﮴ ﮊ [البطرة‪.]ٖٓ :‬‬ ‫لواجب‪ ،‬فاإل٘تاـ كاجب‪ ،‬كالصوـ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮊ [ا‪١‬تائدة‪.]ّ:‬‬
‫‪ ‬ألف الًتخص ُب الشرع لإلعان( على ٖتصيل ا‪١‬تطصد ‪ ‬عموـ األحاديث دل تفرؽ بُت سفر كسفر‪ ،‬كحديث عائش( ~ قالت‪:‬‬ ‫األدلة‬
‫ٌ‬ ‫كاجب‪ ،‬فال يًتؾ إال لواجب‪.‬‬
‫ا‪١‬تباح‪ ،‬فلو رع الًتخص لسفر ا‪١‬تعصي( لكاف ذلك إعان( بفرضت الصالة ركعتُت ركعتُت ُب ا‪ٟ‬تضر كالسفر‪ ،‬فأقرت صالة السفرا [خ‪ /‬ـ]‪،‬‬
‫كحديث ابن عباس ‪:ƒ‬بفرض هللا الصالة على لساف نبيكم ُب ا‪ٟ‬تضر أربعا‪ ،‬كُب‬ ‫على احملرـ‪.‬‬
‫‪ ‬عن إبراىيم ‪ ‬قاؿ‪ :‬بأتى رجل رسوؿ هللا ‪ ‬فطاؿ‪ :‬اي السفر ركعتُت‪ ،‬كُب ا‪٠‬توؼ ركع(ا [ـ]‪.‬‬
‫رسوؿ هللا أشل أريد البحرين ُب ٕتارة‪ ،‬فكيف أتمرشل ُب الصالة؟‪  ،‬اإل‪ٚ‬تاع على أف ا‪١‬ترأة لو زنت كحبلت ككلدت‪ ،‬أهنا ال تلزمها الصالة كالصوـ‪،‬‬
‫كال تطضي الصالة‪.‬‬
‫فطاؿ لو‪ًٌ :‬‬
‫صل ركعتُتا [ص]‪.‬‬

‫الر ىخص ال تيناؿ اب‪١‬تعاصي‪ ،‬قاؿ ابن قدام(‪ :‬بألف النصوص كردت ُب حق الصحاب( ككانت أسفارىم مباح(‪ ،‬كبذلك ‪٬‬تمع بُت النصوص‬ ‫الراجح‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالرخص( لكل سفر مباح ا‪ ،‬فاألصل أف ُّ‬
‫من سافر لشرب ا‪٠‬تمر أك الزان أك لزايرة الطبور كا‪١‬تشاىد‪ ،‬جاز لو أف يًتخص‬ ‫من سافر للتجارة أك للتنزه كااليالع‪٬ ،‬توز لو الًتخص برخص‬ ‫من سافر للتجارة أك التنزه‪ ،‬ال‬
‫ذترة اخلالف‬
‫برخص السفر فيطصر كييفطر‬ ‫السفر فيطصر الصالة كيفطر‬ ‫يًتخص ابلسفر‪ ،‬فيتم الصالة كال‬
‫يفطر‬
‫بداي( اجملتهد بُ‪َّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُِٖا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٕٔا‪ ،‬كالتنبيو بصَْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُِٖا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُُٓ ،ُُّ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بِ‪ُٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٗٔ/‬ا‬

‫‪220‬‬

‫‪‬‬
 ‫ادلوضع الذي يبدأ فيو ادلسافر الًتخص برخص السفر‬ ‫مسألة (‪)ٕٜٔ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( الًتخص برخص السفر للمسافر من قصر الصالة كإفطار الصائم‪ ،‬كأف ا‪١‬توضع الذم يبدأ فيو ا‪١‬تسافر ابلًتخص إذا ٕتاكز البلد بثالث( أمياؿ‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كاختلفوا ىل يبدأ الًتخص قبل ذلك؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬توز الًتخص برخص السفر إذا بعد عن ا‪١‬تصر مساف( ثالث( أمياؿ‬ ‫صر‬ ‫ً‬
‫‪٬‬توز الًتخص برخص السفر إذا ٕتاكز آخر بيوت ا‪١‬ت ٍ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي(ا‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫معارض( مفهوـ اسم ا‪١‬تسافر لدليل الفعل بفعلو ‪‬ا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* فعلو ‪ ،‬فعن أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬إذا خرج ثالث( أمياؿ‬ ‫* يراعى مفهوـ اسم ا‪١‬تسافر‪ ،‬فمن رع ُب السفر فطد انطلق عليو اسم بمسافرا‪ ،‬إذا‬
‫‪-‬أك ثالث( فراسخ‪ -‬صلى ركعتُتا [ـ]‪ ،‬فهو ‪ ‬دل يطصر حىت خرج من‬ ‫خرج من بيوت ا‪١‬تصر‪ ،‬لطولو تعاذل‪ :‬ﮋﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆ‬
‫بيوت ا‪١‬تصر بثالث( أمياؿ‪.‬‬
‫ﰇﮊ [النساء‪ ،]َُُ:‬كال يكوف ضارناب ُب األرض حىت ٮترج‪.‬‬
‫ألف ما دكف الثالث( أمياؿ ُب حكم البلد‪ ،‬بدليل كجوب النزكؿ منو إذل‬ ‫‪َّ ‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصليت مع الن( ‪ ‬اب‪١‬تدين( أربعا‪ ،‬كبذم ا‪ٟ‬تليف( ركعتُتا‬
‫ا‪١‬تصر لصالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬قالت عائش( ~‪ :‬بكاف الناس ينتابوف ا‪ٞ‬تمع( من‬ ‫[متفق]‪.‬‬
‫مناز‪٢‬تم من العوارلا [ـ] كالعوارل ثالث( أمياؿ من ا‪١‬تدين(‪.‬‬ ‫‪ ‬أثر علي ‪ ‬أنو‪ :‬بخرج فطصر كىو يرل البيوت‪ ،‬فلما رجع قيل لو ىذه الكوف(‪،‬‬
‫قاؿ‪ :‬ال حىت ندخلهاا [خ‪ /‬كمثلو عن ابن عمر ‪ ƒ‬عند عبد الرزاؽ]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالًتخص برخص السفر إذا ٕتاكز بيوت ا‪١‬تصرا؛ لدالل( حديث أنس ‪ ،‬كفعل الصحاب( ‪ ،‬كاألكذل أ ٍف ييفطر كيطصر الصالة إذا سار مساف( ثالث(‬
‫الراجح‬
‫كخركجا من ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كال فرؽ كبَت ُب ذلك مع كجود كسائل النطل ا‪ٟ‬تديث( السريع(‬
‫ن‬ ‫أمياؿ احتياينا‬
‫صائما حىت ‪٬‬تاكز ثالث(‬
‫مسافرا فال يطصر الصالة كال يفطر إف كاف ن‬ ‫ن‬ ‫صائما حىت ‪٬‬تاكز آخر بيت من من كاف‬ ‫مسافرا فال يطصر الصالة كال يفطر إف كاف ن‬
‫ن‬ ‫من كاف‬
‫ذترة اخلالف‬
‫أمياؿ من ا‪١‬تدين( اليت خرج منها‬ ‫ا‪١‬تدين( اليت خرج منها‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُِٖا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٕٔا‪ ،‬كالتنبيو بصَْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُِٖا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بّ‪ُُُ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ٗٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ََٓ/‬ا‬

‫‪221‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫مدة اإلقامة اليت إذا نواىا ادلسافر أمت الصالة‬ ‫مسألة (ٖٓٔ)‬
‫اتفطوا على مشركعي( الطصر ُب السفر‪ ،‬كاتفق األئم( األربع( على أف للمسافر أف يطصر الصالة مادل ‪٬‬تمع على إقام(‪ ،‬كعلى أنو إف أزمع اإلقام( ثالث( أايـ فأقل أنو مسافر‪ ،‬كاختلفوا فيما زاد على ىذه‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫قوال‪ ،‬كأ هرىا ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬
‫ا‪١‬تدة على أقواؿ كثَتة كصلت ألحد عشر ن‬
‫من نول اإلقام( يطصر حىت يصل‬
‫من نول اإلقام( أكثر من بْا أايـ بُِ‬
‫ا‪١‬تصر فيكوف‬ ‫يوـ كليل( أًب‬ ‫من نول اإلقام( بُٓا يوما أًب الصالة‬ ‫من نول اإلقام( بْا أايـ أًب الصالة‬
‫صالةا أًب‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مطيما فيتم‬ ‫ربيع( بن أيب عبد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الثورم‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‬
‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬داكد‬
‫ا‪ٟ‬تسن البصرم‬ ‫الر‪ٛ‬تن‬
‫ألف مدة اإلقام( للمسافر حىت يعترب مطيما مسكوت عنها ُب الشرع‪ ،‬كالطياس على التحديد ضعيف عند ا‪ٞ‬تميع؛ كلذا راـ العلماء كلهم أف يستدلوا ‪١‬تذاىبهم من األحواؿ اليت نيطلت عنو ‪ ‬أنو أقاـ‬ ‫َّ‬
‫سبب اخلالف‬
‫فيها مطصرا‪ ،‬أك أنو جعل ‪٢‬تا حكم ا‪١‬تسافر‬
‫* عن ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بأقاـ رسوؿ هللا ‪ُ ‬ب * حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بأقاـ رسوؿ هللا ‪ * ‬أقاـ ‪ٔ ‬تك( أربع( أايـ يطصر‪ٟ ،‬تديث ‪ ‬ألف مدة مساف( * بن ػػاء عل ػػى أف‬
‫مك( ثالاثا [يب‪ /‬كم‪ /‬حب]‪ ،‬كىذا ُب عمرة الطضاء‪ ،‬عاـ الفتح ‪ٜ‬تس عشرة ليل( يطصر الصالةا [د‪ /‬ف‪ /‬ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بقدـ ‪ ‬كأصحابو السفر يوـ كليل(‪ ،‬اسػػم السػػفر كاقػػع‬
‫كقد ثبت من حديث أنس ‪ :‬بأنو ‪ ‬كاف يصلي جو‪ /‬ىق‪ /‬كىو ضعيف]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بأقاـ سبع عشرة ليل(ا لصبح رابع( ‪-‬من ذم ا‪ٟ‬تج(‪ -‬قاؿ‪ :‬يلبوف لطولو ‪ :‬بال ٭تل عل ػ ػ ػ ػ ػػى م ػ ػ ػ ػ ػػن ُب‬
‫يوماا [د‪/‬ت‪ /‬اب‪ٟ‬تجا [ـ]‪ ،‬كعن جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإف الن( المرأة تؤمن ابهلل الطريق‪ ،‬فإذا قدـ‬ ‫[حم‪ /‬د‪ /‬ىق]‪ ،‬كركاي(‪ :‬ب‪ٙ‬تاني( عشر ن‬ ‫ركعتُت حىت رجع ا‪١‬تدين(ا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬
‫‪ ‬قدـ مك( صبيح( الرابع من ذم ا‪ٟ‬تج(‪ ،‬كاليوـ اآلخر أف ا‪١‬تص ػ ػ ػػر دل يك ػ ػ ػػن‬ ‫* حديث العالء ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بييطيم ا‪١‬تهاجر ٔتك( ىق]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بتسع( عشر ن‬
‫يوماا [خ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬عن ابن عباس كابن عمر ‪ ƒ‬قاال‪ :‬بإذا قدمت فأقاـ هبا الرابع كا‪٠‬تامس السادس كالسابع تسافر مسَتة يوـ مس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاف ار ب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػل‬ ‫بعد قضاء نسكو ثال ناثا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬
‫‪ ‬فعل عمر ‪ ‬أنو ‪١‬تا أجلى أىل الذم( عن بلدة كأنت مسافر كُب نفسك أف تطيم ‪ٜ‬تس( عشر فصلى الصبح ُب اليوـ الثامن ٍب خرج إذل كليل( ليس معها مطيما‪.‬‬
‫مٌت‪...‬ا [ـ]‪ ،‬فذلك أربع( أايـ‪ ،‬فمن أقاـ ‪٤‬ترـا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬ ‫يوما أكمل الصالة هبا‪...‬ا [يح]‪.‬‬
‫ا‪ٟ‬تجاز‪ ،‬جعل ‪١‬تن قدـ اتجرا منهم مطاـ ثالث( أايـا ن‬
‫أكثر أًب الصالة‪.‬‬ ‫[يأ‪ /‬كصححو النوكم]‪.‬‬
‫مطصرا‪ ،‬كقاؿ‪١ :‬تن احتج إبقامتو ‪‬‬
‫يوماا‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬باأل بو للمجتهد أف ‪٬‬تعل ا‪ٟ‬تكم ألكثر الزماف الذم ركم عنو ‪ ‬أنو أقاـ ن‬ ‫الطوؿ الثاشل أقرب لكن أنخذ بركاي( الصحيح بُٗ ن‬ ‫الراجح‬
‫أقل من ذلك ‪ ،‬قاؿ‪ :‬ليس فيو حج( على أهنا النهاي( للطصر‬
‫يوما أك غَت ذلك‬
‫االختالؼ ُب ا‪١‬تدة اليت إذا نواىا ا‪١‬تسافر أف يطيم فيها ُب البلدة لزمو اإل٘تاـ؛ ىل ىي‪ :‬بّا أايـ أك بْا أايـ‪ ،‬أك بُٓا ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُُّ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بص‪ُِٖ :‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪َّٔ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بص‪ُْ:‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُِٖا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بِ‪َُٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َْٓ/‬ا‬

‫‪222‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم رتع الصالة‬ ‫مسألة (ٖٔٔ)‬
‫أ‪ٚ‬تعوا على أف ا‪ٞ‬تمع بُت الظهر كالعصر ُب كقت الظهر بعرف( سن(‪ ،‬كبُت ا‪١‬تغرب كالعشاء ُب كقت العشاء اب‪١‬تزدلف(‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم ا‪ٞ‬تمع بُت صالتُت ُب غَت ذلك‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع بُت صالتُت‬ ‫‪٬‬توز ‪ٚ‬تع الصالة بعلى اختالؼ ُب ا‪١‬توضع الذم ‪٬‬توز فيوا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫أكال‪ :‬اختالفهم ُب أتكيل اآلاثر اليت ركيت ُب ا‪ٞ‬تمع كاالستدالؿ منها على جوازه‪ ،‬ألهنا كلها أفعاؿ كليست أقواال‪ ،‬كاألفعاؿ يتطرؽ إليها االحتماؿ أكثر من تطرقو إذل اللفظ‪ /‬اثنيا‪ :‬اختالفهم ُب‬
‫سبب اخلالف‬
‫تصحيح بعض اآلاثر‪ /‬اثلثا‪ :‬اختالفهم ُب إجازة الطياس على ا‪ٞ‬تمع ا‪١‬تتفق عليو‪ /‬كىل ا‪١‬تتواتر يًتؾ ‪٠‬ترب الواحد؟‬
‫أخر الظهر إذل كقت * حديث ابن مسعود ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكهللا الذم ال إلو غَته ما رأيت رسوؿ هللا ‪ ‬صلى صالة قط‬ ‫* حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪‬إذا ارٖتل قبل أف تزيغ الشمس‪َّ ،‬‬
‫إال ُب كقتها‪ ،‬إال صالتُت؛ ‪ٚ‬تع بُت الظهر كالعصر بعرف(‪ ،‬كا‪١‬تغرب كالعشاء ّتمعا [ف‪ /‬حم‪ /‬ك‪٨‬توه‬ ‫العصر‪ٍ ،‬ب نزؿ فجمع بينهما‪ ،‬فإف زاغت الشمس قبل أف يرٖتل صلى الظهر ٍب ركبا [متفق]‪.‬‬
‫عجلو السَت ُب السفر يؤخر ا‪١‬تغرب‪ُ ،‬ب الصحيحُت]‪ ،‬فدؿ ا‪ٟ‬تديث على أف الن( ‪‬دل ‪٬‬تمع الصالة‪ ،‬كما كرد من أحاديث فيها ا‪ٞ‬تمع‪،‬‬ ‫* حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬برأيت رسوؿ هللا ‪ ‬إذا ٌ‬
‫أخر الظهر آلخر كقتها كقدَّـ العصر ألكؿ‬‫كحديث أنس كابن عمر كمعاذ ‪ ‬فهو ‪ٚ‬تع صورم‪ ،‬أم‪َّ :‬‬ ‫حىت ‪٬‬تمع بينها كبُت العشاءا [متفق]‪.‬‬
‫‪ٚ‬تيعا‪ ،‬كا‪١‬تغرب كالعشاء كقتها كما حديث إمام( جربيل ‪ ،‬كعليو ٭تمل حديث ابن عباس ‪ ،ƒ‬ألنو انعطد اال‪ٚ‬تاع أنو‬ ‫* حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بصلى رسوؿ هللا ‪ ‬الظهر كالعصر ن‬
‫أخر ‪ ‬كقت الصالة ال ‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع ُب ا‪ٟ‬تضر لغَت عذر‪.‬‬ ‫‪ٚ‬ت نيعا‪ ،‬من غَت خوؼ كال سفرا [متفق]‪ ،‬ففي ‪ٚ‬تيع األحاديث السابط( ٌ‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮊ [النساء‪ ،]َُِ:‬كا‪ٞ‬تمع‬ ‫األكذل إذل الثاني( ك‪ٚ‬تع بينهما‪.‬‬
‫* حديث معاذ ‪ ‬قاؿ‪ :‬بخرجنا مع رسوؿ هللا ‪ ‬عاـ تبوؾ‪ ،‬فكاف رسوؿ هللا ‪٬ ‬تمع بُت فيو تغيَت للوقت‪.‬‬
‫‪ٚ‬تيعا‪ٍ ،‬ب دخل ‪ ‬عموـ أحاديث األكقات؛ كحديث بريدة ‪ :‬بأف رجال سأؿ الن( ‪ ‬عن كقت الصالة‪...‬ا‬ ‫يوما‪ٍ ،‬ب خرج فصلى الظهر كالعصر ن‬ ‫الظهر كالعصر كا‪١‬تغرب كالعشاء فأخر الصالة ن‬
‫[ـ]‪ ،‬كحديث ابن العاص ‪ :‬بكقت صالة الفجر‪...‬ا [ـ]‪ ،‬تدؿ على أف لكل صالة كقتنا‪.‬‬ ‫‪ٚ‬تيعاا [ـ]‪.‬‬
‫ٍب خرج فصلى ا‪١‬تغرب كالعشاء ن‬
‫يصل الصالة حىت ‪٬‬تيء كقت األخرلا [ـ]‪.‬‬ ‫‪ ‬حديث أيب قتادة ‪ :‬بإ‪٪‬تا التفريط على من دل ًٌ‬ ‫* الطياس فتلحق سائر الصلوات ُب السفر بصالة عرف( كا‪١‬تزدلف(‪ ،‬فيجوز ا‪ٞ‬تمع ن‬
‫قياسا‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز ‪ٚ‬تع الصالةا‪ ،‬كاألحاديث نص ُب ذلك‪ ،‬كأما حديث ابن مسعود ‪ ‬فهو حديث نفي للعلم بوقوع ا‪ٞ‬تمع للصالة‪ ،‬كأحاديث ا‪١‬تواقيت عام( ُب ا‪ٟ‬تضر‪ ،‬كأدل( جواز ا‪ٞ‬تمع خاص(‬ ‫الراجح‬
‫ُب السفر‪ ،‬كىي صحيح( كاثبت(‬
‫من سافر بالا ‪٬‬توز لو ‪ٚ‬تع الصالة‪ ،‬كيصلي كل صالة لوقتها‬ ‫من سافر ‪٬‬توز لو أف ‪٬‬تمع الظهر مع العصر‪ ،‬كمثلو ا‪١‬تغرب كالعشاء‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٓا‪ ،‬كالشرح الكبَت للدردير بُ‪ّٖٔ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصُْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَُّا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بّ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُُْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٓٓ/‬ا‬

‫‪223‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫صورة اجلمع يف صالة ادلسافر‬ ‫مسألة (ٕٖٔ)‬

‫أخر الظهر إذل العصر ك‪ٚ‬تعهما ‪ٚ‬تع أتخَت‪ ،‬أك َّ‬
‫قدـ‬ ‫اتفق أكثر أىل العلم‪ -‬خالفنا للحنفي(‪ -‬على جواز ا‪ٞ‬تمع للمسافر بُت الظهر كالعصر‪ ،‬كبُت ا‪١‬تغرب كالعشاء‪ ،‬كاتفطوا أنو لو َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫العصر فجمع ‪ٚ‬تع تطدصل أنو ال حرج‪ ،‬كاختلفوا ما األفضل ‪ٚ‬تع التطدصل أـ التأخَت؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫أخر األكذل‬
‫يستوم األمراف‪ ،‬كال فرؽ سواء قدَّـ األخرل أك َّ‬ ‫تؤخر الصالة األكذل كتصلى مع الثاني(‬
‫األفضل أف َّ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بأىل ا‪١‬تدين(ا‪ /‬الشافعي‬ ‫مالك بركاي( ابن الطاسما‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫يرجح كيفضَّل ابلعدال( بُت األحاديث‪ ،‬إذا ركل األحاديث أكثر من عدؿ بأ ار إليو ابن ر دا‬ ‫ىل َّ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب كاف رسوؿ هللا ‪ ‬إذا ارٖتل قبل أف تزيغ الشمس‪ ،‬أخر الظهر * حديث معاذ ‪ ‬قاؿ‪ :‬بخرجنا مع رسوؿ هللا ‪ ‬عاـ تبوؾ‪ ،‬فكاف رسوؿ هللا ‪‬‬
‫يوما‪ٍ ،‬ب خرج فصلى الظهر‬ ‫إذل كقت العصر‪ٍ ،‬ب نزؿ فجمع بينهما‪ ،‬فإف زاغت الشمس قبل أف يرٖتل صلى الظهر ٍب ‪٬‬تمع بُت الظهر كالعصر كا‪١‬تغرب كالعشاء‪ ،‬فأخر الصالة ن‬
‫‪ٚ‬تيعاا [ـ]‪ ،‬فال ييفضَّل حديث‬
‫كالعصر ‪ٚ‬تيعا‪ٍ ،‬ب دخل ٍب خرج فصلى ا‪١‬تغرب كالعشاء ن‬ ‫ركبا [متفق]‪ ،‬فكاف فعلو ‪ ‬أتخَت الصالة األكذل‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ً‬
‫يؤخر على حديث ُب كجوب العمل‪ ،‬فكل األحاديث ركاىا عدكؿ‪.‬‬ ‫عجلو السَت ُب السفر‪ٌ ،‬‬ ‫‪ ‬حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬ب رأيت رسوؿ هللا ‪‬إذا ٌ‬
‫ا‪١‬تغرب‪ ،‬حىت ‪٬‬تمع بينها كبُت العشاءا [متفق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬باألفضل أتخَت الصالة األكذل إذل الثاني(ا؛ألنو الثابت من فعلو ‪ ،‬فحديث أنس كابن عمر ‪ ƒ‬مطيد لتأخَت الصالة األكذل‪ ،‬كحديث معاذ ‪ ‬مطلق‬ ‫الراجح‬
‫بالا فرؽ للمسافر سواء ‪ٚ‬تى ىع ‪ٚ‬تٍ يع أتخَت أك تطدصل فال توقيت فيو‬ ‫يستحب للمسافر أف ‪٬‬تمع ‪ٚ‬تع أتخَت‪ ،‬ك‪٬‬توز ‪ٚ‬تع التطدصل‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٔا‪ ،‬كالتنبيو بصُْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَُّا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٕٓ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪224‬‬

‫‪‬‬
 ‫اشًتاط اجلد ابلسَت إلابحة اجلمع يف السفر‬ ‫مسألة (ٖٖٔ)‬
‫اتفق أكثر أىل العلم ‪-‬خالفنا للحنفي(‪ -‬على جواز ا‪ٞ‬تمع ُب السفر‪ ،‬كاتفق األئم( األربع( على أف من كصل البلد كأ‪ٚ‬تع على اإلقام( أقل من ثالث( أايـ أنو مسافر بكسبق ا‪٠‬تالؼ ُب مسأل(‪ :‬بِٓا ُب‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫أيوؿ مدة لإلقام(ا‪ .‬كا‪٠‬تالؼ ىنا ىل ‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع ‪١‬تن كاف مسافرا لكنو كصل ا‪١‬تدين( كسيبطى دكف ثالث( أايـ‪ ،‬أـ ٔتجرد الوصوؿ ٯتنع من ا‪ٞ‬تمع؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫جادا فيو‪ ،‬فإذا كصل دل ‪٬‬تمع‬
‫يشًتط للجمع أف يكوف ا‪١‬تسافر يسَت ُب سفره ن‬ ‫كل مسافر ‪٬‬توز لو ا‪ٞ‬تمع ما داـ أنو موصوؼ أبنو مسافر‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي( ابن الطاسما‬ ‫مالك بركاي(ا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر من فعلو ‪ ‬بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫عجل بو السَت ُب السفر‬‫* حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬برأيت رسوؿ هللا ‪‬إذا ٌ‬ ‫* حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪٬ ‬تمع بُت صالة ا‪١‬تغرب كالعشاء ُب السفرا [خ]‪.‬‬
‫ً‬
‫يؤخر ا‪١‬تغرب‪ ،‬حىت ‪٬‬تمع بينها كبُت العشاءا [متفق]‪.‬‬ ‫‪ ‬حديث معاذ ‪ ‬قاؿ‪ :‬بخرجنا مع رسوؿ هللا ‪ ‬عاـ تبوؾ‪ ،‬فكاف رسوؿ هللا ‪٬ ‬تمع بُت الظهر‬
‫ٌ‬
‫‪ ‬حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬إذا ارٖتل قبل أف تزيغ الشمس‪،‬‬ ‫كالعصر كا‪١‬تغرب كالعشاء‪....‬ا [ـ]‪ ،‬فاألحاديث ا‪ٞ‬تمع فيها مطلق‪ ،‬ألنو ‪ ‬كاف ‪٬‬تمع كىو انزؿ غَت‬
‫أخر الظهر إذل كقت العصر‪...‬ا [متفق]‪.‬‬‫َّ‬ ‫سائر‪.‬‬
‫‪ ‬حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪٬ ‬تمع بُت الظهر كالعصر‪،‬‬ ‫‪ ‬عموـ حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بصلى رسوؿ هللا ‪ ‬الظهر كالعصر ‪ٚ‬ت نيعا‪ ،‬كا‪١‬تغرب كالعشاء ن‬
‫‪ٚ‬تيعا‬ ‫األدلة‬
‫إذا كاف على ظهر سَتا [خ]‪ ،‬فجمع األحاديث كاف ا‪ٞ‬تمع فيها أثناء السَت‪.‬‬ ‫ُب غَت خوؼ كال سفرا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬
‫‪ ‬حديث أيب جحيف( ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب‪١‬تا كاف رسوؿ هللا ‪ ‬انزنال ابألبطح ُب قب( لو ‪ٛ‬تراء من أدـ‪ ،‬تطدَّـ فصلى‬
‫الظهر ركعتُت‪ٍ ...‬ب صلى العصر ركعتُتا [ـ‪ /‬خ]‪.‬‬
‫‪ ‬إذا جاز ا‪ٞ‬تمع للمطر‪ ،‬فللسفر أكذل‪.‬‬
‫عمال ّتميع األدل(‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع لكل مسافرا‪ ،‬كإف ترؾ فهو أفضل‪ ،‬كيكوف ا‪ٞ‬تمع ُب حق السائر مستحب ن‬ ‫الراجح‬

‫من كاف ُب سفر فنزؿ بلدة دل ينو فيها اإلقام( دل يشرع لو ا‪ٞ‬تمع بُت الصالتُت‬ ‫من كاف ُب سفر فنزؿ بلدة دل ينو فيها اإلقام( رع لو ا‪ٞ‬تمع بُت الصالتُت‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٕٓا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بِ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصُْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَُّا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُُّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪َُِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪َّٓ/‬ا‬

‫‪225‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫نوع السفر الذي جيوز فيو رتع الصالة‬ ‫مسألة (ٖٗٔ)‬

‫سبق ُب مسأل( بِّا ا‪٠‬تالؼ ُب نوع السفر الذم تطصر فيو الصالة‪ ،‬فبعد اتفاقهم على جواز ا‪ٞ‬تمع ُب السفر‪ ،‬اختلفوا ُب نوع السفر الذم ‪٬‬توز فيو ا‪ٞ‬تمع‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪ٞ‬تمع ‪٬‬توز لكل سفر ُب غَت سفر ا‪١‬تعصي(‬ ‫ا‪ٞ‬تمع ‪٬‬توز ُب سفر ال يطرب(؛ كا‪ٟ‬تج كالعمرة كالغزك‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي( ا‪١‬تدنيُتا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بمشهورا‬ ‫مالك بركاي( ابن الطاسما‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬
‫ألف ‪ٚ‬تع الصالة نطل من فعلو ‪ ‬فطط‪ ،‬فمن اقتصر بو على نوع السفر الذم ‪ٚ‬تع فيو رسوؿ هللا ‪ ‬بدلا ي‪٬‬تزه ُب غَته‪ ،‬كمن فهم منو الرخص( للمسافر‪ ،‬عدَّاه إذل غَته من األسفار‬ ‫َّ‬ ‫سبب اخلالف‬

‫ألف الن( ‪ ‬دل ‪٬‬تمع قط إال ُب سفر متطرب بو‪ ،‬كحج أك جهاد‪  .‬األصل التغليظ لغَت ا‪١‬تباح‪ :‬ﮋ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮊ [البطرة‪.]ُّٕ:‬‬ ‫‪َّ ‬‬
‫احملرـ‪ ،‬لكاف ذلك‬
‫الًتخص ُب الشرع لإلعان( على ٖتصيل ا‪١‬تطصد ا‪١‬تباح‪ ،‬فلو رع ا‪ٞ‬تمع للسفر َّ‬ ‫‪ ‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ‪َّ ‬‬
‫ألف َّ‬
‫األدلة‬
‫احملرـ‪.‬‬
‫ﮩﮊ [النساء‪ ،]َُِ:‬فالصالة مؤقت(‪ ،‬فال يًتؾ الواجب إال إعان( على َّ‬
‫‪ ‬ثبت عنو ‪ ‬ا‪ٞ‬تمع ُب السفر‪ ،‬كاألصل َّ‬
‫أف فعلو للتشريع‪.‬‬ ‫لواجب‪.‬‬
‫الطوؿ الث اشل‪ :‬با‪ٞ‬تمع لكل سفر غَت معصي(ا‪ ،‬فا‪ٞ‬تمع رخص( للمشط( كىي ٖتصل لكل مسافر‪ ،‬كيستثٌت منو سفر ا‪١‬تعصي(‪ ،‬فالرخص ال تناؿ اب‪١‬تعاصي‬ ‫الراجح‬
‫من سافر للتجارة أك للتنزه فيجوز أف ‪٬‬تمع الصالة‪ ،‬كمن سافر لشرب ا‪٠‬تمر أك زايرة ا‪١‬تشاىد فال ‪٬‬توز لو‬ ‫من سافر للتجارة أك للتنزه فال ‪٬‬توز لو أف ‪٬‬تمع الصالة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫‪ٚ‬تع الصالة‬ ‫مراجع ادلسألة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بِ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصَْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُِٖا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُُّ،ُُٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكَت بِ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِّٓ/‬ا‬

‫‪227‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم اجلمع يف احلضر لغَت عذر‬ ‫مسألة (ٖ٘ٔ)‬
‫‪٬‬توز ‪ٚ‬تع الصالة ألسباب ‪٥‬تتلف( بكلها ‪٥‬تتلف فيهاا‪ ،‬منها‪ :‬السفر‪ ،‬كا‪١‬ترض‪ ،‬كا‪١‬تطر‪ ،‬كللمستحاض(‪ ،‬كللنسك ُب ا‪ٟ‬تج كغَتىا‪ ،‬لكن ىل ‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع للصالة ُب ا‪ٟ‬تضر بال‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫سبب؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬توز ‪ٚ‬تع الصالة ُب ا‪ٟ‬تضر لغَت عذر‬ ‫بالا ‪٬‬توز ‪ٚ‬تع الصالة ُب ا‪ٟ‬تضر لغَت عذر‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫بعض الظاىري(‪ /‬أ هب بمالكيا‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫اختالفهم ُب مفهوـ حديث ابن عباس ‪ƒ‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮊ * حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بصلَّى رسوؿ هللا ‪ ‬الظهر كالعصر ‪ٚ‬تيعا‪ ،‬كا‪١‬تغرب‬
‫‪ٚ‬تيعا‪ُ ،‬ب غَت خوؼ كال سفرا [متفق]‪ ،‬كُب ركاي(‪ :‬بُب غَت خوؼ كال‬ ‫كالعشاء ن‬ ‫تؤخر إال بسبب رعي‪.‬‬
‫[النساء‪ ،]َُِ:‬فاألصل ُب الصالة أهنا مؤقت(‪ ،‬كال تطدَّـ كال َّ‬
‫رجال سأؿ الن( سفر كال مطرا [ـ]‪ ،‬فطيل البن عباس‪ :‬دل فعل ذلك؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬أراد أف ال ي٭ترج أمتو‪.‬‬ ‫‪ ‬عموـ األحاديث احمل ًٌددة ألكقات الصالة؛ كحديث بريدة ‪ :‬بأف ن‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬عن أكقات الصالة‪...‬ا [ـ]‪ .‬كحديث ابن العاص ‪ :‬بكقت صالة الفجر ما دل يطلع فا‪ٟ‬تديث عاـ كمطلق ُب جواز ا‪ٞ‬تمع لغَت عذر‪.‬‬
‫بأمٍت جربيل مرتُت‪...‬ا [حم‪ /‬ف‪ /‬ف‪ /‬قط‪  /‬حديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بأف الن( ‪ ‬صلى اب‪١‬تدين( ن‬
‫سبعا ك‪ٙ‬تانينا‪ ،‬الظهر‬ ‫قرف الشمسا [ـ]‪ ،‬كحديث ابن عباس ‪َّ :ƒ‬‬
‫كالعصر‪ ،‬كا‪١‬تغرب كالعشاءا [متفق]‪.‬‬ ‫كم‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ‪٬‬توز ‪ٚ‬تع الصالة ُب ا‪ٟ‬تضر لغَت عذرا‪ ،‬كألف حديث ابن عباس ‪ ƒ‬صريح ُب ا‪ٞ‬تمع لغَت عذر‪ ،‬فإف ا‪ٞ‬تمهور اتفطوا على أتكيلو كعدـ العمل بظاىره‪ ،‬كمن‬
‫التأكيل لو‪ :‬أف ا‪ٞ‬تمع كاف ‪١‬ترض‪ ،‬كقيل‪ :‬إنو كاف غيم فصلى هبم‪ ،‬كقيل‪ :‬ا‪ٞ‬تمع للمطر‪ ،‬كقيل‪ :‬ا‪ٞ‬تمع للطُت بعد ا‪١‬تطر‪ ،‬كقيل‪ :‬إال مطر مستداـ‪ .‬كأكذل األجوب( أف ا‪ٞ‬تمع كاف‬ ‫الراجح‬
‫‪ٚ‬تعا صورناي؛ بتأخَت األكذل آلخر الوقت‪ ،‬كتطدصل الثاني( ألكؿ الوقت‬
‫ن‬
‫من قدَّـ العصر كصالىا مع الظهر ‪ٚ‬تع تطدصل بال سبب‪ ،‬فصالتو صحيح(‬ ‫من قدَّـ صالة العصر كصالىا مع الظهر ‪ٚ‬تع تطدصل بال سبب‪ ،‬فصالة العصر ابيل(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بِ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّّٓ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪228‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم اجلمع يف احلضر لعذر ادلطر‬ ‫مسألة (‪)ٖٔٙ‬‬

‫اتفق األئم( الثالث( ‪-‬خالفنا للحنفي(‪ -‬على جواز ا‪ٞ‬تمع للسفر‪ ،‬كعلى جواز ا‪ٞ‬تمع للمطر‪ ،‬كاختلفوا أم الصلوات اليت ٕتمع بسبب نزكؿ ا‪١‬تطر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬تمع للمطر بُت الظهر كالعصر‪ ،‬كبُت ا‪١‬تغرب‬
‫‪٬‬تمع للمطر كللوحل بالطُت بعد ا‪١‬تطرا بُت ا‪١‬تغرب كالعشاء بأم‪ُ :‬ب الليل فططا‬
‫كالعشاء بأم‪ُ :‬ب النهار كالليلا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫الشافعي‬
‫ىل ييلحق النهار ابلليل ُب مشط( نزكؿ ا‪١‬تطر؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ٚ‬تيعا ُب غَت خوؼ كال سفرا [متفق]‪،‬‬‫‪ٚ‬تيعا‪ ،‬كا‪١‬تغرب كالعشاء ن‬ ‫* حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بصلى رسوؿ هللا ‪ ‬الظهر كالعصر ن‬ ‫* حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بصلَّى‬
‫قاؿ اإلماـ مالك‪ :‬كاف ذلك ُب مطر‪ ،‬كخصو اب‪١‬تغرب كالعشاء‪ ،‬كقاؿ ابن ر د‪ :‬فلم أيخذ مالك‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬ال بعموـ ا‪ٟ‬تديث كال‬ ‫‪ٚ‬تيعا‪...‬ا‪ ،‬فطد‬
‫رسوؿ هللا ‪ ‬الظهر كالعصر ن‬
‫بتأكيلو‪ ،‬بل رد بعضو كأتكؿ بعضو كذلك يء ال ‪٬‬توز إب‪ٚ‬تاع‪ ،‬كفعلو ىذا ألف ا‪ٟ‬تديث عارض عمل أىل ا‪١‬تدين(‪ ،‬فأخذ ابلبعض الذم‬ ‫ثبت عنو ‪ ‬ا‪ٞ‬تمع بُت الظهر كالعصر‪.‬‬
‫دل يعارض‪.‬‬ ‫‪ ‬أثر ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بإف رسوؿ هللا ‪‬‬
‫* فعل ابن عمر ‪ ،ƒ‬قاؿ انفع‪ :‬بإف عبد هللا بن عمر كاف ‪٬‬تمع إذا ‪ٚ‬تع األمراء بُت ا‪١‬تغرب كالعشاءا [ىق‪ /‬ش‪ /‬عب‪ /‬كصححو‬ ‫‪ٚ‬تع بُت الظهر كالعصر للمطرا [ىق‪ /‬كىو‬
‫األدلة‬
‫األلباشل]‪.‬‬ ‫موقوؼ]‪.‬‬
‫‪ ‬قاؿ ىشاـ بن عركة‪ :‬برأيت أابف بن عثماف ‪٬‬تمع بُت الصالتُت ُب الليل( ا‪١‬تطَتة‪ ،‬ا‪١‬تغرب كالعشاء‪ ،‬فيصليهما معو عركة بن الزبَت‪،‬‬ ‫‪ ‬إذا جاز ا‪ٞ‬تمع للمطر بُت ا‪١‬تغرب‬
‫كأبو سلم( كأبو بكر ابنا عبد الر‪ٛ‬تن‪ ،‬كال ينكركنوا [ًب‪ /‬أثر]‪.‬‬ ‫كالعشاء‪ ،‬فيجوز بُت الظهر كالعصر لنفس‬
‫‪ ‬مشطتهما أكثر من حيث إهنما يفعالف ُب الظلم(‪.‬‬ ‫ا‪١‬تعٌت‪ ،‬كىو ا‪١‬تشط(‪ ،‬كىو أكذل من ا‪ٞ‬تمع‬
‫* ‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع للوحل ألف فيو مشط( كمشط( ا‪١‬تطر‪.‬‬ ‫للوحل‪.‬‬
‫خصوصا‪ -‬بعد ما كجدت الكهرابء‬
‫ن‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع للظهر كالعصر‪ ،‬كا‪١‬تغرب كالعشاءا لعذر ا‪١‬تطر‪ ،‬فا‪١‬تعٌت فيهما كاحد‪ ،‬بل ال فرؽ كبَت ىذه األايـ بُت الليل كالنهار ‪-‬‬
‫الراجح‬
‫كاإلضاءة ككسائل النطل ا‪١‬تتنوع(‬
‫إذا نزؿ ا‪١‬تطر كقت صالة الظهر‪٬ ،‬توز أف‬
‫إذا نزؿ ا‪١‬تطر كقت الظهر بالا ‪٬‬توز أف ٕتمع ‪٢‬تا العصر‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫يصلى الظهر كالعصر ‪ٚ‬تع تطدصل‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٔا‪ ،‬كاالستذكار بِ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ْٖٗ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُُّا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُُٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫زاحم بِ‪ّٓٗ/‬ا‬

‫‪229‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم اجلمع يف احلضر للمريض‬ ‫مسألة (‪)ٖٔٚ‬‬
‫اتفق األئم( على مشركعي( ا‪ٞ‬تمع للنسك ُب عرف( كمزدلف(‪ ،‬كاتفق األئم( الثالث( ‪-‬خالفا للحنفي(‪ -‬على جواز ا‪ٞ‬تمع للسفر‪ ،‬كللمطر‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع للمريض؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫قولُت‬
‫بالا ‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع للمريض‬ ‫‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع للمريض إذا ‪ٟ‬تطو أذل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بمطتضى مذىبوا‪ /‬الشافعي‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫االختالؼ ُب تع ًٌدم عل( ا‪ٞ‬تمع ُب السفر‪ ،‬أعٍت ا‪١‬تشط(‪ ،‬فمن يرد العل( رأل أف ‪ٚ‬تع ا‪١‬تريض أكذل كأحرل‪ ،‬كمن دل ييع ًٌد العل( كجعلها قاصرة كخاص( اب‪١‬تسافر‪ ،‬دل ي‪٬‬تز ذلك‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* عل( ا‪١‬تشط( تلحق ا‪١‬تريض كما تلحق ا‪١‬تسافر‪ ،‬فمن ابب أكذل كأحرل أف ‪٬‬تمع * ال تعدَّل عل( ا‪١‬تشط( ُب السفر على ا‪١‬تشط( ُب ا‪١‬ترض‪ ،‬فا‪ٞ‬تمع للمسافر خاص بو دكف غَته‪.‬‬
‫‪ ‬عموـ األحاديث احمل ًٌددة ألكقات الصالة؛ كحديث بريدة‪ ،‬كابن العاص‪ ،‬كابن عباس ‪:‬‬ ‫ا‪١‬تريض‪ ،‬فا‪١‬تشط( عليو ُب إفراد الصلوات أ د منها على ا‪١‬تسافر‪.‬‬
‫بأمٍت جربيل مرتُت‪...‬ا [حم‪ /‬ف‪ /‬ت‪ /‬قط‪ /‬كىو صحيح]‪ ،‬فال تًتؾ األحاديث ألمر ‪٤‬تتمل‪.‬‬ ‫‪ ‬حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بصلَّى رسوؿ هللا ‪ ‬الظهر كالعصر ن‬
‫‪ٚ‬تيعا‪ ،‬كا‪١‬تغرب َّ‬
‫األدلة‬
‫اضا كثَتة‪ ،‬كدل ينطل عنو صراح( أنو ‪ٚ‬تع للمرض‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ر‬‫أم‬ ‫مرض‬ ‫‪‬‬ ‫الن( ‬ ‫َّ‬
‫ألف‬ ‫‪‬‬ ‫كقد‬ ‫[ـ]‪،‬‬ ‫مطرا‬ ‫كال‬ ‫خوؼ‬ ‫غَت‬ ‫بُب‬ ‫اي(‪:‬‬
‫ك‬ ‫ر‬ ‫كُب‬ ‫سفرا‪،‬‬ ‫كال‬ ‫خوؼ‬ ‫غَت‬ ‫ُب‬ ‫‪ٚ‬تيعا‬ ‫العشاء‬
‫ك‬
‫بعيدا عن ا‪١‬تسجد‪ ،‬كىو ضعيف‪ ،‬ال ‪٬‬توز لو ا‪ٞ‬تمع مع ا‪١‬تشط( الظاىرة‪،‬‬ ‫ألف من كاف منزلو ن‬‫أ‪ٚ‬تع العلماء على عدـ جواز ا‪ٞ‬تمع لغَت عذر‪ ،‬فثبت أف ا‪ٞ‬تمع ُب ا‪ٟ‬تديث للمريض‪َّ  .‬‬
‫كمثلو ا‪١‬ترض‪.‬‬ ‫‪ ‬ثبت جواز ا‪ٞ‬تمع للمستحاض( للمشط(‪ ،‬كىو نوع مرض‪ ،‬فا‪١‬تريض من ابب أكذل‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز ا‪ٞ‬تمع للمريض إذل ‪ٟ‬تطو أذلا‪ ،‬فالطاعدة العام( أف ا‪١‬تشط( ٕتلب التيسَت‪ ،‬فيجوز للمريض‪ ،‬فإف ا‪١‬تشط( ُب حطو تزداد كلما زادت كيأة ا‪١‬ترض‬ ‫الراجح‬

‫ا‪١‬تريض الذم يلحطو أذل‪ ،‬يصلَّى كل صالة لوحدىا كبالا ‪٬‬تمع ن‬

‫بتاات‪ ،‬كعند أيب حنيف( ‪٬‬تمع‬ ‫ا‪١‬تريض الذم يلحطو أذل لو صلَّى كل صالة لوحدىا أك خاؼ أف ى‬
‫يغمى عليو‪٬ ،‬توز لو‬
‫ذترة اخلالف‬
‫صورناي؛ بتأخَت األكذل إذل آخر كقتها كتطدصل الثاني( إذل أكؿ كقتها‬ ‫معا‪ ،‬كا‪١‬تغرب كالعشاء معا‪ ،‬كيلحق بو من كاف بو سلس بوؿ ك‪٨‬توه‬
‫‪ٚ‬تع الظهر كالعصر ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٔا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٕٓا‪ ،‬كالبياف بِ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٓٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪231‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب اخلايظ‪ :‬يف صالج اخلٕف‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫حكم صالة ا‪٠‬توؼ‬ ‫‪ٖٔٛ‬‬

‫صف( صالة ا‪٠‬توؼ‬ ‫‪ٖٜٔ‬‬
‫صف( صالة ا‪٠‬توؼ إذا ا تد ا‪٠‬توؼ كالتحم الصف‬ ‫ٓٗٔ‬

‫‪230‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم صالة اخلوف‬ ‫مسألة (‪)ٖٔٛ‬‬
‫اتفطوا على جواز صالة ا‪٠‬توؼ ُب عهد الن( ‪ ،‬كأنو ‪ ‬صالىا بعلى خالؼ ُب كصفهاا‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم صالة ا‪٠‬توؼ بعد الن( ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫تؤخر صالة ا‪٠‬توؼ إذل كقت األمن بمساءنا‬ ‫تصلَّى صالة ا‪٠‬توؼ بعد الن( ‪ ‬إبمامُت‪ ،‬كل إماـ يصلي بطائف(‬ ‫صالة ا‪٠‬توؼ بعد الن( ‪ ‬جائزة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫يائف( من فطهاء الشاـ‬ ‫أبو يوسف‬ ‫أكثر أىل العلم‬
‫اختالفهم ىل صالة الن( ‪ ‬أبصحابو صالة ا‪٠‬توؼ ىي عبادة‪ ،‬أـ ىي ‪١‬تكاف فضل الن( ‪‬؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫أخر الصالة إذل كقت األمن‬ ‫* ألنو ‪ ‬يوـ ا‪٠‬تندؽ َّ‬ ‫* قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﮊ‪ ،‬فصالة‬ ‫* قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ‬
‫مساءن‪ٟ ،‬تديث جابر ‪ :‬بأف عمر بن ا‪٠‬تطاب‪ ،‬جاء‬ ‫ا‪٠‬توؼ رعت ‪١‬تكاف فضل الن( ‪ ،‬كإال فطد كاف ٯتكن أف ينطسم‬ ‫ﭖﮊ [النساء‪ ،]َُِ:‬فصالة ا‪٠‬توؼ عبادة‬
‫يوـ ا‪٠‬تندؽ‪ ،‬بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار‬ ‫الناس على إمامُت‪ ،‬كإ‪٪‬تا كاف ضركرة اجتماعهم على إماـ كاحد‬ ‫رعها الن( ‪ ،‬كإف كاف ا‪٠‬تطاب للن( ‪ ‬فهو اثبت‬
‫قريش‪ ،‬كقاؿ‪ :‬اي رسوؿ هللا ما كدت أصلي العصر‪ ،‬حىت‬ ‫خاص( من خواص الن( ‪ ،‬فمفهوـ اآلي(‪ :‬أنو إذا دل يكن فيهم صلى‪،‬‬ ‫ُب حق أمتو‪ ،‬ما دل يطم دليل على اختصاصو ‪ ‬بو‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫كادت الشمس تغرب‪ ،‬فطاؿ الن( ‪ :‬كهللا ما صليتها‪،‬‬ ‫فا‪ٟ‬تكم غَت ىذا ا‪ٟ‬تكم‪.‬‬ ‫* ثبت عنو ‪ ‬أنو صلى صالة ا‪٠‬توؼ‪ ،‬كىو عمل األئم(‬
‫فتوضأ كتوضأان‪ ،‬فصلى العصر بعدما غربت الشمس‪،‬‬ ‫‪ ‬ألف ا‪ٞ‬تواز حاؿ حياتو ‪ ‬ثبت مع ا‪١‬تناُب ‪١‬تا فيها من أعماؿ‬ ‫كا‪٠‬تلفاء من بعده‪ ،‬فصلى علي ‪ ‬صالة ا‪٠‬توؼ ليل(‬
‫ٍب صلى بعدىا ا‪١‬تغربا [متفق]‪.‬‬ ‫كثَتة ليست من الصالة‪ ،‬فأسططها الشرع ُب حياتو ‪ٟ ‬تاج( الناس‬ ‫ا‪٢‬ترير ُب حرب صفُت [تخ‪ /‬ىق]‪ ،‬كصلى أبو موسى ‪‬‬
‫إذل استدراؾ فضيل( الصالة خلفو ‪ ،‬كىذا منعدـ بعد زمانو ‪. ‬‬ ‫صالة ا‪٠‬توؼ أبصحابو [ش‪ /‬عب‪ /‬ىق]‪.‬‬
‫عاما‪ ،‬أما أتخَته‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمشركعي( صالة ا‪٠‬توؼ بعد الن( ‪‬ا‪ ،‬فالن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصلوا كما رأيتموشل أصليا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬كال دليل على اختصاصو ‪ ‬بصالة ا‪٠‬توؼ فيبطى ا‪ٟ‬تكم ن‬ ‫الراجح‬
‫‪ ‬الصالة يوـ ا‪٠‬تندؽ فهو منسوخ ْتكم صالة ا‪٠‬توؼ‪ ،‬فال حج( فيو‬
‫ُب ا‪ٟ‬ترب كا‪٠‬توؼ تؤخر الصالة إذل ا‪١‬تساء ككقت‬ ‫ُب ا‪ٟ‬ترب كا‪٠‬توؼ ‪٬‬توز أف تصلَّى صالة ا‪٠‬توؼ‬
‫ُب ا‪ٟ‬ترب كا‪٠‬توؼ يصلًٌي بكل يائف( إماـ صالة كامل(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫األمن كيصلًٌي ا‪١‬تسلمُت صالة كامل( على إماـ كاحد‬ ‫ابلصفات ا‪١‬تشركع( ‪٢‬تا‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ُٖٖ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُّّا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصِٕا‪ ،‬كالتنبيو بصُْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُّٖا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بّ‪ِٗٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٓٗ/‬ا‬

‫‪231‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫صفة صالة اخلوف‬ ‫مسألة (‪)ٖٜٔ‬‬

‫كثَتا ُب اآلاثر ا‪١‬تنطول( عنو ‪ُ ‬ب صف( صالة ا‪٠‬توؼ كصلت ‪٠‬تمس( عشر صف(‪ ،‬كا‪١‬تشهور من ذلك بسبعا صفات‪ ،‬كقد اختلفوا ُب الصف( ا‪١‬تختارة منها‬
‫حترير زلل اخلالف اتفق األئم( األربع( على مشركعي( صالة ا‪٠‬توؼ‪ ،‬كاختلفوا اختالفنا ن‬
‫لصالة ا‪٠‬توؼ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على سبع( أقواؿ‬
‫الصف( ا‪١‬تختارة‬ ‫الصف( ا‪١‬تختارة‬ ‫الصف( ا‪١‬تختارة صالتو ‪‬‬
‫الصف( ا‪١‬تختارة الواردة ُب‬ ‫الصف( ا‪١‬تختارة صالتو ‪ ‬بكل‬ ‫الصف( ا‪١‬تختارة صالتو‬
‫الواردة ُب حديث‬ ‫الواردة ُب حديث‬ ‫الصف( ا‪١‬تختارة صالتو ‪ ‬بعسفاف‬ ‫يوـ ذات الرقاع إال أنو سلم‬
‫حديث ابن عمر ‪ƒ‬‬ ‫يائف( ركع( ٍب يتموا ألنفسهم‬ ‫‪ ‬يوـ ذات الرقاع‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أيب بكرة كجابر‬ ‫حذيف( ‪ /‬الثورم‬ ‫النوكم‪ٚ /‬تاع( من الشافعي(‬ ‫اإلماـ كدل ينتظر الطائف(‬
‫مالك بركاي( أ هبا‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫‪ /‬البصرم‬ ‫الثاني(‪ /‬مالك‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر الواردة ُب صف( صالة ا‪٠‬توؼ‪ ،‬كاختالؼ النطل عنو ‪ُ ‬ب ذلك بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* عن ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪:‬‬ ‫* ح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػديث أيب‬ ‫* ح ػ ػ ػ ػػديث حذيف ػ ػ ػ ػػ(‬ ‫* حديث أيب عياش ‪ ‬قاؿ‪ :‬بفلما حضر‬ ‫* حديث أيب عبيدة ‪ ‬قاؿ‪:‬‬ ‫* ح ػ ػ ػ ػػديث ص ػ ػ ػ ػػاحل ب ػ ػ ػ ػػن‬ ‫* ح ػ ػػديث ص ػ ػػاحل ب ػ ػػن‬
‫بيتطدـ اإلماـ كيائف( من الناس‪،‬‬ ‫بك ػػرة كج ػػابر ‪ƒ‬‬ ‫‪ :‬بأنػػو صػػلى هبػؤالء‬ ‫العصر‪ ،‬قاـ رسوؿ هللا ‪ ‬مستطبل الطبل( كا‪١‬تشركوف‬ ‫بصلى رسوؿ هللا ‪ ‬صالة ا‪٠‬توؼ‬ ‫خػ ػ ػ ػ ػ ػوات ‪ :‬بأف يائف ػ ػ ػ ػ ػػ(‬ ‫خػ ػ ػوات ‪ :‬بأف يائف ػ ػػ(‬
‫فيصلي هبم اإلماـ ركع(‪ ،‬كتكوف‬ ‫عن النػ( ‪ :‬بأنػو‬ ‫ركعػػ(‪ ،‬كهب ػؤالء ركعػػ( كدل‬ ‫أمامو‪ ،‬فصلى خلف رسوؿ هللا ‪ ‬صف كاحد‪،‬‬ ‫بطائف(‪ ،‬كيائف( مستطبلوا العدك‪،‬‬ ‫ص ػ ػ ػػفت م ػ ػ ػػع الن ػ ػ ػػ( ‪... ‬‬ ‫ص ػ ػ ػ ػػفت م ػ ػ ػ ػػع الن ػ ػ ػ ػػ( ‪‬‬
‫يائف( منهم بينو كبُت العدك دل‬ ‫صػػلى بكػػل يائفػػ(‬ ‫يطض ػوا ػػيئنا كىػػذا كػػاف‬ ‫كصف بعد صف آخر‪ ،‬فركع رسوؿ هللا ‪ ،‬كركعوا‬ ‫فصلى ابلذين معو ركع( كسجدتُت‬ ‫كج ػ ػ ػػاءت الطائف ػ ػ ػػ( األخ ػ ػ ػػرل‬ ‫كيائف( كجاه العدك‪ ،‬فصػلى‬
‫يصلوا‪ ،‬فإذا صلى الذين معو‬ ‫م ػ ػ ػ ػ ػ ػػن الط ػ ػ ػ ػ ػ ػػائفتُت‬ ‫بطربس ػ ػ ػػتافا [حػ ػ ػػم‪ /‬د‪/‬‬ ‫‪ٚ‬تيعا‪ٍ ،‬ب سجد كسجد الصف الذم يليو‪ ،‬كقاـ‬ ‫ن‬ ‫كانصرفوا كدل يسلموا‪ ،‬فوقفوا إبزاء‬ ‫فصػػلى هبػػم الركعػػ( الػػيت بطيػػت‬ ‫ابل ػػيت مع ػػو ركع ػػ(‪ٍ ،‬ب ثبػ ػػت‬
‫ركع(‪ ،‬استأخركا مكاف الذين دل‬ ‫ركعت ػ ػ ػ ػػُت ركعت ػ ػ ػ ػػُتا‬ ‫ف‪ /‬يػ ػ ػ ػ ػ ػػح كصػ ػ ػ ػ ػ ػػححو‬ ‫اآلخر ٭ترسونو‪ ،‬فلما صلى ىؤالء سجدتُت كقاموا‪،‬‬ ‫العدك‪ٍ ،‬ب جاء اآلخركف فطاموا معو‪،‬‬ ‫مػػن صػػالهتم ٍب سػلٌم‪ ،‬كأ٘ت ػوا‬ ‫قائم ػ ػػا‪ ،‬كأ٘تػ ػ ػوا ألنفس ػ ػػهم ٍب‬
‫يصلوا معو‪ ،‬كال يسلموا‪ ،‬كيتطدـ‬ ‫[ـ]‪.‬‬ ‫البيهطي]‪.‬‬ ‫سجد اآلخركف الذين كانوا خلفو‪ٍ ،‬ب أتخر الصف‬ ‫فصلى هبم ركع( ٍب سلٌم‪ ،‬فطاـ ىؤالء‬ ‫ألنفسػػهم ٍب سػػلمواا [يػػأ‪/‬‬ ‫انص ػ ػ ػ ػرفوا‪ ،‬فصػ ػ ػ ػػفوا كجػ ػ ػ ػػاه‬ ‫األدلة‬
‫الذين دل يصلوا فيصلوف معو‬ ‫* حػػديث ابػػن عبػػاس‬ ‫الذم يليو إذل مطاـ اآلخرين‪ ،‬كتطدـ األخَت إذل مطاـ‬ ‫فصلوا ألنفسهم ركع( ٍب سلموا‬ ‫كى ػػو موقػ ػػوؼ علػ ػػى سػ ػػهل‪/‬‬ ‫الع ػ ػػدك‪ ،‬كج ػ ػػاءت الطائف ػ ػػ(‬
‫‪ ƒ‬ق ػ ػ ػ ػػاؿ‪ :‬بالص ػ ػ ػ ػػالة‬ ‫‪ٚ‬تيعا‪ٍ ،‬ب‬ ‫كركاه مرفوع ػ ػػا خ‪ /‬ـ]‪ ،‬ق ػ ػػاؿ‬
‫ركع(‪ٍ .‬ب ينصرؼ اإلماـ كقد‬ ‫األكلُت‪ٍ ،‬ب ركع رسوؿ هللا ‪ ‬كركعوا ن‬ ‫كذىبوا فطاموا مطاـ أكلئك مستطبلي‬ ‫األخػػرل فصػػلى هبػػم الركعػػ(‬
‫صلى ركعتُت‪ ،‬فتتطدـ كل كاحد‬ ‫علػ ػػى لسػ ػػاف نبػ ػػيكم ُب‬ ‫سجد كسجد الصف الذم يليو‪ ،‬كقاـ اآلخركف‬ ‫العدك‪ ،‬كرجع أكلئك إذل مراتبهم‬ ‫مال ػ ػ ػ ػ ػ ػػك‪ :‬ى ػ ػ ػ ػ ػ ػػذا أ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبو‬ ‫ال ػػيت بطي ػػت م ػػن ص ػػالهتم‪،‬‬
‫من الطائفتُت فيصلوف ألنفسهم‬ ‫ا‪ٟ‬تض ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػر أربػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػع كُب‬ ‫٭ترسوهنم‪ ،‬فلما جلس رسوؿ هللا ‪ ‬كالصف الذم‬ ‫فصلوا ألنفسهم ركع( ٍب سلمواا [د‪/‬‬ ‫ابألص ػػوؿ‪ ،‬فاإلم ػػاـ متب ػػوع‬ ‫ٍب ثبػ ػ ػ ػػت جالسػ ػ ػ ػػا‪ ،‬كأ٘ت ػ ػ ػ ػوا‬
‫الس ػ ػ ػ ػػفر ركعت ػ ػ ػ ػػاف‪ ،‬كُب‬ ‫‪ٚ‬تيعا‪ ،‬فسلم هبم‬ ‫فػػال ‪٬‬تلػػس ينتظػػر الطائفػػ(‬
‫ركع( ركع( بعد أف ينصرؼ‬ ‫يليو‪ ،‬سجد اآلخركف‪ٍ ،‬ب جلسوا ن‬ ‫يح‪ /‬قط‪ /‬كقاؿ البيهطي‪ :‬مرسل]‪.‬‬ ‫ألنفس ػ ػػهم‪ٍ ،‬ب سػ ػ ػلٌم هب ػ ػػما‬
‫اإلماـا [يأ‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬ ‫ا‪٠‬توؼ ركع(ا [ـ]‪.‬‬ ‫‪ٚ‬تيعاا [ضيا‪ /‬عب‪ /‬حم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬ ‫الثاني( فيختلفوا عليو‪.‬‬ ‫[خ‪ /‬ـ]‪.‬‬
‫ن‬
‫‪٬‬توز األخذ بكل صف( ثبتت عنو ‪ُ ‬ب صالة ا‪٠‬توؼ‪ ،‬فهذا من اختالؼ التنوع‬ ‫الراجح‬
‫االختالؼ ُب صف( صالة ا‪٠‬توؼ كيريطتها‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٖٖ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُّْا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصِٕا‪ ،‬كالتنبيو بصِْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بُّٖا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِٖٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٓٓ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪232‬‬

‫‪‬‬
 ‫صفة صالة اخلوف إذا اشتد اخلوف والتحم الصف‬ ‫مسألة (ٓٗٔ)‬
‫اتفق األئم( األربع( على مشركعي( صالة ا‪٠‬توؼ‪ ،‬كاختلفوا إذا ا تد الطتاؿ كالتحم الصف فهل ٕتوز الصالة للمسلم كىو ٯتشي كيتحرؾ للطتاؿ؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫بالا يصلي أحد حاؿ ا‪١‬تسايف( بالطتاؿا‪ ،‬كال يصلي ا‪٠‬تائف‬

‫إذا ا تد ا‪٠‬توؼ جاز أف يصلي على حالو‪ ،‬سواء استطبل الطبل( أك ال‪ ،‬كيومئ ابلركوع كالسجود‬
‫إال إذل الطبل(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أكثر العلماء‬
‫أبو حنيف(‬
‫‪٥‬تالف( الصالة ما ينا كلغَت الطبل( لألصوؿ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫كوعا‬
‫متوجها الطبل( ر ن‬
‫ن‬ ‫رجاال قيا نما على أقدامهم أك ‪ ‬ألف الن( ‪ ‬صلى ا‪٠‬توؼ ُب مواضع‬
‫‪ * ‬حديث ابن عمر ‪ ƒ‬عن الن( ‪ :‬ب‪...‬فإف كاف خوؼ أ د من ذلك‪ ،‬صلوا ن‬
‫يصل أثناء الطتاؿ‪ ،‬كلو جاز ذلك ‪١‬تا أخر ‪‬‬‫كسجودا‪ ،‬كدل ٌ‬
‫ن‬ ‫كباان‪ ،‬مستطبلي الطبل( أك غَت مستطبليهاا [يأ‪ /‬جو‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫ر ن‬
‫‪ ‬قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﮊ [البطرة‪ ،]ِّٗ:‬فأمر هللا تعاذل ابلصالة حاؿ ا‪٠‬توؼ ْتسب الصالة يوـ ا‪٠‬تندؽ حىت الليل‪.‬‬
‫‪ ‬ألف الطتاؿ يناُب الصالة‪ ،‬فالفعل فيو كثَت‪.‬‬ ‫الطدرة‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث عبد هللا بن أنيس ‪ ‬قاؿ‪ :‬ببعثٍت رسوؿ هللا ‪ ‬إذل خالد ا‪٢‬تذرل‪...‬قاؿ‪ :‬فرأيتو كحضرت صالة العصر‪،‬‬
‫ً‬
‫يؤخر الصالة‪ ،‬فانطلطت أمشي كأان أصلي أكمئ إٯتاءن‪...‬ا [د‪ /‬كحسنو ابن‬
‫فطلت إشل أخاؼ أف يكوف بيٍت كبينو ما ٌ‬
‫حجر‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بٕتوز الصالة لغَت الطبل( إٯتاءنا‪ ،‬كىذا نص اآلي( كحديث ابن عمر ‪ƒ‬‬ ‫الراجح‬
‫من أخر الصالة عن كقتها بسبب التحاـ الصف ُب الطتاؿ‬
‫من صلَّى ُب حاؿ التحاـ الصف لغَت الطبل( ابإلٯتاء فطد أدل ما عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫فطد أدل ما ‪٬‬تب عليو‪ ،‬كإف صلى لغَت الطبل( دل تصح‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِْْ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٖٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بُّٓا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصّٕا‪ ،‬كالتنبيو بصِْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُّٗا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬ ‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪َُْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٓٔ/‬ا‬

‫‪233‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انغادط‪ :‬يف صالج ادلشٌض‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫جالسا؟‪.‬‬
‫من ا‪١‬تريض الذم ‪٬‬توز لو الصالة ن‬ ‫ٔٗٔ‬

‫قائما‪.‬‬
‫صف( ا‪ٞ‬تلوس للمريض الذم ال يستطيع الصالة ن‬ ‫ٕٗٔ‬

‫صف( صالة ا‪١‬تريض الذم ال يطدر على الطياـ كال على ا‪ٞ‬تلوس‪.‬‬ ‫ٖٗٔ‬

‫‪234‬‬

‫‪‬‬
 ‫جالسا؟‬
‫من ادلريض الذي جيوز لو الصالة ً‬ ‫مسألة (ٔٗٔ)‬
‫جالسا‪ ،‬ككذلك يسطط عنو فرض الركوع كالسجود إذا دل يستطعهما أك‬
‫أ‪ٚ‬تع العلماء على أف ا‪١‬تريض ‪٥‬تايب أبداء الصالة‪ ،‬كأنو يسطط عنو فرض الطياـ إذا دل يستطع كيصلي ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫جالسا؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫أحد‪٫‬تا كيومئ مكاهنما‪ ،‬كاختلفوا لو كاف يستطيع الطياـ لكن يشق عليو‪ ،‬ىل يصلي ن‬
‫جالسا الذم يشق عليو الطياـ من ا‪١‬ترض‬‫يصلي ن‬ ‫أصال‬
‫جالسا من بالا يستطيع الطياـ ن‬
‫يصلي ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫ميموف بن مهراف باتبعيا‬
‫ىل يسطط فرض الطياـ مع ا‪١‬تشط( أك مع عدـ الطدرة؟‬ ‫سبب اخلالف‬

‫فطاعدا‪  ،‬قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮊ [ا‪ٟ‬تج‪ ،]ٕٖ:‬كإلزاـ ا‪١‬تصلي ابلطياـ‬ ‫قائما‪ ،‬فإف دل تستطع ن‬ ‫‪ ‬حديث عمراف بن حصُت ‪ ‬قاؿ لو ‪ًٌ :‬‬
‫بصل ن‬
‫فإف دل تستطع فعلى جنبا [خ]‪ ،‬كزاد أبو داكد‪ :‬بفإف دل تستطع فمستلطيناا كىذا مع ا‪١‬تشط( فيو حرج‪.‬‬
‫‪ ‬حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بسطط رسوؿ هللا ‪ ‬من فرس فى يج ًحش بقشر ا‪ٞ‬تلدا‪ ،‬أك‬ ‫يستطيع الطياـ‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ً‬
‫قعوداا‬
‫قاعدا‪ ،‬فصلينا ن‬‫‪ ‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭖﭗ ﭘﮊ [البطرة‪ ،]ِّٖ:‬فالطياـ رط لصح( يخدش طو األٯتن‪ ،‬فدخلنا عليو نعوده‪ ،‬فحضرت الصالة‪ ،‬فصلى ن‬
‫[متفق]‪ ،‬كالظاىر أف من يج ًحش طو األٯتن ال يعجز عن الطياـ ابلكلي(‪.‬‬ ‫الصالة‪ ،‬كال يسطط إال لعدـ الطدرة‪.‬‬
‫جالسا ا‪ ،‬فإف ا‪١‬تشط( ٕتلب التيسَت‪ ،‬كإلزاـ من يشق عليو الطياـ ابلصالة كاقفا فيو إ غاؿ لو اب‪١‬ترض عن ا‪٠‬تشوع الذم ىو جوىر‬ ‫ً‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بمن يشق عليو الطباـ يصلٌي ن‬ ‫الراجح‬
‫يضا كيستطيع الطياـ مع ا‪١‬تشط( كصلَّ‬ ‫الصالة‬
‫جالسا‪ ،‬صحت صالتو‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ر‬‫م‬ ‫كاف‬ ‫من‬ ‫جالسا‪ ،‬بدلا تصح صالتو‬
‫يضا كيستطيع الطياـ مع ا‪١‬تشط( كصلى ن‬ ‫من كاف مر ن‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُِٓا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصِٔا‪ ،‬كالتنبيو بصَْا‪ ،‬كالبياف بِ‪ِْْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٕٓ/‬ا‬

‫‪235‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫قائما‬
‫صفة اجللوس للمريض الذي ال يستطيع الصالة ً‬ ‫مسألة (ٕٗٔ)‬
‫قاعدا‪ ،‬كاختلفوا ُب ىيئ( ا‪ٞ‬تلوس الذم يكوف بدؿ الطياـ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫أ‪ٚ‬تع العلماء على أف فرض الطياـ يسطط عن ا‪١‬تريض إذا دل يستطع الطياـ كيصلي ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬تلس ا‪١‬تريض كهيئ( ا‪ٞ‬تلوس للتشهد‬ ‫‪٬‬تلس ا‪١‬تريض مًتبًٌنعا بعلى تفصيل بينهم ُب صف( ا‪ٞ‬تلس( ُب الركوع كالسجودا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫االختالؼ ُب فهم قولو ‪ :‬بفإف دل تستطع فطاعداا [خ] بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫الًتبع ليس من جلوس الصالة‪.‬‬ ‫ألف الطياـ ٮتالف الطعود فينبغي أف ٗتالف ىيئتو ُب بدلو ىيئ( غَته‪ ،‬كمخالف( * َّ‬
‫ألف ا‪ٞ‬تلوس كهيئ( التشهد من جلوس الصالة‪ ،‬ك َّ‬ ‫‪َّ ‬‬
‫* ركم عن ابن مسعود ‪ :‬بأنو كره أف يًتبع أحد ُب صالتوا‪ ،‬كمثلو عن ابن عباس‬ ‫الطياـ غَته‪.‬‬
‫األدلة‬
‫‪ُ ƒ‬ب صالة التطوع [ت]‪.‬‬ ‫‪ ‬ألنَّو أبعد عن السهو كاال تباه للمصلي‪.‬‬
‫بعاا [ت‪ /‬يأ]‪.‬‬ ‫‪ ‬أثر عن أنس ‪ :‬بأنو كاف يصلي النافل( ن‬
‫جالسا مًت ن‬
‫كثَتا ليغَت جلستو إذل جلس( التشهد عند التشهد األكؿ كالثاشل‪ ،‬إال إذا كاف يشق عليو فيجلس‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬ب‪٬‬تلس ا‪١‬تريض كهيئ( التشهدا‪ ،‬كذلك حىت ال يتحرؾ ا‪١‬تصلي ن‬ ‫الراجح‬
‫ا‪ٞ‬تلس( اليت ىي أيسر لو‬
‫من صلَّى على ىيئ( التشهد ُب حاؿ مرضو فطد أصاب السن(‬ ‫من صلَّى مًتبعا ُب حاؿ مرضو فطد أصاب السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ِْ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُِٓا‪ ،‬كالتمهيد بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصَْا‪ ،‬كالبياف بِ‪ّْْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ُّْ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كمنتهى اإلرادات بصٖٓا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٕٓٔ/‬ا‬

‫‪237‬‬

‫‪‬‬
 ‫صفة صالة ادلريض الذي ال يقدر على القيام وال على اجللوس‬ ‫مسألة (ٖٗٔ)‬
‫جالسا؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع(‬
‫قائما كال ن‬
‫جالسا‪ ،‬كاختلفوا ُب كيفي( صالة من دل يستطع أف يصلي ن‬
‫أ‪ٚ‬تع العلماء على أف فرض الطياـ يسطط عن ا‪١‬تريض إذا دل يستطع ذلك كيصلي ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫أقواؿ‬
‫من دل يستطع ا‪ٞ‬تاكس يصلي على جنبو فإف‬
‫يصلي مستلطينا كرجاله‬
‫دل يستطع صلى مستلطينا كرجاله إذل الطبل(‬ ‫يصلي كيفما تيسر لو‬ ‫مضطجعا كيستطبل الطبل( بوجهو‬
‫ن‬ ‫يصلي‬
‫إذل الكعب( بالطبل(ا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫على قدر ياقتو‬ ‫أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬ ‫قوـ‬
‫أبو حنيف(‪ /‬ملك بركاي(ا‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد با‪١‬تذىبا‪ /‬ابن ا‪١‬تنذر‬
‫ىل ا‪١‬تراد اب‪ٟ‬تديث‪ :‬بفعلى جنبا ىيئ( معين( أـ يدؿ على جواز أم صف(؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬

‫قائما‪ ،‬فإف دل‬

‫بصل ن‬‫• حديث عمراف ‪ًٌ :‬‬
‫قائما‪  ،‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯗ ﯘ ﯙ ‪ ‬حىت يكوف إٯتاؤه إذل‬ ‫‪ ‬حديث عمراف بن حصُت ‪ ‬قاؿ لو‪ًٌ : :‬‬
‫بصل ن‬
‫َّ‬
‫فطاعدا‪ ،‬فإف دل تستطع فعلى جنب‪،‬‬
‫ن‬ ‫الطبل(‪ ،‬ألف من صلى تستطع‬ ‫ﯚ ﯛ ﯜﮊ [البطرة‪.]ِٖٔ:‬‬
‫فطاعدا‪ ،‬فإف دل تستطع فعلى جنبا [خ]‪،‬‬ ‫ن‬ ‫فإف دل تستطع‬
‫‪ ‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮪ ﮫ على ا‪ٞ‬تنب كاف كجهو فإف دل تستطع فمستلطيناا [د‪ /‬كأصلو عند‬ ‫كركاي(‪ :‬بفإف دل تستطع فمستلطيناا [د]‪.‬‬ ‫األدلة‬

‫ُب اإلٯتاء إذل غَت الطبل(‪ .‬البخارم]‪.‬‬ ‫‪ ‬ألنو يستطبل الطبل( إذا كاف على جنبو‪ ،‬كإف كاف على ظهره‬
‫ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮊ [ا‪ٟ‬تج‪.]ٕٖ:‬‬ ‫استطبل السماء‪ ،‬لذا يوضع ا‪١‬تيت ُب قربه على جنبو األٯتن‪.‬‬
‫الطوؿ الرابع‪ :‬بيصلي ا‪١‬تريض على جنب ٍب مستلطيناا‪ ،‬لنص ا‪ٟ‬تديث‪ ،‬كاألكذل على ا‪ٞ‬تنب األٯتن‬ ‫الراجح‬
‫من استطاع الصالة على‬
‫من استطاع الصالة على جنب فصلى‬ ‫من استطاع الصالة على جنب فصلى‬ ‫من استطاع الصالة على جنب فصلى مستلطينا بدلا تصح‬
‫جنب فصلَّى مستلطينا‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫مستلطينا فطد خالف السن(‬ ‫مستلطينا صحت صالتو‬ ‫صالتو بعند بعضهما‬
‫صحت صالتو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصِٔا‪ ،‬كالتلطُت بصُِٓا‪ ،‬كالتنبيو بصَْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٕٗا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَتبِ‪ٖٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َٖٓ/‬ا‬

‫‪238‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫اجلًهح انشاتعح‬

‫ٔذشًم شالشح أتٕاب‪:‬‬

‫الباب األول‪ :‬يف اإلعادة‬
‫الباب الثاين‪ :‬يف القضاء‬
‫الباب الثالث‪ :‬يف سجود السهو‬

‫‪239‬‬

‫‪‬‬
 ‫ً‬ ‫ً‬
‫ادلغائم انرً ركشْا اتٍ سشذ ‪-‬سمحّ اهلل‪ -‬اذفاقا أٔ إمجاعا يف‪ :‬اجلًهح انشاتعح‬

‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب األول‪ :‬يف (اإلعادة)‬

‫نسياان‪.‬‬
‫عمدا كاف أك ن‬ ‫سياان‪ .‬ككذلك من صلى لغَت الطبل( ن‬ ‫ٗ‪ -‬اتفطوا على أف من صلى بغَت يهارة أنو ‪٬‬تب عليو اإلعادة‪ ،‬عمدا كاف أك ن ن‬
‫َُ‪ -‬اتفطوا على أف ا‪ٟ‬تدث يططع الصالة‪.‬‬
‫ُُ‪ -‬انعطد اإل‪ٚ‬تاع على أف ا‪١‬تصلي إذا انصرؼ إذل غَت الطبل( أنو خرج من الصالة‪ ،‬ككذلك إذا فعل فيها فعال كثَتا دل ‪٬‬تز البناء ال ُب ا‪ٟ‬تدث كال ُب‬
‫الرعاؼ‪.‬‬
‫ٯتر خلف السًتة‪.‬‬ ‫أبسا أف َّ‬
‫مر بينو كبُت السًتة‪ ،‬كدل يركا ن‬
‫ُِ‪ -‬ال خالؼ بينهم ُب كراى( ا‪١‬تركر بُت يدم ا‪١‬تنفرد كاإلماـ إذا صلى لغَت سًتة‪ ،‬أك ٌ‬
‫ُّ‪ -‬اتفق ا‪ٞ‬تمهور على كراى( ا‪١‬تركر بُت يدم ا‪١‬تصلي؛ ‪١‬تا جاء فيو من الوعيد ُب ذلك‪.‬‬
‫ُْ‪ -‬اتفطوا على أف الضحك يططع الصالة‪.‬‬

‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب الثاين‪ :‬يف (القضاء)‬

‫ُٓ‪ -‬اتفق ا‪١‬تسلموف على أنو ‪٬‬تب الطضاء على الناسي كالنائم‪.‬‬
‫ُٔ‪ -‬دل ٮتتلفوا أف من أدرؾ اإلماـ ُب بعض ركوعو فركع‪ ،‬أنو مدرؾ للركع(‪.‬‬
‫ُٕ‪ -‬اتفطوا على أف اإلماـ إذا قاـ من اال‪٨‬تناء ُب الركع( التالي( ‪-‬لليت فيها ا‪١‬تأموـ‪ -‬قبل أف يركع ا‪١‬تأموـ‪ ،‬أنو ال ييعتد بتلك الركع(‪.‬‬
‫ُٖ‪ -‬اتفطوا على كجوب الًتتيب ُب أجزاء الصالة‪ ،‬كعلى أف موضع تكبَتة اإلحراـ ىو افتتاح الصالة‪.‬‬
‫إماما‪.‬‬
‫منفردا أك ن‬
‫ُٗ‪ -‬اتفطوا أف من نسي ركننا ُب الصالة‪ ،‬فإنو يطضيو‪ ،‬سواء كاف ن‬

‫‪241‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب الثالث‪ :‬يف (سجود السهو)‬

‫ُ‪ -‬اتفق الطائلوف بسجود السهو لكل نطصاف أك زايدة كقعت ُب الصالة‪ ،‬على أف السجود يكوف عن سنن الصالة دكف الفرائض كدكف الرغائب‪.‬‬
‫ِ‪ -‬ال اختالؼ ُب مشركعي( سجود السهو للزايدة اليت تطع ُب فرائض الصالة أك سننها‪.‬‬
‫ّ‪ -‬اتفطوا ‪-‬ما خال الظاىري(‪ -‬على أف اترؾ السنن ا‪١‬تتكرر اب‪ٞ‬تمل(‪ ،‬آٍب‪.‬‬
‫ْ‪ -‬اتفطوا على مشركعي( سجود السهو لًتؾ ا‪ٞ‬تلس( الوسطى‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬اتفطوا على أف سجود السهو من سن( اإلماـ كا‪١‬تنفرد‪.‬‬
‫ٔ‪ -‬اتفطوا على أف اإلماـ إذا سهى‪ ،‬أف ا‪١‬تأموـ يتبعو ُب سجود السهو‪ ،‬كإف دل يتبعو ُب سهوه‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬اتفطوا على أف السن( ‪١‬تن سهى ُب صالتو أف ييسبَّح لو‪ ،‬كذلك للرجل‪.‬‬

‫‪240‬‬

‫‪‬‬
 ‫انثاب األٔل‪ :‬يف اإلعادج‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫إذا يرأ على ا‪١‬تصلي ا‪ٟ‬تدث ‪-‬كىو ُب الصالة‪ -‬ىل يستأنف الصالة أـ يبٍت على ما مضى؟‪.‬‬ ‫ٗٗٔ‬
‫مر بُت يدم ا‪١‬تصلي‪.‬‬
‫ما يططع الصالة إذا َّ‬ ‫٘ٗٔ‬

‫حكم النفخ ُب الصالة‪.‬‬ ‫‪ٔٗٙ‬‬

‫حكم التبسم ُب الصالة‪.‬‬ ‫‪ٔٗٚ‬‬

‫حكم صالة ا‪ٟ‬تاقن‪.‬‬ ‫‪ٔٗٛ‬‬
‫رد ا‪١‬تصلي على من سلَّم عليو‪.‬‬
‫حكم ُّ‬ ‫‪ٜٔٗ‬‬

‫‪241‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫إذا طرأ على ادلصلي احلدث‪ -‬وىو يف الصالة‪ -‬ىل يستأنف الصالة أم يبٍت على ما مضى؟‬ ‫مسألة (ٗٗٔ)‬
‫اتفطوا على أف من صلى بغَت يهارة عمدا كاف أك انسيا أنو يعيد الصالة‪ ،‬ككذا من صلى لغَت الطبل(‪ ،‬كاتفطوا على أف ا‪ٟ‬تدث يططع الصالة‪ ،‬كاختلفوا فيمن أحدث كىو ُب الصالة كقطع‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫صالتو ىل يستأنف أـ يبٍت على ما سبق؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫يبٍت على ما تطدـ من صالتو ُب األحداث كلها‬ ‫يستأنف الصالة مطل نطا ‪ٞ‬تميع األحداث‬ ‫يستأنف الصالة إال من ً‬
‫الرعاؼ‬
‫ٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الكوفيوف‪ /‬داكد الظاىرم‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بمشهورا‬ ‫مالك‬
‫دل يرد ُب جواز استئناؼ الصالة أثر صحيح عن الن( ‪ ،‬كإ‪٪‬تا صح عن ابن عمر ‪ ƒ‬أنو رعف ُب الصالة فبٌت كدل يتوضأ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫الرعاؼ حدث‪ ،‬كجاز البناء عليو‪،‬‬‫* عن انفع‪ :‬بأف ابن عمر كاف إذا رعف‪...‬ا‪ً ،‬‬ ‫* ال ييصار الطوؿ ابلبناء ُب الصالة بعد االنصراؼ‬ ‫* عن انفع‪ :‬ب أف ابن عمر كاف إذا رعف‬
‫ٌ‬
‫قياسا على ً‬
‫الرعاؼ‪.‬‬ ‫فيجوز البناء ُب سائر األحداث ن‬ ‫منها إال بتوقيف من الن( ‪ ‬إذ انعطد اإل‪ٚ‬تاع على‬ ‫انصرؼ فتوضأ‪ٍ ،‬ب رجع فبٌت كدل يتكلَّما‬
‫ٌ‬
‫‪ ‬حديث عائش( ~ قالت‪ :‬قاؿ الن( ‪ :‬بمن أصابو قيء أك رعاؼ أك قىػلىس أك‬ ‫أف ا‪١‬تصلي إذا انصرؼ إذل غَت الطبل(‪ ،‬أنو قد خرج‬ ‫[يأ‪ /‬ش‪ /‬عب‪ /‬ا‪ /‬سط‪ /‬ىق]‪ ،‬كىذا الفعل‬
‫مذم‪ ،‬فلينصرؼ فليتوضأ‪ٍ ،‬ب لينب على صالتو‪ ،‬كىو ُب ذلك ال يتكلَّما [قط‪ /‬ىق‪/‬‬ ‫كثَتا‪ ،‬فال ‪٬‬توز‬
‫فعال ن‬
‫من الصالة‪ ،‬ككذلك إذا فعل ن‬ ‫‪٬‬ترم ‪٣‬ترل التوقيف‪ ،‬فليس ٯتكن أف يفعل‬
‫األدلة‬
‫جو‪ /‬كىو ضعيف]‪.‬‬ ‫البناء ُب ا‪ٟ‬تدث كال الرعاؼ‪.‬‬ ‫مثل ىذا بطياس‪.‬‬
‫‪ ‬أثر علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإذا كجد أحدكم ُب بطنو ًرزِّا ‪-‬أم حرك( ا‪ٟ‬تدث للخركج‪،-‬‬ ‫‪ ‬حديث علي بن يلق ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا فسا‬ ‫الرعاؼ ليس ْتدث‪ ،‬فيجوز البناء‬ ‫* ألف ً‬
‫ٌ‬
‫أك قيئنا‪ ،‬أك رعافنا‪ ،‬فلينصرؼ‪ ،‬فليتوضأ‪ٍ ،‬ب لينب على صالتو ما دل يتكلَّما [ش‪ /‬عب‪/‬‬ ‫أحدكم ُب الصالة‪ ،‬فلينصرؼ فليتوضأ‪ ،‬كليعد‬ ‫فيو‪.‬‬
‫قط‪ /‬كإسناده حسن‪ /‬كركل مثلو عن غَت كاحد من الصحاب(]‪.‬‬ ‫الصالة) [د‪ /‬ىق‪ /‬حب‪ /‬كحسنو الًتمذم]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيستأنف الصالة مطل نطا ا؛ لطوة أدل( ىذا الطوؿ‪ ،‬فإف ا‪١‬تصلي سيتحرؾ حرك( كثَتة‪ ،‬كسينصرؼ عن الطبل(‪ ،‬كألف التحرٯت( ال تبطى مع ا‪ٟ‬تدث كما ال تنعطد مع ا‪ٟ‬تدث‪ ،‬لفوات‬
‫الراجح‬
‫أىلي( أداء الصالة ُب ا‪ٟ‬تالُت بفوات الطهارة فيهما‬
‫من أصابو رعاؼ كىو يصلًٌي‪ ،‬انصرؼ عن من أصابو رعاؼ كىو يصلي‪ ،‬انصرؼ عن صالتو من أصابو رعاؼ أك انتطض كضوؤه اب‪ٟ‬تدث كىو يصلي‪ ،‬انصرؼ عن صالتو كتوضأ‬
‫ذترة اخلالف‬
‫ٍب بٌت على صالتو األكذل‬ ‫كتوضأ ٍب رجع كاستأنف الصالة‬ ‫صالتو كتوضأ ٍب رجع كأكمل الصالة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُٔٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصِٗا‪ ،‬كالبياف بِ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫بُ‪ْٗٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٓٗٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪242‬‬

‫‪‬‬
 ‫ما يقطع الصالة إذا مر بُت يدي ادلصلي‬ ‫مسألة (٘ٗٔ)‬
‫اتفق العلماء على عدـ كجوب السًتة للمصلي كصح( الصالة بدكهنا‪ ،‬كأنو ال أبس اب‪١‬تركر خلف السًتة‪ ،‬كبُت يدم ا‪١‬تأموـ‪ ،‬كاتفق األئم( األربع( على ٖترصل ا‪١‬تركر بُت يدم ا‪١‬تصلي‪ٟ ،‬تديث‪:‬‬
‫بلو يعلم ا‪١‬تار بُت يدم ا‪١‬تصلي ماذا عليو‪ ،‬لكاف يطف أربعُت خَتا لو أف ٯتر بُت يديوا [متفق]‪ ،‬كألمره ‪ ‬بدفع ا‪١‬تار‪ :‬بفليدفعو‪ ،‬فإف أىب فليطاتلو‪ ،‬فإ‪٪‬تا ىو يطافا [متفق]‪ ،‬كاختلفوا ىل‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يططع الصالة مركر يء بُت يدم ا‪١‬تصلي؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫مر بُت يدم ا‪١‬تصلي؛ ا‪١‬ترأة‪ ،‬كا‪ٟ‬تمار‪،‬‬
‫يططع الصالة إذا َّ‬
‫كالكلب األسود‬ ‫بالا يططع الصالة يء‪ ،‬كليس على ا‪١‬تصلي اإلعادة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٟ‬تسن البصرم‪ /‬الظاىري(‪ /‬أ‪ٛ‬تد بيططع الكلب األسود‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫البهيم فططا‬
‫ظاىر معارض( الطوؿ للفعل‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أيب ذر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا قاـ أحدكم إذل‬ ‫* حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بلطد رأيتٍت بُت يدم رسوؿ هللا ‪ ‬معًتض( كاعًتاض ا‪ٞ‬تنازة كىو يصليا [متفق]‪.‬‬
‫صالتو فإنو يسًته إذا كاف بُت يديو مثل آخرة الرحل‪...‬‬ ‫* أثر علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬بال يططع الصالة يء ‪٦‬تا ٯتر بُت يدم ا‪١‬تصليا [يأ‪ /‬عب‪ /‬يح‪ /‬كىو موقوؼ‪ /‬كمثلو عن عثماف ‪.]‬‬
‫فإنو يططع صالتو‪ :‬ا‪١‬ترأة كا‪ٟ‬تمار كالكلب األسود‪...،‬‬ ‫‪ ‬حديث أيب أمام( ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بال يططع الصالة يءا [يب‪٣ /‬تمع‪ /‬كإسناده صحيح]‪.‬‬
‫مر بُت يدم رسوؿ هللا ‪ ‬كىو كغالـ على ‪ٛ‬تار كىو ‪ ‬يصلي‪ ...،‬الكلب األسود يطافا [ـ‪ /‬كمثلو عن أيب ىريرة ‪ ‬عند‬ ‫‪ ‬عن صهيب ‪ ‬أنو ‪ٝ‬تع ابن عباس ‪ ƒ‬ي٭ت ًٌدث‪ :‬بأنو َّ‬ ‫األدلة‬
‫كجاءت جاريتاف تسعياف من بٍت عبد ا‪١‬تطلب فأخذات بركبتيو‪ ،‬ففرع بينهما كدل ينصرؼا [ف‪ /‬كصححو األلباشل‪ /‬كالركاي( ا‪١‬تتفق عليها مسلم] كُب لفظ‪ :‬بتعاد الصالة من ‪٦‬تر ا‪ٟ‬تمار كا‪١‬ترأة‬
‫كالكلب األسودا [خز]‪ ،‬كُب زايدة قاؿ ‪ :‬بالكلب‬ ‫أنو قاؿ‪ :‬فمررت بُت يدم بعض الصفوؼ]‪.‬‬
‫األسود يطافا [ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيططع الصالة مركر ا‪١‬ترأة كالكلب كا‪ٟ‬تمار بُت يدم ا‪١‬تصليا‪ ،‬كحديث أيب ذر ‪ ‬نص ُب ذلك‪ ،‬كال يعارضو حديث عائش( ~ فهي دل ٘تر بل كانت معًتض(‪ .‬كٯتكن أف‬
‫شق على أحد‬
‫يستثٌت من ىذا ا‪ٟ‬تكم األماكن اليت يشتد هبا الزحاـ كا‪ٟ‬ترـ ا‪١‬تكي‪ ،‬نظرا للخالؼ ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‪ ،‬فال يي ُّ‬ ‫الراجح‬
‫إذا مر بُت ا‪١‬تصلي كبُت سًتة صالتو امرأة‪ ،‬فصالتو غَت‬
‫مر بُت ا‪١‬تصلي كسًتة امرأة‪ ،‬فصالتو صحيح(‬
‫إذا َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫صحيح(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُُٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُٓٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُِٔا‪ ،‬كاجملموع بّ‪َِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪َّٔ/‬ا‪،‬‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪َُٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪243‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم النفخ يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٔٗٙ‬‬

‫اتفق العلماء على أف األقواؿ اليت ليست من جنس أقاكيل الصالة‪ ،‬أهنا تفسدىا‪ ،‬كأ‪ٚ‬تع العلماء على كراى( النفخ ُب الصالة‪ ،‬كمثلو األنُت كالتأكه‪ .‬كاختلفوا لو نفخ ُب الصالة‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫فخرج الريح من الفم بطولو‪ :‬بأؼا‪ ،‬كمثلو‪ :‬بتفا ك بأىػا ىل تبطل صالتو؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫إف نفخ ك‪ٝ‬تع أعاد الصالة‪ ،‬كإف نفخ كدل‬
‫‪٬‬تب اإلعادة على من نفخ ُب الصالة‪ ،‬كابف حرفاف‬ ‫يكره النفخ ُب الصالة‪ ،‬كال إعادة عليو‬
‫يسمع ال يعيد الصالة‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫مالك بركاي(ا‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‪ /‬أبو يوسف‪ /‬إسحاؽ‬
‫أبو حنيف(‬
‫كالما‬
‫كالما أك بالا يكوف ن‬
‫تردد النفخ بُت أف يكوف ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫مسموعا ال تفسد صالتو؛‬
‫ن‬ ‫‪ ‬حديث ابن عمر ‪ُ ƒ‬ب كسوؼ الشمس كفيو‪ :‬بٍب نفخ ‪ُ ‬ب آخر ‪ ‬إف ابف حرفاف فهو كالـ‪ ،‬كالكالـ ا‪١‬تبطل ‪ ‬إذا دل يكن‬
‫للصالة ما انتظم حرفُت‪ ،‬إذ اب‪ٟ‬ترفُت تكوف كلم(‪ ،‬ألنو ليس بكالـ معهود‪ ،‬كال بفعل كثَت‪ ،‬أما‬ ‫سجوده‪ ،‬فطاؿ‪ :‬أؼ‪ ،‬أؼا [د‪ /‬ف‪ /‬ىق‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫مسموعا فتفسد الصالة بو‪ ،‬ألنو‬
‫ن‬ ‫إذا كاف‬ ‫علي النار فجعلت كطولو‪ :‬أب‪ ،‬أخ‪.‬‬
‫بكعرضت َّ‬ ‫‪ ‬حديث عبد هللا بن عمرك ‪ ‬قولو ‪ :‬ي‬ ‫األدلة‬
‫حرىاا [ف‪ /‬حم‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ ،‬فالنفخ ‪ ‬لو قاؿ‪ :‬بالا‪ ،‬لفسدت صالتو اتفاقنا‪ ،‬كىي كالكالـ ا‪١‬تعهود‪.‬‬ ‫أنفخ خشي( أف يغشاكم َّ‬
‫حرفاف‪.‬‬ ‫ليس كالكالـ‪ ،‬فال تبطل بو الصالة‪.‬‬
‫يكره النفخ ُب الصالة كيعيد ‪-‬احتياينا‪ -‬إف نفخ لغَت سبب كخرج منو حرفُت أك أكثر‪ ،‬كلعل ُب ذلك ‪ٚ‬تع بُت األقواؿ‬ ‫الراجح‬
‫ك‪ٝ‬تع صوتو‪،‬‬
‫من قاؿ‪ :‬بأؼا كىو يصلي‪ ،‬فصالتو غَت صحيح( من قاؿ‪ :‬بأؼا كىو يصلي ي‬ ‫من قاؿ‪ :‬بأؼا كىو يصلي‪ ،‬فصالتو صحيح( كال إٍب عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫فصالتو غَت صحيح( يعيدىا‬ ‫كيعيدىا‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ّّ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٕٔا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَُٕا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪َْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُٖٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُُٔ/‬ا‬

‫‪244‬‬

‫‪‬‬
 ‫بسم يف الصالة‬
‫حكم الت ُّ‬ ‫مسألة (‪)ٔٗٚ‬‬
‫اتفطوا على أف الضحك بصوت كالطهطهو يبطالف الصالة‪ ،‬كاختلفوا ُب التَّبسم ُب الصالة ىل يططعها؟‪ ،‬خالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫التبسم يبطل الصالة‬ ‫التبسم بالا يبطل الصالة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ابن حزـ الظاىرم‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫تردد التَّبسم بُت أف ييلحق ابلضحك أك ال يلحق بو‬ ‫سبب اخلالف‬

‫‪ ‬ألف الضحك لو صوت مسموع‪ ،‬فأ بو الكالـ‪  ،‬التبسم ضحك أك نوع منو‪ ،‬قاؿ تعاذل‪ :‬ﮋﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮊ [النمل‪،]ُٗ:‬‬
‫ٓتالؼ التبسم‪ ،‬فإنو ال يصحبو صوت‪ ،‬فال يلحق كالضحك مبطل للصالة اتفاقنا‪ ،‬كما أبطل كثَته أبطل قليلو‪ ،‬كالكالـ كاألكل‪ ،‬كقد سئل دمحم بن‬ ‫األدلة‬
‫سَتين ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬عن التبسم ُب الصالة فطاؿ‪ :‬بال أعلم التبسم إال ضح نكاا‪.‬‬ ‫ابلضحك‪.‬‬

‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال تبطلا‪ ،‬فال يلحق التبسم ابلضحك؛ ألنو ال صوت فيو‬ ‫الراجح‬
‫من تبسم ُب صالتو‪ ،‬فصالتو ابيل( يستأنفها‬ ‫من تبسم ُب صالتو فصالتو صحيح( يكملها‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٕٔا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ٖٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪َْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪َٖٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٔٓ/‬ا‬

‫‪245‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم صالة احلاقن‬ ‫مسألة (‪)ٔٗٛ‬‬

‫قل‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم صالة ا‪ٟ‬تاقن كمثلو‬
‫أ‪ٚ‬تع العلماء أنو ال ينبغي ألحد أف يصلي كىو حاقن بحابس بولوا‪ ،‬إذا كاف ذلك يشغلو عن إقام( يء من فرائض الصالة كإف َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪ٟ‬تاقب بحابس الغائطا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫تفسد صالة ا‪ٟ‬تاقن‬ ‫تكره صالة ا‪ٟ‬تاقن‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بظاىر ا‪١‬تذىبا مالك بركاي( ابن الطاسما‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‪ /‬ابن حزـ‬ ‫أكثر العلماء‬
‫جائزا؟‬
‫اختالفهم ُب النهي؛ ىل يدؿ على فساد ا‪١‬تنهي عنو‪ ،‬أـ ليس يدؿ على فساده‪ ،‬كإ‪٪‬تا يدؿ على أتثيم من فعلو فطط‪ ،‬إذا كاف أصل الفعل الذم تعلق النهي بو كاجبنا أك ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث عبد هللا بن األرقم ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب‪ٝ‬تعت رسوؿ هللا ‪ ‬يطوؿ‪ :‬إذا أراد أحدكم الغائط‪ * ،‬حديث ثوابف ‪ ‬عن رسوؿ هللا ‪ ‬قاؿ‪ :‬بال ٭تل المرئ من ا‪١‬تسلمُت أف ينظر‬
‫ُب جوؼ بيت امرئ حىت يستأذف‪ ...‬كال يطوـ إذل الصالة كىو حطن حىت يتخففا‬ ‫فليبدأ بو قبل الصالةا [يأ‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫* حديث عائش( ~ عن الن( ‪ ‬أنو قاؿ‪ :‬بال يصلي أحدكم ْتضرة الطعاـ‪ ،‬كال كىو [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬كحسنو غَت كاحد‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫يدافعو األخبثافا [ـ]‪ ،‬كالنهي ال يدؿ على فساد ا‪١‬تنهي عنو‪ ،‬كإ‪٪‬تا يدؿ على أتثيم من فعلو * حديث أيب ىريرة ‪ ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بال ٭تل لرجل يؤمن ابهلل كاليوـ اآلخر‪،‬‬
‫األدلة‬
‫أف يصلي كىو حطن حىت يتخففا [د‪ /‬كم‪ /‬كصححو األلباشل]‪ ،‬كالنهي يدؿ على‬ ‫فطط‪.‬‬
‫فساد ا‪١‬تنهي عنو‪.‬‬ ‫* قاؿ عمر ‪ :‬بال تعا‪ٞ‬توا األخبثُت ُب الصالة‪ ،‬البوؿ كالغائطا [ًب‪ /‬ش]‪.‬‬
‫* انشغاؿ الطلب بشيء ال يطتضي فساد الصالة‪ ،‬إذا بدلا يًتؾ يئنا من فركضها‪ ،‬كما لو‬
‫صلى ْتضرة يعاـ أك قلبو مشغوؿ بشيء من أمور الدنيا‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بتكره صالة ا‪ٟ‬تاقنا؛ بناء على أف النهي ال يطتضي فساد ا‪١‬تنهي عنو‪ ،‬كمثلو من صلى ُب ا‪ٟ‬تر كالربد كْتضرة يعاـ يشتهيو ك‪٨‬توه‪ ،‬فكلهم صالهتم صحيح( مع‬ ‫الراجح‬
‫الكراى(‬
‫من صلى كىو حاقن فصالتو غَت صحيح( كعليو اإلعادة ُب الوقت أك بعد الوقت‬ ‫من صلى كىو حاقن فصالتو صحيح( كال إٍب عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد البن ر د بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كالدر ا‪١‬تختار بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪َّٔ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٔٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪247‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ر ّد ادلصلي على من سلم عليو‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٗ‬‬

‫أ‪ٚ‬تع فطهاء األمصار ‪-‬خالفنا البن ا‪١‬تسيب كالبصرم كقتادة‪ -‬أف من كاف يصلي كسلَّم عليو آخر أنو ال يرد عليو ن‬
‫كالما‪ ،‬كأنو لو رد السالـ ابإل ارة ال يء عليو كدل تبطل صالتو‪ ،‬كاختلفوا ُب كيفي( رد‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تصلي على من سلَّم عليو‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫يرد إذا فرغ من الصالة‬ ‫يرد ُب نفسو بال صوت‬ ‫ال يرد بالا ابلطوؿ ك بالا ابإل ارة‬ ‫يرد ا‪١‬تصلي ابإل ارة على من سلم عليو‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫عطاء‪ /‬النخعي‪ /‬الثورم‬ ‫قوـ‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي(ا‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل رد السالـ نوع من التكلم ا‪١‬تنهي عنو ُب الصالة أـ ال؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬ركاي( ُب حديث ابن‬ ‫‪ ‬ألف الرد ابلصوت‬ ‫* عن صهيب ‪ ‬قاؿ‪ :‬بمررت برسوؿ هللا ‪ ‬كىو يصلي فسلَّمت * ألف الرد نوع من الكالـ ا‪١‬تنهي عنو ُب الصالة‪ ،‬فرد السالـ ُب الصالة‬
‫مسعود ‪ :‬بكنا نسلم‬ ‫كالـ‪ ،‬كالكالـ منهي عنو‬ ‫إرل إ ارة‪ ،‬كقاؿ‪ :‬ال أعلم إال أنو قاؿ‪ :‬أ ار أبصبعوا [حم‪٥ /‬تصص لطولو تعاذل‪ :‬ﮋﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﮊ‬ ‫عليو‪ ،‬فرد ٌ‬
‫على الن( ‪ ‬فَتد‬ ‫ُب الصالة‪ ،‬كالرد على‬ ‫د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬كىوصحيح]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بكنت مع الن( ‪ُ ‬ب مسجد بٍت [النساء‪.]ٖٔ:‬‬
‫علينا‪...‬ا قاؿ‪ :‬بفرد‬ ‫السالـ مأمور فيو فَتد ُب‬ ‫عمرك‪ ،‬فكاف األنصار يدخلوف كىو يصلي‪ ،‬فيسلًٌموف‪ ،‬فَتد رسوؿ هللا ‪ ‬حديث ابن مسعود ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكنا نسلًٌم على الن( ‪ ‬فَتد علينا‪ ،‬فلما‬
‫األدلة‬
‫علي السالـا [د]‪ ،‬أم‪:‬‬‫َّ‬ ‫نفسو استجاب( لألمر دكف‬ ‫رجعنا من عند النجا ي سلَّمنا عليو فلم يرد علينا‪ ،‬فطلنا‪ :‬اي رسوؿ هللا‪ ،‬إان‬ ‫‪ ‬إ ارة بيدها‪[ .‬ف‪ /‬جو‪ /‬خز‪ /‬حب]‪.‬‬
‫بعد فراغو من الصالة‪.‬‬ ‫أف يطع ُب ‪٤‬تظور الكالـ‬ ‫‪ ‬حديث أنس ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬كاف يشَت ُب الصالةا [قط‪ /‬د‪ /‬كنا نسلًٌم عليك فًتد علينا؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬إف ُب الصالة ن‬
‫غالا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬
‫ُب الصالة‪.‬‬ ‫‪ ‬حديث جابر ‪ :‬بأنو سلَّم على الن( ‪ ‬فلم يرد عليو‪ٍ ،‬ب قاؿ لو‪:‬‬ ‫كىو صحيح]‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪ٟ‬ترك( اليسَتة ُب الصالة جائزة‪ ،‬كمن ابب أكذل اإل ارة لرد السالـ‪ .‬إ‪٪‬تا منعٍت أف أرد عليك أشل كنت أصلًٌيا [متفق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيرد ا‪١‬تصلي ابإل ارة على من سلم عليوا؛ لألحاديث الثابت( عنو ‪ ‬أنو كاف يرد ابإل ارة‪ ،‬أما أحاديث الطوؿ الثاشل؛ كحديث ابن مسعود كجابر ‪ ƒ‬فتحمل على أنو كاف ‪ ‬يرد عليهم‬
‫الراجح‬
‫السالـ ابلكالـ‪ ،‬كىذا أكؿ األمر‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫من سلم على وٌ‬
‫مصل فال‬ ‫من سلم على وٌ‬
‫مصل‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫فيجوز أف يرد ُب نفسو يرد عليو إال بعد انتهائو‬ ‫من سلم على وٌ‬
‫مصل فال ‪٬‬توز الرد ال ابلكالـ كال ابإل ارة‪ ،‬كلو رد عليو‬ ‫كالما‬ ‫من سلم على وٌ‬
‫مصل فيجوز الرد عليو ابإل ارة‪ ،‬كلو رد عليو ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫مسموعا أفسد صالتو‬
‫ن‬ ‫مفهوما‬
‫ن‬ ‫كالما‬
‫ن‬ ‫مسموعا أفسد صالتو‬
‫ن‬ ‫مفهوما‬
‫ن‬
‫من الصالة‬ ‫صوات كال إ ارةن‬
‫كال ييظهر ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بصُٓا‪ ،‬كحا ي( الصاكم على الشرح الصغَت بُ‪ّّٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُِِ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪ُِٔ/‬ا‬

‫‪248‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انصاًَ‪ :‬يف انقضاء‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫الرقم‬ ‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫عنوان ادلسألة‬
‫التسلسلي‬ ‫التسلسلي‬
‫ا‪ٟ‬تكم لو سهى ا‪١‬تأموـ عن اتباع اإلماـ ُب الركوع حىت سجد اإلماـ‬ ‫‪ٔ٘ٚ‬‬ ‫عمدا حىت خرج كقتها‬
‫حكم قضاء الصالة ‪١‬تن تركها ن‬ ‫ٓ٘ٔ‬
‫ىل إتياف ا‪١‬تأموـ ٔتا فاتو من الصالة مع اإلماـ‪ ،‬أداءن أك قضاءن؟‬ ‫‪ٔ٘ٛ‬‬ ‫حكم قضاء الصالة ‪١‬تن أيغمي عليو‬ ‫ٔ٘ٔ‬
‫مىت يكوف ا‪١‬تأموـ مدركا لصالة ا‪ٞ‬تمع(؟‬ ‫‪ٜٔ٘‬‬ ‫صف( قضاء صالة السفر ُب ا‪ٟ‬تضر‪ ،‬كصالة ا‪ٟ‬تضر ُب السفر‬ ‫ٕ٘ٔ‬
‫مىت يتبع ا‪١‬تأموـ با‪١‬تسبوؽا لإلماـ ُب سجود السهو؟‬ ‫ٓ‪ٔٙ‬‬ ‫حكم الًتتيب ُب قضاء الصلوات ا‪١‬تنسيات‬ ‫ٖ٘ٔ‬
‫ىل يتم ا‪١‬تسافر إذا أدرؾ مع اإلماـ أقل من ركع(؟‬ ‫ٔ‪ٔٙ‬‬ ‫كيفي( الًتتيب ُب قضاء الصلوات ا‪١‬تنسيات‬ ‫ٗ٘ٔ‬
‫ا‪ٟ‬تكم فيمن نسي أربع سجدات من أربع ركعات بنسي سجدة من كل ركع(ا‬ ‫ٕ‪ٔٙ‬‬ ‫مب تدرؾ الركع(؟‬ ‫٘٘ٔ‬
‫ا‪ٟ‬تكم فيمن نسي قراءة أـ الطرآف بالفاٖت(ا ُب الركع( األكذل‬ ‫ٖ‪ٔٙ‬‬ ‫كم مرة يكرب ا‪١‬تأموـ إذا دخل مع اإلماـ كىو راكع؟‬ ‫‪ٔ٘ٙ‬‬

‫‪249‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم قضاء الصالة دلن تركها عم ًدا حىت خرج وقتها‬ ‫مسألة (ٓ٘ٔ)‬

‫اتفق ا‪١‬تسلموف على كجوب قضاء الصالة على الناسي كالنائم‪ ،‬لطولو ‪ :‬بمن نسي صالة أك انـ عنها‪ ،‬فكفارهتا أف يصليها إذا ذكرىاا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬كألنو ‪ ‬قضى الصالة اليت‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫بعمداا حىت خرج كقتها‪ ،‬ىل يطضيها؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫متعمدا‪ ،‬كاختلفوا فيمن ترؾ الصالة ن‬
‫ن‬ ‫انـ عنها [متفق]‪ ،‬كاتفطوا على إٍب من ترؾ الصالة‬
‫عمدا أٍب ك بالا يطضي الصالة‬
‫من ترؾ صالة ن‬ ‫عمدا أٍب كعليو الطضاء‬
‫من ترؾ الصالة ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ابن حزـ كبعض الظاىري(‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل ‪٬‬توز الطياس ُب الشرع‪ /‬ىل يطاس العامد على الناسي بإذا جاز الطياسا؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* الطياس؛ ‪ٟ‬تديث أنس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بمن نسي صالة أك انـ عنها‪...‬ا‪ ،‬فإذا كجب الطضاء * حديث أنس ‪ :‬بمن نسي صالة أك انـ عنها‪...‬ا‪ ،‬إف الناسي كالعامد‬
‫ضداف‪ ،‬كاألضداد ال يطاس بعضها على بعض‪ ،‬إذ حكمها ‪٥‬تتلف‪ ،‬كإ‪٪‬تا تطاس‬ ‫على الناسي الذم عذره الشرع‪ ،‬فا‪١‬تتعمد أحرل أف ‪٬‬تب عليو الطضاء‪ ،‬ألنو غَت معذكر‪.‬‬
‫‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬أمر اجملامع ُب هنار رمضاف أف يصوـ يوما مع األ باه‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬الطياس على من صلَّى قبل الوقت‪ ،‬فكما ال يصح الصالة قبل الوقت كذا ال‬ ‫عمدا‪.‬‬
‫الكفارةا [د‪ /‬ىق]‪ ،‬فأمره ‪ ‬يدؿ على مشركعي( الطضاء للواجب ‪١‬تن أفسده ن‬
‫تصح الصالة بعد الوقت‪ ،‬فكال‪٫‬تا صلى ُب غَت الوقت‪.‬‬ ‫بدين هللا أحق أف ييطضىا [متفق]‪.‬‬
‫‪ ‬عموـ حديث‪ :‬ى‬
‫عمدا آٍب كعليو الطضاءا؛ لطوة أدل( الطوؿ‪ ،‬كصح( الطياس‪ ،‬قاؿ ابن ر د‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬إذا جعلنا الوجوب من ابب التغليظ‪ ،‬كاف الطياس على‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمن ترؾ الصالة ن‬ ‫الراجح‬
‫الناسي سائغنا‬
‫متعمدا أٍب‪ ،‬كسططت عنو‬
‫ن‬ ‫من ترؾ صالة‬ ‫كجواب بعد كقتها‬
‫متعمدا أٍب‪ ،‬كقضاىا ن‬
‫ن‬ ‫من ترؾ صالة‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بُ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كتفسَت الطري( بُُ‪ُٕٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ُٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِّٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪251‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم قضاء الصالة دلن أغمي عليو‬ ‫مسألة (ٔ٘ٔ)‬

‫قصَتا أـ‬
‫اتفق ا‪١‬تسلموف على كجوب قضاء الصالة على الناسي كالنائم‪ ،‬كذىب ا‪ٞ‬تمهور إذل كجوب قضاء الصالة على من تركها عمدا حىت خرج كقتها‪ ،‬كاختلفوا فيمن أغمي عليو زمننا ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يويال ىل يطضي الصالة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫ن‬
‫إذا أغمي عليو بٓا صلوات فما دكف قضاىا‪،‬‬
‫‪٬‬تب الطضاء مطل نطا على من أغمي عليو‬ ‫يسطط الطضاء عن ا‪١‬تغمى عليو فيما ذىب كقتو‬
‫كإذا أغمي عليو أكثر من ذلك ال يطضي‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‬
‫أبو حنيف(‬
‫تردد ا‪١‬تغمى عليو بُت النائم كاجملنوف‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* يشبَّو ا‪١‬تغمى عليو ابلنائم‪ ،‬ألنو ال ييسطط فرض الصياـ‪ ،‬كال يؤثر‬ ‫‪ ‬أثر ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ ُب رجل أغمي عليو‬ ‫* يشبَّو ا‪١‬تغمى عليو ابجملنوف‪ ،‬كال خالؼ بُت العلماء أف اجملنوف‬
‫ُب استحطاؽ الوالي(‪.‬‬ ‫يوما كليل(‪ :‬بيطضي ذلك‪ ،‬كإف أغمي عليو أكثر‬ ‫غَت مكلَّف كال يلزمو قضاء ما ترؾ حاؿ جنونو‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬أثر عمار ‪ :‬بأنو يغشي عليو ن‬
‫أايما ال يصلي‪ٍ ،‬ب استفاؽ بعد‬ ‫يطضا [قط‪ /‬ش]‪.‬‬‫من ذلك دل ً‬ ‫‪ ‬أثر ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنو أغمي عليو فذىب عطلو‪ ،‬فلم يطض‬
‫ثالث‪ ،‬فطيل‪ :‬ما صليت من ثالث‪ ،‬فطاؿ‪ :‬أعطوشل كضوء‪ ،‬فتوضأ‬ ‫‪ ‬أثر ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنو أغمي عليو أ ن‬
‫ايما‪،‬‬ ‫الصالةا [يأ‪ /‬ىق]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بأغمي عليو يوما كليل(ا‪ ،‬كركاي(‪:‬‬
‫ٍب صلى تلك الليل(ا [أثر]‪.‬‬ ‫فأعاد صالة يومو الذم أفاؽ فيو‪ ،‬كدل يعد يئنا‬ ‫بأغمي عليو ثالث( أايـا‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬عن ‪ٝ‬ترة ‪ ‬قاؿ ُب ا‪١‬تغمى عليو الذم يًتؾ الصالة‪ ،‬قاؿ‪:‬‬ ‫‪٦‬تا مضىا [ش]‪.‬‬ ‫‪ ‬حديث عائش( ~ أهنا سألت الن( ‪ ‬عن الرجل يغمى عليو‬
‫بيصلي مع كل صالة‪ ،‬صالة مثلهاا‪ ،‬كقاؿ عمراف ‪ :‬بليصليهن‬ ‫‪ ‬إذا زادت عن ‪ٜ‬تس صلوات اقتضى ذلك‬ ‫فيًتؾ الصالة‪ ،‬فطاؿ‪ :‬بليس من ذلك قضاء إال أف يغمى عليو‬
‫‪ٚ‬تيعاا [أثر‪ /‬ش]‪ ،‬كىذا فعل الصحاب( ‪ ‬كليس ‪٢‬تم ‪٥‬تالف‪.‬‬ ‫كثَتا فيسطط‬ ‫فيفيق ُب كقتها فيصليهاا [قط‪ /‬ىق‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫ن‬ ‫التكرار ُب الصلوات‪ ،‬فيكوف ذلك ن‬
‫قياسا على اجملنوف‪.‬‬
‫الطضاء ن‬
‫يصعب الًتجيح ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‪ ،‬لعدـ كجود نص صريح ُب حكمها‪ ،‬كلًتدد قياس ا‪١‬تغمى عليو بُت النائم كاجملنوف‪ ،‬كألف اآلاثر عن ابن عمر ‪ ƒ‬كغَته ظاىرىا التعارض‪ ،‬كألف ٖتديد ‪ٜ‬تس‬
‫الراجح‬
‫صلوات فيو ٖتكم بال دليل ظاىر‪ ،‬كاألحوط أف يطضى الصالة‪ ،‬ألف األصل كجوب الصالة كإبراءن للذم(‬
‫من أيغمي عليو بٓا صلوات فأقل قضى‪ ،‬كمن‬
‫كجواب‬
‫من أيغمي عليو صالة كاحدة أك مائ( صالة كأكثر قضاىا ن‬ ‫من أيغمي عليو صالة أك أكثر سططت عنو كال يطضي‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫أغمي عليو بٔا صلوات فأكثر ال يطضي‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّّ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصِٔا‪ ،‬كالبياف بِ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪َِٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بُ‪ّٕٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٔٗ/‬ا‬

‫‪250‬‬

‫‪‬‬
 ‫صفة قضاء صالة السفر يف احلضر‪ ،‬وصالة احلضر يف السفر‬ ‫مسألة (ٕ٘ٔ)‬
‫خصوصا إذا كانت الصالاتف ُب صف( كاحدة من الفرضي(‪ ،‬كأ‪ٚ‬تع األئم( األربع( على قضاء ا‪ٟ‬تضري( ُب السفر حضري(‪ .‬كاختلفوا فيمن نسي صالة‬
‫ن‬ ‫األصل أف الطضاء ٭تكي األداء‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كىو مسافر فذكرىا ُب ا‪ٟ‬تضر‪ ،‬أك كاف ُب حضر فنسي الصالة كذكرىا ُب سفر‪ ،‬كيف يصليها؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫يطضي على ا‪ٟ‬تاؿ اليت ىو فيها‪ ،‬فيصلي ا‪ٟ‬تضري(‬ ‫تطضى الصالة على أصلها‪ ،‬فا‪ٟ‬تضري( تطضى‬
‫تطضى أبدا بْا ركعات‪ ،‬سواء كانت ا‪١‬تنسي( حضري( أـ سفري(‪ ،‬فيصليها‬
‫ُب السفر ركعتُت‪ ،‬كيصلي السفري( ُب ا‪ٟ‬تضر بْا‬ ‫بْا ركعات ُب السفر‪ ،‬كا‪١‬تسافر يطضي ركعتُت‬
‫حضري( ُب ا‪ٟ‬تالُت‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ركعات‬ ‫ُب ا‪ٟ‬تضر‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ا‪ٟ‬تسن البصرم‬ ‫أبو حنيف(‬
‫ىل ا‪١‬تعترب ُب الصالة ا‪١‬تطضي( حاؿ كجوهبا أك حاؿ قضائها؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* تشبيو الطضاء ابلديوف‪ ،‬فتطضى الصالة على * إذا ذكر ا‪ٟ‬تضري( ُب السفر يراعي صف( ا‪١‬تطضي(‪ ،‬كإذا ذكر السفري( ُب * يشبَّو الطضاء ابألداء‪ ،‬فَتاعي ا‪ٟ‬تاؿ ا‪ٟ‬تاضر‪،‬‬
‫ك‪٬‬تعل ا‪ٟ‬تكم ‪٢‬تا‪ ،‬قياسا على ا‪١‬تريض يتذكر صالة‬ ‫ا‪ٟ‬تضر يراعي ا‪ٟ‬تاؿ‪.‬‬ ‫كسفرا‪ ،‬على صف( ا‪١‬تنسي(‪.‬‬‫حضرا ن‬ ‫أصلها ن‬
‫‪ ‬عبادة ٗتتلف اب‪ٟ‬تضر كالسفر‪ ،‬فإذا كجد أحد يرفيها ُب ا‪ٟ‬تضر يغلًٌب نسيها ُب الصح(‪ ،‬كالصحيح َّ‬
‫يتذكر صالة نسيها‬ ‫‪ ‬األصل أف الطضاء ٭تكي األداء‪.‬‬
‫‪ ‬حديث‪ :‬بمن انـ عن صالة أك نسيها فليصلها إذا حكمو‪ ،‬كالسفين( إذا دخلت بو البلد أثناء الصالة‪ ،‬ككا‪١‬تتيمم إذا فاتتو الصالة ُب ا‪١‬ترض‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ذكرىاا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬قد كجبت عليو أرنبعا ُب ا‪ٟ‬تضر‪ ،‬فيجب أف فطضاىا عند كجود ا‪١‬تاء‪.‬‬
‫‪ ‬ألف ا‪ٟ‬تضر ليس ‪٤‬تل قصر‪ ،‬كالتخفيف فيها تعلق بعذر السفر كقد زاؿ‪،‬‬ ‫يصليهاكذلك‪.‬‬
‫كفات فيها الطصر‪ ،‬فًتد ألصلها‪ ،‬كصالة ا‪ٞ‬تمع( ‪١‬تن فاتتو يصلي أر نبعا‪.‬‬
‫تطضى ا‪ٟ‬تضري( ُب السفر بْا ركعات على أصل كجوهبا‪ ،‬كليس النسياف عذر ُب ٗتفيفها‪ ،‬كتطضى السفري( ركعتُت فهي كجبت عليو كذلك‪ ،‬كالطضاء ٭تكي األداء‬ ‫الراجح‬

‫من كصل من سفره كتذكر أنو دل ًٌ‬

‫يصل صالة‬ ‫من كصل من سفره َّ‬
‫الظهر ُب السفر قضاىا أربع ركعات‪ ،‬كأما إذا‬ ‫من كصل من سفره كتذكر أنو دل ًٌ‬
‫يصل صالة الظهر ُب السفر قضاىا أربع‬ ‫كتذكر أنو دل ًٌ‬
‫يصل صالة‬
‫ذترة اخلالف‬
‫ركعات‬ ‫الظهر ُب السفر قضاىا ركعتُت‬
‫كجبت ُب ا‪ٟ‬تضر كتذكرىا ُب سفره قضاىا ركعتُت‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّّ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٓٓا‪ ،‬كالتنبيو بُْا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُِٖا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪َّٕ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ٖٕ/‬ا‪ ،‬ك رح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ابن زاحم بِ‪ّْٔ/‬ا‬

‫‪251‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الًتتيب يف قضاء الصلوات ادلنسيات‬ ‫مسألة (ٖ٘ٔ)‬

‫اتفطوا على كجوب قضاء الصلوات ا‪١‬تنسي(‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم ترتيبها عند الطضاء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ‪٬‬تب الًتتيب ُب قضاء الفوائت ا‪١‬تنسيات كإف فعل ذلك ُب‬
‫‪٬‬تب الًتتيب ُب قضاء الفوائت ا‪١‬تنسيات بكاختلفوا ُب تفصيل ذلكا‬
‫الوقت ا‪١‬تتسع فحسن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫الشافعي‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر ُب ترتيب قضاء الصلوات ا‪١‬تنسيات‪ /‬اختالفهم ُب تشبيو الطضاء ابألداء‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث ابن عباس ‪ ƒ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإذا نسي أحدكم‬ ‫* حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بمن نسي صالة‪ ،‬كىو مع اإلماـ ُب أخرل‪ ،‬فليصل مع اإلماـ‪ ،‬فإذا فرغ من صالتو‪،‬‬
‫صالة فذكرىا كىو ُب صالة مكتوب(‪ ،‬فليتم اليت ىو فيها‪ ،‬فإذا فرغ‬ ‫فليعد الصالة اليت نسي‪ٍ ،‬ب ليعد اليت صلى مع اإلماـا [يأ‪ /‬عب‪ /‬يح‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كىو موقوؼ]‪.‬‬
‫منها‪ ،‬قضى اليت نسيا [قط‪ /‬ىق‪ /‬كُب سنده ‪٣‬تهوؿ]‪.‬‬ ‫* حديث جابر ‪ : ‬بأف عمر يوـ ا‪٠‬تندؽ قاؿ‪ :‬اي رسوؿ هللا‪ ،‬كهللا ما كدت أف أصلي العصر حىت كادت الشمس‬
‫* الًتتيب ُب األداء إ‪٪‬تا لزـ من أجل أكقاهتا ا‪١‬تختص( بصالة منها‬ ‫تغرب‪ ...‬فتوضأ رسوؿ هللا ‪ ‬كتوضأان‪ ،‬فصلى العصر بعدما غربت الشمس‪ٍ ،‬ب صلى بعدىا ا‪١‬تغربا [متفق]‪.‬‬
‫ىي مرتب( ُب نفسها‪ ،‬إذ كاف الزماف ال يعطل إال مرتبنا‪ ،‬فلم يلحق‬ ‫* حديث‪ :‬بمن انـ عن صالة أك نسيها فليصلها إذا ذكرىا‪ ،‬ال كفارة ‪٢‬تا إال ذلكا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬فدؿ على كجوب تطدصل‬
‫هبا الطضاء؛ ألنو ليس للطضاء كقت ‪٥‬تصوص‪.‬‬ ‫الفائت( على ا‪ٟ‬تاضرة‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫* ألهنا ديوف عليو‪ ،‬فال ‪٬‬تب ترتيبها إال بدليل ظاىر‪ ،‬كليس فيو‬ ‫‪ ‬حديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب غلنا ا‪١‬تشركوف يوـ ا‪٠‬تندؽ عن صالة الظهر حىت غربت الشمس‪ ...‬فأمر‬
‫دليل ظاىر‪ ،‬كمن صالىا بغَت ترتيب فطد فعل الصالة اليت أيمر‬ ‫بالال فأقاـ صالة الظهر‪ٍ ...‬ب أقاـ العصر‪ٍ ...‬ب أذف ا‪١‬تغرب‪ ،‬فصالىا كما كاف يصليها لوقتهاا [ف‪ /‬د‪/‬‬
‫رسوؿ هللا ‪ ‬ن‬
‫هبا‪.‬‬ ‫حم‪ /‬يح‪ /‬حب‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫* الًتتيب استحق للوقت‪ ،‬فسطط بفوات الوقت‪ ،‬كطضاء الصوـ‪.‬‬ ‫‪ ‬عن أيب ‪ٚ‬تع( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإف الن( ‪ ‬عاـ األحزاب صلى ا‪١‬تغرب‪ ،‬فلما فرغ قاؿ‪ :‬ىل علم أحد منكم أشل صليت‬
‫العصر؟‪ ،‬فطالوا اي رسوؿ هللا ما صليتها‪ ،‬فأمر ا‪١‬تؤذف فأقاـ الصالة‪ ،‬فصلى العصر‪ٍ ،‬ب أعاد ا‪١‬تغربا [حم]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬تب الًتتيب ُب قضاء الفوائتا؛ لطوة األدل( اليت استدؿ هبا أصحاب الطوؿ‬ ‫الراجح‬

‫من فاتو الظهر كالعصر كا‪١‬تغرب كالعشاء‪ ،‬جاز أف يطضيها َّ‬

‫منكس(‬ ‫من فاتو الظهر كالعصر كا‪١‬تغرب كالعشاء‪ ،‬كجب أف يطضيها مرتب(‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّْ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُٖا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ِٕٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ُٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام(‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُٗٔ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٔٔ/‬ا‬

‫‪252‬‬

‫‪‬‬
 ‫كيفية الًتتيب يف قضاء الصلوات ادلنسيات‬ ‫مسألة (ٗ٘ٔ)‬
‫اتفطوا على كجوب قضاء الصلوات ا‪١‬تنسي(‪ ،‬كاتفق األئم( الثالث( بخالفنا للشافعيا على كجوب الًتتيب ُب قضاء الفوائت ا‪١‬تنسيات‪ ،‬كاختلفوا ُب صف( قضائها مع الصالة‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫حاضرة الوقت‪ ،‬كترتيب ا‪١‬تنسيات بعضها مع بعض إذا كانت أكثر من صالة كاحدة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫‪٬‬تب الًتتيب كيبدأ اب‪١‬تنسيات كإف فات كقت ا‪ٟ‬تاضرة‪ ،‬إذا كاف يشًتط الًتتيب كيبدأ اب‪١‬تنسي( إف اتسع كقت ا‪ٟ‬تاضرة‪ ،‬إذا يشًتط الًتتيب‪ ،‬كيرتب ا‪١‬تنسيات كإف كثرت‬
‫ما دل يضق كقت ا‪ٟ‬تاضرة‬ ‫كانت الفوائت ستنا فأقل‬ ‫عدد ا‪١‬تنسي( يسَت كأربع صلوات أك ‪ٜ‬تس‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الثورم‬ ‫مالك‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر ُب كيفي( قضاء الصلوات ا‪١‬تنسيات‪ /‬اختالفهم ُب تشبيو الطضاء ابألداء‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ا‪١‬تؤداة ىو ُب الفعل؛ إف كاف * نفس دليل أصحاب الطوؿ الثاشل‪َّ ،‬‬
‫ألف‬ ‫ألف الًتتيب ُب الصلوات َّ‬ ‫ألف الًتتيب للمطضي( يينظر ‪٢‬تا من جه( الوقت‪ ،‬ال من جه( * َّ‬ ‫* َّ‬
‫احدا‪ ،‬مثل ا‪ٞ‬تمع بُت الصالتُت ُب كقت إحدا‪٫‬تا الًتتيب ُب الصلوات ا‪١‬تؤداة ىو ُب‬ ‫الفعل‪ ،‬لطولو ‪ :‬بمن انـ عن صالة أك نسيها فليصلها إذا الزماف ك ن‬
‫الفعل‪...‬اخل‪.‬‬ ‫فتشبو الطضاء ابألداء‪.‬‬ ‫ذكرىا‪ ،‬ال كفارة ‪٢‬تا إال ذلكا [متفق]‪.‬‬
‫ألف اعتبار الًتتيب فيما زاد على ‪ٜ‬تس صلوات فيو مشط(‪  ،‬أثر ابن مسعود ‪ :‬بأف ا‪١‬تشركُت غلوه ‪ ‬عن أربع‬ ‫‪َّ ‬‬ ‫األدلة‬
‫كيطضي إذل الدخوؿ ُب التكرار فيسطط‪ ،‬كالتكرار ُب قضاء صلوات يوـ ا‪٠‬تندؽ حىت ذىب من الليل ما اء هللا‪ ،‬فأمر‬
‫ابألذاف ٍب أقاـ فصلى الظهر ٍب العصر ٍب ا‪١‬تغرب ٍب العشاءا‬ ‫صياـ رمضاف‪.‬‬
‫[ت‪ /‬ف]‪.‬‬
‫البدء اب‪١‬تنسي( إذا اتسع الوقت دكف أ ٍف يي ًٌ‬
‫فوت ا‪ٟ‬تاضرة‪ ،‬ألف الطضاء ٭تكي األداء‬ ‫الراجح‬

‫من فاتو ست صلوات يلزمو ترتيبها ما دل‬

‫من فاتو أكثر من ست صلوات بالا يلزـ ترتيبها‬ ‫من صلَّى حاضرة كذكر صالة منسي(‪ ،‬فسدت ا‪ٟ‬تاضرة عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫يذىب كقت ا‪ٟ‬تاضرة‪ ،‬كإذا دل يرتب دل تصح‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّْ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُُٖا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ِٕٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ُٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام(‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُٗٔ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُْٔ/‬اك رح ابن زاحم بِ‪ٔٓٓ/‬ا‬

‫‪253‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫مب تُدرك الركعة؟‬ ‫مسألة (٘٘ٔ)‬

‫اتفطوا أف من أدرؾ اإلماـ كاق نفا كدل يركع فطد أدرؾ الركع(‪ ،‬كاختلفوا مب تدرؾ الركع( بعد ذلك‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫كوعا‬
‫إذا انتهى إذل الصف كأدرؾ بعض ا‪١‬تؤمنُت ر ن‬ ‫قائما قبل أف يركع فطد فاتو الركوع‬
‫من دل يدرؾ اإلماـ ن‬ ‫من أدرؾ اإلماـ قبل أف يرفع رأسو من الركوع كركع معو فطد أدرؾ الركع(‬
‫فطد أدرؾ الركع( كلو كاف اإلماـ رفع رأسو‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو ىريرة ‪ /‬بعض الظاىري(‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫الشع( ‬
‫معا؟‪ /‬كتردد اسم الركع( بُت ا‪١‬تعٌت اللغوم باال‪٨‬تناءا‪ ،‬كالشرعي بالطياـ كالركوع كالسجودا‬
‫تردد اسم الركع( بُت أف يدؿ على الفعل نفسو الذم ىو اال‪٨‬تناء فطط‪ ،‬أك على اال‪٨‬تناء كالوقوؼ ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أيب ىريرة ‪ :‬بمن أدرؾ من الصالة ركع( فطد * ألف بعض ا‪١‬تصلُت أئم( لبعض‪.‬‬ ‫* حديث أيب ىريرة ‪ :‬بمن أدرؾ من الصالة ركع( فطد أدرؾ الصالةا‬
‫معا‪ * .‬ألف الركع( من الصالة قد تضاؼ إذل اإلماـ‬ ‫أدرؾ الصالةا‪ ،‬كاسم الركع( ينطلق على الطياـ كاال‪٨‬تناء ن‬ ‫[متفق]‪ ،‬اسم الركع( ينطلق على اال‪٨‬تناء نفسو‪.‬‬
‫رعا على الطياـ كالركوع كالسجود‪ ،‬فال فطط‪ ،‬كقد تضاؼ إذل اإلماـ كا‪١‬تأمومُت‪.‬‬ ‫* اسم الركع( ينطلق ن‬ ‫* اسم الركع( ينطلق لغ( على اال‪٨‬تناء‪ ،‬ألف الركع( اسم َّ‬
‫مرة من الركوع‪،‬‬
‫بد من إدراكها‪.‬‬ ‫كالركوع اال‪٨‬تناء‪.‬‬
‫‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ :‬بمن أدرؾ اإلماـ ُب الركوع فلَتكع‬ ‫فوعا‪ :‬بمن أدرؾ ركع( من الصالة فطد أدركها‬‫‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ ‬مر ن‬ ‫األدلة‬
‫كوعا‪ ،‬دل‬
‫معو كليعد الركع(ا [خز]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بإف أدركت الطوـ ر ن‬ ‫قبل أف ييطيم اإلماـ صلبوا [خز‪ /‬كأصلو ُب الصحيحُت]‪.‬‬
‫تعتد بتلك الركع(ا [خ‪ /‬كىو موقوؼ]‪.‬‬‫َّ‬ ‫‪ ‬حديث أيب بكرة ‪ :‬بأنو جاء كالطوـ ركوع‪ ،‬فركع ٍب مشى إذل‬
‫‪ ‬من أدرؾ الركوع فطد فاتو الوقف( كقراءة أـ الطرآف‪ ،‬ككال‪٫‬تا‬ ‫حرصا كال تيعدا [خ]‪ ،‬فطد َّ‬
‫اعتد ‪‬‬ ‫الصف‪ ...‬فطاؿ لو ‪ :‬زادؾ هللا ن‬
‫فرض ال تتم الصالة إال بو‪.‬‬ ‫اكعا‪.‬‬
‫بتلك الركع( كىو قد أدرؾ اإلماـ ر ن‬
‫اكعاا؛ لطوة أدل( أصحاب الطوؿ‬ ‫الراجح‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بتدرؾ الركع( إبدراؾ اإلماـ ر ن‬
‫من دخل ا‪١‬تسجد كاإلماـ رفع من الركوع فركع‬
‫من دخل ا‪١‬تسجد كاإلماـ راكع ركع معو كدل ٖتسب لو ركع(‬
‫قبل أف يرفع بعض ا‪١‬تصلُت من الركوع حسبت‬ ‫من دخل ا‪١‬تسجد كاإلماـ راكع فركع حسبت لو ركع( كامل( كدل يطض‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫فيطضيها‬
‫لو ركع( كامل( كدل يطضها‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّٕ/‬ا‪ ،‬كالعناي( رح ا‪٢‬تداي( بِ‪ِٓٗ/‬ا‪ ،‬كالفتاكل ا‪٢‬تندي( بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ٖٕٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع رح ا‪١‬تهذب بْ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بْ‪ُُْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٕٔٓ/‬ا‬

‫‪254‬‬

‫‪‬‬
 ‫كم مرة يكِّرب ادلأموم إذا دخل مع اإلمام وىو راكع؟‬ ‫مسألة (‪)ٔ٘ٙ‬‬
‫يكرب الداخل مع اإلماـ كىو راكع؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ‬ ‫حترير زلل اخلالف ذىب ا‪ٞ‬تمهور أف من أدرؾ اإلماـ قبل أف يرفع رأسو من الركوع كركع معو‪ ،‬فهو مدرؾ للركع( كليس عليو قضاؤىا‪ ،‬كاختلفوا كم مرة ًٌ‬
‫على ثالث( أقواؿ‬
‫ٕتزئو تكبَتة كاحدة كإف دل ين ًو هبا تكبَتة االفتتاح‬ ‫ال بد من تكبَتتُت‬ ‫ٕتزئو تكبَتة كاحدة إذا نول هبا تكبَتة االفتتاح‪ ،‬كاألكذل تكبَتاتف‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الزىرم‬ ‫ابن سَتين‬ ‫األئم( األربع(‬
‫ىل من رط تكبَتة اإلحراـ أف أيٌب هبا كاق نفا أـ ال؟‪ /‬اختالفهم ُب كجوب التكبَت كالتداخل بُت الواجبات إف كانت من جنس كاحد‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* ليس من رط صح( الركوع التكبَت لعموـ قولو ‪ :‬ب‪...‬كٖترٯتها التكبَت‪ * ،‬من رط صح( الركوع التكبَت‪ ،‬كما ىو * ألف تكبَتة اإلحراـ ليست بفرض‪.‬‬
‫رط الفتتاح الصالة‪ ،‬لفعلو ‪ ‬ذلك‪ٞ * ،‬تواز أتخَت ني( الصالة عن تكبَتة اإلحراـ‪.‬‬ ‫كٖتليلها التسليما [حم‪ /‬د‪ /‬جو‪ /‬قط‪ /‬يح‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫‪ ‬ألنو اجتمع كاجباف من جنس ُب ‪٤‬تل كاحد‪ ،‬كأحد‪٫‬تا ركن‪ ،‬فسطط بو فالتكبَت كلو فرض‪.‬‬
‫اآلخر‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بٕتزئو تكبَتة كاحدة بني( االفتتاحا؛ لطوة أدل( أصحاب الطوؿ‬ ‫الراجح‬
‫كرب تكبَتة كاحدة‬
‫كرب تكبَتة من دخل مع اإلماـ كىو راكع ك َّ‬
‫من دخل مع اإلماـ كىو راكع ك َّ‬
‫كرب تكبَتة كاحدة كىو قائم بني( االفتتاح ٍب ركع‬
‫من دخل مع اإلماـ كىو راكع ك َّ‬
‫كاحدة بني( االفتتاح كىو قائم ٍب ركع دكف دكف تعيُت ىل ىي تكبَتة اإلحراـ أك الركوع ٍب‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫فطد أدرؾ الركع(‬
‫ركع فطد أدرؾ الركع(‬ ‫تكبَت دل يدرؾ الركع(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ّّٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٕٔٓ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪255‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫احلكم لو سهى ادلأموم عن اتباع اإلمام يف الركوع حىت سجد اإلمام‬ ‫مسألة (‪)ٔ٘ٚ‬‬
‫األصل أف ا‪١‬تأموـ يتبع اإلماـ ُب الركوع كالسجود كسائر أفعاؿ الصالة‪ ،‬كمن تعمد التخلف عن اإلماـ بال عذر بطلت صالتو‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ فيمن دخل الصالة مع اإلماـ ٍب ٗتلَّف‬
‫أتخر عن الركوع إذل أف رفع اإلماـ من ركوع الركع(‬ ‫عن الركوع بعذر‪ -‬كسهو أك زحاـ ك‪٨‬توه‪ٍ -‬ب اتبع اإلماـ‪ ،‬ىل يعترب مدرؾ لتلك الركع(؟‪ ،‬مع اتفاقهم بخالفنا للحنفي(ا أف من َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الثاني( أنو بالا يعتد بتلك الركع(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫يعتد ابلركع( كإف فاتو اإلماـ‬ ‫إذا ركع قبل أف يرفع اإلماـ من ركوع‬ ‫من فاتو الركوع حىت رفع اإلماـ فطد فاتتو‬
‫إذا ركع قبل أف يطوـ اإلماـ للركع( الثاني( اعتد ابلركع(‬
‫أبكثر من ركع( إذا تداركها‬ ‫الركع( اليت بعدىا َّ‬
‫اعتد ابلركع(‬ ‫الركع(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بكعندىم تفصيلا‪ /‬الشافعي بمشهورا‬
‫أبو حنيف(‬ ‫قوـ‬ ‫أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل من رط فعل ا‪١‬تأموـ أف يطارف فعل اإلماـ أك ليس من ريو ذلك؟‪ ،‬كىل ىذا ىو ُب ‪ٚ‬تيع أجزاء الركع( الثالث(؛ الطياـ كاال‪٨‬تناء كالسجود‪ ،‬أـ إ‪٪‬تا ىو رط ُب بعضها؟‪ ،‬كمىت‬
‫سبب اخلالف‬
‫يكوف إذا دل يطارف فعلو فعل اإلماـ اختالفنا عليو؟‬
‫* ألف من رط كل جزء من أجزاء الركع( * ألف من رط بعض أجزاء الركع( الواحدة أف ييطارف * ألنو ليس من رط فعل ا‪١‬تأموـ أف * دلي ػ ػ ػ ػ ػػل أص ػ ػ ػ ػ ػػحاب الط ػ ػ ػ ػ ػػوؿ‬
‫الواحدة أف ييطارف فعل ا‪١‬تأموـ فعل اإلماـ كإال فعل ا‪١‬تأموـ فعل اإلماـ‪ ،‬كال يكوف ذلك اختالفنا ييطارف فعل اإلماـ ال كلو كال بعضو‪ ،‬الثالث‪.‬‬
‫األدلة‬
‫كاف اختالفا عليو‪ ،‬لعموـ قولو ‪ :‬بإ‪٪‬تا جعل عليو‪ ،‬فإف أدركو قبل أف يطوـ للركع( الثاني( فطد تبعو‪ ،‬كإ‪٪‬تا الشرط أف يكوف بعده فطط‪ ،‬كىذا‬
‫ما ٭تدث ُب صالة ا‪٠‬توؼ‪.‬‬ ‫كإذا زاد فطد اختلف عليو ُب الركع( األكذل‪.‬‬ ‫اإلماـ ليؤًب بو‪ ،‬فال ٗتتلفوا عليوا [متفق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمن فاتو الركوع فاتتو الركع(ا؛ لطوة أدل( أصحاب‪ ،‬كال يطاس ىذا على صالة ا‪٠‬توؼ ألهنا صالة ‪٢‬تا صفات ‪٥‬تتلف( كىي من صالة أىل األعذار‬ ‫الراجح‬
‫من سها عن متابع( اإلماـ كلو‬ ‫من سها عن متابع( اإلماـ ٍب ركع قبل‬
‫من سها عن متابع( اإلماـ ٍب ركع قبل أف يستتم‬ ‫من سها عن متابع( اإلماـ فلم يركع حىت‬
‫تباعا ٍب اتبع‬
‫بركعات أتى هبا ن‬ ‫أف يرفع اإلماـ من ركوع الركع( الطابل(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫قائما للركع( الطابل( فطد أدرؾ الركع(‬
‫اإلماـ ن‬ ‫سجد اإلماـ فاتتو الركع(‬
‫إمامو‬ ‫فطد أدرؾ الركع(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّْ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٔٔٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪257‬‬

‫‪‬‬
 ‫قضاء؟‬
‫أداء أو ً‬ ‫ىل إتيان ادلأموم مبا فاتو من الصالة مع اإلمام ً‬ ‫مسألة (‪)ٔ٘ٛ‬‬
‫اتفطوا على كجوب الًتتيب ُب أجزاء الصالة‪ ،‬كعلى أف موضع تكبَتة اإلحراـ ىو افتتاح الصالة كعلى كجوب االقتداء ابإلماـ ‪١‬تن دخل معو أثناء الصالة‪ .‬كاختلفوا فيمن أدرؾ مع‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫اإلماـ جزء من الصالة‪ ،‬ىل ما أدرؾ ييعترب أكؿ الصالة للمأموـ أـ آخرىا؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫التفريق بُت األقواؿ كاألفعاؿ‪ ،‬فيطضي ُب‬ ‫ما أدرؾ ا‪١‬تأموـ ىو بآخرا صالتو‪ ،‬كما أيٌب بو بعد‬
‫ما أدرؾ ا‪١‬تأموـ ىو بأكؿا صالتو‪ ،‬كما أيٌب بو بعد السالـ ىو بأداءا‬
‫األقواؿ بالطراءةا‪ ،‬كيبٍت ُب األفعاؿ بأداءا‬ ‫السالـ ىو بقضاءا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬
‫مالك‪ /‬بالصحيحا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم ُب ألفاظ ا‪ٟ‬تديث الواردة ُب قضاء الصالة‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا ‪ٝ‬تعتم اإلقام( * حديث أيب ىريرة ‪ :‬بفما أدركتم فصلوا كما فاتكم فأ٘تواا * ا‪ٞ‬تمع بُت ركاييت ا‪ٟ‬تديث‪ْ ،‬تمل بفاقضواا‬
‫على األقواؿ‪ ،‬كلفظ بفأ٘تواا على األفعاؿ‪.‬‬ ‫فامشوا إذل الصالة‪ ،‬فما أدركتم فصلوا‪ ،‬كما فاتكم فاقضواا [متفق]‪ ،‬كاإل٘تاـ يطتضي أف يكوف ما أدرؾ ىو أكؿ صالتو‪.‬‬
‫األدلة‬
‫[حم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬ش‪ /‬حب‪ /‬ىق‪ /‬كأكثر الركاايت بلفظ فأ٘توا]‪  ،‬ألنو َّ‬
‫كرب لإلحراـ‪ ،‬كاإلحراـ ال يكوف إال أكؿ الصالة‪ ،‬كألنو يتشهد‬
‫كيسلًٌم كذلك ال يكوف إال آخر الصالة‪ ،‬كدل يعتد بتشهده مع اإلماـ‪.‬‬ ‫كالطضاء يوجب أف ما أدرؾ ىو آخر صالتو‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بأداءا‪ ،‬ألف ىذا اللفظ بفأ٘تواا ىو ُب الصحيحُت فهو أثبت كأصح‪ ،‬قاؿ ابن ر د‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬بكاتفاقهم على كجوب الًتتيب ُب أجزاء الصالة كعلى أف موضع‬
‫الراجح‬
‫تكبَتة اإلحراـ ىو افتتاح الصالة فيو دليل كاضح على أف ما أدرؾ ىو أكؿ صالتوا‪ ،‬كقاؿ عن قوؿ اإلماـ مالك‪ :‬بىو ضعيف‪ ،‬أف يكوف بعض الصالة أداء كبعضها قضاءا‬
‫من أدرؾ ركع( من ا‪١‬تغرب أكمل بركع( يطرأ‬
‫من أدرؾ ركع( من ا‪١‬تغرب‪ ،‬أكمل بركع( يطرأ فيها ابلفاٖت( كسورة ٍب‬ ‫من أدرؾ ركع( من ا‪١‬تغرب‪ ،‬أكمل بركعتُت يطرأ فيهما‬
‫فيها ابلفاٖت( كسورة ٍب ‪٬‬تلس للتشهد‪ٍ ،‬ب أيٌب‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫‪٬‬تلس للتشهد‪ٍ ،‬ب أيٌب بركع( يطرأ فيها ابلفاٖت( فطط‬ ‫ابلفاٖت( كسورة كال ‪٬‬تلس بينهما‬
‫بركع( يطرأ فيها ابلفاٖت( كسورة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ِّٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َٕٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪258‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫مىت يكون ادلأموم مدرًكا لصالة اجلمعة؟‬ ‫مسألة (‪) ٜٔ٘‬‬

‫اتفق األئم( األرب ع( على أف من أدرؾ ركع( من صالة ا‪ٞ‬تمع( فطد أدرؾ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كاختلفوا فيمن أدرؾ أقل من ركع( ىل ىو مدرؾ لصالة ا‪ٞ‬تمع(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫من أدرؾ أم قدر من صالة ا‪ٞ‬تمع( فطد أدرؾ ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫من أدرؾ من ا‪ٞ‬تمع( ركع( فطد أدرؾ ا‪ٞ‬تمع(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ما ييظن من التعارض بُت ظاىر األحاديث‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بمن أدرؾ من الصالة ركع(‪ ،‬فطد أدرؾ الصالةا [خز‪ * /‬عموـ حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا ‪ٝ‬تعتم اإلقام( فامشوا إذل الصالة‪،‬‬
‫جو‪ /‬قط‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كىو صحيح]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بمن أدرؾ من صالة ا‪ٞ‬تمع( ركع(‪ ،‬فطد أدرؾ كعليكم السكين( كالوقار كال تسرعوا‪ ،‬فما أدركتم فصلوا‪ ،‬كما فاتكم فأ٘تواا‬
‫[متفق]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديث عاـ‪ ،‬فمن أدرؾ أقل من ركع( فطد أدرؾ‪ ،‬كيتم الباقي‪.‬‬ ‫الصالةا [خز]‪ ،‬أم فطد أدرؾ حكم الصالة‪ ،‬كمن أدرؾ أقل دل يدرؾ‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث ابن مسعود ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بمن أدرؾ من ا‪ٞ‬تمع( ركع(‪ ،‬فليضف إليها أخرل‪،‬‬
‫بعاا [يب‪٣ /‬تمع‪ /‬كسنده حسن]‪.‬‬ ‫ًٌ‬
‫فليصل أر ن‬ ‫كمن فاتتو الركعتاف‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمن أدرؾ من ا‪ٞ‬تمع( ركع( أدرؾ ا‪ٞ‬تمع(ا؛ كذلك لوركد النصوص الدال( على ذلك كىي أدل( مطيدة كأدل( ا‪ٟ‬تنفي( أدل( مطلط( كا‪١‬تطيد يطدـ على ا‪١‬تطلق‬ ‫الراجح‬

‫من دخل مع اإلماـ ُب صالة ا‪ٞ‬تمع( بعد الركوع ُب الركع( الثاني(‪ ،‬صلى ركعتُت‬ ‫ظهرا‬ ‫َّ‬
‫كأدرؾ ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫من دخل مع اإلماـ ُب صالة ا‪ٞ‬تمع( بعد الركوع ُب الركع( الثاني(‪ ،‬صلى أربع ركعات ن‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْْ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٕٖٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪259‬‬

‫‪‬‬
 ‫مىت يتبع ادلأموم (ادلسبوق) لإلمام يف سجود السهو؟‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٔٙ‬‬
‫اتفطوا على أف ا‪١‬تأموـ يتبع اإلماـ ُب سهو السجود إذا صلٌى معو ركع( فأكثر‪ ،‬كاختلفوا لو أدرؾ ا‪١‬تأموـ أقل من ركع(‪ ،‬فهل يسجد مع اإلماـ للسهو بفيما لو سهى اإلماـا؟‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫أقل من ركع( سجد مع اإلماـ‬
‫إذا أدرؾ ا‪١‬تأموـ َّ‬ ‫أقل من ركع( دل يسجد‬ ‫إذا أدرؾ ا‪١‬تأموـ ركع( فأكثر سجد مع اإلماـ للسهو‪ ،‬كإذا أدرؾ َّ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫مالك‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر الواردة ُب ىذه ا‪١‬تسأل( بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* مفهوـ حديث أيب ىريرة ‪ ‬من قولو ‪ :‬بمن أدرؾ من الصالة ركع(‪ ،‬فطد أدرؾ * عموـ حديث‪ :‬بإ‪٪‬تا جعل اإلماـ ليؤًب بو‪ ،‬فإذا كرب فكربكا‪...‬ا [خ‪ /‬ـ]‪،‬‬
‫تبعا لإلماـ‪.‬‬
‫الصالةا [خز‪ /‬جو‪ /‬قط‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كىو صحيح]‪ ،‬فمفهومو أف من دل يدرؾ ركع( فهو غَت فظاىر ا‪ٟ‬تديث كجوب السجود للسهو ن‬ ‫األدلة‬
‫تبعا لإلماـ‪.‬‬
‫مدرؾ ‪ٟ‬تكم الصالة‪ ،‬بفالا يسجد للسهو ن‬
‫أقل من ركع( سجد مع اإلماـا‪ ،‬فالعمل بعموـ حديث‪ :‬بإ‪٪‬تا جعل اإلماـ ليؤًب بوا أكذل من العمل ٔتفهوـ حديث‪ :‬بمن أدرؾ من الصالةا‪،‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بإذا أدرؾ ا‪١‬تأموـ َّ‬ ‫الراجح‬
‫فالعمل ابلعموـ أكذل من العمل اب‪١‬تفهوـ ما داـ أنو تعذر ا‪ٞ‬تمع بُت ا‪ٟ‬تديثُت‬
‫من أدرؾ مع اإلماـ أقل من ركع( كسها فيها اإلماـ ٍب سجد للسهو كجب على‬ ‫من أدرؾ مع اإلماـ أقل من ركع( كسها فيها اإلماـ ٍب سجد للسهو كجب على ا‪١‬تؤموـ أف‬
‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪١‬تؤموـ أف يتابعو ُب سجوده ‪٤‬تدد‬ ‫ال يتابعو ُب سجوده‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كمنت األخضرم بصُِا‪ ،‬ك رح ‪٥‬تتصر خليل بُ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ٖٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٖٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪271‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل يتم ادلسافر إذا أدرك مع اإلمام أقل من ركعة؟‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٔٙ‬‬
‫أقل من‬
‫ا‪٠‬تالؼ ُب ىذه ا‪١‬تسأل( مرتب على ا‪٠‬تالؼ ُب ا‪١‬تسأل( السابط(‪ ،‬كقد اتفق األئم( األربع( أف ا‪١‬تسافر إذا صلى ركع( مع اإلماـ ا‪١‬تطيم فيجب عليو اإل٘تاـ‪ ،‬ككذا لو صلى معو َّ‬ ‫حترير زلل‬
‫ركع( لكنو نول اإل٘تاـ‪ ،‬كاختلفوا لو صلَّى ا‪١‬تسافر خلف ا‪١‬تطيم دكف ركع( كنول الطصر ىل ‪٬‬توز لو ذلك؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫اخلالف‬
‫إذا أدرؾ ا‪١‬تسافر مع اإلماـ ا‪ٟ‬تاضر أقل من ركع( أًب الصالة كدل يطصر‬ ‫إذا أدرؾ ا‪١‬تسافر مع اإلماـ ا‪ٟ‬تاضر أقل من ركع( دل يتم كيطصر الصالة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر الواردة ُب ىذه ا‪١‬تسأل( بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بمن أدرؾ من الصالة ركع(‪ ،‬فطد أدرؾ الصالةا ‪ ‬أثر موسى بن سلم( قاؿ‪ :‬بكنا مع ابن عباس ٔتك( فطلت‪ :‬إان إذا كنا معكم صلينا أر نبعا‪،‬‬
‫[خز‪ /‬جو‪ /‬قط‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كىو صحيح]‪ ،‬فا‪١‬تفهوـ أف من أدرؾ أقل من ركع( فهو غَت كإذا رجعنا صلينا ركعتُت؟‪ ،‬فطاؿ‪ :‬تلك سن( أيب الطاسم ‪‬ا [حم‪ /‬كسنده صحيح كأصلو عند‬
‫مسلم]‪.‬‬ ‫مدرؾ ‪ٟ‬تكم الصالة‪ ،‬فيجوز لو الطصر‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ألف من أدرؾ من ا‪ٞ‬تمع( ركع( أ٘تها ‪ٚ‬تع(‪ ،‬كمن أدرؾ أقل من ذلك أ٘تها ظهرا‪  ،‬عموـ حديث‪ :‬بإ‪٪‬تا جعل اإلماـ ليؤًبَّ بوا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬‫‪َّ ‬‬
‫ن‬
‫ألف أصل الصالة أربع ركعات‪ ،‬فال يصليها ثنتُت خلف من يصليها أربع‪.‬‬ ‫‪َّ ‬‬ ‫فا‪١‬تعترب الركع( الكامل(‪.‬‬
‫تبعا لإلماـ‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬ب إذا أدرؾ ا‪١‬تسافر مع اإلماـ ا‪ٟ‬تاضر أقل من ركع( أًب الصالة كدل يطصرا‪ ،‬كذلك ن‬ ‫الراجح‬
‫مسافرا كصلَّى صالة العصر مع إماـ حاضر مطيم‪ ،‬كأدرؾ أقل من ركع(‪ ،‬أكمل الصالة‬
‫ن‬ ‫مسافرا كصلَّى صالة العصر مع إماـ حاضر مطيم‪ ،‬كأدرؾ أقل من ركع( من كاف‬
‫ن‬ ‫من كاف‬
‫ذترة اخلالف‬
‫أربع ركعات‬ ‫أكمل الصالة ركعتُت‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كحا ي( العدكم بُ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬كهناي( ا‪١‬تطلب بِ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٖٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪270‬‬

‫‪‬‬
 ‫احلكم فيمن نسي أربع سجدات من أربع ركعات (من كل ركعة نسي سجدة واحدة)‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٔٙ‬‬
‫اتفطوا أف السجود ركن من أركاف الصالة ال تصح الصالة بدكنو‪ ،‬كمن تركو عم ندا بطلت صالتو‪ ،‬كاختلفوا فيمن نسي سجدة من كل ركع(‪ ،‬فنسي أربع سجدات ُب صالتو‪ ،‬ماذا‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫يفعل؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫يصلح الركع( الرابع( أبف يسجد ‪٢‬تا كييبطل‬
‫يصلي الركع( الرابع( كأيٌب بركعتُت‬ ‫أيٌب أبربع سجدات متوالي( كتكمل صالتو‬ ‫تبطل صالتو كيلزمو إعادهتا‬
‫الركعات اليت قبلها‪ٍ ،‬ب أيٌب هبا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الثورم‪ /‬األكزاعي‬ ‫أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬
‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد بمشهورا‬
‫مراعاة الًتتيب ُب الصالة بُت الركوع كالسجود‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* الًتتيب كاجب بُت الركوع كالسجود مطل نطا‪ * .‬ألف الًتتيب ليس كاجبنا ُب الفعل ا‪١‬تكرر ‪ ‬ألنو ‪١‬تا ترؾ من ركع( سجدة‪،‬‬ ‫* تعذر الًتتيب بُت الركوع كالسجود ُب‬
‫‪ ‬ألف عدـ إبطاؿ الصالة يؤدم أف يكوف ُب كل ركع(‪ ،‬فالسجود مكرر‪ ،‬فلما يكًٌرر دل ٖتصل لو ركعتاف‪ ،‬فتتم الركع( األكذل‬ ‫الركعات الثالث األكذل‪ ،‬لفوات تدارؾ إصالح‬
‫ابلثاني(‪ ،‬كالركع( الثالث( ابلرابع(‪.‬‬ ‫‪٬‬تب أف يراعي فيو الًتتيب‪.‬‬ ‫متالعبنا بصالتو‪.‬‬ ‫كل ركع( بعطد اليت بعدىا‪ ،‬فتصلح الرابع(‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬ألنو ٭تتاج إذل إلغاء عمل كثَت ُب الصالة‪.‬‬ ‫قياسا على قضاء ما فات ا‪١‬تأموـ‬
‫كتكوف أيكذل ن‬
‫من صالة اإلماـ‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيصلح الركع( الرابع( كأيٌب ببطي( الركعاتا؛ لوجوب الًتتيب‪ ،‬كألف كل ركع( دل تكمل تبطل ٔتجرد ركعو ابلركع( اليت بعدىا‬ ‫الراجح‬

‫من صلى الظهر فنسي من كل‬

‫من صلى الظهر فنسي من كل ركع(‬ ‫من صلى الظهر فنسي من كل ركع( سجدة‬
‫ركع( سجدة كاحدة أضاؼ للركع(‬ ‫من صلى الظهر فنسي من كل ركع( سجدة‬
‫سجدة كاحدة سجدىن تباعا قبل أف‬ ‫كاحدة أضاؼ للركع( الرابع( سجدة أخرل‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الرابع( سجدة أخرل كبطي عليو‬ ‫كاحدة استأنف الصالة من جديد‬
‫يسلم كصحت صالتو‬ ‫كبطي عليو ثالث ركعات لتتم صالتو‬
‫ركعتاف لتتم صالتو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِِٓ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصْٓا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ِّ/‬ا‪ ،‬الفركع بِ‪ِِّ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٔٔ/‬ا‬

‫‪271‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫احلكم فيمن نسي قراءة أم القرآن (الفاحتة) يف الركعة األوىل‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٔٙ‬‬
‫سهوا ماذا يفعل كقد صلى الركع( الثاني( كالثالث( كدل‬
‫عمدا بطلت صالتو‪ ،‬كاختلفوا فيمن تركها ُب الركع( األكذل ن‬
‫اتفق األئم( بخالفنا للحنفي(ا أف الفاٖت( من أركاف الصالة‪ ،‬كمن تركها ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يسلًٌم بعد؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫من نسي أـ الطرآف ُب الركع( األكذل‬ ‫من نسي أـ الطرآف ُب الركع( األكذل‪ ،‬دل يعتد‬
‫من نسي أـ الطرآف ُب الركع( األكذل بطلت صالتو كيعيدىا‬
‫سجد للسهو كصحت صالتو‬ ‫ابلركع(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي( ابن الطاسما‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي( ابن ا‪ٟ‬تكما‬ ‫مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫االختالؼ ُب حكم قراءة الفاٖت( بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬عموـ حديث عبادة ‪ :‬بال صالة ‪١‬تن ‪ ‬عموـ ظاىر حديث عبادة ‪ :‬بال صالة ‪١‬تن يطرأ بفاٖت( الكتابا‪ ،‬فظاىره أف من دل يطرأ ‪ ‬ألف الفاٖت( ال ‪٬‬تب قراءهتا ُب‬
‫الصالة‪.‬‬ ‫دل يطرأ بفاٖت( الكتابا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬فالركع( اليت الفاٖت( فال صالة لو‪ ،‬فتبطل صالتو‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫يصل إال كراء اإلماـا [يأ]‪.‬‬ ‫‪ ‬حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكل ركع( دل ييطرأ فيها ًٌ‬
‫أبـ الطرآف‪ ،‬فلم ًٌ‬ ‫ال يطرأ هبا الفاٖت( تسطط‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمن نسي أـ الطرآف يعيد الركع( اليت دل يطرأ هبا ابلفاٖت(ا؛ لعموـ حديث عبادة ‪ ،‬كألف الركع( اليت أتى هبا ابألركاف صحيح( فال تبطل ٔتا قبلها‪ ،‬فكما أف الركع( تسطط‬
‫الراجح‬
‫‪١‬تن نسي فيها الركوع‪ ،‬فكذا من نسي الفاٖت(‬
‫من صلَّى الظهر ‪-‬مثال‪ -‬كقبل السالـ‬ ‫من صلَّى الظهر ‪-‬مثال‪ -‬كقبل السالـ تذكر‬
‫من صلَّى الظهر ‪-‬مثال‪ -‬كقبل السالـ تذكر أنو دل يطرأ الفاٖت( ُب الركع( األكذل أعاد صالة‬
‫تذكر أنو دل يطرأ الفاٖت( ُب الركع( األكذل‬ ‫أنو دل يطرأ الفاٖت( ُب الركع( األكذل قاـ كأتى‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الظهر‬
‫سجد للسهو كصحت صالتو‬ ‫بركع(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ّٓٗ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَُُا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٕٓا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كمنتهى اإلرادات بُ‪ٔٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫زاحم بِ‪ٖٖٔ/‬ا‬

‫‪272‬‬

‫‪‬‬
 ‫انثاب انصانس‪ :‬يف عجٕد انغٕٓ (ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫حكم سجود السهو ُب الصالة‪.‬‬ ‫ٗ‪ٔٙ‬‬
‫مىت يسجد الساىي ُب الصالة للسهو؟‪.‬‬ ‫٘‪ٔٙ‬‬
‫حكم سجود السهو لًتؾ الطنوت‪.‬‬ ‫‪ٔٙٙ‬‬
‫حكم ترؾ السنن ا‪١‬تتكررة‪.‬‬ ‫‪ٔٙٚ‬‬
‫مىت يرجع اإلماـ إذا نسي ا‪ٞ‬تلس( الوسطى كسبح لو؟‪.‬‬ ‫‪ٔٙٛ‬‬
‫صف( سجود السهو‪.‬‬ ‫‪ٜٔٙ‬‬
‫ىل يشرع للمأموـ السجود لسهو نفسو؟‪.‬‬ ‫ٓ‪ٔٚ‬‬
‫مىت يسجد ا‪١‬تأموـ إذا فاتو مع اإلماـ بعض الصالة‪ ،‬كعلى اإلماـ سجود سهو؟‪.‬‬ ‫ٔ‪ٔٚ‬‬
‫كيفي( تنبيو اإلماـ إذا سهى ُب صالتو‪.‬‬ ‫ٕ‪ٔٚ‬‬
‫ما يفعل من ك ُب صالتو؟‪.‬‬ ‫ٖ‪ٔٚ‬‬

‫‪273‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم سجود السهو يف الصالة‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٔٙ‬‬

‫ال خالؼ بُت العلماء ُب مشركعي( سجود السهو‪ ،‬كاختلفوا ُب حكمو كىل ىو فرض؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫قياما أك‬
‫سجودا أك ن‬
‫ن‬ ‫كوعا أك‬
‫سجود السهو بكاجبا إذا ترؾ ر ن‬ ‫سجود السهو لألفعاؿ الناقص( رط‬
‫قعودا‪ ،‬أك سلَّم قبل إ٘تاـ الصالة‪ ،‬أك ‪ٟ‬تن ‪ٟ‬تننا ٭تيل ا‪١‬تعٌت‪ ،‬أك‬
‫ن‬ ‫لصح( الصالة‪ ،‬كسجود السهو‬ ‫سجود السهو كاجب‬ ‫سجود السهو سن(‬
‫بمسنوانا إذا أتى بطوؿ‬
‫ن‬ ‫ترؾ كاجبنا أك ك ُب زايدة‪ .‬كيكوف‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫للنطصاف كاجب‪ ،‬كللزايدة مندكب‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫الشافعي‬
‫مسنوان‬
‫ن‬ ‫بمباحاا إف ترؾ‬
‫سهوا‪ .‬كيكوف ن‬ ‫مشركع ُب غَت ‪٤‬تلو ن‬ ‫مالك‬
‫أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم ُب ‪ٛ‬تل أفعالو ‪ُ ‬ب السجود على الوجوب أك على الندب‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬سجود السهو كاجب للزايدة كالنطص لطولو ‪ :‬بإذا زاد‬ ‫* ‪ٛ‬تل أفعالو ‪ُ ‬ب السجود على الندب * األصل ‪ٛ‬تل أفعالو ‪ُ ‬ب السجود على * ألف األفعاؿ تتأكد أكثر من‬
‫الرجل أك نطص فليسجد سجدتُتا [ـ]‪.‬‬ ‫فركضا‪ ،‬فاألفعاؿ ُب‬‫بياان لواجب‪ ،‬كما قاؿ األقواؿ‪ ،‬لكوهنا ن‬ ‫للطياس‪ ،‬كذلك ألف السجود ليس ينوب عن الوجوب‪ ،‬إذ جاء ن‬
‫‪ ‬حديث أيب سعيد ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا ك أحدكم ُب‬ ‫الصالة أكثر من األقواؿ‪ ،‬كىي آكد‪.‬‬ ‫فرض كإ‪٪‬تا ينوب عن ندب‪ ،‬كالبدؿ عما ليس ‪ :‬بصلوا كما رأيتموشل أصلًٌيا [خ]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫نب على ما‬ ‫صالتو‪ ،‬فلم يىد ًر كم صلَّى‪ ،‬فليطرح الشك كلي ً‬ ‫‪ ‬ألف السجود ‪٬‬تب ‪ٞ‬ترب نطص ُب العبادة‪ * ،‬ألف سجود النطصاف رع ن‬
‫بدال ‪٦‬تا‬ ‫بواجب‪ ،‬ليس بواجب‪.‬‬
‫استيطن‪ٍ ،‬ب ليسجد سجدتُت قبل أف ييسلًٌما [ـ]‪.‬‬‫سطط من أجزاء الصالة‪ ،‬كسهو‬ ‫فيكوف كاجبنا‪ ،‬كالدماء ُب ا‪ٟ‬تج‪.‬‬
‫الزايدة كأنو استغفار ال بدؿ‪.‬‬
‫عمدا‪ ،‬ألف الن( ‪ ‬فعلو فسجد ُب أحاديث اثبت( كثَتة‪ ،‬إال أنو دل أيمر من فاتو إبعادة الصالة‪ ،‬كما ُب حديث ذم اليدين قاؿ‪:‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بسجود السهو كاجبا‪ ،‬كال تبطل الصالة بًتكو ن‬ ‫الراجح‬
‫بصلَّى رسوؿ هللا ‪ :‬الظهر‪ ،‬فسلَّم ُب ركعتُت‪ ...‬كخرج سرعاف الناسا [خ]‪ ،‬كدل أيمر ‪ ‬خرج إبعادة الصالة‪ ،‬كهللا أعلم‬
‫من سهى كزاد ركننا ُب صالتو أك ك‪ ،‬كدل يسجد للسهو‬ ‫من سهى لًتؾ فعل كدل يسجد لو‬ ‫ك ُب صالتو كدل يسجد‬ ‫من سهى أك َّ‬ ‫ك ُب صالتو كدل يسجد‬
‫من سهى أك َّ‬
‫ذترة اخلالف‬
‫متعمدا بطلت صالتو‬
‫ن‬ ‫بطلت صالتو‬ ‫متعمدا فصالتو صحيح(‪ ،‬كعليو اإلٍب‬
‫للسهو ن‬ ‫متعمدا فصالتو صحيح(‬
‫للسهو ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصّٕا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَُُا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ٔٗٓ/‬ا‬

‫‪274‬‬

‫‪‬‬
 ‫مىت يسجد الساىي يف الصالة للسهو؟‬ ‫مسألة (٘‪)ٔٙ‬‬
‫ك مىت يسجد؟‪ ،‬ىل قبل السالـ أك بعده؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬
‫ال خالؼ بُت العلماء على مشركعي( سجود السهو‪ ،‬كأف من سجد قبل أك بعد السالـ فصالتو صحيح(‪ ،‬كاختلفوا من سهى ُب صالتو أك َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يسجد بقبلا السالـ ُب ا‪١‬توضع اليت ال يسجد للسهو إال ُب ا‪١‬تواضع‬ ‫إف كاف السجود‬
‫سجد فيها الن( ‪ ‬قبل السالـ‪ ،‬ا‪٠‬تمس( اليت سجد فيها الن( ‪،‬‬ ‫لنطصاف يكوف بقبلا‬
‫سجود السهو كلو ببعدا السالـ‬ ‫سجود السهو كلو بقبلا السالـ‬
‫فرضا أتى بو‪،‬‬
‫كببعدا السالـ ُب ا‪١‬توضع اليت سجد كُب غَته إف ترؾ ن‬ ‫السالـ‪ ،‬كللزايدة يكوف‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫الشافعي‬
‫مندكاب فال يء‬
‫كإف ترؾ ن‬ ‫فيها ‪ ‬بعد السالـ‪ ،‬كُب غَت ذلك‬ ‫ببعدا السالـ‬
‫أىل الظاىر‬ ‫قبل السالـ‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‬
‫ثبت عنو ‪ ‬أنو سجد قبل السالـ‪ ،‬كثبت أنو سجد بعد السالـ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث ذم اليدين ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصلَّى رسوؿ هللا ‪ * ‬ال تناقض بُت * ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث؛ فيسجد * ال يفهم من سجوده ‪ ‬حكم‬ ‫* حديث ابن ْتين( ‪ :‬بأف رسوؿ هللا قاـ ُب صالة‬
‫إحدل صالٌب العشي؛ إما الظهر كإما العصر‪ ،‬فسلم األحاديث‪ ،‬إذا قلنا قبل السالـ ُب مواضع ‪ٟ‬تديث ابن خارج عنو‪ ،‬فيطصر السجود على‬ ‫الظهر كعليو جلوس‪ ،‬فلما أًب صالتو سجد سجدتُت‪،‬‬
‫من ركعتُت‪ ...‬فصلى ركعتُت كسلم‪ٍ ،‬ب كرب‪ٍ ،‬ب سجد‪ ،‬السجود بعد السالـ إ‪٪‬تا ْتين( ‪ ،‬كبعد السالـ ُب مواضع ا‪١‬تواضع اليت سجد فيها ‪.‬‬ ‫فكرب ُب كل سجدة كىو جالس قبل أف يسلم‪ ،‬كسجد‪٫‬تا‬
‫ىو ُب الزايدة‪ٟ ،‬تديث ذم اليدين كا‪٠‬تدرم ‪ƒ‬‬ ‫ٍب كرب فرفع‪ٍ ،‬ب كرب كسجد‪ٍ ،‬ب كرب كرفعا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬ ‫فَتجح ىذا ا‪ٟ‬تديث على غَته‪.‬‬
‫الناس معوا [خ‪ /‬ـ]‪َّ ،‬‬
‫* حديث ا‪١‬تغَتة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإنو ‪ ‬قاـ من اثنتُت كدل كالسجود قبل السالـ ك‪٨‬تو‪٫‬تا‪.‬‬ ‫* حديث أيب سعيد ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا ك أحدكم ُب‬
‫‪٬‬تلس‪ٍ ،‬ب سجد بعد السالـا [حم‪ /‬د‪ /‬ث‪ /‬كصححو غَت ُب النطصاف‪ ،‬كىذا أكذل ‪ ‬ا‪١‬تواضع اليت سجد فيها الن( ‪‬‬ ‫صالتو‪ ،‬فلم يدر كم‪ ،‬فليطرح الشك كلينب على ما‬
‫من ‪ٛ‬تل األحاديث قبل السالـ يسجد فيهو كذلك‪،‬‬ ‫كاحد]‪ ،‬قالوا‪ :‬ىذا ا‪ٟ‬تديث معارض ‪ٟ‬تديث ابن ْتين(‪.‬‬ ‫استيطن ٍب ليسجد سجدتُت قبل أف يسلما [ـ]‪ ،‬ففيو‬ ‫األدلة‬
‫ألنو يتم ما نطص من صالتو‪.‬‬ ‫* حديث ابن مسعود ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصلَّى رسوؿ هللا ‪ ‬على التعارض‪.‬‬ ‫السجود للزايدة قبل السالـ ألهنا ‪٦‬تكن( الوقوع خامس(‪.‬‬
‫‪ٜ‬تسا ساىينا‪ ،‬كسجد لسهوه بعد السالـا [متفق]‪ ،‬كعند‬ ‫ن‬ ‫* حديث ابن هاب ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف آخر األمرين من‬
‫فليتحر الصواب‪ٍ ،‬ب‬
‫َّ‬ ‫مسلم‪ :‬بإذا ك أحدكم ُب صالتو‬ ‫رسوؿ هللا ‪ ‬السجود قبل السالـا [كار‪ /‬ىق‪ /‬كىو‬
‫يسجد سجدتُت بعد السالـا‪.‬‬ ‫منططع‪ /‬كلو اىد]‪.‬‬
‫‪ ‬حديث ثوابف ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بلكل سهو سجداتف بعد‬ ‫‪ ‬ألف السجود إلصالح الصالة‪ ،‬فال يكوف إال قبل‬
‫السالـا [حم‪ /‬د‪ /‬كحسنو األلباشل]‪.‬‬ ‫الفراغ منها‪.‬‬
‫‪ٚ‬تعا بُت األحاديث‪ ،‬كاألمر فيو سع(‪ ،‬كمن دل يعرؼ مىت يسجد فاألكذل السجود قبل السالـ مطل نطا‪ ،‬كهللا أعلم‬
‫الطوؿ الرابع‪ :‬بيسجد قبل السالـ أك بعده كما فعلو ‪‬ا؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫ال يشرع سجود السهو ُب غَت‬ ‫للنطص‪ ،‬يسجد للسهو السن( ُب سجود السهو كما فعلو‬ ‫من زاد أك نطص أك ك ُب صالتو‪ ،‬فمن السن( أف‬ ‫من زاد أك نطص أك ك ُب صالتو‪ ،‬فمن السن( أف يسجد‬
‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪١‬تواضع اليت سجد فيها ‪‬‬ ‫قبل السالـ‪ ،‬كللزاايدة ‪ ،‬كمن دل يفعلو فالسن( أف يكوف‬ ‫يسجد للسهو بعد السالـ‬ ‫للسهو قبل السالـ‬
‫السالـ قدام( بُ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬ ‫ّْٔا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ُٓٓ/‬ا‪ ،‬كقبل‬
‫الكاُب البن‬ ‫بداي( اجملنهد بُ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٕٓا‪ ،‬كالتلطُت بصُُُا‪ ،‬كالبياف بِ‪/‬بعده‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ٔٗٗ/‬ا‬

‫‪275‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم سجود السهو لًتك القنوت‬ ‫مسألة (‪)ٔٙٙ‬‬

‫اتفطوا على أف السجود يكوف عن ترؾ سنن الصالة بأم الواجباتا دكف الفرائض باألركافا كالرغائب‪ ،‬كأما الفرائض فال ‪٬‬تزئ عنها إال اإلتياف كجربىا‪ ،‬كأما سجود السهو‬
‫‪ٚ‬تيعا‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم سجود السهو لًتؾ الطنوت ُب الصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬‫للزايدة‪ ،‬فإنو يطع عند الزايدة ُب الفرائض كالسنن ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يسجد لًتؾ الطنوت ُب الصالة‬ ‫بالا يسجد لًتؾ الطنوت ُب الصالة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫االختالؼ ىل الطنوت مستحب أك سن(‪ ،‬فالعلماء ٮتتلفوف ُب حكم سجود السهو الختالفهم ُب األفعاؿ ىل ىي فرض أك ليس بفرض؟‪ ،‬كىل ىي سن( أك ليس بسن(؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ألف الطنوت سن( مؤكدة بعند الشافعيا‪ ،‬فيسجد لًتؾ السن(‪.‬‬‫* َّ‬ ‫ألف الطنوت مستحب‪ ،‬فال يسجد لًتؾ ا‪١‬تستحب‪.‬‬ ‫* َّ‬
‫‪ ‬سجود السهو يعرؼ بفعلو ‪ ،‬كما نطل عنو ‪ ‬ذلك إال لًتؾ األفعاؿ‪  ،‬ألف الطنوت كاجب بعند أيب حنيف(ا‪ ،‬فيجب السجود بًتكو كما ‪٬‬تب بًتؾ قراءة الفاٖت(‬ ‫األدلة‬
‫كالتشهد‪.‬‬ ‫فالطياس أف السجود ال ‪٬‬تب لًتؾ األذكار‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال يسجد لًتؾ الطنوتا؛ ألنَّو مستحب فال يسجد لًتكو كسائر ا‪١‬تستحبات‬ ‫الراجح‬

‫من نسي الطنوت رع لو سجود السهو‬ ‫من نسي الطنوت فال يشرع لو سجود السهو‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬كحا ي( العدكم على كفاي( الطالب الرابشل بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كالرسال( البن بن زيد بصّٖا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بْ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كالفركع بِ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٕٔ/‬ا‬

‫‪277‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم ترك السنن ادلتكررة‬ ‫مسألة (‪)ٔٙٚ‬‬
‫أحياان‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم من ترؾ السنن ا‪١‬تتكررة مطل نطا ىل أيٍب؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ينبغي ا‪ٟ‬تفاظ على السنن ا‪١‬تتكررة‪ ،‬كالوتر كركعيت الفجر‪ ،‬كال إٍب على من تركها ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫اترؾ السنن ا‪١‬تتكررة بالا أيٍب‬ ‫اترؾ السنن ا‪١‬تتكررة اب‪ٞ‬تمل( آٍب‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أىل الظاىر‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ألنو قد يكوف عند بعضهم الرغائب رغائب بعينها سنننا ّتنسها‪ ،‬كال تكوف عند ىؤالء سن( بعينها كجنسها‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬ألف ترؾ السن( على الدكاـ دليل على الزىد فيها‪ ،‬كمن زىد ُب سن( أيب * ألف السنن ىي سنن بعينها لطولو ‪ ‬لألعرايب الذم سألو عن فركض اإلسالـ‪ :‬بأفلح إف‬
‫صدؽ‪ ،‬دخل ا‪ٞ‬تن( إف صدؽا‪ ،‬كذلك بعد أف قاؿ األعرايب‪ :‬بكهللا ال أزيد على ىذا كال‬ ‫الطاسم ‪ ‬فهو رجل سوء‪ ،‬أيٍب بذلك‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫أنطصا [متفق]‪ ،‬فهو استحق ا‪ٞ‬تن( بفعل الفرائض فطط‪.‬‬
‫بيؤدبا‪ ،‬كقاؿ سحنوف ‪-‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بأيٍب اترؾ السنن ا‪١‬تتكررةا‪ ،‬بل قاؿ اإلماـ أ‪ٛ‬تد ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬بىو رجل سوء التطبل هادتوا‪ ،‬كقاؿ أصبغ من ا‪ٟ‬تنفي( ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪َّ :-‬‬
‫الراجح‬
‫ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬ب‪٬‬ترحا‬
‫من كاظب على ترؾ الوتر كالسنن الركاتب دل أيٍب على تركو‬ ‫من كاظب على ترؾ الوتر كالسنن الركاتب أٍب على تركو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٕٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪278‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫وسبِّح لو؟‬
‫مىت يرجع اإلمام إذا نسي اجللسة الوسطى ُ‬ ‫مسألة (‪)ٔٙٛ‬‬
‫عامدا بطلت صالتو كعليو اإلعادة‪ ،‬كاتفطوا على مشركعي( سجود السهو لًتؾ ا‪ٞ‬تلس( الوسطى انسينا‪ ،‬كاختلفوا فيمن نسي ا‪ٞ‬تلس(‬ ‫أ‪ٚ‬تعوا على أف من ترؾ ا‪ٞ‬تلس( الوسطى ن‬
‫كسبًٌح لو‪ ،‬مىت ‪٬‬توز أف يرجع؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫الوسطى ي‬
‫حترير زلل اخلالف‬

‫بالا يرجع إف فارؽ األرض قيد رب‬ ‫يرجع ما دل يعطد بيركعا الركع( الثالث(‬ ‫يرجع ما دل يست ًو ن‬
‫قائما‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬ ‫ا‪ٟ‬تسن‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫مىت يعترب ا‪١‬تصلًٌي قد رع ابلركن الذم بعد التشهد‪ ،‬ىل ركعو ابلطياـ أـ بتماـ الطياـ؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ألف الركع( تيدرؾ ابلركوع‪ٟ ،‬تديث أيب ىريرة ‪ :‬بمن أدرؾ من * ألنَّو إف فارؽ األرض رع ابلركن الذم‬ ‫‪ ‬حديث ا‪١‬تغَتة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا قاـ أحدكم من الركعتُت ‪َّ ‬‬
‫قائما فال ‪٬‬تلس‪ ،‬الصالة ركع( فطد أدرؾ الصالةا [خز‪ /‬جو‪ /‬قط‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كىو بعده فال يرجع‪.‬‬ ‫قائما‪ ،‬فليجلس‪ ،‬فإذا استتم ن‬
‫فلم يستتم ن‬ ‫األدلة‬
‫صحيح]‪ ،‬فإذا ركع انعطدت الركع( فال يرجع للتشهد‪.‬‬ ‫كليسجد سجدتُتا [د‪ /‬جو‪ /‬كمثلو عن معاكي( ‪.]‬‬
‫‪ ‬ألنَّو تلبَّس بفرض فال يططعو ٔتا ‪٬‬تربه سجود السهو‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيرجع ما دل يست ًو ن‬
‫قائماا‪ ،‬كدليلهم نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‬ ‫الراجح‬
‫من أـ الناس كنسي التشهد األكؿ كفارؽ‬
‫من أـ الناس كنسي التشهد األكؿ كاستتم قائما ك رع ُب الفاٖت(‬ ‫قائما دل يرجع‬
‫من أـ الناس كنسي التشهد األكؿ كاستتم ن‬
‫األرض قدر رب دل يرجع كإف سبحوا لو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ٍب سبحوا لو رجع للتشهد كال سهو عليو‬ ‫كإف سبحوا لو كيسجد للسهو‬
‫كيسجد للسهو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بُ‪ِِٓ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪َِ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪ُِٕ/‬ا‬

‫‪279‬‬

‫‪‬‬
 ‫صفة سجود السهو‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٙ‬‬
‫ال خالؼ بُت العلماء على مشركعي( سجدٌب السهو‪ ،‬كتفعل آخر الصالة‪ ،‬كاختلفوا ىل تسجد قبل السالـ أك بعده؟‪ ،‬كىل فيها تشهد كتسلم أـ ال؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫إف كاف السجود ببعدا‬

‫يتشهد – فطط‪ -‬دكف‬
‫ال يتشهد كال يسلًٌم لسجود السهو‬ ‫يسلًٌم فطط كال يتشهد لسجود السهو‬ ‫السالـ تشهد كسلَّم‪ ،‬كإف‬
‫سالـ لسجود السهو‬ ‫يتشهد كيسلم لسجود السهو‬
‫أنس ‪ /‬ا‪ٟ‬تسن‪ /‬عطاء بكعنو أيضا‬ ‫مالك بركاي(ا‪ /‬الشافعي بركاي(ا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫كاف بقبلا السالـ يتشهد‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬ا‪ٟ‬تكم‪/‬‬ ‫أبو حنيف(‬
‫التخيَتا‬ ‫بركاي(ا‪ /‬ابن سَتين‬ ‫فطط‬
‫‪ٛ‬تاد‪ /‬النخعي‬
‫مالك بمشورا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم ُب تصحيح ما كرد ُب التشهد كالسالـ للسهو من حديث ابن مسعود ‪ ‬من أنو تشهد ‪ٍ ‬ب سلَّم‪ ،‬كتشبيو سجدٌب السهو ابلسجدتُت األخَتتُت من الصالة‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ك‬‫* حديث ابن مسعود ‪  :‬حديث عمراف بن ا‪ٟ‬تصُت ‪ ‬قاؿ‪ * :‬ألف السالـ من * تشبيو سجدٌب السهو ابلسجدتُت ‪ ‬حديث ا‪٠‬تدرم ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا َّ‬
‫بأف الن( ‪ ‬صلَّى هبم بسلَّم الن( ‪ ‬من ثالث ركعات‪ ،‬فلما قيل الصالة سالـ من األخَتتُت ُب الصالة‪ ،‬فال ‪٬‬تب ‪٢‬تا أحدكم ُب صالتو فلم يد ًر كم صلَّى‪ٍ ...‬ب‬
‫ليسجد سجدتُت قبل أف يسلًٌما [ـ‪ /‬كم‪/‬‬ ‫تشهد‪.‬‬ ‫فسهى‪ ،‬فسجد سجدتُت ٍب لو‪ ،‬صلَّى ركع(‪ٍ ،‬ب سلَّم‪ٍ ،‬ب سجد سجدتُت سجود السهو‪.‬‬
‫‪ ‬حديث عمراف بن ا‪ٟ‬تصُت ‪ ‬قاؿ‪ :‬كمثلو عن عبد الر‪ٛ‬تن بن عوؼ]‪.‬‬ ‫تشهد‪ٍ ،‬ب سلما [د‪ /‬ت‪ /‬خز‪ٍ /‬ب سلَّما [ـ]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بأف الن( ‪ ‬صلَّى هبم‬ ‫األدلة‬
‫بسلَّم الن( ‪ ‬من ثالث ركعات‪ٍ ...‬ب ‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ب‪...‬‬ ‫حب‪/‬كم‪ /‬ضعفو غَت كاحد فسهى‪ ،‬فسجد سجدتُت‪ٍ ،‬ب تشهد‪ٍ ،‬ب‬
‫فإذا دل يدر أحدكم كم صلَّى‪ ،‬فليسجد‬ ‫سجد سجدتُت ٍب سلَّما‪.‬‬ ‫كاحملفوظ ليس فيو ذكر سلَّما [د‪ /‬ت‪ /‬حب‪ /‬خز‪ /‬كم‪ /‬كضعفو غَت‬
‫سجدتُت كىو جالسا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬ ‫كاحد‪ ،‬كاحملفوظ ليس فيو ذكر للتشهد]‬ ‫للتشهد]‪.‬‬

‫احدا إف سجد بقبلا السالـ‪ ،‬كإف سجد ببعدا السالـ يسلًٌم مرتُت؛ مرة ‪٠‬تتم الصالة كمرة لسجود السهو‪ ،‬قاؿ ابن عبد الرب‪ :‬أما السالـ من‬‫سالما ك ن‬
‫ً‬
‫ليس ُب سجود السهو تشهد‪ ،‬كلكن يسلٌم ن‬ ‫الراجح‬
‫اليت بعد السالـ فثابت عن الن( ‪ ،‬كأما التشهد فال أحفظو من كجو اثبت‬
‫من كاف عليو سهو بعد‬
‫من كاف عليو سهو بعد السالـ سجد‬ ‫من كاف عليو سهو بعد السالـ سجد‬ ‫من كاف عليو سهو بعد السالـ سجد‬ ‫من كاف عليو سهو بعد‬
‫السالـ سجد كتشهد‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كانتهت صالتو‬ ‫كسلَّم‬ ‫كتشهد كسلَّم‬ ‫السالـ سجد كتشهد كسلَّم‬
‫كانتهت صالتو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كالبناي( بِ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بُ‪ِٓٔ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ٖٓ/‬ا كالكاُب البن قدام(‬
‫بُ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِْٕ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪281‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل يشرع للمأموم السجود لسهو نفسو؟‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٔٚ‬‬

‫اتفطوا على أف سجود السهو من سن( اإلماـ كا‪١‬تنفرد‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪١‬تأموـ ‪-‬إذا دل يكن مسبوقنا‪ -‬كسهى كراء اإلماـ‪ ،‬ىل عليو سجود سهو؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يلزـ ا‪١‬تأموـ سجود السهو إذا سهى كراء اإلماـ‬ ‫اإلماـ ٭تمل سجود السهو عن ا‪١‬تأموـ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مكحوؿ‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫اختالفهم فيما ٭تمل اإلماـ من األركاف عن ا‪١‬تأموـ‪ ،‬كما ال ٭تملو‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* ألف اإلماـ بالا ٭تمل عن ا‪١‬تأموـ ما سهى عنو‪.‬‬ ‫* ألف اإلماـ ٭تمل عن ا‪١‬تأموـ فيما سهى عنو من الواجبات‪.‬‬
‫‪ ‬عموـ حديث‪ :‬بإ‪٪‬تا يجعل اإلماـ ليؤًبَّ بوا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬فا‪١‬تأموـ يكرب مع اإلماـ كيسبح مع اإلماـ‪  .‬عموـ أحاديث السهو؛ كمنها حديث ثوابف ‪ ‬عن الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بلكل‬
‫سهو سجداتف بعد السالـا [حم‪ /‬د‪ /‬كحسنو غَت كاحد]‪ ،‬فا‪ٟ‬تديث عاـ دل يفرؽ بُت‬ ‫‪ ‬ألف معاكي( ‪ ‬تكلَّم خلف الن( ‪ ‬كدل أيمر ‪ ‬بسجود [ـ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ ‪ :‬بليس على من خلف اإلماـ سهو‪ ،‬فإف سهى اإلماـ فعليو كعلى من إماـ كمنفرد كمأموـ‪.‬‬
‫خلفو السهو‪ ،‬كإف سهى من خلف اإلماـ‪ ،‬فليس عليو سهو‪ ،‬كاإلماـ كافيوا [قط‪ /‬كُب سنده ضعف]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬باإلماـ ٭تمل سجود السهو عن ا‪١‬تأموـا‪ ،‬كقد حكم ابن ر د‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬ابلشذكذ على قوؿ اإلماـ مكحوؿ‬ ‫الراجح‬

‫مأموما فسها بًتؾ كاجب كجب عليو سجود السهو بعد سالـ اإلماـ‬
‫من كاف ن‬ ‫مأموما فسها بًتؾ كاجب بدلا يشرع لو سجود السهو‬
‫من كاف ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٓٔ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬ك‪٥‬تتصر خليل بصّْا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بِ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ُُّ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تطنع بْ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َّٕ/‬ا‬

‫‪280‬‬

‫‪‬‬
 ‫مىت يسجد ادلأموم إذا فاتو مع اإلمام بعض الصالة‪ ،‬وعلى اإلمام سجود سهو؟‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٔٚ‬‬
‫اتفطوا على أف اإلماـ إذا سهى‪ ،‬أف ا‪١‬تأموـ يتبعو ُب سجود السهو‪ ،‬كإف دل يتبعو ُب سهوه؛ سواء أدرؾ كامل الصالة أك جزء منها‪ ،‬كاتفطوا على أف االتباع كاجب لطولو ‪ :‬بإ‪٪‬تا جعل اإلماـ ليؤًب بوا‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫[خ‪ /‬ـ]‪ ،‬كاختلفوا مىت يسجد ا‪١‬تأموـ إذا فاتو مع اإلماـ ركع( فأكثر؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫يسجد ا‪١‬تأموـ للسهو مع اإلماـ‪ٍ ،‬ب يسجد‬ ‫إذا سجد اإلماـ قبل التسليم سجد ا‪١‬تأموـ معو‪،‬‬ ‫يطضي ا‪١‬تأموـ ما فاتو من‬ ‫يسجد ا‪١‬تأموـ للسهو مع اإلماـ مطل نطا‪ٍ ،‬ب يطضي ما فاتو من‬
‫اثني( بعد الطضاء‬ ‫كإف سجد بعد التسليم سجد‪٫‬تا بعد أف يطضي‬ ‫الصالة ٍب يسجد للسهو‬ ‫الصالة‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬ ‫مالك‪ /‬الليث‪ /‬األكزاعي‬ ‫ابن سَتين‪ /‬إسحاؽ‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬عطاء‪ /‬ا‪ٟ‬تسن‪ /‬النخعي‪ /‬الشع( ‬
‫أم أكذل كأخلق أف يتبعو ا‪١‬تأموـ ُب السجود؛ ىل يكوف مصاحبنا لإلماـ أك ُب آخر صالتو الذم ىو موضع السجود؟‬
‫اختالفهم ٌ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* األكذل مطارن( فعل ا‪١‬تأموـ لفعل اإلماـ‪ ،‬كىذا رط ُب االتباع * موضع سجود السهو آخر * إذا سجد اإلماـ قبل التسليم‪ ،‬يتابعو ا‪١‬تأموـ * يراعى ُب السجود األمرين‪ ،‬فيسجد‬
‫الصالة‪ ،‬فيطدَّـ على مطارن( فعل لعموـ ا‪ٟ‬تديث‪ :‬بفإذا سجد فاسجدكاا‪ .‬كإذا سجد ا‪١‬ترة األكذل متابع( لإلماـ‪ :‬بفإذا سجد‬ ‫لطولو ‪ :‬بإ‪٪‬تا يجعل اإلماـ ليؤًبَّ بو‪ ...‬فإذا سجد فاسجدكاا‪.‬‬
‫اإلماـ بعد التسليم فَتاعى موضع سجود السهو‪ ،‬فاسجدكاا‪ ،‬كيسجد ا‪١‬ترة الثاني( مراعاة‬ ‫‪ ‬حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ ‪ :‬بليس على من خلف اإلماـ اإلماـ لفعل ا‪١‬تأموـ‪.‬‬
‫‪١‬توضع السجود ُب آخر الصالة‪.‬‬ ‫فيسجد آخر الصالة‪.‬‬ ‫سهو؛ فإف سهى اإلماـ فعليو كعلى من خلفوا [قط‪ /‬كسنده‬ ‫األدلة‬
‫ضعف]‪.‬‬
‫‪ ‬ألف السجود من ٘تاـ الصالة فيتابعو فيها‪ ،‬كالذم قبل السالـ‬
‫ككغَت ا‪١‬تسبوؽ‪.‬‬
‫الطوؿ الرابع‪ :‬بيسجد ا‪١‬تأموـ للسهو مرتُتا‪ ،‬ألف ُب ذلك متابع( اإلماـ‪ ،‬كُب السجود ُب موضع السجود بآخر الصالةا كىو األقرب‪ ،‬لكن ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬ضعَّف ىذا الطوؿ‬ ‫الراجح‬

‫من كاف مسبوقنا كسجد إمامو‬

‫من كاف مسبوقنا كسجد إمامو للسهو سواء‬ ‫من كاف مسبوقنا كسجد إمامو للسهو بعد السالـ‬
‫للسهو قبل السالـ دل يتابعو ُب‬ ‫من كاف مسبوقنا كسجد إمامو للسهو بعد السالـ سجد معو ٍب‬
‫قبل أك بعد السالـ سجد معو ٍب أكمل ما‬ ‫دل يتابعو ُب سجوده كبعد أف يطضي ما عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫سجوده كبعد أف يطضي ما‬ ‫أكمل ما عليو كال يسجد مرة أخرل‬
‫عليو كسجد للسهو مرة أخرل‬ ‫يسجد للسهو‬
‫عليو يسجد للسهو‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٓٔ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ّٕ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصِٓا‪ ،‬كالبياف بِ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ْٔٗ/‬ا‬
‫رح ابن زاحم بِ‪ُّٕ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪281‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫كيفية تنبيو اإلمام إذا سهى يف صالتو‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٔٚ‬‬

‫اتفطوا على أف من السن( للرجل أف يسبًٌح لإلماـ إذا سهى ُب صالتو لطولو ‪ :‬بما رل أراكم أكثرًب من التصفيق!‪ ،‬من انبو يء ُب صالتو فليسبًٌح‪ ،‬إذا سبَّح التفت إليو‪ ،‬كإ‪٪‬تا‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫التصفيق للنساءا [متفق]‪ ،‬كاختلفوا ُب كيفي( تنبيو ا‪١‬ترأة لإلماـ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫تص ًٌفق ا‪١‬ترأة لتنبيو اإلماـ الساىي كيسبح الرجل‬ ‫تسبًٌح ا‪١‬ترأة لتنبيو اإلماـ الساىي كما يسبًٌح الرجل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بكعنده تفصيلا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬األكزاعي‬ ‫مالك‬
‫اختالفهم ُب مفهوـ قولو ‪ :‬بكإ‪٪‬تا التصفيق للنساءا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث سهل بن سعد ‪ :‬ب‪...‬كإ‪٪‬تا التصفيق للنساءا‪ ،‬أم‪ :‬إف التصفيق من * حديث سهل بن سعد ‪ :‬ب‪...‬من انبو يء ُب صالتو فليسبًٌح‪ ،...‬كإ‪٪‬تا التصفيق‬
‫لفعلهن‪ ،‬للنساءا‪ ،‬أم‪ :‬إف التصفيق ىو حكم النساء ُب السهو‪ ،‬كىذا ظاىر ا‪ٟ‬تديث‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫فعل النساء كمن أهنن ُب غَت الصالة‪ ،‬كقد قاؿ ‪ ‬ذلك على جه( الذـ‬
‫ص ًٌف ًح النًٌ ىساءيا [خ]‪.‬‬
‫اؿ ىكلٍيي ى‬ ‫ألنو قاؿ أكؿ ا‪ٟ‬تديث‪ :‬بمن انبو يء ُب صالتو فليسبًٌحا‪ ،‬كىذا ا‪٠‬تطاب عاـ للرجاؿ ‪ ‬ركاي( ‪ٟ‬تديث سعد ‪ ‬من قولو ‪ :‬بإً ىذا ىانبى يك ٍم أ ٍىمهر‪ ،‬فىػٍلييسبًٌ ًح ًٌ‬
‫الر ىج ي‬ ‫ى‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بالتسبيح للرجاؿ‪ ،‬كالتصفيق للنساءا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬ ‫كالنساء‪.‬‬
‫‪ ‬ألف ا‪١‬ترأة مأمورة ٓتفض صوهتا مطل نطا ُب الصالة خشي( الفتن(‪.‬‬
‫ص ًٌف ًح النًٌ ىساءيا نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬قاؿ ابن ر د‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬عن أتكؿ اإلماـ مالك للحديث‪:‬‬ ‫اؿ ىكلٍيي ى‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بتص ًٌفق ا‪١‬ترأة لتنبيو اإلماـا‪ ،‬ألف ركاي(‪ :‬بإً ىذا ىانبى يك ٍم أ ٍىمهر‪ ،‬فىػٍلييسبًٌ ًح ًٌ‬
‫الر ىج ي‬ ‫ى‬ ‫الراجح‬
‫كثَتا ما ٮتالف حكمها ُب الصالة حكم الرجلا‬ ‫بكفيو ضعف؛ ألنو خركج عن الظاىر بغَت دليل‪ ...‬كا‪١‬ترأة ن‬
‫من صلت خلف رجل فسها ُب صالتو سن ‪٢‬تا التصفيق لتنبيهو‬ ‫من صلت خلف رجل فسها ُب صالتو سن ‪٢‬تا التسبيح لتنبيهو‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬كالعناي( بُ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كحا ي( ابن عابدين بِ‪ٕٖ/‬ا‪ ،‬كاإل راؼ بُ‪ِٖٓ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بُ‪ُٓٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كهناي( احملتاج بِ‪ْْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت بّ‪ِٔٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٕٓ/‬ا‬

‫‪282‬‬

‫‪‬‬
 ‫ما يفعل من شك يف صالتو‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٔٚ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( السجود للشك ُب الصالة‪ ،‬كاختلفوا فيمن ك ُب صالتو؛ فلم يد ًر كم صلَّى؛ كاحدة أـ اثنتُت أـ ثال ناث أـ أر نبعا‪ ،‬ماذا يفعل؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫ك سجد سجدٌب السهو ك بالا يتحرل ك بالا‬

‫من َّ‬ ‫ٖترل كعمل على غلب(‬
‫ك أكؿ مرة فسدت صالتو‪ ،‬كإف تكرر ذلك منو‪َّ ،‬‬
‫من َّ‬ ‫ك ُب صالتو بٌت على اليطُت كسجد‬
‫من َّ‬
‫يرجع إذل اليطُت‬ ‫الظن كسجد سجدٌب السهو بعد السالـ‬ ‫سجدٌب السهو‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الليث‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬داكد‬
‫تعارض ظواىر اآلاثر الواردة ُب ًٌ‬
‫الشك ُب الصالة‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإف أحدكم إذا قاـ‬ ‫ك أحدكم ُب صالتو‪ ،‬فليتحر‬ ‫* حديث ابن مسعود ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بكإذا َّ‬ ‫* حديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ ‬قاؿ ‪:‬‬
‫يصلًٌي‪ ،‬جاءه الشيطاف فلبَّس عليو‪ ،‬حىت ال يدرم كم‬ ‫الصواب‪ ،‬كليتم الذم عليو‪ٍ ،‬ب ليسجد سجدتُتا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬ ‫ك أحدكم ُب صالتو فلم يد ًر كم صلَّى؛‬ ‫بإذا َّ‬
‫صلَّى‪ ،‬فإذا كجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتُت كىو‬ ‫ك أحدكم ُب صالتو‪ ،‬فلينظر أحرل‬ ‫* ركاي( ُب حديث ابن مسعود ‪ :‬بإذا َّ‬ ‫نب على ما‬ ‫أثال ناث أـ أر نبعا‪ ،‬فليطرح الشك‪ ،‬كلي ً‬
‫جالسا [متفق]‪.‬‬ ‫ذلك إذل الصواب‪ٍ ،‬ب يسلًٌم ٍب ليسجد سجدٌب السهو‪ ،‬كيتشهد كيسلًٌما [ـ]‪ ،‬٭تمل‬ ‫استيطن‪ٍ ،‬ب يسجد سجدتُت قبل أف يسلًٌما [ـ]‪،‬‬
‫* حديث عبد هللا بن جعفر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بمن َّ‬
‫ك‬ ‫حديث ابن مسعود ‪ ‬على الذم عنده ظن غالب‪ ،‬ك٭تمل حديث أيب سعيد‬ ‫‪٬‬تمع بُت األحاديث؛ ْتمل حديث أيب سعيد‬
‫األدلة‬
‫ُب صالتو‪ ،‬فليسجد سجدتُت بعدىا‪ ،‬كيسلًٌما [د‪ /‬حم‪/‬‬ ‫ا‪٠‬تدرم ‪ ‬على من دل يكن عنده ظن غالب يعمل عليو‪ .‬كيسطط حكم حديث‬ ‫ا‪٠‬تدرم ‪ ‬على الذم بدلا يكثر عليو الشك‪،‬‬
‫أيب ىريرة ‪ ‬بسيأٌبا‪ ،‬ألف ُب حديث ا‪٠‬تدرم ‪ ‬كابن مسعود ‪ ‬زايدة ‪٬‬تب ف‪ /‬ىق‪ /‬كصححو ابن خزٯت(‪ /‬كضعفو األلباشل كلو اىد]‪،‬‬ ‫ك‪ٛ‬تل حديث أيب ىريرة ‪ ‬بسيأٌبا على‬
‫فَتجح حديث أيب ىريرة ‪ ‬كيسطط حديث أيب سعيد‬ ‫َّ‬ ‫قبو‪٢‬تا كاألخذ هبا‪.‬‬ ‫الذم يكثر عليو الشك‪ ،‬كبتأكؿ حديث ابن‬
‫ك أحدكم ُب صالتو أنو كم صلى‪ ،‬فليستطبل ا‪٠‬تدرم ‪ ‬كابن مسعود ‪.‬‬ ‫‪ ‬أثر ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ ‪ :‬بإذا َّ‬ ‫مسعود ‪ ‬بسيأٌبا على أف ا‪١‬تراد ابلتحرم‬
‫الصالة أك يعيد حىت ٭تفظا [ش]‪.‬‬ ‫فيو ىو الرجوع إذل اليطُت‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بمن ك ُب صالتو يبٍت على اليطُت كالسجودا‪ ،‬فا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث أكذل‬ ‫الراجح‬

‫من صلَّى كال يدرم كم صلى ثال ناث أـ أر نبعا‪ ،‬عدىا أر نبعا‬ ‫من صلَّى كال يدرم كم صلى ثال ناث أـ أر نبعا؟‪ ،‬بطلت صالتو كأعاد‪ ،‬فإف َّ‬
‫ك مرة‬ ‫من صلَّى كال يدرم صلى ثال ناث أـ أر نبعا؟‪،‬‬
‫ذترة اخلالف‬
‫كسجد للشك‬ ‫أخرل عمل أبغلب ظنو كسجد للشك‬ ‫جعلها ثال ناث كزاد ركع( كسجد للسهو‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصِِٔا‪ ،‬كالشرح الكبَت للدردير بُ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصّٔا‪ ،‬كالبياف بِ‪ِِّ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٕٖ/‬ا‬

‫‪283‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
www.alukah.net

ًَ‫كرـاب انصالج انصا‬

284


‫كتاب الصالة الثاين (الصلوات اليت ليست فرض عُت)‬

‫ويشمل تسعة أبواب‪:‬‬

‫الباب األول‪ :‬يف الوتر‬

‫الباب الثاين‪ :‬يف ركعيت الفجر‬
‫الباب الثالث‪ :‬يف النوافل‬
‫الباب الرابع‪ :‬يف ركعيت دخول ادلسجد‬
‫الباب اخلامس‪ :‬يف قيام رمضان‬
‫الباب السادس‪ :‬يف صالة الكسوف‬
‫الباب السابع‪ :‬يف صالة االستسقاء‬
‫الباب الثامن‪ :‬يف صالة العيدين‬
‫الباب التاسع‪ :‬يف سجود القرآن‬

‫‪285‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ادلغائم انرً ركشْا اتٍ سشذ ‪-‬سمحّ اهلل‪ -‬اذفاقا أٔ إمجاعا يف‪( :‬كراب انصالج انصاًَ)‬

‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب األول‪( :‬القول يف الوتر)‬

‫ُ‪ -‬اتفطوا على أف كقت الوتر من بعد صالة العشاء إذل الفجر‪.‬‬
‫ِ‪ -‬ال خالؼ بُت أىل األصوؿ أف ما بعد بإذلا ٓتالؼ ما قبلها إذا كانت غاي(‪ ،‬كأف ىذا كإف كاف من ابب دليل ا‪٠‬تطاب فهو من أنواعو‬
‫ا‪١‬تتفق عليها‪ .‬كال خالؼ بُت العلماء أف ما بعد الغاي( ٓتالؼ الغاي(‪.‬‬
‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب الثاين‪ :‬يف (ركعيت الفجر)‬

‫ّ‪ -‬اتفطوا على أف ركعيت الفجر سن(‪.‬‬

‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب اخلامس‪ :‬يف (قيام الليل)‬

‫ْ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا على أف قياـ هر رمضاف مرغب فيو أكثر من سائر الشهور‪.‬‬

‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب السادس‪ :‬يف (صالة الكسوف)‬

‫ٓ‪ -‬اتفطوا على أف صالة كسوؼ الشمس سن(‪ ،‬كأهنا تصلَّى ُب ‪ٚ‬تاع(‪.‬‬

‫‪287‬‬

‫‪‬‬
 ‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب السابع‪ :‬يف (صالة االستسقاء)‬

‫ٔ‪ -‬أ‪ٚ‬تع العلماء على أف ا‪٠‬تركج إذل االستسطاء‪ ،‬كالربكز عن ا‪١‬تًصر‪ ،‬كالدعاء إذل هللا تعاذل كالتضرع إليو ُب نزكؿ ا‪١‬تطر‪ ،‬سن( سنها رسوؿ هللا‬
‫‪.‬‬
‫أيضا‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬أ‪ٚ‬تع الطائلوف أبف صالة االستسطاء سن(‪ ،‬على أف ا‪٠‬تطب( لالستسطاء سن( ن‬
‫جهرا‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬اتفطوا على أف الطراءة ُب صالة االستسطاء ن‬
‫افعا يديو‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬اتفطوا على أف من سنن االستسطاء‪ ،‬أف يستطبل اإلماـ الطبل( كاق نفا كيدعو ك٭توؿ رداءه ر ن‬
‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب الثامن‪ :‬يف (صالة العيدين)‬

‫أ‪ٚ‬تع العلماء على استحساف الغسل لصالة العيدين‪.‬‬ ‫َُ‪-‬‬

‫أ‪ٚ‬تع العلماء على أف صالة العيدين بال أذاف كال إقام(‪.‬‬ ‫ُُ‪-‬‬
‫أ‪ٚ‬تعوا على أف من السن( ُب صالة العيدين‪ ،‬تطدصل الصالة على ا‪٠‬تطب(‪.‬‬ ‫ُِ‪-‬‬
‫أ‪ٚ‬تعوا أنو بالا توقيت ُب الطراءة لصالة العيدين‪.‬‬ ‫ُّ‪-‬‬
‫اتفطوا على أف كقت صالة العيدين؛ من ركؽ الشمس إذل الزكاؿ‪.‬‬ ‫ُْ‪-‬‬
‫أ‪ٚ‬تعوا على استحباب التكبَت ُب عيد الفطر‪.‬‬ ‫ُٓ‪-‬‬
‫اتفطوا على استحباب التكبَت ُب أدابر الصلوات أايـ ا‪ٟ‬تج‪.‬‬ ‫ُٔ‪-‬‬
‫أ‪ٚ‬تعوا على التوقيت ُب التكبَت أايـ ا‪ٟ‬تج‪.‬‬ ‫ُٕ‪-‬‬
‫‪288‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ُٖ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا على أنو يستحب أف ييفطر ا‪١‬تسلم ُب عيد الفطر قبل الغدك إذل ا‪١‬تصلى‪ ،‬ك بالا ييفطر يوـ األضحى إال بعد االنصراؼ من الصالة‪.‬‬
‫ُٗ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا أنو يستحب ‪١‬تن ذىب لصالة العيد‪ ،‬أف يرجع على غَت الطريق اليت مشى عليها‪.‬‬

‫ادلسائل ادلتفق عليها يف الباب التاسع‪ :‬يف (سجود القرآن)‬

‫َِ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا أنو يتوجو على الطارئ سجود التالكة‪ُ ،‬ب صالة كاف أك ُب غَت صالة‪.‬‬
‫ُِ‪ -‬أ‪ٚ‬تع ا‪١‬تسلموف على أف األخبار الواردة ُب السجود عند تالكة الطرآف ىي ٔتعٌت األمر‪ ،‬كإف اختلفوا ُب ‪ٛ‬تل ىذا األمر على الوجوب أك‬
‫الندب‪.‬‬

‫‪289‬‬

‫‪‬‬
 ‫انثاب األٔل‪ :‬انقٕل يف انٕذش‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫صف( صالة الوتر‪.‬‬ ‫ٗ‪ٔٚ‬‬
‫ىل من رط الوتر أف يتطدمو فع منفصل عنو؟‪.‬‬ ‫٘‪ٔٚ‬‬
‫حكم أداء الوتر بعد دخوؿ كقت الفجر‪.‬‬ ‫‪ٔٚٙ‬‬
‫الوقت الذم ٯتتد إليو قضاء الوتر‪.‬‬ ‫‪ٔٚٚ‬‬
‫حكم الطنوت بالدعاءا ُب صالة الوتر‪.‬‬ ‫‪ٔٚٛ‬‬
‫حكم صالة الوتر على الراحل( بالسيارةا‪.‬‬ ‫‪ٜٔٚ‬‬
‫حكم نطض الوتر‪.‬‬ ‫ٓ‪ٔٛ‬‬

‫‪291‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫صفة صالة الوتر‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٔٚ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( صالة الوتر‪ ،‬كاستحب العلماء الوتر بثالث ركعات‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم الوتر أبقل من ذلك ككذلك ُب الفصل بُت الثالث ركعات بسالـ؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫الوتر ركع( كاحدة‪ ،‬ك‪٬‬توز بثالث متصل( أك منفصل(‬ ‫الوتر ثالث ركعات من غَت أف يفصل بينها بسالـ‬ ‫يستحب أف يوتر بثالث ركعات يفصل بينها بسالـ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث ابن عمر ‪ ƒ‬عن الن( ‪ ‬أنو قاؿ‪ :‬با‪١‬تغرب كتر * حديث عائش(‪ :‬بكاف ‪ ‬يصلي إحدل عشرة ركع(‪ ،‬يوتر منها‬ ‫* حديث ابن أيب قيس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بقلت لعائش(‪ :‬بكم‬
‫صالة النهارا [حم‪ /‬يأ‪ /‬قط‪ /‬كىو موقوؼ]‪ ،‬فإذا كاف كتر النهار بواحدةا [ـ]‪.‬‬ ‫كاف رسوؿ هللا ‪ ‬يوتر؟‪ ،‬قالت‪ :‬كاف يوتر أبربع كثالث‪،‬‬
‫* حديث ابن عمر ‪ ƒ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ لرجل‪ :‬بصالة الليل مثٌت مثٌت‪،‬‬ ‫ثالث ركعات من غَت سالـ‪ ،‬فكذا كتر الليل‪.‬‬ ‫كست كثالث‪ ،‬ك‪ٙ‬تاف كثالث‪ ،‬كعشر كثالث‪...‬ا [د‪ /‬ىق‪/‬‬
‫‪ ‬حديث عائش( ~‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يوتر بثالث‪ ،‬ال فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركع( كاحدة‪ ،‬توتر لو ما قد صلىا‬ ‫يح‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫[متفق]‪.‬‬ ‫ييسلًٌم إال ُب آخرىنا [كم]‪.‬‬ ‫* دل يوتر ‪ ‬قط إال إثر فع‪ ،‬فحطيط( الوتر ركع(‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث عائش( ~‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬ال ييسلًٌم ُب ركعيت * حديث أيب أيوب ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بالوتر حق على كل مسلم؛ فمن‬ ‫كترا؛ لذا ‪ٝ‬تى ُب‬
‫يتطدمها فع‪ ،‬كالشفع كالوتر كلو يسمى ن‬
‫أحب أف يوتر ٓتمس فليفعل‪ ،‬كمن أحب أف يوتر بثالث فليفعل‪ ،‬كمن‬ ‫الوترا [ف‪ /‬كم‪ /‬يح‪ /‬ىق‪ /‬كىو حسن]‪.‬‬ ‫كترا‪ ،‬لذا قاؿ‪ :‬بيوتر لو‬
‫ا‪ٟ‬تديث العدد من فع ككتر ‪ٝ‬تاه ن‬
‫أحب أف يوتر بواحدة فليفعلا [د‪ /‬حم‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫ما قد صلىا‪.‬‬
‫‪ ‬حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ ‪ :‬بالوتر ركع( من آخر الليلا [ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بالوتر ركع( كاحدةا؛ ألف ظاىر ىذه األحاديث يطتضي التخيَت ُب صف( الوتر‪ ،‬كُب ىذا إعماؿ لألدل( كلها كىو أكذل من ترجيح بعضها‬ ‫الراجح‬

‫من أكتر بركع( أك أبكثر فطد أصاب السن(‬ ‫من أكتر بثالث ركعات يسردىا دكف سالـ فطد أصاب السن(‬ ‫من أكتر بركع( سبطها فع فطد أصاب السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ْْٕ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٓٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت للدردير بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ّّٔ/‬ا‪ ،‬كاإلقناع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪َِِ/‬ا‪ ،‬كالفركع بِ‪ّٖٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٕٗ/‬ا‬

‫‪290‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل من شرط الوتر أن يتقدمو شفع منفصل عنو؟‬ ‫مسألة (٘‪)ٔٚ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( صالة الوتر‪ ،‬كاختلفوا ىل من رط الوتر أف يتطدمو ركعيت فع منفصل( عنو؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫بليسا من رط الوتر أف يتطدَّمو فع منفصل عنو‬ ‫من رط الوتر أف يتطدَّمو فع منفصل عنو‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‬
‫ىل يطلق الوتر على ركع( كاحدة أـ على الشفع كالوتر؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ً‬
‫* حديث ابن عمر ‪ ƒ‬أف رسوؿ هللا ‪ * ‬حديث أنو ‪ :‬بكاف إذا انتهى إذل الوتر أيطظ عائش( فأكترتا [ـ]‪ ،‬ظاىره أهنا كانت توتر دكف أف تط ٌدـ على كترىا ن‬
‫فعا‪.‬‬
‫قاؿ‪ :‬بصالة الليل مثٌت مثٌت‪ ،‬فإذا خشي * حديث عائش( ~‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف يوتر بتسع ركعات‪٬ ،‬تلس ُب الثامن( كالتاسع( كال يسلًٌم إال ُب التاسع(‪ٍ ،‬ب يصلي ركعتُت كىو‬
‫أسن كأخذه اللحم‪ ،‬أكتر بسبع ركعات دل ‪٬‬تلس إال ُب السادس( كالسابع(‪ ،‬كدل يسلًٌم إال ُب السابع(‪ٍ ،‬ب يصلي‬
‫أحدكم الصبح صلى ركع( كاحدة توتر لو ما جالس‪ ،‬فتلك إحدل عشرة ركع(‪ .‬فلما َّ‬
‫ركعتُت كىو جالس‪ ،‬فتلك تسع ركعاتا [ـ]‪ ،‬الوتر ُب ا‪ٟ‬تديث متطدـ على الشفع‪ ،‬كيدؿ على أنو ليس من رط الوتر أف يتطدمو فع‪.‬‬ ‫قد صلَّىا [متفق]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫* ألف الوتر يطلق على الثالث ركعات‪ٟ ،‬تديث أيب بن كعب ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يوتر بػ بسبح اسم ربك األعلىا ك بقل أييها‬
‫الكافركفا ك بقل ىو هللا أحداا [د‪ /‬حم‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬حب‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫* حديث عائش( ~ أف الن( ‪ :‬بكاف يصلًٌي ثالث عشرة ركع(‪ ،‬كيوتر من ذلك ٓتمس‪ ،‬ال ‪٬‬تلس ُب يء إال آخرىاا [ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بليس من رط الوتر أف يتطدمو فعا؛ لألدل( الصحيح( كالصر٭ت( على ذلك‬ ‫الراجح‬

‫من أكتر كإف دل يسبق كتره فع فطد أصاب السن(‬ ‫من صلَّى ركعيت الشفع قبل الوتر فطد‬
‫ذترة اخلالف‬
‫أصاب السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٔٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪َُٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ‪٥‬تتصر خليل للخر ي بِ‪َُ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت للدردير بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ِٕٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ُّ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كاإلقناع بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬ككشاؼ الطناع بُ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َٕٔ/‬ا‬

‫‪291‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم أداء صالة الوتر بعد دخول وقت الفجر‬ ‫مسألة (‪)ٔٚٙ‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫اتفق العلماء على أف كقت األداء لصالة الوتر من صالة العشاء إذل يلوع الفجر‪ ،‬فإذا دخل كقت صالة الفجر فهل ‪٬‬توز أف يصلى الوتر كيعترب ذلك أداءن‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ً‬ ‫بالا تصلَّى الوتر بعد دخوؿ كقت الفجر‬
‫‪٬‬توز أف يصلٌي الوتر بعد دخوؿ كقت صالة الفجر ما دل ًٌ‬
‫يصل الصبح‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف( بمطتضى ا‪١‬تذىبا‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫الصاحباف‪ /‬الثورم‬
‫ظاىر معارض( عمل الصحاب( ‪ُ €‬ب صالة الوتر بعد الفجر ل اثر‪ /‬ىل الطضاء ُب العبادة ا‪١‬تؤقت( ٭تتاج إذل أمر جديد غَت أمر األداء أـ ال؟‪.‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* ركم عن ابن مسعود كابن عباس كعبادة كحذيف( كأيب الدرداء كعائش( ‪ :‬بأهنم كانوا يوتركف‬ ‫ضىرة العوُب أف أاب سعيد ‪ ‬أخربىم أهنم سألوا الن( ‪ ‬عن الوتر‬ ‫* حديث أيب نى ٍ‬
‫بعد الفجر كقبل صالة الصبحا [كار‪ /‬سط]‪ ،‬كركم عن غَت كاحد من الصحاب( ‪ ‬أهنم قالوا‪:‬‬ ‫فطاؿ‪ :‬بالوتر قبل الصبحا [ـ]‪.‬‬
‫بالوتر بُت الصالتُتا‪ ،‬كىذا داخل ُب ابب اإل‪ٚ‬تاع السكوٌب‪.‬‬ ‫* حديث خارج( بن حذاف( ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإف هللا أمدكم بصالة ىي خَت لكم من يح يػمر‬
‫* كاف ابن مسعود ‪ ‬يطوؿ‪ :‬بإف كقت الوتر من بعد العشاء اآلخر إذل صالة الصبحا [عب]‪.‬‬ ‫النَّعم‪ ،‬ىي الوتر‪ ،‬فصلوىا فيما بُت العشاء إذل يلوع الفجرا [د‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬كضعفو غَت كاحد‪/‬‬
‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث ابن العاص ‪ ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإف هللا عز كجل زادكم صالة‪ ،‬فصلوىا فيما صالة‬ ‫كصححو غَت كاحد]‪ ،‬كال خالؼ بُت أىل األصوؿ أف ما بعد بإذلا ٓتالؼ ما قبلها‪.‬‬
‫العشاء إذل الصبح‪ ،‬الوتر الوترا [حم‪ /‬كم‪ /‬يح‪ /‬يب]‪.‬‬ ‫‪ ‬حديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بأكتركا قبل أف تصبحواا [ـ]‪.‬‬
‫‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا أصبح أحدكم‪ ،‬كدل يوتر‪ ،‬فليوترا [ىق‪ /‬كم‪ /‬كىو على رط‬ ‫‪ ‬حديث أيب سعيد ‪ ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بمن أدرؾ الصبح فلم يوتر فال كتر لوا [د‪/‬‬
‫الشيخُت]‪.‬‬ ‫ضيا‪ /‬كىو صحيح]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيصلًٌي بعد دخوؿ كقت الفجرا‪ ،‬كذلك لكثرة الصحاب( ‪ ‬الذين فعلوا ذلك كأفتوا بو‬ ‫الراجح‬

‫من دل يوتر حىت دخل عليو كقت الصبح رعت لو صالة الوتر‬ ‫من دل يوتر حىت دخل عليو كقت الصبح بدلا تشرع لو صالة الوتر‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٔٔ/‬ا‪ ،‬كحا ي( ابن عابدين بُ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ّٗٓ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ِٖٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ٖٗ/‬ا‪ ،‬ك رح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ابن زاحم بِ‪ٕٔٔ/‬ا‬

‫‪292‬‬

‫‪‬‬
 ‫الوقت الذي ديتد إليو قضاء الوتر‬ ‫مسألة (‪)ٔٚٚ‬‬
‫حترير زلل اخلالف اتفق العلماء على أف من صلى الوتر من بعد العشاء إذل يلوع الفجر‪ ،‬أنو صالىا أداءن‪ ،‬كسبق ُب ا‪١‬تسأل( السابط( أف من صالىا بعد الفجر كقبل صالة الصبح أنو صالىا أداءن‬
‫َّ‬
‫بعلى احتماؿا؛ كا‪٠‬تالؼ ىنا فيمن صلى الصبح كدل ًٌ‬
‫يصل الوتر‪ ،‬فإذل مىت ‪٬‬توز لو أف يصليها‪ ،‬كإذل مىت ٯتتد الوتر؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫يصلي الوتر كإف صلى‬
‫يطضي الوتر كإف مضى عليو أايـ‬ ‫يوتر من الليل( الطابل(‬ ‫يصلي الوتر كإف يلعت الشمس‬
‫الصبح‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫سعيد بن جبَت‬ ‫أبو ثور‪ /‬األكزاعي‬
‫ياككس‬
‫اخت الفهم ُب أتكيد الوتر كقربو من درج( الفرض‪ ،‬فمن رآه أقرب أكجب الطضاء ُب زماف أبعد من الزماف ا‪١‬تختص بو‪ ،‬كمن رآه أبعد أكجب الطضاء ُب زماف أقرب‪ ،‬كمن رآه سن(‬
‫سبب اخلالف‬
‫كسائر السنن ضعف عنده الطضاء‪ ،‬إذ الطضاء إ‪٪‬تا ‪٬‬تب ُب الواجبات‬
‫‪ ‬عػػن ابػػن مسػػعود ‪ ‬أنػػو ‪ ‬عن ابن عمر ‪ ƒ‬أنو سئل عن ترؾ الوتر ‪ ‬حديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ٚ  ‬تيع األدل( السابط(‪.‬‬
‫سػ ػ ػ ػػئل‪ :‬بىػ ػ ػ ػػل بعػ ػ ػ ػػد األذاف حىت تطلع الشمس أيصليها؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬بأرأيت قاؿ ‪ :‬بمن انـ عن كتره أك نسيو‪  ،‬ألف الوتر كاجب‪ ،‬كقضاء الواجب كاجب‪ ،‬لعموـ حديث‬
‫فليصل إذا أصبح أك ذكرها [د‪ /‬ت‪ /‬أنس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بمن انـ صالة أك نسيها فليصلها إذا‬ ‫ًٌ‬ ‫كت ػ ػ ػػر؟‪ ،‬قػ ػ ػ ػػاؿ‪ :‬نع ػ ػ ػػم كبعػ ػ ػ ػػد لو تركت صالة الصبح حىت تطلع الشمس‬ ‫األدلة‬
‫ذكرىا‪ ...‬ال كقت ‪٢‬تا غَت ذلكا [ع‪ /‬خز‪ /‬بز‪ /‬عوا‪ /‬من‪ /‬يب‪/‬‬ ‫كنت تصليها‪ ،‬قاؿ‪ :‬فى ىم ٍو‪ ،‬قاؿ‪ :‬فى ىم ٍوا جو‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫اإلقام(ا [سنن]‪.‬‬
‫كسنده صحيح]‪.‬‬ ‫[سنن]‪.‬‬
‫سبق الًتجيح ُب ا‪١‬تسأل( السابط(‪ ،‬أف آخر صالة الوتر ما قبل الصبح‪ ،‬كبناء عليو؛ إذا أذَّف الفجر كصلى الصبح فطد فات كقت صالة الوتر كال تطضى بعد ذلك‪ٟ ،‬تديث‪ :‬باجعلوا‬
‫كتراا [متفق]‪ ،‬إذ ا‪١‬تطصود ابلوتر أف يكوف آخر عمل الليل‪ ،‬كال يصح أف يوتر مرتُت ُب ليل( كاحدة ‪ٟ‬تديث‪ :‬بال كتراف ُب ليل(ا [د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬حم‪ /‬خز‪ /‬ىق‪/‬‬
‫آخر صالتكم ابلليل ن‬ ‫الراجح‬
‫هنارا ما اء مثٌت مثٌت‪ ،‬كال يطضيو‬
‫يب‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ ،‬لذا من فاتو الوتر جاز أف يصلي ن‬
‫‪٬‬توز قضاء الوتر ُب الليل( التالي(‪،‬‬ ‫‪٬‬توز قضاء الوتر بعد صالة‬
‫‪٬‬تب أف يطضي الوتر كلو مضى عليو عدة أايـ‬ ‫‪٬‬توز قضاء الوتر بعد يلوع الشمس‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫فيصلًٌي كترين‬ ‫الصبح‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٖٔ/‬ا‪ ،‬كاألكسط بٓ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬كاحمليط الربىاشل بُ‪َْٕ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بِ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٕٕ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪293‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم القنوت (الدعاء) يف صالة الوتر‬ ‫مسألة (‪)ٔٚٛ‬‬

‫هرا يدعو على ا‪١‬تشركُت ٍب ترؾ ذلك [متفق]‪ ،‬كاختلفوا ُب مشركعي( الطنوت ُب الوتر سائر السن(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬
‫ثبت عنو ‪ ‬أنو قنت ُب صالة الصبح ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يشرع الطنوت ُب رمضاف‬ ‫يشرع الطنوت سائر السن( بإالا‬ ‫يشرع الطنوت النصف اآلخر من‬ ‫بالا يشرع الطنوت ُب الوتر سائر السن(؛‬
‫يشرع الطنوت ُب الوتر سائر السن(‬
‫كلو‬ ‫ُب النصف األكؿ من رمضاف‬ ‫رمضاف‬ ‫ال ُب رمضاف كال غَته‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبوحنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫قوـ‬ ‫ا‪ٟ‬تسن‪ /‬قتادة‬ ‫الشافعي‬ ‫مالك‬
‫اختالؼ اآلاثر ُب الطنوت‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬إذا جػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاز الطنػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوت‬ ‫* ركم عن الن( ‪ ‬أنو هنى عن الطنوت ‪ ‬عن ا‪ٟ‬تسن كابن مسعود أف ‪ٚ‬تع ‪ ‬دل أقف على دليل ‪٢‬تذا الطوؿ‪.‬‬ ‫* ثبت عنو ‪ ‬الطنوت مطل نطا‪.‬‬
‫ُب النص ػ ػ ػػف الث ػ ػ ػػاشل م ػ ػ ػػن‬ ‫من حديث أيب ىريرة‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬الناس على أيب بن كعب ‪ ،‬فكاف‬ ‫‪ ‬عن علي ‪ ‬أف الن( ‪ :‬بكاف يطوؿ آخر‬
‫رمضػ ػ ػػاف جػ ػ ػػاز ذلػ ػ ػػك ُب‬ ‫كاف يدعو على ا‪١‬تشركُت‪ٍ ...‬ب ترؾ ذلك ‪١‬تا يصلي ‪٢‬تم عشرين ليل(‪ ،‬كال يطنت هبم‬ ‫كتره‪ :‬اللهم إشل أعوذ برضاؾ من سخطكا [د‪ /‬ف‪/‬‬
‫النصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػف األكؿ منػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو‪،‬‬ ‫نزؿ عليو‪ :‬بليس لك من األمر‪...‬اا [ـ]‪ ،‬إال ُب النصفا [د‪ /‬ىق‪ /‬كضعفو‬ ‫جو‪ /‬كصححو األلباشل]‪ ،‬فكاف تدؿ على الدكاـ‪.‬‬
‫ف ػ ػ ػ ػ ػ ػػال ف ػ ػ ػ ػ ػ ػػرؽ ب ػ ػ ػ ػ ػ ػػُت أكؿ‬ ‫عاما إال كراء األلباشل]‪.‬‬
‫قاؿ الليث‪ :‬ما قنت منذ أربعُت ن‬ ‫‪ ‬عن ا‪ٟ‬تسن ‪ ‬قاؿ‪ :‬بعلَّمٍت رسوؿ هللا ‪‬‬
‫رمضاف كآخره‪.‬‬ ‫إماـ يطنت لًتؾ الن( ‪ ‬للطنوت ‪١‬تا هنى ‪ ‬عن أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ‬ ‫كلمات أقو‪٢‬تن ُب قنوت الوتر‪ :‬اللهم اىدشل‪...‬ا [د‪/‬‬ ‫األدلة‬
‫هللا ‪ ‬يطنت ُب النصف من رمضاف‬ ‫عنو‪.‬‬ ‫ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫‪ ‬عن أـ سلم(‪ :‬بأف الن( ‪ ‬هنى عن إذل آخرها [ىق‪ /‬كفيو منكر‪ /‬كضعفو‬ ‫هرا من حديث أنس‬ ‫* ثبت عنو ‪ ‬أنو قنت ن‬
‫الطنوت ُب صالة الصبحا [جو‪ /‬ىق‪ /‬كضعفو الدراقطٍت]‪.‬‬ ‫‪ ‬قاؿ‪ :‬بقنت رسوؿ هللا ‪ ‬هرا بعد الركوع ُب‬
‫الدراقطٍت]‬ ‫[متفق]‪،‬‬ ‫صالة الصبح يدعو على رعل كذكوافا‬
‫فإذا جاز الدعاء ُب الفريض( فمن ابب أكذل الوتر‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيشرع الطنوت ُب الوتر سائر السن(ا‪ ،‬لثبوت ذلك عنو ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫من قنت ُب الوتر ُب‬ ‫من قنت ُب الوتر سائر السن( ما‬
‫من قنت ُب الوتر ُب النصف األخَت‬ ‫من ترؾ الطنوت ُب الوتر سائر السن( فطد‬ ‫من قنت ُب الوتر سائر السن( فطد كافق ا‪٢‬تدم‬
‫هر رمضاف فطد كافق‬ ‫خال النصف األكؿ من رمضاف‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫من رمضاف فطد كافق ا‪٢‬تدم النبوم‬ ‫كافق ا‪٢‬تدم النبوم‬ ‫النبوم‬
‫ا‪٢‬تدم النبوم‬ ‫فطد كافق ا‪٢‬تدم النبوم‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٔٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف كالتحصيل بُٕ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصْٓا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ُُٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ِٖٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام(‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ِٔٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ُُُ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٕٕٓ/‬ا‬

‫‪294‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم صالة الوتر على الراحلة (السيارة)‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٚ‬‬
‫اتفطوا على أف الفريض( بالا تصلَّى على الراحل( ما داـ أنو يستطيع النزكؿ كالصالة على األرض‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم صالة الوتر على الراحل(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ‪٬‬توز صالة الوتر على الراحل(‬ ‫‪٬‬توز صالة الوتر على الراحل(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ا‪٠‬تالؼ ُب مسأل(‪ :‬ىل الوتر كاجب؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* األصل كل صالة مفركض( ال تصلى على الراحل(‪ ،‬كالوتر فرض‪ ،‬فال تصلَّى على‬ ‫* ثبت عن الن( ‪ ‬أنو كاف يوتر على الراحل(‪ ،‬كمن ذلك حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪:‬‬
‫الراحل(‪.‬‬ ‫بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يوتر على البعَتا [متفق]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بيوتر على راحلتوا [متفق]‪.‬‬
‫* الطياس؛ فطد ‪٬‬توز أف الرسوؿ ‪ ‬كاف يوتر على الراحل( لكن ىذا قبل أف ٭تكم‬ ‫* صالة الوتر ليست بفرض‪ ،‬كقد صح عنو ‪ :‬بأنو كاف يصلي على راحلتو حيث‬
‫الوتر كيغلَّظ أمره‪ ،‬كحُت حصل أصبح ُب حكم الفرض‪ ،‬فال يصلَّى على الراحل(‪.‬‬ ‫توجهتا [متفق]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ƒ‬أنو‪ :‬بكاف يصلي على الراحل( ن‬
‫تطوعا‪ ،‬فإذا أراد أف يوتر نزؿ‬ ‫* دل يصح عنو ‪ ‬أنو صلى مفركض( على الراحل(‪ٟ ،‬تديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بكاف‬
‫فأكتر على األرضا [حم‪٣ /‬تمع‪ /‬كسنده صحيح]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بكيزعم أف الن( ‪ ‬فعل‬ ‫رسوؿ هللا ‪ ‬يسبًٌح على الراحل( قًبل أم كجو توجو‪ ،‬كيوتر عليها‪ ،‬غَت أنو ال يصلٌي عليها‬
‫ذلكا [يح]‪َّ ،‬‬
‫فدؿ أف كتره ‪ ‬كاف؛ أما قبل كجوبو أك فعلو للعذر‪.‬‬ ‫ا‪١‬تكتوب(ا [متفق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز الوتر على الراحل(ا‪ ،‬بناء على أف الوتر ليس بواجب‪ ،‬كالنافل( تصلَّى على الراحل( بنص ا‪ٟ‬تديث‪ ،‬قاؿ ابن ر د‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ : -‬برد ا‪٠‬ترب ابلطياس ضعيفا‬ ‫الراجح‬

‫من صلَّى الوتر على الراحل( بال عذر بدلا تصح صالتو‬ ‫من صلَّى الوتر على الراحل( بال عذر صحت صالتو‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٔٗ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصَِٔا‪ ،‬كالبحر الرائق بِ‪ُْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪َِ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام(‬
‫بُ‪ِٔٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بِ‪ٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٕٖ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪295‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم نقض الوتر‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٔٛ‬‬

‫اتفطوا على استحباب الوتر آخر صالة الليل‪ ،‬سواء صلَّى بعد العشاء أك قبل الفجر‪ ،‬كاختلفوا فيمن أكتر ٍب انـ ٍب قاـ يتنفل قبل الفجر‪ ،‬ىل يوتر اثني(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫من أكتر ٍب انـ ٍب قاـ يتنفل‪ ،‬يوتر اثني( بينطض الوترا قبل التنفل‬ ‫من أكتر ٍب انـ ٍب قاـ يتنفل‪ ،‬بالا يوتر اثني(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫إسحاؽ‬ ‫أكثر العلماء‬
‫فعا؟‪ ،‬أك ىل ييراعى ُب الوتر ا‪١‬تعٌت بالشرعيا‪ ،‬أم‪ :‬حكم الوتر غَت الشفع‪،‬‬ ‫ىل ييراعى ُب الوتر ا‪١‬تعٌت با‪١‬تعطوؿا‪ ،‬أم‪ :‬ىو فرد فإذا أضيف إليو فرد آخر‪-‬ركع( أخرل‪ -‬صار ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫فالشفع نفل‪ ،‬كالوتر سن( مؤكدة فحكمها ‪٥‬تتلف‬
‫* قولو ‪ :‬بال ًكتراف ُب ليل(ا [د‪ /‬ف‪ /‬ت‪ /‬حم‪ /‬خز‪ /‬حب‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ * .‬يراعى ُب الوتر ا‪١‬تعٌت ا‪١‬تعطوؿ‪ ،‬فهو ضد الشفع‪ ،‬فالوتر ينطلب ن‬
‫فعا إذا أضيف إليو ركع(‬
‫‪ ‬عن عائش( ~ قالت‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يوتر بتسع ركعات ‪٬‬تلس ُب الثامن( اثني(‪.‬‬
‫ً‬
‫كالتاسع(‪ ،‬كال ييسلٌم إال ُب التاسع(‪ٍ ،‬ب يصلي ركعتُت كىو جالس‪...‬ا [ـ]‪ ،‬فكاف ‪  ‬قولو ‪ :‬باجعلوا آخر صالتكم ابلليل ن‬
‫كتراا [متفق]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫‪ ‬إنو عمل ‪ٚ‬تع من الصحاب( ‪ €‬منهم ا‪٠‬تلفاء الثالث( ‪.€‬‬ ‫يصلًٌي ركعتُت بعد كتره كىو جالس كال يوتر اثني(‪.‬‬
‫كترا‪ ،‬بل ‪ ‬التنفل بركع( كاحدة لو أصل ُب الشرع كىو صالة الوتر‪ ،‬فيجوز أف يصلًٌي ركع( لينطض‬ ‫َّ‬
‫‪ ‬ا‪١‬تعطوؿ‪ :‬كيف يشفع ركع( قد سلم منها‪ ،‬كتراخي األمر‪ ،‬ككتبها ا‪١‬تلك ن‬
‫الوتر‪.‬‬ ‫ال سبيل لنطض عبادة أ ًٌيديت كما فرضها هللا تعاذل‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال يوترا‪ ،‬لطوة ما استدلوا بو‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬عن نطض الوتر‪ :‬بفيو ضعف من كجهُت؛ أحد‪٫‬تا‪ :‬أف الوتر ليس ينطلب إذل النفل بتشفيعو‪ .‬كالثاشل‪ :‬أف‬
‫الراجح‬
‫التنفل بواحدة غَت معركؼ من الشرعا‬
‫من أكتر ٍب انـ ٍب قاـ آخر الليل صلَّى ركع( كاحدة‪ٍ ،‬ب صلَّى مثٌت مثٌت ٍب ختم صالتو بوتر‬ ‫من أكتر ٍب انـ ٍب قاـ آخر الليل صلَّى مثٌت مثٌت‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٔٗ/‬ا‪ ،‬كاللباب بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت للدردير بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ُِٓ/‬ا‪،‬‬
‫كا‪١‬تغٍتبِ‪ٖٓٗ/‬ا‪ ،‬ككشاؼ الطناع بِ‪ََٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٕٖ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪297‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب انصاًَ‪ :‬انقٕل يف سكعرً انفجش‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫الطراءة ا‪١‬تستحب( ُب ركعيت الفجر‪.‬‬ ‫ٔ‪ٔٛ‬‬
‫صف( الطراءة ا‪١‬تستحب( ُب ركعيت الفجر‪.‬‬ ‫ٕ‪ٔٛ‬‬

‫ا‪ٟ‬تكم فيمن بدلا ًٌ‬

‫يصل ركعيت سن( الفجر حىت أقيمت صالة الفجر‪.‬‬ ‫ٖ‪ٔٛ‬‬
‫كقت قضاء ركعيت سن( الفجر‪١ ،‬تن فاتتو حىت صلَّى الصبح‪.‬‬ ‫ٗ‪ٔٛ‬‬

‫‪298‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫القراءة ادلستحبة يف ركعيت الفجر‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٔٛ‬‬

‫تعاىدا منو على ركعيت الفجرا [ـ]‪ ،‬كلًتغيبو ‪ ‬فيها بطولو‪ :‬بركعتا الفجر خَت من‬
‫اتفطوا على أف صالة ركعتُت قبل الفجر سن( مؤكدة‪١ ،‬تعاىدتو ‪ ‬على فعلها‪ :‬بدل يكن الن( ‪ ‬على يء من النوافل أ د ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الدنيا كما فيهاا [ـ]‪ ،‬كألنو قضاىا ‪ ‬بعد يلوع الشمس حُت انـ عن الصالة [ـ]‪ .‬كمن السن( ٗتفيف الطراءة ُب ركعيت الفجر‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪١‬تستحب قراءتو فيهما‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫بالا توقيف ُب الطراءة مستحب‪ ،‬كٕتوز قراءة جزء من‬
‫يطرأ أبـ الطرآف كسورة قصَتة‬ ‫يستحب قراءة أـ الطرآف بالفاٖت(ا فطط‬
‫حزب ا‪١‬ترء ُب الليل‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‬
‫أبو حنيف(‬
‫اختالؼ قراءتو ‪ُ ‬ب ركعيت الفجر‪ /‬اختالفهم ُب تعيُت الطراءة ُب ركعيت الفجر‬ ‫سبب اخلالف‬

‫* حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بإف كاف رسوؿ هللا ‪ * ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف ‪ ‬يطرأ ُب الركعتُت قبل الفجر بػ ﮋﭑ ﭒ ﭓ * عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﮊ‬
‫[ا‪١‬تزمل‪.]َِ:‬‬ ‫ليخفف ركعيت الفجر حىت إشل ألقوؿ‪ :‬أقرأ أبـ الطرآف أـ‬
‫ﭔﮊ‪ ،‬ك ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊا [ـ]‪.‬‬
‫ال؟ا [متفق]‪ ،‬فظاىره أنو ‪ ‬كاف يطرأ أبـ الطرآف فطط‪.‬‬
‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ƒ‬أف حفص( ~ أخربتو‪ :‬بأف ‪ ‬عن ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬برمطت الن( ‪ ‬ن‬
‫هرا‪ ،‬فكاف يطرأ ُب الركعتُت قبل‬
‫الفجر بػ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓﮊ ك ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﮊ [ت‪ /‬د‪ /‬جو‪/‬‬ ‫األدلة‬
‫رسوؿ هللا ‪ ‬كاف إذا سكت ا‪١‬تؤذف لصالة الصبح‪،‬‬
‫حم‪ /‬كصححو ابن حباف]‪.‬‬
‫صلَّى ركعتُت خفيفتُت قبل أف تطاـ الصالةا [متفق]‪.‬‬
‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ :‬بأنو ‪ٝ‬تع الن( ‪ ‬يطرأ ُب ركعيت الفجر‪ :‬ب ﮋ ﭣ ﭤ‬
‫ﭥ ﮊ [البطرة‪ ،]ُّٔ:‬ك ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊا [ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيطرأ أـ الطرآف كسورةا‪ ،‬لألحاديث الصر٭ت( أنو ‪ ‬كاف يطرأ بعد أـ الطرآف‪ ،‬قاؿ الشوكاشل ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬بال يصح التمسك ْتديث عائش( ~‪ ،‬فهي َّكت ىل كاف ‪ ‬يطرأ بفاٖت(‬
‫الراجح‬
‫أيضا لعل كصف عائش( ~ ٓتف( الركعتُت كاف ابلنظر إذل ما قبلو من يوؿ قياـ الليل‬
‫الكتاب‪ ،‬كخالفها األحاديث الصر٭ت( برد ذلكا‪ .‬ك ن‬
‫من قرأ ُب ركعيت الفجر ابلفاٖت( كقرأ بعدىا ما اء من‬ ‫من قرأ ابلفاٖت( فطط ُب ركعيت الفجر فطد أصاب‬
‫من قرأ ُب ركعيت الفجر ابلفاٖت( كسورة قصَتة فطد أصاب السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫السور الطواؿ أك الطصار فطد كافق ا‪٢‬تدم النبوم‬ ‫السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ّٗٗ/‬ا‪ ،‬كركض( الطالبُت بُ‪ّّٖ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصّْا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ّٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ابن زاحم بِ‪َٕٗ/‬ا‬

‫‪299‬‬

‫‪‬‬
 ‫صفة القراءة ادلستحبة يف ركعيت الفجر‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٔٛ‬‬
‫األصل ا‪ٞ‬تهر ُب قراءة صالة الليل‪ ،‬كاإلسرار ُب قراءة صالة النهار‪ ،‬كاتفطوا على أف ركعيت الفجر سن( مؤكدة‪ ،‬كاختلفوا ُب اإلسرار كا‪ٞ‬تهر للركعتُت قبل الفجر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث(‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫أقواؿ‬
‫ٮتَت ُب الطراءة لركعيت الفجر بُت اإلسرار كا‪ٞ‬تهر‬ ‫بجهراا‬
‫يستحب الطراءة ُب ركعيت الفجر ن‬ ‫بسراا‬
‫يستحب الطراءة ُب ركعيت الفجر ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫بعض السلف‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أكثر العلماء‬
‫ظاىرا‬
‫تعارض مفهوـ اآلاثر ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف ‪ ‬يطرأ ُب الركعتُت قبل الفجر بػ ﮋ * ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث؛ فحديث عائش( ~‪:‬‬ ‫* حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بإف كاف رسوؿ هللا ‪‬‬
‫ب إف كاف رسوؿ هللا ليخفف ركعيت الفجر‪...‬ا‬ ‫ليخفف ركعيت الفجر حىت إشل ألقوؿ‪ :‬أقرأ أبـ الطرآف أـ‬
‫ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﮊ‪ ،‬ك ﮋ ﭑ ﭒ ﭓﮊ ا [ـ]‪ ،‬ظاىره إف‬
‫يدؿ على اإلسرار‪ .‬كحديث أيب ىريرة ‪:‬‬ ‫سرا‪ ،‬كلوال ذلك‬‫ال؟ا [متفق]‪ ،‬ظاىره أنو ‪ ‬كاف يطرأ ن‬
‫جهرا‪ ،‬كلوال ذلك ما علم أبو ىريرة ‪ ‬ما كاف يطرأ ‪‬‬
‫قراءتو ‪ ‬كانت ن‬
‫بكاف ‪ ‬يطرأ ُب الركعتُت‪...‬ا يدؿ على ا‪ٞ‬تهر‪،‬‬ ‫دل تشك ىل قرأ أبـ الطرآف أـ ال؟‪.‬‬
‫فيهما‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫فيخَت ا‪١‬تصلي بينهما‪.‬‬ ‫‪ ‬قالت عائش( ~‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يطرأ ُب‬
‫‪ ‬حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬ب‪ٝ‬تعت رسوؿ هللا ‪ ‬أكثر من عشرين‬
‫الركعتُت قبل الفجر بػ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓﮊ ك‬
‫مرة يطرأ ُب الركعتُت قبل الفجر بػ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓﮊ ك ﮋ ﭑ‬
‫ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﮊ‪ ،‬فيسر الطراءة فيهماا [ًب]‪.‬‬
‫ﭒ ﭓ ﭔﮊ ا [ًب]‪.‬‬
‫إعماال ‪ٞ‬تميع األدل(‪ ،‬فا‪ٞ‬تمع بُت األدل( أكذل من إعماؿ بعضها‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بالتخيَتا‪ ،‬ن‬ ‫الراجح‬

‫ا‪ٞ‬تهر كاإلسرار ابلطراءة لركعيت الفجر كلو من‬ ‫من السن( ‪١‬تن صلى ركعيت الفجر أف ‪٬‬تهر ابلطراءة‬ ‫من السن( ‪١‬تن صلَّى ركعيت الفجر أف ييسر ابلطراءة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصِٔا‪ ،‬كاجملموع بّ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ مع الشرح الكبَت بْ‪ْٕٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ْٕٗ/‬ا‬

‫‪311‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫يصل ركعيت سنة الفجر حىت أقيمت صالة الفجر‬ ‫احلكم فيمن مل ِّ‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٔٛ‬‬
‫كاتفق األئم( األربع( أف من دل يدرؾ ركعيت سن( الفجر بعدما دخل ا‪١‬تسجد كقد أقيمت الصالة‪ ،‬فإنو بالا يصليها كيدخل مع اإلماـ ُب الصالة‪ ،‬بكيرل ابن مسعود ‪‬‬
‫أنو يصليها كإف كاف داخل ا‪١‬تسجد لركاي( ُب حديث أيب ىريرة ب‪ :‬بإذا أقيمت الصالة فال صالة إال ا‪١‬تكتوب(‪ ،‬إال ركعيت الصبحا [ىق‪ /‬كال تصح الركاي(]ا كاختلفوا فيمن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ما زاؿ بخارجا ا‪١‬تسجد كأقيمت الصالة ىل يصلي ركعيت سن( الفجر؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا يصلي خارج ا‪١‬تسجد كما ال يصلي داخلو إذا أقيمت الصالة‬ ‫يصلًٌي ركعيت الفجر خارج ا‪١‬تسجد ما دل ٮتاؼ فوات ركع( بمالكا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫يصلًٌي ما ظن أنو يدرؾ ركع( بأبو حنيف(ا‬
‫اختالفهم ُب مفهوـ حديث أيب ىريرة ‪ ‬من قولو ‪ :‬بإذا أقيمت الصالة فال صالة إال ا‪١‬تكتوب(ا [ـ]‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* قولو ‪ :‬بإذا أقيمت الصالة فال صالة إال ا‪١‬تكتوب(ا‪ ،‬ييطصر ا‪ٟ‬تديث * قولو ‪ :‬بإذا أقيمت الصالة فال صالة إال ا‪١‬تكتوب(ا‪ ،‬ىذا عاـ ‪٠‬تارج كداخل ا‪١‬تسجد‪.‬‬
‫على ا‪١‬تسجد ما دل تفتو الفريض( أك جزء منها‪ .‬كالصالة خارج ا‪١‬تسجد ال * ألف فيو ا تغاال ابلنفل عن الفريض(‪.‬‬
‫‪ ‬عن أيب سلم( ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب‪ٝ‬تع قوـ اإلقام( فطاموا يصلوف‪ ،‬فخرج عليهم رسوؿ هللا ‪‬‬ ‫معا ُب موضع كاحد‪.‬‬
‫يطع فيو ‪٤‬تذكر أف تكوف صالاتف ن‬ ‫األدلة‬
‫معا؟‪ .‬قاؿ‪ :‬كذلك ُب صالة الصبح‪ ،‬كالركعتُت اللتُت قبل‬ ‫معا؟‪ ،‬أصالاتف ن‬‫‪ ‬فعل ابن عمر ‪ :ƒ‬بكاف إذا أقيمت الصالة كىو ُب الطريق صلى ركعيت فطاؿ‪ :‬أصالاتف ن‬
‫الصبحا [يأ‪ /‬كىو مرسل كلو واىد]‪.‬‬ ‫الفجر ُب الطريقا [عب]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال يصلًٌي خارج ا‪١‬تسجدا؛ لعموـ ا‪ٟ‬تديث‪ ،‬كىذا أدعى ‪ٞ‬تمع ا‪١‬تصلُت على إماـ كاحد‪ ،‬كفيو ٖتصيل لفضيل( إدراؾ تكبَتة اإلحراـ‬ ‫الراجح‬

‫من ‪ٝ‬تع إقام( صالة الفجر كجب عليو اإلجاب( كال يشتغل عنها ابلسن(‬ ‫من ‪ٝ‬تع إقام( صالة الفجر صلى السن( ما داـ خارج ا‪١‬تسجد‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬كالبناي( بِ‪ٓٔٗ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫بِ‪ٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٕٕٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪310‬‬

‫‪‬‬
 ‫وقت قضاء ركعيت سنة الفجر دلن فاتتو حىت صلى الصبح‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٔٛ‬‬
‫اتفطوا على أف كقت األداء لركعيت سن( الفجر من بعد أذاف الصبح إذل إقام( الصالة ‪١‬تن ىو ُب داخل ا‪١‬تسجد‪ ،‬كأف ركعيت الفجر ال تطضى بعد الزكاؿ‪ ،‬كاختلفوا ُب قضائها بعد صالة‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الصبح؛ كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫إذا فاتت ركعيت الفجر كحدىا ال تطضى‬
‫يطضي ركعيت الفجر بعد يلوع الشمس بوقت متسع أك غَت متسع‬ ‫يطضي ركعيت الفجر بعد صالة الصبح‬
‫كإذا فاتت مع الصالة تطضى‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي بقدصلا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي بجديدا‪ /‬عطاء‪ /‬ابن جريج‬
‫أبو حنيف(‬
‫ا‪٠‬تالؼ ُب مسأل( ىل تطضى السنن الركاتب؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ُب مسأل( صالة النافل( كقت النهي بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* صح عنو ‪ :‬بأنو صلى ركعيت الفجر بعد يلوع الشمس ‪١‬تا فاتتو ىو‬ ‫* ال تطضى كحدىا ألهنا سن( فات كقتها ‪ ‬حديث قيس ‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬رآه يصلي ركعتُت‬
‫كأصحابو ُب السفرا‪.‬‬ ‫كتطضى إذا فاتت مع الفريض(‪ ،‬ألنو صح بعد الصبح‪ ،‬فطاؿ‪ :‬ما ىااتف الركعتاف؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬إشل دل أكن‬
‫‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بمن نسي ركعيت الفجر فليصلها إذا‬ ‫عنو ‪ :‬بأنو ‪١‬تا فاتتو صالة الصبح ىو صليت ركعيت الفجر‪ ،‬فسكت الن( ‪ ،‬كدل يينكر عليوا [د‪/‬‬
‫يلعت الشمسا [حز‪ /‬ت‪ /‬كصححو األلباشل]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بفليصلها بعد ما تطلع‬ ‫كأصحابو ُب السفر‪ ،‬صلَّى ركعيت الفجر ٍب ت‪ /‬ىق‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫الشمسا [ت‪ /‬كصححو ابن خزٯت(]‪.‬‬ ‫صلَّى الفجر بعد يلوع الشمسا [خ‪ /‬ـ]‪  .‬عموـ حديث أنس ‪ :‬بمن انـ عن صالة أك نسيها‬
‫‪ ‬ثبت عن ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنو كاف يطضي ركعيت الفجر بعد يلوع‬ ‫فليصلها إذا ذكرىا ال كقت ‪٢‬تا غَت ذلكا [ع‪ /‬خز‪ /‬عوا‪/‬‬
‫الشمسا [كار]‪.‬‬ ‫من‪ /‬يب‪ /‬كسنده صحيح]‪.‬‬
‫خركجا من ا‪٠‬تالؼ ُب مسأل(‪ :‬النافل( كقت النهي‬ ‫الراجح‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬ب‪٬‬توز قضاء ركعيت الفجر بعد الصبحا‪ ،‬لثبوت ذلك من حديث قيس ‪ ،‬كاألكذل أف يطضيها بعد يلوع الشمس ن‬
‫من فاتتو ركعيت الفجر صالىا بعد ركؽ الشمس‬ ‫من فاتتو ركعيت الفجر صالىا بعد صالة الصبح‬ ‫من فاتتو ركعيت الفجر بالا يصليها مطل نطا‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد بُ‪ّْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بِ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصّٓا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُُٔا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ٖٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪َٖٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َٖٓ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪311‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انصانس‪ :‬انقٕل يف انُٕافم‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫الصف( ا‪١‬تستحب( لصالة النوافل‬ ‫٘‪ٔٛ‬‬
‫حكم التنفل بركع( كاحدة‬ ‫‪ٔٛٙ‬‬

‫‪312‬‬

‫‪‬‬
 ‫الصفة ادلستحبة لصالة النوافل‬ ‫مسألة (٘‪)ٔٛ‬‬
‫اتفطوا على فضل النوافل كاستحباهبا كأف منها ما يصلى ابلليل كمنها ما يصلى ُب النهار‪ ،‬كاختلفوا ُب الصف( ا‪١‬تستحب( لصالة نفل الليل‪ ،‬كصالة نفل النهار‪ -‬مع اتفاقهم على جواز ا‪ٞ‬تمع‪ -‬كا‪٠‬تالؼ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫على ثالث( أقواؿ‬
‫صالة الليل مثٌت مثٌت‪ ،‬كصالة النهار أربع‬ ‫ا‪١‬تستحب أف ييصلَّى أر نبعا أر نبعا ُب الليل كالنهار‪ ،‬ك‪٬‬توز أف يصلى مثٌت كثالث كرابع‬ ‫األفضل ُب صالة التطوع ابلليل كالنهار أف تصلَّى مثٌت مثٌت‪،‬‬
‫أربع‬ ‫كسداس ك‪ٙ‬تاف بسالـ كاحد‬ ‫ٍب ييسلًٌم من كل ركعتُت‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الصاحباف‪ /‬الثورم‪ /‬إسحاؽ‪ /‬ابن ا‪١‬تبارؾ‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالؼ اآلاثر ظاىرا الواردة ُب صالة النفل‬ ‫سبب اخلالف‬
‫رجال سأؿ الن( ‪ ‬عن صالة الليل‪ * ،‬حديث عائش( ~ ُب كصف صالة الن( ‪ ‬ابلليل‪ ،‬قالت‪ :‬بكاف يصلًٌي أر نبعا‪ ،‬فال * ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث؛ فحديث ابن‬ ‫* عن ابن عمر ‪ ƒ‬أف ن‬
‫‪٢‬تن‪ٍ ،‬ب يصلي أر نبعا‪ٍ ،...‬ب يصلي ثال ناث‪...‬ا [متفق]‪ ،‬ظاىره أنو ‪ ‬عمر ‪ :ƒ‬بصالة الليل مثٌت مثٌتا‬ ‫فطاؿ ‪ :‬بصالة الليل مثٌت مثٌت‪ ،‬فإذا خشي الصبح صلَّى ركع( تسأؿ عن يح َّ‬
‫سنهن كيو َّ‬
‫صريح ُب صالة الليل‪ ،‬ك‪ٚ‬تعوا إليها‬ ‫كاحدة توتر لو ما قد صلَّىا [متفق]‪ ،‬كىذا نص ُب صالة الليل‪ .‬يصلي أر نبعا ُب قياـ الليل بسالـ كاحد‪.‬‬
‫أحاديث صالة النهار أر نبعا لكثرهتا‪.‬‬ ‫* عن ابن عمر ‪ :ƒ‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف يصلًٌي قبل الظهر * عن أيب ىريرة ‪ :‬بأف الن( كاف يصلي بعد ا‪ٞ‬تمع( أر نبعاا [ـ]‪.‬‬
‫ركعتُت كبعدىا ركعتُت‪ ،‬كبعد ا‪١‬تغرب ركعتُت ُب بيتو‪ ،‬كبعد العشاء * حديث عائش( ~‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف يوتر بتسع ركعات‪ ...‬فلما َّ‬
‫أسن كأخذه‬ ‫األدلة‬
‫اللحم أكتر بسبع ركعات‪...‬ا [ـ]‪ ،‬ظاىر جواز الصالة بثماف كست ركعات‪.‬‬ ‫ركعتُت‪...‬ا [متفق]‪ ،‬كىذا نص ُب صالة النهار‪.‬‬
‫‪ ‬حديث‪ :‬بصالة الليل كالنهار مثٌت مثٌتا [د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪  /‬حديث عائش( ~‪ :‬بأف الن( ‪ ‬كاف ال يدع أر نبعا قبل الظهرا [خ]‪.‬‬
‫‪ ‬حديث ابن عمر ‪ ƒ‬مرفوعا‪ :‬برحم هللا من صلى قبل العصر أر ن‬
‫بعاا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪/‬‬ ‫خز‪ /‬كفيو ضعف]‪.‬‬
‫كصححو ابن حباف]‪.‬‬
‫ليال ‪١‬تثٌت مثٌتا؛ كذلك ألنو صريح من حديث ابن عمر ‪ ،ƒ‬كٖتمل األحاديث اليت ذكرت أف عدد الركعات أر نبعا على أهنا أر نبعا بتسليمتُت‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬باألفضل للتطوع ن‬ ‫الراجح‬
‫من صلى نوافل الليل مثٌت مثٌت كنوافل‬
‫من صلى نوافل الليل كالنهار أربعا أربعا فطد كافق سن( الن( ‪‬‬ ‫من صلى نوافل الليل كالنهار مثٌت مثٌت فطد كافق سن( الن( ‪‬‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫النهار أربعا أربعا فطد كافق سن( الن( ‪‬‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كحا ي( العدكم على كفاي( الطالب الرابشل بُ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪ِٖٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ِّٖ/‬ا‪،‬‬ ‫مراجع ادلسألة‬
‫كالكاُب البن قدام( بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬ككشاؼ الطناع بُ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُٖ/‬ا‬

‫‪313‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم التنفل بركعة واحدة‬ ‫مسألة (‪)ٔٛٙ‬‬

‫األصل ُب التنفل أف يكوف مثٌت مثٌت‪ ،‬كسبق ُب ا‪١‬تسأل( رقم بُا أف الراجح جواز الوتر بركع( كاحدة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ُب ىذه ا‪١‬تسأل( ىل ‪٬‬توز التنفل بركع( كاحدة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫‪٬‬توز التنفل بركع( كاحدة‬ ‫على قولُت‬ ‫بالا ‪٬‬توز التنفل بركع( كاحدة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد باألصحا‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل ييطاس النفل على الوتر بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬دل يثبت أف الن( ‪ ‬تنفل بركع( كاحدة‪ ،‬فهذا غَت معركؼ ‪ ‬ثبت عن الصحاب( ‪ ‬الوتر بركع( كاحدة‪ ،‬منهم ا‪٠‬تلفاء الثالث( ‪ ،‬كإذا جاز الوتر بواحدة جاز التنفل‬
‫بواحدة‪ ،‬فكلو من صالة النافل(‪.‬‬ ‫ُب الشرع‪ ،‬كقد يهني عن البًتاء‪ ،‬كا‪١‬تراد هبا الركع( الواحدة‪.‬‬
‫األدلة‬
‫مر اب‪١‬تسجد كصلَّى ركع( كاحدة‪ ،‬فتبعو رجل فطاؿ‪ :‬اي أمَت ا‪١‬تؤمنُت‪ ،‬إ‪٪‬تا صليت ركع(‪،‬‬ ‫‪ ‬عموـ قولو ‪ :‬بصالة الليل مثٌت مثٌتا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬كصالة ‪ ‬ما ركم‪ :‬بأف عمر َّ‬
‫فطاؿ‪ :‬إ‪٪‬تا ىي تطوع فمن اء زاد كمن اء نطصا [ش‪ /‬كإسناده ضعيف]‪.‬‬ ‫ركع( ٮتالف نص ا‪ٟ‬تديث‪.‬‬
‫ع ٔتًًثٍلً ًو‪،‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ‪٬‬توز التنفل بركع( كاحدةا؛ ألف األصل ُب العبادات ا‪١‬تنع ما دل يرد دليل على ا‪ٞ‬تواز‪ ،‬كال دليل‪ ،‬قاؿ ابن قدام( ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬ب ىدلٍ يىًرٍد الش ٍَّر ي‬ ‫الراجح‬
‫ً‬
‫كا‬‫اىنىا ى ٍيءه ًم ٍن ىذل ى‬
‫س ىى ي‬
‫ص ًو‪ ،‬أىك معٌت نى ً ً‬
‫صو‪ ،‬ىكلىٍي ى‬
‫ً ً‬ ‫ً‬
‫ىح ىك ياـ َّإ‪٪‬تىا تيػتىػلىطَّى م ٍن الشَّا ًرًع‪َّ ،‬إما م ٍن نى ٌ ٍ ى ٍ ى ٌ‬
‫ىك ٍاأل ٍ‬
‫من تنفل بركع( كاحدة فطد كافق سن( ا‪٠‬تلفاء الرا دين ا‪١‬تهديُت‬ ‫من تنفل بركع( كاحدة فطد أحدث ُب الدين ما ليس منو‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ُٗٔ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٕٓا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬كأسٌت ا‪١‬تطالب بُ‪ْٕٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بّ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬كالفركع بِ‪َُْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٖٓ/‬ا‬

‫‪314‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب انشاتع‪ :‬انقٕل يف سكعرً دخٕل ادلغجذ‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫حكم ركعيت دخوؿ ا‪١‬تسجد بٖتي( ا‪١‬تسجدا‬ ‫‪ٔٛٚ‬‬
‫من ركع ركعيت الفجر ُب بيتو ‪ٍ ،‬ب أتى ا‪١‬تسجد ىل يركع ركعيت ٖتي( ا‪١‬تسجد؟‬ ‫‪ٔٛٛ‬‬

‫‪315‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم ركعيت دخول ادلسجد (حتية ادلسجد)‬ ‫مسألة (‪)ٔٛٚ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( صالة ركعيت دخوؿ ا‪١‬تسجد ُب غَت أكقات النهي‪ ،‬كاتفطوا على استحباب صالهتا ‪١‬تن دخل ا‪١‬تسجد لألمر بذلك‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬تب على من دخل ا‪١‬تسجد أف‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫يصلى ركعتُت قبل ا‪ٞ‬تلوس؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ركعتا دخوؿ ا‪١‬تسجد كاجب(‬ ‫ركعتا دخوؿ ا‪١‬تسجد مندكب إليها غَت كاجب(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الظاىري(‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل األمر ُب ا‪ٟ‬تديث من قولو ‪ :‬بفلَتكع ركعتُتا ‪٤‬تموؿ على الندب أـ الوجوب؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أيب قتادة ‪ :‬بإذا دخل أحدكم ا‪١‬تسجد فلَتكع‪...‬ا‪ ،‬األصل ‪ٛ‬تل األكامر‬ ‫* حديث أيب قتادة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا دخل أحدكم ا‪١‬تسجد فلَتكع ركعتُت قبل أف ‪٬‬تلسا [خ]‪،‬‬
‫ا‪١‬تطلط( على الوجوب‪.‬‬ ‫كركاي(‪ :‬بفال ‪٬‬تلس حىت يصلًٌي ركعتُتا [ـ]‪ ،‬األصل ‪ٛ‬تل األمر ُب ا‪ٟ‬تديث على الندب‪.‬‬
‫* ألف كجوب الصالة ىنا متعلط( ابلداخل للمسجد ال مطل نطا‪ ،‬كاألمر ابلصلوات ا‪٠‬تمس‬ ‫* األحاديث الدال( على أف الواجب ب‪ٜ‬تسا صلوات‪ ،‬كحديث معاذ ‪١ ‬تا بعثو ‪ ‬إذل‬
‫ا‪١‬تتعلط( بدخوؿ الوقت‪.‬‬ ‫اليمن قاؿ‪ :‬بفإف أياعوؾ لذلك فأعلمهم أف هللا قد افًتض عليهم ‪ٜ‬تس صلواتا [خ‪ /‬ـ]‪،‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬عن عبيد هللا ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب بينما الن( ‪ ‬ٮتطب يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬إذ جاء رجل فطاؿ لو الن( ‬ ‫فلو كانت ركعتا ا‪١‬تسجد كاجب( لكاف الواجب أكثر من ‪ٜ‬تس صلوات‪.‬‬
‫‪ :‬أصليت اي فالف؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬ال‪ ،‬قاؿ‪ :‬قم فاركعا [ـ]‪ ،‬فاالستماع للخطب( كاجب‪ ،‬كقد تركها‬ ‫‪ ‬عن زيد بن أسلم ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف أصحاب رسوؿ هللا ‪ ‬يدخلوف ا‪١‬تسجد‪ٍ ،‬ب ٮترجوف‬
‫من أجل الركعتُت‪َّ ،‬‬
‫فدؿ على كجوهبا‪.‬‬ ‫كال يصلوفا [ش‪ /‬يأ]‪.‬‬
‫‪ٛ‬تال للحديث على الندب‪ ،‬كذلك ىو فهم الصحاب( ‪ ،‬كحىت ال نوجب على ا‪١‬تسلم أكثر من ‪ٜ‬تس صلوات ُب اليوـ كالليل(‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بركعتا دخوؿ ا‪١‬تسجد مندكب(ا‪ ،‬ن‬ ‫الراجح‬

‫من دخل ا‪١‬تسجد ‪٬‬تب أف يركع ركعتُت‬ ‫من دخل ا‪١‬تسجد ُب غَت كقت النهي يستحب أف يركع ركعتُت‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٕٕ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بِ‪ٓٓ/‬ا‪ ،‬كحا ي( ابن عابدين بِ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصَٖا‪ ،‬كالثمر الداشل بصُْٓا‪ ،‬كالبياف بِ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ٗٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫البن قدام( بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٖٕ/‬ا‬

‫‪317‬‬

‫‪‬‬
 ‫من ركع ركعيت الفجر يف بيتو‪ ،‬مث أتى إىل ادلسجد ىل يركع ركعيت حتية ادلسجد؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٛٛ‬‬
‫اتفطوا على استحباب ركعيت الفجر‪ ،‬كاتفق األئم( األربع( على استحباب صالة ركعتُت ‪١‬تن دخل ا‪١‬تسجد‪ ،‬كاختلفوا فيمن صلى ركعيت الفجر ُب بيتو ٍب دخل ا‪١‬تسجد ‪-‬كدل تطم الصالة‪ -‬ىل‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫يصلي ٖتي( ا‪١‬تسجد؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا يركع ركعيت ٖتي( ا‪١‬تسجد‬ ‫يركع ركعيت ٖتي( ا‪١‬تسجد‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬بركاي( ابن الطاسما‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك بركاي( أ هبا‪ /‬الشافعي‬
‫ظاىر تعارض عموميات اآلاثر الواردة ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أيب قتادة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا دخل أحدكم ا‪١‬تسجد فلَتكع ركعتُت * حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ ‪ :‬بال صالة بعد الفجر إال ركعيت الصبحا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪،‬‬
‫قبل أف ‪٬‬تلسا [خ]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديث عاـ ُب الزماف خاص ابلصالة‪ ،‬فيستثٌت خاص ا‪ٟ‬تديث خاص ُب الزماف كعاـ ُب الصالة‪ ،‬فيستثٌت خاص الزماف من عاـ الزماف ‪ٟ‬تديث أيب قتادة ‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث حفص( ~ قالت‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬إذا يلع الفجر ال يصلًٌي إال ركعتُت خفيفتُتا [ـ]‪.‬‬ ‫الصالة من عاـ النهي عن الصالة بعد الفجر بحديث ابن عمر ‪ƒ‬ا‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيركع ركعيت ٖتي( ا‪١‬تسجدا‪ ،‬ألف دليلهم أصح كأصرح‪ ،‬قاؿ ابن ر د‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬حديث النهي ال ييعارض بو األمر الثابت‪ ،‬كقاؿ ابن عبد الرب‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬من دخل ا‪١‬تسجد‬
‫الراجح‬
‫كركع ركعتُت فليس ‪٥‬تال نفا للسن(‬
‫من صلَّى سن( الفجر ُب بيتو ٍب أتى ا‪١‬تسجد كدل تطم الصالة بعد صلَّى ٖتي(‬
‫من صلَّى سن( الفجر ُب بيتو ٍب أتى ا‪١‬تسجد كدل تطم الصالة بعد جلس كانتظر اإلقام(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪١‬تسجد‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٕٖ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بِ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٔ‪ِِٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ُٕٔ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ مع الشرح الكبَت بْ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت مع اإلنصاؼ بْ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬
‫بِ‪َِٖ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪318‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب اخلايظ‪ :‬يف قٍاو سيضاٌ‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫ىل األفضل قياـ رمضاف ُب ا‪١‬تساجد أك ُب البيوت؟‪.‬‬ ‫‪ٜٔٛ‬‬
‫عدد الركعات اليت يطوـ هبا الناس ُب رمضاف بصالة الًتاكيحا‪.‬‬ ‫ٓ‪ٜٔ‬‬

‫‪319‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل األفضل قيام رمضان يف ادلساجد أو يف البيوت؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٛ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( قياـ الليل كعلى مشركعي( قياـ رمضاف ُب ا‪١‬تسجد بصالة الًتاكيحا‪ ،‬كاتفطوا على أف صالة الًتاكيح آخر الليل ُب ‪ٚ‬تاع( أفضل ُب رمضاف من غَتىا‪ ،‬كاختلفوا ُب‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫األفضل ىل ىو صالة آخر الليل ُب البيوت‪ ،‬أـ قياـ رمضاف ُب ا‪١‬تساجد بالًتاكيحا أكؿ الليل؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫صالة أكؿ الليل ُب ا‪١‬تساجد بالًتاكيحا ‪-‬مع اإلماـ‪ -‬أفضل‬ ‫صالة آخر الليل منفردا‪ُ -‬ب البيوت‪ -‬أفضل‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬بعض ا‪١‬تالكي(‪ /‬الشافعي بالصحيحا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي بقوؿا‪ /‬أبو يوسف‬
‫تعارض ظاىر األحاديث الدال( على فضل قياـ الليل‪ ،‬كالدال( على فضل صالة الًتاكيح ُب ‪ٚ‬تاع( بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬

‫* حديث زيد بن اثبت ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ب‪ ...‬صلوا أيها الناس ُب بيوتكم‪ ،‬فإف أفضل ‪ ‬حديث أيب ذر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإف الرجل إذا قاـ مع اإلماـ حىت ينصرؼ كتب لو بطي( ليلتوا [د‪ /‬ف‪/‬‬
‫ت‪ /‬جو‪ /‬كحسنو غَت كاحد]‪ ،‬كىذا خاص ُب قياـ رمضاف‪.‬‬ ‫صالة ا‪١‬ترء ُب بيتو إال ا‪١‬تكتوب(ا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬
‫* ‪١‬تا ‪ٚ‬تع عمر ‪ ‬الناس على إماـ كاحد ُب رمضاف قاؿ‪ :‬بنعمت البدع( ىذه‪  ،‬حديث زيد بن اثبت ‪١ ‬تا قاـ ‪ُ ‬ب ا‪١‬تسجد ليارل من رمضاف ٍب تركو ‪١‬تا اجتمع عليو الناس‬
‫كقاؿ‪ :‬بخشيت أف يكتب عليكم‪ ،‬كلو كتب عليكم ما قمتما [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬ ‫كاليت تناموف عنها أفضل من اليت تطوموفا [خ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث عائش( قالت‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يناـ أكؿ الليل ك٭تيي آخرها [متفق]‪  .‬إ‪ٚ‬تاع الصحاب( ‪ ‬على فعلها ُب ا‪١‬تساجد منذ عهد عمر‪ ‬إذل يومنا ا‪ٟ‬تاضر‪.‬‬
‫بس( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بقلت اي رسوؿ هللا‪ ،‬أم الليل أ‪ٝ‬تع؟‪ ،‬قاؿ‪:‬‬ ‫‪ ‬حديث عمر بن ىع ى‬
‫جوؼ الليل اآلخرا [د‪ /‬كصححو األلباشل كأصلو عند مسلم]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالصالة أكؿ الليل ُب ا‪١‬تساجدا؛ ‪ٟ‬تديث أيب ذر ‪ ،‬كألف الطياـ مع ا‪ٞ‬تماع( فيو إحياء لسن( الطياـ ُب رمضاف‬ ‫الراجح‬

‫من قاـ مع إمامو ُب ا‪١‬تسجد حىت ينصرؼ ُب ليارل رمضاف حاز األجر العظيم كإف كاف ذلك أكؿ‬
‫من أقاـ آخر الليل من رمضاف ُب بيتو حاز األجر العظيم‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الليل‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٖٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٓ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪َٔٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٖٓ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪301‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫عدد الركعات اليت يقوم هبا الناس يف رمضان (صالة الًتوايح)‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٜٔ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( صالة الًتاكيح كأهنا تصلَّى ُب ‪ٚ‬تاع(‪ ،‬كاختلفوا ُب األفضل لعدد الركعات اليت يطوـ هبا اإلماـ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يطوـ اإلماـ بػ بّٔا ركع(‪ ،‬كالوتر ثالث‪ ،‬فتكوف بّٗا ركع(‬ ‫يطوـ اإلماـ بػ بَِا ركع( سول الوتر‪ ،‬كمع الشفع كالوتر تكوف بِّا ركع(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي( ابن الطاسم كىو ا‪١‬تشهور عند ا‪١‬تتطدمُتا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك با‪١‬تشهور عند ا‪١‬تتأخرينا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬دكاد‬
‫اختالؼ النطل ُب عدد ركعات صالة الًتاكيح ُب رمضاف‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* عن يزيد بن يركماف قاؿ‪ :‬بكاف الناس يطوموف ُب زماف عمر بن ا‪٠‬تطاب بثالث كعشرين ركع(ا * عن داكد بن قيس قاؿ‪ :‬بأدركت الناس اب‪١‬تدين( ُب زماف عمر بن عبد‬
‫العزيز كأابف بن عثماف‪ :‬يصلوف ستنا كثالثُت ركع(‪ ،‬يوتركف بثالثا [ش‪/‬‬ ‫[يأ‪ /‬كىو مرسل]‪ ،‬كىذه مع الوتر‪.‬‬
‫‪ ‬عن السائب بن يزيد قاؿ‪ :‬بكانوا يطوموف على عهد عمر بن ا‪٠‬تطاب ُب هر رمضاف بعشرين كار]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ركع(ا [ىق‪ /‬كإسناده صحيح]‪ ،‬كىذا من دكف الوتر‪.‬‬
‫‪ ‬أثر علي ‪ :‬بأنو أمر ن‬
‫رجال أف يصلي هبم ُب رمضاف عشرين ركع(ا [ش‪ /‬ىق‪ /‬كار]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بَِا ركع(‪ ،‬كمع الوتر بِّا؛ لثبوت ذلك عن الصحاب( ‪ ،‬كلو زاد اإلماـ عن ذلك أك نطص فال حرج‪ ،‬فطد ثبت عنو ‪ ‬أنو كاف ال يزيد ُب رمضاف كال‬
‫الراجح‬
‫غَته عن بُّا ركع(‪ ،‬فكلو سائغ‪ ،‬كيراعى ُب ذلك أحواؿ ا‪١‬تصلُت‬
‫من َّأـ الناس ُب الًتاكيح فألفضل أف ‪٬‬تعل عدد الركعات بّٗا مع الوتر‬ ‫من َّأـ الناس ُب الًتاكيح فألفضل أف ‪٬‬تعل عدد الركعات بِّا مع الوتر‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٖٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٖٗا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ّّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪َْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ِٖٗ/‬ا‬

‫‪300‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب انغادط‪ :‬يف صالج انكغٕف‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫عدد الركعات ُب صالة الكسوؼ‪.‬‬ ‫ٔ‪ٜٔ‬‬
‫صف( الطراءة ُب صالة كسوؼ الشمس‪.‬‬ ‫ٕ‪ٜٔ‬‬
‫حكم صالة كسوؼ بالشمسا ُب األكقات ا‪١‬تنهي عن الصالة فيها‪.‬‬ ‫ٖ‪ٜٔ‬‬
‫ىل تشرع ا‪٠‬تطب( بعد صالة كسوؼ الشمس؟‪.‬‬ ‫ٗ‪ٜٔ‬‬
‫حكم ا‪ٞ‬تماع( لصالة خسوؼ الطمر‪.‬‬ ‫٘‪ٜٔ‬‬
‫حكم الصالة ل ايت األخرل‪ -‬غَت الكسوؼ كا‪٠‬تسوؼ‪.-‬‬ ‫‪ٜٔٙ‬‬

‫‪301‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫عدد الركعات يف صالة الكسوف‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٜٔ‬‬

‫اتفطوا على أف صالة الكسوؼ سن(‪ ،‬كاتفطوا أهنا تصلَّى ُب ‪ٚ‬تاع( كأف كقتها من حُت الكسوؼ إذل حُت التجلًٌي‪ ،‬كاختلفوا ُب عدد ركعاهتا كصفتها‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على عدة أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ركعتاف ُب كل ركع( ركوعاف‪ ،‬أك‬ ‫الكسوؼ ركعتاف ُب كل ركع(‬
‫ست ركوعات ُب ركعتُت‪ /‬قوؿ‬ ‫عشر ركوعات ُب ركعتُت‪ /‬علي ‪‬‬
‫ركعتاف كصالة ا‪ٞ‬تمع( على‬ ‫ركعتاف على ىيئ( صالة العيد كا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ركوعاف‬
‫يركع كينظر إذل السماء فإف ٕتلت‬ ‫‪ٙ‬تاف ركوعات ُب ركعتُت‪ /‬ابن عباس ‪ƒ‬‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫التخيَت‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الكوفيوف‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ٚ /‬تهور أىل‬
‫كإال ركع كىكذا‪ /‬العالء‬
‫الطربم‬ ‫ا‪ٟ‬تجاز‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر الواردة ُب صالة الكسوؼ‪٥ /‬تالف( الطياس لبعض اآلاثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬حديث جابر ‪ :‬بكسفت‬ ‫بخسفت الشمس على * ا‪ٞ‬تمع بُت األدل(‪ ،‬ك‪ٛ‬تل ‪ ‬عن دمحم بن علي قاؿ‪ :‬بانكسفت‬ ‫* حديث أيب بكرة ‪ ‬قاؿ‪ :‬ي‬ ‫* حديث عائش( ~ قالت‪:‬‬
‫الشمس فصلى ست ركعاتا [ـ‪/‬‬ ‫الشمس فطاـ علي فركع ‪ٜ‬تس ركعات‬ ‫‪٬‬تر رداءه حىت انتهى إذل األحاديث على التخيَت‪.‬‬ ‫عهد رسوؿ هللا ‪ ،‬فخرج ُّ‬ ‫ب يكسفت الشمس على عهد رسوؿ‬
‫قاؿ األلباشل‪ :‬اذ]‪.‬‬ ‫كسجد سجدتُت‪ٍ ،‬ب فعل ُب الركع( الثاني(‬ ‫ا‪١‬تسجد‪ ،‬كاثب الناس إليو‪ ،‬فصلى هبم ركعتُت فا‪٧‬تلت‬ ‫هللا ‪ ،‬فصلَّى ابلناس؛ فطاـ فأياؿ‬
‫‪ ‬دل أجد ن‬
‫دليال لطوؿ العالء‪.‬‬ ‫َّ‬
‫مثل ذلك‪ٍ ،‬ب سلم‪ٍ ،‬ب قاؿ‪ :‬ما صالىا‬ ‫الشمس‪...‬ا [خ]‪.‬‬ ‫الطياـ‪ٍ ،‬ب ركع فأياؿ الركوع‪ٍ ،‬ب قاـ‬
‫أحد بعد الن( ‪ ‬غَتما [‪٣‬تمع‪ /‬سط‪/‬‬ ‫* حديث ابن عمرك ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬صلى هبم يوـ‬ ‫فأياؿ الطياـ ‪-‬كىو دكف الطياـ‬
‫كرجالو رجاؿ الصحيح]‪.‬‬ ‫كسفت الشمس ‪-‬يوـ مات إبراىيم ابنو‪ -‬فطاـ الناس؛‬ ‫األكؿ‪ٍ-‬ب ركع فأياؿ الركوع ‪-‬كىو‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بكسفت‬ ‫فطيل‪ :‬ال يركع‪ ،‬فركع‪ ،‬فطيل‪ :‬ال يرفع‪ ،‬فرفع‪ ،‬فطيل‪ :‬ال‬ ‫دكف الركوع األكؿ‪ٍ -‬ب رفع فسجد‪،‬‬
‫الشمس ُب عهد رسوؿ هللا ‪ ‬فركع ‪ٙ‬تاف‬ ‫يسجد‪ ،‬فسجد‪ ،‬كقيل‪ :‬ال يرفع‪ ،‬فطاـ ُب الثاني(‪ ،‬ففعل مثل‬ ‫ٍب رفع فسجد‪ٍ .‬ب جعل ُب الركع(‬
‫ركعات ُب أربع سجداتا [ـ‪ /‬كقاؿ األلباشل‪:‬‬ ‫ذلك كٕتلت الشمسا [حم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬ىق]‪.‬‬ ‫اآلخرة مثل ذلك‪ٍ ،‬ب انصرؼ كقد‬
‫منكر]‪.‬‬ ‫* حديث ‪ٝ‬ترة كحديث النعماف كلهم يطوؿ‪ :‬بالن( ‪‬‬ ‫ٕتلت الشمسا [متفق‪ /‬كمثلو عن ابن‬
‫صلى ُب الكسوؼ ركعتُت كصالة العيدا [خ]‪.‬‬ ‫عباس ‪.] ƒ‬‬
‫مصَتا إذل حديث عائش( ~ كابن عباس ‪ƒ‬؛ قاؿ ابن عبد الرب ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬ألهنا أصح ما ركم‪ ،‬كألف فيهما زايدة ُب كيفي( الصالة‪ ،‬كألهنما كصفا‬‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالكسوؼ ركعتاف ُب كل ركع( ركوعافا؛ ن‬ ‫الراجح‬
‫الصالة كص نفا يرتفع معو اإل كاؿ‪ .‬قلت‪ :‬لعلو يتعذر ا‪ٞ‬تمع بُت األدل( ألف ا‪ٟ‬تادث( كاحدة‪ ،‬فلم يطع الكسوؼ ُب عهد ‪ ‬إال مرة كاحدة‬
‫االختالؼ ُب صف( صالة الكسوؼ‪ ،‬ىل تصلى ركعتاف ُب أربع ركوعات‪ ،‬أك ركعتاف بركوعُت‪ ،‬أك ركعتاف بعشر ركوعات‪ ،‬أك ركعتاف بثماف ركوعات‪ ،‬أك ركعتاف بست ركوعات؟‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ْٕٓ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصُُٖا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بصٕٗا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُّْا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ُُٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تطنع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بٓ‪ّٖٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٖٓ/‬ا‬

‫‪302‬‬

‫‪‬‬
 ‫صفة القراءة يف صالة كسوف الشمس‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٜٔ‬‬
‫اتفطوا على أف صالة الكسوؼ سن(‪ ،‬كأهنا تصلَّى ُب ‪ٚ‬تاع(‪ ،‬كاختلفوا ُب صف( الطراءة ‪٢‬تا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بسراا‬
‫الطراءة ُب الكسوؼ ن‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬
‫جهرا‬
‫ن‬ ‫أك‬ ‫ا‬
‫سر‬
‫ن‬ ‫اءة‬
‫ر‬ ‫الط‬ ‫بُت‬ ‫التخيَت‬ ‫ا‬
‫جهر‬
‫ن‬ ‫الكسوؼ‬ ‫ُب‬ ‫اءة‬
‫ر‬ ‫الط‬
‫كاستحب بمالك كالشافعيا أف تطرأ َب األكذل ابلبطرة كالثاني( آبؿ عمراف‪ ،‬كالثالث( بطدر‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الطربم‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬إسحاؽ بن راىويو‪ /‬الصاحباف‬
‫بَُٓا آي( من سورة البطرة‪ ،‬كالرابع( بطدر بَٓا آي( من سورة البطرة‪ ،‬كأبـ الطرآف لكل‬
‫ركع(‬
‫ظاىر اختالؼ اآلاثر ‪-‬الناقل( لصف( صالة الكسوؼ‪ٔ -‬تفهومها كصيغها‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بخسفت الشمس على عهد رسوؿ هللا ‪ ،‬فصلى بنا * عن ا‪ٟ‬تسن ‪ :‬بأنو ‪ ‬صلى قرأ ُب إحدل الركعتُت من * ا‪ٞ‬تمع بُت األدل( كاألخذ هبا‬ ‫* حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬ي‬
‫‪ٚ‬تيعا‪.‬‬ ‫صالة الكسوؼ ابلنجما [ش‪ /‬كىو مرسل]‪.‬‬ ‫يويال ‪٨‬تو من سورة البطرةا [متفق]‪.‬‬
‫قياما ن‬
‫ن‬ ‫رسوؿ هللا ‪ ‬كالناس معو‪ ،‬فطاـ ن‬
‫* عن ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بقمت إذل جنب رسوؿ هللا ‪ُ ‬ب صالة خسوؼ الشمس‪ * ،‬حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بأف الن( ‪ ‬جهر ابلطراءة ُب‬
‫كسوؼ الشمسا [ت‪ /‬يح‪ /‬ىق‪ /‬كحسنو الًتمذم كصححو‬
‫فما ‪ٝ‬تعت منو حرفناا [حم‪ /‬يح‪ /‬ىق‪ٍ /‬ب‪ /‬كمثلو عن ‪ٝ‬ترة ‪.]‬‬
‫األلباشل]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫* حديث عائش( ~ ُب كصف صالة الكسوؼ قالت‪ :‬بٖتريت قراءتو ‪ ،‬فحزرت‬
‫هنارا فوجب ا‪ٞ‬تهر‬‫* قياس الشبو؛ فهي صالة تفعل ُب ‪ٚ‬تاع( ن‬
‫أنو قرأ سورة البطرةا [د‪ /‬ىق‪ /‬كحسنو األلباشل]‪ ،‬فمفهوـ األحاديث أنو ‪ ‬قرأ سرا‪ ،‬لذا دل هبا‪ ،‬كالعيدين كاالستسطاء‪.‬‬
‫‪ ‬إ‪ٚ‬تاع العلماء أف كل صالة تصلى ُب ‪ٚ‬تاع( كىي سن(‪،‬‬ ‫يسمعوا فطدركا الطراءة‪.‬‬
‫جهرا‪ ،‬كالعيد كاالستسطاء‪.‬‬
‫فهي تصلى ن‬ ‫* حديث بصالة النهار عجماءا [عب‪ /‬كىو من قوؿ بعض الفطهاء كليس ْتديث]‪.‬‬
‫جهراا؛ ألف فيو زايدة علم ُب السماع‪ ،‬أما دليل الطوؿ األكؿ فهو نفي للسماع كليس بنفي للطراءة‪ ،‬كحديث ابن عباس ‪٤ ƒ‬تموؿ على أنو صلٌى خلف‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بالطراءة ُب الكسوؼ ن‬ ‫الراجح‬
‫رسوؿ هللا ‪ ،‬أما ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث فمتعذر؛ ألف ا‪ٟ‬تادث( كاحدة فال بد من الًتجيح بُت األدل(‬
‫من أـَّ الناس ُب الكسوؼ فإف‬
‫من أـَّ الناس ُب الكسوؼ فعليو أف ‪٬‬تهر ابلطراءة‬ ‫يسر ابلطراءة‬
‫من أـَّ الناس ُب الكسوؼ فعليو أف َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫اء أسر كإف اء جهر ابلطراءة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصُّٔا‪ ،‬كجامع األمهات بصُُّا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصُّْا‪ ،‬كالتنبيو بصْٔا‪ ،‬كاحملرر‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ُُٕ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْْٖ/‬ا‬

‫‪303‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم صالة كسوف الشمس يف األوقات ادلنهي عن الصالة فيها‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٜٔ‬‬
‫اتفطوا اب‪ٞ‬تمل( على أف األكقات ا‪١‬تنهي عن النفل ا‪١‬تطلق فيها‪ ،‬كىي‪ :‬كقت يلوع الشمس كغركهبا‪ ،‬كمن صالة الصبح حىت تطلع الشمس‪ ،‬ككقت الزكاؿ بخالفنا ‪١‬تالكا‪ ،‬كبعد صالة العصر بكفيو‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫خالؼا‪ ،‬كاختلفوا ىل تصلَّى صالة كسوؼ الشمس ُب كقت النهي؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫تصلَّى الكسوؼ من الضحى إذل زكاؿ‬
‫الشمس كال تصلى بعد كقت الزكاؿ‬ ‫بالا تصلَّى صالة الكسوؼ ُب كقت النهي عن الصالة‬ ‫تصلَّى صالة الكسوؼ ُب كقت النهي عن الصالة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بمشهور كىي ركاي( ابن‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‬
‫الطاسما‬
‫اختالفهم ُب جنس الصالة اليت ال تصلَّى ُب األكقات ا‪١‬تنهي عن الصالة فيها‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* تشبيو صالة الكسوؼ بصالة‬ ‫* حديث عطب( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بثالث ساعات كاف رسوؿ هللا ‪ ‬ينهاان أف نصلي فيها‪ ...‬حُت‬ ‫* صالة كسوؼ سن( كليست انفل(‪ ،‬فتجوز كقت النهي‪،‬‬
‫العيد اليت كقتها من الضحى إذل‬ ‫تطلع الشمس ابزغ(‪ ،‬كحُت يطوـ قائم الظهَتة حىت ٘تيل‪ ،‬كحُت تضيَّف الشمس للغركبا‬ ‫كىي ذات سبب كصالة ذكات األسباب جائزة كقت النهي‬
‫الزكاؿ‪ ،‬كقد اتفطوا أف كقت صالة‬ ‫[ـ]‪ ،‬فاألكقات ا‪١‬تنهي عن الصالة فيها ٗتتص ّتميع أجناس الصالة‪ ،‬فال ‪٬‬توز فيها صالة‬ ‫‪ٟ‬تديث‪ :‬بإذا دخل أحدكم ا‪١‬تسجد فال ‪٬‬تلس حىت يركع‬
‫األدلة‬
‫العيدين من ركؽ الشمس إذل‬ ‫كسوؼ كال غَتىا؛ كألف صالة الكسوؼ من النَّػ ٍفل‪ ،‬كالنَّػ ٍفل ال ‪٬‬توز كقت النهي‪.‬‬ ‫أحدا‬
‫ركعتُتا [متفق]‪ ،‬كحديث‪ :‬باي بٍت عبد مناؼ‪ ،‬ال ٘تنعوا ن‬
‫الزكاؿ‪.‬‬ ‫‪ ‬قاؿ قتادة ‪ :‬بانكسفت الشمس بعد العصر ك‪٨‬تن ٔتك(‪ ،‬فطاموا يدعوف ن‬
‫قياما‪،‬‬ ‫ياؼ ىذا البيت فصلَّى ُب أم ساع( من ليل أك هنارا [د‪/‬‬
‫فسألت عن ذلك عطاء‪ ،‬فطاؿ‪ :‬ىكذا كانوا يصنعوفا [أثر‪ /‬ش‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫جو‪ /‬حم‪ /‬ت‪ /‬ثر]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بتصلَّى الكسوؼ كقت النهيا؛ ألهنا ذات سبب‪ ،‬كذكات األسباب تصلى كقت النهي بعلى الراجحا‬ ‫الراجح‬

‫لو كسفت الشمس بعد العصر بالا‬ ‫لو كسفت الشمس بعد العصر‪ ،‬يشرع أف تصلَّى الكسوؼ‬
‫لو كسفت الشمس بعد العصر بالا يشرع ‪٢‬تا الصالة ‪ٚ‬تاع( لكن يدعوف فرادل‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫يشرع ‪٢‬تا الصالة ‪ٚ‬تاع(‬ ‫‪ٚ‬تاع(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٖٓ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٔٗا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ مع الشرح الكبَت بْ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٖٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪304‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل تشرع اخلطبة بعد صالة كسوف الشمس؟‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٜٔ‬‬
‫اتفطوا على أف صالة كسوؼ الشمس سن(‪ ،‬كأهنا تصلَّى ُب ‪ٚ‬تاع(‪ ،‬كثبت ابلسن( أف الن( ‪ ‬خطب بعد صالة كسوؼ الشمس على خالؼ ُب سبب ا‪٠‬تطب(‪ ،‬كاختلفوا ىل من‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫رط صالة الكسوؼ ا‪٠‬تطب( بعد الصالة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا خطب( بعد صالة الكسوؼ‬ ‫يستحب ا‪٠‬تطب( بعد صالة الكسوؼ بسن(ا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‬
‫االختالؼ ُب العل( اليت من أجلها خطب رسوؿ هللا ‪١ ‬تا انصرؼ من صالة الكسوؼ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث عائش( ~ قالت‪ :‬ب‪١‬تا انصرؼ ‪ ‬من الصالة‪ ،‬كقد ٕتلَّت الشمس‪ٛ ،‬تد * حديث عائش( ~ قالت‪ :‬ب‪١‬تا انصرؼ ‪ ‬من الصالة فإذا رأيتم ذلك‪ ،‬فادعوا هللا‬
‫كربكا كصلوا كتصدقواا‪ ،‬خطبتو ‪ ‬كانت ألف الناس زعموا أف الشمس يكسفت ‪١‬توت‬ ‫هللا كأثٌت عليو ٍب قاؿ‪ :‬إف الشمس كالطمر آيتاف من آايت هللا‪ ،‬ال ينخسفاف ‪١‬توت أحد ك ًٌ‬
‫كربكا كصلوا‪ ،‬كتصدقواا [متفق]‪ ،‬فخطب ‪ ‬إبراىيم ابنو‪ ،‬لذا أر دىم للصالة كالدعاء كالصدق(‪ ،‬كدل أيمرىم اب‪٠‬تطب(‪ ،‬كلو كانت سن(‬ ‫كال ‪ٟ‬تياتو‪ ،‬فإذا رأيتم ذلك؛ فادعوا هللا‪ ،‬ك ًٌ‬ ‫األدلة‬
‫ألمرىم هبا‪ ،‬فخطبتو ‪ ‬إلعالمهم حكم الصالة‪ ،‬كىذا خاص بو ‪.‬‬ ‫ألف ذلك من سن( الصالة‪ ،‬كا‪ٟ‬تاؿ ُب صالة العيدين كاالستسطاء‪ ،‬كىذا تشريع‪.‬‬
‫‪ ‬ألهنا صالة يفعلها ا‪١‬تنفرد ُب بيتو‪ ،‬فلم يشرع ‪٢‬تا خطب(‪.‬‬
‫‪ٛ‬تال لفعلو ‪ ‬أنو خطب لسبب‬
‫استحبااب‪ ،‬ن‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال خطب( بعد صالة الكسوؼا‪ ،‬كإذا كجد سبب للخطب( ٮتطب اإلماـ هبم‬ ‫الراجح‬
‫ن‬
‫من أـ الناس ُب صالة الكسوؼ بالا ٮتطب إال إذا اقتضت ا‪ٟ‬تاج( كتعليم كغَته‬ ‫من أـ الناس ُب صالة الكسوؼ فاألفضل ُب حطو أف يعظ الناس بعدىا‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٖٔ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصُّٖا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬كاألكسط بٓ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت مع اإلنصاؼ بٓ‪ّٕٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪ُٖٓ/‬ا‬

‫‪305‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم اجلماعة لصالة خسوف القمر‬ ‫مسألة (٘‪)ٜٔ‬‬

‫اتفطوا على يسن( أداء صالة كسوؼ الشمس ُب ‪ٚ‬تاع(‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم أداء صالة خسوؼ الطمر ‪ٚ‬تاع(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا تصلَّى صالة خسوؼ الطمر ُب ‪ٚ‬تاع(‪ ،‬بل تصلَّى أفذا نذا ركعتُت كسائر‬
‫تصلَّى صالة خسوؼ الطمر ُب ‪ٚ‬تاع( مثل كسوؼ الشمس كعلى صفتها‬
‫الصلوات النافل(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬داكد‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬
‫اختالفهم ُب مفهوـ قولو ‪ : ‬بإف الشمس كالطمر آيتاف من آايت هللا‪ ،‬ال ينخسفاف ‪١‬توت أحد‪ ،‬كال ‪ٟ‬تياتو فإذا رأيتموىا‪ :‬فادعوا هللا كصلوا‪ ،‬حىت ينكشف ما بكم كتصدقواا [خ‪ /‬ـ]‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬حديث‪ :‬بإف الشمس كالطمر آيتاف‪ ...‬فإذا رأيتموىا فادعوا هللا كصلوا‪...‬ا‪ ،‬أمر ‪ ‬ابلصالة * دل يرك عنو ‪ ‬أنو صلَّى كسوؼ الطمر مع كثرة دكرانو‪ ،‬فنأخذ من ا‪ٟ‬تديث‪ :‬بفإذا‬
‫أقل ما يطلق عليو اسم الصالة ُب الشرع‪ ،‬كىي صالة النافل(‬‫لكسوؼ الشمس كالطمر‪ ،‬كاألمر ابلصالة فيهما معناه كاحد‪ ،‬كىي الصف( اليت فعلها ‪ُ ‬ب رأيتموىا‪ ...‬فصلواا ُّ‬
‫أفذاذا‪ ،‬كيبطى ا‪١‬تفهوـ ُب كسوؼ الطمر على أصلو‪.‬‬ ‫بياان جململ ما أمر بو من الصالة فيهما‪.‬‬
‫كسوؼ الشمس‪ ،‬كيعترب فعلو ‪ُ ‬ب كسوؼ الشمس ن‬ ‫األدلة‬
‫* أثر ابن عباس ‪ :ƒ‬بإف الطمر كسف كىو ُب البصرة‪ ،‬فخرج فصلَّى ابلناس ركعتُت‪ُ ،‬ب كل‬
‫ركع( ركعتُت‪ٍ ،‬ب ركب فخطب الناس فطاؿ‪ :‬إ‪٪‬تا صليت كما رأيت رسوؿ هللا ‪ ‬يصلًٌيا [كار‪/‬‬
‫بخ‪ /‬سنن‪ /‬كمثلو عن عثماف ‪.]‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيصلى حسوؼ الطمر ‪ٚ‬تاع(ا‪ ،‬كدليلهم كاضح الدالل(‪ ،‬كيعضده فعل الصحاب( ‪ ‬كابن عباس ‪ ƒ‬كعثماف ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫لو حصل خسوؼ للطمر يصلي الناس أفذاذنا ركعتُت بدكف ‪ٚ‬تاع(‬ ‫لو حصل خسوؼ للطمر اجتمع الناس ُب ا‪١‬تسجد على إماـ للصالة ‪ٚ‬تاع( ككسوؼ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫الشمس‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٖٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ٗٔ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪َُٕ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ِٕٕ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بِ‪َٖٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت مع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫اإلنصاؼ بٓ‪ّٖٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٖٓ/‬ا‬

‫‪307‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الصالة لآلايت األخرى‪ -‬غَت الكسوف واخلسوف‪-‬‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٙ‬‬

‫اتفطوا على أف صالة ا‪ٞ‬تماع( سن( لكسوؼ الشمس‪ ،‬كأنو سن( ‪٠‬تسوؼ الطمر بعلى الراجحا‪ ،‬كاختلفوا ىل يصلَّى لبطي( اآلايت؛ كالريح كالعواصف كالزلزل( كالفيضاانت كالغبار‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ك‪٨‬توىا؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا يصلَّى ‪ٚ‬تاع( ل ايت األخرل لكن يصلًٌي ُب بيتو كال يكوف من‬
‫يصلَّى ‪ٚ‬تاع( ل ايت األخرل‬
‫الغافلُت‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد بللزلزل( خاص(ا‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‬
‫ىل تطاس اآلايت األخرل كالزلزل( على كسوؼ الشمس؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬

‫* حديث‪ :‬بإف الشمس كالطمر آيتاف‪ ...‬فإذا رأيتموىا فادعوا هللا كصلوا‪...‬ا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬الطياس على ‪ ‬ألف ىذه اآلايت كانت ٖتدث ُب زمنو ‪ ،‬كدل ينطل عنو ‪ ‬أنو‬
‫صالىا ُب ‪ٚ‬تاع( خاص( هبا‪.‬‬ ‫كسوؼ الشمس كالطمر‪ ،‬لنصو ‪ ‬على العل( ُب ذلك‪ ،‬كىو كوهنا آي(‪.‬‬
‫األدلة‬
‫‪ ‬ركم عن ابن عباس ‪ :ƒ‬بأنو صلَّى للزلزل( مثل صالة الكسوؼا [عبد‪ /‬ش‪ /‬ىق‪ /‬كار]‪ ،‬كىذا ُب أكؿ‬
‫زلزل( كقعت ُب اإلسالـ ُب عهد عمر‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال تشرع الصالة ل ايت األخرلا؛ لعدـ فعلو ‪ ‬لذلك‪ ،‬كاألصل االقتصار على نص ا‪ٟ‬تديث‬ ‫الراجح‬
‫إذا حدث ريح أك زلزل( ك‪٨‬توىا ال ‪٬‬تتمع الناس ألداء صالت‬
‫إذا حدث ريح أك زلزل( ك‪٨‬توىا اجتمع الناس ُب ا‪١‬تسجد للصالة ‪ٚ‬تاع(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫‪٥‬تصوص( كلكن يصلوف فرادا حىت ال يكونوا من الغافلُت‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٖٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪َُُ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ٓٓ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬ك رح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ابن زاحم بِ‪ٖٓٔ/‬ا‬

‫‪308‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انغاتع‪ :‬يف صالج االعرغقاء‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫ىل لالستسطاء صالة؟ بحكم صالة االستسطاءا‬ ‫‪ٜٔٚ‬‬
‫موضع ا‪٠‬تطب( لصالة االستسطاء‬ ‫‪ٜٔٛ‬‬
‫صف( التكبَت ُب صالة االستسطاء‬ ‫‪ٜٜٔ‬‬
‫ىل ًٌ‬
‫٭توؿ اإلماـ رداءه ُب صالة االستسطاء ككيف ٭تولو؟‬ ‫ٕٓٓ‬
‫مىت ًٌ‬
‫٭توؿ اإلماـ رداءه ُب صالة االستسطاء؟‬ ‫ٕٔٓ‬
‫ىل ًٌ‬
‫٭توؿ ا‪١‬تأموـ الرداء ُب صالة االستسطاء؟‬ ‫ٕٕٓ‬
‫كقت ا‪٠‬تركج لصالة االستسطاء‬ ‫ٖٕٓ‬

‫‪309‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل لالستسقاء صالة؟ (حكم صالة االستسقاء)‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٚ‬‬
‫صر‪ ،‬كالدعاء إذل هللا تعاذل كالتضرع إليو ُب نزكؿ ا‪١‬تطر‪ ،‬يسن( سنها رسوؿ هللا ‪ ،‬كاختلفوا ىل يصلى لالستسطاء؟‪،‬‬ ‫ً‬
‫أ‪ٚ‬تع العلماء على أف ا‪٠‬تركج لالستسطاء‪ ،‬كالربكز عن ا‪١‬ت ٍ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫الصالة بليستا من يسن( االستسطاء‪ ،‬لكن ٮترج اإلماـ ابلناس كيدعو هللا عز كجل‬ ‫الصالة من يسن( االستسطاء‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫تعارض ظاىر اآلاثر الواردة ُب صالة االستسطاء‪ ،‬حيث إنو كرد ُب بعض اآلاثر أنو ‪ ‬استسطى فصلَّى كُب بعضها دل يذكر الصالة‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بجاء رجل إذل رسوؿ هللا ‪ ‬فطاؿ‪ :‬اي رسوؿ هللا‪ ،‬ىلكت ا‪١‬توا ي كانططعت السبل‪،‬‬ ‫* حديث عبَّاد ‪ ‬عن عمو‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬خرج ابلناس‬
‫فادع هللا‪ ،‬فدعا رسوؿ هللا ‪ ،‬فمطران من ا‪ٞ‬تمع( إذل ا‪ٞ‬تمع(ا [متفق]‪ ،‬كليس فيو صالة‪.‬‬ ‫يستسطي‪ ،‬فصلَّى هبم ركعتُت جهر فيهما ابلطراءة‪ ،‬كرفع يديو‬
‫* حديث عبد هللا ا‪١‬تازشل ‪ ‬قاؿ‪ :‬بخرج رسوؿ هللا ‪ ‬فاستسطى كحوؿ رداءه حُت استطبل الطبل(ا [متفق]‪ ،‬كدل‬ ‫حذك منكبيو كحوؿ رداءه‪ ،‬كاستطبل الطبل( كاستسطىا [خ‪ /‬ـ]‪،‬‬
‫يذكر فيو صالة‪.‬‬ ‫كلفظ البخارم‪ :‬بأف الن( ‪ ‬خرج إذل ا‪١‬تصلَّى يصلًٌي كدعا‬ ‫األدلة‬
‫* أثر عن عمر ‪ ‬أنو خرج إذل ا‪١‬تصلَّى فاستسطى كدل يصل‪ ،‬فعن أنس ‪ :‬بأف عمر بن ا‪٠‬تطاب كاف إذا‬ ‫كحوؿ رداءها‪.‬‬
‫كاستطبل الطبل( َّ‬
‫قحطوا استسطى ابلعباس بن عبد ا‪١‬تطلب‪ ،‬فطاؿ‪ :‬اللهم إان كنا توسل إليك بنبينا فتسطينا‪ ،‬كإان نتوسل إليك بعم‬ ‫* من دل يذكر الصالة ُب االستسطاء ليس ىو ْتج( على من‬
‫نبينا فاسطنا‪ ،‬فيسطوفا [خ] كدل ًٌ‬
‫يصل‪.‬‬ ‫ذكره‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بالصالة من يسن( االستسطاءا‪ ،‬كحديث عبَّاد ‪ ‬نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ كفيو زايدة على األحاديث اليت دل تذكر الصالة‪ ،‬قاؿ ابن ر د‪ :‬اختالؼ اآلاثر َّ‬
‫دؿ أف‬
‫الراجح‬
‫الصالة ليست من صح( االستسطاء‪ ،‬ال أهنا ليست من سننو‪ .‬قلت‪ :‬كٖتمل أدل( أصحاب الطوؿ الثاشل على جواز كمشركعي( االستسطاء ابلدعاء دكف صالة‬

‫إذا قحط الناس‪ ،‬خرج اإلماـ ابلناس كدعا هللا عز كجل كدل ًٌ‬
‫يصل‬ ‫إذا قحط الناس‪ ،‬خرج اإلماـ ابلناس كصلَّى هبم االستسطاء‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٖٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ْٔٓ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بُ‪ّْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تعون( بُ‪ّّّ/‬ا‪ ،‬كاألـ بِ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ْٕٔ/‬ا‪ ،‬كالفركع بّ‪ِِٔ/‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٓٗ/‬ا‬

‫‪311‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫موضع اخلطبة لصالة االستسقاء‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٛ‬‬

‫أ‪ٚ‬تع الطائلوف أبف الصالة من سنن االستسطاء‪ ،‬على أف ا‪٠‬تطب( من سنن االستسطاء أيضا‪ ،‬لوركد ذلك ُب األثر‪ ،‬فطد ثبت عنو ‪ ‬أنو صلَّى كخطب‪ ،‬كاختلفوا ىل ا‪٠‬تطب( قبل الصالة‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫أك بعدىا؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ا‪٠‬تطب( بقبلا صالة االستسطاء‬ ‫ا‪٠‬تطب( ببعدا صالة االستسطاء‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الليث بن سعد‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر الواردة ُب موضع خطب( االستسطاء‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* ركم عنو ‪ ‬أنو استسطى فخطب قبل الصالة‪ ،‬من حديث عائش( ~ قالت‪ :‬ب‪ ...‬فخرج رسوؿ هللا ‪ ‬حُت‬ ‫* الطياس على صالة العيد‪ ،‬ألهنا بيه( ‪٢‬تا‪.‬‬
‫يوما يستسطي‪ ،‬فصلى بدا حاجب الشمس‪ ،‬كقعد على ا‪١‬تنرب فكرب ك‪ٛ‬تد هللا‪ٍ ...‬ب أقبل على الناس‪ ،‬كنزؿ فصلَّى ركعتُتا [د‪ /‬كصححو غَت‬ ‫‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بخرج الن( ‪ ‬ن‬
‫ركعتُت بال أذاف كال إقام(‪ٍ ،‬ب خطبنا فدعا هللا‪...‬ا [حم‪ /‬جو‪ /‬خز‪ /‬يح‪ /‬كاحد]‪.‬‬
‫اضعا‪ ،‬حىت أتى ا‪١‬تصلَّى‪ ،‬فرقى على ا‪١‬تنرب‪ ،‬كدل ٮتطب‬ ‫‪ ‬حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بخرج رسوؿ هللا ‪ ‬ن‬
‫مبتذال متو ن‬ ‫ىق‪ /‬كحسنو ابن حجر كضعفو األلباشل]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬عن عبد هللا بن زيد ‪ ‬قاؿ‪ :‬بخرج رسوؿ هللا ‪ ‬إذل ا‪١‬تصلَّى‪ ،‬كخطبتكم ىذه‪ ،‬كلكن دل يزؿ ُب الدعاء كالتضرع كالتكبَت‪ٍ ،‬ب صلى ركعتُت كما يصلًٌي العيدا [د‪ /‬كحسنو األلباشل]‪.‬‬
‫كحوؿ رداءه حُت استطبل الطبل(‪ ،‬كبدأ ابلصالة قبل ا‪٠‬تطب(ا ‪ ‬حديث أيب إسحاؽ قاؿ‪ :‬بخرج عبدهللا بن يزيد األنصارم يستسطي‪ ،‬كقد كاف رأل الن( ‪ …‬فطاـ ن‬
‫قائما‬ ‫كاستسطى‪َّ ،‬‬
‫على رجليو ‪-‬على غَت منرب‪ -‬فاستسطى كاستغفر‪ٍ ،‬ب صلى بنا ركعتُت‪...‬ا [خ]‪.‬‬ ‫[حم‪ /‬يار]‪.‬‬

‫الطوؿ األكؿ‪ :‬با‪٠‬تطب( لالستسطاء بعد الصالةا‪ ،‬لصريح حديث أيب ىريرة ‪ ،‬كلتشابو االستسطاء كصالة العيد‪ ،‬قاؿ ُب الفتح‪ :‬ٯتكن ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث أبنو ‪ ‬بدأ ابلدعاء ٍب‬
‫الراجح‬
‫صلَّى ركعتُت ٍب خطب‬
‫أكال ٍب يصلًٌي‬
‫من السن( ُب االستسطاء أف ٮتطب اإلماـ ن‬ ‫من السن( ُب االستسطاء أف يصلًٌي اإلماـ ن‬
‫أكال ٍب ٮتطب‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٓٗا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ّٖ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ّّْ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كاإلنصاؼ مع الشرح الكبَت بٓ‪ِِْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٖٔ/‬ا‬

‫‪310‬‬

‫‪‬‬
 ‫صفة التكبَت يف صالة االستسقاء‬ ‫مسألة (‪)ٜٜٔ‬‬
‫بجهراا‪ ،‬كاختلفوا ُب صف( بعددا التكبَت لصالة االستسطاء‪،‬‬ ‫اتفق األئم( الثالث( بخالفنا للحنفي(ا على مشركعي( صالة االستسطاء‪ ،‬كاتفطوا على أف الطراءة ُب صالة االستسطاء ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يكرب لصالة االستسطاء كما يكرب للعيدين بيكرر التكبَتا‬ ‫يكرب لصالة االستسطاء كما يكرب لسائر الصلوات بتكبَتة كاحدةا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‬
‫اختالفهم ُب قياس صالة االستسطاء على العيدين‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬حديث عبد هللا بن زيد ‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬خرج ابلناس يستسطي‪ ،‬فصلَّى هبم * حديث عبد هللا بن عباس ‪ :ƒ‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬صلَّى ُب االستسطاء ركعتُت كما‬
‫ركعتُت جهر فيهما ابلطراءة‪ ،‬كرفع يديو حذك منكبيو‪ ،‬كحوؿ رداءه‪...‬ا [متفق]‪ ،‬كدل يذكر يصلًٌي ُب العيدينا [د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كحسنو الًتمذم كاأللباشل]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫‪ ‬ركم عن جعفر بن دمحم عن أبيو‪ :‬بأف الن( ‪ ‬كأاب بكر كعمر‪ ،‬كانوا يصلوف صالة‬ ‫التكبَت‪ ،‬كظاىره أنو دل ًٌ‬
‫يكرب‪.‬‬
‫ك‪ٜ‬تساا [عب‪ /‬أـ‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫سبعا ن‬‫االستسطاء‪ ،‬يكربكف فيها ن‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيكرب لالستسطاء كصالة العيدا‪ ،‬كدليلهم كاضح الدالل(‪ ،‬كفيو تشبو للصالة بصالة العيد‪ ،‬كمن علم حج( على من دل يعلم‬ ‫الراجح‬

‫ًٌ‬
‫يكرب الفتتاح صالة االستسطاء عدة تكبَتات بعلى خالؼ ُب عددىاا‬ ‫ًٌ‬
‫يكرب الفتتاح صالة االستسطاء تكبَتة كاحدةف كصالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ّّٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٕٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪311‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل ِّ‬
‫حيول اإلمام رداءه يف صالة االستسقاء وكيف حيولو؟‬ ‫مسألة (ٕٓٓ)‬

‫اتفق األئم( الثالث( ‪-‬خالفا للحنفي(‪ -‬على أف من سنن صالة االستسطاء ٖتويل ًٌ‬
‫الرداء‪ ،‬كاختلف الطائلوف بسني( ٖتويلو ُب كيفي( ذلك‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫أف ‪٬‬تعل أعاله أسفلو‪ٍ ،‬ب ما على ٯتينو على يساره‪ ،‬كما على يساره على‬ ‫أف ‪٬‬تعل ما على ٯتينو على مشالو‪ ،‬كما على مشالو‬
‫بالا يسن ٖتويل الرداء مطل نطا‬
‫ٯتينو‬ ‫على ٯتينو‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬
‫الشافعي‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫اختالؼ اآلاثر ُب صف( ٖتويل الرداء ُب صالة االستسطاء‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث عبد هللا بن زيد ‪ ‬قاؿ‪ :‬باستسطى رسوؿ هللا ‪ ‬كعليو ‪ٜ‬تيص( ‪ ‬ألف قلب الرداء فعل ال يرجع إذل‬ ‫* حديث عبد هللا بن زيد ‪ :‬بأنو ‪ ‬خرج إذل‬
‫لو سوداء‪ ،‬فأراد أف أيخذ أبسفلها فيجعلو أعالىا‪ ،‬فلما ثطلت‪ ،‬قلبها على معٌت العبادة‪ ،‬كألنو ‪ ‬صلى‬ ‫ا‪١‬تصلى يستسطي‪ ،‬فاستطبل الطبل(‪ ،‬كقلب رداءه‪،‬‬
‫عاتطوا [حم‪ /‬د‪ /‬خز‪ /‬كم‪ /‬يح‪ /‬كصححو ا‪ٟ‬تاكم]‪ ،‬فلو دل تثطل عليو لنكسها كاستسطى يوـ ا‪ٞ‬تمع( كدل يطلب رداءه‪،‬‬ ‫كصلى ركعتُتا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬كُب ركاي(‪ :‬بقلت‪ :‬أجعل‬ ‫األدلة‬
‫ك٭تمل فعلو ‪ ‬على أنو أصلح‬ ‫كجعل أعالىا أسفلها‪.‬‬ ‫أعاله أسفلو‪ ،‬أك اليمُت على الشماؿ؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬ال‪ ،‬بل‬
‫الرداء‪.‬‬ ‫اليمُت على الشماؿا [جو‪ /‬يح‪ /‬ىق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬تعل ما على اليمُت على الشماؿا‪ ،‬فدالل( ا‪ٟ‬تديث كاضح( على ذلك كليست مبني( على تطدير أنو ثطل عليو ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫من أـ ا‪١‬تسلمُت ُب االستسطاء فحوؿ جه( ٯتُت من أـ ا‪١‬تسلمُت ُب االستسطاء فنكس رداءه كحوؿ جه( اليمُت إذل الشماؿ من دعا اب‪١‬تسلمُت ُب االستسطاء فال‬
‫ذترة اخلالف‬
‫يشرع لو ٖتويل ردائو‬ ‫فطد أصاب السن(‬ ‫ردائو إذل الشماؿ فطد أصاب السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بِ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كغاي( ا‪١‬تنتهى بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٖٕ/‬ا‬

‫‪312‬‬

‫‪‬‬
 ‫مىت حيول اإلمام رداءه يف صالة االستسقاء؟‬ ‫مسألة (ٕٔٓ)‬

‫اتفطوا بخالفنا للحنفي(ا على أف من سنن صالة االستسطاء ٖتويل ًٌ‬

‫الرداء‪ ،‬كاختلفوا مىت ٭توؿ اإلماـ رداءه؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫ًٌ‬
‫٭توؿ اإلماـ رداءه إذا مضى صدر من ا‪٠‬تطب(‬ ‫ًٌ‬
‫٭توؿ اإلماـ رداءه عند الفراغ من ا‪٠‬تطب(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي(ا‪ /‬أبو يوسف‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫حوؿ ‪ ‬رداءه بدل يذكره ابن ر دا‬
‫االختالؼ مىت َّ‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬لظاىر فعلو ‪ ‬من حديث عائش( ~ قالت‪ :‬كا‬ ‫فحوؿ إذل الناس ظهره‪ ،‬كاستطبل الطبل(‬ ‫‪ ‬حديث عبد هللا بن زيد ‪ :‬بأف الن( ‪ ‬خرج يستسطي‪َّ ،‬‬
‫الناس إذل رسوؿ هللا ‪ ‬قحط ا‪١‬تطر‪ ...‬فخرج ‪ ‬فطعد على‬ ‫فحوؿ رداءه حُت استطبل الطبل(ا‬
‫حوؿ رداءه‪ٍ ،‬ب صلى ركعتُت جهر فيهما ابلطراءةا [خ]‪ ،‬كركاي( ب َّ‬
‫يدعو‪ٍ ،‬ب َّ‬
‫فكرب ك‪ٛ‬تد هللا ٍب قاؿ‪ :‬اللهم أنت الغٍت ك‪٨‬تن الفطراء‬
‫ا‪١‬تنرب‪َّ ،‬‬
‫[ـ]‪ ،‬كىذا بعد ا‪٠‬تطب(؛ ألف كل من كصف فعلو ‪ ‬قاؿ أنو ‪ ‬ابتدأ فصعد على ا‪١‬تنرب‪ ،‬كخطب‪ٍ ،‬ب دعا‪،‬‬
‫األدلة‬
‫حوؿ إذل الناس ظهره‬ ‫أنزؿ علينا الغيث‪ٍ ...‬ب رفع يديو‪ٍ ،‬ب َّ‬ ‫ظهرا‪ ،‬كقلب الرداء كىو رافع يديو‪ ،‬كىذا كلو ال يكوف إال بعد الفراغ من ا‪٠‬تطب(‪.‬‬
‫ٍب حوؿ إذل الناس ن‬
‫‪ ‬ركاي( ُب حديث عبادة بن ٘تيم ‪ ‬عن عمو ‪ ‬قاؿ‪ :‬بخرج الن( ‪ ‬إذل ا‪١‬تصلى يستسطي‪ ،‬كاستطبل‬
‫كقلب رداءه كىو رافع يديو‪ٍ ،‬ب أقبل على الناس كنزؿ من ا‪١‬تنربا‬
‫[د‪ /‬حب‪ /‬ىق‪ /‬كم‪ /‬يح]‪.‬‬ ‫جزما‪ ،‬ألف ا‪٠‬تطب( قبل الصالة‪.‬‬
‫الطبل(‪ ،‬فصلى ركعتُت‪ ،‬كقلب رداءها [خ]‪ ،‬كىذا الطلب للرداء بعد ا‪٠‬تطب( ن‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب٭توؿ الرداء بعد الفراغ من ا‪٠‬تطب(ا؛ لفعلو ‪ ،‬كألف اال تغاؿ بتحويل الرداء أثناء ا‪٠‬تطب( فيو انشغاؿ عن ‪ٝ‬تاع ا‪٠‬تطب(‬ ‫الراجح‬

‫ًٌ‬
‫٭توؿ اإلماـ رداءه أثناء ا‪٠‬تطب(‬ ‫بعد االنتهاء من ا‪٠‬تطب( ًٌ‬
‫٭توؿ اإلماـ رداءه كيدعو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كاألـ بُ‪ِٖٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ّٖٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ّّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٖٕ/‬ا‬

‫‪313‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حيول ادلأموم ِّ‬

‫الرداء يف صالة االستسقاء؟‬ ‫ىل ِّ‬ ‫مسألة (ٕٕٓ)‬

‫تبعا لإلماـ‪ ،‬أـ ىذا خاص ابإلماـ دكف‬

‫٭توؿ رداءه ن‬ ‫اتفطوا بخالفنا للحنفي(ا على أف من السن( ٖتويل ًٌ‬
‫الرداء‪ ،‬كاتفطوا على مشركعي( ٖتويل اإلماـ لرداءه‪ ،‬كاختلفوا ىل ا‪١‬تأموـ ًٌ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تاموـ؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫حوؿ اإلماـ رداءه بالا ًٌ‬
‫٭توؿ الناس أرديتهم‬ ‫إذا َّ‬ ‫جلوسا‬
‫حوؿ الناس أرديتهم ن‬ ‫قائما َّ‬
‫إذا حوؿ اإلماـ رداءه ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫بعض ا‪١‬تالكي(‪ /‬دمحم بن ا‪ٟ‬تسن‪ /‬الليث بن سعد‬ ‫عام( العلماء‬
‫ىل قولو ‪ :‬بإ‪٪‬تا جعل اإلماـ ليؤًب بوا خاص ابلصالة أـ ىو أعم من ذلك؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫حولوا أرديتهم ‪١‬تا‬
‫* ألنو دل ينطل أف الصحاب( ‪ ‬أهنم َّ‬ ‫* عموـ حديث أنس ‪ ‬من قولو ‪ :‬بإ‪٪‬تا جعل اإلماـ ليؤًب بوا [متفق]‪ ،‬كىذا يعترب من االقتداء ُب الصالة‪.‬‬
‫صلَّى هبم ‪ ‬صالة االستسطاء‪.‬‬ ‫‪ ‬ركاي( ُب حديث عبَّاد ‪ :‬ب‪ ...‬كرفع يديو حذك منكبيو كحوؿ رداءه‪ ،‬كحوؿ الناس معوا [حم]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬ألف ما فعلو ‪ ‬يثبت ُب حق غَته‪ ،‬ما دل يطم دليل على اختصاص الن( ‪ ‬بو‪ ،‬ففعلو ‪ ‬للتشريع كبياف السن(‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ًٌ :‬‬
‫ب٭توؿ ا‪١‬تأموـ رداءه إذا حوؿ اإلماـ رداءها‪ ،‬كىذا من االقتداء ابإلماـ‪ ،‬كألنو فعلو ‪ ‬تشر نيعا للناس‬ ‫الراجح‬
‫حوؿ اإلماـ رداءه من السن( أف بالا ًٌ‬
‫٭توؿ ا‪١‬تأموـ‬ ‫إذا َّ‬ ‫حوؿ اإلماـ رداءه من السن( أف ًٌ‬
‫٭توؿ ا‪١‬تأموـ رداءه‬ ‫إذا َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫رداءه‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بِ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ْٖٕ/‬ا‬

‫‪314‬‬

‫‪‬‬
 ‫وقت اخلروج لصالة االستسقاء‬ ‫مسألة (ٖٕٓ)‬

‫اتفطوا على مشركعي( االستسطاء‪ ،‬كعلى مشركعي( ا‪٠‬تركج ‪٢‬تا خارج ا‪١‬تًصر‪ ،‬كال خالؼ أهنا ال تيصلَّى كقت النهي عن الصالة؛ ألف كقتها متَّسع‪ ،‬كاختلفوا ُب الوقت األفضل‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫للخركج لصالة االستسطاء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ا‪٠‬تركج لصالة االستسطاء عند الزكاؿ‬ ‫ا‪٠‬تركج لصالة االستسطاء ىو كقت ا‪٠‬تركج لصالة العيد‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو بكر بن دمحم بن عمرك بن حزـ‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل تشبَّو صالة االستسطاء بصالة العيد من كل كجو بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬خرج إذل االستسطاء حُت بدا ‪ ‬دل أقف على دليل كاضح ‪٢‬تذا الطوؿ‪ ،‬كلعلو يستدؿ لو ْتديث أنس ‪ ‬قاؿ‪ :‬بجاء رجل‬
‫إذل رسوؿ هللا فطاؿ‪ :‬اي رسوؿ هللا ‪ ،‬ىلكت ا‪١‬توا ي‪ ...‬فدعا رسوؿ هللا ‪ ‬فمطران من ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫حاجب الشمسا [د‪ /‬يح‪ /‬كم‪ /‬حب‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫‪ ‬ألف صالة االستسطاء تشبَّو بصالة العيد‪ ،‬فيكوف ا‪٠‬تركج ‪٢‬تا كقت ا‪٠‬تركج إذل ا‪ٞ‬تمع(ا [متفق]‪ ،‬كىذا الدعاء منو كاف بعد الزكاؿ يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فإذا جاز االستسطاء ابلدعاء‬
‫بعد الزكاؿ‪ ،‬جاز الصالة لالستسطاء بعد الزكاؿ‪.‬‬ ‫لصالة العيد‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬با‪٠‬تركج لالستسطاء كقت صالة العيدا؛ ألف ىذا ىو مطتضى تشبيو صالة االستسطاء بصالة العيد‪ ،‬كألنو ‪ ‬خرج إليها ُب كقت صالة العيد‬ ‫الراجح‬

‫من السن( ا‪٠‬تركج لصالة االستسطاء من بعد ركؽ الشمس كارتفاعها قيد رمح‬
‫من السن( أتخَت صالة االستسطاء إذل كقت دخوؿ صالة الظهر‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫إذل زكاؿ الشمس‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ مع الشرح الكبَت بٓ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كغاي( ا‪١‬تنتهى بُ‪ِّٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٕٔ/‬ا‬

‫‪315‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انصايٍ‪ :‬يف صالج انعٍذٌٍ‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫ا‪١‬تستحب قراءتو ُب صالة العيدين‬ ‫ٕٗٓ‬
‫عدد التكبَتات بالزكائدا ُب ركعيت صالة العيد‬ ‫ٕ٘ٓ‬
‫حكم رفع اليدين عند التكبَتات الزكائد ُب صالة العيدين‬ ‫‪ٕٓٙ‬‬
‫ىل باالستيطافا رط ‪١‬تشركعي( صالة العيدين؟‬ ‫‪ٕٓٚ‬‬
‫حكم صالة العيد ‪١‬تن دل أيهتم العلم ابلعيد إال ببعدا الزكاؿ‬ ‫‪ٕٓٛ‬‬
‫ىل ٕتزئ صالة بالعيدا عن صالة با‪ٞ‬تمع(ا إذا اجتمعا ُب يوـ كاحد؟‬ ‫‪ٕٜٓ‬‬
‫حكم قضاء صالة العيدين ‪١‬تن فاتو أداؤىا مع اإلماـ‬ ‫ٕٓٔ‬
‫صف( قضاء صالة العيدين ‪١‬تن فاتتو‬ ‫ٕٔٔ‬
‫حكم التنفل قبل بأكا بعد صالة العيد‬ ‫ٕٕٔ‬
‫كقت التكبَت با‪١‬تطلقا ُب عيد بالفطرا‬ ‫ٖٕٔ‬
‫كقت التكبَت با‪١‬تطيدا ُب األضحى بلغَت ا‪ٟ‬تاجا‬ ‫ٕٗٔ‬
‫صف( التكبَت أايـ العيد‬ ‫ٕ٘ٔ‬

‫‪317‬‬

‫‪‬‬
 ‫ادلستحب قراءتو يف صالة العيدين‬ ‫مسألة (ٕٗٓ)‬

‫أ‪ٚ‬تعوا أنو ال ٕتب قراءة بعينها ُب صالة العيدين‪ ،‬كأنو ٕتوز الطراءة ُب العيدين أبم سورة من الطرآف‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪١‬تستحب قراءتو ُب صالة العيدين‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫ليس ُب ركعيت صالة العيدين يء مؤقَّت‬ ‫يستحب أف يطرأ ُب األكذل بػ بؽ كالطرآف اجمليدا‪ ،‬كالثاني( بػ‬
‫يستحب أف يطرأ ُب األكذل بػ بسبحا‪ ،‬كالثاني( بػ بالغا ي(ا‬
‫مستحب‬ ‫باقًتبت الساع(ا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أكثر العلماء‬
‫أبو حنيف(‬ ‫الشافعي‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر الناقل( لطراءتو ‪ُ ‬ب صالة العيدين بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* تواتر اآلاثر عنو ‪ ‬أنو قرأ بػ بسبحا ك بالغا ي(ا؛ كحديث * حديث عبيد هللا ‪ ‬قاؿ‪ :‬بأف عمر بن ا‪٠‬تطاب سأؿ أاب * ا‪ٞ‬تمع بُت األحاديث ْتملها على التخيَت‪.‬‬
‫النعماف ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يطرأ ُب العيدين كُب ا‪ٞ‬تمع( كاقد الليثي‪ :‬ما كاف يطرأ بو رسوؿ هللا ‪ُ ‬ب األضحى كالفطر‪  ،‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮊ‬ ‫األدلة‬
‫بػ بسبح اسم ربك األعلىا‪ ،‬ك بىل أاتؾ حديث الغا ي(ا‪ ،‬كإذا فطاؿ‪ :‬كاف يطرأ فيهما بػ بؽ كالطرآف اجمليدا ك باقًتبت الساع( [ا‪١‬تزمل‪.]َِ:‬‬
‫كانشق الطمراا [ـ]‪ ،‬فهذا اثبت من فعلو ‪.‬‬ ‫اجتمع ا‪ٞ‬تمع( كالعيد قرأ هبما ُب الصالتُت ‪ٚ‬تي نعاا [ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيطرأ ُب صالة العيدين بػ‪ :‬سبح كالغا ي(ا؛ ألنو الظاىر أنو كاف أكثر فعلو ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫من أـ الناس ُب العيد فطرأ أبم سورة فطد‬ ‫من أـ الناس ُب العيد فطرأ بػ بؽا ك باقًتبت الساع(ا فطد‬ ‫من أـ الناس ُب العيد فطرأ بػ بسبحا ك بالغا ي(ا فطد أصاب‬
‫ذترة اخلالف‬
‫أصاب السن(‬ ‫أصاب السن(‬ ‫السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪َْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٕ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬كحا ي( العدكم بُ‪َّٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بِ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ٖٓٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ِٔٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٖٖ/‬ا‬

‫‪318‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫عدد التكبَتات (الزوائد) يف ركعيت صالة العيدين‬ ‫مسألة (ٕ٘ٓ)‬

‫قوال‪ ،‬كأ هرىا أربع( أقواؿ‬
‫اتفطوا أف التكبَت ُب صالة العيد متعدد كمتكرر‪ ،‬كاختلفوا ُب عدد التكرار فيها على أقواؿ كثَتة كصلت إذل بُِا ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫يكرب ُب األكذل بْا مع تكبَتة اإلحراـ‪ ،‬كُب الثاني(‬ ‫يكرب ُب األكذل بٖا مع‬
‫يكرب بٕا تكبَتات ُب كل ركع(‬ ‫يكرب ُب الركع( األكذل بٕا مع تكبَتة اإلحراـ‪ ،‬كالثاني( بٔا مع‬
‫بْا مع تكبَتة الطياـ من السجود‪ ،‬كجعل‬ ‫تكبَتة اإلحراـ‪ ،‬كالثاني( بٔا‬
‫ابن عباس ‪ /ƒ‬أنس ‪ /‬ابن‬ ‫الطياـ من السجود‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫التكبَتات ُب الثاني( بعد الفاٖت( كقبل الركوع‬ ‫مع تكبَتة الطياـ من السجود‬
‫ا‪١‬تسيب‪ /‬النخعي‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫أبو حنيف(‬ ‫الشافعي‬
‫اختالؼ اآلاثر ا‪١‬تنطول( عن الصحاب( ‪ُ ‬ب تكبَتات ركعيت صالة العيدين‪ ،‬كمن ا‪١‬تعلوـ أف فعل الصحاب( ‪ُ ‬ب ذلك توقيف‪ ،‬إذ ال مدخل للطياس ُب ذلك‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حػػديث ابػػن عمػػر ‪ :ƒ‬بفكػػرب‬ ‫* أثر أيب موسى ‪ ‬كحذيف( ‪ ‬أهنما يسئال‪:‬‬ ‫* حديث ابن عمر ‪:ƒ‬‬ ‫* حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬ب هدت األضحى كالفطر مع‬
‫ُب األكذل سبع تكبَتاتا‪.‬‬ ‫بكيف كاف رسوؿ هللا ‪ ‬يكرب ُب األضحى‬ ‫ب‪ ...‬فكرب ُب الركع( األكذل‬ ‫فكرب ُب الركع( األكذل سبع تكبَتات قبل‬ ‫أيب ىريرة ‪َّ ،‬‬
‫‪ ‬حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪:‬‬ ‫كالفطر؟‪ ،‬فطاؿ أبو موسى‪ :‬كاف يكرب أر نبعا‪،‬‬ ‫سبع تكبَتاتا‪ ،‬ا‪١‬تراد بسبعا‬ ‫الطراءة‪ ،‬كُب اآلخرل ‪ٜ‬تس تكبَتات قبل الطراءةا [يأ‪ /‬كار]‪.‬‬
‫بكاف يكرب ُب العيد ثالث عشرة‬ ‫تكبَته على ا‪ٞ‬تنائز‪ ،‬فطاؿ حذيف( ‪ :‬صدؽ‪.‬‬ ‫بال تكبَتة اإلحراـ‪ ،‬كما أنو‬ ‫* ألنو عمل أىل ا‪١‬تدين(‪.‬‬
‫األدلة‬
‫سبعا ُب األكذل كستنا ُب‬
‫تكبَتة؛ ن‬ ‫كذلك كنت ًٌ‬
‫أكرب ُب البصرة حُت كنت عليهما‬ ‫ليس ُب با‪٠‬تمسا تكبَتة‬ ‫مرفوعا‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف ي ًٌ‬
‫كرب‬ ‫‪ ‬حديث عائش( ~ ن‬
‫اآلخرةا [إت‪ /‬يح‪ /‬بز‪ /‬ش]‪ ،‬ففي‬ ‫[حم‪ /‬د‪ /‬يح‪ /‬كضعفو غَت كاحد‪ ،‬كحسنو األلباشل]‪.‬‬ ‫الطياـ من السجود‪.‬‬ ‫ُب الفطر كاألضحى‪ُ ،‬ب األكذل سبع تكبَتات‪ ،‬كُب الثاني(‬
‫الركع( الثاني( مع تكبَتة الطياـ من‬ ‫‪ٜ‬تساا [د‪ /‬حم‪ /‬كم‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬‫ن‬
‫سبعا‪.‬‬
‫كرب ن‬
‫الركوع يكوف َّ‬
‫٭تمل ا‪٠‬تالؼ على خالؼ التنوع‪ ،‬فتجوز الصالة بكل صف( ثبتت عن الصحاب( ‪‬‬ ‫الراجح‬
‫االختالؼ ُب عدد التكبَتات لكل ركع( ُب صالة العيد‪ ،‬لألكذل‪ :‬بٕا أك بٖا أك بْا تكبَتات‪ ،‬كللثاني(‪ :‬بٔا أك بْا أك بٕا تكبَتات‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُٓٓ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت مع اإلنصاؼ بٓ‪ِّْ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪ْٖٖ/‬ا‬

‫‪319‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم رفع اليدين عند التكبَتات الزوائد يف صالة العيدين‬ ‫مسألة (‪)ٕٓٙ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( رفع اليدين عند تكبَتة اإلحراـ‪ ،‬كاتفطوا أف التكبَت لصالة العيدين متعدد كمتكرر‪ ،‬كاختلفوا ىل يرفع يديو عند كل تكبَتة من التكبَتات الزكائد؟‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫بالا يرفع يديو إال ُب تكبَتة اإلحراـ‬
‫ٮتَت بُت الرفع كعدـ الرفع‬ ‫يرفع يديو عند كل تكبَتات الزاكئد‬
‫باالستفتاحا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫بذكره ابن ر د كدل أقف على من قاؿ بذلكا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫مالك‬
‫ىل تطاس التكبَتات الزكائد على تكبَتة اإلحراـ أك على تكبَتات االنتطاؿ؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬عموـ األحاديث الدال( على رفع اليدين عند التكبَت ‪ ‬ألهنا تكبَتات ُب أثناء الصالة‪ ،‬فأ بهت ‪ٛ ‬تل األحاديث الدال( على رفع اليدين كحديث‬
‫كائل ابن حجر ‪ ‬كحديث ابن عمر ‪ ƒ‬على‬ ‫للصالة‪ ،‬كحديث كائل بن حجر ‪ ‬قاؿ‪ :‬برأيت رسوؿ هللا تكبَتات السجود‪.‬‬
‫‪ ‬يرفع يديو مع التكبَتا [حم‪ /‬كحسنو األلباشل]‪ ،‬كحديث ابن ‪ ‬دل يثبت الرفع لليدين ُب التكبَتات التخيَت‪.‬‬
‫عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬ب‪ ...‬كيرفعهما ُب كل تكبَتة يكربىا قبل الركوع الزكائد‪ ،‬فنبطى على العدـ األصلي‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫حىت تنطضي صالتوا [د‪ /‬حم‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫‪ ‬أثر ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنو كاف يرفع يديو ُب كل تكبَتة ُب‬
‫ا‪ٞ‬تنازة كُب العيدا [ىق‪ /‬أثر‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيرفع يديو عند كل تكبَتات الزاكئدا؛ إ‪ٟ‬تاقنا بتكبَتة اإلحراـ‪ ،‬فهي تكبَتات قبل الركوع‬ ‫الراجح‬
‫من رفع يديو ُب كل تكبَتة من تكبَتات العيدين‬ ‫من رفع يديو عند تكبَتة اإلحراـ فطط ُب‬ ‫من رفع يديو ُب كل تكبَتة من تكبَتات العيدين الزكائد فطد‬
‫ذترة اخلالف‬
‫الزكائد أك عند تكبَتة اإلحراـ فطط فطد كافق ا‪٢‬تدم‬ ‫العيدين فطد كافق ا‪٢‬تدم النبوم‬ ‫كافق ا‪٢‬تدم النبوم‬
‫النبومِِٕا‪،‬‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٕ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بِ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُٓٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪/‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٖٖ/‬ا‬

‫‪321‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل (االستيطان) شرط دلشروعية صالة العيدين؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٓٚ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( إقام( صالة العيدين ألىل ا‪١‬تدف كا‪ٟ‬تاضرين‪ ،‬كاختلفوا من الذم ٕتب عليو صالة العيدين بكجوب سن(ا‪ ،‬كىل تطاـ ُب أىل البوادم كا‪١‬تسافرين‪ -‬غَت‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تستوينُت‪-‬؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يصلي العيدين ا‪١‬تسافر كا‪ٟ‬تاضر كأىل البوادم ككل من بالا يصلي ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬حىت ا‪١‬ترأة بالا يصلي العيدين إال ا‪ٟ‬تاضر‪ ،‬كأىل األمصار كا‪١‬تدف‪ ،‬كال يسن للمسافر كأىل البوادم‬
‫أف يصلوىا‬ ‫ُب بيتها‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‪ /‬ا‪ٟ‬تسن البصرم‬
‫اختالفهم ُب قياس صالة العيدين على صالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* األصل أف كل مكلف ‪٥‬تايب بصالة العيدين حىت يثبت استثناؤه من عموـ قولو * الطياس على صالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فكما ‪٬‬تب للجمع( االستيطاف‪ ،‬فكذا العيدين ‪٬‬تب ‪٢‬تما‬
‫تعاذل‪ :‬ﮋﮊ ﮋ ﮌﮊ [الكوثر‪ ،]ِ:‬كقد كاظب ‪ ‬على فعلها كأمر اب‪٠‬تركج االستيطاف‪.‬‬
‫* أثر علي ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بال ‪ٚ‬تع( كال تشريق إال ُب ًمصر جامعا [ش‪ /‬عب‪ /‬كىو موقوؼ‬ ‫‪٢‬تا‪ ،‬كال دليل على االستثناء‪.‬‬
‫* ال تطاس صالة العيدين على ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬للفرؽ بينهما؛ ألنو ‪ :‬بأمر النساء كذكات كإسناده صحيح]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ا‪٠‬تدكر اب‪٠‬تركج للعيدينا [متفق]‪ ،‬كدل أيمرىن اب‪٠‬تركج للجمع(‪ ،‬فدلت السن( على التفرق( * ركم عن الزىرم أنو قاؿ‪ :‬بال صالة فطر‪ ،‬كال أضحى على مسافرا [عب]‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ ‬ألف الن( ‪ ‬دل يصليها ُب سفره‪ ،‬كال خلفاؤه الرا دكف ‪ ،‬فال تشرع ُب السفر‪ ،‬كال‬ ‫بينها ُب ا‪ٟ‬تكم‪.‬‬
‫يكوف ا‪٠‬تطاب هبا لكل مكلف‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال يصلي العيدين غَت ا‪١‬تستوينا‪ ،‬فإف األصل ُب ا‪ٞ‬تمع للصالة االستيطاف سواء كانت صالة ‪ٚ‬تع( أك استسطاء أك عيد أك غَتىا‬ ‫الراجح‬

‫بالا يسن ألىل البوادم كا‪١‬تسافرين إقام( صالة العيدين‬ ‫يسن ألىل البوادم كا‪١‬تسافرين إقام( صالة العيدين‪ ،‬كلو أهنم بالا يطيموا صالة ا‪ٞ‬تمع(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٗٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٓ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِٖٕ/‬ا‪ ،‬كغاي( ا‪١‬تنتهى بُ‪ِّّ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪ُٖٗ/‬ا‬

‫‪320‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم صالة العيد دلن مل أيهتم العلم ابلعيد إال (بعد) الزوال‬ ‫مسألة (‪)ٕٓٛ‬‬
‫اتفطوا أف كقت صالة العيدين من ركؽ الشمس إذل زكا‪٢‬تا‪ ،‬كاختلفوا فيمن دل أيهتم علم بدخوؿ العيد إال بعد الزكاؿ‪ ،‬ماذا يفعلوا؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫تسطط عنهم صالة العيد كليس عليهم‬
‫ٮترجوف إذل صالة العيد ُب غداة اثشل العيد‬
‫أف يصلوا يومهم كال من الغد‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬إسحاؽ‪ /‬األكزاعي‪ /‬ابن ا‪١‬تنذر‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أبو ثور‬
‫اختالفهم ُب تصحيح حديث أمره ‪ ‬بصالة العيد من الغد ‪١‬تن دل يعلم بو إال بعد الزكاؿ‪ ،‬أك ىل صالة العيد عبادة مؤقت( تفوت بفوات كقتها؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* حديث أيب عمَت بن أنس عن عموم( لو من أصحاب الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب َّ‬
‫إف رٍكبنا جاءكا إذل الن( ‪ ‬يشهدكف أهنم رأكا ا‪٢‬تالؿ‬ ‫‪ ‬ألهنا عبادة مؤقت( كقد فات كقتها‪.‬‬
‫ابألمس‪ ،‬فأمرىم ‪ ‬أف يفطركا‪ ،‬كإذا أصبحوا أف يغدك إذل مصالىما [د‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث ربعي بن خراش عن رجل من أصحاب الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬باختلف الناس ُب آخر يوـ من رمضاف‪ ،‬فطدـ أعرابياف‪،‬‬
‫فشهدا عند الن( ‪ ‬ابهلل‪ :‬ألىل ا‪٢‬تالؿ عشي(‪ .‬فأمر رسوؿ هللا ‪ ‬الناس أف يفطركا‪ ،‬كأف يغدك إذل مصالىما [د‪ /‬ىق]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بٮترجوف من الغدا‪ ،‬لوركد النص بذلك‬ ‫الراجح‬

‫إذا علم الناس بدخوؿ العيد بعد الزكاؿ‪،‬‬

‫إذا علم الناس بدخوؿ العيد بعد الزكاؿ‪ ،‬أفطركا كخرجوا لصالة العيد من الغد‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫أفطركا كدل يصلوا صالة العيد مطل نطا‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٕٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٔ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪َُٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِٖٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٖٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪321‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ىل جتزئ صالة (العيد) عن صالة (اجلمعة) إذا اجتمعا يف يوم واحد؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٜٓ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( صالة العيد‪ ،‬كعلى كجوب صالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كاختلفوا إذا اجتمع العيد كا‪ٞ‬تمع( ُب يوـ كاحد‪ ،‬ىل ‪٬‬تزئ العيد ب‪١‬تن صلى العيدا عن صالة ا‪ٞ‬تمع(؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫بالا ‪٬‬تزئ العيد عن ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فالعيد‬ ‫‪٬‬تزئ العيد عن ا‪ٞ‬تمع( ألىل البوادم‬
‫‪٬‬تزئ العيد عن ا‪ٞ‬تمع( بلغَتا اإلماـ‬ ‫‪٬‬تزئ العيد عن ا‪ٞ‬تمع( كالظهر كليس عليو إال العصر‬
‫سن(‪ ،‬كا‪ٞ‬تمع( فرض‬ ‫الذين يردكف األمصار للعيد كا‪ٞ‬تمع(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫علي ‪ /‬ابن الزبَت ‪ /‬عطاء‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬عمر بن عبد العزيز‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر ا‪١‬تنطول( عن السلف ُب ذلك‪ /‬االختالؼ ُب صح( األحاديث الدال( على سطوط ا‪ٞ‬تمع( ‪١‬تن هد العيد بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* أثر عثماف ‪ ‬أنو خطب يوـ عيد * التمسك ابألصل‪ ،‬فاألصل كجوب ‪ ‬حديث زيد بن أرقم ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب هدت مع رسوؿ‬ ‫‪ ‬عن عطاء قاؿ‪ :‬بصلَّى بنا ابن الزبَت ُب يوـ عيد‬
‫ك‪ٚ‬تع( فطاؿ‪ :‬بمن أحب من أىل ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فتعمل األدل( اآلمرة بكل هللا ‪ ‬عيدين اجتمعا ُب يوـ كاحد‪ ،‬فصلَّى العيد‪ٍ ،‬ب خطب‬ ‫‪ُ-‬ب يوـ ‪ٚ‬تع(‪ -‬أكؿ النهار‪ٍ ،‬ب رحنا إذل ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فلم‬
‫ًٌ‬
‫فليصلا [حم‪ /‬د‪ /‬ف‪/‬‬ ‫‪ٚ‬تيعا‪ُ ،‬ب ا‪ٞ‬تمع( فطاؿ‪ :‬من اء أف يصلًٌي‬
‫العالي( أف ينتظر ا‪ٞ‬تمع( فلينتظر‪ ،‬كمن صالة‪ ،‬فا‪١‬تكلف ‪٥‬تايب هبما ن‬ ‫ٮترج علينا‪ ،‬فصلينا ًك ٍحداان‪ ...‬فذكران ذلك البن‬
‫جو‪ /‬كم‪ /‬كصححو غَت كاحد‪ /‬كضعفو ابن ا‪١‬تنذر]‪.‬‬ ‫كال ينوب أحد‪٫‬تا عن اآلخر‪.‬‬ ‫أحب أف يرجع فلَتجعا [خ]‪.‬‬ ‫عباس فطاؿ‪ :‬أصاب السن(ا [د‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بقد اجتمع ُب يومكم‬ ‫‪ ‬عن عطاء قاؿ‪ :‬باجتمع يوـ ‪ٚ‬تع( كيوـ فطر‬
‫ً‬
‫‪٣‬تمعوفا‬
‫ىذا عيداف‪ ،‬فمن اء أجزأه من ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كإان ٌ‬ ‫على عهد الزبَت‪ ،‬فطاؿ‪ :‬عيداف اجتمعا ُب يوـ كاحد‪،‬‬
‫[د‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد‪ /‬كضعفو النوكم]‪.‬‬ ‫فجمعهما ‪ٚ‬تيعا‪ ،‬فصال‪٫‬تا ركعتُت بيكرة‪ ،‬كدل يزد‬
‫عليهما حىت صلى العصرا [د‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫ظهرا سواء كاف من البادي( أك ا‪ٟ‬تاضرة‪ ،‬كىذا فيو ‪ٚ‬تع بُت األدل( كاستثناء من أصل الوجوب‪ ،‬كال تسطط الظهر ْتاؿ‪ ،‬قاؿ ابن عبد الرب عن الطوؿ‬
‫يرخص ُب صالة ا‪ٞ‬تمع( ‪١‬تن هد العيد كيصليها ن‬ ‫الراجح‬
‫األكؿ‪ :‬قوؿ مًتكؾ مهجور‪ ،‬فالفرض ال يسطط ابلسن(‪ ،‬ك٭تمل فعل ابن الزبَت أنو صلٌى الظهر‬
‫من صلَّى العيد يوـ ا‪ٞ‬تمع( كجب عليو إقام( ا‪ٞ‬تمع( إذا‬ ‫من صلَّى العيد يوـ ا‪ٞ‬تمع( دل تسطط‬ ‫من كاف من البادي( كصلَّى العيد يوـ‬
‫كاف إمامان‬ ‫عنو ا‪ٞ‬تمع( ْتاؿ‬ ‫ا‪ٞ‬تمع( كاف فرضو بعدىا الظهر‬ ‫من صلى العيد يوـ ا‪ٞ‬تمع( دل ًٌ‬
‫يصل بعدىا إال العصر‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٖٗ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بِ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصّٗا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِِْ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ مع الشرح الكبَت بٓ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٗٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪322‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم قضاء صالة العيدين دلن فاتو أداؤىا مع اإلمام‬ ‫مسألة (ٕٓٔ)‬

‫اتفطوا على مشركعي( صالة العيدين مع اإلماـ‪ ،‬كاختلفوا فيمن فاتو أداؤىا مع اإلماـ ىل يطضيها لوحده؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫بالا ييشرع قضاء صالة العيدين ‪١‬تن فاتتو‬ ‫ييشرع قضاء صالة العيدين ‪١‬تن فاتتو بعلى خالؼ ُب صف( الطضاءا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي(ا‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل يشًتط لصح( صالة العيد أف تكوف ُب ‪ٚ‬تاع( مع اإلماـ؟‪ ،‬بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬بالا يشػػًتط لصػػح( صػػالة العيػػد أف تكػػوف ُب ‪ٚ‬تاعػػ( مػػع اإلمػػاـ‪ ،‬كقػػد ثبػػت عػػن ة ألهنا صالة من ريها ا‪ٞ‬تماع( كاإلماـ‪ ،‬كا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فلم ‪٬‬تز قضاؤىا إذ ىي‬
‫بدال من يء‪.‬‬ ‫‪ٚ‬تع مػن الصػحاب( ‪€‬أهنػم أعػادكا صػالة العيػد ‪١‬تػا فػاتتهم؛ فعػن أنػس ‪ :‬بأنػو كػاف ليست ن‬ ‫األدلة‬
‫إذا دل يشػهد العيػػد مػػع اإلمػاـ ابلبصػػرة‪ٚ ،‬تػػع أىلػو كمواليػػو‪ ...‬فصػلَّى هبػم ركعتػػُت ييكػًٌػرب ‪ ‬إف ىذه الصالة ما يعرفت قيرب( إال بفعلو ‪ ،‬فال ‪٬‬توز أداؤىا إال بتلك‬
‫الصف(‪ ،‬فال تتم اب‪١‬تنفرد‪ ،‬كا‪ٞ‬تمع(‪.‬‬ ‫فيهماا [ىق‪ /‬ش‪ /‬كمثلو عن علي ‪ ‬كابن مسعود ‪.] ‬‬

‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بييشرع الطضاء لصالة العيدينا‪ ،‬فال دليل على منع قضاء الصالة‪ ،‬فكما يشرع قضاء صالة الوتر كركعيت الفجر يشرع قضاء صالة العيدين‬ ‫الراجح‬

‫من فاتتو صالة العيد مع اإلماـ بدلا ييشرع لو قضاؤىا ُب بيتو‬ ‫من فاتتو صالة العيد مع اإلماـ ي رع لو قضاؤىا ُب بيتو‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٗٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بِ‪ٕٖ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِْٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت مع اإلنصاؼ بٓ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َِٗ/‬ا‬

‫‪323‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫صفة قضاء صالة العيدين دلن فاتتو‬ ‫مسألة (ٕٔٔ)‬

‫ذىب ‪ٚ‬تهور العلماء إذل مشركعي( قضاء صالة العيدين ‪١‬تن فاتتو الصالة مع اإلماـ‪ ،‬كاختلفوا ُب صف( الطضاء‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫يطضيها ركعتُت إف قضاىا ُب ا‪١‬تصلَّى صلَّى ركعتُت‪،‬‬

‫يطضيها على صف( صالة اإلماـ فيكرر التكبَت ك‪٬‬تهر‬ ‫يطضي صالة العيد أربع ركعات‬
‫كإف قضاىا ُب غَت ا‪١‬تصلَّى صلَّى‬ ‫دكف جهر كال‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بمشهورا‪ /‬أبو ثور‬ ‫أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‪ /‬الثورم‪ /‬ابن مسعود ‪‬‬
‫أر نبعا‪ /‬إسحاؽ‬ ‫تكبَت‪ /‬األكزاعي‬
‫ىل تشبَّو صالة العيد بصالة ا‪ٞ‬تمع(؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬ا‪ٞ‬تمع بُت األدل(؛ ْتمل أدل(‬ ‫‪ ‬ألهن ػ ػ ػػا ص ػ ػ ػػالة‬ ‫ألف األصل أف يكوف الطضاء على صف( األداء‪،‬‬ ‫* ألف صالة العيد تشبَّو بصالة ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كمن فاتتو ة‬
‫الطوؿ الثاشل على الصالة ُب ا‪١‬تصلَّى‪،‬‬ ‫تط ػ ػػوع‪ ،‬كخرج ػ ػػت‬ ‫فالطضاء ٭تكي األداء‪.‬‬ ‫ظهرا أر نبعا‪.‬‬
‫صالة ا‪ٞ‬تمع( صالىا ن‬
‫كأدل( الطوؿ األكؿ على الصالة ُب‬ ‫بعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػد ف ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػوات‬
‫فليصل ‪ ‬أثر أنس ‪ :‬بأنو كاف إذا دل يشهد العيد مع‬ ‫ًٌ‬ ‫‪ ‬أثر ابن مسعود ‪ ‬قاؿ‪ :‬بمن فاتو العيد‬
‫األدلة‬
‫غَت ا‪١‬تصلَّى‪.‬‬ ‫ا‪ٞ‬تماع( عػن كوهنػا‬
‫اإلماـ ابلبصرة‪ٚ ،‬تع أىلو كمواليو‪ٍ ،‬ب قاـ هبم عبدهللا‬ ‫بعاا [عبد‪ /‬ص]‪.‬‬ ‫ًٌ‬
‫فليصل أر ن‬ ‫أر نبعا‪ ،‬كمن فاتو ا‪ٞ‬تمع(‬
‫صالة عيد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬أثر علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإ ٍف أمرت ن‬
‫رجال يصلٌي ابن أيب عتب( ‪-‬مواله‪ -‬فصلَّى ‪٢‬تم ركعتُت يكرب‬
‫بعاا [ش‪ /‬ص]‪.‬‬ ‫ً‬
‫فيهماا [ىق‪ /‬ش]‪.‬‬ ‫بضعف( الناس‪ ،‬أمرتو أف يصلٌي أر ن‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بقضاء صالة العيدين على صف( األداءا‪ ،‬فاألصل ُب قضاء العبادة أف تطضى على صف( األداء‪ ،‬كقد ضعَّف ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬الطوؿ األكؿ كالثالث‬
‫الراجح‬
‫بدال عن يء‬‫كالرابع‪ ،‬كضعَّف تشبيو صالة العيد بصالة ا‪ٞ‬تمع(؛ ألف صالة ا‪ٞ‬تمع( بدؿ من الظهر كليست العيد ن‬
‫االختالؼ ُب صف( قضاء صالة العيد ‪١‬تن فاتتو؛ ىل تصلَّى أربع ركعات أـ ركعتُت دكف تكبَت كال جهر أـ ركعتُت بتكبَت كجهر؟‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٗٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بِ‪ٕٖ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪ْٓ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ُٕٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الكبَت مع اإلنصاؼ بٓ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َِٗ/‬ا‬

‫‪324‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم التنفل قبل (أو) بعد صالة العيد‬ ‫مسألة (ٕٕٔ)‬

‫يصل ُب ا‪١‬تصلَّى قبل ص الة العيد كال بعدىا‪ ،‬كأ‪ٚ‬تعوا على أنو ليس لصالة العيد سن( قبلها كال بعدىا‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم التنفل قبل صالة العيد أك بعدىا‪،‬‬ ‫أ‪ٚ‬تع العلماء على َّ‬
‫أف رسوؿ هللا ‪ ‬دل َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫يكره التَّنفل ُب ا‪١‬تصلَّى ك‪٬‬توز ُب‬ ‫‪٬‬توز التَّنفل بعد صالة العيد‬
‫يشرع التَّنفل قبل صالة العيد كبعدىا‬ ‫يكره التَّنفل قبل صالة العيد كبعدىا‬
‫ا‪١‬تسجد‬ ‫كبالا ‪٬‬توز قبل صالة العيد‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬بعض الصحاب(‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬بعض الصحاب( ‪‬‬
‫مالك بمشهورا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الثورم‪ /‬األكزاعي‬
‫ىل ٭تمل عدـ تنفلو ‪ ‬على ا‪١‬تنع؟‪ ،‬كىل أحكاـ العيد تنتهي بفعل الصالة‪ ،‬وىل للمصلى أحكاـ ا‪١‬تسجد بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫يصل * تشبيو صالة العيد ابلصالة ا‪١‬تفركض(‪  ،‬ألف أحكاـ العيد تنتهي * عموـ حديث‪ :‬بإذا جاء أحدكم‬ ‫َّ‬
‫* حديث ابن عباس ‪ :ƒ‬بأف الن( ‪ ‬صلى يوـ الفطر ركعتُت كدل ًٌ‬
‫ا‪١‬تسجد فلَتكع ركعتُتا [متفق]‪ ،‬فمن‬ ‫فيشرع التنفل قبلها كبعدىا ُب غَت كقت ابنتهاء صالة العيد‪.‬‬ ‫قبلها كال بعدىاا [متفق]‪ ،‬كىذه سن( ألمتو ‪.‬‬
‫دخل ا‪١‬تسجد استحب لو الركوع‪.‬‬ ‫النهي‪.‬‬ ‫* ألف ترؾ التنفل من ابب ترؾ الصالة قبل السنن كبعدىا‪.‬‬
‫كهنارا‪،‬‬
‫ليال ن‬ ‫‪ ‬األصل جواز التنفل مطل نطا ن‬ ‫* ألف اسم ا‪١‬تسجد ال ينطلق على ا‪١‬تصلَّى‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬عن ابن سَتين‪ :‬بأف ابن مسعود كحذيف( ‪ƒ‬كاان ينهياف الناس‪ ،‬أك كدل يثبت النهي عن التنفل قبل أك بعد‬
‫قاؿ‪ :‬ي‪٬‬تلساف من يرايه يصلًٌي قبل خركج اإلماـا‪[ .‬يب‪ /‬كصحح إسناده]‪ .‬صالة العيد‪.‬‬
‫‪ ‬ألف اسم ا‪١‬تسجد ينطلق على ا‪١‬تصلَّى‪.‬‬ ‫‪ ‬ألنو كقت يهني اإلماـ عن التنفل فيو‪ ،‬فيكره للمأموـ‪.‬‬
‫‪٬‬توز التنفل بعد ص الة العيد‪ ،‬ألف األصل ا‪ٞ‬تواز‪ ،‬كألف أحكاـ العيد تنتهي ابنتهاء صالة العيد‪ ،‬كإذا كانت الصالة ُب ا‪١‬تسجد فيستحب أف يركع ركعيت ٖتي( ا‪١‬تسجد‬ ‫الراجح‬

‫من تنفل ُب مصلى العيد فطد خالف‬

‫من تنفل قبل صالة العيد فطد‬ ‫من تنفَّل ُب مصلَّى العيد دل ٮتالف ىدم‬
‫ىدم ا‪١‬تصطفى ‪ ‬كليس كذلك من‬ ‫من تنفَّل ُب مصلَّى العيد فطد خالف ىدم ا‪١‬تصطفى ‪‬‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫خالف ىدم ا‪١‬تصطفى ‪‬‬ ‫ا‪١‬تصطفى ‪‬‬
‫تنفل ُب ا‪١‬تسجد‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّٗٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٕ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُٓٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ مع الشرح الكبَت بٓ‪ّٖٓ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح ابن زاحم بِ‪َٕٗ/‬ا‬

‫‪325‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫وقت التكبَت (ادلطلق) يف عيد (الفطر)‬ ‫مسألة (ٖٕٔ)‬

‫ذىب ‪ٚ‬تهور العلماء إذل استحباب التكبَت ُب عيد الفطر‪ ،‬لطولو تعاذل‪ :‬ﮋﯟﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﮊ [البطرة‪ ،]ُٖٓ:‬كاختلفوا ُب كقت‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫بابتداءا التكبَت ا‪١‬تطلق ُب عيد الفطر كصفتو‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫يبدأ التكبَت من ليل( الفطر إذا رأكا ا‪٢‬تالؿ‬
‫كرب اإلماـ‬
‫بالا ‪٬‬تهر ابلتكبَت إال إذا َّ‬ ‫يبدأ التكبَت ا‪١‬تطلق ُب عيد الفطر عند الغدك لصالة العيد‬
‫حىت ٮترج اإلماـ ُب ا‪١‬تصلَّى‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬ابن عباس ‪ƒ‬‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬إسحاؽ‪ /‬أبو ثور‪ٚ /‬تاع( من الصحاب( ‪€‬كالتابعُت‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد با‪١‬تذىبا‬
‫اختالفهم ُب مفهوـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋﯟﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﮊ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬أثر ابن عباس ‪ :ƒ‬بأنو ‪ٝ‬تع التكبَت يوـ‬ ‫‪ ‬ألنو فعل ‪ٚ‬تع من الصحاب( ‪ ،‬فكانوا ال يكربكف إال إذا خرجوا للمصلى ‪ ‬قولو تعاذل‪ :‬ﮋﯟ ﯠ‬
‫الفطر‪ ،‬فطاؿ‪ :‬ما أف الناس؟‪ ،‬فطيل‪ًٌ :‬‬
‫يكربكف‪،‬‬ ‫يوـ العيد؛ فعن ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنو كاف ٮترج للعيدين من ا‪١‬تسجد فيكرب ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﮊ‬
‫فطاؿ‪ :‬أ‪٣‬تانُت الناسا [ش]‪.‬‬ ‫حىت أيٌب ا‪١‬تصلَّى ًٌ‬
‫كيكرب حىت أيٌب اإلماـا [قط‪ /‬ىق‪ /‬كم‪ /‬يح‪ /‬كمثلو عن علي أم‪ :‬لتكملوا عًدَّة رمضاف‪ ،‬كلتكربكا هللا‬
‫‪ ‬األصل الذكر ن‬
‫سرا كعدـ رفع الص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػوت‬
‫تعاذل عند كمالو على ما ىداكم‪.‬‬
‫‪.]‬‬
‫األدلة‬
‫لطولو تعاذل‪ :‬ﮋﯢ ﯣ ﯤﯥ‬ ‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بإف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف ٮترج ُب العيدين مع الفضل‬
‫كإكماؿ العًدَّة بغركب الشمس من ليل(‬
‫افعا صوتو ابلتهليل كالتكبَت حىت أيٌب ا‪١‬تصلَّىا‬
‫كابن عباس كالعباس كعلي‪ ...‬ر ن‬
‫ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﮊ‬ ‫الفطر‪.‬‬
‫[خز‪ /‬قط‪ /‬كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫[األعراؼ‪.]َِٓ:‬‬
‫‪ ‬ألف كقت صالة العيد من ركؽ الشمس ن‬
‫إ‪ٚ‬تاعا‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيبدأ التكبَت إذا رأكا ا‪٢‬تالؿا؛ لظاىر اآلي(‬ ‫الراجح‬
‫من جهر ابلتكبَت لعيد الفطر فطد خالف سن(‬ ‫من ثبت عنده دخوؿ هر واؿ سن لو‬
‫من توجو ألداء صالة العيد ُب ا‪١‬تصلى سن لو التكبَت‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫ا‪١‬تصطفى ‪‬‬ ‫التكبَت‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ََْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بِ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪ُٗٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ِّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ِِٔ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ مع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الشرح الكبَت بٓ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُُٗ/‬ا‬

‫‪327‬‬

‫‪‬‬
 ‫وقت التكبَت (ادلقيد) يف عيد األضحى (لغَت احلاج)‬ ‫مسألة (ٕٗٔ)‬

‫اتفطوا على مشركعي( التكبَت ُب أدابر الصلوات أايـ ا‪ٟ‬تج‪ ،‬ككلهم أ‪ٚ‬تعوا على التوقيت ُب التكبَت‪ ،‬كلكن اختلفوا ُب كقت ابتداء كانتهاء التكبَت على أقواؿ كثَتة تصل إذل عشرة أقواؿ‪ ،‬كلعل‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫أ هرىا أربع( أقواؿ‬

‫ًٌ‬
‫يكرب من دبر صالة بالظهرا يوـ‬ ‫ًٌ‬
‫يكرب من صالة بالظهرا من يوـ‬
‫ًٌ‬
‫يكرب من بصبحا يوـ عرف( إذل‬
‫يوـ النحر‬
‫النحر إذل بعصرا آخر أايـ‬ ‫النحر إذل صالة بالصبحا من آخر‬ ‫يكرب من صالة بالصبحا يوـ عرف( إذل بعصرا آخر أايـ التشريق‬ ‫ًٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫التشريق‬ ‫أايـ التشريق‬ ‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬سفياف‪ /‬أبو ثور‬
‫أبو حنيف(‬
‫الزىرم‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‬
‫ظاىر تعارض النصوص‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* قولو تعاذل‪ :‬ﮋﮙ‬ ‫* عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖﮊ[البطرة‪  ،]َِّ:‬أثر ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنو كاف ‪ ‬أثر ابن عباس ‪ :ƒ‬بأنو كاف‬
‫ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮊ‬ ‫يكرب من صالة الظهر يوـ النحر إذل يكرب من صالة الظهر يوـ النحر‬ ‫كىذا يعم ا‪ٟ‬تاج كغَته‪ ،‬كإف كاف ا‪١‬تطصود بو أىل ا‪ٟ‬تج‪.‬‬
‫[ا‪ٟ‬تج‪ ،]ِٖ:‬فا‪١‬تراد أايـ العشر‪،‬‬ ‫‪ ‬حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف الن( يكرب يوـ عرف( من صالة الغداة‪ ،‬صالة الفجر من آخر أايـ التشريقا إذل صالة العصر من آخر أايـ‬
‫التشريقا‪[ .‬ىق‪ /‬ش]‪.‬‬ ‫[ىق]‪.‬‬ ‫إذل صالة العصر آخر أايـ التشريقا [قط‪ /‬ىق‪ /‬كم‪ /‬كُب سنده مطاؿ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫كأ‪ٚ‬تعوا أف ا‪ٟ‬تاج ال ًٌ‬
‫يكرب قبل‬
‫تبعا للحاج‪ ،‬كا‪ٟ‬تاج‬ ‫الناس‬ ‫ألف‬ ‫‪‬‬
‫عرف( فلم يبق إال يوـ عرف( كيوـ‬ ‫ن‬ ‫‪ ‬ألنو فعل الصحاب(‪ ،‬عمر كعلي كابن مسعود كابن عباس ‪[ ‬ىق]‪.‬‬
‫النحر‪.‬‬ ‫‪ ‬حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بكنا مع رسوؿ هللا ُب ىغداة عرف(‪ ،‬فمنَّا يكرب من الظهر يوـ النحر بعد قطع‬
‫التلبي(‪.‬‬
‫ًٌ‬
‫ا‪١‬تكرب كمنا ا‪١‬تهلل‪ ،‬فأما ‪٨‬تن فنكربا [ـ]‪.‬‬
‫جواز العمل بكل ما ثبت عن الصحاب( ‪ ،‬قاؿ ابن ر د‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬بكلعل التوقيت ُب ذلك على التخيَتا‬ ‫الراجح‬

‫االختالؼ ُب كقت بداي( كهناي( التكبَت ا‪١‬تطيَّد ُب عيد األضحى‪ ،‬ىل من صالة الصبح يوـ عرف( أك من ظهر يوـ النحر؟‪ ،‬كىل ينتهي ُب عصر آخر أايـ التشريق أك صبح آخر أايـ التشريق؟‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بِ‪َٖ/‬ا‪ ،‬كالرسال( البن أيب زيد بصْٗا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِٔٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ مع الشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بٓ‪ّّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٗٓ/‬ا‬

‫‪328‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫صفة التكبَت أايم العيد‬ ‫مسألة (ٕ٘ٔ)‬

‫اتفطوا على استحباب التكبَت أايـ العيد‪ ،‬كاختلفوا ُب صف( التكبَت‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫يكرب ثالاث كيزيد‪ :‬ال إلو إال هللا يطوؿ‪ :‬هللا أكرب كبَتا‬
‫ليس ُب التكبَت يء‬ ‫يطوؿ‪ :‬هللا أكرب هللا أكرب‪ ،‬ال إلو إال هللا‪ ،‬كهللا أكرب هللا‬ ‫يكرب ثال ناث‪ :‬هللا أكرب‪ ،‬هللا أكرب‪ ،‬هللا‬
‫كحده ال ريك لو‪ ،‬لو ا‪١‬تلك كلو ثال ناث‪ٍ ،‬ب يطوؿ ُب‬
‫مؤقَّت‬ ‫أكرب‪ ،‬كهلل ا‪ٟ‬تمد‬ ‫أكرب‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الرابع(‪ :‬كهلل ا‪ٟ‬تمد‬ ‫ا‪ٟ‬تمد كىو على كل يء قدير‬
‫ا‪ٟ‬تكم‪ٛ /‬تاد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‬
‫ابن عباس ‪ƒ‬‬ ‫ابن عمر ‪ƒ‬‬
‫عدـ التحديد ُب صف( التكبَت من الشرع بال يوجد فيو نصا مع فهم أكثر العلماء أف فيو توقيتنا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬إذا صلَّى ‪ ‬العمل بكل ما جاء‬ ‫‪ ‬أثر جابر ‪ :‬بأنو صلَّى ُب أايـ ‪ ‬أثر ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنو كاف ‪ ‬أثر ابن عباس‬
‫الصبح ُب غداة عرف(‪ ...‬يطوؿ‪ :‬هللا أكرب هللا أكرب‪ ،‬ال إلو إال من اآلاثر عن الصحاب(‬ ‫التشريق‪ ،‬فلما فرغ من صالتو قاؿ‪ :‬هللا عشي( عرف( يرفع صوتو‪ :‬ال إلو إال ‪ :ƒ‬بأنو يكرب من‬
‫هللا‪ ،‬كهللا أكرب كهللا أكرب‪ ،‬كهلل ا‪ٟ‬تمدا [قط‪ /‬ىق‪ /‬كُب سنده ‪ ‬ك‪ٛ‬تلها على التنوع‬ ‫أكرب‪ ،‬هللا أكرب‪ ،‬هللا أكربا [جو]‪ ،‬كىذا هللا كحده ال ريك لو‪ ،‬لو ا‪١‬تلك غداة عرف( إذل آخر‬
‫األدلة‬
‫كالتخيَت‪.‬‬ ‫مطاؿ]‪.‬‬ ‫كلو ا‪ٟ‬تمد كىو على كل يء أايـ النفر‪ :‬هللا أكرب‬ ‫ال يطولو إال توقي نفا‪.‬‬
‫‪ ‬ألنو قوؿ ا‪٠‬تليفتُت الرا دين ‪ ‬كقوؿ ابن مسعود ‪.‬‬ ‫هللا أكرب هللا أكرب‪،‬‬ ‫‪ ‬ألف التكبَت من عار العيد‪ ،‬فيكوف قدير‪...‬ا [يب‪ /‬كسنده جيد]‪.‬‬
‫فعا‪ ،‬كتكبَت األذاف‪.‬‬‫‪ ‬ألنو يكرب خارج الصالة‪ ،‬فيكوف ن‬ ‫كهلل ا‪ٟ‬تمدا [ىق]‪.‬‬ ‫كترا‪ ،‬كتكبَت صالة كخطب( العيد‪.‬‬ ‫ن‬
‫كثَتا‪،‬‬
‫كبَتا كا‪ٟ‬تمد هلل ن‬
‫جواز التكبَت بكل ما ثبت عن الصحاب( ‪ ،‬فيكوف ا‪٠‬تالؼ ىنا من ابب التنوع ُب الذكر‪ ،‬كىناؾ أدعي( أخرل غَت ما ذكر ُب ىذه ا‪١‬تسأل(‪ ،‬كزايدات‪ ،‬كطو‪٢‬تم‪ :‬هللا أكرب ن‬ ‫الراجح‬
‫كقو‪٢‬تم‪ :‬هللا أكرب كأجل‬

‫االختالؼ ُب صف( التكبَت أايـ العيد‪ ،‬فكل كاحد ًٌ‬

‫يكرب ٔتا يراه مواف نطا للسن(؛ سواء بذكر معُت أك اب‪ٞ‬تمع بُت األذكار الواردة‪ ،‬كٯتكن ا‪ٞ‬تمع بُت األدل( بطولو‪ :‬هللا أكرب‪ ،‬هللا أكرب‪ ،‬هللا أكرب‪ ،‬ال‬
‫ذترة اخلالف‬
‫إلو إال هللا‪ ،‬كهللا أكرب هللا أكرب كهلل ا‪ٟ‬تمد‪ ،‬ال إلو إال هللا كحده ال ريك لو لو ا‪١‬تلك كلو ا‪ٟ‬تمد كىو على كل يء قدير‪ .‬كٯتكن أف يزيد على ذلك‪ ،‬ففي األمر سع(‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بِ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪َْ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت مع اإلنصاؼ بٓ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُِٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪329‬‬

‫‪‬‬
‫انثاب انصايٍ‪ :‬يف عجٕد انقشآٌ‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬
‫حكم سجود التالكة‬ ‫‪ٕٔٙ‬‬
‫عدد عزائم سجود الطرآف‬ ‫‪ٕٔٚ‬‬
‫حكم سجود التالكة ُب األكقات ا‪١‬تنهي عن الصالة فيها‬ ‫‪ٕٔٛ‬‬

‫حكم سجود التالكة للسامع‬ ‫‪ٕٜٔ‬‬

‫‪331‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم سجود التالوة‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٙ‬‬

‫مر قارئ الطرآف آبي( فيها سجود‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم سجود التالكة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫اتفطوا على مشركعي( السجود إذا َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫سجود التالكة سن(‬ ‫سجود التالكة كاجب على بالتارل كالسامعا‬

‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‬
‫اختالفهم ُب مفهوـ األكامر ابلسجود‪ ،‬كاألخبار اليت معناىا معٌت األكامر ابلسجود‪ ،‬كطولو تعاذل‪ :‬ﮋﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮊ [مرصل‪ ،]ٖٓ :‬ىل ىي ‪٤‬تمول( على الوجوب أـ على الندب؟‬ ‫سبب اخلالف‬

‫* قولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﮡ ﮢ ﮣﮊ‪ٖ ،‬تمل اآلايت على الندب لفهم الصحاب( ‪٢ ‬تا‪ ،‬كىم أقعد‬ ‫* آايت األمر ابلسجود‪ :‬ﮋ ﮧ ﮨ ﮩ ﮊ [النجم‪ ،]ِٔ :‬كاآلايت اليت فيها إخبار‬
‫بفهم األكامر الشرعي(‪.‬‬ ‫عن حاؿ ا‪١‬ترسلُت‪ :‬ﮋ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮊ [مرصل‪ ،]ٖٓ :‬كاآلايت‬
‫* فعل عمر ‪ : ‬بأنو قرأ السجدة يوـ ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬فنزؿ كسجد كسجد الناس معو‪ ،‬فلما كاف ُب ا‪ٞ‬تمع(‬
‫اليت أخربت عن استنكاؼ الكافرين عن السجود‪ :‬ﮋ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﮊ‬
‫الثاني( كقرأىا‪ ،‬هتيأ الناس للسجود‪ ،‬فطاؿ‪ :‬على رسلكم‪ ،‬إف هللا دل يكتبها علينا‪ ،‬إال أف نشاءا [خ]‪،‬‬
‫[االنشطاؽ‪ ،]ُِ :‬فكلها ٭تمل على الوجوب‪ ،‬فاألمر للوجوب‪ ،‬كاالقتداء ابألنبياء كاجب‬
‫كىذا ٔتحضر الصحاب( ‪ ،‬كدل ٮتالفو أحد‪.‬‬
‫ك‪٥‬تالف( الكافرين كاجب‪.‬‬
‫* حديث زيد بن اثبت ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكنت أقرأ الطرآف على رسوؿ هللا ‪ ،‬فطرأت سورة النجم‪ ،‬فلم‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ ‬مرفو نعا‪ :‬بإذا قرأ ابن آدـ السجدة‪ ،‬اعتزؿ الشيطاف يبكي يطوؿ‪:‬‬
‫يسجد كدل نسجدا [متفق]‪.‬‬
‫اي كيلو‪ ،‬أيمر ابن آدـ ابلسجود فسجد فلو ا‪ٞ‬تن(‪ ،‬كأمرت ابلسجود فأبيت فلي النارا [ـ]‪.‬‬
‫* حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بدل يسجد رسوؿ هللا ‪ُ ‬ب يء من ا‪١‬ت َّ‬
‫فصل بعدما ٖتوؿ إذل ا‪١‬تدين(ا‬
‫‪ ‬أثر ابن عمر ‪ ƒ‬أنو قاؿ‪ :‬بالسجدة على من ‪ٝ‬تعها كعلى من تالىاا [ش‪ /‬كىو موقوؼ]‪.‬‬
‫[د‪ /‬ىق‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫‪ ‬ألف الن( ‪ ‬سجد للتالكة‪.‬‬
‫‪ ‬االتفاؽ على أف ا‪١‬تسافر إذا قرأىا كىو على راحلتو أكمأ هبا‪ ،‬كدل يسجدىا على األرض‪ ،‬كىذه صف(‬
‫‪ ‬ألنو سجود يفعل ُب الصالة‪ ،‬فكاف كاجبنا كسجود الصالة‪.‬‬
‫التطوع‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بسجود التالكة سن(ا‪ ،‬لطوة األدل( ُب ذلك‪ ،‬قاؿ أبو ا‪١‬تعارل‪ :‬احتجاج أيب حنيف( ابألكامر الواردة ابلسجود ال معٌت لو‪ ،‬كلو كاف األمر كذلك لكانت الصالة ٕتب عند قراءة اآلي( اليت فيها األمر‬ ‫الراجح‬

‫كمر آبي( سجدة استحب لو أف يسجد كال أيٍب لًتكو‬ ‫ابلصالة‬

‫من قرأ الطرآف َّ‬ ‫كمر آبي( سجدة كجب عليو السجود كأٍب لًتكو بال عذر‬ ‫من قرأ الطرآف َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بِ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٖ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالتاج كاإلكليل بِ‪َّٔ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بّٓا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ّّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِْٗ/‬ا‬

‫‪330‬‬

‫‪‬‬
 ‫عدد عزائم سجود القرآن‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٚ‬‬

‫اتفطوا على عشرة مواضع يسجد عندىا الطارئ كىي‪ :‬خا٘ت( األعراؼ‪ ،‬كقولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭸ ﭹﮊ [الرعد‪ ،]ُٓ:‬كﮋ ﯘ ﯙ ﯚﮊ [النحل‪ ،]َٓ:‬كﮋ ﮆ ﮇ ﮊ [اإلسراء‪ ،]َُٗ:‬كﮋ ﮡ ﮢ‬
‫ﮣﮊ [مرصل‪ ،]ٖٓ:‬كﮋ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮊ [ا‪ٟ‬تج‪ ،]ُٖ:‬كﮋ ﮓ ﮔ ﮊ [الفرقاف‪ ،]َٔ:‬كﮋ ﮃ ﮄ ﮅﮊ [النمل‪ ،]ِٔ:‬كﮋ ﮏ ﮐ ﮑﮊ [السجدة‪ ،]ُٓ:‬كﮋ ﯵ ﯶ ﯷ ﮊ [فصلت‪.]ّٖ:‬‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫كاختلفوا فيما عداىا من السجدات‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬
‫السجدات بُْا؛ ا‪١‬تتفق عليها‪،‬‬ ‫السجدات بُُا؛ ا‪١‬تتفق عليها ليس فيها يء‬
‫السجدات بُٓا؛ ا‪١‬تتفق عليها‪ ،‬كالسجدة الثاني( ُب ا‪ٟ‬تج‪،‬‬ ‫السجدات بُْا؛ ا‪١‬تتفق عليها‪ ،‬كالسجدة الثاني( ُب ا‪ٟ‬تج‪،‬‬
‫كثالث ُب ا‪١‬تفصل‪ ،‬كسورة بصا‪،‬‬
‫كثالث من ا‪١‬تفصل‪ ،‬كسورة بصا‬ ‫كثالث ُب ا‪١‬تفصل‪ :‬االنشطاؽ كالنجم كالعلق‬ ‫ا‪١‬تفصل‪ ،‬كقولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯧ ﯨ ﯩﮊ‬
‫من َّ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫كدل يعترب الثاني( ُب ا‪ٟ‬تج‬
‫أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بمشهورا‬ ‫[ص‪ /]ِْ:‬مالك‬
‫أبو حنيف(‬
‫اختالفهم ُب ا‪١‬تذاىب اليت اعتمدكىا ُب تصحيح عدد السجدات‪ ،‬فمنهم من اعتمد عمل أىل ا‪١‬تدين(‪ ،‬كمنهم من اعتمد الطياس‪ ،‬كمنهم من اعتمد السماع‬ ‫سبب اخلالف‬
‫* قػػالوا‪ :‬الثانيػػ( ُب ا‪ٟ‬تػػج ا‪١‬تػراد مػػن‬ ‫* عمل الصحاب( ‪ ‬حيث تركوا السجود عند * اعتماد السماع‪ ،‬فطد ثبت عنو ‪ ‬أنو سجد ُب َّ‬
‫ا‪١‬تفصل‪ * ،‬حديث أيب ىريرة ‪ :‬بسجدان مع رسوؿ هللا ‪ُ ‬ب‪ :‬ﮋﭜ‬
‫األمػػر ابلسػػجود فيهػػا ىػػو السػػجود‬
‫‪ :ƒ‬بأف رسوؿ ‪ٟ‬تديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بسجدان مع رسوؿ هللا ‪ُ ‬ب‪ :‬ﮋﭜ ﭝ ﭞ ﮊ‪ ،‬ك ﮋ ﭻ ﭼ ﭽﮊا‪.‬‬ ‫ا‪١‬تفصل؛ ‪ٟ‬تديث ابن عباس‬
‫ُب الص ػػالة‪ ،‬بػ ػػدليل أن ػػو قػ ػػرف معػ ػػو‬ ‫ا‪١‬تفصل منذ ىاجر‬
‫هللا ‪ ‬دل يسجد ُب يء من َّ‬
‫ﭝ ﭞﮊ‪،‬كﮋ ﭻ ﭼ ﭽﮊ [ـ]‪ ،‬كحديث ابن مسعود ‪ ‬حديث عطب( ‪ :‬بقلت‪ :‬اي رسوؿ هللا ُب سورة ا‪ٟ‬تج‬
‫ػج يدكاا‬
‫اسػ ي‬
‫بارىك يع ػوا ىك ٍ‬
‫األمػػر ابلركػػوع‪ٍ :‬‬ ‫إذل ا‪١‬تدين(ا [د‪ /‬ىق‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫‪ :‬ب أف الن( ‪ ‬قرأ النجم كسجد فيها‪ ،‬كسجد من كاف معوا سجداتف؟‪...،‬ا‪.‬‬
‫[ا‪ٟ‬تػػج‪ ،]ٕٕ:‬فكأنػػو أمػػر ابلصػػالة‬ ‫‪ ‬أثر أيب ىريرة ‪ :‬بأنو سجد ابلناس عند‬
‫ضلت سورة ا‪ٟ‬تج بسجدتُت‪ ،‬فمن دل يسجد‪٫‬تا‬ ‫‪ ‬حديث‪ :‬بفي ًٌ‬ ‫[متفق]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫كق ػ ػ ػ ػػاؿ‪ :‬بص ػ ػ ػ ػػلواا‪ ،‬كق ػ ػ ػ ػػد خ ػ ػ ػ ػػص‬ ‫قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭜ ﭝ ﭞﮊ فطاؿ لو أبو‬
‫‪ ‬حديث عطب( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بقلت اي رسوؿ هللا‪ُ ،‬ب سورة ا‪ٟ‬تج فال يطرأ‪٫‬تاا [كم‪ /‬ت‪ /‬كُب سنده مطاؿ]‪.‬‬
‫ال ػػركنُت؛ الرك ػػوع كالس ػػجود ابل ػػذكر‬ ‫سلم(‪ :‬لطد سجدت ُب سجدة ما رأيت الناس‬
‫سجداتف؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬نعم‪ ،‬كمن دل يسجد‪٫‬تا فال يطرأ‪٫‬تاا [حم‪ /‬د‪ /‬ت]‪  .‬حديث أيب رافع ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصليت مع أيب ىريرة ‪ ‬العتم(‪،‬‬
‫لشرفهما‪.‬‬ ‫يسجدكف فيهاا [كار]‪ ،‬ىذا دليل على ترؾ‬
‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ƒ‬أنو يسئل عن السجود ُب بصا فطاؿ‪ :‬فطرأ‪ :‬ﮋ ﭜ ﭝﭞﮊ فسجد‪ ،‬فطلت‪ :‬ما ىذه السجدة؛ فطاؿ‪:‬‬
‫بليس من عزائم السجود‪ ،‬كقد رأيت رسوؿ هللا ‪ ‬يسجد فيهاا سجدت فيها خلف أيب الطاسم‪ ،‬فال أزاؿ أسجد فيها حىت ألطاها‬ ‫السجود فيو‪ ،‬كجرل العمل على تركو‪.‬‬
‫[متفق]‪.‬‬ ‫[خ]‪.‬‬
‫‪ٚ‬تعا بُت األدل(‪ ،‬كىذا العدد من السجدات ىو ا‪١‬تثبت ُب الطرآف‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بُٓا سجدة‪ ،‬ن‬ ‫الراجح‬
‫موضعا؟‬
‫موضعا أك بُٓا ن‬
‫موضعا أك بُْا ن‬
‫ا‪٠‬تالؼ ُب ا‪١‬تواضع اليت يشرع فيها السجود‪ ،‬ىل ىي بُُا ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد بُ‪َْٓ/‬ا‪ ،‬كفتح الطدير بِ‪ُُ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٖ‪َُِ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ِٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ّٓٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت مع اإلنصاؼ بْ‪َِِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َّٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪331‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم سجود التالوة يف األوقات ادلنهي عن الصالة فيها‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٛ‬‬

‫اتفطوا على مشركعي( سجود التالكة‪ ،‬كاختلفوا ىل يسجد الطارئ ُب األكقات ا‪١‬تنهي عن صالة النافل( فيها؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫يسجد بعد العصر ما دل تصفر‬

‫‪٬‬توز سجود التالكة كقت النهي عن الصالة‬ ‫ٯتنع سجود التالكة كقت النهي‬
‫الشمس‪ ،‬كيسجد بعد الصبح‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬ ‫مالك با‪١‬تويأا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي( ابن الطاسما‬
‫ا‪٠‬تالؼ ُب مسأل( صالة ذكات األسباب ُب األكقات ا‪١‬تنهي عن صالة النافل( فيها بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬عموـ حديث النهي عن صالة النافل( كقت النهي؛ كحديث * ألف سجود التالكة سن(‪ ،‬كالسن( ‪ ‬ألف سجود التالكة من ذكات األسباب‪ ،‬كىي ٕتوز كقت‬
‫عطب( ‪ :‬بثالث ساعات كاف رسوؿ هللا ‪ ‬ينهاان أف نصلًٌي تصلَّى ُب ىذه األكقات‪ ،‬ما دل تدف النهي‪ ،‬لألحاديث الواردة ُب ذلك؛ كحديث‪ :‬بإذا دخل‬
‫أحدكم ا‪١‬تسجد فال ‪٬‬تلس حىت يركع ركعتُتا [متفق]‪ ،‬كحديث‪:‬‬ ‫فيها‪...‬ا [ـ]‪ ،‬كسجود التالكة عند عام( الفطهاء أيخذ حكم الشمس من الغركب أك الطلوع‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫أحدا ياؼ ىذا البيت فصلَّى ُب‬‫باي بٍت عبد مناؼ ال ٘تنعوا ن‬ ‫الصالة‪ ،‬كييشًتط لو ما ييشًتط للصالة‪.‬‬
‫أم ساع( اء من ليل أك هنار‪..‬ا [د‪ /‬جو‪ /‬حم‪ /‬ت‪ /‬أثر]‪.‬‬ ‫* ألف سجود التالكة من النفل‪ ،‬كالنفل ‪٦‬تنوع ُب ىذه األكقات‪.‬‬
‫تؤدل كقت النهي بعلى الراجحا‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بيسجد للتالكة كقت النهيا‪ ،‬ألف ذكات األسباب َّ‬ ‫الراجح‬

‫مر الطارئ آبي( سجدة بعد العصر أك الصبح فمن السن( أف‬
‫إذا َّ‬ ‫مر الطارئ آبي( سجدة بعد‬
‫إذا َّ‬ ‫مر الطارئ آبي( سجدة بعد العصر فال يسجد‬
‫إذا َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫يسجد‬ ‫اصفرار الشمس فال يسجد‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َْٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بِٔٗا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪َُٓ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بّٓا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٖ‪َُُ/‬ا‪ ،‬كاإلنصاؼ مع الشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بْ‪ِٖٓ/‬ا‪ ،‬رح ابن زاحم بِ‪ّٕٗ/‬ا‬

‫‪332‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم سجود التالوة للسامع‬ ‫مسألة (‪)ٕٜٔ‬‬

‫أ‪ٚ‬تعوا على أنو يتوجو سجود التالكة على الطارئ ُب صالة كاف أك ُب غَت صالة‪ ،‬كال خالؼ ُب مشركعي( سجود ا‪١‬تستمع إذا سجد الطارئ‪ ،‬كاختلفوا مىت ييشرع للسامع أف يسجد؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث(‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫أقواؿ‬
‫يشرع السجود‪ ،‬إذا قعد ليسمع كإف كاف‬ ‫يشرع السجود للسامع؛ إذا قعد ليسمع‪ ،‬كإذا سجد الطارئ‪ ،‬ككاف ‪٦‬تن يصح أف يكوف إماما‬
‫يشرع للسامع السجود مطلطا‪ ،‬كال فرؽ بُت الرجل كا‪١‬ترأة‬
‫الطارئ ‪٦‬تن ال يصلح لإلمام(‬ ‫للسامع‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬
‫مالك بركاي( ابن الطاسما‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ظاىر تعارض عموـ اآلايت اآلمرة ابلسجود‪ ،‬كاآلاثر اآلمرة ابلسجود للمستمع بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بطاص‪ ،‬فطرأ الطاص سجدة ليسجد عثماف معو‪ ،‬فلم ‪ ‬أثر عثماف ‪ :‬بأنو مر بطاص‪...‬‬ ‫مر ًٌ‬ ‫‪ ‬عموـ األدل( اليت فيها األمر ابلسجود عند التالكة كطولو ‪ ‬ما ركم عن عثماف ‪ :‬بأنو َّ‬
‫إ‪٪‬تا السجدة على من استمعا‪.‬‬ ‫تعاذل‪ :‬ﮋ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮊ [مرصل‪ :‬يسجد‪ ،‬كقاؿ‪ :‬إ‪٪‬تا السجدة على من استمعا [عب‪ /‬كمثلو عن ابن مسعود ‪ ‬كعمراف ‪.]‬‬
‫‪ ‬أثر ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بإ‪٪‬تا السجدة على من ‪ٝ‬تعهاا [عب] أم على من ‪ٝ‬تع عن قصد‪  .‬عموـ حديث ابن عمر ‪ :ƒ‬بكاف‬ ‫ٖٓ]‪ ،‬فهي دل ٗتص الطارئ‪.‬‬
‫‪ ‬عموـ حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يطرأ ‪ ‬حديث‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬أٌب إذل نفر من أصحابو‪ ،‬فطرأ رجل منهم السجدة‪ٍ ،‬ب نظر إذل رسوؿ هللا ‪ ‬يطرأ علينا السورة فيها‬ ‫األدلة‬
‫السجدة فيسجد كنسجدا‪.‬‬ ‫علينا السورة فيها السجدة‪ ،‬فيسجد كنسجد معوا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬رسوؿ هللا ‪ ‬فطاؿ ‪ :‬إنك كنت إمامنا‪ ،‬كلو سجدت سجدانا [أـ‪ /‬ىق‪ /‬عب]‪.‬‬
‫‪ ‬عن سليماف بن حنظل( قاؿ‪ :‬بقرأت عند ابن مسعود السجدة‪ ،‬فنظرت إليو‪ ،‬فطاؿ‪ :‬ما‬ ‫كركاي(‪ :‬بُب غَت الصالةا [د‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫تنظر؟‪ ،‬أنت قرأت‪ ،‬فإف سجدت سجدانا [عب‪ /‬ىق]‪.‬‬
‫إماما لو‪ ،‬لطوة أدل( أصحاب الطوؿ‪ ،‬كابعتبار أف السجود جزء من الصالة كألف غَت السامع ال يشارؾ ُب أجر السماع فال يشارؾ ُب‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬يسجد السامع إذا قعد يسمع ‪٦‬تن يصح أف يكوف ن‬ ‫الراجح‬
‫السجود‬
‫من قعد لالستماع كقرئت آي( سجدة‬ ‫مارا‪ ،‬كإف كاف الطارئ‬
‫من ‪ٝ‬تع آي( سجدة سجد كإف كاف ن‬
‫من كاف مارا ك‪ٝ‬تع آي( سجدة دل يسجد ككذا لو كاف الطارئ امرأة كإف كاف منصتنا‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫رع لو السجود كإف كاف الطارئ امرأة‬ ‫امرأة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َْٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُٖٔ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٖ‪َُُ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بْ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كمغٍت احملتاج بُ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ّٔٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٗٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪333‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
www.alukah.net

‫كرـاب أحكاو ادلٍد‬

334


 ‫كتاب أحكام ادليت يشمل اجلمل (األبواب) اآلتية‪:‬‬
‫الباب األول‪ :‬فيما يستحب أف ييفعل بو باحملتضرا عند االحتضار كبعده‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الباب الثاين‪ُ :‬ب غسل با‪١‬تيتا‬ ‫‪-‬‬
‫الباب الثالث‪ :‬بُب األكفافا تكفُت با‪١‬تيتا‬ ‫‪-‬‬
‫الباب الرابع‪ :‬بصف( ا‪١‬تشي مع ا‪ٞ‬تنازةا‪ٛ ،‬تل با‪١‬تيتا كاتباعو‬ ‫‪-‬‬
‫الباب اخلامس‪ُ :‬ب الصالة على ا‪ٞ‬تنازة‬ ‫‪-‬‬
‫الباب السادس‪ُ :‬ب بالدفنا دفن ا‪١‬تيت‬ ‫‪-‬‬

‫‪335‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ادلغائم انرً ركشْا اتٍ سشذ ‪-‬سمحّ اهلل‪ -‬اذفاقا أٔ إمجاعا يف كراب (أحكاو ادلٍد)‬

‫ُ‪ -‬اتفطوا على أنو ‪٬‬تب غسل ا‪١‬تيت ا‪١‬تسلم‪ ،‬الذم دل يطتل ُب معًتؾ حرب الكفار‪.‬‬
‫ً‬
‫يغسلن النساء‪.‬‬ ‫ِ‪ -‬اتفطوا على أ ٌف ً‬
‫يغسلوف الرجاؿ‪ ،‬كالنساء ٌ‬ ‫الرجاؿ ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ّ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا على جواز غسل ا‪١‬ترأة لزكجها‪.‬‬
‫تغسل زكجها‪.‬‬
‫ْ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا على أ ٌف ا‪١‬تطلط( با‪١‬تبتوت(ا ال ٌ‬
‫ا‪ٟ‬تي ابتفاؽ‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬تطليم األظفار كحلق العان( من سن( ٌ‬
‫ٔ‪ -‬اتفطوا على أ ٌف ا‪١‬تيت يغطَّى رأسو‪ ،‬كيطيب إال احملرـ إذا مات ُب إحرامو‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬أ‪ٚ‬تع العلماء على رفع اليدين ُب أكؿ التكبَت على ا‪ٞ‬تنازة‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬اتفطوا على أ ٌف ا‪١‬تسبوؽ ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة يطضي ما فاتو من التكبَتات‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬صالة الن( ‪ ‬على قرب ا‪١‬ترأة اثبت( ابتفاؽ أىل ا‪ٟ‬تديث‪.‬‬
‫َُ‪ -‬أ‪ٚ‬تع العلماء على ترؾ الصالة على با‪١‬تنافطُتا مع تلفظهم ابلشهادة‪.‬‬
‫ُُ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا على أف األيفاؿ ا‪١‬تسبػي ػيػن إذا كانوا مع آابئهم‪ ،‬كدل ٯتلكهم مسلم‪ ،‬كال أسلم أحد أبويو‪ ،‬أ ٌف حكمهم حكم آابئهم‪.‬‬
‫ُِ‪ -‬اتفق األكثر على أف من رط صالة ا‪ٞ‬تنازة الطهارة‪.‬‬
‫ُّ‪ -‬اتفق ‪ٚ‬تيع العلماء على أف من رط صالة ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬التوجو للطبل(‪.‬‬
‫ُْ‪ -‬أ‪ٚ‬تعوا على كجوب الدفن‪.‬‬

‫‪337‬‬

‫‪‬‬
 ‫ُْ‬
‫انثاب األٔل‪ :‬فًٍا ٌغرحة أٌ ٌفعم تّ ‪-‬تاحملرضش‪ -‬عُذ االحرضاس ٔتعذِ‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬

‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫حكم توجيو احملتضر إذل الطبل(‬ ‫ٕٕٓ‬

‫حكم تعجيل دفن الغريق ك‪٨‬توه‬ ‫ٕٕٔ‬

‫‪338‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم توجيو احملتضر إىل ِ‬

‫القبلة‬ ‫مسألة (ٕٕٓ)‬
‫ييستحب تلطُت احملتضر الشهادة‪ ،‬لطولو ‪ :‬بلطنوا مواتكم‪ :‬ال إلو إال هللاا [ـ]‪ ،‬كقولو ‪ :‬بمن كاف آخر قولو‪ :‬ال إلو إال هللا‪ ،‬دخل ا‪ٞ‬تنٌ(ا [حم‪ /‬د‪/‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كصححو ا‪ٟ‬تاكم كالذى( كاأللباشل‪ ،‬كلو اىد عند مسلم]‪ ،‬كاختلفوا ىل يوجو احملتضر إذل ً‬
‫الطبل(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫ٌ‬
‫بالا يستحب توجيو احملتضر إذل الطبل(‬ ‫يستحب توجبو احملتضر إذل الطبل(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي(ا‪ /‬سعيد بن ا‪١‬تسيب‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫أيضا؟ بدل يذكره ابن ر دا ‪‬‬
‫ىل توجيو احملتضر إذل الطبل( من فعل الصحاب( ‪ ،‬كىل يشمل فضل استطباؿ الطبل( األموات ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬عموـ األحاديث الدال( على استحباب التوجو للطبل(؛ كطولو ‪ ‬عن البيت ا‪ٟ‬تراـ‪ :‬بقبلتكم أحياءن ٭ دل يرك توجيو احملتضر إذل الطبل( عن أحد من الصحاب(‬
‫‪ ،‬كال من التابعُت‪.‬‬ ‫كأمو نااتا [د‪ /‬كحسنٌو األلباشل]‪ ،‬كقولو ‪ :‬بخَت اجملالس ما استيطبل بو الطبل(ا [‪ٚ‬تع‪ /‬يب]‪.‬‬
‫يوجو ‪ ‬حديث أـ سلم( ~ أف الن( ‪ ‬أخرب‪ :‬بأب ٌف الركح‬ ‫‪١ ‬تا قدـ ‪ ‬سأؿ عن الرباء بن ىم ٍعركر فطيل‪ :‬بتوُب كأكصى بثلثو لك اي رسوؿ هللا‪ ،‬كأكصى أف ٌ‬
‫إذا قيبًض تبعو البصرا [ـ]‪ ،‬كىذا إ‪٪‬تا يكوف ُب حاؿ‬ ‫[صححو ا‪ٟ‬تاكم‪ /‬كأعلو األلباشل]‪.‬‬
‫إذل الطبل( ‪١‬تا احتضرا ٌ‬ ‫األدلة‬
‫االستلطاء‪ ،‬أل ٌف الركح تصعد للسماء‪.‬‬ ‫‪ ‬قاؿ ابن عمر ‪ ƒ‬البنو‪ :‬بإذا حضرتٍت الوفاة فأحرفٍتا [ش‪/‬سط]‪ ،‬كا‪١‬تراد أحرفٍت إذل الطبل(‪.‬‬
‫‪ ‬قاؿ عمر ‪ ‬عن الكعب(‪ :‬بكهللا ما ىي إال حجارة نصبها هللا قبل( ألحيائنا‪ٌ ،‬‬
‫كيوجو إليها أمواتناا‬
‫[ىق كقاؿ‪ :‬مرسل جيد] ‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬باستحباب توجيو احملتضر إذل الطبل(ا؛ لطوة األدل( ُب ذلك‪ ،‬كقد نطل عن غَت كاحد من الصحاب( ‪ ،‬بل نطل النوكم ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪-‬‬
‫الراجح‬
‫اإل‪ٚ‬تاع على ذلك‬
‫خصا ُب النزع فالسن( أ ٍف يًتكو على حالو‬
‫ن‬ ‫من حضر‬ ‫خصا ُب النزع فالسن( أ ٍف يوجهو إذل الطبل(‬
‫ن‬ ‫من حضر‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كالبناي( بْ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬ك‪٣‬تمع األهنر بُ‪ُٕٖ/‬ا‪ ،‬كجامع األمهات بصُّٕا‪ ،‬كا‪١‬تدخل البن ا‪ٟ‬تاج بّ‪ِِٗ/‬ا‪ ،‬كاجملموع للنوكم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بٓ‪ُُٔ/‬ا‪ ،‬كأسٌت ا‪١‬تطالب بُ‪ِٗٔ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ُّٗ /‬ا‪ ،‬ك رح منتهى اإلرادات بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كشاؼ الطناع بِ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٗٓ/‬ا‬

‫‪339‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم تعجيل دفن الغريق وضلوه‬ ‫مسألة (ٕٕٔ)‬
‫اتفطوا على استحباب تعجيل دفن ا‪١‬تيت‪ ،‬كاختلفوا ُب استحباب تعجيل دفن الغريق‪ ،‬كمثلو ا‪١‬تريض الذم يصيبو انطباؽ العركؽ ك‪٨‬توه ‪٦‬تا ىو معركؼ عند األيباء‪ ،‬كلعلو يلحق‬
‫هبم الذم مات فجأة ّتلط( أك سكت( قلبي( كبصعق الكهرابء ك‪٨‬توىم‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫بالا يستحب تعجيل دفن الغريق كمن ىو على اكلتو‬ ‫يستحب تعجيل دفن الغريق ك‪٨‬توه كبطي( األموات‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل األحاديث اليت حثٌت على اإلسراع بدفن ا‪١‬تيت عام( لكل ميت؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬حديث علي ‪ ‬أف الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بثالث ال تؤخركىا؛ الصالة إذا أتت‪ ،‬كا‪ٞ‬تنائز إذا حضرت‪ ،‬٭ قوؿ األيباء‪ :‬أف ا‪١‬تسكوتُت ال ينبغي أف يدفنوا إال بعد ثالث( أايـ‪،‬‬
‫خصوصا إذا أ كل حياتو‪.‬‬
‫ن‬ ‫كجدت ‪٢‬تا كفئناا [حم‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬كم‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬
‫األصل إذا ى‬
‫ك ٌ‬
‫حدث بو ا‪١‬توت فآذنوشل بو ‪ ‬حصل ُب الواقع أف ىناؾ من صعق كصرع ٍب أفاؽ بعد يومُت أك‬ ‫‪ ‬قولو ‪١ ‬تا عاد يلح( ‪ُ ‬ب مرض موتو‪ :‬بإشل ال أرل يلح( إال ى‬
‫كعجلوا‪ ،‬فإنو ال ينبغي ‪ٞ‬تيف( مسلم أف ٭تبس بُت ظهراشل أىلوا [د‪ /‬ىق‪ /‬ثالث( أايـ‪.‬‬
‫حىت أ هره‪ ،‬فأصلي عليو‪ٌ ،‬‬ ‫األدلة‬
‫كضعفو األلباشل]‪.‬‬
‫‪ ‬عموـ حديث‪ :‬بأسرعوا اب‪ٞ‬تنائز‪ ،‬فإف تك صا‪ٟ‬ت( فخَت تطدموهنا عليو‪ ،‬كإف تكن غَت ذلك‪ ،‬فشر‬
‫تضعونو عن رقابكما [متفق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬باستحباب تعجيل الدفنا‪ ،‬لطوة أدل( أصحاب ىذا الطوؿ‪ ،‬كٯتكن االستعان( ابأليباء ُب ذلك‪ ،‬فمن السهول( عندىم اآلف معرف( ا‪١‬تيت من ا‪١‬تغمى عليو‬ ‫الراجح‬
‫أخر دفن ا‪١‬تيت الغريق ك‪٨‬توه يومُت أك ثالث( بدلا ٮتالف السن(‬
‫من َّ‬ ‫أخر تعجيل دفن ا‪١‬تيت الغريق ك‪٨‬توه فطد خالف السن(‬
‫من َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بِ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كمراقي الفالح بصُِّا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بِ‪ُِِ/‬ا‪ ،‬كأسٌت ا‪١‬تطالب بُ‪ِٗٗ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بّ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫البن قدام( بُ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كالفركع البن مفلح بّ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٗٓٓ/‬ا‬

‫‪341‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انصاًَ‪( :‬يف غغم ادلٍد)‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫الرقم‬ ‫الرقم‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫عنوان ادلسألة‬
‫التسلسلي‬ ‫التسلسلي‬
‫غسل ا‪١‬تيت؟‬‫ىل ‪٬‬تب الغسل على من ٌ‬ ‫ٖٕٓ‬ ‫حكم غسل ا‪١‬تيت‬ ‫ٕٕٕ‬
‫حكم نزع الطميص عن ا‪١‬تيت بٕتريدها إذا غي ٌسل‬ ‫ٖٕٔ‬ ‫حكم غسل الشهيد با‪١‬تطتوؿ ُب ا‪١‬تعرك(ا‬ ‫ٖٕٕ‬
‫يوضأ ا‪١‬تيت عند غسلو؟‬
‫ىل ٌ‬ ‫ٕٖٕ‬ ‫حكم غسل من قتلو غَت ا‪١‬تشركُت‬ ‫ٕٕٗ‬
‫حكم تكرار الغسل للميت‬ ‫ٖٖٕ‬ ‫ا‪١‬تيت الكافر؟‬
‫ا‪١‬تسلم ى‬
‫يغسل ي‬ ‫ىل ٌ‬ ‫ٕٕ٘‬
‫عدد التكرار ُب غسل ا‪١‬تيت‬ ‫ٖٕٗ‬ ‫كيغسل الرجل ا‪١‬ترأة ا‪١‬تيت(؟‬
‫تغسل ا‪١‬ترأة الرجل ا‪١‬تيت‪ٌ ،‬‬ ‫ىل ٌ‬ ‫‪ٕٕٙ‬‬
‫حكم إعادة غسل ا‪١‬تيت إذا خرج من بطنو حدث بعد الغسل‬ ‫ٖٕ٘‬ ‫حكم تغسيل ا‪١‬ترأة للرجل من ‪٤‬تارمها‪ ،‬كالرجل للمرأة من ‪٤‬تارمو‬ ‫‪ٕٕٚ‬‬
‫حكم تطليم أظفار ا‪١‬تيت كاألخذ من عره‬ ‫‪ٕٖٙ‬‬ ‫حكم غسل الرجل لزكجتو ا‪١‬تيت(‬ ‫‪ٕٕٛ‬‬
‫حكم عصر بطن ا‪١‬تيت قبل غسلو‬ ‫‪ٕٖٚ‬‬ ‫حكم غسل ا‪١‬تطلط( الرجعي( لزكجها ا‪١‬تيت‬ ‫‪ٕٕٜ‬‬

‫‪340‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم غسل ادليت‬ ‫مسألة (ٕٕٕ)‬
‫ال خالؼ بُت العلماء على مشركعي( غسل ا‪١‬تيت‪ ،‬كأنَّو على الكفاي( ‪-‬إ ٍف قاـ بو أحد من ا‪١‬تسلمُت سطط عن الباقُت‪ ،-‬كلكن اختلفوا ُب كجوب غسلو‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫غسل ا‪١‬تيت بسن(ا على الكفاي(‬ ‫غسل ا‪١‬تيت بفرضا على الكفاي(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بقوؿا‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ألف غسل ا‪١‬تيت نيطل ابلعمل ال ابلطوؿ‪ ،‬كالعمل ليس لو صيغ( تيف ًهم الوجوب أك ال تفهمو؟‬
‫َّ‬ ‫سبب اخلالف‬

‫‪ٜ‬تسا‪ ،‬أك أكثر من ذلك‪ ،‬إف رأينت ٭ حديث‪ :‬باغسلنها ثال ناث أك ن‬
‫‪ٜ‬تسا‪...‬ا‪.‬‬ ‫٭ قولو ‪١ ‬تا توفيت ابنتو‪ :‬باغسلنها ثال ناث‪ ،‬أك ن‬
‫و‬ ‫و‬
‫٭ حديث‪ :‬باغسلوه ٔتاء كسدر‪....‬ا‪ ،‬الطوؿ ُب ا‪ٟ‬تديثُت ي‬
‫خرج ‪٥‬ترج‬ ‫كافورا‪...‬ا [متفق]‪.‬‬
‫ذلك‪ٔ ،‬تاء كسدر‪ ،‬كاجعلن ُب اآلخرة ن‬ ‫األدلة‬
‫ً‬ ‫و‬
‫٭ قولو ‪ُ ‬ب الذم كقصتو دابتو كىو ‪٤‬ترـ‪ :‬باغسلوه ٔتاء كسدر‪ ،‬كك ٌفنوه ُب ثوبُت‪ ،‬كال التعليم لصف( الغسل‪ ،‬بالا ‪٥‬ترج األمر بو؛ أل ٌف الغسل ثال ناث أك ن‬
‫‪ٜ‬تسا‬
‫ليس بواجب اتفاقنا‪ ،‬ككذا استعماؿ السدر كالكافور ال ‪٬‬تب‪.‬‬ ‫٘تسوه ييبنا‪...‬ا [متفق]‪ ،‬ا‪ٟ‬تديثاف يتضمناف األمر ابلغسل كصفتو‪.‬‬
‫مر العصور دليل على كجوبو‪ ،‬كقد قاؿ ابن‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بغسل ا‪١‬تيت فرضا‪ ،‬كعليو ٭تمل األمر ُب ا‪ٟ‬تديثُت‪ ،‬ككذلك مداكم( ا‪١‬تسلمُت على غسل مواتىم ٌ‬ ‫الراجح‬
‫أف الغسل فرض كفاي(‬ ‫قدام( ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬ال نعلم خالفنا ُب َّ‬
‫يغسل ا‪١‬تيت‪ ،‬كلو دفن بال غسل ال‬
‫أيٍب ‪ٚ‬تيع ا‪١‬تسلمُت بًتؾ غسل ا‪١‬تيت‪ ،‬كلو دفن بال غسل كأمكن نبشو بال مضرة بالا أيٍب أحد من ا‪١‬تسلمُت إذا دل َّ‬
‫ً‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫‪٬‬توز نبشو لغسلو‬ ‫كغسل‬
‫نيبش ٌ‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصِّٗا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ْْٖ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصْٗا‪ ،‬ككفاي( األخيار‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بصُٗٓا‪ ،‬كاإل‪ٚ‬تاع البن ا‪١‬تنذر بُ‪ْْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ّّٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بٔ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بِ‪ِِّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٗٓ/‬ا‬

‫‪341‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم غسل الشهيد (ادلقتول يف ادلعركة)‬ ‫مسألة (ٖٕٕ)‬

‫اتفطوا على مشركعي( غسل ا‪١‬تيت ا‪١‬تسلم‪ ،‬الذم دل ييطتل ُب معًتؾ حرب الكفار‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم غسل الشهيد الذم قتلو ا‪١‬تشركوف ُب ا‪١‬تعًتؾ‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يغسل الشهيد ُب ا‪١‬تعرك(‬
‫ٌ‬ ‫يغسل الشهيد ُب ا‪١‬تعرك(‬
‫بالا ٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٟ‬تسن البصرم‪ /‬سعيد بن ا‪١‬تسيب‪ /‬عبيد هللا بن ا‪ٟ‬تسن العنربم‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور باألئم( األربع(ا‬
‫ىل تركو ‪ ‬غسل هداء أحد كاف تشر نيعا أك للضركرة كا‪١‬تشط(؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬

‫أف الن( ‪ ‬قاؿ ُب قتلى أحد‪ :‬٭ قاؿ ا‪ٟ‬تسن البصرم كسعيد بن ا‪١‬تسيب‪ٌ :‬‬
‫بيغسل كل مسلم‪ ،‬فإ ٌف كل ميت ‪٬‬تنبا [عب]‪.‬‬ ‫٭ حديث جابر ‪َّ ‬‬
‫هيدا ير‪ٛ‬تو هللا‪ ،‬كقاؿ انفع‪ :‬بكاف عمر خَت‬
‫ن‬ ‫كصلًٌي عليو‪ ،‬ككاف‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يصل ٭ أل ٌف عمر ‪ ‬غي ٌسل كيك ٌفن كحنٌط ي‬
‫بادفنوىم ُب دمائهم‪ ،‬كدل يغسلهما‪ ،‬كُب ركاي(‪ :‬بدل ًٌ‬ ‫األدلة‬
‫الشهداءا [ش]‪.‬‬ ‫عليهما [خ]‪.‬‬
‫٭ تركو ‪ ‬لغسل هداء أحد كاف ‪١‬توضع الضركرة كا‪١‬تشط( ُب غسلهم‪.‬‬
‫نص ُب ذلك‪ ،‬أما غسل عمر ‪ ‬فهو خارج ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬فا‪٠‬تالؼ ُب الذم يطتلو ا‪١‬تشركوف ُب ا‪١‬تعًتؾ‬
‫يغسل هيد ا‪١‬تعرك(ا‪ ،‬كفعلو ‪ُ ‬ب هداء أحد ٌ‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ٌ‬ ‫الراجح‬

‫هيدا ُب ا‪١‬تعرك( غي ًٌسل كيك ًٌفن كسائر ا‪١‬تسلمُت‬

‫من مات ن‬ ‫هيدا ُب ا‪١‬تعرك( دفن ُب دمائو كبلباسو‬
‫من مات ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بصٔٓا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ْْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ّّ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ّْٔ /‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالبياف بّ‪َٖ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٗٔ/‬ا‬

‫‪342‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم غسل من قتلو (غَت) ادلشركُت‬ ‫مسألة (ٕٕٗ)‬
‫اتفق األئم( األربع( على ترؾ غسل الشهيد الذم يطتلو ا‪١‬تشركوف ُب ا‪١‬تعًتؾ‪ ،‬كاختلفوا ُب غسل الشهداء من قتل اللصوص أك من قتل غَت أىل الشرؾ‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫غسل من قتلو اللصوص أك غَت أىل الشرؾ‬
‫يي َّ‬ ‫غسل من قتلو اللصوص أك غَت أىل الشرؾ‬‫بالا يي َّ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬األكزاعي‬
‫ىل ا‪١‬توجب لرفع حكم الغسل ىي الشهادة مطل نطا‪ ،‬أك الشهادة على أيدم الكفار؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ا‪١‬توجب لرفع حكم الغسل ىي بالشهادةا ٭ ا‪١‬توجب لرفع حكم الغسل ىي الشهادة عل أيدم الكفار‪ ،‬فيطتصر ذلك عليهم‪.‬‬
‫غسلت عبد هللا بن الزبَت ‪ ‬بعدما تططعت أكصالو‪.‬‬
‫ألف أ‪ٝ‬تاء بنت أيب بكر ~ َّ‬ ‫نص عليو الن( ‪ ‬أنَّو ‪َّ ‬‬
‫يغسل كل من ٌ‬
‫مطل نطا‪ ،‬فال َّ‬
‫األدلة‬
‫هيد ‪٦‬تن قتل‪ ،‬كطولو ‪ :‬بمن قيتل دكف مالو ‪َّ ‬‬
‫ألف رتبتو دكف الشهيد‪ ،‬فيشبو ا‪١‬تبطوف‪.‬‬
‫فهو هيدا [متفق]‪.‬‬
‫بيغسل من قتلو غَت ا‪١‬تشركُتا؛ أل ٌف الغسل أك الصالة على ا‪١‬تيت سن( ُب بٍت آدـ‪ ،‬كال يٮترج منها إال من أخرجو رسوؿ هللا ‪ ،‬كىو من قتلو‬
‫الطوؿ الثاشل‪ٌ :‬‬ ‫الراجح‬
‫كصلًٌي عليو‬ ‫ا‪١‬تشركوف ُب ا‪١‬تعرك(‪ ،‬كقد قتل عمر ‪ ‬مظلوما كىو خَت الشهداء‪ً ً ،‬‬
‫فغسل كيك ٌفن ي‬
‫ٌ‬ ‫ن‬
‫من قتلو اللصوص يغسل كيك ٌفن كيصلى عليو‪ ،‬كا‪ٟ‬تاؿ ُب سائر أموات ا‪١‬تسلمُت‬ ‫من قتلو اللصوص يدفن بثيابو‪ ،‬كا‪ٟ‬تاؿ فيمن قتلو‬
‫ذترة اخلالف‬
‫أىل الشرؾ ُب ا‪١‬تعرك(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٔ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ّْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ِّّ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بُ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٓٔا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬كأسٌت ا‪١‬تطالب بُ‪ُّٓ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ّْٖ /‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ُٖٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٗٔ/‬ا‬

‫‪343‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الكافر؟‬ ‫ادليت‬
‫ادلسلم َ‬ ‫ِ‬
‫غسل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ىل يُ ّ‬ ‫مسألة (ٕٕ٘)‬
‫بالا ‪٬‬تب على ا‪١‬تسلمُت غسل الكافر بال خالؼ‪ ،‬سواء كاف ذمينا أك غَته؛ ألنٌو ليس من أىل العبادة‪ ،‬كال من أىل التطهَت‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫غسل ا‪١‬تسلم لطريبو الكافر؛ كولده أك كالده‪ ،‬ىل ‪٬‬توز؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ال أبس بغسل ا‪١‬تسلم قرابتو من ا‪١‬تشركُت كدفنهم‬ ‫بالا ييغسل ا‪١‬تسلم قريبو الكافر كال يطربه إال إذا خاؼ ضياعو فيواريو‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أبو ثور‬ ‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل الغسل من ابب العبادة أك من ابب النظاف(؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫عمو ‪١‬تا مات‪ ،‬فعن علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬ب‪١‬تا أخربت رسوؿ‬‫٭ أمره ‪ ‬بغسل ٌ‬ ‫٭ أل ٌف غسل ا‪١‬تيت من ابب العبادة‪ ،‬بدليل التيمم لو عند فطد ا‪١‬تاء‪.‬‬
‫هللا ‪ٔ ‬توت أيب يالب‪ ،‬بكى‪ٍ ،‬ب قاؿ رل‪ :‬اذىب فاغسلو كك ٌفنو ‪...‬ا‬ ‫‪ ‬ألنَّو ال ييصلٌى عليو كال يدعو لو‪ ،‬فلم يكن لو غسلو كاألجن( ‪.‬‬
‫األدلة‬
‫[ىق‪ /‬س‪ /‬كىو ضعيف كابيل]‪.‬‬
‫٭ أل ٌف غسل ا‪١‬تيت من ابب النظاف(‪.‬‬
‫عمو أيب يالب‪،‬‬
‫يصح أمره ‪ ‬لعلي‪ ‬بغسل ٌ‬
‫ا‪١‬تيت الكافرا‪ ،‬أل ٌف غسل ا‪١‬تيت عبادة فال تصح لغَت مسلم‪ ،‬كدل ٌ‬
‫ا‪١‬تسلم ى‬
‫يغسل ي‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ٌ‬ ‫الراجح‬
‫صح عنو ‪ ‬أنٌو أمر أف يواريو‪ :‬باذىب فوا ًر أابؾا [حم‪ /‬د‪ /‬ف‪ٌ /‬‬
‫كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫لكن ٌ‬
‫غسل قريبو الكافر من ابب النظاف( بدلا أيٍب‬
‫من َّ‬ ‫غسل قريبو الكافر من ابب العبادة أٍب‬
‫من َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كالبناي( بّ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بُ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ِٖٓ/‬ا‪ ،‬كأسٌت ا‪١‬تطالب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪َّْ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ُّْ /‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ّّٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٗٔٔ/‬ا‬

‫‪344‬‬

‫‪‬‬
 ‫ويغسل الرجل ادلرأة ادليتة؟‬ ‫ِ‬
‫تغسل ادلرأة الرجل ادليّت‪ّ ،‬‬
‫ىل ّ‬ ‫مسألة (‪)ٕٕٙ‬‬
‫غسلن النساء‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪١‬ترأة ٘توت مع الرجاؿ‪ ،‬أك الرجل ٯتوت مع النساء ‪-‬ما دل يكوان زكجُت‪ -‬ىل يغسل‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫غسلوف الرجاؿ‪ ،‬كالنساء يي ٌ‬
‫اتفطوا على أ ٌف األصل ُب غسل ا‪١‬تيت؛ أ ٌف الرجاؿ يي ٌ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫أحد‪٫‬تا صاحبو؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫ً‬
‫غسل‬ ‫ً‬ ‫ييػي ًٌػمم الرجل ا‪١‬ترأة ا‪١‬تيت(‪ ،‬كا‪١‬ترأة الرجل ا‪١‬تيت‬ ‫ً‬
‫غسل الرجل ا‪١‬ترأة ا‪١‬تيت( كال يػيػيممها‪ ،‬كال تي ٌ‬
‫بالا يي ٌ‬ ‫غسل الرجل ا‪١‬ترأة ا‪١‬تيت(‪ ،‬كا‪١‬ترأة الرجل من فوؽ الثياب ببال‬
‫يي ٌ‬
‫ا‪١‬ترأة الرجل كال تيممو‬ ‫‪ٚ‬تهور العلماء‬ ‫ٕتريدا‬
‫الليث بن سعد‬ ‫ا‪ٟ‬تسن‪ /‬إسحاؽ‪ /‬النخعي‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الًتجيح بُت تغليب النهي على األمر‪ ،‬أك األمر على النهي‪ ،‬كذلك أ ٌف الغسل مأمور بو‪ ،‬كنظر الرجل إذل بدف ا‪١‬ترأة‪ ،‬كا‪١‬ترأة إذل بدف الرجل منهي عنو‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ ييغلَّب األمر بغسل ا‪١‬تيت على النهي عن نظر ا‪١‬ترأة لبدف ٭ ليس ىناؾ تعارض بُت األمر كالنهي ُب تيميم الرجل للمرأة ٭ ييغلَّب النهي عن نظر ا‪١‬ترأة لبدف الرجل‪ ،‬كنظر‬
‫الرجل‪ ،‬كالرجل لبدف ا‪١‬ترأة تغليبنا مطل نطا‪ ،‬فيمكن امتثاؿ األمر ا‪١‬تيت(‪ ،‬كتيميم ا‪١‬ترأة للرجل ا‪١‬تيت؛ ألف النظر إذل مواضع التيمم الرجل لبدف ا‪١‬ترأة تغليبنا مطل نطا؛ ألنو إذا اجتمع حظر‬
‫‪٬‬توز لكال الطرفُت‪ ،‬ككما ‪٬‬توز للحي التيمم من ابب الضركرة‪ ،‬كإابح(‪ ،‬فالتطدصل للحظر‪ ،‬فدرء ا‪١‬تفاسد مط ٌدـ على‬ ‫مع اجتناب الوقوع ُب النهي بالنظر احملرـا‪.‬‬
‫جلب ا‪١‬تصاحل‪.‬‬ ‫فيجوز ىنا كذلك من ابب الضركرة‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث كاثل( ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بإذا ماتت ا‪١‬ترأة مع الرجاؿ‪ ،‬ليس ٭ ال ييطاس ا‪١‬تيت على ا‪ٟ‬تي ُب كوف يهارة الًتاب‬
‫لو ىي بدؿ من يهارة ا‪١‬تاء عند تعذرىا‪.‬‬ ‫يمم الرجاؿا [ىق‪ /‬كىو مرسل]‪.‬‬ ‫يمم كما يي ٌ‬ ‫بينها كبينهم ‪٤‬ترـ‪ ،‬تي َّ‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيييمم كل كاحد منهما صاحبوا؛ أل ٌف الغسل عبادة فإذا دل ٯتكن انتطلنا إذل التيمم كىذا للحي كا‪١‬تيت‪َّ ،‬‬
‫كألف الغسل من غَت مس ال ٭تصل بو التنظيف كال إزال( النجاس(‪ ،‬كال‬
‫الراجح‬
‫يسلم منو النظر ككشف العورة كالتصاؽ الثياب ابلبدف‪ ،‬فًتكو أكذل‬
‫من ماتت بُت الرجاؿ فدفنت على حا‪٢‬تا فطد ًب‬ ‫من ماتت بُت الرجاؿ فصب عليها ا‪١‬تاء أك غمست فيو فطد ًب من ماتت بُت الرجاؿ فيممت مع غض البصر فطد ًب الواجب‬
‫الواجب ُب حطها‬ ‫ُب حطها‬ ‫تغسيلها‪ ،‬ككذا من مات من الرجاؿ بُت النساء‬ ‫ذترة اخلالف‬

‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصِِْا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كالرسال( البن أيب زيد بصّٓا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ُٖ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ّٕٕ /‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ِِ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كاحملرر بُ‪ُٖٖ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٗٔ/‬ا‬

‫‪345‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم تغسيل ادلرأة للرجل من زلارمها‪ ،‬والرجل للمرأة من زلارمو‬ ‫مسألة (‪)ٕٕٚ‬‬
‫اتفطوا على أ ٌف الرجاؿ ييغسلوف الرجل ا‪١‬تيت‪ ،‬كالنساء ييغسلن ا‪١‬ترأة ا‪١‬تيت(‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم تغسيل ا‪١‬ترأة لرجل من ‪٤‬تارمها‪ ،‬كحكم تغسيل الرجل المرأة من ‪٤‬تارمو كأختو كعمتو‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كخالتو‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫غسل ا‪١‬ترأة الرجل من ‪٤‬تارمها‪ ،‬كال ييغسل الرجل ا‪١‬ترأة‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تي ٌ‬ ‫غسل ا‪١‬ترأة الرجل‪ ،‬كال الرجل ا‪١‬ترأة من احملارـ‪،‬‬
‫بالا تي ٌ‬ ‫غسل ا‪١‬ترأة الرجل‪ ،‬كالرجل ا‪١‬ترأة من احملارـ من فوؽ الثياب‬
‫تي ٌ‬
‫من ‪٤‬تارمو‬ ‫كلكن ييممو‬ ‫مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك بركاي(ا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي(ا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫أف الغسل مأمور بو‪ ،‬كنظر الرجل إذل موضع الغسل من ا‪١‬ترأة‪ ،‬كنظر ا‪١‬ترأة إذل موضع الغسل من الرجل منهي عنو‬ ‫الًتجيح بُت تغليب النهي على األمر‪ ،‬أك األمر على النهي‪ ،‬كذلك َّ‬
‫سبب اخلالف‬
‫بأ ار إليو ابن ر دا‬
‫ألف نظر الرجاؿ إذل النساء أغلظ من نظر النساء‬ ‫ألف كل كاحد من احملارـ ال ٭تل لو النظر إذل موضع ٭ َّ‬ ‫٭ َّ‬ ‫٭ ألنَّو موضع ضركرة‪ ،‬كاحملارـ أعذر ُب ذلك من األجن( ‪.‬‬
‫أف النساء يح ًجنب عن نظر الرجاؿ‬ ‫إذل الرجاؿ‪ ،‬بدليل َّ‬ ‫الغسل من صاحبو‪ ،‬كاألجانب سواء‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫إليهن‪ ،‬كدل ي٭تجب الرجاؿ عن النساء‪.‬‬
‫َّ‬
‫ألف الغسل عبادة فإذا بدلا ٯتكن انتي ًط ىل إذل التيمم كىذا للحي كا‪١‬تيت‪َّ ،‬‬
‫كألف الغسل ال يسلم منو كشف العورة كالتصاؽ الثياب ابلبدف‬ ‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بييمم كل كاحد منهما صاحبوا؛ َّ‬ ‫الراجح‬
‫من مات بُت ‪٤‬تارمو النساء غسل‪ ،‬كمن ماتت بُت‬ ‫من مات بُت ‪٤‬تارمو النساء أك ماتت بُت ‪٤‬تارمها الرجاؿ‬ ‫من مات بُت ‪٤‬تارمو النساء أك ماتت بُت ‪٤‬تارمها الرجاؿ‬
‫ذترة اخلالف‬
‫‪٤‬تارمها الرجاؿ ٯتمت‬ ‫ٯتًٌما‬ ‫يغ ًٌسال من فوؽ الثياب‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصِِْا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كالرسال( البن أيب زيد بصّٓا‪ ،‬كالتنبيو بصْٗا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ّّٔ /‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ُٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالكاُب البن قدام( بُ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ُٕٗ/‬ا‬

‫‪347‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم غسل الرجل لزوجتو ادليتة‬ ‫مسألة (‪)ٕٕٛ‬‬
‫أ‪ٚ‬تعوا على جواز غسل ا‪١‬ترأة لزكجها ا‪١‬تيت‪ ،‬كاختلفوا ُب جواز غسل الرجل لزكجتو ا‪١‬تيت(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يغسل زكجتو ا‪١‬تيت(‬
‫بالا ‪٬‬توز للرجل أف ٌ‬ ‫يغسل زكجتو ا‪١‬تيت(‬
‫‪٬‬توز للرجل أف ٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل ييشبَّو الطالؽ اب‪١‬توت؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ تشبيو ا‪١‬توت ابلطالؽ‪ ،‬فكما ال ٭تل لو أ ٍف ينظر إليها بعد الطالؽ‬ ‫٭ ال ييشبو ا‪١‬توت ابلطالؽ‪ ،‬كما جاز النظر إليو قبل ا‪١‬توت جاز بعد ا‪١‬توت‪.‬‬
‫ً‬
‫ت قبلي لغسلتك ككفنتكا [حم‪ /‬جو‪ /‬كضعفو فكذا ال ٭تل لو غسلها‪.‬‬ ‫‪ ‬قولو ‪ ‬لعائش( ~‪ :‬بلو يم ٌ‬
‫٭ َّ‬
‫ألف ا‪١‬توت فرق( تبيح لو أختها كأر نبعا سواىا‪ ،‬فيحرـ النظر كا‪١‬تسيس‪.‬‬ ‫النوكم‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫غسل فايم( ‪[ ‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كحسنٌو األلباشل]‪.‬‬ ‫‪ ‬أل ٌف علينا ‪ٌ ‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫غسل زكجتو‪.‬‬ ‫غسل زكجها كذا ‪٬‬توز للزكج أ ٍف يي ٌ‬ ‫‪ ‬الطياس‪ ،‬فكما جاز للزكج( أ ٍف تي ٌ‬
‫كألف التفريق ُب ا‪ٟ‬تكم بُت الزكجُت ضعيف‪ ،‬فكيف ‪٬‬توز نظر ا‪١‬ترأة لزكجها كغسلو‪ ،‬كال ‪٬‬توز‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز للرجل تغسيل زكجتوا‪ ،‬لطوة أدل( الطوؿ؛ َّ‬
‫الراجح‬
‫لزكجها ذلك‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬نردا على ا‪ٟ‬تنفي(‪ :‬بكىذا فيو بيعد‪ ،‬فإ ٌف عل( منع ا‪ٞ‬تمع مرتفع( بُت ا‪ٟ‬تي كا‪١‬تيت‪ ،‬كلذلك حلٌت أختهاا‬
‫٭تل لو تغسيلها كلكن يػييىممها كاألجنبي(‬
‫لو ماتت ا‪١‬ترأة كزكجها حاضر ال ٌ‬ ‫حل لو غسلها‬
‫لو ماتت ا‪١‬ترأة كزكجها حاضر ٌ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصِِْا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٖ‪ُٗٗ/‬ا كالرسال( البن أيب زيد بصّٓا‪ ،‬كالتنبيو بصْٗا‪ ،‬كاألكسط البن‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ا‪١‬تنذر بٓ‪ّّْ /‬ا‪ ،‬كاإل‪ٚ‬تاع البن ا‪١‬تنذر بُ‪ْْ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ُٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ّٕٗ/‬ا‬

‫‪348‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم غسل ادلطلقة الرجعية لزوجها ادليت‬ ‫مسألة (‪)ٕٕٜ‬‬

‫تغسل زكجها‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم تغسيل ا‪١‬تطلط( الرجعي( لزكجها‪ ،‬ك‪٢‬تذه ا‪١‬تسأل( عالق( ٔتسأل( سيذكرىا ابن ر د ‪-‬‬‫ً‬ ‫أ‪ٚ‬تعوا على َّ‬
‫أف ا‪١‬تطلط( ا‪١‬تبتوت( ال ٌ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب كتاب الطالؽ بأحكاـ الرجع( ُب الطالؽ الرجعيا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ً‬
‫غسل ا‪١‬تطلط( الرجعي( زكجها ا‪١‬تيت‬ ‫ً‬
‫بالا تي ٌ‬ ‫غسل ا‪١‬تطلط( الرجعي( زكجها ا‪١‬تيت‬
‫تي ٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫بقياساا‪ /‬الشافعي‬
‫مالك ن‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل ٭تل للزكج أ ٍف ينظر لزكجتو الرجعي( أك ال ينظر إليها؟‪ /‬كىل الرجعي( ُب حكم الزكج( أك ُب حكم األجنبي( باألخَت دل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ أل ٌف الزكج( الرجعي( ُب حكم الزكج( بدليل ا‪١‬توارث( بينهما‪ ،‬كإ‪ٚ‬تاعهم على ٭ َّ‬
‫ألف الزكج( الرجعي( ُب حكم األجنبي(‪ ،‬فال ‪٬‬توز للزكج أ ٍف يراىا‬
‫األدلة‬
‫كال ينظر إليها ككذلك ىي ال تنظر إليو‪.‬‬ ‫أف الزكج ٯتلك الرجع( ما دامت ُب العدة‪.‬‬‫َّ‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬ب‪٬‬توز للمطلط( أف تغسل زكجها ا‪١‬تيتا‪ ،‬بناءن على الطوؿ أف الرجعي( زكج(‬ ‫الراجح‬
‫ً‬
‫تغسلو‬ ‫ً‬
‫من مات زكجها بعد أ ٍف يلطها يالقنا رجعيان بفليسا ‪٢‬تا أ ٍف ٌ‬ ‫تغسلو‬
‫من مات زكجها بعد أ ٍف يلطها يالقنا رجعينا فلها أف ٌ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بُِْا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َّٓ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بُ‪ٓٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ُِٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ُِ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كمغٍت احملتاج بِ‪ُِ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٕٗٔ/‬ا‬

‫‪349‬‬

‫‪‬‬
 ‫غسل ادليت؟‬
‫ىل جيب الغسل على من ّ‬ ‫مسألة (ٖٕٓ)‬
‫أ ار ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا تعاذل‪ -‬إذل ىذه ا‪١‬تسأل( ُب آخر مسأل( من الباب الرابع من كتاب الطهارة‪ ،‬بالطوؿ ُب الوضوء من ‪ٛ‬تل ا‪١‬تيتا‪ ،‬كقد اتفطوا على كجوب الغسل من ا‪ٞ‬تناب( ‪١‬تن لزمتو الصالة‪ ،‬كعلى‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫غسل ميتنا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬‫كجوب الغسل من خركج ا‪١‬تٍت على كجو الصح( ُب النوـ كاليطظ(‪ ،‬كعلى كجوب الغسل إذا انططع دـ ا‪ٟ‬تيض كالنفاس‪ ،‬كاختلفوا ُب كجوب الغسل على من َّ‬
‫غسل ميتنا بالا غسل عليو‬
‫من ٌ‬ ‫غسل ميتنا كجب عليو الغسل‬
‫من ٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫مالك بركاي(ا‬
‫ظاىر معارض( حديث أيب ىريرة ‪ٟ ‬تديث أ‪ٝ‬تاء ~‬ ‫سبب اخلالف‬
‫غسلت أاب بكر خرجت فسألت من حضرىا من ا‪١‬تهاجرين كاألنصار‪ ،‬قالت‪ :‬إشل‬ ‫غسل ميتنا فليغتسل‪ ،‬كمن ‪ٛ‬تلو ٭ حديث أ‪ٝ‬تاء ~‪ :‬بأهنا ‪١‬تا ٌ‬
‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بمن ٌ‬
‫صائم(‪ ،‬كإ ٌف ىذا اليوـ ديد الربد‪ ،‬فهل علي من غسل؟‪ ،‬قالوا‪ :‬الا [يأ‪ /‬كإسناده منططع]‪.‬‬ ‫فليتوضأا [حم‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬ىق‪ /‬كاختلفوا ُب تصحيحو كتضعيفو]‪.‬‬
‫ٌ‬
‫مرفوعا‪ :‬بليس عليكم ُب غسل ميتكم غيسل إذا غسلتموه‪ ،‬فإ ٌف ميتكم ليس بنجس‪،‬‬ ‫‪ ‬حديث عائش( ~‪ :‬بأف الن( ‪ ‬كاف يغتسل من ا‪ٞ‬تناب(‪ ،‬كيوـ ‪ ‬حديث ابن عباس ‪ ƒ‬ن‬ ‫األدلة‬
‫فحسبكم أف تغسلوا أيدكما [كم‪ /‬ىق‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫ا‪ٞ‬تمع(‪ ،‬كمن ا‪ٟ‬تجام(‪ ،‬كغسل ا‪١‬تيتا [د‪ /‬كإسناده ضعيف]‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬قوؿ ابن عمر ‪ :ƒ‬بكنا ني ٌ‬
‫غسل ا‪١‬تيت‪ ،‬فمنَّا من يغتسل كمنَّا من ال يغتسلا [قط‪ /‬خط‪ /‬كإسناده صحيح]‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال غسل على من غسل ا‪١‬تيتا؛ ألف األصل عدـ الغسل إال بدليل صحيح‪ ،‬كٯتكن ‪ٛ‬تل حديث أيب ىريرة ‪ ‬على االستحباب أك أنو منسوخ ْتديث ابن عباس ‪ ƒ‬كابن‬
‫الراجح‬
‫عمر ‪ƒ‬‬
‫من صلَّى بعدما غسل ا‪١‬تيت دكف غسل ككضوء جديد فصالتو صحيح(‬ ‫غسل ا‪١‬تيت دكف غسل ككضوء جديد فصالتو ال تصح‬ ‫َّ‬
‫من صلى بعدما ٌ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬كالبناي( بّ‪ُِٗ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بُ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬كمنح ا‪ٞ‬تليل بُ‪ْْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بُ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بُ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كاحملرر‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪َِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٕٕٗ/‬ا‬

‫‪351‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫سل‬‫ِ‬
‫حكم نزع القميص عن ادليت (جتريده) إذا غُ ّ‬ ‫مسألة (ٖٕٔ)‬
‫أقل ما ‪٬‬تب سًته ىو العورة‪ ،‬كأف بالا يفضي الغاسل إذل فرج‬ ‫ً‬
‫يغسل ميتنا إال كعليو ما يسًته‪ ،‬ك ٌ‬
‫اتفطوا على ٖترصل النظر إذل عورة ا‪١‬تيت‪ ،‬كأنو ال ‪٬‬توز ألحد أف ٌ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تيت بيده إال كعليو خرق(‪ ،‬كاختلفوا ىل يينزع عن ا‪١‬تيت قميصو عند الغسل؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫استحبااب‬
‫ن‬ ‫يغسل ُب قميصو كال ي‪٬‬تَّرد‬
‫غسل ا‪١‬تيت ٌ‬
‫إذا ٌ‬ ‫كجواب‬
‫استحبااب كتسًت عورتو ن‬
‫ن‬ ‫غسل ا‪١‬تيت تنزع عنو ثيابو‬
‫إذا ٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد بمشهورا‬
‫خاصا بو ‪ ،‬كبُت أف يكوف سن(‬
‫تردد غسلو ‪ُ ‬ب قميصو بُت أف يكوف ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫حي‪ ،‬فينزع قميصو ٭ حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بأردان غسل رسوؿ هللا ‪ ،‬فاختلف الطوـ فيو‪،‬‬ ‫٭ ألنَّو ال ٭ترـ من النظر إذل ا‪١‬تيت إال ما ٭ترـ منو كىو ٌ‬
‫فطاؿ بعضهم‪ :‬أ‪٧‬ترده كما ‪٧‬ترد مواتان أك نغسلو ُب ثيابو؟‪ .‬فألطي هللا عليهم‬ ‫كيسًت عورتو‪.‬‬
‫ً‬
‫السن( ما منهم إال رجل انئم ‪-‬ذقنو على صدره‪ -‬فطاؿ قائل من انحي( البيت‪:‬‬ ‫‪ ‬قوؿ الصحاب( ‪١ €‬تا مات الن( ‪ :‬بأ‪٧‬ترده كما ٌ‬
‫‪٧‬ترد مواتانا ٌ‬ ‫األدلة‬
‫فغسلوه ُب قميصو‪ ،‬يصبوف ا‪١‬تاء‬
‫غسل كعليو ثيابو‪ٌ .‬‬ ‫أما تركف َّ‬
‫أف رسوؿ هللا ‪ ‬يي َّ‬ ‫[سيأٌب]‪ ،‬يدؿ على أف السن( عندىم كا‪١‬تعموؿ بو ٕتريد ا‪١‬تيت‪.‬‬
‫ألف ٕتريد ا‪١‬تيت أمكن لغسلو كأبلغ ُب تطهَته‪ ،‬كا‪ٟ‬تي يتجرد إذا عليو‪ ،‬كيدلكونو من فوقوا [حم‪ /‬د‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪ ،‬فإذا كاف‬ ‫‪َّ ‬‬
‫أيضا ُب حق غَته حىت يثبت التخصيص‪.‬‬ ‫ذلك سن( ُب حطو ‪ ،‬فهو سن( ن‬ ‫تنجس الثوب‪.‬‬‫اغتسل‪ ،‬فكذا ا‪١‬تيت‪ ،‬كألنَّو لو غسل ُب ثوبو ٌ‬
‫‪٬‬ترد ا‪١‬تيت عند الغسلا؛ لطوة أدل( الطوؿ‪ ،‬ك٭تمل فعل الصحاب( ‪ ‬ابلن( ‪ ‬على ا‪٠‬تصوصي(‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬باستحباب أف َّ‬ ‫الراجح‬
‫غسل ا‪١‬تيت ُب ثيابو فطد أصاب السن(‬ ‫من َّ‬ ‫جرد ا‪١‬تيت من ثيابو كسًت عورتو عند غسلو فطد أصاب السن(‬ ‫من َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصَِْا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ْْٖ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ُِٔ/‬ا‪ ،‬كاألكسط‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ِِّ /‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِّّٕا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ِٖٗ/‬ا‬

‫‪350‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل يُوضأ ادليت عند غسلو؟‬ ‫مسألة (ٕٖٕ)‬
‫اتفق ‪ٚ‬تهور العلماء على عدـ كجوب الوضوء للميت‪ ،‬كاختلفوا ىل يستحب كىل يٯتضمض ا‪١‬تيت كينشَّق أـ ال؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫كينشق‬
‫ييوضَّأ ا‪١‬تيت كٯتضمض ٌ‬ ‫بالا ييوضَّأ ا‪١‬تيت إبدخاؿ ا‪١‬تاء ُب فيو كال ُب أنفو‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‬
‫معارض( الطياس لألثر‪ /‬معارض( ا‪١‬تطلق للمطيٌد‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ الطياس يطتضي أ ٍف ال كضوء على ا‪١‬تيت؛ أل ٌف الوضوء يهارة مفركض( ‪١‬توضع ٭ حديث أـ عطي( ~ ُب غسل ابن( الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بابدأف‬
‫العبادة‪ ،‬كإذا سططت العبادة عن ا‪١‬تيت سطط ريها ‪-‬كىو الوضوء‪ -‬كلوال أ ٌف ٔتيامنها كمواضع الوضوء منهاا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬
‫٭ تطدصل الركاايت ا‪١‬تطلط( ابلغسل‪ ،‬على الركاايت ا‪١‬تطيدة ابلوضوء؛‬ ‫الغسل كرد فيو آاثر ‪١‬تا كجب‪.‬‬
‫األدلة‬
‫ألف ا‪١‬تطيد يطضي على ا‪١‬تطلق إذ فيو زايدة‪ ،‬فيحمل ا‪١‬تطلق على‬ ‫َّ‬ ‫٭ تطدصل الركاايت اليت كرد فيها الغسل مطل نطا دكف ذكر كضوء‪.‬‬
‫ألف ا‪١‬تضمض( تكوف إبدارة ا‪١‬تاء ُب الفم‪ ،‬كاالستنشاؽ ّتذب النفس‪ ،‬كىذا ال ا‪١‬تطيد‪.‬‬ ‫‪َّ ‬‬
‫٭تصل للميت‪ ،‬كال يؤمن كصوؿ ا‪١‬تاء إذل ا‪ٞ‬توؼ‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بييوضَّأ ا‪١‬تيتا؛ َّ‬
‫ألف ا‪١‬تطيد يطدَّـ على ا‪١‬تطلق‪ ،‬كيكفي ُب ا‪١‬تضمض( كاالستنشاؽ إيصاؿ ا‪١‬تاء إذل الفم كاألنف دكف إدخالو فيهما‬ ‫الراجح‬
‫من أدخل ا‪١‬تاء ُب ُب ا‪١‬تيت كأنفو عند غسلو فطد خالف السن(‬ ‫من أدخل ا‪١‬تاء ُب ُب ا‪١‬تيت كأنفو عند غسلو فطد أصاب السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصَِْا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كالرسال( البن أيب زيد بصّٓا‪ ،‬كأسٌت ا‪١‬تطالب بُ‪ََّ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬ك رح الزركشي بِ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٗٓ/‬ا‬

‫‪351‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم تكرار الغسل للميت‬ ‫مسألة (ٖٖٕ)‬

‫ا‪١‬ترة بتكرار الغسلا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫أف الواجب غسل ا‪١‬تيت مرة كاحدة بشرط اإلنطاء‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم الزايدة على ٌ‬ ‫اتفطوا على َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يستحب تكرار الغسل للميت‬ ‫‪٬‬تب تكرار الغسل للميت‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫الظاىري(‬
‫ظاىر معارض( الطياس لألثر‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث أـ عطي( ~ ُب غسل بنت الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬٭ قياس ا‪١‬تيت على ا‪ٟ‬تي ُب الطهارة‪ ،‬يطتضي أنَّو ال توقيت فيها‪ ،‬كما ليس ُب يهارة‬
‫أينتا [خ‪ /‬ا‪ٟ‬تي توقيت‪ ،‬فيجمع بُت األثر كالنظر ْتمل األثر على االستحباب‪.‬‬ ‫‪ٜ‬تسا‪ ،‬أك أكثر من ذلك‪ ،‬إ ٍف ر َّ‬
‫باغسلنها ثال ناث‪ ،‬أك ن‬
‫‪ ‬حديث الرجل الذم كقصتو دابتو فطاؿ ‪ :‬باغسلوه و‬ ‫األدلة‬
‫ٔتاء كسدرا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬كدل ي٭تد‬ ‫ـ]‪ ،‬فَتجح األثر على النظر‪.‬‬
‫قدرا كاجبنا لبينو ‪.‬‬ ‫ُب ذلك ِّ‬
‫حدا‪ ،‬كلو كاف فيو ن‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيستحب تكرار الغسل للميتا؛ ‪ٟ‬تديث الرجل الذم كقصتو دابتو‪ ،‬ك٭تمل حديث أـ عطي( ~ على االستحباب‪َّ ،‬‬
‫كألف قولو ‪ :‬بإ ٍف‬
‫الراجح‬
‫أينت ذلكا‪ ،‬٭تتمل أ ٍف يعود إذل تكرار الغسل‬
‫ر َّ‬
‫من غسل ميًٌتنا كدل يكرر غسلو بدلا أيٍب الغاسل‬ ‫غسل ميًٌتنا كدل يكرر غسلو أٍب الغاسل‬
‫من َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِْ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصَِْا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪َِٕ/‬ا‪ ،‬كأسٌت ا‪١‬تطالب بُ‪ََّ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ّْْ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ك رح الزركشي بِ‪ِٖٕ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بِ‪ُُِ/‬ا ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٕٗ/‬ا‬

‫‪352‬‬

‫‪‬‬
 ‫عدد التكرار يف غسل ادليت‬ ‫مسألة (ٖٕٗ)‬
‫اتفق األئم( األربع( على استحباب تكرار الغسل للميت‪ ،‬كاختلفوا ُب عدد التكرار‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على أربع( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫يستحب أ ٍف ال ينطص تكرار الغسل عن ثالث يستحب تكرار الغسل‬ ‫يستحب تكرار الغسل ثال ناث فطط كال يزيد‬ ‫أم كتر‬
‫كترا ٌ‬
‫يستحب تكرار الغسل ن‬
‫كال يتجاكز السبع‬ ‫استحبااب‪ ،‬كال ح ٌد ألكثره‬
‫ن‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫كاف‪ ،‬كال َّ‬
‫حد ألكثره‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد بمشهورا‬ ‫مالك‪ /‬ابن سَتين‬
‫سبعا أك أكثر من ذلك إف رأينتا [خ‪ /‬ـ]‬ ‫‪ٜ‬تسا أك ن‬‫اختالؼ ألفاظ الركاايت الواردة ُب حديث أـ عطي( من قولو ‪١ ‬تا توفيت ابنتو‪ :‬باغسلنها ثال ناث أك ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ألف أكثػػر كتػػر نيط ػػق‬ ‫ألف أقل كتر نيطق بو حديث أـ عطي( ~‪ :‬٭ َّ‬ ‫٭ لنص حديث أـ عطي( ~‪ :‬٭ أثر دمحم بن سَتين‪ :‬بأنَّو كاف أيخذ الغسل عن أـ ٭ َّ‬
‫سبعا أك عطي( ثال ناث؛ يغسل ابلسدر مرتُت‪ ،‬كالثالث( اب‪١‬تاء باغسلنها ثال ناثا‪ ،‬كدل ٭ت ٌد األكثر‪ :‬بأك أكثر من بػػو ُب حػػديث أـ عطيػػ(‬ ‫‪ٜ‬تسا أك ن‬ ‫باغسلنها ثال ناث أك ن‬
‫~‪ :‬باغس ػ ػػلنها ث ػ ػػال ناث‬ ‫ذلك‪ ،‬إ ٍف رأينتا‪.‬‬ ‫كالكافورا [د‪ /‬كىو على رط البخارم كمسلم]‪.‬‬ ‫أكثر من ذلكا‪.‬‬
‫األدلة‬
‫سبعاا‪.‬‬ ‫‪ٜ‬تسا أك ن‬ ‫أك ن‬ ‫ألف الوتر الشرعي ينطلق على الثالث فطط‪ ،‬كما‬ ‫٭ َّ‬
‫ُب صالة الوتر‪.‬‬
‫كترا ما اء؛ لظاىر حديث أـ عطي( ~‪ ،‬كاألكذل عدـ الزايدة على السبع إذا حصل اإلنطاء‬ ‫الطوؿ الثالث‪ :‬ال ينطص الغسل عن ثالث‪ ،‬كيزيد ن‬ ‫الراجح‬
‫من غسل ميتنا أقل من ثالث غسالت فطد من السن( تكرار الغسل‬ ‫من غسل ميتنا أكثر من ثالث غسالت‪ ،‬فطد‬ ‫غسل ميتنا أكثر من ثالث غسالت‬‫من َّ‬
‫سبعا كال يزيد‬
‫ن‬ ‫أكاترا فطد‬
‫خالف السن(‪ ،‬كمن غسلو ثال ناث أك أكثر ن‬ ‫خالف السن(‬ ‫أكاترا‪ ،‬فطد كافق السن(‬
‫ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫كافق السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِِْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصَِْا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كالرسال( البن زيد بصّٓا‪ ،‬كالتنبيو بصَٓا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ُٔٗ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن‬
‫ا‪١‬تنذر بٓ‪ِّٓ /‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بّْْ‪ِ،‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٖٗ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪353‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم إعادة غسل ادليت إذا خرج من بطنو حدث بعد الغسل‬ ‫مسألة (ٖٕ٘)‬
‫اتفق األئم( األربع( على مشركعي( غسل ا‪١‬تيت‪ ،‬كعلى استحباب تكرار الغسل ك َّ‬
‫أف الواجب غسلو مرة كاحدة‪ ،‬كاختلفوا لو خرج من بطن ا‪١‬تيت يء؛‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كريح أك بوؿ أك براز‪ ،‬ىل ييعاد غسلو؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يعاد غسل ا‪١‬تيت لو خرج منو يء بعد االنتهاء من غسلو‪ ،‬على خالؼ‬ ‫بالا ييعاد غسل ا‪١‬تيت لو خرج منو يء بعد االنتهاء من غسلو‪ ،‬على‬
‫بينهم ُب العدد الذم تستحب بو اإلعادة؛ مرة‪ ،‬أك ثالث أك أكثر‪ ،‬مع‬ ‫غسل ا‪١‬توضع كحده‬ ‫خالؼ ىل ييوضَّأ أك يي َّ‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫إ‪ٚ‬تاعهم أنَّو ال يزاد على السبع‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بمشهورا‪ /‬الشافعي‬
‫الشافعي بقوؿا‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل يطاس ا‪١‬تيت على ا‪ٟ‬تي ُب رفع ا‪ٟ‬تدث؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ألف خركج ا‪ٟ‬تدث ينطض الطهارة‪ ،‬كيهارة ا‪١‬تيت إ‪٪‬تا تكوف ابلغيسل‬ ‫‪َّ ‬‬ ‫صح‪ ،‬فال يبطل اب‪ٟ‬تدث‪ ،‬كغسل ا‪ٟ‬تي من ا‪ٞ‬تناب(‪.‬‬ ‫‪َّ ‬‬
‫ألف الغسل قد ٌ‬ ‫األدلة‬
‫‪ٞ‬تميع البدف‪ ،‬كال يزاد على سبع غسالت من ابب رفع ا‪ٟ‬ترج‪.‬‬ ‫‪َّ ‬‬
‫ألف ا‪١‬تيت خارج عن التكليف بنطض الطهارة‪.‬‬
‫ً‬
‫ينجس الكفن‪ ،‬كلعل ىذا من إكراـ ا‪١‬تيت‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ييعاد غسل ا‪١‬تيت لو خرج منو يئاها‪ ،‬كلكن تزاؿ عن النجاس( بغسلها حىت ال ٌ‬ ‫الراجح‬
‫ا‪١‬تغسل بعدـ إعادة غسل ا‪١‬تيت الذم خرج منو حدث بعد الغسل بأيٍبا ا‪١‬تغسل بعدـ إعادة غسل ا‪١‬تيت الذم خرج منو حدث بعد الغسل‬ ‫ً‬
‫بالا أيٍب ٌ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصَِْا‪ ،‬االختيار بُ‪ِٗ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪َْٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ُٔٗ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ُّٗ /‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ّّ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ُٖٕ/‬ا‪ ،‬ك رح الزركشي بِ‪ِٖٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ْٗٗ/‬ا‬

‫‪354‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم تقليم أظفار ادليت واألخذ من شعره‬ ‫مسألة (‪)ٕٖٙ‬‬
‫أف تطليم األظفار كاألخذ من عر اإلبطُت كالعان( سن( من سنن الفطرة ُب حق ا‪ٟ‬تي‪ ،‬كاتفطوا على َّ‬
‫أف للميت حرم( كحرم( ا‪ٟ‬تي‪ ،‬كاختلفوا ىل ‪٬‬توز‬ ‫اتفطوا َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫تطليم أظفار ا‪١‬تيت كاألخذ من عر إبطو كعانتو عند غسلو؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا تطلٌم أظفار ا‪١‬تيت كال يؤخذ من عره‬ ‫استحبااب‬
‫ن‬ ‫تطلٌم أظفار ا‪١‬تيت كيؤخذ من عره‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي با‪١‬تذىبا‬ ‫الشافعي بجديدا‪ /‬أ‪ٛ‬تد بلألظفار كاإلبط دكف عر العان( كالرأسا‬
‫ا‪٠‬تالؼ الواقع ُب ىذه ا‪١‬تسأل( عند الصدر األكؿ بالصحاب( ‪‬ا‪ /‬ىل ييطاس ا‪١‬تيت على ا‪ٟ‬تي؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫يصح عن الن( ‪ُ ‬ب ىذا يء‪.‬‬ ‫٭ ليس فيو أثر‪ ،‬كدل ٌ‬ ‫٭ ييطاس ا‪١‬تيت على ا‪ٟ‬تي‪ ،‬فهي سن( للحي ابتفاؽ‪ ،‬كتكوف للميت ابلطياس‪.‬‬
‫‪ ‬أثر عبد هللا ا‪١‬تزشل قاؿ‪ :‬بقدمت ا‪١‬تدين( فسألت عن غسل ا‪١‬تيت‪ ،‬فطاؿ بعضهم‪َّ  :‬‬
‫ألف أجزاء ا‪١‬تيت ‪٤‬تًتم(‪ ،‬فال تيػٍنتهك ابألخذ منها‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬ىذه أ ياء للزين( كالنظاف( كقد استغٌت ا‪١‬تيت عنها‪.‬‬ ‫باصنع ٔتيتك كما تصنع بعركسك غَت أنك ال ٕتلوا ‪-‬ال ًٌ‬
‫تنور‪-‬ا [ش‪ /‬مر]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بتطلم األظفار ا‪١‬تيت كيؤخذ الشعرا؛ َّ‬
‫ألف ىذه سن( ا‪ٟ‬تي كا‪١‬تيت‪ ،‬كاألكذل االقتصار على الشعر الظاىر كالشارب كاإلبط دكف عر العان( خشي(‬
‫الراجح‬
‫كشف العورة ك‪١‬تسها‪ ،‬كىذه من النظاف( كالزين( للميت‪ ،‬كوضع الطيب كالكافور لو‬
‫بليسا من السن( تطليم أظافر ا‪١‬تيت كاألخذ من عره‬ ‫من السن( تطليم أظافر ا‪١‬تيت كاألخذ من عره‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كالرسال( البن أيب زيد بصّٓا‪ ،‬كالتلطُت بصٓا‪ ،‬كالبياف بّ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بصٕٓا‪ ،‬كاحملرر بُ‪ُٖٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٗٗٔ/‬ا‬

‫‪355‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم عصر بطن ادليت قبل غسلو‬ ‫مسألة (‪)ٕٖٚ‬‬

‫أف الواجب غسلو مرة كاحدة‪ ،‬كعلى َّ‬
‫أف حرم( ا‪١‬تيت كحرم( ا‪ٟ‬تي‪ ،‬كاختلفوا ىل ييعصر بطن ا‪١‬تيت قبل أ ٍف يغسل ليخرج‬ ‫اتفطوا على مشركعي( غسل ا‪١‬تيت‪ ،‬ك َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫منو ما تبطَّى من فضالت؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا يعصر بطن ا‪١‬تيت قبل غسلو‬ ‫يستحب عصر بطن ا‪١‬تيت قبل غسلو‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الضحاؾ بن مزاحم‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫ىل عصر بطن ا‪١‬تيت يي ُّ‬
‫عد ضرناب من ضركب االستنطاء للحي كا‪١‬تيت؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ألف عصر بطن ا‪١‬تيت من ابب تكليف ما دل‬ ‫ألف عصر بطن ا‪١‬تيت ىو ضرب من ضركب االستنطاء من ا‪ٟ‬تدث عند ابتداء الطهارة‪ ،‬كىو ٭ َّ‬ ‫٭ َّ‬
‫ييشرع‪ ،‬كا‪ٟ‬تي ُب ذلك ٓتالؼ ا‪١‬تيت‪.‬‬ ‫مطلوب من ا‪١‬تيت‪ ،‬كما ىو مطلوب من ا‪ٟ‬تي‪.‬‬
‫‪ ‬ليس ُب عصر البطن للميت سن( تتبع‪.‬‬ ‫‪ ‬رٔتا كاف ُب جوؼ ا‪١‬تيت يء‪ ،‬فإذا دل يعصره قبل الغسل خرج بعده‪ ،‬كأفسد الكفن‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ديدا‪ ،‬كعصره‬
‫نفضا ن‬‫‪ ‬فعل ابن عمر ‪ :ƒ‬ب‪١‬تا توُب عبد هللا بن عبد الر‪ٛ‬تن‪١ ،‬تا غسلو نفضو ن‬
‫ديداا [ذكره النوكم ُب اجملموع كدل أقف عليو ُب كتب اآلاثر]‪.‬‬
‫صرا ن‬ ‫ع ن‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيستحب أف ييعصر بطن ا‪١‬تيت قبل غسلوا؛ َّ‬
‫ألف العل( ُب ذلك كاضح(‪ ،‬كىو فعل مفيد حطيط( ُب إخراج ما ُب ا‪ٞ‬توؼ‪ ،‬كيؤكد ذلك أصحاب‬
‫الراجح‬
‫ا‪٠‬تربة ُب غسل األموات‬
‫من عصر بطن ا‪١‬تيت قبل غسلو فطد خالف السن(‬ ‫من عصر بطن ا‪١‬تيت قبل غسلو فطد أصاب السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصَِْا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪َِٔ/‬ا‪ ،‬كالرسال( البن أيب زيد بصّٓا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪َُ/‬ا‪ ،‬كمنهاج‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫الطالبُت بصٔٓا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪َّّ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ّٓٓ/‬ا‪ ،‬ك رح الزركشي بِ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ُٔٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ٖٗٗ/‬ا‬

‫‪357‬‬

‫‪‬‬
 ‫انثاب انصانس‪( :‬يف األكفاٌ)‬
‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬
‫عدد الثياب اليت يكفن فيها ا‪١‬تيت‬ ‫‪ٕٖٛ‬‬
‫حكم تغطي( رأس ا‪١‬تيت باحمل ًرـا ْتج أك عمرة كحكم تطيػيػبو‬ ‫‪ٕٖٜ‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫عدد الثياب اليت يُكفن فيها ادليت‬ ‫مسألة (‪)ٕٖٛ‬‬

‫ال خالؼ بُت العلماء َّ‬
‫أف تكفُت ا‪١‬تيت فرض كفاي(‪ ،‬ككلهم ال يركف ُب الكفن يئنا كاجبنا ال ييتع ٌدل‪ ،‬ك‪٬‬تزئ ما يسًت عورة الرجل كبدف ا‪١‬ترأة‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪١‬تستحب من عدد الثياب اليت يك ٌفن فيها الرجل كا‪١‬ترأة‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫بالا ح ٌد كال توقيت ُب عدد أثواب الكفن‪ ،‬كيستحب الوتر‬ ‫باستحباابا ُب ثالث( أثواب‪ ،‬كا‪١‬ترأة ُب ‪ٜ‬تس( أثواب أقل ما يكفَّن فيو الرجل ثوابف‪ ،‬كالسن( ثالث( أثواب‪ ،‬كأقل‬
‫ن‬ ‫يكفَّن الرجل‬
‫مالك‬ ‫ما تكفَّن فيو ا‪١‬ترأة ثالث( أثواب كالسن( ‪ٜ‬تس( أثواب‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ٚ /‬تاع(‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬
‫اختالفهم ُب مفهوـ أثر عائش( ~‪ ،‬كأثر ليلى الثطفي( ~‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث عائش( ~‪ :‬بأ ٌف رسوؿ هللا ‪ ‬يك ًٌفن ُب ثالث( أثواب ٭ حديث عائش( ~ كحديث ليلى الثطفي( ~ يفهم ٭ حديث عائش( ~ كحديث ليلى الثطفي( ~‪ ،‬كيفهم منهما اإلابح(‬
‫بيض ىس يحولي( ‪-‬بيضاء نطي(‪ -‬ليس فيها قميص كال ًعمام(ا [متفق]‪ .‬منهما أ ٌف العدد ُب األكفاف رع‪ ،‬ك٭تمل ذلك على ال التوقيت كال الشرع‪ ،‬لذا ال فرؽ بُت الرجل كا‪١‬ترأة ُب ذلك‪ ،‬كيستحب‬
‫الوتر التفاؽ ا‪ٟ‬تديثُت على الوتر ُب األكفاف‪.‬‬ ‫٭ حديث ليلى الثطفي( ~ قالت‪ :‬بكنت فيمن ٌ‬
‫غسل أـ كلثوـ السن( ال الوجوب‪.‬‬
‫بنت رسوؿ هللا ‪ ،‬فكاف ٌأكؿ ما أعطاشل رسوؿ هللا ‪ :‬ا‪ٟ‬تىٍطو ‪  -‬عن حذيف( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بك ٌفنوشل ُب ثويب ىذين‪ ،‬كاان ٭ حديث خبٌاب بن األرت ‪ :‬بأ ٌف مصعب بن عمَت ك ٌفن يوـ أحد‬
‫بنمرة‪ ،‬فكانوا إذا غطٌوا رأسو هبا خرجت رجاله‪ ،‬كإذا غطُّوا هبا رجليو خرج‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫األدلة‬
‫ا‪١‬تلح ىف(‪ٍ ،‬ب أيدرجت بعد ُب الثوب عليو خل ىطُتا [ش]‪.‬‬
‫اإلزار‪ٍ -‬ب ال ٌدرع‪ٍ ،‬ب ا‪٠‬تمار‪ٍ ،‬ب ى‬
‫رأسو‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬غطٌوا هبا رأسو‪ ،‬كاجعلوا على رجلُت من اإلذخرا [متفق]‪.‬‬ ‫اآلخرا [حم‪ /‬د‪ /‬كأعلٌو ابن الططاف كضعفو األلباشل]‪ ،‬يفهم من ا‪ٟ‬تديثُت ‪َّ ‬‬
‫ألف لباس األحياء للرجل ثوبُت‪ ،‬كللمرأة ثالث( أثواب‪.‬‬
‫‪ ‬حديث أـ عطي( ‪ ‬قالت‪ :‬ب‪١‬تا فرغنا من غسل ابن( الن( ‪ ‬ألطي‬ ‫أف العدد ُب األكفاف رع‪ ،‬ك٭تمل ذلك على االستحباب ال‬ ‫َّ‬
‫ً‬
‫إلينا ىح ٍط ىوة‪ ،‬كقاؿ‪ :‬أ ع ٍرهنا إايه‪ ،‬كدل يزد على ذلكا [خ]‪.‬‬ ‫الوجوب‪.‬‬
‫كعموما األمر فيو سع(‪ ،‬قاؿ ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬بككلو كاسع إ ٍف اء هللا كليس‬
‫ن‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيكفن الرجل ُب ثالث( أثواب كا‪١‬ترأة ُب ‪ٜ‬تس( أثوابا؛ لظاىر حديث عائش( كحديث ليلى الثطفي( ‪،ƒ‬‬
‫الراجح‬
‫فيو رع ‪٤‬ت ٌددا‬
‫‪٬‬تزئ التكفُت ُب ثوب كاحد كال سن( ُب عدد األكفاف‬ ‫من السن( تكفُت الرجل ُب ثالث( أثواب كال ينطص عن‬ ‫من السن( تكفُت الرجل ُب ثالث( أثواب‪ ،‬كا‪١‬ترأة ُب ‪ٜ‬تس( أثواب‬
‫ذترة اخلالف‬
‫ثوبُت‪ ،‬كا‪١‬ترأة ُب ‪ٜ‬تس( أثواب كال ينطص عن ثالث(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َّٔ/‬ا‪ ،‬كالتلطُت بُ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬كالتنبيو بصَٓا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪َِ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ُٖٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ِّٓ /‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ّٓٗ/‬ا‪ ،‬كاإلقناع بُ‪ِِِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ََُِ/‬ا‬

‫‪359‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم تغطية رأس ادليت (احمل ِرم)‬ ‫مسألة (‪)ٕٖٜ‬‬
‫أف ا‪١‬تيت ‪-‬غَت احملرـ‪ -‬ييغطَّى رأسو كييطيٌب‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪١‬تيت احملرـ إذا مات ُب إحرامو‪ ،‬ىل ييغطٌى رأسو كىل ييطيٌب؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫اتفطوا على َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ٯتس ييبنا‬ ‫ً‬ ‫ا‪١‬تيت احملرـ ييغطٌى رأسو كيطيَّب كىو ٔتنزل( غَت احمل ًرـ‬
‫بالا ييغطٌى رأس ا‪١‬تيت احملرـ كال ٌ‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬
‫معارض( العموـ للخصوص‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ابن عباس ‪ ƒ‬قاؿ‪ :‬بأٌب للن( ‪ ‬برجل كقصتو راحلتو فمات‬ ‫٭ ما كرد من األحاديث ابألمر ابلغسل مطل نطا؛ كحديث أـ عطي( ~‪ :‬باغسلنها‬
‫ٗتمركا‬
‫كىو ‪٤‬ترـ‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬ك ٌفنوه ُب ثوبُت‪ ،‬كاغسلوه ٔتاء كسدر‪ ،‬كال ٌ‬ ‫‪ٜ‬تسا‪ٔ...‬تاء كسدرا [متفق]‪ ،‬فيجمع بُت األحاديث دكف استثناء كال‬
‫ثال ناث أك ن‬
‫فيخص ا‪١‬تيت‬
‫ٌ‬ ‫تطربوه ييبنا‪ ،‬فإنَّو يبعث يوـ الطيام( ملبيناا [متفق]‪،‬‬
‫رأسو‪ ،‬كال ٌ‬ ‫ٗتصيص‪ ،‬فيحمل حديث الرجل الذم كقصتو دابتو على أنَّو خاص بو ال يتع ٌدل‬ ‫األدلة‬
‫احملرـ هبذا ا‪ٟ‬تديث‪ ،‬كتخصيص الشهداء بطتلى أحد‪ ،‬فيجعل ا‪ٟ‬تكم منو‬ ‫غَته‪ ،‬فهي قضي( عُت‪ ،‬فمنع احملرـ من تغطي( رأسو كمسو الطيب من األحكاـ‬
‫حكما على ا‪ٞ‬تميع‪.‬‬‫‪ ‬ن‬ ‫التكليفي(‪ ،‬كا‪١‬تيت غَت مكلف‪.‬‬
‫نص ُب ذلك كىو عاـ‪ ،‬بدليل تعليل الن( ‪ُ ‬ب آخر ا‪ٟ‬تديث بكونو‪ :‬بييبعث‬‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال ييغطٌى رأس ا‪١‬تيت احملرـ كال ييطيٌبا‪ ،‬كحديث ابن عباس ‪ٌ ƒ‬‬ ‫الراجح‬
‫يوـ الطيام( ملبيِّاا‪ ،‬كىذه عل( عام( تشمل كل ‪٤‬ترـ‬
‫من غطَّى رأس ا‪١‬تيت احملرـ أك ييبو فطد خالف السن(‬ ‫من غطَّى رأس ا‪١‬تيت احملرـ كييبو فطد كافق السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ُّ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ّّْ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ْٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالكاُب البن قدام( بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بِ‪ِّٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ََُٕ/‬ا‬

‫‪371‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انشاتع‪( :‬صفح ادلشً يع اجلُاصج)‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬
‫ما يسنٌ( ا‪١‬تشي مع ا‪ٞ‬تنازة؟‬ ‫ٕٓٗ‬
‫حكم الطياـ للجنازة عند مركرىا‬ ‫ٕٔٗ‬
‫حكم الطياـ على الطرب كقت الدفن‬ ‫ٕٕٗ‬

‫‪‬‬
 ‫ما ُسنة ادلشي مع اجلنازة؟‬ ‫مسألة (ٕٓٗ)‬
‫ال خالؼ بُت العلماء ُب استحباب ا‪١‬تشي مع ا‪ٞ‬تنازة للرجاؿ‪ ،‬كحضور دفنها كحصوؿ األجر ُب ذلك‪ ،‬كال خالؼ بُت العلماء أنَّو يستحب اإلسراع اب‪ٞ‬تنازة‪ ،‬كاختلفوا ىل األفضل‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪١‬تشي أماـ ا‪ٞ‬تنازة أـ خلفها ؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫األفضل ا‪١‬تشي خلف ا‪ٞ‬تنازة‬ ‫األفضل ا‪١‬تشي أماـ ا‪ٞ‬تنازة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫سلف قاؿ بو كعمل‬ ‫اختالؼ ظاىر اآلاثر ُب ا‪١‬تشي مع ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬كلكل قوؿ ه‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بأف رسوؿ هللا ‪ ‬كأاب بكر ٭ عن عبد الر‪ٛ‬تن بن أبزل قاؿ‪ :‬بكنت أمشي مع علي ُب جنازة كىو ٯتشي خلفها‪ ،‬كأبو بكر كعمر ٯتشياف أمامها‪ ،‬فطلت ُب ذلك‪ ،‬فطاؿ‪:‬‬ ‫٭ عن ابن هاب قاؿ‪َّ :‬‬
‫سهالف على الناسا‬‫إف فضل ا‪١‬تا ي خلفها على ا‪١‬تا ي أمامها كفضل صالة ا‪١‬تكتوب( على النافل(‪ ،‬كإهنما ليعلماف ذلك‪ ،‬كلكنهما سهالف يي ًٌ‬ ‫جرا‪َّ ،‬‬
‫ىلم ِّ‬
‫كعمر‪ ،‬كانوا ٯتشوف أماـ ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬كا‪٠‬تلفاء ٌ‬
‫[عب‪ /‬ش‪ /‬يع‪ /‬ىق‪ /‬كُب سنده مطاؿ‪ /‬كقاؿ الغمارم‪ :‬سنده ال أبس بو]‪.‬‬ ‫كعبد هللا بن عمرا [يأ‪ /‬كىو مرسل]‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬عن سادل بن عبد هللا عن أبيو قاؿ‪ :‬برأيت رسوؿ ٭ عن علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬بق ٌدمها بُت يديك‪ ،‬كاجعلها نصب عينيك‪ ،‬فإ‪٪‬تا ىي موعظ( كتذكرة كعربةا [عب‪ /‬قاؿ ابن عبدالرب‪ :‬إسناده‬
‫هللا ‪ ‬كأاب بكر كعمر ٯتشوف أماـ ا‪ٞ‬تنازةا [حم‪ /‬د‪ /‬فيو لُت]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫٭ عن ابن مسعود ‪ ‬قاؿ‪ :‬بسألنا رسوؿ هللا ‪ ‬عن السَت مع ا‪ٞ‬تنازة فطاؿ‪ :‬ا‪ٞ‬تنازة متبوع( كليست بتابع(‪ ،‬كليس معها من‬ ‫ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬
‫أحدا أدركت يط ٌدمهاا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫‪ ‬عن دمحم بن ا‪١‬تنكدر قاؿ‪ :‬بما رأيت ن‬
‫من أصحاب الن( ‪ ‬إال كىم ٯتشوف أماـ ا‪ٞ‬تنازةا ٭ حديث ا‪١‬تغَتة بن عب( ‪ ‬عن الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بالراكب ٯتشي أماـ ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬كا‪١‬تا ي خلفها كأمامها كعن ٯتينها كعن يسارىا قريبنا‬
‫منهاا [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫[ت‪ /‬يا]‪.‬‬
‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ الن( ‪ :‬بامشوىا خلف ا‪ٞ‬تنازةا [ت‪ /‬كار‪ /‬قاؿ ابن عبد الرب‪ :‬ضعيف ال تطوـ بو حج(]‪.‬‬
‫ألف عليو األكثر من أصحاب الن( ‪ ‬كالتابعُت من بعدىم‪ ،‬كقاؿ الغمارم ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪:-‬‬ ‫ا‪١‬تسأل( فيها سع( ‪ٟ‬تديث ا‪١‬تغَتة ‪ ،‬كاألكذل ا‪١‬تشي أماـ ا‪ٞ‬تنازة؛ قاؿ ابن عبد الرب ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪َّ -‬‬
‫الراجح‬
‫أصح‬
‫اآلاثر ُب ا‪١‬تشي أماـ ا‪ٞ‬تنازة أكثر ك ٌ‬
‫من مشى خلف ا‪ٞ‬تنازة فطد كافق ا‪٢‬تدم النبوم‬ ‫من مشى أماـ ا‪ٞ‬تنازة فطد كافق ا‪٢‬تدم النبوم‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٕ/‬ا‪ ،‬ا‪٢‬تداي( للغمارم بْ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬األكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ّْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٓٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َّٗ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ْٔٓ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ِِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ُْ/‬ا‪ ،‬كأسٌت ا‪١‬تطالب بُ‪ُُّ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪َّٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ّٔٗ/‬ا‪ ،‬كاحملرر بُ‪َُِ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ََُُ/‬ا‬

‫‪371‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم القيام للجنازة عند مرورىا‬ ‫مسألة (ٕٔٗ)‬

‫مرت أمامو جنازة ىل يطوـ ‪٢‬تا؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ال خالؼ بُت العلماء ُب استحباب ا‪١‬تشي مع ا‪ٞ‬تنازة للرجاؿ‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪ٞ‬تالس إذا ٌ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫‪٬‬تب على ا‪ٞ‬تالس الطياـ للجنازة عند مركرىا‬ ‫بالا يطوـ ا‪ٞ‬تالس للجنازة عند مركرىا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫بعض الصحاب( ‪‬‬ ‫أكثر العلماء‬
‫ىل فعلو كأمره ‪ ‬ابلوقوؼ للجنازة عن مركرىا منسوخ؟ بأ ار إليو ابن ر د ا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بأف رسوؿ هللا ‪ ‬قاـ ‪-‬للجنازة‪ٍ -‬ب قعدا [ـ]‪ ،‬فهذا ٭ حديث عامر بن ربيع( ‪ ‬قاؿ‪ :‬قاؿ رسوؿ هللا ‪ :‬بإذا رأيتم‬ ‫٭ عن علي ‪ ‬قاؿ‪َّ :‬‬
‫ا‪ٞ‬تنائز فطوموا إليها حىت يٗتلًٌفكم أك توضعا [متفق]‪.‬‬ ‫ا‪ٟ‬تديث انسخ لفعلو كأمره ‪ ‬من الوقوؼ للجنازة عند مركرىا‪.‬‬
‫بمرت بنا جنازة‪ ،‬فطاـ ‪٢‬تا الن( ‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬عن علي ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬أمران ابلطياـ ُب ا‪ٞ‬تنازة‪ٍ ،‬ب جلس بعد ‪ ‬حديث جابر بن عبد هللا ‪ ‬قاؿ‪ٌ :‬‬
‫ذلك‪ ،‬كأمران اب‪ٞ‬تلوسا [حم‪ /‬كإسناده جيد كلو واىد]‪ ،‬كُب ركاي(‪ :‬بقاـ ‪ٞ‬تنازة ‪ ‬فطمنا لو‪ ،‬فطلنا‪ ،‬اي رسوؿ هللا‪ :‬إهنا جنازة يهودم‪ ،‬قاؿ‪ :‬إذا رأيتم‬
‫نفساا [خ]‪.‬‬
‫ا‪ٞ‬تنائز‪ ،‬فطومواا [خ]‪ ،‬كُب ركاي( قاؿ‪ :‬بأليست ن‬ ‫يهودي(‪ ،‬كدل يعد بعد ذلكا [ف‪ /‬ش‪ /‬كسنده صحيح]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال يطوـ ا‪ٞ‬تالس عند مركر ا‪ٞ‬تنازةا؛ كذلك أل ٌف األمر ابلوقوؼ منسوخ‪ ،‬سواء قلنا ىو نسخ للوجوب أك نسخ للحكم‬ ‫الراجح‬
‫مرت بو جنازة كىو جالس فطاـ ‪٢‬تا فطد َّأدل الذم عليو‬
‫من َّ‬ ‫مرت بو جنازة كىو جالس فطاـ ‪٢‬تا فطد أتى أبمر بغَتا مشركع‬
‫من َّ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بّ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪َّٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ُٗ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كا‪١‬تغٍت بِ‪ّٖٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ََُِ/‬ا‬

‫‪372‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم القيام على القرب وقت الدفن‬ ‫مسألة (ٕٕٗ)‬
‫اتفق األئم( األربع( على أنَّو بالا ‪٬‬تب الطياـ للجنازة عند مركرىا‪ ،‬كاألكذل أ ٍف يطوـ الناس على الطرب كقت الدفن‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم الطعود كقت الدَّفن ‪١‬تن‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫تبع ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يطوـ على الطرب كقت الدَّفن كال يكره الطعود‬ ‫استحبااب‬
‫ن‬ ‫يطوـ على الطرب كقت الدَّفن كال يطعد‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل األمر ابلوقوؼ على ا‪ٞ‬تنازة عند مركرىا يشمل الوقوؼ عليها عند الدَّفن؟ بأ ار إليو ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بأف رسوؿ هللا ‪ ‬قاـ ‪-‬للجنازة‪ٍ -‬ب قعدا [ـ]‪،‬‬ ‫٭ قاـ علي ‪ ‬على قرب ابن ا‪١‬تكفف‪ ،‬فطيل لو‪ :‬أال ٕتلس اي أمَت ا‪١‬تؤمنُت؟‪ ،‬فطاؿ‪ :‬٭ عن علي ‪ ‬قاؿ‪َّ :‬‬
‫كىذا انسخ لألمر ابلوقوؼ للجنازة للجالس كغَته‪.‬‬ ‫بقليل ألخينا قيامنا على قربها [ًب]‪.‬‬
‫قائما حىت كضع ُب الطرب‪  ،‬عن علي ‪ ‬قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬أمران ابلطياـ للجنازة‪ٍ ،‬ب‬ ‫‪ ‬عن سعيد بن جبَت قاؿ‪ :‬برأيت ابن عمر قاـ على قرب ن‬ ‫األدلة‬
‫جلس بعد ذلك‪ ،‬كأيمران اب‪ٞ‬تلوسا [حم‪ /‬كإسناده جيٌد كلو واىد]‪.‬‬ ‫كقاؿ‪ :‬يستحب إذا أنس من الرجل ا‪٠‬تَت أ ٍف ييفعل بو ذلكا [ًب]‪.‬‬
‫‪ ‬حديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ ‬عن الن( ‪ ‬قاؿ‪ :‬بإذا رأيتم ا‪ٞ‬تنازة‬ ‫مرفوعا‪ :‬بأف رسوؿ هللا ‪ ‬قاـ على قرب حىت يدفنا [ًب]‪.‬‬‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ƒ‬ن‬
‫ًفطفوا‪ ،‬فمن تبعها فال يطعد حىت توضعا [خ]‪ ،‬كنسخ األمر ابلطياـ مطل نطا‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيطوـ على الطرب عند الدَّفنا‪ ،‬فال تعارض بُت نسخ األمر ابلطياـ للجنازة عند مركرىا‪ ،‬كبُت فعل الصحاب(‪ ‬من الطياـ عند الدَّفن‪َّ ،‬‬
‫ألف ا‪ٟ‬تالُت‬
‫الراجح‬
‫جالسا‪ ،‬أما الطياـ عليها فلمن تبعها‬
‫‪٥‬تتلفاف؛ فعدـ الطياـ عند مركر ا‪ٞ‬تنازة ‪١‬تن كاف ن‬
‫من قعد عند الطرب حىت تيدفن ا‪ٞ‬تنازة فإنَّو بدلا ٮتالف السن(‬ ‫من قاـ عند الطرب حىت تيدفن ا‪ٞ‬تنازة فطد أصاب السن(‪ ،‬كمن قعد فطد خالف السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٖ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َُّ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بّ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ُٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ّٖٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ّّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُِّ/‬ا‬

‫‪373‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب اخلايظ‪( :‬يف انصالج عهى اجلُاصج)‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬ ‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬
‫الصالة على الشهيد با‪١‬تطتوؿ ُب ا‪١‬تعرك(ا‬ ‫ٕٗ٘‬ ‫عدد التكبَت ُب الصالة على ا‪ٞ‬تنازة‬ ‫ٖٕٗ‬
‫مىت ييصلَّى على الطفل َّ‬
‫بالسططا؟‬ ‫ٕ٘٘‬ ‫حكم رفع ا‪١‬تصلي يديو ُب تكبَتات ا‪ٞ‬تنائز‬ ‫ٕٗٗ‬
‫حكم الصالة على األيفاؿ ا‪١‬تسبيُت‬ ‫‪ٕ٘ٙ‬‬ ‫ىل تيطرأ الفاٖت( ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة؟‬ ‫ٕ٘ٗ‬
‫من أكذل ابلتطدصل لإلمام( ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة؟‬ ‫‪ٕ٘ٚ‬‬ ‫عدد التسليم ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة‬ ‫‪ٕٗٙ‬‬
‫حكم الصالة على الغائب‬ ‫‪ٕ٘ٛ‬‬ ‫أين يطوـ اإلماـ من ا‪ٞ‬تنازة؟‬ ‫‪ٕٗٚ‬‬
‫حكم الصالة على بعض ا‪ٞ‬تسد‬ ‫‪ٕٜ٘‬‬ ‫كيفي( ترتيب جنائز الرجاؿ كالنساء إذا اجتمعوا عند الصالة‬ ‫‪ٕٗٛ‬‬
‫حكم الصالة على ا‪ٞ‬تنازة كقت النهي‬ ‫ٓ‪ٕٙ‬‬ ‫مىت يدخل ا‪١‬تسبوؽ بالذم يفوتو بعض التكبَتا ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة؟‬ ‫‪ٕٜٗ‬‬
‫حكم الصالة على ا‪ٞ‬تنازة ُب ا‪١‬تسجد‬ ‫ٔ‪ٕٙ‬‬ ‫كيفي( قضاء ا‪١‬تسبوؽ ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة‬ ‫ٕٓ٘‬
‫حكم الصالة على ا‪ٞ‬تنازة ُب ا‪١‬تطربة‬ ‫ٕ‪ٕٙ‬‬ ‫حكم الصالة على الطرب ‪١‬تن فاتتو الصالة على ا‪ٞ‬تنازة‬ ‫ٕٔ٘‬
‫حكم التيمم لصالة ا‪ٞ‬تنازة إذا خيف فواهتا‬ ‫ٖ‪ٕٙ‬‬ ‫حكم الصالة على قاتل نفسو‬ ‫ٕٕ٘‬
‫حكم الصالة على أىل البغي كا‪١‬تبتدع( كقيطَّاع الطرؽ ك‪٨‬توىم‬ ‫ٖٕ٘‬

‫‪‬‬
 ‫عدد التكبَت يف الصالة على اجلنازة‬ ‫مسألة (ٖٕٗ)‬
‫كثَتا؛ من ثالث إذل سبع تكبَتات‪ ،‬ككأهنم اتفطوا أهنا ال‬
‫اتفطوا على مشركعي( صالة ا‪ٞ‬تنازة ‪ٚ‬تاع( كأ ٌف الصالة ليس فيها ركوع كال سجود‪ ،‬كقد اختلف الصحاب( ‪ُ ‬ب عدد التكبَت لصالة ا‪ٞ‬تنازة اختالفنا ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫تنطص عن ثالث تكبَتات كال تزيد على سبع تكبَتات‪ ،‬كخالص( ا‪٠‬تالؼ ُب عدد التكبَت‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫التكبَت ُب صالة ا‪ٞ‬تنائز ب‪ٜ‬تسا تكبَتات‬ ‫التكبَت ُب صالة ا‪ٞ‬تنائز بأربعا تكبَتات‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ابن أيب ليلى‪ /‬زيد بن أرقم‬ ‫فطهاء األمصار‬
‫اختالؼ اآلاثر ُب عدد التكبَت ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ عن عبد الر‪ٛ‬تن بن أيب ليلى قاؿ‪:‬‬ ‫كرب أربع تكبَتاتا [خ‪ /‬ـ]‪.‬‬ ‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بأ ٌف رسوؿ هللا ‪ ‬نعى النجا ي ُب اليوـ الذم مات فيو‪ ،‬كخرج هبم إذل ا‪١‬تصلَّى‪َّ ،‬‬
‫فصف هبم‪ ،‬ك ٌ‬
‫ليال‪ ،‬فكرىوا أف يوقظوا رسوؿ هللا ‪ ‬بكاف زيد بن أرقم يكرب على ا‪ٞ‬تنائز‬ ‫٭ حديث أيب أمام( ‪ :‬بأ ٌف مسكين( مرضت‪ ،‬فأخرب الن( ‪ٔ ‬ترضها‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬إذا ماتت فأذنوشل هبا‪ .‬ي‬
‫فخرج ّتنازهتا ن‬
‫‪ٜ‬تسا‪،‬‬
‫ن‬ ‫أر نبعا‪ ،‬كأنو كرب على جنازة‬ ‫كرب أربع تكبَتاتا [يأ‪ /‬ف‪ /‬ا‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫صف ابلناس على قربىا ك َّ‬‫فخرج رسوؿ هللا ‪ ‬حىت َّ‬‫‪ ،...‬ى‬
‫األدلة‬
‫كرب فسألناه‪ ،‬فطاؿ‪ :‬كاف رسوؿ هللا ‪‬‬ ‫كصف الناس كراءه ك ٌ‬
‫ٌ‬ ‫كسبعا‪ ،‬ك‪ٙ‬تانينا‪ ،‬حىت مات النجا ي‪،‬‬
‫ك‪ٜ‬تسا‪ ،‬كستنا‪ ،‬ن‬ ‫٭ عن أيب خيثم( ‪ ‬عن أبيو قاؿ‪ :‬بكاف رسوؿ هللا ‪ ‬يي ًٌ‬
‫كرب على ا‪ٞ‬تنائز‪ ،‬أر نبعا‪ ،‬ن‬
‫يكربىاا [ـ]‪.‬‬ ‫بعا‪ٍ ،‬ب ثبت ‪ ‬على أربع حىت توفاه هللاا [كار]‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫أر ن‬
‫دؿ ىذا على إ‪ٚ‬تاع الصحاب( ‪ ‬على أهنا أربع تكبَتات‪.‬‬ ‫‪ ‬عن إبراىيم قاؿ‪ :‬باختلف أصحاب رسوؿ هللا ‪ُ ،‬ب التكبَت‪ٍ ،‬ب اتفطوا على أربع تكبَتاتا [ش]‪ٌ ،‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بأربعا تكبَتات لصالة ا‪ٞ‬تنازة؛ لألحاديث الصر٭ت( الدال( على ذلك‪ ،‬قاؿ ابن عبد الرب ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬باتفق الفطهاء‪ ،‬أىل الفتول ابألمصار على أ ٌف التكبَت على ا‪ٞ‬تنائز أربع ال زايدة على ما‬
‫الراجح‬
‫عرج عليوا‬
‫جاء منن نطل الثطات‪ ،‬كما سول ذلك عندىم ذكذ ال يلتفت إليو كال يي َّ‬
‫كرب على ا‪ٞ‬تنازة ‪ٜ‬تس تكبَتات فطد‬ ‫من َّ‬ ‫السن(‬
‫كرب أر نبعا فطد أصاب ُّ‬
‫كرب على ا‪ٞ‬تنازة ‪ٜ‬تس تكبَتات فطد أساء‪ ،‬كمن َّ‬
‫من َّ‬
‫ذترة اخلالف‬
‫أحسن كىو أفضل‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْٗ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بٖ‪ِّٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بُ‪ٔٓ/‬ا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بِ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ٓٓ/‬ا‪ ،‬ككفاي( األخيار بُ‪ُِٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالكاُب البن قدام( بُ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بِ‪ُِٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُِٔ/‬ا‬

‫‪375‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم رفع ادلصلِّي يديو يف تكبَتات اجلنائز‬ ‫مسألة (ٕٗٗ)‬

‫أف تكبَتات صالة ا‪ٞ‬تنازة بأربعا‪ ،‬كأ‪ٚ‬تع العلماء على‬ ‫ىذه ا‪١‬تسأل( ‪٢‬تا تعلق ٔتسأل(‪ :‬بحكم رفع اليدين عند التكبَتات الزكائد ُب صالة العيدينا‪ ،‬كقد اتفق األئم( األربع( على َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫استحباب رفع اليدين ُب التكبَتة األكذل ُب ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم رفع اليدين ُب بطي( التكبَتات‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا يرفع ا‪١‬تصلًٌي على ا‪ٞ‬تنازة يديو إال ُب التكبَتة األكذل‬ ‫يرفع ا‪١‬تصلًٌي على ا‪ٞ‬تنازة يديو ُب ‪ٚ‬تيع التكبَتات‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم ُب صح( حديث أيب ىريرة ‪ ‬الوارد ُب رفع اليدين ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬كىل ييشبَّو التكبَت الثاشل كالثالث كالرابع ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة ابلتكبَتة األكذل؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫كرب ُب جنازة‪ ،‬فرفع يديو ُب ٌأكؿ التكبَت‪،‬‬‫٭ تشبيو التكبَتة الثاني( كما بعدىا ابلتكبَتة األكذل؛ ألنَّو ‪ ‬كاف يفعلو ُب حاؿ ٭ عن أيب ىريرة ‪ :‬بأ ٌف رسوؿ هللا ‪ٌ ‬‬
‫كربىا ُب الصالة ككضع يده اليمٌت على اليسرلا [ت‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كضعفو غَت كاحد]‪ ،‬فظاىره أ ٌف الرفع‬ ‫الطياـ كاالستواء ‪ٟ‬تديث‪َّ :‬‬
‫بأف الن( ‪ ‬رفع يديو ُب كل تكبَتة ٌ‬
‫للتكبَتة األكذل فطط‪ ،‬كما ُب الصالة‪.‬‬ ‫كىو قائما [سنن]‪ ،‬فالطياس يطتضي رفع اليدين ُب كل تكبَتات ا‪ٞ‬تنازة‪.‬‬
‫بأف رسوؿ هللا ‪ ‬كاف يرفع يديو على ا‪ٞ‬تنازة ُب أكؿ‬ ‫‪ ‬أثر ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنَّو كاف يرفع يديو ُب كل تكبَتة ُب ا‪ٞ‬تنازة كُب العيدينا ‪ ‬حديث ابن عباس ‪َّ :ƒ‬‬ ‫األدلة‬
‫[ىق‪ /‬أثر‪ /‬كضعفو األلباشل]‪ ،‬كقد ركم رفع اليدين ُب كل تكبَتات ا‪ٞ‬تنازة عن غَت تكبَتة ٍب ال يعودا [قط‪ /‬كُب سنده ‪٣‬تهوؿ كضعفو النوكم]‪.‬‬
‫‪ ‬األصل ُب العبادات ا‪١‬تنع‪ ،‬فال يرفع يديو إال بدليل‪ ،‬كدل يثبت ذلك عن الن( ‪.‬‬ ‫كاحد من الصحاب( ‪ ‬كابن عباس ‪ ƒ‬كغَته‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيرفع ا‪١‬تصلي على ا‪ٞ‬تنازة يديو عند كل تكبَتا‪ ،‬كما ُب التكبَتات الزكائد اليت ُب صالة العيدين‪ ،‬إ‪ٟ‬تاقنا ابلتكبَتة األكذل‪ ،‬كلفعل الصحاب( ‪ €‬الثابت ُب ذلك‪،‬‬
‫الراجح‬
‫يصح ُب عدـ الرفع ُب غَت التكبَتة األكذل‬
‫كأل ٌف حديث أيب ىريرة ‪ ‬دل ٌ‬
‫من رفع يديو ُب كل تكبَتة من تكبَتات الصالة على ا‪ٞ‬تنازة فطد خالف السن(‬ ‫من رفع يديو ُب كل تكبَتة من تكبَتات الصالة على ا‪ٞ‬تنازة فطد أحسن كأصاب السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َّْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ٔٔ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٗٓا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ِٓٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ََُّ/‬ا‬

‫‪377‬‬

‫‪‬‬
 ‫ىل تُقرأ الفاحتة يف صالة اجلنازة؟‬ ‫مسألة (ٕ٘ٗ)‬
‫اتفق األئم( األربع( على أ ٌف التكبَت ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة عدده بأربعا تكبَتات‪ ،‬كأ ٌف بعد التكبَتة الثاني( ييصلَّى على الن( ‪ ،‬كبعد الثالث( يدعو للميت‪ ،‬كبعد‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫الرابع( ييسلًٌم‪ ،‬كاختلفوا ماذا يطوؿ بعد التكبَتة األكذل؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بعد التكبَتة األكذل ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة يطرأ بفاٖت( الكتاب‬ ‫بعد التكبَتة األكذل ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة يدعو للميت‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬داكد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‬
‫أيضا صالة ا‪ٞ‬تنازة أـ ال؟‬
‫ظاىر معارض( العمل لألثر‪ /‬كظاىر تعارض اآلاثر‪ /‬كىل يتناكؿ اسم الصالة ن‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ عمل أىل ا‪١‬تدين(‪ ،‬قاؿ اإلماـ مالك ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ :-‬قراءة فاٖت( ٭ عن يلح( بن عبيد هللا قاؿ‪ :‬بصليت خلف ابن عباس على جنازة‪ ،‬فطرأ بفاٖت(‬
‫الكتاب‪ .‬فطاؿ‪ :‬لتعلموا أهنا سن(ا [خ]‪ ،‬فرجح األثر على العمل‪.‬‬ ‫الكتاب ببعد التكبَتة األكذلا ليس ٔتعموؿ ُب بلدان ْتاؿ‪.‬‬
‫٭ ظاىر اآلاثر اليت نطلت دعاءه ‪ُ ‬ب الصالة على ا‪ٞ‬تنائز كدل تنطل ٭حديث عبادة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بال صالة ‪١‬تن يطرأ بفاٖت( الكتابا [متفق]‪ ،‬فاسم‬
‫األدلة‬
‫الطراءة‪ ،‬كحديث عوؼ بن مالك ‪ ‬قاؿ‪ :‬بصلَّى رسوؿ هللا ‪ ‬على الصالة يتناكؿ صالة ا‪ٞ‬تنازة‪.‬‬
‫رجال من أصحاب الن( ‪ ‬أخربه َّ‬
‫أف‬ ‫بأف ن‬‫جنازة‪ ،‬فحفظت من دعائو‪ :‬اللهم اغفر لو كار‪ٛ‬تو كعافو ‪...‬ا [ـ]‪ ،‬٭ عن أيب أمام( سهل بن يحنيف ‪َّ :‬‬
‫سرا ُب نفسو‪،‬‬‫فهذه معارض( ْتديث ابن عباس ‪ ƒ‬ك‪٥‬تصص( ‪ٟ‬تديث‪ :‬بال صالة ‪١‬تن السن( ُب الصالة على ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬أ ٍف يكرب اإلماـ‪ٍ ،‬ب يطرأ فاٖت( الكتاب ن‬
‫ٍب ٮتلص الدعاء ُب التكبَتات الثالثا [يح‪ /‬عب‪ /‬مح‪ /‬ف‪ /‬كسنده صحيح]‪.‬‬ ‫دل يطرأ بفاٖت( الكتابا‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيطرأ الفاٖت( بعد التكبَتة األكذل ُب صالة ا‪ٞ‬تنازةا‪ ،‬لثبوت ذلك من فعل ابن عباس ‪ٔ ƒ‬تحض ور من الصحاب( ‪ ،‬كٯتكن أف يعتذر للطائلُت‬
‫الراجح‬
‫ألف الطراءة فيها ًسًٌري(‬
‫بعدـ مشركعي( قراءة الفاٖت(‪ ،‬أبف ىذه السن( خفيت عليهم؛ َّ‬
‫من صلى على ا‪ٞ‬تنازة فدعا للميت بعد التكبَتة األكذل فطد خالف السن(‬ ‫من صلى على ا‪ٞ‬تنازة فدعا للميت بعد التكبَتة األكذل فطد أصاب‬
‫ذترة اخلالف‬
‫السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِٕٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ٔٔ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٗٓا‪ ،‬كالكاُب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫البن قدام( بُ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُّْ/‬ا‬

‫‪378‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫عدد التسليم يف صالة اجلنازة‬ ‫مسألة (‪)ٕٗٙ‬‬

‫‪٢‬تذه ا‪١‬تسأل( تعلُّق ٔتسأل(‪ :‬بعدد التسليم الواجب ُب الصالةا‪ ،‬كقد اتفطوا على مشركعي( التسليم للخركج من صالة ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬كقد أ‪ٚ‬تع ا‪١‬تسلموف على مشركعي( التسليم(‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫األكذل ُب ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم التسليم( الثاني(‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يسلٌم ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة بعد التكبَتة الرابع( بتسليمتُت‬ ‫يسلٌم ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة بعد التكبَتة الرابع( بتسليم( كاحدة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي بقوؿ اختاره ا‪١‬تزشل كىو ا‪١‬تذىبا‬ ‫ا‪ٞ‬تمهور‬
‫اختالفهم ُب عدد التسليم ُب الصالة ا‪١‬تفركض(‪ /‬قياس صالة ا‪ٞ‬تنائز على الصالة ا‪١‬تفركض(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ألف ا‪١‬تشركع ُب الصالة ا‪١‬تكتوب( تسليمتُت‪ ،‬كيطاس عليها‬ ‫٭ َّ‬ ‫٭ َّ‬
‫ألف الواجب ُب الصالة ا‪١‬تكتوب( تسليم( كاحدة‪ ،‬كييطاس عليها صالة ا‪ٞ‬تنازة‪.‬‬
‫كرب عليها أر نبعا كسلٌم تسليم( كاحدةا صالة ا‪ٞ‬تنازة‪.‬‬ ‫‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪َّ :‬‬
‫بأف رسوؿ هللا ‪ ‬صلٌى على جنازة‪ٌ ،‬‬
‫‪ ‬حديث ابن مسعود ‪ ‬قاؿ‪ :‬بثالث خالؿ كاف رسوؿ ‪‬‬ ‫كحسن إسناده األلباشل كلو اىد]‪.‬‬
‫[قط‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كأعلٌو اإلماـ أ‪ٛ‬تد كقاؿ ىو موضوع‪ٌ /‬‬ ‫األدلة‬
‫إحداىن التسليم على ا‪ٞ‬تنازة مثل التسليم‬
‫َّ‬ ‫كهن الناس؛‬
‫يفعلهن تر َّ‬
‫َّ‬ ‫‪َّ ‬‬
‫ألف ا‪١‬تسلمُت قد أ‪ٚ‬تعوا على التسليم( الواحدة‪ ،‬كاختلفوا ُب الثاني(‪ ،‬فال تثبت سن( مع االختالؼ‪،‬‬
‫ُب الصالةا [ىق‪ /‬يب‪ /‬كحسنٌو النوكم كاأللباشل]‪.‬‬ ‫كقد كاف ست( من الصحاب( ‪ ‬يسلموف على ا‪ٞ‬تنازة تسليم( كاحدة‪.‬‬

‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بصالة ا‪ٞ‬تنازة تسليم( كاحدةا؛ ‪ٟ‬تديث أيب ىريرة ‪ ،‬ك٭تمل حديث ابن مسعود ‪ ‬على استحباب التسليم( الثاني(‪ ،‬فاألم( ال ٕتمع على ترؾ كاجب‪،‬‬
‫الراجح‬
‫كأما قياس صالة ا‪ٞ‬تنازة على الصالة ا‪١‬تفركض( فمشكل؛ َّ‬
‫ألف ا‪ٟ‬تنفي( ال يطولوف بوجوب التسليم ُب الصالة كالشافعي( يطولوف بوجوب تسليم( كاحدة ُب الصالة‬
‫من سلَّم بتسليمتُت ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة فطد كافق السن(‬ ‫من سلَّم تسليم( كحدة ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة فطد كافق السن(‪ ،‬كمن أحدث بعد التسليم( األكذل فصالتو‬
‫ذترة اخلالف‬
‫صحيح(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ْٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّّ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بِٕٔا‪ ،‬كالتنبيو بصُٓا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪َِْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام(‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ّٔٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّْٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ََُْ/‬ا‬

‫‪379‬‬

‫‪‬‬
 ‫أين يقف اإلمام من اجلنازة؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٗٚ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( صالة ا‪ٞ‬تماع( للجنازة‪ ،‬كأ ٌف الوقوؼ ُب أم مكاف من ا‪ٞ‬تنازة ال ييبطل الصالة‪ ،‬كاختلفوا ُب ا‪١‬تكاف ا‪١‬تستحب لوقوؼ اإلماـ من ا‪ٞ‬تنازة أثناء الصالة على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ليس ُب موقف اإلماـ ح ٌد‪،‬‬ ‫يطوـ اإلماـ من الذكر كاألنثى عند صدر‪٫‬تا‬ ‫يطوـ اإلماـ من الذكر‬ ‫يطوـ اإلماـ من األنثى عند كسطها‪ ،‬كمن الذكر‬ ‫يطوـ اإلماـ ُب كسط ا‪ٞ‬تنازة‬
‫فيطوـ من الذكر كاألنثى أين‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬ابن الطاسم بمالكيا‬ ‫حذاء صدره‪ ،‬كمن األنثى‬ ‫عند رأسو‬ ‫ذكرا كاف أك أنثى‬
‫ن‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫اء‬ ‫عند كسطها‬ ‫الشافعي( بالصحيحا‬ ‫‪ٚ‬تاع( من العلماء منهم أبو‬
‫مالك‪ /‬الشافعي‬ ‫أ‪ٛ‬تد بمشهورا‬ ‫رافع‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر ُب ىذا الباب‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث ‪ٝ‬ترة ‪ ‬كحديث‬ ‫٭ركل عن ابن مسعود ‪ :‬بأنَّو كقف من الذكر كاألنثى‬ ‫٭ حديث ‪ٝ‬ترة ‪ ‬يدؿ‬ ‫٭ أثر أيب غالب قاؿ‪ :‬بصلَّيت مع أنس بن مالك‬ ‫٭حديث ‪ٝ‬ترة ‪ ‬قاؿ‪:‬‬
‫أيب غالب‪ ،‬فطيامو ‪ُ ‬ب ىذه‬ ‫عند صدر‪٫‬تاا [ذكره ُب الشرح الكبَت كدل أقف عليوكحديث]‪.‬‬ ‫على الطياـ كسط األنثى‪.‬‬ ‫على جنازة رجل فطاـ حياؿ رأسو‪ٍ ،‬ب جاءكا ّتنازة‬ ‫بصلَّيت خلف رسوؿ هللا ‪‬‬
‫ا‪١‬تواضع ا‪١‬تختلف( يدؿ على‬ ‫٭ حديث ‪ٝ‬ترة‪ ،‬إال َّأهنم قالوا كسط البدف ىو‬ ‫٭ حديث أيب غالب كقالوا‬ ‫صل عليها‪ ،‬فطاـ حياؿ كسط‬ ‫امرأة فطالوا‪ :‬اي أاب ‪ٛ‬تزة ٌ‬ ‫على ٌأـ كعب‪ ،‬ماتت كىي‬
‫اإلابح( كعلى عدـ التحديد‪.‬‬ ‫ألف الرجلُت كالرأس من األيراؼ‪ ،‬كابقي‬ ‫الصدر‪َّ ،‬‬ ‫ال فرؽ بُت الصدر كالرأس‬ ‫السرير‪ ،‬فطاؿ العالء بن زايد‪ :‬اي أاب ‪ٛ‬تزة‪ ،‬ىكذا كاف‬ ‫نفساء‪ ،‬فطاـ رسوؿ هللا ‪ُ ‬ب‬
‫األدلة‬
‫‪ ‬عن ‪ٛ‬تيد قاؿ‪ :‬بصلَّيت‬ ‫البدف من العجيزة إذل الرقب(‪ ،‬ككسطو الصدر‪.‬‬ ‫لطرب أحد‪٫‬تا من اآلخر‪.‬‬ ‫يصلَّى على ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬كصالتك‪ ،‬يكرب أر نبعا‪ ،‬كيطوـ عند‬ ‫كسطهاا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬فا‪١‬ترأة ُب‬
‫خلف ا‪ٟ‬تسن ما ال أيحصي‬ ‫ألف الطلب معدف ا‪ٟ‬تكم( كالعلم‪ ،‬فالوقوؼ‬ ‫‪َّ ‬‬ ‫‪ ‬الصالة كسط ا‪١‬ترأة سًت‬ ‫رأس رجل كعجيزة ا‪١‬ترأة‪ ،‬قاؿ‪ :‬نعما [د‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬ش‪/‬‬ ‫ذلك كالرجل سواء؛ َّ‬
‫ألف‬
‫من ا‪ٞ‬تنائز للرجاؿ كالنساء‬ ‫ْتيالو أكذل‪.‬‬ ‫‪٢‬تا‪.‬‬ ‫صح‪ /‬ىق‪ /‬كحسنو الًتمذم‪ ،‬كصححو األلباشل]‪ ،‬األثر‬ ‫األصل أهنما كاحد‪ ،‬إال أ ٍف‬
‫صلًٌي‬
‫فما رأيتو يبارل أين قاـ منهاا‬ ‫‪ ‬عن ا‪ٟ‬تسن‪ :‬بيطوـ الرجل من ا‪١‬ترأة إذا ي‬
‫فيو زايدة على ما ُب حديث ‪ٝ‬ترة كليس بينهما‬ ‫يثبت ُب ذلك فارؽ رعي‪.‬‬
‫[ش]‪.‬‬ ‫عليها عند صدرىاا [عب]‪.‬‬ ‫تعارض‪ ،‬فيجب ا‪١‬تصَت إليو‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيطوـ اإلماـ كسط األنثى كعند رأس الذكرا؛ ألثر أيب غالب الصحيح كىو نص ُب ‪٤‬تل ا‪٠‬تالؼ‬ ‫الراجح‬
‫من قاـ عند كسط أك صدر‬ ‫من قاـ عند صدر الذكر كصدر األنثى ُب صالة‬ ‫من قاـ ُب ا‪ٞ‬تنازة عند‬ ‫من قاـ عند كسط األنثى كعند رأس الذكر لصالة‬ ‫من قاـ عند كسط ا‪ٞ‬تنازة‬
‫ا‪ٞ‬تنازة للصالة عليها فطد‬ ‫ا‪ٞ‬تنازة فطد أصاب السن(‬ ‫صدر الذكر ككسط األنثى‬ ‫ا‪ٞ‬تنازة فطد أصاب السن(‬ ‫للذكر كاألنثى عند الصالة‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫أصاب السن(‬ ‫فطد أصاب السن(‬ ‫عليها فطد أصاب السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّّْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٔٓ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بّ‪َٓ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪َٓ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ُْٖ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالبياف بّ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِّٖٔا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُِْ/‬ا‬

‫‪381‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫كيفية ترتيب جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعوا عند الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٕٗٛ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( صالة ا‪ٞ‬تماع( للجنازة‪ ،‬كال خالؼ بُت العلماء ُب جواز إفراد كل جنس من الرجاؿ كالنساء بصالة منفردة‪ ،‬كاختلفوا ُب كيفي( ترتيب جنائز الرجاؿ كالنساء إذا اجتمعوا عند الصالة‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫على ثالث( أقواؿ‬
‫إذا اجتمع الرجاؿ كالنساء يصلَّى على‬ ‫ترتيب ا‪ٞ‬تنائز ّتعل النساء ‪٦‬تا يلي اإلماـ‪،‬‬ ‫ترتيب ا‪ٞ‬تنائز يكوف ّتعل الرجاؿ ‪٦‬تا يلي اإلماـ‪ ،‬كالنساء ‪٦‬تا يلي الطبل(‬
‫ً‬
‫كل كاحد على حدة‪ ،‬الرجاؿ مفردكف‪،‬‬ ‫كالرجاؿ ‪٦‬تا يلي الطبل(‬ ‫أكثر العلماء كاألئم( األربع(‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫كالنساء مفردات‬ ‫ا‪ٟ‬تسن‪ /‬سادل‪ /‬الطاسم‪ /‬عطاء‪ /‬مسلم(‬
‫عبد هللا بن مغفل‪ /‬دمحم بن سَتين‬
‫دل يرد ُب ترتيب جنائز الرجاؿ كالنساء إذا اجتمعوا رع ‪٬‬تب الوقوؼ عنده‪ ،‬كلو كاف فيها رع لبيػًٌُت للناس‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بأهنم كانوا يصلوف على ا‪ٞ‬تنائز اب‪١‬تدين(‪ ،‬الرجاؿ كالنساء ٭ اعتبار التطدصل من جه( الطبل( كليس ابلطرب ٭ احتياينا من أ ٍف ال ي‪٬‬ت َّوز ن‬
‫‪٦‬تنوعا؛ ألنَّو‬ ‫٭ فعل عثماف بن ع ٌفاف كعبد هللا بن عمر كأيب ىريرة ‪َّ :‬‬
‫أف صف النساء خلف صف دل ترد سن( ّتواز ا‪ٞ‬تمع‪ ،‬فيحتمل أ ٍف‬ ‫من اإلماـ‪ ،‬فكما َّ‬ ‫معا‪ ،‬فيجعلوف الرجاؿ ‪٦‬تا يلي اإلماـ‪ ،‬ك‪٬‬تعلوف النساء ‪٦‬تا يلي الطبل(ا [يأ‪ /‬قط]‪.‬‬ ‫ن‬
‫يكوف على أصل اإلابح(‪ ،‬ك٭تتمل أ ٍف‬ ‫‪ٚ‬تيعا‪ ،‬فجعل الرجاؿ يلوف اإلماـ‪ ،‬كالنساء الرجاؿ إذل الطبل( فكذا كضع ا‪ٞ‬تنائز‪.‬‬‫ن‬ ‫جنائز‬ ‫تسع‬ ‫على‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫أف‬ ‫يزعم‬ ‫ا‬‫انفع‬
‫ن‬ ‫ب‪ٝ‬تعت‬ ‫قاؿ‪:‬‬ ‫يج‬ ‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫٭‬
‫‪٦‬تنوعا ابلشرع‪ ،‬كإذا كجد‬ ‫ن‬ ‫يكوف‬ ‫احدا‪ .‬قاؿ‪ :‬ككضعت جنازة أـ كلثوـ بنت علي ‪-‬امرأة عمر بن ا‪٠‬تطاب‪ -‬كابن ‪٢‬تا يطاؿ لو‪ :‬زيد‪،‬‬ ‫هن ِّ‬
‫صفا ك ن‬ ‫يلُت الطبل(‪ ،‬فص ٌف َّ‬
‫االحتماؿ‪ ،‬كجب التوقف إذا كجد إليو‬ ‫‪ٚ‬تيعا‪ ،‬كاإلماـ يومئذ سعيد بن العاص‪ ،‬كُب الناس ابن عمر كأبو ىريرة كأبو سعيد كأبو قتادة‪ ،‬فوضع الغالـ ‪٦‬تا يلي‬ ‫كضعا ن‬ ‫األدلة‬
‫سبيال‪.‬‬
‫ن‬ ‫ىي‬ ‫ا‪:‬‬
‫و‬ ‫فطال‬ ‫ىذا؟‪،‬‬ ‫ما‬ ‫فطلت‪:‬‬ ‫قتادة‬ ‫أيب‬‫ك‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬‫ك‬ ‫يرة‬
‫ر‬ ‫ى‬ ‫أيب‬
‫ك‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫إذل‬ ‫فنظرت‬ ‫ذلك‪،‬‬ ‫فأنكرت‬ ‫رجل‪:‬‬ ‫قاؿ‬ ‫اإلماـ‪،‬‬
‫السن(ا [ف‪ /‬قط‪ /‬ىق‪ /‬كقاؿ ا‪ٟ‬تافظ‪ :‬إسناده صحيح‪ ،‬كلو اىد‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬
‫أخرىن‬
‫ٌ‬ ‫بأخركىن من حيث‬
‫َّ‬ ‫٭ تشبيو تطدصل الرجاؿ أماـ اإلماـ‪ْ ،‬تا‪٢‬تم ُب الصالة خلف اإلماـ‪ ،‬لطولو ‪ ‬عن النساء‪:‬‬
‫هللاا [عب‪ /‬يب‪ /‬كىو موقوؼ على ابن مسعود ‪.]‬‬
‫لبعدىن‬
‫َّ‬ ‫إ‪ٚ‬تاعا سكوتينا‪ ،‬كألنو أسًت للنساء‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بترتيب ا‪ٞ‬تنائز الرجاؿ ٍب النساءا؛ لصريح فعل الصحاب( ‪ُ ‬ب ذلك كدل ٮتالفهم أحد‪ ،‬فكاف ذلك ن‬ ‫الراجح‬
‫من أفرد جنائز الرجاؿ بصالة كجنائز‬ ‫من جعل جنائز الرجاؿ ٍب جنائز النساء عند‬ ‫من جعل جنائز الرجاؿ ٍب جنائز النساء عند الصالة عليها ‪٦‬تا يلي اإلماـ فطد أحسن كأصاب السن(‬
‫ذترة اخلالف‬
‫النساء أبخرل فطد أصاب كاستربأ لدينو‬ ‫الصالة عليها ‪٦‬تا يلي اإلماـ فطد خالف السن(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٔٓ/‬ا‪ ،‬كالرسال( بصٕٓا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ُٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ّٖٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّْْ/‬اك رح ابن‬ ‫مراجع ادلسألة‬
‫زاحم بِ‪َُْٔ/‬ا‬

‫‪380‬‬

‫‪‬‬
 ‫مىت يدخل ادلسبوق (الذي يفوتو بعض التكبَت) يف صالة اجلنازة؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٜٗ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( دخوؿ ا‪١‬تسبوؽ ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة فيما أدركو‪ ،‬كاختلفوا ما ذا يفعل الذم فاتتو تكبَتة ُب ا‪ٞ‬تنازة أك أكثر‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫يكرب اإلماـ كحينئذ ًٌ‬

‫يكرب معو‬ ‫ينتظر ا‪١‬تسبوؽ حىت ًٌ‬ ‫يي ًٌ‬
‫كرب ا‪١‬تسبوؽ ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة من أكؿ دخولو‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بركاي( ابن الطاسما‪ /‬أ‪ٛ‬تد بركاي(ا‬ ‫مالك بركاي( أ هبا‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد باألصحا‬
‫ىل تطاس صالة ا‪ٞ‬تنازة على الصالة ا‪١‬تفركض(؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫كرب معو كدل ينتظر ‪َّ ‬‬
‫ألف كل تكبَتة قائم( مطاـ ركع(‪ ،‬كا‪١‬تسبوؽ فيها ال يبتدئ ٔتا فاتو‪.‬‬ ‫٭ الطياس على الصالة ا‪١‬تفركض(‪ ،‬فمن أدرؾ اإلماـ ٌ‬ ‫األدلة‬
‫لعموـ قولو ‪ :‬بما أدركتم فصلواا [متفق]‪.‬‬
‫لصح( الطياس‪ ،‬بل نطل ا‪١‬ترداكم ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬اإل‪ٚ‬تاع على جواز دخوؿ ا‪١‬تسبوؽ ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة بُت التكبَتتُت‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بييكرب ا‪١‬تسبوؽ أكؿ دخولوا؛ ٌ‬ ‫الراجح‬
‫كرب‪ ،‬كإذا دخل‬
‫من سبطو اإلماـ ابلتَّكبَتة الرابع( ُب ا‪ٞ‬تنازة دل يدرؾ الصالة كإ ٍف َّ‬ ‫كرب كقد أدرؾ الصالة‪ ،‬كإذا‬‫من سبطو اإلماـ ابلتَّكبَتة الرابع( ُب ا‪ٞ‬تنازة َّ‬
‫ذترة اخلالف‬
‫مثال‪ -‬ال ييكًٌرب حىت يي ًٌ‬
‫كرب اإلماـ للثالث(‬ ‫مع اإلماـ بعد التَّكبَتة الثاني( ‪ -‬ن‬ ‫مثال‪ -‬يي ًٌ‬
‫كرب مبا رة‬ ‫دخل مع اإلماـ بعد التَّكبَتة الثاني( ‪ -‬ن‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٔٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِٕٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٗٓا‪ ،‬كالكاُب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫البن قدام( بُ‪ّٔٔ/‬ا‪ ،‬ك اإلنصاؼ بٔ‪ُّٕ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ََُٓ/‬ا‬

‫‪381‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫كيفية قضاء ادلسبوق يف صالة اجلنازة‬ ‫سألة (ٕٓ٘)‬

‫اتفق األئم( الثالث( ‪-‬خالفنا أل‪ٛ‬تد‪ -‬على كجوب قضاء تكبَتات ا‪ٞ‬تنازة ‪١‬تن فاتتو تكبَتة أك أكثر كإال بطلت صالتو؛ لعموـ قولو ‪ :‬بما أدركتم فصلُّوا‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كما فاتكم فأ٘تواا [متفق]‪ ،‬كمن دل يطضها بالا تصح صالتو‪ ،‬كاختلفوا ُب كيفي( الطضاء؛ سواء قلنا ىو سن( أك كاجب‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بمتتابعاا بال دعاء‬
‫ن‬ ‫يطضي التكبَت نس نطا‬ ‫يطضي التكبَت كيدعو بُت التكبَت ا‪١‬تطضي ما دل ٮتش أ ٍف تيرفع ا‪ٞ‬تنازة‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬الشافعي باألصحا‪ /‬أ‪ٛ‬تد بالنصا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬كالشافعي بقوؿا‪ /‬أ‪ٛ‬تد با‪١‬تذىبا‬
‫ىل يٮتصص عموـ ا‪ٟ‬تديث ابلطياس؟ بأ ار إليو ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ قولو ‪ :‬بكما فاتكم فأ٘تواا‪ ،‬ا‪١‬تؤقٌت ىو التَّكبَت فيطضيو‪ ،‬أما الدعاء‬ ‫٭ قولو ‪ :‬بكما فاتكم فأ٘تواا‪ ،‬ىذا عاـ يتناكؿ التَّكبَت كالدعاء‪.‬‬
‫األدلة‬
‫فغَت مؤقت فال ييطضى‪ ،‬كىذا من ابب ٗتصيص العاـ ابلطياس‪.‬‬
‫ألف األصل َّ‬
‫أف الطضاء ٭تكي األداء‪ ،‬كال ‪٤‬تذكر ما دامت ا‪ٞ‬تنازة موجودة‬ ‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيطضي ا‪١‬تسبوؽ التكبَت كيدعو بُت التكبَت ما دل ترفع ا‪ٞ‬تنازةا؛ َّ‬ ‫الراجح‬
‫من فاتتو تكبَتة أك أكثر ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬يطضي التكبَتات بعد سالـ‬ ‫من فاتتو تكبَتة أك أكثر ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة يطضي التكبَتات بعد سالـ اإلماـ‬
‫ذترة اخلالف‬
‫اإلماـ متتابع( دكف دعاء‬ ‫كيدعو بينهما كما لو دخل مع اإلماـ أكؿ الصالة‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِٕٕ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ُٕ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصٗٓا‪ ،‬كالكاُب البن قدام(‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بُ‪ّٔٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُِٓ/‬ا‬

‫‪382‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الصالة على القرب دلن فاتتو الصالة على اجلنازة‬ ‫مسألة (ٕٔ٘)‬
‫يصل على ا‪ٞ‬تنازة حىت يدفنت ىل يصلَّي عليها‬
‫أف ا‪١‬تسبوؽ فيها يدخل ُب الصالة كلو فاتتو بعض التكبَتات‪ ،‬كاختلفوا فيمن دل ًٌ‬ ‫اتفطوا على مشركعي( صالة ا‪ٞ‬تنازة‪ ،‬كعلى َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫أف قرب الن( ‪ ‬ال ييصلَّى عليو اآلف‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫بعد الدَّفن‪ ،‬مع إ‪ٚ‬تاعهم َّ‬
‫ييصلًٌي على الطرب بعد الدفن كل من فاتتو الصالة على ا‪ٞ‬تنازة‪،‬‬ ‫بالا يصلًٌي على الطرب إال الورل فطط‪ ،‬إذا فاتتو الصالة على‬ ‫بالا يصلٌى على الطرب مطل نطا‬
‫بعلى خالؼ ُب أقصى مدة‪ ،‬كأقصى ما ذيكر فيو هرا‬ ‫ا‪ٞ‬تنازة ككاف الذم صلٌى عليها غَت كليها‬ ‫مالك‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬داكد‪ /‬أىل ا‪ٟ‬تديث‪ /‬ابن كىب بمالكيا‬ ‫أبو حنيف(‬
‫ظاىر معارض( العمل لألثر با‪ٟ‬تديثا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫تطم ا‪١‬تسجد‬‫٭ ما ركم عن الن( ‪ ‬أنَّو صلى ٭ ما ركم عن الن( ‪ ‬أنَّو صلى على قرب امرأة‪ ،‬ىو من أخبار ٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بأ ٌف امرأة سوداء كانت ٌ‬
‫على قرب امرأة مرسل‪ ،‬كليس عليو اآلحاد‪ ،‬كمع عموـ البلول بو‪ ،‬كعدـ انتشاره قرين( تيوىن ا‪٠‬ترب ‪-‬أك نااب‪ -‬ففطدىا رسوؿ هللا ‪ ‬فسأؿ عنها ‪-‬أك عنو‪،-‬‬
‫فإف الناس تركوا عن آخرىم كٗترجو من غلب( الظن بصدقو؛ إذل الشَّك فيو‪ ،‬أك إذل غلب( الظن فطالوا‪ :‬مات‪ ،‬قاؿ‪ :‬أفال كنتم آذنتموشل‪ ،‬دلوشل على قربىا‪،‬‬ ‫العمل‪َّ ،‬‬
‫أبف لو حق التطدـ ُب فدلٌوه‪ ،‬فصلَّى عليهاا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬فالصالة على الطرب اثبت( ابتفاؽ‬ ‫ابإل‪ٚ‬تاع الصالة على قرب الن( ‪ .‬بكذبو أك نسخو‪ .‬لذا نؤكؿ فعلو ‪َّ ‬‬ ‫األدلة‬
‫أصحاب ا‪ٟ‬تديث‪.‬‬ ‫يصل على ا‪١‬تيٌت فلذا صلَّى على الطرب‪.‬‬
‫الصالة كدل ًٌ‬
‫ألف الفرض‬‫‪ ‬إذا صلَّى الورل دل ‪٬‬تز ألحد أ ٍف يصلًٌي بعده؛ َّ‬
‫يتأدل ابلصالة األكذل‪ ،‬كالتنفل بصالة ا‪ٞ‬تنازة غَت مشركع‬
‫َّ‬
‫ألف الن( ‪ ‬بصلٌى على أـ سعد ~ بعد‬ ‫الطوؿ الثالث‪ :‬بيصلَّى على الطرب بعد الدفنا؛ لثبوت ذلك عن الن( ‪ُ ‬ب ا‪ٟ‬تديث الصحيح‪ ،‬كا‪١‬تدة ا‪١‬تؤقتٌ( ُب ذلك هر؛ َّ‬
‫الراجح‬
‫موهتا بشهرا [ت‪ /‬ش‪ /‬ىق‪ /‬كىو مرسل صحيح‪ٌ /‬‬
‫كضعفو األلباشل]‬
‫من أراد الصالة على قرب ا‪١‬تيت بعد دفنو بعد هر يمنًع‬ ‫يصل الورل على ا‪١‬تيت حىت يدفن ييشرع أ ٍف يصلًٌي على قربه‬
‫من أراد الصالة على قرب ا‪١‬تيت بعد إذا دل ًٌ‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫دفنو دل يشرع لو ذلك و يمنًع‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ِٕ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ُّٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّّٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪َُّٓ/‬ا‬

‫‪383‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الصالة على قاتل نفسو‬ ‫مسألة (ٕٕ٘)‬

‫أ‪ٚ‬تع أكثر أىل العلم على إجازة الصالة على كل من قاؿ‪ :‬بال إلو إال هللاا‪ ،‬كأ‪ٚ‬تع العلماء على ترؾ الصالة على الكافر؛ لطولو تعاذل‪ :‬ﮋﮯ ﮰ ﮱ ﮲‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ﮊ [التوب(‪ ،]ْٖ:‬كاختلفوا ُب حكم الصالة على قاتل نفسو با‪١‬تنتحرا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ييصلًٌي سائر الناس على قاتل نفسو‪ ،‬بعلى خالؼ ىل ييصلًٌي عليو اإلماـ كأىل الفضل أـ الا؟‬ ‫بالا ييصلَّى على قاتل نفسو‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫ا‪ٞ‬تمهور‬ ‫األكزاعي‪ /‬عمر بن عبد العزيز‬
‫االختالؼ ُب تصحيح حديث جابر بن ‪ٝ‬ترة ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪ ‬حديث جابر بن ‪ٝ‬ترة ‪ :‬قاؿ‪ :‬بأيٌبى للن( ‪ ‬برجل ٭ حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ ‪ :‬بصلوا على من قاؿ‪ :‬ال إلو إال هللا‪ ،‬كصلٌوا خلف من قاؿ‪:‬‬
‫يصل عليوا [ـ]‪ ،‬كا‪١‬تشاقص ال إلو إال هللاا [قط‪ /‬كضعفو ‪ٚ‬تع من العلماء]‪.‬‬ ‫قتل نفسو ٔتشاقص‪ ،‬فلم ًٌ‬ ‫األدلة‬
‫يصل عليو اإلماـ‪ ،‬ال ٭ أل ٌف قاتل نفسو حكمو حكم ا‪١‬تسلمُت لكونو من أىل اإلٯتاف‪ ،‬كليس ىو من ا‪١‬تخلدين ابلنار‬ ‫فمن دل ٌ‬ ‫سهاـ ذات نصل عريض‪ٍ ،‬‬
‫لطولو ‪ ‬حكاي( عن ربٌو‪ :‬بأخرجوا من النار من كاف ُب قلبو مثطاؿ حبٌ( من اإلٯتافا [متفق]‪.‬‬ ‫ييصلٌي عليو غَته‪ ،‬كالشهيد‪.‬‬
‫نص ُب ترؾ اإلماـ الصالة على قاتل نفسو دكف سائر‬ ‫ً‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بييصلٌي سائر الناس على قاتل نفسوا؛ ألنَّو من أىل‪ :‬ال إلو إال هللا‪ ، ،‬كحديث جابر ‪ٌ ‬‬ ‫الراجح‬
‫الناس‪ ،‬كاألكذل أ ٍف بالا ييصلًٌي عليو اإلماـ لدالل( حديث جابر ‪ ،‬كألنَّو ‪ ‬ترؾ الصالة على ًٌ‬
‫الغاؿ من الغنيم(‪ ،‬كعلى اترؾ الدَّيٍن‬
‫من قتل نفسو ييصلًٌي عليو الناس كيدفن كسائر أموات ا‪١‬تسلمُت‬ ‫من قتل نفسو دفن دكف أ ٍف يصلَّى عليو‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كاالستذكار بّ‪ِٓ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ْٖٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ُٓ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪َْٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بّ‪ٖٔ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّٓٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُٓٗ/‬ا‬

‫‪384‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الصالة على أىل البغي وادلبتدعة وقطاع الطرق وضلوىم‬ ‫مسألة (ٖٕ٘)‬
‫أ‪ٚ‬تع العلماء على جواز الصالة على كل من قاؿ‪ :‬ال إلو إال هللا‪ ،‬كأ‪ٚ‬تعوا على ترؾ الصالة على الكافرين‪ ،‬كعلى أىل البدع با‪١‬تك ٌفرةا‪ ،‬كالطدري( كاإلابضي( كا‪ٞ‬تهمي( كالرافض( ك‪٨‬توىم‪،‬‬
‫كعام( أىل العلم ‪-‬اب‪ٞ‬تمل(‪ -‬على أنَّو ييصلَّى على أىل الكبائر‪ ،‬سواء صلَّى عليهم اإلماـ أـ سائر الناس‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ُب الصالة على البغاة‪ ،‬كا‪١‬تبتدع( ببدع( غَت مك ٌفرةا‪ ،‬كقطاع‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الطريق‪ ،‬كا‪١‬تطتوؿ ْت ٌد ك‪٨‬توىم‪ ،‬ىل ييصلَّى عليهم‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ُب ا‪ٞ‬تمل( على ثالث( أقواؿ‬
‫بالا ييصلَّى مطل نطا على قطاع‬ ‫حدا كعلى ا‪١‬تبتدع الذم دل‬ ‫ً‬ ‫ييصلًٌي اإلماـ كالناس على البغاة كمن ييطتل ُب ح ٌد ك‪٨‬توىم‬
‫ييصلٌي الناس دكف اإلماـ كأىل الفضل على ا‪١‬تطتوؿ ن‬
‫الطريق كعلى البغاة‬ ‫يكفر ببدعتو كعلى مظهر الكبَتة‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‬
‫تعارض ظاىر األحاديث بأ ار إليو ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ُّ‬
‫‪ ‬أل ٌف الصالة على ا‪١‬تيت‬ ‫٭ حديث ابن عمر ‪ ƒ‬قاؿ رسوؿ ‪ :‬بصلوا على من ٭ حديث جابر بن ‪ٝ‬ترة ‪ ‬قاؿ‪ :‬بأيٌب للن( ‪ ‬برجل قتل نفسو‪ ،‬فلم ٌ‬
‫يصل‬
‫تعظيما لو‪ ،‬فال يصلٌى‬
‫ن‬ ‫رعت‬ ‫عليوا [ـ]‪.‬‬ ‫قاؿ‪ :‬ال إلو إال هللاا [قط‪ /‬كضعفو ‪ٚ‬تع من العلماء]‪.‬‬
‫على من ٕتب إىانتو‪ ،‬كالباغي‬
‫يصل على ماعز‪ ،‬كدل ينو عن الصالة عليوا [د‪ /‬ىق‪ٌ /‬‬
‫كحسنو‬ ‫٭ أل ٌف الن( ‪ :‬بدل ٌ‬ ‫ألف حكمهم حكم ا‪١‬تسلمُت كىم من أىل اإلٯتاف‪.‬‬ ‫٭ َّ‬
‫كقايع الطريق كالكافر‪.‬‬ ‫دؿ على أ ٌف اإلماـ ال يصلًٌي على ىذه األصناؼ كيلحق بو أىل الفضل‪.‬‬
‫األلباشل]‪ٌ ،‬‬ ‫‪َّ ‬‬
‫ألف الن( ‪ :‬بصلٌى على الزاني( بعد ر‪ٚ‬تهاا [ـ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫٭ ترؾ اإلماـ للصالة على أىل البدع من ابب العطوب( كالزجر ‪٢‬تم‪.‬‬

‫حدا ك‪٨‬توها؛ لفعلو ‪ ،‬كللتفريق بُت سائر أموات ا‪١‬تسلمُت كبُت من ٯتوت من أىل البغي كا‪١‬تبتدع( ك‪٨‬توىم‬ ‫ً‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بييصلٌي الناس دكف اإلماـ على ا‪١‬تطتوؿ ن‬ ‫الراجح‬
‫من مات من قطاع الطريق كمن‬ ‫من مات من ا‪١‬تبتدع( كمن قتل ْت ٌد ييصلًٌي عليو الناس دكف اإلماـ‬ ‫من مات من البغاة كمن قتل ْت ٌد ييصلًٌي عليو اإلماـ‬
‫ذترة اخلالف‬
‫البغاة ييدفن دكف الصالة عليو‬ ‫كالناس‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَٔا‪ ،‬كالشرح الكبَت بّ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُُٔ/‬ا‬ ‫مراجع ادلسألة‬

‫‪385‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الصالة على الشهيد (ادلقتول يف ادلعركة)‬ ‫مسألة (ٕٗ٘)‬

‫غسل‪ ،‬كاختلفوا ىل ييصلٌى عليو؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫اتفق األئم( األربع( على َّ‬
‫أف الشهيد ا‪١‬تطتوؿ ُب ا‪١‬تعرك( بالا يي َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ييصلَّى على الشهيد‬ ‫بالا ييصلَّى على الشهيد‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‬ ‫مالك‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالؼ ظاىر اآلاثر الواردة ُب الصالة على الشهيد ا‪١‬تطتوؿ ُب ا‪١‬تعرك(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫يغسل كدل يػييى ٌمما‬ ‫َّ‬ ‫بأف الن( ‪ ‬أمر بشهداء أحد ٭ حديث ابن عباس ‪َّ :ƒ‬‬ ‫٭ حديث جابر ‪َّ :‬‬
‫بأف الن( ‪ ‬صلى على قتلى أحد كعلى ‪ٛ‬تزة‪ ،‬كدل ٌ‬
‫[يح‪ /‬جو‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كُب سنده مطاؿ‪ /‬كصححو األلباشل]‪.‬‬ ‫غسلواا [خ]‪.‬‬
‫صل عليهم‪ ،‬كدل يي َّ‬ ‫ً‬
‫فدفنوا بثياهبم‪ ،‬كدل يي ٌ‬
‫ي‬
‫َّ‬
‫يوما فصلى على أىل أحد صالتو على ا‪١‬تيتا [متفق]‪.‬‬ ‫بأف الن( ‪ ‬خرج ن‬ ‫غسلوا‪  ،‬حديث عطب( ‪َّ :‬‬ ‫بأف هداء أحد دل يي َّ‬ ‫‪ ‬حديث أنس ‪َّ :‬‬
‫بأف أعرابينا قاؿ للن( ‪ :‬ما على ىذا أتبعك‪ ،‬كلكن أتبعك على أ ٍف‬ ‫كحسنو األلباشل]‪ .‬٭ حديث داد ‪َّ :‬‬ ‫األدلة‬
‫صل عليهما [د‪ٌ /‬‬ ‫كدفنوا بدمائهم‪ ،‬كدل يي ٌ‬
‫أيرمى إذل ىنا ‪-‬كأ ار إذل حلطو‪ -‬بسهم فأموت فأدخل ا‪ٞ‬تن( ‪ ،...‬فأيٌب بو إذل الن( ‪ ‬ي٭تمل‬
‫هيدا‪،‬‬
‫مهاجرا ُب سبيلك ف يطتل ن‬ ‫ن‬ ‫قد أصابو سهم حيث أ ار‪ ،‬فطاؿ ‪ :‬اللهم ىذا عبدؾ خرج‬
‫كأان هيد على ذلكا [ف‪ /‬عب‪ /‬كم‪ /‬صح‪ /‬ىق]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ييصلَّى على الشهيدا‪ ،‬ألنَّو بدلا يرد عنو ‪ ‬أنَّو صلَّى على هداء بدر‪ ،‬ككذا هداء سائر ا‪١‬تعارؾ‪ .‬كٯتكن ‪ٛ‬تل حديث ابن عباس ‪ƒ‬‬
‫على ا‪٠‬تصوصي( ألنَّو ‪ ‬صلَّى عليهم بعد ‪ٙ‬تاشل سنُت أك أنَّو ‪ ‬دعا ‪٢‬تم على معٌت الصالة بلغ(ا‪ ،‬كأما حديث ابن داد ‪ ‬فليس فيو صالة كلكن‬ ‫الراجح‬
‫دعاء‪ ،‬كٯتكن ‪ٛ‬تلو على أنَّو دل ٯتت الرجل ُب ا‪١‬تعرك(‬
‫صلَّي عليو كسائر ا‪١‬تسلمُت‬
‫هيدا ي‬
‫من مات ن‬ ‫هيدا يدفن دكف أ ٍف ييصلَّى عليو‬
‫من مات ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٕٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪َٖ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَٔا‪ ،‬كالكاُب‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫البن قدام( بُ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُٕٔ/‬ا‬

‫‪387‬‬

‫‪‬‬
 ‫مىت يصلّى على الطفل (الس ْقط)؟‬ ‫مسألة (ٕ٘٘)‬
‫اتفق العلماء على كجوب الصالة على من مات كىو يفل بعدما عاش فًتة كمات قبل البلوغ‪ ،‬كخالف ابن حزـ ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ُ -‬ب ذلك فطاؿ‪ :‬بالا ٕتب الصالة على‬
‫صل عليو رسوؿ ‪‬ا [د‪ /‬يح‪/‬‬ ‫هرا‪ ،‬فلم يي ًٌ‬
‫فرضا ما دل يبلغ؛ ‪ٟ‬تديث عائش( ~ بمات إبراىيم ابن الن( ‪ ،‬كىو ابن ‪ٙ‬تاني( عشر ن‬ ‫األيفاؿ أصال بل تستحب كليست ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ٖترؾ أك صرخ‪ٍ -‬ب‬
‫استهل ‪ٌ -‬‬
‫السطط بالطفلا إذا خرج حيِّا ك ٌ‬ ‫أف ٌ‬‫كحسنو غَت كاحد]‪ ،‬كقد كصف ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬ىذا الطوؿ ابلشذكذ‪ .‬كاتفق األئم( األربع( على َّ‬
‫حم‪ٌ /‬‬
‫السطط‪ -‬ىل ييصلٌى عليو؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫يغسل كييصلٌى عليو‪ ،‬كاختلفوا ُب الطفل إذا كلد ميتنا ‪ٌ -‬‬‫مات أنَّو ٌ‬
‫ييصلَّى على الطفل إذا سطط ككاف لو ُب بطن أمو أربع( أ هر فأكثر‬ ‫بالا ييصلَّى على الطفل إذا يكلد ميتنا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أ‪ٛ‬تد‪ /‬ابن أيب ليلى‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬الشافعي‬
‫ظاىر معارض( األحاديث ا‪١‬تطلط( كحديث ا‪١‬تغَتة ‪ /‬لألحاديث ا‪١‬تطيَّدة كحديث جابر ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث جابر بن عبد هللا ‪ ‬قاؿ‪ :‬بالطفل ال ييصلَّى عليو‪ ،‬كال يرث‪ ،‬كال ٭ حديث ا‪١‬تغَتة بن عب( ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بالطفل ‪-‬كُب ركاي(‪ :‬السطط‪ -‬ييصلٌى عليوا‬
‫كصححو غَت كاحد]‪ ،‬كمعلوـ َّ‬
‫أف ا‪١‬تعترب ُب الصالة ىو حكم اإلسالـ‬ ‫صارخاا [ت‪ /‬جو‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬كضعفو غَت كاحد كىو موقوؼ‪[ /‬حم‪ /‬جو‪ /‬ف‪ /‬ت‪ٌ /‬‬ ‫ن‬ ‫يستهل‬
‫ٌ‬ ‫يورث‪ ،‬حىت‬
‫حي كحكمو حكم ا‪١‬تسلمُت‪ ،‬ككل‬ ‫ً‬
‫ٖترؾ ‪ُ-‬ب بطن أمو‪ -‬فهو ٌ‬ ‫مفسر ‪ٟ‬تديث ا‪١‬تغَتة ‪ ‬الذم ىو حديث عاـ‪ ،‬كا‪ٟ‬تياة‪ ،‬كالطفل إذا ٌ‬ ‫كصححو األلباشل]‪ ،‬ىذا ا‪ٟ‬تديث ٌ‬
‫األدلة‬
‫صلٌي عليو‪ ،‬فَتجح عموـ ىذا ا‪ٟ‬تديث على خصوص حديث‬ ‫حي إذا مات ي‬ ‫مسلم ٌ‬ ‫كالواجب أ ٍف ي٭تمل عموـ حديث ا‪١‬تغَتة ‪ ‬على تفسَت حديث جابر ‪.‬‬
‫السطط يطع ميتنا‪ ،‬أييصلَّى عليو‪ ،‬قاؿ‪ :‬ال‪ ،‬جابر ‪١ ‬توافط( الطياس‪.‬‬
‫‪ ‬أثر ابن عمر ‪ :ƒ‬بأنَّو يسئل عن َّ‬
‫صلًٌي عليوا [ش]‪.‬‬
‫‪ ‬أثر أيب بكر ‪ ‬قاؿ عن الطفل‪ :‬بإذا ًبٌ خٍلطو‪ ،‬كنيفخ فيو الركح‪ ،‬ي‬ ‫صلًٌي عليو ككرثا [عب]‪.‬‬
‫حىت يصيح‪ ،‬فإذا صاح ي‬
‫ٌ‬
‫لصح( حديث ا‪١‬تغَتة ‪ ،‬فالعربة بنفخ الركح‪ ،‬لذا ٭ترـ عند ‪ٚ‬تع من العلماء إسطاط ا‪ٞ‬تنُت بعد نفخ الركح‬
‫السططا ٌ‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيصلٌى على َّ‬ ‫الراجح‬

‫من أسططت جنيننا بعد أ ٍف نفخ فيو الركح صلَّي عليو‪ ،‬كإ ٍف دل يستهل ن‬
‫صارخا‬ ‫يصل عليو‬
‫صارخا بدلا َّ‬
‫من أسططت جنيننا بعد أ ٍف نيفخ فيو الركح كدل يستهل ن‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪َْْ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصِْٖا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ٕٕ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَٔا‪ ،‬كاألكسط البن‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫ا‪١‬تنذر بٓ‪َّْ/‬ا‪ ،‬كاإل‪ٚ‬تاع البن ا‪١‬تنذر بُ‪ْْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ّٖٗ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّّٔ/‬ا‪ ،‬كاحمللى بٓ‪ُٖٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُُٕ/‬ا‬

‫‪388‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الصالة على األطفال ادلسبـيِّـيـن‬ ‫مسألة (‪)ٕ٘ٙ‬‬

‫أف األيفاؿ ا‪١‬تسبيُت إذا كانوا مع آابئهم كدل ٯتلكهم مسلم‪ ،‬كدل يسلم أحد أبويهم‪ ،‬أ ٌف حكمهم حكم آابئهم‪ ،‬فال ييصلَّى عليهم‪ ،‬كاختلفوا ُب‬
‫أ‪ٚ‬تعوا على َّ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫األيفاؿ ا‪١‬تسبيُت من أبناء ا‪ٟ‬تربيُت‪ ،‬ىل ييصلَّى عليهم؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫ييصلٌى على األيفاؿ ا‪١‬تسبيُت إ ٍف دل يكن معو إذا ملك ا‪١‬تسلموف األيفاؿ‬ ‫ػ ػ ػ ػ بالا ييصلَّى على الطفل ا‪١‬تس( ‪ ،‬حىت يعطل اإلسالـ‪ ،‬كحكمو‬
‫صلًٌي عليهم‬
‫ا‪١‬تسبيُت ابلبيع ي‬ ‫أحد أبويو‪ ،‬كحكمو حكم من سباىم‬ ‫حكم أبويو‪ ،‬إال أ ٍف يسلم األب دكف األـ‪ /‬مالك بركاي( البصريُتا‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫األكزاعي‬ ‫أبو حنيف(‬ ‫ػ ػ ػ ػ بالا ييصلَّى على الطفل ا‪١‬تس( ‪ ،‬حىت يعطل اإلسالـ‪ ،‬كحكمو حكم‬
‫أبويو‪ ،‬إذا أسلم أحد منها‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫اختالفهم ُب أيفاؿ ا‪١‬تشركُت‪ ،‬ىل ىم من أىل ا‪ٞ‬تن( أك من أىل النار؟‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ حديث عائش( ~ قالت‪ :‬بقلت‪ :‬اي رسوؿ هللا‪ ،‬ذرارم ٭ حديث‪ :‬بما من مولود إال يولد على ٭ ألنَّو هبذا جرل العمل عليو ُب‬
‫أف حكمو الثَّغر كبو الفتيا‪.‬‬ ‫ا‪١‬تشركُت؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬من آابئهم‪ ،‬فطلت‪ :‬اي رسوؿ هللا‪ ،‬بال عمل؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬الفطرةا [متفق]‪ ،‬فظاىر ا‪ٟ‬تديث َّ‬ ‫األدلة‬
‫حكم ا‪١‬تؤمنُت‪.‬‬ ‫هللا أعلم ٔتا كانوا عاملُتا [ د‪ /‬حم‪ /‬كصحح إسناده األلباشل]‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بال ييصلَّى على الطفاؿ ا‪١‬تسبيُتا؛ ألف حكمو حكم كالديو ُب أحكاـ ال ًٌديًن‪ ،‬فليس على من قتلو قىػ ىود كال ًدي(‪ ،‬ألهنم أكالد من ال ًدي( ُب‬
‫الراجح‬
‫قتلو كال قىػ ىود؛ حملاربتو ككفره‬
‫إذا مات الطفل ا‪١‬تس( غي ًٌسل كصلًٌي عليو إذا مات الطفل ا‪١‬تسيء بعد بيعو‬ ‫إذا مات الطفل ا‪١‬تس( يدفن بال صالة كال غسل كالكافرين‬
‫ذترة اخلالف‬
‫كصلًٌي عليو‬ ‫ً‬
‫‪١‬تسلم يغ ٌسل ي‬ ‫كا‪١‬تسلمُت‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ُْْ/‬ا‪ ،‬كا‪٢‬تداي( بِ‪ُُّ/‬ا كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬ك كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪َْٓ/‬ا‪ ،‬الشرح الكبَت بِ‪ّٓٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪َُٕٔ/‬ا‬

‫‪389‬‬

‫‪‬‬
 ‫من أوىل ابلتقدمي لإلمامة يف صالة اجلنازة؟‬ ‫مسألة (‪)ٕ٘ٚ‬‬
‫اتفطوا على مشركعي( صالة ا‪ٞ‬تنازة ‪ٚ‬تاع( كعلى صحتها سواء صالىا الورل أك الوارل‪ ،‬كاختلفوا من األكذل ابلتطدصل إلمام( الناس فيها؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ييطدَّـ لإلمام( ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة بالوارلا‬ ‫ييطدَّـ لإلمام( ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة بالورلا‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬بأكثر أىل العلما‬ ‫الشافعي‬
‫ىل تيشبَّو اإلمام( ُب صالة ا‪ٞ‬تنازة بسائر حطوؽ ا‪١‬تيت‪ ،‬أك تيشبًٌو ابإلمام( ُب ا‪ٞ‬تماع( بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫٭ تيلحق اإلمام( لصالة ا‪ٞ‬تنازة كتيشبَّو بسائر ا‪ٟ‬تطوؽ ٭ تشبيو اإلمام( لصالة ا‪ٞ‬تنائز ابإلمام( لصالة ا‪ٞ‬تمع(؛ َّ‬
‫ألهنا صالة ‪ٚ‬تاع(‪.‬‬
‫٭ عن أيب حازـ قاؿ‪ :‬ب هدت حسيننا حُت مات ا‪ٟ‬تسن‪ ،‬كىو يدفع قفا سعيد بن العاص ‪-‬كارل‬ ‫اليت الورل أحق هبا‪ ،‬مثل‪ :‬مواراتو كدفنو‪.‬‬
‫ألف الوالي( تًتتَّب فيها العصبات‪ ،‬فيطدَّـ الورل ا‪١‬تدين(‪ -‬ليصلًٌي على ا‪ٟ‬تسن‪ ،‬كىو يطوؿ‪ :‬تطدَّـ‪ ،‬فلوال السن( ما ق ٌدمتكا [سط‪ /‬عب‪ /‬ىق]‪.‬‬
‫‪َّ ‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬عموـ قولو ‪ :‬بال ييؤـ الرجل ُب سلطانوا [ـ]‪ ،‬كىذا العموـ لصالة ا‪ٞ‬تماع( ُب الفرض كُب‬ ‫على الوارل‪ ،‬كالنكاح‪.‬‬
‫ا‪ٞ‬تنازة كُب غَتىا‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيطدـ لإلمام( ُب ا‪ٞ‬تنازة الوارلا‪ ،‬ألف صالة ا‪ٞ‬تنازة صالة ‪ٚ‬تاع(‪ ،‬كاألصل ُب صالة ا‪ٞ‬تماع( أف يؤمها الوارل‪ ،‬كسائر الصلوات‬ ‫الراجح‬
‫إذا يكجد كرل ا‪١‬تيت قي ًٌدـ الوارل بأك من ينوب عنوا للصالة عليو‬ ‫إذا يكجد كرل ا‪١‬تيت صلَّى عليو كلو ُب حضرة الوارل‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْْ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪َُٔ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ْٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٓٔا‪ ،‬كالتنبيو بصُٓا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ّٖٗ ،ِّْ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ّٓ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَٔا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ِّٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪َُّ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُُٖ/‬ا‬

‫‪391‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الصالة على الغائب‬ ‫مسألة (‪)ٕ٘ٛ‬‬

‫اتفق العلماء على مشركعي( الصالة على ا‪١‬تيت ا‪ٟ‬تاضر‪ ،‬كذىب ا‪ٞ‬تمهور إذل َّ‬
‫أف صالة الن( ‪ ‬صالة الغائب على النجا ي‪ ،‬خاص ابلنجا ي كحده‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كاختلفوا ُب حكم الصالة على ا‪ٞ‬تسد الغائب‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ييصلٌى على ا‪ٞ‬تسد الغائب‬ ‫بالا ييصلَّى إال على ا‪ٞ‬تسد ا‪ٟ‬تاضر‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬بأكثر العلماءا‬
‫ىل ما ثبت من صالة الن( ‪ ‬صالة الغائب على النجا ي خاص بو ‪ ‬بأ ار إليو ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫بأف رسوؿ هللا ‪ ‬نعى النجا ي ُب اليوـ الذم مات فيو‪،‬‬‫‪ ‬األصل الصالة على ا‪ٞ‬تسد ا‪ٟ‬تاضر‪ ،‬كما فعلو ‪ ‬من الصالة ٭ حديث أيب ىريرة ‪َّ :‬‬
‫كرب أربع تكبَتاتا [متفق]‪ ،‬فصلَّى الن( ‪ ‬على‬
‫فصف هبم‪ ،‬ك ٌ‬
‫ٌ‬ ‫يصل عليو فخرج هبم إذل ا‪١‬تصلَّى‪،‬‬
‫على النجا ي ىو خاص بو ‪‬؛ ألنَّو مات أبرض دل ٌ‬
‫النجا ي الذم مات أبرض ا‪ٟ‬تبش(‪ ،‬كصلٌى معو أصحابو ‪ ،‬كىذا إ‪ٚ‬تاع منهم ال‬ ‫هبا أحد فتعينت الصالة عليو‪.‬‬ ‫األدلة‬

‫‪٬‬توز تع ٌديو‪ ،‬كدل أيت من أحد من الصحاب( ‪ ‬منعو‪.‬‬ ‫‪ ‬دل يثبت عنو ‪ ‬أنَّو صلٌى على غائب غَت النجا ي‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بيصلَّى على ا‪ٞ‬تسد الغائبا؛ لثبوت ذلك من فعلو ‪ ،‬كاألصل عدـ ا‪٠‬تصوصي( إال بدليل‪ ،‬كلو قلنا إف ذلك خاص ابلن( ‪ ‬الندرست‬
‫كثَت من األحكاـ الشرعي( بزعم َّأهنا من خصوصياتو ‪ .‬كينبغي أ ٍف تكوف الصالة على الغائب إبذف اإلماـ حىت ال نطع ُب بدع( الصالة كل ليل( على‬ ‫الراجح‬

‫‪ٚ‬تيع من مات من ا‪١‬تسلمُت ذلك اليوـ‬

‫من أراد الصالة على الغائب جاز لو ذلك‬ ‫ال تيشرع الصالة على الغائب‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ِْْ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بِ‪ٕٔ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪ٗٓ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٓٔا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ْٖٔ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ٕٓ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بصَٔا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ُْٖ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت بِ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬الكاُب البن قدام( بُ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُْٖ/‬ا‬

‫‪390‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الصالة على بعض اجلسد‬ ‫مسألة (‪)ٕٜ٘‬‬
‫صلًٌي على بعض ا‪١‬تيت ٍب يكجد بعضو اآلخر‪ ،‬فال خالؼ ُب مشركعي( غسلو كتكفينو‬‫اتفطوا على مشركعي( صالة ا‪ٞ‬تنازة على بأكثرا ا‪ٞ‬تسد‪ ،‬كإذا ي‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫الرفات بالعظاـا ك‪٨‬توىا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬ ‫كدفنو‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم الصالة على بعض ا‪ٞ‬تسد‪ ،‬كالصالة على و‬
‫يد أك رجل‪ ،‬أك ُّ‬
‫ييصلَّى على أقل ا‪ٞ‬تسد إذا تيي ًٌطن موتو بعلى خالؼ ُب ضابط البعضا‬ ‫بالا ييصلَّى إال على أكثر ا‪ٞ‬تسد‪،‬‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫كال يصلَّى على أقلو‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك‪ /‬با‪ٞ‬تمهورا‬
‫ىل يلحق اب‪ٟ‬تكم جزء ببعضا ا‪ٞ‬تسد‪ ،‬بكامل بأك أكثرا ا‪ٞ‬تسد بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫‪٤‬تل ا‪ٟ‬تياة‪.‬‬ ‫ألف الصالة على ا‪ٞ‬تنازة دل ٭ َّ‬ ‫‪َّ ‬‬
‫ألف حرم( بعض بجزءا ا‪١‬تيت كحرم( الكل‪ ،‬السيما إذا كاف البعض ٌ‬
‫تيعرؼ إال على ٘تاـ ا‪ٞ‬تسد‪ ،‬إال أنَّو ٭ إذا جاز الصالة على الغائب‪ ،‬فمن ابب أكذل الصالة على بعض ا‪ٞ‬تسد ا‪ٟ‬تاضر‪.‬‬
‫أي‪ٟ‬تق األكثر ابلكل‪ ،‬فيبطى ُب غَته ‪ ‬إ‪ٚ‬تاع الصحاب( ‪ ‬على فعل ذلك‪ ،‬فطد‪ :‬بصلَّى أبو أيوب على ًر ٍجلا‪ ،‬كبصلَّى عمر على عظاـ ابلشاـا‪،‬‬ ‫األدلة‬

‫كبصلٌى أبو عبيدة على رؤكس ابلشاـا [ش]‪ ،‬كصلَّى أىل مك( على يد ألطاىا يائر عليهم‪ :‬ككانت يد عبدالر‪ٛ‬تن‬ ‫على األصل‪.‬‬
‫ابن عتٌاب بن أيسيد ‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بييصلٌى على أقل ا‪ٞ‬تسدا؛ لثبوت ذلك من فعل الصحاب( ‪ ،‬كقد كثر االبتالء ُب ذلك ىذه األايـ مع كثرة حوادث كسائل النطل‬
‫الراجح‬
‫كالسيارات كالطائرات كالسفن‪ ،‬ككثرة ا‪ٟ‬تركب كاألسلح( الفتٌاك( اليت ال تيبطي إال الطليل من ا‪ٞ‬تسد‬
‫من كجد رفات ميت صلَّى عليو ٍب دفنو‬ ‫من كجد رفات بعظاـا ميت دفنو‬
‫ذترة اخلالف‬
‫يصل عليو‬
‫كدل َّ‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُُّ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪َِٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ٕٓ/‬ا‪ ،‬كمنهاج الطالبُت بصَٔا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بٓ‪َُْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ّٕٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّٕٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُٖٕ/‬ا‬

‫‪391‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الصالة على اجلنازة وقت النهي‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٕٙ‬‬

‫‪٢‬تذه ا‪١‬تسأل( عالق( ٔتسأليت‪ :‬األكقات ا‪١‬تنهي عن الصالة فيها‪ ،‬كنوع الصالة اليت ال ٕتوز كقت النهي‪ .‬كقد اتفق العلماء على ثالث( أكقات منهي عن الصالة فيها‪ ،‬كىي‪ :‬كقت يلوع الشمس‪،‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ككقت غركهبا‪ ،‬كمن صالة الصبح حىت تطلع الشمس‪ ،‬كاختلفوا ىل ييصلَّى على ا‪ٞ‬تنازة كقت النهي عن الصالة؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على ثالث( أقواؿ‬
‫ال يصلى على ا‪ٞ‬تنازة ُب األكقات‬ ‫ييصلَّى على ا‪ٞ‬تنازة ُب كل كقت‬ ‫بالا ييصلَّى على ا‪ٞ‬تنازة ُب كقت غركب بالا ييصلَّى على ا‪ٞ‬تنازة ُب كقت غركب الشمس‬
‫ا‪٠‬تمس( اليت كرد النهي عن الصالة فيها‬ ‫الشافعي‬ ‫الشمس كيلوعها كعند زكاؿ الشمس كيلوعها‪ ،‬كيصلَّى عند الزكاؿ كبعد العصر ما دل‬
‫عطاء النخعي‬ ‫تصفر الشمس‪ ،‬كبعد الصبح ما دل يكن اإلسفار‪/‬‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬
‫ا‪٠‬تالؼ ُب مسأل( األكقات ا‪١‬تنهي عن الصالة فيها‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ ُب مسأل( الصالة اليت ال ٕتوز ُب أكقات النهي بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ألف النهي عن الصالة خاص ابلنوافل‪ ،‬كصالة ا‪ٞ‬تنازة ‪ ‬حيث عمرك بن عبس( ‪ ‬قاؿ لو‬ ‫ألف كقت بالزكاؿا ليس بوقت هني عن ٭ َّ‬ ‫‪ ‬حديث عطب( بن عامر ‪ ‬قػاؿ ‪َّ  :‬‬
‫ً‬
‫الصٍب ًح يٍبَّ أىقٍص ٍر ىع ًن‬ ‫بثػ ػ ػػالث سػ ػ ػػاعات كػ ػ ػػاف رسػ ػ ػػوؿ هللا ‪ ‬الصالة‪ ،‬لعمل أىل ا‪١‬تدين(‪ ،‬قاؿ اإلماـ مالك‪ :‬من ذكات األسباب‪ ،‬فتصلَّى كقت النهي‪.‬‬
‫صالىةى ُّ‬ ‫بص ًٌل ى‬ ‫‪ :‬ى‬
‫ً‬
‫س ىح َّىت تىػ ٍرتىف ىع‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ينهاان أ ٍف نيصػلًٌي فيهػا‪ ،‬كأ ٍف نطػرب مػواتان؛ أدركت أىل الفضل كالعبادة يصلوف كقت الزكاؿ‪  ،‬األحاديث الدال( على جواز صالة ذكات األسباب َّ‬
‫َّم ًي‬
‫الصالىة ىح َّىت تىطٍلي ىع الش ٍ‬
‫ص ًٌل ىح َّىت يى ٍستى ًطلَّ الظٌلُّ ًاب ُّلرٍم ًح يٍبَّ‬ ‫ُب أم كقت‪ ،‬كحديث‪ :‬بإذا دخل أحدكم ا‪١‬تسجد‪ ،‬يٍبَّ ى‬
‫حػػُت تطلػػع الشػػمس ابزغػػ( حػػىت ترفػػع‪ ،‬كدل ينكر ً‬
‫منكر‪.‬‬ ‫ي‬ ‫األدلة‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كح ػ ػػُت يط ػ ػػوـ ق ػ ػػائم الظه ػ ػػَتة ح ػ ػػىت ٘تي ػ ػػل ‪ ‬قالت عائش( ~‪ :‬بهنى رسوؿ هللا ‪ ‬أف فال ‪٬‬تلس حىت ييصلٌي ركعتُتا [متفق]‪ ،‬كحديث‪ :‬باي أىقٍص ٍر ىع ًن َّ‬
‫الصالىة فىإذىا أىقٍػبى ىل الٍ ىف ٍىءي‬
‫ً‬
‫صىر يٍبَّ أىقٍص ٍر ىع ًن‬ ‫بٍت عبد مناؼ ال ٘تنعوا أحدا ياؼ ىذا البيت كصلَّى فىص ًل ح َّىت تي ً‬
‫صلٌ ىى الٍ ىع ٍ‬
‫ىٌ ى ى‬ ‫ن‬ ‫تحرل يلوع الشمس كغركهباا [ـ]‪.‬‬ ‫الش ػ ػ ػ ػػمس‪ ،‬كح ػ ػ ػ ػػُت تض ػ ػ ػ ػػيف الش ػ ػ ػ ػػمس يي َّ‬
‫سا [ـ]‪.‬‬ ‫ً‬
‫َّم ي‬
‫ب الش ٍ‬ ‫الصالىة ىح َّىت تىػ ٍغير ى‬
‫َّ‬ ‫ُب أم ساع( من ليل أك هنارا [د‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬حم]‪.‬‬ ‫للغركب حىت تغربا [ـ]‪.‬‬
‫الطوؿ الثالث‪ :‬بيصلَّى على ا‪ٞ‬تنازة كل كقتا‪ ،‬بناءن على الراجح من أ ٌف ذكات األسباب تصلَّى كقت النهي‪ ،‬كركعيت الطواؼ كركعيت دخوؿ ا‪١‬تسجد كركعيت الوضوء كغَتىا‬ ‫الراجح‬
‫ال تشرع الصالة على ا‪١‬تيت ُب أكقات‬ ‫تشرع الصالة على ا‪١‬تيت ُب أكقات النهي‬ ‫ال تشرع الصالة على ا‪١‬تيت عند يلوع الشمس‬ ‫ال تشرع الصالة على ا‪١‬تيت ُب أكقات‬
‫ذترة اخلالف‬
‫النهي ا‪٠‬تمس(‬ ‫كعند غركهبا‬ ‫النهي الثالث(‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ّْْ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪ُّٔ/‬ا‪ ،‬كاالختيار بُ‪َْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِٕٔ/‬ا‪ ،‬كا‪ٟ‬تاكم الكبَت بّ‪ْٖ/‬ا‪ ،‬كاإل‪ٚ‬تاع البن ا‪١‬تنذر بُ‪ْْ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ٓٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تغٍت‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بِ‪ِٖ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُٖٗ/‬ا‬

‫‪392‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم الصالة على اجلنازة يف ادلسجد‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٕٙ‬‬
‫خركجا من ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬كاختلفوا ُب حكم صالة‬
‫اتفطوا على مشركعي( صالة ا‪ٞ‬تنازة ‪ٚ‬تاع(‪ ،‬كأهنَّا تصح داخل كخارج ا‪١‬تسجد‪ ،‬كاألكذل إقامتها خارج ا‪١‬تسجد ن‬ ‫حترير زلل اخلالف‬
‫ا‪ٞ‬تنازة داخل ا‪١‬تسجد‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫تكره بتنز نيهاا صالة ا‪ٞ‬تنازة داخل ا‪١‬تسجد‬ ‫ٕتوز صالة ا‪ٞ‬تنازة داخل ا‪١‬تسجد‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫أبو حنيف(‪ /‬مالك بمشهورا‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬بأكثر العلماءا‬
‫تعارض ظاىر حديث عائش( ~‪ ،‬مع حديث أيب ىريرة ‪‬‬ ‫سبب اخلالف‬
‫أف رسوؿ هللا ‪ ‬قاؿ‪ :‬بمن صلٌى على جنازة ُب ا‪١‬تسجد فال‬ ‫٭ حديث عائش( ~‪ :‬بأ ٌهنا أمرت أف يٯتَّر عليها بسعد بن أيب ٭ حديث أيب ىريرة ‪َّ :‬‬
‫كقٌاص ُب ا‪١‬تسجد حُت مات‪ ،‬لتدعو لو‪ ،‬فأنكر الناس عليها يء لوا [حم‪ /‬د‪ /‬جو‪ /‬ش‪ /‬يح‪ /‬كضعفو غَت كاحد‪ٌ /‬‬
‫كحسنو األلباشل]‪.‬‬
‫نسي الناس‪ ،‬ما صلَّى رسوؿ ٭ حديث أيب ىريرة ‪ :‬بأ ٌف رسوؿ هللا ‪ ‬نيعي إليو النجا ي‪ ،‬فخرج هبم إذل ا‪١‬تصلٌىا‬ ‫ذلك‪ ،‬فطالت عائش(‪ :‬ما أسرع ما ى‬ ‫األدلة‬
‫[متفق]‪.‬‬ ‫هللا ‪ ‬على سهل بن بيضاء إال ُب ا‪١‬تسجدا [ـ]‪.‬‬
‫صلًٌي عليهما ُب ا‪١‬تسجدا [عب‪ /‬٭ إنكار كبار الصحاب(‪ ‬على عائش( ~ ‪١‬تا يلبت مركر ا‪ٞ‬تنازة‪ُ ،‬ب ا‪١‬تسجد يدؿ‬ ‫بأف أاب بكر كعمر ي‬ ‫‪ ‬ثبت َّ‬
‫صهيب ‪ُ ‬ب ا‪١‬تسجد ٔتحضر كبار على ا تهار العمل ٓتالفو‪.‬‬ ‫يأ]‪ ،‬كصلٌى عمر ‪ ‬على ي‬
‫٭ َّ‬
‫ألف ميت( بٍت آدـ ‪٧‬تس(‪.‬‬ ‫الصحاب( ‪ ‬كدل يينكر عليو أحد‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بٕتوز صالة ا‪ٞ‬تنازة ُب ا‪١‬تسجدا؛ لثبوت ذلك عن الصحاب( ‪ ،‬ك‪١‬تعارض( حديث أيب ىريرة ‪‬لركاي(‪ :‬بمن صلَّى على جنازة ُب ا‪١‬تسجد فال‬
‫الراجح‬
‫أبف بلوا ٔتعٌت بعليوا‪ ،‬للجمع بُت الركايتُت‪َّ ،‬‬
‫كألف‪ :‬با‪١‬تؤمن ال ينجسا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬حيِّا كميتنا‬ ‫صح لفظ‪ :‬بفال يء لوا فيؤَّكؿ َّ‬
‫يء عليوا [د]‪ ،‬كإف ٌ‬
‫من صلَّى على ا‪ٞ‬تنازة ُب ا‪١‬تسجد خالف ا‪٢‬تدم النبوم‬ ‫من صلَّى على ا‪ٞ‬تنازة ُب ا‪١‬تسجد بدلا ٮتالف ا‪٢‬تدم النبوم‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْْْ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِِْ/‬ا‪ ،‬كا‪ٞ‬توىرة النَتة بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪ِِٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ُِّ/‬ا‪ ،‬كاألكسط‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ُْٓ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بِ‪ّٖٔ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بِ‪ّٖٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُُٗ/‬ا‬

‫‪393‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم الصالة على اجلنازة يف ادلقربة‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٕٙ‬‬

‫سبق الكالـ عن حكم صالة الفريض( ُب ا‪١‬تطابر ُب كتاب الصالة ا‪ٞ‬تمل( الثاني(‪ ،‬الباب السادس‪ ،‬كسبق الكالـ ُب مسأل( بِّا عن الصالة على ا‪ٞ‬تنازة‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ُب ا‪١‬تطربة بعد الدفن‪ .‬كالكالـ ىنا عن حكم الصالة على ا‪ٞ‬تنازة ُب ا‪١‬تطربة قبل الدَّفن‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫ٕتوز الصالة على ا‪ٞ‬تنازة ُب ا‪١‬تطابر‬ ‫تكره الصالة على ا‪ٞ‬تنازة ُب ا‪١‬تطابر‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‪ /‬أ‪ٛ‬تد‪ /‬بأكثر العلماءا‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‬
‫ظاىر تعارض أحاديث النهي عن الصالة ُب ا‪١‬تطابر‪ ،‬مع عموـ ا‪ٟ‬تديث الداؿ على جواز الصالة ُب كل مكاف بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫عطهن أحد قبلي ‪...‬‬ ‫٭ حديث جابر بن عبد هللا ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بأعطيت ن‬
‫‪ٜ‬تسا دل يي َّ‬ ‫٭ لوركد النهي عن الصالة ُب ا‪١‬تطابر‪ ،‬كطولو ‪ :‬بفال تتخذكا‬
‫كيهوراا [متفق]‪ ،‬كىذا عاـ لكل صالة‪.‬‬
‫ن‬ ‫مسجدا‬
‫ن‬ ‫كجعلت رل األرض‬ ‫فإشل أهناكم عن ذلكا [ـ]‪ ،‬كقولو ‪ :‬باجعلوا‬ ‫الطبور مساجد‪ًٌ ،‬‬
‫تطم ا‪١‬تسجد‪ ،‬فسأؿ عنها ‪‬‬ ‫بأف امرأة سوداء كانت ٌ‬‫٭ حديث أيب ىريرة ‪َّ :‬‬ ‫وراا [متفق]‪ ،‬فدؿٌ َّ‬
‫أف الطرب ال‬ ‫ُب بيوتكم صالتكم كال تتخذكىا قب ن‬
‫األدلة‬
‫فطالوا‪ :‬ماتت فدلوه على قربىا كصلٌى عليهاا [خ‪ /‬ـ]‪ ،‬فيو دليل على جواز الصالة‬ ‫يصلَّى فيو ال صالة ا‪ٞ‬تنازة كال غَتىا‪.‬‬
‫ُب ا‪١‬تطربة‪ ،‬كال فرؽ بُت الدفن كغَته‪.‬‬ ‫‪ ‬حديث أيب سعيد ا‪٠‬تدرم ‪ ‬قاؿ ‪ :‬باألرض كلها‬
‫ا‪ٟ‬تماـا [د‪ /‬ت‪ /‬جو‪ /‬كصححو غَت كاحد]‪.‬‬ ‫مسجد‪ ،‬إال ا‪١‬تطربة ك ٌ‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بتكرها؛ لوركد النهي الصريح ُب ذلك‪ ،‬كحديث جابر ‪ ‬عاـ ك‪٥‬تصص ابألحاديث الواردة ُب النهي عن الصالة ُب بعض األماكن؛‬
‫الراجح‬
‫ا‪ٟ‬تماـ ك‪٨‬توىا‪ ،‬كفعلو ‪ ‬من الصالة على ا‪١‬ترأة ُب ا‪١‬تطربة ال يدؿ على جواز ذلك قبل الدَّفن‪ ،‬لتعذر الصالة بغَت ىذه الطريط( بعد الدَّفن‬‫كمعاين اإلبل ك َّ‬
‫من صلَّى على ا‪ٞ‬تنازة ُب ا‪١‬تطربة فال يء عليو‬ ‫من صلَّى على ا‪ٞ‬تنازة ُب ا‪١‬تطربة فطد خالف السن(‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْْٕ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بِ‪َِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُِٖ/‬ا‪ ،‬كالنوادر كالزايدات بُ‪ِْٔ/‬ا‪ ،‬كاجملموع بٓ‪ِٖٔ/‬ا‪ ،‬كاألكسط البن ا‪١‬تنذر بٓ‪ُُْ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كالشرح الكبَت بِ‪ّٖٓ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُٕٗ/‬ا‬

‫‪394‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم التيمم لصالة اجلنازة إذا ِخيف فواهتا‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٕٙ‬‬
‫أيضا الطهارة‪ ،‬نإال الشع( ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬فطد أجاز‬
‫أف من ريها ن‬ ‫التوجو للطبل(‪ ،‬كاتفق أكثر العلماء على َّ‬
‫أف من رط صالة ا‪ٞ‬تنازة ٌ‬ ‫اتفق ‪ٚ‬تيع العلماء على َّ‬
‫كإ‪٪‬تا يتناكؿ اسم الدعاء‪ ،‬إذ كاف ليس فيها ركوع كال سجود‪ ،‬كقد كصف ابن ر د ‪-‬ر‪ٛ‬تو‬ ‫ألف اسم الصالة ال يتناكؿ صالة ا‪ٞ‬تنازة‪َّ ،‬‬
‫صالة ا‪ٞ‬تنازة بغَت يهارة؛ َّ‬ ‫حترير زلل اخلالف‬

‫هللا‪ -‬ىذا الطوؿ أبنو اذ‪ .‬كاختلفوا ُب حكم التيمم لصالة ا‪ٞ‬تنازة ‪١‬تن خاؼ فواهتا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫بالا يػتػيػمم لصالة ا‪ٞ‬تنازة‬ ‫يػتػيػمم لصالة ا‪ٞ‬تنازة إذا خاؼ فواهتا كيصلًٌي عليها‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك ‪/‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬سفياف‪ /‬األكزاعي‪ٚ /‬تاع(‬
‫قياس صالة ا‪ٞ‬تنازة على الصالة ا‪١‬تفركض(‬ ‫سبب اخلالف‬
‫ألف صالة ا‪ٞ‬تنازة تيشبَّو بصالة الفريض(‪ ،‬فإذا خاؼ فوات ٭ بالا تيشبَّو صالة ا‪ٞ‬تنازة ابلصالة ا‪١‬تفركض(؛ َّ‬
‫ألهنا من فركض ‪-‬أك سنن‪ -‬الكفاي(‪ ،‬فال يتم‬ ‫٭ َّ‬
‫الوقت ُب الفريض( تيمم ‪٢‬تا‪ ،‬ككذا إذا خاؼ فوات صالة ا‪ٞ‬تنازة‪٠ .‬توؼ فواهتا‪.‬‬
‫األدلة‬
‫‪ ‬عموـ قولو تعاذل‪ :‬ﮋﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ‬
‫ﭚ ﭛ ﭜ‪ ...‬ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ٔ:‬فال ‪٬‬توز‬
‫التيمم إال لفطد ا‪١‬تاء أك العجز عن استعمالو‪ ،‬كىذا كاجد ا‪١‬تاء كليس بعاجز عن استعمالو‪.‬‬
‫الطوؿ الثاشل‪ :‬بال يػتػيػمم لصالة ا‪ٞ‬تنازةا؛ لطوة أدل( الطوؿ‪ ،‬كألنَّو لو ترؾ صالة ا‪ٞ‬تنازة فطد َّفوت فضيل( كليس كاجبنا ٓتالؼ الفرض‬ ‫الراجح‬
‫من فطد كضوءه كخاؼ فوات صالة ا‪ٞ‬تنازة ال يتيمم ‪٢‬تا‬ ‫من فطد كضوءه كخاؼ فوات صالة ا‪ٞ‬تنازة تيمم كصالىا‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْْٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبسوط بُ‪ُُٖ/‬ا‪ ،‬كٖتف( الفطهاء بصّٗا‪ ،‬كا‪١‬تدكن( بُ‪ُْٗ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن عبد الرب بُ‪َُٖ/‬ا‪ ،‬كالبياف بّ‪ٖٓ/‬ا‪ ،‬كاجملموع‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫بٓ‪ِِّ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ُُِ/‬ا‪ ،‬كالشرح الكبَت بُ‪ِٕٗ/‬ا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪ََُُ/‬ا‬

‫‪395‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫انثاب انغادط‪( :‬يف انذفٍ)‬

‫(ادلغائم ادلخرهف فٍٓا)‬
‫عنوان ادلسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬
‫حكم ٕتصيص الطبور‬ ‫ٗ‪ٕٙ‬‬
‫حكم الطعود با‪ٞ‬تلوسا على الطرب‬ ‫٘‪ٕٙ‬‬

‫‪397‬‬

‫‪‬‬
 ‫حكم جتصيص القبور‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٕٙ‬‬
‫أ‪ٚ‬تعوا على كجوب الدَّفن؛ لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ‪ ‬ﭭ ﭮﮊ [ا‪١‬ترسالت‪ ،]ِٔ ،ِٓ :‬كقولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫ﯰﮊ [ا‪١‬تائدة‪ ،]ُّ:‬كاختلفوا ُب حكم ٕتصيص الطبور بأم يالءىا كتبييضها اب‪ٞ‬تٌصا‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬توز ٕتصيص الطبور‬ ‫يكره بٖترٯتناا ٕتصيص الطبور‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫نسب أليب حنيف(‬ ‫‪ٚ‬تهور العلماء‬
‫ظاىر تعارض النهي الوارد‪ ،‬مع الرباءة األصلي( ُب منع ٕتصيص الطبور بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫لعل مستندىم الرباءة األصلي(‪ ،‬أم‬ ‫٭ حديث جابر ‪ :‬بهنى رسوؿ هللا ‪ ‬أ ٍف ي‪٬‬ت ٌ‬
‫صص الطرب‪ ،‬كأ ٍف ييطعد عليو ‪ ‬دل أقف على دليل ‪٢‬تذا الطوؿ‪ ،‬ك ٌ‬
‫َّ‬
‫أف األصل ا‪ٞ‬تواز‪.‬‬ ‫كأ ٍف ييبٌت عليوا [ـ]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بكأ ٍف ييكتب عليوا [ت]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬أل ٌف ذلك من ابب الزين( كالتكلٌف‪ ،‬كال حاج( للميت إليها كال تنفعو‪.‬‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيكره ٖترٯتنا ٕتصيص الطبورا؛ للنهي الصريح عن ذلك‪ ،‬كُب نسب( ا‪ٞ‬تواز أليب حنيف( ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ -‬نظر‪ ،‬قاؿ الكاساشل ا‪ٟ‬تنفي ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪:-‬‬
‫الراجح‬
‫أف يعلَّم بعالم(ا‪ ،‬كبناءن على ذلك‪ ،‬يكوف ُب ا‪١‬تسأل( إ‪ٚ‬تاع على ا‪١‬تنع‬
‫بككره أبو حنيف( البناء على الطرب ك َّ‬
‫من جصص الطبور أك كتب أك بٌت عليها فال يء عليو‬ ‫من جصص الطبور أك كتب أك بٌت عليها فطد أتى أبمر غَت مشركع‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْْٗ/‬ا‪ ،‬كبدائع الصنائع بُ‪َِّ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِْٔ/‬ا‪ ،‬كالذخَتة بِ‪ْٕٖ/‬ا‪ ،‬كالفواكو الدكاشل بُ‪ِِٗ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪ِٓٔ/‬ا‪،‬‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫كأسٌت ا‪١‬تطالب بُ‪ِّٖ/‬ا‪ ،‬كاإل‪ٚ‬تاع البن ا‪١‬تنذر بُ‪ْْ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن قدام( بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بِْٕا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُُّ/‬ا‬

‫‪398‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حكم القعود (اجللوس) على القرب‬ ‫مسألة (٘‪)ٕٙ‬‬

‫أ‪ٚ‬تعوا على كجوب الدَّفن؛ لطولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ‪ ‬ﭭ ﭮﮊ [ا‪١‬ترسالت‪ ،]ِٔ ،ِٓ :‬كقولو تعاذل‪ :‬ﮋ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﮊ [ا‪١‬تائدة‪،]ُّ:‬‬
‫حترير زلل اخلالف‬
‫كاختلفوا ىل ‪٬‬توز الطعود على الطرب ككذا أف يطػأه؟‪ ،‬كا‪٠‬تالؼ على قولُت‬
‫‪٬‬توز الطعود على الطرب إال لطضاء ا‪ٟ‬تاج(‬ ‫يكره بٖترٯتناا الطعود على الطرب‬
‫األقوال ونسبتها‬
‫مالك‬ ‫أبو حنيف(‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٛ‬تد‬
‫ىل هنيو ‪ ‬عن ا‪ٞ‬تلوس على الطبور مطلق أك مطيد بطضاء ا‪ٟ‬تاج(؟ بدل يذكره ابن ر دا‬ ‫سبب اخلالف‬
‫طعد عليو‪ ،‬كأ ٍف ييبٌت ٭ َّ‬
‫ألف النهي عن ا‪ٞ‬تلوس على الطرب ا‪١‬تراد بو النهي عن الطعود لطضاء ا‪ٟ‬تاج(‪.‬‬ ‫٭ حديث جابر ‪ ‬قاؿ‪ :‬بهنى رسوؿ هللا ‪ ‬أ ٍف ٌ‬
‫‪٬‬تصص الطرب‪ ،‬كأ ٍف يي ى‬
‫٭ حديث زيد بن اثبت ‪ ‬قاؿ‪ :‬بهنى رسوؿ هللا ‪ ‬عن ا‪ٞ‬تلوس على الطرب‪،‬‬ ‫دؿ على منع ا‪ٞ‬تلوس‪.‬‬ ‫عليهاا [ـ]‪ ،‬كركاي(‪ :‬بكأ ٍف ييكتب عليهاا [ت]‪ٌ ،‬‬
‫٭ حديث عمرك بن حزـ قاؿ‪ :‬برآشل رسوؿ هللا ‪ ‬على قرب فطاؿ‪ :‬انزؿ عن الطرب‪ ،‬ال تؤذ ‪ٟ‬تدث أك غائط أك بوؿا [يح‪ /‬كرجالو ثطات]‪.‬‬
‫٭ حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بمن جلس على قرب يبوؿ أك ٌ‬
‫يتغوط‪ ،‬فكأ‪٪‬تا‬ ‫صاحب الطرب كال يؤذيكا [يح‪ /‬يب‪ /‬كُب سنده مطاؿ]‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬بأل ٍف ‪٬‬تلس أحدكم على ‪ٚ‬تر حىت ٖترؽ ثيابو‪ ،‬خَت لو جلس على ‪ٚ‬ترة من انرا [يح‪ /‬كإسناده ضعيف]‪.‬‬
‫يتوسد الطبور كيضطجع عليهاا [يأ‪ /‬يح‪ /‬كرجالو ثطات]‪.‬‬ ‫‪ ‬أثر علي ‪ :‬بأنَّو كاف َّ‬ ‫من أ ٍف ‪٬‬تلس على قربا [ـ]‪.‬‬
‫‪ ‬حديث أيب مرثد الغنوم‪ :‬أنٌو ‪ٝ‬تع رسوؿ هللا ‪ ‬يطوؿ‪ :‬بال تصلوا على الطبور‪ ،‬كال ‪ ‬قاؿ انفع‪ :‬بكاف ابن عمر ‪٬ ƒ‬تلس على الطبورا [يح‪ /‬خ تعلي نطا]‪.‬‬
‫ٕتلسوا عليهاا [ـ]‪.‬‬
‫دؿ حديث أيب ىريرة ‪ ‬على ‪٣‬ترد الطعود‪ ،‬ألنَّو ال يطعد اإلنساف على ثيابو‬
‫الطوؿ األكؿ‪ :‬بيكره ٖترٯتنا الطعود على الطربا؛ لألحاديث الدال( صراح( على منع ذلك مطل نطا‪ ،‬كقد ٌ‬
‫الراجح‬
‫لطضاء ا‪ٟ‬تاج(‬
‫من جلس على قرب أك اتكأ عليو فال حرج عليو ما دل َّ‬
‫يتعد بطضاء حاجتو عليو‬ ‫من جلس على قرب أك اتكأ عليو يمنًع‬ ‫ذترة اخلالف‬
‫بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بُ‪ْْٗ/‬ا‪ ،‬كتبيُت ا‪ٟ‬تطائق بُ‪ِْٔ/‬ا‪ ،‬كالبحر الرائق بِ‪َّٗ/‬ا‪ ،‬كالطوانُت الفطهي( بصٔٔا‪ ،‬كمواىب ا‪ٞ‬تليل بِ‪ِّٓ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تهذب بُ‪ِٓٔ/‬ا‪ ،‬كالكاُب البن‬
‫مراجع ادلسألة‬
‫قدام( بُ‪ِّٕ/‬ا‪ ،‬كا‪١‬تبدع بِْٕا‪ ،‬ك رح ابن زاحم بِ‪َُُْ/‬ا‬

‫‪399‬‬

‫‪‬‬
 ‫اخلادتـة‬
‫نسأؿ الكرصل حسن ا‪٠‬تا٘ت(‪،،،‬‬
‫ا‪ٟ‬تمد هلل رب العا‪١‬تُت‪ ،‬كالصالة كالسلم على أ رؼ األنبياء كا‪١‬ترسلُت‪ ،‬كبعد‪،،،‬‬
‫فطد ًب بفضل هللا تعاذل االنتهاء من ا‪ٞ‬تزء باألكؿا من ىذا الطسم‪ ،‬كعدد مسائلو بَّٖا مسأل(‪ ،‬كىو امل لكتاب‪ :‬بالطهارة من ا‪ٟ‬تدثا‪ ،‬ككتاب‬
‫بالصالةا‪ ،‬ك بأحكاـ ا‪١‬تيتا‪ ،‬كمعظم ا‪٠‬تالؼ فيو على قولُت‪ٍ ،‬ب على ثالث( أقواؿ‪ٍ ،‬ب على أربع( أقواؿ‪ ،‬كيندر ا‪٠‬تالؼ ُب ا‪١‬تسائل على ‪ٜ‬تس( أقواؿ‪ ،‬كقد‬
‫كاف عدد ا‪١‬تسائل ا‪١‬تختلف فيها على قولُت بِِّا مسأل(‪ ،‬كعدد ا‪١‬تسائل ا‪١‬تختلف فيها على ثالث( أقواؿ بٔٗا مسأل(‪ ،‬كعدد ا‪١‬تسائل ا‪١‬تختلف فيها على‬
‫أربع( أقواؿ بْٔا مسأل(‪ ،‬كعدد ا‪١‬تسائل ا‪١‬تختلف فيها على ‪ٜ‬تس( أقواؿ بُّا‪ ،‬كمسأل( كاحدة ‪٥‬تتلف فيها على ست( أقواؿ‪ ،‬كمسأل( كاحدة على سبع(‬
‫أقواؿ‪.‬‬
‫نسأؿ الكرصل أف يتطبل ىذا العمل ك‪٬‬تعلو ُب ميزاف ا‪ٟ‬تسنات‪ ،‬كأ ٍف يكوف من العلم الذم ينتفع بو‪.‬‬
‫كصلى هللا على نبينا دمحم كعلى آلو كصحبو أ‪ٚ‬تعُت‪،،،‬‬

‫‪411‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الفه ـ ـارس‬
‫كتشمل‪:‬‬
‫أوال‪ :‬فهرس ا‪١‬تراجع‬
‫ً‬
‫اثنيًا‪ :‬فهرس ا‪١‬توضوعات‬

‫‪410‬‬

‫‪‬‬
 ‫فٓشط ادلشاجع‬
‫‪ ‬اإل‪ٚ‬تاع‪ ،‬أليب بكر دمحم بن إبراىيم بن ا‪١‬تنذر النيسابورم‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بُّٗىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬فؤاد عبد ا‪١‬تنعم أ‪ٛ‬تد‪ ،‬دار ا‪١‬تسلم‪ ،‬الطبع( األكذل ُِْٓىػ‪.‬‬
‫‪ ‬أحكاـ األيعم( ُب الشريع( اإلسالمي( ‪ ،‬بدراس( مطارن(ا‪ ،‬للدكتور عبدهللا بن دمحم الطريطي‪ ،‬يباع( إبذف رائس( إدارة البحوث العلمي( كاالفتاء كالدعوة كاإلر اد ُب ا‪١‬تملك(‪،‬‬
‫الطبع( األكذل‪ ،‬بَُْْىػا‪.‬‬
‫‪ ‬أحكاـ البحر ُب الفطو اإلسالمي‪ ،‬للدكتور عبدالر‪ٛ‬تن بن أ‪ٛ‬تد بن فايع ‪ ،‬يباع( دار األندلس ا‪٠‬تضراء للنشر كالتوزيع ّتدة‪ ،‬كدار ابن ا‪ٟ‬تزـ ببَتكت‪ ،‬الطبع( األكذل‬
‫بُُِْىػا‪.‬‬
‫‪ ‬أحكاـ أىل الذم( البن ا‪ٞ‬توزم أحكاـ أىل الذم(‪ ،‬حمل مد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس الدين ابن قيم ا‪ٞ‬توزي( با‪١‬تتوَب‪ُٕٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬يوسف ابن أ‪ٛ‬تد البكرم‬
‫‪ -‬اكر بن توفيق العاركرم‪ ،‬يبع( رمادل للنشر ‪ -‬الدماـ‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ُٕٗٗ - ُُْٖ ،‬ـ‪.‬‬
‫ا‪ٟ‬تنفي بت‪ّٖٔ :‬ىػا‪ ،‬عليها تعليطات‪ :‬الشيخ ‪٤‬تمود أبو دقيط(‪ ،‬مطبع(‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬االختيار لتعليل ا‪١‬تختار‪ ،‬أليب الفضل‪ ،‬عبد هللا بن ‪٤‬تمود بن مودكد ا‪١‬توصلي البلدحي‪٣ ،‬تد الدين‬
‫ا‪ٟ‬تل( ‪ -‬الطاىرة‪ ،‬عاـ ُّٔٓىػ ‪ُّٕٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬آراء ابن ر د ا‪ٟ‬تفيد الفطهي(‪ ،‬للباحث أكيدركغو تدايف‪ ،‬رسال( ا‪١‬تاجستَت بطسم الفطو اب‪ٞ‬تامع( اإلسالمي( اب‪١‬تدين(‪ ،‬للعاـ ا‪ٞ‬تامعي ُِْٗ‪َُّْ-‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬االستذكار‪ ،‬أليب عمر يوسف بن عبد هللا ابن عبد الرب النمرم الطري( ‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بّْٔىا ‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬عبد ا‪١‬تعطي قلعجي‪ ،‬دار قتيب( للطباع(‪ ،‬بَتكت‪ ،‬كدار الوعي‪،‬‬
‫الطاىرة‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُّْ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬أسٌت ا‪١‬تطالب ُب رح ركض الطالب‪ ،‬لزكراي بن دمحم بن زكراي األنصارم‪ ،‬زين الدين أيب ٭تِت السنيكي با‪١‬تتوَب‪ِٗٔ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬دمحم دمحم اتمر‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪،‬‬

‫‪411‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫بَتكت‪ ،‬الطبع( الثاني( ََُِـ‪.‬‬

‫‪ ‬أسهل ا‪١‬تدارؾ رح إر اد السالك ُب مذىب األئم( مالك‪ ،‬أليب بكر بن حسن الكشناكم‪ ،‬ا‪١‬تكتب( العصري(‪.‬‬
‫احملرم(‪ ،‬للدكتور عبدهللا بن دمحم الطريطي‪ ،‬مكتب( دار ا‪١‬تعارؼ ابلرايض‪ ،‬الطبع( األكذل بُُّْىػا‪.‬‬
‫‪ ‬االضطرار إذل األيعم( كاألدكي( ٌ‬
‫األيعم( كأحكاـ الصيد كالذابئح‪ ،‬للدكتور صاحل بن فوزاف الفوزاف‪ ،‬مكتب( دار ا‪١‬تعارؼ ابلرايض‪ ،‬الطبع( األكذل بَُْٖقا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اإل راؼ على نكت مسائل ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬للطاضي أيب دمحم عبد الوىاب ا‪١‬تالكي‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بِِْىا‪ ،‬دار ابن الطيم‪ ،‬لبناف‪ ،‬الطبع( األكذل‪َُِْ :‬ى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اإلقناع ُب فطو اإلماـ أ‪ٛ‬تد بن حنبل‪١ ،‬ت وسى بن أ‪ٛ‬تد بن موسى بن سادل بن عيسى بن سادل ا‪ٟ‬تجاكم ا‪١‬تطدسي‪ٍ ،‬ب الصا‪ٟ‬تي‪ ،‬رؼ الدين‪ ،‬أبو النجا با‪١‬تتوَب‪ٖٗٔ :‬ىػا‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫احملطق‪ :‬عبد اللطيف دمحم موسى السبكي‪ ،‬النا ر‪ :‬دار ا‪١‬تعرف( بَتكت ‪ -‬لبناف‪.‬‬
‫إعان( الطالبُت‪ ،‬لعالم( أىب بكر ا‪١‬تشهور ابلسيد البكرم ابن السيد السيد دمحم طا الدميايي‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُْٖ :‬ى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬إعالء السنن‪ ،‬للمحدث ظفر أ‪ٛ‬تد العثماف التهانوم‪ ،‬كٖتطيق تعليق دمحم تطي عثماف‪ ،‬يباع( إدارة الطرآف كالعلوـ اإلسالمي( بباكستاف‪ ،‬الطبع( الثالث( بُُْٓقا‪.‬‬
‫األـ‪ ،‬لإلماـ الشافعي‪ ،‬أليب عبد هللا‪ ،‬دمحم بن إدريس بن العباس بن عثماف بن افع بن عبد ا‪١‬تطلب بن عبد مناؼ ا‪١‬تطل( الطر ي ا‪١‬تكي با‪١‬تتوَب‪َِْ :‬ىػا‪ ،‬دار الفكر‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫الطبع( األكذل ََُْىػ‪ .‬األـ‪ ،‬كيبع( دار ا‪١‬تعرف(‪ ،‬لبناف‪.‬‬
‫اإلنصاؼ ُب معرف( الراجح من ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬لعالء الدين أيب ا‪ٟ‬تسن علي ا‪١‬ترداكم‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بٖٖٓىا‪ ،‬دار إحياء الًتاث العريب‪ ،‬الطبع( الثاني(‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫األكسط ُب السنن كاإل‪ٚ‬تاع كاالختالؼ‪ ،‬أليب بكر دمحم بن إبراىيم بن ا‪١‬تنذر النيسابورم با‪١‬تتوَب‪ُّٗ:‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق ‪ :‬أبو ‪ٛ‬تاد صغَت أ‪ٛ‬تد بن دمحم حنيف‪ ،‬دار ييب( ‪-‬‬ ‫‪‬‬
‫الرايض ‪ -‬السعودي(‪ ،‬الطبع( ‪ :‬األكذل ‪ َُْٓ -‬ىػ‪.‬‬
‫إيثار اإلنصاؼ ُب آاثر ا‪٠‬تالؼ‪ ،‬ليوسف بن قزأكغلي بن عبد هللا‪ ،‬أيب ا‪١‬تظفر‪ ،‬مشس الدين‪ ،‬ا‪١‬تتوَب ْٓٔىػػ‪ٖ ،‬تطيق‪ ،‬انصر العلي الناصر ا‪٠‬تليفي‪ ،‬دار السالـ‪ ،‬الطاىرة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫الطبع( األكذل‪َُْٖ :‬ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬األكسط ُب السنن كاإل‪ٚ‬تاع كا‪٠‬تالؼ‪ ،‬أليب بكر دمحم بن إبراىيم ابن ا‪١‬تنذر‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بُّٖىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬أبو ‪ٛ‬تاد صغَت أ‪ٛ‬تد‪ ،‬دار ييب(‪ ،‬الطبع( األكذل‪َُْٓ :‬ى‪.‬‬

‫‪412‬‬

‫‪‬‬
‫الطورم‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬البحر الرائق رح كنز الدقائق‪ ،‬لزين الدين بن إبراىيم بن دمحم‪ ،‬ا‪١‬تعركؼ اببن ‪٧‬تيم ا‪١‬تصرم بت‪َٕٗ :‬ىػا‪ ،‬كُب آخره‪ :‬تكمل( البحر الرائق حملمد بن حسُت بن علي‬
‫اإلسالمي‪ ،‬الطبع( الثاني(‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫الطادرم بت بعد ُُّٖ ىػا‪ ،‬كاب‪ٟ‬تا ي(‪ :‬منح( ا‪٠‬تالق البن عابدين‪ ،‬عن دار الكتاب‬
‫ٌ‬ ‫ا‪ٟ‬تنفي‬
‫ٌ‬
‫‪ْ ‬تر ا‪١‬تذىب بُب فركع ا‪١‬تذىب الشافعيا‪ ،‬للركايشل‪ ،‬أبو احملاسن عبد الواحد بن إ‪ٝ‬تاعيل بت َِٓ ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬يارؽ فتحي السيد‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪،‬‬
‫ََِٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬لإلماـ ابن ر د الطري( ‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬أبو الزىراء حازـ الطاضي‪ ،‬مكتب( نزار مصطفى الباز‪ ،‬يبع سن( بُُْٓىا‪.‬‬
‫‪ ‬بدائع الصنائع ُب ترتيب الشرائع‪ ،‬لعالء الدين أيب بكر الكاساشل‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بٕٖٓىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬علي معوض‪ ،‬كعادؿ عبد ا‪١‬توجود‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع( الثاني(‪:‬‬
‫َُْٔى‪..‬‬
‫‪ ‬البناي( رح ا‪٢‬تداي(‪ ،‬أليب دمحم ‪٤‬تمود بن أ‪ٛ‬تد بن موسى بن أ‪ٛ‬تد بن حسُت الغيتاىب ا‪ٟ‬تنفى بدر الدين العيٌت با‪١‬تتوَب‪ٖٓٓ :‬ىػا‪ ،‬يبع( دار الكتب العلمي( ‪ -‬بَتكت‪،‬‬
‫لبناف‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ َُِْ ،‬ىػ ‪ َََِ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬البياف رح ا‪١‬تهذب‪ ،‬أليب ا‪ٟ‬تسُت ٭تِت بن أيب ا‪٠‬تَت العمراشل‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بٖٓٓىا‪ ،‬عناي(‪ :‬قاسم دمحم النورم‪ ،‬دار ا‪١‬تنهاج‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُِْ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬البياف ُب مذىب اإلماـ الشافعي‪ ،‬أليب ا‪ٟ‬تسُت ٭تِت بن أيب ا‪٠‬تَت بن سادل العمراشل اليمٍت الشافعي با‪١‬تتوَب‪ٖٓٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق قاسم دمحم النورم‪ ،‬يبع( دار ا‪١‬تنهاج ‪ -‬جدة‪،‬‬
‫الطبع(‪ :‬األكذل‪ ُُِْ ،‬ىػ‪ َََِ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬البياف كالتحصيل‪ ،‬أليب الوليد ابن ر د الطري( ‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بَِٓىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬دمحم حجي‪ ،‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬الطبع( الثاني(‪َُْٖ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬التاج كاإلكليل ‪١‬تختصر خليل‪ ،‬حملمد بن ي وسف بن أيب الطاسم بن يوسف العبدرم الغرانيي‪ ،‬أبو عبد هللا ا‪١‬تواؽ ا‪١‬تالكي با‪١‬تتوَب‪ٖٕٗ :‬ىػا‪ ،‬النا ر‪ :‬دار الكتب العلمي(‪،‬‬
‫األكذل‪ُُْٔ ،‬ىػ‪ُْٗٗ-‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬أتريخ اإلسالـ ككفيات ا‪١‬تشاىَت كاألعالـ‪ ،‬للحافظ مشس الدين دمحم بن أ‪ٛ‬تد الذى( ‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بْٖٕىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬عمر عبد السالـ تدمرم‪ ،‬دار الكتاب العريب‪،‬‬
‫الطبع( األكذل‪ُُْٕ :‬ى‪.‬‬

‫‪413‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫أتريخ قضاة األندلس‪ ،‬أليب ا‪ٟ‬تسن النباىي األندلسي‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بّٕٗىا‪ ،‬ضبط كتعليق‪ :‬د‪ .‬مرصل قاسم يويل‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُْٓ :‬ى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التبصرة‪ ،‬لعلي بن دمحم الربعي‪ ،‬أيب ا‪ٟ‬تسن‪ ،‬ا‪١‬تعركؼ ابللخمي با‪١‬تتوَب‪ ْٕٖ :‬ىػا‪ ،‬دراس( كٖتطيق‪ :‬الدكتور أ‪ٛ‬تد عبد الكرصل ‪٧‬تيب‪ ،‬كزارة األكقاؼ كالشؤكف اإلسالمي(‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫قطر‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ ُِّْ ،‬ىػ ‪ َُُِ -‬ـ‪.‬‬
‫تبيُت ا‪ٟ‬تطائق رح كنػز الدقائق‪ ،‬لفخر الدين عثماف بن علي الزيلعي ا‪ٟ‬تنفي‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بّْٕىا‪ ،‬ا‪١‬تطبع( الكربل األمَتي(‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُّّ :‬ى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ٖتف( ا‪ٟ‬تبيب على رح ا‪٠‬تطيب حا ي( البجَتمي على ا‪٠‬تطيب‪ ،‬لسليماف بن دمحم بن عمر البي ىجٍيػىرًم ٌي ا‪١‬تصرم الشافعي با‪١‬تتوَب‪ُُِِ :‬ىػا‪ ،‬دار الفكر‪ُُْٓ ،‬ىػ ‪ُٗٗٓ -‬ـ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ٖتف( الفطهاء‪ ،‬لعالء الدين السمرقندم‪ ،‬با‪١‬تتوَب سن( ّٗٓىا‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬لبناف‪ ،‬الطبع( الثاني(‪ُُْْ :‬ى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ا‪١‬تصرم با‪١‬تتوَب سن(‪َْٖ :‬ىػا ٖتطيق‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫الشافعي‬
‫ٌ‬ ‫ٖتف( احملتاج إذل أدل( ا‪١‬تنهاج بعلى ترتيب ا‪١‬تنهاج للنوكما‪ ،‬البن ا‪١‬تل ٌطن‪ ،‬سراج الدين‪ ،‬أبو حفص‪ ،‬عمر بن علي بن أ‪ٛ‬تد‬ ‫‪‬‬
‫عبدهللا ابن سعاؼ اللٌحياشل‪ ،‬عن دار حراء‪ ،‬الطبع( األكذل‪ - ،‬مك( ا‪١‬تكرم(‪ ،‬عاـ َُْٔىػ‪.‬‬
‫‪ ‬التدريب ُب الفطو الشافعي ا‪١‬تسمى بػ «تدريب ا‪١‬تبتدم كهتذيب ا‪١‬تنتهي» ‪ ،‬لسراج الدين أيب حفص عمر بن رسالف البلطيٍت الشافعي كمعو «تتم( التدريب» لعلم الدين‬
‫صاحل ابن الشيخ سراج الدين البلطيٍت ‪-‬ر‪ٛ‬تو هللا‪ ،-‬حططو كعلق عليو‪ :‬أبو يعطوب نشأت بن كماؿ ا‪١‬تصرم‪ ،‬دار الطبلتُت‪ ،‬الرايض ‪ -‬ا‪١‬تملك( العربي( السعودي(‪ ،‬الطبع(‪:‬‬
‫األكذل‪ ُّّْ ،‬ىػ ‪ َُِِ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬التذكرة ُب الفطو الشافعي البن ا‪١‬تلطن‪ ،‬سراج الدين أيب حفص‪ ،‬عمر بن علي بن أ‪ٛ‬تد الشافعي ا‪١‬تصرم با‪١‬تتوَب سن(‪َْٖ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬دمحم حسن دمحم حسن إ‪ٝ‬تاعيل‪،‬‬
‫دار الكتب العلمي(‪ ،‬بَتكت ‪ -‬لبناف‪ ،‬الطبع( األكذل‪ ُِْٕ ،‬ىػ ‪ ََِٔ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬التفريع ُب فطو اإلماـ مالك بن أنس‪ ،‬أليب الطاسم عبيد هللا بن ا‪ٟ‬تسُت بن ا‪ٟ‬تسن بن ا‪ٞ‬تالب البصرم‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بّٖٕىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬سيد كسركم‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪،‬‬
‫الطبع( األكذل ُِْٖىػ‪.‬‬
‫َّىاف با‪١‬تتوَب‪ِٓٗ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬صاحل بن انصر‬
‫‪ ‬تطوصل النظر ُب مسائل خالفي( ذائع(‪ ،‬كنبذ مذىبي( انفع(‪ ،‬حملمد بن علي بن عيب‪ ،‬أيب جاع‪ ،‬فخر الدين‪ ،‬ابن الد َّ‬
‫ابن صاحل ا‪٠‬تزصل‪ ،‬مكتب( الر د ‪ -‬الرايض‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُِِْ ،‬ىػ ‪ََُِ -‬ـ‪.‬‬

‫‪414‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪ ‬التلخيص ا‪ٟ‬تبَت‪ ،‬أل‪ٛ‬تد بن علي بن حجر أبو الفضل العسطالشل‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بِٖٓىا‪ ،‬مكتب( نزار مصطفى الباز‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُْٕ :‬ى‪.‬‬
‫التلطُت ُب الفط( ا‪١‬تالكي‪ ،‬أليب دمحم عبد الوىاب بن علي بن نصر الثعل( البغدادم ا‪١‬تالكي با‪١‬تتوَب‪ِِْ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬أيب أكيس دمحم بو خبزة ا‪ٟ‬تسٍت التطواشل‪ ،‬دار الكتب‬ ‫‪‬‬
‫العلمي(‪ ،‬الطبع( األكذل ُِْٓىػ‪.‬‬
‫ازم با‪١‬تتوَب سن(‪ْٕٔ :‬ىػا‪ ،‬عن دار عادل الكتب‪ ،‬الرايض‪.‬‬
‫الشَت ٌ‬
‫افعي‪ ،‬أليب إسحاؽ‪ ،‬إبراىيم بن علي بن يوسف ٌ‬ ‫الش ٌ‬
‫التنبيو ُب الفطو ٌ‬ ‫‪‬‬
‫ا‪١‬تختىػلىطىً(‪ ،‬لعياض بن موسى بن عياض بن عمركف اليحص( السبيت‪ ،‬أيب الفضل با‪١‬تتوَب‪ْْٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬الدكتور دمحم‬ ‫ً‬ ‫ات الٍمستىػٍنػبىط(ي على ال يكتي ً‬
‫ب الٍ يم ىد َّكنى( ك ٍ‬ ‫بيه ي ي ٍ‬‫التَّػٍن ى‬ ‫‪‬‬
‫الوثيق‪ ،‬الدكتور عبد النعيم ‪ٛ‬تييت‪ ،‬دار ابن حزـ‪ ،‬بَتكت ‪ -‬لبناف‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ ُِّْ ،‬ىػ ‪ َُُِ -‬ـ‪.‬‬
‫التهذيب ُب فطو اإلماـ الشافعي‪ ،‬حمليي السن(‪ ،‬أيب دمحم‪ ،‬ا‪ٟ‬تسُت بن مسعود بن دمحم بن الفراء البغوم الشافعي با‪١‬تتوَب‪ ُٓٔ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عادؿ أ‪ٛ‬تد عبد ا‪١‬توجود‪ ،‬علي‬ ‫‪‬‬
‫دمحم معوض‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ ُُْٖ ،‬ىػ ‪ ُٕٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬التهذيب ُب اختصار ا‪١‬تدكن(‪٠ ،‬تلف بن أيب الطاسم دمحم‪ ،‬األزدم الطَتكاشل‪ ،‬أبو سعيد ابن الرباذعي ا‪١‬تالكي با‪١‬تتوَب‪ِّٕ :‬ىػا‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪.‬‬
‫‪ ‬جامع األمهات‪ٞ ،‬تماؿ الدين بن عمر ابن ا‪ٟ‬تاجب ا‪١‬تالكي‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بْٔٔىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬أبو عبد الر‪ٛ‬تن األخضر األخضرم‪ ،‬اليمام( بَتكت‪ ،‬الطبع( الثاني(‪ُُِْ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬جامع البياف ُب أتكيل الطرآف‪ ،‬حملمد بن جرير بن يزيد بن كثَت بن غالب اآلملي‪ ،‬أبو جعفر الطربم با‪١‬تتوَب‪َُّ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬أ‪ٛ‬تد دمحم اكر‪ ،‬يبع(‪ :‬مؤسس( الرسال(‪.‬‬
‫الطبع(‪ :‬األكذل‪ َُِْ ،‬ىػ ‪ َََِ -‬ـ‪.‬‬
‫ا‪ٞ‬تامع ألحكاـ الطرآف للطري( ‪ ،‬أليب عبد هللا دمحم بن أ‪ٛ‬تد بن أيب بكر بن فرح األنصارم ا‪٠‬تزرجي مشس الدين الطري( با‪١‬تتوَب ‪ُٕٔ :‬ىػا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫جالء األفهاـ ُب فضل الصالة كالسالـ على دمحم خَت األانـ‪ ،‬البن الطيم ا‪ٞ‬توزي(‪ ،‬مكتب( دار الًتاث اب‪١‬تدين( ا‪١‬تنورة‪ ،‬الطبع( الثاني(‪ :‬بُُّْىػا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫جواىر اإلكليل‪ ،‬للشيخ صاحل عبد السميع اآليب األزىرم‪ ،‬ا‪١‬تكتب( الثطافي(‪ ،‬بَتكت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ا‪ٞ‬توىرة النَتة‪ ،‬أليب بكر بن علي بن دمحم ا‪ٟ‬تدادم العبادم َّ ً‬
‫م اليمٍت ا‪ٟ‬تنفي با‪١‬تتوَب‪ََٖ :‬ىػا‪ ،‬النا ر‪ :‬ا‪١‬تطبع( ا‪٠‬تَتي(‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ُِِّ ،‬ىػ‬‫الزبًيد ٌ‬ ‫‪‬‬
‫حا ي( الدسوقي على الشرح الكبَت‪ ،‬للعالم( مشس الدين دمحم عرف( الدسوقي‪ ،‬يباع( عيسى البايب ا‪ٟ‬تل( ك ركاؤه‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪415‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫‪ ‬حا ي( السندم على سنن ابن ماجو كفاي( ا‪ٟ‬تاج( ُب رح سنن ابن ماجو‪ ،‬حمل مد بن عبد ا‪٢‬تادم التتوم‪ ،‬أبو ا‪ٟ‬تسن‪ ،‬نور الدين السندم با‪١‬تتوَب‪ُُّٖ :‬ىػا‪ ،‬يبع(‪:‬‬
‫دار ا‪ٞ‬تيل ‪ -‬بَتكت‪ ،‬بدكف يبع(‪.‬‬
‫‪ ‬حا ي( العدكم على رح كفاي( الطالب الرابشل‪ ،‬أليب ا‪ٟ‬تسن‪ ،‬علي بن أ‪ٛ‬تد بن مكرـ الصعيدم العدكم با‪١‬تتوَب‪ُُٖٗ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬يوسف الشيخ دمحم البطاعي‪ ،‬دار‬
‫الفكر ‪ -‬بَتكت‪ُُْْ ،‬ىػ ‪ُْٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪ٟ‬تاكم الكبَت‪ ،‬أليب ا‪ٟ‬تسن علي بن دمحم بن حبيب ا‪١‬تاكدرم با‪١‬تتوَب‪َْٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬علي معوض‪ ،‬كعادؿ عبد ا‪١‬توجود‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُْْ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪ٟ‬تج( على أىل ا‪١‬تدين(‪ ،‬أليب عبد هللا‪ ،‬دمحم بن ا‪ٟ‬تسن بن فرقد الشيباشل‪ ،‬ا‪١‬تتوَب ُٖٗىػ‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬مهدم حسن الكيالشل الطادرم‪ ،‬عادل الكتب‪ ،‬بَتكت ‪ -‬الطبع( الثالث( َُّْىػ‪.‬‬
‫الشافعي با‪١‬تتوَب‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫الفارقي‪ ،‬ا‪١‬تلٌطب فخر اإلسالـ‪ ،‬ا‪١‬تستظهرم‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬حلي( العلماء ُب معرف( مذاىب الفطهاء‪ ،‬أليب بكر‪ ،‬دمحم بن أ‪ٛ‬تد بن ا‪ٟ‬تسُت بن عمر‪ ،‬الشا ٌي الطفاؿ‬
‫الرسال( ببَتكت ‪ ،‬كدار األرقم بعماف‪ ،‬الطبع( األكذل‪ ،‬عاـ َُٖٗـ‪.‬‬
‫َٕٓىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬ايسُت أ‪ٛ‬تد إبراىيم درادك(‪ ،‬عن مؤسس( ٌ‬
‫‪ ‬درر ا‪ٟ‬تكاـ رح غرر األحكاـ‪ ،‬حملمد بن فرامرز بن علي الشهَت ٔتال ‪-‬أك منال أك ا‪١‬توذل‪ -‬خسرك با‪١‬تتوَب‪ٖٖٓ :‬ىػا‪ ،‬دار إحياء الكتب العربي(‪.‬‬
‫‪ ‬دقائق أكرل النهى لشرح ا‪١‬تنتهى‪ ،‬ا‪١‬تعركؼ بشرح منتهى اإلرادات‪١ ،‬تنصور بن يونس بن صالح الدين بن حسن بن إدريس البهوٌب ا‪ٟ‬تنبلي‪ ،‬ا‪١‬تتوَب َُُٓىػ‪ ،‬عادل الكتب‪،‬‬
‫الطبع( األكذل ُُْْىػ‪.‬‬
‫‪ ‬الدماء ُب اإلسالـ‪ ،‬للشيخ عطي( بن دمحم سادل‪ ،‬يباع( دار اليسر للنشر كالتوزيع ابلطاىرة‪ ،‬الطبع( األكذل بُُْٖقا‪.‬‬
‫‪ ‬الديباج ا‪١‬تذىب ُب معرف( أعياف علماء ا‪١‬تذىب‪ ،‬البن فرحوف ا‪١‬تالكي‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بٕٗٗىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬دمحم أبو النور‪ ،‬مكتب( دار الًتاث‪ ،‬الطاىرة‪.‬‬
‫‪ ‬الذخَتة‪ ،‬أليب العباس هاب الدين أ‪ٛ‬تد بن إدريس بن عبد الر‪ٛ‬تن ا‪١‬تالكي الشهَت ابلطراُب با‪١‬تتوَب‪ْٖٔ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق دمحم حجي‪ ،‬سعيد أعراب‪ ،‬دمحم بو خبزة‪ ،‬يبع(‪ :‬دار‬
‫الغرب اإلسالمي‪ -‬بَتكت‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ ُْٗٗ ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬رد احملتار على الدر ا‪١‬تختار حا ي( ابن عابدين‪ ،‬البن عابدين‪ ،‬دمحم أمُت بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشطي ا‪ٟ‬تنفي بت‪ُِِٓ :‬ىػا‪ ،‬عن دار الفكر‪ ،‬طِ‪،‬‬
‫بَتكت‪ ،‬عاـ ُُِْىػ ‪ُِٗٗ -‬ـ‪.‬‬

‫‪417‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪ ‬الرسال(‪ ،‬أليب دمحم عبد هللا بن بأيب زيدا عبد الر‪ٛ‬تن النفزم‪ ،‬الطَتكاشل‪ ،‬ا‪١‬تالكي با‪١‬تتوَب‪ّٖٔ :‬ىػا‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬
‫‪ ‬الركض ا‪١‬تربع رح زاد ا‪١‬تستنطع‪١ ،‬تنصور بن يونس بن صالح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى ا‪ٟ‬تنبلى با‪١‬تتوَب‪َُُٓ :‬ىػا‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬
‫‪ ‬الركض الندم رح كاُب ا‪١‬تبتدم ‪ُ -‬ب فطو إماـ السن( أ‪ٛ‬تد بن حنبل الشيباشل هنع هللا يضر‪ ،‬أل‪ٛ‬تد بن عبد هللا بن أ‪ٛ‬تد البعلي بَُُٖ ‪ ُُٖٗ -‬ىػا‪ ،‬أ رؼ على يبعو‬
‫كتصحيحو‪ :‬فضيل( الشيخ عبد الر‪ٛ‬تن حسن ‪٤‬تمود‪ ،‬من علماء األزىر‪ ،‬النا ر‪ :‬ا‪١‬تؤسس( السعيدي( ‪ -‬الرايض‪.‬‬
‫‪ ‬ركض( الطالبُت‪ ،‬لإلماـ أيب زكراي ‪٤‬تي الدين بن رؼ النوكم‪ ،‬با‪١‬تتوَب سن( ٕٔٔىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عادؿ عبد ا‪١‬توجود‪ ،‬كعلي معوض‪ ،‬ا‪١‬تكتب اإلسالمي إب راؼ زىَت الشاكيش‪.‬‬
‫‪ ‬ركض( ا‪١‬تستبُت ُب رح كتاب التلطُت‪ ،‬أليب دمحم‪ ،‬كأيب فارس‪ ،‬عبد العزيز بن إبراىيم بن أ‪ٛ‬تد الطر ي التميمي التونسي ا‪١‬تعركؼ اببن بزيزة با‪١‬تتوَب‪ ّٕٔ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عبداللطيف‬
‫زكاغ‪ ،‬دار ابن حزـ‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ ُُّْ ،‬ىػ ‪ ََُِ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬زاد ا‪١‬تعاد ُب ىدم خَت العباد‪ ،‬البن قيم ا‪ٞ‬توزي(‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بُٕٓىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عيب األرنؤكط‪ ،‬كعبد الطادر األرانؤكط‪ ،‬مؤسس( الرسال(‪ ،‬الطبع( العا رة‪َُْٓ :‬ى‪.‬‬
‫السبيل ا‪١‬تر د إذل بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬للدكتور عبدهللا العبادم‪ ،‬مطبوع هبامش رح بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد‪ ،‬دار السالـ للطباع( كالنشر كالتوزيع كالًت‪ٚ‬ت( ٔتصر‪ ،‬الطبع(‬ ‫‪‬‬
‫ا‪٠‬تامس( بُّّْقا‪.‬‬
‫الطزكيٍت‪ ،‬بت‪ِّٕ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬دمحم فؤاد عبد الباقي‪ ،‬عن دار إحياء الكتب العربيٌ( ‪ -‬فيصل عيسى البايب ا‪ٟ‬تل( ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫سنن ابن ماجو‪ ،‬البن ماجو‪ ،‬أيب عبد هللا‪ ،‬دمحم بن يزيد‬ ‫‪‬‬
‫الس ًج ٍستاشل بت‪ِٕٓ :‬ىػا‪ ،‬احملطق‪ :‬دمحم ‪٤‬تيي الدين عبد ا‪ٟ‬تميد‪ ،‬عن‬ ‫ً‬
‫سنن أيب داكد‪ ،‬أليب داكد‪ ،‬سليماف بن األ عث بن إسحاؽ بن بشَت بن داد بن عمرك األزدم ٌ‬ ‫‪‬‬
‫ا‪١‬تكتب( العصريٌ(‪ ،‬صيدا ‪ -‬بَتكت‪.‬‬
‫سنن الًتمذم‪ ،‬أليب عيسى‪ ،‬دمحم بن عيسى بن ىس ٍورة بن موسى بن الضحاؾ‪ ،‬الًتمذم‪ ،‬بت‪ِٕٗ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق كتعليق‪ :‬أ‪ٛ‬تد دمحم اكر ك دمحم فؤاد عبد الباقي‪ ،‬كإبراىيم‬ ‫‪‬‬
‫عطوة عوض‪ ،‬عن رك( مكتب( كمطبع( مصطفى البايب ا‪ٟ‬تل( ‪ ،‬طِ‪ ،‬مصر‪ ،‬عاـ ُّٓٗىػ ‪ُٕٗٓ -‬ـ‪.‬‬
‫الدارقطٍت بت‪ّٖٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عيب االرنؤكط‪ ،‬حسن‬
‫ٌ‬ ‫البغدادم‬
‫ٌ‬ ‫الدارقطٍت‪ ،‬أليب ا‪ٟ‬تسن‪ ،‬علي بن عمر بن أ‪ٛ‬تد بن مهدم بن مسعود ابن النعماف ابن دينار‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬سنن‬
‫مؤسس( الرسال(‪ ،‬طُ‪ ،‬بَتكت ‪ -‬لبناف‪ ،‬عاـ ُِْْ ىػ ‪ ََِْ -‬ـ‪.‬‬ ‫عبدا‪١‬تنعم ل( ‪ ،‬عبد اللطيف حرز هللا‪ ،‬أ‪ٛ‬تد برىوـ عن ٌ‬

‫‪418‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫البيهطي بت‪ْٖٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عبد ا‪١‬تعطي أمُت قلعجي‪ ،‬عن جامع(‬
‫ٌ‬ ‫للبيهطي‪ ،‬أليب بكر‪ ،‬أ‪ٛ‬تد بن ا‪ٟ‬تسُت بن علي بن موسى ا‪٠‬تي ٍسىرٍكًجردم‪ ،‬ا‪٠‬تراساشلٌ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫الصغرل‬
‫السنن ٌ‬
‫‪ُّ ‬‬
‫الدراسات اإلسالمي(‪ ،‬طُ‪ ،‬كراتشي ‪ -‬ابكستاف‪ ،‬عاـ َُُْىػ ‪ُٖٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫البيهطي بت‪ْٖٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬دمحم عبد الطادر عطا‪ ،‬عن دار الكتب العلمي(‪،‬‬ ‫ردم ا‪٠‬تراساشل‪،‬‬ ‫ً‬
‫ٌ‬ ‫السنن الكربل‪ ،‬أليب بكر‪ ،‬أ‪ٛ‬تد بن ا‪ٟ‬تسُت بن علي بن موسى ا‪٠‬تي ٍسىرٍكج ٌ‬
‫‪ُّ ‬‬
‫طّ‪ ،‬بَتكت ‪ -‬لبناف‪ ،‬عاـ ُِْْىػ ‪ََِّ -‬ـ‪.‬‬
‫النسائي بت‪َّّ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬حسن عبد ا‪١‬تنعم ل( ‪ ،‬عن مؤسس( الرسال(‪ ،‬الطبع( األكذل ‪-‬‬
‫ٌ‬ ‫السنن الكربل‪ ،‬أليب عبد الر‪ٛ‬تن‪ ،‬أ‪ٛ‬تد بن عيب بن علي ا‪٠‬تراساشلٌ‪،‬‬
‫‪ُّ ‬‬
‫بَتكت‪ ،‬عاـ ُُِْىػ ‪ََُِ -‬ـ‪.‬‬
‫َّسائي بت‪َّّ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عبد الفتاح أبو غدة‪،‬‬
‫َّسائي‪ ،‬أيب عبد الر‪ٛ‬تن‪ ،‬أ‪ٛ‬تد بن عيب بن علي ا‪٠‬تراساشلٌ‪ ،‬الن ٌ‬
‫الصغرل للن ٌ‬
‫السنن ٌ‬
‫ُّ‬ ‫السنن‬
‫‪ ‬سنن النٌسائي اجملتىب من ُّ‬
‫عن مكتب ا‪١‬تطبوعات اإلسالمي(‪ ،‬طِ‪ ،‬عاـ َُْٔىػ ‪ُٖٗٔ -‬ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬سَت أعالـ النبالء‪ ،‬لشمس الدين دمحم بن أ‪ٛ‬تد الذى( ‪ ،‬مؤسس( الرسال(‪ ،‬لبناف‪ ،‬الطبع( الثاني(‪َُِْ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬جرة النور الزكي( ُب يبطات ا‪١‬تالكي(‪ ،‬حملمد بن دمحم ‪٥‬تلوؼ‪ ،‬دار الكتاب العريب‪ ،‬لبناف‪ ،‬ا‪١‬تطبوع( ابألكفست عن الطبع( األكذل‪.‬‬
‫‪ ‬ذرات الذىب ُب أخبار من ذىب‪ ،‬البن العماد‪ ،‬دار ابن كثَت‪ ،‬دمشق‪.‬‬
‫‪ ‬رح الزركشي على ‪٥‬تتصر ا‪٠‬ترقي‪ ،‬لشمس الدين دمحم بن عبد هللا الزركشي ا‪١‬تصرم ا‪ٟ‬تنبلي با‪١‬تتوَب سن(‪ِٕٕ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق عبد ا‪١‬تنعم خليل إبراىيم دار الكتب العلمي(‬
‫ُِّْىػ‪.‬‬
‫‪ ‬رح د‪ .‬عبد هللا بن إبراىيم الزاحم على بداي( اجملتهد كهناي( ا‪١‬تطتصد بمنهج ا‪١‬تستول األكؿ كالثاشل لطالب كلي( الشريع( اب‪ٞ‬تامع( اإلسالمي(ا‪ ،‬دار ابن ا‪ٞ‬توزم‪ ،‬الطبع(‬
‫األكذل بُُّْىا‪.‬‬
‫‪ ‬رح صحيح البخارل البن بطاؿ‪ ،‬ا‪١‬تؤلف‪ :‬ابن بطاؿ أبو ا‪ٟ‬تسن علي بن خلف بن عبد ا‪١‬تلك با‪١‬تتوَب‪ْْٗ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬أبو ٘تيم ايسر بن إبراىيم‪ ،‬دار النشر‪ :‬مكتب(‬
‫الر د ‪ -‬السعودي(‪ ،‬الرايض‪ ،‬الطبع(‪ :‬الثاني(‪ُِّْ ،‬ىػ ‪ََِّ -‬ـ‬

‫‪419‬‬

‫‪‬‬
 ‫الشرح الصغَت‪ ،‬أليب الربكات أ‪ٛ‬تد بن دمحم الدردير‪ ،‬دار ا‪١‬تعارؼ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رح العمدة‪ ،‬لشيخ اإلسالـ ابن تيمي(‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬سعود بن صاحل العطيشاف‪ ،‬مكتب( العبيكاف‪ ،‬الرايض‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُِْ :‬ى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رح العالم( أ‪ٛ‬تد بن دمحم الربنسي الفاسي ا‪١‬تعركؼ بزركؽ‪ ،‬با‪١‬تتوَب سن( ٖٗٗىػا على منت الرسال( البن أيب زيد الطَتكاشل‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع( األكذل ُِْٕىػ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الشرح الكبَت‪ ،‬لشمس الدين أيب الفرج عبد الر‪ٛ‬تن ابن قدام( ا‪١‬تطدسي‪ ،‬با‪١‬تتوَب سن( ِٖٔىا‪ ،‬أ رؼ على يباعتو‪ :‬دمحم ر يد رضا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬رح الكنػز ‪١‬تال مسكُت‪١ ،‬تعُت الدين دمحم بن عبد هللا ا‪٢‬تركم‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بْٓٗىا‪ ،‬ضبط كتصحيح‪٤ :‬تمود عمر الدميايي‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع( األكذل‪:‬‬
‫ََِٖـ‪.‬‬
‫‪ ‬رح ‪٥‬تتصر خليل للخر ي‪ ،‬حملمد بن عبد هللا ا‪٠‬تر ي ا‪١‬تالكي‪ ،‬أيب عبد هللا با‪١‬تتوَب‪َُُُ :‬ىػا‪ ،‬دار الفكر ‪ -‬بَتكت‪.‬‬
‫‪ ‬الشرح ا‪١‬تمتع على زاد ا‪١‬تستطنع‪ ،‬للعالم( الشيخ دمحم بن صاحل العثيمُت‪ ،‬دار ابن ا‪ٞ‬توزم‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُِِْ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬فاء الغليل ُب حل مطفل خليل‪ ،‬أليب عبد هللا‪ ،‬دمحم بن أ‪ٛ‬تد بن دمحم بن دمحم بن علي بن غازم العثماشل ا‪١‬تكناسي با‪١‬تتوَب‪ُٗٗ :‬ىػا‪ ،‬دراس( كٖتطيق‪ :‬الدكتور أ‪ٛ‬تد ابن‬
‫عبد الكرصل ‪٧‬تيب‪ ،‬مركز ‪٧‬تيبويو للمخطويات كخدم( الًتاث‪ ،‬الطاىرة ‪ٚ -‬تهوري( مصر العربي(‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ ُِْٗ ،‬ىػ ‪ ََِٖ -‬ـ‪.‬‬
‫اإلسالمي ‪ -‬بَتكت‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫النيسابورم بت‪ُُّ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ /‬دمحم مصطفى األعظمي‪ ،‬عن ا‪١‬تكتب‬
‫ٌ‬ ‫السلمي‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬صحيح ابن خزٯت(‪ ،‬أليب بكر‪ ،‬دمحم بن إسحاؽ بن خزٯت(‬
‫ا‪ٞ‬تعفي‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬دمحم زىَت بن انصر‬
‫ٌ‬ ‫البخارم‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬صحيح البخارم ا‪ٞ‬تامع ا‪١‬تسند الصحيح ا‪١‬تختصر من أمور رسوؿ هللا ‪ ‬كسننو كأايمو‪ ،‬أليب عبدهللا‪ ،‬دمحم بن إ‪ٝ‬تاعيل‬
‫الناصر‪ ،‬عن دار يوؽ النٌجاة‪ ،‬طُ‪ ،‬عاـ ُِِْىػ‪.‬‬
‫النيسابورم بت‪ُِٔ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬صحيح مسلم ا‪١‬تسند الصحيح ا‪١‬تختصر بنطل العدؿ عن العدؿ إذل رسوؿ هللا ‪ ،‬لإلماـ مسلم بن ا‪ٟ‬تجاج‪ ،‬أيب ا‪ٟ‬تسن الطشَتم‬
‫العريب ‪ -‬بَتكت‪.‬‬
‫دمحم فؤاد عبد الباقي‪ ،‬عن دار إحياء الًتاث ٌ‬
‫‪ ‬العزيز رح الوجيز‪ ،‬لإلماـ أيب الطاسم عبد الكرصل الطزكيٍت‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بِّٔى‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬علي معوض‪ ،‬كعادؿ عبد ا‪١‬توجود‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُْٕ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬العدة رح العمدة‪ ،‬لعبد الر‪ٛ‬تن بن إبراىيم بن أ‪ٛ‬تد‪ ،‬أيب دمحم هباء الدين ا‪١‬تطدسي با‪١‬تتوَب سن(‪ِْٔ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬صالح بن دمحم عويض(‪ ،‬الطبع( الثاني(‪ُِْٔ ،‬ىػ‪.‬‬

‫‪401‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫‪ ‬عطد ا‪ٞ‬تواىر الثمين( ُب مذىب عادل ا‪١‬تدين(‪ ،‬للشيخ جالؿ الدين عبد هللا ابن اش‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بُٔٔىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬دمحم أبو األجفاف‪ ،‬كعبدا‪ٟ‬تفيظ منصور‪ ،‬دار الغرب‬
‫اإلسالمي‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُْٓ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬عمدة الفطو‪ ،‬أليب دمحم‪ ،‬موفق الدين عبد هللا بن أ‪ٛ‬تد بن دمحم بن قدام( ا‪ٞ‬تماعيلي ا‪١‬تطدسي ٍب الدمشطي ا‪ٟ‬تنبلي‪ ،‬الشهَت اببن قدام( ا‪١‬تطدسي با‪١‬تتوَب‪َِٔ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪:‬‬
‫أ‪ٛ‬تد دمحم عزكز‪ ،‬ا‪١‬تكتب( العصري(‪ ،‬الطبع(‪ُِْٓ :‬ىػ ‪ََِْ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬العناي( ُب رح ا‪٢‬تداي(‪ ،‬لكماؿ الدين دمحم بن ‪٤‬تمود البابرٌب‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بٖٕٔىا‪ ،‬بمع فتح الطديرا‪.‬‬
‫‪ ‬عيوف األنباء ُب يبطات األيباء‪١ ،‬توفق الدين أ‪ٛ‬تد بن الطاسم ا‪١‬تعركؼ ابف أيب أصيبع(‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بٖٔٔىا‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُْٗ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬الغرة ا‪١‬تنيف( ُب ٖتطيق بعض مسائل اإلماـ أيب حنيف(‪ ،‬لعمر بن إسحاؽ بن أ‪ٛ‬تد ا‪٢‬تندم الغزنوم‪ ،‬سراج الدين‪ ،‬أيب حفص ا‪ٟ‬تنفي با‪١‬تتوَب‪ّٕٕ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬دمحم زاىد بن‬
‫ا‪ٟ‬تسن الكوثرم‪ ،‬مكتب( أيب حنيف( ُٖٖٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬فتح البارم رح صحيح البخارم‪ ،‬أل‪ٛ‬تد بن علي بن حجر أبو الفضل العسطالشل‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بِٖٓىا‪ ،‬دار السالـ‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُِْ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬فتح العزيز ُب رح الوجيز‪ ،‬لإلماـ أيب الطاسم عبد الكرصل بن دمحم الرافعي الطزكيٍت‪ ،‬با‪١‬تتوَب سن(‪ِّٔ :‬ىا‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬
‫‪ ‬فتح الطدير‪ ،‬لكماؿ الدين‪ ،‬دمحم بن عبد الواحد السيواسي‪ ،‬ا‪١‬تعركؼ اببن ا‪٢‬تماـ‪ ،‬ا‪١‬تتوَب ُٖٔىػ‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬
‫فتح ا‪١‬تعُت بشرح قرة العُت ٔتهمات الدين‪ ،‬لزين الدين‪ ،‬أ‪ٛ‬تد بن عبد العزيز بن زين الدين بن علي ا‪١‬تعربم ا‪١‬تليبارم ا‪٢‬تندم‪ ،‬ا‪١‬تتوَب ٕٖٗىػ‪ ،‬دار ابن حزـ‪ ،‬الطبع( األكذل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫فتح ابب العناي( بشرح النطاي(‪ ،‬لعلي بن سلطاف دمحم الطارم ا‪ٟ‬تنيفي ا‪ٟ‬تنفي‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( َُُْىػ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الفركع‪ ،‬حملمد بن مفلح بن دمحم بن مفرج‪ ،‬أيب عبد هللا‪ ،‬مشس الدين ا‪١‬تطدسي الراميٍت ٍب الصا‪ٟ‬تي ا‪ٟ‬تنبلي با‪١‬تتوَب‪ّٕٔ :‬ىػا‪ ،‬مؤسس( الرسال(‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُِْْ ،‬ىػ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الفطو ا‪١‬تنهجي على مذىب اإلماـ الشافعي ر‪ٛ‬تو هللا تعاذل‪ ،‬للدكتور يمصطفى ا‪٠‬تً ٍن‪ ،‬كالدكتور يمصطفى البيغا‪ ،‬علي ٌ‬
‫الش ٍرّتي‪ ،‬دار الطلم للطباع( كالنشر كالتوزيع‪ ،‬دمشق‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫الطبع(‪ :‬الرابع(‪ ُُّْ ،‬ىػ ‪ ُِٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬فطو سعيد بن ا‪١‬تسيب‪ ،‬إعداد د‪ .‬ىا م ‪ٚ‬تيل عبد هللا‪ ،‬ط أكذل مطبع( اإلر اد ُّْٗىػ‪.‬‬

‫‪400‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪ ‬الفواكو الدكاشل‪ ،‬للشيخ أ‪ٛ‬تد بن غنيم النفراكم‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بُُِٔىا‪ ،‬دار الفكر‪ُُْٓ ،‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬فيض الطدير رح ا‪ٞ‬تامع الصغَت‪ ،‬زين الدين دمحم ا‪١‬تدعو بعبد الرؤكؼ بن اتج العارفُت بن علي بن زين العابدين ا‪ٟ‬تدادم ٍب ا‪١‬تناكم الطاىرم با‪١‬تتوَب‪َُُّ :‬ىػا‪ ،‬طُ‪،‬‬
‫ُّٔٓىػ ‪ -‬ا‪١‬تكتب( التجاري( الكربل ‪ -‬مصر ‪.-‬‬
‫‪ ‬الطوانُت الفطهي( ُب تلخيص مذىب ا‪١‬تالكي(‪ ،‬كالتنبيو على مذىب الشافعي( كا‪ٟ‬تنفي( كا‪ٟ‬تنبلي(‪ ،‬أليب الطاسم دمحم بن أ‪ٛ‬تد بن جزم الغرانيي الكل( ‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بُْٕىا‪،‬‬
‫ٖتطيق أ‪.‬د‪ .‬دمحم بن سيدم دمحم موالم‪ .‬يبع دار النفائس ببَتكت طُ عاـ ُِْٓ‪ ،‬ككزارة األكقاؼ كالشئوف اإلسالمي( ََُِـ‪.‬‬
‫‪ ‬الكاُب ُب فطو اإلماـ أ‪ٛ‬تد‪ ،‬أل ب دمحم موفق الدين عبد هللا بن أ‪ٛ‬تد بن دمحم بن قدام( ا‪ٞ‬تماعيلي ا‪١‬تطدسي ٍب الدمشطي ا‪ٟ‬تنبلي‪ ،‬الشهَت اببن قدام( ا‪١‬تطدسي با‪١‬تتوَب‪:‬‬
‫َِٔىػا‪ ،‬ا‪١‬تكتب اإلسالمي‪ ،‬بَتكت‪.‬‬
‫‪ ‬الكاُب ُب فطو أىل ا‪١‬تدين(‪ ،‬أليب عمر‪ ،‬يوسف بن عبد هللا بن دمحم بن عبد الرب بن عاصم النمرم الطري( با‪١‬تتوَب سن(‪ّْٔ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬دمحم دمحم أحيد كلد ماديك‬
‫ا‪١‬توريتاشل‪ ،‬مكتب( الرايض ا‪ٟ‬تديث(‪ ،‬الرايض‪ ،‬الطبع( الثاني(‪ََُْ ،‬ىػ‪َُٖٗ/‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬كتاب ا‪٠‬تصاؿ‪ ،‬أليب بكر دمحم بن يبطى بن زرب‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬عبد ا‪ٟ‬تميد العلمي‪ ،‬كزارة األكقاؼ كالشؤكف اإلسالمي( اب‪١‬تغرب ُِْٔىػ‪.‬‬
‫‪ ‬كشاؼ الطناع عن منت اإلقناع‪١ ،‬تنصور بن يونس البهوٌب‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬دمحم أمُت الضنٌاكم‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪.‬‬
‫لي عبدا‪ٟ‬تميد‬ ‫ً‬
‫الشافعي بت‪ِٖٗ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬ع ٌ‬
‫ٌ‬ ‫ا‪ٟ‬تصٍت‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫تطي ال ٌدين‪ ،‬أيب بكر بن دمحم بن عبد ا‪١‬تؤمن بن حريز بن معلى ا‪ٟ‬تسيٍت‬
‫حل غاي( االختصار‪ ،‬ل ًٌ‬
‫‪ ‬كفاي( األخيار ُب ٌ‬
‫ك‪٤‬تمد كى( سليماف‪ ،‬دار ا‪٠‬تَت‪ ،‬الطبع( األكذل‪ ،‬دمشق ‪ -‬سوري(‪ ،‬عاـ ُْٗٗـ‪.‬‬ ‫بلطجي ٌ‬
‫‪ ‬كفاي( الطالب الرابشل لرسال( ابن أيب زيد الطركاشل‪ ،‬أليب ا‪ٟ‬تسن ا‪١‬تالكي‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬يوسف الشيخ دمحم البطاعي‪ ،‬دار الفكر‪ُُِْ ،‬ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬اللباب ُب ا‪ٞ‬تمع بُت السن( كالكتاب‪ٞ ،‬تماؿ الد ين أيب دمحم‪ ،‬علي بن أيب ٭تِت زكراي بن مسعود األنصارم ا‪٠‬تزرجي ا‪١‬تنبجي‪ ،‬ا‪١‬تتوَب ٖٔٔىػ‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬دمحم فضل‬
‫عبدالعزيز ا‪١‬تراد‪ ،‬دار الطلم‪ /‬الدار الشامي(‪ ،‬الطبع( الثاني( ُُْْىػ‪.‬‬
‫الشافعي با‪١‬تتوَب سن(‪ُْٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عبد الكرصل بن صنيتاف العمرم‪ ،‬دار‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬اللباب ُب الفطو الشافعي‪ ،‬أل‪ٛ‬تد بن دمحم بن أ‪ٛ‬تد بن الطاسم الض( ‪ ،‬أيب ا‪ٟ‬تسن ابن احملاملي‬

‫‪401‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫البخارم‪ ،‬ا‪١‬تدين( ا‪١‬تنورة‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُْٔ ،‬ىػ‪.‬‬

‫‪ ‬ا‪١‬تبدع ُب رح ا‪١‬تطنع‪ ،‬إلبراىيم بن دمحم بن عبد هللا بن دمحم ابن مفلح‪ ،‬أيب إسحاؽ‪ ،‬برىاف الدين با‪١‬تتوَب‪ْٖٖ :‬ىػا‪ ،‬ا‪١‬تكتب اإلسالمي ََُْىػ‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪١‬تبسوط‪ ،‬حملمد بن أ‪ٛ‬تد بن أيب سهل مشس األئم( السرخسي با‪١‬تتوَب‪ّْٖ :‬ىػا‪ ،‬دار ا‪١‬تعرف( ‪ -‬لبناف‪.‬‬
‫‪٣ ‬تل( البحوث اإلسالمي(‪ْ ،‬تث بالزيتوف أحكامو الفطهي( كفوائدها بٕٗ‪ُّْ /‬ا للدكتور عبدهللا دمحم الصاحل‪.‬‬
‫‪٣ ‬تمع األهنر ُب رح ملتطى األْتر‪ ،‬لعبد الر‪ٛ‬تن بن دمحم بن سليماف ا‪١‬تدعو بشيخي زاده‪ ،‬يعرؼ بداماد أفندم با‪١‬تتوَب‪َُٕٖ :‬ىػا‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪.‬‬
‫‪٣ ‬تموع الفتاكل‪ ،‬لتطي الدين‪ ،‬أيب العباس‪ ،‬أ‪ٛ‬تد بن عبد ا‪ٟ‬تليم بن تيمي( ا‪ٟ‬تراشل با‪١‬تتوَب‪ِٕٖ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عبد الر‪ٛ‬تن بن دمحم بن قاسم‪٣ ،‬تمع ا‪١‬تلك فهد لطباع( ا‪١‬تصحف‬
‫الشريف‪ ،‬ا‪١‬تدين( النبوي(‪ُُْٔ ،‬ىػ‪ُٗٗٓ/‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬اجملموع رح ا‪١‬تهذب‪ ،‬لإلماـ أيب زكراي ‪٤‬تي الدين بن رؼ النوكم‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بٕٔٔىا‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬
‫‪ ‬احملرر ُب الفطو على مذىب اإلماـ أ‪ٛ‬تد بن حنبل‪ ،‬أليب الربكات‪٣ ،‬تد الدين‪ ،‬عبد السالـ بن عبد هللا بن ا‪٠‬تضر بن دمحم بن تيمي( ا‪ٟ‬تراشل‪ ،‬مكتب( ا‪١‬تعارؼ‪ ،‬الطبع( الثاني( َُْْىػ‪.‬‬
‫‪ ‬احمللى‪ ،‬أليب دمحم‪ ،‬علي بن أ‪ٛ‬تد ابن حزـ‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بْٔٓىا‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬
‫‪ ‬احمليط الربىاشل ُب الفطو النعماشل‪ ،‬للعالم( برىاف الدين ابن مازة البخارم ا‪ٟ‬تنفي‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بُٔٔىا ‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عبد الكرصل سامي ا‪ٞ‬تندم‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع(‬
‫األكذل‪ُِْْ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪١‬تختصر الفطهي‪ ،‬البن عرف(‪ ،‬دمحم بن دمحم ابن عرف( الورغمي التونسي ا‪١‬تالكي‪ ،‬أيب عبد هللا با‪١‬تتوَب‪ َّٖ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬حافظ عبد الر‪ٛ‬تن دمحم خَت‪ ،‬مؤسس( خلف‬
‫أ‪ٛ‬تد ا‪٠‬تبتور لألعماؿ ا‪٠‬تَتي(‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ ُّْٓ ،‬ىػ ‪ َُِْ -‬ـ‪.‬‬
‫‪٥ ‬تتصر الطدكرم‪ ،‬أليب ا‪ٟ‬تسن أ‪ٛ‬تد بن دمحم الطدكرم‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بِْٖىا‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُْٖ :‬ىػ‪.‬‬
‫األـ‪ ،‬عن دار ا‪١‬تعرف(‪ ،‬بَتكت ‪ -‬لبناف‪ ،‬عاـ َُُْىػ ‪-‬‬
‫‪٥ ‬تتصر ا‪١‬تزشلٌ ُب فركع الشافعيٌ(‪ ،‬أليب إبراىيم إ‪ٝ‬تاعيل بن ٭تِت بن إ‪ٝ‬تاعيل ا‪١‬تزشلٌ با‪١‬تتوَب سن(‪ِْٔ :‬ىػا‪ ،‬مطبوع مع ٌ‬

‫‪402‬‬

‫‪‬‬
 ‫َُٗٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪١‬تدخل أليب عبد هللا دمحم بن دمحم بن دمحم العبدرم الفاسي ا‪١‬تالكي الشهَت اببن ا‪ٟ‬تاج با‪١‬تتوَب‪ّٕٕ :‬ىػا‪ ،‬النا ر‪ :‬دار الًتاث‬
‫‪ ‬ا‪١‬تدكن(‪١ ،‬تالك بن أنس بن مالك بن عامر األصبحي ا‪١‬تدشل با‪١‬تتوَب‪ُٕٗ :‬ىػا‪ ،‬يبع( دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ُُْٓ ،‬ىػ ‪ُْٗٗ -‬ـ‬
‫‪ ‬مراتب اإل‪ٚ‬تاع ُب العبادات كا‪١‬تعامالت كاالعتطادات‪ ،‬أليب دمحم علي بن أ‪ٛ‬تد بن سعيد بن حزـ األندلسي الطري( الظاىرم با‪١‬تتوَب ‪ْٓٔ :‬ىػا‪ ،‬دار الكتب العلمي( ‪ -‬بَتكت‪.‬‬
‫‪ ‬مراقي الفالح رح منت نور اإليضاح‪ٟ ،‬تسن بن عمار بن علي الشرمبالرل ا‪١‬تصرم ا‪ٟ‬تنفي‪ ،‬ا‪١‬تتوَب َُٗٔىػ‪ ،‬ا‪١‬تكتب( العصري(‪ ،‬الطبع( األكذل ُِْٓىػ‪.‬‬
‫‪ ‬مسائل أ‪ٛ‬تد بن حنبل ركاي( ابنو عبد هللا‪ ،‬أليب عبد هللا‪ ،‬أ‪ٛ‬تد بن دمحم بن حنبل بن ىالؿ بن أسد الشيباشل با‪١‬تتوَب‪ُِْ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬زىَت الشاكيش‪ ،‬ا‪١‬تكتب اإلسالمي‬
‫‪ -‬بَتكت‪ ،‬الطبع( األكذل‪َُُْ ،‬ىػ ُُٖٗـ‪.‬‬
‫الس ًج ٍستاشل با‪١‬تتوَب‪ِٕٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬مسائل اإلماـ أ‪ٛ‬تد ركاي( أيب داكد السجستاشل‪ ،‬أليب داكد‪ ،‬سليماف بن األ عث بن إسحاؽ بن بشَت بن داد بن عمرك األزدم ٌ‬
‫أيب معاذ يارؽ بن عوض هللا بن دمحم‪ ،‬مكتب( ابن تيمي(‪ ،‬مصر‪ ،‬الطبع( األكذل‪ َُِْ ،‬ىػ ‪ ُٗٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬مسائل اإلماـ أ‪ٛ‬تد بن حنبل ركاي( ابن أيب الفضل صاحل [َِّىػ ‪ِٔٔ -‬ىػ]‪ ،‬أليب عبد هللا‪ ،‬أ‪ٛ‬تد بن دمحم بن حنبل بن ىالؿ بن أسد الشيباشل با‪١‬تتوَب‪ُِْ :‬ىػا‪ ،‬الدار‬
‫العلمي( ‪ -‬ا‪٢‬تند‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪١‬تسائل الفطهي( من كتاب الركايتُت كالوجهُت‪ ،‬للطاضي أيب يعلى‪ ،‬دمحم بن ا‪ٟ‬تسُت بن دمحم بن خلف ا‪١‬تعركؼ بػ ابن الفراء با‪١‬تتوَب‪ْٖٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬عبد الكرصل بن دمحم‬
‫الالحم‪ ،‬مكتب( ا‪١‬تعارؼ‪ ،‬الرايض‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪١‬تستدرؾ على الصحيحُت‪ ،‬أليب عبد هللا‪ ،‬ا‪ٟ‬تاكم دمحم بن عبد هللا بن دمحم الض( الطهماشل النيسابورم ا‪١‬تعركؼ اببن البيع بت‪َْٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬مصطفى عبد الطادر‬
‫عطا‪ ،‬عن دار الكتب العلميٌ(‪ ،‬طُ‪ ،‬بَتكت‪ ،‬عاـ ُُُْىػ ‪َُٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬مسند أيب يعلى‪ ،‬أليب يعلى‪ ،‬أ‪ٛ‬تد بن علي بن ا‪١‬تثيٌت بن ٭تِت بن عيسى بن ىالؿ التميمي‪ ،‬ا‪١‬توصلي بت‪َّٕ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬حسُت سليم أسد‪ ،‬عن دار ا‪١‬تأموف للًتاث‪،‬‬

‫‪403‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫طُ‪ ،‬دمشق‪ ،‬عاـ َُْْىػ ‪ُْٖٗ -‬ـ‪.‬‬

‫‪ ‬مسند اإلماـ أ‪ٛ‬تد بن حنبل‪ ،‬أليب عبد هللا‪ ،‬أ‪ٛ‬تد بن دمحم بن حنبل بن ىالؿ بن أسد الشيباشلٌ بت‪ُِْ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عيب األرنؤكط ‪ -‬عادؿ مر د‪ ،‬كآخركف‪،‬‬
‫إ راؼ‪ :‬د‪ /‬عبد هللا بن عبد احملسن الًتكي‪ ،‬عن مؤسس( الرسال(‪ ،‬طُ‪ ،‬عاـ ُُِْ ىػ ‪ََُِ -‬ـ‪.‬‬
‫الشافعي‪ ،‬أيب عبد هللا‪ ،‬دمحم بن إدريس بن العباس بن عثماف بن افع بن عبد ا‪١‬تطلب بن عبد مناؼ ا‪١‬تطل( الطر ي ا‪١‬تكي بت‪َِْ :‬ىػا‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬مسند اإلماـ الشافعي‪ ،‬لإلماـ‬
‫رتبو‪ :‬سنجر بن عبد هللا ا‪ٞ‬تاكرل‪ ،‬أيب سعيد‪ ،‬علم الدين بت‪ْٕٓ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬ماىر ايسُت فحل‪ ،‬عن رك( غراس‪ ،‬طُ‪ ،‬الكويت‪ ،‬عاـ ُِْٓىػ ‪ََِْ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬مصنف ابن أيب يب( الكتاب ا‪١‬تصنف ُب األحاديث كاآلاثر‪ ،‬أليب بكر بن أيب يب(‪ ،‬عبد هللا بن دمحم بن إبراىيم بن عثماف بن خواسيت العبسي با‪١‬تتوَب‪ِّٓ :‬ىػا‪،‬‬
‫ٖتطيق‪ :‬كماؿ يوسف ا‪ٟ‬توت‪ ،‬يبع(‪ :‬مكتب( الر د ‪ -‬الرايض‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪َُْٗ ،‬ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬مصنف عبد الرزاؽ ا‪١‬تصنف‪ ،‬أليب بكر عبد الرزاؽ بن ‪٫‬تاـ بن انفع ا‪ٟ‬تمَتم اليماشل الصنعاشل با‪١‬تتوَب‪ُُِ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬حبيب الر‪ٛ‬تن األعظمي‪ ،‬يبع(‪ :‬اجمللس العلمي‪-‬‬
‫ا‪٢‬تند‪ ،‬ا‪١‬تكتب اإلسالمي ‪ -‬بَتكت‪ ،‬الطبع(‪ :‬الثاني(‪َُّْ ،‬ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬مطالب أكرل النهى ُب رح غاي( ا‪١‬تنتهى‪١ ،‬ت صطفى بن سعد بن عبده السيويي هرة‪ ،‬الرحيباسل مولدا ٍب الدمشطي ا‪ٟ‬تنبلي با‪١‬تتوَب‪ُِّْ :‬ىػا‪ ،‬ا‪١‬تكتب اإلسالمي‪،‬‬
‫الطبع( الثاني(‪ُُْٓ ،‬ىػ ‪ُْٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪١‬تعون( على مذىب عادل ا‪١‬تدين(‪ ،‬للطاضي أيب دمحم عبد الوىاب ا‪١‬تالكي‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بِِْىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬دمحم حسن الشافعي‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُْٖ :‬ى‪.‬‬
‫الشافعي بت‪ٕٕٗ :‬ىػا‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫بيٍت‬
‫الشر ٌ‬
‫‪ ‬مغٍت احملتاج إذل معرف( معاشل ألفاظ ا‪١‬تنهاج‪ ،‬حملمد بن أ‪ٛ‬تد ا‪٠‬تطيب ٌ‬
‫‪ ‬ا‪١‬تغٍت‪١ ،‬توفق الدين أيب دمحم عبد هللا بن دمحم ابن قدام( ا‪١‬تطدسي‪ ،‬با‪١‬تتوَب سن( َِٔىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬عبد هللا الًتكي‪ ،‬كد‪ .‬عبد الفتاح ا‪ٟ‬تلو‪ ،‬دار عادل الكتب‪ ،‬الرايض‪ ،‬الطبع(‬
‫الثالث(‪ُُْٕ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪١‬تطدمات ا‪١‬تمهدات‪ ،‬أليب الوليد دمحم بن أ‪ٛ‬تد بن ر د الطري( با‪١‬تتوَب‪َِٓ :‬ىػا‪ ،‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬الطبع( األكذل‪ َُْٖ ،‬ىػ ‪ ُٖٖٗ -‬ـ‪.‬‬

‫‪404‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬ا‪١‬تمتع ُب رح ا‪١‬تطنع‪ ،‬لزين الدين ا‪١‬تنجى بن عمثاف بن أسعد بن ا‪١‬تنجى التنوخي ا‪ٟ‬تنبيلي ا‪١‬تتوُب‪ٔٗٓ :‬ىػػ‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬عبد ا‪١‬تلك بن عبد هللا بن دىيش‪ ،‬مكتب( كمطبع(‬
‫النهض( ا‪ٟ‬تديث(‪ ،‬الطبع( الثالث(‪ُِِْ ،‬ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪١‬تنتطى رح ا‪١‬تويأ‪ ،‬أليب الوليد سليماف بن خلف بن سعد بن أيوب بن كارث التجي( الطري( الباجي األندلسي با‪١‬تتوَب‪ْْٕ :‬ىػا‪ ،‬يبع(‪ :‬مطبع( السعادة ‪ّ -‬توار‬
‫‪٤‬تافظ( مصر‪ ،‬الطبع(‪ :‬األكذل‪ ُِّّ ،‬ق‪.‬‬
‫‪ ‬منح ا‪ٞ‬تليل رح ‪٥‬تتصر خليل‪ ،‬حملمد بن أ‪ٛ‬تد بن دمحم عليش‪ ،‬أيب عبد هللا ا‪١‬تالكي با‪١‬تتوَب‪ُِٗٗ :‬ىػا‪ ،‬دار الفكر ‪ -‬بَتكت‪َُْٗ ،‬ىػ‪ُٖٗٗ/‬ـ‬
‫‪ ‬منح( ا‪٠‬تالق على البحر الرائق‪ ،‬للعالم( دمحم أمُت ا‪١‬تعركؼ اببن عابدين‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بُِِٓىا‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُُْٖ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬منهاج الطالبُت كعمدة ا‪١‬تفتُت ُب الفطو‪ ،‬أليب زكراي ‪٤‬تيي الدين ٭تِت بن رؼ النوكم با‪١‬تتوَب‪ٕٔٔ :‬ىػا‪ٖ ،‬تطيق عوض قاسم أ‪ٛ‬تد عوض‪ ،‬يبع( دار الفكر‪ ،‬الطبع(‪:‬‬
‫األكذل‪ُِْٓ ،‬ىػ‪ََِٓ/‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪١‬تنهاج الطوصل‪ ،‬أل ‪ٛ‬تد بن دمحم بن علي بن حجر ا‪٢‬تيتمي السعدم األنصارم‪ ،‬هاب الدين يخ اإلسالـ‪ ،‬أيب العباس با‪١‬تتوَب‪ْٕٗ :‬ىػا‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪ ،‬الطبع(‪:‬‬
‫األكذل َُِْىػ‪َََِ-‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬مني( ا‪١‬تصلي كغيني( ا‪١‬تبتدئ‪ ،‬لإلماـ أيب عبد هللا دمحم بن دمحم الكا غرم ا‪ٟ‬تنفي‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬أمين( عمر ا‪٠‬تراط‪ ،‬دار الطلم دمشق‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُِْٖ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪١‬تهذب ُب فطو اإلماـ الشافعي‪ ،‬أليب إسحاؽ إبراىيم بن علي بن يوسف الشَتازم‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بْٕٔىا‪ ،‬دار الكتب العلمي(‪.‬‬
‫‪ ‬مواىب ا‪ٞ‬تليل‪ ،‬أليب عبد هللا دمحم بن دمحم ا‪ٟ‬تطاب الرعيٍت‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بْٓٗىا‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬
‫‪ ‬النتف ُب الفتاكل أليب ا‪ٟ‬تسن علي بن ا‪ٟ‬تسُت بن دمحم السغدم ا‪ٟ‬تنفي‪ ،‬با‪١‬تتوَب سن( ُْٔىػا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬احملامي د‪ /‬صالح الدين الناىي‪ ،‬دار الفرقاف ‪ -‬مؤسس( الرسال(‪،‬‬
‫عماف‪ /‬بَتكت‪ ،‬الطبع( الثاني(‪َُْْ :‬ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬النجم الوىاج ُب رح ا‪١‬تنهاج‪ ،‬لكماؿ الدين‪ ،‬دمحم بن موسى بن عيسى بن علي الد ًَّمَتم أيب البطاء الشافعي با‪١‬تتوَب‪َٖٖ :‬ىػا‪ ،‬دار ا‪١‬تنهاج بجدةا‪ٖ ،‬تطيق‪ٞ :‬تن( علمي(‪،‬‬

‫‪405‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الطبع(‪ :‬األكذل‪ُِْٓ ،‬ىػ ‪ََِْ -‬ـ‪.‬‬

‫‪ ‬هناي( ا‪١‬تطلب ُب دراي( ا‪١‬تذىب‪ ،‬لعبد ا‪١‬تلك بن عبد هللا ا‪ٞ‬تويٍت‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بْٖٕىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬أ‪.‬د‪ .‬عبد العظيم دمحم الديب‪ ،‬دار ا‪١‬تنهاج‪ ،‬الطبع( األكذل‪ُِْٖ :‬ى‪.‬‬
‫‪ ‬النوادر كالزايدات على ما ُب ا‪١‬تدكن( من غَتىا من األمهات‪ ،‬أليب دمحم عبد هللا بن عبد الر‪ٛ‬تن أيب زيد الطَتكاشل‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بّٖٔىا‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬د‪ .‬عبد الفتاح دمحم ا‪ٟ‬تلو‪،‬‬
‫دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬الطبع( األكذل ُٗٗٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬نيل األكيار من أحاديث سيد األخيار رح منتطى األخيار‪ ،‬حملمد بن علي بن دمحم الشوكاشل‪ ،‬النا ر‪ :‬إدارة الطباع( ا‪١‬تنَتي(‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪٢‬تداي( رح بداي( ا‪١‬تبتدم‪ ،‬لشيخ اإلسالـ برىاف الدين علي بن أيب بكر ا‪١‬ترغيناشل‪ ،‬ا‪١‬تتوَب سن( بّٗٓىا‪ ،‬دار إحياء الًتاث العريب‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪٢‬تداي( على مذىب اإلماـ أيب عبد هللا‪ ،‬أ‪ٛ‬تد بن دمحم بن حنبل الشيباشل‪ ،‬حملفوظ بن أ‪ٛ‬تد بن ا‪ٟ‬تسن أيب ا‪٠‬تطاب الكلوذاشل‪ٖ ،‬تطيق‪ :‬عبد اللطيف ‪٫‬تيم كماىر ايسُت‬
‫الفحل‪ ،‬مؤسس( غراس‪ ،‬الطبع( األكذل ُِْٓىػ‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪٢‬تداي( ُب ٗتريج أحاديث البداي(‪ ،‬أل‪ٛ‬تد بن دمحم بن صديق الغمارم ا‪ٟ‬تسٍت‪ ،‬أيب الفيض‪ ،‬طُ‪ُٖٕٗ ،‬ـ ‪َُْٕ -‬ىػ‪.‬‬

‫‪407‬‬

‫‪‬‬
 ‫فٓشط ادلٕضٕعاخ‬

‫رقم الصفحة‬ ‫ادلوضوع‬

‫ٖ‬ ‫مقدمة‬
‫ٗ‬ ‫أمهية وىدف البحث‬
‫ٗ‬ ‫منهج البحث‬
‫‪ٚ‬‬ ‫الرموز ادلستخدمة يف ختريج األحاديث‬
‫‪ٛ‬‬ ‫تررتة موجزة البن رشد ‪-‬رزتو هللا‪-‬‬
‫‪ٜ‬‬ ‫نبذة سلتصرة عن كتاب بداية اجملتهد وهناية ادلقتصد‬
‫ٓٔ‬ ‫اجلهود ادلبذولة يف خدمة كتاب بداية اجملتهد وهناية ادلقتصد‬
‫‪ٜٔ‬‬ ‫منهج ومصطلحات ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬يف كتابو بداية اجملتهد وهناية ادلقتصد‬
‫ٕٗ‬ ‫كتاب الطهارة من احلدث‬
‫ٕ٘‬ ‫ما يشملو كتاب الطهارة من احلدث‬
‫‪ٕٙ‬‬ ‫أبواب كتاب الوضوء‬
‫‪ٕٚ‬‬ ‫ادلسائل اليت ذكرىا ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬اتفاقا أو إرتاعا يف (يف كتاب الوضوء)‬
‫‪ٕٜ‬‬ ‫الباب األول يف الدليل على وجوب الطهارة‪ ،‬وعلى من جتب‪ ،‬ومىت جتب؟‬

‫‪408‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٖٓ‬ ‫الباب الثاين‪ :‬يف معرفة فعل الوضوء (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٖٔ‬ ‫ىل النية شرط يف صحة الوضوء؟‬ ‫مسألة (ٔ)‬
‫ٕٖ‬ ‫حكم غسل اليد قبل إدخاذلا يف إانء الوضوء‬ ‫مسألة (ٕ)‬
‫ٖٖ‬ ‫حكم ادلضمضة واالستنشاق يف الوضوء‬ ‫مسألة (ٖ)‬
‫ٖٗ‬ ‫حكم غسل البياض الذي بُت العِذار واألذن‬ ‫مسألة (ٗ)‬
‫ٖ٘‬ ‫حكم غسل ما انسدل من اللحية‬ ‫مسألة (٘)‬
‫‪ٖٙ‬‬ ‫حكم ختليل اللحية‬ ‫مسألة (‪)ٙ‬‬
‫‪ٖٚ‬‬ ‫حكم غسل ادلرفقُت يف الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٚ‬‬
‫‪ٖٛ‬‬ ‫القدر اجملزئ من مسح الرأس يف الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٛ‬‬
‫‪ٖٜ‬‬ ‫ىل تكرير مسح الرأس يف الوضوء فضيلة؟‬ ‫مسألة (‪)ٜ‬‬
‫ٓٗ‬ ‫حكم جتديد ادلاء دلسح الرأس‬ ‫مسألة (ٓٔ)‬
‫ٔٗ‬ ‫الصفة ادلستحبة دلسح الرأس يف الوضوء‬ ‫مسألة (ٔٔ)‬
‫ٕٗ‬ ‫حكم ادلسح على العمامة يف الوضوء‬ ‫مسألة (ٕٔ)‬
‫ٖٗ‬ ‫حكم مسح األذنُت يف الوضوء‬ ‫مسألة (ٖٔ)‬
‫ٗٗ‬ ‫ىل جيدد ادلاء دلسح األذنُت؟‬ ‫مسألة (ٗٔ)‬
‫٘ٗ‬ ‫نوع طهارة األذنُت‬ ‫مسألة (٘ٔ)‬
‫‪ٗٙ‬‬ ‫نوع (صفة) طهارة الرجلُت يف الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٔٙ‬‬

‫‪409‬‬

‫‪‬‬
‫‪ٗٚ‬‬ ‫حكم غسل الكعبُت مع القدمُت يف الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٔٚ‬‬
‫‪ٗٛ‬‬ ‫حكم ترتيب أفعال الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٔٛ‬‬
‫‪ٜٗ‬‬ ‫حكم ادلواالة يف أفعال الوضوء‬ ‫مسألة (‪)ٜٔ‬‬
‫ٓ٘‬ ‫حكم التسمية عند بداية الوضوء‬ ‫مسألة (ٕٓ)‬
‫ٔ٘‬ ‫حكم ادلسح على اخلفُت‬ ‫مسألة (ٕٔ)‬
‫ٕ٘‬ ‫حتديد موضع احملل ادلمسوح من اخلف‬ ‫مسألة (ٕٕ)‬
‫ٖ٘‬ ‫حكم ادلسح على اجلوربُت‬ ‫مسألة (ٖٕ)‬
‫ٗ٘‬ ‫حكم ادلسح على اخلف ادلخرق‬ ‫مسألة (ٕٗ)‬
‫٘٘‬ ‫توقيت ادلسح على اخلفُت‬ ‫مسألة (ٕ٘)‬
‫‪٘ٙ‬‬ ‫حكم من غسل رجليو ولبس خفيو‪ ،‬مث أمت وضوءه‪ ،‬ىل ديسح عليهما؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٙ‬‬
‫‪٘ٚ‬‬ ‫حكم من لبس أحد خفيو قبل غسل الرجل األخرى‬ ‫مسألة (‪)ٕٚ‬‬
‫‪٘ٛ‬‬ ‫حكم ادلسح على اخلف الثاين (دلن لبس خفُت فوق بعضهما)‬ ‫مسألة (‪)ٕٛ‬‬
‫‪ٜ٘‬‬ ‫ىل نزع اخلف انقض للطهارة (الوضوء)؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٜ‬‬
‫ٓ‪ٙ‬‬ ‫الباب الثالث‪ :‬يف ادلياه (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٔ‪ٙ‬‬ ‫حكم التطهر مباء البحر‬ ‫مسألة (ٖٓ)‬
‫ٕ‪ٙ‬‬ ‫حكم ادلاء إذا خالطتو صلاسة ومل يتغَت أحد أوصافو (اللون‪/‬الطعم‪/‬الريح)‬ ‫مسألة (ٖٔ)‬
‫ٖ‪ٙ‬‬ ‫حد القليل والكثَت يف ادلاء‬ ‫مسألة (ٕٖ)‬

‫‪411‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٗ‪ٙ‬‬ ‫حكم ادلاء إذا خالطو طاىر ‪-‬ينفك عنو غالبا‪ -‬وغَت أحد أوصافو‬ ‫مسألة (ٖٖ)‬
‫٘‪ٙ‬‬ ‫حكم التطهر ابدلاء ادلستعمل يف طهارة‬ ‫مسألة (ٖٗ)‬
‫‪ٙٙ‬‬ ‫حكم طهارة أسآر احليوان‬ ‫مسألة (ٖ٘)‬
‫‪ٙٚ‬‬ ‫حكم طهارة سؤر ادلشرك‬ ‫مسألة (‪)ٖٙ‬‬
‫‪ٙٛ‬‬ ‫حكم التطهر أبسآر الطهر‬ ‫مسألة (‪)ٖٚ‬‬
‫‪ٜٙ‬‬ ‫حكم الوضوء بنبيذ التمر يف السفر‬ ‫مسألة (‪)ٖٛ‬‬
‫ٓ‪ٚ‬‬ ‫الباب الرابع‪ :‬يف نواقض الوضوء (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٔ‪ٚ‬‬ ‫انتقاض الوضوء مبا خيرج من اجلسد من النجس‬ ‫مسألة (‪)ٖٜ‬‬
‫ٕ‪ٚ‬‬ ‫انتقاض الوضوء ابلنوم‬ ‫مسألة (ٓٗ)‬
‫ٖ‪ٚ‬‬ ‫ىيئة النوم الناقض للضوء‬ ‫مسألة (ٔٗ)‬
‫ٗ‪ٚ‬‬ ‫انتقاض الوضوء من دلس النساء‬ ‫مسألة (ٕٗ)‬
‫٘‪ٚ‬‬ ‫انتقاض الوضوء مبس الذكر‬ ‫مسألة (ٖٗ)‬
‫‪ٚٙ‬‬ ‫انتقاض الوضوء من أكل حلم اجلزور‬ ‫مسألة (ٗٗ)‬
‫‪ٚٚ‬‬ ‫انتقاض الوضوء من الضحك يف الصالة‬ ‫مسألة (٘ٗ)‬
‫‪ٚٛ‬‬ ‫انتقاض الوضوء من زتل ادليت‬ ‫مسألة (‪)ٗٙ‬‬
‫‪ٜٚ‬‬ ‫الباب اخلامس‪ :‬يف معرفة األفعال اليت تشًتط ىذه الطهارة يف فعلها (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٓ‪ٛ‬‬ ‫ىل تشًتط الطهارة لصالة اجلنازة وسجود التالوة؟‬ ‫مسألة (‪)ٗٚ‬‬

‫‪410‬‬

‫‪‬‬
‫ٔ‪ٛ‬‬ ‫ىل الوضوء شرط يف مس ادلصحف؟‬ ‫مسألة (‪)ٗٛ‬‬
‫ٕ‪ٛ‬‬ ‫حكم الوضوء على اجلنب إذا أراد أن ينام‬ ‫مسألة (‪)ٜٗ‬‬
‫ٖ‪ٛ‬‬ ‫حكم وضوء اجلنب إذا أراد األكل أو الشرب أو معاودة اجلماع‬ ‫مسألة (ٓ٘)‬
‫ٗ‪ٛ‬‬ ‫ىل يشًتط الوضوء لصحة الطواف ابلبيت؟‬ ‫مسألة (ٔ٘)‬
‫٘‪ٛ‬‬ ‫ىل يشًتط الوضوء لقراءة القرآن وذكر هللا تعاىل؟‬ ‫مسألة (ٕ٘)‬
‫‪ٛٙ‬‬ ‫كتاب الغسل‬
‫‪ٛٚ‬‬ ‫أبواب كتاب الغسل‬
‫‪ٛٛ‬‬ ‫ادلسائل اليت ذكرىا ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪-‬اتفاقا أو إرتاعا يف (كتاب الغسل)‬
‫‪ٜٛ‬‬ ‫الباب األول‪ :‬يف معرفة العمل يف طهارة الغسل (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٓ‪ٜ‬‬ ‫ىل من شرط الغسل إمرار اليد على رتيع اجلسد (اشًتاط الدلك يف الغسل)؟‬ ‫مسألة (ٖ٘)‬
‫ٔ‪ٜ‬‬ ‫ىل يشًتط الوضوء أول غسل اجلنابة؟‬ ‫مسألة (ٗ٘)‬
‫ٕ‪ٜ‬‬ ‫ىل النية شرط يف صحة الغسل؟‬ ‫مسألة (٘٘)‬
‫ٖ‪ٜ‬‬ ‫حكم ادلضمضة واالستنشاق يف الغسل‬ ‫مسألة (‪)٘ٙ‬‬
‫ٗ‪ٜ‬‬ ‫حكم ختليل شعر الرأس يف الغسل‬ ‫مسألة (‪)٘ٚ‬‬
‫٘‪ٜ‬‬ ‫اشًتاط الفور (ادلوالة) والًتتيب يف الغسل‬ ‫مسألة (‪)٘ٛ‬‬
‫‪ٜٙ‬‬ ‫الباب الثاين‪ :‬يف معرفة النواقض لطهارة الغسل (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫‪ٜٚ‬‬ ‫الوطء ادلوجب للغسل‬ ‫مسألة (‪)ٜ٘‬‬
‫‪ٜٛ‬‬ ‫صفة خروج ادلٍت ادلوجب للغسل‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٙ‬‬

‫‪411‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫‪ٜٜ‬‬ ‫احلكم لو انتقل ادلٍت من أصل رلاريو بلذة مث خرج يف وقت آخر بدون لذة‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٙ‬‬
‫ٓٓٔ‬ ‫الباب الثالث‪ :‬يف أحكام اجلنابة واحليض (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٔٓٔ‬ ‫حكم دخول ادلسجد للجنب‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٙ‬‬
‫ٕٓٔ‬ ‫حكم مس ادلصحف للجنب‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٙ‬‬
‫ٖٓٔ‬ ‫حكم قراءة القرآن للجنب‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٙ‬‬
‫ٗٓٔ‬ ‫حكم قراءة القرآن للحائض‬ ‫مسألة (٘‪)ٙ‬‬
‫٘ٓٔ‬ ‫كتاب احليض‬
‫‪ٔٓٙ‬‬ ‫أبواب كتاب احليض‬
‫‪ٔٓٚ‬‬ ‫ادلسائل اليت ذكرىا ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬اتفاقا أو إرتاعا يف (كتاب احليض)‬
‫‪ٔٓٛ‬‬ ‫الباب األول‪ :‬معرفة أنواع الدماء اخلارجة من الرحم (ال توجد مسائل سلتلف فيها يف ىذا الباب)‬
‫‪ٜٔٓ‬‬ ‫الباب الثاين‪ :‬معرفة عالمات انتقال الدماء بعضها إىل بعض ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬
‫ٓٔٔ‬ ‫أكثر أايم احليض‬ ‫مسألة (‪)ٙٙ‬‬
‫ٔٔٔ‬ ‫أقل أايم احليض‬ ‫مسألة (‪)ٙٚ‬‬
‫ٕٔٔ‬ ‫أقل أايم الطُّهر‬ ‫مسألة (‪)ٙٛ‬‬
‫ٖٔٔ‬ ‫حكم ادلبتدأة يف احليض‬ ‫مسألة (‪)ٜٙ‬‬
‫ٗٔٔ‬ ‫حكم ادلعتادة إذا استمر معها الدم فوق عادهتا‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٚ‬‬
‫٘ٔٔ‬ ‫حكم الطهر الذي يتخلل احليضة (مسألة التلفيق)‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٚ‬‬
‫‪ٔٔٙ‬‬ ‫أقل مدة النفاس‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٚ‬‬

‫‪412‬‬

‫‪‬‬
‫‪ٔٔٚ‬‬ ‫أكثر مدة النفاس‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٚ‬‬
‫‪ٔٔٛ‬‬ ‫حكم الدم الذي خيرج من ادلرأة أايم احلمل‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٚ‬‬
‫‪ٜٔٔ‬‬ ‫حكم الدم إذا دتادى عند احلائض احلامل‬ ‫مسألة (٘‪)ٚ‬‬
‫ٕٓٔ‬ ‫ىل الصفرة والكدرة حيض أم ال؟‬ ‫مسألة (‪)ٚٙ‬‬
‫ٕٔٔ‬ ‫عالمة الطهر‬ ‫مسألة (‪)ٚٚ‬‬
‫ٕٕٔ‬ ‫حكم ادلستحاضة إذا دتادى هبا الدم (ادلتحَتة)‬ ‫مسألة (‪)ٚٛ‬‬
‫ٖٕٔ‬ ‫الباب الثالث‪ :‬معرفة أحكام احليض واالستحاضة (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٕٗٔ‬ ‫ما يستباح من مباشرة احلائض؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٚ‬‬
‫ٕ٘ٔ‬ ‫حكم وطء احلائض يف طهرىا وقبل االغتسال‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٛ‬‬
‫‪ٕٔٙ‬‬ ‫ضا؟‬
‫ما الذي جيب على من وطئ حائ ً‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٛ‬‬
‫‪ٕٔٚ‬‬ ‫كم مرة تغتسل ادلستحاضة؟‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٛ‬‬
‫‪ٕٔٛ‬‬ ‫حكم وطء ادلستحاضة‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٛ‬‬
‫‪ٕٜٔ‬‬ ‫كتاب التيمم‬
‫ٖٓٔ‬ ‫أبواب كتاب التيمم‬
‫ٖٔٔ‬ ‫ادلسائل اليت ذكرىا ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬اتفاقا أو أرتاعا يف (كتاب التيمم)‬
‫ٕٖٔ‬ ‫الباب األول‪ :‬معرفة الطهارة اليت التيمم بدل منها ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬
‫ٖٖٔ‬ ‫ىل التيمم بدل من الطهارة الكربى (الغسل)؟‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٛ‬‬
‫ٖٗٔ‬ ‫الباب الثاين‪ :‬معرفة من جيوز لو التيمم ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬

‫‪413‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٖ٘ٔ‬ ‫تيمم ادلريض الذي جيد ادلاء و(خياف) استعمالو‪ /‬وتيمم ادلسافر الذي دينعو من وصل ادلاء (خوف)‪...‬‬ ‫مسألة (٘‪)ٛ‬‬
‫‪ٖٔٙ‬‬ ‫تيمم احلاضر الصحيح إذا عدم ادلاء‬ ‫مسألة (‪)ٛٙ‬‬
‫‪ٖٔٚ‬‬ ‫الباب الثالث‪ :‬معرفة شروط جواز التيمم ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬
‫‪ٖٔٛ‬‬ ‫ىل النية شرط لصحة التيمم؟‬ ‫مسألة (‪)ٛٚ‬‬
‫‪ٖٜٔ‬‬ ‫ىل طلب ادلاء شرط يف جواز التيمم؟‬ ‫مسألة (‪)ٛٛ‬‬
‫ٓٗٔ‬ ‫ىل يشًتط دخول وقت الصالة جلواز التيمم؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٛ‬‬
‫ٔٗٔ‬ ‫الباب الرابع‪ :‬صفة التيمم ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬
‫ٕٗٔ‬ ‫حد األيدي اليت أمر هللا تعاىل مبسحها يف التيمم‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٜ‬‬
‫ٖٗٔ‬ ‫عدد الضرابت على الصعيد يف التيمم‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٜ‬‬
‫ٗٗٔ‬ ‫حكم توصيل الًتاب إىل أعضاء التيمم‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٜ‬‬
‫٘ٗٔ‬ ‫الباب اخلامس‪ :‬ما يصنع بو التيمم ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬
‫‪ٔٗٙ‬‬ ‫حكم التيمم مبا عدا (الًتاب) من أجزاء األرض‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٜ‬‬
‫‪ٔٗٚ‬‬ ‫الباب السادس‪ :‬نواقض التيمم ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬
‫‪ٔٗٛ‬‬ ‫ىل التيمم واجب لكل فريضة (ىل ينقض التيمم إرادة صالة اثنية يف وقت واحد)؟‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٜ‬‬
‫‪ٜٔٗ‬‬ ‫ىل ينتقض التيمم إذا وجد ادلاء (وجود ادلاء ىل يبطل التيمم)؟‬ ‫مسألة (٘‪)ٜ‬‬
‫ٓ٘ٔ‬ ‫ىل ينقض التيمم إذا وجد ادلاء (أثناء) أداء الصالة؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٙ‬‬
‫ٔ٘ٔ‬ ‫الباب السابع‪ :‬األشياء اليت التيمم شرط يف صحتها أو يف استحباهبا ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬
‫ٕ٘ٔ‬ ‫ىل يتيمم للجمع بُت الفريضة والنافلة؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٚ‬‬

‫‪414‬‬

‫‪‬‬
‫ٖ٘ٔ‬ ‫كتاب الطهارة من النجس‬
‫ٗ٘ٔ‬ ‫أبواب كتاب الطهارة من النجس‬
‫٘٘ٔ‬ ‫ادلسائل اليت ذكرىا ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬اتفاقا أو إرتاعا يف (الطهارة من النجس)‬
‫‪ٔ٘ٙ‬‬ ‫الباب األول‪ :‬حكم الطهارة من النجس ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬
‫‪ٔ٘ٚ‬‬ ‫ىل األمر يف إزالة النجاسة للوجوب؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٛ‬‬
‫‪ٔ٘ٛ‬‬ ‫الباب الثاين‪ :‬معرفة أنواع النجاسات ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬
‫‪ٜٔ٘‬‬ ‫حكم ميتة احليوان الذي ال دم لو (احلشرات)‬ ‫مسألة (‪)ٜٜ‬‬
‫ٓ‪ٔٙ‬‬ ‫حكم ميتة احليوان البحري‬ ‫مسألة (ٓٓٔ)‬
‫ٔ‪ٔٙ‬‬ ‫عظم ادليتة ىل ىو طاىر؟‬ ‫مسألة (ٔٓٔ)‬
‫ٕ‪ٔٙ‬‬ ‫شعر ادليتة ىل ىو طاىر؟‬ ‫مسألة (ٕٓٔ)‬
‫ٖ‪ٔٙ‬‬ ‫حكم االنتفاع جبلد ادليتة‬ ‫مسألة (ٖٓٔ)‬
‫ٗ‪ٔٙ‬‬ ‫حكم طهارة دم السمك‬ ‫مسألة (ٗٓٔ)‬
‫٘‪ٔٙ‬‬ ‫ىل يعفى عن الدم القليل؟‬ ‫مسألة (٘ٓٔ)‬
‫‪ٔٙٙ‬‬ ‫ىل بول وروث احليوان طاىر؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٓٙ‬‬
‫‪ٔٙٚ‬‬ ‫ىل يعفى عن النجاسة القليلة (غَت الدم)؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٓٚ‬‬
‫‪ٔٙٛ‬‬ ‫ىل ادلٍت طاىر؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٓٛ‬‬
‫‪ٜٔٙ‬‬ ‫الباب الثالث‪ :‬احملال اليت جتب إزالة النجاسة عنها ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬
‫ٓ‪ٔٚ‬‬ ‫ما الذي جيب من غسل الذكر إذا خرج ادلذي؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٓ‬‬

‫‪415‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٔ‪ٔٚ‬‬ ‫الباب الرابع‪ :‬معرفة الشيء الذي تزال بو النجاسة ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬
‫ٕ‪ٔٚ‬‬ ‫ىل تزال النجاسة بغَت ادلاء؟‬ ‫مسألة (ٓٔٔ)‬

‫ٖ‪ٔٚ‬‬ ‫حكم االستجمار ابلروث والعظم‬ ‫مسألة (ٔٔٔ)‬

‫ٗ‪ٔٚ‬‬ ‫الباب اخلامس‪ :‬صفة إزالة النجاسة يف احملل ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬

‫٘‪ٔٚ‬‬ ‫ما النجاسة اليت يزيلها النضح؟‬ ‫مسألة (ٕٔٔ)‬

‫‪ٔٚٙ‬‬ ‫ما الذي يطهر ابدلسح؟‬ ‫مسألة (ٖٔٔ)‬

‫‪ٔٚٚ‬‬ ‫اشًتاط العدد إلزالة النجاسة يف ادلسح والغسل‬ ‫مسألة (ٗٔٔ)‬

‫‪ٔٚٛ‬‬ ‫الباب السادس‪ :‬آداب األحداث (االستنجاء) ب ادلسائل ادلختلف فيهاا‬

‫‪ٜٔٚ‬‬ ‫حكم استقبال القبلة أثناء قضاء احلاجة‬ ‫مسألة (٘ٔٔ)‬

‫ٓ‪ٔٛ‬‬ ‫كتاب الصالة‬

‫ٔ‪ٔٛ‬‬ ‫كتاب الصالة‪ :‬اجلملة األوىل والثانية والثالثة‬

‫ٕ‪ٔٛ‬‬ ‫أوال‪ :‬اجلملة األوىل معرفة الوجوب وما يتعلق بو ادلسائل اليت ذكرىا ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬اتفاقا أو إرتاعا يف اجلملة األوىل‬
‫ً‬
‫ٖ‪ٔٛ‬‬ ‫ادلسائل ادلختلف فيها يف اجلملة األوىل‬

‫ٗ‪ٔٛ‬‬ ‫عدد الصلوات الواجبة (ىل الوتر واجب)؟‬ ‫مسألة (ٔ)‬

‫٘‪ٔٛ‬‬ ‫حكم ترك الصالة عم ًدا‬ ‫مسألة (ٕ)‬

‫‪417‬‬

‫‪‬‬
‫‪ٔٛٙ‬‬ ‫اجلملة الثانية يف الشروط‬

‫‪ٔٛٚ‬‬ ‫ادلسائل اليت ذكرىا ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬اتفاقا أو إرتاعا يف اجلملة الثانية‪( :‬الشروط)‬

‫‪ٔٛٛ‬‬ ‫الباب األول‪ :‬يف معرفة األوقات (ادلسائل ادلختلف فيها)‬

‫ٓ‪ٜٔ‬‬ ‫آخر وقت صالة الظهر‬ ‫مسألة (ٖ)‬

‫ٔ‪ٜٔ‬‬ ‫وقت الظهر ادلرغب فيو وادلختار (اإلبراد)‬ ‫مسألة (ٗ)‬

‫ٕ‪ٜٔ‬‬ ‫ىل ىناك اشًتاك بُت (آخر) وقت صالة الظهر‪ ،‬و (أول) وقت صالة العصر؟‬ ‫مسألة (٘)‬

‫ٖ‪ٜٔ‬‬ ‫(آخر) وقت صالة العصر‬ ‫مسألة (‪)ٙ‬‬

‫ٗ‪ٜٔ‬‬ ‫ىل للمغرب وقت موسع؟‬ ‫مسألة (‪)ٚ‬‬

‫٘‪ٜٔ‬‬ ‫أول وقت صالة العشاء‬ ‫مسألة (‪)ٛ‬‬

‫‪ٜٔٙ‬‬ ‫(آخر) وقت صالة العشاء (ادلختار)‬ ‫مسألة (‪)ٜ‬‬

‫‪ٜٔٚ‬‬ ‫وقت صالة الصبح (الفجر) ادلختار (األفضل)‬ ‫مسألة (ٓٔ)‬

‫‪ٜٔٛ‬‬ ‫أوقات الضرورة والعذر‬ ‫مسألة (ٔٔ)‬

‫‪ٜٜٔ‬‬ ‫الصلوات اليت ذلا أوقات ضرورة‬ ‫مسألة (ٕٔ)‬

‫ٕٓٓ‬ ‫آخر الوقت ادلشًتك للظهر مع العصر‪ ،‬وللمغرب مع العشاء (آخر ما يدرك بو وقت الضرورة)‬ ‫مسألة (ٖٔ)‬
‫ألعذل‬ ‫مسألة (ٗٔ)‬
‫ٕٔٓ‬ ‫ىل ادلغمى عليو من أىل األعذار (ىل يقضي الصالة)؟‪.‬‬

‫‪418‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٕٕٓ‬ ‫حكم قضاء ادلرأة للصالة إذا طهرت يف أوقات الضرورة‬ ‫مسألة (٘ٔ)‬

‫ٖٕٓ‬ ‫حكم قضاء ادلرأة للصالة إذا طرأ العذر عليها بعد دخول وقت الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٔٙ‬‬

‫ٕٗٓ‬ ‫ىل وقت ( الزوال) وقت هني عن الصالة؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٚ‬‬

‫ٕ٘ٓ‬ ‫الصالة بعد صالة العصر (ىل ىو وقت هني عن الصالة)؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٛ‬‬

‫‪ٕٓٙ‬‬ ‫نوع الصالة اليت ال جتوز يف أوقات النهي‬ ‫مسألة (‪)ٜٔ‬‬

‫‪ٕٓٚ‬‬ ‫الباب الثاين‪ :‬يف معرفة األذان واإلقامة (ادلسائل ادلختلف فيها)‬

‫‪ٕٓٛ‬‬ ‫صفة األذان‬ ‫مسألة (ٕٓ)‬

‫‪ٕٜٓ‬‬ ‫حكم (التثويب) وىو قول ادلؤذن يف أذان الصبح‪( :‬الصالة خَت من النوم)‬ ‫مسألة (ٕٔ)‬

‫ٕٓٔ‬ ‫حكم األذان للصالة‬ ‫مسألة (ٕٕ)‬

‫ٕٔٔ‬ ‫حكم األذان لصالة الفجر قبل وقتو‬ ‫مسألة (ٖٕ)‬

‫ٕٕٔ‬ ‫حكم إقامة غَت ادلؤذن‬ ‫مسألة (ٕٗ)‬

‫ٖٕٔ‬ ‫حكم أخذ األجرة على األذان‬ ‫مسألة (ٕ٘)‬

‫ٕٗٔ‬ ‫ما يقولو من مسع أذان ادلؤذن‬ ‫مسألة (‪)ٕٙ‬‬

‫ٕ٘ٔ‬ ‫حكم اإلقامة للصالة‬ ‫مسألة (‪)ٕٚ‬‬

‫‪ٕٔٙ‬‬ ‫صفة اإلقامة للصالة‬ ‫مسألة (‪)ٕٛ‬‬

‫‪419‬‬

‫‪‬‬
‫‪ٕٔٚ‬‬ ‫حكم األذان واإلقامة للنساء‬ ‫مسألة (‪)ٕٜ‬‬

‫‪ٕٔٛ‬‬ ‫الباب الثالث‪ :‬يف معرفة القبلة (ادلسائل ادلختلف فيها)‬

‫‪ٕٜٔ‬‬ ‫ىل الواجب إصابة عُت الكعبة للمصلي أم جهتها؟‬ ‫مسألة (ٖٓ)‬

‫ٕٕٓ‬ ‫ىل فرض اجملتهد يف القبلة‪ :‬االجتهاد أو اإلصابة؟‬ ‫مسألة (ٖٔ)‬

‫ٕٕٔ‬ ‫حكم الصالة داخل الكعبة‬ ‫مسألة (ٕٖ)‬

‫ٕٕٕ‬ ‫حكم وضع خط أمام ادلصلي (دلن مل جيد سًتة)‬ ‫مسألة (ٖٖ)‬

‫ٖٕٕ‬ ‫الباب الرابع‪ :‬يف سًت العورة واللباس يف الصالة (ادلسائل ادلختلف فيها يف الفصل األول من الباب الرابع)‬

‫ٕٕٗ‬ ‫حكم سًت العورة يف الصالة‬ ‫مسألة (ٖٗ)‬

‫ٕٕ٘‬ ‫ُّ‬
‫حد عورة الرجل‬ ‫مسألة (ٖ٘)‬

‫‪ٕٕٙ‬‬ ‫حد عورة ادلرأة يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٖٙ‬‬

‫‪ٕٕٚ‬‬ ‫حكم صالة الرجل مكشوف الظهر والبطن‬ ‫مسألة (‪)ٖٚ‬‬

‫‪ٕٕٛ‬‬ ‫لباس اخلادم (األمة) يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٖٛ‬‬

‫‪ٕٕٜ‬‬ ‫حكم صالة الرجل يف ثوب احلرير‬ ‫مسألة (‪)ٖٜ‬‬

‫ٖٕٓ‬ ‫الباب اخلامس‪ :‬الطهارة من النجس (ادلسائل ادلختلف فيها)‬

‫ٖٕٔ‬ ‫حكم الطهارة من النجس‬ ‫مسألة (ٓٗ)‬

‫‪421‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٕٖٕ‬ ‫الباب السادس‪ :‬يف تعيُت ادلواضع اليت يُصلى فيها وادلواضع اليت (ال) يُصلى فيها (ادلسائل ادلختلف فيها‬
‫ٖٖٕ‬ ‫ادلواضع اليت (ال) جتوز الصالة فيها‬ ‫مسألة (ٔٗ)‬

‫ٖٕٗ‬ ‫حكم الصالة يف البِيَع (معبد النصارى)‪ ،‬والكنائس (معبد اليهود)‬ ‫مسألة (ٕٗ)‬

‫ٖٕ٘‬ ‫حكم الصالة على الطنافِس (البساط واحلصَت وضلوه)‬ ‫مسألة (ٖٗ)‬

‫‪ٕٖٙ‬‬ ‫الباب السابع‪ :‬يف معرفة ُّ‬

‫(الًتوك) اليت ىي شروط يف صحة الصالة (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫‪ٕٖٚ‬‬ ‫حكم الكالم عم ًدا يف الصالة‬ ‫مسألة (ٗٗ)‬

‫‪ٕٖٛ‬‬ ‫الباب الثامن‪ :‬يف معرفة النية وكيفية اشًتاطها يف الصالة (ادلسائل ادلختلف فيها يف الباب الثامن)‬

‫‪ٕٖٜ‬‬ ‫حكم موافقة ادلأموم لنية اإلمام‬ ‫مسألة (٘ٗ)‬

‫ٕٓٗ‬ ‫اثلثًا‪ :‬اجلملة الثالثة‪ :‬معرفة ما تشتمل عليو ‪-‬الصالة‪ -‬من األقوال واألفعال (وىي األركان)‬

‫ٕٔٗ‬ ‫ادلسائل اليت ذكرىا ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬اتفاقا أو إرتاعا يف اجلملة الثالثة‬

‫ٕٗٗ‬ ‫الباب األول‪( :‬صالة ادلنفرد احلاضر اآلمن الصحيح) (ادلسائل ادلختلف فيها)‬

‫‪ٕٗٙ‬‬ ‫يف حكم التكبَتات يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٗٙ‬‬

‫‪ٕٗٚ‬‬ ‫ما ُجيزئ من لفظ التكبَت‬ ‫مسألة (‪)ٗٚ‬‬

‫‪ٕٗٛ‬‬ ‫حكم دعاء االستفتاح (التوجيو) بعد تكبَتة اإلحرام‬ ‫مسألة (‪)ٗٛ‬‬

‫‪ٕٜٗ‬‬ ‫حكم السكتات يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٜٗ‬‬

‫‪420‬‬

‫‪‬‬
‫ٕٓ٘‬ ‫حكم قراءة (بسمميحرلا نمحرلا هللا ) يف افتتاح القراءة للصالة‬ ‫مسألة (ٓ٘)‬

‫ٕٔ٘‬ ‫حكم القراءة يف الصالة‬ ‫مسألة (ٔ٘)‬

‫ٕٕ٘‬ ‫حكم قراءة الفاحتة (أم القرآن) يف الصالة‬ ‫مسألة (ٕ٘)‬

‫ٖٕ٘‬ ‫يف أي الركعات تقرأ الفاحتة (أم القرآن)؟‬ ‫مسألة (ٖ٘)‬

‫ٕٗ٘‬ ‫سنة القراءة يف الصالة الرابعية‬ ‫مسألة (ٗ٘)‬

‫ٕ٘٘‬ ‫ما يقولو ادلصلي يف الركوع والسجود‬ ‫مسألة (٘٘)‬

‫‪ٕ٘ٙ‬‬ ‫حكم الدعاء يف الركوع‬ ‫مسألة (‪)٘ٙ‬‬

‫‪ٕ٘ٚ‬‬ ‫حكم الدعاء يف الصالة بغَت ألفاظ القرآن‬ ‫مسألة (‪)٘ٚ‬‬

‫‪ٕ٘ٛ‬‬ ‫حكم التشهد األول ( األوسط)‬ ‫مسألة (‪)٘ٛ‬‬

‫‪ٕٜ٘‬‬ ‫ادلختار من لفظ التشهد‬ ‫مسألة (‪)ٜ٘‬‬

‫ٓ‪ٕٙ‬‬ ‫حكم الصالة على النيب ‪ ‬يف التشهد األخَت‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٙ‬‬

‫ٔ‪ٕٙ‬‬ ‫حكم التعوذ يف آخر التشهد‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٙ‬‬

‫ٕ‪ٕٙ‬‬ ‫حكم التسليم يف الصالة‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٙ‬‬

‫ٖ‪ٕٙ‬‬ ‫عدد السالم الواجب يف الصالة‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٙ‬‬

‫ٗ‪ٕٙ‬‬ ‫حكم القنوت يف الصالة‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٙ‬‬

‫‪421‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫٘‪ٕٙ‬‬ ‫صفة دعاء القنوت‬ ‫مسألة (٘‪)ٙ‬‬

‫‪ٕٙٙ‬‬ ‫حكم رفع اليدين يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٙٙ‬‬

‫‪ٕٙٚ‬‬ ‫ادلواقع اليت تُرفع فيها اليدان يف الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٙٚ‬‬

‫‪ٕٙٛ‬‬ ‫احلد الذي ترفع إليو اليدان عند التكبَت‬ ‫مسألة (‪)ٙٛ‬‬

‫‪ٕٜٙ‬‬ ‫حكم االعتدال من الركوع‪ ،‬ويف الركوع‬ ‫مسألة (‪)ٜٙ‬‬

‫ٓ‪ٕٚ‬‬ ‫ىيئة اجللوس للتشهد يف الصالة‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٚ‬‬

‫ٔ‪ٕٚ‬‬ ‫حكم اجللسة الوسطى يف الصالة‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٚ‬‬

‫ٕ‪ٕٚ‬‬ ‫حكم جلسة التشهد األخَت‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٚ‬‬

‫ٖ‪ٕٚ‬‬ ‫حكم وضع اليدين إحدامها على األخرى يف الصالة‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٚ‬‬

‫ٗ‪ٕٚ‬‬ ‫حكم جلسة االسًتاحة‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٚ‬‬

‫٘‪ٕٚ‬‬ ‫ما الذي يبدأ ادلصلي بوضعو على األرض إذا سجد؟‬ ‫مسألة (٘‪)ٚ‬‬

‫‪ٕٚٙ‬‬ ‫حكم من سجد على وجهو ونقصو السجود على عضو من أعضاء السجود‬ ‫مسألة (‪)ٚٙ‬‬

‫‪ٕٚٚ‬‬ ‫حكم االقتصار يف السجود على اجلبهة أو األنف‬ ‫مسألة (‪)ٚٚ‬‬

‫‪ٕٚٛ‬‬ ‫ىل من شرط السجود أن تكون يد الساجد ابرزة؟‬ ‫مسألة (‪)ٚٛ‬‬

‫‪ٕٜٚ‬‬ ‫حكم كشف اجلبهة عند السجود‬ ‫مسألة (‪)ٜٚ‬‬

‫‪422‬‬

‫‪‬‬
‫ٓ‪ٕٛ‬‬ ‫معٌت اإلقعاء ادلنهي عنو يف الصالة‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٛ‬‬

‫ٔ‪ٕٛ‬‬ ‫الباب الثاين‪ :‬صالة اجلماعة (أحكام اإلمام وادلأموم يف الصالة) ادلسائل ادلختلف فيها‬

‫ٕ‪ٕٛ‬‬ ‫حكم صالة اجلماعة‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٛ‬‬

‫ٖ‪ٕٛ‬‬ ‫(منفردا)‬
‫ً‬ ‫احلكم فيمن دخل ادلسجد وقد صلى الفريضة‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٛ‬‬

‫ٗ‪ٕٛ‬‬ ‫احلكم فيمن دخل ادلسجد وقد صلى الفريضة يف (رتاعة)‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٛ‬‬

‫٘‪ٕٛ‬‬ ‫من األحق ابإلمامة؟‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٛ‬‬

‫‪ٕٛٙ‬‬ ‫حكم إمامة الصيب‬ ‫مسألة (٘‪)ٛ‬‬

‫‪ٕٛٚ‬‬ ‫حكم إمامة الفاسق‬ ‫مسألة (‪)ٛٙ‬‬

‫‪ٕٛٛ‬‬ ‫حكم إمامة ادلرأة للرجال‬ ‫مسألة (‪)ٛٚ‬‬

‫‪ٕٜٛ‬‬ ‫حكم إمامة ادلرأة ابلنساء‬ ‫مسألة (‪)ٛٛ‬‬

‫ٓ‪ٕٜ‬‬ ‫حكم أتمُت اإلمام بعد قراءة الفاحتة‬ ‫مسألة (‪)ٜٛ‬‬

‫ٔ‪ٕٜ‬‬ ‫مىت ِّ‬

‫يكرب اإلمام؟‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٜ‬‬

‫ٕ‪ٕٜ‬‬ ‫حكم الفتح على اإلمام‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٜ‬‬

‫ٖ‪ٕٜ‬‬ ‫حكم وقوف اإلمام مبكان أرفع (أعلى) من وقوف ادلأموم‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٜ‬‬

‫ٗ‪ٕٜ‬‬ ‫ىل جيب على اإلمام أن ينوي اإلمامة؟‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٜ‬‬

‫‪423‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫٘‪ٕٜ‬‬ ‫موقف ادلأموم من اإلمام‪ ،‬إذا كان عدد ادلأمومُت اثنُت سوى اإلمام‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٜ‬‬

‫‪ٕٜٙ‬‬ ‫موقف ادلأموم الواحد من اإلمام‬ ‫مسألة (٘‪)ٜ‬‬

‫‪ٕٜٚ‬‬ ‫حكم الصالة خلف الصف‬ ‫مسألة (‪)ٜٙ‬‬
‫‪ٕٜٛ‬‬ ‫حكم اإلسراع يف ادلشي دلن مسع اإلقامة‬ ‫مسألة (‪)ٜٚ‬‬

‫‪ٕٜٜ‬‬ ‫مىت يستحب أن يُقام للصالة؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٛ‬‬

‫ٖٓٓ‬ ‫حكم الركوع دون الصف دلن خاف فوات الركعة‬ ‫مسألة (‪)ٜٜ‬‬

‫ٖٔٓ‬ ‫من يقول بعد الركوع يف الصالة اجلماعة‪( :‬مسع هللا دلن زتده)‪( ،‬ربنا ولك احلمد)؟‬ ‫مسألة (ٓٓٔ)‬

‫ٕٖٓ‬ ‫صفة صالة ادلأموم خلف اإلمام القاعد‬ ‫مسألة (ٔٓٔ)‬

‫ٖٖٓ‬ ‫وقت تكبَتة اإلحرام للمأموم‬ ‫مسألة (ٕٓٔ)‬

‫ٖٗٓ‬ ‫حكم صالة من رفع رأسو قبل اإلمام‬ ‫مسألة (ٖٓٔ)‬

‫ٖ٘ٓ‬ ‫حكم قراءة ادلأموم خلف اإلمام‬ ‫مسألة (ٗٓٔ)‬
‫‪ٖٓٙ‬‬ ‫ىل يتعدى فساد صالة اإلمام إىل ادلأمومُت؟‬ ‫مسألة (٘ٓٔ)‬
‫‪ٖٓٚ‬‬ ‫الباب الثالث‪ :‬يف صالة اجلمعة‪( :‬ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫‪ٖٓٛ‬‬ ‫مسألة (‪ )ٔٓٙ‬حكم صالة اجلمعة‬
‫‪ٖٜٓ‬‬ ‫مسألة (‪ )ٔٓٚ‬ىل جتب اجلمعة على العبد؟‬
‫ٖٓٔ‬ ‫مسألة (‪ )ٔٓٛ‬وقت صالة اجلمعة‬
‫ٖٔٔ‬ ‫كم مرة يُؤذن لصالة اجلمعة بُت يدي اإلمام؟‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٓ‬‬

‫‪424‬‬

‫‪‬‬
‫ٕٖٔ‬ ‫عدد ادلصلُت الذي تنعقد هبم صالة اجلمعة‬ ‫مسألة (ٓٔٔ)‬

‫ٖٖٔ‬ ‫ىل االستيطان شرط لصالة اجلمعة؟‬ ‫مسألة (ٔٔٔ)‬

‫ٖٗٔ‬ ‫ىل إذن اإلمام شرط لصالة اجلمعة؟‬ ‫مسألة (ٕٔٔ)‬

‫ٖ٘ٔ‬ ‫ىل ُخطبة اجلمعة شرط يف صحة صالة اجلمعة؟‬ ‫مسألة (ٖٔٔ)‬
‫‪ٖٔٙ‬‬ ‫القدر اجملزئ من خطبة اجلمعة‬ ‫مسألة (ٗٔٔ)‬
‫‪ٖٔٚ‬‬ ‫ىل من شرط ُخطبة اجلمعة اجللوس بُت اخلطبتُت؟‬ ‫مسألة (٘ٔٔ)‬

‫‪ٖٔٛ‬‬ ‫حكم اإلنصات للخطبة يوم اجلمعة‬ ‫مسألة (‪)ٔٔٙ‬‬

‫‪ٖٜٔ‬‬ ‫حكم رد السالم وتشميت العاطس أثناء مساع خطبة اجلمعة‬ ‫مسألة (‪)ٔٔٚ‬‬

‫ٕٖٓ‬ ‫من دخل ادلسجد يوم اجلمعة واإلمام خيطب ىل يصلي ركعتُت (حتية ادلسجد)؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٔٛ‬‬

‫ٕٖٔ‬ ‫سنة القراءة يف صالة اجلمعة‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٔ‬‬

‫ٕٕٖ‬ ‫حكم الغسل لصالة يوم اجلمعة‬ ‫مسألة (ٕٓٔ)‬

‫ٖٕٖ‬ ‫من كان ساكنًا خارج ادلصر (البلد) ىل جتب عليو اجلمعة؟‬ ‫مسألة (ٕٔٔ)‬

‫ٕٖٗ‬ ‫على من جتب شلن ىو ساكن خارج ادلصر (البلد)؟‬ ‫مسألة (ٕٕٔ)‬

‫ٕٖ٘‬ ‫مفهوم الساعات اليت ورد فيها (الرواح) (التبكَت) لصالة اجلمعة‬ ‫مسألة (ٖٕٔ)‬

‫‪ٖٕٙ‬‬ ‫البيع والشراء بعد النداء لصالة اجلمعة‬ ‫مسألة (ٕٗٔ)‬

‫‪425‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫‪ٖٕٚ‬‬ ‫الباب الرابع‪ :‬يف صالة السفر (القصر واجلمع) (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫‪ٖٕٛ‬‬ ‫السبب ادلبيح للقصر يف السفر‬ ‫مسألة (ٕ٘ٔ)‬
‫‪ٖٕٜ‬‬ ‫حكم القصر يف السفر‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٙ‬‬

‫ٖٖٓ‬ ‫مقدار ادلسافة اليت جيوز فيها القصر يف السفر‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٚ‬‬

‫ٖٖٔ‬ ‫نوع السفر الذي تقصر فيو الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٛ‬‬

‫ٕٖٖ‬ ‫ادلوضع الذي يبدأ فيو ادلسافر الًتخص برخص السفر‬ ‫مسألة (‪)ٕٜٔ‬‬

‫ٖٖٖ‬ ‫مدة اإلقامة اليت إذا نواىا ادلسافر أمت الصالة‬ ‫مسألة (ٖٓٔ)‬
‫ٖٖٗ‬ ‫حكم رتع الصالة‬ ‫مسألة (ٖٔٔ)‬
‫ٖٖ٘‬ ‫صورة اجلمع يف صالة ادلسافر‬ ‫مسألة (ٕٖٔ)‬
‫‪ٖٖٙ‬‬ ‫اشًتاط اجلد ابلسَت إلابحة اجلمع يف السفر‬ ‫مسألة (ٖٖٔ)‬
‫‪ٖٖٚ‬‬ ‫نوع السفر الذي جيوز فيو رتع الصالة‬ ‫مسألة (ٖٗٔ)‬
‫‪ٖٖٛ‬‬ ‫حكم اجلمع يف احلضر لغَت عذر‬ ‫مسألة (ٖ٘ٔ)‬
‫‪ٖٖٜ‬‬ ‫حكم اجلمع يف احلضر لعذر ادلطر‬ ‫مسألة (‪)ٖٔٙ‬‬
‫ٖٓٗ‬ ‫حكم اجلمع يف احلضر للمريض‬ ‫مسألة (‪)ٖٔٚ‬‬
‫ٖٔٗ‬ ‫الباب اخلامس‪ :‬يف صالة اخلوف (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٕٖٗ‬ ‫حكم صالة اخلوف‬ ‫مسألة (‪)ٖٔٛ‬‬
‫ٖٖٗ‬ ‫صفة صالة اخلوف‬ ‫مسألة (‪)ٖٜٔ‬‬

‫‪427‬‬

‫‪‬‬
‫ٖٗٗ‬ ‫صفة صالة اخلوف إذا اشت ّد اخلوف والتحم الصف‬ ‫مسألة (ٓٗٔ)‬
‫ٖ٘ٗ‬ ‫الباب السادس‪ :‬يف صالة ادلريض (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫‪ٖٗٙ‬‬ ‫مسألة (ٔٗٔ) من ادلريض الذي جيوز لو الصالة ً‬
‫جالسا؟‪.‬‬
‫‪ٖٗٚ‬‬ ‫قائما‪.‬‬
‫صفة اجللوس للمريض الذي ال يستطيع الصالة ً‬ ‫مسألة (ٕٗٔ)‬

‫‪ٖٗٛ‬‬ ‫صفة صالة ادلريض الذي ال يقدر على القيام وال على اجللوس‪.‬‬ ‫مسألة (ٖٗٔ)‬
‫‪ٖٜٗ‬‬ ‫اجلملة الرابعة‪ :‬وتشتمل على ثالثة أبواب (اإلعادة والقضاء وسجود السهو)‬
‫ٖٓ٘‬ ‫ادلسائل اليت ذكرىا ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬اتفاقا أو إرتاعا يف اجلملة الرابعة‬
‫ٕٖ٘‬ ‫الباب األول‪ :‬يف اإلعادة (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٖٖ٘‬ ‫مسألة (ٗٗٔ) إذا طرأ على ادلصلي احلدث‪ -‬وىو يف الصالة‪ -‬ىل يستأنف الصالة أم يبٍت على ما مضى؟‪.‬‬
‫ٖٗ٘‬ ‫ما يقطع الصالة إذا مر بُت يدي ادلصلي‪.‬‬ ‫مسألة (٘ٗٔ)‬

‫ٖ٘٘‬ ‫حكم النفخ يف الصالة‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٔٗٙ‬‬

‫‪ٖ٘ٙ‬‬ ‫حكم التبسم يف الصالة‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٔٗٚ‬‬

‫‪ٖ٘ٚ‬‬ ‫حكم صالة احلاقن‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٔٗٛ‬‬

‫‪ٖ٘ٛ‬‬ ‫رد ادلصلي على من سلم عليو‪.‬‬

‫حكم ُّ‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٗ‬‬
‫‪ٖٜ٘‬‬ ‫الباب الثاين‪ :‬يف القضاء (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٓ‪ٖٙ‬‬ ‫حكم قضاء الصالة دلن تركها عم ًدا حىت خرج وقتها‪.‬‬ ‫مسألة (ٓ٘ٔ)‬

‫‪428‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٔ‪ٖٙ‬‬ ‫حكم قضاء الصالة دلن أُغمي عليو‪.‬‬ ‫مسألة (ٔ٘ٔ)‬

‫ٕ‪ٖٙ‬‬ ‫صفة قضاء صالة السفر يف احلضر‪ ،‬وصالة احلضر يف السفر‬ ‫مسألة (ٕ٘ٔ)‬

‫ٖ‪ٖٙ‬‬ ‫حكم الًتتيب يف قضاء الصلوات ادلنسيات‪.‬‬ ‫مسألة (ٖ٘ٔ)‬

‫ٗ‪ٖٙ‬‬ ‫كيفية الًتتيب يف قضاء الصلوات ادلنسيات‪.‬‬ ‫مسألة (ٗ٘ٔ)‬

‫٘‪ٖٙ‬‬ ‫مب تدرك الركعة؟‪.‬‬ ‫مسألة (٘٘ٔ)‬

‫‪ٖٙٙ‬‬ ‫كم مرة يكرب ادلأموم إذا دخل مع اإلمام وىو راكع؟‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٔ٘ٙ‬‬

‫‪ٕٙٚ‬‬ ‫احلكم لو سهى ادلأموم عن اتباع اإلمام يف الركوع حىت سجد اإلمام‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٔ٘ٚ‬‬

‫‪ٖٙٛ‬‬ ‫قضاء؟‪.‬‬
‫ىل إتيان ادلأموم مبا فاتو من الصالة مع اإلمام‪ ،‬أداءً أو ً‬ ‫مسألة (‪)ٔ٘ٛ‬‬

‫‪ٖٜٙ‬‬ ‫مىت يكون ادلأموم مدركا لصالة اجلمعة؟‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٜٔ٘‬‬

‫ٓ‪ٖٚ‬‬ ‫مىت يتبع ادلأموم (ادلسبوق) لإلمام يف سجود السهو؟‪.‬‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٔٙ‬‬

‫ٔ‪ٖٚ‬‬ ‫ىل يتم ادلسافر إذا أدرك مع اإلمام أقل من ركعة؟‪.‬‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٔٙ‬‬

‫ٕ‪ٖٚ‬‬ ‫احلكم فيمن نسي أربع سجدات من أربع ركعات (نسي سجدة من كل ركعة)‪.‬‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٔٙ‬‬

‫ٖ‪ٖٚ‬‬ ‫احلكم فيمن نسي قراءة أم القرآن (الفاحتة) يف الركعة األوىل‪.‬‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٔٙ‬‬
‫ٗ‪ٖٚ‬‬ ‫الباب الثالث‪ :‬يف سجود السهو (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫٘‪ٖٚ‬‬ ‫حكم سجود السهو يف الصالة‪.‬‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٔٙ‬‬

‫‪429‬‬

‫‪‬‬
‫‪ٖٚٙ‬‬ ‫مىت يسجد الساىي يف الصالة للسهو؟‪.‬‬ ‫مسألة (٘‪)ٔٙ‬‬

‫‪ٖٚٚ‬‬ ‫حكم سجود السهو لًتك القنوت‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٔٙٙ‬‬

‫‪ٖٚٛ‬‬ ‫حكم ترك السنن ادلتكررة‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٔٙٚ‬‬

‫‪ٖٜٚ‬‬ ‫مىت يرجع اإلمام إذا نسي اجللسة الوسطى وسبح لو؟‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٔٙٛ‬‬

‫ٓ‪ٖٛ‬‬ ‫صفة سجود السهو‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٙ‬‬

‫ٔ‪ٖٛ‬‬ ‫ىل يشرع للمأموم السجود لسهو نفسو؟‪.‬‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٔٚ‬‬

‫ٕ‪ٖٛ‬‬ ‫مىت يسجد ادلأموم إذا فاتو مع اإلمام بعض الصالة‪ ،‬وعلى اإلمام سجود سهو؟‪.‬‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٔٚ‬‬

‫ٖ‪ٖٛ‬‬ ‫كيفية تنبيو اإلمام إذا سهى يف صالتو‪.‬‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٔٚ‬‬

‫ٗ‪ٖٛ‬‬ ‫ما يفعل من شك يف صالتو؟‪.‬‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٔٚ‬‬

‫٘‪ٖٛ‬‬ ‫كت ـاب الص ـالة الثـانـي‬

‫‪ٖٛٙ‬‬ ‫كتاب الصالة الثاين (الصلوات اليت ليست فرض عُت) ويشمل تسعة أبواب‬
‫‪ٖٛٚ‬‬ ‫ادلسائل اليت ذكرىا ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬اتفاقا أو إرتاعا يف‪( :‬كتاب الصالة الثاين)‬
‫ٓ‪ٖٜ‬‬ ‫الباب األول‪ :‬القول يف الوتر (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٔ‪ٖٜ‬‬ ‫صفة صالة الوتر‪.‬‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٔٚ‬‬
‫ٕ‪ٖٜ‬‬ ‫ىل من شرط الوتر أن يتقدمو شفع منفصل عنو؟‪.‬‬ ‫مسألة (٘‪)ٔٚ‬‬
‫ٖ‪ٖٜ‬‬ ‫حكم أداء الوتر بعد دخول وقت الفجر‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٔٚٙ‬‬

‫‪431‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ٗ‪ٖٜ‬‬ ‫الوقت الذي ديتد إليو قضاء الوتر‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٔٚٚ‬‬

‫٘‪ٖٜ‬‬ ‫حكم القنوت (الدعاء) يف صالة الوتر‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٔٚٛ‬‬
‫‪ٖٜٙ‬‬ ‫حكم صالة الوتر على الراحلة (السيارة)‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٚ‬‬
‫‪ٖٜٚ‬‬ ‫حكم نقض الوتر‪.‬‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٔٛ‬‬
‫‪ٖٜٛ‬‬ ‫الباب الثاين‪ :‬القول يف ركعيت الفجر (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫‪ٖٜٜ‬‬ ‫مسألة (ٔ‪ )ٔٛ‬القراءة ادلستحبة يف ركعيت الفجر‪.‬‬
‫ٓٓٗ‬ ‫صفة القراءة ادلستحبة يف ركعيت الفجر‪.‬‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٔٛ‬‬

‫ٔٓٗ‬ ‫احلكم فيمن (مل) ِّ‬

‫يصل ركعيت سنة الفجر حىت أقيمت صالة الفجر‪.‬‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٔٛ‬‬

‫ٕٓٗ‬ ‫وقت قضاء ركعيت سنة الفجر‪ ،‬دلن فاتتو حىت صلى الصبح‪.‬‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٔٛ‬‬
‫ٖٓٗ‬ ‫الباب الثالث‪ :‬القول يف النوافل (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٗٓٗ‬ ‫مسألة (٘‪ )ٔٛ‬الصفة ادلستحبة لصالة النوافل‬
‫٘ٓٗ‬ ‫حكم التنفل بركعة واحدة‬ ‫مسألة (‪)ٔٛٙ‬‬
‫‪ٗٓٙ‬‬ ‫الباب الرابع‪ :‬القول يف ركعيت دخول ادلسجد (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫‪ٗٓٚ‬‬ ‫مسألة (‪ )ٔٛٚ‬حكم ركعيت دخول ادلسجد (حتية ادلسجد)‬
‫‪ٗٓٛ‬‬ ‫من ركع ركعيت الفجر يف بيتو ‪ ،‬مث أتى ادلسجد ىل يركع ركعيت حتية ادلسجد؟‬ ‫مسألة (‪)ٔٛٛ‬‬
‫‪ٜٗٓ‬‬ ‫الباب اخلامس‪ :‬يف قيام رمضان (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٓٔٗ‬ ‫ىل األفضل قيام رمضان يف ادلساجد أو يف البيوت؟‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٛ‬‬

‫‪430‬‬

‫‪‬‬
‫ٔٔٗ‬ ‫عدد الركعات اليت يقوم هبا الناس يف رمضان (صالة الًتاويح)‪.‬‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٜٔ‬‬

‫ٕٔٗ‬ ‫الباب السادس‪ :‬يف صالة الكسوف (ادلسائل ادلختلف فيها)‬

‫ٖٔٗ‬ ‫عدد الركعات يف صالة الكسوف‪.‬‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٜٔ‬‬

‫ٗٔٗ‬ ‫صفة القراءة يف صالة كسوف الشمس‪.‬‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٜٔ‬‬

‫٘ٔٗ‬ ‫حكم صالة كسوف (الشمس) يف األوقات ادلنهي عن الصالة فيها‪.‬‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٜٔ‬‬
‫‪ٗٔٙ‬‬ ‫ىل تشرع اخلطبة بعد صالة كسوف الشمس؟‪.‬‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٜٔ‬‬
‫‪ٗٔٚ‬‬ ‫حكم اجلماعة لصالة خسوف القمر‪.‬‬ ‫مسألة (٘‪)ٜٔ‬‬

‫‪ٗٔٛ‬‬ ‫حكم الصالة لآلايت األخرى‪ -‬غَت الكسوف واخلسوف‪.-‬‬ ‫مسألة (‪)ٜٔٙ‬‬
‫‪ٜٗٔ‬‬ ‫الباب السابع‪ :‬يف صالة االستسقاء (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٕٓٗ‬ ‫مسألة (‪ )ٜٔٚ‬ىل لالستسقاء صالة؟ (حكم صالة االستسقاء)‬
‫ٕٔٗ‬ ‫مسألة (‪ )ٜٔٛ‬موضع اخلطبة لصالة االستسقاء‬
‫ٕٕٗ‬ ‫صفة التكبَت يف صالة االستسقاء‬ ‫مسألة (‪)ٜٜٔ‬‬

‫ٖٕٗ‬ ‫ىل ِّ‬

‫حيول اإلمام رداءه يف صالة االستسقاء وكيف حيولو؟‬ ‫مسألة (ٕٓٓ)‬

‫ٕٗٗ‬ ‫مىت ِّ‬

‫حيول اإلمام رداءه يف صالة االستسقاء؟‬ ‫مسألة (ٕٔٓ)‬

‫ٕ٘ٗ‬ ‫ىل ِّ‬

‫حيول ادلأموم الرداء يف صالة االستسقاء؟‬ ‫مسألة (ٕٕٓ)‬

‫‪ٕٗٙ‬‬ ‫وقت اخلروج لصالة االستسقاء‬ ‫مسألة (ٖٕٓ)‬

‫‪431‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫‪ٕٗٚ‬‬ ‫الباب الثامن‪ :‬يف صالة العيدين (ادلسائل ادلختلف فيها)‬

‫‪ٕٗٛ‬‬ ‫ادلستحب قراءتو يف صالة العيدين‬ ‫مسألة (ٕٗٓ)‬

‫‪ٕٜٗ‬‬ ‫عدد التكبَتات (الزوائد) يف ركعيت صالة العيد‬ ‫مسألة (ٕ٘ٓ)‬

‫ٖٓٗ‬ ‫حكم رفع اليدين عند التكبَتات الزوائد يف صالة العيدين‬ ‫مسألة (‪)ٕٓٙ‬‬

‫ٖٔٗ‬ ‫ىل (االستيطان) شرط دلشروعية صالة العيدين؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٓٚ‬‬

‫ٕٖٗ‬ ‫حكم صالة العيد دلن مل أيهتم العلم ابلعيد إال (بعد) الزوال‬ ‫مسألة (‪)ٕٓٛ‬‬

‫ٖٖٗ‬ ‫ىل جتزئ صالة (العيد) عن صالة (اجلمعة) إذا اجتمعا يف يوم واحد؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٜٓ‬‬

‫ٖٗٗ‬ ‫حكم قضاء صالة العيدين دلن فاتو أداؤىا مع اإلمام‬ ‫مسألة (ٕٓٔ)‬

‫ٖ٘ٗ‬ ‫صفة قضاء صالة العيدين دلا فاتتو‬ ‫مسألة (ٕٔٔ)‬

‫‪ٖٗٙ‬‬ ‫حكم التنفل قبل (أو) بعد صالة العيد‬ ‫مسألة (ٕٕٔ)‬

‫‪ٖٗٚ‬‬ ‫وقت التكبَت (ادلطلق) يف عيد (الفطر)‬ ‫مسألة (ٖٕٔ)‬

‫‪ٖٗٛ‬‬ ‫وقت التكبَت (ادلقيد) يف األضحى (لغَت احلاج)‬ ‫مسألة (ٕٗٔ)‬

‫‪ٖٜٗ‬‬ ‫صفة التكبَت أايم العيد‬ ‫مسألة (ٕ٘ٔ)‬

‫ٓٗٗ‬ ‫الباب الثامن‪ :‬يف سجود القرآن (ادلسائل ادلختلف فيها)‬

‫ٔٗٗ‬ ‫حكم سجود التالوة‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٙ‬‬

‫‪432‬‬

‫‪‬‬
‫ٕٗٗ‬ ‫عدد عزائم سجود القرآن‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٚ‬‬

‫ٖٗٗ‬ ‫حكم سجود التالوة يف األوقات ادلنهي عن الصالة فيها‬ ‫مسألة (‪)ٕٔٛ‬‬

‫ٗٗٗ‬ ‫حكم سجود التالوة للسامع‬ ‫مسألة (‪)ٕٜٔ‬‬

‫٘‪ٗٙ‬‬ ‫كتاب أحكام ادليت‬
‫‪ٗٗٙ‬‬ ‫أبواب كتاب أحكام ادليت‬
‫‪ٗٗٚ‬‬ ‫اليت ذكرىا ابن رشد ‪-‬رزتو هللا‪ -‬اتفاقا أو إرتاعا يف (كتاب الصيام)‬
‫‪ٗٗٛ‬‬ ‫الباب األول‪ :‬فيما يستحب أن يـُ ْفعل بو ‪-‬احملتضر‪ -‬عند االحتضار وبعده‬
‫‪ٜٗٗ‬‬ ‫حكم توجيو احملتضر إىل القبلة‪.‬‬ ‫مسألة (ٕٕٓ)‬
‫ٓ٘ٗ‬ ‫حكم تعجيل دفن الغريق وضلوه‪.‬‬ ‫مسألة (ٕٕٔ)‬
‫ٔ٘ٗ‬ ‫الباب الثاين‪( :‬يف غسل ادليت) (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٕ٘ٗ‬ ‫حكم غسل ادليت‪.‬‬ ‫مسألة (ٕٕٕ)‬
‫ٖ٘ٗ‬ ‫حكم غسل الشهيد (ادلقتول يف ادلعركة)‪.‬‬ ‫مسألة (ٖٕٕ)‬
‫ٗ٘ٗ‬ ‫حكم غسل من قتلو غَت ادلشركُت‪.‬‬ ‫مسألة (ٕٕٗ)‬
‫٘٘ٗ‬ ‫ادلسلم ادليت الكافر؟‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يغسل‬
‫ىل ّ‬ ‫مسألة (ٕٕ٘)‬
‫‪ٗ٘ٙ‬‬ ‫ويغسل الرجل ادلرأة ادليتة؟‪.‬‬
‫تغسل ادلرأة الرجل ادليت‪ّ ،‬‬
‫ىل ّ‬ ‫مسألة (‪)ٕٕٙ‬‬
‫‪ٗ٘ٚ‬‬ ‫حكم تغسيل ادلرأة للرجل من زلارمها‪ ،‬والرجل للمرأة من زلارمو‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٕٕٚ‬‬
‫‪ٗ٘ٛ‬‬ ‫حكم غسل الرجل لزوجتو ادليتة‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٕٕٛ‬‬

‫‪433‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫‪ٜٗ٘‬‬ ‫حكم غسل ادلطلقة الرجعية لزوجها ادليت‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٕٕٜ‬‬

‫ٓ‪ٗٙ‬‬ ‫غسل ادليت؟‪.‬‬
‫ىل جيب الغسل على من ّ‬ ‫مسألة (ٖٕٓ)‬
‫ٔ‪ٗٙ‬‬ ‫سل‪.‬‬
‫حكم نزع القميص عن ادليت (جتريده) إذا غُ ّ‬ ‫مسألة (ٖٕٔ)‬
‫ٕ‪ٗٙ‬‬ ‫ضأ ادليت عند غسلو؟‪.‬‬
‫ىل يو ّ‬ ‫مسألة (ٕٖٕ)‬
‫ٖ‪ٗٙ‬‬ ‫حكم تكرار الغسل للميت‪.‬‬ ‫مسألة (ٖٖٕ)‬
‫ٗ‪ٗٙ‬‬ ‫عدد التكرار يف غسل ادليت‪.‬‬ ‫مسألة (ٖٕٗ)‬
‫٘‪ٗٙ‬‬ ‫حكم إعادة غسل ادليت إذا خرج من بطنو حدث بعد الغسل‪.‬‬ ‫مسألة (ٖٕ٘)‬
‫‪ٗٙٙ‬‬ ‫حكم تقليم أظفار ادليت واألخذ من شعره‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٕٖٙ‬‬
‫‪ٗٙٚ‬‬ ‫حكم عصر بطن ادليت قبل غسلو‪.‬‬ ‫مسألة (‪)ٕٖٚ‬‬
‫‪ٗٙٛ‬‬ ‫الباب الثالث‪( :‬يف األكفان) (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫‪ٜٗٙ‬‬ ‫عدد الثياب اليت يكفن فيها ادليت‬ ‫مسألة (‪)ٕٖٛ‬‬
‫ٓ‪ٗٚ‬‬ ‫حكم تغطية رأس ادليت (احمل ِرم) جبح أو عمرة وحكم تطييبو‬ ‫مسألة (‪)ٕٖٜ‬‬
‫ٔ‪ٗٚ‬‬ ‫الباب الرابع‪( :‬صفة ادلشي مع اجلنازة) (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫ٕ‪ٗٚ‬‬ ‫ما ُسنّة ادلشي مع اجلنازة؟‬ ‫مسألة (ٕٓٗ)‬
‫ٖ‪ٗٚ‬‬ ‫حكم القيام للجنازة عند مرورىا‬ ‫مسألة (ٕٔٗ)‬
‫ٗ‪ٗٚ‬‬ ‫حكم القيام على القرب وقت الدفن‬ ‫مسألة (ٕٕٗ)‬
‫٘‪ٗٚ‬‬ ‫الباب اخلامس‪( :‬يف الصالة على اجلنازة) (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫‪ٗٚٙ‬‬ ‫عدد التكبَت يف الصالة على اجلنازة‬ ‫مسألة (ٖٕٗ)‬

‫‪434‬‬

‫‪‬‬
‫‪ٗٚٚ‬‬ ‫حكم رفع ادلصلي يديو يف تكبَتات اجلنائز‬ ‫مسألة (ٕٗٗ)‬
‫‪ٗٚٛ‬‬ ‫ىل تقرأ الفاحتة يف صالة اجلنازة؟‬ ‫مسألة (ٕ٘ٗ)‬
‫‪ٜٗٚ‬‬ ‫عدد التسليم يف صالة اجلنازة‬ ‫مسألة (‪)ٕٗٙ‬‬
‫ٓ‪ٗٛ‬‬ ‫أين يقوم اإلمام من اجلنازة؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٗٚ‬‬
‫ٔ‪ٗٛ‬‬ ‫كيفية ترتيب جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعوا عند الصالة‬ ‫مسألة (‪)ٕٗٛ‬‬
‫ٕ‪ٗٛ‬‬ ‫مىت يدخل ادلسبوق (الذي يفوتو بعض التكبَت) يف صالة اجلنازة؟‬ ‫مسألة (‪)ٕٜٗ‬‬
‫ٖ‪ٗٛ‬‬ ‫كيفية قضاء ادلسبوق يف صالة اجلنازة‬ ‫مسألة (ٕٓ٘)‬
‫ٗ‪ٗٛ‬‬ ‫حكم الصالة على القرب دلن فاتتو الصالة على اجلنازة‬ ‫مسألة (ٕٔ٘)‬
‫٘‪ٗٛ‬‬ ‫حكم الصالة على قاتل نفسو‬ ‫مسألة (ٕٕ٘)‬
‫‪ٗٛٙ‬‬ ‫حكم الصالة على أىل البغي وادلبتدعة وقُطاع الطرق وضلوىم‬ ‫مسألة (ٖٕ٘)‬
‫‪ٗٛٚ‬‬ ‫الصالة على الشهيد (ادلقتول يف ادلعركة)‬ ‫مسألة (ٕٗ٘)‬
‫‪ٗٛٛ‬‬ ‫مىت يُصلى على الطفل (السقط)؟‬ ‫مسألة (ٕ٘٘)‬
‫‪ٜٗٛ‬‬ ‫حكم الصالة على األطفال ادلسبيُت‬ ‫مسألة (‪)ٕ٘ٙ‬‬
‫ٓ‪ٜٗ‬‬ ‫من أوىل ابلتقدمي لإلمامة يف صالة اجلنازة؟‬ ‫مسألة (‪)ٕ٘ٚ‬‬
‫ٔ‪ٜٗ‬‬ ‫حكم الصالة على الغائب‬ ‫مسألة (‪)ٕ٘ٛ‬‬
‫ٕ‪ٜٗ‬‬ ‫حكم الصالة على بعض اجلسد‬ ‫مسألة (‪)ٕٜ٘‬‬
‫ٖ‪ٜٗ‬‬ ‫حكم الصالة على اجلنازة وقت النهي‬ ‫مسألة (ٓ‪)ٕٙ‬‬
‫ٗ‪ٜٗ‬‬ ‫حكم الصالة على اجلنازة يف ادلسجد‬ ‫مسألة (ٔ‪)ٕٙ‬‬

‫‪435‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫٘‪ٜٗ‬‬ ‫حكم الصالة على اجلنازة يف ادلقربة‬ ‫مسألة (ٕ‪)ٕٙ‬‬

‫‪ٜٗٙ‬‬ ‫حكم التيمم لصالة اجلنازة إذا ِخيف فواهتا‬ ‫مسألة (ٖ‪)ٕٙ‬‬
‫‪ٜٗٚ‬‬ ‫الباب السادس‪( :‬يف الدفن) (ادلسائل ادلختلف فيها)‬
‫‪ٜٗٛ‬‬ ‫حكم جتصيص القبور‬ ‫مسألة (ٗ‪)ٕٙ‬‬
‫‪ٜٜٗ‬‬ ‫حكم القعود (اجللوس) على القرب‬ ‫مسألة (٘‪)ٕٙ‬‬
‫ٓٓ٘‬ ‫اخلادتة‬
‫ٔٓ٘‬ ‫الفهارس‬
‫ٕٓ٘‬ ‫فهرس ادلراجع‬
‫‪٘ٔٛ‬‬ ‫فهرس ادلوضوعات‬

‫‪437‬‬

‫‪‬‬