Ang bahala na ay isang idyomatikong pariralang
Sinasabi ng karamihan - kadalasan mga
ginagamit ng mga Pilipino na nangangahulugang "Ang
Diyos na ang maglalaan" o "Ang Diyos na ang
magtatadhana." Pinakakahulugan din ng maikling
pananalitang nito ang "Tingnan natin kung ano ang
mangyari," "Tingnan natin kung ano ang magaganap
'pag dating ng takdang panahon," o "Mang yari na ang
dapat maganap."
Isa itong pagpapadamang pampilosiya ng mga Pilipino
na naglalahad ng pananaw na "Haharapin ko ang
anumang mangyari pagkatapos" ng isang pangyayari o
gagawing kilos at hindi ang karaniwang patalistiko o
mapagmatalong pahiwatig. Ayon sa Pilipinong
manunulat na si Paraluman S. Aspillera, maaaring
nabago ang ekspresyon sa loob ng pagdaan ng
panahon. Maaari itong nagmula sa " Bathala na!", na
tuwirang nangangahulugang "Kung gugustuhin ng
Diyos", o ni Bathala, ang Diyos ng mga
sinaunang Tagalog, subalit nabago sa isang punto ng
panahon. Maaari itong banggitin ng isang Pil ipino na
ginawa na ang lahat ng posibleng kaparaanan para
makaalis sa isang mahirap na katayuan, kalagayan, o
suliranin sa buhay. Isang makabagong bersiyon nito ang
mas buong bersiyong "Bahala na ang Diyos!" at ang
mas nakakatawa at nakapagpapasiyang bersi yong
"Bahala na si Batman!".
ETIMOLOHIYA
May kaugnayan ang pariralang ito sa salitang bahala na
nagbabadya ng pananagutan o responsibilidad, kaya't
singkahulugan din ito
ng pamamatnubay o pamamatnugot. Sa payak na
kahulugan, ito ang tiwala ] at pagbabantay o (nasa) pag-
iingat. Maaari ring pamalit ito sa mga panawag pan -
taong tagapangasiwa, katiwala, patnugot,
at tagapangalaga.
Dito nagmula ang salitang pabahalaan, katumbas
ng trusteeship o board of trustees sa Ingles. Nag-ugat
din sa salitang bahala at bathala, sa kasong ito, ang
salitang pamahalaan (gobyerno), na ayon sa mga pag -
aaral pang-linggwistika na nagsasabing ang
pamahalaan ay ang pinagsama -
samang unlapi o prepiks na pang-, salitang bathala, at
ang hulapi o supiks na -an. Kaya't. sa katunayan.
nangangahulugan ang terminong "pamahalaan" na
"Mamamanginoon sa ibabaw", "Maging panginoon sa
ibabaw", o "Maging bikaryo ng Diyos."
Ang karaniwang tumatatak sa isipan ng karamihan pag
narinig ang "Bahala Na" ay ang pagtalikod sa mga
responsibilidad, ang paggawang mga pagdadahilan, ang
hindi pagsisikap para tuparin ang mga kinakailangan,
atbp.
Dahil dito, ang ugali ng " Bahala Na" ay tinitignan at
kinikilala bilang isang negatibong ugali ng mga
Pillipino.
dayuhan- na ito'y walang iba kung hindi fatalism o
isang escapist value kung saan agad na sumusuko
lamang ang mga Pilipino sa kanilang inaakalang
kapalaran kapag sila'y nahi hirapan sa hinaharapang
sitwasyon o problema. Tinitignan ito bilang isang ugali
na kailangan alisin sa karakter ng mga Pilipino dahil
ito'y pumipigil sa pag -asenso ng bansa.
Ngunit, sa Sikolohiyang Pilipino, ang ibig sabihin ng
"Bahala Na" ay "hindi natin hawak ang bukas, hindi
natin mailalagay sa ating palad ang kapalaran
ninuman, kung kaya’t dapat nating ipasa -Diyos ang
magaganap." Ito'y simpleng pagtanggap ng na aayon
kapag nagawa na ang lahat ng makakaya ng isang
indibidwal, kapag na -ubos na ang lahat ng kanyang
kakayahan, at kapag wala nang posibleng magagawa sa
pagkamit ng layunin na iyon.
HALIMBAWA
Kapag natapos ang isang estudyante sa pagsagot ng
kaniyang pagsusulit at ito'y na-ibigay na sa guro, wala
na siyang magagawa pa sa pagpapataas o pag -iiba ng
resulta ng pagsusulit na iyon, kaya naman magtitiwala
nalang siya sa Diyos at aasa na mataas ang makuha
niyang marka.
Kapag ang isang binata ay umamin ukol sa ka niyang
nararamdaman para sa babaeng liniligawan niya at
ibinuhos na niya ang kaniyang buong puso sa harapan
ng dalaga, wala na siyang magagawa pa kung hindi
magtiwala sa kapalaran na ang babae ay ganoon rin
ang nararamdaman para sa lalaki.
The root word bahala as a noun refers to responsibility,
care, management, as well as apprehension. An older
version of the term refers to God and the aptitude of
augury. In Enriquez’s value structure bahala na is
defined as “determination in the face of uncertainty.” 2 8
This Filipino coping mechanism deserves a closer
look. Bahala na was long misinterpretated as as
passivity whereas it challenges people to act in their
best capacity regarding problematic situations. This
value inspires confidence via gathering experience
through the effective mastering of all kinds of
challenges. Thus spurring the growth of an individual’s
experience potential, this concept stimulates
resourcefulness and the creativity to improve, master
and survive.
Like a double-bladed sword, bahala na involves both
taking a risk in the face of possible failure and accepting
the nature of things, including one’s limitations. It
operates in uncertain and uncharted situations. Faced
with an obstacle, a person is impelled not to run away
but to utter “Bahala na” and brave the confrontation.
Due to the improvisational character of this value, it
correlates with fields of chaos and complexities rather
than with linear prediction and control.
Examples of bahala na-propelled behaviors are: buying
a one-way ticket to a previously unknown destination as
many overseas contract workers do; checking into a
hospital without sufficient funds; or taking an exam
despite a lack of preparation. Such situations require
guts and confidence in one’s ability to cope with the
difficulties as they arise.
28Lagmay, A.V. “Bahala Na” in Ulat Ng Ikalawa na
Pambansang Kumperesiya sa Sikolohiyang Pilipino.
Quezon City: PSSP, 1976.
p85
The meaning of bahala na, as Filipino confrontative
value, was given as determination in the face of
uncertainty with the root wordbahala, referring to care
and being responsible. The confrontative nature of this
value does not grow from the black sort of hatred.
Rather it thrives on a tacit confidence in the creative
potential of human beings, a kind of confidence that
only grows with mastering tribulations.
The oldest known form of bahala
na, the alibata[baybayin] version of the term, renders
its root word as “God.” … and bahala is made up of the
three letters B, H, L, spelled BA -HA-LA. The syllable BA
stands for woman (babae), LA for man ( lalake), the
central HA for “breath” [ hinga or ginhawa] or
“wind“[hangin] (both of which signify God [or
Spirit]). 3 These three glyphs BA-HA-LA represent an
ancient Filipino trinity where woman and man stand
side by side on the base of a triangle and God unites
them in the elevated midpoint. Bahala na then is a
unique Filipino expression which could loosely be
translated into “Leave the final outcome up to
God!” [also see The Baybayin for Bahala and
Bathala]…
3Odal, G. “On the Word Bathala”. Unpublished position
paper. Quezon City: University Philippines, 1996.
…This proclaimed submission to a force larger than
humankind was thoroughly misinterpreted by American
social scientists who mistookbahala na as fatalism.
[and many of us Filipinos believed them! Time for us to
disbelieve them…]
Filipino social scientists never quite agreed with the
colonial interpretation of bahala na. As early as the
1940s, they suggested that the term combined both
fatalism and determinism, like when the anthropologist
Camilo Osias noted: “It is an expression of courage and
fortitude, a willingness to face difficulty and a
willingness to accept the consequences.”
The colonial construct bahala na misinformed another
generation of young Filpinos about their indigenous
values until it was redeemed as “determination in the
face of uncertainty” by the Harvard -trained Filipino
psychologist Alfredo Lagmay. Bahala na, in his
interpretations, is indicative of the improvisational
personality of the Filipino people which allows them to
cope and thrive even in unstructured, indefinite,
unpredictable and stressful situations. As an
improvisatory skill, bahala na! provides a person with
the ability to face life’s challenges in a creative way. As
an existentialist, down-to-earth orientation, bahala
na facilitates coping by allowing one to accept things.
The Filipino value in itself is subversive, as it challenges
“the intolerance of ambiguity in psychology,” said
Lagmay.
…Risk taking in the face of possible failure is
whatbahala na is all about. but there is more to it.
Lagmay saw in this Filipino concept and “anti-thesis for
surrender.”4 Attributing to bahala nasuch qualities as
courage and determination.Lagmay traced the roots of
this value to a social structure that challenges people to
use their inherent abilities to cope with constant
challenge. This flexibility, he believed, developed as a
response to living along the earth’s firebelt which is
where the Philippines is located. Erupting volcanoes,
tidal waves and tropical storms —this restless
environment has taught its inhabitants to be
resourceful and creative in order to survive: “ Bahala
na is a mirror of Filipino people in their process of
dealing with nature, opposed to the Western ways
which are more like a conquest. (Bahala na) is a kind of
accepting the very nature of things,” Lagmay said.
Lagmay, A.V. “Bahala Na” in Ulat Ng Ikalawa na
Pambansang Kumperesiya sa Sikolohiyang Pilipino.
Quezon City: PSSP, 1976.
Improvisation is the ability to switch in an instant to a
search for cures in the surroundings that would expand
what is already known about a certain situation, the
scholar continued. Such a mindset has accepted that no
future can ever be completely ascertained. It
acknowledges the primacy of natural happenings.
However, it also assumes that in the folds of
unforeseeable events hide infinite opportunities. It
recognizes that such situations can teach one to adapt
and eventually turn unfortunate events into
advantages, making defect into effect.
…Filipino city dwellers are increasingly shifting away
from being-in-the-here-and-now to a lfiestyle based on
long-term planning. The latter outlook is at the source
of the Western education.
Come what may
Lately, I have been very interested in studying about my
faith. I am not interested in other topic but more on this
topic.
I learned abou t this in school--- the attitude of Filipinos
known as "Bahala Na" attitude. In school they teach us
about the negative thing about the use of this attitude.
In fact, whether they teach it in school or not, I always
use this attitude in life whenever appli cable.
Bahala Na term, they say revolved in the expression
"Bathala Na" where Bathala means God, therefore it
means, Let God take control.
I gave up completely trusting in myself, money, society,
jobs, relatives and friends only because it failed me
many times. There are times I have so full confidence of
the people around me, the one I mingled with believing
they are completely harmless but then you will be
surprised that a once sweet smiling face at you has
turned the most wicked smile you have ever seen.
I mean Bahala Na attitude can be a good attitude if you
don't make it as an excuse to be lazy and totally
careless. It can help you actua lly survive in this life. If
you have already do the best that you can do, just relax,
sing Carrie Underwood's Jesus take the wheel,
something like that.

Some believe it is not a good attitude because as they For me, right now lots of things in this world is
believe it makes Filipinos careless, irresponsible, easy disappointing. I cannot put my complete trust to
go lucky, fatalistic and lazy. anything in this world because I might get disillusioned.
When you cannot seem to see the outcome of events
As for me, I can see, if I use this attitude in moderation, and your totally helpless, hopeless, and nowhere to go
it is not bad actually. For me, I applied it in many just apply this attitude but exert some effort then just
incidences of my life. I really want to panic and I really say-your will be done Lord not my will be done.
want to get nervous and tense but if I say Bahala Na, I
get relieve instantly. My stress and my tension
somehow reduce. When I feel I have done my best
already or prepared myself in the best of my knowledge,
I just leave the rest of my life in God's hand.

Sometimes I apply for a job and I am very nervous, very

much to apply because I don't know what is waiting for
me there and what the type of people I would meet
along the way. So I just say "Bahala Na" without
worrying so much I just go and continue my steps.
Narito ang iba pang implikasyon: May napakalaking
pagkakaiba sa pagitan ng predestinasyon, fatalismo at
I think Bahala Na attitude is bad if it turns you
tsansa o swerte.
irresponsible or you will not exert effort at all. Example
for a family, if the father will not work and just go to a
Itinuturo ng mga fatalista (fatalists) na may isang bulag
drinking spree he cannot say "Bahala Na, God wi ll
at walang buhay na pwersa na hindi kayang kontrolin
provide the food my family needs." I mean to say,
ng tao – maging ng Diyos – at ang lahat ng mga
Bahala Na attitude is a good attitude if you are in the
pangyayari ay natatangay ng bulag at walang layuning
end of your rope or you have nothing to do anymore.
kapangyarihang ito. Ito ang fatalismo (fatalism).
You exert full force and with all your might yet you still
can't estimate the turn of events. E xample, if I take an
Ang tsansa naman ay isang kapritsosong pwersa na
exam I review all I can but then I just leave the outcome
ipinagpapalagay na siyang dahilan ng magagandang
to the Lord.
pangyayari na tinatawag na swerte at masasamang
pangyayari na tinatawag na malas na walang
Do you have rock solid faith in God? One that is not
kinalaman ang Diyos. Sa isang mundo na
shaken or when you want to panic, when your world
pinangingibabawan ng tsansa, kaya ng Diyos na makita
starts to shake meaning you encounter tidal waves of
ang mga mangyayari, ngunit hanggang doon lang. Ang
crisis and earthquakes of problems can you just rely on
lahat ay nakasalalay sa swerte o ma las. At kung
faith?
tatanungin ang isang taong naniniwala sa tsansa kung
paanong nagaganap ang mga bagay bagay, wala siyang
I look at it this way, I realized we all live in this totally
maisasagot kundi “nangyayari ang lahat ng walang
unpredictable world. We just POP up in this world one
dahilan.”
time without ever knowing what is our destiny or why
are we here on earth anyway?
Determinismo (determinism): Ang pananaw na ang
bawat pangyayari ay may dahilan at ang lahat ng mga
bagay sa buong kalawakan ay lubusang nakasalalay at
pinamamahalaan ng batas ng kadahilanan. Dahil
pinaniniwalaan ng mga naniniwala sa determinismo na
ang lahat ng pangyayari, kasama ang mga aksyon ng
tao ay nakatakda na, tipikal na ipi nalalagay na hindi ito
sang-ayon sa malayang pagpapasya ng tao (free will).
Fatalismo (fatalism): Ang paniniwala na “kung ano ang
mangyayari, ay tiyak na mangyayari,” dahil ang mga
pangyayari sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay
itinakda ng maganap ng isang makapangyarihan. Sa
relihiyon, ang pananaw na ito ay maaaring tawaging
predestinasyon; at pinaniniwalaan na a ng pagpunta ng
kaluluwa sa langit o impiyerno ay itinakda na bago pa
ipanganak ang tao at tiyak na mangyayari iyon anuman
ang ating maging buhay o desisyon sa lupa.
Free will (malayang pagpapasya): Ang teorya na ang
bawat tao ay may kalayaang magpasya o gumawa ng
kanyang sariling desisyon; na sa bawat sitwasyon,
maaaring magdesisyon ang tao o gumawa ng isang
bagay na hindi niya dapat ginawa. Ikinakatwiran ng
mga pilosopo na hindi maaaring magkasundo ang
malayang pagpapasya ng tao at determinismo.
Indeterminismo (indeterminism): Ang pananaw na may
mga pangyayari na walang anumang pinagmulan o
dahilan; maraming nanghahawak sa pananaw ng
malayang pagpapasya na ang bawat aksyon ng pagpili
ng tao ay maaaring hindi malaman sa pamamagitan ng
saykolohiya (psychology) o pisolohiya (physiology).
Ang teolohikal na fatalismo (theological fatalism) ay
isang pagtatangka na ipakita ang lohikal na
pagkakasalungatan sa pagitan ng walang hanggang
kaalaman ng Diyos at ng malayang pagpapasya ng tao,
kung saan ang malayang pagpapasya ng tao ay
itinuturing na isang kakayahang pumili sa pagitan ng
mga alternatibo. Ito ay katulad ng palaisipan na “kaya
ba ng isang makapangyarihang Diyos na gumawa ng
isang napakabigat na bato na hindi Niya kayang
buhatin?” Ang teolohikal na fata lismo (theological
fatalism) ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng
sumusunod: Walang hanggan ang kaalaman ng Diyos.
Dahil Alam Niya ang lahat ng bagay, hindi nagkakamali
ang Kanyang kaalaman (foreknowledge), Kung ang
Diyos ay may hindi nagkakamaling kaa laman na may
gagawin ka bukas (halimbawa: maglilinis ka ng banyo),
kailangan mong gawin ang gawaing iyon (maglinis ng
banyo). Kung kaya’t hindi posible ang kalayaan sa
pagpapasya, dahil wala kang pagpipilian kundi ang
gawin ang bagay na nakatakda mong gawi n (maglinis
ng banyo). Kung hindi mo magampanan ang gawaing
iyon, lalabas na kapos ang kaalaman ng Diyos. Sa isang
banda naman, kung gumawa ka ng bagay na nais ng
Diyos na iyong gawin, wala kang kalayaang magpasya
dahil sa iyong kawalan ng kalayaang mamili .
Maaari ding buuin ang argumentong kasalungat nito:
Alam ng Diyos ang lahat ng bagay. Dahil alam Niya ang
lahat ng bagay, hindi Siya maaaring magkamali. Kung
hindi nagkakamali ang kaalaman ng Diyos na may
gagampanan kang gawain bukas, malaya mong pipili in
ang gawaing iyon base sa iyong malayang pagpapasya,
hindi dahil sa isa itong obligasyon o wala kang
pagpipilian bago mo iyon gawin. Mayroon ka pa ring
kalayaang magpasya upang gawin ang bagay na iyon;
alam lamang ng Diyos ang iyong pipiliin bago mo iyon
piliin. Hindi ka pinipilit na piliin ang una mong
pagpipilian (maglinis ng banyo) kaysa sa ikalawa mong
pagpipilian (manood ng TV). Kung magbabago ang
iyong isip, makikita din iyon ng Diyos, kaya mayroon ka
pa ring buong kalayaan sa iyong mga nais gawin.
Gayundin, gagawin mo pa rin ang parehong pagpili (ng
may kalayaan sa pagpapasya), kahit na hindi pinili ng
Diyos na alamin ang hinaharap. Ang pagkaalam o hindi
pagkaalam ng Diyos sa hinaharap ay hindi
makakapagpabago sa iyong kalayaang magpasya.
Ang kaalaman, kung ito ay itinatago ay hindi
makapagpapawalang bisa sa malayang pagpapasya sa
anumang lohikal o rasyonal na paraan. Ang isang
indibidwal na pinili ang gawaing (A) ay pipilin pa ring
gawin iyon, alam man o hindi ng Diyos ang kanyang
gagawin bago niy a iyon gawin. Ang pag-alam o hindi
pag-alam ng Diyos sa hinaharap ay hindi
makakapagpabago sa malayang pagpapasya ng
indibidwal. Mawawasak lamang ang malayang
pagpapasya ng tao kung ipapaalam ng Diyos sa publiko
ang malayang pagpapasya ng indibidwal sa hin aharap
dahil sasagkaan nito ang malayang pagpapasya ng tao
sa hinaharap at magiging isang obligasyon ang
malayang pagpapasya ng tao. Ang isang simpleng
ilustrasyon ay ang isang tao na nalaman na may isang
taong naglalakbay sa ibang bahagi ng mundo na
mababali ang binti kung tatakbo siya upang habulin ang
bus. Hindi mababago ng taong nakaalam ng mangyayari
ang pangyayaring iyon kahit pa nalaman niya iyon bago
iyon maganap dahil mangyayari iyon kahit na nakita
man iyon o hindi ng sinuman. Ang ilustrasyong ito ay
naglalarawan sa kaalaman ng Diyos sa lahat ng bagay:
hanggat hindi ito nakikialam sa realidad o sa kaalaman
ng isang tao, hindi ito makakaapekto sa malayang
pagpapasya ng tao.