(TOSA)

PUSAT PENGEMBANGAN BAHASA

 ‫الماهر ‪2‬‬
‫في تطبيق فهم القراءة وقواعد اللغة العربية‬
‫(كتاب الطالب)‬
‫‪ :‬عبد اهلل فيصل املاجستري‪ ،‬أمني الدين إحسان املاجستري‪،‬‬ ‫اإلعداد ‬
‫عبد الغفور املاجستري‪ ،‬حممد زينوري املاجستري‪ ،‬حممد نور خالص املاجستري‪ ،‬بيسوت‬
‫سرينطا املاجستري‪ ،‬أمحد لطفي املبارك املاجستري‬

‫الطبعة السادسة ‪ 1439‬ه ‪ 2019 -‬م‬

‫ ‬

‫مركز تطوير اللغات‬

‫بجامعة سوراكرتا اإلسالمية الحكومية‬
‫‪www.p2b.iain-surakarta-ac.id‬‬
‫‪p2b.iainsurakarta@gmail.com‬‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪ii‬‬
 ‫كلمة رئيس الجامعة اإلسالمية الحكومبة سوراكرتا‬

‫احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على سيدنا رسول اهلل وعلى آله وصحبه و من وااله‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫فإن كتاب “املاهر الثاين يف تطبيق القراءة وقواعد اللغة العربية” ملؤلفيه بعض املدرسني ىف اجلامعة‬
‫اإلسالمية احلكومية سوراكرتا كتاب مهم ىف فن اللغة العربية حيث أنه كتاب خمتصر أعده مؤلفوه لتسهيل‬
‫طالب اجلامعة ىف دراسة اللغة العربية‪.‬‬
‫وما أشد حاجة طالب العلم ىف اجلامعات اإلسالمية وغريها إىل هذه التآليف املبسطة واملقدمة ىف‬
‫أسلوب سهلة واليت تعاجل ما حيتاجه طالب العلم من مبادئ دراسة اللغة العربية اليت حتتوى على مهارهتا‬
‫األربعة كمثل هذا الكتاب‪.‬‬
‫ونريد أن جيعل هذا الكتاب كالكتاب املستوى الالزم لدراسة اللغة العربية للمرحلة األوىل يف هذه‬
‫اجلامعة‪.‬‬
‫ونسأل اهلل لنا وهلم التوفيق وأن ينفع بعلمهم طالب هذا اللون من الثقافة اإلسالمية اجلليلة‪ .‬أنه نعم‬
‫املوىل ونعم النصري ونعم املكافئ واجملازي للعلماء العاملني‪.‬‬

‫رئيس الجامعة اإلسالمية الحكومبة سوراكرتا‬

‫الدكتورالحاج مظافر عبد اهلل‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪iii‬‬
 ‫مق ّدمة‬
‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬ونشهد أن ال إله إال اهلل‪ ،‬ويل املتقني‪ ،‬ونشهد أن حممداً عبده ورسوله‪ ،‬خامت‬
‫النبيني‪ ،‬عليه أفضل صالة‪ ،‬وأمت تسليم ‪ ،‬وآله وصحبه‪ ،‬ومن دعا بدعوته إىل يوم الدين‪ .‬وبعد‪:‬‬
‫لقد مت اعداد هذا الكتاب “املاهر اجلزء الثاين يف تطبيق القراءة وقواعد اللغة العربية” لتعليم اللغة‬
‫العربية مبركز تطوير اللغات التابع جلامعة سوراكرتا اإلسالمية احلكومية‪.‬‬
‫يستخدم هذا الكتاب يف تعليم اللغة العربية للطالب اجلدد جبامعة سوراكرتا اإلسالمية احلكومية‬
‫حتت رعاية مركز تطوير اللغات ليستطيعوا استخدامها كلغة االتصال العاملي و ينجحوا يف اختبار اللغة‬
‫العربية (‪ . T(Test Of Standar Arabic ) TOSA‬ويشتمل هذا الكتاب على القواعد العربية و أنواع األسئلة يف‬
‫(‪.)TOSA‬‬ ‫اختبار اللغة العربية‬
‫ونسأل اهلل أن يفقهنا وإخواننا املسلمني يف الدين‪ِّ ،‬‬
‫وصل اللهم على نبينا حممد وعلى آله وصحبه‬
‫وسلم واحلمد هلل رب العاملني‪.‬‬
‫حتريرا يف ينايري ‪2019‬‬

‫كلمة رئيس مركز تطوير اللغات‬

‫جامعة اإلسالمية الحكومبة سوراكرتا‬

‫عبد اهلل فيصل الماجستير‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪iv‬‬
 ‫فهرس‬
‫ الصفحة‬.......................................................................
iii ........................................................ ‫كلمة رئيس الجامعة اإلسالمية الحكومبة سوراكرتا‬
iv ........................................................................................................... ‫مق ّدمة‬
v ........................................................................................................... ‫فهرس‬
vii ......................................................... ‫تعريف بسلسلة الماهر في تطبيق القراءة والقواعد‬

1 . .............................................................Bagian: Fahmu At-Tarakib Al-Lughawiyyah

1 ................................................................... Fahmu At-Tarkib Al-Lughawiyyah . A
1 ............................................................................................. Takmilu Al-Jumlah .1
3 ............................................................................................. ’Tahlilu Al-Akhtha .2
4 ........................................................................................... Istiqaqu Al-Kalimah .3
6 ....................................................................................... Tartibu Al-Kalimah .4
8 ......................................................................................................... Materi Nahwu .B
8 ........................................................................................................... Huruf Jar .1
10 ........................................................................................... Asma’ Adh-dhamair .2
11 .........................................................................................Mubtada’ dan Khabar .3
12 ................................................................................................................... Na’at .4
13 .........................................................................................Kana wa Akhawatuha .5
14 ..........................................................................................Inna wa Akhawatuha .6
14 ..................................................................................................... Fi’il dan Fa’il .7
15 ...........................................................................................................Maf’ul Bih .8
17 ............................................................................. Amil Nawashib dan Jawazim .9
18 .........................................................................................................Naibul Fa’il .10
19 ......................................................................................................Isim Maushul .11
20 ................................................................................................................... Adad .12
23 ................................................................................................................. Dharaf .13
24 ................................................................................................................ Idhafah .14
24 ........................................................................................................... Materi sharaf .C
33 ........................................................................Takwinu Al-Jumlah Fi Arabiyyah .D
35 ....................................................................... 'BAGIAN 2: FAHMU AL-MAQRU
35 .........................................................................................’Ta’yiinu Al-Maudhu .1
40 ........................................................................Ta’yiinu Al-Fikrah Al-Raissiyah .2
44 ............................................................................................ Marja’u al-Kalimah .3
48 .............................................................................................Istinbathu an-Nash .4
54 ..........................................................................Al-Ma’lumat Al-Mufashsholah .5
58 ................................................................................ Ta’yinu Ma’na Al-Kalimah .6
63 .................................................................................................................. Daftar Pustaka

[ ]
v
[ ]
vi
 ‫تعريف بسلسلة الماهر في تطبيق القراءة والقواعد‬

Buku Al-Mahir As-Tsani Fi Tatbiqi Al-Qira’ah Wa Al-Qawaid merupakan buku kedua yang
disusun oleh tim Pusat Pengembangan Bahasa (P2B) yang berkonsentrasi pada pengem­
bangan dan pembelajaran dua kompetensi bahasa Arab yaitu Qawaid (kaidah) dan Qira’ah
(membaca). Dua kompetensi tersebut melengkapi materi yang diajarkan pada buku
pertama yang terfokus pada pengembangan dan pembelajaran istima’ atau fahmul masmu’
(mendengarkan).;
Buku ini berisi dua bagian yaitu fahmu tarakib al-lughawiyah dan fahmu al-maqru’.
Pada bagian satu (fahmu tarakib al-lughawiyah) berisi mengenai materi tata bahasa Arab (
nahwu dan sharf), disertai penjelasan model soal qawaid yang terdapat dalam soal TOSA
(Test Of Standart Arabic). Sedangkan pada bagian kedua (fahmu al-maqru’) berisi tentang
materi qira’ah, Jenis Soal qira’ah pada TOSA serta tips dan strategi pengerjaanya.
1. Bagian 1 : fahmu tarakib al-lughawiyah
Pada bagian ini berisi model soal, materi nahwu, materi sharaf dan menyusun
kalimat bahasa Arab. Pada model soal, dijelaskan empat model soal diantaranya
takmilu al-jumlah (melengkapi kalimat), tahlilu al-akhta’ (analisis kesalahan), istiqaqu
al-kalimah (pembentukan kata) dan tartibu al-kalimah (menyusun kata).
Pada materi nahwu berisi tentang 14 tema yang menjelaskan mengenai tata bahasa
Arab sintaksis. Pada setiap tema disusun dengan menggunakan sistem induktif yaitu
dengan memberikan contoh penerapan tata bahasa dalam sebuah kalimat kemudian
diberikan penjelasan.
Pada materi sharaf dijelaskan tentang macam-macam tasrif. sedangkan pada
takwinu jumlah al-‘arabiyah dijelaskan tentang model kalimat dalam bahasa Arab.
2. Bagian 2 : fahmu al-maqru’
Pada bagian ini dijelaskan bahwa terdapat enam tipe soal yang muncul dalam Al-
Qira’ah diantaranya ta’yiinu al-maudhu’ (menentukan tema/judul bacaan), ta’yinu
al-fikrah ar-raisiyyah (mencari ide pokok), marja’u al-kalimah (mencari rujukan kata),
istinbathu an-nash (menyimpulkan bacaan), al-ma’lumat al-mufasholah (mencari infor­
masi-informasi secara detail dalam bacaan) dan ta’yinu ma’na al-kalimah (menentukan
makna kata sesuai dengan konteksnya).

[ ]
vii
[ ]
viii
 BAGIAN 1
FAHMU AT-TARAKIB AL-LUGHAWIYYAH

A. Fahmu At-Tarkib Al-Lughawiyyah

Fahmu At-tarakib Al-Lughawiyyah dalam TOSA (Test of Standar Arabic) bertujuan
untuk menguji kemampuan dalam mengidentifikasi Bahasa Arab tulis yang digunakan
dalam situasi formal. Dalam komunikasi tulis tentu berbeda dengan komunikasi lisan,
karena apa yang diterima melalui ekspresi komunikasi lisan belum tentu lazim diterima
dalam komunikasi tulis. Dengan demikian, kemampuan peserta tes akan diuji untuk
menentukan kalimat yang paling tepat dan benar dalam pengungkapannya dalam bahasa
tulis, sehingga pengetahuan yang memadai tentang qawaid al-lughah al-’arabiyyah (kaidah
Bahasa Arab) meliputi syigah kalimah (bentuk kata), dan tarakibu al kalimat fi al-jumlah
(susunan kata dalam kalimat) sangat diperlukan untuk mengetahui bagaimana susunan
huruf, sehingga membentuk kata yang tepat dan sesuai dengan makna yang diinginkan,
menyusun sebuah kata hingga menjadi kalimat yang benar dan mudah mengidentifikasi
kesalahan-kesalahan pada kalimat tersebut.
Pada bagian fahmu at-tarakib al-lughawiyah dalam TOSA (Test of Standar Arabic) ini
terdapat empat pola soal, yaitu takmilu al-jumlah (melengkapi kalimat), tahlilu al-akhtha’
(analisis kesalahan), istiqaqu al-kalimah (membentuk kata), dan tartibu al-kalimah (menyusun
kata menjadi kalimat).

1. Takmilu Al-Jumlah
Pada pola pertama ini, anda akan diberikan satu kalimat yang belum lengkap, dan
anda diminta untuk melengkapi kalimat tersebut dengan kata yang sesuai dan benar me­
nurut kaidah Bahasa Arab. Untuk memahami pola tersebut, perhatikan contoh-contoh
berikut ini !
Soal :

.‫ بَاُبـ َها‬....... ‫ أَنَا ُم ِف ا ُحل ْج َرِة‬-1

‫ َم ْق ُف ْولًَة‬.‫ الْ َم ْق ُف ْولََة ج‬.‫أ‬
‫ الْ َم ْق ُف ْولَ ِة‬.‫ الْ َم ْق ُف ْو ِل د‬.‫ب‬
Analisa dan Jawaban :
Pada contoh di atas jawaban yang tepat adalah ‫د‬, karena pada kalimat tersebut

apabila kita perhatikan kata ‫ا ُحل ْج َرِة‬ membutuhkan keterangan sifat atau dalam

[ ]
1
 bahasa Arab disebut na’at (sifat). Dalam kaidah Bahasa Arab cara membaca na’at
(sifat) mengikuti man’ut (yang disifati) dalam I’rab nya (perubahan harakat huruf
akhir kata), mudzakar muanats nya, dan ma’rifat nakirah nya. Pada pilihan jawaban

di atas yang tepat adalah kata ِ‫ الْ َم ْق ُف ْولَة‬untuk mensifati kata ‫ج َرِة‬
ْ ‫ا ُحل‬, karena kata yang
disifati berupa kata yang ber I’rab jar, muanats, dan ma’rifat, maka sifatnya juga harus
yang ber I’rab jar, muanats, dan ma’rifat .

Soal :

ِ ‫ُب أَ ْج ًرا َعلَى َع َملِ ِه ِف الْ َم‬

.‫اض ْي‬ َ
ُ ‫كا َن الَ يَ ْطل‬...... ‫َات أَيْ ًضا أَ َّن‬ َ ِ‫ ِم َن االِ ْخت‬-2
ِ ‫الف‬
‫ الْ ُم َعلِّ ْم‬.‫ ج‬ ‫ الْ ُم َعلِّ ُم‬.‫أ‬
‫ الْ ُم َعلِّ ِم‬.‫ د‬ ‫ الْ ُم َعلِّ َم‬.‫ب‬
Analisa dan Jawaban :
Pada contoh soal di atas, jawaban yang tepat adalah ‫ب‬. Apabila kita perhatikan
kalimat tersebut terdapat ‫أَ َّن‬, dalam kaidah bahasa Arab ‫ أَ َّن‬merupakan kata yang

mengubah struktur mubtada’ khabar, yaitu mubtada’ yang awalnya ber I’rab rafa’ setelah

terdapat ‫ أَ َّن‬menjadi ber I’rab nashab dan menjadi isim ‫أَ َّن‬, sedangkan ‫ الْ ُم َعلِّ َم‬berupa
isim mufrad maka I’rab nashab nya dibaca fathah huruf akhirnya.

Soal :

‫ات ُم ْزِع ٌج‬ َ ‫بَ ْك ٌر الْ ِق َر َاء َة ِلَ َّن َص ْو َت‬......... -3

ِ ‫الطائِ َر‬
‫ َلنَ ْستَ ِطيْ ُع‬.‫ ج‬ ‫ لا َْستَ ِطيْ ُع‬
َ .‫أ‬
‫ َل يَ ْستَ ِطيْ ُع‬.‫ د‬ ‫ َلتَ ْستَ ِطيْ ُع‬.‫ب‬
Analisa dan Jawaban :
Pada contoh soal di atas jawaban yang tepat adalah ‫د‬. Apabila kita perhatikan,
kalimat di atas merupakan kalimat yang berpola jumlah fi’liyah atau kalimat dengan
pola kata kerja (fi’il), subjek (fa’il) , dan objek (maful bih). Dalam kaidah bahasa Arab

antara fi’il dan fa’il nya harus sesuai. Fail dalam kalimat di atas adalah ‫ بَ ْك ٌر‬maka fi’il
yang sesuai adalah ‫ َل يَ ْستَ ِطيْ ُع‬karena huruf ‫ َي‬pada fi’il tersebut menunjukan ‫ ُه َو‬.

Soal :

.‫ َْتتَ ِه ُد ِف ُد ُرْو ِس َها‬...... ‫ يِ ُّب الْ ُم َد ِّر ُس الِّتـ ْل ِميْ َذ َة‬

ُ -4
‫ت‬ َّ .‫د‬
ْ ِ ‫الل‬ ‫ الَّ ِذ ْي‬.‫ج‬
‫ الّ ِذيْ َن‬.‫ب‬ ‫ الَِّت‬.‫ أ‬
Analisa dan Jawaban :

[ ]
2
 Pada contoh soal di atas jawaban yang tepat adalah ‫أ‬. Apabila kita perhatikan, pada
kalimat tersebut terdapat kata ‫ الِّتـ ْل ِميْ َذ َة‬yang membutuhkan isim maushul yang sesuai.
Pada kaidah Isim maushul, Isim maushul harus sesuai dengan kata sebelum­nya

dalam hal mufrad, tasniyyah, jama’, mudzakkar serta muannats-nya. Pada pola kalimat

tersebut kata ‫ الِّتـ ْل ِميْ َذ َة‬merupakan bentuk muannats mufrad (satu), maka Isim maushul

yang tepat digunakan adalah ‫الَِّت‬.

2. Tahlilu Al-Akhtha’
Pola kedua pada bagian ini merupakan model soal untuk menguji kemampuan
dalam mengidentifikasi kesalahan kata dari segi qawaid al-’arabiyyah. Hal ini membutuh­
kan kejelian untuk menganalisis setiap kata dalam satu kalimat. Pola soal pada bagian
ini, anda akan diberikan satu kalimat dengan beberapa kata yang dalam kalimat terse­
but telah garis dibawahi dan anda diminta untuk menganalisis kata yang salah dari segi
qawaid al-’arabiyyah. Untuk lebih memahami pola soal ini perhatikan contoh berikut !

Soal :

!‫السائِلَ َة َقـبْ َل األَ ْك ِل‬

َ ‫الَ تَ ْش َر َب األَ َد ِويَ َة‬ .1
‫د‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫أ‬
Analisa dan Jawaban :

Pada contoh diatas jawaban yang tepat adalah ‫أ‬, apabila kita perhatikan kalimat

!‫السائِلَ َة َقـبْ َل األَ ْك ِل‬

َ ‫ الَ تَ ْش َر َب األَ َد ِويَ َة‬diakhiri dengan tanda seru yang menunjukan
perintah atau larangan. Sedangkan pada pilihan ‫ أ‬bila yang dimaksud di situ adalah
«jangan meminum» maka َ‫ ال‬di situ adalah َ‫ ال‬nahi yang memiliki arti “jangan”, dan
dalam kaidah Bahasa Arab kata setelah َ‫ ال‬nahi ber I’rab jazem, maka huruf akhir kata

tersebut dibaca sukun . Jadi pada contoh soal di atas, kata ‫ الَ تَ ْش َر َب‬seharusnya adalah
‫ الَ تَ ْش َر ْب‬.
Soal :

‫َّوَم‬ َ ْ َ‫َال أ‬
ْ ‫ يَا َوالِ ِد ْي الَا َْستَ ِطيْ ُع النـ‬:‫ح ُد لِ َوالِ ِد َها‬ َ ‫ ق‬.2
‫ج د‬ ‫ب‬ ‫ ا‬
Analisa dan Jawaban :
Pada contoh diatas jawaban yang tepat adalah ‫ب‬, apabila kita perhatikan kalimat
diatas, pada pilihan ‫ ب‬terdapat isim dhamir (kata ganti) yang kembali pada kata

[ ]
3
 َ ْ َ‫أ‬.
‫ح ُد‬ Pada pola tersebut sangat jelas bahwa penggunaan kata ganti (‫املتّصل‬ ‫)الضمري‬
yang kembali kepada ‫ح ُد‬ َ ْ َ‫ أ‬adalah menggunakan )‫ (ـ ُه‬bukan menggunakan (‫) ـ َها‬,
karena )‫ (ـ ُه‬digunakan untuk kata ganti yang kembalinya kepada dia laki-laki satu
(mufrad) dan (‫ ) َها‬untuk dia perempuan satu (mufrad).

Soal :

‫ي لَُ َما َم َه َارٌة ُمَتـ َوافِ َرا ِف اللُّ َغ ِة ال َع َربِيَّ ِة‬

ِ ْ ‫ْت َطالِبََتـ‬
ُ ‫ َع َرف‬-3
‫ د‬ ‫ أ ب ج‬
Analisa dan Jawaban :
Pada contoh diatas jawaban yang tepat adalah ‫ج‬, apabila kita perhatikan kalimat
َ ‫ َم َه‬merupakan man’ut (yang disifati) sedangkan kata ‫ ُمَتـ َوافِ َرا‬merupakan
diatas, kata ‫ارٌة‬
na’at (sifat). Dalam Kaidah bahasa Arab na’at dan man’ut harus sesuai dalam hal
mudzakar dan muannats-nya. Jika na’at mudzakar maka man’ut harus mudzakar dan
jika na’at muanats maka man’ut harus muannats juga. Kata ٌ‫َم َه َارة‬ merupakan kata
ber­bentuk muannats, sedangkan kata ‫ ُمَتـ َوافِ َرا‬merupakan kata berbentuk mudzakar,
karena kaidah na’at dan man’ut harus sesuai dalam hal mudzakar dan muanats-nya,

maka kata ‫ ُمَتـ َوافِ َرا‬seharusnya adalah ٌ‫ت َوافِ َرة‬

َ ‫ ُم‬.
Soal :

‫اح‬ َّ ‫ض‬
ٌ َ‫الد َو َاء َصب‬ ُ ْ‫ِب الْ َم ِري‬
َ ‫ َشر‬-4
‫ أ ب ج د‬
Analisa dan Jawaban :
Pada contoh diatas jawaban yang tepat adalah ‫د‬, apabila kita perhatikan kalimat

di­atas, pada pilihan ‫ د‬kata ‫اح‬

ٌ َ‫ َصب‬merupakan dharaf atau dalam bahasa Indonesia
di­sebut dengan kata keterangan. Dharaf dalam bahasa Arab dibedakan menjadi dua,
jika berupa waktu dinamakan dharaf zaman, sedangkan jika berupa tempat dinama­
kan dharaf makan. Dalam kaidah Bahasa Arab dharaf ber i’rab nashab, maka huruf

ٌ َ‫ َصب‬seharusnya dibaca ‫احا‬

akhirnya dibaca fathah, jadi kata ‫اح‬ ً َ‫ َصب‬.
3. Istiqaqu Al-Kalimah
Pada pola ketiga bagian ini merupakan model soal untuk menguji kemampuan
dalam menyusun huruf menjadi kata yang tepat dan sesuai dengan konteks kalimat yang
diinginkan. Hal ini membutuhkan penguasaan dalam pembentukan kata dalam Bahasa
Arab atau tashrif. Pola soal pada bagian ini anda akan diberikan satu kalimat yang belum

[ ]
4
lengkap dan anda diminta untuk melengkapinya dengan kata yang tepat. Untuk lebih
me­mahami pola soal ini, perhatikan contoh berikut !

Soal :

َّ ‫ َه ِذ ِه‬.1
.‫ ِف اليَابَا ِن‬..... ‫السيَّ َارُة‬
‫ اِ ْصنَ ْع‬.‫ ج‬ ‫ َصانِ َع ٌة‬.‫أ‬
‫ َم ْصنَ ٌع‬.‫ َم ْصُنـ ْو َع ٌة د‬.‫ب‬
Analisa dan Jawaban :
Jawaban yang tepat untuk soal di atas adalah ‫ب‬, ini bisa dilihat pada soal diatas,
apabila kita perhatikan semua pilihan jawaban berasal dari kata yang sama yaitu
‫ َصنَ َع‬, sedangkan yang dimaksud pada kalimat tersebut adalah “mobil ini dibuat di
Jepang”. Kata yang menunjukan arti “dibuang” adalah bentuk isim maf’ul ‫صُنـ ْو َع ٌة‬ ْ ‫ َم‬,
َ adalah bentuk isim fa’il (pembuat), ‫ اِ ْصنَ ْع‬adalah bentuk fi’il amar
sedangkan ‫صانِ َع ٌة‬
(buatlah) dan ‫صنَ ٌع‬ْ ‫ َم‬adalah bentuk isim makan (tempat membuat/pabrik).
Soal :

‫ِالِ ْح ِتَا ِم‬ ُّ

ْ ‫الضُيـ ْو ُف ب‬....... .2
‫ اِ ْسَتـ ْقب ِْل‬.‫ ُم ْسَتـ ْقبِ ٌل ج‬.‫أ‬
‫ يُ ْسَتـ ْقبَ ُل‬.‫ِستِ ْقبَا ٌل د‬ ْ ‫ إ‬.‫ب‬
Analisa dan Jawaban :
Jawaban yang tepat untuk soal di atas adalah ‫د‬, ini bisa dilihat pada soal diatas,
apabila kita perhatikan semua pilihan jawaban berasal dari kata yang sama yaitu
‫ِسَتـ ْقبَ َل‬
ْ ‫إ‬, sedangkan yang dimaksud pada kalimat tersebut adalah “diterima”. Kata
yang memiliki arti diterima adalah ‫ل‬ُ َ‫يُ ْسَتـ ْقب‬, yaitu bentuk kata fi’il mudhari’ yang di­
ubah menjadi bentuk majhul (pasif).

Soal :

ِ ‫ لَ ِع َب الَ ِع ٌب‬.3
.......... ‫ىف‬
‫ اِلْ َع ْب‬.‫ ج‬ ‫ املَْل َع ِب‬.‫أ‬
‫الل ِع ِب‬
‫ َيـ ْل َع ُب‬.‫ د‬ َ .‫ب‬
Analisa dan Jawaban :
Jawaban yang tepat untuk soal diatas adalah ‫أ‬, hal ini dapat dilihat pada kalimat
ِ dalam Bahasa Arab berarti «di», dan kata setelahnya biasanya
di atas, kata ‫ىف‬

[ ]
5
 menunjukan arti tempat. Sedangkan dalam bahasa Arab kata yang menunjukan arti
ِ ‫ املَْل َع‬adalah bentuk kata isim makan
tempat adalah bentuk kata isim makan, dan kata ‫ب‬
yang berarti “tempat bermain/lapangan”, sedangkan ‫الل ِع ِب‬
َ adalah bentuk kata
ْ ‫ اِلْ َع‬bentuk kata fi’il amar (bermainlah), dan ‫ َيـ ْل َع ُب‬bentuk kata fi’il
isim fa’il (pemain), ‫ب‬
mudhari’ (sedang bermain).

Soal :

ِ ‫ اَلْ ُق ْرآ َن‬.......... ُ‫ َيـ ْق َرأ‬-4

ِ‫ىف الْ ِمنَْب‬
ْ‫ اِْقـ َرأ‬.‫ ج‬ ‫ املَ ْق ُرْوُؤ‬
.‫أ‬
‫ِئ‬
ُ ‫ ال َقار‬ .‫ َقـ َرأَ د‬.‫ب‬
Analisa dan Jawaban :
Jawaban yang tepat untuk soal diatas adalah ‫ د‬, apabila kita perhatikan semua pilihan
jawaban berasal dari kata yang sama yaitu َ‫َقـ َرأ‬, sedangkan yang dimaksud pada
kalimat tersebut adalah “orang yang membaca/pembaca”. Kata yang menunjukan
arti tersebut adalah bentuk isim fa’il ‫ِئ‬ ُ ‫ال َقار‬, sedangkan ‫ املَ ْق ُرْوُؤ‬adalah bentuk isim
maf’ul (yang dibaca), َ‫ َقـ َرأ‬adalah bentuk fi’il madhi (sudah membaca) dan ْ‫ اِْقـ َرأ‬adalah
bentuk fi’il amar (bacalah).

4. Tartibu Al-Kalimah
Pada pola keempat bagian ini merupakan model soal untuk menguji kemampuan
dalam menyusun kata menjadi kalimat yang sempurna. Hal ini membutuhkan pengu­
saan arti serta gramatika dalam bahasa Arab atau nahwu. Pola soal pada bagian ini, anda
akan diberikan kata secara acak kemudian diminta untuk menyusunnya menjadi kalimat
yang sempurna. Saat mengerjakan soal Tartibu Al-Kalimah berikut adalah Tips cara
pengerjannya;
a) Perhatikan struktur kalimat (jumlah ismiyah atau jumlah fi’liyah),
b) Carilah subjek kalimat,
c) Carilah kata kerja atau fi’il,
d) Tentukan objek dan keterangan (bila ada),
e) Mulailah mengurutkan kata.

Untuk lebih memahami pola soal ini perhatikan contoh berikut !

Soal :

‫ ُمتَأَ ِّخ ًرا‬.4 ‫ َج َاء‬.3 ‫ اَلْ َك ْس َل ُن‬. 1

‫ اَلْ َطالِ ُب‬.2
3-2-1-4 .‫أ‬
3-2-4-1 .‫ب‬

[ ]
6
 1-4-3- 2 . ‫ج‬
2-4-1-3 .‫د‬
Analisa dan Jawaban :
Jawaban yang tepat untuk soal diatas adalah‫ أ‬, yakni

ً‫الك ْس َل ُن ُمتَأَ ِخرا‬

َ ‫الطالِ ُب‬
َ ‫َج َاء‬
kalimat acak di atas merupakan struktur jumlah fi’liyah. Dalam Bahasa Arab
struktur jumlah fi’liyah adalah susunan kata kerja (fi’il) diikuti subjek (fa’il). Secara

rinci susunan kalimat diatas adalah ‫اء‬

َ ‫( َج‬fi’il madhi), kata ‫( اَلْ َطالِ ُب‬fa’il) dan ‫اَلْ َك ْس َل ُن‬
adalah kata sifat dari kata ‫ اَلْ َطالِ ُب‬sedangkan ‫ ُمتَأَ ِّخ ًرا‬adalah keterangan waktu.
Soal :

‫ َش َّق ٍة‬.6 ‫ تَ ْس ُك ُن‬.5

‫ ِف‬.4 ‫ اْآل َن‬.3 ‫األُ ْس َرُة‬.2
‫ج ِديْ َد ٍة‬.1
َ
6-3-1-4-2-5 .‫ أ‬
1-6-3-5-2-4 .‫ب‬
1-6-4-3-5-2 .‫ج‬
6-1-4-5-3-2 .‫د‬
Analisa dan Jawaban :
Jawaban yang tepat untuk soal di atas adalah‫ ج‬, yakni

‫ األُ ْس َرُة تَ ْس ُك ُن اآل َن ِف َش َّق ٍة َج ِديْ َد ٍة‬

kalimat acak di atas merupakan struktur jumlah ismiyah. Dalam Bahasa Arab struktur
jumlah ismiyah adalah susunan subjek (mubtada’) diikuti keterangan (khabar). Subjek
ْ ُ‫ األ‬sedangkan ‫ تَ ْس ُك ُن‬adalah keterangan
(mubtada) dari kalimat di atas adalah ‫س َرُة‬
(khabar).

Soal :

َّ .7
‫الش ْع ِب‬ ‫ َّال�ت ْعلِ ِميَُّة‬.4
‫ اَلْ َو َط ِن‬.6 ‫ َو‬.5 ‫اح‬ ‫ لَِ�ت َق ُّد ِم‬.2 ‫َّربِيَُّة‬
ٌ َ‫ ِم ْفت‬.3 ْ ‫ َوال�ت‬.1
5-1-3-7-6-2-4 .‫أ‬
4-1-3-2-7-5-6 .‫ب‬
4-3-1-2-7-5-6 .‫ج‬
1-3-2-4-7-5-6 .‫د‬

[ ]
7
 Analisa dan Jawaban :
Jawaban yang tepat untuk soal di atas adalah ‫ ب‬, yakni

‫الو َط ِن‬ َّ ‫اح لَِتـ َق ُّد ِم‬

َ ‫الش ْع ِب َو‬ ٌ َ‫َّربِيَُّة ِم ْفت‬
ْ ‫الَّتـ ْعلِ ِميَُّة َوالتـ‬
kalimat acak di atas merupakan struktur jumlah ismiyah. Dalam Bahasa Arab struktur
jumlah ismiyah adalah susunan subjek (mubtada’) diikuti keterangan (khabar). Subjek
(mubtada) dari kalimat di atas adalah ‫الَّتـ ْعلِ ِميَُّة‬ sedangkan keterangannya (khabar)

ٌ َ‫ ِم ْفت‬.
adalah ‫اح‬

Soal :

‫ ُم ِض ِي‬.7
‫ بِـ‬.6 ‫ ا َجلا ِم ِعيَ ِة‬.4
‫ ال َزَم ِن‬.5 ‫ ِص َف ُة‬.3 ‫ املَ ْس ِج ِد‬. 1
‫ َر َس َخ ْت‬.2
1-2-3-4-5-6-7 .‫أ‬
2-3-1-4-6-7-5 .‫ب‬
1-3-2-4-6-5-7 .‫ج‬
5 -2-3-1-6-4-7 .‫د‬
Analisa dan Jawaban :
Jawaban yang tepat untuk soal di atas adalah ‫ب‬, yakni

‫َر َس َخ ْت ِص َف ُة املَ ْس ِج ِد ا َجلا ِم ِعيَ ِة ِبُ ِض ِي ال َزَم ِن‬

kalimat acak di atas merupakan struktur jumlah fi’liyah. Dalam Bahasa Arab struktur
jumlah fi’liyah adalah susunan kata kerja (fi’il) diikuti subjek (fa’il). Secara rinci
susunan kalimat diatas adalah ‫ت‬
ْ ‫( َرَس َخ‬fi’il madhi), kata ‫( ِص َف ُة املَ ْس ِج ِد ا َجلا ِم ِعيَ ِة‬fa’il) dan
‫ ِبُ ِض ِي ال َزَم ِن‬adalah keterangan waktu.

B. Materi Nahwu
Nahwu merupakan salah satu ilmu Bahasa Arab yang harus dikuasai untuk meng­
identifikasi bahasa Arab tulis yang meliputi menyusun kata sehingga menjadi kalimat
yang benar untuk mengidentifikasi kesalahan-kesalahan pada kalimat tersebut. Materi
nahwu dalam buku ini tidak menjelaskan secara detail kaidah nahwu, namun hanya
beberapa kaidah pokok secara singkat.

1. Huruf Jar
Harfu Jar antara lain ‫من‬
(dari), ‫( اىل‬ke/pada), (dari/tentang), ‫( على‬kepada/di atas), ‫عن‬
‫ل‬ ‫ب‬ ‫ك‬
‫( ىف‬di), (untuk/milik), (dengan), (seperti). Apabila Kata isim didahului harfu jar
maka dibaca majrur /kasrah.

[ ]
8
‫‪Contoh :‬‬

‫إىل‪ke, pada :‬‬

‫‪ -‬أَ ْذ َه ُب اَِل ُّ‬

‫الس ْو ِق‬ ‫ ‬ ‫‪َ -‬ذ َهبْ ُت إ َِل الْ َم ْس ِج ِد‬ ‫ ‬
‫َّاس إ َِل َْ‬
‫ال ْيِ‬ ‫‪َ -‬د َعا اْإلِ ْس َ‬
‫ال ُم الن َ‬ ‫ْت ر َِسالًَة اَِل أَ ْص ِدقَائِي‬
‫ ‬ ‫‪-‬أَ ْر َسل ُ‬ ‫ ‬
‫‪di, dengan, karena :‬‬ ‫ب‬
‫‪ُ -‬ولِ ْد ُت ِبَ َاك ْرتَا‬ ‫ف البَ َط ُل بِالْ َم ْع َرَك ِة‬
‫ ‬ ‫‪ُ -‬تـ ُوِّ َ‬ ‫ ‬
‫ِظ ْل ِمه ْ‬
‫ِم‬ ‫‪ُ -‬يـ َع ِّذ ُب اهللُ الن َ‬
‫َّاس ب ُ‬ ‫ ‬ ‫‪ -‬نَ ْكتُ ُب بِالْ َقلَ ِم‬ ‫ ‬
‫على ‪kepada, di atas :‬‬

‫الر ِّف‬
‫‪ -‬اَلْ ُكتُ ُب َعلَى َّ‬ ‫‪َ -‬نـ َزَل الْ َو ْح ُي َعلَى َّ‬
‫الر ُس ْو ِل ‬ ‫ ‬
‫‪ -‬اَلْ ِكتَ ُ‬
‫اب َعلَى الْ ِمنَْبِ‬ ‫ ‬ ‫‪َ -‬علَْيـنَا أَ ْن َْنتَ ِه َد ِف َّ‬
‫الد ْر ِس‬ ‫ ‬
‫‪dari, tentang :‬‬ ‫عن‬
‫‪َ -‬نـتَ َح َّد ُث َع ِن الْ َع ِقيْ َد ِة‬ ‫‪ -‬اَلْ َم ْس ِج ُد بَ ِعيْ ٌد َع ْن َبـيْ ِت‬
‫ ‬ ‫ ‬
‫‪َ -‬نـتَ َكلَّ ُم َع ْن ه ِذ ِه اْآليَ ِة‬ ‫ ‬
‫‪di, di dalam, pada :‬‬ ‫يف‬
‫‪ُ -‬ولِ ْد ُت ِف ُس ْوَر َاك ْرتَا‬ ‫ ‬‫ىف َم َّك َة‬
‫‪ُ -‬ولِ َد مَُ َّم ٌد ِ‬ ‫ ‬
‫ات أَُبـ ْومَُ َّم ٍد َوُه َو ِف بَ ْط ِن أُِّم ِه‬
‫‪َ -‬م َ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪ -‬أَ ْجلِ ُس ِف الْ َف ْص ِل‬ ‫ ‬
‫ك ‪seperti :‬‬

‫‪َ -‬خالِ ٌد َكالَْ َس ِد ِف َّ‬

‫الش َجا َع ِة‬ ‫ ‬ ‫‪ -‬اَلْ ِعل ُْم َكالنـ ْ‬
‫ُّوِر‬ ‫ ‬
‫ات ‪َ ،‬كالْ ِق َر َاء ِة‬ ‫ل ِه َويَ ٌ‬ ‫‪ِْ -‬‬ ‫ ‬
‫‪: untuk, kepunyaan, sungguh/ pasti‬‬ ‫ِل ‪َ /‬ل‬
‫الر َسالََة ألَِ ْص ِدقَائِ ْي‬
‫ب لَِتـنَا ُو ِل الْ ُف ُط ْوِر َم ًع ا ‪ -‬أَ ْكتُ ُب ِّ‬
‫‪ -‬أَ ْد ُعو أَِ ْ‬ ‫ ‬
‫ض‬ ‫ات َواْألَ ْر ِ‬ ‫مو ِ‬
‫الس َ‬ ‫ىف َّ‬ ‫‪ -‬هللِ َما ِ‬ ‫ ‬
‫‪dari,‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪sebagian/ diantara/ termasuk‬‬ ‫من‬
‫َلر ْس ُم ِم ْن ِه َوايَ ِ ْ‬
‫ات‬ ‫‪ -‬ا َّ‬ ‫ ‬ ‫‪ِ -‬جئْ ُت ِم ْن َج َاك ْرتَا‬ ‫ ‬
‫السابِ َع ِة‬ ‫‪َ -‬نـَتـ َعلَّ ُم ِم َن َّ‬
‫السا َع ِة َّ‬ ‫‪َ -‬وأَْنـ َزَل اهللُ ِم َن َّ‬
‫الس َما ِء َم ًاء‬
‫ ‬ ‫ ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪9‬‬
 Setiap kata isim yang berada setelah harfu jar dibaca kasrah, seperti pada kata yang
bergaris bawah. Hal ini apabila berupa isim mufrad (tunggal), sedangkan untuk isim
tatsniyyah dan jama’ serta isim ghoiru munsharif dapat dilihat pada contoh di bawah ini!

)bentuk isim tatsniyyah( ِ ْ ‫لطالَِبـ‬

‫ي‬
َ ِ‫اب ل‬ ِ ‫ َه َذا‬-
ُ َ‫الكت‬
)bentuk isim jama’ muanats( ٌّ ‫َص ٌل َخ‬
‫اص‬
ْ ‫ات ف‬ِ َ‫لطالِب‬
َ ِ‫ ل‬-
)bentuk isim jama’ mudzakar( َ ْ ‫ ال ُق ْرآ ُن ُه ًدى لِْل ُمتَّ ِق‬-
‫ي‬
)bentuk jama’ taksir( ِ‫لط َلب‬ُ ِ‫اب ل‬ ِ ‫ َه َذا‬-
ُ َ‫الكت‬
)bentuk isim ghairu munsharif( ‫ىف َم َّك َة‬
ِ ‫ ُولِ َد مَُ َّم ٌد‬-
2. Asma’ Adh-dhamair
Kata ganti orang pertama, kedua, dan ketiga disebut isim dhamir. Isim dhamir yang
digunakan sebagai subjek dalam kalimat sebagai berikut:

‫ َْن ُن‬،‫ أَنَا‬،‫ت‬

َّ ُ ‫ أَْنـ‬،‫ أَْنـتُ َما‬،‫ أَنْ ِت‬،‫ أَْنـتُ ْم‬،‫ أَْنـتُ َما‬،‫ أَنْ َت‬، ‫ ُه َّن‬، ‫ ِه َي َُها‬،‫ ُه ْم‬، ‫ َُها‬،‫ُه َو‬
- Sedangkan dhamir yang digunakan sebagai objek sebagai berikut:

‫ إِيَّانَا‬،‫اي‬ ِ َّ‫ إِي‬،‫ إِيَّ ُاك ْم‬،‫ إِيَّ ُاك َما‬،‫اك‬

َ َّ‫ إِي‬، ‫ إِيَّ ُاك َّن‬،‫ إِيَّ ُاك َما‬،‫اك‬ َ َّ‫ إِي‬،‫ إِيَّا ُه َّن‬،‫اها‬
َُ َّ‫ إِي‬،‫ إِيَّا َها‬،‫ إِيَّا ُه ْم‬،‫اها‬
َُ َّ‫ إِي‬، ‫إِيَّا ُه‬
Contoh :

‫ إِيَّا ُه َم َد َح الْ ُم َد ِّر ُس‬- ‫ ُه َو َطالِ ٌب‬-

َ َّ‫ إِي‬-
‫اك َنـ ْعبُ ُد‬ ‫ أَنْ َت َطالِ ٌب‬-

َ‫اك أُ ْو ِصى بَِتـ ْق َوى اهلل‬ ِ َّ‫ إِي‬- ‫ أنْ ِت َطالِبٌَة‬-

Berbeda hal nya dengan dhamir munfashil yang dapat berdiri sendiri tanpa
bersambung dengan huruf lain. Dhamir yang bersambung dengan huruf sebelumnya
disebut dhamir muttashil. Perhatikan kata yang bergaris bawah dibawah ini !.
Contoh :

‫ أَ ِخ ْي يَ ْذ َه ُب‬- ‫ َساَفـ ْر ُت‬-

‫ أُُّمنَا تَ ْذ َه ُب‬- ‫ َساَفـ ْرنَا‬-
‫ لَنَا َمنْ ِزٌل بِ ِه َح ِدْيـ َق ٌة‬- ‫ الْ َولَ ُد ُيبُُّه أَُبـ ْوُه‬-

[ ]
10
 ‫‪Contoh dhamir muttasil‬‬ ‫َص ُل الضمير المتّصل‬ ‫َّ‬
‫الض ِمْيـ ُر الْ ُمْنـف ِ‬

‫لَُه‬ ‫يَ ْطلُبُُه‬ ‫ِكتَابُُه ‬ ‫ـ ُه‬ ‫ُه َو ‬

‫لَُ َما‬ ‫يَ ْطلُُبـ ُه َما‬ ‫ِكتَاُبـ ُه َما‬ ‫ـ ُه َما ‬ ‫َُها‬
‫لَُ ْم‬ ‫يَ ْطلُُبـ ُه ْم‬ ‫ِكتَاُبـ ُه ْم‬ ‫ـ ُه ْم‬ ‫ُه ْم‬
‫لََا‬ ‫يَ ْطلُُبـ َها ‬ ‫ِكتَاُبـ َها ‬ ‫ـ َها‬ ‫ِه َي‬
‫لَُ َّن‬ ‫يَ ْطلُُبـ ُه َّن‬ ‫ِكتَاُبـ ُه َّن ‬ ‫ـ ُه َّن ‬ ‫ُه َّن‬
‫لَ َك‬ ‫يَ ْطلُبُكَ ‬ ‫ِكتَابُكَ ‬ ‫ـكَ ‬ ‫أَنْ َت‬
‫لَ ُك َما‬ ‫يَ ْطلُبُ ُك َما‬ ‫ِكتَابُ ُك َما‬ ‫ُك َما ‬ ‫أَْنـتُ َما‬
‫لَ ُك ْم‬ ‫يَ ْطلُبُ ُك ْم‬ ‫ِكتَابُ ُك ْم‬ ‫ُك ْم‬ ‫أَْنـتُ ْم‬
‫لَ ِك‬ ‫يَ ْطلُبُ ِك ‬ ‫ِكتَابُ ِك ‬ ‫ِك ‬ ‫أَنْ ِت ‬
‫لَ ُك َّن‬ ‫يَ ْطلُبُ ُك َّن‬ ‫ِكتَابُ ُك َّن‬ ‫ُك َّن‬ ‫أَْنـ ُ َّ‬
‫ت‬
‫ِْ‬
‫ل‬ ‫يَ ْطلُبُِ ْ‬
‫ن ‬ ‫ِكتَ ِ ْ‬
‫اب ‬ ‫ْي ‬ ‫أَنَا‬
‫لَنَا‬ ‫يَ ْطلُُبـنَا‬ ‫ِكتَاُبـنَ ا‬ ‫نَ ا‬ ‫َْن ُن‬

‫‪3. Mubtada’ dan Khabar‬‬

‫! ‪Perhatikan contoh berikut‬‬
‫ ‬ ‫‪Contoh 1 :‬‬

‫ املَُعلِّ ُم ُهنَا‬ ‫الرُج ُل ُم َعلِّ ٌم‬ ‫الَْبـيْ ُت َكبِْيـ ٌر َّ‬ ‫ ‬

‫ ‬
‫ ‪2‬‬ ‫ ‪1‬‬ ‫ ‪2‬‬ ‫ ‪1‬‬ ‫ ‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ ‬
‫ ُه َو املَُعلِّ ُم‬ ‫ُه َو َكبِْيـ ٌر ُه َو ُم َعلِّ ٌم‬ ‫ ‬
‫ ‪2‬‬ ‫ ‪1‬‬ ‫ ‪2‬‬ ‫ ‪1‬‬ ‫ ‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ ‬
‫ َه َذا َكبِْيـ ٌر‬ ‫ ُه َو ِف ال ُغ ْرفَ ِة‬ ‫ُه َو ُهنَا‬ ‫ ‬
‫ ‪2‬‬
‫ ‪1‬‬
‫ ‪2‬‬
‫ ‪1‬‬
‫‪2 1‬‬ ‫ ‬
‫[‬ ‫]‬
‫‪11‬‬
 Pada kalimat di atas, kata pertama (nomor satu) yang bergaris bawah menunjukan
mubtada’, sedangkan kata kedua (nomor dua) yang bergaris bawah ialah khabar, dari contoh
di atas jika kalimat berupa mubtada’ maka diberi ‫ ال‬pada awal kalimat (kecuali isim dhomir
(sudah ma’rifat)).
Contoh 2 :
Bagian B Bagian A

ٌ‫ا ِخل َزانَ ُة َكبِْيـ َرة‬ ‫الَبـيْ ُت َكبِْيـ ٌر‬

ٌ‫ِه َي َكبِْيـ َرة‬ ‫ُه َو َكبِْيـ ٌر‬
ٌ‫َه ِذ ِه َكبِْيـ َرة‬ ‫َه َذا َكبِْيـ ٌر‬
‫ِه َي ُم َعلِّ َم ٌة‬ ‫ُه َو ُم َعلِّ ٌم‬
Kaidah selanjutnya, dalam Bahasa Arab terdapat susunan mubtada’ dan khabar, antara
mubtada’ dan khabar harus sesuai dari segi mudzakar dan muannats-nya. Sebagaimana pada
contoh dua di atas. Bagian A merupakan contoh mubtada’ dan khabar yang terbentuk dari
isim mudzakar, sedangkan bagian B terbentuk dari isim muanats.
Contoh 3 :
Bagian C Bagian B Bagian A

‫ُه ْم ُم َعلِّ ُم ْو َن‬ ‫َُها ُم َعلِّ َما ِن‬ ‫ُه َو ُم َعلِّ ٌم‬

ٌ ‫ُه َّن ُم َعلِّ َم‬

‫ات‬ ‫َُها ُم َعلِّ َمتَا ِن‬ ‫ِه َي ُم َعلِّ َم ٌة‬
Selain kesesuaian dari segi mudzakar dan muannats-nya, antara mubtada’ dan khabar
juga harus sesuai dari segi bentuk mufrad, tatsniyah dan jama’ nya. Perhatikan contoh tiga
pada kalimat di atas, bagian A merupakan contoh mubtada’ khabar yang terbentuk dari isim
mufrad, dan bagian B terbentuk dari isim tatsniyah, sedangkan untuk bagian C terbentuk
dari isim jama’.

4. Na’at
Perhatikan contoh berikut !
Contoh 1 :

‫الطالِ ُب النَ ِشيْ ُط‬َ ‫(أ) َج َاء‬

‫اب ا َجل ِديْ َد‬

َ َ‫الكت‬ َ َ‫ َقـ َرأ‬
ِ ‫الطالِ ُب‬ )‫(ب‬
‫ال‬ َ ‫ يَ ْش َرُح األُ ْستَا ُذ ال َد ْر َس ب‬
ٍِ ‫ِص ْو ٍت َع‬ )‫(ج‬

[ ]
12
 Pada contoh kalimat di atas, kata yang bergaris bawah merupakan susunan dari na’at
(sifat) dan man’ut (yang disifati). Kata pertama adalah man’ut (yang disifati) sedangan­
kan kata kedua adalah na’at (sifat). Antara na’at dan man’ut harus sesuai dalam hal I’rob-
nya. Perhatikan kalimat yang bergaris bawah pada contoh satu, antara na’at dan man’ut
kharokat nya pada huruf akhir dibaca sama.
Contoh 2 :
Bagian B Bagian A

‫ِه َي َطبِيْبٌَة َش ِهْيـ َرٌة‬ ٌْ‫ُه َو َطالِ ٌب قَ ِدي‬

‫َُها َطبِيْبَتَا ِن َش ِهْيـ َرتَا ِن‬ ‫َُها َطالِبَا ِن قَ ِديَْا ِن‬

ٌ َ‫ُه َّن َطبِيْب‬

ٌ ‫ات َش ِهْيـ َر‬
‫ات‬ ‫ُه ْم ُط َّل ٌب قُ َد َم ُاء‬
Kaidah berikutnya ialah antara na’at dan man’ut harus sesuai dalam hal mudzakar
dan muanats-nya. Contoh dua bagian A merupakan contoh na’at man’ut dari isim mudzakar,
sedangkan contoh dua bagian B merupakan contoh na’at man’ut dari isim muanats.
Contoh 3 :

‫ال َقل َُم الْ َم ْك ُس ْوُر َعلَى الْ َم ْكتَ ِب‬

‫ال َقل َُم الْ َم ْك ُس ْوَرا ِن َعلَى الْ َم ْكتَ ِب‬
‫الَْْقـل َُم الْ َم ْك ُس ْوَرُة َعلَى الْ َم ْكتَ ِب‬
Untuk kaidah selanjutnya yakni, antara na’at dan man’ut harus sesuai dalam hal
ma’rifat (khusus) dan nakirah (umum). Pada contoh satu dan contoh tiga di atas, antara
na’at dan man’ut sama-sama dibaca tanwin dan tidak ber-‫ال‬. Sedangkan pada contoh tiga
antara na’at dan man’ut diawali dengan ‫ال‬.

5. Kana wa Akhawatuha
Perhatikan contoh berikut !
Contoh :
Mubtada’ Dan Khabar Setelah Didahului ‫ان‬ َ
َ ‫ ك‬ Mubtada’ Dan Khabar

ً‫ َكا َن الَْبـيْ ُت نَ ِظيْفا‬- ‫ الَْبـيْ ُت نَ ِظيْ ٌف‬-

ِ ‫ َص َار الَّثـ ْو ُب ق‬-
‫َاص ًرا‬ ِ ‫ الَّثـ ْو ُب ق‬-
‫َاص ٌر‬
ِ ْ ‫الوالِ َدا ِن ذ َِكَّيـ‬
‫ي‬ َ ‫ َكا َن‬- ‫الوالِ َدا ِن ذ َِكيَّا ِن‬
َ -
َ ْ ‫اج ِح‬
‫ي‬ ِ َ‫ ُكنْتُ ْم ن‬- ‫اج ُح ْو َن‬ِ َ‫ أَْنـتُ ْم ن‬-

[ ]
13
 Jika kita perhatikan contoh di atas maka dapat disimpulkan beberapa kaidah seba­
gai berikut :
- َ dan kawan-kawannya maka
Jika suatu kalimat (mubtada’ dan khabar) didahului ‫كا َن‬
mubdata’-nya disebut isim ‫ان‬َ ‫ َك‬dan khabar-nya dinamakan khabar ‫ان‬ َ ‫ َك‬. Isim ‫ان‬
َ ‫َك‬
dibaca rafa’ sedangkan untuk khabarnya dibaca nashab.
- Kawan-kawan ‫كا َن‬ َ antara lain ‫ات‬
َ َ‫ب‬ ، ‫ َظ َّل‬، ‫ أَ ْض َحى‬،‫ أَ ْم َسى‬، ‫ أَ ْصبَ َح‬،‫ لَيْ َس‬،‫َص َار‬ yang
َ.
memiliki fungsi sebagaimana ‫كا َن‬

6. Inna wa Akhawatuha
Perhatikan contoh berikut !
Mubtada’ Dan Khabar setelah didahului ‫إ َِّن‬ Mubtada’ Dan Khabar

‫ إ َِّن الَْبـيْ َت نَ ِظيْ ٌف‬- ‫ الَْبـيْ ُت نَ ِظيْ ٌف‬-

‫ َعلِ ْم ُت أَ َّن اإلِ ْمتِ َحا َن قَ ِريْ ٌب‬- ‫ اإلِ ْمتِ َحا ُن قَ ِريْ ٌب‬-
َ ‫ إ َِّن‬-
‫الوالِ َديْ ِن ذ َِكيَّا ِن‬ ‫الوالِ َدا ِن ذ َِكيَّا ِن‬
َ -
َ ْ ‫الطالِب‬
‫ِي ُْمتَ ِه ُد ْو َن‬ َ ‫ إ َِّن‬- ‫الطالُِبـ ْو َن ُْمتَ ِه ُد ْو َن‬
َ -

Jika kita perhatikan dari contoh di atas maka dapat disimpulkan beberapa kaidah
antara lain :
- Apabila susunan mubtada’ dan khabar didahului ‫ إ َِّن‬maka mubtada’nya disebut isim
inna dan khabar mubtada’ nya disebut khabar inna. Isim inna dibaca nashab dan kabar
inna dibaca rafa’.
َ ْ‫لَي‬
- Kawan-kawan inna ada enam, antara lain : ‫ت‬ ،‫ لَ َع َّل‬،‫لَ ِك َّن‬، ‫ َكأَ َّن‬، ‫ أَ َّن‬، ‫إ َِّن‬
7. Fi’il dan Fa’il
Perhatikan contoh berikut !
Bagian B Bagian A

‫الطالِ ُب َذ َه َب اَِل اْل َف ْص ِل‬

َ ‫الطالِ ُب اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫َذ َه َب‬
‫الطالِبَا ِن َذ َهبَا اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫الطالِبَا ِن اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫َذ َه َب‬
‫الطالُِبـ ْو َن َذ َهُبـ ْوا اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫الطالُِبـ ْو َن اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫َذ َه َب‬

Bagian B Bagian A

‫الطالِبَ ُة َذ َهبَ ْت اَِل اْل َف ْص ِل‬

َ ‫الطالِبَ ُة اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫َذ َهبَ ْت‬

[ ]
14
 ‫الطالِبَتَا ِن َذ َهبَتَا اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫الطالِبَتَا ِن اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫َذ َهبَ ْت‬
‫ب اَِل اْل َف ْص ِل‬ ُ َ‫الطالِب‬
َ ْ ‫ات َذ َه‬ َ ‫ات اَِل اْل َف ْص ِل‬
ُ َ‫الطالِب‬
َ ‫َذ َهبَ ْت‬

Bagian B Bagian A

‫الطالِبَ ُة َذ َهبَ ْت اَِل اْل َف ْص ِل‬

َ ‫الطالِبَ ُة اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫َذ َهبَ ْت‬
‫الطالِبَتَا ِن َذ َهبَتَا اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫الطالِبَتَا ِن اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫َذ َهبَ ْت‬
‫ب اَِل اْل َف ْص ِل‬ ُ َ‫الطالِب‬
َ ْ ‫ات َذ َه‬ َ ‫ات اَِل اْل َف ْص ِل‬
ُ َ‫الطالِب‬
َ ‫َذ َهبَ ْت‬

Bagian B Bagian A

‫الطالِ ُب يَ ْذ َه ُب اَِل اْل َف ْص ِل‬

َ ‫الطالِ ُب اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫يَ ْذ َه ُب‬
‫الطالِبَا ِن يَ ْذ َهبَا ِن اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫الطالِبَا ِن اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫يَ ْذ َه ُب‬
‫الطالُِبـ ْو َن يَ ْذ َهُبـ ْو َن اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫الطالُِبـ ْو َن اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫يَ ْذ َه ُب‬

Bagian B Bagian A

‫الطالِبَ ُة تَ ْذ َه ُب اَِل اْل َف ْص ِل‬

َ ‫الطالِبَ ُة اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫تَ ْذ َه ُب‬
‫الطالِبَتَا ِن تَ ْذ َهبَا ِن اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫الطالِبَتَا ِن اَِل اْل َف ْص ِل‬
َ ‫تَ ْذ َه ُب‬
‫ب اَِل اْل َف ْص ِل‬ ُ َ‫الطالِب‬
َ ْ ‫ات يَ ْذ َه‬ َ ‫ات اَِل اْل َف ْص ِل‬
ُ َ‫الطالِب‬
َ ‫تَ ْذ َه ُب‬

Pada susunan Fi’il dan Fa’il ada beberapa kaidah yang berlaku, diantaranya ialah :
- Antara fi’il dan fa’il harus sesuai dalam hal mudzakar (laki) dan muannats-nya (perem­
puan) seperti contoh di atas.
- Apabila fi’il (kata kerja) didahulukan, maka fa’il baik berbentuk isim mufrad (kata
tunggal), isim tatsniyah (dua), isim jama’ (banyak) maka fi’il tetap berbentuk mufrad
se­bagaimana contoh bagian A.

8. Maf’ul Bih
Maf’ul bih adalah isim yang dibaca nashab sebagai objek dari sebuah pekerjaan.
Perhatikan contoh dibawah ini !

[ ]
15
 ‫‪ -‬أَ ْك َم َل أَ ْ َ‬
‫ح ُد الْ َم ْد َر َس َة الثَّانَ ِويَّ َة‬ ‫ ‬
‫الر َسالََة‬ ‫‪َ -‬كتَ َب أَ ْ َ‬
‫ح ُد ِّ‬ ‫ ‬
‫ف بِيْ ِت اهللِ َْ‬
‫ال َرِم‬ ‫ات ِْ‬ ‫الصل ََو ِ‬
‫ِّي َّ‬ ‫‪ -‬أُ َؤد َ‬ ‫ ‬
‫ح ُد الْ ِعيْ َد ِف املَ ْس ِج ِد ا َحل َرِم‬‫‪َ -‬يـ ْق ِض ْي أَ ْ َ‬ ‫ ‬
‫‪Kata yang bergaris bawah pada contoh-contoh di atas adalah maf’ul bih.‬‬

‫‪Bentuk- bentuk maf’ul bih.‬‬

‫‪ a. Isim Mufrad‬‬

‫ ‬ ‫ات َْ‬
‫ال ِريْ َد َة‬ ‫الطالِبَ ُ‬‫َتـ ْقرأُ َّ‬ ‫س ‬ ‫يُ َذ ِاك ُر مَُ َّم ُد ا َّ‬
‫َلد ْر َ ‬ ‫ ‬
‫َ‬
‫ ‬ ‫َْ‬
‫ ت ِم ُل فَا ِط َم ُة الْ َقل ََم‬ ‫َيـ ْق َرأُ مَُ َّم ٌد ال ُق ْرآ َن‬ ‫ ‬
‫ ‬ ‫‪b. Jama’ Taksir‬‬

‫ ت ِم ُل فَا ِط َم ُة الَْق َْل َم ‬

‫َْ‬ ‫ُيـ َعلِّ ُم الُْ ْستَا ُذ ُّ‬
‫الط َّل َب‬ ‫ ‬
‫ ‬ ‫ح ُد الَْْبـ َو َ‬
‫اب‬ ‫َيـ ْفتَ ُح أَ ْ َ‬ ‫ ‬
‫ ‬ ‫‪c. Jama’ Muannats Salim‬‬

‫اس ِ‬
‫ات ‬ ‫ ي َم ُع ُّ‬
‫الط َّل ُب الْ ُك َّر َ‬ ‫َْ‬ ‫مج َّل ِت‬
‫ات الْ َ‬ ‫تَ ْش َت ِْي َّ‬
‫الطالِبَ ُ‬ ‫ ‬
‫ ‬ ‫السيَّ َار ِ‬
‫ات‬ ‫ح ُد َّ‬ ‫َيـ ْغ ِس ُل أَ ْ َ‬ ‫ ‬
‫‪ d. Mutsanna‬‬

‫َتـ ْق َرأُ الْ ُم َد ِّر َس ُة الْ َم َقالََتـ ْ ِ‬

‫ ‬
‫ي‬ ‫ ‬ ‫ي‬‫ ي ِم ُل الِّتـ ْل ِميْ ُذ الْ ِكتَاَبـ ْ ِ‬
‫َْ‬
‫ال ِ‬
‫اض َريْ َ ن‬ ‫الط َّل ُب َْ‬ ‫َيـنْتَ ِظر ُّ‬ ‫ ‬
‫ُ‬
‫‪ e. Jama’ Mudsakkar salim‬‬

‫يُ َكلِّ ُم الْ ُم ِدْيـ ُر الْ ُم َو َّظ ِف ْ َ‬

‫ي‬ ‫ ‬
‫اض ِريْ َن‬ ‫َيـنْتَ ِظيـر ُّ‬
‫الط َّل ُب َْ‬
‫ال ِ‬ ‫ ‬
‫ُْ‬
‫ ‬ ‫! ‪Bentuk Maf’ul bih dari isim dhamir. Perhatikan contoh berikut‬‬

‫ال ِدْيـثَ َة َوَتـ ْعتَِبَُها َو ِسْيـلَ ًة الَ غَايَ ًة‪.‬‬ ‫الد َو َل الْ ُمَتـ َق ِّد َم ِة تَ ْستَ ْخ ِد ُم االِ ْمتِ َحانَ ِ‬
‫ات َْ‬ ‫إ َّ‬
‫ِن ُّ‬
‫ ‬ ‫‪Isim dhamir (kata ganti) pada kata yang bergaris bawah yang terdapat pada contoh‬‬
‫‪di atas merupakan maf’ul bih.‬‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪16‬‬
9. Amil Nawashib dan Jawazim
Perhatikan contoh berikut !
Contoh1 : Bagian A

َْ ‫ نُ ِريْ ُد أَ ْن َْن َع َل‬-

.‫ال َط َب ُك ْر ِسيًّا‬
ِ ‫ت إ َِل ُكلِيَّ ِة‬
.‫الط ِّب‬ ِ ‫ لَ ْن أُ َو‬-
َ ‫اص َل ِد َر‬
ِْ ‫اس‬
َّ ‫ىف أَ ْن ُيـنْ ِش َئ ِعل َْم‬
.‫الض ْوِء‬ ِ ‫ نََ َح اِبْ ُن َهيْثَم‬-
.______________________
Bagian B

.ِ‫ْق اهلل‬ِ ‫ِّي أَ ْن َتـَتـ َف َّكرِي ِف َخل‬ َ ْ ‫ أَنْ ِت تُِبـ‬-

.‫ الْ ُك َسال َُء لَ ْن َيـنْ َج ُحوا ِف أَ ْع َمالِِم‬-
َِ ‫ َتـ َعلَّ ُموا اللُّ َغة الْ َع َربِيَّ َة لَِتـ ْف َه ُموا َم َع‬-
.‫ان الْ ُق ْرآ ِن‬
.‫الس ْو ِق َم َس ًاء‬ ُّ ‫ َُها لَ ْن َيـ ْرِج َعا ِم َن‬-
Dari contoh di atas dapat disimpulkan bahwa fi’il mudhari’ dibaca Rafa’ apabila
tidak didahului oleh adat yang me-nashab-kan atau men-jazam-kan. Pada contoh di atas
diperkenalkan ‘amil yang me-nashab-kan fi’il mudhari’ seperti ‫ كي‬، ‫حت‬
ّ ، ‫ ل‬،‫ أن لن‬. terdapat
beberapa kaidah yang berlaku, yakni sebagai berikut:
- Fi’il Mudhari’ yang didahului ‘amil yang me-nashab-kan maka kedudukan i’rob fi’il
mudhari’ tersebut adalah nasab/mansub, yaitu cara me-nashab-kannya dengan difathah
(‫ ) ﹷ‬huruf akhirnya sebagaimana contoh satu di atas pada bagian A.
- Apabila fi’il mudari’ tersebut termasuk dalam af’alu khamsah (fi’il lima), maka cara
me-nashab-kannya dengan membuang huruf ‫( ن‬nun) yang terletak di akhir fi’il
mudhari’ tersebut sebagaimana contoh satu di atas pada bagian B.

Contoh 2 : Bagian A

‫َّاس َع َة ِمن ُع ْمرِه‬

ِ ‫ِي الت‬ ّ ‫ َْل َيـْبـلُ ْغ البُ َخار‬-
‫الص ِحيْ َح َة‬َّ ‫األحا ِديْ َث‬
َ ‫اجه‬ َ ‫ َْل َْي َم ْع اِبْ ُن َم‬-
ً‫ي ُج ْزأ‬ َ َ‫ َْل َْت َف ْظ َعائِ َش ُة الْ ُق ْرآ َن ث‬-
َ ْ ِ‫الث‬
__________________
Bagian B

َّ ‫أَنْ ِت َْل َتـْبـلُ ِغي‬

‫السابِ َع َة ِمن ُع ْمرِك‬ -
‫الض ِعْيـ َف َة‬ َّ ‫اَلْ ُعل ََم ُاءَْل َْي َم ُع ْوا األَ َحا ِديْ َث‬
َّ ‫الص ِحيْ َح َة َو‬ -

[ ]
17
 ‫ أَْنـتُ ْم َْل َْت َف ُظ ْوا ُس ْوَرَة الَْبـ َق َرِة‬-
___________________
Bagian C

‫ال ِديْ ِث‬

َْ ‫ِي َع ْن َه َذا‬ ُّ ‫ض البُ َخار‬ َ ‫َْل َيـ ْر‬ -
‫َْل َيـتْ ُل الْ َكافِ ُرو َن الْ ُق ْرآ َن‬ -
!‫آخ َر‬َ ‫الَتَ ْدُع َم َع اهلل إِلـ ًها‬ -
!‫ي‬َ ْ ‫الَ َتـبْ ِك أَ َما َم الْ ُم َد ِّر ِس‬ -
Perhatikan kembali proses perubahan fi’il mudhari’ di bawah ini setelah dimasuki
‘amil yang men-jazam-kan seperti ‫مل‬,

!‫ يَ ِسْيـ ُر (مل يَ ِسْيـ ْر) مل يَ ِس ْر‬-‫(ل تَ ُك ْو ْن) َْل تَ ُك ْن‬

َْ ‫ تَ ُك ْو ُن‬-
ْ ‫ ُيِيْ ُب ← مل ُي‬- ‫ َتـ ُق ْوُم ←مل َتـ ُقم‬-‫ َيـ ُق ْو ُل ← مل َيـ ُق ْل‬-
‫اخل‬...‫ِب‬
Pada contoh di atas diperkenalkan ‘amil yang me-jazam-kan fi’il mudhari’ seperti ,‫مل‬
‫ الم أمر‬،‫ ال هني‬. Ada beberapa kaidah yang berlaku, yaitu sebagai berikut:
- Fi’il Mudhari’ yang didahului ‘amil yang me-jazem-kan maka kedudukan i’rab fi’il
mudhari’ tersebut adalah jazem/majzum, yaitu cara me-jazem-kannya dengan disukun (‫)ـْـ‬
huruf akhirnya sebagaimana contoh di atas pada bagian A.
- Apabila fi’il mudari’ tersebut termasuk dalam af’alu khamsah (fi’il lima), maka cara
me-jazam-kannya adalah dengan membuang huruf ‫( ن‬nun) yang terletak di akhir fi’il
mudhari’ tersebut sebagaimana contoh di atas pada bagian B.
- Fi’il mudhari’ yang huruf akhirnya berupa huruf ‘ilat (wawu, ya’, alif), maka huruf ‘ilat-
nya dibuang sebagaimana contoh di atas pada bagian C.

10. Naibul Fa’il

Perhatikan contoh berikut !
Bagian A

‫ نائب الفاعل‬+ ‫فعل جمهول‬ ‫ فاعل‬+ ‫فعل معلوم‬

ٌ ‫ُو ِض َع‬
‫كتاب‬
‫قُ ِرئَ ْت الْ ُكتُ ُب‬
‫أُنْزَِل القرآ ُن إَىل مَُ َّمد ص ع م‬
‫َو َض َع أمح ُد ِكتَابًا‬
‫ال ُب الْ ُكتُ َب‬ ُّ َ‫َقـرأ‬
َّ ‫الط‬ َ
‫ع م‬.‫أَْنـ َزَل اهللُ الْ ُق ْرآ َن إ َِل مَُ َّم ٍد ص‬

[ ]
18
 Bagian B

‫ نائب الفاعل‬+ ‫فعل جمهول‬ ‫ فاعل‬+ ‫فعل معلوم‬

‫كتاب‬
ٌ ‫ُيـ ْو َض ُع‬ ‫يَ َض ُع أمح ُد كتابًا‬
‫السُبـ ْوَرِة‬ َّ ‫يُ ْكتَ ُب‬
َّ ‫الد ْر ُس َعلَى‬ ‫السُبـ ْوَرِة‬
َّ ‫الد ْر َس َعلَى‬ َّ ‫يَ ْكتُ ُب الْ ُم َد ِّر ُس‬
‫ُيـ ْفتَتَ ُح َم ْسج ٌد َج ِديْ ٌد‬ ‫َيـ ْفتَتِ ُح املدير َم ْس ِج ًدا َج ِديْ ًدا‬

Contoh di atas merupakan contoh naibul fa’il (bentuk kalimat pasif dalam bahasa
arab). Kaidah naibul fa’il sama seperti fa’il, yang membedakan ialah cara membaca fi’il- nya.
Perhatikan contoh di atas, kata ‫ض َع‬ َ ‫ َو‬menjadi ‫ ُو ِض َع‬dan ‫ يَ ْكتُ ُب‬menjadi ‫يُ ْكتَ ُب‬.
11. Isim Maushul
َ ْ‫ الَّ ِذي‬،‫ اللَّ َذا ِن‬،‫ت‬
Lafadz ‫ َما‬، ‫ َم ْن‬،‫ن‬ َِّْ‫ ال‬،‫ الَّ ِذ ْي‬dinamakan isim maushul (kata sambung). Isim
yang dipakai menghubungkan isim maushul dinamakan shillah.

laki-laki banyak) yang(: ‫الَّ ِذيْ َن‬ laki-laki satu) yang( : ‫الَّ ِذ ْي‬
perempuan banyak) yang( : ‫ت‬ َّ
ْ ِ ‫الل‬ perempuan satu) yang( : َِّْ‫ال‬
‫ت‬

orang yang : ‫َم ْن‬ laki-laki dua) yang( : ‫اللَّ َذا ِن‬
sesuatu yang: ‫َما‬ perempuan dua) yang( : ‫اللَّتَا ِن‬

Perhatikan contoh berikut !

‫الش َّر‬ َْ ‫الطالب الَّ ِذيْ َن َيـ ْع َمل ُْو َن‬

َّ ‫الْيـ َر َوَْيتَنُِبـ ْو َن‬ َ ‫ يِ ُّب الْ ُم َد ّر ُس‬
ُ -
َّ ‫ب‬
‫الش َّر‬ َ ْ ِ‫الْيـ َر َوَْيتَن‬
َْ ‫ْن‬ َّ ‫الطالبات‬
َ ‫الال ِت َيـ ْع َمل‬ ِ ‫ يِ ّب الْ ُم َد ّر ُسو َن‬
ُ -
‫ض ِخ ْصبَ ًة‬ َ ‫ أَْنـ َزَل اهلل الْ َم َطر الَّ ِذي َْي َعل األَ ْر‬-
.‫ال ِقيْبَ َة الَِّت لَ ْوُنـ َها أَ ْس َوٌد‬
َْ ‫ نُِ ُّب‬-

Kata yang bergaris bawah pada contoh – contoh di atas adalah isim maushul. Ada
beberapa kaidah yang berlaku dalam isim maushul, yaitu :
- Isim maushul harus sesuai dengan kata sebelumnya dalam hal mufrad, tasniyyah,
jama’, mudzakkar serta muannats-nya.
- Kata kerja (fi’il) yang berada setelah isim maushul harus disesuaikan dengan isim
tersebut.

[ ]
19
‫‪12. Adad‬‬
‫­‪Bilangan dalam bahasa Arab memiliki aturan tersendiri. Untuk lebih jelasnya per‬‬
‫! ‪hatikan tabel dibawah ini‬‬

‫‪Bilangan dalam bahasa Arab.‬‬

‫ ‬

‫‪Angka‬‬ ‫‪Mudzakkar‬‬ ‫( ُم َذَك ٌر)‬ ‫‪Mu’annas‬‬ ‫( ُم َؤنَّ ٌث)‬

‫‪1‬‬ ‫َح ٌد – َو ِ‬
‫اح ٌد‬ ‫اَ‬ ‫اِ ْح َدى – َو ِ‬
‫اح َدةٌ‬
‫‪2‬‬ ‫اِْثـنَا ِن‬ ‫اِْثـنَتَا ِن‬
‫‪3‬‬ ‫ثَال ٌ‬
‫َث‬ ‫ال ثٌَة‬
‫ثَ َ‬
‫‪4‬‬ ‫ا َْربَ ٌع‬ ‫ا َْرَبـ َع ٌة‬
‫‪5‬‬ ‫ْس‬
‫َخ ٌ‬ ‫ْس ٌة‬
‫َخ َ‬
‫‪6‬‬ ‫ِس ٌّت‬ ‫ِستٌَّة‬
‫‪7‬‬ ‫َسبْ ٌع‬ ‫َسْبـ َع ٌة‬
‫‪8‬‬ ‫ثََا ٌن‬ ‫ثََانِيٌَة‬
‫‪9‬‬ ‫تِ ْس ٌع‬ ‫تِ ْس َع ٌة‬
‫‪10‬‬ ‫َع ْش ٌر‬ ‫َع َش َرةٌ‬
‫‪11‬‬ ‫َح َد َع َش َر‬ ‫اَ‬ ‫اِ ْح َدى َع ْش َرَة‬
‫‪12‬‬ ‫اِْثـنَا َع َش َر‬ ‫اِْثـنَتَا – ثِنْتَا َع ْش َرَة‬
‫‪13‬‬ ‫الثَ َة َع َش َر‬
‫ثَ َ‬ ‫ثَال َ‬
‫َث َع ْش َرَة‬
‫‪14‬‬ ‫ا َْرَبـ َع َة َع َش َر‬ ‫ا َْربَ َع َع ْش َرَة‬
‫‪15‬‬ ‫ْس َة َع َش َر‬
‫َخ َ‬ ‫ْس َع ْش َرَة‬ ‫َخ َ‬
‫‪16‬‬ ‫ِستٌَّة َع َش َر‬ ‫ِس َّت َع ْش َرَة‬
‫‪17‬‬ ‫َسْبـ َع َة َع َش َر‬ ‫َسبْ َع َع ْش َرَة‬
‫‪18‬‬ ‫ثََانِيَ َة َع َش َر‬ ‫ثََ َِ‬
‫ان َع ْش َرَة‬
‫‪19‬‬ ‫تِ ْس َع َة َع َش َر‬ ‫تِ ْس َع َع ْش َرَة‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪20‬‬
 Angka Mudzakkar )‫( ُم َذَك ٌر‬ Mu’annas )‫( ُم َؤنَّ ٌث‬
20 ‫ِع ْش ُرْو َن‬ ‫ِع ْش ُرْو َن‬
21 ‫اح ٌد َو ِع ْش ُرْو َن‬
ِ ‫َو‬ ‫اح َدةٌ َو ِع ْش ُرْو َن‬
ِ ‫اِ ْح َدى – َو‬
22 ‫اِْثـنَا ِن َو ِع ْش ُرْو َن‬ ‫اِْثـنَتَا ِن – ثِنْتَا ِن َو ِع ْش ُرْو َن‬
30 ‫الُثـ ْو َن‬
َ َ‫ث‬ ‫الُثـ ْو َن‬
َ َ‫ث‬
33 ‫الُثـ ْو َن‬
َ َ‫َث َوث‬
ٌ ‫ثَال‬ ‫الثُو َن‬
َ َ‫الثٌَة َوث‬
َ َ‫ث‬
34 ‫الُثـ ْو َن‬
َ َ‫ا َْربَ ٌع َوث‬ ‫الُثـ ْو َن‬
َ َ‫ا َْرَبـ َع ٌة َوث‬
40 ‫ا َْرَبـ ُع ْو َن‬ ‫ا َْرَبـ ُع ْو َن‬

Dalam penggunaannya, bentuk-bentuk dasar ‘adad tersebut akan mengalami sedikit

perubahan dengan ketentuan sebagai berikut :
- Bilangan 1 ِ ‫ ( َو‬terletak di belakang isim mufrad.
)‫اح ٌد‬
- Bilangan 2 )‫ (اِْثـنَا ِن‬terletak di belakang isim mutsanna.
- Bila Isim yang dibilangnya itu adalah muannats maka bentuknya pun menjadi
muannats.
Contoh :
Isim muannats Isim mudzakkar

ِ ‫مََلٌَّة َو‬
ٌ‫اح َدة‬ ِ ‫َم َو‬
‫اح ٌد‬ ٌ ‫َقـل‬
‫مََلَّتَا ِن اْثـنَتَا ِن‬ ‫َقـل ََما ِن اْثـنَا ِن‬
- Bilangan 3 sampai 10 terletak di depan isim jama’. bila isim jama’ tersebut adalah
mudzakkar maka bentuk ‘adad-nya adalah muannats, sedang bila isim jama’ tersebut
adalah muannats maka bentuk ‘adad-nya adalah mudzakkar.
Contoh :
Jama’ muannats Jama’ mudzakkar

َّ ََ‫َث م‬
‫ال ٍت‬ ُ ‫ثَال‬ َ ‫الثَ ُة أَْق‬
‫ال ٍم‬ َ َ‫ث‬
َّ ََ‫أَ ْربَ ُع م‬
‫ال ٍت‬ َ ‫أَ ْرَبـ َع ُة أَْق‬
‫ال ٍم‬
َّ ََ‫ْس م‬
‫ال ٍت‬ ُ ‫َخ‬ َ ‫ْس ُة أَْق‬
‫ال ٍم‬ َ ‫َخ‬

[ ]
21
 ‫‪Jama’ muannats‬‬ ‫‪Jama’ mudzakkar‬‬
‫ِس ُّت مََ َّ‬
‫ال ٍت‬ ‫ِستَُّة أَْق َ‬
‫ال ٍم‬
‫َسبْ ُع مََ َّ‬
‫ال ٍت‬ ‫َسْبـ َع ُة أَْق َ‬
‫ال ٍم‬
‫ثََ ِان مََ َّ‬
‫ال ٍت‬ ‫ثََانِيَ ُة أَْق َ‬
‫ال ٍم‬
‫تِ ْس ُع مََ َّ‬
‫ال ٍت‬ ‫تِ ْس َع ُة أَْق َ‬
‫ال ٍم‬
‫َع ْش ُر مََ َّ‬
‫ال ٍت‬ ‫َع ْش َرُة أَْق َ‬
‫ال ٍم‬
‫ ‬ ‫ ‬
‫ ‪-‬‬ ‫)‪Adapun bilangan belasan (11 sampai 19) terletak di depan Isim Mufrad (Isim Tunggal‬‬
‫‪meskipun jumlahnya jama’ (banyak). Perhatikan pola Mudzakkar dan Muannats-nya‬‬
‫‪serta tanda baris fathah di akhir setiap katanya.‬‬
‫‪ Isim mudzakkar Isim muannats‬‬

‫ ‬
‫ ‪11‬‬ ‫ِح َدى َع ْش َرَة مََلَّ ًة‬ ‫ إ ْ‬ ‫أَ َح َد َع َش َر َقـل ًَما ‪11‬‬ ‫ ‬
‫ ‪12‬‬ ‫ اِْثـنَتَا َع ْش َرَة مََلَّ ًة‬ ‫ ‪12‬‬ ‫اِْثـنَا َع َش َر َقـل ًَما‬ ‫ ‬
‫ ‪13‬‬ ‫َث َع ْش َرَة مََلَّ ًة‬ ‫ ثَال َ‬ ‫الثَ َة َع َش َر َقـل ًَما ‪13‬‬‫ثَ َ‬ ‫ ‬
‫ ‪14‬‬ ‫ أَ ْربَ َع َع ْش َرَة مََلَّ ًة‬
‫أَ ْرَبـ َع َة َع َش َر َقـل ًَما ‪14‬‬ ‫ ‬
‫ ‪15‬‬ ‫ْس َع ْش َرَة مََلَّ ًة‬ ‫ َخ َ‬ ‫ْس َة َع َش َر َقـل ًَما ‪15‬‬
‫َخ َ‬ ‫ ‬
‫ ِس َّت َع ْش َرَة مََلَّ ًة ‪16‬‬ ‫ ‪16‬‬ ‫ِستَّ َة َع َش َر َقـل ًَما‬ ‫ ‬
‫ َسبْ َع َع ْش َرَة مََلَّ ًة ‪17‬‬ ‫َسْبـ َع َة َع َش َر َقـل ًَما ‪17‬‬ ‫ ‬
‫ان َع ْش َرَة مََلَّ ًة ‪18‬‬ ‫ ثََ َِ‬ ‫ثََانِيَ َة َع َش َر َقـل ًَما ‪18‬‬ ‫ ‬
‫ تِ ْس َع َع ْش َرَة مََلَّ ًة ‪19‬‬ ‫تِ ْس َع َة َع َش َر َقـل ًَما ‪19‬‬ ‫ ‬
‫ ‪-‬‬ ‫‪Bilangan 20, 30, 40 dan seterusnya bentuknya hanya satu macam yakni Mudzakkar,‬‬
‫‪meskipun terletak di depan Isim Mudzakkar maupun Muannats.‬‬
‫ ‬ ‫‪Contoh:‬‬
‫‪ Isim mudzakkar Isim muannats‬‬

‫‪2 0‬‬ ‫ ِع ْش ُرْو َن مََلَّ ًة‬

‫ ‬ ‫‪20‬‬ ‫ِع ْش ُرْو َن َقـل ًَما‬
‫ ‬ ‫ ‬
‫‪30‬‬ ‫ ‬ ‫الُثـ ْو َن مََلَّ ًة‬
‫ ثَ َ‬ ‫‪30‬‬ ‫الُثـ ْو َن َقـل ًَما‬
‫ ‬ ‫ثَ َ‬ ‫ ‬
‫‪40‬‬ ‫ ‬ ‫ أَ ْرَبـ ُع ْو َن مََلَّ ًة‬
‫‪40‬‬ ‫أَ ْرَبـ ُع ْو َن َقـل ًَما‬
‫ ‬ ‫ ‬
‫‪50‬‬ ‫ْس ْو َن مََلَّ ًة ‬ ‫‪َ 50‬خ ُ‬ ‫ْس ْو َن َقـل ًَما ‬
‫َخ ُ‬ ‫ ‬
‫[‬ ‫]‬
‫‪22‬‬
‫ ‪-‬‬ ‫‪Angka satuan dalam bilangan puluhan, disebutkan sebelum angka puluhannya,‬‬
‫‪dan perubahan bentuk (Mudzakkar atau Muannats) angka satuan tersebut mengikuti‬‬
‫‪perubahan bentuk Isim yang dihitungnya dengan pola seperti berikut :‬‬
‫‪ Isim mudzakkar Isim muannats‬‬

‫اح َد ُة َو ِع ْش ُرْو َن مََلًَّ ة ‪21‬‬ ‫َو ِ‬ ‫اح ٌد َو ِع ْش ُرْو َن َقـل ًَما‬

‫ ‪ 21‬‬ ‫َو ِ‬ ‫ ‬
‫اِْثـنَتَا ِن َو ِع ْش ُرْو َن مََلًَّ ة ‪22‬‬ ‫اِْثـنَا ِن َو ِع ْش ُرْو َن َقـل ًَما‬
‫ ‪ 22‬‬ ‫ ‬
‫َث َو ِع ْش ُرْو َن مََلًَّ ة ‪23‬‬ ‫ثَال ٌ‬ ‫الثٌَة َو ِع ْش ُرْو َن َقـل ًَما‬
‫ ‪ 23‬‬ ‫ثَ َ‬ ‫ ‬
‫ ‪24‬‬ ‫أَ ْربَ ٌع َع ْش َرَة مََلَّ ًة‬ ‫أَ ْرَبـ َع ٌة َو ِع ْش ُرْو َن َقـل ًَما‬
‫ ‪ 24‬‬ ‫ ‬
‫الُثـ ْو َن مََلًَّ ة ‪ 31‬‬ ‫َو ِ‬
‫اح َد ُة َوثَ َ‬ ‫الُثـ ْو َن َقـل ًَما‬
‫ ‪ 31‬‬ ‫اح ٌد َوثَ َ‬‫َو ِ‬ ‫ ‬
‫ ‪ 32‬‬ ‫الُثـ ْو َن مََلَّ ًة‬
‫اِْثـنَتَا ِن َوثَ َ‬ ‫اِْثـنَا ِن َوثَ َ‬
‫الُثـ ْو َن َقـل ًَما‬
‫ ‪ 32‬‬ ‫ ‬
‫الُثـ ْو َن مََلَّ ًة‬
‫ ‪33‬‬ ‫َث َوثَ َ‬ ‫الُثـ ْو َن َقـل ًَما ‪ 33‬ثَال ٌ‬ ‫الثٌَة َوثَ َ‬
‫ثَ َ‬ ‫ ‬
‫ ‪34‬‬ ‫الُثـ ْو َن مََلَّ ًة‬
‫ أَ ْربَ ٌع َوثَ َ‬ ‫أَ ْرَبـ َع ٌة َوثَ َ‬
‫الُثـ ْو َن َقـل ًَما‬
‫ ‪34‬‬ ‫ ‬
‫ ‪-‬‬ ‫‪Bilangan ratusan dan ribuan terletak di depan puluhan dan satuannya.‬‬
‫‪ Isim mudzakkar Isim muannats‬‬

‫ ‪100‬‬ ‫‪ِ 100‬مائَ ُة مََلَّ ٍة‬ ‫ِمائَ ُة َقـلَ ٍم ‬ ‫ ‬

‫ ‪101‬‬ ‫‪ِ 101‬مائَ ُة مََلَّ ٍة َومََلٌَّة‬ ‫ ‬ ‫ِمائَ ُة َقـلَ ٍم َوَقـل ٌ‬
‫َم‬ ‫ ‬
‫ال ٍ ‬
‫ت ‪110‬‬ ‫‪ِ 110‬مائَ ُة َو َع ْش ُر مََ َّ‬ ‫ ‬ ‫ِمائَ ُة َو َع ْش َرُة أَْق َ‬
‫ال ٍم‬ ‫ ‬
‫ ‪200‬‬ ‫‪ِ 200‬ماَئـتَا مََلَّ ٍة‬
‫ ‬ ‫ِماَئـتَا َقـلَ ٍم‬ ‫ ‬
‫الُثـ ْو َن مََلًَّ ة ‪230‬‬
‫‪ِ 230‬ماَئـتَا َوثَ َ‬ ‫ِماَئـتَا َوثَ َ‬
‫الُثـ ْو َن َقـل ًَما ‬ ‫ ‬
‫ ‪ 1000‬أَلْ ُف مََلَّ ٍة‬
‫ ‪1000‬‬ ‫أَلْ ُف َقـلَ ٍم‬ ‫ ‬
‫‪13. Dharaf‬‬
‫ ‬ ‫! ‪Perhatikan contoh berikut‬‬
‫ ‬ ‫ ‪Contoh :‬‬ ‫ ‪ Bagian B‬‬ ‫‪Bagian A‬‬

‫َوَقـ ْف ُت أَ َما َم الْ َم ْد َر َس ِة‬ ‫ ‬ ‫ ‪ُ -‬ص ْم ُت َيـ ْوًما‬ ‫ ‬

‫َس ُت َوَر َاء الْ َم ْد َر َس ِة‬
‫َجل ْ‬ ‫‪َ -‬ذ َهبْ ُت َش ْه ًرا ‬ ‫ ‬
‫َس ُت َْت َت َّ‬
‫الش َج َرِة‬ ‫َجل ْ‬ ‫ ‬ ‫ال‬ ‫‪ِ -‬ن ُ‬
‫ْت لَيْ ً‬ ‫ ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪23‬‬
 Contoh pada bagian A terdapat kata keterangan waktu yang menjelaskan kapan
pekerjaan itu dilakukan. Sedangkan pada contoh bagian B terdapat kata keterangan
tempat yang menjelaskan di mana pekerjaan itu dilakukan. Semua kata keterangan
tersebut, baik yang berupa waktu maupun tempat, dibaca nashab dalam i’rab-
nya. Kata keterangan yang dibaca nashab ini dinamakan dharaf. Jika berupa waktu
dinamakan dharaf zaman, sedangkan jika berupa tempat dinamakan dharaf makan.

14. Idhafah
Perhatikan contoh berikut !

‫الِ ْستِ َقا َم ِة‬ 

ْ ‫ ُعْنـ َوا ُن‬ ‫الص َل ِة‬ َ ‫ الْ ُم َحاف‬-
َّ ‫َظ ُة َعلَى‬
‫ َر ِشيْ ٌد يُ َصلِّى ال َف ْج َر ِف َم ْس ِج ِد اجلاَ ِم َع ِة‬-
‫اب ِف َم ْكتَبَ ِة ا َجلا ِم َع ِة‬ ِ ُ‫ أَْقـ َرأ‬-
َ َ‫الكت‬
ِ ‫ آال‬3 ‫ْك الْ َغ ْزَوِة َْن َو‬
‫َف‬ َ ‫ي ِف تِل‬ َ ْ ‫ َكانَ ْت َجيْ ُش الْ ُم ْسلِ ِم‬-
‫ات‬ِ ‫اس ِة اللُّ َغ‬
َ ‫الا ِم َع ِة َم ْع َم ٌل لِ ِد َر‬
َْ ‫ لَِ ِذ ِه‬-
Kata yang bergaris bawah pada contoh di atas merupakan susunan idhafah. Kata
yang pertama disebut mudhaf dan kata yang kedua disebut mudhaf ilaih. Ada beberapa
kaidah yang berlaku pada susunan Idhafah ini, diantaranya :
1) Mudhaf dibaca sesuai dengan kedudukan kata dalam kalimat tersebut.
2) Mudhaf tidak boleh ber-‫ أل‬atau dibaca tanwin huruf akhirnya.
3) Mudhaf yang berupa isim jama’ atau isim tasniyah, maka nun-nya dibuang.
4) Mudhaf ilaih selalu ber-I’rab jar.

C. Materi sharaf
Sharf merupakan salah satu ilmu bahasa Arab yang membahas tentang perubahan
asal suatu kata menjadi beberapa kata yang berbeda untuk mencapai arti yang dikehen­
daki, seperti fi’il ‘amar, isim mashdar, isim fa’il, isim maf’ul, sifat musyabbahah, isim tafdhil, dan
se­bagainya.
Dalam bahasa Indonesia, kita mengenal macam-macam kata, seperti: kata benda,
kata kerja, kata sambung, kata depan dan lain-lain. Begitu juga dalam bahasa Arab ter­
dapat 3 (tiga) macam kalimah, yaitu :
1. Kalimah Isim. Kalimah Isim dalam bahasa Arab sama pengertiannya dengan kata
benda dalam bahasa Indonesia.
Contoh : ‫( َبـيْ ٌت‬rumah) ‫َم‬
ٌ ‫( َقـل‬pena)
2. Kalimah Fi’il. Kalimah Fi’il dalam bahasa Arab sama pengertiannya dengan kata kerja
dalam bahasa Indonesia.
Contoh : ‫( َذ َه َب‬pergi) ‫( َتـ َعلَّ َم‬belajar)
[ ]
24
3. Kalimah Huruf. Kalimah Huruf dalam bahasa Arab sama pengertiannya dengan kata
depan, kata sambung, kata penghubung dalam bahasa Indonesia.
Contoh : ‫( َه ْل‬apakah) ‫( َو‬dan)
Dalam bahasa Indonesia kita mengenal istilah kata dasar, misalnya: ajar, kata dasar ajar
dapat diubah menjadi kata-kata yang lain, misalnya: belajar, mengajar, ajaran, pelajaran,
pengajar. Selain kata dasar ada pula kata yang tidak memiliki kata dasar, misalnya: kursi,
dinding, almari, pena, pensil, telinga, hidung dan lain-lain.
Begitu juga dengan bahasa Arab yang juga dikenal dengan kata yang memiliki kata
dasar dan adapula kata yang tidak memiliki kata dasar. Kata-kata yang tidak memiliki
kata dasar dalam bahasa Arab disebut kalimah jamidah. Sedangkan kata yang memiliki
kata dasar dalam bahasa Arab disebut kalimah Mutasharifah.
Kalimah ‫( يَ ٌد‬tangan) ‫َم‬ ٌ ‫( َقـل‬pena) ‫( ر ِْج ٌل‬kaki) misalnya, kalimah-kalimah tersebut tidak
memiliki kata dasar atau memang bukan kata dasar sehingga ia termasuk kalimah jamidah.
Sedangkan kalimah ‫ب‬ َ َ‫( َكت‬sudah menulis) misalnya, kalimah ini bisa dirubah menjadi
beberapa bentuk, yaitu ‫ب‬ ُ ُ‫( يَ ْكت‬sedang menulis) ‫اب‬ ٌ َ‫( ِكت‬kitab) ‫( ِكتَابٌَة‬tulisan) ‫( َكاتِ ٌب‬orang
yang menulis). Kalimah seperti itulah yang dimaksud dengan kalimah mutasharifah.
Pembahasan mengenai kata (al-kalimah) terkait erat dengan tasrif al-kalimah. Yang
di­maksud dengan tasrif al-kalimah adalah mengolah kata dari suatu bentuk menjadi
beberapa bentuk lain berdasar peraturan yang telah ditentukan, atau dengan kata lain
adanya perubahan bentuk kata. Analoginya dalam bahasa Indonesia adalah derivasi,
yang diserap dari bahasa Inggris derivation. Tasrif al-kalimah yang melahirkan bermacam-
macam bentuk kata disebut al-tasrif al-istilahy.
Al-Tasrif al-istilahy, yaitu mengolah kata sehingga terjadi perubahan dari suatu
bentuk menjadi beberapa bentuk lain yang huruf intinya sama. perubahan bentuk tersebut
melahirkan bermacam-macam bentuk kata, seperti dari bentuk fi’il madhi menjadi fi’il
mudhori’ atau fi’il ’amr dan sebagainya. Bentuk-bentuk kata tersebut dalam kaidah tata
bahasa Arab disebut dengan istilah sighat ( ‫) صيغة‬. Dalam bahasa arab dikenal 11 (sebelas)
bentuk (shighah), yaitu :
a) ‫ نَ َص َر‬
: sighat fi’il madhi, yaitu kata kerja yang menunjukkan arti lampau.
: maknanya telah menolong
b) ‫ َيـنْ ُص ُر‬
: sighat fi’il mudhari’, yaitu kata kerja yang menunjukkan arti sedang dilakukan
atau akan dilakukan.
: maknanya sedang atau akan menolong
c) ‫ اُنْ ُص ْر‬
: sighat fi’il ’amar, yaitu kata kerja yang menunjukkan arti perintah.
: maknanya tolonglah

[ ]
25
d) ‫َلَتـنْ ُص ْر‬
: sighat fi’il nahi, yaitu kata kerja yang menunjukan arti melarang atau mencegah.
: maknanya jangan menolong
e) ‫ نَ ْص ًرا‬
: sighat mashdar, yaitu isim (kata benda) yang menunjukkan arti bukan fisik. Dalam
bahasa Indonesian biasanya ditulis dengan awalan pe- dan akhiran –an.
: maknanya pertolongan
f) ‫َمنْ َص ًرا‬
: sighat mashdar mim, yaitu isim (kata benda) yang menunjukan arti bukan fisik.
Dalam bahasa Indonesia biasanya ditulis dengan awalan pe- dan akhiran –an.
: maknanya pertolongan
g) ِ َ‫ ن‬
‫اص ٌر‬
: sighat isim fa’il, yaitu isim (kata benda) yang menunjukkan arti orang atau sesuatu
yang melakukan pekerjaan/perbuatan (fi’il)
: maknanya yang menolong/penolong
h) ‫ َمنْ ُص ْوٌر‬
: sighat isim maf’ul, yaitu kata benda yang menunjukkan arti orang atau sesuatu
yang dikenai pekerjaan/perbuatan (fi’il)
: maknanya yang ditolong
i) ‫َمنْ َص ٌر‬
: sighat isim zaman, yaitu kata benda yang menujukkan arti waktu ketika melakukan
pekerjaan/perbuatan
: maknanya waktu menolong
j) ‫ َمنْ َص ٌر‬
: sighat isim makan, yaitu kata benda yang menujukkan arti tempat ketika melakukan
pekerjaan/perbuatan.
: maknanya tempat menolong
k) ‫ِمنْ َص ٌر‬
: sighat isim alat, yaitu kata benda yang menunjukkan alat untuk melakukan
perbuatan
: maknanya alat untuk menolong

Sebagian besar kata-kata dalam perbendaharaan bahasa Arab berasal dari tiga
huruf. Adapun untuk membentuk kata baru atau mencari kata derivasinya dengan cara
mentasrif maka mengikuti wazannya. Wazan adalah suatu kata (kalimah) yang dijadikan
sebagai rujukan kata lain dalam hal jumlah hurufnya, harakatnya, atau lainnya. Dan
penamaan wazan ini biasanya merujuk pada kata fi’il .

[ ]
26
 Fi’il apabila ditinjau dari jumlah hurufnya terbagi menjadi Fi’il Mujarrad dan Fi’il
Mazid. Fi’il mujarrod yaitu fi’il yang semua hurufnya adalah huruf asli. Fi’il ini belum
mendapatkan huruf tambahan. Fi’il mujarrod terbagi menjadi dua, yaitu :
1. Fi’il tsulatsi mujarrad, yaitu fi’il yang huruf aslinya terdiri dari tiga huruf.
Contoh:

‫ َعل ََم – َيـ ْعل َُم‬

‫نَ َص َر – َيـنْ ُص ُر‬
‫َرَج َع – َيـ ْرِج ُع َح ُس َن – يَ ُس ُن‬
‫ َْي ِس ُب‬- ‫َقـ َرأَ – َيـ ْق َرأُ َح ِس َب‬
2. Fi'il ruba'i mujarrad, yaitu fi'il yang huruf aslinya terdiri dari empat huruf.
Contoh:

‫َتـ ْرَج َم– ُيـَتـ ْرِج ُم‬

‫ِس‬
ُ ‫َو ْس َو َس – ُيـ َو ْسو‬

Adapun Fi’il mazid yaitu fi’il yang hurufnya mendapatkan tambahan. Huruf-huruf
dalam fi’il mazid ini terdiri dari huruf asli dan tambahan. Fi’il mazid dibedakan menjadi
dua, yaitu tsulatsi mazid dan ruba’i mazid.
1. Fi’il tsulatsi mazid, yaitu fi’il tsulatsi yang mendapatkan tambahan satu huruf, dua
huruf, atau tiga huruf.
a. Yang mendapatkan tambahan satu huruf, yang sering disebut dengan istilah
ruba’i karena hurufnya menjadi berjumlah empat, yaitu ada tiga macam yang
mengikuti wazan berikut ini:

‫ أَْفـ َع َل – ُيـ ْف ِع ُل‬ß ‫أَ ْسل ََم – يُ ْسلِم‬

‫ َفـ َّع َل – ُيـ َف ِّع ُل‬ß ‫َعلَّ َم – ُيـ ْعلَّم‬
‫ ُيـ َقا ِع ُل‬- ‫ قَا َع َل‬ß ‫قَاتَ َل – ُيـ َقاتِ ُل‬
b. Yang mendapatkan tambahan dua huruf, yang sering disebut dengan istilah
khumasi karena hurufnya berjumlah lima, yaitu ada dua macam, yang mengikuti
wazan berikut ini:

‫ ِْنـ َف َع َل– َيـْنـ َف ِع ُل‬ß ‫اِْنـ َق َط َع– َيـْنـ َق ِط ُع‬

‫ اِْفـَتـ َع َل– َيـ ْفتَ ِع ُل‬ß ‫اِ ْجتَ َم َع– َْيتَ ِم ُع‬
‫ َيـَتـ َف َّع ُل‬-‫ َتـ ْف َّع َل‬ß ‫َتـ َق َّد َم– َيـَتـ َق َّد ُم‬
‫ َتـ َفا َع َل – َيـَتـ َفا َع ُل‬ß ‫َتـ َق َار َب – َيـَتـ َق َار ُب‬
‫ َيـ ْف ِع ُّل‬- ‫ اِْفـ َع َّل‬ß ‫ح َّر – َْي َم ُّر‬ َ ْ ِ‫ا‬

[ ]
27
 c. Yang mendapatkan tambahan tiga huruf, yang sering disebut dengan istilah
sudasi karena hurufnya berjumlah enam, yaitu ada empat macam, yang meng­
ikuti wazan berikut ini!

‫اِ ْسَتـ َف َع َل– يَ ْسَتـ ْف ِع ُل‬ ß ‫سَتـ ْغ ِفر‬ ُ

ْ َ‫ي‬ –‫اِ ْسَتـ ْغ َف َر‬
‫اِْفـ َع ْو َع َل– َيـ ْف َع ْو ِع ُل‬ ‫ِق‬
ُ ‫َيـ ْغ َرْور‬
ß َ ‫اِغ‬
–‫ْرْوَر َق‬
‫ َيـ ْف َع ِّو ٌل‬-‫ اِْفـ َع َّو َل‬ß ُ ‫اِ ْعل ََّو َط– َيـ ْعلَو‬
‫ِط‬
ُّ ‫ال – َيـ ْف َع‬
‫ال‬ َّ ‫ اِْفـ َع‬ß ‫ح َّار– َْي َم َّار‬َ ْ ِ‫ا‬
2. Fi'il ruba'i mazid, yaitu fi’il ruba’i yang mendapatkan tambahan satu huruf atau dua
huruf.
a. Yang mendapatkan tambahan satu huruf

‫تَ َد ْح َرَج – َيـتَ َد ْح َرُج‬ atau ُ ‫ َيـَتـ َف ْعل‬- ‫َل‬

‫َل‬ َ ‫َتـ َف ْعل‬
b. Yang mendapatkan dua huruf hanya satu macam dengan wazan, berikut ini.

‫اِ ْخ َرنَْ َم– َْي َرْنِ ُم‬ ← ‫ َيـ ْف َعنْلِ ُل‬- ‫َل‬
َ ‫اِْفـ َعْنـل‬

‫ اِ ْط َمأَ َّن– يَ ْط َمئِ ُّن‬ ← ‫َل – َيـ ْف َعلِ ُّل‬

َّ ‫اِْفـ َعل‬
Secara rinci bentuk-bentuk wazan ini di jelaskan pada pembahasan berikut ini.
1) Fi’il Tsulatsi Mazid Bi Harf (‫احد‬ ‫)الثالثى املزيد حبرف و‬
Fi’il tsulatsi mazid bi harf adalah fi’il tsulatsi yang telah mendapatkan tambahan
satu huruf. Fi’il ini disebut juga fi’il ruba’i karena hurufnya menjadi berjumlah
empat (‫)اربعة‬. Fi’il tsulatsi mazid satu huruf ini mempunyai 3 wazan, yaitu:
- ‫ أفعل‬, dengan huruf tambahan hamzah (‫)ء‬
- ‫ ف ّعل‬, dengan huruf tambahan tasydid (ّ‫) ـ‬
- ‫ فاعل‬, dengan huruf tambahan alif (‫)ا‬

[ ]
28
 ‫‪Tabel Wazan Fi’il Tsulatsi Mazid Bi Harf‬‬

‫اسم الزمان‬ ‫االسم‬ ‫االسم‬ ‫الفعل‬ ‫الفعل‬ ‫الفعل‬ ‫حرف‬

‫المصدر‬
‫األمكان‬ ‫المفعول‬ ‫الفاعل‬ ‫األمر‬ ‫الزيادة الماضى المضارع‬
‫ُم ْف َع ٌل×‪٢‬‬ ‫ُم ْف َع ٌل‬ ‫ُم ْف ِع ٌل‬ ‫إِْفـ َعاالً‬ ‫أَْف ِع ْل‬ ‫ُيـ ْف ِع ُل‬ ‫أَْفـ َع َل‬
‫ُم ْك َرٌم×‪٢‬‬ ‫ُم ْك ِرٌم‬ ‫ُم ْك ِرٌم‬ ‫إ ِْك َرا ًما‬ ‫أَ ْك ِرْم‬ ‫يُ ْك ِرُم‬ ‫أَ ْك َرَم‬
‫ُْم َس ٌن×‪٢‬‬ ‫ُْم َس ٌن‬ ‫ُْم ِس ٌن‬ ‫ِح َسانًا‬
‫إْ‬ ‫أَ ْح ِس ْن‬ ‫ُْي ِس ُن‬ ‫أَ ْح َس َن‬ ‫مهزة‬
‫ُم ْؤَم ٌن×‪٢‬‬ ‫ُم ْؤَم ٌن‬ ‫ُم ْؤِم ٌن‬ ‫إِيَْانًا‬ ‫آ ِم ْن‬ ‫ُيـ ْؤِم ُن‬ ‫آ َم َن‬ ‫(أ)‬
‫ُم َقا ٌم×‪٢‬‬ ‫ُم َقا ٌم‬ ‫ُم ِقيْ ُم‬ ‫إِقَا َم ًة‬ ‫أَقِ ْم‬ ‫يُ ِقيْ ُم‬ ‫أَقَا َم‬
‫ُم ْو َج ٌب×‪٢‬‬ ‫ُم ْو َج ٌب‬ ‫ُم ْو ِج ٌب‬ ‫إِيَْابًا‬ ‫أَ ْو ِج ْب‬ ‫ُيـ ْو ِج ُب‬ ‫أَ ْو َج َب‬
‫ا ال سم ا ال سم اسم الزمان‬ ‫لفعل ا لفعل‬ ‫حر ف ا لفعل ا‬
‫المصدر‬
‫المفعول األمكان‬ ‫الفاعل‬ ‫الماضى المضارع األمر‬ ‫الزيادة‬
‫ُم َف َّع ٌل×‪٢‬‬ ‫ُم َف َّع ٌل‬ ‫ُم َف ِّع ٌل‬ ‫َتـ ْف ِعيْ ً‬
‫ال‬ ‫َفـ ِّع ْل‬ ‫ُيـ َف ِّع ُل‬ ‫َفـ َّع َل‬
‫ُم َعلَّ ٌم×‪٢‬‬ ‫ُم َعلَّ ٌم‬ ‫ُم َعلِّ ٌم‬ ‫َتـ ْعلِيْ ًم‬ ‫َعلِّ ْم‬ ‫ُيـ َعلِّ ُم‬ ‫َعلَّ َم‬
‫ُم َق َّط ٌع×‪٢‬‬ ‫ُم َق َّط ٌع‬ ‫ُم َق ِّط ُع‬ ‫َتـ ْق ِطْيـ ًعا‬ ‫ق ِّ‬
‫َط ْع‬ ‫ُيـ َق ِّط ُع‬ ‫تشد يد ق َّ‬
‫َط َع‬
‫ُم َقلَّ ٌد×‪٢‬‬ ‫ُم َقلَّ ٌد‬ ‫ُم َقلِّ ٌد‬ ‫َتـ ْقلِيْ ًدا‬ ‫َقـلِّ ْد‬ ‫ُيـ َقلِّ ُد‬ ‫َقـلَّ َد‬ ‫(ـّـ)‬
‫ُم َو َّح ٌد×‪٢‬‬ ‫ُم َو َّح ٌد‬ ‫ُم َو ِّح ٌد‬ ‫َتـ ْو ِحيْ ًدا‬ ‫َو ِّح ْد‬ ‫ُيـ َو ِّح ُد‬ ‫َو َّح َد‬
‫ُم َرًّب×‪٢‬‬ ‫ُم َرًّب‬ ‫ُم َر ٍّب‬ ‫َتـ ْربِيَ ًة‬ ‫َر ِّب‬ ‫ُيـ َرِّب‬ ‫َرَّب‬
‫ُم َفا َع ٌل×‪٢‬‬ ‫ُم َفا ِع ٌل‬ ‫ُم َفا ِع ٌل‬ ‫فَا ِع ْل ُم َف َعلَ ًة ‪ :‬فِ َعاالً‬ ‫ُيـ َفا ِع ُل‬ ‫فَا َع َل‬
‫مَُا َه ٌد×‪٢‬‬ ‫مَُا ِه ٌد‬ ‫َجا ِه ْد مََا َه َدةً‪ِ :‬ج َها ًدا مَُا ِه ٌد‬ ‫يَُا ِه ُد‬ ‫َجا َه َد‬
‫مَُا َط ٌب×‪٢‬‬ ‫مَُا َط ٌب‬ ‫‪:‬خ َطابًا مَُا ِط ُب‬ ‫َخا ِط ْب مَُا َطبَ ًة ِ‬ ‫يَُا ِط ُب‬ ‫َخا َط َب‬ ‫الف‬
‫ُم َقاتَ ٌل×‪٢‬‬ ‫ُم َقاتِ ٌل‬ ‫ُم َقاَتـلَ ًة‪ :‬قِتَاالً ُم َقا ِط ٌل‬ ‫قَاتِ ْل‬ ‫يُ َق تِ ُل‬ ‫قَاتَ َل‬ ‫(ا)‬
‫ُم َوا َع ٌد×‪٢‬‬ ‫ُم َوا ِع ٌد‬ ‫ُم َوا َع َدةً‪ِ :‬و َعا ًدا ُم َوا ِع ٌد‬ ‫َوا ِع ْد‬ ‫ُيـ َوا ِع ُد‬ ‫َوا ِع َد‬
‫ُم َوافَ ٌق×‪٢‬‬ ‫ُوَمافَ ٌق‬ ‫ُم َواَفـ َق ًة‪ِ :‬وفَافًا ُم َوافِ ٌق‬ ‫َوافِ ْق‬ ‫ُيـ َوافِ ُق‬ ‫َق‬
‫َواف َ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪29‬‬
 Arti kata:
‫ أكرم‬ memuliakan ‫ َعلَّ َم‬mengajarkan ‫ جاهد‬bersungguh-sungguh
‫ أحسن‬ berbuat baik ‫َطع‬ ّ ‫ ق‬memotong-motong ‫ خاطب‬bercakap-cakap
‫ آمن‬ beriman ‫ قلّد‬mengikuti/meniru ‫ قاتل‬memerangi
‫ أقام‬ mendirikan ‫وحد‬ّ mempersatukan ‫ واعد‬saling berjanji
‫ أوجب‬ mewajibkan ‫رب‬ّ memelihara ‫ وافق‬sesuai/setuju
2. Fi’il Tsulatsi Mazid Bi Harfaini (‫حبرفني‬ ‫)الثالثى املزيد‬
Fi’il tsulatsi mazid bi harfaini adalah fi’il tsulatsi yang telah mendapatkan tambahan
dua huruf. Fi’il ini disebut juga fi’il khumasi karena hurufnya menjadi berjumlah
lima (‫)مخسة‬. Fi’il tsulatsi mazid bi harfaini (dua huruf) ini mempunyai 5 wazan, yaitu:
- ‫ افتعل‬, dengan huruf tambahan alif dan ta` ( ‫ ا‬dan ‫) ت‬
- ‫ تف ّعل‬, dengan huruf tambahan ta` dan tasydid (‫ ت‬dan ّ‫) ـ‬
- ‫ تفاعل‬, dengan huruf tambahan ta` dan alif (‫ ت‬dan ‫) ا‬
- ‫ انفعل‬, dengan huruf tambahan alif dan nun ( ‫ ا‬dan ‫) ن‬
- ّ , dengan huruf tambahan alif tasydid (‫ ا‬dan ّ‫) ـ‬
‫افعل‬
Tabel Tasrif Istilahi Fi’il Tsulatsi Mazid Bi Harfaini

‫اسم الزمان‬ ‫االسم‬ ‫االسم‬ ‫الفعل‬ ‫الفعل‬ ‫الفعل‬ ‫حرف‬

‫المصدر‬
‫والمكان‬ ‫المفعول‬ ‫الفاعل‬ ‫األمر‬ ‫الزيادة الماضى المضارع‬
٢×‫ُم ْفَتـ َع ٌل‬ ‫ُم ْفَتـ َع ٌل‬ ‫ُم ْفتَ ِع ٌل‬ ً‫اِْفتِ َعاال‬ ‫اِْفـتَ ِع ْل‬ ‫َيـ ْفتَ ِع ُل‬ ‫اِْفـَتـ َع َل‬
٢×‫ُمنْتَ َظ ٌر‬ ‫ُمنْتَ َظ ٌر‬ ‫ُمنْتَ ِظ ٌر‬ ‫اِنْتِ َظ ًارا‬ ‫اِْنـتَ ِظ ْر‬ ‫َيـنْتَ ِظ ُر‬ ‫(الف و اِْنـتَ َظ َر‬
٢×‫ُم ْهتَ ٌّم‬ ‫ُم ْهتَ ٌّم‬ ‫ُم ْهتَ ٌّم‬ ‫اِ ْهتِ َما ًما‬ ‫اِ ْهتَ ِّم‬ ‫َيـ ْهتَ ُّم‬ ‫اِ ْهتَ َّم‬ )‫تاء‬
٢× ‫اج‬
ٌ َ‫ُْمت‬ ‫اج‬ٌ َ‫ُْمت‬ ‫اج‬
ٌ َ‫ُْمت‬ ً َ‫اِ ْحتِي‬
‫اجا‬ ‫اِ ْحتَ ْج‬ ‫اج‬
ُ َ‫َْيت‬ َ َ‫اِ ْحت‬
‫اج‬
٢×‫ُمَتـ َف َّع ٌل‬ ‫ُمَتـ َف َّع ٌل‬ ‫ُمَتـ َف ِّع ٌل‬ ً ‫َتـ َف ُّع‬
‫ال‬ ‫َتـ َف َّع ْل‬ ‫َيـَتـ َف َّع ُل‬ ‫َتـ َف َّع َل‬
٢×‫ُمَتـ َعلَّ ٌم‬ ‫ُمَتـ َعلَّ ٌم‬ ‫ُمَتـ َعلِّ ٌم‬ ‫َتـ َعلُّ ًما‬ ‫َتـ َعلَّ ْم‬ ‫َيـَتـ َعلَّ ُم‬ ‫تاء و َتـ َعلَّ َم‬
٢×‫ُمَتـ َف َّك ٌر‬ ‫ُمَتـ َف َّك ٌر‬ ‫ُمَتـ َف ِّك ٌر‬ ‫َتـ َف ُّك ًرا‬ ‫َتـ َف َّك ْر‬ ‫َيـَتـ َف َّك ُر‬ ‫تشديد (ـّـ) َتـ َف َّك َر‬
٢× ‫ُمتَ َكلَّ ٌم‬ ‫ُمتَ َكلَّ ٌم‬ ‫ُمتَ َكلِّ ٌم‬ ‫تَ َكلُّ ًما‬ ‫تَ َكلَّ ْم‬ ‫َيـتَ َكلَّ ُم‬ ‫تَ َكلَّ َم‬

[ ]
30
 ‫ُمَتـ َفا َع ٌل×‪٢‬‬ ‫ُمَتـ َفا َع ٌل‬ ‫ُمَتـ َفا ِع ٌل‬ ‫َتـ َفا ُع ً‬
‫ال‬ ‫َتـ َفا َع ْل‬ ‫َيـَتـ َفا َع ُل‬ ‫َتـ َفا َع َل‬
‫ُمَتـ َعا َو ٌن×‪٢‬‬ ‫ُمَتـ َعا ِو ٌن ُمَتـ َعا َو ٌن‬ ‫(تاء و َتـ َعا َو َن َيـَتـ َعا َو ُن َتـ َعا َو ْن َتـ َعا ُونًا‬
‫اح ٌب×‪٢‬‬
‫ُمتَ َص َ‬ ‫اح ٌب‬
‫اح ٌب ُمتَ َص َ‬ ‫ُمتَ َص ِ‬ ‫اح ْب تَ َص ُ‬
‫احبًا‬ ‫اح ُب تَ َص َ‬ ‫اح َب َيـتَ َص َ‬ ‫الف) تَ َص َ‬
‫ُمَتـ َواَتـ ٌر ×‪٢‬‬ ‫ُمَتـ َواَتـ ٌر‬ ‫ُمَتـ َواتِ ٌر‬ ‫َتـ َواُتـ ًرا‬ ‫َيـَتـ َواَتـ ُر َتـ َواَتـ ْر‬ ‫َتـ َواَتـ َر‬
‫ُمْنـ َف َع ٌل×‪٢‬‬ ‫ُمْنـ َف َع ٌل‬ ‫ُمْنـ َف ِع ٌل‬ ‫اِْنـ َف َع َل َيـْنـ َف ِع ُل اِْنـ َف ِع ْل اِنْ ِف َعاالً‬
‫ُمْنـ َف َص ٌل×‪٢‬‬ ‫ُمْنـ َف َص ٌل‬ ‫ُمْنـ َف ِص ٌل‬ ‫(الف و اِْنـ َف َص َل َيـْنـ َف ِص ُل اِْنـ َف ِص ْل اِنْ ِف َصاالً‬
‫ُمْنـ َق َط ٌع×‪٢‬‬ ‫ُمْنـ َق َط ٌع‬ ‫ُمْنـ َق ِط ٌع‬ ‫نون) اِْنـ َق َط َع َيـْنـ َق ِط ُع اِْنـ َق ِط ْع اِنْ ِق َطا ًعا‬
‫ُمنْ َش ًّق×‪٢‬‬ ‫ُمنْ َش ًّق‬ ‫ُمنْ َش ٍّق‬ ‫اِنْ ِش َقاقًا‬ ‫اِنْ َش ِّق‬ ‫َيـنْ َش ُّق‬ ‫اِنْ َش َّق‬
‫ُم ْف َع ٌّل×‪٢‬‬ ‫ُم ْف َع ٌّل‬ ‫ُم ْف َع ٌّل‬ ‫الالً‬ ‫اِْف ِع َ‬ ‫اِْفـ َع َّل‬ ‫َيـ ْف َع ُّل‬ ‫اِْفـ َع َّل‬
‫الف و‬
‫ُْم َم ٌّر×‪٢‬‬ ‫ُْم َم ٌّر‬ ‫ُْم َم ٌّر‬ ‫اِ ْ ِ‬
‫ح َر ًارا‬ ‫اِ ْ َ‬
‫ح َّر‬ ‫َْي َم ُّر‬ ‫ح َّر‬
‫َْ‬ ‫ِ‬‫ا‬
‫تشديد‬
‫ُم ْع َوٌّج×‪٢‬‬ ‫ُم ْع َوٌّج‬ ‫ُم ْع َوٌّج‬ ‫اجا‬
‫ِج ً‬ ‫اِ ْعو َ‬ ‫اِ ْع َوَّج‬ ‫َيـ ْع َوُّج‬ ‫اِ ْع َوَّج‬
‫(ــ)‬
‫ُم ْس َودٌّ×‪٢‬‬ ‫ُم ْس َوٌّد‬ ‫ُم ْس َوٌّد‬ ‫اِ ْس ِوَدا ًدا‬ ‫اِ ْس َوَّد‬ ‫يَ ْس َوُّد‬ ‫ّ اِ ْس َوَّد‬

‫ ‬ ‫‪Arti kata:‬‬

‫اِْنـتَ َظ َر‬ ‫‪Menanti‬‬ ‫اِ ْهتَ َّم‬ ‫‪Memperhatikan‬‬ ‫اِ ْحتَ َ‬

‫اج‬ ‫‪membutuhkan‬‬

‫َتـ َعلَّ َم‬ ‫‪Belajar‬‬ ‫َتـ َف َّك َر‬ ‫‪Berpikir‬‬ ‫تَ َكلَّ َم‬ ‫‪berbicara‬‬

‫َتـ َعا َو َن‬ ‫‪saling membantu‬‬ ‫اح َب‬

‫تَ َص َ‬ ‫‪Bersahabat‬‬ ‫َتـ َواَتـ َر‬ ‫‪berturut-turut‬‬

‫اِْنـ َف َص َل‬ ‫‪Terpisah‬‬ ‫اِْنـ َق َط َع‬ ‫‪Terputus‬‬ ‫اِنْ َش َّق‬ ‫‪terbelah‬‬

‫اِ ْ َ‬
‫ح َّر‬ ‫‪bertambah merah‬‬ ‫اِ ْع َوَّج‬ ‫‪Bengkok‬‬ ‫اِ ْس َوَّد‬ ‫‪bertambah hitam‬‬

‫ ‪3.‬‬ ‫أحرف( ‪Fi`Il Tsulatsi Mazid Bi Tsalatsati Ahruf‬‬ ‫)الثالثى املزيد بثالثة‬
‫ ‬ ‫­‪Fi`il tsulatsi mazid bi tsalatsati ahruf adalah fi`il tsulatsi yang telah mendapatkan tam‬‬
‫­‪bah­an 3 huruf, sering disebut juga fi`il sudasi. Fi’il tsulatsi mazid satu huruf ini me­m‬‬
‫‪punyai 4 wazan, yaitu:‬‬
‫ ‪ -‬‬‫‪ , dengan huruf tambahan alif, sin dan ta’.‬استفعل‬
‫ ‪ -‬‬‫‪ , dengan huruf tambahan alif, wawu dan ’ain.‬افعوعل‬
‫ ‪ -‬‬‫افعول‬
‫‪ّ , dengan huruf tambahan alif, wawu dan tasydid.‬‬
‫ ‪ -‬‬‫‪ّ , dengan huruf tambahan alif, alif dan tasydid.‬‬
‫افعال‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪31‬‬
 ‫‪Tabel Tasrif Istilahi‬‬
‫‪Fi’il Tsulatsi Mazid bi tsalatsati ahruf‬‬

‫اسم الزمان‬ ‫االسم‬ ‫االسم‬ ‫الفعل‬ ‫الفعل‬ ‫الفعل‬ ‫حرف‬

‫المصدر‬
‫والمكان‬ ‫المفعول‬ ‫الفاعل‬ ‫األمر‬ ‫الماضى المضارع‬ ‫الزيادة‬
‫ُم ْسَتـ ْف ِع ٌل ُم ْسَتـ ْف َع ٌل ُم ْسَتـ ْف َع ٌل×‪٢‬‬ ‫اِ ْسَتـ ْف َع َل يَ ْسَتـ ْف ِع ُل اِ ْسَتـ ْف ِع ْل اِ ْستِ ْف َعاالً‬
‫الف‪ ،‬سني‬
‫ُم ْسَتـ ْغ ِف ٌر ُم ْسَتـ ْغ َف ٌر ُم ْسَتـ ْغ َف ٌر×‪٢‬‬ ‫اِ ْسَتـ ْغ َف َر يَ ْسَتـ ْغ ِف ُر اِ ْسَتـ ْغ ِف ْر اِ ْستِ ْغ َف ًارا‬
‫و تاء‬
‫ي ُم ْسَتـ َعا ٌن ُم ْسَتـ َعا ٌن×‪٢‬‬ ‫ُم ْستَ ِع ْ ٌ‬ ‫ي اِ ْستَ ِع ْن اِ ْستِ َعانَ ًة‬ ‫ِ‬
‫ا ْسَتـ َعا َن يَ ْستَع ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫(ا س ت)‬
‫ُم ْسَتـ َقا ٌم×‪٢‬‬ ‫ُم ْسَتـ َقا ٌم‬ ‫ُم ْستَ ِقيْ ٌم‬ ‫اِ ْسَتـ َقا َم يَ ْستَ ِقيْ ُم اِ ْستَ ِق ْم اِ ْستِ َقا َم ًة‬
‫ُم ْف َع ْو َع ٌل×‪٢‬‬ ‫ُم ْف َع ْو َع ٌل‬ ‫ُم ْف َع ْو ِع ٌل‬
‫الف‪ ،‬عني اِْفـ َع ْو َع َل َيـ ْف َع ْو ِع ُل اِْفـ َع ْو ِع ْل اِْف ِعْيـ َعاالً‬
‫اِ ْح َد ْوَد َب َْي َد ْوِد ُب اِ ْح ِد ْوِد ْب اِ ْح ِديْ َداباً ُْم َد ْوِد ٌب ُْم َد ْوَد ٌب ُْم َد ْوَد ٌب×‪٢‬‬ ‫و واو‬
‫ُْمل َْو ً‬
‫ىل ×‪٢‬‬ ‫ُْمل َْو ً‬
‫ىل‬ ‫ىل اِ ْحل َْو ِل اِ ْحلِيْال ًَء ُْمل َْو ٍل‬ ‫(ا ع و) اِ ْحل َْوَل َْيل َْو ِ‬
‫ُم ْف َع َّو ٌل×‪٢‬‬ ‫ُم ْف َع َّو ٌل‬ ‫ُم ْف َع ِّو ٌل‬ ‫اِْف ِع َّواالً‬ ‫اِْفـ َع ِّو ْل‬ ‫َيـ ْف َع ِّو ُل‬ ‫الف‪ ،‬واو اِْفـ َع َّو َل‬
‫ُْمل ََّوذٌ×‪٢‬‬ ‫ُْمل ََّوٌذ‬ ‫ُْمل َِّوٌذ‬ ‫اِ ْجلِ َّواذًا‬ ‫اِ ْجل َِّوْذ‬ ‫َْيل َِّوُذ‬ ‫و تشديد اِ ْجل ََّوَذ‬
‫ُْم َرَّو ٌط ×‪٢‬‬ ‫ُْم َرَّو ٌط‬ ‫ُْم َرِّو ٌط‬ ‫اِ ْخ َرَّوا ًطا‬ ‫اِ ْخ َرِّو ْط‬ ‫َْي َرِّو َط‬ ‫اِ ْخ َرَّو َط‬ ‫(ا وـّ)‬
‫ُم ْف َع ٌّ‬
‫ال×‪٢‬‬ ‫ُم ْف َع ٌّ‬
‫ال‬ ‫ُم ْف َع ٌّ‬
‫ال‬ ‫اِْف ِعيْ َ‬
‫الالً‬ ‫اِْفـ َع َّ‬
‫ال‬ ‫َيـ ْف َع ُّ‬
‫ال‬ ‫اِْفـ َع َّ‬
‫ال‬
‫و‬ ‫الف‬
‫ار×‪٢‬‬
‫ُْم َم ٌّ‬ ‫ار‬
‫ُْم َم ٌّ‬ ‫ار‬
‫ُْم َم ٌّ‬ ‫اِ ْ ِ‬
‫حْيـ َر ًارا‬ ‫اِ ْ َ‬
‫ح َّار‬ ‫َْي َم ُّار‬ ‫اِ ْ َ‬
‫ح َّار‬
‫تشديد (ـّـ)‬
‫ُم ْس َوادٌّ×‪٢‬‬ ‫ُم ْس َو ٌّاد‬ ‫ُم ْس َو ٌّاد‬ ‫اِ ْس ِويْ َدا ًدا‬ ‫اِ ْس َو َّاد‬ ‫يَ ْس َو ُّاد‬ ‫اِ ْسوا ََّد‬
‫ ‬ ‫‪Arti kata:‬‬

‫اِ ْسَتـ ْغ َف َر‬ ‫‪Mohon ampunan‬‬ ‫اِ ْح َد ْوَد َب‬ ‫‪Sangat bungkuk‬‬
‫اِ ْ َ‬
‫ح َّار‬ ‫‪Sangat merah‬‬

‫‪Mohon‬‬ ‫‪Sangat manis‬‬

‫اِ ْسَتـ َعا َن‬ ‫‪pertolongan‬‬ ‫اِ ْحل َْوَل‬ ‫)‪(manis‬‬ ‫اِ ْس َو َّاد‬ ‫‪Sangat hitam‬‬

‫اِ ْسَتـ َقا َم‬ ‫‪Lurus‬‬ ‫اِ ْجل ََّوَذ‬ ‫‪Cepat berlalu‬‬ ‫اِ ْخ َرَّو َط‬ ‫‪Sangat memancar‬‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪32‬‬
D. Takwinu Al-Jumlah Fi Arabiyyah
Keterampilan membuat kalimat atau jumlah mufidah dalam Bahasa Arab merupakan
keterampilan dasar bagi seseorang dalam menuangkan ide-ide fikirannya dalam bentuk
tulisan. Setelah mempelajari kaidah-kaidah Bahasa Arab baik dari segi sintaksis (nahwu)
maupun morfologinya (sharaf) bagi pemula yang sedang belajar bahasa Arab juga harus
mengetahui bagaimana menyusun kalimat, dan mengembangkannya serta memilih kata
yang tepat sesuai dengan konteks kalimat yang dikehendaki.
Untuk mengembangkan keterampilan menulis dalam Bahasa Arab setidaknya ada
dua hal yang harus diperhatikan, yaitu :
1. Mengetahui kalimat pokok, yaitu susunan mubtada’ dan khabar atau susunan fi’il dan
fa’il atau na’ibul fa’il serta maf’ul bih.
2. Mengetahui pelengkap kalimat pokok, yaitu mencakup jar majrur, dharaf zaman
makan, idhafah, tamyiz, hal, na’at, athaf, taukid, badal, istitsna’, dan lain sebagainya.

Untuk memahami lebih lanjut bisa lihat tabel berikut !

Jumlah Ismiyyah
 Mubtada’ + Khabar + Pelengkap
 Mubtada’ + Pelengkap + Khabar
Contoh mengembangkan jumlah ismiyyah.

‫اس ْو ُب َو ِسْيـلٌَة‬
ُ ‫عمدة الكالم (جملة إسمية) ا َحل‬
‫اس ْو ُب َو ِسْيـلَ ُة الَّتـ ْعلِيْ ِم‬
ُ ‫ا َحل‬ ‫باإلضافة‬
‫اس ْو ُب املَ ْح ُم ْو ُل َو ِسْيـلَ ُة الَّتـ ْعلِيْ ِم‬ ُ ‫ا َحل‬ ‫بالنعت‬

ُ ‫إ َِّن ا َحل‬
‫اس ْو َب املَ ْح ُم ْو َل َو ِسْيـلَ ُة الَّتـ ْعلِيْ ِم‬ ‫حبرف ناسخ‬
‫اس ْو َب املَ ْح ُم ْو َل ال ِذ ْي نَ ْستَ ْخ ِد ُم ُه َو ِسْيـلَ ُة الَّتـ ْعلِيْ ِم‬ ُ ‫إ َِّن ا َحل‬ ‫باسم موصول‬
‫ات ال ِع ْل ِميَّ ِة َو ِسْيـلَ ُة‬ ِ ‫اس ْو َب املَ ْح ُم ْو َل ال ِذ ْي نَ ْستَ ْخ ِد ُم ُه َواملُ ْختََبـ َر‬ ُ ‫إ َِّن ا َحل‬ ‫بالعطف‬
‫الَّتـ ْعلِيْ ِم‬
‫ات ال ِع ْل ِميَّ ِة َو َسائِ ُل‬ ُ ‫إ َِّن ا َحل‬
ِ ‫اس ْو َب املَ ْح ُم ْو َل ال ِذ ْي نَ ْستَ ْخ ِد ُم ُه َواملُ ْختََبـ َر‬ ‫حبرف اجلر‬
ُّ ِ‫الَّتـ ْعلِي ِم ل‬
‫لط َّّل ِب‬ ْ
‫ات ال ِع ْل ِميَّ ِة َو َسائِ ُل‬
ِ ‫اس ْو َب املَ ْح ُم ْو َل ال ِذ ْي نَ ْستَ ْخ ِد ُم ُه َواملُ ْختََبـ َر‬ ُ ‫إ َِّن ا َحل‬ ‫باإلستثناء وباجلملة الفعلية‬
ُّ َّ‫الَّتـ ْعلِي ِم َوَل يَ ْستَ ِفي ُد ِمْنـ َها إِال‬
‫الط َّّل ُب املُ ِج ُّد ْو َن‬ ْ ْ

[ ]
33
‫ ‬ ‫‪Jumlah Fi’liyyah‬‬
‫ ‬ ‫‪ Fi’il + Fa’il + Pelengkap‬‬
‫ ‬ ‫‪ Fi’il + Pelengkap + Fa’il‬‬
‫ ‬ ‫‪ Pelengkap + Fi’il + Fa’il‬‬

‫ ‬ ‫‪Contoh mengembangkan jumlah fi’liyyah.‬‬

‫عمدة الكالم (جملة فعلية) يَ ْد ُر ُس الِّتـ ْل ِميْ ُذ‬

‫يَ ْد ُر ُس الِّتـ ْل ِميْ ُذ ال َع َربِيَّ َة‬ ‫مفعول به‬
‫يَ ْد ُر ُس الِّتـ ْل ِميْ ُذ املُ ِج ُّد ال َع َربِيَّ َة‬ ‫بالنعت‬

‫يَ ْد ُر ُس الِّتـ ْل ِميْ ُذ املُ ِج ُّد ال َع َربِيَّ َة ِد َر َ‬

‫اس ًة َجيِّ َد ًة‬ ‫َمفعول مطلق‬
‫سج ِد‬ ‫يَ ْد ُر ُس الِّتـ ْل ِميْ ُذ املُ ِج ُّد ال َع َربِيَّ َة ِد َر َ‬
‫اس ًة َجيِّ َد ًة َجالِ ًسا ِف املَ ِ‬ ‫باحلال واجلر اجملرور‬
‫سج ِد ْاستِ ْع َدا ًدا‬ ‫يَ ْد ُر ُس الِّتـ ْل ِميْ ُذ املُ ِج ُّد ال َع َربِيَّ َة ِد َر َ‬
‫اس ًة َجيِّ َد ًة َجالِ ًسا ِف املَ ِ‬
‫مفعول ألجله‬
‫ات‬‫إل ْمتِ َحنَ ِ‬ ‫لِ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪34‬‬
 BAGIAN 2
FAHMU AL-MAQRU'

Fahmu Al-Maqru’ merupakan salah satu bagian dari TOSA (Test of Standart Arabic) yang
bertujuan untuk menguji kemampuan mahasiswa dalam memahami, menganalisis dan
menyimpulkan teks atau bacaan berbahasa Arab dengan topik yang beragam. Bagian ini
berisi 6 materi mengenai bentuk dan model pertanyaan yang muncul pada tes TOSA.
Adapun dalam setiap bab berisi penjelasan, tips menjawab, dan pembahasan contoh soal.
Hal ini bertujuan untuk memberikan pemahaman kepada mahasiswa mengenai model
pertanyaan dengan cara menjawabnya, sehingga membantu mempermudah mahasiswa
untuk menjawab pertanyaan dengan benar.
Materi yang diujikan dalam Fahmu Al-maqru’ memiliki beberapa pola untuk meng­
uji kemampuan mahasiswa dalam memahami teks berbahasa Arab, diantaranya yaitu
Ta’yiin Maudhu’u An-Nash (mengetahui tema bacaan), Al-fikrah ar-raisiyyah (mengetahui
ide pokok bacaan), Marjau al-kalimah, Istinbathu Al-kalimah, Al-ma’lumat Al-mufashsholah,
Ta’yinu Ma’na Al-kalimah.

1. Ta’yiinu Al-Maudhu’
Ta’yiin al-Maudhu’ adalah salah satu jenis soal dalam Fahm al- al-Maqru’ yang me­
nanyakan tentang topik/judul suatu bacaan. Topik dalam suatu bacaan adalah subyek
dari tulisan berupa inti tulisan atau judul tulisan. Berikut ini adalah contoh redaksi soal
al-Maudhu’:

‫السابِ َق ِة؟‬ ِ َ‫أَ ُّي َم ْو ُض ْوٍع ُيـن‬

َّ ‫اس ُب بِالْ ِق َر َاء ِة‬
‫السابِ َق ِة؟‬ ِ َ‫أَ ُّي َم ْو ُض ْوٍع ُمن‬
َّ ‫اس ٍب بِالْ ِق َر َاء ِة‬
‫السابِ َق ِة؟‬
َّ ‫اس ُب بِال ِق َر َاء ِة‬
ِ َ‫َما املَ ْو ُض ْوُع املُن‬
Dibawah ini adalah tips dan strategi menemukan topik suatu bacaan:
a. Bacalah terlebih dahulu baris pertama dan kedua jika bacaan hanya terdiri dari satu
paragraf atau amatilah keseluruhan paragraf pertama jika bacaan terdiri lebih dari
satu paragraf.
b. Cari kata kunci yang paling sering diulang-ulang dalam bacaan, baik pada bagian
awal, tengah, atau akhir terutama pada bagian kesimpulan.
c. Kata kuncinya dapat berupa sinonim atau muradif (persamaan kata atau kata yang
sama artinya).

[ ]
35
‫ ‪d.‬‬ ‫‪Jawaban atau topik yang dicari bisa berupa satu kata atau bentuk frasa.‬‬
‫ ‪e.‬‬ ‫‪Jika bacaan tersebut memuat banyak paragraf, pada umumnya paragraf utama‬‬
‫‪merupakan pengantar sedangkan topik sangat mungkin terdapat pada paragraf‬‬
‫‪kedua atau ketiga.‬‬
‫‪Contoh soal al-Maudhu’ dan cara menjawabnya:‬‬

‫‪Contoh Pertama‬‬
‫‪Pada buku tes tertulis:‬‬

‫ات‪ُ :‬كلِّيُّة أُ ُص ْو ِل‬ ‫الا ِم َع ِة أَ ْربَ ُع ُكلِّيَّ ٍ‬ ‫ال ُك ْوِميَّ ِة‪ِْ .‬‬
‫ف َه ِذ ِه َْ‬ ‫ال ِميَّ ِة ُْ‬
‫َاس ٌم يَ ْد ُر ُس ِف َجا ِم َع ِة ُس ْوَر َاك ْرتَا اْإلِ ْس َ‬ ‫قِ‬
‫ف ُكلِّيَّ ِة‬ ‫ال ِم ِّي‪َ ،‬وُكلِّيَُّة ُعل ُْوِم َّ‬
‫التبِيَّ ِة َوالَّتـ ْعلِيْ ِم ‪ .‬ق ِ‬
‫َاس ٌم يَ ْد ُر ُس ِْ‬ ‫الش ِرْيـ َع ِة َوُكلِّيَُّة االِ ْقتِ َصا ِد اإلِ ْس َ‬
‫الد ْع َوِة‪َ ،‬وُكلِّيَُّة َّ‬
‫الديْ ِن َو َّ‬
‫ِّ‬
‫اط ُك َّل يَوٍم‪َ ،‬سيَ ُك ْو ُن ُم َد ِّر ًسا ِْ‬
‫ف الَّتـ ْف ِس ْي‬ ‫ال ِديْ ِث‪ُ .‬ه َو يَ ْد ُر ُس ِبُ ْه ٍد َونَ َش ٍ‬ ‫الد ْع َوِة قِ ْس ِم الَّتـ ْف ِس ْيِ َو َْ‬ ‫أُ ُص ْو ِل ِّ‬
‫الديْ ِن و َّ‬
‫أَ ْو ِف َْ‬
‫ال ِديْ ِث إ ِْن َش َاء اهلل‪.‬‬
‫ال ِديْ ِث َوُعل ُْوِم ِه‪،‬‬ ‫الا ِم َع ِة َم ْكتَبٌَة َكبِْيـ َرةٌ فِي َها ُكتُ ٌب َكثِْيـ َرةٌ ِف أَْنـ َو ِاع الْ ُعل ُْوِم‪َ ،‬كالَّتـ ْف ِس ْيِ َوُعل ُْوِم ِه‪َ ،‬و َْ‬
‫لَِ ِذ ِه َْ‬
‫ال َرائِ ُد‪ .‬الْ َم ْكتَبَ ُة‬ ‫اج ِم‪َ ،‬وُعل ُْوٍم أُ ْخ َرى الْ ُم ِفيْ َد ِة‪َ .‬وفِْيـ َها أَيْ ًضا الْ َم َج َّ‬
‫ال ُت َو َْ‬ ‫ات َوالْ َم َع ِ‬ ‫َوالْ ِف ْق ِه َوأُ ُص ْولِِه َوُعل ُْوِم اللُّ َغ ِ‬
‫السا َع ِة الثَّالِثَ ِة َم َس ًاء إِالَّ أَيَّا َم الْ ُع ْطلَ ِة‪.‬‬
‫احا إ َِل َّ‬ ‫السا َع ِة الثَّا ِمنَ ِة َصبَ ً‬‫َم ْفُتـ ْو َح ٌة ُك َّل َيـ ْوٍم ِم َن َّ‬
‫َط َّ‬
‫ال ُب‬ ‫ات”‪ .‬ف ُ‬ ‫ِس َها “ َم ْرَك ُز تَ ْط ِويْ ِر اللُّ َغ ِ‬
‫ِالا ِم َع ِة إ ُْ‬
‫ات ب َْ‬ ‫الا ِم َع ِة َهيْئٌَة الَِّت َتـ ُق ْوُم َعلَى تَ ْط ِويْ ِر اللُّ َغ ِ‬ ‫لَِ ِذ ِه َْ‬
‫ت الْ َع َربِيَّ ِة َواإلِ ْنِليِ ِزيَّ ِة َْت َت ِرَعايَ ِة َه ِذ ِه الَْيْئَ ِة‪.‬‬
‫الا ِم َع ِة يَ ْد ُر ُس ْو َن لُ َغ َْ‬
‫َْ‬
‫ال ِميَّ ِة الْ ُمَتـ َق ِّد َم ِة ِف‬
‫ات اإلِ ْس َ‬ ‫الا ِم َع ِ‬ ‫ْت‪َ .‬و َستَ ُك ْو ُن ِم َن َْ‬ ‫الا ِم َع ُة قَ ْد اِ ْزَد َه َر ْت قِ َّمُتـ َها َوْقـتًا َبـ ْع َد َوق ٍ‬ ‫َه ِذ ِه َْ‬
‫ال ِم ِّي إ ِْن َش َاء اهللُ‪.‬‬ ‫اإلس َ‬ ‫طن َوالْ َع َالِ ْ‬ ‫ض الْ َو ِ‬ ‫أَ ْر ِ‬
‫‪Soal:‬‬

‫السابِ َق ِة ؟‬ ‫الس َؤال ‪ :‬أَ ُّي َم ْو ُض ْوٍع ُيـنَ ِ‬

‫اس ُب بِالْ ِق َر َاء ِة َّ‬ ‫ُّ‬
‫الا ِم َع ِة‬
‫َاس ٌم َطالِ ُب َْ‬ ‫ ج‪ .‬ق ِ‬ ‫أ‪َ .‬م ْكتَبٌَة َكبِْيـ َرةٌ‬ ‫ ‬
‫ال ُك ْوِميَُّة‬
‫ال ِميَُّة ُْ‬
‫ د‪َ .‬جا ِم َع ُة ُس ْوَر َاك ْرتَا اْإلِ ْس َ‬ ‫الا ِم َع ِة‬
‫ال ُب َْ‬ ‫ب‪ُ .‬ط َّ‬ ‫ ‬
‫‪Analisa Dan Jawaban‬‬

‫‪Pilihan jawaban yang tepat adalah dal‬‬ ‫‪( , ini bisa dilihat dari paragraf pertama‬د)‬
‫جا ِم َع ِة ‪yang membahas mengenai IAIN Surakarta dengan kalimat pertama‬‬ ‫قِ‬
‫َاس ٌم يَ ْد ُر ُس ِف َ‬
‫ال ُك ْوِميَّ ِة‬
‫ال ِميَّ ِة ُْ‬
‫‪.‬س ْوَر َاك ْرتَا اْإلِ ْس َ‬
‫‪ُ Kalimat berikutnya membahas mengenai fakultas yang ada di‬‬
‫الا ِم َع ُة ‪Universitas tersebut. Selain itu juga terdapat kata‬‬ ‫‪َْ yang diulang-ulang di beberapa‬‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪36‬‬
 ‫ال ُك ْوِميَُّة ‪َْ merujuk pada‬‬
‫الا ِم َع ُة) ( ‪paragraf. Sedangkan kata tersebut‬‬ ‫ُْ‬ ‫ال ِميَُّة‬
‫َجا ِم َع ُة ُس ْوَر َاك ْرتَا اْإلِ ْس َ‬
‫‪(IAIN Surakarta).‬‬

‫‪Contoh Kedua‬‬
‫‪Pada buku tes tertulis:‬‬

‫اش ٍم ِف َبـيْ ٍت َكب ِْيٍ ِف َم ِدْيـنَ ِة ُص ْولُ ْو‪َ ،‬وِه َي أُ ْس َرةٌ نَ ِشيْ َط ٌة َتـ ْع َم ُل َكثِْيـ ًرا‪َ ،‬وَكا َن أَُبـ ْو َه ِ‬
‫اش ٍم‬ ‫تَ ْس ُك ُن أُ ْس َرُة َه ِ‬
‫الط َعا َم ُك َّل َيـ ْوٍم وُتـ َرِّب‬
‫ال ِف أَ َح ِد الْ َم َصانِ ِع “بَاتِيْ ْك “ َك ُم َهنْ ِد ٍس فِْيـ َها‪َ .‬وَكانَ ْت َوالِ َدتُُه َك َرب ِة الَْبـيْ ِت تُ ِع ُّد َ‬ ‫َعا ِم ً‬
‫ِب تُ َصلِّي األُ ْس َرُة ُثَّ َْتلِ ُس َح ْو َل‬ ‫الط َعا ِم‪َ ،‬و ِف الْ َم ْغر ِ‬ ‫األَ ْوالَ َد‪َ ،‬وأُ ْختُُه َمريَُ تُ َسا ِع ُد أَُّم ُه َتـنْ ِظي َف الْ َمائِ َد ِة َوإِ ْع َدا َد َّ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الْ َمائِ َد ِة َتـَتـنَا َو ُل ال َع َش َاء‪.‬‬
‫‪Soal:‬‬

‫السابِ َق ِة؟‬ ‫الس َؤال ‪ :‬أَ ُّي َم ْو ُض ْوٍع ُمنَ ِ‬

‫اس ٍب بِالْ ِق َر َاء ِة َّ‬ ‫ُّ‬
‫اش ٍم‬ ‫أ‪ .‬الَْبـيْ ُت ج‪ .‬أُ ْس َرُة َه ِ‬ ‫ ‬
‫ب‪ .‬األُ ْس َرُة د‪َ .‬م ِدْيـنَ ُة ُص ْولُ ْو‬ ‫ ‬
‫‪Analisa Dan Jawaban‬‬

‫’‪Pilihan jawaban yang tepat adalah ba‬‬ ‫‪ yang‬األُ ْس َرُة ‪( , ini bisa dilihat dari kata‬ب)‬
‫‪diulang-ulang pada beberapa kalimat sehingga menjadi kata kunci. Selain itu kalimat‬‬
‫‪pertama juga berbicara mengenai sebuah keluarga yang tinggal di kota solo‬‬ ‫تَ ْس ُك ُن أُ ْس َرُة‬
‫اش ٍم ِف َبـيْ ٍت َكب ِْيٍ ِف َم ِدْيـنَ ِة ُص ْولُ ْو‬
‫‪َ . Kalimat selanjutnya merupakan penejelas dari kalimat‬ه ِ‬
‫س َرُة ‪pertama yang fokus utamanya terletak pada‬‬ ‫‪ (keluarga).‬األُ ْ‬
‫‪Contoh Ketiga‬‬
‫‪Pada buku tes tertulis:‬‬

‫ات ِف الَْيـ ْوِم‪َ .‬زْيـنَ ُب تَْأ ُك ُل ِف الْ ُف ُط ْوِر َّ‬

‫الس َم َك َوتَ ْش َر ُب الْ َق ْه َوةَ‪،‬‬ ‫سْيـنٌَة ِج ًّدا‪ ،‬تَْأ ُك ُل ثَال َ‬
‫َث َو َجبَ ٍ‬ ‫َزْيـنَ ُب َ ِ‬
‫اللِيْ َب‪َ .‬وْزُن َزْيـنَ َب ‪ِ 100‬كيْ ٍل‪.‬‬ ‫اج َوتَ ْش َر ُب َْ‬ ‫اي‪َ ،‬وتَْأ ُك ُل ِف الْ َع َشا ِء َّ‬
‫الد َج َ‬ ‫َوتَْأ ُك ُل ِف ال َغ َدا ِء اللَّ ْح َم َوتَ ْش َر ُب َّ‬
‫الش َ‬
‫ْس ْو َن ِكيْالً‪َ ,‬ي ُ‬
‫ِب‬ ‫اسل َْوى نَِْيـ َف ٌة ِج ًّدا‪ ،‬تُ ِريْ ُد َسل َْوى أَ ْن تَ ُك ْو َن َ ِ‬
‫سْيـنَ ًة َولَ ِكَّنـ َها الَتَ ْستَ ِط ُع‪َ ،‬وْزُنـ َها اآل َن َخ ُ‬ ‫أََّم َ‬
‫ي ِكيْالً‪.‬‬ ‫أَ ْن يَ ِص َل َوْزُنـ َها إ َِل َسبْ ِع ْ َ‬
‫ب َوالْ َع َس َل َو َْ‬
‫الل َْوى‬ ‫ض َواألَ ُرَّز َو ُْ‬
‫ال ْ َ‬ ‫الْبـ َز َوالَْبـيْ َ‬ ‫أَ َخ َذ ْت َسل َْوى َتـَتـنَا َول َكثِيـرا ِم َن َّ‬
‫الط َعا ِم‪ ,‬تَْأ ُك ُل اللَّ ْح َم َو ُْ‬ ‫ُ ًْ‬
‫ْم َذلِ َك َظلَّ ْت نَِْيـ َف ًة‪.‬‬ ‫اللِيْ َب‪َ ,‬و َع ِصْيـ َر الْ َف َو ِاك ِه َوَرغ َ‬
‫والْ ُم َرَّب َوتَ ْش َر ُب َْ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪37‬‬
‫‪Soal:‬‬

‫السابِ َق ِة؟‬ ‫الس َؤال ‪ :‬أَ ُّي َم ْو ُض ْوٍع ُيـنَ ِ‬

‫اس ُب بِالْ ِق َر َاء ِة َّ‬ ‫ُّ‬
‫اب‬
‫الش َر ُ‬ ‫ ج‪َّ .‬‬
‫الط َعا ُم َو َّ‬ ‫أ‪َ .‬سل َْوى نَِْيـ َف ٌة‬ ‫ ‬
‫سْيـنٌَة د‪ .‬تَْأ ُك ُل‬ ‫ب‪َ .‬زْيـنَ ُب َ ِ‬ ‫ ‬
‫‪Analisa Dan Jawaban‬‬

‫‪( , ini bisa dilihat dari paragraf pertama‬ج) ‪Pilihan jawaban yang tepat adalah jim‬‬
‫­‪yang berbicara mengenai zaenab dan pola makannya. Hal ini diungkapkan dengan meng‬‬
‫ل ‪gunakan kata‬‬‫‪ (minum). Dua kata tersebut juga beberapa kali‬تَ ْش َر ُب ‪ (makan) dan kata‬تَْأ ُك ُ‬
‫‪di ulang pada kalimat-kalimat berikutnya. Sehingga dua kata tersebut menjadi kata kunci‬‬
‫‪pada bacaan di atas. Dengan demikian topik pembicaraan pada bacaan tersebut adalah‬‬
‫اب ‪mengenai makanan dan minuman‬‬ ‫َو َّ‬
‫الش َر ُ‬ ‫‪َّ .‬‬
‫الط َعا ُم‬
‫‪Contoh Keempat‬‬
‫‪Pada buku tes tertulis:‬‬

‫ص‬ ‫َات أَ َّن ُفـ َر َ‬

‫الف ِ‬ ‫ْك االِ ْختِ َ‬‫اضرِ‪ .‬وِم ْن تِل َ‬ ‫ال ِ‬‫ف َْ‬‫اض ْي َو الَّتـ ْعلِيْ ِم ِْ‬
‫ي الَّتـ ْعلِيْ ِم ِف الْ َم ِ‬ ‫َات َكثِْيـ َرةٌ َبـ ْ َ‬ ‫اك اِ ْختِ َ‬
‫الف ٌ‬ ‫ُهنَ َ‬
‫ِس ُط َّ‬
‫ال ٌب قَلِْيـل ُْو َن‪ُ ،‬ه ْم ِف الْ َغالِ ِب أَْبـنَ ُاء األَ ْغنِيَا ِء‬ ‫اض ْي‪َ ،‬حيْ ُث َكا َن َيـ ْلتَ ِح ُق بِالْ َم َدار ِ‬ ‫ف الْ َم ِ‬ ‫الَّتـ ْعلِيْ ِم َكانَ ْت قَلِْيـلَ ًة ِْ‬
‫َكُثـر َع َد ُد ُّ‬
‫الط َّ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫ف‬‫ِس ِْ‬ ‫ال ِب َواْنـتَ َش َر ِت الْ َم َدار ُ‬ ‫َو ُسكا ُن الْ ُم ُد ِن‪ .‬أََّما الَْيـ ْوَم َفـ َق ْد أَ ْصبَ َح الَّتـ ْعلِيْ ُم َح ًّقا لِ ُكل ُم َوا ِط ٍن‪ ،‬ف َ َ‬
‫ُك ِّل َم َكا ٍن‪َ .‬و َش َاع الْ َق ْو ُل ‪“ :‬الَّتـ ْعلِيْ ُم َكالْ َما ِء َوالَْ َوا ِء”‪.‬‬
‫ف َس َف ِرِه ْم‬ ‫اج ُه ْو َن ِْ‬‫َب الْ ِع ْل ِم‪َ ،‬وَكاُنـ ْوا ُيـ َو ِ‬ ‫اض ْي يُ َسافِ ُرْو َن ِم ْن َبـلَ ٍد إ َِل َبـلَ ٍد لِ َطل ِ‬ ‫ال ُب الْ ِع ْل ِم ِف الْ َم ِ‬ ‫َكا َن ُط َّ‬
‫ف ُك ِّل َم ِدْيـنَ ٍة‬
‫ات َكثِْيـ َرةٌ ِْ‬‫الا ِم َع ُ‬ ‫ِس َو َْ‬ ‫ال أَيَّا ًما َوأَ ْش ُه ًرا‪ .‬أََّما الَْيـ ْوَم فَالْ َم َدار ُ‬
‫ال َم َ‬‫َكاُنـ ْوا َيـ ْرَكُبـ ْو َن َْ‬‫َكثِْيـ ًرا ِم َن الَّتـ َع ِب ‪ ،‬ف َ‬
‫احيَ ٍة‬‫ِالسيَّ َارِة أَ ْو َسْيـ ًرا َعلَى األَ ْق َدا ِم‪َ .‬وِم ْن نَ ِ‬ ‫َوَقـ ْريَ ٍة َتـ ْق ِرْيـبًا ‪َ ،‬حيْ ُث يَ ْذ َه ُب ُك ُّل َطالِ ٍب إ َِل َم ْد َر َستِ ِه أَ ْو َجا ِم َعتِ ِه ب َّ‬
‫الشبَ َك ِة َّ‬
‫الد ْولِيَّ ِة‪.‬‬ ‫ف َبـيْتِ ِه َع ْن َط ِرْيـ َق ِة َّ‬‫الطالِ ُب أَ ْن َيـَتـ َعلَّ َم َوُه َو ِْ‬‫أُ ْخرى يَ ْستَ ِطي ُع َّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُب األَ ْج َر‬ ‫اض ْي ألِنَُّه َكا َن يَ ْطل ُ‬ ‫ُب أَ ْج ًرا َعلَى َع َملِ ِه ِف الْ َم ِ‬ ‫َات أَيْ ًضا أَ َّن الْ ُم َعلِّ َم َكا َن الَ يَ ْطل ُ‬ ‫ِم َن االِ ْختِ َ‬
‫الف ِ‬
‫ُب َكثِْيـ ًرا ِم َن األَ ْج ِر ‪،‬‬ ‫َف األَ ْم ُر‪ ،‬فَالْ ُم َعلِّ ُم يَ ْطل ُ‬ ‫َب الْ ِع ْل ِم‪ .‬أََّما الَْيـ ْوَم َفـ َق ِد ْاخَتـل َ‬ ‫الطالِ ِب َطل َ‬ ‫ِم َن اهللِ‪َ .‬وَكا َن َه َد ُف َّ‬
‫ف َّ‬
‫الش َها َد ِة َقـبْ َل الْ ِع ْل ِم ألَِّنـ َها َو ِسْيـلٌَة إ َِل الْ َع َم ِل‪.‬‬ ‫الطالِ ُب ُيـ َف ِّك ُر ِْ‬
‫َو َّ‬
‫‪Soal:‬‬

‫السابِ َق ِة؟‬
‫اس ُب بِال ِق َر َاء ِة َّ‬
‫الس َؤال ‪َ :‬ما املَ ْو ُض ْوُع املُنَ ِ‬
‫ُّ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪38‬‬
 ‫ ‬ ‫َات الَّتـ ْعلِيْ ِم‬ ‫أ‪ .‬اِ ْختِ َ‬
‫الف ُ‬ ‫ ‬
‫اض ِر‬ ‫اض ْي َو َْ‬
‫ال ِ‬ ‫َات الَّتـ ْعلِيْ ِم َبـ ْ َ‬
‫ي الْ َم ِ‬ ‫ب‪ .‬اِ ْختِ َ‬
‫الف ُ‬ ‫ ‬
‫اضي‬ ‫ج‪ .‬الَّتـ ْعلِيْ ُم ِف الْ َم ِ‬ ‫ ‬
‫اض ِر‬ ‫د‪ .‬الَّتـ ْعلِيْ ُم ِف َْ‬
‫ال ِ‬ ‫ ‬
‫‪Analisa Dan Jawaban‬‬

‫‪( , ini bisa dilihat dari paragraf pertama‬ب) ’‪Pilihan jawaban yang tepat adalah ba‬‬
‫‪yang berbicara mengenai adanya perbedaan antara pendidikan di masa lalu dan sekarang.‬‬
‫الَّتـ ْعلِيْ ِم‪Ini ditulis pada kalimat pertama paragraf pertama yaitu‬‬ ‫َات َكثِْيـ َرٌة َبـ ْ َ‬
‫ي‬ ‫اك اِ ْختِ َ‬
‫الف ٌ‬ ‫ُهنَ َ‬
‫ف َْ‬
‫ال ِ‬
‫اض ِر‬ ‫اض ْي َو الَّتـ ْعلِيْ ِم ِْ‬ ‫‪ِ . Kalimat maupun paragraf berikutnya merupakan penjelas‬ف الْ َم ِ‬
‫َات الَّتـ ْعلِيْ ِم ‪dari ide pokok. Selain itu, ini juga didukung dengan banyaknya istilah‬‬ ‫اِ ْختِ َ‬
‫الف ُ‬
‫َات الَّتـ ْعلِيْ ِم ‪di beberapa paragraf. Adapun istilah‬‬ ‫َات ‪ merujuk pada ungkapan‬اِ ْختِ َ‬
‫الف ُ‬ ‫اِ ْختِ َ‬
‫الف ُ‬
‫اض ْي َو َْ‬
‫ال ِ‬
‫اض ِر‬ ‫ي الْ َم ِ‬ ‫‪ (Perbedaan pendidikan di masa lalu dan sekarang).‬الَّتـ ْعلِيْ ِم َبـ ْ َ‬
‫‪Contoh Kelima‬‬
‫‪Pada buku tes tertulis:‬‬

‫الا ِم َع ِة اللُّ َغ َة ال َع َربِيَّ َة‬ ‫ال ُك ْوِميَّ ِة‪ .‬يَ ْد ُر ُس َح َس ٌن ِْ‬

‫ف َه ِذ ِه َْ‬ ‫ال ِميَّ ِة ُْ‬
‫ف َجا ِم َع ِة ُس ْوَر َاك ْرتَا اإلِ ْس َ‬
‫َح َس ٌن َطالِ ٌب ِْ‬
‫الا ِم َع ِة‬ ‫ات ِم ْن ُم َد ِّر ِس ْي َْ‬ ‫ال ِميَّ َة‪ُ .‬ك َّل َيـ ْوٍم يَ ْذ َه ُب َح َس ٌن إ َِل ا َجلا ِم َع ِة بِنَ َش ٍ‬
‫اط الِ ْستِ َم ِاع الْ ُم َح َ‬
‫اض َر ِ‬ ‫اس ِ‬
‫ات اإلِ ْس َ‬ ‫و ِّ‬
‫الد َر َ‬
‫ال ِت‪ُ .‬ه َو ُيِ ُّب‬ ‫الكتُ َب َو الْ َم َج َّ‬
‫اك َيـ ْق َرأُ َح َس ٌن ُ‬ ‫الا ِم َع ِة‪ُ .‬هنَ َ‬ ‫اح ِة يَ ْذ َه ُب إ َِل َم ْكتَبَ ِة َْ‬ ‫َوَتـ ْو ِجْيـ َهاتِِ ْم‪ِ .‬ف اإلِ ْس ِتَ َ‬
‫الْ ُكتُ َب اإلِ ْس َ‬
‫ال ِميَّ َة َوالْ ِع ْل ِميَّ َة َكثِْيـ ًرا‪.‬‬
‫الر ُس ْو ِل َوَيـ ْق َرأُ الْ ُكتُ َب الْ َع َربِيَّ َة‪.‬‬
‫َح َس ٌن َيـتَ َح َّد ُث اآل َن الْ َع َربِيَّ َة َجيِّ ًدا َوَْي َف ُظ الْ ُق ْرآ َن الْ َكرِيَْ َوَيـ ْف َه ُم أَ َحا ِديْ َث َّ‬
‫ِم ٌة ِف الْ َع َالِ‪.‬‬ ‫الر َسالََة إ َِل أَ ْص ِدقَائِ ِه بِاللَّ َغ ِة الْ َع َربِيَّ ِة أَيْ ًضا‪َ .‬وُه َو َيـ ُق ْو ُل لَُ ْم ‪ :‬اللُّ َغ ُة الْ َع َربِيَُّة اآل َن لُ َغ ٌة ُمه َّ‬ ‫َوُهو يَ ْكتُ ُب ِّ‬
‫الش َها َد ِة ا َجلا ِم ِعيَّ ِة (الِليْ َسانِ ُس) ِم ْن‬ ‫ال ِم‪َ .‬سَيـ ْرِج ُع َح َس ٌن إ َِل َقـ ْريَتِ ِه َبـ ْع َد أَ ْن َح َص َل َعلَى َّ‬ ‫َوِه َي لُ َغ ُة الْ ُق ْرآ ِن َواإلِ ْس َ‬
‫ال ِميَّ َة‪.‬‬
‫ات اإلِ ْس َ‬ ‫اس ِ‬ ‫َه ِذ ِه ا َجلا ِم َع ِة لِيُ َد ِّر َس اللُّ َغ َة ال َع َربِيَّ َة و ِّ‬
‫الد َر َ‬
‫‪Soal:‬‬

‫السابِ َق ِة ؟‬ ‫الس َؤال ‪ :‬أَ ُّي َم ْو ُض ْوٍع ُيـنَ ِ‬

‫اس ُب بِالْ ِق َر َاء ِة َّ‬ ‫ُّ‬
‫ال ُك ْوِميَّ ِة‬
‫ال ِميَّ ِة ُْ‬
‫ َجا ِم َع ُة ُس ْوَر َاك ْرتَا اإلِ ْس َ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ ‬
‫ب‪ .‬الْ َم ْكتَبَ ُة‬ ‫ ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪39‬‬
 ‫اس ُة‬ ِّ .‫ت‬
َ ‫الد َر‬
‫ َتـ ْعلِيْ ُم اللُّ َغ ِة الْ َع َربِيَّ ِة‬.‫ث‬
Analisa Dan Jawaban
Pilihan jawaban yang tepat adalah jim )‫ (ج‬, ini bisa dilihat dari paragraf pertama
yang berbicara mengenai aktifitas hasan sebagai mahasiswa meliputi belajar (diketahui

ُ ‫ )يَ ْد ُر‬mendengarkan perkuliahan dari dosen(diketahui dari ungkapan ‫الِ ْستِ َم ِاع‬
dari kata ‫س‬
َ ‫)الْ ُم َح‬, pergi ke perpustakaan (diketahui dari ungkapan ‫)يَ ْذ َه ُب إ َِل َم ْكتَبَ ِة‬. Semua
ِ ‫اض َر‬
‫ات‬
indikator tersebut merujuk pada aktifitas “belajar” atau “studi”. Selain itu, kata ‫س‬ ُ ‫يَ ْد ُر‬
(belajar) merupakan kata yang sering ditemui pada beberapa paragraf. Sehingga judul
yang paling tepat untuk bacaan di atas adalah ‫اس ُة‬ ِّ (Studi/Belajar).
َ ‫الد َر‬
2. Ta’yiinu Al-Fikrah Al-Raissiyah
Al-Fikrah Al-Raissiyah adalah salah satu bentuk pertanyaan pada Fahmu Al-Maqru’
yang menginstruksikan peserta tes untuk menentukan ide pokok atau gagasan pada
suatu paragraf. Diantara redaksi soal Al-Fikrah Al-Raissiyah adalah:

َّ ‫َما الْ ِف ْكرُة‬

‫؟‬... ‫الرئِيْ ِّسيَُّة ِم َن ال َف ْق َرِة‬
َّ ‫الْ ِف ْك َرُة‬
‫ ؟‬...‫الرئِيْ ِسيَُّة ِف الْ َف ْق َرِة‬
Sebagaimana telah diketahui biasanya ide pokok terletak di kalimat utama. Sedang
kalimat utama biasanya terletak di awal paragraf, akhir paragraf, atau awal dan akhir
paragraf. Maka berikut ini adalah tips dan strategi menentukan ide pokok dalam soal
Al-Fikrah al-Raissiyah :
a. Bacalah seluruh paragraf dengan cermat,
b. Cermati kalimat pertama hingga kalimat akhir,
c. Bacalah kalimat demi kalimat hingga menemukan ide pokok dalam paragraf.
d. Dalam suatu paragraf, ide pokok biasanya terletak di awal, akhir, atau awal dan
akhir paragraf.

Contoh soal Al-Fikrah al-Raissiyah dan cara menjawabnya:

Contoh Pertama
Pada buku tes tertulis:

‫ص‬ َ ‫َات أَ َّن ُفـ َر‬

ِ ‫الف‬ َ ِ‫ْك االِ ْخت‬َ ‫ وِم ْن تِل‬.ِ‫اضر‬ ِ ‫ال‬َْ ‫ف‬ِْ ‫اض ْي َو الَّتـ ْعلِيْ ِم‬
ِ ‫ي الَّتـ ْعلِيْ ِم ِف الْ َم‬
َ ْ ‫َات َكثِْيـ َرةٌ َبـ‬
ٌ ‫الف‬َ ِ‫اك اِ ْخت‬ َ َ‫ُهن‬
َّ ‫ِس ُط‬
‫ ُه ْم ِف الْ َغالِ ِب أَْبـنَ ُاء األَ ْغنِيَا ِء‬،‫ال ٌب قَلِْيـل ُْو َن‬ ِ ‫ َحيْ ُث َكا َن َيـ ْلتَ ِح ُق بِالْ َم َدار‬،‫اض ْي‬ ِ ‫ف الْ َم‬ ِْ ‫الَّتـ ْعلِيْ ِم َكانَ ْت قَلِْيـلَ ًة‬
ُّ ‫َكُثـر َع َد ُد‬
َّ ‫الط‬ ِّ َّ
‫ف‬ِْ ‫ِس‬ ُ ‫ال ِب َواْنـتَ َش َر ِت الْ َم َدار‬ َ َ ‫ ف‬،‫ أََّما الَْيـ ْوَم َفـ َق ْد أَ ْصبَ َح الَّتـ ْعلِيْ ُم َح ًّقا لِ ُكل ُم َوا ِط ٍن‬.‫َو ُسكا ُن الْ ُم ُد ِن‬

[ ]
40
 ‫ُك ِّل َم َكا ٍن‪.‬‬
‫ف َس َف ِرِه ْم‬ ‫اج ُه ْو َن ِْ‬‫َب الْ ِع ْل ِم‪َ ،‬وَكاُنـ ْوا ُيـ َو ِ‬ ‫اض ْي يُ َسافِ ُرْو َن ِم ْن َبـلَ ٍد إ َِل َبـلَ ٍد لِ َطل ِ‬ ‫ال ُب الْ ِع ْل ِم ِف الْ َم ِ‬ ‫َكا َن ُط َّ‬
‫ف ُك ِّل َم ِدْيـنَ ٍة‬
‫ات َكثِْيـ َرةٌ ِْ‬‫الا ِم َع ُ‬ ‫ِس َو َْ‬ ‫ال أَيَّا ًما َوأَ ْش ُه ًرا‪ .‬أََّما الَْيـ ْوَم فَالْ َم َدار ُ‬
‫ال َم َ‬‫َكاُنـ ْوا َيـ ْرَكُبـ ْو َن َْ‬‫َكثِْيـ ًرا ِم َن الَّتـ َع ِب ‪ ،‬ف َ‬
‫احيَ ٍة‬‫ِالسيَّ َارِة أَ ْو َسْيـ ًرا َعلَى األَ ْق َدا ِم‪َ .‬وِم ْن نَ ِ‬ ‫َوَقـ ْريَ ٍة َتـ ْق ِرْيـبًا ‪َ ،‬حيْ ُث يَ ْذ َه ُب ُك ُّل َطالِ ٍب إ َِل َم ْد َر َستِ ِه أَ ْو َجا ِم َعتِ ِه ب َّ‬
‫الشبَ َك ِة َّ‬
‫الد ْولِيَّ ِة‪.‬‬ ‫ف َبـيْتِ ِه َع ْن َط ِرْيـ َق ِة َّ‬‫الطالِ ُب أَ ْن َيـَتـ َعلَّ َم َوُه َو ِْ‬‫أُ ْخرى يَ ْستَ ِطي ُع َّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُب األَ ْج َر‬ ‫اض ْي ألِنَُّه َكا َن يَ ْطل ُ‬ ‫ُب أَ ْج ًرا َعلَى َع َملِ ِه ِف الْ َم ِ‬ ‫َات أَيْ ًضا أَ َّن الْ ُم َعلِّ َم َكا َن الَ يَ ْطل ُ‬ ‫ِم َن االِ ْختِ َ‬
‫الف ِ‬
‫ُب َكثِْيـ ًرا ِم َن األَ ْج ِر ‪،‬‬ ‫َف األَ ْم ُر‪ ،‬فَالْ ُم َعلِّ ُم يَ ْطل ُ‬ ‫َب الْ ِع ْل ِم‪ .‬أََّما الَْيـ ْوَم َفـ َق ِد ْاخَتـل َ‬ ‫الطالِ ِب َطل َ‬ ‫ِم َن اهللِ‪َ .‬وَكا َن َه َد ُف َّ‬
‫ف َّ‬
‫الش َها َد ِة َقـبْ َل الْ ِع ْل ِم ألَِّنـ َها َو ِسْيـلٌَة إ َِل الْ َع َم ِل‪.‬‬ ‫الطالِ ُب ُيـ َف ِّك ُر ِْ‬
‫َو َّ‬

‫‪Soal:‬‬

‫الرئِيْ ِسيَُّة ِف الْ َف ْق َرِة األُ ْوَل ِه َي ‪....:‬‬ ‫الس َؤال ‪ :‬الْ ِف ْك َرُة َّ‬
‫ُّ‬
‫ف َْ‬
‫ال ِ‬
‫اض ِر‬ ‫اض ْي َو الَّتـ ْعلِيْ ِم ِْ‬ ‫ي الَّتـ ْعلِيْ ِم ِف الْ َم ِ‬ ‫َات َكثِْيـ َرةٌ َبـ ْ َ‬
‫الف ٌ‬ ‫ اِ ْختِ َ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ ‬
‫اض ْي‬‫ف الْ َم ِ‬ ‫ص الَّتـ ْعلِيْ ِم َكانَ ْت قَلِْيـلَ ًة ِْ‬ ‫ب‪ .‬أَ َّن ُفـ َر َ‬ ‫ ‬
‫ال ٌب قَلِْيـل ُْو َن من أَْبـنَا ِء األَ ْغنِيَا ِء َو ُس َّكا ِن الْ ُم ُد ِن‬ ‫ِس ُط َّ‬ ‫ت‪َ .‬يـ ْلتَ ِح ُق بِالْ َم َدار ِ‬ ‫ ‬
‫ الَْيـ ْوَم َفـ َق ْد أَ ْصبَ َح الَّتـ ْعلِيْ ُم َح ًّقا لِ ُك ِّل ُم َوا ِط ٍن‬
‫د‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪Analisa Dan Jawaban‬‬
‫‪(( , karena ide pokok pada soal di atas terletak‬أ‪Pilihan jawaban yang tepat adalah alif‬‬
‫‪pada kalimat utama yang berada di awal paragraf. Sedangkan kalimat selanjutnya‬‬
‫‪merupakan kalimat penjelas. Kalimat pertama pada paragraf pertama menjelaskan‬‬
‫‪mengenai adanya perbedaan pembelajaran masa lampau dan masa sekarang seperti‬‬
‫اض ِر( ‪pada jawaban‬‬ ‫اض ْي َو الَّتـ ْعلِيْ ِم ِْ‬
‫ف َْ‬
‫ال ِ‬ ‫َات َكثِْيـ َرةٌ َبـ ْ َ‬
‫ي الَّتـ ْعلِيْ ِم ِف الْ َم ِ‬ ‫‪. Sedangkan kalimat‬أ) اِ ْختِ َ‬
‫الف ٌ‬
‫‪selanjutnya menjelaskan secara rinci mengenai pembelajaran masa lampau kemudian‬‬
‫‪pembelajaran pada masa sekarang.‬‬

‫‪Contoh Kedua‬‬
‫‪Soal:‬‬

‫الس َؤال ‪َ :‬ما الْ ِف ْك َرُة َّ‬

‫الرئِيْ ِسيَُّة ِف الْ َف ْق َرِة الثَّانيَّ ِة‪...‬؟‬ ‫ُّ‬
‫ف ُك ِّل َم ِدْيـنَ ٍة َوَقـ ْريَ ٍة َتـ ْق ِرْيـبًا‬
‫ات َكثِْيـ َرةٌ ِْ‬‫الا ِم َع ُ‬
‫ِس َو َْ‬ ‫ أََّما الَْيـ ْوَم فَالْ َم َدار ُ‬‫أ‪.‬‬ ‫ ‬
‫ِالسيَّ َارِة أَ ْو َسْيـ ًرا َعلَى األَ ْق َدا ِم‬ ‫ب‪َ .‬حيْ ُث يَ ْذ َه ُب ُك ُّل َطالِ ٍب إ َِل َم ْد َر َستِ ِه أَ ْو َجا ِم َعتِ ِه ب َّ‬ ‫ ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪41‬‬
 ‫الشبَ َك ِة َّ‬
‫الد ْولِيَّ ِة‬ ‫ف َبـيْتِ ِه َع ْن َط ِرْيـ َق ِة َّ‬ ‫احي ٍة أُ ْخرى يَ ْستَ ِطي ُع َّ‬
‫الطالِ ُب أَ ْن َيـَتـ َعلَّ َم َوُه َو ِْ‬ ‫ْ‬ ‫ت‪َ .‬وِم ْن نَ ِ َ َ‬ ‫ ‬
‫اض ْي يُ َسافِ ُرْو َن ِم ْن َبـلَ ٍد إ َِل َبـلَ ٍد لِ َطل ِ‬
‫َب الْ ِع ْل ِم‬ ‫ح‪َ .‬كا َن ُط َّ‬
‫ال ُب الْ ِع ْل ِم ِف الْ َم ِ‬ ‫ ‬

‫‪Analisa Dan Jawaban‬‬

‫‪(, karena ide pokok pada‬د) ‪Pilihan jawaban yang tepat pada soal di atas adalah dal‬‬
‫‪soal di atas terletak pada kalimat utama yang berada di awal paragraf. Kalimat pertama‬‬
‫‪berbicara mengenai siswa di masa lampau yang bepergian antar negara untuk menuntut‬‬
‫اض ْي يُ َسافِ ُرْو َن ِم ْن َبـلَ ٍد إ َِل َبـلَ ٍد لِ َطل ِ‬
‫َب الْ ِع ْل ِم ‪ilmu seperti pada jawaban‬‬ ‫ُط َّ‬
‫ال ُب الْ ِع ْل ِم ِف الْ َم ِ‬ ‫‪.‬د َ‬
‫‪,‬كا َن‬
‫‪Paragraf selanjutnya berisi penjelasan mengenai kalimat tersebut secara rinci.‬‬

‫‪Contoh Ketiga‬‬
‫‪Pada buku tes tertulis:‬‬

‫ِي َوُيِ ُّب الْ ُمتَ َط ِّه ِريْ َن﴾ َوق َ‬

‫َال‬ ‫َال اهللُ َتـ َع َال ‪﴿:‬إ َِّن اهللَ ُيِ ُّب التـ َّ‬
‫َّواب ْ َ‬ ‫َّظافَ ِة َو َّ‬
‫الط َه َارِة ق َ‬ ‫ال ُم إ َِل الن َ‬
‫َد َعا اإلِ ْس َ‬
‫َّر بِ ِه اإلِنْ َسا ُن‪.‬‬ ‫َر ُس ْو ُل اهللِ َصلَى اهللُ َعلَي ِه َو َسلَّ َم ‪َّ :‬‬
‫(الط ُه ْوُر َش ْط ُر اإلِيَْا ِن)‪َ .‬و أَْنـ َزَل اهللُ الْ َم َاء ِم َن َّ‬
‫الس َما ِء لِيَتَ َطه َ‬ ‫ْ‬
‫ت يَ ِعيْ ُش فِْيـ َها‪َ .‬يـَتـ َو َّضأُ الْ ُم ْسلِ ُم‬ ‫ال ُم الْ ُم ْسلِ َم َعلَى نَ َظافَ ِة َج َس ِد ِه َوَملْبَ ِس ِه َوَم ْس َكنِ ِه‪َ ،‬والْبِيْئَ ِة الَِّْ‬
‫َو َح َّث اإلِ ْس َ‬
‫ات أُ ْخرى‪ِ ،‬مثْ ِل قِر َاء ِة الْ ُقرآ ِن َو َّ‬
‫اف َح ْو َل الْ َك ْعبَ ِة‪.‬‬ ‫الط َو ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ال ِة‪َ ،‬ك َما َيـَتـ َو َّضأُ ِألَ َدا ِء ِعبَا َد ٍ َ‬ ‫لص َ‬ ‫ات لِ َّ‬
‫ْس َم َّر ٍ‬ ‫ف الَْيـ ْوِم َخ َ‬ ‫ِْ‬
‫ْج ْس ِم‪َ ،‬يـتَ َك َّرُر ِف الَْيـ ْوِم‬ ‫َو ِعنْ َد الْ ُو ُض ْوِء َيـ ْغ ِس ُل اإلِنْ َسا ُن َو ْج َه ُه َو يَ َديْ ِه َور ِْجلَيْ ِه‪ .‬إ َِّن الْ ُو ُض ْوَء نَ َظافَ ٌة ُم ْستَ ِم َّرٌة لِل ِ‬
‫اخ‪.‬‬ ‫َكثِْيـ ًرا َفـيُ ِزيْ ُل األَ َ‬
‫وس َ‬
‫ال ْس ِم ُكلِّ ِه‪َ .‬وَيـ ْغتَ ِس ُل الْ ُم ْسلِ ُم‬
‫الَيَ ْكتَ ِفي الْ ُم ْسلِ ُم بِالْ ُو ُض ْوِء َو ْح َد ُه‪ ،‬بَ ْل يُ ِضيْ ُف إ َِل َذلِ َك الْ ُغ ْس َل لِنَ َظافَ ِة ِْ‬
‫اس‪َ .‬وَيـ ْهتَ ُّم الْ ُم ْسلِ ُم‬
‫ض َوالِّنـ َف ِ‬ ‫ال ِة الْ ِعيْ َديْ ِن‪َ .‬وَتـ ْغتَ ِس ُل الْ َم ْرأَُة إِذاَ َط ُه َر ْت ِم َن َْ‬
‫اليْ ِ‬ ‫ال ُم َع ِة َولِ َص َ‬ ‫النَابَ ِة َولِ َص َ‬
‫ال ِة ُْ‬ ‫ِم َن َْ‬
‫بِنَ َظافَ ِة َثـ ْوبِ ِه َك َما َيـ ْهتَ ُّم بِنَ َظافَ ِة ِج ْس ِم ِه‪.‬‬
‫‪Soal:‬‬

‫الرئِيْ ِسيَُّة ِف الْ َف ْق َرِة األُ ْوَل‪...‬؟‬ ‫الس َؤال ‪َ :‬ما الْ ِف ْك َرُة َّ‬
‫ُّ‬
‫َّر بِ ِه اإلِنْ َسا ُن‬ ‫ أَْنـ َزَل اهللُ الْ َم َاء ِم َن َّ‬
‫الس َما ِء لِيَتَ َطه َ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ ‬
‫الط ُه ْوُر َش ْط ُر اإلِيَْا ِن‬‫ب‪َّ .‬‬ ‫ ‬
‫َّظافَ ِة َو َّ‬
‫الط َه َارِة‬ ‫ال ُم إ َِل الن َ‬‫ج‪َ .‬د َعا اإلِ ْس َ‬ ‫ ‬
‫ِي َوُيِ ُّب الْ ُمتَ َط ِّه ِريْ َن‬ ‫د‪ .‬إ َِّن اهللَ ُيِ ُّب التـ َّ‬
‫َّواب ْ َ‬ ‫ ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪42‬‬
Analisa Dan Jawaban
Pilihan jawaban yang tepat adalah jim )‫(ج‬, karena ide pokok pada soal di atas
terletak pada kalimat utama yang berada di awal paragraf. Paragraf tersebut diawali
dengan kalimat ajakan dan anjuran Islam untuk selalu menjaga kebersihan dan kesucian
seperti pada jawaban ‫ارِة‬ َّ ‫َّظافَ ِة َو‬
َ ‫الط َه‬ َ ‫ال ُم إ َِل الن‬
َ ‫ج َد َعا اإلِ ْس‬. Kalimat selanjutnya berisi penjelasan
mengenai kebersihan dan kesucian yang berasal dari Al-Qur’an.

Contoh Keempat
Soal:

َّ ‫ الْ ِف ْك َرُة‬: ‫الس َؤال‬

....: ‫الرئِيْ ِسيَُّة ِف الْ َف ْق َرِة الثَّانيَّ ِة ِه َي‬ ُّ
ِ ‫ إ َِّن الْ ُو ُض ْوَء نَ َظافَ ٌة ُم ْستَ ِم َّرٌة لِل‬
‫ْج ْس ِم‬ .‫أ‬
َِّْ‫ َوالْبِيْئَ ِة ال‬،‫ال ُم الْ ُم ْسلِ َم َعلَى نَ َظافَ ِة َج َس ِد ِه َوَملْبَ ِس ِه َوَم ْس َكنِ ِه‬
‫ت يَ ِعيْ ُش فِْيـ َها‬ َ ‫ َو َح َّث اإلِ ْس‬.‫ب‬
‫ال ِة‬
َ ‫لص‬َّ ِ‫ات ل‬
ٍ ‫ْس َم َّر‬ ِْ ‫ َيـَتـ َو َّضأُ الْ ُم ْسلِ ُم‬.‫ج‬
َ ‫ف الَْيـ ْوِم َخ‬
‫ َو ِعنْ َد الْ ُو ُض ْوِء َيـ ْغ ِس ُل اإلِنْ َسا ُن َو ْج َه ُه َو يَ َديْ ِه َور ِْجلَيْ ِه‬.‫د‬
Analisa Dan Jawaban
Pilihan jawaban yang tepat adalah ba’ )‫ (ب‬, karena ide pokok pada soal di atas
terletak pada kalimat utama yang berada di awal paragraf. Awal paragraph berbicara
mengenai anjuran Islam kepada umatnya untuk menjaga kebersihan badan, pakaian,
tempat tinggal dan lingkungan. Hal ini sesuai dengan jawaban َ ‫ب َو َح َّث اإلِ ْس‬
‫ال ُم الْ ُم ْسلِ َم‬
َِّْ‫ َوالْبِيْئَ ِة ال‬،‫ َعلَى نَ َظافَ ِة َج َس ِد ِه َوَملْبَ ِس ِه َوَم ْس َكنِ ِه‬. Sedangkan Paragraf selanjutnya berisi
‫ت يَ ِعيْ ُش فِْيـ َها‬
penjelasan mengenai hal tersebut.

Contoh Kelima
Soal:

َّ ‫ َما الْ ِف ْك َرُة‬: ‫الس َؤال‬

‫؟‬...‫الرئِيْ ِسيَُّة ِف الْ َف ْق َرِة الثَّالِثَ ِة‬ ُّ
‫ الَيَ ْكتَ ِفي الْ ُم ْسلِ ُم بِالْ ُو ُض ْوِء َو ْح َد ُه‬.‫أ‬
‫ال ِة الْ ِعيْ َديْ ِن‬
َ ‫ال ُم َع ِة َولِ َص‬
ُْ ‫ال ِة‬ َ ‫النَابَ ِة َولِ َص‬ َْ ‫ َوَيـ ْغتَ ِس ُل الْ ُم ْسلِ ُم ِم َن‬.‫ب‬
ِ ‫ض َوالِّنـ َف‬
‫اس‬ ِ ْ‫الي‬ َْ ‫ َوَتـ ْغتَ ِس ُل الْ َم ْرأَُة إِذاَ َط ُه َر ْت ِم َن‬.‫ج‬
‫ َوَيـ ْهتَ ُّم الْ ُم ْسلِ ُم بِنَ َظافَ ِة َثـ ْوبِ ِه َك َما َيـ ْهتَ ُّم بِنَ َظافَ ِة ِج ْس ِم ِه‬.‫د‬
Analisa Dan Jawaban
Pilihan jawaban yang tepat adalah alif )‫(أ‬, karena ide pokok pada soal di atas terletak
pada kalimat utama yang berada di awal paragraf. Paragraf tersebut diawali dengan

[ ]
43
penjelasan bahwa wudhu bukanlan satu-satunya cara mensucikan diri, melainkan

ْ ‫الْ ُم ْسلِ ُم بِالْ ُو ُض ْوِء َو‬

masih ada cara lainnya. Ini sesuai dengan jawaban ‫ح َد ُه‬ ‫أ الَيَ ْكتَ ِفي‬. Kalimat
selanjutnya berisi tentang cara mensucikan diri selain berwudu.

3. Marja’u al-Kalimah
Bahasa Arab seperti bahasa lain pada umumnya, mempunyai cara merujuk benda,
orang, maupun hewan agar tidak mengalami pengulangan yang menimbulkan kebosanan
saat membaca dan membuat tulisan menjadi kurang efesien. Selain itu, dengan adanya
rujukan tulisan menjadi lebih ringkas dan efektif. Berikut contoh pengulangan;

ِ ‫ َوَكا َن أَُبـ ْو َه‬،‫اش ٍم أُ ْس َرةٌ نَ ِشيْ َط ٌة َتـ ْع َم ُل َكثِْيـ ًرا‬

‫اش ٍم‬ ِ ‫ َو أُ ْس َرُة َه‬،‫اش ٍم ِف َبـيْ ٍت َكب ِْيٍ ِف َم ِدْيـنَ ِة ُص ْولُ ْو‬
ِ ‫تَ ْس ُك ُن أُ ْس َرُة َه‬
.‫ال ِف أَ َح ِد الْ َم َصانِ ِع «بَاتِيْ ْك « َك ُم َهنْ ِد ٍس فِْيـ َها‬ً ‫َعا ِم‬
ِ ‫َه‬
Paragraf di atas terjadi pengulangan subjek berupa ‫اش ٍم‬ ‫أُ ْس َرُة‬ yang menjadi fa’il pada
kalimat pertama ِ ‫أُ ْس َرُة َه‬
‫اش ٍم‬ dan menjadi mubtada’ pada kalimat kedua. Agar tidak me­
nye­but kata secara berulang-ulang, bisa melakukan referensi pada sebuah benda, orang,
َ ‫ َم ْرَجع‬yang dalam bahasa Arab
maupun hewan dengan menggunakan kata acuan ‫الكلِ َمات‬
dinamakan Isim Dhomir (kata ganti). Bandingkan dengan contoh berikut ini;

ِ ‫ َوَكا َن أَُبـ ْو َه‬،‫ َو ِه َي أُ ْس َرةٌ نَ ِشيْ َط ٌة َتـ ْع َم ُل َكثِْيـ ًرا‬،‫اش ٍم ِف َبـيْ ٍت َكب ِْيٍ ِف َم ِدْيـنَ ِة ُص ْولُ ْو‬
ً ‫اش ٍم َعا ِم‬
‫ال‬ ِ ‫تَ ْس ُك ُن أُ ْس َرُة َه‬
.‫ِف أَ َح ِد الْ َم َصانِ ِع «بَاتِيْ ْك « َك ُم َهنْ ِد ٍس فِْيـ َها‬
Pada contoh ini, kalimat kedua sudah menggunakan kata rujukan yaitu menggu­
na­kan dhomir ِ ‫أُ ْس َرُة َه‬. Kata rujukan ter­
‫( ِه َي‬dia perempuan) yang merujuk pada kata ‫اش ٍم‬
sebut membuat paragraf menjadi lebih mudah dan efektif untuk dibaca.
Dhomir yang menjadi rujukan dalam bahasa Arab dibagi menjadi dua yaitu Dhomir
Muttasil dan Dhomir Munfashil. Adapun Dhomir Muttasil adalah kata ganti yang tersam­

ُ ،‫ َك‬pada kata berikut ini ‫ ِكتَابُ َك‬dan ‫ ِكتَابُُه‬.

bung dengan huruf/kata sebelumnya seperti ،‫ه‬
Sedangkan Dhomir Munfasil adalah kata ganti yang terpisah atau berdiri sendiri dan tidak

menempel pada kata lain. Contohnya: ‫ أَنَا‬،‫ي‬

َ ‫ ِه‬،‫ ُه َو‬. Dhomir-dhomir tersebut pasti merujuk
pada suatu kata maupun frasa sehingga bisa mencari rujukannya pada teks sebelumnya.
Berikut contoh dhomir muttasil dan munfasil yang muncul pada kalimat maupun
paragraf.

‫ َوأَنَا َطالِ ٌب‬,‫ َد َر ْس ُت اآل َن ِف َجا ِم َع ِة َش ِريْ ِف ِه َدايَ ُة اهللِ َج َاك ْرتَا‬،‫ِي‬ َ ْ َ‫ِسي أ‬
ٌ ‫ أنَا ُك ْور‬،‫ح ُد َكيْ ِم ِجئْ ُت ِم ْن ُك ْوِريَا‬ ِْ‫إ‬
َ ‫ال ِميَّ ِة َو أَنَا أُ ِح ُّب اإلِ ْس‬
.‫ال َم‬ ِ ‫اس‬
َ ‫ات اإلِ ْس‬ ِّ ‫ِف ُكلِيَّ ِة‬
َ ‫الد َر‬

[ ]
44
 َ ْ َ‫ أ‬bentuk
َ ‫ح ُد‬
Paragraf di atas berisi 4 rujukan dhomir yang merujuk pada satu nama yaitu ‫كيْ ِم‬
dhomir ada dua yaitu mustatir dan munfasil. Dhomir mustatir pada kalimat di atas adalah
huruf ‫ ت‬sedangkan dhomir munfasil pada kalimat di atas adalah ‫ أَنَا‬.
Adapun bentuk pertanyaan yang sering muncul untuk jenis soal yang menanyakan
tentang rujukan adalah

َّ ‫ِس ُم َض ِم ْيٍ « أَنَا « ِف ال ِق َر َاء ِة‬

‫السابِ َق ِة َيـ ُع ْوُد إ َِل‬ ْ‫إ‬ –
Isim dhomir “‫ ”أَنَا‬pada bacaan di atas merujuk pada….

‫جلَ ِة» َك ُم َهنْ ِد ٍس فِْيـ َها « َيـ ُع ْوُد إ َِل‬ ْ ُ ‫ِس ُم َض ِم ْيٍ « َها» يف‬ ْ‫إ‬ –
Isim dhomir “‫ ” َها‬pada frasa ‫س فِْيـ َها‬ ٍ ‫ َك ُم َهنْ ِد‬merujuk pada….
َّ ‫ِس ُم َض ِم ْيٍ «ـ ُه» يف ال َف ْق َرِة الثَّانِيَّ ِة يف ال ِق َر َاء ِة‬
‫السابِ َق ِة َيـ ُع ْوُد إ َِل‬ ْ‫إ‬ –
Isim dhomir “‫ه‬ُ ” pada paragraf kedua bacaan di atas merujuk pada….
َّ ‫ِس ُم َض ِم ْيٍ « ُه َو» يف ال َف ْق َرِة األُ ْوَل يف ال ِق َر َاء ِة‬
‫السابِ َق ِة َيـ ُع ْوُد إ َِل‬ ْ‫إ‬ –
Isim dhomir “‫ ” ُه َو‬pada paragraf pertama bacaan di atas merujuk pada….

Tips dan Strategi dalam mengerjakan soal jenis ini:

1. Baca dan pahami kalimat yang mengandung dhomir (kata ganti) yang ditanyakan
2. Identifikasi dhomir yang digunakan (‫ َها‬dan ‫ ِهي‬merujuk ke isim mua’anas “kata benda
tunggal pr”, ‫ ـ ُه‬dan‫ ُه َو‬merujuk ke isim mudzakar “kata benda tunggal lk”, dll)
3. Baca beberapa kata sebelum kata yang ditanyakan atau bahkan kalimat sebelumnya
4. Cari kata benda (‫ )اسم‬yang dirujuk oleh dhomir yang sesuai

Berikut contoh soal dan penjelasan mengenai rujukan kata dalam bahasa Arab;

Contoh Pertama
Pada buku tes tertulis:

‫ َوأَنَا َطالِ ٌب‬,‫ َد َر ْس ُت اآل َن ِف َجا ِم َع ِة َش ِريْ ِف ِه َدايَ ُة اهللِ َج َاك ْرتَا‬،‫ِي‬ َ ْ َ‫ِسي أ‬
ٌ ‫ أنَا ُك ْور‬،‫ح ُد َكيْ ِم ِجئْ ُت ِم ْن ُك ْوِريَا‬ ِْ‫إ‬
َ ‫ َسأَ ْع َم ُل ُم َد ِّر ًسا ِف الْ ُعل ُْوِم اإلِ ْس‬،‫ال َم‬
‫ال ِميَّ ِة ِف َم ِدْيـنَ ِة َسْيـ َو َل‬ َ ‫ال ِميَّ ِة َو أَنَا أُ ِح ُّب اإلِ ْس‬ ِ ‫اس‬
َ ‫ات اإلِ ْس‬ ِّ ‫ِف ُكلِيَّ ِة‬
َ ‫الد َر‬
.‫الُنـ ْوبِيَ ِة‬
َْ ‫ج ُه ْوِريَ ِة ُك ْوِريَا‬ ِ ‫َع‬
ْ ُ ‫اص َم ُة‬
Soal:

َّ ‫ِس ُم َض ِم ْيٍ “ أَنَا “ ِف ال ِق َر َاء ِة‬

... ‫السابِ َق ِة َيـ ُع ْوُد إ َِل‬ ْ ‫ إ‬: ‫السؤال‬
َ ْ َ‫ أ‬.‫ ُك ْوِريَا ج‬
‫ح ُد َكيْ ِم‬ .‫أ‬
‫ ُم َد ِّر ٍس‬.‫ َطالِ ٍب د‬.‫ب‬

[ ]
45
Analisa Dan Jawaban
Soal di atas merupakan contoh yang cukup mudah karena yang ditanyakan adalah
rujukan dhomir »‫ «أَنَا‬yang artinya “saya”. Dalam konteks ini hanya perlu mencari subjek
utama dari paragraf di atas yaitu orang yang menjadi pelaku utama. Sedangkan dalam
konteks bacaan di atas yang bertemakan perkenalan tentu bisa diketahui bahwa subjek
َ
utama berada pada kalimat pertama yaitu ‫كيْ ِم‬ َ ْ َ‫أ‬. Sedangkan jawaban lain seperti ،‫ُك ْوِريَا‬
‫ح ُد‬
‫ ُم َد ِّر ٍس‬،‫ َطالِ ٍب‬tidak menunjukkan sebagai subjek utama dan tidak bisa dijadikan rujukan
oleh dhomir ‫أَنَا‬. Jadi jawaban yang tepat untuk pertanyaan di atas adalah ‫ج‬.

Contoh Kedua
Pada buku tes tertulis:

ً ‫اش ٍم َعا ِم‬

‫ال‬ ِ ‫ َوَكا َن أَُبـ ْو َه‬،‫ َوِه َي أُ ْس َرةٌ نَ ِشيْ َط ٌة َتـ ْع َم ُل َكثِْيـ ًرا‬،‫اش ٍم ِف َبـيْ ٍت َكب ِْيٍ ِف َم ِدْيـنَ ِة ُص ْولُ ْو‬ ِ ‫تَ ْس ُك ُن أُ ْس َرُة َه‬
،‫الط َعا َم ُك َّل َيـ ْوٍم وُتـ َرِّب األَ ْوالَ َد‬
َ ‫ َوَكانَ ْت َوالِ َدتُُه َك َربَّ ِة الَْبـيْ ِت تُ ِع ُّد‬.‫ِف أَ َح ِد الْ َم َصانِ ِع “بَاتِيْ ْك “ َك ُم َهنْ ِد ٍس فِْيـ َها‬
‫ِب تُ َصلِّي األُ ْس َرُة ُثَّ َْتلِ ُس َح ْو َل الْ َمائِ َد ِة‬ ِ ‫ َو ِف الْ َم ْغر‬،‫الط َعا ِم‬ َّ ‫َوأُ ْختُُه َمريَُ تُ َسا ِع ُد أَُّم ُه َتـنْ ِظي َف الْ َمائِ َد ِة َوإِ ْع َدا َد‬
ْ ْ
.‫َتـَتـنَا َو ُل ال َع َش َاء‬
Soal:

... ‫جلَ ِة” َك ُم َهنْ ِد ٍس فِْيـ َها “ َيـ ُع ْوُد إ َِل‬

ْ ُ ‫ِس ُم َض ِم ْيٍ “ َها” يف‬
ْ ‫ إ‬: ‫الس َؤال‬
ُّ
‫ أُ ْس َرٍة‬.‫ ج‬ ‫ َبـيْ ٍت‬.‫أ‬
‫ َم َصانِ ِع‬.‫ َم ِدْيـنَ ٍة د‬.‫ب‬
Analisa Dan Jawaban
Tipe soal rujukan di atas cukup sulit karena diminta untuk mengungkapkan rujukan
dhomir ‫ َها‬pada frasa ″ ‫ َك ُم َهنْ ِد ٍس فِْيـ َها‬″ adapun dhomir muttasil tersebut bermakna “dia
(perempuan)/nya (perempuan)” ini berarti dhomir tersebut merujuk pada benda/orang
yang beridentitas mu’annas (perempuan). Untuk mengetahui rujukan dhomir tersebut,
perlu mengetahui makna frasa tersebut dan konteks kalimatnya. Arti frasa tersebut
adalah “sebagai insinyur di dalamnya”. Imbuhan “nya” pada frasa tersebut berarti
tempat bekerja sang insinyur, sehingga perlu mengetahui konteks sebelumnya yaitu
tempat bekerja sang insinyur. Pada beberapa kata sebelumnya disebutkan kata ‫صانِيْع‬ َ َ‫امل‬
yang berarti perusahaan/pabrik yang menunjukkan tempat bekerja. Berarti jawabannya
adalah ‫د‬. Sedangkan jawaban lain tidak menunjukkan makna tempat bekerja seperti kata
‫ َبـيْ ٍت‬yang berarti rumah, ‫ َم ِدْيـنَ ٍة‬yang berarti kota, dan ‫ أُ ْس َرٍة‬yang berarti keluarga.

[ ]
46
Contoh Ketiga:
Pada buku tes tertulis:

َّ ‫ َزْيـنَ ُب تَْأ ُك ُل ِف الْ ُف ُط ْوِر‬.‫ات ِف الَْيـ ْوِم‬

،َ‫الس َم َك َوتَ ْش َر ُب الْ َق ْه َوة‬ َ ‫ تَْأ ُك ُل ثَال‬،‫سْيـنٌَة ِج ًدا‬
ٍ َ‫َث َو َجب‬ ِ َ ‫َزْيـنَ ُب‬
.‫ ِكيْ ٍل‬100 ‫ َوْزُن َزْيـنَ َب‬.‫اللِيْ َب‬ َْ ‫اج َوتَ ْش َر ُب‬ َّ ‫ َوتَْأ ُك ُل ِف الْ َع َشا ِء‬،‫اي‬
َ ‫الد َج‬ َّ ‫َوتَْأ ُك ُل ِف ال َغ َدا ِء اللَّ ْح َم َوتَ ْش َر ُب‬
َ ‫الش‬
,ً‫ْس ْو َن ِكيْال‬ ِ َ ‫ تُ ِريْ ُد َسل َْوى أَ ْن تَ ُك ْو َن‬،‫اسل َْوى نَِْيـ َف ٌة ِج ًّدا‬
ُ ‫ َوْزُنـ َها اآل َن َخ‬،‫سْيـنَ ًة َولَ ِكَّنـ َها الَ تَ ْستَ ِطيْ ُع‬ َ ‫ أََّم‬
.ً‫ي ِكيْال‬ َ ْ ‫ِب أَ ْن يَ ِص َل َوْزُنـ َها إ َِل َسبْ ِع‬
ُ ‫َي‬
َْ ‫ب َوالْ َع َس َل َو‬
‫الل َْوى‬ ُْ ‫ض َواألَ ُرَّز َو‬
َ ْ ‫ال‬ َ ْ‫الْبـ َز َوالَْبـي‬ َّ ‫ أَ َخ َذ ْت َسل َْوى َتـَتـنَا َول َكثِيـرا ِم َن‬
ُْ ‫ تَْأ ُك ُل اللَّ ْح َم َو‬,‫الط َعا ِم‬ ًْ ُ
.‫ْم َذلِ َك َظلَّ ْت نَِْيـ َف ًة‬ َ ‫ َو َع ِصْيـ َر الْ َف َو ِاك ِه َوَرغ‬,‫اللِيْ َب‬
َْ ‫والْ ُم َرَّب َوتَ ْش َر ُب‬
Soal:

... ‫“ت” ِف “الَ تَ ْستَ ِطيْ ُع” يف ال َف ْق َرِة الثَّانِيَّ ِة َيـ ُع ْوُد إ َِل‬
َ ٍ‫ِس ُم َض ِم ْي‬
ْ ‫ إ‬: ‫الس َؤال‬
ُّ
ِ َ .‫ نَِْيـ َف ٍة ج‬
‫سْيـنَ ٍة‬ .‫أ‬
ٍ َ‫َث َو َجب‬
‫ َسل َْوى‬.‫ د‬
‫ات‬ َ ‫ ثَال‬.‫ب‬
Analisa Dan Jawaban
Pertanyaan di atas menanyakan rujukan dhomir muttasil yaitu ‫ت‬ pada kata
"‫"الَتَ ْستَ ِطيْ ُع‬. Fi’il mudhori’ yang diawali dengan huruf tambahan ‫ ت‬di depan, bisa bermakna
dua dhomir yaitu ‫ي‬ َ ‫ ِه‬dan ‫أَنْ َت‬. Dhomir pertama bermakna “dia (perempuan)” sedangkan
dhomir kedua bermakna “kamu (laki-laki)”. Untuk mengetahui dhomir mana yang berada
pada fi’il mudhori’, perlu mengetahui konteks pada kalimat sebelumnya dalam paragraf
tersebut. Diketahui dari bacaan tersebut bahwa subjek semuanya perempuan sehingga
huruf ‫ ت‬tersebut merujuk pada dhomir ‫ ِه َي‬. Dhomir ‫ ِه َي‬pada paragraf kedua merujuk
َ ‫ َسل‬yang menjadi pelaku utama. Sedangkan jawaban lain seperti ‫ نَِْيـ َف ٍة‬yang
pada nama ‫ْوى‬
ٍ َ‫ ثََل َث َو ْجب‬yang bermakna tiga porsi, dan ‫سْيـنَ ٍة‬
ber­makna kurus, ‫ات‬ ِ َ yang bermakna gemuk,
tidak menunjukkan makna rujukan sesuai dengan kata tersebut. Jadi jawaban yang tepat
pada soal tersebut adalah ‫د‬.

Contoh Keempat
Pada buku tes tertulis:

‫ ُكلِّيُّة أُ ُص ْو ِل‬:‫ات‬ ٍ َّ‫الا ِم َع ِة أَ ْربَ ُع ُكلِّي‬ ِْ .‫ال ُك ْوِميَّ ِة‬

َْ ‫ف َه ِذ ِه‬ ُْ ‫ال ِميَّ ِة‬
َ ‫َاس ٌم يَ ْد ُر ُس ِف َجا ِم َع ِة ُس ْوَر َاك ْرتَا اْإلِ ْس‬ ِ‫ق‬
‫ف ُكلِّيَّ ِة‬ َّ ‫ َوُكلِّيَُّة ُعل ُْوِم‬،‫ال ِم ِّي‬
ِ ‫ ق‬. ‫التبِيَّ ِة َوالَّتـ ْعلِيْ ِم‬
ِْ ‫َاس ٌم يَ ْد ُر ُس‬ َ ‫الش ِرْيـ َع ِة َوُكلِّيَُّة االِ ْقتِ َصا ِد اإلِ ْس‬
َّ ‫ َوُكلِّيَُّة‬،‫الد ْع َوِة‬
َّ ‫الديْ ِن َو‬
ِّ

[ ]
47
 ِْ ‫ َسيَ ُك ْو ُن ُم َد ِّر ًسا‬،‫اط ُك َّل يَوٍم‬
‫ف الَّتـ ْف ِس ْي‬ ٍ ‫ ُه َو يَ ْد ُر ُس ِبُ ْه ٍد َونَ َش‬.‫ال ِديْ ِث‬
َْ ‫الد ْع َوِة قِ ْس ُم الَّتـ ْف ِس ْيِ َو‬ ِّ ‫أُ ُص ْو ِل‬
َّ ‫الديْ ِن و‬
.‫ال ِديْ ِث إ ِْن َش َاء اهلل‬َْ ‫أَ ْو ِف‬
،‫ال ِديْ ِث َوُعل ُْوِم ِه‬ َْ ‫ َو‬،‫ َكالَّتـ ْف ِس ْيِ َوُعل ُْوِم ِه‬،‫الا ِم َع ِة َم ْكتَبٌَة َكبِْيـ َرةٌ فِي َها ُكتُ ٌب َكثِْيـ َرةٌ ِف أَْنـ َو ِاع الْ ُعل ُْوِم‬
َْ ‫لَِ ِذ ِه‬
‫ الْ َم ْكتَبَ ُة‬.‫ال َرائِ ُد‬ َّ ‫ َوفِْيـ َها أَيْ ًضا الْ َم َج‬.‫ َوُعل ُْوٍم أُ ْخ َرى الْ ُم ِفيْ َد ِة‬،‫اج ِم‬
َْ ‫ال ُت َو‬ ِ ‫ات َوالْ َم َع‬ ِ ‫َوالْ ِف ْق ِه َوأُ ُص ْولِِه َوُعل ُْوِم اللُّ َغ‬
.‫السا َع ِة الثَّالِثَ ِة َم َس ًاء إِالَّ أَيَّا َم الْ ُع ْطلَ ِة‬
َّ ‫احا إ َِل‬ ً َ‫السا َع ِة الثَّا ِمنَ ِة َصب‬َّ ‫َم ْفُتـ ْو َح ٌة ُك َّل َيـ ْوٍم ِم َن‬
َّ ‫َط‬
‫ال ُب‬ ِ ‫ِس َها “ َم ْرَك ُز تَ ْط ِويْ ِر اللُّ َغ‬
ُ ‫ ف‬.”‫ات‬ ُْ ‫ِالا ِم َع ِة إ‬
َْ ‫ات ب‬ ِ ‫الا ِم َع ِة َهيْئٌَة الَِّت َتـ ُق ْوُم َعلَى تَ ْط ِويْ ِر اللُّ َغ‬ َْ ‫لَِ ِذ ِه‬
.‫ت الْ َع َربِيَّ ِة َواإلِ ْنِليِ ِزيَّ ِة َْت َت ِرَعايَ ِة َه ِذ ِه الَْيْئَ ِة‬
َْ ‫الا ِم َع ِة يَ ْد ُر ُس ْو َن لُ َغ‬
َْ
ِ ‫ال ِميَّ ِة الْ ُمَتـ َق ِّد َم ِة ِف أَ ْر‬
ِ ‫ض الْ َو‬
‫طن‬ َ ‫ات اإلِ ْس‬ َْ ‫ َو َستَ ُك ْو ُن ِم َن‬.‫ْت‬
ِ ‫الا ِم َع‬ ِ ‫الا ِم َع ُة قَ ْد اِ ْزَد َه َر ْت قِ َّمُتـ َها َوْقـتًا َبـ ْع َد َوق‬
َْ ‫َه ِذ ِه‬
.ُ‫ال ِم ِّي إ ِْن َش َاء اهلل‬ ْ ِ‫َوالْ َع َال‬
َ ‫اإلس‬
Soal:

،‫الا ِم َع ِة َم ْكتَبٌَة َكبِْيـ َرٌة فِي َها ُكتُ ٌب َكثِْيـ َرةٌ ِف أَْنـ َو ِاع الْ ُعل ُْوِم‬
َْ ‫ِس ُم َض ِم ْيٍ “ـ ِه” ِف ا ُجل ْملَ ِة “ لَِ ِذ ِه‬ ْ ‫ إ‬: ‫الس َؤال‬ ُّ
......‫َكالَّتـ ْف ِس ْيِ َوُعل ُْوِم ِه « َيـ ُع ْوُد إ َِل‬
‫ َم ْكتَبٌَة‬.‫ ج‬ ِ‫ الَّتـ ْف ِس ْي‬.‫أ‬
‫ أَْنـ َو ِاع ال ُعل ُْوِم‬.‫ب‬
‫ ُكتُ ٌب‬.‫ د‬
Analisa Dan Jawaban
Tipe soal tersebut menanyakan dhomir orang ketiga laki-laki yang menjadi mudhof
ilaih sehingga di tulis dengan huruf “‫ ”ـه‬yang bermakna “nya (laki-laki)”. Dhomir pada
kata tersebut tidak merujuk pada orang melainkan pada benda. Ini bisa dilihat dari
konteks kalimat yang sama sekali tidak menyebutkan pelaku orang tersebut. Tips untuk
mencari rujukan dhomir pada tipe soal semacam ini cukup mudah yaitu tinggal melihat
kata sebelumnya ‫ُوِم ِه‬
ْ ‫ ُعل‬yaitu ِ‫ الَّتـ ْف ِس ْي‬atau dengan melihat artinya terlebih dahulu ‫ ُعل ُْوِم ِه‬arti­
ِ ‫الَّتـ ْف‬
nya ilmu-ilmunya, “nya” pada frasa tersebut kembali pada kata sebelumnya yaitu ِ‫س ْي‬
yang artinya Tafsir. Sehingga apabila diterjemahkan frasa tersebut menjadi Tafsir dan Ilmu
Tafsir. Jawaban yang tepat untuk pertanyaan tersebut adalah ‫أ‬. Sedangkan jawaban lain
seperti ‫ُوِم‬
ْ ‫ال ُعل‬ ‫“ أَْنـ َو ِاع‬berbagai macam ilmu”, ‫“ َم ْكتَبٌَة‬perpustakaan”, dan ‫“ ُكتُ ٌب‬buku-buku”
tidak berkaitan dengan rujukan dhomir tersebut.

4. Istinbathu an-Nash
Membaca merupakan aktivitas yang bertujuan untuk memperoleh informasi yang
diperlukan pada teks bacaan. Selain itu, membaca juga bisa diartikan dengan kegiatan

[ ]
48
menghubungkan berbagai informasi, sehingga menjadi sebuah rangkaian hasil yang
sistematis. Kegiatan membaca seperti ini bisa disebut dengan penyimpulan. Penyimpulan
yang dalam bahasa Arab disebut dengan istilah “‫ ”االستنباط‬merupakan salah satu bentuk
soal yang akan muncul pada tes TOSA. Pada bentuk ini, peserta tes atau mahasiswa di­
minta untuk membaca dan menggali informasi pada teks, kemudian merangkai informasi
tersebut menjadi pengetahuan yang komprehensif.
Pertanyaan pada jenis ini, biasanya berupa informasi tidak tertulis maupun ter­
cantum secara eksplisit dalam teks. Melainkan informasi yang dapat digali dengan me­­
ma­hami isi teks tersebut. Sehingga pada pertanyaan jenis ini diperlukan fokus dan kon­
sentrasi.
Secara umum bentuk pertanyaan pada bagian ini diklasifikasikan menjadi dua tipe
yaitu pertanyaan yang menanyakan secara langsung mengenai kesimpulan pada teks
bacaan. Yang kedua pertanyaan yang menanyakan mengenai informasi yang sesuai mau­
pun yang tidak sesuai dengan tes yaitu dengan melihat daftar ungkapan-ungkapan yang
tertulis pada pertanyaan. Contoh pertama : apa yang bisa disimpulkan dari bacaan di atas?,
contoh kedua: ungkapan berikut yang tidak sesuai dengan isi bacaan adalah. Jawaban
pada tipe kedua ini diisi dengan daftar informasi yang sesuai dengan teks bacaan dan
yang tidak sesuai.
Berikut contoh-contoh bentuk soal yang muncul pada jenis ini dalam bahasa Arab;

‫السابِ َق ِة ؟‬
َّ ‫– ماذا نَ ْسَتـنْتِ ُج ِم َن الْ ِق َر َاء ِة‬
Apa yang bisa disimpulkan dari bacaan di atas?

‫السابِ َق ِة ؟‬
َّ ‫ِط ِم َن الْ ِق َر َاء ِة‬
ُ ‫– ماذا نَ ْسَتـنْب‬
Apa yang bisa disimpulkan dari bacaan di atas?

....َّ‫السابِ َق ِة إِال‬
َّ ‫اسبٌَة بِالْ ِق َر َاء ِة‬
ِ َ‫ات التَّالِيَ ُة ُمن‬
ُ ‫– الْ ِعبَ َار‬
Ungkapan-ungkapan berikut sesuai dengan bacaan di atas, kecuali…

‫السابِ َق ِة ؟‬
َّ ‫اسبٌَة بِالْ ِق َر َاء ِة‬ ٍ ‫– أَ ُّي ِعبَ َار‬
ِ َ‫ات تاَلِيَ ٍة ُمن‬
Ungkapan yang mana yang sesuai dengan bacaan di atas?

......‫السابِ َق ِة‬
َّ ‫اسبَ ٍة بِالْ ِق َر َاء ِة‬
ِ َ‫– اْل ِعبَ َارا ُة التَّالِيَ ُة َغْيـ ُر ُمن‬
Ungkapan berikut yang tidak sesuai dengan bacaan di atas adalah….

Dari contoh-contoh di atas, dapat diketahui bahwa tipe soal pertama dan kedua
menanyakan kesimpulan suatu teks secara langsung dengan menggunakan kata ‫اِ ْسَتـنْتَ َج‬
atau ‫ ْاسَتـنْبَ َط‬yang bisa diartikan dengan “menyimpulkan”. Sedangkan yang lainnya me­
nanya­
kan mengenai kesesuaian dan ketidaksesuaian ungkapan dengan teks bacaan
dengan kata kunci ‫اسبٌَة‬ ِ َ‫ُمن‬
ِ َ‫( ُمن‬sesuai) dan ‫اسبَة‬ ‫( غَري‬tidak sesuai). Sehingga aktivitas kedua
[ ]
49
ini membutuhkan pemahaman yang jeli dan detail terhadap informasi yang terkandung
dalam teks bacaan.
Tips dan Strategi yang bisa dipakai saat menemukan pertanyaan semacam ini
adalah..
1. Pahami pertanyaan dan pilihan jawaban
2. Pahami bacaan dengan cara mencari topik bacaan tersebut
3. Simpulkan dengan logis (untuk kesimpulan)
4. Pelajari pertanyaan dan pindai informasi yang berkaitan dengan pertanyaan (untuk
informasi tersirat)
5. Sesuaikan dengan pilihan jawaban yang ada

Berikut bentuk contoh soal dan penjelasan mengenai penyimpulan yang muncul
pada tes TOSA;

Contoh Pertama
Pada buku tes tertulis:

‫ َوتَ ْذ َه ُب إ َِل الْ َم ْد َر َس ِة‬,‫َج ًرا‬ْ ‫الا ِم َس َة ف‬ َْ ‫السا َع َة‬ َّ ‫ ِه َي تَ ْسَتـيْ ِق ُظ‬،‫فَا ِط َم ُة ُم َد ِّر َس ٌة ِف الْ َم ْرَحلَ ِة االِبْتِ َدائِيَّ ِة‬
.‫السا َع َة الثَّانِيَ َة َع ْش َرَة ُظ ْه ًرا‬
َّ ‫ َو َيـنْتَهِى‬،‫احا‬ ً َ‫السابِ َع َة َصب‬ َّ ‫السا َع َة‬ َّ ‫اس ُّي‬ ِّ ‫ َيـبْ َدأُ الَْيـ ْوُم‬، ‫احا‬
ِ ‫الد َر‬ ً َ‫السا ِد َس َة َصب‬ َّ ‫السا َع َة‬َّ
‫ َوتَ ْذ َه ُب فَا ِط َم ُة ِف‬.‫ َوالَّثـ َقافَ َة الْ َع َربِيَّ َة َو الْ ُعل ُْوَم‬، ‫ تُ َد ِّر ُس اللُّ َغ َة الْ َع َربِيَّ َة‬.‫ص ِف اْلَيـ ْوِم‬ ٍ ‫ْس ِح َص‬ َ ‫تُ َد ِّر ُس فَا ِط َم ُة َخ‬
.‫ َوَتـ ْق َرأُ ِكتَابًا أَ ْو َص ِحْيـ َف ًة‬،‫ىل الْ َم ْكتَبَ ِة‬
َ ِ‫اح ِة إ‬
َ َ‫اإلِ ْس ِت‬
Soal:

‫السابِ َق ِة ؟‬
َّ ‫ ماذا نَ ْسَتـنْتِ ُج ِم َن الْ ِق َر َاء ِة‬: ‫الس َؤال‬
ُّ
‫ فَا ِط َم ُة ُم َد ِّر َس ٌة ِف الْ َم ْرَحلَ ِة َقـبْ َل املَ ْرَحلَ ِة املَُتـ َو ِّس َط ِة‬
.‫أ‬
‫ىل الْ َم ْكتَبَ ِة‬
َ ِ‫اح ِة إ‬
َ َ‫ تَ ْذ َه ُب فَا ِط َم ُة ِف اإلِ ْس ِت‬.‫ب‬
ٍ ‫ْس ِح َص‬
‫ص ِف اْلَيـ ْوِم‬ َ ‫ تُ َد ِّر ُس فَا ِط َم ُة َخ‬.‫ت‬
‫ تُ َد ِّر ُس اللُّ َغ َة الْ َع َربِيَّ َة‬.‫ث‬
Analisa Dan Jawaban
Tipe soal di atas menanyakan mengenai kesimpulan yang dapat diambil dari teks
bacaan. Teks di atas membahas mengenai profesi Fatimah sebagai seorang guru pada
jenjang sekolah dasar atau madrasah ibtidaiyah. Informasi ini berada di awal paragraf yang
merupakan kalimat utama paragraf. Kalimat-kalimat berikutnya merupakan penjelasan
dari dari kalimat utama. Maka dari jawaban yang ada yang sesuai dengan penyimpulan
adalah jawaban ‫ أ‬. Pilihan jawaban tersebut merupakan kalimat utama dari paragraf
yaitu ‫فَا ِط َم ُة ُم َد ِّر َس ٌة ِف الْ َم ْرَحلَ ِة َقـبْ َل املَ ْرَحلَ ِة املَُتـ َو ِّس َط ِة‬ (Fatimah adalah seorang guru sebelum

[ ]
50
‫‪jenjang menengah) ungkapan sebelum jenjang menegah ini berarti Fatimah mengajar‬‬
‫‪pada jenjang dasar (MI/SD). Sedangkan jawaban yang lain hanya menjelaskan mengenai‬‬
‫‪kalimat penjelas dan bukan kalimat utama yang menjadi kesimpulan dalam paragraf‬‬
‫‪ yang menjelaskan bahwa Fatimah pergi ke perpustakaan‬ب ‪tersebut. Seperti jawaban‬‬
‫‪ yang menjelaskan bahwa Fatimah mengajar 5 jam dalam sehari,‬ج ‪saat istirahat, jawaban‬‬
‫‪ yang menjelaskan bahwa Fatimah mengajar bahasa Arab.‬د ‪dan jawaban‬‬

‫‪Contoh Kedua‬‬
‫‪Pada buku tes tertulis:‬‬

‫ات‪ُ :‬كلِّيُّة أُ ُص ْو ِل‬ ‫الا ِم َع ِة أَ ْربَ ُع ُكلِّيَّ ٍ‬ ‫ال ُك ْوِميَّ ِة‪ِْ .‬‬
‫ف َه ِذ ِه َْ‬ ‫ال ِميَّ ِة ُْ‬
‫َاس ٌم يَ ْد ُر ُس ِف َجا ِم َع ِة ُس ْوَر َاك ْرتَا اْإلِ ْس َ‬ ‫قِ‬
‫ف ُكلِّيَّ ِة‬ ‫ال ِم ِّي‪َ ،‬وُكلِّيَُّة ُعل ُْوِم َّ‬
‫التبِيَّ ِة َوالَّتـ ْعلِيْ ِم ‪ .‬ق ِ‬
‫َاس ٌم يَ ْد ُر ُس ِْ‬ ‫الش ِرْيـ َع ِة َوُكلِّيَُّة االِ ْقتِ َصا ِد اإلِ ْس َ‬
‫الد ْع َوِة‪َ ،‬وُكلِّيَُّة َّ‬
‫الديْ ِن َو َّ‬
‫ِّ‬
‫اط ُك َّل يَوٍم‪َ ،‬سيَ ُك ْو ُن ُم َد ِّر ًسا ِْ‬
‫ف الَّتـ ْف ِس ْي‬ ‫ال ِديْ ِث‪ُ .‬ه َو يَ ْد ُر ُس ِبُ ْه ٍد َونَ َش ٍ‬ ‫الد ْع َوِة قِ ْس ُم الَّتـ ْف ِس ْيِ َو َْ‬ ‫أُ ُص ْو ِل ِّ‬
‫الديْ ِن و َّ‬
‫ال ِديْ ِث إ ِْن َش َاء اهلل‪.‬‬ ‫أَ ْو ِف َْ‬
‫ال ِديْ ِث َوُعل ُْوِم ِه‪،‬‬ ‫الا ِم َع ِة َم ْكتَبٌَة َكبِْيـ َرةٌ فِي َها ُكتُ ٌب َكثِْيـ َرةٌ ِف أَْنـ َو ِاع الْ ُعل ُْوِم‪َ ،‬كالَّتـ ْف ِس ْيِ َوُعل ُْوِم ِه‪َ ،‬و َْ‬ ‫لَِ ِذ ِه َْ‬
‫ال َرائِ ُد‪ .‬الْ َم ْكتَبَ ُة‬
‫ال ُت َو َْ‬ ‫اج ِم‪َ ،‬وُعل ُْوٍم أُ ْخ َرى الْ ُم ِفيْ َد ِة‪َ .‬وفِْيـ َها أَيْ ًضا الْ َم َج َّ‬ ‫ات َوالْ َم َع ِ‬ ‫َوالْ ِف ْق ِه َوأُ ُص ْولِِه َوُعل ُْوِم اللُّ َغ ِ‬
‫السا َع ِة الثَّالِثَ ِة َم َس ًاء إِالَّ أَيَّا َم الْ ُع ْطلَ ِة‪.‬‬
‫احا إ َِل َّ‬ ‫السا َع ِة الثَّا ِمنَ ِة َصبَ ً‬ ‫َم ْفُتـ ْو َح ٌة ُك َّل َيـ ْوٍم ِم َن َّ‬
‫ال ُب‬ ‫َط َّ‬
‫ات”‪ .‬ف ُ‬ ‫ِس َها “ َم ْرَك ُز تَ ْط ِويْ ِر اللُّ َغ ِ‬ ‫ِالا ِم َع ِة إ ُْ‬
‫ات ب َْ‬ ‫الا ِم َع ِة َهيْئٌَة الَِّت َتـ ُق ْوُم َعلَى تَ ْط ِويْ ِر اللُّ َغ ِ‬ ‫لَِ ِذ ِه َْ‬
‫ت الْ َع َربِيَّ ِة َواإلِ ْنِليِ ِزيَّ ِة َْت َت ِرَعايَ ِة َه ِذ ِه الَْيْئَ ِة‪.‬‬
‫الا ِم َع ِة يَ ْد ُر ُس ْو َن لُ َغ َْ‬
‫َْ‬
‫ال ِميَّ ِة الْ ُمَتـ َق ِّد َم ِة ِف‬
‫ات اإلِ ْس َ‬ ‫الا ِم َع ِ‬ ‫ْت‪َ .‬و َستَ ُك ْو ُن ِم َن َْ‬ ‫الا ِم َع ُة قَ ْد اِ ْزَد َه َر ْت قِ َّمُتـ َها َوْقـتًا َبـ ْع َد َوق ِ‬ ‫َه ِذ ِه َْ‬
‫ال ِم ِّي إ ِْن َش َاء اهللُ‪.‬‬ ‫اإلس َ‬ ‫طن َوالْ َع َالِ ْ‬ ‫ض الْ َو ِ‬ ‫أَ ْر ِ‬
‫‪Soal:‬‬

‫السابِق ِة ؟‬
‫ِط ِم َن ال ِق َر َاء ِة َّ‬ ‫الس َؤال ‪َ :‬ماذَا نَ ْسَتـنْب ُ‬
‫ُّ‬
‫َاس ٌم يَ ْد ُر ُس اللُّ َغ َة ال َع َربِيَّ َة ِف الْ َم ْد َر َس ِة الثَّانَ ِويَّ ِة ِّ‬
‫الديْنِيَّ ِة‬ ‫ ق ِ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ ‬
‫ال ُك ْوِميَّ ِة‬
‫ال ِميَّ ِة ُْ‬ ‫َاس ٌم َيـ ْلتَ ِح ُق ِب َجا ِم َع ِة ُس ْوَر َاك ْرتَا اْإلِ ْس َ‬ ‫ب‪ .‬ق ِ‬ ‫ ‬
‫ال ُك ْوِميَُّة قَ ْد اِ ْزَد َه َر ْت قِ َّمُتـ َها َوْقـتًا َبـ ْع َد َوق ٍ‬
‫ْت‬ ‫ال ِميَُّة ُْ‬
‫ت‪َ .‬جا ِم َع ُة ُس ْوَر َاك ْرتَا اْإلِ ْس َ‬ ‫ ‬
‫ْجا ِم َع ِة َم ْكتَبٌَة َص ِغريَةٌ فِي َها ُكتُ ٌب َكثِْيـ َرةٌ‬ ‫ث‪ .‬لِل َ‬ ‫ ‬
‫‪Analisa Dan Jawaban‬‬
‫‪Pada contoh kedua teks ini juga berisi mengenai narasi/cerita seseorang dengan‬‬
‫‪latar belakang kampus/universitas. Pertanyaannya juga sama dengan contoh pertama‬‬
‫‪namun menggunakan kata yang berbeda yaitu‬‬ ‫ْاسَتـنْبَ َط – يَ ْسَتـنْب ُ‬
‫ِط‬ ‫‪yang juga bermakna‬‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪51‬‬
menyimpulkan. Teks di atas berisi tentang cerita Qosim yang mengambil studi di IAIN
Surakarta jurusan Tafsir Hadis Fakultas Usuluddin dan Dakwah. Dengan demikian, ada­
nya jawaban ‫ ج‬,‫ أ‬maupun ‫ د‬tidaklah tepat karena ketiga jawaban tersebut tidak sesuai
dengan isi teks. Pada jawaban ‫ أ‬disebutkan bahwa Qosim sedang belajar bahasa Arab
di MA sedangkan dalam teks disebutkan bahwa Qosim sekarang belajar di tingkat Uni­
versitas. Jawaban ‫ ج‬menjelaskan bahwa IAIN Surakarta berkembang pesat dari waktu
ke waktu sedangkan teks tersebut berjenis naratif dengan pelaku utama Qosim, maka
jawaban ini juga tidak tepat. Jawaban ‫ د‬menjelaskan tentang perpustakaan kampus kecil
yang tidak sesuai dengan isi bacaan. Maka jawaban yang paling tepat adalah ‫ ب‬dengan
kata kunci ِ‫ق‬
‫( يلتحق‬melanjutkan studi), Qosim melanjutkan studi di IAIN Surakarta ‫َاس ٌم‬
‫ال ُك ْوِميَّ ِة‬
ُْ ‫ال ِميَّ ِة‬
َ ‫َيـ ْلتَ ِح ُق ِب َجا ِم َع ِة ُس ْوَر َاك ْرتَا اْإلِ ْس‬.
Contoh Ketiga
Pada buku tes tertulis:

ً ‫اش ٍم َعا ِم‬

‫ال‬ ِ ‫ َوَكا َن أَُبـ ْو َه‬،‫ َوِه َي أُ ْس َرٌة نَ ِشيْ َط ٌة َتـ ْع َم ُل َكثِْيـ ًرا‬،‫اش ٍم ِف َبـيْ ٍت َكب ِْيٍ ِف َم ِدْيـنَ ِة ُص ْولُ ْو‬ ِ ‫تَ ْس ُك ُن أُ ْس َرُة َه‬
،‫الط َعا َم ُك َّل َيـ ْوٍم وُتـ َرِّب األَ ْوالَ َد‬
َ ‫ َوَكانَ ْت َوالِ َدتُُه َك َربَّ ِة الَْبـيْ ِت تُ ِع ُّد‬.‫ِف أَ َح ِد الْ َم َصانِ ِع “بَاتِيْ ْك “ َك ُم َهنْ ِد ٍس فِْيـ َها‬
‫ِب تُ َصلِّي األُ ْس َرُة ُثَّ َْتلِ ُس َح ْو َل الْ َمائِ َد ِة‬ ِ ‫ َو ِف الْ َم ْغر‬،‫الط َعا ِم‬ َّ ‫َوأُ ْختُُه َمريَُ تُ َسا ِع ُد أَُّم ُه َتـنْ ِظي َف الْ َمائِ َد ِة َوإِ ْع َدا َد‬
ْ ْ
.‫َتـَتـنَا َو ُل ال َع َش َاء‬
Soal:

....َّ‫السابِ َق ِة إِال‬
َّ ‫اسبٌَة بِالْ ِق َر َاء ِة‬ِ َ‫ات التَّالِيَ ُة ُمن‬
ُ ‫ الْ ِعبَ َار‬: ‫الس َؤأل‬
ُّ
‫اش ٍم ِه َي أُ ْس َرةٌ نَ ِشيْ َط ٌة‬ ِ ‫ أُ ْس َرُة َه‬ .‫أ‬
َّ ‫اش ٍم تُ ِع ُّد‬
‫الط َعا َم ُك َّل َيـ ْوٍم وُتـ َرِّب األَ ْوالَ َد‬ ِ ‫ أُُّم َه‬.‫ب‬
ِ ‫ أَُبـ ْو َه‬.‫ت‬
”‫اش ٍم َكالْ ُم َهنْ ِد ِس ِف َم ْصنَ ِع “بَتِيْك‬
َُ‫ِس َها َم ْري‬ ِ ‫ أُُّم َه‬.‫ث‬
ُْ ‫اش ٍم إ‬
Analisa Dan Jawaban
Pada contoh ketiga teks ini, berisi mengenai cerita tentang keluarga Hasyim. Sedang­
kan pertanyaannya mengenai informasi yang sesuai dengan teks bacaan. Pertanyaan
model seperti ini mencari negasi. Ini bisa dilihat dari kata ‫ِل‬ َّ‫ إ‬yang berarti kecuali. Ini
berarti peserta tes diminta untuk mencari informasi yang tidak sesuai dengan isi teks
bacaan. Jawaban ‫ ج‬،‫ ب‬،‫ أ‬sesuai dengan isi teks, karena informasi yang disampaikan
cocok dan tidak bertentangan. Sedangkan jawaban ‫ د‬tidak sesuai dengan isi bacaan.
Pada jawaban ‫ د‬disebutkan bahwa “Ibu Hasyim bernama Maryam” َُ ‫ِس َها َم ْري‬ ِ ‫أُُّم َه‬
ُْ ‫اش ٍم إ‬
sedangkan teks di atas tidak menyebutkan nama ibunya hasyim. Oleh karena itu, jawaban
yang paling tepat adalah ‫د‬.

[ ]
52
‫‪Contoh Keempat‬‬
‫‪Pada buku tes tertulis:‬‬

‫اس ِة‪.‬‬ ‫َّرِويْ َح َبـ ْع َد َعنَا ِء الْ َع َم ِل أَ ِو ِّ‬

‫الد َر َ‬ ‫َّاس التـ ْ‬
‫ُب الن ُ‬ ‫ض األَنْ ِش َط ِة لِلتـ ْ‬
‫َّرِويْ ِح َع ِن الَّنـ ْف ِس‪َ .‬ويَ ْطل ُ‬ ‫َّاس َبـ ْع َ‬
‫ِس الن ُ‬ ‫يَُار ُ‬
‫َالتِويْ ُح ُم ِفيْ ٌد‬
‫َّرِويْ ِح‪ .‬ف َّ‬ ‫ىل التـَّرِويْ ِح‪َ .‬و َّ‬
‫الطالِ ُب الَّ ِذ ْي َيـ ْع َم ُل َكثِْيـ ًرا َْيتَ ُ‬ ‫فَالْ َعا ِم ُل الَّ ِذ ْي َيـ ْع َم ُل َكثِْيـ ًرا َْيتَ ُ‬
‫اج إ َِل التـ ْ‬ ‫اج إِ َ ْ‬
‫ف أَنْ ِش َط ٍة ُم ِفيْ َد ٍة‪.‬‬
‫ْت ِْ‬ ‫َض ُاء الْ َوق ِ‬ ‫ْت‪َ ،‬وإَِّنَا الَْ َد ُف ق َ‬ ‫ال ْس ِم‪َ .‬ولَيْ َس الَْ َد ُف ِم َن التـ ْ‬
‫َّرِويْ ِح َقـتْ َل الْ َوق ِ‬ ‫لِْل َع ْق ِل َو ِْ‬
‫ال ِدْيـ َق ِة أَ ْو َعلَى َّ‬
‫الشا ِط ِئ‬ ‫َض ُاء الْ َوق ِ‬
‫ْت ِف َْ‬ ‫اض ِة َو َّ‬
‫الس َف ِر َوق َ‬ ‫َّرِويْ ِح ُص َوٌر َكثِْيـ َرةٌ ِمْنـ َها‪ :‬الْ ِق َر َاء ُة َومَُ َار َس ُة ِّ‬
‫الريَ َ‬ ‫لِلتـ ْ‬
‫الس َم ِك َوِزيَ َارُة الْ َمتْ َح ِف‪.‬‬
‫ات َو َصيْ ُد َّ‬ ‫اس ْو ِب َو إِقَا َم ُة الْ ُم َخيَّ َم ِ‬ ‫ال ُ‬ ‫اب َْ‬ ‫َوأَلْ َع ُ‬
‫ص َو ِّ‬
‫الش ْع ِر‬ ‫ُيـ َف ِّض ُل َكثِْيـ ٌر ِم َن الن ِ‬
‫َّاس الْ ِق َر َاءةَ‪ ،‬فَ ِفْيـ َها فَائِ َدةٌ َوُمْتـ َع ٌة‪ .‬فَاإلِنْ َسا ُن ُيـ َرِّوُح َع ْن َنـ ْف ِس ِه بِ ِق َر َاء ِة الْ ِق َص ِ‬
‫َال َر ُس ْو ُل اهللِ َصلَّى‬ ‫ال َم يَ ْد ُع ْو إ َِل الْ ُق َّوِة‪ .‬ق َ‬ ‫اض ِة‪ِِ ،‬لَ َّن اإلِ ْس َ‬
‫الريَ َ‬ ‫َوالْ ُكتُ ِب الْ ُم ِفيْ َد ِة‪َ .‬وِم َن التـ ْ‬
‫َّرِويْ ِح الْ ُم ِفيْ ِد مَُ َار َس ُة ِّ‬
‫ف ُك ٍّل َخْيـ ٌر)‪َ .‬وَكا َن الْ ُم ْسلِ ُم ْو َن‬ ‫الض ِعيْ ِف َوِْ‬‫ِي َخْيـ ٌر َوأَ َح ُّب إ َِل اهللِ ِم َن الْ ُم ْؤِم ِن َّ‬ ‫اهللُ َعلَيْ ِه َو َسلَّ َم‪( :‬الْ ُم ْؤِم ُن الْ َقو ُّ‬
‫الرَمايَ َة َوُرُك ْو َب َْ‬
‫اليْ ِل‪.‬‬ ‫اح َة َو ِّ‬
‫السبَ َ‬ ‫ال َّط ِ‬
‫اب َر ِض َي اهللُ َعنْ ُه ‪َ :‬علِّ ُم ْوا أَ ْوالَ َدُك ْم ِّ‬ ‫اض َة‪ .‬ق َ‬
‫َال ُع َم ُر بْ ُن َْ‬ ‫الريَ َ‬
‫يَُار ُِس ْو َن ِّ‬
‫‪Soal:‬‬

‫السابِ َق ِة ‪....‬‬
‫اسبٌَة بِالْ ِق َر َاء ِة َّ‬
‫ات تاَلِيَ ٍة ُمنَ ِ‬‫الس َؤال ‪ :‬أَ ُّي ِعبَ َار ٍ‬
‫ُّ‬
‫ال ِدْيـ َق ِة لِلتـ ْ‬
‫َّرِويْ ِح‬ ‫ْت ِف َْ‬ ‫َض َاء الْ َوق ِ‬‫َّاس ُيـ َف ِّض ُل ق َ‬‫ َكثِْيـ ٌر ِم َن الن ِ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ ‬
‫َّوُم‬ ‫ب‪ِ .‬م ْن ُص ْوَرِة التـ ْ‬
‫َّرِويْ ِح النـ ْ‬ ‫ ‬
‫ْت‬ ‫ت‪ .‬إ َِّن الَْ ْد َف ِم َن التـ ْ‬
‫َّرِويْ ِح َقـتْ َل الْ َوق ِ‬ ‫ ‬
‫ث‪ .‬إ َِّن الْ ِق َر َاءة فَائِ َدةٌ َوُمْتـ َع ٌة‬ ‫ ‬
‫‪Analisa Dan Jawaban‬‬
‫‪Teks bacaan di atas berbicara mengenai refreshing dan bentuk-bentuknya. Tipe soal‬‬
‫­‪seperti ini menanyakan tentang pernyataan yang sesuai dengan isi teks. Hal ini bisa di‬‬
‫‪ yang artinya‬غري ‪ُ yang artinya sesuai tanpa di dahului dengan kata‬منَ ِ‬
‫اسبٌَة ‪ketahui dari kata‬‬
‫َّ‬
‫‪ yang artinya kecuali. Maka soal tersebut menginstruksikan peserta tes untuk‬إِال ‪tidak dan‬‬
‫‪ tidak sesuai dengan isi‬أ‪ ،‬ب‪ ،‬ج ‪mencari ungkapan yang sesuai dengan isi teks. Jawaban‬‬
‫;‪. Berikut penjelasan setiap jawaban‬د ‪teks sehingga jawaban yang tepat adalah‬‬

‫‪Banyak orang memilih mengisi waktu luang di‬‬ ‫َّاس ُيـ َف ِّض ُل ق َ‬
‫َض َاء الْ َوق ِ‬
‫ْت ِف‬ ‫َكثِْيـ ٌر ِم َن الن ِ‬
‫‪taman untuk refreshing (tidak sesuai karena dalam‬‬ ‫أ‬
‫)‪teks mayoritas lebih suka membaca buku‬‬ ‫ال ِدْيـ َق ِة لِلتـ ْ‬
‫َّرِويْ ِح‬ ‫َْ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪53‬‬
 Salah satu bentuk refreshing adalah tidur (tidak
sesuai karena tidak disebutkan dalam teks)
‫َّوُم‬ ْ ‫ب ِم ْن ُص ْوَرِة التـ‬
ْ ‫َّرِويْ ِح النـ‬
Tujuan refreshing adalah menghabiskan waktu

ْ ‫ج إ َِّن الَْ ْد َف ِم َن التـ‬

(bertentangan dengan teks karena tujuan ِ ‫َّرِويْ ِح َقـتْ َل الْ َوق‬
‫ْت‬
refreshing bukanlah menghabiskan waktu dengan
sia-sia)
Membaca merupakan aktivitas yang bermanfaat
‫د إ َِّن الْ ِق َر َاءة فَائِ َدةٌ َوُمْتـ َع ٌة‬
dan menyenangkan (sesuai dengan isi teks)

5. Al-Ma’lumat Al-Mufashsholah
Jenis pertanyaan ini menanyakan mengenai informasi tertentu yang terdapat dalam
bacaan, tidak menanyakan isi secara keseluruhan. Jawaban dari pertanyaan ini secara
umum ada dalam bacaan dan terkadang ditulis dengan menggunakan ungkapan yang
َّ ‫املَُف‬
berbeda. Model soal pada ‫صلَ ُة‬ ُ ‫ امل ْعل ُْوَم‬adalah ‫ِختِيَ ٌار ُمَتـ َع ِّد ٌد‬
‫ات‬ ْ ‫ إ‬atau pilihan ganda.
Untuk mempermudah mengerjakan soal model ini, bisa menggunakan tips dan
strategi berikut:
1. Cara mengidentifikasi pertanyaan:

َ ‫ َماذَا ق‬،.... ‫ َماذَا َسَيـ ْف َع ُل‬−

،.... ‫َال‬
(apa yang akan dilakukan, dikatakan, dll.)

)kapan( ‫ َم َت‬, )berapa( ‫ َك ْم‬, )dimana( ‫ أَيْ َن‬−

Soal yang menggunakan beberapa kata tanya di atas, dapat diidentifikasi dengan
menelaah kata kuncinya. Kata kunci terletak setelah kata tanya. Sesuai dengan contoh
di atas, kata yang bergaris bawah merupakan kata kunci berupa kata kerja. Selain itu,
juga perlu diperhatikan pelengkap kalimat seperti keterangan tempat dan keterangan
waktu.
Gunakanlah teknik membaca cepat untuk menemukan kata kunci berdasarkan
pertanyaan yang ada. Perluas jangkauan pandangan dan gunakan finger tracking
yaitu gerakan jari dari atas ke bawah, untuk membiasakan mata bergerak lebih
cepat dari atas ke bawah secara tepat.
2. Letak jawaban: Jawaban dari pertanyaan ini dimuat dalam bacaan.
3. Cara menjawab pertanyaan:
a) Pilihlah kata kunci yang terdapat pada pertanyaan.
b) Saring bagian yang sesuai dengan kata kunci atau pokok dari bacaan.
c) Bacalah dengan teliti kalimat yang memuat kata kunci atau pokok bacaan.
d) Eliminasi jawaban-jawaban yang tidak sesuai, kemudian pilihlah jawaban ter­
baik dari pilihan yang tersisa.

[ ]
54
‫‪Contoh Pertama‬‬
‫‪Pada buku tertulis:‬‬

‫ات ِف الَْيـ ْوِم‪َ .‬زْيـنَ ُب تَْأ ُك ُل ِف الْ ُف ُط ْوِر َّ‬

‫الس َم َك َوتَ ْش َر ُب الْ َق ْه َوةَ‪،‬‬ ‫سْيـنٌَة ِج ًدا‪ ،‬تَْأ ُك ُل ثَال َ‬
‫َث َو َجبَ ٍ‬ ‫َزْيـنَ ُب َ ِ‬
‫اللِيْ َب‪َ .‬وْزُن َزْيـنَ َب ‪ِ 100‬كيْ ٍل‪.‬‬ ‫اج َوتَ ْش َر ُب َْ‬ ‫اي‪َ ،‬وتَْأ ُك ُل ِف الْ َع َشا ِء َّ‬
‫الد َج َ‬ ‫َوتَْأ ُك ُل ِف ال َغ َدا ِء اللَّ ْح َم َوتَ ْش َر ُب َّ‬
‫الش َ‬
‫‪Soal:‬‬

‫َماذَا تَ ْش َر ُب َزْيـنَ ُب ِف الْ َع َشا ِء ؟‬

‫اللِيْ َب ‬
‫ ج‪َْ .‬‬ ‫ الْ َق ْه َوَة‬
‫أ‪.‬‬ ‫ ‬
‫اج‬
‫الد َج َ‬‫اي د‪َّ .‬‬
‫الش َ‬ ‫ب ‪َّ .‬‬ ‫ ‬
‫‪Analisa dan Jawaban:‬‬
‫‪ yang berarti minum. Lalu terdapat‬تَ ْش َر ُب ‪َ terdapat kata kerja‬ماذَا‬
‫‪Setelah kata tanya‬‬
‫شا ِء ‪juga keterangan pada akhir kalimat berupa‬‬ ‫‪ yang berarti makan malam. Dua kata‬الْ َع َ‬
‫‪kunci di atas perlu diperhatikan, karena dalam bacaan tersebut terdapat keterangan‬‬
‫‪yang mirip, sehingga dapat mengecoh pembacanya. Oleh karena itu, jawaban yang tepat‬‬

‫اللِيْ َ‬
‫ب ‪adalah‬‬ ‫َْ‬ ‫ج‪.‬‬
‫‪Contoh Kedua‬‬
‫‪Pada buku tes tertulis:‬‬

‫ْس‬‫الش َّق ِة َخ ُ‬ ‫الد ْوِر الثَّالِ ِث‪ِ .‬ف َّ‬ ‫الش َّق ُة ِف َّ‬
‫جْيـلَ ٍة‪ .‬الْ َّش َّق ُة ِف َشارِِع ال ُق ْد ِس َح ِّي الْ َم َطار‪َّ .‬‬ ‫ح ُد يَ ْس ُك ُن ِف َش َّق ٍة َ ِ‬ ‫أَ ْ َ‬
‫ح ُد لِ َوالِ ِد ِه‪:‬‬‫َال أَ ْ َ‬
‫ال َّما ِم ِم ْرآةٌ‪ .‬ق َ‬‫الل ُْو ِس أَ ِريْ َك ٌة‪ِ .‬ف الْ َم ْطبَ ِخ ُفـ ْرٌن‪ِ .‬ف َْ‬
‫ُرفَ ِة ُْ‬
‫َّوِم َس ِرْيـ ٌر‪ِ .‬ف غ ْ‬‫ُرفَ ِة النـ ْ‬
‫ُر ٍف‪ِ .‬ف غ ْ‬ ‫غَ‬
‫ال ِديْ ِد؟‬‫الس َك ِن َْ‬ ‫ات ُم ْزِع ٌج‪ ,‬لِ َماذَا الََنـنْتَ ِق ُل إ َِل َّ‬ ‫َّوَم َوالَ أَ ْستَ ِطيْ ُع الْ ِق َر َاء َة َص ْو ُت َ‬
‫الطائِ َر ِ‬ ‫يَا َوالِ ِدى الَ أَ ْستَ ِطيْ ُع النـ ْ‬
‫أح ُد ُثَّ َتـنَا َو َل‬
‫السنَّ ِة‪ .‬إْبـتَ َس َم ْ َ‬
‫آخ ِر َ‬ ‫ِص ِ ْب يَا َولَ ِدى‪َ ,‬سَنـنْتَ ِق ُل إ َِل َبـيْ ٍت َج ِديْ ٍد ِف َح ِّي ُص ْولُ ْو بَ ُارو ِف ِ‬ ‫َال َوالِ ُد ُه‪ :‬إ ْ‬ ‫قَ‬
‫الد ْر ِس‪.‬‬‫ِكتَابَ ُه لِ ِق َر َاء ِة َّ‬
‫‪Soal:‬‬

‫َال َوالِ ُد أَ َ‬
‫مح َد لَُه ؟‬ ‫َماذا ق َ‬
‫أ‪َ .‬سنَ ْس ُك ُن ِف َش َّق ٍة َ ِ‬
‫جْيـلَ ٍة‬ ‫ ‬
‫أح ُد ُثَّ َتـنَا َو َل ِكتَابَ ُه لِ ِق َر َاء ِة َّ‬
‫الد ْر ِس‬ ‫ب‪ .‬إْبـتَ َس َم ْ َ‬ ‫ ‬
‫السنَّ ِة‬ ‫ِص ِ ْب يَا َولَ ِدى‪َ ,‬سَنـنْتَ ِق ُل إ َِل َبـيْ ٍت َج ِديْ ٍد ِف َح ِّي ُص ْولُ ْو بَ ُارْو ِف ِ‬
‫آخ ِر َ‬ ‫ت‪ .‬إ ْ‬ ‫ ‬
‫ات ُم ْزِع ٌج‬ ‫َّوَم َوالَ أَ ْستَ ِطيْ ُع الْ ِق َر َاء َة َص ْو ُت َ‬
‫الطائِ َر ِ‬ ‫ث‪ .‬الَ أَ ْستَ ِطيْ ُع النـ ْ‬ ‫ ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪55‬‬
Analisa dan Jawaban:
َ ‫ ق‬dan kata benda ‫ َوالِ ُد‬yang
Kata kunci pada pertanyaan tersebut adalah kata kerja ‫َال‬
.
merupakan subjeknya Ada sedikit perbedaan antara bentuk susunan kata yang terdapat
pada pertanyaan dan susunan kata yang terdapat pada bacaan. Dalam pertanyaan ditulis
َ َ‫َال َوالِ ُد أ‬
‫مح َد‬ sedang dalam bacaan ‫َال َوالِ ُد ُه‬
َ‫ق‬ َ ‫ق‬. Keduanya mempunyai makna yang sama,
yang satu menyebutkan Ahmad dengan nama terang sedangkan yang lain menggunakan
kata ganti. Perbedaan tersebut sengaja digunakan untuk mengecoh sehingga yang dipilih
adalah nama terang Ahmad sebagaimana dalam kalimat pada baris ketiga bacaan di atas.
Padahal jawaban yang tepat adalah

‫السنَّ ِة‬ ِ ‫ َسَنـنْتَ ِق ُل إ َِل َبـيْ ٍت َج ِديْ ٍد ِف َح ِّي ُص ْولُ ْو بَ ُارْو ِف‬,‫ِص ِ ْب يَا َولَ ِدى‬
َ ‫آخ ِر‬ ْ ‫ إ‬.‫ت‬
Karena susunan kalimat yang sesuai dengan pertanyaan adalah ‫د ُه‬ ُ ِ‫ال َوال‬
َ َ‫ق‬
Contoh Ketiga
Pada buku tes tertulis:

ِ‫ َد َر ْس ُت اآل َن ِف َجا ِم َع ِة َش ِريْ ِف ِه َدايَ ُة اهلل‬،‫ِي‬ ٌ ‫ أنَا ُك ْور‬،‫ح ُد َكيْ ِم ِجئْ ُت ِم ْن ُك ْوِريَا‬ َ ْ َ‫ِسي أ‬ ِْ‫إ‬
‫ َسأَ ْع َم ُل ُم َد ِّر ًسا ِف‬،‫ال َم‬
َ ‫ال ِميَّ ِة َو أَنَا أُ ِح ُّب اإلِ ْس‬ َ ‫ات اإلِ ْس‬ ِ ‫اس‬ ِّ ‫ َوأَنَا َطالِ ٌب ِف ُكلِيَّ ِة‬,‫َج َاك ْرتَا‬
َ ‫الد َر‬
.‫الُنـ ْوبِيَ ِة‬
َْ ‫ج ُه ْوِريَ ِة ُك ْوِريَا‬ ِ ‫ال ِميَّ ِة ِف َم ِدْيـنَ ِة َسْيـ َو َل َع‬
ْ ُ ‫اص َم ُة‬ َ ‫الْ ُعلُ ْوِم اإلِ ْس‬
Soal:

‫ح ُد َكيْ ِم اآل َن ؟‬ َ ْ َ‫أَيْ َن يَ ْد ُر ُس أ‬

‫ال ِميَّ ِة‬
َ ‫ات اإلِ ْس‬ ِ ‫اس‬ ِّ ‫ ف ُكلِيَّ ِة‬
َ ‫الد َر‬ ِ .‫أ‬
‫ال ِميَّ ِة‬
َ ‫ ف الْ ُعل ُْوِم اإلِ ْس‬ِ .‫ب‬
‫ ف َجا ِم َع ِة َش ِريْ ِف ِه َدايَ ُة اهللِ َج َاك ْرتَا‬
ِ .‫ت‬
‫ال ُك ْوِميَّ ِة‬
ُْ ‫ال ِميَّ ِة‬
َ ‫اكرتَا اإلِ ْس‬ َ ‫ ف َجا ِم َع ِة ُس‬
ْ ‫ور‬ ِ .‫ث‬
Analisa dan Jawaban:

Kata kunci pada pertanyaan di atas adalah kata kerja ‫ يَ ْد ُر ُس‬yang terletak setelah
َ ْ‫ أَي‬yang berarti dimana, dan kata keterangan waktu ‫ اآل َن‬yang berarti sekarang.
kata tanya ‫ن‬
Ada sedikit perbedaan antara kata kerja pada pertanyaan dan kata kerja pada bacaan
yaitu ‫س‬ .
ُ ‫ يَ ْد ُر‬dan ‫ َد َر ْس ُت‬Keduanya memiliki makna yang sama yaitu belajar. Yang perlu
diperhatikan adalah keduanya mempunyai susunan huruf dasar yang sama yaitu ‫ درس‬.
Sehingga jawaban yang tepat adalah

[ ]
56
 ‫ ف َجا ِم َع ِة َش ِريْ ِف ِه َدايَ ُة اهللِ َج َاك ْرتَا‬
‫‌ج‪ِ .‬‬
‫‪Contoh Keempat‬‬
‫‪Pada buku tes tertulis:‬‬

‫َج ًرا‪َ ،‬وتَ ْذ َه ُب إ َِل الْ َم ْد َر َس ِة‬‫الا ِم َس َة ف ْ‬ ‫السا َع َة َْ‬ ‫فَا ِط َم ُة ُم َد ِّر َس ٌة ِف الْ َم ْرَحلَ ِة االِبْتِ َدائِيَّ ِة‪ِ ،‬ه َي تَ ْسَتـيْ ِق ُظ َّ‬
‫السا َع َة الثَّانِيَ َة َع ْش َرَة ُظ ْه ًرا‪.‬‬
‫احا‪َ ،‬و َيـنْتَهِى َّ‬ ‫السابِ َع َة َصبَ ً‬ ‫السا َع َة َّ‬ ‫اس ُّي َّ‬ ‫احا ‪َ ،‬يـبْ َدأُ الَْيـ ْوُم ِّ‬
‫الد َر ِ‬ ‫السا ِد َس َة َصبَ ً‬ ‫السا َع َة َّ‬‫َّ‬
‫ص ِف اْلَيـ ْوِم‪ .‬تُ َد ِّر ُس اللُّ َغ َة الْ َع َربِيَّ َة ‪َ ،‬والَّثـ َقافَ َة الْ َع َربِيَّ َة َو الْ ُعل ُْوَم‪َ .‬وتَ ْذ َه ُب فَا ِط َم ُة ِف‬ ‫ْس ِح َص ٍ‬ ‫تُ َد ِّر ُس فَا ِط َم ُة َخ َ‬
‫ىل الْ َم ْكتَبَ ِة‪َ ،‬وَتـ ْق َرأُ ِكتَابًا أَ ْو َص ِحْيـ َف ًة‪.‬‬
‫اح ِة إِ َ‬
‫اإلِ ْس ِتَ َ‬
‫‪Soal:‬‬

‫َك ْم ِح َّص ًة تُ َد ِّر ُس فَا ِط َم ُة ِف الَْيـ ْوِم ؟‬

‫ص ِف اْلَيـ ْوِم ج‪ِ .‬ح َّص ًة َو ِ‬
‫اح َد ًة ِف الَْيـ ْوِم‬ ‫خ َس ِح َص ٍ‬‫ َ ْ‬‫أ‪.‬‬ ‫ ‬
‫ د‪ِ .‬ح َّصتَا ِن اْثـنَتَا ِن ِف الَْيـ ْوِم‬ ‫َث ِح َص ٍ‬
‫ص ِف اْلَيـ ْوِم‬ ‫ب‪ .‬ثَال َ‬ ‫ ‬

‫‪Analisa dan Jawaban:‬‬

‫‪ِ dan kata tanya‬ح َّص ًة ‪ ,‬تُ َد ِّر ُ‬

‫س ‪Kata kuncinya adalah‬‬ ‫‪َ yang berarti berapa. Ini berarti‬ك ْم‬
‫‪ِ dalam‬ح َّ‬
‫ص ًة ‪pertanyaan ini menanyakan mengenai jumlah/angka. Jika dicermati, kata‬‬
‫‪pertanyaan tidak ditemukan dalam bacaan. Yang tertulis dalam bacaan adalah kata‬‬
‫ِح َص ٍ‬
‫ص‬ ‫‪yang merupakan bentuk jamak dari‬‬ ‫‪ِ . Sehingga jawaban yang tepat adalah‬ح َّص ًة‬
‫‪ِ yaitu‬ح َص ٍ‬
‫ص ‪angka yang tercantum sebelum kata‬‬

‫خ َس ِح َص ٍ‬
‫ص ِف اْلَيـ ْوِم‬ ‫أ‪ْ َ .‬‬
‫‪Contoh Kelima‬‬
‫‪Pada buku tes tertulis:‬‬

‫ال ِديْ ِث َوُعل ُْوِم ِه‪،‬‬ ‫الا ِم َع ِة َم ْكتَبٌَة َكبِْيـ َرةٌ فِي َها ُكتُ ٌب َكثِْيـ َرةٌ ِف أَْنـ َو ِاع الْ ُعل ُْوِم‪َ ،‬كالَّتـ ْف ِس ْيِ َوُعل ُْوِم ِه‪َ ،‬و َْ‬
‫لَِ ِذ ِه َْ‬
‫ال َرائِ ُد‪ .‬الْ َم ْكتَبَ ُة‬ ‫اج ِم‪َ ،‬وُعل ُْوٍم أُ ْخ َرى الْ ُم ِفيْ َد ِة‪َ .‬وفِْيـ َها أَيْ ًضا الْ َم َج َّ‬
‫ال ُت َو َْ‬ ‫ات َوالْ َم َع ِ‬ ‫َوالْ ِف ْق ِه َوأُ ُص ْولِِه َوُعل ُْوِم اللُّ َغ ِ‬
‫السا َع ِة الثَّالِثَ ِة َم َس ًاء إِالَّ أَيَّا َم الْ ُع ْطلَ ِة‪.‬‬
‫احا إ َِل َّ‬ ‫السا َع ِة الثَّا ِمنَ ِة َصبَ ً‬‫َم ْفُتـ ْو َح ٌة ُك َّل َيـ ْوٍم ِم َن َّ‬
‫‪Soal:‬‬

‫َم َت ُتـ ْفتَ ُح َم ْكتَبَ ُة ا َجلا ِم َع ِة ؟‬

‫السا َع ِة الثَّالِثَ ِة َم َس ًاء‬ ‫السا َع ِة الثَّا ِمنَ ِة َصبَ ً‬
‫احا إ َِل َّ‬ ‫أ‪ِ .‬م َن َّ‬ ‫ ‬

‫[‬ ‫]‬
‫‪57‬‬
 ‫السا َع ِة الثَّالِثَ ِة َم َس ًاء‬ ً َ‫السابِ َع ِة َصب‬
َّ ‫احا إ َِل‬ َّ ‫السا َع ِة‬ َّ ‫ ِم َن‬.‫ب‬
‫السا َع ِة الثَّانِيَّ ِة َم َس ًاء‬ ً َ‫السا َع ِة الثَّا ِمنَ ِة َصب‬
َّ ‫احا إ َِل‬ َّ ‫ ِم َن‬.‫ت‬
‫السا َع ِة الثَّانِيَّ ِة َم َس ًاء‬ ً َ‫السابِع ِة َصب‬
َّ ‫احا إ َِل‬ َّ ‫السا َع ِة‬ َّ ‫ ِم َن‬.‫ث‬
Analisa dan Jawaban:

Kata kuncinya adalah ‫ح‬ .

ُ َ‫ ُتـ ْفت‬Kata tersebut tidak ditemukan dalam bacaan. Sehingga
harus mencari kata yang mempunyai susunan huruf dasar yang sama, yaitu kata ‫ح ٌة‬
َ ‫ َم ْفُتـ ْو‬.
kedua kata tersebut berasal dari kata yang sama yaitu ‫فتح‬. Kemudian kata tersebut di­
dahului dengan ‫َم َت‬
yang berarti kapan. Sehingga pertanyaan tersebut menanyakan
tentang waktu dibukanya perpustakaan. Maka jawaban yang paling tepat adalah

‫السا َع ِة الثَّالِثَ ِة َم َس ًاء‬ ً َ‫السا َع ِة الثَّا ِمنَ ِة َصب‬

َّ ‫احا إ َِل‬ َّ ‫ ِم َن‬.‫أ‬
6. Ta’yinu Ma’na Al-Kalimah
Tipe ini menanyakan mengenai makna sebuah kata atau ekspresi pada konteks
kalimat atau bacaan. Pemilihan makna yang tepat dapat diketahui dari konteks kalimat
atau bacaan. Ini dikarenakan satu kata dalam bahasa arab terkadang mempunyai lebih
dari satu makna, tergantung pada konteksnya. Sehingga perlu memahami konteks yang
َّ pada beberapa kalimat berikut;
ada terlebih dahulu. Misalnya kata ‫الش َها َد ُة‬

َّ ‫َه ْل َح َص َل مَُ َّم ٌد َعلى‬

‫الش َها َد ِة الثَّانَ ِويَّ ِة ؟‬
ْ ‫ْك ا َحل ْر ِب ِض َّد‬
َ ْ ‫املشرِك‬
‫ي‬ َ ‫الش َها َد َة ِف تِل‬َّ ‫ال‬ َ َ‫الرُج ُل َيـتَ َم َّن أَ ْن َيـن‬
َّ ‫َكا َن‬
‫اضي َش َها َد َة اإلِبْ ِن ِلَبِيْ ِه‬ ِ ‫َض ال َق‬
َ ‫َرف‬
‫الش َها َدتَا ِن ُرْك ٌن ِم ْن أَ ْرَكا ِن اإلِ ْس َل ِم‬
َّ
َّ pada kalimat pertama berarti ijazah, lalu pada kalimat kedua berarti mati
Kata ‫الش َها َد ُة‬
َّ
syahid, kalimat ketiga berarti kesaksian dan terakhir berarti kalimat syahadat. Kata ‫الش َها َد ُة‬
yang pertama dimaknai ijazah, karena kalimat tersebut konteksnya adalah pendidikan.
ِ ‫الح ْر‬
Pada kalimat kedua konteksnya adalah perang, dengan adanya kata ‫ب‬ َ (peperangan).
Pada kalimat ketiga dimaknai kesaksian karena konteksnya adalah pengadilan, dengan
adanya kata ‫َاضي‬ِ ‫( الق‬hakim). Pada kalimat terakhir dimaknai kalimat syahadat karena
ter­dapat kata ‫س َل ِم‬ ِ ‫( أَ ْرَك‬rukun Islam).
ْ ‫ان ا ِإل‬
Untuk mempermudah mengerjakan soal model ini dapat digunakan tips dan strategi
berikut:

[ ]
58
1. Identifikasi pertanyaan:

)makna kata ____ adalah( ‫ما َم ْعىن َكلِ َم ِة ___ ؟‬

‫؟‬....‫الكلِ َم ُة الَِّت َْتتَها َخ ٌّط ُم َرا ِدُفـ َها‬
َ
(kata yang bergaris bawah sinonimnya adalah)

‫ ؟‬.... ‫الكلِ َم ُة الَِّت َْتتَها َخ ٌّط ِض ُّد َها‬

َ
(kata yang bergaris bawah antonimnya adalah)
2. Letak jawaban:
Informasi yang dapat membantu memahami arti suatu kata atau ekspresi seringkali
berada di sekitar kata yang dimaksudkan.
3. Cara menjawab pertanyaan:
a) Temukanlah kata yang dimaksud dalam bacaan,
b) Bacalah kalimat yang memuat kata tersebut dengan teliti,
c) Carilah petunjuk untuk membantu memahami arti kata tersebut.
d) Pilihlah jawaban yang sesuai dengan petunjuk.

Contoh Pertama
Pada buku tes tertulis:

َْ ‫ َوالَّ ِذيْ َن َيـ ْلتَ ِح ُق ْو َن ب‬،‫ِالا ِم َع ِة نِ ْع َم ٌة َع ِظيْ َم ٌة‬

ِ ‫ َوالْ ُم َح‬،‫ِالا ِم َع ِة ُط َّل ٌب ُم َف ِّوُقـ ْو َن‬
‫اض ُرْو َن فِْيـ َها أَ َساتِ َذ ُة‬ َْ ‫اس ُة ب‬ ِّ
َ ‫الد َر‬
‫الا ِم ِعيَّ ِة ِم ْن‬
َْ ‫اس ُة ِف الْ َم ْرَحلَ ِة‬
َ ‫الد َر‬ ٌ ‫الا ِم َع ِة َمنْ َظ ٌر َج َّذ‬
ِّ ‫ ُتـ ْعتََبـ ُر‬.‫اب َرائِ ٌع‬ َْ ‫ َو َح َرا ُم‬،‫اس ِة َمبَ ِان َعالِيَة‬ َ ‫الدر‬ِّ ‫ َم َكا ُن‬.‫أك َّف ُاء‬ِ
‫اج ْو َن إِىل ا َجل ِّو الَّ ِذ ْي‬ ِ ‫ ذلِ َك ِلََّنـ ُه ْم قَ ْد َو َصل ُْوا َم ْرَحلَ َة الن‬.‫ات ِخ ِّريْ ِج املَ َدارِس الثَّانَ ِويَّ ِة َوَما ُيـ َعا ِدلَُا‬
ُ َ‫َّضج َوَْيت‬ ِ َ‫أُ ْمنِي‬
ِ ‫ِف َوالَّثـ َقاف‬
.‫َات‬ ٍ ‫ َويَ ْستَ ِطْيـ ُع ْو َن ِم ْن ِخ َللَِا َفـتْ ُح آف‬،‫ُيـنَ ِّمي َتـ ْف ِكْيـ َرُه ْم َوَثـ َقاَفـَتـ ُه ْم‬
ِ ‫َاق َج ِديْ َد ٍة ِم َن الْ َم َعار‬
Soal:

...... ‫َم ْع َن َيـ ْلتَ ِح ُق ْو َن‬

‫ َيـنْ َض ُم ْو َن‬.‫ َيـَتـ َوَّقـ ُف ْو َن ج‬
.‫أ‬
‫ َيـنْ َج ُح ْو َن‬.‫ د‬‫ َيـ ْعل َُم ْو َن‬.‫ب‬
Analisa dan Jawaban:

Kata ‫َيـ ْلتَ ِح ُق ْو َن‬ terdapat di baris pertama pada bacaan. Kalimat yang memuat kata
tersebut berbicara tentang pembelajaran. Ini bisa diketahui dari intensitas penggunaan
kata seperti‫الجا ِم َعة‬
َ ،ُ‫اسة‬ ِّ yang lebih sering dibanding dengan kata lain. Kata-kata ini bisa
َ ‫الد َر‬
dijadikan petunjuk, jika sudah mengetahui arti kata ‫الجا ِم َعة‬
َ yaitu universitas dan ‫اس ُة‬ ِّ
َ ‫الد َر‬
[ ]
59
yaitu studi/belajar. Pilihan jawaban yang tepat adalah ‫ يَـ ْن َض ُم ْو َن‬yang berarti bergabung.
Secara keseluruhan dapat diartikan “yang bergabung/masuk universitas adalah mahasiswa-
َ ‫ يَـَتـ َوَّقـ ُف ْو‬artinya
mahasiwa yang unggul”. Sedangkan jawaban yang lain tidak tepat karena ‫ن‬
َ ‫ يَـ ْع َل ُم ْو‬artinya mengetahui dan ‫ يَـ ْن َج ُح ْو َن‬artinya berhasil.
mendirikan, ‫ن‬

Soal:

‫؟‬.... ‫الكلِ َم ُة الَِّت َْتَتـ َها َخ ٌّط ُم َرا ِدُفـ َها‬

َ
‫ َشيْ ُخ ْو َخة‬.‫ إِ ْد َراك ج‬ .‫أ‬
‫ نَ َشا َطة‬.‫ ُط ُف ْولَة د‬.‫ب‬
Analisa dan Jawaban:

ِ َّ‫ الن‬yang terdapat pada baris keempat pada bacaan

Kata yang dimaksud adalah ‫ضج‬
di atas. Jika tidak menemukan petunjuk pada bacaan, maka dapat menemukannya pada
pilihan jawaban. Kata ‫ ُط ُف ْولَة‬yang berarti masa kanak-kanak, ‫خة‬
َ ‫ َش ْي ُخ ْو‬yang berarti masa tua.
Kedua kata tersebut mengindikasikan sebuah fase waktu. Adapun kata yang ditanyakan
juga berkaitan dengan fase waktu akantetapi kata tersebut berkaitan dengan tingkat
pendidikan. Sehingga masa kanak-kanak dan tua tidak tepat. Maka pilihan jawaban yang
paling tepat adalah ‫إِ ْدرَاك‬ yang berarti kematangan kognitif, bukan ‫نَشَاطَة‬ yang ber­arti
kerajinan. Secara keseluruhan kalimat dapat diartikan “hal tersebut dikarenakan mereka
telah sampai pada fase kematangan berpikir dan membutuhkan suasana yang dapat menum­buh­
kembangkan pemikiran dan budaya mereka,”.

Soal:

.... ‫ِق ِض ُّد َها‬

ِ ‫الساب‬
َّ ‫ص‬ِّ َ‫“ج ِديْ َدة” ِف الن‬
َ ‫َكلِ َمة‬
‫ أَ ْمس‬.‫ ج‬ ‫ َح ِديْث‬ .‫أ‬
‫ قَ ِد ْي‬.‫ د‬ ‫ َغ ًدا‬.‫ب‬
Analisa dan Jawaban:

Pada bacaan di atas kata ‫ج ِديْ َدة‬

َ terdapat pada baris kelima. Kata tersebut merupakan
kata sifat yang berarti yang baru. Pertanyaan dengan menggunakan istilah ‫ض ُّد َها‬
ِ adalah
untuk mencari antonim. Kata ‫ح ِديْث‬
َ dapat berarti sesuatu yang baru, ‫أَ ْمس‬ berarti ke­
marin, ‫ َغ ًدا‬berarti besok dan ‫ َق ِديْم‬berarti yang lama. Sehingga piliha jawaban yang tepat
adalah ‫ َق ِديْم‬.

[ ]
60
Contoh Kedua
Pada buku tes tertulis:

‫ َوأَ َّن ُع َم َر َنـ ْف َس ُه َكا َن أَ ْش َه َر‬،ٍ‫ب بَ ْكر‬ ْ َِ‫ َوأَنَُّه َك َّم َل َع ْه َد أ‬،‫ِْس َل ِم‬ ْ ‫ب لِل‬ َّ ‫َل َريْ َب أَ َّن َع ْصر ُع َمر ُه َو الْ َع ْصر‬
ُّ ِ ‫الذ َه‬ ُ َ َ
‫ َكا َن ُع َم َر أَ َّو َل‬:‫ال َح َّت قَالُ ْوا‬ ِْ ‫ َو َح ْسبُ َك َما َتَّ ِم َن ْالِ ْص َل ِح‬،‫ي‬
ِ ‫ف أَيَّا ِم ِه َولِ ُشُئـ ْو ِن ْالِ َد َارِة َوالْ َم‬ َ ْ ‫ُخلَ َفا ِء الْ ُم ْسلِ ِم‬
‫ات ثَابِتَ ًة‬ ٍ َ‫الصْبـيَا ِن َم ْرَتـب‬
ِّ ‫ِّسا ِء َو‬َ ‫ِم ٍم َن الن‬ ْ ‫ي ِم ْن أَ ْه ِل ا ِحل َجا ِز َولِ َعائَِلتِـِه‬ َ ْ ِ‫ َفـ َق ْد أَ ْع َطى لِل ُْم َقاتِل‬،‫الد َوا ِويْ َن‬
َّ ‫َم ْن َد َّو َن‬
‫ أَ ْو ُح ُض ْوِرِه ْم املَ َواقِ َع‬،‫الكْبـ َرى‬
ُ ‫َّب أَ ْو ُش ُه ْوِد ِه ْم بَ ْد ًرا‬
ِّ ِ ‫ِم ِم َن الن‬
ْ ‫ َوقَ ْد ُر ذلِ َك الْ َع َطا ِء َح ْس َب َقـ َرابَتِه‬،‫َت بِالْ َع َطا ِء‬ ْ ‫ُع ِرف‬
‫املَ ْش ُه ْوَرَة َكال َقا ِد ِسيَّ ِة‬
Soal:

‫؟‬.... ‫الكلِ َم ُة الَِّت َْتَتـ َها َخ ٌّط ُم َرا ِدُفـ َها‬

َ
‫ِك ِّل تَْأ ِكيْ ٍد‬
ُ ‫ ب‬.‫ ج‬ ‫ َش ّك‬ .‫أ‬
‫ ُت َمة‬.‫ َظ ّن د‬.‫ب‬
Analisa dan Jawaban:

Kata yang dimaksud adalah kata ‫ب‬

َ ْ‫َري‬ ‫ َل‬yang maknanya menunjukkan keyakinan.
Soal dengan menggunakan kata ‫ ُم َرا ِدُفـ َها‬menanyakan mengenai sinonim dari sebuah kata.
ِ ‫ِك ِّل تَْأ‬
Jawaban yang tepat adalah ‫ك ْي ٍد‬ ُ ‫ ب‬yang juga menunjukkan ekspresi keyakinan. Sedang­
kan pilihan jawaban yang lain merupakan kata yang mempunyai makna yang dekat

َ ْ‫ َري‬.
dengan kata ‫ب‬

Soal:

ِ ‫الساب‬
‫ِق؟‬ َّ ‫ص‬ِّ َ‫َما َم ْع َن َكلِ َمة “ ُش ُه ْوِد ِه ْم “ ِف الن‬
‫ إ ْقر ُارُه ْم‬.‫ ج‬ ‫ َح ْل ُف ُه ْم‬
.‫أ‬
‫ ُح ُض ْوُرُه ْم‬.‫ د‬ ‫ ِعل ُْم ُه ْم‬.‫ب‬
Analisa dan Jawaban:
Kata yang dimaksud terdapat pada baris kelima dari teks bacaan. Kata ‫ش ُه ْو ِد‬
ُ mem­
punyai beberapa kemungkinan makna, namun sesuai dengan konteks kalimat yang paling
tepat adalah ‫ض ْوُرُه ْم‬
ُ ‫ ُح‬yang berarti kehadiran mereka. Jawaban lain kurang tepat menurut
konteks kalimat, karena sahabat Nabi yang hadir/ikut berperang pada perang badarlah
yang mendapat bagian dan bukan berdasar ْ‫( حَلْفُهُم‬janji mereka) atau ْ‫( إقْرارُهُم‬ketetap­an
mereka) atau juga ‫( ِع ْل ُم ُه ْم‬ilmu mereka).

[ ]
61
[ ]
62
 Daftar Pustaka

Abdullah Faisol dkk. Durusu Al-Lugah Al-‘arabiyyah Juz 2, Pusat Pengembangan Bahasa
IAIN Surakarta. 2011.
Abdullah Faisol dkk. Durusu Al-Lugah Al-‘arabyiyah Juz 1, Pusat Pengembangan Bahasa
IAIN Surakarta. 2011.
Abdur Rahman, Muhtar Thahir Husain, Muhammad Abdul Al-Khaliq, Muhammad Ibnu
Abdurrahman, Al-’arabiyyah Baina Yadaik. Al-Mamlakah Al-Arabiyyah.
Ahmad Fauzan Zain Muhammad, Al-Qawa’id Ash-Shorfiyah, Semarang: Menara Kudus, tt.
Ahmad Makkiy, Al-Ishgha’ Fi Darsi Al-Insya’. An-Nuha Publishing
Ali Jarim. Nahwu al- Wadih Juz 1-3, Surabaya : Al Hidayah
Mahmud Isma’il Shiniy, Naship Musthafa Abdul Aziz, Mukhtar Thahir, Al-’Arabiyyah li
An-Nasyi’in. Al-Mamlakah Al-Rabiyyah As-Su’udiyyah
Muhammad Ma’shum, Al-Amtsilah At-Tashrifiyah, Semarang: Pustaka Al-‘alawiyah,tt.

[ ]
63