II.

PANIMULA

A. Ang Sekswalidad

Ang Sekswalidad ng Tao

Ano nga ba ang sekswalidad? Ang sekswalidad ng tao ay kaugnay ng kaniyang pagiging

ganap na babae o lalaki. Hindi ka magiging ganap na tao maliban sa iyong ganap na pagiging

babae o lalaki. Maaari ding sabihing, sa iyong pagkalalaki o pagkababae magiging ganap at

bukod-tangi kang tao. Halimbawa, may kaugnayan ang iyong pagiging babae o lalaki sa

papel na ginagampanan mo sa pamilya at sa lipunan. Sa pamilya, babae lang ang maaaring

maging ina, ate, lola, o tiya; at lalaki lang ang puwedeng maging ama, kuya, lolo o tiyo. May

mga gampanin din na kakaiba sa lalaki o babae ayon sa dikta o pamantayan ng lipunan o

kulturang kinamulatan. Ang unang katangian na nagpabukod-tangi sa iyo nang ikaw ay

ipanganak –o noong una kang makita sa ultrasound imaging ng iyong magulang - ay ang

iyong pagiging lalaki o babae. Ito ang unang itinatanong sa doktor ng mga magulang mo at

itinatanong naman sa magulang mo ng ibang tao tungkol sa iyo. Ngunit ang pagkalalaki o

pagkababae ng isang tao ay hindi nakikita lamang sa pisikal o bayolohikal na kakanyahan

niya. Ang kaniyang pagkalalaki o pagkababae ang mismong katauhan niya. Gayonpaman

kailangang tanggapin at igalang natin ang ating katawan, dahil ito ang pisikal na

manipestasyon ng ating pagkatao.

PAGPAPAUNLAD SA SARILING SEKSWALIDAD O KASARIAN

Ayon sa pinakahuling sensus, may 16.5 milyong Pilipino ang kabilang sa grupong kinse

hanggang bente kwatro anyos. Tatlumpung porsyento (30%) ng mga sanggol na

ipinanganganak sa bansa ay isinisilang ng grupong ito. Bago pa man sila tumuntong ng bente

anyos, dalawamput limang porsyento (25%) ng mga kabataang

babae ay nagiging mga ina na. Maaaring dahil sa kahihiyan at sa pangamba sa mabigat na

responsibilidad na kaakibat ng maagang pagbubuntis, nakagagawa ang maraming kabataang

babaeng isang kalunos-lunos na krimen: ang pagpapalaglag o aborsyon. Sa panahon ngayon,

ang unang paghanga sa katapat na kasarian ng isang nagdadalaga o nagbibinatang tulad mo

ay para sa mga artista, mga mang-aawit o mga sikat na atleta o mga celebrity. Paano nga kasi,

ang pang-araw-araw na buhay ng maraming tao ngayon ay nakababad sa media: sa

telebisyon, sa radyo, sa pelikula, magasin, sa internet at ngayon, pati sa mga naglalakihang

billboards sa kalsada. Kahit saan ka pumunta, ang media ay isang reyalidad na hindi

maiwasan. Ang pamantayan tuloy ng kung ano ang kaakit-akit at kaibig-ibig ay kadalasang

ayon sa impluwensya ng media. Kaya nga, madalas ang mga nagiging “crush” mo o

hinahangaan ay iyong may pagkakahawig o may pagkakatulad sa isang celebrity na iniidolo.

Ang puppy love ay kadalasang pinagkakamalan nating tunay na pagmamahal. Ang totoo

maaari naman talaga itong maging simula o pundasyon ng isang tunay at wagas na

pagmamahalan sa pagdating ng tamang panahon. Kailangan lamang ng tamang integrasyon

ang nararamdamang senswalidad at damdamin.

Ang puppy love ay maaaring bunga ng senswalidad, na pinupukaw ng mga pandama

(senses) at damdamin na tinatawag na sentiment, na bunsod naman ng emosyon. Kapag

nakakilala ka ng isang tao na sa iyong pamantayan ay nakaaakit, natural lamang na ang una

mong naging batayan ng paghuhusga ay ayon sa iyong mga pandama. Maaaring sa una ang

nakapupukaw ng iyong interes sa kaniya ay ang ganda ng kaniyang mukha, katawan, kilos,

pananamit o kaya’y talento at hindi ang kaniyang pagkatao; dahil nga hindi mo pa naman

siya lubos na nakikilala. Katunayan nga minsan dahil hindi naman kayo nagkakaroon ng

pagkakataon na magkasama, at lubos na magkakilala, nawawala rin kaagad ang interes mo sa

kaniya. O kaya naman naroon Ang mahalaga, huwag mong kalilimutan na ikaw ay nasa

proseso pa lamang ng paghahanda para sa tunay at wagas na pagmamahal at ang iyong

nararamdaman ay paghanga lamang at hindi pa tunay na pagmamahal. lang ang interes kapag

kasama mo o nakikita siya. O di kaya’y may nakita kang bagay na hindi mo nagustuhan sa

kaniya. Nalaman mo halimbawa na mabaho pala ang hininga niya. May mga pagkakataon

naman na ang paghanga ay mas masidhi o sabi nga “intense”. Hindi ka makakain, hindi

makatulog, palagi mo na lamang siyang naiisip. Gusto mong lagi siyang nakikita. Gusto

mong lagi siyang nakakasama. Wala kang makitang kapintasan, perpekto ang tingin mo sa

kaniya. Nakatutunaw ang mga tingin niya at nakakapaso ang dampi ng palad niya.

Siguradong-sigurado ka na siya na ang mamahalin mo habang buhay. Pagmamahal na nga

kaya ito? Huwag malungkot o madismaya kung sabihin man sa iyo ng mga nasa hustong

edad at nakaranas na nito – hindi ito ang tunay na pagmamahal na pinaghahandaan mo.

Ang Sex Drive o Libido

Anuman ang itinakdang kasarian, babae o lalaki ka man ay may mga natatanging gawain

na nakaatang. Masasabi na may malaking kaugnayan ito sa pagkakamit ng kaganapan ng

bawat indibidwal. Tinawag ng Diyos ang tao upang magmahal at buong pusong maghandog

sa pamamagitan ng pinagsanib na katawan at ispiritu na taglay ng bawat isa. Ang katawan ng

tao, kasama ang kanyang itinakdang kasarian – ang pagiging lalaki at pagiging babae, ay

hindi lamang instrumento sa pagpaparami at pagtiyak ng pagpapatuloy ng bawat salinlahi,

kundi ito rin ay daan sa pagpapahayag natin ng pagmamahal. Dahil dito, ang tao ay nagiging

handog sa kanyang kapwa. Dito nabibigyang kaganapan ang kahulugan ng ating buhay at

pagiging tao.
 B. Sariling pananaw sa isyu

Ang seksuwalidad na pantao o seksuwalidad ng tao ay ang paraan ng isang tao

kung paano siya naaakit sa iba pang mga tao. Ang maaari nilang maramdaman ay

maaaring heteroseksuwal (naaakit sa katapat o kasalungat

na kasarian), homoseksuwal (naaakit sa kaparehong kasarian), o kaya biseksuwal (naaakit

sa kapwa mga kasarian). Ito ang kakayahan ng mga tao na magkaroon ng mga karanasan

at mga pagtugong erotiko.[1] Maaari rin itong tumukoy sa paraan ng pagkaakit ng isang

tao sa iba pang tao, na bukod sa pagkaakit sa may katulad na kasarian o sa dalawang

kasarian, ay maaari ring sa lahat ng mga katauhang pangkasarian (panseksuwalidad), o

kaya ay hindi maakit kaninuman sa paraang seksuwal (aseksuwalidad).[2] Ang

seksuwalidad ng tao ay nakakaapekto sa pangkalinangan, pampolitika, pambatas, at

pampilosopiyang mga aspeto ng buhay. Maaari itong tumukoy sa mga paksa

ng moralidad, etika, teolohiya, espirituwalidad, o pananampalataya. Subalit, hindi ito

tuwirang nakatali sa kasarian.

III. MGA ARGUMENTO SA ISYU

A. Buod ng argumento

Kailan ito panliligalig?

Ang panliligalig ay ang gumawa ng nakapanliliit o nakakasakit na mga puna o mga kilos

na nalalaman o dapat malaman na hindi nagugustuhan. Ang hindi angkop na kilos ay hindi

kailangan mangyari nang paulit-ulit upang maging labag sa batas. Ang isang pangyayari ay

maaaring maging sapat na malubha. Sa ilang mga kapaligiran, maaaring karaniwan ang mga
homophobic na puna, at inaakala ng mga tao na ang lahat ay heterosexual. Pero kadalasan ay

hindi ganito ang kaso, at ang mga puna tulad ng “baklang-bakla” ay maaring makasakit at

magdulot ng tindi sa mga taong hindi inilantadang kanilang pag-iiba na sekswal na pag-

aangkop. Dapat siguraduhin ng mga empleyado, mga tagapagbigay ng pabahay, mga

tagapagbigay ng serbisyo at iba pa na ang kanilang kapaligiran at mga serbisyo ay malaya sa

diskriminasyon at panliligalig. Dapat sila kumilos kung nalalaman nila o kung dapat nalaman

nila ang panliligalig na kilos batay sa sekswal na pag-aangkop o parehong-kasarian na

relasyon. Kabilang sa kilos na ito ang hindi paghintulot ng paggamit ng homophobic na wika,

kahit na walang nagrereklamo tunkol dito.

B. Mga impormasyong sumusuporta sa mga argumento

Ang mga empleyado o mga aplikante na sa tingin niya siya ay nakaranas ng sekswal na

panliligalig o pananalita ay maaaring magsampa ng kaukulang reklamong diskriminasyon sa

DFEH sa loob ng isang taon batay sa huling nangyaring ang panliligalig o pananalita. Ang

DFEH ay magsisilbing tagapamagitan upang malaman ang tunay na pangyayari at

susubuking pag-ayusin ang magkabilang partido na bulontaryong magkasundo. Kung ang

DFEH ay makita ng sapat na ebidensya na makakapagtibay sa reklamo ng diskriminasyon at

ang tangkang pag ayusin ang magkabilang partido ay hindi mangyari, ang Departamento ay

maaaring magsampa ng sibil na reklamo sa estado o korte pederal sa ngalan ng nag-aakusa.

Ang DFEH ay maaaring humingi sa korte na baguhin ang patakaran at mga nakasanayan sa

kumpanyang inirereklamo, humingi ng danyos perwisyo at bayad sa abugado, pag umusad na

ang paglilitis. Ang mga empleyado ay maaari kumuha ng pribadong abugado sa sibil na korte

pagkatapos maisampa ang reklamo sa DFEH at karapatang magbigay ng paalala pag umusad

na ang kaso.
 Ang sekswal na panliligalig ay isang diskriminasyon base sa kasarian (kasama ang

pagbubuntis, panganganak o mga bagay na may kaugnayang medikal), ano mang klaseng

kasarian, o katauhang pangkasarian ay maaaring maging biktima ng sekswal na panliligalig.

Ang labag sa batas na sekswal na panliligalig ay hindi kinakailangang maging pagnanasang

sekswal lamang. Ang seksuwal na panliligalig ay maaring may kasangkot na panliligalig ng

isang tao may parehong kasarian, bilang pamumuwersa kahit ano pa man oryentasyong

sekswal na pagkikilanlan o katauhang pangkasarian.

C. Mga ebidensya para sa mga argumento

 Sinabi ng isang may-ari ng lupa sa isang lesbian na nangungupahan na “manirahan

ka kasama sa mga taong katulad mo dahil hindi ka bagay dito.”

 Ang mga homophobic na biro o paghihiwatig tungkol sa sekswal na pag-aangkop o

parehong-kasarian na relasyon ng isang tao.

 Pagpapakita ng mga bastos na palatandaan, karikatura, kartun, o bandalismo.

Halimbawa: Sa isang lugar ng trabaho kung saan may kasaysayan ng mga homophobic na

mga pag-uugali, ang dalawang baklang empleyado lamang ay paulit-ulit na pinatatamaan sa

lakin at mgapraktikal na biro. Dati, umalis sa trabaho ang ibang mga baklang empleyado

dahil sa katulad na pagtrato. Batay sa mga pangyayari, maaaring sabihin ng mga natitirang

empleyado na sila’y ginugulo dahil sa kanilang sekswal na pag-aangkop, kahit na wala

namang tuwirang nagbanggit na sila’y bakla.

IV. ANG SARILING POSISYON SA ISYU

A. Unang punto ng iyong posisyon

Kailangan natin e respeto ang LGBT members kasi lahat tayo ay may inaalagaang

dignidad. Hindi porke't kakaiba ang kasarian nila may karapatan na tayong husgahan sila.

Alam nating lahat na makasalanan ang makipagrelasyon sa kapwa kasarian at lalo na ang

magpakasal. Matatandaan na ang Simbahang Katoliko ang pangunahing bumabatikos sa

panukalang ito anupa't naniniwla sila na ang pagsasabatas ng panukalang ito ay

paglapastangan sa batas at simulain ng Bibliya. Itinuturing ng Simbahang Katoliko ang kasal

bilang isang banal ng institusyon kung kaya’t dapat itong galangin at respetuhin. Ayon sa

kanila ang kasal ay para lamang sa dalawang nagmamahalang indibidwal na may magkaibang

kasarian na nagplaplanong magsama pangabang buhay. Ang pagiisang dibdib ng isang babae

at lalaki ay isang sagradong batas at dapat lamang mangyari sa pagitan ng babae at lalaki.

Sa henerasyon natin ngayon mas lalong dumarami ang mga LGBT na nakikilahok upang

matanggap ng lipunan ang kanilang sekswalidad lalo na ang sinusulong nilang " Same Sex

Marriage" na kung saan malaya silang magpakasal at magmahal ng kanilang gustong

kasarian.Subalit nitong mga huling buwan naging mainit na usapin sa ating bansa kung dapat

bang ipasa ang "Same Sex Marriage" sa ating bansa. Kabi-kabila ang mga opinyon na

ipinarating ng ating mga kababayan. Sabi nga sa opinyon ng iba hindi naman masama ang

makipagrelasyon sa kapwa kasarian pero ibang usapan na ang magpakasal dahil ang

pagpapakasal ay sagrado. Laganap na sa ating bansa ang mga bading at mga lesbiyana o mas

kilala bilang thirdsex sa panahong nating ito. Hindi naman natin masasabing salot sila sa

ating lipunan dahil nakatutulong sila sa pag-unlad ng ating bansa. Unti-unti silang nata-

tanggap ng ating lipunan, pero sa pagpapakasal nila sa kapwa nila babae o lalake, naayon pa

ba sa mata ng mga tao, sa mata ng batas, lalo na sa mata ng Diyos.Ayon sa Simbahan, ang

kasal para kay Jesus ay nagpapahayag ng isang bagay na banal sapagkat hindi lamang ito
kasunduan na ginampanan ng lalaki at babae kundi ito ay binasbasan din ngPanginoon upang

maging isang sakramento na nagpapahayag ng pag-ibig ng Diyos sa mga pumasok sa

ganitong pagsasama. Ang sakramento ng kasal ay nagpapahayag ng kagustuhanng Diyos na

pumasok sa isang kasunduan sa atin upang magkaroon tayo ng malalim naugnayan sa kanya,

isang ugnayan na hindi mabubuwag nang anuman o sino man sapagkat pinagiingatan ito ng

Diyos. Samakatuwid, hindi angkop ang pagpapakasal ng pareho ang kasarian. Hindi rin

kinilala nang batas ang pag-iisang dibdib na isinagawa, dahil wala pang batas na kumikilala

sa seremonyang ito. Sa kabila ng katotohanan na tutol ang Simbahang Katoliko at ang

maraming nating mga kababayan sa panukalang ito, hindi maikakaila na may mga ilang

Pilipino parin ang sumusuporta dito lalong lalo na ang mga miyembro ng LGBT. Umaasa sila

na maisasabatas ang panukalang ito sa ating bansa at magbibigay daan para mabigyan sila ng

pantay na karapatan. Ang mga taga suporta ng panukalang "Same Sex Marriage" ay naging

bukas sa pagpapahay na kanilang ng kanilang saloobin at pag sang-ayon sa panukalang ito.

Sa halip na husgahan ang kasarian ng iba,mas mabuti pang bigyan pansin natin ang ating

sariling problema. Hindi naman masamang magpahayag ng opinyon, ngunit bago natin ito

ipahayag isipin din natin na tao rin sila nasasaktan at nagmamahal lamang sila, hindi nila

kasalanan bakit sila naging bakla o tomboy. Ang paghusga natin sa kanila ay dapat nating

tigilan sapagkat, wala tayong karapan tayo'y pantay-pantay dito sa mundo at wala naman

silang ginawang masama sa atin, nagkasala lamang sila sa ng ating Diyos at hindi natin sila

masisi dahil nagmamahal lamang sila kaya't respetuhin natin sila.

Ang mahalaga sa ngayon ay bigyang pansin natin ang mas mahalagang bagay at

problema dito sa ating bansa, isa na rito ang kahirapan at kakulangan sa pinansyal ng ating

Gobyerno at bigyan pansin ang mga hinaing natin sa mga pangangailangan na dapat nilang

suportahan.
 1. Opinyon sa iyong posisyon

Ang aking opinyon at saloobin sa karapatan ng LGBT ay tungkol sa karapatang pantao

nila. Ang mga miyembro ng LGBT na may karelasyon ay limitado ang mga benepisyo lalong

lalo na sa mga benepisyo kaugnay ng pagkakaroon ng sariling pamilya. Dahil ang mga

miyembro ng LGBT ay hindi maaaring magpakasal sa ating bansa at hindi kinikilala ang

estado ng pagpapakasal, hindi nila makakamit ang mga benepisyong ordinaryong nakukuha

ng mag-asawa sa Pilipinas. Sa aking palagay, panahon na para gumawa ng batas ang

pamahalaan sa pagkilala sa mga miyembro ng LGBT hindi lamang sa salita ngunit pati sa

legal na pamamaraan.

Hindi naging madali ang laban ng mga LGBT tungo sa kalayaan at pagkamit ng

karapatan. Sa kasaysayan ng LGBT sa Pilipinas, naging malaki ang kontribusyon ng mga

organisasyong naglalayon na magbigay karapatan sa mga LGBT. Ilan sa mga samahan o

organisasyong nabuo ng komunidad ng LGBT ay ang: ProGay Philippines, Metropolitan

Community Church, UP Babaylan, CLIC (Cannot Live in a Closet), Lesbian Advocates

Philippines (LeAP).

2. Mga ebidensya

Dapat na ligtas na lugar para sa lahat ang mga eskuwelahan. Pero sa Pilipinas, madalas na

dumadanas sa eskuwelahan ang mga estudyanteng lesbian, gay, bisexual, at transgender

(LGBT) ng bullying, diskriminasyon, kawalan ng akses sa impormasyon tungkol sa LGBT, at

sa ibang kaso, may pisikal at sexual na pananakit. Humahantong ang ganitong abuso sa

malalim at matagalang pinsala at nagkakait ng karapatan sa edukasyon ng mga estudyante, na

protektado sa ilalim ng batas ng Pilipinas at batas internasyonal. Nitong mga nakaraang taon,

kinilala ng mga mambabatas at administrador ng eskuwelahan sa Pilipinas na seryosong

problema ang bullying ng kabataang LGBT, at gumawa ng mga interbensiyon upang tugunan

ito. Noong 2012, ang Kagawaran ng Edukasyon (Department of Education o DepEd), na

namamahala sa elementarya at high school, ay nagsabatas ng Child Protection Policy na

layuning tumugon sa bullying at diskriminasyon sa eskuwelahan, kasama na ang ayon sa

oryentasyong sexual at identidad sa kasarian ng mga bata. Nang sumunod na taon, ipinasa ng

Kongreso ang Anti-Bullying Law of 2013, na may patakaran at regulasyon sa pagsasatupad

na nagbabawal sa oryentasyongsexual at identidad sa kasarian bilang mga dahilan ng bullying

at harassment. Ang pagpapatupad ng ganitong mga patakaran ay nagbababala na hindi

katanggap-tanggap at hindi dapat pahintulutan ng mga institusyon ng edukasyon ang bullying

at diskriminasyon. Ngunit itong mga patakaran, maganda man sa papel, ay hindi

naipapatupad nang husto. Sa kawalan ng epektibong implementasyon at pagsubaybay,

maraming kabataang LGBT ang patuloy na nakakaranas ng bullying at harassment sa

eskuwelahan. Ang masamang trato sa kanila ng mga kaedad at guro ay pinapalubha pa ng

patakarang mapagbukod na nagpapababa at dumedehado sa mga estudyanteng LGBT, pati na

rin ang kakulangan ng impormasyon at resources tungkol sa isyung LGBT sa mga

eskuwelahan. Batay ang ulat na ito sa mga panayam at diskusyong panggrupo sa 10 siyudad

ng mga pangunahing isla sa Pilipinas tulad ng Luzon at Visayas, sa 76 estudyante ng

sekundaryang “HAYAAN NIYO NA LANG KAMI” 2 eskuwelahan o mga kaka-gradweyt

lang na kinikilala ang sarili bilang LGBT o kaya inaalam pa ito, at 46 magulang, guro,

tagapayo, administrador, service providers, at eksperto sa edukasyon. Sinusuri nito ang

tatlong malawak na larangan kung saan nagkakaproblema ang mga estudyanteng LGBT—ng

bullying o harassment, diskriminasyon ayon sa kanilang oryentasyong sexual at identidad sa

kasarian, at ang kawalan ng impormasyon at resources—at nagrerekomenda ng mga hakbang

na dapat gawin ng mga mambabatas, ng DepEd at mga administrador ng eskuwelahan upang

maisulong ang karapatan ng mga estudyanteng LGBT sa isang ligtas at mapagkalingang

kapaligiran sa edukasyon. Nagpapakita ang mga insidenteng inilarawan dito sa report ng

halaga ng pagpapalawak at pagpapatupad ng proteksiyon para sa kabataang LGBT sa mga

eskuwelahan. Sa kabila ng pagbabawal sa bullying, halimbawa, may mga estudyante sa

Pilipinas na nagkuwento ng magkakatulad na bullying at pagmamaltrato na hindi napigilan

ng mga kawani ng eskuwelahan. Sabi ni Carlos M., 19-taong bakla ng Olongapo City, “Nung

nasa hay-iskul ako, itinutulak, sinusuntok nila ako. Kapag lalabas ako sa iskul, susundan nila

ako, itutulak, tatawaging ‘bakla,’ ‘bading,’ mga gano’n.” Habang ang pasalitang pag-bully

ang isa sa pinakalaganap na problema ng mga estudyanteng LGBT, may pisikal na bullying

at sexual harassment ring nakababahala sa pagiging karaniwan—at habang ang mga

estudyante rin ang madalas na may pakana nito, binabalewala ito ng mga guro o nakikisama

pa sa pambu-bully. Mapanira ang mga epekto ng ganitong bullying sa kabataang biktima.

Sabi ni Benjie A., 20-anyos na baklang taga-Maynila na na-bully sa buong panahon ng pag-

aaral niya, “Depressed ako, na-bully ako, hindi ko alam ang kasarian ko, ang pakiramdam ko

walang nagmamahal sa akin, na nag-iisa lang ako palagi. May mga kaibigan naman ako pero

malungkot pa rin. Naglista na ako ng mga paraan kung paano mamatay.” Ang

pagmamaltratong kinakaharap ng mga estudyante sa paaralan ay napapalubha ng patakaran at

gawaing mapanghusgang nagpupuwera sa kanilang lumahok sa buhay sa eskuwelahan.

Nagdidikta ang mga paaralan ng mahigpit na pamantayang pangkasarian sa mga estudyante

sa maraming paraan—tulad ng makakasariang uniporme o pananamit, pagbabawal sa haba ng

buhok, makakasariang C.R., klase at aktibidad na magkaiba ang para sa babae at lalaki, at

pagmanman sa pagkakaibigan at pakikipagrelasyon ng parehong kasarian. Halimbawa, sabi

ni Marisol D., 21-anyos na trangender na babae: 3 HUMAN RIGHTS WATCH | HUNYO

2017 Nung nasa hay-iskul ako, may titser na laging umiikot tapos kapag mahaba buhok mo,

papupuntahin ka sa harap ng klase at gugupitan ka niya sa harap ng kaklase mo. Ilang beses

na nangyari ito sa akin. Ang sama ng loob ko: umiyak ako kasi nakita ng mga kaklase ko na
ginugupitan ako. Mas mahirap ang ganitong patakaran para sa mga estudyanteng transgender

na madalas tratuhin ayon sa kasarian nang pagkapanganak, imbes na kung ano ang kanilang

identidad sa kasarian. Malaking hamon din ito sa mga estudyanteng hindi kumporme sa

kasarian nila, at mas komportable na lumahok sa aktibidad na tinitingnan ng paaralang hindi

dapat sa kasarian nila. Tinutulan ang mga pagsisikap na matugunan ang diskriminasyon sa

LGBT, tulad ng ginawa ng mga relihiyosong lider. Kinondena ng Catholic Bishops’

Conference of the Philippines (CBCP) ang karahasan at diskriminasyon sa mga LGBT, pero

sa totoo, tutol ang Simbahang Katolika sa mga batas at patakarang pumoprotekta sana sa

karapatan ng LGBT. Naghangad ang CBCP na pahinain ang lehislasyon laban sa

diskriminasyon na nakahanay pa sa Kongreso, halimbawa, at kinontra rin nila ang

implementasyon ng komprehensibong edukasyong pang-seksuwalidad sa mga paaralan.

Nagbanta ang mga kinatawan ng Simbahan na magbubukas ng pintuan ang pagkilala sa

karapatan ng LGBT sa kasalan ng dalawang tao na pareho ng kasarian, at salungat din sila sa

lehislasyong magsusulong ng diborsiyo, euthanasia, aborsiyon, ganap na pagkontrol ng

populasyon, at homosexual na kasal, na ikinategoryanila sa akronim na “DEATH.” Sa isang

bansa na 80% ay Katoliko, ang pagkontra ng Simbahan ay nakakaimpluwensiya sa pagtugon

ng pamilya at paaralan sa mga isyung LGBT, na may mga mga magulang at guro na

sinasabihan ang mga estudyante na imoral o mali ang pagiging LGBT. Isang solusyong

magagawa ng mga eskuwelahan sa bullying at diskriminasyon at mapabuti ang epekto nito

ang pagbibigay ng mga edukasyunal na resources sa mga estudyante, guro, at kawani para

maging pamilyar sila sa mga taong LGBT at sa mga isyung kaugnay nila. Sa kasamaang

palad, ang positibong impormasyon at mga resources tungkol sa oryentasyong sexual at

identidad sa kasarian ay napakadalang sa mga sekundaryang paaralan sa Pilipinas. Kapag

natuto naman ang mga estudyante tungkol sa LGBT at ang mga isyung kinahaharap nila sa

loob ng paaralan, kadalasang negatibo ang mensahe, di-katanggap-tanggap ang mga relasyon
ng may-parehong kasarian at imoral o di-natural ang transgender na identidad. Sabi ni Juan

N., 22-anyos na transgender na “HAYAAN NIYO NA LANG KAMI” 4 lalaking nag-aral sa

isang high school sa Maynila, “Magkakaroon ng lecture kung saan kahit papano ay

papaspasan nila ang tungkol sa homoseksuwalidad at ipapakita, ilalarawan nila na sa Bibliya,

sa teolohiyang Kristiyano hindi ka dapat gumagawa ng mga ganoong gawain.” Halos lahat ng

estudyanteng nakapanayam ng Human Rights Watch ay nagsabi na ang limitadong

edukasyon sa seksuwalidad na nakuha nila ay walang impormasyong makatutulong sa kanila

bilang kabataang LGBT, at kaunti lang ang nagsabing may akses sila sa mga masuportang

tagapayo o kawani sa paaralan.

B. Ikalawang punto ng iyong posisyon

Pornography o porn isang palabas na malalawasang panoorin o babasahin na

nahuhumaling ang mga tao. Ang pornograpiya ay may halin-tulad sa erotica na pwede mong

isipin habang naglilibog ka. Sa ilang dekadang taon mas dumadami ang malalaswang

panoorin dahil sa DVD, internet, at sa mga taong walang disiplina saka nilang sarili na. Ang

pornograpiya at lalong kumalat sa kadilanang meron tayong kalayaan. Ang pagtatalik ng

isang babae at lalaki ay hindi na bago sa sangkatauhan ng tao at ginagawa na itong

pampalipas oras ng mga tao.

1. Opinyon sa ikalawang punto

 Maaaring makasira ito sa pag-aaral at malason ang murang isipan nila. Mawawala sa

pag-aaral ang atensiyon nila at maaaring hindi na sila magpatuloy ng pag-aaral.

Maaari ring gawin nila ang mga napapanood nila na mas malaking kasiraan sa buhay

nila ang mangyayari at maaari silang maging magulang sa hindi pa ganap na panahon.
 Laganap ngayon sa daigdig ang pornograpya. Makikita ito sa mga advertisement,

kausuhan, pelikula, musika, at mga magasin, pati na sa telebisyon, mga video game,

cellphone o iba pang gadyet, Website, at mga photo-sharing service sa Internet. Ang

pornograpya ay karaniwan nang tinatanggap sa modernong lipunan. Ngayon higit

kailanman, mas maraming tao sa mas maraming lugar ang gumugugol ng higit na

panahon sa pornograpya.

Sa pagkakaroon ng malalaswang panoorin sa internet, maraming tao na ang guma-

gamit nito. May mga taong sang-ayon sa pornograpiya at hindi sang-ayon, kaya't

mayroong mga taong nagdedebante tungkol sa pornograpiya. Gusto ng mga ibang tao na

alisin ang pornograpiya ngunit hindi mapigilan. maari itong maka-apekto sa mga batang

mag-aaral. Kailangan pag-aralan ang "sex education" ng mga mag-aaral ng magkaroon

sila ng maganda ideya sa ganito at hindi gawin. Sa pagbabago at pag-unlad ng

teknolohiya, pati mga bata at kabataan ay nakikisabay dito. Kung noon ay sa lansangan

nila ginugugol ang kanilang maghapon sa pakikipaglaro ng patintero, tagu-taguan at

langit at lupa, kasama ang kanilang mga kalaro, sa ngayon ay sa lansangan pa rin naman.

Subalit ang mga computer at cellphone na ang kanilang mga kalaro maghapon. Mabuti

sana kung researching, social networking at games lang ang ginagawa ng mga ito, ngunit

may isa pang bagay na pumupukaw sa kanilang mga mata, isang bagay na mahirap nang

takasan kapag nahuli ka. Sadya pang bata ang mga mag-aaral sa ikalimang baitang upang

manood ng pornograpiya, subalit ito ang katotohanan na hindi sila exempted sa panonood

ng pornograpiya.
 2. Mga ebidensya

Ang pornograpiya nagsimula sa kanluranin Europa sa panahong labing walong dekada sa

magkasunod na pagtaas ng utilitaryanismo. sa amerika lalong kumalat ang pornograpiya at

ginawa itong pagkakakitaan ng mga tao. May mga ilang tao ang nagtratrabaho sa ganitong

klase, maraming mga kababaihan ang mga kasali dito. Ginagawan nila ito ng bidyo at

ipapalakat sa internet, kumikita sila sa pamamagitan ng bawat manonood sa kanilang bidyo.

Maraming ngayon ang laganap sa ibang bansa ay ang paggawa ng pornograpiya, may iba't

ibang estilo sila ng paggawa, mga halimbawa ( Fake Taxi, Fake Agent, Secret Agent at ect ).

Marami sakanila ang gumawa ng bidyo ay patuloy padin ipinapalangap ang mga ito.

Sa pag-aaral, maaaring maapektuhan ang mga kabataan dahil sa panonood ng

pornograpiya. Dapat maalarma ang mga kabataan sa dulot ng panonood ng malalawasang

panoorin o babasahin. Dapat magkaroon ng disiplina ang mga kabataan at pagkokontrol sa

pagdating mga sarli. Bigyan pinsan ng gobyerno ang pornograpiya sa ating bansa para

maalarma ang bawat kabataan sa ating bansa at makontrol ang pagdami ng tao sa ating bansa.

Sa mga malalaswang babasahin, mababasa ito sa mga dyaryo at magasin na lubos na

kinahuhumalingan ng mga mambabasa. Maraming kwento dito ang nakapaloob na hindi

kanais-nais para sa mga mambabasa. Naguudyok ito ng hindi magandang pag-iisip sa

kanyang kapwa dulot ng pagbabasa ng pornograpiko.

Sa mga dyaryo at magasin meron kang makikitang mga nakabuhad na babae o lalake, na

nililigyan ng manunulat na kwentong hindi magaganda. Sa mga magasin na (FHM, VIXEN)

may mga kwentong mababasa ka na tungkol sa pornograpiya. Sa mga tulad ng FHM at

VIXEN na magasin may makikita kang mga babaeng walang sampot sa kanilang katawan, na

kinukuhanan ng litrato at ilalagay sa magasin na makikita nga mga mambabasa.

 Sa isang pag-aaral, lumalabas na pang-walo ang Pilipinas sa mga bansang may

pinakamalaking kita sa paggawa ng pornographic videos. Tinatayang nasa isang bilyong

dolyar ang kinikita ng mga producer ng mga ganitong uri ng video dito sa bansa. Sa buong

mundo ay nasa 97 billion dollars naman ang kabuuang kita ng mga gumagawa nito

C. Ikatlong punto ng iyong posisyon

Ang pre-marital sex ay ang pagsasagawa ng sekswal na interkors ng dalawang

magkasantihan bago pa man sila ikasal. Maraming mga magkapareha ang pinipiling gawin

ito upang makita kung sila bang a dalawa ay "sexually compatible". Kadalasan, ang mga

kabataang pinapraktis ang ganitong gawain ay madaling matukso o maengganyo. Dahil sa

kanilan kuryosidad, minamabuti nila itong subukan ng maging "in" sila sa kanilang grupong

kinabibilangan at hindi matukso na walanag karanasan pagadating sa seks. Marami sa mga

magkasintahang nagpraktis ng pre-marital sex ay nagbubunga narin ng bata o pagkabuntis na

siyang dahilan kung bakit madalas ay nahahantong sa wala sa panahong pagpapakasal.

Hanggang sa pagsapit ng dekada 1950,[1] ang katagang "pagtatalik na premarital" ay

tumutukoy sa ugnayang seksuwal sa pagitan ng dalawang mga tao bago sila ikasal sa isa't

isa.[2] Noong panahong iyon, ang mga lipunang Kanluranin ay umaasa na ang kalalakihan at

kababaihan ay magpapakasal sa pagdating ng gulang 21 o 22; bilang ganyan, walang

konsiderasyon na ang isang tao na nakipagtalik na ay hindi magpapakasal. Ang kataga ay

ginamit sa halip na ang salitang pornikasyon, dahil sa negatibo o masamang konotasyon o

pahiwatig ng panghuling salita.[1]

 Magmula noon ay nagbago na ang kahulugan nito, na tumutukoy na sa lahat ng mga

relasyong may pagtatalik na nagkaroon ang isang tao bago ang kasal; inalis nito ang

pagbibigay ng diin sa kung kanino naganap o nangyari ang ganitong mga relasyon. [2] Ang

kahulugan ay mayroong antas ng kalabuan o kawalan ng kalinawan. Hindi malinaw kung ang

pagtatalik sa pagitan ng mga indibiduwal na legal na pinagbabawalang magpakasal, o mga

relasyong seksuwal ng isang hindi nagnanais na magpakasal ay maituturing na premarital.[1]

Ang panghaliling mga kataga para sa seks na premarital ay naimungkahi, katulad

ng pagtatalik na walang kasalan (na sumasalabat sa pangangalunya, pagtatalik na

mapangkabataan, patatalik ng adolesente, at pagtatalik ng kabataang adulto. Ang mga

katagang ito ay nakakaranas din ng antas ng pagkamalabo, dahil sa ang kahulugan

ng pakikipagtalik ay nagkakaiba-iba mula sa isang tao papunta sa isa pang tao.[1]

1. Opinion sa ikatlong punto

Ang aking opinion sa puntong ito ay malaking epekto ng premarital sex sa ating lipunan ay

ang posibleng pagtaas ng populasyon. Sa paglobo ng populasyon, maaari ring dumami ang

bilang ng mga mahihirap. Ang premarital sex ay kadalasang ginagawa ng dalawang tao bago

pa sila ikasal. Ang kinabukasan ng sino man ang nakasalalay sa gawaing ito. Sa kakulangan

ng edukasyon sa usaping sekswal, lalo na sa mga kabataan, marami sa kanila ang maagang

nabuntis at hindi na nakapagtapos ng edukasyon. Maaaring mahirapan sila makapaghanap ng

trabaho para maitaguyod ang kanilang anak. Maaari rin na mapabayaan nila ang kanila sarili,

at mas malala, pati ang kanilang anak. Kaya pag-isipan muna ng mabuti ang maaaring

kahinatnan bago pasukin ang mga bagay na alam naman nating pagsisisihan natin sa huli.
 2. Mga ebidensya

Ang kasamaan ng pagtatalik ng hindi pa naikakasal ay hindi kinukunsinti sa mata man ng

batas o sa mata ng diyos. ang pagtatalik ng wlang basbas ng simbahan ay ipinagbabawal.

Maaaring magbunga ito ng sakit sa lalaki man o sa babae. Maagang pagbubuntis o hindi

inaasahang pagbubuntis ng isang babae kadalasan pa nito iniiwan ng mga may

respunsibilidad ang natukoy na kasalanan. Dahil dito, sa kahirapan ng buhay o sa takot na

malaman ng mga magulang o marahil mabalitaan ng mga nakakakilala sa babaeng

nadisgrasya, ipinalalaglag nila ang mga mumunting sanggol sa loob ng kanilang

sinapupunan, dahil sa kadelikaduhan mag lual ng bata may 50% chance na pumanaw ang ina

nito, at ang masama pa nito ay mas malala ang kasasapitan ng paglalaglag sa sanggol, at may

napapataw na parusa sa mga taong nagpapalaglag sa sanggol, kalimitan itong nangyayare

dahil sa kakulangan ng payo o sa pangaral ng mga magulang, napapabayaan o nagrerebelde,

puwede rin na kadahilanan nito ay ang boken family. mas mainam na pangaralan ang mga

kabataan ngayon. magkaroon ng every meal conversation, malaki ang maitutulong nito sa

mga kabataan ngayon, dahil rito may nadadamay na walang ka muang-muang na sanggol at

mga tao, sa PREMARITAL SEX maraming buhay na nasisira.

Nakakaapekto din ito sa pagkatao ng babae. Nakasukat sa bibliya na ang "Sex" ay gawain

lamang ng isang magasawang IKINASAL. At ang pagiging "Virgin" ay regalo ng babae sa

kanyang IKINASAL NA ASAWA. So logic lang, kung hindi ka na virgin ano pa ang

ireregalo mo iyong magiging asawa? Sa ganitong pamamaraan ay nakakaapekto ito sa

pagkatao ng babae dahil isa itong kasalan sa Diyos.

V. KONKLUSYON

A.

 Dapat respetuhin ang LGBTQ community dahil sila ay tao rin na dapat respetuin.

Kahit na magkakaiba man tayo ng kasarian, magkapareho parin ang ating gusto. At

ito ay ang kapayapaan para sa lahat.

 Dapat iwasan ang panonood ng pornograpiya dahil nakakalason ito ng utak ng mga

kabataan.

 Dapat iwasan ang pre-marital sex dahil nakakasira ito ng kinabukasan lalo na kung

ang gumawa nito ay wala pa sa tamang edad. At isa din itong malaking kasalanan

ayon sa bibbliya.

B.

 Hikayatin ang ibang tao na dapat respetuhin ang mga LGBTQ dahil tao rin lang

naman sila at may sarili din silang damdamin.

 Maaring maiwasan ang panonood ng pornograpiya sa pamamagitan ng paglilibang o

paggawa ng ibang bagay at pagtutuon ang atensyon sa iba.

 Isa sa mga paraan upang maiwasan ang pre marital sex ay magkaroon ng isang

seminar patungkol sa pre marital sex upang mabigyan sila ng sapat na impormasyon

patungkol dto lalong lalo na sa mga live in partners ngayon.

V. SANGGUNIAN

http://www.ohrc.on.ca/tl/sekswal-na-pag-aangkop-mga-karapatang-pantao

https://www.dfeh.ca.gov/wp-
content/uploads/sites/32/2018/12/DFEH_SexualHarassmentPamphlet_TG.pdf

http://sweetquotes03.blogspot.com/2016/03/lgbt-we-need-respect.html

https://www.hrw.org/sites/default/files/report_pdf/philippines0617tagalog_summandrecs.pdf

https://www.scribd.com/upload-
document?archive_doc=301577755&escape=false&metadata=%7B%22context%22%3A%22archive_
view_restricted%22%2C%22page%22%3A%22read%22%2C%22action%22%3A%22download%22%2
C%22logged_in%22%3Atrue%2C%22platform%22%3A%22web%22%7D

https://tl.wikipedia.org/wiki/Pagtatalik_na_premarital
 ANG AKING
PANININDIGAN SA MGA
ISYUNG SEKSWALIDAD

IPINASA KAY:
EXPEDITA S. JAICTIN

IPINASA NI:
JEALLY M. NASALA