Kheisa Selma 11-Nihonium

Pananaw Sosyolohikal

 Ito Pala ang Inyo ni Federico B. Sebastian

 Si Intoy Siyokoy ng Kalye Marino ni Eros S. Atalia
 Pusong Walang Pag-ibig ni Roman G. Reyes

Halimbawang mga kwento:

 Ang indibidwal na pagsusuri ng akda ay nagkakaroon ng higit na matibay na kapit sa

ugnayang namamagitan sa buhay ng mga tauhan at ng mga puwersa ng lipunan o
umiiral na suliraning panlipunan.
 Ang tao at ang kanyang mga saloobin at damdamin ang naging pangunahing paksa rito.
 Pinahahalagahan ang kalayaan at isipan, ang ganap na kagalingan ng henyo, at mga
natatanging talino at kakayahan ng tao at kalikasan.

 Ang pananaw na ito ay nagbibigay ng pangunahing halaga sa tao, dahil dito ang tao ang
sentro ng daigdig, ang sukatang bagay at panginoon ng kanyang kapalaran.
 Sa pananaw na ito’y mahalagang mabatid ang kapaligirang sosyolohikal ng akda.

I. Pagkilala sa May-akda

- Si Federico B. Sebastian ay ang unang pangulo ng "Kapisanan Nang Mga Propesor Sa

Pilipino. Siya ay isa sa mga may akda ng “Balarila ng wikang pambansa 1-4”, “Panitikan sa

mataas na paaralan 1-4” at iba pang mga tula.

II. Uri ng Panitikan

Ang “Ito na Pala Iyon” ay isang sikat na dulang pangkomedya.

Pagsusuri sa Akdang

“Ito na Pala Inyo”

ni Federico Sebastian
Pananaw Sosyolohikal

III. Layunin ng May-akda

- Ibig nito mapakita ang pagkakaiba ng mga ugali at kultura nag tao. Gusto rin maipahayag ang

mga ugali ng mga Pilipino tungkol sa pagtangkilik sa mga produkto at kaugalian ng dayuhan.

IV. Tema o Paksa ng May-akda

- Nagmumulat sa isyu ng lipunan ukol sa kaugalian ng mga tao na naapektuhan ng

komersyalismo at dayuhan. Pati na rin ang hindi nakukontento sa mga bagay na mayroon na

tayo.

LAYUNIN

 Naniniwala ang mga tagapagtaguyod nito na ang manunulat ay produkto ng kanyang

panahon, lugar, mga kaganapan, kultura, at institusyon sa kanyang kapaligiran kung
saan itinuturing sila bilang boses ng kanyang panahon.

Ang layunin ng panitikan ay ipakita ang kalagayan at suliraning panlipunan ng lipunang

kinabibilangan ng may-akda. Naipakikita rito ang pamaraan ng mga tauhan sa pagsugpo sa
suliranin o kalagayan ng lipunan na nagsisilbing gabay sa mga mambabasa sa magpuksa sa
mga katulad na suliranin.
Sosyolohikal na Pananaw
01/07/2010glennMag-iwan ng puna

Ito ang natatanging pananaw na dapat batid ng mga nagsusuri ng lipunan.

Makita ang pangkalahatan sa partikular

Tinitingnan ng mga sosyolohista ang pangkalahatang pattern sa pag-uugali ng

mga indibidwal na kasapi sa lipunan. Batid nating lahat na kahit iba-iba ang
mga tao, hinuhubog pa rin ng lipunan ang kanilang kaisipan. Halimbawa nito ay
ang kagustuhang pumuti ng isang indibidwal. Ang kagustuhang ito ay
malamang hindi usapin sa bansang mapuputi ang mga tao.

Kapansin-pansin din ang kagustuhan ng lahat ng magulang na mapag-aral sa

magagandang paaralan ang kanilang mga anak. Ito ang pangunahing
kadahilanang ng marami nating kababayang sinusuong ang hirap sa ibang
bansa. Naniniwala ang marami sa ating mga Pilipinong ito ang susi sa
tagumpay. Ang indibidwal na kaisipang ito’y hinubog ng kaganapang panlipunan
ng bansa – mga nakapagtapos lamang sa magagandang paaralan ang madaling
magkaroon ng magandang trabaho.

Makita ang kakaiba sa pamilyar

Ginagawang sukatan ng pag-unlad ng probinsya ang pagkakaroon ng Jolibee sa

kanilang lugar. Ganuon din sa mga beach sa bansa, naghahanap ang maraming
Pilipinong turista ng mga naggagandahang hotel sa tabi ng dagat. Nakikita
kasing mas maunlad ang lugar kapag nakita ang ganitong mga bagay. Subalit
kung titingnang mas malalim, hindi ito kagandahan sa lugar. Halimbawa ay ang
pagkakaroon ng Jolibee sa mga probinsya, bagaman at pag-aari ito ng kapwa
Pilipino at bukas sa prangkisa, kawawa naman ang maliliit na negosyong
nagsisimula pa lang ng katulad na negosyo kung sasabayan ng pagpasok ng
mga higanteng kompanya.

Ganuon din ang nangyayari sa mga hotel na hinahanap ng mga turistang

Pilipino. Kapansin-pansin sa Boracay ang pagdami ng naglalakihang hotel. Ang
malungkot dito, walang kakayahan ang mga lokal na residenteng gawin ito
subalit dahil sa demand, napilitan silang ipagbili ang kanilang mga ari-arian sa
mga naglalakihang kompanya. Sa huli, kawawa ang mga lokal na residente.
Makita ang sariling kagustuhan sa isang malawak na kaisipang panlipunan

Bakit gusto mong pumuti? Bakit gusto mo ng tuwid at mahabang buhok? Bakit
gusto mong maging seksi? Bakit gusto mong kunin ang kurso mo sa
kasalukuyan? Sariling kagustuhan mo lang ba ito o ito o idinikta ng lipunan?

Kapansin-pansing sa tuwing manunood ka ng telebisyon, ganitong uri ng tao

ang nakikita mong kinikilala o binibigyang pansin. Laganap ang mga patalastas
na may kaugnayan sa pagpapaputi, para sa straight hair at pampapaseksi. Sa
ganitong kaisipan, parang walang lugar sa lipunan ang mga kulot, maiitim at
matataba.

Kung tutuusin, lahat ay maaaring gamitin ang sosyolohikal na pananaw. At mas

madali itong gawin ng mga hindi kabilang sa lipunang pag-aaral, mas lalo’t higit
sa mga hindi kabilang sa antas ng pag-aaralan. Halimbawa nito ang pagtingin
sa buhay ng mahirap at mayaman. Mas madali para sa mga mahihirap na
makita ang tunay na kalagayan at pangangailangan ng tao kumpara sa mga
mayayamang halos lahat ay nasa kanila na.

Ganuon din ang sitwasyon ng mga may roong ibang kultura, mas madali nilang
makita ang pagkakaiba ng kulturang pag-aaralan. Subalit dito mas dapat mag-
ingat sapagkat baka magamit ang sariling kultura sa pagsukat ng ibang kultura.
https://mysociologyproject.wordpress.com/2010/07/01/sosyolohikal-na-pananaw/

Teoryang Saykolohikal/Sikolohikal

Ang layunin ng panitikan ay ipaliwanag sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga salig

(factor) sa pagbuo ng naturangbehavior (pag-uugali, paniniwala, pananaw, pagkatao) sa
isang tauhan sa kanyang akda. Ipinakikita sa akda na ang tao ay nagbabago o
nagkakaroon ng panibagong behavior dahil may nag-udyok na mabago o mabuo ito.

http://kadipanvalsci.blogspot.com/2010/08/mga-teoryang-pampanitikan.html
Ang Pananaw Sosyolohikal
by ADMIN FILIPINOon APRIL 2,
2017 PANITIKAN TEORYA WIKA 2.19K VIEWS

Ang layunin ng panitikan ay ipakita ang kalagayan at suliraning

panlipunan ng lipunang kinabibilangan ng may-akda. Naipakikita rito
ang pamaraan ng mga tauhan sa pagsugpo sa suliranin o kalagayan
ng lipunan na nagsisilbing gabay sa mga mambabasa sa magpuksa sa
mga katulad na suliranin.

Binibigyang diin ang pagtatalakay sa kapiligirang panlipunan na

nagpapalalim at nagpapatingkad sa paksa. Ito ay ekstinsyon ng historical
na pananaw. Nagbibigay diin din sa usapin tungkol sa kahalagahan at
pananagutang panlipunan (social relevance and commitment).

Sa pananaw Sosyolohikal, hindi ang akda o teksto ang pinagtutuunan ng

pansin kundi ang konteksto nito at ang impluwensya na nagbibigay hugis
dito – halimbawa, ang talambuhay ng may-akda, ang kalagayang politikal
nang maisulat ang akda, maging ang mga tradisyon na maaring
nakaimpluwensya dito, at iba pa.

Sa pag-aanalisa ng isang akdang pampanitkan, ang mga kritiko ay

gumagamit ng mga kategorya mula sa sosyolohiya tulad ng uri ng
kinabibilangan, sekswalidad, istrukturang panlipunan, sosyalisasyon, at iba
pa. May kalayaan ang kritiko na sakupin ang lalong malawak na larangang
kontekswal ng akda. Maisasangkot niya ang buong lipunan – politika,
etika, kultura, ekonomiya, pilosopiya, at iba pa upang lubos na maunawaan
ang akda, dahil ang mga ito rin naman ang nagbibigay hugis sa kabuuan ng
akda.

http://www.justhomeworks.com/2017/04/ang-pananaw-sosyolohikal.html
Ang Nagbabagong Anyo ng Sosyolohiya Sa Nagbabagong Anyo ng Lipunan at ng Mundo: Ang
Post-modernismo at ang Hinaharap ng Sosyolohiyang Pilipino 1

Gerry Lanuza
University of the Philippines Sociology Professor
Panimula Ang teoryang panlipunan ay humaharap sa kasalukuyan sa isang
matinding krisis at dumaraan sa. Bagama't ang krisis ay palagi nang kaakibat ng
kasaysayan ng pag-unlad ng teoryang panlipunan, sa kasalukuyan, ang krisis na
hinaharap ng teoryang panlipunan, partikular na ang sosyolohiya, ay bunsod ng
daluyong ng makabagong pag-iisip at ang kaakibat nitong bagong kaayusang
pandaigdig. Ang makabagong pag-iisip na ito ay tinatawag na post-modernismo,
samanatalang ang makabagong kaayusang pandaigdig na katuwang nito ito ay
tinatawag na kalagayan ng post-modernity (Hollinger, 1991; Sarup, 1993:131).
Sa palagay ko ay hindi pa masyadong malawak at nararamdaman ang krsis na
dulot ng post-modernismo sa sosyolohiyang Filipino. Kahit na sa sosyolohiya sa
Amerika at Europa ang post-modernismo ay hindi pa gaanong tanggap. Narito
ang hinuha ni Peter K. Manning (1995:245), isang Amerikanong sosyolohista:
The spector of postmodernism is haunting literary criticism, feminist studies,
critical legal studies, architecture, and philosophy. With a few notable exceptions,
postmodernist authors and their works are virtually unkown in American
sociology and barely known in English sociology…. Indubitably, while
postmodernism is marginal to the current sociological enterprise, it ilicits
cautious, if not somewhat " panicky, " appreciaion among many serious scholars.
Ang papel na ito ay naglalayong magbigay ng isang paglilimi sa mga katangian
ng post-modernong pag-iisip at ang pagkakaugnay nito sa makabagong
panlipunang kalagayan. Tatalakayin ko ito ayon sa kabuluhan nito sa
nagbabagong anyo ng sosyolohiya. Pagkatapos nito ay sisilipin ko rin ng kaunti
ang 228

https://www.academia.edu/36357831/Ang_Nagbabagong_Anyo_ng_Sosyolohiya_Sa_Nagbabagong_An
yo_ng_Lipunan_at_ng_Mundo_Ang_Post-
modernismo_at_ang_Hinaharap_ng_Sosyolohiyang_Pilipino_1
Pilipinong Sosyolohiya': Pagpapasinaya sa Isang Makabayang Sosyolohiya sa Pilipinas /
"Sociology by Filipinos": A Case for Nationalist Sociology in the
Philippines
DENNIS S. ERASGA

Philippine Sociological Review

Vol. 65 (2017), pp. 5, 7-37

Published by: Philippine Sociological Society

https://www.jstor.org/stable/45014297

Page Count: 32

Sa kasalukuyan, ipinagpapalagay ang pag-iral ng isang pambansang sosyolohiya. Subalit

mayroon nga bang isang lokal na sosyolohiya na umiiral sa Pilipinas? Kung mayroon, ano ang
kalagayan ng sosyolohiyang ito? Bakit kailangang angkinin ang pag-iral nito ngayon sa bansa?
Ito ang mga katanungang babagtasin ng kasalukuyang artikulo. Upang tayain ang pag-iral (o
kawalan) ng isang tatak-Pilipinong sosyolohiya, ilalatag ang pagkakakilanlang katangian ng
isang Pilipinong Sosyolohiya na binubuo ng tatlong sangkap: ang (i) "udyok ng pananaliksik"
(ethos of research), (ii) ang "kapookan ng usapin" (niche of issues), at (iii) ang "inog ng
talastasan" (ambit of discourse). Bilang pamantayan, ang bawat isa ay kapapalooban ng mga
kondisyon na magsisilbing salaan ng pagpapasya, na kung gayon, ay dapat tugunan ng sapat,
ganap, at walang pagaalinlangan upang mapanindigan ang pag-angkin sa isang sosyolohiyang
may kabuluhan sa kulturang Pilipino. Sa katapusan, mag-aalay ang artikulo ng mga pasubali na
hahamon sa mga kasapi ng pamayanan ng Pilipinong sosyolohista na paigtingin ang paglingap
sa pambansang karanasan na may pangakong magluwal ng isang sosyolohiya na
kumakatawan sa kaluluwa ng ating kultura't kamalayan. In the Philippines, a Pilipino-brand
Sociology is generally (and unproblematically) assumed by the community of Pilipino social
sciences, sociologists notably. Is there really an autonomous "Sociology by Pilipinos?" If so,
how do we describe its features? Why is it important to claim its existence in the country at this
point in time? The paper endeavors to find answers to these questions as well as tackle the
issues they bring to the fore. To assess the presence (or absence) of a genuine Pilipino
Sociology, three ideal types will be proffered: (i) the ethos of research, (ii) the niche of issues,
and (iii) the ambit of discourse. As ideal types, they need to fully and aptly satisfy the required
conditions that guarantee their Pilipino-ness— that is, a relevance that puts a premium on the
nuances of Pilipino culture and history. Toward the end, the article challenges the members of
the community of Pilipino sociologists to embrace the idiosyncracies of our historical experience
as a nation, as these give birth to a homebred sociology that nourishes the soul of our cultural
psyche as a people.