‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................

‬بوغ ة غنية‬

‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‬

‫بوغ ة غنية‬
‫ق م الاا يو‪ ،‬جامعة ق نطينةجد عبد الحميد مه ي‬
‫‪Résumé:‬‬ ‫املخص‬
‫‪A travers le site archéologique‬‬ ‫من خدال ام قدل أثد ي ةيددي‬
‫‪de Tiddis on peut y avoir les‬‬ ‫يم ننددا الحص د ل عل د امعل مددا الضددا عة‬
‫‪information perdues concernants‬‬
‫‪les traditions religieuses dans‬‬
‫التد ددي ة د ددص امما د ددا الدبنيد ددة فد ددي د ددي ةا‬
‫‪l’antique Cirta, grace aux indices‬‬ ‫التديمددة و دلددر بفضددل الش د اهد العديددد‬
‫‪infinis des vieux cultes et des‬‬ ‫دا الط ددابل ال ددديني م ددن مج ددا ا طبيعي ددة‪،‬‬
‫‪organisations‬‬ ‫‪cultuelles qui‬‬
‫‪apparaisseent sur les différents‬‬ ‫معاب د ددد وثني د ددة‪ ،‬ن د ددا م د دديحية‪ ،‬م د ددا ن‬
‫‪points du site : grottes naturelles ,‬‬ ‫عالي ددة و م دداحا متد ددةببب و الت ددي ةف د‬
‫‪sanctuaires paiens , des hauts‬‬
‫‪lieux et surfaces sacrées , des‬‬ ‫لند ددا ةل د ددر الخص صد ددية الديني د ددة التد ددي ةمي د د‬
‫‪chapelles‬‬ ‫‪chrétiénnes , .. .qui‬‬ ‫ةا يو ةيدي ‪ ،‬ومن جهة خ ةلدر امواندة‬
‫‪fournissent une explication à une‬‬
‫امعاد د لهدددر الطت د وأمددا ن امتد ددة‬
‫‪particularité‬‬ ‫‪de‬‬ ‫‪l’histoire‬‬
‫‪religieuse de Tiddis . Cette place‬‬ ‫ةضددفي عل د هضددبة ةيدددي طابعددا متد ددا‬
‫‪considérable faites aux cultes‬‬ ‫مهيبد د ددا‪ ،‬بتي د ددة شد د دداهد ب د دددي عل د د د ةلد د ددر‬
‫‪donne au plateau de Tiddis un‬‬
‫‪caractére sacré témoigne d’une‬‬ ‫الحي د د دا الدينيد د ددة الت د ددي اةص د ددفة بالنشد د ددا‬
‫‪vie religieuse intense qui n’a‬‬ ‫والحي ي د ددة ا د ددام دوف ة ق د ددُ عدد د د ك د ددل‬
‫‪cessé de se manifester dans la‬‬
‫‪succession des civilisations :‬‬
‫العص د د د د والحضد د د ددا ا التد د د ددي م د د د د عل د د د د‬
‫‪libique , punique, romaine . Dans‬‬ ‫امدينة من لي ية‪،‬ب نية‪ ،‬و ومانية‪ ،‬ا نندا‬
‫‪cet article notre discussion se‬‬ ‫د ددن افي فد ددي هد دددا امتد ددال بااشد ددا ل حيد ددا‬
‫‪limite à l’époque romaine .‬‬
‫الدينية خال الف ال ومانية ب‬

‫‪781‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫مقدمة ‪:‬‬
‫نتل امعم وف ال وماف ل م اعم اتهم بصف يتيا العديد من امعاتدا‬
‫ال ثنية التي اهم في نش ها ام ظف ف وقدما الئن د ال ين ا ات وا في‬
‫ف ها ظاه يا‬ ‫امدف وض اح ها امادث بالحضا ال ومانية‪ ،‬ه ر أخي ة‬
‫عباد إمد اط باعابا ر الواهن أعظم امرل ‪ ،‬ما عايشة معها معاتدا‬
‫عديد ماباينة أص ل ا امحلية ماها و الب نية وةلر التادمة من باد‬
‫الش و والي نافبة‪1‬ب هدا دوف ف نن م اشا في خاام هدا امتال ال الديانة‬
‫ام يحية خال الف ال ومانية طبعا ب‬
‫ثى امعتقدام الوثنية ‪:‬‬
‫ل تد كانة ي ةا من بيف ةلر ام اعم ا التي ةدث ه ر الح ة الدينية‬
‫ال ا عة والتي ةصد ها ثال الوابيا ل اماو ف من ج ب ة‪Jupiter‬ب ي ن‬
‫ة‪Juno‬ب ومني فدا ة‪Minervae‬ب واماد ه ر الظاه ل مدينة ةيدي التي‬
‫ع فة بطابعها الديني اممي من قدم العص ‪ ،‬حيه قد ة ف ها العديد‬
‫الن ية‬ ‫من يلهة وبنية العديد من امعابد مصلما ةدل علي النت‬
‫ام لشفة هاة‪2‬ب‪ ،‬ومن بيف يلهة التي عبدها واف ةيدي خال الف‬
‫ال ومانية ن ‪:‬‬
‫‪ -‬إل ساتور ‪ :‬لتد كاف واف ةيدي من شد اماعلتيف ه ا إل‬
‫ال ي اعاد ور إل أ د و يد يلهة ال ي ا يته و وا في إل بعل‬
‫حام ف امعب د الب ني ال ي خ اة ف ج ه ر و وح و خ يحال موان‬
‫ةد يجيا خاصة في و ا أهالي امادث ين بالحضا ال ومانية‪ ،‬وا ام ةدثي ر‬
‫عل حيا ام ا عيف ال ين كان ا يبتهل ف ل من جل خا حت لهم ووف‬
‫ة‪3‬ب‬
‫انااجهم ل غاية الت ف ال ابل مياديب‬

‫‪788‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫واعامادا عل امعطيا أث ية فتد ةبيف ف الف ال يفي ية كانة ف‬

‫يي وا دها بالن بة لعباد إل اة ف عل وج الخص ص ا‬
‫بام اعم ا إف يتية بصفة عامة و بمدينة ةيدي التي شهد ح ة‬
‫ةم بنا‬‫وا عة م ة الئانب العم اني خاصة في الت ف الصاله ميادي‪ ،‬حيه ّ‬
‫العديد من امعابد وة ميم خ كاف همها لر امشيد ف و قمة الهضبة‬
‫خص ب إل اة فبة‪4‬ب ة نظ الشول قمث ؛ صب ‪10‬ب‬ ‫وال ي ّ‬
‫وقد كاف ال هنة و ةباع إل يصعدوف في م ا ب طت ية نح معبد‬
‫التمة حامليف معهم أضاحي والت ابيف التي حفظة ص تها النصب الن ية‬
‫ق امها العل ية عل شوال و م ا ةدثي ب ني‬ ‫امتدمة ل ل ‪ ،‬احا‬
‫كالهال والت ص والن لة والص لئاف و م إلهة ةانيةة‪5‬ب‪ ،‬ةدل في‬
‫مجم عها عل ةم ر واف امدينة ب وح معاتداتهم التديمة خال الف‬
‫ال ومانية وا ام ا عبادتهم لها ةحة ما جديد ة‪6‬ب‪ ،‬وياجل لر في طاو‬
‫ما م بة عل ةلر يلهة مصل بعل اة ف ة‪Baal Saturne‬ب و عل ممد ف‬
‫ة‪7‬ب‬
‫ج باد ة‪Baal Hammon Jupiter‬ب ال ي عث ل عل نت ة لدر في ي ةاب‬
‫ة نظ الشول قم ج‪ ،‬صب ‪11‬بب‬
‫ما بالن بة لرضاحي والت ابيف التي كاف يحظى ها إل اة ف من ط ف‬
‫عابدي ‪ ،‬فاي مان عة و صي ‪ ،‬كا ضاحي الحي انية التي ةمصلة في الخ اف‬
‫والطي ل جانب ق اص الحل وب ا ي الفا هة كال ماف والعنب‪ ،‬ضافة‬
‫ل ثا ة ييف امعبد كا واني الف ا ية وامصابيا وام ابا الن يةة‪8‬بب ة نظ‬
‫الشول قم ح صب ‪ 12‬بب‬
‫‪ -‬إلاة ايليستيس ‪ : Caelestis‬ةر د ام لفا أث ية ف عباد إلهة‬
‫كايلي اي انلش في الت نيف الصاني والصاله ميادي وا ام احافال‬
‫بدعيادها ل غاية عهد التدي غ طيفة‪9‬ب‪،‬حيه اعاد ها أهالي الهة أم‬
‫ال يد الت ية ام يط عل الو ف حامية امدينة والع ا امج ية م‬
‫‪781‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫الخصبة‪10‬ب‪ ،‬وكان ا ي وف ف ها إلهة ةانية ل لر فتد كاف م ها الهال مصلما‬

‫ة‪11‬ب‬
‫يظه ف و النصب الن ية امتدمة ل ل اة فب‬
‫‪ -‬إلاة سي ا ‪ : Cereres‬اعاد ها ال وماف لهة لر والخص بة ة ع‬
‫الحت ل والحصاد‪ ،‬وهي عند إغ يق إلهة ديمي ة‪Demeter‬ب‪ ،‬حيه كاف‬
‫له ر إلهة ال اعية شعبية بي في مدف وق ن ميديا من عهد املر‬
‫ما ين ا خاصة بصقليم ي ةا ال ي كاف عنيا بصناا الحب ببة‪12‬ب ؛ ما بمدينة‬
‫ةيدي التي ةمي بطابعها ال يفي ال اعي فتد احالة إلهة ي ا موانة‬
‫هامة ضمن إلهة التي عبدها وا‪.‬ها ال ين بن ا لها معبدا بي ا من عد‬
‫ط ابق قامة في كاهنا ه ر الهةة‪13‬ب‪ ،‬حيه ةدلنا النتا الئنائ ية عل‬
‫وج د فئة هن نية ةت م عل خدمة ه ر الديانة ةمصلهن ن ا بي ا في‬
‫هن بي الواهنا‬ ‫ال ن يطلق عل هن ا م ة‪Sacerdis-Magna‬ب عيف عل‬
‫ة‪Sacerdotale‬ب والتي يو ف مت ّ ها بعاصمة اةحاد ال ي ي ي ةا حيه كاف‬
‫م الخدمة ال هن ةيةبة‪14‬ب ة نظ الشول قم خ ؛ صب ‪ 13‬ب‬
‫وقد كاف ه ا أخي يت م بص ال الواهنا ل البلديا الاابعة ل قليم‬
‫ال ي ي‪ ،‬حيه عث بليدي عل نصب جنائ ية شي ل وج د ه ر الطبتة‬
‫الواهنة وةيليا ن فا‬ ‫جنائ ي ي‬ ‫بامدينة من بياها نت‬
‫ة‪RUTILIANOVELA‬بة‪15‬ب‪ ،‬ا ف الفئة ال هن ةية الخاصة باإلهة ي ا‬
‫في ةيدي لم ة ن متاص عل الن ا فت بل كاف بصمواف ال جال‬
‫الحص ل عل م ةبة كاهن ل لهة ي ا مصلما ةر در احد النت الن ية‬
‫و ليو ة ‪C. Caecilius‬‬ ‫امتدمة له ر أخي من ط ف الواهن كاي بلي‬
‫ة‪16‬ب‬
‫‪Rusticus‬ب والواهن يلي جانيا و ة‪Sittius Januarius‬بب‬
‫واماحا ف إلهة ي ا قد قيمة عل ش فها عياد واحافاا‬
‫شعبية علنية و خ خاصة و ية‪ ،‬فبالن بة لرعياد العلنية فتد كاف‬
‫يحافل ها في وقا الحصاد فيما بيف تث و وثج امد من كل نةة‪17‬ب‪،‬‬
‫‪711‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫يت م خالها الفاح ف بالط اف ح ل حت ل ةيدي في شول م ا ب طلبا‬

‫ل حصاد ال في ‪ ،‬وفي ‪.‬هاية احافال ة بدا ن م خ ي وهي حامل ةتدم ت باف‬
‫ل لهة ة‪18‬ب‪ ،‬ما احافاا ال ية فيتاص حض ها عل الواهنا والن ا‬
‫التليل ‪.‬ها‬ ‫الل ا ي يما ن خالها بعض الطت التي ا يع ف عاها‬
‫ة‪19‬ب‬
‫كانة ةج ي ةحة قابة حا ا الطت ال يةب‬
‫‪ -‬تلو ‪ : Tellus‬لهة أ والخص بة طلق عل ها ال وماف ا م إلهة‬
‫أم ة‪Tellus-Mater‬ب حيه كانة ةحظى بشعبية بي في و ا ام ا عيف‬
‫ال ين قام ا لها عيادا خداصة في شه ف يل من كل نةة‪20‬بب‪ ،‬ما بليدي‬
‫شي ل عباد وا‪.‬ها له ر إلهة ة نظ ص خ للشول‬ ‫فتد عث عل نت‬
‫قم ح‪ ،‬صب جثب‪ ،‬ما احافل بعيدها ال ي كاف يتام في فصل ال بيل ةحة‬
‫م ب من‬ ‫ش اف حا م امدينة ة‪Magistri pagi‬ب ه ا أخي كاف ي ي عل‬
‫ام ا عيف يحمل ا مة‪Lustratio pagi‬ب يت م ف خالها بالط اف ح ل حدود‬
‫الباحية‪21‬ب‪ ،‬وفي أخي ةتدم الت ابيف امامصلة في با ن م الخ ي وهي عش‬
‫و عدها ةتام الصل ا التي ةام ف ها يدي امصليف أ ‪ ،‬وفي ‪.‬هاية‬
‫احافال ةتام ع و م حية ةا لها مشاهد امبا والع اأ بيف‬
‫ة‪22‬ب‬
‫الحاض ينب‬
‫‪ -‬إلاة فيستا ‪ : Vesta‬هي إلهة الحامية لنا ام قد ام لية ل لر فتد‬
‫اعاد كل م ل وماني معبدا ل لهة في اا التي ةظه في ص اللهب والنا‬
‫امشاعلة في م قد ام ل‪ ،‬ما اعاد ّب أ كاهنا ل لهة في اابة‪23‬ب ؛ وبما‬
‫ف ال وماف يعاد وف امدينة بمصابة عائلة بي ةضم جميل ام اطنيف‬
‫ال وماف‪ ،‬فتد كاف لول مدينة م قدها الخاص ال ي شاعل في النا‬
‫امتد ة التي ة م ل لهة في اا داخل امعبد ةت م عل خدمتها فئة من‬
‫الواهنا الل ا ي يع فن با م الف ادال ة‪Les Vestales‬ب وهن الل ا ي ن يرلفن‬
‫ة‪24‬ب‬
‫د مجمل هن ي في وما كلهاب‬
‫‪717‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫ما عن وظيفة ه ر الواهنا فاامصل في ال ه عل بتا النا امتد ة‬

‫مشاعلة‪ ،‬و ا إش اف عل أعياد ال ئي ية ل لهة التي يحافل ها بشول‬
‫علني في شه ج اف من كل نة و شا أ ف ها جم ع غفي من م الُ‬
‫طبتا امجامل‪ ،‬في حيف اقاص حض احافاا الخاصة عل الن ا‬
‫الل ا ي ن يما ن خالها طت ا يةبة‪25‬ب ؛ وا لنادا ل بعض النت‬
‫التي ةضماها م با ن ي مهد ل لهة في اا متدم من ط ف هنة ه ر‬
‫لها بليدي وه عبا عن مجا‬ ‫الديانة فتد ةم الاع ف عل امعبد ام‬
‫خمةة‪26‬ب‪ ،‬ة نظ الشول قم د‪ ،‬صب خثب‪ ،‬ما‬ ‫طبيعية عل ها خ‬
‫ال هنة والواهنا فيبدو ن كاف يام الهم من وما حيه خصصة لهم‬
‫عما ا ط ابق ل قامة ف ها وهي ةلر التي طلق عل ها ب ث ي ا م البية‬
‫امجملي ال بي ة‪27‬بة‪La grande maison collegiale‬بب‬
‫‪ -‬بونو ايفونتو ‪ : Bonus Eventus‬لهة الخص بة والاواث ونم‬
‫الحت ل‪ ،‬عث بليدي عل م ب ة ي شي نت ش ل ه ر يلهة التي يعاد‬
‫وج دها دليا عل وج د عباد إل دي ني ي ة‪Dionesius‬ب ل الن ي‬
‫والئن ف امتد ة‪28‬ب‪ ،‬ه ا أخي قيمة ل احافاا الشعبية ل جانب‬
‫الطت ال ية التي ا ام مما تها ل غاية الت ف الصاله ميادي‪ ،‬ما‬
‫ة‪29‬ب‬
‫معبدر فتد كاف منح ةا في الاخ ب‬
‫‪ -‬فورتي أوغسط ‪ : Fortune Auguest‬شي حد النتا ام لشفة‬
‫من ط ف ال ا‬ ‫بالت ب من الف وم ل بنا معبد لل ّبة ف ةيف وغ‬
‫يليد ة‪Quintus Sittius‬ب ال ي ة ل جطية مصا يُ بنا امعبد‬ ‫ينا‬
‫وة ويدر بالاماثيل وال خا ف الض و ية ضافة ل النتيشة التي ة لد ه ا‬
‫إنجا ة‪30‬بب‬
‫ما بالن بة لآلاة ام أ و الش خية والتي عبدها واف ةيدي‬
‫خال الف ال ومانية فاي عل الا الي‪:‬‬
‫‪711‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫‪ -‬إل مثي ا ‪ : Mithra‬ل الن والشم لد قدما الت شيدوا ل‬

‫امعابد التي ا ةنطفئ ني ا‪.‬ها ا في الليل و الاها ‪ ،‬وقدمة ل الت ابيف‬
‫وأ حيا التي شملة و الخ اف والصي اف ّ‬
‫والدي ةبة‪31‬ب ؛ وقد دخلة‬
‫ديانة ميث ا ل وما في الت ف أول قبل امياد وانلش بشول وا ل خال‬
‫الت ف الصاني ميادي في جميل ام اعم ا ال ومانية‪ ،‬ما في الت نيف الصاله‬
‫وال ابل ميادي فتد صبا إل ميث ا د ديانة وثنية مناف ة للم يحية‪،‬‬
‫خاصة بعد ف اعانتها العديد من أباط ال وماف مصل إمبا ط‬
‫ك م دة‪Commode‬ب‪ ،‬بليم يفي ‪ ،‬ا ودقلديان ة‪Diocletien‬ب ال ين‬
‫ة‪32‬ب‬
‫قدم ا دعما ماديا ومعن يا معانتي ه ر الديانةب‬
‫ما عن دخ ل ديانة ميث ا ل ام اعم ا إف يتية فتد كاف عل يد قائد‬
‫ما يميان‬ ‫فالي ي‬ ‫الفيلق الصاله أغ طي بلمبا‬
‫ة‪ValirusMaximianus‬ب‪،‬وماها انلش ل بايي ام اعم ا كاف من بياها ي ةا‬
‫و يوادا وةيدي التي وفد ل ها قدما الئن د ال ين ا ات وا ها‪ ،‬وةح ل ا‬
‫ل م ا عيف وماأ لر اغ ي عمل ا خالها عل نش ه ر الديانة في و ا‬
‫ال وافبة‪33‬ب؛وعلي فتد ّ ل ل ميث ا العديد من امعابد كاف همها ةلر‬
‫امجا الطبيعية التي ج ية عل ها بعض الاح ي ا الداخلية عل ها مجا‬
‫صجي يام الصع د ل ها عد لم حئ ي ا ا دمة ص طبل ل ضل‬
‫الحي انا امتدمة ت ابدف ل ل امشا لي ‪،‬حيه كانة ضية إ طبل‬
‫ت عل‬ ‫مجه بصج ا ةل ب عد ها دما الص بعد بح ‪،‬ه ر أخي‬
‫شول خا ف و هنة إل اما اجدين داخل امجا ة‪34‬بب ة نظ الشول‬
‫قمذ‪ ،‬صبدث ب ؛‬
‫وةحة امجا ام ك منفا ة جد غ فة منح ةة في الاخ يما ف ها‬
‫ال هنة طت ا ية ةامح ح ل ف ام والبعه‪ ،‬ا ف ه ر الطت‬

‫‪711‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫ةامي باقاصا ها عل ال جال دوف الن ا الل ا ي منعن من اعاناو ه ر‬

‫ة‪35‬ب‬
‫الديانةب‬
‫ف الطبيعة الاضا ية التي ةامي ها ةيدي التي وف‬ ‫والئدي بال‬
‫لها لر العدد ال بي من امجا ا وال ه ف‪ ،‬قد كاف من هم الع امل التي‬
‫خئعة ةباع ه ر الديانة عل ا اجال ام يد ماها معابد ل ل حيه ةم‬
‫العص خال الانتيبا عل معابد خ لال ميث ا منح ةة في الاخ‬
‫ة‪36‬ب‬
‫ّود مداخلها ب الم حئ يةب‬
‫‪ -‬إلاة سيبيا ‪ : Cybèle‬صلها من م يا الصج دخلة وما في الت ف‬
‫الصاله قبل امياد‪ ،‬حيه ة نتها الطبتة أ ات اطية ا ن وابادا من عهد‬
‫الئمه ية ال ومانية ةح لة ديانة إلهة ي يل ل ديانة مية ةتام لها‬
‫احافاا شعبية في شه ما من كل نة باعابا ها ملهة ل خص بة‬
‫ية‬ ‫وأم مةبة‪37‬ب‪ ،‬و ل جانب أعياد العلنية فتد خصة ي يل باحافاا‬
‫ة للتها مما ة بعض الطت الجامضة مصل طت ا‪Taurobolium‬ا ال ي‬
‫ةضمن الا حية بالص واغل ال بدم ثم ةناول ال جبة امتد ة التي‬
‫ة‪38‬ب‬
‫ةادلُ من الخد والن ي ب‬
‫ما عن دخ ل ه ر الديانة ل ام اعم ا إف يتية فيحامل ن كاف‬
‫م امنا مل دخ ل ديانة ميث ا‪ ،‬حيه عث بليدي عل معبد ل لهة ي يل‬
‫متابا معبد إل ميث ا ياحا ف هناأ شا ها بي ا في مما ة الطت‬
‫ال ية من ط ف هنة ا الديانايف مما جعل البعض يعاتد ب ج د معبد‬
‫مش ةبة‪39‬بة نظ‬ ‫واحد يجمل هنة ه ين امعب دين ةما في طت‬
‫ص ح للشولذب‬
‫‪ -‬عبادة إمب اطور‪ :‬يتصد بعباد أباط ة يمهم بعد م تهم وضمهم‬
‫ل صف ف يلهة و لر ب ا طة مجل الشي خ ال وماني باعابا ف ق‬
‫وما أبدية و ط تها ووحد إمد اط ية ام امية أط اف اماباينة أجنا‬
‫‪711‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫ةاج د كلها في خخص إمد اط ال ي كان ا ي وف في م ا ل وما ومن‬

‫ة‪40‬ب‬
‫يعادي علي فتد اعاد عل وما نف هاب‬
‫ل لر فتد عمل ممصل ا إمد اط في امتاطعا ال ومانية عل ة يو‬
‫ف ام اوجة بيف ال لطة ال يا ية وال وحية امامصلة في إمد اط الواهن‬
‫ّ‬
‫أعظم امرل ‪ ،‬ولنش ه ر الديانة التي صبحة مية خاصة بامدف ال د‬
‫والض احي الاابعة لها‪ ،‬ةم نشا جها خاص ياو ف من مجل ال هنة أعل‬
‫الواهن أ د ويدع ا ي دي‬ ‫امتيم في عاصمة امتاطعة إف يتية ي‬
‫ة‪Sacerdidos‬ب‪،‬وه ام رول مام إمد اط عل ح ن ي ه ر الديانة‬
‫ة‪41‬ب‬
‫وال ه عل شعائ هاب‬
‫وللعلم فتد حصل هرا ال هنة عل موانة هامة في امجل البلدي ا‬
‫ب ي ةا عاصمة اةحاد ال ي ي و بالبلديا الاابعة لها‪ ،‬حيه لعب هرا‬
‫دو ا دينيا و يا يا بي ا و لر باإش اف عل قامة شعائ عباد إمد اط‬
‫خال احافاا التي كانة ةتام ةتدي ا ل ‪ ،‬و فل الاماثيل بص أباط‬
‫وةتديم النتا إهدائية با مهم‪ ،‬وه ا ما ياحا من خال ةلر النتا‬
‫امهدا لرباط ال وماف التي ةم لاتاطها من ف وم ةيدي ال ي كاف‬
‫ي دحم بالاماثيل التي كانة ع مد شعبية ه ر الديانة في مدينة يفية‬
‫ة‪42‬ب‬
‫صجي ايدي ب‬
‫ث‪ -‬الديانة امسيحية ‪:‬‬
‫عد امعل ما التي شي ل ةا يو دخ ل الديانة ام يحية مدينة ةيدي‬
‫قليلة جدا وا ةاجاو في مجم عها ةلر اللتى أث ية التي جمعة خال‬
‫الانتيبا كامصابيا التي ةحمل عامة الصليب و عض أطباو التي ة ياها‬
‫ص الت ي الصالف وخاةم من الفضة نتشة علي عبا "‪"IN DEOVIVAS‬‬
‫و عني اهل اطيل الحيا من جل اة‪43‬ب‪ ،‬ما ةم الاع ف عل مواف‬
‫حد ال نا ام يحية من خال بعض الا ابية الحاملة لشعا ام يا‬
‫‪711‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫ونتصد ها لر امبنم امتابل معبد إل ميث ا وال ي يعاتد بدن صبا‬

‫ني ة بعد ف كاف معبدا وثنيا خاصا باإلهة ي يلة نظ ص ح للشول‬
‫قم ذ‪،‬صب دثب‪ ،‬ل جانب عدد من بي الاعميد ام ي ي ة‪Baptistére‬ب التي‬
‫وجد بجها ماف قة من امدينة‪ ،‬وكلها دائل عل انلشا الديانة ام يحية‬
‫بليدي ة‪44‬ببة نظ الشول قم ز‪ ،‬صب ذث ب‬
‫ا ف كل ه ر امعطيا لي ة كافية لاحديد الاا يو الحتيتي لدخ ل‬
‫الديانة ام يحية ل ةيدي التي يبدو ‪.‬ها جا في ف مااخ ‪،‬خاصة و ف‬
‫واف امدينة كان ا من شد اماعلتيف بظاه عدد يلهة باإضافة ل ةج‬
‫العبادا ال ثنية التي دامة لف ط يلة من ال من ولم ةام ن ام يحية من‬
‫ة‪45‬ب‬
‫ةباعهاب‬ ‫اقااع ج و ها من نف‬
‫ومما عاو انلشا ام يحية لر اضطهاد ال ي ع ل ام يحي ف‬
‫خاصة من ط ف أباط ال يفي ييف ون ا هم عل ام اعم ا حيه د أ‬
‫هرا خط ام يحية عل م اتبل وحد امد اط ية ل لر ش ع ا في‬
‫اضطهاد معانتي الديانة الئديد واصدا م م يمنل بم جب الا شي ها‬
‫وماحتة امهادين‪ ،‬و غم ةح ن أوضاع في عهد مخ ال يفي ييف وظه‬
‫بعض الل اما ةجار ام يحييف ا ف دخ ل عهد الف غ م الع ية قد‬
‫ة‪46‬ب‬
‫قلب ال ضل وجعلهم محل ماحتة واضطهاد من جديدب‬
‫ولعل ه ر أ باب قد كانة كافية لعدم ةتدم انلشا ام يحية بليدي‬
‫خاصة مل وج د اشا ا عن الاع يب والان يل ال ي لحق بمعانت ها‪ ،‬حيه‬
‫عث بامتد الش قية عل بعض التب الحاملة ل م م يحية شي ل دفن‬
‫بعض الشهدا ام يحييف داخل ه ر امتد ال ثنية حيه حيطة قب‬
‫امهادين ب يا لاميي ها عن قب ال ثنييفبة‪47‬ب ة نظ الشول قم ر صب ذثب‪،‬‬
‫ومل لر ةبتى ه ر البتايا أث ية مج د ش اهد صاماة ا يم اها عطا‬

‫‪711‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫ص وا حة عن الص اعا العنيفة التي كانة ةج ي بيف معانتي الديانة‬

‫الئديد وام لصيف آلهتهم ال ثنية دةباع يل اة ف وميث ا ال ي كاف من‬
‫ة‪48‬ب‬
‫خط امناف يف معانتي الديانة ام يحيةب‬
‫غي ف ال ميما التي شهدتها معابد اة ف في الت ف الصاله ميادي‬
‫و ا ث النصب الن ية امتدمة ل خال ه ر الف والتي عث عل ها ليمة‬
‫و اللش ي اماعمد من قبل ام يحييف‪ ،‬ةبتى الدليل امادي‬ ‫من مثا ال‬
‫ال حيد عن ةدخ اعاناو ام يحية ه ر امدينة ل ما بعد الت ف الصاله‬
‫ميادية‪49‬بب واعامادا عل ناائ الحف يا امنف بمعبد التمة فصف ه ا‬
‫أخي قد ةم ةح يل من معبد وثني ل ني ة م يحية مصلما ة ح ةلر‬
‫امصابيا املاتطة من ه ر امنطتة‪ ،‬حيه ةبيف ‪.‬ها ةحمل شول الصليب‬
‫شعا ام يحيةب ضافة ل ا لشاف عدد من النصب الن ية امهدا لال‬
‫واللش ي العمدي‪ ،‬حيه ةم ةط يق ال ج ر‬ ‫اة ف يبدو ‪.‬ها ع ضة لل‬
‫ة‪50‬ب‬
‫إن انية التي ةمصل متدمي الن و والت ابيف ب‬
‫ما ع ضة م يلهة ال ثنية لفعل اللش ي من ط ف ام يحييف‬
‫ال ين دفعهم حما هم الديني امشح ف ضد ال ثنييف ل ةاف العديد من‬
‫ه ر النصبة‪51‬ب‪،‬باإضافة ل ما بق فصف أ تُ ال حيد ال ي ةمة‬
‫الايدي ي ة‪Abundius Tidditanus‬ب ال ي‬ ‫إشا لي بليدي ه بندي‬
‫شا أ في مجمل ق طا امنعتد نة خزخم قبل ف يت م املر ال ندالي‬
‫ال اقفة م يحييف ل‬ ‫جن يق بنفي ‪،‬حيه فض ه ا أخي‬
‫ة‪52‬ب‬
‫ةيدي ب‬
‫خاتمة‪:‬‬
‫لعل بتا قب البا ينا العائد ال عص ما قبل الاا يو وفج ر ليمة‬
‫لاعاص كل الف ا ال منية التي عاشتها مدينة ةيدي بدوف ف ةاع‬
‫للن و ا ا ال ها ال غاية عينيا الت ف اماغ ي حيف بد الانتيبا‬
‫‪711‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫أث ية التي ش ف عل ها ند ي ب ث ية ‪A.Berthier‬ب بامدينة‪ ،‬اثبا ا يتبل‬

‫الشر عن دلر الادين العميق الدي ة سخ لد واف ةيدي التدما مهما‬
‫اخالفة الهة التي عبدوها في أص ل والطت ‪ ،‬فامبد امادصل لد‬
‫هرا ه ةتدي الشع الديني لداة والدي صبا الصفة اممي التي‬
‫طبعة ها نف و ل أ كل من انل ب ال هدر الص نة الدينية اف ف‬
‫ال صُ مدينة احلشد بداخلها منش عباد ا ةواد ة ل ماها اوية‬
‫واحد ‪،‬وبا اعداد وا‪.‬ها ال ا تبال ملهة جديد ا يواد عددها يح م‪ ،‬وا‬
‫يواد وف دها ام ام يا قُ ا كانة ب نية‪ ،‬اف يتية‪ ،‬ي نانية – ومانية‪،‬‬
‫و حتم مش قية لا حق الديانة ام يحية بال ب مخ امطاف خال الت ف خ‬
‫م حيه عايشة وة لفة جميعها و لف ط يلة من ال من‪ ،‬ا‪.‬ها حتيتة‬
‫يم ننا الئ م ها عن مدينة كاف ي ال ها ال ش و الهة معا‪ ،‬ا‪.‬ها طبعا‬
‫مدينة أقدا و امعابد‪ ،‬مدينة الهة ةيدي يُ ا وقد اق ح في بعض‬
‫الاف ي ا معنم ا ما ةيدي ا ف يو ف ادا الهة ا و اق ية الهةا‬
‫وامدينة الهةا‪ ،‬وهل يو ف م ل الهة ومدواها ا معبدا فادا عدد‬
‫امنا ل كانة ق ية و مدينة‪ ،‬فادا عدد امعابد ف يو ف ادف عددا منا ل‬
‫الهة لاو ف مدينة و ق ية لهرا ‪ ،‬ف ف ةيدي قد ا احتة بالفعل ا م‬
‫مدينةا أقدا وامعابدا ‪.‬ها وبد ملها عد معبدا مفا حا في اله ا الطلق‬
‫بتممها و خ ها و شعا ها امطلة عل وادي ال مال بمجا اتها الطبيعية‬
‫وامنح ةة‪،‬هي مدينة الاخ ادف وامجاو والشعاب وجميعها مظاه طبيعية‬
‫اها أ واح الحامية‪ ،‬ولعل‬ ‫لطاما ممن النا ب ص صيتها امتد ة والتي‬
‫الدا ا و االخنقا من قبل ال واف امحلييف‬ ‫ا ام ا ية ةداول ا م ا‬
‫لاشا ال امدينة من امدل ا التي ةصب في هدا ال ياوب‬

‫‪718‬‬
 ‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬
‫مقياس الرسم‬ ‫مدخل امغارة‬
‫سور‬
‫‪10 5 4 3 2 1 0‬م‬
‫حت بارز‬

‫ماا‬
‫س‬
‫ســور ‪711‬‬

‫أ‬
‫ب‬
‫امقطع س ‪ -‬ع‬
‫عمق‬

‫ع‬

‫الشكا رخ ت‬

‫اماح‬
‫خ ي ة تمثا معبد القمة بةضبة تيديس وماحق ام تلفة‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫منح ةة ةمصل خخصا واقفابالت ب من معبد التمة‬ ‫ص‬

‫الشكل رقم ‪2‬‬

‫‪111‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫اة ف‬ ‫‪ -2‬م ابا ن ية قدمة ل ل‬ ‫ةمصل يد و اع من الف ا‬ ‫‪-1‬ص‬

‫‪117‬‬

‫خ‪-‬م با ن ي مهد ل لهة ةل‬ ‫‪ -3‬بتايا قطل ف ا ية ةمصل أثا‬

‫الئنائ ي امتدم ل ل اة ف‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫الشكل رقم ‪ - 1‬معبد سيراس‬

‫ث‪ -‬ص ةمصل خ‬

‫في اا‬

‫‪111‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫ج‪ -‬مجا منح ةة في الاخ عل‬ ‫‪ -1‬معبد إل ميث ا يناصب عل‬

‫معبد إل ميث ا‬ ‫جان ي عم دين م خ فيف‬

‫‪ -3‬ني ة م يحية‬

‫الشول قم ذ‬ ‫‪111‬‬
‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‪.......................................................‬بوغ ة غنية‬

‫الشول قم ر‪ -‬قب م يحية‬

‫الشكل رقم ‪ -8‬بيت عماد مسيحي‬

‫‪111‬‬
‫بوغ ة غنية‬.......................................................‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‬

:‫الاوامش‬

)1(
- St. Gsell, L'Algérie dans l'antiquité..., p. 83.
)2(
- A. Berthier, Tidddis, 1991, pp. 53-54.
)3(
- M. Benabou,Op.Cit., p. 37.
)4(
- M. Leglay, Saturne africain..., T.I, pp. 90-91.
)5(
- A. Berthier et M. Leglay, Op.Cit.., pp. 23-24.
)6(
- M. Benabou, Op. Cit., pp. 37-38.
)7(
- Doublet et Gaukler, Op. Cit., pp. 52-53.
)8(
- M. Leglay, Saturne aricain..., T.I, pp. 90-94.
‫ر‬ ‫ التدي وغ طيف‬- )9(
‫( كاف ب‬Tagast) ‫ ولد نة خدح بااغ ة‬: (Aurelies Augustianus)
(Monique) ‫ال وماني يدين بال ثنية و م م نيوا‬ ‫( جنديا في الئي‬Ptricius) ‫باة ي‬
‫ةاغ ة ثم اناتل ل مداو و و عدها ل‬ ‫ د بم ت‬،‫ةدين بام يحية‬
‫ و عد اناتال ل وما ةدث بالصتافة إغ يتية وال ومانية حيه‬، ‫ق طا إةمام د ا ا‬
‫( فاعانق ام هب‬Cicron) ‫( وةدث ب طابة شيش وف‬Homeres) ‫د شع ه مي و‬
‫ و صبا‬،‫امان ي قبل اعاناق ام يحية نة رزحم وه في الصانية والصاثيف من عم ر‬
‫ ما كاف من شد امعادين‬،(Valerius) ‫( خلفا لفالي ي‬Hippone) ‫تفا مدينة هيب ف‬
‫ ما وفاة فتد كانة نة تحخم قبيل ت هيب ف في يد‬،‫للدوناةييف واله اطتة‬
‫ ة أ وغ طيف العديد من امرلفا شه ها ااب امدينة ا و‬،‫ال ندال‬
‫ من عام امج ب‬،‫ محمد الع ي عت ف‬- : ‫ااع افا اب م يد من امعل ما نظ‬
‫ جامعة منا ي‬،‫ العدد حت‬،‫ مجلة الح ا الف ي‬،‫ التدي غ طيف‬،‫التديم‬
‫خحثب‬-‫ثث‬9 ‫ صبصب‬،‫ جتتج‬،‫ق نطينة‬
)10( - A. Piganiol, La religion et les mouvements sociaux dans le Maghreb antique,
dans C.H.M., T.3, 1956-1957, pp. 824-827.
)11( - J. Bosco, Le temple de Tanit-Caelestis de Cirta, dans R.S.A.C., T.LV, 1923-
1924, pp. 283-286.
)12( - J. Carcopino, Le culte des Cereres et les numides, dans Aspects mystiques
de la Rome païenne, L'artisan du livre, MCMXLI, Paris, 1941, pp. 20-23.
)13( - A. Berthier, Tiddis, 1991, pp. 72-78.
)14( - Ch. Vars, Recherches archéologique…, p. 474.
)15( - Ibid, p. 473 ; C.I.L., T. VIII, 6708.
)16( - A. Berthier, Une inscription dédiée aux "cerers", dans Libyca, T. II, 1954,
pp. 474-475.
)17( - Ch. Vars, Recherches archéologique…, p. 473.
)18( - J. Carcopino, Les cereres…, p. 15.
)19( - Ibid, pp. 29-31.
)20(- Ch. Vars, Recherches archéologique…, p. 487.
)21( - J. Carcopino, Les cereres…, pp. 18-20.
)22( - Ibid, pp. 20-22.
)23( - Dictionnaire de la mythologie …, p. 322.
111
‫بوغ ة غنية‬.......................................................‫امعتقدام الدينية بتيديس خا الفت ة ال ومانية‬

)24( - M. Leglay, La religion romaine, Paris, 1954, pp. 146-147.

)25( - M. Leglay, La religion romaine..., pp. 148-149.
)26( - A. Berthier, Tiddis, 1991, pp. 81-84.
)27( - Ibid, pp. 79-81.
)28( - A. Berthier, Trois inscriptions…, pp. 13-14.
)29( - M. Bruweene, La société romaine, Paris, 1954, p. 24.
)30( - A. Berthier, Tiddis, 1991, pp. 43-44.
)31( - M. Brillant et R. Aigrain, Histoire des religions, Paris 1962, pp. 320-321.
)32( - M. Brillant et R. Aigrain, op-cit, pp. 322-325.
)33( - J. Lassus, L’antiquité…, pp. 110-111.
)34( - A. Berthier, Tiddis, 1991, p. 36.
)35( - A. Berthier , Tiddis, 1991, p. 37.
)36( - A. Berthier, Trois inscription…, p. 20.
)37( - M. Bruweene, Op. Cit., p. 72.
)38( - M. Leglay, La religion romaine…, p. 177.
)39( - A. Berthier, Trois inscriptions…, pp. 18-19.
)40( - M. Leglay, La religion romaine…, p. 312.
‫ الاجي ا اقاصادية واجاماعية في امج ب ثنا احاال‬،‫ محمد ال شي شنيتي‬- ‫ب‬41‫ة‬
،‫ امر ة ال طنية لل ااب‬،‫ال وماني ودو ها في حدا الت ف ال ابل ميادي‬
‫خذجب‬-‫ ص صب حذج‬،‫ث‬9‫ ثز‬، ‫الئ ائ‬
)42( - Ch. Vars, Recherches archéologique…, pp. 375-789.
)43( - J. Lassus, l’archéologie algérienne en 1957, dans Libyca, T. ,1958, pp. 260-
261.
)44( - A. Berthier, Tiddis, (1991), pp. 28-29.
)45( - J. Mesnage, Le christianisme en Afrique (origine développement,
extension), T. 1, A. Picard édition, Alger, Paris, 1914, p. 90.
)46( - L. Homo, De la Rome païenne à la Rome chrétienne, Paris, 1950, pp. 125-
126.
)47( - A. Berthier, Tiddis, 1991, p. 29.
)48( - L. Mesnage, Le christianisme…, T.1, pp. 91-93.
)49( - M. Leglay, Saturne africain…, T.1, pp. 90-91.
)50( - A. Berthier et M. Leglay, Op. Cit., p.53.
‫و ش ي النصب الن ية امتدمة ل ل‬ ‫ ل حا مصل ه ا الفعل امامصل في‬- )51(
‫ من بياها النصب الن ية‬،‫اة ف في معظم امدف التي دخلتها الديانة ام يحية‬
‫ام لشفة بو يو ل ةجميلةب حيه ع ضة النص ص الن ية و م إل اة ف‬
‫في ةبلي ط يق الوا دوب ل اد‬ ‫ بينما ا ا دمة النصب ام‬،‫للا يب‬
- M. Leglay, Les stéles à Saturne de Djemila cuicul, dans Libyca, T.I, : ‫نظ‬
1953, p. 37.
- M. Leglay, Les stéles à Saturne de Djemila cuicul, dans Libyca, T.I, 1953, p.
37.
)52(
- C. Coutoi, Victore de Vita et son œuvre, Alger, 1954, p. 91.

111