‫دښځې او خاوند تر منځ څنګه زياته مينه پيداکېږي؟‬

‫‪on March 3, 2012 8:02 am in‬برگزيده هاي کنوني‪ ,‬همسرداري ‪ /‬تبصره ندارد‬

‫مجیب الرحمن عاصم‬

‫د ښځې او خاوند په منځ کې توافق د کورني ژوند اساس تشکيلوي‪ ،‬کله ناکله ښځه او خاوند يو له بل‬
‫سره فکري او وجداني توافق لري‪ ،‬چې د دوى په منځ کې دا توافق د سعادت او نيکبختۍ سبب ګرځي‪،‬‬
‫ښځه او خاوند بايد کوښښ وکړي چې په خپل منځ کې موافق واوسي او کله چې د خپل اوالد په اړه‬
‫تصميم نيسي بايد يو له بل سره په مشوره تصميم ونيسي او همدارنګه کله چې د هر بل کار په اړه‬
‫تصميم نيسي بايد يو له بل سره مشوره وکړي‪ ،‬ځکه کله چې خاوند او ښځه د يو بل له مشورې پرته‬
‫کارونه سرته رسوي‪ ،‬دا دوى په کورنۍ ژوند بده اغيزه کوي او د دوى په منځ کې شکونه رامنځ ته کوي‪،‬‬
‫چې په نتيجه کې يې يو له بل سره کرکه پيدا کېږي او محبت له منځه ځي‪ ،‬نو خاوند هم بايد د دې لپاره‬
‫چې د خپلې ښځې زړه الس ته راوړي‪،‬کله چې د يو کار تصميم نيسي بايد د خپلې ښځې سره مشوره‬
‫وکړي او ښځه خو بايد په زياته پيمانه دې خبرې ته توجه وکړي او هر کله چې د يو کار اراده کوي‪ ،‬پرته له‬
‫دې چې د خاوند سره مشوره وکړي بايد له خاوند څخه د هغه کار د کولو اجازه هم واخلي‪ ،‬چې دا په‬
‫کورني ژوند کې د مينې او محبت پيدا کېدو يو ښه الره ده‪.‬‬

‫او ښځه بايد کوښښ وکړي چې د خاوند خبره ومني‪ ،‬کله چې خاوند ورته امر کوي‪ ،‬بايد په ورين تندي يې‬
‫ومني او د خاوند په مقابل کې کوم عکس العمل ښکاره نه کړي‪ ،‬ځکه چې هللا تعالى په ښځه باندې د‬
‫سړي قواميت بيانوي‪ ،‬چې په حقيقت کې دې خبرې ته اشاره کوي چې ښځه بايد د خپل خاوند خبره‬
‫ما‬ ‫م َعلَى بَ ْع ٍ‬
‫ض َوبِ َ‬ ‫ل الل ّ ُه َب ْع َ‬
‫ض ُه ْ‬ ‫ما َف َّ‬
‫ض َ‬ ‫ال َق َّوا ُمونَ َعلَى النّ َ‬
‫ِساء بِ َ‬ ‫ج ُ‬‫الرّ َ‬
‫ومني‪ ،‬هللا تعالى په دې اړه فرمايي‪ِ ” :‬‬
‫ح ِفظَ الل ّ ُه” د النساء سورت (‪ )٣٤‬آيت‪.‬‬ ‫ما َ‬‫ب بِ َ‬ ‫حافِظَ ٌ‬
‫ات لِ ّ ْل َغ ْي ِ‬ ‫ات َقانِ َت ٌ‬
‫ات َ‬ ‫ح ُ‬ ‫ِن أَ ْم َوال ِِه ْ‬
‫م َفال َّ‬
‫ص ال ِ َ‬ ‫أَن َف ُقو ْا م ْ‬
‫ژباړه‪ :‬سړي د ښځو سرپرستان دي‪ ،‬په دې سبب چې هللا تعالى ځينو ته په ځينو نورو ته فضليت او‬
‫بهتري ورکړې ده او (دا سرپرستې او قواميت په دې وجه دى) چې دوى له خپلو مالونو څخه نفقه کوي‪ ،‬نو‬
‫صالحې ښځې هغه دي چې خپلو خاوندانو ته تابع وي او د پټو شيانو ساتونکې وي په دې سبب چې هللا‬

‫تعالې دوى ساتلې دي‪.‬‬

‫بل دا چې ښځه او خاوند د يو بل پر عيبونو پرده واچوي او کوښښ ونکړي چې يو د بل عيبونه راوپلټي او‬
‫که د هر يو څخه کومه سهوه کېږي بايد بل لورى له بخشش او بښنې څخه کار واخلي‪ ،‬د يو بل منفي‬
‫اړخونه ته توجه ونکړي او بايد مثبت اړخونه په پام کې ونيسي‪ ،‬ځکه کله چې د يو بل منفي اړخونه وڅېړل‬
‫شي او يو پر بل باندې اعتراضونه زيات شي‪ ،‬د دې باعث ګرځي چې د کورني ژوند د اړيکو مزي سست او‬
‫باالخره په شلېدو شي‪ ،‬ځکه چې په هېچا کې داسې صفات نشي موجودېداى چې سل په سلو کې‬
‫مثبت وي‪ ،‬خامخا څه منفي خويونه هم پکې موجود وي‪ ،‬نو ښځه بايد د خاوند مثبتو اړخونو ته وګوري او‬
‫منفي اړخونو ته يې توجه ونکړي‪ ،‬په خاصه توګه خاوند بايد د ښځې منفي اړخونو ته ونه ګوري‪ ،‬بلکه تل‬
‫کوښښ وکړي چې مثبت اړخونه يې په نظر کې ونيسي‪ ،‬ځکه کله چې يو سړى د همېشه لپاره د‬
‫ښځې منفي اړخونه څېړي او د هغو په مقابل کې عکس العمل ښي‪ ،‬کېداى شي چې دغه کار د دوى‬
‫په منځ کې د اختالف او کشمکش سبب وګرځي‪ ،‬رسول هللا صلى هللا عليه وسلم په دې اړه فرمايي‪ :‬عن‬
‫صوا بِالنِّسا ِء خ ْيرا‪ ،‬فإِنَّ الم ْرأَ َة‬‫«است ْو ُ‬‫ْ‬ ‫وسلَّم‪:‬‬
‫ه َ‬ ‫هللا َعلَ ْي ِ‬
‫صل ّى ُ‬‫أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال‪ :‬قال رسول ُ اللَّه َ‬
‫يزل أَعوج‪،‬‬‫ْ‬ ‫لم‬
‫ْ‬ ‫ه‪،‬‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ترك‬ ‫ِنْ‬ ‫وإ‬ ‫ه‪،‬‬ ‫ت‬
‫َْ‬‫ر‬ ‫س‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ِي‬
‫َ ُ ُ ُ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫َهبت‬‫ذ‬ ‫ضِلعِ أَ ْعاله‪َ ،‬ف ِإنْ‬
‫ج ما في ال ّ‬ ‫ضلَع‪َ ،‬وإِنَّ أَ ْعو َ‬ ‫ِن ِ‬‫َت م ْ‬
‫خ ِلق ْ‬
‫ُ‬
‫متفق عليه‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫»‬ ‫ِ‬
‫ء‬ ‫ا‬ ‫ِس‬ ‫ن‬ ‫ال‬‫ب‬
‫ْ ُ ِ ّ َ‬‫وا‬ ‫ص‬‫و‬ ‫فاست‬

‫ژباړه‪ :‬له ابوهريره رضي هللا عنه څخه روايت دى فرمايي‪ :‬چې رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فرمايلي‬
‫دي‪ :‬له ښځو سره نيکي کوئ‪ ،‬ځکه چې ښځه د چپې پښتۍ څخه پيدا شوې ده او زيات کوږوالى د‬
‫پښتۍ په پورتنۍ حصه کې دى‪ ،‬که چېرې ته د دې اراده وکړې چې هغه سمه کړي نو ماته به يې کړي‬
‫او که چېرې پريې ږدي نو همداسې به کږه وي‪ ،‬نو له ښځو سره نيکي کوئ‪.‬‬

‫له دې مبارک حديث څخه مطلب دا دى چې ښځه د پښتۍ په شان کږه ده او سموالى پکې کم دى‪،‬‬
‫ځکه چې دا خو واضحه ده چې ښځه له پښتۍ نه نده پيدا شوې‪ ،‬بلکه دلته هدف تشبيه ده‪ ،‬يعنې‬
‫ښځه لکه د پښتنۍ په شان کږوالى لري‪ ،‬چې دا خبره په بل روايت کې په واضحه توګه بيان شوې ده‪،‬‬
‫م َتها كس ْرتَ َها‪ ،‬وإِنِ اس َتمت ْعت بِ َها‪،‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فرمايي‪ « :‬الم ْرأَ ُة كالضلعِ إِنْ أَ َق ْ‬
‫ج »‪ ،‬ښځه د پښتۍ په شان ده‪ ،‬که چېرې ته وغواړې چې سمه يې کړې نو ماته به‬ ‫اس َتمت ْعت وفِيها َعو ٌ‬ ‫ْ‬
‫يې کړې او که چېرې استفاده ترې کوې‪ ،‬نو په داسې حال کې به استفاده ترې کوې چې په هغې کې‬
‫کوږوالى وي‪ ،‬البته په حديث کې د کوږوالي مطلب دا دى چې که چېرې د ښځې د ټولو وړو او غټو منفي‬
‫اړخونو د سمون اقدام وشي‪ ،‬کېداى شي چې خبره د طالق تر حده پورې ورسيږي‪ ،‬چې په حديث کې‬
‫هم د ماتوالي هدف طالق دى‪ ،‬چې دا د يوې کورنۍ نظام ختمېدل دي‪ ،‬رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫ت بِ َها وفِيها‬ ‫ة ‪َ ،‬ف ِإنْ استمت ْعت بِ َها‪ْ ،‬‬
‫اس َتم َت ْع َ‬ ‫ك علَى طريق ٍ‬ ‫مل َ‬ ‫ستقِي َ‬ ‫ن تَ ْ‬‫ضلَع‪ ،‬لَ ْ‬ ‫ِقت مِن ِ‬ ‫فرمايي‪ « :‬إِنَّ الم ْرأَ َة ُ‬
‫خل ْ‬
‫ها طالقُها» په تحقيق سره ښځه له پښتۍ څخه پيدا شوې ده‪ ،‬تا‬ ‫س ُر َ‬‫مها كسرتَ َها‪َ ،‬و َك ْ‬‫ت ُتقي ُ‬ ‫ه ْب َ‬‫َعوج‪ ،‬وإِنْ َذ َ‬
‫ته به په سمه الر برابره نشي‪ ،‬که چېرې استفاده ترې کوې نو په داسې حال کې به ترې استفاده کوې‬
‫چې په هغې کې به کوږوالۍ وي او که چېرې د دې اراده وکړې چې سمه يې کړې نو ماته به يې کړې او‬
‫ماتوالۍ يې طالق دى‪.‬‬
‫همدارنګه لکه څرنګه چې مو مخکې وويل چې سړى بايد کوښښ وکړي چې د ښځې مثبت اړخونه په‬
‫نظر کې ونيسي او له منفي اړخونو څخه يې چې زيات خرابوالى ونلري سترګې پټې کړي‪ ،‬چې د کورني‬
‫نظام د ساتلو لپاره ښه الره ده او رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ورته اشاره کړې ده‪ :‬عن أبي هريرة‬
‫خلقاً رض َ‬
‫ِي‬ ‫ِن ُم ْؤ ِم َن ًة إِنْ َك ِره مِنها ُ‬ ‫وسلَّم‪ « :‬ال يَ ْف َر ْ‬
‫ك ُم ْؤم ٌ‬ ‫ه َ‬ ‫هللا َعلَ ْي ِ‬
‫صل ّى ُ‬ ‫رضي اللَّه عنه قال‪ :‬قال رسول اللَّه َ‬
‫خ َر » أَ ْو قال‪ « :‬غ ْي َر ُه » رواه مسلم‪.‬‬ ‫ِم ْنها آ َ‬
‫ژباړه‪ :‬له ابوهريره رضي هللا عنه څخه روايت دى فرمايي‪ :‬چې رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فرمايلي‬
‫دي‪ :‬بده دې نه ګڼي يو مسلمان بله مسلمانه (خپله ښځه) که چېرې يو خوې يې نه خوښيږي نو بل‬
‫خوى به يې خوښيږي‪ ،‬يعنې مسلمان بايد کوښښ وکړي چې د خپلې ښځې هغو خويونو ته توجه وکړي‬
‫چې خوښيږي يې او له هغو څخه سترګې پټې کړي چې نه يې خوښيږي‪.‬‬