‫مجلة العلوم اإلسالمية‬

‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 132 ‬‬

‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال واملدلول)‬

‫فـي الرتاث اللغوي العربي اإلسالمي‬

‫د‪ .‬هــدى صـــــالح رشـــيد‬

‫الحمدهلل رب العالميف والصالة والسالـ عمى سيدنا محمد وعمى آلو وصحبو أجمعيف‬
‫وبعــــد ‪...‬‬
‫فإف محاولة التأسيس لفكرة العالمة المغوية لـ تقـ إال في أوائػؿ القػرف العيػريف عمػى‬
‫ّ‬
‫ي ػػد الع ػػالـ االلس ػػني الي ػػيير فردينان ػػد دي سوس ػػير فظي ػػرت كفكػ ػرة ات أس ػػس و واع ػػد‬
‫ارس ػ ة نمػػت أصػػوليا وترعرعػػت فػػي ظػػؿ الد ارسػػات المسػػانية الحديإػػةن إال إننػػا يمكػػف أف‬
‫نجد لفكرة العالمة المغويػة الػداؿ والمػدلوؿ ) أصػوال وجػ و اًر واةػحة فػي التػراث المغػوي‬
‫العربين في ا التراث ال ي مو مف مإؿ تمؾ المسائؿ نإ اعتنى العرب بالعال ة بػيف الػداؿ‬
‫والمدلوؿ وال ي كاف يمتزج بةػروب مػف المعػارؼ الم تمفػة دوف أف يحمػؿ عنوانػا مميػ از‬
‫لو مستقال في موةوعاتو ومعاييره ال اصة‪.‬‬
‫ييدؼ ى ا البحث في مقامو األوؿ إلى إبراز جيود عمماء المغة العربيػة والمعػارؼ‬
‫اإلسالمية في فكرة العالمة المغوية والعال ػة بػيف الػداؿ والمػدلوؿ ن ومػف إػـ البرىنػة عمػى‬
‫أصالة لؾ البحث عند العمماء العرب القدماء مػف مفسػريف ولغػوييف ونحػوييف وبال يػيف‬
‫والقػػوؿ إف عمػػـ العالمػػات ىػػو عمػػـ إسػػالمي ػ ػ عربػػي لػػو أسػػس ارس ػ ة فػػي القػػدـ نوفػػي‬
‫الو ػػت نفسػػو نيػػير إلػػى أف لعمػػـ المسػػانيات فةػػال كبي ػ ار فػػي إرسػػاء ى ػ ا العمػػـ ووة ػ‬
‫أصولو ن بعد أف كاف يسير في كنؼ العموـ األ رى‪.‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 133 ‬‬
‫ومف أجؿ تحقيؽ لؾ سمت البحث عمى مبحإيف ‪:‬‬
‫المبحث األول‪ :‬مفهوم العالمة ومكوناتها‪.‬‬
‫المبحــث النــانب‪ :‬ةبيعــة العال ــة بــين ركنــب العالمــة لالــدال والمــدلول بــين البعــدين‬
‫الةبيعب واالعتباةب‪.‬‬
‫واتبعػػت فػػي العػػرض منيجيػػة عمميػػة تقػػوـ عمػػى عػػرض المسػػألة فػػي الفكػػر المسػػاني‬
‫الغربي ومف إـ البحث عف ج ورىا ومالمحيا في التراث المغوي العربي ‪.‬‬
‫وتوصػؿ البحػػث إلػػى أف كإيػ اًر مػػف المعطيػات الحديإػػة لفكػرة العالمػػة توصػػؿ إلييػػا‬
‫عممػ ػػاء العػ ػػرب والمعػ ػػارؼ اإلسػ ػػالمية أإنػ ػػاء د ارس ػ ػتيـ لمغػ ػػةن ممػ ػػا جعمنػ ػػا نعتقػ ػػد أف عمػ ػػـ‬
‫العالمات عمـ ديـ تناولو العممػاء العػرب القػدماء مػف بػؿ ن وحػديث باعتبػار أف أصػولو‬
‫وأسسو ومنيج البحث فيو د حددت في مطم القرف العيريف‪.‬‬

‫ومن اهلل التوفيــــق‬

 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 134 ‬‬

‫احتم ػػت العالم ػػة المغوي ػػة أو ال ػػدليؿ المغ ػػوي بم ػػا تي ػػتمؿ عمي ػػو م ػػف داؿ وم ػػدلوؿ)‬
‫مك ػػاف الص ػػدارة ة ػػمف المف ػػاىيـ الت ػػي طرحي ػػا سوس ػػير ف ػػي نظريت ػػون يق ػػوؿ امبرتوايك ػػو‪:‬‬
‫اليمكػ ػػف أف ننكػ ػػر ا‬
‫أف التيػ ػػار البنيػ ػػوي ىػ ػػو ال ػ ػ ي وفػ ػػار فػ ػػي القػ ػػرف العي ػ ػريف اليػ ػػروط‬
‫األساسػػية لد ارسػػة العالمػػات)) ٔ)‪ .‬إ ْ ل ػـ تكػػف نظريػػة العالمػػة بمكونييػػا الػػداؿ والمػػدلوؿ)‬
‫نظريػػة جديػػدة عمػػى البحػػث المسػػانين فقػػد صػػاغ الروا يػػوف ٕ)ن إنائيػػة الصػػيغة والمعنػػى‬
‫ممي ػزيف فػػي المغػػة بػػيف الػػداؿ والمػػدلوؿ)) ٖ)‪ .‬ولكػػف فػػي الو ػػت نفسػػو نوعمػػى الػػر ـ مػػف‬
‫حة ػػور ىػ ػ ا التميي ػػز ف ػػي فك ػػر ىػ ػؤالءن ف ػ ا‬
‫ػإف النص ػػوص الت ػػي عرة ػػيا الروا ي ػػوف كان ػػت‬
‫صػػعبة التفسػػيرن ف ػ المػػدلوؿ لػػـ يكػػف صػػورة ىنيػػة بيػػكؿ كامػػؿ نبػػؿ كػػاف يػػيئاً مػػا فػػي‬
‫ىػػف المػػتكمـ والمسػػتم يقابػػؿ نطق ػاً معين ػاً فػػي المغػػة)) ٗ)‪ .‬كمػػا أانيػػـ ػػد ميػػزوا دا ػػؿ كػػؿ‬
‫عالمة لغوية بيف إالإة مكونات ىي ٘)‪:‬‬
‫‪ Seimainon‬أو ال ػػدليؿ نأو التعبي ػػر بص ػػفتو كيان ػػا ماديػ ػاً و‪ Semainomenon‬أو‬
‫الػػدليؿن أو مػػا يػػتـ التعبيػػر عنػػو وىػػو لػػيس مػػف طبيعػػة ماديػػة‪ .‬و‪ Tynchanon‬الموةػػوع‬
‫ال ي تحيؿ عميو العالمة نوىو مف طبيعة مادية ‪.‬‬

‫ٔ) العالمة‪.ٔٔ٘:‬‬
‫ٕ) الروا يوف ‪:‬وىـ مجموعة مف المغوييف ال ي ينتموف إلى مدرسة فمسفية عرفت بالمدرسة الروا ية ظيرت في‬
‫أإينا بعد أرسطو أسسيا زينوف نحو ٖٓٓؽ‪.‬ـ) وعمؿ ىؤالء في المجاالت المغوية والفمسفية التي عمؿ بيا‬
‫أرسطو نوكاف ليـ منيجيـ وأفكارىـ ال اصةن و د أحرز عمـ المغة عمى أيدييـ منزلة ومكانة وعولجت عمى‬
‫أيدييـ مسائؿ لغوية متنوعة ينظر‪ :‬موجز تاريخ عمـ المغة في الغرب‪.)ٖٚ -ٖٙ :‬‬
‫ٖ) موجز تاريخ عمـ المغة في الغرب‪.ٖٚ :‬‬
‫ٗ) المصدر نفسو‪.ٖٚ:‬‬
‫٘) ينظر‪ :‬المصدر نفسو‪.٘ٔ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 135 ‬‬
‫تك ػػوف العالم ػػات معروف ػػة منػ ػ م ػػدة طويم ػػةن و ػػد ك ػػاف معروفػ ػاً أيةػ ػاً ا‬
‫أف‬ ‫وعم ػػى ىػ ػ ا‬
‫ٔ)‬
‫وتميػػز سوسػػير فػػي عمػػـ‬
‫العالمػػات المغويػػة ىػػي ربػػط بػػيف تصػػور وصػػورة صػػوتية)) ‪ّ .‬‬
‫العالمػػة أو نظريػػة العالمػػة يكمػػف فػػي ّأنػػو نيػػض بكػػؿ المفػػاىيـ الحاليػػة لمعالمػػات فػػي‬
‫تػػأليؼ معػػيف إلػػى مسػػتوى أعمػػى)) ٕ)‪ .‬ففػػي الو ػػت ال ػ ي فيػػـ فيػػو سوسػػير العالمػػة عمػػى‬
‫ٖ)‬
‫نإالّ أانػػو حػػاوؿ أف ي ػػرج عػػف النطػػاؽ‬ ‫أانيػػا حصػػيمة االتحػػاد بػػيف إنائيػػة الػػداؿ والمػػدلوؿ‬
‫ددت بو مف بؿ‪-‬وحقاً تمكف مػف لػؾن فػأطمؽ مفيوـ العالمػة)‬
‫الةيؽ لمعالمة‪ -‬ال ي ُح ْ‬
‫معن ػػى جدي ػػد ين ػػتظـ مجم ػػوع ي ػػيئيف متالزم ػػيف نىم ػػا الفكرة) أو م ػػا‬ ‫أو ال ػػدليؿ) عم ػػى‬
‫ػ ػريف‬ ‫يي ػػار إلي ػػو عػ ػػادة بالم ػػدلوؿن والص ػػورة ال ىنيػ ػػة لرصػ ػوات أو م ػػا يعػ ػػرؼ عن ػػد ا‬
‫بالداؿ)) ٗ)‪ .‬في حيف احتفظ بمصطمح دليؿ) منتيياً إلػى عػدـ وجػود مصػطمح بػديؿ لػون‬

‫فقاؿ‪ :‬أما ‪ Sign‬أي دليؿ) فيو مصطمح نإف نحف رةػينا بػو فرننػا لػـ نجػد لػو بػديالً‬
‫نعوة ػػو ب ػػو فيم ػػا ى ػػو مس ػػتعمؿ م ػػف الك ػػالـ)) ٘)‪ .‬فالػ ػ ي يمي ػػز مفيوـ ال ػػدليؿ) عن ػػده أان ػػو‬
‫يعطػػي ك ػالً مػػف ج أزيػػو ُبعػػداً نفسػػياً نفيقػػوؿ‪ :‬فال ػدليؿ إ اً كيػػاف نفسػػي و وجيػػيف يمكػػف‬
‫تمإيمو باليكؿ ا تي ‪:‬‬
‫متصور ذهني‬
‫صورة اكستيكية‬

‫ر)) ‪.)ٙ‬‬ ‫وى اف العنصراف ممتحماف التحاماً يديداً ويستدعي وجود أحدىما وجود ا‬

‫ٔ) مناىج عمـ المغة مف ىرماف باوؿ حتى ناعوـ تيومسكي‪.ٔٔٚ :‬‬
‫ٕ) مناىج عمـ المغة مف ىرماف باوؿ حتى ناعوـ تيومسكي‪.ٔٔٚ :‬‬
‫ٖ) ينظر ‪:‬دروس في االلسنية العامة‪.ٔٔٔ-ٔٔٓ :‬‬
‫ٗ) كتاب محاةرات في عمـ المغة لفرديناد دي سوسير ومو عو في اإار الدارسيفن مجمة مجم المغة العربية‬
‫بالقاىرة نج‪ٕٜ‬ن ٕ‪ٜٔٚ‬ـ‪.ٕٖٗ :‬‬
‫٘) دروس في األلسنية العامة‪.ٔٔٔ :‬‬
‫‪ )ٙ‬المصدر نفسو‪.ٔٔٔ-ٔٔٓ :‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 136 ‬‬
‫وىػ ػ ا التفس ػػير النفس ػػي لم ػػدليؿ) وم ػػا يتك ػػوف من ػػو ال ػػداؿ والم ػػدلوؿ ) ربم ػػا يك ػػوف م ػػف‬
‫رواسػػب النزعػػة النفسػػية التػػي كانػػت سػػائدة فػػي عصره عصػػر سوسػػير ن وأنػوا لػػـ يػػت مص‬
‫مف النظرية االسمية) التي كاف أرسطو يفسر بيا المغة أسماء أليياء موجودة) ٔ)‪.‬‬
‫وفػػي ىػ ػ ا الموةػ ػ الػ ػ ي حػػدده سوس ػػير يت ػػد ؿ التجدي ػػد تػػد الً حاس ػػماًن وى ػػو تجدي ػػد‬
‫ومفيومي في الو ت نفسو نيتمإؿ فػي أف يسػتبدؿ بمصطمحي متصػور ىنػي‬ ‫ّ‬ ‫مصطمحي‬
‫ّ‬
‫وصورة أوكستيكية) مصطمحي الداؿ والمدلوؿ عمػى التػوالي نوبػ لؾ فقػد الوجيػاف كػؿ مػا‬
‫أف سوسػػير كػػاف يمػػح‪ ...‬عمػػى ا‬
‫أف المػػادة الفيزيائيػػة‬ ‫بقػػي ليمػػا مػػف سػػمة ماديػػة حتػػى لػػو ا‬
‫لمصوت ليست ىي المقصودة نلكاف المقصود ىو الصوت بوصفو بصمة نفسية)) ٕ)‪.‬‬
‫فالعالمة أو الدليؿ المغوي عند سوسير مظير و جانبيفن ىو ال يجم بػيف اسػـ ويػيء‬
‫بػػؿ بػػيف تصػػور وصػػورة واليقصػػد بالصػػورة الصػػوتية ىنػػا مػػادة الصػػوت نفسػػيا كحػػدث‬
‫فيزيػػائي بحػػت اواّنمػػا األإػػر النفسػػي واالنطبػػاع ال ػ ي يتولػػد فػػي ىػػف السػػام حالمػػا تنتقػػؿ‬
‫إليػػو الكممػػة مػػف ػػالؿ حاسػػة السػػم )) ٖ)‪ .‬وىػ ا مػػا يعمػػف عنػػو سوسػػير صػراحةن فيقػػوؿ‪:‬‬
‫إف الدليؿ المغوي اليجم بيف ييء واسـ بؿ بيف متصػور وصػورة أكوسػتيكية وليسػت‬
‫الصػػورة األكوسػػتيكية ىػػي الصػػوت المػػادي أي لػػؾ األمػػر الفيزيػػائي المحػػضن بػػؿ ىػػي‬
‫األإر النفسي لي ا الصوتن أي الصورة التػي تصػورىا لنػا حواسػنان وىػي صػورة حسػية ن‬
‫اواف صػػادؼ أف نعتناىػػا فقمنػػا إانيػػا ماديػػة) فبػػالمعنى الػ ي كرنػػاه فقػػط نولممقابمػػة بينيمػػا‬
‫ر مف عممية الترابطن أي المتصػور الػ ىنين وىػو البػاً مػا يكػوف أبعػد‬ ‫وبيف الطرؼ ا‬

‫ٔ) ينظر‪ :‬مباحث في عمـ المغة والمسانيات ‪.ٕٖٕ:‬‬

‫ٕ) البحث عف فرديناف دي سوسير‪.ٛٓ-ٜٚ :‬‬
‫ٖ) النظرية المغوية عند فرديناف دي سوسيرن مجمة الدراسات المغوية نمج ٖن عٕن ٕٔٓٓن ٖٔٔنوينظر‪ :‬تاريخ‬
‫عمـ المغة الحديث‪.ٕٚ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 137 ‬‬
‫في التجريد)) ٔ)‪ .‬وكالـ سوسػير ىنػا عػف إنائيػة الػداؿ والمػدلوؿ) كػالً عمػى حػدة اليعنػي‬
‫ػر نبػؿ ىمػا كيػاف‬ ‫أانػو يفصػؿ بينيمػا أو يػدعو إلػى اسػتقاللية كػؿ عنصػر منيمػا عػف ا‬
‫كم ػػي م ػػزدوج و ج ػػانبيف ٕ)‪ .‬ومص ػػدا اً لػ ػ لؾ نػ ػراه يي ػػبو االرتب ػػاط الحاص ػػؿ ب ػػيف ال ػػداؿ‬
‫والم ػػدلوؿ بس ػػطحي الور ػػةن فيق ػػوؿ‪ :‬ويمكنن ػػا كػ ػ لؾ أف ني ػػبو المغ ػػة بور ػػة يمإ ػػؿ الفك ػػر‬
‫وجييػػا والصػػوت فاىػػا ن فػػال نسػػتطي أف نقط ػ الوجػػو بػػدوف أف نقط ػ فػػي نفػػس الو ػػت‬
‫القفػػا وك ػ لؾ األمػػر بالنسػػبة إلػػى المغػػةن فػػال نسػػتطي فييػػا عػػزؿ الصػػوت عػػف الفكػػر وال‬
‫منا القياـ بعممية ىنيػة تجريديػة مػف يػأنيا‬
‫عزؿ الفكر عف الصوتن وبموغ لؾ يقتةي ّ‬
‫أف تفةػػي بنػػا إلػػى ط ارئػػؽ الموةػػوع مػػف جيػػة عمػػـ الػػنفس البحػػت أو عمػػـ الفونولوجيػػا‬
‫البحػػت)) ٖ)‪ .‬إف التمييػػز اإلج ارئػػي ال ػ ي ا تطػػو سوسػػير منيج ػاً لد ارسػػة العالمػػة الػػداؿ‬
‫والمدلوؿ) د يإير إيػكالية أ ػرى لػـ ييػدؼ إلييػا نإ ْ ػد يفيػـ منيػا ا‬
‫أف المػراد عػزؿ المغػة‬
‫عػػف الوا ػ ن وىػ ا مػػا لػػـ يسػ إليػػو فيػػو دائمػاً يؤكػػد الوظيفػػة االجتماعيػػة والتواصػػمية لمغػة‬
‫بعػ ػ اده الغ ػػرض م ػػف وجودى ػػا ٗ)ن لكن ػػو أ ػػاـ ىػ ػ ا التميي ػػز حرصػ ػاً عم ػػى ع ػػزؿ المغ ػػة ع ػػف‬
‫العناصر ال ارجية بيدؼ دراسة المغة دراسة عممية كنظػاـ مسػتقؿ‪ .‬وىكػ ا تأ ػ العالمػة‬
‫الدليؿ المغوي) عمى يد سوسير بعداً تأسيسياً صارماً لتجد تطو اًر آ ػر عمػى يػد العممػاء‬
‫مػػف بعػػده نفيتنػػاولوف فيػػـ العالمػػة فيم ػاً مغػػاي اًر عػػف مفيػػوـ سوسػػير‪ .‬فبيػػرس مػػإالً يعػػرؼ‬
‫العالم ػػة عم ػػى أاني ػػا ي ػػيء ُيس ػػند نم ػػف حيإي ػػة م ػػان إل ػػى عالم ػػة أُ ػػرىن ى ػػي موة ػػوعو‬
‫نبصػػورة تجعمػػو يػربط بيػ ا الموةػػوع يػػيئاً إالإػاً ىػػو التعبيػػر عنػػون وىػ ا بػػدوره يػربط بيػ ا‬

‫ٔ) دروس في األلسنية العامة‪.ٔٔٓ:‬‬

‫ٕ) ينظر‪ :‬البحث عف فرديناف دي سوسير‪ٛٔ :‬ن والنظرية المغوية عند فرديناف دي سوسير‪ٔٔٗ:‬نومناىج البحث‬
‫في المغة مف ىرماف باوؿ حتى ناعوـ تيومسكي‪.ٔٔٛ:‬‬
‫ٖ) دروس في األلسنية العامة‪.ٔٚٗ:‬‬
‫ٗ) دروس في األلسنية العامة‪.ٖٓ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 138 ‬‬
‫الموةػػوع يػػيئاً رابعػاً نوىكػ ا إلػػى مػػا ال نيايػػة لػػو)) ٔ)‪ .‬وىكػ ا وسػ بيػػرس دائػرة العالمػػة‬
‫عمومي ػػة بجعمي ػػا كيانػ ػاً إالإ ػػي‬
‫ّ‬ ‫إل ػػى ػػارج دائػ ػرة المغ ػػةن وأعطاى ػػا تحدي ػػداً أي ػػمؿ وأكإ ػػر‬
‫المبنػػى ٕ)‪ .‬ومػػف ىنػػا يػػأتي الفػػرؽ بينػػو وبػػيف سوسػػير إ ْ ّإنػػو يةػػمف العالمة الػػدليؿ) ن‬
‫كمػ ػػا يقػ ػػوؿ تيػ ػػاندلر مصػ ػػطمحاً إالإ ػ ػاً يت طػ ػػى وجػ ػػوده حػ ػػدود اإليػ ػػارة نوأعنػ ػػي ب ػ ػ لؾ‬
‫الموجودة أو المرج إليو) وكما رأينا ليس المدلوؿ عند سوسير مرجعاً إليو ارجيػاًن إانمػا‬
‫ممإمية عقمية مجردةن وم ا‬
‫إف الموجودة عند بيػرس التيػير فقػط إلػى األيػياء المحسوسػة‬
‫‪ ...‬بؿ يمكف أف تكوف مفاىيـ مجردة نوكيانػات ياليػةن‪ ...‬وىػ ا مػا ال نجػده مبايػرة فػي‬
‫أنم ػ ػػو ج سوس ػ ػػور)) ٖ)‪ .‬و ػ ػػد اس ػ ػػتبدؿ بي ػ ػػرس مص ػ ػػطمحي ال ػ ػػداؿ والم ػ ػػدلوؿ) ب ػ ػ ػ الممإؿ‬
‫ٗ)‬
‫ووجػػد‬
‫والتأويػػؿ) ن ولػػـ يكتػػؼ ب ػ لؾن فوس ػ مػػف دائ ػرة العالمػػة ليصػػبح تقسػػيميا إالإي ػاًن ُ‬
‫ص ػ ػػداه عن ػ ػػد أوج ػ ػػدف وريتي ػ ػػارد ف ػ ػػي مإمإيم ػ ػػا ال ػ ػػداللي لتص ػ ػػبح العالم ػ ػػة متكون ػ ػػة م ػ ػػف‬
‫رمز ن فكرة ن مرج ) ٘)‪.‬‬
‫فالرمز يقابؿ الداؿ‬
‫الفكرة تقابؿ المدلوؿ‬
‫المرج وى ا ال وجود لو عند سوسير‪.‬‬
‫ويمكف تمإيؿ لؾ بالمإمث االتي‪:‬‬
‫الفكرة(الصورة الذهنية)‬

‫رمز (دال)‬ ‫المرجع‬

‫‪.ٔٚ:‬‬
‫ٔ) تيارات في السيميائية‬
‫ٕ) ‪-‬ينظر‪ :‬البحث المساني الحديث في العراؽ‪.ٕ٘ٚ:‬‬
‫ٖ) ‪-‬أسس السيميائية ‪.ٚ٘:‬‬
‫ٗ) ‪-‬ينظر‪ :‬أسس السيميائية‪.ٕٚ-ٜٙ :‬‬
‫٘) ‪-‬ينظر ‪:‬تيارات في السيميائية‪.ٔٛ :‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 139 ‬‬
‫فالعال ة بيف الرمز والمرج عال ة ير معممو و ير مبايرة نوالتتـ إالّ مف الؿ جػانبي‬
‫المإمػػث‪ .‬أمػػا العال ػػة بػػيف الرمػػز والفكػرة فيػػي عال ػػة سػػببية نأي ا‬
‫إف الفكػرة ىػػي العمّػػة فػػي‬
‫وجود الرمز ٔ)‪.‬‬
‫كم ػػا ح ػػاوؿ ىيممس ػػميؼ اس ػػتبداؿ ركن ػػي العالم ػػة ال ػػداؿ والم ػػدلوؿ) مقترحػ ػاً تس ػػميتيا‬
‫ب ػ التعبير والمحتػػوى)نإـ يفتػػرض بػ لؾ مسػػتوييف‪ :‬مسػػتوى المةػػموف ومسػػتوى التعبيػػرن‬
‫ودا ػػؿ ىػ ػ يف المس ػػتوييف التعبي ػػر والمة ػػموف) يف ػػرؽ ىممس ػػميؼ ف ػػي اط ػػار أنمو ج ػػو‬
‫الإنػػائي لمعالمػػة مػرة أ ػػرى‪ -‬بمفيػػوـ سوسػػير بػػيف اليػػكؿ والمػػادة‪ -‬وينػػتج عػػف لػػؾ أربػ‬
‫طبقات يمحؽ بكؿ منيا عمـ)) ٕ)ن وىي كآالتي‪:‬‬

‫مستوى المضمون‬ ‫مستوى التعبير‬

‫شكل المضمون‬ ‫مادة المضمون‬ ‫شكل التعبير‬ ‫مادة التعبير‬

‫(النحو)‬ ‫(علم الداللة)‬ ‫(الفونولوجيا)‬ ‫(االصوات)‬

‫اللغة‬

‫أما في التراث المساني العربي القديـن فقد كاف ى ا التراث زينػاً عمميػاً وإقافيػاً ظيػر‬
‫ّ‬
‫فػي يػكؿ نظػاـ مػف العالمػات الدالػة‪ .‬فقػد تبمػور عمػـ العالمػات عمػى يػد عممػاء األصػػوؿ‬
‫والتفس ػػير والمنط ػػؽ والمغ ػػة والبال ػػةن فك ػػاف أوؿ انط ػػالؽ لي ػػـ م ػػف القػ ػراف الكػ ػريـ بغي ػػة‬
‫اكتياؼ أساليبو التي أعجزت البمغاءن والسػيما ا‬
‫إف القػرآف الكػريـ ػد أريػدىـ فػي مواةػ‬

‫ٔ) ‪-‬ينظر‪:‬عمـ السيمياء في التراث العربينمجمة التراث العربي –دميؽنع ٔ‪ٜ‬نالسنة ٖٕن ٖٕٓٓ‪.ٚٗ :‬‬
‫ٕ) ‪-‬تاريخ عمـ المغة الحديث‪.ٔٓٚ :‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 140 ‬‬
‫المــا و َولبــال ِن ه لم يهـ هـم َي ههتَـ يـد َ‬
‫ون‪ ‬النحػؿ‪ٔٙ/‬‬ ‫عديػػدة إلػػى تػػدبر العالمػػاتن ػػاؿ تعػػالى‪َ :‬و َع َ‬
‫نفدعاىـ إلى بحث البنية الداللية لرلفاظ مف أجؿ اكتياؼ كنييا ومفيوميا‪.‬‬
‫فالعرب مف أصوؿ ألفػاظيـ الفعػؿ د ّؿ) نوكانػت ىػ ه المفظػة تػرد عنػدىـ فػي مواةػ‬
‫كإيرةن فابف فارس يقوؿ ػ موةحاً المفيوـ المغوي لمكممةػػ‪ :‬الداؿ والػالـ أصػؿ يػدؿ عمػى‬
‫إبانة الييء بأمارة تتعمميا والدليؿ األمارة في الييء)) ٔ)‪.‬‬
‫وى ػ ا يػػدؿ عمػػى أانيػػـ فيم ػوا الػػدليؿ عمػػى أانػػو العالمػػة التػػي تعػػرؼ بيػػا األيػػياء أو‬
‫يستدؿ عمييا مف الليا‪.‬‬
‫كما أانيـ استعمموا مصطمح العالمة أيةاً بالمفيوـ نفسو ال ي صده سوسػيرنيقوؿ‬
‫أبو ىالؿ العسػكري ت٘‪ٖٜ‬ىػػ) ‪ :‬وعالمػة اليػيء مػا يعػرؼ بػو المعمػـ لػو ومػف يػاركو‬
‫فػػي معرفتػػو دوف كػػؿ واحػػد كػػالحجر تجعمػػو عالمػػة لػػدفيف تدفنػػو فيكػػوف داللػػة لػػؾ دوف‬
‫يرؾ واليمكف أف يستدؿ بو عميو)) ٕ)‪.‬‬
‫فينػػا يجم ػ أبػػو ىػػالؿ بػػيف مصػػطمحي الداللػػة والعالمػػةن و لػػؾ ييػػمؿ ةػػمناً األدل ػة‬
‫المغوية بوصفيا عالمات يعرؼ بيا األيياء المعمـ ليا‪.‬‬
‫وتحػ ػ ػػدث ابػ ػ ػػف سػ ػ ػػينا ت‪ٕٗٛ‬ى ػ ػ ػػ) وبيػ ػ ػػكؿ أكإػ ػ ػػر تفصػ ػ ػػيالً ووةػ ػ ػػوحاً عػ ػ ػػف مفيػ ػ ػػوـ‬
‫الداللػػة)نفقاؿ‪ :‬معنػػى داللػػة المفػػظ أف يكػػوف إ ا ارتسػػـ فػػي ال يػػاؿ مسػػموع اسػػـ ارتسػػـ‬
‫في النفس معنىن فتعرؼ ا‬
‫أف ى ا المسموع لي ا المفيوـ نفكممػا أورده الحػس عمػى الػنفس‬
‫التفت إلى معناه)) ٖ)‪.‬‬
‫ا‬

‫ٔ) مقاييس المغة ‪.ٕٜ٘/ٕ:‬‬

‫ٕ) الفروؽ‪.ٕٙ:‬‬
‫ٖ) اليفاء‪.ٗ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 141 ‬‬
‫فاأليػػياء الموجػػودة فػػي العػػالـ ال ػػارجي ليػػا وجػػود فػػي الػػنفس نفبػػيفن الصػػوت والمعنػػى‪-‬‬
‫ػػرن وىنػػاؾ رب ػػط ب ػػيف المس ػػموع‬ ‫كمػػا يفي ػػـ م ػػف كالمػػو‪-‬عال ػػة اس ػػتدعت ك ػالً منيم ػػا ا‬
‫والمنطػػوؽ‪ .‬وىػػو بيػ ا يتفػػؽ مػ مػػا وجػػدناه عنػػد سوسػػير نفالعالمػػة عنػػد ابػػف سػػينا إنائيػػة‬
‫متآلف ػػة م ػػف مس ػػموع ومفي ػػوـن وىػ ػ ا م ػػا أك ػػده سوس ػػير ح ػػيف ى ػػب إل ػػى ا‬
‫أف ال ػػداؿ ص ػػورة‬
‫نوعدىما كياناً إنائياً يتػألؼ مػف عنصػريف وي‬ ‫ّ‬ ‫صوتية والمدلوؿ مفيوـ يتجمى في النفس‬
‫طبيعػػة نفسػػية كمػػا سػػبؽ أف استعرةػػنا أريػػو‪ .‬إالا ا‬
‫أف المسػػألة أ ػ ت ُبعػػداً أكإػػر تفصػػيالً‬
‫لرلفػػاظ دالالت عمػػى مػػا فػػي‬ ‫عنػػد ال ػرازين وىػػو يعػػرض لنػػا مفيػػوـ الداللػػةن فيقػػوؿ‪:‬‬
‫األ ىاف ال ما في األعيافن ولي ا السبب ُيقاؿ ‪:‬األلفاظ تػدؿ عمػى المعػاني نألف المعػاني‬
‫ىي التي عناىا المتكمـ نوىي أمور ىنية والدليؿ عمى ما كرناه أنا إ ا رأينػا جسػماً مػف‬
‫البعد وظنناه ص اًر منا إنو ص رةن فإ ا ربنا منو ويػاىدنا حركتػو وظننػاه طيػ اًر منػا ّإنػو‬
‫طي ػػر نف ػػإ ا ازداد الق ػػرب عممن ػػا أان ػػو إنس ػػاف فقمن ػػا إن ػػو إنس ػػافن ف ػػا تالؼ األس ػػماء عن ػػد‬
‫ا تالؼ التصورات ال ىنية يد ّؿ عمػى ا‬
‫أف مػدلوؿ األلفػاظ ىػو الصػورة ال ىنيػة ال األعيػاف‬
‫ال ارجية)) ٔ)‪ .‬فالمدلوؿ ىنا ىو الصورة ال ىنية التي تحدد الػداؿ) ونجػد انطال ػة الػرازي‬
‫فػػي تحديػػد مكونات الداللػػة) مػػف الفاعػػؿ المػػتكمـ والداللػػةن تبػػدأ مػػف اليػػيء ال ػػارجي إػػـ‬
‫المتصػػور ال ػ ىنين فػػي حػػيف ىػػي عنػػد سوسػػير تنطمػػؽ مػػف الصػػورة األوكسػػتيكية) إػػـ‬
‫الم ػػدلوؿ‪ .‬لػ ػ ا يحػ ػ عد الػ ػرازي المعن ػػى فيق ػػوؿن ى ػػو اس ػػـ لمص ػػورة ال ىني ػػة ال لمموج ػػودات‬
‫ال ارجي ػػةن ا‬
‫ألف المعن ػػى عب ػػارة ع ػػف الي ػػيء الػ ػ ي عن ػػاه الع ػػاني و ص ػػده القاص ػػدن و اؾ‬
‫بالػ ات ىػػو األمػػور ال ىنيػػة وبػػالعرض األيػػياء ال ارجيػػةن فػػإ ا يػػؿ‪ :‬إف القائػػؿ أراد بيػ ا‬
‫المفظ ى ا المعنى نفالمراد أانو صد ب كر لؾ المفظ تعريؼ لؾ األمر المتصور)) ٕ)‪.‬‬

‫ٔ) تفسير الف ر الرزاي‪.ٖٔ/ٔ:‬‬

‫ٕ) المصدر نفسو‪.ٖٕ /ٔ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 142 ‬‬
‫وم ػػف ىن ػػا تظي ػػر د ػػة الػ ػرازي ف ػػي ع ػػرض أرك ػػاف الدالل ػػةن إ ْ ل ػػـ يح ػػدد سوس ػػير المعن ػػى‬
‫وأىميت ػػو ف ػػي الدالل ػػةن حت ػػى إف من ػػا إن ػػو ي ػػيء نس ػػتدعيو ب ػػيف ال ػػداؿ والم ػػدلوؿ نفس ػػوؼ‬
‫إف الػدليؿ المغػوي اليجمػ بػيف يػيء واسػـن اواانمػا بػيف‬
‫تعترض افتراةنا عبارة سوسػير ا‬
‫متصػ ػ ػ ػ ػػور ىنػ ػ ػ ػ ػػي وصػ ػ ػ ػ ػػورة أوكسػ ػ ػ ػ ػػتيكية ن وى ػ ػ ػ ػ ػ ه األ ي ػ ػ ػ ػ ػرة ليسػ ػ ػ ػ ػػت ىػ ػ ػ ػ ػػي الصػ ػ ػ ػ ػػوت‬
‫المادي الفيزيائي)ن اواانمػػا لػػؾ األإػػر النفسػػي ليػ ا الصػػوتن أي الصػػورة التػػي تصػػورىا لنػػا‬
‫حواسػػنا صػػورة حسػػية)) ٔ)‪ .‬فسوسػػير لػػـ يعػػط مجػػاالً لتفصػػيؿ المعنػػى فػػي بحإػػو الػػداللي‬
‫نفالعالمػػة عنػػده ليسػػت يػػكالً ا معنػػىن إانيػػا وحػػدة مركبػػة ناتجػػة عػػف فػػرض التركيػػب‬
‫عمى نوعيف مف المادة بوساطة العال ة المتباينة لمنظاـ المغوي)) ٕ)‪ .‬ويمةي الػرازي فػي‬
‫اليػػؾ ا‬
‫أف الكتابػػة دالػػة عمػػى األلفػػاظ ن‬ ‫تحديػػد العال ػػة بػػيف الػػداؿ والمػػدلوؿ) نفيقػػوؿ‪:‬‬
‫أف األلفاظ دالة عمى الصورة ال ىنية)) ٖ)‪.‬وتبدو المفاىيـ التي ػ ادميا الػرازي أكإػر‬
‫واليؾ ا‬
‫وةوحاً وتفصيالً مػف تمػؾ التػي حػددىا سوسػيرن عمػى الػر ـ مػف التقػارب الفكػري بينيمػا‬
‫نف ػ ا‬
‫ػإف مصػػطمحات سوس ػػير تبػػدو أكإ ػػر تعقيػػداًن فمصػػطمح الص ػػورة األوكسػػتيكية) الػ ػ ي‬
‫ّدمػػو سوسػػير كػػاف سػػيبقى امةػاً لػوال أانػػو أيػػار إلػػى أانػػو يعنػػي بػػو الػػداؿ) فرفػ ب ػ لؾ‬
‫ٗ)‬
‫أم ػػا ع ػػف ن ػػوع التقسػ ػيـ الػ ػ ي اعتم ػػد عمي ػػو الػ ػرازي لمعالم ػػةن وى ػػؿ ا ت ػػار‬
‫الم ػػبس عن ػػو ‪ّ .‬‬
‫التقسػػيـ الإنػػائي أو أانػػو سػػمؾ سػػبيؿ التقسػػيـ الإالإػػي وى ػ ا مػػا يمكننػػا اإلجابػػة عنػػو مػػف‬
‫فرؽ الرازي بينيا وىي االسـ والمسمى والتسػمية) نفقػاؿ فػي‬
‫الؿ عرض المفاىيـ التي ا‬
‫مــ ِم هيتي َها َم هــرَي َم‪ ‬آؿ عم ػراف‪ ٖٙ/‬ن ػػاؿ معنػػاه‪ :‬اوانػػي سػػميتيا بي ػ ا‬
‫ولػػو تعػػالى‪:‬وانــب َ‬
‫المسمى والتسػمية أمػور‬ ‫أف االسـ و ّ‬ ‫المفظن أي جعمت ى ا المفظ اسماً ليان وى ا يدؿ عمى ا‬

‫ٔ) دروس في األلسنية العامة‪.ٔٔٓ:‬‬

‫ٕ) المغة والمغويات‪.ٜٔ٘:‬‬
‫ٖ) تفسير الف ر الرازي‪.ٔٙٔ/ٔ:‬‬
‫ٗ) ينظر‪ :‬دروس في األلسنية العامة‪.ٔٔٔ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 143 ‬‬
‫إالإػػة متغػػايرة)) ٔ)‪ .‬فيػػو ىنػػا ي ػ ىب إلػػى ا‬
‫أف العالمػػة مكونػػة مػػف إالإػػة عناصػػرن ىػػي ‪:‬‬
‫ال ػػداؿ االسـ)نوالمدلوؿ المس ػػمى)ن والمرج التس ػػمية) ‪ .‬أي إان ػػو يعتم ػػد التقس ػػيـ الإالإ ػػي‬
‫لمعالمػةن الػ ي كػاف ػد يػكؿ ػ ػ فػي الفكػر الغربػي ػ ػ الفكػرة األساسػية لممإمػث الػداللي عنػػد‬
‫اوجػػدف وريتيػػارد كمػػا عرةػػنا لػػؾ مفص ػالً‪ .‬ونجػػد المسػػألة نفسػػيا تعػػرض وبيػػكؿ آ ػػر‬
‫كؿ ييء لو وجود ارج ال ىف فإانػو إ ا‬ ‫عند حازـ القرطاجني تٗ‪ٙٛ‬ىػ) حيف اؿ‪:‬‬
‫أدرؾ حصػػمت لػػو صػػورة فػػي ال ػ ىف تطػػابؽ مػػا أدرؾ منػػون فػػإ ا عبػػر عػػف تمػػؾ الصػػورة‬
‫ال ىنية الحاصمة عف اإلدراؾ نأ اـ المفظ المعبر بػو ىيػأة تمػؾ الصػورة ال ىنيػة فػي إفيػاـ‬
‫السامعيف وأ ىانيـن فصػار لممعنػى وجػود آ ػر مػف جيػة داللػة األلفػاظن فػإ ا احتػيج إلػى‬
‫وة ػ رسػػوـ مػػف ال ػػط تػػدؿ عمػػى األلفػػاظ لمػػف لػػـ يتييػػأ لػػو سػػمعيا مػػف المػػتمفظ بيػػان‬
‫ص ػػارت رس ػػوـ ال ػػط تق ػػيـ ف ػػي األفي ػػاـ ىيئ ػػات األلف ػػاظ نفتق ػػوـ بي ػػا ف ػػي األ ى ػػاف ص ػػور‬
‫المعػػانين فيكػػوف ليػػا أية ػاً وجػػود مػػف جيػػة داللػػة ال ػػط عمػػى األلفػػاظ الدالػػة عميػػو)) ٕ)‪.‬‬
‫فالقرطػػاجني يقػػيـ عال ػػة بػػيف الػػدالالت الصػػوتية والرمػػوز الكتابيػػةن عمػػى أسػػاس الت ػرابط‬
‫الػداللين فػػالرموز الكتابيػػة تجسػػد ىيػػأة األلفػػاظن وتسػػتدعي ىػ ه الييئػػات‪ -‬بعػػد ياميػػا فػػي‬
‫ػد تبػيف ا‬
‫أف‬ ‫األفياـ ػ الصورة ال ىنيػة‪ .‬كمػا ّأنػو يتبنػى التقسػيـ الإالإػي لمعالمػةن فيقػوؿ‪:‬‬
‫المعػػاني ليػػا حقػػائؽ موجػػودة فػػي األعيػػاف نوليػػا صػػور موجػػودة فػػي األ ىػػافن وليػػا مػػف‬
‫جية ما يدؿ عمى تمؾ الصورة مف األلفاظ وجود في األفياـ واأل ىاف)) ٖ)‪.‬‬

‫فالعالمة تدرؾ مف الؿ إالإػة جوانػب عنػد حػازـ القرطػاجني وتأ ػ المسػألة بعػداً‬
‫فمسفياً دينياً عند ابػف القػيـن وىػو يعػرض ليػا فػي رده عمػى المتكممػيف الػ يف يسػاووف بػيف‬

‫ٔ) تفسير الف ر الرازي‪.ٖٖ/ٚ :‬‬

‫ٕ) منياج البمغاء‪.ٜٔ-ٔٛ :‬‬
‫ٖ) منياج البمغاء‪.ٜٔ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 144 ‬‬
‫االسػ ػ ػػـ والمسػ ػ ػػمىن فاسػ ػ ػػـ اهلل ىػ ػ ػػو اتػ ػ ػػون فينطمػ ػ ػػؽ راداً عمػ ػ ػػييـ مسػ ػ ػػتعيناً بمإػ ػ ػػاؿن وىػ ػ ػػو‬
‫المفػ ػػظ المؤلػ ػػؼ مػ ػػف ال ػ ػزاي واليػ ػػاء والػ ػػداؿ مػ ػػإالً لػ ػػو حقيقػ ػػة متمي ػ ػزة‬ ‫لفظ زيػ ػػد)نفيقوؿ‪:‬‬
‫ألنػػو يػػيء موجػػود فػػي المسػػاف مسػػموع‬
‫متحصػػمة فاسػػتحؽ أف يوةػ لػػو لفػػظ يػػدؿ عميػػون ّ‬
‫بػػا اف‪ .‬فػػالمفظ المؤلػػؼ مػػف ىم ػزة الوصػػؿن والسػػيفن والمػػيـ) عبػػارة عػػف المفػػظ المؤلػػؼ‬
‫مػػف ال ػزاين واليػػاءن والػػداؿ مػػإالً) والمفػػظ المؤلػػؼ مػػف ال ػزاي واليػػاء والػػداؿ نعبػػارة عػػف‬
‫الي ػ ص الموجػػود فػػي األعيػػاف واأل ىػػاف) وىػػو المسػػمى والمعنػػىن والمفػػظ الػػداؿ عميػػو‬
‫ال ي ‪:‬ىو‪ :‬الزاي والياء والداؿ) ىو االسـ‪.‬‬
‫وىػ ا المفػػظ أيةػاً ػػد صػػار مسػػمى مػػف حيػػث كػاف لفػػظ اليمػزة والسػػيف والمػػيـ عبػػارة‬
‫عنػػو‪ .‬فقػػد بػػاف لػػؾ ا‬
‫أف االسػػـ فػػي أصػػؿ الوةػ لػػيس ىػػو المسػػمىن وليػ ا تقػػوؿ‪ :‬سػػميت‬
‫ىػ ا اليػ ص بيػ ا االسػػـن كمػػا تقػػوؿ حميتػػو بيػ ه الحميػػةن والحميػػة يػػر المحمػػى‪ .‬فكػ لؾ‬
‫االسـ ير المسمى)) ٔ)‪.‬‬
‫وىكػ ا يوةػػح ابػػف القػػيـ أركػػاف العالمػػة بمإػػاؿ عممػػي يػػوجز مػػف اللػػو وجيػػة نظ ػره‬
‫بالمصطمحات الفمسفية نفسيا التي وجدناىا عند الرازي‪.‬‬
‫فيػػو ي ػ ىب إلػػى ا‬
‫أف االسػػـ يػػر المسػػمى) أي الػػداؿ يػػر المػػدلوؿ) ن ففػػي مإالػػو‬
‫تك ػػوف لفظة زي ػػد )ى ػػي ال ػػداؿ ل ػػو لف ػػظ ي ػػدؿ عمي ػػو ى ػػو كممة اس ػػـ) وم ػػدلوؿ ىو اليػ ػ ص‬
‫أمػا‬
‫الموجود في االعياف) وىو المسمى)‪ .‬وبي ا تكوف لفظة زيد) صورة صػوتية لمػدليؿن ّ‬
‫الي ص المسمى الموجود فيو المدلوؿ‪.‬‬

‫ٔ) بدائ الفوائد‪.ٔ٘-ٔٗ /ٔ:‬‬

 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 145 ‬‬
‫كمػػا أانػػو يحػػدد بيػػكؿ واةػػح مفيوـ الدليؿ)نالػ ي أطمػػؽ عميػػو التسػػمية أو التحميػػةن‬
‫بقولػػو‪ :‬سػػميتو بي ػ ا االسػػـن أو حميتػػو بي ػ ه الحميػػة)) ٔ)‪ .‬فتكػػوف التسػػمية أو التحميػػة)‬
‫جامعة بيف الداؿ والمدلوؿ‪.‬‬
‫إنػػؾ تقػػوؿ سػػميت زيػػداً بي ػ ا‬ ‫إػػـ يقػػوؿ مإبت ػاً وجيػػة نظ ػرهن مػػدركاً لمفيػػوـ العالمػػة‪:‬‬
‫االسػػـ كمػػا تقػػوؿ عمػامتو بيػ ه العالمػػة ‪ ...‬ومػػا ػػاؿ نحػػوي ػػط وال أع اربػػي ا‬
‫إف االسػػـ ىػػو‬
‫المسمى)) ٕ)‪.‬‬
‫إػ ػػـ يستيػ ػػيد بقػ ػػوؿ العػ ػػرب‪ :‬مسػ ػػمى ى ػ ػ ا االس ػ ػـ ك ػ ػ ان وى ػ ػ ا الرجػ ػػؿ مسػ ػػمى زيػ ػػدن‬
‫واليقولوف‪ :‬ى ا الرجؿ اسـ زيدن ويقولوف‪ :‬بسـ اهلل نواليقولوف‪ :‬مسمى اهلل)) ٖ)‪.‬‬
‫إ ػػـ يب ػػيف مفي ػػوـ التس ػػمية بأاني ػػا عب ػػارة ع ػػف فع ػػؿ المس ػػمى ووة ػػعو الحمي ػػة عمػ ػػى‬
‫ٗ)‬
‫وىػػو اليتنػػا ض م ػ مػػا أ ػ ّػره سوسػػير ن سػواء فػػي حقيقػػة إد اركػػو لمعالمػػةن أـ‬ ‫المحمػػى))‬
‫في التقسيـ ال ي ا تاره‪.‬‬
‫وىػ ا مػا أفرزتػػو الد ارسػات المسػػانية التراإيػة العربيػػةن فقػد وجػػدناه يقػؼ جنبػاً إلػى جنػػب‬
‫مػ الحقػائؽ التػي أ رىػا سوسػير بيػػأف إدراؾ مفيػوـ العالمػة وحقيقتيػا والي تمػؼ عنػػو إالا‬

‫فػػي المصػػطمحات المسػػتعممة نالتػػي تتبػػايف حينػاً نوتتطػػابؽ فػػي أحيػػاف كإيػرةن إالّ أانيػػا ال‬
‫تتعارض م الحقائؽ المدركة‪.‬‬

‫ٔ) بدائ الفوائد‪.ٔ٘/ٔ :‬‬

‫ٕ) المصدر نفسو‪.‬‬
‫ٖ) المصدر نفسو‪.‬‬
‫ٗ) بدائ الفوائدٔ‪.٘ٔ/‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 146 ‬‬

‫لق ػػد ي ػػغمت مس ػػألة طبيع ػػة العال ػػة ب ػػيف ال ػػداؿ والم ػػدلوؿ) عمم ػػاء المغ ػػة والفالس ػػفة‬
‫والمفكريفن إ ْ أصبحت حجر الزاوية في عمـ الداللة فأ وا يبحإوف عف طبيعة العال ػة‬
‫بيف ركني العالمةن واةػعيف احتمػاليف لاجابػة عػف السػؤاؿ الماإػؿ أمػاـ أنظػارىـن يتمإػؿ‬
‫با تي‪:‬‬
‫م ػػاىي طبيع ػػة العال ػػة ب ػػيف ركن ػػي العالمة الص ػػورة والص ػػوت) ى ػػؿ ى ػػي اعتباطي ػػة‬
‫عيوائية ير مسو ة) أـ أانيا طبيعية محاكية ألصوات الموجودات)‬
‫اوالً ‪ :‬العال ة االعتباةية‪:‬‬
‫لقد كاف تفسير العال ة الحاصمة بيف طرفي العالمػة المغويػة عمػى أسػاس االعتباطيػة‬
‫ػايركف إليػػو عنػػدما يحتػػدـ الجػػدؿ ليصػػؿ إلػػى حػػد الص ػراع دوف أف‬
‫أو العي ػوائية الب ػاً مػ ُ‬
‫يص ػػؿ إل ػػى نتيج ػػة حاس ػػمة حت ػػى ب ػػدت الجزافي ػػة ى ػػي الص ػػفة الدائم ػػة لمعالم ػػة المغوي ػػة‬
‫صورتيا)) ٔ)‪.‬‬
‫والتوجد اصية لمصورة الصوتية سببتيا واص التصور أو ا‬
‫و د بػرزت ىػ ه الفكػرة فػي التػراث الغربػي منػ عيػد افالطػوف نوىػو ينػا ش الفكػرة فػي‬
‫ػػر ي ػ ادعي المحاكػػاة الطبيعيػػةن‬ ‫عرةػػو ليػػا بػػيف أريػػيف أحػػدىما يقػػوؿ باالعتباطيػػةن وا‬
‫اي كراتيموس يداف كراتيموس عف العال ة الطبيعية بيف الكممات ومػا‬
‫فػ في مؤلفة الحور ّ‬
‫تمإّػػؿ نلكػ اػف ىومػػوجينيس يعمػػف أف ال أحػػد يسػػتطي إ ناعػػو‪ :‬بػ ا‬
‫ػأف ىنػػاؾ يػػيئاً آ ػػر يػػر‬
‫ػحة األسػػماء ‪ ...‬لػػيس مػف اسػػـ ينتمػػي إلػػى يػػيء معػػيف‬
‫االصػطالح واالتفػػاؽ يحػػدداف صػ ّ‬

‫ٔ) ‪-‬القةايا االساسية في عمـ المغة ‪.٘ٛ:‬‬

 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 147 ‬‬
‫ػاء طبيعي ػاً)) ٔ)‪ .‬ويؤكػػد أرسػػطو مفي ػوـ االعتباطيػػة نفيقػػوؿ‪ :‬إانػػو اليمكػػف أف يوجػػد‬
‫انتمػ ً‬
‫ارتباط طبيعي بيف الصوتنفي أي لغةنواأليياء المدلوؿ عمييا)) ٕ)‪.‬‬
‫فمبػدأ االعتباطيػة كػػاف مقػ اًر وبيػكؿ واةػػح بػؿ عيػد سوسػػيرن بػؿ إف ظيػوره الالفػػت‬
‫لمنظػر كػاف عنػػد ويتنػي الػ ي يقػػوؿ‪ :‬إف الداللػة ‪ Sign‬تػرتبط بػػالمفيوـ الػ ي تػدؿ عميػو‬
‫باالصطالح ‪ Conventional‬واالرتباط بينيما ىني فقط‪.‬‬
‫لػػو كػػاف االرتبػػاط طبيعي ػاً أو دا مي ػاً أو الزم ػاً لوجػػب أف يتب ػ كػػؿ تغيػػر فػػي المفيػػوـ‬
‫تغير في الدليؿ)) ٖ)‪.‬‬
‫فاالعتباطيػػة حقيقػػة معمنػػة بػػؿ سوسػػير نونسػػبت إليػػو ألانػػو يػػدد عمييػػا وكررىػػا فػػي‬
‫سػػياؽ نظريت ػػو نمعمنػ ػاً‪ :‬ا‬
‫إف ال ػ اربط الػ ػ ي يجمػ ػ ب ػػيف الػػداؿ والم ػػدلوؿ ارب ػػط اعتب ػػاطي أو‬
‫ى‪...‬إف الدليؿ المغوي اعتباطي)) ٗ)‪.‬‬
‫ا‬ ‫بعبارة أ ر‬
‫ولكػػي يعطػػي لمتصػػور االعتبػػاطي ُبعػػداً عممي ػاً فإانػػو يمإمػػو بكممػػة أ ػػت) مإػػاؿ عمػػى‬
‫ػإف المتصػور الػ ىني أ ت) التربطػو‬
‫اال تالؼ الحاصػؿ بػيف المغػاتن فيقػوؿ‪ :‬وىكػ ا ف ّ‬
‫أيػػة عال ػػة دا ميػػة بتتػػاب األصػوات التاليػػة‪ :‬اليمػزة والةػػمة وال ػػاء والتػػاء والتنػػويف الػ ي‬
‫يقػػوـ لػػو داالً نومػػف الممكػػف أف تمإمػػو أيػػة مجموعػػة أ ػػرى مػػف األصػواتن ويؤيػػد لػػؾ مػػا‬
‫يوجد بيف المغات مف فوارؽ في تسمية األيياء بؿ ا تالؼ المغات نفسو)) ٘)‪.‬‬
‫فمبػػدأ االعتباطيػػة ػ ػ عنػػد سوسير ػ ػ مبػػدأ ج ػ ري و أىميػػة عاليػػة اليػػتـ عمػػى مسػػتوى‬
‫العال ة بيف الصوت والمعنىن إانما عمى مستوى اليكؿ‪.‬‬

‫ٔ) أسس السيميائية ‪.ٜ٘:‬‬

‫ٕ) المصر نفسو‪.‬‬
‫ٖ) عمـ المساف العربي‪.ٖٜٗ:‬‬
‫ٗ) دروس في االلسنية العامة‪.ٕٔٔ-ٔٔٔ:‬‬
‫٘) دروس في األلسنية العامة‪.ٕٔٔ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 148 ‬‬
‫ٔ)‬
‫ن‬ ‫فاالعتباطيػػة تػػدعي ا‬
‫أف ال ػربط بػػيف التصػػور والصػػورة الصػػوتية لػػيس مسػػبباً))‬
‫وى ه العال ة ير المسببة ىي التي تحمييا مف التغيرات المفاجئة والعنيفة)) ٕ)‪.‬‬
‫وسوسػػير اليعنػػي باالعتباطيػػة ىنػػان االعتباطيػػة المطمقػػةنأي أحقيػػة كػػؿ ي ػ ص أف‬
‫يطمؽ ما يحمو لو مػف الػدواؿ عمػى المػدلوالت نفيػ ا مػا لػـ يػدعُ إليػو سوسػيرنبؿ إانػو كػاف‬
‫إف كممػػة اعتبػػاطي تسػػتوجب كػ لؾ إبػػداء مالحظػػة‬
‫يقصػػد االعتباطيػػة المقيػػدةن فقػػاؿ‪ :‬إـ ّ‬
‫أف الػداؿ اةػ لمحػض ا تيػار المتكمـ‪..‬إانمػا تعنػي ا‬
‫أف الػداؿ‬ ‫فال ينبغي أف يفيػـ منيػا ا‬
‫أمر ير مبرر كػ ا‪ :‬ير مس ّػوغ أي إانػو اعتبػاطي بالنسػبة إلػى المػدلوؿ ولػيس لػو بػو أي‬
‫رابط طبيعي موجود في الوا )) ٖ)‪.‬‬
‫وى ػ ا يعنػػي ا‬
‫أف االعتباطيػػة تكػػوف فػػي االبتداءنوتفقػػد صػػفة االعتباطيػػة مػػؤ اًر نيقػػوؿ‬
‫ليفي يتراوس‪ :‬تكوف اإليارة اعتباطيػة بػؿ د وليػا االستعماؿنلكنػّيا تكػؼ عػف كونيػا‬
‫ك لؾ بعد لؾ اليمكف تغيير اإليارة اعتباطياً بعد أف تد ؿ الوجود التأري ي)) ٗ)‪.‬‬
‫وبمعنػػى آ ػػر يمكػػف القػػوؿ ا‬
‫إف اعتباطيػػة الػػدليؿ المغػػوي تعػػد اصػػية مؤ تػػة إ ْ إنػػاو‬
‫طالما ُ مؽ الرمز ا‬
‫فإف ما يستإيره يصبح ييئاً محدداً د يقاً نتيجػة لمبنيػة الطبيعيػة لمػ ىف‬
‫مف ناحية ولعال تو بمجموعة الرموز األ رى‪ ...‬مف ناحية أ رى)) ٘)‪.‬‬

‫ٔ) مناىج عمـ المغة مف ىرماف باوؿ حتى ناعوـ تيومسكي‪.ٜٔٔ :‬‬
‫ٕ) في البنيوية وااللسنيةن مجمة ا الـ نع‪ٜ‬ن ٖ‪ٜٔٛ‬ـ‪.ٖٚ :‬‬
‫ٖ) دروس في االلسنية العامة‪.ٖٔٔ:‬‬
‫ٗ) أسس السيميائية‪.ٙٙ:‬‬
‫٘) عمـ االسموب والنظرية البنائية‪.ٖ٘٘:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 149 ‬‬
‫واالعتباطية ليست بحكـ العادة فقط بؿ ىي أيةاً ربػط مػالزـ لكػؿ أعةػاء الجماعػة‬
‫المغوية المعينة بيف الداؿ والمدلوؿ ٔ)ن وىو ما لـ يفيمػو الكإيػروف فأسػيء فيػـ مػا صػده‬
‫سوسير‪.‬‬
‫أ امػػا فػػي التػراث المسػػاني العربػػي القػػديـ نفمػػـ يكػػف العممػػاء العػػرب بمعػػزؿ عػػف منا يػػة‬
‫ى ػ ه الفك ػرة نفمػػـ يغة ػوا الطػػرؼ عنيػػان والسػػيما إانيػػـ يبحإػػوف فػػي مسػػألة عال ة الػػداؿ‬
‫بالمدلوؿ)نلػ ا لغػػرض التأصػػيؿ ن كر ا‬
‫أف العتباطيػػة العالمػػة جػ ورىا فػػي المغػػة العربيػػةن‬
‫واليؾ في أانو يبيف لمػدارس مػف ىػ ا الجيػؿ و يػره درجػة األىميػة ليػ ا الغبػار الػ ي يإيػره‬
‫بعػ ػػض المبيػ ػػوريف جػ ػػداً بالمسػ ػػانيات المعاص ػ ػرة فػ ػػي جوانػ ػػب معينػ ػػة كإي ػ ػرة عمػ ػػى حسػ ػػاب‬
‫تأص ػػيميا البحإ ػػي الم ػػد ؽ عن ػػد الع ػػربن وكأن ػػّيا ف ػػتح عمم ػػي الص ػػمة لمعق ػػؿ العرب ػػي ف ػػي‬
‫االىتداء ليتو وأجيزتو)) ٕ)‪.‬‬
‫لق ػػد ك ػػاف لمفك ػػر المس ػػاني العرب ػػي حة ػػور متمي ػػز ف ػػي بح ػػث المس ػػألةن ف ػ ػ ل ػػـ يف ػػت‬
‫المغػػوييف العػػرب البحػػث عػػف عال ػػة األصػوات بالػػدالالتن وىػػي عال ػػة اعتباطيػػة بتعبيػػر‬
‫أف النظ ػػر ف ػػي أبح ػػاث الق ػػدماء يكي ػػؼ ا‬
‫أف سوس ػػير ل ػػـ ي ػػأت بف ػػتح جدي ػػدن‬ ‫سوس ػػيرن بي ػػد ا‬
‫فاالعتباطية ىي مما تحدث عنو المغويوف العرب)) ٖ)‪.‬‬
‫ومصداؽ حديإنا تفصػح عنػو النصػوص المنقولػة عػنيـن فالجػاحظ يسػجؿ أسػبقية فػي‬
‫الكيػ ػػؼ عػ ػػف االعتباطيػ ػػة ن فيقػ ػػوؿ‪ :‬ومػ ػػا تعػ ػػرؼ دميػ ػػؽ إالا بدميػ ػػؽ وال فمسػ ػػطيف إالا‬

‫بفمسطيف)) ٗ)ن فإطالؽ االسـ عمى المسمى فعؿ اعتباطي ير مسوغ‪.‬‬

‫ٔ) ينظر‪ :‬تاريخ عمـ المغة الحديث‪.ٕٚ:‬‬

‫ٕ) مد ؿ إلى المدارس المسانية‪.ٙٓ:‬‬
‫ٖ) لمسانيات في الإقافة العربية المعاصرة‪.ٔٗ٘:‬‬
‫ٗ) الحيواف‪.ٗٓٛ /ٔ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 150 ‬‬
‫وى ػ ا مػػا عابػػر عنػػو االسػػفراييني ت‪ٗٓٙ‬ى ػػ) عمػػى نحػػو أكإػػر وةػػوحاًن حػػيف ػػاؿ‪:‬‬
‫ا‬
‫إف األسػػماء ال تػػدؿ عمػػى مػػدلوليا لػ اتيا إ ْ ال مناسػػبة بػػيف االسػػـ والمسػػمى نالإػػوب‪:‬‬

‫يسمى في لغة العرب باسػـ نوفػي لغػة العجػـ باسػـن ولػو س ّػمي الإػوب فرسػاً والفػرس إوبػاً‬
‫ٔ)‬
‫‪.‬‬ ‫لما كاف لؾ مستحيالً))‬
‫ويعػػرض ابػػف سػػينا مإػػاالً جػػدلياً يبػػيف فيػػو االعتباطيػػةن فػػالمعنى فػػي العػػالـ ال ػػارجين‬
‫فالمعػاني فػي النفػوس‬ ‫واحد إالّ ا‬
‫أف المفظ ال ي يمإمو م تمؼ بػا تالؼ المغػات نيقػوؿ‪:‬‬
‫ػػرن ولكػػف الوسػػائؿ والرمػػوز م تمفػػة بػػيف األُمػػـ فػػي لغاتيػػا‬ ‫واحػػدةن وال ت تمػػؼ مػػف ػػوـ‬
‫المتباين ػػة ال ػ ّػداالتن مػ ػ ا‬
‫أف الم ػػدلوالت ف ػػي الع ػػالـ ال ػػارجين وف ػػي المج ػػردات المعروف ػػة‬
‫واحدة‪.‬‬
‫وأما داالت ما في النفس عمى األمور فػداالت الت تمػؼ نال الػداؿ وال المػدلوؿ عميػون‬
‫ػإف المػدلوؿ عميػو اواف كػاف يػر م تمػؼ ف ا‬
‫ػإف‬ ‫كما في الداللة بيف المفظ واألإػر النفسػين ف ا‬
‫الداؿ م تمؼ)) ٕ)‪.‬‬
‫ّ‬
‫ومػا يقولػو ابػف سػينا ىنػا فيمػا يتعمػؽ بنفػي العال ػة الطبيعيػة بػيف الػداؿ والمػدلوؿن ىػػو‬
‫ما كػره سوسػيرن وىػو يمإػؿ لالعتباطيػة بكممػة أ ػت) التػي ت تمػؼ مػف لغػة إلػى أ ػرى‬
‫عمى ر ـ مف ا‬
‫أف معناىا في النفوس واحدن كما سبؽ لنا أف عرةنا لو‪.‬‬
‫كمػػا ييػػاطرىما السػػيوطي فػػي عػػرض الفكػرة نفسػػيان وىػػو ينقػػؿ عػػف الجميػػور ػػوليـ‪:‬‬
‫أف المفظ دؿ ب اتو عمى معناه لفيـ كؿ واحد منيـ كؿ المغات)) ٖ)‪.‬‬
‫لو ا‬

‫ٔ) المزىر‪.ٗٚ /ٔ:‬‬

‫ٕ) اليفاء‪.٘ :‬‬
‫ٖ) المزىر‪.ٔٙ /ٔ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 151 ‬‬
‫وبي ػ ا فالقػػدماء توصػػموا مػػف بػػؿ إلػػى مػػا توصػػؿ إليػػو سوسػػير ن اوا ْف كػػاف سوسػػير ػػد‬
‫استعمؿ لفظة أكإر د ة اوافصاحاً وىي االعتباطية)ن مستدالً بمسألة عرةػت عنػده كمػا‬
‫عرةت عند العرب القدماء في أكإر مف مناسبةن وىي مسألة ا تالؼ المغات)‪.‬‬
‫كمػػا يتحػػدث عبػػدالقاىر عػػف فكػرة االعتباطيػػةن وىػػو يتنػػاوؿ مسػػألة نظػػـ الحػػروؼ)ن‬
‫فمو ا‬
‫أف واة المغة ػد ػاؿ ربض) مكاف ةػرب) لمػا كػاف فػي لػؾ مػا يػؤدي‬ ‫فيقوؿ‪:‬‬
‫إلى فساد)) ٔ)‪.‬‬
‫يفيـ مف كالمو ىنا ا‬
‫أف الداللة الوةعية كانت مف متكمـ المغة اعتباطيةن بدليؿ ولػو‬
‫لما كاف في لؾ ما يؤدي إلى فساد) أي فساد المعنى الحاصؿ في ال ىف‪.‬‬
‫وىػػو ىنػػا يمتقػػي م ػ مػػا أ ػ ّػره الفكػػر الغربػػي الحػػديث بيػػأف االعتباطيػػةن يقػػوؿ روبػػرت‬
‫ىوؿ‪ :‬ا‬
‫إف معنى كؿ صيغة لغويػة اعتبػاطي تمامػاً نولػيس ىنػاؾ أي ارتبػاط ةػمني وال‬
‫أيػة عال ػػة تالزميػػة بػػيف أي صػػوت لغػػوي ومػػا يػػدؿ عميػػو‪ ...‬ا‬
‫إف معنػػى الكممػػة يقػػرر عػػف‬
‫طريؽ المتكمميف بالمغة ن اوا اف استعمالنا لمكممات فػي معانييػا لػيس أكإػر مػف عػادة نتمقاىػا‬
‫عمػػف سػػبقنا)) ٕ)‪ .‬وكػػاف الػرازي يميػػؿ إلػػى القػػوؿ باالعتباطيػػةن إ يقػػوؿ‪ :‬داللػػة األلفػػاظ‬
‫عمى مدلوالتيا ليست اتية حقيقية)) ٖ)‪.‬‬
‫إ ػػـ يع ػػرض المس ػػألة عرةػ ػاً مفصػ ػالً ينف ػػي‪ -‬م ػػف ػػالؿ عرة ػػو‪ -‬العال ػػة الطبيعي ػػة‬
‫بيف الػػداؿ والمػػدلوؿ) مسػػتدالً بمإػػاؿ يحػػاكي العقػػؿ والمنطػػؽن وباسػػموب فمسػػفي نيقػػوؿ‪:‬‬
‫المفػػظ المفػػرد اليفيػػد البتػػة مسػػماه نألانػػو مػػا لػػـ يعمػػـ كػػوف تمػػؾ المفظػػة موةػػوعة ل ػ لؾ‬
‫المعنػػى لػػـ ُيفػػد يػػيئاًن لكػػف العمػػـ بكونيػػا موةػػوعة لػ لؾ المعنػػى عمػػـ بنسػػبة م صوصػػة‬

‫ٔ) دالئؿ االعجاز‪.ٕٗ:‬‬

‫ٕ) ‪. Introductory tolinguistics:ٕٕٜ.‬‬
‫ٖ) تفسير الف ر الرازي‪.ٖٓ/ٔ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 152 ‬‬
‫بيف لؾ المفظ و لؾ المعنىن والعمـ بالنسػبة الم صوصػة بػيف أمػريف مسػبو ة بكػؿ واحػد‬
‫الدورن وىو ُمحاؿ نوأجيػب‬‫منيما فمو كاف العمـ ب لؾ المعنى مستفاداً مف لؾ المفظ لزـ ّ‬
‫عنو بأانو يحتمؿ أانو إ ا استقر في ال ياؿ مقارنة بيف المفظ المعيف والمعنى المعػيف فعنػد‬
‫حصوؿ اليعور بالمفظ ينتقؿ ال ياؿ إلى المعنىن وحينئ يندف الدور)) ٔ)‪.‬‬

‫نانياً ‪ :‬العال ة الةبيعية‪:‬‬

‫ومف جية أ رى مف البحػث فػي عال ػة الػداؿ بالمػدلوؿ ننجػد نفػ اًر مػف البػاحإيف ينفػي‬
‫العال ة االعتباطيةن ويمح عمى مسألة وجود الترابط الطبيعي بيف الداؿ والمدلوؿ)‪.‬‬
‫فسػػقراط يػػرفض االعتباطيػػة المطمقػػة نبػػؿ ّإنػػو ينحػػو منحػػى نستيػػؼ مػػف اللػػو ميمػػو‬
‫إل ػػى الق ػػوؿ بمب ػػدأ محاك ػػاة الطبيع ػػة وع ػػدـ اإل ػ ػرار باالص ػػطالح ٕ)نو ل ػػؾ ف ػػي مح ػػاورة‬
‫أف ال ػػوض ف ػػي مإ ػػؿ ىػ ػ ه المس ػػالة في ػػو مي ػػقة و ا‬
‫أف ىن ػػاؾ نوعػ ػاً م ػػف‬ ‫كراتيم ػػوس مفادى ػػا ا‬

‫األس ػػماء ت ػػدؿ وتي ػػيد عم ػػى أاني ػػا ل ػػـ ت ػػتـ اعتباطػ ػاً نو ّ‬
‫أف لي ػػا أصػ ػالً م ػػف الطبيع ػػةن وم ػػف‬
‫األسػماء مػػا أطمػػؽ بالمواةػػعة واالصػطالحن وكإيػ اًر مػػا يحػػدث تػداوؿ األلفػػاظ إلفػػة بينيمػػا‬
‫وب ػػيف الػ ػ ىف)) ٖ)‪ .‬ويق ػػوؿ أوتوم ػػاس االكػ ػػويني ا‬
‫إف األس ػػماء يج ػػب أف تتف ػػؽ وطبيعػ ػػة‬
‫ٗ)‬
‫إف سوسػػير ال ػ ي يمػػح عمػػى مسػػألة االعتباطيػػةن يعػػود ليقػ ّػر بوجػػود‬
‫األيػػياء)) ‪ .‬حتػػى ّ‬
‫العال ػػة الطبيعيػػةن فيقػػوؿ‪ :‬فػػالرمز يتميػػز بكونػػو لػػيس دائم ػاً اعتباطي ػاً تام ػاً نفيػػو لػػيس‬
‫اوياًن بؿ نجد فيو ييئاً طفيفاً مف الربط بيف ال اداؿ والمدلوؿ)) ٘)‪.‬‬

‫ٔ) تفسير الف ر الرازي‪.ٖٔ /ٔ:‬‬

‫ٕ) ينظر‪ :‬أسس السيميائية‪.ٜ٘:‬‬
‫ٖ) عمـ المساف العربي‪.ٖٛٓ:‬‬
‫ٗ) المغة ‪.ٕٖ٘:‬‬
‫٘) دروس في االلسنية العامة‪.ٖٔٔ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 153 ‬‬
‫وعمػػى الػػر ـ مػػف إ ػرار سوسػػير بمبػػدأ المحاكػػاة الطبيعيػػةن إالّ أانػػو يػ ىب إلػػى ا‬
‫أف ىػ ا‬
‫المبػػدأ اليصػػمح لتفسػػير جمي ػ كممػػات المغػػةن بػػؿ إنػػاو يقتصػػر عمػػى عػػدد محػػدود منيػػان‬
‫أمػا الكممػات المحاكيػة لمصػوت الحقيقيػة مإػؿ ‪...tic -tac, gbu- gbu‬‬ ‫ّ‬ ‫فيقػوؿ‪:‬‬
‫فميسػػت ميمػػة العػػدد فحسػػب بػػؿ إف ا تيارىػػا أمػػر اعتبػػاطي بمقػػدار‪ .‬إ ْ أانيػػا ليسػػت سػػوى‬
‫محاكػاة تقريبيػػة ن ومػػف إػ اـ يػبو تواةػػعية لػػبعض األصػوات)) ٔ)ن إػـ يعمػػؿ ل أريػػو ىػ ا بػ ا‬
‫ػأف‬
‫عامؿ التغير الصػوتي بتػأإير الػزمف س ُػيفقد الكممػة العال ػة الطبيعيػة فتصػبح تمػؾ العال ػة‬
‫يػػر مسػ ّػو ة اعتباطيػػةن فيقػػوؿ‪ :‬و لػػؾ أانيػػا بعػػد د وليػػا فػػي المغػػة يجرىػػا تيػػار التطػػور‬
‫الصػػوتي والصػػرفي الػػخن إف مػػيالً اواف كإيػ اًر‪ ...‬وىػ ا دليػػؿ ػػاط نعمػػى كونيػػا ػػد فقػػدت‬
‫بع ػػض الي ػػيء م ػػف طابعي ػػا األوؿن فاكتس ػػت ط ػػاب ال ػػدليؿ المغ ػػوي ب ػػالمعنى الع ػػاـ الػ ػ ي‬
‫مسوغ )) ٕ)‪.‬‬
‫ي تص بكونو ير مبرر ك ا‪ :‬ير ّ‬
‫فسوسير اليداف عػف االعتباطيػة والينكػر الطبيعيػة نبػؿ يػرى ا‬
‫أف الكممػات التػي يمكػف‬
‫أف نفسرىا وفؽ نظرية المحاكاة عددىا ميؿ إلى الحد ال ي اليمكف ع ّػدىا مػف المحتػوى‬
‫ْ‬
‫المحوري الحقيقي لمعالمات المغوية)) ٖ)‪.‬‬
‫كمػ ػػا ا‬
‫أف بعةػ ػػيا كمػ ػػا يقػ ػػوؿ يسبرسػ ػػف‪ :‬يكػ ػػاد يسػ ػػتحيؿ عمينػ ػػا أف نإبػ ػػت المناسػ ػػبة‬
‫الطبيعية بيف الداللة والصوت)) ٗ)‪.‬‬
‫والي ػػؾ ا‬
‫أف المغ ػػوييف الع ػػرب الق ػػدماء والس ػػيما ال مي ػػؿ وس ػػيبويو واب ػػف جن ػػي و ي ػػرىـن‬
‫فةػالً عػػف عممػػاء األصػػوؿ والفمسػػفة نكػػاف ليػػـ مو ػػؼ مػػف مسػػالة العال ػػة الطبيعيػػة بػػيف‬
‫ركنػػي العالمة الػػداؿ والمػػدلوؿ) اواف بػػدا متيػػدداً ممػػا يػػوحي بمػػيميـ إلػػى القػػوؿ بالعال ػػة‬

‫ٔ) دروس في االلسنية العامة‪.ٖٔٔ:‬‬

‫ٕ) المصدر نفسو‪.ٔٔٗ:‬‬
‫ٖ) القةايا األساسية في عمـ المغة‪.ٜ٘:‬‬
‫ٗ) العال ة بيف الداؿ والمدلوؿ‪ ٚٙ:‬ةمف دراسات في المغة‪ -‬كتاب المورد)‪.‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 154 ‬‬
‫الطبيعيةن التي لمسػوىا مػف ػالؿ الػ وؽ الصػوتي الػ ي عرفػوا بػون فوسػعوا مسػألة داللػة‬

‫الجرس وتدا ؿ الحروؼ لتػدا ؿ المعػانين وااليػتقاؽن حتػى التمسػوا بػيف الكممػات فرو ػاً‬
‫د يقة مستوحاة مف طبيعة أصواتيا نوىو ما عرؼ بالمحاكاة الطبيعية‪.‬‬
‫فاأللفاظ تكتسب وتيا وةعفيا مف طبيعة أصواتيا فأ اموا جس اًر بػيف المفػظ ومعناىػا‬
‫صػػر الجنػػدب ص ػري اًرن و صرصػػر األ طػػب‬
‫نومػػف لػػؾ مػػا ُسػػم عػػف ال ميػػؿ ولػػو‪ :‬ا‬
‫وتوىم ػ ػوا فػ ػػي صػ ػػوت األ طػ ػػب‬
‫صرص ػ ػرةن فكػ ػػأنيـ توىم ػ ػوا فػ ػػي صػ ػػوت الجنػ ػػدب مػ ػ ّػداًن ّ‬
‫ترجعياً)) ٔ)‪.‬‬
‫وىػ ػ ا م ػػا تنب ػػو إلي ػػو س ػػيبويو وى ػػو يب ػػيف تق ػػارب األلف ػػاظ لتق ػػارب المع ػػانين فق ػػاؿ‪ :‬مف‬
‫المصػػادر التػػي جػػاءت عمػػى مإػػاؿ واحػػد حػػيف تقاربػػت المعػػانين ولػػؾ‪ :‬النػػزواف والنق ػزاف‬
‫ن اواانمػػا ى ػ ه األيػػياء فػػي زعزعػػة البػػدف واىت ػ اززه فػػي ارتفػػاع ومإمػػو العسػػالف و ا‬
‫الرتكػػاف‪...‬‬
‫وتحرؾ نومإمو الغإياف ألانو تجعيش نفسو وتإور)) ٕ)‪.‬‬
‫ومإؿ ى ا الغمياف ألانو زعزعة ع‬
‫لقد كاد القوؿ بوجود المناسبة الطبيعية يطبؽ عمى الدراسات المغوية القديمػة والسػيما‬
‫عباد بف سميماف الصميري تٕٓ٘ىػ) الػ ي كػاف يػرى ا‬
‫أف‬ ‫في بيئة المتكمميف مف أنصار ّ‬
‫األلف ػػاظ ت ػػدؿ عم ػػى المع ػػاني بػ ػ واتيا ويح ػػتج بأان ػػو ل ػػو ل ػػـ يك ػػف ب ػػيف األس ػػماء والمس ػػميات‬
‫مناسبة بوجػو مػان لكػاف ت صػيص االسػـ المعػيف بالمسػمى المعػيف ترجيحػاً ألحػد طرفػي‬
‫ػػر مػػف يػػر مػػرجح ٖ)‪ .‬حتػػى إف بعػػض مػػف يػػايعو بػػالأ فػػادعى أانػػو‬ ‫الجػػائز عمػػى ا‬
‫مسػ ّػمى أ ػػاغ)) وىػػو بالفارسػػية الحجػػرن‬
‫فسػػئؿ مػػا ُ‬
‫يعػػرؼ مناسػػبة األلفػػاظ لمعانييػػان ُ‬
‫فقػػاؿ ‪:‬أجػػد فيػػو يبس ػاً يػػديداً نوأراه الحجػػر)) ٗ)‪ .‬و ػػد أ ػ ت ى ػ ه الفك ػرة ُبعػػداً أوس ػ فػػي‬

‫ٔ) العيف‪.٘ٙ/ٔ:‬‬
‫‪.‬‬
‫ٕ) الكتاب‪ٔٗ/ٗ:‬‬
‫ٖ) ينظر‪ :‬المزىر‪.ٗٚ /ٔ:‬‬
‫ٗ) المصدر نفسو‪.ٗٚ /ٔ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 155 ‬‬
‫عقػػوؿ القػػدماءن فػػابف دريػػد ية ػ كتاب االيػػتقاؽ) عمػػى أسػػاس ى ػ ه النظريػػة ن ويظيػػر‬
‫لؾ فػي تعميمػو أسػماء األعػالـ والقبائػؿ فػي الجزيػرة العربيػةن فيقػوؿ‪ :‬فيػ يؿ مػف اليػ ؿ‬
‫وىػػو االةػػطرابن و ةػػاعة مػػف انقة ػ الرحػػؿ عػػف أىمػػو إ ا ب ُعػػد عػػنيـن أو مػػف ػػوليـ‬
‫تقةػ بطنػػو إ ا أوجعػػو)) ٔ)‪ .‬ويفسػػر ابػػف دريػػد تسػػمية العػػرب ألبنػػائيـ تفسػػي اًر يقػػوـ عمػػى‬
‫يػػؿ لمعتبػػي‪ :‬مػػا‬ ‫وإػػوؽ الصػػمة بػػيف األسػػماء ومػػدلوالتيان وينقػػؿ عػػف السجسػػتاني ن ولػػو‪:‬‬
‫بػػاؿ العػػرب سػ ّػمت أبناءىػػا باألسػػماء المستيػػنعةن وسػ ّػمت عبيػػدىا باألسػػماء المستحسػػنة‬
‫فقػػاؿ‪ :‬ألانيػػا سػ ّػمت أبناءىػػا ألعػػدائيا نوسػ ّػمت عبيػػدىا ألنفسػػيا)) ٕ)‪ .‬وتنػػاؿ ى ػ ه النظريػػة‬
‫مجػػاالً أكبػػرن وتظيػػر أكإػػر نةػػجاً عنػػد ابػػف جنػػين ال ػ ي يعػػوؿ عمييػػا كإي ػ اًر فػػي تفسػػير‬
‫العدي ػد مػػف المسػػائؿ وفػػي مناسػػبات كإيػ ػرة‪ .‬إ يحػػاوؿ جاىػػداً اإبػػات العال ػػة بػػيف المف ػػظ‬
‫والمعنى بطريقة تتعمؽ بالصوت وة وةعفاًن وجيػ اًر وىمسػاً نمػف ػالؿ أربعػة أبػواب فػي‬
‫كتابو ال صائص ن وىي‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬تال ي المعاني عمى ا تالؼ األصوؿ والمباني ٖ)‪.‬‬
‫ٗ)‬
‫ٕ‪ -‬االيتقاؽ األكبر‬
‫ٖ‪ -‬تصا ب األلفاظ لتصا ب المعاني ٘)‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬إمساس األلفاظ أيباه المعاني ‪.)ٙ‬‬

‫ٔ) االيتقاؽ‪.ٔٚٙ:‬‬
‫ٕ) المصدر نفسو‪.ٗ:‬‬
‫ٖ) ينظر‪ :‬ال صائص‪.ٛٚ -ٚٗ /ٕ:‬‬
‫ٗ) ينظر‪ :‬ال صائص‪.ٜٔ -ٛٛ /ٕ:‬‬
‫٘) ينظر‪ :‬المصدر نفسو‪.ٜٛ -ٜ٘/ٕ:‬‬
‫‪ )ٙ‬ينظر‪ :‬المصدر نفسو‪.ٔٔٓ -ٔٓٓ /ٕ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 156 ‬‬
‫ويقػػوؿ معمن ػاً تمػػؾ الحقيقػػة‪ :‬فأ امػػا مقابمػػة األلفػػاظ بمػػا ييػػاكؿ أصػواتيا مػػف األحػػداث‬
‫ب عند عارفيو مأموـ‪ .‬و لؾ أانيػـ كإيػ اًر مػايجعموف أصػوات‬
‫فباب عظيـ واس ن ونيج متمئ ٌّ‬
‫الحروؼ عمى سمت األحداث المعبر عنيان فيعدلوف بيا و يحت ونيا عمييػان و لػؾ أكإػر‬
‫مما نقدرهن وأةعؼ مما نستيعره)) ٔ)‪.‬‬
‫وكاف ابف جنػي يػدرؾ القيمػة التعبيريػة لمصػوت و درتػو عمػى صػبأ الكممػة بمػا يػوحي‬
‫بون وى ا ما يمكف أف نممسو مف الؿ األمإمة التي عرةيا نفقػاؿ‪ :‬إف كإيػ اًر مػف ىػ ه‬
‫المغػػة وجدتػػو مةػػاىياً بػػأجراس حروفػػو أص ػوات األفعػػاؿ التػػي عابػػر بيػػا عنيػػان أال ت ػراىـ‬
‫الرطػبن و لػؾ لقػوة القػاؼ نوةػعؼ ال ػاءن فجعمػوا‬
‫الوا‪ :‬ةـ في اليػابسن و ةػـ فػي ّ‬
‫الصوت األ وى لمفعؿ األ وىن والصوت األةعؼ لمفعؿ األةعؼ)) ٕ)‪.‬‬
‫عب ػػر عن ػػو فن ػػدريسن وى ػػو يق ػػيـ العال ػػة ب ػػيف الكمم ػػات واألصػ ػواتن فيق ػػوؿ‪:‬‬
‫وىػ ػ ا م ػػا ّ‬
‫ولكف مف الحؽ ا‬
‫أف كممة ‪ Fleuve‬نير) معبػرة نألف األصػوات التػي تكونيػا صػالحة‬
‫تماـ الصالحية إلإارة الصورة التي تمإميا‪.‬‬
‫إف ىناؾ بيف األصوات ومركبات األصوات فرو ػاً فػي القػدرة التعبيريػةن وىػ ا ىػو‬ ‫فالوا‬
‫سػػر الكممػػات التػػي تعبػػر بأص ػواتيا عػػف معناىػػا‪ ..‬فالكممػػة األلمانيػػة‪Kladderadatsch‬‬
‫تمإؿ جيداً مجموعة مف ا نية بعةيا فوؽ بعض و د سقطت يظايا‪.)ٖ )) ...‬‬
‫وعمػػى الػػر ـ مػػف لػػؾ إالا ا‬
‫أف ابػػف جنػػي لػػـ يمػػؿ إلػػى مػ ىب المعتزلػػة القائػػؿ بةػػرورة‬
‫وجود عال ة بػيف المفػظ والمعنػىن فقػاؿ‪ :‬ىػ ا ػور مػف العربيػة الينتصػؼ منػون واليكػاد‬
‫ُيحاط بون وأكإر كالـ العرب عميون اواف كاف ُ فال مسيوا عنو)) ٗ)‪.‬‬

‫ٔ) المصدر نفسو‪.ٔٓٗ /ٔ:‬‬

‫ٕ) المصدر نفسو ‪.ٚٔ/ٔ:‬‬
‫ٖ) المغة ‪.ٕٖٙ:‬‬
‫ٗ) ال صائص‪.ٜ٘/ٕ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 157 ‬‬
‫كرنا بكػػالـ سوسػػير حػػيف كػػاف يقػػر بالعال ػػة الطبيعيػػة بػػيف ركنػػي العالمػػة المغويػػة‬
‫وىػ ا ُيػ ا‬
‫الداؿ والمدلوؿ)نإالا أانو‪ -‬في الو ت نفسو‪ -‬يراىا محاكاة تقريبية التصػمح لتفسػير جميػ‬
‫كممػػات المغػػةن بػػؿ إانيػػا يػػبو تواةػػعية لػػبعض األص ػوات ٔ)‪ .‬ونجػػد ابػػف القػػيـ يقػػرر ى ػ ه‬
‫العال ػػة عمػػى نحػػو مػػف المبالغػػة والمغػػاالةن فيقوؿ‪ :‬والمناسػػبة الحقيقػػة معتب ػرة بػػيف المفػػظ‬
‫والمعنى طوالً نو ص اًرن و فة وإقالً و ماةن وحركػة وسػكوناًن ويػدة ولينػاًن فػإف كػاف المعنػى‬
‫طولػ ػػوه كػ ػػالقطنط‬
‫مفػ ػػرداً أفػ ػػردوا لفظػ ػػون اواف كػ ػػاف مركب ػ ػاً ركب ػ ػوا المفػ ػػظن اواف كػ ػػاف طػ ػػويالً ّ‬
‫والعيػػنؽ لمطويػػؿن فػػانظر إلػػى طػػوؿ ىػ ا المفػػظ لطػػوؿ معنػػاهن وانظػػر إلػػى لفػػظ بحتػػر ومػػا‬
‫فيػػو مػػف الةػػـ واالجتمػػاع لمػػا كػػاف مسػػماه القصػػير المجتمػ ال ػمؽ)) ٕ)ن وال ي مػػو كػػالـ‬
‫ابػػف القػػيـ مػػف المبالغػػة المفرطػػةن والسػػيما فيمػػا يتعمػػؽ بطػػوؿ المفػػظ لطػػوؿ معنػػاهن و صػره‬
‫لقصره‪ .‬وفي الحقيقػة لػـ يسػتط أحػد أف ينكػر ىػ ا الػرابط الػ ي يجمػ بػيف المفػظ ومعنػاه‬
‫لؾ د يكوف عسي اًر أف نفسر بو كؿ ألفػاظ المغػةن وىػ ا اليغػض مػف يمػة مػا‬ ‫نولكف م‬
‫يمػػة نظريػػة المحاكػػاة فػػي ى ػ ا الت ػراث التكمػػف فػػي اتي ػػا‬ ‫توصػػؿ إليػػو العممػػاء إ ْ ا‬
‫إف‬
‫باعتبارىا مدى الرجحاف القائـ بينيا وبػيف الموا ػؼ األ ػرى‪ -‬ليػا أو عمييػا‪ -‬اواانمػا تكمػف‬
‫ٗ) ‪.‬‬ ‫ٖ)‬
‫الظواىر العفوية))‬ ‫فيما أفةت إليو مف طرافة الرؤية في عقمنة‬

‫ٔ) ينظر‪ :‬دروس في االلسنية العامة‪.ٖٔٔ:‬‬

‫ٕ) بدائ الفوائد‪.ٔٓٛ /ٔ:‬‬
‫ٖ) عقمنة‪:‬ى ه لفظة يمجيا السم‬
‫ٗ) التفكير المساني في الحةارة العربية‪.ٔٓٙ:‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 158 ‬‬

‫لقد توصؿ البحث إلى العديد مف النتائج والتي يمكف إجماليا بما يأتي‪:‬‬
‫ٔ‪ .‬إف كإي اًر مف المعطيات الحديإػة لفكػرة العالمػة كانػت ممػا سػبؽ إلييػا عممػاء العػرب‬
‫والمعػػارؼ اإلسػػالمية أإنػػاء د ارسػػتيـ لمغػػةن ممػػا جعمنػػا نعتقػػد أف عمػػـ العالمػػات عمػػـ‬
‫ػػديـ تناولػػو العممػػاء العػػرب القػػدماء مػػف بػػؿ ن وحػػديث باعتبػػار أف أصػػولو وأسسػػو‬
‫ومنيج البحث فيو د حددت في مطم القرف العيريف‪.‬‬
‫ٕ‪ .‬لقد ساىـ عمماء األصوؿ والتفسير والمغة والبال ة في تطوير فكرة العالمػة المغويػةن‬
‫بػػؿ أني ػػـ اس ػػتعمموا المص ػػطمح نفس ػػو الػ ػ ي اس ػػتعممو سوس ػػير وب ػػنفس الغ ػػرض الػ ػ ي‬
‫صده حتى أف بعةيـ كاف أدؽ مف سوسير في التفريؽ بيف أ ساـ العالمة المغويػة‬
‫كما ىو الحاؿ عند الرازي‪.‬‬
‫ٖ‪ .‬ن ػػا ش العمم ػػاء الع ػػرب الق ػػدماء طبيع ػػة العال ػػة ب ػػيف ال ػػداؿ والم ػػدلوؿ فب ػػرز عن ػػدىـ‬
‫حقيقت ػػيف ف ػػي تفس ػػير تم ػػؾ العال ػػة ىم ػػا التفس ػػير الطبيع ػػي والتفس ػػير االعتب ػػاطي ن‬
‫وانقسموا حياؿ لؾ إلى فريقيف كؿ فريؽ يدعـ وجية نظره بحجة وبرىاف نوىػو مػالـ‬
‫يتوصؿ إليو الفكر الغربي إال بعد العرب بقروف‪.‬‬
‫إف سوس ػػير الػ ػ ي ػػاؿ بالعال ػػة االعتباطي ػػة وع ػ اػوؿ عميي ػػا كإيػ ػ اًر ن إال إن ػػو ل ػػـ ينك ػػر‬
‫ٗ‪ّ .‬‬
‫العال ة الطبيعية بيف ركنػي العالمػة المغويػة الػداؿ والمػدلوؿ) ن وكػاف يػرى ا‬
‫أف كإيػ ار‬
‫مف الكممات يصعب حمميا عمى العال ػة الطبيعيػة و ا‬
‫أف ىػ ه العال ػة األ يػرة سػرعاف‬
‫ما تتحوؿ إلى اعتباطية بتأإير عامؿ التطور‪.‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 159 ‬‬

‫‪ -‬أس ػػس الس ػػيميائية ‪ :‬داني ػػاؿ تي ػػاندلر ن ترجم ػػة ‪ :‬ط ػػالؿ وىب ػػة ومراجع ػػة ميي ػػاؿ زكري ػػا ن‬
‫المنظمة العربية لمترجمة ػ مركز الوحدة العربية ػ بيروت ن طٔ ن ‪ٕٓٓٛ‬ـ ‪.‬‬
‫‪ -‬االيتقاؽ ‪ :‬ابف دريد أبوبكر محمد بػف الحسػف األزدي تٕٖٔى ػ )نتحقيػؽ ‪ :‬عبدالسػالـ‬
‫ىاروف ن مكتبة ال انجي ػ القاىرة ن طٖ ‪.‬‬
‫‪ -‬البحػ ػػث عػ ػػف فردينػ ػػاف دي سوسػ ػػير ن مييػ ػػاؿ أريفيػ ػػة ن ترجمػ ػػو و ػ ػػدـ لػ ػػو وعمػ ػػؽ عميػ ػػو ‪:‬‬
‫أ‪.‬د محمػػد يػػر محمػػود البقػػاعي ن مراجعػػة نػػادر س ػراج ن دار الكتػػاب الجديػػد المتحػػدة ن‬
‫طٔن ‪ٕٜٓٓ‬ـ ‪.‬‬
‫‪ -‬البحػػث المسػػاني الحػػديث فػػي الع ػراؽ فػػي النصػػؼ الإػػاني مػػف القػػرف العي ػريف‪ :‬د‪ .‬حيػػدر‬
‫محمد جبر ن مكتبة عدناف ػ ػ بغداد ن طٔن ٖٖٗٔى ػ ػ ػ ٕٕٔٓـ‬
‫‪ -‬بػػدائ الفوائػػد ‪ :‬اإلمػػاـ أبػػو عبػػداهلل محمػػد بػػف أبػػي بكػػر بػػف القػػيـ الجوزيػػة تٕ٘‪ٚ‬ىػ ػ )ن‬
‫تحقيػؽ عمػػى بػػف محمػػد العمػراف ن إيػراؼ بكػػر بػػف عبػػد اهلل أبػو زيػػد ن دار عػػالـ الفوائػػد ػ ػ‬
‫مجم الفقو اإلسالمي ػ ػ جدة ‪.‬‬
‫ػ ػ تاريخ عمـ المغة الحػديث ‪ :‬جرىػاد ىمػبش ن ترجمػو وعمّػؽ عميػو د‪ .‬سػعيد حسػف بحيػري ن‬
‫مكتبة زىراء اليرؽ ػ ػ القاىرة ن ط٘ ن ٖٕٓٓـ ‪.‬‬
‫‪ -‬تفسير الف ػر الػرازي الميػتير بالتفسػير الكبيػر ومفتػاح الغيػب‪ :‬اإلمػاـ ف ػر الػديف الػرازي‬
‫ت ‪ٙٓٙ‬ىػ )ندار الفكر – بيروت ن ط ٖن ٘ٓٗٔ ىػ ػ ٘‪ ٜٔٛ‬ـ‬
‫‪ -‬التفكيػػر المسػاني فػػي الحةػػارة العربيػػة ‪ :‬د‪ .‬عبدالسػػالـ المسػػدي ن دار الكتػػاب الجديػػد –‬
‫ليبيا ن طٔن ٔ‪ٜٔٛ‬ـ‬
‫تيارات في السيميائية ‪ :‬د‪.‬عادؿ فا وري ن دار الطميعة – بيروت ن طٔ نٓ‪ٜٜٔ‬ـ‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 160 ‬‬
‫‪ -‬الحي ػواف ‪ :‬أب ػو عإمػػاف الجػػاحظ ن تحقيػػؽ ويػػرح عبدالسػػالـ ىػػاروف ن مطبعػػة مصػػطفى‬
‫البابي الحمبي واوالده ػ مصر ن طٕ ‪ ٖٔٛٙ‬ى ػ ػ ‪ٜٔٙٙ‬ـ‬
‫‪ -‬ال صػػائص‪ :‬أبػػو الفػػتح عإمػػاف بػػف جنػػي تٕ‪ٖٜ‬ىػ ػ )نتحقيػػؽ عبػػد الحكػػيـ بػػف محمػػدن‬
‫المكتبة التوفيقية ػ ػ مصر ‪.‬‬
‫‪ -‬دروس ف ػػي األلس ػػنية العام ػػة ‪ :‬فردين ػػاف دي سوس ػػير ن تعري ػػب ص ػػالح القرم ػػادي ومحم ػػد‬
‫الياوش – محمد عجينة ن الدار العربية لمكتاب – بيروت ٘‪ٜٔٛ‬ـ ‪.‬‬
‫‪ -‬دالئؿ اإلعجاز فػي عمػـ المعػاني ‪ :‬اإلمػاـ عبػد القػاىر عبػدالرحمف الجرجػاني ن تحقيػؽ ‪:‬‬
‫عبد الحميد ىنداوي ن دار الكتب العممية – بيروت ن ط ٔ نٕٕٗٔىػ – ٕٔٓٓ ـ ‪.‬‬
‫‪ -‬اليفاء ‪ :‬ابف سينا ن تحقيؽ محمد ةيري ن القاىرة ٓ‪ٜٔٚ‬ـ ‪.‬‬
‫‪ -‬العال ة بيف الصوت والداللة ‪ :‬د‪ .‬عبدالكريـ مجاىد ن ةػمف كتػاب د ارسػات فػي المغػة ن‬
‫تحرير‪ :‬ط ارد الكبيسي ن دار اليؤوف الإقافية العامو ن بغدادن طٔ ن ‪ٜٔٛٙ‬ـ ‪.‬‬
‫‪ -‬العالمة ن تحميؿ المفيوـ وتاري و ‪ :‬أمبرتو ايكو ن ترجمة ‪:‬سػعيد بنكػراد ن ارجػ الػنص ‪:‬‬
‫سعيد الغانمي ن المركز الإقافي العربي ػ بيروت ن طٔ ن‪ٕٔٗٛ‬ىػ ػ ‪ٕٓٓٚ‬ـ ‪.‬‬
‫‪ -‬عمػػـ األسػػموب والنظريػػة البنائيػػة ‪ :‬د‪ .‬صػػالح فةػػؿ ن دار الكتػػاب المصػػري ػ ػ القػػاىرة ن‬
‫ودار الكتاب المبناني ن بيروت ن ط‪ٕٔٗٛ‬نٔىػ ػ ‪ٕٓٓٚ‬ـ ‪.‬‬
‫‪ -‬عمػػـ المسػػاف العربػػي ن فقػػو المغػػة العربيػػة ‪ :‬د‪ .‬عبػػدالكريـ مجاىػػد دار أسػػامة ػ ػ ػ عمػػاف ن‬
‫األردف ن طٔ ن ٕ٘ٓٓـ ‪.‬‬
‫‪ -‬العػ ػػيف ‪ :‬أبػ ػػو عبػ ػػدالرحمف ال ميػ ػػؿ بػ ػػف أحمػ ػػد الفراىيػ ػػدي ٘‪ٔٚ‬ىػ ػ ػ )ن تحقيػ ػػؽ د‪ .‬ميػ ػػدي‬
‫الم زومي و د‪ .‬ابراىيـ السامرائي ن دار ومكتبة اليالؿ ػ بيروت ‪.‬‬
‫‪ -‬الفػػروؽ فػػي المغػػة ‪ :‬أبػػو ىػػالؿ العسػػكري ت ٘‪ٖٜ‬ىػ ػ )نمنيػػورات دار ا فػػاؽ الجديػػدة ػ ػ‬
‫بيروت نطٗ نٓ‪ٜٔٛ‬ـ ‪.‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 161 ‬‬
‫‪ -‬القةػػايا األساسػػية فػػي عمػػـ المغػػة ‪ :‬كػػالوس ىييػػف ن ترجمػػو وعمػػؽ عميػػو د‪.‬سػػعيد حسػػف‬
‫بحيري ن مؤسسة الم تار نالقاىرة ن طٔ ٖٔٗٔىػ ػ ٕٓٔٓ ـ‬
‫‪ -‬الكتػػاب كتػػاب سػػيبويو) ‪ :‬أبػػو بيػػر عمػػر بػػف عإمػػاف بػػف نبػػر تٓ‪ٔٛ‬ىػ ػ )ن تحقيػػؽ ‪:‬‬
‫عبدالسالـ ىاروف ن مكتبة ال انجي ػ القاىرة ن طٖ ن‪ٕٔٗٚ‬ىػ ػ ‪ ٕٓٓٙ‬ـ ‪.‬‬
‫‪ -‬المسػ ػػانيات فػ ػػي الإقافػ ػػة العربيػ ػػة المعاص ػ ػرة د ارسػ ػػة تحميميػ ػػة نقديػ ػػة فػ ػػي ةػ ػػايا التمقػ ػػي‬
‫اواي ػػكاالتو ) ‪ :‬د‪ .‬ح ػػافظ إس ػػماعيؿ عم ػػوي ن دار الكت ػػاب الجدي ػػد المتح ػػدة – ليبي ػػا ن طٔ‬
‫ن‪ٕٜٓٓ‬ـ‪.‬‬
‫‪ -‬المغة ‪ :‬ج‪.‬فندريسس ن ترجمة عبدالحميػد الػدوا مي ن ومحمػد القصػاص ن مكتبػة األنجمػو‬
‫المصرية ػ القاىرة ‪.‬‬
‫‪ -‬المغ ػ ػػة والمغوي ػ ػػات ‪ :‬ج ػ ػػوف ل ػ ػػوينز نترجم ػ ػػة د‪.‬محم ػ ػػد العن ػ ػػاني ندار جريرػ ػ ػ ػ عم ػ ػػاف نطٔ‬
‫نٖٓٗٔىػ ػ ‪ٕٜٓٓ‬ـ ‪.‬‬
‫‪ -‬مباحث في عمػـ المغػة والمسػانيات ‪ :‬أ‪.‬د ريػيد عبػدالرحمف العبيػدي ندار اليػؤوف الإقافيػة‬
‫العامة نبغداد نٕٕٓٓـ‪.‬‬
‫‪ -‬م ػػد ؿ إل ػػى الم ػػدارس المس ػػانية‪ :‬د‪.‬الس ػػعيد ي ػػنو ة نالمكتب ػػة األزىري ػػة لمتراثنمص ػػرنطٔ‬
‫ن‪ٕٓٓٛ‬ـ‪.‬‬
‫‪ -‬المزىػػر فػػي عمػػوـ المغػػة وأنواعيػػا ‪ :‬جػػالؿ الػػديف السػػيوطي ن يػػرحو وةػػبطو وصػػححو‬
‫وعن ػػوف موة ػػوعاتو وعمّ ػػؽ عمي ػػو ‪ :‬محم ػػد أحم ػػد ج ػػاد الم ػػولى ب ػػؾ ومحم ػػد أب ػػي الفة ػػؿ‬
‫إبراىيـ وعمي محمد البجاوي ن دار التراث – القاىرة نطٖ‪.‬‬
‫‪ -‬مق ػػاييس المغ ػػة ‪ :‬أحم ػػد ب ػػف زكري ػػا أب ػػو الحس ػػف ب ػػف ف ػػارس ن تحقي ػػؽ ‪ :‬عبدالس ػػالـ محم ػػد‬
‫ىاروف ندار الفكر ػ بيروت‪.‬‬
 ‫مجلة العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬هــــــدى صـــــالح رشيــــد‬ ‫مالمح فكرة العالمة اللغوية ( الدال والمدلول) العـدد (‪ )24‬السنـة (‪)7‬‬
‫في التراث اللغوي العربي اإلسالمي‬
‫‪ 162 ‬‬
‫‪ -‬منػػاىج عمػػـ المغػػة مػػف ىرمػػاف بػػاوؿ حتػػى نػػاعوـ تيومسػػكي ‪ :‬بريجيتػػو بارتيػػت ن ترجمػػة‬
‫وتعميػ ػػؽ ‪ :‬د‪.‬سػ ػػعيد حسػ ػػف بحيػ ػػري ن مؤسسػ ػػة الم تػ ػػار ػ ػ ػ ػ القػ ػػاىرة ن طٕ نٖٔٗٔىػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ‬
‫ٕٓٔٓـ‪.‬‬
‫‪ -‬منيػػاج البمغػػاء وسػراج األدبػػاء ‪ :‬حػػازـ القرطػػاجني تٗ‪ٙٛ‬ىػػ)ن تحقيػػؽ ‪ :‬محمػػد الحبيػػب‬
‫بف ال وجة ن دار الغرب اإلسالمي نطٖ ن ‪ٜٔٛٙ‬ـ‪.‬‬
‫‪ -‬م ػػوجز ت ػػاريخ عم ػػـ المغ ػػة ف ػػي الغ ػػرب ‪ :‬ر‪.‬ىػ ػػ‪ .‬روبن ػػز نترجم ػػة د‪ .‬أحم ػػد ع ػػوض نع ػػالـ‬
‫المعرفة ػ الكويت ن ٓ‪ٜٜٔ‬ـ‪.‬‬

‫‪ -‬فػ ػػي البنيويػ ػػة وااللسػ ػػنية ‪ :‬د‪.‬و‪.‬فوكيمػ ػػاف نترجمػ ػػة ‪ :‬د‪ .‬محمػ ػػد الحػ ػػاج صػ ػػالح الغػ ػػزي ن مجمػ ػػة‬
‫أ الـنع‪ ٜ‬نٖ‪ٜٔٛ‬ـ‪.‬‬
‫‪ -‬عمـ السيماء في التػراث العربػي ‪ :‬د‪.‬بمقاسػـ د ػة نمجمػة التػراث العربػي ػ ػ دميػؽ نعٔ‪ٜ‬ن السػنة‬
‫ٖٕ نٕٗٗٔىػ ػ ٖٕٓٓـ‪.‬‬
‫‪ -‬كتاب محاةرات في عمـ المغة العاـ لفرديناند دي سوسير ومو عو في آإار الدارسػيف د‪.‬كمػاؿ‬
‫محمد بير نمجمة مجم المغة العربية ن القاىرة نج‪ ٕٜ‬نٕ‪ٖٜٔ‬ىػ ػ ٕ‪.ٜٔٚ‬‬