Buku Teks Al - Syariah - Tingkatan - 5 PDF

RM18.
80
ISBN 978-967-388-408-7
9 789673 884087
FT605002
Dengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini
dengan baiknya dan bertanggungjawab atas kehilangannya RUKUN NEGARA
serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada Bahawasanya Negara Kita Malaysia
tarikh yang ditetapkan
mendukung cita-cita hendak;
Skim Pinjaman Buku Teks

Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan
seluruh masyarakatnya;
Sekolah
Memelihara satu cara hidup demokrasi;
Tarikh Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara
Tahun Tingkatan Nama Penerima
Terima
akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama;
Menjamin satu cara yang liberal terhadap
tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak;
Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan
sains dan teknologi moden;
MAKA KAMI, rakyat Malaysia,
berikrar akan menumpukan
seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut
Nombor Perolehan:
berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut:
Tarikh Penerimaan:
KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN
BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL
KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA
KELUHURAN PERLEMBAGAAN
KEDAULATAN UNDANG-UNDANG
KESOPANAN DAN KESUSILAAN
(Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)

‫الم َت َك ِام ُل‬ ‫الدين ِ‬
‫المنْ َه ُج ِّ ُّ ُ‬
‫ي‬ ‫َ‬
‫َّ ِ‬
‫الشي َع ُة‬
‫الخ ِام َس ِة‬
‫لسنَ ِة َ‬
‫َّ‬
‫لِ‬
‫تأليف‬
‫مهادي بن محمد‬
‫محمد حيدر بن شمس الدين‬
‫حترير‬
‫نور محمد عزمي بن زين العابدين‬
‫رسم‬
‫تصميم فني‬
‫نور النزيهة بنت محمد سوم‬
‫مريم جميلة بنت عبد الناجح‬ ‫محمد رضوان بن يوسف‬
‫‪TELAGA BIRU SDN BHD‬‬

‫‪2018‬‬
‫‪KEMENTERIAN‬‬
‫‪PENDIDIKAN‬‬
‫‪MALAYSIA‬‬
‫ڤڠهرڬاءن‬ ‫نومبور سريي بوكو ‪0087 :‬‬
‫ڤنربيتن بوكو تيک س اين مليبتكن كرجاسام‬ ‫‪KPM 2018 ISBN 978-967-388-408-7‬‬
‫باپق ڤيهق‪ .‬سكالوڠ ڤڠهرڬا ن دان تريام كاسيه‬
‫ء‬ ‫چيتقن ڤرتام ‪2018‬‬
‫‪ c‬كمنرتين ڤنديديقن مليسيا‬
‫دتوجوكن كڤد سموا ڤيهق يڠ ترليبت‪:‬‬ ‫حق چيڤتا ترڤليهارا‪ .‬مان‪ ٢‬باهن دامل بوكو اين تيدق‬
‫‪y y‬جاوتنكواس ڤنمبهباءيقن ڤروف موک‬ ‫دبنركن دتربيتكن سموال‪ ،‬دسيمڤن دامل چارا يڠ بوليه‬
‫دڤرڬوناكن الڬي اتاوڤون دڤيندهكن دامل سبارڠ بنتوق‬
‫سورت‪ ،‬هباڬني بوكو تيک س‪ ،‬كمنرتين‬ ‫اتاو چارا‪ ،‬باءيق دڠن چارا ايليكرتونيک‪ ،‬ميكانيكل‪،‬‬
‫ڤنديديقن مليسيا‪.‬‬ ‫ڤڠڬمربن سموال ماهوڤون دڠن چارا ڤراقمن تنڤا كبنرن‬
‫ترلبيه دهولو درڤد كتوا ڤڠاره ڤالجرن مليسيا‪ ،‬كمنرتين‬
‫‪y y‬جاوتنكواس ڤپيمقن ڤمبتولن ڤروف موک‬ ‫ڤنديديقن مليسيا‪ .‬ڤرونديڠن ترتعلوق كڤد ڤركرياءن‬
‫رويلتي اتاو هونوراريوم‪.‬‬
‫سورت‪ ،‬هباڬني بوكو تيک س‪ ،‬كمنرتين‬
‫دتربيتكن اونتوق كمنرتين ڤنديديقن مليسيا اوليه‪:‬‬
‫ڤنديديقن مليسيا‪.‬‬ ‫تالڬ بريو سنديرين برحد‪،‬‬
‫نومبور ‪ ،28‬جالن متباڬ‪ ،‬س د ‪،5/82‬‬
‫‪y y‬جاوتنكواس ڤپيمقن نسخة سديا كامريا‪،‬‬
‫رسي دامنسارا ايندسرتيال ڤارك‪،‬‬
‫هباڬني بوكو تيک س‪ ،‬كمنرتين ڤنديديقن‬ ‫‪ 52200‬كواال لومڤور‪.‬‬
‫مليسيا‪.‬‬ ‫تيليفون‪03-62754070 :‬‬
‫فكس‪03-62754110 :‬‬
‫‪y y‬فڬاواي‪ 2‬هباكني بوكو تيک س دان هباڬني‬ ‫المن ويب‪telagabiru.com.my :‬‬
‫ڤمباڠونن كوريكولوم‪ ،‬كمنرتين ڤنديديقن‬ ‫ريک لتق دان اتور حروف‪:‬‬

‫مليسيا‪.‬‬ ‫تالڬ بريو سنديرين برحد‬
‫‪y y‬سلوروه ورڬ سكوله برأرساما ڤنوه‬ ‫موک تاءيڤ تيک س‪Lotus linotype :‬‬
‫ساءيز موک تاءيڤ تيک س‪16:‬ڤوءينت‬
‫اينتڬرايس راوڠ (‪.)SBPI Rawang‬‬
‫دچيتق اوليه‪:‬‬
‫‪y y‬سلوروه ورڬ سكوله اڬام منڠه ڤايا جارس‬ ‫تيهاين چيتق سنديرين برحد‪،‬‬
‫(‪)SAM Paya Jaras‬‬ ‫نومبور ‪ ،1‬جالن س ب جاي ‪،15‬‬
‫تامن ايندوسرتي س ب جاي ‪،‬‬
‫‪y y‬سموا ڤيهق يڠ ترليبت سچارا لڠسوڠ اتاو‬ ‫‪ 47000‬سوڠاي بولوه‪،‬‬
‫سالڠور دار اإلحسان‪.‬‬
‫تيدق لڠسوڠ دامل منجاياكن بوكو اين‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُش ْك ٌر َو َت ْقد ٌير‬
‫‪‬‬
‫احلمد هلل َر ِّب العاملني‪ .‬ونشهد أن ال إله َّإل اهلل وحده ال رشيك له ونشهد أن ُم َ َّمدً ا عبده‬
‫والسالم عىل نب ّينا حممد ‪ ‬وعىل آله وأزواجه وأصحابه والتابعني هلم‬
‫والصالة ّ‬
‫ّ‬ ‫ورسوله‪.‬‬
‫بإحسان إىل يوم الدِّ ين‪.‬أما بعد‪،‬‬
‫يني املتكامل لوزارة‬
‫املقرر عىل املنهج الدّ ّ‬
‫فيرسنا أن اهلل قد َي َّسلنا إمتام مرشوع تأليف الكتاب َّ‬
‫ُّ‬
‫التبية املاليز َّية‪ .‬ويسعدنا أنّه قد بلغنا يف إنجاز هذا العمل املتواضع بمشاركة َمن ساهم يف إصدار‬
‫ّ‬
‫هذا العمل‪.‬‬
‫الشكر والتّقدير للمؤ ِّل َف ْي الك َِر َ‬
‫يم ْي عىل حسن أدائهام هلذا املرشوع‬ ‫يف هذه الفرصة‪ ،‬نقدّ م جزيل ّ‬
‫التبية املاليز َّية يف إدارة هذا‬
‫واجتهادمها يف اختيار املوا ّد وإحسان العمل‪ .‬وكام أنّنا نقدِّ ر وزارة ّ‬
‫املرشوع‪ .‬عسى اهلل أن جيزيكم أحسن اجلزاء يف الدّ نيا واآلخرة‪.‬‬
‫وصل اهلل وس َّلم وبارك عىل س ِّيدنا حممد وعىل آله وصحبه والتّابعني هلم بإحسان إىل يوم الدّ ين‪.‬‬
‫َّ‬
‫والحمد ل َّله ِّ‬
‫رب العالمين‪.‬‬
‫تالڬ بريو‪.‬‬
‫‪iii‬‬
‫‪iii‬‬
‫الس ْجدَ ِة‬
‫ات‬
‫الم ْح َت َو َي ُ‬
‫ُ‬
‫ور ُة َّ‬
‫ُس َ‬
‫ِ‬
‫الق ْس ُم األَ َّو ُل‬
‫‪6‬‬ ‫الو ْحدَ ُة األُ ْو َل‬
‫َ‬
‫‪8‬‬ ‫الو ْحدَ ُة ال َّثانِ َي ُة‬
‫َ‬
‫‪10‬‬ ‫الو ْحدَ ُة ال َّثالِ َث ُة‬
‫َ‬
‫‪12‬‬ ‫الرابِ َع ُة‬
‫الو ْحدَ ُة َّ‬
‫َ‬ ‫ال ُق ْر ُ‬
‫آن‬
‫‪14‬‬ ‫الو ْحدَ ُة اخلَ ِام َس ُة‬ ‫و ِ‬
‫احل ْف ُظ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫‪16‬‬ ‫اد َس ُة‬‫الوحدَ ُة الس ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ْ‬
‫ور ُة ا ِإلن َْس ِ‬

‫ان‬ ‫ُس َ‬
‫الس ْجدَ ِة‬

‫ُس َ‬ ‫‪1‬‬
‫اإلنْس ِ‬
‫ان‬ ‫ور ُة ِ َ‬
‫ُس َ‬ ‫‪2‬‬
‫‪23‬‬ ‫الو ْحدَ ُة األُ ْو َل‬ ‫َ‬

‫‪25‬‬ ‫الو ْحدَ ُة ال َّثانِ َي ُة‬ ‫َ‬
‫‪27‬‬ ‫الو ْحدَ ُة ال َّثالِ َث ُة‬ ‫َ‬
‫‪29‬‬ ‫الرابِ َع ُة‬ ‫الو ْحدَ ُة َّ‬ ‫َ‬
‫‪31‬‬ ‫الو ْحدَ ُة اخلَ ِام َس ُة‬ ‫َ‬
‫اد َس ُة‬ ‫الوحدَ ُة الس ِ‬
‫‪33‬‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪iv‬‬
‫اخلس ِ‬ ‫ِ‬
‫وف‬ ‫َص َل ُة الك ُُسوف َو ُ ُ‬
‫وف واخلس ِ‬
‫يف ص َل ِة الكُس ِ‬ ‫ِ‬
‫الق ْس ُم ال َّث ِان‬
‫‪39‬‬ ‫وف‬ ‫َ ُُ‬ ‫ُ‬ ‫َت ْع ِر ُ َ‬
‫‪39‬‬ ‫وعي ِة ص َل ِة الكُس ِ‬
‫وف‬ ‫الدَّ لِ ُيل َع َل م ْ ِ‬
‫ُ‬ ‫ش َّ َ‬ ‫َ ُ‬
‫واخلس ِ‬
‫وف‬ ‫َ ُُ‬
‫فِ ْق ُه‬
‫وف‬‫وف واخلس ِ‬ ‫حكْم ص َل ِة الكُس ِ‬
‫‪40‬‬ ‫َ ُُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫العباد ِ‬ ‫ِ‬
‫‪40‬‬ ‫وف‬ ‫وف واخلس ِ‬ ‫َكي ِفي ُة ص َل ِة الكُس ِ‬
‫َ ُُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َّ َ‬
‫‪41‬‬ ‫وف واخلس ِ‬
‫وف‬ ‫َ ُُ‬
‫ِحكْم ُة ص َل ِة الكُس ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ات‬ ‫َ َ‬
‫وف واخلس ِ‬
‫وف‬ ‫َت ْطبِي ُق َعم ِلي ِة ص َل ِة الكُس ِ‬
‫‪42‬‬ ‫َ ُُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫احل ُّج َوال ُع ْم َر ُة‬
‫اخلس ِ‬ ‫ِ‬
‫وف‬ ‫َص َل ُة الك ُُسوف َو ُ ُ‬ ‫‪1‬‬
‫َ‬
‫احل ُّج َوال ُع ْم َر ُة‬ ‫‪2‬‬
‫الذ َبائِ ُح‬

‫َّ‬ ‫‪3‬‬
‫‪51‬‬ ‫حل ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬ ‫َت ْع ِر ُ‬
‫يف ا َ‬
‫ح َّي ُة َوال َع ِقي َق ُة‬
‫األُ ْض ِ‬ ‫‪4‬‬
‫‪51‬‬ ‫وع َّي ِة احلَ ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬
‫الدَّ لِ ُيل َع َل م ْش ِ‬
‫َ ُ‬
‫‪52‬‬ ‫ُحك ُْم احلَ ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬
‫‪52‬‬ ‫حل ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬ ‫وط ُو ُج ِ‬

‫وب ا َ‬ ‫ش ُ‬‫ُُ‬
‫‪v‬‬
‫‪v‬‬
‫‪73‬‬ ‫الـم َت َع ِّل َق ُة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الـم َسائ ُل ُ‬
‫َ‬ ‫‪54‬‬ ‫حل ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬ ‫َأ ْرك ُ‬
‫َان ا َ‬
‫َاة ُأمهِ‬
‫ني بِ َذك ِ‬‫ِ‬ ‫ • َذكَا ُة اجلنِ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫‪57‬‬ ‫حل ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬
‫ُسنَ ُن ا َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الـح ِّي‬
‫الـح َي َوان َ‬
‫وع من َ‬ ‫الـم ْق ُط ُ‬ ‫َ‬ ‫ • ‬
‫‪58‬‬ ‫حل ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬
‫ات ا َ‬
‫َو ِ‬
‫اج َب ُ‬
‫‪74‬‬ ‫َت ْطبِ ُيق َع َم ِل َّي ِة َّ‬
‫الذ ْب ِح‬ ‫ات ِ‬
‫‪60‬‬ ‫اإل ْح َرا ِم‬ ‫ـح َّر َم ُ‬
‫ُم َ‬
‫‪75‬‬ ‫وع َّي ِة َّ‬
‫الذ ْب ِح‬ ‫ِحكْم ُة م ْش ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫‪61‬‬ ‫حل ِّج‬ ‫َأن َْو ُ‬
‫اع ا َ‬
‫‪62‬‬ ‫الت ََّح ُّل ُل َوالنَّ َف ُر َوالدَّ ُم‬
‫األُ ْض ِح َّي ُة َوال َع ِقي َق ُة‬ ‫‪66‬‬ ‫حل ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬ ‫ِحكْم ُة م ْ ِ ِ‬
‫شوع َّية ا َ‬
‫َ َ ُ‬

‫َّ‬
‫‪79‬‬ ‫يف األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬

‫َت ْع ِر ُ‬
‫‪79‬‬ ‫وع َّي ِة األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬

‫َ ُ‬
‫‪80‬‬ ‫ُحك ُْم األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬
‫ل ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬

‫شو َع ُة لِ ْ ُ‬ ‫‪71‬‬ ‫الذ َب ِائ ِح‬ ‫َت ْع ِر ُ‬
‫يف َّ‬
‫‪81‬‬ ‫األَ ْن َعا ُم َ‬
‫الـم ْ ُ‬
‫‪81‬‬ ‫ات األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬
‫َأ ْو َق ُ‬ ‫‪71‬‬ ‫الذ َب ِائ ِح‬
‫وع َّي ِة َّ‬
‫َ ُ‬
‫وط األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬

‫ش ُ‬ ‫‪71‬‬ ‫الذ َب ِائ ِح‬
‫ُحك ُْم َّ‬
‫‪82‬‬ ‫ُُ‬
‫‪83‬‬ ‫ُسنَ ُن األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬ ‫‪72‬‬ ‫شو ُط ُه‬ ‫َأ ْرك ُ‬
‫َان َّ‬
‫الذ ْب ِح َو ُ ُ‬
‫الـم َسائ ُل ُ‬‫َ‬ ‫‪73‬‬ ‫ُسنَ ُن َّ‬
‫الذ ْب ِح‬
‫ي األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬
‫يح ِة َب ْ َ‬
‫الذبِ َ‬‫يك َّ‬ ‫َش ُ‬‫ •ت ْ ِ‬
‫يك الـمو ُل ِ‬ ‫‪73‬‬ ‫ات َّ‬
‫الذ ْب ِح‬ ‫وه ُ‬
‫َمك ُْر َ‬
‫ود‬ ‫َ‬ ‫ • َ ْتنِ ُ‬
‫‪86‬‬ ‫وع َّي ِة األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬

‫ِحكْم ُة م ْش ِ‬
‫َ َ ُ‬
‫‪vi‬‬
‫ع ُقود الت َّْأ ِمين ِ‬
‫َات‬ ‫ُ ُ‬
‫الق ْس ُم ال َّثالِ ُ‬
‫ث‬ ‫ِ‬
‫‪91‬‬ ‫ال َك َفا َل ُة‬ ‫• ‬
‫‪91‬‬
‫وع َّي ِة ال َك َفا َل ِة‬
‫يف ال َك َفا َل ِة‬
‫فِق ُهْ‬
‫‪91‬‬ ‫َ ُ‬
‫ا ُملعام َلتِ‬
‫‪92‬‬ ‫ُحك ُْم ال َك َفا َل ِة‬
‫َ َ‬
‫‪92‬‬ ‫َان ال َك َفا َل ِة‬
‫َأ ْرك ُ‬
‫‪93‬‬ ‫وط ال َك َفا َل ِة‬

‫ش ُ‬‫ُُ‬
‫‪96‬‬ ‫الر ْه ُن‬
‫َّ‬ ‫• ‬
‫‪96‬‬ ‫الر ْه ِن‬ ‫َت ْع ِر ُ‬

‫يف َّ‬
‫الر ْه ِن‬ ‫الدَّ لِ ُيل َع َل م ْ ِ ِ‬

‫‪96‬‬ ‫شوع َّية َّ‬
‫َ ُ‬ ‫ع ُقود الت َّْأ ِمين ِ‬
‫َات‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪1‬‬
‫‪97‬‬ ‫الر ْه ِن‬
‫ُحك ُْم َّ‬ ‫اال ْش ِت ِ‬
‫اك‬ ‫‪ 2‬ع ُقود ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫‪97‬‬ ‫الر ْه ِن‬ ‫َأ ْرك ُ‬
‫َان َّ‬
‫‪98‬‬ ‫الر ْه ِن‬ ‫ش ُ‬
‫وط َّ‬ ‫ُُ‬
‫‪vii‬‬
‫‪vii‬‬
‫اال ْش ِت ِ‬
‫اك‬ ‫ع ُقود ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫‪103‬‬ ‫َّ ِ‬
‫الش َك ُة‬ ‫• ‬
‫‪103‬‬ ‫الشك َِة‬ ‫َت ْع ِر ُ‬

‫يف َّ ِ‬
‫‪103‬‬ ‫الشك َِة‬

‫وع َّي ِة َّ ِ‬
‫َ ُ‬
‫‪104‬‬ ‫الشك َِة‬

‫ُحك ُْم َّ ِ‬
‫‪105‬‬ ‫الشك َِة‬

‫َان َّ ِ‬
‫‪106‬‬ ‫الشك َِة‬

‫وط َّ ِ‬
‫ش ُ‬‫ُُ‬
‫‪108‬‬ ‫الـم َض َار َب ُة‬
‫ُ‬ ‫• ‬
‫‪108‬‬ ‫الـم َض َار َب ِة‬

‫يف ُ‬ ‫َت ْع ِر ُ‬
‫‪108‬‬ ‫الـم َض َار َب ِة‬ ‫دلِ ُيل م ْ ِ ِ‬

‫شوع َّية ُ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬

‫ُحك ُْم ُ‬
‫َان ُ‬‫َأ ْرك ُ‬
‫وط ُ‬ ‫ش ُ‬
‫ُُ‬
‫‪viii‬‬
‫الـحدُ و ُد‬
‫ُ‬
‫الرابِ ُع‬ ‫ِ‬

‫‪115‬‬ ‫يف الـحدُ ِ‬
‫ود‬ ‫َت ْع ِر ُ‬
‫الق ْس ُم َّ‬
‫ُ‬
‫‪115‬‬ ‫َأ ْقسام الـحدُ ِ‬
‫ود‬ ‫َ ُ ُ‬
‫فِ ْق ُه‬
‫‪116‬‬ ‫• ال ِّزنَا‬
‫‪116‬‬ ‫الدَّ لِ ُيل َع َل َ ْت ِري ِم ِّ‬
‫الزنَا‬
‫الـجنَاي ِ‬
‫‪117‬‬ ‫ال ُع ُقو َب ُة‬ ‫ات‬ ‫ِ َ‬
‫‪118‬‬ ‫ف‬ ‫• ال َق ْذ ُ‬
‫الدَّ لِ ُيل َع َل َ ْت ِري ِم ال َق ْذ ِ‬
‫ف‬
‫‪118‬‬
‫‪119‬‬ ‫ال ُع ُقو َب ُة‬
‫‪120‬‬ ‫َّ ِ‬
‫الس َق ُة‬ ‫• ‬
‫‪120‬‬ ‫الس َق ِة‬
‫الدَّ لِ ُيل َع َل َ ْت ِري ِم َّ ِ‬
‫ُ‬
‫احلدُ و ُد‬ ‫‪1‬‬
‫‪121‬‬ ‫ال ُع ُقو َب ُة‬ ‫ِ‬
‫اص َوالدِّ َي ُة‬
‫‪ 2‬الق َص ُ‬
‫‪122‬‬ ‫ش ُب الـخَ ْم ِر‬
‫ُْ‬ ‫• ‬
‫ال َّت ْع ِز ُير‬ ‫‪3‬‬
‫الـخ ْم ِر‬ ‫ِ‬
‫‪122‬‬ ‫ب َ‬ ‫الدَّ ل ُيل َع َل َ ْت ِري ِم ُ ْ‬
‫ش ِ‬
‫‪124‬‬ ‫• ِ‬
‫احل َرا َب ُة‬
‫‪124‬‬ ‫احل َرا َب ِة‬

‫الدَّ لِ ُيل َع َل َ ْت ِري ِم ِ‬

‫‪ix‬‬
‫‪ix‬‬
‫‪126‬‬ ‫الر َّد ُة‬
‫ِّ‬ ‫• ‬
‫‪126‬‬ ‫الر َّد ِة‬ ‫ِ‬

‫الدَّ ل ُيل َع َل َ ْت ِري ِم ِّ‬
‫ال َّت ْع ِز ُير‬ ‫‪127‬‬ ‫ال ُع ُقو َب ُة‬
‫‪128‬‬ ‫ال ُبغَا ُة‬ ‫• ‬

‫‪128‬‬ ‫الدَّ لِ ُيل َع َل َ ْت ِري ِم ال ُب َغ ِاة‬

‫‪130‬‬ ‫وعي ِة الـحدُ ِ‬
‫ود‬ ‫ِحكْم ُة م ْ ِ‬
‫ُ‬ ‫ش َّ‬‫َ َ ُ‬
‫‪143‬‬ ‫يف ال َّت ْع ِز ِير‬
‫‪143‬‬ ‫َدلِ ُيل ال َّت ْع ِز ِير‬
‫اص َوالدِّ َي ُة‬ ‫ِ‬
‫‪144‬‬ ‫الق َص ُ‬
‫ال ُع ُقو َب ُة‬

‫َ‬
‫ال َّت ْع ِزير بِالـم ِ‬
‫ـال‬ ‫• ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َت ُع ُقو َب ُة ال َّت ْع ِز ِير ِمن ِجن ِ‬
‫ْس‬ ‫إِ َذا كَان ْ‬ ‫• ‬
‫ات الـحدُ ِ‬
‫ُع ُقوب ِ‬ ‫اص‬ ‫يف ِ‬
‫الق َص ِ‬ ‫َت ْع ِر ُ‬
‫ود‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪133‬‬
‫• ال َّتع ِزير بِال َقت ِْل ِسياس ًة (الس ِ‬ ‫اص‬ ‫َأ ْقسام ِ‬
‫الق َص ِ‬
‫اح ُر‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫‪133‬‬ ‫َ ُ‬
‫اص ِف ال َقت ِْل‬ ‫ُع ُقوب ُة ِ‬

‫ب النَّبِ ّي ‪)‬‬
‫وس َو َمن َس َّ‬
‫اس ُ‬
‫الـج ُ‬
‫َو َ‬ ‫‪134‬‬ ‫َ‬
‫وع َّي ِة ال َّت ْع ِز ِير‬

‫ِحكْم ُة م ْش ِ‬ ‫ُع ُقوب ُة ِ‬
‫‪146‬‬ ‫َ َ ُ‬ ‫‪138‬‬ ‫اص ِف ُ‬
‫الـج ُر ِ‬
‫وح‬ ‫الق َص ِ‬ ‫َ‬
‫‪138‬‬ ‫اص َوالدِّ َي ِة‬ ‫وعي ِة ِ‬

‫الق َص ِ‬ ‫ِحكْم ُة م ْ ِ‬
‫ش َّ‬‫َ َ ُ‬
‫‪x‬‬
‫الـم َق ِّد َم ُة‬
‫ُ‬
‫‪‬‬
‫الس ْم َحة‪َ ،‬و ْأش َهدُ أن ال إله إال اهلل وحده ال رشيك له‪،‬‬ ‫سائر األُ َمم َّ‬ ‫احلمد هلل الذي َف َّض َلنا عىل ِ‬
‫بالشي َعة َ‬
‫وص ْحبِه ُأويل‬ ‫ِ‬
‫حة‪َ ،‬و َعىل آله َ‬ ‫حممد نَبِ ّي َ‬
‫الر ْ َ‬ ‫وس ِّل ْم عىل سيدنا َّ‬ ‫َو َأ ْش َهد ّ‬
‫أن ُم َ َّمدً ا عبدُ اهلل ورسو ُله‪ .‬ال َّل ُه َّم َص ِّل َ‬
‫سان ِمن اخلُ َّلة واألَ ِح َّبة‪.‬‬
‫ال َف ْضل والكَرامة‪ ،‬و َع َل من ا َّتبعهم بِإح ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫أما بعدُ ‪:‬‬
‫الديني املتكامل الذي ّقررتْه‬ ‫ّ‬ ‫للسنة اخلامسة ال ّثانو ّية ُو ِض َع طِ ْب ًقا للمنهج‬
‫الشيعة َّ‬‫َفهذا الكتاب ملا َّدة َّ‬
‫الع ْل ِم َّية وال َع َم ِل َّية والتَدَ ُّب ِر ّية وال َت ْث ِق ِيف ّية‪ ،‬ت َُر ِّسخ‬
‫الشيعة بالنَّواحي ِ‬
‫وزار ُة الرتبية املاليز ّية‪ .‬وهتتم مادة ّ‬
‫املعرفة والفهم للتَّالميذ عىل الوجه األكمل يف خمتلف املسائل الفقه ّية وال َقضايا املعارصة‪ .‬فغا َية ما ّدة‬
‫وح ًّيا وعاطِ ِف ّيا‬
‫وجس ِميا ور ِ‬
‫ْ ًّ ُ‬
‫توازن َع ْقل ًّيا ِ‬
‫نس ِجم ُم ِ‬ ‫إنسان عاملٍ مؤمن ُمت ٍَّق صالِح ُم َّ‬
‫هذب ُم َ‬
‫ٍ‬ ‫الشيعة إ ْعدا ُد‬
‫َّ‬
‫والس ِنة قدو ًة وإرشا ًدا يف‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫بالشيعة اإلسالمية‪ُ ،‬متَّخذ القرآن ّ‬
‫اءات عالِية ومهارات ِ‬
‫فائ َقة ُم َتن َِّور َّ‬ ‫َ‬
‫ِذي َك َف ٍ‬
‫حياته اليوم ّية لتحقيق النّجاح يف الدّ نيا واآلخرة‪.‬‬

‫منهج الكتاب‬
‫راف المجتَمع الماليزي اإلس ِ‬
‫الم ّي‪.‬‬ ‫راع ًيا فِيه َأ ْع َ‬
‫بالكتاب منْهجا يطابِق الكتاب والسنّة م ِ‬ ‫و َل َقد ا ْنتَهجنا ِ‬
‫ّ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ً ُ‬ ‫َ ْ‬
‫الشافِ ِعي ‪ِ ‬‬ ‫ريق َّ ِ‬ ‫ص ِمن َط ِ‬ ‫َفا ْعتَمدنا َعلى ِقراء ِة ِ‬
‫آخذين‬ ‫الشاطبِ َّية‪َ ،‬و َع َلى َم ْذ َهب اإلمام َّ ّ‬ ‫عاص ٍم بِروا َية َح ْف ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال ْعتِبار َفتَاوى اإلدارة ال َت َقدُّ ِمية اإلس ِ‬ ‫المذهب‪ .‬و َقدْ َأ َخ ْذنَا بِعي ِن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الم ّية الماليز ّية‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫الـم ْعت ََمد في ْ َ‬ ‫منْه ال َق ْو َل ُ‬
‫الماليزي وصندوق االدخار للحج الماليزي‪ ،‬كَي َي ْخ ُرج ال ُّط َّلب‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ني‬‫الو َط ّ‬
‫(‪ )JAKIM‬و َم ْجلس اإل ْفتَاء َ‬
‫ِ‬ ‫إلى ُم ْجت ََم ِعهم بِ ِف ْق ٍه َح َي ِو ٍّي ُي َوافِ ُق َّ‬
‫الشري َع َة اإلسالمي َة َوق َي َم ْ‬
‫المجت ََمع‪.‬‬
‫الع َبا َدات‪ ،‬وال َّثالث‪:‬‬‫ئيسية‪ .‬األول‪ :‬القرآن واحلفظ‪ ،‬وال َّثاين‪ :‬فِقه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫َّ‬ ‫واشت ََمل هذا الكتاب عىل أربعة أقسام َر ّ‬
‫س أنشط ًة‬ ‫دروس َتتَع َّلق به‪ .‬وا ْق َت ْحنا يف كل َد ْر ٍ‬
‫ٌ‬ ‫والرابع‪ :‬فقه اجلنَا َيات‪ ،‬ولِ ّ‬
‫كل قس ٍم‬ ‫فقه ا ُمل َعا َمالت‪َّ ،‬‬
‫املناسب‪ .‬ويف قسم القرآن واحلفظ خاص ًة‪َ ،‬قدَّ ْمنا‬ ‫ُساعد املع ِّلمني َعىل اختيار وتَصميم النشاط التعليمي ِ‬
‫لت ِ‬
‫ْ‬
‫‪xi‬‬
‫‪xi‬‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫هار َة التفكري‬ ‫س تَدْ ِريبات ُتن َِّمي من خاللا َم َ‬ ‫راجعته‪ .‬و َأ ْ َ‬
‫ل ْقنا يف آخر ك ُّل َد ْر ٍ‬ ‫بعض ُط ُر ٍق ل ْفظ القرآن و ُم َ‬
‫َ‬
‫ص ّية يف‬ ‫الس ْم َع َب َ ِ‬ ‫واملقارنة بينها والتصنيف‪ .‬و ُق ْمنا ْ‬
‫بإرفاق الـمواد َ‬ ‫َ‬ ‫ور ْبطها‬
‫العليا َو َمهارة َجع املعلومات َ‬
‫آخر الكتاب‪،‬‬ ‫الـمناسبة باستِ ْخدام رم ِز االستجابة الرسيعة (‪ .)QR code‬ويف ِ‬ ‫ِ‬ ‫بعض الـموضوعات‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫َأ َض ْفنا م ْلحقا يف معاين الكلامت بِ ِذكْر بعض الك َِلامت وا ُملص َط َلحات املذكورة يف ِ‬
‫الكتاب بِالل َغة ا َملال ُي ِو ّية‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خاص ًة‬
‫ي َعل هذا العمل خال ًصا لوجهه الكريم‪ ،‬وأن َينْتَف َع به األساتذ ُة وال ّطالب ّ‬ ‫وأخري ًا‪ ،‬ن َْس َأل اهلل َأن َ ْ‬
‫جلزيل إىل كل‬ ‫مرجوة‪ .‬كام َنت ََو َّج ُه ّ‬
‫بالشكر ا َ‬ ‫ّ‬ ‫والُ َّم ُة عا ّم ًة‪َ .‬ون َُر ِّحب بِ َأ ِّي اقرتاح ُي ْض ِفي عىل الكتاب فائدة‬
‫ْ‬
‫سلمي بنت إسحاق ِمن قسم الكتب‬ ‫من كَان له ال َف ْضل يف إمتام هذا العمل خاصة الـمنَس َقة األستاذة ِ‬
‫ُ ِّ‬ ‫َ‬
‫املدرسية بوزارة الرتبية املاليز ّية وأعضاء تقييم الكتاب الدكتور رحيانة بنت حاج أزهري‪ ،‬الدكتور حممد‬
‫مربوي بن طه‪ ،‬سيد حممد فرحان بن إسامعيل‪ ،‬سيد حممد أزري بن مراد‪ ،‬سيدة زهانعمة بنت روحان‪،‬‬
‫َّ‬
‫وصل اهلل عىل س ِّيدنا حممد وعىل آله‬ ‫خريا‪.‬‬
‫سيدة نور حيايت بنت عيل بوزارة الرتبية املاليز ّية‪ ،‬فجزاهم اهلل ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وصحبه أمجعني‪ .‬وآخ ُر َد ْع َوانا َأن ْ َ‬
‫ال ْمدُ هلل رب العاملني‪.‬‬
‫املؤلفان‬
‫الدا َّل ُة‬

‫الر ُمو ُز َّ‬
‫ُّ‬
‫ال َت ْقيِ ُ‬
‫يم‬ ‫اإلضافِ َّي ُة‬
‫ومة َ‬‫ا َمل ْع ُل َ‬ ‫اط ا ُمل ْق َ َ‬
‫ت ُح‬ ‫الن ََّش ُ‬
‫َم َه َار ُة ال َّت ْفكِ ِري ال ُع ْل َيا‬ ‫السي َع ِة‬

‫َر ْم ُز ِال ْستِ َجا َب ِة َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫الق ْي َم ُة‬
‫‪xii‬‬
‫ِ‬
‫الق ْس ُم األَ َّو ُل‬
‫ال ُق ْر ُ‬
‫آن‬
‫ِ‬
‫َوالح ْف ُظ‬
‫الس ْج َد ِة‬
‫ُس َ‬ ‫‪1‬‬
‫إلن َْس ِ‬
‫ان‬ ‫ور ُة ا ِ‬
‫ُس َ‬ ‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫آن و ِ‬
‫الح ْف ُظ‬ ‫ال ُق ْر ُ َ‬
‫‪1‬‬
‫الدَّ ْر ُس األَ َّو ُل‬
‫الس ْج َد ِة‬
‫ُس َ‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬

‫السجدة‪.‬‬
‫‪ 1،1،1‬قراءة سورة ّ‬
‫‪ 1،1،2‬بيان معاني الكلمات جمـيعها بال ّلغة الماليو ّية‪.‬‬
‫السجدة حف ًظا ّ‬
‫مجو ًدا‪.‬‬ ‫‪ 1،1،3‬حفظ سورة ّ‬
‫‪ 1،1،4‬مالزمة تالوة القرآن مع مراعاة أحكام التّجويد‪.‬‬
‫سورة‬
‫السجدة‬
‫ّ‬ ‫الس ْجدَ ِة‬ ‫ِقراء ُة س ِ‬
‫ورة َّ‬
‫َ َ ُ َ‬
‫آياتها‬ ‫مك ّية‬

‫‪30‬‬
‫ﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄﱅ ﱆ ﱇﱈﱉﱊ ﱋﱌ ﱍ ﱎﱏ ﱐ ﱑ ﱒ‬
‫ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗﱘ ﱙﱚ ﱛﱜﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢﱣ‬
‫ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ‬
‫ﱶ ﱸ ﱹﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ‬
‫ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒﲓ ﲔ ﲕ‬ ‫ﲈ ﲉ ﲊ ﲋﲌ ﲍ‬
‫ﲖ ﲗ ﲘﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ‬
‫ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴﲵ ﲶ‬
‫ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ‬
‫ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ ﳖ ﱁ‬
‫ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ‬
‫ﱛ‬ ‫ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ‬
‫ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ‬
‫ﱩ ﱪﱫﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ‬
‫ﱸ ﱹ ﱺ ﱼ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ‬
‫‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫ِ‬
‫م ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم ‪1،1،4 / 1،1،1‬‬
‫ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ‬
‫ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ‬
‫ﲣ ﲤ ﲥﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ‬
‫ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ‬
‫ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ‬
‫ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓﱔ ﱕ ﱖ‬
‫ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞﱟ ﱠ ﱡ ﱢ سس ﱣﱤﱥ ﱦ‬
‫ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ‬
‫ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ‬
‫ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒﲓ ﲔ ﲕ ﲖ‬
‫ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥﲦ‬
‫ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ‬
‫ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃﱠ‬
‫َط ِري َق ُة ال َّت َل ِّقي َوالت َّْس ِمي ِع‬
‫المع ِّلم اآليات ِق َرا َءة ُم َج َّو َدة‬ ‫ِ‬

‫ق َرا َء ُة ُ‬ ‫‪1‬‬
‫بالت َّْحقيق‪َ ،‬حتّى ُي ْم ِك َن لل ّطالب أن ُيتَابِعوا‬
‫ِ‬
‫القرا َءة‪.‬‬
‫المع ِّلم َأ ْخطاء الطُّلَّ ب في‬ ‫ِ‬
‫يح ُ‬ ‫ت َْصح ُ‬ ‫‪2‬‬
‫الحروف و َأ ْحكام الت َّْجويد‪.‬‬ ‫خارج ُ‬ ‫َم ِ‬

‫‪4‬‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬ ‫‪1،1،4 / 1،1،1‬‬
‫آن و ِ‬
‫الح ْف ِ‬
‫ظ‬ ‫َط ِري َق ُة ِ‬
‫ور َة إلى َم ْجموعات ِمن اآليات‪.‬‬ ‫َق ِّسم ُّ‬

‫الس َ‬ ‫‪1‬‬
‫الم ْجموعة ِقراء ًة ُمت ََأنِّي ًة‬

‫ا ْقرأ اآليات في َ‬
‫ِ‬
‫‪2‬‬
‫مع ُم َرا َعاة َأ ْحكام الت َّْجويد‪.‬‬

‫استِ ْخدَ ام‬
‫ُح ِّضر معنى اآليات بِ ْ‬ ‫َح ِ‬
‫او ْل َأ ْن ت َ‬ ‫‪3‬‬
‫ُكتُب َت ْفسير القرآن‪.‬‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كلمات‬ ‫َح َفظ‬ ‫ا ْبدَ أ بِ َع َملية الح ْفظ‪ ،‬بِ َأن ت ْ‬ ‫‪4‬‬
‫في اآلية‪ ،‬و ُتك َِّررها َحتَّى َت ْكت َِم َل اآلي ُة‪.‬‬
‫ك َِّر ْر ِقراءة اآلية َعن َظ ْهر ال َق ْلب َع ْش َر‬ ‫‪5‬‬
‫راس ًخا‬ ‫الح ْف ُظ ِ‬

‫كون ِ‬ ‫َم َّرات أو َأ ْك َثر َحتّى َي َ‬
‫في ِّ‬
‫الذهن‪.‬‬
‫اإلضافِ َّي ُة‬ ‫الم ْع ُل َ‬

‫وم ُة َ‬ ‫َ‬
‫ﱡﱁﱃﱠ ‪ ،‬و ﭐ‬
‫ﱡ ﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄﱠ ‪.‬‬ ‫َعن َجابِ ٍر ‪َ :‬أ َّن النَّبِ َّي ‪ ‬ك َ‬
‫َان ال َينَا ُم َحتَّى َي ْق َرأ ﭐ‬
‫(رواه الترمذي‪ ،‬حديث صحيح)‬
‫السجدة في اآلية ‪ ،15‬وت َُس َّمى أيضا بِسورة ﱁﱃ‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫ُس ِّم َي ْت بهذا االسم لما فيها م ْن آية َّ‬
‫و ﱁ ّ‬
‫السجدة ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪5‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم ‪1،1،4 / 1،1،2‬‬
‫السجدة‬
‫سورة ّ‬
‫(اآلية ‪)5 - 1‬‬ ‫الو ْحدَ ُة األُو َلى‬
‫َ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫ا ْق َر ْأ ُث َّم ْ‬
‫اح َف ْظ (اآلية ‪)5 - 1‬‬
‫ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ‬ ‫ﱡﭐ‬
‫اتاوكه‬ ‫سلوروه‬ ‫توهن‬ ‫درڤد‬ ‫ڤدڽ‬ ‫تنڤا سبارڠ‬ ‫القرءان‬ ‫تورونڽ‬ ‫الف‪ ،‬الم‪،‬‬
‫عالم‬ ‫کراڬوان‬ ‫ميم‪.‬‬
‫ﱙ‬ ‫ﱖ ﱗ ﱘ‬ ‫ﱍ ﱎﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ‬
‫درڤد‬ ‫منداتڠي‬ ‫يڠ‬ ‫کڤد‬ ‫توهنمو سوڤايا اڠکاو‬ ‫درڤد‬ ‫اداله‬ ‫دي (محمد) يڠ بهکن اي‬ ‫مريک‬
‫مريک‬ ‫بلوم‬ ‫قوم‬ ‫ممبري‬ ‫(القرءان) کبنرن‬ ‫مڠادا‪-‬اداکنڽ‬ ‫مڠاتاکن‬
‫ڤرايڠتن‬
‫ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ‬ ‫ﱚ‬
‫دان بومي‬ ‫الڠيت‬ ‫تله‬ ‫يڠ‬ ‫ال ّله‬ ‫منداڤت هدايه‬ ‫سموڬ‬ ‫سبلوممو‬ ‫دري‬ ‫ڤرايڠتن‬
‫منچيڤتاکن‬ ‫مريک‬
‫ﱰ ﱱ ﱲ‬ ‫ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭﱮ ﱯ‬ ‫ﱥ ﱦ‬
‫سالءين‬ ‫درڤد‬ ‫باڬي‬ ‫تيدق اد‬ ‫عرش‬ ‫دأتس‬ ‫دي‬ ‫هاري کمودين‬ ‫انم‬ ‫دالم‬ ‫دان اڤ اد دأنتارا‬
‫دي‬ ‫کامو‬ ‫براستواء‬ ‫يڠ کدوا‪-‬دواڽ‬
‫سموا‬
‫ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ‬ ‫ﱹ ﱺ‬ ‫ﱸ‬ ‫ﱳ ﱴ ﱵ ﱶﱷ‬
‫هيڠڬ‬ ‫الڠيت‬ ‫دري‬ ‫سڬاال‬ ‫دي‬ ‫کامو مڠمبيل‬ ‫مک‬ ‫ڤمبري‬ ‫ڤليندوڠ دان‬ ‫درڤد‬
‫منتدبير اوروسن‬ ‫ڤرايڠتن‬ ‫تيدقکه‬ ‫شفاعة‬ ‫تيدق‬
‫جوڬ‬
‫ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﱠ‬
‫ ‬ ‫ﲀ ﲁ ﲂ‬
‫كامو سموا‬ ‫دري‬ ‫تاهون‬ ‫سريبو‬ ‫قدرڽ‬ ‫ساتو يڠ اداله‬ ‫دالم‬ ‫بومي کمودين (اوروسن) کڤدڽ‬
‫هيتوڠ‬ ‫اڤ يڠ‬ ‫هاري‬ ‫ايت نايق‬
‫‪6‬‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬ ‫‪1،1،4 / 1،1،3 / 1،1،2 / 1،1،1‬‬
‫آن و ِ‬
‫الم ْقت ََر ُح‬

‫اط ُ‬‫الن ََّش ُ‬
‫اسة‪.‬‬ ‫ُا ْر ُس ْم َ‬
‫الجدْ َول في الك َُّر َ‬ ‫‪1‬‬
‫الس ْجدَ ة‪.‬‬

‫ُب َرقم اآليات في سورة َّ‬ ‫ُا ْكت ْ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ ِ‬
‫َع ِّين التّاريخ ا ّلذي َس َتنْتَهي فيه من ح ْفظ ّ‬
‫السورة‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫راج َعة في الك َُّراسة‪.‬‬ ‫َس ِّج ْل الح ْف َظ ُ‬
‫والم َ‬ ‫‪4‬‬
‫َض ْع عالمة الصحة (‪ )ü‬ك َّلما َأت َْم ْم َت ُم َ‬

‫راج َع ًة‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫السجدة‬
‫سورة ّ‬
‫تاريخ ختم الحفظ‪____/__/__ :‬‬
‫املراجعة‬ ‫تاريخ الحفظ‬ ‫رقم اآلية‬
‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫__‪____/__/‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫__‪____/__/‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ü‬‬ ‫__‪____/__/‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪7‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪1،1،4 / 1،1،2‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫السجدة‬
‫سورة ّ‬
‫(اآلية ‪)11 - 6‬‬
‫الو ْحدَ ُة ال َّثانِ َي ُة‬
‫َ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬
‫اح َف ْظ (اآلية ‪)11 - 6‬‬
‫ﲖ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲒ ﲓ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﲐ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﲎ‬ ‫ﱡﭐ ﲍ‬

‫سڬاال‬ ‫مڠيلوقكن‬ ‫يڠ‬ ‫الڬي مها‬ ‫يڠ مها‬ ‫دان يڠ‬ ‫ڤرکارا‪2‬‬ ‫ايت له توهن يڠ‬
‫ڤپايڠ‬ ‫ڤرکاس‬ ‫پات‬ ‫يڠ غاءيب‬ ‫مڠتاهوءي‬
‫ﲢ ﲣ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ‬ ‫ﲜ‬ ‫ﲛ‬ ‫ﲚ‬ ‫ﲘﲙ‬ ‫ﲗ‬

‫کتوروننڽ درڤد‬ ‫دي تله‬ ‫کمودين‬ ‫تانه‬ ‫درڤد‬ ‫ماءنسي‬ ‫دان دي تله ڤنچيڤتاءن‬ ‫چيڤتاءنڽ‬ ‫سسواتو‬
‫منجاديکن‬ ‫مموالکن‬
‫ﲮﲯ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲫ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲩ‬ ‫ﲧ ﲨ‬ ‫ﲦ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﲤ‬

‫روح‬ ‫درڤد‬ ‫ڤداڽ‬ ‫دان‬ ‫دي‬ ‫کمودين‬ ‫يڠ هينا‬ ‫اءير‬ ‫درڤد‬ ‫ساري‬
‫کجادينڽ‬ ‫مپمڤورناکنڽ منيوڤکن‬ ‫ڤاتي‬
‫ﲸ ﲹ‬ ‫ﲶ ﲷ‬ ‫ﲴﲵ‬ ‫ﲳ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﲰ‬

‫کامو سموا برشکور‬ ‫سديکيت سکالي‬ ‫دان هاتي‪٢‬‬ ‫دان‬ ‫ڤندڠرن‬ ‫کڤد کامو‬ ‫دان دي‬
‫ڤڠليهتن‪٢‬‬ ‫سموا‬ ‫منجاديكن‬
‫ﳅ‬ ‫ﳄ‬ ‫ﳂﳃ‬ ‫ﳁ‬ ‫ﳀ‬ ‫ﲿ‬ ‫ﲽ ﲾ‬ ‫ﲼ‬ ‫ﲻ‬ ‫ﲺ‬

‫مريک‬ ‫بهکن‬ ‫يڠ بهارو‬ ‫کجادين‬ ‫بنر‪2‬‬ ‫مک اڤاكه‬ ‫بومي‬ ‫ددالم‬ ‫کامي تله‬ ‫اداکه‬ ‫دان مريک‬
‫كامي (دكمباليكن)‬ ‫هيلڠ لپڤ‬ ‫اڤابيل‬ ‫برکات‬
‫دالم‬
‫ﳏ‬ ‫ﳍ ﳎ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﳈ ﳉ ﳊ‬ ‫ﳇ‬ ‫ﳆ‬

‫يڠ‬ ‫موت‬ ‫اياله‬ ‫يڠ منچابوت‬ ‫کاتاکنله‬ ‫تيدق ڤرچاي‬ ‫توهن‬ ‫تنتڠ‬
‫مالئکة‬ ‫پاوا کامو‬ ‫مريک‬ ‫ڤرتموان‬
‫سموا‬
‫ﳕﳖ ﱠ‬
‫ ‬ ‫ﳓ ﳔ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳐ‬
‫کامو‬ ‫توهن‬
‫سموا اکن‬ ‫کڤد‬ ‫کمودين‬ ‫ترهادڤ‬ ‫دتوڬسکن‬
‫کامو‬ ‫کامو سموا‬
‫دکمباليكن‬
‫‪8‬‬
‫آن و ِ‬

‫القراء ُة الجم ِ‬
‫اع َّي ُة‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ‬
‫استِ ْخدام الحاسوب‪.‬‬ ‫الم ْش ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫هورين بِ ْ‬ ‫السجدة لَ َحد ال ُق َّراء َ‬ ‫‪ 1‬ت َْشغيل ت َ‬
‫الوة سورة ّ‬
‫استِ ْخدَ ام ِج َهاز ال َع ْرض‪.‬‬
‫السجدة من المصحف اإللكتروني بِ ْ‬
‫ِ‬
‫‪َ 2‬ع ْرض سورة ّ‬
‫وت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سليما‬
‫ً‬ ‫واحدً ا‪،‬‬ ‫الص ُ‬ ‫‪ 3‬ت َل َوة ال ّطالب اآليات َج َماع ًّيا و َتك َْرارها حتَّى يكون ّ‬
‫ِمن الخطأ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكر َ‬
‫اسة‪.‬‬ ‫الم ْحفو َظة من سورة ّ‬
‫السجدة في َّ‬ ‫كتَا َبة اآليات َ‬ ‫‪4‬‬

‫الر ِحم‪ ،‬وهو َأ ْم ٌر َيدُ ّل َعلى َأ ّن‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫الحادية َعشرة ذك ٌْر ل َط ْور َخ ْل ِق اإلنْسان في َّ‬
‫ِ‬
‫الساد َسة إلى اآلية َ‬
‫ِ‬
‫في اآل َية َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الم ْوتَى‪.‬‬ ‫ال َّله ‪ُ ‬ه َو القادر َعلى ال َب ْعث َو ْ‬
‫إحياء َ‬
‫‪9‬‬
‫السجدة‬
‫سورة ّ‬
‫(اآلية ‪)15 - 12‬‬ ‫الو ْحدَ ُة ال َّثالِ َث ُة‬
‫َ‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫اح َف ْظ (اآلية ‪)15 - 12‬‬
‫ﱡﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ‬
‫ ‬
‫دان‬ ‫کامي تله‬ ‫واهاي‬ ‫توهن‬ ‫کڤاال مريک دهادڤن‬ ‫مريک‬ ‫اورڠ يڠ‬ ‫کتيک‬ ‫کامو‬ ‫دان‬
‫کامي تله‬ ‫مليهت‬ ‫توهن‬ ‫مريک‬ ‫منوندوقکن‬ ‫بردوسا‬ ‫سکيراڽ مليهت‬
‫مندڠر‬ ‫کامي‬
‫ﱔ ﱕ ﱖ‬ ‫ﱓ‬ ‫ﱐ ﱑ ﱒ‬ ‫ﱏ‬ ‫ﱎ‬ ‫ﱍ‬ ‫ﱌ‬

‫جيوا‬ ‫تياڤ‪2‬‬ ‫ڤستي‬ ‫کامي‬ ‫دان‬ ‫سسوڠڬوهڽ اورڠ‬ ‫عمل يڠ‬ ‫اڬرکامي‬ ‫مک‬
‫کامي‬ ‫کهندقي‬ ‫سکيراڽ‬ ‫يڠ يقين‬ ‫کامي‬ ‫باءيق‬ ‫داڤت‬ ‫کمباليكنله‬
‫بريکن‬ ‫مالکوکن‬ ‫کامي کدنيا‬
‫ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞﱟ ﱠ ﱡ ﱢﱣ‬
‫مک‬ ‫سمواڽ‬ ‫دان‬ ‫نراک درڤد جن‬ ‫کات درڤدکو ڤستي اکو‬ ‫تله‬ ‫تتاڤي‬ ‫هداية‬
‫راساکنله‬ ‫ماءنسي‬ ‫جهنم‬ ‫ڤنوهکن‬ ‫دتتڤکن (کتتڤن)‬ ‫باڬيڽ‬
‫ﱭ ﱮ ﱯ‬ ‫ﱬ‬ ‫ﱪﱫ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ‬

‫كران‬ ‫يڠ‬ ‫عذاب‬ ‫دان‬ ‫سسوڠڬوهڽ کامي ڤون‬ ‫اين‬ ‫هاري‬ ‫تنتڠ‬ ‫تله کامو‬ ‫کران‬
‫اڤ يڠ‬ ‫ككل‬ ‫راساکنله‬ ‫ملوڤاکن کامو‬ ‫كامو‬ ‫لوڤاکن ڤرتموان‬ ‫دڠن‬
‫كامو سموا‬ ‫سموا‬ ‫اڤ يڠ‬
‫ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱼ‬ ‫ﱴ‬ ‫ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ‬
‫سڬرا‬ ‫دڠنڽ مريک‬ ‫اورڠ‪ ٢‬کتيک مريک‬ ‫دڠن‬ ‫سسوڠڬوهڽ يڠ‬ ‫الکوکن‬ ‫کاموسموا‬
‫سجود‬ ‫جاتوه‬ ‫دبري‬ ‫يڠ‬ ‫ايات‪2‬‬ ‫برايمان‬ ‫تله‬
‫ترسوڠكور‬ ‫ڤرايڠتن‬ ‫کامي‬
‫ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ‬
‫ﱠ‬
‫مپومبوڠکن ديري‬ ‫تيدق‬ ‫دان‬ ‫دان مريک دڠن توهن‬
‫مريک‬ ‫برتسبيح مموجي مريک‬
‫‪10‬‬
‫آن و ِ‬

‫الق َر َاء ُة ال َّت َس ْل ُسلِ َّي ُة‬

‫ِ‬
‫طالب لِ َي ْبدَ أ بِاآل َية األُو َلى‪،‬‬

‫ٍ‬ ‫اِ ْختِ َي ُار‬ ‫‪1‬‬
‫وا ّلذي بِ َجانِبِه َي ْق َرأ اآل َية ا ّلتي َب ْعدَ ها‪،‬‬
‫آخ ِر اآليات‪.‬‬ ‫وهكذا إلى ِ‬
‫َ‬
‫آخ َر لِ َي ْبدَ أ بِ ِقرا َءة‬ ‫ٍ‬
‫طالب َ‬ ‫اختِ َيار‬
‫ثم ْ‬
‫ّ‬ ‫‪2‬‬
‫اآلية األُو َلى‪.‬‬
‫ٍ‬
‫إِ َعا َد ُة ال َّطري َقة َم َّرات َح َ‬
‫سب‬ ‫‪3‬‬
‫الحاجة‪.‬‬
‫َ‬

‫كيف ّية‬
‫الس ْجدَ ة في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 1‬ت َُس ُّن لِ ْل ِ‬
‫سجود‬ ‫ّالوة إذا َم َّر بآيات َّ‬ ‫السامع َس ْجدَ ُة الت َ‬
‫قارئ أو ّ‬
‫التِّالوة‬
‫عشر َم ْو ِض ًعا‪َ ،‬و َل ْي َس ِمنها َس ْجدَ ة فِي‬
‫القرآن‪ ،‬عَدَ دها أربع َة َ‬
‫ورة ص‪ ،‬فإنّها َس ْجدَ ة ُّ‬
‫الشكر‪.‬‬ ‫ُس َ‬
‫ِ‬
‫‪ 2‬و ُي ْشت ََر ُط ل ُسجود َ‬
‫المأموم أن َي ْس ُجدَ اإلما ُم‬
‫في َصالته‪َ ،‬وإِلَّ َب َط َل ْت صال ُة َ‬
‫الم ْأموم‪.‬‬
‫الصالة ِمن‬ ‫السجود ك َُشروط َّ‬ ‫ُ‬

‫وش ُروط ُّ‬ ‫‪3‬‬
‫ال ّطهارة وستْر العورة ومواجهة ِ‬
‫الق ْب َلة‬ ‫ََْ َ َُ َ َ‬ ‫َ‬
‫و َغ ْيرها‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫السجدة‬
‫سورة ّ‬
‫(اآلية ‪)20 - 16‬‬
‫الرابِ َع ُة‬
‫َ‬ ‫‪44‬‬
‫ِ‬
‫اح َف ْظ (اآلية ‪)20 - 16‬‬
‫ﲎ‬ ‫ﲍ‬ ‫ﲌ‬ ‫ﲋ‬ ‫ﲊ‬ ‫ﲉ‬ ‫ﲈ‬ ‫ﲇ‬ ‫ ﭐ ﲆ‬

‫ﱡ‬
‫دان درڤد‬ ‫سرتا ڤنوه‬ ‫دڠن‬ ‫کڤد توهن‬ ‫مريک‬ ‫تمڤت‪ 2‬تيدور‬ ‫درڤد‬ ‫المبوڠ‪2‬‬ ‫مريک‬
‫اڤ يڠ‬ ‫هارڤ‬ ‫ڤراساءن‬ ‫مريک‬ ‫بردعاء‬ ‫مريک‬ ‫منجاءوهکن‬
‫تاکوت‬
‫ﲙﲚ‬ ‫ﲘ‬ ‫ﲗ‬ ‫ﲖ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲓ‬ ‫ﲒ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﲐ‬ ‫ﲏ‬
‫درڤد سڬاال جنيس نعمة‬ ‫باڬي‬ ‫اڤ يڠ درهسياکن‬ ‫مک مڠتاهوءي سأورڠ‬ ‫مريک‬ ‫کامي‬
‫يڠ مپنڠکن هاتي‬ ‫مريک‬ ‫ڤون‬ ‫تيدق‬ ‫مندرماکن‬ ‫رزقيکن‬
‫کڤد مريک‬
‫ﲧ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﲤ‬ ‫ﲣ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﲠ‬ ‫ﲟ‬ ‫ﲞ‬ ‫ﲝ‬ ‫ﲜ‬ ‫ﲛ‬
‫تيدقله‬ ‫فاسيق‬ ‫سام سڤرتي يڠ‬ ‫برايمان‬ ‫يڠ‬ ‫اداکه‬ ‫الکوکن‬ ‫مريک‬ ‫ترهادڤ‬ ‫سباڬاي‬
‫اورڠ‬ ‫اورڠ‬ ‫تله‬ ‫اڤ يڠ‬ ‫بالسن‬
‫ﲱ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲫ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲩ‬ ‫ﲨ‬
‫تمڤت‬ ‫تامن‪2‬‬ ‫مک باڬي‬ ‫عمل‪٢‬‬ ‫دان مريک‬ ‫برايمان‬ ‫اورڠ‬ ‫اداڤون‬ ‫مريک سام‬
‫تيڠڬل‬ ‫شرڬ‬ ‫مريک‬ ‫صالح‬ ‫مالكوكن‬ ‫يڠ‬
‫ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻﲼ ﲽ‬
‫ستياڤ‬ ‫اياله‬ ‫مک تمڤت‬ ‫فاسيق‬ ‫اورڠ‪٢‬‬ ‫دان‬ ‫الکوکن‬ ‫مريک‬ ‫سباڬاي ترهادڤ‬
‫کالي‬ ‫نراک‬ ‫کديامن‬ ‫يڠ‬ ‫اداڤون‬ ‫تله‬ ‫كديامن اڤ يڠ‬
‫مريک‬
‫ﳉ‬ ‫ﳈ‬ ‫ﳇ‬ ‫ﳆ‬ ‫ﳅ‬ ‫ﳄ‬ ‫ﳃ‬ ‫ﳂ‬ ‫ﳁ‬ ‫ﲿﳀ‬ ‫ﲾ‬
‫يڠ‬ ‫نراک‬ ‫عذاب‬ ‫راساکنله‬ ‫کڤد‬ ‫دان‬ ‫کڤداڽ‬ ‫مريک‬ ‫دري نراک‬ ‫کلوار‬ ‫مريک‬
‫كامو‬ ‫مريک‬ ‫دکاتاکن‬ ‫دکمباليكن‬ ‫ايت‬ ‫هندق‬
‫سموا‬
‫ﳍ ‬
‫ﱠ ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﳊ‬
‫دوستاکن‬ ‫کامو سموا ترهادڤڽ‬
‫دهولو‬
‫‪12‬‬
‫آن و ِ‬

‫َط ِري َق ُة الكِتَا َب ِة‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طالب َو َر َق ًة ُمناس َب ًة ليقو َم بِكتا َبة اآليات َ‬
‫الم ْحفو َظة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫إ ْعطاء ك ُِّل‬ ‫‪1‬‬
‫ُي َف َّضل ِكتَابة اآليات بِ َق َلم َ‬

‫الخ ّط َوبِ َخ ّط النَّسخ‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫المع ِّل ِم ِكتا َب َة ال ّطالِب‪.‬‬

‫يح ُ‬
‫ِ‬
‫ت َْصح ُ‬ ‫‪3‬‬

‫احتِ َر ِامه‬
‫الم ْص َحف َو ْ‬
‫ِ‬
‫ُو ُجوب ص َيانَة ُ‬
‫ناسب‪ ،‬وال ت ََضعها في مكان َغير ِ‬
‫الئ ٍق‬ ‫اآليات ال ُقرآنِية في المكان الم ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ّ‬ ‫الو َر َقة َ‬
‫المكْتو َبة فيها‬ ‫ا ْح َفظ َ‬
‫لح ْر َمة كَالم ال َّله‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ح ْف ًظا ُ‬
‫احتِ َر ِامه‪َ .‬ق َال َأ ْص َحا ُبنا‬
‫الم ْص َحف َو ْ‬
‫قال اإلمام النَّووي‪َ ":‬أجمع المس ِلمون َعلى وج ِ ِ‬
‫وب ص َيانَة ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ‬
‫الم ْل ِقي كَافِ ًرا"‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪-‬والع َيا ُذ بِال َّله َت َعا َلى‪َ -‬ص َار ُ‬
‫ِ ِ‬
‫َو َغ ْي ُرهم‪َ :‬و َل ْو َأ ْل َقاه ُم ْسل ٌم في القا ُذ َ‬
‫ورة َ‬
‫(التبيان في آداب حملة القرآن)‬
‫‪13‬‬
‫‪13‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم ‪1،1،4 / 1،1،3 / 1،1،1‬‬
‫السجدة‬
‫سورة ّ‬
‫(اآلية ‪)25 - 21‬‬ ‫الو ْحدَ ُة الخَ ِام َس ُة‬
‫َ‬ ‫‪45‬‬
‫ِ‬
‫اح َف ْظ (اآلية ‪)25 - 21‬‬
‫ﱈ‬ ‫ﱆ ﱇ‬ ‫ﱅ‬ ‫ﱃ ﱄ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﱡ ﭐ ﱁ‬

‫ ‬
‫سموڬ‬ ‫يڠ لبيه‬ ‫عذاب‬ ‫سبلوم‬ ‫يڠ ڤاليڠ‬ ‫عذاب‬ ‫درڤد‬ ‫دان کامي اکن‬
‫مريک‬ ‫بسر‬ ‫دكت‬ ‫مراساکن مريک‬
‫ﱒ‬ ‫ﱑ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﱏ‬ ‫ﱎ‬ ‫ﱍ‬ ‫ﱌ‬ ‫ﱋ‬ ‫ﱊ‬ ‫ﱉ‬
‫دي‬ ‫کمودين‬ ‫توهنڽ‬ ‫تله دڤرايڠتکن دڠن ايات‪2‬‬ ‫درڤد‬ ‫يڠ لبيه‬ ‫دان‬ ‫کمبالي‬
‫برڤاليڠ‬ ‫اورڠ يڠ‬ ‫ظاليم‬ ‫سياڤاکه‬ ‫برتوبة‬
‫ﱜ‬ ‫ﱛ‬ ‫ﱚ‬ ‫ﱙ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱗ‬ ‫ﱖ‬ ‫ﱕ‬ ‫ﱓ ﱔ‬

‫موسى‬ ‫کامي تله‬ ‫دان‬ ‫اكن ممبريکن‬ ‫اورڠ يڠ بردوسا‬ ‫سسوڠڬوهڽ ترهادڤ‬ ‫درڤدڽ‬
‫ممبريکن کڤد‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬ ‫بالسن‬ ‫ايت‬ ‫کامي‬
‫ﱦ‬ ‫ﱥ‬ ‫ﱣ ﱤ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱝ ﱞ‬

‫کامي جاديکن‬ ‫ڤرتموان‬ ‫ترهادڤ‬ ‫راڬو‪2‬‬ ‫دالم‬ ‫اڠکاو‬ ‫مک‬ ‫کتاب توراة‬
‫هداية‬ ‫جاڠنله‬
‫کتاب توراة ايت‬ ‫دڠنڽ‬ ‫منجادي‬
‫ﱰ ﱱ‬ ‫ﱯ‬ ‫ﱮ‬ ‫ﱭ‬ ‫ﱬ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱧ‬

‫مريک برصبر‬ ‫کتيک‬ ‫دڠن ڤرينته‬ ‫يڠ ممبري‬ ‫ببراڤ‬ ‫دالم کالڠن‬ ‫دان کامي‬ ‫إسرائيل‬ ‫باڬي بني‬
‫کامي‬ ‫هداية‬ ‫ڤميمڤين‬ ‫مريک‬ ‫جاديکن‬
‫ﱺ‬ ‫ﱹ‬ ‫ﱸ‬ ‫ﱷ‬ ‫ﱶ‬ ‫ﱵ‬ ‫ﱴ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﱲ‬

‫انتارا مريک‬ ‫اکن ممبريکن‬ ‫دي له‬ ‫توهنمو‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬ ‫ميقيني‬ ‫ايات‪ 2‬کامي‬ ‫دان اداله‬
‫کڤوتوسن‬ ‫مريک‬
‫ترهادڤ‬
‫ﲀ ﲁ ﱠ‬
‫ ‬ ‫ﱿ‬ ‫ﱾ‬ ‫ﱽ‬ ‫ﱻ ﱼ‬
‫برسليسيه‬ ‫ڤدڽ‬ ‫يڠ مريک‬ ‫تنتڠ اڤ‬ ‫قيامة‬ ‫ڤد هاري‬
‫دهولو‬
‫‪14‬‬
‫آن و ِ‬

‫الح ْف ُظ ال ُّثنَائِ ُّي‬

‫ِ‬
‫ساعدَ ك فِي َعم ِلية ِ‬
‫الح ْفظ‪.‬‬ ‫اِ ْختَر ص ِدي ًقا لي ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 2‬اِ ْق َر ْأ ِمن المصحف َو َص ِدي ُقك ُي ْص ِغي إلى ِقرا َءتك‪.‬‬
‫ْت ت ُْص ِغي إليه‪.‬‬ ‫‪ُ 3‬ث َّم ْل َي ْقر ْأ َص ِدي ُقك َو َأن َ‬
‫ارج والتّجويد إذا ُو ِجدَ ت‪.‬‬ ‫الم َخ ِ‬
‫أخ َطاء َ‬ ‫‪َ 4‬ص ّح ْح ْ‬
‫ب أما َم َص ِديقك‪ُ ،‬ث َّم َي ْف َع ُل هو ِم ْث َلك‪.‬‬ ‫‪َ 5‬أ ِعدْ ِقرا َء َة اآل َية َعن َظ ْه ِر َق ْل ٍ‬
‫اِ ْنت َِقال إلى اآلية التّالِية بال ّطريقة السابِ َقة حتّى نِهاية الس ِ‬
‫ورة‪.‬‬ ‫َ ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪6‬‬
‫‪15‬‬
‫‪15‬‬ ‫ِ‬
‫م ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم ‪1،1،4 / 1،1،3 / 1،1،1‬‬
‫السجدة‬
‫سورة ّ‬
‫(اآلية ‪)30 - 26‬‬
‫الوحدَ ُة الس ِ‬
‫اد َس ُة‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪46‬‬
‫ِ‬
‫اح َف ْظ (اآلية ‪)30 - 26‬‬
‫ﲋ‬ ‫ﲊ‬ ‫ﲉ‬ ‫ﲈ‬ ‫ﲇ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﲅ‬ ‫ﲄ‬ ‫ﲃ‬ ‫ﱡﭐ ﲂ‬
‫ ‬
‫يڠ مريک‬ ‫اومت ‪2‬‬ ‫درڤد‬ ‫سبلوم‬ ‫درڤد‬ ‫تله کامي‬ ‫بتاڤ‬ ‫باڬي‬ ‫منجادي‬ ‫دان‬
‫سنديري‬ ‫مريک‬ ‫هنچورکن‬ ‫باپق‬ ‫مريک‬ ‫هداية‬ ‫تيدقکه‬
‫برجالن‬
‫ﲐﲑ ﲒﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ‬ ‫ﲌﲍﲎ ﲏ‬
‫بهاوا‬ ‫مريک‬ ‫دان‬ ‫مريک ماهو‬ ‫مک‬ ‫بنر‪٢‬‬ ‫ڤد يڠ‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬ ‫دتمڤت‪-‬تمڤت‬
‫کامي‬ ‫تيدقکه مليهت‬ ‫مندڠر‬ ‫تيدقکه‬ ‫ترداڤت‬ ‫دمکين ايت‬ ‫کديامن مريک‬
‫تندا‪2‬‬ ‫ايت‬
‫ﲚﲛ ﲜﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ‬
‫بيناتڠ ترنقن‬ ‫درڤدڽ‬ ‫يڠ دماکن‬ ‫تانمن‪2‬‬ ‫اللو کامي دڠنڽ‬ ‫يڠ کريڠ‪-‬‬ ‫کبومي‬ ‫مڠارهکن هوجن‬
‫مريک‬ ‫تومبوهکن‬ ‫کونتڠ‬ ‫تورونڽ‬
‫ﲥﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬﲭ ﲮﲯ ﲰ‬
‫اورڠ يڠ بنر‬ ‫کامو‬ ‫جک‬ ‫کمنڠن اين‬ ‫دان مريک بيالکه اکن‬ ‫مريک ماهو‬ ‫مڠاڤ‬ ‫دان مريک‬
‫داتڠ‬ ‫برتاڽ‬ ‫ممرهاتيکن‬ ‫تيدق‬ ‫سنديري‬
‫ﲼ‬ ‫ﲻ‬ ‫ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵﲶ ﲷﲸ ﲹ ﲺ‬
‫دبري‬ ‫مريک‬ ‫دان‬ ‫اوليه ايمان‬ ‫کفور‬ ‫اورڠ‪٢‬‬ ‫تيدق برڬونا‬ ‫کمنڠن‬ ‫ڤد‬
‫تڠڬوه‬ ‫ايت‬ ‫تيدق له‬ ‫مريک‬ ‫يڠ‬ ‫الڬي‬ ‫(اخيرة)‬ ‫کاتاکنله هاري‬
‫ﳃ ﱠ ‬ ‫ﳂ‬ ‫ﳁ‬ ‫ﳀ‬ ‫ﲿ‬ ‫ﲾ‬ ‫ﲽ‬

‫اورڠ يڠ منوڠڬو‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬ ‫دان‬ ‫درڤد‬ ‫مک برڤاليڠله‬
‫مريک ايت‬ ‫توڠڬوله‬ ‫مريک‬ ‫اڠکاو‬
‫‪16‬‬
‫آن و ِ‬

‫الص َل ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الق َر َاء ُة في َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصالة‪.‬‬‫الس ْجدَ ة في َّ‬ ‫ورة َّ‬ ‫‪ 1‬ا ْق َرأ َما َحف ْظ َت من ُس َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصالة تُساعد َعلى َت ْثبِيت الح ْفظ في َّ‬
‫الصدر‪.‬‬ ‫‪ 2‬الق َراءة في َّ‬
‫ِ‬
‫الجم َعة‪.‬‬
‫الص ْبح َي ْو َم ُ‬ ‫ب أن َت ْقر َأ سورة َّ‬
‫السجدة َق ْب َل الن َّْوم َوفي َصالة ُّ‬ ‫‪ 3‬و ُي ْست ََح ّ‬
‫َعن َجابِ ٍر ‪َ :‬أ َّن النَّبِ َّي ‪ ‬ك َ‬
‫َان ال َينَا ُم َحتَّى َي ْق َرأ ﭐ‬
‫ﱡﭐﱁ ﱃﱠ ‪،‬‬
‫(رواه الترمذي‪ ،‬حديث صحيح)‬ ‫ﱠ‪.‬‬ ‫و ﭐ‬
‫ﱡﭐﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ‬
‫الج ُم َع ِة فِي َصال َِة ال َف ْج ِر ﭐ‬

‫ﱡ ﭐ ﱁﱃ ﱠ ‬ ‫ِ‬
‫َان النَّبِ ُّي ‪َ ‬ي ْق َر ُأ في ُ‬
‫َعن َأبِي ُه َر ْي َر َة ‪َ ،‬ق َال‪ :‬ك َ‬
‫ﱡ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ‬
‫ﱠ ‪.‬‬ ‫الس ْجدَ ةَ‪ ،‬و ﭐ‬
‫َّ‬
‫(متفق عليه)‬
‫ات ال ُق ْرآنِ َّي ِة‬
‫مساب َق ُة تَرجم ِة اآلي ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ‬
‫‪َ 1‬ت ْق ِسيم ال ُّطالب إلى َم ْجمو َعات‪.‬‬
‫المال ُي ِو ّية ُم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫باش َرةً‪.‬‬ ‫الم َع ِّلم آي ًة واحدَ ةً‪َ ،‬و َي ْط ُلب من ال ُّطالب َأن ُيت َْرجمها بال ُّل َغة َ‬ ‫‪َ 2‬ي ْقرأ ُ‬
‫يحة َي ْح ُصل َعلى َعال َمة لِ َم ْجمو َعتِه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الصح َ‬ ‫ّرج َمة َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ 3‬ال َّطالب ا َّلذي َيأتي َأو ًَّل بِالت َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الم ْج ُمو َعة ا ّلتي َح َص َل ْت َع َلى ال َعال َمة ال ُع ْليا هي الفائ َزة في ُ‬
‫المسا َب َقة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪4‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السجود َف َقط‪ ،‬إِلَّ في َصالة ُّ‬
‫الص ْبح َي ْو َم‬ ‫الصالة بِ َق ْصد ُّ‬
‫ال َي ُجوز َت َع ُّمد قرا َءة آية َس ْجدَ ة في ّ‬
‫الجم َعة أو ِقرا َءة القرآن لِ ْل َختْم كالت ََّر ِاويح‪.‬‬
‫ُ‬
‫آن مع مراع ِاة َأحكَا ِم التَّج ِو ِ‬

‫يد‬ ‫ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ُم َلز ََم ُة ت َل َوة ال ُق ْر ِ َ َ ُ َ َ ْ‬
‫ِ‬
‫آن َو َع َّل َم ُه)‪.‬‬ ‫ان ‪َ ‬عن النَّبِ ِّي ‪َ ‬ق َال‪َ :‬‬
‫(خ ْي ُرك ُْم َمن َت َع َّل َم ال ُق ْر َ‬ ‫َعن ُع ْث َم َ‬
‫(رواه البخاري)‬
‫‪17‬‬
‫‪17‬‬ ‫ِ‬
‫يم‬
‫َأك ِْمل اآل َيات اآلتِ َية‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫ ‬ ‫ﱌ ﱍ ﱎ‬
‫ ‬ ‫ﱠ ﱡ ﱢﱣ ﱤ‬
‫ ‬ ‫ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ‬
‫ ‬ ‫ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ‬
‫ ‬ ‫ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻﲼ‬
‫ ‬ ‫ﱚﱛﱜﱝ‬
‫ ‬ ‫ﲂ ﲃﲄﲅ‬
‫ ‬ ‫ﲗ ﲘﲙﲚﲛ‬
‫المال ُي ِو َّية ُث َّم َع ِّي ْن أحكام الت َّْجويد فيها‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َهات َم َعاني الكَلمات اآلت َية بال ُّلغَة َ‬ ‫‪2‬‬
‫ﱁ‬ ‫ﲦﲧ‬
‫ﳂ‬ ‫ﱺﱼ‬
‫ﲝﲞ‬ ‫ﱢ ﱣ‬
‫ﲗﲘ‬ ‫ﲤ‬
‫‪18‬‬
‫آن و ِ‬
‫اِ ْم َل ال َفراغات اآلتية‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ‬
‫ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ‬
‫ﱑ‬ ‫ﱏ ﱐ‬
‫ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ‬
‫ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ‬
‫ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ‬
‫ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الس ْجدَ ة‪:‬‬ ‫ُا ْكتُب اآلية ا ّلتي َتت ََض َّمن َهذه الكَل َمة في ُس َ‬
‫ورة َّ‬ ‫‪4‬‬
‫ﲤ‬
‫ﳍﳎ‬
‫ﲉ‬
‫ﲙﲚ‬
‫‪19‬‬
‫‪19‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫آن و ِ‬
‫‪2‬‬
‫الد ْر ُس ال َّثانِي‬
‫َّ‬
‫إل ْن َس ِ‬
‫ان‬ ‫ور ُة ا ِ‬
‫ُس َ‬

‫‪ 1،2،1‬قراءة سورة اإلنسان‪.‬‬
‫‪ 1،2،2‬بيان معاني الكلمـات جميعها بال ّلغة الـماليو ّية‪.‬‬
‫‪ 1،2،3‬حفظ سورة اإلنسان حف ًظا ّ‬
‫مجو ًدا‪.‬‬
‫‪ 1،2،4‬مالزمة تالوة القرآن مع مراعاة أحكام التّجويد‪.‬‬
‫ور ِة ا ِ‬ ‫ِ‬
‫سورة‬
‫اإلنسان‬ ‫إلن َْس ِ‬
‫ان‬ ‫ق َر َاء ُة ُس َ‬
‫آياتها‬
‫مدن ّية‬
‫‪31‬‬
‫ﱡﭐﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ‬
‫ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ‬
‫ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ ﳖ ﳗ ﳘ‬
‫ﳙ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ‬
‫ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ‬
‫ﱝﱞ ﱟ ﱠ ﱡﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ‬
‫ﱺ ﱻ ﱼ‬ ‫ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ‬
‫ﱽ ﱾﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ‬
‫ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ‬
‫ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ‬
‫ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ‬
‫ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ‬
‫ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ‬
‫ﳠ ﳡ ﳢ ﳣ‬ ‫ﳖ ﳗ ﳘ ﳙ ﳚ ﳛ ﳜ ﳝ ﳞ ﳟ‬
‫ﳤ ﳥ ﳦ ﳧ ﳨ ﳩ ﳪ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ‬
‫ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ‬
‫ﱡ ﱢﱣ ﱤ‬‫ﱕﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ‬
‫ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ‬
‫ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ‬
‫‪21‬‬
‫َط ِري َق ُة ال َّت َل ِّقي َوالت َّْس ِمي ِع‬
‫ِقراء ُة المع ِّلم اآليات ِقراء ًة مجود ًة بِالتَّح ِقيق‪ ،‬حتَّى يم ِكن لل ّطالب َأن يتَابِعوا ِ‬
‫الق َرا َءة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ َ َّ َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫‪1‬‬
‫الح ُروف َو َأ ْحكام الت َّْجويد‪.‬‬ ‫المع ِّلم َأ ْخطاء ال ُّط َّلب فِي َم َخ ِ‬
‫ار ِج ُ‬ ‫يح ُ‬
‫ِ‬
‫ت َْصح ُ‬ ‫‪2‬‬
‫الح ْف ِ‬
‫ظ‬ ‫َط ِري َق ُة ِ‬
‫َق ِّطع اآلي َة إلى َم َقاطِع‪َ ،‬م َثال‪ :‬ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ‪--‬‬ ‫‪1‬‬
‫ﲯ ﲰ ﲱ‪ ---‬ﲲﲳﲴﲵ‪ .‬‬
‫ِ‬
‫الم ْص َحف‪ُ ،‬ث ّم‬ ‫األو َل بِالنَّ َظر إِلى ُ‬
‫طع َّ‬ ‫الم ْق َ‬
‫ا ْق َرأ َ‬ ‫‪2‬‬
‫ٍ‬
‫َح َفظه‪.‬‬‫شر َم َّرات َعن َظ ْهر ال َق ْلب َحتَّى ت ْ‬
‫ك َِّر ْره َع َ‬
‫ِ ِ‬ ‫اِ ْف ْ ِ‬
‫اض ُمم‬ ‫ثم ْ‬‫الم ْق َطع ال َّثاني‪َّ ،‬‬‫عل م ْث َل ذل َك في َ‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫َح َفظ‬ ‫األو َل إلى َ‬
‫الم ْق َطع ال َّثاني َحتَّى ت ْ‬ ‫الم ْق َط َع َّ‬
‫َ‬
‫اآل َية‪.‬‬
‫ِ‬
‫وهكذا َت ْف َعل َحتَّى ن َها َية ُّ‬
‫السورة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪4‬‬

‫الج ُم َع ِة فِي َصال َِة ال َف ْج ِر ﭐ‬

‫ﱡ ﭐ ﱁﱃ ﱠ ‬ ‫ِ‬
‫َان النَّبِ ُّي ‪َ ‬ي ْق َر ُأ في ُ‬
‫َعن َأبِي ُه َر ْي َر َة ‪َ ،‬ق َال‪ :‬ك َ‬
‫(متفق عليه)‬ ‫ﱡ ﭐ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ‬
‫ﱠ‪.‬‬ ‫الس ْجدَ ةَ‪ ،‬و ﭐ‬
‫َّ‬
‫تاحها بِ ِذكْر َخ ْلق اإلنسان‪ ،‬وت َُس َّمى أيضا بِ ُسورة الدَّ ْهر لِ ُو ُرود ك َِل َمة‬
‫سمي ْت بِسورة اإلنسان ِل ْفتِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ِّ َ‬
‫الدَّ ْهر فِيها‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫‪ِ 1،2،4 / 1،2،3 / 1،2،1‬م ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫سورة اإلنسان‬
‫(اآلية ‪)4 - 1‬‬ ‫الو ْحدَ ُة األُو َلى‬
‫َ‬ ‫‪41‬‬
‫ِ‬
‫اح َف ْظ (اآلية ‪)4- 1‬‬
‫ﲵ‬ ‫ﲴ‬ ‫ﲳ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﱡﭐ ﲫ‬
‫يڠ‬ ‫سسواتو‬ ‫منجادي‬ ‫بلوم‬ ‫ماس‬ ‫درڤد‬ ‫ساتو‬ ‫ماءنسي‬ ‫کڤد‬ ‫تله‬ ‫بوکنکه‬
‫دسبوت‬ ‫وقتو‬ ‫داتڠ‬
‫ﲽ ﲾ ﲿ‬ ‫ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ‬ ‫ﲷ‬ ‫ﲶ‬
‫اورڠ يڠ‬ ‫کامي هندق کران ايت‬ ‫يڠ‬ ‫اءير مني‬ ‫درڤد‬ ‫ماءنسي‬ ‫سسوڠڬوهڽ کامي تله‬
‫داڤت‬ ‫کامي‬ ‫مڠوجيڽ‬ ‫برچمڤور‪٢‬‬ ‫منچيڤتاکن‬
‫مندڠر‬ ‫جاديکن دي‬
‫ﳈ ﳉ‬ ‫ﳇ‬ ‫ﳅ ﳆ‬ ‫ﳄ‬ ‫ﳃ‬ ‫ﳀ ﳁ ﳂ‬

‫دي‬ ‫اتاوڤون‬ ‫دي‬ ‫سام اد‬ ‫جالن‬ ‫تله‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬ ‫دان اورڠ‬
‫منجادي‬ ‫برشکور‬ ‫منونجوقکن‬ ‫کامي‬ ‫يڠ داڤت‬
‫کفور‬ ‫کڤدڽ‬ ‫مليهت‬
‫ﳐ ﱠ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳍ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﳊ‬

‫دان نراک يڠ‬ ‫دان بلڠڬو‪٢‬‬ ‫رنتاي‪٢‬‬ ‫باڬي اورڠ يڠ‬ ‫تله‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬
‫مارق منجولڠ‬ ‫کافير‬ ‫مپدياکن‬ ‫کامي‬
‫‪23‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪1،2،4 / 1،2،3 / 1،2،2 / 1،2،1‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫ِ‬
‫اسة‪.‬‬ ‫ُا ْر ُس ْم َ‬
‫الجدْ َول في الك َُّر َ‬ ‫‪1‬‬
‫ُب َرقم اآليات في سورة اإلنسان‪.‬‬ ‫ُا ْكت ْ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ ِ ِ‬
‫السورة‪.‬‬ ‫َع ِّي ْن التّاريخ ا ّلذي َس َتنْتَهي فيه من ح ْفظ ّ‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫راج َعة في الك َُّراسة‪.‬‬ ‫َس ِّج ْل الح ْف َظ ُ‬
‫والم َ‬ ‫‪4‬‬
‫الصحة (‪ُ )ü‬ك َّلما َأت َْم ْم َت ُم َ‬
‫راج َع ًة‪.‬‬ ‫َض ْع َعال َمة ّ‬ ‫‪5‬‬
‫تاريخ ختم الحفظ‪____/__/__ :‬‬
‫الـمراجعة‬ ‫تاريخ احلفظ‬ ‫رقم اآلية‬
‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫__‪____/__/‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫__‪____/__/‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ü‬‬ ‫__‪____/__/‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪24‬‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬ ‫‪1،2،4 / 1،2،3 / 1،2،1‬‬
‫(اآلية ‪)10 - 5‬‬
‫الو ْحدَ ُة ال َّثانِ َي ُة‬
‫َ‬ ‫‪42‬‬
‫ِ‬
‫اح َف ْظ (اآلية ‪)10– 5‬‬
‫ﱁ ﱂ ﱃ‬ ‫ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ ﳖ ﳗ ﳘ ﳙ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﱡﭐ‬
‫درڤدڽ‬ ‫يڠ‬ ‫ياءيت‬ ‫اءير کافور‬ ‫چمڤورنڽ‬ ‫يڠ‬ ‫ڬلس‬ ‫درڤد‬ ‫مريک‬ ‫سسوڠڬوهڽ اورڠ يڠ‬
‫دمينوم‬ ‫مات‬ ‫اداله‬ ‫مينوم‬ ‫مالکوکن‬
‫اءير‬ ‫کباءيقن‬
‫ﱍ ﱎ‬ ‫ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ‬ ‫ﱄ ﱅ ﱆ‬
‫كبوروقنڽ‬ ‫يڠ‬ ‫هاري‬ ‫دان‬ ‫نذر‬ ‫مريک‬ ‫دڠن سباءيق‪-‬‬ ‫مريک داڤت‬ ‫ال َّله‬ ‫همبا‪٢‬‬
‫اداله‬ ‫مريک‬ ‫منڤتي‬ ‫باءيق ڤانچرن‬ ‫ممانچرکنڽ‬
‫تاکوتکن‬
‫ﱗ‬ ‫ﱖ‬ ‫ﱕ‬ ‫ﱔ‬ ‫ﱓ‬ ‫ﱒ‬ ‫ﱏ ﱐ ﱑ‬

‫دان‬ ‫دان انق‬ ‫کڤد اورڠ‬ ‫كسوکاءنڽ‬ ‫اتس‬ ‫ماکنن‬ ‫دان مريک‬ ‫مريبق‬
‫تاونن‬ ‫يتيم‬ ‫ميسکين‬ ‫ممبريکن‬ ‫دمان‪-‬مان‬
‫ﱢ‬ ‫ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ‬ ‫ﱝ‬ ‫ﱜ‬ ‫ﱛ‬ ‫ﱚ‬ ‫ﱘ ﱙ‬

‫تريما‬ ‫دان تيدق‬ ‫بالسن‬ ‫درڤد‬ ‫کامي‬ ‫تيدق‬ ‫ال َّله‬ ‫کامي ممبريکن اونتوق منچاري‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬
‫كاسيه‬ ‫جوڬ‬ ‫کامو‬ ‫ماهو‬ ‫رضا‬ ‫ماکنن کڤد‬
‫کامو‬
‫ﱩ ﱪ ﱫﱠ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱥ‬ ‫ﱣ ﱤ‬

‫ڤنوه دڠن‬ ‫اورڠ يڠ‬ ‫ڤد هاري‬ ‫توهن‬ ‫كڤد‬ ‫سسوڠڬوهڽ کامي‬
‫کسوليتن‬ ‫برواجه‬ ‫کامي‬ ‫تاکوت‬
‫ماسم‬
‫‪25‬‬
‫‪25‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم ‪1،2،4 / 1،2،3 / 1،2،2 / 1،2،1‬‬
‫آن َو ِح ْفظه‬
‫َحل َق ُة تِ َل َو ِة ال ُق ْر ِ‬
‫الهدَ ف‬
‫َ‬ ‫ال َك ْي ِف ّية‬ ‫الـم ْحت ََوى‬
‫ُ‬
‫َت ْطبِيق َأ ْحكام الت َّْج ِويد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫واآلخ ُرون‬ ‫السور َة في َم ْج ُموعة‪،‬‬
‫ب ّ‬ ‫ت َْصحيح َي ْق َرأ طال ٌ‬
‫وت َْص ِحيح األخطاء‬ ‫التّالوة َي ْست َِمعون إليه‬
‫َفهم معاني اآليات بِ ِ‬ ‫طالب آخر‬ ‫ٌ‬ ‫ثم َي ْقرأ‬

‫وتفسيرها‪ّ ،‬‬
‫َ‬ ‫طالب آي ًة‬
‫ٌ‬ ‫َي ْق َرأ‬
‫لغة األ ّم‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َت ْفسير‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلي َة ا َّلتي بعدَ ها‪ ،‬وهكذا حتّى َي ْكت َِمل َت ْف ِس ُير‬
‫ُي َس ِّهل ال ّطالب على الـح ْفظ‬ ‫اآليات‬
‫اسخ َي َت َط َّلب‬ ‫الـح ْفظ الر ِ‬
‫ِ‬ ‫الب بِحفظ اآليات ك َِل َم ًة ك َِل َم ًة أو َم ْق َط ًعا‬
‫ّ‬ ‫َي ْبدَ أ ال َّط ُ‬ ‫ِ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الـح ْفظ‬
‫الم َم َار َسة وال َّتك َْرار‬
‫ُ‬ ‫َم ْق َط ًعا‪َ ،‬و ُيعيد قرا َءة اآلية َم ّرات عديد ًة‬
‫وال ْبتِ َعاد‬

‫الـح ْفظ ِ‬
‫تَم ِكين ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫الطالب ما َحف َظه َعلى َ‬
‫الـم ْج ُمو َعة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َي ْع ِرض‬
‫راج َعة‬
‫الـم َ‬
‫ُ‬
‫َعن الن ِّْس َيان‬ ‫الز َمالء بِت َْص ِحيح َ‬
‫الـخ َطأ إن ُوجدَ‬ ‫َو َقام ُّ‬
‫‪26‬‬
‫(اآلية ‪)18 -11‬‬
‫الو ْحدَ ُة ال َّثالِ َث ُة‬
‫َ‬ ‫‪43‬‬
‫ِ‬
‫اح َف ْظ (اآلية ‪)18 – 11‬‬
‫ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ‬ ‫ﱲ‬ ‫ﱱ‬ ‫ﱬﱭ ﱮ ﱯﱰ‬

‫دان دي ممبريکن کران‬ ‫دان‬ ‫کچرياءن‬ ‫دان دي‬ ‫ڤد هاري ايت‬ ‫درڤد‬ ‫مک ال َّله‬
‫ڬنجرن کڤد اڤ يڠ‬ ‫کڬمبيراءن‬ ‫ممبريکن کڤد‬ ‫کسوسهن‬ ‫مليندوڠي مريک‬
‫مريک‬ ‫مريک‬
‫ﲁ‬ ‫ﲀ‬ ‫ﱾﱿ‬ ‫ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ‬ ‫ﱸ‬ ‫ﱷ‬

‫مريک‬ ‫تيدق‬ ‫ڤالمين‪٢‬‬ ‫دأتس‬ ‫ددالم‬ ‫مريک‬ ‫دان ڤاکاين‬ ‫شرڬ‬ ‫مريک‬
‫مليهت‬ ‫شرڬ‬ ‫برساندر‬ ‫درڤد سوترا‬ ‫صبركن‬
‫ﲊ‬ ‫ﲈ ﲉ‬ ‫ﲅ ﲆ ﲇ‬ ‫ﲄ‬ ‫ﲃ‬ ‫ﲂ‬

‫دان‬ ‫ناءوڠن‬ ‫داتس‬ ‫دان‬ ‫ديڠين يڠ‬ ‫دان‬ ‫(تريقڽ)‬ ‫ددالم‬
‫درندهكن‬ ‫(ڤڤوهون)‬ ‫مريک‬ ‫دکت‬ ‫برلبيهن‬ ‫تيدق‬ ‫ماتاهاري‬ ‫شرڬ‬
‫ﲓ‬ ‫ﲒ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﲐ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﲌ ﲍ ﲎ‬ ‫ﲋ‬

‫دان ڬلس‪٢‬‬ ‫ڤيرق‬ ‫درڤد‬ ‫بجان‪٢‬‬ ‫کڤد‬ ‫دان‬ ‫دڠن‬ ‫بواه‪-‬‬
‫مريک‬ ‫دايدرکن‬ ‫سرنده‪٢‬‬ ‫بواهنڽ‬
‫ﲝ‬ ‫ﲛ ﲜ‬ ‫ﲚ‬ ‫ﲙ‬ ‫ﲘ‬ ‫ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ‬

‫دان مريک‬ ‫دڠن سباءيق‪-‬‬ ‫مريک مننتوکن‬ ‫ڤيرق‬ ‫درڤد‬ ‫کريستل‬ ‫کريستل‬
‫باءيق اوکورن‬ ‫اوکورنڽ‬ ‫لقسان‬
‫دبري مينوم‬
‫ﲢ ﲣﭐ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧﲨ ﱠ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﲠ‬ ‫ﲟ‬ ‫ﲞ‬

‫سلسبيال‬ ‫مات اءير ددالم يڠ دناماکن‬ ‫هليا‬ ‫چمڤورنڽ‬ ‫اداله‬ ‫ساتو‬ ‫ددالم‬
‫شرڬ‬ ‫ڬلس‬ ‫شرڬ‬
‫‪27‬‬
‫يل اآل َي ِة‬

‫ت َْشكِ ُ‬
‫اآليات المدْ روس ُة َخ ِ ِ‬
‫الي ًة من َ‬
‫الح َركَة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫الم َع ِّل ِم َو َر َق ًة َم ْكتُو َب ًة ِفيها‬
‫يع ُ‬‫ت َْو ِز ُ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫اآليات بِ َشكْل تَام‪.‬‬ ‫َض ْب ُط‬ ‫‪2‬‬
‫ت َْص ِحيح َو َر َقة اإلجا َبة َمع ُّ‬

‫الز َمالء‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫والح َركات‪،‬‬ ‫َ‬ ‫الم ْص َحف خالِ ًيا ِمن النِّ َقاط‬ ‫كان ُ‬
‫والصحا َبة َي ْق َر ُؤون ال ُق ْرآن كَما ُأن ِْزل‪َ .‬و َل ّما َد َخل‬‫ّ‬
‫األس َو ُد الدُّ َؤلي بِ َتن ِْقيط‬
‫اإلسال َم قام أبو ْ‬ ‫األعاج ُم ْ‬
‫ِ‬
‫الم ْص َحف نِ َقاط فقط‪ُ .‬ث َّم َجا َء َ‬
‫الخ ِليل ْب ُن َأ ْح َمد‬ ‫ُ‬
‫الم ْعرو َفة َبدَ ًل ِمن‬ ‫الح َركات َ‬ ‫َرع َ‬ ‫يدي َف ْ‬
‫اخت َ‬
‫راه ِ‬
‫ال َف ِ‬
‫النِّ َقاط‪.‬‬
‫‪28‬‬
‫(اآلية ‪)22 - 19‬‬
‫الرابِ َع ُة‬
‫َ‬ ‫‪44‬‬
‫ِ‬
‫اح َف ْظ (اآلية ‪)22 – 19‬‬
‫ﲱ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲫ‬ ‫ﱡﭐﲩ ﲪ‬

‫سڤرتي‬ ‫کامو مپڠک‬ ‫کامو مليهت‬ ‫اڤابيال‬ ‫يڠ ککل‬ ‫انق‪٢‬‬ ‫انتارا‬ ‫دان‬
‫موتيارا‬ ‫مريک‬ ‫مريک‬ ‫مريک‬ ‫مڠليليڠي‬
‫ﲻ‬ ‫ﲺ‬ ‫ﲹ‬ ‫ﲸ‬ ‫ﲷ‬ ‫ﲶ‬ ‫ﲵ‬ ‫ﲴ‬ ‫ﲲ ﲳ‬

‫يڠ بسر‬ ‫دان‬ ‫كنعمتن‬ ‫اڠکاو اکن‬ ‫دسان‬ ‫دان اڤابيال اڠکاو‬ ‫يڠ برتابورن‬
‫کراجاءن‬ ‫مليهت‬ ‫ڤرهاتيکن‬
‫ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ‬
‫ڤيرق‬ ‫درڤد‬ ‫ڬلڠ‬ ‫مريک‬ ‫دان سوترا‬ ‫يڠ‬ ‫سوترا‬ ‫ڤاکاين‬ ‫دأتس‬
‫تاڠن‬ ‫دهياسي‬ ‫تبل‬ ‫هيجاو‬ ‫هالوس‬ ‫مريک‬
‫ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ‬
‫سباڬاي‬ ‫اونتوق‬ ‫اداله‬ ‫اين‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬ ‫يڠ برسيه‬ ‫مينومن‬ ‫اوليه توهن‬ ‫دان دبريکن‬
‫ڬنجرن‬ ‫کامو‬ ‫مريک‬ ‫مينوم كڤد‬
‫مريک‬
‫ﳐ ﳑ ﳒ ﳓﱠ‬
‫يڠ دشکوري‬ ‫اوسها کامو‬ ‫دان اداله‬
‫‪29‬‬
‫ب‬ ‫وق ال َع َجائِ ِ‬‫ُل ْع َب ُة ُصنْدُ ِ‬
‫َك ْي ِف َّية إعْدَ اد َم َوا ّد ال ّل ْع َبة‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫كتَا َب ُة َرقم اآلية في َأ ْوراق َصغ َيرة‪ّ ،‬‬
‫ثم َو ْض ُعها في ُصنْدوق‪.‬‬
‫َط ِري َقة ال َّل ِع ِ‬
‫ب‪:‬‬
‫ْدوق ِمن طالِب إلى طالِب َ‬
‫آخر‪.‬‬ ‫الصن َ‬ ‫َأ ْج ِر ُّ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬ ‫ندوق ِعنْدَ طالِب‪َ ،‬ي ُ‬ ‫ِ‬
‫أخذ ُه َو َو َرق ًة من األَ ْوراق َ‬
‫الـم ْوجو َدة في‬ ‫الص ُ‬
‫َوعندَ ما َو َصل ّ‬ ‫‪2‬‬
‫الصنْدوق‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫ُي َح ِ‬
‫الو َر َقة‪.‬‬
‫الـمكْتوب َر َق ُمها في َ‬‫ب َأن َي ْق َرأ اآلي َة َ‬ ‫اول ال ّطال ُ‬ ‫‪3‬‬
‫ات فِي ال َف ْصل‪.‬‬ ‫يم ِكن َأن ُت ْلعب ه ِذه ال ُّلعبة بين مجمو َع ٍ‬
‫َْ َْ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫‪4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الجائ َزة‪.‬‬ ‫َحوز‬ ‫الم َع ِّلم َد َر َج َة ك ُِّل َم ْجمو َعة‪َ ،‬و َ‬
‫الم ْج ُمو َعة الفائ َزة ت ُ‬ ‫ُي َس ِّجل ُ‬ ‫‪5‬‬
‫‪30‬‬
‫(اآلية ‪)26 - 23‬‬
‫الو ْحدَ ُة الخَ ِام َس ُة‬
‫َ‬ ‫‪45‬‬
‫ِ‬
‫اح َف ْظ (اآلية ‪)26 – 23‬‬
‫ﳜ‬ ‫ﳛ‬ ‫ﳚ‬ ‫ﳙ‬ ‫ﳘ‬ ‫ﳗ‬ ‫ﳖ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﱡﭐ‬
‫اونتوق‬ ‫مک‬ ‫سچارا‬ ‫القرءان‬ ‫کڤد مو‬ ‫تله‬ ‫کامي‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬
‫ملقساناکن‬ ‫برصبرله‬ ‫برانسور‪-‬انسور‬ ‫منورونکن‬
‫کتتڤن‬ ‫کامو‬
‫ﳦ‬ ‫ﳥ‬ ‫ﳤ‬ ‫ﳣ‬ ‫ﳢ‬ ‫ﳡ‬ ‫ﳠ‬ ‫ﳟ‬ ‫ﳞ‬ ‫ﳝ‬
‫نام‬ ‫دان‬ ‫اورڠ يڠ کفور‬ ‫اتاو‬ ‫اورڠ يڠ‬ ‫درڤد‬ ‫اڠکاو‬ ‫دان‬ ‫توهنمو‬
‫سبوتله‬ ‫بردوسا‬ ‫مريک‬ ‫طاعتي‬ ‫جاڠنله‬
‫ﱅ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﱃ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﱁ‬ ‫ﳪ‬ ‫ﳩ‬ ‫ﳨ‬ ‫ﳧ‬

‫دان‬ ‫کڤدڽ‬ ‫مک‬ ‫وقتو‬ ‫دان ڤد‬ ‫دان ڤد‬ ‫ڤد وقتو‬ ‫توهنمو‬
‫برتسبيحله‬ ‫برسجودله‬ ‫مالم‬ ‫سبهاڬين‬ ‫وقتو ڤتڠ‬ ‫ڤاڬي‬
‫ﱈ ﱠ‬ ‫ﱇ‬ ‫ﱆ‬
‫يڠ ڤنجڠ‬ ‫ڤد وقتو‬
‫مالم‬
‫‪31‬‬
‫ار اآل َي ِة‬

‫ُم َسا َب َق ُة ْاستِ ْح َض ِ‬
‫ات‪.‬‬‫َت ْق ِسيم ال ُّط َّلب إِ َلى مجمو َع ٍ‬

‫َ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪1‬‬
‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬
‫إِعْدَ ا ُد بِ َطا َقات َم ْكتُو َبة فيها َر ُ‬
‫قم اآلية ‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬
‫المع ِّل ِم البِطا َق َة‪َ ،‬وك ُّل َم ْج ُمو َعة َتتَنا َفس فيما َب ْينَهم‪َ ،‬أ ُّي ُه ْم َأ ْس َرع في َ‬
‫اإلجا َبة‪.‬‬ ‫َع ْرض ُ‬ ‫‪3‬‬
‫الم ْج ُمو َعة ا َّلتِي َح َص َل ْت َع َلى َأ ْعلى َد َر َجة‬

‫الم َع ِّل ِم َد َر َج َة ك ُِّل َم ْج ُمو َعة‪َ ،‬و َ‬
‫ت َْسج ُيل ُ‬
‫ِ‬ ‫‪4‬‬
‫ِهي ال َف ِائ َزة‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫(اآلية ‪)31 - 27‬‬
‫الوحدَ ُة الس ِ‬
‫اد َس ُة‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪46‬‬
‫ِ‬
‫اح َفظ (اآلية ‪)31 – 27‬‬
‫ﱑ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﱏ‬ ‫ﱎ‬ ‫ﱍ‬ ‫ﱌ‬ ‫ﱋ‬ ‫ﱊ‬ ‫ﱉ‬

‫يڠ امت‬ ‫هاري‬ ‫دبالكڠ‬ ‫دان مريک‬ ‫كهيدوڤن‬ ‫منچينتاءي‬ ‫مريک ايت‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬
‫برت‬ ‫مريک‬ ‫تيدق‬ ‫دنيا‬
‫مڠهيراوکن‬
‫ﱚ‬ ‫ﱙ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱗ‬ ‫ﱕﱖ‬ ‫ﱔ‬ ‫ﱓ‬ ‫ﱒ‬

‫اورڠ يڠ سروڤا‬ ‫کامي‬ ‫کامي‬ ‫دان‬ ‫تولڠ سندي دان‬ ‫دان کامي تله‬ ‫تله منچيڤتاکن‬ ‫کامي‬
‫دڠن مريک‬ ‫ڬنتيکن‬ ‫کهندقي‬ ‫اڤابيال‬ ‫اورت سارف‬ ‫مڠواتکن‬ ‫مريک‬
‫مريک‬ ‫مريک‬
‫ﱣ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱟ ﱠ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱝ‬ ‫ﱜ‬ ‫ﱛ‬

‫تنتو دي‬ ‫ماهوکن‬ ‫مک سسياڤا‬ ‫سواتو ڤرايڠتن‬ ‫اين اداله‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬ ‫دڠن ڤڠڬنتيڽ‬
‫مڠمبيل‬ ‫يڠ‬ ‫يڠ ڤاليڠ باءيق‬
‫ﱭﱮ‬ ‫ﱬ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱥ‬ ‫ﱤ‬
‫ال َّله‬ ‫دکهندقي‬ ‫جک‬ ‫مالءينكن‬ ‫كهندق کامو‬ ‫دان تياد‬ ‫ساتو جالن‬ ‫توهنڽ‬ ‫کڤد‬
‫له‬
‫ﱷ‬ ‫ﱶ‬ ‫ﱵ‬ ‫ﱴ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﱲ‬ ‫ﱱ‬ ‫ﱰ‬ ‫ﱯ‬

‫يڠ دي‬ ‫سسياڤا‬ ‫دي‬ ‫الڬي مها‬ ‫مها‬ ‫دي له‬ ‫ال َّله‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬
‫کهندقي‬ ‫مماسوقکن‬ ‫بيجقسان‬ ‫مڠتاهوءي‬
‫ﲀ‬ ‫ﱿ‬ ‫ﱾ‬ ‫ﱽ‬ ‫ﱼ‬ ‫ﱻ‬ ‫ﱹﱺ‬ ‫ﱸ‬

‫يڠ ساڠت‬ ‫عذاب‬ ‫باڬي‬ ‫دي‬ ‫دان اورڠ يڠ‬ ‫رحمتڽ‬ ‫کدالم‬
‫ڤديه‬ ‫مريک‬ ‫مپدياکن‬ ‫ظاليم‬
‫‪33‬‬
‫الـم ْحو التَّدْ ِر ِ‬

‫يجي‬ ‫َ‬
‫الحاسوب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وج َهاز ال َع ْرض‪.‬‬ ‫ورة َأ ْو َع ْر ُضها بِ َواس َطة َ‬ ‫السورة كام َل ًة َعلى َّ‬
‫الس ُّب َ‬ ‫كتا َب ُة ّ‬ ‫‪1‬‬
‫ِقراء ُة السورة ج ِ‬
‫ماع ًّيا‪.‬‬ ‫ّ َ َ‬ ‫‪2‬‬
‫ض الك َِلمات َأ ْو َب ْعض اآليات تَدْ ِر ِ‬
‫يج ًّيا‪.‬‬ ‫َم ْح ُو َب ْع ِ‬ ‫‪3‬‬
‫الح ْفظ حتّى يتِم محو السورة ِ‬
‫كام ًل‪.‬‬ ‫كام َل ًة ِمن ِ‬
‫ورة ِ‬
‫ِقراء ُة الس ِ‬
‫َ َّ َ ْ ُ ّ‬ ‫َ َ ّ‬ ‫‪4‬‬
‫َأن ِْش َط ُة ِح ْف ِ‬
‫ظ ال ُق ْر ِ‬
‫آن‬
‫ورة اإلنسان بِآ َل ِة الت َّْس ِجيل َأو الهاتِف ال َيدَ ِوي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ 1‬ت َْس ِجيل ت َ‬
‫الوة ال ُّط َّلب ل ُس َ‬
‫ِ‬
‫احة‪.‬‬‫الم َس َّج َلة من َح ْيث التّجويد وال َف َص َ‬ ‫‪َ 2‬ت ْق ِييم التّالوة ُ‬
‫الصالة النّافِ َلة ِم ْثل ُّ‬
‫الض َحى‪.‬‬ ‫‪ 3‬ق َرا َءة سورة اإلنسان في ّ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ت ِ‬
‫والـمكَافآت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الهدايا‬‫َحفيز ال ّطالب على ح ْفظ ال ُق ْرآن بِإ ْعطاء َ‬ ‫ْ‬ ‫‪4‬‬
‫آن مع مرا َع ِاة َأحكَا ِم التَّج ِو ِ‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يد‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُم َل َز َم ُة ت َل َوة ال ُق ْر َ َ ُ َ‬ ‫الق ْي َم ُة‬
‫ول‪( :‬اِ ْق َر ُءوا ال ُق ْر َ‬
‫آن َفإِ َّن ُه‬ ‫ول ال َّل ِه ‪َ ‬ي ُق ُ‬
‫اه ِلي ‪َ ‬ق َال َس ِم ْع ُت َر ُس َ‬ ‫َعن َأبِي ُأمام َة الب ِ‬
‫َ َ َ‬
‫(رواه مسلم)‬ ‫الق َيا َم ِة َش ِفي ًعا ألَ ْص َحابِ ِه ‪.)...‬‬
‫ي ْأتِي يوم ِ‬
‫َ َْ َ‬
‫‪34‬‬
‫‪ِ 1،2،4 / 1،2،3 / 1،2،2 / 1،2،1‬م ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫آن و ِ‬
‫يم‬
‫َأك ِْمل اآليات اآلتية‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫ ‬ ‫ﳂ ﳃ‬
‫ ‬ ‫ﳊ ﳋ‬
‫ ‬ ‫ﱤ ﱥ‬
‫ ‬ ‫ﳋ ﳌ‬
‫ ‬ ‫ﳔ ﳕ‬
‫ ‬ ‫ﱝﱞ‬
‫ُا ْكتُب اآلية التي َتت َّ‬

‫َضمن فيها هذه الكلمة‪:‬‬ ‫‪2‬‬
‫ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ‬ ‫ﲱ‬
‫ﱇ‬
‫ﱏ‬
‫ﱖ‬
‫ﱲ‬
‫ﱹ‬
‫ﲡ‬
‫ﳨ‬
‫‪35‬‬
‫َأك ِْمل اآليات اآلتية من بداية اآلية‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﲱﲲﲳ‬ ‫ﲾﲿﳀ ﳁ‬
‫ﳆﳇﳈﳉﳊ‬ ‫ﳖﳗﳘ ﳙ‬
‫ﱏﱐﱑ‬ ‫ﱠ ﱡﱢ ﱣ‬
‫ﱯﱰﱱﱲﱳﱴ‬ ‫ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ‬
‫ﲔ ﲕ ﲖ‬
‫ِ‬
‫َهات معاني الكلمات اآلتية في ال ّلغة الماليو ّية َّ‬
‫ثم َع ِّي ْن أحكام الت َّْجويد فيها‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫ﲕ‬ ‫ﲻ ﲼ‬
‫ﲢ‬ ‫ﱪ‬
‫ﳨ ﳩ‬ ‫ﱌ‬
‫ﲾﲿ‬ ‫ﲬ ﲭ‬
‫ﳑ ﳒ‬ ‫ﳂﳃ‬
‫‪36‬‬
‫الق ْس ُم ال َّثانِي‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ف ْق ُه‬
‫العباداتِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬
‫الـخس ِ‬
‫وف‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫‪ 1‬ص َل ُة الكُس ِ‬
‫وف‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الـح ُّج َوال ُع ْم َر ُة‬
‫َ‬ ‫‪2‬‬
‫‪َّ 3‬‬
‫ح َّي ُة َوال َع ِقي َق ُة‬

‫األُ ْض ِ‬
‫‪4‬‬
‫‪37‬‬
‫‪37‬‬
‫العباد ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫ف ْق ُه َ َ‬
‫‪1‬‬
‫الد ْر ُس األَ َّو ُل‬
‫َّ‬
‫الخسوفِ‬ ‫ِ‬
‫َص َل ُة ال ُك ُسوف َو ُ ُ‬
‫‪ 2‬بيان حكمة صالة الكسوف‬

‫‪ ،1،5‬‬ ‫‪ 2،1،1‬ذكر تعريف صالة الكسوف والـخسوف‪.‬‬
‫والـخسوف‪.‬‬
‫‪ 2‬ذكر الدّ ليل على مشروعية صالة الكسوف‬
‫‪ ،1،2‬‬
‫‪ 2،1،6‬تطبيق عملية صالة الكسوف‬ ‫والـخسوف‪.‬‬
‫والـخسوف‪.‬‬
‫‪ 2‬بيان حكم صالة الكسوف والـخسوف‪.‬‬
‫‪ ،1،3‬‬
‫‪ 2،1،7‬مالزمة تدبر آيات ال َّله في الكون‪.‬‬
‫‪ 2،1،4‬بيان كيف ّية صالة الكسوف والـخسوف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وف والخُ س ِ‬
‫يف ص َل ِة الكُس ِ‬
‫وف‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َت ْع ِر ُ َ‬ ‫‪2،1،1‬‬
‫الخسوف‬ ‫الكسوف‬
‫اب في األَ ْرض‬ ‫َذ َه ٌ‬ ‫لغ ًة‬ ‫َت َغ ُّي ٌر‬ ‫لغ ًة‬
‫احتِ َجاب‬
‫وف ال َق َمر ُه َو ْ‬ ‫اصطالح ًا ُخ ُس ُ‬ ‫احتِجاب‬
‫الش ْمس ُه َو ْ‬ ‫وف ّ‬ ‫اصطالح ًا ك ُُس ُ‬
‫ُوره ُج ْز ِئ ًّيا َأ ْو ُك ّل ًّيا‬
‫ن ِ‬ ‫َض ْو ِئها ُج ْز ِئ ًّيا َأ ْو ُك ّل ًّيا‬
‫ب الكُسوف أو ُ‬
‫الـخسوف‪.‬‬ ‫والـخسوف ِهي َصالة لِ َس َب ِ‬‫ُ‬ ‫َصالة الك ُُسوف‬
‫َو ُي ْط َلق َع َل ْي ِهما َصالة الكُسو َف ْي ِن أو ُ‬
‫الـخسو َف ْي ِن‪.‬‬
‫وعي ِة ص َل ِة الكُس ِ‬
‫ِ‬ ‫الدَّ لِ ُ‬
‫وف‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يل َع َلى َم ْش ُر َّ َ‬ ‫‪2،1،2‬‬
‫القرآن‬
‫قال ال َّله تعالى‪ : :‬ﱡﭐ ﲦ ﲧ ﲨﲩ ﲪﲫ ﲬ ﲭﲮ ﲯﲰﲱ‬
‫ﲲ ﲴ ﲶﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﱠ‬
‫(سورة فصلت ‪)37:14‬‬
‫الخس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وف وال لغيره‪.‬‬ ‫َأ َم َر ال َّل ُه ‪ ‬بِ ُّ‬
‫الس ُجود له عنْدَ ُحدُ وث الك ُُسوف َو ُ ُ‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫ت َأحد‪ٍ،‬‬
‫ان لـِمو ِ‬ ‫ِ‬
‫الشمس وال َقمر الَ ينْكَس َف ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َعن َأبِي َبك َْر َة ‪َ ،‬ق َال‪َ :‬ق َال ‪( :‬إِ َّن َّ ْ َ َ َ َ َ‬
‫(رواه البخاري)‬ ‫ف َما بِك ُْم)‪.‬‬ ‫َفإِ َذا َر َأ ْيت ُُم ُ‬
‫وه َما‪َ ،‬ف َص ُّلوا‪َ ،‬وا ْد ُعوا َحتَّى ُيك َْش َ‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫أجمع الـمسلمون على مشروع ّية صالة الكسو َف ْي ِن‪.‬‬
‫ف ِمن المعتمد في الفقه الشافعي)‬ ‫(بِالتَّصر ِ‬
‫َ ُّ‬

‫والخسوف َأما َم ال َف ْصل‪.‬‬ ‫اهدَ ة فيديو َعن ِ‬

‫ظاه َرة الكُسوف ُ‬ ‫ُم َش َ‬
‫الح ِدي َثة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والخسوف م ْن َجانب ال ُعلوم َ‬
‫منَا َق َشة ال ّطالب َعن ِ‬
‫ظاه َرة الكُسوف ُ‬ ‫ُ‬
‫‪39‬‬
‫وف‬ ‫حكْم ص َل ِة الكُس ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫‪2،1،3‬‬
‫صالة الكسوف والخسوف ُسنَّة ُم َؤ ّكدَ ة لِك ُّل ُم َك َّلف‪.‬‬

‫“الص َلة َج ِام َعة”‪.‬‬
‫داؤها َجما َع ًة بِ َل َأ َذان وال إقا َمة‪َ ،‬بل ُينَادى لها َّ‬ ‫و ُي َس ّن َأ ُ‬
‫َي ِص ّح َأن ُي َص ّليها ُمنْ َف ِر ًدا ك َُسن َِّة ال َف ْج ِر بِ َل ُخ ْط َبة‪ .‬‬
‫اإلضافِ َّية‬ ‫الم ْع ُل َ‬

‫وف‬ ‫َكي ِفي ُة ص َل ِة الكُس ِ‬ ‫‪2،1،4‬‬
‫الش ْم َس َخ َس َف ْت َع َلى َع ْه ِد‬ ‫َعن َع ِائ َش َة‪َ ،‬أ َّن َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َّ َ‬
‫الص َل ُة َج ِام َع ٌة»‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫رس ِ ِ‬
‫ول ال َّله ‪َ ،‬ف َب َع َث ُمنَاد ًّيا‪َّ « :‬‬ ‫َ ُ‬
‫َح ُّقق الكُسوف‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ات فِي‬ ‫َفاجتَمعوا‪ ،‬و َت َقدَّ م َف َكبر‪ ،‬وص َّلى َأربع ر َكع ٍ‬
‫َْ َ َ َ‬ ‫ْ َ ُ َ َ َّ َ َ َ‬ ‫الصالة من ت َ‬‫َي ْبدَ أ َو ْقت ّ‬
‫ر ْكع َتي ِن‪ ،‬و َأربع سجدَ ٍ‬
‫ات‪.‬‬ ‫ْجالء‪َ ،‬و َلها َك ْي ِف َّيتان‪:‬‬ ‫وينْت َِهي بِ ِ‬
‫االن ِ‬ ‫َ‬
‫َ َ ْ َ َْ َ َ َ‬
‫(رواه مسلم)‬
‫َأ ْدنَى الكَمال‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫األَك َْمل‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫أدنى الكمال‬
‫‪1‬‬
‫وقراءتان وركو َعان‪ ،‬بِدُ ون َت ْط ِويل ِ‬
‫الق َرا َءة‪.‬‬ ‫فهي ر ْكعتَان‪ ،‬في ك ُّل ر ْكع ٍة ِقيامان ِ‬
‫َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫طب اإلمام‪ ،‬و َيع َظ النّاس‪ ،‬و ُي َذك َِّر ُهم بال َّله ك ً‬
‫َثيرا‪.‬‬ ‫َو ُينْدَ ب َب ْعدَ ها َأن َي ْخ َ‬ ‫‪2‬‬
‫ال ْستِ ْغ َفار َوالدُّ عاء‪.‬‬
‫الذكْر و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َم َع َذلك اإل ْك َثار من ِّ َ‬ ‫و ُي ْست ََح ُّ‬ ‫‪3‬‬
‫‪40‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األكمل‬
‫‪2‬‬
‫ِ‬
‫كوع ْي ِن في ك ُِّل َر ْك َعة‪.‬‬
‫ور َ‬ ‫‪ 1‬فهي َر ْك َعتان‪ ،‬بِقيا َم ْي ِن ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الركوع ك ََما َيلي‪:‬‬ ‫‪ 2‬و َي ْق َرأ ُّ‬
‫الس َور اآلت َية َو ُيطيل ُّ‬
‫الفاتحة وسورة البقرة أو مقدارها‬ ‫األول‬
‫القيام ّ‬
‫التّسبيح بقدر مائة آية ِمن سورة البقرة‬ ‫األول‬
‫الركوع ّ‬
‫ّ‬
‫الركعة األولى‬
‫ّ‬
‫الفاتحة وسورة آل عمران أو مقدارها‬ ‫القيام ال ّثاني‬
‫التّسبيح بقدر ثمانين آي ًة ِمن سورة البقرة‬ ‫الركوع ال ّثاني‬
‫ّ‬
‫الفاتحة وسورة النّساء أو مقدارها‬ ‫األول‬
‫التّسبيح بقدر سبعين آي ًة ِمن سورة البقرة‬ ‫األول‬
‫ّ‬
‫الركعة ال ّثانية‬
‫ّ‬
‫الفاتحة وسورة المائدة أو مقدارها‬ ‫القيام ال ّثاني‬
‫التّسبيح بقدر خمسين آي ًة ِمن سورة البقرة‬ ‫الركوع ال ّثاني‬
‫ّ‬
‫الركوع‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الس َجدات ن َْح َو ّ‬
‫ُيطيل أيضا َّ‬ ‫‪3‬‬
‫الـج ُم َعة‪.‬‬ ‫َخ ْ‬
‫ط َبت َْي ُ‬ ‫ط َب َت ْين ك ُ‬ ‫اإلمام بِ ُ‬
‫خ ْ‬ ‫ُ‬ ‫الصالة َخ َ‬
‫طب‬ ‫َـمت ّ‬
‫فإذا ت َّ‬ ‫‪4‬‬
‫وف‬ ‫ِحكْم ُة ص َل ِة الكُس ِ‬
‫الش ْمس وال َق َمر‬ ‫كُسوف َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫‪2،1،5‬‬
‫فِيه ْإش َعار بِ َأن َُّه َمـا قابِ َلتَان‬
‫لِ َّلز َوال‬ ‫‪3 1‬‬ ‫الشعور بِ َع َظ َم ِة ال َّله ‪‬‬
‫ُّ‬
‫‪2‬‬ ‫في آياتِه الك َْونِ ّية‬
‫اال ْلتِ َجاء إلى ال َّله ‪ ‬بِ َأ ْن‬

‫َيك ِْشف ال َب َلء َو ُي ِعيد ِّ‬
‫الضياء‬
‫‪41‬‬
‫‪41‬‬ ‫ِ‬
‫وف‬ ‫َت ْطبِ ُيق عملِي ِة ص َل ِة الكُس ِ‬ ‫‪2،1،6‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ َ‬
‫التّطبيق بأكمل كيفيتها‬
‫‪1‬‬ ‫الركعة األولى‬

‫َّ‬
‫الـم َؤ ِّذن‬ ‫ِ‬
‫أن ُينادي ُ‬
‫بـ«الصالة ِ‬
‫جام َعة»‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ِ ِ‬
‫أن َي ْق َرأ الفات َحة في القيام ال ّثاني في ّ‬
‫الركعة األولى‪،‬‬
‫ثم سورة آل عمران أو مقدارها‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪6‬‬
‫أن َي ْعت َِدل ثان ًيا مع‬
‫ِ‬ ‫قوله ِ‬ ‫أن َي ْرك ََع ركو ًعا ثان ًيا َقدْ ر‬
‫ـمن‬
‫«سم َع الله ل َ‬ ‫َ‬
‫ح ِ‬ ‫ثمـانين آية ِمن سورة البقرة‪.‬‬
‫ـمدَ ه»‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪42‬‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬ ‫‪2،1،6‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أن ُي ِك ّبر اإلما ُم مع الـمأموم‬

‫ِ‬ ‫َتكْبِ َيرة ْ‬
‫اإلحرام َم َع النّية‪.‬‬
‫َأن َي ْق َرأ الفات َحة ّ‬
‫ثم سورة البقرة أو نحوها‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫األو َل‬
‫كوع ّ‬‫الر َ‬ ‫أن َي ْرك ََع ُّ‬ ‫أن َي ْعت َِدل مع‬
‫وأطا َله َقدْ َر ِمائَة آية ِمن‬
‫«س ِم َع ال ّل ُه‬
‫قوله َ‬
‫سورة البقرة‪.‬‬ ‫لِـمن ح ِ‬
‫ـمدَ ه»‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬
‫والـجلوس َب ْينَهمـا‬
‫ُ‬ ‫الس ْجدَ َت ْين‬
‫أن َي ْس ُجد َّ‬
‫مع ال ّطمأنينة فيهمـا‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫‪43‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪2،1،6‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫الركعة ال ّثانية و َي ْق َرأ‬
‫أن َي ُقوم إلى ّ‬
‫ثم سورة النّساء أو مقدارها‪.‬‬
‫الفاتحة‪ّ ،‬‬
‫الركعة ال ّثانية‬
‫َّ‬
‫‪10‬‬
‫أن َي ْعت َِدل مع قوله «سمع‬

‫ال ّله لـمن حـمده»‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪16‬‬
‫الس ْجدَ َت ْين والـجلوس‬
‫أن َي ْس ُجد َّ‬
‫بينهمـا مع ال ّط َمأنينة فِيهمـا‪.‬‬
‫أن يج ِلس للتّشهد ِ‬
‫األخير و ُي َس ّلم فيه‪.‬‬ ‫َ ْ‬
‫‪44‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أن َي ْعت َِدل مع قوله «سمع‬

‫ال ّله لـمن حـمده»‪.‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬
‫أن يركع ركو ًعا ثال ًثا قدر‬
‫سبعين آية ِمن سورة البقرة‪.‬‬
‫أن يقرأ الفاتحة في القيام ال ّثاني‬

‫ثم سورة‬ ‫الركعة ال ّثانية‪ّ ،‬‬
‫في ّ‬
‫المائدة أو مقدارها‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬
‫أن َي ْركَع ركو ًعا راب ًعا قدر خـمسين‬
‫آية تقري ًبا ِمن سورة البقرة‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫ب اإلمام َب ْعدَ ها‬ ‫الصالة خ َط َ‬ ‫تـمت ّ‬ ‫فإذا ّ‬
‫خطب َت ْي ِن كخطبتي الـجمعة‪ ،‬و َي ُح ّث النّاس‬
‫فيهمـا على الت َّْو َب ِة وفعل َ‬
‫الـخ ْير‪ ،‬و ُي َح ِّذرهم‬
‫ِمن ال َغ ْف َلة واال ْغتِرار‪.‬‬
‫‪45‬‬
‫ات ال ّل ِه فِي الك َْو ِن‬
‫م َلزَم ُة تَدَ ب ِر آي ِ‬
‫ُ َ ُّ َ‬ ‫ِ‬
‫قال اهلل تعاىل‪:‬ﭐ ﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ‬

‫ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ‬
‫ﱦ ﱧ ﱨ‬ ‫ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢﱣ ﱤ ﱥ‬
‫ﱩ ﱪ ﱫ ﱬﱠ‬
‫(سورة البقرة ‪)164 :2‬‬
‫اإلضافِ َّية‬
‫ومة َ‬‫الم ْع ُل َ‬
‫َ‬
‫ول ال َّل ِه ‪ ‬بِالن ِ‬

‫َّاس‪َ ،‬ف َقا َم‪،‬‬ ‫ول ال َّل ِه ‪َ ،‬ف َص َّلى َر ُس ُ‬
‫الشم ُس فِي َع ْه ِد رس ِ‬
‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫َعن َعائ َش َة ‪َ ، ‬أن ََّها َقا َل ْت‪َ :‬خ َس َفت َّ ْ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫القيام وهو د َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُوع‬
‫الرك َ‬ ‫ون الق َيا ِم األَ َّول‪ُ ،‬ث َّم َرك ََع َف َأ َط َال ُّ‬ ‫ُوع‪ُ ،‬ث َّم َقا َم َف َأ َط َال َ َ َ ُ َ ُ‬
‫الرك َ‬‫َف َأ َط َال الق َيا َم‪ُ ،‬ث َّم َرك ََع‪َ ،‬ف َأ َط َال ُّ‬
‫الر ْك َع ِة ال َّثانِ َي ِة ِم ْث َل َما َف َع َل فِي األُو َلى‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الركُو ِع األَ َّول‪ُ ،‬ث َّم َس َجدَ َف َأ َط َال ُّ‬
‫الس ُجو َد‪ُ ،‬ث َّم َف َع َل في َّ‬ ‫ون ُّ‬ ‫َو ُه َو ُد َ‬
‫الش ْم َس َوال َق َم َر‬ ‫َّاس‪َ ،‬ف َح ِمدَ ال َّل َه َو َأ ْثنَى َع َل ْي ِه‪ُ ،‬ث َّم َق َال‪( :‬إِ َّن َّ‬
‫ب الن َ‬ ‫الش ْم ُس‪َ ،‬ف َخ َط َ‬
‫ت َّ‬‫ف و َقد انْج َل ِ‬
‫َ‬ ‫ُث َّم ان َْص َر َ َ‬
‫ت َأ َح ٍد َوالَ لِ َح َياتِ ِه‪َ ،‬فإِ َذا َر َأ ْيت ُْم َذلِ َك‪َ ،‬فا ْد ُعوا ال َّل َه‪َ ،‬و َك ِّب ُروا َو َص ُّلوا‬‫ان لِمو ِ‬‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫آ َيتَان من آ َيات ال َّله‪ ،‬الَ َي ْخس َف َ ْ‬
‫َوت ََصدَّ ُقوا)‪.‬‬

‫الذ ْهنِية َو َيكون ال َع َمل‬ ‫يف ال ّطالب بِ َبيان َك ْي ِف ّية َصالة الكُسوفين َع ْبر َ‬
‫الخ ِري َطة ِّ‬ ‫َتك ِْل ُ‬
‫جم ِ‬
‫اع ًّيا‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫‪46‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا ْل َت ْقيِ ُ‬
‫يم‬
‫ما معنى الكسوف والخسوف لغة واصطالحا؟‬ ‫‪ 1‬‬
‫الكسوف اصطالحا‬ ‫الكسوف لغة‬
‫الخسوف اصطالحا‬ ‫الخسوف لغة‬
‫ا ْذك ُْر دليال على مشروعية صالة الكسوفين‪.‬‬ ‫‪ 2‬‬
‫َو ِّضح حكم صالة الكسوفين‪.‬‬ ‫‪ 3‬‬
‫َب ِّي ْن ِحكْمة صالة الكسوفين‪.‬‬ ‫‪ 4‬‬
‫َب ِّي ْن الحكم من الـمسائل اآلتية مع التّعليل‪:‬‬ ‫‪ 5‬‬

‫ص ّل ْت مر َأ ٌة صالة الكسوف منْ َف ِرد ًة في بيتها أثناء ِ‬
‫انكساف ّ‬
‫الشمس‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫التّعليل‬ ‫الحكم‬
‫َص َّل ْت جماع ٌة صال َة ُ‬

‫الخسوف في الـمسجد بدون الخطبة‪.‬‬
‫َص َّلى َر ُج ٌل صال َة الخسوف بنية الكسوف‪.‬‬

‫َص َّلى َأ ْح َمد صال َة الكسوف َب ْعدَ العصر‪.‬‬

‫‪47‬‬
‫‪47‬‬
‫ِ‬
‫المناسبة لكيفية صالة الكسو َف ْي ِن في الفراغات اآلتية‪.‬‬ ‫ُا ْذكُر ُّ‬
‫الس َور واألذكار‬ ‫‪ 6‬‬
‫األول‬
‫الركعة األولى‬
‫َّ‬
‫الس ْجدَ تَان‬

‫َ‬
‫والجلوس بينهما‬
‫األول‬
‫القيام ّ‬ ‫الركعة ال ّثانية‬
‫َّ‬
‫الس ْجدَ تَان‬

‫َ‬ ‫التّشهد األخير‬
‫والجلوس بينهما‬
‫‪48‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القيام ال ّثاني‬ ‫األول‬

‫ّ‬
‫الركوع ال ّثاني‬
‫ّ‬
‫القيام ال ّثاني‬ ‫األول‬

‫ّ‬
‫الركوع ال ّثاني‬
‫ّ‬
‫‪49‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪2‬‬
‫َّ‬
‫الح ُّج َوال ُع ْم َر ُة‬

‫َ‬

‫الـحج والعمرة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫بيان واجبات‬ ‫‪2 ،2،7‬‬ ‫الـحج والعمرة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ذكر تعريف‬ ‫‪2 ،2،1‬‬
‫محرمات اإلحرام‪.‬‬ ‫بيان ّ‬ ‫الـحج والعمرة‪ 2،2،8 .‬‬
‫ّ‬ ‫ذكر الدّ ليل على مشروعية‬ ‫‪ 2،2،2‬‬
‫بيان أنواع الـحج‪.‬‬ ‫‪ 2،2،9‬‬ ‫الحج والعمرة‪.‬‬‫ّ‬ ‫بيان حكم‬ ‫‪ 2،2،3‬‬
‫بيان التّح ّلل والنفر والدّ م‪.‬‬ ‫‪ 2،2،10‬‬ ‫الـحج والعمرة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫بيان شروط وجوب‬ ‫‪ 2،2،4‬‬
‫الـحج والعمرة ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫بيان حكمة مشروعية‬ ‫‪ 2،2،11‬‬ ‫الحج والعمرة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫بيان أركان‬ ‫‪ 2،2،5‬‬
‫مالزمة االهتمـام بتزكية النّفس في‬ ‫‪ 2،2،12‬‬ ‫الـحج والعمرة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫بيان سنن‬ ‫‪ 2،2،6‬‬
‫الـحياة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الح ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬

‫يف َ‬‫َت ْع ِر ُ‬ ‫‪2،2،1‬‬
‫ال ُعمرة‬ ‫الحج‬
‫ّ‬
‫لغ ًة‬ ‫لغ ًة‬
‫الز َي َارة‬
‫ِّ‬ ‫ال َق ْصد‬
‫اصطالحا‬
‫ً‬ ‫اصطالحا‬
‫ً‬
‫الحرام لِلن ُُّسك‬ ‫ِ‬

‫ِز َ‬
‫يار ُة َب ْيت ال َّله َ‬ ‫الح َرام لِلن ُُّسك‬ ‫ِ‬
‫َق ْصدُ َب ْيت ال ّله َ‬
‫الح ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫الدَّ لِ ُ‬

‫يل َع َلى َم ْش ُروع َّية َ‬ ‫‪2،2،2‬‬
‫ال ُعمرة‬ ‫الحج‬

‫ّ‬
‫القرآن‬ ‫القرآن‬
‫قال ال َّله تعالى‪:‬‬ ‫قال ال َّله تعالى‪:‬‬

‫ﱡﭐ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﱠ‬ ‫ﱡﭐﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ‬
‫ﭐ‬
‫(سورة البقرة ‪)196 :2‬‬ ‫ﲤ ﲥ ﲦﱠ (سورة آل عمران ‪)97 :3‬‬

‫حديث‬ ‫حديث‬
‫ال‬ ‫ال‬
‫ول‬ ‫َعن َع ِائ َش َة ‪َ ، ‬قا َل ْت‪ُ :‬ق ْل ُت‪َ :‬يا َر ُس َ‬ ‫ول ال َّل ِه‬‫َعن ا ْب ِن ُع َم َر ‪َ ‬ق َال‪َ :‬ق َال َر ُس ُ‬
‫اء ِج َها ٌد؟ َق َال‪َ (:‬ن َع ْم‪َ ،‬ع َل ْي ِه َّن‬‫ال َّل ِه ع َلى النِّس ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫س‪َ :‬ش َها َد ِة‬ ‫ال ُم َع َلى َخ ْم ٍ‬ ‫اإل ْس َ‬‫‪ُ (:‬بنِ َي ِ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ِج َها ٌد َل قت ََال فيه‪َ :‬‬
‫الح ُّج َوال ُع ْم َرةُ)‪.‬‬ ‫َأن َل إِ َل َه إِ َّل ال َّله َو َأ َّن ُم َح َّمدً ا َر ُس ُ‬
‫ول‬
‫الزك ِ‬ ‫ِ‬
‫َاة‪،‬‬ ‫الصال َِة‪َ ،‬وإِيتَاء َّ‬ ‫ِ‬
‫ال َّله‪َ ،‬وإِ َقا ِم َّ‬
‫(رواه ابن ماجه‪ ،‬حديث صحيح)‬ ‫الح ِّج‪َ ،‬و َص ْو ِم َر َم َضان)‪( .‬متفق عليه)‬
‫َو َ‬
‫إلجماع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫َأ ْج َم َع ال ُع َلماء َعلى ُو ُجوب َ‬
‫الح ّج وال ُع ْم َرة ل َما َث َب َت من القرآن ُّ‬
‫والسنَّة‬
‫ِ‬
‫ف ِمن المعتمد في الفقه الشافعي)‬ ‫(بِالتَّصر ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫يحة‪.‬‬‫الصح َ‬‫النَّ َب ِو َّية َّ‬
‫‪51‬‬
‫‪51‬‬ ‫ِ‬
‫‪ُ 2،2،3‬حك ُْم َ‬
‫ي ِجب الحج والعمرة َعلى الـمستَطِيع مر ًة ِ‬
‫واحدَ ًة في ال ُعمر‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬

‫وب َ‬ ‫‪ُ 2،2،4‬ش ُر ُ‬
‫وط ُو ُج ِ‬
‫الحج‪ ،‬وال َي ِص ّح َح ُّجه‬

‫ّ‬ ‫الكافِر ال َيجب عليه‬
‫اإلسالم‬
‫ألنّه َغير ُم ْس ِلم‬
‫الحج‪ ،‬وإن َح َّج َص َّح َح ُّجه‬ ‫ّ‬ ‫الصبي ال يجب عليه‬ ‫ّ‬
‫البلوغ‬
‫و َل ِكن ال ُي ْعتَدّ به‪َ ،‬و َع َل ْيه َأن ُي ِعيدَ ه َب ْعدَ ال ُبلوغ‬
‫الحج‪ ،‬وال َي ِص ّح‬

‫ّ‬ ‫الـم ْجنون ال َي ِجب َعليه‬ ‫َ‬ ‫شروط وجوب‬
‫العقل‬
‫َح ّجه ِلنّه َغ ْي ُر ُم َك َّلف‬ ‫الحج‬
‫ّ‬
‫ال َع ْبد ال َي ِجب َع َليه َ‬

‫الح ّج‪ ،‬فإِن َح َّج َص َّح َح ُّجه‪،‬‬
‫الحرية‬
‫اإلسالم إذا ُعتِق َو َص َار ُم ْستَطيعا‬
‫َو َع َل ْيه َح َّج ُة ْ‬
‫ّ‬
‫ال ْستِطا َعة بِنَ ْف ِسه‬

‫ِ‬
‫وهي نوعان‪:‬‬ ‫االستطاعة‬
‫ال ْستِطا َعة بِ َغ ْي ِره‬
‫ِ‬
‫‪52‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االستطاعة بنفسه‬
‫الس َفر َذ َها ًبا وإِ َيا ًبا‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫وجود النّفقة على َن ْفسه في َّ‬ ‫‪1‬‬
‫وجود النّفقة على َمن ت ََركَه ِمن َأ ْهله ُمدَّ َة َس َف ِره‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫كوب َي ِليق بِه و َأن َي ْث ُب َت َع َل ْيه بِال َم َش َّق ٍة َش ِديدَ ٍة‪.‬‬
‫وجو ُد َم ْر ٍ‬ ‫‪3‬‬
‫ ‬ ‫اف على َن ْف ِسه أو َماله َذ َها ًبا وإِ َيا ًبا َو َل ْو َظنًّا‪ ،‬فال َي ِجب عليه‬ ‫َأ ْم ُن ال ّطريق‪ ،‬ولو َخ َ‬ ‫‪4‬‬
‫الحج وال ُعمرة‪.‬‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫الـمريض ا ّلذي ال َي ْقدر على ّ‬
‫السفر‪.‬‬ ‫الح ّج والعمرة على َ‬ ‫الـج ْسم ّية‪ ،‬فال َي ِجب َ‬
‫الص ْحة ِ‬‫ِّ‬ ‫‪5‬‬
‫قائد ًا و َلو بِ ُأجرة ِ‬
‫الم ْثل‪.‬‬ ‫و َعلى األ ْعمى الحج إِن وجدَ ِ‬
‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫االستطاعة بغيره‬
‫وم ُة َ‬ ‫َ‬ ‫الحج َف َأ ْص َب َح َم ْعضو ًبا‬
‫ُّ‬ ‫إذا َو َجب على ُم ْس ِل ٍم‬
‫ِ‬
‫الح ّج‪.‬‬
‫غيره َعنْه في َ‬ ‫أومات َو َل ْم َي ُح ّج‪َ ،‬‬
‫ناب ُ‬ ‫َ‬
‫اصطِالح ال ُف َقهاء هو‬ ‫الم ْعضوب في ْ‬ ‫َ‬
‫احلة‪ ،‬وال َي ْق ِدر‬ ‫الذي ال ي ْثبت على الر ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ُ‬
‫ال ْستِ ْم َساك وال ُثبوت عليها‪.‬‬ ‫على ِ‬
‫بمعنى‪ :‬أنَّه ِ‬ ‫للمرأة‬
‫الشروط المخصوصة َ‬
‫قاد ٌر و ُم ْستَطيع ماد ًّيا‪،‬‬
‫وة ثِ ٍ‬
‫قات‪.‬‬ ‫الزوج أو الـمحرم أو مع نِس ٍ‬ ‫الس َفر مع ّ‬
‫جزا ال ُي ْر َجى َزوا ُله‪.‬‬ ‫وعاجز َبدَ نِ ًّيا َع ً‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َّ‬ ‫‪1‬‬
‫الزوج أو َولِ ّيها إذا َل ْم ُي َسافِر معها‪.‬‬ ‫اإل ْذن ِمن ّ‬ ‫ِ‬ ‫‪2‬‬
‫طالق أو ٍ‬
‫وفاة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ 3‬ك َْونُها َغ ْي َر ُم ْعتدّ ٍة ِمن‬
‫‪53‬‬
‫الح ّج‬ ‫َأ ْرك ُ‬
‫َان َ‬ ‫الح ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬ ‫‪َ 2،2،5‬أ ْرك ُ‬
‫َان َ‬
‫الحج والعمرة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫لفظ نية‬

‫الح ّج في ِميقات‬ ‫اإل ْفراد‪ :‬أن َين ِْوي َ‬
‫الح َّج َو َأ ْح َر ْم ُت بِه لِ ّله‬
‫َب َلده (ن ََو ْي ُت َ‬
‫ِ‬
‫بالحج‬
‫ّ‬ ‫نية اإلحرام‬ ‫الح ّج‬‫تعالى)‪َ .‬و َب ْعدَ َأن َأت ََّم َأ ْعمال َ‬
‫‪1‬‬ ‫نَوى العمرة في ِ‬
‫الح ّل (ن ََو ْي ُت ال ُع ْم َر َة‬ ‫َُْ‬ ‫َ‬
‫َو َأ ْح َر ْم ُت بِها لِ ّله تَعالى)‪.‬‬
‫الت ََمتُّع‪َ :‬أن َين ِْو َي ال ُع ْم َر َة فِي ِميقات‬
‫َب َل ِده (ن ََو ْي ُت ال ُع ْم َر َة َو َأ ْح َر ْم ُت بِها لِ ّله‬
‫تَعالى) ُث َّم َأت ََّم َأ ْع َم َال ال ُع ْم َرة‪َ .‬وفِي‬
‫الح َّجة ن ََوى‬ ‫اليو ِم ال َّث ِامن ِمن ِذي ِ‬
‫َْ‬
‫الح َّج َو َأ ْح َر ْم ُت‬ ‫ِ‬
‫طواف اإلفاضة سبعة أشواط‬ ‫الح َّج في َم َّك َة (ن ََو ْي ُت َ‬ ‫َ‬
‫‪3‬‬
‫بِ ِه ل ّله تَعالى)‪.‬‬
‫ِ‬
‫الح َّج َوال ُع ْم َر َة فِي‬ ‫الق َران‪َ :‬أن َين ِْو َي َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مي َقات َب َلده (ن ََو ْي ُت َ‬
‫الح َّج َوال ُع ْم َر َة‬
‫َو َأ ْح َر ْم ُت بِ ِه َما لِ ّله تَعالى)‪.‬‬
‫والـم ْر َوة‬
‫َ‬ ‫الصفا‬
‫السعي بين َّ‬
‫ّ‬ ‫‪4‬‬
‫الس ْعي َس ْب َع َة َأ ْشواط‪.‬‬

‫َيجب َّ‬
‫ِ‬ ‫اإلفاضة لِ ِقيام بِه‬
‫َ‬ ‫ُي َس َّمى بِ َطواف‬
‫الصفا َو َينْتَهي بِ َ‬
‫الم ْر َوة‪.‬‬ ‫الس ْعي من َّ‬
‫ِ‬
‫ي ْبدَ أ َّ‬ ‫اض ًة ِمن َع َرفات‪.‬‬ ‫إ َف َ‬
‫الم ْر َوة َش ْو ًطا َو ِمن‬
‫الصفا إلى َ‬
‫ِ‬
‫الس ْع ُي من َّ‬ ‫ُي ْع َت َبر َّ‬ ‫يارة‬
‫الز َ‬ ‫َو ُي َس َّمى َأ ْي ًضا بِطواف ِّ‬
‫الصفا َش ْو ًطا َ‬
‫آخ َر‪.‬‬ ‫الم ْر َوة إِ َلى َّ‬
‫َ‬ ‫الصدْ ر َو َطواف ال َف ْرض‪.‬‬‫َو َطواف َ‬
‫‪54‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ول ال َّل ِه‬ ‫الر ْح َم ِن ْب ِن َي ْع َم َر ‪َ ، ‬ق َال‪َ :‬ش ِهدْ ُت َر ُس َ‬ ‫ِ‬
‫َعن َع ْبد َّ‬
‫ول ال َّل ِه ‪: ‬‬ ‫َاس‪َ ،‬ف َس َأ ُلو ُه َعن َ‬
‫الح ِّج‪َ .‬ف َق َال َر ُس ُ‬ ‫‪َ ‬ف َأتَا ُه ن ٌ‬
‫(الح ُّج َع َر َف ُة‪َ ،‬ف َمن َأ ْد َر َك َل ْي َل َة َع َر َف َة َق ْب َل ُط ُلو ِع ال َف ْج ِر ِمن‬ ‫َ‬
‫الوقوف بعرفة ولو َل ْح َظ ًة‬ ‫‪2‬‬
‫َل ْي َل ِة َج ْمعٍ‪َ ،‬ف َقدْ ت ََّم َح ُّج ُه)‪.‬‬
‫(رواه النسائي‪ ،‬حديث صحيح)‬
‫َعن جابِ ٍر ‪َ ،‬أ َّن رس َ ِ‬
‫اهنَا‬ ‫ول ال َّله ‪َ ‬ق َال‪( :‬ن ََح ْر ُت َه ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫َو ِمنَى ُك ُّل َها َمن َْح ٌر‪َ ،‬فان َْح ُروا في ِر َحالك ُْم‪َ ،‬و َو َق ْف ُت‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اهنَا‪َ ،‬و َج ْم ٌع ُك ُّل َها‬
‫ف‪َ ،‬و َو َق ْف ُت َه ُ‬ ‫اهنَا‪َ ،‬و َع َر َف ُة ُك ُّل َها َم ْو ِق ٌ‬ ‫َه ُ‬
‫ف)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َم ْوق ٌ‬
‫َي ِجب إ ْت َيان َأ ْرض َع َر َف َة َو َل ْو َل ْح َظ ًة ا ْبتِدَ ا ًء ِمن الظهر‪.‬‬
‫الح ْل ِق إِ َزا َلة َثالث َشعرات بِ َأ ِّي َك ْي ِف ّية‬ ‫ِ ِ‬

‫الواجب في َ‬
‫وللم ْر َأ ِة ال َّت ْق ِصير‪.‬‬
‫الح ْلق َ‬ ‫كانَت‪ ،‬واألَ ْف َضل َّ‬
‫للر ُجل َ‬
‫الحلق أو التَّقصير‬ ‫‪5‬‬
‫الت َّْرتيب في ُم ْع َظم األركان‬ ‫‪6‬‬

‫ِ‬
‫األركان كما يلي‪:‬‬ ‫َيجب الت َْرتيب في ُم ْع َظم ْ‬
‫الوقوف َب ْعدَ نِ َّية اإلحرام‪.‬‬
‫اإلفاضة‪َ .‬فإذا َس َعى بعد‬
‫َ‬ ‫الس ْعي َب ْعدَ الطواف الصحيح‪ ،‬إ َّما َب ْعدَ َطواف ال ُقدوم َأ ْو َب ْعدَ َطواف‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طواف القدوم فال ُيعيده ثانيا َب ْعدَ طواف اإلفاضة‪.‬‬
‫الح ْلق أو ِال َت ْقصير َب ْعدَ ُ‬
‫الوقوف‪.‬‬ ‫َ‬
‫والس ْعي‪.‬‬
‫َ‬ ‫والطواف‬ ‫ق‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫الح‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫يب‬ ‫ت‬ ‫َر‬
‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫وال َي ِج‬
‫‪55‬‬
‫َان ال ُع ْم َر ِة‬
‫أنواع ال ّطواف‪:‬‬
‫‪َ .5‬طواف الت ََح ُّلل‬ ‫إفاضة‬‫‪َ .1‬طواف َ‬
‫‪َ .6‬طواف ال َت َط ُّوع‬ ‫‪َ .2‬طواف ال ُع ْم َرة‬
‫َح ّية ال َب ْيت‬‫‪َ .7‬طواف ت ِ‬ ‫‪َ .3‬طواف القدوم‬
‫‪َ .8‬طواف النذر‪.‬‬ ‫الوداع‬ ‫‪َ .4‬طواف َ‬ ‫‪ 1‬نية اإلحرام بالعمرة‬
‫طواف العمرة سبعة أشواط‬ ‫‪2‬‬
‫الصفا والمروة‬
‫السعي بين ّ‬
‫ّ‬ ‫‪3‬‬
‫‪ 4‬الحلق أو ال َّت ْقصير على‬

‫الرأس‬
‫األقل ثالث شعرات ّ‬

‫التّرتيب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪5‬‬ ‫الم ْر َوة‬ ‫الصفا إ َلى َ‬
‫الم ْر َوة َش ْوطا ومن َ‬ ‫الس ْعي من ّ‬
‫َيكون َ‬
‫الصفا َشوْطا َ‬
‫آخ َر‪.‬‬ ‫إلى َّ‬
‫ِ‬
‫الصفا والمروة ‪.‬و ُيس ّن‬ ‫الس ْعي َب ْين ّ‬ ‫الم ْشي في ّ‬
‫ُي َس ّن َ‬
‫المنْطِ َقة َ‬
‫الخ ْض َراء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اله ْر َو َلة عنْدَ َ‬
‫للرجال فقط َ‬ ‫ّ‬
‫‪56‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ُ 2،2،6‬سن َُن َ‬
‫إكثار ال َّت ْلبِية ِّ‬
‫والذكر‬
‫والصدَ َقة‬
‫والدُّ عاء َّ‬
‫ِ‬ ‫ال ْغتِسال َو َت ْق ِليم‬ ‫ِ‬
‫الم ْس ِجد‬ ‫ُدخول َ‬ ‫ـحة‬
‫الصال َ‬ ‫واأل ْعمـال ّ‬ ‫ِ‬
‫ص َّ‬
‫الش ْعر‬ ‫األظافر و َق ّ‬
‫الـحرام ِمن َباب‬ ‫َ‬ ‫وغيرها‬ ‫وارب والتّط ُّيب‬ ‫والش ِ‬
‫َّ‬
‫َبنِي َش ْي َبة‬ ‫اإلحرام‬ ‫َق ْبل ْ‬
‫اِ ْستِ ْحضار‬ ‫ُل ْبس ال ّثوب‬

‫ـح ِّج‬ ‫ُسن َُن ا ْل َ‬
‫األَ ْب َيض‬
‫ال َق ْلب‬
‫َوا ْل ُع ْم َر ِة‬
‫ال ْبتِعاد َعن‬

‫ِ‬ ‫صالة ُسنَّة‬
‫الكَالم ال َب ِذيء‬ ‫اإلحرام َق ْب َل‬
‫ْ‬
‫ال ْغتِسال‬
‫ِ‬
‫ال َّت ْلبِ َية َب ْعدَ نِ َّية‬ ‫النّية‬
‫لِدُ خول َمكَّة‬ ‫اإلحرام‬
‫ْ‬

‫لفظ التَّلبية ‪:‬‬

‫َل َّب ْي َك ال َّل ُه َّم َل َّب ْي َك‪َ ،‬ل َّب ْي َك َل َش ِر َ‬
‫يك َل َك َل َّب ْي َك ‪،‬‬
‫الم ْل َك َل َش ِر َ‬
‫يك َل َك‪.‬‬ ‫إِ َّن َ‬
‫الح ْمدَ َوالنِّ ْع َم َة‪َ ،‬ل َك َو ُ‬
‫‪57‬‬
‫وم ُة َ‬ ‫َ‬ ‫الح ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬
‫ات َ‬ ‫‪َ 2،2،7‬و ِ‬
‫اج َب ُ‬
‫للحج‪:‬‬
‫ّ‬ ‫الز َماني‬
‫الميقات َّ‬
‫الح ِّج‬
‫ات َ‬ ‫َو ِ‬
‫اج َب ُ‬
‫ِمن َأ َّول َش ْهر َش َّوال إلى ما َق ْبل ُط ُلو ِع َف ْج ِر اليوم‬
‫اشر ِمن ِذي ِ‬
‫الح َّجة‪.‬‬ ‫الع ِ‬
‫َ‬ ‫نية اإلحرام ِمن ِ‬
‫الـمي َقات‬ ‫‪1‬‬
‫اجتِنَاب َم ْح ُظورات اإلحرام‬

‫ْ‬ ‫‪2‬‬
‫الحج‬
‫ّ‬ ‫خريطة مناسك‬
‫بم ْز َدلِ َفة‬
‫الـمبِيت ُ‬
‫َ‬ ‫‪3‬‬
‫الج ْمرة ال ُك ْبرى يو َم النّحر‬

‫‪َ 4‬ر ْم ُي َ‬
‫‪ 1‬نية اإلحرام في الميقات‬ ‫المبِيت َل َيالِي ِمنَى أيا َم التّشريق‬
‫َ‬ ‫‪5‬‬
‫الميقات‬
‫الجمرات الثالث أ ّيام الت ّْشريق‪.‬‬ ‫‪َ 6‬ر ْم ُي َ‬
‫َي ْبدَ أ بِ َر ْمي َ‬
‫الج ْم َرة األُولى ُث َّم َ‬
‫الج ْم َرة‬
‫‪ 2‬طواف القدوم أو طواف العمرة‬ ‫الو ْسطى ُث َّم َ‬
‫الج ْم َرة ال ُك ْبرى‬ ‫ُ‬
‫للم ْف ِرد وال َق ِ‬
‫ارن أو‬ ‫واف ال ُقدُ وم ُ‬‫َي ُطوف َط َ‬
‫ِ‬
‫الس ْعي َب ْعد ذلك‬
‫ثم َّ‬ ‫َطواف ال ُع ْم َرة ُ‬
‫للمت ََمتِّع‪ّ ،‬‬ ‫ات ال ُع ْم َر ِة‬ ‫َو ِ‬
‫اج َب ُ‬
‫والم ْر َوة‪ .‬ثم َيت ََح َّلل ُ‬
‫المت ََمتِّع من‬ ‫الصفا َ‬ ‫َب ْي َن َّ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫بالحلق أو ال َّتقصير‪.‬‬ ‫عمرته َ‬ ‫اإلحرام ِمن ِ‬
‫الـمي َقات‬ ‫نية ِ ْ َ‬ ‫‪1‬‬
‫مكة الـمكرمة‬ ‫اجتِنَاب َم ْح ُظورات اإلحرام‬

‫ْ‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 6‬طواف اإلفاضة‬ ‫اإلضافِ َّية‬

‫َ‬
‫َيدْ ُخل وقته َب ْعدَ نِ ْصف الليل العاشر ِمن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الو َداع َل ْيس من َمناسك َ‬
‫الح ّج‬ ‫َط َواف َ‬
‫الس ْع ُي‪،‬‬ ‫ثم َع َلى ُ‬
‫المت ََمتِّع َّ‬ ‫الحجة‪َّ .‬‬
‫ّ‬ ‫ذي‬
‫ِ‬
‫الم ْف ِرد َوال َقارن إذا لم َي ْس َع َيا‬
‫وكذا َع َلى ُ‬ ‫اجب ُم ْست َِقل‪َ ،‬ي ِجب َعلى َمن َأ َرا َد‬ ‫َو َل ِكنَّه َو ِ‬
‫َب ْعد طواف ال ُقدُ وم‪ .‬وبهذا يحصل‬
‫ُم َف َار َق َة َم ّكَّة لِ َم َسافة ال َق ْصر أو إِ َلى َو َطنِه‬
‫الت ََّح ّلل الثاني‪.‬‬
‫ُم ْط َل ًقا‪.‬‬
‫‪58‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫وم ُة َ‬ ‫َ‬ ‫اإلضافِ َّية‬ ‫الم ْع ُل َ‬
‫للحج‪:‬‬
‫ّ‬ ‫الميقات المكاني‬
‫الح ّج وال ُع ْم َرة هو نِ َّي ُة الدُ خول في‬
‫إح َرام َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫الحج أو العمرة‪.‬‬ ‫يمر عليها بِذي ُ‬
‫الح َل ْي َفة (أبيار علي)‪.‬‬ ‫ميقات أهل المدينة و َمن ّ‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يمر عليها بِ ُ‬
‫الج ْحفة‪.‬‬ ‫ميقات أهل َّ‬
‫الشام و َمن ّ‬
‫حرم‬
‫المعتَمر ُي َ‬
‫اج أو ُ‬ ‫إحرا ًما لَ ّن َ‬
‫الح ّ‬ ‫ُس ِّم َي ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫يمر عليها بِ َق ْرن المنازل ومنهم ُح َّجاج‬ ‫ميقات أهل ن َْجد و َمن ّ‬
‫ظورات‬
‫بم ْح َ‬‫ُسمى َ‬ ‫بِ َس َببه من عدّ ة َأ ْش َياء ت َّ‬
‫ِمن ماليزيا بالطائرة‪.‬‬
‫اإلح َرام ِمن ِحين نِ َّيتِه َحتّى َيتح ّلل منه‪.‬‬
‫ْ‬
‫يمر عليها بِ َي َل ْملم‪.‬‬
‫ميقات أهل اليمن و َمن ّ‬
‫يمر عليها بِ َذات عرق‪.‬‬ ‫ميقات أهل العراق و َمن ّ‬
‫الحج‬
‫ُّ‬
‫خطوة‬ ‫‪َ 5‬ر ْمي الجمرة الكبرى‬
‫بخطوة‬ ‫اإلضافِ َّية‬ ‫الم ْع ُل َ‬
‫وم ُة َ‬ ‫َ‬ ‫َي ْبدأ َو ْقته ِمن نِ ْصف‬
‫يسن المبيت ِ‬
‫بمنَى الليلة‬ ‫الليل العاشر ِم ْن ذي‬
‫ُ َ ُّ‬
‫الحجة إلى ُغروب‬ ‫ّ‬
‫الحجة إذا‬
‫ّ‬ ‫التّاسعة ِمن ذي‬ ‫الش ْمس فِي اليوم ال َّثالث‬ ‫َّ‬
‫‪ 3‬الوقوف بعرفة‬ ‫الح ْلق أو‬‫عشر‪ُ .‬يس ّن َ‬
‫َت َي َّسر له ذلك‪.‬‬
‫زوال اليوم‬ ‫ِ‬
‫َي ْبدأ وقته من َ‬ ‫ال َّت ْق ِصير َب ْعدَ ه‪َ .‬وبهما‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحجة إلى‬
‫ّ‬ ‫التّاسع ِمن ذي‬ ‫األو ُل‪.‬‬
‫َي ْح ُصل الت ََّح ُّلل َّ‬
‫ُط ُلوع َف ْج ِر ال َي ْو ِم العاشر‪.‬‬ ‫الجمرة الكبرى‬
‫الجمرة الوسطى‬
‫الجمرة األولى‬
‫عرفات‬
‫ِمنَى‬
‫ُم ْز َدلفة‬
‫‪ 7‬المبِيت ِ‬
‫بمنَى ورمي الجمرات‬ ‫َ‬
‫ال ّثالث أيام التّشريق‬
‫المبِيت ُ‬
‫بم ْز َدلفة‬ ‫َ‬ ‫‪4‬‬
‫أيام الت َّْش ِريق هي‬
‫َي ْبدأ َو ْقتُه َب ْعد نِصف‬ ‫‪ِ 13،12،11‬من ذي‬
‫الليل العاشر ِمن ذي‬ ‫الحجة‪.‬‬
‫ّ‬
‫الحجة إلى فجره‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪59‬‬
‫ات ا ِ‬
‫إل ْح َرا ِم‬ ‫ُم َح َّر َم ُ‬ ‫‪2،2،8‬‬
‫َت ْق ِليم‬ ‫إزالة ّ‬

‫الشعر في‬
‫استِ ْعمال الدّ هن‬ ‫الرأس والبدن أو‬ ‫اِ ْستِ ْعمال ال ِّطيب‬
‫ْ‬ ‫األظافِر‬ ‫ّ‬
‫الرأس‬ ‫َت ْقصيره‬
‫في ّ‬ ‫في ال َبدَ ن أو‬
‫وال ِّلحية‬ ‫ال ِّثياب‬
‫ات ا ِ‬
‫إل ْح َرا ِم‬ ‫ُم َح َّر َم ُ‬
‫َق ْطع َش َجرة‬
‫المباشرة‬
‫ُ‬ ‫ال وال ِّنس ِ‬
‫اء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل ِّلر َج َ َ‬ ‫الرطب‬
‫الح َرم أو َن َباته ّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫بش ْه َوة‬
‫َغ ْيرالـمؤذي‬
‫َقتْل َص ْيد ال َب ّر‬
‫َع ْقد النّكاح‬
‫المأكول أو‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫الجماع‬
‫اصطياده‬‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َل ُه أو لِ َغ ْي ِره‬
‫ات ا ِ‬
‫إل ْح َرا ِم‬ ‫ُم َح َّر َم ُ‬
‫لِلنِّس ِ‬ ‫لِلر َج ِ‬
‫ال‬
‫اء‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫ُلبس الـم ِ‬
‫خيط أو الـمعقود‬
‫ُل ْبس ال ُق ّفاز‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫في البدن‬
‫الو ْجه بِ َمـا َم َّس‬
‫ستْر َ‬
‫الو ْجه‬
‫َ‬ ‫َت ْغطِية الرأس أو بعضه‬
‫ـل ِصق‪.‬‬‫بم َ‬‫ُ‬
‫‪60‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الح ِّج‬
‫اع َ‬‫َأن َْو ُ‬ ‫‪2،2،9‬‬
‫ِ‬
‫الق َران‬
‫‪3‬‬ ‫الت ََّمتُّع‬
‫‪2‬‬ ‫ا ِ‬
‫إل ْف َراد‬
‫‪1‬‬
‫هو أن ُي ْح ِر َم َ‬
‫بح َّجة و ُع ْم َرة‬ ‫ُه َو َأن ُي ْح ِر َم بِال ُع ْم َرة‬ ‫بالحج‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ُه َو َأن ُي ْح ِر َم‬
‫م ًعا‪.‬‬ ‫الحج‪ ،‬و َب ْعدَ‬
‫ّ‬ ‫في َأ ْش ُهر‬ ‫و َب ْعدَ الت ََح ُّلل ِمنه َيأتي‬
‫أو َأ ْح َر َم بِ ُع ْم َرة ُث َّم َأ ْد َخ َل‬ ‫بالـح ّج‬
‫َ‬ ‫الت ََّح ُّلل ِمنها َيأتي‬ ‫بِ ُع ْم َرة‪.‬‬
‫الـحج فِيها َق ْب َل ال َّت َل ُّبس‬ ‫َّ‬ ‫السنَة َن ْف ِسها‪.‬‬ ‫في َّ‬
‫بال َّطواف‪.‬‬

‫َعن َأبِي بك ٍْر ‪َ ‬ق َال‪ :‬س ِئ َل رس ُ ِ‬

‫ول ال َّله ‪َ :‬أ ُّي َ‬
‫الح ِّج‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ‬
‫َأ ْف َض ُل؟ َق َال‪( :‬ال َع ُّج َوال َّث ُّج)‪.‬‬
‫(سنن الدّ ارمي‪ ،‬حديث حسن )‬
‫الصوت بالتّلبية‪.‬‬
‫العج‪ :‬رفع ّ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫ال َّث ّج‪َ :‬س َيالن دماء َ‬
‫الهدْ ي واألضاحي‪.‬‬
‫حج التّمتّع‬
‫ُّ‬
‫‪61‬‬
‫الت ََّح ُّل ُل َوالنَّ َف ُر َوالدَّ ُم‬ ‫‪2،2،10‬‬
‫التّح ّلل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ظورا َع َل ْيه َحا َل َة ْ‬
‫اإلحرام‪.‬‬ ‫اإلحرام‪َ ،‬وح ُّل َما كان َم ْح ً‬
‫الت ََّح ُّلل ُه َو الـخُ روج من ْ‬
‫التّح ّلل ال ّثاني‬ ‫التّح ّلل ّ‬

‫األول‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َي ْح ُصل بِف ْعل َأ ْم َرين من َثالثة‪َ :‬ر ْمي َ‬
‫الج ْمرة َي ْح ُصل بإتيان األمور ال ّثالثة‪ :‬وهي َر ْمي َ‬
‫الج ْمرة‬
‫والـحلق أو التّقصير‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ال ُك ْبرى وال َّط ُ‬
‫واف‬ ‫والـحلق أو ال َّت ْقصير‪.‬‬
‫َ‬ ‫ال ُك ْبرى وال َّطواف‬
‫للـم ْح ِر ِم ّ‬
‫كل شيء ّإل النّكاح‬ ‫يحل ُ‬‫ّ‬
‫للم ْح ِر ِم جميع ُم َح َّر َمات اإلحرام‬ ‫ّ‬
‫يحل ُ‬
‫والـمباشرة بشهوة والجماع‬
‫النّفر‬
‫النّفر ال ّثاني‬ ‫األول‬

‫النّفر ّ‬
‫َمن َينْفر ِمن ِمنَى في اليوم ال ّثالث عشر ِمن ذي‬ ‫َمن َينْفر ِمن ِمنَى في اليوم ال ّثاني عشر ِمن‬
‫الحجة‬
‫ّ‬ ‫الحجة ُ‬
‫بشروط ُم َع َّينة‬ ‫ّ‬ ‫ذي‬
‫الدّ م‬
‫الـحج والعمرة أربعة‪:‬‬

‫ّ‬ ‫أنواع الدّ م في‬
‫َّخ ِيير وال َّت ْع ِديل‬

‫دم الت ْ‬ ‫‪3‬‬ ‫دم الت َّْرتِيب وال َت ْق ِدير‬ ‫‪1‬‬
‫َّخ ِيير وال َّت ْقدير‬

‫دم الت ْ‬ ‫‪4‬‬ ‫دم الت َّْرتِيب وال َّت ْعديل‬ ‫‪2‬‬
‫‪62‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ 1‬دم الت َّْرتِيب وال َّت ْقدير‬

‫السبب‬
‫ّ‬
‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذ‬
‫ترك واجب ِمن‬ ‫اإلحرام ِ‬

‫بالقران‬ ‫َف َوات ُ‬
‫الوقوف‬
‫اإلحرام بالتّمتّع‬
‫الـحج‬
‫ّ‬ ‫واجبات‬ ‫ب َع َرفة‬
‫ال َع ْجز عن نَذره‬ ‫ترك طواف‬

‫في اإلحرام‬ ‫الو َداع‬
‫َ‬
‫ب عليه‪:‬‬ ‫َمن ُو ِجدَ فيه َأ َحدُ األمور ّ‬

‫السابقة‪َ ،‬و َج َ‬
‫َذ ْب ُح َش ٍاة أو ُس ُبع َب َقرة أو ُس ُبع إِبِل‬ ‫‪1‬‬
‫الـحج‬
‫ّ‬ ‫الصيام عشرة أيام‪ :‬ثالثة في‬ ‫فإن َع َج َز‪ ،‬فعليه ِّ‬ ‫‪2‬‬
‫وسبعة إذا َر َج َع إلى َو َطنِه‬

‫ِ‬
‫دم التّرتيب معناه أنّه ال َيجوز َأن َينْتَقل إِلى ال ّثاني ّإل َب ْعدَ َع ْج ِزه َعن ّ‬
‫األول‪.‬‬
‫دم التّخيير معناه أنّه َي ْختار في َ‬
‫الج َزاء َب ْي َن أمور‪.‬‬
‫الش ْرع َقدْ َقدَّ َر ال َبدَ ل َ‬
‫الم ْعدول إليه‪.‬‬ ‫ال َّت ْقدير َم ْعناه ّ‬
‫أن َّ‬
‫التّعديل معناه أن ال َبدَ ل ُيعدله إلى غيره بِ َحسب القيمة‪.‬‬
‫‪63‬‬
‫دم الت َّْرتِيب وال َّت ْعديل‬ ‫‪2‬‬
‫السبب‬
‫ِ‬
‫الجماع َق ْبل الت ََّح ُّلل ّ‬
‫األول في‬
‫اإلحصار‬
‫ْ‬
‫الحج أو قبل الت ََح ُّلل ِمن العمرة‬
‫ّ‬
‫الدم‬
‫أن َي ْذ َبح بدن ًة أو َب َق َر ًة‬ ‫‪1‬‬ ‫َأن َيت ََح ّلل بِ َذ ْبح ّ‬
‫الشاة‬ ‫‪1‬‬
‫أو سبع ٍ‬
‫شياة‬ ‫َ َْ‬
‫الشاة‪،‬‬ ‫وإن َع َجز َع ِن ّ‬ ‫‪2‬‬
‫يمتِه َطعا ًما‬ ‫ِ‬
‫ْاشتَرى بِق َ‬
‫وإن َع َجز‪ ،‬اِ ْشت ََرى َطعام ًا‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬ ‫و َيت ََصدَّ ق بِه َعلى ُف َقراء‬
‫يمة َبدَ نَة و َيت ََصدَّ ق بِه على‬
‫بِق َ‬
‫ُف َقراء الحرم ومس ِ‬ ‫ساكين فِي مكان‬ ‫وم ِ‬
‫َ‬
‫اكينه‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ‬
‫اإلحصار‬
‫الصيام‬‫وإن َع َجز‪َ ،‬ف َع َل ْيه ّ‬ ‫‪3‬‬

‫عجز‪ ،‬فعليه الصيام‬
‫ِ‬ ‫وإن َ‬ ‫‪3‬‬
‫بِ َعدَ د َأ ْمدَ اد الطعام بق َ‬
‫يمة‬ ‫ِ‬
‫بِ َعدَ د َأ ْمداد الطعام بِق َ‬
‫يمة‬
‫َبدَ نَة‬
‫شاة‬

‫ب ِمن ْالَ ْس َباب َك َعدُ ّو أو‬ ‫ِ ِ‬
‫اإلحصار ُه َو َمن ُمن َع من إِتْمام َأ ْركان َ‬
‫الح ّج َأو ال ُع ْم َرة بِ َس َب ٍ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫َم َرض أو ُف ْقدَ ان ر ْف َقة أو َغ ْير َذلك‪.‬‬
‫الم ُّّد =‪ 675‬غرام‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الصاع = ‪ ٤‬أمداد (‪ 2.7‬كيلو غرام)‬ ‫ّ‬
‫‪64‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دم التَّخْ يِير وال َّت ْعديل‬ ‫‪3‬‬
‫الصيام بِ َعدَ د َأ ْمداد ال ّطعام‬

‫ِّ‬ ‫الدم‬
‫َقتْل َّ‬
‫الصيد ال َب ِّري‬
‫‪1‬‬
‫التّخيير بين‬ ‫المأكول اللحم‬
‫َذ ْبح ِم ْثله ِمن النَّ َعم والت ََّصدُّ ق‬
‫ِ‬ ‫الجزاءات‬ ‫السبب‬
‫ب َل ْحمه َعلى َمساكين َ‬
‫الـح َرم‬
‫ال ّثالثة‬ ‫َق ْطع َش َجر‬
‫َت ْقويم ذلك ِ‬
‫الـم ْثل بالدّ ِ‬ ‫الحرم ونباتِه‬
‫َ‬ ‫‪2‬‬
‫راهم‬
‫والت ََّصدُّ ق بِمـا ُي ِ‬
‫ساويها َطعام ًا‬
‫‪ 4‬دم التَّخْ يِير وال َّت ْقدير‬

‫الدم‬ ‫ٍ ِ‬
‫َإزا َلة َثالث َش َعرات في ّ‬
‫الرأس أو في‬
‫البدن‬
‫ّخ ِيير َب ْي َن َ‬
‫الـجزاءات‬ ‫الت ْ‬
‫ال ّثالثة‪:‬‬ ‫المحرمات في اإلحرام‬
‫َّ‬ ‫ُل ْبس‬
‫ذبح شاة‬ ‫َت ْقليم األظافِر‬
‫آص ٍع َعلى‬‫التّصدّ ق بِ َثالثة ُ‬

‫ال َّت َط ّيب‬ ‫السبب‬
‫الـح َرم‪،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ستَّة م ْن َمساكين َ‬ ‫الرأس وال ِّل ْح َية‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫استعمال الدُّ ْهن في ّ‬
‫ْ‬
‫ف َصاع‬ ‫لِك ُِّل ِم ْسكين نِ ْص ُ‬
‫من ال ّطعام‬ ‫المباشرة بشهوة‬
‫صيام ثالثة أيام‬
‫الم ْف ِسد‬ ‫ِ‬
‫إعا َدة الجماع َب ْعدَ الجماع ُ‬
‫لِ ْل َح ّج‬
‫األول َو َق ْب َل التّح ّلل‬ ‫ِ‬
‫الجماع َب ْعد التّح ّلل ّ‬
‫ال ّثاني‬
‫‪65‬‬
‫الح ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫حك َْم ُة َم ْش ُروع َّية َ‬ ‫‪2،2،11‬‬
‫إحياء الن ُُّسك لِسيدنا‬
‫ْ‬
‫إبراهيم وإسماعيل‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫َت ْطهير النّفس ِم ْن‬
‫‪2‬‬
‫آثار ّ‬
‫الذنوب‪.‬‬
‫إ ْظهار ُ‬
‫المساواة َب ْي َن َجميع‬
‫الـمسلمين ‪.‬‬
‫الح َي ِاة‬ ‫م َلزَم ُة االهتِما ِم بِ َتزْكِي ِة النَّ ْف ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫س في َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ﭧﭐﭨ‬
‫قال اهلل تعاىل‪ ﴿ :‬ﱘﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﴾‬
‫(سورة الحج ‪)32 :22‬‬
‫الحج أسرارا‪ِ ،‬منها‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫أعمال‬ ‫َت‬
‫تض َّمن ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ ت َْز ِكية النّ ْفس َعن األَ ْخالق ِ‬
‫الجاه‪.‬‬
‫ب َ‬ ‫الرذي َلة كَالكبر ُ‬
‫وح ّ‬ ‫َّ‬
‫الم ْس ِلمين‪.‬‬ ‫ َت ْقوية ُ‬
‫األخ َّوة َب ْي َن ُ‬
‫ِ‬
‫الـم ْح َشر‪.‬‬
‫أحوال َ‬ ‫ ت َْذكير النّاس بِ ْ‬

‫ِ‬
‫إقا َمة َب ْرنَام ِج ُم َخ َّيم َ‬
‫ت َْمثيل ال ّطالب َأ ْع َمال َ‬
‫إعْدَ اد الملصقات َعن َأ ْعمال َ‬
‫‪66‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا ْل َت ْقيِ ُ‬
‫يم‬
‫واصطالحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الحج والعمرة لغ ًة‬
‫ّ‬ ‫‪َ 1‬ع ِّرف‬
‫الحج اصطالحا‬
‫ّ‬ ‫الحج لغة‬
‫ّ‬
‫العمرة اصطالحا‬ ‫العمرة لغة‬
‫الحج والعمرة ِمن القرآن والحديث‪.‬‬

‫ّ‬
‫ِ‬
‫هات دليال على مشروعية‬ ‫‪ 2‬‬
‫ِ‬
‫وواجبات ال ُع ْمرة‪.‬‬ ‫الح ّج‬ ‫‪َ 3‬ب ِّين الفرق بي َن ِ‬
‫واجبات َ‬
‫واجبات والعمرة‬ ‫الحج‬
‫ّ‬ ‫واجبات‬
‫‪ 4‬ا ْذك ُْر ُم َح َّر َمات ْ‬

‫اإلحرام للنّساء‪.‬‬
‫‪ 5‬لماذا ُس ِمي اإلحرام إحرا ًما؟‬
‫الحج والعمرة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 6‬ا ْذك ُْر ُسنَ َن‬
‫ بين الفرق بين حج اإلفراد والتّمتّع ِ‬
‫والقران‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ِّ َ 7‬‬
‫ـسائل اآلتِ َية مع ال َت ْعليل‪:‬‬
‫بين الحكم في الم ِ‬
‫َ‬ ‫‪ِّ َ 8‬‬
‫َحج ا ْم َر َأ ٌة وهي ُم ْستَطيعة بسبب عدم إذن زوجها‪.‬‬
‫َل ْم ت ُ‬ ‫ ‬
‫التعليل‬ ‫الحكم‬
‫ِ ِ‬
‫َل ْم َي ُح ّج َر ُج ٌل بسبب انْشغاله بالت َ‬
‫ّجارة‪.‬‬ ‫ ‬
‫ت ََز َّوج َر ُج ٌل فِي ِمنَى َب ْعدَ ال َّت َح ُّلل األَ ّول َو َل ْم َي ْح ُصل الت ََّح ُّلل ال ّثاني‪.‬‬ ‫ ‬
‫الس َمك َو ُه َو ُم ْح ِرم‪.‬‬
‫اص َطاد َفتحي َّ‬
‫ْ‬
‫‪67‬‬
‫ُل ْع َب ُة َع َملِ َّي ِة َ‬
‫احل ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬
‫‪40‬‬
‫‪41‬‬
‫الن َِّها َي ُة‬
‫‪9‬‬ ‫ما حكم طواف الوداع؟‬ ‫احلج املربور ليس‬
‫ّ‬
‫له جزاء ّإل اجلنة‬
‫‪31‬‬ ‫‪29‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪30‬‬
‫إيل أين يت ِ‬
‫َّجه ُ‬
‫احل َّجاج‬
‫ي ُصل‬
‫كيف َ ْ‬
‫َب ْعدَ ُوقوف ب َع َرفة؟‬
‫الت ََّح ُّلل ّ‬
‫األول؟‬
‫‪27‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪26‬‬ ‫كم عدد أشواط‬

‫والسعي؟‬
‫الطواف ّ‬ ‫‪28‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪16‬‬
‫ا ْذك ُْر أنواع الدّ م يف ّ‬
‫احلج‬
‫والعمرة‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪1‬‬ ‫ما أركان العمرة؟‬

‫‪13‬‬ ‫حج اإلفراد‬
‫ف ّ‬
‫والقران‪.‬‬
‫عر ْ‬
‫ِّ‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫احلج‬

‫ما حكم ّ‬
‫وما دليله؟‬ ‫البِدَ ا َي ُة‬
‫‪68‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪37‬‬
‫‪36‬‬ ‫بي النفر ال ّثاين‪.‬‬

‫ِّ ْ‬ ‫‪38‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪33‬‬
‫ماذا يفعل ُ‬
‫احل َّجاج يف احلادي‬
‫عرش وال ّثاين عرش وال ّثالث‬
‫ِ‬
‫‪34‬‬ ‫ماذا يفعل ُ‬
‫احل ّجاج يف‬
‫احلجة؟‬ ‫ِ‬
‫التّاسع من ذي ّ‬ ‫‪3‬‬
‫احلجة؟‬
‫عرشمن ذي ّ‬
‫‪22‬‬
‫ما واجبات العمرة؟‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪19‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪20‬‬ ‫ما واجبات احلج؟‬ ‫‪1‬‬

‫‪9‬‬
‫‪8‬‬ ‫احلج؟‬
‫ما أركان ّ‬ ‫‪10‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪5‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫احلج؟‬

‫عىل َمن جيب ّ‬
‫‪69‬‬
‫‪69‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪3‬‬
‫الدَّ ْر ُس ال َّثالِ ُ‬
‫ث‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫الذ َبائ ُح‬

‫‪ 2،3،7‬الـمسائل الـمتعلقة ‪:‬‬ ‫ذكر تعريف ّ‬
‫الذبائح‪.‬‬ ‫‪2 ،3،1‬‬
‫ُ‬
‫‪ ‬ذكاة الجنين بذكاة أ ّمه‪.‬‬ ‫الذبائح‪ .‬‬
‫ذكر الدّ ليل على مشروع ّية ّ‬ ‫‪ 2،3،2‬‬
‫‪ ‬الـمقطوع من الحيوان الحي‪.‬‬ ‫ ‬
‫بيان حكم ّ‬
‫الذبائح‪.‬‬ ‫‪ 2،3،3‬‬
‫‪ 2،3،8‬تطبيق عملية ّ‬
‫الذبح‪.‬‬
‫الذبح وشروطه‪.‬‬ ‫بيان أركان ّ‬ ‫‪ 2،3،4‬‬
‫‪ 2،3،9‬بيان حكمة مشروع ّية ّ‬
‫بيان سنن ّ‬
‫الذبح‪.‬‬ ‫‪ 2،3،5‬‬
‫‪ 2 ،3،10‬مالزمة اإلحسان في ّ‬
‫بيان مكروهات ّ‬
‫الذبح‪.‬‬ ‫‪ 2،3،6‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الذ َبائِحِ‬ ‫َت ْع ِر ُ‬

‫يف َّ‬ ‫‪2،3،1‬‬
‫اصطالح ًا‬ ‫لغ ًة‬
‫الحيوان ا ّل ِذي ت ََّم ْت ت َْذ ِك َيتُه َع َلى َو ْج ٍه َش ْر ِع ّي‬ ‫جمع َذبِيحة‪ ،‬بِمعنى َم ْذ ُب َ‬
‫وحة‬
‫الذ َبائِحِ‬
‫يل ع َلى م ْشر ِ‬‫ِ‬
‫الدَّ ل ُ َ َ ُ‬ ‫‪2،3،2‬‬
‫القرآن‬
‫قال ال َّله تعالى‪ :‬ﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ‬
‫ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ‬
‫ﱜﱝ ﱠ‬ ‫ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ‬
‫(سورة المائدة ‪)3 :5‬‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫اس َت ْق َب َل‬ ‫ول ال َّل ِه ‪َ ( :‬من َص َّلى َص َ‬
‫ال َتنَا َو ْ‬ ‫َس ْب ِن َمالِ ٍك ‪َ ، ‬ق َال‪َ :‬ق َال َر ُس ُ‬ ‫َعن َأن ِ‬
‫ُخ ِف ُروا‬ ‫الم ْس ِل ُم ا َّل ِذي َل ُه ِذ َّم ُة ال َّل ِه َو ِذ َّم ُة َر ُسولِ ِه‪َ ،‬ف َ‬
‫ال ت ْ‬ ‫ِ‬
‫يح َتنَا َف َذل َك ُ‬
‫ِ‬
‫ق ْب َل َتنَا‪َ ،‬و َأك ََل َذبِ َ‬
‫(رواه البخاري)‬ ‫ال َّل َه فِي ِذ َّمتِ ِه)‪.‬‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫فقد أجمعت األ َّمة على ّ‬
‫حل َّ‬
‫الذبائح‪.‬‬
‫ف ِمن المعتمد في الفقه الشافعي)‬
‫(بِالتَّصر ِ‬
‫َ ُّ‬
‫ُص ْو َر ٌة َعابِ َر ٌة لل ُعنُق‬
‫الذ َبائِحِ‬
‫ُحك ُْم َّ‬ ‫‪2،3،3‬‬
‫ال َف َقرات ال ُعن ُِقية‬
‫َذ ْبح َح َيوانات َمأكو َلة ال َّل ْحم‬
‫الل ل َ‬
‫ألكْل‪.‬‬ ‫واجب لت ُْصبِ َح َح ً‬ ‫ِ‬
‫ون َذ ْبح‬‫الحيوان الميت بِدُ ِ‬
‫َ ِّ‬
‫َشر ِعي َأ ْص َب َح ن ِ‬
‫َج ًسا‪.‬‬ ‫ْ ّ‬
‫‪71‬‬
‫‪71‬‬ ‫ِ‬
‫الذ ْبحِ َو ُش ُرو ُط ُه‬ ‫َأ ْرك ُ‬
‫َان َّ‬ ‫‪2،3،4‬‬
‫أركان ّ‬
‫الذبح وشروطه‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫كيف ّية ّ‬
‫الذبح‬ ‫آلة ّ‬
‫الذبح‬ ‫الـمذبوح‬ ‫ّ‬
‫الذابح‬
‫أن ال َي ْذبح‬ ‫أن تكون اآللة‬ ‫أن يكون فيه‬ ‫مسلمـا‬

‫ً‬ ‫أن يكون‬
‫لغير ال َّله ‪‬‬ ‫َحا َّد ًة‬ ‫َحياة ُم ْست َِق َّرة‬ ‫أو ِكتابِ ًّيا (الكتابي‬
‫َق ْبل الت َْحريف)‬
‫أن يقطع ّ‬
‫كل‬ ‫أن ال تَكون اآل َلة‬
‫الح ْلقوم‬ ‫ظفرا أو‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫سنًّا أو ً‬
‫والـم ِريء‬
‫َ‬ ‫عظمـا‬
‫ً‬
‫َ‬
‫الش ِديدَ ة‬
‫الح َركَة ّ‬
‫ث َ‬ ‫ُح ِد ُ‬ ‫ِ‬
‫الـم ْستَق َّرة ت ْ‬
‫الـحياة ُ‬
‫الم ْذ ُبوح َب ْعد َق ْط ِع الحلقوم‪.‬‬
‫للحيوان َ‬
‫َ‬
‫والح ْلقوم هو َم ْجرى النَّ َفس‪.‬‬
‫َ‬
‫والـم ِريء ُه َو َم ْجرى ال ّطعام ّ‬
‫والشراب‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪72‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُسن َُن َّ‬

‫الذ ْبحِ‬ ‫‪2،3،5‬‬
‫‪ 2‬أن َي ْق َطع َ‬
‫الو َد َج ْين‬ ‫اس َم ال َّله ِعنْدَ ّ‬
‫الذبح‬ ‫أن َي ْذكُر ْ‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 4‬أن تَكون اآل َلة حا ّدة‬ ‫أن يس َت ْقبِل ِ‬

‫الق ْب َلة‬ ‫َْ‬ ‫‪3‬‬
‫الح َيوان لِ َجنْبِها األَ ْي َسر‬

‫أن ُي ْض ِجع َ‬ ‫‪5‬‬
‫ات َّ‬
‫الذ ْبحِ‬ ‫وه ُ‬
‫َمك ُْر َ‬ ‫‪2،3،6‬‬
‫السكّين َأ َما َم الحيوان‬ ‫ِ‬

‫َأ ْن ُيحدّ ّ‬ ‫‪2‬‬ ‫أن َي ْذ َبح بِآ َلة كَا َّلة‬ ‫‪1‬‬
‫أن يوجه إلى َغير ِ‬

‫الق ْب َلة‬ ‫الح َيوان َأ َمام َ‬
‫ْ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫‪4‬‬ ‫اآلخر‬ ‫‪ 3‬أن َي ْذ َبح َ‬
‫الح َي َوان َق ْب َل َّ‬

‫الذ ْبح‬ ‫ِ‬
‫أن ُي ْؤذي َ‬ ‫‪5‬‬
‫الـم َت َع ِّل َق ُة‬ ‫ِ‬ ‫‪2،3،7‬‬

‫َ‬
‫الحي‬
‫ّ‬ ‫الـمقطوع من الحيوان‬ ‫ذكاة الجنين‬
‫الح َيوان َح َال َحياتِه ن ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الجنِين َذ ْب ًحا َله إذا َخ َر َج‬
‫َج ٌس‬ ‫ما ُقط َع من َ‬ ‫ُي ْعتَبر َذ ْب ُح ُأ ّم َ‬
‫َح ْر َمة َم ْيتَتِه‪.‬‬
‫وحرا ٌم َأ ْك ُله ك ُ‬
‫َ‬ ‫الذبح‪.‬‬ ‫ِمن َب ْطنِها َميتًا َب ْعدَ ّ‬
‫الـميت َغ ْي ِر اآل َدمي‬ ‫وأما َش ْع ُر َ‬
‫الح َيوان َ‬ ‫أما إذا َخ َر َج َح ًّيا َفال ُبدَّ ِم ْن َذكاته‪.‬‬
‫َجس‪.‬‬ ‫َف ُهو ن ِ‬
‫َ‬
‫ين َف َق َال‪ُ ( :‬ك ُلو ُه إِن ِش ْئت ُْم‪َ ،‬فإِ َّن َذكَا َت ُه‪َ ،‬ذكَا ُة ُأ ِّم ِه)‪.‬‬
‫الجنِ ِ‬ ‫يد ‪َ ،‬ق َال‪ :‬س َأ ْلنَا رس َ ِ‬
‫ول ال َّله ‪َ ‬عن َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫َعن َأبِي س ِع ٍ‬
‫َ‬
‫(رواه ابن ماجه‪ ،‬حديث صحيح)‬
‫‪73‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪2،3،7 / 2،3،6 / 2،3،5‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫‪َ 2،3،8‬ت ْطبِ ُيق َع َملِ َّي ِة َّ‬
‫الذ ْبحِ‬
‫َّ‬
‫الذ ْب ُح‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫أن َل َي ْذ َبح الحيوان َأما َم َ‬ ‫ِ‬

‫اآلخر‬ ‫َأن ُيحدّ ّ‬
‫السكّين‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫السكّي َن فِي َم َح ّل َّ‬

‫الذ ْبح‬ ‫ِ‬
‫َأن ُيم َّر ّ‬ ‫الم ْذبوح على‬ ‫َ‬
‫الحيوان َ‬ ‫َأن ُي ْض ِجع‬
‫بِتَحا ُم ٍل‬ ‫َجنْبِه األَ ْي َسر ُم ْس َت ْقبِ َل ا ْل ِق ْب َلة‬
‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬
‫َأن َل َيت ُْرك َ‬

‫الح َيوان ُم َق ّيدً ا َب ْعدَ ّ‬
‫الذبح‬ ‫السكّي َن َحتَّى َيتَأكَّد ِم ْن‬
‫َأن َل َي ْر َفع ّ‬
‫والـم ِريء‬
‫َ‬ ‫الح ْلقوم‬
‫َق ْطع ك ُّل َ‬
‫‪74‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الذ ْبحِ‬ ‫ِحكْم ُة م ْشر ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫‪2،3،9‬‬
‫الض َرر ِمن َبقاء‬
‫َد ْفع َّ‬
‫الدم النَّجس فِي ُعروق‬ ‫ّ‬
‫سجتِه‬
‫الحيوان و َأ ْن َ‬
‫الو ِسي َلة‬
‫أفضل َ‬ ‫ا ْلتِ َزام بِ َأ ْمر ال ّله ‪ ‬في‬
‫ِ‬
‫الح ْك َم ُة‬
‫الدم النّجس‬ ‫إلخراج ّ‬ ‫الحالل والحرام‬
‫َ‬
‫الـم ْخت َِلط بال َّل ْحم‬
‫ُ‬
‫تفريق َب ْي َن الحيوان‬
‫الـميت النّجس وبين‬
‫ِ‬
‫الطاهر الحالل‬

‫تطبيق عملية ّ‬
‫الذبح‬
‫الصحيحة‪.‬‬ ‫‪ 1‬إِ ْر َشا ُد ال ّطالب َعن طريقة ّ‬
‫الذبح ّ‬
‫َت ْطبِيق عملية ّ‬
‫الذبح أمام ال ّطالب‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫ي ُقو ُم ال ّطالب بِعملية ّ‬
‫الذبح أنفسهم‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫ان فِي َّ‬

‫الذ ْبحِ‬ ‫إل ْح َس ِ‬
‫ُم َلز ََم ُة ا ِ‬ ‫ِ‬
‫َان ح ِف ْظتُهما َعن رس ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َعن َشدَّ ِ‬
‫َب‬‫ول ال َّله‪َ  ‬ق َال‪( :‬إِ َّن ال َّل َه َكت َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫س ‪َ ‬ق َال‪ :‬ثنْت َ‬ ‫اد ِ‬
‫بن َأ ْو ٍ‬
‫الذ ْب َح‪َ ،‬و ْل ُي ِحدَّ‬

‫الق ْت َل َة‪َ ،‬وإِ َذا َذ َب ْحت ُْم َف َأ ْح ِسنُوا َّ‬ ‫ان ع َلى ك ُِّل َش ٍ‬
‫يء‪َ .‬فإِ َذا َق َت ْلتُم َف َأح ِسنُوا ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫اإل ْح َس َ َ‬
‫(رواه مسلم)‬ ‫َأ َحدُ ك ُْم َش ْف َر َت ُه‪َ ،‬و ْل ُي ِر ْح َذبِ ْي َح َت ُه)‪.‬‬
‫‪75‬‬
‫يم‬
‫ً‬ ‫الذبح لغ ًة‬
‫ف ّ‬ ‫َع ِّر ْ‬ ‫‪ 1‬‬
‫ّ‬
‫الذبح اصطالحا‬ ‫الذبح لغ ًة‬
‫ّ‬
‫دليل على مشروعية ّ‬

‫الذبح‪.‬‬ ‫ُا ْذك ُْر ً‬ ‫‪ 2‬‬
‫الذبح مع بيان ِحك َْمته‪.‬‬

‫ُا ْذك ُْر ُحكْم ّ‬ ‫‪ 3‬‬
‫ُا ْذك ُْر أركان ّ‬

‫الذبح مع بيان شروطه‪.‬‬ ‫‪ 4‬‬
‫ُا ْذك ُْر سنن الذبح ومكروهاته‪.‬‬ ‫‪ 5‬‬
‫ب ِّي ْن حكم ذكاة الجنين‪.‬‬ ‫‪ 6‬‬
‫ب ّي ْن الحكم في المـسائل اآلتية مع التّعليل‪:‬‬ ‫‪7‬‬
‫الرجل دجاحة وقطع رأسها عمدًا‪.‬‬

‫ذبح َّ‬
‫ذبح حذيفة غنمـا ولم يقطع و َدجيه‪.‬‬
‫أكل فرحان َذ ْي َل ال َبقر المقطوع ح ًّيا‪.‬‬

‫َذ َبح سفيان بقر ًة بِزجاجة حا َّدة‪.‬‬

‫‪76‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُب‪.‬‬ ‫َأ ِج ْ‬
‫ب ُث َّم ا ْكت ْ‬ ‫‪ 8‬‬
‫الم َت َقاطِ َع ُة‬

‫ات ُ‬‫الكَلِ َم ُ‬
‫ت‬
‫‪8‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪1‬‬
‫ر‬ ‫ل‬
‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬
‫ة‬ ‫ت‬
‫‪3‬‬
‫ق‬ ‫‪9‬‬
‫‪4‬‬
‫ح‬
‫ل‬
‫‪5‬‬
‫ل‬
‫َع ُم ْو ِد ّي‬ ‫ُأ ُف ِق ّي‬
‫الح َي َوان فِيه َحيا ُة‬

‫َل َيص ّح َذ ْبح َ‬
‫ِ‬ ‫‪6‬‬ ‫اسم‬ ‫‪ِ 1‬من ُسنَن َّ‬
‫الذ ْبح‬
‫‪.‬‬ ‫الذبح‪.‬‬ ‫ال َّله ِعنْدَ َّ‬
‫السكّي ُن فِي َم َح ّل‬ ‫يستَحب َأن يمر ِ‬
‫ّ‬ ‫ُْ َ‬ ‫‪7‬‬ ‫المذبوح َأن َيكون فِيه‬
‫ُي ْشت ََرط في ْ‬ ‫‪2‬‬
‫‪.‬‬ ‫الذ ْبح بِـ‬‫َّ‬ ‫‪.‬‬ ‫َح َيا ٌة‬
‫روعية َّ‬
‫الذ ْبح‬ ‫ِمن ِحكْمة م ْش ِ‬
‫َ‬ ‫‪8‬‬
‫الو َد َج ْين ُحك ُْمه‬
‫َ‬ ‫‪3‬‬
‫الح َيوان الميت‬ ‫َب ْي َن َ‬ ‫ُسنَّة‪.‬‬
‫اهر الحالل‪.‬‬ ‫النَّجس وبين الميت ال َّط ِ‬
‫ََْ َ‬
‫ُهو َم ْج َرى‬ ‫‪4‬‬
‫الذبح‬ ‫الح َيوان ِعنْدَ َّ‬‫ُيك َْره ت َْو ِجي ُه َ‬ ‫‪9‬‬
‫النَّ َفس‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫إِلى َغ ْي ِر‬
‫الجنِين َميتًا َب ْعدَ َذ ْبح ُأ ِّمه‬
‫إن َخ َر َج َ‬
‫الذ ْبح بِآ َل ٍة‬
‫‪5‬‬
‫َمكْروه‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫‪10‬‬
‫‪.‬‬ ‫َف ُحك ُْمه‬
‫‪77‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪4‬‬
‫الرابِ ُع‬
‫الدَّ ْر ُس َّ‬
‫األُ ْض ِح َّي ُة َوال َع ِقي َقةُ‬
‫‪ 2،4،7‬بيان سنن األضح ّية والعقيقة‪.‬‬ ‫ذكر تعريف األضح ّية والعقيقة‪.‬‬ ‫‪2 ،4،1‬‬
‫‪ 2،4،8‬بيان الـمسائل الـمتعلقة ‪:‬‬ ‫ذكر الدّ ليل على مشروع ّية األضح ّية ‬ ‫‪ 2،4،2‬‬
‫ ‬ ‫الذبيحة بين األضح ّية‬ ‫‪ ‬تشريك ّ‬ ‫ ‬ ‫والعقيقة‪.‬‬
‫والعقيقة‪.‬‬ ‫بيان حكم األضح ّية والعقيقة‪.‬‬ ‫‪2 ،4،3‬‬
‫‪ ‬تحنيك الـمولود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫بيان األنعام الـمشروعة لألضح ّية ‬ ‫‪ 2،4،4‬‬
‫ ‬ ‫‪ 2،4،9‬بيان حكمة مشروع ّية األضح ّية‬ ‫والعقيقة‪.‬‬
‫والعقيقة‪.‬‬ ‫بيان أوقات األضح ّية والعقيقة‪.‬‬ ‫‪2 ،4،5‬‬
‫ ‬ ‫والشكر‬ ‫‪2،4،10‬مالزمة تعظيم شعائر ال َّله ّ‬ ‫بيان شروط األضح ّية والعقيقة‪.‬‬ ‫‪ 2،4،6‬‬
‫على نعمه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬

‫يف األُ ْض ِ‬
‫َت ْع ِر ُ‬ ‫‪2،4،1‬‬
‫األضح ّية‬
‫ً‬ ‫لغ ًة‬
‫هي ما ُي ْذبح ِمن األَنْعام َت َق ُّر ًبا إلى ال َّله ‪‬‬ ‫ُمشت َّق ِمن ّ‬
‫الضحى وهو ارتفاع ّ‬
‫الشمس‬
‫َي ْو َم العيد و َأ َّيام الت َّْش ِريق‬
‫العقيقة‬
‫ً‬ ‫لغة‬
‫وح ْلق َش ْعره‬ ‫ما ُي ْذ َبح للمولود ِعنْدَ ِ‬

‫الوال َدة َ‬ ‫ُمشت َّق ِمن ال َع ّق وهو ال َق ْطع‬

‫وعي ِة األُ ْض ِ‬
‫ِ‬ ‫الدَّ لِ ُ‬
‫يل َع َلى َم ْش ُر َّ‬ ‫‪2،4،2‬‬
‫األضح ّية‬
‫القرآن‬
‫قال ال َّله تعالى‪ :‬‬
‫ﱡﭐ ﱺ ﱻ ﱼﱽ ﱠ (سورة الكوثر ‪)2 :108‬‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫َس ‪َ ،‬ق َال‪َ :‬ضحى النَّبِي ‪ ‬بِ َكب َشي ِن َأم َلحي ِن‪َ ،‬فر َأي ُته و ِ‬
‫اض ًعا َقدَ َم ُه‬ ‫َعن َأن ٍ‬
‫َ ْ ُ َ‬ ‫ْ ْ ْ َْ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫(رواه البخاري)‬ ‫اح ِه َما‪ُ ،‬ي َس ِّمي َو ُي َك ِّب ُر‪َ ،‬ف َذ َب َح ُه َما بِ َي ِد ِه‪.‬‬
‫َع َلى ِص َف ِ‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫فقد أجمعت األ ّمة على مشروع ّية األُضح َّية‪.‬‬
‫ف ِمن الفقه اإلسالمي وأد ّلته)‬
‫(بالتَّصر ِ‬
‫َ ُّ‬
‫َ‬
‫ادي َع َش َر وال َّثانِي َع َش َر وال َّثالِث َع َش َر ِمن ذي الحجة‪ُ .‬س ِّم َي ْت بذلك‬
‫أيام الت َّْشريق هي اليوم الح ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ‬
‫ِلَ َّن النّاس ي َشر ُقون فِيها ُلحوم األَ ِ‬
‫ضاحي َأي َين ُْش ُرونَها فِي َّ‬
‫الش ْمس َو ُي َقدِّ ُدونَها‪.‬‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ ِّ‬
‫‪79‬‬
‫العقيقة‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫ول ال َّل ِه ‪َ ،‬أن َن ُع َّق َعن ال ُغ َل ِم َشا َت ْي ِن‪،‬‬
‫َعن َع ِائ َش َة ‪َ ،‬قا َل ْت‪َ :‬أ َم َرنَا َر ُس ُ‬
‫ار َي ِة َشاةً‪.‬‬
‫الج ِ‬
‫َو َعن َ‬

‫حكْم األُ ْض ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫‪2،4،3‬‬
‫حكم العقيقة‬ ‫حكم األضحية‬
‫األبو ْي ِن‬
‫العقيقة ُسنَّة ُمؤ َّكدَ ة على َ‬ ‫األضح َّية ُسنَّة ُم َؤ َّكدَ ة على ال َف ْرد‪.‬‬
‫َق ْب َل ال ُبلوغ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الواحد‪.‬‬ ‫هي ُسنَّة ِكفا َية َعلى َأ ْهل ال َب ْيت‬
‫وصارت ِ‬
‫واج َبة إذا ن ََذ َر أو َع َّينَه‪.‬‬
‫ب َعن‬‫الو َلد‪َ ،‬ي ْس ُقط ال َّط َل ُ‬
‫و َب ْعدَ ُبلوغ َ‬ ‫َ َ‬
‫ن َْحو األب‪ .‬واألَ ْح َس ُن ِعنْدَ ِئ ٍذ َأن َّ‬
‫يعق‬
‫َعن َن ْف ِسه تَدَ ُاركًا لِ َما َفات‪.‬‬
‫َ‬
‫السن َِة” أو أن يقول‪َ “:‬لو ن ََج ْح ُت فِي‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫‪َ 1‬ل ْف ُظ النَّذر‪:‬مثل أن يقول‪“ :‬إِنِّي ن ََذ ْر ُت َأن ُأ َض ِّح َي في َهذه َّ‬
‫َه َذا األَ ْم ِر َس َأ ُقو ُم بِاألُ ْض ِح َّية”‪.‬‬
‫أل ْض ِح َّية”‪.‬‬
‫‪ 2‬لفظ ال َّت ْع ِيين‪ :‬مثل أن يقول‪َ “ :‬ر َع ْي ُت َه ِذ ِه ال َب َق َر َة لِ ُ‬
‫الكفا َية فِي َح ّق أهل البيت الواحد‪ .‬فإذا َض َّحى َأ َحدُ هم َعن َأ ْه ِله َح َص َل ْت ُسنَّ ُة‬ ‫األُ ْض ِحية سنَّة على ِ‬
‫َ ُ‬ ‫‪3‬‬
‫القادر المحا َف َظة َع َليها فِي ك ُِّل سن ٍَة ِلنَّها ِشعار ظاهرِ‬ ‫األُ ْض ِحية فِي ح ّق الج ِميع‪َ .‬فينْب ِغي للمس ِلم ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫لِ ِعيد األَ ْض َحى‪.‬‬
‫‪80‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫أل ْض ِ‬
‫الم ْش ُرو َع ُة لِ ُ‬
‫األَ ْن َعا ُم َ‬ ‫‪2،4،4‬‬
‫األنعام الـمشروعة لألضح ّية‪:‬‬

‫ُي ْشت ََرط فِي األُ ْض ِح ّية أن تَكون ِمن األنعام‬
‫وهي اإلبل والبقر والغنم‪.‬‬
‫األنعام الـمشروعة للعقيقة‪:‬‬

‫تصح ال َعقيقة بشاة َعن الولد أو البنت‪.‬‬ ‫ّ‬
‫واألفضل شاتان َعن الولد‪.‬‬
‫وتَجوز ال َعقي َقة بِ ُس ُب ِع ال َب َق َرة أو ِ‬
‫اإلبِل‪.‬‬

‫ات األُ ْض ِ‬
‫َأو َق ُ‬ ‫‪2،4،5‬‬
‫وقت األضحية‬
‫الحجة) و َب ْعد ُم ِضي‬ ‫َّ‬ ‫الش ْمس ِمن َي ْوم النّحر(العاشر ِمن ذي‬
‫َب ْعدَ ُطلوع َّ‬
‫آخ ِر َأ َّيام الت َّْشريق‪.‬‬ ‫الشمس ِ‬ ‫َصالة ِعيد األضحى ُ‬
‫وخ ْط َب َت ْيها إلى ُغروب َّ ْ‬
‫وقت العقيقة‬
‫َيدْ ُخل َو ْقت ال َع ِقي َقة بِان ِْف َصال َج ِميع المولود ِمن َب ْطن ُأ ِّمه‪ .‬و َي ْست َِم ُّر‬
‫استِ ْح َبابِها إِلى ال ُب ُلوغ‪.‬‬ ‫َو ْقت ْ‬
‫آخر ال ُعمر‪.‬‬ ‫تَجوز العقيقة َع َلى َن ْف ِسه بعدَ ِسن البلوغ حتّى ِ‬
‫َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪81‬‬
‫‪81‬‬ ‫ِ‬
‫وط األُ ْض ِ‬
‫ُش ُر ُ‬ ‫‪2،4،6‬‬
‫اإلبل والبقر والغنم‪.‬‬
‫أن تكون النّية‬

‫عند ّ‬
‫األنعام‬
‫النّية‬
‫ُش ُر ُ‬
‫وط‬
‫األُ ْض ِ‬
‫السالمة ِمن‬
‫ّ‬
‫العيوب‬ ‫الس ّن‬
‫ّ‬
‫يمة ِمن ال ُعيوب‬ ‫ِ‬

‫َأن تَكون َسل َ‬
‫ص ال َل ْحم في الحال‬ ‫ِ‬
‫ا َّلتي ُتنْق ُ‬
‫السادسة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اإلبل ال ِيق ّل َعن َخ ْمس َسنَوات َو َط َعن َْت في‬
‫أو المال كال َع ْو َراء وال ُع ْم َياء‬
‫البقرة والمعز ال ي ِق ّل ِسنّهما َعن سنَ َتين و َطع ْ ِ‬
‫نت في ال ّثالثة‪ .‬وال َع ْرجاء وال َع ْجفاء والمجنونة‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫األسنان والمقطوع‬ ‫والذاهبة ْ‬ ‫ّ‬ ‫الضأن ال َي ِق ّل ِسنّه عن َسن ٍَة َو َط َعن فِي ال ّثانية ّإل إذا َأ ْج َذ َع‬
‫َب ْعض األُ ُذن و َذات َم َرض َب ِّي ٍن‪.‬‬ ‫السنَة بِ َأ ْن َس َق َط ْت ْ‬
‫أسنَانُه‪.‬‬ ‫َق ْب َل تَمام َّّ‬
‫َ‬
‫ال َع ْرجا ُء ‪ :‬مؤنت أ ْع َرج‪َ .‬أ ْي َت ْغ ِم ُز بِ ِر ْج ِل َها َو ِه َي ت َْم ِشي‪.‬‬ ‫ب َب َص ُرها‪.‬‬ ‫ال َع ْو َرا ُء‪ :‬مؤنث َأ ْع َور‪ .‬أي َذ َه َ‬
‫ف الدَّ ا َّب َة أي َه َّز َلها‪،‬‬ ‫ال َع ْجفا ُء‪ :‬مؤنت أ ْع َجف‪َ .‬أ ْع َج َ‬ ‫العميا ُء‪ :‬مؤنت أ ْعمى‪ .‬أي َمن الَ ُي ْب ِص ُر‪.‬‬
‫َأ ْض َع َفها‪.‬‬
‫‪82‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫سنَن األُ ْض ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫‪2،4،7‬‬
‫الش ْعر و َت ْق ِليم‬

‫ت َْر ُك َح ْلق َّ‬ ‫الت َّْس ِمية وال َّتكْبيرك ََأن‬
‫األ ْظفار ِمن َأ َّو ِل ِش ْهر‬ ‫َيقول‪“ :‬بسم ال ّله‪،‬‬
‫الح ّجة َحتّى‬ ‫ِذي ِ‬
‫وال َّله أكبر”‬
‫ُي َض ِّحي‬
‫ح َّي ِة‬
‫سنَن األُ ْض ِ‬
‫ُ ُ‬
‫الدُّ عاء بال َقبول ك ََأن‬ ‫الصالة على‬
‫ّ‬
‫َيقول‪“ :‬ال َّل َّ‬
‫هم تق َّبل‬ ‫النّبي ‪‬‬
‫منِّي”‬
‫اِستِ ْقبال ِ‬
‫الق ْب َلة‬ ‫ْ‬

‫َت ْق ِسيم ال ّطالب إلى مجموع َت ْين‪.‬‬
‫بعض ُلحوم األُضح ّية‬ ‫يأخذ َ‬ ‫ُناقش المجموعة األولى َعن ُح ْك ِم َر ُج ٍل َف ِق ٍير ُ‬ ‫ت ِ‬ ‫‪1‬‬
‫ِس ًّرا َأ ْثنا َء عمل ّية َت ْقطِيعها‪.‬‬

‫ُناقش المجموعة ال ّثانية َعن َم ْسأ َلة إِ ْهداء ُلحوم األُ ْض ِح ّية وال َعقيقة‬ ‫ت ِ‬ ‫‪2‬‬
‫لِ َغير المسلمين‪.‬‬

‫‪83‬‬
‫‪83‬‬ ‫ِ‬
‫م ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم ‪2،4،7‬‬
‫َأن ال ُي َؤ َّخر َعن‬
‫التّسمية‬
‫ِس ّن ال ُبلوغ‬
‫الذبح‪،‬‬ ‫والدّ عاء عند َّ‬
‫كأن يقول‪:‬‬
‫“بسم ال َّله ال َّل ُه َّم َل َك‬
‫َوإ َل ْي َك َع ِقي َق ُة ُفالن”‬
‫ُسنَ ُن ال َع ِقي َق ِة‬

‫أن ال ُيك َِّسر َعظم‬
‫الذبِ َ‬
‫يحة‬ ‫ّ‬
‫الذبح في‬ ‫َّ‬

‫َأ َّول النَّهار‬
‫أن َي ْأكُل ِمنها‬

‫و ُي ْهدي َو َيت ََصدَّ ق‬

‫ِ‬
‫ناق ْش تقاليد الماليزيين في حفلة‬
‫العقيقة‪.‬‬
‫‪84‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الـم َت َع ِّل َق ُة‬ ‫ِ‬ ‫‪2،4،8‬‬

‫َ‬

‫يك بين األُ ْض ِ‬
‫الت َّْش ِر ُ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫يجوز الت َّْشريك بين األضح ّية والعقيقة في َب َق َرة واحدَ ة ك ََأن َيكون ُّ‬
‫الس ُبع‬
‫َع ِقيق ًة والباقي ُأ ْض ِح ّي ًة‪.‬‬
‫ال يجوز ت َْش ِريك نِ َّية األُ ْض ِح ّية َم َع العقيقة في شاة واحدة‪.‬‬
‫يك الـمو ُلودِ‬

‫ُ‬ ‫تَحن ِ‬
‫ •‪w‬‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫الم ْولود ِعنْدَ ِوال َدتِه بِدليل‪:‬‬ ‫َحنيك َ‬

‫يستحب ت ِ‬
‫ّ ْ‬ ‫ُْ‬
‫ار ِّي إِ َلى‬ ‫َس ْب ِن َمالِ ٍك ‪َ ،‬ق َال‪َ :‬ذ َه ْب ُت بِ َع ْب ِد ال َّل ِه ْب ِن َأبِي َط ْل َح َة األَن َْص ِ‬ ‫َعن َأن ِ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ول ال ّل ِه‪ِ ‬حي َن ُولِدَ ‪َ ،‬و َر ُس ُ‬ ‫رس ِ‬
‫‪(:‬هل‬ ‫ول ال ّله ‪ ‬في َع َبا َءة َي ْهن َُأ َبع ًيرا َل ُه‪َ ،‬ف َق َال َ‬ ‫َ ُ‬
‫اه َّن فِي فِ ِيه َف َلك َُه َّن‪ُ ،‬ث َّم َف َغ َر‬ ‫ٍ‬
‫َـم َرات‪َ ،‬ف َأ ْل َق ُ‬ ‫َاو ْل ُت ُه ت َ‬
‫َـم ٌر؟) َف ُق ْل ُت‪َ :‬ن َع ْم‪َ ،‬فن َ‬‫َم َع َك ت ْ‬
‫َفا الصبِي َفمجه فِي فِ ِيه‪َ ،‬فجع َل الصبِي ي َت َلم ُظه‪َ ،‬ف َق َال رس ُ ِ‬
‫ب‬ ‫(ح ُّ‬ ‫ول ال َّله ‪ُ : ‬‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ ُّ َ َّ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ِّ َ َّ ُ‬
‫األَن َْص ِ‬
‫ار الت َّْم َر) َو َس َّمـا ُه َع ْبدَ ال َّله‪.‬‬
‫تحب أن ُي َحنّك بِت َْم ٍر‪.‬‬
‫و ُي ْس ّ‬
‫َـم ٌر َفبِ َش ْي ٍء ُحلو‪.‬‬
‫فإن لم يكن ت ْ‬
‫للم ْولود‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصالحين ل َيدْ ُعو َ‬
‫الـمحنِّك من َّ‬ ‫ف َينْبغي أن يكون ُ‬
‫فإن لم يكن َر ُجل فا ْم َر َأ ٌة صالِ َح ٌة‪.‬‬
‫‪85‬‬
‫وعي ِة األُ ْض ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حك َْم ُة َم ْش ُر َّ‬ ‫‪2،4،9‬‬
‫حكمة األضحية‬
‫إحياء ُسنَّة إ ْبراهيم ‪.‬‬

‫ْ‬
‫والـمساكين‪.‬‬
‫َ‬ ‫واساة ال ُف َقراء‬
‫ُم َ‬
‫السرور َع َلى الفقراء والمساكين يوم العيد األكبر‪.‬‬
‫إ ْدخال ُّ‬
‫حكمة العقيقة‬
‫الشكر ل َّله ‪ ‬على مولوده‪.‬‬ ‫ّ‬

‫السرور بِ َم ِجيء الـمولود‪.‬‬ ‫إ ْظهار ّ‬
‫الو َلد ِم ْن َأبِيه‪.‬‬
‫إشا َعة ن ََسب َ‬
‫الشك ِْر َع َلى نِ َع ِم ِه‬

‫ُم َل َز َم ُة َت ْعظِي ِم َش َع ِائ ِر ال َّل ِه َو ُّ‬ ‫ِ‬
‫ﱡﭐ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾﲿ‬
‫ ‬
‫قال ال َّله تعالى‪:‬‬
‫ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﱠ‬
‫(سورة الحج ‪)37 :22‬‬
‫‪86‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يم‬
‫ً‬ ‫ف األضح ّية والعقيقة لغ ًة‬
‫َع ِّر ْ‬ ‫‪ 1‬‬
‫ً‬ ‫األضح ّية‬ ‫األضح ّية لغ ًة‬
‫ً‬ ‫العقيقة‬ ‫العقيقة لغ ًة‬
‫ما الدّ ليل على مشروع ّية األضح ّية؟‬ ‫‪ 2‬‬

‫َب ِّي ْن ُسنَن األُ ْض ِح ّية وال َع ِقيقة‪.‬‬ ‫‪ 3‬‬
‫االشتِراك بين األضح ّية والعقيقة في َب َق َرة واحدة‪.‬‬

‫ب ِّي ْن ُحكم ْ‬ ‫‪ 4‬‬
‫َب ِّي ْن ثالثة ِم ْن ِح َك ِم األضح ّية والعقيقة‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫ب ّين الحكم في المـسائل اآلتية مع التّعليل‪:‬‬ ‫‪6‬‬

‫ذبح رج ٌل األضحية َلي َل َة ِ‬
‫العيد‪.‬‬ ‫ّ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫َع َّق َر ُج ٌل َع ْن َن ْف ِسه َو َي ْأكُل ال َّل ْحم َج ِميعا َو َل ْم َيت ََصدَّ ق بِه‪.‬‬
‫الح َّجة بِدُ ون نِ َّية األُ ْض ِح ّية‪.‬‬

‫َذبِح ْت امرأ ٌة بقر ًة اليوم ال َّثاني َعشر ِمن ذي ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫اج ًة بِنِ َّي ِة األُ ْض ِح ّية‪.‬‬ ‫ِ‬

‫َذ َبح َقاسم َد َج َ‬
‫‪87‬‬
‫ُب‪.‬‬ ‫َأ ِج ْ‬
‫ب ُث َّم ا ْكت ْ‬ ‫‪ 8‬‬
‫الم َت َقاطِ َع ُة‬

‫ات ُ‬‫الكَلِ َم ُ‬
‫‪8‬‬
‫ي‬ ‫س‬
‫‪7‬‬
‫ا‬
‫‪1‬‬
‫‪6‬‬
‫‪5‬‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬

‫‪2‬‬
‫‪4‬‬ ‫ن‬ ‫‪73‬‬

‫و‬
‫َع ُم ْو ِد ّي‬ ‫ُأ ُف ِق ّي‬
‫‪.‬‬ ‫أفضل العقيقة عن الولد بـ‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ِ 1‬من ُسنن األضح ّية هي‬
‫مستحب على‬
‫ّ‬ ‫التّحنيك‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 2‬اإلبل والبقر والغنم هي‬
‫عند والدته‪.‬‬ ‫المشروعة لألضحية‪.‬‬
‫ِمن‬ ‫يجوز العقيقة‬ ‫‪7‬‬
‫المولود عند‬ ‫ستحب‬
‫ّ‬ ‫‪ُ 3‬ي‬
‫البقرة واإلبل‪.‬‬
‫والدته‪.‬‬
‫يصح األضح ّية والعقيقة إذا وجد ‬
‫‪ 8‬ال ّ‬
‫تشريك بين األضح ّية والعقيقة‬ ‫‪4‬‬
‫فِي األنعام‪.‬‬
‫واحدَ ٍة‪.‬‬
‫في ب َقر ٍة ِ‬
‫َ َ‬
‫‪88‬‬
‫الق ْس ُم ال َّثالِ ُ‬
‫ث‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫ف ْق ُه‬
‫المعام َلتِ‬
‫ُ َ َ‬
‫‪ 1‬ع ُقود ال َّت ْأ ِمينَ ِ‬

‫ات‬ ‫ُ ُ‬
‫اال ْشتِر ِ‬
‫اك‬ ‫ع ُقود ِ‬ ‫‪2‬‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫‪89‬‬
‫‪89‬‬
‫فِ ْقه المعام َل ِ‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫‪1‬‬
‫َّ‬
‫ع ُقود ال َّت ْأ ِمينَاتِ‬

‫ُ ُ‬
‫الرهن‪.‬‬
‫‪ّ 3 ،1،2‬‬ ‫‪ 3 ،1،1‬الكفالة‪.‬‬
‫‪ 3،1،2،1‬ذكر تعريف ّ‬ ‫‪ 3،1،1،1‬ذكر تعريف الكفالة‪ .‬‬
‫مشروعية الرهن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 3،1،2،2‬ذكر الدّ ليل على‬ ‫‪ 3،1،1،2‬ذكر الدّ ليل على مشروع ّية الكفالة‪.‬‬
‫‪ 3،1،2،3‬بيان حكم ّ‬ ‫‪ 3،1،1،3‬بيان حكم الكفالة‪.‬‬
‫‪ 3،1،2،4‬بيان أركان ّ‬ ‫‪ 3،1،1،4‬بيان أركان الكفالة‪.‬‬
‫‪ 3،1،2،5‬بيان شروط ّ‬ ‫‪ 3،1،1،5‬بيان شروط الكفالة‪.‬‬
‫الرهن بطريقة مشروعة‪.‬‬‫‪ 3،1،2،6‬مالزمة ّ‬ ‫‪ 3،1،1،6‬مالزمة الكفالة بطريقة مشروعة‪.‬‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫ال َك َفا َل ُة‬ ‫‪3،1،1‬‬
‫يف ال َك َفا َل ِة‬

‫َت ْع ِر ُ‬ ‫‪3،1،1،1‬‬
‫إح َضار َع ْی ٍن َأ ْو َبدَ ٍن‬ ‫ِ‬ ‫اال ْلتِ َزام َّ‬

‫الت َزا ُم َد ْی ٍن أو ْ‬ ‫والضم‬
‫وع َّي ِة ال َك َفا َل ِة‬

‫الدّ ل ُ َ َ ُ‬ ‫‪3،1،1،2‬‬
‫القرآن‬
‫قال ال َّله تعالى ‪ :‬ﱡﭐ ﳆ ﳇ ﱠ (سورة آل عمران ‪)37 :3‬‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫ار ٌم‪َ ،‬والدَّ ْي ُن َم ْق ِض ٌّي)‬
‫يم َغ ِ‬ ‫َعن َأبِي ُأمام َة ‪َ ،‬أنَّ النَّبِيَّ ‪َ ‬ق َال َّ ِ‬
‫‪(:‬الزع ُ‬ ‫َ َ‬
‫الز ِعيم وهو الكَفيل َض ِامن ما ُي ْل ِزم َن ْف َسه بِه‪َ ،‬والدَّ ْين‬
‫أن ّ‬‫الحديث ّ‬
‫َم ْعنى َ‬
‫َي ِجب َق ُ‬
‫ضاؤه‪.‬‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫ِ‬
‫و َقدْ َأ ْج َم َع العلمـاء َعلى َجواز الكَفا َلة ل َ‬
‫حاجة النّاس إليها‪.‬‬
‫ف ِمن الفقه اإلسالمي وأد ّلته)‬
‫(بِالتَّصر ِ‬
‫َ ُّ‬
‫‪91‬‬
‫‪91‬‬ ‫‪3،1،1،2 / 3،1،1،1 / 3،1،1‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫َ‬
‫ُحك ُْم ال َك َفا َل ِة‬ ‫‪3،1،1،3‬‬
‫أنواع الكفالة ثالثة‪:‬‬
‫الكفالة بالنَّ ْفس وهي الكفالة‬ ‫الكَفا َلة بالنَّ ْفس وال َك َفا َلة بالمال ِ‬
‫جائ َزتان‪.‬‬
‫بش ْخص ِ‬
‫واحد‪.‬‬ ‫َ‬
‫الكفالة بالمال وهي الكفالة ‬ ‫بالمال ِهي كَفا َلة بِأداء الدَّ ْين‪ .‬‬
‫الكفالة َ‬
‫بأداء الدَ ْين‪.‬‬ ‫الح َّق‪َ ،‬أ َّداه َعنْه الك ُ‬
‫َفيل‪.‬‬ ‫إن َل ْم ُي َؤد َ‬
‫ِّ المدي ُن َ‬
‫الكفالة بِال َع ْين وهي الكفالة ‬ ‫َمتى َأ َّدى َأ َحدُ هما الدَّ ْين‪َ ،‬ب ِرئ ْ‬
‫َت ذ َّم ُة اآلخر‪.‬‬
‫بتَس ِليم َشيء لمست ِ‬
‫َح ِّقه‪.‬‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫‪3،1،1،4‬‬
‫َان ال َك َفا َل ِة‬
‫‪ 1‬الك َِف ُيل‬

‫ول َله‬
‫الـم ْك ُف ُ‬
‫َ‬ ‫‪2‬‬
‫ول َعنه (األَ ِصيل)‬
‫َ‬ ‫‪3‬‬
‫ول بِه‬
‫َ‬ ‫‪4‬‬
‫الص ْي َغ ُة‬
‫ِّ‬ ‫‪5‬‬

‫الت َّْمثِ ُ‬
‫يل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت َْمث ُيل ال ّطالب َع َملية ال َك َفالة في ال َف ْصل َم َع َت ْع ِيين َد ْور الكَفيل َ‬
‫والمكْفول له‬
‫والمكفول َعنْه والمكفول به‪.‬‬
‫‪92‬‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬ ‫‪3،1،1،4 / 3،1،1،3‬‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫وط ال َك َفا َل ِة‬

‫ُش ُر ُ‬ ‫‪3،1،1،5‬‬
‫‪ 1‬شروط الكفيل‬
‫شروط المكفول له‬ ‫‪2‬‬
‫أهال لِل َّت َب ُّرع‬
‫َأن َ یكون ْ‬
‫أن یكون َم ْعرو ًفا َلدَ ى الكَفيل‬
‫والرشد)‬ ‫(العقل والبلوغ ُّ‬
‫َم ْع ِر َف ًة َع ْينِ َّية‪.‬‬
‫ألن الكفالة َت َب ّرع‪ .‬فال ت َِص ّح‬
‫والصبي‬ ‫الـم ْجنون ّ‬ ‫كفالة َ‬
‫شروط المكفول به‬ ‫‪4‬‬ ‫والـم ْحجور علیه لِ َس َف ٍه‪.‬‬ ‫َ‬
‫أن یكون الـمكفول به َح ّقا ثابِتًا‬
‫‪ 3‬شروط المكفول عنه‬
‫للمكفول له عند العقد‪.‬‬
‫ُش ُر ُ‬
‫وط‬ ‫(األصيل)‬
‫أن یكون الـمكفول به في األموال‬
‫ال َك َفا َل ِة‬
‫أن یكون الحق ثابتًا في ذمته‪.‬‬
‫االستِیفاء َعلى الكفیل‪.‬‬
‫دور ْ‬‫َم ْق َ‬ ‫ال یشترط رضا الـمكفول عنه‬
‫صحیحا (إن‬
‫ً‬ ‫أن یكون الد َّْین ِ‬
‫الز ًما‬ ‫في الكفالة بالمال‪.‬‬
‫كانت كفالة الدین)‪.‬‬
‫أن یكون الـمكفول به معلو ًما‬ ‫شروط الصیغة‬ ‫‪5‬‬
‫وقدرا وصف ًة و َع ْینًا‪.‬‬
‫ً‬ ‫للكفیل ِجن ًْسا‬
‫اللفظ یدل على االلتزام‪.‬‬
‫أن یكون المال قابِال ّ‬
‫للتبرع (إن‬ ‫التنجیز أي عدم تعلیق العقد‬
‫كانت كفالة المال)‪.‬‬ ‫بشرط أو وقت‪.‬‬
‫َ‬
‫يحا‪ :‬وهو ما ال َي ْس ُقط إِلَّ بِاألداء أو اإل ْب َراء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أن يكون الدَّ ْين ِ‬
‫الز ًما َصح ً‬
‫‪93‬‬
‫‪93‬‬ ‫‪3،1،1،5‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫ُم َلز ََم ُة ال َك َفا َل ِة بِ َط ِري َق ٍة َم ْش ُرو َع ٍة‬ ‫ِ‬
‫َّعاون فِيما‬ ‫الحكْمة ِمن ت َْش ِريع الكَفا َلة ِهي ال َّتي ِسير على المس ِلمين‪ ،‬وت ِ‬
‫َحقيق الت ُ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫قوقهم ِمن الت َّْض ِييع‪.‬‬‫بينَهم‪ ،‬و ِح ْف ُظ ح ِ‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬

‫ُمنَا َق َشة ال ّط ّلب الحديث اآلتي‪ ،‬مع َت ْع ِي ِ‬

‫ين ن َْو ِع الكَفالة وأركانها وشروطها‪.‬‬
‫وسا ِعنْدَ النَّبِيِّ ‪ ، ‬إِ ْذ ُأتِ َي بِ َجن ََاز ٍة‪َ ،‬ف َقا ُلوا‪َ :‬صلِّ ‬ ‫َعن َس َل َم َة ْب ِن األَك َْو ِع ‪َ ،‬ق َال‪ُ :‬كنَّا ُج ُل ً‬
‫(ه ْل َع َل ْي ِه َد ْي ٌن؟)‪َ ،‬قا ُلوا‪ :‬الَ‪َ ،‬ق َال‪َ ( :‬ف َه ْل ت ََر َك َش ْي ًئا؟)‪َ ،‬قا ُلوا‪ :‬الَ‪َ ،‬ف َص َّلى َع َل ْي ِه‪،‬‬ ‫َع َل ْي َها‪َ ،‬ف َق َال‪َ :‬‬
‫(ه ْل َع َل ْي ِه َد ْي ٌن؟) ِق َيل‪َ :‬ن َع ْم‪،‬‬ ‫ُثمَّ ُأتِي بِجن ََاز ٍة ُأ ْخرى‪َ ،‬ف َقا ُلوا‪ :‬يا رس َ ِ‬
‫ول ال َّله‪َ ،‬صلِّ َع َل ْي َها‪َ ،‬ق َال‪َ :‬‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ال َث َة َدنَانِ َير‪َ ،‬ف َص َّلى َع َل ْي َها‪ُ ،‬ثمَّ ُأتِ َي بِال َّثالِ َث ِة‪َ ،‬ف َقا ُلوا‪َ :‬صلِّ ‬ ‫َق َال‪َ ( :‬ف َه ْل ت ََر َك َش ْي ًئا؟)‪َ ،‬قا ُلوا‪َ :‬ث َ‬
‫ال َث ُة َدنَانِ َير‪َ ،‬ق َال‪:‬‬ ‫(ه ْل ت ََر َك َش ْي ًئا؟)‪َ ،‬قا ُلوا‪ :‬الَ‪َ ،‬ق َال‪َ ( :‬ف َه ْل َع َل ْي ِه َد ْي ٌن؟)‪َ ،‬قا ُلوا‪َ :‬ث َ‬ ‫َع َل ْي َها‪َ ،‬ق َال‪َ :‬‬
‫ول ال َّل ِه َو َع َليَّ َد ْينُ ُه‪َ ،‬ف َص َّلى َع َل ْي ِه ‪ .‬‬
‫احبِك ُْم)‪َ ،‬ق َال َأ ُبو َقتَا َد َة َصلِّ َع َل ْي ِه َيا َر ُس َ‬‫(ص ُّلوا َع َلى ص ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪94‬‬
‫‪ِ 3،1،1،6‬م ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫يم‬
‫ً‬ ‫ف الكفالة لغ ًة‬
‫عر ْ‬
‫ّ‬ ‫‪ 1‬‬
‫الكفالة اصطالحا‬ ‫الكفالة لغ ًة‬
‫ِ‬
‫السنة‪.‬‬‫ا ْذك ُْر الدّ ليل على مشروع ّية الكفالة من ّ‬ ‫‪ 2‬‬
‫الشروط ِمن األركان اآلتية‪َ ،‬ض ْع عالمة (√) في الـمكان الـمناسب‪:‬‬
‫َع ِّي ْن َم ْو ِضع ّ‬ ‫‪ 3‬‬
‫الـمكفول الصيغة‬ ‫الكفيل الـمكفول الـمكفول‬

‫به‬ ‫عنه‬ ‫له‬ ‫بيان الشروط‬
‫تصح الكفالة بدون رضا الـمكفول عنه في‬
‫ّ‬
‫‪1‬‬
‫كفالة المال‪.‬‬
‫‪ 2‬ال تصح الكفالة الـمؤقتة‪.‬‬
‫‪ 3‬كفالة الصبي ال تصح‪.‬‬
‫الصيغة في الكفالة تجب أن تكون مطلق ًة‪.‬‬
‫‪ّ 4‬‬
‫‪ 5‬يجب أن تكون الكفالة بمـال حالل‪.‬‬
‫الحكْم في المسائل اآلتية مع التّعليل‪:‬‬

‫ب ّي ْن ُ‬ ‫‪ 4‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫األجنَبِ ّية بِ َش ْرط ال َع َمل َم َعه في ت َ‬
‫جارته‪.‬‬ ‫الر ُجل ُبرسوم العما َلة ْ‬
‫تك ّفل َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الر ُجل‪ “ :‬أنا كَفيل َلك إن َجاء َز ْيدٌ من ّ‬
‫السفر”‪.‬‬ ‫قال َّ‬
‫ قال فالن‪ “ :‬أنا كَفيل َل َك إن شاء ال ّله” َت َب ُّركًا‪.‬‬

‫ قال عبد الكريم‪ “ :‬بِ ْع َمتا َعك إلى َع ْبد المنان وأنا ك َِفيل بِ َث َمنِه” ‪.‬‬
‫‪95‬‬
‫الر ْه ُن‬
‫َّ‬ ‫‪3،1،2‬‬
‫الر ْه ِن‬ ‫َت ْع ِر ُ‬

‫يف َّ‬ ‫‪3،1،2،1‬‬
‫اصطالحا‬ ‫لغ ًة‬
‫ين َوثي َق ًة بِدَ ْي ٍن ُيستَو َفى ِمنها‬

‫َج ْع ُل َع ٍ‬
‫الح ْبس وال ُّل ُزوم‬
‫َ‬
‫ِعند َت َع ُّذر َو َف ِائه‬
‫الر ْه ِن‬ ‫ِ ِ‬ ‫الدَّ لِ ُ‬

‫يل َع َلى َم ْش ُروع َّية َّ‬ ‫‪3،1،2،2‬‬
‫القرآن‬
‫ﱡﭐﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱠ‬
‫ﭐ‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫الله ‪ْ ‬اشتَرى ِمن يه ِ‬
‫ود ٍّي َط َعا ًما إِ َلى َأ َج ٍل‪،‬‬ ‫ول ِ‬ ‫ِ‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َعن َعائ َش َة ‪َ ،‬أن َ‬
‫َّ ر ُس َ‬
‫ورهنَه ِدر ًعا َله ِمن ح ِد ٍ‬
‫يد‪.‬‬
‫(رواه مسلم)‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ُ ْ ُ‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫ِ‬
‫َأ ْج َم َع ال ُع َلمـاء َع َلى َم ْش ُروع ّية َّ‬
‫الر ْهن‪.‬‬
‫الشافعي)‬ ‫(بِالتَّصر ِ‬
‫ف ِمن المعتمد في الفقه ّ‬ ‫َ ُّ‬
‫‪96‬‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬ ‫‪3،1،2،2 / 3،1،2،1/ 3،1،2‬‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫الر ْه ِن‬
‫‪ُ 3،1،2،3‬حك ُْم َّ‬
‫الرهن ِ‬
‫جائز باتِّفاق ال ُع َلماء‪.‬‬ ‫َّ ْ‬
‫الز ًما َب ْعدَ ه‪.‬‬ ‫الرهن َغ ْي ُر ِ‬
‫الزم َق ْب َل ال َق ْبض‪َ ،‬و َيكون ِ‬ ‫ّ‬
‫الر ْه ِن‬ ‫َأ ْرك ُ‬

‫َان َّ‬ ‫‪3،1،2،4‬‬
‫الع ِ‬
‫اقدَ ِ‬
‫ون بِه‬
‫الم ْر ُه ُ‬
‫َ‬ ‫ان‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫والـم ْرتَهن)‬ ‫(الر ِ‬
‫اهن‬
‫(الدَّ ْين)‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫الم ْر ُه ُ‬
‫ون‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ما ُأ ْعط َي من َمال‬
‫الص ْي َغ ُة‬
‫ِّ‬
‫َوثِي َق ًة لِلدَّ ْين)‬
‫َ‬
‫الالزم أنَّه يجوز لِك ُّل ِمن المت ِ‬

‫َعاقدَ ْين َأن َي ْفسخ ال َع ْقد ولو‬ ‫ِ‬
‫الجائز أو َغ ْي ِر ِ‬ ‫َم ْعنَى ال َع ْقد‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫الالزم أنّه ال يجوز ال َفس ُخ إلَّ بِ ِرضا الم َتع ِ‬
‫اقدَ ْين‪.‬‬ ‫اآلخر‪َ .‬و َم ْعنَى ال َع ْقد ِ‬
‫بِدون ِرضا َ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪97‬‬
‫‪97‬‬ ‫ِ‬
‫م ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم ‪3،1،2،4 / 3،1،2،3‬‬
‫الر ْه ِن‬ ‫ُش ُر ُ‬
‫وط َّ‬ ‫‪3،1،2،5‬‬
‫الرهن)‬ ‫‪ 2‬شروط المرهون (محل ّ‬ ‫ِ‬

‫‪ُ 1‬شروط العاقدَ ْين ّ‬
‫(الراهن‬
‫يصح‬
‫أن يكون المرهون َع ْينًا‪ .‬فال ّ‬ ‫والـم ْرت َِهن)‬
‫ُ‬
‫َر ْهن الدَّ ين أو المنفعة‪.‬‬
‫ٌ‬
‫وبالغ)‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫(عاقل‬ ‫الم َك ّلف‬
‫ُ‬
‫أن يكون المرهون قابِال للبيع ِعنْدَ‬ ‫ْ ِ‬
‫ُحلول الدَّ ْين‪.‬‬ ‫االخت َيار‪ .‬إن ُأك ِْره فال يصح ّ‬
‫أن ال َيت ََس َارع إليه الفسا ُد َق ْب َل ُحلول‬ ‫الرهن‬
‫أهل ّية البيع وال َت َب ُّرع‪ .‬فال يصح ّ‬
‫األجل‪.‬‬ ‫الم ْح ُجور عليه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫المك َْره أو َ‬‫من ُ‬
‫أن يكون معلو َم ال َع ْين وال َقدر‪.‬‬
‫الر ْه ِن‬ ‫ُش ُر ُ‬

‫وط َّ‬
‫الصيغة‬ ‫‪ 3‬شروط الـمرهون به (الدَّ ْين)‪.‬‬

‫شروط ّ‬ ‫‪4‬‬
‫يصح أن يكون‬
‫أن يكون َد ْينًا‪ .‬فال ّ‬
‫ِّحاد َم ْجلس ال َع ْقد‪.‬‬
‫ات َ‬
‫المرهون به َع ْينًا‪.‬‬
‫ُم َوا َف َقة ال َقبول لإليجاب‪.‬‬
‫أن يكون الدَّ ين ثابِتًا موجو ًدا‪.‬‬
‫ال َتنْجيز‪.‬‬
‫أن يكون الدَّ ين ِ‬
‫الز ًما للمدين‪،‬غير‬
‫ٍ‬
‫التأبيد‪ ،‬فلو َق َّيدَ ها بِ َو ْقت َفال ّ‬
‫يصح‬
‫قابِل ُّ‬
‫للس ُقوط‪.‬‬
‫ّ‬
‫والصفة‬
‫أن يكون الدَّ ْين معلو َم القدر ّ‬
‫للعاقدَ ْي ِن‪.‬‬
‫‪98‬‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬ ‫‪3،1،2،5‬‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫الر ْه ِن بِ َط ِري َق ٍة َم ْش ُرو َع ٍة‬

‫ُم َل َز َم ُة َّ‬
‫ِ‬
‫قال ال َّله تعالى‪:‬ﱡﭐ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅﳆ‬
‫ﳇ ﳈﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍﳎ ﱠ‬
‫ (سورة المائدة ‪)٢:5‬‬

‫ِ‬
‫والرهن غير‬ ‫الش ِركات ا ّلتي تَقوم بِ َع َمل َية ّ‬
‫الرهن الـمشروع ّ‬ ‫ا ْب َح ْث َعن َأ ْسمـاء َّ‬
‫والجرائد ‪.‬‬ ‫الـمشروع َع ْب َر اإلنترنيت َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الم ْجت ََمع‪ ،‬ثم َب ِّي ْن ُخ َ‬
‫الصة النّقاش‬ ‫ناق ْش مع زمالئك في المجموعة َفوائد ّ‬
‫الرهن في ُ‬
‫أما َم ال َف ْصل بِ َطريقة َ‬
‫الخري َطة ِّ‬
‫الذ ْهن َّية‪.‬‬
‫‪99‬‬
‫يم‬
‫ً‬ ‫الرهن لغ ًة‬
‫ف ّ‬ ‫عر ْ‬
‫ّ‬ ‫‪ 1‬‬
‫الرهن اصطالحا‬
‫َّ‬ ‫الرهن لغ ًة‬
‫َّ‬
‫والسنة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الرهن من الكتاب ّ‬
‫هات دليال على مشروع ّية ّ‬ ‫‪ 2‬‬
‫الرهن؟‬
‫ما حكم ّ‬ ‫‪ 3‬‬
‫الرهن في الحوار اآلتي‪:‬‬
‫ع ّي ْن أركان ّ‬ ‫‪ 4‬‬
‫ف دينار إلى َش ْهر‪.‬‬ ‫زيد ‪ُ :‬أ ِريد َأ ْن َأ ْقت َِرض ِمن َْك َأ ْل َ‬
‫َج َعل ِعندي َس ّي َارتك َر ْهنا‪.‬‬
‫بش ْرط أن ت ْ‬ ‫كمال ‪َ :‬أ ْق َر ْضتُك إياه َ‬
‫زيد‪ :‬أنا ُموافِق‪.‬‬
‫المرهون‪:‬‬ ‫الراهن‪:‬‬
‫ّ‬
‫المرهون به‪:‬‬ ‫المرتهن‪:‬‬
‫ب ّي ْن شروط صيغة ّ‬ ‫‪ 5‬‬
‫وض ْح شروط الـمرهون به‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 6‬‬
‫ما شروط الـمرهون؟‬ ‫‪ 7‬‬
‫ب ِّي ْن الحكم فيمـا يأتي مع التّعليل‪:‬‬ ‫‪ 8‬‬
‫للحصول َعلى الدَّ ْين ِم َن ال َبنْك‪.‬‬ ‫قاو َلة ُ‬
‫رهن ٌ ِ‬
‫رجل َوثي َقة َع ْقد العمل لشركة ُ‬
‫الـم َ‬ ‫َ َ‬
‫سنوات وج َعل َس ّي َارتَه َم ْرهو َن ًة بِذلك‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫اشترى زيدٌ َب ْيتًا بِ َث َمن آجل ل ُ‬
‫ـمدّ ة خمس‬
‫“جعلت َع َقاري هذا َرهنًا على َد ْيني لِ ُمدّ ة سنة”‬
‫ُ‬ ‫الر ُجل‪:‬‬
‫قال َّ‬
‫‪100‬‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫‪20‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫ما معنى الكفالة‬ ‫كم أركان‬ ‫أنت ك َِف ٌيل‪.‬‬
‫البِ َدا َي ُة‬

‫النِّ َها َي ُة‬ ‫اصطالحا؟‬
‫ً‬ ‫الكفالة؟‬ ‫ب إِ َلى َر ْقم ‪6‬‬
‫ا ْذ َه ْ‬
‫‪19‬‬ ‫‪4‬‬
‫المكفول له هو‬
‫ا ْذك ُْر شروط الكفيل‪.‬‬
‫اختِ َب ِ‬
‫الحق في‬
‫صاحب ّ‬
‫ار‬ ‫ُل ْع َب ُة ْ‬ ‫المطالبة‪.‬‬
‫ات أربعة ِمن‬
‫ه ِ‬
‫المع ُلوم ِ‬
‫‪18‬‬ ‫‪5‬‬
‫َ‬
‫شروط المرهون به‬
‫ات‬ ‫َ ْ َ‬
‫ما معنى المكفول‬
‫عنه بِال ّلغة الماليو ّية؟‬
‫‪17‬‬ ‫‪6‬‬
‫َط ِري َق ُة ال َّل ِع ِ‬
‫ب‪:‬‬ ‫الضامن‬
‫الكفيل هو ّ‬
‫ما حكم الكفالة؟‬
‫ا ّلذي يلتزم بأداء الحق‪.‬‬
‫السؤال أو القيام‬ ‫ِ‬
‫ ‪ 1‬على الالعب إجا َبة ّ‬
‫ه ِ‬
‫‪16‬‬ ‫ بِنُ ُفوذ األمر في َمكان ُوقوفه‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫ات دليال على‬ ‫َ‬ ‫ ‪ُ 2‬مدّ ة إجابة السؤال هي دقيق ٌة واحد ٌة‬ ‫الرهن‬
‫هل يكون ّ‬
‫مشروعية َّ‬ ‫ فقط‪.‬‬ ‫الزما قبل القبض؟ ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ ‪َ 3‬من يجاوز ُمدّ َة دقيقة بدون اإلجابة َف َ‬
‫ات‬
‫‪15‬‬ ‫ دورا واحدً ا‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪8‬‬
‫الرهن‬ ‫ُّ‬
‫‪ 4‬والفائز هو َمن َس َب َق في تكميل الل ْع َبة‪.‬‬ ‫تصح الكفالة في‬
‫هل ّ‬
‫ما معنى ّ‬
‫اصطالحا؟‬ ‫ِذمة َغير ٍ‬
‫ثابتة؟‬
‫ً‬ ‫َّ ْ‬
‫‪14‬‬ ‫‪9‬‬
‫ما حكم كفالة ‬ ‫إذا قال الكفيل “أنا كفيل‬
‫لك لِ ُمدّ ة الشهر”‪ .‬هل‬
‫المجنون؟‬
‫تصح الكفالة؟‬
‫ّ‬
‫‪13‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪10‬‬
‫أنت َم ْك ُفول له‪.‬‬ ‫َما هو‬ ‫ا ْذك ُْر ثالثة ِمن‬ ‫ا ْذك ُْر أربعة ِمن‬
‫ْار ِج ْع إلى رقم ‪ 4‬‬ ‫المرهون به؟‬ ‫الرهن‪.‬‬
‫أركان الكفالة‪.‬‬ ‫أركان ّ‬
‫‪101‬‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫‪2‬‬
‫َّ‬
‫اال ْشتِر ِ‬
‫اك‬ ‫ع ُقود ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫الـمضاربة‬ ‫‪3 ،2،2‬‬ ‫ّ‬

‫الشركة‬ ‫‪3 ،2،1‬‬
‫ذكر تعريف الـمضاربة‬ ‫‪3 ،2،2،1‬‬ ‫ذكر تعريف ّ‬
‫الشركة ‬ ‫‪3 ،2،1،1‬‬
‫ذكر الدّ ليل على مشروعية الـمضاربة‬ ‫‪ 3،2،2،2‬‬ ‫ذكر الدّ ليل على مشروع ّي ّ‬
‫ة الشركة‬ ‫‪ 3،2،1،2‬‬
‫بيان حكم الـمضاربة‬ ‫‪ 3،2،2،3‬‬ ‫الشركة‬‫بيان حكم ّ‬ ‫‪ 3،2،1،3‬‬
‫بيان أركان الـمضاربة‬ ‫‪ 3،2،2،4‬‬ ‫بيان أركان ّ‬
‫الشركة‬ ‫‪3 ،2،1،4‬‬
‫بيان شروط الـمضاربة‬ ‫‪3 ،2،2،5‬‬ ‫بيان شروط ّ‬
‫الشركة‬ ‫‪ 3،2،1،5‬‬
‫مالزمة الـمضاربة بطريقة مشروعة‬ ‫‪3 ،2،2،6‬‬ ‫الشركة بطريقة مشروعة‬‫مالزمة ّ‬ ‫‪3 ،2،1،6‬‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫الش ِر َك ُة‬
‫َّ‬ ‫‪3،2،1‬‬
‫الش ِرك َِة‬ ‫َت ْع ِر ُ‬

‫يف َّ‬ ‫‪3،2،1،1‬‬
‫ُثبوت الـح ِّق فِي َشيء ِ‬

‫واحد ال ْثنَين فأكثر‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ال ْختِ َلط أي َخلط َأ َحد‬‫ِ‬
‫على جهة ّ‬
‫الشيوع‬ ‫َ‬
‫باآلخر‬ ‫الما َل ْين‬
‫َ‬
‫الش ِرك َِة‬

‫الدَّ ل ُ َ َ ُ‬ ‫‪3،2،1،2‬‬
‫القرآن‬
‫تعالى‪ :‬‬
‫ﱡﭐ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﱠ (سورة النساء ‪)12 :4‬‬ ‫قال ال َّله‬
‫ ‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫يك فِي َر ْب َع ٍة‪َ ،‬أ ْو‬ ‫ول ال َّل ِه ‪َ ( :‬من ك َ‬
‫َان َل ُه َش ِر ٌ‬ ‫َعن َجابِ ٍر ‪َ ،‬ق َال‪َ :‬ق َال َر ُس ُ‬
‫يع َحتَّى ُي ْؤ ِذ َن َش ِري َك ُه‪َ ،‬فإِن َر ِض َي َأ َخ َذ‪َ ،‬وإِن ك َِر َه ت ََر َك)‪.‬‬
‫َخ ٍل‪َ ،‬ف َل ْي َس َل ُه َأن َيبِ َ‬
‫ن ْ‬
‫ (رواه مسلم) ‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫الج ْم َلة َو َل ِكنَّهم ْ‬
‫اخ َت َلفوا في‬ ‫ِ‬ ‫الـم ْس ِلمون َع َلى َجواز َّ‬
‫الشركَة في ُ‬ ‫َأ ْج َمع ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َجواز َأنْوا ٍع ِمنْها‪.‬‬

‫(بِالت ََّص ُّرف من المعتمد في الفقه ّ‬
‫الشافعي)‬
‫‪103‬‬
‫‪103‬‬ ‫‪3،2،1،2 / 3،2،1،1 / 3،2،1‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫الش ِرك َِة‬
‫ُحك ُْم َّ‬ ‫‪3،2،1،3‬‬
‫اِ َّت َف َق ال ُع َلمـاء َع َلى جواز َّ‬

‫الشركَة في الت َِّج َارة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوا َّت َفقوا َع َلى َجواز شركة العنان َوهي َأن َيكون َ‬
‫المال من َطر َف ْين‪ِّ ،‬‬
‫والر ْبح‬
‫سارة َب ْينَهما‪ .‬‬
‫والخ َ‬‫َ‬
‫الـم ْس ِلم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الـم ْسلم و َغ ْير ُ‬ ‫الشركة مع ُ‬ ‫ويجوز َع ْقد ّ‬
‫َ‬
‫شركة العقد‬
‫الوجوه‬ ‫ِ‬
‫العنَان‬
‫الم َف َ‬
‫او َضة‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫األ ْبدان‬
‫أقسام شركة العقد (شركة األموال)‪:‬‬

‫العنان هي أن َي ْشت َِرك‬ ‫وش ِركَة ِ‬ ‫العنان لغ ًة مأخوذة ِمن ِعنَان الدَّ ابة وهو ما تُقاد به‪َ .‬‬ ‫العنان‪ِ .‬‬ ‫َش ِركَة ِ‬
‫‪1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يحة بِاتِّفاق العلماء‪.‬‬ ‫وحك ُْمها َصح َ‬ ‫بح َب ْينَهما‪ُ .‬‬ ‫َش ْخ َصان بِ َما َل ْي ِهما َع َلى َأن َي ْع َم َل فيه بِ َأ ْبدَ انهما َو ِّ‬
‫الر ُ‬
‫‪َ 2‬ش ِركَة األ ْبدان أو األ ْعمال‪َ .‬و ِهي َأن َيت َِّف َق اثنان على أن َي َت َق َّبال َع َم ًل ِمن األعمال على أن تكون‬
‫سب االتِّفاق‪َ .‬و ُحك ُْمها ِعنْدَ َّ‬
‫الشافِ ِع َّية باطِلة‪.‬‬ ‫ُأ ْجر ُة هذا ال َع َمل َب ْينَهما َح َ‬
‫ال ا ْعتِما ًدا َعلى‬ ‫ون َأن َيكون َل ُهم ر ْأ ُس م ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫الوجوه‪َ .‬و ِهي َأن َي ْشت َِر َي ا ْثنَان َف َأ ْك َثر ِمن الناس ُد َ‬ ‫‪َ 3‬ش ِركَة ُ‬
‫الر ْبح‪َ .‬و ُحك ُْمها ِعنْدَ الشافِ ِع ّية باطِ َلة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اههم َوثِ َق ِة الت َُّّجار بِهم‪َ ،‬ع َلى َأن تَكون َّ‬
‫الش ِركَة َب ْينَهما في ِّ‬
‫ج ِ‬
‫َ‬
‫اواة‪َ .‬و ِه َي َش ِركَة َت ُقوم َع َلى َأساس الت ََّس ِ‬
‫اوي َب ْي َن ُّ‬
‫الش َركاء‬ ‫الم َس َ‬ ‫او َضة لغ ًة ُ‬ ‫الم َف َ‬
‫او َضة‪ُ .‬‬ ‫‪َ 4‬ش ِركَة ُ‬
‫الم َف َ‬
‫الشافعية باطِ َلة‪.‬‬ ‫‪.‬وحك ُْمها ِعنْدَ َّ‬
‫والربح ُ‬ ‫َّصرف والدَّ ْين ِّ‬ ‫في َر ْأس ا ْل َمال و الت ُّ‬
‫ِ‬
‫‪104‬‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬ ‫‪3،2،1،3‬‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫الش ِرك َِة‬ ‫َأ ْرك ُ‬

‫َان َّ‬ ‫‪3،2،1،4‬‬
‫أركان ّ‬
‫الشركة‬
‫ال َع َم ُل‬ ‫‪1‬‬
‫الع ِ‬
‫اق َد ِ‬
‫ان‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الم ُال‬
‫َ‬
‫‪4‬‬ ‫الص ْي َغ ُة‬

‫ِّ‬

‫المدْ َر ِس ّية َم َع َت ْع ِيين‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت َْمثِيل ال ُّط َّلب َع َم ِلية َّ‬

‫الش ِركة َب ْي َن َأ ْع َضائها في ت َ‬
‫جارة األَ َد َوات َ‬
‫الش ِركَة‪.‬‬
‫َأ ْركان َّ‬
‫‪105‬‬
‫الش ِرك َِة‬ ‫ُش ُر ُ‬
‫وط َّ‬ ‫‪3،2،1،5‬‬
‫شروط ّ‬
‫الشركة‬
‫الصيغة‬
‫ّ‬ ‫العاقدان‬ ‫المال‬ ‫العمل‬
‫أن يكون في‬ ‫أن يكون مال‬ ‫أن يكون العمل‬

‫أن يكون اللفظ ‬
‫ِ‬
‫العاقدَ ْين َأ ْه ِلي ُة‬ ‫الشركاء ِم ْث ِل ًّيا‬
‫ّ‬ ‫َب ْي َن ّ‬
‫الشركاء‬
‫َص ِر ً‬
‫يحا َو َيدُ ّل‬
‫الوكا َلة في‬ ‫َ‬ ‫سب االتِّفاق‬
‫َح َ‬
‫َعلى اإل ْذ ِن في‬ ‫الـخ ْل ُط‬
‫أن يكون َ‬
‫الش َركاء‪ ،‬بِ َأن َيكون‬ ‫ُّ‬ ‫الش ِركَة‬
‫َق ْب َل َع ْقد َّ‬ ‫أن يكون العمل‬
‫الت ََّص ُّرف‬ ‫ك ٌُّل ِمنْهما ِ‬
‫عاق ًل‬ ‫غير ُم ِض ّر ّ‬
‫للشركة‬
‫الر ْبح‬
‫أن يكون ِّ‬
‫بالِ ًغا َغ ْير َم ْحجور‬
‫ُ‬
‫والـخ ْسران على‬
‫عليه لِ َس َفه‬ ‫َق ِ‬
‫در َر ْأس الـمـال‬
‫الش ِرك َِة بِ َط ِري َق ٍة َم ْش ُرو َع ٍة‬ ‫ِ‬

‫الق ْي َم ُة ُم َل َز َم ُة َّ‬
‫وق األَ ِمي ُن َم َع النَّبِ ِّيي َن‪،‬‬

‫الصدُ ُ‬ ‫يد ‪َ ،‬عن النَّبِي ‪َ ،‬ق َال‪( :‬الت ِ‬
‫َّاج ُر َّ‬ ‫ِّ‬
‫َعن َأبِي س ِع ٍ‬
‫َ‬
‫(رواه الترمذي‪ ،‬حديث حسن)‬ ‫الش َهدَ ِاء)‪.‬‬
‫الصدِّ ِيقي َن‪َ ،‬و ُّ‬
‫َو ِّ‬
‫َ‬
‫بعضها عن بعض‪ .‬فإن كان‬

‫تم َّي ُز ُ‬ ‫ُ‬
‫األموال ال َي َ‬ ‫الشركاء ِم ْث ِل ًّيا أنَّه إذا ُخ ِل َطت‬
‫َو َم ْعنَى ك َْون مال ُّ‬
‫الشركة‪.‬‬ ‫واآلخر َع ْرضا أو عقار ًا فال ّ‬
‫تصح ّ‬ ‫َ‬ ‫مال َأ َح ِدهما َن ْقدً ا‬
‫ُ‬
‫‪106‬‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫يم‬
‫اصطالحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الشركة لغ ًة و‬
‫ف ّ‬ ‫َع ِّر ْ‬ ‫‪ 1‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫الشركة‬ ‫ّ‬
‫الشركة لغ ًة‬ ‫ ‬
‫ُا ْذك ُْر دليال على مشروع ّية ّ‬
‫الشركة‪.‬‬ ‫‪ 2‬‬
‫َب ِّي ْن شروط أركان ّ‬
‫الشركة اآلتية‪:‬‬ ‫‪ 3‬‬
‫المال‬ ‫العاقدان‬ ‫العمل‬
‫َب ِّي ْن حكم ّ‬

‫الشركة‪.‬‬ ‫‪ 4‬‬
‫الشركة في الـمسائل اآلتية مع التّعليل‪:‬‬ ‫ما حكم ّ‬ ‫‪ 5‬‬
‫مسلم كافِ ًرا في التّجارة‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫شار َك‬
‫َ‬
‫الشركة بِال َغبن ال َف ِ‬
‫احش بدون إِ ْذن ُش َركائه‪.‬‬ ‫اع َأ َحدُ ّ‬
‫الشركاء َمال ّ‬ ‫َب َ‬
‫سار َة ِمن َّ‬

‫الش ِركَة إذا َح َص َل ْت‪.‬‬ ‫ا َّت َف َق داود مع َش ِ‬
‫ريكه على َأنَّه َو ْحدَ ه َس َيت ََح َّمل َ‬
‫الخ َ‬ ‫ُ‬
‫ة ر ْأ ِسمالِه‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ربح َز ْيد َأ ْك َث َر من ن ْس َب َ‬ ‫ِّجارة على َأ ْن َي َ‬
‫كون ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ا ْشت ََرك زيدٌ َمع خالد في الت َ‬
‫‪107‬‬
‫الـم َض َار َب ُة‬
‫ُ‬ ‫‪3،2،2‬‬
‫الـم َض َار َب ِة‬

‫يف ُ‬ ‫َت ْع ِر ُ‬ ‫‪3،2،2،1‬‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫َأن َيدْ َفع المالِ ُك إلى َش ْخ ٍ‬

‫ص َم ًال ل َيتَّج َر فيه ِّ‬
‫والر ْب ُح‬
‫ُم ْشتَرك َب ْينَهمـا‬ ‫الـم َض َار َبة ُم ْش َت ّقة ِمن َّ‬
‫الض ْرب‬ ‫ُ‬
‫وتسمى المضاربة ِق َراض ًا‬
‫الـم َض َار َب ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ 3،2،2،2‬الدَّ لِ ُ‬

‫يل َع َلى َم ْش ُروع َّية ُ‬
‫القرآن‬
‫ﱡ ﭐ ﱣﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ‬ ‫قال ال َّله تعالى‪:‬‬

‫ ﭐ‬
‫(سورة البقرة ‪)198 :2‬‬ ‫ﱪ ﱫﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّجارة‪.‬‬
‫ضار َبة ن َْو ٌع م َن الت َ‬
‫الم َ‬ ‫(ا ْبت َغاء ال َف ْضل) َو َر َد في القرآن بِ َم ْعنى الت َ‬
‫ِّجارة‪َ ،‬و ُ‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫ث فِ ِيه َّن ال َب َر َك ُة‪ ،‬ال َب ْي ُع إِ َلى َأ َج ٍل‪،‬‬ ‫ول ال َّل ِه ‪َ « :‬ث َل ٌ‬ ‫ب ‪َ ‬ق َال‪َ :‬ق َال َر ُس ُ‬ ‫َعن ُص َه ْي ٍ‬
‫ت َل لِ ْل َب ْيعِ»‬
‫الش ِع ِير‪ ،‬لِ ْلبي ِ‬
‫َْ‬ ‫الم َق َار َض ُة‪َ ،‬و َأ ْخ َل ُط ال ُب ِّر بِ َّ‬
‫َو ُ‬
‫ (رواه ابن ماجه‪ ،‬حديث ضعيف)‬ ‫الم َض َار َب ُة‬ ‫ِ‬
‫ الم َق َار َض ُة هي ُ‬ ‫ُ‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫ِ‬
‫الج ْم َلة‪.‬‬
‫ضار َبة في ُ‬
‫الـم َ‬‫َأ ْج َم َع ال ُع َلماء َع َلى َجواز ُ‬
‫ف ِمن المعتمد في الفقه ّ‬
‫الشافعي)‬ ‫(بِالتَّصر ِ‬
‫َ ُّ‬
‫‪108‬‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬ ‫‪3،2،2،2 / 3،2،2،1 / 3،2،2‬‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬

‫ُحك ُْم ُ‬ ‫‪3،2،2،3‬‬
‫جائ َز ٌة باالتّفاق‪.‬‬ ‫الـمضارب ُة ِ‬

‫ُ َ‬
‫اآلخر َو ِرضاه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ويجوز ّ‬
‫ضار َبة من َغ ْير ُح ُضور َ‬ ‫لكل من الـمـالك والعامل َف ْس ُخ َع ْقد ُ‬
‫الم َ‬
‫ويجوز ال َف ْس ُخ َق ْب َل َبدْ ِء ال َع َمل َأ ْو َب ْعدَ ه‪.‬‬
‫الع ِ‬
‫اقدَ ِ‬
‫ان‬ ‫َ‬ ‫الـم َض َار َب ِة‬
‫َان ُ‬‫َأ ْرك ُ‬ ‫‪3،2،2،4‬‬
‫الص ْي َغ ُة‬ ‫ر ْأ ُس الم ِ‬

‫ال‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أركان الـمضاربة‬
‫الر ْب ُح‬
‫ِّ‬ ‫ال َع َم ُل‬
‫ُناقش الموضوعات اآلتية‪:‬‬ ‫موعات ت ِ‬

‫ٍ‬ ‫تقسيم ال ُّط ّلب إلى َم ْج‬
‫ِ‬
‫المضاربة‪.‬‬‫ ال َف ْرق َب ْي َن َع ْقد الشركة و َع ْقد ُ‬
‫ضاربة‪.‬‬ ‫اإلسالمية التي َتنْ َبني َعلى َأ َساس ُ‬
‫الم َ‬ ‫صارف ْ‬ ‫الم ِ‬‫ ُمنْت ََجات َ‬
‫ناسب لل ُط َّلب بِ ِ‬
‫ الم ْشروع اال ْقتِصادي الم ِ‬
‫ضاربة‪.‬‬ ‫است ْخدَ ام َع ْقد ُ‬
‫الم َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫اه ِل َّي ِة‪َ ،‬فت ََأ َّثموا َأن َيت ِ‬
‫از َأسوا ًقا فِي الج ِ‬
‫الم َج ِ ْ َ‬ ‫اس‪َ ،‬ق َال‪ :‬كَان ْ‬ ‫َعن ا ْب ِن َع َّب ٍ‬
‫َّج ُروا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َاظ‪َ ،‬و َم َجنَّ ُة‪َ ،‬و ُذو َ‬
‫َت ُعك ُ‬
‫ِ‬ ‫ﱡ‬‫ِ‬ ‫اس ِم‪َ ،‬فن ََز َل ْ‬‫فِي المو ِ‬
‫‪ :‬ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ في َم َواس ِم َ‬
‫الح ِّج‪.‬‬ ‫تﱡ‬ ‫ََ‬
‫الم ْشرو َطة فِي ال َع ْقد ‪َ ،‬أ ْو بِ َف ْسخ َأ َح ِد ال َطر َف ْين‬ ‫ِ‬
‫الش ِري َك ْين ‪ ،‬إ َّما بِانْتهاء ُمدَّ تها َ‬‫ضار َبة َب ْي َن َّ‬
‫الم َ‬‫َينْتَهي َع ْقد ُ‬
‫َلها ‪ ،‬إ َذا َل ْم َتكُن ُم َحدَّ َد َة ُ‬
‫المدَّ ة ‪.‬‬
‫‪109‬‬
‫‪109‬‬ ‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم ‪3،2،2،4 / 3،2،2،3‬‬
‫‪ُ 3،2،2،5‬ش ُروط ُ‬
‫شروط الـمضاربة‬
‫الصيغة‬
‫ّ‬ ‫الربح‬
‫ّ‬ ‫العمل‬ ‫رأس المال‬ ‫العاقدان‬
‫أن يكون لفظ‬ ‫الربح‬
‫أن يكون ّ‬ ‫أن يكون‬ ‫أن يكون ِمن‬ ‫أن يكون لهما‬
‫اإليجاب‬ ‫مخصوصا‬ ‫جار ًة‬ ‫ِ‬ ‫وال يصح‬
‫ّ‬ ‫النّقود‪،‬‬ ‫َأ ْه ِلية الت َّْو ِكيل‬
‫ً‬ ‫العمل ت َ‬
‫والقبول ّ‬
‫يدل‬ ‫للم َتع ِ‬
‫اقدَ ْين‬ ‫ُ َ‬ ‫ِمن ُعروض‬ ‫والوكالة‬ ‫َ‬
‫الرضا‬
‫على ّ‬ ‫أن يكون‬
‫أن يكون‬
‫الربح‬‫أن يكون ّ‬ ‫العمل ُم ْط َل ًقا‬ ‫أن يكون‬
‫أن تكون‬ ‫معلو ًما بالقدر‬
‫ِّجارة في مشتَـركًا بين‬ ‫في الت َ‬ ‫ِ‬
‫والـجنْس‬ ‫العامل ُم ْست َِق ّ‬
‫ال‬
‫الصيغة ُمن َّج َزة‪،‬‬
‫جنس َي ُع ّم‪ ،‬وال الـمـالك‬ ‫بالت ََّص ُّرف فيه‬
‫فال َي ِص ّح‬ ‫يصح ِ‬ ‫أن يكون ُم َع َّينًا‬
‫والعامل‬ ‫نادر ال ‬ ‫ّ‬
‫َت ْع ِلي ُقها على‬
‫ي ُع ّم‬ ‫أن يكون رأس‬
‫شرط‬ ‫أن يكون ربح‬
‫مس َّل ًمـا‬
‫المال َ‬
‫العامل معلو ًما‬ ‫عدم التّوقيت‬ ‫إلى العامل‬
‫ِ‬
‫بالـج ْزئ ّية‬
‫ُ‬
‫أن يكون العمل كالنّصف ال ‬ ‫أن يكون رأس‬
‫بال َّت ْق ِدير ك َِمائَة‬ ‫كام ًل على‬‫ِ‬ ‫المال ُك ُّله ِمن‬
‫ِرنْجيت‬ ‫العامل‬ ‫المالِك‬
‫الم َض َار َب ِة بِ َط ِري َق ٍة َم ْش ُرو َع ٍة‬

‫ُم َل َز َم ُة ُ‬ ‫ِ‬
‫المال بِإِذن َمالِكه‪َ ،‬ف َأ ْش َب َه َس ِائر األُ َمنَاء‪َ ،‬ف َل‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫قال َأ ُبو َبكر الح ْصني‪ :‬ال َعام ُل َأمي ٌن لَ َّن ُه َقبض َ‬
‫َض َمان َع َل ْي ِه إِ َّل بِال َّت َعدِّ ي ل َت ْق ِص ِيره كَاألُ َمنَاء‪.‬‬
‫(كفاية األخيار)‬
‫‪110‬‬
‫ت‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫يم‬
‫ً‬ ‫ف الـمضاربة لغ ًة‬
‫ عر ْ‬
‫ ّ‬ ‫‪1‬‬
‫الـمضاربة اصطالحا‬ ‫الـمضاربة لغ ًة‬
‫ هات دلي ً‬
‫ال على مشروع ّية الـمضاربة من القرآن والحديث‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫ ب ّي ْن حكم الـمضاربة‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ 4‬اذك ُْر أركان الـمضاربة مع بيان شروطها‪.‬‬

‫شروط‬ ‫أركان‬
‫المضاربة اآلتية َم َع التّعليل‪:‬‬ ‫ِ‬

‫الحكْم ل َمسائل ُ‬
‫‪َ 5‬ب ِّي ْن ُ‬
‫العامل َأن يكون َب ْع ُض َرأس المال ِمنْه‪.‬‬

‫اِ ْشتَرط المالِك على ِ‬
‫َ‬
‫رجل لِ َصديقه‪“ :‬إِن جا َء والِ ِدي َف َقدْ َض َار ْبتُك بِهذا المال”‪.‬‬
‫قال ٌ‬
‫جارة السيارة‪.‬‬‫ِ ِ‬
‫ضارب أحمدُ َم َع َصديقه الن َْص َراني في ت َ‬
‫َ‬
‫الربح ك ّله لك”‪.‬‬

‫قال سليمان البنه‪“ :‬ضاربتك بمالي َع َلى أن ِّ‬
‫ِ ِ‬
‫قال َر ُجل‪ “ :‬اقبِ ْض َد ْيني م ْن ُف َلن‪َ ،‬فإ َذا َق َب ْضتَه َف َقدْ َ‬
‫ضار ْبتُك عليه”‪.‬‬
‫‪111‬‬
‫يحة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ب َأ ْركَان َّ‬ ‫ِ‬ ‫َصنِّف ُّ‬
‫الصح َ‬
‫الشركَة َ‬ ‫الشروط اآلت َية َح ْس َ‬ ‫‪6‬‬
‫أن يكون الخلط‬ ‫أن يكون غير‬ ‫أن يكون فيهما‬

‫أن يكون ِمثل ًّيا‬
‫قبل عقد الشركة‬ ‫ُم ِض ّر للشركة‬ ‫أهلية الوكالة‬
‫أن يكون الربح والخسران‬ ‫صريحا ويدل‬

‫ً‬ ‫أن يكون اللفظ‬ ‫أن يكون بين الشركاء‬
‫على قدر رأس المال‬ ‫على اإلذن في التصرف‬ ‫حسب اإلتفاق‬
‫الصيغة‬
‫ّ‬ ‫العاقدان‬ ‫المال‬ ‫العمل‬
‫اِ ْختَر اإلجابة الصحيحة فيما َب ْي َن ال َق ْو َسين‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪( .‬سنة ‪ -‬جواز ‪ -‬حرام)‬ ‫ّ‬

‫الشركة في التّجارة حكمها‬
‫ِ‬
‫اشتراك المال من ال ّطرفين ّ‬
‫والربح والخسارة بينهما هي‬
‫(شركة المال ‪ -‬شركة المضاربة ‪ -‬شركة األبدان)‬
‫الصرافة ‪ -‬القراض)‬
‫‪( .‬الكفالة ‪ّ -‬‬ ‫أيضا بـ‬
‫ت َُس ّمى المضاربة ً‬
‫عقد المضاربة ِمن َغ ْير ِر َضا‬

‫فسخ ِ‬ ‫ِ‬
‫والعامل ُ‬ ‫المالك‬ ‫ِ‬
‫ على كل من َ‬
‫ِ‬
‫صاحبِه‪( .‬يجوز ‪ -‬ال يجوز ‪ -‬مكروه)‬
‫فس ُخ عقد المضاربة قبل َبدْ ِء العمل‪(.‬يجوز ‪ -‬ال يجوز‪-‬‬ ‫ِ‬
‫ل َص ْفوان َ‬
‫حرام)‬
‫أن يكون مطل ًقا في التجارة في ِجن ٍ‬
‫ْس َي ُع ّم‪ .‬‬ ‫ِمن شروط ‬
‫الربح)‬
‫(رأس المال ‪ -‬العمل ‪ّ -‬‬
‫‪( .‬أن يكون العمل تجارة ‪ -‬أن‬ ‫ُي ْشت ََرط في رأس مال المضاربة ‬
‫يكون مع ّينًا ‪ -‬عدم التّوقيت)‬
‫‪112‬‬
‫الرابِ ُع‬ ‫ِ‬
‫الق ْس ُم َّ‬
‫فِق ُهْ‬
‫الج َناياتِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫الح ُدو ُد‬

‫ُ‬ ‫‪1‬‬
‫الد َي ُة‬ ‫ِ‬

‫‪ 2‬الق َص ُ‬
‫اص َو ِّ‬
‫‪ 3‬ال َّت ْع ِز ُير‬
‫‪113‬‬
‫‪113‬‬
‫الجنَاي ِ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫ف ْق ُه ِ َ‬
‫‪1‬‬
‫َّ‬

‫ُ‬

‫‪ 4،1،6،1‬ذكر الدّ ليل على تحريم شرب الـخمر‪.‬‬ ‫ذكر تعريف الحدود‪ .‬‬ ‫‪ 4،1،1‬‬
‫‪ 4،1،6،2‬بيان العقوبة‪.‬‬ ‫بيان أقسام الحدود‪ .‬‬ ‫‪ 4،1،2‬‬
‫‪ 4،1،7‬الـحرابة‬ ‫الزنا‬
‫ّ‬ ‫‪ 4،1،3‬‬
‫‪ 4،1،7،1‬ذكر الدّ ليل على تحريم الـحرابة‪.‬‬ ‫الزنا‪.‬‬
‫ذكر الدّ ليل على تحريم ّ‬ ‫‪ 4،1،3،1‬‬
‫‪ 4،1،7،2‬بيان العقوبة‪.‬‬ ‫بيان العقوبة‪.‬‬ ‫‪ 4،1،3،2‬‬
‫الردة‬
‫ّ‬ ‫‪ 4،1،8‬‬ ‫القذف‬ ‫‪ 4،1،4‬‬
‫‪ 4،1،8،1‬ذكر الدّ ليل على تحريم الردة‬ ‫ذكر الدّ ليل على تحريم القذف‪.‬‬ ‫‪ 4،1،4،1‬‬
‫‪ 4،1،8،2‬بيان العقوبة‬ ‫بيان العقوبة‪.‬‬ ‫‪ 4،1،4،2‬‬
‫‪ 4،1،9‬البغاة‬ ‫السرقة‬ ‫‪ 4،1،5‬‬
‫ّ‬
‫‪ 4،1،9،1‬ذكر الدّ ليل على تحريم البغاة‬ ‫السرقة‪.‬‬ ‫تحريم‬ ‫على‬ ‫ليل‬ ‫الدّ‬ ‫ذكر‬ ‫‪ 4،1،5،1‬‬
‫ّ‬
‫‪ 4،1،9،2‬بيان العقوبة‬ ‫بيان العقوبة‪.‬‬ ‫‪ 4،1،5،2‬‬
‫‪ 4،1،10‬بيان حكمة مشروع ّية الـحدود‬ ‫ُش ْرب الـخمر‬ ‫‪ 4،1،6‬‬
‫‪ 4،1،11‬الحفاظ على حقوق الله وحقوق الناس‬
‫يف الـحدُ ِ‬
‫ود‬ ‫َت ْع ِر ُ ُ‬ ‫‪4،1،1‬‬
‫ُع ُقو َبة ُم َقدَّ َرة َش ْر ًعا لِ َح ّق ال َّله ‪‬‬ ‫الـمنْع‬

‫َ‬
‫َأ ْقسام الحدُ ِ‬

‫ود‬ ‫‪4،1،2‬‬
‫َ ُ ُ‬
‫َحدُّ ال ِّزنَا‬
‫الـح َرا َب ِة‬

‫ِ‬ ‫َحدُّ‬ ‫حدُّ ال َق ْذ ِ‬
‫ف‬ ‫َ‬

‫ُ‬
‫الس ِر َق ِة‬
‫َحدُّ َّ‬
‫حدُّ البغ ِ‬
‫َاة‬ ‫َ ُ‬
‫َحدُّ ُش ْر ِ‬
‫ب‬
‫الر َّد ِة‬
‫َحدُّ ِّ‬ ‫الـخَ ْم ِر‬
‫‪115‬‬
‫ال ِّزنَا‬ ‫‪4،1،3‬‬
‫يف ال ِّزنَا‬
‫ً‬
‫الر ُج ِل المرأ َة في ال ُق ُبل بِدُ ون َع ْق ٍد َش ْر ِع ّي‬

‫َو ْط ُء َّ‬
‫الدّ لِ ُ‬
‫يل َع َلى ت َْح ِري ِم ال ِّزنَا‬ ‫‪4،1،3،1‬‬
‫القرآن‬
‫قال ال َّله تعالى‪ :‬ﱡﭐ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒﱓ ﱔ‬

‫ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝﱞ ﱟﱠ ﱡ‬
‫(سورة النور‪)٢ :24‬‬ ‫ﱢﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱠ‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫(خ ُذوا َعنِّي‪ُ ،‬خ ُذوا‬ ‫ول ال َّل ِه ‪ُ :‬‬ ‫ت ‪َ ،‬ق َال‪َ :‬ق َال َر ُس ُ‬ ‫َعن ُعباد َة ب ِن الص ِام ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ب‬‫َعنِّي‪َ ،‬قدْ َج َع َل ال َّل ُه َل ُه َّن َسبِ ًيل‪ ،‬البِك ُْر بِالبِك ِْر َج ْلدُ مائَة َو َن ْف ُي َسنَة‪َ ،‬وال َّث ِّي ُ‬
‫الر ْج ُم)‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ب َج ْلدُ ِمائ ٍَة‪َ ،‬و‬ ‫بِال َّث ِّي ِ‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫ش‬‫َح ِريمه‪َ ،‬و ُه َو ِمن َأ ْف َح ِ‬ ‫ِ‬
‫اإل ْجماع‪َ ،‬ب ْل ا َّت َف َق َأ ْه ُل الم َلل َع َلى ت ْ‬‫الزنا َحرا ٌم بِ ِ‬ ‫ِّ‬
‫الحدُ ود‪ِ ،‬لَنَّه ِجنَا َية‬ ‫ال َك َب ِائر‪َ ،‬و َل ْم َي ِح ّل فِي ِم َّل ٍة َق ُّط‪َ ،‬ولِ َه َذا َ‬
‫كان َحدُّ ُه َأ َشدَّ ُ‬
‫(بالت ََّص ُّرف ِمن مغني المحتاج)‬ ‫َع َلى األَ ْع َراض َواألَن َْساب‪.‬‬
‫‪116‬‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬ ‫‪4،1،3،1 / 4،1،3‬‬
‫ال ُع ُقو َب ُة‬ ‫‪4،1،3،2‬‬
‫َ‬ ‫الزنا بإِ ْق َر ِار ّ‬
‫الزاني‬ ‫إنّمـا ُي َقا ُم الـحدّ إِ َذا َث َب َت ّ‬
‫أو َش َها َدة َأ ْر َب َعة ِر َجال عُدُ ول َع َلى ّ‬
‫الزنا‪.‬‬
‫اإلح َصان هو َو ْطء ُم َك َّلف في‬
‫ْ‬
‫نِكَاح َص ِحيح‪.‬‬ ‫والزانِ َية ِم ْن َح ْيث‬ ‫َخت َِلف ُعقو َبة ّ‬
‫الزاني ّ‬ ‫وت ْ‬
‫وغيره‪.‬‬
‫اإل ْح َصان ُ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫الم ْح َصن‬

‫ثبوت الزنا‬ ‫الر ْجم بالح َ‬
‫جارة حتّى‬ ‫َّ‬ ‫الزاني ُ‬
‫ّ‬
‫الم ْوت‬
‫َ‬
‫َش َها َدة‬
‫َأ ْر َب َعة ِرجال‬ ‫إ ْق َرار الزَّاني‬
‫ُعدول‬ ‫غيرالم ْح َصن‬
‫ُ‬ ‫الزاني‬
‫ّ‬
‫ِمائَة َج ْلدَ ة‬

‫الم ْك َتبِي‬
‫ث َ‬ ‫ال َب ْح ُ‬
‫ب مع زمالئك إلى مكتبة الـمدرسة‪،‬‬ ‫ا ْذ َه ْ‬
‫وابح ْث ون ِ‬
‫َاق ْش مع مجموعتك األمور اآلتية‪:‬‬ ‫ْ َ‬
‫‪ُ 1‬ع ُقو َبة ُّ‬

‫الزنَاة في الدّ نيا واآلخرة‪.‬‬
‫الشباب َعن ّ‬
‫الزنا‪.‬‬ ‫‪َ 2‬ك ْي ِفية إ ْب َعاد َّ‬
‫ﱼ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ﴾‬
‫ﱽ‬ ‫‪ 3‬تفسير قوله تعالى‪ ﴿ :‬ﱺﱻ‬
‫ (سورة اإلسراء ‪)32 :17‬‬
‫الزمالء بِإشراف المع ّلم‪.‬‬ ‫وا ْع ِرض نتائج البحث أمام الفصل‪ِ ،‬‬
‫وناق ْشها مع ُّ‬
‫‪117‬‬
‫ال َق ْذ ُ‬
‫ف‬ ‫‪4،1،4‬‬
‫يف ال َق ْذ ِ‬
‫ف‬ ‫َت ْع ِر ُ‬
‫ً‬
‫الزنا فِي َم ْعرض َّ‬
‫الشتْم وال َّت ْع ِيير‬ ‫الر ْمي بِ ّ‬
‫َّ‬
‫يل ع َلى تَح ِري ِم ال َق ْذ ِ‬‫ِ‬

‫ف‬ ‫ْ‬ ‫‪ 4،1،4،1‬الدّ ل ُ َ‬
‫القرآن‬
‫قال ال َّله تعالى‪ :‬ﱡﭐﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ‬
‫ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋﲌ ﲍ ﲎ ﲏ‬
‫ﲛ ﲜ ﱠ‬ ‫ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ‬
‫(سورة النور‪)٥-٤ :24‬‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫ات) ‪َ ،‬قا ُلوا‪:‬‬ ‫َعن َأبِي هرير َة ‪َ ،‬عن النَّبِي‪َ ‬ق َال‪( :‬اجتَنِبوا السبع الـموبِ َق ِ‬
‫َّ ْ َ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ ََْ‬
‫س ا َّلتِي َح َّر َم‬ ‫ِ‬ ‫ول ال َّل ِه َو َما ُه َّن؟ َق َال‪ِّ :‬‬
‫(الش ْر ُك بِال َّله‪َ ،‬و ِّ‬
‫الس ْح ُر‪َ ،‬و َقت ُْل النَّ ْف ِ‬ ‫َيا َر ُس َ‬
‫الزح ِ‬ ‫ال َّله إِ َّل بِالح ِّق‪ ،‬و َأك ُْل الربا‪ ،‬و َأك ُْل م ِ ِ‬
‫ف‬ ‫ف‪َ ،‬و َق ْذ ُ‬ ‫ال ال َيتي ِم‪َ ،‬والت ََّو ِّلي َي ْو َم َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫)‪.‬‬ ‫َات ال َغافِال ِ‬
‫َت‬ ‫َات الم ْؤ ِمن ِ‬ ‫الـمحصن ِ‬
‫(متفق عليه)‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫باإلجماع‪ ،‬وهو ِمن الك ِ‬
‫َبائر‪َ ،‬و ُي ِ‬
‫ب َحدًّ ا َش ْر ًعا‪.‬‬
‫وج ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ال َق ْذف َحرا ٌم ِ ْ َ‬
‫(بالت ََّص ُّرف ِمن الحاوي الكبير)‬
‫‪118‬‬
‫ال ُع ُقو َب ُة‬ ‫‪4،1،4،2‬‬
‫الزنا‪ ،‬و َلم ي ْأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ت بِ َأ ْر َب َعة ُش َهداء ُي َقام َع َل ْيه َحدّ ال َقذف وهو‬ ‫ف ُم ْسل ٌم َم ْسل ًما بِ َص ِريح ّ َ ْ َ‬ ‫إذا َق َذ َ‬
‫َثمـانون َج ْلدَ ة وت َْس ُق ُط َش َها َدتُه‪.‬‬
‫والـم ْقذوف كَاآلتِي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫بالقاذف‬‫ِ‬ ‫ط لقا َمة َحدّ ال َقذف ُشروط ُم َت َع ِّل َقة‬ ‫وي ْشتَر ِ‬
‫ُ َ‬
‫القاذف‬
‫غير َأ ْص ٍل ‬ ‫ِ‬
‫الع ْلم‬
‫كونه َ‬ ‫ال ْختِيار‬
‫ِ‬ ‫العقل‬ ‫البلوغ‬ ‫ّ‬
‫الشروط‬
‫للم ْقذوف‬ ‫َ‬ ‫بالت ّْحريم‬
‫كاألب‬ ‫الجاهل‬ ‫الـمك َْره‬ ‫الصبي‬

‫ّ‬ ‫ال ُي َقام َ‬
‫الحدُّ إذا‬
‫ُ‬ ‫المجنون‬
‫والجد‬ ‫بالتّحريم‬ ‫كان القاذف‬
‫المقذوف‬
‫عَدَ م اإل ْذن‬ ‫ِ‬
‫الع َّفة‬ ‫العقل‬ ‫البلوغ‬ ‫اإلسالم‬ ‫ّ‬
‫الشروط‬
‫بال َقذف‬
‫ال يقام الحد‬
‫الم ْق ُذوف‬ ‫ِ‬
‫َأذ َن َ‬ ‫الزاني‬
‫ّ‬ ‫إذا كان‬
‫المجنون‬ ‫الصبي‬
‫ّ‬ ‫الكافر‬
‫بال َقذف‬ ‫المقذوف‬

‫ِ‬
‫الـم ْفت ُ‬
‫ُوح‬ ‫الح َو ُار َ‬
‫يم ال ّطالب إلى َم ْج ُموعات‪ ،‬ويطلب منهم ُمنَا َق َشة األمور اآلتية‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َت ْقس ُ‬
‫ار الفتنة وإشاعة الفاحشة‪.‬‬ ‫َأ ْسباب انْتِ َش ِ‬ ‫ ‬
‫وو َس ِائل اإل ْع َلم فِي َمنْع ذلك‪.‬‬‫َد ْو ُر األَ ْفراد َ‬ ‫ ‬
‫الش ْأن‪.‬‬
‫السيرة النّبوية في َهذا َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ص والع َب ُر من ّ‬ ‫الق َص ُ‬ ‫ ‬
‫كارهم َأما َم ال ّطالب‪ ،‬و ُي ِ‬
‫شار ُك فيه باقي ال َّط َل َبة‬ ‫الصة َأ ْف ِ‬
‫ثم تقوم ك ُّل َم ْج ُموعة بِ َت ْقديم ُخ َ‬ ‫ّ‬
‫وال ْقتِراح‪.‬‬‫بال َّتع ِقيب ِ‬
‫ْ‬
‫‪119‬‬
‫الس ِر َق ُة‬
‫َّ‬ ‫‪4،1،5‬‬
‫الس ِر َق ِة‬ ‫َت ْع ِر ُ‬

‫يف َّ‬
‫ً‬
‫ال ال َغ ْي ِر ِخ ْف َي ًة ُظ ْل ًمـا ِمن ِح ْرز ِم ْث ِله بِشروط ُم َع َّينَة‬

‫َأ ْخ ُذ م ِ‬
‫َ‬
‫الس ِر َق ِة‬ ‫الدّ لِ ُ‬

‫يل َع َلى ت َْح ِري ِم َّ‬ ‫‪4،1،5،1‬‬
‫القرآن‬
‫قال ال َّله تعالى‪ :‬ﱡﭐ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ‬
‫ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱠ‬
‫(سورة المائدة ‪)38 :5‬‬

‫حديث‬
‫ال‬
‫َعن َع ِائ َش َة ‪َ ‬أ َّن ا ْم َر َأ ًة ِمن َبنِي َم ْخ ُزو ٍم َس َر َق ْت‪َ ،‬ف َقا ُلوا‪َ :‬من ُي َك ِّل ُم فِ َيها النَّبِ َّي‬
‫ول ال َّله ‪:‬‬ ‫‪‬؟ َف َل ْم َي ْجت َِر ْئ َأ َحدٌ َأن ُي َك ِّل َم ُه‪َ ،‬ف َك َّل َم ُه ُأ َسا َم ُة ْب ُن َز ْي ٍد‪َ .‬ف َق َال َر ُس ُ‬
‫الض ِع ُ‬
‫يف‬ ‫يف ت ََركُو ُه‪َ ،‬وإِ َذا َس َر َق فِ ِيه ْم َّ‬ ‫الش ِر ُ‬ ‫َان إِ َذا َس َر َق فِ ِيه ْم َّ‬ ‫إِ َّن َبنِي إِ ْس َر ِائ َيل ك َ‬
‫َت َفاطِ َم ُة َل َق َط ْع ُت َيدَ َها‪.‬‬ ‫َق َط ُعو ُه‪َ ،‬ل ْو كَان ْ‬
‫ (رواه البخاري)‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫اإل ْجماع‪َ ،‬و ُش ِر َع َحدُّ الس ِر َقة ِص َيا َن ًة َعن ال َّت َعدِّ ي َع َلى م ِ‬
‫ال ال َغ ْير‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫الس ِر َقة َحرا ٌم بِ ِ َ‬
‫َّ‬
‫(بالت ََّص ُّرف ِمن أسنى المطالب)‬
‫‪120‬‬
‫ال ُع ُقو َب ُة‬ ‫‪4،1،5،2‬‬
‫السارق الـحد وهو َق ْط ُع اليد ال ُي ْمنى ِمن َم ْف ِصل الك ُْوعِ‪.‬‬ ‫السرقة‪ُ ،‬ي َقام على ّ‬ ‫إذا ت ََوا َفرت شروط ّ‬
‫فإن َس ِر َق ثاني ًة بعد َق ْط ِع اليمنى ُقطِ َع ْت ِر ْجله ال ُي ْسرى‪.‬‬
‫فإن َس ِر َق َثالِ َثة بعد َق ْطع ِر ْجله اليسرى ُقطِ َع ْت يده اليسرى‪.‬‬
‫فإن َس ِر َق َرابعة بعد قطع يده اليسرى ُقطِ َع ْت ِر ْجله اليمنى‪.‬‬
‫اقبه الـحاكم بمـا يراه ر ِ‬
‫اد ًعا‪.‬‬ ‫فإن س ِر َق بعد ذلك ُع ِّزر‪َ ،‬فيع ِ‬
‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬
‫شروط القطع‬
‫‪ 1‬البلوغ‪.‬‬
‫السرقة األولى‪:‬‬ ‫السرقة ال ّثالثة‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪3‬‬
‫‪ 2‬العقل‪.‬‬
‫‪ّ 1‬‬
‫اليد ال ُي ْمنَى‬ ‫اليد ال ُي ْس َرى‬
‫‪ 3‬عدم اإلكراه‪.‬‬
‫‪ 4‬العلم بالتّحريم‪.‬‬
‫(ر ُبع ِدينار‬ ‫ِ‬
‫بلوغ الـمسروق نصابا ُ‬ ‫‪5‬‬
‫اعدا =‪1.0625‬غرام َذ َه ًبا)‪.‬‬ ‫َفص ِ‬
‫َ‬
‫الـمسروق مال ُم َت َق َّوم َش ْر ًعا‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫الرابعة‪:‬‬ ‫الـمـال الـمسروق في ِح ْرز ِم ْثله‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫السرقة َّ‬ ‫ّ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫الر ْجل ال ُي ْمنَى‬ ‫السرقة ال ّثانية‪:‬‬‫ّ‬ ‫الـم ْلك أو ِشبه ِ‬
‫الـم ْلك‬ ‫عَدَ م ِ‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫‪8‬‬
‫الر ْجل ال ُي ْس َرى‬
‫ِّ‬ ‫الـم ْسروق‪.‬‬ ‫للسارق في المال َ‬ ‫ّ‬

‫الـم َقا َل ُة ال َق ِص َير ُة‬

‫َ‬
‫ا ْكتُب مقا َل ًة َق ِصيرة َعن م ْش ِك َلة الس ِر َقة فِي المدْ رسة‪ ،‬وما ال ُّطرق ا ّلتي ينْب ِغي َأن َتت ِ‬
‫َّخ َذها‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫الم ْش ِك َلة؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المدْ َر َس ُة ل ُم َعا َل َجة هذه ُ‬ ‫َ‬
‫‪121‬‬
‫‪ُ 4،1،6‬ش ْر ُب الخَ ْمر‬
‫يف الخَ ْمر‬
‫ً‬
‫كل ما َّد ٍة َس ِائ َل ٍة ُم ْس ِك َر ٍة‪ُ ،‬س ِّم َي بذلك ألنَّه َخ ِام ٌر لِل َع ْقل َو َغ َّطاه‬
‫ّ‬
‫ب الخَ ْم ِر‬ ‫الدّ لِ ُ‬

‫يل َع َلى ت َْح ِري ِم ُش ْر ِ‬ ‫‪4،1،6،1‬‬
‫القرآن‬
‫قال ال َّله تعالى‪ :‬ﱡﭐ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ‬
‫ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﱠ‬
‫(سورة المائدة ‪)90:5‬‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫َعن ا ْب ِن ُع َم َر ‪َ ‬ق َال‪َ :‬و َل َأ ْع َل ُم ُه إِ َّل َعن النَّبِ ِّي ‪َ ،‬ق َال‪« :‬ك ُُّل ُم ْس ِك ٍر َخ ْم ٌر‪،‬‬
‫َوك ُُّل َخ ْم ٍر َح َرا ٌم»‬
‫ (رواه مسلم)‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫اع َع َلى‬ ‫وص َوا ْن َع َقدَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُشرب َ ِ‬
‫اإل ْج َم ُ‬ ‫الخ ْمر من ال َك َبائر‪َ ،‬و َقدْ َو َر َد ْت الن ُُّص ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫الخم ِر لِ ِح ْف ِ‬
‫ط ال َع ْق ِل‪.‬‬ ‫َح ِري ِم َ ْ‬
‫ت ْ‬
‫(بِالت ََّص ُّرف ِمن حاشية الجمل على شرح المنهج)‬
‫‪122‬‬
‫ال ُع ُقو َب ُة‬ ‫‪4،1،6،2‬‬
‫ثبوت شرب‬
‫الخ ْمر بِ َش َها َدة‬
‫إ َذا َث َب َت ُش ْرب َ‬
‫الخمر‬
‫َر ُج َل ْين ُم ْس ِل َم ْين عَدْ َل ْين أو إقرار‬
‫ارب‪ُ ،‬ي ْج َلدُ بأربعين َج ْلدَ ة‪.‬‬ ‫الش ِ‬ ‫ّ‬
‫شهادة َر ُج َل ْين‬ ‫ويجوز للحاكم أن َي ِزيدَ أربعين‬
‫الش ِ‬
‫ارب‬ ‫إقرار َّ‬
‫م ِ‬
‫سل َم ْين عَدْ َل ْين‬ ‫َج ْلدَ ة ُأ َخر َع َلى َسبِيل ال َّت ْع ِزير‪.‬‬
‫ُ‬

‫الش ِام َل ِة‬

‫الـم ْكت َِبة َّ‬ ‫البح ُ ِ‬
‫ث في َ‬ ‫َ ْ‬
‫الـح ِديثِ َّية‬
‫الـم ْو ُسو َعة َ‬
‫اد الـمع ِّلم‪َ ،‬تع ّلم كيفي َة استِ ْخدَ ام الـم ْكتَبة ّ ِ‬
‫الشاملة أو َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ّ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫بِإِر َش ِ‬
‫ْ‬
‫الـخمر‪ُ ،‬ثم ن ِ‬ ‫اإللكترون ّية‪ ،‬وا ْب َح ْث فِيها َعن األحاديث ا ّلتي ت َْذكُر ِعقاب ِ‬
‫َاق ْش‬ ‫ّ‬ ‫شارب َ ْ‬
‫الئك فِي ال َف ْصل‪.‬‬‫نَتِيجة بحثِك مع ُزم ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫‪123‬‬
‫ِ‬
‫الح َرا َب ُة‬ ‫‪4،1،7‬‬
‫الح َرا َب ِة‬

‫يف ِ‬‫َت ْع ِر ُ‬
‫ً‬
‫أو لر ٍ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ ِ‬
‫القوة َو ُي ْط َلق َع َلى َأ ْر َباب َه َذا‬
‫عاب ا ْعتما ًدا َعلى َّ‬ ‫ال ُب ُروز لَ ْخذ مال أو ل َقتْل ِ ْ‬
‫الش ْأن ُق َّطاع ال َّط ِريق‪.‬‬
‫َ‬
‫الح َرا َب ِة‬

‫يل ع َلى تَح ِري ِم ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫‪ 4،1،7،1‬الدَّ ل ُ َ‬
‫القرآن‬
‫قال ال َّله تعالى‪ :‬ﱡﭐ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ‬
‫ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ‬
‫ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ‬
‫ﲈﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﱠ‬
‫(سورة المائدة ‪)٣٣ :5‬‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َس‪َ ‬ق َال‪َ :‬قد َم َع َلى النَّبِ ِّي ‪َ ‬ن َف ٌر من ُعك ٍ‬
‫المدينَ َة‪،‬‬ ‫اجت ََو ْوا َ‬ ‫ْل َف َأ ْس َل ُموا َف ْ‬ ‫َعن َأن ٍ‬
‫الصدَ َق ِة َف َي ْش َر ُبوا ِمن َأ ْب َوالِ َها َو َأ ْل َبانِ َها‪َ ،‬ف َف َع ُلوا َف َص ُّحوا َف ْارتَدُّ وا‬ ‫َف َأ َم َر ُه ْم َأن َي ْأتُوا إِبِ َل َّ‬
‫ار ِه ْم َف ُأتِ َي بِ ِه ْم َف َق َط َع َأ ْي ِد َي ُه ْم َو َأ ْر ُج َل ُه ْم‬‫اإلبِ َل‪َ ،‬ف َب َع َث فِي آ َث ِ‬
‫استَا ُقوا ِ‬ ‫َو َق َت ُلوا ُر َعات ََها َو ْ‬
‫ (رواه البخاري)‬ ‫َو َس َم َل َأ ْع ُين َُه ْم ُث َّم َل ْم َي ْح ِس ْم ُه ْم َحتَّى َماتُوا‪.‬‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫المال َواألَ ْمن‪.‬‬ ‫الحرابة حرام بِاإلجماع‪ِ ،‬لَ َّنه ا ْعتِدَ اء َع َلى النَّ ْف ِ ِ‬
‫ِ‬
‫س َوالع ْرض َو َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫(بالت ََّص ُّرف ِمن الفقه اإلسالمي وأدلته)‬
‫‪124‬‬
‫ال ُع ُقو َب ُة‬ ‫‪4،1،7،2‬‬
‫اربِين بِ ْ ِ‬
‫الم َح ِ‬ ‫تَخْ تَلِ ُ‬
‫الـج ِر َ‬
‫يمة ا ّلتي ْار َت َك ُبوها كمـا يلي‪:‬‬ ‫اختالف َ‬ ‫ف ُع ُقو َبة ُ‬
‫إخا َفة َ‬
‫الم ِّارين‬ ‫َ‬ ‫ب األَ ْموال‬ ‫َس ْل ُ‬ ‫ال َقتْل فقط‬ ‫وس ْلب‬
‫ال َقتْل َ‬ ‫الـجريمة‬
‫َف َقط‬ ‫َف َقط‬ ‫األَ ْموال‬
‫ال َّت ْع ِزير كَالنَّ ْفي ‬ ‫َق ْط ُع اليد‬ ‫ال َقتْل‬

‫ِمن األَ ْرض َأ ْو‬ ‫والر ْجل ِمن‬ ‫ِّ‬
‫القتل‬
‫والص ْلب‬
‫ُّ‬
‫العقوبة‬
‫الح ْبس‬
‫َ‬ ‫خالف‬ ‫ِ‬

‫الذ ْهنِي‬
‫ف ِّ‬‫ال َع ْص ُ‬
‫ِ‬
‫كل مجموعة بِ ُمنَا َق َشة َ‬
‫الم ْوضو َعات اآلتية‪:‬‬ ‫يم ال ّطالب إلى مجموعات‪ ،‬وتقوم ّ‬ ‫َت ْقس ُ‬
‫ِ‬
‫الم ْجت ََمع‪.‬‬‫يمة في ُ‬ ‫الج ِر َ‬
‫ ‪َ 1‬أ ْسباب انْت َشار َ‬
‫َكي ِفية منْع ج ِريمة ِ‬
‫الح َرا َبة‪.‬‬ ‫ْ َّ َ َ َ‬ ‫ ‪2‬‬
‫يمة‪.‬‬‫الج ِر َ‬
‫حار َبة َ‬‫ ‪َ 3‬أ َه ِّم َّية ال َّت ْعليم في ُم َ‬
‫الحكَم في ت َْش ِريع حدّ ِ‬
‫الحرا َبة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ ‪4‬‬
‫ِ‬
‫يمة‪.‬‬ ‫الج ِر َ‬
‫الم ْجت ََمع بِ َخ َطر َ‬ ‫ُط ُر ُق ت َْوع َية ُ‬ ‫ ‪5‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ثم تَقوم ك ُّل َم ْج ُمو َعة بِ َت ْقديم َنتَائج ُ‬
‫المنا َق َشة َأ َما َم‬ ‫ّ‬
‫ال َف ْصل‪.‬‬
‫‪125‬‬
‫الر َّد ُة‬
‫ِّ‬ ‫‪4،1،8‬‬
‫الر َّد ِة‬ ‫َت ْع ِر ُ‬

‫يف ِّ‬
‫ً‬
‫َان بِالنِّ َّية َأ ْو بِا ْل َق ْول أو بِا ْل ِف ْعل‬

‫اإلسالم َس َوا ٌء ك َ‬ ‫ِ‬
‫الرجوع َعن دين ْ‬
‫ُّ‬
‫الر َّد ِة‬ ‫الدَّ لِ ُ‬

‫يل َع َلى ت َْح ِري ِم ِّ‬ ‫‪4،1،8،1‬‬
‫القرآن‬
‫قال ال َّله تعالى‪ :‬ﱡﭐ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ‬
‫ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕﲖ ﲗ‬
‫ﲘ ﲙﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﱠ‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫ول ال َّل ِه ‪َ (: ‬من َبدَّ َل ِدينَ ُه َفا ْق ُت ُلو ُه)‬ ‫َعن ا ْب َن َع َّب ٍ‬
‫اس ‪َ ‬ق َال َر ُس ُ‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫اإل ْجماع‪َ ،‬و ِه َي َأ ْف َح ُش َأن َْواع ال ُك ْفر َو َأ ْغ َلظه‪َ ،‬و َقدْ َأ ْج َم َع ال ُع َل َما ُء‬ ‫ِ‬
‫الر َّدة َحرا ٌم بِ ِ‬
‫َع َلى ُو ُجوب َقتْل ْ‬

‫المرتَدّ ‪.‬‬
‫ (بالت ََّص ُّرف ِمن المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج)‬

‫‪126‬‬
‫‪ 4،1،8،2‬ال ُع ُقو َب ُة‬
‫الر ّدة هو القتل بِ َق ْطع َّ‬

‫الر َقبة‪.‬‬ ‫حدّ ّ‬
‫استِتَا َبته‬ ‫ِ‬
‫إذا صدر من َر ُج ٍل ما يستوجب ّ‬
‫الر ّدة‪ ،‬وجب على الحاكم قبل القتل ْ‬
‫ون ُْص ُحه حتّى َي ُعو َد إلى اإلسالم‪.‬‬
‫القتل إن َأ َص ّر‬ ‫الت َْح ِذير ِمن‬

‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫استِتَا َبته‬
‫ْ‬ ‫‪1‬‬
‫الردة‬
‫على ّ‬ ‫الردة‬
‫عواقب ّ‬

‫إل ْس َل ِم َّي ِة‬ ‫ف ع َلى المص ِ‬

‫اد ِر ا ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ال َّت َع ُّر ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ا ْب َح ْث َعن ال ْعت َقا َدات واألَ ْق َوال واألَ ْف َعال ا ّلتي ت َُؤ ّدي إِلى ِّ‬
‫الر َّدة في ال ُكتُب ال َقد َ‬
‫يمة‬
‫ِ ِ‬
‫الم ْعتَمدة فيها‪:‬‬ ‫والـم َصادر الع ْلم َّية ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫الحاك ُم أو ن َِائ ُبه‪ .‬فإن َق َت َله َأ َحدٌ بِ َل إِ ْذنه َأ َسا َء َو ُع ِّز َر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الم ْرتَدَّ إِ َّل‬
‫وال َي ْقتُل ُ‬
‫‪127‬‬
‫ال ُبغَا ُة‬ ‫‪4،1،9‬‬
‫يف البغ ِ‬
‫َاة‬ ‫َت ْع ِر ُ ُ‬
‫اصطالح ًا‬
‫َجما َع ٌة ِمن الـمسلمين َخ َر ُجوا َع َلى إِ َمام الـمسلمين َوكانوا فِي َع ْسكَر ك َ‬
‫َالخ َو ِارج َو َغ ْي ِر ِهم‬
‫يل ع َلى تَح ِري ِم البغ ِ‬‫ِ‬

‫َاة‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫الدَّ ل ُ َ‬ ‫‪4،1،9،1‬‬
‫القرآن‬
‫ﲏ ﲑ ﲒ‬
‫ﲐ‬ ‫قال ال َّله تعالى‪ :‬ﱡﭐ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ‬
‫ﲝ ﲟ ﲠ ﲡ‬
‫ﲞ‬ ‫ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ‬
‫ﲤ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪﱠ‬
‫ﲥ‬ ‫ﲢ ﲣ‬
‫(سورة الحجرات ‪)9 :49‬‬
‫حديث‬
‫َعن َعب ِد ال َّل ِه ب ِن ُعمر ‪َ ‬أ َّن رس َ ِ‬ ‫ال‬
‫ول ال َّله ‪َ ‬ق َال‪َ :‬من َح َم َل َع َل ْينَا ِّ‬
‫الس َل َح‬ ‫َ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َف َل ْي َس ِمنَّا‪.‬‬
‫(متفق عليه)‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫إباحة َقت ِْل ال ُب َغاة ِمن فِ ْع ِل‬

‫الخ ُروج َع َلى اإل َمام َحرا ٌم‪َ ،‬و َقدْ َأ ْج َم َع ال ُع َل َماء َع َلى َ‬
‫ُ‬
‫ب ‪ ‬فِي ِقتَال َمن َخ َل َع‬ ‫الزكَاة َو َع ِل ّي ْب ِن َأبِي طالِ ٍ‬
‫َأبي َبكْر ‪ ‬في ِقتَال َمانِعي َّ‬
‫َطا َعتَه‪.‬‬
‫(بالت ََّص ُّرف ِمن الحاوي الكبير)‬
‫‪128‬‬
‫‪ 4،1،9،2‬ال ُع ُقو َب ُة‬

‫َالزكاة‪َ ،‬ف َع َلى اإلمام‬ ‫ِ‬
‫الحاك َم أو َمنَعوا َح ًّقا ك َّ‬ ‫َت َل ُه ْم َش ْوك ٌة بِ َك ْث َرة أو ُق َّوة َوخا َلفوا‬
‫إذا كان ْ‬
‫ـمنَا َظ َرتِ ِه ْم‪.‬‬‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أن َي ْب َع َث إ َل ْيهم َأمينًا َفطنًا ل ُ‬
‫وإن َأ َص ّروا‪ ،‬ن ََص َحهم و َأ َم َرهم بِال َع ْود لل ّطاعة‪.‬‬
‫يحهم وال َأ ِس ُيرهم‪.‬‬ ‫والج ِر ُ‬
‫َ‬ ‫بالقتال‪ .‬وال ُي َقاتَل ُمدْ بِ ُرهم‬ ‫وإن َأصروا‪َ ،‬أ ْع َلمهم ِ‬
‫َُ ْ‬ ‫َ ّ‬
‫أصروا على القتال‬ ‫إن ّ‬ ‫المنَا َظ َرة‬

‫ُ‬
‫القتال‬ ‫اإلصالح‬
‫ال يقاتَل ُمدْ بِ ُرهم‬ ‫الن َّْص ُح والت َّْح ِذير‬
‫مناظرة ابن‬ ‫الم ْقت ََر ُح‬

‫عباس ‪‬‬
‫للخوارج‬
‫الت َّْمثِ ُ‬
‫يل‬
‫ِ‬
‫كل َم ْج ُمو َعة َأن ت َُم ِّثل سيناريو ُ‬
‫الـمنا َظ َرة َب ْي َن ال ُب َغاة‬ ‫او َل ّ‬ ‫يم ال ّطالب إلى مجموعات‪َ ،‬‬
‫وح َ‬ ‫َت ْقس ُ‬
‫وارج‪.‬‬ ‫الخ ِ‬ ‫الـمساعَدَ ة بِ ِق َّصة ُمنا َظ َرة ا ْب ِن َع َّباس ‪َ ‬م َع َ‬ ‫ِ‬
‫و َمنْدوب اإلمام األَ ْع َظم‪ .‬و ُي ْمكنُكم ُ‬
‫ر ُّد ُّ‬
‫الش َبهات‬
‫الم ْجموعة َعن‬ ‫اِ ْب َح ْث مع ُّ‬
‫الز َمالء في َ‬
‫واإلرهاب‪،‬‬
‫ْ‬ ‫الشبهات َح َ‬
‫ول اإلسالم‬ ‫ُّ‬
‫وما عال َقة اإلرهاب بِال ُبغاة؟‬
‫استِ ْخدَ ام‬
‫البحث َعن ذلك بِ ْ‬‫ُ‬ ‫َو ُي ْم ِكنكم‬
‫ادر األخرى‪.‬‬ ‫اإلنترنت والمص ِ‬
‫َ َ‬
‫‪129‬‬
‫وعي ِة الحدُ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪4،1،10‬‬
‫ود‬ ‫حك َْم ُة َم ْش ُر َّ ُ‬
‫ِ‬
‫الج ِر َ‬
‫يمة‬ ‫الر ْدع َعن ْارتكَاب َ‬
‫َّ‬ ‫‪5‬‬ ‫وال ْط ِم ْئنان‬
‫ت َْأ ِمين األَمن ِ‬
‫ْ‬ ‫‪1‬‬
‫استِ ْق َرار‬ ‫الجانِي بِ َما‬

‫اب َ‬‫ع َق ُ‬
‫َضمان ْ‬ ‫‪4‬‬ ‫حكمة‬ ‫ِ‬ ‫‪2‬‬
‫ال َب َلد واألُ َّمة‬ ‫مشروعية‬ ‫ب َج ِر َ‬
‫يمته‬ ‫ُينَاس ُ‬
‫الحدود‬
‫وري ِ‬
‫الخ ْم ِ‬
‫س‬ ‫ات َ‬ ‫الض ُر ِ َ‬
‫الم َحا َف َظة على َّ‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬
‫وق ال َّل ِه َو ُح ُق ِ‬
‫وق الن ِ‬
‫َّاس‬ ‫اظ َع َلى ُح ُق ِ‬ ‫ِ‬
‫الح َف ُ‬ ‫ِ‬
‫الم ْس ِل ِم َح َرا ٌم‬ ‫ِ‬ ‫َعن َأبِي هرير َة ‪َ ،‬ق َال‪َ :‬ق َال رس ُ ِ‬
‫الم ْسل ِم َع َلى ُ‬
‫ول الله‪( :‬ك ُُّل ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ََْ‬
‫َد ُم ُه‪َ ،‬و َما ُل ُه‪َ ،‬و ِع ْر ُض ُه)‪ .‬‬
‫َ‬
‫ات الخَ ْم ُس‪:‬‬ ‫الض ُر ِ‬

‫ور َي ُ‬ ‫َّ‬
‫الردة‪.‬‬
‫حفظ الدِّ ين بتشريع حدّ ّ‬ ‫‪1‬‬
‫حفظ النَّ ْفس بتشريع حدّ الحرابة‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫حفظ ال َع ْقل بتشريع حدّ شرب الخمر‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫الزنا والقذف‪.‬‬
‫حفظ الن َّْسل أو العرض بتشريع حدّ ّ‬ ‫‪4‬‬
‫السرقة‪.‬‬
‫حفظ المال بتشريع حدّ ّ‬ ‫‪5‬‬
‫‪130‬‬
‫يم‬
‫ف الـمصطلحات اآلتية‪:‬‬
‫َع ِّر ْ‬ ‫‪1‬‬
‫القذف‬ ‫الـمحصن‬
‫َ‬ ‫الزاني غير‬
‫ّ‬ ‫الحدّ‬
‫البغاة‬ ‫السرقة‬
‫ّ‬ ‫الخمر‬
‫الردة‬
‫ّ‬ ‫الحرابة‬ ‫الزنا‬
‫ّ‬
‫اللزمة إلقامة الحدّ في الجنايات اآلتية‪:‬‬ ‫ُا ْذك ُْر ّ‬

‫الشروط ّ‬ ‫‪2‬‬
‫السرقة‬
‫ّ‬ ‫القذف‬ ‫الزّنا‬
‫شروط القطع‬ ‫شروط المقذوف‬ ‫الزاني‬
‫شروط ّ‬
‫يتصرف في الجنايات اآلتية‪:‬‬

‫ّ‬ ‫َو ِّض ْح ما ينبغي على اإلمام أن‬ ‫‪3‬‬
‫الحرابة‬ ‫الردة‬
‫ّ‬ ‫الخروج على اإلمام‬
‫َب ِّي ْن كيف ّية إثبات الجناية اآلتية‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫الزّنا‬ ‫شرب الخمر‬
‫َاق ْش العقوبة للمسائل اآلتية‪:‬‬ ‫ن ِ‬

‫‪5‬‬
‫مال ِجيرانه لِـمر ٍة ٍ‬
‫العقوبة‬ ‫ثانية‪.‬‬ ‫َ َّ‬ ‫سارق َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َس َر َق‬
‫العقوبة‬ ‫ت بِ َأ ْربعة ُش َهدَ ا َء‪.‬‬ ‫الزنا ولم ي ْأ ِ‬ ‫ف َر ُجل امرأتَه بِ ّ‬ ‫َق َذ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫العقوبة‬ ‫وس َر ُقوا أموا َلهم‪.‬‬ ‫الم ِّارين في ال َّطريق َ‬ ‫َأ ْر َه َب ْت جماع ٌة َ‬
‫العقوبة‬
‫ٍ‬
‫كافرة َغ ْي ِر ُم ْح َصنة‪.‬‬ ‫مسلم ُم ْح َص ٌن بِا ْم َر َأ ٍة‬ ‫َزنَى َر ُج ٌل‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫العقوبة‬ ‫السوق‪.‬‬ ‫َس َر َق ْت امرأ ٌة َب ْص َل ًة وبيض ًة من ُّ‬
‫يسة ولم َي ْس ُجدْ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َرك ََع َر ُج ٌل َأما َم َص ٍ‬
‫العقوبة‬ ‫ليب في الكَن َ‬
‫‪131‬‬
‫‪2‬‬
‫َّ‬
‫الد َي ُة‬
‫اص َو ِّ‬ ‫ِ‬
‫الق َص ُ‬
‫‪ 4،2،5‬بيان حكمة مشروعية القصاص‬ ‫ذكر تعريف القصاص‬ ‫‪ 4،2،1‬‬

‫والدّ ية‬ ‫بيان أقسام القصاص‬ ‫‪ 4،2،2‬‬
‫‪ 4،2،6‬الحفاظ على حقوق ال َّله وحقوق‬ ‫بيان عقوبة القصاص في القتل‬ ‫‪ 4،2،3‬‬
‫النّاس‬ ‫‪ 4،2،4‬بيان عقوبة القصاص في الـجروح‬
‫يف ِ‬
‫اص‬ ‫َت ْع ِر ُ‬ ‫‪4،2،1‬‬
‫ُمعا َق َبة الـجاني بِ ِم ْثل فِ ْع ِله‬ ‫اواة وال َت َت ُّّبع‬

‫الـم َس َ‬
‫ُ‬
‫اص‬ ‫َأ ْقسام ِ‬

‫الق َص ِ‬ ‫‪4،2،2‬‬
‫َ ُ‬
‫والـجروح‪.‬‬ ‫ينْ َق ِسم ِ‬

‫القصاص إلى َثال َثة‪ :‬ال َقتْل واألَ ْطراف‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫القصاص‬ ‫ِ‬
‫في ال َقتْل‬
‫ِ‬ ‫القصاص في‬ ‫ِ‬

‫القصاص في‬
‫َأ ْقسام ِ‬
‫اص‬
‫الـج ُروح‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫األَ ْطراف‬
‫َ‬
‫قال ال َّله تعالى‪ :‬ﱡﭐ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ‬
‫ُص ِمنْه‬
‫خص َعلى ال َقتْل‪ ،‬وإذا َقت ََل َوا ْقت َّ‬
‫الحياةَ‪ ،‬فال َي ْقدُ ُم َش ٌ‬
‫َح َف ُظ َ‬
‫ِ ِ‬
‫َم ْش ُروع ّية القصاص ت ْ‬
‫ا ْعت ََبر َ‬
‫اآلخرون وا َّت َعظوا‪.‬‬
‫القصاص أيضا َق َو ًدا‪.‬‬ ‫ويسمى ِ‬
‫َُ ّ‬
‫‪133‬‬
‫اص فِي ال َقت ِْل‬ ‫ع ُقوب ُة ِ‬
‫الق َص ِ‬ ‫ُ َ‬ ‫‪4،2،3‬‬
‫ال َقت ُْل ال َع ْمدُ‬
‫الـم ْجني عليه‬

‫قتل َ‬ ‫َعمد الـجاني َ‬ ‫أن َيت ّ‬ ‫القتل ثالثة‬
‫عُدْ وانًا بِ َو ِسي َلة قاتِلة عادةً‪.‬‬ ‫أنواع‬
‫بالسكِّين أو بِإِ ْطالق‬
‫مثاله‪ :‬القتل ِّ‬
‫السم‪.‬‬
‫الرصاص أو ّ‬
‫ّ‬
‫القصاص‬
‫ال َقت ُْل الخَ َطأ‬ ‫ال َقت ُْل ِش ْب ُه ال َع ْم ِد‬

‫القتل وال اال ْعتِدا َء على‬
‫أن ال َي ْقصد َ‬ ‫أن َي ْقصد الـجاني اإلعتدا َء على‬
‫الـم ْجني عليه َل ِكن َ‬
‫مات بِ َسبِبه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫غير قاتِ َلة عادةً‪.‬‬
‫الـم ْجني عليه بِ َوسي َلة ِ‬
‫َ‬
‫مثاله‪َ :‬و َقع َر ُج ٌل َعلى َر ُج ٍل َف َ‬
‫مات‬ ‫مثاله‪َ :‬ضربه بِعصا ص ٍ‬
‫غيرة َفمـات‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫الرصاص َعلى َغزال‬ ‫أو َأ ْط َلق ّ‬
‫فأصاب إن َْسانًا فمـات‪.‬‬
‫الدّ ية‬ ‫الدّ ية‬
‫ﱽ ﱾ ﱿ ﲀﲁ ﲂ‬ ‫قال ال َّله تعالى‪ :‬ﱡﭐ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ‬

‫ﲇﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ‬ ‫ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ‬
‫ﲒ ﲓﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙﲚ ﲛ ﲜ‬ ‫ﲐ ﲑ‬
‫ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢﱠ‬
‫(سورة البقرة ‪)1٧8 :2‬‬
‫‪134‬‬
‫شروط القصاص في القتل‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫َأن ال َيكون الـجانِي َأ ْص ًل للمقتول‬ ‫َص ِمنه‬ ‫َأن َيكون الـجاني ُ‬
‫الـم ْقت ّ‬
‫كاألب أو األ ّم أو الجدّ أو الجدّ ة‪ .‬فال‬ ‫صبي وال‬
‫قصاص على ٍّ‬ ‫َ‬ ‫مك َّلفا‪ .‬فال‬
‫األب بِ َقتْل ا ْبنِه‪.‬‬
‫َص ُ‬ ‫ُي ْقت ّ‬ ‫على مجنون‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫التَّكا ُفؤ َب ْي َن القاتل والـمقتول‪ ،‬بِ َأن‬ ‫الـم ْقتول أو َ‬
‫الـم ْجني‬ ‫كون َ‬‫َأن َي َ‬
‫ص ِمن القاتل‪.‬‬ ‫الـمقتول َأ ْن َق َ‬
‫كون َ‬‫ال َي َ‬ ‫عليه معصو َم الدّ م ن َْح ُو ُم ْس ِلم أو‬
‫الحر بِ َقتْل َعبد‪.‬‬
‫َص ُّ‬ ‫فال ُي ْقت ّ‬ ‫بي‪.‬‬ ‫قصاص بِ َقتْل َ‬
‫الح ْر ّ‬ ‫َ‬ ‫ِذ ّمي‪ .‬فال‬
‫اإلضافِ َّية‬ ‫شرط ِمن هذه ُّ‬

‫الشروط‪ ،‬ال يجوز إقام ُة‬ ‫ٌ‬ ‫فإذا لم يت ََوافر‬
‫َ‬
‫وإن لم ي َقم َع َلى الجاني ِ‬ ‫القصاص‪ ،‬بل َينْت َِقل إلى الدِّ ية‪.‬‬
‫الق َصاص‪،‬‬ ‫ُ ْ‬
‫فللح ِ‬
‫اكم َأ ْن ُي َع ِّزره‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫الدِّ َي ُة‬
‫الدّ ية هي المال الواجب َدفعه بِسبب ِجنا َية على النّفس أو‬
‫ما دونها‪.‬‬
‫األصل في الدّ ية أن تكون ِمن اإلبل‪ِ َّ ،‬‬
‫وإل َفق َ‬
‫يمتها‪.‬‬
‫اختِالف‬
‫نوع اإلبل بِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وهي مائة من اإلبل‪ ،‬لكن َي ْختَلف ُ‬
‫الجناية‪.‬‬
‫‪135‬‬
‫دية القتل العمد‬
‫َ‬
‫‪1‬‬
‫األقارب ِمن ِج َهة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫العاقلة هم‬ ‫ِمائة ِمن اإلبل ُم َق َّس َمة على ثالثة‪ :‬ثالثون‬
‫الدّ ية‬
‫األب الذين َي ْشت َِركون في َد ْفع‬
‫ِح َّق ًة وثالثون َج َذ َع ًة وأربعون َخ ِل َف ًة‬
‫كاإلخ َوة واألَ ْع َمام‪ ،‬ف ُي َقدَّ م‬
‫ْ‬ ‫الدية‬ ‫ِ‬ ‫الدّ ية ِ‬
‫واجبة على الـجاني‬ ‫الحكم‬
‫األ ْق َر ُب فاألَ ْق َرب‪.‬‬
‫الدّ ية ُم َع َّج َلة‬ ‫الوقت‬
‫ما لها ثالث سنوات‬ ‫ِ‬
‫الح َّقة‬
‫ودخلت في الرابعة‬
‫ْ‬
‫‪ 2‬دية القتل شبه العمد‬
‫ما لها أربع سنوات‬
‫الج َذ َعة‬
‫َ‬
‫مائة ِمن اإلبل ُم َق َّس َمة على ثالثة‪:‬‬
‫ودخلت في الخامسة‬
‫ثالثون ِح َّق ًة وثالثون َج َذ َع ًة‬

‫ِ‬
‫الحوامل‬ ‫الخلفة‬ ‫الدّ ية‬
‫ما لها سنة ودخلت في‬ ‫بِن ُْت‬ ‫وأربعون َخ ِل َف ًة‬
‫َمخاض‬ ‫واجبة على ِ‬
‫الثانية‬
‫عاقلة القاتل‬ ‫الدّ ية ِ‬ ‫الحكم‬
‫بِنْت َلبون ما لها سنتان ودخلت‬
‫ُ ُ‬
‫في الثالثة‬
‫الدّ ية ُم َو َّز َعة على ثالث َسنَوات‬ ‫الوقت‬
‫َع َص َبة الجاني ما عدا‬ ‫ِ‬
‫العاق َلة‬
‫األصول والفروع‬
‫الـخ َطأ‬
‫‪ 3‬دية القتل َ‬
‫مائة ِمن اإلبل ُم َق َّس َمة على خمسة‪:‬‬
‫عشرون بِنْت َمخاض وعشرون بِنْت‬
‫َلبون وعشرون ابن َلبون وعشرون ِح َّقة‬ ‫الدّ ية‬
‫وعشرون َج َذ َعة‬
‫واجبة على ِ‬
‫عاق َلة القاتل‬ ‫الدّ ية ِ‬ ‫الحكم‬
‫الدّ ية ُم َو َّز َعة على ثالث َسنَوات‬ ‫الوقت‬
‫كل أو ُج ْز ًءا‪.‬‬ ‫ِلولياء ال َقتيل العفو َعن ِ‬

‫الدية ًّ‬ ‫العفو عن الدّ ية‬
‫ُ‬
‫‪136‬‬
‫عقوبة ِ‬
‫القصاص في األَ ْطراف‬ ‫ُ َ‬
‫الش ُروط اآلتِية ‪:‬‬ ‫القصاص في األَ ْط َراف واألَ ْع َضاء‪ُّ ،‬‬ ‫ي ْشتَرط إلقامة ِ‬
‫ُ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 1‬الت ََّس ِ‬
‫اوي في ال ْسم‪ ،‬بِ َأن ُت ْق َطع ال ُي ْمنَى بال ُي ْمنَى والخنْصر بالخنْصر‪ ،‬فال يجوز َق ُ‬
‫طع ال َيسار‬
‫بال َي ِمين وال ُأن ُْم َلة ُأ ْص ُبع بِ ُأن ُْم َلة إِ ْب َهام‪.‬‬
‫الص ِحيحة بِ َيد َش َّلء‪ ،‬لك ّن يجوز‬ ‫طع ال َيد َّ‬ ‫الصحة وعَدَ مها‪ ،‬فال يجوز َق ُ‬
‫ِ‬
‫‪ 2‬التَّساوي في ّ‬
‫َعك ُْسه‪.‬‬
‫كم ْر َفق وكُوع أو ُحدود ُمن َْضبِ َطة ك َُأ ُذن‪ ،‬فال يجوز َق ْط ٌع ِمن َغ ْير َم ْف ِصل‪.‬‬ ‫ال َق ْطع ِمن م ْف ِصل ِ‬
‫َ‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫‪ 4‬وإنّما َث َب َت القصاص في ال َع ْمد كما َس َبق‪َ ،‬و َيجوز ال َع ْف ُو َعن ال َق ْطع إلى الدِّ َية أو بِدُ ونها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫صاص فيها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أوش ْبه َع ْمد‪ ،‬فال ِق‬
‫وأما إذا كانت الجناية بِ َغير َعم ٍد ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َّ‬
‫ال يجوز القصاص‬

‫يجوز القصاص‬
‫دية األطراف‬
‫ما كان واحدٌ ِمن ِجن ِْسه كال ِّلسان واألَنْف‪،‬‬

‫إذا ُقطِع َو َج َب ْت الدّ ية الكاملة مائة ِمن اإلبل‪.‬‬
‫مائة إبل‬
‫أوالر ْج َل ْين إذا ُقطِ َعا َف َع َل ْيه‬

‫وما كان اثنان كال َيدَ ْين ِّ‬
‫الدّ ية الكاملة‪ ،‬وإذا ُقطِ َع ْت واحد ٌة َف َع َل ْيه نِ ُ‬
‫صف‬
‫خمسون إبال‬ ‫الدِّ ية وهي َخ ْمسون إبال‪.‬‬
‫‪137‬‬
‫‪137‬‬ ‫ِ‬
‫القص ِ ِ‬
‫ِ‬
‫الج ُروحِ‬
‫اص في ُ‬ ‫ُع ُقو َب ُة َ‬ ‫‪4،2،4‬‬
‫َ‬ ‫أثرها في البدن ُق َّو ًة َو َض ْع ًفا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الج ُروح َي ْختَلف ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الـحكومة هي ُج ْز ٌء ِمن الدّ ية ُيدْ َفع‬ ‫ُ‬ ‫َح ُّقق‬
‫يما ُي ْمكن َض ْب ُطه وت َ‬ ‫وال َي ْث ُب ُت القصاص َّإل ف َ‬
‫للمجني عليه‪ ،‬و َت ْقدير هذا ُ‬
‫الـج ْزء‬ ‫التَّمـا ُثل فيه‪.‬‬
‫ِ‬
‫الحاكم‪.‬‬ ‫يكون ِمن ِق َب ِل‬ ‫غيره َفال يجوز القصاص‪ ،‬بل َينْت َِقل إلى‬ ‫وأما ُ‬
‫الـحكو َمة‪.‬‬‫ُ‬
‫اص َوالدِّ َي ِة‬ ‫وعي ِة ِ‬

‫الق َص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حك َْم ُة َم ْش ُر َّ‬ ‫‪4،2،5‬‬
‫‪َ 1‬د ْفع ال ُّظ ْلم وإقا َمة ال َعدْ ل َب ْي َن النّاس‬
‫الـح َفاظ على الـحياة ِرعاي ًة لِـح ّق ِ‬

‫العباد‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪2‬‬
‫الـجنَا َية‬ ‫ِ‬

‫الـحاصل بِس َبب ِ‬ ‫‪ 3‬ال َت ْع ِويض َعن ّ‬
‫الضرر‬
‫َ‬
‫َ‬
‫السابِ َقة‪:‬‬
‫يجب على الجاني إضاف ًة إلى ال ُعقوبة َّ‬
‫التّوبة ِمن الجناية وال َع ْزم على عَدَ ِم ال َع ْود‪.‬‬ ‫ ‬
‫المظالِم إلى َأ ْصحابِها و َط َلب ال َع ْفو ِمنْهم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اإلصالح‪ ،‬بِ َأن ُي ْرجع َ‬
‫ْ‬ ‫ ‬
‫‪138‬‬
‫ﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ‬
‫ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗﱘ ﱙ ﱚ ﱛﱜ‬
‫ﱝ ﱞ ﱟ ﱠﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ‬
‫ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲﱳ ﱴ ﱵ‬ ‫ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ‬
‫ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼﱽ ﱾ ﱿ ﲀ‬
‫ﲁﲂﱠ‬
‫(سورة النساء ‪)92 :4‬‬

‫الو ْم ِض َّية‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الخ ِري َطة ِّ ِ‬

‫الو َر َقة َ‬
‫الذ ْهن ّية َعن القصاص والدِّ ية في َ‬ ‫ْار ُس ْم َ‬
‫‪139‬‬
‫‪139‬‬ ‫ِ‬
‫يم‬
‫الم ْص َط َلحات اآلتية‪:‬‬

‫َب ِّي ْن ُ‬ ‫‪1‬‬
‫الخلفة‬ ‫الجذعة‬ ‫القصاص‬
‫العاقلة‬ ‫الحقة‬ ‫الدّ ية‬
‫َو ِّض ْح الفروق بين القصاص والدية‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫الفروق بين القصاص والدّ ية‬
‫الدية‬ ‫القصاص‬
‫َع ِّي ْن ن َْو َع القتل وعقوبته في المسائل اآلتية‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫رصاصا لشيء ظانّا أنَّه َغزال‪ ،‬فإذا هو أخوه‪ ،‬‬
‫ً‬ ‫اِ ْص َطا َد زيدٌ وأخوه في الغابة‪ ،‬فأطلق زيدٌ‬
‫فمات بسببه‪.‬‬
‫العقوبة‬ ‫نوع القتل‬
‫ٍ ِ‬
‫اق أحمدُ سيار ًة َف َصدَ َم ْت َر ُج ًل بِدون َق ْصد منه‪ ،‬فمات َّ‬
‫الر ُجل‪.‬‬ ‫َس َ‬

‫صارع حم َزة وحنْ َظلة بعد مشاجر ٍة َش ِديدَ ٍة بينَهما‪ ،‬ف َقتَل حمز ُة حن َظ َلة بِ َلكْم ٍة ِ‬
‫واحدة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬
‫فش ِر َبه أخوها فمات‪.‬‬ ‫وضعت ِهنْدٌ سما في ٍ‬
‫إناء َقدّ َمتْه َلز ْينَب‪َ ،‬‬ ‫ُ ًّ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫السقف ِحين ََما َم َّر أخوه‪ ،‬ف َق َت َله به‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َأ ْس َق َط َف ْي ُز ُ‬
‫ول َح َج ًرا من َّ‬
‫‪140‬‬
‫الجنايات اآلتِية‪:‬‬
‫ُا ْذكُر عَدَ د اإلبل الواجب َد ْف ُعه فِي ِ‬
‫ْ‬ ‫‪ 4‬‬
‫الر ْج َلين‬
‫قطع ِّ‬ ‫َق ْطع َّ‬
‫الس َّبا َبة ال ُي ْمنَى‬ ‫َق ْطع اليد ال ُي ْس َرى‬
‫الش َفة ال ُع ْليا‬

‫َق ْطع َّ‬ ‫َق ْطع ج ْفن ِ‬
‫واحد‬ ‫َق ْلع ال َع ْين‬
‫َ‬
‫َفر ْق بين أنواع الدِّ يات ال َّثالث (العمد ِ‬

‫والخ َطأ) وا ْكت ْ‬
‫ُب‬ ‫وش ْبه ال َع ْمد َ‬ ‫َْ‬ ‫ِّ‬ ‫‪ 5‬‬
‫استك الخاصة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الجدْ َول في ك َُّر َ‬
‫اإلجابة داخل َ‬
‫ِمن حيث نوع اإلبل‬
‫المت ََح ِّمل للدّ ية‬ ‫ِ‬

‫من حيث ُ‬
‫المدّ ة ا ّلتي َي ِجب َد ْف ُع الدِّ َية فيها‬ ‫ِ‬

‫من َح ْيث ُ‬
‫ِ‬
‫في المسائل اآلتية‪:‬‬ ‫ا ْخت َْر اإلجابة ّ‬
‫الصحيحة بين القصاص أو الدّ ية‬ ‫‪ 6‬‬
‫َر ُج ٌل َقت ََل َصبِ ًّيا ُم َت َع ِّمدً ا ‬
‫َو َلدٌ َقت ََل ُأ َّمه ُم َت َع ِّمدا بِال َعصا ‬
‫ِذ ِّم ٌّي َض َر َب ُم ْس ِل ًما َف َق َت َله‬
‫رج ٌل َقت ََل ابنَه م َتعمدا ِ‬

‫بالسكِّين ‬ ‫ْ ُ َ ِّ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُم ْسل ٌم َح َّط َم ذ ِّم َّي ًة بِ َ‬
‫الح َجر َف َق َت َلها ‬
‫‪141‬‬
‫الج َناي ِ‬ ‫ِ‬
‫ث‬
‫‪3‬‬
‫الد ْر ُس ال َّثالِ ُ‬
‫َّ‬
‫ال َّت ْع ِز ُير‬

‫‪ ‬إذا كانت عقوبة التّعزير من جنس عقوبات‬ ‫ذكر تعريف التّعزير‬ ‫‪4 ،3،1‬‬
‫الحدود‬ ‫ذكر دليل التّعزير‬ ‫‪ 4،3،2‬‬
‫(الساحر والـجاسوس‬‫‪ ‬التعزير بالقتل سياسة ّ‬ ‫بيان العقوبة‬ ‫‪ 4،3،3‬‬
‫سب النّبي ‪) ‬‬
‫و َمن ّ‬ ‫بيان المسائل الـمتع ّلقة‪:‬‬ ‫‪ 4،3،4‬‬
‫‪ 4،3،5‬بيان حكمة مشروعية التّعزير‬ ‫التّعزير بالمال‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ 4،3،6‬الحفاظ على حقوق ال َّله وحقوق النَّاس‬
‫يف ال َّت ْع ِز ِير‬

‫َت ْع ِر ُ‬ ‫‪4،3،1‬‬
‫واصطالحا‬
‫ـحدَّ َدة ِمن ِق َب ِل ّ‬

‫الشارع َمت ُْروكَة‬ ‫ُعقو َبة َغ ْي ُر ُم َ‬ ‫الـمنْع والتّأديب‬
‫َ‬
‫لِ َر ْأي الحاكم‬
‫َدلِ ُ‬
‫يل ال َّت ْع ِز ِير‬ ‫‪4،3،2‬‬
‫القرآن‬
‫ قال ال َّله تعالى‪ : :‬‬
‫ﱡﭐ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ‬
‫ﱦ‬
‫ﱧ‬ ‫ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ‬
‫ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ‬
‫(سورة النساء ‪)34 :4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والض ْرب ُك َّلها‬
‫اله ْجر َّ‬ ‫هذه اآلية َدليل َع َلى َم ْش ُروع َّية ال َّت ْع ِزير لَ ّن َ‬
‫الو ْعظ َو َ‬
‫ِمن َأنْواع ال َّت ْع ِزير‪.‬‬
‫حديث‬
‫ال‬
‫(ل يج َلدُ َفو َق َع ْش ِر ج َلدَ ٍ‬ ‫َان النَّبِ ُّي ‪َ ‬ي ُق ُ‬
‫َعن َأبِي ُب ْرد َة ‪َ ‬ق َال‪ :‬ك َ‬
‫ات‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ول‪ْ ُ َ :‬‬
‫ود ال َّل ِه)‪.‬‬
‫إِ َّل فِي حدٍّ ِمن حدُ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫إلجماع‬
‫ا‬
‫َأجمع الع َلماء َع َلى م ْشر ِ‬
‫وع َّية ال َّت ْع ِزير في ك ُّل َم ْع ِصية َل َحدَّ فيها َو َل َك َّف َار َة‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ َ َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫القاضي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحاك ُم أو‬ ‫َع َلى َح ْسب ما َي َراه‬
‫(بالت ََّص ُّرف ِمن حاشية البيجيرمي على فتح الوهاب)‬
‫‪143‬‬
‫ال ُع ُقو َب ُة‬ ‫‪4،3،3‬‬
‫مما‬
‫والـح ْبس وغير ذلك َّ‬ ‫َ‬ ‫ُعقو َبة ال َّت ْع ِزير ال َح ْص َر لها‪َ ،‬و ِمنْها‪ :‬الت َّْوبِيخ َّ‬
‫والض ْرب‬
‫والز ْجر‪.‬‬
‫الر ْدع َّ‬ ‫يفيد َّ‬
‫وض ْم َن ال ُقيود التَّالِية‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َناسبا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وال َّت ْع ِزير خاض ٌع ل َت ْقدير القاضي ْ‬
‫واجتهاده بمـا يراه ُمت ً‬
‫واإلحراق‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫أن تكون ال ُعقو َبة َم ْشرو َع ًة‪ ،‬ال ُم َح َّرمة ِّ‬
‫كالس ْحر‬
‫بالحال في ال َقدر والنّوع‪ .‬فال َي ْر َقى إلى َم ْر َت َبة َأ ْعلى‬ ‫اعي التَّرتِيب َّ ِ‬ ‫أن ير ِ‬
‫اللئق َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫في العقوبة إذا كان ما ُدونَها كافِ ًيا‪.‬‬
‫أن َتنْت َِقص ِمن َأ ْدنَى الـحدود‪ ،‬وهي أربعون َج ْلدَ ةً‪.‬‬
‫العفو‬
‫العفو إذا‬
‫ُ‬ ‫وال يجوز للحاكم‬ ‫يجوز للحاكم أن َي ْع ُف َو عن‬
‫بحق آ َد ِمي ّإل أن‬
‫كانت َت َت َع ّلق ّ‬ ‫التّعزير إذا كانت الـجناية‬
‫الـحق عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫صاحب‬ ‫َي ْع ُف َو‬ ‫بحق ال َّله ‪ ‬فقط‪.‬‬
‫َت َت َع َّلق ّ‬
‫الم َت َع ِّل َق ُة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫‪4،3،4‬‬

‫َ‬
‫التّعزير بالمال‬ ‫‪1‬‬
‫ّعزير بالمال‪.‬‬ ‫للشافعي الت َ‬ ‫أجاز ُج ْمهور ال ُعلمـاء والـمذهب القديم ّ‬
‫واستَدَ ُّلوا بِ َأ ِد ّلة منها‪:‬‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫َعن َأبِي ُه َر ْي َر َة ‪َ ،‬أ َّن النَّبِ َّي ‪َ ‬ق َال‪َ :‬ضا َّل ُة ِ‬
‫اإلبِ ِل َ‬
‫الم ْكتُو َم ُة َغ َرا َمت َُها َوم ْث ُل َها َم َع َه ا‪.‬‬
‫(رواه أبو داود‪ ،‬حديث صحيح)‬
‫تعزير بالمال‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫يمتِه‪ ،‬وهذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الضال‪ُ ،‬عقو َبته أن ُي ْغ َرم م ْث َل ْي ق َ‬ ‫أن َمن َكتَم َ‬
‫اإلبل ّ‬ ‫الـحديث ّ‬ ‫ُ‬ ‫ف َب َّين‬
‫‪144‬‬
‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬ ‫‪4،3،4/ 4،3،3‬‬
‫إذا كانت عقوبة التّعزير ِمن جنس عقوبات الـحدود‬ ‫‪2‬‬
‫ْثر ِمن‬
‫كالـج ْلد‪ ،‬فال يجوز أن يكون أك َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫إذا كان التّعزير ِمن ِجنْس ُعقوبات الـحدود‬
‫الـحدود‪ ،‬وهي أربعون َج ْلدَ ة‪ .‬فأ ْق َصى التّعزير تِ ْس ٌع وثالثون َج ْلدَ ةً‪.‬‬
‫أ ْدنَى ُ‬
‫سب النّبي ‪)g‬‬
‫ومن ّ‬
‫(الساحر والـجاسوس َ‬
‫التّعزير بالقتل سياسة ّ‬ ‫‪3‬‬
‫تعزيرا‬
‫ً‬ ‫األصل في التّعزير أن ال َي ْب ُلغ َحدَّ ال َقتْل‪ ،‬ولكن ُج ْمهور الفقهاء َأ ْفتوا بِ َجواز القتل‬
‫ِ‬
‫ب النّبي ‪. ‬‬‫والساحر و َمن َس َّ‬ ‫في قضايا ُم ِه َّمة َل ْي َس لها حدو ٌد م ْث ُل قتل الـجاسوس ّ‬
‫الساحر‬
‫قتل ّ‬
‫َ‬ ‫الساحر‪:‬‬
‫وعقوبة ّ‬
‫السحر ال َي ْك ُفر صاح ُبه وال‬
‫التّعزير‪ ،‬إذا كان ّ‬
‫السحر ِمن أكبر الكبائر‪ ،‬وقد َي ِص ُل إلى‬ ‫ّ‬
‫َي ْقتُل أحدا‪.‬‬
‫است ََح َّله أو َي ْعت َِقد ا ْعتِقا ًدا‬ ‫َحدِّ الكفر إذا ْ‬ ‫ِ‬
‫صاح ُبه أو‬ ‫مما َي ْك ُفر به‬
‫ُم َك ِّف ًرا أو َي ْع َمل فِ ْع ًل ُم َك ِّف ًرا‪.‬‬ ‫السحر َّ‬
‫القتل‪ ،‬إذا كان ّ‬
‫أحدٌ بِ َس َببِه‪.‬‬
‫مات َ‬
‫َ‬
‫الجاسوس هو َمن يقوم بِ َج ْمع معلومات‬
‫لـج َهة مع َّينة‪ .‬وهو ُي ْش ِكل َخ َطرا‬ ‫ِسر َّية ِ‬
‫ّ‬ ‫قتل الجاسوس‬
‫الس َّي َمـا فِي األمور‬ ‫على الدَّ و َلة ِ‬
‫ْ‬
‫فقد َأ ْفتَى الفقهاء بِ َجواز َقتْل الـجاسوس‬
‫ال َع ْسك َِر ّية واألَ ْمن العام‪.‬‬
‫إذا يراه الـحاكم‪.‬‬
‫َ‬ ‫ساب النبي ‪‬‬
‫قتل ّ‬
‫َق َال ابن المن ِْذ ِر‪َ :‬أجمع َعام ُة َأه ِل ِ‬
‫الع ْل ِم َع َلى‬ ‫ب النّبي ‪َ ‬ف َقد ْارتَدّ َعن‬
‫َمن َس َّ‬
‫ْ َ َ َّ ْ‬ ‫ْ ُ ُ‬
‫ب النَّبِ َّي ‪ ‬ال َقت ُْل‪َ .‬و ِم َّمن َق َال َذلِ َك‬ ‫َأ َّن َمن َس َّ‬ ‫اإلسالم و ُع ُقو َبته ال َقتْل‪.‬‬
‫ب‬‫اق‪َ ،‬و ُه َو َم ْذ َه ُ‬‫َمالِ ٌك َوال َّل ْي ُث َو َأ ْح َمدُ َوإِ ْس َح ُ‬ ‫اب النّبي ‪ُ ‬ك ْف ًرا َل َحدًّ ا‬
‫ف ُي ْقتَل َس ُّ‬
‫(تفسير القرطبي)‬ ‫الشافِ ِع ِّي‪.‬‬
‫َّ‬
‫ِلنّه َقدْ َخ َر َج َعن اإلسالم‪.‬‬
‫‪145‬‬
‫‪145‬‬ ‫ِ‬
‫وع َّي ِة ال َّت ْع ِز ِير‬
‫ِحكْم ُة م ْشر ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫‪4،3،5‬‬
‫الـمظالِم إلى َأ ْصحابها‪.‬‬

‫إِ َقا َمة ال َعدْ ل َب ْي َن النّاس َو َر ُّد َ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫والـجنايات‪.‬‬ ‫الم َعاصي‬ ‫ِ‬
‫َز ْجر النّاس َعن ْارتكاب َ‬ ‫‪2‬‬
‫السالم واال ْط ِم ْئنان‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ح ْفظ ُحقوق اإلنسان في ال ّت َعا ُيش بِ َّ‬ ‫‪3‬‬
‫الـح َفاظ على حقوق ال َّله ‪ ‬وحقوق النّاس‪.‬‬ ‫ازير ألجل ِ‬ ‫ِ‬
‫الـحدود وال َّت َع ِ‬ ‫ُش ِر َع ْت ُع ُقو َبة‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫استَطاع‪ .‬وإذا ْار َتكَب معصي ًة ف َي ِج ُ‬
‫ب عليه‬ ‫ب َم َح ِ‬
‫ارم ال َّله ‪ ‬ما ْ‬ ‫كل مك ّلف أن َي ْجتَن َ‬ ‫و َع َلى ِّ‬
‫يتوب إلى ال َّله ‪َ ‬ف ْو ًرا‪.‬‬
‫َ‬ ‫أن‬
‫َ‬
‫أركان التّوبة‪:‬‬
‫ت َْر ُك الـمعصية في الحال‪.‬‬

‫النّدَ م على ما َم َضى‪.‬‬
‫ال َع ْز ُم َعلى عَدَ م ال َع ْو ِد إلى الـمعصية‪.‬‬
‫ِ‬
‫والزكاة‪.‬‬
‫والصيام ّ‬ ‫كالصالة ّ‬ ‫َقضا ُء ما َفا َت ُه من ال َفرائض ّ‬
‫الـح ِّق إلى َأ ْه ِل ِه (إذا َت َع َّل َق ْت الـجناية بِ َح ِّق العبد)‪.‬‬
‫َر ُّد َ‬
‫‪146‬‬
‫‪ِ 4،3،6 / 4،3،5‬م ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬
‫فِ ْقه الجنَاي ِ‬
‫ات‬ ‫ُ َ َ‬

‫والقصاص والتَّعزير‪.‬‬‫ُا ْذكُر ال ُفروق بين الحدود ِ‬

‫َْ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫او ْل َأن ت َْذكُر َج ِميع ال ُفروق ِمن التّعريف والتّقدير وقابِ ِل َّية العفو‪.‬‬
‫َح ِ‬
‫الفروق بين الحدود والقصاص والتّعزير‬
‫التّعزير‬ ‫القصاص‬ ‫الحدود‬
‫التّعريف‬
‫التّقدير‬
‫قابلية العفو‬
‫‪147‬‬
‫‪147‬‬
‫يم‬
‫ً‬ ‫ف التّعزير لغ ًة‬
‫َع ِّر ْ‬ ‫‪1‬‬
‫ً‬ ‫التّعزير‬ ‫التّعزير لغ ًة‬
‫ُا ْذكُر األَ ِد ََّلة على م ْش ِ‬

‫روعية التَّعزير‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪2‬‬
‫ِمن ِخالل َما َد َر ْست‪َ ،‬ب ِّي ْن ُش َ‬

‫روط إقا َمة التّعزير بإيجاز‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫يصح َع ْفو الـجاني َعن ُعقو َبة التّعزير؟‬

‫متى ّ‬ ‫‪4‬‬
‫َت َك َّلم َعن ُعقوبة الس ِ‬
‫احر بإيجاز‪.‬‬ ‫َ ّ‬ ‫ْ‬ ‫‪5‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للمسائل اآلتية من َح ْي ُث الص َّحة أو ال ُب ْطالن َم َع َبيان َّ‬
‫الس َبب‪:‬‬ ‫الحك َْم َ‬
‫َب ِّي ْن ُ‬ ‫‪6‬‬
‫ب رئيس الدّ ولة‪.‬‬ ‫ُج ِّلدَ الـجاني ‪ 80‬جلد ًة بِ َس َب ِ‬

‫ب َس ِّ‬
‫السبب‬ ‫الحكم‬
‫الـم ْفطِ ُر فِي نَهار َر َمضان بِدُ ون ُع ْذر‪.‬‬

‫ُحبِ َس ُ‬
‫الزوجة َعشر َضرب ٍ‬
‫ات‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُض ِر َب ّ‬
‫َ ََ‬ ‫الزوج ل َعدَ م إنْفاقه َعلى َّ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الـجريدَ ة َعن ال َّت ْعزير‪.‬‬ ‫إ ْعفا ُء الـحاكم َمن َي ْشتُم الن َ‬
‫ّبي ‪ ‬في َ‬
‫َقتْل ال َع ْسكر ا ّلذي َي ْع َمل لِصالِح ال َعدُ ّو‪.‬‬

‫‪148‬‬
‫اِ ْب َح ْث في الـمر َّبعات اآلتية اإلجابة لألسئلة الـمذكورة‪:‬‬ ‫‪7‬‬
‫ك‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ح‬ ‫خ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ة‬ ‫ح‬ ‫غ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫إ‬ ‫ن‬
‫غ‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫ب‬
‫ذ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫هـ‬ ‫ج‬ ‫ك‬
‫ظ‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫خ‬
‫ر‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫ة‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫هـ‬ ‫ز‬ ‫س‬ ‫ء‬
‫ي‬ ‫ت‬ ‫هـ‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫ز‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬
‫ى‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ب‬
‫ص‬ ‫ث‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫ؤ‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫‪ .1‬يترك لـ _________ في تقدير التّعزير الـمناسب‪.‬‬

‫السحر ِمن _________ الكبائر‪ ،‬وقد يؤ ّدي إلى الكفر‪.‬‬ ‫‪ّ .2‬‬
‫ساب النّبي ‪ ‬بـ _________ المسلمين‪.‬‬ ‫‪ .3‬ثبت حكم ّ‬
‫ساب النّبي ‪ ‬فهو __________‪.‬‬ ‫‪َ .4‬من ّ‬
‫‪ .5‬يجوز للمجني عليه _________ الـجاني‪ ،‬وهو أفضل‪.‬‬
‫‪ .6‬إنَّمـا ُش ِر َع التّعزير لـ_________ النّاس عن ارتكاب الـجرائم‪.‬‬
‫‪َ .7‬من يقوم بجمع معلومات ِس ّر َّية لـجهة مع َّينة يسمى ___________ ‪.‬‬
‫‪ .8‬يقتل _________ إذا كان يقتل أحدً ا بسحره‪.‬‬
‫تسمى _________‪.‬‬ ‫‪ .9‬العقوبة غير الـمقدرة شر ًعا الـمتروكة للحاكم ّ‬
‫‪.10‬يجوز التّعزير بالقتل ___________‪.‬‬
‫‪149‬‬
‫معانِي ال َكلِماتِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫الصفحة‬
‫ّ‬ ‫المعاني‬ ‫الكلمات‬ ‫الصفحة‬
‫ّ‬ ‫المعاني‬ ‫الكلمات‬
‫‪34‬‬ ‫ڬنجرن‬ ‫املكافآت‬ ‫السجدة‬

‫األول ‪ -‬سورة ّ‬
‫الدّ رس ّ‬
‫األول ‪ -‬صالة الكسوف واخلسوف‬

‫الدّ رس ّ‬ ‫‪5‬‬ ‫ڤرالهن دان برتنڠ‬ ‫متأنّية‬
‫‪39‬‬ ‫ڬرهان ماتاهاري‬ ‫‪7‬‬ ‫اولڠ کاجي‬ ‫مراجعة‬

‫الكسوف‬
‫‪39‬‬ ‫ڬرهان بولن‬ ‫‪9‬‬ ‫کومڤوتر‬ ‫حاسوب‬

‫اخلسوف‬
‫‪40‬‬ ‫ترظاهري ‪ /‬ترسيڠکڤ‬ ‫‪9‬‬ ‫جهاز العرض الت ڤمـانچر‬

‫انجالء‬
‫‪45‬‬ ‫تيڤوداي‬ ‫‪13‬‬ ‫منجاڬ‬ ‫صيانة‬

‫االغرتار‬
‫‪13‬‬ ‫متڤت سمڤه دان کوتورن‬ ‫قاذورة‬
‫الدّ رس ال ّثاين ‪ -‬احلج والعمرة‬
‫‪51‬‬ ‫عباده ‪ /‬حج‬ ‫‪15‬‬ ‫برڤاسڠن‬ ‫ال ّثنائي‬

‫النّسك‬
‫‪52‬‬ ‫مرديك‬ ‫احلرية‬ ‫الدّ رس ال ّثاين ‪ -‬سورة اإلنسان‬

‫ّ‬
‫‪52‬‬ ‫کممڤوان‬ ‫‪28‬‬ ‫اورڠ بوكن عرب‬ ‫األعاجم‬

‫االستطاعة‬
‫‪53‬‬ ‫ڤولڠ‬ ‫‪32‬‬ ‫برلومبا ‪ -‬لومبا‬ ‫تتنافس‬

‫إيا ًبا‬
‫‪53‬‬ ‫بکلن‬ ‫‪34‬‬ ‫املحو التّدرجيي ڤادم برڤريڠكت‬

‫الزاد‬
‫ّ‬
‫‪53‬‬ ‫کندراءن‬ ‫‪34‬‬ ‫الت ڤراقم‬ ‫آلة التّسجيل‬

‫الراحلة‬
‫ّ‬
‫‪53‬‬ ‫کالڤڠن‬ ‫‪34‬‬ ‫اهلاتف اليدوي تيليفون بيمبيت‬

‫السعة‬
‫ّ‬
‫‪54‬‬ ‫ڤوسيڠن‬ ‫‪34‬‬ ‫ڬالقن‬ ‫حتفيز‬

‫شوط‬
‫‪150‬‬
‫َقائِ َم ُة ا ْل َم َر ِ‬
‫اج ِع‬
‫الصفحة‬
‫الدّ رس ال ّثالث ‪ّ -‬‬

‫الذبائح‬ ‫‪56‬‬ ‫برالري انق‬ ‫هرولة‬
‫‪71‬‬ ‫سمبليهن‬ ‫تذكية‬ ‫‪57‬‬ ‫مموتوڠ كوكو‬ ‫تقليم األظافر‬
‫‪71‬‬ ‫دوا اورت ليهري‬ ‫الو َد َجان‬

‫َ‬ ‫‪57‬‬ ‫ميساي‬ ‫ّ‬
‫الشوارب‬
‫‪71‬‬ ‫تولڠ ليهري‬ ‫الفقرات العنقية‬ ‫‪57‬‬ ‫مماکاي واڠني‬ ‫التّطيب‬
‫‪72‬‬ ‫سالورن ڤرنفسن‬ ‫احللقوم‬ ‫‪57‬‬ ‫کجي‬ ‫البذيء‬
‫‪72‬‬ ‫سالورن ماكنن دان مينومن‬ ‫املريء‬ ‫‪58‬‬ ‫برمامل‬ ‫املبيت‬
‫‪73‬‬ ‫تاجم‬ ‫حا ّدة‬ ‫‪60‬‬ ‫ڤاكاين برجاهيت‬ ‫املخيط‬
‫‪74‬‬ ‫تومڤول‬ ‫كالة‬ ‫‪60‬‬ ‫ساروع تاڠن‬ ‫القفاز‬
‫‪74‬‬ ‫دباريڠكن‬ ‫ُيضجع‬ ‫‪63‬‬ ‫ساتو ڤرتوجوه‬ ‫ُس ُب ُع‬
‫‪75‬‬ ‫سالورن دارة‬ ‫عروق‬ ‫‪63‬‬ ‫ترلڤس ‪ /‬لوڤوت‬ ‫فوات‬
‫‪75‬‬ ‫ڤيساو‬ ‫شفرة‬ ‫‪64‬‬ ‫اونتا‬ ‫بدنة‬
‫الرابع ‪-‬األضح ّية والعقيقة‬

‫الدّ رس ّ‬ ‫‪64‬‬ ‫ترتاهن ‪ /‬دهالڠ‬ ‫اإلحصار‬
‫‪79‬‬ ‫ورنا ڤوتيه برچمڤور هيتم‬ ‫أملح‬ ‫‪65‬‬ ‫حيوان ڤمبوروان دارت‬ ‫الصيد الربي‬
‫‪79‬‬ ‫تڠکوق‬ ‫صفاح‬ ‫‪65‬‬ ‫ڬنتاڠ‪2‬‬ ‫آصع‬
‫‪82‬‬ ‫مماسوقي‬ ‫طعن‬ ‫‪66‬‬ ‫الرذيلة صيفت‪ 2‬کجي‬

‫األخالق ّ‬
‫‪82‬‬ ‫بوتا كدوا‪ 2‬مات‬ ‫العمياء‬ ‫‪66‬‬ ‫مڠواتکن‬ ‫تقوية‬
‫‪82‬‬ ‫بوتا سبله مات‬ ‫العوراء‬ ‫‪67‬‬ ‫سيبوق‬ ‫انشغال‬
‫‪151‬‬
‫‪151‬‬
‫الصفحة‬
‫‪93‬‬ ‫دلڠسايكن‬ ‫االستيفاء‬ ‫‪82‬‬ ‫كوروس‬ ‫العجفاء‬
‫‪94‬‬ ‫ترأباي‬ ‫التّضييع‬ ‫‪85‬‬ ‫بله مولوت‬ ‫حتنيك‬
‫‪96‬‬ ‫باجو بيس‬ ‫درع‬ ‫‪85‬‬ ‫مڠوپه‬ ‫الك‬
‫‪98‬‬ ‫اورڠ يڠ دڤقسا‬ ‫ا ُمل َ‬

‫ستكره‬ ‫‪85‬‬ ‫ممبوك‬ ‫فغر‬
‫‪98‬‬ ‫ڤڠڬاداي ‪ /‬ڤڠهوتڠ‬ ‫الراهن‬

‫ّ‬ ‫‪85‬‬ ‫ملوده‬ ‫مج‬
‫ّ‬
‫‪98‬‬ ‫ڤنريام ڬادين ‪ /‬ڤميوتڠ‬ ‫املرهتن‬ ‫‪85‬‬ ‫مڠچڤ دان مراس‬ ‫تلمظ‬
‫ّ‬
‫‪98‬‬ ‫بارڠ ڬادين‬ ‫املرهون‬ ‫‪86‬‬ ‫بلس كاسيهن‬ ‫مواساة‬
‫‪98‬‬ ‫هوتڠ‬ ‫املرهون به‬ ‫‪86‬‬ ‫ممشهوركن‬ ‫إشاعة‬
‫‪98‬‬ ‫برككلن‬ ‫التّأبيد‬ ‫األول ‪ -‬عقود التّأمينات‬

‫الدّ رس ال ّثاين ‪ -‬عقود االشرتاك‬ ‫‪91‬‬ ‫منڠڬوڠ ‪ /‬مواجبكن‬ ‫التزام‬
‫‪103‬‬ ‫سچارا مپلوروه‪/‬عموم‬ ‫ّ‬

‫الشيوع‬ ‫‪92‬‬ ‫جامينن‬ ‫الكفالة‬
‫‪104‬‬ ‫راكن كوڠيس‬ ‫الشكاء‬

‫ّ‬ ‫اورڠ يع منريما جامينن ‪/‬ڤميوتڠ ‪92‬‬ ‫املكفول له‬
‫‪106‬‬ ‫مات واڠ‬ ‫نقد‬ ‫‪92‬‬ ‫اورڠ يڠ دجامني ‪/‬ڤڠهوتڠ‬ ‫املكفول عنه‬
‫‪106‬‬ ‫بارڠن‬ ‫عرض‬ ‫‪92‬‬ ‫ڤركارا يڠ دجامني‬ ‫املكفول به‬
‫‪106‬‬ ‫هرتا تيدق بوليه اليه‬ ‫عقار‬ ‫‪92‬‬ ‫ترلڤستڠڬوڠن‬ ‫برئت ذمة‬
‫‪107‬‬ ‫اونتوڠ‬ ‫ربح‬ ‫‪93‬‬ ‫ڤنجامني‬ ‫الكفيل‬
‫‪107‬‬ ‫روڬي يع ملمڤاو‬ ‫الغبن الفاحش‬ ‫‪93‬‬ ‫املحجور عليه اورڠ يڠ دتاهن‬
‫‪93‬‬ ‫بودوه ‪ /‬دوڠو‬ ‫سفه‬

‫‪152‬‬
‫الصفحة‬
‫‪125‬‬ ‫دڤنجارا ‪ /‬دکوروڠ‬ ‫احلبس‬
‫األول ‪ -‬احلدود‬
‫‪125‬‬ ‫كسدرن‬ ‫توعية‬
‫‪115‬‬ ‫ڤمربونتق‬ ‫البغاة‬
‫‪125‬‬ ‫ممرڠي‬ ‫حماربة‬

‫‪115‬‬ ‫رومڤقن‬ ‫احلرابة‬
‫‪129‬‬ ‫ڤردبتن‬ ‫املناظرة‬

‫‪116‬‬ ‫انق دارا‬ ‫البِكْر‬
‫الدّ رس ال ّثاين ‪ -‬القصاص والدّ ية‬ ‫‪116‬‬ ‫وانيتا يڠ تله بركهوين‬ ‫ال َّث ِّيب‬
‫‪133‬‬ ‫سام رات‬ ‫املساواة‬

‫‪116‬‬ ‫لالكي يڠ تله بركهوين‬ ‫ا ُمل ْح َصن‬
‫‪133‬‬ ‫لوك‬ ‫اجلروح‬

‫‪118‬‬ ‫کجني‬ ‫ّ‬
‫الشتم‬
‫‪136‬‬ ‫اونتا بتينا برعمور ‪ 5-4‬تاهون‬ ‫ِ‬

‫الح َّقة‬
‫‪118‬‬ ‫هيناءن‬ ‫التّعيري‬
‫‪136‬‬ ‫اونتا بتينا برعمور ‪ 4-3‬تاهون‬ ‫الج َذ َعة‬

‫َ‬ ‫‪118‬‬ ‫دوسا‪ 2‬برس‬ ‫الكبائر‬
‫‪136‬‬ ‫اونتا بتينا يع حامل‬ ‫الخلفة‬

‫‪121‬‬ ‫متڤت سيمڤن‬ ‫ِحرز‬
‫‪136‬‬ ‫بِن ُْت َمخاض اونتا بتينا برعمور ‪ 2-1‬تاهون‬

‫‪122‬‬ ‫چاءيرن‬ ‫سائلة‬
‫‪136‬‬ ‫اونتا بتينا برعمور ‪ 3-2‬تاهون‬ ‫بِن ُْت َل ُبون‬ ‫مرواه‬ ‫ِ‬
‫‪124‬‬ ‫العرض‬
‫الدّ رس ال ّثالث ‪ -‬التّعزير‬ ‫‪124‬‬ ‫قبيله عكل‬ ‫ُعك ٍ‬

‫ْل‬
‫‪143‬‬ ‫منديديق‬ ‫التأديب‬

‫تيدق سسواي دڠن چواچ مدينة ‪124‬‬ ‫اجت ََو ْوا ا َمل ِدينَ َة‬
‫َف ْ‬
‫‪145‬‬ ‫منچال‬ ‫سب‬
‫ّ‬ ‫استَا ُقوا ِ‬
‫‪124‬‬ ‫مڠهمبت اونتا‬ ‫اإلبِل‬ ‫َو ْ‬
‫‪145‬‬ ‫ڤريسيق‬ ‫اجلاسوس‬
‫‪125‬‬ ‫مرمڤس هرتا‬ ‫سلب األموال‬
‫‪146‬‬ ‫مپسل‬ ‫النّدم‬

‫‪125‬‬ ‫جنايه‬ ‫اجلريمة‬
‫‪153‬‬
‫‪153‬‬
‫اجع والمصادرِ‬
‫ِ‬ ‫الم َر‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫•القرآن الكريـم برواية حفص عن عاصم‪.‬‬ ‫ ‬
‫•أمحد خمتار عمر وآخرون‪2008( .‬م)‪ .‬معجم اللغة العربية املعارصة‪ .‬القاهرة‪ :‬عامل الكتب‪.‬‬ ‫ ‬
‫•باعشن‪ ،‬سعيد بن حممد‪2006( .‬م)‪ .‬برشى الكريم برشح مسائل التعليم‪ .‬دمشق‪ :‬مؤسسة الرسالة‬ ‫ ‬
‫نارشون‪.‬‬
‫•البجريمي‪ ،‬سليامن بن حممد بن عمر‪1995( .‬م)‪ .‬حاشية البجريمي عىل اخلطيب‪ .‬بريوت‪ :‬دار الفكر‪.‬‬ ‫ ‬
‫مـحمد بن إسـامعيل‪1993( .‬م)‪.‬اجلامع املسند الصحيح املخترص من أمور رسول اهلل ‪‬‬
‫َّ‬ ‫•البخاري‪،‬‬ ‫ ‬
‫وسننه وأيامه = صحيح البخاري‪ .‬دمشـق‪ :‬دار ابن كثيـر‪.‬‬
‫•مسلم بن احلجاج القشريي‪2015( .‬م)‪ .‬صحيح مسلم‪ .‬حتقيق ابن أيب علفة‪ .‬دار احلضارة للنرش والتوزيع‪.‬‬ ‫ ‬
‫مـحمد الـحسيـن بن مسعود‪1997( .‬م)‪ .‬تفســيـر َمعالـِم التّـن ِْزيل‪ .‬ح َّق َق ُه َ‬
‫وخ َّر َج أحاديثه‬ ‫َّ‬ ‫•البغوي‪ ،‬أبو‬ ‫ ‬
‫الرياض‪ :‬دار طيبة للنّشـر‬ ‫ِّ‬ ‫الـحرش‪.‬‬ ‫مسلم‬ ‫وسليامن‬ ‫ضميـرية‬ ‫جـمعة‬ ‫وعثامن‬ ‫النمر‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫مـحمد‬
‫َّ‬
‫والـتّـوزيع‪.‬‬
‫مـحمد بن أحـمد‪1994( .‬م)‪ .‬حاشـية البيجوري عىل رشح ابن قاسم الغَــزِّي‬ ‫َّ‬ ‫•ال َب ْي ُج ِ‬
‫وري‪ ،‬إبراهيم بن‬ ‫ ‬
‫افعي‪ .‬بيـروت‪ :‬دار الكـتب العلم ّية‪.‬‬
‫الش ّ‬‫عىل متـن أبـي ُشـجاع فـي مذهب اإلمام ّ‬
‫•البيهقي‪ ،‬أمحد بن احلسني بن عيل‪2003( .‬م)‪ .‬السنن الكربى‪ .‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪.‬‬ ‫ ‬
‫•الرتمذي‪ ،‬حممد بن عيسى بن سورة‪1998( .‬م)‪ .‬سنن الرتمذي‪ .‬حتقيق بشار عواد معروف‪.‬‬ ‫ ‬
‫بريوت‪ :‬دار الغرب اإلسالمي‪.‬‬
‫•الـجرجانِـي‪ ،‬عيل بن مـحمد بن عيل‪1983( .‬م)‪ .‬التعريفات‪ .‬بيـروت‪ :‬دار الكتب ِ‬
‫العلم ّية‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ُْ‬ ‫ ‬
‫مـحمد عوض‪( .‬د‪.‬ت)‪ .‬الفقه عىل الـمذاهب األربعة‪ .‬القاهرة‪ :‬مطبعة‬
‫َّ‬ ‫•الـجـزيري‪ ،‬عبد الرحـمن بن‬ ‫ ‬
‫الـحلـبـي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫البابـي‬
‫ّ‬ ‫مصطفى‬
‫•مجعة‪ ،‬عامد عيل ‪2004( .‬م)‪ .‬أحكام التالوة والتجويد امليرسة‪ .‬األردن ‪ :‬دار النفائس للنرش والتوزيع‪.‬‬ ‫ ‬
‫•مجعية املحافظة عىل القرآن الكريم‪2006( .‬م)‪ .‬املنري يف أحكام التجويد‪ .‬عامن‪ :‬املطابع املركزية‪.‬‬ ‫ ‬
‫الشبجي عيل‪2011(.‬م)‪ .‬الفقه املنهجي عىل مذهب اإلمام الشافعي‪.‬‬
‫•اخلن ُمصطفى‪ ،‬البغا ُمصطفى‪ْ ّ ،‬‬ ‫ ‬
‫دمشق‪ :‬دار القلم‪.‬‬
‫‪154‬‬
‫•الدّ ريني‪ ،‬فتحي‪2008( .‬م)‪ .‬بحوث مقارنة يف الفقه اإلسالمي وأصوله‪ .‬بريوت‪ :‬مؤسسة الرسالة‪.‬‬ ‫ ‬
‫•الدمشقي‪ ،‬إسامعيل بن عمر بن كثري ‪2000( .‬م)‪ .‬تفسري القرآن العظيم (تفسري ابن كثري)‪ .‬بريوت‪ :‬دار‬ ‫ ‬
‫ابن حزم للطباعة والنرش والتوزيع‪.‬‬
‫مـحمد شطا‪1998( .‬م)‪ .‬حاشية إعانة الطالبيـن عىل َح ّل ألفاظ فتح الـمعيـن‪.‬‬
‫َّ‬ ‫•الدمياطي‪ ،‬أبو بكر بن‬ ‫ ‬
‫بريوت‪ :‬دار الفكر‪.‬‬
‫•الرازي‪ ،‬حممد بن أيب بكر بن عبد القادر‪1999( .‬م)‪ .‬خمتار الصحاح‪ .‬بريوت‪ :‬املكتبة العرصية‪.‬‬ ‫ ‬
‫الز َح ْي ِ ّل‪ ،‬حممد بن مصطفى‪2011(.‬م)‪ .‬الـمعتمد فـي الفقه الشافعي‪ .‬دمشـق‪ :‬دار القلم‪.‬‬ ‫• ُّ‬ ‫ ‬
‫اإلسالمي وأد َّل ُت ُه‪ .‬دمشـق‪ :‬دار الفكر‪.‬‬ ‫الزحي ِل‪ ،‬وهبة بن مصطفى‪1989( .‬م)‪ِ .‬‬
‫الف ْق ُه‬
‫ُّ‬ ‫• ُّ َ ْ ّ َ ْ َ‬ ‫ ‬
‫الز َح ْي ِ ّل‪َ ،‬و ْه َبة بن مصطفى‪2015( .‬م)‪ .‬التفسري الوسيط‪ .‬دمشـق‪ :‬دار الفكر‪.‬‬
‫• ُّ‬ ‫ ‬
‫•السجستاين‪ ،‬سليامن بن األشعث املعروف بأيب داود‪2010( .‬م)‪ .‬سنن أيب داود‪ .‬حتقيق حممد حميي الدبن‬ ‫ ‬
‫عبد احلميد‪ .‬بريوت‪ :‬املكتبة العرصية‪.‬‬
‫•الرسطاوي‪ ،‬حممود‪2010( .‬م)‪ .‬رشح قانون األحوال الشخصية‪ّ .‬‬
‫عمن‪ :‬دار الفكر‪.‬‬ ‫ ‬
‫•سعدي أبو جيب‪1988( .‬م)‪ .‬القاموس الفقهي لغة واصطالحا‪ .‬دمشق‪ :‬دار الفكر‪.‬‬ ‫ ‬
‫•الشاطري‪ ،‬حممد بن أمحد بن عمر‪2007( .‬م)‪ .‬رشح الياقوت النفيس يف مذهب ابن إدريس‪.‬‬ ‫ ‬
‫جدة‪ :‬دار املنهاج للنرش والتوزيع‪.‬‬
‫•شبري‪ ،‬حممد عثامن‪2007(.‬م)‪ .‬املعامالت املالية املعارصة يف الفقه اإلسالمي‪ّ .‬‬
‫عمن‪ :‬دار النفائس‪.‬‬ ‫ ‬
‫•ال َع ْسـ َقالنـي‪ ،‬أحـمد بن عيل بن حجر‪2001( .‬م)‪ .‬هداية األنام رشح بلوغ الـمرام من أدلة األحكام‪.‬‬ ‫ ‬
‫القاهرة‪ :‬مكتبة الشـروق‪.‬‬
‫مـحمد بن يعقوب‪1993( .‬م)‪ .‬القاموس املحيط‪ .‬تـحقيق مكتبة تـحقيق التـراث فـي‬
‫َّ‬ ‫•ال َفـ ْيـروزآبادي‪،‬‬ ‫ ‬
‫الـرسالة ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مـحمد نَعـيم العرقسوسـي‪.‬بيـروت‪ :‬مؤسـســة ِّ‬
‫َّ‬ ‫الـرسالة بـإرشاف‬
‫مؤسـّســة ِّ‬
‫•القرضاوي‪ ،‬يوسف ‪1980(.‬م)‪ .‬احلالل واحلرام يف اإلسالم‪ .‬بريوت‪ :‬املكتب اإلسالمي‪.‬‬ ‫ ‬
‫•القرطبي‪ ،‬عيل بن خلف بن عبد امللك بن بطال‪2008( .‬م)‪ .‬رشح صحيح البخاري البن بطال‪ .‬الرياض‪:‬‬ ‫ ‬
‫مكتبة الرشد‪.‬‬
‫•القزويني‪ ،‬حممد بن يزيد املعروف بابن ماجه‪2010( .‬م)‪ .‬سنن ابن ماجه‪ .‬حتقيق حممد فؤاد عبد الباقي‪.‬‬ ‫ ‬
‫القاهرة‪ :‬دار إحياء الكتب العربية‪.‬‬
‫•الكاف‪ ،‬حسن بن أمحد بن حممد‪2003( .‬م)‪ .‬التقريرات السديدة يف املسائل املفيدة‪ .‬تريم‪ :‬دار املرياث‬ ‫ ‬
‫النبوي‪.‬‬
‫‪155‬‬
‫‪155‬‬
‫افعي رشح‬
‫الش ّ‬‫مـحمد بن حبيب‪1994( .‬م)‪ .‬الـحاوي الكبيـر فـي فقه مذهب اإلمام ّ‬
‫َّ‬ ‫الـامو ْر ِدي‪ ،‬عيل بن‬
‫• َ‬ ‫ ‬
‫مـحمد معوض وعادل عبد الـموجود‪ .‬بيـروت‪ :‬دار الكتب العلم ّية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الـمزَنـي‪ .‬تـحقيق عيل‬
‫مـخـترص ُ‬
‫•جممع اللغة العربية‪2004( .‬م)‪ .‬املعجم الوسيط‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة الرشوق الدولية‪.‬‬ ‫ ‬
‫•املحيل‪ ،‬جالل الدين‪1995( .‬م)‪ .‬رشح املحيل عىل منهاج الطالبني مع حاشيتي قليويب وعمرية‪ .‬القاهرة‪ :‬دار‬ ‫ ‬
‫إحياء الكتب العربية‪.‬‬
‫مـحمد القـضاة‪1998( .‬م)‪ .‬الواضح فـي‬
‫َّ‬ ‫مـحمد ِعـصام ُم ْف ِلح ال ُق َضاة‪ ،‬أحـمد خالد شكري‪ ،‬أحـمد‬
‫َّ‬ ‫•‬ ‫ ‬
‫أحكام التجـويد‪ .‬بيـروت‪ :‬دار الن ِ‬
‫ّفائس‪.‬‬
‫•املعهد العاملي للفكر اإلسالمي‪2009( .‬م)‪ .‬موسوعة االقتصاد اإلسالمي‪ .‬القاهرة‪ :‬دار السالم‪.‬‬ ‫ ‬
‫•نخبة من العلامء‪2009(.‬م)‪ .‬التفسري امليرس‪ .‬املدينة املنورة‪ :‬جممع امللك فهد لطباعة املصحف الرشيف‪.‬‬ ‫ ‬
‫•النّسائي‪ ،‬أمحد بن شعيب بن عيل‪1986( .‬م)‪ .‬سنن النسائي‪ .‬حتقيق عبد الفتاح أبو غدة‪ .‬حلب‪ :‬مكتب‬ ‫ ‬
‫املطبوعات اإلسالمية‪.‬‬
‫ّ‬
‫الـمهذب‪ .‬الـمملكة‬ ‫شف مـحيي الدِّ ين‪ ،‬أبو زكريا‪(.‬د‪.‬ت)‪ .‬الـمجموع رشح‬
‫•النـّووي‪ ،‬يـحيـى بن َ َ‬ ‫ ‬
‫العربــ ّيـة الســعوديـة‪ :‬مكتبة اإلرشاد‪.‬‬
‫•النّووي‪ ،‬حييى بن رشف‪1996( .‬م)‪ .‬املنهاج يف رشح صحيح مسلم بن احلجاج‪.‬‬ ‫ ‬
‫القاهرة‪ :‬دار السالم‪.‬‬
‫شف مـحيي الدِّ ين‪ ،‬أبو زكريا‪2011( .‬م)‪ .‬التبيان يف آداب محلة القرآن‪.‬‬ ‫•النـّووي‪ ،‬يـحيـى بن َ َ‬ ‫ ‬
‫جدة‪ :‬دار املنهاج للنرش والتوزيع‪.‬‬
‫•اهليتمي‪ ،‬أمحد بن حجر‪1997( .‬م)‪ .‬حتفة املحتاج برشح املنهاج مع حوايش الرشوانـي والعبادي‪ .‬بيـروت‪:‬‬ ‫ ‬
‫دار الفكر‪.‬‬
‫•احلصني‪ ،‬تقي الدين بن ابو بكر‪٢٠٠١(.‬م)‪ ،‬كفاية االخيار يف غاية االختصار‪ ،‬ببريوت‪ ،‬دار‬ ‫ ‬
‫الكتب العلمية‪.‬‬
‫•أمحد عيسى عاشور‪( ،‬ب‪.‬ت) الفقه امليرس يف العبادات واملعامالت‪ .‬دار اخلري للنرشوالتوزيع‪.‬‬ ‫ ‬
‫•هباڬين بيمبيڠن جباتن حاج‪2007(. ،‬م)‪ .‬ڤندوان عبادة حاج‪ ،‬عمرة دان زيارة‪ .‬ملباڬ تابوڠ حاج‬ ‫ ‬
‫‪156‬‬

Buku Teks Al - Syariah - Tingkatan - 5 PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Buku Teks Al - Syariah - Tingkatan - 5 PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

RM18.

Skim Pinjaman Buku Teks

(Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)

‫‪TELAGA BIRU SDN BHD‬‬

‫ڤمباڠونن كوريكولوم‪ ،‬كمنرتين ڤنديديقن‬ ‫ريک لتق دان اتور حروف‪:‬‬

‫ور ُة ا ِإلن َْس ِ‬

‫الس ْجدَ ِة‬

‫‪23‬‬ ‫الو ْحدَ ُة األُ ْو َل‬ ‫َ‬

‫الذ َبائِ ُح‬

‫‪52‬‬ ‫ُحك ُْم احلَ ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬

‫‪52‬‬ ‫حل ِّج َوال ُع ْم َر ِة‬ ‫وط ُو ُج ِ‬

‫‪62‬‬ ‫الت ََّح ُّل ُل َوالنَّ َف ُر َوالدَّ ُم‬

‫الذ َبائِ ُح‬

‫‪79‬‬ ‫يف األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬

‫‪79‬‬ ‫وع َّي ِة األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬

‫ل ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬

‫وط األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬

‫‪86‬‬ ‫وع َّي ِة األُ ْض ِح َّي ِة َوال َع ِقي َق ِة‬

‫‪91‬‬ ‫ال َك َفا َل ُة‬ ‫• ‬

‫‪93‬‬ ‫وط ال َك َفا َل ِة‬

‫‪96‬‬ ‫الر ْه ِن‬ ‫َت ْع ِر ُ‬

‫الر ْه ِن‬ ‫الدَّ لِ ُيل َع َل م ْ ِ ِ‬

‫‪103‬‬ ‫الشك َِة‬ ‫َت ْع ِر ُ‬

‫‪103‬‬ ‫الشك َِة‬

‫‪104‬‬ ‫الشك َِة‬

‫‪105‬‬ ‫الشك َِة‬

‫‪106‬‬ ‫الشك َِة‬

‫‪108‬‬ ‫الـم َض َار َب ِة‬

‫‪108‬‬ ‫الـم َض َار َب ِة‬ ‫دلِ ُيل م ْ ِ ِ‬

‫‪109‬‬ ‫الـم َض َار َب ِة‬

‫الرابِ ُع‬ ‫ِ‬

‫‪123‬‬ ‫ال ُع ُقو َب ُة‬

‫‪124‬‬ ‫احل َرا َب ِة‬

‫‪125‬‬ ‫ال ُع ُقو َب ُة‬

‫‪126‬‬ ‫الر َّد ِة‬ ‫ِ‬

‫‪128‬‬ ‫ال ُبغَا ُة‬ ‫• ‬

‫‪129‬‬ ‫ال ُع ُقو َب ُة‬

‫‪144‬‬ ‫الـم َت َع ِّل َق ُة‪:‬‬ ‫ِ‬

‫اص ِف ال َقت ِْل‬ ‫ُع ُقوب ُة ِ‬

‫وع َّي ِة ال َّت ْع ِز ِير‬

‫‪138‬‬ ‫اص َوالدِّ َي ِة‬ ‫وعي ِة ِ‬

‫حياته اليوم ّية لتحقيق النّجاح يف الدّ نيا واآلخرة‪.‬‬

‫الدا َّل ُة‬

‫َم َه َار ُة ال َّت ْفكِ ِري ال ُع ْل َيا‬ ‫السي َع ِة‬

‫ِم ْع َي ُار ال َّت َع ُّلم‬

‫آياتها‬ ‫مك ّية‬

‫َط ِري َق ُة ال َّت َل ِّقي َوالت َّْس ِمي ِع‬

‫المع ِّلم اآليات ِق َرا َءة ُم َج َّو َدة‬ ‫ِ‬

‫الحروف و َأ ْحكام الت َّْجويد‪.‬‬ ‫خارج ُ‬ ‫َم ِ‬

‫ور َة إلى َم ْجموعات ِمن اآليات‪.‬‬ ‫َق ِّسم ُّ‬

‫الم ْجموعة ِقراء ًة ُمت ََأنِّي ًة‬

‫مع ُم َرا َعاة َأ ْحكام الت َّْجويد‪.‬‬

‫ُكتُب َت ْفسير القرآن‪.‬‬

‫راس ًخا‬ ‫الح ْف ُظ ِ‬

‫اإلضافِ َّي ُة‬ ‫الم ْع ُل َ‬

‫(رواه الترمذي‪ ،‬حديث صحيح)‬

‫السجدة في اآلية ‪ ،15‬وت َُس َّمى أيضا بِسورة ﱁﱃ‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫الم ْقت ََر ُح‬

‫الس ْجدَ ة‪.‬‬

‫َض ْع عالمة الصحة (‪ )ü‬ك َّلما َأت َْم ْم َت ُم َ‬

‫املراجعة‬ ‫تاريخ الحفظ‬ ‫رقم اآلية‬

‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫__‪____/__/‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫__‪____/__/‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ü‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ü‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ü‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪3‬‬