‫حُسُنُُالصُيُاغُةُُشـُرُحُُدُرُوسُُ‬

‫البُلُغُة ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫تأليف ُ‬
‫علمُالدينُمحمدُياسينُبنُمحمدُعيسىُالفادانيُالمكيُ ُ‬
‫(ت‪1410ُ:‬هـ) ُ‬

‫• الكتاب مقابل كمشكوؿ كمراجع‪.‬‬

‫(نسخ كتشكيل كمراجعة‪ :‬مكتب الرحاب)‬

‫ُ‬
 ‫(ُ)‬
‫الرًح ً‬
‫يم‬ ‫الر ٍحم ًن َّ‬ ‫بًس ًم ً‬
‫اهلل َّ‬ ‫ٍ‬

‫ً‬ ‫ً (ّ)‬ ‫هلل الذم قىصر ٍ (ِ) ً‬

‫الفصحاء عن ً‬ ‫ارةي البيػلىغىاء عن ا ًإل ىحاطى ًة بً ىم ىعانًي آيىاتًًو ‪ ،‬ى‬ ‫الحم يد ً‬
‫(ٔ)‬ ‫(ٓ)‬ ‫(ْ)‬
‫بياف‬ ‫ت أىل ي‬
‫ٍس ين‬ ‫كع ىج ىز ٍ‬ ‫ت عبى ى‬ ‫ىى‬ ‫ىٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ازا ‪ .‬كعلى آلو كأ ٍ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ك طىىرفى ًي الببلغة إًطٍنىابنا ىكإً ى‬
‫)‬ ‫ٖ‬‫(‬ ‫)‬ ‫ٕ‬ ‫(‬
‫ين‬
‫ىص ىحابو ال ىفاتح ى‬ ‫ى‬ ‫يج ن‬ ‫كالسبلـ على ىمن ىملى ى‬
‫ي‬ ‫وعاتو ‪ ،‬كالصبلةي‬ ‫صني ى‬
‫بدائ ًع ىم ٍ‬
‫الح ًقي ىق ًة ىم ىج ن‬
‫ازا(ُِ)‪.‬‬ ‫بً ىه ٍديً ًه ٍم(ٗ) إلى‬
‫(ُُ)‬ ‫(َُ)‬
‫ى‬

‫الرًح ً‬
‫يم‬ ‫الر ٍحم ًن َّ‬ ‫بًس ًم ً‬
‫اهلل َّ‬ ‫ٍ‬

‫ص ىح ًاء‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬

‫كالسبلـ على ىسيدنىا يم ىح َّمد أى ٍك ىحد ال يف ى‬
‫ي‬
‫ً‬
‫كاإلنشاء‪ ،‬كالصبلةي‬ ‫ً‬
‫اإليجاد‬ ‫ين على نً ٍع ىم ًة‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الحم يد هلل رب العالم ى‬
‫لحقيقة ً‬
‫كبلم ًو كمجا ًزهً يك ىف ىبلءي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الذين ىم‬ ‫ًً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬
‫كالبيػلىغىاء‪ ،‬كعلى آلو كأصحابو ى‬

‫ألبناء ً‬ ‫الببلغة ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫السنة‬ ‫ً‬
‫دركس‬ ‫لي تدريس ً‬
‫كتاب‬ ‫ى‬ ‫ت مدرسةي دا ًر العلوـ الدينيَّ ًة ىسنىةى ُّٖٓ إ َّ‬ ‫( ( أى َّما بىػ ٍع يد ) ) فق ٍد ىع ًه ىد ٍ‬
‫يص ىها‪ ،‬فى ىج ىعلٍتيوي‬ ‫ات ىعلىي ًو‪ ،‬ثم رأىي ي ً‬
‫ت تىػلٍخ ى‬ ‫ىٍ‬ ‫ت تىػ ٍقيًي ىد و ٍ‬ ‫الق ٍس ًم االبٍتً ىدائًي‪ ،‬ىكلى ٍم يى يك ٍن ًمني إًَّال أ ٍف بىا ىش ٍر ي‬
‫ت تى ٍد ًر ى‬
‫يسوي‪ ،‬فى ىكتىٍب ي‬ ‫ابعة من ً‬
‫الر ً‬
‫ً‬ ‫الشر ًح لىو‪ ،‬كس َّميتو ( ( حسن الصياغى ًة ) )‪ ،‬كأىسأىليو تػعالىى أ ٍف يػنػ ىفع بً ًو من ابػتدأى فًي ً‬ ‫ً‬
‫الببلغة‪ ،‬كىو‬ ‫علوـ‬ ‫ىٍ ى ى ٍى ى‬ ‫ى ٍ ي ىى‬ ‫يٍى ى‬ ‫ىم ٍز نجا ليى يكو ىف ىك َّ ٍ ي ى ى ٍ ي ي‬
‫كع في الم ٍقص ً‬
‫ود‪.‬‬ ‫يل‪ ،‬كىذا أى ىكا يف الش ير ً‬ ‫حسبًي كنًعم ً‬
‫ى ي‬ ‫الوك ي‬‫ى ٍ ى ٍى ى‬

‫الحاؿ تقدير المتػعل ًق متأىخرا؛ إلفادةً‬

‫ي ي ى ى يى ن‬
‫ضى ً‬ ‫يم ) ًم َّما يىػتىػ ىعلَّ يق بً ىها في فن المعاني أ َّف يم ٍقتى ى‬ ‫الرًح ً‬‫الر ٍحم ًن َّ‬ ‫( ُ ) ( بًس ًم ً‬
‫اهلل َّ‬ ‫ٍ‬
‫الرحيم؛ َّ‬
‫ألف‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ضى الحاؿ قىطٍ يع الرحم ًن‬ ‫القص ًر‪ ،‬كأيضان يم ٍقتى ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫باسم ًو تعالى؛ َّ‬‫االىتماـ ً‬ ‫ً‬
‫اـ استعانة باهلل‪ ،‬كإلفادة ٍ‬ ‫اـ يم ىق ي‬ ‫الم ىق ى‬
‫ألف ي‬
‫الج ٍر ًم على‬ ‫الحاؿ؛ لًما في اإلتٍ ً ً‬
‫باع من ى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ضى‬ ‫باع‪ ،‬فيكو يف يم ىخالًنفا لً يم ٍقتى ى‬ ‫القرآف كالسن ًَّة اإلتٍ ي‬ ‫ً‬ ‫الوارد في‬
‫ى‬ ‫اـ ثىػنى واء‪َّ ،‬‬
‫لكن‬ ‫اـ يم ىق ي‬ ‫الم ىق ى‬
‫ي‬
‫اؽ‪ ،‬كىي ىنا لًًبل ٍستً ىعانىًة استعارةه‬ ‫صً‬ ‫كم َّما يػتىػعلَّ يق بها في فىن ً‬ ‫األصل؛ إذ األصل ع ىدـ ال ىقطٍ ًع‪ً .‬‬
‫الباء حقيقةه في ا ًإللٍ ى‬ ‫أف ى‬ ‫البياف َّ‬ ‫ىى‬ ‫ي ى ي‬ ‫ً‬
‫تباط في يك ٍّل‪،‬‬ ‫لصاؽ بجام ًع مطٍلى ًق االر ً‬ ‫كج ًو اإل ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ط على ً‬ ‫تىػبى ًعيَّةه‪ ،‬تىػ ٍق ًر ييرىىا أ ٍف يي ى‬
‫ي‬ ‫كجو االستعانة باالرتباط على ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫قاؿ‪ :‬ىشبَّوى االرتبا ى‬
‫الج ٍزئًيَّ ًة على طر ًيق االستعارةً التَّبى ًعيَّ ًة‪.‬‬ ‫ً ًً ً ً‬
‫الج ٍزئي لبل ٍست ىعانىة ي‬
‫ً‬
‫فاستيع ىيرت الباءي الموضوعةي لئللصاؽ ي‬
‫ً‬
‫ئيات‪ٍ ،‬‬ ‫فىسرل التشبيوي للجز ً‬
‫ىى‬
‫حيث أيطٍلً ىقت الرحمةي كأي ًري ىد بها التَّػ ىفض يل كاإلحسا يف الذم‬ ‫فاألك يؿ ي‬ ‫ب‪َّ ،‬‬ ‫بالم ٍو ىج ً‬ ‫كم َّما يىػتىػ ىعلَّ يق بها في فىن البدي ًع التَّػ ٍوًريىةي‬ ‫ً‬
‫كالقوؿ ي‬‫ي‬
‫يب الذم ىو الرقَّةي‪ ،‬كالثاني ىو ىس ٍو يؽ‬ ‫استً ىحالىةي المعنى القر ً‬ ‫و ًو‬ ‫ىو معننى بعي هد؛ ىألىنَّوي ىم ىجا ًزم ا ٍعتً ىم ن‬
‫اداعلى قى ًرينىة ىخفيَّة‪ ،‬كىي ٍ‬
‫ً ً‬ ‫المعنى بدليلً ًو ي‬
‫الرحيم‪.‬‬
‫ي‬ ‫الرحمن‬
‫ي‬
‫باسم ً‬
‫اهلل ألنَّوي‬ ‫ئ َّإال ً‬ ‫حيث إنَّها في قوة قولنىا‪ :‬ال أىبٍػتى ًد ي‬
‫الم ٍه ىملى ًة‪ ،‬أم‪ :‬ىع ىج ىز ٍ‬ ‫ً‬ ‫صر ٍ ً‬ ‫ً‬ ‫(ِ)‬
‫ت‪.‬‬ ‫ص ٍ‬
‫ت كنىػ ىق ى‬ ‫ت ) ب ىف ٍت ًح الصاد ي‬ ‫( الحم يد هلل الذم قى ى ى‬
‫ً‬
‫اللساف‪.‬‬ ‫الفصيح طىلً يق‬ ‫جمع بىلًي وغ‪ ،‬كىو‬ ‫ً‬ ‫(ّ)‬
‫ي‬ ‫( عبارةي البلغاء ) ي‬
‫ادةً‪.‬‬ ‫ً‬
‫اإلحاطة ) إًفى ى‬ ‫( ْ ) ( عن‬
‫الخ ًفيَّ ًة‪.‬‬
‫كمكٍنيونىاتًًو ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫(ٓ)‬
‫( بمعاني آياتو ) أم‪ :‬القرآف‪ ،‬أ ٍم‪ :‬عن إفادة جمي ًع معانيو الظاىرة ى‬
‫(ٔ)‬
‫ت‪.‬‬‫ض يع ىف ٍ‬ ‫ت ) أم‪ :‬ى‬ ‫كع ىج ىز ٍ‬
‫( ى‬
‫ِ‬
 ‫ً‬
‫الثبلثة(ُٓ)‪،‬‬ ‫ً‬
‫الببلغة‬ ‫كتاب(ُْ) في ً‬
‫فنوف‬ ‫(ُّ)‬
‫(كبىػ ٍع يد ) فهذا ه‬ ‫ى‬
‫(ُِ)‬
‫الم ًخل‪،‬‬ ‫ب االختصا ًر‬ ‫ً (َِ)‬
‫الممل ىك ىع ٍي ً‬ ‫ً(ُٗ)‬ ‫ً‬ ‫ً (ُٕ)‬ ‫ً (ُٔ)‬
‫ٍخذ ‪ ،‬بى ًرمءه من ىك ٍ‬
‫(ُٖ)‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫التطويل ي‬ ‫ص ىمة‬ ‫المأ ى‬
‫يب ى‬‫المنىاؿ ‪ ،‬قى ًر ي‬ ‫ىس ٍه يل ى‬
‫ً (ِٔ)‬
‫ىكأ َّيم ىهات‬ ‫ً‬
‫الببلغة(ِٓ)‪،‬‬ ‫ً‬
‫قواعد‬ ‫صةى‬ ‫ً‬ ‫(ِْ)‬
‫ً‬
‫األساليب ‪ ،‬ىك ىج ىم ٍعنىا فيو يخ ىبل ى‬ ‫ض ىح‬ ‫(ِّ)‬
‫اتيب ىكأ ٍىك ى‬ ‫ىسلىكٍنىا(ِِ) في تىأٍلً ًيف ًو أى ٍس ىهل التر ً‬
‫ى‬

‫فصيح يم ٍع ًر و‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫(ٕ)‬

‫ب عن‬ ‫و‬ ‫بكبلـ‬ ‫اإلتياف‬ ‫أم‪ :‬عن‬
‫أم‪ :‬مخلوقاتو‪ٍ ،‬‬ ‫( أىل ي‬
‫ٍس ين الفصحاء عن بياف بدائ ًع مصنوعاتو ) ٍ‬
‫ذلك‪.‬‬
‫كإيجازا) كىو نبيػنىا محم هد صلَّى اللَّوي ىعلىٍي ًو ىك ىسلَّ ىم‪ ،‬كقد‬ ‫ن‬ ‫ً‬
‫الببلغة إطٍنىابنا‬ ‫ك طىىرفى ًي‬ ‫كالسبلـ على ىمن ىملى ى‬ ‫ي‬ ‫( كالصبلةي‬
‫(ٖ)‬

‫ش ًرم‪ :‬ىذا اللسا يف العربي ىكأ َّ‬ ‫سا يف بىنًي ىس ٍع ًد ب ًن بى ٍك ور )‪ .‬ى‬ ‫ش‪ ،‬كلً ً ً‬ ‫ً‬
‫ت‬‫ىف اهللى ىع َّز ٍ‬ ‫الزىم ٍخ ى‬
‫قاؿ َّ‬ ‫ساني ل ى‬ ‫قاؿ‪ ( :‬أىنىا أى ٍع ىربي يك ٍم‪ ،‬أىنىا من قيػ ىريٍ و ى ى‬
‫كما‬‫ك الر ٍج ًل‪ ،‬ى‬ ‫خطيب ييػ ىقا ًكيموي إال نى ىك ى‬
‫ص يمتىػ ىفك ى‬ ‫و‬ ‫لساف النبي صلَّى اللَّوي ىعلىٍي ًو ىك ىسلَّ ىم‪ ،‬فما ًمن‬ ‫ضوي‪ ،‬كأىلٍ ىقى يزب ىدتىوي على ً‬
‫ٍ‬ ‫قدرتيوي ىم ىخ ى ى‬
‫اى يزهي إًَّال ىر ىج ىع فا ًرغى الس ًجل‪ ،‬انٍػتىػ ىهى‪.‬‬ ‫ًمن مصق وع يػن ً‬
‫ي ى يى‬
‫أم‪ :‬ىد ىاللىتً ًه ٍم‪.‬‬ ‫ين بًػ ) ىسبى ً‬ ‫ًً ً ً‬ ‫ًً‬
‫ب ( ىى ٍديً ًه ٍم ) ٍ‬
‫)‬ ‫(ٗ‬
‫( كعلى آلو كأصحابو الفاتح ى‬
‫( َُ )‬
‫الم ىوص ًل‬‫( إلى ) الطر ًيق ي‬
‫األم ًر‪ ،‬كىي توحي يدهي تعالى كعبادتيوي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ُُ )‬
‫لػ ( الحقيقة ) أم‪ :‬حقيقة ٍ‬
‫ص ىحابًي‬ ‫ً‬ ‫يوـ الدي ًن‪ ،‬كفي ىذا‬ ‫( ُِ ) ( مجازا) أم‪ :‬طري نقايسلي يكو من بعدىم من التابعين إلى ً‬
‫حديث‪" :‬أى ٍ‬ ‫تلميح إلى‬
‫ه‬ ‫ى‬ ‫ى ٍ ي ى ىي‬ ‫ىىن‬
‫ىكالنج ً‬
‫وـ بًأىي ًهم اقٍػتى ىديٍػتيم ٍاىتى ىديٍػتي ٍم"‪.‬‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫كالسبلـ‪.‬‬ ‫( كبع يد ) أم‪ :‬كبع ىد البسملى ًة كالحم ىدلى ًة كالصبلةً‬ ‫)‬ ‫ُّ‬ ‫(‬
‫ىٍ‬ ‫ى ٍى‬
‫ً‬
‫األلفاظ المكتوبة‪ً.‬‬ ‫ً‬
‫ار حقيقةن يع ٍرفيَّةن في‬ ‫مصدر ىكتىب إذا ىخ َّ‬ ‫ً‬ ‫( ُْ )‬
‫ى‬ ‫صى‬ ‫ط‪ ،‬ثم ى‬ ‫ي ى‬ ‫األصل‬ ‫كتاب ) في‬ ‫( فهذا ه‬
‫كالبياف كالبدي ًع‪.‬‬‫ً‬ ‫الثبلثة ) المعاني‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الببلغة‬ ‫( ُٓ ) ( في ً‬
‫فنوف‬
‫اد ًبو‬ ‫ألخذ َّ ً‬ ‫األصل مد الي ًد ً‬ ‫يمي‪ ،‬أم‪ :‬التػَّنى ياك ًؿ‪ ،‬كىو في‬ ‫الميم مصدر ًم ً‬ ‫بفتح ً‬ ‫( ُٔ ) ( ىس ٍهل المنى ً‬
‫كالم ىر ي‬
‫الش ٍيء‪ ،‬ي‬ ‫ً ى ى‬ ‫ه‬ ‫اؿ ) ً‬ ‫ي ى‬
‫الكتاب ىس ٍه هل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الفنوف ًمن ىذا‬ ‫ً‬ ‫لمسائل ىذهً‬‫ً‬ ‫ً‬
‫الطالب‬ ‫اختيار‬
‫ى‬ ‫ىال ىزىموي كىو األخ يذ‪ ،‬يىػ ٍعنًي َّ‬
‫أف‬
‫ً‬
‫الطلبة‪.‬‬ ‫ً‬
‫أذىاف‬ ‫ً‬
‫الفنوف على‬ ‫المقصود ًمن ىذه‬ ‫ً‬ ‫يمي أيضاى أم‪ :‬أى ٍخ يذ ىكفىػ ٍه يم‬ ‫ٍخ ًذ ) مصدر ًم ً‬
‫ه‬ ‫المأ ى‬ ‫يب ى‬ ‫( قر ي‬
‫( ُٕ )‬

‫ً‬
‫ئ ) أم‪ :‬نى ًزيوه كخال ه‬ ‫( بى ًر ه‬
‫( ُٖ )‬
‫ص‪.‬‬
‫جمعي‪ ،‬أم‪ :‬ىع ٍي ً‬ ‫( ُٗ ) ( من ك ً‬
‫ب‪.‬‬ ‫ٍّ‬ ‫اسم و‬
‫جنس‬ ‫ص ًم ي‬ ‫الو ٍ‬
‫ص ىمة ) كاح يد ى‬ ‫ى ٍ‬
‫كالض ىج ًر‪.‬‬‫آم ًة َّ‬ ‫الس ى‬‫ب لً ٍل ىملى ًل أم‪َّ :‬‬ ‫التطويل الم ًمل ) أم‪ :‬الم ً‬
‫وج ً‬ ‫ي‬ ‫ً ي‬ ‫( َِ ) (‬
‫ً‬
‫للمقصود‪.‬‬ ‫الم ٍف ًس ىد‬
‫المخل ) أم‪ :‬التا ًر يؾ كتابنا ذا ىخلى ول يعني ي‬
‫ب االختصا ًر ً‬
‫ي‬ ‫كع ٍي ً‬
‫( ى‬
‫( ُِ )‬

‫( ِِ ) ( ىسلىكٍنىا ) أم‪ :‬نىػ ىه ٍجنىا‪.‬‬

‫ض يع كل ىش ٍي وء في ىم ٍرتىػبىتً ًو‪.‬‬ ‫تيب‪ ،‬كىو ىك ٍ‬ ‫اتيب ) ىج ٍم يع تر و‬ ‫ىس ىهل التر ً‬ ‫ً ًً‬
‫( في تىأٍليفو أ ٍ ى‬
‫( ِّ )‬

‫يق كال ىفن‪ ،‬أم‪ :‬طيير يؽ التعبي ًر‪.‬‬ ‫ضم الهمزةً‪ :‬الطر ي‬ ‫سلوب‪ ،‬بً ى‬ ‫األساليب ) ىج ٍم يع أي و‬ ‫ً‬ ‫( ِْ )‬
‫ض ىح‬ ‫( ىكأ ٍىك ى‬
‫البديع‬ ‫‪،‬كأما‬
‫وم ىها‪ ،‬كىما المعاني كالبيا يف َّ‬ ‫قواعد ًعلٍمي ًن ًمن علي ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الببلغة ) أم‪:‬‬ ‫فيو يخبلصةى ق ً‬
‫واعد‬ ‫( ِٓ ) ( كجمعنىا ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ىٍ‬ ‫ى ىىٍ‬
‫ً‬
‫كالحديث‪.‬‬ ‫األلفاظ‪ ،‬ككذا ًعل ىٍما التفسي ًر‬ ‫ً‬ ‫ليست إال ًذ ٍك ير‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫كاللغة‬ ‫فليس فيو إال ًذ ٍكر المحسنى ً‬
‫ات‬ ‫ي يى‬ ‫ى‬
‫ّ‬
‫صا(ُّ) على‬ ‫الزكائد(ِٗ)‪ ،‬كقيوفناعند حد ً‬
‫البلزـ (َّ) ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التبلميذ(ِٖ) من‬ ‫(ِٕ) ً‬ ‫م ًً‬
‫ىكح ٍر ن‬ ‫ى ى‬ ‫ي‬ ‫الفوائد‬ ‫اجةي‬
‫سائل ىها‪ ،‬ىكتىػ ىرٍكنىا ما ال تى ىمس إليو ىح ى‬ ‫ىى‬
‫ص ور ‪،‬‬
‫(ّٗ)‬ ‫ً (ّٖ)‬ ‫(ّٕ)‬ ‫و (ّٔ)‬
‫يص يمطىَّوؿ ‪ ،‬أك تىكٍم ً‬ ‫(ّٓ)‬ ‫ً‬ ‫و (ّّ) (ّْ)‬
‫يع في ىحل يم ىع َّقد أك تىػلٍخ ً‬‫(ِّ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يل يم ٍختى ى‬ ‫أكقاتهم‪ ،‬أ ٍف تىض ى‬
‫المدارس االبتدائًيَّ ًة كالتجهيزيًَّة(ّْ)‪،‬‬
‫ً‬ ‫اسة العربيَّ ًة‪ ،‬في‬
‫الدركس النَّح ًويًَّة(ِْ) سلَّم الدر ً‬
‫ي ي‬ ‫ً ٍ‬ ‫ب‬ ‫فىػتى َّم(َْ) ًبو(ُْ) مع يكتي ً‬
‫المتى ىجافًي (ْٕ) عن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كالفضل في ذلك(ْْ) يكل ًو(ْٓ) لؤلىًميري ًن الكبيري ًن نيػببلن(ْٔ)‪ ،‬كباإلنىسانىػي ًن ً‬
‫الم ىعا ًرؼ ي‬
‫ض نبل؛ نىاظ ًر ى‬ ‫الكاملىٍي ًن فى ٍ‬ ‫ى ٍ‬ ‫ىٍ ٍ‬ ‫ىٍ‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫العطيوفىة يم ىح َّمد ىزكي‬ ‫ً‬
‫(صاح ً‬ ‫ً (ُٓ)‬
‫ىم ٍنػ ىف ىعتً ىها على قى ىدًـ االستعداد‬ ‫)‬ ‫َٓ‬‫(‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫ْٗ‬ ‫(‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫ً ً (ْٖ‬
‫ب ي‬ ‫ى‬ ‫الواقف في‬ ‫الببلد ‪،‬‬ ‫احة في خ ٍد ىمة‬‫الر ى‬
‫َّ‬ ‫م ىهاد‬

‫ً‬ ‫( ِٔ )‬
‫وؿ‬
‫ص ى‬ ‫( كأي َّم ىهات ) أم‪ :‬أي ي‬
‫( ِٕ ) ( مسائًلً ىها‪ ،‬ىكتىػ ىرٍكنىا ما ال تى ىمس ) أم‪ :‬ال تيػ ٍل ًجيءي‪.‬‬
‫منك ًعلٍما‪ :‬أم‪ً :‬‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫( ِٖ ) ً‬
‫طلبة العل ًٍم‪.‬‬ ‫( إليو حاجةي التبلميذ ) ىج ٍم يع تلميذ‪ ،‬كىو ىمن تىػ ىعلَّ ىم ى ن‬
‫أمهات المسائً ًل‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الزكائد ) أم‪ :‬على‬ ‫ً‬
‫الفوائد‬ ‫( ِٗ ) ( ًمن‬
‫اجتً ًه ٍم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( يكقيوفنا عن ىد ىحد البلزـ ) لهؤالء التبلميذ في إنجا ًز ىح ى‬
‫( َّ )‬

‫صا) أم‪ :‬طى ىم نعا‪.‬‬ ‫( ُّ ) ً‬

‫( كح ٍر ن‬
‫بفتح ً‬
‫الحاء الم ٍهم ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( على أ ٍىكقىات ًه ٍم أ ٍف تىض ى‬
‫( ِّ )‬
‫لة‪ ،‬أم‪ :‬فىك‪.‬‬ ‫ي ى‬ ‫يع في ىحل ) ً‬
‫التعقيد‪ ،‬كىو اإلغبل يؽ‪ ،‬أم‪ :‬م ٍغلى هق ال يػ ٍنػ ىف ًهم إال بًتى ىكل و‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬
‫( يم ىع َّقد ) ي‬
‫( ّّ )‬
‫ف‪.‬‬ ‫ى ي‬ ‫ي‬ ‫مفعوؿ من‬ ‫اسم‬
‫( ّْ ) ( أك ) في‬
‫تلخيص )‪ :‬و‬
‫كبلـ‬ ‫ً‬ ‫( ّٓ ) (‬
‫الم ىر ًاد ببل فائدةو‪.‬‬ ‫ىص ًل ي‬ ‫التطويل‪ ،‬كىو الزيادةي على أ ٍ‬ ‫ً‬ ‫( ّٔ ) ( يمطىَّو وؿ ) أم‪ :‬يم ٍشتى ًم ول على‬
‫( ّٕ ) ( أك ) في‬
‫تكميل ) و‬
‫كبلـ‬ ‫ً‬ ‫( ّٖ ) (‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ص ور ) أم‪ :‬يم ٍشتىم ول على االختصا ًر‪ ،‬كىو ي‬
‫( ّٗ )‬
‫ت‪.‬‬
‫ت أك ىس ىاك ٍ‬
‫ص ٍ‬
‫الم ىعاني أك نىػ ىق ى‬
‫تقليل اللفظ سواءن ىكثيػ ىرت ى‬ ‫( يم ٍختى ى‬
‫( َْ ) ( فىػتى َّم ) أم‪ :‬ىك يم ىل‬
‫ً‬
‫الكتاب‪.‬‬ ‫( ُْ ) ( ًبو ) أم‪ :‬بهذا‬
‫ف‪ ،‬ىكيم ىح َّمػ ود بً ٍ‬
‫ك‬ ‫اص و‬ ‫ات‪ً :‬ح ٍفنًي بً ٍ‬
‫ك نى ً‬ ‫ضػر ً‬ ‫المدارس الثػانويًَّة‪ ،‬ي‬
‫تأليف ىح ى‬ ‫ً‬ ‫وية ) لتبلميػ ًذ‬ ‫الدركس النحػ ً‬‫ً‬ ‫ب‬‫( ِْ ) ( مع يكتي ً‬
‫كمحمود أىفىػ ٍن ًد ًم يع ىم ىر‪.‬‬
‫و‬ ‫كالشيخ مصطىىفى طىم و‬
‫وـ‪،‬‬ ‫ًديى و‬
‫اب‪،‬‬
‫ً ي ٍ‬
‫المدارس الثانويًَّة‪.‬‬
‫ً‬ ‫المدارس االبتدائيَّ ًة كالتجهيزيًَّة ) أم‪ :‬اإلعداديًَّة لبلر ً‬
‫تقاء إلى‬ ‫ً‬ ‫اسة العربيَّ ًة في‬ ‫( ّْ ) ( سلَّم الدر ً‬
‫ي ي‬
‫ذلك ) التأليفً‬ ‫كالفضل في ى‬ ‫(‬ ‫( ْْ )‬
‫ي‬
‫( ْٓ ) ( يكل ًو ) ىراج هع‪.‬‬
‫ً‬
‫ض نبل‪.‬‬ ‫( ْٔ ) ( لً ٍؤلىًميري ًن الكبيري ًن نػي ٍب نبل ) بضم ً‬
‫النوف‪ ،‬أم‪ :‬نى ىجابىةن ىكفى ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ىٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ض نبل نىاظ ًر المعارؼ ي‬
‫( ْٕ )‬
‫المتىبىاعد‪.‬‬
‫المتى ىجافي ) أم‪ :‬ي‬ ‫( كاإلنسانىػ ٍي ًن الكاملىٍي ًن فى ٍ‬
‫اد ) أم‪ :‬فً ىر ً‬
‫اش‪.‬‬ ‫( ْٖ ) ( عن ًمه ً‬
‫ى‬
‫ْ‬
 ‫المستقيم(ْٓ)‪ ،‬كإدارةي يشئيونً ىها على ً‬
‫الم ٍح ىوًر‬
‫(ٓٓ)‬
‫ً‬ ‫المعارؼ نحو الصر ً‬
‫اط‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫البيضاء(ّٓ) في تىػ ىقدًـ‬ ‫بىا ىشا) ىكىككًيلً ىها(ِٓ) ذم األيادم‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫النظاـ الم ًف ً‬ ‫ارا علينا بًىو ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يد(ٕٓ)‪،‬‬ ‫ض ًع ىذا ً ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(ٔٓ)‬
‫كسلوؾ ً‬
‫سبيل ىذا‬ ‫تين بىا ىشا ) فهما اللذاف أى ىش ى‬ ‫ب أر ى‬
‫(صاحب السعادة يىػ ٍع يقو ى‬ ‫القويم‬
‫ً‬
‫الجديد(ٖٓ)‪.‬‬ ‫ض ًع‬‫الو ٍ‬
‫ى‬
‫(ٗٓ)‬
‫صطىىفى طى يموـ)‬‫(م ٍ‬
‫ي‬ ‫(س ٍلطىاف يم ىح َّمد)‬
‫ي‬ ‫(م ىح َّمد ًديىاب)‬
‫ي‬ ‫اصف )‬‫(حفنًي نى ً‬

‫الببلد ) المصريًَّة‪.‬‬
‫خدمة ً‬ ‫ً‬ ‫اح ًة في‬‫الر ى‬‫( َّ‬
‫( ْٗ )‬

‫ف في ) ً‬
‫سبيل‬ ‫( َٓ ) ( الواق ً‬
‫ب‬ ‫ً‬
‫االستعداد ) أم‪ :‬التَّأىى ً‬ ‫( ُٓ ) ( ىم ٍنػ ىف ىعتً ىها على قى ىدًـ‬
‫كيل المعا ًر ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ِٓ ) (‬
‫ؼ‪.‬‬ ‫العطيوفىة يم ىح َّمد ىزكي بىا ىشا كككيل ىها ) ك ً ى ى‬‫صاحب ي‬
‫اذ هؽ‪.‬‬ ‫ً‬
‫البيضاء ) أم‪ :‬أىنَّوي ح ً‬ ‫( ّٓ ) ( ذم األيادم‬
‫ى‬
‫لمستقيم ك ) فًي‬
‫ً‬ ‫اط ا‬‫المعارؼ نحو الصر ً‬
‫ً‬ ‫( ْٓ ) ( في تىػ ىقدًـ‬
‫ى‬
‫اد ًبو ىنا‪:‬‬ ‫يدكر عليها َّ‬
‫الش ٍيءي‪ ،‬كالمر ي‬ ‫ً ً‬ ‫الم ٍح ىوًر ) بً ىك ٍس ًر ً‬‫( ٓٓ ) ( كإً ىدارةً يشئيونً ىها على ً‬
‫األصل‪ :‬القط ىٍعةي التي ي‬ ‫الميم في‬ ‫ى ى‬
‫يق‪.‬‬
‫الطر ي‬
‫ً‬ ‫ارا علينا بًىو ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ٔٓ ) (‬
‫الكتاب على‪.‬‬ ‫ض ًع ىذا )‬ ‫تين بىا ىشا‪ .‬فهما اللذاف أى ىش ى‬
‫وب أر ى‬
‫صاحب السعادة يىػ ٍع يق ى‬ ‫القويم‬
‫المفيد ك )‬ ‫ً‬ ‫( ٕٓ ) ( ً‬
‫النظاـ‬
‫ابعة في مدَّةً الدر ً‬
‫اسة الثانويًَّة‬ ‫ألبناء العص ًر‪ ،‬كزيادةً و‬
‫سنة ر و‬ ‫المناسب ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الجديد )‬ ‫سبيل ىذا الوض ًع‬ ‫سلوؾ ً‬ ‫ً‬ ‫( ٖٓ ) بًػ(‬
‫ي‬
‫ىسنىةى َُٓٗـ‪.‬‬
‫اب * س ٍلطىاف مح َّم ود * مصطىىفى طىم و‬ ‫ً‬ ‫ً ً و‬
‫( حفني نىاصف * يم ىح َّم هد ديى و ي ي ي ى‬
‫( ٗٓ )‬
‫وـ )‬ ‫ي‬ ‫ي ٍ‬
‫بإبداؿ سلطا ىف‬ ‫ً‬ ‫الكتاب الببلغي الن ًَّف ً‬
‫يس‪ ،‬كما أىنَّػ يهم‬ ‫ً‬ ‫ض ًع ىذا‬‫فهؤالء األربعةي ىم الذين اشتركوا في ىك ٍ‬ ‫ً‬
‫المدارس الثانويًَّة‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لتبلميذ‬ ‫الدركس النحويًَّة‬
‫ً‬ ‫ض ًع ً‬
‫كتاب‬ ‫بمحمود أىفىػ ٍن ًدم يع ىم ىر‪ ،‬أى ٍربىػ ىعتيػ يه ٍم ىم الذين اشتركوا في ىك ٍ‬
‫و‬ ‫و‬
‫محمد‬
‫ٓ‬
 ‫البػى ىػبلغىةي‬

‫ً(ِٔ)‬
‫اح ًة كالبى ىبلغىة‬
‫ص ى‬
‫(ُٔ)‬ ‫(َٔ)‬
‫يم ىقد ىمةه في ال ىف ى‬

‫ًًً‬ ‫(ال ىفصاحةي) في ً‬

‫اللغة(ّٔ) تيػ ٍنبًئ عن ً‬
‫البياف كالظهوًر(ْٔ)‪ ،‬يي ي‬
‫كبلموي؛‬
‫كظهر ي‬ ‫قاؿ‪ :‬أىفٍ ى‬
‫ص ىح الصبي في ىم ٍنطقو‪ ،‬إذا با ىف ى‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬
‫ً (ٕٔ) (ٖٔ)‬ ‫ً(ٓٔ) (ٔٔ)‬
‫المتى ىكل ًم ‪.‬‬
‫(ٗٔ)‬
‫ي‬ ‫ص نفا للكلمة ك الكبلـ ‪ ،‬ك‬ ‫االصطبلح ىك ٍ‬
‫ً‬ ‫كتىػ ىق يع في‬

‫( َٔ )‬
‫مقدمةه‬
‫اؿ ىذه الكلمةي لً ىم ٍعنىػيىػ ٍي ًن‪-:‬‬
‫تيػ ىق ي‬

‫س َّمى‬
‫بعضها‪ ،‬كتي ى‬
‫جميعها أك ي‬
‫ش ىرةي المشهورةي ي‬
‫الع ى‬
‫المبادئ ى‬
‫ي‬ ‫الشركع فًي ً‬
‫العلم‪ ،‬كىي‬ ‫ي‬ ‫ف عليها‬ ‫أىح يد يىما‪ :‬و‬
‫معاف يىػتىػ ىوقَّ ي‬ ‫ى ى‬
‫مقدمةى ًعل وٍم‪.‬‬
‫ادةي‬
‫الم ىر ى‬ ‫كانتفاع بها ً‬
‫فيو‪ ،‬كتيس َّمى مقدمةى و‬ ‫المقصود الر و‬
‫ً‬ ‫كالثاني‪ :‬أىلٍ ىفا ه‬
‫كتاب‪ ،‬كىذه ىي ي‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫تباط لوي بها‬ ‫أماـ‬
‫ت ى‬ ‫ظ قيد ىم ٍ‬
‫ىنا‪.‬‬

‫( ُٔ ) ( في ) ً‬
‫بياف معنى‬
‫ً‬
‫كالبياف‪.‬‬ ‫الببلغة فًي المعاني‬ ‫ً‬ ‫كانحصار ًعل ًٍم‬
‫ي‬
‫ً‬
‫كالببلغة )‬ ‫ً‬
‫الفصاحة‬ ‫( ِٔ ) (‬
‫اى ٍم‬ ‫ذىاب اللَّبىًإ ًمن اللب ًن‪ ،‬يي ي‬
‫قاؿ‪ :‬ىس ىق ي‬ ‫ي‬ ‫الر ٍغ ىوةً‪ ،‬كمنها‬
‫معاف كثيرةو‪ ،‬منها نىػ ٍزعي َّ‬ ‫( ّٔ ) ( الفصاحةي فًي اللغى ًة ) تيطٍلى يق على و‬
‫ت ر ٍغوتيو‪ ،‬كني ًزع ٍ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الصبح‪ ،‬إذا‬
‫ي‬ ‫اؿ‪ :‬أىفٍ ى‬
‫ص ىح‬ ‫ص منوي‪ ،‬كمنها اإلضاءةي‪ ،‬ييػ ىق ي‬ ‫ب لىبىػ يؤهي‪ ،‬ىك ىخلى ى‬‫ت م ٍنوي‪ ،‬أك ىذ ىى ى‬ ‫يحا‪ ،‬أم‪ :‬أيخ ىذ ٍ ى ى ي ى ى‬ ‫لىبىػننا فىص ن‬
‫قاؿ‪:‬‬
‫ذلك ى‬ ‫أيضا‪ ،‬كىذهً كل ىها تيػ ىؤَّك يؿ للظهوًر باالستلز ًاـ‪ ،‬فل ى‬‫ص ىح ن‬ ‫اء‪ ،‬ىكفى ى‬
‫ىض ى‬
‫أى‬
‫ٔ‬
‫ً‬
‫الحركؼ‬ ‫القياس(ُٕ)‪ ،‬كالغر ً‬
‫فىػتىػنىافيػ ير‬
‫ابة‪،‬‬ ‫(ِٕ)‬
‫ً‬ ‫الفة‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫الحركؼ‪ ،‬كم ىخ ً‬ ‫الكلمة ىس ىبل ىمتيػ ىها ًمن(َٕ) تىػنىافي ًر‬
‫ً‬ ‫احةي‬
‫ص ى‬‫فىػ ىف ى‬ ‫ُ‪.‬‬
‫النطق بها(ٕٓ)‪،‬‬ ‫ً‬
‫اللساف(ْٕ) ىك يع ٍس ىر ً‬ ‫ب ثًىقلى ىها(ّٕ) على‬ ‫ً ً‬
‫ف في الكلمة ييوج ي‬ ‫صه‬ ‫ىك ٍ‬
‫نبات(ٖٕ) تىػرعاه(ٕٗ) اإلبل(َٖ)‪ ،‬ك(ُٖ) النػ ىق ً (ِٖ) ً‬
‫الخ ًش ًن(ٕٔ)‪ ،‬كالٍ ًه ٍع ًخ ًع(ٕٕ) لً و‬ ‫نحو الظَّش للموض ًع ى‬
‫ً (ّٖ)‬
‫الع ٍذب‬
‫اخ للماء ى‬ ‫ي‬ ‫ٍى ي‬ ‫ى‬
‫ً (ٖٓ)‬ ‫ً (ْٖ)‬
‫كالم ٍستى ٍش ًزًر ى‬
‫للم ٍفتيوؿ ‪.‬‬ ‫الصافي ‪ ،‬ي‬ ‫َّ‬

‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫( تيػ ٍنبًيءي عن البياف كالظهوًر ) أم‪ :‬تى يدؿ داللةن الٍت ىزاميَّةن عليهما ألنٍػ يفس ًه ىما؛ ألنَّوي لم يي ى‬
‫( ْٔ )‬
‫وج ٍد لها ىم ٍعننى ىو البيا يف‬
‫كالظهور‪.‬‬
‫ي‬
‫فصيح‪.‬‬
‫ه‬ ‫ظ‬ ‫للكلمة ) كما فًي قولً ى‬
‫ك‪ :‬كلمةه فصيحةه‪ ،‬كلف ه‬ ‫ً‬ ‫ص نفا‬
‫االصطبلح ىك ٍ‬
‫ً‬ ‫( ٓٔ ) ( كتىػ ىق يع فًي‬
‫( ٔٔ )‬
‫ص نفا‬
‫( ك ) ىك ٍ‬
‫فصيح‪ ،‬كرسالةه فصيحةه‪ ،‬كقصيدةه فصيحةه‬
‫ه‬ ‫كبلـ‬
‫ك‪ :‬ه‬ ‫لكبلـ ) كما فًي قولً ى‬
‫( ٕٔ ) لػ ( ا ً‬
‫( ٖٔ ) ( ك )‬
‫لػ ( لٍ يمتى ىكل ًم ) كما فًي قولً ى‬
‫( ٗٔ )‬
‫فصيح‪.‬‬
‫ه‬ ‫كاتب‬
‫فصيح‪ ،‬ك ه‬ ‫ه‬ ‫شاعر‬
‫ك‪ :‬ه‬
‫العيوب الثبلثىًة‪.‬‬
‫ً‬ ‫كاحد من‬‫الكلمة سبلمتيػها ًمن ) كل و‬ ‫ً‬ ‫( ففصاحةي‬
‫( َٕ )‬
‫ىى‬
‫العرب‪.‬‬ ‫ً‬
‫استعماالت ً‬ ‫الم ىق َّرًر ًمن استقر ًاء‬ ‫ً‬
‫القياس ) أم‪ :‬الضابط ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كمخالفة‬ ‫ً‬
‫الحركؼ‬ ‫( ُٕ ) ( تىػنىافي ًر‬
‫ً‬
‫فصاحة‬ ‫ص ًر عي ً‬
‫وب‬ ‫يل‪ :‬ىك ٍجوي ىح ٍ‬ ‫و ً‬ ‫ً‬ ‫الثبلثة فًي‬
‫ً‬ ‫( ِٕ ) ( كالغر ً‬
‫ابة ) فى ىح ٍيثي ىما يك ًج ىد كاح هد من‬
‫غير فصيحة‪ .‬ق ى‬ ‫كانت ى‬ ‫الكلمة ٍ‬
‫كحينئذ فىػ ىع ٍيبيػ ىها َّإما فًي‬
‫و‬ ‫مادةه‪ ،‬كىي حركفيػ ىها‪ ،‬كصورةه‪ ،‬كىي صيغىتيػ ىها‪ ،‬كداللةه على معناىا‪،‬‬ ‫أف الكلمةى لها َّ‬ ‫ً‬
‫الثبلثة َّ‬ ‫الكلمة فًي‬
‫ً‬
‫القياس‪ ،‬أك فًي داللىتً ىها على معناىا كىو الغرابةي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫التنافر‪ ،‬أك فًي صورتً ىها كىي مخالفةي‬ ‫ي‬ ‫مادَّتً ىها كىو‬
‫الثقيل‪.‬‬ ‫كسكوف ً‬
‫القاؼ‪َّ :‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ب ثًىقلى ىها ) بً ىك ٍس ًر‬ ‫ً ً‬ ‫ه ً‬ ‫ً‬ ‫( ّٕ ) ( فىػتىػنىافيػ ير‬
‫ي‬ ‫الش ٍيءي‬ ‫المثلثة‬ ‫كصف في الكلمة ييوج ي‬ ‫الحركؼ‬
‫ً‬
‫بفصاحة‬ ‫الم ًخل‬ ‫كالحمل ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ْٕ )‬
‫الثقيل‪ ،‬كىذا ىو ي‬ ‫علىاللساف‬ ‫يصير‬
‫بحيث ي‬ ‫ي‬ ‫اعظيما‬
‫ب شيئن ن‬ ‫( على اللساف ) أم‪ :‬ييوج ي‬
‫أصل التناف ًر فبل يي ًخل بها‪.‬‬ ‫كأما ي‬
‫ً‬
‫الكلمة‪َّ ،‬‬
‫سبب لً يع ٍس ًر‬ ‫ً‬
‫أف ث ىق ىل الكلمة ه‬
‫ب نظراإلى َّ ً‬
‫ب على ىسبى و ن‬ ‫سبَّ و‬ ‫ٍف تفسي ور‪ ،‬أك ىعط ي‬
‫ٍف يم ى‬ ‫كع ٍس ىر النط ًٍق بها ) ىعط ي‬ ‫( ي‬
‫( ٕٓ )‬

‫األك يؿ شدي هد يمتىػنىاهو فًي الثػ ىق ًل‪.‬‬ ‫النطق بها‪ .‬كىذا التنافر ً‬
‫نوعاف‪َّ :‬‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫( ٕٔ ) ( نحو الظَّش للموض ًع ى ً‬
‫الخش ًن ك ) ى‬
‫نحو‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الم ٍه ىملىة‪ ،‬ككس ًر الخاء ي‬ ‫( ال ًه ٍعخ ًع ) بكس ًر الهاء‪ ،‬كسكوف العي ًن ي‬
‫( ٕٕ )‬
‫الم ٍع ىج ىمة أك فتح ىها‪.‬‬
‫أسود‪.‬‬
‫لنبات ) ى‬ ‫( ٖٕ ) ( و‬
‫( ٕٗ ) ( تىػر ىعاهي ) أم‪ :‬تىسرح ً‬
‫فيو كتىأٍ يكليوي‬ ‫ٍى ي‬ ‫ٍ‬
‫يكاد‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ابي‪ ،‬كقد سئًل عن ناقتًو‪ ،‬تىػرىك ىها تىػر ىعى ال ًه ٍعخع‪ ،‬قاؿ ى ً‬ ‫ً‬
‫( َٖ ) ( اإلبل ) من ً‬
‫كالعين ال ي‬
‫ي‬ ‫الخ ىفاجي‪ :‬كالهاءي‬ ‫ى‬ ‫ى ٍ‬ ‫ي ى‬ ‫قوؿ أعر ٍّ‬ ‫ي‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ص ول انتهى‪ ،‬أم‪ :‬فىػ ىو ٍجوي تىػنىافي ًر حركؼ ىذه الكلمة كونيػ ىها من ىم ٍخ ىر وج كاحد‪ ،‬كىو‬ ‫ً‬ ‫كاح هد منها يىأٍتىلً ي‬
‫اآلخ ًر من غي ًر فى ٍ‬
‫ف مع ى‬
‫ٕ‬
‫ً (ٕٖ)‬ ‫القانوف الصرفًي(ٖٔ)‪ ،‬ىكجم ًع ب و‬
‫وؽ على بوقى و‬
‫ات في قىػ ٍوؿ‬ ‫ً‬ ‫غير جار وية على‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ىٍ ي‬ ‫القياس كو يف الكلمة ى‬ ‫كم ىخالىىفةي‬
‫ي‬
‫المتىػنىبي(ٖٖ) ‪:‬‬
‫ي‬

‫الصغىانًي فًي كتابً ًو ( (‬ ‫كع ٍيػنىػ ٍي ًن يم ٍه ىملىتىػ ٍي ًن ا ىػ‪ .‬ى‬

‫كح ىكى َّ‬ ‫ً ً ً‬
‫ابن األعرابي‪ :‬إنَّ ىما ىو الخ ٍعخ يع ب ىخ ى‬
‫اءيٍ ًن يم ٍع ىج ىمتىػ ٍي ًن ى‬ ‫كقاؿ ي‬‫ٍق‪ .‬ى‬ ‫الحل ي‬
‫ى‬
‫أيضا‪.‬‬
‫فيو الغرابةي ن‬ ‫ضم العينىػي ًن المهملتىػي ًن‪ ،‬كىذا ً‬ ‫الع ٍه يعخ ) بً ى‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫حاح ) ) عن الليث ( ي‬ ‫الص ً‬
‫نحو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫( ُٖ )‬
‫ثقيل دك ىف التػَّنىاىي ى‬
‫( ك ) النوعي الثاني ه‬
‫ضم ً‬
‫النوف‬ ‫اخ ) بً ى‬
‫( النػ ىق ً‬
‫( ِٖ )‬

‫ب ) البا ًرًد‪.‬‬ ‫( ّٖ ) ( ً‬
‫للماء الع ٍذ ً‬
‫قوؿ ًش ٍع ور‪:‬‬
‫( ْٖ ) ( الصافي ) فًي ً‬

‫ب ًمن نيػ ىق و‬
‫اخ يمبىػ َّرود‬ ‫الخ ٍم ىر كا ٍش ىر ٍ‬
‫ىد ًع ى‬ ‫قاؿ لًي‬
‫الماء ى‬
‫ع ى‬
‫ً‬
‫ىح ىم يق م َّم ٍن يى ٍك ىر ي‬
‫ىكأ ٍ‬

‫كر أم‪:‬‬ ‫وؿ ) أم‪ً :‬من الحب ًل كغي ًرهً‬ ‫( ٖٓ ) ( كالمستى ٍش ىزر للم ٍفتي ً‬
‫كحبل ىم ٍش يز ه‬
‫ه‬ ‫الحبل أم‪ :‬انٍػ ىفتى ىل‪،‬‬
‫ي‬ ‫ر‬‫ى‬ ‫ز‬
‫ى‬ ‫ش‬‫ٍ‬ ‫ت‬
‫ى‬ ‫اس‬
‫ٍ‬ ‫‪:‬‬ ‫اؿ‬‫ي‬ ‫ق‬
‫ى‬ ‫ػ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫يٍ ي ى‬
‫الم ٍع ىج ىم ًة‬ ‫ٍخالًي‪ :‬ىو تىػ ىوس ي‬ ‫ً‬ ‫حركؼ ىذهً‬ ‫ً‬ ‫المصباح‪ ،‬ىكىك ٍجوي تىػنىافي ًر‬ ‫ار كما فًي‬ ‫م ٍفت ه ً ً‬
‫ط الشي ًن ي‬ ‫الخل ى‬
‫قاؿ ى‬ ‫الكلمة كما ى‬ ‫ً‬ ‫سى‬ ‫وؿ م َّما يىلي اليى ى‬ ‫ىي‬
‫الشين بإحدل صفتىػ ٍيػ ىها ما قبلى ىها‪،‬‬ ‫اربىت‬ ‫كىي مهموسةه شديدةه‪ ،‬كبين الزا ًم ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ضى‬‫كى ىي مجهورةه‪ ،‬فى ى‬ ‫ى‬ ‫بين التاء‪ ،‬ى‬ ‫كى ىي مهموسةه ىر ٍخ ىوةه ى‬
‫السليم‬
‫ي‬ ‫غير يمتىػنىاهو ىو الذك يؽ‬ ‫و‬
‫كأف ث ىقلىوي يمتىػنىاه أك ي‬
‫الحركؼ َّ ً‬ ‫ً‬ ‫ط لمعرفى ًة تنافي ًر‬ ‫ت باألخرل ما بع ىدىا‪ .‬ىذا كالضاب ي‬ ‫كضاربى ٍ‬
‫الحركؼ أك ًمن بيػ ٍع ًد ىىا أك من‬ ‫ً‬ ‫مخارج‬
‫ً‬ ‫ب‬‫كممارسة أساليبً ًهم‪ ،‬سواءن كا ىف ثًىقليوي ًمن قيػ ٍر ً‬ ‫ً‬ ‫كبلـ البيػلىغى ًاء‬ ‫المكٍتىسب بالنظ ًر فًي ً‬
‫ي ى ي‬
‫كالم ٍستى ٍش ىزًر‪.‬‬
‫غىٍي ًرىىا ي‬
‫العرب‪ ،‬فىًإذىا‬
‫ً‬ ‫القانوف الصرفي ) المستىػ ٍنب ًط ًمن تىػتىب ًع ً‬
‫لغة‬ ‫ً‬ ‫غير ىجا ًريىوة على‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ٖٔ )‬
‫يٍ ى‬ ‫القياس ىك ٍو يف الكلمة ى‬ ‫كم ىخالىىفةي‬
‫( ي‬
‫كانت‬
‫القانوف‪ ،‬ك ٍ‬ ‫ً‬ ‫ت عن‬ ‫خرج ٍ‬ ‫ًً‬ ‫الياء أىلًنفا ىمثى نبل‪ ،‬كجاءت الكلمةي‬ ‫اقىػتضى قىػلٍب ً‬
‫جاءت بخبلفو فق ٍد ى‬ ‫ٍ‬ ‫كانت فصيحةن‪ ،‬أك‬ ‫كذلك ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ىى‬
‫ً‬
‫المشرؽ‬ ‫القانوف الصرفي كلى ٍفظىتىي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫خبلؼ‬ ‫الكثير على‬ ‫االستعماؿ‬
‫ي‬ ‫ت‬‫كأما إذا ثىػبى ى‬ ‫االستعماؿ‪َّ .‬‬
‫ي‬ ‫حيث قى َّل‬‫فصيح وة‪ .‬ىذا ي‬ ‫غير‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫كالقياس فيهما‬‫ي‬
‫ً‬
‫الكلمة‪،‬‬ ‫كع ٍي ًن‬ ‫ضم ً‬
‫الميم ى‬ ‫كالم ٍس يع ًط بً ى‬
‫الم ٍد يى ًن ي‬ ‫كالقياس فىػ ٍت يح ىها فيهما‪ ،‬ككذا لى ٍفظىتىا ي‬ ‫ي‬ ‫ب بكس ًر الر ًاء‪،‬‬ ‫كالمغ ًر ً‬
‫يل‪ :‬آؿ كماء‪ ،‬ككأىبىى يىأٍبىى بًىف ٍت ًح الموحدةً فًي‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ىك ٍس ير ً‬
‫المضارع‪،‬‬
‫ً‬ ‫كفتح العي ًن ككإبداؿ الهاء في أ ٍىى ول ىكيموهى ىمزةن‪ ،‬فىق ى‬ ‫الميم ي‬
‫ؼ‬ ‫الموي ىح ٍر ى‬ ‫ًً‬ ‫بفتح العي ًن ال يأتي مضا ي‬ ‫فيو؛ َّ‬ ‫كالقياس ىكسرىا ً‬
‫عين مضارعو أك ي‬ ‫بالفتح إال إذا كا ىف ي‬ ‫ً‬ ‫رعوي على يىػ ٍف ىع يل‬ ‫ألف فىػ ىع ىل ً‬ ‫ي ٍ يى‬
‫ً‬
‫االستعماؿ‬ ‫القانوف‪ ،‬فإذا جاءىت الكلمةي على ىذا‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كاالستثناء ًمن‬ ‫ذلك‬ ‫ً‬ ‫فيو ال تي ًخل‬ ‫القياس ً‬ ‫ً‬ ‫ىحل وٍق‪َّ ،‬‬
‫بالفصاحة؛ إ ٍذ ى‬ ‫فإف مخالفةى‬
‫ً‬
‫القياس‬ ‫أف مخالفةى‬ ‫ص ىل َّ‬ ‫و‬
‫فصيحة‪ .‬فىػتى ٍح َّ‬ ‫غير‬ ‫ت على خبلفً ًو‪ ،‬كإ ٍف كافىػ ىقت القانو ىف‬
‫كانت ى‬ ‫الصرفي ٍ‬ ‫َّ‬ ‫جاء ٍ‬
‫كانت فصيحةن أك ى‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫االستعماؿ‪.‬‬ ‫ط بًًقلَّ ًة‬ ‫بالفصاحة مشرك ه‬‫ً‬ ‫إخبللى ىها‬
‫الك ٍن ًدم ال يكوفًي‪.‬‬ ‫ب أحم ىد ب ًن الحسي ًن الجع ًفي ً‬
‫يٍ‬ ‫ات فًي قىػ ٍو ًؿ ) أبي الطَّي ً‬ ‫وؽ ىعلىى بوقى و‬
‫ي‬
‫( ٕٖ ) ( ىكجم ًع ب و‬
‫ىٍ ي‬
‫ب‪.‬‬ ‫الدكلة ب ًن حم ىدا ىف ً‬
‫صاح ً‬ ‫ً‬ ‫( ٖٖ ) ( المتىػنىبي ) ي ٍم ىدح األمير على ً‬
‫ب ىحلى ى‬ ‫ىٍ‬ ‫سيف‬ ‫ى‬ ‫ى ي‬ ‫ي‬
‫ٖ‬
 ‫ات لى ىها(ٖٗ) ىكطيبي ي‬
‫وؿ‬ ‫فىًفي النَّ ً‬
‫اس بيوقى ه‬ ‫اس ىس ٍيػ نفا لً ىد ٍكلى وة‬
‫ض النَّ ً‬ ‫فىًإ ٍف يى ي‬
‫ك بىػ ٍع ي‬

‫للقلة أىبٍػ ىوا هؽ(ُٗ)‪ ،‬ىكىك ىم ٍو ىد ىدةو(ِٗ) في قولً ًو(ّٗ) ‪:‬‬

‫ًإذ القياس في جم ًع ًو (َٗ) ً‬
‫ىٍ‬ ‫ي‬

‫(ٔٗ)‬
‫ص يدكًرًى ٍم ًمن ىم ٍو ىد ىده‬ ‫ً ً‬
‫ىمال ىي في ي‬
‫ً (ْٗ) ً (ٓٗ)‬
‫اـ ىزىى ىدهي‬ ‫َّ‬
‫إف بىن َّي لىلئى ه‬

‫ً‬
‫باإلدغاـ(ٕٗ)‪.‬‬ ‫كالقياس ىم ىو َّدةه‬
‫ي‬

‫(ٗٗ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫(ٖٗ)‬

‫غير ظاىرة المعنى ‪ ،‬نحو تى ىكأٍ ىكأى بمعنى‪ٍ :‬‬
‫اجتى ىم ىع‪ ،‬كافٍػ ىرنٍػ ىق ىع بمعنى‬ ‫كالغرابىةي ‪ :‬ىك ٍو يف الكلمة ى‬
‫ؼ(ََُ)‪ ،‬كاطٍلى ىخ َّم بمعنى ا ٍشتى َّد(َُُ)‪.‬‬
‫ص ىر ى‬
‫انٍ ى‬

‫وؿ )‪.‬‬‫ات لى ىها ) أم‪ :‬ىم ىز ًام يير ( ىكطيبي ي‬ ‫اس بيوقى ه‬ ‫الناس ىس ٍيػ نفالً ىد ٍكلى وة‪ .‬فىًفي النَّ ً‬
‫ض ً‬ ‫ك بىػ ٍع ي‬‫( فىًإ ٍف يى ي‬
‫( ٖٗ )‬

‫( َٗ ) ( ًإذ القياس فًي جم ًع ًو ) أم‪ :‬جم ًع لى ٍف ًظ ب و‬

‫وؽ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ىٍ‬ ‫ىٍ‬ ‫ي‬
‫( ُٗ ) ً ً ً‬
‫ىس ىواؽ‪ ،‬كقيوت كأىقػ ىٍوات‪.‬‬ ‫كسوؽ كأ ٍ‬ ‫( للٍقلَّة أىبٍػ ىوا هؽ ) ىك يركح ىكأى ٍرىكاح‪ ،‬ي‬
‫ً‬
‫اإلدغاـ‪.‬‬ ‫( ِٗ ) ( ىكىك ىم ٍو ىد ىدة ) بًىفك‬
‫ً‬
‫الشاع ًر‪.‬‬ ‫( ّٗ ) ( في قولً ًو ) أم‪ً :‬‬
‫قوؿ‬
‫بفتح ً‬
‫ياء التَّ ىكل ًم‪.‬‬ ‫إف بىنً َّي ) ً‬ ‫( ْٗ ) ( َّ‬
‫اـ ) أم‪ :‬ال ىخ ٍيػ ىر فيهم‪.‬‬ ‫( ٓٗ ) ً‬
‫( لىلئى ه‬
‫كالم ىحبَّ ًة لي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًً ً‬ ‫ً ً‬ ‫( ٔٗ )‬
‫الم ىودَّة ى‬‫ليس في قلوبهم ىش ٍيءه من ى‬ ‫ص يدكرى ٍم م ٍن ىم ٍو ىد ىده ) أم‪ :‬ى‬ ‫( ىزىى ىدهي‪ .‬ىمالي في ي‬
‫غير يم ٍدغى وم‬ ‫المثٍػلىٍي ًن كتىحر ًؾ الثاني‪ ،‬ى ً‬ ‫باإلدغاـ ) ًال ٍجتًم ًاع ً‬ ‫ً‬ ‫( ٕٗ ) (‬
‫جاء ى‬ ‫كحيث ى‬ ‫ي‬ ‫اإلدغاـ‪،‬‬
‫ى‬ ‫ب‬‫كذلك ييوج ي‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫كالقياس مودَّة‬
‫ي‬
‫يحا؛ َّ‬ ‫صير ى ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫العرب‬
‫ى‬ ‫ألف‬ ‫بذلك فىص ن‬ ‫جاز للشاع ًر ٍارت ىكابيوي لضركرة الشع ًر‪ ،‬ىك ىما ذى ىك ىرهي سيبويو‪ ،‬كال يى ي‬ ‫فصيح‪ .‬كإنَّ ىما ى‬ ‫و‬ ‫غير‬
‫كا ىف ى‬
‫ص يىتحا ىش ٍو ىف من استعمالً ًو كذلً ى‬
‫ك‪.‬‬ ‫الخلَّ ى‬
‫ي‬
‫ً‬
‫االستعماؿ‪.‬‬ ‫( كالغى ىرابىةي ) فًي‬ ‫)‬ ‫ٖٗ‬ ‫(‬

‫بسهولة بأ ٍف ال تكو ىف‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الكلمة غي ىر ظاىرةً المعنى ) أم‪ :‬لم يىػ ٍنتى ًق ًل‬ ‫ً‬ ‫( ٗٗ ) ( كو يف‬
‫الموضوعة لوي‬ ‫اىا‬
‫الذىن منها ل ىم ٍعنى ى‬‫ي‬
‫ً‬ ‫ف معرفةي معناه على ىكثٍػرةً‬ ‫ً ً ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫البحث‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫الع ىربىاء يس َّكاف الباديىة‪ ،‬كى ىي ق ٍس ىماف‪ ،‬أح يد يى ىما‪ :‬ما تىػتىػ ىوقَّ ي ى‬ ‫العرب ي‬‫ً‬ ‫االستعماؿ عن ىد‬ ‫ىمأٍليوفىةى‬
‫ب‪.‬‬ ‫العر ً‬ ‫المبسوطة لًع ىدًـ تداكلً ًو فًي ً‬
‫لغة يخلَّ ً‬ ‫ً‬ ‫المعاجم‪ ،‬أى ٍعنًي‪ :‬يكتيب ً‬ ‫ً‬ ‫كالتفتيش فًي‬
‫ً‬
‫ص ىى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫اللغة‬ ‫ى‬
‫ط عن‬ ‫َّح ًوم حين ىس ىق ى‬ ‫قوؿ عيسى ب ًن عي ىم ىر الن ٍ‬ ‫ؼ ) من ً‬ ‫ص ىر ى‬
‫اجتى ىم ىع‪ ،‬كافٍػ ىرنٍػ ىق ىع بمعنى انٍ ى‬ ‫( نى ٍح ىو تى ىكأٍ ىكأى بمعنى ٍ‬
‫( ََُ )‬

‫فإف ىاتىػ ٍي ًن الكلمتىػ ٍي ًن لً ىع ىدًـ‬‫الناس حولىوي‪ :‬ىمالى يك ٍم تى ىكأٍ ىكأٍتي ٍم ىعلى َّي تى ىكأٍ يك ىؤيك ٍم ىعلىى ًذم ًجن وَّة افٍػ ىرنٍ ًق يعوا ىعني‪َّ .‬‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫حما ًره‪ٍ ،‬‬
‫فاجتى ىم ىع‬
‫الج ٍوًزم فًي كتا ً‬ ‫ً ًً‬ ‫الخلَّ ً‬ ‫ً‬ ‫تى ىداكلً ًهما فًي ً‬
‫الح ٍم ىقى‬‫ب ى‬ ‫ابن ى‬ ‫اللغويين في كتابو َّإال ىمن قى َّل‪ .‬ىذا ىك ىح ىكى ي‬ ‫ى‬ ‫ص ال يى ٍذ يك يريى ىما من‬ ‫العرب ي‬ ‫لغة‬ ‫ي ى‬
‫ٗ‬
 ‫التأليف(َُْ)‪ً ،‬‬
‫كمن‬ ‫ً‬ ‫عف‬ ‫ً‬
‫كمن ض ً‬ ‫(َُّ)‬ ‫ً‬‫الكبلـ سبلمتيوي ًمن‬
‫الكلمات يم ٍجتى ًم ىعةن‬ ‫تنافي ًر‬‫ً‬ ‫(َُِ)‬
‫كفصاحةي‬ ‫ِ‪.‬‬
‫فصاحة كلماتًًو(َُٔ)‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫التعقيد(َُٓ)‪ ،‬مع‬
‫ً(َُٖ)‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫نحو(َُٗ) ‪:‬‬
‫ى‬ ‫كع ٍس ىر ً‬
‫النطق بو‬ ‫اللساف ي‬ ‫ب ثقلىوي على‬
‫ف في الكبلـ ييوج ي‬ ‫صه‬ ‫ىك ٍ‬
‫(َُٕ)‬
‫فالتنافيػ ير‬

‫ً ً‬
‫اث‬
‫استىػغى ى‬ ‫الناس‪ :‬تى ىكلَّ ىم بالع ٍبرانيَّة‪ ،‬فىػ ىع ى‬
‫ص يركا ىح ٍل ىقوي إلى أف ٍ‬ ‫فقاؿ ي‬ ‫قاؿ‪ :‬ى‬ ‫كقاؿ‪ :‬ىمالى يك ٍم تى ىكأٍ ىكأيك ىف‪ ،‬ثم ى‬
‫القوؿ عن أبي يعبىػ ٍي ىد ىة‪ ،‬ى‬
‫ىذا ى‬
‫الج ٍه ًل‪.‬‬
‫كآلىى أ ٍف ال يىػ ٍن يح ىو على ى‬
‫تم واـ‪:‬‬ ‫كعظيم ًمن ً‬ ‫( َُُ )‬
‫قوؿ أبي َّ‬ ‫( كاطٍلى ىخ َّم بمعنى ا ٍشتى َّد ) ى ى‬

‫ً‬
‫سا ىد ىىا ًر ى‬
‫يسا‬ ‫ىع ٍش ىواءي تىاليىةن غىٍب ن‬ ‫ت‬ ‫ت لى َّما اطٍلى َّخ ىم ي‬
‫األمر كانٍػبىػ ىعثى ٍ‬ ‫قد قيػ ٍل ي‬

‫العرب كلً ىع ىدًـ ىج ىريىانًًو على‬

‫ً‬ ‫اللغة لً ىك ٍو ًف غي ًرهً يم ٍستىػ ٍع ىم نبل عن ىد‬
‫ب ً‬ ‫معرفة معناهي إلى يكتي ً‬‫ً‬ ‫القسم الثاني‪ :‬ىما ىال ييػ ٍر ىج يع فًي‬
‫ي‬
‫اج‪:‬‬
‫الع َّج ً‬ ‫مسرج ًمن ً‬
‫قوؿ يرٍؤبىةى ى‬ ‫ص يعوبىًة ال ىف ٍه ًم ىكلً ىخ ىفائًًو ىك و‬ ‫يج ًو مو ًج و ً‬
‫بل ي‬
‫ً‬ ‫و ً‬
‫اج إلى تى ىكلف في تى ٍخ ًر ي ٍ‬ ‫النظي ًر‪ ،‬فىػيى ٍحتى ي‬

‫س َّرجا‬ ‫ً‬
‫كم ٍرسنا يم ى‬
‫كفاح نما ى‬ ‫كمقلةن كحاجبنا يمزججا‬

‫يج ًو‪ ،‬فىًقيل‪ :‬ىو ًمن قولًهم للسي ً‬ ‫ف فًي تى ٍخ ًر ً‬ ‫س َّر ىجا حتى ا ٍختيلً ى‬ ‫ؼ ما أىر ى ً ً‬
‫وؼ‪ :‬سريجيةه منسوبةن‬ ‫ى‬ ‫اد بقولو‪ :‬يم ى‬ ‫فإنَّوي لى ٍم ييػ ٍع ىر ٍ ى ى‬
‫كقيل‪ً :‬من السر ً‬
‫اج‪ ،‬يي ًري يد أىنَّوي فًي البى ًر ًيق‬ ‫كالسيف َّ ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫االستواء كالدقَّ ًة‬ ‫أف أىنٍػ ىفوي فًي‬
‫اؿ لوي يس ىريٍ هج يي ًري يد َّ‬
‫الس ًريجي‪ ،‬ى‬ ‫إلى قىػ ٍي ون ييػ ىق ي‬
‫اكيب البيػلىغى ًاء كاعتباراتً ًهم‪.‬‬
‫اد فًي تر ً‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫خبلؼ الم ٍعتى ً‬ ‫اج ًمن‬
‫بالسيف أك السر ً‬ ‫ً‬ ‫اج‪ ،‬كال ي ٍخ ىفى ما فًي تى ٍشبً ًيو ً‬
‫األنف‬ ‫ى‬ ‫اف كالسر ً‬ ‫كاللمع ً‬
‫ىى‬

‫ً‬
‫الثبلثة‬ ‫ً‬
‫العيوب‬ ‫الكبلـ سبلمتيوي ًمن ) كل و‬
‫كاحد من‬ ‫ً‬ ‫( كفصاحةي‬
‫( َُِ )‬

‫اجتماع كلماتًًو‪.‬‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫اللساف‬ ‫الكلمات مجتمعةن ) أم‪ :‬يمنىافىػ ىرةي كل كاحدةو لؤلي ٍخ ىرل بأ ٍف يىػثٍػ يق ىل فًي‬ ‫ً‬ ‫تنافر‬
‫( ي‬
‫( َُّ )‬

‫بين الن ىحاةً‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( َُْ ) ً‬

‫( كمن ضعف التأليف ) أم‪ :‬ىج ىريىانو على خبلؼ القانوف المشهوًر ى‬
‫اللفظ أك المعنى‪.‬‬ ‫بوجو راج وع إلى ً‬ ‫ف فىػ ٍه ًم المعنى منوي و‬ ‫ض ٍع ً‬
‫التعقيد ) أم‪ :‬ى‬ ‫ً‬ ‫كمن‬ ‫( َُٓ ) ( ً‬
‫السبلمة‪ ،‬أم‪ً :‬‬
‫حالة ىك ٍو ًف‬ ‫ً‬ ‫لهيئة صاحبً ًو‪ ،‬كقىػ ٍي هد ً‬
‫لنفس‬ ‫حاؿ من ضمي ًر سبلمتً ًو مبػين ً‬ ‫فصاحة كلماتًًو ) ه‬ ‫ً‬ ‫( َُٔ ) ( مع‬
‫يى ه‬
‫ً‬
‫فصاحة‬ ‫لكن مع ىع ىدًـ‬ ‫ً‬
‫الكبلـ من ىذه الثبلثة ‪ٍ -‬‬ ‫ي‬ ‫كأما إذا ىسلً ىم‬ ‫ً‬
‫الثبلثة‪َّ ،‬‬ ‫ً‬
‫العيوب‬ ‫السبلمة ًمن‬
‫ً‬ ‫ذلك‬
‫ارنىةى ى‬ ‫ًً‬
‫فصاحة كلماتو يم ىق ى‬
‫ً‬
‫ك‪:‬‬ ‫ص يوك هف‪ ،‬كقولً ى‬ ‫ك ىم ٍ‬ ‫ك‪ :‬إً ىخ ي‬
‫اؿ أىنَّ ى‬ ‫شام وخ‪ ،‬كقولً ى‬ ‫جبل ً‬ ‫اخايىػ ٍنبي يع من ىس ٍف ًح و‬ ‫ماء نيػ ىق ن‬
‫أيت ن‬
‫ً‬
‫فصيحا كقولنىا‪ :‬ر ي‬ ‫ن‬ ‫لم يى يك ٍن‬ ‫ًً‬
‫بعض كلماتو ‪ٍ -‬‬ ‫ً‬
‫و‬
‫فصيحة‬ ‫غير‬ ‫ً‬ ‫اخ؛ َّ‬ ‫فصيحة ً‬
‫و‬ ‫البػعا يؽ م ىؤلى الجر ىدح َّل‪ ،‬فىًإ َّف َّ ً‬
‫ألف حركفىػ ىها متنافرةه‪ ،‬كالثاني فيو كلمةه ي‬ ‫كى ىي نيػ ىق ي‬ ‫غير‬
‫األك ىؿ فيو كلمةه ي‬ ‫ىٍ ى‬ ‫يى ى‬
‫كالج ٍر ىد ىحل لغرابىتً ًه ىما‪ ،‬كمعنى‬
‫ستىا فصيحتىػ ٍي ًن ىما البيػ ىعا يؽ ى‬
‫ً‬ ‫ي ً‬
‫كالثالث فيو كلمتاف لىٍي ى‬ ‫للقياس الصرفًي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ص يوك هف لً يم ىخالىىفتً ىها‬ ‫ً‬
‫كى ىي ىم ٍ‬
‫الو ًادم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫السحاب‪ ،‬كمعنى الثانية ى‬ ‫األيكلىى ىمطىير‬
‫ً‬
‫الكلمات يم ٍجتى ًم ىعةن أك الكلمتىػ ٍي ًن يم ٍجتى ًم ىعتىػ ٍي ًن‪.‬‬ ‫( َُٕ ) ( فالتنافيػ ير ) أم‪ :‬تىػنىافيػ ير‬
‫َُ‬
 ‫ع(َُُ) *‬ ‫الش ٍر ًع ًمثٍػلي ى‬
‫ك يى ٍش ىر ي‬ ‫ش َّ‬‫* في ىرفٍ ًع ىع ٍر ً‬

‫ب قىػ ٍب ًر ىح ٍر و‬
‫ب قىػ ٍبػ ير(ُُُ) *‬ ‫س قيػ ٍر ى‬
‫* ىكلىٍي ى‬

‫(ُُٕ)‬
‫ىم ًعي(ُُٓ) كإً ىذا ىما لي ٍمتيوي(ُُٔ) لي ٍمتيوي ىك ٍح ًدم‬ ‫(ُُْ)‬
‫يم(ُُِ) ىمتىى أ ٍىم ىد ٍحوي أ ٍىم ىد ٍحوي(ُُّ) ىكال ىٍوىرل‬
‫كر ه‬

‫سب و‬
‫ب أم‪ :‬كإ ٍف‬ ‫النطق ًبو ) ىعط ي‬
‫ٍف تفسي ور أك ىعط ي‬
‫ٍف يم ى‬ ‫كع ٍس ىر ً‬ ‫ً‬
‫اللساف ي‬ ‫ب ثًىقلىوي على‬ ‫ً ً‬ ‫( َُٖ ) ( كص ه ً‬
‫ف في الكبلـ ييوج ي‬ ‫ى ٍ‬
‫الكبلـ‪ .‬كىذا التنافيػر ً‬
‫نوعاف‪-:‬‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فصيحافإنَّوي يمخل لفصاحة‬
‫ن‬ ‫كا ىف كل ًمن كلماتًًو‬
‫األك يؿ‪ :‬شدي هد أك أى ٍعلىى‪.‬‬ ‫َّ‬
‫قوؿ الشاع ًر‬ ‫( نحو ) ً‬ ‫)‬ ‫َُٗ‬ ‫(‬
‫ى‬
‫فصيح لتنافي ًر كلماتًًو‬
‫و‬ ‫غير‬
‫ي‬ ‫الكبلـ‬
‫ي‬ ‫ٍخ يذ‪ ،‬فهذا‬ ‫بفتح التحتيَّ ًة أم‪ :‬يىأ ي‬ ‫ع) ً‬ ‫ك يى ٍش ىر ي‬ ‫ش َّ‬
‫الش ٍر ًع مثلي ي‬ ‫( َُُ ) ( في ىرفٍ ًع ىع ٍر ً‬
‫كنحو‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫كالشين األكلى كالثانيةي فًي أ ٍىربى ًع‬ ‫ثبلثة أ و ً‬ ‫مجتى ًمعةن بتكرا ًر ً‬
‫في ثبلث كلمات‪ .‬ى‬ ‫كلمات كالثالثةي‬ ‫ي‬ ‫كالعين‬
‫ي‬ ‫ىح يرؼ ى ىي الراءي‬ ‫ٍ‬ ‫يٍ ى‬
‫ظ‪:‬‬ ‫ً‬
‫الجاح ي‬ ‫ً‬
‫البيت الذم أىنٍ ى‬
‫ش ىدهي‬
‫ب قىػ ٍب ًر ىح ٍر و‬ ‫ب بًم ىك و‬
‫اف قىػ ٍف ور‬ ‫ىكقىػ ٍبػ ير ىح ٍر و ى‬
‫( ُُُ )‬
‫ب قىػ ٍبػ ير )‬ ‫س قيػ ٍر ى‬
‫( ىكلىٍي ى‬

‫ف‪ .‬فًي صورةً ىحيَّ وة‪،‬‬‫اؿ لوي‪ :‬الهاتً ي‬ ‫الجن ييػ ىق ي‬ ‫نوع من ً‬‫كاحد من و‬ ‫أف حرب بن أيميَّةى ىداس برجلً ًو على و‬
‫ى‬ ‫ى ى ى‬ ‫ذيكًػ ىر َّ‬
‫ف كالتَّحز يف على ىكو ًف قب ًرهً‬‫اد منوي التىأىس ي‬ ‫اإلخبار‪ ،‬كالمر ي‬ ‫ً‬ ‫فمات فًي فى ىبلةو‪ ،‬ى‬ ‫ذلك ً‬ ‫فصاح ً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫البيت‪ ،‬كظاى يرهي‬
‫كقاؿ ىذا ى‬ ‫ى‬ ‫الجني‬ ‫عليو ى‬ ‫ى‬
‫المتى ىماثًلى ًة ىكتى ىكرًرىىا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫بتقار ً‬ ‫و ً ً ًًً‬ ‫ً‬
‫ب الحركؼ ي‬ ‫فصيح لتىػنىافي ًره ىكتىػنىاىيو في الثػ ىق ًل ي‬ ‫غير‬
‫كذلك‪ ،‬فىػ ىع يج يز ىذا البيت ي‬

‫س الطَّائًي‬ ‫خفيف أك أى ٍدنىى نحو ً‬

‫قوؿ أبي تى َّم واـ ً‬
‫حبيب ب ًن أ ٍىك و‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫كالنوع الثاني‪:‬‬
‫ي‬

‫الرافً ًع َّي‪.‬‬
‫اىيم َّ‬
‫بن إبر ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الممدكح‪ ،‬أى ٍعني‪ :‬أبا الغىٍيث موسى ى‬
‫ي‬ ‫يم ) أم‪ :‬ىو‬
‫( كر ه‬
‫( ُُِ )‬

‫الحاؿ‪.‬‬
‫ي‬ ‫( ُُّ ) ( ىمتىى أ ٍىم ىد ٍحوي أ ٍىم ىد ٍحوي ك )‬
‫الوىرل ) أم‪ :‬الخبلئً يق‪.‬‬ ‫( ى‬
‫( ُُْ )‬

‫إليهم‬ ‫المدح‪ ،‬يعني‪ :‬إذا م ىدحتيوي كافىػ ىقنًي الناس على م ٍد ًح ًو‪ ،‬كيم ىدحونىوي م ًعي ًًإلس ىد ًاء إًح ًً‬ ‫( ُُٓ ) ( م ًعي ) فً‬
‫سانو ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ً‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ىكًإ ٍس ىدائًًو إًلى َّي‪.‬‬
‫تفضيل الغي ًر عل َّي‬
‫ً‬ ‫( ُُٔ ) ( كإذا ىما لي ٍمتيوي ) أم‪ :‬ىعاتىػ ٍبتيوي على‬
‫كجود الم ٍقت ً ً ً‬ ‫لم ييػ ىوافً ٍقنًي أى ىح هد ىعلىى لى ٍوًم ًو ً‬ ‫ً‬
‫ضي للَّ ٍوـ‪ ،‬فجملةي ( ىمتىى أى ٍم ىد ٍحوي أى ٍم ىد ٍحوي‬‫لعدـ ً ي ى‬
‫( ُُٕ )‬
‫( لي ٍمتيوي ىك ٍحدم ) أم‪ٍ :‬‬
‫ًً ً‬ ‫وً‬
‫غير فصيحة لتىػنىافي ًرىىا كث ىقل ىها بتى ٍك ًري ًر ىح ٍرفىػ ٍي ًن ىما الحاءي ي‬
‫الم ٍه ىملىةي كالهاءي‪.‬‬ ‫) ي‬
‫ُُ‬
‫(ُُِ)‬
‫قبل الذ ٍك ًر‬ ‫(َُِ)‬
‫َّح ًوم المشهوًر(ُُٗ) كاإلضما ًر‬ ‫ً‬
‫القانوف الن ٍ‬ ‫غير جا ور(ُُٖ) على‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫كضعف التأليف ىك ٍو يف الكبلـ ى‬ ‫ي‬
‫ً ً(ُِّ)‬
‫‪:‬‬ ‫كرتٍػبىةن(ُِِ) في قولو‬
‫لفظنا ي‬
‫ً ً (ُِٖ)‬ ‫ً (ُِٕ)‬
‫ار‬
‫ىك ىما يي ٍج ىزل سن َّم ي‬ ‫يح ٍس ًن ف ٍع ول‬ ‫ىج ىزل بىػنيوهي أىبىا ال ًٍغ ىيبل ًف(ُِْ) ىع ٍن(ُِٓ) كًبى ور(ُِٔ)ك‬

‫غير جا ور ) أم‪ :‬فًي تركيبً ًو‪.‬‬ ‫ً‬

‫ف التأليف ىك ٍو يف الكبلـ ى‬
‫ً‬ ‫ض ٍع ي‬
‫(كى‬
‫( ُُٖ )‬

‫قوؿ يم ىقابً ول‬

‫َّح ًويين بًأى ٍف كا ىف ىجا ًرينا على و‬ ‫ً‬
‫المشهور‪،‬‬
‫ى‬ ‫بين جمهوًر الن ٍ ى‬ ‫اعتبارهي ى‬
‫ي‬ ‫َّح ًوم المشهوًر )‬ ‫القانوف الن ٍ‬ ‫( ُُٗ ) ( على‬
‫وؿ فىػ ىف ً‬
‫اس هد غىٍيػ ير يم ٍعتىبى ور‪.‬‬ ‫الفاع ًل كرفٍ ًع الم ٍف يع ً‬
‫ىى ى‬
‫ف المجمع علىي ًو ىكجر ً‬
‫كأما إذا ىخالى ى ي ٍ ى ى ى ٍ ى‬ ‫ص َّحةه عن ىد أيكلًي النظى ًر‪َّ ،‬‬
‫لوي ً‬
‫اف بضمي ور‪.‬‬ ‫( َُِ ) ( كاإلضما ًر ) أم‪ :‬ا ًإلتٍػي ً‬
‫ى‬
‫( ُُِ ) ( قبل الذ ٍك ًر ) أم‪ً :‬ذ ٍك ًر مرًج ًعو‪ً.‬‬
‫ىٍ‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كتقديم الضمي ًر على ىم ٍرجعو لى ٍفظنا ى‬
‫( ُِِ )‬
‫ٍما‪ ،‬فإنَّوي ال‬
‫كحك ن‬ ‫كم ٍعننى ي‬ ‫ٍما‪ ،‬يعني‬ ‫( لى ٍفظنا ىكيرتٍػبىةن ) أم‪ :‬ىم ٍعننى ككذا يحك ن‬
‫بعض يهم ىج َّوىزهي كاب ًن ًجن ٍّي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فصيح‪ ،‬كإ ٍف كا ىف ي‬ ‫و‬ ‫غير‬
‫ضعيف التأليف ى‬ ‫ى‬ ‫كذلك كاف‬
‫ى‬ ‫الكبلـ‬
‫ي‬ ‫يجوز عن ىد جمهوًر الن ىحاة‪ ،‬فإذا جاءى‬ ‫ي‬
‫ش؛ ىألى َّف قولى ٍهم يم ىقابً يل المشهوًر‪.‬‬‫ىك ٍاألى ٍخ ىف ً‬
‫ً‬
‫الشاع ًر‪.‬‬ ‫وؿ‬ ‫( ُِّ ) ( في قولً ًو ) أم‪ :‬ق ً‬
‫الم ٍع ىج ىم ًة‪ ،‬يك ٍنػيىةي ىر يج ول‪.‬‬ ‫ً‬
‫( ىج ىزل بىػنيوهي أبا الغ ىيبل ىف ) بكس ًر الغي ًن ي‬
‫( ُِْ )‬

‫( ُِٓ ) ( عن ) أم‪ :‬فًي‬

‫( ُِٔ ) ( كب ور ك ) عن‬
‫( ُِٕ ) ( حس ًن فًع ول ) ً‬
‫إليو ىج ىزا نء‬ ‫يٍ ٍ‬
‫الميم‪ :‬اسم صانً وع ر ً‬ ‫كتشديد ً‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫الم ٍه ىملى ًة‬ ‫ً ًً ً‬ ‫ًً‬
‫ار ) أم‪ :‬ىك ىج ىزاء سن َّما ور‪ ،‬ب ىك ٍس ًر السي ًن ي‬
‫( ُِٖ )‬
‫كم ٍّي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫كالنوف‬ ‫( كما يي ٍج ىزل سن َّم ي‬
‫ين ىسنىةن‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ك ً ً‬ ‫للنعماف ملً ً‬‫ً‬ ‫الخ ىو ٍرنى ىق الذم بًظى ٍه ًر ال يكوفى ًة‬
‫العرب مثلىوي‪ ،‬ككا ىف بنا يؤهي في عشر ى‬ ‫ي‬ ‫لم تىػ ىر‬
‫عظيم ٍ‬
‫ص هر ه‬ ‫الح ىيرة‪ ،‬كىو قى ٍ‬ ‫ى‬ ‫بىػنىى ى‬
‫ً‬
‫العيب فًي ىذا‬ ‫ى‬ ‫الم ىكافىأىةً‪َّ ،‬‬
‫فإف‬ ‫ً‬
‫العرب ىمثى نبل في يسوء ي‬ ‫ي‬ ‫ت ًبو‬ ‫غ أىلٍ ىقاهي ًمن أى ٍع ىبلهي‪ ،‬فى ىخ َّر ىميتنا لًئى َّبل يىػ ٍبنً ىي لًغىٍي ًرهً ًمثٍػلىوي‪ ،‬فى ى‬
‫ض ىربى ٍ‬ ‫فلما فىػ ىر ى‬
‫ه‬
‫مفعوؿ‪ ،‬ىكيرتٍػبىتيوي التَّأىخ ير عن‬ ‫ٍما؛ ألنَّوي‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫ضمير ( بىػنيوهي ) ىعائ هد على أبا الغ ىيبلف‪ ،‬كىو يمتىأىخ هر لى ٍفظنا ىكيرتٍػبىةن ىك يحك ن‬ ‫ى‬ ‫البيت من ًج ىه ًة َّ‬
‫أف‬ ‫ً‬
‫الفاعل‪ ،‬كتىأىخرهي ليس لًنيكٍتى وة‪ ،‬فىػلىو تىػ ىقدَّـ ً‬
‫ب‬ ‫ض ىر ى‬
‫نحو ى‬‫ب ىزي هد غي ىبل ىموي‪ ،‬أك لى ٍفظنا فق ٍط ى‬ ‫ض ىر ى‬
‫نحو‪ :‬ى‬ ‫الم ٍرج يع على الضمي ًر لى ٍفظنا ىكيرتٍػبىةن ى‬ ‫ٍ ى ى‬ ‫ً ى ي ى‬
‫ضمننا فًي نح ًو‪ ( :‬أى ٍع ًدليوا يى ىو‬ ‫الم ٍرًج ًع تى ى‬ ‫زي ندا غي ىبلموي‪ ،‬أك تىػ ىق َّدـ معننى فق ٍط لًتىػ ىقدًـ ما ي يدؿ ً‬
‫المتىػ ىقدًـ الداؿ على ى‬ ‫عل ي‬ ‫عليو كالف ً‬ ‫ى‬ ‫ى ىٍ‬ ‫ي‬
‫اإلجماؿ ثم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ود النكٍتىة في التأخ ًر‪ ،‬كى ىي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّـ يحك ً‬ ‫أىقػٍر ً‬
‫ي‬ ‫التقدـ إال يك يج ي‬ ‫كلم يى ٍمنى ٍع من‬
‫ظ ٍ‬ ‫َّر عنو لف ه‬ ‫ٍما بأى ٍف تىأىخ ى‬ ‫ب للتَّػ ٍق ىول ) أك تىػ ىقد ى ن‬ ‫ىي‬
‫قوؿ بػ ٍع ً‬ ‫كذلك فًي مواضع ًست وَّة مجم ى و ً‬
‫ض ًه ٍم‪:‬‬ ‫وعة في ً ى‬ ‫ى ٍي‬ ‫ى‬ ‫التفصيل‪ ،‬ى‬ ‫ي‬

‫لى ٍفظنا كرتٍػبةن ك ىى ىذا ح ً‬

‫ص ىرا‬ ‫ىكىم ٍرًج يع الضمي ًر ق ٍد تىأى َّخ ىرا‬
‫ىي ى ى ي‬
‫ب ىكالٍبى ىد ًؿ‬‫الشأٍ ًف ىكير َّ‬
‫ض ىم ًر َّ‬
‫ىكيم ٍ‬ ‫الع ىم ًل‬
‫از ًع ى‬ ‫باب نً ٍع ىم ىكتىػنى ي‬
‫في ً‬
‫ف فىا ٍخبً ًر‬ ‫اب فى ً‬
‫اع ول بً يخ ٍل و‬ ‫ىكبى ً‬ ‫بالخبى ًر‬
‫س ور ى‬ ‫ىكيم ٍبتى ىدا يم ىف َّ‬
‫ُِ‬
‫ًمن جهةً‬ ‫(ُِّ)‬
‫َّإما‬ ‫(ُُّ)‬ ‫ً (َُّ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كالتعقي يد(ُِٗ) ‪ :‬أ ٍف يكو ىف‬
‫الكبلـ ىخف َّي الداللة على المعنى المراد ‪ ،‬كالخفاءي‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً (ُّّ)‬
‫المتىػنىبي(ُّٖ) ‪:‬‬
‫تعقي ندا لفظيًّا كقوؿ ي‬
‫(ُّٕ)‬
‫س َّمى‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫ي‬‫ك‬‫ى‬
‫(ُّٔ)‬
‫و‬
‫ل‬ ‫ص‬
‫ٍ‬ ‫ف‬
‫ى‬ ‫أك‬ ‫(ُّٓ)‬
‫و‬
‫ر‬ ‫تأخي‬ ‫أك‬ ‫(ُّْ)‬
‫و‬
‫تقديم‬ ‫ً‬
‫بسبب‬ ‫الل ٍفظ‬

‫األىغىر‬ ‫(ُِْ)‬
‫سً‬
‫ب‬ ‫الح ى‬
‫على ى‬
‫(ُُْ)‬
‫ًشيى هم‬ ‫ت(ُّٗ) كىم ال يى ٍج ىف يخو ىف بً ىها(َُْ) بً يه ٍم‬
‫ىج ىف ىخ ٍ‬
‫(ُّْ)‬
‫ىد ىالئً يل‬
‫كىم ال يى ٍج ًف يخو ىف بها(ُْٓ)‪.‬‬ ‫سً‬
‫ب األىغىر ٍ‬ ‫ى‬ ‫الح‬
‫ى‬ ‫على‬ ‫دالئل‬
‫ي‬ ‫م‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫ت بهم ً‬
‫ش‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫خ‬
‫ى‬ ‫ف‬
‫ى‬ ‫ج‬
‫ى‬
‫(ُْْ)‬
‫تقديرهي‬
‫فإف ى‬ ‫َّ‬

‫بين اإلضما ًر ى‬
‫قبل الذ ٍك ًر‬ ‫أف الفر ىؽ ى‬ ‫لك ًمن ىذا َّ‬
‫كظه ىر ى‬
‫ك‪ ،‬ى‬ ‫التأليف فًي كل ذلً ى‬ ‫ً‬ ‫ضعيف‬
‫ى‬ ‫الكبلـ‬
‫ي‬ ‫فبل يكو يف‬
‫كجود النكٍتى ًة ىك ىع ىد يم ىها‪.‬‬
‫ٍما ي‬ ‫يل تىػ ىقدًـ ً‬
‫الم ٍرج ًع يحك ن‬
‫ى‬ ‫قبل الذ ٍك ًر الذم يج ًع ىل ًمن قىبً ً‬ ‫للضعف كاإلضما ًر ى‬
‫ب ًٍ‬ ‫الم ً‬
‫وج ً‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫الكبلـ يم ىع َّق ندا‪.‬‬ ‫َّعق ًد أم‪ :‬ىك ٍو يف‬ ‫( كالتعقي يد ) بمعنى التػ ى‬
‫)‬ ‫ُِٗ‬ ‫(‬

‫للمتى ىكل ًم‪ ،‬كبهذا ال ىق ٍي ًد يىػتى ىميَّػ يز التعقي يد عن‬ ‫ً‬

‫الم ىراد ) أم‪ :‬ي‬
‫ً‬
‫الكبلـ ىخف َّي الداللة على المعنى ي‬
‫ً‬
‫ي‬ ‫( َُّ ) ( أ ٍف يكو ىف‬
‫ً‬ ‫غير ظاى ًر‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الداللة على المعنى الموضو ًع لىوي‪.‬‬ ‫الغرابة؛ ألنَّػ ىها ىك ٍو يف اللفظ ى‬
‫الكبلـ‪.‬‬
‫ي‬ ‫( ُُّ ) ( كالخفاءي ) الذم ًبو تىػ ىع َّق ىد‬
‫( ُِّ ) ( َّإما ) لً ىخلى ول‬
‫ص يل منوي إلى معناهي‪.‬‬ ‫كيف يىػتىػ ىو َّ‬
‫السام يع ى‬ ‫الكبلـ كتركيبً ًو‪ ،‬فبل ي ٍد ًرم ً‬ ‫ً‬ ‫اللفظ ) أم‪ :‬نىظ ًٍم‬ ‫( ُّّ ) ( ًمن ًجه ًة ً‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫تيب المعاني‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ب و‬ ‫سبى ً‬ ‫( ُّْ ) ً‬
‫تقديم ) أم‪ :‬لل ٍفظ عن ىم ىحلو األصلي الذم يىػ ٍقتىضيو تر ي‬ ‫(بى‬
‫ً‬
‫يجتمعاف قىط نٍعا‬ ‫الم ىحل فىػ يه ىما ال‬ ‫( ُّٓ ) ( أك تأخي ور ) أم‪ :‬ل و‬
‫ذلك ى‬ ‫لفظ عن ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ىجنىبً ٍّي‪،‬‬
‫كالموصوؼ‬ ‫الصفة‬ ‫بين المبتدأ كالخب ًر‪ ،‬ى‬
‫كبين‬ ‫كالفصل بو ى‬ ‫متبلزم ٍي ًن بًأ ٍ‬
‫ى‬ ‫بين شيئىػ ٍي ًن‬ ‫فصل ) أم‪ :‬ى‬ ‫( ُّٔ ) ( أك و‬
‫نحو‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و ً‬ ‫سبى ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب ىح ٍذؼ ب ىبل قرينة كاضحة‪ ،‬فإ ٍف يكج ىدت القرينةي على المحذكؼ فبل تىػ ٍعقي ىد‪ ،‬ى‬ ‫كالم ٍب ىدؿ منوي‪ ،‬ككذا ب ى‬ ‫كبين البدؿ ي‬ ‫ى‬
‫كيف ىزيٍ هد؟‬
‫جواب ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ف في‬‫ىدنً ه‬
‫الكبلـ كتركيبً ًو‪.‬‬
‫ً‬ ‫س َّمى ) أم‪ :‬التعقي يد الذم أ ٍىك ىجبىوي ىخلى يل نىظ ًٍم‬ ‫( ىكيي ى‬
‫( ُّٕ )‬

‫المتىػنىبي )‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ُّٖ ) ً‬

‫( تىػ ٍعقي ندا لى ٍفظيًّا كقوؿ ي‬
‫ش ىع َّر منها‪ ،‬كلو‬
‫ت على السم ًع اقٍ ى‬ ‫الطعم‪ ،‬كإذا ىم َّر ٍ‬ ‫ت‪ ،‬كىذه الكلمةي يم َّرةي ً‬ ‫اخ ىر ٍ‬
‫ت ىكفى ى‬ ‫ت ) أم‪ :‬افٍػتى ىخ ىر ٍ‬ ‫( ىج ىف ىخ ٍ‬
‫( ُّٗ )‬

‫كح ًظ ىي فًي استعمالً ًو باألحس ًن‪.‬‬ ‫اـ البىػ ٍي ين‪ ،‬ى‬ ‫ت ) ىال ٍستىػ ىق ى‬‫المتىػنىبي بى ىدلى ىها ( فى ىخ ىر ٍ‬
‫استىػ ٍع ىم ىل ي‬
‫ٍ‬
‫( كىم ال يى ٍج ىف يخو ىف بها ) أم‪ :‬بًالشيى ًم‪.‬‬ ‫)‬ ‫َُْ‬ ‫(‬

‫كالعادةً‬ ‫ً‬ ‫يم ًة ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ُُْ ) ً ً‬

‫ى‬ ‫كالطبيعة‬ ‫الخلي ًق‬ ‫الم ٍع ىج ىمة ىكفىػ ٍت ًح التحتيَّة ىج ٍم يع ش ى‬ ‫( ب ًه ٍم شيى هم ) بكس ًر الشي ًن ي‬
‫ىص ًل أك ما تىػ يعدهي ًمن مفاخ ًر آبائً ى‬ ‫ً‬ ‫سً‬ ‫( ُِْ )‬
‫ك‪.‬‬ ‫ب ) ىش ىرؼ األ ٍ‬ ‫الح ى‬
‫( على ى‬
‫الم ٍر ًش يد‪.‬‬‫اإلرشاد أك ي‬
‫ي‬ ‫يقوـ ًبو‬
‫الداؿ‪ :‬ما ي‬ ‫بفتح ً‬ ‫جمع ىد ىاللى وة ً‬ ‫ً‬
‫( األىغىر ىد ىالئ يل ) ي‬
‫( ُّْ )‬

‫ىصلىوي‪.‬‬ ‫( ُْْ ) ( َّ ً‬
‫فإف تىػ ٍقد ىيرهي ) أم‪ :‬أ ٍ‬
‫ُّ‬
‫(َُٓ)‬
‫س َّمى‬ ‫(ُْٗ)‬ ‫و (ُْٖ)‬ ‫استعماؿ مجاز و‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫(ُْٕ)‬ ‫كإما(ُْٔ) ًمن ً‬
‫اد بها ‪ ،‬كيي ى‬
‫ال ييػ ٍف ىه يم المر ي‬ ‫ات ككنايات‬ ‫بسبب‬ ‫جهة المعنى‬ ‫َّ‬
‫نحو قولً ى‬
‫ً(ُِٓ)‬ ‫الملك أىل ً‬ ‫)‬ ‫ُُٓ‬‫(‬
‫ٍسنىتىوي في المدينة‬ ‫ي‬ ‫ش ىر‬
‫ك ‪ :‬نى ى‬ ‫ى‬ ‫تعقي ندامعنويًّا‬
‫ش ىر يعييونىوي(ُْٓ)‪ ،‬كقوليوي(ُٓٓ) ‪:‬‬
‫كالصواب نى ى‬ ‫يسوي‪،‬‬ ‫م ًري ندا(ُّٓ) ً‬
‫ي‬ ‫ىج ىواس ى‬ ‫ي‬

‫(ُِٔ)‬
‫وع لًتى ٍج يم ىدا‬
‫الد يم ى‬
‫(ُُٔ)‬
‫ام‬
‫ىع ٍيػنى ى‬
‫(َُٔ)‬
‫ب‬
‫كتى ٍس يك ي‬
‫(ُٗٓ)‬
‫ب(ُٔٓ) بيػ ٍع ىد الدا ًر(ُٕٓ) ىع ٍن يك ٍم(ُٖٓ) لًتىػ ٍق يربيوا‬
‫ىسأىطٍلي ي‬

‫كمتىػ ىعلَّ ًق ًو‪،‬‬ ‫بين ً‬

‫الفعل ي‬ ‫فصل ى‬
‫ً‬
‫ب األىغىر ىك يى ٍم ىال يى ٍج ىف يخو ىف بها ) ففيو ه‬ ‫سً‬ ‫الح ى‬
‫دالئل على ى‬ ‫ي‬ ‫ت بهم ًشيى هم‬ ‫( ىج ىف ىخ ٍ‬
‫( ُْٓ )‬

‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و ً‬ ‫و و‬

‫ب‬‫سً‬ ‫الح ى‬ ‫ت بً ًه ٍم‪ ،‬بً يج ٍملىة تى َّامة أى ٍجنىبًيَّة‪ ،‬كى ىي‪ :‬ىك يى ٍم ىال يى ٍج ىف يخو ىف بها‪ ،‬كتىأٍخ يير ( ىد ىالئ يل ) عن ( يمتىػ ىعلَّقو ) كىو ( ى‬ ‫أم‪ :‬ىج ىف ىخ ٍ‬
‫أف ىح َّقوي التَّأىخ ير عنها‪.‬‬‫ص ىفتً ًو أى ٍعنًي ( ًشيى هم ىد ىالئً يل ) بً يمتىػ ىعل ًق الصف ًة مع َّ‬ ‫ً‬
‫الموصوؼ ك ً‬
‫ى‬ ‫بين‬
‫ص ىل ى‬ ‫األىغىر ) كفى ى‬
‫كإما ) لً ىخلى ول‪.‬‬
‫( َّ‬
‫( ُْٔ )‬

‫س‬‫للمتى ىكل ًم يم ىبلبً و‬ ‫و‬ ‫األك ًؿ إلى معننى ى‬ ‫انتقاؿ ًذ ٍى ًن السام ًع من المعنى َّ‬ ‫جهة المعنى ) أم‪ :‬فًي ً‬ ‫( ُْٕ ) ( ًمن ً‬
‫آخ ىر يم ىراد ي‬
‫صوليوي‪.‬‬ ‫كح ي‬
‫االنتقاؿ بيطٍ يؤهي‪ .‬ي‬ ‫ً‬ ‫بالخلى ًل فًي ىذا‬ ‫اد ى‬ ‫للمعنى األى َّك ًؿ‪ ،‬كالمر ي‬
‫و‬ ‫ًً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ات ك و‬ ‫استعماؿ مجاز و‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫المتى ىكل ًم كإيراده كلمات يم ًري ندابها ا ى‬
‫للوازـ‬ ‫بسبب اختبلؿ ذ ٍى ًن ي‬ ‫كنايات ) أم‪:‬‬ ‫بسبب‬ ‫( ُْٖ ) (‬
‫لم تى يك ٍن‪.‬‬ ‫ً‬ ‫كانت قرينةن مانعةن عن إرادةً المعنى الحقيقي أك على ً‬ ‫كج ًو المجا ًز إ ٍف ى‬
‫كجو الكناية إ ٍف ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫البعيد ىة على ٍ‬
‫عليو‪.‬‬ ‫ً‬
‫لخفاء القرائ ًن الدالَّ ًة ً‬ ‫للمتى ىكل ًم منها‬ ‫( ُْٗ )‬
‫المقصود ي‬
‫ى‬ ‫السامع المعنى‬ ‫ي‬ ‫اد بها ) أم‪ :‬ال يىػ ٍف ىه يم‬ ‫( ىال ييػ ٍف ىه يم المر ي‬

‫ط فًي فصاحتً ًو أ ٍف يكو ىف ال ىف ٍه يم سر نيعا لً ىك ٍو ًف المعنى‬ ‫م أك ً‬

‫الكنىائً َّي يي ٍشتىػ ىر ي‬ ‫الم ىجا ًز َّ‬
‫الكبلـ ى‬
‫ى‬ ‫ً‬
‫المقاـ َّ‬
‫أف‬ ‫كحاصل ما فًي‬
‫ي‬
‫ً‬
‫الع ٍرفي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫األكؿ في تر ً‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الم ىر ًاد ىم ىج ن‬
‫كيب االستعماؿ ي‬ ‫ازا أك كنايةن قريبنافىػ ٍه يموي من المعنى َّ‬ ‫الثاني ي‬

‫بحيث ييػ ٍفتىػ ىق ير فًي فىػ ٍه ًم ًو‬

‫ي‬ ‫س بعي ندافىػ ٍه يموي ًمن المعنى َّ‬
‫األك ًؿ عي ٍرفنا‬ ‫ً‬
‫الم ىبلب ي‬ ‫الم ٍعنىى الثاني ي‬ ‫كذلك بأ ٍف كا ىف ى‬ ‫ى‬ ‫لم يى يك ٍن‬
‫فإ ٍف ٍ‬
‫ً‬
‫التعقيد‪.‬‬ ‫ً‬
‫لحصوؿ‬ ‫يحا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و و‬ ‫إلى ىك ىسائً ى‬
‫الكبلـ فىص ن‬
‫ي‬ ‫ذلك‬
‫لم يى يك ٍن ى‬ ‫ط كتىػ ىفك ىرات كثيرة مع خفاء القرينة؛ ٍ‬
‫ينة ً‬
‫عليو‪.‬‬ ‫س السام ًع للمعنى المر ًاد مع ً‬
‫خفاء القر ً‬ ‫( َُٓ ) ( كييس َّمى ) التعقي يد الذم أ ٍىك ىجبىوي بيطٍء ً‬
‫انتقاؿ نىػ ٍف ً‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫وع ًو إلى ىخلى ول لى ٍف ًظ ٍّي‪.‬‬‫أف ما تىػ ىقدَّـ سمي لى ٍف ًظيًّا لًرج ً‬ ‫م كما َّ‬ ‫ٍّ‬ ‫و‬‫وع ًو إلى ىخلى ول ىم ٍعنى ً‬ ‫( ُُٓ ) ( تىػع ًقي ندا معن ًويًّا ) لًرج ً‬
‫يي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫يي‬ ‫ٍ ى ٍى‬
‫ٍسنىتىوي فًي المدينى ًة ) ى‬
‫حاؿ ىك ٍونً ى‬ ‫ك أىل ً‬ ‫الملً ي‬ ‫نحو قولً ى‬
‫( ُِٓ )‬
‫ك‪.‬‬ ‫ش ىر ى‬ ‫ك‪ :‬نى ى‬ ‫( ى‬
‫ك ( أىل ً‬ ‫( يم ًري ندا) بقولً ى‬
‫( ُّٓ )‬
‫ٍسنىتىوي )‪.‬‬
‫عاد نة إنَّما ىو العيو يف‪ ،‬ال األىل ً‬ ‫ألف الذم يػتىػو َّ ً‬ ‫( ُْٓ ) ( جو ً‬
‫ٍسنىةي‪.‬‬ ‫ص يل بو إلى األخبا ًر ى ى‬ ‫يى‬ ‫ش ىر يعييونىوي ) َّ‬ ‫كالصواب نى ى‬
‫ي‬ ‫يسوي‪،‬‬ ‫اس‬
‫ىى ى‬
‫ً‬
‫الرشيد‪.‬‬ ‫ف ًمن ني ىد ىم ًاء ىارك ىف‬ ‫ىحنى ً‬
‫اس ب ًن األ ٍ‬ ‫( ُٓٓ ) ( كقوليوي ) أم‪ :‬ىعبى ً‬
‫كيد‪.‬‬‫( ُٔٓ ) ( سأىطٍليب ) السين زائدةه للتو ً‬
‫ي‬ ‫ى ي‬
‫( ُٕٓ ) ( بيػ ٍع ىد الدا ًر ) أم‪ :‬بيػ ٍع ىد ىدا ًرم‪.‬‬
‫نفس ًو‪.‬‬
‫ض نبل عن ً‬ ‫ً‬
‫المحبوب فى ٍ‬ ‫ب البيػ ٍع ًد إلى دا ًر‬ ‫ضى ً‬
‫بنسبة طىلى ً‬ ‫كفيو إشارةه إلى أنَّوي ال يىػ ٍر ى‬ ‫( ُٖٓ ) ( ىع ٍن يكم ) ً‬
‫ٍ‬
‫ُْ‬
‫ييكٍنىى ًبو عن البي ٍخ ًل بالدمو ًع ىكق ى‬
‫ً (ُّٔ)‬
‫ٍت‬ ‫(ُٔٔ)‬
‫الجمود‬
‫ى‬ ‫مع َّ‬
‫أف‬ ‫(ُٓٔ)‬
‫السركًر‬ ‫(ُْٔ)‬
‫عن‬ ‫حيث ىكنىى بالجمود‬
‫ي‬
‫ً‬
‫البكاء(ُٕٔ)‪.‬‬
‫(ُُٕ)‬
‫فصيح‬
‫و‬ ‫بكبلـ‬ ‫ً‬
‫المقصود(َُٕ) و‬ ‫الم ٍت ىكل ًم ىملى ىكةه(ُٖٔ) يىػ ٍقتى ًد ير بها(ُٗٔ) على التعبي ًر عن‬
‫كفصاحةي ي‬ ‫ّ‪.‬‬
‫ض كا ىف(ُِٕ)‪.‬‬
‫في أم غى ىر و‬

‫الحاصل بالصب ًر كتىػ ٍو ًطي ًن الن ٍف ً‬ ‫اب فً ٍع ًل الطالى ً‬ ‫( ُٗٓ ) ( لًتػ ٍقربوا ) المراد بالطَّلى ً ً‬
‫س على‬ ‫ً‬ ‫ب بإظها ًر ىع ىدًـ الض ى‬
‫َّج ًر‬ ‫ب ٍارت ىك ي‬ ‫ي‬ ‫ى يي‬
‫بذلك إلى ال يق ٍر ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً ًً‬
‫ب‬ ‫ب ى‬ ‫سا بالبيػ ٍعد ىكال يف ىراؽ ألىتى ى‬
‫سبَّ ى‬ ‫يب نىػ ٍف ن‬
‫اليوـ أىط ي‬ ‫الشطٍ ًر أىني ى‬ ‫ذلك قيػ ٍربيػ يه ٍم‪ ،‬كمعنى ىذا َّ‬‫ص ىل عن ى‬ ‫بيػ ٍعد األىحبَّة ليى ٍح ي‬
‫للفرح كالسركًر‪.‬‬ ‫ضي ً‬ ‫الم ٍقتى ً‬
‫ي‬
‫( َُٔ )‬
‫الصحيح‬
‫ي‬ ‫ب ) بالرف ًع‪ ،‬كما ىو‬ ‫( ىكتى ٍس يك ي‬
‫بفتح ً‬
‫ياء التَّ ىكل ًم‪.‬‬ ‫م) ً‬
‫( ُُٔ )‬
‫( ىع ٍيػنىا ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الحز يف كالكآبىةي‬‫اإلخبار ببلزم ًو كىو ٍ‬ ‫ي‬ ‫للدموع؛ بل‬
‫ً‬ ‫ٍب عينىػ ٍي ًو‬
‫سك ً‬ ‫ً‬
‫اإلخبار ب ى‬
‫ى‬ ‫اد‬
‫ليس المر ي‬‫الدموع لتى ٍج يم ىدا ) ى‬
‫ى‬ ‫( ُِٔ ) (‬
‫س َّرةً الدائً ىم ًة‪.‬‬
‫الم ى‬
‫بذلك إلى ى‬ ‫ب ى‬ ‫سبَّ ى‬
‫ًً‬ ‫ً‬
‫األح ىزاف كال ىكآبىة ألىتى ى‬
‫اساة ٍ‬
‫قاؿ‪ :‬كأيكطن نىػ ٍف ًسي على م ىق ً‬
‫ي ى‬ ‫فى ىكأىنَّوي ى ى ى ي‬

‫ً‬
‫الحزف‬ ‫ً‬
‫لسرعة فىػ ٍه ًم‬ ‫الج ٍع ىل‬
‫ذلك ى‬ ‫كأصاب فًي ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫كالحزف‪،‬‬ ‫ً‬
‫الكآبة‬ ‫ٍب الدمو ًع كنايةن ىع َّما يىػل ىٍزيموي ًمن‬ ‫الشاعر ىسك ى‬ ‫ي‬ ‫فى ىج ىع ىل‬
‫ً‬
‫الد ٍى ير كنايةن عن كونًو أ ٍ‬
‫ىح ىزنىوي كلكنَّوي أى ٍخطىأى‬ ‫اؿ‪ :‬أىبٍ ىكاهي َّ‬ ‫ٍب الدمو ًع يع ٍرفنا‪ ،‬كلهذا ييػ ىق ي‬ ‫من ىسك ً‬
‫ود العي ًن‪.‬‬ ‫بالجمود ) أم‪ :‬جم ً‬ ‫ً‬ ‫حيث ىكنَّى‬
‫( ي‬
‫( ُّٔ )‬
‫يي‬
‫وجبيوي التبلقًي ًمن ً‬
‫الفرح ك‬ ‫( ُْٔ ) ( عن ) ما ي ً‬
‫ي‬
‫ً‬
‫است ٍع ىمال ًه ٍم إًنَّ ىما‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( ُٓٔ ) ( السركًر ) ب يق ٍر ً‬
‫م على ٍ‬ ‫ألف الٍ ىجا ًر ى‬
‫مخالف لموا ًرد استعماؿ البيػلىغىاء‪ ،‬كذلك َّ‬ ‫ه‬ ‫ب أىحبَّتو؛ ألنَّوي‬
‫استي ًفي ىد ًمن قولً ًو‪.‬‬ ‫بالدموع كق ى ً‬
‫ٍت طىلىبًو منها كما ٍ‬ ‫ً ى‬ ‫جمود العي ًن إلى بي ٍخلً ىها‬ ‫ً‬ ‫االنتقاؿ ًمن‬
‫ي‬ ‫ىو‬
‫جمود العي ًن كييػ ٍب ى‬
‫س ىها‪.‬‬ ‫ى‬ ‫الجمود ) أم‪:‬‬ ‫ى‬ ‫( ُٔٔ ) ( مع َّ‬
‫أف‬
‫فهو الذم ييػ ٍف ىه يم ًمن‬ ‫الحزف على م ىف ً ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ُٕٔ ) ( يي ىكنَّى ًبو عن البي ٍخ ًل‬
‫ارقىة األىحبَّة ى‬ ‫ي ى‬ ‫كقت‬
‫كقت البكاء ) كىو ي‬ ‫بالدموع ى‬ ‫ً‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫جمودىا بً و‬ ‫ً‬
‫تاج إلى‬ ‫بل يى ٍح ي‬ ‫الشاعر فإنَّوي ىخفي بعي هد ال ييػ ٍف ىه يم من العبارة بسرعة‪ٍ ،‬‬ ‫ي‬ ‫س ٍر ىعة ال ىد ىك ياـ ال ىف ىر ًح كالسركًر‪ ،‬ىك ىما قى ى‬
‫ص ىد‬ ‫ى ي‬
‫ً‬ ‫حاؿ إرادةً‬ ‫ً‬ ‫جمود العي ًن بمعنىى ىج ىفافً ىها من‬ ‫ً‬
‫البكاء‪،‬‬ ‫َّم ًع منها ى‬ ‫ادتً ىها منها إلى انتفاء الد ٍ‬ ‫الدموع عن ىد إر ى‬
‫ً‬ ‫ط بأ ٍف ييػ ٍنتىػ ىق ىل من‬
‫كسائ ى‬
‫الحزف كنح ًوهً‪ ،‬كمنوي إلى السركًر‪،‬‬ ‫ً‬ ‫انتفاء الدم ًع مطٍلىقان‪ ،‬كمنو إلى ً‬ ‫كمنو إلى ً‬
‫فصيح‪.‬‬
‫و‬ ‫الكبلـ يم ىع َّق ند ى‬
‫اغير‬ ‫ي‬ ‫كبذلك يكو يف‬‫ى‬ ‫انتفاء‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كالفرح‬ ‫ً‬
‫لم تى يك ٍن ىراس ىخةن‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المتى ىكل ًم ىملى ىكةه ) أم‪ :‬صفةه كجوديَّةه راسخةه في ً‬ ‫)‬ ‫ُٖٔ‬ ‫(‬
‫ً‬ ‫نفس صاحبها‪ ،‬فإ ٍف ٍ‬ ‫( كفصاحةي ي‬
‫حاال‪.‬‬
‫كانت ن‬
‫كاأللم ٍ‬ ‫كاللذةً ً‬ ‫َّ‬
‫الملى ىك ًة‪.‬‬ ‫ً ً‬ ‫( ُٗٔ ) ( يػ ٍقتى ًدر بًها ) أم‪ :‬يكو يف ً‬
‫بسبب ىذه ى‬ ‫تامةن‬
‫قاد نرا قدرةن َّ‬ ‫ى ي ى‬
‫المتى ىكل ًم كإرادتيوي‪.‬‬ ‫المقصود ) أىؿ استًغٍراقًيَّةه أم‪ :‬كل ما كقىع ً‬ ‫ً‬ ‫( َُٕ ) ( على التعبي ًر عن‬
‫ص يد ي‬ ‫عليو قى ٍ‬ ‫ى ى‬ ‫ٍ ى‬
‫كذلك بعدًـ تىػنىافي ًر كلماتًًو‪ ،‬كعن‬ ‫ى‬ ‫الخلى ًل فًي مادَّتًًو‪،‬‬ ‫الثبلثة عن ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫العيوب‬ ‫خاؿ عن‬ ‫فصيح ) أم‪ :‬و‬ ‫و‬ ‫و‬
‫بكبلـ‬ ‫( ُُٕ ) (‬
‫التعقيد بًنىػ ٍو ىع ٍي ًو‪.‬‬
‫ً‬ ‫الخلى ًل فًي داللتً ًو على المعنى التَّػ ٍركًيبًي‪ ،‬كذلك بً ىع ىدًـ‬ ‫تأليف ًو‪ ،‬كعن ى‬ ‫ف ً‬ ‫ض ٍع ً‬‫بعدـ ى‬ ‫كذلك ً‬ ‫تأليف ًو‪ ،‬ى‬‫الخلى ًل فًي ً‬ ‫ى‬
‫ُٓ‬
‫(ُٕٔ)‬ ‫ً(ُٕٓ)‬ ‫(ُْٕ)‬ ‫(كالببلغةي ) في ً‬
‫ب‬
‫الرٍك ي‬
‫كبىػلى ىغ َّ‬ ‫ص ىل إليو‬
‫إذا ىك ى‬ ‫ادهي‬ ‫الوصوؿ كاالنتهاءي(ُّٕ)‪ ،‬ييػ ىق ي‬
‫اؿ ‪ :‬بىػلى ىغ فبل هف يم ىر ى‬ ‫ي‬ ‫اللغة ‪:‬‬
‫ً (ُٖٕ) (ُٕٗ)‬
‫المتى ىكل ًم(َُٖ)‪.‬‬
‫ي‬ ‫ك‬ ‫ص نفا للكبلـ‬ ‫االصطبلح ىك ٍ‬
‫ً‬ ‫المدينةى إذا انٍػتىػ ىهى إليها(ُٕٕ)‪ ،‬ىكتىػ ىق يع في‬
‫احتً ًو(ُّٖ)‪.‬‬ ‫لً يم ٍقتى ى‬
‫ً (ُِٖ)‬ ‫(ُُٖ)‬ ‫ً‬
‫ص ى‬ ‫الحاؿ ‪ .‬ىم ىع فى ى‬ ‫ضى‬ ‫الكبلـ مطابقتيوي‬ ‫ُ‪ -‬فببلغةي‬
‫ً (ُٖٓ)‬
‫بالم ىق ًاـ – ىو ٍ‬
‫(ُْٖ)‬
‫األم ير الحام يل‬ ‫س َّمى ى‬ ‫‪ -‬كيي ى‬ ‫كالحاؿ‬
‫ي‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫المدار على‬
‫ي‬ ‫ك‪ .‬فإذنا‬ ‫كالذـ كالرثىاء كغي ًر ذلً ى‬ ‫كالم ٍد ًح َّ‬
‫ض كا ىف ) أم‪ :‬في أم نىػ ٍو وع من المعاني ى‬
‫ً‬ ‫( ُِٕ ) ( فًي أم غى ىر و‬
‫كعلً ىم‬
‫التعبير عنها بال يكليَّ ًة‪ .‬ي‬‫ي‬ ‫وجد‬ ‫لم يي ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫التعبير عن جمي ًع المقاصد أك عن بعضها أك ٍ‬ ‫ي‬ ‫سواء يك ًج ىد منوي‬ ‫ً ً‬
‫الملى ىكة فيو‪ ،‬ن‬ ‫تلك ى‬ ‫كجود ى‬ ‫ً‬
‫فصيحا‪.‬‬ ‫المتى ىكل ًم‬ ‫ًوً ً‬ ‫المقاصد و‬ ‫ً‬ ‫أيضاأف ىملى ىكةى االقتدا ًر على التعبي ًر عن بىػ ٍع ً‬
‫ن‬ ‫غير كافيىة في ىك ٍوف ي‬ ‫فصيح ي‬ ‫و‬ ‫بلفظ‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ٍف تىػ ٍف ًسي ور‪.‬‬ ‫الوصوؿ كاالنتهاءي ) ىعط ي‬ ‫ي‬ ‫( كالببلغةي فًي ً‬
‫اللغة‬ ‫)‬ ‫ُّٕ‬ ‫(‬

‫ودهي‪.‬‬‫ص ى‬ ‫كم ٍق ي‬
‫ضوي ى‬ ‫ادهي ) أم‪ :‬غى ىر ى‬ ‫اؿ‪ :‬بىػلى ىغ فبل هف يم ىر ى‬ ‫( ُْٕ ) ( ييػ ىق ي‬
‫اؿ‪:‬‬ ‫( ُٕٓ ) ( إذا كصل ً‬
‫إليو ) كييػ ىق ي‬ ‫ى ىى‬
‫ب‪.‬‬‫كص ٍح و‬ ‫ً‬
‫ب الدابَّة‪ ،‬مثل صاح و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب ) ىج ٍم يع راك ً‬ ‫( ُٕٔ )‬
‫ب ى‬ ‫ى‬ ‫الرٍك ي‬‫( بىػلى ىغ َّ‬
‫الرجل ببلغةن‪ ،‬إذا كا ىف يىػ ٍبػلي يغ بعبارتًًو يك ٍنوى مر ًادهً مع إيجا وز‪،‬‬ ‫ي‬ ‫غ‬
‫ى‬ ‫ل‬
‫ى‬ ‫ػ‬
‫ى‬ ‫ب‬ ‫‪:‬‬ ‫ً‬
‫القاموس‬ ‫ي‬ ‫قاؿ فً‬
‫ى‬ ‫)‬ ‫يها‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫انتهي‬ ‫إذا‬ ‫ة‬
‫ى‬ ‫المدين‬ ‫(‬ ‫( ُٕٕ )‬

‫إطالة ببل إً ٍم ىبل وؿ ا ىػ‪.‬‬ ‫إخبلؿ أك و‬ ‫و‬ ‫ببل‬

‫ك‪ :‬قصيدةه أك رسالةه بىلًيغىةه‪.‬‬ ‫للكبلـ ) كما فًي قولً ى‬ ‫ً‬ ‫ص نفا‬
‫االصطبلح ىك ٍ‬
‫ً‬ ‫( ُٖٕ ) ( ىكتىػ ىق يع فًي‬
‫( ُٕٗ )‬
‫ص نفا‬
‫( ك ) ىك ٍ‬
‫السماع؛ َّ‬ ‫للكلمة لً ىع ىدًـ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫لػ ( ل يٍمتى ىكل ًم ) كما فًي قولً ى‬
‫( َُٖ )‬
‫ألف معناىا‬ ‫ً‬ ‫ص نفا‬
‫كاتب بىلي هغ‪ ،‬كال تىػ ىق يع ىك ٍ‬ ‫شاعر أك ه‬ ‫ك‪ :‬ه‬
‫ً‬
‫الكلمة‪.‬‬ ‫ف عن‬ ‫المفيد‪ ،‬كىذا م ٍنتى و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اإلسناد‬ ‫الحاؿ‪ ،‬كال تىػتى ىح َّق يق َّإال فًي ًذم‬ ‫ضى ً‬ ‫مطابقةي يم ٍقتى ى‬
‫ي‬
‫ص ًر ً‬ ‫ً ً ً‬ ‫ً ً‬
‫يح ًه ٍم بوجو ً‬ ‫للكماؿ‪ ،‬كى ىي المقصودةي ل ىقائًل ًو لتى ٍ‬ ‫الكبلـ‪ ،‬كاإلضافةي ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ُُٖ )‬
‫ب‬ ‫فيو‬ ‫الكبلـ مطاب ىقتيوي ) أم‪:‬‬ ‫( فببلغةي‬
‫ً‬
‫الكبلـ البلي ًغ‪.‬‬ ‫الخصوصيَّ ًة فًي‬
‫ً‬ ‫ص ًد إلى‬ ‫ال ىق ٍ‬
‫ضى )‬ ‫وجبً ًو الذم يمتىنًع تى ىخل يفوي عنوي‪ ،‬كإنَّما أيطٍلً ىق ً‬
‫عليو ( يم ٍقتى ى‬ ‫الحاؿ‪ ،‬ىال م ً‬ ‫ب ً‬ ‫اس ً‬ ‫الحاؿ ) أم‪ :‬لًمنى ً‬ ‫ضى ً‬ ‫( لً يم ٍقتى ى‬
‫( ُِٖ )‬
‫ى‬ ‫ىٍ ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ث عنها فًي ًعل ًٍم المعاني‬ ‫ً‬
‫الخصوصيات التي ييػ ٍب ىح ي‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫الحاؿ‬ ‫ً‬
‫بمناسبات‬ ‫ضى فًي نىظى ًر البيػلىغىاء‪ ،‬كالمر ي‬
‫اد‬ ‫كالم ٍقتى ى‬
‫س ىن ي‬ ‫الم ٍستى ٍح ى‬
‫ألف ي‬ ‫َّ‬
‫اللفظ التي يػتى ىك َّفل بها ًعلٍم ً‬
‫البياف‪.‬‬ ‫داللة ً‬ ‫كيفيات ً‬ ‫ً‬ ‫دك ىف‬
‫ي‬ ‫ى ي‬
‫ضى منها‪ ،‬نىػ ىع ٍم إذا‬ ‫ٍفي يمطىابىػ ىقتيوي ًألىم يم ٍقتى ن‬ ‫الحاؿ‪ ،‬بل تىك ً‬
‫ي ٍ‬ ‫يها‬
‫ضى‬ ‫المقتضيات التي يػ ٍقتى ً‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ط مطابقتيوي لجمي ًع‬ ‫ىذا كال يي ٍشتىػ ىر ي‬
‫اآلخ ًر كا ىف الكبلـ بلًيغنا ًمن ىذا الوج ًو‪ ،‬كإذا ر ً‬
‫كعيىا‬ ‫ىح يد يى ىما دك ىف ى‬ ‫ً‬ ‫كالتأكيد كالتعر ً‬‫ً‬ ‫الحاؿ ىش ٍيئىػ ٍي ًن ‪-‬‬
‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫يى‬ ‫مثبل‪ -‬فىػ يركع ىي أ ى‬ ‫يف ن‬ ‫ي‬ ‫ضى‬ ‫اقػٍتى ى‬
‫معاكا ىف أى ٍزيى ىد بىىبلغىةن‪.‬‬ ‫ن‬
‫كانت معنويَّةن‬ ‫الفصاحة يمطٍلى نقا‪ ،‬سواءن ٍ‬ ‫ً‬ ‫حاؿ من الضمي ًر المجركًر فًي مطابقتً ًو‪ ،‬فبلبي َّد ًمن‬ ‫( مع فصاحتً ًو ) ه‬ ‫)‬ ‫ُّٖ‬ ‫(‬

‫كم ىخالىىف ًة‬ ‫ً‬ ‫الخليوص من التنافي ًر كالغراب ًة ٍ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الخلي ً‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫القياس‪.‬‬ ‫كضعف التأليف ي‬ ‫ى‬ ‫وص من التعقيد المعنى ًوم‪ ،‬أك لفظيةن كى ىي ي ي‬ ‫كى ىي ي ي‬
‫ً‬
‫الخطاب‪.‬‬ ‫حاؿ‬
‫كالحاؿ ) أم‪ :‬ي‬ ‫ي‬ ‫( ُْٖ ) (‬
‫ُٔ‬
 ‫و‬ ‫و(ُٖٖ)‬
‫مخصوصة(ُٖٗ)‪.‬‬ ‫للمتى ىكل ًم على أ ٍف ييوًر ىد(ُٖٔ) عبارتىوي(ُٕٖ) على صورة‬
‫ي‬
‫العبارةي(ُُٗ)‪،‬‬
‫ور يد عليها ى‬ ‫المناسب – ىو الصورةي المخصوصةي التي تي ى‬ ‫ى‬ ‫االعتبار‬
‫ى‬ ‫س َّمى‬ ‫ى‬ ‫كي‬
‫ي‬ ‫–‬ ‫(َُٗ)‬
‫ضى‬ ‫كالم ٍقتى ى‬
‫ي‬
‫على صورةً‬ ‫)‬ ‫ُّٗ‬‫(‬
‫حاؿ يدعو إلير ًاد ىىا‬‫ب ه‬ ‫الم ىخاطى ً‬ ‫ً‬ ‫حاؿ( يدعو إلي ًر ًاد العبارةً على صورةً‬ ‫)‬ ‫ُِٗ‬
‫المدح ه‬
‫اإلطناب‪ ،‬كذكاءي ي‬ ‫ي‬ ‫ىمثى نبل‪،‬‬
‫ً‬ ‫اد الكبلًـ على صورةً‬ ‫حاؿ(ُْٗ)‪ ،‬ككل ًمن اإل ً‬ ‫ً‬ ‫اإليجا ًز‪ ،‬فى يكل ًمن المد ًح‬
‫طناب كاإليجا ًز يم ٍقتى ن‬
‫(ُٓٗ)‬
‫اإلطناب‬ ‫ضى ‪ ،‬كإير ي‬ ‫كالذكاء ه‬
‫ضى(ُٕٗ)‪.‬‬ ‫ٍم ٍقتى ى‬
‫يمطىابىػ ىقةه لل ي‬
‫(ُٔٗ)‬
‫أك اإليجا ًز‬
‫و ً (َِِ)‬ ‫ً‬
‫المقصود(َُِ) بكبلـ بىلي وغ‬ ‫(ََِ)‬
‫المتى ىكل ًم ىملى ىكةه(ُٖٗ) ييػ ٍقتى ىد ير بً ىها(ُٗٗ) على التعبي ًر عن‬
‫ِ‪ -‬كببلغةي ي‬

‫َّاعي‪.‬‬ ‫ث كالد ً‬ ‫الحامل ) أم‪ً :‬‬

‫الباع ي‬ ‫( ُٖٓ ) ( كيس َّمى بالم ىق ًاـ‪ ،‬ىو األمر ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫يى‬
‫للمتى ىكل ًم على أى ٍف ييوًر ىد ) أم‪ :‬يىأٍتً ىي‪.‬‬ ‫( ي‬
‫( ُٖٔ )‬

‫الم ىر ًاد يم ٍشتى ًملىةه‪.‬‬ ‫( ُٕٖ ) ً‬

‫أص ىل المعنى ي‬ ‫ارتىوي ) التي ييػ ىؤدم بها ٍ‬ ‫( عبى ى‬
‫ص ىف وة كنيكٍتى وة‪.‬‬‫( ُٖٖ ) ( على صورةو ) أم‪ً :‬‬
‫ً‬
‫كالخصوصيات‬ ‫الكبلـ ًمن ىكو ًف الن ىك ً‬
‫ات‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ببلغة‬ ‫صةن بًالٍ ىم ىق ًاـ‪ ،‬فى ىبلبي َّد فًي‬ ‫وص وة ) يىػ ٍعنًي‪ :‬ىم ىزيَّةن يم ٍختى َّ‬
‫( ُٖٗ )‬
‫ٍ‬ ‫ص ى‬ ‫( ىم ٍخ ي‬
‫ضى ً‬
‫الحاؿ‪،‬‬ ‫حينئذ‪ :‬إنَّوي يمطىابً هق لً يم ٍقتى ى‬
‫و‬ ‫ً‬
‫للكبلـ‬ ‫اؿ‬
‫حاؿ‪ ،‬كال ييػ ىق ي‬ ‫ضى و‬ ‫ص ود لم تى يك ٍن يم ٍقتى ى‬ ‫ت من غي ًر قى ٍ‬ ‫للمتى ىكل ًم‪ ،‬فإ ٍف يك ًج ىد ٍ‬ ‫مقصود نة ي‬
‫الم ىخاطىب يم ٍن ًكرا ً‬ ‫األم ًر‪َّ ،‬‬ ‫غير ىد واع فًي ً‬ ‫اعينا فًي ً‬ ‫َّاعي د ً‬ ‫ً‬
‫لقياـ‬ ‫ي ن‬ ‫فاألك يؿ كما لو كا ىف ي‬ ‫نفس ٍ‬ ‫األم ًر‪ ،‬أك ى‬ ‫نفس ٍ‬ ‫األم ير الد ى‬ ‫سواء كا ىف ىذا ٍ‬ ‫ن‬
‫كبلم ًو خصوصيَّةن ما‪ ،‬كالثاني كما لو نىػ ىز ىؿ‬ ‫نفس األم ًر إلى اعتبا ًر المت ىكل ًم فًي ً‬ ‫ً‬ ‫يد حقيقةن‪َّ ،‬‬ ‫زو‬
‫يى‬ ‫اإلنكار أ ٍىم هر ىد واع في ً ٍ‬ ‫ى‬ ‫فإف‬
‫ً‬ ‫األم ًر‪ ،‬كىذا‬ ‫للمتى ىكل ًم ىال فًي نىػ ٍف ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الم ٍن ًك ًر‪َّ ،‬‬ ‫ً‬
‫بخبلؼ‬ ‫س ٍ‬ ‫اإلنكار التَّػ ٍن ًزيل َّي ىد واع بالنسبة ي‬ ‫ى‬ ‫ك‬‫فإف ذل ى‬ ‫الم ٍنك ًر ىم ٍن ًزلىةى ي‬ ‫غير ي‬ ‫ب ي‬ ‫الم ىخاطى ي‬
‫ي‬
‫ىخص من ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ظاى ًر ً‬
‫الحاؿ‪.‬‬ ‫المتى ىكل ًم خصوصيَّةن ما‪ ،‬فهو أ ى‬ ‫األم ًر العتبا ًر ي‬ ‫نفس ٍ‬ ‫األم ير الداعي في ً‬ ‫الحاؿ‪ ،‬فىًإنَّوي ٍ‬
‫ضى ً‬
‫الحاؿ‪.‬‬ ‫ضى ) أم‪ :‬يم ٍقتى ى‬ ‫كالم ٍقتى ى‬
‫( َُٗ )‬
‫( ي‬
‫س ا ٍعتًبىا ًرىىا‪ ،‬نىػ ىع ٍم‬ ‫ور يد عليها العبارةي ) ال نىػ ٍف ي‬ ‫المناسب ىو الصورةي المخصوصةي التي تي ى‬ ‫ى‬ ‫االعتبار‬
‫ى‬ ‫س َّمى‬ ‫( كيي ى‬
‫( ُُٗ )‬

‫ب ىك ىما ذيكً ىر‪.‬‬ ‫اس ً‬ ‫ضي ًبو م ىقيَّ ندابالمنى ً‬

‫ي‬ ‫ي‬
‫فيو‪ ،‬فىػيس َّمى الم ٍقتى ً‬
‫ي‬ ‫يى‬
‫الببلغة‪ ،‬قد يػبالى يغ ً‬
‫يى‬
‫ً‬ ‫ارىىا أ ٍىم هر ىال بي َّد منوي في‬ ‫بالنَّظى ًر إلى َّ ً‬
‫أف ا ٍعتبى ى‬
‫و‬
‫خطاب‪.‬‬ ‫حاؿ‬
‫حاؿ ) أم‪ :‬ي‬ ‫المدح ه‬ ‫مثبل ي‬ ‫( ن‬
‫( ُِٗ )‬

‫حاؿ يدعو إلير ًاد ىىا ) أم‪ :‬العبارةً‪.‬‬ ‫المخاطب ه‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اإلطناب‪ ،‬كذكاءي‬
‫( ُّٗ ) ( يدعو إلير ًاد العبارةً على صورةً‬
‫اـ‬ ‫كالذكاء ه‬ ‫ً‬ ‫( ُْٗ ) ( على صورةً اإليجا ًز‪ ،‬فى يكل ًمن‬
‫كم ىق ه‬
‫حاؿ ) ى‬ ‫المدح‬
‫ً‬
‫ضى و‬
‫حاؿ‪.‬‬ ‫ضى ) أم‪ :‬يم ٍقتى ى‬ ‫اإلطناب كاإليجا ًز يم ٍقتى ن‬ ‫ً‬ ‫( ُٓٗ ) ( ككل ًمن‬
‫اإلطناب أك اإليجا ًز ) أم‪ :‬يم ٍشتى ًم نبل عليها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الكبلـ على صورةً‬ ‫ً‬ ‫اد‬
‫( كإير ي‬
‫( ُٔٗ )‬

‫اط ىق ًة الذم ىو‬ ‫عليو‪ ،‬ال مصطىلىح المن ً‬ ‫ضى ا ٍشتًماليوي ً‬ ‫للم ٍقتى ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ُٕٗ )‬
‫ي ٍ ي ىى‬ ‫ى‬ ‫الكبلـ ي‬ ‫بمطابقة‬ ‫اد‬
‫ضى ) فالمر ي‬ ‫للم ٍقتى ى‬‫( يمطىابىػ ىقةه ي‬
‫يف‬‫ٍخوذىةه فًي تعر ً‬ ‫ىعم؛ ىألىنَّػ ىها ىمأ ي‬ ‫ىخص كالفصاحةى أ ى‬ ‫أف الببلغةى أ ى‬ ‫الكبلـ كفصاحتً ًو َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ببلغة‬ ‫الص ٍد يؽ‪ ،‬ىذا ىكييػ ٍؤ ىخ يذ ًمن تىػ ٍع ًري ىف ٍي‬
‫يل لً يم ٍن ًك ًر‬ ‫ً‬
‫ضى الحاؿ كما إذا ق ى‬
‫ً‬ ‫فصيح غىٍيػ ىر يمطىابً وق لً يم ٍقتى ى‬
‫ه‬ ‫ٍس؛ لجوا ًز أ ٍف يكو ىف ه‬
‫كبلـ‬ ‫فصيح كال ىعك ى‬ ‫ه‬ ‫غة‪ ،‬فى يكل و‬
‫كبلـ بلي وغ‬ ‫الببل ً‬
‫قياـ ىزي ود‪ :‬زي هد قائم‪ً .‬من غي ًر تىػوكً و‬
‫يد‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ً ٍ‬
‫المتى ىكل ًم‪.‬‬
‫س ي‬ ‫اس ىخةه ثابتةه فًي نىػ ٍف ً‬ ‫المتكلم ملى ىكةه ) أم‪ :‬ىيئىةه كصفةه ر ً‬
‫ىٍ‬ ‫ً ى‬ ‫( كببلغةي‬
‫( ُٖٗ )‬

‫ُٕ‬
 ‫ض كا ىف(َِّ)‪.‬‬
‫في أم غى ىر و‬
‫ً‬
‫التأليف كالتعقي يد‬ ‫كضعف‬ ‫بالصر ً‬
‫ؼ(َِٖ)‪،‬‬ ‫(َِٕ)‬
‫ً‬
‫القياس‬ ‫يم ىخالىىفةي‬
‫(َِٔ)‬
‫بالذ ٍك ًؽ(َِٓ)‪ ،‬ك‬
‫ؼ التنافيػ ير(َِْ) َّ‬
‫ىكييػ ٍع ىر ي‬
‫ي‬ ‫َّ ٍ‬
‫كاألحواؿ‬
‫ي‬ ‫ً (ُُِ)‬ ‫ً‬
‫العرب(َُِ)‪ ،‬كالتعقي يد المعنوم بالبياف‬ ‫االطبلع على ً‬
‫كبلـ‬ ‫ً‬ ‫اللفظي بالنَّح ًو(َِٗ)‪ ،‬كالغرابةي بكثرةً‬
‫ٍ‬
‫(ُِِ)‬
‫ضيىاتيػ ىها‬
‫كم ٍقتى ى‬
‫ي‬

‫للمجهوؿ‪ ،‬أم‪ :‬يػ ٍقتى ًدر المتى ىكلم بًو ً‬

‫اسطىتً ىها‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بالبناء‬ ‫( ُٗٗ ) ( ييػ ٍقتى ىد ير بً ىها )‬
‫ى ي ي ي ى‬
‫( ََِ ) ( على التعبي ًر عن ) المعنىى‬
‫الم ىر ًاد إفادتيوي لغي ًرهً‪.‬‬ ‫ً‬
‫( المقصود ) أم‪ :‬ي‬
‫( َُِ )‬

‫ً‬
‫الخطاب‪.‬‬ ‫ضى ً‬
‫حاؿ‬ ‫مطابق لً يم ٍقتى ى‬
‫بكبلـ بلي وغ ) أم‪ :‬و‬ ‫( َِِ ) ( و‬
‫َّه ًي‪ ،‬فى ىم ٍن‬ ‫كالمدح كالذـ كالش ٍك ًر كالشكايىًة كالت ى‬
‫َّضر ًع كالنػ ٍ‬ ‫ً‬ ‫الكبلـ كفنونًًو‬
‫ً‬ ‫ض كا ىف ) من أغر ً‬
‫اض‬ ‫( َِّ ) ( في أم غى ىر و‬
‫كعلً ىم ًمن أى ٍخ ًذ‬
‫لم يى يك ٍن بليغان‪ ،‬ي‬ ‫ًً‬ ‫و‬
‫نوع كاحد أى ٍك نىػ ٍو ىع ٍي ًن ىمثى نبل يدك ىف البىقيَّة ٍ‬‫بكبلـ بلي وغ فًي و‬ ‫المقصود و‬‫ً‬ ‫كا ىف يم ٍقتى ًد نراعلى التعبي ًر عن‬
‫كأف يك َّل يمتى ىكل وم بلي هغ‬
‫المتى ىكل ًم‪َّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الكبلـ َّ‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫الفصاحة فًي تعر ً‬
‫ً‬
‫كليس كل‬ ‫ى‬ ‫فصيح‪،‬‬
‫ه‬ ‫أف الفصاحةى ىالبي َّد منها في ببلغة ي‬ ‫ببلغة‬ ‫يف‬
‫للم ٍن ًك ًر من غىٍي ًر أ ٍف‬
‫الم ٍل ىقى ي‬
‫قائم ي‬‫مثل‪ :‬زي هد ه‬ ‫صيح‪ ،‬ى‬
‫كبلـ ف و‬ ‫إلنساف ىملى ىكةه يىػ ٍقتى ًد ير بها على و‬ ‫و‬ ‫فصيح بليغنا؛ لجوا ًز أ ٍف يكو ىف‬ ‫و‬ ‫يمتى ىكل وم‬
‫ً‬
‫للحاؿ‪.‬‬ ‫ً‬
‫المناسبة‬ ‫ً‬
‫الخصوصيات‬ ‫يػ ٍقت ًدر بها على مراعاةً‬
‫يى ى‬ ‫ىى ى‬

‫كمن‬ ‫الحركؼ‪ً ،‬‬

‫ً‬ ‫السبلمة ًمن تنافي ًر‬
‫ً‬ ‫اف على أ ييموًر‬ ‫الكبلـ كببلغتىوي يػتىػوقَّػ ىف ً‬
‫ً‬ ‫ت ًم َّما ىسبى ىق َّ‬
‫أف فصاحةى‬ ‫ىعلً ٍم ى‬
‫ىى‬
‫التعقيد المعنوم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫كمن‬‫التعقيد اللفظي‪ً ،‬‬
‫ً‬ ‫التأليف‪ً ،‬‬
‫كمن‬ ‫ً‬ ‫ض ٍع ً‬
‫ف‬ ‫كمن ى‬ ‫الكلمات‪ً ،‬‬‫ً‬ ‫كمن تنافي ًر‬ ‫القياس‪ً ،‬‬
‫ً‬ ‫كمن يم ىخالىىف ًة‬‫ابة‪ً ،‬‬
‫الغر ً‬
‫السبعة األيكلىى انٍػتىػ ىفت الفصاحةي‬ ‫ً‬ ‫كاحد من األموًر‬ ‫الحاؿ‪ ،‬فىمتىى فىػ ىق ىد السبلمةى ًمن و‬ ‫ً‬ ‫ضى‬ ‫ً‬
‫بمطابقة يم ٍقتى ى‬ ‫كتزي يد الببلغةي‬
‫ى‬
‫فصيحا‪.‬‬ ‫غير بلي وغ كلو كا ىف‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫ن‬ ‫الكبلـ ى‬
‫ي‬ ‫كمتىى فىػ ىق ىد المطابقةى كا ىف‬ ‫فىػتىػ ٍنتىفي الببلغةي لتىػ ىوقف ىها عليها‪ ،‬ى‬
‫و‬
‫كلمات‪.‬‬ ‫و‬
‫حركؼ أك‬ ‫اء كاف تنافيػ ىر‬ ‫( َِْ )‬
‫ؼ التنافيػ ير ) سو ن‬ ‫( كييػ ٍع ىر ي‬
‫ص يل‬ ‫ً ًً ً ً‬ ‫ً‬ ‫اؾ لىطىائً ً‬‫الصحيح‪ ،‬كىو قيػ َّوةه غريزيَّةه لها اختصاص بإدر ً‬ ‫ً‬ ‫( َِٓ ) (‬
‫كم ىحاسنو ال ىخفيَّة‪ ،‬ىكتى ٍح ي‬ ‫الكبلـ ى‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫بالذكؽ )‬
‫اآلداب‬
‫ى‬ ‫كالقلب ىع َّما ييػ ٍف ًس يد‬
‫ً‬ ‫ص يل بًتىػ ٍن ًز ًيو ً‬
‫العقل‬ ‫ً ً‬ ‫ًً‬
‫الكتاب كالتَّػ ىفط ًن لخواص ىم ىعانيو ىكتىػ ىراكيبًو‪ ،‬كأيضا تى ٍح ي‬ ‫ً‬ ‫كبلـ أىئً َّم ًة‬
‫بً يم ىما ىر ىس ًة ً‬
‫كاألخبل ىؽ‪.‬‬
‫( َِٔ )‬
‫ؼ‬‫( ك ) تيػ ٍع ىر ي‬
‫ً‬
‫الكلمة‪.‬‬ ‫اس ) فًي بًٍنػيى ًة‬ ‫( َِٕ ) ( م ىخالىىفةي ً‬
‫القيى ً‬ ‫ي‬
‫ظ الشواذ الثابتةي فًي اللغة‪ً،‬‬ ‫ً‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الصرؼ ) َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( بػ ) عل ًٍم ( ٍ‬
‫( َِٖ )‬
‫ين يى ٍذ يكرك ىف القواع ىد القياسيَّةى ىكب ىجانبها األلفا ي‬
‫ص ٍرفي ى‬
‫ألف ال َّ‬
‫ً‬
‫القياس‪.‬‬ ‫ؼ‬
‫ظ خبل ي‬ ‫كأف ىما ىع ىدا ىذهً األلفا ى‬ ‫ً‬
‫القواعد‪َّ ،‬‬ ‫تلك‬
‫ٍت على ى‬ ‫أف ما لم يأ ً‬
‫كيقولو ىف‪ :‬إًنَّػ ىها ىشاذَّةه‪ ،‬فىػييػ ٍعلى يم منوي َّ ٍ ى‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫التأليف كالتعقي يد اللفظي بػً ) عل ًٍم الن ٍ‬
‫َّح ًو؛ َّ‬ ‫( َِٗ )‬
‫النحويين يى ٍذ يكرك ىف القواع ىد المشهورىة‪،‬‬
‫ى‬ ‫ألف‬ ‫ف‬
‫ض ٍع ي‬
‫ؼ( ى‬ ‫( ك ) ييػ ٍع ىر ي‬
‫ً‬
‫األصل‪،‬‬ ‫ً‬
‫خبلؼ‬ ‫ً‬
‫المفعوؿ على‬ ‫تقديم‬ ‫كأف‬ ‫ً‬
‫المفعوؿ‪َّ ،‬‬ ‫ً‬
‫الفاعل على‬ ‫تقديم‬ ‫األصل‬ ‫األصل‪َّ ،‬‬
‫كأف‬ ‫ً‬ ‫خبلؼ‬
‫ي‬ ‫األصل كما ىو‬ ‫كما ىو‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ُٖ‬
 ‫بالمعاني (ُِّ)‪.‬‬
‫يم‬ ‫ً‬ ‫ً ً(ُِٔ)‬ ‫ً (ُِٓ)‬
‫َّح ًو‪ ،‬كالمعاني‪ ،‬كالبياف‬ ‫اللغة‪ً َّ ،‬‬
‫ً‬ ‫طالب الببل ً‬
‫غة ىم ٍع ًرفىةي‬
‫(ُِْ)‬
‫ً‬
‫ىسل ى‬ ‫مع ىك ٍونو‬ ‫كالص ٍرؼ‪ ،‬كالن ٍ‬ ‫ب على‬
‫فىػ ىو ىج ى‬
‫ً‬ ‫االطبلع على ً‬ ‫ً (ُِٕ)‬
‫العرب(ُِٖ)‪.‬‬ ‫كبلـ‬ ‫ً‬ ‫كثير‬
‫الذ ٍكؽ ‪ ،‬ى‬ ‫َّ‬

‫الكبلـ‬ ‫َّح ًو َّ‬

‫أف‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫كأف عكس ً‬ ‫الم ٍستىثٍػنىى‪َّ ،‬‬ ‫َّ‬
‫ى‬ ‫ؼ بالن ٍ‬
‫كحينئذ ييػ ٍع ىر ي‬ ‫األصل‪،‬‬ ‫خبلؼ‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ى‬ ‫الم ٍستىثٍػنىى منوي على ي‬ ‫تقديم ي‬‫ي‬ ‫األصل‬
‫ى‬ ‫كأف‬
‫ً‬ ‫األصل ىع ًس ير‬ ‫ً‬ ‫الذم كقىع ً‬ ‫التأليف‪َّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫القانوف المشهوًر‬ ‫ً‬
‫الداللة‬ ‫ً‬ ‫مخالفة‬ ‫فيو كثرةي‬ ‫ى ى‬ ‫الكبلـ‬
‫ى‬ ‫كأف‬ ‫ضعيف‬
‫ي‬ ‫خبلؼ‬ ‫م على‬ ‫الجا ًر ى‬
‫ى‬
‫كم ىع َّق هد‪.‬‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫االطبلع على ً‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫َُِ‬ ‫(‬
‫وسة‪ ،‬كىذا‬ ‫المأٍني ى‬ ‫العرب ) كاإلحاطة بمعاني المفردات ى‬ ‫كبلـ‬ ‫ً‬ ‫ؼ ( الغرابةي بكثرة‬ ‫( ك ) تيػ ٍع ىر ي‬
‫التفتيش فًي‬‫ً‬ ‫اى ىما ًم َّما يىػ ٍفتى ًق ير إلى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المتى ىد ىاكلىة في عل ًٍم ىم ٍت ًن اللغة‪ ،‬كممارسة ما يدك ىف فيها؛ فىػيىػ ٍعلى يم أى َّف ىما ىع ىد ي‬
‫ًً ً‬
‫ب ي‬ ‫صل بًتىتىب ًع ال يكتي ً‬
‫يى ٍح ي ي‬
‫ألف األشياءى تىػتىبىػيَّ ين‬ ‫ابة؛ َّ‬ ‫سالم ًمن الغر ً‬ ‫بعيد غي ًر و‬ ‫كجو و‬ ‫يج على و‬ ‫ص بالمشهوًر أك إلى تخر و‬ ‫لم تي ىخ َّ‬ ‫ً‬ ‫ال يكتي ً‬
‫ب المبسوطة التي ٍ‬
‫ض ىد ًاد ىىا‪.‬‬‫بًأى ٍ‬
‫الوضوح‬
‫ً‬ ‫مختلفة فًي‬
‫و‬ ‫اف ) ألنَّوي موضوعه ًإل ىير ًاد المعنى بًطيير وؽ‬ ‫ؼ ( التعقي يد المعنوم بػً ) ًعل ًٍم ( البي ً‬ ‫( ك ) ييػ ٍع ىر ي‬
‫( ُُِ )‬

‫ً‬
‫أسلوب‬ ‫لخفاء القرائ ًن بً ىع ىدًـ جريانًًو على‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫كحينئذ ييػ ٍعلى يم ًبو َّ‬
‫و‬ ‫ً‬
‫ب فىػ ٍه يم معناهي‬ ‫ص يع ى‬‫المجازم أك الكنىائ َّي إذا ى‬ ‫َّ‬ ‫الكبلـ‬
‫ى‬ ‫أف‬ ‫كالخفاء‪،‬‬
‫ً‬
‫فصيح‪.‬‬
‫و‬ ‫البيػلىغىاء يم ىع َّق هد ي‬
‫غير‬
‫ضى ً‬
‫الحاؿ‬ ‫طابق يم ٍقتى ى‬ ‫الكبلـ بلي هغ ى‬ ‫ى‬ ‫ضيىاتيػ ىها ) َّ‬
‫كأف‬ ‫كم ٍتػ ىق ى‬‫األحواؿ ي‬
‫ي‬ ‫ؼ(‬ ‫( ك ) تيػ ٍع ىر ي‬
‫( ُِِ )‬

‫ظ مقتضياتًها‪ ،‬فىػييػ ٍعلى يم ًبو َّ‬ ‫األحواؿ التي بها ييطىابً يق اللف ي‬ ‫ً‬ ‫ع ً‬ ‫( بًػ ) ًعل ًٍم ( المعانًي ) ألنَّوي موضو ه‬
‫( ُِّ )‬
‫الكبلـ‬
‫ى‬ ‫أف‬ ‫لبياف‬
‫المطابقة ليس بًبًلىي وغ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الحاؿ بلي هغ‪ ،‬كحالةى ىع ىدًـ‬ ‫ضى ً‬ ‫حالةى مطاب ىقتً ًو يم ٍقتى ى‬
‫ً‬ ‫الببلغة معرفة ) ً‬
‫ًى ي‬ ‫ب على ً‬ ‫( ُِْ )‬
‫الخمسة‪.‬‬ ‫العلوـ‬ ‫طالب‬ ‫( فىػ ىو ىج ى‬
‫مجموع ًعل ىٍم ًي المعاني‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بالببلغة َّإال َّ‬
‫أف تىػ ىعل ىق‬ ‫يع ىها تىػتىػ ىعلَّ يق‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( اللغة كالصرؼ كالنح ًو كالمعاني كالبياف ) ىجم ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ُِٓ )‬

‫تلك المطابقةي‪،‬‬ ‫ص يل ى‬ ‫الحاؿ‪ ،‬كبً ًعل ًٍم المعاني يػعر ي ً‬

‫ؼ ىما بو تى ٍح ي‬ ‫يٍى‬
‫ضى ً‬ ‫الكبلـ لً يم ٍقتى ى‬
‫ً‬ ‫كالبياف بً ىها أى ٍزيى يد؛ ىألى َّف الببلغةى كما ىسبى ىق مطابقةي‬ ‫ً‬
‫ف ً‬
‫عليو‬ ‫عليو‪ ،‬كىو ًم َّما تىػتىػ ىوقَّ ي‬ ‫التعقيد المعنوم ًمن الم ٍشتى ًم ًل ً‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫السالم ًمن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫بالذات منوي تى ٍميً ييز‬ ‫المقصود‬
‫ى‬ ‫البياف‪َّ ،‬‬
‫فإف‬ ‫ككذا ًعلٍم ً‬
‫ي‬
‫اللفظ ًمن ي‬
‫حيث‬ ‫البحث عن ً‬ ‫ي‬ ‫بالذات ًمن النح ًو‬ ‫ً‬ ‫المقصود‬
‫ى‬ ‫اد ىىا َّ‬
‫فإف‬ ‫كأما الثبلثةي الباقًيةي كإ ٍف تىػوقَّػ ىفت الببلغةي على م ىف ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫الببلغةي‪َّ .‬‬
‫الموضوع لىوي‪ ،‬كلهذا‬ ‫ً‬ ‫اللغة بيا يف معناهي‬ ‫كمن ًعل ًٍم م ٍت ًن ً‬ ‫كاإلعبلؿ‪ً ،‬‬
‫ي‬ ‫حيث ً‬
‫الص َّحةي‬ ‫البحث عنوي ًمن ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫الصرؼ‬ ‫كمن‬‫اإلعراب كالبناء‪ً ،‬‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ٍسوهي ًرقَّةن كلىطىافىةن بع ىد‬ ‫لمعرفة ىاأل ٍك يج ًو التي تى ًزي يد‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الكبلـ يح ٍسننا ىكتىك ي‬ ‫ى‬ ‫اجوا‬‫احتى ي‬
‫ٍم الببلغةى‪ ،‬ثم ٍ‬ ‫ىس َّموا عل ىٍمي المعاني كالبياف عل ى‬
‫الببلغة ثبلثة و‬ ‫فوضعوا ى ً‬
‫علوـ‪.‬‬ ‫ً ى‬ ‫مجموع‬
‫ي‬ ‫ٍم البدي ًع‪ ،‬كبهذا كاف‬ ‫لذلك عل ى‬ ‫رعاية مطابقتً ًو‪ ،‬ى‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫الببلغة‪.‬‬ ‫( ُِٔ ) ( مع كونًًو ) أم‪ً :‬‬
‫طالب‬
‫كما ىال فىىبل‪.‬‬ ‫متنافر‪ ،‬ى‬
‫النطق‪ ،‬فهو ه‬ ‫ثقيبل يمتىػ ىعس ىر ً‬ ‫بأف ما ىع َّدهي ذكقيوي ن‬ ‫الذك ًؽ ) لًيى ٍح يك ىم َّ‬
‫( ىسلي ىم ٍ‬
‫( ُِٕ ) ً‬
‫سالم ًمن الغرابىًة‪.‬‬ ‫يب من األلفاظ‪ ،‬كما ىو ه‬
‫ً‬
‫ب على ظىنو ما ىو غر ه‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫العرب ) لىيىػغٍل ى‬ ‫ً‬ ‫االطبلع على ً‬
‫كبلـ‬ ‫ً‬ ‫كثير‬
‫( ى‬
‫( ُِٖ )‬

‫ُٗ‬
 ‫(ُِٗ)‬
‫الم ىع ػػانًي‬ ‫ً‬
‫ٍم ى‬‫عل ي‬

‫ً (َِِ)‬
‫فىػتى ٍختىلً ي‬ ‫أحواؿ ً‬
‫ً (ِِٓ)‬ ‫ً(ُِِ)‬
‫ف‬ ‫ضى الحاؿ‬
‫يم ٍقتى ى‬
‫(ِِْ)‬
‫ييطىابً يق‬ ‫(ِِّ)‬
‫التي بها‬ ‫(ِِِ)‬
‫اللفظ العربي‬ ‫ي‬ ‫ؼ بو‬‫ييػ ٍع ىر ي‬ ‫ٍم‬
‫ىو عل ه‬
‫ً‬
‫األحواؿ(ِِٕ)‪.‬‬ ‫ؼ‬‫الكبلـ (ِِٔ) ًال ٍختً ىبل ً‬
‫ً‬ ‫صور‬
‫ي‬

‫الم ىعانًي )‬ ‫( ُِٗ ) ً‬

‫( ع ٍل يم ى‬
‫ً‬
‫الثبلثة‪.‬‬ ‫ً‬
‫الببلغة‬ ‫ىذا ىو َّأك يؿ ً‬
‫علوـ‬
‫اس ىخةن ًمن ً‬
‫العل ًٍم‪.‬‬ ‫ص ىفةن ر ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( َِِ )‬
‫ٍم ) أم‪ :‬ىملى ىكةه‪ ،‬يىػ ٍعني‪ :‬ىك ٍيفيَّةن ىك ى‬ ‫( ىو عل ه‬
‫ً‬ ‫ؼ معرفةن تصديقيَّةن‪ ( ،‬بسببً ًو ) يعني‪:‬‬ ‫أم‪ :‬يي ٍم ًك ين أ ٍف ييػ ٍع ىر ى‬ ‫( ُِِ ) ( يػعر ي ً‬
‫اد‬
‫فليس المر ي‬ ‫الملى ىكة‪ ،‬ى‬ ‫تلك ى‬ ‫بسبب ى‬ ‫ً‬ ‫ؼ بًو ) ٍ‬ ‫يٍى‬
‫مضاؼ‬ ‫َّر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بالمعرفة المعرفةى التصوًريَّةى كال التصديقيَّةى ً‬
‫بالف ٍع ًل‪،‬‬ ‫ً‬
‫ه‬ ‫نفس األصوؿ كالقواعد المعلومة‪ ،‬فىػييػ ىقد ي‬ ‫اد بالعلم ي‬ ‫كيجوز أ ٍف ييػ ىر ى‬
‫ي‬
‫ً‬
‫حصوؿ‬ ‫ً‬
‫المعرفة إال بع ىد‬ ‫ص يير ىسبىبنا فًي‬ ‫األصوؿ نفس ىها ال تى ً‬
‫ى ى‬
‫ً‬
‫كالقواعد؛ َّ‬
‫ألف‬ ‫ً‬
‫األصوؿ‬ ‫بسبب ًعل ًٍم ى‬
‫تلك‬ ‫ً‬ ‫فًي قولً ًو ًبو‪ ،‬أم‪:‬‬
‫الملى ىك ًة‪.‬‬
‫ى‬
‫ً‬
‫كالفصل‬ ‫أحواؿ يج ٍملى وة‬
‫ى‬ ‫كالمسند ً‬
‫إليو‪ ،‬أك‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كالمسند‬ ‫أحواؿ و‬
‫مفرد‬ ‫ى‬ ‫ىعم ًمن أ ٍف تكو ىف‬ ‫الع ىربًي ) أ ى‬
‫ً‬
‫أحواؿ اللفظ ى‬‫ي‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫ِِِ‬ ‫(‬

‫ً‬
‫للجملة‪.‬‬ ‫كاإلطناب كالمساكاةً‪ ،‬فإنَّػ ىها قد تكو يف ن‬
‫أحواال‬ ‫ً‬ ‫ص ًل كاإليجا ًز‬‫كالو ٍ‬
‫ى‬
‫ً‬
‫األحواؿ‪.‬‬ ‫ً‬
‫بسبب‬ ‫( التي بها ) أم‪:‬‬ ‫)‬ ‫ِِّ‬ ‫(‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ييطىابً يق ) أم‪ :‬اللف ي‬

‫ظ‪ ،‬فالصلةي جاريةه على غي ًر ىمن ى ىي لوي‪ٍ ،‬‬
‫( ِِْ )‬
‫الكوفيين‪.‬‬
‫ى‬ ‫مذىب‬ ‫كلم يىػ ٍبػ ير ٍز ىج ٍرينا على‬
‫مخصوصةه‪.‬‬
‫ى‬ ‫الحاؿ ) أم‪ :‬صورةه‬ ‫ضى ً‬ ‫( يم ٍقتى ى‬
‫( ِِٓ )‬

‫حيث إنَّوي يي ٍح ىك يم‬ ‫بل ًمن ي‬ ‫حيث ذاتيػ ىها‪ٍ ،‬‬ ‫األحواؿ‪ ،‬ال ًمن ي‬ ‫ي‬ ‫ؼ بسببً ًو ىذه‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اصل معنى ىذا التعريف أنَّوي عل ه‬
‫ٍم ييػ ٍع ىر ي‬ ‫كح ي‬
‫ضى ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫و و‬
‫الحاؿ‪.‬‬ ‫س َّمى يم ٍقتى ى‬
‫كبلموي يم ٍشتىم نبل على خصوصية ما‪ ،‬تي ى‬ ‫المتى ىكل ىم إلى أ ٍف ييوًر ىد ى‬ ‫على كل فىػ ٍرد فىػ ٍرد منها بأنَّها تى ٍد يعو ي‬

‫األحواؿ ال‬ ‫األحواؿ التي تى ًر يد علينا‪ ،‬ال الحقيقي؛ َّ‬

‫ألف‬ ‫ً‬ ‫الع ٍرفًي أم‪ :‬جمي ًع‬ ‫ً‬ ‫ً و‬
‫ى‬ ‫األحواؿ للفظ لبلستغراؽ ي‬ ‫ىذا كإضافةي‬
‫ؼ بها‬ ‫ت لو ىملى ىكةه يىػ ٍع ًر ي‬ ‫الشخص عالً نما ً‬
‫بعلم المعاني إال إذا كان ٍ‬ ‫ي‬ ‫يل ىم ٍع ًرفىػتيػ ىها‪ ،‬فبل ييػ ىعد‬ ‫ً‬
‫كجود ىىا‪ ،‬ىكيى ٍستىح ي‬
‫يل ي‬ ‫ً‬
‫نهايةى لها‪ ،‬فىػيى ٍستىح ي‬
‫كخرج بهذهً‬ ‫ً ً‬ ‫حاالكاح نداأك حالىٍي ًن ن‬ ‫كانت لو ىملى ىكةه يىػ ٍع ًر ي‬ ‫ً‬
‫األحواؿ التي تى ًر يد علينا‪َّ ،‬‬
‫س َّمى عال نما بو‪ .‬ى ى ى‬ ‫مثبلفبل يي ى‬ ‫ؼ بها ن‬ ‫كأما إذا ٍ‬ ‫جميع‬
‫ى‬
‫ً‬
‫الم ىكلَّف‪ ،‬ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كخ ىر ىج‬ ‫البحث عنها من ىذا العل ًٍم كأحواؿ الموجودات كالمعاني كأفعاؿ ي‬ ‫ي‬ ‫فليس‬
‫أحواؿ ما س ىول الل ٍفظ‪ ،‬ى‬ ‫ي‬ ‫اإلضافة‬
‫فالبحث عنها‬
‫ي‬ ‫الصفة كأحوالً ًو ًمن ً‬
‫جهة ىك ٍونًًو حقيقةن أك مجازان‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ليست بهذه‬ ‫ٍ‬ ‫اللفظ التي‬‫أحواؿ ً‬ ‫ي‬ ‫بقولً ًو‪ ( :‬التي بها‪ ....‬إلخ)‬
‫فالبحث عنها فًي ًعل ًٍم البدي ًع كىكذا‪.‬‬
‫ي‬ ‫ات‪،‬‬‫سن بًمحسنى و‬ ‫ً‬ ‫ًً ً‬ ‫ً‬
‫في عل ًٍم البياف كأحوالو من جهة أنَّوي يم ىح َّ ه ي ى‬
‫ً ً‬
‫ضي ً‬ ‫ً‬ ‫( فىػتى ٍختىلً ي‬
‫( ِِٔ )‬
‫ات‬ ‫س َّمى يم ٍقتى ى ى‬ ‫الكبلـ‪ ،‬ىكتي ى‬
‫ي‬ ‫ور يد عليها‬
‫المخصوصات التي يي ى‬
‫ي‬ ‫الكبلـ ) أم‪ :‬الص ىوير‬ ‫ف صورةي‬
‫بالفتح‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫األحواؿ‬
‫َِ‬
‫(أـ) صورةه‬ ‫ً‬
‫اد به ٍم ىربػ يه ٍم ىر ىش ندا} فىإ َّف ىما ى‬
‫قبل ٍ‬ ‫{كأىنَّا ىال نى ٍد ًرم أى ىشر أي ًري ىد بً ىم ٍن فًي ٍاألى ٍر ً‬
‫ض أى ٍـ أى ىر ى ً ً‬ ‫ًمثا يؿ ى‬
‫ذلك قوليوي تعالى ‪ :‬ى‬
‫للمجهوؿ(ِِٖ)‪ ،‬كالثانيةى فيها فً ٍع يل اإلرادةً ىم ٍبنًي‬ ‫ً‬ ‫ألف األيكلىى فيها فً ٍع يل اإلرادةً ىم ٍبنًي‬ ‫ف صورةى ما بع ىد ىىا؛ َّ‬ ‫الكبلـ تي ىخالً ي‬
‫ً‬ ‫من‬
‫(َِّ)‬
‫لذلك‬ ‫ً‬
‫للمعلوـ(ِِٗ)‪،‬‬
‫كالحاؿ الداعي ى‬
‫ي‬
‫إليو(ِِّ) في(ِّّ) األيكلىى(ِّْ)‪.‬‬ ‫الشر ً‬ ‫الثانية‪ ،‬ىكىم ٍن يع نً ٍسبى ًة َّ‬
‫ً‬ ‫(ُِّ)‬
‫إليو سبحانىوي كتعالى في‬ ‫نًسبةي الخي ًر ً‬
‫ٍى‬
‫‪:‬‬ ‫و (ِّٕ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫في ستَّة أبواب‬ ‫ً (ِّٔ)‬
‫على ىذا العل ًٍم‬ ‫(ِّٓ)‬
‫الكبلـ ىنا‬ ‫ً‬
‫ىكيىػ ٍن ىحص ير‬
‫ي‬

‫{كأىنَّا ىال نى ٍد ًرم أى ىشر‬ ‫ضيى ًة لى ىها ( ي‬ ‫األحواؿ الم ٍقتى ً‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ِِٕ ) ( ًال ٍختً ىبل ً‬
‫ذلك قوليوي تىػ ىعالىى‪ :‬ى‬
‫مثاؿ ى‬ ‫ي‬ ‫الختبلؼ‬ ‫األحواؿ ) أم‪:‬‬ ‫ؼ‬
‫ألف ) الصورةى‬ ‫ف صورةى ما بع ىد ىىا؛ َّ‬ ‫الكبلـ تيخالً ي‬‫ً‬ ‫قبل (أ ٍىـ) صورةه ًمن‬ ‫فإف ما ى‬ ‫اد بً ًه ٍم ىربػ يه ٍم ىر ىش ندا} َّ‬‫ض أى ٍـ أى ىر ى‬ ‫أي ًري ىد بً ىم ٍن فًي ٍاألى ٍر ً‬
‫ادهي اهللي بً ىمن فًي‬ ‫الفاعل؛ إذ األص يل‪ :‬أى ىشر أى ىر ى‬
‫ي‬ ‫للمجهوؿ ) أم‪ :‬يح ًذ ى‬
‫ؼ‬ ‫ً‬ ‫( ِِٖ ) ( األيكلىى فيها فً ٍع يل اإلرادةً ىم ٍبنًي‬
‫ض‪.‬‬ ‫األر ً‬
‫ٍ‬
‫ؼ‪.‬‬ ‫الفاعل من غي ًر ح ٍذ و‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫ِِٗ‬ ‫(‬
‫ى‬ ‫( ك ) الصورةي ( الثانيةي فيها ف ٍع يل اإلرادة ىم ٍبني للمعلوـ ) أم‪ :‬إبقاءي‬
‫المذكور ًمن الصورتىػ ٍي ًن المتخالفتىػ ٍي ًن‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ك ) أم‪:‬‬ ‫الداعي لذلً ى‬‫كالحاؿ ً‬ ‫ي‬ ‫( َِّ ) (‬
‫إليو سبحانىوي كتعالى فًي ) الصورةً‪.‬‬ ‫( ُِّ ) ( نسبةي الخي ًر ً‬
‫إليو ) أم‪ :‬إلى ً‬
‫اهلل تعالى‬ ‫نسبة الشر ً‬ ‫الثانية‪ ،‬كم ٍنع ً‬ ‫ً‬ ‫( ِِّ ) (‬
‫ى ي‬
‫( ِّّ ) ( في ) الصورةً‬
‫تلك‬
‫حيث اشتماليوي على ى‬ ‫الع ىربًي ًمن ي‬ ‫ظ ى‬ ‫العلم اللف ي‬ ‫ع ىذا ً‬ ‫أف موضو ى‬ ‫يف َّ‬ ‫( ِّْ ) ( األكلى ) كيػ ٍؤ ىخ يذ ًمن ىذا التعر ً‬
‫ي‬
‫عبد الرحم ًن‬ ‫الشيخ اإلماـ أبو بك ور عب يد القاى ًر بن ً‬ ‫فقيل‪ :‬ىو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ات التي بها ييطىابً يق يم ٍقتى ى‬ ‫الخصوصي ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ضى الحاؿ‪ .‬كأ َّىما ىكاض يعوي ى‬
‫دالئل اإلعجا ًز ) )‪ ،‬نىػعم قد أىثَّػر ً‬
‫فيو نيػبى هذ عن‬ ‫الببلغة ) ) ىك ( ( ً‬ ‫ً‬ ‫حيث ىد َّك ىف كتابىػ ٍي ًو ( ( أسرا ًر‬
‫المتىػ ىوفَّى سنةى ُْٕ ي‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ىٍ‬ ‫الج ٍر ىجاني ي‬ ‫ي‬
‫كالمبىػ َّرًد فًي كتابً ًو ( (‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫بعض البيػلىغىاء قبلىوي كالجاحظ في إعجا ًز القرآف‪ ،‬كاب ًن قيػتىػ ٍيبىةى في كتابو ( ( الشع ًر كالشعراء ) )‪ ،‬ي‬ ‫ً‬
‫الج ٍر ىجانًي‪.‬‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫صالحاأل ٍف يكو ىف عل نٍما إال على يد عبد القاى ًر ي‬ ‫ن‬ ‫لكن لم يىػ ٍبػ ير ٍز‬‫الكامل ) ) ٍ‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫الكتاب‬ ‫الكبلـ ىنا ) أم‪ :‬فًي ىذا‬ ‫ي‬
‫( ِّٓ ) ( كيػ ٍنح ً‬
‫ص ير‬ ‫ىى ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( ِّٔ ) ( على ىذا العل ًٍم ) أم‪ :‬عل ًٍم المعاني‬
‫ظ‪ ،‬كىو كل‪ ،‬كاألبواب الم ٍنح ً‬
‫ص ير فيها‬ ‫الكبلـ لف ه‬ ‫ص ًر ال يكل فًي أجزائًًو؛ َّ‬
‫ألف‬ ‫و ً‬ ‫( ِّٕ ) ( في ً‬
‫ي ي ى‬ ‫ى‬ ‫أبواب ) من ىح ٍ‬ ‫ستة‬
‫خبر أك إنشاءه‪ ،‬فهذا‬ ‫كدليل الحص ًر االستقراءي‪ .‬كقد ييػ ىق ي‬ ‫ضركرةى أنَّها تراجم‪ً ،‬‬
‫الكبلـ َّإما ه‬
‫ي‬ ‫اؿ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫لذلك ال يكل‪،‬‬
‫كى ىي أجزاءه ى‬ ‫ي‬ ‫ظ‪ ،‬ى ي ى‬ ‫ألفا ه‬
‫متعلقات‪ ،‬ككل ًمن المسن ىدي ًن ً‬
‫كمن‬ ‫ه‬ ‫األك يؿ‪ ،‬كالخبر ىال ب َّد لو ًمن مسنى ود كمسنى ود ً‬
‫إليو‪ ،‬كق ٍد يكو يف لً يك ٍّل منهما‬ ‫الباب َّ‬ ‫ىو‬
‫ي ٍى ٍ‬ ‫يٍ يٍ‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الثالث‪.‬‬
‫ي‬ ‫الباب‬
‫كالتأخير‪ ،‬كىذا ىو ي‬ ‫ي‬ ‫التقديم‬
‫ي‬ ‫الباب الثاني‪ ،‬أك‬
‫ؼ كالذ ٍك ير‪ ،‬كىذا ىو ي‬ ‫يمتىػ ىعل ىقات ًه ىما يىط ىٍرأي عليو ى‬
‫الح ٍذ ي‬

‫ُِ‬
 ‫(ِّٖ)‬
‫األك يؿ‬
‫الباب َّ‬
‫ي‬

‫(ِّٗ)‬
‫الخبر كاإلنشاءي‬
‫ي‬

‫فيو أك‬‫صاد هؽ(ِْْ) ً‬ ‫قاؿ لقائلً ًو‪ :‬إنَّوي ً‬

‫صح(ِّْ) أ ٍف يي ى‬ ‫كبلـ(َِْ) فهو َّإما خبر أك إنشاء(ُِْ)‪ ،‬كالخبر ‪ :‬ما(ِِْ) ي ً‬ ‫كل و‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫كسافً ٍر يىا محم يد‪ ،‬ىكأىقً ٍم يىا‬ ‫اؿ لًىقائًلً ًو ى‬ ‫ب(ِْٓ) كسافىػر محم هد‪ ،‬كعلي م ًقيم(ِْٔ)‪ ،‬كاإلنشاء ‪ :‬ما ال ي ً‬ ‫ً‬
‫(ِْٕ)‬
‫ذلك ‪ ،‬ى‬ ‫صح أ ٍف ييػ ىق ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي ه‬ ‫ى ى‬ ‫كاذ ه‬
‫ىعلًي ‪ ،‬كالمر ي‬
‫ً ً ً(ُِٓ)‬
‫بص ٍد ًؽ الخب ًر(ِْٗ) مطاب ىقتيوي للواقً ًع(َِٓ)‪ ،‬كب ىكذبو‬
‫اد ً‬ ‫(ِْٖ)‬

‫ابع‪.‬‬ ‫ص ور‪ ،‬كىذا ىو ي‬

‫الباب الر ي‬ ‫ص ور أك بغي ًر قى ٍ‬
‫َّعل ىق ‪َّ -‬إما ب ىق ٍ‬
‫اإلسناد كالتػ ى‬
‫ى‬ ‫بين المسن ىديٍ ًن كالمتعل ىق ٍي ًن ‪ -‬أى ٍعنًي‬ ‫ط ى‬ ‫ثم الراب ي‬
‫الباب‬
‫ي‬ ‫ص يل‪ ،‬كىذا ىو‬ ‫كالو ٍ‬
‫ص يل ى‬ ‫ت بًأي ٍخ ىرل فى َّإما أ ٍف تكو ىف الثانيةي معطوفةن على األيكلىى أك ال‪ ،‬كىما ال ىف ٍ‬ ‫ثم الجملةي إ ٍف قي ًرنى ٍ‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫س‪.‬‬ ‫ىص ًل المراد لفائدة أك ال‪ ،‬كىذا ىو ي‬
‫الباب الساد ي‬ ‫الكبلـ البلي يغ َّإما زائ هد على أ ٍ‬ ‫ي‬ ‫ثم‬
‫س‪َّ ،‬‬‫الخام ي‬
‫اب الست ًَّة‬ ‫األك يؿ من األبو ً‬ ‫الباب َّ‬‫ي‬
‫( ِّٖ )‬

‫( ِّٗ )‬
‫الخبر كاإلنشاءي ) أم‪ :‬ىم ٍب ىحثيػ يه ىما‪.‬‬ ‫( ي‬
‫ب تى واـ‬‫كبلـ ) أم‪ :‬يمرَّك و‬
‫ى‬
‫( َِْ ) ( كل و‬
‫باآلخ ًر‬ ‫ً‬
‫ىحد الشيئىػ ٍي ًن ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬ ‫شاءه ) َّ‬ ‫( فهو إً َّما ىخبىػ هر أك إنٍ ى‬
‫ً‬ ‫( ُِْ )‬
‫ألف يكبل منهما لو ن ٍسبىتىاف‪ ،‬ن ٍسبىةه كبلميَّةه‪ :‬كى ىي تىػ ىعل يق أ ى‬
‫باعتبا ًر فىػ ٍه ًم ًو من الك ً‬
‫بلـ‪.‬‬

‫طابقاف كال تىػتى ً‬

‫طابقاف تارةن‬ ‫كنفس األم ًر‪ ،‬كىما تارنة تىػتى ً‬ ‫َّعل يق باعتبا ًر حصولً ًو فًي الواق ًع ً‬ ‫ً‬
‫كنسبةه خارجيَّةه‪ :‬كى ىي ىذا التػ ى‬
‫ً‬
‫شاء‪.‬‬
‫كال ىع ىد يم ىها كا ىف إن ن‬
‫صد المطابقةي ى‬
‫لم تيػ ٍق ى‬ ‫أي ٍخ ىرل‪َّ ،‬إال أىنَّوي إ ٍف قيص ىدت المطابقةي أك ىع ىد يم ىها كا ىف ن‬
‫خبرا‪ ،‬كإ ٍف ٍ‬
‫كبلـ‪.‬‬
‫كالخبر ما ) أم‪ :‬ه‬ ‫ي‬ ‫( ِِْ ) (‬
‫صح ) أم‪ :‬ىع ٍق نبل‬ ‫( ِّْ ) ( ي ً‬
‫ى‬
‫بالشي ًء على ما ىو عليو‪ً.‬‬
‫َّ‬ ‫م‬ ‫ً‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫أم‪:‬‬ ‫)‬ ‫ؽ‬
‫ه‬ ‫ً‬
‫صاد‬ ‫و‬
‫ي‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬ ‫ً‬
‫و‬ ‫ً‬
‫لقائل‬ ‫اؿ‬
‫ى‬ ‫ق‬
‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ٍ‬ ‫أ‬ ‫(‬ ‫( ِْْ )‬
‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ِِ‬
 ‫يمطىابًىقةن لً ىما في الخار ً‬ ‫ً ً‬
‫(ِٓٓ)‬ ‫(ِْٓ)‬ ‫ً ً (ِِٓ)‬
‫ًج‬ ‫يم إ ٍف كانت النسبةي(ِّٓ) المفهػومةي منها‬
‫عدـ مطاب ىقتو لوي ‪ ،‬فجملةي ىعلي يمق ه‬ ‫ي‬
‫األك يؿ(َِٔ) مسنى نداإليوً‬
‫س َّمى َّ‬ ‫ً‬ ‫كمحك ه ً‬ ‫)‬ ‫ِٗٓ‬‫(‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫ِٖٓ‬‫(‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫ِٕٓ‬‫(‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫ِٔٓ‬‫(‬ ‫فى ً‬
‫ص ٍد هؽ‪َّ ،‬‬
‫يٍ‬ ‫ػوـ بو‪ ،‬كيي ى‬ ‫ػوـ عليو‬
‫يرٍكنىاف ‪ ،‬محك ه‬ ‫ب‪ ،‬كل يكل جملة‬‫فى ىكذ ه‬ ‫كإال‬

‫ب ًمن تعر ًيف ًهم للخب ًر بأنَّوي ما‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كاذب ) أم‪ :‬معلًم بال ى ً‬ ‫( ِْٓ ) ( أك ) إنَّوي ( ً‬
‫ىو بو‪ ،‬كىذا يىػ ٍق ىر ي‬
‫ش ٍيء على خبلؼ ما ى‬ ‫يٍ ه‬ ‫ه‬ ‫ٍ‬
‫المتى ىكل ًم‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب لذاتًو‪ ،‬كبهذا التقري ًر ظى ىه ىر َّ‬ ‫ً‬
‫ب المأخو ىذيٍ ًن في تعريف الخب ًر ىما ص ىفتىا ي‬ ‫أف الصد ىؽ كال ىكذ ى‬ ‫احتى ىم ىل الصد ىؽ كال ىكذ ى‬ ‫ٍ‬
‫ص ٍدقيوي أك ىك ًذبيوي ىعلىى‬
‫احتي ًمل ىع ٍق نبل ً‬
‫بلـ الذم ٍ ى‬ ‫الخبر ىو الك ي‬
‫أف ى‬ ‫ص ىفتىا الخب ًر على معنى َّ‬ ‫اد بهما فًي تعر ًيفهم ً‬
‫وز أ ٍف ييػ ىر ى‬
‫نىػ ىع ٍم يى يج ي‬
‫البى ىدلًيَّ ًة‪.‬‬

‫اؿ‪:‬‬‫صاد هؽ‪ .‬إذا كانىا صادقىػ ٍي ًن‪ ،‬كييػ ىق ي‬ ‫اؿ‪ :‬إنَّوي ً‬ ‫غير مساف ور‪ ،‬فىًإ َّف قىائًلى يه ىما ييػ ىق ي‬ ‫ً ً‬ ‫( ِْٔ )‬
‫يم ) أم‪ :‬ي‬ ‫سافىػ ىر يم ىح َّم هد‪ ،‬ىك ىعلي يمق ه‬ ‫( ىك ى‬
‫ً‬
‫ب‪ .‬إذا كانىا كاذبىػ ٍي ًن‪.‬‬ ‫إنَّوي كاذ ه‬
‫ب لً ىع ىدًـ احتمالً ًو لى يه ىما‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ذلك ) أم‪ :‬إنَّوي صاد هؽ أك كاذ ه‬ ‫اؿ لقائًلً ًو ى‬ ‫( ِْٕ ) ( كاإلنشاء ما ىال ي ً‬
‫صح أ ٍف ييػ ىق ى‬ ‫يى ى‬
‫( ِْٖ ) ( كسافً ٍر يا محم يد‪ ،‬كأىقً ٍم يا ىعلًي ) فً ٍع يل أى ٍم ور ًمن ا ًإلقى ىام ًة‪.‬‬
‫ص ىفةن للخب ًر‪.‬‬ ‫بالصدؽ الذم يػ ىقع ً‬ ‫ً‬ ‫بصدؽ الخب ًر ) أم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫اد‬
‫( كالمر ي‬
‫( ِْٗ )‬
‫ى ي‬
‫الخارج أم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫المفهومة منوي الن ٍسبىةى الخارجيةى الحاصلةى فًي‬ ‫ً‬ ‫( َِٓ ) ( مطابقتيوي للواقً ًع ) أم‪ :‬مطاب ىقةي نً ٍسبىتً ًو الكبلميَّ ًة‬
‫ً‬ ‫ٍس أم‪ :‬يمطىابىػ ىقةي الخارجيَّ ًة‬ ‫فًي الواق ًع ً‬
‫بين أ ٍىم ىريٍ ًن؛ كل منهما‬ ‫ألف المطابقةى تىػتى ىح َّق يق ى‬ ‫للكبلمية؛ َّ‬
‫العك ي‬ ‫األم ًر‪ ،‬ىكيىػل ىٍزيـ منها ى‬ ‫كنفس ٍ‬
‫كجعل الخارجيَّةى مطابىقةن‬ ‫ىسنى ىد المطابقةى للكبلميَّ ًة‪،‬‬ ‫َّ ً‬ ‫ً‬ ‫مطاب هق لآل ىخ ًر‪ ،‬إال َّ‬
‫ى‬ ‫الموحدة‪ ،‬فلذا أ ٍ‬ ‫ابفتح‬
‫األصل يمطىابىػ نق ً‬ ‫األجدر ىج ٍع يل‬
‫ى‬ ‫أف‬
‫حيث ذاتيػ يه ىما ًمن سائ ًر الوجوهً‪ ،‬كيكفي فًي التَّػغىايي ًر بينىهما‬ ‫المطابقة ىو الموافقةي بينهما من ي‬ ‫ً‬ ‫األص ىل‪ .‬كمعنىى‬ ‫بالفتح لكونً ىها ٍ‬ ‫ً‬
‫الخارج‪،‬‬
‫ً‬ ‫حيث حصوليو فًي‬ ‫نفس ًو من ي‬ ‫الكبلـ غير ً‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫حيث فىػ ٍه يمو ًمن‬ ‫ىح ًد الشيئىػ ٍي ًن باآلخ ًر من ي‬ ‫اختبلفيػ يه ىما باالعتبا ًر‪ ،‬فىػتىػ ىعل يق أ ى‬
‫الخارج‪ ،‬أك ىس ٍلبًيَّتىػ ٍي ًن‬
‫ً‬ ‫السفر منوي فًي‬ ‫ي‬ ‫ص ىل‬
‫سافر محم هد‪ ،‬كقد ىح ى‬ ‫ك‪ :‬ى‬ ‫النسبتاف ثيػبيوتًيَّتىػ ٍي ًن كما فًي قولً ى‬
‫ً‬ ‫كتلك الموافقةي بأ ٍف تكو ىف‬ ‫ى‬
‫فللصدؽ صور ً‬
‫تاف‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ص ٍل منوي ىس ىف هر فًي الواقً ًع‪،‬‬ ‫لم يى ٍح ي‬ ‫ك‪ :‬محم هد ليس بمساف ور‪ ،‬ككا ىف ٍ‬ ‫كما فًي قولً ى‬
‫الخبى ًر‪.‬‬
‫ب ى‬ ‫اد ( بً ىك ًذبً ًو ) أم‪ :‬ىك ًذ ً‬ ‫( ك ) المر ي‬
‫( ُِٓ )‬

‫إحداى ىما ثيػبيوتًيَّةن كاألخرل‬ ‫ي‬ ‫مطابقة نسبتً ًو الكبلميَّ ًة نسبتىوي الخارجيَّةى بأ ٍف تكو ىف‬ ‫ً‬ ‫( ِِٓ ) ( ىع ىد يـ مطاب ىقتً ًو لوي ) أم‪ :‬عد يـ‬
‫السفر‬
‫ي‬ ‫ليس بمساف ور‪ ،‬كقد ىح ى‬
‫ص ىل لوي‬ ‫ك محم هد ى‬ ‫ص ٍل لوي ىس ىف هر فًي الواقً ًع‪ ،‬أك قولً ى‬ ‫كلم يى ٍح ي‬‫ك‪ :‬ىسافىػ ىر محم هد‪ٍ ،‬‬ ‫ىس ٍلبًيَّةن كما فًي قولً ى‬
‫ب صور ً‬
‫تاف‪.‬‬ ‫فًي الواق ًع فلل ىك ًذ ً‬
‫( ِّٓ )‬
‫مقيم إ ٍف كانت النسبةي ) الكبلميَّةي‪.‬‬ ‫( فجملةي علي ه‬
‫عليو كىو علي‪.‬‬ ‫للمحكوـ ً‬‫ً‬ ‫ً‬
‫اإلقامة‬ ‫ثبوت‬ ‫( ِْٓ ) ( المفهومةي منها ) ً‬
‫كى ىي ي‬
‫صلىت اإلقامةي لوي فًي الواقً ًع‬ ‫الخارج ) بًأى ٍف ىح ى‬
‫ً‬ ‫( ِٓٓ ) ( مطابقةن لً ىما فًي‬
‫غير يمطىابًىق وة لً ىما فًي‬
‫كذلك بأ ٍف كانت النسبةي الكبلميَّةي لوي ى‬ ‫ى‬ ‫لم تى يك ٍن‬‫كإال ) أم‪ :‬كإ ٍف ٍ‬
‫( ِٔٓ ) ( فػ ) الكبلـ ( ً‬
‫ص ٍد هؽ‪َّ .‬‬ ‫ي‬
‫الخارج بأ ٍف لم تىػثٍبيت اإلقامةي لوي‪.‬‬
‫ً‬
‫األعظم فًي نىظى ًر البيػلىغى ًاء‪.‬‬
‫ي‬ ‫ود‬
‫ص ي‬‫الم ٍق ي‬
‫و‬ ‫و‬
‫ب‪ ،‬كل يكل جملة ) أم‪ :‬ىخبى ًريَّة؛ ألنَّػ ىها ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الكبلـ ( ىكذ ه‬
‫ي‬ ‫( فػ )‬ ‫)‬ ‫ِٕٓ‬ ‫(‬

‫ِّ‬
‫ً(ِٔٔ)‬ ‫(ِٓٔ)‬ ‫(ِْٔ)‬ ‫(ِّٔ)‬ ‫ً‬ ‫ًً ً(ِِٔ)‬ ‫ً‬
‫كالمبتدأ‬ ‫ً‬
‫كالفعل‬ ‫يم ٍسنى ندا‬ ‫س َّمى الثاني‬
‫كالمبتدأ الذم لوي ىخبىػ هر ‪ ،‬كيي ى‬ ‫كالفاع ًل(ُِٔ)‪ ،‬كنائبو‬
‫ً‬
‫بمرفوع ًو(ِٖٔ)‪.‬‬ ‫ً (ِٕٔ)‬
‫المكٍتىفي‬
‫ي‬

‫(ِٗٔ)‬
‫الكبلـ على الخب ًر‬
‫ي‬

‫اس ًميَّةن(َِٕ)‪.‬‬
‫الخبر َّإما أ ٍف يكو ىف جملةن فعليَّةن أك ٍ‬
‫ي‬

‫(ِٕٔ)‬
‫مع االختصا ًر(ِٕٓ)‪ ،‬كقد تيًفي يد‬ ‫(ِْٕ)‬
‫و‬
‫مخصوص‬ ‫(ِّٕ)‬ ‫ً‬
‫الحدكث(ِِٕ) في ىزىم ون‬ ‫(فاأليكلىى)(ُِٕ) موضوعةه إلفادةً‬
‫اكقوؿ طى ًر و‬
‫يف(ِٕٗ) ‪:‬‬ ‫مضارع ً‬ ‫التجد ًد َّ‬
‫(ِٖٕ)‬
‫ن‬ ‫الفعل‬
‫إذا كا ىف ي‬ ‫م(ِٕٕ) بالقرائ ًن‬ ‫االستمر ىار ى‬

‫فهو قىػ ٍي هد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اد عليهما غير الم ى ً ً‬ ‫اف ) أم‪ :‬ج ٍز ً‬ ‫( ِٖٓ ) ( رٍكنى ً‬
‫ضاؼ إليو كالصلىة ى‬ ‫ي ي‬ ‫آف تتكو يف الجملةي منهما‪ ،‬كما ز ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫( ِٗٓ ) ( محكوـ ً‬
‫عليو ) بالرف ًع بى ىد هؿ‪.‬‬ ‫ه‬
‫األك يؿ ) أم‪ :‬المحكوـ عليو‪ً.‬‬ ‫س َّمى َّ‬ ‫ً‬ ‫( َِٔ ) (‬
‫ي‬ ‫كمحكوـ بو‪ ،‬ىكيي ى‬
‫ه‬
‫العالم كأبوهي‪.‬‬
‫ض ىر خال هد ي‬‫ك‪ :‬ىح ى‬ ‫نحو‪ :‬خال هد كأبوهي ًمن قولً ى‬ ‫ً‬
‫للفعل التاـ أك شب ًهو‪ ،‬ى‬ ‫كالفاعل ) ً‬ ‫ً‬ ‫( ُِٔ ) ( مسنى ند ً‬
‫اإليو‬ ‫يٍ‬
‫الكتاب}‪.‬‬ ‫الكتاب ًمن قولً ًو تعالى { كك ً‬
‫ض ىع‬ ‫ً‬ ‫نحو‬ ‫ً‬ ‫( ِِٔ ) ( كنائبً ًو ) أم‪ً :‬‬
‫ي‬ ‫ىي‬ ‫الفاعل ى‬ ‫نائب‬
‫ً‬ ‫العلم نافً هع‪ ،‬ى‬ ‫ٍم ًمن قولً ى‬ ‫ً‬ ‫( ِّٔ )‬
‫النواسخ‪ :‬كا ىف‬
‫ً‬ ‫تحت الكاؼ أسماءي‬
‫كد ىخ ىل ى‬ ‫ك‪ :‬ي‬ ‫نحو‪ :‬العل ي‬‫( كالمبتدأي الذم لوي ىخبىػ هر ) ى‬
‫األك يؿ لًظى َّن كأخواتً ىها‪،‬‬‫كالمفعوؿ َّ‬
‫ي‬ ‫المطر غز هير‪،‬‬
‫ى‬ ‫المطر غزيران‪ ،‬أك َّ‬
‫إف‬ ‫ي‬ ‫ك‪ :‬كا ىف‬ ‫المطىير)) ًمن قولً ى‬ ‫نحو (( ى‬
‫ً‬
‫كإف كأخوات ىها‪ ،‬ى‬ ‫كأخواتً ىها‪َّ ،‬‬
‫كالمفعوؿ الثاني ًأل ىىرل كأخواتً ىها‪.‬‬
‫ي‬
‫المحكوـ ًبو‪.‬‬
‫ي‬ ‫س َّمى الثاني ) أم‪:‬‬ ‫( ىكيي ى‬
‫( ِْٔ )‬

‫األمير‪.‬‬
‫ض ىر ي‬ ‫ك‪ :‬ىح ى‬ ‫ضر ًمن قولً ى‬ ‫نحو‪ :‬ىح ى‬
‫اكالفعل ) التاـ ى‬ ‫ً‬ ‫( ِٓٔ ) ( يم ٍسنى ند‬
‫( ِٔٔ )‬
‫ف‪.‬‬ ‫( كالمبتدأي ) ٍ‬
‫الوص ي‬
‫الم ٍستىػ ٍغنًي عن الخب ًر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫( ِٕٔ )‬
‫المكٍتىفي ) أم‪ :‬ي‬ ‫( ي‬
‫ً‬
‫نحو‬
‫خبر المبتدأ‪ ،‬ى‬
‫ً‬
‫حت الكاؼ ي‬ ‫كد ىخ ىل ت ى‬ ‫ً‬
‫اإلنصاؼ‪ ،‬ى‬ ‫ؼ أى يخ ى‬
‫وؾ قى ٍد ىر‬ ‫عارؼ ًمن قولً ى‬
‫ك‪ :‬أى ىعا ًر ه‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫بمرفوع ًو ) نحو و‬ ‫( ِٖٔ ) (‬
‫نحو‪ :‬ىس ٍعينا فًي الخي ًر‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ين‪ ،‬كالمصد ًر‬ ‫ى ً‬ ‫ك اهلل ً‬
‫قاد هر‪ً ،‬‬ ‫ً ً‬
‫األم ًر‪ ،‬ى‬
‫فعل ٍ‬ ‫النائب عن ً‬ ‫ىيهات كآم ى‬ ‫نحو‪:‬‬
‫الفعل ى‬‫كاسم ً‬ ‫قاد ور من قول ى ي‬
‫الثالث ًأل ىىرل كأخواتً ىها‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫كالمفعوؿ‬ ‫كالمفعوؿ الثاني لًظى َّن كأخواتً ىها‪،‬‬
‫ً‬ ‫المتىػ ىقد ىم ًة‪،‬‬
‫النواسخ ي‬
‫ً‬ ‫كأخبا ًر‬

‫الكبلـ على الخب ًر )‬

‫ي‬ ‫( ِٗٔ ) (‬
‫كجملة اسميَّ وة‪.‬‬
‫و‬ ‫جملة فعليَّ وة‬
‫تقسيم ًو إلى و‬
‫ً‬ ‫أم‪ :‬على‬
‫ثالث لهما باالستقر ًاء‪.‬‬
‫الخبر َّإما أ ٍف يكو ىف جملةن فعليَّةن أك ) جملةن ( اسميَّةن )‪ ،‬ال ى‬ ‫( ي‬
‫( َِٕ )‬

‫الم ٍسنى يد فيها فً ٍع نبل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫( ُِٕ )‬

‫( فاأليكلىى ) الجملةي الفعليَّةي‪ :‬كى ىي ما كا ىف ي‬
‫ِْ‬
 ‫بىػ ىعثيوا(ِِٖ) إًلى َّي ىع ًري ىف يه ٍم (ِّٖ) يىػتىػ ىو َّس يم‬ ‫ظ قىبًيلىةه‬ ‫ىأك يكلَّ ىما ىكىر ىد ٍ‬
‫(ِْٖ)‬ ‫(ُِٖ)‬ ‫(َِٖ)‬
‫يع ىكا ى‬ ‫ت‬

‫وؿ لًًف ٍعلً ىها‪.‬‬

‫ث الم ٍدلي ً‬‫ً‬
‫الح ىد ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫( موضوعةه إلفادة الحدكث ) أم‪ :‬كقو ًع ى‬
‫( ِِٕ )‬

‫لم يى يك ٍن‪،‬‬ ‫َّجد ًد‬ ‫َّجد ًد‪ ،‬كأر ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( فًي زم ون ) ىكىز ى‬
‫( ِّٕ )‬
‫الحصوؿ بع ىد أ ٍف ٍ‬
‫ى‬ ‫اد بالت ى‬ ‫فقاؿ‪ :‬إلفادة الحدكث كالت ى‬ ‫بعضهم ىنا ى‬ ‫اد ي‬
‫حاص نبل فًي غي ًرهً‪.‬‬
‫ضي ىكونىوي لم ي يكن ً‬
‫ٍ ٍى ٍ‬
‫حاصبل فًي زم ون ال يػ ٍقتى ً‬
‫ى‬ ‫ن‬ ‫يح بكونًًو‬ ‫ألف التصر ى‬ ‫ذلك؛ َّ‬‫كال تىكر ىار فًي ى‬ ‫ى‬
‫لم يىػ ىق يع صلةن أك صفةن لنكرةو َّ‬
‫عام وة أك فًي‬ ‫الثبلثة‪َّ :‬إما يم ىعيَّػننا فًي الماضي ي‬
‫حيث ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫األزمنة‬ ‫مخصوص ) من‬‫و‬ ‫( ِْٕ ) (‬
‫ً‬
‫للحاؿ‬ ‫المضارع‪ ،‬إذا قيػلٍنىا‪ :‬إنَّوي يم ٍحتى ًم هل‬ ‫بين ٍأم ىريٍ ًن فًي‬ ‫ً‬ ‫الم ٍقتى ًر ًف بسي ًن‬ ‫و‬
‫ً‬ ‫كإما يم ٍبػ ىه نما ى‬
‫التنفيس‪َّ ،‬‬ ‫المضارع ي‬
‫ً‬ ‫شرط‪ ،‬كفي‬
‫ً‬ ‫ص ىفةن لنكرةو َّ و‬ ‫صلىةن أك ً‬ ‫الماضي إذا كقىع ً‬
‫ً‬ ‫الثبلثة فًي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫عامة فإنَّوي يى ٍحتىملي ىها ى‬
‫جميع ىها‪.‬‬ ‫ى ى‬ ‫بين‬
‫كاالستقباؿ‪ ،‬أك يم ٍبػ ىه نما ى‬

‫الجملة االسميَّ ًة‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫بخبلؼ‬ ‫ض ًع‬
‫أص يل الو ٍ‬ ‫عدـ االحتيا ًج معها إلى قر و‬ ‫( ِٕٓ ) ( مع االختصا ًر ) أم‪ :‬مع ً‬
‫حيث ٍ‬ ‫ينة من ي‬
‫ينة‪،‬‬‫الفاعل على الزم ًن ببل قر و‬ ‫ً‬ ‫اسم‬
‫س أك غدان‪ .‬نىػ ىع ٍم يى يدؿ ي‬ ‫قائم اآل ىف أك أ ٍىم ً‬ ‫ك‪ :‬خال هد ه‬ ‫ينة خارجيَّ وة‪ ،‬كقولً ى‬ ‫فإنَّػها تيًفي يد إحداىا بقر و‬
‫ى‬
‫ً ً‬
‫ص ًر ى‬
‫يحةه‪.‬‬ ‫لكن داللةه الٍت ىزاميَّةه ال ى‬
‫ٍ‬
‫( كقد تيًفي يد ) الجملةي الفعليَّةي‪.‬‬ ‫)‬ ‫ِٕٔ‬ ‫(‬

‫كالحصوؿ ىش ٍيئنا فشيئناعلى ىك ٍج ًو االستمرا ًر‪.‬‬ ‫ى‬ ‫م ) أم‪ :‬التَّػ ىقص ىي‬ ‫التجد ًد َّ‬ ‫( االستمر ىار ى‬
‫( ِٕٕ )‬

‫الم ىق ًاـ ك ( القرائً ًن ) التي تى يدؿ على إفادةً ى‬ ‫سً‬ ‫( ِٖٕ )‬

‫ذلك‪.‬‬ ‫ب ي‬ ‫( بػ ) ىح ى‬
‫بالشجاع ًة‪.‬‬
‫ى‬ ‫سوي‬
‫ى‬ ‫ف‬
‫ٍ‬ ‫ػ‬
‫ى‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫يم الٍع ٍنب ًرم ي ً‬
‫ص‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫يف ) اب ًن تى ً‬
‫م‬ ‫اكقوؿ طى ًر و‬
‫مضارع ً‬ ‫ن‬ ‫الفعل‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫ى‬ ‫كا‬ ‫إذا‬ ‫(‬ ‫( ِٕٗ )‬

‫ت‪.‬‬‫جاء ٍ‬ ‫َّ‬ ‫( َِٖ )‬

‫ت ) أم‪ :‬ى‬ ‫ظ ( كيكل ىما ىكىر ىد ٍ‬ ‫العرب يسو ىؽ يع ىكا ى‬ ‫ي‬ ‫ض ىرت‬‫( أ ) ىح ى‬
‫اـ فًي يم ٍستىػ ىهل ذم القعدةً‪ ،‬ىكتى ٍستى ًمر‬ ‫ً‬
‫كالطائف تيػ ىق ي‬ ‫بين نخلةى‬ ‫كانت ى‬ ‫ٍ‬ ‫ظ‬‫ظ قبيلةه ) منهم‪ ،‬كسو يؽ عي ىكا ى‬ ‫( عي ىكا ى‬
‫( ُِٖ )‬

‫األشعار‪.‬‬
‫ى‬ ‫اخ يرك ىف ىكيىػتىػنىا ىش يدك ىف‬
‫العرب فىػيىتىػ ىعا ىكظيو ىف أم‪ :‬يىػتىػ ىف ى‬‫يوماتى ٍجتى ًم يع فيها قبائل ً‬ ‫ين ن‬ ‫عشر ى‬
‫ي‬
‫جواب يكلَّ ىما‪.‬‬
‫ي‬ ‫( ِِٖ ) ( بىػ ىعثيوا )‬
‫كالكبلـ فًي شأنً ًهم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫للبحث عنهم‬ ‫ً‬ ‫المتىػ ىول ىي‬
‫ئيس يهم ي‬ ‫( إلى َّي ىع ًري ىف يه ٍم ) أم‪ :‬ر ى‬
‫( ِّٖ ) ً‬
‫ألف لي ًجناية فًي كل و‬
‫قوـ كنً ىكايىةن لهم‪،‬‬ ‫ىل أىنىا فيهم أك ال؛ َّ‬ ‫ً‬ ‫( ِْٖ )‬
‫ى ىن‬ ‫س كجوهى الحاضري ًن ليىػ ٍنظيىر ٍ‬ ‫( يىػتىػ ىو َّس يم ) أم‪ :‬يىػتىػ ىف َّر ي‬
‫ذلك السو ىؽ ىبعثوا ىع ًري ىف يهم لًيىتىػ ىع َّرفىنًي فيأخذكا بًثىأٍ ًرًىم ًمني‪ ،‬كالشاى يد فًي قولً ًو‪ :‬يىػتىػ ىو َّس يم ي‬
‫حيث أ ٍىكىر ىد‬ ‫القبائل ى‬ ‫ي‬ ‫فإذا ىكىر ىدت‬
‫َّ ً‬ ‫َّ‬ ‫و ً‬ ‫و‬ ‫َّجد ًد َّ‬ ‫الم ٍسنى ىد فً ٍع نبل مضا ًرعان‪ ،‬ى‬
‫س‬ ‫م بقرينة لفظيَّة‪ ،‬كى ىي لفظةي يكل ىما الدالة على التكرا ًر‪ ،‬كالمعنى أ ٍف تىػ ىفر ى‬ ‫كأفاد االستمر ىار الت ى‬ ‫ي‬
‫الم ٍستى ًمر الذم ال يى ًحي يد عنوي‪ ،‬ىكيىػتى ىج َّد يد آ نا فىآ نا‪.‬‬ ‫الوجوهً كتىأىملى ىها ىديٍ ىد يف ى ً‬
‫الع ًريف ىك ىشأٍنيوي ي‬ ‫يي ى‬

‫ين‪ :‬ىم ٍعنىى أى ٍح ىم يد ىؾ أىنَّوي يى ٍح ىم يد اهللى ىح ٍم ندابىػ ٍع ىد ىح ٍم ود إلى ىما ال نً ىهايىةى لىوي فىًإنَّوي تىػ ٍف ًس هير‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الم ىدرس ى‬
‫قوؿ ي‬
‫القبيل ي‬ ‫كمن ىذا‬
‫ً‬
‫ض ًع‪.‬‬ ‫الم ىق ًاـ ال ى‬
‫الو ٍ‬ ‫ب ي‬ ‫سً‬
‫ب ىح ى‬
‫ِٓ‬
‫(ِٖٖ)‬ ‫وت المسنى ًد للمسنى ًد ً‬
‫إليو(ِٖٔ)‪ ،‬نحو ‪ :‬الشمس م ً‬
‫ضيئةه(ِٕٖ)‪ ،‬كقد تيفي يد‬ ‫(كالثانيةي)(ِٖٓ) موضوعةه لًمج َّرًد ثيػب ً‬
‫ي ي‬ ‫ى‬ ‫يٍ‬ ‫يٍ‬ ‫يى ي‬
‫ً (ِِٗ)‬ ‫ً‬ ‫ً (ُِٗ)‬
‫ٍم ناف هع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ل‬ ‫الع‬ ‫‪:‬‬ ‫نحو‬
‫ى‬ ‫ل‬
‫ه‬ ‫ع‬
‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ى‬‫ى‬ ‫ً‬
‫ر‬ ‫خب‬ ‫في‬ ‫ن‬‫ٍ‬ ‫ك‬‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬ ‫لم‬
‫ٍ‬ ‫إذا‬ ‫(َِٗ)‬
‫ً‬
‫ن‬ ‫ائ‬‫ر‬ ‫بالق‬ ‫(ِٖٗ)‬
‫االستمر ىار‬

‫ض َّمنىٍتوي الجملىةي(ِٔٗ)‪ ،‬ىك ىما في‬

‫الذل تى ى‬
‫(ِٓٗ)‬
‫ٍم‬
‫الحك ى‬
‫ي‬
‫(ِْٗ)‬
‫كاألصل في الخب ًر أ ٍف ييػ ٍل ىقى(ِّٗ) إلفادةً المخاطى ً‬
‫ب ًِ‬ ‫ي‬
‫قولًنىا‪ :‬ىح ى‬
‫ً (ِٖٗ)‬ ‫ً‬
‫المتى ىكل ىم عال هم‬
‫أف ي‬‫األمير ‪ ،‬أك إلفادة َّ‬
‫(ِٕٗ)‬
‫ض ىر ي‬

‫اس نما‪.‬‬ ‫ً‬ ‫( ِٖٓ )‬

‫الم ٍسنى يد فيها ٍ‬
‫( كالثانيةي ) الجملةي االسميَّةي‪ :‬كى ىي ما كا ىف ي‬
‫َّجد ًد كاالستمرا ًر‬ ‫ً‬ ‫إليو ) أم‪ :‬إلفادةً ى‬
‫ذلك يم ىج َّر نداعن الحدكث كالت ى‬
‫ثبوت المسنى ًد للمسنى ًد ً‬
‫يٍ‬ ‫يٍ‬
‫( ِٖٔ ) ( موضوعةه لمج َّرًد ً‬
‫يى‬
‫َّجد ًدم‪.‬‬
‫الت ى‬
‫ذلك‬
‫حدكث ى‬‫ً‬ ‫للشمس ً‬
‫بدكف نىظى ور إلى‬ ‫ً‬ ‫ثبوت اإلضاءةً‬
‫اد منها ًسول ً‬ ‫الشمس مضيئىةه ) فبل يي ٍستىػ ىف ي‬ ‫‪:‬‬ ‫نحو‬ ‫(‬ ‫( ِٕٖ )‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كتى ىجد ًدهً كاستمرا ًرهً‪.‬‬
‫( ِٖٖ ) ( كقد تيًفي يد ) أم‪ :‬الجملةي االسميَّةي‪.‬‬
‫كالدكاـ‪.‬‬
‫ى‬ ‫الثبات‪.‬‬
‫ى‬ ‫( ِٖٗ ) ( االستمر ىار ) أم‪:‬‬
‫كماؿ الذـ أك الم ٍد ًح‬ ‫ت فًي ً‬
‫مقاـ ً‬ ‫ب ( القرائً ًن ) كأ ٍف ًسي ىق ٍ‬
‫سً‬ ‫ح‬
‫ى‬ ‫)‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫(‬ ‫( َِٗ )‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫( إذا لم يى يك ٍن في ىحي ًزىىا ف ٍع هل ) أم‪ :‬إذا ٍ‬
‫( ُِٗ )‬
‫مفردا أك جملةن‬
‫اس نما ن‬
‫لم يى يكن المسن يد فيها جملةن فعليَّةن بأ ٍف كا ىف ٍ‬
‫اسميَّةن‪.‬‬
‫كأما إذا‬ ‫ً‬
‫الثبوث‪َّ ،‬‬ ‫المدح قرينةه تى يدؿ على إرادةً االستمرا ًر مع‬ ‫ً‬ ‫الكبلـ فًي ً‬
‫مقاـ‬ ‫ً‬ ‫العلم نافً هع ) فسيا يؽ‬ ‫نحو‪ :‬ي‬ ‫( ي‬
‫( ِِٗ )‬

‫فالقياـ‬ ‫القياـ المتجد ًد‪،‬‬

‫نسبة ً‬ ‫ثبوت ً‬ ‫التجدد‪ ،‬نحو‪ :‬خال هد قاـ‪ ،‬فإنَّوي ي يدؿ على ً‬ ‫كا ىف المسن يد فيها جملةن فعليَّةن فإنَّػ ىها تيًفي يد‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ي‬
‫ثابت يم ٍستى ًقر‪.‬‬‫خالد‪ ،‬ككص يفوي ًبو ه‬ ‫متىجد هد‪ ،‬كحصوليوي ل و‬
‫ي ى‬
‫ظ المتى ىكلم ًبو ً‬ ‫ً‬
‫كاألصل في الخب ًر أ ٍف ييػ ٍل ىقى ) أم‪ :‬يىػتىػلى َّف ي ي ي‬
‫)‬ ‫ِّٗ‬ ‫(‬
‫ض ٍي ًن َّأكنال‪.‬‬
‫ألحد غى ىر ى‬ ‫ي‬ ‫(‬
‫شخص‪ ،‬ىكأي ًري ىد‬‫و‬ ‫الكبلـ إلى‬ ‫ب ) أم‪ :‬ىمن أي ًري ىد إًفى ى‬ ‫الم ىخاطى ً‬ ‫ً‬ ‫( ِْٗ )‬
‫ى‬ ‫ادتيوي سواءن كا ىف يم ىخاطىبنا ٍأك ال بأ ٍف ىك َّجوى‬ ‫( إلفادة ي‬
‫إفادةي غي ًرهً‪.‬‬
‫محذكؼ أم‪ :‬إفادةي‬ ‫لفاعل‬ ‫ً‬ ‫مفعوؿ و‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫( ِٓٗ )‬
‫ه‬ ‫األكؿ قوليوي‪ ( :‬المخاطىب ) كا ي‬ ‫كالمفعوؿ ي‬ ‫ي‬ ‫ثاف‪،‬‬ ‫بالنصب‬ ‫ٍم )‬‫الحك ى‬‫( ي‬
‫ً‬
‫ٍم‪.‬‬
‫الحك ى‬
‫ب ي‬ ‫الم ٍخب ًر ي‬
‫الم ىخاطى ى‬ ‫ي‬
‫وع ىها‪ ،‬أم‪ :‬النسبةي الواقعةي‬ ‫ً‬
‫بالحكم كقوعي النسبة ٍأك ال يكقي ي‬ ‫ً‬ ‫اد‬
‫ض َّمنىٍتوي الجملةي الخبريَّةي‪ ،‬كالمر ي‬ ‫( الذم تى ى‬
‫( ِٔٗ )‬

‫بالنسبة الكبلميَّ ًة‪.‬‬

‫ً‬ ‫فيو‪ ،‬كىو المعنى فيما ىسبى ىق‬ ‫الخارج أك غير المتىحق ىق ًة ً‬
‫ي ي ى‬ ‫ً‬ ‫المتى ىحق ىقةي في‬
‫ي‬
‫ص ىل كتى ىح َّق ىق‬ ‫ص يد ًبو إفادةى المخاطى ً‬ ‫ضر األمير ) فإنَّػنىا نىػ ٍق ً‬ ‫ً ً‬
‫ثبوت الحضوًر لؤلمي ًر ىح ى‬ ‫ب َّ‬ ‫)‬ ‫ِٕٗ‬ ‫(‬
‫أف ى‬ ‫ي‬ ‫( كما في قولنا‪ :‬ىح ى ى‬
‫بواقعة‪ ،‬كال‬ ‫و‬ ‫ليست‬
‫ٍ‬ ‫اؾ أنَّها كاقعةه أك‬ ‫النسبة كإدر ي‬ ‫ً‬ ‫اد ًبو اإليقاعي كاالنتزاعي أم‪ :‬إذعا يف‬ ‫الحكم كييػ ىر ي‬ ‫الخارج‪ ،‬ىذا كقد ييطٍلى يق‬
‫ً‬ ‫فًي‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫يً‬
‫الم ٍخبً ًر إفادةى أنَّوي أ ٍىكقى ىع النسبةى أم‪ :‬أى ٍد ىر ىؾ أنَّػ ىها مطابقةه للواق ًع أك ال‪ ،‬كال أىنَّوي ىعال هم بأنَّوي‬ ‫ص يد ي‬ ‫صح إرادتيوي ىنا لظهوًر أنَّوي ليس قى ٍ‬ ‫ى‬
‫الرا ًزم‪،‬‬ ‫ً‬ ‫مدلوؿ الخب ًر النسبةي‪ ،‬ال اإلذعا يف بها‪،‬‬ ‫قاؿ‪َّ :‬‬ ‫ً‬
‫كالتاج‬
‫ً‬ ‫كاإلماـ َّ‬ ‫األكثر‬
‫ي‬ ‫كذىب‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫إف‬ ‫ظاىر على قوؿ ىمن ى‬ ‫أى ٍكقىػ ىع ىها‪ .‬ىذا ه‬
‫ِٔ‬
‫الزـ‬
‫بو ى‬
‫ً‬ ‫(َِِ)‬
‫المتى ىكل ًم عالً نما‬
‫الخبى ًر ‪ ،‬كىك ٍو يف ي‬
‫(َُّ)‬
‫فائد ىة ى‬
‫(ََّ)‬
‫ٍم‬
‫الحك ي‬
‫س َّمى ي‬
‫(ِٗٗ)‬
‫س ‪ ،‬ىكيي ى‬ ‫ت أ ٍىم ً‬
‫ض ٍر ى‬
‫أنت ىح ى‬
‫نحو ‪ :‬ى‬
‫بو ى‬
‫ً‬
‫الفائ ىدةً(َّّ)‪.‬‬

‫ً‬
‫الحكيم‪:‬‬ ‫قاؿ َّ‬
‫العبل ىمةي عب يد‬ ‫لكن كما ى‬ ‫ً‬ ‫مدلوؿ الخب ًر إذعا يف‬ ‫يف إلى َّ‬ ‫الس ٍب ًكي‪ ،‬كالسي ًد الشر ً‬
‫اع‪ٍ ،‬‬ ‫النسبة‪ ،‬أم‪ :‬اإليقاعي كاالنتز ي‬ ‫ى‬ ‫أف‬
‫كقوع ىها؛ َّ‬ ‫النسبة‪ ،‬أك ىال ً‬ ‫ً‬ ‫ص ىد إفادتىوي بالخب ًر ًمن ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب يستفي يد‬ ‫ألف المخاطى ى‬ ‫ٍ‬ ‫كقوع‬ ‫بل كسيلةه ل ىما قى ى‬ ‫ليس على أنَّوي مقصو هد باإلفادة‪ٍ ،‬‬ ‫ى‬
‫أف كو ىف‬ ‫كقوع ىها‪ ،‬فىظى ىه ىر َّ‬
‫كقوع النسبة ٍأك ال ي‬ ‫ً‬ ‫المقصود‪ ،‬كىو ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اع من الخب ًر‪ ،‬ثم يىػ ٍنتىق يل منوي إلى يمتىػ ىعلقو الذم ىو‬ ‫اإليقاع كاالنتز ى‬ ‫ى‬
‫يجتمعاف على َّ‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫المقصود ًبو إفادةى ً‬ ‫ً‬ ‫اع ال ييػنىافًي كو ىف‬
‫األك ىؿ‬
‫أف َّ‬ ‫بل‬
‫كقوع النسبة أك ال كقوع ىها‪ٍ ،‬‬ ‫اإليقاع كاالنتز ي‬ ‫ي‬ ‫الخب ًر مدلوليوي‬
‫المقصود‪ :‬فىػتى ىدبػَّ ٍر‪.‬‬
‫ي‬ ‫كسيلةه للثاني‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫( ِٖٗ ) ( أك ًًإلفى ى ً‬
‫بالم ٍعنىى‬‫بالح ٍك ًم ى‬ ‫المتى ىكل ىم ىعال هم ي‬ ‫ب أىنَّوي أم‪ :‬ي‬ ‫المتى ىكل ًم المخاطى ى‬ ‫المتى ىكل ىم ىعال هم بو ) أم‪ :‬إلفادة ي‬ ‫ادة أى َّف ي‬
‫صد هؽ ًبو ىج ٍزنماأك ظىنًّا‪.‬‬ ‫المذكوًر‪ ،‬أم‪ :‬يم ى‬
‫فإف النًسبةى ً‬ ‫ً‬ ‫الخطى ً ً‬ ‫تاء ً‬ ‫س ) بًىف ٍت ًح ً‬
‫ثبوت الحضوًر كحصوليوي‬ ‫الم ٍوض ىع ٍين‪ ٍ َّ ،‬ى‬
‫( ِٗٗ )‬
‫كى ىي ي‬ ‫اب في ى‬ ‫ت أى ٍم ً‬ ‫ض ٍر ى‬ ‫ت ىح ى‬ ‫نحو‪ :‬أىنٍ ى‬‫( ى‬
‫ادتيوي بًأىنَّا‬
‫الغرض إًفى ى‬
‫ي‬ ‫ضوًرهً‪ ،‬ىكإًنَّ ىما‬ ‫ب ىعالً نما بً يح ي‬ ‫ودةن ًبو لً ىك ٍو ًف المخاطى ً‬ ‫ص ى‬ ‫ً‬
‫قبل اإلخبا ًر‪ ،‬فبل يىصح أ ٍف تى يكو ىف ىم ٍق ي‬ ‫ومةه ى‬
‫ً‬
‫للمخاطب ىم ٍعلي ى‬
‫ىعالً يمو ىف بً ًو‪.‬‬
‫ص يد بً ى‬
‫الخبى ًر إًفى ى‬
‫( ََّ )‬
‫ادتيوي‬ ‫الح ٍك يم ) الذم ييػ ٍق ى‬ ‫س َّمى ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ي‬‫ك‬‫ى‬ ‫(‬
‫ض ًع اللفظً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ض ًع اللفظ لوي؛ ألى َّف من شأف ىك ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الخبى ًر ) ألىنَّوي ىم ٍدلي ي‬ ‫( فىائً ىدةى ى‬
‫( َُّ )‬
‫ادتيوي ل ىو ٍ‬
‫ص ىد إفى ى‬ ‫وؿ اللفظ‪ ،‬كمن ىشأٍنو أى ٍف ييػ ٍق ى‬
‫ضر فًي تى ٍس ًميىتً ًو فىائً ىدةن ىك ٍونيوي قد ييػ ٍعلى يم أى ٍك ىال‪.‬‬ ‫ض ىع لوي‪ ،‬فىبل يى ي‬ ‫ادةى ما ك ً‬
‫إًفى ى ى ي‬
‫بالح ٍك ًم‪.‬‬ ‫ً ً‬
‫المتى ىكل ًم ىعال نما بو ) أم‪ :‬ي‬
‫( َِِ )‬
‫س َّمى ( ىك ٍو يف ي‬ ‫( ىك ) يي ى‬
‫الم ٍخبً ًر‬ ‫ً‬
‫الحكم يى ٍستىػ ٍل ًزيـ إفادةى كوف ي‬ ‫ي‬ ‫( َّّ ) ( ال ًزىـ الفائدةً ) أم‪ :‬ىال ًزىـ فائدةً الخب ًر؛ ًألى َّف إفادةى تلك الفائدةً التي ًى ىي‬
‫بالحكم‪ ،‬كىو ىشاؾ أك ج ً‬ ‫المتى ىكل ًم ىعالً نما ىكيي ٍخبً ير‬ ‫ً‬ ‫الغالب‪َّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ىعالً نما ًبو أم‪ :‬فًي‬
‫اى هل‪ ،‬فلم‬ ‫ى‬ ‫ً ى‬ ‫ب عن كوف ي‬ ‫الم ىخاطى ي‬
‫كإال فىػ ىق ٍد يىػغٍ يف يل ي‬
‫الح ٍك ًم‪.‬‬
‫س ي‬ ‫عالم ىال ًزىمةن إلفادةً نىػ ٍف ً‬ ‫ادةي أنَّوي ه‬ ‫تى يك ٍن إًفى ى‬

‫إظهار التَّ ىحس ًر كالتَّ ىحز ًف فًي‬ ‫ً‬ ‫اد ًمن ً‬ ‫اض أي ٍخرل ًخ ىبل ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫الكبلـ‪ ،‬منها‬ ‫سياؽ‬ ‫ً‬
‫األصل تي ٍستىػ ىف ي‬ ‫ؼ‬ ‫الخبر ألى ٍغ ىر و ى‬ ‫ىذا كقد ييػ ٍل ىقى ي‬
‫ب‪،‬‬ ‫الم ىخاطى ى‬ ‫ألف ي‬ ‫بالحكم أك ىال ًزًم ًو؛ َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لئلعبلـ‬ ‫س‬‫ظ لىٍي ى‬ ‫قولًو تعالى ًح ىكايىةن عن امرأةً ًع ٍم ىرا ىف‪ { :‬ىرب إًني ىك ى‬
‫ض ٍعتيػ ىها أينٍػثىى} فىًإ َّف اللف ى‬
‫بل إلظها ًر التَّ ىحس ًر على ىخ ٍيبى ًة ىر ىجائً ىها‪ ،‬كالتَّ ىحز ًف إلى ىربػ ىها؛ ًألىنَّػ ىها ٍ‬
‫كانت تىػ ٍر يجو ىكتيػ ىقد ير أىنَّػ ىها‬ ‫كىو المولىى‪ ،‬عالًم ٍّ ً‬
‫بكل م ٍنػ يه ىما‪ٍ ،‬‬ ‫ىٍ ى ه‬
‫ت أينٍػثىى‪.‬‬ ‫تىلً يد ذى ىك نرا‪ ،‬فىأي ٍخبً ىر ٍ‬
‫ت أنَّها ىكلى ىد ٍ‬

‫العظٍ يم ًمني}‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ش ً ً ًً‬ ‫الض ٍع ً‬ ‫ىكًم ٍنػ ىها‬

‫وع في قىػ ٍولو تىػ ىعالىى حكايةن عن نىبًيو ىزىك ًريَّا‪ { :‬ىرب إًني ىك ىى ىن ى‬ ‫كالخ ي‬
‫ف ي‬ ‫إظهار َّ‬
‫ي‬

‫الشماتى ًة بًم ٍدبً ور فًي قىػولً ًو‪ :‬جاء الحق كىزى ىق الب ً‬ ‫ً ً‬
‫اط يل‪.‬‬‫ٍ ىى ى ىى ى‬ ‫كمنها إًظٍ ىه ي‬
‫ار ال ىف ىر ًح ب يم ٍقب ول‪ ،‬ىك َّ ى ي‬

‫ِٕ‬
 ‫(َّْ)‬
‫الخبى ًر‬
‫ب ى‬ ‫أى ٍ‬
‫ض ير ي‬

‫الكبلـ على قى ٍد ًر‬ ‫ً‬ ‫ص ىر ًمن‬‫ب (َّٓ) يػ ٍنب ًغي(َّٔ) أ ٍف(َّٕ) يػ ٍقتى ً‬
‫ى‬ ‫ىى‬ ‫الم ٍخبً ًر بً ىخبى ًرهً إفادةى المخاطى ً‬
‫ص يد ي‬ ‫حيث كا ىف قى ٍ‬
‫ي‬
‫(ُِّ)‬ ‫أىلٍ ىقى ً‬ ‫)‬ ‫ُُّ‬ ‫(‬
‫الحك ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫َُّ‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫َّٗ‬ ‫(‬ ‫ً َّ‬ ‫ً(َّٖ)‬
‫يم ىج َّر نداعن‬ ‫الخبىػ ىر‬
‫إليو ى‬ ‫ٍم‬ ‫ىخال ىي الذ ٍى ًن من ي‬ ‫ب‬‫ىح ىذ نرا من اللغٍ ًو ‪ ،‬فإ ٍف كا ىف المخاطى ي‬ ‫الحاجة‬
‫ى‬
‫(ُّٗ) ً (َِّ)‬ ‫ً(ُّٖ)‬ ‫ً‬
‫ل ىم ٍع ًرفىتو‬ ‫ً(ُّٔ) ً (ُّٕ)‬ ‫(ُّٓ)‬ ‫ً (ُّْ)‬ ‫ً (ُّّ)‬
‫تىػ ٍوكي يدهي‬ ‫س ىن‬
‫ىح ي‬ ‫طىالبان‬ ‫يمتىػ ىرد ندا فيو‬ ‫وؾ قىاد هـ ‪ ،‬كإ ٍف كا يف‬ ‫ىخ ى‬‫نحو ‪ :‬أ ي‬
‫التأكيد ‪ ،‬ى‬

‫ين}‬ ‫اع يدك ىف ًمن ً ً‬ ‫العظيم‪ ،‬كما فًي قولً ًو تىػعالىى‪ { :‬ىال يست ًوم ال ىق ً‬ ‫ً‬ ‫اتب ًمن التَّػ ىفاك ً‬ ‫ً‬
‫كم ٍنػ ىها تى ٍذكً يير ما بىػ ٍي ىن المر ً‬
‫الم ٍؤمن ى‬
‫ي‬ ‫ى ٍى‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ي‬
‫بأف‬ ‫ً‬
‫االستواء‪ ،‬كعالمو ىف َّ‬ ‫بالحكم‪ ،‬كىو ىع ىد يـ‬ ‫ً‬ ‫بالحكم ً‬
‫كالزم ًو؛ ًألى َّف النىبً َّي كأصحابىوي ىعالً يمو ىف‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫لئلعبلـ‬ ‫س‬ ‫إلخ‪ ،‬فىًإ َّف اللف ى‬
‫ظ لىٍي ى‬
‫ً‬ ‫الع ًظ ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً ًً ً‬
‫نفسوي عن‬
‫اع ىد القاع يد‪ ،‬ىكيىػ ٍرفى ىع ى‬ ‫يم ً‬
‫ألجل أ ٍف يىػتىبى ى‬ ‫التفاكت ى‬ ‫ي‬ ‫الم ٍولىى ىعال هم بع ٍلم ًه ٍم ذلك‪ ،‬بل لتى ٍذكي ًر ىما ى‬
‫بين الرتٍػبىتىػ ٍي ًن من‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫إحطاط مرتىػبتًو‪ً.‬‬
‫ىٍ ى‬

‫( َّْ )‬
‫ب الخب ًر‬ ‫أى ٍ‬
‫ض ير ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الم ىخاطى ً‬
‫المتى ىكل ًم ى‬
‫الخبر لوي‪.‬‬ ‫الخبر‪ ،‬ىكىك ٍيفيَّةي إلقاء ي‬
‫ب الذم ييػ ٍل ىقى إليو ي‬ ‫حيث حالةي ي‬ ‫س ياموي من ي‬ ‫أل أىقٍ ى‬
‫ب ) أم‪ :‬إًفى ى‬ ‫ً ً ً‬
‫الغرض ٍي ًن األصليَّػ ٍي ًن‪ ،‬كا ًإلفٍ ى‬ ‫الم ىخاطى ً‬
‫الم ٍخب ًر ب ىخبى ًره إفاد ىة ي‬
‫( َّٓ )‬
‫اح‬
‫ص ى‬ ‫ى‬ ‫ادتىو أى ىح ىد‬ ‫ص يد ي‬ ‫حيث كا ىف قى ٍ‬
‫( ي‬
‫كاإلظهار عنوي‪.‬‬
‫ى‬
‫( يػ ٍنب ًغي ) أم‪ :‬ي ًجب ً‬
‫عليو‪.‬‬ ‫)‬ ‫َّٔ‬ ‫(‬
‫ى ي‬ ‫ىى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ص حالتىوي‪ ،‬ىكييػ ٍعطيو ما ييػنىاسبيػ ىها بأ ٍف‪.‬‬ ‫ً‬
‫كالطبيب مع المر ً‬ ‫( َّٕ ) ( أ ٍف ) يى يكو ىف مع المخاطى ً‬
‫شخ ي‬ ‫يض‪ ،‬فىػيي ى‬ ‫ب‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ص يل ًبو إًفى ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( َّٖ ) ( يػ ٍقتى ً‬
‫صا عنها‪.‬‬ ‫ادتيوي ال ىزائ ندا عنها‪ ،‬كال نىاق ن‬ ‫الكبلـ على قى ٍد ًر الحاجة ) أم‪ :‬قى ٍد ًر ما تى ٍح ي‬ ‫ص ىر من‬ ‫ى‬
‫ِٖ‬
‫(ِّٔ)‬
‫ب تىػ ٍوكًي يدهي(ِّْ) بً يم ىؤك ود(ِّٓ) أك يم ىؤك ىديٍ ًن أك أى ٍكثىػ ىر‬
‫ىك ىج ى‬
‫(ِّّ)‬
‫يم ٍن ًك نرا لىوي‬
‫(ِِّ)‬ ‫أخاؾ ً‬
‫قاد هـ(ُِّ)‪ ،‬كإ ٍف كا ىف‬ ‫إف ى‬ ‫نحو ‪َّ :‬‬
‫ى‬
‫قادـ ‪ ،‬أك ىكاللَّ ًو إًنَّوي لىىقاد هـ ‪.‬‬
‫ً (َّّ)‬ ‫)‬ ‫ِّٗ‬ ‫(‬
‫أخاؾ قاد هـ ‪ ،‬أك ‪ :‬إًنَّوي لى ه‬
‫)‬ ‫ِّٖ‬ ‫(‬ ‫إف ى ً‬ ‫نحو ‪َّ :‬‬ ‫)‬ ‫ِّٕ‬‫(‬ ‫ً ً‬
‫ب درجة اإلنكٍا ًر ‪ ،‬ى‬ ‫سى‬
‫ىح ى‬

‫أصبل كاف لى ٍغ نوا ىم ٍحضان‪ ،‬كإذا كا ىف زائ نداعنها كا ىف يم ٍشتى ًم نبل على‬ ‫يد ن‬ ‫( َّٗ ) ( ح ىذرا من اللَّغٍ ًو ) فىًإنَّوي إذا كا ىف غير م ًف و‬
‫ى ي‬ ‫ى ن‬
‫ً‬
‫كذلك في يح ٍك ًم اللَّ ٍغ ًو‪.‬‬ ‫اإلفصاح كالبيا يف‪ ،‬ى‬ ‫ض الذم ىو‬ ‫ً‬
‫صا عنها كاف يمخ ًّبل بالغى ىر ً‬ ‫ً‬ ‫اللَّ ٍغ ًو‪ ،‬كىو ىعبى ه‬
‫ي‬ ‫ث‪ ،‬كإذا كاف نىاق ن‬
‫اج ( إ ٍف كا ىف الم ىخاطىب ) الم ٍل ىقى ً‬ ‫ً‬
‫ار على ال ىق ٍد ًر ي‬
‫( َُّ )‬
‫الكبلـ‪.‬‬
‫ي‬ ‫إليو‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫الم ٍحتى ً‬ ‫صي‬ ‫ب االقٍت ى‬ ‫حين ىك ىج ى‬‫( فػ ) ى‬
‫وع ىها‪.‬‬ ‫ً‬
‫النسبة‪ ،‬أى ٍك ال يكقي ي‬ ‫كقوع‬
‫بالحكم ي‬ ‫ً‬ ‫الخبى ًر على اآلخ ًر‪ ،‬كالمر ي‬
‫اد‬ ‫بأحد طىىرفى ًي ى‬ ‫( ُُّ ) ( ىخالًي الذ ٍى ًن من الح ٍك ًم ) ً‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫و‬ ‫ً‬
‫ليست بًىواق ىعة‪ ،‬كىو‬ ‫ً‬
‫تلك النسبةى ىكاق ىعةه أك‬ ‫أف ى‬ ‫اؾ َّ‬ ‫صوليوي فيو ىو إدر ي‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫كمعنى يخليو الذى ًن عنوي أ ٍف ال يكو ىف‬
‫ٍ‬ ‫كح ي‬ ‫حاصبل فيو‪ ،‬ي‬ ‫ن‬
‫بالحكم‪ ،‬بأ ٍف ال‬‫ً‬ ‫ً‬
‫كاإلذعاف‬ ‫كباإلذعاف‪ ،‬فيكو يف معنى العبارةً خاليناعن ً‬
‫العلم‬ ‫ً‬ ‫كباإليقاع كاالنتز ًاع‬‫ً‬ ‫ً‬
‫كبالتصديق‬ ‫ً‬
‫بالعلم‬ ‫س َّمى‬
‫الم ى‬
‫ي‬
‫يكو ىف ىعالً نما ًبو‪.‬‬
‫ً‬ ‫( ُِّ ) ( أىلٍ ىقى ً‬
‫الخبر‪.‬‬
‫المتى ىكل يم إليو ى‬ ‫الخبىػ ىر ) أم‪ :‬أىلٍ ىقى ي‬ ‫إليو ى‬
‫الحكم بً ىبل يم ىؤك ود‪ ،‬فبل‬ ‫الحكم؛ ًألى َّف الذ ٍىن ى ً‬ ‫التأكيد ) أم‪ :‬عن م ىؤك ىد ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫الخال ىي يىػتى ىم َّك ين منوي‬ ‫ى‬ ‫ً‬ ‫ات‬ ‫ي‬ ‫( ُّّ ) ( يم ىج َّر ندا عن‬
‫حاجةى إلى التَّأٍكً ً‬
‫يد‪.‬‬ ‫ى ى‬
‫أخيو‪ ،‬سواءه كا ىف‬ ‫ً‬
‫اؿ‪ :‬إذا كا ىف الم ىخاطىب ىخالًي الذى ًن من قي يدكـ ً‬ ‫اد هـ ) فىًإنَّوي ييػ ىق ي‬ ‫وؾ قى ً‬ ‫( نى ٍح ىو‪ :‬أى يخ ى‬
‫)‬ ‫ُّْ‬ ‫(‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ض نرالًيق يد ًكـ غي ًرهً أـ ال‪.‬‬ ‫مستى ٍح ً‬
‫يٍ‬
‫ً‬
‫الح ٍك ًم احتر نازا عن مؤكدات الطرفىػ ٍي ًن‪ ،‬كالتأكيد اللفظي كالمعنى ًوم‪ ،‬فىًإنَّػ ىها جائزةه مع‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ت التأكي ىد بمؤكدات ي‬ ‫س ٍر ي‬ ‫ىكفى َّ‬
‫س‪ ،‬كجاءى ال ىق ٍو يـ يكل يه ٍم‪ ،‬فىػتى ىدبَّػ ٍر‪.‬‬ ‫ً‬
‫سوي ىجال ه‬ ‫قائم‪ ،‬ىكبى ٍك هر نىػ ٍف ي‬
‫نحو‪ :‬خال هد خال هد ه‬ ‫الخليو‪ ،‬ى‬ ‫ي‬
‫( ىكإً ٍف كا ىف ) أم‪ :‬ي‬
‫)‬ ‫ُّٓ‬ ‫(‬
‫ب‪.‬‬ ‫الم ىخاطى ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فيو ) أم‪ :‬فًي‬ ‫( ُّٔ ) ( متىػرد ندا ً‬
‫كالمحموؿ ‪ -‬بىػ ٍع ىد‬ ‫الموضوع‬
‫ً‬ ‫بين الطرفىػ ٍي ًن ‪-‬‬ ‫الحكم‪ ،‬بمعنى أنَّوي تىػ ىر َّد ىد في النسبة ى‬ ‫يى‬
‫ً‬ ‫ك النسبةي تى ىح َّق ىق ٍ‬ ‫ىل تًٍل ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫تىصوًرًىما كح ي ً‬
‫ت في الواق ًع أـ ال؟‬ ‫ضوًرى ىما في ذ ٍىنو‪ٍ ،‬‬ ‫ى ى ىي‬
‫اؿ‪.‬‬‫الحاؿ أك الم ىق ً‬ ‫اف ً‬ ‫( طىالًبا ) أم‪ :‬بًلًس ً‬ ‫)‬ ‫ُّٕ‬ ‫(‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ن‬
‫كالتصديق بًوقيو ًع النسب ًة أك ال كقي ً‬ ‫الح ٍك ىم بً ىم ٍعنىى ً‬ ‫( ُّٖ ) ً ً ً‬
‫وع ىها‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ٍى‬ ‫ً ي‬ ‫العلم‬ ‫( ل ىم ٍع ًرفىتو ) أم‪ :‬ي‬
‫ً‬
‫الببلغة‪.‬‬ ‫( ُّٗ ) ( ىحس ىن ) فًي ً‬
‫باب‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫للحكم؛ ليىتى ىم َّك ىن من ذى ًن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬
‫( تىػ ٍوكي يدهي ) أم‪ :‬إًلٍ ىقاءي الخب ًر يم ٍقتى ًرنا بأداة كاحدة من أدكات التوكيد تىػ ٍق ًويىةن‬ ‫ً‬ ‫( َِّ )‬

‫ب‪ ،‬كيطٍرح كراء ظى ٍه ًرهً‬

‫الح ٍك ًم‪.‬‬‫ذلك ي‬ ‫خبلؼ ى‬ ‫ى‬ ‫المخاطى ً ى ى ى ى ى‬
‫أخيو‪ ،‬ىل ًى ىي كاقعةه‬ ‫القدكـ إلى ً‬ ‫ً‬ ‫اؿ‪ :‬إذا كا ىف المخاطىب متىػرد ندا فًي ً‬
‫نسبة‬ ‫اد هـ ) فىًإنَّوي ييػ ىق ي‬ ‫أخاؾ قى ً‬‫إف ى‬ ‫نحو‪َّ :‬‬ ‫( ُِّ )‬
‫ي يى‬ ‫( ى‬
‫الببلغة‪ً ،‬‬
‫كحاؿ‬ ‫ً‬ ‫س ىن ) ًألى َّف ىم ٍن لم ييػ ىؤك ٍد ‪ -‬كالحالةي ىذهً ‪ -‬ال يى يكو يف فًي ىد ىر ىج ًة التَّػنىػزًؿ عن‬ ‫اؿ‪ ( :‬ىح ي‬ ‫ليست بًىواقً ىع وة؟ ىكإًنَّ ىما قى ى‬
‫ٍ‬ ‫أك‬
‫ً‬
‫الببلغة‪.‬‬ ‫اعى فًي ً‬
‫باب‬ ‫ً‬ ‫اؿ ىمن لم يؤك ٍد فًي ا ًإلنكا ًر ي‬ ‫ىمن لم ييػ ىؤك ٍد فًي اإلنكا ًر‪ ،‬بل ىح ي‬
‫أنزؿ‪ ،‬كإ ٍف كا ىف كل م ٍنػ يه ىما قد فىاتىوي ما ييػ ىر ى‬
‫المخاطب‪.‬‬
‫ي‬ ‫( ِِّ ) ( كإ ٍف كا ىف )‬
‫ِٗ‬
‫س َّمى‬ ‫(ّّْ)‬ ‫و (ّّّ)‬
‫ثبلثةي أى ٍ‬
‫ً(ِّّ)‬ ‫بالنسبة لً يخليوهً(ُّّ) ًمن التو ً‬
‫كيد كا ٍشتً ىمالً ًو عليو‬ ‫ً‬
‫ت ‪ ،‬كيي ى‬ ‫ىك ىما ىرأىيٍ ى‬ ‫ض يرب‬ ‫فالخبر‬
‫ي‬
‫(ّّٗ)‬ ‫(ّّٕ) ً (ّّٖ)‬ ‫(ّّٓ) ً ً (ّّٔ)‬
‫كالثالث‬
‫ي‬ ‫طىلىبيًّا ‪،‬‬ ‫ابٍت ىدائيًّا ‪ ،‬كالثاني‬ ‫األك يؿ‬
‫رب َّ‬ ‫َّ‬
‫الض ي‬

‫إًنٍ ىكا ًريًّا(َّْ)‪.‬‬

‫النسبة يم ٍعتى ًق ندا خبلفىوي‪.‬‬

‫ً‬ ‫كقوع‬
‫اد إلقا يؤهي من ً‬ ‫للح ٍك ًم الذم ييػ ىر ي‬ ‫( يم ٍنك نرالوي ) أم‪ :‬ي‬
‫ً‬ ‫( ِّّ )‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ب تىػ ٍوكي يدهي ) أم‪ :‬تىػ ٍوكي يد الخب ًر ي‬
‫( ِّْ )‬
‫الم ٍل ىقى لوي‪.‬‬ ‫( ىك ىج ى‬
‫( ِّٓ ) ( بًم ىؤك ود ) و‬
‫كاحد‪.‬‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫( أك ) بػ ( يم ىؤك ىديٍ ًن أك أى ٍكثىػ ىر ) من ى‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫( ِّٔ )‬

‫ً‬
‫الواحد‬ ‫ب لئلنكا ًر‬ ‫ب ) أم‪ :‬قى ٍد ىر ( ىد ىر ىج ًة اإلنكا ًر ) أم‪ :‬تىػ ىف ياكتًًو قيػ َّوةن ىك ى‬
‫( ِّٕ )‬
‫ض ٍع نفا‪ ،‬ال ىع ىددان‪ ،‬فقد ييطٍلى ي‬ ‫سى‬ ‫( ىح ى‬
‫ً‬ ‫كللثبلث أى ٍربىػ ىعةه لًيق َّوتً ىها أم‪:‬‬
‫ً‬ ‫مثبل لً يق َّوتً ًه ىما‪،‬‬ ‫تأكيداف ن ً ًً ً‬ ‫ً‬
‫الثبلث‪.‬‬ ‫اريٍ ًن ثبلثةه ن‬ ‫مثبل ل يق َّوتو‪ ،‬ىكل ًٍئلنٍ ىك ى‬
‫اح ود‪ ،‬كىو إً َّف‪.‬‬ ‫يد ك ً‬ ‫ًو‬ ‫ً‬ ‫اؾ قى ً‬ ‫نحو‪ :‬إً َّف أى ىخ ى‬
‫( ِّٖ )‬
‫الخبىػ ير يم ٍشتىم هل على تىأٍك ى‬ ‫اد هـ ) فهذا ى‬ ‫( ى‬
‫اد هـ ) كىذا يم ٍشتى ًم هل على تأكي ىديٍ ًن‪ ،‬ىما َّ‬
‫إف ىك َّ‬
‫البل يـ‪.‬‬ ‫( ِّٗ ) ( أك إًنَّوي لىىق ً‬
‫س يم َّ‬ ‫ً ً و ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫( َّّ )‬
‫كالبلـ‪.‬‬
‫ي‬ ‫كإف‬ ‫( أك ىكاهلل إنَّوي لىىقاد هـ ) كىذا يم ٍشتىم هل على ثبلثة تىأٍكي ىدات‪ ،‬كى ىي ال ىق ى‬
‫السبلـ إً ٍذ‬ ‫ات لً يق َّوتًها قىوليوي تعالى ًح ىكايةن عن رس ًل ًعيسى ً‬
‫عليو‬ ‫ث إًنٍ ىكار و‬ ‫ات لًثى ىبل ً‬ ‫كًم َّما ا ٍشتىمل على أىربػع ًة تىأٍكًي ىد و‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫يي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍى ى‬ ‫ىى‬ ‫ى‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الم َّرة الثانية‪ { :‬ىربػنىا يىػ ٍعلى يم إًنَّا إًلىٍي يك ٍم لى يم ٍر ىسليو ىف}‪ ،‬فإنَّوي يم ٍشتى ًم هل على أربعة تىأٍكي ىدات‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ىك َّذبيوا في ى‬
‫يم‪،‬‬‫العلً ً‬ ‫ً ً ً ً‬
‫ش ًه ىد اللَّوي‪ ،‬ىكًألىنَّوي في قيػ َّوة نيػ ٍقس يم بًع ٍل ًم ىربػنىا أك بًىربػنىا ى‬ ‫س ًم‪ ،‬ىك ى‬ ‫ً‬
‫س يم ىك يى ىو ىربػنىا يىػ ٍعلى يم‪ ،‬فىإنَّوي ىجا ور ىم ٍج ىرل ال ىق ى‬ ‫األى َّك يؿ ال ىق ى‬
‫ش هر‬‫حيث قىاليوا‪ { :‬ىما أىنٍػتي ٍم إًَّال بى ى‬ ‫ين فًي اإلنكا ًر‪ ،‬ي‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫كالثَّىبلثىةي الباقًيىةي ًىي‪َّ :‬‬
‫الم ىخاطىب ى‬ ‫كالبلـ كالجملةي االسميَّةي ل يمبىالىغىة ي‬ ‫ي‬ ‫إف‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫الر ٍح ىم ين ًم ٍن ىش ٍيء إ ٍف أىنٍػتي ٍم إال تى ٍكذبيو ىف}‪.‬‬ ‫ًمثٍػلينىا ىكىما أىنٍػ ىز ىؿ َّ‬
‫بالنسبة لً يخليوهً ) أم‪ :‬تىجرًدهً‬ ‫ً‬ ‫الخبىػ ير‬
‫( فى ى‬
‫( ُّّ )‬
‫ى‬
‫عليو ) أم‪ :‬على التو ً‬
‫كيد‬ ‫يد كا ٍشتًمالً ًو ً‬ ‫ًً‬ ‫( ِّّ )‬
‫( من التَّػ ٍوك ى ى‬
‫س واـ‬ ‫ب ) أم‪ :‬أى و‬ ‫ضر و‬ ‫( ّّّ )‬
‫صنىاؼ ىكأىقٍ ى‬ ‫ٍ‬ ‫( ثبلثةي أى ٍ ي‬
‫( ّّْ )‬
‫ت ) فيما تىػ ىق َّد ىـ‪.‬‬ ‫( كما ىرأىيٍ ى‬
‫ً‬
‫الحكم‪.‬‬ ‫األك يؿ ) ىك يى ىو يخليو الخب ًر عن يم ىؤك ود عن ىد يخليو الذى ًن عن‬ ‫ب َّ‬ ‫س َّمى َّ‬
‫الض ٍر ي‬ ‫( ىكيي ى‬
‫( ّّٓ )‬

‫االبتداء‪ ،‬أك ً‬ ‫ً‬ ‫الواقع فًي‬ ‫ب ًبو ىو‬ ‫ضربا ابتً ىدائًيًّا ً‬
‫لكوف الخب ًر غير مسب و‬ ‫لكوف المخاطى ً‬ ‫( ابٍتً ىدائًيًّا ) أم‪ :‬ى ٍ ن ٍ‬
‫( ّّٔ )‬
‫وؽ‬ ‫ى ى ٍي‬ ‫ى‬
‫ب كال إًنٍ ىكا ور‪.‬‬ ‫بًطىلى و‬
‫لح ٍك ًم‪.‬‬ ‫اح ود استًحسا نا عن ىد التَّػرد ًد كالطَّلى ً ً‬ ‫( ّّٕ ) ( ك ) يس َّمى الضرب ( الثاني ) كىو اقترا يف الخب ًر بًم ىؤك ود ك ً‬
‫بل ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ ٍى‬ ‫ي ى‬ ‫ي‬ ‫يى‬
‫ً‬
‫بالطلب‪.‬‬ ‫ً‬
‫المخاطب بو طىالبنا لوي أك لكوف الخب ًر ىم ٍسبيوقنا‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ض ٍربنا طىلىبًيًّا لكوف‬ ‫( طىلىبًيًّا ) أم‪ :‬ى‬
‫( ّّٖ )‬

‫الثالث )‪ ،‬كىو اقترا يف الخب ًر بً يم ىؤك ود فىأى ٍكثىػ ىر يك يجوبنا عن ىد اإلنكا ًر‪.‬‬ ‫ي‬ ‫الضرب (‬
‫ي‬ ‫س َّمى‬‫( ك ) يي ى‬
‫( ّّٗ )‬

‫َّ‬
‫س ًم(ّْٕ)‪ ،‬ىكنيونى ًي‬ ‫ً ً(ّْٔ)‬ ‫االبتداء(ّْٓ)‪ ،‬كأ ً‬ ‫ً‬ ‫ىف(ّْْ)‪ً ،‬‬
‫كيكو يف(ُّْ) التوكي يد(ِّْ) بإ َّف(ّّْ)‪ ،‬كأ َّ‬
‫ىح يرؼ التَّػ ٍنبيو ‪ ،‬كال ىق ى‬
‫ٍ‬ ‫كالـ‬
‫كأما الشر ًطيَّ ًة(ِّٓ)‪.‬‬ ‫ً(ّْٗ)‬
‫ائدة ‪ ،‬كالتَّ ٍك ًري ًر ‪ ،‬كق ٍد ‪َّ ،‬‬
‫(ُّٓ)‬ ‫(َّٓ)‬ ‫ً‬
‫كالحركؼ الز‬ ‫التو ً‬
‫كيد(ّْٖ)‪،‬‬

‫المخاطب ًبو م ٍن ًكرا أك ً‬ ‫ضربا إًنٍ ىكا ًريًّا ً‬

‫لكوف ىذا الخب ًر ىم ٍسبيوقنا باإلنكا ًر‪ ،‬فالتسميةي‬ ‫ً ي ن‬ ‫( إًنٍ ىكا ًريًّا ) أم‪ :‬ى ٍ ن‬
‫( َّْ )‬
‫لكوف‬
‫ب أك ً‬
‫لحاؿ الخب ًر‪.‬‬ ‫لحاؿ المخاطى ً‬ ‫الثبلثة بالنظ ًر ً‬ ‫ً‬ ‫ضر ً‬ ‫ً‬
‫ب‬ ‫في األى ٍ ي‬
‫( ُّْ )‬
‫ص يل‪.‬‬‫( كيكو يف ) أم‪ :‬يى ٍح ي‬
‫ً‬
‫للحكم‪.‬‬ ‫( ِّْ ) ( التوكي يد ) أم‪:‬‬
‫أدكات كثيرةو ( إً َّف ) بً ىك ٍس ًر الهمزةً‪.‬‬
‫و‬ ‫( ّّْ ) ( بػ )‬
‫ات؛ ًألى َّف ما‬
‫ليست من الم ىؤك ىد ً‬ ‫شاوـ‪ ،‬ى‬ ‫ابن ًى ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( ىكأى َّف ) ب ىف ٍت ًح الهمزة على ما ىذ ىى ى‬
‫( ّْْ )‬
‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫كقاؿ األكثرك ىف‪ :‬إنَّػ ىها‬ ‫ب إليو ي‬
‫الم ٍف ىرًد‪.‬‬ ‫ً‬
‫بىػ ٍع ىد ىىا في يح ٍك ًم ي‬
‫ًمثىالي ىها قىػ ٍو يؿ الشاع ًر‪:‬‬

‫يى ىو تىػ ٍوأىًمي لى ٍو أى َّف بىػ ٍيػننا ييولى يد‪.‬‬ ‫أى َّما ً‬
‫الف ىرا يؽ فىًإنَّوي ىما أى ٍع ىه يد‬

‫ً‬
‫السابق‪.‬‬ ‫ً‬
‫المثاؿ‬ ‫كإف المكسورةي كما فًي‬ ‫بالجملة االسميَّ ًة‪َّ ،‬‬
‫ً‬ ‫( ّْٓ ) ( ىكىالًـ االبٍتً ىد ًاء ) ىكتىػ ٍقتى ًر يف‬
‫نحو‪ :‬أى ىما ىكأىىال بًىف ٍت ًح الهمزةً‪ ،‬في ًه ىما ىك ىق ٍو ًؿ الشاع ًر‪:‬‬ ‫ً ًً‬
‫( ىكأى ٍح يرؼ التَّػ ٍنبيو ) ى‬
‫( ّْٔ )‬

‫اؼ ىكإًقٍ ىد هاـ ىك ىح ٍزهـ ىكنىائً يل‪.‬‬ ‫يل المج ًد ما أىنىا فى ً‬ ‫ً‬
‫ىع ىف ه‬ ‫اع يل‬ ‫أىىال في ىسبً ً ى ٍ ى‬

‫اؼ‪.‬‬‫ك‪ :‬لىعم ًرم إً َّف الح َّق لىيس بً ىخ و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ّْٕ ) ( كال ىقس ًم ) ىك ً‬
‫ى ٍ ى‬ ‫السابق‪ ،‬ككقول ى ى ٍ‬ ‫المثاؿ‬ ‫ى ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫نحو قولو تىػ ىعالىى‪{ :‬لىئً ٍن أىنٍ ىج ٍيتىػنىا م ٍن ىىذه لىنى يكونى َّن م ىن َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الشاك ًر ى‬
‫( ّْٖ )‬
‫ين}‬ ‫( ىكنيونى ًي التوكيد ) الثَّقيلىة كالخفي ىفة‪ ،‬ى‬
‫قوؿ الشاع ًر‪:‬‬ ‫الزائً ىدةً ) ً‬
‫كالباء الزائدةً فًي ً‬ ‫( ّْٗ ) ( كالحر ً‬
‫كؼ َّ‬ ‫ى يي‬

‫يب‪.‬‬ ‫الح ٍلم فًي الشبَّ ً‬

‫اف ىكالش ً‬ ‫ي‬
‫قى ٍد يػوج يد ً‬
‫يٍ ى‬ ‫الح ىداثىةي ىع ٍن ًح ٍل وم بً ىمانً ىع وة‬
‫فى ىما ى‬

‫اساك ىج ىع ٍلنىا النَّػ ىهار ىم ىعا نشا}‪ً ،‬‬ ‫ً‬ ‫ًً‬

‫نحو قولو تىػ ىعالىى‪ { :‬ىك ىج ىع ٍلنىا نىػ ٍوىم يك ٍم يسبىاتنا ىك ىج ىع ٍلنىا اللٍَّي ىل لبى ن ى‬
‫( ىكالتكري ًر ) ى‬
‫( َّٓ )‬
‫كقوؿ‬ ‫ى‬
‫الشاع ًر‪:‬‬

‫سر‬
‫ساءي ىكيىػ ٍوهـ ني ى‬
‫ىكيىػ ٍوهـ ني ى‬ ‫فىػيىػ ٍوهـ لىنىا ىكيىػ ٍوهـ ىعلىٍيػنىا‬

‫ُّ‬
 ‫ً‬
‫اإلنشاء‬ ‫الكبلـ على‬
‫ي‬

‫ٍت‬ ‫و‬
‫حاصل ىكق ى‬ ‫غير‬
‫ى‬
‫(ّٕٓ)‬
‫غير طىلىبً ٍّي(ّْٓ)‪ ،‬فالطَّلىبًي ما(ّٓٓ) يى ٍستى ٍد ًعي(ّٔٓ) ىمطٍليوبنا‬ ‫ً‬
‫َّإما طىلىبي أك ي‬
‫(ّّٓ)‬
‫اإلنشاءي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً (ّٗٓ)‬ ‫َّ ً‬
‫َّمني‪،‬‬
‫كاالستفهاـ‪ ،‬كالت ى‬ ‫األم ًر‪ ،‬كالنػ ٍ‬
‫َّه ًي‪،‬‬ ‫أشياء ‪ٍ :‬‬
‫يى يكو يف بخمسة ى‬
‫(َّٔ)‬
‫كاألك يؿ‬
‫ك ‪َّ ،‬‬ ‫ليس كذل ى‬
‫(ّٖٓ)‬
‫الطىلى ً‬
‫كغير الطلىبي ما ى‬‫ب ‪ ،‬ى‬
‫ً‬
‫كالنداء(ُّٔ)‪.‬‬
‫ً‬
‫االستعبلء(ّْٔ)‪ ،‬كلىوي(ّٓٔ) أىربع ً‬
‫صيى وغ(ّٔٔ) ‪:‬‬ ‫الفع ًل(ّّٔ) ىعلىى ىك ٍج ًو‬ ‫(ِِٔ)‬
‫ٍى ي‬ ‫ب ٍ‬ ‫فهو طىلى ي‬ ‫األم ير)‬
‫(أما ٍ‬
‫َّ‬

‫الشرؼ ال ىفتىى‪ ،‬ىكًر ىدا يؤهي ىخلى هق‪.‬‬ ‫( ىكقى ٍد ) نى ٍح ىو قىػ ٍولً ى‬
‫ك‪ :‬قى ٍد يي ٍد ًر يؾ‬ ‫( ُّٓ )‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫اس ًميَّةي‬ ‫كمن أى ىدك ً ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫( ِّٓ ) ( كأى َّما َّ ً ً‬
‫الجملة‪ ،‬ف ًه ىي‬ ‫ات التَّػ ٍوكيد ٍ‬ ‫الش ٍرطيَّة ) ىك ىق ٍوؿ الشاع ًر ىساب نقا‪ :‬أى َّما الف ىرا يؽ‪ ...‬إًل ٍخ‪ ،‬ىى ىذا ٍ ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫نحو‪ :‬األىم يير ىح ى‬
‫ض ىر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الخطى ً‬ ‫آ ىك يد من ً‬
‫الفاعل المعنوم ى‬ ‫يم‬
‫بالج ٍملىة الف ٍعليَّة‪ ،‬كمنها تىػ ٍقد ي‬ ‫اب ي‬
‫نحو‪ :‬إًنَّ ىما ىخالً هد قىائً هم‪.‬‬
‫ىكمنها ( إًنَّ ىما )‪ ،‬ى‬
‫نحو‪ :‬ىزيٍ هد يى ىو ال ىقائً يم‪.‬‬
‫الفصل‪ ،‬ى‬ ‫ً‬ ‫ضمير‬
‫ي‬ ‫ىكًم ٍنػ ىها‬

‫ً‬
‫اإلنشاء‬ ‫ال ىك ىبل يـ ىعلىى‬

‫ً‬
‫للكبلـ اإلنشائي‪.‬‬ ‫الموضوع‬
‫ي‬ ‫ظ‬‫( اإلنشاءي ) أم‪ :‬اللف ي‬
‫( ّّٓ )‬

‫ثالث لى يه ىما‪.‬‬
‫غير طلب ٍّي ) ال ى‬ ‫ً‬ ‫( ّْٓ )‬
‫( َّإما طىلىبي أك ي‬
‫ب‪.‬‬‫كبلـ داؿ على طىلى و‬ ‫( فالطلبي ما ) أم‪ :‬ه‬
‫( ّٓٓ )‬

‫ضي كيى ٍستىػ ٍل ًزيـ‪.‬‬ ‫( ّٔٓ ) ( يستى ٍد ًعي ) أم‪ :‬يػ ٍقتى ً‬
‫ى‬ ‫ىٍ‬
‫بل‬
‫مطلوب‪ٍ ،‬‬
‫ه‬ ‫كالمطلوب‪ ،‬فبل يػتىح َّق يق ً‬
‫بدكف أ ٍف يكو ىف‬ ‫ى ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الطالب‬ ‫بين‬
‫الطلب نسبةه ى‬ ‫ى‬ ‫( ّٕٓ )( ىمطٍليوبنا ) بالضركرةً؛ َّ‬
‫ألف‬
‫اؿ عن ىد ً‬
‫العقل‪.‬‬ ‫ىو يم ىح ه‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ّٖٓ )‬
‫الطلب في‬ ‫كقت‬
‫حاصل ى‬ ‫و‬ ‫صفو أنَّوي ي‬
‫غير‬ ‫بالنصب صفةن ل ىمطٍليوبنا‪ ،‬أم‪ :‬من ىك ٍ‬ ‫الطلب )‬ ‫كقت‬
‫حاصل ى‬ ‫و‬ ‫غير‬
‫( ى‬
‫الحاصل‬
‫ى‬ ‫صولً ًو؛ َّ‬
‫ألف‬ ‫المتى ىكل ًم بً يح ي‬
‫الطلب ً ً‬
‫لعدـ عل ًٍم ي‬ ‫ً‬ ‫كقت‬
‫حاصبل ى‬ ‫ن‬ ‫ب شيئنا‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المتى ىكل ًم بالضركرة‪ ،‬فىػيى ٍد يخ يل فيو ما إذا طىلى ى‬ ‫اعتقاد ي‬
‫ً‬
‫ت‪.‬‬ ‫ألف اإلنشاء يػتىػعلَّ يق بالمستىػ ٍقب ىبل ً‬
‫يٍ ى‬ ‫ىى ى‬ ‫يق طلبيوي‪َّ ،‬‬ ‫ال يىلً ي‬
‫ً‬
‫الطلب‪.‬‬ ‫كقت‬
‫حاصل ى‬ ‫و‬ ‫غير‬ ‫ً‬ ‫( ّٗٓ )‬
‫كذلك ) أم‪ :‬ىما ال يى ٍستى ٍدعي ىمطٍليوبنا ى‬ ‫س ى‬ ‫كغير الطلبي ىما لىٍي ى‬ ‫( ى‬
‫( َّٔ )‬
‫كاألك يؿ ) أم‪ :‬اإلنشاءي الطلبي‪.‬‬ ‫( َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اد بالتمني ما يى ٍش ىم يل الترج ىي‪،‬‬ ‫كاالستفهاـ كالتمني كالنداء )‪ ،‬كالمر ي‬ ‫أشياء‪ :‬األم ًر كالنػ ٍ‬
‫َّه ًي‬ ‫ى‬ ‫بخمسة‬ ‫( ُّٔ ) ( يكو يف‬
‫ادسان‪.‬‬‫ضهم الترجي قًسما س ً‬
‫ى ٍن ى‬ ‫ىك ىج ىع ىل بىػ ٍع ي ي‬
‫( ِِٔ )‬
‫األمر ) أم‪ :‬اللفظي‪.‬‬ ‫( َّأما ي‬
‫ً‬
‫المخصوص‪.‬‬ ‫ً‬
‫بالقوؿ‬ ‫الفعل ) أم‪:‬‬ ‫ب ً‬ ‫( ّّٔ )‬
‫فهو طىلى ي‬‫( ى‬
‫ِّ‬
 ‫اب بًيق َّوةو(ّٖٔ)}‪،‬‬ ‫فًعل األم ًر(ّٕٔ) نحو‪ :‬ي ً ً‬
‫{خذ الٍكتى ى‬ ‫ى‬ ‫ٍي ٍ‬

‫ً‬ ‫ً ً (َّٕ)‬ ‫وً‬ ‫ً ً‬ ‫ً (ّٗٔ)‬

‫كالمضارع المقرك يف َّ‬
‫األم ًر ‪ ،‬ى‬
‫(ُّٕ)‬
‫نحو ‪ :‬ىح َّي على‬ ‫كاسم ف ٍع ًل ٍ‬
‫نحو{لييػ ٍنف ٍق ذيك ىس ىعة من ىس ىعتو} ‪ ،‬ي‬
‫ى‬ ‫بالبلـ‬ ‫ي‬
‫األم ًر‪ ،‬نحو ‪ :‬ىس ٍعينا في الخي ًر ‪.‬‬
‫(ّّٕ)‬
‫فعل ٍ‬‫ب عن ً‬ ‫ً‬ ‫الفبلح(ِّٕ)‪.‬‬
‫كالمصدر النائ ي‬
‫ي‬ ‫ً‬

‫ً‬
‫سياؽ‬ ‫(ّٖٕ)‬
‫ًمن‬ ‫(ّٕٕ)‬
‫تيػ ٍف ىه يم‬ ‫(ّٕٔ)‬
‫يخ ىر‬ ‫إلى و‬
‫معاف أ ى‬
‫(ّٕٓ)‬
‫عن معناىا األصلي‬ ‫(ّْٕ)‬
‫األم ًر‬ ‫كقد تى ٍخرج ً‬
‫صيى يغ ٍ‬ ‫يي‬
‫ً‬
‫األحواؿ(ّٕٗ)‪.‬‬ ‫ً‬
‫الكبلـ كقرائ ًن‬

‫ً‬ ‫الفعل‪ ،‬أم‪ :‬ى ًً‬ ‫حاؿ من ً‬ ‫نصب و‬ ‫االستعبلء ) فًي ىم ىحل ً‬ ‫ً‬ ‫( ّْٔ )( على ىك ٍج ًو‬
‫سوي‬ ‫العليو‪ ،‬بأ ٍف يىػ يع َّد نىػ ٍف ى‬ ‫حاؿ ىك ٍونو على جهة ي‬
‫كاالنخفاض‪ ،‬سواءه كاف عالًينا‬ ‫ً‬ ‫التواض ًع‬
‫ي‬ ‫كالقوةً‪ ،‬ال على ىك ٍج ًو‬ ‫الغ ٍلظى ًة َّ‬ ‫حالة العالًي‪ ،‬بأ ٍف يكو ىف كبلموي على ًجه ًة ً‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫عاليا بإظها ًر ً‬
‫ن‬
‫ً‬
‫الجنس‬ ‫ب ) بً ىم ٍن ًزلى ًة‬ ‫العبد لً ً ً‬ ‫كقوؿ ً‬ ‫لعبدهً‪ :‬افٍػ ىعل كذا أك ال‪ ،‬بأ ٍف كا ىف أى ٍدنىى ً‬ ‫كقوؿ السي ًد ً‬ ‫حقيقةن ً‬
‫سيده افٍػ ىع ٍل ىك ىذا‪ ،‬فىػ ىق ٍوليوي‪ ( :‬طىلى ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫ً ً‬ ‫للفعل النَّػ ٍهي؛ ًألىنَّو طىلىب ً‬ ‫ضافىتً ًو ً‬ ‫االلتماس‪ ،‬ىك ىخ ىر ىج بًًإ ى‬
‫كااللتماس؛‬
‫ي‬ ‫كخرج بالقيد األخي ًر الدعاءي‬ ‫ى‬ ‫الترؾ‪،‬‬ ‫ي ي ي‬ ‫ى‬ ‫كالدعاء ىك‬
‫ى‬ ‫يى ٍش ىم يل النَّػ ٍه ىي‬
‫ً‬
‫بدليل‬ ‫ط فًي األم ًر‪ ،‬كالصحيح عدـ اشتر ً‬
‫اط ًو‬ ‫االستعبلء ىش ٍر ه‬ ‫اى يرهي َّ‬
‫أف‬ ‫األك ىؿ من األدنىى كالثاني من المسا ًكم‪ ،‬كظى ً‬ ‫ًألى َّف َّ‬
‫ي ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫يى‬ ‫ى‬
‫استعبلء فًي‬
‫ن‬ ‫فيو استعبلءه‪ ،‬ىك ىق ٍولً ًو تعالى حكايةن عن فً ٍر ىعو ىف‪ { :‬ىما ىذا تىأٍ يم يرك ىف} ًألى َّف فً ٍر ىعو ىف ال يىػ ىرل‬ ‫طلب ليس ً‬
‫ى‬
‫استعمالً ًو فًي و‬
‫وىيَّةى لًنىػ ٍف ًس ًو‪.‬‬
‫الطلب المتػعل ًق ًبو من غي ًرهً‪ً ،‬الدعائًًو األيلي ً‬
‫ى‬ ‫ً يى ى‬
‫الم ٍذ يكوًر‪.‬‬ ‫( كلو ) أم‪ :‬كلؤلم ًر بالمعنى ى‬
‫( ّٓٔ )‬

‫عليو‪ .‬الصيغةي األكلى‪:‬‬ ‫للداللة ً‬ ‫ً‬ ‫وعةه‬‫ض ى‬ ‫صيى وغ ) كل كاحدةو منها ىم ٍو ي‬ ‫( ّٔٔ ) ( أربع ً‬
‫ي‬
‫( ّٕٔ ) ً‬
‫ض‪.‬‬ ‫الم ٍح ً‬ ‫( ف ٍع يل األم ًر ) ى‬
‫ًً‬ ‫( ّٖٔ ) ( نحو‪{ :‬خ ًذ الٍ ًكتاب بًيق َّوةو} ) فىخ ٍذ بًضم ً‬
‫أخ ٍذ‪.‬‬
‫صليوي ا ي‬ ‫الم ٍع ىج ىمة ف ٍع يل ٍأم ور من أى ىخ ىذ أى ٍ‬ ‫الخاء ي‬ ‫ي ى ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى ي‬
‫الطلب ًبو‪،‬‬‫ً‬ ‫ببلـ األم ًر‪ ،‬التي ًىي قرينةه على إرادةً‬ ‫بالبلـ ) أم‪ً :‬‬ ‫ضا ًرعي المقرك يف ً‬ ‫الم ى‬
‫( ّٗٔ )‬
‫ى‬ ‫( ك ) الصيغةي الثانيةي‪ ( :‬ي‬
‫كالبلـ ىو َّ‬
‫الداؿ‪،‬‬ ‫المضارع ً ى‬ ‫ً‬ ‫المجموع من‬
‫ي‬ ‫كالبلـ قرينةه‪ ،‬كيي ٍحتى ىم يل أ ٍف يكو ىف‬ ‫ي‬ ‫المضارع فقطٍ‪،‬‬‫ي‬ ‫فالداؿ ىو‬
‫( َّٕ ) ( نى ٍح ىو‪{ :‬لًييػ ٍن ًف ٍق ذيك ىس ىع وة} )‬
‫عليو فً ٍع يل األم ًر‪،‬‬ ‫مذىب الكوفيي ًن من ىد ىاللىتً ًو على ما ي يدؿ ً‬
‫ى‬ ‫ً‬ ‫اء على‬ ‫ً‬
‫اس يم ف ٍع ًل األم ًر ) بنى ن‬
‫ً‬
‫ىكالصيغةي الثالثةي‪ٍ ( :‬‬
‫( ُّٕ )‬

‫اسطى ًة داللتً ًو على ً‬ ‫الطلب بًو ً‬

‫فعل األم ًر‪.‬‬ ‫لفظ ً‬ ‫ً ى‬ ‫ين فى ىد ىاللىتيوي على‬ ‫ب البصري ى‬ ‫ىكأى َّما على ىم ٍذ ىى ً‬
‫ابن قيػتىػ ٍيبىةى‪ :‬ىم ٍعنىاهي ىىلي َّم ىكأىقٍبً ٍل إًلىٍي ًو‪.‬‬
‫قاؿ ي‬ ‫نحو‪ :‬ىح َّي ىعلىى ال ىف ىبل ًح ) ى‬ ‫( ى‬
‫( ِّٕ )‬

‫اس ىع ىس ٍعينا‪،‬‬ ‫كاألصل‪ٍ :‬‬ ‫ي‬ ‫)‬ ‫ر‬‫ً‬ ‫الخي‬ ‫اإلى‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ع‬
‫ٍ‬ ‫س‬‫ى‬ ‫‪:‬‬ ‫نحو‬
‫ى‬ ‫‪،‬‬ ‫ً‬
‫ر‬ ‫األم‬ ‫ً‬
‫فعل‬ ‫عن‬ ‫النائب‬
‫ي‬ ‫ر‬‫ي‬ ‫د‬‫ى‬ ‫ص‬‫ٍ‬ ‫الم‬
‫ى‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬
‫ي‬ ‫ابع‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫ة‬ ‫الصيغ‬ ‫)‬ ‫ك‬ ‫(‬ ‫( ّّٕ )‬

‫ً‬ ‫يح ًذ ى‬
‫ص ىد ير يم ىق ىاموي‪.‬‬‫الم ٍ‬
‫يم ى‬ ‫فعل األم ًر ىكأيق ى‬ ‫ؼ ي‬
‫بعة المذكورةً‪.‬‬ ‫صي يغ األم ًر ) األر ً‬
‫ج ى‬
‫( ّْٕ ) ( كقى ٍد تى ٍخر ً‬
‫يي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫فعل على جهة االستعبلء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ب و‬ ‫( ّٕٓ )‬
‫اىا األصلي ) الذم ىو طىلى ي‬ ‫( عن ىم ٍعنى ى‬
‫غير طىلى و‬ ‫و‬ ‫( ّٕٔ ) ( إلى مع و‬
‫ىص نبل‬
‫بأ ٍ‬ ‫يخ ىر ) سواءه كا ىف طىلىبنا من غي ًر استعبلء‪ ،‬أك ى‬ ‫اف أ ى‬ ‫ىى‬
‫ّّ‬
 ‫ً (َّٖ)‬
‫أ ٍف أى ٍش يك ىر نً ٍع ىمتى ى‬
‫ً (ُّٖ)‬
‫ك(ِّٖ)}‬ ‫نحو ‪{ :‬أ ٍىكًز ٍعني‬
‫كالدعاء ‪ ،‬ى‬ ‫ُ‪-‬‬
‫يك(ّٖٓ) ‪:‬‬ ‫سا ًك ى‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ك(ّْٖ) لً‬ ‫ى‬ ‫كااللتماس (ّّٖ)‪ ،‬كقولً‬
‫ً‬ ‫ِ‪-‬‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬
‫الكتاب(ّٖٔ)‪.‬‬
‫ى‬ ‫أى ٍع ًطنًي‬
‫نحو(ّٖٖ)‪:‬‬ ‫(ّٕٖ)‬
‫َّمني ‪ ،‬ى‬ ‫ّ‪ -‬كالت ى‬

‫ًم ٍن ى‬
‫ك بًأى ٍمثى ًل‬ ‫بً ي‬
‫ص ٍب وح ىكىما ا ًإل ٍ‬ ‫الطويل أ ىىال انٍ ىجلًي‬
‫(ُّٗ)‬ ‫(َّٗ)‬ ‫(ّٖٗ)‬
‫اح‬
‫صبى ي‬ ‫ي‬ ‫أ ىىال أىيػ ىها ي‬
‫الليل‬

‫( ّٕٕ ) ( تيػ ٍف ىه يم ) أم‪ :‬ىذهً المعاني األي ىخ ير‬

‫ً‬ ‫( ًمن ) تًٍل ى‬
‫( ّٖٕ )‬
‫بداللة‬ ‫ك الصيى ًغ‬
‫ً و‬ ‫ً‬ ‫األحواؿ ) يعني‪ :‬أى َّف ً‬
‫ً‬ ‫الكبلـ‪ ،‬ىكقىػ ىرائً ًن‬
‫ً‬ ‫( ّٕٗ ) ( ًسي ً‬
‫بين‬
‫اىا األصلي ل ىع ىبلقىة ى‬ ‫صيى ىغ األم ًر قىد تي ٍستىػ ٍع ىم يل في غي ًر ىم ٍعنى ى‬ ‫اؽ‬ ‫ى‬
‫ينة ىمانً ىع وة من إرادةً المعنى األصلي‪ ،‬فىػتى يكو يف ىم ىج ن‬
‫ازا‪.‬‬ ‫ذلك الغي ًر كبػين معنى األم ًر مع قر و‬
‫ى ىٍ ى‬
‫سا ًكينا‪،‬‬ ‫( َّٖ ( كالد ىع ًاء ) كىو الطلب على ً‬ ‫)‬
‫الطالب أى ٍدنىى أك أى ٍعلىى أك يم ى‬
‫ي‬ ‫كالخضوع‪ ،‬سواءه كا ىف‬ ‫ً‬ ‫َّضر ًع‬
‫كجو الت ى‬ ‫ي‬
‫ىصلًي اإلطبل يؽ كالتقيي يد‪.‬‬ ‫كبين معنى األم ًر األ ٍ‬ ‫كالعبلقةي بينىوي ى‬ ‫ى‬
‫نحو‪{ :‬أى ٍكًز ٍعنًي} ) أم‪ :‬أىلٍ ًه ٍمنًي‪.‬‬ ‫( ى‬
‫)‬ ‫ُّٖ‬ ‫(‬

‫ً ً ً ًً‬ ‫ًً‬ ‫( {أى ٍف أى ٍش يك ىر نً ٍع ىمتى ى‬

‫( ِّٖ )‬
‫األمر من‬‫قاؿ العب يد لسيده على كجو الغ ٍلظىة‪ :‬أى ٍعت ٍقني‪ .‬ىكا ىف أى ٍم نرا‪ ،‬ىكييػ ىعد ىذا ي‬ ‫ك} )‪ ،‬كلو ى‬
‫ً‬ ‫وء أى ىد و‬ ‫ً‬
‫األمر ال يكو يف َّإال مع االستعبلء‪ ،‬كما تىػ ىقد ى‬
‫َّـ‪.‬‬ ‫ألف ى‬ ‫ب؛ َّ‬ ‫العبد يس ى‬
‫َّضر ًع‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ف‪ ،‬أم‪ً :‬‬ ‫سبيل التَّػلىط ً‬‫الطلب على ً‬ ‫ً‬ ‫( ّّٖ ) (‬
‫بدكف االستعبلء كالت ى‬ ‫ي‬ ‫السؤاؿ‪ ،‬كىو‬
‫ي‬ ‫اؿ لوي‪:‬‬ ‫كااللتماس )‪ ،‬كييػ ىق ي‬
‫الطلب من األعلى لؤلى ٍدنىى فًي الرتٍػبى ًة‪ ،‬كالسي ًد‬ ‫الشخص لًم ً‬
‫ي‬ ‫سا ًكيو‪ ،‬فلو ى‬
‫ص ىد ىر‬ ‫ً يى‬ ‫ص ىد ىر من األعلى أك األدنى يرتٍػبىةن‪ ،‬أك من‬ ‫سواءه ى‬
‫كبين األم ًر‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ًً‬
‫س َّمى الٍت ىماسان‪ ،‬كالعبلقةي بينىوي ى‬ ‫ص ىد ىر من األدنى لؤلى ٍعلىى يرتٍػبىةن من غي ًر استعبلء كال تى ىخض وع فإنَّوي يي ى‬ ‫مع ىع ٍبده‪ ،‬أك ى‬
‫ً‬
‫كالدعاء‪.‬‬ ‫اإلطبل يؽ كالتقيي يد‬
‫سبيل التَّػلىط ً‬ ‫( كقولً ى‬
‫( ّْٖ )‬
‫ف‪.‬‬ ‫ك ) على ً‬
‫يك ) أم‪ :‬فًي الرتٍػبى ًة‪.‬‬ ‫سا ًك ى‬ ‫( ّٖٓ ) ً‬
‫( ل ىم ٍن يي ى‬
‫اد المساكاةي فًي ً‬
‫نفس األم ًر؟‬ ‫قاؿ الد يسوقًي‪ :‬انٍظيٍر‪ ،‬ىل المر ي‬ ‫ًً‬ ‫( ّٖٔ )‬
‫اب ) ى‬ ‫( أى ٍعطني ال ىكتى ى‬
‫ب‬ ‫السبىبًيَّةي؛ َّ‬
‫كبين األم ًر َّ‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫طلب األم ًر‬ ‫( ّٕٖ )‬
‫ألف طىلى ى‬ ‫المحبوب الذم ال طى ىماعيىةى فيو‪ ،‬كالعبلقةي بينىوي ى‬ ‫( كالتَّ ىمني ) ىو ي‬
‫ألف األمر طىلىب على ً‬ ‫كجو ًد ال ى ً‬
‫كجو‬ ‫وز أ ٍف تكو ىف العبلقةي اإلطبل ىؽ كالتقيي ىد؛ َّ ى ه‬ ‫ب فًي تى ىمن ًيو‪،‬كيى يج ي‬ ‫ش ٍيء الذم ال إمكا ىف لوي ىسبى ه‬
‫اعيةى ً‬
‫فيو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫االستعبلء‪ ،‬فىأيطٍلً ىق ىعن قىػ ٍي ًدهً‪ ،‬ثم قيػي ىد‬
‫بالمحبوب الذم ال طى ىم ى‬
‫القيس ًمن يم ىعلَّ ىقتً ًو المشهورةً‪.‬‬‫ً‬ ‫( ّٖٖ ) ( نحو ) ً‬
‫قوؿ ٍام ًر ًئ‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫االنكشاؼ‪.‬‬
‫ي‬ ‫باالنجبلء‬ ‫إلشباع الكسرةً‪ ،‬كالمر ي‬
‫اد‬ ‫ً‬ ‫( ّٖٗ ) ( أ ىىال أىيػها الليل الطويل أ ىىال انٍجلًي ) الياء ً‬
‫فيو ثابتةه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫الفجر كأ َّىك يؿ النها ًر‪.‬‬ ‫ص ٍب وح ىكىما ا ًإل ٍ‬ ‫( بً ي‬
‫( َّٗ )‬
‫ي‬ ‫ض ٍوء الص ٍب ًح‪ ،‬كىو‬ ‫ور ى‬‫اح ) أم‪ :‬ظي يه ي‬ ‫صبى ي‬
‫ك بًأ ٍىمثى ًل )‬‫( ًم ٍن ى‬
‫( ُّٗ )‬

‫ّْ‬
 ‫كالتهديد(ِّٗ)‪ ،‬نحو ‪{ :‬ا ٍع ىمليوا ما ًش ٍئتي ٍم} (ّّٗ)‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ‪-‬‬
‫كالتعجي ًز(ّْٗ)‪.‬‬ ‫ٓ‪-‬‬
‫نحو(ّٓٗ) ‪:‬‬
‫ى‬

‫(ََْ)‬
‫يىا لىبى ٍك ور أىيٍ ىن أىيٍ ىن(ّٗٗ) الٍ ًف ىر يار‬ ‫(ّٖٗ)‬
‫يىا لىبى ٍك ور(ّٔٗ) أىنٍ ًش يركا(ّٕٗ) لًي يكلىٍيبنا‬

‫الظاىر ىع ىد ىـ إرادةً أى ٍم ًر‬

‫ي‬ ‫يها فًي ً‬
‫الليل‪ ،‬فىًإنَّوي لى َّما كا ىف‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الهموـ كاألحزا ىف فيو‪ ،‬كما أيقىاس ى‬ ‫ى‬ ‫اساتًي‬ ‫ً‬
‫ض ىل عندم ل يم ىق ى‬ ‫أم‪ :‬بًأىفٍ ى‬
‫شكي من األحز ً‬
‫اف‬ ‫حاؿ التَّ ى‬ ‫ب ى‬ ‫ً ً‬ ‫باالنكشاؼ؛ إذ الليل ليس ًم َّما يػ ٍؤمر كي ىخاطىب بً ىذلً ى ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األمر على التَّ ىمنى لييػنىاس ى‬ ‫ك‪ ،‬يحم ىل ي‬ ‫ي‬ ‫ي ىي ىي‬ ‫ي ى‬ ‫الليل‬
‫كذلك ألنَّػها لً ىكثٍػرتًها كلًز ً‬ ‫ً‬ ‫اعيى ًة فًي‬ ‫اسبػها َّإال عدـ الطَّم ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫الليل ىم ىع ىها‬
‫لليل ييػ ىعد ي‬ ‫كم ىها و‬ ‫ىى ي‬ ‫الليل‪ ،‬ى ى‬ ‫انجبلء ً‬ ‫ي ى‬ ‫كالهموـ ىكشدَّتً ًه ىما؛ إ ٍذ ال ييػنى ي ى‬
‫ك ىك ًش َّدتً ىها‬ ‫ك لً ىكثٍػ ىرةً أى ٍح ىزانً ى‬ ‫شافً ى‬ ‫اعيىةى لي فًي انٍ ًك ى‬ ‫ك أىيػها الليل تىػ ٍنجلًي‪ ،‬أم‪ :‬ال طىم ً‬ ‫كؿ‪ ،‬فى ىكأى َّف‬ ‫ًم َّما ال يىػ يز ي‬
‫ى‬ ‫ي ى‬ ‫يقوؿ‪ :‬لىٍيتى ى ى‬ ‫الشاعر ي‬ ‫ى‬
‫اف على يكل و‬
‫حاؿ‪.‬‬ ‫للزكـ األحز ً‬ ‫بًظي ٍلمتًك فى ىبل تػن ىك ًشف بًان ًكشافًك‪ ،‬كعلى تػ ٍق ًدي ًر انكشافًك فاإلصباح ال ي يكوف أىمثل منك ً‬
‫ي ى ي ٍى ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى ىٍ ي ٍ ى ى‬
‫يقوؿ السي يد لً ىع ٍب ًدهً‪ :‬يد ٍـ ىعلىى‬ ‫يف مطٍلى نقا سواء كا ىف بًمصاحب ًة ك ًع و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ِّٗ )‬
‫يد يمبىػيَّ ون‪ ،‬ىكأى ٍف ى‬ ‫ي ى ىى ى‬ ‫ىى ه‬ ‫( كالتهديد ) أم‪ :‬التَّ ٍخ ًو ي‬
‫يد يم ٍج ىم ول‪.‬‬ ‫ك‪ ،‬أىك ك ًع و‬ ‫صيىانً ى‬ ‫ً‬
‫صا أى ىم ىام ى ٍ ى‬ ‫الع ى‬
‫ك فى ى‬ ‫ع ٍ‬
‫ً‬
‫اءهي أى ىم ىام يك ٍم‪ ،‬ىكإًنَّ ىما كا ىف ىذا تىػ ٍه ًدي ندا‪ ،‬لظي يهوًر أنَّوي‬ ‫( ّّٗ ) ( نحو ) قولً ًو تعالى‪{ :‬ا ٍعمليوا ما ً‬
‫ستىػ ىرٍك ىف ىج ىز ى‬‫ى‬ ‫ف‬
‫ى‬ ‫أم‪:‬‬ ‫}‬ ‫م‬
‫ٍ‬ ‫ت‬
‫ي‬ ‫ئ‬
‫ٍ‬ ‫ش‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬
‫بين ىذا‬ ‫اإلىماؿ‪ ،‬كالعبلقةي ى‬ ‫ي‬ ‫اد الوعي يد‪ ،‬ال‬ ‫أف المر ى‬ ‫األحواؿ ىدالَّةه على َّ‬ ‫ً‬ ‫اد أى ٍم ىريى ٍم بً يكل ىع ىم ول ىشاءيكا‪ ،‬أك ًألى َّف قىػ ىرائً ىن‬ ‫ليس المر ي‬ ‫ى‬
‫اجب أك م ٍن يدكب‪ ،‬كالمه َّد يد ً‬ ‫ً‬ ‫المعنى كاألم ًر ما بىػ ٍيػنىػ يه ىما من ًش ٍب ًو التَّ ى‬
‫عليو إً َّما ىح ىر هاـ‬ ‫المأمور بو إً َّما ىك ً ه ى ه ي ى‬ ‫ى‬ ‫المتىػ ىعلَّ ًق؛ َّ‬
‫ألف‬ ‫ضاد باعتبا ًر ي‬
‫التخويف على يم ىخالىىفتً ًو‪،‬‬ ‫السببًيَّةي؛ ًألى َّف إًيجاب ال ى ً‬ ‫ض يه ٍم‪َّ :‬‬
‫ي‬ ‫ب عنوي‬ ‫سبَّ ي‬ ‫ش ٍيء يىػتى ى‬ ‫ى ى‬ ‫إف ىذا ىم ىجا هز يم ٍر ىس هل ىع ىبلقىػتيوي َّ ى‬ ‫كقاؿ بىػ ٍع ي‬
‫أك ىم ٍك يركه‪ .‬ى‬
‫كالتهديد عن ىد ً‬
‫الترؾ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫العذاب على يك ٍّل من األم ًر‬ ‫ً‬ ‫ب‬‫شابىػ ىهةي بً ىج ًام ًع تىػ ىرت ً‬
‫الم ى‬
‫أك استعارةه ىع ىبلقىػتيػ ىها ي‬
‫أف فًي يك ٍس ًع ًو كطاقىتً ًو‬ ‫َّم َّ‬ ‫ب الذم يىػتىػ ىوى ي‬ ‫المتى ىكل ًم ىع ٍج ىز المخاطى ً‬ ‫العج ًز‪ ،‬يعني‪ :‬إظها ًر ي‬ ‫( ىكالتَّػ ٍع ًجي ًز ) أم‪ :‬إظها ًر ٍ‬
‫( ّْٗ )‬

‫كاألمر‬ ‫فإف التعجيز فًي المستى ًح ً‬

‫يبلت‪،‬‬ ‫كبين األم ًر ما بىػ ٍيػنىػ يه ىما من ًش ٍب ًو التضاد فًي يمتىػ ىعل ًق ًه ىما‪َّ ،‬‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫يٍ‬ ‫ى‬ ‫أ ٍف يىػ ٍف ىع ىل ف ٍع نبل ما‪ ،‬كالعبلقةي بينىوي ى‬
‫التعجيز‪.‬‬ ‫السببًيَّةى ًألى َّف إًيجاب ىشي وء ىال قي ٍدرةى ً‬
‫عليو يى ٍستىػ ٍل ًزيـ‬ ‫فًي المم ًكنى ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى ٍ‬ ‫وز أ ٍف تى يكو ىف َّ ى‬ ‫ات‪ ،‬ىكيى يج ي‬ ‫يٍ‬
‫اس ًم ٍن‬ ‫س ه‬ ‫ب‪ ،‬ىكىكا ىف قى ٍد قىػتىػلىوي ىج َّ‬ ‫ً ً ً‬
‫ب بٍ ًن ىربً ىيعةى‪ ،‬م ٍن بىني تىػ ٍغل ى‬ ‫نحو ) قىػ ٍو ًؿ يم ىه ٍل ًه ًل بٍ ًن ىربً ىيعةى يمطىالًبناثىأٍ ىر أى ًخ ًيو يكلىٍي ً‬ ‫( ى‬
‫)‬ ‫ّٓٗ‬ ‫(‬

‫ً‬
‫آؿ بى ٍك ور‪.‬‬
‫ً‬
‫لبلستغاثة‪،‬‬ ‫ؼ‪ ،‬ىكيي ٍحتى ىم يل أ ٍف تى يكو ىف‬ ‫كحينئذ فى ىبل ىح ٍذ ى‬ ‫و‬ ‫يد‪،‬‬‫ب أك التَّػ ٍه ًد ً‬ ‫البلـ التي لًلتَّػ ىعج ً‬ ‫( ّٔٗ ) ( يىا لىبى ٍك ور ) بًىف ٍت ًح ً‬
‫آؿ بى ٍك ور‪.‬‬ ‫ب أم‪ :‬يىا ى‬ ‫محذكؼ‪ ،‬تىػ ٍق ًد ييرهي لً يكلىٍي و‬
‫ه‬ ‫كالمستغاث لوي‬
‫ي‬
‫اج ًه ٍم ًمن قيػبيوًرًى ٍم‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫إحياء الموتىى كإً ٍخر ً‬ ‫اعي‪ ،‬كىو ًعبارةه عن ً‬ ‫شر الرب ً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬
‫( أىنٍش يركا ) بًىف ٍت ًح ى‬
‫)‬ ‫ّٕٗ‬ ‫(‬
‫ى ى‬ ‫ى يى ى ى‬ ‫اله ٍم ىزة من أىنٍ ى ى ى‬
‫أى ٍحييوا‪.‬‬
‫ب تىػ ٍع ًج نيزا لهم لً ىع ىدًـ قي ٍد ىرتً ًه ٍم على إً ٍحيىائًًو ىكتىػ ىهك نما بً ًه ٍم‪.‬‬ ‫الشاعر بهم فًي إً ٍحيى ًاء يكلىٍي و‬ ‫ي‬ ‫اث‬‫استىػغى ى‬ ‫( لي يكلىٍيبنا) فى ٍ‬
‫( ّٖٗ ) ً‬
‫ت نىاقىةه لًىقبًيلى ًة‬ ‫اس لًمصاىرةو بػيػنػهما‪ .‬فىًفي ىذ ً و‬
‫ات يىػ ٍوـ ىخ ىر ىج ٍ‬ ‫س و ي ى ى ى ىٍ ى ي ى‬ ‫اىا إًَّال إًبً يل ىج َّ‬ ‫أرض فلم يى يك ٍن يىػ ٍر ىع ى‬ ‫أف يكلىٍيبناقد ىح ىمى قًطٍ ىعةى و‬ ‫ك َّ‬ ‫ىك ىذلً ى‬
‫ب لىبىػننا ىك ىد نما‪،‬‬ ‫ض ٍر يع ىها يى ٍش يخ ي‬ ‫ار ى‬ ‫صى‬
‫و‬
‫اىا بً ىح ٍربىة ىك ى‬ ‫ب فىػ ىرىم ى‬ ‫استىػغٍ ىربىػ ىها يكلىٍي ه‬
‫ب فى ٍ‬ ‫اس تىػ ٍر ىعى فًي ًح ىمى يكلىٍي و‬ ‫س و‬ ‫إبل ىج َّ‬‫ىج ٍرًـ بٍ ًن ىريَّا ىف فًي ً‬
‫ّٓ‬
 ‫صبً يركا}(َّْ)‪.‬‬
‫{اصبً يركا أ ٍىك ىال تى ٍ‬
‫ٍ‬
‫(َِْ)‬ ‫(َُْ)‬
‫َّس ًويىةي ‪ ،‬ى‬
‫نحو‬ ‫كالت ٍ‬ ‫ٔ‪-‬‬

‫المضارع مع ىال‬ ‫ً‬

‫االستعبلء(َْٓ)‪ ،‬كلىوي صيغةه كاح ىدةه‪ .‬كىى‬ ‫الفعل على ىك ٍج ًو‬
‫ب الٍ ىكف عن ً‬ ‫(َْْ)‬
‫ي‬ ‫فهو طىلى ي‬
‫َّه يي ) ى‬‫(كأ َّىما النػ ٍ‬
‫ً‬
‫الناىيى ًة(َْٔ)‪،‬‬

‫ج صيغتيوي عن(َْٖ) معناىا األصلًي(َْٗ) إلى‬ ‫ص ىبل ًح ىها}‬ ‫{كىال تيػ ٍف ًس يدكا فًي ٍاأل ٍىر ً‬ ‫ًً‬
‫ض بىػ ٍع ىد إً ٍ‬
‫(َْٕ)‬
‫كقد تى ٍخ ير ي‬ ‫كقولو تعالى‪ :‬ى‬

‫الح َّرةي ٍاى ىدئًي فىػ ىواللَّ ًو ىألى ٍع ًق ىر َّف فى ٍح نبل ىو‬
‫اس لى ىها‪ :‬أىيَّػتيػ ىها ي‬
‫س ه‬ ‫اس قىائًلىةن‪ :‬ىكا ذيَّالهي ىكاغي ٍربىػتىاهي‪ ،‬فىػ ىق ى‬
‫اؿ ىج َّ‬ ‫س ً‬ ‫الج َّ‬
‫وس ىع َّمةي ى‬ ‫س ي‬ ‫احت البى ي‬ ‫ص ى‬ ‫فى ى‬
‫اع ىد عن ً‬ ‫ًو‬ ‫ًً ً‬
‫الح ىمى‪ ،‬فى ىخ ىر ىج‬ ‫اس يىػتىػ ىوقَّػ يعوي على غ َّرة حتى ىخ ىر ىج ىكتىػبى ى‬ ‫س ه‬‫ب‪ ،‬فلم يىػ ىز ٍؿ ىج َّ‬ ‫بذلك نىػ ٍفس يكلىٍي و‬
‫ص ىد ى ى‬ ‫أى ىعز ىعلىى أى ٍىلو م ٍنػ ىها‪ ،‬ىكقى ى‬
‫ص ٍلبً ًو‪ ،‬ىكأى ٍج ىه ىز ىعلىٍي ًو ىع ٍم هرك ىحتَّى ىم ى‬ ‫وً‬ ‫س ً ً‬
‫ات‪.‬‬ ‫اس في أىثى ًره ىكىرىماهي بً ىح ٍربىة في ي‬ ‫ىج َّ ه‬
‫( ّٗٗ ) ( يىالىبى ٍك ور أىيٍ ىن أىيٍ ىن ) تىأٍكًي هد لى ٍف ًظي‪.‬‬
‫ً‬ ‫الفاء‪ ،‬أم‪ :‬الهرب أم‪ :‬ال يم ًكن يكم الهر ً‬ ‫الفرار ) بً ىكس ًر ً‬ ‫( ََْ ) ً‬
‫س ٍكنىا ىعلىٍي يكم‬ ‫ب منَّا‪ ،‬ىكقى ٍد أى ىحطٍنىا ب يك ٍم‪ ،‬ىكأى ٍم ى‬ ‫ىى ي‬ ‫يٍ ي‬ ‫ىى ي‬ ‫ٍ‬ ‫( ىي‬
‫ً‬ ‫آؿ بى ٍك ور قىبًيلى ًة ىج َّ‬‫بكً‬ ‫اؿ بين ال ىقبًيلىتىػي ًن – تىػ ٍغلً ً ً‬ ‫الطر ىؽ‪ ،‬فىاستى َّمر َّ ً‬
‫ص ير‬
‫ين ىسنىةن‪ ،‬ىكىكا ىف النَّ ٍ‬ ‫اس – أى ٍربىع ى‬ ‫س و‬ ‫ب قىبيلىة يكلىٍي و ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫الشر كالقتى ي ى‬ ‫ٍ ى‬ ‫ي‬
‫يف تىػغٍلًب‪ ،‬ال ً‬
‫آؿ بى ٍك ور‪.‬‬ ‫ذلك ىحلً ى‬ ‫ىكالغىلىبىةي فًي ى‬
‫ى‬
‫أف أح ىد يى ىما أى ٍر ىج يح من اآلخ ًر‪ ،‬ىكأىنٍػ ىف يع منوي‪ ،‬كالعبلقةي‬ ‫ب َّ‬ ‫حيث يىػتىػ ىو َّى يم المخاطى ي‬ ‫( كالتَّ ٍس ًويىةي ) أم‪ :‬بىػ ٍي ىن ىش ٍيئىػ ٍي ًن ي‬
‫( َُْ )‬

‫يجاب أى ىح ًد ًى ىما‪.‬‬
‫ضاد إً ى‬
‫ً‬
‫كالترؾ تي ى‬ ‫ضاد؛ ًألى َّف التسويةى بين ً‬
‫الف ٍع ًل‬ ‫ى‬ ‫كبين األم ًر التَّ ى‬
‫بينىها ى‬
‫نحو ) قىػ ٍولً ًو تىػ ىعالىى‪:‬‬
‫( ى‬
‫( َِْ )‬

‫ذلك بًالتَّ ٍس ًويىًة بينىوي ىكبىػ ٍي ىن ىع ىد ًم ًو‪ ،‬أى ٍم‪:‬‬ ‫الص ٍبػ ىر نىافً هع‪ ،‬فى ىدفى ىع ى‬ ‫أف ى‬ ‫صبً يركا} فىًإنَّوي يربَّ ىما ييػتىػ ىو َّى يم َّ‬
‫{اصبً يركا أى ٍك ىال تى ٍ‬ ‫ٍ‬
‫( َّْ )‬

‫أيضا‪.‬‬
‫النه ًي ن‬ ‫ص ٍبػ يريك ٍم ىك ىع ىد يموي فًي ىع ىدًـ النَّػ ٍف ًع ىس ىواءه‪ ،‬ىكيي ىمثَّ يل بهذا لًلتَّ ٍس ًويىًة فًي ٍ‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اء للتَّ ٍس ًويىة في األم ًر قىػ ٍوليوي تىػ ىعالىى‪{ :‬قي ٍل أىنٍف يقوا طى ٍو نعاأى ٍك ىك ٍرنىالى ٍن ييػتىػ ىقبَّ ىل م ٍن يك ٍم} فىًإنَّوي يربَّ ىما ييػتىػ ىو َّى يم أى َّف اإلنفا ىؽ‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ىكم َّما ىج ى‬
‫وؿ‪.‬‬‫وؿ دك ىف ا ًإل ٍكراهً‪ ،‬فىس َّول بىػ ٍيػنىػ يهما فًي ىع ىدًـ ال ىقبي ً‬ ‫طى ٍو نع ىام ٍقبي ه‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ص ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( َْْ )‬
‫وص‬ ‫الم ٍخ ي‬‫ب ال ىكف عن الف ٍع ًل ) أم‪ :‬االنتهاء عنوي بال ىقبيوؿ ى‬ ‫النه يي فىػ يهو طىلى ي‬ ‫( ىكأى َّما ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫االستعبلء ) أم‪ :‬على طر ًيق طىلى ً‬ ‫ً‬ ‫( َْٓ )( على ً‬
‫ب‬‫األمر؛ ألنَّوي طىلى ي‬ ‫الطلب إلى ال ىكف ي‬ ‫بإضافة‬ ‫ب العيليو‪ ،‬فى ىخ ىر ىج‬ ‫كجو‬
‫المطٍلى ًق‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫ً ًً‬
‫طلب لل ىكف ي‬ ‫الفعل‪ ،‬بل ىو ه‬ ‫ليس طلبنا لل ىكف عن ً‬ ‫ف‪ .‬فإنَّوي ى‬ ‫نحو‪ :‬يك َّ‬ ‫الفعل ىك ىما ىسبى ىق‪ ،‬ىك ىخ ىر ىج بتىػ ٍقييد ال ىكف‪ ،‬ى‬ ‫ً‬
‫القيد األخي ًر اشتراطيوي فًي ٍ‬
‫النه ًي‪،‬‬ ‫آخر‪ ،‬كلو كا ىف الزمالوي‪ ،‬كظاىر ً‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫فعل ى ى‬ ‫حيث إنَّوي ىكف عن و‬ ‫حيث إنَّوي فً ٍع هل‪ ،‬ال من ي‬ ‫الكف من ي‬
‫كالصحيح ىع ىد يموي ىكاألى ٍم ًر‪.‬‬
‫ي‬
‫الحدث الذم‬ ‫ً‬ ‫كالدالَّ ًة على ٍنه ًي ً‬
‫إيقاع‬ ‫الجا ًزىم ًة لىوي‪َّ ،‬‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫َْٔ‬ ‫(‬
‫ضا ًرعي مع ال النَّاىيىة ) أم‪ :‬ى‬ ‫الم ى‬‫( ىكلىوي صيغىػةه ىكاح ىدةه كى ىي ي‬
‫صلى ىح قىػ ٍبػلى ىها ىك ٍي‪ ،‬نى ٍح ىو‪ً :‬ج ٍئتيوي ىال يى يك ٍن لىوي ىعلى َّي يح َّجةه‪ ،‬فىًإنَّػ ىها ىكإً ٍف‬ ‫ً‬
‫بذلك عن ((ال)) الناىية التي تى ٍج ًزيـ إذا ى‬ ‫احتىػ ىرىز ى‬ ‫ض يمونيوي‪ٍ ،‬‬ ‫ىو ىم ٍ‬
‫مالك ىكابٍنً ًو إًَّال أىنَّػ ىها ال تى يدؿ على ٍ‬
‫النه ًي‪ ،‬فىػتى ىدبَّػ ٍر‪.‬‬ ‫كانت جا ًزمةن عن ىد اب ًن و‬
‫ٍ ى ى‬
‫ّٔ‬
 ‫ً‬
‫كالسياؽ(ُُْ)‪.‬‬ ‫يخ ىر تيػ ٍف ىه يم ًمن المقاـ‬
‫ً (َُْ)‬ ‫و‬
‫معاف أ ى‬
‫اء}(ُّْ)‪.‬‬ ‫ً‬
‫كالدعاء (ُِْ)‪ ،‬نحو‪{ :‬فى ىبل تي ٍش ًم ٍ ً‬
‫ت ب ىي ٍاألى ٍع ىد ى‬ ‫ى‬ ‫ُ‪-‬‬
‫إليك(ُْٔ)‪.‬‬ ‫‪ :‬ىال تىػ ٍبػ ىر ٍح ًمن مكانً ى‬
‫ك حتَّى أ ٍىرًج ىع ى‬
‫(ُْٓ)‬
‫سا ًك ى‬
‫يك‬ ‫كااللتماس(ُْْ)‪ ،‬كقولً ى ً‬
‫ً‬
‫ك ل ىم ٍن يي ى‬ ‫ِ‪-‬‬
‫نحو‪( :‬ال تىطٍلي ٍع) في قولً ًو(ُْٖ) ‪:‬‬ ‫ى‬
‫(ُْٕ)‬
‫َّمني‬‫ّ‪ -‬كالت ى‬

‫قً ٍ‬
‫(ِّْ)‬
‫ف(ِِْ) ىال تىطٍلي ٍع‬ ‫(ُِْ)‬
‫ص ٍب يح‬
‫يىا ي‬
‫(َِْ)‬
‫يىا لىٍي يل طي ٍل(ُْٗ) يىا نىػ ٍو يـ يز ٍؿ‬

‫ص ىبل ًح ىها} ) أىم‪ :‬ال تىػ ٍعصوا اهلل‪ ،‬كىال تىأٍمركا بًم ٍع ً‬
‫صيىتً ًو فيها؛‬ ‫{كىال تيػ ٍف ًس يدكا فًي‬ ‫ًً‬
‫األرض بع ىد إً ٍ‬
‫( َْٕ )‬
‫ي ى ى يي ى‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫( كقولو تعالى‪ :‬ى‬
‫اعتً ًو تىػ ىعالىى‪.‬‬ ‫ض ىكىك ىذا السماءي بًطى ى‬ ‫ص ىبل ىح األى ٍر ً‬ ‫ألى َّف ى‬
‫ً‬
‫صلًي )‪.‬‬ ‫ً ً‬
‫استً ٍع ىمال ىها في ( ىم ٍعنىاهي األى ٍ‬ ‫صيغىتيوي ىعن ) ٍ‬ ‫( َْٖ ) ( كقى ٍد تى ٍخرج ً‬
‫يي‬ ‫ى‬
‫استً ٍع ىبل نء‪.‬‬ ‫ب ال ىكف عن ً‬
‫الفعل ٍ‬ ‫الذم ىو طىلى ي‬
‫( َْٗ )‬

‫تلك المعانًي منها بًىق ًرينى ًة ً‬ ‫الم ىق ًاـ ) أم‪ :‬تيػ ٍف ىه يم ى‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫( َُْ )‬
‫المقاـ‪.‬‬ ‫( إلى معاف أي ىخ ىر تيػ ٍف ىه يم من ى‬
‫صيغى ًة األم ًر‪ ،‬كىذا صاد هؽ‬ ‫از ىاال ب َّد لوي من ىع ىبلقى وة‪ ،‬ىكما أىنَّوي ىال ب َّد ًم ٍنػ ىها فًي التَّجوًز بً ً‬ ‫ً‬ ‫( ُُْ )‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫( كالسياؽ ) ىكتى يكو يف ىم ىج ن ي‬
‫ً‬ ‫كبالطلب ال على ىك ٍج ًو‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫بغي ًر‬
‫االستعبلء‪.‬‬ ‫الطلب أى ٍ‬
‫ص نبل‪،‬‬
‫الفعل على ىك ٍج ًو التَّ ىخض ًع كالتَّ ىذل ًل‪.‬‬ ‫ت فًي طىلى ً‬ ‫استيػ ٍع ًملى ٍ‬ ‫ً‬
‫كذلك إًذىا ٍ‬
‫( ُِْ )‬
‫ب ال ىكف عن ً‬ ‫( كالدعاء ) ى‬
‫ت بًي‪.‬‬ ‫صيبى وة نىػ ىزلى ٍ‬
‫ت بًي ٍاألى ٍع ىداء} ) أم‪ :‬فى ىبل تى ٍجع ٍل يهم يػ ٍفرحو ىف بًم ً‬ ‫ً‬ ‫( ُّْ )‬
‫ى ٍ ى ىي ي‬ ‫ى‬ ‫( نى ٍح ىو‪{ :‬فى ىبل تي ٍشم ٍ ى‬
‫و‬
‫استعبلء كتى ىخض وع‪.‬‬ ‫كانت من المسا ًكم بً يد ً‬
‫كف‬ ‫كااللتماس ) إذا ٍ‬ ‫ً‬ ‫( ُْْ ) (‬
‫يى‬
‫يك ) أم‪ :‬فًي الرتٍػبى ًة‪.‬‬ ‫سا ًك ى‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ك لً‬ ‫ى‬ ‫( ُْٓ ) ( ىك ىقولً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫الم ٍعنىػيىػ ٍي ًن اإلطبل يؽ؛ ًألى َّف ٍ‬ ‫ك ىحتَّى أى ٍرًج ىع إًلىٍي ى‬ ‫( ىال تىػ ٍبػ ىر ٍح ًم ٍن ىم ىكانً ى‬
‫( ُْٔ )‬
‫النه ىي‬ ‫كبين ىى ىذيٍ ًن ى‬ ‫النه ًي ى‬ ‫بين ٍ‬ ‫الع ىبلقىةي ى‬
‫ك )‪ ،‬ىك ى‬
‫ازا يم ٍر ىس نبل‪.‬‬
‫ب ال ىكف ىم ىج ن‬ ‫استيػ ٍع ًمل فًي يمطٍلى ًق طىلى ً‬ ‫ب ال ىكف ٍ ً‬ ‫ضوعه لًطىلى ً‬
‫است ٍع ىبل نء‪ ،‬فى ٍ ى‬ ‫ىم ٍو ي‬
‫اعيةى ً‬ ‫ً‬ ‫ت فًي طىلى ً‬ ‫استيػ ٍع ًملى ٍ‬ ‫ً‬
‫يما إً ىذا ٍ‬
‫( ُْٕ )‬
‫حيث أىطٍلى ىق ٍ‬
‫النه ىي‬ ‫فيو‪ ،‬كالعبلقةي اإلطبل يؽ كالتقيي يد ي‬ ‫ب ىما ىال طى ىم ى‬ ‫( ىكالتَّ ىمني ) ف ى‬
‫صولً ًو‪.‬‬ ‫ً‬
‫بالمحبوب الذم ىال طى ىم ىع في يح ي‬ ‫ً‬ ‫ىع ٍن قىػ ٍي ًدهً ثم قىػيَّ ىد‬
‫قوؿ الشاع ًر‪.‬‬ ‫( ُْٖ ) ( نى ٍحو ىال تىطٍلى ٍع فًي قولً ًو ) أم‪ :‬فًي ً‬
‫ى‬
‫ص ًر‪.‬‬ ‫( ُْٗ ) ( يا لىيل طيل ) فًعل أىم ور من ً ً ً‬
‫الطوؿ ضد الق ى‬ ‫ى ٍي ٍ ٍي ٍ‬
‫ب‪.‬‬ ‫كؿ‪ ،‬أم‪ :‬ا ٍذ ىى ٍ‬ ‫( َِْ ) ( يىا نىػ ٍويـ يز ٍؿ ) فً ٍع يل أى ٍم ور من ز ى‬
‫اؿ يىػ يز ي‬
‫الص ٍب ًح ىكال ىف ٍج ًر‪.‬‬
‫ت ي‬ ‫ص ٍب يح ) أم‪ :‬ىكقٍ ى‬ ‫( يىا ي‬
‫( ُِْ )‬

‫ً‬ ‫ف عن الظهوًر‪ ،‬فهذه‬ ‫الوقوؼ‪ ،‬أم‪ :‬تىػ ىوقَّ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ف ) فً ٍع يل أى ٍم ور من‬ ‫( قً ٍ‬

‫األكامر الثبلثةي يم ٍستىػ ٍع ىملىةه في غي ًر ىم ٍعنى ى‬
‫( ِِْ )‬
‫اىا‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً ً‬ ‫األصلي‪ ،‬أى ٍعنًي‪ :‬يمر ن ً‬
‫ً‬
‫األحباب‪.‬‬ ‫المتكلم‪ ،‬من إًبٍ ىداء ال ىف ىر ًح ىكالس يركًر بًىو ٍ‬
‫ص ًل‬ ‫حاؿ‬
‫ب ى‬ ‫ادا ب ىها التَّ ىمني لييػنىاس ى‬ ‫ى‬
‫الصبح لم‬ ‫ك أىيػ ىها‬
‫وؿ‪ :‬لىٍيتى ى‬ ‫ً‬
‫الصبح‪ ،‬أم‪ :‬الفج ًر‪ ،‬يم ىرا هد بًو التَّ ىمني‪ ،‬فى ىكأىنَّوي يىػ يق ي‬ ‫ً‬ ‫طلوع‬
‫( ىال تىطٍلي ٍع ) نىػ ٍه هي عن ً‬
‫( ِّْ )‬
‫ي‬
‫ات التي أى ًج يد ىىا ً‬
‫بالليل‪.‬‬ ‫اح كالمس َّر ً‬ ‫طلوع ى ً ً‬ ‫اعيةى لي فًي ً‬ ‫ً‬
‫ك ل ىكثٍػ ىرة األفر ً ى ى‬ ‫تىطٍلي ٍع‪ ،‬أم‪ :‬ال طى ىم ى‬
‫ّٕ‬
 ‫ك ‪ :‬ال تي ًط ٍع أ ٍىم ًرم(ِْٓ)‪.‬‬‫لخاد ًم ى‬ ‫كقولً ى‬
‫ك ً‬ ‫ً (ِْْ)‬
‫ْ‪ -‬كالتهديد‬
‫و (ِْٕ)‬ ‫كأما االستفهاـ(ِْٔ)) فهو طىلىب ً‬
‫العل ًٍم بً ى‬
‫(ِْٖ)‬
‫اله ٍم ىزةي‪ ،‬ىك ىى ٍل‪ ،‬ىكىما‪ ،‬ىكىمن‪ ،‬ىكىمتىى‪ ،‬ىكأىيَّا ىف‪ ،‬ىكىك ٍي ى‬
‫ف‪،‬‬ ‫ى‬ ‫ش ٍيء ‪ ،‬ىكأ ىىد ىكاتيوي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّ‬
‫م(ِْٗ)‪.‬‬‫كأىيٍ ىن‪ ،‬ىكأىنَّى‪ ،‬ىكىك ٍم‪ ،‬ىكأى ٌ‬

‫ىعلًي‬ ‫كقولً ى‬ ‫ُ‪ -‬فالهمزةي(َّْ) لًطىلى ً‬

‫ً (ِّْ)‬
‫أى‬
‫(ّّْ)‬
‫ك‪:‬‬ ‫المفرد‬
‫ى‬ ‫اؾ‬ ‫(ُّْ)‬
‫ً‬
‫التصديق ‪ .‬كالتصوير ىو إدر ي‬ ‫ب التصوًر أك‬
‫مسافر أـ خال هد(ّْْ)‪ ،‬تىػعتى ًق يد أى َّف السفر حصل ًمن ً‬
‫أحد ًى ىما(ّْٓ)‪،‬‬ ‫ى ى ىى‬ ‫ٍ‬ ‫ه ٍ‬

‫ألف النهي عن ال ى ً‬ ‫السبىبًيَّةي؛ َّ‬ ‫التخويف كالتوع ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ِْْ )‬

‫ب عنوي‬ ‫سبَّ ي‬
‫ش ٍيء يىػتى ى‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫النه‬
‫ٍ‬ ‫كبين‬
‫ى‬ ‫و‬
‫ي‬ ‫بين‬
‫ى‬ ‫ي‬‫ة‬ ‫كالعبلق‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫أم‪:‬‬ ‫)‬ ‫كالتهديد‬ ‫(‬
‫يف على يم ىخالىىفتً ًو‪.‬‬ ‫التَّ ٍخ ًو ي‬
‫للعلم الضركرم َّ‬ ‫اعةى أى ٍم ًرم‪ ،‬ىكإًنَّ ىما ىكا ىف تىػ ٍه ًدي ندا ً‬ ‫ك‪ :‬ىال تيط ٍع أى ٍم ًرم ) أم‪ :‬اتٍػ ير ٍؾ إًطى ى‬
‫ً‬ ‫اد ًم ى‬
‫ك لً ىخ ً‬ ‫( ىك ىق ٍولً ى‬
‫( ِْٓ )‬
‫بأف‬
‫عدموي‪ ،‬ىك ىد َّؿ على التَّػ ىوع ًد استحقاقيوي‬ ‫االمتثاؿ‪ ،‬ال ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫الخادـ‬ ‫المطلوب من‬ ‫ى‬ ‫طاعة أم ًرهً؛ ًألى َّف‬
‫ادموي بًتىػر ًؾ ً‬ ‫ً‬
‫الشخص ال يىأٍ يم ير ىخ ى ٍ‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫االمتثاؿ‪.‬‬ ‫العقوبةى بً ىع ىدًـ‬
‫اص ًط ىبل نحا‪.‬‬ ‫ب ال ىف ٍه ًم‪ ،‬ىك ٍ‬ ‫اـ فهو ) ليغىةن‪ :‬طىلى ي‬
‫( ِْٔ ) ( كأى َّما ٍ ً‬
‫االست ٍف ىه ي‬ ‫ى‬
‫وصة‪ ،‬بً ىم ٍعنىى أ ٍف‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وؿ َّ‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫ب الع ٍل ًم بً ى‬
‫( ِْٕ )‬
‫ص ى‬ ‫الخارج في الذى ًن بأدكات ىم ٍخ ي‬ ‫ً‬ ‫الش ٍيء الذم في‬ ‫ص ي‬ ‫ش ٍيء ) أم‪ :‬يح ي‬ ‫( طىلى ي‬
‫ً‬
‫ك‬ ‫كالنه ًي كالدعاء‪ ،‬فىًإنَّ ى‬ ‫الطلب فًي غي ًرهً‪ ،‬كاألم ًر ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بخبلؼ‬ ‫ش يمطىابً هق لوي‬ ‫ك نىػ ٍق ه‬ ‫ص ىل فًي ًذ ٍىنً ى‬ ‫ً ً‬
‫الخارج ليى ٍح ي‬ ‫ب ما ىو فًي‬ ‫تىطٍلي ى‬
‫ع‪ .‬فى ىخ ىر ىج‬ ‫االستفهاـ تىابً هع‪ ،‬كفى غي ًرهً ىم ٍتبيو ه‬
‫ً‬ ‫ش الذى ًن فًي‬ ‫الخارج يمطىابً هق‪ ،‬فىػنىػ ٍق ي‬ ‫ً‬ ‫ص ىل لوي فًي‬ ‫ب أ ٍف يى ٍح ي‬ ‫ك‪ ،‬ثم تىطٍلي ي‬ ‫ش فًي ًذ ٍىنً ى‬ ‫تىػ ٍنػ يق ي‬
‫فيو أداةه من األ ً‬
‫دكات‬ ‫ت ً‬ ‫س ٍ‬ ‫العلم ليس ٍ ً‬
‫است ٍف ىه ناما؛ إ ٍذ لىٍي ى‬ ‫ورةً ً‬ ‫ص ى‬ ‫وؿ ي‬ ‫ص ً‬ ‫ب يح ي‬ ‫نى ٍح يو‪ :‬ىعل ٍمنًي‪ ،‬ىكفىػه ٍمنًي‪ ،‬فىًإنَّوي ىكإً ٍف ىد َّؿ ىعلىى طىلى ً‬
‫ى‬
‫صولي ىها‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫بين أى ٍم ىريٍ ًن أك ىال يكقي ى‬ ‫كانت كقي ى ً و‬ ‫ً‬ ‫وص ًة‬
‫وع ىها‪ ،‬فى يح ي‬ ‫وع ن ٍسبىة ى‬ ‫الم ٍستىػ ٍف ىه ىمةي إ ٍف ٍ ي‬ ‫لبلستفهاـ‪ .‬ثم ىذه الصورةي ي‬ ‫ص ى‬ ‫الم ٍخ ي‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التصديق‪ ،‬ىكإًَّال بأى ٍف ىكانى ٍ‬ ‫إً ٍد ىرا يك ىها‪ ،‬ىو‬
‫صولي ىها‪ ،‬أى ٍم‪:‬‬ ‫وال أك ن ٍسبىةن يم ىج َّر ىدةن أك اثٍػنىتىػ ٍي ًن من الثبلثة أك الثبلثةى‪ ،‬فى يح ي‬ ‫وعاأك ىم ٍح يم ن‬ ‫ض ن‬ ‫ت ىم ٍو ي‬ ‫ي‬
‫صوير‪.‬‬ ‫إً ٍد ىرا يك ىها‪ ،‬ىو التَّ ى‬
‫لبلستفهاـ إً ٍح ىدل ىع ٍش ىرةى‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ظ الموضوعةي‬ ‫( ىكأى ىد ىكاتيوي ) أم‪ :‬األلفا ي‬
‫( ِْٖ )‬

‫و‬ ‫ف‪ ،‬كأىين‪ ،‬كأىنَّى‪ ،‬كىكم‪ ،‬كأىم ) كتىػ ٍنػ ىق ًسم إلى ً‬ ‫( ِْٗ )‬
‫أقساـ‪:‬‬ ‫ثبلثة‬ ‫ي‬ ‫ى ٍ ى ٍ ى‬ ‫كىل‪ ،‬ىكىما‪ ،‬ىكىم ٍن‪ ،‬ىكىمتىى‪ ،‬ىكأىيَّا ىف‪ ،‬ىكىك ٍي ى ى ٍ ى ى‬ ‫( الهمزةي‪ٍ ،‬‬
‫ارنة أي ٍخ ىرل‪ ،‬ىك يى ىو ى‬
‫اله ٍم ىزةي‪.‬‬ ‫ً‬
‫التصديق تى ى‬ ‫ب‬‫ارةن ىكلًطىلى ً‬
‫صوًر تى ى‬‫لطلب التَّ ى‬ ‫األكؿ ما يي ٍستىػ ٍع ىمل ً‬ ‫ي‬
‫ي‬
‫التصديق فىػ ىق ٍط‪ ،‬ىك يى ىو ىى ٍل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ب‬‫كالثانى‪ :‬ىما يي ٍستىػ ٍع ىمل لًطىلى ً‬
‫ي‬
‫ً‬
‫األلفاظ‪.‬‬ ‫ب التصوًر فىػ ىق ٍط‪ ،‬ىك يى ىو بىًقيَّةي‬ ‫كالثالث‪ :‬ىما يي ٍستىػ ٍع ىمل لًطىلى ً‬ ‫ي‬
‫ي‬
‫كى ىي ىج ًدي ىرةه بًالتَّػ ٍق ًد ًيم‪.‬‬ ‫اب‪ً ،‬‬ ‫ت؛ ًألىنػَّ ىها أيـ البى ً‬ ‫فاله ٍم ىزةي ) قيد ىم ٍ‬
‫( َّْ )‬
‫( ى‬
‫ب أىي ًه ىما ىكا ىف‪.‬‬ ‫التصديق ) أم‪ :‬تي ٍستىػ ٍع ىمل لًطىلى ً‬ ‫ً‬ ‫أك‬ ‫ً‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ص‬
‫ى‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫( ُّْ ) ( لًطىلى ً‬
‫ي‬
‫ّٖ‬
‫اؾ‬
‫ىو إدر ي‬
‫كالتصديق ى‬
‫ي‬ ‫اؿ ‪ :‬ىعلًي مثبلن(ّْٗ)‪.‬‬ ‫اب(ّْٖ) بالتعيي ًن فىػييػ ىق ي‬
‫يي ىج ي‬
‫(ّْٕ)‬
‫ب تىػ ٍعيًينىوي(ّْٔ)‪ ،‬كلذا‬
‫كلكن تىطٍلي ي‬
‫ٍ‬
‫ً ً(ِْْ)‬
‫(ْْْ) ً (ْْٓ) (ْْٔ)‬
‫أك‬ ‫بنىػ ىع ٍم‬ ‫اب‬
‫يي ىج ي‬
‫(ّْْ)‬
‫كع ىدمو ‪ ،‬كلذا‬ ‫ً‬
‫حصوؿ السف ًر ى‬ ‫نحو ‪ :‬أى ىسافىػ ىر ىعلًي ‪ ،‬تى ٍستىػ ٍف ًه يم عن‬
‫)‬ ‫ُْْ‬ ‫(‬
‫ي‬
‫ً(َْْ)‬
‫الن ٍسبىة‬

‫ب التصوًر ًحينىئً وذ‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫وع النسبة أى ٍك ال يكقيوع ىها‪ ،‬فىطىلى ي‬ ‫بالمفرد ىما ًس ىول يكقي ً‬ ‫ً‬ ‫اد‬
‫رد ) المر ي‬ ‫اؾ المف ً‬ ‫كالتصور ىو إدر ي‬ ‫ي‬ ‫( ِّْ ) (‬
‫كالسلب‪ ،‬يز ًع ىم‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اإليجاب‬ ‫صوًر الن ٍسبى ًة التي ًى ىي ىم ٍوًر يد‬ ‫ب تى ى‬ ‫ً‬
‫الم ٍح يموؿ‪ ،‬ىكطىلى ي‬ ‫صوًر ى‬ ‫ب تى ى‬ ‫وع‪ ،‬ىكطىلى ي‬‫ض ً‬ ‫صوًر ى‬
‫الم ٍو ي‬ ‫ب تى ى‬ ‫ساـ‪ :‬طىلى ي‬
‫ثىىبلثىةي أىقٍ و‬
‫ى‬
‫باالستفهاـ التَّصور على كجوً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫أف ً‬
‫ى ي‬ ‫المطٍليوب‬‫صوًر ى‬ ‫صوًر الط ىرفىػ ٍي ًن‪ ،‬فى ىبل يي ىمثَّ يل لوي‪ ،‬كالمر ي‬
‫اد بالتَّ ى‬ ‫ب تى ى‬ ‫األخير ييػغٍني عنوي طىلى ي‬ ‫ى‬ ‫الق ٍس ىم‬ ‫َّ‬
‫ص ٍل‪ ،‬ىكلً ىذا يى ٍستىػ ٍف ًه يم عنوي‪ ،‬ىكىال‬ ‫صوىر الذم لم يى ٍح ي‬
‫ً‬ ‫الم ٍستىػ ٍف ًه يم يمتىػ ىرد ندا فًي تىػ ٍعيًي ًن أى ىح ًد َّ‬
‫الش ٍيئىػ ٍي ًن؛ ألى َّف ىذا التَّ ى‬ ‫حيث ىكا ىف ي‬ ‫التعيي ًن‪ ،‬ي‬
‫السؤاؿ‪ ،‬فى ىبل ىم ٍد ىخ ىل لىوي فًي‬‫ً‬ ‫بل‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫سبيل اإلجماؿ‪ ،‬فىإنَّوي ىحاص هل قى ى‬ ‫صويرهي على ً‬ ‫ث ىذاتيوي‪ ،‬ىك يى ىو تى ى‬ ‫ش ٍي ًء ًم ٍن ىح ٍي ي‬ ‫صوير ال ى‬ ‫اد تى ى‬ ‫صح أى ٍف ييػ ىر ى‬ ‫يً‬
‫ى‬
‫ً‬
‫االستفهاـ‪.‬‬
‫حيث إًنَّوي مسنى هد ً‬ ‫ً ً‬
‫صوًر ي‬ ‫ك ) فًي ً‬ ‫( ىك ىق ٍولً ى‬
‫( ّّْ )‬
‫إليو‪.‬‬ ‫الم ٍسنىد إليو من ي ي ٍ‬ ‫طلب تى ى‬
‫الكبلـ يى يدؿ على أنَّ ى‬ ‫سافً هر ٍأـ خال هد؟ ) فىًإ َّف ىذا‬ ‫( ّْْ ) ً‬
‫ك‪.‬‬ ‫ى‬ ‫( أى ىعلي يم ى‬
‫حصوؿ السف ًر من ىعلً ٍّي أك و‬
‫خالد‪،‬‬ ‫ي‬ ‫النسبة‪ً ،‬‬
‫كى ىي‬ ‫ً‬ ‫ص ىل ًمن أى ىح ًد ًى ىما ) أم‪ :‬تىػ ٍعتى ًق يد بًيوقي ً‬
‫وع‬ ‫السفر ىح ى‬
‫ى‬ ‫( ّْٓ ) ( تىػ ٍعتى ًق يد َّ‬
‫أف‬
‫ال ىعلىى ىك ٍج ًو التَّػ ٍعيًي ًن‪.‬‬
‫ص ي ًً‬ ‫كجو التعيي ًن؛ ًألىنَّوي ىو المتَّ ً‬ ‫إليو على ً‬ ‫( ّْٔ ) ( كلى ًكن تىطٍليب تىػعيًينىوي ) أم‪ :‬تىطٍليب تىصور المسنى ًد ً‬
‫ص ىل‬ ‫ف بً ىك ٍونو ىح ى‬ ‫ي‬ ‫ي ى ى يٍ‬ ‫ي ٍ‬ ‫ى ٍ‬
‫السفر‪.‬‬
‫ي‬ ‫لوي‬
‫المطلوب تىػ ٍعيًينيوي‪.‬‬
‫ى‬ ‫( ّْٕ ) ( كلذا ) أم‪ :‬ىكًألى ٍج ًل َّ‬
‫أف‬
‫ً‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫اب ) عن ىذا‬ ‫( يي ىج ي‬
‫( ّْٖ )‬

‫وص ًو على ىك ٍج ًو التعيي ًن‪ ،‬ىكأىنَّوي ىعلًي‪ ،‬ال‬ ‫ت ًحينىئً وذ المسنى ىد ً‬

‫إليو بً يخص ً‬ ‫ص َّو ٍر ى‬ ‫( ّْٗ ) ( بالتعيي ًن‪ ،‬فيػ ىق ي ً‬
‫ي‬ ‫يٍ‬ ‫اؿ‪ " :‬ىعلي" ىمثى نبل ) ىكتى ى‬ ‫ي‬
‫ىخالً هد‪.‬‬
‫ت‬‫س ٍ‬ ‫الخارج‪ٍ ،‬أك لىٍي ى‬
‫ً‬ ‫بين الشيئي ًن ىكاقً ىعةه فًي‬ ‫التامةى ى‬‫بأف النسبةى َّ‬ ‫النسبة ) أم‪ :‬اإلذعا يف َّ‬ ‫ً‬ ‫اؾ‬
‫كالتصديق ىو إدر ي‬
‫ي‬ ‫( َْْ ) (‬
‫س َّمى يح ٍك نما ىكإً ٍسنى ن‬
‫ادا‬ ‫صدي نقا يي ى‬
‫اؾ كما يس َّمى تى ٍ ً‬
‫يى‬ ‫اؾ يم ىوافىػ ىقتً ىها لً ىما فًي الواق ًع أى ٍك ىع ىد يـ يم ىوافىػ ىقتً ىها لوي‪ ،‬كىذا اإلدر ي‬ ‫كاقعةن‪ ،‬أم‪ :‬إدر ي‬
‫الف ٍعلًيَّ ًة‪ ،‬ىك ىى ىذا أى ٍكثىػ ير‪.‬‬
‫الجملة ً‬
‫ً‬ ‫ض يمو ىف‬
‫التصديق بها ىم ٍ‬
‫ي‬ ‫ب‬ ‫ً‬
‫يجابنا ىك ىس ٍلبنا‪ ،‬ىس ىواءه ىكانىت الن ٍسبىةي التي طيل ى‬ ‫اعا ىكانٍتً ىز ن‬
‫اعا ىكإً ى‬ ‫ىكإًي ىق ن‬
‫وؿ السف ًر ًمن عل ٍّي‪ ،‬إًَّال‬ ‫ص ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الس ىف ىر ىك ىعليًّا‪ ،‬كالنسبةي بىػ ٍيػنىػ يه ىما كى ىي يح ي‬ ‫ت َّ‬ ‫ص َّو ٍر ى‬
‫ك قى ٍد تى ى‬ ‫نحو‪ :‬أى ىسافىػ ىر ىعلًي؟ ) فىًإنَّ ى‬ ‫( ى‬
‫( ُْْ )‬

‫وع ىها فًي‬‫وعها‪ ،‬كىال كقي ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أف ًذ ٍىنى ى‬

‫َّ‬
‫الخارج‪.‬‬
‫ً‬ ‫يها بىػ ٍي ىن يكقي ى ى ي‬ ‫ك تىػ ىر َّد ىد ف ى‬
‫الوقوع ىك َّ‬
‫البل‬ ‫ً‬ ‫ك النسبةي من‬ ‫ت ًبو تًٍل ى‬ ‫س ٍ‬ ‫ب‬
‫َّ‬‫ى‬‫ل‬‫ػ‬‫ى‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫حصوؿ السف ًر ىك ىع ىد ًم ًو ) أم‪ :‬ىكتىطٍليب تىػ ٍعيً‬ ‫ً‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ً‬ ‫ف‬
‫ٍ‬ ‫ػ‬‫ى‬‫ت‬ ‫س‬
‫ٍ‬ ‫ت‬
‫ى‬ ‫(‬ ‫ك‬‫ى‬
‫( ِْْ )‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وع‪.‬‬ ‫يكقي و‬
‫ك الن ٍسبىةي‪.‬‬ ‫ت ًبو تًٍل ى‬ ‫س ٍ‬ ‫ين ما تىػلىبَّ ى‬
‫ى ً‬
‫المطلوب تىػ ٍعي ي‬ ‫( ّْْ ) ( ىكلً ىذا ) أم‪ :‬ىكًألى ٍج ًل َّ‬
‫أف‬
‫ً‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫اب ) ىع ٍن ىى ىذا‬ ‫( يي ىج ي‬
‫( ْْْ )‬

‫ً‬
‫( بًنىػ ىع ٍم ) ىكيى ٍح ي‬
‫( ْْٓ )‬
‫النسبة‪.‬‬ ‫التصديق بوقو ًع‬
‫ي‬ ‫لك‬
‫ص يل ى‬
‫ّٗ‬
‫س َّمى‬ ‫(ِْٓ)‬ ‫التصوًر(ْْٗ) ما يلًي الهمزىة(َْٓ)‪ ،‬كي يكو يف لىوي(ُْٓ) مع ً‬
‫اد هؿ يي ٍذ ىك ير بع ىد أ ٍىـ‬ ‫وؿ ع ٍنوي(ْْٖ) في‬ ‫(ْْٕ)‬
‫‪ ،‬ىكتي ى‬ ‫يى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫كالم ٍسئي ي‬
‫ال ‪ .‬ى‬
‫ً(ْْٓ)‬
‫(ْٕٓ)‬
‫ف(ْٔٓ)‪ ،‬ك‬‫وس ي‬
‫ٍت ىذا ٍأـ يي ي‬ ‫أنت فىػ ىعل ى‬
‫‪ :‬ى‬ ‫الم ٍسنى ًد إليو‬ ‫ً‬
‫االستفهاـ عن ي‬ ‫َّصلىةن(ّْٓ)‪ ،‬ي‬
‫فتقوؿ في‬ ‫مت ً‬
‫ي‬
‫ً (ُْٔ)‬ ‫وؿ أىإًيَّام تىػ ٍق ً‬‫عن المفعػ ً‬ ‫)‬ ‫َْٔ‬ ‫(‬
‫ب فً ًيو ‪ ،‬ك‬
‫)‬ ‫ْٗٓ‬ ‫(‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الم ٍسنى ًد‬
‫األمػ ًر‪ٍ ،‬أـ ىراغ ه‬
‫)‬ ‫ْٖٓ‬‫(‬
‫ص يد أى ٍـ ىخالدان ‪،‬‬ ‫ى‬ ‫ت عن ٍ‬ ‫ب أىنٍ ى‬
‫‪ :‬أى ىراغ ه‬ ‫عن ي‬
‫يوـ الجمعةى(ْٓٔ)‪،‬‬ ‫الخميس قى ًد ٍم ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الظرؼ‪ :‬أىيىػ ٍوىـ‬ ‫اشينا(ّْٔ)‪ ،‬ك(ْْٔ) عن‬ ‫ت أىـ م ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ك (ِْٔ) عن‬
‫ت ٍأـ ى‬ ‫الحاؿ‪ :‬أى ىراكبنا ج ٍئ ى ٍ ى‬

‫اب عنوي بقولً ًو‬

‫( أك ) يي ىج ي‬
‫( ْْٔ )‬

‫نحو‪ :‬أى ىعلًي‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ك التصديق بًع ىدًـ كقي ً‬ ‫( ْْٕ )‬
‫االسميَّة‪ ،‬ى‬ ‫ض يمو ىف الجملة ٍ‬ ‫وع ىها‪ .‬أك كانت النسبةي ىم ٍ‬ ‫ي ى ي‬ ‫ص يل ل ى‬ ‫( ىال ) فىػيى ٍح ي‬
‫الجواب‪ :‬ىو م ً‬ ‫ً‬ ‫يل فًي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫م ً‬
‫التصديق‪.‬‬
‫ي‬ ‫ص ىل‬‫ساف هر ىح ى‬ ‫يى‬ ‫ت عن يكقيوع ىها ىخا ًر نجا‪ ،‬فإذا ق ى‬ ‫ت الطرفىػ ٍي ىن ىكالنسبةى‪ ،‬ىك ىسأىلٍ ى‬ ‫ص َّو ٍر ى‬
‫ساف هر؟ فقد تى ى‬ ‫يى‬
‫كالمسئوؿ عنو ) أم‪ :‬بالهمزةً‬ ‫(‬ ‫( ْْٖ )‬
‫ي ي‬
‫ً‬
‫الجملة‪.‬‬ ‫السؤاؿ عن أجز ًاء‬ ‫ً‬ ‫ص ًد‬‫( فى التصوًر ) أم‪ :‬قى ٍ‬
‫( ْْٗ )‬

‫تلك األجز ًاء‪.‬‬ ‫يها ًمن ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫صوير الجزء الذم يىل ى‬ ‫( ما يىلي الهمزةى ) أم‪ :‬ىو تى ى‬
‫ً‬ ‫( َْٓ )‬

‫ظ‪.‬‬ ‫ً‬
‫المسئوؿ عنوي لى ٍف ه‬ ‫( ُْٓ ) ( ىكيى يكو يف لىوي ) أم‪ :‬لً ىه ىذا‬
‫اد هؿ يي ٍذ ىك ير بع ىد أى ٍـ ) بًىف ٍت ًح الهمزةً‪.‬‬ ‫( ِْٓ ) ( مع ً‬
‫يى‬
‫اؿ ىما بىػ ٍع ىد ىىا بً ىما قىػ ٍبػلى ىها‪.‬‬
‫صً‬ ‫ً ً‬ ‫ً ً‬ ‫صلىةن ) أم‪ :‬تيوص ي ً‬ ‫( ّْٓ ) ( كتيس َّمى متَّ ً‬
‫ف أى ٍـ في ىذه الحالة بً ىك ٍون ىها يمتَّصلىةن الت ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى ي‬
‫إليو المبتدأً‪.‬‬ ‫المسند ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الستفهاـ عن‬ ‫الفاعل‪ .‬كقد تىػ ىق َّد ىـ ي‬
‫مثاؿ ا‬ ‫ً‬ ‫االستفهاـ عن المسنى ًد ً‬
‫إليو )‬ ‫يٍ‬ ‫ً‬ ‫وؿ فًي‬ ‫( ْْٓ ) ( فىػتىػ يق ي‬
‫ً‬
‫النسبة‪ ،‬بًأى ٍف ىع ىر ى‬ ‫ص ًل‬ ‫الكبلـ إًنَّ ىما يىػ يقوليوي ىمن ىع ىر ى‬ ‫ف؟ ) فىًإ َّف ىذا‬ ‫( ْٔٓ )‬
‫ؼ‬ ‫وؿ أى ٍ‬ ‫ص ى‬ ‫ؼ يح ي‬ ‫ى‬ ‫ت ىذا ٍأـ ييػ ٍو ىس ي‬ ‫ت فىػ ىع ٍل ى‬ ‫( أىأىنٍ ى‬
‫المشار‬
‫ي‬ ‫الفعل‬
‫ص ىد ىر منوي ي‬ ‫يقوؿ‪ :‬الذم ى‬ ‫ف‪ ،‬فى ىكأىنَّوي ي‬ ‫يوس ى‬
‫ب أك ي‬ ‫ك في كونو المخاطى ى‬
‫شخص‪ ،‬ك ىش َّ ً ًً‬
‫و ى‬ ‫إليو ًمن‬ ‫شا ًر ً‬ ‫الم ى‬
‫الفعل ي‬‫كر ً‬ ‫ص يد ى‬ ‫ي‬
‫صوًر‪.‬‬ ‫ب التَّ ى‬ ‫كالسؤاؿ لًطىلى ً‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫الفاعل‪،‬‬ ‫الشك فًي‬ ‫ف‪ ،‬فى َّ‬ ‫وس ي‬ ‫ت ٍأـ يي ي‬
‫ً‬
‫إليو أىأىنٍ ى‬
‫ً‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫وؿ فًي‬ ‫( ْٕٓ ) ( ىك ) تىػ يق ي‬
‫الم ٍسنى ًد ) ىخبى ًر المبتدأً‪.‬‬ ‫( ىعن ي‬
‫( ْٖٓ )‬

‫كر فً ٍع ول من‬ ‫الكبلـ إًنَّ ىما يىػ يقوليوي ىمن ىع ىر ى‬ ‫ب فً ًيو؟ ) فىًإ َّف ىذا‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ت عن األم ًر‪ ،‬أ ٍـ ىراغ ه‬
‫( ْٗٓ )‬
‫ص يد ى‬‫ؼ ي‬ ‫ى‬ ‫ب أىنٍ ى‬ ‫( أى ىراغ ه‬
‫الر ٍغبةي عن األم ًر‪ ،‬أىىو الرغبةي ً‬
‫فيو؟‬ ‫الم ىخاطى ً‬ ‫ً‬ ‫الفع ًل‪ ،‬فىًإنَّوي يػ يق ي ً‬ ‫ك فًي ى ً‬ ‫ب‪ ،‬ىك ىش َّ‬ ‫المخاطى ً‬
‫يى‬ ‫ب أك َّ ى‬ ‫ص ىد ىر من ي‬ ‫وؿ‪ :‬الف ٍع يل الذم ى‬ ‫ى‬ ‫ذلك ٍ‬
‫صوًر‪.‬‬ ‫ب التَّ ى‬ ‫اؿ لًطىلى ً‬ ‫ب‪ ،‬ىكالس ىؤ ي‬ ‫الم ىخاطى ً‬ ‫ً‬
‫يما أي ٍسن ىد إلى ي‬
‫فى َّ ً‬
‫الشك ف ى‬
‫ؼ تىػ ىعل ىق فً ٍع ول‬‫الكبلـ يىػ يقوليوي ىم ٍن ىع ىر ى‬ ‫ى‬ ‫ت ىزيٍ ندا أى ٍـ أى ٍك ىرٍمتىوي؟ فىًإ َّف ىذا‬ ‫ض ىربٍ ى‬ ‫االستفهاـ عن المسنى ًد ً‬
‫الف ٍع يل‪ :‬أى ى‬ ‫يٍ‬ ‫ً‬ ‫ىكًمثى ي‬
‫اؿ‬
‫صوًر‪.‬‬ ‫ب التَّ ى‬ ‫كالسؤاؿ لًطىلى ً‬
‫ي‬ ‫اد تىػعيًينىوي‪ ،‬فالشك فًي ً‬
‫الف ٍع ًل‪،‬‬ ‫ب أك إكر هاـ‪ ،‬ىكأى ىر ى ٍ‬ ‫ض ٍر ه‬ ‫ؼ أىنَّوي ى‬ ‫ب‪ ،‬ىكلى ًك ٍن ال يىػ ٍع ًر ي‬ ‫بالمخاطى ً‬
‫ً‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫وؿ فًي‬ ‫( َْٔ ) ( ىك ) تىػ يق ي‬
‫ص ىد أى ىح ندا‪،‬‬‫ك قى ى‬ ‫ت أى َّف يم ىخاطىبى ى‬ ‫الكبلـ تىػ يقوليوي إًذىا ىع ىرفٍ ى‬
‫ى‬ ‫ص يد أى ٍـ ىخالًدان؟ ) فىًإ َّف ىذا‬ ‫المفعوؿ‪ :‬أىإًيَّام تىػ ٍق ً‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫( ُْٔ ) ( عن‬
‫ب‬‫السؤاؿ لًطىلى ً‬
‫وؿ‪ ،‬ىك ي‬ ‫الشك يىنىا فًي الم ٍف يع ً‬
‫ى‬ ‫ود ىؾ ىما يى ىو أىنىا أى ٍك ىخالً هد؟ فى َّ‬ ‫ص ي‬ ‫وؿ‪ :‬ىم ٍق ي‬ ‫ك تىػ يق ي‬ ‫ً‬
‫األحد‪ ،‬فى ىكأىنَّ ى‬ ‫ت ىع ٍي ىن ذلك‬ ‫ىك ىج ًه ٍل ى‬
‫صوًر‪.‬‬ ‫التَّ ى‬
‫ً‬
‫االستفهاـ‬ ‫وؿ فًي‬ ‫( ِْٔ ) ( ك ) تىػ يق ي‬
‫َْ‬
‫ت‪.‬‬ ‫ص يد‪ .‬أ ىىراكًبنا ًج ٍئ ى‬
‫األم ًر‪ .‬أى إًيَّام تىػ ٍق ً‬ ‫ب أىنٍ ى‬ ‫ً‬ ‫نحو ‪ :‬أىأىنٍ ى‬
‫ً (ْٖٔ)‬ ‫(ْٕٔ)‬
‫كىكذا(ْٔٔ)‪ .‬كقد ال‬
‫ى‬ ‫ت عن ٍ‬ ‫ٍت ىذا‪ .‬أ ىىراغ ه‬
‫ت فىػ ىعل ى‬ ‫الم ىعاد يؿ‬
‫يي ٍذ ىك ير ي‬
‫الخميس قى ًد ٍم ى‬
‫ً (ّْٕ)‬ ‫(ِْٕ)‬ ‫(ُْٕ)‬
‫ت ٍأـ‬‫جاء ٍ‬‫التصديق الن ٍسبىةي ‪ ،‬كال يكو يف لها يم ىعاد هؿ ‪ ،‬فإ ٍف ى‬ ‫ً‬ ‫وؿ عنوي(َْٕ) فى‬ ‫كالم ٍسئي ي‬
‫ت ‪ .‬ى‬
‫(ْٗٔ)‬
‫ً‬ ‫أىيىػ ٍوىـ‬
‫(ْٕٕ)‬
‫ت(ْٕٓ) يم ٍنػ ىق ًط ىعةن(ْٕٔ) كتكو يف‬ ‫قيد ىر ٍ‬
‫(ْْٕ)‬
‫بىػ ٍع ىد ىىا‬
‫بً ىم ٍعنىى بى ٍل(ْٖٕ)‪.‬‬

‫ً ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب‪.‬‬ ‫الم ىخاطى ً‬
‫ت أى ٍـ ىماشينا؟ ) فالشك يىنىا في ىحالىة ىمجيء ي‬ ‫الحاؿ‪ :‬أى ىراكًبنا ًج ٍئ ى‬
‫( ّْٔ ) ( عن ً‬
‫ً‬
‫االستفهاـ‬ ‫تقوؿ فًي‬
‫( ْْٔ ) ( ىك ) ي‬
‫ً‬ ‫المثاؿ فًي ظىر ً‬
‫ً‬ ‫الشك فًي ىذا‬‫الج يم ىع ًة؟ ) فى َّ‬ ‫الخميس قى ًد ٍم ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ْٓٔ ) ( عن‬
‫الزماف‪.‬‬ ‫ؼ‬ ‫ٍ‬ ‫ت أى ٍـ يىػ ٍوىـ ي‬ ‫الظرؼ‪ :‬أىيىػ ٍوىـ‬
‫الح ىر ًاـ؟ أك تىأى ٍديًبنا ى‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫صلٍَّي ى‬ ‫نحو‪ :‬أىفًي َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الدا ًر ى‬
‫( ْٔٔ )‬
‫ت أى ٍـ‬
‫ض ىربٍ ى‬ ‫الم ٍسجد ى‬ ‫ت‪ ،‬أى ٍـ في ى‬ ‫المتىػ ىعل ىقات‪ ،‬ى‬ ‫( كىكذا ) أم‪ :‬ىسائ ير ي‬
‫ًع ىقابنا؟‬
‫المطىَّو ًؿ‪.‬‬ ‫أىفى ى ً‬
‫ادهي في ي‬
‫( ْٕٔ ) ( كقد ال ) تي ٍذ ىك ير أى ٍـ فى ىبل‬
‫اد يؿ ) بىػ ٍع ىد ىىا‪.‬‬ ‫( ْٖٔ ) ( ي ٍذ ىكر المع ً‬
‫ي ي يى‬
‫يس قى ًد ٍم ى‬ ‫الخ ًم ً‬
‫ت؟ أىيىػ ٍوىـ ى‬ ‫ص يد؟ أى ىراكًبنا ًج ٍئ ى‬ ‫ت ىعن األى ٍم ًر؟ أىإًيَّام تىػ ٍق ً‬ ‫ب أىنٍ ى‬ ‫ً‬ ‫( ْٗٔ )‬
‫ت؟ )‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ت ىذا؟ أى ىراغ ه‬ ‫ت فىػ ىع ٍل ى‬‫( نى ٍح ىو‪ :‬أىأىنٍ ى‬
‫ً‬
‫المثاؿ‬ ‫التصديق؛ إ ٍذ تىػ ٍق ًد يير‬
‫ً‬ ‫ب‬‫اد بها طىلى ي‬ ‫التباس بًأى ٍف ييػ ىر ى‬
‫ى‬ ‫صوًر ما يىلًي الهمزةى‪ ،‬كال‬ ‫صوًر أم‪ :‬تى ى‬ ‫ب التَّ ى‬ ‫يع ىذه لًطىلى ً‬ ‫ً‬
‫فى ىجم ي‬
‫تمً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫اغب أىنٍ ى ً‬ ‫ً‬ ‫األك ًؿ‪ٍ :‬أـ فىػ ىعلىوي ييو يس ي‬
‫ً‬
‫كالخامس‪:‬‬ ‫اشينا‪،‬‬ ‫ت في األم ًر‪ ،‬كالثالث‪ :‬أى ٍـ تىػ ٍقص يد ىخال ندا‪ ،‬كالراب ًع‪ٍ :‬أـ ج ٍئ ى ى‬ ‫ف‪ ،‬كالثاني‪ :‬أى ٍـ ىر ه‬ ‫َّ‬
‫الج يم ىع ًة‪.‬‬
‫ت يىػ ٍوىـ ي‬ ‫أى ٍـ قى ًد ٍم ى‬
‫وؿ ىع ٍنوي ) بالهمزةً‪.‬‬ ‫كالم ٍسئي ي‬
‫( ى‬
‫( َْٕ )‬

‫ب‪.‬‬‫( ُْٕ ) ( فى ) طىلى ً‬

‫وع‪ ،‬كىو معننى ىدائًر بين المسنى ًد كالمسنى ًد ً‬
‫إليو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫( ِْٕ ) (‬
‫يٍ‬ ‫ه ى يٍ‬ ‫التصديق الن ٍسبىةي ) أم‪ :‬ىحالي ىها من كقو وع أك ىال يكقي و ى ي ى‬
‫الخبى ًريًَّة‪.‬‬
‫الدالى ًة على الن ٍسبى ًة ى‬ ‫الج ٍملى ًة َّ‬ ‫ً‬
‫( ىكىال يى يكو يف لى ىها يم ىعاد هؿ ) كما أىنَّوي ال تي ٍذ ىك ير ٍأـ بىػ ٍع ىد ي‬
‫( ّْٕ )‬

‫ً‬
‫النسبة‬ ‫الجملة الدالَّ ًة على‬
‫ً‬ ‫ت أى ٍـ بىػ ٍع ىد ىىا ) أم‪ :‬بع ىد‬ ‫اء ٍ‬
‫( ْْٕ )‬
‫( فإ ٍف ىج ى‬
‫( ْٕٓ )‬
‫ت ) أم‪ :‬أى ٍـ‪.‬‬ ‫( قيد ىر ٍ‬
‫آخ ىر‪.‬‬
‫كبلـ ى‬ ‫كبلـ إلى و‬ ‫االنتقاؿ من و‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫اإلتياف بها‬ ‫الغرض من‬
‫ى‬ ‫( ْٕٔ ) ( يم ٍنػ ىق ًط ىعةن ) ًالنٍ ًقطى ًاع ىما بىػ ٍع ىد ىىا ىع َّما قىػ ٍبػلى ىها؛ َّ‬
‫ألف‬
‫( ْٕٕ ) ( ىكتى يكو يف ) أم‪ٍ :‬أـ‪.‬‬
‫ض ىرابنا عنوي‪،‬‬‫ت إً ٍ‬ ‫ً‬
‫الجملة التي قىػ ٍبػلى ىها‪ ،‬ثي َّم أى ىر ٍد ى‬ ‫ت أى َّكنال عن نً ٍسبى ًة‬ ‫استىػ ٍف ىه ٍم ى‬ ‫( بً ىم ٍعنىى بى ٍل ) اإلضرابًيَّ ًة‪ ،‬يعني‪ :‬أىنَّ ى‬
‫( ْٖٕ )‬
‫ك ٍ‬
‫أيضا‪ .‬ىكىال بي َّد ًم ٍن يكقيو ًع‬ ‫التصديق ن‬‫ً‬ ‫لبلستفهاـ بالهمزةً عن‬‫ً‬ ‫التصديق تىالًينا‬
‫ً‬ ‫استً ٍف ىه ناما عن‬ ‫كاستفهاما ثانيا‪ ،‬كي يكو يف ى ً و‬
‫ذلك حينىئًذ ٍ‬ ‫ن ن ىى‬
‫قوؿ الشاع ًر‪:‬‬ ‫الج ٍملى ًة بع ىد ىذهً الم ٍنػ ىقط ىعة نحو ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫أى ىم ٍوتًي نى واء أى ٍـ يى ىو اآل ىف ىكاقً يع‬ ‫ت أيبىالًي بىػ ٍع ىد فىػ ٍق ًدم ىمالً نكا‬
‫ىكلى ٍس ي‬
‫ُْ‬
 ‫كالجواب(ِْٖ) نىػ ىع ٍم(ّْٖ) ٍأك‬
‫ي‬ ‫ك(ُْٖ)؟‬ ‫ص ًدي يق ى‬
‫نحو ‪ :‬ىل جاءى ى‬
‫(َْٖ)‬
‫التصديق(ْٕٗ) فق ٍط‬
‫ً‬ ‫ب‬ ‫كىل لًطىلى ً‬
‫ٍ‬ ‫ِ‪-‬‬
‫س َّمى بى ًسيطىةن‬ ‫ت‬
‫ي‬
‫(ْٖٖ)‬
‫كىل‬ ‫؟‬‫(ْٕٖ)‬
‫ؾ‬
‫ى‬ ‫ك‬‫د‬‫ي‬ ‫ع‬
‫ى‬ ‫أـ‬
‫ٍ‬ ‫ك‬‫ى‬ ‫ق‬
‫ي‬ ‫ي‬‫د‬‫اؿ ‪ :‬ىل جاء ص ً‬
‫ي‬ ‫ق‬
‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫فبل‬ ‫ؿ‬ ‫ال(ْْٖ)‪ ،‬كلً ىذا(ْٖٓ) يمتىنًع معها(ْٖٔ) ًذ ٍكر المع ً‬
‫اد ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي يى‬ ‫ىٍ ي ىىى‬
‫كجود ىش ٍي وء في نىػ ٍفسو‬
‫ً ً(ْٖٗ)‬ ‫إف استيػ ٍف ًهم بها عن ً‬
‫ٍ ى‬

‫كمن ىنا‪ :‬ظى ىه ىر ال ىف ٍر يؽ بين‬ ‫شو‪ً ،‬‬ ‫ض ىر األىًم يير أى ٍـ ىج ٍي ي‬ ‫بجملة‪ ،‬نى ٍح ىو‪ :‬أى ىح ى‬‫و‬ ‫فىًإ ٍف ىكقى ىع بع ىد ىىا يم ٍف ىرهد قيد ىر‬
‫ض ىر ىج ٍي ي ي‬‫شوي؟ أم‪ :‬بى ٍل ىح ى‬
‫صلى ًة دك ىف‬ ‫األك ىؿ ما صلىح أ ٍف يػ ٍؤتىى بػ ٍع ىدهي بأىًـ المتَّ ً‬ ‫التصديق‪ ،‬بًأى َّف َّ‬ ‫ً‬ ‫كاالستفهاـ بها عن‬ ‫ً‬ ‫صوًر‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ي ى‬ ‫ى ى‬ ‫االستفهاـ بالهمزة عن التَّ ى‬
‫صلى ًة‪.‬‬‫بأـ الم ٍنػ ىق ًطع ًة دك ىف المتَّ ً‬ ‫ً ً‬
‫ي‬ ‫الم ٍنػ ىقط ىعة‪ ،‬كالثان ىي ىحقوي أ ٍف ييػ ٍؤتىى بىػ ٍع ىدهي ً ي ى‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫صلو‪ ،‬كىو يمطٍلى يق إًدراؾ يكقي ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التصديق ) أم‪ :‬لطىلى ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( ىك ىى ٍل لطىلى ً‬ ‫)‬ ‫ْٕٗ‬ ‫(‬
‫وع النسبة أك ال يكقيوع ىها‪.‬‬ ‫ب أى ٍ‬ ‫ب‬
‫التصديق الذم تى ٍختىص ًبو على‬ ‫ً‬ ‫صوًر‪ .‬ىكتى ٍد يخ يل عن ىد استعمالً ىها فًي‬ ‫ب التَّ ى‬ ‫( َْٖ ) ( فىػ ىق ٍط ) أم‪ :‬ىكىال ييػ ٍؤتىى بها لًطىلى ً‬
‫الج ٍملىتىػ ٍي ًن الفعليَّ ًة‪.‬‬
‫ي‬
‫أف ىذا‬ ‫اؾ َّ‬‫ك‪ ،‬أم‪ :‬إً ٍد ىر ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وت ً‬ ‫التصديق بًثيب ً‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫ُْٖ‬ ‫(‬
‫صديق ى‬ ‫المجيء ل ى‬ ‫ى‬ ‫ى ي‬ ‫المطلوب‬
‫ي‬ ‫ك؟ ) إذا ىكا ىف‬ ‫صدي يق ى‬ ‫اء ى‬ ‫( نى ٍح ىو‪ :‬ىى ٍل ىج ى‬
‫ص ًدي يق ى‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫الثبوت مطىابً هق لًلواقً ًع مع ً ً ً ً‬
‫التصديق‬
‫ى‬ ‫المطلوب‬
‫ي‬ ‫ك؟ إذا كا ىف‬ ‫كاالسميَّة نى ٍح ىو‪ :‬ىى ٍل ىخال هد ى‬ ‫الم ٍسنى ىديٍ ًن‪ٍ ،‬‬ ‫العلم ب ىحقي ىقة يك ٍّل من ي‬ ‫ى ي‬
‫و‬ ‫ص ىداقىتً ى‬ ‫ً‬
‫لخالد‪.‬‬ ‫ك‬ ‫بًثيبيوت ى‬
‫ً‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫كالجواب ) عن ىذا‬ ‫ي‬ ‫( ِْٖ ) (‬
‫وع الن ٍسبى ًة‪.‬‬ ‫يق بًيوقي ً‬‫ص ًد ي‬ ‫لك التَّ ٍ‬ ‫ص يل ى‬ ‫ك‪ ،‬فىػيى ٍح ي‬ ‫ص ًدي يق ى‬ ‫( نىػ ىع ٍم ) أم‪ :‬ىجاءى ى‬
‫( ّْٖ )‬

‫الجملة التي تى ٍد يخ يل ((ىل)) ىعلىٍيػ ىها‬ ‫ً‬ ‫ط فًي‬ ‫النسبة‪ .‬ىذا ىكيي ٍشتىػ ىر ي‬‫ً‬ ‫التصديق بً ىع ىدًـ يكقيو ًع‬ ‫ك‬
‫ص يل لى ى‬
‫( ْْٖ )‬
‫ي‬ ‫( ٍأك ىال ) فىػيى ٍح ي‬
‫األصل بًمعنى قى ٍد‪ً ،‬‬ ‫اـ ىخالً هد؛ ًألىنَّػ ىها فًي‬ ‫أى ٍف تى يكو ىف يمثٍبىتىةن‪ ،‬فى ىبل تى ٍد يخ يل على ىم ٍن ًفيَّ وة‪ ،‬فبل ييػ ىق ي‬
‫كى ىي ال تى ٍد يخ يل على‬ ‫ً ى ٍى‬ ‫اؿ‪ :‬ىى ٍل ىال قى ى‬
‫وـ ىزيٍ هد‬ ‫ً‬
‫ال ىم ٍنفي‪ ،‬فى ىبل ييػ ىقا يؿ‪ :‬قى ٍد ىال يىػ يق ي‬
‫التصديق‪.‬‬ ‫ب بً ىها‬ ‫ً ً‬ ‫( ْٖٓ ) ً‬
‫ي‬ ‫ىل)) ىال ييطٍلى ي‬ ‫( ىكل ىذا ) أم‪ :‬ىكل ىك ٍوف (( ٍ‬
‫( ْٖٔ ) ( يى ٍمتىنً يع ىم ىع ىها ) أم‪ :‬مع ىى ٍل‪.‬‬
‫ك أى ٍـ ىع يدك ىؾ )‪ً ،‬ألى َّف أى ٍـ يىنىا ىكقى ىع بع ىدىا يم ٍف ىرهد‪ ،‬فى ىد َّؿ على ىك ٍونً ىها‬ ‫ص ًدي يق ى‬ ‫اؿ‪ :‬ىى ٍل ىجاءى ى‬ ‫اد ًؿ‪ ،‬فى ىبل ييػ ىق ي‬ ‫( ْٕٖ ) ( ًذ ٍكر المع ً‬
‫ي يى‬
‫ت ًم ٍنوي النسبةي ًم ٍنػ يه ىما‬ ‫الم ٍبػ ىه ًم ىم ٍن ىكقىػ ىع ٍ‬ ‫ادةً تىػ ٍعيًي ًن أى ىح ًد َّ‬
‫الش ٍيئىػ ٍي ًن ي‬ ‫صوًر‪ ،‬ىكإً ىر ى‬ ‫ب التَّ ى‬ ‫صلىةي إًنَّ ىما تي ٍستىػ ٍع ىمل عن ىد طىلى ً‬
‫ي‬
‫صلىةن‪ ،‬كأىـ المتَّ ً‬
‫ى ي‬
‫متَّ ً‬
‫ي‬
‫أصل النسبة؛ إً ٍذ ىال يي ٍسأى يؿ عن‬ ‫ً‬ ‫اىا ىج ٍه يل ً‬ ‫ً‬ ‫ب ً‬ ‫ً‬
‫أف ىى ٍل لطىلى ً‬ ‫تلك النسبة‪ ،‬كقد تىػ ىق َّد ىـ َّ‬‫ً‬ ‫العلم ً‬ ‫بىػ ٍع ىد ً‬
‫ضى‬ ‫أصل النسبة‪ ،‬فى يم ٍقتى ى‬ ‫بأصل ى‬
‫و‬
‫وز أى ٍف ييػ ىق ي‬
‫اؿ‬ ‫الم ٍنػ ىق ًط ىعةي‪ ،‬ىكقيد ىر فً ٍع هل بىػ ٍع ىد ىىا‪ ،‬فىًإنَّوي يى يج ي‬‫ت ب ىها أـ ي‬
‫الع ٍلم بً ىها فىػتىػنىافىػيىا‪ .‬نىػ ىعم إً ىذا أي ًري ىد ٍ ً‬
‫ٍ‬
‫ً ً ً‬
‫المتَّصلىة ي‬ ‫ضى أـ ي‬ ‫معلوـ‪ ،‬ىكيم ٍقتى ى‬
‫اـ ىزيٍ هد أى ٍـ قىػ ىع ىد بً ٍش هر؟ ىك ىى ٍل تىأٍتًينًي أى ٍـ تي ىحدثينًي؟ فىػتى ىدبَّػ ٍر‪.‬‬ ‫ىل قى ى‬ ‫وؿ‪ٍ :‬‬ ‫الم ٍنػ ىق ًط ىعةى‪ ،‬فىػتىػ يق ي‬ ‫ً‬
‫وز أى ٍف تيػ ىعاد ىؿ أـ ي‬ ‫ذلك‪ ،‬ىك ىما يى يج ي‬ ‫ى‬
‫( ىك ىى ٍل ) تىػ ٍنػ ىق ًس يم إلى قً ٍس ىم ٍي ًن‪ :‬بى ًسيطى وة ىكيم ىرَّكبى وة‪.‬‬ ‫)‬ ‫ْٖٖ‬ ‫(‬

‫ً و‬ ‫ص ًد ي ً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫ً و ً‬ ‫ً‬

‫استيػ ٍف ًه ىم بها عن يك يجود ىش ٍيء في نىػ ٍفسو ) أم‪ :‬طيل ى‬
‫( ْٖٗ )‬
‫بين‬
‫يق ب يوقيو ًع ن ٍسبىة ى‬ ‫ب بها التَّ ٍ‬ ‫س َّمى بىسيطىةن إف ٍ‬ ‫( تي ى‬
‫ً‬ ‫و‬
‫الخا ًرًجي‪.‬‬ ‫الوجود ى‬ ‫وؿ ىو ىع ٍي ين‬ ‫وعا‪ ،‬كبين ىم ٍحم و‬
‫ى ي‬ ‫ض ن‬ ‫ىش ٍيء يج ًع ىل ىم ٍو ي‬
‫ِْ‬
 ‫و (ِْٗ)‬
‫نحو ‪ :‬ىل تىبً ي‬ ‫كجود ىش ٍي وء لً ى‬
‫ً‬ ‫استيػ ٍف ًه ىم بها عن‬
‫يم ىرَّكبىةن إف ٍ‬
‫(ُْٗ)‬
‫يض‬ ‫ي‬ ‫ش ٍيء‬ ‫الع ٍنػ ىقاءي موجودةه(َْٗ)‪ ،‬ك‬ ‫نحو ‪ :‬ىل ى‬ ‫ي‬
‫(ّْٗ)‬
‫ًخ ‪.‬‬ ‫العنقاءي كتيػ ٍفر ي‬
‫نحو‬ ‫(ْٕٗ)‬
‫س َّمى‬ ‫ً‬ ‫(ْٔٗ)‬
‫الع ٍس ىج يد أك الل ىج ٍي ين(ْٓٗ)؟ أك‬ ‫(ْْٗ)‬
‫االس ًم‬
‫ى‬ ‫الم ى‬
‫حقيقة ي‬ ‫نح ىػو ‪ :‬ما ى‬ ‫ح ٍ‬ ‫ب بها ىش ٍػر ي‬
‫كما ييطٍلى ي‬
‫ى‬ ‫ّ‪-‬‬
‫(ََٓ)‬
‫الم ٍذ يكوًر‬ ‫‪ :‬ما اإلنسا يف(ْٖٗ)؟ أك(ْٗٗ) ً‬
‫حاؿ ى‬

‫بوقوع ً‬
‫نسبة‬ ‫التصديق‬ ‫فالمطلوب‬ ‫الخارج كمتىحق ىقةه ً‬
‫فيو‪،‬‬ ‫ودةه؟ ) أم‪ :‬ثابتةه فًي‬ ‫الع ٍنػ ىقاءي ىم ٍو يج ى‬
‫( َْٗ )‬
‫ً‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ً ىي ى‬ ‫نحو‪ :‬ىل ى‬ ‫( ى‬
‫كانت فًي ىزىم ًن‬ ‫ً‬
‫األلواف‪ ،‬ك ٍ‬ ‫ش ًرم فًي ىربًي ًع األىبٍػ ىرا ًر أىنَّػ ىها طىائًهر‪ ،‬فيها ًمن يكل ىش ٍي وء ًمن‬ ‫الوجود الخارجي لً ٍل ىع ٍنػ ىقا ًء‪ ،‬ىح ىكى َّ‬
‫الزىم ٍخ ى‬ ‫ً‬
‫صالً وح‬‫ذلك إلى نىبًي ًه ٍم ى‬
‫ش ىك ٍوا ى‬ ‫ً‬
‫الجبل فىػتىأٍ يكلي يه ٍم‪ ،‬فى ى‬ ‫ب بً ًه ٍم نى ٍح ىو‬ ‫ً‬ ‫الرس‪ ،‬تىأٍتًي إلى أىطٍ ىفالً ًهم ك ً ً‬
‫صغىا ًرى ٍم‪ ،‬فىػتى ٍخط يف يه ٍم ىكتىػغٍ ير ٍ‬ ‫ٍ ى‬ ‫ً‬
‫أصحاب َّ‬
‫اء‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫ت ىع ٍنػ ىق ى‬ ‫سميى ٍ‬‫السبلـ‪ ،‬فى ىد ىعا اللوى عليها‪ ،‬فىأى ٍىلى ىك ىها‪ ،‬ىكانٍػ ىقطى ىع نى ٍسلي ىها‪ ،‬فى ي‬‫ي‬ ‫عليو‬
‫ب انٍػتىػ ىهى‪.‬‬ ‫يمغى َّر ه‬
‫الموضوع فق ٍط‪.‬‬
‫ً‬ ‫الش ٍي ًء‪،‬‬
‫س َّ‬ ‫ود نىػ ٍف ً‬
‫كؿ ىع ٍنوي فيها‪ ،‬ىك يى ىو يك يج ي‬ ‫ت (( ىىل)) بى ًسيطىةن لًبىساطى ًة المس يؤ ً‬
‫ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ىك يسميى ٍ‬
‫( ُْٗ )‬
‫س َّمى ىى ٍل‬ ‫( ك ) تي ى‬
‫بين ىش ٍي وء يج ًع ىل‬ ‫و‬
‫التصديق بها عن كقو ًع نسبة ى‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ً‬
‫ش ٍيء ) أم‪ :‬طيل ى‬
‫كجود ىشي وء لً ى و‬
‫ٍ‬
‫( ِْٗ ) ( مرَّكبةن إف استيػ ٍف ًهم بها عن ً‬
‫ٍ ى‬ ‫يى ى‬
‫و‬ ‫موضوعا‪،‬كبين ىشي وء ى ً‬
‫ً‬
‫بالوجود‬ ‫اد‬
‫آخ ىر‪ ،‬فالمر ي‬ ‫ود ىش ٍيء ى‬ ‫ىو يك يج ي‬ ‫بل ى‬‫الموضوع‪ٍ ،‬‬
‫ً‬ ‫ك‬‫الوجود لً ىذلً ى‬
‫ً‬ ‫غير‬
‫آخ ىر يجع ىل ىم ٍح يموالن‪ ،‬كىو ي‬ ‫ن ى ٍ‬
‫الخارج‪.‬‬
‫ً‬ ‫الوجود الخارجي‪ ،‬كىو التَّ ىحق يق فًي‬ ‫ي‬ ‫اد ًبو‬
‫وال يىنىا الن ٍسبىةي ‪ -‬بً ًخ ىبلفً ًو فًي البسيطى ًة ‪ -‬فالمر ي‬ ‫الواق ًع ىم ٍح يم ن‬
‫ً‬ ‫التصديق بوقو ًع نً ٍسبى ًة‬ ‫خ؟ ) َّ‬ ‫نحو‪ :‬ىى ٍل تىبً ي‬
‫( ّْٗ )‬
‫للعنقاء‪ ،‬أك‬ ‫يخ‬
‫البيض كالتفر ً‬ ‫ً‬ ‫ي‬ ‫المطلوب‬
‫ى‬ ‫فإف‬ ‫الع ٍنػ ىقاءي ىكتيػ ٍف ًر ي‬
‫يض ى‬ ‫( ى‬
‫آخ ىر‪ ،‬فىا ٍعتيبً ىر فيها ما ا ٍعتيبً ىر فًي‬ ‫و‬ ‫ود نىػ ٍف ً و‬ ‫كؿ عنوي فيها‪ً ،‬من كج ً‬ ‫يب المس يؤ ً‬ ‫ً ً‬ ‫وعها‪ ،‬كسمي ٍ ً‬ ‫ً‬
‫س ىش ٍيء لشيء ى‬ ‫يي‬ ‫ت ىذه يم ىرَّكبىةن لتىػ ٍرك ً ى ٍ‬ ‫بً ىع ىدًـ يكقي ى ى ي ى‬
‫العنقاء‪ .‬كقىػولىنىا ىل تىػبيض العنقاء؟ المعتبر ً‬ ‫ً‬ ‫ودةه؟ المعتىبػر ً‬ ‫البسيطى ًة ىكًزيى ى ً‬
‫كجود‬
‫فيو ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى ٍ ىٍ ٍ ى‬ ‫ود‬
‫فيو يك يج ي‬ ‫ادةه‪ ،‬فىإ َّف قىػ ٍولىنىا‪ :‬ىىل العنقاءي ىم ٍو يج ى ي ٍ ى ي‬
‫اح ندا كىو العنقاءي‪ ،‬كفى‬ ‫الوجود الواق ًع رابًطىةه فًي األمري ًن‪ ،‬كاف المعتبػر فًي أى َّكلً ًهما ىشيئا ك ً‬ ‫ً‬ ‫ض ىها‪ ،‬فىًإ ٍف ني ًظ ىر إلى غي ًر‬ ‫ً‬
‫العنقاء كبػ ٍي ً‬
‫ى ٍن ى‬ ‫ي ٍ ىى ي‬ ‫ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ىى‬
‫األك ًؿ ىش ٍيئىػ ٍي ًن‪ ،‬كفى الثاني ثىىبلثىةن‪ ،‬كعلى‬ ‫الم ٍعتىبىػ ير فًي َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ثىانًي ًه ىما ىش ٍيئىػ ٍي ًن يى ىما العنقاءي ىكبىػ ٍي ي‬
‫ض ىها‪ ،‬ىكإً ٍف نيظ ىر إلى الوجود المذكوًر ىكا ىف ي‬
‫الم ٍعتىبى ًر ىكىكثٍػ ىرتًًو‪.‬‬ ‫ًً‬ ‫ً‬
‫ساطىةه بالنسبة إلى االعتبا ًر في الثاني‪ ،‬بمعنى قلَّة ي‬
‫ً‬
‫األكؿ فيو بى ى‬
‫حاؿ فاالعتبار فًي َّ ً‬
‫ي‬
‫يكل و‬
‫االصطبلح‪ ،‬فذلك‬ ‫ضع لوي فًي ً‬
‫اللغة أك‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫ح ً‬ ‫( ْْٗ ) ( كىما ييطٍلى ً‬
‫ً‬ ‫االسم ) أم‪ :‬بىػيىا يف ىم ٍف يهومو اإلجمالي الذم يك ى‬ ‫ب ب ىها ىش ٍر ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫س َّمى‪.‬‬ ‫إليو لًم ى ً ً ً‬ ‫باالسم ىنا الكلمةي‪ ،‬ىع ىد ىؿ ً‬ ‫ً‬
‫لم ى‬‫شا ىكلىتو ل ي‬ ‫ي‬ ‫اد‬
‫المطلوب ىش ٍر يحوي ىكبىيانيوي‪ ،‬كالمر ي‬ ‫ي‬ ‫الموضوع لوي ىو‬
‫ي‬ ‫فهوـ‬
‫الم ي‬
‫اب بًًإ ىيرا ًد لى ٍف وظ أى ٍش ىه ىر‬‫ك ىم ٍدليوليوي اللغى ًوم‪ ،‬فىػيي ىج ي‬ ‫تقوؿ‪ :‬ىذا طىالًبنا أ ٍف ييػ ىعيَّ ىن لى ى‬ ‫الع ٍس ىج يد أك الل ىج ٍي ين؟ ) ي‬ ‫( نى ٍح ىو ما ى‬
‫( ْٓٗ )‬

‫ظ‬‫ضةي‪ ،‬ىس ىواءه كا ىف ىذا اللف ي‬ ‫جواب‪ :‬ما اللجين؟ إًنَّوي ً‬

‫الف َّ‬ ‫ىٍ ي‬ ‫ً‬ ‫ب‪ ،‬كفى‬ ‫جواب ما العسج يد؟ إًنَّوي َّ‬
‫الذ ىى ي‬ ‫ً‬ ‫اؿ فًي‬‫ًم ٍنوي عن ىد السام ًع‪ ،‬فييػ ىق ي‬
‫ش ٍر ًط أ ٍف يى يكو ىف‬ ‫السائل أـ ىال‪ ،‬ىك ىس ىواءه ىكا ىف يم ٍف ىر ندا أـ يم ىرَّكبنا بً ى‬ ‫اللغة التي ىسأى ىؿ بها‬ ‫األى ٍشهر مر ًادفنا لوي أـ ىال‪ ،‬كسواء كا ىف ًمن ىذه ً‬
‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ٍ‬ ‫ى ي يى‬
‫اؿ‪.‬‬ ‫ً‬
‫فيو إً ٍج ىم ه‬
‫( ْٔٗ )‬
‫ح‪.‬‬‫( أك ) ىش ٍر ي‬
‫ً‬
‫المفهوـ اإلجمالي‪،‬‬ ‫اد بحقيقتً ًو أى ٍج ىزاءي ى‬
‫ذلك‬ ‫المفهوـ اإلجمالي‪ ،‬كالمر ي‬ ‫ي‬ ‫س َّمى‬
‫بالم ى‬
‫اد ي‬ ‫س َّمى ) المر ي‬ ‫الم ى‬
‫( ْٕٗ ) ً ً‬
‫( ىحقي ىقة ي‬
‫الخارج إال‬
‫ً‬ ‫اد عليها فًي‬
‫بحيث ال ييػ ىز ي‬
‫ي‬ ‫الش ٍي ًء تى ىح ىق َّق ٍ‬
‫ت‬ ‫س األم ًر التي بها أىفٍػ ىر ي‬
‫اد َّ‬ ‫صيلًيَّةى الثابتةى فًي نىػ ٍف ً‬ ‫أى ٍعنًي‪ً :‬‬
‫الماىيَّةى التَّػ ٍف ً‬
‫ّْ‬
 ‫ت(َِٓ)‪.‬‬ ‫ك ً‬
‫لقادوـ ىعلىٍي ى‬ ‫ىم ىع ىها ‪ ،‬كقولً ى‬
‫(َُٓ)‬
‫ك ‪ :‬ىما أىنٍ ى‬
‫ً (َّٓ)‬
‫ص ىر(َْٓ)؟‬ ‫ً‬ ‫الع ىق ىبلء ‪ ،‬كقولً ى‬
‫ك‪ :‬ىمن فىػتى ىح م ٍ‬ ‫ين ي‬ ‫ً‬
‫ب بها تىػ ٍعي ي‬‫كم ٍن ييطٍلى ي‬ ‫ى‬ ‫ْ‪-‬‬
‫ً (َٓٓ)‬
‫نحو ‪ :‬ىمتىى ًج ٍئ ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٓ‪ -‬كىمتىى ييطٍلى ً‬
‫(َٕٓ)‬ ‫(َٔٓ)‬
‫كمتىى‬
‫ى‬ ‫ت‬ ‫ما ضيناكا ىف ٍأك يم ٍستىػ ٍقبىبلن ‪ ،‬ى‬ ‫ين الزماف‬ ‫ب ب ىها تىػ ٍعي ي‬‫ي‬ ‫ى‬
‫ب(َٖٓ)؟‬‫تى ٍذ ىى ي‬
‫التهويل(ُُٓ)‪ ،‬كقولً ًو تعالى‬
‫ً‬ ‫خاصةن(َٗٓ) كتكو يف(َُٓ) في مو ً‬
‫ض ًع‬ ‫ىٍ‬ ‫ً‬
‫المستقبل َّ‬ ‫ً‬
‫الزماف‬ ‫تعيين‬
‫ب بها ي‬ ‫ٔ‪ -‬ىكأىيَّا ىف ييطٍلى ي‬
‫ىؿ أىيَّا ىف يػوـ ً‬
‫القيام ًة}(ُِٓ)‪.‬‬ ‫{يى ٍسأ ي‬
‫ىٍ ي‬

‫س َّمى حيوا هف‬ ‫الم ى‬ ‫الحيواف‪ ،‬ىك ىح ًقي ىقةي ى‬

‫ذلك ي‬
‫ً‬ ‫وص من‬ ‫ص ه‬ ‫ع ىم ٍخ ي‬‫س َّماهي نىػ ٍو ه‬
‫لي الذم ىو يم ى‬ ‫وموي اإلجما َّ‬ ‫فإف ىم ٍف يه ى‬
‫ً‬
‫كاإلنساف‪َّ ،‬‬ ‫ض‬‫الع ىوا ًر ي‬
‫ى‬
‫ً‬
‫ناط هق‪.‬‬
‫اب بًإير ًاد تىػ ٍع ًر و‬
‫نفس األم ًر‪ ،‬فىػيي ىج ي ى‬ ‫وؿ ىذا طالًبنا أى ٍف يي ٍش ىر ىح لى ى‬
‫ك ىح ًقي ىقتيوي الثَّابًتىةي فًي ً‬ ‫ً‬ ‫( ْٖٗ )‬
‫يف‬ ‫سا يف؟ ) تىػ يق ي‬ ‫ى‬ ‫ن‬
‫ٍ‬ ‫إل‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫ى‬ ‫‪:‬‬ ‫و‬
‫ى‬ ‫ح‬
‫ٍ‬ ‫ن‬
‫ى‬ ‫(‬
‫ض‪،‬‬ ‫الع ىوا ًر ً‬‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ادهي ىال تى ًزي يد على ىىذه ى‬
‫الحقي ىقة إال ب ى‬ ‫ادهي؛ َّ‬
‫فإف أىفٍػ ىر ى‬ ‫ىح ًق ًيق ٍّي يمبىػي ون لً ىح ًقي ىقتً ًو التي بها تى ىحق ىق ٍ‬
‫ت أىفٍػ ىر ي‬ ‫َّ‬
‫( ْٗٗ )‬
‫ح‬
‫( أك ) ىش ٍر ي‬
‫ص ىفتً ًو‬‫حاؿ الم ٍذ يكوًر ) أم‪ً :‬‬
‫ى‬
‫( ََٓ ) ( ً‬
‫( َُٓ ) ( ىم ىع ىها ) أم‪ :‬مع لى ٍفظى ًة ما‬
‫اؿ فً ى‬ ‫صو‬ ‫الم ىخاطى ً‬ ‫ً‬ ‫ك لًىق ً‬
‫ادوـ‬ ‫( ىك ىق ٍولً ى‬
‫( َِٓ )‬
‫يك؟‬ ‫ف ييػ ىق ي‬ ‫تقوؿ‪ :‬أىم ىك ٍ‬ ‫ك ي‬ ‫ب‪ ،‬ىكأىنَّ ى‬ ‫ت؟ ) طالبنا ىش ٍر ىح ىحاؿ ي‬ ‫عليك‪ :‬ما أىنٍ ى‬ ‫ى‬
‫وث من و‬
‫خالد ىمثى نبل‪.‬‬ ‫ىك ىج ىوابيوي‪ :‬ىزائًهر‪ ،‬أك ىم ٍبػ يع ه‬
‫( َّٓ ) ( كمن يطٍلىب بًها تىػعيًين الع ىق ىبل ًء ) أم‪ :‬ىذ ًكم ً ً‬
‫وسى}‪،‬‬ ‫ئ تىػ ىعالىى‪ ،‬نى ٍح ىو‪{ :‬فى ىم ٍن ىرب يك ىما يىا يم ى‬ ‫العلم ليىتىػنىا ًك ىؿ البىا ًر ي‬ ‫ىٍ ي ي ى ٍ ي ي‬
‫األمر‬
‫العلم‪ ،‬ىس ىواءه كا ىف ىذا ي‬ ‫بحيث يتى ىميَّػ يز ًبو ىع َّما ًس ىواهي من األفر ًاد ىذ ًكم ً‬ ‫ي‬ ‫المتىػ ىعل ًق ًبو‬ ‫ًً‬
‫العلم يى يكو يف بذ ٍك ًر األم ًر ي‬ ‫ين ىذ ًكم ً‬ ‫ً‬
‫ىكتىػ ٍعي ي‬
‫خاصا ًبو‪.‬‬
‫ص نفا ًّ‬ ‫ىعلى نما لوي‪ ،‬أك ىك ٍ‬
‫صر فىػتىحها أىح هد ًمن ذى ًكم ً ً‬
‫ت أى َّف م ٍ ى ى ى ى‬
‫ً‬ ‫ك تىػ يقوليوي إذا ىعلً ٍم ى‬ ‫ص ىر؟ ) فىًإنَّ ى‬ ‫ً‬ ‫( ىك ىق ٍولً ى‬
‫( َْٓ )‬
‫لم‬
‫العلم‪ ،‬لىك ٍن ٍ‬ ‫ك‪ :‬ىم ٍن فىػتى ىح م ٍ‬
‫اب ر ً‬ ‫ً‬ ‫اص فًي‬ ‫ص ًو‪ ،‬فىػيي ىج ي ً‬ ‫ش َّخص ًع ٍن ىد ىؾ‪ ،‬فىػتىسأى يؿ بًمن عن م ٍش ىخ ً‬
‫ض ىي اهللي عنوي‪.‬‬ ‫الخطَّ ً ى‬ ‫خبلفة يع ىم ىر ب ًن ى‬ ‫الع ً‬ ‫بن ى‬ ‫اب بأىنَّوي ىع ٍم يرك ي‬ ‫ٍ ىٍ ى‬ ‫يىػتى ى ٍ‬
‫ً‬ ‫صح أى ٍف يىػ ىق ىع فًي‬ ‫العارض ىك ىكاتًب كنحوهً‪ ،‬فى ىبل ي ً‬
‫السؤاؿ‬ ‫ً‬
‫جواب‬ ‫ى‬ ‫ه ى‬ ‫ً‬ ‫اب باألم ًر‬ ‫التعيين فى ىبل يي ىج ي‬ ‫ي‬ ‫وب بها‬ ‫المطٍلي ى‬ ‫ث إً َّف ى‬ ‫ىك ىح ٍي ي‬
‫غير يم ىعيػنى وة لوي‪.‬‬ ‫ً ً‬
‫ضةن لحقيقة اإلنساف لىكنَّػ ىها ي‬
‫ً‬ ‫ت ىعا ًر ى‬ ‫بً ىم ٍن؛ ًألىنَّػ ىها ىكإً ٍف ىكانى ٍ‬
‫اف ) يمطٍلى نقا‪.‬‬ ‫الزم ً‬ ‫( َٓٓ ) ( ىكىمتىى ييطٍلى ً ً‬
‫ين َّ ى‬ ‫ب ب ىها تىػ ٍعي ي‬‫ي‬
‫اضينا كا ىف أك يم ٍستىػ ٍقبى نبل ) أك ىح ناال‪.‬‬ ‫( َٔٓ ) ( م ً‬
‫ى‬
‫ً‬
‫كالجواب‪ :‬ىس ىح نراأك نى ٍح ىوهي‪.‬‬ ‫ً‬
‫ب تعيي ًن الزماف الماضي‪،‬‬ ‫اؿ‪ :‬في طىلى ً‬ ‫ً‬ ‫ت؟ ) ييػ ىق ي‬ ‫ً‬
‫( نى ٍح ىو‪ :‬ىمتىى ج ٍئ ى‬
‫( َٕٓ )‬

‫كالجواب‪ :‬ىذهً الساعةى أك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اح ود من ىزىمنى ًي‬ ‫ب تىػعيًي ًن ك ً‬ ‫( َٖٓ ) ( كمتىى تى ٍذىب؟ ) يػ ىق ي ً‬
‫ي‬ ‫كاالستقباؿ‪،‬‬ ‫الحاؿ‬ ‫اؿ‪ :‬في طىلى ً ٍ ى‬ ‫ى ي ي‬ ‫ىى‬
‫غى ندا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الم ٍستىػ ٍقبى ًل ىخ َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( َٗٓ )‬
‫ين‬
‫كالجواب‪ :‬بىػ ٍع ىد عشر ى‬
‫ي‬ ‫اؿ‪ :‬أىيَّا ىف ييػثٍم ير ىذا الغى ٍر ي‬
‫س؟‬ ‫اصةن ) فييػ ىق ي‬ ‫ين الزماف ي‬ ‫( ىكأىيَّا ىف ييطٍلى ي‬
‫ب بها تىػ ٍعي ي‬
‫كالجواب‪ :‬بىػ ٍع ىد غى ود‪.‬‬
‫ي‬ ‫اؿ‪ :‬أىيَّا ىف تىأٍتًي؟‬‫ىسنىةن ىمثى نبل‪ .‬كييػ ىق ي‬
‫ْْ‬
 ‫ً (ُّٓ)‬
‫أنت(ُْٓ)؟‬
‫كيف ى‬ ‫نحو ‪ :‬ى‬ ‫ى‬ ‫تعيين الحاؿ‬
‫ب بها ي‬ ‫كيف ييطٍلى ي‬‫ٕ‪ -‬ك ى‬
‫ب(ُٓٓ)؟‬ ‫ً‬
‫أين تى ٍذ ىى ي‬
‫نحو ‪ :‬ى‬
‫تعيين المكاف‪ ،‬ى‬ ‫ب بها ي‬ ‫كأين ييطٍلى ي‬
‫ى‬ ‫ٖ‪-‬‬
‫نحو‪{ :‬أىنَّى يي ٍحيًي ىى ًذهً اهللي بىػ ٍع ىد ىم ٍوتً ىها}(ُٖٓ) ك(ُٗٓ) بمعنى ًمن‬
‫ف ‪ ،‬ى‬
‫(ُٕٓ)‬
‫بً ىم ٍعنىى ىك ٍي ى‬
‫(ُٔٓ)‬
‫ٗ‪ -‬ىكأىنَّى تكو يف‬
‫(ِٓٓ)‬
‫أىنَّى تى يكو يف ًزيى ى‬
‫ادةي الن ً‬
‫يل؟‬ ‫(ِْٓ)‬
‫نحو‬ ‫(ِِٓ) (ِّٓ)‬ ‫أىيٍن(َِٓ) نى ٍحو(ُِٓ) {يا مريم أىنَّى لى ً‬
‫بمعنى ىمتىى‪ ،‬ى‬ ‫ك‬ ‫ك ىى ىذا}‬ ‫ى ى ٍى ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫( َُٓ )‬
‫أم‪ :‬ىكتي ٍستىػ ٍع ىم يل أىيَّا ىف‪.‬‬ ‫( ىكتى يكو يف ) ٍ‬
‫المسئوؿ عنو‪ ،‬كما تيستػعمل فًي غي ًرهً‪ ،‬ىكما ىو ظى ً‬ ‫شأٍ ًف‬‫يم لً ى‬‫ص ًد التَّػ ٍف ًخ ً‬ ‫( ُُٓ ) ( فًي مو ً‬
‫اى ير‬ ‫ى‬ ‫ٍى ٍ ى ي‬ ‫ً ي‬ ‫يل ) أم‪ :‬قى ٍ‬ ‫ض ًع التَّػ ٍه ًو ً‬ ‫ىٍ‬
‫كبلـ الن ىحاةً‪.‬‬
‫ً‬
‫فى ٍاألى َّك يؿ‪:‬‬
‫شأٍنًًو‪،‬‬ ‫القيامة‪ ،‬لًلتَّػ ٍه ًو ً‬
‫ً‬ ‫( ُِٓ ) ( ىك ىقولً ًو تػعالىى‪{ :‬يسأى يؿ أىيَّاف يػوـ الٍ ًقيام ًة} ) فىػ ىقد استػع ًملىت أىيَّاف مع ً‬
‫كالتفخيم بً ى‬
‫ً‬ ‫يل‬ ‫يوـ‬ ‫ٍي ٍ ٍ ى ى ى‬ ‫ى ىٍ ي ى ى‬ ‫ىٍ‬ ‫ٍ ىى‬
‫الم ٍستىػ ٍقبىػلى ًة؟‬ ‫ً‬ ‫وً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ض و‬ ‫ً‬
‫وع يىػ ٍوـ القيامة؟ أم‪ :‬يىػ ٍو يـ القيامة يىػ ىق يع في أم ىزىماف من األزماف ي‬ ‫كالتقدير‪ :‬أىيَّا ىف يكقي ي‬
‫ي‬ ‫اؼ‪،‬‬ ‫ؼ يم ى‬ ‫كفيو ىح ٍذ ي‬
‫السؤاؿ‪{ :‬يىػ ٍوىـ يى ٍم ىعلىى النَّا ًر ييػ ٍفتىػنيو ىف}‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اب ىذا‬ ‫ىك ىج ىو ي‬
‫كالثانًي‪:‬‬
‫ات‪.‬‬ ‫اع و‬ ‫كالجواب‪ :‬بىػ ٍع ىد ًست ىس ى‬ ‫ي‬ ‫اؿ‪ :‬أىيَّا ىف تىػنى ي‬
‫اـ؟‬ ‫كأى ٍف ييػ ىق ى‬
‫كالم ٍش ًي‪.‬‬
‫كوب ى‬ ‫كالمرض‪ ،‬كالر ً‬ ‫ً‬ ‫ش ٍيءي ىكالص َّح ًة‬‫الصفة التي عليها ال ى‬ ‫ً‬ ‫الحاؿ ) أم‪:‬‬ ‫ف ييطٍلىب بها تىػ ٍعيًين ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫( ىكىك ٍي ى‬
‫( ُّٓ )‬

‫ت؟ ) أم‪ :‬ما ًى ىي الحالةي التي أىنٍ ى‬

‫( ُْٓ )‬
‫ت عليها؟‬ ‫ف أىنٍ ى‬ ‫( نى ٍح ىو‪ :‬ىك ٍي ى‬
‫ذلك‪.‬‬‫مشغوؿ‪ ،‬كنحو ً‬ ‫ه‬ ‫يم‪ ،‬أك‬ ‫ً‬ ‫فىجوابوي‪ً :‬‬
‫ى‬ ‫يح‪ ،‬أك ىسق ه‬ ‫صح ه‬ ‫ىى ي ى‬
‫العوامل‪ ،‬فىػتى يكو يف ىخبىػ نرا كما فًي‬ ‫ً‬ ‫ب‬ ‫سً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ًً ً‬ ‫ف جاء ىخالً هد؟ فيػ ىق ي ً‬
‫اؿ في ىج ىوابو‪ :‬ىراكبنا‪ ،‬أك ىماشينا‪ ،‬ىكتى يكو يف ى ىي ب ىح ى‬ ‫ي‬ ‫ىكنى ٍح ىو‪ :‬ىك ٍي ى ى ى‬
‫حاؿ؟ أك فًي أم و‬
‫حاؿ ىك ىج ٍدتىوي؟‬ ‫ت ىخالً ندا؟ أم‪ :‬على أم و‬ ‫ف ىك ىج ٍد ى‬ ‫ك‪ :‬ىك ٍي ى‬ ‫حاال ىك ىما فًي قىػ ٍولً ى‬ ‫وال أك ن‬ ‫المثاؿ المذكوًر‪ ،‬ىكتى يكو يف ىم ٍفعي ن‬ ‫ً‬
‫ف ىزي هد أىقىائًم أـ قى ً‬ ‫الصفات الغى ًري ًزيًَّة‪ ،‬ال غىٍيػ ير‪ ،‬فبل ييػ ىق ي‬
‫ً‬ ‫ض ًه ٍم أنَّوي يي ٍسأى يؿ بً ىك ٍي ى‬ ‫كبلـ بػ ٍع ً‬
‫اع هد؟‬ ‫ه‬ ‫اؿ‪ :‬ىك ٍي ى ٍ‬ ‫ف عن‬ ‫ىى ىذا‪ ،‬كفي ً ى‬
‫غير غى ًري ًزيَّوة‪.‬‬ ‫ف ًش ٍئتم‪ً ،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ًً‬
‫حاؿ ي‬ ‫كى ىي ه‬ ‫كىو ىم ٍر يدك هد ب ىق ٍولو تىػ ىعالىى‪{ :‬أىنَّى ش ٍئتي ٍم}‪ ،‬فىًإنَّوي ب ىم ٍعنىى فىأٍتيوا ىح ٍرثى يك ٍم ىك ٍي ى ي ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ُٓٓ )‬
‫السوؽ ىمثى نبل‪،‬‬ ‫ب؟ ) أم‪ :‬اآل ىف أك بىػ ٍع ىدهي‪ ،‬ىك ىج ىوابيوي‪ :‬إلى‬ ‫الم ىكاف‪ ،‬نى ٍح ىو‪ :‬أىيٍ ىن تى ٍذ ىى ي‬ ‫ين ى‬ ‫ب بها تىػ ٍعي ي‬ ‫( ىكأىيٍ ىن ييطٍلى ي‬
‫اـ األمي ًر‪ ،‬ىك ًش ٍبػ يهوي‪.‬‬ ‫س؟ ىك ىج ىوابيوي‪ :‬أى ىم ى‬ ‫ت بًاألى ٍم ً‬ ‫اؿ‪ :‬أىيٍ ىن ىجلى ٍس ى‬ ‫كييػ ىق ي‬
‫ً‬
‫المسجد ىمثى نبل‪.‬‬ ‫ىكأىيٍ ىن ىزيٍ هد؟ ىك ىج ىوابيوي‪ :‬فًي الدا ًر‪ ،‬أك فًي‬
‫( ُٔٓ ) ( ىكأىنَّى تى يكو يف ) أم‪ :‬تي ٍستىػ ٍع ىم يل‪.‬‬
‫فاألك يؿ نى ٍح ىو قىػ ٍولً ًو تعالىى‪{ :‬فىأٍتيوا‬ ‫بين الماضي ىكغىٍي ًرهً‪َّ ،‬‬ ‫ً‬
‫ب أ ٍف يكو ىف بىػ ٍع ىد ىىا ف ٍع هل‪ ،‬ىال فىػ ٍر ىؽ ى‬
‫ً‬
‫ف ) ىكيىج ي‬ ‫( بً ىم ٍعنىى ىك ٍي ى‬
‫( ُٕٓ )‬

‫حاؿ‪ ،‬كًمن أم ًش ٍّق أىر ٍدتيم‪ ،‬م ىقابػلىةن كج ٍنبا كغير ً‬ ‫حرثى يكم أىنَّى ًش ٍئتيم}‪ ،‬أم‪ :‬ىكي ى ً‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫ى ٍ ي ى ىىن ى‬ ‫ف ش ٍئتي ٍم‪ ،‬بً ىم ٍعنىى على أم و ى ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ىٍ ٍ‬
‫كالثاني‪:‬‬
‫كيف يػعمر اهلل ىذهً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬
‫ف يي ٍحيًي اللَّوي أى ٍى ىل ىذه القرية؟ أك ى ي ى ي ي‬ ‫( نى ٍح ىو‪{ :‬أىنَّى يي ٍحيًي ىىذه اللَّوي بىػ ٍع ىد ىم ٍوت ىها} ) ٍ‬
‫( ُٖٓ )‬
‫أم‪ :‬ىك ٍي ى‬
‫يم؟‬ ‫ً‬ ‫ف ىو‪ ،‬أى ً‬
‫اؿ‪ :‬أىنَّى ىزيٍ هد؟ بً ىم ٍعنىى‪ :‬ىك ٍي ى‬ ‫ً‬ ‫ًً ً‬
‫يح أـ ىسق ه‬
‫صح ه‬ ‫ى‬ ‫الفعل‪ ،‬فبل تي ٍستىػ ٍع ىم يل بهذا المعنى‪ ،‬كال ييػ ىق ي‬
‫القريةى؟ بخ ىبلؼ ىما إذا لم يىل ىها ي‬
‫ْٓ‬
 ‫نحو(ِٕٓ) { ىك ٍم لىبًثٍتي ٍم}(ِٖٓ)‪.‬‬ ‫و‬
‫تعيين عدد يم ٍبػ ىه وم‪ ،‬ى‬
‫ب بها ي‬ ‫كم ييطٍلى ي‬
‫َُ‪ -‬ك ٍ‬
‫ُُ‪ -‬كأم يطٍلىب بها تمييز أ ً‬
‫شا ًرىك ٍي ًن في أ ٍىم ور يىػ يعم يه ىما ‪ ،‬ى‬
‫(ُّٓ)‬
‫نحو(َّٓ)‪{ :‬أم الٍ ىف ًري ىق ٍي ًن ىخ ٍيػ هر ىم ىق ناما}‬ ‫(ِٗٓ)‬
‫المتى ى‬
‫ىحد ي‬ ‫ي ى‬ ‫ي ي‬
‫ً(ّّٓ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫عن الزماف كالمكاف كالحاؿ كالعدد كالعاق ًل كغي ًره ىح ى‬
‫(ِّٓ)‬
‫اؼ إليو ‪.‬‬‫ض ي‬
‫ب ما تي ى‬
‫سى‬ ‫ىؿ بها‬
‫ىكيي ٍسأ ي‬

‫( ُٗٓ )‬
‫أيضا‪.‬‬
‫( ىك ) تي ٍستىػ ٍع ىم يل ن‬
‫ض َّم ين الظرفيَّةى كاالبتدائيَّةى‪.‬‬ ‫أين؟ ) فىػتىتى ى‬ ‫ً‬ ‫( َِٓ ) ً‬
‫( ب ىم ٍعنىى من ى‬
‫السبلـ‪.‬‬ ‫( ُِٓ ) ( نحو ) قىػولً ًو تىػعالىى ًح ىكايةن عن ىزىك ًريَّا ً‬
‫عليو‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى ٍ ى‬
‫ً‬ ‫و‬
‫لك ىذا الر ٍز يؽ اآلتًي يك َّل يىػ ٍوـ؟ ككا ىف يى ًج يد عن ىدىا فاكهةن في غي ًر‬ ‫ً‬
‫ك ىى ىذا؟} ) أم‪ :‬من أىيٍن ً‬ ‫( ِِٓ ) ( {يا مريم أىنَّى لى ً‬
‫ٍ ى‬ ‫ى ى ٍى ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ت يى ىو م ٍن ع ٍند اللَّو}‪.‬‬ ‫ً‬ ‫يف لىك ىذا؟ ً‬ ‫ً‬ ‫كقٍ ً ً‬
‫بدليل قىػ ٍول ىها‪{ :‬قىالى ٍ‬ ‫اد‪ :‬ىك ى‬ ‫ت أىيَّام ىها‪ ،‬كليس المر ي‬ ‫ى‬
‫ض َّم ين الظٍَّرفًيَّةى يدك ىف االبتدائيَّ ًة‪ ،‬نى ٍح ىو قىػ ٍولً ًو‪ً :‬م ٍن أىيٍ ىن ًع ٍش يرك ىف لىنىا؟ من أىنَّى؟ أم‪ً :‬م ٍن‬ ‫ىكقى ٍد تى يكو يف بً ىم ٍعنىى أىيٍ ىن فىػ ىق ٍط‪ ،‬فىػتى ى‬
‫يح بً ىها‪.‬‬
‫ص ًر ً‬ ‫ً ً‬ ‫أىيٍ ىن ًع ٍش يرك ىف لىنىا‪ ،‬ىك يى ىو تىأٍكًي هد لً ىما قىػ ٍبػلىوي‪ ،‬فىػلى ٍم تىػتى ى‬
‫ض َّم ٍن ىم ٍعنىى م ٍن للتَّ ٍ‬
‫ضا ( بً ىم ٍعنىى ) ىمتىى‪ ،‬نى ٍح ىو‬ ‫( ىك ) تي ٍستىػ ٍع ىم يل أىيٍ ن‬
‫( ِّٓ )‬

‫اؾ فًي‬ ‫الض َّح ً‬

‫ذلك عن َّ‬ ‫يل؟ ىكقى ٍد نيًق ىل ى‬ ‫ادةي الن ً‬‫وج يد ًزيى ى‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ادةي الن ً‬ ‫( أىنَّى تى يكو يف ًزيى ى‬
‫( ِْٓ )‬
‫يل؟ ) أم‪ :‬ىمتىى ىكفي أىم ىزىماف تي ى‬
‫ب النػ يزك ًؿ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ًً‬
‫قولو تىػ ىعالىى‪{ :‬فىأٍتيوا ىح ٍرثى يك ٍم أىنَّى ش ٍئتي ٍم} ىكيىػ يردهي ىسبى ي‬
‫ت‪ :‬أى ًع ٍش يرك ىف أى ٍـ ثىىبلثيو ىف؟ ىكقى ٍد‬ ‫ك قيػ ٍل ى‬ ‫ك؟ ىكأىنَّ ى‬ ‫ت‪ :‬ىك ٍم ًد ٍرىى نما لى ى‬ ‫ين ىع ىد ود يم ٍبػ ىه وم )‪ ،‬فىًإذىا قيػ ٍل ى‬ ‫( ِٓٓ ) ( كىك ٍم ييطٍلى ً ً‬
‫ب ب ىها تىػ ٍعي ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ك؟ أم‪ :‬ىم َّرةن‪.‬‬ ‫ً‬
‫ك؟ أم‪ :‬ىدان نقا‪ ،‬ىكىك ٍم ىرأىيٍػتي ى‬ ‫ً‬
‫اؿ‪ :‬ىك ٍم د ٍرىى يم ى‬ ‫الم ىميَّػ يز كييػ ىق ي‬
‫ؼ ي‬ ‫يي ٍح ىذ ي‬
‫اؿ قىائً هل ًم ٍنػ يه ٍم}‬ ‫( ِٕٓ ) ك ( نى ٍح ىو ) قىػ ٍولً ًو تىػ ىعالىى‪{ :‬قى ى‬
‫( ِٖٓ ) ( { ىكم لىبًثٍتم} ) أم‪ :‬ىكم يػوما‪ ،‬أك ىكم ىش ٍهرا‪ ،‬أك ىكم سنةن‪ ،‬أك ىكم ساعةن؟ ثم إ ٍف كا ىف الطلب بًها على ظاى ًرهً‬
‫ي ى‬ ‫ٍ ى ى‬ ‫ٍ ىى‬ ‫ٍ ن‬ ‫ٍ ىٍ ن‬ ‫ٍ يٍ‬
‫ألف ىمثى نبل‪.‬‬‫اؿ‪ً :‬مائىةه أك ه‬ ‫الجواب بً ىما ييػ ىعي ين قى ٍد ىرهي‪ ،‬فييػ ىق ي‬
‫ي‬ ‫فىػيىػ ىق يع‬
‫اى ٍم ًم ٍن‬ ‫ً ً ً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫يل ىك ٍم آتىػ ٍيػنى ي‬
‫نحو قولو تعالى‪ { :‬ىس ٍل بىني إ ٍس ىرائ ى‬ ‫للجواب‪ ،‬ى‬ ‫ب بها على غي ًر ظىاى ًره فى ىبل يى ٍحتى ي‬
‫اج‬ ‫ىكإ ٍف ىكا ىف الطلى ي‬
‫الغيوب‪ ،‬ىكإًنَّ ىما‬
‫ً‬ ‫جهة بىنًي إً ٍس ىرائًي ىل؛ ًألىنَّوي تىػ ىعالىى ىع َّبل يـ‬‫اآليات من ً‬ ‫ً‬ ‫آي وة بػيػنى وة} لًظيهوًر أ ٍف ليس القص يد استعبلـ مقدا ًر ً‬
‫عدد‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬
‫ً‬
‫وؾ بًأىنَّػنىا آتىػ ٍيػنى ي‬
‫اى ٍم‬ ‫ك فىًإذىا أى ىجابي ى‬ ‫اآليات مع ىكثٍػ ىرت ىها ىكبىػيىانً ىها‪ ،‬أم‪ :‬قي ٍل لى يه ٍم ذىلً ى‬ ‫ً‬ ‫ضى‬ ‫كالتوبيخ على ىع ىدًـ اتػبى ًاع يم ٍقتى ى‬ ‫ي‬ ‫ص يد التَّػ ٍق ًر ي‬
‫يع‬ ‫ال ىق ٍ‬
‫ات ىكثً ىيرةن فىػ ىوب ٍخ يه ٍم على ىع ىدًـ االتػبى ًاع ىم ىع ىكثٍػ ىرتً ىها‪.‬‬ ‫آي و‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫شا ًرىك ٍي ًن في أم ور يىػ يعم يه ىما )‪ ،‬يعني‪ :‬إذا كا ىف يىنى ى‬ ‫ب بها تى ٍميً ييز أى ىحد ي‬
‫)‬ ‫ِٗٓ‬ ‫(‬
‫اؾ أى ٍم هر يىػ يعم ىش ٍيئىػ ٍي ًن أك أشياءى‬ ‫المتى ى‬ ‫( ىكأىم ييطٍلى ي‬
‫عليو بً يح ٍك وم‪ ،‬كىو ىم ٍج يه ه‬ ‫اح هد ًم ٍنػهما أك ًم ٍنػها مح يكوما ً‬ ‫اؾ‪ ،‬ككا ىف ك ً‬ ‫ث كقىع ً‬
‫ص نفا‬‫المتى ىكل ًم‪ ،‬إًَّال أى َّف لىوي ىك ٍ‬ ‫وؿ عن ىد ي‬ ‫ى ىٍ ن‬ ‫يى‬ ‫ى‬ ‫فيو االشتر ي‬ ‫بً ىح ٍي ي ى ى‬
‫ف الممي ًز لو‪ ،‬كىو ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫الح ٍك ًم‪.‬‬
‫ب ي‬ ‫صاح ي‬ ‫ص ً ي ى ي ى يى ى‬ ‫الو ٍ‬
‫ذلك الموصوؼ ب ى‬ ‫م عن ى‬ ‫اد يى ىو تى ىميػ ىزهي‪ ،‬فىًإنَّوي يي ٍسأى يؿ بًأى ٌ‬ ‫ع ٍن ىد غىٍي ًرهً يي ىميػ يزهي‪ ،‬ىكأى ىر ى‬
‫ب أىحبار اليػه ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬
‫الع ىر ً ٍ ى ى ى ي‬ ‫س ىؤ ًاؿ يم ٍش ًركي ى‬
‫( َّٓ )‬
‫ود‬ ‫نحو ) قىػ ٍولو تىػ ىعالىى ح ىكايىةن ل ي‬ ‫( ى‬
‫الخ ٍي ًريَّةي‪ ،‬كال ىف ًر ًيقيَّةي‬ ‫ين يم ٍعتى ًق يدك ىف َّ‬
‫أف أى ىح ىد ال ىف ًري ىق ٍي ًن ثىػبىتى ٍ‬ ‫ً‬
‫( {أىم ال ىف ًري ىق ٍي ًن ىخ ٍيػ هر ىم ىق ناما} ) فىًإ َّف ي‬
‫الم ٍش ًرك ى‬
‫( ُّٓ )‬
‫ت لوي ى‬
‫الم ىمي ًز‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ص يد يؽ ىعلىى يك ٍّل ًم ٍنػ يه ىما‪ ،‬كلم يىػتى ىميَّػ ٍز عن ىد يىم من ثىػبىتى ٍ‬
‫سأىليوا عن الفر ًيق الموصوؼ بالوصف ي‬ ‫ت لو الخيريَّةي ل يع يموم ىها‪ ،‬فى ى‬ ‫تى ٍ‬
‫ْٔ‬
 ‫ً‬
‫الكبلـ‪.)ّٖٓ(.‬‬ ‫اف أي ٍخرل تيػ ٍف ىهم(ّٔٓ) ًمن(ّٕٓ) ً‬
‫سياؽ‬ ‫ىصلًي(ّٓٓ) لًمع و‬ ‫عناىا األ ٍ‬ ‫م ى‬
‫(ّْٓ)‬ ‫ً‬
‫االستفهاـ عن‬ ‫ظ‬
‫ج ألفا ي‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ىى‬ ‫كقد تى ٍخ ير ي‬
‫{س ىواءه ىعلىٍي ًه ٍم أىأىنٍ ىذ ٍرتىػ يه ٍم أى ٍـ لى ٍم تيػ ٍن ًذ ٍريى ٍم}(ُْٓ)‪.‬‬
‫‪ :‬ى‬
‫(َْٓ)‬ ‫ً(ّٗٓ)‬
‫ُ‪ -‬كالتَّ ٍس ًويىة ‪ ،‬ى‬
‫نحو‬

‫اإلحس ً‬
‫اف(ْْٓ) إًَّال ًٍ‬
‫سا يف}(ْٓٓ)‪.‬‬ ‫{ى ٍل ىج ىزاءي ًٍ ٍ ى‬
‫(ّْٓ)‬ ‫(ِْٓ)‬
‫اإل ٍح ى‬ ‫‪ :‬ى‬ ‫نحو‬
‫كالنَّػ ٍف ًي ‪ ،‬ى‬ ‫ِ‪-‬‬

‫هود بًىق ٍولً ًه ٍم‪ :‬أىنٍػتي ٍم‪.‬‬

‫صحاب مح َّم ود صلَّى اهلل ىعلىي ًو كسلَّم؟ كقى ٍد أىجابػهم أحبار الي ً‬
‫ي‬ ‫ي ٍ ى ى ى ى ى ىي ٍ‬ ‫ى‬ ‫ألى ىحدى ىما‪ ،‬فى ىكأىنَّػ يه ٍم قىالوا‪ :‬نى ٍح ين ىخ ٍيػ هر أى ٍـ أى ٍ ى ي ي ى‬
‫ً ًً‬
‫ص ىل ًبو التَّ ٍميً ييز‪.‬‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ىكقى ٍد ىك ىذبيوا فًي ىذا‬
‫أصحاب يم ىح َّمد‪ ،‬ىكيكل من الجوابىػ ٍي ًن ىح ى‬ ‫ي‬ ‫كالجواب ىو‬
‫ي‬ ‫الجواب‪،‬‬
‫( ىكيي ٍسأى يؿ بً ىها ) أم‪ :‬بأ ٌ‬
‫( ِّٓ )‬
‫م‬
‫إليو )‪ ،‬كمنوي قوليوي تعالى ًح ىكايىةن عن‬ ‫اؼ ً‬ ‫ض ي‬ ‫ب ما تي ى‬ ‫سى‬
‫ً‬
‫كالعاقل كغي ًره ىح ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫كالعدد‬ ‫ً‬
‫كالحاؿ‬ ‫ً‬
‫كالمكاف‬ ‫ً‬
‫الزماف‬ ‫( ّّٓ ) ( عن‬
‫الم ٍشتىػ ىر ىؾ ىو ىك ٍو يف يك ٍّل ًم ٍنػ يه ٍم‬
‫األمر ي‬ ‫السبلـ‪{ :‬أىي يك ٍم يىأٍتًينًي بً ىع ٍر ًش ىها} أم‪ :‬أم ا ًإلنٍ ً ً ً ً ً ً ً‬
‫س ىكالجن يىأٍتيني ب ىع ٍرش ىها‪ ،‬فىإ َّف ى‬ ‫ي‬
‫سلىيما ىف ً‬
‫عليو‬ ‫ي ٍى‬
‫ادا ًألى ٍم ًرهً‪.‬‬
‫من يج ٍن ًد يسلىٍي ىما ىف‪ ،‬ىكيم ٍنػ ىق ن‬
‫استً ٍع ىمالً ىها فًي‬
‫االستفهاـ عن ) ٍ‬ ‫ً‬ ‫ج أىلٍ ىفا ي‬
‫ظ‬ ‫( ىكقى ٍد تى ٍخ ير ي‬
‫( ّْٓ )‬

‫االستفهاـ‬
‫ي‬ ‫صلًي ) الذم ىو‬ ‫اىا األى ٍ‬ ‫( ىم ٍعنى ى‬
‫( ّٓٓ )‬

‫الم ىعانًي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫( ّٔٓ ) ً و‬

‫( ل ىم ىعاف أي ٍخ ىرل تيػ ٍف ىه يم ) أم‪ :‬ىذه ى‬
‫االستفهاـ بًىق ًرينى ًة‪.‬‬
‫ً‬ ‫( ّٕٓ ) ( ًمن ) ً‬
‫ألفاظ‬
‫ازا لًع ىبلقى وة مع ً‬
‫كجود‬ ‫ً‬ ‫بلـ ) كداللتً ًو‪ ،‬فىػي يكو يف استعماليها فًي المعاني األي ىخ ًر المغايًرةً‬ ‫سياؽ الك ً‬ ‫( ّٖٓ ) ( ً‬
‫لبلستفهاـ ىم ىج ن ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫صلًي‪.‬‬ ‫ً‬
‫المانً ىعة عن إرادة المعنى األى ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫القرينة ى‬
‫الش ٍي ًء‬
‫بين َّ‬ ‫ألف التسويةى ى‬ ‫بواسطة؛ َّ‬ ‫و‬ ‫سبَّبًيَّةي‬
‫الم ى‬
‫ً‬
‫االستفهاـ ي‬ ‫بين ىش ٍيئىػ ٍي ًن‪ ،‬كالعبلقةي بىػ ٍيػنىػ ىها ى‬
‫كبين‬ ‫ً‬
‫( ىكالتَّ ٍس ًويىة ) أم‪ :‬ى‬
‫( ّٗٓ )‬

‫االستفهاـ ىع ٍنوي‪.‬‬ ‫ضي ج ٍهلىوي‪ ،‬كىو يػ ٍقتى ً‬

‫ضي‬ ‫االحتفاؿ ًبو‪ ،‬كىو يػ ٍقتى ً‬ ‫ً‬ ‫ضي ىع ىد ىـ‬ ‫كغىٍي ًرهً تىػ ٍقتى ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫نحو ) قولً ًو تىػ ىعالًى‪:‬‬ ‫( ى‬
‫)‬ ‫َْٓ‬ ‫(‬

‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫( { ىس ىواءه ىعلىٍي ًه ٍم أىأىنٍ ىذ ٍرتىػ يه ٍم أى ٍـ لى ٍم تيػ ٍنذ ٍريى ٍم} ) فالهمزةي كأى ٍـ يم ىج َّر ىدتىاف ل ىم ٍعنىى االستواء‪ ،‬كقد انٍ ى‬
‫( ُْٓ )‬
‫سلى ىخ عنهما‬
‫االستفهاـ ىرأٍ نسا‪ ،‬أم‪ :‬يم ٍستى وو عليهم إًنٍ ىذ يار ىؾ ىك ىع ىد يموي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫معنى‬
‫ودهً‪ ،‬كىو يػ ٍقتى ً‬ ‫الشي ًء ج ٍهل بًوج ً‬ ‫سبَّبًيَّةي؛ َّ‬ ‫( ِْٓ )‬
‫االستفهاـ‪.‬‬
‫ى‬ ‫ضي‬ ‫ى‬ ‫ألف نىػ ٍف ىي َّ ٍ ى ه ي ي‬ ‫الم ى‬
‫( كالنَّػ ٍف ًي ) بمعنىى ما‪ ،‬كالعبلقةي ي‬
‫نحو ) قىػ ٍولً ًو تىػ ىعالىى‪:‬‬
‫( ى‬
‫( ّْٓ )‬

‫اإلحس ً‬
‫( { ىى ٍل ىج ىزاءي ًٍ ٍ ى‬
‫( ْْٓ )‬
‫اف} ) أم‪ :‬ىما ىج ىزا يؤهي‬
‫سا يف} )‪.‬‬ ‫اإل ٍح ى‬ ‫( ْٓٓ ) ( {إًَّال ًٍ‬
‫ْٕ‬
 ‫اهلل تى ٍدعو ىف}(ْٖٓ) {أىلىيس اهلل بً ىك و‬
‫اؼ ىع ٍب ىدهي}(ْٗٓ)‪.‬‬ ‫نحو ‪{ :‬أىغىٍيػ ىر ً ي‬ ‫كا ًإلنٍ ىكا ًر ‪ ،‬ى‬
‫(ْٕٓ)‬ ‫(ْٔٓ)‬
‫ٍ ى ي‬ ‫ّ‪-‬‬
‫ىسلً يموا(ْٓٓ)‪.‬‬
‫أ ًم‪ :‬انٍػتىػ يهوا ىكأ ٍ‬
‫(ّٓٓ)‬
‫كنحو‪{ :‬أىأ ٍ‬
‫ىسلى ٍمتي ٍم}‬ ‫ى‬
‫(ِٓٓ)‬
‫كاألم ًر ‪ ،‬ى‬
‫نحو(ُٓٓ) ‪{:‬فىػ ىه ٍل أىنٍػتي ٍم يم ٍنتىػ يهو ىف}‬ ‫(َٓٓ)‬
‫ٍ‬ ‫ْ‪-‬‬
‫(ٖٓٓ)‬ ‫(ٕٓٓ)‬ ‫(ٔٓٓ)‬ ‫(ٓٓٓ)‬
‫ش ٍوهي} ‪.‬‬ ‫ىحق أى ٍف تى ٍخ ى‬
‫فىاهللي أ ى‬ ‫نحو ‪{ :‬أىتى ٍخ ى‬
‫ش ٍونىػ يه ٍم‬ ‫كالنَّػ ٍه ًي ‪ ،‬ى‬ ‫ٓ‪-‬‬

‫(ُٔٓ)‬
‫يم}‬ ‫ارةو تيػ ٍن ًجي يك ٍم ًم ٍن ىع ىذ و‬
‫اب أىلً و‬ ‫ً‬
‫{ى ٍل أى يدل يك ٍم ىعلىى ت ىج ى‬
‫(َٔٓ)‬
‫نحو ‪ :‬ى‬ ‫‪ ،‬ى‬
‫(ٗٓٓ)‬
‫كالتَّ ٍش ًو ًيق‬ ‫ٔ‪-‬‬

‫لش ٍي ًء ‪ -‬بً ىم ٍعنىى‬ ‫إنكار ا َّ‬

‫ألف ى‬ ‫سبَّبًيَّةي؛ َّ‬‫الم ى‬
‫االستفهاـ‪ ،‬كالعبلقةي ي‬ ‫ً‬ ‫ظ‬‫عليو لى ٍف ي‬‫( ْٔٓ ) ( كاإلنكا ًر أم‪ :‬إنكا ًر ما ىد ىخل ً‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫ضي‬ ‫إليو‪ ،‬كىو يستىػ ٍل ًزـ الجهل‪ ،‬كالج ٍهل يػ ٍقتى ً‬ ‫وع ًو ‪ -‬يستىػ ٍل ًزـ ىع ىدـ تىػوج ًو الذ ٍى ًن ً‬ ‫ىكراىتً ًو كالنَّػ ٍفرةً عن كقي ً‬
‫ى‬ ‫ى ى ى يى‬ ‫ىٍ ي‬ ‫ىٍ ي ى ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ىى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫نحو ) قىػ ٍولو تىػ ىعالىى ‪:‬‬ ‫( ْٕٓ )‬
‫( ى‬
‫اهلل ىع َّز كج َّل‪ ،‬يػ ٍعنًي‪ :‬ىكو ىف الم ٍد يعو غىٍيػر ً‬ ‫المفعوؿ‪ ،‬كىو غير ً‬ ‫ً‬
‫( {أىغىٍيػ ىر اللَّو تى ٍد يعو ىف} ) فى ي‬
‫( ْٖٓ )‬
‫اهلل‪ ،‬ال‬ ‫ى‬ ‫ٍ ى‬ ‫ىى ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الم ٍن ىك ير ىنا‬
‫الفعل‪ ،‬نى ٍح ىو قىػ ٍولً ًو تىػ ىعالىى‪:‬‬ ‫ً‬
‫الم ٍن ىك ير ى‬ ‫نفس الدعاء‪ ،‬كقد يكو يف ي‬ ‫ى‬
‫اد إًنٍ ىكار ما ىد ىخلى ٍ ً‬ ‫ً‬ ‫ً و‬
‫س اللَّوي ب ىكاؼ ىع ٍب ىدهي} ) فى ي‬
‫)‬ ‫ْٗٓ‬ ‫(‬
‫كىو ىع ىد يـ‬
‫ت عليو الهمزةي‪ ،‬ى‬ ‫الم ىر ي ى ى‬ ‫الفعل‪ ،‬ىكيى يكو يف ي‬‫الم ٍن ىك ير فيو ي‬ ‫( {أىلىٍي ى‬
‫و ً ًً ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كفاية ً‬
‫ار النَّػ ٍف ًي نىػ ٍف هي‬ ‫الم ٍعنىى اللَّوي ىكاؼ ل ىع ٍبده؛ ألى َّف إًنٍ ىك ى‬
‫اإلنكار في ىذه اآلية ىد ىخ ىل على النَّػ ٍف ًي كا ىف ى‬ ‫ى‬ ‫كحيث إً َّف‬
‫ي‬ ‫اهلل ىع ٍب ىدهي‪،‬‬
‫س‬ ‫ً َّ‬ ‫َّ‬ ‫ات لًلم ٍن ًفي‪ .‬كيس َّمى إًنٍ ىك ً ً‬
‫للنَّػ ٍف ًي‪ ،‬ىكنىػ ٍف يي النَّػ ٍف ًي إًثٍػبى ه ى‬
‫ً‬
‫ارا إبٍطىاليًّا‪ ،‬ألف اآليةى ىرد على ىم ٍن يىػتىػ ىو َّى يم من ال ىك ىف ىرة أف اهللى تىػ ىعالى لىٍي ى‬ ‫ن‬ ‫ىي ى‬
‫بً ىك و‬
‫اؼ ىع ٍب ىدهي‪ً .‬‬
‫ً‬
‫الطلب‪،‬‬ ‫ش ٍي وء إلى يمطٍلى ًق‬ ‫العلم بً ى‬
‫ب ً‬ ‫الفعل‪ ،‬ىكالعبلقةي التَّػ ٍقيًي يد كاإلطبل يؽ بًنىػ ٍقلً ىها من طىلى ً‬ ‫ب ً‬ ‫( َٓٓ ) ( كاألم ًر ) أم‪ :‬طىلى ً‬
‫ب ً‬
‫الف ٍع ًل‪.‬‬ ‫ثم منوي إلى طىلى ً‬
‫( ُٓٓ ) ( نى ٍح ىو قىػ ٍولً ًو تىػ ىعالىى )‪:‬‬
‫( ِٓٓ ) ( {فىػ ىه ٍل أىنٍػتي ٍم يم ٍنتىػ يهو ىف} ) ك قىػ ٍولً ًو تىػ ىعالىى‪:‬‬
‫( ّٓٓ ) ( {أىأىسلىمتيم} ) أم‪ :‬انٍػتىػهوا ) تىػ ٍف ًسير للمر ًاد من ً‬
‫اآلية األيكلىى‪.‬‬ ‫ه يى‬ ‫ي‬ ‫ٍ ٍ ٍ‬
‫( ْٓٓ ) ( كأىسلًموا ) تىػ ٍف ًسير للمر ًاد من الثانية‪ً.‬‬
‫ى‬ ‫ه يى‬ ‫ى ٍ ي‬
‫ً‬
‫الطلب‪،‬‬ ‫ش ٍي وء إلى يمطٍلى ًق‬ ‫العلم بً ى‬
‫ب ً‬ ‫ب التَّػ ٍر ًؾ‪ ،‬كالعبلقةي التقيي يد كاإلطبل يؽ بًنىػ ٍقلً ىها من طىلى ً‬ ‫( ٓٓٓ ) ( ىكالنَّػ ٍه ًي ) أم‪ :‬طىلى ً‬
‫ب التَّػ ٍر ًؾ‪.‬‬‫ثم منوي إلى طىلى ً‬
‫نحو ) قىػ ٍولً ًو تىػ ىعالىى‪:‬‬
‫( ى‬
‫( ٔٓٓ )‬

‫( ٕٓٓ )‬
‫ش ٍو يى ٍم‪.‬‬ ‫ش ٍونىػ يه ٍم} ) أم‪ :‬ال تى ٍخ ى‬ ‫( {أىتى ٍخ ى‬
‫( {فىاللَّوي أى ىحق أى ٍف تى ٍخ ى‬
‫( ٖٓٓ )‬
‫ش ٍوهي} ) منهم‪.‬‬
‫ْٖ‬
 ‫{م ٍن ىذا الَّ ًذم يى ٍش ىف يع ًع ٍن ىدهي إًَّال بًًإ ٍذنًًو}(ْٔٓ)‪.‬‬
‫‪ :‬ى‬
‫(ّٔٓ)‬
‫نحو‬ ‫(ِٔٓ)‬
‫كالتعظيم ‪ ،‬ى‬ ‫ً‬ ‫ٕ‪-‬‬
‫الذم ىم ىد ٍحتىوي كثيران(ٔٔٓ)؟!‬ ‫ٖ‪ -‬كالتحقير(ٓٔٓ)‪ ،‬نحو ‪ :‬أىى ىذا ً‬
‫ى ى‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫بىعي ىد‬ ‫)‬ ‫ُٕٓ‬‫(‬
‫أك‬ ‫)‬ ‫َٕٓ‬‫(‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫ٗٔٓ‬‫(‬
‫صوليوي ؛ ل ىك ٍونو يم ٍستىح نيبل‬ ‫)‬‫ٖٔٓ‬ ‫(‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫(ٕٔٓ)‬
‫ال ييػ ٍر ىجى يح ي‬ ‫ىش ٍيء محبوب‬ ‫ب‬
‫(كأ َّىما التَّ ىمني) فهو طىلى ي‬
‫ى‬
‫ً ً(ّٕٓ)‬ ‫(ِٕٓ)‬
‫وع ؛ كقولو ‪.‬‬ ‫الوقي ً‬
‫ي‬

‫االستفهاـ الم ى ً‬
‫سب ً‬ ‫ً ي‬
‫( ٗٓٓ )‬
‫ً‬
‫الجهل‪.‬‬ ‫ب عن‬ ‫شابىػ ىهةي في التَّ ى‬ ‫( ىكالتَّ ٍش ًو ًيق ) كالعبلقةي بىػ ٍيػنىوي ى‬
‫كبين‬
‫نحو ) قىػ ٍولً ًو تىػ ىعالىى‪:‬‬ ‫( ى‬
‫( َٔٓ )‬

‫ارنة؛‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫يم ) أم‪ :‬ىعلىى أى ىحب األى ٍع ىماؿ إًلىى اهلل تىػ ىعالىى‪ ،‬ىك ىس َّماهي ت ىج ى‬ ‫اب أىلً و‬ ‫ارةو تيػ ٍن ًجي يك ٍم ًم ٍن ىع ىذ و‬ ‫ً‬
‫( ىى ٍل أى يدل يك ٍم ىعلىى ت ىج ى‬
‫( ُٔٓ )‬

‫اى يدك ىف فًي‬ ‫ضاه تىػعالىى كنىػيل جنَّتً ًو كالنجا ىة ًمن النا ًر‪ ،‬كقد بػيَّػنو تىػعالىى بًىقولً ًو‪{ ( :‬تيػ ٍؤًمنو ىف باللَّ ًو كرسولً ًو كتيج ً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬
‫ىى ي ى ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى ىي ى‬ ‫ألىنَّػ يه ٍم يىػ ٍربى يحو ىف فيو ًر ى ي ى ى ٍ ى ى‬
‫يل اللَّ ًو بًأى ٍم ىوالً يك ٍم ىكأىنٍػ يف ًس يك ٍم ) اآليةى‪.‬‬‫ىسبً ً‬
‫الجهل بً ًو‪،‬‬
‫ً‬ ‫ب عن‬ ‫االستفهاـ المسبَّبًيَّةي؛ ًألى َّف االستفهاـ عن ال ى ً‬ ‫ً‬ ‫( ِٔٓ ) ( ىكالتَّػ ٍع ًظ ً‬
‫سبَّ ه‬‫ش ٍيء يم ى‬ ‫ى‬ ‫يى‬ ‫كبين‬
‫الع ىبلقىةي بينىو ى‬ ‫يم ) ىك ى‬
‫ً ً‬ ‫ً ًً‬ ‫يما؛ َّ‬ ‫ًً ً‬ ‫ً‬
‫العظيم من ىشأٍنو ىع ىد يـ اإلدراؾ ىحقي ىقةن أك اد ىع ن‬
‫اء‪.‬‬ ‫ى‬ ‫األمر‬
‫ألف ى‬ ‫ب عن ىك ٍونو ىعظ ن‬ ‫سبَّ ه‬
‫كالجهل بو يم ى‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫نحو ) قىػ ٍولو تىػ ىعالىى‪:‬‬ ‫( ّٔٓ )‬
‫( ى‬
‫استىثٍػنىاهي بًىق ٍولً ًو‪{ :‬إًَّال بًًإ ٍذنًًو}‬ ‫( ْٔٓ ) ( {من ذىا الَّ ًذم ي ٍش ىفع ًع ٍن ىده إًَّال بًًإ ٍذنًًو} ) يعني‪ :‬ال ىش ىف ً و ً‬
‫اعةى ألى ىحد ع ٍن ىدهي إًَّال ىما ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ي ي‬ ‫ىٍ‬
‫ض ًهم لًبىػ ٍع و‬ ‫ً‬
‫ض‪.‬‬ ‫كالمبلئكة كشفاعةى المؤمني ًن بػ ٍع ً‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫األنبياء‬ ‫ض‬ ‫ك‪ :‬شفاعتىوي صلَّى اللَّوي ىعلىٍي ًو ىك ىسلَّ ىم ىك ىش ىف ى‬
‫اعةى بىػ ٍع ً‬ ‫يي ًري يد بً ىذلً ى‬
‫االستفهاـ عن‬ ‫ط؛ ًألى َّف‬‫االستفهاـ البل ًزًميَّةي بًىو ىسائً ى‬
‫ً‬ ‫كبين‬ ‫( ٓٔٓ ) ( كالتحقي ًر ) أم‪ :‬ىعد َّ ً ً‬
‫ى‬ ‫الش ٍيء ىحق نيرا‪ ،‬كالعبلقةي بىػ ٍيػنىوي ى‬
‫ارهي‪.‬‬ ‫ضي ٍ ً‬ ‫االعتناء ًبو‪ ،‬كىو يػ ٍقتى ً‬ ‫ً‬ ‫ضي الجهل ًبو‪ ،‬كىو يػ ٍقتى ً‬ ‫شي ًء يػ ٍقتى ً‬
‫است ٍح ىق ى‬ ‫ى‬ ‫ضي ىع ىد ىـ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ال ى ٍ ى‬
‫ص يم ٍستى ىخف بً ًو ىح ًق هير‪.‬‬ ‫ً‬
‫( نى ٍح ىو‪ :‬ىذا الذم ىم ىد ٍحتىوي ىكث نيرا؟ ) أم‪ :‬ىذا ىش ٍخ ه‬
‫( ٔٔٓ )‬

‫ص ً‬ ‫( ٕٔٓ )‬
‫وؿ‪.‬‬ ‫ب ) يح ي‬ ‫( ىكأى َّما التَّ ىمني فهو طىلى ي‬
‫وب‪.‬‬‫ث إًنَّوي ىم ٍحبي ه‬ ‫وب ) أىم‪ :‬من ىح ٍي ي‬ ‫( ٖٔٓ ) ( ىشي وء ىم ٍحبي و‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ٗٔٓ )‬
‫صولو أى ٍ‬
‫ص نبل‪.‬‬ ‫صوليوي‪ ،‬أم‪ :‬ىال ييطٍ ىم يع في يح ي‬ ‫( ال ييػ ٍر ىجى يح ي‬
‫( لً ىك ٍونًًو يم ٍستى ًح نيبل ) أم‪ :‬ىع ٍق نبل أك ىع ى‬
‫( َٕٓ )‬
‫ادةن‪.‬‬
‫( ُٕٓ ) ( أك ) لً ىك ٍونًًو يم ٍم ًكننا‪.‬‬
‫وب ) قىػ ٍي هد أى َّك يؿ ىخ ىر ىج ًبو األى ىك ًام ير‬ ‫س‪ ،‬كقوليوي‪ ( :‬ىم ٍحبي و‬ ‫( ِٕٓ ) ( بعي ىد الوقو ًع ) فقوليوي‪ ( :‬طىلىب ىشي وء ) بًم ٍن ًزلى ًة ً‬
‫الج ٍن ً‬ ‫ى‬ ‫ي ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ص يد يك يجوده أك ىع ىد يـ يك يجوده أك‬‫ً‬ ‫حيث قى ٍ‬‫وب‪ ،‬بل من ي‬ ‫حيث إًنَّوي ىم ٍحبي ه‬‫ش ٍي ًء من ي‬ ‫ً‬
‫لحصوؿ ال ى‬ ‫ت طىلىبنا‬ ‫س ٍ‬ ‫ً‬
‫كالنواىي كالنداءي؛ ألىنَّػ ىها لىٍي ى‬
‫ً‬
‫ص َّح ًة التَّ ىمني إً ٍم ىكا يف‬ ‫ط فًي ً‬ ‫كمن ىذا ال ىق ٍي ًد يعلً ىم أنَّوي ال يي ٍشتىػ ىر ي‬ ‫اف ىخرج ًبو التَّػرجي‪ً ،‬‬ ‫و‬ ‫ًً‬
‫ى‬ ‫صوليوي ) قىػ ٍي هد ثى ى ى‬ ‫إقبالو‪ ،‬كقوليوي‪ ( :‬ىال ييػ ٍر ىجى يح ي‬
‫ً‬ ‫ت ىخالً ندا يىػ ٍق ىد يـ‪ ،‬كىو يم ٍش ًر ه‬ ‫ً ًً‬
‫غير‬
‫ؼ على القدكـ‪ ،‬كقد يى يكو يف بعي ندا ى‬ ‫نحو‪ :‬لىٍي ى‬ ‫المتى ىمنَّى قى ًريبنا‪ ،‬ى‬ ‫المتى ىمنَّى ل ىذاتو‪ ،‬بل قد يكو يف ي‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫يم ٍمك ون‪.‬‬
‫قوؿ الشاع ًر‬ ‫( ّٕٓ ) ( كقولً ًو ) أم‪ً :‬‬
‫ْٗ‬
 ‫(ْٕٓ)‬
‫يب‬ ‫فىأي ٍخبًرهي بًما فىػعل ً‬ ‫أىىال لىٍي ى‬
‫المش ي‬
‫ى ى ىى ى‬ ‫ود يىػ ٍونما‬
‫الشباب يىػ يع ي‬
‫ى‬ ‫ت‬

‫ألف دينا ور(ٕٔٓ)‪.‬‬ ‫ليت لًي ى‬ ‫الم ٍع ًس ًر ‪ :‬ى‬ ‫قوؿ ي‬

‫ك(ٕٓٓ) ً‬
‫فإف تىػرقػبىوي(ٕٗٓ) ييس َّمى تىػرجينا(َٖٓ)‪ ،‬كييػ ىعبَّػر عنوي(ُٖٓ) ً‬ ‫ً (ٖٕٓ)‬
‫األم ير(ٕٕٓ) يمتىػ ىوقَّ ىع الحصوؿ‬
‫سى‬‫ب ىع ى‬ ‫ى ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫َّ ى‬ ‫كإذا كا ىف ٍ‬
‫ث بىػ ٍع ىد ىذلً ى‬
‫ك أى ٍم نرا}(ٖٓٓ)‪.‬‬ ‫‪ {:‬لى ىع َّل اهللى يي ٍح ًد ي‬
‫(ْٖٓ)‬
‫(ِٖٓ) ىكلى ىع َّل(ّٖٓ) نى ٍح ىو‬
‫ً و(ٖٗٓ)‬ ‫ات(ٖٔٓ) ‪ :‬كاحدةه(ٕٖٓ) أىصلًيَّةه(ٖٖٓ) ك ً‬ ‫كللتَّمني أىربع أى ىدك و‬
‫ىل(َٗٓ)‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫كى‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ل‬‫ص‬‫ٍ‬ ‫ى‬
‫أ‬ ‫غير‬
‫ي‬ ‫ث‬‫ه‬ ‫بل‬
‫ى‬ ‫ث‬
‫ى‬‫ك‬‫ى‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫ٍ‬ ‫ل‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ى ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ٍى ي ى‬
‫نحو(ُٗٓ)‪.‬‬ ‫ى‬

‫اء على َّ‬

‫أف‬ ‫الشباب يم ٍمتىنً هع ىع ى ً‬ ‫ً‬ ‫يب ) فىًإ َّف ىع ٍو ىد‬ ‫ود يػوما * فىأي ٍخبًرهي بًما فىػعل ً‬ ‫ت َّ‬ ‫( أىىال لىٍي ى‬
‫( ْٕٓ )‬
‫اد نة بنى ن‬ ‫المش ي‬ ‫ى ى ىى ى‬ ‫اب يىػ يع ي ى ٍ ن‬ ‫الشبى ى‬
‫ً‬
‫للزماف ىزىما هف‬ ‫الستً ٍل ىز ًام ًو أ ٍف يكو ىف‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بالشباب قيػ َّوةي الشيخوخة أك ىع ٍق نبل بأ ٍف أي ًري ىد بو ىزىما يف ازدياد ال يق ىول النَّاميىة ٍ‬ ‫ً‬ ‫اد‬
‫المر ى‬
‫نحو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ٕٓٓ )‬
‫( ك ) قد يى يكو يف بىعي ندا يم ٍمكننا‪ ،‬ى‬
‫ادةن ىك ىع ٍق نبل‪ ،‬ىكلى ًكنَّوي بعي يد الوقو ًع لو‬ ‫ف ًدينىا ور يم ٍم ًك هن ىع ى‬ ‫ف ًدينىا ور ) فىًإ َّف ًم ٍل ًكيَّتىوي ًألىلٍ ً‬ ‫ت لًي أىلٍ ى‬ ‫الم ٍع ًس ًر‪ :‬لىٍي ى‬ ‫ً‬ ‫( ٕٔٓ )‬
‫( قوؿ ي‬
‫سا ًرهً‪.‬‬
‫ًإل ٍع ى‬
‫ً‬
‫الم ٍم ًك ين‪.‬‬
‫األمر ) ي‬ ‫( ىكإ ىذا كا ىف ي‬
‫( ٕٕٓ ) ً‬
‫وؿ ) أم‪ :‬مرج َّوه كمطٍموعا فًي كقي ً‬
‫وع ًو‪.‬‬ ‫ص ً‬ ‫( يمتىػ ىوقَّ ىع ي‬
‫( ٖٕٓ )‬
‫ي‬ ‫ىٍ ي ي ىى ي ن‬ ‫الح ي‬
‫ً‬ ‫( ٕٗٓ ) ً‬
‫الحصوؿ‪.‬‬ ‫ب‬‫( فىإ َّف تىػ ىرقػبىوي ) أم‪ :‬تىػ ىرق ى‬
‫ب‪ ،‬بل ىو‬ ‫ب كما ىسبى ىق‪ ،‬كالترجي ليس بًطىلى و‬ ‫ألف التمن ىي طىلى ه‬ ‫كبين التمني تىػبىايي هن؛ َّ‬ ‫س َّمى تىػ ىرجينا )‪ ،‬فىػبىػ ٍيػنىوي ى‬ ‫( يي ى‬
‫( َٖٓ )‬
‫ى ى‬
‫ط فًي التَّ ىمني إمكا يف‬ ‫المتىػ ىر َّجى‪ ،‬ىكىال يي ٍشتىػ ىر ي‬ ‫ط في ص َّحة التَّػ ىرجي إً ٍم ىكا يف ي‬
‫كأيضا الفر يؽ بػيػنىػهما أ ٍف ي ٍشتىػر ى ً ً ً‬
‫ي ى‬ ‫ىٍ ي ى‬ ‫الحصوؿ‪ ،‬ن‬ ‫ً‬ ‫ب‬
‫تىػ ىرق ي‬
‫ك‬ ‫نحو‪ :‬لى ىعلَّ ى‬ ‫ً‬ ‫المتىمنَّى‪ ،‬كأنَّوي ي ٍشتىػر ي ً‬
‫اؿ لوي‪ :‬طى ىم هع‪ ،‬ى‬ ‫المتىػ ىر َّجى‪ ،‬فقد يكو يف ىم ٍحبيوبنا‪ ،‬كييػ ىق ي‬ ‫المتى ىمنَّى ىك ٍونيوي يم ٍحبيوبنا بخبلؼ ي‬ ‫ط في ي‬ ‫ي ى‬ ‫يى‬
‫ً‬
‫اعةى‪.‬‬ ‫الس ى‬
‫وت َّ‬ ‫نحو‪ :‬لى ىعلي أى يم ي‬ ‫اؿ لوي‪ :‬إً ٍش ىفا هؽ ى‬ ‫كىا‪ ،‬كييػ ىق ي‬ ‫تيػ ٍعطينىا‪ ،‬أك ىم ٍك ير ن‬
‫س َّمى بًالتَّػ ىرجي‪.‬‬ ‫ب المذكوًر ي‬
‫الم ى‬ ‫( ُٖٓ ) ( ىكييػ ىعبَّػ ير عنوي ) أم‪ :‬عن التَّػ ىرق ً‬
‫وعا ً‬
‫فيو‪.‬‬ ‫األمر ىمطٍ يم ن‬ ‫( ِٖٓ ) ً‬
‫سى ) إ ٍف كا ىف ي‬ ‫( ب ىع ى‬
‫ادهي ال ىفنى ًرم‪.‬‬ ‫األك ىؿ أىبٍػلى يغ من الثانًي‪ .‬أىفى ى‬ ‫بين التَّػ ىوق ًع كالطَّ ىم ًع‪َّ ،‬‬ ‫( ىكلى ىع َّل ) إ ٍف كا ىف يمتىػ ىوقَّػ نعا‪ ،‬كالفر يؽ ى‬
‫( ّٖٓ )‬
‫أف َّ‬
‫سى اللَّوي أى ٍف يىأٍتً ىي بًال ىف ٍت ًح}‪ ،‬ىكقىػ ٍولً ًو تىػ ىعالىى‬ ‫ًً‬
‫نحو ) قولو تىػ ىعالىى‪{ :‬فىػ ىع ى‬ ‫( ى‬
‫( ْٖٓ )‬

‫ً‬
‫الرغبة‬ ‫الرغبة عنها إلى‬ ‫ً‬ ‫ض ىها إلى ىم ىحبَّتً ىها‪ ،‬أك من‬ ‫ك أى ٍمرا ) أم‪ :‬يػ ٍقلًب قىػ ٍلبوي من بػ ٍغ ً‬ ‫ً‬ ‫( لى ىع َّل اللَّوى يي ٍح ًد ي‬
‫( ٖٓٓ )‬
‫ي‬ ‫ى ي ى‬ ‫ث بىػ ٍع ىد ىذل ى ن‬
‫الندـ عليو‪ ،‬فىػيػر ً‬
‫اج يع ىها‪.‬‬ ‫يى‬
‫الطبلؽ إلى ً‬ ‫ً‬ ‫يم ًة‬
‫فيها‪ ،‬أك من ىع ًز ى‬
‫كلمات تى يدؿ ً‬
‫عليو؛ لى ٍفظىةي‬ ‫اظ ك و‬ ‫ات ) أم‪ :‬أىلٍ ىف و‬ ‫( ٖٔٓ ) ( كلًلتَّمني أىربع أى ىدك و‬
‫ى ٍى ي ى‬
‫منها‪.‬‬ ‫( ٕٖٓ ) ً‬
‫( ىكاح ىدةه ) ى‬
‫استً ٍع ىم ناال ىح ًق ًيقيًّا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫صلًيَّةه ) أم‪ :‬ىم ٍو ي‬
‫( ٖٖٓ )‬
‫وعةه لوي ليغىةن‪ ،‬يم ٍستىػ ٍع ىملىةه فيو ٍ‬ ‫ض ى‬ ‫( أى ٍ‬
‫استً ٍع ىم ناال ىم ىجا ًزيًّا لً ىع ىبلقى وة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫صليَّة ) أم‪ :‬أىنَّػ ىها موضوعةه لغىٍي ًره ليغىةن‪ ،‬يم ٍستىػ ٍع ىملىةه فيو ٍ‬
‫كثبلث غير أى ً و‬
‫ه ي ٍ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫( ٖٗٓ )‪ً ( .‬‬
‫كى ىي لىٍي ى‬
‫َٓ‬
‫ين}(ٓٗٓ)‪،‬‬‫نحو(ْٗٓ)‪ { :‬فىػلىو أى َّف لىنىا ىك َّرةن فىػنى يكو ىف ًمن ً ً‬ ‫(ّٗٓ)‬
‫اء فىػيى ٍش ىف يعوا لىنىا}(ِٗٓ)‪ ،‬ىكلى ٍو‬ ‫ً‬
‫الم ٍؤمن ى‬
‫ى ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫{فىػ ىه ٍل لىنىا م ٍن يش ىف ىع ى‬
‫نحو(ٕٗٓ) قىػ ٍولً ًو ‪:‬‬
‫ى‬
‫(ٔٗٓ)‬
‫ىكلى ىع َّل‬
‫(َُٔ)‬
‫يت(ََٔ) أى ًط يير‬
‫لى ىعلي إًلىى ىم ٍن قى ٍد ىى ًو ي‬ ‫احوي‬
‫ىجنى ى‬
‫ً (ٗٗٓ)‬
‫ب الٍ ىقطىا(ٖٗٓ) ىى ٍل ىم ٍن ييع يير‬ ‫ً‬
‫أىس ٍر ى‬

‫ً‬ ‫( َٗٓ ) ( ً‬
‫سبيل االستعارة التبعيَّ ًة‪ ،‬بأ ٍف يشبوى‬ ‫لبلستفهاـ‪ ،‬كقد تي ٍستىػ ٍع ىم يل للتَّ ىمني على ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األصل‬ ‫كى ىي‪ :‬ىى ٍل ) فىًإنَّػ ىها فًي‬
‫وعةي‬ ‫ض ى‬ ‫الم ٍو ي‬ ‫فاستيعً ىير ٍ‬ ‫كل‪ ،‬فىسرل التَّ ٍشبًيوي لًلج ٍزئًيَّ ً‬ ‫ً ً‬ ‫االستفهاـ بً ىج ًام ًع يمطٍلى ًق‬‫ً‬ ‫مطلق التمني بً يمطٍلى ًق‬
‫ت ىل ى‬ ‫ات‪ٍ ،‬‬ ‫ي‬ ‫الطلب في ٍّ ى ى‬ ‫ي‬
‫ب ال ىف ٍه ًم‪،‬‬ ‫فإف ((ىل)) لًطىلى ً‬ ‫ً‬
‫كالتقييد؛ َّ‬ ‫ً‬
‫اإلطبلؽ‬ ‫ً‬
‫لعبلقة‬ ‫سبيل المجا ًز ي‬
‫الم ٍر ىس ًل‬ ‫الج ٍزئًي‪ ،‬أك على ً‬ ‫الج ٍزئي للتمني ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لبلستفهاـ ي‬
‫صولً ًو‪،‬‬ ‫ً ً‬
‫بالمحبوب الذم ال طى ىماعيىةى في يح ي‬ ‫ً‬ ‫قيدهً‪ ،‬ثم قيػي ىد‬ ‫فىأيطٍلً ىق عن ً‬
‫نحو ) قىػ ٍولً ًو تىػ ىعالىى ًح ىكايىةن عن الكفا ًر‪:‬‬ ‫( ى‬
‫( ُٗٓ )‬

‫يع ييطٍ ىم يع‬ ‫ً‬ ‫ص ًد التَّ ىمني؛ ًألىنَّوي ي‬ ‫ً‬ ‫اء فىػيى ٍش ىف يعوا لىنىا} ) ىكإًنَّ ىما ييػ ىق ي‬ ‫ً‬ ‫( ِٗٓ )‬
‫حيث ييػ ٍعلى يم أ ٍف ال ىشف ى‬ ‫اؿ ىذا ل ىق ٍ‬ ‫( {فىػ ىه ٍل لىنىا م ٍن يش ىف ىع ى‬
‫الكبلـ على‬ ‫ً‬ ‫بالم ٍستىػ ٍف ًه ًم منوي ثيػبيوتنا أك نىػ ٍفينا‪ ،‬فى ىح ٍم يل‬ ‫العلم ي‬ ‫ضي لً ىع ىدًـ ً‬ ‫االستفهاـ الم ٍقتى ً‬
‫ً ي‬ ‫الكبلـ على‬ ‫ً‬ ‫صح ىح ٍم يل‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫فيو ال ي ً‬

‫ت إلى ىل إًبٍػ ىر ياز ي‬

‫المتى ىمنَّى‬ ‫ً‬
‫العدكؿ عن لىٍي ى‬ ‫الحمل على غي ًرهً كىو التَّ ىمني‪ ،‬كالني ٍكتىةي فًي‬ ‫ي‬ ‫ض‪ ،‬فىػتىػ ىعيَّ ىن‬ ‫االستفهاـ ييػ ىؤدم إلى التناقي ً‬ ‫ً‬
‫الم ٍم ًك ًن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فًي صورةً المست ٍف ىهم منوي‪ ،‬الذم ال ىج ٍزىـ بًانٍتً ىفائًًو إلظها ًر ً‬
‫اع اإلتيا يف بو‪َّ ،‬إال في صورة ي‬ ‫العناية ًبو حتى ال يي ٍستىطى ى‬ ‫ً‬ ‫كماؿ‬ ‫ٍ‬
‫الذم يطٍمع فًي ً‬
‫كقوعو‪ً.‬‬
‫ي ىي‬
‫ً‬
‫مثل ما تىػ ىق َّد ىـ في ىل‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ً‬
‫ز‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫يق‬‫ً‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫على‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫لل‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫ي‬ ‫كقد‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫ط‬ ‫ر‬ ‫ش‬
‫ى‬ ‫ً‬
‫األصل‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫ف‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ػ‬ ‫ن‬‫إ‬‫( كلو ) فىً‬ ‫)‬ ‫ّٗٓ‬ ‫(‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬
‫نحو ) قىػ ٍولً ًو تعالى‪:‬‬ ‫( ى‬
‫( ْٗٓ )‬

‫ً‬ ‫( ٓٗٓ ) ( {فىػلىو أى َّف لىنىا ىك َّرةن فىػنى يكو ىف ًمن ً ً‬

‫حين ىال‬‫ت لىنىا ىك َّرةن أم‪ :‬ىر ٍج ىعةن إلى الدنيا في ى‬ ‫قيل‪ :‬فىػلىٍي ى‬‫ين} )‪ ،‬فى ىكأىنَّوي ى‬ ‫الم ٍؤمن ى‬
‫ي‬ ‫ٍ‬
‫ألف ((لو))‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫حيث أىبٍػ ىرىزهي في صورة ىما لم ييػ ٍو ىج يد؛ َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اإلشعار بًع َّزة يمتى ىمنَّاهي‪ ،‬ي‬ ‫العدكؿ عن ليت إلى لو‬ ‫ً‬ ‫ىر ٍج ىعةى لى يه ٍم‪ ،‬كالن ٍكتىةي فًي‬
‫ي‬
‫ؼ ٍامتًنى واع ًال ٍمتًنى واع‪.‬‬ ‫صلً ىها ىح ٍر ي‬
‫ب أى ٍ‬‫سً‬‫ب ىح ى‬
‫ً‬
‫س معننى ىم ىجا ًزيًّا لها بً ىخ ىبلفً ًو فًي ىل‪ ،‬كلو‬ ‫وعةه لًلتَّػ ىرجي‪ ،‬كقد يي ٍستىػ ىف ي‬ ‫( ىكلى ىع َّل فىًإنَّػ ىها ىم ٍو ي‬
‫( ٔٗٓ )‬
‫اد منها التمني‪ ،‬ىكلىٍي ى‬ ‫ض ى‬
‫فىًإنَّوي معننى ىم ىجا ًزم كما ىسبى ىق‪.‬‬
‫ف أىح ًد الشعر ًاء َّ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ٕٗٓ ) ( نحو قىػ ٍولً ًو ) أم‪ً :‬‬
‫ين‪.‬‬‫الم ىولد ى‬ ‫ي‬ ‫العباس ب ًن األى ٍحنى ى‬ ‫قوؿ‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫اعةي الظبىاء كال ىقطىا ىكنى ٍح ًوى ىما‪ ،‬كال ىقطىا نىػ ٍوعه من الطي ًر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫( ٖٗٓ ) ً‬
‫ب‪ :‬ىج ىم ى‬ ‫ؼ ن ىداء‪ ،‬كالس ٍر ي‬ ‫ب ال ىقطىا ) الهمزةي ىح ٍر ي‬ ‫( أىس ٍر ى‬
‫ً‬
‫العاقل‪.‬‬ ‫فاس ٍتػ ىع ٍم ىل ىمن لًغىٍي ًر‬ ‫ً‬
‫( ىل ىمن ييع يير ) أم‪ :‬قىطنا ييع يير‪ ،‬ى‬
‫ً‬ ‫( ٗٗٓ )‬

‫يت ) بً ىك ٍس ًر الوا ًك‪ ،‬أم‪ :‬أى ٍحبىٍب ي‬

‫( ََٔ )‬
‫ت‪.‬‬ ‫احوي * لى ىعلي إلى ىمن قد ىى ًو ي‬ ‫( ىجنى ى‬
‫ً‬
‫الحصوؿ‬ ‫اؿ بً ىج ًام ًع ً‬
‫عدـ‬ ‫الم ىح ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( أىط يير ) ا ٍستىػ ٍع ىم ىل لى ىع َّل ىنا؛ ألى َّف الطيرا ىف ىم ٍر يجو بىعي يد الحصوؿ‪ ،‬ىكلى َّما أى ٍشبىوى ي‬
‫( َُٔ ) ً‬
‫ات التر ً‬ ‫الشب ًو تىمن ًيو‪ ،‬فالتمني فًي ىل من مستىٍتبًع ً‬ ‫فًي كل تىػ ىول ود من ى‬
‫كيب‪ ،‬فىػتى ىدبَّػ ٍر‪.‬‬ ‫يٍ ى‬ ‫ذلك َّ ى ى‬
‫ُٓ‬
 ‫ً (َِٔ)‬ ‫كال ٍستً ٍعم ً‬
‫(َْٔ)‬
‫الواقع في جوابً ىها‬
‫ي‬ ‫المضارع‬
‫ي‬
‫(َّٔ)‬
‫ب‬
‫صي‬‫َّمني ييػ ٍن ى‬
‫في الت ى‬ ‫اؿ ىذه األدكات‬ ‫ً ى‬

‫و (َٔٔ)‬
‫ثى ىما هف ‪ :‬يا‪ ،‬كالهمزةي‪،‬‬ ‫(َٖٔ)‬ ‫(َٕٔ)‬
‫اب ‪ :‬أى ٍد يعو ‪ .‬كأدكاتيوي‬ ‫نىائً و‬
‫ب ىمنى ى‬ ‫بً ىح ٍرؼ‬ ‫ً (َٓٔ)‬
‫ب اإلقباؿ‬
‫(كأما النداءي) فهو طىلى ي‬
‫َّ‬
‫ككا‪.‬‬
‫كىيىا‪ ،‬ى‬
‫ىم‪ ،‬كآ‪ ،‬كآم‪ ،‬كأىيىا‪ ،‬ى‬
‫كأ ٍ‬
‫ادل‬
‫يب‪ ،‬فىػييػنى ى‬ ‫ً‬
‫للبعيد(ُِٔ)‪ ،‬كقد ييػنىػ َّز يؿ البعي يد ىم ٍن ًزلىةى القر ً‬ ‫(ُُٔ)‬
‫ىم(َٗٔ) للقر ً‬
‫يب(َُٔ)‪ ،‬ىكغىٍيػ يريى ىما‬ ‫فالهمزةي كأ ٍ‬
‫كقوؿ الشاع ًر ‪:‬‬ ‫كأم إشارةه إلى أىنَّوي لً ًشدَّةً استحضا ًرهً في ًذ ٍى ًن المتى ىكل ًم صار(ُّٔ) كالحاض ًر ىم ىعوي(ُْٔ)‪ً ،‬‬ ‫ً‬
‫بالهمزة‪ٍ ،‬‬
‫ى‬ ‫ي‬

‫صلًيَّ وة‪.‬‬
‫الثبلث التي ليست بًأى ٍ‬ ‫ً‬ ‫األدكات ) أم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫اؿ ىذهً‬ ‫( َِٔ ) ( كًال ٍستً ٍعم ً‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫ب ) الف ٍع يل‪.‬‬ ‫( َّٔ )‬
‫ص ي‬ ‫التمني ييػ ٍن ى‬
‫( فى ى‬
‫تأكيل مص ىد ور معطي و‬ ‫ً‬ ‫ضمرةو بع ىد ً‬ ‫الواقع فًي ىجوابً‬ ‫( َْٔ )‬
‫وؼ‬ ‫المنصوب في ً ى ٍ ى ٍ‬ ‫ي‬ ‫الفعل‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫و‬ ‫ك‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬‫ك‬‫ى‬ ‫‪،‬‬ ‫الفاء‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫ف‬‫ٍ‬ ‫بأ‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫المضارع‬
‫ي‬ ‫(‬
‫ليست على‬ ‫ٍ‬ ‫الفعل قى ًرينىةه لفظيَّةه على أىنَّػ ىها‬
‫ب ً‬ ‫صى‬ ‫أف نى ٍ‬ ‫على مصد ور يمتىػ ىو َّى وم‪ ،‬كالمعنى‪ :‬أىتى ىمنَّى أ ٍف يىػ ىق ىع كذا فكذا‪ .‬ىكييػ ٍؤ ىخ يذ من ىنا َّ‬
‫جواب الترجي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫صبيونىوي فًي‬ ‫ص ًريين؛ ًألىنَّهم ال يػ ٍن ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أى ً‬
‫ى‬ ‫ظاىر في لو‪ ،‬ككذا في لى ىع َّل عن ىد البى ٍ ى‬ ‫صل ىها‪ ،‬بل يم ٍستىػ ٍع ىملىةه في التمني‪ ،‬كىذا ه‬ ‫ٍ‬
‫كأما في ىل‬ ‫ً‬ ‫جواب الترجي‪َّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الفعل بىػ ٍع ىد ىىا على أنَّػ ىها للتمني؛ ألىنَّػ يه ٍم يي ىجويزك ىف نى ٍ‬
‫صبىوي في‬ ‫ب ً‬ ‫ً‬
‫ص ي‬ ‫ين‪ ،‬فى ىبل يى يدؿ نى ٍ‬ ‫كأما عن ىد ال يكوفي ى‬ ‫َّ‬
‫ثابت يمطٍلى نقا‪ ،‬فىافٍػ ىه ٍم‪.‬‬‫الفعل بعدىا ه‬ ‫ب ً‬ ‫اى ور؛ َّ‬ ‫فىػغىيػر ظى ً‬
‫صى‬ ‫ألف نى ٍ‬ ‫ٍي‬
‫ب ًح ًّ‬‫اؿ المخاطى ً‬ ‫ب ال يمتى ىكل ًم إًقٍػبى ى‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫َٓٔ‬ ‫(‬
‫نحو‪ :‬يا‬ ‫فاألك يؿ ى‬
‫سا أك ىم ٍعننى‪َّ :‬‬ ‫ب اإلقباؿ ) أم‪ :‬طىلى ي‬ ‫( ىكأى َّما النداءي فهو طىلى ي‬
‫اؿ‪ ،‬كيا ىس ىماءي‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬يىا ًجبى ي‬ ‫خال يد‪ ،‬كالثاني ى‬
‫ً‬
‫ض ىع ٍن ىى ىذا} )‬ ‫ف أى ٍع ًر ٍ‬ ‫الحرؼ ىم ٍل يفوظنا أك يم ىق َّد نرا‪ ،‬ى‬
‫نحو‪{ ( :‬ييػ ٍو يس ي‬ ‫ي‬ ‫ؼ ) الباء لً ٍآللى ًة‪ ،‬سواءه كا ىف ى‬
‫ذلك‬ ‫( َٔٔ ) ( بًحر ً‬
‫ىٍ‬
‫الحرؼ ىكىم ٍدليولىوي أى ٍد يعو‪ ،‬أى ٍعنًي‪ :‬ىذهً الجملةى المنقولةى من الخبريًَّة‬ ‫ً‬ ‫اد ىذا‬ ‫أف ىم ىف ى‬‫اب أى ٍد يعو ) يعني َّ‬ ‫ب ىمنى ى‬ ‫( َٕٔ ) ( نىائً و‬
‫وب باللزكًـ؛ ًألى َّف‬ ‫اإلقباؿ ىمطٍلي ه‬ ‫ي‬ ‫نعم‪،‬‬
‫الفعل بىػ ٍع ىدهي ىج ىوابنا‪ٍ ،‬‬
‫ي‬ ‫اإلقباؿ‪ ،‬كلذا ال يي ٍج ىزيـ‬ ‫ً‬ ‫ب‬‫فيو داللةه على طىلى ً‬ ‫إلى اإلنشائيَّ ًة‪ ،‬كليس ً‬
‫اؿ‪.‬‬‫اإلنسا ىف إًنَّما يي ٍد ىعى لً ًئلقٍػبى ً‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫( ىكأى ىد ىكاتيوي ) أم‪ :‬صيى يغ النداء‪.‬‬ ‫( َٖٔ )‬

‫( َٗٔ )‬
‫كىيىا‪ ،‬ككاك)‬ ‫كأل‪ ،‬كآ‪ ،‬كآم‪ ،‬كأيا‪ ،‬ى‬ ‫( ثى ىما هف‪ :‬يا‪ ،‬كالهمزةي‪ٍ ،‬‬
‫وعتى ً‬
‫اف‬ ‫ض ى‬ ‫( فالهمزةي ىكأى ٍل ) ىم ٍو ي‬
‫يب‪.‬‬‫لنداء القر ً‬ ‫يب ) أم‪ً :‬‬ ‫( َُٔ ) ( للقر ً‬
‫( ُُٔ ) ( ىكغىٍيػ يريى ىما ) أم‪ :‬الستةي الباقيىةي‪.‬‬
‫للبعيد ) أم‪ :‬لًنً ىدائًًو‪.‬‬
‫ً‬ ‫( ُِٔ ) (‬
‫ِٓ‬
 ‫(ُٖٔ)‬
‫بًأىنَّ يك ٍم فًي ىربٍ ًع قىػ ٍلبًي(ُٕٔ) يس َّكا يف‬ ‫اؾ(ُٔٔ) تىػيىػ َّقنيوا‬‫أىس َّكا ىف(ُٓٔ) نىػعما ىف ٍاألىر ً‬
‫ى‬ ‫ٍى‬ ‫ي‬
‫ادل‬ ‫المنى ى‬ ‫إلى َّ‬ ‫(َِٔ)‬ ‫ً (ُٗٔ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يب ىم ٍن ًزلىةى البعيد‪ ،‬فىػييػنى ى‬
‫أف ي‬ ‫ىحد الحركؼ الموضوعة لوي ؛ إشارنة‬ ‫ادل بأ ى‬ ‫كقد ييػ ٍنػ َّز يؿ القر ي‬
‫المسافة ‪ ،‬كقولً ى‬ ‫ىع ًظيم َّ ً ً‬
‫ً(ُِٔ)‬ ‫ً‬ ‫ًً‬
‫م‬‫ك ‪ :‬أىيىا ىم ٍوىال ى‬ ‫المتى ىكل ًم بيػ ٍع هد في‬ ‫ً‬
‫ىف بيػ ٍع ىد ىد ىر ىجتو في العظى ًم عن درجة ي‬ ‫الم ٍرتىػبى ًة حتَّى ىكأ َّ‬
‫يع ى‬ ‫الشأٍف ىرف ي‬ ‫ي‬
‫أف ً‬
‫السام ىع غىافً هل‬ ‫ك ‪ ،‬أك إشارةن إلى َّ‬ ‫ً‬ ‫انحطاط درجتً ًو‪ ،‬كقولً ى‬ ‫ً‬
‫ت ىم ىعوي ‪ .‬أك إً ىش ى‬
‫)‬ ‫ِْٔ‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫ِّٔ‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫ِِٔ‬ ‫(‬
‫ىو ىم ىع ى‬
‫ك‪ :‬أىيىا ىى ىذا‪ .‬ل ىم ٍن ى‬ ‫ارةن إلى‬ ‫أىنٍ ى‬ ‫ك‬
‫لساىي ‪ :‬أىيىا فيىبل يف(ِٔٔ)‪.‬‬ ‫كل ً‬ ‫المجلس‪ ،‬كقولً ى‬
‫ً‬ ‫وؿ(ِٓٔ) كأىنَّوي غير ً‬
‫حاض ور في‬ ‫لنح ًو نىػ ٍووـ أك ذي يى و‬
‫ي‬

‫ًً ً‬ ‫ًً ً‬ ‫ً‬

‫المتى ىكل ًم‬ ‫ادل بالهمزة كأم‪ ،‬إً ىش ى‬
‫ارنة إلى أنَّوي لش َّدة استحضا ًره في ذ ٍى ًن ي‬ ‫( ُّٔ ) ( كقد ييػنىػ َّز يؿ البعي يد منزلةى القر ً‬
‫يب‪ ،‬فىػييػنى ى‬
‫ار ىكػ )‬
‫صى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫يب عن ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الحاض ًر ىم ىعوي ) ال يىغ ي‬
‫( ُْٔ )‬
‫الع ٍي ًن‪.‬‬
‫اـ ى‬‫القلب‪ ،‬ىكىكأىنَّوي ىماث هل أى ىم ى‬ ‫المشهود ( ى‬
‫ً‬
‫للنداء‪.‬‬ ‫ً‬
‫الكاؼ ىج ٍم يع ىساكً ون‪ ،‬كالهمزةي‬ ‫كقوؿ الشاع ًر‪ :‬أىس َّكا ىف ) بضم السي ًن الم ٍهملى ًة كتى ٍش ًد ً‬
‫يد‬ ‫( ُٓٔ ) ( ً‬
‫ي ى ى‬ ‫ي‬
‫ف‪ ،‬كي ٍخرج إلى ىعرفى و‬ ‫ً‬ ‫ً و‬ ‫ً ً‬
‫بين ىم َّكةى كالطائ ى ي ي‬
‫( ُٔٔ )‬
‫ات‪.‬‬ ‫ى‬ ‫( نىػ ٍع ىما ىف األى ىراؾ ) ب ىف ٍت ًح النوف‪ :‬كاد ى‬
‫الموحدةً‪ :‬محلَّة ً‬ ‫الربع بًىف ٍت ًح الر ًاء كس يك ً‬ ‫ً‬
‫القوـ ىكىم ٍن ًزلي يه ٍم‪ ،‬أم‪ :‬ىح ىوالي‬ ‫( تىػيىػ َّقنيوا * بًأىنَّ يك ٍم في ىربٍ ًع قىػ ٍلبًي ) َّ ٍ ي‬
‫( ُٕٔ )‬
‫َّ ى ى ي‬ ‫وف‬ ‫ىي‬
‫قىػ ٍلبًي‬
‫( يس َّكا يف ) أم‪ :‬نيػ ىزىالءي‬
‫( ُٖٔ )‬

‫غير الهمزةً كأم‬ ‫الموضوعة لوي ) كىو ي‬

‫ىً‬ ‫ً‬
‫الحركؼ‬ ‫ادل بًأى ىح ًد‬ ‫( ُٗٔ ) ( كقى ٍد يػنىػ َّز يؿ القريب م ٍن ًزلىةى الب ًع ً‬
‫يد فىػييػنى ى‬ ‫ى‬ ‫ي ى‬ ‫ى ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الم ٍرتىػبىة حتى َّ‬ ‫ارنة إلى َّ‬ ‫( إً ىش ى‬
‫( َِٔ )‬
‫المنادل‪.‬‬
‫ى‬ ‫كأف بيػ ٍع ىد ىد ىر ىجتو ) أم‪ :‬درجة‬ ‫يع ى‬ ‫يم الشأف ىرف ي‬ ‫المنادل ىعظ ي‬ ‫ى‬ ‫أف‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫المتى ىكل ًم بيػ ٍع هد فًي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( فى العظى ًم عن درجة ي‬
‫( ُِٔ )‬
‫كالمكاف‪.‬‬ ‫المسافة ) أم‪:‬‬
‫( ىك ىق ٍولً ى‬
‫( ِِٔ )‬
‫الحاؿ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ك‪ :‬أىيىا ىم ٍوىالم ك )‬
‫ً‬ ‫أف المن ى ً‬ ‫ً‬
‫يم ال ىق ٍد ًر‪ ،‬ي‬ ‫للداللة على َّ ي ى‬
‫( ِّٔ )‬
‫الشأف‪.‬‬ ‫رفيع‬ ‫ادل ىعظ ي‬ ‫أنت ىم ىعوي )‬
‫( ى‬
‫المنادل يم ٍن ىحط الرتٍػبى ًة‪.‬‬
‫ى‬ ‫للداللة على َّ‬
‫أف‬ ‫ً‬ ‫ك)‬ ‫ك‪ :‬أيا ىذا‪ ،‬لً ىمن ىو ىم ىع ى‬ ‫اط ىد ىر ىجتً ًو‪ ،‬كقولً ى‬ ‫( ِْٔ ) ( أك إً ىشارةن إلى انٍ ًحطى ً‬
‫ى‬
‫كالذىوؿ بمنز ًلة‬ ‫ً‬ ‫كل و‬ ‫و‬
‫السامع غىافًل لًنى ٍح ًو نىػ ٍوـ أك ذي يى و‬
‫ً‬ ‫كاحد من النوـ‬ ‫وؿ ) ىح ًقي ىقةن‪ ،‬فىػيى ٍج ىع يل َّ‬ ‫ى ه‬ ‫( ِٓٔ ) ( أك إشارةن إلى َّ‬
‫أف‬
‫ً‬
‫الصوت‪.‬‬ ‫البعد فًي ً‬
‫إعبلء‬ ‫ً‬
‫أف يا موضوعةه ً‬
‫لنداء‬ ‫اىي‪ :‬أىيىا فيىبل يف ) ىكيىػ ٍب يدك ًم َّما تىػ ىق َّد ىـ َّ‬
‫للس ً‬
‫ك َّ‬ ‫س‪ ،‬ىك ىق ٍولً ى‬ ‫اض ور فًي ال ىم ٍجلً ً‬ ‫( ِٔٔ ) ك ( ىكأىنَّوي غىٍيػر ح ً‬
‫ي ى‬
‫ً‬
‫يب كالبعيد؛‬ ‫ً‬
‫الحاجب‪ :‬إًنَّػ ىها حقيقةه في القر ً‬ ‫ً‬ ‫ابن‬ ‫يب َّإال ىم ىج ن‬ ‫البعيد‪ ،‬فبل تي ٍستىػ ٍع ىمل فًي القر ً‬ ‫ً‬
‫كقاؿ ي‬‫مذىب الزمخشرم‪ .‬ى‬ ‫ي‬ ‫ازا‪ ،‬كىو‬ ‫ي‬
‫يب بتنزيلً ًو منزلةى‬ ‫األك ًؿ تي ٍستىػ ٍع ىمل فًي القر ً‬ ‫األصل‪ ،‬كعلى َّ‬ ‫ً‬ ‫خبلؼ‬
‫ي‬ ‫أحد ًى ىما‬
‫السواء‪ ،‬كدعول المجا ًز فًي ً‬ ‫ً‬ ‫ًال ٍستً ٍع ىمالً ىها في ًه ىما على‬
‫ي‬
‫أف اهلل تعالى جلَّ ك ىع ىبل أقرب إلينا من حب ًل الور ً‬ ‫ً‬ ‫الستبعاد الداعي نىػ ٍفسوي عن ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يد‪،‬‬ ‫ىٍ ى‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬ ‫المنادل كقولنىا‪ :‬يا اهللي مع َّ ى‬ ‫ى‬ ‫حاؿ‬ ‫ى‬ ‫البعيد‪َّ ،‬إما‬
‫ً‬ ‫ً ً ً ًً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫المدعو لوي ىحتَّى َّ‬ ‫ً‬
‫نحو‪{ :‬يىا أىيػ ىها‬‫المنادل يم ىقص هر في أم ًره غىاف هل عنوي مع ش َّدة ح ٍرصو على االمتثاؿ‪ ،‬ى‬ ‫ى‬ ‫كأف‬ ‫ي‬ ‫الستعظاـ األم ًر‬ ‫كإما‬
‫َّ‬
‫ك‪.‬‬‫وؿ بىػل ٍغ} ىكإً َّما لًغىٍي ًر ذىلً ى‬
‫الر يس ي‬‫َّ‬
‫ّٓ‬
 ‫ً (َّٔ)‬ ‫ً‬
‫ت(ِّٔ)‪،‬‬ ‫ىكبً ٍع ي‬ ‫س ًم‬ ‫غير الطَّلىبًي يكو يف بالتػ ى‬
‫َّعج ً‬
‫(ُّٔ)‬ ‫(ِٗٔ)‬ ‫(ِٖٔ)‬ ‫(ِٕٔ)‬
‫ىكا ٍشتىػ ىريٍ ي‬ ‫ت‬ ‫كصيى ًغ العقود‬ ‫كال ىق ى‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ك‬
‫كيكو يف بغي ًر ذلً ى‬
‫(ّّٔ)‬
‫ك‬
‫ص ٍف نحا‬ ‫(ّٔٔ)‬
‫فىلً ىذا‬ ‫(ّٓٔ)‬
‫مباحث ًعل ًٍم المعانًي‬
‫ً‬ ‫ليست ًمن‬ ‫(ّْٔ)‬ ‫ً‬
‫اإلنشاء غي ًر الطَّلىبًي‬
‫ض ىربٍػنىا ى‬
‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫كأنواع‬
‫ي‬
‫ىع ٍنػ ىها(ّٕٔ)‪.‬‬

‫( ِٕٔ ) ( ك ) اإلنشاءي‪.‬‬
‫كنحو قولً ًو‬ ‫ً‬
‫نحو‪ :‬هلل ىدرهي ىعال نما‪ ،‬ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ًً‬ ‫( ِٖٔ ) ( غير الطلبًي يكو يف بالتعج ً ً ً‬
‫ب ) بصيغىتىػ ٍي ًن ىما أىفٍػ ىعلىوي ىكأىفٍع ٍل بو‪ ،‬كبغي ًرى ىما ى‬ ‫ي‬
‫ت ىِ ٍك يف يرك ىف بًاللَّ ًو ىكيك ٍنتي ٍم أى ٍم ىواتنا فىأى ٍحيىا يك ٍم )‪.‬‬
‫ف ى‬ ‫تعالى‪ { ( :‬ىك ٍي ى‬
‫ً ً ً‬
‫س يم ) بالوا ًك كالباء كالتاء ىكبغىٍي ًرىىا‪ ،‬ى‬
‫( ِٗٔ )‬
‫ت كذا‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬لى ىع ٍم ير ىؾ ىما فىػ ىع ٍل ي‬ ‫( ىكال ىق ى‬
‫العقود ) بالماضي ىكثً نيرا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫صي يغ‬ ‫( َّٔ ) ( ك ً‬
‫ى‬
‫نشاء البي ًع‪.‬‬ ‫( ُّٔ ) ( ىكبًعت ) إل ً‬
‫ٍ ي‬
‫بائع‪ ،‬كعبدل حر‬ ‫التزك ًج‪ ،‬كبغي ًر الماضي ن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫( ِّٔ )‬
‫نحو‪ :‬أنا ه‬ ‫قليبل ى‬ ‫ت إلنشاء ى‬ ‫يت ) إلنشاء الشراء‪ ،‬ىكنى ىك ٍح ي‬ ‫( كاشتر ي‬
‫الفسوخ‪.‬‬
‫ي‬ ‫اهلل‪ً .‬‬
‫كمثٍ ىل العقو ًد‬ ‫لوج ًو ً‬
‫ً‬
‫سى اهللي أ ٍف يىأٍتً ىي بًال ىف ٍت ًح )‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫( ىكيى يكو يف بغي ًر ى‬
‫( ّّٔ )‬
‫نحو‪ ( :‬فىػ ىع ى‬
‫سى ىك ىح ىرل ىكا ٍخلى ٍولى ىق‪ ،‬ى‬ ‫ذلك ) كأفعاؿ الرجاء‪ ،‬كى ىي‪ :‬ىع ى‬
‫كاألفعاؿ المحولَّ ًة إلى فىػ يع ىل‪ ،‬بً ى‬
‫ً‬ ‫ً ً ً‬ ‫ك ً‬
‫نحو‪:‬‬ ‫ضم العي ًن‪ ،‬ى‬ ‫نحو‪ :‬ىحبَّ ىذا‪،‬‬‫اى ىما‪ ،‬ى‬ ‫س‪ ،‬كما ىج ىرل ىم ٍج ىر ي‬ ‫المدح كالذـ‪ ،‬كى ىي ن ٍع ىم ىكب ٍئ ى‬ ‫ً‬ ‫كأفعاؿ‬
‫ث ىع ٍم هرك أى ٍ‬
‫ص نبل‪.‬‬ ‫سا ىك ىخبي ى‬ ‫طاب يم َّح ىم هد نىػ ٍف ن‬
‫ى‬
‫ً‬
‫كأنواع اإلنشاء غي ًر الطلبي ) أم‪ :‬ىم ىع ىكثٍػ ىرت ىها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫(‬ ‫( ّْٔ )‬
‫ي‬
‫ً‬
‫الرجاء‬ ‫كأفعاؿ‬
‫ى‬ ‫س ىم‬ ‫ق‬‫ى‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫د‬‫ى‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫َّ‬
‫كألف‬ ‫؛‬ ‫مباحث ًع ٍل ًم المعاني )؛ لًًقلَّ ًة دكًرىا على أىلٍ ًسن ًة البػلىغى ً‬
‫اء‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫م‬‫تً‬ ‫ٍ‬ ‫س‬ ‫ي‬‫ى‬‫ل‬ ‫(‬ ‫( ّٓٔ )‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فًي‬
‫ص ىحبىةن ل ىما‬‫ت إلى اإلنشائيَّة‪ ،‬كحينئذ فىػيي ٍستىػغٍنىى بأىبٍ ىحاث ىها الخبريَّة عن اإلنشائيَّة؛ ألنَّػ ىها تيػ ٍنػ ىق يل يم ٍستى ٍ‬ ‫األصل خبريَّةه‪ ،‬فىػنيقلى ٍ‬ ‫ً‬
‫ب فيها فًي الخبريًَّة‪.‬‬ ‫ييػ ٍرتى ىك ي‬
‫الم ىعانًي‪.‬‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫( ّٔٔ ) ً‬
‫ت من مباحث ع ٍل ًم ى‬ ‫س ٍ‬ ‫( فىل ىذا ) أم‪ :‬فىؤلى ٍج ًل أىنَّػ ىها لىٍي ى‬
‫كالبحث عنها‪.‬‬‫ً‬ ‫ضنىا عن ًذ ٍك ًرىىا‬ ‫ص ٍف نحا ىع ٍنػ ىها ) أم‪ :‬أى ٍع ىر ٍ‬ ‫ض ىربٍػنىا ى‬
‫( ى‬
‫( ّٕٔ )‬

‫ْٓ‬
 ‫الباب الثاني‬
‫)‪(1‬‬
‫ي‬
‫ً )‪(2‬‬
‫في الذ ٍك ًر كالح ٍذؼ‬
‫ً‬
‫الكبلـ‬ ‫لفظ يعلً ىم من‬
‫لفظ يدؿ على معنى)‪ (3‬فيو فاألصل)‪ (4‬ذ ٍكػره)‪ ،(5‬كأم و‬
‫ي‬ ‫ٍي‬ ‫ن‬ ‫ى‬
‫إذا أيري ىد إفادةي السام ًع ح ٍكمان فأم و‬
‫باقية)‪ (6‬عليو)‪ (7‬فاألصل حذفيو)‪ ،(8‬كإذا تىعارض ىذاف األصػبلف)‪ (9‬فبل يػع ىد يؿ عن مقتضى ً‬
‫أحدىما)‪ (10‬إلى‬ ‫اللة و‬‫ل ىد و‬
‫ي‬ ‫يٍ‬ ‫ى ى‬ ‫ي‬
‫يمقتضى)‪ (11‬اآل ىخ ًر)‪ (12‬إال لدا وع)‪.(13‬‬

‫األبواب الستَّ ًة‪:‬‬

‫ً‬ ‫ب الثاني من‬ ‫البا ي‬
‫)‪(1‬‬

‫ؼ) أم‪ :‬ذ ٍك ًر المسنى ًد كالمسنى ًد إليو كمتعلَّقاتًهما كحذفًهما‪.‬‬‫)‪( (2‬في الذ ٍك ًر كالح ٍذ ً‬
‫لفظ يدؿ على معننى كائ ون)‬ ‫)‪( (3‬إذا أيري ىد إفادةي السام ًع ح ٍكمان‪ ،‬فأم و‬
‫الكثير أك ما ييػ ٍبػنىى عليو‪.‬‬
‫ي‬ ‫)‪( (4‬فيو فاألص يل) أم‪:‬‬
‫اللفظ مسنى ندا أك مسنىدان إليو ‪ ،‬بل يكو يف الذ ٍك ير كاجبان حيث ال قرينةى ت يدؿ على حذفًو‪،‬‬‫)‪( (5‬ذ ٍكره) أم‪ :‬ذ ٍكر ذلك ً‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫مبهمان ال ييظ ًه ير المعنى المر ى‬
‫اد منو‪.‬‬ ‫الكبلـ يم ىع ًّمى ى‬
‫ي‬ ‫كإال كاف‬
‫ً‬
‫الكبلـ‪.‬‬ ‫اللة و‬
‫باقية) أم‪ :‬باقي‬ ‫الكبلـ ل ىد و‬
‫ً‬ ‫)‪( (6‬كأم لف وظ يعلً ىم من‬
‫)‪( (7‬عليو) أم‪ :‬على ذلك اللف ًظ ىداللةن ظاىرةن‪.‬‬
‫كسهبلن فإف نصبىهما يىدؿ على أنهما منصوباف‬ ‫ً‬ ‫)‪(8‬‬
‫(فاألص يل حذفيو) مسنىدان أك مسنىدان إليو كقولهم‪ :‬أىبلن ٍ‬
‫سهبلن‪.‬‬ ‫ت مكانان ٍ‬ ‫جئت أىبلن‪ ،‬كنزلٍ ى‬‫تقديره‪ :‬ى‬ ‫و‬
‫بمحذكؼ‪ ،‬ي‬
‫دليل عن ىد حذفًو َّ‬
‫فإف‬ ‫ككج ىد ه‬
‫داال على معننى في الح ٍك ًم‪ً ،‬‬
‫ي‬ ‫ظ ًّ‬ ‫ض ىذاف األصبلف) بأف كاف اللف ي‬ ‫(كإذا تعار ى‬
‫)‪(9‬‬

‫كمقتضى الثاني أصالةي حذفًو‪.‬‬ ‫األك ًؿ أىصالةي ذك ًره‪ ،‬ي‬

‫يمقتضى َّ‬
‫أحد األصلين‪.‬‬ ‫أحدىما) أم‪ً :‬‬ ‫)‪( (10‬فبل يػع ىد يؿ عن مقتضى ً‬
‫يٍ‬
‫)‪( (11‬إلى يمقتضى) األص ًل‪.‬‬
‫ً‬
‫العكس‪.‬‬ ‫)‪( (12‬اآلخ ًر) أم‪ :‬ال ييع ىد يؿ عن ذ ٍك ًره إلى حذفًو‪ ،‬كال‬
‫كيؤخ يذ من ىنا أف أصالةى الذ ٍك ًر إنما تيػ ىراعى كتيػ ىعد نكتةن‬ ‫المعدكؿ إليو‪ .‬ى‬ ‫ً‬ ‫ترجيع‬ ‫كتة تى ً‬
‫قتضي‬ ‫)‪((13‬إال لدا وع) أم‪ :‬ني و‬
‫ى‬
‫ً‬
‫الحذؼ‬ ‫ؼ‪ .‬ككذا أصالةي‬ ‫الحذؼ بجانبًو فإنو تيػراعى نكتةي الح ٍذ ً‬ ‫ى‬ ‫دت نكتةه تقتضي‬ ‫عارضو‪ .‬كأما إذا يك ًج ٍ‬ ‫قتضى يي ي‬
‫حيث ال يم ى‬
‫ى‬
‫ت نكتةه تقتضي الذ ٍك ىر بجانبًو فإنو تيػ ىراعى نكتةي‬ ‫عارضو‪ .‬كأما إذا يك ًج ىد ٍ‬ ‫قتضى يي ي‬ ‫بالمحذكؼ إنما تيػ ىراعى حيث ال يم ن‬ ‫ً‬ ‫عن ىد الع ٍل ًم‬
‫ً‬
‫الببلغة‬ ‫اب كقولًهم‪ :‬أىبلن كسهبلن‪ ،‬كىذا ليس من‬ ‫المحذكؼ عن ىد اإلعر ً‬
‫ي‬ ‫ظهر فيو‬ ‫األك يؿ يى ي‬
‫الحذؼ قسماف؛ َّ‬ ‫ى‬ ‫الذ ٍك ًر‪ٍ .‬‬
‫اعلم أف‬
‫ً‬
‫المحذكؼ‬ ‫بتصف ًح المعنى بحيث ال يىتًم إال بمراعاةً ىذا‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫علم ى‬ ‫المحذكؼ باإلعراب‪ ،‬كإنما يي ي‬ ‫ي‬ ‫ظهر فيو‬
‫في شىء‪ ،‬كالثاني ال يى ي‬
‫ف على أمرين‪:‬‬ ‫ً‬
‫الكبلـ‪ ،‬كيىتوقَّ ي‬ ‫كحسنيو‪ ،‬كىذا مما تكو يف بو ببلغةي‬ ‫ً‬
‫الكبلـ ي‬ ‫سبيل إلى إظها ًره‪ ،‬كلو أيظ ًه ىر ز ى‬
‫اؿ ىرٍكنى يق‬ ‫إال أنو ال ى‬
‫ائن دالَّ وة عليو سواءه كانت حاليَّةن أـ مقاليَّةن‪ ،‬كإال لم ييعلى ٍم ذلك‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كجود ما يىدؿ على كجود المحذكؼ من قر ى‬ ‫ي‬ ‫أح يدىما‬
‫ٓٓ‬
 ‫ً‬
‫فمن دكاعي الذ ٍك ًر)‪:(1‬‬

‫ك يى يم الٍ يم ٍفلً يحو ىف)‪.{(6‬‬‫ك ىعلىى يى ندل ًم ٍن ىرب ًه ٍم ىكأيكلىئً ى‬‫زيادةي التقري ًر ك اإليضا ًح ‪ ،‬نح ىو ‪}:‬أيكلىئً ى‬
‫)‪(5‬‬ ‫)‪(4‬‬ ‫)‪(3) (2‬‬

‫و‬
‫لشاىد)‪ : (8‬ىل أىقىػ َّر زي هد ىذا)‪ (9‬بأف‬ ‫الحاكم‬ ‫كالتسجيل على السام ًع)‪ (7‬حتى ال يىتأتَّى لو اإلنكا ير‪ ،‬كما إذا ى‬
‫قاؿ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بأف عليو كذا ‪.‬‬
‫)‪(12‬‬ ‫)‪(11‬‬
‫قر َّ‬‫عليو كذا ؟ فيقو يؿ الشاى يد ‪ :‬نعم‪ ،‬زي هد ىذا أى َّ‬
‫)‪(10‬‬

‫داع مرج وح لو على‬

‫كجود و‬
‫كاألمر الثاني ي‬
‫ي‬ ‫مذكور في النح ًو‪،‬‬
‫ه‬
‫ً‬
‫بالمقصود كما ىو‬ ‫الحذؼ‬
‫ي‬ ‫المحذكؼ أصبلن عن ىد السام ًع فيي ًخل‬
‫ي‬
‫المذكور تفصيليو في ىذا الفن‪.‬‬
‫ي‬ ‫الذ ٍك ًر‪ ،‬كىو‬

‫)‪( (1‬فمن دكاعي الذ ٍك ًر) أم‪ :‬ذ ٍك ًر المسنى ًد أك المسنى ًد إليو أك متعلَّقاتًهما‪.‬‬
‫التثبيت في ً‬
‫نفس السام ًع‪.‬‬ ‫ي‬ ‫)‪( (2‬زيادةي التقري ًر) أم‪:‬‬
‫)‪(3‬‬
‫(ك) زيادةي‬
‫ً‬
‫الحذؼ‪ ،‬كىو‬ ‫كاإليضاح حاصبلف عن ىد‬ ‫االنكشاؼ ل ىف ٍه ًم السام ًع‪ .‬كييؤخ يذ من ىنا أف التقر ىير‬ ‫ً‬ ‫(اإليضاح) أم‪:‬‬‫ً‬ ‫)‪(4‬‬
‫ى‬
‫ينة المعي ًنة‪.‬‬
‫معت مع القر ً‬ ‫الداللةى اللفظيَّةى اجتى ٍ‬ ‫للمحذكؼ كعن ىد الذ ٍك ًر يىزداداف؛ ألف َّ‬ ‫ً‬ ‫ينة المعيػنى ًة‬ ‫لوجود القر ً‬
‫ً‬ ‫كذلك‬
‫(نحو) قولًو تعالى‬ ‫ى‬
‫)‪(5‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ك ىعلىى يى ندل ًم ٍن ىرب ًه ٍم ىكأيكلىئً ى‬ ‫(} أيكلىئً ى‬

‫)‪(6‬‬
‫الثانى‪،‬‬
‫اس ىم اإلشارة ى‬ ‫ك يى يم الٍ يم ٍفل يحو ىف{ ) ف ىذ ىك ىر المسنى ىد إليو‪ ،‬أى ٍعني ٍ‬
‫ً‬
‫ختصاصهم‬ ‫كاإليضاح في إفادةً ا‬
‫ً‬ ‫ألج ًل زيادةً التقري ًر‬
‫العطف ٍ‬ ‫ً‬ ‫اسم اإلشارةً َّ‬
‫األك ًؿ بطر ًيق‬ ‫جعل ىم المفلحوف خبران عن ً‬ ‫كلم يى ٍ‬
‫بالمجموع‬
‫ً‬ ‫اختصاصهم‬
‫ى‬ ‫العاجل مميزان لهم ع َّما عداىم‪ ،‬كلو يح ًذ ى‬
‫ؼ الحتى ىم ىل‬ ‫ً‬ ‫كاله ىدل في‬ ‫الفبلح في ً‬
‫اآلج ًل ي‬ ‫ً‬ ‫بكل و‬
‫كاحد من‬
‫المقصود الذم أفاده الذ ٍك ير‪.‬‬‫ي‬ ‫فوت المعنى‬
‫كاحد فيى ى‬ ‫كل و‬ ‫فبل يكو يف المميَّػ يز َّ‬
‫بين ي ىد ًم الحاكً ًم‪.‬‬
‫الح ٍك ًم عليو ى‬ ‫(كالتسجي يل على السام ًع) أم‪ :‬كتابةي ي‬
‫)‪(7‬‬

‫لشاى ًد و‬
‫كاقعة‪.‬‬ ‫لشاى ود) أم‪ً :‬‬ ‫)‪( (8‬حتى ال يتأتَّى لو اإلنكار كما إذا قاؿ الحاكم ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫نفسو‪.‬‬‫)‪( (9‬ىل أقىػ َّر زي هد ىذا) على ً‬
‫)‪( (10‬بأف عليو) أم‪ :‬على نف ًسو‪.‬‬
‫(ُُ) (كذا ؟ فيقو يؿ ً‬
‫الشاى يد‪ :‬نعم‪ ،‬زي هد ىذا أقىػ َّر بأف عليو) أم‪ :‬على ً‬
‫نفسو‪.‬‬ ‫ٍ‬

‫ٔٓ‬
 ‫ؼ)‪: (13‬‬ ‫كمن دكاع ًي الح ٍذ ً‬‫ً‬
‫نحو‪ :‬أىقبى ىل ‪ ،‬تيري يد عليًّا)‪ (15‬مثبلن)‪.(16‬‬
‫ب ‪ ،‬ى‬
‫)‪(14‬‬
‫إخفاءي األم ًر عن غي ًر المخاطى ً‬
‫يق ً‬
‫المقاـ)‪ (17‬إ َّما لتىػ ىوج وع)‪ (18‬نح ىو)‪: (19‬‬ ‫ً‬
‫كض ي‬

‫المشهود عليو سبيبلن لئلنكا ًر بأف‬

‫ي‬ ‫السامع‬
‫ي‬ ‫لئبل يى ًج ىد‬
‫)‪( (12‬كذا) فذ ىك ىر المتكل يم الشاى يد المسنى ىد إليو‪ ،‬كىو زي هد؛ َّ‬
‫اإلعذار فيو‬ ‫ت إلى غيرل فأجاب‪ ،‬كلذلك لم أي ً‬
‫نك ٍر‪ ،‬كلم أىطليب‬ ‫التسجيل‪ :‬إنما فى ًه ىم الشاى يد أنك أ ىش ٍر ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫للحاكم عن ىد‬ ‫يقوؿ‬
‫ى‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫حذؼ المسنى ًد أك المسنى ًد إليو اك متعلَّقاتًهما‪.‬‬ ‫ؼ) أم‪ً :‬‬ ‫(ُّ) ( كمن دكاعى الحذ ً‬
‫سماعو من الحاضرين‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫المقصود‬ ‫ب)‬ ‫(ُْ) (إخفاءي األم ًر عن غي ًر المخاطى ً‬
‫(ُٓ) (نح ىو أىقٍػبى ىل‪ ،‬تري يد عليًّا) يعنى‪ :‬أقبى ىل ىعلًى‪.‬‬
‫يل‪ :‬أقٍػبى ىل علي ىالنٍػتىظىىره كل ىمن كاف جالسان ً‬
‫ألجل‬ ‫ب دك ىف غي ًره فلو قً‬ ‫ينة عليو عن ىد المخاطى ً‬ ‫لقياـ القر ً‬
‫(ُٔ) (مثبلن) ً‬
‫ى‬
‫ً‬
‫الطلب منو مثبلن‪.‬‬
‫الكبلـ بذ ٍك ًر المسنى ًد أك المسنى ًد إليو‪.‬‬
‫ً‬ ‫المقاـ) عن ً‬
‫إطالة‬ ‫(ُٕ) (كضي يق ً‬
‫(إما لتوج وع) كتضج ور‪.‬‬ ‫(ُٖ)‬

‫(نح ىو) ق ٍو ًؿ الشاع ًر‬ ‫(ُٗ)‬

‫ٕٓ‬
 ‫)‪(3‬‬
‫طويل‬
‫كحز هف ي‬
‫دائ هم‪ٍ ،‬‬
‫)‪(2‬‬
‫س ىه هر‬ ‫يل‬
‫قلت‪ :‬عل ي‬
‫)‪(1‬‬
‫أنت؟ ي‬
‫كيف ى‬‫قاؿ لي ى‬
‫ى‬
‫)‪(13‬‬ ‫قوؿ الصيَّ ً‬
‫اد)‪ : (12‬غزا هؿ‬ ‫فوات فر و‬
‫صة)‪ ، (4‬نحو ً‬ ‫لخوؼ ً‬‫ً‬ ‫كإما‬
‫ى‬

‫يض ذك ًعلَّ وة‪.‬‬ ‫عليل) أم‪ :‬مر ه‬ ‫قلت ي‬ ‫أنت ي‬ ‫(قا ىؿ لى كيف ى‬
‫(ُ)‬

‫سه ور‪.‬‬
‫حاؿ ى‬ ‫(ِ) (س ىه هر) أم‪ :‬ي‬
‫لضيق ً‬
‫المقاـ بسبب‬ ‫عليل ً‬ ‫شواى ًده‪ :‬لم أعلى ٍم قائلىو‪ ،‬فلم يىػ يق ًل‬ ‫(ّ) (دائم كحز هف طويل) قاؿ العبَّاس في ً‬
‫الشاعر‪ :‬أنا ه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه ٍ‬
‫قدر على التكل ًم بأزي ىد مما يفي يد الغرض‪ ،‬كي ً‬
‫مك ين‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الضج ًر‬
‫ى ى ي‬ ‫ي‬ ‫اله ىول بحيث ىج ىعلىٍتو ال يى ي‬ ‫كمصائب ى‬ ‫الزماف‬ ‫شدائد‬ ‫الحاصل لو من‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بسبب الٍ يمحافظىة على الوزف‪ ،‬ألف ذ ٍك ىر المسنىد إليو‪ ،‬كىو أنا‪ ،‬ييفس يد الوز ىف‪.‬‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫يق ً‬
‫المقاـ فيو‬ ‫ً‬
‫أف يكو ىف ض ي‬
‫سانحة كىي ما ييغتىػنى يم حصوليو‪.‬‬ ‫و‬ ‫فوات و‬
‫فرصة)‬ ‫ؼ ً‬ ‫(ْ) (كإما لخو ً‬
‫كض إبصا ًر الغز ًاؿ‪.‬‬
‫اد) عن ىد يع ير ً‬ ‫قوؿ الصيَّ ً‬
‫)‪( (12‬نحو ً‬
‫ى‬
‫وى يمو أف في ذ ٍك ًره طيوال كثيران‬‫ؼ ىذا؛ ألف رغبتو في التسار ًع إليو تي ً‬ ‫فاصطادكه‪ ،‬فح ىذ ى‬ ‫)‪( (13‬غزا هؿ) أم‪ :‬ىذا غز ه‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫اؿ ٍ‬
‫بحسب ىز ً‬
‫عمو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ييًفيتيو‬
‫ٖٓ‬
 ‫ً ً )‪(18‬‬
‫ذؼ‬
‫باده ؛ ألف ح ى‬ ‫جميع ع‬
‫ى‬ ‫أم‪:‬‬ ‫)‪(17‬‬
‫الس ىبلًـ)‬
‫( ىكاهللي يى ٍد يعو إًلىى ىدا ًر َّ‬
‫)‪(16‬‬
‫كالتعميم)‪ (14‬باختصا ور)‪ ،(15‬نح ىو‬
‫ي‬
‫ً )‪(21‬‬ ‫ً )‪(20) ً (19‬‬
‫المعموؿ ييػ ٍؤذ يف بالعموـ ‪.‬‬

‫َّ ً‬ ‫ً )‪(5‬‬ ‫ً‬ ‫ً )‪(3‬‬

‫} ىى ٍل يى ٍستى ًوم الذ ى‬
‫ين يىػ ٍعلى يمو ىف‬ ‫‪ ،‬نح ىو‬ ‫بالمعموؿ‬ ‫ض‬ ‫لع ىدـ تعل ًق ى‬
‫الغر ً‬ ‫البلزـ‬ ‫يل ال يٍمتعدم م ٍن ًزلةى‬ ‫كتنز ي‬
‫)‪(6‬‬ ‫)‪(4‬‬ ‫)‪(2‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫ين ىال يىػ ٍعلى يمو ىف)‪.{(7‬‬ ‫َّ ً‬

‫ىكالذ ى‬

‫ً‬
‫المحذكؼ‪.‬‬ ‫ً‬
‫المفعوؿ‬ ‫)‪( (14‬كالتعمي يم) في‬
‫)‪( (15‬باختصا ور) أم‪ :‬مع االختصا ًر‪.‬‬
‫)‪( (16‬نح ىو) قولًو تعالى‪.‬‬
‫ً‬
‫اآلفات‪.‬‬ ‫الس ىبلًـ{ أم‪ :‬السبلم ًة من‬ ‫}كاهللي يى ٍد يعو إًلىى ىدا ًر َّ‬
‫)‪(17‬‬

‫الم ىكلَّ ًفين‪.‬‬ ‫ً ً‬ ‫)‪(18‬‬

‫(أم‪ :‬جمي ىع عباده) يعني‪ :‬ي‬
‫ً‬
‫كالمفعوؿ بو ىنا‪.‬‬ ‫ً‬
‫المعموؿ)‬ ‫)‪( (19‬ألف حذ ى‬
‫ؼ‬
‫)‪( (20‬يػ ٍؤ ًذ يف) أم‪ :‬ي ً‬
‫شع ير‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عامةه‬ ‫ً‬
‫التكليف َّ‬ ‫ً‬
‫بسبب‬ ‫ً‬
‫السبلـ‬ ‫عاما؛ ألف الدعوةى من ً‬
‫اهلل تعالى إلى دا ًر‬ ‫المفعوؿ بو ىنا ًّ‬
‫ى‬ ‫فقد ىر‬ ‫ً‬
‫)‪( (21‬بالعموـ) َّ‬
‫وصلى ًة فإنها َّ‬
‫اللة الم ً‬ ‫الد ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫خاصةه‪ ،‬كلهذا‬ ‫ي‬ ‫الهداية بمعنى َّ‬ ‫بخبلؼ‬ ‫ب منهم إال السعداءي‬ ‫لجمي ًع العباد المكلَّفين إال أنو لم ييج ٍ‬
‫يم} ‪.‬‬ ‫اط يم ٍستى ًق و‬‫صر و‬ ‫اآلية‪ ،‬كقيَّ ىد الهدايةى في قولًو بع ىد ذلك ‪{:‬كيػ ٍه ًدم من ي ى ً ً‬
‫أىطلى ىق الدعو ىة في ىذه ً‬
‫شاءي إلىى ى‬ ‫ىٍ ى‬ ‫ىى‬
‫)‪( (1‬كتنزي يل) ً‬
‫الفعل‪.‬‬
‫)‪( (2‬المتعدم منزلةى) ً‬
‫الفعل‪.‬‬
‫ً‬
‫للمفعوؿ‪.‬‬ ‫غير و‬
‫طالب‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪(3‬‬
‫(البلزـ) أم‪ :‬الذم يكض ىع في أصلو ى‬
‫قص ًد المتكل ًم‪.‬‬
‫ض) أم‪ٍ :‬‬ ‫)‪ً (4‬‬
‫(لع ىدـ تىعل ًق ى‬
‫الغر ً‬
‫ٗٓ‬
 ‫ً‬
‫للخوؼ منو)‪ (10‬أك)‪ (11‬عليو)‪ (12‬أك‬ ‫ً‬
‫الفاعل‬ ‫حذؼ‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫الفاعل)‪ (9‬فيقا يؿ ‪:‬‬ ‫الفعل إلى ً‬
‫نائب‬ ‫ً‬
‫الحذؼ)‪ (8‬إسنا يد ً‬ ‫كييػ ىعد من‬
‫ض ًعيفان)‪.{(17‬‬
‫سا يف ى‬ ‫ٍ‬‫ن‬ ‫ً‬
‫اإل‬‫ٍ‬ ‫ق‬
‫ى‬ ‫للعل ًٍم بو أك)‪ (13‬الجه ًل)‪ ،(14‬نحو‪ :‬س ًر ىؽ المتاع)‪ }(16) ،(15‬ك يخلً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى ي‬

‫)‪(1‬‬
‫الثالث‬
‫ي‬ ‫الباب‬
‫ي‬

‫عموـ في ذلك المتعل ًق بأف‬

‫لزـ منو أف ال ييعتى ىبر ه‬ ‫ً‬ ‫)‪( (5‬بالمعمو ًؿ) أم‪ :‬بتعل ًق ً‬
‫قع عليو بخصوصو‪ ،‬كيى ي‬ ‫الفعل بمن ىك ى‬
‫للفاعل من غي ًر مراعاةً و‬
‫عموـ أك‬ ‫ً‬ ‫الفعل‬ ‫مجر يد ً‬
‫إثبات ً‬ ‫خصوص بأف ييػ ىق َّد ىر ًّ‬ ‫ييػ ىق َّد ىر ذلك‬
‫الغرض َّ‬‫ي‬ ‫خاصا‪ ،‬بل‬ ‫ه‬ ‫عاما‪ ،‬كال‬
‫المفعوؿ ًّ‬
‫ي‬
‫و‬
‫خصوص فيو‪.‬‬
‫)‪ ( (6‬نح ىو) قولًو تعالى‬
‫َّ ً‬ ‫َّ ً‬
‫( ىى ٍل يى ٍستى ًوم الذ ى‬
‫)‪(7‬‬
‫ين كالذين ال‬‫األصل ‪ :‬ىل يىستوم الذين يىػ ٍعلىموف الد ى‬
‫ي‬ ‫ين ىال يىػ ٍعلى يمو ىف )‬
‫ين يىػ ٍعلى يمو ىف ىكالذ ى‬
‫ض من ً‬
‫الفعل الماىيَّةي الكليَّةي‪ ،‬أم‪ :‬ال يىستول الذين‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الغر ى‬
‫المفعوؿ تنزيبلن لفعلو منزلةى البلزـ حيث إف ى‬ ‫ى‬ ‫ؼ‬‫يىعلمونو‪ ،‬ثم ح ىذ ى‬
‫وج ٍد فيهم‪.‬‬‫دت حقيقةي العلٍ ًم كالدي ًن فيهم‪ ،‬كالذين لم تي ى‬ ‫يك ًج ٍ‬
‫كب إال لنيكتى وة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)‪(8‬‬
‫(كييػ ىعد من الحذؼ) الذم ال ييرتى ي‬
‫غيره‬
‫المفعوؿ بو أك ي‬
‫ي‬ ‫الفعل كأي ى‬
‫قيم‬ ‫فاعل‪ ،‬ذلك ً‬
‫الفاعل) أم‪ :‬ي‬‫ي‬ ‫قاؿ‪ :‬يح ًذ ى‬
‫ؼ‬ ‫ً‬
‫الفاعل‪ ،‬فيي ي‬ ‫الفعل إلى ً‬
‫نائب‬ ‫)‪( (9‬إسنا يد ً‬
‫غرض من األغر ً‬
‫اض‪.‬‬ ‫كقوعو منو (لػ) و‬ ‫قيامو بو أك ً‬ ‫هة ً‬ ‫اإلسناد إليو على ًج ً‬
‫ً‬ ‫مقامو في‬
‫ى‬
‫قتيل إذا ًخ ى‬ ‫ً‬ ‫)‪(10‬‬
‫يف من ً‬
‫القاتل‪.‬‬ ‫نحو قتٍ ًل و‬ ‫(كالخوؼ منو) ى‬
‫ؼ‪.‬‬ ‫)‪( (11‬أك) للخو ً‬
‫يف على الشاتً ًم‪.‬‬ ‫نحو ش ٍت ًم األمي ًر إذا ًخ ى‬
‫)‪(12‬‬
‫(عليو) ى‬
‫)‪( (13‬أك للعل ًٍم بو أك)‬
‫(ُْ) لػ ( لجه ول) بو‬

‫(نح ىو‪ :‬يس ًر ىؽ المتاعي) إذا لم يي ى‬

‫)‪(15‬‬
‫عرؼ السار يؽ من ىو‪.‬‬
‫)‪( (16‬ك) قولًو تعالى‬
‫ت‬‫نحو قولًهم‪ :‬ىمن طابى ٍ‬ ‫ً‬
‫الفاعل للع ٍل ًم بو‪ ،‬كىو اهللي‪ ،‬ككالمحافظة على ىس ٍج ًع ى‬
‫ي‬ ‫فح ًذ ى‬
‫ؼ‬ ‫اإلنٍسا يف ى ً‬
‫ضعيفان) ي‬
‫)‪ً (17‬‬
‫( ىك يخل ىق ًٍ ى‬
‫نحو‪:‬‬ ‫ً‬ ‫الس ٍج ىعةي ‪ ،‬ك ً‬ ‫ً‬ ‫س ًريرتيو ح ًم ىد ٍ ً‬
‫الفعل خسيسان ى‬ ‫الفاعل إذا كاف ي‬ ‫كتعظيم‬ ‫الناس سيرتىو ال ٍختىػلى ىفت َّ‬
‫قيل‪ :‬ىحم ىد ي‬ ‫ت س ىيرتيو‪ ،‬فإنو لو ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫تىكلَّ ىم بما ال يى ي‬
‫قيل‪.‬‬
‫قيل ما ى‬
‫نحو‪ :‬قد ى‬ ‫بص ٍوف اللساف عنو ى‬ ‫ليق ‪ ،‬ككتحقي ًره ى‬
‫َٔ‬
 ‫)‪(2‬‬
‫ً‬
‫التقديم كالتأخيػ ًر‬ ‫في‬
‫بعض األجز ًاء‬
‫البد من)‪ (4‬تقدي ًم ً‬
‫فعةن كاحد نة بل َّ‬ ‫ً )‪(3‬‬
‫مك ين النطٍ يق بأجز ًاء‬ ‫ً‬
‫المعلوـ أنو ال ي ً‬
‫الكبلـ يد ى‬ ‫ي‬ ‫من‬
‫ً‬
‫األلفاظ من حيث ىي‬ ‫البعض)‪ ،(5‬كليس شيء منها)‪ (6‬في نف ًسو)‪ (7‬أىكلىى بالتقدًـ)‪ (8‬من)‪ (9‬اآلخ ًر الشتر ً‬
‫اؾ جمي ًع‬ ‫ً‬ ‫كتأخي ًر‬
‫ٍ‬ ‫ه‬
‫لتقديم ىذا)‪ (12‬على ذاؾ)‪ (13‬من دا وع)‪ (14‬يو ًجبو‪ً ،‬‬
‫فمن الدكاعي ‪:‬‬ ‫ي ي‬ ‫ً‬ ‫ظ)‪ (10‬في درج ًة االعتبا ًر)‪ (11‬فبل ب َّد‬ ‫ألفا ه‬
‫و)‪(18‬‬
‫التشويق)‪ (15‬إلى)‪ (16‬المتأخ ًر إذا كاف المتقد يـ)‪ (17‬يمش ًع نرا بغىرابة‬ ‫ي‬

‫الثالث)‬
‫ي‬ ‫(الباب‬
‫ي‬
‫من الستَّ ًة‬
‫ً‬
‫بالتقديم كالتأخي ًر ىنا إير ي‬ ‫ض ٍين للمسنى ًد أك المسنى ًد إليو أك متعلَّقاتًهما كالمر ي‬ ‫(فى التقدي ًم كالتأخي ًر) العا ًر ى‬
‫)‪(2‬‬
‫اد‬ ‫اد‬
‫قدمان ثم أيخ ىر‪ ،‬كال كاف َّ‬
‫مؤخران ثم قيد ىـ‪.‬‬ ‫آخره‪ ،‬ال أنو كاف يم َّ‬ ‫ابتداء َّأك ىؿ ً‬ ‫ً‬
‫النطق أك ى‬ ‫ن‬ ‫اللفظ‬
‫ً‬
‫كالكلمات التي ىي أجزا يؤه‪.‬‬ ‫ً‬
‫باأللفاظ‬ ‫ً‬
‫الكبلـ) أم‪:‬‬ ‫النطق بأجز ًاء‬ ‫ً‬
‫المعلوـ أنو ال ي ً‬ ‫)‪( (3‬من‬
‫مك ين ي‬ ‫ي‬
‫البد من) ترتيبًها ك‪.‬‬ ‫)‪ ( (4‬يدفعةن كاحدةن بل َّ‬
‫حسب ترتيبًها الطبيعي‪.‬‬
‫ى‬ ‫جب أف يكو ىف ترتيبيها الوضعي‬ ‫البعض) كيى ي‬‫ً‬ ‫بعض األجز ًاء كتأخي ًر‬
‫)‪( (5‬تقدي ًم ً‬
‫)‪( (6‬كليس شيء منها) أم‪ :‬من تلك األجز ًاء‪.‬‬
‫)‪( (7‬فى نف ًسو) أم‪ :‬حد ذاتًو‪.‬‬
‫)‪( (8‬أىكلىى بالتقدًـ) أم‪ً :‬‬
‫بوقوعو َّ‬
‫مقدمان‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫)‪( (9‬من) الش ً‬
‫يء‪.‬‬
‫قوالب المعانى‪.‬‬ ‫ظ)‬ ‫حيث ىي ألفا ه‬‫األلفاظ من ي‬ ‫ً‬ ‫اؾ جمي ًع‬ ‫)‪( (10‬اآلخ ًر الشتر ً‬
‫ى‬
‫التأخير؛‬
‫ي‬ ‫كرتبةى المسنى ًد‬ ‫المحكوـ عليو‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫التقديم؛ ألنو‬
‫ي‬ ‫)‪( (11‬فى درج ًة االعتبا ًر)‪ ،‬كمن البي ًن أف يرتبةى المسنى ًد إليو‬
‫األصل مغيَّران‪.‬‬ ‫تبة‪ .‬كحيث جاءى ىذا‬ ‫قات كتوابع تأتى تاليةن لهما في الر ً‬ ‫المحكوـ بو‪ ،‬كما عداىما فهو متعل ه‬ ‫ألنو‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫األصل‪.‬‬ ‫ب ىذا‬ ‫لتقديم ىذا) أم‪ :‬المتقدًـ الذم كاف حقو التأخير ً‬
‫بموج ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (12‬فبلب َّد‬
‫ى‬
‫)‪( (13‬على ذاؾ) أم‪ :‬المتأخ ًر الذم كاف حقو التقديم بم ً‬
‫وجبًو‪.‬‬ ‫ى ي‬
‫ض الذم ييوًم يئ المتكل يم إليو‪.‬‬‫بالغر ً‬
‫مقد ىـ ى‬ ‫التقديم ليي ٍش ًع ىر ال َّ‬
‫ً‬ ‫اعتبارىا إلى‬
‫ي‬ ‫)‪( (14‬من دا وع) أم‪ :‬م ًزيَّوة يىدعو‬
‫نفس السام ًع‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)‪( (15‬فمن الدكاعى التشوي يق) أم‪:‬‬
‫تشويق المتكلم ى‬
‫ي‬
‫)‪( (16‬إلى) العل ًٍم بخب ًر‬
‫ب لذلك بأف كاف‪.‬‬ ‫ف ً‬
‫موج و‬ ‫كص و‬ ‫)‪( (17‬المتأخ ًر إذا كاف المتقدـ) ً‬
‫مشتمبلن على ٍ‬ ‫ي‬
‫الحاصل‬ ‫ً‬
‫النفس؛ ألف‬ ‫تطويل ما ‪ ،‬فإذا ىكىر ىد ىخبىػ ير المتأخ ًر تى ىم َّك ىن في‬
‫و‬ ‫ابة ) أك كاف ً‬
‫مشتمبلن على‬ ‫)‪( (18‬مش ًعران بغىر و‬
‫ى‬
‫ب‪.‬‬ ‫الطلب أعز من الم ٍنس ً‬
‫اؽ ببل تىػ ىع و‬ ‫ً‬ ‫بع ىد‬
‫ي ى‬
‫ُٔ‬
 ‫)‪(1‬‬
‫نحو‪:‬‬
‫ى‬
‫ً )‪(4‬‬
‫ث)‪ (3‬من جماد‬ ‫حيوا هف يم ٍستى ٍح ىد ه‬
‫)‪(2‬‬
‫ارت الٍبى ًريَّةي فيو‬
‫كالذم ىح ى‬
‫ً‬ ‫ً)‪(7‬‬ ‫ً)‪(6) (5‬‬
‫ص ح ىك ىم بو القاضي)‪.(9‬‬
‫األمر ‪ ،‬أك القصا ي‬
‫)‪(8‬‬
‫ي‬ ‫بو‬ ‫ر‬
‫ى‬ ‫د‬
‫ى‬ ‫ص‬ ‫عنك‬
‫ى‬ ‫العفو‬
‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫نحو‬
‫ى‬ ‫ة‬ ‫اء‬
‫ى‬ ‫س‬
‫ى‬ ‫م‬
‫ى‬ ‫ٍ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫المس َّرة أك‬
‫يل ى‬ ‫كتىعج ي‬
‫ً )‪(13‬‬ ‫طوؿ التج ًرب ًة تى ً‬
‫نخدعي)‪ (12‬بهذه الزخارؼ؟‬ ‫نحو‪ :‬أبىػ ٍع ىد ً ٍ ى‬
‫ب ‪ ،‬ى‬ ‫ط)‪ (10‬اإلنكا ًر كالتعج ً‬ ‫ككو يف المتقدًـ ىم ىح َّ‬
‫)‪(11‬‬

‫ب)‪.(14‬‬ ‫كالنص على ً‬

‫عموـ الس ٍل ً‬

‫)‪( (1‬نحو) ً‬
‫قوؿ المعرم‪.‬‬ ‫ى‬
‫عاد‪.‬‬
‫عاد أك ال يي ي‬
‫الخبلئق في أنو يي ي‬
‫ي‬ ‫)‪( (2‬كالذل حا ىرت البريَّةي فيو) أم‪ :‬الذم اختلى ىفت‬
‫)‪(3‬‬
‫ث) أم‪ :‬مخلو هؽ‪.‬‬ ‫(حيوا هف مستح ىد ه‬
‫ً‬ ‫ً ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فتقديم المسنىد إليو كىو الذم ‪ ،‬موصوفان ب ىح ٍيػ ىرة البى ًريَّة فيو‪ ،‬يوج ي‬
‫)‪(4‬‬
‫ب‬ ‫ي‬ ‫آدـ‪،‬‬
‫(من جماد) أم‪ :‬نيطفة أك طينة ى‬
‫التشويق إليو فيتى ىم َّك ين في ٍ‬
‫ذى ًن‬ ‫ً‬ ‫سو هؽ بع ىد‬‫خبر ىم ي‬
‫الخبر عنو ما ىو ‪ ،‬كقوليو حيوا هف إلخ أم‪ :‬إنسا هف‪ ،‬ه‬ ‫ى‬ ‫االشتيا ىؽ إلى أف‬
‫قبل ىذا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يوـ القيامة‪ .‬كيىدؿ عليو قوليو ى‬ ‫لؤلجساـ الحيوانيَّة ى‬ ‫كالمعاد‬
‫ي‬ ‫البعث‬
‫ي‬ ‫الجماد‬ ‫اإلنساف من‬ ‫تحداث‬ ‫اد باس‬‫السام ًع‪ ،‬كالمر ي‬
‫ً‬
‫البيت ‪:‬‬
‫ضبلؿ كىادم‬ ‫فداع إلى و‬ ‫س و‬ ‫ف النا‬ ‫باف أمر ً‬
‫اإللو كاختلى ى‬
‫ي‬ ‫ٍي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ ً‬
‫تفاءؿ بو أم‪:‬‬
‫سركر فيى ي‬ ‫بسماع اللفظ المشع ًر بالسركًر ه‬ ‫ً‬ ‫المسرة) أم‪ :‬السركًر للسام ًع؛ ألنو يى ٍح ي‬
‫ص يل‬ ‫)‪( (5‬كتعجي يل‬
‫حصوؿ الخي ًر‪.‬‬
‫ي‬ ‫تباد ير ل ىف ٍه ًم السام ًع‬
‫يى ى‬
‫)‪( (6‬أك) تعجي يل‪.‬‬
‫حصوؿ الشر‪.‬‬ ‫تبادر ل ىف ً‬
‫همو‬ ‫ً‬ ‫)‪( (7‬الٍمس ً‬
‫ي‬ ‫اءة) أم‪ :‬السوء للسامع فيىتىطىيَّػ ير بو‪ ،‬كيى ى ي‬ ‫ىىى‬
‫المسرةً‪.‬‬
‫َّ‬ ‫مثاؿ لت ً‬
‫عجيل‬ ‫األم ير) ه‬ ‫ص ىد ىر بو ٍ‬‫العفو عنك ى‬
‫(نح ىو‪ :‬ي‬
‫)‪(8‬‬

‫اءةً‪.‬‬
‫سى‬ ‫ً‬
‫لتعجيل الٍ ىم ى‬ ‫ص ح ىك ىم بو القاضى)‬ ‫ً‬
‫(أك القصا ي‬
‫)‪(9‬‬

‫حط) أم‪ً :‬‬

‫موض ىع‪.‬‬ ‫)‪( (10‬ككو يف المتقدًـ ىم َّ‬
‫ب) كالغرابىًة‪.‬‬
‫)‪( (11‬اإلنكا ًر كالتعج ً‬
‫ع) أم‪ :‬تىػ ٍنػغىش أنت‪.‬‬ ‫طوؿ التج ًر ًبة تى ً‬
‫نخد ي‬ ‫)‪( (12‬نحو أبىػ ٍع ىد ً‬
‫ى‬
‫قوؿ الشاع ًر ‪:‬‬ ‫ينة كنحو ً‬ ‫ؼ) أم‪ :‬الز ً‬ ‫)‪( (13‬بهذه الزخار ً‬
‫ي‬
‫ً‬
‫الكواعب‬ ‫ً‬
‫الغانيات‬ ‫تحا ًك يؿ ٍ‬
‫كص ىل‬ ‫ً‬
‫الذكائب‬ ‫ً‬
‫المنقضي في‬ ‫ً‬
‫المشيب‬ ‫أبىػ ٍع ىد‬
‫ِٔ‬
 ‫ً )‪(4‬‬ ‫ً )‪(2‬‬
‫على أداةً النف ًي)‪ ،(5‬نح ىو)‪ :(6‬كل ذلك لم‬ ‫تقديم أداةً العموـ‬
‫يكو يف ب ً‬ ‫)‪(3‬‬
‫فاأل َّك يؿ‬ ‫سل ً‬
‫ٍب العموـ‬ ‫)‪(1‬‬
‫أك‬
‫)‪(9‬‬
‫يكن)‪ .(7‬أل لم يق ٍع ىذا)‪ (8‬كال ذاؾ‬
‫ٍ‬

‫ً‬ ‫فرود من أفر ًاد‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫)‪( (14‬كالنص على ً‬

‫عموـ الس ٍل ً‬
‫كالمقاـ‬ ‫الموضوع‬
‫ً‬ ‫ب) أم‪ :‬إفادة عموـ نف ًي الح ٍك ًم كشمولو لكل ٍ‬
‫يقتضي ذلك‪.‬‬

‫)‪( (1‬أك) النص على‬

‫ص ٍل كلم تيػ ىعيَّ ٍن بكونًها ًّ‬
‫كبل‪ ،‬أك بعضان‪ ،‬بل‬ ‫لة التي لم تيػ ىف َّ‬ ‫ٍب ال ً‬
‫عموـ) أم‪ :‬نف ًي الح ٍك ًم عن األفر ًاد المجم ً‬ ‫)‪( (2‬سل ً‬
‫ى‬
‫المقاـ ذلك‪.‬‬
‫ي‬ ‫ت على شمولًها لؤلمرين حيث اقٍػتىضى‬
‫أي ًبقيى ٍ‬
‫شموؿ النف ًي‪.‬‬
‫ى‬ ‫س َّمى‬
‫ب‪ ،‬كيي ى‬‫عموـ السلٍ ً‬
‫(فاأل َّك يؿ) أم‪ :‬ي‬
‫)‪(3‬‬

‫ً‬
‫ككل كجمي وع كأؿ االستغراقيَّ ًة‪.‬‬‫بتقديم أداةً العموـ) ٍّ‬
‫ً‬ ‫)‪( (4‬يكو يف‬
‫غيره‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)‪(5‬‬
‫(على أداة النف ًي) حرفان أك ى‬
‫العصر – أـ‬
‫ي‬ ‫الظه ير أك‬ ‫قاؿ لو ذك الي ىديٍ ًن ‪ :‬أىقي ً‬
‫ص ىرت الصبلةي – أم‪ٍ :‬‬ ‫)‪( (6‬نح ىو) قولًو صلَّى اهللي عليو كسلَّ ىم لما ى‬
‫فقاؿ‪:‬‬
‫اهلل؟ ى‬ ‫رسوؿ ً‬ ‫نى ًس ى‬
‫يت يا ى‬
‫)‪(7‬‬
‫يكن) فقاؿ ذك الي ىديٍ ًن ‪ :‬ي‬
‫بعض ذلك قد كاف‪.‬‬ ‫( يكل ذلك لم ٍ‬
‫)‪(8‬‬
‫القص ير‪.‬‬
‫(أم‪ :‬لم يىق ٍع ىذا) أم‪ٍ :‬‬
‫ً‬
‫العموـ فيو‪ ،‬كىي كل‪َّ ،‬‬ ‫)‪(9‬‬
‫مقدمةن‬ ‫يكن لى َّما كانت أداةي‬
‫(كال ذاؾ) أم‪ :‬النسيا يف‪ ،‬يعنى‪ :‬أف قولىو‪ :‬كل ذلك لم ٍ‬
‫بعض الطيير ًؽ ‪ :‬لم‬
‫قاؿ‪ :‬ال شيء من ذلك بواق وع كما ىكىر ىد في ً‬ ‫قوةً أف يي ى‬
‫كالنسياف معان‪ ،‬فهو في َّ‬ ‫ً‬ ‫القص ًر‬
‫أفاد نف ىي ٍ‬‫على النف ًي ى‬
‫الخ ً‬ ‫مدلوؿ ً‬ ‫ً‬
‫بعض‬
‫طاب كما ىو‪ ،‬كقد قاؿ ‪ :‬ي‬ ‫ى‬ ‫فهم‬
‫س ٍرتىوي بالوارد‪ ،‬كأيضان أف ذا اليدين كىو عربي يى ي‬ ‫كخير ما فى َّ‬
‫ص ٍر‪ .‬ي‬ ‫أىنٍ ى‬
‫س كلم تيػ ٍق ى‬
‫فرد الذم ىو السالًبةي‬
‫موجبةه جزئيَّةه إنما يناقًض النفي عن كل و‬
‫ي ي ى‬
‫عض الذم ىو ً‬ ‫الثبوت للب ً‬‫ى‬ ‫كمعلوـ أف‬
‫ه‬ ‫ذلك قد كاف‪ .‬كما ىسبى ىق‬
‫ً‬
‫بخبلؼ ما إذا لم‬ ‫ً‬
‫العموـ‬ ‫األك يؿ أف يكو ىف المتقدـ مقركنان بأداةً‬
‫تحق يق بشرطين ‪َّ :‬‬ ‫ب إنما يى َّ‬ ‫عموـ الس ٍل ً‬
‫ي‬ ‫كظه ىر أف ى‬ ‫الكليَّةي‪ .‬ىذا ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ط الثانى‪ :‬أف يكو ىف‬ ‫نحوزي هد لم يىػ يق ٍم كلم يىػ يق ٍم زي هد لع ىدًـ فوات العموـ إذ ال ى‬
‫عموـ فيو‪ .‬الشر ي‬ ‫تقديمو‪ ،‬ى‬ ‫جب ي‬ ‫يكن كذلك فلم يى ٍ‬ ‫ٍ‬
‫إنساف قاـ‪ ،‬كقاـ كل إ و‬
‫نساف لع ىدًـ‬ ‫و‬ ‫نحو ‪:‬كل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى ى‬ ‫تقديمو ‪ ،‬ى‬
‫ب ي‬ ‫يكن كذلك لم يىج ٍ‬ ‫المتأخ ير مقركنان بأداة النف ًي بخبلؼ ما إذا لم ٍ‬
‫ّٔ‬
 ‫ً )‪(2‬‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫يقع المجموعي‬
‫يكن كل ذلك ‪ .‬أم لم ٍ‬
‫نحو‪ :‬لم ٍ‬
‫بتقديم أداة النف ًي على أداة العموـ ‪ ،‬ى‬ ‫كالثاني)‪ (1‬يكو يف‬
‫)‪(3‬‬

‫البعض)‪ (4‬كيحت ًمل نفي كل و‬

‫فرد)‪. (5‬‬ ‫ً‬ ‫فيىحت ًم يل ثب ى‬
‫وت‬
‫ى ي ى‬

‫ثالث كىو أف يكو ىف المتقد يـ‬ ‫ط ه‬ ‫بالتقديم كالتأخي ًر لحصولًو مطلىقان‪ ،‬قيد ىـ ذلك المتقد يـ أك أيخ ىر‪ ،‬كبىًق ىي شر ه‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫العموـ فيو‬ ‫ً‬
‫فوات‬
‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ً ً‬
‫إنساف‬ ‫بحيث لو أيخ ىر كاف فاعبلن‪ ،‬بخبلؼ قولك‪ :‬كل إنساف لم ي يق ٍم أبوه فإنو لو أيخ ىر كل إنساف بأف ى‬
‫قيل لم يىػ يق ٍم أبو كل‬
‫حاؿ سواءه قيد ىـ‬‫العموـ حاصل على كل و‬ ‫ً‬
‫العموـ؛ ألف‬ ‫لعدـ ً‬
‫فوات‬ ‫ً‬
‫الحالة ً‬ ‫التقديم في تلك‬ ‫كن فاعبلن لفظيًّا فلم يى ًج ً‬
‫ب‬
‫ه‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫لم يى ٍ‬
‫بخبلؼ ما إذا كانت معمولةن ً‬
‫للفعل بع ىدىا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫معمولة لما بع ىدىا‬ ‫غير‬ ‫ً‬ ‫المتقد يـ أك أيخ ىر‪ ،‬كشر ه‬
‫ابع كىو أف تكو ىف أداةي العموـ ى‬ ‫طر ه‬
‫ً‬
‫العموـ غالبان‪.‬‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫كل الدر ً‬ ‫كل ذنٍ و‬ ‫سواءه َّ‬
‫الكبلـ حينئذ ييفي يد س ٍل ى‬
‫ى‬ ‫اىم‪ ،‬فإف‬ ‫آخ ٍذ َّ‬ ‫ب لم أصنى ٍع‪ ،‬كلم ي‬ ‫نحو َّ‬
‫ت‪ ،‬ى‬ ‫تأخر ٍ‬
‫ت لفظان أك َّ‬ ‫تقد ىم ٍ‬
‫ً‬
‫الشموؿ أيضان‪.‬‬ ‫س َّمى نف ىي‬ ‫ً‬
‫ٍب العموـ كيي ى‬ ‫(كالثانى ) أم‪ :‬سل ي‬
‫)‪(1‬‬

‫ً‬
‫العموـ‪ ،‬كما‬ ‫يصح عمليها فىأداةً‬ ‫العموـ) سواء كانت أداةي النف ًي مما ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (2‬يكوف بتقدي ًم أداةً النف ًي على أداةً‬
‫ه‬
‫للفعل المنفي‪ ،‬أك‬ ‫لبلبتداء ‪ ،‬أك ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫العموـ معمولةن ألداةً النف ًي‪ ،‬أك‬ ‫يصح‪ ،‬كلم‪ .‬كإف ‪ ،‬كسواءه كانت أداةي‬ ‫الحجازيًَّة‪ .‬أك مما ال ً‬
‫وؿ الشاع ًر ‪:‬‬ ‫اف سواءه كاف الخبر فعبلن‪ ،‬نحوق ً‬ ‫الوصف المنفي فاأليكلي ً‬‫ً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫سفن‬
‫ياح بما ال تىشتهى ال ي‬ ‫تىجرم الر ي‬ ‫ما كل ما يتمنَّى المرءي يي ٍد ًريكو‬
‫فما يحتمل أف تكو ىف حجازيَّةن فتكو يف كل معمولةن ألداةً النف ًي‪ ،‬كيحتمل أف تكو ىف ما تميميَّةن‪ ،‬ككل معمولةن ألداةً‬
‫ى ي‬ ‫ى ي‬
‫حتمل أف تكو ىف ما تميميَّةن ككل معمولةن لعاملًها‪ ،‬كىو االبتداء‪ ،‬أك كاف الخبر اسمان نحو ما كل متمنَّى ً‬
‫المرء‬ ‫ً‬
‫يى ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫النف ًي‪ ،‬كيى ي‬
‫حاصل‪ ،‬كالثالثةي‪.‬‬
‫ه‬ ‫حاصبلن أك‬
‫البعض كالس ٍل ً‬
‫ب‬ ‫ً‬ ‫ب عن‬ ‫ً‬
‫الصادؽ بالس ٍل ً‬ ‫مجموع ذلك‬ ‫المجموع) أم‪:‬‬ ‫يكن كل ذلك‪ .‬أم‪ :‬لم يىقع‬
‫(نح ىو ‪ :‬لم ٍ‬
‫)‪(3‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عن جمي ًع األفر ًاد‪.‬‬
‫اآلخ ًر‪.‬‬ ‫ً‬
‫البعض ى‬ ‫ب عن‬ ‫ً‬
‫البعض) أم‪ :‬كالس ٍل ى‬ ‫(فيىحت ًم يل ى‬
‫ثبوت‬ ‫)‪(4‬‬

‫أصل ً‬
‫الفعل إال أف‬ ‫خاصةن دك ىف ً‬
‫نتسب لو َّ‬ ‫شموؿ ً‬ ‫ً‬ ‫حتمل نفي كل و‬ ‫ً‬
‫الفعل لكل ما يى ي‬ ‫وجو إلى‬
‫فرد) ألف النف ىي ت َّ‬ ‫(كيى ي ى‬
‫)‪(5‬‬

‫ً‬
‫البعض‪،‬‬ ‫ب عن‬ ‫ً‬
‫التقديم كالتأخي ًر‪ ،‬فيكو يف المعنى الس ٍل ى‬ ‫بين‬
‫كيب عليو تفريقان ى‬ ‫البعض فيي ٍح ىمل معنى التر ً‬
‫ً‬ ‫ب عن‬ ‫َّ‬
‫المحق ىق الس ٍل ي‬
‫ي‬
‫ً‬
‫الرجاؿ‪ .‬ىذا كالحق أف‬ ‫كل‬
‫القائم َّ‬
‫ي‬ ‫اىم‪ ،‬كقولًك ‪ :‬ليس‬ ‫كل الدر ً‬ ‫لست آخذان َّ‬‫نحوقولك ‪ :‬ي‬
‫ً‬ ‫و‬
‫ال عن كل فرد ‪ ،‬فت ىدبَّػ ٍر‪ .‬كالرابعةي ى‬
‫ْٔ‬
 ‫)‪(7‬‬
‫قلت‪،‬‬
‫نحو‪ :‬ما أنا ي‬
‫‪ ،‬ى‬
‫)‪(6‬‬
‫كالتخصيص‬
‫ي‬

‫ك)‪ (1‬إيا ىؾ نعب يد)‪.(2‬‬

‫)‪(5‬‬
‫اآلخ ير‬
‫تأخ ىر ى‬ ‫ً‬
‫الجملة َّ‬ ‫خاصةه)‪ (4‬؛ألنو إذا تى َّ‬
‫قد ىـ أحػ يد يركنىي‬ ‫دكاع َّ‬ ‫ً‬
‫التقديم كالتأخي ًر و‬ ‫كلم ييذك ٍر)‪ (3‬لك ٍّل من‬
‫فهما متبلزماف)‪.(6‬‬

‫نحوقولًو تعالى }إً َّف اهللى ىال يي ًحب‬ ‫للشموؿ أكثرم ال يكلي؛ إذ قد جاء ً‬
‫لعموـ الس ٍل ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫توجوى النف ًي في س ٍل ً‬
‫ب قليبلن ‪ ،‬ى‬ ‫ى‬ ‫العموـ‬ ‫ب‬
‫اؿ فى يخوور{‬ ‫يك َّل يم ٍختى و‬
‫ك‬‫نحوقولًو تعالى ‪}:‬لًلَّ ًو يملٍ ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فتخصيص المسنىد بالمسنىد إليو ى‬ ‫يص المتقدًـ بالمتأخ ًر‪،‬‬ ‫ص) أم‪ :‬تخص ي‬ ‫(كالتخصي ي‬
‫)‪(6‬‬
‫ي‬
‫ص المسنى ًد إليو بالمسنى ًد إما قطٍعان كذلك حيث كاف المسنى يد إليو مسبوقان بنف وي‪ ،‬كالمسنى يد فعبلن‬ ‫ض{ كتخصي ي‬ ‫ات ىك ٍاألى ٍر ً‬‫السمو ً‬
‫َّ ى ى‬
‫مضمرةن‪.‬‬ ‫نكرةن نحوما تلمي هذ ً‬ ‫سواء كاف المسنى يد إليو ً‬
‫فع ىل ىذا أك معرفةن ى‬ ‫نحوما خال هد ى‬ ‫س‪ ،‬أك معرفةن ظاىرةن ى‬ ‫الدر ى‬
‫ظ ٍ‬ ‫حف ى‬ ‫ى‬ ‫ه‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫خبر‪ ،‬كقيد ىـ المسنى يد إليو ىنا ً‬
‫ألجل إفادة اختصاصو بانتفاء ىذا‬ ‫كقلت ه‬‫قلت) ىذا ‪ ،‬فأنا مبتدأه ي‬ ‫(نح ىو ‪ :‬ما أنا ي‬
‫)‪(7‬‬

‫ت لو‬ ‫الغير الذم ثىػبى ى‬ ‫مقوؿ لغيرل‪ ،‬أعني‪ :‬انتفاء ىذا ً‬ ‫القوؿ عنو‪ ،‬أم‪ :‬لم أقيػ ٍلو كىو ه‬ ‫ً‬
‫كثابت لغيرم‪ :‬كىذا ي‬ ‫ه‬ ‫مقصور عل َّي‬
‫ه‬ ‫القوؿ‬ ‫ي‬
‫اده بو دكنىك‪ ،‬كإما احتماالن‪،‬‬ ‫معك أك انفر ى‬‫ب ىش ًرىكتىو ى‬ ‫توى ىم المخاطى ي‬‫مخصوص‪ ،‬كىو من َّ‬ ‫و‬ ‫كل غي ور بل ي‬
‫غير‬ ‫القوؿ ليس َّ‬ ‫ذلك ي‬
‫قاؿ ىذا أك‬ ‫نحوخال هد ما ى‬
‫تأخ ىر عنو أك لم ييذ ىك ٍر أصبلن سواءه كاف المسنى يد إليو معرفةن ظاىرةن‪ ،‬ى‬ ‫كذلك حيث لم يي ٍسبى ٍق بنف وي بأف َّ‬
‫قاؿ‬
‫رجل ى‬ ‫ً‬
‫قاؿ ىذا أك ه‬ ‫رجل ما ى‬
‫نحو ه‬ ‫الدرس ‪ ،‬أك نك ىرةن‪ ،‬ى‬ ‫ى‬ ‫كتبت‬
‫الدرس أك أنا ي‬ ‫ى‬ ‫ت‬‫نحوأنا ما كتىٍب ي‬‫مضمرنة ى‬ ‫خال هد قاؿ ىذا أك معرفةن ى‬
‫ىذا‪.‬‬
‫نحو قولًو تعالى‪.‬‬ ‫ً‬
‫ص المفعوؿ ى‬ ‫(ك) تخصي ي‬
‫)‪(1‬‬

‫غيرؾ‪.‬‬
‫ردا على من قاؿ‪ :‬أعبي يد ى‬ ‫اؾ نىػ ٍعبي يد{ أم‪ :‬ال غي ىرؾ ‪ًّ ،‬‬ ‫}إيَّ ى‬
‫)‪(2‬‬

‫)‪( (3‬كلم ييذ ىك ٍر) أم‪ :‬لم يى ٍذ يك ٍر علماءي المعاني‪.‬‬

‫ً‬
‫التقديم‪.‬‬ ‫خاصةه) أم‪ :‬بل اكتىػ ىف ٍوا بذ ٍك ًر دكاعى‬ ‫دكاع َّ‬‫التقديم كالتأخي ًر و‬ ‫ً‬ ‫)‪( (4‬لك ٍّل من‬
‫اآلخ ًر فاآل ىخ ير‬
‫تقد ىـ أح يدىما على ى‬ ‫اآلخر) ضركرةى أف الشيئين إذا َّ‬ ‫ً‬
‫الجملة َّ‬
‫تأخ ىر‬ ‫)‪( (5‬ألنو إذا تق َّد ىـ أح يد يرٍكنىى‬
‫ي‬
‫متأخ هر عنو‪.‬‬
‫تقديم ىي بعينًها الدكاعى كالن ىك ي‬
‫ات المقتضيةي‬ ‫ات المقتضيىةي لل ً‬ ‫و‬
‫كحينئذ الدكاعى كالن ىك ي‬ ‫)‪( (6‬فهما متبل ًزماف)‬
‫للتأخي ًر‪ ،‬ال شيء ي‬
‫غيرىا‪.‬‬
‫ٓٔ‬
 ‫ابع‬
‫الباب الر ي‬‫ي‬
‫)‪(1‬‬
‫ص ًر‬
‫في ال ىق ٍ‬

‫ابع‬
‫الباب الر ي‬
‫ي‬
‫ٔٔ‬
 ‫و )‪(3‬‬ ‫القصر)‪ : (2‬تخصيص و‬
‫)‪(4‬‬
‫و‬
‫مخصوص‬ ‫بطري وق‬ ‫شىء بشىء‬ ‫ي‬ ‫ٍي‬

‫األبواب الستَّ ًة‬

‫ً‬ ‫من‬
‫كطرقًو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ًً‬
‫ص ًر) أم‪ :‬مباحثيو من تعريفو كأقسامو ي‬ ‫(في الق ٍ‬
‫)‪(1‬‬

‫جاك ٍز بو إلى غي ًره‪،‬‬ ‫ً‬

‫قص ىر الشيء على كذا إذا لم يىػتى ى‬ ‫كقيل‪ :‬من ى‬ ‫الشيء إذا حبى ٍستيو‪ ،‬ى‬ ‫ت‬
‫ص ٍر ي‬
‫ص ير) لغةن‪ :‬من قى ى‬ ‫(الق ٍ‬
‫)‪(2‬‬
‫ى‬
‫كىذا أكفى يق‪ .‬كاصطبلحان‪.‬‬
‫بثبوت الشيء‬ ‫اد بذلك اإلخبار ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬
‫كمنحصران فيو‪ ،‬كالمر ي‬ ‫بشىء‬ ‫خاصا‬
‫جع يل الشيء ًّ‬ ‫ص شيء بشىء) أم‪ٍ :‬‬ ‫(تخصي ي‬
‫)‪(3‬‬
‫ي‬
‫كالعكس‪.‬‬ ‫ً‬
‫بالشىء الثاني الصفةى‬ ‫اد‬ ‫األك ًؿ دك ىف غي ًره‪ ،‬كالشىءي َّ‬
‫األك يؿ إف أيري ىد بو‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫الموصوؼ كاف المر ي‬
‫ي‬ ‫للشىء َّ‬ ‫الثاني‬
‫ت زيدان بالع ٍل ًم‬ ‫الطر ًؽ المصطىلى ًح عليها عن ىدىم‪ ،‬ى‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫)‪( (4‬بطري وق‬
‫صي‬‫خص ٍ‬
‫نحو‪ :‬ى‬ ‫فخ ىر ىج ى‬ ‫مخصوص) أم‪ :‬معهود معيَّ ون من ي‬
‫األك يؿ‬
‫مقصور كىو الشيء َّ‬ ‫كاف و‬
‫ثبلثة ‪:‬‬ ‫تحق يق بأر و‬
‫القص ىر يى َّ‬
‫يف أف ٍ‬ ‫قصران اصطبلحان‪ ،‬كيؤخ يذ من ىذا التعر ً‬ ‫سمى ٍ‬ ‫فبل يي َّ‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫المقصور‬
‫ي‬ ‫بالحص ًر فيكو يف‬
‫ٍ‬ ‫القص ير‬
‫سمى ٍ‬‫القص ًر كستأتى‪ ،‬كقد يي َّ‬
‫ص بو‪ ،‬كأداةي ٍ‬ ‫المخص ي‬
‫َّ‬ ‫كمقصور عليو كىو الشيء‬
‫ه‬ ‫ص‪،‬‬‫ص ي‬ ‫المخ َّ‬
‫ى‬
‫و‬ ‫ً‬
‫بخالد كنفييو عن غي ًره‬ ‫تخصيص القدكـ‬
‫ي‬ ‫كالمقصور عليو محصوران فيو‪ ،‬فقوليك ‪ :‬ما قى ًد ىـ إال خال هد‪ .‬يي ي‬
‫ستفاد منو‬ ‫ي‬ ‫محصوران‬
‫سمى مقصوران عليو‪،‬‬
‫س َّمى مقصوران كمحصوران‪ ،‬كما بع ىدىا‪ ،‬كىو خال هد‪ ،‬يي َّ‬
‫القدكـ يي ى‬
‫ي‬ ‫ممن ييظىن منو ذلك‪ ،‬كما قىػ ٍب ىل إال كىو‬
‫القص ًر‪.‬‬
‫كمحصوران فيو‪ ،‬كما كإال أداةي ٍ‬
‫ٕٔ‬
 ‫ً‬
‫كالحقيقة)‪ ،(5‬ال‬ ‫بحس ً‬
‫ب الواق ًع‬ ‫االختصاص فيو‬ ‫نقسم)‪ (1‬إلى)‪ (2‬حقيق ٍّي كإضاف ٍّي)‪(، (3‬فالحقيقي) ما كاف‬
‫كيى ي‬
‫)‪(6‬‬ ‫)‪(4‬‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫يكن غيره فيها من الكتَّ ً‬
‫اب)‪.(9‬‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫سً‬
‫ب في المدينة إال علي إذا لم ٍ ي‬ ‫نحو‪ :‬ال كات ى‬
‫آخر ‪ ،‬ى‬ ‫ب اإلضافة إلى شىء ى‬ ‫بح ى‬
‫)‪(8‬‬ ‫)‪(7‬‬

‫ً‬
‫كالحقيقة‪.‬‬ ‫سً‬
‫ب الواق ًع‬ ‫)‪( (1‬كي ً‬
‫ص ير بح ى‬
‫نقس يم) أم‪ :‬الق ٍ‬‫ى‬
‫)‪( (2‬إلى) قسمين‪.‬‬
‫المقصور عليو فهو‬ ‫ص ىر يستل ًزيـ النف ىي‪ ،‬إف كاف عن كل ما عدا‬ ‫ً‬
‫(حقيقي كإضافي) باالستقراء؛ ألف الق ٍ‬
‫)‪(3‬‬
‫ى‬
‫القصر‪.‬‬
‫ي‬ ‫الحقيقي‪ ،‬كإال فهو اإلضافي (فػ)‬
‫صاص فيو) ملحوظان‬
‫(ػالحقيقي ما كاف االخت ي‬
‫)‪(4‬‬

‫بحسب ذاتًو‬
‫ً‬ ‫العطف تفسيرم‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫ً‬
‫كالحقيقة)‬ ‫سً‬
‫ب الواق ًع‬ ‫(بح ى‬
‫)‪(5‬‬
‫ي‬
‫(ال) ملحوظان‬
‫)‪(6‬‬

‫حاؿ‬ ‫ً‬
‫مبلحظة ً‬ ‫آخ ىر‪ ،‬كمن غي ًر‬ ‫آخ ىر) أم‪ :‬من غي ًر مبلحظى ًة شيء دك ىف شيء ى‬ ‫اإلضافة إلى شيء ى‬ ‫ً‬ ‫سب‬‫)‪( (7‬بح ً‬
‫إثبات الح ٍك ًم للمذكوًر كنفييو عما ىع ىداه فبل يى ي‬
‫تجاكز‬ ‫خبلؼ أك ىش ًرىك وة‪ ،‬كىذا يىػ ٍنت ًظ يم حكمين‪ :‬ي‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫اعتقاد‬ ‫ب من ترد ود أك‬ ‫المخاطى ً‬
‫ً‬
‫الشىء الثاني‪.‬‬ ‫المقصور عليو إلى جمي ًع غي ًر ىذا‬ ‫المقصور الشىءى الثان ىي‬ ‫األك يؿ‬
‫الشىءي َّ‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫قص هر حقيقي‪.‬‬‫المدينة إال علي ) أم‪ :‬فإنو ٍ‬ ‫ً‬ ‫ب في‬ ‫ً‬
‫(نح ىو ‪ :‬ال كات ى‬
‫)‪(8‬‬

‫ت صفةى الكاتبيَّ ًة على عل ٍّي كنىػ ىفيتًها عن جمي ًع ىمن عداه فبل‬ ‫ص ٍر ى‬
‫اب) كقى ى‬ ‫)‪( (9‬إذا لم يك ٍن غيره فيها من الكتَّ ً‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ت‬ ‫كالرس ًل إال محم هد صلَّى اهللي عليو كسلَّ ىم‪ ،‬فقد قى ى‬
‫ص ٍر ى‬ ‫ي‬ ‫األنبياء‬ ‫تجاكزه صفةي الكاتبيَّة إلى غي ًره أصبلن‪ ،‬ى‬
‫كنحو‪ :‬ما خاتى يم‬ ‫تى ي‬
‫محم ود صلَّى اهللي عليو كسلَّ ىم كنفيتىو عن كل ىمن عداه‪ ،‬فبل يى ي‬
‫تجاكزه الختٍ يم إلى غي ًره أصبلن‪ ،‬كإنما يسم ىي ىذا‬ ‫ىخ ٍت ىمها على َّ‬
‫تامةن فهو األى ٍكلىى أك‬ ‫ً‬
‫القسم ىو الذم يينافي المشاركةى منافا نة َّ‬ ‫كة‪ ،‬كمعنى ىذا‬ ‫ضد المشار ً‬ ‫القسم حقيقيًّا؛ ألف التخصيص ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍي‬
‫االختصاص فيو)‪.‬‬
‫ي‬ ‫القصر (اإلضافي ما كاف‬
‫ي‬ ‫سمى بهذا ً‬
‫االسم (ك)‬ ‫نسب بأف يي َّ‬
‫للتخصيص‪ ،‬كاأل ي‬ ‫ً‬ ‫ييػتَّ ىخ ىذ حقيقةن‬
‫ٖٔ‬
‫(ُّ)‬
‫قائم(ُِ)‪ ،‬أم‪َّ :‬‬ ‫(ُُ)‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫سً‬
‫أف لو‬ ‫ب اإلضافة إلى شىء معيَّ ون ‪ ،‬ى‬
‫نحو‪ :‬ما علي إال ه‬ ‫بح ى‬ ‫االختصاص فيو‬ ‫(كاإلضافي) ما كاف‬
‫)‪(10‬‬
‫ي‬
‫ً (ُْ)‬ ‫صفةى ً‬
‫القياـ‪ ،‬ال صفةى القعود‬

‫القياـ(ِ)‪.‬‬ ‫ً‬
‫الصفات عنو(ُ) ما عدا صفةى ً‬ ‫ض نف ىي جمي ًع‬‫الغر ي‬
‫كليس ى‬
‫و‬
‫موصوؼ‬ ‫فارس إال علي(ٔ)‪ ،‬كقص ًر‬ ‫ال‬ ‫‪:‬‬ ‫نحو‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬
‫موصوؼ‬ ‫على‬ ‫ص ًر و‬
‫صفة‬ ‫ق‬ ‫(ٓ)‬
‫إلى‬ ‫(ْ)‬
‫نقسم‬ ‫ي‬ ‫(ّ)‬
‫ككل منهما‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫على و‬
‫صفة(ٕ)‪.‬‬

‫ملحوظان‬
‫)‪(10‬‬

‫نتظم حكمين‬ ‫ً‬ ‫حاؿ المخاطى ً‬ ‫ً‬

‫مبلحظة ً‬ ‫اإلضافة إلى شيء معيَّ ون) دك ىف شيء مع‬ ‫ً‬ ‫)‪( (11‬بح ً‬
‫السابق‪ ،‬كىذا يى ي‬ ‫ب‬ ‫سب‬
‫المقصور عليو إلى ذلك‬ ‫ى‬ ‫الثاني‬
‫الشىء ى‬ ‫ى‬ ‫مقصور‬
‫ي‬ ‫األك يؿ ال‬
‫تجاكيز الشىءي َّ‬ ‫إثبات الح ٍك ًم للمذكوًر‪ ،‬كنفييو عن غي ًره فبل يى ى‬ ‫أيضان؛ ي‬
‫ً‬
‫الشىء المعيَّ ًن‪.‬‬ ‫مك ين مجاكزتيو إلى غي ًر ىذا‬ ‫ً‬
‫الشىء المعيَّ ًن فًي حين أنو ي ً‬
‫ى ي‬
‫قص هر إضافي‪.‬‬ ‫قائم) فإنو ٍ‬ ‫(نح ىو ‪ :‬ما علي إال ه‬
‫)‪(12‬‬

‫)‪( (13‬أم‪ :‬أف لو) أم‪ :‬لعل ٍّي‪.‬‬

‫ً‬
‫القعود فبل‬ ‫ً‬
‫بصفة‬ ‫ت اتصافىو‬ ‫صفة ً‬
‫القياـ كنى ٍفي ى‬ ‫ت عليًّا على ً‬ ‫قص ٍر ى‬ ‫ً‬ ‫)‪( (14‬صفةى ً‬
‫القياـ ال صفةى القعود) يعني‪ :‬أنك ى‬
‫ً‬
‫القعود‪.‬‬ ‫القياـ إلى ً‬
‫صفة‬ ‫تجاكز علي صفةى ً‬ ‫يى ي‬
‫الصفات عنو)‪ ،‬أم‪ :‬عن عل ٍّي‬ ‫ً‬ ‫ض نف ىي جمي ًع‬ ‫(كليس الغ ىر ي‬
‫)‪(1‬‬

‫القياـ إلى غي ًر ً‬
‫صفة‬ ‫تجاكز علي صفةى ً‬ ‫القعود فقط‪ ،‬فلذا يى ي‬ ‫ً‬ ‫القياـ) أم‪ :‬بل الغرض نفي ً‬
‫صفة‬ ‫)‪( (2‬ما عدا صفةى ً‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تامةن‬
‫القس يم إضافيًّا ال حقيقيًّا؛ ألف معناه ال يينافي المشاركةى منافاةن َّ‬ ‫الشع ًر أك الكتابة‪ ،‬كإنما يسم ىي ىذا ٍ‬ ‫القعود من الع ٍل ًم أك ٍ‬
‫ً‬
‫باإلضافة إلى معيَّ ون‪.‬‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫َّ ً ً‬
‫خصيص فيو‬
‫ى‬ ‫س َّمى إضافيًّا؛ ألف الت‬ ‫س َّمى حقيقيًّا‪ ،‬بل يي ى‬ ‫ب أف يي ى‬‫لصحة كجود مشاركة أيخرل‪ ،‬فبل ييناس ي‬
‫)‪( (3‬ككل منهما) أم‪ :‬من الحقيقي كاإلضافي‪.‬‬
‫حاؿ المقصوًر كالمقصوًر عليو‪.‬‬ ‫)‪( (4‬يىنقسم) باعتبا ًر ً‬
‫ي‬
‫القائم بالغي ًر‪ ،‬يكجوديًّا كاف أك ع ىدميًّا‪.‬‬ ‫ً‬
‫بالصفة ىنا المعنى‬ ‫اد‬ ‫و‬
‫موصوؼ‪ ،‬كالمر ي‬ ‫صر و‬
‫صفة على‬ ‫(إلى) قسمين ق ٍ ي‬
‫)‪(5‬‬
‫ي‬
‫الموصوؼ إلى كل‬ ‫تجاكيز ىذا‬ ‫بالنسبة إلى الحقيقي ىو أف يي ٍح ىك ىم َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فقصر ا ً‬
‫ى‬ ‫بأف ىذه الصفةى ال تى ى‬ ‫الموصوؼ‬ ‫لصفة على‬ ‫ٍي‬
‫ً‬ ‫و‬
‫كثيرا‪ ،‬كقولنا ‪ :‬ال إلوى إال اهللي؛ فإف األلوىيَّةى ح ىك ٍمنا‬ ‫تجاكزىا إلى غي ًرىا‪ ،‬كىذا موجو هد ن‬ ‫الموصوؼ يى ي‬‫ي‬ ‫موصوؼ غي ًره‪ ،‬كإف كاف‬
‫كالرس ًل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫األم ًر‪ ،‬ككقولًنا‬ ‫الجبللة إلى غي ًره‪ ،‬كما أنها كذلك في ً‬ ‫ً‬ ‫تجاكز مص يدك ىؽ ً‬
‫السابق ‪ :‬ما خاتى يم األنبياء ي‬ ‫نفس ٍ‬ ‫لفظ‬ ‫بأنها ال تى ي‬
‫ٗٔ‬
 ‫الموت(ِ)‪.‬‬
‫ي‬ ‫نحو‪ } :‬كما يم ىح َّم هد إالَّ ىر يس ه‬
‫وؿ (ُ) { فيىجويز عليو‬ ‫ى‬
‫ب‬ ‫(ٔ)‬ ‫و‬ ‫و (ٓ)‬ ‫ً‬ ‫(ْ)‬ ‫لقصر اإلضافي يىنقسم باعتبا ًر ً‬
‫حاؿ المخاطى ً‬ ‫)‬ ‫ّ‬ ‫(‬
‫ص ير إفراد إذا اعتق ىد المخاطى ي‬
‫ب إلى ثبلثة أقساـ ‪ :‬ق ٍ‬ ‫ي‬ ‫كا ٍ ي‬
‫(ٕ)‬
‫الش ًرىكةى‬

‫تجاكز‬
‫قتضي ذلك أنو ال يى ي‬ ‫تجاكزه صلَّى اهلل عليو كسلَّم إلى غي ًره‪ ،‬كال ي ً‬ ‫ً‬
‫كالرسالة ال يى ي‬ ‫النبوةً‬
‫إال يم ىح َّم هد‪ .‬فقد ح ىك ٍمنا بأف خ ٍت ىم َّ‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫بالنسبة إلى اإلضافًي ىو أف ييح ىك ىم بأف‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الموصوؼ‬ ‫ً‬
‫الصفة على‬ ‫قص ير‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ىذه الصفةى إلى غي ًرىا من‬
‫كالشفاعة‪ .‬كأما ٍ‬ ‫الصفات‬
‫تجاكز إلى غي ًر ذلك‬ ‫آخ ىر معيَّ ون‪ ،‬كاح ندا أك متىعد ندا‪ ،‬كإف كانت ىي تى ي‬ ‫موصوؼ ى‬‫و‬ ‫الموصوؼ إلى‬
‫ى‬ ‫تجاكز ىذا‬
‫ىذه الصفةى ال تى ي‬
‫المعي ًن‪.‬‬
‫ت في‬ ‫ص ٍر ى‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫ف لخالد فقط ٍأك لىو كل ىعل ٍّي‪ ،‬ف ىق ى‬ ‫كص ه‬ ‫ب أف الفارسيَّةى ٍ‬ ‫رس إال علي) إذا اعتق ىد المخاطى ي‬ ‫(نح ىو‪ :‬ال فا ى‬
‫)‪(6‬‬

‫كمعلوـ أف ىذا أيضان ال‬ ‫تتعدل إلى غي ًر و‬

‫خالد‪.‬‬ ‫خالد فقط‪ ،‬كإف كانت َّ‬ ‫تعداه إلى و‬ ‫القوؿ الفارسيَّةى على عل ٍّي‪ ،‬بحيث ال تى َّ‬ ‫ىذا ً‬
‫ه‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫يىقتضي كو ىف عل ٍّي مقصوران على صف ًة الفارسيَّ ًة‪ ،‬بل يى ي‬
‫جعل ىذا مثاالن‬ ‫تعداىا إلى الكتابة كغي ًرىا‪ ،‬ىذا كيىصح أف يي ى‬ ‫جوز أف يى َّ‬
‫المدينة في ً‬
‫نفس‬ ‫ً‬ ‫اف‬ ‫تعدل غير عل ٍّي ًمن َّ‬
‫سك ً‬ ‫المدينة إال علي ككانت صفةي الفارسيَّ ًة ال تى َّ‬ ‫ً‬ ‫فارس في‬ ‫قد ٍرنىا ال ى‬ ‫للحقيقي حيث َّ‬
‫ى‬
‫األم ًر الواق ًع ؛ فت ىدبَّػ ٍر‪.‬‬
‫تجاكز ىذه‬
‫الموصوؼ ال يى ي‬ ‫بالنسبة إلى الحقيقي‪ ،‬ىو أف ييح ىك ىم بأف ىذا‬ ‫ً‬ ‫صفة) كىذا‬‫موصوؼ على و‬ ‫و‬ ‫ص ًر‬
‫ى‬ ‫(كق ٍ‬
‫)‪(7‬‬

‫ف بغي ًرىا من‬ ‫ص ي‬‫تجاكزه إلى غي ًرىا ‪ ،‬نحو‪ :‬ما زي هد إال كاتب إذا أري ىد أف زيدان ال يتَّ ً‬ ‫الصفةى إلى غي ًرىا‪ ،‬كإف كانت الصفةي تى ي‬
‫ه‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫إحاطة المتكل ًم‬ ‫حاؿ لتعذ ًر‬
‫الموصوؼ ليس لو إال صفةه كاحدةه – يم ه‬ ‫ً‬ ‫القسم –بالمعنى المذكوًر كىو كو يف‬ ‫الصفات كإال فهذا‬ ‫ً‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫إثبات شيء منها كنف يي ما عداىا بالكليَّ ًة‪ .‬كأما‬ ‫ً‬
‫اإلضافة فهو أف ييح ىك ىم بأف ىذا‬ ‫بالنسبة إلى‬ ‫بصفات الشىء حتى يي ٍم ًك ىن ي‬ ‫ً‬
‫جوز أ ٍف تكو ىف تلك الصفةي‬ ‫صفات أخرل معيَّػنى وة‪ ،‬لكن يى ي‬ ‫و‬ ‫صفة أيخرل كاحدةو أك‬ ‫تجاكز ىذه الصفةى إلى و‬ ‫الموصوؼ ال يى ي‬ ‫ى‬
‫آخ ىر‪.‬‬ ‫و‬
‫لموصوؼ ى‬
‫الموت‬
‫ي‬ ‫ف بكونًو رسوالن‪ ،‬كبأنو ال يى ي‬
‫جوز عليو‬ ‫وؿ{ ) حيث اعتقدكا أف مح َّمدان يت ً‬
‫َّص ي‬ ‫)‪( (1‬نح ىو }كىما يم ىح َّم هد إًَّال ىر يس ه‬
‫الموت‪ ،‬كإف كاف الرسوليَّةي‪ ،‬كىو‬ ‫ي‬ ‫عداه إلى كونًو ال يى ي‬
‫جوز عليو‬ ‫بحيث ال يتى َّ‬ ‫ي‬ ‫القوؿ على كونًو رسوالن فقط‬ ‫صر في ىذا ً‬ ‫ً‬
‫ف يق ى‬
‫السبلـ‪.‬‬
‫ي‬ ‫محمدان إلى غي ًره و‬
‫كنوح عليو‬ ‫تعدل َّ‬ ‫الوصف‪ ،‬يى َّ‬
‫ي‬
‫َٕ‬
 ‫موصوؼ على و‬
‫صفة‪.‬‬ ‫و‬ ‫قص ىر‬ ‫و‬ ‫قصر و‬
‫صفة على موصوؼ أك ٍ‬ ‫ص ير اإلضافي) سواءه كاف ٍ ى‬ ‫(كالق ٍ‬
‫)‪(3‬‬

‫ب) أم‪ :‬اعت ً‬

‫قاده‪.‬‬ ‫حاؿ المخاطى ً‬ ‫)‪( (4‬يىنقسم باعتبا ًر ً‬
‫ي‬
‫ً‬
‫االنقساـ إلى الثبلثة باعتبا ًر‬ ‫القص ًر الحقيقي فإنو قسماف فقط؛ إذ ال يىجر ًم فيو‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫)‪( (5‬إلى ثبلثة و‬
‫ي‬ ‫أقساـ) بخبلؼ ٍ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ً‬
‫حاؿ المخاطى ً‬
‫كالوى يم‪ ،‬ي يدؿ عليو قوليو بع يد‬
‫دخل فيو الظن‪ ،‬بل ٍ‬ ‫ً‬ ‫ص ير إفر واد إذا اعتىػ ىق ىد) المر ي‬
‫التجويز فيى ي‬ ‫شمل‬
‫اد باالعتقاد ما يى ي‬ ‫(ق ٍ‬
‫)‪(6‬‬
‫ى‬
‫قص ًر التعيي ًن كاحدان ى‬
‫غير معيَّ ون‪.‬‬ ‫في ٍ‬
‫ً‬
‫الصفة‪ ،‬كش ًرىكةى‬ ‫ً‬ ‫قص ًر‬ ‫موصوؼ و‬ ‫و‬
‫الموصوؼ على‬ ‫كاحد في ٍ‬ ‫ب الش ًرىكةى)‪ ،‬أم‪ :‬ش ًركةى صفتين ى‬
‫فأكثر في‬ ‫(المخاطى ي‬
‫)‪(7‬‬

‫كاتب‬ ‫ب أف شوقي بً ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫قص ًر‬ ‫و‬ ‫موصوفىػين فأكثر في و‬
‫ك ه‬ ‫فاألك يؿ كأف يىعتق ىد المخاطى ي‬
‫الموصوؼ َّ‬ ‫الصفة على‬ ‫صفة كاحدة في ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫شاعر‬ ‫ك إال شاعر في حين أنو متَّ ً‬ ‫ً‬
‫االعتقاد‪ :‬ما شوقي بً ٍ‬
‫ف بالثاني فقط ‪ ،‬كيىعتق يد أف زيدان ه‬ ‫صه‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫فتقوؿ في نف ًي ذلك‬ ‫ي‬ ‫كشاعر‬
‫ه‬
‫فتقوؿ في نف ًي ذلك‪ :‬ما زي هد إال يمنىج هم‪ ،‬كالثاني كأف يىعتق ىد أف زيدان‬ ‫ف باألخي ًر فقط‬ ‫ً‬
‫حين أنو متص ه‬
‫ي‬ ‫كمنىج هم مثبلن في ى‬ ‫كاتب ي‬
‫ك ه‬
‫قص ىر‬
‫القسم ٍ‬ ‫كسم ىي ىذا‬ ‫ً‬ ‫صفة الشع ًر فإنك ي‬ ‫كعمران كخالدان اشتركوا في ً‬
‫ي‬ ‫شاعر إال زي هد‪ ،‬ي‬
‫تقوؿ في نف ًي ذلك االعتقاد‪ :‬ما ه‬ ‫ى‬
‫و‬ ‫و‬ ‫و‬
‫اإلفر ًاد؛ ألف المتكل ىم نىػ ىفى بو الش ًرىكةى المعت ىق ىدةى كأفٍػ ىر ىد موصوفان بصفة كاحدة أك صفةن بموصوؼ‪ .‬ىذا في الغالب‪ ،‬كقد‬
‫ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اؼ‬
‫ص ى‬ ‫ب ات ى‬ ‫ب معتىقدان لبلنفراد كأف يىعتق ىد مخاطى ه‬ ‫ب بو من يىعتق يد أف المتكل ىم يىعتق يد الش ًرىكةى‪ ،‬كلو كاف ىذا المخاطى ي‬ ‫ييخاطى ي‬
‫شاعر لتيػ ٍعلً ىمو أنك ال‬
‫فتقوؿ لو‪ :‬ما أحم يد شوقي إال ه‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫كالكتابة‪،‬‬ ‫صافىو بالشع ًر‬ ‫ً‬
‫أحمد شوقي بالشع ًر‪ ،‬كيىعتق ىد أنك تىعتق يد ات ى‬
‫تى ً‬
‫عتق يد ما يىعتق يده فيك‪.‬‬
‫ُٕ‬
‫ص ًر(ٓ) طيير هؽ(ٔ) منها النف يي‬ ‫(ْ)‬ ‫(ّ)‬
‫ص ير تعي ون إذا اعتق ىد كاحدان غي ىر معيَّ ون ‪ .‬كللق ٍ‬
‫(ِ)‬
‫س ‪ ،‬كق ٍ‬ ‫العك‬ ‫(ُ)‬
‫كقص ير ق ٍل و‬
‫ب إذا اعتىق ىد‬ ‫ٍ‬
‫ى‬
‫(ٕ)‬
‫كاالستثناءي‬

‫ب‪.‬‬ ‫ب إذا ا ٍعتىػ ىق ىد) المخاطى ي‬ ‫ص ير ق ٍل و‬‫(كق ٍ‬

‫)‪(1‬‬

‫ً‬
‫الصفة إذا اعتىػ ىق ىد‬ ‫بالعكس ما يينافًي ذلك الح ٍك ىم‪ ،‬ففي ٍ‬
‫قص ًر‬ ‫ً‬ ‫اد‬
‫ت‪ ،‬كالمر ي‬ ‫)‪( (2‬العكس) أم‪ :‬عكس الح ٍك ًم المثٍب ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫قص ًر‬
‫محمد‪ ،‬كفي ٍ‬ ‫و‬ ‫حصران للمساف ًر في عل ٍّي‪ ،‬كنفيان لو عن َّ‬ ‫تقوؿ‪ :‬ما سافىػ ىر إال علي‪ٍ .‬‬ ‫ب أف المسافً ىر محم هد ال علي‪ ،‬ي‬ ‫المخاطى ي‬
‫ب؛‬ ‫قص ىر الق ٍل ً‬ ‫ً‬
‫القسم ٍ‬ ‫ي‬ ‫كسم ىي ىذا‬‫قائم‪ ،‬أم‪ :‬ال قاع هد‪ ،‬ي‬ ‫محم هد إال ه‬ ‫تقوؿ‪ :‬ما َّ‬ ‫قائم ي‬ ‫محمدان قاع هد ال ه‬ ‫الموصوؼ إذا اعت ىق ىد أف َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫كتبديل إال أنو ليس‬ ‫ه‬ ‫قص ًر اإلفراد فإنو كإف كاف فيو ق ٍل ه‬
‫ب‬ ‫ب كلَّو بغي ًره بخبلؼ ٍ‬ ‫كبد ىؿ فيو ح ٍك ىم المخاطى ً‬ ‫ب َّ‬ ‫ألف المتكل ىم قلى ى‬
‫ب بو من يىعتق يد أف المتكل ىم‬ ‫للغالب‪ ،‬كقد ييخاطى ي‬ ‫ً‬ ‫البعض‪ ،‬ىذا بالنظ ًر‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫البعض كنف يي‬ ‫إثبات‬
‫ب‪ ،‬بل فيو ي‬ ‫لكل ح ٍك ًم المخاطى ً‬
‫ببياف المتكل ًم أف‬ ‫قص ًد أف يكو ىف الخطاب إلفادةً ال ًزًـ الفائدةً ً‬ ‫س‪ ،‬كذلك عن ىد ٍ‬
‫ي‬ ‫س‪ ،‬كإف كاف ىو ال يىعتق يد الع ٍك ى‬ ‫يىعتق يد الع ٍك ى‬
‫وى ىمو‪.‬‬
‫ب مثبلن‪ ،‬ال ما تى َّ‬ ‫ما عن ىده ىو ما عن ىد المخاطى ً‬
‫ب‪.‬‬‫ص ير تعيي ون إذا ا ٍعتىػ ىق ىد) المخاطى ي‬ ‫(كق ٍ‬
‫)‪(3‬‬

‫ً‬
‫الموصوؼ أك‬ ‫قص ًر‬ ‫و‬ ‫بصفة كاحدةو غي ًر معيَّ ونة من صفتين أك‬ ‫و‬ ‫غير معيَّ ون) أم‪ :‬االت ي‬
‫صفات في ٍ‬ ‫صاؼ‬ ‫(كاحدان ى‬
‫)‪(4‬‬

‫ً‬
‫األرض‬ ‫صاؼ‬
‫ب ات ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫قص ًر‬ ‫ً‬ ‫كاحد غي ًر معيَّ ون من موصوفىػ ٍين‬ ‫صاؼ و‬
‫فاألك يؿ كأف يىعتق ىد المخاطى ي‬ ‫الصفة ‪َّ :‬‬ ‫بالصفة في ٍ‬ ‫فأكثر‬
‫ى‬ ‫ات ي‬
‫الشاعر‬ ‫فتقوؿ‪ :‬األرض متحركةه‪ ،‬ال ساكنةه‪ ،‬كالثاني كأف ي ً‬
‫عتق ىد أف‬ ‫ي‬ ‫كالسكوف من غي ًر تعيي ون‪ ،‬ي‬ ‫ً‬ ‫ص ىفتى ٍي التحر ًؾ‬ ‫بصفة كاحدةو من ً‬ ‫و‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫الموصوؼ الذم ىو‬ ‫قص ىر التعيي ًن؛ ألف المتكل ىم ي‬
‫عين‬ ‫القسم ٍ‬ ‫ي‬ ‫كسم ىي ىذا‬ ‫شاعر إال زي هد ‪ ،‬ي‬ ‫فتقوؿ‪ :‬ما ه‬ ‫عمرك أك خال هد‪ ،‬ي‬ ‫زي هد أك ه‬
‫قص ًر التعيي ًن ما إذا كاف‬ ‫غير معيَّ ونة عن ىد المخاطى ً‬ ‫ً‬
‫دخل في ٍ‬ ‫الص ىف ًوم‪ :‬يىنبغي أف يى ى‬ ‫ب‪ .‬قاؿ َّ‬ ‫غير يم ىعيَّ ون‪ ،‬أك الصفة التي ىي ي‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫و‬
‫بوت صفة على التَّػ ٍعيي ًن‪،‬‬ ‫لثابت أح يدىما أك كبلىما‪ ،‬ككذا ما لو جزـ بثي ً‬
‫معها ال‬ ‫كأصاب بثبوت أيخرل ى‬ ‫ى‬ ‫ىىى‬ ‫أمريٍن ىل ا ي‬ ‫الترد يد بين ى‬
‫الصفة التي اعت ىق ىدىا على التعيي ًن فإف‬ ‫ً‬ ‫بخبلؼ ما لو أىخطأى في‬‫ً‬ ‫ثبوت كاحدةو كانتفائًها‬ ‫شك في ً‬ ‫على التَّػ ٍعيي ًن‪ ،‬ككذا إذا َّ‬
‫قص ير تعيي ون‪ .‬انتهى‪.‬‬‫رد ىد فيو ٍ‬ ‫ً‬
‫كبالنسبة لما تى َّ‬ ‫ب‬‫قص ىر ق ٍل و‬ ‫ً‬
‫بالنسبة إليها ٍ‬ ‫و‬
‫حينئذ يكو يف‬ ‫القص ىر‬
‫ٍ‬
‫ص ًر) سواءه كاف حقيقيًّا أك إضافيًّا‪.‬‬ ‫(كللق ٍ‬
‫)‪(5‬‬

‫القص ير‬
‫ٍ‬ ‫ص يل بها‬
‫أسباب لفظيَّةه تيفي يده‪ ،‬كىي كثيرةه‪ ،‬ذى ىك ىر منها ىهنا أربعةن؛ ألنها التي يى ٍح ي‬
‫ه‬ ‫)‪( (6‬ط ير هؽ) أم‪:‬‬
‫حص يل بغي ًرىا فليس باصطبلح ٍّي‪.‬‬ ‫ً‬
‫القص ًر الذم يى ي‬
‫االصطبلحي بخبلؼ ٍ‬
‫ً‬ ‫و‬
‫مجموعهما‪ ،‬يعني‪ :‬النف ىي بأل أداة من أدكاتو كليس‪ ،‬كما‪ ،‬كإ ٍف‪ ،‬ثم االستثناءي‬ ‫ي‬ ‫)‪( (7‬منها النف يي كاالستثناءي) أم‪:‬‬
‫مقد ىمةه على المقصوًر عليو‪ ،‬قاؿ‬ ‫ً‬
‫االستثناء‪ ،‬كىي َّ‬ ‫مقدمان على أداةً‬
‫المقصور َّ‬ ‫بإال أك إحدل أخواتًها‪ ،‬كفي ىذا الطر ًيق يكو يف‬
‫ي‬
‫الحرؼ قبل ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كجوده‬ ‫ى‬ ‫ظهور أث ًر‬
‫أثر عن الحرؼ الذم ىو ((إال))‪ ،‬كييمانى يع ي‬ ‫النوبًي‪ :‬كالسر في تأخي ًر المقصوًر عليو أف ٍ‬
‫القص ىر ه‬
‫الم ٍستىثٍػنىى منو‪.‬‬ ‫ً‬
‫انتهى سواءه ذيك ىر ي‬
‫ِٕ‬
 ‫(ْ)‬ ‫{‪ .‬كمنها (إنما(ّ)) نحو‪ :‬إنما ً‬ ‫(ِ)‬
‫نحو‪ } :‬إً ٍف ىى ىذا إًَّال ىملى ه‬
‫ك ىك ًر ه‬
‫(ُ)‬
‫ٍف ببل أك بل أك‬
‫الفاى يم علي ‪ .‬كمنها العط ي‬ ‫ى‬ ‫يم‬ ‫ى‬
‫(ٔ)‬
‫ناظم ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫( ٓ)‬
‫نحو‪ :‬أنا ناث هر ال ه‬ ‫لكن ‪ ،‬ى‬

‫)‪( (1‬نح ىو) ما جاءني أح هد إال خال هد كقوليو تعالى‪.‬‬

‫المقصود منو النف يي‬ ‫ض‬
‫الغر ى‬
‫نحو‪ :‬ما جاءني إال خال هد فإف ى‬ ‫يم) كىذا ظاى هر أـ لم يي ٍذ ىك ٍر ى‬ ‫ك ىك ًر ه‬ ‫( إً ٍف ىى ىذا إًَّال ىملى ه‬
‫)‪(2‬‬
‫ى‬
‫ً‬
‫الصفة على‬ ‫قص ًر‬
‫لقيل‪ :‬جاءني خال هد كسواءه في ٍ‬ ‫إثبات الح ٍك ًم فقط‪ ،‬كإال ى‬ ‫الغرض منو ى‬ ‫ي‬ ‫للقص ًر‪ ،‬كليس‬ ‫كاإلثبات المحق ىقاف ٍ‬ ‫ي‬
‫ب أك إفر واد أك‬ ‫قص ىر ق ٍل و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫شاعر‪ .‬كسواءه كاف ٍ‬ ‫نحو‪ :‬ما زي هد إال ه‬ ‫قص ًر الموصوؼ على الصفة ى‬ ‫الموصوؼ كالمثالين المذكورين أك ٍ‬
‫ً‬
‫الناس إال زيدان ال‬
‫جاء ي‬ ‫نحو قولك‪ :‬ى‬
‫ً‬
‫االستثناء من اإلثبات ى‬ ‫ى‬ ‫ت مما قىػ َّر ٍرنا أف‬ ‫ب‪ .‬ىذا كقد ىعلً ٍم ى‬ ‫حاؿ المخاطى ً‬ ‫ب ً‬ ‫بحس ً‬
‫تعيي ون ى‬
‫قلت‪ :‬جاء الناس المغايًركف لز و‬
‫كقاؿ البهاءي‬ ‫يد‪ .‬ى‬ ‫ى ي‬ ‫اإلثبات كاالستثناءي ٍقي هد مصح هح لو‪ ،‬فكأنك ى‬ ‫ي‬ ‫ض منو‬ ‫الغر ى‬
‫القص ىر؛ ألف ى‬ ‫ييفي يد ٍ‬
‫قلت‪ :‬ما قاـ‬ ‫يد‪ ،‬كما أنك إذا ى‬ ‫الناس على ز و‬‫بالنسبة إلى ً‬ ‫ً‬ ‫عدـ المجي ًء‬ ‫قصر ً‬
‫المذكور ٍ ى‬
‫ي‬ ‫المثاؿ‬
‫ي‬ ‫القص ىر فييفي يد‬
‫الس ٍبكي‪ :‬إنو ييفي يد ٍ‬
‫بالنسبة إلى ً‬
‫الناس ا ىػ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫القياـ‬ ‫و‬
‫ت عليو ى‬ ‫ص ٍر ى‬ ‫القياـ على زيد مطلىقان إنما قى ى‬ ‫ص ٍر ى‬ ‫الناس إال زيدان لم تىػ ٍق ي‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫إف)) التي ىي لتوكيد الن ٍسبة ك((ما)) الكافَّة ‪ ،‬فإنها‪ ،‬أم‪ :‬المرَّكبىةى من ىاتين‬ ‫ً‬ ‫(كمنها إنما) المرَّكبىةي من (( َّ‬ ‫)‪(3‬‬

‫إطباؽ المفس ًرين في قولًو تعالى‪:‬‬ ‫بدليل ً‬ ‫كاإلثبات ً‬

‫ي‬ ‫القص ىر لتضمنًها معنى ((ما)) ك((إال)) الذم ىو النف يي‬ ‫الكلمتين تيفي يد ٍ‬
‫للقص ًر‬
‫الرفٍ ًع فإنها ٍ‬ ‫بالنصب أف معناه ما يحرىـ عليكم إال الميتىةي؛ ألنو المطابً يق في المعنى لقراءةً َّ‬ ‫ً‬ ‫(إًنَّ ىما ىح َّرىـ ىعلىٍي يك يم الٍ ىم ٍيتىةى)‬
‫المقصور َّأكالن‪ ،‬أم‪ :‬بع ىد إنما‪ ،‬ثم ييذ ىك ير‬ ‫ألصل استواءي معنى القرائتين‪ ،‬كفي ىذا الطر ًيق يي ي‬
‫ذكر‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫فكذلك قراءةي النصب‪ ،‬كا ي‬
‫تقديمو على غي ًره‬
‫ي‬ ‫جوز‬
‫المقصور عليو كال يى ي‬
‫ي‬ ‫مفعوؿ بمنز ًلة الواق ًع بع ىد إال كىو‬ ‫و‬ ‫المقصور عليو فيكو يف ما أيخ ىر من و‬
‫فاعل أك‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫الموصوؼ‪.‬‬ ‫ً‬
‫الصفة على‬ ‫قص ًر‬ ‫ً‬ ‫لً ىما يىػ ٍل ىزيـ عليو من‬
‫اإللباس سواءه في ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األقساـ‬ ‫كاتب كسواءه في ذلك‬ ‫نحو‪ :‬إنما خال هد ه‬ ‫قص ًر الموصوؼ على الصفة ى‬ ‫(نح ىو إنما الفاى يم علي) أك في ٍ‬
‫)‪(4‬‬
‫ي‬
‫ب‪.‬‬ ‫حاؿ المخاطى ً‬ ‫ب ً‬ ‫بحس ً‬‫الثبلثةي ى‬
‫بوت ح ٍك ًم ما قبلىها لما بع ىدىا‪ ،‬كفي ىذا‬ ‫ضي ثي ى‬ ‫و‬
‫حركؼ تىقتى ً‬ ‫ٍف ببل أك بل أك لكن) كىذه الثبلثةي‬ ‫(كمنها العط ي‬
‫)‪(5‬‬

‫مقصور عليو ىو المقابً ىل لما بع ىد ((ال)) أك الذم يأتي بع ىد ((بل)) ك((لكن)) ‪ ،‬ثم الح ٍك يم الذم تيفي يد ىذه‬ ‫ي‬ ‫الطر ًيق يكو يف ال‬
‫ً‬
‫الصفة‪.‬‬ ‫ً‬
‫الموصوؼ على‬ ‫فقص ير‬ ‫ضده لً ىما بع ىدىا َّإما ه‬ ‫بوت ً‬
‫الثابت لما بع ىدىا نفيان ٍ‬ ‫ي‬ ‫إثبات فيكو يف‬ ‫الحركؼ ثي ى‬‫ي‬
‫ً‬
‫الموصوؼ‬ ‫الصفة على‬‫ً‬ ‫كقصر‬ ‫فالمقصور عليو كونيو ناثران؛ إذ ىو المقابً يل لما بع ىد ال‪،‬‬ ‫)‪( (6‬نحو‪ :‬أنا ناثًر ال ً‬
‫ناظ هم)‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫فالمقصور عليو ىو خال هد؛ إذ ىو المقاب يل لما بع ىد ال‪.‬‬ ‫محم هد‬
‫شاعر ال َّ‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫نحو قولك‪ :‬خال هد ه‬ ‫ى‬
‫ّٕ‬
 ‫خير ‪ ،‬نح ىو ( إًيَّ ى‬
‫اؾ نىػ ٍعبي يد)(ٓ)‪.‬‬ ‫(ْ)‬ ‫(ّ)‬ ‫(ِ)‬ ‫(ُ)‬
‫ي‬ ‫أ‬ ‫الت‬ ‫و‬ ‫حق‬ ‫ما‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫تقدي‬ ‫كمنها‬ ‫‪.‬‬ ‫كاتب‬
‫ه‬ ‫بل‬ ‫ب‬
‫ه‬ ‫حاس‬ ‫أنا‬ ‫ما‬ ‫ك‬

‫نحو‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ص ير الموصوؼ على الصفة ى‬
‫الثابت لما بع ىدىا إثباتان ف ىق ٍ‬
‫ي‬ ‫)‪( (1‬ك) إما نف هي فيكو يف‬
‫ً‬
‫الموصوؼ‬ ‫الصفة على‬ ‫ً‬ ‫كقص ير‬
‫المذكور بع ىد بل ٍ‬ ‫فالمقصور عليو كونيو كاتبان؛ إذ ىو‬ ‫كاتب)‬
‫ب بل ه‬ ‫(ما أنا حاس ه‬
‫)‪(2‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫بحس ً‬
‫األقساـ الثبلثةي ى‬
‫ي‬ ‫المذكور بع ىد بل‪ ،‬كسواءه في ذلك كلو‬ ‫ي‬ ‫فالمقصور عليو زي هد؛ إذ ىو‬
‫ي‬ ‫عمرك شاعران بل زي هد‬ ‫نحو‪ :‬ما ه‬ ‫ى‬
‫ب‪.‬‬ ‫حاؿ المخاطى ً‬‫ً‬
‫ً‬
‫المفعوؿ كالمجركًر‬ ‫مثل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كتقديم الخب ًر على المبتدأً‬ ‫ً‬
‫كتقديم المعموالت – ى‬ ‫التأخير)‬
‫ي‬ ‫)‪( (3‬كمنها تقدي يم ما حقو‬
‫المقد ىـ سواءه ًبق ىي‬
‫المقصور عليو ىو َّ‬ ‫ي‬ ‫بعض‪ ،‬كفي ىذا الطر ًيق يكو يف‬ ‫ً‬
‫المعموالت على و‬ ‫كتقديم ً‬
‫بعض‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫العامل‬ ‫ً‬
‫كالحاؿ – على‬
‫بت‪ ،‬أـ ال‪.‬‬
‫نحو‪ :‬زيدان ضر ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التقديم على حالو ى‬ ‫بع ىد‬
‫ك ‪ ،‬كقولًو تعالى‪:‬‬ ‫(نح ىو) أنا يك ًف ي‬
‫يت ىم ىه َّم ى‬
‫)‪(4‬‬

‫ب ً‬
‫حاؿ‬ ‫بحس ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األقساـ الثبلثةي ى‬ ‫الموصوؼ‪ ،‬كسواءه في ذلك‬ ‫الصفة أك‬ ‫قص ير‬
‫اؾ نىػ ٍعبي يد{ كسواءه في ذلك ٍ‬ ‫}إيَّ ى‬
‫)‪(5‬‬
‫ي‬
‫ضم ين إثباتان كنفيان‪ ،‬كليس ذلك كلو منطوقان أك مفهومان‪ ،‬بل تارةن‬ ‫بقسم ٍيو يتى َّ‬
‫القص ىر ى‬‫ت سابقان أف ٍ‬ ‫ب (تنبيوه) قد علً ٍم ى‬ ‫المخاطى ً‬
‫كبعضو مفهومان‪ ،‬فإف كاف طري يقو ((إًنَّ ىما)) فهو ه‬
‫إثبات‬ ‫بعضو منطوقان ي‬ ‫مثل‪ :‬زي هد قائ هم ال قاع هد‪ ،‬كتارنة يكو يف ي‬ ‫يكو يف كلو منطوقان‪ ،‬ى‬
‫و‬ ‫فإثبات ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مفهوـ‪ ،‬كإف‬
‫ه‬ ‫لخالد منطو هؽ‪ ،‬كنفييو عن غي ًره‬ ‫القياـ‬ ‫ي‬ ‫قائم ‪،‬‬
‫نحو‪ :‬إنما خال هد ه‬ ‫للمذكوًر بالمنطوؽ‪ ،‬كنف هي لغي ًره بالمفهوـ ى‬
‫نحو‪ :‬ما‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ثابت بالمنطوؽ‪ ،‬كح ٍك يم المستثنى بالمفهوـ‪ ،‬سواءه كاف نفيان ى‬ ‫الم ٍستىثٍػنىى منو ه‬
‫كاالستثناء‪ ،‬فح ٍك يم ي‬
‫ى‬ ‫كاف طري يقو النف ىي‬
‫فإف ح ٍك ىم المستثٍػنىى منو‬ ‫قاـ إال زي هد َّ‬ ‫نحو‪ :‬ما ى‬ ‫الناس إال زي ندا‪ ،‬كإف كاف االستثناءي يم ىف َّرغان ى‬
‫قاـ ي‬ ‫نحو‪ :‬ى‬ ‫قاـ أح هد إال زي هد‪ ،‬أـ إثباتان ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫بالمفهوـ‪.‬‬ ‫التقديم فالح ٍك يم للمذكوًر منطو هؽ‪ ،‬كنفييو عن غي ًره‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫بالمنطوؽ‪ ،‬كإف كاف طريقوي‬ ‫ثابت‬
‫ه‬
‫ْٕ‬
 ‫(ُ)‬
‫الخامس‬
‫ي‬ ‫الباب‬
‫ي‬
‫(ِ)‬
‫ً‬
‫كالفصل‬ ‫ً‬
‫الوصل‬ ‫في‬
‫ف و‬
‫جملة على(ّ) أخرل(ْ) ‪،‬‬ ‫الوصل عطٍ ي‬
‫ي‬

‫الخامس‬
‫ي‬ ‫ب‬
‫البا ي‬
‫)‪(1‬‬

‫قوةً‬
‫غة؛ ألف في َّ‬ ‫مرجع الببل ً‬ ‫كالفصل) قاؿ أبو عل ٍّي الفارسي‪ :‬ىذا الباب ً‬ ‫ً‬ ‫األبواب الستَّ ًة )‪( (2‬في الوص ًل‬ ‫ً‬ ‫من‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫معرفة ىل‬‫ف على ً‬ ‫الوص ًل؛ إذ يتوقَّ ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اؾ ما ًسواه‪ ،‬كلصعوبتًو من ً‬ ‫م ٍد ًركًو الصبل ًحيَّةى إلدر ً‬
‫اج الجهة الجامعة في حالة ٍ‬ ‫جهة استخر ً‬ ‫ي‬
‫ط‪.‬‬‫كل منهما‪ ،‬أك التوس ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كماؿ االتصاؿ‪ ،‬أك شبوي ٍّ‬ ‫االنقطاع‪ ،‬أك ي‬‫ً‬ ‫كماؿ‬
‫بين الجملتين ي‬ ‫ى‬
‫ملة على) و‬
‫جملة‪.‬‬ ‫فج و‬ ‫(الوص يل عطٍ ي‬
‫)‪(3‬‬

‫كعطف جملتين على جملتين فإنو ربما ال‬ ‫ً‬ ‫ف الواقع بين الجم ًل المتعددةً‬ ‫(أخرل) كالمرا يد بو ما يى ٍش ىم يل العطٍ ى‬
‫)‪(4‬‬
‫ى ى يى‬
‫ف كل اثنتي ًن َّأكالن‪،‬‬ ‫اف كاألي ٍخري ً‬
‫اف فييػ ٍعطى ي‬ ‫ف كاحدةه على ما قبلىها‪ ،‬بل تىتناسب األيكلىي ً‬ ‫بحيث تيػ ٍعطى ي‬ ‫بع مترتبةه‬
‫ىى‬ ‫ى‬ ‫ى ي‬ ‫ي‬ ‫جم هل أر ه‬ ‫ب ى‬‫تناس ي‬
‫تى ى‬
‫لمجموع األيكلىيىػ ٍي ًن‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لمناسبة مجمو ًع األي ٍخ ىريىػ ٍين‬ ‫اف على األيكلىيىػ ٍين‬‫ف األي ٍخري ً‬‫كييعطى ي‬
‫ىى‬
‫ٕٓ‬
ٕٔ
‫قع فيو اشتباه(ٓ)‪ ،‬كلك ٍّل‬ ‫ف بالوا ًك(ّ)؛ ألف‬ ‫(ِ) ً‬
‫صر على العطٍ ً‬
‫العطف بغي ًرىا ال يى ي‬
‫(ْ)‬ ‫(ُ)‬
‫ى‬ ‫كالفصل ٍتريكو كالكبل يـ ىنا قا ه‬
‫ي‬
‫( ٕ)‬ ‫(ٔ)‬
‫ً‬
‫كالفصل مواض يع ‪.‬‬ ‫من الوص ًل بها‬

‫حاؿ إمكانًو‬ ‫ف ى‬ ‫اد بو تر يؾ العطٍ ً‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ً‬

‫يعقوب‪ :‬كالمر ي ٍ‬ ‫ابن‬
‫(كالفص يل تريكو) أم‪ٍ :‬تر يؾ عطٍف جملة على جملة‪ .‬قاؿ ي‬
‫)‪(1‬‬
‫ى‬
‫كالفصل يعلً ىم‬‫ً‬ ‫ً‬
‫الوصل‬ ‫جملة مذكورةو بع ىد أيخرل ا ىػ‪ .‬كمن تعر ً‬
‫يف‬ ‫الكبلـ على حالً ًو‪ ،‬كال يتأتَّى ذلك إال في و‬ ‫ً‬ ‫لفظان مع ً‬
‫بقاء‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫أنهما ىد ً‬
‫بين الجملتين سواءه كاف‬ ‫بين الجملتين في اصطبلحهم‪ .‬نعم ييطٍلى يق كل منهما على ما ىو أىعم فيى ٍج ًرياف ى‬ ‫ائراف ى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫لؤليكلىى ىم ىحل من اإلعر ً‬
‫كالمفرد‪.‬‬ ‫الجملة‬ ‫كبين‬
‫الم ٍف ىر ىدين‪ ،‬بل ى‬ ‫بين ي‬ ‫اب‪ٍ ،‬أـ ال‪ ،‬كيى ٍج ًرياف ى‬
‫ً‬
‫الكتاب‪.‬‬ ‫)‪( (2‬كالكبل يـ ىنا) أم‪ :‬في ىذا‬
‫بين‬ ‫ً‬ ‫الجملة األيكلىى بالوا ًك َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ف بالوا ًك‪ ،‬أم‪ :‬عطٍ ً‬ ‫صر على العطٍ ً‬ ‫)‪ً (3‬‬
‫خاصةن؛ ألنك ال تىص يل ى‬ ‫الثانية على‬ ‫الجملة‬ ‫ف‬ ‫(قا ه‬
‫جامعةه‪ ،‬كىذا خاص بالوا ًك؛ ألنها لمطلى ًق‬ ‫ف أف تكو ىف بينهما ًجهةه ً‬ ‫ط في العطٍ ً‬ ‫جام هع بينىهما‪ ،‬فييشتىػ ىر ي‬ ‫الجملتين إال إذا كاف ً‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫عطف بغي ًر الوا ًك‪.‬‬ ‫الكبلـ ىنا إلى ال ً‬ ‫جام نعا بينىهما‪ ،‬كلم يىػتىػ ىع َّد‬ ‫العطف بها حتى يػراعى ما ىو أخص ً‬ ‫س ين‬
‫ي‬ ‫يى ى‬ ‫ي‬ ‫الجم ًع‪ ،‬كال يى ٍح ي‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫الحصوؿ الخارجي‪.‬‬ ‫يك في‬ ‫ٍف بغي ًرىا) أم‪ :‬بغي ًر الوا ًك من كل ما ي يدؿ على التشر ً‬ ‫(ألف العط ى‬
‫)‪(4‬‬

‫العطف‬
‫ي‬ ‫س ىن‬ ‫ح‬ ‫يك‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫التش‬ ‫د‬‫ى‬ ‫تحق ىق معننى منها كقي ً‬
‫ص‬ ‫َّ‬ ‫فإذا‬ ‫ن‬‫ة‬ ‫مخصوص‬ ‫ي‬ ‫معان‬ ‫د‬‫ي‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫ىا‬ ‫غير‬ ‫ألف‬ ‫)‬ ‫ه‬ ‫اشتبا‬ ‫فيو‬ ‫قع‬ ‫ي‬ ‫(ال‬ ‫)‪(5‬‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫بين الجملتي ًن اللتي ًن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الكبلـ ىنا قاص هر على العطف ى‬ ‫ي‬ ‫غير التشريك‪ .‬كأيضان‬ ‫وج ٍد جهةه جامعةه ي‬ ‫بالحرؼ الداؿ عليو‪ ،‬كإف لم تي ى‬
‫ت‬‫المفردات فإذا ىعطى ٍف ى‬ ‫ً‬ ‫اب تيعتبىػ ير نًسبتيها كما يىتعلَّ يق بها ًمن‬ ‫اب؛ ألف التي ال ىم ىح َّل لها من اإلعر ً‬ ‫ال ىم ىح َّل لهما ًمن اإلعر ً‬
‫بين‬
‫ط ى‬ ‫س ين ذلك إال إذا كاف بينىهما جا ًم هع‪ ،‬كىو التوس ي‬ ‫النص على اجتماعهما في الواق ًع كال يى ٍح ي‬
‫ً‬ ‫ت َّ‬ ‫بالوا ًك بينىهما قىص ٍد ى‬
‫ً‬ ‫يهاـ أك ً‬
‫اج ىذا الجام ًع‬ ‫س ين لع ىدًـ كجود الجام ًع بينىهما‪ ،‬كاستخر ي‬ ‫ً‬
‫االنقطاع مع اإليهاـ‪ ،‬كإال فبل يى ٍح ي‬ ‫ً‬ ‫كماؿ‬ ‫الكمالىٍي ًن ببل إً و‬
‫اب فإنها ال تيػ ٍعتىبىػ ير‬ ‫بخبلؼ ما إذا كانت الجملةي األيكلىى لها ىم ىحل من اإلعر ً‬ ‫ً‬ ‫األحواؿ الستَّ ًة‬
‫ً‬ ‫معرفة ما يأتي ًمن‬ ‫ً‬ ‫ف على‬ ‫يىتوقَّ ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫س ين إال إذا‬ ‫يك الثانية لها في الح ٍك ًم‪ ،‬كعطى ٍفتىها عليها بالوا ًك فإنو ال يى ٍح ي‬ ‫ت تشر ى‬ ‫ص ٍد ى‬ ‫المفرد فإذا قى ى‬ ‫نسبىتيها‪ ،‬كتكو يف بمن ًزلىة ى‬
‫ف استخرا يجو ىعلىى ما يأتي‬ ‫جامع بينىهما‪ ،‬كال يىتوقَّ ي‬ ‫ً‬
‫يكج ىد ه‬
‫بين الجملتي ًن اللتي ًن ال ىم ىح َّل لهما ًمن اإلعر ً‬
‫اب‪.‬‬ ‫كالفص ًل) أم‪ :‬بالوا ًك ى‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫الوصل بها‬ ‫)‪( (6‬كلك ٍّل من‬
‫ط في ذلك أف الجملتين إما أف‬ ‫للفص ًل‪ ،‬كالضابً ي‬ ‫للوص ًل‪ ،‬كخمسةه منها ٍ‬ ‫موضعاف منها ٍ‬ ‫ً‬ ‫جميعها سبعةه؛‬ ‫(مواض يع) ي‬
‫)‪(7‬‬

‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫بواحد‬ ‫ص يل‬‫معا أك ال يى ٍح ي‬ ‫بفص ًل إحداىما عن األخرل‪ ،‬أك بوصلها دك ىف فصلها أك بهما ن‬ ‫المقصود ٍ‬ ‫خبلؼ‬
‫ى‬ ‫إيهاـ‬
‫ص ىل ه‬ ‫يى ٍح ي‬
‫ً‬
‫اإليهاـ‪،‬‬ ‫االنقطاع مع‬
‫ً‬ ‫كماؿ‬
‫س َّمى ى‬ ‫الوص يل‪ ،‬كيي ى‬
‫ب ٍ‬ ‫بالفص ًل ىك ىج ى‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫المقصود‬ ‫خبلؼ‬
‫ى‬ ‫إيهاـ‬
‫حص ىل ه‬ ‫فاالحتماالت أربعةه‪ ،‬فإف ى‬ ‫ي‬ ‫ًمنهما‪،‬‬
‫ف على غي ًرىا‪،‬‬ ‫وى يم العطٍ ى‬‫ت سواء كاف اإليهاـ؛ ألف عطٍ ىفها على األخرل ي ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫بالوصل فيصلى ٍ ه‬ ‫المقصود‬ ‫خبلؼ‬
‫ى‬ ‫إيهاـ‬
‫ص ىل ه‬ ‫كإف ىح ى‬
‫بين‬ ‫االنقطاع‪ ،‬أك كاف ألف إلحدل الجملتين ح ٍكمان ال تي ًري يد أف تي ً‬ ‫كييس َّمى ًش ٍبوى ً‬
‫ط ى‬ ‫قاؿ لو‪ :‬توس ه‬ ‫عطيىو لؤلخرل كيي ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫كماؿ‬ ‫ى‬
‫الضرىريٍن بأى ىخفهما‪ ،‬كإف‬ ‫ً‬
‫دفع أقول ى‬ ‫بكل منهما فعلى البلي ًغ أف يىػ ٍنظيىر في ذلك كيى ى‬ ‫اإليهاـ ٍّ‬ ‫ي‬ ‫حص ىل‬
‫اإليهاـ‪ ،‬كإف ى‬ ‫الكمالين مع‬
‫تاما‪،‬‬‫ب معن ًول‪ -‬أك ال‪ ،‬فإذا كاف ما بينىهما اتحادان ًّ‬ ‫ً‬ ‫وً‬
‫اس ه‬ ‫إيهاـ بواحد من األمرين‪ ،‬فإما أف يكو ىف جام هع‪ -‬أم‪ :‬تىػنى ي‬ ‫ص ٍل ه‬ ‫لم يى ٍح ي‬
‫الفصل بينىهما‪ ،‬كإف كاف توسطان فإما أف تكو ىف‬ ‫جب‬ ‫كماؿ االت ً‬
‫ي‬ ‫االنقطاع‪ ،‬فيى ي‬ ‫ً‬ ‫كماؿ‬
‫ى‬ ‫س َّمى‬ ‫تاما‪ ،‬كيي ى‬ ‫صاؿ‪ ،‬أك تبايينان ًّ‬ ‫س َّمى ى‬ ‫كيي ى‬
‫ٕٕ‬
‫الوص يل‪،‬‬
‫فيجب ٍ‬ ‫ي‬ ‫و‬
‫جواب‬ ‫تكن في منز ًلة‬ ‫صاؿ أك لم ٍ‬ ‫كماؿ االت ً‬ ‫سمى ًش ٍبوى ً‬ ‫الفص يل‪ ،‬كيي َّ‬ ‫ب ٍ‬ ‫جواب و ً‬
‫سائل فيىج ي‬ ‫ً‬ ‫الثانيةي في منز ًلة‬
‫كظه ىر من‬
‫االنقطاع‪ ،‬ى‬ ‫كماؿ‬
‫سمى ى‬ ‫الفص يل‪ ،‬كيي َّ‬ ‫ب ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بين الكمالين‪ ،‬أم‪ :‬مع ع ىدًـ‬
‫ً‬ ‫جامع فيىج ي‬ ‫يكن ه‬ ‫اإليهاـ‪ ،‬كإف لم ٍ‬ ‫سمى توسطان ى‬ ‫كيي َّ‬
‫الوص يل في صورةً ما‬ ‫ب ٍ‬ ‫ً‬
‫بين الكمالين صورتاف أيضان يىج ي‬ ‫ط ى‬ ‫الفص يل‪ ،‬كأف التوس ى‬ ‫ب فيهما ٍ‬ ‫ً‬
‫االنقطاع صورتاف يىج ي‬
‫ً‬ ‫كماؿ‬
‫ىذا أف ى‬
‫الوص ًل‬ ‫ً‬ ‫جامع كال إيهاـ‪ ،‬كي ًجب الفصل في صورةً ما إذا أي ً‬ ‫إذا كاف بينهما ً‬
‫بالوص ًل‪ .‬كأما ح ٍك يم ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫المقصود‬ ‫خبلؼ‬
‫ى‬ ‫كى ىم‬ ‫ٍي‬ ‫ه ى ي‬ ‫ه‬ ‫ى‬
‫اب‪ ،‬فييعلى يم من يح ٍك ًم الجملتي ًن اللتي ًن ال ىم ىح َّل لهما‪،‬‬ ‫ص ًل في الم ٍفر ىديًن‪ ،‬ككذا في الجملتي ًن اللتي ًن لهما ىم ىحل من اإلعر ً‬ ‫كالف ٍ‬
‫ى‬
‫نحو قولًو تعالى‪:‬‬ ‫ص ٍلتىها ى‬
‫ً‬
‫اآلخ ًر بالوا ًك‪ ،‬فإف كاف بينىهما جام هع ىك ى‬ ‫أحدىما على ى‬ ‫ف ً‬ ‫الصناعة عطٍ ي‬‫ً‬ ‫كىو أنو إذا أم ىكن من ً‬
‫جهة‬ ‫ٍ ى‬
‫كنحو قولًك‪:‬‬ ‫ً‬
‫فوص ىل لدفٍ ًع ىتوى ًم ع ىدًـ اجتماعهما ى‬
‫اطن) لًما بين كل لفظين منها ًمن التقاب ًل ً‬
‫ي ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(ى ىو ٍاألى َّك يؿ ىك ٍاآلخ ير ىكالظَّاى ير ىكالٍبى ي ى ى‬ ‫ي‬
‫ب الظاى ًر؛ إذ كل منهما إنشاء و‬ ‫ً‬ ‫التناس ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فصلٍتىهما‬
‫جامع ى‬‫يكن ه‬ ‫كبلـ‪ ،‬كإف لم ٍ‬ ‫ي‬ ‫بين الكتابة كالش ٍع ًر من ي‬ ‫ب كيي ٍشع ير‪ .‬ل ىما ى‬ ‫خال هد يىكتي ي‬
‫كنحو‬
‫ار الٍ يمتى ىكبػ ير) ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الس ىبل يـ الٍ يم ٍؤم ين الٍ يم ىه ٍيم ين الٍ ىع ًز ييز الٍ ىجبَّ ي‬
‫كس َّ‬ ‫نحو قولًو تعالى‪ ( :‬يى ىو اهللي الذم ىال إًلىوى إًَّال يى ىو الٍ ىملً ي‬
‫ك الٍ يقد ي‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التضاد‬
‫إيهاـ ى‬‫يكن ي‬ ‫األحس ين في األخبا ًر كالصفات المتعد ىدة ٍتر يؾ العطف ما لم ٍ‬ ‫ى‬ ‫العطاء‪ .‬نعم‬
‫ى‬ ‫منع‬
‫كتب كيى ي‬‫قولك‪ :‬خال هد يى ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫بخبلؼ الجملتي ًن المذكورتي ًن فإنو إذا قي ً‬ ‫ً‬
‫المفردةى‬
‫العطف‪ ،‬كالفر يؽ أف الصفات ى‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫يك الثانية لؤليكلىى ىك ىج ى‬ ‫ص ىد تشر ي‬ ‫فالعطف‬
‫ي‬
‫الج ىم ًل فإنها الستقبللًها ال ي يدؿ على تىعل ًقها بما قبلىها إال العطٍ ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ف‬ ‫كالشىء الواحد من الموصوؼ لع ىدًـ استقبللها بخبلؼ ي‬
‫فت ىدبَّػ ٍر‪.‬‬
‫ٖٕ‬
 ‫الوصل بالوا ًك‬
‫ً‬ ‫(ُ)‬
‫مواضع‬
‫ي‬
‫(ْ)‬ ‫(ّ)‬ ‫ً (ِ)‬
‫ب الوص يل في موضعين ‪:‬‬ ‫يىج ي‬
‫(َُ)‬ ‫(ٗ)‬ ‫(ٖ)‬ ‫(ٕ)‬ ‫(ٔ)‬
‫تامةه‬
‫إنشاء ‪ ،‬ككاف بينىهما جهةه جامعةه ‪ ،‬أم‪ :‬منا ىسبىةه َّ‬
‫ن‬ ‫(األك يؿ)(ٓ) إذا اتَّػ ىف ىقت الجملتاف خبران أك‬
‫َّ‬

‫الوصل بالوا ًك‬

‫ً‬ ‫)‪ (1‬مواض يع‬
‫ص يد يؽ باالثنين؛ إذ لم‬ ‫ً‬
‫الواحد فيى ٍ‬ ‫بالجم ًع ىنا ما فو ىؽ‬ ‫كالمراد‬ ‫بين الجملتي ًن اللتي ًن ال ىم ىح َّل لهما من اإلعر ً‬
‫اب‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫أم‪ :‬ى‬
‫ً‬
‫موضعاف فقط‪.‬‬ ‫ً‬
‫للوصل إال‬ ‫يي ٍذ ىك ٍر‬
‫ضى ً‬
‫الحاؿ‪.‬‬ ‫ً‬
‫الببلغة التي ىي مطاب ىقةي مقتى ى‬ ‫ب‬ ‫بحس ً‬ ‫)‪ً (2‬‬
‫ب) أم‪ :‬ى‬ ‫(يىج ي‬
‫)‪( (3‬الوص يل) أم‪ :‬بالوا ًك‬
‫ً‬ ‫اإليهاـ‪ ،‬ك ً‬
‫ً‬ ‫بين ال ىك ىمالىٍي ًن مع ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اإليهاـ‪.‬‬ ‫االنقطاع مع‬
‫ً‬ ‫كماؿ‬ ‫عدـ‬ ‫(في ىموض ىع ٍي ًن)؛ التوسط ى‬
‫)‪(4‬‬

‫ألك يؿ ًمن الموضعي ًن فيما‪.‬‬ ‫الموضع ا َّ‬

‫ي‬ ‫)‪( (5‬األ َّك يؿ) أم‪:‬‬
‫كل ًمن الجملتي ًن في‬‫اجتماعهما على ٍّ‬
‫ي‬ ‫مكن‬ ‫ً‬
‫إنشاء) أم‪ :‬في أحدىما؛ إذ ال يي ي‬ ‫ن‬
‫ً‬
‫الجملتاف خبران أك‬ ‫)‪( (6‬إذا اتَّف ىق ً‬
‫ت‬
‫اللفظ كالمعنى معان‪ ،‬كىذا صورتاف‬ ‫باب التوس ًط؛ ألف اتفاقىهما إما في ً‬ ‫بثماف صوور‪ ،‬كلها من ً‬ ‫حالة كاحدةو‪ ،‬كىذا صاد هؽ ً‬ ‫و‬
‫خبريَّتاف لفظان كمعننى كإنشائيَّتاف كذلك‪ ،‬كإما في المعنى فقط‪ ،‬كىذا ست صوور إنشائيَّتاف معننى خبريَّتاف لفظان‪ ،‬أك األيكلىى‬
‫العكس‪.‬‬
‫ي‬ ‫س كخبريَّتاف معننى إنشائيَّتاف لفظان‪ ،‬أك األيكلىى إنشاءه كالثانيةي ه‬
‫خبر‪ ،‬أك‬ ‫خبر‪ ،‬كالثانيةي إنشاءه‪ ،‬أك الع ٍك ي‬
‫ه‬
‫(ككاف) أم‪ :‬تح َّق ىق‪.‬‬ ‫)‪(7‬‬

‫كل من الجملتين المتَّ ًف ىقتىػ ٍين‪.‬‬

‫طرفى ٍي ٍّ‬
‫(بينىهما) أم‪ :‬بي ىن ى‬
‫)‪(8‬‬

‫ب أح ىدىما ًمن ا ى‬
‫آلخ ًر‬ ‫ً‬
‫الخياؿ‪ ،‬كتيػ ىقر ي‬ ‫( ًجهةه جامعةه) أم‪ :‬ىعبلقةه مخصوصةه تى ٍج ىم يعهما في الع ٍق ًل أك ٍ‬
‫الوى ًم أك‬ ‫)‪(9‬‬

‫بين الجملتي ًن‬ ‫بين المسنى ًدين كالمسنى ًد إليهما ليىجتى ًمعا بسببًها عن ىد المفك ىرةً‪ ،‬كال حاجةى إلى استخر ً‬
‫اج جام وع ى‬ ‫فهي مطلوبةه ى‬
‫ٕٗ‬
‫‪:‬‬ ‫(ْ)‬
‫ار لىًفي ىج ًح و‬
‫يم)‪ ،{(3‬كنح ىو‬ ‫‪} :‬إً َّف ٍاألىبٍػ ىر ىار لىًف ًي نى ًع و‬
‫يم ىكإً َّف الٍ يف َّج ى‬
‫(ِ)‬ ‫كلم يكن مانً هع من العطٍ ً‬
‫ف(ُ)‪ ،‬نح ىو‬ ‫ٍ‬
‫ض ىح يكوا قىلًيبلن ىكلٍيىٍب يكوا ىكثيران {‪.‬‬
‫ً )‪(5‬‬
‫}فىػلٍيى ٍ‬

‫حقق ً‬ ‫ً‬
‫الجام يع‬ ‫الح ٍك ًميَّةي؛ كذلك ألنو إذا تى َّ ى‬ ‫اجتماع مضمونهما الذم ىو النسبةي ي‬ ‫ى‬ ‫ض‬‫الغر ي‬
‫ف‪ ،‬كإف كاف ى‬ ‫قع فيهما العطٍ ي‬ ‫اللتي ًن ىك ى‬
‫ف‪.‬‬ ‫فصح العطٍ ي‬ ‫ً‬
‫لمفردات َّ‬ ‫كاجتى ىم ىعتىا فيها تىػبىعان ل‬
‫بين النسبتين ٍ‬ ‫الجامع ى‬
‫ي‬ ‫ت عن ىد المفك ىرةً تى َّ‬
‫حق ىق‬ ‫المفردات‪ ،‬كاجتى ىم ىع ٍ‬‫ً‬ ‫بين‬
‫ى‬
‫يب‬ ‫ً‬ ‫ف بالوا ًك إذا كانت‬ ‫ً‬
‫المناسبىةي خفيَّةن بعيد نة‪ ،‬كلذا ع ى‬ ‫تامةه) يعني‪ :‬ظاىرةه قريبةه‪ ،‬فبل يىػ ٍقبى يل العطٍ ى‬ ‫(أم‪ :‬مناسبةه َّ‬
‫)‪(10‬‬
‫ى‬
‫على أبي تى َّم واـ في قولًو‪:‬‬
‫ص ٍبػ هر كأف أبا الحسي ًن كر ي‬
‫يم‬ ‫ال كالذم ىو عالً هم أف النَّػ ىول‬
‫ً‬
‫المناسبىةى إما خياليَّةه‪ ،‬كىي‬ ‫ى‬ ‫قيل‪ :‬إف‬ ‫نعم ى‬ ‫ناسبىةى بينىهما ظاىرةه‪ٍ ،‬‬ ‫كمرارةى النَّػ ىول ال يم ى‬ ‫كرـ أبي الحسي ًن ى‬ ‫كذلك أف ى‬
‫ً‬
‫السائل‪،‬‬ ‫كرىـ أبي الحسي ًن يح ٍل هو‪ ،‬كيي ٍدفى يع بسببًو ألى يم اح ً‬
‫تياج‬ ‫التضاد؛ ألف ى‬ ‫تم واـ‪ ،‬أك كىميَّةه كىي ًش ٍبوي ى‬ ‫خياؿ أبي َّ‬ ‫تيقا ًرنيهما في ً‬
‫كالكرـ دكاءي الفقي ًر‪،‬‬
‫ي‬ ‫فالصبر دكاءي ً‬
‫العليل‪،‬‬ ‫كبل منهما دكاءه‪،‬‬ ‫اآلالـ‪ ،‬أك عقليَّةه كىي التماثيل؛ ألف ًّ‬ ‫بعض ً‬ ‫كالص ٍبػ ىر يمر‪ ،‬كيي ٍدفى يع بو ي‬ ‫َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الثبلثة بعيدةه‪ ،‬كالمعتبػر المناسبةي ً‬
‫الظاى ىرةي القريبةي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫االحتماالت‬ ‫غير أنها ىعلىى‬
‫ىى‬ ‫ىى ي‬ ‫ى‬
‫سمى االتفا يؽ‬ ‫ف إحدل الجملتي ًن المذكورتي ًن ىعلىى األخرل‪ ،‬كيي َّ‬ ‫ف) أم‪ :‬من عطٍ ً‬ ‫(كلم يكن مانً هع من العطٍ ً‬ ‫)‪(1‬‬
‫ٍ‬
‫ب‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مانع من العطٍ ً‬ ‫ً‬ ‫بين الكمالين‪ ،‬أم‪ :‬مع ع ىدًـ اإلي ً‬
‫خبلؼ المقصود فيىج ي‬ ‫ى‬ ‫ضى‬ ‫ف بأف اقٍػتى ى‬ ‫هاـ‪ ،‬فإف يكج ىد ه‬ ‫المذكور تىػ ىوسطان ى‬
‫ي‬
‫الفص ًل كما سيأتي‪.‬‬ ‫الخامس من مواض ًع ٍ‬ ‫الموضع‬ ‫ً‬
‫الفص يل‪ ،‬أم‪ٍ :‬تر يؾ العطف كىو‬ ‫ٍ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫(نح ىو) قولًو تعالى‪:‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫كالجامع بينىهما التضاد‬ ‫ي‬ ‫يم{ ) فالجملتاف خبريَّتاف لفظان كمعننى‪،‬‬ ‫ار لىًفي ىج ًح و‬ ‫يم ىكإً َّف الٍ يف َّج ى‬‫)‪ }( (3‬إً َّف ٍاألىبٍػ ىر ىار لىًفي نى ًع و‬
‫ً‬ ‫النعيم كا ً‬ ‫الكوف في ً‬ ‫ً‬
‫الجحيم الل ىذيٍ ًن ىما المسنىداف‪.‬‬ ‫لكوف في‬ ‫كالفجا ًر الل ىذيٍن ىما المسنى يد إليهما ى‬
‫كبين‬ ‫بين األبرا ًر َّ‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫(كنح ىو) قولو تعالى‪:‬‬ ‫)‪(4‬‬

‫ً‬
‫حاد في المسنى ًد‬ ‫ض ىح يكوا قىلًيبلن ىكلٍيىٍب يكوا ىكثًيران{ ) فالجملتاف إنشائيَّتاف لفظان كمعننى كالجام يع بينىهما االت ي‬ ‫(} فىػلٍيى ٍ‬
‫)‪(5‬‬

‫ً‬
‫كالبكاء‪.‬‬ ‫الض ًح ً‬
‫ك‬ ‫بين َّ‬ ‫ً ً‬
‫ضمير المخاطىبين كش ٍبوي التضاد ى‬ ‫ي‬ ‫الواك التي ىي‬ ‫إليو كىو ي‬
‫سبب‬
‫غير‪ ،‬كلها ه‬ ‫المناسبىةي بينىهما ال ي‬ ‫ى‬ ‫الوص ًل بين الجملتين ىي‬ ‫اعلم أف الجهةى الجامعةى المعتبىػ ىرىة في ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أعم من‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الوى ًم أك الخياؿ ‪ ،‬كأما ىمظنَّتيها‬ ‫ً‬
‫القوة المفك ىرة بطر ًيق ً‬ ‫ً‬ ‫كم ًظنَّةه‪ ،‬أما سببيها‬
‫فحصوؿ االتحاد ى‬ ‫ي‬ ‫العقل أك ٍ‬ ‫فاجتماعهما في َّ‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫أقساـ ‪ :‬عقليَّ وة ككىميَّ وة كخياليَّ وة؛ ألف‬‫ثبلثة و‬ ‫الجامعة‪ ،‬كتىنقسم إلى ً‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫حاد يكو يف بالع ً‬
‫بلقة‬ ‫ى‬ ‫أف يكو ىف حقيقيًّا أك اعتباريًّا‪ ،‬كىذا االت ي‬
‫تكن كذلك بأف كانت اعتباريَّةن فإف‬ ‫ً‬ ‫العبلقةى الجامعةى للشيئين في َّ ً‬
‫القوة المفك ىرة إف كانت ٍأمران حقيقيًّا فهي العقليَّةي كإف لم ٍ‬
‫القوةى العقليَّةى‬
‫جمع َّ‬ ‫و‬
‫غير محسوسة فه ىي الوىميَّةي كإف كانت محسوسةن فهي الخياليَّةي‪ .‬فالجامعةي العقليَّةي ىي التي تى ي‬ ‫كانت ى‬
‫العقل لهما بأف كاف‬ ‫حاد في التصوًر‪ ،‬أم‪ :‬عن ىد تصوًر ً‬ ‫ألك يؿ‪ :‬االت ي‬ ‫كأنواعها ثبلثةه ‪ :‬ا َّ‬ ‫ي‬ ‫بين الشيئين في المفك ىرةً‪.‬‬ ‫بسببها ى‬
‫ً‬
‫َٖ‬
 ‫ً‬ ‫مرج ىع الضمي ًر في‬ ‫بالشخص نحو‪ :‬خال هد كاتب كىو شاعر‪ ،‬فإف ً‬
‫المذكور‬
‫ي‬ ‫الثانية زي هد‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ً ى‬ ‫المسنى يد إليو في الجملتين شيئان كاحدان‬
‫ً‬
‫الصفات‬ ‫ً‬
‫كالحقيقة‪ ،‬مشتى ًرىك ٍين في‬ ‫ً‬
‫الذات‬ ‫في األيكلى ‪ .‬الثاني‪ :‬التماثي يل‪ ،‬بأف كاف المسنى يد أك المسنى يد إليو فيهما متسا ًكيىػ ٍي ًن في‬
‫هة أف ًّ‬ ‫الثانية تىماثيبلن من ًج ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كبل منهما‬ ‫ى‬ ‫كالشع ًر في‬
‫ٍ‬ ‫الجملة األيكلى‬ ‫الكتابة في‬ ‫نحو المثاؿ المذكوًر آنفان‪ ،‬فإف ى‬
‫بين‬ ‫النفسيَّة ى‬
‫اجع إلى األى َّك ًؿ؛ ألف‬ ‫ً‬ ‫ارض كالنَّظٍميَّ ًة كالنَّثٍريًَّة‪ .‬كىذا ي‬ ‫مخصوص‪ ،‬كإف اختلى ىفا بالعو ً‬ ‫و‬ ‫كبلـ على و‬ ‫تأليف و‬
‫النوع في الحقيقة ر ه‬ ‫كجو‬ ‫ي‬
‫ات الخارجيَّ ًة يصيراف شيئان كاحدان عند المفكرةً‬ ‫ش َّخص ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بين الٍ ًمثٍػلىٍين‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫بسبب تىجريدىما عن الٍ يم ى ى‬ ‫الكائن ى‬
‫ى‬ ‫فع التعد ىد‬ ‫الع ٍق ىل إذا ىر ى‬
‫فحصوؿ كل‬ ‫ي‬ ‫و‬
‫كحينئذ‬ ‫اآلخ ًر‪،‬‬
‫بالقياس إلى تىعق ًل ى‬ ‫ً‬ ‫كل منهما إال‬ ‫ف‪ ،‬بأف ال يي ٍم ًك ىن تىعق يل ٍّ‬ ‫الثالث‪ :‬التَّضايي ي‬ ‫ي‬ ‫كالمتَّ ًح ىديٍ ًن‪ .‬النوعي‬
‫كتب كابنيو‬ ‫و‬
‫نحو‪ :‬أبو زيد يى ي‬ ‫الجم ًع بينىهما فيها ى‬ ‫اآلخ ًر فيها ضركرةن‪ ،‬كىذا معنى ٍ‬ ‫حصوؿ ى‬ ‫ى‬ ‫كاحد منهما في المفك ىرةً يىستل ًزيـ‬ ‫و‬
‫بين المسنىدين ع ٍقلًي كىو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫األب كاالب ًن المسنى ًد إليهما ىو التضايي ي‬ ‫بين ً‬ ‫يي ٍش ًع ير‪،‬‬
‫ف‪ ،‬كإف اختىػلى ىفا من جهة أف الجام ىع ى‬ ‫فالجامع ى‬
‫ي‬
‫ً‬
‫حقائقها‬ ‫األمور على‬ ‫العقل شأنيو أف يي ٍد ًر ىؾ‬ ‫كقيل لها‪ :‬عقليَّةه؛ ألف‬ ‫األنواع الثبلثةي إلى ً‬ ‫التماثي يل‪ ،‬كإنما ني ًسبى ٍ‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫العقل ى‬ ‫ي‬ ‫ت ىذه‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫كالجمع بهذه َّ‬ ‫كييػثٍبًتىها على يمقتضاىا‪،‬‬
‫فاده الد يسوقي‪.‬‬ ‫ب إلى الع ٍق ًل‪ ،‬أى ى‬ ‫نفس األم ًر ال ييػ ٍبطليو التأم يل فنيس ى‬ ‫محق هق في ً‬ ‫ي‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تصير‬
‫الوى يم بصورة ي‬ ‫صوىرىا ٍ‬ ‫الوى يم بسببًها في اجتماعهما عن ىد المفك ىرة بأف يي ى‬ ‫كالجامعةي الوىميَّةي ىي التي ييػتىخيَّ يل ٍ‬
‫المثٍػلىٍين‬‫ض ً‬ ‫األك يؿ‪ً :‬ش ٍبوي التماثي ًل‪ ،‬بأف ييػ ٍب ًرىزيىما ٍ‬
‫الوى يم في ىم ٍع ًر ً‬ ‫كأنواعها ثبلثةه ‪َّ :‬‬ ‫الجتماعهما‪ ،‬كليست في الواق ًع سببان لو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫سببان‬
‫ي‬
‫صحيح لجام وع‪ ،‬كىو ًش ٍبوي التماثي ًل‬ ‫الف َّ ً ً‬ ‫ذىب اله َّم‪ ،‬كبياض ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫ه‬ ‫ف‬‫ب الغى َّم‪ ،‬فالعطٍ ي‬ ‫ضة يي ٍذى ي‬ ‫الذىب تي ي ى ى ي‬ ‫ص ٍف ىرةي‬
‫نحو قولك‪ :‬ي‬ ‫لتقاربًهما ى‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫الوىم َّ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بين الص ٍف ىرةً في‬
‫يسير من‬ ‫بياض ًزي ىد فيو شيء ه‬ ‫أصل الصفرة ه‬ ‫يدعي أف ى‬ ‫كالبياض في الثانية؛ فإف ٍ ى‬ ‫ً‬ ‫الجملة األيكلىى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫اؽ ال يي ٍخ ًر يجو عن حقيقتو‪،‬‬ ‫البياض صفرةه ًزي ىد فيو شيء يسير من اإلشر ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كسبب‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫ً ي‬ ‫ال يك ٍد ىرة ال تي ٍخ ًر يجو عن حقيقتو‪ ،‬أك أف أى ى‬
‫صل‬
‫السواد كالٍ يحمرةً‪.‬‬ ‫ً‬ ‫بين‬
‫البياض كالسواد‪ ،‬بل بينىهما كما ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫بين‬
‫كالبياض كالصفرةي ليس بينىهما ما ى‬ ‫ي‬ ‫تفاكت‪،‬‬
‫داد تى ي‬ ‫ذلك أف َّ‬
‫األض ى‬
‫أحدىما على تعق ًل اآل ىخ ًر‬ ‫ف تعقل ً‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫الثاني‪ :‬التضاد‪ ،‬بأف يكونا أمرين كجوديَّين ييمك ين أف يى ىتعاقىبا على ىم ىح ٍّل كاحد كال يىتوق ي ي‬
‫كنحو قولًك ‪ :‬اإليما يف‬ ‫كالبياض المسنىد إليهما ىو التضاد‪ ،‬ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫السواد‬ ‫بين‬
‫فالجامع ى‬
‫ي‬ ‫البياض‬
‫ي‬ ‫كجاء‬
‫السواد ى‬ ‫ي‬ ‫ىب‬‫نحو قولك ‪ :‬ذى ى‬
‫ً‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التصديق بكل ما يعل ىم‬ ‫ي‬ ‫ناء على أف اإليما ىف‬ ‫فالجامع بين اإليماف كالكف ًر المسنى يد إليهما ىو التضاد ب ن‬ ‫ي‬ ‫قبيح‬
‫حس هن كالك ٍف ير ه‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫نحو قولك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مجيءي النبى صلَّى اهللي عليو كسلَّ ىم بو‬
‫اآلخر ى‬ ‫ف بو ي‬ ‫كالكفر ىج ٍح يد ذلك‪ ،‬أك يكو يف أح يدىما موصوفان بضد ما يكص ى‬ ‫ي‬
‫َّ‬
‫المتضاديٍن‪.‬‬ ‫كاألبيض ىو التضاد باعتبا ًر اشتمالًهما على الوصفين‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األسود‬ ‫بين‬
‫فالجامع ى‬
‫ي‬ ‫بيض جاءى‪،‬‬ ‫ىب كاأل ي‬ ‫األسود ذى ى‬
‫ي‬ ‫‪:‬‬
‫األرض موضوعةه لنا‬ ‫نحو السماءي مرفوعةه لنا ك ي‬ ‫اآلخ ير ى‬ ‫الثالث‪ً :‬ش ٍبوي التضاد‪ ،‬بأف يىستل ًزىـ كل منهما معننى يينافًي ما يىستل ًزيمو ى‬ ‫ي‬
‫أحدىما كجودم في كثرةً‬ ‫حيث إف مفهوـ ً‬
‫ى‬ ‫بش ٍب ًو التضاد بينىهما ي‬ ‫كى ًمي لتحق ًقو ً‬ ‫األرض المسنى ًد إليهما ٍ‬ ‫بين السما ًء ك ً‬ ‫ً‬
‫فالجام يع ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األك ًؿ كالثاني فيهما ًش ٍبوي‬ ‫فبين َّ‬ ‫كنحو قولك ‪ :‬األ َّك يؿ ساب هق كالثاني الح هق ى‬ ‫تفاع كاآلخ ًر كجودم في كثرة االنحطاط‪ ،‬ى‬ ‫االر ً‬
‫بواحد فهما مشتى ًمبلف على‬ ‫و‬ ‫مسبوؽ بالغي ًر‪ ،‬كالثاني كونيو مسبوقان‬ ‫و‬ ‫األك ًؿ كونيو سابقان على ى‬
‫اآلخ ًر ى‬
‫غير‬ ‫مفهوـ َّ‬ ‫ى‬ ‫التضاد؛ ألف‬
‫الوى ًم كالتماثي ًل عن ىد الع ٍق ًل‬ ‫الوى ًم؛ ألف ًش ٍبوى التماثي ًل عن ىد ٍ‬ ‫ت ىذه األنواعي الثبلثةي إلى ٍ‬ ‫كصفين ال يي ٍم ًك ين اجتماعيهما‪ ،‬كإنما ني ًسبى ٍ‬
‫الجم ًع بينىهما عن ىد المفك ىرًة‬ ‫تاؿ على ٍ‬ ‫الحقيقة شيءه كاح هد‪ ،‬فيى ٍح ي‬ ‫ً‬ ‫يهي ًن بالمتماثًلىٍي ًن في‬ ‫الشبً ى‬‫أف َّ‬ ‫الوى ًم َّ‬‫بمعنى أنو يىسبً يق إلى ٍ‬
‫اآلخ ًر عند‬ ‫العقل بمعنى أف أح ىد المتضايًىف ٍين ال يىنفك عن ى‬ ‫ف عن ىد ً‬ ‫الوى ًم كالتضاي ً‬ ‫كش ٍبػ ىهوي عن ىد ٍ‬ ‫التضاد ً‬‫َّ‬ ‫كالمثٍػلىٍين‪ ،‬كألف‬ ‫ً‬
‫ي‬
‫ُٖ‬
 ‫ً (ّ)‬ ‫ً (ِ)‬
‫ت‪ :‬ال ك ىشفاه اهللي ‪ ،‬جوابان لمن يىسأليك ىل بى ًر ى‬
‫(ٓ)‬ ‫(ْ)‬
‫ئ علي‬ ‫المقصود كما إذا قل ى‬ ‫ؼ‬‫العطف خبل ى‬ ‫(الثاني)(ُ) إذا أى ٍك ىى ىم ٍتر يؾ‬
‫(ٗ)‬ ‫المرض(ٔ) ؟‪ .‬فتر يؾ الوا ًك(ٕ) ي ً‬
‫وى يم(ٖ) الدعا ىء عليو‬ ‫ً‬ ‫من‬
‫ي‬ ‫ٍ‬

‫تباط ىج ىم ىع يهما عن ىد المفك ىرةً‪ ،‬كذلك ال يىنفك أح يد المتضايًىف ٍين‬ ‫اآلخر‪ ،‬كبذلك االر ً‬
‫العقل بل متى ىخطىىر أح يدىما عن ىده ىخطىىر ى ي‬ ‫ً‬
‫معهما عن ىد المفك ىرةً‪.‬‬
‫احتاؿ إلى ج ً‬
‫ى‬ ‫تباط ى‬ ‫الوى ًم‪ ،‬كبذلك االر ً‬ ‫اآلخ ًر عن ىد ٍ‬
‫كالشبيهين بهما عن ى‬
‫جم ًعهما عن ىد المفك ىرةً بأف‬ ‫الخياؿ إلى ٍ‬‫ي‬ ‫الخياؿ بسببًو يى ي‬
‫حتاؿ‬ ‫ً‬ ‫كالجامعةي الخياليَّةي ىي تيقا ًر يف صورتىػ ٍيهما في‬
‫الصوًر‬ ‫ً‬ ‫كالبد لهذا التقار ًف عاد نة من و ً‬ ‫ب عن ىد التذك ًر كاالستحضا ًر َّ‬ ‫تىتقارنا في ً‬
‫خياؿ المخاطى ً‬
‫سبب كمرج يعو إلى مخالطة تلك ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫لشخص دك ىف‬‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األشخاص كاألزمنىة كاألمكنىة فتكو يف‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ختلف أسبابيها باختبلؼ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الحسيَّة المقت ًرنىة في الخياؿ‪ ،‬كىذه المخالىطىةي تى ي‬ ‫ً‬
‫كاالحتياج إلى‬ ‫أكثر الجوام ًع يكقوعان‪،‬‬ ‫زماف دك ىف آخر كفي و‬ ‫آ ىخر كفي و‬
‫ي‬ ‫آخ ىر‪ ،‬كلذلك كانت الجامعةي الخياليَّةي ى‬ ‫مكاف دك ىف ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫بين ً‬
‫القلم‬ ‫ً‬ ‫كالدكاةي عن ىدؾ حيث كاف المخاطىب كاتبان ً‬ ‫القلم عندم َّ‬ ‫ً‬ ‫معرفتًها َّ‬
‫ف لوجود جام وع ى‬ ‫فيصح العطٍ ي‬ ‫ي‬ ‫نحو قولك ‪ :‬ي‬ ‫أشد ى‬
‫كم و‬
‫داد‬ ‫قلم كدكاةو ً‬ ‫قتضي مخالىطتىو آلالتًها من و‬ ‫بسبب أف صنعتىو الكتابةي كىي تى ً‬ ‫ً‬ ‫كالدكاةً كىو تقارنيهما في ً‬
‫خياؿ المخاطى ً‬
‫ب‬ ‫َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كقً ٍر و‬
‫كالشع ًر‬
‫ٍ‬ ‫الكتابة‬ ‫بين‬
‫الجامع ى‬
‫ى‬ ‫شاعر فإف‬
‫كاتب كىو ه‬ ‫السابق لبلتحاد في التصوًر كىو قوليك ‪ :‬خال هد ه‬ ‫ً‬ ‫المثاؿ‬ ‫كنحو‬
‫طاس‪ ،‬ى‬
‫ً‬
‫الكتابة إنشاءي النث ًر كصورةي الش ٍع ًر إنشاءي النظٍ ًم‪ ،‬كقد مثَّػ ٍلنا بو سابقان لجام ًع‬ ‫ً‬
‫الخياؿ؛ إذ صورةي‬ ‫قار يف صورتًهما في‬‫المسنىدين تى ي‬
‫خياؿ أصحابًهما فيكو يف خياليًّا‪.‬‬ ‫يصح أف ييعتبىػر تىماثيبلن فيكو يف عقليًّا أك تقارنان في ً‬ ‫التماثي ًل‪ ،‬كبو تىػ ٍعلىم أف الجامع فيو ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫)‪( (1‬الثاني) أم‪ :‬الموض يع الثاني منهما فيما‪.‬‬
‫االنقطاع‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الثانية على األيكلىى‪ ،‬ككاف بينىهما كما يؿ‬ ‫ف‬‫ف) أم‪ :‬عطٍ ً‬ ‫)‪( (2‬إذا أ ٍكىم تر يؾ العطٍ ً‬
‫ى ٍ‬
‫كماؿ‬
‫سمى ىذا ى‬
‫الوصل‪ ،‬كيي َّ‬ ‫ف الذم ىو‬ ‫اإليهاـ بالعطٍ ً‬ ‫ً‬
‫المقصود) للمتكل ًم أم‪ :‬فإنو يى ٍدفى يع ذلك‬ ‫ؼ‬
‫(خبل ى‬
‫)‪(3‬‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫جامع فيو‪.‬‬ ‫ً‬
‫اإليهاـ‪ ،‬كال ى‬ ‫االنقطاع مع‬
‫ً‬
‫و‬
‫مسئوؿ عنو‬ ‫كبلـ‬ ‫ً‬
‫لمضموف و‬ ‫ت‪ :‬ال كشفاه اهللي) كأنت قاص هد النف ىي‬ ‫(كما إذا قل ى‬
‫)‪(4‬‬

‫ً‬
‫الجواب‪.‬‬ ‫كج ًو‬
‫(جوابان) أم‪ :‬قوالن على ٍ‬
‫)‪(5‬‬

‫ِٖ‬
 ‫الدعاءي لو(ّ)‪.‬‬ ‫(ِ)‬
‫ضك‬ ‫(ُ)‬
‫ك غر ي‬

‫المرض‪ ،‬كقولًك‪ :‬شفاه‬

‫ً‬ ‫المرض) فيكو يف معنى قولًك‪ :‬ال‪ .‬لم يىػ ٍبػ ىرأٍ علي من‬ ‫ً‬ ‫ئ علي من‬ ‫(لمن يىسأليك ىل بى ًر ى‬
‫)‪(6‬‬

‫كماؿ‬ ‫ت جملةن خبريَّةن‪(( ،‬كشفاه اهلل)) جملةن إنشائيَّةن؛ إذ قي ً‬

‫ص ىد بها الدعاءي‪ ،‬كبينىهما ي‬ ‫تض َّمنى ٍ‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫دعاء لعل ٍّي بالشفاء ((فبل)) ى‬ ‫اهللي‪ .‬ن‬
‫عطف بالوا ًك َّ‬
‫كلكن‪.‬‬ ‫فص ىل كال يى ى‬ ‫االنقطاع (فػ) كاف حقو أف ي ً‬
‫ً‬
‫ى‬
‫الجملة َّ ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫عدـ عطٍ ً‬
‫قيل‪ :‬ال شفاه اهللي‪.‬‬‫المقدرة بأف ى‬ ‫الثانية على‬ ‫ف‬ ‫(ت ٍر ىؾ الوا ًك) أم‪ :‬ى‬
‫)‪(7‬‬

‫المشتم يل على ٍتر ًؾ الوا ًك‬

‫ً‬ ‫الكبلـ‬
‫ي‬ ‫)‪( (8‬يو ًى يم) أم‪:‬‬
‫ً‬
‫الشفاء‪.‬‬ ‫يض بع ىدًـ‬
‫)‪( (9‬الدعا ىء عليو) أم‪ :‬على المر ً‬

‫ّٖ‬
 ‫(ْ)‬
‫الفص ًل‬
‫مواضع ٍ‬
‫ي‬
‫مواضع(ٔ) ‪:‬‬
‫ى‬ ‫الفصل(ٓ) في خمس ًة‬
‫ي‬ ‫جب‬
‫يى ي‬
‫بين الجملتين اتحا هد تاـ(ٖ) بأف تكو ىف(ٗ) الثانيةي ب ىدالن من األيكلى(َُ)‪ ،‬نح ىو(ُُ) } أى ىم َّد يك ٍم بً ىما‬ ‫(ٕ)‬
‫(األك يؿ ) أف يكو ىف ى‬ ‫َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫تىػ ٍعلى يمو ىف أى ىم َّد يك ٍم بأىنٍػ ىع واـ ىكبىن ى‬
‫ين)‪{(12‬‬

‫)‪( (1‬ك) الحا يؿ َّ‬

‫أف‬
‫مقصودؾ‪.‬‬
‫ى‬ ‫ضك) أم‪:‬‬
‫(غر ى‬
‫)‪(2‬‬

‫ً‬
‫اإليهاـ‪ .‬ثم ىذا‬ ‫ً‬
‫الثانية على األيكلى؛ دفٍعان لهذا‬ ‫ً‬
‫لعطف‬ ‫الوصل بالوا ًك‬ ‫ب‬ ‫ً ً‬
‫(الدعاءي لو) أم‪ :‬لعل ٍّي بالشفاء فيىج ي‬
‫)‪(3‬‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫للفصل‪ ،‬كإال في ً‬ ‫ً‬
‫ت بع ىد قولك‪ :‬ال‪ ،‬أك تىتكلَّ ىم بما يى ي‬
‫دفع‬ ‫آخ ىر غي ًر ٍ‬
‫الوص ًل بأف تى ٍس يك ى‬ ‫مك ين دفٍ يع اإليه ًاـ بطر ويق ى‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫بالنسبة‬ ‫الوجوب‬
‫ي‬
‫ً‬
‫اإليهاـ‪.‬‬ ‫الكبلـ خالينا عن‬
‫ي‬ ‫قلت‪ :‬ال‪ ،‬قد شفاه اهللي لكا ىف‬‫تقوؿ‪ :‬ىشفاه اهللي‪ ،‬بل لو ى‬ ‫صاؿ‪ ،‬ثم ى‬ ‫االت ى‬
‫الفص ًل)‬
‫(مواض يع ٍ‬
‫)‪(4‬‬

‫أل بالوا ًك‬

‫ً‬ ‫بحس ً‬ ‫)‪ً (5‬‬
‫الببلغة‪.‬‬ ‫ب‬ ‫اب لهما ى‬ ‫بين الجملتين اللتي ًن ال إعر ى‬ ‫الفص يل) أم‪ :‬بالوا ًك ى‬‫ب ٍ‬ ‫(يىج ي‬
‫االنقطاع‬
‫ً‬ ‫كشبوي ً‬
‫كماؿ‬ ‫صاؿ ً‬
‫كماؿ االت ً‬‫كشبوي ً‬ ‫إيهاـ‪ً ،‬‬
‫االنقطاع ببل و‬
‫ً‬ ‫كماؿ‬
‫صاؿ ك ي‬‫كماؿ االت ً‬ ‫مواضع) ي‬ ‫)‪( (6‬في خمس ًة‬
‫ى‬
‫ً‬
‫اإليهاـ‪.‬‬ ‫بين الكمالين مع‬‫ط ى‬ ‫كالتوس ي‬
‫الموضع‬
‫ي‬
‫الفص ًل‬
‫(األ َّك يؿ) من مواض ًع ٍ‬
‫)‪(7‬‬

‫الفصل؛ إذ لو ك ً‬
‫ص ىل‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫)‪( (8‬أف يكو ىف بين الجملتين اتحا هد تاـ) أم‪ :‬في المعنى كأنهما الشيء الواح يد ً‬
‫فيج‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫بأحد‬ ‫لشدةً المناسبى ًة بينىهما‪ ،‬كىو ممتنً هع‪ ،‬كىذا االت ي‬
‫حاد التاـ يكو يف ً‬ ‫ف الشي ًء على ً‬
‫نفسو َّ‬ ‫كع ًط ى‬
‫ف بالوا ًك لكاف بمنز ًلة عطٍ ً‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫ألك يؿ‪.‬‬ ‫ثبلثة أموور ‪ :‬ي‬
‫األمر ا َّ‬
‫)‪( (9‬بأف تكو ىف) الجملةي‪.‬‬
‫الد ً‬
‫اللة على‬ ‫اشتماؿ فقط يعني حيث كانت األيكلى قاصرىة َّ‬ ‫و‬ ‫)‪( (10‬الثانيةي بدالن من األيكلى) أم‪ :‬ب ىد ىؿ و‬
‫بعض أك‬
‫بشأف النسب ًة إلى ىذا المعنى فإنو يؤتىى بالث ً‬
‫انية بيانان‬ ‫قتضي اعتناء ً‬ ‫المقصود لكونًها م ٍجملةن أك خفيَّةن‪ ،‬كالمقاـ ي ً‬ ‫ً‬ ‫المعنى‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ي ى‬ ‫ي ى‬
‫الم ٍب ىد ىؿ منو‬ ‫ً‬ ‫مرتين ٍأكىك يد‪ ،‬كقد علَّ ىل جماعةه ٍ‬ ‫ً‬ ‫سبة ‪ ،‬كلم ي ً‬ ‫كتقريران للن ً‬
‫القسم بأف ي‬ ‫الفص ىل في ىذا‬ ‫قص ىدىا َّ‬ ‫الثانية؛ ألف ٍ‬ ‫قتص ٍر على‬ ‫ى‬
‫الم ٍب ىد ىؿ منو كالشي ًء‬
‫الم ٍب ىد ىؿ ك ي‬
‫كقيل‪ :‬ألف ي‬
‫ً‬
‫ف عليو كالعطٍف على ما لم ييذ ىك ٍر ى‬ ‫فصار العطٍ ي‬ ‫القصد الذاتي ى‬
‫في نيَّ ًة الطر ًح عن ٍ ً‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫الواحد‪.‬‬
‫ىود عليو السبلـ ً‬
‫لقومو‪ } :‬ىكاتَّػ يقوا الذم {‬ ‫ي‬
‫قوؿ نبيو و‬ ‫)‪( (11‬نحو) قولًو تعالى حكايةن عن ً‬
‫ى‬
‫المقصود من ىذا ً‬ ‫ات كعيي و‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الخ ً‬
‫طاب التنبيوي‬ ‫وف { فإف المعنى‬ ‫} أى ىم َّد يك ٍم ب ىما تىػ ٍعلى يمو ىف‪ .‬أى ىم َّد يك ٍم بأىنٍػ ىع واـ ىكبىن ى‬
‫ين ىك ىجنَّ ى ي‬
‫)‪(12‬‬
‫ى‬
‫تذكير‬ ‫ً‬ ‫قتضي اعتناء بشأنًو؛ ألف إيقاظىهم عن ًسنى ًة غى ٍفلىتًهم عن نًع ًم ً‬ ‫اهلل كالمقاـ ي ً‬ ‫على جمي ًع نًع ًم ً‬
‫مطلوب في نفسو؛ ألنو ه‬ ‫ه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫يى‬ ‫ى‬
‫بالطاعة ككالتقول المشا ًر إليو بقولًو تعالى‪ } :‬ىكاتَّػ يقوا الذم‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كالعمل‬ ‫ً‬
‫كاإليماف‬ ‫للنػ ىع ًم لتيش ىك ىر‪ ،‬كالش ٍك ير عليها ذريعةه إلى غي ًره‬
‫ْٖ‬
‫اهلل لم‬ ‫بأداء ىذا المعنى؛ ألنها م ٍجملةه إذ نًعم ً‬ ‫أمد يكم بما تىعلموف‪ ،‬غير كافي وة ً‬ ‫أى ىم َّد يك ٍم بً ىما تىػ ٍعلى يمو ىف{ كالجملةي األيكلى‪ ،‬كىي َّ‬
‫ىي‬ ‫ي ى‬ ‫ي ى ى‬
‫بالتفصيل حيث‬ ‫ً‬ ‫بأنعاـ كبنين‪ ،‬كافيةه بو ل ىداللتًها على ً‬
‫بعض تلك النػ ىع ًم‬ ‫أمد يكم و‬ ‫بنوعها‪ ،‬كالجملةي الثانيةي‪ ،‬كىي َّ‬ ‫سماةن ً‬ ‫تكن يم َّ‬ ‫ٍ‬
‫النعم إلى قدرتًهم‬ ‫سبىوا تلك ى‬
‫ً ً‬ ‫ً‬
‫ت بنوعها من غي ًر إحالة في تفصيلها على ع ٍلمهم‪ ،‬كىم معاندك ىف لك ٍف ًرىم؛ إذ ربَّما نى ى‬
‫و‬ ‫سمي ٍ ً‬
‫ي ى‬
‫كل؛ ألف ما‬ ‫بعض من ٍّ‬ ‫كاإلحياء كالتصوي ًر‪ ،‬ككانت ىذه الثانيةي من األيكلى ب ىد ىؿ و‬ ‫ً‬ ‫نسبوف لو تعالى نً ىعمان أخرل‬ ‫جهبلن منهم‪ ،‬كي ً‬
‫ى‬ ‫ٍ‬
‫االشتماؿ فنحو ً‬
‫قوؿ الشاع ًر ‪:‬‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫بعض ما ذكً ىر في األيكلى‪ .‬كأما ب ىد يؿ‬ ‫ً‬
‫ذيك ىر من النػ ىع ًم في الثانية ي‬
‫ً‬
‫كالجه ًر يم ٍسلً ىما‬
‫ٍ‬ ‫فكن في السر‬ ‫كإال ٍ‬ ‫يم َّن عن ىدنا‬ ‫ً‬
‫أقوؿ لو ٍار ىح ٍل ال تيق ى‬‫ي‬
‫ث عنو لديٍ ًهم‪ ،‬كالجملةي األيكلى‪ ،‬كىي‬ ‫المتحد ً‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫إلقامة‬ ‫المقصود للشاع ًر كما يؿ إظها ًر الكر ً‬
‫اىة‬ ‫ى‬ ‫فإف المعنى‬
‫ً‬ ‫اللزكـ على كر ً‬ ‫الرحيل كتدؿ بطر ًيق ً‬ ‫بالمطىابىػ ىق ًة على طلى ً‬ ‫و‬
‫اإلقامة‪ ،‬كالجملةي الثانيةي‪ ،‬كىي‬ ‫اىة‬ ‫ً ي‬ ‫ب‬ ‫غير كافية بو؛ ألنها ت يدؿ ي‬ ‫ارحل‪ ،‬ي‬ ‫ٍ‬
‫اىة إقامتًو حتى إنو كثيران ما يي ي‬ ‫ض ًع العرفًي على إظها ًر كر ً‬ ‫ً‬
‫قاؿ ال تىػ يق ٍم عندم‬ ‫يم َّن عن ىدنا‪ ،‬كافيةه بو؛ ألنها ت يدؿ باعتبا ًر الو ٍ ي ٍ‬ ‫ال تيق ى‬
‫مجر ىد إظها ًر كراىيَّ ًة حضوًره كإقامتًو كالنو يف فيها‬ ‫ً‬ ‫بحسب العر ً‬ ‫كال يػ ٍق ً‬
‫المدلوؿ اللغوم‪ ،‬بل َّ‬ ‫ي‬ ‫اإلقامة الذم ىو‬ ‫كفوي عن‬ ‫ؼ َّ‬ ‫ً ٍ‬ ‫ص يد‬ ‫ى‬
‫اشتماؿ من األيكلى؛ ألف مفهوـ ىذه ليس بعض مفهوـً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫كوف ىذه الثانية كافيةن فهي ب ىد يؿ‬ ‫دالَّةه على كماؿ ىذا اإلظها ًر كمع ٍ‬
‫ج ب ىد يؿ‬ ‫و‬ ‫يدم الب ىد ىؿ بأنو ب ىد يؿ و‬ ‫الوجود‪ .‬ىذا كبًت ٍقيً ً‬ ‫ً‬ ‫بحس ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫خر ى‬
‫بعض أك اشتماؿ فقط ى‬ ‫ب‬ ‫للتبلزـ بينىهما ى‬ ‫ي‬ ‫سو‬‫سو بل يمبلب ى‬ ‫تلك كال ن ٍف ى‬ ‫ى‬
‫قصد ً‬
‫نقل‬ ‫كماؿ االتصا ًؿ فيهما ‪ ،‬أما ب ىد يؿ الكل فؤلنو ال يفا ًر يؽ الجملةى التأكيديَّةى إال باعتبا ًر ً‬
‫ي‬ ‫الكل كب ىد يؿ الغلى ًط فبل يكو يف ي‬
‫الجم ًل التي ال ىم ىح َّل لها من‬ ‫تحق يق في ى‬ ‫الثانية في البدليَّ ًة دك ىف التأكيديًَّة‪ ،‬كىذا المعنى ال يى َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الجملة‬ ‫ً‬
‫مضموف‬ ‫ً‬
‫النسبة إلى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫اإلعر ً‬
‫قص يد من تلك‬ ‫جع يل ب ىدالن من األيكلى كإنما يي ى‬ ‫آخ ىر فيىنتق يل إلى الثانية كتي ى‬ ‫كبين شيء ى‬ ‫بين األيكلى منها‪ ،‬ى‬ ‫اب؛ ألنو ال نسبةى ى‬
‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫كماؿ االت ً‬ ‫ي ً‬
‫قص يد استئناؼ إثباتها من ًزلىةى ن ٍق ًل النسبة ى‬
‫نحو قىػنىػ ٍعنىا‬ ‫صاؿ فيو بأف ييػنىػ َّز ىؿ ٍ‬ ‫كقيل‪ :‬يكو يف ي‬ ‫استئناؼ إثباتها ى‬ ‫الج ً‬
‫مل‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫قع في‬ ‫الكبلـ‪ .‬قاؿ الدسوقي‪ :‬كفيو أف الذم ال يى ي‬ ‫فصيح‬
‫ً‬ ‫قع في‬ ‫باألسوديٍ ىن قنىػ ٍعنىا بالت ٍم ًر كالماء‪ ،‬كأما ب ىد يؿ الغلىط فإنو ال يى ي‬ ‫ى‬
‫اض فهذا‬ ‫ض من األغر ً‬ ‫لغر و‬ ‫ًً‬
‫فع ىل الغالط ى‬ ‫فعل المتكل يم ٍ‬ ‫ط أم‪ :‬يى ى‬ ‫غير حقيق ٍّي بأف تىػغىالى ى‬‫ط الحقيقي كأما إف كا ىف ى‬ ‫الفصيح الغلى ي‬
‫ً‬
‫صاؿ فيو‪.‬‬ ‫كماؿ االت ً‬ ‫دخوؿ ً‬ ‫عدـ ً‬ ‫نادر‪ ،‬كنيدرتيو ال تىقتضي ى‬ ‫الفصيح إال أنو ه‬ ‫ً‬ ‫كاقع في‬ ‫ه‬
‫ٖٓ‬
‫ك ىعلىى ىش ىج ىرةً الٍ يخ ٍل ًد(ٔ) { أك بأف‬
‫آد يـ ىى ٍل أى يدل ى‬
‫اؿ يىا ى‬ ‫س إًلىٍي ًو(ْ) ال َّ‬
‫ش ٍيطىا يف(ٓ) قى ى‬ ‫(ّ)‬ ‫(ِ)‬ ‫(ُ)‬
‫أك بأف تكو ىف بيانان لها نح ىو } فىػ ىو ٍس ىو ى‬
‫(َُ)‬
‫ين أى ٍم ًه ٍل يه ٍم يرىكيٍدان{‬ ‫ً‬
‫تكو ىف م ىؤك ىد نة لها ‪ ،‬نح ىو ‪ } :‬فى ىمه ًل الٍ ىكاف ًر ى‬
‫(ٗ)‬ ‫(ٖ)‬ ‫(ٕ)‬

‫(أك بأف تكو ىف) الثانيةي‬

‫)‪(1‬‬

‫ً‬
‫لخفاء‬ ‫األمر الثاني‪ ،‬يعني‪ :‬حيث كانت األيكلى قاصرةن‬ ‫ً‬
‫(بيانان لها) أم‪ :‬لؤليكلى لما فيها من الخفاء‪ ،‬كىذا ىو ي‬
‫)‪(2‬‬

‫لئليضاح‪.‬‬
‫ً‬ ‫ف و‬
‫بياف‬ ‫ً‬
‫بالثانية على أنها عطٍ ي‬ ‫كالمقاـ يىقتضي إزالتىو فإنو ييػ ٍؤتىى‬ ‫معناىا‬
‫ي‬
‫)‪( (3‬نح ىو) قولًو تعالى‪:‬‬
‫السبلـ‪.‬‬
‫ي‬ ‫س إًلىٍي ًو{ أم‪ :‬إلى آد ىـ عليو‬ ‫}فىػ ىو ٍس ىو ى‬
‫)‪(4‬‬

‫ت‬‫كس ىوستىو إليو فهذه الجملةي فيها خفاءه؛ إذ لم تتبيَّ ٍن تلك الوسوسةي فبيػيػنى ٍ‬ ‫لش ٍيطىا يف{ أم‪ :‬أىل ىقى الشيطا يف ٍ‬ ‫)‪ } (5‬ا َّ‬
‫بقولًو‬
‫ك ىعلىى ىش ىج ىرةً الٍ يخ ٍل ًد) كىذه الجملةي الثانيةي مفصولةه؛ ألف فيها تفسيران كبيانان لؤليكلى‪،‬‬‫اؿ يىا آ ىد يـ ىى ٍل أى يدل ى‬‫)‪ ( (6‬قى ى‬
‫ف‬‫لخلود اآلكً ًل كع ىدًـ موتًو (اعلم) أف الفر ىؽ بين الب ىد ًؿ كعطٍ ً‬
‫ً‬ ‫سبب‬ ‫ً‬ ‫كأضاؼ الشجرةى إلى ي ً‬
‫ٍ ى‬ ‫ٍ‬ ‫الخلٍد بادعاء أف األ ٍك ىل منها ه‬ ‫ى‬
‫السابقة ىو أف المقصودةى في الب ىد ًؿ ىي الثانيةي ال األيكلى‪ ،‬كالمقصودةى في‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الجملة‬ ‫خفاء معنى‬ ‫البيا ىف مع اشتراكًهما في ً‬
‫ً‬
‫بالذات‪،‬‬ ‫حاصل مقصو هد‬ ‫ً‬
‫بالذات ‪ ،‬كفي الثاني‬ ‫و‬
‫مقصود‬ ‫غير‬ ‫األك ًؿ‬ ‫البياف ىي األيكلى ال الثانيةي‪،‬‬ ‫ف ً‬ ‫عطٍ ً‬
‫ه‬ ‫حاصل ي‬
‫ه‬ ‫فاإليضاح في َّ‬
‫ي‬
‫البياف فإنو قىص ىد بجملتًو بيا ىف نً ً‬
‫ف ً‬ ‫ً‬
‫بخبلؼ عطٍ ً‬ ‫استئناؼ اإلخبا ًر ً‬ ‫و‬
‫سبة‬ ‫ى‬ ‫بنسبة األيكلى‬ ‫ي‬ ‫كبعبارة أخرل أف جملةى الب ىد ًؿ يي ى‬
‫قص يد بها‬
‫األيكلىى ال استئنافًها‪.‬‬
‫(أك بأف تكو ىف) الثانيةي‬
‫)‪(7‬‬

‫األك يؿ‪ :‬أف تكو ىف الثانيةي مؤك ىدةن لؤلكلى‬ ‫الثالث كىو على نوعين ‪َّ :‬‬ ‫(مؤك ىد نة لها) أم‪ :‬لؤليكلى‪ ،‬كىذا ىو ي‬
‫األمر‬ ‫)‪(8‬‬
‫ي‬
‫ب لذلك دفٍ يع توى ًم‬ ‫ً‬
‫مفهومهما كلكن يى ىلزيـ من تقرًر معنى إحداىما تىقرير معنى األخرل‪ ،‬كالموج ي‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫توكيدان معنويًّا بأف يىختلً ى‬
‫ً‬ ‫ف الكتا ً‬ ‫كص ً‬ ‫ً‬ ‫ك الٍ ًكتىاب ىال ري ً ً‬ ‫نحو قولًو تعالى‪} :‬ذىلً ى‬
‫الجملة‬ ‫ب في‬ ‫ب فيو{ فإنو لى َّما بيول ىغ في ٍ‬
‫ي ىٍ ى‬ ‫السام ًع التجوىز في األيكلى ى‬
‫قبل التأم ًل في قولًو‬ ‫ف الخب ًر ً‬‫بجع ًل المبتدأً }ذلك{ كتعري ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األيكلى ببلوغو إلى أقٍ ى‬
‫السامع ى‬
‫ي‬ ‫وى ىم‬
‫جاز أف يىػتى َّ‬
‫بالبلـ ى‬ ‫الكماؿ ٍ‬ ‫صى‬
‫ب فً ًيو{ دفٍعان لهذا التوى ًم‪ ،‬ككانت ىذه الثانيةي مؤك ىد نة لؤليكلىى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تعالى (ذلك) مجازان‪ ،‬فأىتٍػبى ىع ذلك بالجملة الثانية كىي } ىال ىريٍ ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الجملة األيكلىى‪ ،‬كنف يي‬ ‫الكتاب باعتبا ًر ظهوًره في االىتداء بو‪ ،‬كذلك بظهوًر حقيَّتًو كىو يم ى‬
‫قتضى‬ ‫ً‬ ‫كماؿ‬
‫تأكيدان معنويًّا؛ ألف ى‬
‫ٖٔ‬
 ‫كماؿ االت ً‬
‫صاؿ(ِ)‪.‬‬ ‫قاؿ فى ىذا الموض ًع(ُ)‪َّ :‬‬
‫إف بيا ىف الجملتين ي‬ ‫كيي ي‬
‫كإنشاء(ٓ) كقولًو(ٔ) ‪:‬‬
‫ن‬
‫(ْ)‬
‫تباين تاـ بأف يىختلفا خبران‬
‫بين الجملتين ه‬
‫(ّ)‬
‫(الثاني) أف يكو ىف ى‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫النوع الثاني‪ :‬أف تكو ىف الثانيةي‬ ‫ب في ىحقيَّتًو ال ًزهـ لكمالو في ظهوًر حقيَّتًو‪ .‬ي‬ ‫الريٍ ى‬
‫وج يد َّ‬ ‫الحالة التي تي ً‬ ‫ب‪ ،‬أم‪ :‬بيع يده عن‬ ‫الريٍ ً‬
‫َّ‬
‫دفع توى ًم السام ًع الغلى ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ط‬ ‫ب لذلك ي‬ ‫مؤك ىدةن لؤلكلى تىػ ٍوكيدان لفظيًّا بأف يكو ىف مضمو يف األيكلىى ىو مضمو ىف الثانية كالموج ي‬
‫كالسه ىو في األكلى‪.‬‬
‫ٍ‬
‫(نح ىو ) قولًو تعالى‪:‬‬ ‫)‪(9‬‬

‫ً‬ ‫ين أى ٍم ًه ٍل يه ٍم يرىكيٍدان{) فمضمو يف الجملتين مت ًح هد إال أنو لى َّما ى‬ ‫ً‬

‫قبل التأمل‬
‫وى ىم السام يع ى‬ ‫جاز أف يىػتى َّ‬ ‫( فى ىمه ًل الٍ ىكاف ًر ى‬
‫)‪(10‬‬

‫بالثانية دفٍعان لهذا التوى ًم ككانت ىذه الثانيةي مؤك ىدةن لؤليكلىى توكيدان لفظيًّا‪ .‬ثم‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الجملة األكلى أىتٍػبىػ ىعها‬ ‫كالسه ًو في‬
‫ٍ‬ ‫كقوع الغلى ًط‬
‫ى‬
‫كل من األيكلىى فت ىدبَّػ ٍر‪.‬‬‫استئناؼ اإلخبا ًر بنسبىتًها كإال كانت ب ىد ىؿ ٍّ‬
‫ى‬ ‫ً‬
‫بالثانية‬ ‫ص ٍد‬‫التمثيل بهذا مبني على أنو لم يػ ٍق ً‬
‫ى‬ ‫ي‬

‫ً‬
‫الثبلثة‪.‬‬ ‫كالحاصل في األموًر‬ ‫بين الجملتين‪:‬‬ ‫األك ًؿ الذم ىو االت ي‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫حاد التاـ ى‬ ‫الموض ًع) َّ‬ ‫)‪( (1‬كيقا يؿ في ىذا‬
‫صاؿ) أم‪ :‬تماـ االت ً‬
‫حاد‪.‬‬ ‫كماؿ االت ً‬
‫)‪( (2‬أ َّف بي ىن الجملتين ى‬
‫ى‬
‫الفص ًل‬
‫الموض يع الثاني من مواض ًع ٍ‬
‫)‪(3‬‬

‫كماؿ‬ ‫ف بالوا ًك ي ً‬
‫قتضي ى‬ ‫الفص يل؛ ألف العطٍ ى‬ ‫ب ٍ‬ ‫ً‬
‫تباين تاـ) أم‪ :‬في المعنى فيج ي‬ ‫بين الجملتين ه‬ ‫(أف يكو ىف ى‬
‫)‪(4‬‬
‫ى‬
‫االنقطاع الذم ىو تماـ التباي ًن كيكو يف ً‬
‫بأحد ٍأم ىرين؛ َّأكليهما‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫لكماؿ‬ ‫المناسبى ًة فيهما كالمناسبةي منافًيةه‬
‫ي ي‬

‫صوور‪ ،‬كلها من‬ ‫ً‬ ‫)‪( (5‬بأف ي ٍختىلًفا خبران كإنشاء ) أم‪ :‬في ً‬
‫إنشاء‪ ،‬كىذا صاد هؽ بثماف ى‬
‫ن‬ ‫كوف إحداىما خبران كاألخرل‬ ‫ن‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫باب ً‬‫ً‬
‫صوور‪ ،‬الجملةي األيكلىى ه‬
‫خبر لفظان إنشاءه معننى‪،‬‬ ‫بع ى‬
‫االنقطاع؛ ألف اختبلفىهما إما في اللفظ كالمعنى معان كىذا أر ي‬
‫ً‬ ‫كماؿ‬
‫عكسها أك في‬ ‫عكسها‪ ،‬كالجملةي األيكلىى إنشاءه لفظان كمعننى‪ ،‬كالثانيةي ه‬
‫خبر لفظان كمعننى أك ي‬ ‫خبر معننى أك ي‬‫كالثانيةي إنشاءه لفظان ه‬
‫خبر معننى‪ ،‬كإنشاءاف لفظان‬
‫كالىما إنشاءه معننى ‪ ،‬كخبراف لفظان أكالىما ه‬ ‫صوور أيضان‪ :‬خبراف لفظان أي ى‬
‫بع ى‬
‫المعنى فقط كىذا أر ي‬
‫أيكالىما ه‬
‫خبر معننى‪ ،‬كإنشاءاف لفظان أكالىما إنشاءه معننى‪.‬‬
‫)‪( (6‬كقولًو ) أم‪ :‬الشاع ًر‬
‫ٕٖ‬
 ‫(ٗ)‬
‫في كج ًهو شاى هد من الخب ًر‬ ‫(ٖ)‬
‫المرء (ٕ) عن خبلئًًقو‬ ‫ً‬
‫ال تى ٍسأىؿ ى‬
‫اآلخ ًر(َُ) ‪:‬‬ ‫ك ً‬
‫كقوؿ ى‬
‫(ُْ)‬
‫ف كل امر وئ يى ٍجرم بمقدا ًر‬
‫ف ىح ٍت ي‬
‫(ُّ)‬
‫كقاؿ رائ يدىم(ُُ) أى ٍر يسوا(ُِ) نيزا ًكليها‬
‫ى‬

‫طائر ‪ ،‬فإنو ال منا ىسبةى في المعنى‬ ‫ً‬ ‫(ِ)‬ ‫(ُ)‬

‫الحماـ ه‬
‫ي‬ ‫كاتب‪،‬‬
‫أك بأف ال يكو ىف بينىهما منا ىسبةه في المعنى ‪ ،‬كقولك ‪ :‬علي ه‬
‫نقطاع(ٓ)‪.‬‬
‫كماؿ اال ً‬ ‫قاؿ فى ىذا الموض ًع(ْ) َّ‬
‫إف بي ىن الجملتين ى‬ ‫ً‬
‫الحماـ(ّ) ‪ ،‬كيي ي‬ ‫اف‬ ‫بين ً‬
‫كتابة عل ٍّي كطير ً‬
‫ى‬

‫الرجل‪.‬‬ ‫بفتح ا ً‬
‫لميم‪ ،‬كضمها لغةه أم‪:‬‬ ‫الم ٍرىء) ً‬ ‫ً‬
‫(ال تى ٍسأىؿ ى‬
‫)‪(7‬‬
‫ى‬
‫)‪( (8‬عن خبلئ ًقو) جمع ىخ و‬
‫ليقة‪ ،‬كىي الطبيعةي‪.‬‬ ‫ىٍ ي‬
‫)‪( (9‬في كج ًهو شا ًى هد من الخب ًر) فجملةي‪ :‬ال تى ٍ‬
‫سأؿ إلخ إنشاءه لفظان كمعننى؛ ألنها نىػ ٍه هي‪ ،‬كجملةي في كج ًهو إلخ ه‬
‫خبر‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الثانية‪ ،‬كىذا‬ ‫بمضموف‬ ‫السؤاؿ‬ ‫تعليل النه ًي عن‬
‫ي‬ ‫ض‬ ‫ف ىذه ىعلىى األيكلىى الختبلفهما ىعلىى أف ى‬
‫الغر ى‬ ‫لفظان كمعننى‪ ،‬كلم تيعطى ٍ‬
‫أيضا فت ىدبَّػ ٍر‪.‬‬
‫الفصل ن‬
‫ى‬ ‫يىقتض ًي‬
‫األخطل كما ذ ىك ىر سيبىػ ىويٍ ًو‪.‬‬
‫ي‬ ‫ىو‬ ‫)‬ ‫ً‬
‫ر‬ ‫اآلخ‬ ‫ؿ‬ ‫)‪( (10‬ككقو ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تقد يمهم لطلىب الماء كال ىك ىؤل‪.‬‬ ‫الشجاع الذم يى َّ‬ ‫يف القوـ أعني‪:‬‬ ‫(كقا ىؿ رائ يدىم) أم‪ :‬ىع ًر ي‬
‫)‪(11‬‬
‫ى‬
‫ب‪.‬‬ ‫للح ٍر ً‬ ‫ً‬
‫المناس ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (12‬أى ٍر يسوا) أم‪ :‬أقًيموا بهذا‬
‫ب ى‬ ‫المكاف‬
‫ً‬ ‫فقاؿ‪ :‬نيزا ًكليها‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الحرب‬ ‫أمر‬
‫نحاكؿ ى‬‫ي‬ ‫باإلرساء؟ ى‬ ‫ت‬‫قيل‪ :‬لماذا ىأم ٍر ى‬ ‫(نيػ ىزا ًكلي ىها) بالرفٍ ًع على االستئنافيَّة فكأنو ى‬
‫)‪(13‬‬

‫كنحتاؿ إلقامتًها بأعمالًها‪.‬‬ ‫ي‬

‫ً‬
‫أعماؿ‬ ‫الموت بمباشرةً‬
‫ي‬ ‫ف كىو‬ ‫لمحذكؼ‪ ،‬أم‪ :‬كال تىخافوا من الح ٍت ً‬ ‫و‬ ‫ف ام ًر وئ يىج ًرم بمقدا ًر) علَّةه‬ ‫)‪( (14‬فكل ح ٍت ً‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫الحرب أـ ال‪ ،‬فجملىةي‪ٍ :‬أر يسوا إنشاءه لفظان كمعننى؛ ألنها‬ ‫ى‬ ‫اهلل كقضائًو‪ ،‬با ىش ىر‬ ‫الحرب؛ فإف المرء ال يجرم عليو ح ٍتػ يفو إال بق ىد ًر ً‬
‫ى ى‬ ‫ً‬
‫تعليل األم ًر‬
‫ي‬ ‫الغرض بها‬
‫ى‬ ‫ف ىذه الثانيةي على األيكلىى الختبلفًهما‪ ،‬على أف‬ ‫خبر لفظان كمعننى‪ ،‬كلم تيعطى ٍ‬ ‫أمر‪ ،‬كجملةي نيزاكليها ه‬ ‫ه‬
‫كجود اإلنشائيَّةً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ت أف لهما جهتين؛ ى‬ ‫أيضا‪ .‬كمما ذ ىك ٍرنا في المثالين عل ٍم ى‬ ‫الفص ىل ن‬ ‫الحرب كىذا يىقتضي ٍ‬ ‫مر‬
‫باإلرساء بمزاكلتو أ ى‬
‫أيضا فتىدبَّػ ٍر‪.‬‬
‫ف ن‬ ‫ككجود االستئنافيَّ ًة كىو مانً هع من العطٍ ً‬ ‫للفص ًل‪،‬‬
‫ب ٍ‬ ‫ً‬ ‫كالخبريًَّة‪ ،‬كىو ي‬
‫ى‬ ‫االنقطاع الموج ي‬
‫ً‬ ‫كماؿ‬
‫فاؽ نًسبتًهما في الخبريًَّة أك اإلنشائيَّ ًة‪.‬‬ ‫كل من الجملتين مع ات ً‬ ‫بين طرفى ٍي ٍّ‬ ‫(أك بأف ال يكو ىف بينىهما) أم‪ :‬ى‬
‫)‪(1‬‬

‫الجام ًع‪ ،‬إما عن‬ ‫ً‬

‫النتفاء ً‬ ‫ف الثانيةي على األيكلى مع اتفاقًهما‬ ‫(منا ىسبةه في المعنى) أم‪ :‬جامعةه بينىهما فبل تيػ ٍعطى ي‬
‫)‪(2‬‬

‫و‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫بين زيد كعم ورك من صداقة كغي ًرىا‪ ،‬كإف كا ىف ى‬
‫بين‬ ‫قصير حيث ال جام ىع ى‬ ‫كعمرك ه‬ ‫طويل‪ ،‬ه‬‫المسنىد إليهما فقط كقولك‪ :‬زي هد ه‬
‫يد كعم ورك‬ ‫الصداقة بين ز و‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫ى‬ ‫فر ً‬
‫ض‬ ‫كعمرك عال هم عن ىد ٍ‬
‫طويل ه‬ ‫جامع التضاد‪ ،‬أك عن المسنى ىديٍن فقط كقولك‪ :‬زي هد ه‬ ‫ص ًر ي‬ ‫الطوؿ كالق ى‬
‫حس هن ك‪.‬‬‫قائم كالع ٍل يم ى‬
‫نحو زي هد ه‬‫أك عنهما معان ى‬
‫بين‬ ‫ً‬ ‫)‪( (3‬كقولًك‪ :‬علي كاتًب ‪ ،‬الحماـ طائر؛ فإنو ال مناسبةى في المعنى بين ً‬
‫كتابة عل ٍّي كطير ً‬
‫الحماـ) أم‪ :‬ى‬ ‫اف‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي ه‬ ‫ه‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫كبين المسنى ىديٍن؛ الكتابة كالطيراف‪.‬‬ ‫ً‬ ‫المسنى ًد إليهما؛ عل ٍّي‬
‫كالحماـ ى‬
‫ٖٖ‬
 ‫(ٖ)‬
‫سؤاؿ(ٕ) نشأى من الجمل ًة األيكلى‬ ‫الثانية جوابان عن و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الجملة‬ ‫(الثالث)(ٔ) كو يف‬
‫كقولًو تعالى {كما أيبػرئ نىػ ٍف ًسي(ُ) إً َّف النَّػ ٍفس ىألى َّمارةه بًالس ً‬
‫وء}(ِ)‪.‬‬ ‫ى ى‬ ‫ىى ى ي‬
‫ً (ْ)‬
‫كماؿ االتصاؿ ‪.‬‬ ‫قاؿ‪ :‬بين الجملتين(ّ) ًشبوي ً‬
‫كيي ي ى‬

‫المناس ًبة‬
‫ى‬ ‫بين نسبىتىي الجملتين‪ ،‬كالثاني انتفاءي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(كيقا يؿ في ىذا الموض ًع) الثاني بق ٍس ىم ٍيو الل ىذيٍن َّأكليهما التبايي ين ى‬
‫)‪(4‬‬

‫فاؽ نًسبتىػ ٍيهما‪.‬‬‫كل ًمن الجملتين مع ات ً‬ ‫بين طرفى ٍي ٍّ‬ ‫ى‬

‫اإليهاـ‪ ،‬كما‬‫ً‬ ‫الوصل ب ىق ٍي ًد‬
‫ً‬ ‫الموض ًع الثاني من ً‬
‫موض ىعي‬ ‫ً‬ ‫قاؿ ذلك في‬ ‫تماـ التبايي ًن كما يي ي‬ ‫االنقطاع) أم‪ :‬ى‬ ‫ً‬ ‫(كما ىؿ‬ ‫)‪(5‬‬

‫بق فت ىدبَّػ ٍر‪.‬‬ ‫ىس ى‬

‫الفص ًل‬
‫ث) من مواض ًع ٍ‬ ‫الموض يع (الثال ي‬
‫)‪(6‬‬ ‫ً‬
‫الوقوع‪.‬‬
‫ً‬ ‫الثانية جوابان عن سؤ واؿ) َّ‬
‫مقد ًر‬ ‫الجملة ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (7‬كو يف‬
‫ً‬
‫الكبلـ‬ ‫قوةً‬‫ت عليو بال ىف ٍح ىول‪ ،‬أم‪َّ :‬‬ ‫ضت سؤاالن‪ ،‬كدلَّ ٍ‬ ‫الجملة األكلى) أم‪ :‬أف الجملةى األكلى اقٍػتى ٍ‬ ‫ً‬ ‫)‪( (8‬نىشأى من‬
‫ص يل‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫بالفع ًل َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫باعتبا ًر قرائ ًن‬
‫السؤاؿ كحينئذ فتيػ ٍف ى‬ ‫ح بو‪ ،‬كتكو يف الجملةي الثانيةي جوابان عن ىذا‬ ‫مصر ه‬‫محق هق َّ‬ ‫األحواؿ ككأنو كاق هع ٍ‬
‫للفص ًل في ىذا الموض ًع ىو كو يف‬ ‫ب ٍ‬ ‫ً‬ ‫سؤاؿ على و‬ ‫جواب و‬
‫كظه ىر من ىنا أف الموج ى‬ ‫آخ ىر‪ ،‬ى‬ ‫كبلـ ى‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫الثانيةي عن األكلى؛ إذ ال ييعطى ي‬
‫السؤاؿ‪ ،‬فتكو يف‬ ‫ً‬ ‫يل األكلى من ًزلةى‬ ‫ً‬ ‫لسؤاؿ‪ ،‬كىو مذىب َّ ً‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫التلخيص إلى أنو ىو تنز ي‬ ‫صاحب‬
‫ي‬ ‫ىب‬
‫السكاكي‪ ،‬كذى ى‬ ‫ى ي‬ ‫الكبلـ جوابان‬
‫كم ٍستىأٍنىػ ىفةن‪ .‬ثم‬ ‫ً‬
‫سمى استئنافان ي‬ ‫نفسها تي َّ‬‫الفصل استئنافان‪ ،‬ككذا الجملةي الثانيةي ي‬ ‫ي‬ ‫سمى ىذا‬ ‫للجملة األكلى‪ ،‬كيي َّ‬ ‫الثانيةي جوابان‬
‫كسبب خاص‬ ‫ه‬ ‫سبب عاـ‬ ‫فاألقساـ ثبلثةه ‪ :‬ه‬‫ي‬ ‫سبب عاـ أك ال‪،‬‬ ‫كاألكؿ إما ه‬ ‫ي‬ ‫سبب ٍأك ال ‪،‬‬ ‫السؤاؿ الذم نىشأى عن األكلى إما عن و‬ ‫ي‬
‫تص َّو ٍر فيو‬‫اإلطبلؽ بمعنى أنو لم يي ى‬ ‫ً‬ ‫الكائن في األكلى على‬ ‫المحكوـ بو‬ ‫سبب الح ٍك ًم‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫كغير السب ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫فالسبب العاـ ىو ي‬ ‫ي‬ ‫ب‪،‬‬ ‫ي‬
‫ينة العر ً‬ ‫ً‬ ‫كل خي ور) فهذه الجملةي اقتى ٍ‬ ‫ً‬ ‫لتصوًر و‬
‫ؼ‬ ‫عاما بقر ي ٍ‬ ‫ضت سؤاالن ًّ‬ ‫(ج ىزل اهللي الشدائ ىد َّ‬ ‫سبب معيَّ ون (كقولو) أم‪ :‬الشاع ًر ى‬
‫غضها‪،‬‬ ‫الشدائد كع ىدًـ ب ً‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫بالترضي عن‬ ‫غيرؾ ى‬ ‫ف ى‬ ‫اؾ إلى أف تيخالً ى‬ ‫السبب الذم َّ‬
‫أد ى‬ ‫ي‬ ‫تقوؿ ىذا‪ ،‬كما‬ ‫تقديره‪ :‬ما باليك ي‬ ‫كالعادة ي‬
‫ً‬
‫سبب الح ٍك ًم‬ ‫ص ًديقي)‬ ‫ً ً‬
‫كالسبب الخاص ىو ي‬ ‫ي‬ ‫م من ى‬ ‫ت ( بها ع يدك ى‬ ‫عرفٍ ي‬ ‫ت) أم‪ :‬ألني ى‬ ‫(ع ىرفٍ ي‬
‫السؤاؿ بقولو‪ :‬ى‬ ‫فأجاب عن ىذا‬ ‫ى‬
‫رد ىد في حصولًو كنفيًو‪.‬‬ ‫خاصا تى َّ‬‫األسباب إال سببنا ن‬ ‫ً‬ ‫ص َّوىر ن ٍف ىي جمي ًع‬‫الخصوص بمعنى أنو تى ى‬ ‫ً‬ ‫في األكلى على‬
‫ئ نىػ ٍف ًسي) أم‪ :‬مع طهارتًها من َّ‬
‫الزلى ًل‪.‬‬ ‫ً‬
‫(كقولو تعالى‪ :‬ىكىما أيبىػر ي‬
‫)‪(1‬‬

‫ضت‬ ‫ب شيء ال يىنبغي؛ فإف الجملةى األكلى اقتى ٍ‬ ‫وء) أم‪ :‬يم ٍنطىبًعةه من أصلًها على طلى ً‬ ‫)‪( (2‬إً َّف النَّػ ٍفس ىألى َّمارةه بًالس ً‬
‫ى ى‬
‫ً‬
‫تباد ير منو أف ذلك النطباعها على السوء فكاف‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ينة التو ً‬ ‫خاصا بقر ً‬
‫النفس يى ى‬ ‫كيد؛ ألف مضمونىها كىو الح ٍك يم بنف ًي تبرئة‬ ‫سؤاالن ًّ‬
‫قتضي‬ ‫بالجملة األكلى ي ً‬ ‫ً‬ ‫آخ ير لو تعل هق‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫المقاـ مقاـ تىرد ود في ً‬
‫ثبوت أم ًرىا‬
‫ى‬ ‫السبب ىو شيءه ى‬ ‫غير‬
‫لث ي‬ ‫كالقسم الثا ي‬ ‫ي‬ ‫بالسوء‪،‬‬ ‫ي ى‬
‫المبلئكة عليو‪ ،‬كال‬ ‫ً‬ ‫جواب ً‬
‫سبلـ‬ ‫ً‬ ‫اىيم في‬‫قاؿ إبر ي‬ ‫اؿ ىس ىبل هـ) أم‪ :‬فماذا ى‬ ‫نحو قولًو تعالى‪( :‬قىاليوا ىس ىبلمان قى ى‬ ‫السؤاؿ عنو ى‬ ‫ى‬ ‫المقاـ‬
‫ي‬
‫خاصا‪.‬‬
‫عاما كال ًّ‬ ‫ً‬
‫المبلئكة ال ًّ‬ ‫قوؿ إبراىيم ليس سببان ً‬
‫لسبلـ‬ ‫شك أف ى‬ ‫َّ‬
‫ى‬
‫ً‬
‫للسؤاؿ‬ ‫كالثانية التي ىي مستأنىػ ىفةه جوابان‬ ‫ً‬ ‫المقد ًر‬
‫السؤاؿ َّ‬ ‫ً‬ ‫بين الجملتين) أم‪ :‬األيكلى التي ىي ىمنشأي‬ ‫اؿ ى‬ ‫)‪( (3‬كييػ ىق ي‬
‫المقد ًر‪.‬‬
‫َّ‬
‫ٖٗ‬
 ‫ً(ٖ)‬
‫لوجو ًد المنا ىسبىة‬ ‫(ٕ)‬
‫على إحداىما‬ ‫(ٔ)‬ ‫(الرابع(ٓ)) أف تيسب ىق جملةه بجملتين ي ً‬
‫صح عط يفها‬ ‫ى‬ ‫ٍى‬ ‫ي‬

‫دفٍعان لل ىو ٍى ًم(ٓ)‪ ،‬كقولًو(ٔ) ‪:‬‬ ‫(ْ)‬

‫ف‬ ‫(ّ)‬ ‫(ِ)‬ ‫ً (ُ)‬
‫عطفها على األخرل فسا هد ‪ ،‬فييتر يؾ العط ي‬ ‫كفي‬

‫ط ذاتي و‬
‫مناؼ‬ ‫بين الجملتين فيهما ات ه‬
‫صاؿ كربٍ ه‬ ‫ً‬ ‫صاؿ) لمشابىهتًو ى‬ ‫)‪ً ( (4‬شبوي ً‬
‫كماؿ االت ً‬
‫كماؿ االتصاؿ في أف ما ى‬
‫الشيء حكمو ح ٍكم ذلك الشي ًء‪ .‬ىذا كي ً‬
‫مك ين‬ ‫ً‬ ‫كماؿ االت ً‬
‫صاؿ؛ ألف شبيوى‬ ‫فصل في ىذا كما يىجب في ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫جب ال ٍ ي‬ ‫للعطٍف فيى ي‬
‫الموضع‬ ‫االنقطاع‪.‬‬ ‫كماؿ‬
‫خبر فيكو يف بينىهما ي‬ ‫أف يكو ىف الفصل فيو نىظران ً‬
‫ي‬ ‫ً‬ ‫كالجواب ه‬
‫ى‬ ‫السؤاؿ إنشاءه‪،‬‬
‫ى‬ ‫للفظ؛ ألف‬ ‫ٍي‬
‫الفص ًل‬
‫(الراب يع) من مواض ًع ٍ‬
‫)‪(5‬‬

‫ً‬
‫البلحقة‪.‬‬ ‫ً‬
‫المسبوقة‬ ‫ً‬
‫الجملة‬ ‫ف‬‫صح ىعط يفها) أم‪ :‬عطٍ ي‬ ‫)‪( (6‬أف تيسب ىق جملةه بجملتين ي ً‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫)‪( (7‬على إحداىما) أم‪ :‬على إحدل الجملتين السابقتين‪.‬‬
‫ً‬
‫الجملة‬ ‫بين المسنى ىديٍن كالمسنى ىد إليهما في‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (8‬لوجو ًد‬
‫المناسبة) أم‪ :‬الجامعة العقليَّة أك الوىميَّة أك الخياليَّة ى‬
‫ى‬
‫ً‬
‫المسبوقة كإحدل السابقتين عليها‪.‬‬

‫ً‬
‫المسبوقة‪.‬‬ ‫)‪( (1‬كفى عط ًفها) أم‪ :‬الجمل ًة‬
‫َٗ‬
 ‫(َُ)‬
‫يم‬ ‫ً‬
‫ب ىدالن أيراىا فى الضبلؿ تى ًه ي‬
‫(ٗ)‬ ‫(ٖ)‬
‫كتىظين ىس ٍل ىمى أننى أىبٍ ًغى(ٕ) بها‬
‫ً‬
‫جملة (أىبٍ ًغى بها)‬ ‫ف على‬ ‫يصح عط يفها على(ُُ) تىظين(ُِ) ‪ ،‬لكن ي ٍمنىع من ىذا(ُّ) توىم العطٍ ً‬ ‫فجملةي (أيراىا) ً‬
‫ي‬ ‫ى ي‬
‫قاؿ‪ :‬بين الجملتين فى ىذا الموض ًع ًشبوي ً‬
‫كماؿ‬ ‫(ُٓ)‬ ‫(ُْ)‬ ‫ً‬
‫فتكو يف الجملةي الثالثةي من مظنونات ىس ٍلمى ‪ ،‬مع أنو ليس مرادان ‪ ،‬كيي ي ى‬
‫االنقطاع(ُٔ)‪.‬‬
‫ً‬

‫ً‬
‫المسبوقة‬ ‫)‪( (2‬على) الجمل ًة‬
‫)‪( (3‬األخرل فسا هد) أم‪ :‬للمعنى المر ًاد‪.‬‬
‫كل من‬ ‫ناسبيها في ٍّ‬‫المسبوقة على إحدل السابقتين التي تي ً‬ ‫ً‬ ‫ف‬‫الفصل بتر ًؾ عطٍ ً‬ ‫ً‬
‫ب ٍي ٍ‬ ‫ف) أم‪ :‬فيىج ي‬ ‫(فييت ىر يؾ العطٍ ي‬
‫)‪(4‬‬

‫المسنى ًد كالمسنى ًد إليو‬

‫الفص يل قطٍعان‬‫سمى ىذا ٍ‬ ‫السابقة غي ًر المقصودةً كيي َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المسبوقة على‬ ‫لوى ًم السام ًع‪ ،‬عطٍ ى‬
‫ف‬ ‫للو ٍى ًم) أم‪ٍ :‬‬ ‫(دفعان ى‬
‫)‪(5‬‬

‫تسمية المقيَّ ًد ً‬
‫باسم المطٍلى ًق‪.‬‬ ‫ً‬ ‫فص ول قي ًط ىع فيكو يف من ً‬
‫باب‬ ‫كل ٍ‬ ‫المقصود‪ ،‬أك ألف َّ‬ ‫ً‬ ‫خبلؼ‬
‫ى‬ ‫لقط ًعو ىتوى ىم‬
‫)‪( (6‬كقولًو) أم‪ :‬الشاع ًر‪.‬‬
‫ً‬
‫(كتىظين ىس ٍلمى أنني أبٍغي) أم‪ :‬أىطٍ ي‬
‫لب‪.‬‬ ‫)‪(7‬‬

‫)‪( (8‬بها ب ىدالن) الباء للمقاب ً‬

‫لة‪.‬‬ ‫ي ي ى‬
‫شاع استعماليو بمعنى الظن‪ ،‬كأصليو أىراني اهللي إيَّاىا‪.‬‬ ‫المجهوؿ ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بصيغة‬ ‫)‪( (9‬أيراىا)‬
‫ً‬
‫الضبلؿ‪.‬‬ ‫األرض من العً ٍش ًق كغي ًره‪ ،‬أم‪ :‬تىػتىحيَّػر في ً‬
‫أكدية‬ ‫ً‬ ‫ىب في‬ ‫)‪( (10‬في الضبل ًؿ تى ًه ً‬
‫ى ي‬ ‫ىاـ إذا ىذ ى‬ ‫يم) من ى‬ ‫ي‬
‫صح عط يفها على ) جملة‪ً.‬‬ ‫)‪( (11‬فجملةي أيراىا ي ً‬
‫ى‬
‫بين مسنىديهما أك ًش ٍبوي‬ ‫حاد ى‬ ‫دت بينىهما مناسبةه أم‪ :‬جهةه جامعةه بينىهما كىي االت ي‬ ‫كك ًج ٍ‬ ‫(تىظن) ألنهما خبريَّتاف ي‬
‫)‪(12‬‬

‫كضمير أيراىا العائ يد على الشاع ًر‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ضمير تىظين العائ يد على ىس ٍلمى‪ ،‬كىي محبوبتيو‪،‬‬ ‫ي‬ ‫بين المسنى ًد إليو فيهما كىو‬ ‫ً‬
‫التضاييف ى‬
‫حينئذ أف ىس ٍلمى تىظن‬‫و‬ ‫اآلخ ًر‪ .‬كيكو يف معنى ً‬
‫البيت‬ ‫ف تعقليو على تىعق ًل ى‬ ‫كىو يم ًحب ككل من الٍ يم ًحب كالمحبوبىًة ييشبًوي أف يىتوقَّ ى‬
‫صحيح كمرا هد للشاع ًر‪.‬‬‫ه‬ ‫خطأت في ظنها كىذا المعنى‬ ‫كذا كأنَّني أىح يك يم على سلمى بأنها أى ٍ‬
‫الشاعر ‪ :‬كأيراىا ‪ ...‬إلخ‪.‬‬ ‫ف أيراىا على تىظن بأف ى‬
‫يقوؿ‬ ‫)‪( (13‬لكن يمنىع من ىذا) أم‪ :‬من عطٍ ً‬
‫ي‬ ‫ى ي‬
‫ت س ٍلمى) كيكو يف معنى ً‬ ‫ً‬
‫أيضا أنَّني أظنها تى ًه ي‬
‫يم‬ ‫البيت أف ىس ٍلمى تىظين أنَّني أبٍغي بها بىدالن كتىظن ن‬ ‫(من مظنونا ى‬
‫)‪(14‬‬

‫ً‬
‫الضبلؿ‪.‬‬ ‫في‬
‫سؤاؿ كتكو ىف‬‫قد ىر ه‬ ‫حتم يل أف تكو ىف جملةي أيراىا إلخ مستأنىفةن بأف يي َّ‬ ‫)‪( (15‬مع أنو ليس مرادان) أم‪ :‬للشاع ًر‪ .‬ىذا‪ :‬كي ً‬
‫ى‬
‫و‬
‫حينئذ كو ىف‬ ‫ً‬
‫العطف‬ ‫المانع من‬ ‫الضبلؿ‪ .‬فيكو يف‬‫ً‬ ‫قيل‪ :‬كيف تيراىا في ىذا الظن ؟ فقاؿ ‪ :‬أيراىا تىهيم في‬
‫ي‬ ‫ىي جوابان عنو‪ ،‬كأنو ى‬
‫صاؿ‪.‬‬‫كماؿ االت ً‬ ‫صلى ًة بما قبلىها أم‪ً :‬ش ٍبوى ً‬ ‫ً‬
‫الجملة كالمتَّ ً‬
‫ً‬
‫مشتم هل‬ ‫االنقطاع في أف ًّ‬
‫كبل‬ ‫ً‬ ‫هة ً‬
‫كماؿ‬ ‫االنقطاع) لمشاب ً‬
‫ً‬ ‫)‪( (16‬كيقا يؿ‪ :‬بين الجملتين في ىذا الموض ًع ًش ٍبوي ً‬
‫كماؿ‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫تباين الجملتين باختبلفهما خبران‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫على مانً وع من‬
‫االنقطاع ي‬
‫ً‬ ‫خبلؼ المقصود‪ ،‬كفي كماؿ‬ ‫ى‬ ‫إيهاـ العطف‬ ‫العطف‪ ،‬كىو ىنا ي‬
‫ُٗ‬
‫يك الجملتين فى الح ٍك ًم(ِ) لقياًـ مان وع(ّ) كقولًو تعالى(ْ) } ىكإً ىذا ىخلى ٍوا(ٓ) إًلىى‬ ‫(الخامس) أف ال ييقص ىد تشر ي‬
‫(ُ)‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ئ بً ًه ٍم)) ىال يصح‬ ‫ىشيىاطينً ًه ٍم قىاليوا إًنَّا ىم ىع يك ٍم إًنَّ ىما نى ٍح ين يم ٍستىػ ٍه ًزئيو ىف اهللي يى ٍستىػ ٍه ًز ي‬
‫ئ بً ًه ٍم { فجملةي‪(( :‬اهللي يى ٍستىػ ٍه ًز ي‬
‫)‬ ‫َُ‬‫(‬ ‫)‬ ‫ٗ‬‫(‬ ‫)‬ ‫ٖ‬‫(‬ ‫)‬ ‫ٕ‬‫(‬ ‫(ٔ)‬

‫عط يفها على(ُُ) ((إنَّا مع يكم))(ُِ) ؛ القتضائًو(ُّ) أنو(ُْ) من ىم يقولًهم(ُٓ)‪،‬‬

‫جعل‬ ‫بنص ً و‬ ‫ذات الجملتين ي ً‬

‫الجام ًع بينىهما‪ .‬نعم‪ ،‬إف المانًع ىنا خارج عن ً‬ ‫ً‬
‫بانتفاء ً‬
‫ب قرينة‪ ،‬كلذا لم يي ٍ‬ ‫مك ين دفعيو ٍ‬‫ي‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫كإنشاء أك‬
‫ن‬
‫االنقطاع‪.‬‬
‫ً‬ ‫من ً‬
‫كماؿ‬
‫الموضع‬
‫ي‬
‫الفص ًل‬
‫س ) من مواض ًع ٍ‬
‫ي‬ ‫(الخام‬ ‫)‪(1‬‬

‫ً‬
‫بالظرؼ؛ ألف‬ ‫ً‬
‫كاالختصاص‬ ‫ً‬
‫الجملة‬ ‫ً‬
‫مفهوـ‬ ‫يك الجملتين في الح ٍك ًم) أم‪ :‬القي يد الزائ يد على‬ ‫قص ىد تشر ي‬
‫(أف ال يي ى‬
‫)‪(2‬‬

‫نعم‬ ‫و‬ ‫قاصر على الجملتين اللتين ال ىم ىح َّل لهما من اإلعر ً‬

‫ابى‪ٍ ،‬‬ ‫حينئذ الح ٍك ىم اإلعر َّ‬ ‫اد بو‬
‫اب‪ .‬فليس المر ي‬ ‫بق ه‬ ‫الكبلـ ىنا كما ىس ى‬
‫ى‬
‫اد بالح ٍك ًم في‬ ‫ً‬ ‫يً‬
‫غير قاص ور على ى‬
‫الجم ًل التي ال ىم ىح َّل لها بل يى ٍش ىمليها كيى ٍش ىم يل التي لها ىم ىحل ‪ ،‬فيير ي‬ ‫الكبلـ ى‬
‫ي‬ ‫صح أف يكو ىف‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫خبر المبتدأ فإنو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫األيكلى المعنى‬
‫مثل كونها ى‬ ‫ب لئلعراب ى‬ ‫الحاؿ الموج ي‬ ‫ي‬ ‫المذكور‪ ،‬كبو في الثانية الح ٍك يم اإلعرابي‪ ،‬يعني‪:‬‬
‫ي‬
‫ض‪ ،‬ككونًها صفةن فإنو‬ ‫ب الخ ٍف ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫النصب‪ ،‬ككونها مضافان إليها فإنو يوج ي‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب الرفٍ ىع‪ ،‬ككونها حاالن أك مفعوالن فإنو ييوج ي‬
‫ً‬
‫ييوج ي‬
‫المتبوع‪.‬‬ ‫اب الذم في‬ ‫ً‬
‫ً‬ ‫ب اإلعر ى‬ ‫ييوج ي‬
‫الح ٍك ًم اإلعرابي ‪،‬‬ ‫الثانية لؤلكلى في ذلك ً‬ ‫ً‬ ‫ف كىو لزكـ تشر ً‬ ‫)‪( (3‬لقياًـ مانً وع) أم‪ :‬من العطٍ ً‬
‫القيد أك ي‬ ‫ٍ‬ ‫يك‬ ‫ي‬
‫الفص يل‪ ،‬سواءه كاف بينىهما جهةه جامعةه أـ ال‪.‬‬ ‫ب ٍ‬ ‫ي ً‬ ‫ً‬
‫االستئناؼ فيىج ي‬ ‫المقصود‬
‫ى‬ ‫المقصود؛ ألف‬ ‫نقيض‬
‫يك فيو ي‬ ‫كالتشر ي‬
‫)‪( (4‬كقولًو تعالى) حكايةن عن ً‬
‫حاؿ المنافقين‬
‫( ىكإًذىا ىخلى ٍوا) أم‪ :‬كإذا ىخبل المنافقوف من المؤمنين ى‬
‫كر ىج يعوا‪.‬‬ ‫)‪(5‬‬

‫اطينً ًه ٍم) أم‪ :‬رؤسائًهم من الكافرين‪.‬‬ ‫)‪( (6‬إًلىى ىشي ً‬

‫ى‬
‫)‪( (7‬قىاليوا) لشياطينًهم‪.‬‬
‫الثبات على الك ٍف ًر كعداكةي المسلمين‪.‬‬
‫ي‬ ‫)‪( (8‬إًنَّا ىم ىع يك ٍم) أم‪ :‬بقلوبًنا من حيث‬
‫)‪( (9‬إًنَّ ىما نى ٍح ين يم ٍستىػ ٍه ًزئيو ىف) أم‪ :‬بالمسلمين فيما نيظ ًه ير لهم من الٍ يمداراةً‪ .‬قاؿ تعالى‪:‬‬
‫ً‬ ‫ئ بً ًهم) أم‪ :‬يجا ًزيهم بالطرًد عن رحمتًو في مقاب ً‬
‫لة استهزائًهم بالمؤمنين ً‬
‫اإلسبلـ‪ ،‬ففي‬ ‫كدي ًن‬ ‫( اهللي يى ٍستىػ ٍه ًز ي ٍ‬
‫)‪(10‬‬
‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬
‫الكبلـ مشا ىكلىةه كإال فاالستهزاء مستحيل على ً‬
‫اهلل تعالى‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ً ي‬
‫صح عط يفها على) ً‬
‫جملة‪.‬‬ ‫ستهزئ بهم ال ي ً‬
‫(فجملةي‪ :‬اهللي يى‬
‫)‪(11‬‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫)‪( (12‬إًنَّا ىم ىع يك ٍم) التي ىي ىمحكيَّةه لًقالوا‪.‬‬
‫ً‬
‫العطف المذكوًر‪.‬‬ ‫)‪( (13‬القتضائًو) أم‪:‬‬
‫ستهزئ بهم‪.‬‬
‫ي‬ ‫(أنو) أم‪ :‬أف قولىو‪ :‬اهللي يى‬
‫)‪(14‬‬

‫ِٗ‬
‫بين‬ ‫بحاؿ يخليوىم إلى شياطينًهم(ْ)‪ .‬كيي ي‬
‫مقيَّ هد ً‬ ‫( ّ)‬ ‫ً‬
‫جملة قالوا(ُ) ؛ القتضائًو(ِ) أف استهزاء ً‬
‫قاؿ ى‬ ‫اهلل بهم‬ ‫ى‬ ‫كال على‬
‫بين الكمالين(ٔ)‪.‬‬
‫ط ى‬ ‫الجملتين في ىذا الموض ًع(ٓ) توس ه‬

‫(ٕ)‬
‫السادس‬
‫ي‬ ‫الباب‬
‫ي‬

‫قص ٍد تىشري يكها لؤليكلى في الح ٍك ًم‬

‫كالحاؿ أنو ليس كذلك‪ ،‬أم‪ :‬لم يي ى‬ ‫ي‬ ‫مقوؿ المنافقين‪،‬‬ ‫)‪( (15‬من ىمقولًهم) أم‪ :‬من ً‬
‫ً‬
‫خبلؼ‬ ‫العطف دفٍعان ً‬
‫إليهاـ‬ ‫ً‬ ‫بتر ًؾ‬
‫ففص ىل ٍ‬
‫استئناؼ على أنو من م ً ً‬
‫قوؿ اهلل تعالى‪ ،‬ى‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫اإلعرابي‪ ،‬كىو كونيها من مقولًهم‪ ،‬بل ىو‬
‫ً‬
‫لمقصود‪.‬‬ ‫ا‬
‫ستهزئ بهم معطوفةن على ً‬
‫جملة قالوا‪.‬‬ ‫ً‬
‫(كال على جملة قالوا) أم‪ :‬كليست جملةي اهللي يى‬
‫)‪(1‬‬
‫ي‬
‫ً‬
‫العطف المذكوًر‪.‬‬ ‫)‪( (2‬القتضائًو) أم‪:‬‬
‫ستهزئ بهم)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(أف استهزاءى اهلل بهم) كىو مضمو يف جملة‪( :‬اهللي يى‬
‫)‪(3‬‬
‫ي‬
‫كتقديم‬ ‫بحاؿ يخليوىم إلى شياطينًهم) توضيح ذلك أف جملةى قالوا‪ :‬إنَّا معكم مقيَّدةه و‬
‫بظرؼ‪ ،‬كىو إذان‪،‬‬ ‫)‪( (4‬مقيَّ هد ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حاؿ ً‬
‫كجود‬ ‫حاؿ يخليوىم بشياطينًهم‪ ،‬ال في ً‬ ‫كحينئذ فالمعنى أنهم إنما يقولوف‪ :‬إنا معكم في ً‬ ‫و‬ ‫االختصاص‪،‬‬ ‫ً‬
‫الظرؼ ييفي يد‬
‫ى‬
‫ؼ إلفادةً‬ ‫اهلل بهم مختص بذلك الظر ً‬ ‫جملة قالوا لىلى ًزـ أف استهزاء ً‬ ‫ً‬ ‫ستهزئ بهم على‬ ‫محم ود‪ ،‬كلو يع ًط ى‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ف اهللي يى‬ ‫أصحاب َّ‬
‫ستهزئ اهللي بهم َّإال إذا ىخلى ٍوا كما أنهم ال يقولوف إنَّا معكم‬ ‫ً‬ ‫العطٍ ً‬
‫ي‬ ‫االختصاص بو فيكو يف المعنى ال يى‬ ‫يك الجملتين في‬ ‫ف تشر ى‬
‫اد باستهز ًاء ً‬
‫اهلل بهم‬ ‫الثانية لؤلكلى في ذلك الق ٍي ًد؛ ألف المر ى‬ ‫ً‬ ‫يك‬‫قص ٍد تشر ي‬ ‫كالحاؿ أنو ليس كذلك‪ ،‬أم‪ :‬لم يي ى‬ ‫ي‬ ‫إال إذا ىخلى ٍوا‬
‫بحاؿ‪ ،‬سواءه ىخلى ٍوا إلى شياطينًهم أـ‬
‫انقطاع لو و‬
‫ى‬ ‫ص هل ال‬‫شك أف ىذا متَّ ً‬ ‫بق‪ ،‬كال َّ‬ ‫الثانية مجازاتيو لهم كما ىس ى‬ ‫ً‬ ‫الذم ىو مضمو يف‬
‫ً‬
‫المقصود‪.‬‬ ‫إيهاـ ًخ ً‬
‫بلؼ‬ ‫ألج ًل دفٍ ًع ً‬ ‫صل بتر ًؾ العطٍ ً‬
‫ف ٍ‬ ‫ال‪ ،‬ف ىف ى ى ٍ‬
‫ً‬
‫الخامس‪.‬‬ ‫بين الجملتين في ىذا الموض ًع)‬ ‫(كيقا يؿ‪ :‬ى‬
‫)‪(5‬‬

‫بين الجملتين في الموض ًع‬ ‫االنقطاع‪ ،‬كما ي ي ً‬ ‫صاؿ ك ً‬ ‫كماؿ االت ً‬ ‫ط بين الكمالىٍين) أم‪ :‬بين ً‬
‫قاؿ ل ىما ى‬ ‫ً‬ ‫كماؿ‬ ‫(توس ه ى‬
‫)‪(6‬‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫يكن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بين الكمالين مطلىقان أك مع ً‬ ‫الفص ًل توس ه‬‫األك ًؿ من موض ًع ٍ‬
‫ظاىر؛ ألنو لم ٍ‬ ‫االسم ه‬ ‫التسمية بهذا‬ ‫اإليهاـ‪ ،‬ككجوي‬ ‫عدـ‬ ‫ط ى‬ ‫َّ‬
‫بين الجملتين أح يد الكمالىين‪ ،‬كال ًشبوي ً‬
‫أحدىما فت ىدبَّػ ٍر‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬
‫ّٗ‬
 ‫ً(ٖ)‬ ‫ً‬
‫كاإلطناب كالمساكاة‬ ‫في اإليجا ًز‬
‫(ُِ)‬ ‫جوؿ(ٗ) فى الصد ًر(َُ) من المعاني(ُُ) ي ً‬
‫مك ين أف ييعبَّػ ىر عنو‬ ‫كل ما يى ي‬
‫ي‬

‫ً‬
‫بثبلث طيير وؽ(ُ) ‪:‬‬
‫المساكاةي ‪ :‬كىي تأديةي المعنى المر ًاد بعبارةو مساك وية لو بأف تكو ىف على الحد الذل ىج ىرل بو يع ي‬
‫(ٓ)‬ ‫(ْ)‬ ‫(ّ)‬ ‫(ِ)‬
‫رؼ‬
‫اى ًة(َُ)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً ( ٗ)‬ ‫ً‬ ‫(ٖ)‬ ‫(ٕ)‬ ‫(ٔ)‬ ‫ً‬
‫أكساط ً‬
‫الناس ‪ ،‬كىم الذين لم يىػ ٍرتىقوا إلى درجة الببلغة كلم يىػ ٍن ىحطوا إلى درجة ال ىف ىه ى‬

‫السادس‬
‫ي‬ ‫ب‬
‫البا ي‬
‫)‪(7‬‬

‫ً‬
‫األبواب‬ ‫كىو ً‬
‫آخ ير‬
‫بعضهم ‪ :‬الببلغةي ىي‬
‫قاؿ ي‬ ‫ً‬
‫الببلغة حتى ى‬ ‫ً‬
‫أبواب‬ ‫الباب من ً‬
‫أعظم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (8‬في اإليجا ًز‬
‫كاإلطناب كالمساكاة) كىذا ي‬
‫كاإلطناب‪.‬‬
‫ي‬ ‫اإليجاز‬
‫ي‬
‫يدكر كيى ٍخ ًط ير‪.‬‬
‫(كل ما يىجو يؿ) أم‪ :‬ي‬
‫)‪(9‬‬

‫كخلى ًده‪.‬‬ ‫ً‬

‫اإلنساف ى‬ ‫)‪( (10‬في الصد ًر) أم‪ :‬في صد ًر‬
‫ً‬
‫المقاصد‪.‬‬ ‫)‪( (11‬من المعاني) أم‪:‬‬

‫تعبيرا مقبوالن من البلي ًغ‪.‬‬ ‫)‪ً (12‬‬

‫(يي ٍمك ين أف ييعبَّػ ىر عنو) ن‬
‫و‬ ‫ث طير وؽ) كىناؾ ي و‬ ‫ً‬
‫اد إما أف‬
‫مقبولة؛ كذلك ألف المعنى المر ى‬ ‫ثبلث طييرؽ أخرل للتعبي ًر عنو إال أنها ي‬
‫غير‬ ‫(بثبل ي‬
‫)‪(1‬‬

‫كالناقص إما‬ ‫سمى المساكا ىة‪ ،‬كالثاني إما أف يكو ىف ناقصان عنو أك زئدان عليو‪،‬‬ ‫بلفظ مسا وك لو أك ال‪َّ ،‬‬
‫فاألك يؿ يي َّ‬ ‫يؤديو البلي يغ و‬
‫ي‬ ‫ي ى‬
‫غير‬
‫سمى ىح ٍشوان أك ي‬ ‫سمى إخبلالن كالزائ يد إما لفائدةو‪ ،‬كيي َّ‬
‫سمى إطنابنا‪ ،‬كإما معيَّنان كيي َّ‬ ‫سمى إيجازان أك غير و‬
‫كاؼ كيي َّ‬ ‫ي‬ ‫كاؼ بو كيي َّ‬‫و‬
‫و‬
‫مقبولة كىي‬ ‫غير‬ ‫معيَّ ون كيي َّ‬
‫كاإلطناب‪ ،‬كثبلثةه ي‬
‫ي‬ ‫كاإليجاز‬
‫ي‬ ‫الطر يؽ ستَّةن‪ :‬ثبلثةه مقبولةه كىي المساكاةي‬‫سمى تطويبلن ‪ ،‬فصارت ي‬
‫ً‬
‫لخصوص‬ ‫الطر ًؽ كع ىدًـ قىبولًها بالنظى ًر‬ ‫اإلخبلؿ كالتطويل كالح ٍشو كبًىق ٍولًي مقبوالن من البلي ًغ ييعلىم أف المر ى ً‬
‫اد ب ىقبوؿ تلك ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫كمطٍنى و‬ ‫و و‬ ‫المتكل ًم البلي ًغ كبهذا االعتبا ًر يكو يف الكبلـ البلي يغ ً‬
‫أكساط‬ ‫كبلـ‬
‫ب‪ .‬كأما ي‬ ‫وج وز ي‬ ‫أقساـ ثبلثة ‪ :‬مسا وك ي‬
‫كم ى‬ ‫منقسمان إلى‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫الثبلثة‪.‬‬ ‫و‬
‫بواحد من‬ ‫ف‬‫وص ي‬ ‫ً‬
‫الناس فبل يي ى‬

‫ً‬
‫للعدكؿ‬ ‫باألصل حيث ال م ٍقتى ً‬
‫ض ىي‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اإلتياف‬ ‫مقاـ‬
‫مقامها ي‬ ‫قد ىمها لقلَّ ًة مباحثًها‪َّ ،‬‬
‫كألف ى‬ ‫الطريقةي األيكلىى )‪( : (2‬المساكاةي) َّ‬
‫ً‬ ‫مقاـ اإليجا ًز؛ فإنو مقاـ تر ًؾ أح ًد المسنى ىديٍن أك المتعل ً‬
‫قات ‪ً ،‬‬ ‫بخبلؼ ً‬‫ً‬
‫مقاـ ذ ٍك ًر ما ال يي ي‬
‫حتاج إليو‬ ‫اإلطناب فإنو ي‬ ‫كمقاـ‬ ‫ي ٍ ى‬ ‫عنو‬
‫ً‬
‫الفاصلة‪.‬‬ ‫رعاية‬ ‫ً‬
‫البسط أك ً‬ ‫كقص ًد‬ ‫في ً‬
‫أصل المعنى ٍ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ً‬
‫المقصود للمتكل ًم إفادتىو للمخاطى ً‬ ‫)‪( (3‬كىى تأديةي المعنى المر ًاد) أم‪:‬‬
‫ؼ عن أصلًها كال زيادةه‬‫مساكية لو) أم‪ :‬منطبً ىق وة عليو بمعنى أنها دالَّةه عليو بالمطابىػ ىق ًة ليس فيها ح ٍذ ه‬
‫و‬ ‫)‪( (4‬بعبارةو‬
‫يقة المساكاةً كإف كاف‬
‫ناط هق كًبلىما على طر ً‬ ‫اض أك غي ًرىا‪ ،‬فقولينا‪ :‬جاءني إنسا هف كجاءني حيوا هف ً‬ ‫بتىكري ور أك تىػ ٍت و‬
‫ميم أك اعتر و‬
‫ْٗ‬
 ‫ض ىع ٍنػ يه ٍم)‪.{(2‬‬‫وضو ىف فًي آيىاتًنىا فىأى ٍع ًر ٍ‬‫ين يى يخ ي‬ ‫نحو‪ } )ُ( :‬كإً ىذا رأىي ى َّ ً‬
‫ت الذ ى‬ ‫ى ىٍ‬ ‫ى‬
‫األعماؿ‬
‫ي‬ ‫ض ‪ ،‬نح ىو } إًنَّ ىما‬
‫)‬ ‫ٗ‬‫(‬ ‫)‬ ‫ٖ‬ ‫(‬ ‫(‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫ٔ‬‫(‬ ‫و‬ ‫و‬
‫ك(ّ اإليجا يز كىو تأديةي المعنى بعبارة ناقصة عنو مع كفائها بالغ ىر ً‬
‫)‬ ‫ٕ‬ ‫)‬ ‫ٓ‬‫(‬ ‫)‬ ‫ْ‬‫(‬ ‫)‬

‫بالنػيَّ ً‬
‫ات)‪.{(10‬‬

‫كالقوؿ‬
‫ي‬ ‫الح ً‬
‫كيم ‪:‬‬ ‫قاؿ عب يد ى‬ ‫اد ًّ‬
‫داال عليو مطابىقةن‪ ،‬ى‬ ‫كالتفصيل؛ ألف يك ًّبل َّ‬
‫أدل المعنى المر ى‬ ‫اإلجماؿ‬
‫ي‬ ‫ت من حيث‬ ‫فاك ه‬
‫بينىهما تى ي‬
‫ي‬
‫كى هم‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫إطناب ٍ‬
‫ه‬ ‫كاآلخر‬
‫ى‬ ‫َّ‬
‫بأف أح ىدىما إيجا هز‬
‫)‪( (5‬بأف تكو ىف ) أم‪ :‬العبارةي‪.‬‬
‫تأدية المعاني‬ ‫ت بو عادتيهم في ً‬ ‫جر ٍ‬ ‫أكساط ً‬ ‫ً‬
‫الناس ) أم‪ :‬على الحد الذم ى‬ ‫رؼ‬
‫(على الحد الذم ىج ىرل بو يع ي‬
‫)‪(6‬‬

‫ض لهم عن ىد يم ىخاطباتًهم‪.‬‬ ‫التي تىػ ٍع ًر ي‬

‫بأكساط ً‬
‫الناس‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اد‬
‫(ك يى يم) أم‪ :‬كالمر ي‬
‫)‪(7‬‬

‫أداء المعاني‪.‬‬‫جهة ً‬ ‫)‪( (8‬الذين لم يرتىػ يقوا) أم‪ :‬لم يػبػليغوا في ارتقائًهم من ً‬
‫ىٍ‬ ‫ى‬
‫درجة البػلى ً‬
‫غاء‬ ‫ي‬
‫الحاؿ‪ ،‬أم‪ :‬لم يرتقوا إلى ً‬
‫ى‬ ‫ضى ً‬ ‫الكبلـ لً يمقتى ى‬
‫ً‬ ‫الببلغة) التي ىي مطاب ىقةي‬ ‫ً‬ ‫)‪( (9‬إلى درج ًة‬
‫أص ًل المعنى المر ًاد‪ ،‬بمعنى‪ :‬أنهم لم يىػ ٍن ىحطوا إلى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫العج ًز عن أداء ٍ‬ ‫(كلم يىنحطوا إلى درجة ال ىفهاىة) أم‪ٍ :‬‬
‫)‪(10‬‬

‫و‬
‫بكبلـ‬ ‫الحاؿ‪ ،‬كإنما يأتوف‬
‫ي‬ ‫كات التي يىقتضيها‬ ‫بلحظوف الن ً‬ ‫لغاء ال ي ً‬ ‫بالنسبة للب ً‬ ‫ً‬ ‫عامةن‬
‫فهؤالء حيث كانوا َّ‬ ‫ً‬ ‫درجة البس ً‬
‫طاء‪،‬‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫يى‬
‫ً‬
‫الثبلثة لما‬ ‫ً‬
‫األقساـ‬ ‫و‬
‫بواحد من‬ ‫كبلمهم‬ ‫ً‬ ‫صحيحا لمطابقتًو للغى ًة كالنح ًو‬
‫ف ي‬ ‫وص ي‬
‫كالصرؼ فبل يي ى‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫أص ىل المعنى كيكو يف‬ ‫يؤدم ٍ‬
‫ً‬
‫األكساط‬ ‫بكبلـ على ق ٍد ًر ً‬
‫أداء‬ ‫و‬ ‫مقصوده‬ ‫أدل البلي يغ‬ ‫بالكبلـ البلي ًغ‪ .‬نعم إذا َّ‬ ‫ً‬ ‫الثبلثة خاص‬‫ً‬ ‫تقسيم التعبي ًر إلى‬ ‫قد ٍمنا أف‬ ‫َّ‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫قدرىة لهم‬ ‫ً‬
‫الكبلـ في إفادة كل معننى ال ى‬ ‫ً‬ ‫حدا معلومان من‬ ‫ً‬
‫لؤلكساط ًّ‬ ‫سمى ىذا الكبل يـ مساكا نة‪ .‬ىذا كييؤخ يذ من قولًو الحد أف‬ ‫يي َّ‬
‫ات‬ ‫ً‬
‫الواحد بعبار و‬ ‫المقدرىة ىعلىى ً‬
‫تأدية المعنى‬ ‫ً‬ ‫بخبلؼ البيػلىغى ًاء فإف لهم‬ ‫ً‬ ‫أنقص منو‪ ،‬كىذا شأنيهم‬ ‫ى‬ ‫على أزي ىد من ذلك كال‬
‫تأدية المعنى‬ ‫كالقص ًر‪ .‬ثم المساكاةي نوعاف ‪ :‬أح يدىما مساكاةه مع االختصا ًر‪ ،‬كىي أف يػتىح َّرل البلي يغ في ً‬ ‫الطوؿ ً‬
‫فة في ً‬ ‫مختلً و‬
‫ى ى‬ ‫ى‬
‫اإلحس ً‬
‫اف إًَّال ًٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫سا يف)ك‬‫اإل ٍح ى‬ ‫(ى ٍل ىج ىزاءي ًٍ ٍ ى‬ ‫أكج ىز ما يكو يف من األلفاظ؛ كقولو تعالى‪ :‬ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫(نح ىو ) قولو تعالى ‪:‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫يث غىٍي ًره{ فهذا الكبل يـ‬ ‫وضوا في ح ًد و‬ ‫ض ىع ٍنػ يه ٍم {) } ىحتَّى يى يخ ي‬ ‫وضو ىف في آيىاتًنىا فىأى ٍع ًر ٍ‬ ‫ين يى يخ ي‬ ‫)‪ }( (2‬كإً ىذا رأىي ى َّ ً‬
‫ى‬ ‫ت الذ ى‬ ‫ى ىٍ‬
‫ضي‬ ‫قتضي ذلك؛ إذ ال م ٍقتى ً‬ ‫كيب األصلًي‪ ،‬كالمقاـ ي ً‬ ‫ستحقو من التر ً‬ ‫مسا وككما مثَّل بو اإليضاح؛ ألف المعنى قد أيدم بما ي ً‬
‫ي‬ ‫يى‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫موصوؼ الذين ا ىػ كالنوعي الثاني‪:‬‬ ‫ً‬ ‫حذؼ‬
‫ى‬ ‫قاؿ البىهاءي الس ٍب ًكي ‪ :‬كفيو نظىهر؛ ألف فيو‬ ‫ً‬
‫كاإلطناب‪ .‬ى‬ ‫للعدكؿ عنو إلى اإليجا ًز‬ ‫ً‬
‫ب االختصا ًر‪ ،‬كقولًو تعالى‪:‬‬ ‫بألفاظ على ق ٍد ًرىا من غي ًر طلى ً‬ ‫و‬ ‫ؼ‪ ،‬كىو تأديةي المعاني‬ ‫عار ى‬
‫المتى ى‬
‫سمى ي‬ ‫بدكف اختصا ور‪ ،‬كيي َّ‬ ‫مساكاةه ً‬
‫ات في الٍ ًخيى ًاـ{‪.‬‬ ‫ور ه‬‫ص ى‬ ‫} يحوهر ىم ٍق ي‬
‫ٓٗ‬
 ‫ك(ُ) ‪:‬‬
‫ً (ْ)‬
‫ك(ّ) من ًذ ٍك ىرل ىح و‬
‫بيب كمن ًزؿ‬ ‫قً ىفا(ِ) نىػ ٍب ً‬
‫ض(ٔ) يسم ىي(ٕ) إخبلالن(ٖ) كقولًو(ٗ) ‪:‬‬
‫ف(ٓ) بالغر ً‬ ‫فإذا لم تى ً‬

‫(ك) الطريقةي الثانيةي‬

‫)‪(3‬‬

‫ص ٍرتيو‪ .‬كاصطبلحان‪.‬‬
‫الكبلـ أم‪ :‬قى َّ‬
‫ى‬ ‫ت‬
‫قاؿ‪ٍ :‬أك ىج ٍز ي‬
‫التقصير‪ ،‬يي ي‬
‫ي‬ ‫)‪( (4‬اإليجا يز كىو) لغةن‪:‬‬
‫)‪( (5‬تأديةي المعنى ) المر ًاد للمتكل ًم‪.‬‬
‫ً‬
‫أكساط ً‬
‫الناس‪.‬‬ ‫ؼ‬
‫أقل من الحد الذم ىج ىرل بو يع ٍر ي‬ ‫و‬
‫ناقصة عنو) أم‪ :‬عن المعنى المر ًاد بأف تكو ىف َّ‬ ‫)‪( (6‬بعبارةو‬
‫)‪( (7‬مع كفائًها) أم‪ :‬العبارةً‪.‬‬
‫اكيب الب ً‬
‫لغاء‪ ،‬ال‬ ‫المقصود بأف تكو ىف ىداللتيها عليو كاضحةن في تر ً ي‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ض) أم‪ :‬بالمعنى الذم ىو الغر ي‬ ‫)‪( (8‬بالغ ىر ً‬
‫حذؼ أك باعتبا ًر الح ٍذ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ص يل إليو‬ ‫ؼ الذم ييػتىػ ىو َّ‬ ‫ه‬ ‫خفاء فيها‪ .‬قاؿ الدسوقي ‪ :‬كفا يؤىا بو إما باعتبا ًر اللزكـ إذا لم ٍ‬
‫يكن ىناؾ‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ؤخ يذ من الٍ ًم ً‬ ‫سمى أيضان باالختصا ًر كما يي ى‬ ‫شم يل نىػ ٍو ىعي اإليجا ًز اآلتيين‪ ،‬كيي َّ‬ ‫و‬ ‫و‬
‫للسكاكي‪،‬‬ ‫فتاح‬ ‫بسهولة من غي ًر تىكلف ا‪.‬ىػ‪ .‬فيى ى‬
‫قاؿ البىهاءي الس ٍب ًكى ‪ :‬كليس‬ ‫ً‬
‫بخبلؼ اإليجا ًز‪ ،‬ى‬ ‫الج ىم ًل فقط‬ ‫ً‬ ‫صر ىح الطيػبًي‪َّ ،‬‬
‫االختصار خاص بحذؼ ي‬ ‫ى‬ ‫بعضهم بأف‬ ‫كفر ىؽ ي‬ ‫كبو َّ‬
‫بشي وء انتهى‪.‬‬
‫)‪( (9‬نح ىو) قولًو صلَّى اهللي عليو كسلَّ ىم‪:‬‬
‫جميعها‬‫األعماؿ ً‬ ‫ً‬ ‫ت يح ٍك ىم‬‫جم ىع ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اؿ بًالنػيَّ ً‬
‫)‪( (10‬إًنَّ ىما ٍاألى ٍع ىم ي‬
‫صحةي األعماؿ بالنيَّات‪ ،‬فهذه الجملةي القصيرةي ى‬ ‫ات) أم‪َّ :‬‬
‫الصحةي‬ ‫الكماؿ يك ًجدت‬ ‫الكماؿ؛ ألنو متى يك ًج ىد‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫للحقيقة من‬ ‫لزكما‬ ‫صح إال بنيَّ وة‪ ،‬كإنما َّ‬ ‫بأنها ال تى ً‬
‫َّ‬ ‫ي‬ ‫أكثر ن‬‫الصحةى؛ ألنها ي‬ ‫َّ‬ ‫قد ٍرنا‬
‫س‪.‬‬‫من غي ًر ع ٍك و‬
‫القيس في ص ٍد ًر يمعلَّ ىقتًو المشهورةً‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)‪( (1‬ك) قو يؿ أمر ًئ‬
‫ف ليست ضميران‪،‬‬ ‫ب بو كاحدان‪ ،‬كىذه األلً ي‬ ‫ب بو اثنين كانا يىسيراف معو‪ ،‬أك خاطى ى‬
‫ً‬
‫(قفا) ٍأم هر من الوقوؼ خاطى ى‬
‫)‪ً (2‬‬
‫ف‪.‬‬ ‫للوص ًل م ٍجرل الوقٍ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اء ٍ ي ى‬ ‫كإنما ىي منقلبةه عن نوف التوكيد إجر ن‬
‫ً‬
‫البكاء‪.‬‬ ‫ع من‬ ‫فعل مضا ًر ه‬ ‫)‪ً (3‬‬
‫(نىػ ٍبك) ه‬
‫الد يخ ً‬
‫وؿ‬ ‫بين َّ‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫حبيب كم ٍن ًزًؿ) أم‪:‬‬ ‫)‪( (4‬من ًذ ٍكرل و‬
‫اـ البيت ‪( :‬بس ٍقط الل ىول ى‬ ‫نزؿ بو أحبابيو‪ .‬تى ىم ي‬
‫المكاف الذم كاف يى ي‬
‫البكاء عن ىد منا ًزًؿ أحبابًو التي كاف‬ ‫ً‬ ‫فاد ٍأم ىر صاحبىػ ٍيو أف يىًقفا معو لييعا ًكناه على‬ ‫ً‬
‫وج هز حيث أى ى‬ ‫فح ٍوىم ًل) فص ٍد ير ىذا البيت يم ى‬ ‫ى‬
‫يات القديمةى‪.‬‬ ‫يػ ٍلقاىم فيها كلًيجد ىد الذكر ً‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫ٔٗ‬
 ‫(ُْ)‬
‫وؾ(ُِ) ًم َّمن(ُّ) عاش ك َّدا‬
‫ًؿ الن ً‬ ‫كالعيش(َُ) خي هر(ُُ) في ظبل‬
‫ي‬
‫العيش الر ٍغ ىد في ظبل ًؿ ٍ‬ ‫اده َّ‬
‫(ُٔ)‬ ‫)‬ ‫(ُٓ‬
‫الحم ًق‬ ‫ى‬ ‫أف‬ ‫مر ي‬

‫العقل(ُٕ)‪.‬‬
‫ظبلؿ ً‬‫العيش الشاؽ في ً‬
‫ً‬ ‫خير من‬
‫ه‬

‫ف) أم‪ :‬العبارةي الناقصةي عن المعنى المر ًاد‪.‬‬ ‫)‪( (5‬فإذا لم تى ً‬

‫ب‪.‬‬‫صو‬ ‫المقصود بأف تكو ىف ىداللتيها عليو خفيَّةن بحيث يحتاج فيها إلى تىكل و‬ ‫ً‬ ‫)‪( (6‬بالغر ً‬
‫ف كنى ى‬ ‫ي ي‬ ‫ض)‬
‫)‪ ( (7‬يسم ىي) أم‪ :‬تأديةي المعنى بها‪.‬‬
‫ً‬
‫المحذكؼ‬ ‫حيث إف التوص ىل إلى‬ ‫ناقصة عنو مع ع ىدًـ كفائًها ي‬ ‫و‬ ‫)‪( (8‬إخبلالن) كح ٍذفان رديئان فهو تأديةي المعنى بعبارةو‬
‫سمى أيضان ًعيًّا كتقصيران‪.‬‬ ‫ف‪ ،‬كيي َّ‬ ‫فيو بتى ىكل و‬
‫كائل من قصيدةو قبلىها ‪:‬‬ ‫)‪( (9‬كقولًو) أم‪ً :‬حلَّ ىزةي اليى ٍش يك ًرم من بني يى ٍش يك ىر‪ ،‬بطٍ ون من بى ٍك ًر ب ًن و‬
‫ت ًج ًّدا‬
‫ػر ىؾ النػ ٍو يؾ ما أى ٍكلىٍي ى‬ ‫ش بً ًج ٍّد ال يى ي‬
‫ضػ‬ ‫عي ه‬‫ٍ‬
‫كالعيش‬ ‫كالتقدير ‪:‬‬ ‫ً‬
‫الصفة‪،‬‬ ‫حذؼ‬ ‫ب‪ ،‬كفيو‬ ‫مأكل كمشر و‬ ‫ش بو من و‬
‫ي‬ ‫ش) أم‪ :‬المعيشةي بمعنى ما يي ىتعيَّ ي‬ ‫(كالعي ي‬
‫)‪(10‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫اد بر ٍغ ًدىا كونيها مع الر ً‬
‫احة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الر ٍغ يد‪ .‬المر ي ً‬
‫بالعيش الحياةي كالمر ي ى‬ ‫اد‬
‫كقيل‪ :‬المر ي‬ ‫اد ىبر ٍغده كونيو لذي نذا‪ ،‬ى‬ ‫َّ‬
‫خبر المبتدأً‪.‬‬ ‫(خي هر) بالرفٍ ًع ي‬
‫)‪(11‬‬

‫كالخ ٍي ىم ًة‪،‬‬
‫جم يع ظيلَّ وة‪ ،‬كىي ما ييتظىلَّ يل بو ى‬ ‫كالظبلؿ ٍ‬
‫ي‬ ‫حاؿ من المبتدأً على رأ ًم سيبىػ ىويٍ ًو‪،‬‬ ‫وؾ) ه‬ ‫)‪( (12‬في ظبل ًؿ الن ً‬
‫شبَّ ًو‪،‬‬
‫إضافة المشبَّ ًو بو للم ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫كلئلضافة من‬ ‫عواقب األموًر‬ ‫ً‬ ‫الح ٍم يق‪ ،‬أم‪ :‬فيقدا يف الع ٍق ًل الذم ييػتىأى َّم يل بو في‬ ‫ً‬
‫بضم النوف ‪ :‬ي‬ ‫وؾ ى‬ ‫كالن ي‬
‫ً‬
‫االشتماؿ‪.‬‬ ‫ً‬
‫بالظبلؿ بجام ًع‬ ‫وؾ و‬
‫شبيو‬ ‫أم‪ :‬في ني و‬
‫(من) ىع ٍي و‬
‫ش‪.‬‬ ‫)‪ً (13‬‬
‫كتحت تأمبلتًو فالمص ىد ير بمعنى ً‬
‫اسم‬ ‫ى‬ ‫ظبلؿ الع ٍق ًل‬ ‫ش ىك َّدا) أم‪ :‬ىمكدكدا ىمتعوبان حالةى كونًو في ً‬ ‫(من عا ى‬ ‫ى‬
‫)‪(14‬‬

‫المكدكد‪ ،‬سواءه كاف‬ ‫ً‬ ‫خير من ً‬

‫عيش‬ ‫قداف ً‬ ‫حالة في ً‬ ‫البيت يفي يد أف العيش في ً‬ ‫ً‬
‫العقل‪ ،‬سواءه كاف ىر ٍغدان أك ال‪ ،‬ه‬ ‫ى‬ ‫المفعوؿ‪ ،‬كىذا ي ي‬
‫غير مر ًاد الشاع ًر بل‪.‬‬ ‫عاقبلن أك ال‪ ،‬مع أف ىذا ي‬
‫الناع ىم فقط‪.‬‬ ‫الر ٍغ ىد) أم‪ً :‬‬ ‫العيش َّ‬ ‫)‪( (15‬مرا يده أف‬
‫ى‬
‫الجهالة كفي ً‬
‫قداف الع ٍق ًل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)‪( (16‬في ظبل ًؿ الحم ًق) أم‪ :‬مع ر ً‬
‫ذيلة‬‫ى‬ ‫ٍ‬
‫الر ٍغ ًد في‬‫اعتبار َّ‬
‫ى‬ ‫كالبيت ال يىًفي بهذا المعنى المر ًاد؛ ألف‬ ‫ي‬ ‫ظبلؿ ً‬
‫العقل)‪،‬‬ ‫العيش الشاؽ في ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (17‬خي هر ًمن‬
‫فهم‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ظبلؿ ً‬ ‫األك ًؿ في ً‬ ‫الٍ ًمصر ًاع َّ‬
‫غير معلوـ من الكبلـ‪ ،‬كال يىدؿ عليو ىداللةن كاضحةن؛ إذ ال يى ي‬ ‫العقل في الٍمصر ًاع الثاني ي‬
‫صحيح القتضائًو أف العيش كلو مع النَّ ىك ًد في ً‬ ‫ً ً‬ ‫اد من ً‬
‫حالة‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫تأم ىل في ظاى ًر الكبلـ فيىج يده ى‬
‫غير‬ ‫البيت حتى يى َّ‬ ‫السامع ىذا المر ى‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫صحيح الستوائًهما في النَّ ىكد كزيادة الثاني‬ ‫العيش النَّكد في ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بالعقل الذم من‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫غير‬
‫العقل‪ ،‬كىذا ي‬ ‫ظبلؿ ً‬ ‫ً‬ ‫الحم ًق ه‬
‫خير من‬ ‫ٍ‬
‫الجبلؿ‬
‫ي‬ ‫قدر ما ذ ىكر من األمرين في ً‬
‫البيت‪ .‬ىذا كقد ذ ىك ىر‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫الكبلـ َّ ى‬ ‫صح ًة‬
‫فؤلج ًل َّ‬ ‫العيش ٍ‬ ‫ً‬ ‫بعض نىكً ىد ً‬
‫ات‬ ‫التوس ىعةي كإطفاءي ً‬ ‫شأنًو ً‬
‫ٕٗ‬
‫ؼ‬ ‫المسمى باالحتً ً‬
‫باؾ حيث ح ىذ ى‬ ‫َّ‬ ‫خبلؿ في ً‬
‫البيت‪ ،‬بل فيو النوعي البديعي‬ ‫عقود الٍ يج ىمًاف أنو ال إً ى‬
‫نظمو ً‬
‫السيوطي في شر ًح ً‬
‫ٍ‬
‫اآلخ ًر‪.‬‬ ‫ً‬
‫اآلخ ًر فما ذ ىك ىره في كل ىم ىح ٍّل قرينةه معيػنىةه للمحذكؼ من الٍ ىم ىحل ى‬ ‫ً‬
‫ت مقابلىو في ى‬‫من كل ما أىثبى ى‬
‫ٖٗ‬
‫ب كىو(ِ) تأديةي المعنى بعبارةو زائدةو عنو(ّ) مع الفائدةً(ْ)‪ ،‬نح ىو(ٓ) } ىرب إًني ىك ىى ىن(ٔ) الٍ ىعظٍ يم ًمني(ٕ) ىكا ٍشتىػ ىع ىل‬ ‫(ُ)‬
‫ك اإلطنا ي‬
‫و(ُْ)‬
‫ت(ٗ) فإذا لم تك ٍن فى الزيادةً(َُ) فائدةه(ُُ) يسم ىي(ُِ) تطويبلن إف كانت الزيادةي (ُّ) غي ىر متعيػنىة‬ ‫س ىش ٍيبان { أم‪ :‬ىكبً ٍر ي‬
‫)‪(8‬‬
‫الرأٍ ي‬
‫َّ‬
‫(ُٔ)‬ ‫(ُٓ)‬
‫ت‪،‬‬‫ك ح ٍشوان إف تعيَّػنى ٍ‬

‫)‪( (1‬ك ) الطريقةي الثالثةي‪.‬‬

‫ً‬
‫الكبلـ‪ ،‬أم‪ :‬بالى ىغ فيو‪ .‬كاصطبلحان‪:‬‬ ‫قاؿ‪ :‬أى ى‬
‫طنب في‬ ‫طناب كىو) لغةن‪ :‬المبالىغةي‪ .‬يي ي‬ ‫(اإل ي‬
‫)‪(2‬‬

‫ً‬
‫أكساط ً‬
‫الناس‪.‬‬ ‫)‪( (3‬تأديةي المعنى بعبارةو زائدةو عنو) بأف تكو ىف أعلى من حد عر ً‬
‫ؼ‬ ‫يٍ‬
‫)‪( (4‬مع الفائدةً) الداعيى ًة إلى الزيادةً كىي تقويتيو كتوكي يده‪.‬‬
‫السبلـ‪:‬‬ ‫اء كدعائًو عليو‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(نحو) قولو تعالى حكايةن عن قوؿ زكريَّ ى‬
‫)‪(5‬‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫ف‬ ‫( ىرب إًني ىك ىى ىن) أم‪ :‬ىر َّؽ ى‬
‫كض يع ى‬
‫)‪(6‬‬

‫قوتيو‪.‬‬
‫ت َّ‬
‫اعى كتىساقىط ٍ‬
‫وامو‪ ،‬فإذا ىك ىى ىن تى ىد ى‬ ‫ص العظٍم؛ ألنو ي ً ً‬
‫عمود الب ىدف كبو ق ي‬ ‫كخ َّ‬‫(الٍ ىعظٍ يم ًمني ) أم‪ً :‬من الكًبى ًر ى‬
‫)‪(7‬‬
‫ى‬
‫قت في التهابًها كصارت‬ ‫ً‬
‫فر ٍ‬ ‫النار إذا تى َّ‬
‫ب‪ .‬كاشتعلىت ي‬ ‫شا في ىرأٍسي ٍ‬
‫الشي ي‬ ‫مييز أم‪ :‬فى ى‬‫س ىش ٍيبان) تى ه‬‫الرأٍ ي‬
‫( ىكا ٍشتىػ ىع ىل َّ‬
‫)‪(8‬‬

‫يش ىعبلن‬
‫الك ٍبػ ير كالشيخوخةي يىشتمبلف‬ ‫ت؛ إذ ً‬ ‫ت أك ًش ٍخ ي‬ ‫ب كأصليو رب إني ىكبً ٍر ي‬ ‫(أل ىكبً ٍر ي‬
‫الكبلـ يمطنى ه‬ ‫أفاد بو أف ىذا‬ ‫ت) ى‬
‫)‪(9‬‬
‫ى‬
‫اإلطناب أيضان إسهابان‪ ،‬كالحق أنو أىخص منو فإف‬ ‫ي‬ ‫سمى‬
‫بعضهم‪ :‬كيي َّ‬‫قاؿ ي‬ ‫ض لهما‪ ،‬ى‬ ‫أس المتعر ً‬ ‫يب الر ً‬ ‫ف الب ىد ًف ك ىش ً‬ ‫ضع ً‬
‫على ٍ‬
‫اح‪.‬‬ ‫ً‬
‫عركس األفر ً‬ ‫كغيره كنىػبَّو عليو البهاءي الس ٍب ًكي في‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬
‫التطويل لفائدة أك ال لفائدة كما ذ ىك ىره التَّػنوخي ي‬ ‫ي‬ ‫اإلسهاب‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(فإذا لم تك ٍن في الزيادة) أم‪ :‬زيادة العبارة عن المعنى المراد‪.‬‬ ‫)‪(10‬‬

‫)‪( (11‬فائدةه) داعيةه إلى ذلك‪.‬‬

‫جو المذكوًر‪.‬‬ ‫)‪( (12‬سمي) أم‪ :‬تأديةي المعنى على الو ً‬
‫ي ى‬
‫ً‬
‫الكبلـ‪.‬‬ ‫)‪( (13‬تطويبلن إف كانت الزيادةي) في‬
‫بشر ًط أف ال يىتعيَّ ىن المزي يد‪.‬‬ ‫و‬
‫أصل المعنى ال لفائدة ٍ‬ ‫ظ على ً‬ ‫فالتطويل ىو أف يىزي ىد اللف ى‬
‫ي‬ ‫)‪( (14‬غي ىر متعيػنى وة) أم‪:‬‬
‫المذكور‬
‫ي‬ ‫)‪( (15‬ك) يسم ىي التأدم‬
‫بشر ًط تىعي ًن تلك‬ ‫و‬
‫الكبلـ زيادةه ببل فائدة ٍ‬ ‫ً‬ ‫اد في‬ ‫ت أم‪ :‬الزيادةي أم‪ :‬فالح ٍش يو ىو أف ييز ى‬ ‫(ح ٍشوان) إف تىعيَّػنى ٍ‬
‫)‪(16‬‬

‫كاإليجاز ال‬ ‫الكتاب أف المساكاةى‬‫ً‬ ‫ظاىر صني ًع‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بين الح ٍش ًو‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫كعدمها‪( .‬فائدةه) ي‬ ‫كالتطويل على ىذا تىػ ىعي ين الزيادة ي‬ ‫فالفر يؽ ى‬
‫الزيادة ٍ‬
‫اد بها ما يىػ يعم كو ىف المأتي‬ ‫ً‬
‫الببلغة‪ ،‬فاألى ٍكلىى تقيي يدىما بها أيضان كيير ي‬ ‫حينئذ ال يكوناف من‬ ‫و‬ ‫يىتقيَّداف بالفائدةً كفيو نظىهر؛ ألنهما‬
‫للعدكؿ عنو كما في المساكاةً حيث ال تيوج يد في ً‬
‫المقاـ مناسبةه ًسواىا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ض ىي‬‫بو ىو األصل كال م ٍقتى ً‬
‫ى‬
‫ٗٗ‬
 ‫(ُ)‬
‫نحو‪:‬‬
‫فالتطويل‪ ،‬ى‬
‫ي‬
‫(ِ)‬ ‫ً‬
‫ىكأىلٍ ىفى قولىها كذبان ى‬
‫كم ٍينان‬
‫(ْ)‬ ‫(ّ)‬
‫نحو‪:‬‬
‫كالح ٍش يو ‪ ،‬ى‬
‫(ٓ)‬
‫ً‬
‫كاألمس قبلىو‬ ‫كأىعلىم ع ٍلم ً‬
‫اليوـ‬ ‫ي ى‬

‫ً‬ ‫و ً‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫)‪( (1‬فالتطويل‪ ،‬نحو) ً‬

‫حين كاف‬ ‫بن المنذ ًر ى‬ ‫ب بها النعما ىف ى‬ ‫العبَّادم من قصيدة طويلة ييخاط ي‬ ‫قوؿ عدم ب ًن زيد ى‬ ‫ي ى‬
‫ً‬
‫الخطوب ‪:‬‬ ‫كالزبَّ ًاء من‬ ‫ً‬
‫األبرش َّ‬ ‫قع لً يج ىذيٍ ىمةى‬ ‫حابًسان لو كييذك يره فيها ما ىك ى‬
‫األديم ىلر ًاى ى‬
‫ش ٍي ًو‬ ‫ى‬ ‫ت‬‫كقد ىد ً‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫(كأىلٍ ىفى قولىها كذبان ى‬
‫كم ٍيػنىا)‬ ‫)‪(2‬‬

‫كاألديم ‪ :‬الٍ ًج ٍل يد‪ .‬كالراىشاف‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ك عن أبيها‪.‬‬ ‫الزبَّاءي كىي امرأةه ىكًرثىت ي‬
‫الم ٍل ى‬ ‫ت أم‪ :‬قطَّ ىعت َّ‬ ‫قوليو ‪َّ :‬‬
‫قد ىد ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ب فىػ يه ىما‬ ‫األبرش‪ .‬كالٍ ىم ٍي ين ‪ :‬ىو الكذ ي‬ ‫ي‬ ‫الدـ منهما عند القطٍ ًع‪ .‬كأىلٍ ىفى ‪ :‬أم‪ :‬ىك ىج ىد يج ىذيٍ ىمةي‬ ‫الع ٍرقاف في باط ًن الذر ًاع يتى ىدفَّ يق ي‬
‫قاؿ إف‬ ‫تطويل ال فائدةى فيو‪ .‬كال يي ي‬ ‫بكل منهما فزيادةي ً‬
‫أحدىما‬ ‫لصح ًة المعنى ٍّ‬ ‫كاؼ‪ ،‬كلم يىتعيَّن المزي يد َّ‬ ‫كاحد كأح يدىما و‬ ‫بمعننى و‬
‫ه‬
‫نقوؿ التأكي يد إنما يكو يف فائد نة إف‬ ‫اآلخ ًر ييفي يد تقر ىير المعنى؛ ألنَّا ي‬ ‫أحد المتر ًادفىػ ٍين على ى‬ ‫ف ً‬ ‫الفائد ىة التأكي يد حيث إف عطٍ ى‬
‫الزبَّاءي‪،‬‬
‫ت بو َّ‬ ‫األبرش غى ىد ىر ٍ‬ ‫اإلخبار بأف يج ىذيٍ ىمةى‬ ‫اد منو‬ ‫القتضاء الم ىق ًاـ إيَّاه‪ ،‬كالمقاـ ىنا ليس م ٍقتى ً‬ ‫ً‬ ‫قي ً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ضيان لذلك؛ ألف المر ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ص ىد‬
‫كذبان ىم ٍحضان‪.‬‬ ‫مات كأنو كج ىد ما ك ىع ىدتٍو من تىزك ًجو ً‬
‫ى‬ ‫ىى‬ ‫الدـ حتى ى‬ ‫كساؿ منهما ي‬ ‫ش ٍي ًو ى‬ ‫ت ىر ًاى ى‬
‫كقىطَّ ىع ٍ‬
‫ب المتنىبي ‪:‬‬ ‫قوؿ أبي الطي ً‬ ‫فاد معننى فاسدان‪ ،‬ك ً‬ ‫فس يد كىو ما أى ى‬ ‫)‪( (3‬كالح ٍشو) نوعاف‪ :‬أح يدىما الٍم ً‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫كصب ًر الفتى لوال لقاءي ىش يع ً‬
‫وب‬ ‫ً‬
‫ض ىل فيها للشجاعة كالنَّ ىدل‬ ‫كال ف ٍ‬
‫الموت‬
‫ي‬ ‫ض ىل في الدنيا للنَّ ىدل لوال‬ ‫ً‬
‫بالنسبة لو ال ف ٍ‬ ‫فس يد المعنى؛ ألف المعنى‬ ‫ظ النَّ ىدل فيو ح ٍشو ي ً‬ ‫فإف لف ى‬
‫ه ي‬
‫المفس ًد كىو ما كاف‬ ‫ً‬ ‫غير‬
‫كالنوع الثاني‪ :‬الح ٍش يو ي‬ ‫ي‬ ‫وت ىا ىف عليو بى ٍذ يؿ مالًو‪.‬‬‫صحيح؛ ألف اإلنسا ىف إذا ىعلً ىم أنو يم ي‬ ‫و‬ ‫غير‬
‫كىذا ي‬
‫فس يد المعنى‪.‬‬ ‫كلكن ذ ٍكره ال ي ً‬
‫متعي هن َّ ى ي‬ ‫فيو زائ هد ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫قيس كذيبٍػيىا ىف‪.‬‬‫بين و‬ ‫(نح ىو) قوؿ يزىى ٍي ًر ب ًن أبى يس ٍل ىمى من قصيدتو التي قالىها في الص ٍل ًح الواق ًع ى‬
‫)‪(4‬‬

‫كلكنني عن ع ٍل ًم ما في غى ود ىع ًمي‬ ‫س قبلىو)‬ ‫كاألم ً‬ ‫ً‬

‫(كأعلى يم ع ٍل ىم اليوـ ٍ‬
‫)‪(5‬‬

‫كغير عالً وم‬ ‫للنوع‪ ،‬أم‪ :‬كأىعلىم ع ٍلمان متىعلقان بهذين اليومين‪ .‬كقوليو‪ً :‬‬ ‫قوليو‪ :‬ع ٍلم ً‬
‫جاىل ي‬ ‫ه‬ ‫عمي أم‪:‬‬ ‫ي‬ ‫مصدر مبي هن ً‬ ‫ه‬ ‫اليوـ‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫جاىل عن اإلحاطة بما ىو منتظىهر‬ ‫حاض هر كلكنني ىع وم أم‪:‬‬ ‫مضى‪ ،‬كبما ىو ً‬ ‫ط بما ى‬ ‫ماذا يكوف غدان‪ ،‬كالمعنى أف ع ٍل ًم ىي محي ه‬
‫ه‬
‫ً‬ ‫كالشاىد في قولًو قبلىو فإنو حشو حيث إف األمس يدؿ على ال ىقبليَّ ًة ً‬
‫األمس؛ ألنو‬ ‫ً‬ ‫مفهوـ‬ ‫خوؿ القبليَّ ًة في‬ ‫لليوـ ل يد ً‬ ‫ٍ‬ ‫ى ي‬ ‫ٍه‬ ‫ًي‬ ‫متوقَّ هع‪،‬‬
‫ََُ‬
 ‫ً(ٔ)‬ ‫ً (ْ)‬ ‫ً (ِ)‬
‫المحادثة‬
‫ى‬
‫(ٓ)‬
‫المقاـ كاإلخفاءي كسآمةي‬ ‫الفه ًم(ّ) كضي يق‬
‫ب ٍ‬ ‫كمن دكاعي اإليجا ًز تسهي يل الحفظ كتقري ي‬
‫(ُ)‬

‫ً‬
‫اإليهاـ(َُ)‪.‬‬ ‫تثبيت المعنى(ٕ) كتوضي يح المر ًاد(ٖ) كالتوكي يد(ٗ) كدف يع‬ ‫ً‬
‫اإلطناب ي‬ ‫كمن ً‬
‫دكاعي‬

‫مفس ود إذ ال‬ ‫ف األمس كمع ذلك غير ً‬ ‫ً‬ ‫يومك كىو متعين للزيادةً؛ إذ ال ً‬ ‫اليوـ الذم قبل ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫يصح عط يفو على اليوـ كما عطى ى‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫بوجوده المعنى‪.‬‬‫ً‬ ‫يىػ ٍبطي يل‬
‫اد بطر ًيق اإليجا ًز‪.‬‬ ‫تأدية المتكل ًم المعنى المر ى‬ ‫األسباب الداعي ًة إلى ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (1‬كمن دكاعي اإليجا ًز) أم‪:‬‬
‫ى‬
‫ظ نقيض الن ً‬
‫سياف‪.‬‬ ‫ظ كالح ٍف ي‬ ‫ختص ير لييحف ى‬ ‫)‪( (2‬تسهيل الح ٍف ً‬
‫ي‬ ‫فهم كيي ى‬ ‫ط ليي ى‬ ‫سي‬‫ى‬ ‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ػ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫الكبلـ‬
‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫اىيد‬ ‫ر‬ ‫الف‬ ‫الخليل‬
‫ي‬ ‫قاؿ‬ ‫)‬ ‫ظ‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أكج يز من قولك‪ :‬ىك ىى ىن العظٍ يم مني‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الفه ًم) على السام ًع كقولك‪ :‬كب ٍر ي‬
‫ت فإنو ى‬ ‫ب ٍ‬ ‫(كتقري ي‬
‫)‪(3‬‬

‫االشتغاؿ بذ ٍك ًره‬ ‫اؿ‪ .‬كمنو أف‬ ‫قاؿ‪ :‬ىذا غز ه‬ ‫س يع أف يي ى‬ ‫اد‪ :‬غز ه‬ ‫كقوؿ الصيَّ ً‬
‫المقاـ) ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫المقاـ ال يى ى‬
‫ى‬ ‫اؿ‪ .‬فإف‬ ‫)‪( (4‬كضي يق‬
‫اجتىمعا في قولًو تعالى‪ ( :‬نىاقىةى ً‬ ‫ً‬ ‫تفويت الٍ يم ًهم‪ ،‬كىذه ىي فائدةي ً‬ ‫ً‬ ‫ي ً‬
‫اىا) فناقةي‬ ‫اهلل ىك يس ٍقيى ى‬ ‫باب التحذي ًر كاإلغراء‪ ،‬كقد ٍ ى ى‬ ‫فضي إلى‬ ‫ي‬
‫اىا إً ٍغ ىراءه بتقدي ًر الٍ ىزيموا‪.‬‬ ‫ً‬
‫تحذير بتقدي ًر ذى يركا ي‬
‫كس ٍقيى ى‬ ‫ه‬ ‫اهلل‬
‫ب‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (5‬كاإلخفاءي) عن غي ًر المخاطى ً‬
‫جاء تري يد خالدان لمن ىعل ىمو أنو دائمان مصاح ه‬ ‫نحو قولك‪ :‬ى‬ ‫ب من الحاضرين‪ ،‬ى‬
‫صحبتيو لك قرينةن عليو عن ىد ع ىدًـ ذ ٍك ًره‪.‬‬ ‫لك حيث صارت ي‬
‫ؼ‬‫وؿ كسآمةه‪ ،‬فييح ىذ ي‬ ‫عدادىا طي ه‬ ‫الكبلـ بأف يقص ىد تعدي يد أشياء فيكو يف في تى ً‬
‫ى‬ ‫ي ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تطويل‬ ‫المحاد ًثة) أم‪ :‬من‬
‫ى‬ ‫(كسآمةي‬
‫)‪(6‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫القص يد ييػ ىؤثػ ير في المواض ًع التي‬ ‫بالحاؿ عن ذك ًرىا‪ ،‬كلهذا ٍ‬ ‫األشياء المكتىػ ىفى‬ ‫جوؿ في‬ ‫س تى ي‬ ‫كييكتىػ ىفى بداللة الحاؿ كتي ىتر يؾ الن ٍف ي‬
‫كىا ىكفيتً ىح ٍ‬ ‫ً‬
‫ؼ‬‫ت أىبٍػ ىوابيػ ىها) فح ىذ ى‬ ‫(حتَّى إًذىا ىجاءي ى‬
‫النفوس‪ ،‬كمنو قوليو تعالى في أىل الجنة‪ :‬ى‬ ‫ً‬ ‫كالتهويل على‬
‫ي‬ ‫ب‬
‫اد بها التعج ي‬ ‫يير ي‬
‫ف ما‬ ‫كص ً‬
‫المقاـ من ٍ‬ ‫ً‬ ‫يق‬‫ضً‬ ‫ؼ دليبلن على ً‬ ‫عل الح ٍذ ى‬ ‫ف ما يى ًجدكنو كيىػ ٍل ىق ٍونو عن ىد ذلك ال يى ى‬
‫فج ى‬ ‫تناىى ى‬ ‫كص ي‬
‫الجواب؛ إذ كاف ٍ‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫النفوس تقد ير ما شاءتو‪ ،‬كال تىبلي يغ مع ذلك يك ٍنوى ما ىنالك‪ ،‬ككذلك قوليو تعالى‪ ( :‬ىكلى ٍو تىػ ىرل إً ٍذ يكق يفوا ىعلىى‬ ‫ييشاىدكنو كتي ًرىكت‬
‫ي‬
‫ط بو العبارةي‪.‬‬ ‫كاد تيحي ي‬
‫ت أمران عظيمان ال تى ي‬ ‫النَّا ًر) أم‪ :‬لىىرأيٍ ى‬
‫َُُ‬
 ‫(ُ)‬
‫أقساـ اإليجا ًز‬
‫ي‬
‫تفاكت‬ ‫ً‬ ‫مركز ً‬ ‫اإليجاز(ِ) إما أف يكو ىف(ّ) بتضم ًن(ْ) العبارةً القصيرةً(ٓ) معان ىي كثيرنة(ٔ) كىو‬
‫(ٕ)‬
‫عناية البيػلىغىاء‪ ،‬كبو تى ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫(ُُ)‬ ‫(َُ)‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫سمى ى ً‬
‫ص ور ‪ ،‬ى‬
‫)‬ ‫ٗ‬‫(‬ ‫(ٖ)‬
‫اص ىحيىاةه )‪.‬‬ ‫ص ً‬ ‫(كلى يك ٍم في الٍق ى‬
‫نحو قولو تعالى ى‬ ‫إيجاز ق ى‬ ‫أقدارىم ‪ ،‬كيي َّ‬
‫ي‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪((7‬كمن ً‬

‫نحو قولو تعالى‪ { :‬قي ٍل يى ىو اهللي‬‫ذى ًن السام ًع ى‬ ‫تثبيت المعنى) أم‪ :‬تمكينيو كتقر ييره في ٍ‬ ‫ي‬ ‫اإلطناب‬ ‫دكاعي‬
‫الص ىم يد‪.‬‬
‫كاألصل ىو َّ‬‫ي‬ ‫أى ىح هد‪ .‬اهللي َّ‬
‫الص ىم يد}‬
‫أين خال هد؟‬ ‫قاؿ‪ :‬ى‬ ‫نحو قولًك‪ :‬خال هد عندم لمن ى‬ ‫ً‬
‫(كتوضي يح المراد) أم‪ :‬زيادتيو ى‬
‫)‪(8‬‬

‫اسم اإلشارةً تأكيدان‬ ‫ك يى يم الٍ يم ٍفلً يحو ىف) َّ‬

‫فكرىر ى‬ ‫ك ىعلىى يى ندل ًم ٍن ىرب ًه ٍم ىكأيكلىئً ى‬ ‫نحو قولًو تعالى‪( :‬أيكلىئً ى‬ ‫(كالتوكي يد) ى‬
‫)‪(9‬‬

‫بالفبلح في اآلخرةً‪.‬‬
‫ً‬ ‫صوا‬‫بالهدل يخص ي‬ ‫صوا في الدنيا ي‬ ‫في أنهم كما يخص ي‬
‫نحو قولًو تعالى‪( :‬قي ًل‬
‫األكؿ‪ ،‬ى‬
‫وىم الضمير مثبلن أنو غير َّ ً‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫س حيث يي ي‬ ‫اإليهاـ) بي ًاء التحتيَّ ًة أم‪ :‬إزالةي الل ٍب ً‬
‫ً‬ ‫)‪( (10‬كدف يع‬
‫اب‪ ،‬كنحو قولًو تعالى‪( :‬الظَّانين بً ً‬ ‫ك) لو قاؿ‪ :‬تؤتًيو ىألى ٍك ىى ىم أنو َّ‬ ‫ك تيػ ٍؤتًي الٍ يملٍ ى‬
‫ك الٍم ٍل ً‬ ‫ً‬
‫اهلل ظى َّن‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫الخش ً‬‫ابن َّ‬ ‫األك يؿ ‪ ،‬قالىو ي‬ ‫اللَّ يه َّم ىمال ى ي‬
‫قاؿ عليهم دائرتيو ألىك ىىم أف الضمير عائ هد إلى ً‬
‫اهلل تعالى‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ٍ ى‬ ‫الس ٍوًء) ألنو لو ى‬ ‫الس ٍوًء ىعلىٍي ًه ٍم ىدائًىرةي َّ‬
‫َّ‬
‫)‪ (1‬أقسا يـ اإليجا ًز ‪.‬‬
‫فالجم يػع مرا هد بو أقلو‪ ،‬كىو اثناف‬
‫ٍ‬ ‫لم يذ يك ٍػر ىنا إال قسمين‬
‫كالفر يؽ بينىهما أف‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إيجاز القص ًر كإيج ي‬
‫از الح ٍذؼ ‪ ،‬قاؿ البهاءي السبكى ‪ٍ :‬‬ ‫ي‬ ‫)‪( (2‬اإليجا يز) من حيث ىو نوعاف‬
‫ص ور‬ ‫أطوؿ منو فهو ي ً‬ ‫حذؼ‪ ،‬كإف كاف كبلمان ي ً‬
‫إيجاز و‬ ‫الكبلـ القليل إف كاف بعضان من و‬
‫إيجاز ق ى‬ ‫عطي معننى ى‬ ‫ي‬ ‫أطوؿ منو فهو ي‬ ‫كبلـ ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫انتهى‪.‬‬
‫كذلك ألنَّو‬
‫اإليجاز حاصبلن‪.‬‬
‫ي‬ ‫)‪( (3‬إما أف يكو ىف)‬
‫ً‬
‫باقتضاء‪.‬‬ ‫)‪( (4‬بًتضم ًن) أم‪:‬‬
‫ً‬
‫القليلة‪.‬‬ ‫)‪( (5‬العبارةً القصيرةً) أم‪:‬‬
‫أصل‬ ‫ؼ يىػتىوقَّ ي‬ ‫س التر ً‬ ‫(معاني كثيرنة) ب ىد ً‬
‫اللة االلتز ًاـ أك التضم ًن من غي ًر أف يكو ىف في ن ٍف ً‬
‫ف عليو ي‬ ‫كيب ح ٍذ ه‬
‫)‪(6‬‬
‫ى‬
‫المعنى المر ًاد‪.‬‬
‫َُِ‬
‫إيجاز‬
‫ى‬ ‫سمى‬
‫‪ ،‬كيي َّ‬
‫(ٕ)‬
‫المحذكؼ‬
‫ى‬ ‫مع قرين وة تيػ ىعي ين‬ ‫(ٔ)‬
‫أكث ىر‬ ‫( ٓ)‬
‫أك‬ ‫و(ْ)‬
‫جملة‬ ‫(ّ)‬
‫أك‬ ‫و(ِ)‬ ‫بحذ ً‬
‫ؼ كلمة‬ ‫(ُ)‬
‫كإما أف يكو ىف‬
‫و‬
‫حذؼ‪.‬‬

‫ع من اإليجا ًز‪.‬‬ ‫(كىو) أم‪ :‬ىذا النو ي‬

‫)‪(7‬‬

‫ب‬ ‫ً‬ ‫الببلغة ‪ .‬قاؿ صاحب ال ىك َّ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (8‬مركز ً‬

‫شاؼ ‪ :‬كما أنو يىج ي‬ ‫ي‬ ‫أقدارىم‪ ،‬أم‪ :‬مراتبيهم في‬ ‫تفاكت ي‬ ‫عناية البيػلىغاء كبو تى ي‬ ‫ي‬
‫وجز فكذلك الواجب في ً‬ ‫ً‬
‫التفصيل أف ييفص ىل كيي ٍشبً ىع‪.‬‬‫ً‬ ‫موارد‬ ‫ي‬ ‫اإلجماؿ أف يي ٍج ًم ىل كيي ى‬
‫ً‬ ‫على البلي ًغ في ىمظىاف‬
‫طلق عليو‬ ‫جود االقتصا ًر في العبارةً مع كثرةً المعنى‪ ،‬كأى ى‬ ‫ب لو ً‬ ‫القاؼ على ك ٍز ًف ًعنى و‬ ‫سمى إيجا ىز قًص ور) بكس ًر ً‬
‫ى‬ ‫(كيي َّ‬
‫)‪(9‬‬

‫قد ىر معننى زائ هد‬ ‫إيجاز التقدي ًر كىو أف يي َّ‬ ‫قس ىمو الطيػبًي إلى قسمين؛ َّ‬
‫األك يؿ‬ ‫بقيد فقط‪ ،‬كقد َّ‬ ‫اإليضاح اسم اإليجا ًز و‬ ‫صاحب‬
‫ي‬ ‫ً ى‬ ‫ي‬
‫أضيق من ق ٍد ًر معناه‪،‬‬ ‫صار لفظيو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫المنطوؽ‪ .‬كس َّماه الب ٍدر بن و‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫الكبلـ ما ى‬ ‫ص من‬ ‫بالتضييق؛ ألنو نىػ ىق ى‬ ‫المصباح‬
‫ً‬ ‫مالك في‬ ‫ي ي‬ ‫ى‬ ‫على‬
‫كنحو قولًو‬‫ت فهي لو‪ ،‬ال عليو‪ ،‬ى‬ ‫ف) أم‪ :‬خطاياه غي ًف ىر ٍ‬ ‫اءهي ىم ٍو ًعظىةه ًم ٍن ىرب ًو فىانٍػتىػ ىهى فىػلىوي ىما ىسلى ى‬ ‫نحو قولو تعالى‪( :‬فى ىم ٍن ىج ى‬
‫ً‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫م‬‫الجامع كىو أف يى ٍحت ًو ى‬ ‫ي‬ ‫اإليجاز‬
‫ي‬ ‫القسم الثاني‪:‬‬ ‫ي‬ ‫الضبلؿ إلى التقول‪.‬‬ ‫ين) أم‪ :‬الضالين الصائرين بع ىد‬ ‫(ى ندل ل ٍل يمتَّق ى‬ ‫تعالى‪ :‬ي‬
‫معاف متعددةو‪.‬‬ ‫ظ على و‬ ‫اللف ي‬
‫كجود ً‬
‫شركطو‪.‬‬ ‫بالقتل عن ىد ً‬ ‫القتل ً‬ ‫نفس ً‬ ‫اص) أم‪ :‬في ً‬ ‫ص ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(نح ىو قولو تعالى‪ :‬ىكلى يك ٍم في الٍق ى‬
‫)‪(10‬‬

‫ً‬ ‫َّ‬
‫صاص فيو‬ ‫كثير؛ ألنو لى َّما دؿ ىداللةن يمطىابًقيَّةن على أف الق ى‬ ‫يسير كمعناه ه‬ ‫( ىحيىاةه) كىذا من أبل ًغ اإليجا ًز؛ ألف لفظىو ه‬
‫)‪(11‬‬

‫ص في أف‬ ‫غيره لم يى َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الحياةي ً‬

‫ترخ ٍ‬ ‫للناس استيفي ىد منو ب ىداللة االلتزاـ أف اإلنسا ىف إذا ىعل ىم أنو متى قىػتى ىل قيت ىل كح ىده‪ ،‬كال ييقتى يل ي‬
‫حص يل معو للذم يىع ًزيـ على قتلًو‪ ،‬ثم‬ ‫القتل كال ييػ ٍقد يـ عليو‪ ،‬كفي ذلك حياتيو‪ ،‬كتى ي‬
‫ً‬ ‫فحينئذ يىػ ٍن ىكف عن ً‬ ‫و‬ ‫نفسو‬
‫ف بو ى‬ ‫فعل ما ييتلً ي‬
‫يى ى‬
‫العرب و‬ ‫ثبوت الحياةً‬ ‫ً‬
‫صدكا بو إفادةى‬ ‫موج وز قى ى‬
‫بكبلـ ى‬ ‫ي‬ ‫الناس‪ ،‬كقد نىطىىقت‬ ‫جميع ً‬ ‫ى‬ ‫جميع العقبلء‪ ،‬فيىػ يعم ي‬ ‫ي‬ ‫ىذا المعنى يىستوم فيو‬
‫أكثر منها‪ :‬أنها‬ ‫(القتل أىنٍػ ىفى ً‬ ‫المستفاد من ىذه ً‬ ‫ً‬
‫ض يل عليو بعشرين كجهان أك ى‬ ‫للقتل) إال أف اآليةى تىػ ٍف ي‬ ‫ي‬ ‫اآلية كىو قوليهم‬ ‫المعنى‬
‫ناصةه على ثبوتًها‬ ‫القتل ال يىستل ًزيـ الحيا ىة‪ ،‬كاآليةي َّ‬ ‫عشر‪ ،‬كمنها أف نف ىي ً‬ ‫ي ً‬
‫كحركؼ قولهم أربعةى ى‬ ‫أقل حركفان؛ إذ حركفيها عشرةه‬
‫للقتل بل قد يكو يف أ ٍد ىعى لو‪،‬‬ ‫قتل‪ ،‬أىنٍػ ىفى ً‬ ‫بخبلؼ قولًهم فإنو ليس كل و‬ ‫ً‬ ‫المطلوب‪ .‬كمنها أف اآليةى مطَّ ًر ىدةه‬ ‫ي‬ ‫الغرض‬
‫ي‬ ‫الذم ىو‬
‫صاص‪.‬‬ ‫ً‬
‫قتل خاص‪ ،‬كىو الق ي‬ ‫القتل ظيلمان‪ ،‬كإنما يىنفيو ه‬ ‫كىو ي‬
‫ً‬
‫ت‬‫الحص ًر؛ ألف الجملةى فيو نابى ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ص ًر ى‬
‫باب‬ ‫أنواع إيجا ًز الق ى‬ ‫اح أف من ً‬ ‫عركس األفر ً‬ ‫ً‬ ‫كصاحب‬
‫ي‬ ‫ابن األثي ًر‬‫(تنبيوه) ذ ىك ىر ي‬
‫ً‬
‫الفاعل‬ ‫الفاعل‪ ،‬ألنو ىد َّؿ على‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫النائب عن‬ ‫كباب‬ ‫ً‬ ‫لئلغناء عن إعادةً‬ ‫ً‬ ‫ف؛ ألف حرفىو ك ً‬ ‫كباب العطٍ ً‬
‫العامل‪ ،‬ى‬ ‫ض ىع‬ ‫ي‬ ‫اب جملتين‪ ،‬ى‬ ‫ىمنى ى‬
‫ً‬
‫ت أنك‬ ‫كباب ىعلً ٍم ي‬‫كباب الضمي ًر؛ ألنو يكض ىع لبلستغناء بو عن الظاى ًر اختصاران‪ .‬ى‬
‫ً‬
‫ضعو ‪ ،‬ى‬
‫المفعوؿ بو ٍ ً‬
‫ً‬ ‫بإعطائًو ح ٍك ىمو كعلى‬
‫الفر ًاء‪ ،‬كمنها‬‫التناز ًع إذا لم نىػ ىقد ٍر على رأ ًم َّ‬ ‫كباب ي‬ ‫و‬
‫س َّد المفعولين من غي ًر ح ٍذؼ ‪ ،‬ى‬ ‫كاحد َّ‬
‫سد ىم ى‬
‫السم و‬ ‫قائم؛ ألنو يمتى ىحم هل و‬ ‫ه‬
‫كأحد‬ ‫ً‬
‫ظ البلزمةى للعموـ و‬ ‫ً‬
‫كالشرط كاأللفا ى‬ ‫ً‬
‫االستفهاـ‬ ‫ً‬
‫أدكات‬ ‫كجميع‬ ‫ً‬
‫جع ًل المتىػ ىعدم كالبلزـ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫المفعوؿ اقتصاران على ٍ‬ ‫ح‬
‫طر ي‬
‫ٍ‬
‫كالجم ًع‪.‬‬ ‫ً‬
‫ظ التثنية‬‫كلف ى‬
‫ٍ‬

‫َُّ‬
 ‫ً‬
‫القيس ‪:‬‬ ‫الكلمة(ُ) ك ً‬
‫حذؼ (ال)(ِ) في قو ًؿ ام ًر ًئ‬ ‫ً‬ ‫فحذؼ‬
‫ي‬

‫اإليجاز حاصبلن‬ ‫ي‬ ‫)‪( (1‬كإما أف يكو ىف)‬

‫ب‪:‬‬ ‫ابن ًجني في المحتى ًس ً‬ ‫كلمة‪ ،‬سواءه كانت اسمان أك فًعبلن أك حرفان‪ ،‬ى‬ ‫ؼ و‬ ‫بسبب ح ٍذ ً‬‫ً‬ ‫ؼ و‬ ‫)‪( (2‬بح ٍذ ً‬
‫قاؿ ي‬ ‫كلمة) أم‪:‬‬
‫ب من االختصا ًر‪،‬‬ ‫لضر و‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫قاؿ أبو بك ور‪ :‬ح ٍذ ي‬
‫الكبلـ ٍ‬
‫ى‬ ‫دخلىت‬
‫الحركؼ إنما ى‬ ‫ى‬ ‫بقياس؛ ألف‬ ‫ليس‬
‫ؼ الحرؼ ى‬ ‫قاؿ‪ :‬ى‬ ‫أخبرنا أبو عل ٍّي ى‬ ‫ى‬
‫إجحاؼ بو ا ىػ أم‪ :‬بل ىو سماعي‪ ،‬كسواءه كانت‬ ‫ص ًر‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ه‬ ‫كاختصار المختى ى‬‫ي‬ ‫لكنت مختصران لها أيضان‪،‬‬ ‫ى‬ ‫ت تى ٍحذفيها‬ ‫ذىب ى‬
‫فلو ٍ‬
‫النوف في لم‬ ‫كحذؼ ً‬ ‫ً‬ ‫حذؼ يجزئًها‬ ‫ى‬ ‫ً‬
‫الكلمة ما يى ٍش ىم يل‬ ‫ً‬
‫بحذؼ‬ ‫اد‬ ‫ً‬
‫كالمفعوؿ‪ .‬كالمر ي‬ ‫ضلةن‬ ‫ً‬
‫كالفاعل‪ ،‬أك فى ٍ‬ ‫يع ٍم ىدةن كالمبتدأً كالخب ًر‬
‫الفاص ً‬
‫لة‪.‬‬ ‫كرعاية ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫للتخفيف‬ ‫فت‬‫(كالليل إذا يى ٍس ًر) فإنها يح ًذ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ؼ ً‬
‫الياء في‬ ‫للتخفيف‪ ،‬كح ٍذ ً‬
‫ً‬ ‫ك؛ فإنها يح ًذ ٍ‬
‫فت‬ ‫يى ي‬
‫ب ً‬
‫حذؼ‬ ‫)‪( (3‬أك ) بسب ً‬
‫ً‬
‫الشرط‪.‬‬ ‫ً‬
‫جواب‬ ‫كحذؼ‬
‫ى‬ ‫الشرط كح ىده كح ٍذفىو مع أداتًو‬ ‫ً‬ ‫حذؼ فً ً‬
‫عل‬ ‫ى‬ ‫شمل‬ ‫في‬ ‫ً‬
‫الكلمة‬ ‫خبلؼ‬
‫ي‬ ‫بها‬ ‫اد‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫الم‬ ‫)‬ ‫)‪( (4‬جمل و‬
‫ة‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫ؼ‪.‬‬‫ب ح ٍذ ً‬ ‫)‪( (5‬أك) بسب ً‬
‫جملة كاحدةو‪.‬‬‫ؼ المضافىين أك و‬ ‫كلمة كاحدةو كح ٍذ ً‬ ‫)‪( (6‬أكثر) أم‪ :‬من و‬
‫ى‬
‫دليل‬ ‫ً‬ ‫حيث َّ‬ ‫و‬
‫الداللةي على تعينو‪ ،‬كأما ي‬ ‫المحذكؼ) كىي كثيرةه لفظيَّةن أك معنويَّةن‪ ،‬ككثرتيها من ي‬ ‫ى‬ ‫)‪( (7‬مع قرينة تيػ ىعي ين‬
‫قاـ‬ ‫ؼ (تنبيوه) اعلم أف االحتياج إلى القر ً‬ ‫إيجاز ح ٍذ و‬ ‫ً‬
‫قاـ شيءه ىم ى‬ ‫حيث ال يي ي‬ ‫ينة ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫سمى‬‫العقل كيي َّ‬ ‫ي‬ ‫الحذؼ فشيءه كاح هد كىو‬
‫{كإً ٍف يي ىكذبي ى‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫قامو مما يى يدؿ عليو ك ًعلَّ وة‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وؾ فىػ ىق ٍد‬ ‫نحو آية‪ :‬ى‬ ‫كسبب فبل حاجةى إليها ى‬ ‫قيم شيءه يم ى‬ ‫المحذكؼ بخبلؼ ما إذا أي ى‬
‫قامو‪ ،‬أم‪ :‬فبل تى ٍح ىز ٍف؛ ألنو قد‬ ‫قيم يم ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫سبب لمضموف الجواب المحذكؼ أي ى‬
‫ً‬
‫الرس ًل ه‬ ‫تكذيب ي‬ ‫ى‬ ‫ك} فإف‬ ‫ت ير يس هل ًم ٍن قىػ ٍبلً ى‬ ‫يكذبى ٍ‬
‫رس هل من قبلًك فتدبَّػ ٍر ‪.‬‬ ‫ت ي‬ ‫يكذبى ٍ‬
‫الكلمة) الواحدةً‬ ‫ً‬ ‫ؼ‬‫(فحذ ي‬
‫)‪(1‬‬

‫َُْ‬
 ‫صالًي‬
‫(ْ)‬ ‫ً‬
‫كلو قىطى يعوا رأسي ل ىديك كأى ٍك ى‬
‫(ّ)‬
‫ح قاعدان‬ ‫ً‬
‫يمين اهلل أىبٍػ ىر ي‬
‫فقلت ى‬ ‫ي‬
‫ت ير يس هل ًم ٍن قىػ ٍبلك) أم‪ :‬فىػتىأى َّ‬ ‫الجملة ‪ ،‬كقولًو تعالى‪ ( :‬ىكإً ٍف يي ىكذبي ى‬
‫ً (ٕ)‬ ‫ً ً (ٔ)‬ ‫)‬ ‫ٓ‬ ‫(‬ ‫ً‬
‫كاصب ٍر ‪.‬‬
‫س ٍ‬ ‫وؾ فىػ ىق ٍد يكذبى ٍ‬ ‫كحذؼ‬
‫ي‬
‫(َُ)‬ ‫ً ً‬ ‫)‬ ‫ٗ‬‫(‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫ٖ‬‫(‬
‫كحذؼ األكث ًر‬
‫يق) ‪.‬‬ ‫ف أىيػ ىها الصد ي‬
‫وس ي‬
‫نحو قولو تعالى ‪ ( :‬فىأى ٍرسليوف ‪ .‬يي ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬

‫شركط و‬
‫ثبلثة إذا‬ ‫و‬ ‫ؼ و‬
‫ناؼ مع‬ ‫بعضهم‪ :‬كيي ٍح ىذ ي‬ ‫قوؿ ً‬ ‫بشركطو المشا ًر إليها في ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫النافية فإنو يىطَّ ًر يد‬ ‫ذؼ ال)‬ ‫)‪( (2‬كح ً‬
‫س وم‪.‬‬‫قبل المضا ًر ًع في قى ى‬ ‫كا ىف ال ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (3‬في قو ًؿ ام ًر ًئ‬
‫ح قاعدان) أم‪ :‬ال أى ي‬
‫برح قاعدان‪.‬‬ ‫يمين اهلل أبٍػ ىر ي‬
‫فقلت ى‬ ‫القيس ‪ :‬ي‬
‫نحو قولًو‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اء جسمي ‪ .‬كقد ىكىر ىد حذفيها مع فقد الشركط‪ ،‬ى‬
‫لديك كأىكصالًي) أم‪ :‬كأجز ً‬
‫ى‬
‫)‪( (4‬كلو قىطىعوا رأسي ً‬
‫ين يي ًطي يقونىوي فً ٍديىةه) أم‪ :‬ال ييطيقونىو‪.‬‬ ‫َّ ً‬
‫تعالى‪ ( :‬ىك ىعلىى الذ ى‬
‫الجملة) الواحدةً كقولًو تعالى‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ؼ‬ ‫(كحذ ي‬
‫)‪(5‬‬

‫الجواب‬ ‫ً‬
‫الشرط؛ ألف‬ ‫جواب‬ ‫ليس‬
‫ت إلخ ى‬ ‫ك) فإف قولىو فقد يكذبى ٍ‬ ‫ت ير يس هل ًم ٍن قىػ ٍبلً ى‬ ‫وؾ فىػ ىق ٍد يكذبى ٍ‬ ‫( ىكإً ٍف يي ىكذبي ى‬
‫)‪(6‬‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫الجواب ل ىداللتًو عليو لكونًو سببان لمضمونًو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مقاـ‬
‫قائم ى‬ ‫ب مضمونيو على مضموف الشرط ىنا كإنما ىو ه‬ ‫يىترتَّ ي‬
‫المذكور سببيو‪ ،‬فكأنو‬
‫ى‬ ‫ً‬
‫الرسل‬ ‫كتكذيب‬
‫ى‬ ‫الجواب‪،‬‬
‫ي‬ ‫المحذكؼ ىو‬
‫ى‬ ‫كالصبر‬
‫ى‬ ‫س كاصبً ٍر) فإف التأس ىي‬ ‫(أم‪ :‬فىػتىأى َّ‬
‫)‪(7‬‬

‫الرسالة فىلك بهم أيسوةه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫رسل من قبلًك كأنت مسا وك لهم في‬ ‫ت ه‬ ‫س كاصبً ٍر؛ ألنو قد يكذبى ٍ‬ ‫قيل‪ :‬فتىأى َّ‬
‫ى‬
‫جملة كاحدة‪.‬و‬ ‫ؼ األكث ًر) أم‪ :‬من و‬ ‫(كح ٍذ ي‬
‫)‪(8‬‬

‫ف ليى ٍستىػ ٍعبً ىره ما رآه ا ىػ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫(نح ىو قولو تعالى) حكايةن عن أحد الفتىػيىػ ٍي ًن الذم أىرسلىو العز ييز إلى ي‬
‫يوس ى‬
‫)‪(9‬‬

‫خمس يج ىم ول مع‬
‫ي‬ ‫جملة كاحدةو‪ ،‬كىي‬ ‫ؼ فيو أكثر من و‬
‫ي‬ ‫الكبلـ يح ًذ ى‬
‫ى‬ ‫يق) فإف ىذا‬ ‫ف أىيػ ىها الصد ي‬ ‫وس ى‬ ‫)‪ً ً (10‬‬
‫(فىأى ٍرسليوف ‪ .‬يي ي‬
‫ستقيم المعنى إال بها‪.‬‬ ‫ً‬
‫ما لها من المتعلقات‪ ،‬ال يى ي‬
‫َُٓ‬
 ‫(ُ)‬
‫يوسف‬ ‫ف ألى ٍستىػ ٍعبً ىره الرؤيا‪ .‬ف ىف ىعلوا فأتاه ى‬
‫كقاؿ لو‪ :‬يا‬ ‫يوس ى‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫أم‪ :‬أرسلون ًي إلى ي‬

‫ً (ِ)‬
‫أقساـ اإلطناب‬
‫ي‬
‫اإلطناب يكو يف(ّ) بػ(ْ) أموور كثيرةو(ٓ) ‪:‬‬
‫ي‬
‫كاللغة العربيَّ ًة ‪ ،‬كفائدتيو التنبيوي على ف ٍ‬
‫ً‬ ‫(منها) ذ ٍكر الخاص(ٔ) بع ىد العاـ(ٕ)‪ ،‬نحو‪ :‬اجت ًهدكا في ً‬
‫(ٗ)‬ ‫(ٖ)‬
‫ض ًل‬ ‫دركسكم‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫(ُّ)‬
‫س آخ ير مغايًهر لما قبلىو‬ ‫(َُ) (ُُ) ً‬
‫الخاص كأنو ل ًرفعتو جن ه‬
‫)‬ ‫ُِ‬‫(‬

‫ألستعبً ىره الرؤيا‪،‬‬

‫ٍ‬ ‫ف) فالجملةي األيكلى‬
‫يوس ي‬ ‫ف ًألى ٍستىػ ٍعبً ىره الرؤيا ف ىف ىعلوا فأتاه‪ ،‬ى‬
‫كقاؿ لو ‪ :‬يا ي‬ ‫يوس ى‬ ‫ً‬
‫(أ ٍم أىرسليوني إلى ي‬
‫)‪(1‬‬

‫فأرسليوه كالثالثةي فأتاه كالرابعةي كقاؿ لو كالخامسةي يا‪ .‬فإنها نائبةه‬‫كتفسيرىا‪ ،‬كالثانيةي‪ :‬ف ىف ىعلوا‪ ،‬أم‪ :‬ى‬
‫ى‬ ‫تعبيرىا‬
‫ألطلب منو ى‬ ‫ى‬ ‫أم‪:‬‬
‫المنادل ىو‬‫ى‬ ‫يوسف الذم ىو‬
‫ى‬ ‫الجملة المذكورةً أعني أىر ًس ً‬
‫لوف كقوليو‬ ‫ً‬ ‫يوسف فهو متعل يق‬
‫ى‬ ‫جملة أى ٍدعو‪ ،‬كأما قوليو إلى‬ ‫مناب ً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬
‫فع ًل‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ف على ٍ‬ ‫ص ىل إليو كىو متوق ه‬
‫يوسف يىقتضي أنو ىك ى‬
‫ى‬ ‫الج ىم ًل ظاىرةه‪ ،‬كىي أف ى‬
‫نداء‬ ‫المذكور كالقرينةي على ح ٍذؼ ىذه ي‬ ‫ي‬
‫ؼ كل ذلك إيجازان للع ٍل ًم‬‫فح ًذ ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كاإلتياف إليو‪ ،‬ثم النداء ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب لبلستعبا ًر ي‬ ‫معلوـ أنو إنما طيل ى‬
‫ه‬ ‫كاإلرساؿ‬
‫ي‬ ‫بالقوؿ‪،‬‬ ‫محكي‬ ‫ي‬ ‫اإلرساؿ‬
‫لئبل يكو ىف ذ ٍك يره تطويبلن لع ىدًـ ظهوًر الفائدةً في ذ ٍك ًره مع الع ٍل ًم بو‪.‬‬
‫بو؛ َّ‬

‫ً‬
‫اإلطناب)‬ ‫)‪( (2‬أقسا يـ‬
‫ً )‪(3‬‬
‫يحص يل‪.‬‬
‫ب يكو يف) أم‪ :‬ي‬ ‫تحق يق بو (اإلطنا ي‬ ‫حيث أسبابيو أعني ما يى َّ‬‫أم‪ :‬من ي‬
‫)‪( (4‬بػ) ً‬
‫سبب‬
‫و‬
‫ت منها ىنا سبعةن‪.‬‬ ‫(أموور كثيرة) ٍ‬
‫ذكر ي‬
‫)‪(5‬‬

‫فرهد‪.‬‬
‫(منها ذ ٍك ير الخاص) الذم ىو ٍ‬
‫)‪(6‬‬

‫كره بع يد على‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ف‪ ،‬ال على ً‬ ‫سبيل العطٍ ً‬
‫)‪( (7‬بع ىد العاـ) الذم ىو متعد هد على ً‬
‫سبيل الوصف أك اإلبداؿ؛ ألف ذ ى‬
‫يعقوب‪ :‬إف قضيَّةى فائدةً ىذا النو ًع إنما تكو يف مع‬ ‫ى‬ ‫ابن‬
‫قاؿ ي‬‫ظاىر‪ .‬ى‬‫اإلبهاـ كما ىو ه‬‫ً‬ ‫اإليضاح بعد‬
‫ً‬ ‫أحد األمرين من ً‬
‫قبيل‬ ‫سبيل ً‬‫ً‬
‫س العاـ؛ ألنو متَّ ً‬
‫ص هل بو‬ ‫لجعلًو مغايًران لج ٍن ً‬ ‫ً‬
‫كاإلبداؿ ليس في ذك ًره بع ىد العاـ تنبيوه على فضلو ٍ‬ ‫ً‬ ‫ف‬‫الوص ً‬
‫ف؛ ألنو مع ٍ‬ ‫العطٍ ً‬
‫األك ًؿ َّأكالن ا ىػ‪.‬‬
‫طر ًح َّ‬ ‫ً‬
‫على نيَّة ٍ‬
‫إطناب‪.‬‬
‫ه‬ ‫فرهد من أفر ًادىا‬ ‫ً‬
‫الدركس مع أنها ٍ‬ ‫اللغة العربيَّ ًة بع ىد‬
‫فذ ٍكر ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫حو اجت ًهدكا في دركسكم كاللغة العربيَّة) ي‬ ‫(ن ى‬
‫)‪(8‬‬

‫ف الخاص على العاـ‪.‬‬ ‫)‪( (9‬كفائدتيو) أم‪ :‬عطٍ ً‬

‫ض ًل الخاص) المذكوًر بعد العاـ؛ ألف ذ ٍك ىره منف ًردان بع ىد دخولًو فيما قبلىو إنما يكو يف لً ىم ًزيَّوة لو‪.‬‬ ‫(التنبيوي على ف ٍ‬
‫)‪(10‬‬

‫ص‬‫(كأنو) أم‪ :‬الخا َّ‬

‫)‪(11‬‬

‫َُٔ‬
‫ين‬‫ً ً (ٓ) ً ً ً‬ ‫(كمنها) ذ ٍكر العاـ بع ىد الخاص(ُ) ‪ ،‬كقولًو(ِ)‪} :‬رب ا ٍغ ًفر لًي(ّ) كلًوالً ىد َّ (ْ) ً‬
‫م ىكل ىم ٍن ىد ىخ ىل بىػ ٍيت ىي يم ٍؤمنان ىكل ٍل يم ٍؤمن ى‬ ‫ىى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫كالٍم ٍؤًمنى ً‬
‫ات)‪.{(6‬‬ ‫ى ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫نحو{أى ىم َّد يك ٍم ب ىما تىػ ٍعلى يمو ىف أى ىم َّد يك ٍم بأىنٍػ ىع واـ ىكبىن ى‬
‫ين}‬ ‫ً‬
‫اإلبهاـ‪ ،‬ى‬ ‫اإليضاح بع ىد‬
‫ي‬ ‫(كمنها)‬

‫)‪( (12‬لرفعتًو) علَّةه مق َّدمةه‪.‬‬

‫الخاص الذم ىو من أفر ًاد العاـ‬
‫َّ‬ ‫جع ىل ىذا‬
‫س العاـ الذم قبلىو‪ ،‬أم‪ :‬ى‬ ‫مغاير لما قبلىو ) أم‪ :‬لج ٍن ً‬ ‫س آخ ير ه‬ ‫ه‬ ‫(جن‬ ‫)‪(13‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫بحيث ال يى ٍش ىمليو ذلك العاـ‪ ،‬كال ييعلى يم ح ٍك يمو‪ ،‬كذلك المتيازه عن سائ ًر أفراد العاـ بما‬ ‫ي‬ ‫آخ ىر قبلىو‬ ‫و‬
‫لجنس ى‬ ‫كالجنس المغايً ًر‬
‫ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫س ًة تنزيبلن للتغايي ًر في‬ ‫ف الرفع ًة أك ً‬
‫ً‬
‫للغالب‪ ،‬كإال فقد‬ ‫بالرفعة نظران‬ ‫الذات‪ ،‬كقيػي ىد‬ ‫األكصاؼ من ًزلىةى التغايي ًر في‬ ‫الخ َّ‬ ‫كص ً ى‬ ‫لو من ٍ‬
‫جه ول‪.‬‬
‫عن اهللي الكافرين كأبا ٍ‬ ‫ف الٍ ًخ َّ ً‬ ‫بوص ً‬
‫نحو‪ :‬لى ى‬ ‫سة ى‬ ‫امتياز الخاص ٍ‬ ‫يكو يف ي‬

‫ف بالوا ًك َّ‬
‫خاصةن‪.‬‬ ‫سبيل العطٍ ً‬ ‫)‪( (1‬كمنها ذ ٍك ير العاـ بع ىد الخاص) على ً‬
‫السبلـ‪.‬‬ ‫نوح عليو‬ ‫دعاء سي ًدنا و‬ ‫)‪( (2‬كقولًو) تعالى حكايةن عن ً‬
‫ي‬
‫ً‬
‫كاالنتقاـ منهم‪.‬‬ ‫األفضل كدعائي على َّ‬
‫الكفا ًر‬ ‫ً‬ ‫)‪ ( (3‬ىرب ا ٍغ ًف ٍر لي) أم‪ :‬ما ص ىد ىر مني من ٍتر ًؾ‬
‫أنوش‬
‫بنت ى‬ ‫كاسم أمو شمخاءي ي‬ ‫متوشلخ‪ ،‬ي‬ ‫بن‬
‫ك ي‬ ‫كاسم أبيو ال ىم ي‬ ‫ً‬
‫م) ككانا مسل ىم ٍين‪ ،‬ي‬ ‫( ىكلًىوالً ىد َّ‬
‫)‪(4‬‬
‫ى‬
‫ً ً‬ ‫)‪ً (5‬‬
‫كقيل‪ :‬مسجدم‪ .‬كقي ىل‪ :‬سفينتي‪.‬‬ ‫( ىكل ىم ٍن ىد ىخ ىل بىػ ٍيت ىي يم ٍؤمنان) أم‪ :‬ىمن ًزلي‪ ،‬ى‬
‫صلًين بو؛‬ ‫كالتقديم‪ ،‬ثم ثىػنَّى بالمتَّ ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫بالتخصيص‬ ‫بنفسو؛ ألنها أى ٍكلى‬ ‫القيامة فبدأى ً‬ ‫ً‬ ‫ات) إلى ً‬
‫يوـ‬ ‫)‪( (6‬كلً ٍلم ٍؤًمنًين كالٍم ٍؤًمنى ً‬
‫ى‬ ‫ى ي ىى ي‬
‫ً‬
‫التعميم بع ىد‬ ‫الدعاء كلئلشارةً إلى‬ ‫ً‬ ‫ات؛ ليىكو ىف ذلك أىبل ىغ في‬ ‫ألنهم أحق بدعائًو من غي ًرىم‪ ،‬ثم ىع َّمم جميع المؤمنين كالمؤمن ً‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫الدعاء؛ لً ىما في‬
‫ً‬
‫ك) كحديث‪( :‬إًذىا ىد ىع ٍوتي ٍم فىػ ىعم يموا فىػ ىقم هن أى ٍف يي ٍستى ىج ى‬
‫اب لى يك ٍم)‬ ‫ً‬ ‫حديث‪( :‬ابٍ ىدأٍ بًنىػ ٍف ًس ى‬
‫ً‬ ‫التخصيص المطلوبىػ ٍين في‬ ‫ً‬
‫اؾ السام ًع ذلك الشيءى في صورتين‬ ‫إبهامو ‪ .‬كفائدتيو‪ :‬إما إدر ي‬ ‫شياء بع ىد ً‬ ‫شيء من األ ً‬ ‫اإلبهاـ) أم‪ :‬بيا يف و‬ ‫ً‬ ‫اإليضاح بع ىد‬ ‫(كمنها‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫اف ‪ ،‬ى ً‬ ‫كاإليضاح‪ ،‬كىذا مستى ٍحسن؛ إذ كأنو ىعلىم ً‬ ‫ً‬ ‫مختلًفتين‬
‫الحسناء في‬ ‫ض‬ ‫خير من على وم كاحد ‪ ،‬ك ى‬
‫كع ٍر ً‬ ‫كعلى ىماف ه‬ ‫ى‬ ‫ي ٍ ىه‬ ‫ً‬ ‫باإلبهاـ‬
‫اإلبهاـ ي ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫نفس السام ًع إلي‬ ‫ؼ ً‬ ‫قتضي تشو ى‬ ‫ً ى‬ ‫إلقاءه علي ً‬
‫سبيل‬ ‫الموض ًح بعد إبهامو؛ ألف ى‬ ‫َّ‬ ‫الشيء‬ ‫اس ٍين‪ ،‬كإما تى ىمك ين ذلك‬ ‫لبى ى‬
‫لذةً الع ٍل ًم بو؛‬ ‫كماؿ َّ‬
‫شعورىا بو أتى َّم ‪ ،‬كإما ي‬ ‫ض ىل تى ىمك ون ككاف ي‬ ‫مك ىن فيها ف ٍ‬ ‫اإليضاح فإذا أيلٍ ًقي إليو كذلك تى َّ‬
‫ى‬ ‫ً‬ ‫معرفتًو علي ً‬
‫سبيل‬
‫اإليضاح كىذا ً‬
‫الح ٍرىما يف‬ ‫ً‬ ‫كجو‪ ،‬كح ًرـ من الع ٍل ًم بو على ً‬
‫كجو‬ ‫اإلبهاـ حصل للسام ًع شعور بو من و‬ ‫ً‬ ‫ألنو لما أيلٍ ًقي َّأكالن على ً‬
‫كجو‬
‫ي ى‬ ‫ه‬ ‫ى ىى‬ ‫ى‬
‫ب األلى ًم أتىم‬ ‫ً‬ ‫لذةه كاملةه؛ ألف َّ‬ ‫صل لها َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اللذ ىة عق ى‬ ‫نفسو إلي الع ٍل ًم بو من باقي كجوىو فإذا أيلٍق ىي إليو كذلك ىح ى ى‬ ‫ؼ ي‬ ‫أىلى هم‪ ،‬فتىت ى‬
‫ش َّو ي‬
‫كماؿ الع ٍل ًم‬ ‫ً‬ ‫لذةي الوجداف َّ‬ ‫لذتاف؛ َّ‬ ‫تقد ٍمها ألى هم؛ إذ كأنها َّ‬ ‫اللذةً التي لم يى َّ‬ ‫من َّ‬
‫ص ىل ي‬ ‫بلص من األلى ًم‪ ،‬بخبلؼ ما إذا ىح ى‬ ‫كلذةي الٍ ىخ ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫حصوؿ َّ ً‬
‫لكماؿ‬ ‫التمثيل بو‬
‫ي‬ ‫ين) تى َّ‬
‫قد ىـ‬ ‫نحو قولو تعالى‪( :‬أى ىم َّد يك ٍم ب ىما تىػ ٍعلى يمو ىف أى ىم َّد يك ٍم بأىنٍػ ىع واـ ىكبىن ى‬ ‫اللذة بو ألى هم ى‬ ‫ى‬ ‫ىدفعةن فلم يى َّ‬
‫تقد ٍـ‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كتوضيح لتلك‬‫ه‬ ‫تفسير‬
‫ه‬ ‫الثانية‬ ‫كبنين ‪ ....‬إلخ ‪ ،‬في‬ ‫كبأنعاـ ى‬ ‫بين الجملتين كما تىعلموف في الجملة األيكلى ى‬
‫مبه ىمةه‬ ‫االتصاؿ ى‬
‫المبه ً‬
‫مة‪.‬‬ ‫ى‬
‫َُٕ‬
 ‫الفصل(ّ) فى قولًو(ْ) ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ض(ِ)‪ ،‬كطو ًؿ‬‫(كمنها) التكر يير(ُ) لغ ىر و‬
‫(ٓ)‬
‫يم‬ ‫على ً‬ ‫دامت مواثي يق ً‬ ‫كإف ٍام ىرأن ٍ‬ ‫َّ‬
‫مثل ىذا إنو لكر ي‬ ‫عهده‬
‫كى ٍم(ٖ) ىكإً ٍف تىػ ٍع يفوا‬ ‫(ٕ)‬ ‫ً‬ ‫الترغيب في العف ًو(ٔ) في قولًو تعالى ‪ }:‬إً َّف ًمن أى ٍزك ً‬
‫اج يك ٍم ىكأى ٍكىالد يك ٍم ىع يد ًّكا لى يك ٍم فى ٍ‬
‫اح ىذ ير ي‬ ‫ً‬ ‫ككزيادةً‬
‫ٍ ى‬
‫يم {‪ .‬ككتأكي ًد اإلنذا ًر في قولًو تعالى‪ } :‬ىك َّبل ىس ٍو ى‬
‫ً )‪(9‬‬ ‫ً‬
‫ؼ تىػ ٍعلى يمو ىف ثي َّم ىك َّبل ىس ٍو ى‬ ‫ص ىف يحوا ىكتىػ ٍغف يركا فىًإ َّف اهللى غى يف ه‬
‫(َُ)‬
‫ؼ‬ ‫ور ىرح ه‬ ‫ىكتى ٍ‬
‫(ُُ)‬
‫تىػ ٍعلى يمو ىف{‬

‫أكثر‪.‬‬
‫مرتين أك ى‬ ‫(كمنها التكري ير) كىو ذ ٍك ير الشيء َّ‬
‫)‪(1‬‬

‫تطويل كما‬ ‫ض ليكو ىف إطنابان؛ ألنو إذا كاف لغي ًر غى ىر و‬

‫ض فهو‬ ‫بالغر ً‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫)‪( (2‬لغ ىر و‬
‫ه‬ ‫ض) أم‪ :‬لفائدة كنيكتة قىػيَّ ىد التكر ىير ى‬
‫ض‪.‬‬ ‫الغر ي‬
‫ك ى‬ ‫قد ىـ‪ ،‬كدلَّ ى‬
‫تى َّ‬
‫اسم َّ‬
‫إف األيكلى كخب ًرىا مثبلن‬ ‫بين ً‬ ‫ً‬
‫الفصل) ى‬ ‫)‪( (3‬كطو ًؿ‬
‫)‪( (4‬فى قولًو) أم‪ :‬الشاع ًر‬
‫إف في َّأك ًؿ البيت كآخ ًره؛ َّ‬
‫لئبل‬ ‫يم) فالشاى يد في تكري ًر َّ‬ ‫عهده‪ .‬على ًم ً‬
‫ثل ىذا إنو لىكر ي‬
‫مواثيق ً‬
‫ي‬ ‫ت‬ ‫(كإف ٍام ىرأن ى‬
‫دام ٍ‬
‫)‪(5‬‬

‫ليس لو طىبلكةه‪.‬‬
‫مبتورا‪ ،‬ى‬
‫الكبلـ ن‬
‫ي‬ ‫جىء‬
‫يى ى‬
‫ً‬
‫الترغيب في العف ًو) مثبلن‪.‬‬ ‫)‪( (6‬ككزيادةً‬
‫اج يكم كأىكىال ًد يكم ىع يد ًّكا لى يكم{) بحملًهم إياكم على تر ًؾ ً‬
‫طاعة ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اهلل‪.‬‬ ‫(فى قولو تعالى ‪ }:‬إً َّف م ٍن أى ٍزىك ٍ ى ٍ ٍ‬
‫)‪(7‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫كى ٍم) أم‪ :‬فكونوا منهم على ح ىذ ور‪ ،‬كال تىأمنوا غىوائلىهم َّ‬
‫كشرىم‪.‬‬ ‫اح ىذ ير ي‬
‫(فى ٍ‬
‫)‪(8‬‬

‫َُٖ‬
 ‫لغرض(ْ)‪ ،‬نح ىو(ٓ) ‪:‬‬
‫جملة(ِ) أك بي ىن جملتين مرتبطتين معننى(ّ) و‬ ‫لفظ(ُ) بين أجز ًاء و‬
‫ط و‬ ‫اض كىو توس ي‬
‫ى‬ ‫(كمنها) االعتر ي‬
‫ت ىس ٍم ًعى(ٖ) إلى تىػ ٍر ىج ىماف‬
‫ً (ٗ)‬
‫قد أ ٍح ىو ىج ٍ‬
‫(ٕ)‬
‫إف الثمانين(ٔ) –كبيػل ٍغتىػ ىها‪-‬‬

‫فالعفو‬ ‫غفر لكم ذنوبىكم كييكف ير عنكم سيئاتًكم‬ ‫)‪( (9‬كإً ٍف تىػع يفوا كتىص ىفحوا كتىػ ٍغ ًفركا فىًإ َّف اهلل غى يف ً‬
‫ي‬ ‫يم)‪ .‬يى ي‬‫ور ىرح ه‬
‫ى ه‬ ‫ى ٍ ى ٍ ي ى ي‬
‫ً‬
‫الترغيب في العف ًو‪.‬‬ ‫الذنب كعدـ المعاقىبة عليو‪ ،‬أىطنب بها لزيادةً‬
‫ً‬ ‫كاحد‪ ،‬كىو ٍتر يؾ‬‫ظ بمعننى و‬ ‫كالصفح كالمغفرةي ألفا ه‬
‫ىى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫التخويف كالر ٍد ًع‪.‬‬ ‫(ككتأكي ًد اإلنذا ًر) أم‪:‬‬ ‫)‪(10‬‬

‫ً‬
‫األمواؿ‬ ‫ؼ تىػ ٍعلى يمو ىف{ فإف المخاطىبًين لى َّما تىكاثركا في‬
‫ؼ تىػ ٍعلى يمو ىف ثي َّم ىك َّبل ىس ٍو ى‬‫(فى قولًو تعالى‪ } :‬ىك َّبل ىس ٍو ى‬
‫)‪(11‬‬

‫ً‬
‫األمواؿ كنبَّػ ىه يهم على‬ ‫ً‬
‫تحصيل‬ ‫ً‬
‫االنهماؾ في‬ ‫زج ىرىم المولى عن‬ ‫المقابر أم‪ :‬ماتوا‪ ،‬ى‬ ‫ى‬ ‫كألهاىم ذلك عن ًعبادةً ربهم حتى زاركا‬ ‫ي‬
‫كخوفىهم تعالى على ار ً‬
‫تكاب‬ ‫كالزج ًر‪َّ ،‬‬
‫كبل فإنها مفيدةه للر ٍد ًع ٍ‬ ‫اآلخرةً خطأه بقولًو ‪َّ :‬‬ ‫اضهم عن ً‬ ‫أف اشتغالىهم بتحصيلًها كإعر ى‬
‫ً‬
‫كأىواؿ‬ ‫اهلل تعالى‬ ‫الخطأ إذا عايػ ٍنتم ما أمامكم من ً‬
‫لقاء ً‬ ‫ً‬ ‫ؼ تىػ ٍعلى يمو ىف) أم‪ :‬ما أنتم عليو من‬ ‫(س ٍو ى‬ ‫ً ً‬
‫ى‬ ‫ىى‬ ‫ذلك الخطأ بقولو‪ :‬ى‬
‫اإلنذار الثان ىي أبل يغ‬
‫ى‬ ‫ف بثيم لتى يد َّؿ للمخاطىبين كالسامعين على أف‬ ‫القوؿ تأكيدان للر ٍد ًع كاإلنذا ًر كعطى ى‬ ‫كرىر ىذا ى‬ ‫ش ًر‪ ،‬ك َّ‬
‫الم ٍح ى‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اد شيئنا في المفهوـ‪.‬‬ ‫األكؿ باعتبا ًر زيادة اىتماـ المن ىذ ًر بو‪ ،‬ال باعتبا ًر أنو ز ى‬ ‫كآ ىك يد كأقول من َّ‬

‫ط‬‫بشر ًط أف يكو ىف ىذا المتوس ي‬ ‫أكثر منها ٍ‬

‫و‬ ‫و‬ ‫و‬
‫ط لفظ) أم‪ :‬جملة معت ًرضة كاحدة أك ى‬
‫)‪( (1‬كمنها االعتراض كىو توس ي و‬
‫ي‬
‫جزمان‪.‬‬
‫اب ٍ‬ ‫ال ىم ىح َّل لو من اإلعر ً‬
‫المفر ىدةً‪ ،‬كلو‬
‫ضبلت كالتواب ًع ى‬
‫قات كال ىف ى ً‬ ‫بالجملة مجموعي المسنى ىديٍن مع المتعل ً‬ ‫ً‬ ‫اد‬ ‫و‬
‫جملة) المر ي‬ ‫)‪( (2‬بي ىن أجز ًاء‬
‫ً‬
‫ب من المسنى ىديٍن فقط‪.‬‬ ‫بالعطف‪ ،‬ال ما يىترَّك ي‬
‫)‪( (3‬أك بي ىن جملتين مرتبطتىػ ٍين معننى) بأف كانت الجملةي الثانيةي مبينةن لؤليكلى‪ ،‬أك مؤكد نة لها‪ ،‬أك معطوفةن عليها‪ ،‬أك‬
‫ب ىدالن منها‪.‬‬
‫الكبلـ بما ييفي يد ني ٍكتةن‪ ،‬ال يىتًم‬
‫ً‬ ‫اإليغاؿ‪ ،‬كىو خ ٍت يم‬
‫ي‬ ‫بقيد التوس ًط‬
‫فخرج ً‬ ‫ً‬
‫اإليهاـ‪ ،‬ى ى‬ ‫ض) أم‪ :‬لين ٍك وتة سول دفٍ ًع‬ ‫)‪( (4‬لغر و‬
‫كبلـ ال ي ً‬ ‫اب لهذا المتوس ًط التتميم؛ فإنو اإلتيا يف ب ىف ٍ و‬ ‫المعنى بدكنًها‪ ،‬كخرج باشتر ً‬
‫وى يم‬ ‫ضلىة في و ي‬ ‫ي‬
‫اط أف ال ىم ىح َّل من اإلعر ً‬ ‫ىى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫ض سول دفٍ ًع‬ ‫الغر ً‬
‫كخر ىج بكوف ى‬ ‫وج يد للمأتي فيو ىم ىحل من اإلعراب‪ ،‬ى‬ ‫خبلؼ المقصود من مفعوؿ أك حاؿ أك نح ًو ذلك‪ ،‬فيي ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫التكميل‪،‬‬ ‫صوًر‬ ‫ً‬ ‫صوًر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫اآلخر من ى‬ ‫ي‬ ‫البعض‬
‫ي‬ ‫التكميل‪ ،‬كأما‬ ‫اإليهاـ فإنو من ى‬ ‫األثناء لدفٍ ًع‬ ‫أكثر في‬
‫اإليهاـ ما يكو يف بجملة أك ى‬
‫بقيد التوس ًط‪.‬‬
‫آخران فهو خارج ً‬ ‫كىو ما يكو يف ً‬
‫ه‬
‫قوؿ عو ً‬
‫ضع ىفو‪.‬‬
‫الش ٍيباني يى ٍش يكو ٍ‬‫محلم َّ‬‫ؼ ب ًن و‬ ‫(نح ىو) ً ى ٍ‬
‫)‪(5‬‬

‫ضت من عمرم‪.‬‬ ‫(إف الثمانين ) أم‪ :‬سنةن التي ىم ٍ‬

‫)‪(6‬‬

‫َُٗ‬
 ‫كنحو قولًو تعالى‪( :‬كي ٍجعليو ىف(َُ) لًلَّ ًو الٍبػنى ً‬
‫ات يس ٍب ىحانىوي(ُُ) ىكلى يه ٍم(ُِ) ىما يى ٍشتىػ يهو ىف) (ُّ)‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ىى ى‬ ‫ى‬

‫شتمل(ّ) على معناىا(ْ) تأكيدان لها(ٓ)‪ ،‬كىو(ٔ) إما أف يكو ىف جاريان ىم ٍج ىرل‬ ‫ت‬
‫ى‬
‫(ِ)‬
‫بأخرل‬ ‫ً‬
‫الجملة‬ ‫ب‬ ‫تعقي‬ ‫(ُ)‬
‫التذييل كىو‬ ‫(كمنها)‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫(َُ)‬ ‫اطل(ٗ) إً َّف الٍب ً‬
‫اط ىل ىكا ىف ىزيىوقان)‬ ‫ً‬ ‫(ٖ)‬ ‫ً‬ ‫الستقبلؿ معناه كاستغنائًو َّ‬
‫(ٕ)‬ ‫ً‬ ‫المثى ًل‬
‫ى‬ ‫اء الٍ ىحق ىكىزىى ىق الٍبى ي‬
‫(كقي ٍل ىج ى‬
‫عما قبلىو‪ ،‬كقولو تعالى ى‬

‫)‪( (7‬كبػل ٍغتها) ً ً‬

‫ك اهللي إيَّاىا‪.‬‬‫بفتح التاء المثنَّاةً أم‪ :‬بىػلَّغى ى‬ ‫ي ى‬
‫جت سم ًعي) لما ثىػ يقل بم ً‬
‫ضيها‪.‬‬ ‫حو ٍ ى ٍ‬ ‫(قد أى ى‬
‫)‪(8‬‬
‫ى ي‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫اف‪ ،‬كيجوز ضم ً‬ ‫كالجيم‪ ،‬كز ٍع ىفر و‬ ‫بفتح ً‬
‫التاء الفوقيَّ ًة‬ ‫)‪( (9‬إلى تىػرج ً‬
‫الجيم‪ ،‬أم‪ :‬مفس ور بصوت ى‬
‫أجهر‬ ‫التاء مع‬ ‫ي ى‬ ‫ً ى‬ ‫ماف) ً‬ ‫ٍى‬
‫ب‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الصوت َّ ً‬
‫اض في أثناء الكبلـ لفائدة‪ ،‬كىي ىنا الدعاءي للمخاطى ي‬ ‫الواك اعتراضيَّةه كالجملةي اعتر ه‬ ‫األكؿ‪ ،‬فقوليو‪ :‬كبيػلغٍتىػ ىها ي‬ ‫من‬
‫زدادت مناسبتيو بذ ٍك ًر الثمانين التي ىي من ً‬
‫طوؿ العم ًر‪.‬‬ ‫العم ًر‪ ،‬كا‬ ‫أحد من ً‬ ‫بما يسره كيستىجلًب إقبالىو كيػتىمنَّاه كل و‬
‫ٍ‬ ‫طوؿ ٍ‬ ‫ىى‬ ‫ىي ىٍ ٍ ي‬
‫جعل المشركوف‪.‬‬ ‫ي‬ ‫أم‪:‬‬ ‫)‬ ‫ف‬
‫ى‬ ‫و‬‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ي‬‫ك‬ ‫‪:‬‬ ‫تعالى‬ ‫و‬‫)‪((10‬كنحو قولً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫{‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫}‬ ‫ى‬
‫ات يس ٍب ىحانىوي ىك{ ) يىجعلوف‪.‬‬ ‫)‪}( (11‬لًلَّ ًو الٍبػنى ً‬
‫ى‬
‫)‪}( (12‬لى يه ٍم{) أم‪ :‬ألنف ًسهم‪.‬‬
‫مقد ور من معناه‪ ،‬أم‪:‬‬
‫بفع ول َّ‬
‫منصوب ٍ‬
‫ه‬ ‫)‪ }( (13‬ىما يى ٍشتىػ يهو ىف{) أم‪ :‬من الذكوًر‪ .‬فقوليو سبحانو جملةه ألنو مص ىد هر‬
‫تأكيد في عظىمتًو تعالى كب ً‬
‫عده عما أىثبىتوه فتى ي‬
‫زداد‬ ‫المتعاط ىفين لفائدةو كىي التنزيوي كزيادةي و‬ ‫ً‬ ‫بين‬ ‫أينزيىو تعالى تنزيهان كىو اعتر ه‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫اض ى‬
‫الشناعةي في قولًهم‪.‬‬
‫َّ‬

‫يء‪ .‬كاصطبلحان‬ ‫يء ذيبلن للش ً‬ ‫ً‬

‫جع يل الش ٍ‬ ‫(كمنها التذيي يل كىو) لغةن ‪ٍ :‬‬
‫)‪(1‬‬

‫اب‪.‬‬ ‫و‬
‫بجملة أخرل‪ ،‬ال ىم ىح َّل لها من اإلعر ً‬ ‫عقب و‬
‫جملة‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫عقيب الجملة بأخرل) أم‪ :‬اإلتيا يف ى‬ ‫(تى ي‬
‫)‪(2‬‬

‫ب بها‪.‬‬ ‫شتمل) أم‪ :‬ىذه الجملةي الم َّ‬ ‫ً‬

‫عق ي‬ ‫ك (تى ي‬
‫)‪(3‬‬

‫المقصود من األيكلى‪ ،‬سواءه مع‬

‫ي‬ ‫المعقبى ًة بأف تيفي ىد ب ىف ٍحواىا لً ىما ىو‬
‫)‪( (4‬على معناىا) أم‪ :‬على معنى األيكلى َّ‬
‫اد باشتمالًها على األيكلى إفادتىها لن ٍف ً‬
‫س معنى األيكلى‬ ‫بين نًسبتىػ ٍيهما‪ ،‬كليس المر ي‬ ‫اختبلؼ ى‬
‫ه‬ ‫الزيادةً أك بدكنًها‪ ،‬فيكو يف‬
‫بالمطاب ً‬
‫قة‪ ،‬ك َّإال كاف ذلك تىكراران‪.‬‬‫ى‬
‫ً‬
‫بالثانية لؤليكلى‪.‬‬ ‫التأكيد كالتق ًويىًة‬
‫ً‬ ‫لقص ًد‬
‫(تأكيدان لها) أم‪ٍ :‬‬
‫)‪(5‬‬

‫التذييل‪ ،‬كىو الجملةي الثانيةي‪.‬‬

‫ي‬ ‫حص يل بو‬
‫(كىو) أم‪ :‬الكبل يـ الذم يى ي‬
‫)‪(6‬‬

‫الستقبلؿ معناه) أم‪ :‬الستقبللًو في إفادةً معناه‪.‬‬

‫ً‬ ‫المثى ًل‬
‫جرل ى‬‫(إما أف يكو ىف جاريان ىم ى‬
‫)‪(7‬‬

‫ً‬
‫الملزكـ‪.‬‬ ‫ف ً‬
‫البلزـ على‬ ‫ً‬
‫التقييد بما قبلىو من عطٍ ً‬ ‫)‪( (8‬كاستغنائًو عما قبلىو) أم‪ :‬عن‬
‫َُُ‬
‫بً ىما ىك ىف يركا ىك ىى ٍل‬ ‫استغنائًو عما قبلىو ‪ ،‬كقولًو تعالى ( ىذلً ى‬
‫ً (ُُ)‬
‫(ُّ)‬
‫اى ٍم‬
‫ك ىج ىزيٍػنى ي‬
‫(ُِ)‬
‫غير جا ور ىم ٍج ىرل المثى ًل ىلع ىدـ‬ ‫كإما أف يكو ىف ى‬
‫ور)(ُٓ) ‪.‬‬ ‫ني ىجا ًزم إًَّال الٍ ىك يف ى‬
‫(ُْ)‬

‫ً‬ ‫بلـ ي ً‬ ‫ً‬

‫دفعو(ُ) ‪ ،‬نح ىو(ِ) ‪:‬‬
‫خبلؼ المقصود بما يى ي‬
‫ى‬ ‫وى يم‬‫اس‪ ،‬كىو أف ييػ ٍؤتىى فى ىك و ي‬ ‫(كمنها) االحتر ي‬
‫ً (ٕ)‬ ‫صوب الربي ًع(ٓ) ً‬ ‫ً ً (ْ)‬ ‫ً (ّ)‬
‫كديمةه(ٔ) تىػ ٍهمي‬ ‫ٍ ي‬ ‫غير يمفسدىا‬
‫ى‬ ‫ديارؾ‬
‫فس ىقى ى‬ ‫ى‬

‫اإلسبلـ‪.‬‬ ‫اء الٍ ىحق) أم‪:‬‬ ‫ً‬

‫(كقولو تعالى ‪ :‬ىج ى‬
‫)‪(9‬‬
‫ي‬
‫اؿ الك ٍف ير‪.‬‬ ‫اط يل) أم‪ :‬ز ى‬ ‫)‪( (10‬كىزى ىق الٍب ً‬
‫ىى ى‬
‫كذاىبان فهذه الجملةي الثانيةي تى ً‬ ‫ضم ًح ًّبل ً‬ ‫ً‬
‫ف لو على معنى‬ ‫ستقل بمعناىا‪ ،‬كال تىوق ى‬ ‫(إً َّف الٍبىاط ىل ىكا ىف ىزيىوقان) أم‪ :‬يم ٍ ى‬
‫)‪(11‬‬

‫تأكيد فيها‪ ،‬كتأكي يد يز ً‬

‫ىوؽ‬ ‫ف؛ ألف ىذه الثانيةى اس ًميَّةه مع زيادةً و‬ ‫كمفهوـ النسبتين مختلً ه‬ ‫ً‬
‫الباطل‪،‬‬ ‫الجملة األكلى‪ ،‬كىو يزىو يؽ‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ي‬
‫الموج ًبة لبلغترا ًر‪.‬‬ ‫أحكامو ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كاإلياس من‬ ‫الزج ًر عنو‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫ب ىنا لما فيو من مزيد ٍ‬ ‫الباطل مناس ه‬
‫دـ) استقبللًو بإفادةً المعنى المر ًاد منو‪ً ،‬‬
‫كعدـ‪.‬‬ ‫)‪( (12‬كإما أف يكو ىف غير جا ور ىم ٍجرل الٍ ىمثى ًل ىلع ً‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫عما قبلىو) أم‪ :‬فيىتوقَّ ي‬ ‫(استغنائًو َّ‬
‫ً‬
‫التذييل ىمجرل‬ ‫ف في إفادة معناه على ما قبلىو‪ ،‬كإنما لم يى ٍج ًر ىذا ي‬
‫النوع من‬ ‫)‪(13‬‬

‫األك ًؿ‪ ،‬كىذا‬ ‫ً‬

‫االستعماؿ َّ‬ ‫أصل استعمالًو لكل ما يي ٍشبًوي ى‬
‫حاؿ‬ ‫كبلـ تاـ نيًق ىل عن ً‬ ‫االستقبلؿ؛ ألنو ه‬ ‫ي‬ ‫الٍ ىمثى ًل؛ ألف الٍ ىمثى ىل كص يفو‬
‫اء و‬
‫عقاب‪.‬‬ ‫اى ٍم) أم‪ :‬جز ى‬ ‫ك ىج ىزيٍػنى ي‬ ‫مستق ًّبل (كقولًو تعالى ‪ :‬ىذلً ى‬ ‫النوع لم يكن ً‬
‫ٍ‬ ‫ي‬
‫كتبديل جنَّتىػ ٍي ًهم‪.‬‬
‫ي‬ ‫الع ًرًـ عليهم‪،‬‬ ‫إرساؿ ىس ٍي ًل ى‬
‫ي‬ ‫المخصوص‪ ،‬كىو‬
‫ى‬ ‫(ب ىما ىك ىف يركا ىك ىى ٍل ني ىجا ًزم) أم‪ :‬ذلك الجز ى‬
‫اء‬ ‫ً‬ ‫)‪(14‬‬

‫ً‬ ‫)‪((15‬إًَّال الٍ ىك يفور) مثل ً و‬

‫ػوص المعيَّ ين بما في‬ ‫آؿ سبأ‪ ،‬فهذه الجملةي الثانيةي حيث أيري ىد بالجزاء فيها الجزاءي المخص ي‬ ‫ى ى‬
‫و‬ ‫مفهوـ األيكلى أف ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫غير جار وية ىم ٍج ىرل الٍ ىمثى ًل في‬
‫آؿ سبأ ىجزاىم اهللي‬ ‫ى‬ ‫ف؛ فإف‬ ‫كمفهوـ النسبتين مختل ه‬ ‫ي‬ ‫االستقبلؿ‪،‬‬ ‫األيكلى ي‬
‫َّ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫قع إال للكفوًر مع التأكيد بها؛ لكونها في معنى العلة األكلى‪ ،‬ككأنو ى‬
‫قيل‪:‬‬ ‫المخصوص ال يى ي‬
‫ى‬ ‫بسبب يكف ًرىم؛ ألف ذلك الجز ى‬
‫اء‬
‫ً‬ ‫ف بهذا ال ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب ىنا لما فيو من‬ ‫سبب‪ ،‬كىذا التأكي يد مناس ه‬ ‫ص ى‬‫اء ال يىستحقو إال من اتَّ ى‬ ‫بسبب كف ًرىم؛ ألف ذلك الجز ى‬ ‫ىج ىزيٍناىم‬
‫للتقبيح بشأنًو‪.‬‬‫ً‬ ‫ً‬
‫المناسب‬ ‫الزج ًر عن ال يك ٍف ًر‬
‫ٍ‬
‫اإليهاـ‪،‬‬ ‫دفع ذلك‬ ‫ً‬
‫خبلؼ المقصود بما يىدفىػ يعو) أم‪ :‬و‬ ‫ً‬ ‫(كمنها االحتراس‪ ،‬كىو أف ييػ ٍؤتىى في و‬
‫بقوؿ يى ي‬ ‫ى‬ ‫كبلـ ييوى يم‬ ‫)‪(1‬‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫كسطو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫القوؿ مفردان أك جملةن‪ ،‬كسواءه كاف للجملة ىم ىحل من اإلعر ً‬
‫الكبلـ أك ى‬ ‫اب أك ال‪ ،‬كسواءه كاف في َّأكؿ‬ ‫سواءه كاف ىذا ي ى‬
‫أك ً‬
‫آخ ًره‪.‬‬
‫الع ٍب ًد‪.‬‬
‫قوؿ طىىرفىةى ب ًن ى‬ ‫)‪( (2‬نحو) ً‬
‫ى‬
‫بن ىم ٍسلىمةى الحنفي‪.‬‬ ‫ً‬
‫الممدكح قتادةي ي‬ ‫ب بو ىو‬ ‫بفتح الكاؼ‪ ،‬كالمخاطى ي‬ ‫ديار ىؾ) ً‬ ‫س ىقى ى‬ ‫(فى ى‬
‫)‪(3‬‬
‫ي‬
‫اؿ‪.‬‬‫منصوب على الح ً‬ ‫ه‬ ‫)‪( (4‬غي ىر يم ٍف ًس ًدىا)‬
‫زمن الربي ًع‪.‬‬‫النازؿ ى‬
‫المطر ي‬ ‫ي‬ ‫فاعل ىس ىقى‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫ب الربي ًع ) بالرف ًع ي‬ ‫(ص ٍو ي‬
‫)‪(5‬‬

‫ث النها ًر أك ً‬
‫الليل‪.‬‬ ‫الم ٍستىػ ٍر ًس يل‪ ،‬كأقلو ما بىل ىغ ثيػلي ى‬‫المطر ي‬
‫ي‬
‫الداؿ المهم ً‬
‫لة‪:‬‬ ‫ى‬
‫)‪( (6‬ك ًديمةه) بكس ًر ً‬
‫المقصود سقاىا‬ ‫ب الربي ًع ييػ ٍف ىه يم منو أف‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫(تىػ ٍه ًمي) ً‬
‫صو ي‬
‫يار ىؾ ٍ‬ ‫فس ىقى د ى‬ ‫سيل؛ فإف قولىو ى‬ ‫بفتح المثنَّاة الفوقيَّة‪ ،‬أم‪ :‬تى ي‬
‫)‪(7‬‬
‫ي‬
‫مفس ًدىا دفٍعان ً‬
‫إليهاـ‬ ‫كفسادىا فأتىى بقولًو غير ً‬ ‫ً‬ ‫اب الديا ًر‬ ‫وىم ما ىو أعم أك أنو دعاءه عليو بخر ً‬ ‫ً‬ ‫ما ال ي ً‬
‫ى‬ ‫كلكن اإلطبل ىؽ يي ي‬ ‫فس يد َّ‬ ‫ي‬
‫ُُُ‬
 ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أيضا‬ ‫س كالتَّػ ىوق ىي من تىػ ىوى ًم خبلؼ المقصود‪ ،‬كيي ى‬
‫س َّمى تكميبلن ن‬ ‫كسمي ىذا النوعي احتراسان؛ َّ‬
‫ألف فيو االحترا ى‬ ‫خبلؼ المقصود‪ ،‬ي ى‬
‫ً‬
‫اإليهاـ عنو‪.‬‬ ‫ً‬
‫لتكميل المعنى بدفٍ ًع‬
‫ُُِ‬
 ‫ً )‪(1‬‬
‫ع ٍل يم البىياف‬

‫ً(ِ)‬ ‫التشبيو كالٍمجا ًز ً‬

‫ً‬
‫كالكناية‬ ‫ى‬ ‫ث فيو عن‬
‫بح ي‬
‫البيا يف ع ٍل هم يي ى‬

‫التشبيوي‬
‫)‪(1‬‬

‫)`‪ (1‬علم ً‬
‫البياف‬ ‫ي‬
‫الببلغة الثبلثةً‬
‫ً‬ ‫ثاني ً‬
‫علوـ‬
‫كأقسامو كشر ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫كط‬ ‫كل منها‬‫حقيقة ٍّ‬ ‫أم‪ :‬عن‬ ‫كالمجا ًز كالكناية) ٍ‬ ‫ث فيو عن التشبيو ى‬ ‫(البيا يف ‪ :‬ع ٍل هم ييػ ٍب ىح ي‬ ‫(ِ)‬
‫بكبلـ مطابً وق‬‫و‬ ‫أداء أم‪ :‬معننى‬ ‫ث عنها من حيث إف المتكل ىم الذم يري يد ى‬ ‫كالب ىح ي‬
‫المقبوؿ منها‪ٍ ،‬‬ ‫ً‬
‫ً‬ ‫بكل من تلك ً‬ ‫الحاؿ يتأتَّى لو أف يوًر ىده بتراكيب مختلً و‬
‫الطرؽ الثبلثة‪ ،‬سواءه‬ ‫ي‬ ‫الوضوح ٍّ‬‫ً‬ ‫فة في‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ضى ً ى‬ ‫لم ٍقتى ى‬
‫ي‬
‫اد المعنى بتراكيب مختلًفةً‬ ‫ثاؿ إير ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المجا ًز أك الكناية‪ ،‬فم ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫اكيب من طريقة التشبيو أك ى‬ ‫كانت تلك التر ي‬
‫التشبيو فقط ‪ :‬خال هد كالبح ًر في َّ ً‬ ‫ً‬
‫كأكضحها ما‬
‫ي‬ ‫السخاء‪ ،‬كخال هد كالبح ًر ‪ ،‬كخال هد ه‬
‫بحر ‪،‬‬ ‫الوضوح من‬
‫ً‬
‫ثاؿ إير ًاده‬‫كم ي‬ ‫ؼ فيو الوجو كاألداةي معان كاألخي ًر‪ً .‬‬ ‫كاألك ًؿ‪ ،‬كأخفاىا ما يح ًذ ى‬ ‫بوجو الشبى ًو َّ‬ ‫صرح فيو ً‬
‫ي‬ ‫ي ى‬
‫ً‬
‫أيت بحران في الدا ًر‪ ،‬كطى َّم خال هد بإنعامو‬ ‫قاؿ‪ :‬ر ي‬ ‫ً‬
‫الوضوح من االستعارة فقط أف يي ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اكيب مختلفة‬
‫ً‬ ‫بتر ى‬
‫ثاؿ إير ًاده‬ ‫كم ي‬ ‫ط‪ً .‬‬ ‫الوس ي‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫األك يؿ‪ ،‬كأخفاىا ى‬ ‫كأكضحها َّ‬ ‫ي‬ ‫باألمواج‪،‬‬
‫ً‬ ‫بلطم‬
‫جميع األناـ‪ ،‬كلي َّجةي خالد تىػتى ي‬ ‫ى‬
‫الكلب ‪ ،‬كخال هد‬ ‫ً‬ ‫يل‪ ،‬كخال هد ىجبا يف‬ ‫صً‬ ‫مهزكؿ ال ىف ً‬‫ي‬ ‫قاؿ ‪ :‬خال هد‬ ‫ناية فقط أف يي ى‬ ‫الك ً‬
‫فة من ً‬ ‫بتراكيب مختلً و‬
‫ى‬
‫الوضوح‪،‬‬
‫ً‬ ‫ناية‪ ،‬كىي مختلًفةه في‬ ‫الك ً‬‫ود من طر ًيق ً‬ ‫اد‪ ،‬فهذه التراكيب تيفي يد كص ىفو بالج ً‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الرم ً‬
‫كثير َّ ى‬ ‫ي‬
‫و‬
‫قص ًر خالد‪،‬‬ ‫و‬ ‫طر وؽ أف يي ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كمثاؿ إيراده من َّ‬
‫أيت بحران في ٍ‬ ‫كحاتم‪ ،‬كر ي‬ ‫قاؿ ‪ :‬خال هد‬ ‫عدة ي‬ ‫األك يؿ‪ ،‬ي‬ ‫كأكضحها َّ‬ ‫ي‬
‫اعتبار ىذا العل ًٍم بع ىد اعتبا ًر ع ٍل ًم المعاني؛ كذلك ألف‬ ‫ى‬ ‫كعلً ىم مما قىػ َّر ٍرنا أف‬‫اد‪ ،‬ىذا ي‬ ‫الرم ً‬
‫كثير َّ ى‬
‫كخال هد ي‬
‫ً‬
‫بخبلؼ ع ٍل ًم‬ ‫ً‬
‫الحاؿ‪،‬‬ ‫ضى‬ ‫بكبلـ مطابً وق لً يم ٍقتى ى‬ ‫و‬ ‫اد المعنى‬ ‫ؼ بو إير ي‬ ‫عر ي‬
‫ع ٍل ىم المعاني كما ىسبى ىق ع ٍل هم يي ى‬
‫الوضوح‪،‬‬
‫ً‬ ‫الحاؿ من طر وؽ مختلً و‬
‫فة في‬ ‫ضى ً‬ ‫بكبلـ مطابً وق لً يم ٍقتى ى‬
‫اد المعنى و‬ ‫ؼ بو إير ي‬ ‫ً‬
‫البياف فإنو ع ٍل هم ييػ ٍع ىر ي‬
‫ي‬
‫المقاـ يجملةه مفيدةه ىلرد اإلنكا ًر‪،‬‬ ‫مثبلن إذا كاف المخاطىب يػ ٍن ًكر ىكو ىف حس ون ًمضيافان‪ ،‬فالذم ي ً‬
‫قتض ًيو‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي ي ي ٍ ىى‬
‫سنان لى ًم ه‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫سواء كاف إفادتيها إيَّاه ب ىد و‬
‫ضياؼ‪ ،‬أك‬ ‫نحو‪ :‬إف ىح ى‬ ‫أكض ىح أك خفيَّة أك أى ٍخ ىفى‪ ،‬ى‬ ‫كاضحة أك ى‬ ‫اللة‬ ‫ه‬
‫ً‬
‫كالمثاؿ‬ ‫اللة المطاب ً‬
‫قة‬ ‫الكلب فإفادتيها لذلك المعنى ب ىد ً‬ ‫ً‬ ‫يل أك لى ىجبا يف‬ ‫صً‬‫هزكؿ ال ىف ً‬
‫ماد ‪ ،‬أك لى ىم ي‬ ‫الر ً‬
‫كثير َّ‬
‫ى‬ ‫لى ي‬
‫كظيفة ع ٍل ًم ً‬
‫البياف‪.‬‬ ‫ً‬ ‫كظيفة ع ٍل ًم المعاني‪ ،‬كإفادتيها لو بغي ًرىا من‬ ‫ً‬ ‫األك ًؿ من‬ ‫َّ‬

‫التشبيوي‬
‫)‪(1‬‬

‫ُُّ‬
‫سمى الٍ يمشبَّوى(ٕ)‪ ،‬كالثانى‬ ‫األك يؿ يي َّ‬
‫ض ‪ ،‬كاأل ٍم ير َّ‬
‫(ٔ)‬
‫ف(ْ) بأىداةو(ٓ) لغىىر و‬
‫كص و‬
‫(التشبيوي) ‪ :‬إًلٍحا يؽ ٍأم ور بأ ٍم ور في ٍ‬
‫(ّ)‬ ‫(ِ)‬

‫الكاؼ أك نحوىا(ُُ)‪ .‬نحو ‪ :‬الع ٍلم كالنوًر في ال ًه ً‬

‫داية‪ ،‬فالع ٍل يم مشبَّوه‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ة‬
‫ي‬ ‫كاألدا‬ ‫‪،‬‬ ‫ً(َُ)‬
‫و‬ ‫الشب‬ ‫كجو‬
‫ي‬
‫(ٗ)‬
‫ف‬
‫ي‬ ‫ص‬ ‫كالو‬ ‫‪،‬‬ ‫(ٖ)‬
‫الٍ يمشبَّوى بو‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫التشبيو(ُِ)‪.‬‬ ‫كالكاؼ أداةي‬ ‫كجوي الشبى ًو‪،‬‬
‫ي‬ ‫كالنور مشبَّوه بو‪ ،‬كالهدايةي ٍ‬ ‫ي‬
‫(ّ)‬
‫ض منو ‪.‬‬ ‫(ِ)‬
‫كالثالث في الغ ىر ً‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫أقسامو‪،‬‬ ‫األك يؿ في أركانًو‪ ،‬كالثانى في‬
‫ث ‪َّ :‬‬
‫)‬‫ُ‬‫(‬
‫بالتشبيو ثبلثةي مباح ى‬‫ً‬ ‫كيىتعلَّ يق‬

‫أم‪ :‬ىذا مبحثيو‬

‫بآخ ىر‪ .‬كاصطبلحان ‪:‬‬ ‫ً‬
‫جع يل الشيء شبيهان ى‬ ‫(التشبيوي) لغةن ‪ٍ :‬‬
‫)‪(2‬‬

‫الموح ىدةً‪ ،‬كداؿ‪.‬‬

‫َّ‬ ‫قاؿ لهذا المتكل ًم مشبوه‪ٍ ،‬‬
‫بكس ًر‬ ‫)‪( (3‬إلحا يؽ ٍأم ور) أم‪ :‬إلحا يؽ المتكل ًم أمران كيي ي‬
‫كص و‬
‫(بأم ور في ٍ‬
‫شار ىؾ زي هد‬ ‫اؾ أمرين في عي ون‪ ،‬ى‬
‫نحو ‪ :‬ى‬ ‫خرج بو اشتر ي‬
‫العين‪ ،‬ى‬ ‫اد بو ما قابى ىل ى‬ ‫ف ) أم‪ :‬معننى‪ ،‬كالمر ي‬
‫)‪(4‬‬

‫س َّمى تشبيهان‪.‬‬ ‫ىع ٍمران في الدا ًر‪ .‬فبل يي ى‬

‫كجو االستعارةً‬‫اؾ أمرين في معننى على ً‬ ‫ً‬
‫اإللحاؽ المذكوًر لفظان أك تقديران ىخ ىر ىج بو اشتر ي‬ ‫)‪( (5‬بأداةو) دالَّ وة علي‬
‫شبت الٍمنًيَّةي أظفارىا‪ ،‬أك على ً‬ ‫ً ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كجو‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫الحم ًاـ‪ ،‬أك على كجو االستعارة بالكناية ى‬
‫نحو‪ :‬أىنٍ ى ى‬ ‫أيت أى ىسدان في َّ‬ ‫نحو‪ :‬ر ي‬ ‫التحقيقيَّة‪ ،‬ى‬
‫نعم ىو تشبيوه ليغى ًوم؛ إذ ىو أى ىعم من االصطبلحي‪،‬‬ ‫يد‪ ،‬نحو‪ً :‬لق ي و‬ ‫التجر ً‬
‫س َّمى تشبيهان اصطبلحان‪ٍ ،‬‬ ‫يت بزيد أسدان‪ ،‬فإنو ال يي ى‬ ‫ى‬
‫نفرد اللغى ًوم في االستعارةً كالتجر ً‬
‫يد‪.‬‬ ‫عكس فيجتمعاف في زي هد أس هد‪ ،‬كيى ي‬ ‫فكل اصطبلح ٍّي ليغى ًوم‪ ،‬كال‬
‫ى‬
‫باعث على ً‬
‫إيجاده‪.‬‬ ‫ألم ور و‬ ‫)‪( (6‬لغر و‬
‫ض) أم‪ٍ :‬‬
‫األمر‬
‫ي‬ ‫المشبَّوى ك )‬
‫س َّمى ي‬ ‫األك يؿ يي ى‬
‫(كاألم ير َّ‬
‫)‪(7‬‬

‫ظ الداؿ عليهما‪.‬‬ ‫اد بهما معناىما‪ ،‬ال اللف ي‬ ‫الطرفاف‪ ،‬كما سيأتي كالمر ي‬ ‫كيقاؿ لهما‪ :‬ى‬ ‫المشبَّوى بو) ي‬ ‫(الثاني ي‬
‫)‪(8‬‬

‫س َّمى‪.‬‬ ‫ً‬
‫بين الطرفين يي ى‬ ‫المشتر يؾ الجام يع ى‬ ‫ف) أم‪ :‬المعنى‬ ‫(كالوص ي‬
‫)‪(9‬‬
‫ى‬
‫تماـ ماىيَّتً ًهما أك جزءان من ماىيَّتًهما أك خارجان‪.‬‬ ‫ً‬
‫(كجوى الشبىو) سواءه كاف ى‬
‫)‪(10‬‬

‫ً‬
‫التشبيو‪،‬‬ ‫ت فيو أداةي‬ ‫يف ما ذيكً ىر ٍ‬ ‫اإللحاؽ المذكوًر‪ ،‬ف ىد ىخل في التعر ً‬ ‫ً‬ ‫كنحوىا) مما ي يدؿ على‬ ‫الكاؼ ى‬ ‫ي‬ ‫(كاألداةي‬
‫)‪(11‬‬
‫ى‬
‫المشبَّوي‪.‬‬ ‫ً‬
‫سواءه ذيك ىر ي‬
‫ً‬
‫التشبيو) أك‬ ‫كالكاؼ أداةي‬ ‫الهداية فالعلٍم مشبَّوه كالنور مشبَّوه بو‪ ،‬كالهدايةي كجوي ً‬
‫الشبو‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ٍم كالنوًر في‬
‫ي‬ ‫(نح ىو‪ :‬العل ي‬
‫)‪(12‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حاؿ العل ًٍم؟ كسواءه ذيكً ىر كجوي الشبى ًو أـ‬ ‫ً و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫قيل ‪ :‬ما ي‬ ‫نحو كالنوًر في الهداية بحذؼ العل ًٍم لقياـ قرينة‪ ،‬كما لو ى‬ ‫المشبَّوي‪ ،‬ى‬ ‫لم ييذ ىكر ي‬
‫المشبَّ ًو‪ ،‬أك في ح ٍك ًم الخب ًر سواءه كاف مع ذ ٍك ًر‬ ‫المشبَّوي بو خبران عن ي‬ ‫كجع ىل ي‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫التشبيو‪ً ،‬‬ ‫كد ىخ ىل فيو ما لم تيذ ىك ٍر فيو أداةي‬ ‫ال‪ ،‬ى‬
‫المشبَّوي بو في ح ٍك ًم الخب ًر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ىم‪ ،‬فقد يجع ىل ي‬ ‫(صم بي ٍك هم يع ٍم هي) أم‪ٍ :‬‬ ‫نحو قولو تعالى ي‬ ‫نور أك مع حذفو ى‬ ‫ٍم ه‬ ‫نحو العل ي‬‫المشبَّو ‪ ،‬ى‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫كالمفعوؿ الثاني‬ ‫ً‬
‫كاألسد‪،‬‬ ‫كر زي هد أسدان‪ .‬أم‪:‬‬ ‫نحو‪َّ :‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫المشبَّو من حيث إفادةي االتحاد كتىػنىاسي التشبيو‪ ،‬كما في الحاؿ ى‬ ‫عن ي‬
‫ً‬
‫كاألسد ‪ ،‬كماءي الل ىج ٍي ًن‬ ‫أسد‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫ت برج ول و‬
‫مرر ي ى ي‬‫نحو‪ٍ :‬‬
‫ً‬
‫ت زيدان أسدان‪ .‬أم‪ :‬كاألس ىد‪ ،‬كالصفة ى‬ ‫نحو‪ :‬علً ٍم ي‬‫ت‪ ،‬ى‬ ‫باب ىعلً ٍم ي‬
‫من ً‬
‫ض ًم ىن الٍ ىخ ٍي ًط ٍاألى ٍس ىو ًد ًم ىن الٍ ىف ٍج ًر)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ط ٍاألىبٍػيى ي‬‫(حتَّى يىػتىبىػيَّ ىن لى يك يم الٍ ىخ ٍي ي‬
‫نحو قولو تعالى ى‬ ‫أم‪ :‬كالل ىج ٍي ًن‪ ،‬ككونو يمبىػينان لو ى‬

‫ً‬
‫بالتشبيو) ىنا‪.‬‬ ‫)‪( (1‬كيىتعلَّ يق‬
‫ض) ً‬
‫الداعي‪.‬‬ ‫الغر ً‬ ‫ً‬ ‫األك يؿ في أركانًو كالثاني في‬
‫كالثالث في ى‬ ‫أقسامو‪،‬‬ ‫مباحث‪َّ :‬‬ ‫(ثبلثةي‬
‫)‪(2‬‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫ُُْ‬
 ‫)‪(4‬‬
‫األك يؿ‬
‫المبحث َّ‬
‫ي‬

‫ً)‪(5‬‬ ‫في أر ً‬
‫كاف التشبيو‬
‫التشبيو)(ٕ) ك(ٖ) كجوي الشبى ًو كاألداةي(ٗ)‪.‬‬
‫ً‬ ‫طرفىي‬ ‫سمياف ى‬
‫(ٔ)‬ ‫ً‬
‫التشبيو أربعةه) ‪ :‬المشبَّوي كالمشبَّوي بو (كيي َّ‬ ‫(أركا يف‬
‫(ّ)‬
‫الطرفىػ ٍين فيو(ِ) كالهداي ًة في الع ٍل ًم كالنوًر‬
‫اؾ ى‬
‫ف الخاص(ُ) الذم قي ً‬
‫ص ىد اشتر ي‬ ‫الوص ي‬ ‫ً‬
‫ككجوي الشبىو ىو ٍ‬ ‫ٍ‬

‫)‪( (3‬منو) أم‪ :‬من التشب ًيو‪.‬‬

‫األك يؿ في‬
‫ث َّ‬ ‫المبح ي‬
‫)‪(4‬‬

‫ً‬
‫التشبيو‬ ‫)‪ (5‬أركا ًف‬
‫ً‬
‫التشبيو‬ ‫يف‬ ‫األمور التي يىتوقَّ ي‬
‫ف عليها تعر ي‬ ‫ف عليو الشيءي‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫اد بالرٍك ًن ما يىتوقَّ ي‬ ‫ً‬
‫التشبيو أربعةه) المر ي‬ ‫)‪( (6‬أركا يف‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اد‬
‫لحقيقة الشيء ‪ ،‬فيير ي‬ ‫اد بالرٍك ًن ما كاف يجزءان‬ ‫االصطبلحي السابً ًق لكونًها مأخوذ نة فيو على أنها قيو هد خارجيَّةه‪ ،‬كيى ي‬
‫جوز أف يير ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫شك َّ ً‬ ‫ً‬
‫السابق‪ ،‬كال َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أف ما س ىول كجو الشبىو من األربعة أجزاءه لو‪ ،‬ككذا كجوي الشبىو يج ٍزءه‬ ‫اإللحاؽ‬ ‫الكبلـ الداؿ على‬
‫ي‬ ‫بالتشبيو‬
‫األك يؿ كالثاني‪.‬‬
‫اللفظ الداؿ عليو‪ .‬الركناف َّ‬‫لو باعتبا ًر ً‬
‫للوج ًو‬ ‫ً‬
‫األصل كالعمدةي في التشبيو؛ ألنهما معركضاف ٍ‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫التشبيو)؛ ألنهما‬ ‫طرفىي‬
‫س َّميىاف ى‬
‫كالمشبَّوي بو كيي ى‬
‫(المشبَّوي ي‬
‫ي‬
‫)‪(7‬‬

‫ً‬
‫التشبيو‪ ،‬ككثيران ما ييستىػغٍنىى‬ ‫ف تابًعو‪ ،‬كألف األدا ىة آلةه ً‬
‫لبياف‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الوص ي ي‬ ‫موصوؼ ك ٍ‬
‫ه‬ ‫العارض؛ ألنو‬ ‫كالمعركض أقول من‬
‫ي‬ ‫القائم بهما‬
‫عنها في التر ً‬
‫كيب‪.‬‬
‫ابع‪.‬‬
‫ث كالر ي‬ ‫(ك) الركناف الثال ي‬
‫)‪(8‬‬

‫(ٗ) (كجوي الشبى ًو كاألداةي)‬

‫ُُٓ‬
 ‫ً (ٔ)‬ ‫ً(ٓ)‬ ‫ً(ْ)‬
‫ؼ ككأ َّف كما في معناىما ‪ ،‬كالكا ي‬
‫(ٖ)‬ ‫(ٕ)‬
‫ؼ‬ ‫كالكا‬ ‫ظ الذم يى يدؿ علي معنى المشابىػ ىهة‬
‫التشبيو ىي اللف ي‬ ‫كأداةي‬
‫(ٗ)‬
‫يىليها المشبَّوي بو‬
‫كأف ‪ ،‬فيىلًيها المشبَّوي(ُ) ‪ ،‬نح ىو(ِ) ‪:‬‬ ‫ً‬
‫بخبلؼ َّ‬

‫و‬
‫اختصاص بهما حتى ييفي ىد‬ ‫نوع خصوصيَّ وة‪ ،‬بل زيادةي‬
‫الوصف الخاص) أم‪ :‬الذم يكو يف فيو ي‬
‫ي‬ ‫)‪( (1‬ككجوي الشبى ًو ىو‬
‫التشبيوى‪.‬‬
‫ص ىد المتكل يم بيا ىف اشتراكًهما فيو‪.‬‬
‫اؾ الطرفىػ ٍين فيو) أم‪ :‬الذم قى ى‬
‫)‪( (2‬الذم قي ً‬
‫ص ىد اشتر ي‬
‫العام ًة؛‬
‫اض َّ‬ ‫ً‬
‫تشبيو العل ًٍم بالنوًر‪ ،‬فبل يكو يف من الذاتيَّ ً‬
‫ات‪ ،‬كال من األعر ً‬ ‫)‪( (3‬كالهداي ًة في العل ًٍم كالنوًر) أم‪ :‬في‬
‫اعتبرت كجوى الشبى ًو الجراءةى‬ ‫ى‬ ‫ً‬
‫كاألسد فإنو لو‬ ‫قلت‪ :‬زي هد‬ ‫الكبلـ المفي ىد للتشبي ًو باعتبا ًر ذلك ال ييفي يد‪ ،‬فمثبلن إذا ى‬ ‫ى‬ ‫ألف‬
‫كالحدكث‪،‬‬
‫ى‬ ‫كالوجود‬
‫ى‬ ‫ت الوجوى فيهما الحيوانيَّةى كالجسميَّةى‬ ‫األسد كاف صحيحان‪ ،‬كلو اعتىبىػ ٍر ى‬ ‫ً‬ ‫صةى فيهما المشهورةى في‬ ‫الٍ يم ٍختى َّ‬
‫فهم المشابىهةى في‬ ‫ص ًد المتكل ًم‪ ،‬كالتعر ً‬ ‫َّ‬ ‫ًً ً ً‬ ‫ً‬
‫يض بمن ال يى ي‬ ‫ض ل ىق ٍ‬‫غر ه‬‫الكبلـ ال يصح لعمومو كع ىدـ فائدتو‪ ،‬ىذا مالم يىػتىعل ٍق بو ى‬ ‫ى‬ ‫فإف‬
‫الكبلـ بذلك مفيدان كصحيحان‪.‬‬ ‫ض‪ ،‬فيكو يف‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫كجو من الوجوهً فيكو يف فيها مزي يد‬ ‫و‬
‫ي‬ ‫الغر ي‬
‫اختصاص كارتباط من حيث ذلك ى‬
‫التشبيو اسمان‬ ‫ً‬ ‫ص يل بو إلى‬ ‫التشبيو) أم‪ :‬كآلتيو التي ت يدؿ عليو؛ ألف األداةى لغةن اآللةي يسم ىي بها ما ييػتىػ ىو َّ‬ ‫ً‬ ‫(كأداةي‬
‫)‪(4‬‬

‫فعبلن أك حرفان‪.‬‬ ‫كاف أك ٍ‬

‫األمريٍ ًن‪.‬‬ ‫ً‬
‫بين ى‬ ‫ظ الذم ي يدؿ على معنى المشابىهة) اإلضافةي بيانيَّةه أم‪ :‬على معننى ىو المشابىهةي ى‬ ‫(ىي اللف ي‬
‫)‪(5‬‬

‫المفتوحة كلمةي‬‫ً‬ ‫ت على ً‬

‫كلمة أف‬ ‫صل لبساطتًها اتفاقان كتىػ ٍل ىزيـ إذا دخلى ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫نحو‪ :‬خال هد كاألسد كىي األ ي‬ ‫(كالكاؼ) ى‬
‫)‪(6‬‬

‫قائم‪.‬‬
‫أف زيدان ه‬ ‫قائم كما َّ‬ ‫عمرك ه‬ ‫قاؿ ه‬ ‫ما فيي ي‬
‫األك يؿ‬
‫كاألقرب َّ‬
‫ي‬ ‫المشددةً‪،‬‬
‫َّ‬ ‫الكاؼ‪ ،‬كًمن َّ‬
‫أف‬ ‫ً‬ ‫كقيل‪ :‬مرَّكبةه من‬ ‫قيل‪ :‬ىي بسيطةه ى‬ ‫نحو‪ :‬خال هد كأنَّو أس هد‪ ،‬ى‬ ‫(ككأ َّف) ى‬
‫)‪(7‬‬

‫ً‬
‫المفتوحة‪.‬‬ ‫ب َّ‬
‫ألف‬ ‫ً‬
‫المناس ً‬ ‫التأكيل بالمصد ًر‬ ‫صح فيو‬ ‫كقوعها فيما ال ي ً‬ ‫الحركؼ مع ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫لجمود‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫كنحو كما اشتي َّق‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (8‬كما في معناىما) أم‪ :‬كاللف ًظ الذم معناىما فيو‪ ،‬ففي‬
‫ب‪ ،‬كذلك مثٍ ىل كش ٍبوه‪ ،‬ى‬ ‫الكبلـ ق ٍل ه‬
‫ً‬
‫باألسد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أشبهوي‬
‫منها‪ ،‬كقولهم في الجباف‪ :‬ما ى‬
‫محكوـ عليو‪ ،‬فلو‬ ‫بلحوؽ غي ًره‬ ‫ً‬ ‫المشبَّوى يم ٍخبىػ هر عنو‬ ‫)‪( (9‬كالكا ي ً‬
‫ه‬ ‫المشبَّوي‪ .‬كذلك؛ ألف ي‬ ‫المشبَّوي بو) ال ي‬ ‫ؼ يىليها ي‬
‫المشبَّ ًو‬
‫المفرد ‪ .‬كمواالةي ي‬
‫ً‬
‫خل على ى‬
‫ً‬
‫كنحو كش ٍبوي كمماث هل مما يى ٍد ي‬
‫ً‬
‫مثل ى‬ ‫ظ‪ :‬ى‬ ‫اإلخبار عنو‪ ،‬كمثليها لف ي‬
‫ي‬ ‫الكاؼ عليو المتنى ىع‬ ‫ي‬ ‫دخلىت‬
‫ات ىكىر ٍع هد ىكبىػ ٍر هؽ)‬‫الس ىم ًاء فً ًيو ظيلي ىم ه‬ ‫ب ًم ىن َّ‬ ‫صي و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بو للكاؼ كنح ًوىا‪ ،‬إما لفظان‪ ،‬كقولك زي هد كاألسد كإما تقديران كقولو تعالى (أى ٍك ىك ى‬
‫ً‬
‫ب‪ ،‬كقد يىلًيها كيىلًي‬ ‫ً‬
‫الكثير الغال ي‬ ‫ي‬ ‫ب ىذا ىو‬ ‫صي و‬‫اد أك ىك ىمثى ًل ذى ًكم ى‬ ‫المشبَّ ًو بو لفظان بل تقديران؛ إذ المر ي‬ ‫دخ ٍل على ي‬ ‫فالكاؼ لم تى ي‬‫ي‬
‫ب لى ٍه يم ىمثى ىل الٍ ىحيىاةً الدنٍػيىا ىك ىم واء أىنٍػ ىزلٍنىاهي) إذ ليس‬ ‫ض ًر ٍ‬‫المشبَّوي بو مرَّكبان‪ ،‬كقولًو تعالى‪ ( :‬ىكا ٍ‬ ‫المشبَّو بو فيما إذا كاف ي‬
‫ً‬
‫غير ي‬ ‫نحوىا ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫اد تشبيوي حالًها في نضارتها كبهجتًها كما يىػ ٍع يقبيها‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تقديره‪ ،‬بل المر ي‬ ‫آخر يي ٍحتى ىم يل ي‬ ‫بمفرد ى‬ ‫اد تشبيوى حاؿ الدنيا بالماء‪ ،‬كال ى‬ ‫المر ي‬
‫ياح كأ ٍف لم‬ ‫ناضران شدي ىد الٍ يخ ً‬ ‫الماء يكو يف أخضر ً‬ ‫الحاصل من ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ناء ً‬ ‫الهبلؾ كال ىف ً‬
‫ً‬
‫س فتيطىيػ يره الر ي‬ ‫ضرة‪ ،‬ثم يىػ ٍيبى ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫النبات‬ ‫بحاؿ‬ ‫من‬
‫يكن‪.‬‬
‫ٍ‬

‫ً‬
‫الجملة‪.‬‬ ‫المشبَّوي) ألنها ت ٍد يخ يل على‬ ‫ؼ َّ ً‬ ‫)‪( (1‬بخبل ً‬
‫كأف فيىليها ي‬
‫ُُٔ‬
‫الليل ٍأـ قد‬
‫ي‬ ‫طاؿ‬
‫ى‬ ‫لًتنظيىر‬ ‫(ٓ)‬
‫كأ َّف الثػ ىريَّا(ّ) راحةه تى ٍشبيػ ير(ْ) الد ىجا‬
‫(ٔ)‬
‫ضا‬
‫عر ى‬
‫تى َّ‬

‫مشتقا‪ ،‬نحو ‪ :‬كأنك ً‬

‫خبرىا ًّ‬
‫فاى هم(ٗ)‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ككأ َّف تيفي يد التشبيوى إذا كاف ي‬
‫خبرىا جامدان(ٕ)‪ ،‬ك(ٖ) الش َّ‬
‫ك إذا كاف ي‬
‫فع هل(َُ) ييػ ٍنبً يئ(ُُ) عن التشبي ًو(ُِ) ‪،‬‬
‫كقد ييذ ىك ير ٍ‬

‫نحو قولًو تعالى‪( :‬إًذىا ىرأىيٍػتىػ يه ٍم(ُ) ىح ًس ٍبتىػ يه ٍم لي ٍؤليؤان ىم ٍنثيوران) (ِ)‪.‬‬
‫ى‬

‫)‪( (2‬نحو) ً‬
‫قوؿ الشاع ًر‪.‬‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫الكواكب في يعني ًق بيػ ٍر ًج الثَّػ ٍوًر‪.‬‬ ‫)‪( (3‬كأ َّف الثػ ىريَّا) كىي مجموعةه من‬
‫)‪( (4‬را ىحةه تى ٍشبيػ ير) أم‪ :‬تيػ ىقد ير‬
‫)‪( (5‬الد ىجا) أم‪ :‬ظي ٍل ىمةي ً‬
‫الليل‪.‬‬
‫ضا) أم‪ :‬ظى ىه ىر جانبيو‪.‬‬ ‫الليل أـ قد تىػ ىع َّر ى‬ ‫طاؿ ي‬ ‫)‪( (6‬لتىنظيىر ى‬
‫نحو‪َّ :‬‬ ‫ً‬
‫كأف خالدان أس هد‪.‬‬ ‫خبرىا جامدان) ى‬ ‫(ككأ َّف تفي يد التشبيوى إذا كاف ي‬
‫)‪(7‬‬

‫)‪( (8‬ك ) تيفي يد‪.‬‬

‫اسمها المخاطى ً‬ ‫ك إذا كاف خبرىا م ٍشتىػ ًّقا نحو كأنك فاىم) كذلك ألف خبرىا المشتى َّق عين ً‬ ‫)‪( (9‬الش َّ‬
‫ب‪ ،‬كالشيءي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ي ي‬
‫ً‬ ‫السع يد التفتازانًي في ا‬ ‫شبَّوي ً‬
‫للتشبيو كالظن مطلىقان سواءه كاف‬ ‫لمختص ًر أنها تي ى‬
‫ستعم يل‬ ‫ى‬ ‫اج‪ ،‬كذى ىك ىر ٍ‬ ‫الز َّج ً‬
‫قوؿ َّ‬
‫بنفسو كىذا ىو ي‬ ‫ال يي ى‬
‫ثالث‬
‫ب فري هق ه‬ ‫الخبر جام ندا أك مشتىػ ًّقا‪ ،‬كذ ىكر في المطىَّو ًؿ أنو الحق كأف استعمالىها للظن مطلىقان كثير في ً َّ‬
‫دين ك ىذ ىى ى‬
‫كبلـ المول ى‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فلما‬
‫شخص فاى هم َّ‬‫ه‬ ‫فاىم على ح ٍذؼ الموصوؼ أم‪ :‬كأنك‬ ‫نحو كأنك ه‬ ‫كج ىع ىل ى‬ ‫إلى أنها للتشبيو مطلىقان‪ ،‬كال تكو يف لغي ًره‪ ،‬ى‬
‫المقد ًر‪.‬‬ ‫ً‬
‫الموصوؼ َّ‬ ‫يعود إلى ً‬
‫االسم ال إلى‬ ‫الضمير ي‬ ‫صار‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كج ًع ىل‬ ‫يح ًذ ى‬
‫ي‬ ‫الخبر بعينو ى‬ ‫بسبب التشبيو‪ ،‬كأنو ي‬ ‫االسم‬
‫ي‬ ‫الموصوؼ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫ؼ‬
‫لتشبيو الشتقاقًها مما يىدؿ عليو‪.‬‬‫اللة على ا ً‬ ‫الموضوعة من أصلًها َّ‬
‫للد ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األفعاؿ‬ ‫غير‬
‫فع هل) ي‬ ‫ذكر ٍ‬
‫(كقد يي ي‬
‫)‪(10‬‬

‫الفعل‪.‬‬ ‫)‪ً (11‬‬

‫(ييػ ٍنب يئ) أم‪ :‬ذلك ي‬
‫ت‬‫مقامها‪ ،‬فإ ٍف كاف كعلً ٍم ي‬
‫الفعل قائمان ى‬‫ي‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫فيكو‬ ‫)‪( (12‬عن التشبي ًو) بأف يستعمل فيما يفي يده من غي ًر ذ ٍك ًر أداةو‬
‫ي‬ ‫ي ىى‬
‫تحق يق بأدنى الٍتً و‬
‫اؾ فيى َّ‬‫هة‪ ،‬بحيث يكو يف كجو الشب ًو قريب اإلدر ً‬ ‫أفاد قيػرب المشاب ً‬ ‫ً‬
‫فات إليو كإف كاف‬ ‫ى‬ ‫ٍي ى‬ ‫ى‬ ‫كنح ًوه من صيى ًغ القطٍ ًع ى ٍ ى‬
‫كخ ًفيًّا عن اإلدر ً‬ ‫ت ً‬ ‫كح ًس ٍب ي‬
‫نحو‬
‫فاألك يؿ ى‬
‫اؾ العلٍمي‪َّ ،‬‬ ‫أفاد بيػ ٍع ىدىا بحيث يكو يف الوجوي بعيدان عن التحق ًق ى‬ ‫ت كنح ًوىما‪ ،‬ى‬ ‫كخ ٍل ي‬ ‫ى‬
‫ت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أفاد ىعل ٍم ي‬
‫األمور الظاىرةى البعيدةى عن الخفاء‪ ،‬فلذلك ى‬ ‫ى‬ ‫ناسب‬
‫ٍم معناه التحق يق‪ ،‬كذلك يي ي‬ ‫ت زيدان أسدان فإف العل ى‬ ‫قولك ىعل ٍم ي‬
‫هة‪ ،‬كالثاني‪.‬‬ ‫ب المشاب ً‬ ‫باألسد كأنو على ً‬
‫كجو قيػ ٍر ً‬ ‫ً‬ ‫تشبيو ز و‬
‫يد‬ ‫حاؿ ً‬ ‫ى‬
‫ى‬

‫)‪( (1‬نحو قولًو تعالى ‪:‬إًذىا رأىيػتىػهم) أم‪ :‬الٍحور العين التي في ً‬
‫الجنة‪.‬‬ ‫ي ى ى‬ ‫ىٍ يٍ‬ ‫ى‬
‫ُُٕ‬
‫التشبيو(ّ) ك (ْ) كج يهو(ٓ) يسم ىي(ٔ) تشبيهان بليغان(ٕ)‪ ،‬نح ىو(ٖ) ( ىك ىج ىع ٍلنىا اللٍَّي ىل لًبىاسان)(ٗ) أم كاللبا ً‬
‫س‬ ‫ً‬ ‫كإذا يح ًذ ٍ‬
‫فت أداةي‬
‫في الس ٍت ًر‪.‬‬

‫المبحث الثاني‬
‫ي‬

‫في ً‬ ‫ً)‪(10‬‬
‫أقساـ التشبيو‬
‫(ُّ)‬
‫فالتمثيل‬
‫ي‬ ‫كجو الشبى ًو(ُُ) إلى(ُِ) تمثي ول كغي ًر و‬
‫تمثيل‪،‬‬ ‫يػ ٍنػ ىق ًسم التشبيوي باعتبا ًر ً‬
‫ى ي‬
‫(ٓ)‬
‫ً‬
‫التمثيل ما ليس كذلك ‪،‬‬ ‫(ْ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و (ّ)‬
‫كجهو يم ٍنتىػ ىزعان من يمتىػ ىعدد ‪ ،‬كتشبيو الثريَّا يبعنقود ً‬
‫العنب الٍ يمنىػ َّوًر ‪ ،‬كغي ير‬ ‫( ِ)‬ ‫(ُ)‬
‫ما كاف ي‬
‫َّج ًم بالد ً‬
‫رىم(ٔ)‪.‬‬ ‫ً‬
‫كتشبيو الن ٍ‬

‫شأف ً‬
‫البعيد عن‬ ‫االحتماؿ‪ ،‬كمن ً‬
‫ً‬ ‫اؾ على ً‬
‫كجو‬ ‫)‪ ( (2‬ىح ًس ٍبتىػ يه ٍم لي ٍؤليؤان ىم ٍنثيوران) فإف الٍ يح ٍسبا ىف ليس فيو الر ٍج ىحا يف بل إدر ه‬
‫ً‬
‫التشبيو كأف فيو بيػ ٍعدان‪.‬‬ ‫حاؿ‬
‫ت ى‬ ‫فأفاد ىح ًس ٍب ي‬
‫اؾ أف يكو ىف إدرا يكو كذلك‪ ،‬ى‬ ‫اإلدر ً‬
‫ً‬
‫الكبلـ‬ ‫ت بالكليَّ ًة كصارت نى ٍسيان ىمنٍ ًسيًّا بحيث ال تكو يف َّ‬
‫مقدرةن في نظٍ ًم‬ ‫ً‬
‫التشبيو) بأف تي ًرىك ٍ‬ ‫ت أداةي‬ ‫(كإذا يح ًذفى ٍ‬
‫)‪(3‬‬

‫المشبَّ ًو بو‪.‬‬
‫عين ي‬ ‫المشبَّوى ي‬ ‫ألجل اإلشعا ًر بأف ي‬ ‫ً‬
‫ؼ‬‫(ك) يح ًذ ى‬
‫)‪(4‬‬

‫الطرفىػ ٍين ليس‬

‫اؾ ى‬ ‫ألج ًل اإلشعا ًر بأف اشتر ى‬ ‫التشبيو بأف تي ًر ىؾ بالكليَّ ًة بحيث ال يكو يف َّ‬
‫مقدران ٍ‬
‫ً‬ ‫(كج يهو) أم‪ :‬كجوي‬
‫)‪(5‬‬

‫ً‬
‫الصفات‪.‬‬ ‫صفة كاحدةو‪ ،‬بل في جمي ًع‬ ‫في و‬
‫المذكور‪.‬‬
‫ي‬ ‫( يسم ىي) أم‪ :‬التشبيوي‬
‫)‪(6‬‬

‫كالوجو ييوقً يع في‬

‫ً‬ ‫ؼ األداةً‬ ‫ً‬
‫الوصوؿ؛ ألف ح ٍذ ى‬ ‫بوؿ من البلو ًغ بمعنى‬ ‫)‪( (7‬تشبيهان بليغان) أم‪ :‬كاصبلن إلى ً‬
‫درجة ال ىق ً‬
‫ً‬
‫ذى ًن السام ًع تى ىحق ىق ىد ٍعول اتحاد ى‬
‫الطرفىػ ٍين‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫(نح ىو) قولو تعالى‪:‬‬ ‫)‪(8‬‬

‫س َّمى ىذا التشبيوي تشبيهان يم ىؤَّكدان أيضان‪ ،‬إال أف المعتىبىػ ىر‬ ‫كاللباس في الس ٍت ًر‪ ،‬كقد يي ى‬
‫ً‬ ‫)‪ ( (9‬ىك ىج ىع ٍلنىا اللٍَّي ىل لًبىاسان) أم‪:‬‬
‫ؼ ‪ ،‬فهو أعم من البلي ًغ‪ .‬فتدبَّػ ٍر‪.‬‬ ‫ؼ معها الوجوي أك لم يي ٍح ىذ ٍ‬ ‫ؼ األداةً ‪ ،‬سواءه يح ًذ ى‬ ‫مفهوـ المؤَّك ًد كما سيأتي ح ٍذ ي‬ ‫في ً‬
‫ً‬
‫التشبيو‬ ‫ث الثاني في ً‬
‫أقساـ‬ ‫المبح ي‬
‫)‪(10‬‬

‫اعو من متعد ود أك‬ ‫كجو الشب ًو) أم‪ :‬باعتبا ًر انتز ً‬ ‫الش ًبو كبا ٍعتبا ًر األداةً (ينقسم التشبيوي باعتبا ًر ً‬ ‫كج ًو َّ‬‫باعتبا ًر ٍ‬
‫)‪(11‬‬
‫ى‬ ‫ى ي‬
‫اعو منو‪.‬‬ ‫عدـ انتز ً‬
‫ً‬
‫)‪( (12‬إلى) قسمين؛‬
‫س َّمى تمثيبلن ىو‪.‬‬
‫فالتمثيل) أم‪ :‬فالتشبيوي الٍ يم ى‬
‫ي‬ ‫)‪( (13‬تمثي ول كغي ًر و‬
‫تمثيل‪.‬‬

‫ُُٖ‬
 ‫نقسم) بهذا االعتبا ًر أيضان إلى يم ىف َّ‬
‫(َُ)‬ ‫(ٗ)‬ ‫(ٖ)‬ ‫(ٕ)‬
‫كم ٍج ىم ول‪.‬‬
‫ص ول ي‬ ‫(كيى ي‬
‫(فاأل َّك يؿ)(ُُ) ما ذيكًر فيو كجوي ً‬
‫الشبو(ُِ) ‪ ،‬نح ىو(ُّ) ‪:‬‬ ‫ى‬

‫و (ِ)‬
‫(ْ)‬
‫دم ًعى(ّ) كالآللًي‬
‫كأى ي‬ ‫كثىػغٍ يره(ُ) فى صفاء‬

‫كصفان‪.‬‬ ‫ً‬
‫(ما كاف كج يهو) أم‪ :‬كجوي الشبىو فيو ٍ‬
‫)‪(1‬‬

‫( يمنٍتىػ ىزعان) أم‪ :‬مأخوذان‬

‫)‪(2‬‬

‫ً‬
‫الجملة‪ ،‬سواءه كاف ذلك التعد يد متعلقان‬ ‫اد بالمتعد ًد ما لو تعد هد في‬
‫(من يمتىػ ىعد ود) أم‪ :‬أمرين‪ ،‬أك أموور‪ ،‬كالمر ي‬
‫)‪(3‬‬

‫ً‬
‫الواحد أك ال‬ ‫بأجز ًاء الشي ًء‬
‫نب الٍمنىػ َّوًر) في ً‬
‫قوؿ أي ىح ٍي ىحةى الٍ ىج َّبل ًح ‪:‬‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫(كتشبيو الثػ ىريَّا يبعنقود الع ً ي‬
‫)‪(4‬‬

‫ً ً و‬
‫كعنقود يم َّبلحيَّة ى‬
‫حين َّنورا‬ ‫ي‬ ‫الصب ًح الثريَّا كما تىرل‬
‫الح في ٍ‬
‫كقد ى‬

‫كل‪ ،‬كمن ً‬
‫كصفو‬ ‫منتزعةه من أجز ًاء ٍّ‬ ‫الجامع بينىهما ىيئةه ى‬ ‫ي‬ ‫فرداف‪ ،‬ككجوي الشبى ًو‬ ‫نب يم ى‬
‫نقود ً‬
‫الع ً‬ ‫كع ي‬ ‫فالطرفاف كىما الثػ ىريَّا ي‬
‫ى‬
‫بيض مستديرةو صغا ًر المقادي ًر في ٍّ‬
‫كل‪.‬‬ ‫اجتماع أجر واـ و‬
‫ً‬ ‫ف جزئًو أعنًي ىيئةن حاصلةن من‬ ‫ككص ً‬
‫ٍ‬
‫مفردان‪.‬‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫منتزعان من متعدد بأف كاف ى‬ ‫يكن كجوي الشبىو فيو ى‬ ‫التمثيل ما ليس كذلك) أم‪ :‬ما لم ٍ‬ ‫(كغي ير‬ ‫)‪(5‬‬

‫منتزعا من متعد ود‪ .‬ىذا ىو‬ ‫ً‬ ‫)‪( (6‬كتشبي ًو ً‬

‫ب‬‫مذىب الجمهوًر‪ ،‬كذى ىى ى‬ ‫ي‬ ‫بالدرىم) فوجوي الشبىو االستدارةي‪ ،‬كليس ى‬ ‫ً‬ ‫النجم‬
‫سا كال ع ٍقبلن‪ ،‬بل كاف اعتباران‬ ‫غير متحق وق ًح ًّ‬ ‫ً‬
‫التمثيل كونيو ى‬ ‫المنتز ًع من متعد ود في‬
‫ى‬ ‫كجو الشبى ًو‬
‫ط في ً‬ ‫شتر ي‬ ‫َّ ً‬
‫السكاكي إلى أنو يي ى‬
‫ب في‬ ‫كالتع ً‬ ‫كح ً‬ ‫التشبيو الذم كجهو مرَّكب اعتبارم كىمي‪ً ،‬‬ ‫ً‬ ‫كى ًميًّا في ً‬
‫االنتفاع بأبل ًغ ناف وع مع ال ىكد ى‬ ‫ً‬ ‫رماف‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫نحص ير عن ىده في‬ ‫ٍ ى‬
‫َّ ً‬ ‫ً‬ ‫ليهود ً ً‬ ‫مثل ا ً‬ ‫ً‬ ‫استصحابًو في‬
‫فالتمثيل عن ىد‬
‫ي‬ ‫ين يحمليوا التَّػ ٍوىرا ىة‪ )...‬اآليةى‪.‬‬
‫(مثى يل الذ ى‬‫بمثل الٍحما ًر في قولو تعالى‪ :‬ى‬ ‫تشبيو ً‬
‫و‬ ‫ً ً‬ ‫الس َّكاكًي ى‬
‫منتزعان‬
‫منتزعان من متعدد كبما كاف ى‬ ‫كجهو ى‬ ‫يكن ي‬‫التمثيل عن ىده أعم لصدقو بما لم ٍ‬ ‫ً‬ ‫أخص منو بتفسي ًر الجمهوًر ي‬
‫كغير‬ ‫َّ‬
‫كخصوص‬ ‫عموـ‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫ه‬ ‫فبين المذىبين ه‬ ‫من متعدد كلكن ليس كىميًّا كال اعتباريًّا‪ ،‬بل كاف كصفان حقيقيًّا بأف كاف حسيًّا أك عقليًّا ى‬
‫ً‬
‫الصدؽ‪.‬‬ ‫باعتبا ًر‬
‫نقسم) التشبيوي‪.‬‬
‫(كيى ي‬
‫)‪(7‬‬

‫كج ًو الشبى ًو كع ىدًـ ذ ٍك ًره‪.‬‬

‫(بهذا االعتبا ًر) أم‪ :‬باعتبا ًر ذ ٍك ًر ٍ‬
‫)‪(8‬‬

‫السابق‪.‬‬
‫ى‬ ‫االنقساـ‬
‫ى‬ ‫نقسم‬
‫(أيضان) أم‪ :‬كما يى ي‬
‫)‪(9‬‬

‫)‪( (10‬إلى) قسمين‪.‬‬

‫المفص يل‪.‬‬
‫َّ‬ ‫فاألك يؿ) أم‪ :‬التشبيوي‬
‫كمجم هل َّ‬
‫ى‬ ‫ص هل‬‫(مف َّ‬
‫)‪(11‬‬

‫المذكور كجوى الشبى ًو حقيقةن‪.‬‬

‫ي‬ ‫)‪( (12‬ما ذيكً ىر فيو كجوي الشبى ًو) أعم من أف يكو ىف‬
‫)‪( (13‬نحو) ً‬
‫قوؿ الشاع ًر ‪:‬‬ ‫ى‬

‫ُُٗ‬
 ‫ً (ٕ)‬ ‫الكبلـ ً‬
‫كالم ٍل ًح فى الطعاـ‬ ‫ً‬ ‫النحو فى‬ ‫(ٔ)‬ ‫(ٓ)‬
‫(كالثانى) ما ليس كذلك ‪ ،‬نح ىو ‪ :‬ي‬
‫ت أداتيو(ُُ) ‪،‬‬‫نقسم) باعتبا ًر أداتًو إلى مؤَّك ود كىو ما يح ًذفى ٍ‬
‫(َُ)‬ ‫(ٗ)‬ ‫(ٖ)‬
‫(كيى ي‬
‫ً (ُ)‬
‫كم ٍر ىس ول(ِ)‪ ،‬كىو ما ليس كذلك(ّ)‪ ،‬نحو ‪ :‬ىو كالبح ًر ىك ىرمان(ْ)‪.‬‬ ‫بحر فى الٍ يجود ‪ .‬ي‬
‫نحو ‪ :‬ىو ه‬
‫ى‬

‫)‪( (1‬كثىػغٍ يره) أم‪ :‬أسنا يف ثىػغٍ ًره أم‪ :‬فى ًم ًو مبتدأه‬
‫)‪( (2‬في صفا وء) كجوي الشبى ًو‪.‬‬
‫معطوؼ على ثغ ًره أم‪ :‬في و‬ ‫دم ًعي)‬
‫صفاء أيضان‪.‬‬ ‫ه‬ ‫(كأى ي‬
‫)‪(3‬‬

‫بالصفاء إشعاران بكثرتًها‬ ‫ً‬ ‫الدموع‬

‫ى‬ ‫ف‬
‫ككص ى‬
‫مذكور‪ ،‬ى‬ ‫ه‬
‫ً‬
‫فوجوي الشبىو كىو الصفاءي‬
‫ً‬
‫(كالآللي) أم‪ :‬كالجواى ًر الصافية‪ٍ ،‬‬
‫)‪(4‬‬

‫القليل في ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫القتضاء الكثرةً‬
‫صح‬ ‫ً ى‬ ‫بخبلؼ‬ ‫الدم ًع‬
‫ج بالماء‪ ،‬كمن الزـ ذلك صفاءي ٍ‬ ‫األكساخ التي تىمت ًز ي‬
‫ً‬ ‫تغسيل المنبى ًع كتنقيتىو من‬
‫ى‬
‫سامحان‪ ،‬كإف‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫معو بقاءي تىكد ًر المنبى ًع‬
‫كـ كجو الشبىو فييطلى يق عليو أنو كجوي الشبىو تى ي‬ ‫المذكور ملز ى‬
‫ي‬ ‫باألكساخ فبل يىص يفو‪ ،‬أك يكو ىف‬ ‫ً‬
‫الجامع‬
‫ى‬ ‫س ًل في الحبلكةً‪ ،‬فإف‬ ‫كالع ى‬
‫الفصيح ‪ :‬ىو ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الكبلـ‬ ‫نحو قولًهم في‬ ‫البلزـ الذم لم ييذ ىك ٍر‪ ،‬ى‬ ‫ى‬ ‫كاف كجوي الشبى ًو حقيقةن ىو‬
‫ً‬
‫المطعومات‪.‬‬ ‫نفس الحبلكةً؛ ألنها من خواص‬ ‫ً‬
‫الطب ًع كاستحسانيو للكبلـ‪ ،‬ال ي‬ ‫ميل ٍ‬ ‫الزمها كىو ي‬ ‫ي‬
‫المجم يل‪.‬‬
‫ى‬ ‫(كالثاني) أم‪ :‬التشبيوي‬
‫)‪(5‬‬

‫إلجماؿ كج ًهو سواءه كاف ىذا الوجوي‬ ‫ً‬ ‫)‪( (6‬ما ليس كذلك) أم‪ :‬ما لم يي ٍذ ىك ٍر فيو كجوي الشبى ًو بشي وء يسم ىي بذلك‬
‫كاألسد‪ ،‬فإف َّ و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فهم من ىذا‬ ‫كل أحد يى ي‬ ‫نحو‪ :‬خال هد‬ ‫الغير المذكوًر ظاىران يىػ ٍف ىه يمو كل ىمن لو ىم ٍد ىخ هل في استعماؿ التشبيو‪ ،‬ى‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أشهر أكصاؼ األسد ك‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الكبلـ أف كجوى الشبىو ىو الجراءةي لكونو ى‬
‫ً‬
‫المقاصد‪،‬‬ ‫اللة على‬ ‫الد ً‬‫منافعو من َّ‬ ‫ً‬ ‫الكبلـ كالٍ ًم ً‬
‫ً‬
‫حص يل ي‬ ‫الكبلـ ال تى ي‬ ‫الطعاـ) أم‪ :‬أف‬ ‫لح في‬ ‫النحو في‬
‫(نح ىو ‪ :‬ي‬
‫)‪(7‬‬
‫ى‬
‫الكماؿ ما لم يصلي ٍح بالٍ ًم ٍل ًح‪ ،‬فوجوي الشبى ًو ىو‬ ‫ً‬ ‫التغذيةي على ً‬
‫كجو‬ ‫القواعد النحويًَّة‪ ،‬كما أف الطعاـ ال تىحصل بو ً‬ ‫ً‬ ‫إال بمراعاةً‬
‫ى‬ ‫يي‬ ‫ى‬
‫ظاىر‪ ،‬أك‬ ‫ً‬ ‫الوجو ً‬ ‫كل من النح ًو كالٍ ًم ٍل ًح على ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كل منهما بإىمالها‪ ،‬كىذا ه‬ ‫كفساد ٍّ‬
‫ي‬ ‫البلئق‬ ‫بإعماؿ ٍّ‬ ‫كالطعاـ‬ ‫الكبلـ‬ ‫كل من‬
‫صبلح ٍّ‬‫ي‬
‫ب ب ًن سع ود األشع ًرم‪ :‬ىم كالح ٍل ىقةً‬ ‫كع ً‬ ‫ً‬ ‫ىخ ًفيًّا ال يي ٍد ًريكو إال الخواص الذين أي ٍعطيوا ذ ٍىنان يي ٍد ًركوف بو‬
‫ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫الدقائق كاألسر ىار كقوؿ ٍ‬ ‫ى‬
‫ب ً‬
‫متناسبةي‬ ‫ؼ كما أف الحلٍقةى الٍ يم ٍف ىرغىةى في قالى و‬ ‫متناسبةه في الشر ً‬ ‫كفركعهم ً‬ ‫الم ٍف ىرغى ًة ال يي ٍد ىرل أين طىىرفاىا‪ ،‬أم‪ :‬أصوليهم‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المشبَّ ًو‬ ‫ب الكلي الذم يىمتنً يع منو‬ ‫فوجوي الشبى ًو بينىهما‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التناسب في ي‬
‫ي‬ ‫التفاكت‪ ،‬كإف كاف ذلك‬ ‫ي‬ ‫التناس ي‬
‫ي‬ ‫األجزاء في الصورة‪ٍ ،‬‬
‫ؼ كفي المشبَّ ًو بو تناسبان في صورةً األجز ًاء كال يخ ىفى أف ىذا الوجوى في ً‬
‫غاية الدقَّ ًة ال يي ٍد ًريكو إال‬ ‫تناسبان في معنى الشر ً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫الخواص‪.‬‬
‫نقسم) التشبيوي‪.‬‬
‫(كيى ي‬
‫)‪(8‬‬

‫)‪( (9‬باعتبا ًر أداتًو) أم‪ :‬حذفًها ً‬

‫كذ ٍك ًرىا‪.‬‬
‫)‪( (10‬إلى) قسمين؛ مؤَّك هد‪.‬‬
‫نحو‪:‬‬
‫فاألك يؿ ى‬
‫ؼ‪َّ ،‬‬ ‫ؼ كجوي الشبى ًو أكلم ييح ىذ ٍ‬
‫ناسي التقدي ًر‪ ،‬سواءه يح ًذ ى‬
‫فت أداتيو) ح ٍذفان يعتبػر معو تى ً‬ ‫(كىو ما يح ًذ ٍ‬
‫)‪(11‬‬
‫ي ىي‬
‫و‬
‫حينئذ تشبيهان بليغان‪ .‬كالثاني‪.‬‬ ‫س َّمى‬‫بحر‪ ،‬كيي ى‬
‫ىو ه‬

‫َُِ‬
 ‫يف فيو المشبَّوي بو إلى المشبَّ ًو(ٓ)‪ ،‬نح يو(ٔ) ‪:‬‬
‫ض ى‬‫كمن المؤَّك ًد ما أي ً‬

‫ً (َُ)‬ ‫ً‬
‫ب األصي ًل(ٗ) على لي ىج ٍي ًن الماء‬
‫ذى ىى ي‬ ‫بالغصوف(ٕ) ك(ٖ) قد ىج ىرل‬ ‫ث‬
‫يح تىعبى ي‬
‫كالر ي‬

‫ً‬ ‫المشبَّ ًو بو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫كصادقان‬ ‫عين ي‬ ‫الجود) يسم ىي مؤَّكدان لتأكده بحذؼ األداة حيث يجع ىل ي‬
‫المشبَّوي ى‬ ‫بحر في ي‬
‫(نح ىو‪ :‬ىو ه‬
‫)‪(1‬‬

‫عليو‪.‬‬
‫)‪( (2‬كمر ىس ول) بالجر‪.‬‬
‫ت‪.‬‬
‫كر ٍ‬
‫ؼ أداتيو بأف ذي ى‬ ‫(كىو ما ليس كذلك) أم‪ :‬ما لم تي ٍح ىذ ٍ‬
‫)‪(3‬‬

‫جهة الكرًـ سمي مرسبلن إلرسالًو من التو ً‬

‫كيد‪.‬‬ ‫)‪( (4‬نحو ‪ :‬ىو كالبح ًر ىكرمان) أم‪ :‬من ً‬
‫ى ي ى يٍ ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫المشبَّو بل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(كمن المؤَّكد ما أي ى‬
‫المشبَّو بو على ي‬
‫كتقديم ي‬ ‫المشبَّو) أم‪ :‬بع ىد ح ٍذؼ األداة‬ ‫المشبَّوي بو إلى ي‬ ‫ضيف فيو ي‬
‫)‪(5‬‬

‫تكن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ىذا أكىك يد من غي ًره؛ ألف اإلضافةى فيو تي ٍجعل بيانيَّةن كىي تىقتى ً‬
‫حاد في المفهوـ كالماص ىد ىؽ معان بخبلؼ ما إذا لم ٍ‬ ‫ضي االت ى‬ ‫ىي‬ ‫ٍ‬
‫الماص ىد ًؽ‪.‬‬
‫ى‬ ‫حاد في‬
‫ضي االت ي‬ ‫إضافةن كالمثالين السابقين فبل ييػ ٍقتى ى‬
‫قوؿ الشاع ًر ‪:‬‬ ‫)‪( (6‬نحو) ً‬
‫ى‬
‫ً‬
‫العابث‪.‬‬ ‫ً‬
‫البلعب‬ ‫كفع ًل‬
‫ث بالغيصوف) أم‪ :‬تيحريكها تحريكان ٍ‬ ‫ً‬ ‫(كالري يح تىعبى ي‬
‫)‪(7‬‬

‫)‪( (8‬ك) الحا يؿ‪.‬‬

‫بعد العص ًر إلى‬ ‫باألصيل‪ ،‬كىو من ً‬
‫ً‬ ‫س َّمى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الم ى‬
‫ت الص ٍف ىرةي في الوقت ي‬ ‫األصيل) أم‪ :‬بى ىد ٍ‬ ‫ب‬
‫ذى ي‬ ‫(قد ىج ىرل ى‬
‫)‪(9‬‬

‫ً‬
‫الغركب‪.‬‬
‫ً‬
‫كاإلشراؽ‪ ،‬كىذا تشبيوه مؤَّك هد‬ ‫ً‬
‫الصفاء‬ ‫الفض ًة في‬
‫الماء الذم ىو كالل ىج ٍي ًن‪ ،‬أم‪َّ :‬‬ ‫الماء) أم‪ :‬على ً‬ ‫)‪( (10‬على ليجي ًن ً‬
‫ىٍ‬
‫ً‬
‫اإلضافة بيانيَّةن‪.‬‬ ‫جع ًل‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المشبَّو بو بواسطة ٍ‬ ‫عين ي‬‫المشبَّوى ى‬
‫جعل ي‬‫يى ي‬
‫ُُِ‬
 ‫الثالث‬
‫ي‬ ‫المبحث‬
‫ي‬

‫ً)‪(11‬‬
‫فى أغر ً‬
‫اض التشبيو‬
‫إمكاف(ُِ) المشبَّ ًو(ُّ)‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫التشبيو إما بيا يف‬ ‫الغرض من‬
‫ي‬
‫(ُ)‬
‫نحو ‪:‬‬
‫ى‬

‫فإف ال ًم ٍس ى‬
‫ً (ٔ)‬
‫ض ىدًـ الغزاؿ‬ ‫(ٓ)‬
‫ك بع ي‬
‫(ْ)‬
‫األناـ(ِ) ك(ّ) أنت منهم‬
‫فإف تىػ يف ًق ى‬

‫(ُُ)‬ ‫ً‬
‫إمكاف ىد ٍعواه‬ ‫بخصائص(ٖ) ىج ىعلىٍتو(ٗ) حقيقةن منف ًر ىد نة(َُ) احتى َّج على‬
‫ى‬ ‫فإنو لما ا َّد ىعى(ٕ) أف الممدك ىح يمبايً هن ألصلًو‬
‫دـ الغز ًاؿ(ُّ)‪.‬‬ ‫(ُِ) ً ً‬
‫بتشبي ًهو بالم ٍسك الذل أصليو ي‬

‫ً‬
‫التشبيو‬ ‫الثالث في أغر ً‬
‫اض‬ ‫ي‬ ‫ث‬‫المبح ي‬
‫)‪(11‬‬

‫التشبيو‪ ،‬كىو قسماف ‪ :‬أح يدىما أف يكو ىف‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫استعماؿ‬ ‫الباعث للمتكل ًم في‬ ‫األمر‬ ‫غر و‬
‫ي‬ ‫اد بو ي‬ ‫ض كالمر ي‬ ‫جم يع ى‬ ‫اض ٍ‬ ‫األغر ي‬
‫المشار إليو بقولًو‪.‬‬
‫ي‬ ‫المشبَّ ًو بو‪ ،‬أما َّ‬
‫األك يؿ فهو‬ ‫المشبَّو‪ ،‬كالثاني أف يكو ىف عائدان إلى ي‬
‫ً‬
‫ضا عائدان إلى ي‬ ‫غى ىر ن‬
‫إمكاف) ً‬
‫كجود‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التشبيو إما بيا يف‬ ‫ض من‬ ‫(الغر ي‬
‫)‪(12‬‬

‫المشبَّوي ٍأمران غريبان يي ٍم ًك ين أف يي َّد ىعى‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫المشبَّوى ٍأم هر ممك ين الوجود‪ ،‬كذلك فيما إذا كاف ي‬
‫ً‬
‫(المشبَّو) أم‪ :‬بيا يف أف ي‬ ‫ي‬
‫)‪(13‬‬

‫لوقوعو في و‬ ‫اإلمكاف ً‬‫ً‬ ‫سلَّ ًم‬ ‫الدليل على إثباتًو‪ ،‬بأف يي ى‬ ‫ً‬ ‫استحالةي ً‬
‫كقوعو لغرابتًو فييػ ٍؤتىى‬
‫كجو جام وع‬ ‫شبَّوى بأم ور يم ى‬ ‫ً‬ ‫بالتشبيو على طر ًيق‬
‫ت‬ ‫فرد‪ ،‬فيى ىلزيـ انتفاءي ذلك الواق ًع كىو ه‬
‫محاؿ فيىثٍبي ي‬ ‫استحاؿ انٍػتىفى معناه ال يكلي عن كل و‬ ‫سلَّ يم إمكا يف َّ‬
‫المد ىعى؛ إذ لو‬
‫ى‬ ‫بينىهما‪ ،‬فيي ى‬
‫َّ‬
‫المد ىعى‪.‬‬

‫ً‬
‫الدكلة اب ًن ىح ٍمدا ىف‪.‬‬ ‫ب المتنىبي من قصيدتًو التي رثىى بها كالدةى ً‬
‫سيف‬ ‫)‪( (1‬نح ىو) قو ًؿ أبي الطَّي ً‬
‫ى‬
‫كج ٍّن حتى ً‬ ‫إنس ً‬ ‫ً‬
‫الموجودين في زمانًك من و‬ ‫ً‬
‫س‬
‫ت كأنك ج ٍن ه‬ ‫ص ٍر ى‬ ‫األناـ‬ ‫(فإف ت يف ًق ى‬
‫األناـ) أم‪ :‬إف تىػ ٍع يل بالشرؼ ى‬
‫)‪(2‬‬

‫ً‬
‫الجنس البد أف يساكيىو فرهد منو غالبان‪.‬‬ ‫الداخل في‬ ‫ً‬
‫بواسطة أف‬ ‫تعميم ً‬
‫األناـ‬ ‫آخ ىر من ً‬ ‫ص ٍيػ يركرتيو جنسان ى‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫آخ ير استيفي ىد ى‬
‫ى‬
‫)‪( (3‬ك) الحا يؿ أنك‪.‬‬
‫كجواب‬ ‫باألصالة فبل ينافي دعول صيركرتًو جنسان بر ً‬
‫أسو‪،‬‬ ‫ً‬ ‫آد ًمي‬
‫األصل؛ ألنك ى‬ ‫ً‬ ‫)‪( (4‬أنت منهم) أم‪ :‬بح ً‬
‫سب‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫شير إليو بقولًو‪.‬‬ ‫ً‬
‫المشبَّو بو‪ ،‬كىو ما أي ى‬
‫قامو حا يؿ ي‬ ‫محذكؼ أي ى‬
‫قيم يم ى‬ ‫ه‬ ‫ً‬
‫الشرط‬
‫اب؛‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ت أيها الممدكح عن ً‬ ‫(فإف الٍ ًم ٍس ى‬
‫)‪َّ (5‬‬
‫بكماؿ أكصافك فبل بيػ ٍع ىد في ذلك‪ ،‬كال استغر ى‬ ‫جنسك‬ ‫ي‬ ‫خر ٍج ى‬
‫ك) أم‪ :‬إف ى‬
‫ك في أصلًو‪.‬‬ ‫ك‪ ،‬كالٍ ًم ٍس ي‬‫ألنك كالٍ ًمس ً‬
‫ٍ‬
‫ك‪.‬‬ ‫بكماؿ أكصافًو‪ ،‬فحاليك ً‬
‫كحاؿ الٍ ًمس ً‬ ‫ً‬ ‫دـ الغز ًاؿ) كقد خرج عن ً‬
‫جنسو‬ ‫ض ً‬ ‫(بع ي‬
‫)‪(6‬‬
‫ٍ‬ ‫ىى‬
‫المشبَّ ًو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ض من التشبيو بيا ىف إمكاف ي‬ ‫الغر ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التمثيل بالبيت لكوف ى‬ ‫لصح ًة‬
‫الشاعر ىذا علَّةن َّ‬
‫ي‬ ‫)‪( (7‬فإنو لما ا َّد ىعى) أم‪:‬‬
‫و‬
‫فاضلة‪.‬‬ ‫و‬
‫صفات‬ ‫بخصائص) أم‪:‬‬
‫ى‬ ‫)‪( (8‬أف الممدك ىح مبايً هن ألصلًو‬
‫ُِِ‬
 ‫كإما بيا يف حالًو(ُ) ‪ ،‬كما(ِ) فى قولًو(ّ) ‪:‬‬

‫(ٔ)‬ ‫(ٓ)‬
‫كب‬
‫منه َّن كو ي‬ ‫ت(ْ) لم يىػ ٍب يد‬
‫إذا طىلى ىع ٍ‬ ‫كواكب‬
‫ي‬ ‫كالملوؾ‬
‫ي‬ ‫س‬
‫كأنك شم ه‬

‫‪:‬‬ ‫(ٖ)‬
‫كإما بيا يف ًمقدا ًر حالًو(ٕ) ‪ ،‬نح ىو‬

‫(َُ)‬
‫سح ًم‬ ‫يسودان كخافًيى ًة الغير ً‬
‫اب األ ى‬
‫(ٗ)‬
‫فيها اثنتاف كأربعوف حلوبةن‬

‫كح‪.‬‬
‫(جعلىٍتو) أم‪ :‬الممد ى‬
‫)‪(9‬‬

‫المد ىعى في الظاى ًر مما ً‬

‫يمك ين أف تي َّد ىعى استحالتيو‪.‬‬ ‫بنفسها كمستقلَّةن بر ً‬
‫أسها ككاف ىذا َّ‬ ‫)‪( (10‬حقيقةن منف ًرد نة) أم‪ً :‬‬
‫المد ىعى كإمكانًو لدفٍ ًع إنكا ًره‬ ‫ً‬
‫إمكاف ىد ٍعواه) أم‪ :‬أقاـ الٍح َّجةى أم‪ :‬الدليل على ً‬
‫إثبات ىذا َّ‬ ‫)‪( (11‬احت َّج على‬
‫ى‬ ‫ى ي‬
‫لغرابتًو‪.‬‬
‫)‪( (12‬بتشبي ًهو) أم‪ :‬الممدك ًح‪.‬‬
‫كل‪ ،‬كىذا التشبيوي ليس مذكوران صراحةن‬
‫األصل في ٍّ‬ ‫ً‬ ‫ك الذم أصليو دـ الغز ًاؿ) بجام ًع فوقى ً‬
‫اف‬ ‫(بالمس ً‬ ‫(ُّ)‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬
‫الملزكـ كىو التشبيوي‪.‬‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫األصل كأيري ىد‬ ‫بل كًنايةن ذيكً ىر ال ًزيمو كىو كجوي الشبى ًو أعني فىػ ىوقىا ىف‬

‫للجه ًل بو عن ىد السام ًع‬

‫ف الذم ىو عليو‪ٍ ،‬‬ ‫الوص ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المشبَّو‪ ،‬كمعنى ذلك أف ييػبىػي ىن ٍ‬
‫(كإما بيا يف حالو) أم‪ :‬حاؿ ي‬
‫)‪(1‬‬

‫بلفظو أك بحالًو‪.‬‬
‫ب ذلك ً‬ ‫كص ىف وة كاف عليها المشبَّوي عن ىد ً‬
‫سؤاؿ المخاطى ً‬ ‫ي‬
‫التشبيو أيَّةى و‬
‫حالة ً‬ ‫ً‬ ‫بأف ييػ ىقرىر بذلك‬
‫ً‬
‫كالبياف الكائ ًن‪.‬‬ ‫)‪( (2‬كما) أم‪:‬‬
‫)‪( (3‬في قولًو) أم‪ :‬الشاع ًر‪.‬‬
‫الشمس‪.‬‬
‫ي‬ ‫ت) أم‪:‬‬
‫ب‪ .‬إذا طلى ىع ٍ‬
‫كالملوؾ كواك ي‬
‫ي‬ ‫س‬
‫(كأنك شم ه‬
‫)‪(4‬‬

‫)‪( (5‬لم يىػ ٍب يد) أم‪ :‬لم يىظٍ ىه ٍر‪.‬‬

‫بالكواكب بيانان لحالًهم من‬‫ً‬ ‫الملوؾ‬
‫ى‬ ‫ً‬
‫بالشمس بيانان لحالو من الظهوًر‪ ،‬كشبَّوى‬
‫ً‬ ‫ب‬
‫ب) شبَّوى المخاطى ى‬ ‫(منهن كوك ي‬
‫)‪(6‬‬

‫ً‬ ‫المشبَّ ًو‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬

‫بخبلؼ ما لو‬ ‫المشبَّو بو دك ىف ي‬
‫حاؿ ي‬ ‫مع ى‬ ‫ع ىدًـ الظهوًر بجانبو‪ ،‬فيكو يف ىذا التشبيوي لبياف حاؿ ي‬
‫المشبَّو إذا عل ىم السا ي‬
‫بيين المبيَّ ًن‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المشبَّو؛ ألنها مبيَّػنىةه كمعلومةه‪ ،‬كتى ي‬
‫قبل التشبيو فبل يكو يف ذلك التشبيوي لبياف حاؿ ي‬ ‫المشبَّو معلومان لو ى‬ ‫حاؿ ي‬
‫كاف ي‬
‫ث‪ ،‬بل يكو يف ً‬
‫لمدحو فت ىدبَّػ ٍر‪.‬‬ ‫ىعبى ه‬
‫كزيٍ ود‬ ‫كضع و‬ ‫ؼ السامع صفتو‪ ،‬كلكن ج ًهل مرتىػبتها من َّ و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ف ى‬ ‫قوة ٍ‬ ‫(كإما بيا يف مقدا ًر حالو) أم‪ :‬ىكميت ىها بأف ى‬
‫عر ى‬
‫)‪(7‬‬
‫ى ى ى ىى‬ ‫ي ى‬
‫كن ٍق و‬
‫ص‪.‬‬
‫)‪( (8‬نحو) ً‬
‫قوؿ الشاع ًر‪.‬‬ ‫ى‬
‫)‪( (9‬فيها اثنتاف كأربعوف) نًياقان‪.‬‬
‫ُِّ‬
 ‫سوادىا(ُِ)‪.‬‬ ‫ود(ُُ) بخافًيى ًة الغر ً‬
‫اب بيانان لمقدا ًر ً‬ ‫ىشبَّوى النو ىؽ الس ى‬
‫كإما تقر يير حالًو(ُّ)‪ ،‬نح ىو(ُْ) ‪:‬‬
‫(ُٕ)‬ ‫ً‬
‫الزجاجة ىك ٍس يرىا ال يي ٍجبىػ ير‬ ‫مث ىل‬ ‫(ُٔ)‬
‫القلوب إذا تىنافىػ ىر(ُٓ) يكدىا‬ ‫إف‬
‫ى‬

‫الم ىو َّدةً(ٔ)‪ ،‬كإما‬ ‫(ٓ)‬

‫إلى ما كانت عليو من‬ ‫(ْ)‬
‫لتىػ ىعذ ًر عودتًها‬ ‫(ّ)‬ ‫ً‬
‫الزجاجة تثبيتان‬ ‫ب ىك ٍس ًر‬ ‫ً (ِ)‬
‫ىشبَّوى(ُ) تىنافيػ ىر القلوب‬
‫تزيينيو(ٕ)‪ ،‬نح ىو(ٖ) ‪:‬‬
‫(ٗ)‬
‫كمقلى ًة الظٍَّب ًي الغري ًر‬
‫ف ي‬
‫ً‬ ‫سوداءي كاضحةي الٍ ىجبًيػ‬

‫اب األسح ًم) الخافيةي تيجمع على ىخو و‬

‫اؼ كىي ما دك ىف الر ً‬
‫يشات الع ٍش ًر من‬ ‫( ىحلوبىةن ‪ .‬يسودان كخافًيى ًة الغير ً‬ ‫)‪(10‬‬
‫ى‬ ‫ىي‬ ‫ى‬
‫مقدًـ الٍ ىج ً‬
‫ناح‪.‬‬ ‫َّ‬
‫السود أم‪ :‬المعلوـ أصل ً‬
‫سوادىا‪.‬‬ ‫ى‬ ‫الشاعر النيا ىؽ‬ ‫السود) أم‪ :‬شبَّوى‬
‫ى‬ ‫)‪( (11‬شبَّوى النو ىؽ‬
‫ى ي‬ ‫ي‬
‫المشبَّ ًو‬ ‫ً‬
‫المشبَّو بو دك ىف ي‬
‫ً‬
‫مقدار حاؿ ي‬
‫ى‬ ‫السامع‬
‫ي‬ ‫حيث ىعلً ىم‬
‫الشدةً ي‬‫سوادىا) في َّ‬ ‫اب بيانان لمقدا ًر ً‬ ‫)‪( (12‬بخافًيى ًة الغر ً‬
‫كره‪.‬‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫الغرض اآلنف ذ ي‬ ‫نظير‬
‫ى‬
‫المشبَّ ًو في ن ٍف ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫س السام ًع بإبرا ًزىا فيما ىي ي‬
‫أظهر كأقول‪.‬‬ ‫(كإما تقري ير حالو) أم‪ :‬حاؿ ي‬
‫)‪(13‬‬

‫)‪( (14‬نحو) ً‬
‫قوؿ الشاع ًر‪.‬‬ ‫ى‬
‫ب‪.‬‬ ‫ب إذا تىنافىػ ىر) أم‪ :‬ذى ىى ى‬
‫(إف القلو ى‬ ‫)‪َّ (15‬‬
‫)‪ ( (16‬يكدىا) أم‪ :‬محبَّتيها‪.‬‬
‫إصبلحو‬ ‫الزجاجة كسرىا ال يجبػر) أم‪ :‬ال ي ً‬
‫مك ين‬ ‫ً‬ ‫)‪( (17‬مث يل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ىي‬ ‫ٍي‬

‫الشاعر‪.‬‬
‫ي‬ ‫)‪( (1‬شبَّوى)‬
‫كاضح‪.‬‬
‫ه‬ ‫ً‬
‫القلوب) كحاليو‬ ‫)‪( (2‬تىنافيػ ىر‬
‫ذى ًن السام ًع‪.‬‬‫قص ندا لتقري ًره في ٍ‬ ‫ً‬
‫الزجاجة تثبيتنا) أم‪ٍ :‬‬ ‫)‪( (3‬بك ٍس ًر‬
‫ً‬
‫القلوب‪.‬‬ ‫)‪( (4‬لتعذ ًر عودتًها) أم‪:‬‬
‫س ك‪.‬‬ ‫)‪( (5‬إلى ما كانت عليو من ) األينٍ ً‬
‫العو ًد إلى ما كاف عليو في ٍّ‬ ‫ً‬ ‫)‪((6‬المو َّدةً) كما أف الزجاجةى المكسورةى يى َّ‬
‫أفاد‬
‫كل‪ ،‬كإنما ى‬ ‫تعذ ير ج ٍبػ يرىا بجام ًع تعذ ًر ٍ‬
‫أكثر إلٍفان‬
‫كالنفس بالحسي ي‬
‫ي‬
‫ً‬
‫بالشهود‪،‬‬ ‫أمر ًحسي متحق هق‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المذكور؛ ألف تعذ ىر العود إلى ما كاف عليو في الزجاجة ه‬ ‫ي‬ ‫التقر يير‬
‫منها بغي ًره‪.‬‬
‫يكن في ً‬
‫نفس‬ ‫ذى ًن السام ًع فيىتخيَّ يل أنو كذلك ترغيبان فيو‪ ،‬كلو لم ٍ‬‫كحسنًو في ٍ‬ ‫ً‬
‫(كإما تزيينيو) أم‪ :‬إيقاعي زينتو ٍ‬
‫)‪(7‬‬

‫در يؾ بالعي ًن أك بغي ًرىا‪.‬‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ً‬

‫حسنة‪ ،‬سواءه كانت تي ى‬ ‫صوىره للسام ًع بصورة ى‬ ‫األم ًر كذلك بأف يي ى‬
‫قوؿ الشاع ًر في امرأةو‪.‬‬‫)‪( (8‬نحو) ً‬
‫ى‬
‫ُِْ‬
 ‫بسوا ًد يم ٍقلى ًة الظٍَّب ًي(ُِ) تحسينان لها(ُّ)‪.‬‬ ‫(ُُ)‬
‫سوا ىدىا‬ ‫(َُ)‬
‫شبَّوى‬
‫(ُٓ)‬
‫‪:‬‬ ‫تقبيحو(ُْ) ‪ ،‬نح ىو‬
‫كإما ي‬

‫(ُٗ)‬
‫أك عجوهز تىػ ٍل ًط يم‬ ‫قً ٍرهد ييػ ىق ٍه ًقوي‬
‫(ُٖ)‬ ‫(ُٕ)‬
‫فكأنَّو‬ ‫(ُٔ)‬
‫كإذا أى ى‬
‫شار محدثان‬

‫ً‬
‫التشبيو(ّ) ‪ ،‬نح ىو(ْ) ‪:‬‬ ‫س طرفا‬ ‫ً‬ ‫(ِ)‬
‫إلى المشبَّ ًو بو‬ ‫(ُ)‬
‫إذا يعك ى‬ ‫ض‬
‫الغر ي‬
‫يعود ى‬
‫كقد ي‬

‫الظب ًي الغىري ًر) الٍ يم ٍقلىةي بضم ً‬

‫الميم ‪ :‬ىش ٍح ىمةي العي ًن‪ ،‬أك ىي‬ ‫ً‬
‫كالبياض‬ ‫السواد‬ ‫(سوداءي كاضحةي الٍ ىجبي ًن ي‬
‫كم ٍقلىة ٍ‬
‫)‪(9‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المع ىج ىم ًة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بفتح الغىٍي ًن‬
‫بفتح الخاء ٍ‬
‫الحس ين ىخ ٍلقان ً‬
‫المعج ىمة أم‪ :‬ى‬ ‫ى‬ ‫منها‪ .‬كالغىر يير ً‬
‫الشاعر‪.‬‬
‫ي‬ ‫)‪( (10‬شبَّوى)‬
‫سواد المرأةً‬
‫(سوا ىدىا) أم‪ :‬ى‬
‫)‪(11‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫الظب ًي) أم‪ :‬بالسواد الكائ ًن في يم ٍقلىة ٍ‬
‫الظب ًي‪.‬‬ ‫(بسواد يم ٍقلىة ٍ‬
‫)‪(12‬‬

‫الظب ًي‬ ‫ً‬ ‫حس ونة‪ ،‬كإنما ى‬ ‫و‬

‫السواد الذم في يم ٍقلىة ٍ‬ ‫أفاد ذلك؛ ألف‬ ‫(تىحسينان لها) أم‪ :‬تصويران للسام ًع إيَّاىا بصورة ى‬
‫)‪(13‬‬
‫ى‬
‫ً‬
‫إحاطة و‬ ‫العجيب‪ ،‬كاالستدارةً مع‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫حس هن بالٍ ًجبًلَّ ًة كذلك لً ىما ييبل ًزيمو من‬
‫لوف‬ ‫الصفاء‬ ‫السواد في العي ًن ى‬ ‫ى‬ ‫حسنان‪ ،‬ألف‬
‫أكجب لها ٍ‬‫ى‬
‫الظب ًي‬
‫عين ٍ‬ ‫ً‬
‫نفس العي ًن أك خارجها‪ .‬قاؿ في األطٍ ىو ًؿ ‪ :‬كالتشبيوي ٍمبني على ما ى‬‫ً‬ ‫ف لو غالبان من ً‬ ‫مخالً و‬
‫قاؿ األصمعي من أف ى‬
‫ً‬
‫الموت‪ .‬ا ىػ‪.‬‬ ‫ً‬
‫السواد بع ىد‬ ‫لبياض مع‬
‫ظهر فيها ا ي‬ ‫ً َّ‬ ‫ً‬ ‫كبىػ ىق ًر ٍ‬
‫الوح ً‬
‫ش في حاؿ الحياة كلها سوا هد‪ ،‬كإنما يى ي‬
‫ذى ًن السام ًع لتنفي ًره عنو‪ ،‬فييتخيَّ يل أنو كذلك‪ ،‬كلو لم ٍ‬
‫يكن في‬ ‫المشبَّ ًو في ٍ‬ ‫ع ٍقب ًح ي‬ ‫(كإما تقبي يحو) أم‪ :‬إيقا ي‬
‫)‪(14‬‬

‫و‬
‫قبيحة‪.‬‬ ‫نفس األم ًر كذلك بأف يصوره بصورةو‬ ‫ً‬
‫ي ى‬
‫قوؿ الشاع ًر‪.‬‬ ‫)‪( (15‬نحو) ً‬
‫ى‬
‫ً‬
‫فاعل من التحديث ه‬
‫حاؿ‪.‬‬ ‫سم و‬ ‫(كإذا أشا ىر محدثان) ا ي‬
‫)‪(16‬‬

‫اف‪.‬‬ ‫العام ًة َّ‬

‫بالس ٍع ىد ً‬ ‫معركؼ عن ىد َّ‬ ‫ه‬ ‫قرهد) حيوا هف‬ ‫(فكأنَّو ٍ‬
‫)‪(17‬‬

‫ض ًح يكو‪.‬‬‫(ييػ ىق ٍه ًقوي) أم‪ :‬يىشتد ى‬

‫)‪(18‬‬

‫خدىا أك ص ٍفحةى ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (19‬أك عجوهز تىػ ٍل ًطم) بكس ًر ً‬

‫جسدىا بال ىكف مفتوحةن أك بباط ًن‬ ‫ى‬ ‫ب َّ‬ ‫المهملة‪ ،‬أم‪ :‬تىض ًر ي‬ ‫ى‬ ‫الطاء‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫أشار إليو بقولو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫القسم الثاني فقد ى‬‫ي‬ ‫المشبَّو بو كذمو (كأما‬ ‫ض من التشبيو في ىذا ىو تشويوي ي‬ ‫كالغر ي‬
‫كفها‪ ،‬ى‬

‫ً‬
‫التشبيو‪.‬‬ ‫ض) أم‪ :‬من‬ ‫الغر ي‬
‫(كقد يعو يد ى‬
‫)‪(1‬‬

‫المشبَّ ًو بو) لفظان‪ ،‬كإف كاف مشبَّهان معننى‪.‬‬ ‫(إلى ي‬

‫)‪(2‬‬

‫إيهاـ السام ًع أف‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ض في ذلك ي‬
‫الغر ى‬
‫كبالعكس فإف ى‬ ‫المشبَّوي مشبَّهان بو‪،‬‬
‫طرفىا التشبيو) أم‪ :‬إذا يجع ىل ي‬ ‫س ى‬ ‫(إذا عك ى‬
‫)‪(3‬‬

‫كجو الشبى ًو مع أنو ليس كذلك في الواق ًع‪.‬‬ ‫المشبَّوى بو أىتىم من المشبَّ ًو في ً‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب الٍح ٍميى ًرم في م ٍد ًح الخليفة المأموف‪.‬‬ ‫ً‬
‫محمد ب ًن يك ىى ٍي و‬ ‫ً‬
‫(نح ىو) قوؿ َّ‬
‫)‪(4‬‬

‫ُِٓ‬
 ‫(ٗ)‬ ‫ً(ٖ)‬ ‫(ٕ)‬
‫ح‬
‫حين يي ٍمتى ىد ي‬ ‫كجوي الخليفة‬ ‫ح(ٔ) كأف غي َّرتىو‬
‫الصبا ي‬
‫(ٓ)‬
‫كبىدا‬

‫ً‬
‫المقلوب(ُُ) ‪.‬‬ ‫ً‬
‫بالتشبيو‬ ‫س َّمى‬ ‫(َُ)‬
‫كمثل ىذا يي ى‬
‫ي‬

‫)‪(1‬‬
‫از‬
‫الٍ ىم ىج ي‬

‫(ٕ)‬
‫ً‬
‫السابق‬ ‫عة من إرادةً المعنى‬
‫ضع لو(ْ) لعبلق وة(ٓ) مع قرين وة(ٔ) مانً و‬
‫ى‬
‫ً‬
‫ظ المستع ىم يل فى غي ًر ما يك ى‬
‫(ّ)‬ ‫(ِ)‬
‫ىو اللف ي‬

‫ظه ىر‪.‬‬
‫(كبى ىدا) أم‪ :‬ى‬
‫)‪(5‬‬

‫الصب يح‪.‬‬
‫ح) أم‪ٍ :‬‬ ‫(الصبا ي‬
‫)‪(6‬‬

‫األص ًل‬
‫ألف الغيَّرةى في ٍ‬ ‫الصباح؛ َّ‬‫ً‬ ‫للبياف‪ ،‬أم‪َّ :‬‬
‫كأف الغيَّرةى التي ىي من‬ ‫ً‬ ‫)‪( (7‬كأ َّف غي َّرتىوي) إضافةي الغيَّرةً إلى الضمي ًر‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫نفس‬
‫اد بالغيَّرة ى‬ ‫الحاصل عن ىد اإلسفا ًر فيكو يف المر ي‬‫ً‬ ‫للضياء التاـ‬ ‫الشاعر‬
‫ي‬ ‫استعارىا‬
‫ى‬ ‫ً‬
‫الدرىم‬ ‫س فو ىؽ‬ ‫الفر ً‬
‫بياض في ىج ٍبهة ى‬ ‫ه‬
‫الصباح‪.‬‬
‫ً‬
‫يد العباسي‪.‬‬ ‫الر ًش ً‬ ‫ً‬
‫المأموف ب ًن ىارك ىف َّ‬ ‫ً‬
‫الخليفة)‬ ‫(كجوي‬
‫)‪(8‬‬

‫باألصالة ضركرةى أف إشرا ىؽ‬ ‫ً‬ ‫المشبَّوي‬ ‫ً‬

‫المدح فوجوي الخليفة ىو ي‬ ‫ً‬ ‫بوؿ‬
‫االمتداح أعني قى ى‬ ‫ً‬ ‫حاؿ‬
‫ح) أم‪ :‬ى‬ ‫(حي ىن يي ٍمتى ىد ي‬
‫)‪(9‬‬

‫المشبَّوى بو لفظان‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬

‫فجعلىو مشبَّهان بو؛ لييوى ىم أف ىذا ي‬ ‫س التشبيوى ى‬ ‫لكن ىع ىك ى‬‫كأظهر من إشراؽ كجو الخليفة‪ٍ ،‬‬ ‫ي‬ ‫ضياء‪،‬‬
‫الصباح أقول ن‬ ‫ً‬
‫المشبَّ ًو بو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫المشبَّ ًو لفظان كىو‬ ‫ً‬
‫الصباح أك غي َّرتو على قاعدة ما ييفي يده التشبيوي باألصالة من كوف ي‬ ‫ي‬ ‫كىو كجوي الخليفة أقول من ي‬
‫كجو الشبى ًو‪.‬‬‫أقول من المشبَّ ًو في ً‬
‫ي‬
‫طرفاه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫س ى‬ ‫ثل ىذا) أم‪ :‬التشبيو الذم يعك ى‬ ‫(كم ي‬
‫)‪(10‬‬

‫جعل فيو‬ ‫كي‬ ‫بو‪،‬‬ ‫ا‬

‫ن‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫مش‬ ‫ً‬
‫باألصالة‬ ‫الناقص‬ ‫ىو‬ ‫الذم‬ ‫و‬
‫ي‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫ش‬ ‫الم‬ ‫فيو‬ ‫ل‬ ‫جع‬ ‫ي‬ ‫الذم‬ ‫كىو‬ ‫)‬ ‫ً‬
‫المقلوب‬ ‫)‪( (11‬يس َّمى بالتشبي ً‬
‫و‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫يى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الناقص أىتىم من‬
‫ى‬ ‫المشبَّوى بو‬‫كى ًم السام ًع أف ي‬‫قع في ٍ‬ ‫الكامل باألصالة مشبَّهان‪ ،‬فإذا يجع ىل كذلك ىك ى‬ ‫ي‬ ‫المشبَّوي بو الذم ىو‬ ‫ي‬
‫س َّمى أيضان‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أصل تر ً‬ ‫ضى ً‬ ‫كجو الشبى ًو؛ ألف يم ٍقتى ى‬ ‫المشبَّ ًو في ً‬
‫المشبَّو في كجو الشبىو‪ ،‬كيي ى‬ ‫المشبَّو بو عن ي‬ ‫كماؿ ي‬ ‫التشبيو ي‬ ‫كيب‬ ‫ي‬
‫س‪.‬‬ ‫ً‬
‫المعكوس أك الٍ يم ٍنػ ىعك ى‬
‫ى‬ ‫التشبيوى‬

‫(المجا يز)‬
‫ى‬
‫)‪(1‬‬

‫ً‬
‫س َّمى‬ ‫بالمجا ًز العقلي‪ ،‬ى‬
‫كمجا هز يي ى‬ ‫س َّمى ى‬
‫جاز‪ ،‬كسيأتي ىمجا هز يي ى‬
‫الم ي‬ ‫اد إذا أيطل ىق ى‬ ‫جاز اللغى ًول ى‬
‫المفر يد؛ ألنو المر ي‬ ‫الم ي‬‫أم ى‬
‫ب‪.‬‬‫بالمجا ًز المرَّك ً‬
‫ى‬
‫نفس الطر ًيق‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اسم مكاف بمعنى ىم ىحل الجواز كالسلوؾ‪ ،‬كىو ي‬ ‫األصل ي‬ ‫ألقسامو في‬ ‫الشامل‬ ‫المجا يز‬
‫(ىو) أم‪ :‬ى‬
‫)‪(2‬‬
‫ي‬
‫كاصطبلحان ‪:‬‬
‫ظ) أم‪ :‬القو يؿ أعم من أف يكو ىف مفردان أك يم ىركبًّا‪.‬‬ ‫(اللف ي‬
‫)‪(3‬‬

‫ُِٔ‬
 ‫ضع لو) أم‪ :‬في معننى مغاي ور لكل المعنى الذم ك ً‬ ‫ً‬
‫ضعان شخصيًّا في‬ ‫ظ لو ك ٍ‬ ‫ض ىع اللف ي‬ ‫(المستع ىم يل في غي ًر ما يك ى‬
‫)‪(4‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الموضوع بالوض ًع النوعي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ضعان نوعيًّا في‬ ‫ظ لو ك ٍ‬ ‫ض ىع اللف ي‬ ‫ض ًع الشخصي أك مغاي ور للمعنى الذم ك ً‬ ‫الموضوع بالو ٍ‬
‫ً‬
‫ي‬
‫المنقوؿ عنو األصلي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫بين المعنى‬ ‫بفتح العي ًن المهم ً‬ ‫ظة ىع و‬ ‫)‪( (5‬لعبلق وة) أم‪ :‬لمبلح ً‬
‫المناسبةي ى‬
‫ى‬ ‫لة‪ ،‬كىي‬ ‫ى‬ ‫بلقة‪ً ،‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫االستعماؿ‪.‬‬ ‫السبب في‬ ‫المجازم‪ ،‬كتكو يف ىي‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫كالمعنى المنقوؿ إليو ى‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫كوف ذلك ً‬ ‫حاؿ ً‬ ‫)‪( (6‬مع قرين وة) أم‪ :‬ى‬
‫األمر الذم يى ٍج ىعليو المتكل يم‬ ‫المستعم ًل في الغي ًر يمصاحبان لقرينة‪ ،‬كىي ي‬ ‫ى‬ ‫اللفظ‬
‫كيب‪ ،‬كحاليَّةه أك معنويَّةه كىي‬ ‫ظ بها في التر ً‬ ‫ض ىع لو‪ .‬كىي قسماف ‪ :‬لفظيَّةه كىي التي ييػ ٍل ىف ي‬ ‫باللفظ غير ما ك ً‬ ‫ً‬ ‫اد‬
‫دليبلن‪ ،‬على أنو أر ى‬
‫ى ي‬
‫حاؿ المتكل ًم أك من الواق ًع‪.‬‬ ‫فهم من ً‬
‫التي تي ى ي‬
‫الموضوع كضعان‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫السابق‬ ‫السابق) األصلي‪ ،‬أم‪ :‬دالَّ وة على ع ىدًـ إرادةً المتكل ًم للمعنى‬ ‫ً‬ ‫)‪( (7‬مانع وة من إرادةً المعنى‬
‫اد فليس شرطان في المجا ًز‪ .‬فقوليو‪ :‬اللف ي ً‬
‫ب‬ ‫جاز المرَّك ي‬ ‫الم ي‬ ‫س ىد ىخ ىل بو ى‬ ‫ظ‪ .‬ج ٍن ه‬ ‫ى‬ ‫َّأكليًّا‪ .‬كأما القرينةي المعينةي التي تيعي ين المعنى المر ى‬
‫المفرًد كىو‬ ‫الم ٍف ىرًد كالمرَّك ً‬ ‫ً‬ ‫قدـ فيكو يف التعر ي ً‬
‫األنسب ىنا‪ ،‬فتيعبػ ير‬
‫ي‬ ‫بالمجا ًز ى‬ ‫ص ى‬ ‫ب‪ ،‬كلك أف تي ىخص ى‬ ‫يف ل ىما يىػ يعم ق ٍس ىمي ي‬ ‫كما تى َّ ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫المستعم يل ٍقي هد َّأك يؿ‬
‫ى‬ ‫ب ‪ .‬كقوليو‬ ‫جاز المرَّك ي‬
‫الم ي‬ ‫ج عنها ى‬ ‫خر ي‬‫بدؿ اللفظ بالكلمة‪ ،‬أم‪ :‬سواءه كانت اسمان أك فعبلن أك حرفان فيى ي‬ ‫ى‬
‫س َّمى كل منهما‬ ‫ً‬
‫قبل استعمالو فبل يي ى‬ ‫ظ الموضوعي ى‬ ‫ستعم يل ‪ ،‬كاللف ي‬ ‫وض ٍع أصبلن حتى إنو يي ى‬ ‫الم ٍه ىم يل الذم لم يي ى‬ ‫ظ ي‬ ‫خر ىج بو اللف ي‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫اإلطبلؽ فإنو‬ ‫ضع لو على‬ ‫المستعم يل فيما يك ى‬ ‫ى‬ ‫ظ‬‫خر ىج بو اللف ي‬ ‫س َّمى حقيقةن‪ .‬كقوليو في غي ًر ما يكض ىع لو ٍقي هد ثاف ى‬ ‫ىمجازان كما ال يي ى‬
‫ضع‪ ،‬كز و‬ ‫ضع‪ ،‬كس ى و‬
‫يد على هم على‬ ‫عاد كأى ىدد‪ ،‬أك منقوالن بأف تىػ ىق َّد ىـ لو ك ٍ ه‬ ‫تقد ٍـ لو ك ٍ ه ي‬ ‫س َّمى حقيقةن سواءه كاف لفظيها يم ٍرتى ىجبلن بأف لم يى َّ‬ ‫يي ى‬
‫بد أف يى َّ‬
‫تقد ىـ‬ ‫العلىميَّ ًة كما مثَّػ ٍلنا‪ ،‬أك في الجنسيَّ ًة كالعين في المعنى الثاني؛ إذ ال َّ‬ ‫كالنقل في ى‬‫ي‬ ‫تجاؿ‬
‫شخص‪ ،‬كسواءه كاف االر ي‬ ‫و‬
‫ت في الباصرةً‬ ‫أحد معانيو كالعي ًن إذا استي ً‬
‫عملى ٍ‬ ‫المنقوؿ المشتر يؾ المستعمل في ً‬ ‫ً‬ ‫كد ىخ ىل في‬ ‫األك ًؿ ى‬‫كاألسد في َّ‬ ‫ً‬ ‫أح يد الوضعين ك‬
‫ىي‬ ‫ى‬
‫ض ىع لو كإف كاف معنى‬ ‫ص يد يؽ عليو أنو مستعمل في معننى مغايً ور لكل ما ك ً‬ ‫س َّمى ىمجازان على أنو ال يى ٍ‬
‫ي‬ ‫ىه‬ ‫مثبلن‪ .‬فإنو حقيقةه كال يي ى‬
‫المجازم ؛‬ ‫ً‬
‫لصحة االستعماؿ ى‬
‫ثالث اعتيبًر شرطان َّ ً‬ ‫و‬
‫العين فيو مثبلن‪ .‬كقوليو ىلعبلقة ٍقي هد ه ى‬
‫ً‬
‫ب إذا استيػ ٍعملىت ي‬ ‫الباصرةً يمغىايران َّ‬
‫للذ ىى ً‬
‫يك بين المعنيين في ً‬
‫اللفظ‬ ‫اللفظ على غي ًر معناه األصلي كن ٍقلىو لو على أف يكو ىف َّ‬ ‫ألف إطبل ىؽ ً‬
‫األك يؿ أصبلن كالثاني فرعان تشر ه ى‬
‫يك كالتفري ًع دك ىف سائ ًر‬ ‫لتخصيص المعنى الفرعي بالتشر ً‬ ‫ً‬ ‫اآلخ ًر‪ ،‬كذلك يىست ٍد ًعي كجهان‬ ‫ألحد اإلطبلقين على ى‬ ‫ً‬ ‫يع‬
‫كتفر ه‬
‫ً‬
‫االستعماؿ‬ ‫بلقة‪ ،‬من غي ًر تىعم ود لذلك‬ ‫ظ المستعمل في غي ًر معناه‪ ،‬ال لع و‬
‫ى‬ ‫ىي‬ ‫رج بو اللف ي‬ ‫فخ ى‬‫المناسبةي‪ .‬ى‬ ‫ى‬ ‫المعاني‪ ،‬كذلك الوجوي ىو‬
‫س فإنو ال‬ ‫أشار إلى و‬
‫الفر ى‬
‫فسبى ىق لسانيو كقاؿ خ ٍذ ىذا ى‬ ‫الكتاب ى‬ ‫ى‬ ‫يقوؿ يخ ٍذ ىذا‬ ‫اد أف ى‬ ‫كتاب كأر ى‬ ‫ط اللساني كما إذا ى‬ ‫كىو الغلى ي‬
‫جت بو ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مستعملةه‬
‫ى‬ ‫الكنايةي فإنها‬ ‫خر ٍ‬ ‫ابع ى‬ ‫كالكتاب‪ .‬كقوليو مع قرينة إلخ‪ٍ ،‬قي هد ر ه‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الفرس‬ ‫بين‬
‫العبلقة ى‬ ‫مبلحظة ى‬ ‫س َّمى ىمجازان ىلع ىدًـ ى‬ ‫يي ى‬
‫اد المعنى األصلي معها‪،‬‬ ‫جوز أف يير ى‬ ‫عدـ إرادةً المعنى األصلي‪ ،‬فيى ي‬ ‫صب القرينةي فيها على ً‬ ‫ت لو إال أنو ال تىػ ٍن ى‬ ‫ض ىع ٍ‬ ‫في غي ًر ما ك ً‬
‫ي‬
‫كالكنايةي ليست كذلك فتكو يف‬ ‫ضع لو‪ً ،‬‬ ‫ً‬
‫المستعم يل فيما يك ى‬ ‫ى‬ ‫ظ‬
‫أيضا حقيقةن؛ ألف الحقيقةى اللف ي‬ ‫سمى ن‬ ‫اد‪ ،‬كال تي َّ‬ ‫جوز أف ال ير ى‬ ‫كيى ي‬
‫كالمجا ًز كالبيانيين‪ ،‬كأما من ىج َّوىزه‬ ‫ً‬ ‫و ً‬
‫بين الحقيقة ى‬ ‫الجم ىع ى‬ ‫حينئذ كاسطةن ال حقيقةن كال ىمجازان‪ .‬ىذا إنما ىو عن ىد من لم يي ىجوز ٍ‬
‫العبلمةي الٍ ىم ىحلي فعن ىد‬ ‫صر ىح بذلك َّ‬ ‫ينة أف تكو ىف مانً ىعةن عن إرادةً المعنى الحقيقي‪ ،‬كما َّ‬ ‫ط في القر ً‬ ‫كاألصوليين فبل يىشت ًر ي‬
‫ط ىد ىخلىت ً‬
‫الكنايةي أيضان‪.‬‬ ‫ؼ‪ ،‬كإذا أي ً‬
‫سق ى‬ ‫المعر ً‬
‫ألجل سبلمتًو كص ٍدقًو على َّ‬ ‫يف ً‬ ‫القيد المذكوًر من التعر ً‬ ‫ط ً‬ ‫جب إسقا ي‬ ‫ً‬
‫ىؤالء يى ي‬
‫ُِٕ‬
‫الفصيحة فى قولًك ‪ :‬فبل هف يىتكلَّ يم بالد ىرًر‪ ،‬فإنها(ُ) مستع ىملةه فى(ِ) غي ًر ما‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الكلمات‬ ‫كالدرًر المستعم ً‬
‫لة فى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫الفصيحة(ْ) لعبلق ًة المشابػهةً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ت إلى الكلمات‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األصل ل َّآللي الحقيقيَّة‪ ،‬ثم نيقلى ٍ‬
‫(ّ)‬
‫ً‬ ‫عت فى‬ ‫ً‬
‫عت لو‪ ،‬إذ قد يكض ٍ‬ ‫ض ٍ‬ ‫كً‬
‫ىى‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫(ٓ)‬
‫بينىهما ‪.‬‬
‫لة فى األنام ًل(ِ) فى‬ ‫فى الٍحس ًن‪ ،‬كالذل يمنع من إرادةً المعنى الحقيقي قرينةي (يتكلَّم)(ُ)‪ .‬ككاألصاب ًع المستعم ً‬
‫ى‬ ‫ى ي‬ ‫ى ي‬ ‫يٍ‬
‫ً‬ ‫(ٓ)‬
‫ت لو ل ىعبلقة أف األينٍ يملىةى يجزءه من‬ ‫قولًو تعالى‪( :‬ي ٍجعليو ىف أىصابًع يهم فى آ ىذانً ًهم) فإنها مستعملةه فى غي ًر ما ك ً‬
‫ض ىع ٍ‬
‫)‬ ‫ْ‬‫(‬ ‫)‬ ‫ّ‬‫(‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ى ٍ‬ ‫ى ى‬
‫ً (َُ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً (ٔ)‬
‫فاستيػ ٍع ًم ىل الكل فى الجزء ‪ ،‬كقرينةي ذلك أنو ال ييمك ين ٍ‬
‫(ٗ)‬ ‫(ٕ) (ٖ)‬
‫جع يل األصاب ًع بتمامها فى اآلذاف ‪.‬‬ ‫صبي ًع‪ٍ ،‬‬ ‫األي ٍ‬
‫المثاؿ(ُّ) األ َّك ًؿ‬
‫ً‬ ‫بين المعنى المجازم كالمعنى الحقيقى كما فى‬ ‫(ُِ)‬
‫از إف كانت عبلقتيو المشابىػ ىهةى ى‬
‫(ُُ)‬
‫كالٍ ىم ىج ي‬
‫(ُ)‬ ‫ً‬
‫المثاؿ الثاني‬ ‫مرسبلن كما فى‬‫فمجازان ى‬
‫(ُٓ)‬
‫سمى استعارةن(ُْ) كإال‬ ‫يي َّ‬
‫ى‬

‫الفصيحة في قولًك ‪ :‬فبل هف يىتكلَّ يم بالدرًر فإنها) أم‪ :‬كلمةى الد ىرًر‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الكلمات‬ ‫)‪( (1‬كالدرًر المستعم ً‬
‫لة في‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫(مستعملةه في ) معننى‪.‬‬‫ى‬
‫)‪(2‬‬

‫اللغة العربيَّ ًة‪.‬‬

‫ت في األص ًل) أم‪ً :‬‬
‫ٍ‬ ‫ت لو؛ إذ قد ك ً‬
‫ض ىع ٍ‬ ‫ي‬
‫)‪( (3‬غي ًر ما ك ً‬
‫ض ىع ٍ‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫الفصيحة) أم‪ :‬كاستيػ ٍع ًملى ٍ‬
‫ت فيها‪.‬‬ ‫ً‬
‫الكلمات‬ ‫ت إلى‬‫(لآللً ًئ‪ ،‬الحقيقيَّ ًة ثم نيًقلى ٍ‬
‫)‪(4‬‬

‫ً‬
‫كالمنقوؿ إليو‬ ‫ً‬
‫المنقوؿ عنو‬ ‫بين المعنيين‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(لعبلقة المشابىهة بينىهما) أم‪ :‬ى‬
‫)‪(5‬‬
‫ى‬

‫منع من إرادةً المعنى الحقيقي قرينةي يىتكلَّ يم) أم‪ :‬قرينةه لفظيَّةه كىي كلمةي يىتكلَّ يم‪.‬‬ ‫(في الح ٍس ًن‪ .‬كالذم يى ي‬
‫)‪(1‬‬

‫األنامل) التي ىي أجزاءه من األصاب ًع‪.‬‬ ‫ً‬ ‫لة في‬ ‫)‪( (2‬ككاألصاب ًع المستعم ً‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫صاب ىع يه ٍم في آ ىذان ًه ٍم) أم‪ :‬أىنىاملىهم‪.‬‬ ‫ً‬
‫(في قولو تعالى ‪ :‬يى ٍج ىعليو ىف أى ى‬
‫)‪(3‬‬

‫)‪( (4‬فإنها) أم‪ :‬األصابع في ىذه ً‬

‫اآلية‪.‬‬ ‫ى‬
‫ت في أجزائًها التي ىي‬ ‫و‬
‫معلومة‪ ،‬ثم استي ً‬
‫عملى ٍ‬ ‫و‬
‫ألعضاء‬ ‫ت لو) أم‪ :‬أنها موضوعةه‬ ‫)‪( (5‬مستعملةه في غي ًر ما ك ً‬
‫ض ىع ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫األنامل‪.‬‬
‫ي‬
‫ظ الداؿ على معنى الكل في و‬ ‫ً‬ ‫صب ًع فاستي ً‬ ‫ً‬
‫جزء‬ ‫الجزء) أم‪ :‬اللف ي‬ ‫عم ىل الكل في‬ ‫(لعبلقة أف األينٍ يملىةى يجزءه من األي ٍ ي‬
‫)‪(6‬‬
‫ى‬
‫من أجزائًو‪.‬‬
‫الموضوع لو‪.‬‬
‫ً‬ ‫عدـ إرادةً المعنى‬
‫)‪( (7‬كقرينةي ذلك) أم‪ :‬كالقرينةي الدالَّةي على ً‬
‫)‪( (8‬أنو) يىستحي يل ك‬
‫جعل األصاب ًع) أم‪ :‬دخوليها‪.‬‬ ‫ن‬ ‫)‪( (9‬ال ي ً‬
‫مك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سمع شيئان من‬ ‫ً‬
‫اآلذاف؛ ًّ‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫)‪ً ً (10‬‬
‫لئبل يى ى‬ ‫جميع األصاب ًع في‬
‫ى‬ ‫عل‬
‫(بتمامها في اآلذاف) عادةن كفيو مزي يد مبالىغة كأنو ىج ى‬
‫ً‬
‫الصواعق‪.‬‬
‫فر يد‪.‬‬
‫الم ى‬
‫(كالمجا يز) أم‪ :‬ي‬
‫ى‬
‫)‪(11‬‬

‫ض ىع لو‪.‬‬ ‫الستعماؿ ً‬
‫اللفظ في غي ًر ما ك ً‬ ‫ً‬ ‫المبلحظةي المصححةي‬ ‫)‪( (12‬إف كانت ىعبلقتيو) أم‪:‬‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫ُِٖ‬
 ‫االستعارةي‬
‫)‪(2‬‬

‫ك لًتي ٍخ ًرج النَّاس ًمن الظليم ً‬

‫ات إًلىى‬ ‫اب أىنٍػ ىزلٍنىاهي إًلىٍي ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫(ٓ)‬ ‫(ْ)‬ ‫(ّ)‬
‫ى ى ى ى‬ ‫االستعارةي ىي ىمجا هز ىعبلقتيو المشابىػ ىهةي ‪ ،‬كقولو تعالى {كتى ه‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫الهدل‪ ،‬فقد استيػ ٍع ًملىت‬ ‫ً‬ ‫النوًر} أم‪ :‬من‬
‫كالنور فى غي ًر معناىما الحقيقي كا ىلعبلقة ي‬
‫(ٔ)‬
‫بين‬
‫المشابىهة ى‬ ‫ي‬ ‫الظلمات‬
‫ي‬ ‫الضبلؿ إلى ي‬
‫ً‬
‫كالظبلـ(ٕ) ك(ٖ) ال يهدل كالنوًر(ٗ)‪ ،‬كالقرينةي(َُ) ما قب ىل ذلك(ُُ)‪.‬‬ ‫ً‬
‫الضبلؿ‬

‫األك ًؿ) كىو قوليك ‪ :‬فبل هف يىتكلَّ يم بالد ىرًر‪.‬‬

‫المثاؿ َّ‬ ‫ً‬ ‫المجازم كالمعنى الحقيقي كما في‬ ‫بين المعنى ى‬
‫(المشابىهةي ى‬
‫)‪(13‬‬

‫لؤلك ًؿ ما للثاني فالٍمس َّمى باالستعارةً‬ ‫المشبَّ ًو بو‪ ،‬فاستي ًع ىير َّ‬ ‫المشبَّوى من ج ٍن ً‬ ‫ً‬
‫س ي‬ ‫س َّمى استعارةن) الدعاء أف ي‬
‫(يي ى‬
‫)‪(14‬‬
‫يى‬
‫المستعم يل‬ ‫ظ‬
‫ؼ االستعارةي بأنها ىي اللف ي‬ ‫عر ي‬
‫هة‪ ،‬كلذلك تي َّ‬ ‫على ىذا ىو نفس اللف ًظ المستعم ًل في غي ًر معناه األصلي للمشاب ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫بكلمات فصيحةو‬ ‫و‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫للعبلقة التي ىي المشابىهةي‪ ،‬ففي المثاؿ المذكوًر كأنك ي‬
‫تقوؿ ‪ :‬فبل هف يىتكل يم‬ ‫ً‬
‫فيما يشبوى بمعناه األصلي ى‬
‫تيشبًوي الد ىرىر‪.‬‬
‫غيرىا‪ ،‬كما إذا كانت سببيَّةن أك مسبَّبًيَّةن‬ ‫العبلقةي المصح ىحةي المشابىهةى‪ ،‬بل كانت ى‬ ‫(كإال) أم‪ :‬كإف لم تكن ى‬
‫)‪(15‬‬

‫اسمو لذلك الشي ًء‪.‬‬ ‫و‬ ‫ً‬

‫على ما يأتي‪ .‬كذلك بأف يكو ىف معنى اللفظ األصلي سببان لشيء أك مسبَّبان عنو فييػ ٍنػ ىق يل ي‬

‫ً‬
‫مرسبلن‬‫صابً ىع يه ٍم في آ ىذان ًه ٍم{ يسم ىي ى‬ ‫ً‬
‫المثاؿ الثاني) كىو قوليو تعالى ‪ } :‬يى ٍج ىعليو ىف أى ى‬ ‫(فمجازان يم ٍر ىسبلن كما في‬ ‫)‪(1‬‬
‫ى‬
‫بخبلؼ االستعارةً فإنها مقيَّ ىدةه‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫العبلقات‬ ‫عدةو من‬‫فص َّح ىج ىريانيو في َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫إلرسالو‪ ،‬أم‪ :‬إطبلقو عن التقييد ىبعبلقة المشابىهة‪ ،‬ى‬
‫بلقة كاحدةو ىي المشابهةي أك إلرسالًو عن قي ًد االد ً‬
‫عاء الذم ا ٍعتيبً ىر في االستعارةً‪.‬‬ ‫بع و‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫االستعارةي‬
‫)‪(2‬‬

‫الماؿ إذا طلىبىو عا ًريَّةن كاصطبلحان‪.‬‬

‫استعار ى‬
‫ى‬ ‫اللغة من قولًهم‪:‬‬‫أم‪ :‬تعري يفها كأقسامها )‪( (3‬االستعارةي ىي) في ً‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬
‫المجازم مع قرينة مانعة عن إرادة المعنى األصلي‪.‬‬ ‫عار من المعنى األصلي للمعنى ى‬ ‫ظ يم ٍستى ه‬ ‫(مجا هز) أم‪ :‬لف ه‬ ‫)‪(4‬‬
‫ى‬
‫المستعم ًل‬ ‫ً‬
‫المنقوؿ عنو كالمعنى‬ ‫هة بين المعنى‬‫بسبب المشاب ً‬ ‫ً‬ ‫االستعماؿ‬ ‫ص ىد أف‬
‫ى‬ ‫( ىعبلقتيو المشابىهةي) أم‪ :‬قى ى‬
‫)‪(5‬‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ظ االستعارةً‬‫اللفظ استعارةن‪ ،‬كمن ىنا يعلً ىم أف لف ى‬ ‫كوف ً‬ ‫قصدىا ال يكفي في ً‬ ‫بدكف ً‬ ‫نفس األم ًر ً‬ ‫هة في ً‬ ‫فوجود المشاب ً‬
‫ي‬ ‫فيو‪،‬‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫صار حقيقةن عرفيَّةن‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كأصل اإلطبلؽ التجويز‪ ،‬ثم ى‬ ‫ي‬ ‫المنسوخ‪،‬‬
‫ً‬ ‫كالنس ًخ بمعنى‬
‫مصدر بمعنى المفعوؿ ٍ‬ ‫ه‬
‫الهدل فقد‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اس م ىن الظلي ىمات إًلىى النوًر ‪ .‬أم‪ :‬من‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اب أىنٍػ ىزلٍنىاهي إًلىٍي ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الضبلؿ إلى ي‬ ‫ك لتي ٍخ ًر ىج النَّ ى‬ ‫(كقولو تعالى ‪ :‬كتى ه‬
‫)‪(6‬‬

‫كجو االستعارةً‬ ‫الظلمات كالنور في غي ًر معناىما الحقيقي) على ً‬ ‫ي‬ ‫استي ً‬

‫عملىت‬
‫ي‬
‫بكل‪.‬‬ ‫ً‬
‫االىتداء ٍّ‬ ‫كالظبلـ) في ع ىدًـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الضبلؿ‬ ‫بين‬
‫(كالعبلقةي المشابىهةي ى‬
‫)‪(7‬‬
‫ى‬
‫بين‪.‬‬
‫(ك) المشابىهةي ى‬
‫)‪(8‬‬

‫بكل‪.‬‬ ‫ً‬
‫االىتداء ٍّ‬ ‫)‪( (9‬ال يهدل كالنوًر) في‬
‫)‪( (10‬كالقرينةي) المانًعةي من إرادةً المعنى األصلي‪.‬‬
‫ُِٗ‬
 ‫ً(ُ)‬
‫طرفىػ ٍيو(ِ)‪ ،‬ك(ّ) ك ٍجوي ىشبى ًهو كأداتيو(ْ)‪.‬‬
‫أح يد ى‬
‫ؼ ى‬‫تشبيوه يح ًذ ى‬ ‫&&كأصل االستعارة‬
‫ي‬
‫الضبلؿ‬
‫ي‬ ‫سمى يمستعاران منو‪ )ٕ(،‬ففي ىذا المثا ًؿ(ٖ) المستعا ير لو ىو‬ ‫(ٔ)‬
‫سمى يم ٍستىعاران لو ‪ ،‬كالمشبَّوي بو يي َّ‬
‫(ٓ)‬
‫ك المشبَّوي يي َّ‬
‫سمى يم ٍستىعاران(ٗ)‪.‬‬ ‫ً‬
‫الظلمات كالنوًر يي َّ‬ ‫ظ‬ ‫ً‬
‫الظبلـ كالنوًر‪ ،‬كلف ي‬ ‫كالمستعار منو ىو معنى‬ ‫كالهدل‪،‬‬
‫ي‬
‫ي‬

‫فتقوؿ في إجر ًاء‬ ‫ي‬ ‫اب أىنٍػ ىزلٍنىاه ‪ ....‬إلخ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الكلمات‪ ،‬كىو كتى ه‬ ‫قبل ىذه‬‫ى‬ ‫لذم‬ ‫ا‬ ‫الكبلـ‬
‫ي‬ ‫أم‪:‬‬ ‫ذلك)‬ ‫ل‬
‫ى‬ ‫قب‬ ‫(ما‬ ‫)‪(11‬‬

‫ً‬
‫المشبَّو بو‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫االستعارةً في الظلي ً‬
‫ظ الداؿ على ي‬ ‫كاستيع ىير اللف ي‬
‫كل‪ٍ ،‬‬ ‫مات ‪ :‬يشبػ ىهت الضبللةي بالظليمات بجام ًع ع ىدـ االىتداء في ٍّ‬
‫اء االستعارةً في النوًر فت ىدبَّػ ٍر‪ .‬كتيطلى يق‬ ‫س عليو إجر ى‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الظلمات‪ ،‬للمشبَّو‪ ،‬كىو الضبللةي‪ ،‬على سبي ًل االستعارة األصليَّة‪ .‬كق ٍ‬ ‫ي‬ ‫كىو‬
‫مانعة‪ ،‬كعلى‬ ‫ينة و‬ ‫هة مع قر و‬ ‫لفظ المشبَّ ًو بو في المشبَّ ًو لمشاب و‬ ‫استعماؿ ً‬
‫ي‬ ‫االستعارةي اصطبلحان أيضان على المعنى المصدرم كىو‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫قاؿ‪.‬‬ ‫ً‬
‫اإلطبلؽ ى‬ ‫ىذا‬
‫ً‬
‫االستعماؿ المذكوًر‪.‬‬ ‫)‪( (1‬كأص يل االستعارةً) بمعنى‬
‫المشبَّوي بو‪.‬‬
‫المشبَّوي أك ي‬
‫ؼ أح يد طىىرفىػ ٍيو) إما ي‬‫(تشبيوه يح ًذ ى‬
‫)‪(2‬‬

‫(ك) يح ًذ ى‬
‫ؼ‪.‬‬ ‫)‪(3‬‬

‫)‪( (4‬كجو شب ًهو كأداتيو) كقولً‬

‫المدرسة رجبلن‬ ‫ً‬ ‫فأصل ىذه االستعارةً ر ي‬
‫أيت في‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫ً‬
‫المدرسة‬ ‫في‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫أسد‬ ‫أيت‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪:‬‬ ‫ك‬ ‫ي‬
‫الشبى ًو كىو الجراءةي‪ ،‬كأىلٍ ىح ٍقتىو‬
‫الكاؼ‪ ،‬ككجوى َّ‬ ‫المشبَّوى‪ ،‬كىو رجبلن شجاعان‪ ،‬كاألداةى كىي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ت ي‬ ‫فح ىذفٍ ى‬
‫شجاعان كاألسد في الجراءة ى‬
‫ت بو رجبلن شجاعان‪ ،‬كمع ذلك فاالستعارةي أبل يغ من‬ ‫ً‬
‫باألسد معناه الحقيق َّي‪ ،‬بل أر ٍد ى‬ ‫ً‬
‫المدرسة لتى يد َّؿ على أنك ال تري يد‬ ‫بقر ً‬
‫ينة‬
‫كالمشبَّ ًو بو‪ ،‬كىذا اعتر ه‬
‫اؼ‬ ‫ً‬
‫المشبَّو ي‬ ‫فبلبد فيو من ذ ٍك ًر الطرفىػ ٍين ي‬ ‫غة َّ‬ ‫التشبيو المذكوًر؛ ألف التشبيوى مهما تىناىى في المبالى ً‬
‫ى‬
‫ً‬
‫بخبلؼ االستعارةً ففيها دعول ات ً‬
‫حاد‬ ‫ً‬ ‫صل إلى حد االت ً‬
‫حاد‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كالتقارب فبل تى ي‬ ‫ي‬ ‫العبلقةى بينىهما ليس إال التشابيوي‬ ‫بتبايينهما كأف ى‬
‫ظ كاح هد‪.‬‬ ‫ص يد يؽ عليهما لف ه‬ ‫اجهما كأنهما صارا معننى كاحدان يى ٍ‬ ‫طرفىػ ٍيهما المستعا ًر منو‪ ،‬كالمستعا ًر لو‪ ،‬كامتز ً‬
‫ى‬
‫يصح االشتقا يؽ من ل ٍف ًظ االستعارةً كما ىو شأ يف كل مصد ور فييشتىق منو لً يمتعلقاتًو‬ ‫اإلطبلؽ ً‬
‫ً‬ ‫(ك) برعاي ًة ىذا‬ ‫)‪(5‬‬

‫المستعم يل لل ٍف ًظ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ظ كالمتكل يم‬ ‫كالمشبَّوي بو كاللف ي‬ ‫المشبَّوي ي‬
‫كىي ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كاإلنساف الذم‬ ‫س َّمى يم ٍستىعاران لو)؛ ألنو ىو الذم أيتي باللفظ الذم ىو لغي ًره‪ ،‬كأيطل ىق عليو ى‬
‫فصار‬ ‫(المشبَّوي يي ى‬
‫فػ ي‬
‫)‪(6‬‬

‫ً ً‬
‫الثوب من صاحبو كأيلٍب ى‬
‫سو‪.‬‬ ‫ي‬ ‫استي ًع ىير لو‬
‫كاإلنساف الذم است ًعير منو ثوبو‪ ،‬كأيلٍبًسو غيره‪ ،‬حيث أيتًي منو ً‬
‫بلفظو‪،‬‬ ‫ً‬ ‫س َّمى يم ٍستىعاران منو) إذ ىو‬ ‫(كالمشبَّوي بو يي ى‬
‫)‪(7‬‬
‫ى ي‬ ‫ي‬ ‫ٍي ى‬ ‫ي‬
‫كاللباس المستعا ًر من صاحبًو لًبلبً ًسو‪.‬‬
‫ً‬ ‫ستعار؛ ألنو أيتً ىي بو من صاحبًو لغي ًره‬ ‫قاؿ للفظ‪ :‬يم ه‬
‫كأيطٍلً ىق على غي ًره‪ ،‬كي ي ً‬
‫ي‬
‫اب أىنٍػ ىزلٍنىاهي ‪ ...‬اآليةى‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(ففي ىذا المثاؿ) أم‪ :‬قولو تعالى ‪ :‬كتى ه‬
‫)‪(8‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ظ الظليمات كالنوًر يي ى‬
‫س َّمى‬ ‫الظبلـ كالنوًر‪ ،‬كلف ي‬ ‫كالمستعار منو ىو معنى‬ ‫ي‬ ‫كالهدل‪،‬‬ ‫الضبلؿ ي‬ ‫ي‬ ‫)‪( (9‬المستعا ير لو‬
‫ً‬
‫باللفظ من‬ ‫مستعير؛ ألنو ىو اآلتًي‬ ‫المستعم ًل للَّ ٍف ًظ في غي ًر معناه األصلي‪:‬‬ ‫ً‬ ‫قاؿ على ىذا للمتكل ًم‬ ‫مستعاران) كيىنبغي أف يي ى‬
‫ه‬
‫للمستعم ًل لم يى ٍج ًر بو يع ٍرفيهم كلذا قالوا إف أركا ىف االستعارةً ثبلثةه‬ ‫ً‬ ‫س من صاحبًو‪ ،‬كلك َّن ىذا االشتقا ىؽ‬ ‫صاحبًو كاآلتي باللبا ً‬
‫المنقوؿ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ظ‬
‫ستعار كىو اللف ي‬ ‫كم ه‬ ‫الطرفاف‪ .‬ي‬ ‫قاؿ لهما‪ :‬ى‬ ‫المشبَّوي كيي ي‬ ‫عار لو كىو ي‬ ‫كم ٍستى ه‬ ‫المشبَّوي بو ي‬ ‫ستعار منو‪ ،‬كىو ي‬ ‫فقط؛ يم ه‬
‫َُّ‬
 ‫صر ىح فيها(ّ) بلف ًظ المشبَّ ًو بو(ْ)‪ ،‬كما فى قولًو(ٓ) ‪:‬‬ ‫كتىنقسم االستعارةي(ُ) إلى(ِ) م و‬
‫ص َّر ىحة‪ ،‬كىي ما ي‬‫ي ى‬ ‫ي‬
‫ً (ٗ)‬ ‫ً (ٖ)‬ ‫ً (ٕ)‬ ‫(ٔ)‬
‫العنَّاب بالبىػ ىرد‬‫ت على ي‬ ‫ض ٍ‬‫كع َّ‬
‫ىك ٍردان ى‬ ‫ت‬
‫س ك ىس ىق ٍ‬ ‫ت لؤلؤان من نرج و‬ ‫فأىمطىىر ٍ‬
‫ً‬
‫كاألسناف(ُُ) ‪ ،‬كإلى‬ ‫ً‬
‫كاألنامل‬ ‫ً‬
‫كالخدكد‬ ‫ً‬
‫كالعيوف‬ ‫للدموع‬ ‫اب كالبىػ ىر ىد‬ ‫فقد استعار(َُ) اللؤل ىؤ كالنرً‬
‫ً‬ ‫كالعنَّ ى‬
‫كالور ىد ي‬
‫س ٍ‬ ‫ٍ ى‬‫ج‬ ‫ى‬
‫يح ًذ ى‬ ‫ىم ٍكنيَّ وة كىى ما‬
‫(ُّ)‬ ‫(ُِ)‬
‫ؼ فيها المشبَّوي بو‬
‫ً (ْ) ً‬ ‫و (ّ)‬
‫اح الذؿ ًم ىن َّ‬
‫ً (ُ)‬
‫الطائر‬
‫ى‬
‫(ٓ)‬
‫استعار‬
‫ى‬ ‫الر ٍح ىم ًة} فقد‬ ‫ض لى يه ىما ىجنى ى‬‫{كا ٍخ ًف ٍ‬ ‫كرم ىز إليو بشيء من لوازمو ‪ ،‬كقولو تعالى ى‬
‫(ِ)‬
‫ي‬
‫(ُِ)‬
‫ناح للذؿ ييسمونىو استعارةن‬
‫(ُُ)‬ ‫(َُ)‬
‫ٍج ً‬
‫(ٗ)‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫(ٖ)‬ ‫َّ‬ ‫(ٕ)‬ ‫(ٔ)‬
‫كإثبات ال ى‬
‫ي‬ ‫اح ‪،‬‬ ‫ٍجنى ي‬ ‫كدؿ عليو بشيء من لوازمو كىو ال ى‬ ‫للذؿ ثم ح ىذفىو ى‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫التشبيو‪.‬‬ ‫نقسم االستعارةي) بالمعنى المصدرم باعتبا ًر ذاتها أم‪ :‬ما ييذ ىك ير من ى‬
‫طرفي‬ ‫(كتى ي‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪( (2‬إلى) ثبلث ًة و‬

‫أقساـ‪.‬‬
‫صر ىح فيها بػً) ذ ٍك ًر‬ ‫(مص َّرحةه كىي ما ي‬
‫)‪(3‬‬

‫التشبيو ًسواهي‪،‬‬
‫ً‬ ‫باللفظ الداؿ على المشبَّ ًو بو فقط من غي ًر أف يذ ىكر شيء من أر ً‬
‫كاف‬ ‫ً‬ ‫المشبَّ ًو بو) أم‪:‬‬ ‫)‪ً (4‬‬
‫ي ى ه‬ ‫ي‬ ‫(لفظ ي‬
‫المشبَّ ًو بو‪ ،‬كتي َّ‬ ‫ً‬
‫يح فيها‬‫ص ًريحيَّةن للتصر ً‬
‫سمى ىذه االستعارةي أيضان تى ٍ‬ ‫نفس اللفظ المذكوًر المستعا ًر الداؿ على ي‬ ‫كتيطلى يق على ً‬
‫المشبَّ ًو بو‪.‬‬ ‫ً‬
‫باللفظ المستعا ًر الداؿ على ي‬
‫)‪( (5‬كما في قولًو ) أم‪ :‬الشاع ًر‪.‬‬
‫ت) أم‪ :‬المرأةي‪.‬‬ ‫مطر ٍ‬
‫(فأى ى‬
‫)‪(6‬‬

‫الر ً‬
‫ياحي ًن‪.‬‬ ‫ت من َّ‬ ‫س) نىػ ٍب ه‬ ‫)‪( (7‬لؤلؤان من نىػ ٍرًج و‬
‫اب) شجر لو حب كحب الز ً‬
‫األحمر الٍ يح ٍل يو‪.‬‬ ‫يتوف‪ ،‬كأحسنيو‬ ‫العنَّ ً ى ه ى‬ ‫ت على ي‬ ‫ض ٍ‬ ‫كع َّ‬
‫ت ‪ .‬كردان ى‬ ‫(ك ىس ىق ٍ‬
‫)‪(8‬‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫)‪( (9‬بالبىػرًد) كىو ىحب الغى ً‬
‫ماـ‪.‬‬ ‫ى‬
‫الشاعر‪.‬‬
‫ي‬ ‫استعار ) أم‪:‬‬‫ى‬ ‫)‪( (10‬فقد‬
‫ً‬
‫تشبيو كل‬ ‫ً‬
‫كاألسناف) أم‪ :‬بع ىد‬ ‫ً‬
‫كاألنامل‬ ‫ً‬
‫كالخدكد‬ ‫ً‬
‫كالعيوف‬ ‫دموع‬
‫اب كالبىػ ىر ىد لل ً‬ ‫ً‬
‫كالعنَّ ى‬
‫كالورد ي‬ ‫س‬‫(اللؤل ىؤ كالنَّػ ٍرج ى‬
‫)‪(11‬‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫كل‪ ،‬كفي ً‬ ‫تشبيو الدمو ًع باللؤل ًؤ صفاءي ٍّ‬ ‫الخمس األيك ًؿ لجام وع‪ ،‬كىو‪ :‬في ً‬ ‫س األخيرةً بو و‬ ‫و‬
‫العيوف‬ ‫تشبيو‬ ‫ً ى‬ ‫احد من‬ ‫الخم ً‬
‫كاحد من ٍ‬
‫ً‬
‫الشكل‪،‬‬ ‫اب اتفاقيهما في‬ ‫بالعنَّ ً‬ ‫ً‬ ‫بالورد حمرةي ك ٍّل منهما‪ ،‬كفي ً‬ ‫كتشبيو الخد ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بالنرج ً‬
‫األنامل ي‬ ‫تشبيو‬ ‫ي‬ ‫كالبياض‪،‬‬ ‫السواد‬ ‫اجتماع‬
‫ي‬ ‫س‬
‫الدموع بالبلل ًئ‬
‫ي‬ ‫األك ًؿ ‪ :‬يشبػ ىهت‬ ‫ً‬
‫التشبيو َّ‬ ‫قاؿ في إجر ًاء االستعارةً في‬ ‫صاعة‪ ،‬كيي ي‬ ‫كل مع النَّ ً‬ ‫بياض ٍّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كفي تشبيو األسناف بالبىػ ىرد ي‬
‫ً‬
‫سبيل االستعارةً‬ ‫اللؤلؤ للمشبَّ ًو‪ ،‬كىو‬ ‫ً‬
‫الدموع على ً‬ ‫ي‬ ‫لمشبَّ ًو بو‪ ،‬كىو ي‬ ‫ظ الداؿ على ا ي‬ ‫عير اللف ي‬ ‫كل‪ ،‬ثم استي ى‬ ‫الصفاء في ٍّ‬ ‫بجام ًع‬
‫ً‬
‫الباقية‪.‬‬ ‫التصريحيَّ ًة‪ .‬كقًس عليو إجراء االستعارةً في األر ً‬
‫بعة‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫المشبَّو فقط‪.‬‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫ظ ي‬ ‫(كإلى ىم ٍكنيَّة كىي ما) ذيك ىر فيها لف ي‬
‫)‪(12‬‬

‫المشبَّ ًو بو‪.‬‬
‫ظ الداؿ على ي‬ ‫المشبَّوي بو) أم‪ :‬اللف ي‬ ‫ؼ فيها ي‬ ‫(ك يح ًذ ى‬
‫)‪(13‬‬

‫)‪( (1‬كيرًم ىز) أم‪ :‬أي ًش ىير‪.‬‬

‫ً‬
‫المحذكؼ‪.‬‬ ‫المشبَّ ًو بو‬ ‫(إليو) أم‪ :‬إلى ي‬
‫)‪(2‬‬

‫)‪( (3‬بػ) ًذ ٍك ًر‪.‬‬

‫ُُّ‬
‫ً‬
‫الظبلـ‬ ‫المستعار اسمان(ْ) غير مشت ٍّق(ٓ) كاستعارةً‬ ‫(ّ)‬
‫أصليَّ وة‪ ،‬كىي ما كاف فيها‬ ‫(ِ)‬
‫إلى‬ ‫(ُ)‬
‫نقسم االستعارةي‬
‫ً (ُّ)‬
‫ى ي ى‬ ‫ي‬ ‫تى ٍخييليَّةن ‪ .‬كتى ي‬
‫ً‬
‫للضبلؿ كالنوًر ي‬
‫للهدل(ٔ)‪.‬‬

‫نفس ً‬
‫اللفظ المذكوًر الداؿ‬ ‫المشبَّ ًو كتيطلى يق على ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪ (4‬و‬
‫(شيء من لوازمو) فلم يي ٍذ ىك ٍر فيها من أركاف التشبيو إال داؿ ي‬
‫المقصود‪ ،‬بل‬ ‫ً‬
‫باللفظ المستعا ًر الذم ىو‬ ‫يح فيها‬‫ناية لع ىدًـ التصر ً‬ ‫بالك ً‬‫أيضا استعارنة ً‬ ‫س َّمى ىذه االستعارةي ن‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫المشبَّو‪ ،‬كتي ى‬
‫على ي‬
‫ناية فإنو يػنتػ ىقل فيها من ً‬
‫البلزـ المساكم إلى‬ ‫الك ً‬ ‫المقصود استعارتيو كما ىو شأ يف ً‬ ‫ً‬ ‫نتق ىل منو إلى‬ ‫يكنى عنو‪ ،‬كنيػبوى عليو ببل ًزًمو لي ً‬
‫ي ٍى ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫البلزـ على‬
‫ي‬ ‫إثبات ال ًزـ ي‬
‫المشبَّو بو للمشبَّو‪ ،‬الداؿ ىذا‬ ‫الثالث االستعارةي التَّ ٍخييليَّةي كىي ي‬ ‫ي‬ ‫كالقسم‬
‫ي‬ ‫الملزكـ‪ ،‬ىذاف قسماف‪،‬‬
‫بمثاؿ و‬
‫كاحد‪.‬‬ ‫لفظ المشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو أعني أنها قرينةي االستعارةً الٍم ٍكنًيَّ ًة ال ًزىمةه لها‪ ،‬ال تىػ ٍنػ ىفك عنها‪ ،‬كلذا ييمثَّل لهما و‬ ‫استعارةً ً‬
‫ى ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫الر ٍح ىم ًة} فقد‬ ‫اح الذؿ ًم ىن َّ‬ ‫ً‬
‫استعار) أم‪ :‬اهللي تعالى‬ ‫{كا ٍخ ًف ٍ‬
‫ض لى يه ىما ىجنى ى‬ ‫(كقولو تعالى‪ :‬ى‬
‫)‪(5‬‬
‫ى‬
‫تشبيو معنى الذؿ بمعنى الطائ ًر‪.‬‬ ‫)‪( (6‬الطائر لل يذؿ) أم‪ :‬بع ىد ً‬
‫ى‬
‫)‪( (7‬ثم ح ىذفىو) أم‪:‬‬
‫ً‬
‫المحذكؼ‪.‬‬ ‫)‪( (8‬كد َّؿ عليو) أم‪ :‬على ً‬
‫لفظ الطائ ًر‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫ظ الداؿ‬ ‫عير اللف ي‬ ‫قاؿ في إجراء االستعارة فيهما شبَّوى الذؿ بطائ ور‪ ،‬كاستي ى‬ ‫ناح) فيي ي‬ ‫(بشيء من لوازمو كىو الٍ ىج ي‬
‫)‪(9‬‬

‫ناح على ً‬
‫سبيل‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ؼ الطائر‪ً ،‬‬ ‫على المشبَّ ًو بو‪ ،‬كىو الطائر للمشبَّ ًو كىو الذؿ‪ ،‬ثم ً‬
‫كرم ىز إليو بشيء من لوازمو‪ ،‬كىو الٍ ىج ي‬ ‫ي ي‬ ‫حذ ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫االستعارةً المكنيَّ ًة‪.‬‬
‫المشبَّ ًو بو‪.‬‬ ‫ً‬
‫ناح) الذم ىو من لوازـ الطائ ًر ي‬ ‫ت الٍ ىج ً‬ ‫(كإثبا ي‬
‫)‪(10‬‬

‫للمكنًيَّ ًة ‪.‬‬‫المشبَّوي قرينةه ى‬‫(للذؿ) الذم ىو ي‬

‫)‪(11‬‬

‫كالخطيب‪.‬‬
‫ي‬ ‫ف‬‫ك (ييسمونو) أم‪ :‬ييسميو السلى ي‬
‫)‪(12‬‬

‫عم ىل مع ما‬ ‫)‪( (13‬استعارةن تخييليَّةن) أما تىسميتيو استعارةن فؤلف متعل ىقو قد استعير أم‪ :‬نيًقل عما يناسبو كيبلئمو كاستي ً‬
‫ي ي ي ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫المشبَّوى من‬ ‫ً‬ ‫يشبوى بما يناسبو‪ ،‬كأما تسميتيو تخييليَّةن؛ فؤلف متعل ىقو لى َّما نيًقل عن ً‬
‫مبلئمو كأيثٍبً ى‬
‫صار يي ىخيَّ يل للسام ًع أف ي‬‫ت للمشبَّو ى‬ ‫ى‬ ‫ي ي‬
‫ً‬
‫الخطيب ال يق ٍز ًكينًي في التخييليَّة‪ ،‬كقاؿ‬ ‫ً‬ ‫مذىب‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ف في المكنيَّة كالتخييليَّة‪ ،‬ككذا‬ ‫مذىب السلى ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫المشبَّو بو‪ ،‬كىذا ى ي‬ ‫جنس ي‬
‫ً ً‬
‫قاؿ‪ :‬في‬ ‫المشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو‪ ،‬فيي ي‬
‫المرموز إليو بإثبات الزـ ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫النفس‬ ‫ض ىم ير في‬ ‫الخطيب في االستعارةً الٍ ىم ٍكنيَّ ًة‪ :‬إنها التشبيوي الٍ يم ٍ‬ ‫ي‬
‫ناح الذم ىو ال ًزيـ الطائ ًر للذؿ استعارةه‬ ‫النفس مرموزان لو بذ ٍك ًر الٍ ىج ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ً‬ ‫ضمران في‬ ‫اآلية المذكورة ىشبَّوى الذؿ بالطائ ًر تشبيهان يم ى‬
‫ضع لو لع ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بلقة‬ ‫المستعم يل في غي ًر ما يك ى ى‬ ‫ى‬ ‫ظ‬
‫بق اللف ي‬‫عرفان كما ىس ى‬ ‫تخييليَّةه كيى ىلزيـ عليو أ ٍف ال كجوى لتسميتها استعارةن؛ ألف االستعارةى ٍ‬
‫مذاىب أيخرل‬ ‫ً‬
‫النفس‪ ،‬كىناؾ‬ ‫فعل من ً‬
‫أفعاؿ‬ ‫عماؿ المذكوًر‪ ،‬كالتشبيوي‬ ‫نفس االست ً‬ ‫هة أك ً‬ ‫المشاب ً‬
‫ي‬ ‫غير ذلك؛ ألنو ٍ ه‬ ‫المضم ير ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الس َّكاكي ى‬
‫قاؿ في‬ ‫ادعاء أنو عينيو فيي ي‬
‫ن‬ ‫المشبَّو بو؛‬‫المستعم يل في ي‬‫ى‬ ‫المشبَّو‬
‫ظ ي‬ ‫المكٍنيَّة‪ :‬إنها لف ي‬ ‫فقاؿ في ى‬ ‫مذىب َّ‬ ‫ي‬ ‫فيهما‪ ،‬أى ي‬
‫شهرىا‬
‫كفرهد ادعائي‪،‬‬ ‫الطائر الحقيقي ٍ‬‫ي‬ ‫فرهد حقيقي كىو‬ ‫كاد ىعى أف للطائ ًر فىػ ٍر ىديٍ ًن؛ ٍ‬ ‫اآلية المذكورةً‪ :‬ىشبَّوى الذ َّؿ بالطائ ًر َّ‬ ‫تقري ًرىا في ً‬
‫المكٍنيَّ ًة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ظ الداؿ على الفرًد الحقيقي‪ ،‬كىو الطائر ً‬ ‫استي ًع ىير اللف ي‬
‫للفرد االدعائي‪ ،‬كىو الذؿ على االستعارة ى‬ ‫ي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫كىو الذؿ‪ ،‬ثم ٍ‬ ‫ى‬
‫المنًيَّة‪ ،‬كتارنة تكو يف تحقيقيَّةن أم‪ :‬مستعارةن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المكٍنيَّة‪ :‬إنها تارنة تكو يف تخييليَّةن أم‪ :‬مستعارنة ألم ور كىم ٍّي كأظفا ًر ى‬ ‫كقاؿ في قرينة ى‬ ‫ى‬
‫الم ٍكنيَّ ًة كالتخييليَّ ًة‪ ،‬بل تيوج يد كل‬ ‫بين ى‬‫بلزىـ عن ىده ى‬ ‫بيع البىػ ٍق ىل فبل تى ي‬ ‫ت الر ي‬ ‫ماءؾ‪ ،‬كتارنة تكو يف حقيقةن كأنٍػبى ى‬ ‫ً‬
‫ألم ور يم ىح َّق وق كابٍػلىعي ى‬
‫ُِّ‬
 ‫أك اسمان مشتىػ ًّقا(ْ) ‪،‬‬ ‫(ّ)‬
‫أك حرفان‬
‫(ِ)‬
‫فعبلن‬
‫المستعا ير ٍ‬
‫(ُ)‬
‫كإلى تىبعيَّ وة كىي ما كاف فيها‬

‫يقاؿ في‬ ‫اآلية المذكورةً ي‬ ‫الحالة األيكلى أم‪ :‬فيما إذا كانت قرينةي المكٍنيَّ ًة استعارةن تخييليَّةن كما في ً‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫بدكف األخرل ففي‬ ‫منهما ً‬
‫مثل‬
‫ناح ى‬ ‫الوى يم في تصوي ًر الذؿ بصورةً الطائ ًر كتى ىخيَّ ىل أف للذؿ صورنة كىميَّةن من الٍ ىج ً‬ ‫إجرائًها‪ :‬لى َّما ىشبَّوى الذ َّؿ بالطائ ًر أى ىخ ىذ ٍ‬
‫اح المحقق ًة للصورةً الوىميَّ ًة المتخيَّػلى ًة‬ ‫ناح الداؿ على صورةً الٍ ىجنى ً‬ ‫ظ الٍ ىج ً‬ ‫الشكل كال ىق ٍد ًر فاستي ى‬
‫عير لف ي‬ ‫ً‬ ‫صورةً الٍ ىج ً‬
‫ناح للطائ ًر في‬
‫مذاىب؛‬
‫ى‬ ‫المكٍنيَّ ًة ى‬
‫ثبلث‬ ‫ص مما ىسبى ىق أف في ى‬ ‫سبيل االستعارةً التخييليَّ ًة التصريحيَّ ًة‪ ،‬كالقرينةي إضافتيو إلى الذؿ فتىػلى ىخ َّ‬ ‫على ً‬
‫كالخطيب‪ ،‬كالثاني‬‫ً‬ ‫للس َّكاكًي‪ ،‬كفي التخييليَّ ًة مذىباف؛ أح يدىما للسلى ً‬
‫ف‬ ‫كالثالث َّ‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫للخطيب‪،‬‬ ‫ف‪ ،‬كالثاني‬ ‫األك يؿ للسلى ً‬‫َّ‬
‫للس َّكاكًي‪ ،‬كفي ىذا الق ٍد ًر كفايةه‪...‬‬ ‫َّ‬
‫اللفظ المستعا ًر سواءه كانت تصريحيَّةن أك ىمكٍنيَّةن‪.‬‬ ‫نقسم االستعارةي) باعتبا ًر ً‬ ‫ً‬
‫(كتى ي‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪( (2‬إلى) قسمين إلى‪.‬‬

‫(أصليَّ وة‪ ،‬كىي ما كاف فيها) اللف ي‬
‫ظ‪.‬‬ ‫)‪(3‬‬

‫اسمان) جامدان‪.‬‬ ‫(المستعا ير ٍ‬

‫)‪(4‬‬

‫ً‬ ‫)‪( (5‬غير مشتى ٍّق) بأف كاف صادقان على كثيرين من غي ًر اعتبا ًر ٍ و‬
‫اسم عي ون أك ى‬
‫اسم‬ ‫كصف من أكصافو‪ ،‬سواءه كاف ى‬ ‫ى‬
‫س‬ ‫ً‬
‫بالحيواف المفت ًر ً‬ ‫الشجاع‬ ‫الرجل‬ ‫الحم ًاـ أم‪ :‬رجبلن شجاعان ف ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫شبَّوى‬ ‫أيت أسدان في َّ‬ ‫األسد من قولك ر ي‬ ‫نحو‬
‫فاألك يؿ ى‬ ‫معننى َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بجام ًع الٍ ىجراءةً في ٍّ‬ ‫ً‬
‫اسم جام هد‬ ‫المشبَّو بو للمشبَّو على طر ًيق االستعارة التصريحيَّة األصليَّة؛ ألف األس ىد ه‬ ‫اسم ي‬‫عير ي‬ ‫كل‪ ،‬ثم استي ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫المعلوـ ك‪.‬‬ ‫الحيواف‬ ‫لعي ون‪ ،‬كىو حقيقةي‬
‫ً‬ ‫للضبلؿ كالنوًر لله ىدل) في قولًو تعالى‪{ :‬لًت ٍخرًج الن ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (6‬كاستعارةً‬
‫َّاس م ىن الظلي ىمات إًلىى النوًر} كقد تىقد ى‬
‫َّـ‬ ‫ي ى ى‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫الظبلـ‬
‫بجام ًع ً‬ ‫شبَّو الضرب الشدي ىد بالق ٍت ًل ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫نهاية‬ ‫ب شدي هد ف ى ى ٍ ى‬ ‫نحو الق ٍت ًل من قولك ىذا ق ٍت هل أم‪ٍ :‬‬
‫ضر ه‬ ‫تقر يير االستعارة فيو كالثاني ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كل ثم استيعير اسم المشبَّ ًو بو للم ى ً‬ ‫ً‬
‫لفع ول ىو‬ ‫اسم جام هد ٍ‬ ‫شبَّو على طر ًيق االستعارة التصريحيَّة األصليَّة؛ ألف الق ٍت ىل ه‬ ‫ى ي ي‬ ‫اإلذاية في ٍّ‬
‫أظفار المنيَّ ًة‬ ‫نحو‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫المكٍنيَّة ى‬ ‫خركج الحياة‪ .‬كسواءه كاف في االستعارة التصريحيَّة كاألمثلة المذكورة أك في االستعارة ى‬ ‫سبب ً‬ ‫ي‬
‫و‬
‫كرم ىز إليو بشيء من‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫ؼ ي‬ ‫كحذ ى‬ ‫السبي ًع للمنيَّة ي‬‫اسم َّ‬‫استعير ي‬ ‫ى‬ ‫كل؛ ثم‬ ‫بالسبي ًع بجام ًع االغتياؿ في ٍّ‬ ‫شبػ ىهت المنيَّةي َّ‬ ‫ت بفبلف ف ي‬ ‫شبى ٍ‬ ‫نى ى‬
‫المكٍنيَّ ًة األصليَّ ًة؛ ألف اللف ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫غير مشتى ٍّق‬ ‫اسم جام هد ي‬ ‫السبي يع ه‬ ‫المستعار فيو كىو َّ‬ ‫ى‬ ‫ظ‬ ‫األظفار على طر ًيق االستعارة ى‬ ‫ي‬ ‫لوازمو كىو‬
‫بخبلؼ أفر ًاد التبعيَّة كيى يدؿ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الكبلـ‬ ‫الغالب – لكثرةً أفر ًادىا في‬ ‫ً‬ ‫لؤلصل بمعنى الكثي ًر‬ ‫ً‬ ‫ت أصليَّةن – نسبةن‬ ‫لً ىع ٍي ون‪ ،‬كإنما يسميى ٍ‬
‫ف‬ ‫كل استعارةو تىبعيَّ وة‪ ،‬معها أصليَّةه‪ ،‬كال ىع ٍكس‪ ،‬أك بمعنى ما كاف مستى ًق ًّبل لًجريانًها كاعتبا ًرىا َّأكالن من غي ًر توق و‬ ‫على ذلك أف َّ‬
‫ىى‬ ‫يٍ‬ ‫ى‬
‫غيره لكونًها أصبلن لتبعيَّ وة مبنًيَّ وة على استعارةو أخرل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫على ت ىقدـ استعارة أخرل أك بمعنى ما يىػ ٍنبىني عليو ي‬
‫ً‬
‫(كإلى تىبعيَّ وة كىي ما كاف فيها) اللف ي‬
‫ظ‬ ‫)‪(1‬‬

‫ً‬
‫الحرؼ‬ ‫س‪ ،‬كسواءه كاف يم ىج َّردان عن‬ ‫ً ً‬
‫مصدر أك ال‪ ،‬كيى ىذ ير كيى ىدعي كن ٍع ىم كب ٍئ ى‬ ‫فعبلن) سواءه كاف لو‬ ‫(المستعا ير ٍ‬
‫)‪(2‬‬
‫ه‬
‫صاـ‪ :‬في الفارسيَّ ًة‬ ‫المصر ًح بو‪ ،‬ى ً‬
‫كقاؿ الع ي‬ ‫َّ‬ ‫نحو‪ :‬ييػ ٍع ًجبيني أف تىقتي ىل كذلك؛ ألف االستعارىة للَّ ٍف ًظ‬ ‫المصدرم أك مقت ًرنان بو ى‬
‫بمص ىد ور‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الٍ يم ٍقتى ًر يف‬
‫للتأكيل ٍ‬ ‫بالحرؼ المصدرم استعارتيو أصليَّةه نىظىران‬
‫ُّّ‬
 ‫بلزمةن شديد نة ‪ ،‬ك قولًو تعالى ‪{ :‬أيكلىئً ى‬
‫ك ىعلىى يى ندل ًم ٍن ىرب ًه ٍم}‬ ‫نحو ‪ :‬ركًب فبل هف ىكتً ىفي غىر ً‬
‫(ِ)‬ ‫(ُ)‬
‫الزىمو يم ى‬
‫يمو‪ .‬أم ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ى ى‬
‫ً(ّ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التامة ‪،‬‬
‫الحصوؿ على الهداية َّ‬ ‫أل تى ىم َّكنيوا من‬
‫نحو قولًو(ِ) ‪:‬‬
‫ى‬
‫(ُ)‬
‫ك‬

‫)‪( (3‬أك حرفان) سواء كاف لو معننى كاح هد فقط ىكلىم فيكو يف فيو حقيقةن كفي غي ًره مجازان تبعيًّا أك كاف لو و‬
‫معاف‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ٍ‬
‫الحرؼ‬
‫ي‬ ‫التحقيق كفي غي ًرىا ىمجازان تىػبىعيًّا إف كاف‬ ‫ً‬ ‫ض ىع لو على‬ ‫قبيل المشتر ًؾ اللفظي فيما ك ً‬ ‫متبادرةه منو فيكو يف من ً‬ ‫متعددةه ى‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫رد منو‬ ‫بعضها عن و‬ ‫نيابة ً‬ ‫كالنصب‪ ،‬كإال بأف كاف منها فالبصريوف على م ٍن ًع ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫من غي ًر‬
‫بعض‪ ،‬كيي ٍح ىم يل ما ىك ى‬ ‫كالجزـ‬ ‫حركؼ الجر‬
‫ؼ‪.‬‬ ‫على التجوًز في غي ًر الحر ً‬
‫ٍ‬
‫كاسم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫)‪( (4‬أك ا ٍسمان مشتىػ ًّقا) من األسماء المشتىػ َّقات من المص ىد ًر‪ ،‬كىي اسما‬
‫المشبَّهةي ي‬ ‫الفاعل كالمفعوؿ كالصفةي ي‬
‫جميعها‪،‬‬ ‫كاآللة كالتصغي ًر كاالسم المنسوب‪ ،‬فهذه ثبلثةي مواضع تىج ًرم التصريحيَّةي في ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كالمكاف‬ ‫ً‬
‫الزماف‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫التفضيل كأسماءي‬
‫ظ فيو النسبةي إلى‬ ‫بلح ه‬
‫الفعل فؤلف معناه يم ى‬ ‫االسم المشتىق فقط‪ ،‬أما كجوي ىك ٍو ًف االستعارةً تىبعيَّةن في ً‬ ‫المكٍنيَّةي إال في ً‬ ‫كال تىجرم ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫بين معنى‬ ‫م التشبيوي َّأكالن ى‬ ‫ف على غي ًره ال يصلي يح للموصوفيَّة فبل يىصلي يح لبلستعارة إال إذا أي ٍج ًر ى‬ ‫فاعل ما ‪ ،‬كىذا المعنى متوق ه‬ ‫و‬
‫السلف أك بع ىد‬ ‫ً‬ ‫مذىب‬
‫ي‬ ‫الفعل كما ىو‬‫ي‬ ‫المشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو‪ ،‬ثم ييشتىق منو‬ ‫ظ ي‬ ‫ستعار لف ي‬
‫كالمجازم‪ ،‬ثم يي ي‬ ‫المص ىد ىريٍن الحقيقي ى‬
‫المجازم‬ ‫الفعل من معناه الحقيقي إلى معناه ى‬ ‫ي‬ ‫ستعار‬ ‫ً‬
‫المص ىد ىريٍن يى ٍس ًرم منو إلى ما في ض ٍمنىي الفعلين‪ ،‬ثم يي ي‬ ‫تشبيو ٍ‬ ‫ً‬ ‫إجر ًاء‬
‫صاـ‪.‬‬‫الع ً‬ ‫كىذا ىو مذىب ً‬
‫ي‬
‫ً‬
‫مذىب‬ ‫ً‬
‫قاؿ في إجراء االستعارة فيو على‬ ‫ً‬ ‫مبلزمةن شديد نة) كيي ي‬ ‫ً‬
‫)‪( (1‬نحو ‪ :‬ركب فبل هف ىكتفي غىر ً‬ ‫ً‬
‫الزىمو ى‬ ‫يمو‪ .‬أم‪ :‬ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫كوب‪،‬‬ ‫ً‬ ‫كل‪ ،‬كاستيعي ًر لف ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كوب بجام ًع الس ٍلطة كالقه ًر كالغىلىبة في ٍّ‬ ‫ً‬ ‫زكـ الشدي ىد بالر ً‬ ‫ً‬
‫المشبَّو بو‪ ،‬كىو الر ي‬ ‫ظ ي‬ ‫السلف ‪ :‬ىشبَّوى الل ى‬
‫ب بمعنى لى ًزىـ‪ ،‬على طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّ ًة‪ ،‬ي‬
‫كيقاؿ‬ ‫ً ً‬ ‫اللزكـ‪ ،‬ثم ا ٍشتي َّق من الر ً‬ ‫للمشبَّ ًو‪ ،‬كىو‬
‫كوب بمعنى اللزكـ‪ ،‬ىرك ى‬ ‫ي‬
‫فس ىرل التشبيوي من معنى المص ىد ىريٍ ًن‬ ‫كل‪ ،‬ى‬ ‫كالقه ًر كالغىلىبى ًة في ٍّ‬
‫السلطة ٍ‬ ‫ً‬ ‫كوب بجام ًع‬‫اللزكـ بالر ً‬ ‫ى‬ ‫صاـ ‪ :‬شبَّوى‬ ‫الع ً‬ ‫مذىب ً‬ ‫ً‬ ‫على‬
‫ب لمعنى لى ًزىـ على‬ ‫بالزم ًن الماضي‪ ،‬ثم استي ً‬
‫عير ىرك ى‬
‫ى‬ ‫ث الم ىقيَّ يد َّ ى‬ ‫الح ىد ي‬ ‫ث المطلى يق إلى معنى الفعلين الذم ىو ى‬ ‫الذم ىو الٍ ىح ىد ي‬
‫طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّ ًة‪.‬‬
‫بنفسو فبل يىصلي يح للموصوفيَّ ًة التي يىقتضيها‬ ‫مستق ٍّل ً‬ ‫الحرؼ فؤلف معناه غير ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (2‬ك) أما كجوي كونًها تبعيَّةن في‬
‫ي‬
‫التشبيوي أعني ال يىتأتَّى كونيو مشبَّهان كمشبَّهان بو أك محكومان عليو كمحكومان بو فبل تىتأتَّى االستعارةي فيو إال إذا أى ٍج ىرل التشبيوى‬
‫ً‬ ‫ً ًً‬
‫عار من معناه الخاص‬ ‫َّأكالن في متعل ًق معناه ال يكلي كالظرفيَّة لفي‪ ،‬ثم يى ٍس ًرم التشبيوي من متعلقو إلى معناه الخاص فييست ي‬
‫نحو‪.‬‬
‫المجازم ى‬ ‫الحقيقي إلى معناه ى‬
‫قاؿ في إجر ًاء‬ ‫التام ًة) يي ي‬ ‫ً‬
‫الهداية َّ‬ ‫الحصوؿ على‬‫ً‬ ‫ك ىعلىى يى ندل ًم ٍن ىرب ًه ٍم ‪ .‬أم‪ :‬تى ىم َّكنيوا من‬ ‫(قولًو تعالى ‪ :‬أيكلىئً ى‬
‫)‪(3‬‬

‫كل‪،‬‬‫بجام ًع التمك ًن في ٍّ‬ ‫تباط بين مستػعلًي كمستػعلنى عليو ً‬ ‫م كى ندل بمطلى ًق ار و‬ ‫بين ىم ٍهد ٍّ‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫ى ي ٍى ٍ ي ٍى ٍ‬ ‫االستعارة فيو ‪ :‬ىشبَّوى يمطلى ىق ارتباط ى‬
‫المشبَّ ًو‬ ‫ً ً‬ ‫ً ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ات‪ ،‬ثم استيعً ىير ٍ‬ ‫فسرل التشبيوي من الكليَّػ ٍين إلى الجزئيَّ ً‬
‫المشبَّو بو ل يج ٍزئ ٍّي من جزئيَّات ي‬ ‫ت على من يج ٍزئ ٍّي من يجزئيَّات ي‬ ‫ىى‬
‫على طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّة‪ً.‬‬
‫ُّْ‬
 ‫(ٕ)‬ ‫فلسا يف حالي بالش ً‬
‫كاية(ٓ) أىنطى يق(ٔ) أم أ ىدؿ‬ ‫(ْ)‬ ‫مف ً‬
‫صحان‬
‫(ّ)‬
‫ت بش ٍك ًر بًر ىؾ‬
‫كلئن نطى ٍق ي‬
‫ي‬

‫الفاعل أك نائبًو‬‫ً‬ ‫ظ فيو النسبةي إلى‬ ‫مبلح ه‬

‫ث ى‬ ‫االسم المشتىق فؤلف معناه كىو الح ىد ي‬ ‫ً‬ ‫)‪( (1‬ك) أما ك ٍجوي كونًها تبعيَّةن في‬
‫ً‬ ‫و‬
‫نظير ما‬‫بين معنى المص ىد ىريٍ ًن‪ ،‬ى‬ ‫م التشبيوي َّأكالن ى‬ ‫فبل يكو يف باعتبا ًر ذلك صالحان لموصوفيَّة فبل يىصلي يح لبلستعارة إال إذا أي ٍج ًر ى‬
‫الفع ًل كذلك في التصريحيَّ ًة‪.‬‬ ‫قد ىـ في ٍ‬ ‫تى َّ‬
‫)‪( (2‬نح ىو قولًو) أم‪ :‬الشاع ًر ‪:‬‬
‫كعطفك‪ ،‬متعل هق بقولًو‪.‬‬ ‫ت بش ٍك ًر بًر ىؾ) أم‪ :‬بش ٍك ًر إحسانًك ً‬ ‫( كلئً ٍن نطى ٍق ي‬
‫)‪(3‬‬

‫كجواب‬
‫ي‬ ‫صحان بش ٍك ًر بًر ىؾ‪،‬‬ ‫حاؿ كوني م ٍف ً‬
‫ي‬ ‫المقاؿ ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بلساف‬ ‫ت‬‫منصوب على الحاليَّ ًة‪ ،‬أم‪ :‬كلئن نط ٍق ي‬ ‫ه‬ ‫صحان)‬ ‫)‪( (4‬م ٍف ً‬
‫ي‬
‫قامو ال ًزيمو‪ ،‬كىو قوليو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫قيم يم ى‬ ‫محذكؼ أم‪ :‬فبل يكو يف لسا يف مقالي أقول من لساف حالي أي ى‬ ‫ه‬ ‫الشرط‬
‫بالشكاية) يمتعل هق بقولًو ‪:‬‬
‫ً‬ ‫)‪( (5‬فلسا يف حالي‬
‫أكثر من بًر ىؾ‪.‬‬ ‫)‪( (6‬أىنٍطى يق) أم‪ :‬فلسا يف حالي أنطى يق بالش ً‬
‫ض َّر ىؾ ي‬ ‫منك؛ ألف ي‬ ‫كاية ى‬
‫إيضاح المعنى كإيصالًو‬ ‫ً‬ ‫بالنطق بجام ًع‬ ‫ً‬ ‫الداللةي الواضحةي‬ ‫قاؿ في تقري ًر االستعارةً فيو‪ :‬يشبػ ىهت َّ‬ ‫)‪( (7‬أم أ ىدؿ) يي ي‬
‫التفضيل ((أىنٍطى يق)) بمعنى‬ ‫ً‬ ‫اسم‬ ‫ً‬ ‫النطق بمعنى َّ ً‬ ‫الواضحة‪ ،‬كا ٍشتي َّق من ً‬ ‫ً‬ ‫للد ً‬ ‫كاستي ًع ىير النطٍ يق َّ‬ ‫للذى ًن في ٍّ‬
‫الداللة الواضحة ي‬ ‫اللة‬ ‫كل ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫الضارب‬ ‫المكٍنيَّ ًة التبىعيَّ ًة في المشتىق‪ .‬فقوليك ‪ :‬ييػ ٍع ًجبيني إراقةي‬ ‫مثاؿ ى‬ ‫سبيل االستعارةً التصريحيَّ ًة التبىعيَّ ًة‪ .‬كأما ي‬ ‫أدؿ)) على ً‬ ‫(( ى‬
‫قتل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫شدةً‬
‫بالقتل بجام ًع َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫دـ ً‬
‫كاستيع ىير ال ي‬ ‫كل‪ٍ ،‬‬ ‫اإليذاء في ٍّ‬ ‫ب الشدي ىد‬ ‫الضر ى‬
‫قاؿ في إجراء االستعارة فيو‪ :‬ىشبَّوى ٍ‬ ‫الباغي‪ .‬كيي ي‬ ‫ى‬
‫و‬
‫كرم ىز لو بشيء من‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الضر ً‬ ‫ب الشديد‪ ،‬كاشتي َّق من ً‬ ‫ً‬ ‫للضر ً‬
‫ؼ ي‬ ‫ضربان شديدان‪ ،‬ثم يحذ ى‬ ‫ب ٍ‬ ‫ار ى‬
‫ضى‬ ‫ب الشديد قاتى ىل بمعنى ى‬ ‫القتل بمعنى ٍ‬ ‫ٍ‬
‫الفع ًل كال‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫لوازمو‪ ،‬كىو اإلراقةي على ً‬ ‫ً‬
‫اسم ٍ‬ ‫المكٍنيَّة التبىعيَّة ىذا كبىق ىي من مواض ًع التبعيَّة موضعاف ‪ :‬أح يدىما ي‬ ‫سبيل االستعارة ى‬
‫نحو‪ :‬نىػ ىز ًاؿ بمعنى انٍ ًز ٍؿ تري يد بو‬ ‫فع ول مشتى ٍّق أك غي ًر مشتى ٍّق َّ‬ ‫ً‬
‫فاألك يؿ ى‬ ‫اسم ٍ‬‫بين أف يكو ىف ى‬ ‫فر ىؽ ى‬ ‫يكو يف إال في التصريحيَّة‪ ،‬ال ٍ‬
‫ً‬
‫النزكؿ‬ ‫ظ‬
‫عير لف ي‬ ‫كل‪ ،‬كاستي ى‬ ‫قة في ٍّ‬ ‫النزكؿ بجام ًع مطلى ًق المفار ً‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫فتقوؿ في إجر ًاء االستعارةً‪ :‬ىشبَّوى معنى البيػ ٍع ًد بمعنى‬ ‫ي‬ ‫ابٍػ يع ٍد‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فتقوؿ في‬‫فع ىل كذا ي‬ ‫الكبلـ تري يد بو اتٍػ ير ٍؾ ٍ‬ ‫ت عن‬ ‫اس يك ٍ‬ ‫ص ٍو بمعنى ٍ‬ ‫نحو‪ :‬ى‬ ‫لمعنى البيعد‪ ،‬كاشتي َّق منو نىػ ىزاؿ بمعنى ابٍػ يع ٍد‪ .‬كالثاني‪ :‬ى‬
‫السكوت لمعنى‬ ‫ً‬ ‫ظ‬‫عير لف ي‬ ‫الكبلـ بجام ًع مطلى ًق التَّػ ٍر ًؾ في ٍّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الفع ًل بمعنى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كل‪ ،‬كاستي ى‬ ‫السكوت عن‬ ‫إجراء االستعارة ىشبَّوى ٍتر ىؾ ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الضمير‬
‫ي‬ ‫المبه يم أعني‬
‫االسم ى‬ ‫ي‬ ‫كالموض يع الثاني‬ ‫بص ٍو‪.‬‬
‫ت ى‬ ‫كعبَّػ ىر ب ىد ىؿ اس يك ٍ‬ ‫الفعل‪ ،‬ى‬
‫ت بمعنى اتٍػ يرؾ ى‬ ‫الفع ًل كاشتي َّق منو ٍ‬
‫اس يك ٍ‬ ‫تىػ ٍرؾ‪ٍ ،‬‬
‫فتقوؿ في‬ ‫و‬
‫معقوؿ ‪،‬‬ ‫فمثاؿ األيكلى ‪ :‬استعارةي ىذا ألم ور‬ ‫كالمكٍنيَّ ًة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫كاسم الموصوؿ‪ ،‬كيكو يف في التصريحيَّة ى‬ ‫كاسم اإلشارة ي‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فس ىرل التشبيوي إلى جزئيَّاتو فاستيع ىير‬ ‫بوؿ التميي ًز كالتعيي ًن في ٍّ‬ ‫ً‬
‫المحسوس بجام ًع قى ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المعقوؿ بمطلى ًق‬ ‫ً‬
‫كل ى‬ ‫إجرائها ‪ :‬ىشبَّوى مطلى ىق‬
‫يسك‬ ‫الثانية قوليك لًجلً ً‬ ‫ً‬ ‫سبيل االستعارةً التصريحيَّ ًة‪ .‬ك ي‬
‫مثاؿ‬ ‫المشبَّ ًو على ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً ً‬
‫ى‬ ‫المشبَّو بو ل يج ٍزئىي ي‬ ‫الموضوع ل يج ٍزئىي ي‬ ‫ظ ىذا‬ ‫لف ي‬
‫ب بمطلى ًق‬ ‫فتقوؿ في إجر ًاء االستعارةً فيو ‪ :‬ىشبَّوى مطلى ىق مخاطى و‬ ‫ي‬ ‫تسير إلينا اآل ىف‬ ‫مطلوب منك أف ى‬ ‫ه‬ ‫أنت‬
‫المشغوؿ عنك ‪ :‬ى‬ ‫ً‬
‫ؼ كذيكً ىر‬ ‫ب‪ ،‬ثم يح ًذ ى‬ ‫الغائب للمخاطى ً‬ ‫ً‬ ‫ضمير‬
‫ي‬ ‫ظ الداؿ على الثاني‪ ،‬كىو‬ ‫عير اللف ي‬ ‫ً‬
‫فس ىرل التشبيوي للجزئيَّات‪ ،‬كاستي ى‬ ‫غائب‪ ،‬ى‬ ‫و‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫المخاطىب ً‬
‫ت‬‫قد ىـ أف ىذه االستعارةى يسميى ٍ‬ ‫ص ىل مما تى َّ‬ ‫طلب السي ًر منو إليك‪ .‬فتى ىح َّ‬ ‫كرم ىز إلى المحذكؼ بذ ٍك ًر ال ًزمو‪ ،‬كىو ي‬ ‫ي ي‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تابع لجريانها َّأكالن في الجوامد‪ ،‬أم‪ :‬الستعارة أخرل‬ ‫تىػبىعيةن؛ ألف جريانىها في األفعاؿ كاألسماء المشتىػ َّقات كأسماء األفعاؿ ه‬
‫ُّٓ‬
‫ين ا ٍشتىػ ىريكا‬ ‫كتىنقسم االستعارةي(ُ) إلى(ِ) مر َّشح وة كىي ما ذيكًر فيها مبلئًم(ّ) المشبَّ ًو بو(ْ)‪ ،‬نحو (ٓ)‪{ :‬أيكلىئً ى َّ ً‬
‫ك الذ ى‬ ‫ى‬ ‫ي ي‬ ‫ى‬ ‫ىى ى‬ ‫ي‬
‫ً(ٕ)‬ ‫ً‬ ‫ً (ٔ)‬ ‫ً‬ ‫الض ىبللىةى بًالٍ يه ىدل فى ىما ىربً ىح ٍ‬
‫(ٖ)‬
‫ترشيح ‪.‬‬
‫ه‬ ‫مستعار لبلستبداؿ كذ ٍك ير الربٍ ًح كالتجارة‬‫ه‬ ‫ارتيػ يه ٍم} فاالشتراءي‬
‫ت ت ىج ى‬ ‫َّ‬
‫ؼ} استي ًع ىير‬ ‫ٍخو ً‬ ‫ً‬ ‫(ّ)‬ ‫ً(ِ)‬ ‫ً (ُ)‬ ‫ً‬ ‫كإلى َّ و‬
‫وع ىكال ى ٍ‬
‫ٍج ً‬‫اس ال ي‬
‫مجردة كىي التي ذيك ىر فيها مبلئ يم المشبَّو ‪ ،‬نح ىو ‪{ :‬فىأىذىاقىػ ىها اهللي لبى ى‬
‫ؼ(ْ) ‪ ،‬كاإلذاقةي تجري هد لذلك(ٓ)‪.‬‬‫كالخو ً‬ ‫باس لً ىما غى ًشى اإلنسا ىف عن ىد ال ً‬
‫جوع ى ٍ‬ ‫الل ي‬

‫ات معانيها أم‪ :‬الستعارةو أخرل في متعل ًق‬ ‫ً‬

‫كاألسماء المبهم ًة تابع لجريانًها في كليَّ ً‬ ‫ً‬
‫الحركؼ‬ ‫في المصاد ًر‪ ،‬كألف جريانىها في‬
‫ى ه‬
‫معانيها‪.‬‬
‫الطرفين كع ىدًـ ذ ٍك ًره سواءه كانت تصريحيَّةن أك ىمكٍنيَّةن‪.‬‬ ‫ً ً‬
‫نقسم االستعارةي) باعتبا ًر ذ ٍك ًر يمبلئ ًم أحد ى‬ ‫(كتى ي‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪( (2‬إلى) ثبل ًثة و‬

‫أقساـ‪.‬‬
‫)‪( (3‬مرش َّح وة كىي التي ذيكً ىر فيها مبلئً يم) المستعا ًر منو‪.‬‬
‫كالفر يؽ بينىهما أف المبلئً ىم إف‬ ‫)‪( (4‬المشبَّوي بو) زيادةن على القر ً‬
‫المبلئم صفةن أك تفريعان‪ٍ ،‬‬ ‫ي‬ ‫ينة كما سيأتي سواءه كاف ىذا‬ ‫ي‬
‫الكبلـ الذم فيو االستعارةي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الكبلـ الذم فيو االستعارةي فهو صفةه كإف كاف كبلمان يم ٍستىق ًّبل ًجي ىء بو بع ىد ذلك‬ ‫ً‬ ‫كاف من بقيَّ ًة‬
‫يع‪.‬‬ ‫و ً‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫أيت أسدان ذا ليبىد يىػ ٍرمي كالثاني التفر ي‬ ‫نحو قولك‪ :‬ر ي‬ ‫فاألك يؿ الصفةي ى‬
‫بحرؼ أك ال‪َّ ،‬‬ ‫يع سواءه كاف‬‫مبنيًّا عليو فهو تفر ه‬
‫)‪( (5‬نح ىو) قولًو تعالى‬
‫ً‬
‫لبلستبداؿ) أم‪ :‬ىشبَّوى‬ ‫مستعار‬ ‫الض ىبللىةى بًالٍ يه ىدل فىما ربًح ٍ ً‬
‫ين ا ٍشتىػ ىريكا َّ‬ ‫)‪( (6‬أيكلىئً ى َّ ً‬
‫ه‬ ‫ارتيػ يه ٍم ‪ :‬فاالشتراءي‬
‫ت ت ىج ى‬ ‫ى ى ى‬ ‫ك الذ ى‬
‫مرغوب عنو عن ىد ً‬
‫التارؾ كالتوص ًل‬ ‫و‬ ‫بآخ ىر بجام ًع ٍتر ًؾ‬
‫ماؿ ى‬ ‫استبداؿ و‬
‫ي‬ ‫كاختياره عليو باالشتر ًاء الذم ىو‬
‫ى‬ ‫ً‬
‫بالباطل‬ ‫استبداؿ الحق‬
‫ى‬
‫بالهدل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫غوب فيو عن ىده كاستيعير اسم المشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو‪ ،‬كالقرينةي استحالةي ً‬ ‫لب ىد وؿ مر و‬
‫ثبوت االشتراء الحقيقي للضبللة ي‬ ‫ى ي ي‬
‫المستعار منو‬ ‫بلئم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( كذ ٍك ير الربٍ ًح كالتجارة) أم‪ :‬ذ ٍك ير نفي الربٍ ًح في التجارة على كجو التفري ًع‪ ،‬كىو مما يي ي‬
‫)‪(7‬‬
‫ى‬
‫اء‪.‬‬
‫أعني االشتر ى‬
‫نحو قولًك ‪ :‬نىطى ىق‬ ‫ً‬
‫المكٍنيَّة‪ ،‬ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(ترشي هح) كسواءه كاف في االستعارة التصريحيَّة كما في اآلية المذكورة أك في ى‬
‫)‪(8‬‬

‫بشيء من‬‫و‬ ‫كرًم ىز إليو‬ ‫كح ًذ ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ؼ ي‬ ‫المشبَّو بو للمشبَّو ي‬ ‫ظ ي‬ ‫كاستعير لف ي‬
‫ى‬ ‫اإلنساف‬ ‫الحاؿ بمعنى‬
‫ي‬ ‫تقوؿ ‪ :‬يشبػ ىهت‬ ‫الحاؿ بكذا‪ .‬ي‬ ‫لسا يف‬
‫ت‬ ‫المشبَّوى بو فقط‪ ،‬كإنما يسميى ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ترشيح؛ ألنو مبلئ هم ي‬
‫ه‬ ‫كالنطق‬
‫ي‬ ‫تخييل كىو القرينةي‬ ‫ه‬ ‫للحاؿ‬ ‫اللساف‬ ‫كإثبات‬
‫ي‬ ‫لوازمو‪ ،‬كىو لسا هف‬
‫األكمل‪ ،‬ألف االستعارةى مبنيَّةه‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الوجو‬ ‫ً‬
‫لوقوعها على‬ ‫ً‬
‫لترشيحها أم‪ :‬تىػ ىقويها بتىػ ىقوم ىم ٍبػنىاىا‬ ‫الترشيح كىو التق ًويىةي‬
‫ً‬ ‫مرش ىحةن من‬‫َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ناسي ا ً‬ ‫على تى ً‬
‫المشبَّوى بو كاف ذلك‬ ‫يبلئم ي‬
‫المشبَّو‪ ،‬فإذا ذيك ىر ما ي‬ ‫المشبَّوي بو دك ىف ي‬ ‫نفس األم ًر ىو ي‬ ‫الموجود في ً‬ ‫ى‬ ‫لتشبيو حتى كأف‬
‫قوةً ذلك التَّ ً‬
‫ناسي‪.‬‬ ‫وجبان لزيادةً َّ‬ ‫م ً‬
‫ي‬
‫مبلئم) المستعا ًر لو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫(كإلى مج َّردة كىي التي ذيك ىر فيها ي‬
‫)‪(1‬‬

‫أيت أسدان‬ ‫نحو‪ :‬ر ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫المبلئم تفريعان‪ ،‬ى‬ ‫س َّمى استعارةن‪ ،‬سواءه كاف ىذا‬ ‫(المشبَّو) زيادةن على القرينة إذ بدكنها ال تي ى‬
‫)‪(2‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ص ىفةن معنويَّةن‪.‬‬‫أيت أسدان راميان م ٍهلًكان أقرانىو أك ً‬
‫ي‬ ‫نحو‪ :‬ر ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ت إلى ظل يرٍمحو أك كاف صفةن نى ٍح ًويَّةن‪ .‬ى‬
‫ً‬ ‫يىػ ٍرًمي‪ ،‬فلى ىجأٍ ي‬
‫)‪( (3‬نح ىو) قولًو تعالى ‪:‬‬
‫ُّٔ‬
 ‫ضو ىف ىع ٍه ىد ً‬
‫اهلل} (ّ)‪.‬‬ ‫( ِ)‬ ‫(ُ)‬ ‫كإلى مطلى و‬
‫قة ‪ ،‬كىي التي لم يي ٍذ ىك ٍر معها مبلئ هم ‪ ،‬نح ىو ‪{ :‬يىػ ٍنػ يق ي‬
‫تماـ االستعارةً بالقر ً‬
‫ينة(ْ)‪.‬‬ ‫الترشيح كالتجري يد إال بع ىد ً‬ ‫كال ييعتبىػ ير‬
‫ي‬

‫كالخوؼ) أم‪ :‬من‬ ‫ً‬ ‫الجوع‬ ‫باس لً ىما غى ًش ىي اإلنسا ىف عن ىد‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ً‬ ‫وع ىكالٍ ىخ ٍوؼ)‪ .‬استيع ىير الل ي‬ ‫اس الٍ يج ً‬ ‫(فىأىذىاقىػ ىها اهللي لبى ى‬
‫)‪(4‬‬

‫يقاؿ في تقري ًر االستعارةً فيو ‪ :‬ىشبَّوى ما غى ًش ىي اإلنسا ىف عن ىد الجو ًع‬ ‫التشبيو بأف ى‬ ‫ً‬ ‫اللوف بعد‬ ‫الضرًر كىو النحافةي كاصفرار ً‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫الضرًر مشتم هل على ىمن بو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الضرًر بالل ً‬ ‫ً‬
‫كأثر ى‬ ‫البلبس‪ ،‬ي‬ ‫ً‬ ‫اس مشتىم هل على‬ ‫كل فاللب ً‬‫باس بجام ًع االشتماؿ في ٍّ‬ ‫كالخ ٍوؼ من أثى ًر ى‬ ‫ى‬
‫المشبَّ ًو بو للشبى ًو على طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة‪.‬‬ ‫اسم ي‬ ‫عير ي‬ ‫ذلك‪ ،‬كاستي ى‬
‫اد بها اإلصابةي‪ ،‬كىي تيبلئً يم الشبىوى‬ ‫المذكور من االستعارةً التصريحيَّ ًة؛ ألف المر ى‬ ‫ي‬ ‫)‪( (5‬كاإلذاقةي تجري هد لذلك) أم‪:‬‬
‫لشيوعها في البىبليا كما يى ىمس ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الحقيقة‬ ‫ت عن ىدىم ىم ٍج ىرل‬ ‫جر ٍ‬
‫شرم ‪ :‬اإلذاقةي ى‬ ‫الزىم ٍخ ى‬
‫قاؿ َّ‬ ‫الذم ىو النحافةي كاالصفر يار ‪ .‬ى‬
‫اآلية المذكورةً أك في االستعارةً‬ ‫يقولوف‪ :‬ذا ىؽ فبل هف البؤس كأىذاقىو العذاب‪ ،‬كسواء كاف في االستعارةً التصريحيَّ ًة‪ ،‬كما في ً‬
‫ه‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫الد ً‬
‫اللة‬ ‫بإنساف متكل وم بجام ًع َّ‬‫و‬ ‫الحاؿ‬
‫ي‬ ‫قاؿ يشبػ ىهت‬‫الحاؿ الواضحةي بكذا‪ .‬كتقر يير االستعارةً في أف يي ى‬ ‫ي‬ ‫نحو‪ :‬نطىىقت‬ ‫ً‬
‫المكٍنيَّة ‪ ،‬ى‬ ‫ى‬
‫المكٍنيَّ ًة‬ ‫ً‬ ‫لوازمو كىو اللسا يف على ً‬ ‫بشيء من ً‬ ‫و‬ ‫كرًم ىز إليو‬ ‫كح ًذ ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كاستي ًع ىير لف ي‬
‫سبيل االستعارة ى‬ ‫ؼ ي‬ ‫المشبَّو بو للمشبَّو ي‬ ‫ظ ي‬ ‫كل‪ٍ ،‬‬ ‫في ٍّ‬
‫مجرد نة لتى ىجرًدىا عما ييقويها من‬ ‫ت َّ‬ ‫المشبَّوى الذم ىو إنسا هف فقط ‪ ،‬كإنما يسميى ٍ‬ ‫ً‬
‫الوضوح ييبلئ يم ي‬ ‫ى‬ ‫األصليَّ ًة التجريديًَّة ؛ ألف‬
‫حاد التي في االستعارةً‪ ،‬كمنها‬ ‫ترشيح؛ ألف المشبَّوى المستعار لو فيها صار بذ ٍك ًر مبلئً ًمو بعيدان من ىد ٍعول االت ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫و‬
‫إطبلؽ أك‬
‫شأي المبالىغةي‪.‬‬ ‫تىػ ٍن ى‬
‫أصبلن أك ذيكً ىر فيها ما‬ ‫بمبلئم ٍ‬ ‫و‬ ‫ألحد الطرفين بأف لم تىػ ٍقتى ًر ٍف‬ ‫قة كىي التي لم يذ ىكر معها مبلئًم) ً‬
‫ي ه‬ ‫ي ٍ‬
‫)‪( (1‬كإلى مطلى و‬
‫ي‬
‫فاألك يؿ من التصريحيَّة‪ً.‬‬ ‫يبلئً يمهما معان‪َّ ،‬‬
‫)‪( (2‬نح ىو) قولًو تعالى‪.‬‬
‫ً‬
‫طاقات الٍ ىح ٍب ًل بجام ًع ع ىدًـ الن ٍف ًع‬ ‫العهد بًىفك‬ ‫إبطاؿ ً‬ ‫قاؿ ىشبَّوى ى‬ ‫اهلل} كتقر يير االستعارةً فيو أف يي ى‬ ‫ضو ىف ىع ٍه ىد ً‬ ‫{يىػ ٍنػ يق ي‬
‫)‪(3‬‬

‫ض للمشبَّ ًو كا ٍشتي َّق منو يىنقضوف بمعنى ييػ ٍب ًطلوف على طر ًيق‬ ‫المشبَّو بو‪ ،‬كىو الن ٍق ي‬
‫ً‬
‫ظ الداؿ على ي‬ ‫عير اللف ي‬ ‫كل‪ ،‬كاستي ى‬ ‫في ٍّ‬
‫الحاؿ بكذا‬ ‫ي‬ ‫نحو قولًك‪ :‬نىطىىقت‬ ‫المكٍنيَّة‪ ،‬ى‬
‫ً‬
‫أصبلن‪ ،‬كمن ى‬ ‫و‬
‫بمبلئم ٍ‬ ‫قة ألنها لم تىػ ٍقتىر ٍف‬ ‫االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّ ًة المطلى ً‬
‫ي‬
‫أيت بحران في البيتً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫نحو قولك ‪ :‬ر ي‬ ‫بلئم الطرفين‪ ،‬كالثاني من التصريحيَّة ى‬ ‫كاالستعارةي فيو يمطلىقةه؛ ألنها لم تىقتر ٍف بشيء يي ي‬
‫ظ الداؿ على‬ ‫عير اللف ي‬
‫كل كاستي ى‬ ‫ساع في ٍّ‬ ‫يم بالبح ًر بجام ًع االت ً‬ ‫الرجل الكر ى‬
‫ى‬ ‫عطي‪ ،‬كتقر يير االستعارةً فيو أف ى‬
‫يقاؿ‪ :‬ىشبَّوى‬
‫عميقان ي ً‬
‫ي‬
‫البيت‪ ،‬قرينىتيها‪ ،‬كقولىك‪ :‬عميقان‪.‬‬ ‫قة؛ ألف قولىك‪ :‬في ً‬ ‫المشبَّ ًو بو كىو البحر للمشبَّ ًو على طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة المطلى ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫و‬
‫ض ىذاف المبلئماف س ىقطىا‪ ،‬فكأف االستعارةى لم تىػ ٍقتىر ٍف بشيء‪ ،‬كمن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫عار ى‬‫المشبَّو‪ ،‬كلى َّما تى ى‬ ‫مبلئم ي‬‫المشبَّو بو كقولىك ييعطي ي‬ ‫مبلئم ي‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫إثبات اللساف للحاؿ قرينتيها كالنطٍ يق‬ ‫ً‬
‫نحو قولك‪ :‬نطى ىق لسا يف الحاؿ‪ .‬الواضحة بكذا‪ ،‬كاالستعارةي فيو يمطلىقةه؛ ألف ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المكٍنيَّة ى‬ ‫ى‬
‫ت ىذه االستعارةي يمطلىقةن إلطبلقًها عما يكو يف بو‬ ‫كسميى ٍ‬‫ضا ىس ىقطىا‪ .‬ي‬ ‫عار ى‬
‫المشبَّو كلما تى ى‬
‫ً‬
‫مبلئم ي‬ ‫ي‬ ‫كالوضوح‬
‫ي‬ ‫المشبَّ ًو بو‪،‬‬‫مبلئم ي‬
‫ي‬
‫الترشيح كعما يكو يف بو التجري يد‪.‬‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫تماـ االستعارة بالقرينة) أم‪ :‬بما يى ٍكش يفها من القرينة؛ إذ ليست ىي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الترشيح كالتجري يد إال بع ىد ً‬ ‫(كال ييعتىبىػ ير‬ ‫)‪(4‬‬
‫ي‬
‫المكٍنيَّ ًة‬ ‫َّ ً‬ ‫ً‬
‫المصر ىحة تجريدان كال قرينةي ى‬ ‫ظاىر‪ ،‬سواءه كانت القرينةي لفظيَّةن أك حاليَّةن فبل تيػ ىعد قرينةي‬ ‫جزنءا من االستعارة كما ىو ه‬
‫ُّٕ‬
 ‫المرس يل‬
‫المجاز ى‬‫ي‬
‫)‪(1‬‬

‫ً (ِ)‬
‫المشابىهة ‪:‬‬ ‫غير ي‬
‫ىو ىمجا هز عبلقتيو ي‬
‫فبلف عندم ‪ .‬أم‪ :‬نًعمتيو التي سببيها الي يد(ْ)‪.‬‬ ‫ت ي يد و‬ ‫كالسببيَّ ًة ‪ ،‬في قولًك ‪ :‬عظي ىم ٍ‬
‫(ّ)‬

‫النبات(ٔ)‪.‬‬ ‫ب عنو‬ ‫ً‬ ‫ً ً (ٓ)‬

‫ي‬ ‫سبَّبيَّة ‪ ،‬في قولك ‪ :‬أمطىىرت السماءي نباتان‪ .‬أم‪ :‬مطران يىتسبَّ ي‬ ‫كالم ى‬
‫ي‬
‫ت العيو ىف لتىطَّلً ىع على‬ ‫ً‬
‫ً‬ ‫كالٍ يج ٍزئيَّ ًة ‪ ،‬في قولك ‪ :‬أرسل ي‬
‫(ٖ)‬ ‫)‬ ‫ٕ‬‫(‬
‫ً‬
‫الجواسيس ‪.‬‬ ‫أحواؿ العدك‪ .‬أم‪:‬‬

‫جوز أف‬
‫م يى ي‬ ‫مات للمستعا ًر لو كل منها ييػ ىعي ين المعنى ى‬
‫المجاز َّ‬ ‫الكبلـ مبلئً ه‬‫ً‬ ‫ترشيحان‪ ،‬بل الزائ يد على ما ذيكً ىر‪ ،‬نعم إذا كاف في‬
‫األك ًؿ قرينةن أى ٍكلىى لتىقد ًمو‪ ،‬كالبقيَّةي تىتً َّمةه لبلستعارةً‪ ،‬ككذا إذا كاف في‬ ‫اعتبار َّ‬
‫ى‬ ‫كاحد منها قرينةن كتجريدان إال أف‬ ‫يكو ىف كل و‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الترشيح الشتمالًو على‬ ‫ً‬
‫كادعاء‬ ‫التشبيو‬ ‫تحقيق المبالىغة بًتىػنى ى‬
‫اسي‬ ‫ً‬ ‫ي‬ ‫الثبلثة‬ ‫مبلئمات للمستعا ًر منو‪ .‬كأبل يغ ىذه األقس ًاـ‬ ‫ه‬ ‫ً‬
‫الكبلـ‬
‫غير موجودةو‪ ،‬ثم اإلطبل يؽ‪ ،‬كأضع يفها التجري يد؛‬ ‫كأف االستعارىة ي‬ ‫شيء شبيوه بو‪ ،‬ك َّ‬ ‫نفس المستعا ًر منو‪ ،‬ال ى‬ ‫المستعار لو ىو ي‬ ‫ى‬ ‫أف‬
‫بين الطرفين‪.‬‬ ‫ً‬
‫ف د ٍع ىول االتحاد ى‬ ‫ض يع ي‬
‫ألف بو تى ٍ‬
‫المرس يل‬
‫المجا يز ى‬ ‫ى‬
‫)‪(1‬‬

‫ً‬
‫المجازم كالمعنى‬ ‫بين المعنى ى‬ ‫غير المشابىهة) ى‬ ‫(ىو ىمجا هز ىعبلقتيو ي‬ ‫ب منو فسيأتي‬ ‫فر يد منو‪ ،‬كأما المرَّك ي‬ ‫الم ى‬
‫أم‪ :‬ي‬
‫)‪(2‬‬

‫بعضهم إلى و‬ ‫ً‬ ‫كص ً‬ ‫ينة مانً و‬

‫الحقيقي مع قر و‬
‫كاحد‬ ‫صلىها ي‬ ‫جوز فيها‪ ،‬أى ٍك ى‬‫الكلمة التي تى ي‬ ‫ف‬ ‫اسمها من ٍ‬ ‫ستفاد ي‬ ‫كعبلقاتيو كثيرةه يي ي‬ ‫عة‪ ،‬ى‬
‫فقاؿ ‪:‬‬
‫كعشرين‪ ،‬كذى ىك ىر منها ىنا ثمانيةن ى‬
‫المنقوؿ عنو سببان كمؤثران في غي ًره‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الشيء‬ ‫)‪( (3‬كالسببيَّ ًة) كىي كو يف‬
‫ً‬
‫النعمة فيو ىمجا هز‬ ‫اليد على‬ ‫فبلف ًعندم أم‪ :‬نًعمتيو التي سببها الي يد) أم‪ :‬فإطبل يؽ ً‬ ‫ت ي يد و‬ ‫(في قولًك‪ :‬عظي ىم ٍ‬
‫)‪(4‬‬
‫ىي‬
‫ً‬
‫المقصود بها‪،‬‬ ‫ً‬
‫الشخص‬ ‫النعمة ككصولًها إلى‬ ‫ً‬ ‫سبب في صدكًر‬ ‫السبب على مسبَّبًو؛ ألف الي ىد ه‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫إطبلؽ اس ًم‬ ‫مرس هل من‬
‫ى‬
‫ت‪.‬‬ ‫كالقرينةي لفظيَّةه‪ ،‬كىي عظي ىم ٍ‬
‫آخ ىر‪.‬‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫المنقوؿ عنو مسبَّبان كأثران لشيء ى‬ ‫ي‬ ‫(كالمسببيَّة) كىي أف يكو ىف الشيءي‬
‫)‪(5‬‬

‫النبات على المط ًر فيو ىمجا هز‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫النبات) أم‪ :‬فإطبل يؽ‬ ‫ب عنو‬ ‫مطرت السماءي نباتان‪ .‬أم‪ :‬مطران يىتسبَّ ي‬ ‫(في قولك‪ :‬أى ى‬
‫)‪(6‬‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ب عن المط ًر في‬ ‫ب على سببًو؛ ألف‬ ‫اسم المسبَّ ً‬ ‫إطبلؽ ً‬ ‫ً‬
‫فالسبب في الحقيقة الماءي‬ ‫ي‬ ‫الجملة‪ ،‬كإال‬ ‫النبات مسبَّ ه‬
‫ى‬ ‫مرس هل من‬
‫ى‬
‫ت‪.‬‬‫مطلىقان‪ ،‬كإف لم يكن مطران‪ ،‬كالقرينةي لفظيَّةه كىي أى ٍمطىىر ٍ‬
‫آخ ىر‪.‬‬ ‫و‬ ‫الشيء المذكوًر ً‬ ‫ً‬
‫ض ٍم ىن شيء ى‬ ‫)‪( (7‬كالجزئيَّةي) كىي كو يف‬
‫ً‬
‫إطبلؽ‬ ‫مرس هل من‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٍت العيو ىف لتىطَّلً ىع على‬ ‫ً‬
‫الجواسيس) فالعيو يف ىمجا هز ى‬ ‫أحواؿ العدك ‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫(في قولك‪ :‬أرسل ي‬
‫)‪(8‬‬

‫مجردةن عن‬ ‫العيوف فقط َّ‬ ‫ً‬ ‫جاسوسها‪ ،‬كالقرينةي حاليَّةه‪ ،‬كىي استحالةي إر ً‬
‫ساؿ‬ ‫ً‬ ‫كل عي ون جزءه من‬ ‫الجزء‪ ،‬كإرادةً الكل؛ ألف َّ‬ ‫ً‬
‫أبدانًها ‪.‬‬
‫ُّٖ‬
 ‫(ِ)‬ ‫كالكليَّ ًة(ُ) ‪ ،‬في قولًو تعالى ‪{ :‬يجعليو ىف أىصابًعهم فًي آذىانً ًهم} أم‪ً :‬‬
‫أناملىهم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ى ىي ٍ‬ ‫ى ٍى‬
‫ً (ْ)‬
‫{كآتيوا الٍيىتى ىامى أ ٍىم ىوالى يه ٍم } أل البالغين ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫(ّ)‬
‫كاعتبار ما كاف في قولو تعالى ى‬
‫ي‬
‫ً (ٔ)‬
‫ص ير ىخ ٍمران} أم عنىبان ‪.‬‬ ‫ً‬
‫كاعتبار ما يكو يف ‪ ،‬في قولو تعالى ‪{ :‬إًني أىرانًي أى ٍع ً‬
‫)‬ ‫ٓ‬‫(‬
‫ى‬ ‫ي‬

‫ً‬
‫للمقصود كغي ًره‪.‬‬ ‫الشيء المذكوًر متضمنان‬ ‫ً‬ ‫)‪( (1‬كالكليَّ ًة) كىي كو يف‬
‫ً‬ ‫صابً ىع يه ٍم في آ ىذانً ًه ٍم}‪ .‬أم‪ :‬أناملىهم‬ ‫ً‬
‫إطبلؽ الكل‬ ‫مرس هل من‬
‫فاألصابع ىمجا هز ى‬ ‫{في قولو تعالى ‪ :‬يى ٍج ىعليو ىف أى ى‬
‫)‪(2‬‬
‫ي‬
‫بتمامها في اآلذ ً‬
‫اف عاد نة‪.‬‬ ‫الجزء كالقرينةي حاليَّةه كىي استحالةي جع ًل األصاب ًع كإدخالًها ً‬ ‫كإرادةً ً‬
‫ٍ‬
‫)‪( (3‬كاعتبا ير ما كاف) كىو النظ ير إلى الماضي‪.‬‬
‫)‪( (4‬في قولًو ‪ :‬كآتيوا الٍيتامى أىموالىهم‪ .‬أم‪ :‬البالغين) يعني‪ :‬الذين كانوا يػتامى قبل ً‬
‫إيتاء ً‬
‫الماؿ إليهم‪ ،‬ثم بىػلىغيوا؛‬ ‫ى‬ ‫ىى‬ ‫ىى ى ٍ ى ي ٍ‬ ‫ى‬
‫البلوغ‪ ،‬فإطبل يؽ اليتامى على البالغين‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫المذكور كجوبيو بع ىد بلوغهم كال يكونوف حينئذ يىتامى؛ إذ ال ييػ ٍت ىم بع ىد‬ ‫اإليتاء‬ ‫ألف‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫البلوغ‪.‬‬
‫قبل ً‬ ‫ً‬
‫اعتبار الوصف الذم كانوا عليو ى‬ ‫ي‬ ‫ىمجا هز عبلقتيو‬
‫النظر إلى المست ٍقبى ًل‪.‬‬ ‫ؤكؿ إليو‪ ،‬كىو ي‬ ‫)‪( (5‬كاعتبا ير ما يكوف) أم‪ :‬ما يى ي‬
‫)‪( (6‬في قولًو تعالى ‪ :‬إًني أىرانًي أى ٍع ً‬
‫ص ير ىخ ٍمران‪ .‬أم‪ً :‬عنىبان) يى ي‬
‫اعتبار‬
‫ي‬ ‫أمره إلى خم ور فخمران ىمجا هز ى‬
‫مرس هل عبلقتيو‬ ‫ؤكؿ ي‬ ‫ى‬
‫خامره بع ىد‬ ‫ً‬
‫العصير حالةى العص ًر ال ييخام ير‬
‫العقل‪ ،‬كإنما يي ي‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ؤكؿ إليو‪ ،‬كالقرينةي حاليَّةه كىي استحالةي المعنى الحقيقي؛ ألف‬ ‫ما يى ي‬
‫مدةو‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُّٗ‬
 ‫المجلس ذلك‪ .‬أم‪ :‬أىليو(ٖ)‪.‬‬ ‫ي‬ ‫كالم ىحليَّ ًة(ٕ) ‪ ،‬في قولًك ‪ :‬ق َّرىر‬
‫ى‬
‫ً (َُ)‬ ‫ً‬
‫يها ىخال يدك ىف} أم‪ :‬جنَّتو ‪.‬‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً(ٗ)‬
‫كالحاليَّة في قولو تعالى ‪{ :‬فىفي ىر ٍح ىمة اهلل يى ٍم ف ى‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫(كالمحليَّة) كىي كو يف الشيء المذكوًر يى يحل فيو ي‬
‫غيره‪.‬‬ ‫)‪(7‬‬

‫إطبلؽ المحل كإرادةً الحاؿ فيو‪،‬‬ ‫ً‬ ‫مرس هل من‬ ‫فالمجلس ىمجا هز ى‬ ‫المجلس ذلك أم‪ :‬أىليو)‬ ‫(في قولًك‪ :‬قى َّ‬
‫رر‬ ‫)‪(8‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫قرىر‪.‬‬
‫كالقرينةي لفظيَّةه كىي َّ‬
‫حاال في غي ًره‪.‬‬ ‫الشيء ًّ‬‫ً‬ ‫)‪( (9‬كالحاليَّ ًة) كىي كو يف‬
‫األمور‬ ‫يها ىخالً يدك ىف ‪ :‬أم‪ :‬جنَّتًو) التي تى يحل فيها الرحمةي‪ ،‬أعني‪:‬‬ ‫ً‬
‫اهلل يى ٍم ف ى‬‫)‪( (10‬في قولًو تعالى ‪ :‬فىًفي ر ٍحم ًة ً‬
‫ي‬ ‫ى ى‬
‫ً‬
‫إطبلؽ الحاؿ‪ ،‬كإرادة الٍ ىم ىحل‪ ،‬كالقرينةي لفظيَّةه كىي‬ ‫ً‬ ‫مرس هل من‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الٍ يم ٍنػ ىع يم بها؛ ألنها ىي التى تى يحل في الجنَّة‪( ،‬فرحمة) ىمجا هز ى‬
‫ً و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫نحو‪:‬‬‫آخر‪ ،‬ى‬ ‫كجوده عن ىد كجود شيء ى‬ ‫ي‬ ‫كلمةي في‪ .‬فهذه ثما يف ىعبلقات‪ .‬كالتاسعةي البلزميَّةي كىي كو يف الشيء المذكوًر يىج ي‬
‫ب‬
‫ً‬
‫الشمس‬ ‫الملزكـ؛ ألف الضوء يوج يد عن ىد ً‬
‫كجود‬ ‫ً‬ ‫إطبلؽ ً‬
‫البلزـ كإرادةً‬ ‫ً‬ ‫مرس هل من‬
‫ى‬ ‫الشمس فالضوءي ىمجا هز ى‬ ‫ي‬ ‫طلى ىع الضوءي أم‪:‬‬
‫الشمس المكا ىف ‪ :‬أم‪ :‬الضوءي‪،‬‬ ‫نحو‪ :‬ىم ىؤلىت‬ ‫و‬ ‫الشيء يجب عن ىد ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫آخ ير‪ ،‬ى‬ ‫كجود شيء ى‬ ‫ي‬ ‫كجوده‬ ‫ى ي‬ ‫كالعاشرةي الملزكميَّةي كىي كو يف‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ت‬ ‫ت يك ًج ىد الضوءي‪ ،‬كالقرينةي ىم ىؤلى ٍ‬ ‫الشمس متى يك ًج ىد ٍ‬ ‫ى‬ ‫البلزـ؛ ألف‬ ‫الملزكـ كإرادةي‬ ‫مرس هل عبلقتيو إطبل يؽ‬ ‫فالشمس ىمجا هز ى‬ ‫ي‬
‫رقبة مؤمنة‪،‬و‬ ‫يود نحو قولًو تعالى‪{ :‬فىػتىح ًرير رقىػب وة} أم‪ً :‬ع ٍت يق و‬ ‫مجردان عن ال يق ً‬ ‫ً‬
‫كالحاديةى عشرىة‪ :‬اإلطبل يؽ‪ ،‬كىو كو يف الشيء َّ‬
‫ٍ ي ىى‬ ‫ى‬
‫أكثر‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫اد بها المؤمنةي‪ ،‬كالثانيةى عشرةى‪ :‬التقيي يد‪ ،‬كىو كو يف الشيء مقيَّدان بقيد أك ى‬ ‫مرس هل عبلقتيو اإلطبل يؽ؛ ألف المر ى‬ ‫فالرقبةي ىمجا هز ى‬
‫س‪ ،‬كالقرينةي إضافتيها‬ ‫الفر ً‬ ‫خالد‪ ،‬أم‪ :‬ىش ىفتىو فجح ىفلىةى مجا هز مرسل عبلقتيو التقيي يد؛ ألنها مقيَّدةه ب ى ً‬ ‫ظ جح ىفلىةى و‬
‫ش ىفة ى‬ ‫ىه‬ ‫ىٍ ى‬ ‫نحو‪ :‬ما أغل ى ى ٍ‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫بى‬
‫اس} أم‪ :‬الن َّ‬ ‫س يدك ىف النَّ ى‬
‫نحو قولو تعالى‪{ :‬أ ٍىـ يى ٍح ي‬ ‫العموـ كىو كو يف الشيء المذكوًر شامبلن لكثي ور ى‬ ‫ي‬ ‫عشر‪:‬‬
‫إلى خالد‪ ،‬كالثالثةى ى‬
‫الخصوص‬ ‫عشر‪:‬‬ ‫ً‬ ‫صلَّى اهللي عليو كسلَّ ىم‪،‬‬
‫ي‬ ‫اد بو فرهد خاص من أفراده‪ ،‬كالرابعةى ى‬ ‫العموـ؛ ألف المر ى‬ ‫ي‬ ‫مرس هل عبلقتيو‬ ‫فالناس ىمجا هز ى‬ ‫ي‬
‫مرس هل عبلقتيو‬ ‫نحو قر و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كإطبلؽ ً‬ ‫ً‬ ‫بشيء و‬ ‫و‬ ‫كىو كو يف المذكوًر خاص‬
‫يش كربيعةى فإنو ىمجا هز ى‬ ‫الشخص على القبيلة ى‬ ‫اسم‬ ‫كاحد‬
‫نحو قولًو‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫آخ ىر ى‬ ‫عشر‪ :‬البدليَّةي كىي كو يف الشيء المذكوًر ب ىدالن عن شيء ى‬ ‫صوص؛ ألنو خاص بفرد من األفراد كالخامسةى ى‬ ‫الٍ يخ ي‬
‫ً‬
‫األداء‬ ‫القضاء الشرع َّى ب ىد هؿ عن‬ ‫ى‬ ‫مرس هل عبلقتيو البدليَّةي؛ ألف‬ ‫أديٍػتي ٍم فالقضاءي ىمجا هز ى‬ ‫الص ىبل ىة} أم‪َّ :‬‬ ‫ض ٍيتي يم َّ‬ ‫تعالى‪{ :‬فىًإ ىذا قى ى‬
‫ً‬
‫مرس هل عبلقتيو‬ ‫فالدـ ىمجا هز ى‬
‫ً‬
‫دـ زيد أم‪ :‬ديتىو‪ ،‬ي‬
‫و‬
‫ت ى‬ ‫نحو‪ :‬أك ٍل ي‬‫آخ ير ى‬ ‫عشر الٍ يم ٍب ىدلًيَّةي كىو كو يف الشيء يم ٍب ىدالن منو شيءه ى‬ ‫كالسادسةى ى‬
‫و‬
‫الكتاب‬
‫ى‬ ‫ت‬‫نحو‪ :‬فى ًه ٍم ي‬‫آخ ىر ى‬ ‫داال على شيء ى‬ ‫عشر‪ :‬الداليَّةي كىي كو يف المذكوًر ًّ‬ ‫الدـ يم ٍب ىد هؿ عنو الديةي‪ ،‬كالسابعةى ى‬ ‫الٍ يم ٍبدليَّةي؛ ألف ى‬
‫عشر‪ :‬المدلوليَّةي‬ ‫الفهم‪ ،‬كالثامنةى ى‬ ‫ي‬ ‫مرس هل عبلقتيو الداليَّةي؛ ألنو داؿ على المعنى الذم تىعلَّ ىق بو‬ ‫فالكتاب ىمجا هز ى‬ ‫ي‬ ‫أم‪ :‬معناه‪،‬‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫مرس هل عبلقتيو المدلوليَّةي؛ ألنو‬ ‫أت معناه فالمعنى ىمجا هز ى‬ ‫قر ي‬ ‫نحو قولك في كتاب‪ :‬ى‬ ‫آخ ىر ى‬ ‫كىي كو يف المذكوًر مدلوالن لشيء ى‬
‫آلخر في مكانًو أم‪ :‬متَّ ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫صبلن‬ ‫ي‬ ‫المجاكرةي‪ ،‬كىي كو يف الشيء يم ىجا ًكران ى ى‬ ‫ى‬ ‫عشر‪:‬‬
‫مدلوؿ للكتاب الذم تىػ ىعل ىقت القراءةي بو كالتاسعةى ى‬ ‫ه‬
‫المجاكرةي؛‬ ‫مرس هل عبلقتيو‬ ‫مت الجدار أم‪ :‬زيدان الجالس ً‬
‫بجوا ًره‬ ‫نحو كلَّ ي‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫فالجدار ىمجا هز ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫مجاكرةن ى‬ ‫الع ٍرؼ ى‬ ‫بو اتصاالن ييػ ىعد في ي‬
‫نحو قولًو تعالى‪:‬‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الجالس‪ ،‬كالعشركف‪ :‬اآللًيَّةي كىي كو يف‬ ‫ألنو مجا ًكر لز و‬
‫آخ ىر ى‬ ‫إليصاؿ أثى ًر شيء إلى ى‬ ‫الشيء كاسطةن‬ ‫ً‬ ‫يد‬ ‫ه‬
‫مرس هل عبلقتيو اآلليَّةي؛ ألنو آلةه في الذ ٍك ًر‬ ‫ً‬ ‫ً و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الحس ًن‬
‫ى‬ ‫حسنان فلسا ىف ىمجا هز ى‬ ‫ين} أم‪ :‬ذ ٍكران ى‬ ‫سا ىف ص ٍدؽ في ٍاآلخ ًر ى‬ ‫اج ىع ٍل لي ل ى‬ ‫{ك ٍ‬
‫ى‬
‫كإطبلؽ المصد ًر كإرادةً المفعوؿً‬ ‫ً‬ ‫قاـ أخرل‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ستطاب كالحاديةي كالعشركف‪ :‬التعل يق االشتقاقي كىو إقامةي صيغة يم ى‬ ‫كالثناء الٍ يم‬
‫َُْ‬
 ‫ب‬‫جاز المرَّك ي‬
‫الم ي‬
‫)‪(1‬‬
‫ى‬
‫ً‬
‫المشابىهة يسم ىي ىمجازان مرَّكبان كال يج ىم ًل الخبريَّة إذا‬‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المرَّك ي‬
‫(ّ)‬ ‫(ِ)‬
‫استيػ ٍعم ىل في غي ًر ما يكض ىع لو ىلعبلقة غي ًر ي‬ ‫ب إف ٍ‬
‫ً (ْ)‬
‫نحو قولًو(ٓ) ‪:‬‬
‫ت في اإلنشاء ‪ ،‬ى‬ ‫استيػ ٍع ًملى ٍ‬
‫ٍ‬
‫(ٖ)‬ ‫كجثٍ ىمانًي َّ‬
‫بمكةى يموثى يق‬ ‫نيب ي‬
‫ىج ه‬
‫)‬ ‫ٕ‬ ‫(‬
‫ص ًع يد‬
‫ين يم ٍ‬ ‫ً‬ ‫الرٍك ً‬
‫ب اليمان ى‬ ‫م مع َّ‬
‫)‬ ‫ٔ‬ ‫(‬
‫ىىوا ى‬
‫(َُ)‬
‫اإلخبار(ٗ)‪ ،‬بل إظها ىر التحز ًف كالتحس ًر‬
‫ى‬
‫ض من ىذا ً‬
‫البيت‬ ‫الغر ي‬
‫فليس ى‬

‫{ح ىجابان‬ ‫الفاعل في قولًو تعالى‪ً :‬‬ ‫ً‬ ‫المفعوؿ كإرادةً‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫كإطبلؽ‬ ‫مصنوعو ك‬
‫ى‬ ‫اهلل الذم أىتٍػ ىق ىن يك َّل ىش ٍي وء} أم‪:‬‬ ‫في قولًو تعالى‪{ :‬ص ٍنع ً‬
‫ي ى‬
‫معصوـ‬
‫ى‬ ‫اهلل } أم‪ :‬ال‬ ‫اصم الٍيػوـ ًمن أ ٍىم ًر ً‬
‫{ال ىع ى ى ٍ ى ٍ‬
‫ً‬ ‫المفعوؿ في قولًو تعالى‪ :‬ى‬ ‫ً‬ ‫الفاعل كإرادةً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كإطبلؽ‬ ‫ىم ٍستيوران} أم‪ :‬ساتران ك‬
‫تكذيب‪.‬‬ ‫ٍعتً ىها كاى ًذبىةه} أم‪:‬‬ ‫الفاعل كإرادةً المصد ًر في قولًو تعالى‪{ :‬لىي ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ه‬ ‫س ل ىوقػ ى‬ ‫ٍ ى‬ ‫كإطبلؽ‬ ‫ك‬
‫ب)‬ ‫(المجا يز المرَّك ي‬
‫)‪(1‬‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫و ًو‬ ‫ً‬
‫المستعم يل في غي ًر المعنى الذم يكض ىع لو مع قرينة مانعة عن إرادة معناه األصلي‪ ،‬كيى ي‬
‫نقسم‬ ‫ى‬ ‫ب‬‫الكبلـ المرَّك ي‬
‫ي‬ ‫ىو‬
‫كالمجا ًز الم ً‬
‫قاؿ‪.‬‬
‫ب كاستعارةه تمثيليَّةه ى‬ ‫مرس هل مرَّك ه‬ ‫فرد إلى قسمين؛ ىمجا هز ى‬ ‫ي ى‬ ‫ى‬
‫إلرساؿ ىعبلقتًو عن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب إف استيعم ىل في غي ًر ما يكض ىع لو ىلعبلقة غي ًر المشابىهة يسم ىي ىمجازان) ى‬
‫مرسبلن‬ ‫(المرَّك ي‬
‫)‪(2‬‬

‫التقييد بالمشاب ً‬
‫هة‪.‬‬ ‫ً‬
‫ى‬
‫األك ًؿ بقولًو‪.‬‬
‫أشار إلى َّ‬ ‫ً‬
‫فرد كيىػ ٍن ىحص ير في موضعين ى‬
‫خبلؼ الم ً‬
‫ى ي ى‬ ‫ب‬ ‫)‪( (3‬مرَّكبان) لجريانًو في المرَّك ً‬
‫ف‪.‬‬ ‫اض‪ ،‬منها التحسر كإظهار التأس ً‬ ‫اإلنشاء) ألغر و‬ ‫ً‬ ‫ت في‬ ‫(كال يج ىم ًل الخبريًَّة إذا استيػ ٍع ًملى ٍ‬
‫)‪(4‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫قوؿ جعف ًر ب ًن يعلٍبةى الحارثي‪.‬‬ ‫)‪( (5‬نحو قولًو) أم‪ً :‬‬
‫ى‬
‫كم ٍحبوبي‪.‬‬ ‫م) أم‪ :‬ىم ٍه يويي ى‬ ‫( ىىوا ى‬
‫)‪(6‬‬

‫صعً يد) أم‪ :‬يم ٍب ًع يد‪.‬‬ ‫ب اليمانًين يم ٍ‬ ‫)‪( (7‬مع الرٍك ً‬

‫بمكةى يموثى يق) أم‪ :‬يمقيَّ يد‪.‬‬ ‫كجثٍماني َّ‬ ‫نيب ي‬ ‫( ىج ه‬
‫)‪(8‬‬

‫ص ًعدان‪.‬‬‫بكوف ىواه أم‪ :‬محبوبًو‪ :‬يم ٍ‬ ‫البيت اإلخبار) أم‪ً :‬‬

‫ى‬
‫ض من ىذا ً‬ ‫(فليس الغر ي‬
‫)‪(9‬‬

‫البلزـ ذلك لئلخبا ًر بها؛ ألف‬ ‫المحبوب ً‬ ‫ً‬ ‫آؿ إليو أمره من مفار ً‬
‫قة‬ ‫كالتحس ًر) على ما ى‬ ‫ً‬
‫(بل إظها ىر التحزف ى‬
‫)‪(10‬‬
‫ى‬ ‫ٍي‬
‫قوؿ الشاع ًر ‪:‬‬ ‫ف نحو ً‬ ‫الضع ً‬ ‫ً‬ ‫شيء مكركهو يىػ ٍل ىزيمو‬ ‫بوقوع و‬
‫ى‬ ‫إظهار ٍ‬ ‫ي‬ ‫إظهار التحس ًر كالتحزف ى‬
‫فالعبلقةي البلزميَّةي كمنها‬ ‫ي‬ ‫اإلخبار ً‬
‫ى‬
‫ثارا‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫قيل الع ى‬ ‫ف عني يا ىمن يي ي‬ ‫فا ٍع ي‬ ‫أستطيع اصطباران‬ ‫ي‬ ‫رب إني ال‬
‫ً‬
‫كالموض يع‬ ‫كمنها إظهار السركًر نحو يكتًب اسمي بين الناجحين‪ ،‬كمنها الدعاء نحو‪ :‬تىم ًم اهلل ً‬
‫مقاص ىدنا‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫الثاني‪ :‬الٍجمل اإلنشائيَّةي إذا استي ً‬
‫ب ىعلى َّي يمتىػ ىعمدان فىػلٍيىتىبىػ َّوأٍ‬ ‫(م ٍن ىك ىذ ى‬‫نحو قولو صلَّى اهللي عليو كسلَّ ىم‪ :‬ى‬ ‫ت في معاف أي ىخ ىر ى‬ ‫عملى ٍ‬ ‫يى ي‬
‫ً‬
‫أمر‬
‫فظاىره ه‬ ‫ي‬ ‫سبب إلخبا ًره بما تىضمنَّوي‬ ‫إنشاء المتكل ًم العبارىة ه‬ ‫ى‬ ‫كالعبلقةي في ىذا السببيَّةي؛ ألف‬ ‫تبوأي ى‬ ‫اد يى َّ‬ ‫ىم ٍق ىع ىدهي م ىن النَّا ًر) إذ المر ي‬
‫خبر‪.‬‬
‫كمعناه ه‬
‫ُُْ‬
‫‪ :‬إني أراؾ تيػ ىقد يـ‬ ‫(ٓ)‬
‫لل يمترد ًد في ٍأم ور‬ ‫(ْ)‬
‫استعارةن تىمثيليَّةن(ّ) ‪ ،‬كما يي ي‬
‫قاؿ‬ ‫(ِ)‬
‫يسم ىي‬ ‫(ُ)‬
‫المشابىهةى‬
‫كإف كانت عبلقتيو ي‬
‫ًر ٍجبلن(ٔ) كتيؤخ ير(ٕ) أيخرل(ٖ)‪.‬‬

‫بين صورتين يم ٍنتىػ ىز ىع ٍتي ًن من أمرين أك أموور‪.‬‬

‫(كإف كانت عبلقتيو المشابىهةى) أم‪ :‬ى‬
‫)‪(1‬‬

‫المشبَّ ًو بها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫عاء أنها من ً‬ ‫هة بع ىد اد ً‬

‫ظ المرَّكب المستعمل في الصورةً المشبَّ ً‬
‫جنس الصورة ي‬ ‫( يسم ىي) أم‪ :‬اللف ي‬
‫)‪(2‬‬
‫ي‬ ‫ىي‬ ‫ي‬
‫هة‪ ،‬كأما كو يف‬ ‫)‪( (3‬استعارةن تمثيليَّةن) أما‪ :‬كونيو استعارةن؛ فؤلنو استيعًير الداؿ على الصورةً المشبَّ ًو بها للصورةً المشبَّ ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫التمثيل بمعنى التشبيو عاـ في كل‬ ‫ى‬ ‫أصبلن مع أف‬
‫تمثيل ٍ‬
‫ه‬ ‫غيرىا ليس فيو‬ ‫ىذه االستعارةً تمثيليَّةن فإشارةه إلى ًعظى ًم شأنًها َّ‬
‫كأف ى‬
‫استعارةو‪.‬‬
‫قاؿ‪.‬‬ ‫ً‬
‫كالقوؿ الذم يي ي‬ ‫)‪( (4‬كما ييقا يؿ) أم‪:‬‬
‫بالعزًـ تارةن‬
‫لئلحجاـ عنو ٍ‬ ‫ً‬ ‫بالعزًـ تارةن كيى َّ‬
‫توجوى‬ ‫وجوى إليو ٍ‬ ‫(للمترد ًد في ٍأم ور) أم‪ :‬في فعلًو كع ىدًـ فعلًو بأف يىػتى َّ‬
‫)‪(5‬‬

‫أخرل‪.‬‬
‫)‪( (6‬إني أراؾ تيقد يـ ًر ٍجبلن) ىم َّرةن‪.‬‬
‫)‪( (7‬كتؤخ ير) تلك الر ٍج ىل ا َّ‬
‫لمتقدمةى ىم َّرةن‪.‬‬
‫هت ىيئةي من‬ ‫قاؿ في إجرائًها‪ :‬يشب ٍ‬ ‫عم ىل في الترد ًد فهو استعارةه تمثيليَّةه يي ي‬ ‫)‪( (8‬أخرل ) فإف ىذا القو ىؿ حيث استي ً‬
‫الدخوؿ‪ ،‬فتارةن ييقد يـ رجلىو‪ ،‬كتارةن يؤخ يرىا‬ ‫ً‬ ‫ىاب أك في‬ ‫ترد يد في الذ ً‬ ‫بهيئة ىمن يى َّ‬‫ترد يد في أم ور بين أف يفعلىو‪ ،‬كأف ال يفعلىو ً‬ ‫يى َّ‬
‫ى‬ ‫ى ى‬
‫ً‬
‫االنبعاث‬ ‫كاإلحجاـ عن ذلك األم ًر بذلك‬ ‫ً‬ ‫ألم ور تارنة‪،‬‬ ‫ً‬
‫باالنبعاث ٍ‬ ‫كل منهما لو يمطلى يق و‬
‫إقداـ‬ ‫كوف ٍّ‬‫كل‪ ،‬أم‪ً :‬‬ ‫بجام ًع الٍ ىح ٍيرةً في ٍّ‬
‫ت‬ ‫ش ٍ‬ ‫سبيل االستعارةً التمثيليَّ ًة‪ ،‬ىذا كإذا فى ى‬ ‫هة على ً‬ ‫للهيئة المشبَّ ً‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫المشبَّ ًو بها‬ ‫ً‬
‫ظ الداؿ على الهيئة ي‬ ‫عير اللف ي‬
‫تارةن أخرل‪ ،‬ثم استي ى‬
‫بحيث‬ ‫ت ىمثبلن‪ ،‬كال ييػغىيَّػ ير مطلىقان‬ ‫األك يؿ يسميى ٍ‬
‫الناقل َّ‬ ‫ت كثيران في مثل ما استىػ ٍع ىملىها‬ ‫عملى ٍ‬‫ت كىكثيػر استعماليها أعني‪ :‬استي ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫كشاع ٍ ى‬ ‫ى‬
‫كاحد من غي ًر تغيي ور؛ ألف المستعار في كل استعارةو‬ ‫بلفظ و‬ ‫كالمذكر‪ ،‬كفركعهما و‬
‫مستعم هل في معناه‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫َّ ي‬ ‫فر يد‬
‫الم ى‬
‫ب بو ي‬ ‫ييخاطى ي‬
‫اللبن فإف‬ ‫ً‬
‫الصيف ضيَّػ ٍعت ى‬ ‫ى‬ ‫نحو‪:‬‬
‫تغييره بوجو‪ ،‬كذلك ى‬
‫و‬
‫جوز ي‬ ‫المجازم على حالتًو عن ىد استعمالًو في معناه الحقيقي‪ ،‬كال يى ي‬ ‫ى‬
‫ت منو الطبل ىؽ في‬ ‫س‪ ،‬فطلىبى ٍ‬ ‫بن عم ًرك ب ًن يع ىد و‬ ‫عمرك ي‬ ‫ت شيخان كبيران‪ ،‬كىو ي‬ ‫بنت لىًقي ًط ب ًن يزرارةى تى َّ‬
‫زك ىج ٍ‬ ‫لدختوس ى‬
‫ى‬ ‫أصل ىم ٍوًرًده أف‬‫ى‬
‫ً‬ ‫لضعفو‪ ،‬فطلَّ ىقها ثم تى َّ‬ ‫الصيف ً‬ ‫ً‬
‫ت من‬ ‫الشتاء فطلىبى ٍ‬ ‫ب في زم ًن‬ ‫بن يزرارةى‪ ،‬كأصابىها ىج ٍد ه‬ ‫عمر ي‬ ‫بشاب فقي ور‪ ،‬كىو ي‬ ‫ٍّ‬ ‫ت‬‫زك ىج ٍ‬ ‫زم ًن‬
‫ى‬
‫ب‬ ‫ض ًر و‬ ‫ً‬ ‫الشيخ الذم طلَّ ىقها شيئان من اللب ًن ى‬
‫ت طلى ى‬ ‫ضمنى ٍ‬‫ب‪ ،‬كىو قضيَّةه تى َّ‬ ‫األك يؿ ل ىم ٍ‬
‫الناقل َّ‬
‫ي‬ ‫القوؿ‪ ،‬ثم نىػ ىقلىو‬
‫فقاؿ لها ذلك ى‬ ‫ً‬
‫ضياعو‬‫ب في ً‬ ‫ب فيو الشيءي بع ىد التسب ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫شا استعماليو في ً‬ ‫تضييعو كالتفر ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مثل تلك القضيَّة مما طيل ى‬ ‫يط فيو‪ ،‬ثم فى ى‬ ‫الشيء بع ىد‬
‫حالة الٍ ىم ٍوًرًد‪ .‬كإجراءي االستعارةً فيو‬ ‫ب عن ىيئتًو في ً‬ ‫ض ًر ً‬ ‫آخر من غي ًر تغيي ور لو في ً‬
‫حالة الٍ ىم ٍ‬ ‫زم ون ى ى‬
‫ً‬
‫كالتفريط في تحصيلو في ى‬
‫ً‬
‫عت إليو‬ ‫كر ىج ٍ‬ ‫الشيخ البلب ًن‪ ،‬ى‬ ‫ً‬ ‫ت من‬ ‫بهيئة المرأةً التي طيل ىق ٍ‬ ‫إمكاف تحصيلًو ً‬ ‫ً‬
‫ط في ٍأم ور ى‬
‫زم ىن‬ ‫ت ىيئةي من فىػ َّر ى‬ ‫قاؿ‪ :‬يشبػ ىه ٍ‬‫أف يي ى‬
‫المذكور للمشبَّ ًو‬ ‫المشبَّ ًو بو‪ ،‬كىو ي‬
‫القوؿ‬ ‫كل‪ ،‬كاستي ًع ىير اللف ي‬ ‫الشتاء بجام ًع التفر ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ظ الداؿ على ي‬ ‫يط في ٍّ‬ ‫من‬
‫اللبن ىز ى‬
‫ب منو ى‬ ‫تىطلي ي‬
‫سبيل االستعارةً التمثيليَّ ًة‪.‬‬ ‫على ً‬
‫ُِْ‬
 ‫)‪(1‬‬
‫العقلي‬
‫جاز ى‬
‫الم ي‬
‫ى‬
‫عن ىد المت ىكل ًم(ٖ) في الظاى ًر(ُ) ىلعبلق وة(ِ)‪،‬‬ ‫(ٕ)‬
‫إلى غي ًر ما ىو(ٔ) لو‬ ‫(ٓ)‬
‫ما في معناه‬ ‫(ْ)‬
‫أك‬ ‫(ّ)‬
‫إسناد(ِ) الفع ًل‬
‫ي‬ ‫ىو‬
‫نحو قولًو(ُ) ‪:‬‬
‫ى‬

‫المجا يز العقلي‬
‫ى‬
‫)‪(1‬‬

‫المجا ًز اللغوم ك‪.‬‬

‫قسيم ى‬
‫ىو ي‬
‫)‪( (2‬ىو إسنا يد) ً‬
‫لفظ‪.‬‬
‫)‪( (3‬الف ٍع ًل) االصطبلحي‪.‬‬
‫)‪( (4‬أك) إسنا يد‪.‬‬
‫لفظ ً‬
‫الفعل‬ ‫ث؛ ألنو الذم ىد َّؿ عليو جوىر ً‬ ‫َّضمنًي كىو الح ىد ي‬ ‫)‪( (5‬ما في معناه) أم‪ :‬لف وظ دا وؿ على معنى ً‬
‫الفعل الت ى‬
‫ي‬
‫غة ً‬ ‫المنسوب كأمثلى ًة المبالى ً‬
‫ً‬ ‫هة ً‬ ‫كالمفعوؿ كالص ىف ًة المشبَّ ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫كاسم‬ ‫كاسم‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫الفاعل‬ ‫الفع ًل كالمصد ًر ٍ‬
‫كاس ىمي‬ ‫كاسم ٍ‬ ‫الزماف ً‬ ‫دك ىف‬
‫قرين الستقرا ًر معنى ال ً‬ ‫ً‬
‫عام ًل فيهما‪ ،‬ال إذا كانا لغٍوان‪.‬‬ ‫كالظرؼ كالجار كالمجركًر إذا كانا يمستى َّ ٍ‬ ‫التفضيل ٍ‬‫ً‬
‫(إلى غي ًر ما ىو ) استى َّ‬
‫قر‪.‬‬ ‫)‪(6‬‬

‫خر ىج بو‬ ‫للشيء الذم حق ذلك ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (7‬لو) أم‪ :‬إلى و‬
‫شيء يمغايً ور‬
‫الفعل أك ما في معناه أف ييسنى ىد لو‪ .‬ىذا ٍقي هد ى‬
‫للمعلوـ كما في ح ٍك ًمو ً‬
‫كاسم‬ ‫ً‬ ‫لفعل المبن َّي‬ ‫إسناد ً‬
‫الفعل أك ما في معناه إلى ما ىو لو يعني‪ :‬أف ا ى‬ ‫ي‬ ‫الحقيقةي العقليَّةي فإنها‬
‫حكمو‬‫للمجهوؿ كما في ً‬ ‫ً‬ ‫كالفعل المبني‬ ‫ً‬
‫مفهومو‪،‬‬ ‫النسبة بطر ًيق ً‬
‫القياـ مأخوذةن في‬ ‫ً‬ ‫الفاعل ً‬
‫لكوف‬ ‫ً‬ ‫الفاعل حقو أف ييسنى ىد إلى‬ ‫ً‬
‫ي‬
‫الفعل في‬ ‫ً‬
‫مفهومو‪ ،‬فإذا أيسنً ىد‬ ‫النسبة بطر ًيق الوقو ًع عليو مأخوذةن في‬ ‫ً‬ ‫المفعوؿ بو ً‬
‫لكوف‬ ‫ً‬ ‫المفعوؿ حقو أف ييسنى ىد إلى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كاسم‬
‫ي‬
‫الفعل‬
‫ي‬ ‫قاؿ لو‪ :‬حقيقةه عقليَّةه‪ .‬كأما إذا أيسنً ىد‬ ‫اإلسناد إسنادان إلى ما ىو لو‪ ،‬كيي ي‬ ‫ي‬ ‫األك ًؿ إلى فاعلًو‪ ،‬كفي الثاني إلى مفعولًو كاف‬ ‫َّ‬
‫ً‬
‫كالفاعل‬ ‫فصار ذلك الغ يير في تىلب ًسو بو‬ ‫و ً ً‬
‫كسبب لكونو يمبلبسان لو ى‬
‫و‬
‫كمكاف‬ ‫مفعوؿ كمصد ور و‬
‫كزماف‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫الفاعل من‬ ‫غير‬ ‫في َّ ً‬
‫األكؿ ى‬
‫ً‬
‫س َّمى ىمجازان عقليًّا‪ ،‬ككذا‬ ‫الفعل لذلك الغي ًر للمبلبىسة إسنادان إلى غي ًر ما ىو لو‪ ،‬كيي ى‬ ‫إسناد ذلك ً‬ ‫ي‬ ‫س يكو يف‬ ‫في مطلى ًق التلىب ً‬
‫شب ًهو بو في المبلب ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الفعل في الثاني إذا أيسنً ىد إلى غي ًر‬
‫إسناده إليو إسنادان‬ ‫سة يكو يف ي‬ ‫ى‬ ‫فاعل كمصد ور كأمثالهما ل ى ى‬ ‫المفعوؿ بو من و‬ ‫ي‬
‫س َّمى ىمجازان عقليًّا‪.‬‬ ‫إلى غي ًر ما ىو لو‪ ،‬كيي ى‬
‫قر‪ ،‬ككذا يىتعلَّ يق بو قوليو‪.‬‬ ‫بعام ًل لو المستىتً ًر الذم ىو استى َّ‬ ‫)‪( (8‬عن ىد المتكل ًم) متعل هق ً‬
‫أف المعتى ىبر‬ ‫فه يم من ظاى ًر حالًو ‪ ،‬ىذاف ال ىق ٍيداف ًزي ىدا إلفادةً َّ‬ ‫حاؿ المتكل ًم أم‪ :‬فيما يي ى‬ ‫)‪( (1‬في الظاى ًر) أم‪ :‬ظاى ًر ً‬
‫ش ًم ىل‬‫غير ما ىو لو عن ىد المتكل ًم في الظاى ًر سواءه كاف غيران في الواق ًع أـ ال ‪ ،‬ف ى‬ ‫ً‬
‫المجا ًز العقلي كو يف المسنىد إليو فيو ى‬ ‫في ى‬
‫ب يىعتق يد أف المتكل ىم‬ ‫ً‬
‫لمخاط و‬ ‫كاالعتقاد معان‪ً ،‬‬
‫كقوؿ المؤم ًن‪ :‬أنٍػبى ى‬
‫ت اهللي البىػ ٍق ىل‬ ‫ى‬ ‫الواقع‬ ‫طابق‬
‫األك يؿ‪ :‬ما ى‬ ‫يف أقسامان أربعةن‪َّ :‬‬ ‫التعر ي‬
‫ى‬
‫ً‬
‫لئلسناد‬ ‫ب قرينةه صارفةه‬ ‫باعتقاد المخاطى ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫االعتقاد فيكو يف ىمجازان؛ ألف ع ٍل ىمو‬ ‫كعلً ىم المتكل يم بذلك‬ ‫اإلنبات للربي ًع‪ ،‬ى‬
‫ى‬ ‫يف‬
‫ض ي‬ ‫يً‬
‫ي‬
‫ُّْ‬
 ‫الع ًش ٍي‬ ‫ً‬ ‫(ِ)‬
‫الصغير كأىفٍػنىى الكبيػ‬
‫كمر ى‬
‫ىر ىكر الغىداة ى‬ ‫ى‬ ‫أى ىش ى‬
‫اب‬
‫ب كالٍ يم ٍفنًي في‬ ‫ً‬
‫كاإلفناء إلى ىكر الغداةً كمركًر ً‬ ‫ً‬
‫العشى إسنا هد إلى غي ًر ما ىو لو ؛ إذ الٍ يمشي ي‬
‫( ّ)‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫اإلشابة‬ ‫إسناد‬
‫ى‬ ‫فإف‬
‫ً(ْ)‬
‫اهللي‬ ‫ىو‬ ‫الحقيقة‬
‫تعالى(ٓ)‪.‬‬

‫ؼ حالىو‪ ،‬كىو يىعتق يد أف‬ ‫األفعاؿ كلَّها لمن يىػ ٍع ًر ي‬ ‫ى‬ ‫كقوؿ المعت ًزلي‪ :‬خلى ىق اهللي‬ ‫الواقع فقط ً‬ ‫ى‬ ‫عن ظاى ًره‪ ،‬كالثاني‪ :‬ما طابى ىق‬
‫كالثالث ما‬
‫ي‬ ‫لئلسناد عن ظاى ًره‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ب عالً هم بحالًو قرينةه صارفةه‬ ‫اعتقاده أف المخاطى ى‬ ‫ى‬ ‫ب عالً هم بحالًو فيكو يف ىمجازان؛ ألف‬ ‫المخاطى ى‬
‫كعلً ىم ذلك‬ ‫هلل‪ ،‬ى‬ ‫اإلنبات ً‬
‫ى‬ ‫ضيف‬
‫ب يىعتق يد أف المتكل ىم يي ي‬ ‫بيع البىػ ٍق ىل‪ ،‬كالمخاطى ي‬ ‫ت الر ي‬ ‫ً‬
‫الجاىل‪ :‬أنٍػبى ى‬ ‫االعتقاد فقط ً‬
‫كقوؿ‬ ‫ى‬ ‫طابى ىق‬
‫ابع‪ :‬ما لم ييطابً ٍق‬ ‫ً‬ ‫باعتقاد المخاطى ً‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ب قرينةه صارفةه لئلسناد عن ظاى ًره‪ ،‬كالر ي‬ ‫باعتقاده‪ ،‬فيكو يف ىمجازان؛ ألف ع ٍل ىمو‬ ‫المتكل يم‬
‫ب‪.‬‬ ‫ت قرينةن على إرادةً ال ىك ًذ ً‬ ‫ت للمخاطى ً ً‬ ‫علم أنو لم يى ًج ٍئ كأظٍ ىه ٍر ى‬ ‫ً‬
‫صب ى‬ ‫ب‪ ،‬كنى ٍ‬ ‫ب ال ىكذ ى‬ ‫جاء زي هد كأنت تى ي‬ ‫كاحدان منهما كقولك‪ :‬ى‬
‫المجازم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫بين المسنىد إليو الحقيقي كالمسنىد إليو ى‬ ‫مناسبة مخصوصة‪ ،‬كىي المشابىهةي ى‬ ‫(لعبلقة) أم‪ :‬لمبلحظة ى‬
‫)‪(2‬‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فالعبلقةي التي ىي المبلبىسةي‬ ‫بكل منهما كإف كانت جهةي التعل ًق مختلفةن‪ ،‬ى‬ ‫الفع ًل‪ ،‬أك في معناه ٍّ‬ ‫في المبلبىسة‪ ،‬أم‪ :‬في تىعل ًق ٍ‬
‫البياف‪ ،‬كلكن‬ ‫مقاـ ً‬ ‫بدليل االقتصا ًر عليها في ً‬ ‫ت ًعلَّةن دك ىف غي ًرىا ً‬ ‫البد منها في كل ىمجا وز عقل ٍّي من حيث إنها يجعًلى ٍ‬ ‫معتىبىرةه َّ‬
‫بلقة مطٍلى ىق المبلب ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫العبلقةي مبلبىسةي‬ ‫يقاؿ‪ :‬ى‬ ‫بد أف تيبيَّ ىن جهتيها بأف ى‬ ‫سة‪ ،‬أك ال َّ‬ ‫ى‬ ‫الع ي‬ ‫المجا ًز كو يف ى‬ ‫ىل يى ٍكفي في جمي ًع أفراد ىذا ى‬
‫المجا ًز اللغوم‪ :‬إنو ال يى ٍكفي‬ ‫جهة ً‬ ‫للفاعل المجازم من ً‬
‫األقرب كما قالوا في ى‬ ‫ي‬ ‫كقوعو عليو‪ ،‬أك فيو‪ ،‬أك بو‪ ،‬كىذا ىو‬ ‫ً ى‬ ‫ً‬
‫الفعل‬
‫اإلسناد لما ىو لو‪ ،‬كىي إما‬ ‫صارفة عن أف يكو ىف‬ ‫و‬ ‫البد من قر و‬
‫ينة‬ ‫فردان منو‪ ،‬ككذا َّ‬
‫ي‬ ‫اللزكـ أك التعل ىق ىعبلقةن‪ ،‬بل ٍ‬ ‫ى‬ ‫أف يى ٍج ىع ىل‬
‫كقوؿ أبي النَّ ٍج ًم ‪:‬‬‫لفظيَّةه ‪ً ،‬‬
‫ب الليالي أىبٍطئًي أك أى ٍس ًر ًعي‬ ‫ىج ٍذ ي‬ ‫ىميَّػ ىز عنو قيػ ٍنػ يزعان عن قيػ ٍنػ يز ًع‬
‫لشمس‪ :‬اطٍلي ًعي‪ ،‬أم‪ :‬إرادتيو‬ ‫ً‬ ‫ب الليالي مجا هز عقلي‪ ،‬كالقرينةي عليو قوليو بع ىد أفناه قًيل ً‬
‫اهلل ل‬ ‫إسناد ىميَّػ ىز إلى ج ٍذ ً‬
‫فإف ى‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫قياـ المسنى ًد بالمسنى ًد إليو‬ ‫ً‬
‫كاستحالة ً‬ ‫التمييز فعليو تعالى ‪ ،‬أك معنويَّةه‬ ‫اإلفناء إلى إرادتًو تعالى يى يدؿ على أف‬ ‫ً‬ ‫فإسناد‬ ‫تعالى‪،‬‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫جاءت بي إليك‬ ‫ٍ‬ ‫أصليو نفسي‬ ‫جاءت بي إليك ‪ٍ .‬‬ ‫ٍ‬ ‫نحو قولًك ‪ :‬محبَّتي ى‬
‫ك‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المذكوًر في عبارة المتكل ًم على كجو البىداىة ع ٍقبلن‪ ،‬ى‬
‫ً‬
‫بين المحبَّ ًة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فإسناد المجيء إلى المحبَّة ىمجا هز ىلعبلقة المشابىهة ى‬ ‫ي‬ ‫فاعل لو‬
‫داع إلى المجيء‪ ،‬ال ى‬ ‫سبب و‬ ‫ألجل المحبَّة فالمحبَّةي ه‬
‫فأسناد ىى ٍزًـ‬
‫ي‬ ‫مير الٍ يجن ىد‬‫ىزىـ األ ي‬ ‫نحو‪ :‬ى‬
‫ً‬
‫بكل منهما‪ ،‬كالقرينةي استحالةي قيامو بها‪ ،‬أك عادةه ى‬ ‫يء ٍّ‬ ‫كالنفس من حيث تىعلق المج ً‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫الجن ًد إلى األمي ًر مجاز‪ ،‬كالقرينةي استحالةي صدكًر ً‬
‫الهزـ عنو كح ىده عادةن‪ ،‬ككصدكًر اإلسناد من الموحد الذم يىعتق يد أف اهللى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ه‬ ‫يٍ‬
‫كاح هد‪.‬‬
‫الع ٍب ًدم الٍ ىح ىماسي‪.‬‬ ‫الصلىتىا يف ى‬ ‫(نح ىو قولًو) أم‪َّ :‬‬
‫)‪(1‬‬

‫الصغير كبيران‪،‬‬ ‫كمركر الليالي تى ٍج ىع يل‬ ‫ركر ً‬

‫األياـ‬ ‫)‪( (2‬أىشاب الصغير كأىفنىى الكبير ىكر الغداةً كمر ً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫العشي) أم‪ :‬يك ي‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫كالشيخ فانيان‪.‬‬
‫ى‬ ‫كالطفل شابًّا‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(فإف إسنا ىد اإلشابة كاإلفناء إلى ىكر الغداة كمركًر ى‬
‫العشي إسنا هد إلى غي ًر ما ىو لو) فيكو يف ىمجازان عقليًّا‪ ،‬ىذا‬ ‫)‪(3‬‬

‫مؤمن‪.‬‬ ‫ض ع ٍل ًم ً ً‬ ‫فر ً‬
‫حاؿ قائلو‪ ،‬كأنو ه‬ ‫على ٍ‬
‫ُْْ‬
 ‫اضيى وة}(ٕ)‪.‬‬
‫ش وة ر ً‬ ‫ً‬ ‫ً ( ٔ)‬
‫إسناد ما بينً ىي‬
‫نحو‪{ :‬عي ى ى‬ ‫ً‬
‫للفاعل إلى المفعوؿ ‪ ،‬ى‬ ‫المجا ًز العقلي ي‬
‫كمن ى‬

‫ً‬ ‫ً (ْ)‬
‫إلى المصد ًر‪ ،‬ى‬
‫(ّ)‬
‫نحو ‪ :‬ىج َّد جده ‪ .‬ك إلى الزماف‪ ،‬نح ىو ‪ :‬ي‬
‫نهاره‬ ‫سي هل يم ٍف ىع هم(ِ)‪ .‬كاإلسنا يد‬ ‫(ُ)‬
‫عكسو ‪ ،‬نح ىو‪ٍ :‬‬
‫ك ي‬
‫ً (ٕ)‬
‫األمير المدينةى(ُُ)‪.‬‬ ‫(َُ)‬
‫ب ‪ ،‬نح ىو ‪ :‬بىػنىى ي‬ ‫إلى السب ً‬ ‫نهر جا ور ‪ .‬ك‬
‫(ٖ) (ٗ)‬
‫نحو ‪ :‬ه‬
‫(ٓ) (ٔ)‬
‫صائم ‪ .‬ك إلى المكاف ‪ ،‬ى‬ ‫ه‬

‫ً‬
‫الحقيقة) عن ىد المؤم ًن‪.‬‬ ‫ب كالٍ يم ٍفنًي في‬ ‫ً‬
‫(إذ الٍ يمشي ي‬
‫)‪(4‬‬

‫صدكره من المؤم ًن الموح ًد‪.‬‬ ‫ي‬ ‫غيره‪ ،‬كالقرينةي على ذلك‬ ‫(ىو اهللي تعالى) ال ي‬
‫)‪(5‬‬

‫المفعوؿ) بو لكونًو كاقعان عليو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫للفاعل إلى‬ ‫إسناد ما بينً ىي‬
‫المجا ًز العقلي ي‬ ‫(كمن ى‬
‫)‪(6‬‬

‫ه‬
‫مفعوؿ‬ ‫الع ً‬
‫يشة‪ ،‬كىو‬ ‫للفاعل إلى الضمي ًر المستت ًر‪ ،‬أعني‪ :‬ضمير ً‬ ‫ً‬ ‫فإسناد ر و‬
‫اضية كىو ىم ٍبنًي‬ ‫ي‬ ‫عيشة ر و‬
‫اضية)‬ ‫)‪( (7‬نحو و‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫اض صاحبيها‪ ،‬فالرضا كاف‬ ‫كيب عيشةه ر و‬ ‫بو‪ ،‬ىمجا هز عقلي مبلبستيو المفعوليَّةي‪ ،‬كالقرينةي االستحالةي العقليَّةي‪ ،‬كأصل ىذا التر ً‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الفاعل كأي ٍسن ىد الرضا إلى ضمي ًر العيشة‪ ،‬كقيل‪ :‬عيشةه‬ ‫ؼ‬ ‫الصاحب‪ ،‬ثم يح ًذ ى‬ ‫للفاعل الحقيقي‪ ،‬كىو‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األصل مسنىدان‬ ‫ب‬‫بحس ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫بالصاحب من‬ ‫ت جهةي التعل ًق؛ ألف تعل ىقو‬ ‫هة في تعل ًق الرضا ٍّ‬
‫بكل‪ ،‬كإف اختلى ىف ٍ‬ ‫كالعيشة من المشاب ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الصاحب‬ ‫بين‬ ‫رً‬
‫ى‬ ‫ت‪ .‬لما ى‬ ‫ضيى ٍ‬‫ي‬
‫ً‬
‫ت راضيةه كأيسن ٍ‬
‫دت‬ ‫ً‬
‫ت من يرضيى ٍ‬ ‫ً‬
‫ضمير العيشة فاعبلن ثم اشتيػ َّق ٍ‬ ‫فصار‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫كقوعو عليها‪ ،‬ى‬ ‫الحصوؿ منو كبالعيشة من حيث ي‬ ‫ي‬ ‫حيث‬
‫ً‬
‫المفعوؿ ‪.‬‬ ‫إلى‬
‫الفاعل لكونًو كاقعان منو‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫للمفعوؿ إلى‬ ‫سو) أم‪ :‬إسنا يد ما بينً ىي‬‫(كعك ي‬
‫)‪(1‬‬

‫السي ًل‪ ،‬كىو ه‬

‫فاعل‪ ،‬ىمجا هز عقلي‬ ‫للمفعوؿ إلى ضمي ًر ٍ‬ ‫ً‬ ‫فإسناد يم ٍف ىع وم‪ ،‬كىو ٍمبنًي‬
‫ي‬ ‫سيل يم ٍف ىع هم) أم‪ :‬مملوءه‬
‫(نح ىو‪ :‬ه‬
‫)‪(2‬‬

‫ً‬
‫األصل‬ ‫ب‬‫بحس ً‬
‫فاإلفعاـ كاف ى‬
‫ي‬ ‫م‪ ،‬أم‪ :‬ىمؤلىه‪،‬‬ ‫السيل الواد ى‬ ‫أفع ىم‬ ‫يمبلبىستيو الفاعليَّةي‪ ،‬كالقرينةي االستحالةي العقليَّةي‪ ،‬كأصل التر ً‬
‫كيب ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اسم المفعوؿ‪ ،‬كأيسن ىد لضمي ًر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الفاعل الحقيقي كىو‬ ‫السيل ثم بين ىي أىفٍػ ىع ىم للمفعوؿ كاشتي َّق منو ي‬
‫ي‬ ‫للفاعل الحقيقي‪ ،‬كىو‬ ‫يم ٍسنىدان‬
‫السيل بع ىد ً‬
‫تقديمو‪.‬‬ ‫ٍي‬
‫ً‬
‫للفاعل‪.‬‬ ‫إسناد ما بينً ىي‬
‫(كاإلسنا يد) أم‪ :‬ي‬
‫)‪(3‬‬

‫جد الجاد ًج ًّدا أم‪ :‬اجتىه ىد اجتهادان؛ ألف َّ‬

‫حق‬ ‫اجتهاده كأصل التر ً‬
‫كيب َّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫نحو‪ :‬ىج َّد ًجده) أم‪:‬‬ ‫(إلى المصد ًر ى‬
‫)‪(4‬‬

‫ً‬
‫الزماف لكونًو كاقعان‬ ‫ً‬
‫للفاعل إلى‬ ‫كإسناد ما بينً ىي‬
‫ي‬ ‫للجد ً‬
‫نفسو‪،‬‬ ‫للفاعل الحقيقي‪ ،‬كىو الشخص‪ ،‬ال ً‬ ‫ً‬ ‫الفع ًل‪ ،‬كىو ىج َّد أف ييسنى ىد‬
‫ي‬ ‫ٍ‬
‫لكل منهما‪.‬‬
‫الفعل ٍّ‬ ‫بلبسة ً‬ ‫فيو‪ ،‬فأىشبوى الفاعل الحقيق َّي في م ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫كالصائم فيو ىو اإلنسا يف‪.‬‬
‫ي‬ ‫وـ فيو‪،‬‬
‫صه‬ ‫النهار ىم ي‬
‫صائم) فإف ى‬ ‫نهاره ه‬ ‫(نح ىو‪ :‬ي‬
‫)‪(5‬‬

‫ً‬
‫للفاعل‪.‬‬ ‫)‪( (6‬ك) إسنا يد ما بينً ىي‬
‫)‪( (7‬إلى المكا ًف) لكونًو كاقعان فيو‪.‬‬
‫ُْٓ‬
 ‫ً‬ ‫ً (ُِ)‬
‫اإلسناد(ُّ)‪.‬‬ ‫كالمجا ىز العقل َّي يكو يف في‬ ‫جاز اللغ ًو َّ‬
‫م يكو يف في اللفظ ‪ ،‬ى‬ ‫الم ى‬
‫بق أف ى‬
‫ييعلى يم مما ىس ى‬
‫ً )‪(1‬‬
‫الكنايةي‬
‫القام ًة(ٕ)‪.‬‬ ‫ً (ٔ)‬ ‫ً‬
‫ظ أي ًري ىد بو ال ًزيـ معناه مع جوا ًز إرادة ذلك المعنى ‪ ،‬نح ىو ‪ :‬ي‬
‫(ٓ)‬ ‫(ْ)‬ ‫(ّ)‬
‫طويل النجاد ‪ .‬أم‪ :‬طوي يل ى‬ ‫ىي(ِ) لف ه‬
‫كتىنقسم(ٖ) باعتبا ًر الٍ ىم ٍكنًي عنو(ٗ) إلى ثبلث ًة و‬
‫أقساـ(َُ) ‪:‬‬ ‫ي‬

‫النهر الذم ىو مكا يف ىج ٍريًو‪.‬‬ ‫نهر جا ور) فإف الجار ى‬

‫م ىو الماءي‪ ،‬ال ي‬ ‫(نح ىو‪ :‬ه‬
‫)‪(8‬‬

‫ً‬
‫للفاعل‪.‬‬ ‫)‪( (9‬ك) إسنا يد ما بينً ىي‬
‫ب) ً‬
‫اآلم ًر‪.‬‬ ‫)‪( (10‬إلى السب ً‬
‫السبب الغائي‬ ‫اؿ‪ ،‬ال األمير الذم ىو سبب ً‬
‫آم هر‪ ،‬ككذا‬ ‫الع َّم ي‬
‫األمير المدينةى) فإف البان ىي حقيقةن ىو ي‬ ‫(نح ىو‪ :‬بىػنىى ي‬
‫)‪(11‬‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫الحقيقة ً‬
‫ألىل‬ ‫القياـ في‬ ‫اب} فإف‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫س ي‬‫وـ الٍح ى‬‫كنحو قولو تعالى‪{ :‬يىػ ٍوىـ يىػ يق ي‬ ‫التأديب ى‬ ‫ى‬ ‫ب‬‫ضر ى‬
‫نحو‪ :‬ى‬ ‫أيضا ىمجازان ى‬ ‫ييسنى يد إليو ن‬
‫الحساب ًعلَّةن غائيَّةن كسببان مآلًيًّا‪.‬‬
‫ي‬ ‫الحساب‪ ،‬كلكن ألجلًو فكا ىف‬
‫ً‬
‫ظ المستعمل في غي ًر ما ك ً‬
‫ض ىع لو إلخ‪.‬‬ ‫اللفظ) فهو اللف ي‬ ‫م يكو يف في ً‬ ‫جاز اللغو َّ‬ ‫الم ى‬ ‫بق أف ى‬‫(كييعلى يم مما ىس ى‬
‫)‪(12‬‬
‫ي‬ ‫ىي‬
‫الفعل أك ما في معناه إلى غي ًر ما ىو لو إلخ‪.‬‬ ‫إسناد ً‬ ‫اإلسناد) فهو ي‬ ‫ً‬ ‫(كالمجا يز العقلي يكو يف في‬ ‫)‪(13‬‬
‫ى‬
‫)‪ً (1‬‬
‫الكنايةي‬
‫كأقسامها‬
‫ي‬ ‫أم‪ :‬تعري يفها‬
‫ً‬
‫بالشيء كاصطبلحان‪.‬‬ ‫يح‬
‫غيره‪ ،‬أك تىػ ٍر يؾ التصر ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫(ىي ) أم‪ :‬الكنايةي‪ ،‬لغةن‪ :‬ما يىػتى ىكل يم بو اإلنسا يف كييري يد بو ى‬
‫)‪(2‬‬

‫ظ) لو معننى حقيقي أيطٍلً ىق‪ ،‬كلم ييػ ىر ٍد منو ذلك المعنى الحقيقي بل‪.‬‬ ‫)‪( (3‬لف ه‬
‫تباط كلو بعر و‬
‫باللزكـ ىنا مطلى يق االر ً‬ ‫ً‬
‫ؼ‪.‬‬ ‫(أيري ىد بو ال ًزيـ معناه) الحقيقي الستعمالًو فيو كالمر ي‬
‫اد‬ ‫)‪(4‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫البلزـ بمعنى أنو‬ ‫بالذات ىو‬ ‫المقصود‬ ‫ض‬‫الغر ى‬‫(مع جوا ًز إرادة ذلك المعنى) الحقيقي لذاتو مع ال ًزمو على أف ى‬
‫)‪(5‬‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫ص ىحبىو قرينةه مانًعةه من إرادةً المعنى الحقيقي‪.‬‬ ‫َّ‬
‫البد أف ال تى ٍ‬
‫القامة فقوليك‪ :‬فبل هف طويل الن ً‬
‫جاد‪.‬‬ ‫طوؿ ً‬ ‫السيف كطوليها يىستل ًزيـ ى‬‫ً‬ ‫طويل النجا ًد) أم‪ً :‬عبلقةي‬
‫(نح ىو‪ :‬ي‬
‫)‪(6‬‬
‫ي‬
‫الكبلـ اإلخبار بأنو طويل ًع ً‬
‫بلقة‬ ‫ً‬ ‫بهذا‬ ‫اد‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫أف‬ ‫ً‬
‫ز‬ ‫جوا‬ ‫مع‬ ‫معناه‬ ‫ظ في ً‬
‫الزـ‬ ‫ي‬ ‫اللف‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫ً‬
‫القامة) فقد استي ً‬ ‫ل‬ ‫طوي‬ ‫(أم‪:‬‬ ‫)‪(7‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫منع من إرادة معناه الحقيقي‪،‬‬ ‫بطويل النجاد معناه الحقيقي كالبل ًزمي؛ ألنو لم تي ى‬
‫وج ٍد قرينةه تى ي‬ ‫ً‬ ‫اد‬
‫القامة بأف يير ى‬ ‫كطويل‬
‫ي‬ ‫السيف‪،‬‬
‫ً‬ ‫س كقوليو أيري ىد ال ًزيـ معناه‪ٍ .‬قي هد َّأك يؿ ى‬
‫نفس معناه‪ ،‬كىو الحقيقةي‪ ،‬كقوليو‪ :‬مع‬ ‫ظ الذم أيري ىد بو ي‬ ‫خر ىج بو اللف ي‬ ‫ظ‪ .‬ج ٍن ه‬ ‫فقوليو‪ :‬ل ٍف ه‬
‫و‬
‫المقصود‬
‫ى‬ ‫ض‬
‫الغر ى‬
‫المجازم على أف ى‬ ‫جوز فيو إرادةي المعنى الحقيقي مع المعنى ى‬ ‫جاز؛ إذ ال يى ي‬ ‫الم ي‬ ‫خر ىج بو ى‬ ‫جوا ًز إلخ ٍقي هد ثاف ى‬
‫بق أف تكو ىف مانًعةن من‬ ‫ط في قرينتًو كما ىس ى‬ ‫كالمجا ًز؛ إذ يى ٍشتى ًر ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بين الحقيقة ى‬ ‫الجم ىع ى‬‫المجازم فقط عن ىد ىمن يى ٍمنى يع ٍ‬ ‫بالذات ىو ى‬
‫ً‬
‫لبلنتقاؿ‬ ‫اف في جوا ًز إرادةً المعنى الحقيقي‬ ‫ناية كالمجا ًز يعلًم أنهما ي ٍجتى ًمع ً‬
‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫إرادةً المعنى الحقيقي‪ ،‬كمن ىذا الفر ًؽ بين ً‬
‫الك ً‬
‫ٍ ى‬
‫ً‬
‫الحقيقة‬ ‫بين‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫امتناع إرادتًو بحيث يكو يف ىو المعنى‬ ‫منو للمر ًاد كفي‬
‫المقصود بالذات‪ ،‬كعيل ىم أيضان أف الكنايةى كاسطةه ى‬ ‫ى‬ ‫ً‬
‫عة عن إرادةً‬ ‫ينة مانً و‬
‫البد لو من قر و‬‫جاز َّ‬ ‫الم ى‬ ‫ظ لم ييػ ىر ٍد بو معناه‪ ،‬بل ال ًزيمو‪ ،‬كال ىمجازان ألف ى‬ ‫كال ىمجا ًز فليست حقيقةن؛ ألف اللف ى‬
‫الموضوع لو‪.‬‬
‫ً‬ ‫المعنى‬
‫ُْٔ‬
 ‫الخ ٍنسا ًء(ْ) ‪:‬‬ ‫(األك يؿ)(ُ) كًنايةه يكو يف الٍم ٍكنًي عنو فيها(ِ) صفةن(ّ) ‪ً ،‬‬
‫كقوؿ ى‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫(ٓ)‬ ‫الر ً‬
‫ماد إذا ما ىشتىا‬ ‫كثير َّ‬ ‫الع ً‬
‫ماد‬ ‫جاد رفيع ً‬‫طويل الن ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫(َُ)‬ ‫(ٗ)‬ ‫ً(ٖ)‬ ‫(ٔ) (ٕ)‬
‫القامة سي هد كري هم ‪.‬‬ ‫تري يد أنو طوي يل ى‬
‫ً (ُٓ)‬
‫ت ًردائو‪.‬‬
‫تح ى‬
‫(ُْ)‬
‫كالكريـ‬ ‫(ُّ)‬ ‫(ُِ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫(ُُ) ً‬
‫(كالثاني) كنايةه يكوف الٍ ىم ٍكني عنو فيها نسبةن ‪ ،‬نح ىو ‪ :‬الٍ ىم ٍج يد بي ىن ثوبىػ ٍيو‪ ،‬ى‬

‫)‪( (8‬كتىنقسم) ً‬
‫الكنايةي‪.‬‬ ‫ي‬
‫ً ً‬
‫االنتقاؿ من المعنى األصلي‬
‫ي‬ ‫(باعتبا ًر المكنَّى عنو) أم‪ :‬المعنى المقصود بلفظها يعنى‪ :‬المعنى الذم ييطلى ي‬
‫ب‬ ‫)‪(9‬‬

‫إليو‪.‬‬
‫الك ً‬
‫نايات‬ ‫أقساـ) بح ٍك ًم االستقر ًاء كتىػتىبع ً‬
‫موارد ً‬ ‫)‪( (10‬إلى ثبلث ًة و‬
‫ي‬
‫ً‬
‫األقساـ)‪.‬‬ ‫ً‬
‫الثبلثة‬ ‫(األك يؿ من‬
‫َّ‬
‫)‪(1‬‬

‫الك ً‬
‫ناية‪.‬‬ ‫المقصود إفادتىو كإفهامو بطر ًيق ً‬
‫ي‬ ‫)‪( (2‬كًنايةه يكو يف الٍ ىم ٍكنًي عنو فيها) أم‪ :‬يكو يف‬
‫ى‬
‫القامة كذلك بأف يكو ىف‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كطوؿ‬ ‫ً‬
‫كالكرـ‬ ‫الصفات المعنويًَّة‪ ،‬كىي المعنى القائم بالغي ًر كالج ً‬
‫ود‬ ‫ً‬ ‫)‪( (3‬صفةن) من‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فصار تصوير المثبى ًتة‪ ،‬أعنًي‪ :‬الٍ ىم ٍكنً َّي‬ ‫ً‬
‫قاـ تلك الصفة ى‬ ‫صفة أخرل أي ٍ‬
‫قيمت يم ى‬
‫الصفة من و‬ ‫ً‬ ‫إفهاـ معنى‬ ‫ً‬
‫المقصود بالذات منها ىو ى‬
‫ي‬
‫نفس إثباتًها كالمعلوـ‪ ،‬كىذه الصفةي قسماف‪ ،‬قريبةه كىي ما يكو يف ي‬
‫انتقاؿ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫نفس إثباتها؛ ألف ى‬ ‫المقصود بالذات‪ ،‬ال ى‬ ‫ى‬ ‫عنها‪ ،‬ىو‬
‫االنتقاؿ‬
‫ي‬ ‫طة بين المعنى المنت ىق ًل عنو كالمعنى المنت ىق ًل إليو‪ ،‬كبعيدةه كىي ما يكو يف‬ ‫كاس و‬
‫الذى ًن منها إلى الٍم ٍكنًي عنو بغي ًر ً‬
‫ى‬
‫و‬ ‫ً‬
‫منها إلى الٍ ىم ٍكنًي عنو بواسطة أك بوسائ ى‬
‫ط‪.‬‬
‫ح أخاىا ص ٍخران‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(كقوؿ الخنساء) تى ٍم ىد ي‬
‫)‪(4‬‬

‫فر ىؽ كأىنٍػ ىف ىق‪.‬‬ ‫ماد‪ .‬كثير ً‬

‫الرماد إذا ما ىشتىا) أم‪َّ :‬‬ ‫الع ً‬
‫جاد رفيع ً‬ ‫)‪( (5‬طويل الن ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫)‪( (6‬تري يد) أم‪ :‬الخنساء بقولًها طويل الن ً‬
‫جاد‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ح كىو أخوىا ص ٍخ هر‪.‬‬ ‫(أنو) أم‪ :‬الممدك ي‬
‫)‪(7‬‬

‫الع ً‬
‫ماد أنو‪.‬‬ ‫)‪( (8‬طويل القام ًة) كتري يد بقولًها رفيع ً‬
‫ي‬ ‫ي ى‬
‫)‪( (9‬سي هد) كتري يد بقولًها كثير ً‬
‫الرماد أنو‪.‬‬ ‫ي‬
‫اف‬ ‫ً‬
‫الصفة‪ ،‬كاأليكلىي ً‬ ‫و‬
‫كنايات يي ٍكنىى بها عن‬ ‫البيت على ً‬
‫ثبلث‬ ‫اشتمل ىذا‬ ‫ً‬
‫اإلعطاء فقد‬ ‫كثير‬
‫(كري هم ) أم‪ :‬ي‬
‫)‪(10‬‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫كالخب ًز‪،‬‬ ‫الطب ًخ‬ ‫ً‬ ‫الرماد إلى كثرةً اإلحر ً‬
‫ً‬ ‫االنتقاؿ من كثرةً‬
‫ٍ‬ ‫اؽ‪ ،‬كمنها إلى كثرة ٍ‬ ‫ي‬ ‫ط فيها ىي‬ ‫قريبتاف‪ ،‬كاألخيرةي بعيدةه‪ ،‬كالوسائ ي‬
‫المقصود‪.‬‬ ‫كمنها إلى كثرةً األى ىكلى ًة‪ ،‬كمنها إلى ً‬
‫الكرـ‪ ،‬كىو‬
‫ي‬
‫)‪( (11‬كالثاني ) منها‪.‬‬
‫لموصوؼ أك نفيها عنو‪ ،‬كذلك بأف يصرح بال ً‬
‫صفة‬ ‫و‬ ‫إثبات و‬
‫صفة‬ ‫(كًنايةه يكو يف الٍ ىم ٍكنًي عنو فيها نسبةن) أم‪ :‬ى‬
‫)‪(12‬‬
‫ي ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫اإلثبات لغي ًره ىو‬ ‫ً‬
‫بسبب‬ ‫اإلثبات للمر ًاد‬ ‫فيصير‬ ‫الموصوؼ بها‪،‬‬
‫ي‬ ‫لشيء عن إثباتًها للمر ًاد‪ ،‬كىو‬ ‫و‬ ‫قص ىد ً‬
‫الكنايةى بإثباتًها‬ ‫كي ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫المقصود بالذات‪.‬‬
‫ى‬
‫ُْٕ‬
 ‫كالكرًـ إليو(ِ)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫(ُ) ً‬
‫تري يد نسبةى الٍ ىم ٍجد ى‬
‫سبة(ْ)‪ ،‬كقولًو(ٓ) ‪:‬‬
‫صفة كال نً و‬
‫(كالثالث)(ّ) كًنايةه يكو يف الٍم ٍكنًي عنو فيها غير و‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ً (ُُ)‬ ‫ً (َُ)‬ ‫ً ً (ٖ)‬
‫الضاربًين بكل أبي ى‬
‫(ٗ)‬ ‫(ٕ)‬ ‫(ٔ)‬
‫ك الطاعنين ىمجام ىع األضغاف‬ ‫ض يم ٍخذـ‬
‫ب(ُّ)‪.‬‬‫فإنو(ُِ) كنَّى بمجام ًع األضغا ًف عن القلو ً‬
‫ت(ُٔ) تلويحان(ُٕ) ‪ ،‬نحو ‪ :‬ىو كثير َّ ً‬ ‫ً (ُْ)‬
‫(ُٖ)‬
‫يم‪َّ ،‬‬
‫فإف‬ ‫الرماد‪ ،‬أل كر ه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫يسميى ٍ‬
‫(ُٓ)‬
‫ط‬
‫ت فيها الوسائ ي‬ ‫كالكنايةي إف كثيػ ىر ٍ‬
‫اؽ(َِ) ‪،‬‬ ‫الر ً‬
‫ماد(ُٗ) تىستل ًزـ كثرةى اإلحر ً‬ ‫كثرىة َّ‬
‫ي‬

‫ً‬
‫الشرؼ‪.‬‬ ‫)‪( (13‬نح ىو المج ًد) أم‪:‬‬
‫س‪.‬‬ ‫يب ن ٍف و‬‫الماؿ عن ًط ً‬
‫كالكرـ) ىو صفةه يىنشأي عنها ب ٍذ يؿ ً‬ ‫ي‬ ‫)‪( (14‬بي ىن ثوبىػ ٍيو‬
‫تحت أجز ًاء‬‫كبكوف الثاني ى‬ ‫ً‬ ‫بين أجز ًاء ثوبىػ ٍيو‬ ‫بكوف َّ ً‬‫المج ًد كالكرًـ لو ً‬ ‫ت ردائًو) ف ىكنَّى عن ثي ً‬
‫األكؿ ى‬ ‫بوت ٍ‬ ‫(تح ى‬
‫)‪(15‬‬
‫ى‬
‫ً‬
‫للموصوؼ‬ ‫بوت‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ردائًو‪ ،‬كمن‬
‫فأفاد الث ى‬
‫صاحب الثوبين كالرداء ى‬ ‫ي‬ ‫موصوؼ بهما‪ ،‬كليس إال‬ ‫المعلوـ أف الكونين ال يىخلو عن‬
‫ب ثبوتيهما لموصوفًهما فػ‬ ‫كالكريـ مذكوراف فبل ييطٍلىباف‪ ،‬كإنما ييطلى ي‬
‫ً‬
‫بطر ًيق الكناية كالمجد ى‬
‫ً ً‬
‫)‪( (1‬تيري يد) بهذا ً‬
‫القوؿ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫غير‪.‬‬
‫المجد كالكرـ إليو) ال ي‬ ‫(نًسبةى ٍ‬
‫)‪(2‬‬

‫ث) منها‪.‬‬ ‫(كالثال ي‬

‫)‪(3‬‬

‫ً‬
‫الثبلثة‪،‬‬ ‫غير ىذه‬ ‫ً‬ ‫و ً و‬ ‫ً‬ ‫)‪ً (4‬‬
‫غير صفة كال نسبة يأف يكو ىف الٍ ىم ٍكني عنو موصوفان أك ى‬ ‫(كنايةه يكو يف الٍ ىم ٍكني عنو فيها ى‬
‫فاألك يؿ‪.‬‬
‫َّ‬
‫(كقولًو) أم‪ :‬الشاع ًر‬ ‫)‪(5‬‬

‫ح الضا ًربًين‪.‬‬ ‫ً‬

‫المدح‪ ،‬أم‪ :‬أى ٍم ىد ي‬
‫ً‬ ‫ب على‬ ‫(الضا ًربًين) نيص ى‬
‫)‪(6‬‬

‫)‪( (7‬بكل) و‬
‫سيف‪.‬‬
‫الذاؿ المعج ً‬ ‫الميم ككس ًر ً‬ ‫ً‬
‫مة‪ ،‬كبينىهما خاءه ساكنةه‪ ،‬أم‪ :‬قاط وع‪.‬‬ ‫ض يم ٍخذًـ) بضم ً ٍ‬ ‫(أبي ى‬
‫)‪(8‬‬
‫ى‬
‫ح‪.‬‬‫(ك) أم ىد ي‬
‫)‪(9‬‬

‫)‪( (10‬الطاعنين) أم‪ :‬الضاربين بالرٍم ًح‪.‬‬

‫مكاف من الجم ًع‪ ،‬كاألضغا يف جمع ً‬
‫ضغٍ ون‪ ،‬كىو الح ٍق يد‪.‬‬ ‫األضغاف) مجامع جمع م ٍجم وع‪ ،‬اسم و‬ ‫ً‬ ‫جامع‬
‫( ىم ى‬
‫)‪(11‬‬
‫ٍي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى ى ٍي ى ى‬
‫)‪( (12‬فإنو) أم‪ :‬الشاع ىر‪.‬‬
‫اج‬
‫نفوسهم كإخر ً‬ ‫اف إلجها ًز ً‬ ‫يقوؿ‪ :‬كالطاعنين قلوب األقر ً‬ ‫القلوب) فكأنو ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األضغاف عن‬ ‫ً‬
‫بمجام ًع‬ ‫)‪ ( (13‬ىكنَّى‬
‫ى‬
‫نحو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫غير الثبلثة السابقة ى‬ ‫كالقلوب ال صفةه كال نسبةه‪ ،‬بل ىي موصوفةه‪ ،‬كالثاني كىو أف يكو ىف الٍ ىم ٍكني ى‬ ‫ي‬ ‫بسرعة‪،‬‬ ‫أركاحهم‬
‫بموصوؼ بنفي ًم ً‬
‫ثل الٍ ًم ً‬
‫ثل‬ ‫و‬ ‫صفة كال‬ ‫بنسبة كال و‬ ‫و‬ ‫ثل كىو ليس‬ ‫س ىك ًمثٍلً ًو ىش ٍيءه} فإنو ىكنَّى بو عن نفي ال ًٍم ً‬ ‫ً‬
‫قولو تعالى‪{ :‬لىٍي ى‬
‫فت ىدبَّػ ٍر‪.‬‬
‫كرم هز كإيماءه؛ ألنو‪.‬‬ ‫بعة و‬ ‫كالسياؽ تىنقسم إلى أر ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪ً (14‬‬
‫(كالكنايةي) باعتبا ًر‬
‫كتلويح ٍ‬
‫ه‬ ‫يض‬
‫أقساـ؛ تعر ه‬ ‫ي‬ ‫اللوازـ‬ ‫الوسائط أم‪:‬‬
‫ُْٖ‬
‫تىستل ًزيـ كثرةى‬
‫(ٓ)‬
‫كىي‬ ‫(ْ)‬
‫تىستل ًزيـ كثرةى اآلكلًين‬ ‫(ّ)‬
‫كالخب ًز‬
‫‪ ،‬ككثرتىهما‬ ‫ٍ‬
‫(ِ)‬
‫اؽ تىستل ًزيـ كثرىة ٍ‬
‫الطب ًخ‬ ‫ً (ُ)‬
‫ككثرىة اإلحر‬
‫ً (ٖ)‬ ‫ً (ٔ)‬
‫الكرىـ(ٗ)‪.‬‬
‫ى‬ ‫ـ‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫ز‬ ‫ستل‬‫ى‬‫ت‬ ‫يفاف‬ ‫الض‬ ‫(ٕ)‬
‫ة‬
‫ى‬‫كثر‬‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫الضيفاف‬
‫ين ًر ٍخ هو‪ .‬أم‪ :‬غىبًي بلي هد(ُْ)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ت ك ىخ ًفيى ٍ‬
‫(ُّ)‬ ‫(ُِ)‬ ‫(ُُ)‬ ‫َّ (َُ)‬
‫رٍمزان ‪ ،‬نح ىو ‪ :‬ىو ىسم ه‬ ‫ت‬
‫ت يسميى ٍ‬ ‫كإف قىػل ٍ‬

‫ً‬
‫الملزكـ الذم أيطلً ىق اللف ي‬ ‫ً‬
‫ظ عليو كًنايةن‬ ‫كبين‬ ‫ً‬
‫بين البلزـ الذم استيعم ىل لفظيو ى‬ ‫ط) أم‪ :‬ى‬ ‫ت فيها الوسائ ي‬‫(إف كثيػ ىر ٍ‬
‫)‪(15‬‬

‫ببل تعر و‬
‫يض‪.‬‬
‫ت) أم‪ :‬تلك ً‬
‫الكنايةي‪.‬‬ ‫( يسميى ٍ‬
‫)‪(16‬‬

‫اؾ غالبان‪.‬‬ ‫ً‬

‫الوسائط بعيدةي اإلدر ً‬ ‫اللغة ىو أف تي ًشير إلى غي ًرؾ من ب و‬
‫عد‪ ،‬ككثرةي‬ ‫)‪( (17‬تلويحان) ألف التلويح في ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ط أربعةن‪ ،‬كىي‬ ‫ً‬
‫المستعملة ىي فيو كسائ ى‬ ‫ً‬
‫كبين الكرـ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بين كثرة الرماد ى‬‫يم فإف) ى‬ ‫كثير الرماد‪ ،‬أم‪ :‬كر ه‬
‫(نح ىو‪ :‬ىو ي‬
‫)‪(18‬‬
‫ى‬
‫الطابخ ككثرةي اآلكلين ككثرةي الضيفاف؛ ألف‪.‬‬
‫ً‬ ‫كثرةي اإلحر ً‬
‫اؽ ككثرةي‬
‫)‪( (19‬كثرةى ً‬
‫الرماد) الٍ ىم ٍكنًي بو‪.‬‬
‫الرماد ال ي ٍكثيػر إال بكثرةً اإلحر ً‬
‫اؽ‪.‬‬ ‫تحت ً‬
‫الق ٍد ًر‪ ،‬ضركرىة أف‬ ‫ب ى‬ ‫اؽ الحطى ً‬ ‫اؽ) أم‪ :‬إحر ً‬ ‫)‪( (20‬تىستل ًزـ كثرىة اإلحر ً‬
‫ى ى ي‬ ‫ي‬
‫تحت الق ٍد ًر ٍ‬
‫للطب ًخ‪.‬‬ ‫ب ى‬ ‫اؽ الحطى ً‬ ‫اؽ) أم‪ :‬كثرةي إحر ً‬ ‫)‪( (1‬ككثرةي اإلحر ً‬
‫ً‬
‫العقبلء إال لفائدةً‬ ‫ص يد ير من‬ ‫كالخب ًز) أم‪ :‬ما ييطبى يخ‪ ،‬كما ييخبىػ يز؛ ألف اإلحرا ىؽ‬ ‫(تىستل ًزيـ كثرةى ً‬
‫المذكور ال يى ٍ‬ ‫الطبخ ٍ‬
‫)‪(2‬‬
‫ى‬
‫الطبخ كالخب ًز كنح ًوىما‪.‬‬
‫ً‬
‫)‪( (3‬ككثرتيهما) أم‪ :‬الطب ًخ كالٍ يخب ًز‪.‬‬
‫الخبز إنما‬
‫كل‪ ،‬ككذا ي‬
‫ى‬ ‫ليؤ‬ ‫طبخ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ي‬ ‫إنما‬ ‫المطبوخ‬
‫ى‬ ‫أف‬ ‫ة‬
‫ى‬ ‫العاد‬ ‫ألف‬ ‫؛‬ ‫ً‬
‫ز‬ ‫كالمخبو‬ ‫المطبوخ‬
‫ً‬ ‫لذلك‬ ‫اآلكلين)‬ ‫ة‬
‫ى‬‫كثر‬ ‫ـ‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫ز‬ ‫ستل‬‫ى‬‫ت‬‫(‬ ‫)‪(4‬‬

‫كل فإذا كثيػ ىر كثيػ ىر اآلكلوف لو‪.‬‬

‫خبز لييؤ ى‬
‫يي ي‬
‫)‪( (5‬كىي) أم‪ :‬كثرةي اآلكلين‪.‬‬
‫ض ٍي و‬ ‫الضاد الم ً‬
‫ً‬ ‫بكس ًر‬ ‫ً‬
‫الغالب أف كثرىة اآلكلين المؤديةى‬ ‫ف؛ كذلك ألف‬ ‫جم يع ى‬
‫عجمة‪ٍ ،‬‬ ‫(تىستل ًزيـ كثرةى الضيفاف) ٍ‬
‫)‪(6‬‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫األضياؼ‪ ،‬ال من ً‬
‫العياؿ‪.‬‬ ‫لكثرةً ً‬
‫الرماد إنما تكو يف من‬
‫)‪( (7‬ككثرةي) ً‬
‫كجود‪.‬‬
‫ؼ‪.‬‬‫)‪( (8‬الضيفاف) للموصو ً‬
‫بعضهم بع ىد كثرةً ً‬ ‫الضي ً‬ ‫ً‬
‫الرماد‬ ‫اد ي‬ ‫ف‪ .‬ىذا كز ى‬ ‫قيامو بحق ٍ‬ ‫كرىـ الموصوؼ كضيافتىو التي ىي ي‬ ‫(تىستل ًزيـ الك ىرىـ) أم‪ :‬ى‬
‫)‪(9‬‬

‫ً‬ ‫الك ً‬ ‫ط بين ً‬

‫سه هل‪.‬‬
‫ب في ذلك ٍ‬ ‫كالخطٍ ي‬
‫كالمقصود خمسةن‪ ،‬ى‬ ‫ناية‬ ‫كثرىة الٍ ىج ٍم ًر فتكو يف الوسائ ي ى‬
‫ت رأسان أك يك ًج ٍ‬
‫دت مع‬ ‫ط كثيرةن سواءه انع ىد ىم ٍ‬‫بالقلَّ ًة ع ىد يـ الكثرةً أم‪ :‬كإف لم تك ًن الوسائ ي‬
‫اد ً‬ ‫(كإف قىػلَّ ٍ‬
‫ت) المر ي‬
‫)‪(10‬‬

‫القلَّ ًة‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫كاألصل ببل تعر و‬
‫يض‪.‬‬ ‫ً‬ ‫المستعم ًل فيو‬ ‫بين‬
‫ت) أم‪ :‬في اللزكـ ى‬ ‫(ك ىخ ًفيى ٍ‬
‫)‪(11‬‬
‫ى‬
‫ت) تلك ً‬
‫الكنايةي‪.‬‬ ‫( يسميى ٍ‬
‫)‪(12‬‬

‫ُْٗ‬
 ‫إيما نء كإشارنة(ُٖ)‪.،‬‬ ‫كإف قلَّ ٍ‬
‫(ُٕ)‬ ‫(ُٔ)‬ ‫(ُٓ)‬
‫ت‬
‫ت ‪ ،‬يسميى ٍ‬ ‫ض ىح ٍ‬
‫كىك ى‬ ‫تكن‬
‫ط أك لم ٍ‬
‫ت فيها الوسائ ي‬

‫نحو(ُ)‪:‬‬
‫ى‬
‫ً (ّ)‬
‫في آ ًؿ ط ٍل ىحةى ثم لم يى َّ‬
‫(ِ)‬
‫تحوؿ‬ ‫أيت الٍ ىم ٍج ىد أىلٍ ىقى ىر ٍحلىو‬
‫أى ىك ىما ر ى‬
‫كًنايةن(ْ) عن كونًهم أىمجادان(ٓ)‪.‬‬
‫ً (َُ)‬
‫همو على السيا ًؽ يي َّ‬
‫سمى تىعريضان(ٖ)‪ ،‬كىو(ٗ) إمالةي الكبلـ‬ ‫(ٕ)‬ ‫ً (ٔ)‬ ‫الك ً‬
‫ناية يىػ ٍعتى ًم يد في فى‬ ‫كىناؾ نوعه من ً‬
‫ض‪ )ُُ(،‬أم‪ :‬و‬
‫ناحية(ُِ)‪،‬‬ ‫إلى يع ٍر و‬

‫فاألك يؿ‬
‫ب َّ‬ ‫سبيل الٍ ًخ ٍفي ًة بنح ًو ىش ىف وة أك ً‬
‫حاج و‬ ‫يب منك على ً‬ ‫شير إلى قر و‬ ‫ً‬
‫الرمز في اللغة ىو أف تي ى‬ ‫(رٍمزان) ألف ى‬
‫)‪(13‬‬
‫ى‬
‫ض ال ىق ىفا كليس بينىهما كاسطةه‬ ‫بعر ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يض ال ىق ىفا‪ ،‬أم‪ :‬أبٍػلىوي‪ ،‬فى ىكنَّى عن البىػلىو ٍ‬ ‫مت فيو أصبلن‪ ،‬كما في قولك‪ ،‬ىو عر ي‬ ‫كىو ما انٍػ ىع ىد ٍ‬
‫ين ًر ٍخ هو‪ ،‬أم‪ :‬غىبًي بىلي هد)‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يع ٍرفان ‪ .‬كالثاني كىو ما يك ًج ىد ٍ‬
‫نحو‪ :‬ىو ىسم ه‬‫ت مع القلَّة ( ى‬
‫)‪ (14‬ف ىكنَّى بالس ىم ًن كالر ٍخ ًو عن الغباكةً كالببلدةً كليس بينىهما إال كاسطةه كاحدةه‪ ،‬ألف الس ىم ىن كالر ٍخ ىو يىستلزماف‬
‫ستلزـ الغباك ىة كالببلد ىة‪.‬‬
‫ض القفا يى ي‬ ‫كعر ى‬
‫ض القفا ٍ‬ ‫عر ى‬
‫ٍ‬
‫تكن) كاسطةه أصبلن‪.‬‬ ‫ط ‪،‬أك لم ٍ‬ ‫ت فيها الوسائ ي‬ ‫(كإف قلَّ ٍ‬
‫)‪(15‬‬

‫)‪( (16‬ككضحت) أم‪ :‬في ً‬

‫اللزكـ ببل تعر و‬
‫يض‪.‬‬ ‫ى ىى ٍ‬
‫ت) تلك ً‬
‫الكنايةي‬ ‫( يسميى ٍ‬
‫)‪(17‬‬

‫ت فيو‬ ‫فاألك يؿ كىو ما قلَّ ٍ‬

‫كمثليها اإليماءي‪َّ ،‬‬ ‫)‪( (18‬إيماء كإشارنة)؛ ألف أصل اإلشارةً أف تكو ىف ًحسيَّةن‪ ،‬كىي ظاىرةه‪ً ،‬‬
‫ٍى‬ ‫ن‬
‫ط‪.‬‬‫الوسائ ي‬
‫قوؿ الشاع ًر‪.‬‬‫)‪( (1‬نحو) ً‬
‫ى‬
‫أيت المج ىد ألٍ ىقى رحلىو) أم‪ :‬ىخ ٍيمتىو كم ٍن ًزلىتىو‪.‬‬
‫(أ ىك ما ر ى‬
‫)‪(2‬‬

‫تحو ًؿ) أم‪ :‬عنهم‪.‬‬ ‫(في آ ًؿ طلحةى ثم لم يى َّ‬

‫)‪(3‬‬

‫القوؿ كًنايةن‪.‬‬
‫كوف ىذا ً‬ ‫حاؿ ً‬ ‫الحاؿ‪ ،‬أم‪ :‬ى‬ ‫ب على ً‬ ‫(كًنايةن) ٍ‬
‫بالنص ً‬ ‫)‪(4‬‬

‫ً‬
‫المجد رحلىو في ً‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫آؿ طلحةى مع‬ ‫(عن كونهم أمجادان) أم‪ :‬أشرافان بواسطة كاحدة مع الظهوًر‪ ،‬كذلك ألف ى‬
‫إلقاء‬ ‫)‪(5‬‬

‫بكل‬
‫صاؿ ٍّ‬ ‫الرغبة في االت ً‬‫ً‬ ‫يف‪ ،‬لو رحل ي يخص بنزكلًو من شاء ً‬
‫بجام ًع‬ ‫ع ىدًـ التحو ًؿ معننى مجازم حيث شبَّوى المج ىد برج ول شر و‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍهى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الرح ًل تىخييبلن‪ ،‬كلى َّما يجع ىل المج يد يم ٍلقيان رحلىو‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كرم ىز بشيء من لوازمو كىو إلقاءي ٍ‬ ‫ؼ ي‬ ‫المشبَّو بو للمشبَّو ثم يحذ ى‬
‫ظ ي‬ ‫عير لف ي‬
‫كاستي ى‬
‫ً‬ ‫ببل تىحو وؿ ل ًزىـ من ذلك كو يف ىم ىحلو كموصوفًو ى‬
‫المشبَّوى بذم‬ ‫آؿ طلحةى لع ىدًـ يكجداف غي ًرىم معهم‪ ،‬كذلك بواسطة أف ٍ‬
‫المج ىد ي‬
‫الوضوح‬
‫ً‬ ‫بنفسها‪ .‬كالثاني‪ :‬كىو مالم تك ًن الواسطةي مع‬ ‫موصوؼ كمح ٍّل كىذه الواسطةي ظاىرةه ً‬ ‫و‬ ‫الرح ًل ىو صفةه َّ‬
‫البد لو من‬
‫ىى‬ ‫ٍ‬
‫قيل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫عرفان كما ى‬ ‫ظاىر في البىػلىو ٍ‬
‫ض القفا ه‬ ‫بناء على أف ع ٍر ى‬ ‫يض القفا كنايةه عن كونو أبلىوى ن‬‫نحو قولك ‪ :‬ىو عر ي‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فه ًم المعنى المقصود الٍ ىم ٍكنًي عنو بلفظها‪.‬‬ ‫فهمو) أم‪ :‬في ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ع من الكناية يعتم يد في ً‬ ‫(كىناؾ نو ه‬
‫)‪(6‬‬
‫ى‬
‫المجازم‪.‬‬ ‫ض ًع‪ ،‬كال على المعنى ى‬ ‫(على السيا ًؽ) أم‪ :‬محل استعمالًها كسياقًها ال على الو ٍ‬
‫)‪(7‬‬

‫َُٓ‬
 ‫ع ٍل يم البدي ًع‬ ‫)‪(1‬‬

‫ضى ً‬ ‫الكبلـ المطابً ًق لً يم ٍقتى ى‬

‫ً (ٓ)‬
‫الحاؿ(ٔ)‪.‬‬ ‫ؼ بو(ْ) كجوهي تحسي ًن‬
‫عر ي‬
‫(ّ)‬
‫ٍم يي ى‬
‫(ِ)‬
‫البديع عل ه‬‫ي‬

‫فه يم عند سياقًو‪،‬‬

‫آخ ىر يي ى‬ ‫المستعم يل في معننى ىم ٍكنً ٍّي عنو؛ لييػ ىعر ى‬
‫ض بو لمعننى ى‬ ‫ى‬ ‫ظ‬
‫س َّمى تعريضان) كنائيان فهو اللف ي‬
‫ى‬ ‫(ي‬
‫ي‬
‫)‪(8‬‬

‫مصرحان بو‪.‬‬
‫المقصود لم يكن َّ‬ ‫ض بو‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫يح‪ ،‬كالمعنى الٍ يم ىع َّر ي‬ ‫خبلؼ التصر ً‬
‫ي‬ ‫يض‬
‫كسماعو يسم ىي بذلك؛ ألف التعر ى‬
‫فع ًل المتكل ًم‪.‬‬ ‫ً‬
‫ض الكنائي بمعنى ٍ‬ ‫(كىو) أم‪ :‬التعري ي‬
‫)‪(9‬‬

‫توجيهو‪.‬‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫الكبلـ) أم‪:‬‬ ‫(إمالةي‬
‫)‪(10‬‬

‫ض) بضم العي ًن المهم ً‬

‫لة‪.‬‬ ‫)‪( (11‬إلى يع ٍر و‬
‫ى‬
‫سياؽ‬ ‫ً‬
‫المقصود من ً‬ ‫ض بو‬‫المعر ً‬
‫ض على المعنى َّ‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫)‪( (12‬أل ناحي وة)‬
‫الع ٍر ي‬
‫كجانب كىو المعنى الكنائي ي يدؿ ىذا ي‬
‫ً‬
‫الكبلـ‪.‬‬
‫ٍم البدي ًع‬
‫عل ي‬
‫)‪(1‬‬

‫الببلغة ا ً‬
‫لثبلثة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫آخر ً‬
‫علوـ‬ ‫ً‬
‫ي‬
‫الداؿ إذا كاف غايةن‬ ‫بضم ً‬ ‫ع الشيءي ى‬ ‫يب من بى يد ى‬ ‫مثاؿ و‬ ‫الموجود على غي ًر و‬
‫سابق‪ ،‬أك الغر ي‬ ‫ع‬
‫الم ٍختىػ ىر ي‬
‫(البدي يع) لغةن ي‬
‫)‪(2‬‬
‫ي‬
‫صار غريبان فيو لطيفان‪ ،‬كاصطبلحان‪.‬‬ ‫فيما ىو فيو من ع ٍل وم أك غي ًره حتى ى‬
‫المقررةً‪.‬‬
‫سة مسائلًو َّ‬ ‫)‪( (3‬علم) أم‪ :‬ملىكةه حاصلةه من ممار ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ه‬
‫بسبب ىذا العل ًٍم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ؼ بو) أم‪:‬‬ ‫عر ي‬‫(يي ى‬
‫)‪(4‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫بالمعرفة ىنا مطلى يق‬ ‫اد‬
‫حسنان‪ ،‬كالمر ي‬‫الكبلـ ى‬ ‫(كجوهي تحسي ًن الكبلـ ) أم‪ :‬الوجوهي كالمزايا التي يى ي‬
‫صير بها‬ ‫)‪(5‬‬
‫ي‬
‫صد يؽ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ممارسة مسائلًو‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫نتصور بهذا العل ًٍم كبالملى ً‬ ‫ً‬
‫معاني تلك الوجوه المحسنىة‪ ،‬كني ى‬ ‫ى‬ ‫الحاصلة من‬ ‫كة‬ ‫اإلدراؾ بمعنى أننا َّ ي‬
‫بق‬ ‫ً‬
‫القواعد كما ىس ى‬ ‫بالفركع المستخر ً‬
‫جة من‬ ‫ى‬ ‫ً‬ ‫اكات الجزئيةى المتعلقةى‬‫اد بها اإلدر ً‬ ‫الطاقة‪ ،‬كليس المر ي‬ ‫ً‬ ‫بأعدادىا كتفاصيلًها بقد ًر‬
‫ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫في ع ٍل ىمي المعاني كالبياف؛ ألنو ال قواع ىد لهذا العل ًٍم حتى يي ى‬
‫ستخر ىج منها فركعه فتىدبَّػ ٍر‪.‬‬
‫ً‬
‫للكبلـ إال بع ىد‬ ‫كضوح ىداللتًو على معناه‪ ،‬فبل تيػ ىعد تلك الوجوهي محسنىةن‬ ‫ً‬ ‫الحاؿ) أم‪ :‬مع‬ ‫ً‬ ‫)‪( (6‬المطابً ًق لمقتضى‬
‫كضوح ىداللتًو كىذا‬ ‫ي‬ ‫ؼ بع ٍل ًم المعاني‪ ،‬ك ي‬
‫األمر الثاني‬ ‫عر ي‬ ‫ً‬
‫ضى الحاؿ‪ ،‬كىذه تي ى‬ ‫الكبلـ لً يم ٍقتى ى‬
‫ً‬ ‫األك يؿ مطابقةي‬‫األمر َّ‬
‫رعاية األمرين‪ :‬ي‬
‫ً‬
‫يف ع ٍل ًم البدي ًع‪،‬‬ ‫أعناؽ الخنازي ًر‪ ،‬كليس رعايتيهما قىػ ٍيدان في تعر ً‬ ‫كتعليق الدر في ً‬ ‫ً‬ ‫البياف كإال كانت تلك الوجوهي‬ ‫مبػيَّن في ع ٍل ًم ً‬
‫يى ه‬
‫كاض يعو فهو الخليفةي عب يد‬ ‫المبحوثة فيو محسنةن ال في معرفتًها‪ .‬كأما ً‬ ‫ً‬ ‫ط في كوف الوجوهً‬ ‫لبياف أف رعايتىهما شر ه‬ ‫بل ذيكًرا فيو ً‬
‫ُُٓ‬
 ‫ت المعنويًَّة(ُُ)‪.‬‬
‫سمى(َُ) بالمحسنا ً‬ ‫(ٗ)‬ ‫(ٖ)‬
‫رج يع منها إلى تحسي ًن المعنى يي َّ‬ ‫كىذه الوجوهي(ٕ) ما ي ً‬
‫ى‬
‫( ُ)‬
‫نفعهم ‪.‬‬ ‫خير ً‬
‫الناس من يى ي‬ ‫الناس ‪ :‬ي‬‫ضر ى‬ ‫و‬
‫لشخص يى ي‬ ‫كقولًك‬
‫ً (ُ)‬
‫ت اللفظيَّ ًة(ّ)‪.‬‬
‫سمى(ِ) بالمحسنا ً‬ ‫اللفظ يي َّ‬ ‫رج يع منها إلى تحسي ًن‬ ‫كما ي ً‬
‫ى‬
‫نات المعنويَّةي‬
‫المحس ي‬
‫)‪(4‬‬

‫الكاتب‪ ،‬ثم‬ ‫بن جعف ور‬ ‫بن المعتىػز ب ًن المتوك ًل العباسي المتىػ ىوفى سنةى ِٔٗ‪ ،‬فهو َّأك يؿ من ألَّ ى‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫أثره قيدامةي ي‬ ‫ف فيو‪ ،‬ثم اقٍػتىفى ى‬ ‫اهلل ي‬
‫كص ًفي الدي ًن الٍ يحلي كاب ًن يح َّجةى الٍ ىح ىم ًوم كغي ًرىم‪.‬‬ ‫الع ٍس ىكرم كاب ًن ير ىش و‬
‫يق ال ىق ٍيػ ىركاني ى‬ ‫ف فيو كثيرك ىف‪ ،‬كأبي ًى و‬
‫بلؿ ى‬ ‫أىلَّ ى‬
‫ً‬
‫السابقة مبتدأه َّأك هؿ‪.‬‬ ‫ً‬
‫الرعاية‬ ‫ً‬
‫الحاصل بع ىد‬ ‫ً‬
‫الكبلـ‬ ‫)‪( (7‬كىذه الوجوهي) أم‪ :‬كجوهي تحسي ًن‬
‫)‪( (8‬ما يرًجع منها) أم‪ :‬من ىذه الوجوهً مبتدأه و‬
‫ثاف‪.‬‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫كبالذات‪.‬‬ ‫(إلى تحسي ًن المعنى) َّأكالن‬
‫)‪(9‬‬

‫ع‪.‬‬
‫س َّمى) أم‪ :‬ىذا النو ي‬ ‫(يي ى‬
‫)‪(10‬‬

‫كبالع ىر ً‬
‫ض‬ ‫ت المعنويًَّة) كإف كاف بعض أفر ًاده قد يفي يد تحسين ً‬ ‫)‪( (11‬بالمحسنا ً‬
‫أيضا‪ ،‬لكن ثانيان ى‬ ‫اللفظ ن‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الناس؛ ألف‬
‫ضر ى‬ ‫نفعهم) كًنايةن عن نفي الخيريًَّة عن الذم يى ي‬ ‫الناس من يى ي‬ ‫خير ً‬ ‫الناس ‪ :‬ي‬
‫ضر ى‬ ‫ص يى ي‬ ‫)‪( (1‬كقولًك لشخ و‬
‫فهم منو بطر ًيق‬ ‫ً‬
‫ضرىم كىذا ىو المعنى الكنائي‪ ،‬كيي ي‬ ‫الناس ًمن ال ًزًمو انتفاؤىا عن كل ىمن يى ي‬ ‫ى‬ ‫نفع‬ ‫ً‬
‫حص ىر الخيريَّة فيمن يى ي‬ ‫ٍ‬
‫يض حقيقةن‪ ،‬كقد‬ ‫ت عنو الخيريَّةي‪ ،‬ىذا كقد يكو يف التعر ي‬ ‫المعيَّ ىن انتىػ ىف ٍ‬ ‫ً‬ ‫التعر ً‬
‫الشخص ى‬ ‫ى‬ ‫بالسياؽ أف ىذا‬ ‫اإلفهاـ‬
‫ي‬ ‫يض الذم ىو‬
‫ممقوت؛ ألنو تىكلَّم بس و‬
‫وء‬ ‫إفهاـ أف زيدان‬ ‫فاألك يؿ كقولًك‪ :‬لست أتكلَّم أنا بس و‬
‫ى ي‬ ‫ه‬ ‫ت ى‬ ‫الناس‪ ،‬كأر ٍد ى‬
‫ي‬ ‫وء فيى ٍم يقتىني‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يكو يف ىمجازان‪َّ ،‬‬
‫ً‬ ‫يق عن ىد تىكل ًم ز و‬
‫ض ًع‪.‬‬ ‫ً‬
‫السياؽ ال من الو ٍ‬ ‫يض بمقتًو‪ ،‬كفي ًه ىم ىذا المعنى من‬ ‫يد بالسوء كاف فيو تعر ه‬ ‫فالكبلـ حقيقةه‪ ،‬كلكنو لما ًس ى‬
‫ي‬
‫حض ىر منهم أنو‬ ‫يب عليهم‪ ،‬تعريضان بمن ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أيت أي يسودان في َّ ً‬ ‫ً‬
‫غير كاشفين العورة‪ ،‬فما يمقتيوا‪ ،‬كال ع ى‬ ‫الحماـ ى‬ ‫كالثاني‪ :‬كقولك‪ :‬ر ي‬
‫السياؽ ال من المعنى‬ ‫ً‬ ‫المقصود من‬ ‫فالكبلـ ىمجا هز كلكنو في ًه ىم منو ىذا‬ ‫يب عليو‪،‬‬ ‫الحم ًاـ‪ ،‬فم ًق ى ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ت كع ى‬ ‫ي‬ ‫ف عورتىو في َّ‬ ‫ش ى‬ ‫ىك ى‬
‫يض يكو يف لفظيو تارةن حقيقةن‪ ،‬كتارنة ىمجازان كأخرل كًنايةن فت ىدبَّػ ٍر أعني بالتبعيَّ ًة لتحسي ًن المعنى‬ ‫ظه ىر أف التعر ى‬
‫المجازم‪ ،‬كبهذا ى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫صحبتو‪ ،‬كالتعبي ًر عن الخياطة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ظ‬
‫بالطبخ لوقوعها في صحبتو‪ ،‬فاللف ي‬ ‫ً‬ ‫كالمشا ىكلىة‪ ،‬كىي ذ ٍك ير الشيء بلفظ غي ًره لوقوعو في ي‬
‫ً‬
‫الخياطة‬ ‫جع يل‬
‫ض األصل َّي ٍ‬ ‫الغر ى‬
‫لكن ى‬ ‫ظ متَّ ًف هق‪َّ ،‬‬ ‫ف‪ ،‬كاللف ى‬ ‫سة اللفظيَّ ًة؛ ألف المعنى مختلً ه‬ ‫إيهاـ المجانى ً‬‫حس هن؛ لما فيو من ً‬
‫ى‬
‫لوقوعها في صحبتًو‪.‬‬ ‫المطبوخ ً‬ ‫ً‬ ‫كطبخ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫كبالذات‪.‬‬ ‫رجع منها إلى تحسي ًن ً‬
‫اللفظ) َّأكالن‬ ‫ً‬
‫(ك ما يى ي‬
‫)‪(1‬‬

‫ع‪.‬‬‫س َّمى) أم‪ :‬ىذا النو ي‬ ‫ى‬ ‫(ي‬

‫ي‬
‫)‪(2‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫كالع ً‬
‫ركض‬ ‫تحسين المعنى أيضان لكن بطر ًيق التَّبى ًع ي‬ ‫بعض أفراده قد ييفي يد‬
‫(بالمحسنات اللفظيَّة) كإ ٍف كاف ي‬
‫)‪(3‬‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الح ٍس ًن إال إذا طلىبىها‬
‫موقعها من ي‬
‫قع ى‬ ‫لتحسي ًن اللفظ‪ .‬ىذا كقد أىجمعوا على أف المحسنات كلَّها كخصوصان اللفظيَّةى ال تى ي‬
‫فم ٍبتى ىذلةه‪.‬‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫فجاءت ع ٍفوان بدكف تكلف كإال ي‬‫ٍ‬ ‫المعنى‪،‬‬
‫ت المعنويَّةي‬
‫المحسنا ي‬
‫)‪(4‬‬

‫ُِٓ‬
‫المرا يد‬ ‫(ُُ)‬
‫ىو‬ ‫(َُ)‬
‫بعي هد‬ ‫(ٗ)‬ ‫ً‬
‫الكبلـ(ٖ)‪ ،‬ك‬ ‫اد ير فىػ ٍه يمو من‬
‫يىتبى ى‬
‫(ٕ)‬
‫ب‬
‫‪ :‬قري ه‬
‫(ٔ)‬
‫ظ لو معنياف‬ ‫التَّػ ٍوًريىةي(ٓ) أف ييذ ىك ىر لف ه‬
‫و(ُْ)‬
‫باإلفادةً(ُِ) لقرين وة(ُّ) خفيَّة‬
‫اد بقولًو ىج ىر ٍحتي ٍم معناه البعي ىد‪ ،‬كىو‬ ‫َّها ًر } أر ى‬
‫(ّ)‬ ‫(ِ)‬ ‫ً‬
‫{ك يى ىو الَّذل يىػتىػ ىوفَّا يك ٍم بًاللٍَّي ًل ىكيىػ ٍعلى يم ىما ىج ىر ٍحتي ٍم بًالنػ ى‬
‫نحو ‪ :‬ى‬
‫(ُ)‬
‫ى‬
‫ً (ٓ)‬ ‫ً (ْ)‬
‫تكاب الذنوب ‪ ،‬ككقولو ‪:‬‬ ‫ار ي‬
‫(ٖ)‬
‫لو البرايا(ٕ) عبي يد‬ ‫حاز ليطٍفان‬
‫(ٔ)‬
‫يا سيدان ى‬

‫غيره‪ .‬كاصطبلحان‪.‬‬
‫ظهرت ى‬ ‫الخبر تىػ ٍوًريىةن إذا ستىػ ٍرتىو كأى ى‬
‫ت ى‬ ‫مصدر ىكَّريٍ ي‬ ‫(التػ ٍَّوًريىةي) لغةن‬
‫)‪(5‬‬
‫ي‬
‫عتبر‬
‫خر ىمجازيًّا ال يي ي‬
‫ظ لو معنياف) سواءه كانا حقيقيَّين أك ىمجازيَّين‪ ،‬أك أح يدىما حقيقيًّا‪ ،‬كاآل ي‬ ‫كر لف ه‬
‫( أف يي ٍذ ى‬
‫)‪(6‬‬

‫أحدىما لآل ىخ ًر‪ ،‬أح يدىما‪.‬‬‫كانتقاؿ من ً‬ ‫ه‬ ‫لزكـ‬

‫بينىهما ه‬
‫ب) أم‪ :‬إلى ال ىف ٍه ًم‪.‬‬
‫(قري ه‬
‫)‪(7‬‬

‫استعماؿ ً‬
‫اللفظ فيو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الكبلـ) لكثرةً‬
‫ً‬ ‫فهمو من‬
‫تباد ير ي‬
‫(يى ى‬
‫)‪(8‬‬

‫)‪( (9‬ك) المعنى اآلخ ير‪.‬‬

‫استعماؿ ً‬
‫اللفظ فيو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الفه ًم؛ لقلَّ ًة‬
‫(بعي هد) عن ٍ‬
‫)‪(10‬‬

‫)‪( (11‬ىو) أم‪ :‬المعنى البعي يد‪.‬‬

‫)‪( (12‬المرا يد باإلفادةً) أم‪ :‬بإفادةً ً‬
‫اللفظ لو‪.‬‬
‫مانعة من إرادةً القر ً‬
‫يب‪.‬‬ ‫ينة و‬ ‫اعتماد في ىذه اإلرادةً على قر و‬ ‫و‬ ‫)‪( (13‬لقرين وة) أم‪:‬‬
‫يب‬‫)‪ ( (14‬ىخ ًفيَّ وة) كلو بالنسب ًة للسامعين يسمي بذلك ألف المتكل ىم ىكَّرل عن المعنى المر ًاد كستىػ ىره بالمعنى القر ً‬
‫ى‬
‫ً‬
‫كإيهاـ خبلفو‪.‬‬ ‫ً‬
‫ألف فيو خفاءى المراد‬ ‫ً‬
‫باإليهاـ كالتخي ًل؛ َّ‬ ‫س َّمى أيضان‬ ‫ألك ًؿ ٍ و‬
‫ى‬ ‫كليس كذلك‪ ،‬كيي ى‬ ‫كىلىة أنو يمرا هد‪ ،‬ى‬ ‫السامع َّ‬
‫ي‬ ‫توى يم‬
‫فيى َّ‬
‫كوف المعنى المر ًاد بعيدان ما لو‬ ‫ً‬
‫بتقييد ً‬ ‫كخر ىج‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬
‫األطوؿ‪ ،‬ى‬ ‫أكثر من معنيين كما في ى‬ ‫ى ىذا كتكو يف التوريةي أيضان في لفظ لو معاف ي‬
‫ً‬
‫فه يم‬
‫أصبلن؛ فإنو ال يي ى‬
‫تكن ثى َّم قرينةه ٍ‬
‫ج بالقرينة ما إذا لم ٍ‬ ‫كخر ى‬
‫س َّمى توريةن‪ ،‬بل إجماالن‪ ،‬ى‬ ‫الفه ًم فبل يي ى‬ ‫كاف المعنياف متساكيين في ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫صير قريبان‬ ‫كخر ىج بتقييدىا بالخفاء ما لو كانت القرينةي كاضحةن‪ ،‬فإف المعنى يى ي‬ ‫ظ عن كونو تىػ ٍوًريىةن‪ ،‬ى‬ ‫ج اللف ي‬‫يب‪ ،‬كيى ٍخ ير ي‬
‫إال القر ي‬
‫ً‬
‫للبعيد‪.‬‬ ‫ئذ توريةن لع ىدًـ ىس ٍتػ ىر المعنى القر ً‬
‫يب‬ ‫ظ حين و‬ ‫بها‪ ،‬كإف كاف بعيدان في أصلًو‪ ،‬كال يكو يف اللف ي‬
‫)‪( (1‬نح ىو) قولًو تعالى‪:‬‬
‫النوـ بًناء على أف الب ًن آدـ ركحي ًن؛ ركح الحياةً‬ ‫)‪{( (2‬كىو الذم يػتػوفَّا يكم بًاللَّي ًل}) أم‪ :‬يقبًض أركاحكم عند ً‬
‫ى ي ىٍ ي ى‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ي‬ ‫ىى ى ٍ ٍ‬ ‫ى يى‬
‫الجسد عن ىد اليقظة‪ً.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫خرج بالنوـ ثم تىرج يع إلى‬ ‫كح التميي ًز كىي تى ي‬ ‫كر ى‬‫خرج إال بالموت ي‬ ‫كىي ال تى ي‬
‫الذنوب كاآل ً‬
‫ثاـ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫س ٍبتي ٍم فيو من‬ ‫ك‬‫ى‬ ‫ما‬ ‫أم‪:‬‬ ‫})‬ ‫ً‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫َّه‬
‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ن‬ ‫ال‬‫)‪{( (3‬كيىػ ٍعلىم ىما ىجر ٍحتيم بً‬
‫ى‬ ‫ى ٍ‬ ‫ى ي‬
‫ً‬
‫الجلد‪ ،‬كليس ذلك يم ىرادان‪،‬‬ ‫يب ىشق‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الذنوب) مع أف معناه القر ى‬ ‫تكاب‬
‫(أرا ىد بقولو ىج ىر ٍحتي ٍم معناه البعي ىد‪ ،‬كىو ار ي‬
‫)‪(4‬‬

‫اآلية {ثي َّم ييػنىبئي يك ٍم بً ىما يك ٍنتي ٍم تىػ ٍع ىمليو ىف} أم‪ :‬في ليلًكم كنها ًركم‪.‬‬
‫آخ ًر ً‬ ‫ينة قولًو في ً‬ ‫بقر ً‬
‫)‪( (5‬ككقولًو) أم‪ :‬الشاع ًر‪.‬‬
‫كناؿ‪.‬‬
‫حص ىل ى‬
‫حاز) أم‪َّ :‬‬
‫(يا سيدان ى‬
‫)‪(6‬‬

‫ُّٓ‬
 ‫(َُ)‬ ‫(ٗ)‬
‫اؾ فينا يىزي يد‬
‫ىج ىف ى‬ ‫كلكن‬
‫ٍ‬ ‫س ٍي ين‬
‫الح ى‬
‫أنت ي‬
‫اد(ُّ)‪.‬‬
‫ع من ز ى‬ ‫أنو ف ٍع هل مضا ًر ه‬
‫(ُِ)‬
‫المقصود‬
‫ي‬ ‫يب أنو ىعلى هم(ُُ) ‪ ،‬كمعناه البعي يد‬ ‫معنى يزي يد القر ي‬
‫بي ىن معنيين متقابلىٍين(ُٓ)‪،‬‬
‫الجم يع‬
‫الطبىا يؽ ىو ٍ‬
‫(ُْ)‬

‫اىران ًم ىن‬
‫َّاس ىال يػعلىمو ىف(ّ) ‪ ،‬يػعلىمو ىف ظى ً‬ ‫ً‬ ‫(ِ)‬ ‫(ُ)‬ ‫ً‬
‫ىٍ ي‬ ‫{كلىك َّن أى ٍكثىػ ىر الن ً ى ٍ ي‬
‫سبيػ يه ٍم أىيٍػ ىقاظان ىك يى ٍم يرقيو هد } ى‬
‫{كتى ٍح ى‬
‫نحو قولو تعالى‪ :‬ى‬‫ى‬
‫ٍحيىاةً الدنٍػيىا} ‪.‬‬
‫(ْ)‬
‫ال ى‬

‫جم يع الٍبىريًَّة كىي الخ ٍل يق‪.‬‬

‫الخبلئق ٍ‬
‫ي‬ ‫)‪( (7‬لطٍفان لو الٍبىػ ىرايا) أم‪:‬‬
‫)‪( (8‬عبي هد) أم‪ :‬خ ىد هـ خاضعوف‪.‬‬
‫رسوؿ ً‬
‫اهلل صلَّى اهللي عليو كسلَّ ىم‪.‬‬ ‫ط ً‬ ‫طالب ًس ٍب ي‬
‫ابن علي ب ًن أبي و‬ ‫(أنت الحسي ين) ي‬
‫)‪(9‬‬

‫جفاؾ فينا يىزي يد) من الزيادةً‪.‬‬

‫(كلك ٍن ى‬
‫)‪(10‬‬

‫ابن معاكيةى ب ًن أبي سفيا ىف؛ ألف ذ ٍك ىر الحسي ًن‬

‫األك يؿ ي‬ ‫ب أنو على هم) أم‪ :‬لشخ و‬
‫ص ىو يزي يد َّ‬ ‫(معنى يىزي يد القري ي‬
‫)‪(11‬‬

‫ينة ً‬
‫المقاـ‪.‬‬ ‫لكوف يزي ىد اسمان‪ ،‬كلكنَّو ليس مرادان بقر ً‬
‫ال ًزهـ ً‬
‫المقصود) للشاع ًر‪.‬‬
‫ي‬ ‫)‪( (12‬كمعناه البعي يد‬
‫ص‪.‬‬ ‫)‪( (13‬أنو ف ٍعل مضا ًرعه من ز ى ً‬
‫اد) ضد نىػ ىق ى‬ ‫ه‬
‫الواحد في االت ً‬
‫صاؿ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كالكبلـ‬ ‫كاحد أك ما ىو‬ ‫كبلـ و‬ ‫الجم يع) أم‪ :‬في و‬ ‫( الطبىا يؽ ىو ٍ‬
‫)‪(14‬‬

‫ً‬
‫الخبلؼ لذاتىػ ٍيهما‬ ‫كتقابل سواءه كاف حقيقيًّا بأف كاف بينىهما غايةي‬ ‫)‪( (15‬بين معنيين متقابلىين) أم‪ :‬بينهما و‬
‫تناؼ‬
‫ه‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫بعض األحواؿ‪ ،‬كىو أف يىتعلَّ ىق‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الق ىدًـ كالحدكث أك اعتباريًّا كتقابي ًل اإلحياء كاإلماتة فإنهما ال يىت ىقابىبلف إال باعتبا ًر ً‬ ‫ً‬ ‫كتقاب ًل ً‬
‫ي‬
‫أنفسهما‪ ،‬كال باعتبا ًر المتعل ًق‬ ‫الوقت‪ ،‬كإال فبل تىػ ىقابل بينىهما باعتبا ًر ً‬ ‫ً‬ ‫كقت‪ ،‬كاإلماتةي بإماتتًو في ذلك‬ ‫اإلحياء بحياةً ًجروـ في و‬
‫يى‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬
‫كالسكوف على‬‫ً‬ ‫التضاد بأف كاف المتقاببلف كجوديَّين كتقاب ًل الحر ً‬
‫كة‬ ‫الوقت‪ ،‬كسواءه كاف التقابي يل الحقيقي تقابي ىل ى‬ ‫ً‬ ‫عن ىد تعد ًد‬
‫ي‬
‫الوجود كس ٍلبًو أك تقابي ىل الع ىدًـ‪ ،‬كالملى ىك ًة‬
‫ً‬ ‫ب كتقابي ًل مطلى ًق‬ ‫ً‬
‫اإليجاب كالس ٍل ً‬ ‫اف أك تقابي ىل‬‫الموجود بًناء على أنهما كجوديَّ ً‬
‫ي‬ ‫ن‬
‫ً‬ ‫الٍ ًج ٍرًـ‬
‫شع ير بالتنافي الشتمالًو‬ ‫كالبنوةً أك تقابل ما يشبًوي شيئان مما ذيكًر مما ي ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫يى ي‬ ‫األبوةً َّ‬ ‫ف كتقابي ًل َّ‬ ‫كالبص ًر أك تقابل التضاي ً‬
‫ي‬ ‫يى‬ ‫ى‬ ‫كتقابي ًل ى‬
‫الع ىمى‬
‫المشتم ًل على البركدةً‬ ‫ً‬ ‫شعر بو اإلغرا يؽ من ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الماء‬ ‫ب التنافي‪ ،‬كما في قولو تعالى ‪{ :‬أي ٍغ ًرقيوا فىأي ٍدخليوا نىاران} لما يي ي‬ ‫على ما ييوج ي‬
‫أيضا بالمطاب ً‬ ‫ً‬ ‫غالبان كما ي ً‬
‫كالتطبيق؛ ألف المتكل ىم كفَّ ىق ى‬
‫بين‬ ‫ً‬ ‫قة‬ ‫ى‬ ‫س َّمى ىذا النوعي ن‬ ‫إدخاؿ النا ًر من حرارة النا ًر‪ ،‬كيي ى‬ ‫ي‬ ‫شع ير بو‬ ‫ي‬
‫اآلخ ًر بمطابقتو لو كبالتكاف ًؤ؛ ألف المتكل ىم‬ ‫ً‬ ‫جع ىل أح ىدىما منطبًقان على ى‬ ‫المعنيين المتقابلين كطابى ىق أم‪ :‬قابى ىل بينىهما كأنو ى‬
‫ف فيو المتقاببلف إيجابان كس ٍلبان‪.‬‬ ‫اإليجاب كىو مالم يى ٍختىلً ٍ‬
‫ً‬ ‫ييكافً يئ أم‪ :‬ييوافً يق بينىهما‪ .‬ثم ىو على نوعين؛ أح يدىما ًطبا يؽ‬
‫ض ود أك ىكتً و‬ ‫جم يع يىًق وظ على ك ٍز ًف ىع ي‬ ‫ً‬
‫ف‪ ،‬بمعنى يىػ ٍقظا ىف‪.‬‬ ‫سبيػ يه ٍم أىيٍػ ىقاظان}) ٍ‬
‫{كتى ٍح ى‬
‫(نح ىو قولو تعالى ‪ :‬ى‬
‫)‪(1‬‬

‫اؾ‬‫اإليجاب؛ ألف اليقظةى تىشتمل على اإلدر ً‬

‫ي‬
‫ً‬ ‫كرقود ًطبا يؽ‬
‫و‬ ‫اقد فالجمع بين و‬
‫أيقاظ‬ ‫ٍي ى‬
‫)‪{( (2‬كىم رقيو هد}) جمع ر و‬
‫ٍي‬ ‫ىي ٍ ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫شتم يل على ع ىدمو‪ ،‬فبينىهما ش ٍبوي الع ىدًـ كالملى ىكة باعتبا ًر ال ًزمهما‪ ،‬كبينىهما باعتبا ًر أنفسهما التضاد؛ ألف‬ ‫ً‬ ‫بالحواس‪ ،‬كالنوـ ي ً‬
‫ىى‬
‫كالنوع الثاني‪:‬‬ ‫ت‪.‬‬ ‫كاحد ىو اإلثبا ي‬ ‫اؾ بها‪ ،‬كقد ذيكًرا بطر ويق و‬ ‫ضي اإلدر ى‬ ‫ض يقتى ً‬
‫ي‬ ‫عر ه ى‬ ‫اؾ الحواس كاليقظةى ى‬ ‫ض يىمنى يع إدر ى‬ ‫عر ه‬ ‫النوـ ى‬
‫ى‬
‫ُْٓ‬
‫على‬ ‫(ٕ)‬
‫بما يقابً يل ذلك‬ ‫(ٔ)‬
‫ثم ي ٍؤتىى‬ ‫(ٓ)‬
‫أكث ىر‬ ‫(ْ)‬
‫أك‬ ‫(ّ)‬
‫كمن(ُ) الطبا ًؽ(ِ) المقابىلةي كىي أف ييػ ٍؤتىى بمعنىػيىػ ٍين‬
‫ب ‪ ،‬نح ىو قولًو تعالى‪{ :‬فىػلٍيى ٍ‬
‫ض ىح يكوا قىلًيبلن ىكلٍيىٍب يكوا ىكثًيران}(ٗ)‪.‬‬ ‫الترتي ً‬
‫(ٖ)‬

‫كاآلخ ير‬
‫ت ى‬ ‫كاحد‪ ،‬أح يدىما يمثٍبى ه‬ ‫ف فيو المتقاببلف إيجابان كسلبان بأف يجمع بين فعلين من مصد ور و‬
‫ىٍىى ى‬ ‫ب كىو ما اختىػلى ى‬ ‫ًطبا يؽ الس ٍل ً‬
‫نحو قولًو تعالى‪:‬‬ ‫م ٍنفي ى‬
‫َّاس ىال يىػ ٍعلى يمو ىف}) أم‪ :‬ما أ ًيع َّد لهم في اآلخرةً من ً‬
‫النعيم‪.‬‬ ‫{كلى ًك َّن أى ٍكثىػ ىر الن ً‬
‫( ى‬
‫)‪(3‬‬

‫عدليوف عن‬ ‫اىران ًمن الٍحياةً الدنٍػيا}) ًمن َّإما بيانيَّةه أم‪ :‬يػعلىموف الظاىر الذم ىو الحياةي الدنيا‪ ،‬كي ً‬ ‫)‪{( (4‬يػعلىمو ىف ظى ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ىى‬ ‫ىٍ ي‬
‫المحرمةً‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫باللذات‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الباط ًن الذم ىو الحياةي اآلخرةي‪ ،‬أك ابتدائيَّةه أم‪ :‬يىػ ٍعلىموف شيئان ظاىران ناشئان من الحياة الدنيا كىو التلذذي‬
‫ت‬‫األك ىؿ منفي كالثاني يمثٍبى ه‬ ‫ٍم َّ‬ ‫العل ًٍم طبا يؽ الس ٍل ً‬‫لآلخرةً فإف الجمع بين ع ىدًـ العل ًٍم كبين ً‬ ‫باطنان كىي كونيها مزرعةن ً‬
‫ب؛ ألف العل ى‬ ‫ى‬ ‫ٍى ى‬ ‫ىى‬
‫نفع‬
‫ت علٍ هم ال يى ي‬ ‫نفع في اآلخرةً كالٍ يمثٍبى ى‬ ‫في ع ٍل هم يى ي‬
‫الحالة الر ً‬
‫اىنة ألف الٍ ىم ٍن َّ‬ ‫ً‬ ‫كاإلثبات تقابي هل باعتبا ًر أصلًهما ال باعتبا ًر‬‫ً‬ ‫كبين النف ًي‬
‫ى‬
‫بين النه ًي عن‬ ‫فالجم يع ى‬
‫ٍ‬ ‫ش ٍونًي}‬
‫َّاس ىكا ٍخ ى‬
‫ش يوا الن ى‬ ‫نحو قولًو تعالى ‪{ :‬فى ىبل تى ٍخ ى‬
‫كاآلخر نه هي ى‬
‫ى‬ ‫نافي بينىهما أك أح ىدىما ٍأم هر‬ ‫فيها كال تى ى‬
‫ً‬
‫المعلوـ‬ ‫بين األم ًر كالنه ًي تنافيان باعتبا ًر أصلًهما ال باعتبا ًر استعمالًهما؛ إذ من‬ ‫األم ًر بها ًطبا يؽ الس ٍل ً‬ ‫ً‬
‫ب؛ ألف ى‬ ‫كبين ٍ‬
‫الخشية ى‬
‫هلل تعالى‪،‬‬ ‫اآلية باعتبا ًر كونًها ً‬ ‫جهة كاحدةو بل من جهتين فاألمر بها في ىذه ً‬ ‫أف الخشيةى ال يػ ٍؤمر بها كيػ ٍنػهى عنها من و‬
‫ي‬ ‫يى‬ ‫ي ىي‬
‫كالنه يي عنها باعتبا ًر كونًها ً‬
‫للناس‪.‬‬
‫دخ يل في‪.‬‬
‫(كمن) ما يى ي‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪( (2‬الطبىا ًؽ) بتفسي ًره السابً ًق‪.‬‬

‫)‪( (3‬المقابىػلىةي كىي أف ييػ ٍؤتىى بمعنيين) متوافقين غي ًر متقابًلىٍين‪.‬‬
‫)‪( (4‬أك) ييػ ٍؤتىى بػ‬
‫)‪( (5‬أكث ىر) من المعنيين‪.‬‬
‫)‪( (6‬ثم ييػ ٍؤتىى) بع ىد المعنيين أك المعاني‪.‬‬
‫)‪( (7‬بما ييقابً يل ذلك) المأتي بو من المعنيين المتوافقين أك المعاني المتوافً ىق ًة‪.‬‬
‫لؤلك ًؿ‬ ‫تيب ما أيتً ىي بو ًّأكالن بحيث يكو يف َّ‬
‫األك يؿ َّ‬ ‫سوقان على تر ً‬ ‫ب) أم‪ :‬يكو يف ما ييؤتىى بو ثانيان ىم ي‬ ‫)‪( (8‬على الترتي ً‬
‫بين معنيين متقابًلىٍين أم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫الطباؽ ً‬
‫لص ٍد ًؽ ىحده‬ ‫ً‬ ‫كالثاني للثاني إلى آخ ًره كإنما ىد ىخ ىل ىذا ي‬
‫جم هع ى‬ ‫السابق عليو كىو ٍ‬ ‫النوع في‬
‫آخ ىر فمقابىػلىةي االثنين باالثنين‪.‬‬
‫مخصوص دك ىف ى‬ ‫و‬ ‫لكوف التقاب ًل على و‬
‫كجو‬ ‫تفصيل كتعيي ون ً‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫الجملة يعني من غي ًر‬ ‫كلو في‬
‫ي‬
‫كالقلَّ ًة‪ ،‬كىما‬
‫ك ً‬ ‫أحد الطرفين بالض ً‬
‫َّح ً‬ ‫ضح يكوا قىلًيبلن كلٍيب يكوا ىكثًيران}) فأىتىى في ً‬ ‫ً‬
‫(نح ىو قولو تعالى ‪{ :‬فىػلٍيى ٍ ى‬
‫)‪(9‬‬
‫ى ىٍ‬
‫األك ىؿ من الطر ً‬ ‫ً‬
‫باألك ًؿ‬
‫ؼ الثاني‪ ،‬كىو البكاءي‪َّ ،‬‬ ‫ى‬ ‫اآلخ ًر بالبكاء كالكثرةً كىما متوافقاف ن‬
‫أيضا‪ ،‬كقابى ىل َّ‬ ‫ؼ ى‬ ‫متوافقاف‪ ،‬ثم في الطر ً‬
‫ى‬
‫األك ًؿ كىو ً‬
‫القلَّةي‪ .‬كمقابىػلىةي‬ ‫الطرؼ َّ‬‫ً‬ ‫ؼ الثاني‪ ،‬كىو الكثرةي بالثاني من‬ ‫ك كقابل الثاني من الطر ً‬ ‫األك ًؿ كىو َّ ً‬ ‫من الطر ً‬
‫ى‬ ‫الضح ي ى ى ى‬ ‫ؼ َّ‬ ‫ى‬
‫المعتص ًم ً‬
‫باهلل ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫اـ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الثبلثة بالثبلثة نحو ً‬
‫قوؿ أبي دالمةى من شعراء الدكلة العبَّاسيَّة أيَّ ى‬ ‫ى‬
‫بالرج ًل‬
‫كاإلفبلس ي‬
‫ى‬ ‫الكفر‬
‫كأقٍػبى ىح ى‬ ‫اجتى ىمعا‬
‫الدين كالدنيا إذا ٍ‬
‫أحس ىن ى‬ ‫ما ى‬
‫ُٓٓ‬
 ‫ال بالتَّضاد(ِ) ‪ ،‬كقولًو(ّ)‪:‬‬ ‫(ُ)‬ ‫مراعاةي النظي ًر ىي جمع أم ور كما ي ً‬
‫ناسبيو‬‫ي‬ ‫ٍي ٍ‬
‫ب(ٔ) يصافً‬ ‫ً (ٓ)‬ ‫ً ً‬
‫ىرطٍ و ي‬ ‫كالطَّل في سلٍك الغي ي‬
‫(ٖ)‬ ‫(ٕ)‬ ‫( ْ)‬
‫ط‬
‫يم فيى ٍس يق ي‬ ‫ي‬ ‫النس‬ ‫و‬ ‫ح‬
‫ي‬ ‫صوف كلؤل وؤ‬
‫(ُْ)‬ ‫(ُّ)‬
‫ط‬
‫ييػنىػق ي‬ ‫ب(ُِ) كالغما يـ‬ ‫كالري يح تىكتي ي‬
‫(ُُ)‬
‫صحيفةه‬
‫(َُ)‬
‫كالغدي ير‬ ‫(ٗ)‬
‫كالطي ير يىقرأي‬

‫بح‬ ‫و‬ ‫كالغنىى كىو المعبَّػ ير عنو بالدنيا متوافً ىقةه لع ىدًـ التنافي بينىها كقد قيوبًلى ٍ‬ ‫فالحسن كالدين ً‬
‫ت بثبلثة ىي ال يق ي‬ ‫ي‬ ‫ٍي‬
‫للثالث‪ ،‬كىي متوافقةه أيضان لع ىدًـ التنافي بينىها‪ ،‬كمقابػلىةي األر ً‬
‫بعة‬ ‫ً‬ ‫كالثالث‬
‫ي‬ ‫لؤلك ًؿ كالثاني للثاني‬ ‫األك يؿ َّ‬‫كاإلفبلس َّ‬ ‫كالك ٍف ير‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب‬ ‫استىػغٍنىى ىكىك َّذ ى‬ ‫سنيػيىس يرهي ل ٍليي ٍس ىرل‪ .‬ىكأى َّما ىم ٍن بىخ ىل ىك ٍ‬ ‫ص َّد ىؽ بًال ي‬
‫ٍح ٍسنىى فى ى‬ ‫نحو قولو تعالى {فىأ َّىما ىم ٍن أى ٍعطىى ىكاتَّػ ىقى ىك ى‬ ‫باألربعة‪ ،‬ى‬
‫ٍح ٍسنىى‬ ‫كالتصديق بال ي‬
‫ي‬ ‫قات أربعةه‪ ،‬كىي اإلعطاءي كالتػ ىقى‬ ‫سنيػيىس يرهي لً ٍل يع ٍس ىرل} فالجملةي األيكلى اجتى ىم ىع فيها يمتوافً ه‬ ‫بالٍ يح ٍسنىى فى ى‬
‫ً‬
‫قات أربعةه تيقابً يل تلك‬ ‫مع فيها متوافً ه‬ ‫كالتيسير لليي ٍس ىرل‪ ،‬كالجملةي الثانيةي كذلك اجتى ى‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫كىي كلمةي التوحيد التي ىي ال إلوى إال اهللي‬
‫للع ٍس ًر المقابً يل‬ ‫ً‬ ‫كالتكذيب المقابً يل‬ ‫لئلعطاء كاالستغناءي المقابً يل للتقول‪،‬‬ ‫ً‬ ‫تيب؛ البي ٍخ يل المقابً يل‬
‫على التر ً‬
‫كالتيسير ي‬
‫ي‬ ‫للتصديق‪،‬‬ ‫ي‬
‫للتيسي ًر لليي ٍس ىرل‪.‬‬
‫متناس وبة‪.‬‬
‫)‪( (1‬مراعاةي النظي ًر ىي جمع أم ور كما يناسبو) أم‪ :‬الجمع بين أمرين متناسبػين أك أموور ً‬
‫ىٍ‬ ‫ٍي ى‬ ‫ي ي‬ ‫ٍي ٍ‬
‫اؾ أك مناسبتًو في ش ٍك ول‪ ،‬أك‬ ‫كاحد لصحبتًو في إدر و‬ ‫كاد و‬ ‫كوف ما ج ًمع من و‬ ‫بالتوافق في ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (2‬ال بالتضاد) أم‪ :‬بل‬
‫ي‬ ‫ي ى‬
‫فأكثر‬
‫ى‬ ‫بين ٍأم ىرين متَّ ًف ىق ٍين‬
‫خر ىج الطبا يؽ لو؛ ألنو ىج ىم ىع ى‬ ‫بعض أك ما أشبىوى شيئان من ذلك كبهذا الق ٍد ًر ى‬ ‫بعض على و‬ ‫ف و‬ ‫لتوق ً‬
‫الشيء مع نظي ًره‪ ،‬أم‪ :‬ىشبى ًه ًو‪،‬‬ ‫ً‬ ‫الجم يع الخاص مراعاةى النظي ًر؛ ألف فيو رعايةى‬ ‫الشامل لتقابي ًل التضاد‪ ،‬يسم ىي ىذا ٍ‬ ‫ً‬ ‫بالتقابي ًل‬
‫{الشمس كالٍ ىقمر بًحسب و‬ ‫ً‬ ‫كاالئتبلؼ كيى َّ‬ ‫ًً‬
‫اف}‬ ‫بين أمرين كقولو تعالى َّ ٍ ي ى ى ي ي ٍ ى‬ ‫بالجم ًع إما ى‬
‫ٍ‬ ‫تحق يق‬ ‫ى‬ ‫توفيق‬
‫التناسب كال ى‬ ‫ى‬ ‫س َّمى أيضان‬ ‫كمناسبو كيي ى‬
‫كل منهما ًجسمان نيورانيًّا سماكيًّا أك‬ ‫لكوف ٍّ‬‫الخياؿ ً‬ ‫ً‬ ‫الشمس كالقم ًر كال يىخفى تناسبيهما من حيث تقارنيهما في‬ ‫ً‬ ‫بين‬
‫فجم ىع ى‬ ‫ى‬
‫بين أموور‪.‬‬ ‫ى‬
‫(كقولًو) أم‪ :‬الشاع ًر‪.‬‬ ‫)‪(3‬‬

‫الخفيف حالةى كونًو‪.‬‬

‫ي‬ ‫لة‪ ،‬ىو المطىير‬ ‫الطاء المهم ً‬ ‫بفتح ً‬‫(كالطَّل) ً‬
‫)‪(4‬‬
‫ى‬
‫ص ًن الشجرةً‪.‬‬ ‫جم يع غي ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫(في سلٍك الغصوف) ٍ‬
‫)‪(5‬‬

‫اليابس الجاؼ‪.‬‬‫ً‬ ‫خبلؼ‬

‫ي‬ ‫الطاء المهم ً‬
‫لة كىو‬ ‫كسكوف ً‬‫ً‬ ‫بفتح الر ًاء‬
‫ب) ً‬ ‫)‪( (6‬كلؤل وؤ ىرطٍ و‬
‫ى‬
‫يح اللينةي التي ال تي ىحر يؾ شجران كال تيػ ٍعفي أثىران‪.‬‬‫يح‪ ،‬كىي الر ي‬ ‫النسيم) نوعه من الر ً‬ ‫ي‬ ‫)‪( (7‬ييصافً يحو‬
‫ً‬
‫األرض‪.‬‬ ‫ط) أم‪ :‬إلى‬ ‫(فيىس يق ي‬
‫)‪(8‬‬

‫ت‪.‬‬ ‫صو ي‬ ‫(كالطي ير يىقرأي ) أم‪ :‬يي ى‬

‫)‪(9‬‬

‫السي يل‪.‬‬ ‫ً‬

‫(كالغدي ير) قطعةه من الماء يىػ ٍتػ يريكها ٍ‬
‫)‪(10‬‬

‫المكتوب‪.‬‬ ‫اس‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫(صحيفةه) أم‪ :‬كالصحيفة التي ىي الق ٍرطى ي‬
‫)‪(11‬‬
‫ي‬
‫و‬
‫صحيفة من الغدي ًر‪.‬‬ ‫كتب) أم‪ :‬قراء ىة الطي ًر على‬ ‫(كالري يح تى ي‬
‫)‪(12‬‬

‫اب أك القطعةي منو‪.‬‬ ‫بفتح الغىي ًن المعج ً‬

‫الس ىح ي‬
‫مة‪َّ :‬‬ ‫(كالغىما يـ) ً ٍ‬
‫)‪(13‬‬
‫ى‬
‫ُٔٓ‬
 ‫(ُٓ)‬ ‫االستخداـ ىو ذ ٍكر ً‬
‫اللفظ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫(ٖ)‬ ‫ً‬ ‫(ٕ)‬
‫آخر أك إعادةي ضميرين تيري يد بثانيهما غي ىر ما أردتىو‬ ‫(ٓ) (ٔ)‬
‫ى‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫مع‬ ‫ً (ْ)‬
‫)‬ ‫ػ‬ ‫ب‬‫(‬ ‫(ّ)‬
‫عليو‬ ‫و‬
‫ر‬ ‫ضمي‬ ‫ة‬
‫ي‬ ‫كإعاد‬ ‫(ِ)‬
‫ى‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫مع‬ ‫ً (ُ)‬
‫(بػ)‬
‫ى‬
‫(ُّ)‬
‫الهبلؿ‬
‫ى‬ ‫ص ٍموي}(ُِ) أرا ىد بالشه ًر‬ ‫بأكلًهما(ٗ)‪( ،‬فػى)(َُ) األ َّك يؿ(ُُ) نح ىو قولًو تعالى {فى ىم ٍن ىش ًه ىد ًم ٍن يك يم َّ‬
‫الش ٍه ىر فىػلٍيى ي‬ ‫َّ‬
‫المعلوـ(ُٓ)‪ ،‬ك(ُٔ) الثاني(ُٕ) كقولًو(ُٖ) ‪:‬‬
‫ى‬ ‫كبضمي ًره(ُْ) الزما ىف‬

‫ً‬
‫كالغصوف‬ ‫بين الطَّل‬ ‫الكتابة كيجعل لها نيػ ىقطان من المطى ًر فجمع في ً‬
‫البيت َّ ً‬ ‫ً‬
‫األكؿ ى‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫أم‪:‬‬ ‫)‬ ‫ط‬‫ي‬ ‫ق‬‫ػ‬ ‫ن‬‫ػ‬ ‫ي‬‫(‬ ‫)‪(14‬‬
‫ىى ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫بات كبين القراءةً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الطي ًر كالغدي ًر كالر ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كالنَّس ً‬
‫يح كالغىماـ كىي متناس ه ى‬ ‫بين ٍ‬ ‫أمور متناسبةه كما ىج ىم ىع في البيت الثاني ى‬
‫يم كىي ه‬
‫بات‪.‬‬ ‫قط كىي ً‬
‫متناس ه‬ ‫كالكتابة كالن ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫كالصحيفة‬
‫بين المعنيين سواءه كاف حقيقيَّين أك ىمجازيَّين أك أح يدىما حقيقي‬ ‫ً‬ ‫)‪( (15‬االستخداـ ىو ذ ٍكر ً‬
‫المشترؾ ى‬
‫ى‬ ‫اللفظ)‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كاآلخ ير ىمجازم‪.‬‬
‫ى‬
‫(بػ) إرادةً‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫معاف متعددةو‪.‬‬
‫ظ المشتر يؾ بين و‬
‫ى ى‬ ‫(معننى ) منهما ككذلك اللف ي‬
‫)‪(2‬‬

‫)‪( (3‬كإعادةي ضمي ور عليو) أم‪ :‬على ذلك ً‬

‫ً‬
‫االسم الظاى ًر‪ ،‬كإال كاف‬
‫فاد‬ ‫ى ي‬
‫اللفظ‪.‬‬
‫)‪( (4‬بػ) إرادةً‪.‬‬
‫)‪( (5‬معننى آ ىخ ىر) من معنىػيىػ ٍي ًو أك معانيو‪.‬‬
‫)‪( (6‬أك) ذ ٍك ير اللف ًظ بإرادةً معننى ك‪.‬‬
‫)‪( (7‬إعادةي ضميرين) على ذلك ً‬
‫اللفظ‪.‬‬
‫)‪( (8‬تري يد بثانيهما) أم‪ :‬بثاني الضميرين معننى‪.‬‬
‫فاد الضميرين غير م ً‬
‫فبلبد أف يكو ىف يم ي‬ ‫بأكلًهما) أم‪ :‬الضميرين َّ‬ ‫(غي ىر ما أىر ٍدتىو َّ‬
‫)‪(9‬‬

‫باآلخ ًر‪.‬‬
‫غير ما أىر ٍدتىو ى‬ ‫ً‬
‫ضمائر تري يد بأحدىا معننى ى‬ ‫ى‬ ‫أح يدىما ليس استخدامان‪ ،‬ككذلك إعادةي‬
‫)‪( (10‬فػ) الو ٍجوي‪.‬‬
‫اد بالضمي ًر‬ ‫ً‬
‫باللفظ أح يد المعنيين أك المعاني‪ ،‬كيير ى‬ ‫اد‬
‫يف‪ ،‬كىو أف يير ى‬ ‫(األك يؿ) من الوجهين المذكورين في التعر ً‬ ‫َّ‬
‫)‪(11‬‬

‫اآلخ ير‪.‬‬
‫معناه ى‬
‫ىبلؿ رمضا ىف‪.‬‬
‫الهبلؿ) أم‪ :‬ى‬
‫ى‬ ‫ص ٍموي) أراد بالشه ًر‬ ‫)‪( (12‬نح ىو قولًو تعالى ‪ :‬فى ىم ٍن ىش ًه ىد ًم ٍن يك يم َّ‬
‫الش ٍه ىر فىػ ٍليى ي‬
‫(ك) أىر ى‬
‫اد‪.‬‬ ‫)‪(13‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫(بضمي ًره) أم‪ :‬بالضمي ًر العائد إليو في قولو فليى ي‬
‫ص ٍموي‪.‬‬ ‫)‪(14‬‬

‫الصوًـ‪.‬‬
‫ؼ ٍ‬ ‫ظر ي‬
‫المعلوـ) الذم ىو ٍ‬
‫ى‬ ‫)‪( (15‬الزما ىف‬
‫)‪( (16‬ك) الوجوي‪.‬‬
‫اآلخ ًر معناه ى‬
‫اآلخ ير‪،‬‬ ‫بأحد ضميريو أك ضمائ ًره أح يد معنيين أك معانيو كبضمي ًره ى‬ ‫اد ً‬ ‫(الثاني) منهما كىو أف يير ى‬
‫)‪(17‬‬

‫مفاد الضميرين أك الضمائ ًر‪.‬‬ ‫ً‬

‫باللفظ غير ً‬ ‫اد‬
‫بد أف يير ى‬ ‫كقد قى َّد ٍمنا أنو ال َّ‬
‫ي‬
‫ُٕٓ‬
‫(ِٔ)‬ ‫ضلي ً‬
‫وعي‬ ‫ىشبوهي بي ىن ىجوانً ًحي ك ي‬
‫(ِٓ)‬ ‫(ِْ)‬ ‫(ِّ)‬
‫الساكًنًيو(ِِ) كإف يى يمو‬ ‫(َِ) (ُِ)‬
‫ك‬ ‫ضا‬ ‫(ُٗ)‬
‫س ىقى الغى ى‬
‫فى ى‬
‫(ِٗ)‬ ‫ً(ِٖ)‬
‫يعود إليو‬
‫بالبادية كضمي ير ساكنيو ي‬ ‫ضا(ِٕ) ‪ :‬شج هر‬
‫الغى ى‬
‫بمعنى مكانًو ك ضمي ير شبوه ي‬
‫يعود إليو(ّ) بمعنى نا ًره(ْ) ‪.‬‬ ‫(ُ) (ِ)‬

‫)‪( (18‬كقولًو) أم‪ :‬البي ٍحتي ًرم‪.‬‬

‫س ىقى) أم‪ :‬اهللي‪.‬‬
‫ى‬ ‫ف‬
‫ى‬ ‫(‬ ‫)‪(19‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫شج ًر البادية‪ ،‬كالجملةي دعائيَّةه ىد ىعا‬ ‫ً‬
‫ضا) بالغي ًن كالضاد‬
‫الشاعر بها أف يى ٍسق ىي اهللي‬ ‫ع من ى‬
‫المعجمتىػ ٍين نو ه‬ ‫(الغى ى‬
‫)‪(20‬‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫نزؿ ً‬
‫األحبَّاءي في ًظبللًو‪.‬‬ ‫س َّمى بالغضا بحيث يى ي‬ ‫الشجر الٍ يم ى‬
‫ى‬
‫)‪( (21‬ك) س ىقى اهللي‪.‬‬
‫الس ٍق ىي كإف‬
‫ب لهم َّ‬
‫الشاعر أنو طىلى ى‬
‫ي‬
‫ً‬
‫النابت فيو‪ ،‬ثم بيَّ ىن‬ ‫ً‬
‫المكاف‬ ‫)‪( (22‬الساكًنً ًيو) أم‪ :‬الساكنين في الغضا بمعنى‬
‫ىع َّذبيوه ى‬
‫فقاؿ‪.‬‬
‫ً‬ ‫الس ٍقي قضاء لحق الص ً‬ ‫)‪( (23‬كإف يى يمو) بإشبا ًع ً‬
‫الحالة أنهم‪.‬‬ ‫حبة في‬ ‫ن‬ ‫ب لهم َّ ى‬ ‫الميم أم‪ :‬أىطلي ي‬
‫)‪ ( (24‬ىشبوه) أم‪ :‬أكقى يدكا الغضا بمعنى النا ًر التي تىتوقَّ يد؛ ألنها تىتعلَّ يق بشج ًر الغضا‪.‬‬
‫ب‪.‬‬‫الصدر‪ ،‬كًنايةن عن الق ٍل ً‬ ‫ى‬
‫و‬
‫جانحة‪ ،‬كىي العظٍ يم مما يلي‬ ‫جم يع‬
‫(بي ىن ىج ىوانحي) ٍ‬
‫)‪(25‬‬

‫البيت من‬
‫كقلوب؛ ألف ى‬ ‫و‬ ‫جوانح‬ ‫بين‬ ‫ضلوعي) جمع ً‬
‫الصواب ى‬ ‫كلع َّل‬
‫الظه ىر‪ ،‬ى‬
‫ضلى وع‪ ،‬كىو العظٍ يم مما يلي ٍ‬ ‫(ك ي‬
‫)‪(26‬‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍي‬
‫قصيدةو يائيَّ وة‪.‬‬
‫)‪( (27‬الغضا) المذكور َّأكالن في ً‬
‫البيت مرا هد بو‪.‬‬ ‫ي‬
‫األك يؿ كىو‬
‫الضمير َّ‬
‫ي‬ ‫الباديىًة ك)‬
‫)‪( (28‬شجر ب ً‬
‫ه‬
‫ضا‪.‬‬
‫عود إليو) أم‪ :‬إلى الغى ى‬ ‫(ضمي ير ساكًنً ًيو يى ي‬
‫)‪(29‬‬

‫ت فيو ىمجازان‬ ‫ً‬

‫المكاف النابً ً‬ ‫ضا على‬ ‫(بمعنى مكانًو)؛ إذ قد ييطلى يق الغى ى‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪( (2‬ك) الضمي ير الثاني كىو‬

‫ضا‪.‬‬‫عود إليو) أم‪ :‬إلى الغى ى‬ ‫(ضمي ير ىشبوه يى ي‬
‫)‪(3‬‬

‫ضا في‬ ‫ب نا ًر الغى ى‬ ‫ضا ىمجازان أيضان لتىعل ًقها بو‪ .‬ثم إف ىش َّ‬ ‫)‪( (4‬بمعنى نا ًره) أم‪ :‬النا ًر الموقىدةً فيو إذ يي ي‬
‫قاؿ لها‪ :‬الغى ى‬
‫ضا‪ .‬ىذا‬ ‫شدتًو كإذابتًو كما تىحت ًر يؽ بنا ًر الغى ى‬ ‫أحشاءه تى ٍحتى ًر يؽ من َّ‬
‫ى‬ ‫بالحب كإذايتًو بو‪َّ ،‬‬
‫فكأف‬ ‫ب الشاع ًر عبارةه عن تعذيبًو ي‬ ‫ق ٍل ً‬
‫باسم اإلشارةً كبالتميي ًز َّ‬
‫فاألك يؿ كما‬ ‫أيضا ً‬
‫قاصر على الضمي ًر كليس كذلك‪ ،‬بل يكو يف ن‬ ‫االستخداـ ه‬
‫ى‬ ‫ً‬
‫الكتاب أف‬ ‫كظاىر ً‬
‫كبلـ‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫في قولو ‪:‬‬
‫ً ً‬ ‫ً‬
‫األشواؽ خاط يرهي‬ ‫يمتىػيَّ هم لى َّج في‬ ‫قيق فأى ٍج ىرل ذاؾ ناظ ىرهي‬ ‫الع ى‬ ‫رأىل ى‬
‫الدـ‪ .‬كالثاني كما في قولًو ‪:‬‬‫أعاد عليو اسم اإلشارةً بمعنى ً‬
‫ى‬ ‫قيق َّأكالن المكا ىف‪ ،‬ثم ى‬ ‫بالع ً‬
‫اد ى‬ ‫فإنو أر ى‬
‫ىمن ذا رآه يم ٍقبًبلن كال افٍػتيتً ٍن‬ ‫اؿ ط ٍلعةن كلى ٍفت ٍة‬
‫ىح ىكى الغز ي‬
‫بالحس ًن فى ىم ٍن‬ ‫يكن َّ‬
‫أحق‬ ‫اهلل ًريقان كفىمان‬ ‫أى ٍع ىذب ىخ ٍل ًق ً‬
‫ٍ‬ ‫إف لم ٍ‬ ‫ي‬
‫ُٖٓ‬
 ‫‪:‬‬ ‫(ٕ)‬
‫كاحد(ٔ) ‪ ،‬كقولًو‬
‫في ح ٍك وم و‬ ‫بين متعدد‬‫و (ٓ)‬
‫جم ىع ى‬ ‫الج ٍم يع ىو أف يي ى‬
‫(ُّ)‬ ‫ً (ُِ)‬ ‫(ُُ)‬ ‫ً (َُ)‬ ‫(ٗ)‬ ‫(ٖ)‬
‫فس ىد ٍه‬
‫ى‬ ‫م‬‫ى‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫أ‬ ‫ء‬ ‫ر‬‫ٍ‬ ‫م‬‫ى‬ ‫لل‬ ‫ة‬
‫ه‬ ‫د‬ ‫س‬
‫ى‬ ‫ف‬‫م‬‫ى‬ ‫ه‬
‫ٍ‬ ‫د‬
‫ى‬ ‫ج‬‫ٍ‬
‫ل‬ ‫كا‬ ‫غ‬
‫ى‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫كالف‬ ‫الشباب‬
‫ى‬ ‫إف‬
‫كاحد(ّ) ‪ ،‬كقولًو(ْ) ‪:‬‬ ‫فر ىؽ(ُ) بين شيئين(ِ) من نو وع و‬
‫ى‬ ‫يق ىو أف يي َّ‬ ‫ٕ‪-‬التفر ي‬
‫ً (ٔ)‬
‫كنىػ ىو ًاؿ األمي ًر ى‬ ‫اؿ ً‬
‫(ٓ)‬
‫يوـ ىس ىخاء‬ ‫كقت ربي وع‬ ‫الغماـ ى‬ ‫ما نىػ ىو ي‬
‫ً (ٖ)‬ ‫اؿ ً‬ ‫(ٕ)‬
‫الغماـ قطٍ ىرةي ماء‬ ‫كنىػ ىو ي‬ ‫اؿ األمي ًر بى ٍد ىرةي عي ون‬
‫فنىػ ىو ي‬

‫المحبوب‪.‬‬ ‫اد بو‬

‫التمييز كىو لفتةه‪ ،‬كأر ى‬ ‫عة‪ ،‬ثم ذ ىك ىر‬‫ينة ذ ٍك ًر الطَّ ٍل ً‬
‫اد بالغز ًاؿ َّأكالن الشمس بقر ً‬ ‫فإنو أر ى‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫بعطف أك بغي ًره كسواءه كاف من نوعين‬ ‫و‬ ‫الجم يع‬ ‫و‬
‫أكثر‪ ،‬سواءه كاف ٍ‬ ‫بين متعدد) اثنين أك ى‬ ‫جم ىع ى‬ ‫(الج ٍم يع ىو أف يي ى‬
‫)‪(5‬‬

‫مصرحان بو في الذ ٍك ًر‪.‬‬‫جب أف يكو ىف َّ‬ ‫بين)) إشارنة إلى أف المتعد ىد يى ي‬ ‫ظ (( ى‬ ‫أنواع متبا ًعدةو‪ .‬كأى ى‬
‫دخ ىل لف ى‬ ‫متقا ًربىػ ٍين أك من و‬
‫المحكوـ بو‪ ،‬كلو في المعنى‪ ،‬سواءه ىكقى ىع خبران عن المتعد ًد كقولًو تعالى‬ ‫ي‬ ‫اد بالح ٍك ًم‬ ‫ٍم و‬
‫كاحد) المر ي‬ ‫)‪( (6‬في حك و‬
‫كاحد كىو زينةي الدنيا ك‪.‬‬ ‫الماؿ كالبنو ىف في ح ٍك وم و‬ ‫جم ىع ى‬ ‫اؿ كالٍبػنو ىف ًزينةي ال ً‬
‫ٍحيىاة الدنٍػيىا} فقد ى‬ ‫{ال ىٍم ي ى ى ي ى ى‬
‫الر ىج ًز ‪ :‬علً ٍم ى‬
‫ت يا‬ ‫القاسم ب ًن يس ىويٍ ود من مشطوًر َّ‬ ‫ً‬ ‫إسماعيل ب ًن‬ ‫اىيى ًة‪ ،‬أبي إسحا ىؽ‬ ‫)‪( (7‬كقولًو) أم‪ :‬قو ًؿ أبي العت ً‬
‫ى‬ ‫ىى‬
‫بن ىم ٍس ىع ىد ٍه‪.‬‬ ‫ً‬
‫يم ىجاش ىع ى‬
‫ضمنىػها أبو ال ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ب) بكس ًر الهمزةً على‬
‫عتاىية يعني‬ ‫البيت من األشعا ًر المشهورة التي َّ ى‬ ‫الحكاية ألف ى‬ ‫(إف الشبا ى‬
‫)‪(8‬‬

‫الغبلـ يى ًشب شبابان‪.‬‬

‫ي‬ ‫ب‬‫مص ىد ير ىش َّ‬
‫كالشباب ىح ىداثةي السن ٍ‬ ‫ي‬ ‫فتحها‪،‬‬
‫جوز ي‬ ‫المشهور كيى ي‬
‫ى‬ ‫البيت‬
‫ت ىذا ى‬ ‫قد علً ٍم ى‬
‫باع الهول‪.‬‬ ‫عة من ات ً‬ ‫الشواغل المانً ً‬
‫ً‬ ‫الخلي َّو عن‬
‫غ) أم‪ :‬ي‬ ‫( كالفرا ى‬
‫)‪(9‬‬

‫الجيم على ك ٍز ًف ًع ىدةو‪ ،‬مص ىدر ك ىج ىد في ً‬

‫الماؿ أم‪ :‬استىػ ٍغنىى‪.‬‬ ‫بكس ًر ً‬ ‫)‪( (10‬كال ًج ىد ٍه) أم‪:‬‬
‫يى‬ ‫االستغناء‪ٍ ،‬‬
‫ى‬
‫ً‬
‫الفساد‪.‬‬ ‫س ىدةه) أم‪ :‬داعيةه إلى‬ ‫( ىم ٍف ى‬
‫)‪(11‬‬

‫)‪( (12‬للمرًء) أم‪ :‬الشخ ً‬

‫ص‪.‬‬
‫كالج ىدةً في ح ٍك وم‪،‬‬
‫الشباب كالفر ًاغ ً‬
‫ً‬ ‫بين‬ ‫ً‬
‫الشاعر في ىذا البيت ى‬ ‫ي‬ ‫فج ىم ىع‬
‫فسدةه عظيمةه‪ ،‬ى‬
‫س ىد ٍه) أم‪ :‬ىم ى‬ ‫م ىم ٍف ى‬
‫(أ َّ‬
‫)‪(13‬‬

‫ب‪:‬‬‫محم ًد ب ًن يك ىى ٍي و‬ ‫للمرء ‪ .‬أك لم يىػ ىق ٍع خبران عن المتعد ًد ً‬

‫كقوؿ َّ‬ ‫كىو كونيها م ٍفس ىد نة ً‬
‫ى ى‬
‫كالقمر‪.‬‬
‫ي‬ ‫شمس الض ىحى كأبو إسحا ىؽ‬ ‫ي‬ ‫هجتًها‬
‫ثبلثةه تي ٍش ًر يؽ الدنيا ببى ى‬
‫كالتباين‪.‬‬
‫ى‬ ‫فر ىؽ) أم‪ :‬ييوقى يع االفترا يؽ‬
‫(التفري يق ىو أف يي َّ‬
‫)‪(1‬‬

‫(بي ىن شيئين) أم‪ٍ :‬أم ىريٍ ًن ى‬

‫مشترىك ٍين‪.‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫عاء كذلك بذ ٍك ًر ما ييفي يد معننى زائدان‬‫بالحقيقة أك االد ً‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫الواحد ما اتَّ ىحدا فيو‪ ،‬إما‬ ‫بالنوع‬
‫اد ً‬ ‫)‪( (3‬من نو وع و‬
‫كاحد) المر ي‬
‫ثاء أك غي ًر ذلك من األغر ً‬
‫اض‪.‬‬ ‫فيما ىو بًص ًد ًده من م ٍد وح أك ذى ٍّـ أك غزوؿ أك ًر و‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫(كقولًو) أم‪ :‬ال ىوطٍ ىوا ًط الشاع ًر‪.‬‬ ‫)‪(4‬‬

‫كقت ثورةً الغى ً‬

‫ماـ‪.‬‬ ‫ت ربي وع) أم‪ :‬الذم ىو ي‬ ‫ماـ كقٍ ى‬ ‫)‪( (5‬ما نىوا يؿ الغى ً‬
‫كماؿ ب ٍذلًو‪.‬‬
‫كقت ف ٍق ًر األمي ًر لكثرةً السائلين ك ً‬ ‫ً‬
‫يوـ ىس ىخاء) أم‪ :‬الذم ىو ي‬ ‫(كنىوا ًؿ األمي ًر ى‬
‫)‪(6‬‬

‫ُٗٓ‬
 ‫ً (َُ)‬
‫‪:‬‬ ‫(ُُ)‬
‫‪ ،‬نح ىو قولًو‬‫التقسيم ىو(ٗ) إما استيفاء ً‬
‫أقساـ الشيء‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫و ً (ُِ)‬
‫كلكنني عن ع ٍل ًم ما في غد ىعمى‬ ‫ً‬
‫كاألمس قبلىو‬ ‫ً‬
‫كأى ٍعلى يم ع ٍل ىم اليوـ‬
‫كإما ذ ٍك ير متعد ود كإرجاعي ما ٍّ‬
‫لكل(ُّ) إليو(ُْ) على(ُٓ) التعيي ًن(ُٔ) ‪،‬‬
‫ً (ُ)‬
‫كقولو ‪:‬‬
‫إال األذ َّالف(ٔ) ًع يير الحي(ٕ) كالوتىد‬
‫ً (ٖ)‬ ‫(ٓ)‬
‫اد بو‬ ‫ض ٍي وم‬
‫يير ي‬
‫(ْ)‬‫( ّ)‬ ‫(ِ)‬
‫قيم على ى‬ ‫كال يي ي‬
‫(ُٔ)‬
‫شج(ُْ) فبل يىػ ٍرثًي(ُٓ) لو أى ىح يد‬ ‫(ُّ)‬
‫كذا يي ى‬
‫ً (ُِ)‬ ‫ىذا(ٗ) على(َُ) الخس ً‬
‫ف(ُُ) مربو ه‬
‫ط يبرَّمتو‬ ‫ٍ‬

‫الدارىم‬
‫ي‬ ‫قد ير ىذه‬ ‫ً‬
‫القاموس‪ ،‬كتي َّ‬ ‫درةي ىع ٍي ون) ىي ًج ٍل يد كلى ًد الضأٍ ًف مملوءان من الدر ً‬
‫اىم‪ ،‬كما في‬ ‫(فنىوا يؿ األمي ًر بى ى‬
‫)‪(7‬‬

‫بعشرةً و‬
‫آالؼ‪.‬‬
‫واؿ‪.‬‬ ‫ماء) فقد أىكقىع الشاعر التباين بين النَّوالين مع أنهما من نو وع و‬
‫كاحد كىو مطلى يق نى و‬ ‫الغماـ قطرةي و‬ ‫واؿ ً‬ ‫)‪( (8‬كنى ي‬
‫ى ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫و‬
‫إطبلقات؛ ألنو‪.‬‬ ‫)‪( (9‬التقسيم ىو) يطلى يق اصطبلحان على ً‬
‫ثبلثة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫غير ما ذيكً ىر‪.‬‬ ‫ً‬
‫آخ ير ي‬‫س ًم قً ٍس هم ى‬ ‫أقساـ الشيء) بالذ ٍك ًر بحيث ال يىب ىقى ي‬
‫للم ىق َّ‬ ‫)‪( (10‬إما استيفاء ً‬
‫ي‬
‫)‪( (11‬نح ىو قولًو) أم‪ :‬يزىى ٍي ًر ب ًن أبى يس ٍل ىمى‪.‬‬
‫ً‬
‫السادس‬ ‫البيت في ً‬
‫الباب‬ ‫غد ىع ًمي) كقد تى َّ‬‫كاألمس قبلىو‪ .‬كلكنَّنًي عن ع ٍل ًم ما في و‬ ‫ً‬ ‫)‪( (12‬كأىعلىم ع ٍلم ً‬
‫قد ىـ ىذا ي‬ ‫اليوـ‬ ‫ي ى‬
‫ؼ‬‫الغد‪ ،‬كىذا تىقسيم مستػو و‬ ‫األمس كإلى علٍ ًم ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫نقسم إلى ع ٍل ًم اليوـ كإلى ع ٍل ًم‬
‫ه ىٍ‬ ‫ٍم يى ي‬ ‫ضمنيو أف العل ى‬ ‫كالشاى يد فيو ىنا ىو تى ى‬
‫كحرؼ‪.‬‬ ‫كفع هل‬ ‫ً‬ ‫ألقساـ العل ًٍم باعتبا ًر زمانًو‪ ،‬كمنو ي‬
‫ً‬
‫ه‬ ‫اسم ٍ‬‫قوؿ النحاة‪ :‬الكلمةي ه‬
‫لكل) من أفر ًاده‪.‬‬ ‫(كإما ذ ٍك ير متعد ود كإرجاعي ما ٍّ‬
‫)‪(13‬‬

‫)‪( (14‬إليو) أم‪ :‬إلى ك ٍّل من أفر ًاده‪.‬‬

‫)‪( (15‬على) ج ً‬
‫هة‪.‬‬
‫رج اللَّف كالن ٍش ير فإف المتكل ىم فيو‬ ‫كخ ى‬ ‫لكل إليو يىستل ًزيـ تعيينىو ى‬ ‫إرجاع ما ٍّ‬‫ى‬ ‫القي يد ذيكً ىر تأكيدان ألف‬ ‫(التعيي ًن) ىذا ٍ‬
‫)‪(16‬‬

‫كاحد إليو إنما ىو السامع ً‬

‫بذىنًو‪.‬‬ ‫رجع ما لكل و‬ ‫ً‬ ‫كاحد من غي ًر و‬ ‫إنما يذ يكر ما لكل و‬
‫ي‬ ‫إرجاع كالذم يي ي‬ ‫ى ي‬
‫ً‬
‫س جري ًر ب ًن عبد المسي ًح‪.‬‬ ‫(كقولو) أم‪ :‬المتلم ً‬ ‫ً‬ ‫)‪(1‬‬

‫قيم) أم‪ :‬ال يىػتىػ ىوطَّ ين‪.‬‬

‫(كال يي ي‬
‫)‪(2‬‬

‫)‪( (3‬على) بمعنى مع‪.‬‬

‫ض ٍي وم) أم‪ :‬ظي ٍل وم‪.‬‬
‫(ى‬
‫)‪(4‬‬

‫الظلم‬ ‫المقد ًر العاـ أم‪ :‬ال يىتوطَّ ين أح هد مع ظ ٍل وم يير ي‬

‫اد ذلك‬ ‫الضمير في بو عائ هد على المستثٍػنىى منو َّ‬ ‫اد بو)‬‫(يير ي‬
‫)‪(5‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫األحد‪.‬‬ ‫بذلك‬
‫)‪( (6‬إال األىذى َّالف) تثنيةي األذىؿ بى ىد هؿ من العاـ َّ‬
‫المقد ًر‪.‬‬
‫ب ىنا إلضافتًو إلى الح ٍّي‪.‬‬ ‫ً‬
‫الحمار الوحشي‪ ،‬أك األىلي‪ ،‬كىو المناس ي‬ ‫الع ٍيػ ير‬
‫( ىع ٍيػ ير الحي) ى‬
‫)‪(7‬‬
‫ي‬
‫)‪( (8‬كالوتى ًد) بكس ًر ً‬
‫التاء الفوقيَّ ًة ً‬
‫كفتحها‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫َُٔ‬
 ‫ً (ُٕ)‬
‫‪:‬‬ ‫(َِ)‬
‫ليق بو(ُٗ) ‪ ،‬كقولًو‬ ‫(ُٖ)‬
‫مضافان إلى ك ٍّل منها ما يى ي‬ ‫ً‬
‫أحواؿ الشيء‬ ‫ك إما ذ ٍك ير‬
‫(ِٓ)‬
‫كأنهم من طيو ًؿ ما التىثى يموا(ِْ) يم ٍر يد‬ ‫(ِّ)‬
‫مشاي وخ‬ ‫(ُِ) (ِِ)‬
‫ك‬ ‫ب ىحقي بال ىقنا‬
‫سأطلي ي‬

‫ًخ ه‬ ‫ثً ه‬
‫(ٔ)‬
‫كثي هر إذا ىشدكا(ٓ) قلي هل إذا يعدكا‬ ‫(ْ)‬
‫إذا يد يعوا‬ ‫(ّ)‬
‫فاؼ‬ ‫(ِ)‬
‫قاؿ(ُ) إذا القىػ ٍوا‬

‫مار األىلى‪.‬‬
‫(ىذا) أم‪ :‬ىع ٍيػ ير الحي يعني الح ي‬
‫)‪(9‬‬

‫)‪( (10‬على) بمعنى مع‪.‬‬

‫ف) أم‪ :‬الذؿ‪.‬‬ ‫)‪( (11‬الخس ً‬
‫ٍ‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫ط يبرَّمتًو) ىي قطعةي ىح ٍب ول باليىة أم‪ :‬ىذا على الذؿ مربو ه‬
‫الخبلص معها عن‬
‫ي‬ ‫حب ول باليىة يى ي‬
‫سه يل‬ ‫ط بقطعة ٍ‬ ‫)‪( (12‬مربو ه‬
‫الربٍ ًط‪.‬‬
‫)‪( (13‬كذا) أم‪ :‬الوتى يد‪.‬‬
‫أسو كيي ىدؽ‪.‬‬‫شق ر ي‬ ‫شج) أم‪ :‬يي ى‬ ‫(يي ى‬
‫)‪(14‬‬

‫)‪( (15‬فبل يىػ ٍرثًي) أم‪ :‬فبل يى ًرؽ كال يىػ ٍر ىح يم‪.‬‬
‫ط مع الٍ ىخس ً‬
‫األك ًؿ ما لو كىو الربٍ ي‬
‫ف كإلى الثاني ما لو كىو‬ ‫ٍ‬ ‫الع ىير كالوتى ىد ثم أى ى‬
‫رج ىع إلى َّ‬ ‫الشاعر ى‬
‫ي‬ ‫)‪( (16‬لو أ ىح هد) ف ىذ ىك ىر‬
‫الشج على ًج ىه ًة التعيي ًن‪.‬‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫الشيء) بعد ذ ٍك ًره‪.‬‬ ‫ً‬
‫أحواؿ‬ ‫)‪( (17‬كإما ذ ٍك ير‬
‫ضيف‪.‬‬ ‫ً‬
‫األحواؿ قد أي ى‬ ‫كوف تلك‬ ‫حاؿ ً‬
‫)‪( (18‬مضافان) أم‪ :‬ى‬
‫باإلطبلؽ الثاني آنًفان؛ ألف اإلطبل ىؽ الثاني أف ييذ ىك ىر‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫للتقسيم‬ ‫ليق بو) كىذا اإلطبل يؽ مغايًهر‬ ‫(إلى ك ٍّل منها ما يى ي‬
‫)‪(19‬‬

‫كاحد ما ي ً‬
‫ناسبيو‪.‬‬ ‫بخبلؼ ما ىنا؛ فإنو يذ يكر المتعد ىد‪ ،‬كيذ يكر مع كل و‬ ‫ً‬ ‫لكل ما ي ً‬
‫ناسبيو على التعيي ًن‬
‫ي‬ ‫ى ي‬ ‫ى ي‬ ‫ضاؼ ٍّ ي‬ ‫متعد هد َّأكالن‪ ،‬ثم يي ى‬
‫ب المتنبي ‪:‬‬ ‫)‪( (20‬كقولًو) أم‪ :‬قو ًؿ أبي الطي ً‬
‫جم يع قىناةو كىي الرٍم يح‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ب حقي بال ىقنىا) بالقاؼ كالنوف ٍ‬ ‫(سأطل ي‬
‫)‪(21‬‬

‫)‪( (22‬ك) بػ‬

‫)‪( (23‬مشاي وخ) أم‪ :‬يك َّه ول من ذكوًر قىػ ٍومي‪.‬‬
‫الحرب‪ ،‬كفي ىذا إشارةه إلى كثرةً حربًهم‪.‬‬
‫ً‬ ‫اـ حالةى‬
‫وؿ ما التىثى يموا) أم‪ :‬ما ىشدكا اللث ى‬ ‫)‪( (24‬كأنهم من طي ً‬
‫م ال يكبر ًاء ً‬
‫كأىل‬ ‫ثاـ عبارةه عن ً‬
‫لزكمهم ز َّ‬ ‫طوؿ الل ً‬
‫كقيل‪ :‬إف ى‬ ‫)‪( (25‬مرهد) جمع أمر ىد أم‪ :‬ه ً‬
‫رجاؿ ال ل ىحى لهم‪ ،‬ى‬ ‫ٍ ي ٍى‬ ‫يٍ‬
‫المركءةً‪.‬‬
‫شدةً ىش ٍوكتًهم‪.‬‬ ‫ً‬
‫األعداء من َّ‬ ‫قاؿ) على‬ ‫)‪( (1‬ثً ه‬
‫)‪( (2‬إذا القىػ ٍوا) أم‪ :‬حاربوا‪.‬‬
‫ً‬
‫اإلجابة‪.‬‬ ‫فيف‪ ،‬أم‪ :‬مسرعين إلى‬ ‫جمع ىخ و‬
‫فاؼ) ٍ ي‬ ‫( ًخ ه‬
‫)‪(3‬‬

‫دفاع يملً ٍّم‪.‬‬ ‫)‪( (4‬إذا يد يعوا ) إلى ً‬

‫كفاية يم ًه ٍّم أك ً‬
‫ُُٔ‬
 ‫ض ٍربىاف(ٖ) ‪:‬‬ ‫المدح بما ييشبًوي َّ‬
‫(ٕ)‬
‫الذـ ى‬ ‫ً‬ ‫تأكي يد‬
‫(ُْ)‬
‫صفة ىذ ٍّـ منفيَّ وة(َُ) صفةي م ٍد وح(ُُ) على تقدي ًر(ُِ) دخولًها(ُّ) فيها‪،‬‬
‫(أح يدىما)(ٗ) أف يستىثٍػنىى من ً‬
‫ي‬
‫كقولًو (ُ) ‪:‬‬
‫(ْ)‬
‫لوؿ(ِ) من قً ىر ًاع(ّ) الكتائ ً‬
‫ب‬ ‫به َّن في ه‬ ‫غير أف سيوفىهم‬‫عيب فيهم ى‬ ‫كال ى‬

‫ً‬
‫الجماعة في‬ ‫مقاـ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بفتح الشي ًن‬
‫يقوـ ى‬ ‫المعجمة أم‪ :‬ىح ىمليوا على األعداء؛ ألف الواح ىد منهم ي‬ ‫(كثي هر إذا ىشدكا) ً‬
‫)‪(5‬‬
‫ى‬
‫فح ٍك يم ما كاف منهم ح ٍك يم الكثي ًر في اإلفادةً‪.‬‬ ‫ً‬
‫النكاية ي‬
‫المشائخ َّأكالن ثم ذى ىك ىر أحوالىهم‬
‫ى‬ ‫الشاعر‬ ‫القلَّ ًة ف ىذ ىك ىر‬ ‫)‪( (6‬قليل إذا يعدكا) ألف أىل النَّج ىدةً كاإلفادةً مثلىهم في ً‬
‫غاية ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ه‬
‫حاؿ‬
‫الخفة ى‬‫ً‬ ‫ً‬
‫حاؿ المبلقاة‪ ،‬كإلى َّ‬ ‫فأضاؼ إلى الث ىق ًل ى‬ ‫ى‬ ‫ليق بها‬
‫حاؿ منها ما يى ي‬ ‫كأضاؼ إلى كل و‬ ‫ى‬ ‫ً‬
‫كالخ َّف ًة كالكثرة كالقلَّة‬
‫ً‬ ‫من الث ىق ًل ً‬
‫باؽ ً‬‫حاؿ العد‪ ،‬كال ي ٍخ ىفى ما اشتىمل عليو ىذا التقديم من الط ً‬ ‫ًً‬ ‫حاؿ َّ ً‬ ‫لئلجابة كإلى الكثرةً ى‬ ‫ً‬ ‫الدعوةً‬
‫بذ ٍك ًر‬ ‫ي‬ ‫ىى‬ ‫ى‬ ‫الش َّدة كإلى القلَّة ى ى‬
‫َّ ً‬ ‫القلَّ ًة كالكثرةً‬
‫بين كل اثنين منها تىضاد‪.‬‬ ‫كالخفة كالثػ ىق ًل؛ إذ ى‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫)‪( (7‬تأكي يد الم ٍد ًح بما ييشبًوي َّ‬
‫الذ َّـ) بأف ييبالى ىغ في الم ٍد ًح إلى أف يأت ىي بعبارة يىػتىػ ىو َّى يم السام يع في باد ًئ ٍ‬
‫األم ًر أنو ذىـ‪.‬‬
‫ضرباف) أم‪ :‬نوعاف‪.‬‬ ‫(ى‬
‫)‪(8‬‬

‫)‪( (9‬أح يدىما) كىو أحسنيهما‪.‬‬

‫ً‬
‫الشيء‪.‬‬ ‫ذـ ىمنفيَّ وة) عن‬ ‫)‪( (10‬أف يستىثٍنى من ً‬
‫صفة ٍّ‬ ‫ي‬
‫نائب ً‬
‫فاعل يي ٍستىثنىى‪.‬‬ ‫ً‬
‫(صفةي م ٍد وح) لذلك الشيء ي‬
‫)‪(11‬‬

‫ض‪.‬‬ ‫(على تقدي ًر) أم‪ٍ :‬‬

‫فر ً‬ ‫)‪(12‬‬

‫)‪( (13‬دخولًها) أم‪ً :‬‬

‫صفة الم ٍد ًح‪.‬‬
‫ب لكونًو على ً‬ ‫التعليق ً‬
‫الموج ً‬ ‫الدخوؿ على ً‬ ‫ً‬ ‫(فيها) أم‪ :‬في صف ًة الذـ‪ ،‬فالمر ي‬
‫كجو‬ ‫ً‬ ‫كجو‬ ‫اد بالتقدي ًر ىنا ي‬
‫تقدير‬ ‫)‪(14‬‬

‫الذـ؛ ألف نىفي ً‬

‫صفة‬ ‫ى‬
‫كالتصميم‪ ،‬كإنما كاف ما ذيكًر من ً‬
‫تأكيد الم ٍد ًح بما يي ٍشبًوي َّ‬ ‫ى‬ ‫ً‬ ‫الجزًـ‬
‫كجو ٍ‬ ‫الدخوؿ على ً‬ ‫ً‬
‫الشك‪ ،‬ال ادعاءي‬
‫إثبات كاف استثناء ً‬
‫صفة‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫قرىر من أف االستثناءى من النف ًي ه‬ ‫ح‪ ،‬كبما تى َّ‬ ‫الذـ على كجو العموـ حتى ال يىػ ٍبػ ىقى في الٍ ىم ٍنفي عنو م ٍد ه‬
‫الم ٍد ًح بع ىد نف ًي الذـ إثباتان للم ٍد ًح كإنما كاف ىذا التأكي يد م ٍشبًهان للذـ كفي صورتًو؛ ألنو لما قيدر االستثناء متَّ ً‬
‫صبلن‪ ،‬كقيد ىر‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫العيب منفي‪،‬‬
‫ى‬ ‫ذما؛ ألف‬
‫صاؿ ًّ‬
‫كص َّح االت ي‬ ‫التقدير ى‬
‫ي‬ ‫دخوؿ ىذا المستثنىى في المستثنىى منو كاف اإلتيا يف بهذا المستثنىى لو تى َّم‬ ‫ي‬
‫الذـ كليس ب ىذ ٍّـ‪.‬‬ ‫فإذا كا ىف ىذا عيبان كاف إثباتان للذـ لكن يك ًج ىد مدحان فهو في صورةً َّ‬
‫ياد ب ًن معاكيةى الذبٍػيىاني‪.‬‬ ‫ً‬
‫النابغة ز ً‬ ‫)‪( (1‬كقولًو) أم‪ :‬قو ًؿ‬
‫ً‬
‫السيف‪.‬‬ ‫الكس ير في حد‬ ‫غير أف سيوفىهم بهن في ه‬
‫جم يع فى ٍّل‪ ،‬كىو ٍ‬ ‫لوؿ) ٍ‬ ‫ب فيهم ى‬ ‫(كال ىع ٍي ى‬
‫)‪(2‬‬

‫القاؼ‪ ،‬أم‪ :‬يمضاربىًة‪.‬‬‫)‪( (3‬من قًر ًاع) بكس ًر ً‬

‫ٍ‬
‫ب فيهم نفي لكل و‬ ‫ً‬
‫المستع َّدةي ً‬ ‫ب) جمع ىك و‬
‫عيب‪،‬‬ ‫ً‬
‫الجيوش‪ ،‬فقوليو‪ :‬ال ىع ٍي ى‬ ‫للقتاؿ‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫تيبة كىي الجامعةي‬ ‫(الكتائ ً ٍ ي‬
‫)‪(4‬‬
‫ه‬
‫الكتائب على تقدي ًر كونًو عيبان‪ ،‬أم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ب المنفي كو ىف سيوفًهم مفلولةن من يمضاربىًة‬ ‫العي ً‬
‫ح‪ ،‬ثم استثنىى من ٍ‬ ‫كنفي كل و‬
‫عيب م ٍد ه‬ ‫ي‬
‫العيب كإال فبل‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ض كوف فلوؿ السيف عيبان ثىػبى ى‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫ي‬ ‫فر ى‬
‫إف ٍ‬
‫ُِٔ‬
 ‫صفةي م ٍد وح أخرل(ٕ) ‪ ،‬كقولًو‬ ‫و‬
‫استثناء تىلًيها‬ ‫و‬
‫لشيء صفةي م ٍد وح كيػ ٍؤتىى بع ىدىا(ٓ) بأداةً‬ ‫(ثاني ًهما) أف ييػثٍبى ى‬
‫(ٖ)‬ ‫(ٔ)‬
‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫(ُُ)‬ ‫فما يي ًبقي ىعلىى ً‬
‫الماؿ باقيان‬
‫(َُ)‬
‫ىج ىوا هد‬ ‫غي ىر أنو‬
‫ت أكصافيو‬ ‫(ٗ)‬
‫فىػتنى ىك يملى ٍ‬
‫و(ُْ)‬ ‫التعليل ىو أف ي َّد ىعى(ُِ) لوص و‬
‫ف علَّةه(ُّ) غي ير حقيقيَّة‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫حس ين‬
‫ٍ‬

‫‪:‬‬ ‫(ّ)‬
‫فيها(ُ) غرابةه(ِ) ‪ ،‬كقولًو‬

‫و‬
‫لشيء صفةي م ٍد وح كيؤتىى بع ىدىا) أم‪ :‬بع ىد ً‬
‫صفة الم ٍد ًح‪.‬‬ ‫(ثاني ًهما) أف يىػثٍبي ى‬
‫ت‬ ‫)‪(5‬‬
‫ي‬
‫حاؿ كونًها تىلًيها أم‪ :‬تأتي بع ىدىا‪.‬‬ ‫و‬
‫استثناء تىلًيها) أم‪ :‬تيذ ىك ير تلك األداةي ى‬ ‫)‪( (6‬بأداةً‬
‫الموصوؼ سواء كانت الصفة الثانية مؤكدةن لؤليكلى كلو بطر ًيق الل ً‬
‫زكـ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الشيء‬ ‫)‪( (7‬صفةي م ٍد وح أخرل) كائنةه لذلك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫)‪( (8‬كقولًو) أم‪ :‬الشاع ًر‪.‬‬
‫ت أكصافيو) ىذه صفةي م ٍد وح‪.‬‬ ‫(فتنى ك يملى ٍ‬
‫)‪(9‬‬

‫الكرًـ‪.‬‬
‫يم غايةى ى‬ ‫(غي ىر أنو ىج ىوا هد) أم‪ :‬كر ه‬
‫)‪(10‬‬

‫ً‬
‫االستثناء‬ ‫تأكيد الم ٍد ًح في ىذا أف اإلتيا ىف بأداةً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (11‬فما ييػ ٍب ًقي ىعلى ً‬
‫كجوي‬
‫الماؿ باقيان) ىذه صفةي م ٍد وح ثانيةه‪ٍ .‬‬
‫فلما كاف المأتي بو بع ىدىا كونىو ىج ىوادان المستل ًزىـ‬ ‫ف لما قبلىها؛ ألف االستثناءى أصليو المخالىفةي َّ‬ ‫إثبات مخالً و‬
‫شع ير بأنو أيري ىد ي‬ ‫ي ً‬
‫ي‬
‫غير مبلئمة لؤليكلى‪ ،‬كما في‬ ‫و‬ ‫طب وع و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫سليم‪ ،‬ككانت الصفةي الثانيةي ى‬ ‫لتأكيد كماؿ أكصافو جاءى التأكي يد كما ال يى ٍخ ىفى على كل ذم ٍ‬
‫ف ب ًن أحم ىد الس ًج ٍستىاني‪.‬‬ ‫الزماف الهم ىذاني في م ٍد ًح ىخلى ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الفضل بدي ًع‬ ‫ً‬
‫قوؿ أبي‬
‫ى‬
‫اـ لكنو الوبٍ يل‬ ‫ً‬ ‫ىو البدر إال أنو البحر ز ً‬
‫سول أنو الض ٍرغى ي‬ ‫اخران‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫البحر زاخران صفةه مدحيَّةه ثانيةه‪ ،‬كليس بينىهما يمبل ىءمةه‪.‬‬ ‫البدر صفةه مدحيَّةه أيكلىى‪ ،‬كقوليو‪ :‬ي‬ ‫فقوليو ىو ي‬
‫ت َّ‬
‫بالد ٍع ىول‪.‬‬ ‫التعليل ىو أف يي َّد ىعى) أم‪ :‬ييػثٍبى ى‬ ‫ً‬ ‫)‪( (12‬ح ٍس ين‬
‫مناسبةه لو‪.‬‬ ‫ف علَّةه) ً‬ ‫صو‬ ‫(لو ٍ‬
‫)‪(13‬‬

‫بوج وو ييػتى ىخيَّ يل بو‬

‫ت علَّةن ٍ‬ ‫األم ًر بل اعتيبً ىر ٍ‬
‫س ٍ‬ ‫ليست علَّةن في ن ٍف ً‬
‫ٍ‬ ‫قة للواق ًع بمعنى أنها‬ ‫)‪( (14‬غير حقيقيَّ وة أم‪ :‬غير مطابً و‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫القي يد ال ًزهـ؛ إذ لو كانت تلك العلَّةي‬ ‫ً‬
‫الخارج‪ ،‬كىذا ٍ‬ ‫ً‬ ‫التعليل بها صحيحان سواءه كانت أمران اعتباريًّا أك موجودان في‬ ‫كو يف‬
‫ؼ فيو‪.‬‬ ‫الكبلـ لع ىدًـ التصر ً‬
‫ً‬ ‫نفس األم ًر لم يكن ذلك من محس ً‬
‫نات‬ ‫ٍ‬ ‫حقيقيَّةن‪ ،‬أم‪ً :‬علَّةن في ً‬
‫)‪( (1‬فيها) أم‪ :‬في ىذه العًلَّ ًة‪.‬‬
‫ت لو علَّةن‪ ،‬ثابتان فيي ى‬
‫قص يد‬ ‫الوصف الذم َّ‬
‫اد ىع ٍي ى‬ ‫ي‬ ‫مشتم هل على دقَّ ًة نظى ور سواءه كاف ىذا‬ ‫لطيف ً‬ ‫اعتبار ه‬ ‫ه‬ ‫)‪( (2‬غى ىرابىةه) أم‪:‬‬
‫كقوؿ المتنبي ‪:‬‬ ‫الثابت ظاىر العلَّ ًة ً‬ ‫الوصف‬
‫ي‬ ‫اد إثباتيها‪ ،‬كسواءه كاف‬ ‫بيا يف علَّتًو أك غير و‬
‫ثابت‪ ،‬فيير ي‬
‫ي ى‬ ‫ى‬
‫الذئاب‬ ‫رجو‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫إخبلؼ ما تى ي‬
‫ى‬ ‫يىػتَّقي‬ ‫كلكن‬
‫ما بو ق ٍت يل أعاديو ٍ‬
‫ُّٔ‬
 ‫ً (ْ)‬
‫(ٕ)‬
‫ت عليها(ٔ) ًع ٍق ىد يم ٍنتىطى ًق‬
‫لى ىما رأيٍ ى‬
‫(ٓ)‬
‫ًخ ٍد ىمتىو‬ ‫لو لم تك ٍن نيَّةي الجوزاء‬

‫ت‬ ‫(ُ)‬
‫الج ٍزلىةي كالعبارا ي‬ ‫ً‬
‫اللفظ مع المعنى ىو أف تكو ىف األلفا ي ً‬
‫ظ ى‬ ‫ختار األلفا ي‬
‫ظ موافقةن للمعانى‪ ،‬فتي ي‬ ‫ائتبلؼ‬
‫ي‬ ‫ُُ‪-‬‬
‫ات الليػنىةي(ٔ) للغى ىزًؿ(ٕ) ‪ ،‬كنح ًوه(ٖ) ‪ ،‬كقولًو(ٗ) ‪:‬‬
‫ت الرقيقةي كالعبار ي‬
‫ً(ْ) (ٓ)‬
‫كالحماسة ك الكلما ي‬
‫(ّ)‬
‫الشديدةي(ِ) للف ٍخ ًر‬

‫ع لذلك سببان غريبان‪ ،‬كىو‬ ‫كلكن المتنب ىي اختىػ ىر ى‬‫كضرىم َّ‬ ‫الملوؾ ليى ٍسلىموا من أذاىم ى‬ ‫ً‬ ‫فإف ق ٍت ىل األعادم عادةي‬ ‫َّ‬
‫كقوؿ أبي و‬
‫ىبلؿ‬ ‫الذئاب أك كاف غير ظاى ًر العلَّ ًة‪ً ،‬‬ ‫ً‬ ‫إخبلؼ مرجو‬‫ً‬ ‫ب‬ ‫ً‬ ‫الكريـ الغىريزم كمحبَّتيو إجابةي ً‬
‫ى‬ ‫طالب اإلحساف كتجن ي‬ ‫ى‬
‫العس ىك ًرم ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫فسلوا من قفاه لسانىو‬ ‫كع ىذا ًره‬ ‫ً‬
‫يح ٍسنان ى‬ ‫زع ىم البنىػ ٍفس يج أنو ي‬ ‫ى‬
‫ف‬‫الوص ي‬ ‫ً‬ ‫ادعى أف علَّتىو االفتراءي على‬ ‫ف‪ ،‬ال علَّةى لو‪ ،‬لكنَّو َّ‬ ‫البنفسج إلى الخ ٍل ً‬ ‫فخركج ً‬
‫المحبوب‪ ،‬كسواءه كاف ٍ‬ ‫ً‬ ‫كرقة‬ ‫ي‬
‫كقوؿ مسلً ًم ب ًن ً‬
‫الوليد ‪:‬‬ ‫ممكنان ً‬ ‫الثابت ً‬‫ً‬ ‫الغير‬
‫ي‬
‫حذار ىؾ إنساني من الغى ىر ًؽ‪.‬‬ ‫ً‬
‫نى َّجى ي‬ ‫ت فينا إساءتيو‬ ‫حسنى ٍ‬
‫يا ىكاشيان ي‬
‫ص ىد إثباتيو‪ .‬أك كاف غير ً‬
‫ممك ون‪.‬‬ ‫ثابت ف يق ً‬ ‫ممكن غير و‬ ‫فاستحسا يف اإلساءةً ً‬
‫ى‬ ‫ه ي‬
‫مترًجمان بالعربيَّ ًة بيتان فارسيًّا‪.‬‬ ‫ً‬
‫ب ال يق ٍز ًكيني ٍ‬ ‫)‪( (3‬كقولًو) أم‪ :‬الخطي ً‬
‫عدةي و‬
‫سمى نًطا ىؽ الجوز ًاء كم ٍن ًط ىقةى‬ ‫نجوـ تي َّ‬ ‫شر فيو َّ‬ ‫ً‬
‫البركج الفلىكيَّة االثني ع ى‬ ‫ج من‬ ‫ً‬
‫(لو لم تك ٍن نيَّةي الجوزاء) ٍبر ه‬
‫)‪(4‬‬
‫ي‬
‫خالص من الدر‪.‬‬ ‫و‬ ‫صعان بالجواى ًر حتى يكو ىف كع ٍق ود‬ ‫ط كقد يكو يف يم ىر َّ‬ ‫الوس ي‬ ‫الجوز ًاء‪ .‬كالٍ ًم ٍنطىا يؽ ً‬
‫شد بو ى‬ ‫كالم ٍنطىقةي ما يي ى‬ ‫ىٍ‬
‫الممدكح‪.‬‬ ‫تكن أم‪ :‬خدمةى‬ ‫بالنص ً‬ ‫ً‬
‫ً‬ ‫خبر لم ٍ‬ ‫ب ي‬ ‫(خ ٍدمتىو) ٍ‬
‫)‪(5‬‬

‫ت عليها) أم‪ :‬على الجواز ًاء‬ ‫(لما رأي ى‬

‫)‪(6‬‬

‫ت عليها ًع ٍقدان م ٍنتىطىقان بو‪ ،‬أم‪ :‬مشدكدان في كس ًطها كالن ً‬ ‫و‬ ‫)‪ً ( (7‬عق ىد م ٍنتطى ًق) ً ً‬
‫طاؽ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫مفعوؿ أم‪ :‬لما رأىيٍ ى‬ ‫اسم‬
‫بفتح الطاء ي‬ ‫يى‬
‫ص ىد إثباتىها‬ ‫ًو‬ ‫أم‪ :‬الحز ًاـ فجعل الشاعر علَّةى ىشد الجوز ًاء النطا ىؽ في ً‬
‫غير ممكنة‪ ،‬ف ىق ى‬ ‫الممدكح‪ ،‬كىي صفةه ي‬ ‫ً‬ ‫كسطها خدمةى‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬
‫على ًخ ً‬
‫بلؼ الواق ًع‪.‬‬
‫الغير‬ ‫ؼ ً‬
‫اللفظ مع المعنى ىو أف تكو ىف األلفا ي ً‬
‫الجزلىةي) أم‪ :‬العظيمةي ي‬
‫ظ ٍ‬ ‫ختار األلفا ي‬
‫ظ موافقةن للمعاني‪ ،‬فتي ى‬ ‫(ائتبل ي‬
‫)‪(1‬‬

‫الر ً‬
‫كيكة‪.‬‬‫َّ‬
‫ً‬
‫اللهجة‪.‬‬ ‫ت الشديدةي) أم‪ :‬شديدةي‬ ‫(كالعبارا ي‬
‫)‪(2‬‬

‫ً‬
‫كالمناقب‪.‬‬ ‫ً‬
‫بالمكارـ‬ ‫)‪( (3‬للف ٍخ ًر) أم‪ :‬االفتخا ًر كالمباىاةً‬
‫ً‬
‫كالشجاعة‪.‬‬ ‫الشدةً في األم ًر‬
‫)‪( (4‬كالحماس ًة) أم‪َّ :‬‬
‫ختار‪.‬‬
‫(ك) تي ى‬
‫)‪(5‬‬

‫ف تفسي ور لما قبلىو‬‫ات اللينةي) عطٍ ي‬

‫ت الرقيقةي كالعبار ي‬
‫(الكلما ي‬
‫)‪(6‬‬

‫الف ً‬
‫تياف كالجوارم‪.‬‬ ‫حديث ً‬
‫ي‬ ‫)‪( (7‬للغى ىزًؿ) بفتحتين ىو‬
‫)‪( (8‬كنح ىوه) كالم ٍد ًح‪.‬‬
‫ُْٔ‬
‫(ُْ)‬
‫أك‬ ‫(ُّ)‬
‫ب الشم ً‬
‫س‬ ‫ً‬ ‫(ُِ)‬ ‫(ُُ)‬
‫ض ًريَّةن‬
‫(َُ)‬ ‫إذا ما ً‬
‫حجا ى‬ ‫ىتى ٍكنىا‬ ‫ضبىةن يم ى‬
‫غى ٍ‬ ‫غض ٍبػنىا‬
‫(ُٔ)‬
‫ت(ُٓ) ىد ىما‬
‫قىطىىر ٍ‬
‫(َِ)‬
‫ذي ىرل ًم ٍنبى ور (ُٖ) صلَّى علينا(ُٗ) ك ىسلَّما‬ ‫إذا ما أى ىعرنىا(ُٕ) سيدان من و‬
‫قبيلة‬ ‫ٍ‬

‫‪:‬‬ ‫(ُِ)‬
‫كقولًو‬
‫(ِٓ)‬
‫أىلى ٍم‬ ‫(ِْ)‬
‫ف‬ ‫(ِّ)‬
‫كنىػ ىفى عني ال ىك ىرل طىٍي ه‬ ‫كلكن لم أىنى ٍم‬ ‫(ِِ)‬
‫لم يىطي ٍل لىٍيلًي‬

‫ً‬
‫كالحماسة‪.‬‬ ‫)‪( (9‬كقولًو) أم‪ :‬الشاع ًر في الف ٍخ ًر‬
‫ضبػنا) ما زائدةه ً‬
‫لوقوعها بع ىد إذا‪.‬‬ ‫(إذا ما غى ً ٍ ى‬
‫)‪(10‬‬

‫ض ىر ب ًن نًزا ًر ب ًن ىم ىعد ب ًن ىع ٍدنا ىف‪.‬‬

‫ض ًريَّةن) نًسبةن إلى يم ى‬
‫ضبىةن يم ى‬
‫(غى ٍ‬
‫)‪(11‬‬

‫كج ىذبٍنا حتى نىػ ىز ٍعنا‪.‬‬

‫(ىتكٍنىا) أم‪ :‬ىخ ىرقٍػنىا ى‬
‫)‪(12‬‬

‫ً‬
‫السياؽ‪.‬‬ ‫كل بقر ً‬
‫ينة‬ ‫الوضوح في ٍّ‬ ‫ً‬
‫بالشمس ىنا الحق بجام ًع‬ ‫اد‬ ‫ً‬ ‫)‪ً (13‬‬
‫ً‬ ‫الشمس) المر ي‬ ‫جاب‬
‫(ح ى‬
‫)‪( (14‬أك) بمعنى إلى‪.‬‬
‫الشمس‪.‬‬
‫ي‬ ‫ت) أم‪:‬‬
‫(قىطىىر ٍ‬
‫)‪(15‬‬

‫ً‬
‫الشمس‪.‬‬ ‫ترشيح لبلستعارةً في‬
‫ه‬ ‫)‪( (16‬دمان) أم‪ :‬إلى أف يىظٍ ىهر لو يف ً‬
‫الدـ‪ ،‬كىو الحمرةي‪ ،‬فهو‬ ‫ى‬
‫كالبيت ا ً‬
‫لسابق‪.‬‬ ‫ً‬ ‫(إذا ما أى ىع ٍرنىا) ما زائدةه‬
‫)‪(17‬‬

‫الكس ًر أيضان كىو‬ ‫و‬

‫كس ًرىا ٍ‬
‫ً‬ ‫)‪( (18‬سيدان من قبيل وة ذيرل ًم ٍنبى ور) الذرل بضم ً‬
‫جم يع ذيركة بالضم أك ٍ‬ ‫المعجمة أك ٍ‬
‫ى‬ ‫الذاؿ‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ؼ‪.‬‬ ‫شيء أعبله‪ .‬أم‪ :‬صفةي شر و‬ ‫من كل و‬
‫ى‬
‫)‪( (19‬صلَّى علينا) أم‪ :‬دعا لنا بخي ور‪.‬‬
‫باسمنا في جماعتًو ً‬
‫كقومو‪.‬‬ ‫)‪( (20‬كسلَّما) أم‪ :‬ذىكر كنىػ َّوهى ً‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫)‪ً (21‬‬
‫(كقولو) أم‪ :‬الشاع ًر في ى‬
‫الغزؿ‪.‬‬
‫)‪( (22‬لم يطيل لىيلًي ) ً‬
‫بياء المتكل ًم‪.‬‬ ‫ى ٍ ٍ‬
‫(كلكن لم أىنى ٍم كنىػ ىفى عني ال ىك ىرل) كالعصا كزنان‪ ،‬أم‪ :‬الن ي‬
‫عاس‪.‬‬ ‫)‪(23‬‬

‫ً‬
‫المحبوب‪.‬‬ ‫طيف ً‬
‫خياؿ‬ ‫ف) أم‪ :‬ي‬ ‫(طىٍي ه‬
‫)‪(24‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫باإلنساف من ً‬ ‫رس‪ :‬الطٍَّي ي‬
‫ابن فا و‬
‫كالخياؿ انتهى‪.‬‬ ‫كاإلنس‬ ‫الجن‬ ‫أطاؼ‬
‫كالطائف ما ى‬ ‫ف‬ ‫(أىلى ٍم) أم‪ :‬نىػ ىز ىؿ‪ .‬قاؿ ي‬
‫)‪(25‬‬
‫ي‬
‫ُٓٔ‬
‫(ٔ)‬
‫السائ ًل بغي ًر ما يىطٍليبيو(ْ) تىنبيهان(ٓ) على أنو‬ ‫(ّ)‬
‫ب(ُ) بغي ًر ما يىػتىػ ىرقَّػبيو‬
‫أك‬ ‫(ِ)‬
‫الحكيم كىو تىػلىقي المخاطى ً‬
‫ً‬ ‫أسلوب‬
‫ي‬
‫ً (ٕ)‬
‫صد ‪.‬‬ ‫األى ٍكلى بالق ٍ‬
‫ؼ مر ًاد قائلًو(ُِ) ‪ً ،‬‬
‫كقوؿ ال ىقبىػ ٍعثىػ ىرل (ُّ) للح َّجا ًج(ُْ) –‬ ‫الكبلـ(ُُ) على ًخبل ً‬ ‫ً‬ ‫(فػى)(ٖ) األ َّك يؿ(ٗ) يكو يف(َُ) بح ٍم ًل‬
‫ً (ُٓ)‬
‫ً‬ ‫ك على األ ٍد ىى ًم – مث ىل األمي ًر يى ٍح ًم يل على ى‬
‫األدى ًم‬ ‫ألح ًملنَّ ى‬
‫(ُٕ)‬ ‫(ُٔ)‬
‫اج ‪:‬‬
‫فقا ىؿ لو الح َّج ي‬ ‫كاألشهب‬ ‫كقد تىػ ىوعَّ ىده بقولو ‪ٍ :‬‬
‫ت(ُٖ)‪.‬‬
‫أر ٍد ي‬

‫ً‬
‫المفعوؿ‪ ،‬أم‪ :‬تىػلىقي المتكل ًم‬ ‫ً‬
‫إضافة المصد ًر إلى‬ ‫بفتح ً‬
‫الطاء من‬ ‫ب) ً‬ ‫الحكيم كىو تىلقي المخاطى ً‬
‫ً‬ ‫ب‬
‫(أسلو ي‬
‫)‪(1‬‬

‫األك ًؿ‪.‬‬ ‫ً‬

‫بالكبلـ َّ‬ ‫ب كىو المتكل يم‬ ‫ً‬
‫بالكبلـ الثاني المخاطى ى‬
‫ب من ذلك المتكل ًم‪.‬‬ ‫َّ‬
‫(بغي ًر ما يى ىترقػبيو) أم‪ :‬بغي ًر ما يى ي‬
‫نتظره ذلك المخاطى ي‬
‫)‪(2‬‬

‫)‪( (3‬أك) تىػلىقي‪.‬‬

‫السائل ٍمبنًي على‬
‫ً‬ ‫الفر يؽ بينىهما َّ‬
‫أف تلىق ىي‬ ‫ب اإلجابةى عليو‪ .‬قسماف ٍ‬ ‫(السائ ًل بغي ًر ما يىطٍليبيو) أم‪ :‬بغي ًر ما يىطلي ي‬
‫)‪(4‬‬

‫ضى ً‬
‫الحاؿ‪.‬‬ ‫األك ًؿ بغي ًر ما يىترقَّػبيو حيث يير ى‬
‫اعى يم ٍقتى ى‬ ‫ب‪ ،‬كإنَّما ييتلى َّقى المتكل يم في َّ‬ ‫بخبلؼ تلىقي المخا ًط ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫السؤاؿ‬
‫ب‪.‬‬‫)‪( (5‬تنبيهان) أم‪ :‬من ذلك المتكل ًم لذلك المخاطى ً‬
‫)‪( (6‬على أنو) أم‪ :‬ذلك الغي ىر ىو‪.‬‬
‫السائل في الثاني بغي ًر ما يىطلبيو تىنبيهان من الٍ يم ً‬
‫جيب‬ ‫ً‬ ‫قب‪ .‬كإنما تىلقى‬ ‫ً‬ ‫ًٍ‬ ‫)‪( (7‬األى ٍكلىى‬
‫بالقصد) كاإلرادة دك ىف ما ييػ ٍرتى ي‬
‫المسئوؿ عنو‪.‬‬
‫ى‬ ‫األنسب أف يكو ىف عن ىده‪ ،‬ال‬ ‫ي‬ ‫المجاب بو ىو‬
‫ى‬ ‫الغير‬
‫للسائل على أف ذلك ى‬ ‫ً‬
‫)‪( (8‬فػ) ً‬
‫الق ٍس يم‪.‬‬
‫ب بغي ًر ما يى ىترقَّػبيو‪.‬‬
‫(األك يؿ) كىو تىلقي المخاطى ً‬ ‫َّ‬
‫)‪(9‬‬

‫ص يل‬
‫(يكو يف) أم‪ :‬يى ٍح ي‬
‫)‪(10‬‬

‫الكبلـ‪.‬‬
‫ى‬ ‫حم ًل المتكل ًم‬
‫بسبب ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الكبلـ) الباءي سببيَّةه أم‪:‬‬ ‫)‪( (11‬بح ٍم ًل‬
‫بلؼ مر ًاد قائلًو) أم‪ :‬الذم ىو المخاطىب يعني‪ :‬على معننى غي ًر المعنى الذم يػ ٍق ً‬
‫ص يده‪.‬‬ ‫)‪( (12‬على ًخ ً‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫ُٔٔ‬
 ‫اج باأل ٍد ىى ًم القي ىد(ّ) ك‬ ‫خير من أف يكو ىف بىلًيدان ‪ .‬أرا ىد َّ‬
‫(ْ)‬ ‫(ِ)‬ ‫(ُ)‬
‫الحج ي‬ ‫الحدي ىد ‪ .‬فقا ىؿ الٍ ىقبىػ ٍعثىػ ىرل ‪ :‬ألف يكو ىف حديدان ه‬
‫س األ ٍد ىى ًم الذل ليس بىلًيدان(ٔ)‪.‬‬
‫الفر ً‬ ‫(ٓ)‬
‫كح ىملى يهما الٍ ىقبىػ ٍعثىػ ىرل على ى‬‫المخصوص ى‬
‫ى‬ ‫بالحدي ًد الٍ ىم ٍع ًد ىف‬
‫المسألة(ُُ) كما في قولًو‬ ‫ً‬ ‫ب ً‬
‫لحالة‬ ‫آخ ىر(َُ) منا ًس و‬
‫السؤاؿ من ًزلةى سؤا وؿ ى‬
‫ً (ٗ)‬
‫(كالثاني)(ٕ) يكو يف(ٖ) بتنزي ًل‬
‫الصحابة(ُِ) النب َّي صلَّى اهللي عليو كسلَّ ىم(ُّ)‪ :‬ما‬ ‫ً‬ ‫بعض‬
‫ٍحج} سأ ىىؿ ي‬ ‫يت لًلن ً‬
‫َّاس ىكال ى‬ ‫ك ىع ًن ٍاأل ًىىلَّ ًة قي ٍل ًى ىي ىم ىواقً ي‬ ‫تعالى {يى ٍسأىليونى ى‬
‫(ُٕ)‬
‫يعود كما بى ىدا‬
‫ص حتى ى‬
‫(ُٔ)‬
‫صير بى ٍدران ثم يىتناقى ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫(ُٓ)‬
‫حتى‬ ‫د‬
‫ي‬ ‫اي‬‫ز‬ ‫ت‬‫ى‬‫ي‬ ‫ثم‬ ‫(ُْ)‬
‫بلؿ يبدك ىدقيقان‬ ‫با يؿ ال ًه ً‬
‫ى‬

‫الخوارج الذين ىخ ىرجوا على سي ًدنا عل ٍّي‪،‬‬ ‫ً‬

‫جملة‬ ‫صحائًهم كمن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ً‬ ‫العرب كفي ى‬ ‫رؤساء‬ ‫(كقوؿ ال ىقبىػ ٍعثىػ ىرل)كاف من‬ ‫)‪(13‬‬

‫كج ىهو‪.‬‬
‫كرىـ اهللي ٍ‬
‫َّ‬
‫الحاؿ‪.‬‬
‫ي‬ ‫)‪( (14‬للح َّجا ًج ك)‬
‫تاف مع‬ ‫الحجاج لل ىقبػ ٍعثىػرل متىوعدان إيَّاه؛ ألف ال ىقبػ ٍعثىػرل كاف جالسان في بس و‬
‫يٍ‬ ‫ى ى‬ ‫َّ ي ى ى‬ ‫)‪( (15‬قد توعَّ ىده بقولًو) أم‪ :‬ى‬
‫قاؿ‬
‫كجهو كاقٍطى ٍع يعنيػ ىقو‬ ‫ب األخض ًر ف ىذ ىك ىر ي‬ ‫العنى ً‬‫ص ًرًـ‪ ،‬أم‪ً :‬‬ ‫أصحابًو في زم ًن ً‬
‫اللهم سو ٍد ى‬
‫فقاؿ ال ىقبىػ ٍعثىػ ىرل ‪َّ :‬‬
‫اج ى‬ ‫الحج ى‬
‫بعضهم َّ‬ ‫الح ٍ‬ ‫ى‬
‫أردت‬
‫فقاؿ ال ىقبىػ ٍعثىػ ىرل نعم كلكن ي‬ ‫ت ذلك ى‬ ‫قاؿ لو‪ :‬أنت قيػ ٍل ى‬
‫بين يديو ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كاس ًقنًي من دمو‪ ،‬فىػ يوش ىي بو إلى‬
‫اج فلما ىمثى ىل ى‬ ‫الحج ً‬
‫َّ‬ ‫ٍ‬
‫ص ًرىـ كلم أي ًر ٍد ىؾ ى‬
‫فقاؿ لو‪.‬‬ ‫العنىب ً‬
‫الح ٍ‬ ‫ً‬
‫ى‬
‫ً‬
‫األسود يسم ىي‬ ‫ً‬
‫الحديد‬ ‫بالقي ًد‬ ‫ً‬ ‫(ألى ٍح ًملنَّك على األ ٍد ىى ًم) أم‪ :‬أليلٍ ًجئنَّ ى‬
‫تصير مقيَّدان ٍ‬
‫ك إلى ال ىق ٍيد أم‪ :‬إلى أف ى‬
‫)‪(16‬‬

‫فقاؿ ال ىقبىػ ٍعثىػ ىرل‪.‬‬

‫سواده ى‬ ‫لشدةً ً‬ ‫باألدى ًم َّ‬
‫ى‬ ‫المذكور‬ ‫القي يد‬
‫ي‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫األبيض‪.‬‬ ‫رس‬ ‫ً‬
‫س األسود كالف ً‬ ‫الفر ً‬ ‫األدى ًم كاأل ٍش ىه ً‬ ‫(مثٍل األمي ًر ي ً‬ ‫ً‬
‫ب) يعني‪ :‬ى‬ ‫حم يل على ى‬
‫)‪(17‬‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫باألدىم‪.‬‬ ‫ت) أم‪:‬‬ ‫اج‪ :‬ىأر ٍد ي‬
‫الحج ي‬
‫(فقا ىؿ لو َّ‬
‫)‪(18‬‬

‫األسود‪.‬‬
‫ى‬ ‫الفرس‬
‫ى‬ ‫المعلوـ ال‬
‫ى‬ ‫األسود‬
‫ى‬ ‫)‪( (1‬الحدي ىد) أم‪:‬‬
‫قاؿ‪:‬‬
‫فلما ىح ىمليوه ى‬ ‫الحجاج ألعوانًو‪ً :‬‬
‫احمليوه َّ‬ ‫فقاؿ َّ ي‬ ‫خير من أف يكو ىف بىلًيدان) ى‬ ‫(فقا ىؿ ال ىقبىػ ٍعثىػ ىرل ألف يكو ىف حديدان ه‬
‫)‪(2‬‬

‫فص ىف ىح‬
‫قاؿ‪ :‬منها ىخلى ٍقناكم‪ ،‬كفيها نيعي يدكم‪ .‬ى‬ ‫األرض فلما طىىر يحوه ى‬ ‫ً‬ ‫فقاؿ‪ :‬اطٍ ىرحوه على‬
‫سخ ىر لنا ىذا ‪ ...‬اآليةى‪ ،‬ى‬ ‫سبحا ىف الذم َّ‬
‫يل‪.‬‬ ‫ً‬
‫كأحس ىن إليو على ما ق ى‬ ‫ى‬ ‫اج‬
‫الحج ي‬
‫عنو َّ‬
‫ً‬
‫األسود‪.‬‬ ‫باألدىم القي ىد) أم‪ :‬ا ً‬
‫لحديد‬ ‫ً‬ ‫اج‬
‫الحج ي‬
‫(أرا ىد َّ‬
‫)‪(3‬‬

‫)‪( (4‬ك) أرا ىد‪.‬‬

‫ب‬ ‫ً‬
‫األدىم الذم غىلى ى‬ ‫ً‬
‫الفرس‬ ‫كح ىملى يهما) أم‪ :‬األدى ىم كالحدي ىد ال ىقبىػ ٍعثىػ ىرل على‬ ‫المخصوص ى‬
‫ى‬ ‫المع ًد ىف‬ ‫ً‬
‫(بالحديد ٍ‬
‫)‪(5‬‬

‫ً‬
‫ذىب‬ ‫ً‬
‫األبيض كيى ى‬ ‫ب على‬ ‫األسود حتى يىػ ٍغل ى‬
‫ي‬ ‫الشعر‬
‫ي‬ ‫يض‪ ،‬ثم يى ٍكثيػ ير‬‫ات بً ه‬
‫شعر ه‬
‫البياض بمعنى أنو ييولى يد‪ ،‬كفيو ى‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫واده‪ ،‬حتى ىذ ىى ى‬ ‫ىس ي‬
‫البياض سوادان‪.‬‬ ‫نقلب‬ ‫األبيض َّ ً‬
‫ي‬ ‫بالمرة بأف يى ى‬ ‫ي‬
‫اده بهذا الحم ًل تى ً‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫بالحمل على‬ ‫اج بأف األلٍيى ىق بو الوع يد‬‫الحج ً‬
‫خطئىةي َّ‬ ‫(الذم ليس بىلًيدان) بل كاف ذا ح َّدةو كمر ي‬
‫)‪(6‬‬
‫ٍ‬
‫األسود‪.‬‬
‫ي‬ ‫األدىم الذم ىو القي يد الحدي يد‬ ‫ً‬ ‫بالحم ًل على‬
‫ٍ‬ ‫األدىم الذم ليس بىلًيدان‪ ،‬ال الوعي يد‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الفرس‬
‫السائل بغي ًر ما يىطليبيو‪.‬‬
‫ً‬ ‫)‪( (7‬ك) القس يم الثاني كىو تلىقي‬
‫ُٕٔ‬
‫للسائل(ْ)‪ ،‬فنيػز ىؿ سؤاليهم عن ً‬
‫سبب‬ ‫ً‬ ‫أىم‬ ‫(ّ)‬
‫المترتػبى ًة على ذلك(ِ)؛ ألنها‬ ‫ً(ُ)‬
‫اب عن الح ٍك ىمة‬
‫الجو ي‬
‫فجاء ى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً (ٓ)‬
‫السؤاؿ عن حكمتو‪.‬‬ ‫االختبلؼ من ًزلىةى‬
‫ات الل ٍفظيَّةي‬
‫الٍ يمحسن ي‬
‫)‪(6‬‬

‫ص يل‪.‬‬ ‫(يكو يف) أم‪ :‬يى ٍح ي‬

‫)‪(8‬‬

‫ً‬
‫السائل‪.‬‬ ‫السؤاؿ) أم‪ :‬سؤ ًاؿ‬ ‫ً‬ ‫)‪( (9‬بتنزي ًل‬
‫ً‬
‫السؤاؿ‪.‬‬ ‫آخ ىر) غي ًر ذلك‬ ‫سؤاؿ ى‬ ‫)‪( (10‬منزلىةى و‬
‫حينئذ سؤاالف‪ ،‬أح يدىما‬ ‫و‬ ‫فالسائل لو‬ ‫سؤاؿ لم يى ٍسأىلٍو‬ ‫جاب عن و‬ ‫ً‬ ‫ب ً‬ ‫)‪( (11‬منا ًس و‬
‫ي‬ ‫ترؾ سؤاليو كيي ي‬ ‫المسألة) أم‪ :‬فيي ي‬ ‫لحالة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اىتماـ‪.‬‬
‫ه‬ ‫للسائل بو‬ ‫جيب عنو‪ ،‬ككل من السؤالين‬ ‫كاآلخ ير ما لم يى ٍسأ ٍىؿ عنو‪ ،‬كأجابو الٍ يم ي‬ ‫ب عنو‪ ،‬ى‬ ‫سأؿ عنو‪ ،‬كلم ييج ٍ‬ ‫ما ى‬
‫حابة) أم‪ :‬معاذي‬ ‫الص ً‬ ‫بعض َّ‬ ‫سأؿ ي‬ ‫اس ىكالٍ ىحج ‪ .‬ى‬ ‫ت لًلنَّ ً‬ ‫ك ىع ًن ٍاألى ًىلَّ ًة قي ٍل ىي ىم ىواقًي ي‬ ‫(كما في قولًو تعالى ‪ :‬يى ٍسأىليونى ى‬
‫)‪(12‬‬

‫بن غيٍن وم األنصارم‪.‬‬ ‫بن ىجبى ول كربيعةي ي‬

‫ي‬
‫رسوؿ ً‬
‫اهلل‪،‬‬ ‫(النب َّي صلَّى اهللي عليو كسلَّ ىم) فقاال لو‪ :‬يا ى‬ ‫)‪(13‬‬

‫ً‬
‫الخيط‪.‬‬ ‫مثل‬ ‫ً‬
‫(ما با يؿ الهبلؿ يىبدك دقيقان) ى‬
‫)‪(14‬‬

‫م‪.‬‬ ‫ئ كيى ٍستى ًو ى‬ ‫تل ًِ ى‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫)‬ ‫حتى‬ ‫د‬ ‫اي‬‫ز‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫(ثم‬ ‫)‪(15‬‬
‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫اؿ‪.‬‬‫صير بدران ثم) ال يىز ي‬ ‫(ك (يى ى‬
‫)‪(16‬‬

‫ً‬
‫اختبلؼ القم ًر‪.‬‬ ‫السبب ً‬
‫الفاع ًل في‬ ‫ً‬ ‫سؤاؿ عن‬‫عود كما بىدا) كىذا بظاى ًره ه‬ ‫تناقص حتى يى ى‬ ‫(يى ي‬
‫)‪(17‬‬

‫ً‬
‫كالحكمة‪.‬‬ ‫ببياف الثمرةً‬
‫الباء‪ ،‬أم‪ً :‬‬ ‫)‪( (1‬فجاء الجواب عن الحكم ًة) عن بمعنى ً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫تحق يق بو نهايةي كل‬ ‫ختبلؼ يى َّ‬ ‫اس ىكالٍ ىحج‪ .‬كذلك ألف اال‬ ‫ً‬
‫يت للنَّ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫(المترتبة على ذلك) في قولو ‪ :‬قي ٍل ىي ىم ىواق ي‬
‫)‪(2‬‬

‫اآلخ ًر‬ ‫السنة‪ ،‬كيتميَّػز كل و‬ ‫ً‬

‫كاحد عن ى‬ ‫ى ي‬ ‫مجموع‬
‫ي‬ ‫عشر شهران‪ ،‬ىي‬ ‫جتمع من ذلك اثنا ى‬ ‫شه ور فيىتميَّػ يز بو كل شه ور عما سواه‪ ،‬كيى ي‬
‫السبب الفاعلً َّي في ذلك ىو‬ ‫ى‬ ‫كغير ذلك مع أف‬ ‫ً‬
‫الحرث كاآلجاؿ ي‬
‫ً‬
‫ككقت ٍ‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫كالصياـ‬ ‫للحج‬‫الوقت ى‬ ‫ي‬ ‫كخاصتًو فيىتعيَّ ين بو‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫باسمو‬
‫انحرؼ‬ ‫األرض بينىهما‪ ،‬فإذا‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫لحيلولة‬ ‫ظه ٍر في القم ًر شيءه من نوًرىا‬ ‫ً‬ ‫نور القم ًر مستفا هد من نوًر‬
‫ى‬ ‫سامتىا لم يى ى‬ ‫الشمس فإذا تى ى‬ ‫أف ى‬
‫سامتى ًة ازدادت‬ ‫كالقوس‪ ،‬ثم كلَّما ى‬
‫ازداد البيع يد من الٍ يم ى‬ ‫ً‬ ‫منع ًطفان‬
‫نورىا‪ ،‬كلذا ييػ ىرل دقيقان ى‬
‫ً‬
‫القمر عنها قابىػلىو شيءه منها‪ ،‬فيىبدك فيو ي‬ ‫ي‬
‫الشمس في ىس ٍي ًره كاف‬ ‫ً‬ ‫القر ً‬ ‫ً‬
‫ب من‬ ‫القمر في ٍ‬ ‫النور فيو جميعان‪ ،‬ثم إذا أى ىخ ىذ ي‬ ‫النور حتى ييقابلىها تمامان فييػ ىرل ي‬ ‫المقابىػلىةي فيىػ ٍعظي يم ي‬
‫ً‬ ‫ضمح َّل جميعان ‪ .‬كإنما لم يأٍ ً‬ ‫سامتىها في ً‬ ‫االنتقاص بمقدا ًر الزيادةً حتى ي ً‬
‫ض بو ك‬ ‫الجواب بذلك لع ىدـ تعل ًق ى‬
‫الغر ً‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫(ألنها) أم‪ :‬الحكمةى أعني معرفتىو‪.‬‬ ‫)‪(3‬‬

‫اسات و‬
‫عالية في ع ٍل ًم‬ ‫السبب الفاعلي فبل أىميَّةى لها على أنها تحتاج إلى در و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫معرفة‬ ‫ً‬
‫بخبلؼ‬ ‫ً‬
‫للسائل)‬ ‫)‪( (4‬أىم‬
‫ي‬
‫ً‬
‫كالهيئة‪.‬‬ ‫ك‬ ‫الفلى ً‬
‫السؤاؿ عن حكمتًو تنبيهان على أف األى ٍكلى‬ ‫ً‬ ‫اختبلؼ القم ًر بمنز ًلة‬‫ً‬ ‫االختبلؼ) أم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫)‪( (5‬فنىػ ىز ىؿ سؤاليهم عن ً‬
‫سبب‬
‫قد ٍمنا آنًفان‪.‬‬
‫ك كما َّ‬ ‫دقائق ع ٍل ًم الفلى ً‬ ‫بسهولة على ً‬ ‫و‬ ‫كاأللٍيى ىق بهم أف يىسألوا عن ذلك ألنهم ليسوا ممن يىطَّلًعوف‬
‫ت اللَّفظيَّةي‬ ‫المحسنا ي‬
‫)‪(6‬‬

‫ُٖٔ‬
 ‫(ُُ)‬ ‫(َُ)‬
‫ناس(ٕ) ىو(ٖ) تشابيوي اللفظىٍين فى النطٍ ًق(ٗ) ال‬
‫في المعنى‬ ‫ً‬
‫ُّ‪ -‬الج ي‬
‫ت حركفيو(ْ) في الهيئ ًة(ٓ) كالنو ًع(ٔ) ك(ٕ) كالع ىدد ك‬
‫ً (ٖ) (ٗ)‬ ‫(ّ)‬
‫تاـ (فػى) (التاـ) ما اتَّػ ىف ىق ٍ‬
‫(ِ)‬
‫كغير ٍّ‬‫ى‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫ًّ‬ ‫تا‬ ‫(ُ)‬
‫كيكو يف‬
‫(ُُ)‬
‫الترتي ً‬
‫ب(َُ) ‪ ،‬نح ىو‬
‫(ُٓ)‬
‫ت ىلع ٍي ًن الدى ًر إنسانان‬
‫فبل بى ًر ٍح ى‬
‫(ُْ)‬
‫لم ن ٍل ىق(ُِ) غي ىر ىؾ إنسانان(ُّ) نِ ييبلذي بو‬

‫بكس ًر ً‬
‫الجيم‪.‬‬ ‫)‪ً (7‬‬
‫س) ٍ‬ ‫(الجنا ي‬
‫ناس اصطبلحان‬ ‫ً‬
‫(ىو) أم‪ :‬الج ي‬
‫)‪(8‬‬

‫المسموع فيهما يمتَّ ًح ىد الجنسيَّ ًة يك ًّبل أك يج ًّبل فبل يى ٍكفي التشابيوي في‬
‫ي‬ ‫)‪( (9‬تشابيوي اللفظين في النطٍ ًق) بهما بأف يكو ىف‬
‫الكلمة أك عينًها أك ً‬
‫المها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فاء‬
‫(ال) تشابيػ يههما‪.‬‬ ‫)‪(10‬‬

‫س أك‬ ‫ً‬
‫للحيواف المفت ًر ً‬ ‫كالسبي ًع‬
‫كاألسد َّ‬‫ً‬ ‫رج ما إذا تىشابىها في المعنى فقط‬ ‫فخ ى‬ ‫(في المعنى) بل يىختلفاف فيو‪ ،‬ى‬
‫)‪(11‬‬

‫ب‬ ‫مجرًد ً‬ ‫نحو‪ :‬قى ًد ىـ خال هد قى ًد ىـ خال هد‪ ،‬أك تشابىها في َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ض ىر ى‬ ‫العدد كما في ى‬ ‫تشابىها في اللفظ كالمعنى معان كالتأكيد اللفظي ى‬
‫ناس بينىهما في ال يكل‪.‬‬ ‫ً‬
‫ب كقىػتى ىل فبل ج ى‬ ‫ض ىر ى‬
‫الوزف كما في ى‬ ‫مجرًد ً‬ ‫كعلً ىم أك تشابىها في َّ‬ ‫ى‬
‫ناس‪.‬‬ ‫ً‬
‫(كيكو يف) أم‪ :‬الج ي‬
‫)‪(1‬‬

‫ع إلى ىذين النوعين‪.‬‬ ‫تنو ي‬

‫تاـ) أم‪ :‬كيى َّ‬ ‫كغير ٍّ‬‫(تا ًّما ى‬
‫)‪(2‬‬

‫س‪.‬‬ ‫ً‬
‫(فػ) الجنا ي‬
‫)‪(3‬‬

‫كل من اللفظين المتجانسين‪.‬‬ ‫حركؼ ٍّ‬ ‫ي‬ ‫ت حركفيو) أم‪:‬‬ ‫(التاـ ما اتَّف ىق ٍ‬
‫)‪(4‬‬

‫نحو‪ :‬البىػ ٍرًد‬ ‫)‪( (5‬في الهيئ ًة) أم‪ :‬في ىيئتًها كىي كيفيَّةه حاصلةه لها باعتبا ًر حركاتًها كس ىكناتًها كبهذا ً‬
‫خر ىج ى‬‫القيد ى‬‫ٍ‬ ‫ى‬
‫الموح ىدةً‪.‬‬
‫الهيئة التي ىي حركةي َّ‬ ‫الختبلؼ ً‬ ‫ً‬ ‫اآلخ ًر‬
‫أحدىما كضمها من ى‬ ‫الموحدةً من ً‬ ‫َّ‬ ‫كالبيػ ٍرًد ً‬
‫بفتح‬
‫ف نوعه كالباءي نوعه‬ ‫أسو فاأللً ي‬ ‫التسعة كالعشرين نوعه بر ً‬‫ً‬ ‫ً‬
‫الحركؼ ال ًهجائيَّ ًة‬ ‫حرؼ من‬ ‫نوعها ككل و‬ ‫)‪( (6‬كالنو ًع) أم‪ً :‬‬
‫الميم ً‬
‫كالفاء‪.‬‬ ‫ح الختبلفًهما في ً‬ ‫مر ي‬
‫ح كيى ى‬‫نحو‪ :‬يىػ ٍف ىر ي‬
‫خر ىج ى‬ ‫كىكذا كبهذا ى‬
‫)‪( (7‬ك) في ‪.‬‬
‫ً‬ ‫حركؼ ً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (8‬العد ًد) أم‪ً :‬‬
‫نحو‪:‬‬
‫ج ى‬ ‫مقدار حركؼ اآلخ ًر كبو ى‬
‫خر ى‬ ‫ى‬ ‫أحد المتجانسين ىو‬ ‫مقدار‬
‫ي‬ ‫عددىا بأف يكو ىف‬
‫الحركؼ فيهما‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الثانية ال ييقابًليها شيءه في األيكلى بل مزيدةه فلم يىػتَّف ٍق ي‬
‫عدد‬ ‫ً‬ ‫الميم في‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الساؽ كالٍ ىمساؽ ألف ى‬
‫)‪( (9‬ك) في‪.‬‬
‫كالمؤخ ىر في اآلخ ًر‪ ،‬كبو‬‫َّ‬ ‫أح ًد المتجانسين ىو َّ‬
‫المقد ىـ‬ ‫كالمؤخ ير في ى‬ ‫َّ‬ ‫ب) أم‪ :‬ترتيبًها بأف يكو ىف َّ‬
‫المقد يـ‬ ‫)‪( (10‬الترتي ً‬
‫كاسم ٍين يسم ىي ًجناسان مماثًبلن‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ف‪ .‬ثم إف كانا من و و‬ ‫خرج نحو‪ :‬الف ٍت ًح كالح ٍت ً‬
‫نوع كاحد من أنو ًاع الكلمة ى‬ ‫ى‬ ‫ىى ى‬
‫قوؿ الٍ ىم ىعرم‪.‬‬‫(نحو) ً‬ ‫)‪(11‬‬
‫ى‬
‫)‪( (12‬لم نىػلٍ ىق ) أم‪ :‬نحن‪.‬‬
‫)‪( (13‬غي ىرؾ إنسانان) أم‪ :‬شخصان‪.‬‬
‫ُٗٔ‬
 ‫(ُٕ)‬
‫‪:‬‬ ‫ك(ُٔ) نح ىو‬
‫ً‬ ‫كأىر ً‬
‫ض ًهم ما يد ٍم ى‬ ‫ف ىدا ًرًى ٍم ما يد ٍم ى‬
‫ت في دا ًرىم‬
‫(ُٖ)‬
‫هم‬
‫ت في أرض ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ك(ُ) غي ير التاـ(ِ) نح ىو(ّ) ‪:‬‬
‫(ٗ)‬
‫ب‬ ‫قى ً‬
‫واض ً‬ ‫(ٖ)‬
‫ؼ و‬
‫قواض‬ ‫بأسيا و‬ ‫(ٕ)‬
‫صوؿ‬
‫تى ي‬ ‫ً (ٔ)‬
‫اص(ٓ) عواص وم‬‫يى يمدك ىف(ْ) من أي ود ىع ىو و‬

‫)‪( (14‬ييبلذي بو) أم‪ :‬ييػ ٍلتى ىجأي إليو‪.‬‬

‫ً‬
‫الهيئة‬ ‫األك ًؿ في‬ ‫ً‬
‫اإلنساف َّ‬ ‫باإلنساف ىنا إنسا يف العي ًن‪ ،‬كقد اتَّػ ىف ىق مع‬‫ً‬ ‫ت لعي ًن الدى ًر إنسانان) المر ي‬
‫اد‬ ‫(فبل ب ًر ٍح ى‬
‫)‪(15‬‬

‫تيب كىما من نو ًع ً‬
‫االسم‪.‬‬ ‫ً‬
‫كالعدد كالتر ً‬ ‫كالنوع‬
‫ً‬
‫ً‬ ‫كفع ول يسم ىي ًجناسان يم ٍستىػ ٍوفنى‬
‫اآلخ ًر كإف‬
‫أكصاؼ ى‬ ‫ى‬ ‫كل من المتجانسين‬ ‫الستيفاء ٍّ‬ ‫(ك) إف كانا من نوعين كاس وم ٍ‬
‫)‪(16‬‬

‫النوع‪.‬‬
‫اختىػلىفا في ً‬
‫قوؿ الشاع ًر ‪:‬‬ ‫)‪( (17‬نحو) ً‬
‫ى‬
‫هم‬ ‫ً‬ ‫ش ور‬
‫الناس على بيغض ٍ‬ ‫أجم ىع ي‬ ‫قد ى‬ ‫الدىر في مع ى‬‫إذا رماؾ ي‬
‫ً‬ ‫كأى ً‬ ‫ً‬
‫هم)‬
‫ت في أرض ٍ‬ ‫دم ى‬‫رض ًه ٍم ما ٍ‬ ‫ت في دا ًرىم‬ ‫دم ى‬ ‫(ف ىدا ًرىم ما ٍ‬
‫)‪(18‬‬

‫فعل ٍأم ور‪ ،‬من الٍمداراةً كدا ًرىم الثاني كىو اسم للمحل كالمس ىك ًن كبين ً‬
‫أرضهم‬ ‫فجم ىع بين دا ًرىم َّ ً‬
‫ى‬ ‫ىٍ‬ ‫ه ىى‬ ‫ي‬ ‫األكؿ‪ ،‬كىو ٍ ي‬ ‫ىى ى‬
‫االستيطاف من ال يك ىرةً األرضيَّ ًة‪ ،‬كقد اتَّػ ىف ىقا فيهما ىيئةن‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫األك ًؿ كىو ٍ‬
‫لموض ًع‬ ‫فع يل ٍأم ور من اإلرضاء كأىرضهم الثاني كىو ه‬
‫اسم‬ ‫َّ‬
‫ً‬
‫كاالسم‪.‬‬ ‫نوعي ً‬
‫الفعل‬ ‫كنوعان كعددان كترتيبان كىما من ى‬
‫س‪.‬‬ ‫ً‬
‫(ك) الجنا ي‬
‫)‪(1‬‬

‫مة‪ ،‬ثم إف كاف اختبلفيهما في ً‬

‫ىيآت‬ ‫بعة المتقد ً‬
‫كاحد من األموًر األر ً‬ ‫ف فيو اللفظاف في و‬ ‫(غي ير التاـ) ىو ما اختىػلى ى‬
‫)‪(2‬‬

‫أعدادىا يسمى ًجناسان ناقصان‪.‬‬ ‫ً‬ ‫رد أك في‬ ‫الحركؼ فقط سمي ًجناسان مح َّرفان كقولًهم‪ :‬جبَّةي البػرًد جنَّةي الب ً‬ ‫ً‬
‫ي يٍ ى ي‬ ‫يى‬ ‫ي ى‬
‫تم واـ‪.‬‬
‫قوؿ أبي َّ‬ ‫)‪( (3‬نحو) ً‬
‫ى‬
‫)‪( (4‬يى يمدكف ) ىسواع ىد كائنةن‪.‬‬
‫بدليل ما بع ىده‪ ،‬أم‪ :‬ضار و‬
‫بات‬ ‫السيف ً‬ ‫ي‬ ‫كالمراد بالعصا ىنا‬
‫ي‬ ‫ض ىربىو بالعصا‪،‬‬ ‫جم يع عاصيى وة من ى‬ ‫اص) ٍ‬ ‫)‪( (5‬من أىيٍ ود ىع ىو و‬
‫ً‬
‫لؤلعداء‪.‬‬ ‫ً‬
‫بالسيف‬
‫كم ىزلَّ وة‪.‬‬ ‫لؤلكلياء من كل ٍ و‬‫ً‬ ‫يات كحافً و‬ ‫حام و‬ ‫حفظىو أم‪ً :‬‬ ‫مة من ىعصمو إذا ً‬ ‫عاص و‬ ‫)‪ ( (6‬ىعواص وم) جمع ً‬
‫مهلىكة ى‬ ‫ظات‬ ‫ىى‬ ‫ٍي‬
‫ً‬
‫)‪( (7‬تىصو يؿ) على األعداء‪.‬‬
‫و‬
‫كحاكمات‬ ‫ً‬
‫لؤلحياء‬ ‫قواتل‬ ‫أم‪:‬‬ ‫ً‬
‫بالهبلؾ‬ ‫عليو‬ ‫كم‬ ‫كح‬ ‫و‬‫ى‬‫ل‬ ‫ت‬‫ق‬
‫ى‬ ‫إذا‬ ‫عليو‬ ‫ى‬ ‫ض‬ ‫ق‬
‫ى‬ ‫من‬ ‫قاضي و‬
‫ة‬ ‫واض) جمع ً‬ ‫و‬ ‫ق‬
‫ى‬ ‫)‪( (8‬بأسيا و‬
‫ؼ‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫بالهبلؾ‪.‬‬ ‫عليهم‬
‫حجران أك‬ ‫ضبو إذا قىطىعو‪ ،‬أم‪ :‬قو ً‬ ‫و‬ ‫ضً‬‫)‪( (9‬قوا ً‬
‫شبان أك ى‬
‫اط ىع لكل ما القاىا‪ ،‬سواءه كاف ىخ ى‬ ‫ى‬ ‫جم يع قاضبة من قى ى ى‬ ‫ب) ٍ‬
‫االختبلؼ متقا ًربىػ ٍين في الٍم ٍخر ًج نحو ً‬
‫قوؿ‬ ‫ي‬ ‫حديدان‪ ،‬أك من ً‬
‫أنواعها يسم ىي ًجناسان مضا ًرعان إف كاف الحرفاف اللذاف كقى ىع بينىهما‬
‫ى‬ ‫ى ى‬
‫الداؿ كالطاء متقارباف في المخر ًج؛ ألنهما من ال ً‬
‫لساف‬ ‫س فإف ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫دامس كطري هق طام ه‬
‫ه‬ ‫ليل‬
‫كبين كني ه‬‫الحريرم‪ :‬بيني ى‬
‫القاسم ى‬ ‫أبي‬
‫َُٕ‬
 ‫ؼ األخي ًر(ُّ) ‪ ،‬نح ىو(ُْ) ‪:‬‬ ‫السجع ىو(َُ) توافي يق الفاصلتين(ُُ) نثران(ُِ) في الحر ً‬
‫ُْ‪ ٍ َّ -‬ي‬
‫األسماع(ّ) بزكاج ًر ك ٍع ًظو(ْ)‪.‬‬
‫ى‬ ‫ع‬ ‫ً (ِ)‬
‫األسجاع بجواى ًر لفظو كيىػ ٍق ىر ي‬
‫ى‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫اإلنسا يف بآدابو ال ب ًزيو كثيابو‪ ،‬ى‬
‫كنحو(ُ) ‪ :‬يىطٍبى يع‬
‫الحديث(ٔ)‪ ،‬ال على أنو منو(ٕ) ‪ ،‬كقولًو(ٖ) ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫الكبلـ(ٓ) شيئان من القرآ ًف أك‬‫ي‬ ‫ض َّم ىن‬‫االقتباس ىو أف يي ى‬
‫ي‬ ‫ُٓ‪-‬‬
‫ً‬
‫ستطاع‬
‫ي‬ ‫ًـ كأىنٍك ٍر بكل ما يي‬ ‫ضى بالظلػٍ‬
‫ال ت يك ٍن ظالمان كال تىػ ٍر ى‬
‫و (َُ)‬ ‫ً ً‬
‫من حمي وم كال شفي وع ييطى ي‬
‫(ُِ)‬ ‫(ُُ)‬
‫اع‬ ‫ب(ٗ) ما لظىلوـ‬ ‫يوـ يأتي الحسا ي‬ ‫ى‬

‫و و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫كالبلـ متباعداف في‬
‫ى‬ ‫الهاء‬
‫{كيٍ هل ل يكل يى ىم ىزة لي ىم ىزة} فإف ى‬
‫نحو قولو تعالى ى‬ ‫فسم ىي جناسان الحقان ى‬ ‫أص ًل األسناف كإال ي‬ ‫مع ٍ‬
‫نحو‬ ‫ناس الق ٍل ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫المخر ًج؛ ألف الهاء من أقصى الح ٍل ًق كالبلـ من ً‬
‫ب ى‬ ‫طرؼ اللساف‪ .‬كإف كاف اختبلفيهما في ترتيبهما يسم ىي ج ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى‬
‫س‪:‬‬ ‫ً‬
‫األحنف ب ًن ٍقي و‬ ‫ً‬
‫قوؿ‬
‫ف‬ ‫ً‬
‫لؤلعداء ىح ٍت ي‬ ‫ك فيو‬ ‫ً‬
‫كرٍم يح ى‬
‫ي‬ ‫لؤلحباب ف ٍت هح‬ ‫سامك فيو‬
‫يح ي‬
‫الحاء ثم التاءى ثم الفاءى كاف ح ٍتفان‪.‬‬
‫ت ى‬ ‫الحاء كاف ف ٍتحان كإف أخ ٍذ ى‬
‫ت الفاءى ثم التاءى ثم ى‬ ‫فإنك إذا أخ ٍذ ى‬
‫ماـ كىو تغري يده كاصطبلحان‪.‬‬ ‫سج ًع الٍ ىح ً‬
‫(الس ٍج يع ىو) مأخوذه من ٍ‬
‫)‪(10‬‬

‫الفقرةً أم‪ :‬الكلمتين اللتين في آخ ًر ً‬

‫الفقرتين‪.‬‬ ‫لة كىي الكلمةي األخيرةً من ً‬ ‫الفاص ً‬
‫)‪( (11‬توافي يق الفاصلتين) تثنيةي ً‬
‫ً‬
‫(نثٍران) أم‪ :‬حالةى كونهما من النثٍ ًر سواءه كاف قرآنان أك ى‬
‫غيره‪.‬‬ ‫)‪(12‬‬

‫السج يع في النثٍ ًر كالقافً ًية‬ ‫كل منهما قاؿ َّ ً‬ ‫كاحد كائ ون في ً‬

‫آخ ًر ٍّ‬ ‫حرؼ و‬ ‫ؼ األخي ًر) أم‪ :‬في و‬ ‫)‪( (13‬في الحر ً‬
‫السكاكي ٍ‬ ‫ٍ‬
‫الشع ًر انتهى‪.‬‬
‫في ٍ‬
‫)‪( (14‬نح ىو) قولًك ‪:‬‬
‫)‪( (1‬اإلنسا يف بآدابًو ال بزي ًو كثيابًو كنحو) ً‬
‫قوؿ الحريرم فهو‪.‬‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫الشبيهة بالجواى ًر‪.‬‬ ‫ً‬
‫بألفاظو‬ ‫األسجاع‬ ‫)‪( (2‬يطبع األسجاع بجواى ًر ً‬
‫لفظو) أم‪ :‬ييزي ين‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ىي‬
‫األسماع‪.‬‬
‫ً‬ ‫التأثير أم‪ :‬ييؤثػ ير في‬
‫الزـ الدؽ كىو ي‬ ‫اد ي‬ ‫األسماع) أم‪ :‬يى يدؽ كالمر ي‬‫ى‬ ‫(كيىػ ٍق ىرعي‬
‫)‪(3‬‬

‫زكاج ًر ىك ٍع ًظو) أم‪ :‬ىبو ٍع ًظو المشتى ًم ًل على الزكاج ًر‪.‬‬ ‫)‪( (4‬بً ً‬
‫الكبلـ) سواءه كاف نثٍران أك نظٍمان‪.‬‬
‫ي‬ ‫ض َّم ىن‬
‫س ىو أف يي ى‬ ‫(االقتبا ي‬
‫)‪(5‬‬

‫و‬
‫بشيء من‬ ‫اد بتضمينًو أف ييؤتىى‬ ‫ً‬ ‫الحديث) النبوم على قائلًو أفضل الصبلةً‬ ‫ً‬ ‫)‪( (6‬شيئان من القرآ ًف أك‬
‫كالسبلـ‪ ،‬كالمر ي‬ ‫ي‬
‫بكس ًر ً‬
‫الميم‪.‬‬ ‫كبلـ المضم ًن ٍ‬‫بشر ًط أف يكو ىف المأتي بو على أنو من ً‬ ‫ً‬
‫الكبلـ ٍ‬
‫الحديث في ً‬
‫ض ٍم ًن‬ ‫ً‬ ‫القرآف أك من ل ٍف ًظ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫لفظ‬
‫ً‬
‫القرآف مرادان بو القرآ يف؛‬ ‫و‬
‫بشيء من‬ ‫القي ًد اإلتيا يف‬ ‫ً‬ ‫)‪( (7‬ال على أنو منو) أم‪ :‬من القرآ ًف أك‬
‫الحديث‪ ،‬ىخ ىر ىج بهذا ٍ‬
‫الحديث على أنو منو بأف ييػ ٍؤتىى بو على طر ًيق‬‫ً‬ ‫ً‬
‫القرآف أك‬ ‫و‬
‫بشيء من‬ ‫ظاـ المعاصي‪ ،‬كاإلتيا يف‬ ‫القبيح كمن ًع ً‬ ‫ً‬ ‫فإنو من أقبى ًح‬
‫كقاؿ النبي صلَّى اهلل عليو كسلَّم كذا‪ ،‬فليس من التضمي ًن في و‬
‫شيء‬ ‫قاؿ اهللي تعالى كذا‪ ،‬ى‬ ‫الكبلـ ى‬ ‫ً‬ ‫يقاؿ في ً‬
‫أثناء‬ ‫الحكاية كأف ى‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫فبل يكو يف اقتباسان‪.‬‬
‫)‪( (8‬كقولًو ) أم‪ :‬الشاع ًر ‪:‬‬
‫الحساب)‪.‬‬ ‫يوـ يأتي‬ ‫ًـ كأنٍ ًك ٍر بكل ما يي ٍستى ي‬
‫طاع ى‬ ‫(ال تك ٍن ظالً نما كال تىػ ٍر ى‬
‫ضى بالظلػٍ‬
‫)‪(9‬‬
‫ي‬
‫ُُٕ‬
 ‫كقولًو(ُّ)‪.‬‬
‫ً (ُْ)‬
‫(ُٓ)‬
‫يب الوطى ًن‬ ‫َّ‬
‫قىػل ىما ييػ ٍر ىعى غر ي‬ ‫الناس في أكطانًهم‬
‫ى‬ ‫ال تيعاد‬
‫(ُ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كإذا ما ًش ٍئ ى‬
‫س ٍن‬ ‫الناس ب يخل وٍق ىح ى‬
‫خال ًق ى‬ ‫ت ىع ٍيشان بينىهم‬

‫غي ًره (ْ) ‪ ،‬نح ىو(ٓ) ‪:‬‬ ‫(ّ)‬

‫بأس بتغيي ور يسي ور(ِ) في اللف ًظ المقتبى ً‬
‫س للو ٍز ًف أك‬ ‫كال ى‬

‫اهلل ر ً‬
‫إنَّا إلى ً‬ ‫قى ٍد كا ىف ما ًخ ٍف ي‬
‫(ٖ)‬ ‫(ٕ)‬ ‫(ٔ)‬
‫اج يعونىا‬ ‫ت أف يكونا‬

‫{إًنَّا لًلَّ ًو كإًنَّا إًلىٍي ًو ر ً‬

‫اج يعو ىف}(َُ)‪.‬‬ ‫(ٗ)‬
‫بلكةي‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫كالت ى‬

‫ً‬
‫القيامة‪.‬‬ ‫يوـ‬
‫كىو ي‬
‫)‪ ((10‬ما لظىلووـ ) مبالىغةي ظالً وم‪.‬‬
‫يب يىهتىم بأم ًره ‪.‬‬ ‫ديق أك قر و‬ ‫)‪( (11‬من ىح ًمي وم) أم‪ :‬ص و‬
‫ين ًم ٍن ىح ًم و‬ ‫ًً‬ ‫ً‬
‫اع}‪.‬‬‫يم ىكىال ىش ًفي وع ييطى ي‬ ‫{ما لىلظَّالم ى‬ ‫س من قولو تعالى‪ :‬ى‬ ‫طاع) فإنو مقتىبى ه‬ ‫(كال شفي وع يي ي‬
‫)‪(12‬‬

‫مالك األنٍ ىدليسي الغى ٍرناطي‪.‬‬ ‫الشهاب أبي جعف ًر ب ًن و‬ ‫ً‬ ‫)‪( (13‬كقولًو) أم‪:‬‬
‫هي من الٍ يمعاداةً‪.‬‬ ‫ً‬
‫(ال تيعاد) نى ه‬
‫)‪(14‬‬

‫يب الوط ًن)‪.‬‬ ‫ً َّ‬

‫س في أكطانهم قىػل ىما ييػ ٍر ىعى غر ي‬ ‫(النا ى‬
‫)‪(15‬‬

‫س من قولًو صلَّى اهللي عليو كسلَّ ىم ألبي ذى ٍّر‬ ‫س ون) فإنو مقتبى ه‬
‫ً‬
‫الناس ب يخل وٍق ىح ى‬
‫ً‬
‫عيشان بينىهم خال ًق ى‬ ‫ئت ٍ‬ ‫(كإذا ما ش ى‬
‫)‪(1‬‬

‫السيئىةى الٍ ىحسنىةى تى ٍم يح ىها ك ىخالً ًق النَّ ً‬

‫ت ىكأىتٍبً ًع َّ‬ ‫ً‬
‫صحيح‪.‬‬
‫ه‬ ‫حديث‬
‫ه‬ ‫س ون‪ .‬كىو‬ ‫اس ب يخلي وق ىح ى‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫الغفارم ‪ :‬اتَّ ًق اهللى ىح ٍيثي ىما يك ٍن ى‬
‫سا))‪ ،‬كأما إذا غييػ ىر كثيران حتى‬ ‫فظ المقتىبى ً‬‫)‪( (2‬كال بأس بتغيي ور يسي ور) أم‪ :‬في اللَّ ً‬
‫ظ معو‪(( :‬مقتبى ن‬ ‫س َّمى اللف ي‬ ‫س كيي ى‬ ‫ى‬
‫ظهر أنو شيء آخر لم يس َّم اقتباسان كما لو قيل ‪ :‬في شاىت الوجوه‪ .‬قىػبحت الوجوه‪ .‬ثم التغيير المغتػ ىفر عند يسارتوً‬
‫ي ى ي ى ى‬ ‫ي‬ ‫ي يى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ه ىي ي ى‬ ‫ىى‬
‫ص ىد بو االستقامةي‪.‬‬ ‫يكو يف إذا قي ً‬
‫)‪( (3‬للوز ًف أك) االستقامةي لػ‬
‫ً‬
‫كاستواء القرائ ًن في النث ًر‪.‬‬ ‫)‪( (4‬غي ًره) أم‪ :‬غي ًر ً‬
‫الوزف‬
‫ً‬ ‫)‪( (5‬نحو) ً‬
‫صاحب لو‪.‬‬
‫ه‬ ‫مات‬
‫حين ى‬ ‫بعض المغا ًربة ى‬ ‫قوؿ ً‬ ‫ى‬
‫)‪( (6‬قد كاف) أم‪ :‬ىكقى ىع‪.‬‬
‫قع‪.‬‬
‫أخاؼ أ ٍف يى ى‬
‫ي‬ ‫كنت‬
‫ت الذم ي‬ ‫فت أف يكونا) أم‪ :‬المو ي‬ ‫(ما ًخ ي‬
‫)‪(7‬‬

‫ً‬
‫الستقامة الو ٍز ًف‪.‬‬ ‫لفظة‪ :‬إلى ؛‬‫اجعونىا) بزيادةً ً‬ ‫اهلل ر ً‬
‫)‪( (8‬إنَّا إلى ً‬
‫الصابً ًرين الَّ ًذين إًذىا أىصابػ ٍتػ يهم م ً‬ ‫ً‬
‫صيبىةه قىاليوا}‬ ‫{كبىش ًر َّ ى ى‬ ‫(كالتبلكةي) في القرآف ‪ :‬ى‬
‫)‪(9‬‬
‫ىى ٍ‬
‫ُِٕ‬
 ‫خاتً ىمةه‬
‫)‪(1‬‬

‫(ٓ)‬
‫ك(ْ) صحي ىح المعنى‬ ‫الس ٍب ً‬ ‫ً (ّ)‬ ‫ً‬ ‫(ِ)‬ ‫ً‬
‫س ىن َّ‬
‫ب اللفظ ىح ى‬ ‫مبدأى كبلمو ىع ٍذ ى‬ ‫جعل المتكل يم‬
‫ُٔ‪ -‬يح ٍس ين االبتداء ىو أف يى ى‬
‫االستهبلؿ(َُ) ‪ ،‬كقولًو(ُُ) في تهنئ وة(ُِ) بزكا ًؿ‬
‫ً‬ ‫( ٗ)‬
‫يسم ىي براعةى‬
‫ً (ٖ)‬ ‫و‬
‫لطيفة(ٕ) إلى المقصود‬ ‫‪ ،‬فإذا اشتمل(ٔ) على إشارةو‬
‫ى ى‬
‫مر و‬
‫ض‪:‬‬ ‫ى‬

‫ؼ منها ثبلثةى و‬
‫أشياء؛ البلـ ًمن ً‬ ‫اجعو ىف} أم‪ :‬فقد اقتىبس الشاعر من ىذه ً‬
‫ً ً‬ ‫ًً‬
‫هلل‪،‬‬ ‫اآلية كح ىذ ى‬ ‫{إًنَّا للَّو ىكإًنَّا إًلىٍيو ىر ي‬
‫)‪(10‬‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬
‫كالضمير من إليو‪.‬‬
‫ى‬ ‫كإنَّا‪،‬‬
‫خاتًمةه‬
‫)‪(1‬‬

‫سأؿ اهللى تعالى يحسنىها‪.‬‬

‫نى ي‬
‫جع ىل المتكل يم ) شاعران كا ىف أك كاتًبان‪.‬‬ ‫ً‬
‫( يح ٍس ين االبتداء ىو أف يى ى‬
‫)‪(2‬‬

‫كاستثقاؿ الطب ًع كمخالى ً‬ ‫غاية الب ً‬

‫فظ) أم‪ :‬حسنىو بأف يكو ىف في ً‬ ‫كبلمو ع ٍذب اللَّ ً‬‫)‪( (3‬مبدأى ً‬
‫ً‬
‫القياس‪.‬‬ ‫فة‬ ‫ً ٍ‬ ‫عد عن التناف ًر‬‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ىٍ‬
‫ً‬
‫التأليف كتنافي ًر‬ ‫ف‬‫كضع ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫الصياغة كالتر ً‬ ‫ً‬ ‫الس ٍب ً‬
‫كيب بأف يكو ىف في غاية البيعد عن التعقيد اللفظي ٍ‬ ‫ك) أم‪:‬‬ ‫س ىن َّ‬
‫( ىح ى‬
‫)‪(4‬‬

‫الكلمات مطابًقان لما يىقتضيو ي‬

‫الحاؿ‪.‬‬ ‫ً‬
‫أحد كمن مخالىفةً‬ ‫االبتذاؿ بحيث يعرفيو كل و‬
‫ً‬ ‫التناقض كمن الب ً‬
‫طبلف كمن‬ ‫ً‬ ‫)‪( (5‬صحي ىح المعنى) بأف يىسلىم من ً‬
‫إيهاـ‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫قتضى الحاؿ‪.‬‬ ‫قة لً يم ى‬
‫رؼ كمن ع ىدًـ المطاب ً‬
‫ى‬
‫الع ً‬
‫ي‬
‫(فإذا اشتمل) أم‪ :‬مبدأي ً‬
‫كبلمو‪.‬‬ ‫)‪(6‬‬
‫ى‬ ‫ى ى‬
‫لطيفة) كلو كانت ىخ ًفيَّةن‪.‬‬ ‫)‪( (7‬على إشارةو و‬
‫الكبلـ ألجلًو‪.‬‬
‫ي‬ ‫(إلى المقصو ًد) الذم ًس ى‬
‫يق‬ ‫)‪(8‬‬

‫ً‬
‫للمقصود‪.‬‬ ‫ب‬ ‫ً‬
‫( يسم ىي) أم‪ :‬االبتداءي المناس ي‬
‫)‪(9‬‬

‫ُّٕ‬
 ‫اؿ عنك إلى أعدائًك َّ‬ ‫الٍ ىم ٍج يد يعوفً ىي إذ يعوفً ى‬
‫(ُْ)‬ ‫(ُّ)‬
‫الس ىق يم‬ ‫كز ى‬ ‫كالك ىريـ‬ ‫يت‬

‫ً‬
‫في التهنئ ًة ببناء ٍ‬
‫قص ور ‪:‬‬ ‫كك ً‬
‫(ُٓ)‬
‫اآلخ ًر‬
‫قوؿ ى‬

‫(ُٔ)‬
‫اـ‬
‫ت عليو ىج ىمالىها األيَّ ي‬‫ىخلى ىع ٍ‬ ‫كسبلـ‬
‫ي‬ ‫قص هر عليو تحيَّةه‬
‫ٍ‬
‫(ّ)‬
‫صحيح المعنى ‪ ،‬فإف‬ ‫الس ٍب ً‬
‫ك‬ ‫س ىن َّ‬ ‫َّ ً‬ ‫)‬ ‫ِ‬‫(‬ ‫ً‬ ‫جعل آ ًخ ىر‬
‫)‬ ‫ُ‬‫(‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ب اللفظ ىح ى‬ ‫الكبلـ ىع ٍذ ى‬ ‫حس ين االنتهاء ىو أف يى ى‬ ‫ُٕ‪ٍ -‬‬
‫اشتمل(ْ) على ما ي ٍش ًعر باال ً‬
‫نتهاء(ٓ) يسم ىي(ٔ) براعةى المقطى ًع(ٕ) ‪ ،‬كقولًو(ٖ)‪:‬‬ ‫ي ي‬ ‫ى‬

‫االبتداءات التي ليست م ً‬

‫شعرةن‬ ‫ً‬ ‫استهبلؿ بارعه ‪ ،‬أم‪َّ :‬أك هؿ كابتداءه فائ هق لغي ًره من‬
‫ه‬ ‫ً‬
‫االستهبلؿ) أم‪:‬‬ ‫(براعةى‬
‫)‪(10‬‬
‫ي‬
‫ً‬
‫للمقصود‪.‬‬ ‫مناسبان‬ ‫ً‬
‫االبتداء ً‬ ‫ً‬
‫االشتماؿ المذكوًر أم‪ :‬كو يف‬ ‫االسم أيضا على ً‬
‫نفس‬ ‫ً‬
‫بالمقصود ‪ ،‬كقد ييطلى يق ىذا‬
‫ي‬
‫ب‪.‬‬‫)‪( (11‬كقولًو) أم‪ :‬أبي الطي ً‬
‫كبلـ يزي يد سركران و‬
‫مفركح بو‪.‬‬
‫و‬ ‫بشيء‬ ‫إيجاد و ى‬ ‫(في تهنئ وة) بالهمزةً ‪ ،‬كىي ي‬
‫)‪(12‬‬

‫أنت‪.‬‬
‫يت) أم‪ :‬ى‬ ‫ض ‪ :‬الٍ ىم ٍج يد يعوفي إذ يعوفً ى‬ ‫مر و‬ ‫ً‬
‫(بزكاؿ ى‬
‫)‪(13‬‬

‫اؿ‪.‬‬
‫فاعل ز ى‬
‫ض ي‬ ‫المر ي‬
‫الس ىق يم) أم‪ :‬ى‬ ‫ك َّ‬ ‫اؿ عنك إلى أعدائً ى‬ ‫)‪( (14‬كالكريـ كز ى‬
‫أشج يع السلى ًمي‪.‬‬ ‫كقوؿ اآل ىخ ًر) كىو ى‬ ‫)‪( (15‬ك ً‬
‫قصر عليو ً‬ ‫ً‬
‫ض َّم ىن خلى ىع معنى‬ ‫فاعل ‪ ،‬ى‬
‫اـ) بالرفٍ ًع ه‬ ‫ت عليو جمالىها األيَّ ي‬ ‫كسبلـ خلى ىع ٍ‬ ‫تحيَّةه‬ ‫قص ور ‪ ٍ :‬ه‬ ‫(في التهنئ ًة ببناء ٍ‬
‫)‪(16‬‬
‫ي‬
‫القص ًر‪ ،‬كفي ً‬
‫نسبة الخ ٍل ًع إلى األيَّ ًاـ‬ ‫كطر ىح ٍتو على ذلك ٍ‬ ‫للمفعوؿ الثاني بعلى‪ ،‬كالمعنى َّ‬ ‫ً‬ ‫طر ىح َّ‬
‫ت جمالىها ى‬ ‫األياـ ىنز ىع ٍ‬
‫أف ى‬ ‫فعداه‬ ‫ى‬
‫القص ىر‪.‬‬
‫سو ذلك ٍ‬ ‫فجماؿ األيَّ ًاـ كلً و‬
‫باس ألٍبى ى‬ ‫ي‬ ‫كطر ىحو على غي ًره‪،‬‬ ‫جميل ىنز ىعو ى‬ ‫ه‬ ‫باس‬ ‫ً‬
‫برج ول لو ل ه‬
‫ً‬
‫ىداللةه على تشبيو األيَّ ًاـ ي‬
‫جعل ) المتكل يم‪.‬‬ ‫ً‬
‫(ح ٍس ين االنتهاء ىو أف يى ى‬
‫)‪(1‬‬

‫مت القصيدةي أك الخطبةي أك الرسالةي‪.‬‬ ‫كختً ٍ‬ ‫انتهت ي‬‫ٍ‬ ‫الكبلـ) الذم بو‬ ‫ً‬ ‫)‪( (2‬آ ًخ ىر‬
‫ً‬
‫االبتداء‪.‬‬ ‫كحس ًن‬ ‫الس ٍب ً‬ ‫)‪( (3‬ع ٍذ َّ ً‬
‫صحيح المعنى) ي‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫حس ىن َّ‬ ‫ب اللفظ ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫الكبلـ‪.‬‬ ‫)‪( (4‬فإف اشتمل) أم‪ً :‬‬
‫آخ ير‬ ‫ىى ى‬
‫كلفظ انتهى أك‬ ‫ض ًع على الٍ ىخ ٍت ًم ً‬‫داال بالو ٍ‬ ‫الكبلـ قد انتهى‪ ،‬سواءه كاف لفظان ًّ‬ ‫باالنتهاء) أم‪َّ :‬‬
‫بأف‬ ‫ً‬ ‫)‪( (5‬على ما ي ً‬
‫شع ير‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫و‬
‫الختاـ‪ .‬أك بالعادة كأف يكو ىف مدلوليو مفيدان يع ٍرفان أنو ال يؤتى بشيء بع ىده فبل يىبقى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫حس ىن‬ ‫ً‬
‫تى َّم أك ىك يم ىل ككقولك‪ :‬كنسأليو ٍ‬
‫ً‬
‫الدعاء فإف العاد ىة جاريةه بالخ ٍت ًم‬ ‫كمثل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ؼ لغي ًره بع ىد ذلك مثل قولًهم في ً‬
‫آخ ًر‬ ‫ً‬
‫كالسبلـ‪ .‬ي‬ ‫ي‬ ‫المكاتبات ‪:‬‬ ‫الرسائل ك‬ ‫ي‬ ‫للنفس تشو ه‬
‫بو‪.‬‬
‫ً‬
‫الكبلـ‪.‬‬ ‫ً‬
‫بانتهاء‬ ‫ً‬
‫المشع ير‬ ‫( يسم ىي) أم‪ :‬االنتهاءي‬
‫)‪(6‬‬

‫ً‬
‫االشتماؿ المذكوًر‪.‬‬ ‫نفس‬
‫س َّمى بو ي‬ ‫(براعةى المقطى ًع) كما يي ى‬
‫)‪(7‬‬

‫ض ًل ً‬
‫اهلل‪.‬‬ ‫ابن ف ٍ‬
‫ب المتنبي كما نىسبىو ي‬ ‫المطو ًؿ أك أبي الطي ً‬
‫َّ‬ ‫)‪( (8‬كقولًو) أم‪ :‬أبي العبل ًء المعرم كما في‬
‫ُْٕ‬
 ‫(ُِ)‬
‫شا ًم يل‬ ‫ً(ُُ)‬
‫دعاءه للبريَّة‬ ‫(َُ)‬
‫كىذا‬ ‫(ٗ)‬
‫ف أىلًو‬ ‫الدى ًر يا ٍ‬
‫كه ى‬ ‫بقاء ٍ‬ ‫بىًق ى‬
‫يت ى‬

‫)*(‬
‫تنبيوه ‪:‬‬

‫ف‬‫كالكه ي‬ ‫نسو ً‬
‫بدليل ما بع ىده‪،‬‬ ‫ف أىلً ًو) أم‪ :‬يا كهفان يأٍ ًكم إليو غيره من أىلًو ‪ ،‬أم‪ً :‬ج ً‬ ‫الدى ًر يا ٍ‬
‫كه ى‬ ‫بقاء ٍ‬ ‫(بىًق ى‬
‫يت ى‬
‫)‪(9‬‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫للملجأً‪.‬‬‫عير ىنا ى‬ ‫الغار في ً‬
‫الجبل ييلجأي إليو‪ ،‬استي ى‬ ‫األصل ي‬ ‫ً‬ ‫في‬
‫ً‬
‫يت إلخ‪.‬‬ ‫(كىذا) اإلشارةي لقولو بىًق ى‬
‫)‪(10‬‬

‫)‪ ( (11‬يدعاءه ل ٍلبى ًريًَّة) أم‪ً :‬‬

‫الناس كما يىتعلَّ يق بهم‪.‬‬
‫ً‬
‫الخبلؼ‬ ‫لصبلح حالًهم برفٍ ًع‬
‫ً‬ ‫لنظاـ البريًَّة أم‪ :‬كونيهم في نًع و‬
‫مة كسببان‬ ‫لما كاف بقا يؤه سببان ً‬ ‫(شام يل) ؛ ألنو َّ‬
‫)‪(12‬‬

‫نفع العالى ىم أم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بعض ‪ ،‬كتمك ًن كل و‬ ‫بعضهم عن و‬ ‫فيما بينىهم كدفٍ ًع ظ ٍل ًم ً‬
‫دعاء يى ي‬
‫بلوغ مصالحو كاف الدعاءي ببقائو ن‬ ‫كاحد من ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ب بع ىد‬‫ب بو ىذا المخاطى ي‬ ‫الكبلـ؛ ألنو ال يىب ىقى عن ىد ا ً‬
‫لنفس ما ييخاطى ي‬ ‫بانتهاء‬ ‫شع ىر ىذا الدعاءي‬ ‫الناس كما يىتعلَّ يق بهم‪ .‬كإنما أى ى‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ت بالخ ٍت ًم بالدعاء كما َّ‬
‫قد ٍمنا آنفان‪.‬‬ ‫جر ٍ‬ ‫ً‬
‫ىذا الدعاء‪ ،‬كألف العاد ىة ى‬
‫محم ود النبي األمي كعلى آلًو كصحبًو كسل ٍم ‪،‬‬ ‫الختاـ‪ ،‬كصلَّى اهللي على سي ًدنا َّ‬ ‫ً‬ ‫كنسأليو تعالى يح ٍس ىن‬
‫هلل رب العالمين‪.‬‬ ‫كالحم يد ً‬
‫)*( تنبيوه ‪:‬‬
‫تمكنوا من فى ً‬ ‫الكتاب؛ ليى َّ‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫همو جيدان‪،‬‬ ‫شر ىحو لهم من ىذا‬ ‫مسائل كل ىمبحث ى‬ ‫ً‬ ‫ش تبلمي ىذه في‬ ‫(يىنبغى للمعل ًم أف ييناق ى‬
‫مكنيهم إدرا يكها مما فى ًه يموه‪:‬‬ ‫فإذا رأل منهم ذلك سألىهم مسائل أخرل ي ً‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫اآلتية عنهما أك عن إحداىما‪.‬‬ ‫ات ً‬ ‫خركج العبار ً‬ ‫أسباب ً‬ ‫ً‬ ‫همهما عن‬ ‫ً‬
‫كالببلغة كفى ً‬ ‫ً‬
‫الفصاحة‬ ‫شر ًح‬
‫أ – كأف يىسأليهم بع ىد ٍ‬
‫أم‪ :‬ىج ٍفنى وة ىم ٍؤلىل كطى ٍع ونة متَّ ًس ىع وة تىبقى ببلى ًد أنٍػ ىق ىرةى‪.‬‬ ‫ً‬
‫مسح ٍنف ىرٍه – تىبقى غدان بأنٍػ ىق ىرٍه – ٍ‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫‪ -‬ر َّ و‬
‫ب ىج ٍفنىة يمثٍػ ىع ٍنج ىرٍه – كطى ٍعنىة ى‬
‫هلل العلي األجلى ًل‪.‬‬ ‫الحم يد ً‬
‫ُٕٓ‬
‫الكتاب؛ ليىتى ىم َّكنيوا من فىػ ٍه ًمو جيدان‪،‬‬
‫ً‬ ‫مسائل كل مبح و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ث ىش ىر ىحو لهم من ىذا‬ ‫ى‬ ‫ً‬ ‫ش تبلمي ىذه في‬‫يىنبغي للمعل ًم أف ييناق ى‬
‫فإذا رأل منهم ذلك سألىهم مسائل أخرل ي ً‬
‫مك ين إدرا يكها مما فى ًه يموه‪.‬‬‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫خركج العبارات اآلتية عنهما أك عن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫شر ًح الفصاحة كالببلغة كفىػ ٍهم ًهما عن أسباب‬
‫ً‬ ‫أ – كأف يىسألىهم بع ىد ٍ‬
‫إحداى ىما‪.‬‬
‫ي‬
‫عة‪ ،‬تىب ىقى ببلى ًد أىنٍػ ىق ىرىة‪.‬‬
‫ب ج ٍفنى وة مثٍػع ٍن ًجرٍه‪ .‬كطىعنى وة مسح ٍن ًفرٍه‪ .‬تبػ ىقى غدان بًأىنٍػ ىقرٍه‪ .‬أل ج ٍفنى وة م ٍؤلىل ‪ ،‬كطىعنى وة متَّ ًس و‬
‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ يٍى ى ى‬ ‫ير َّ ى ي ى ى‬
‫هلل العلي األجلى ًل‪.‬‬ ‫الحم يد ً‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ين ‪ .‬ك ىش ًربٍ ي‬
‫الخالص‪.‬‬
‫ى‬ ‫كالماء‬
‫ى‬ ‫حم‬
‫ت الص ىماد ىح‪ .‬تري يد الل ى‬ ‫الع ًر ى‬
‫لت ى‬ ‫أى ىك ي‬

‫ؼ ًعرفانىو‪.‬‬
‫عاؼ عافًي العر ً‬
‫يٍ‬ ‫ك ى‬ ‫كا ٍزىكَّر من كاف لو زئران‬
‫يزىى ٍيران على ما ىج َّر من كل ً‬
‫جانب‬ ‫قومو‬
‫لومن ي‬ ‫أال ليت ًش ٍع ًرم ىل يى َّ‬
‫فعل الشعراءي‬
‫ً‬
‫في القوؿ حتى يى ى‬ ‫الفع ًل ما ال يىػ ٍهتى ًدم‬ ‫ً‬
‫من يىهتىدم في ٍ‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫الفع ًل ما ال يىهتىديو الشعراءي في القوؿ حتى ى‬
‫يفعل‪.‬‬ ‫أم‪ :‬يىهتدم في ٍ‬
‫ب منَّا فرأيناه أى ىسدان (تيري يد أىبٍ ىخ ىر)‪.‬‬‫قىػ ير ى‬
‫فع ىل يع َّد فً ٍعليو ىك ىرمان كف ٍ‬
‫ضبلن)(ُ)‪.‬‬ ‫ي ًجب عليك أف تىفعل كذا ( تقوليو َّ و ً‬
‫بشدة مخاطبان لمن إذا ى‬ ‫ى‬ ‫ى ي‬

‫ص‪.‬‬ ‫ً‬ ‫بت الص ً‬

‫ين – كش ًر ي‬
‫كالماء الخال ى‬
‫ى‬ ‫اللحم‬
‫ى‬ ‫ماد ىح – تري يد‬ ‫ت العر ى‬ ‫أك ٍل ي‬
‫ؼ ًعرفانىو‪.‬‬‫كعاؼ عافي العر ً‬
‫يٍ‬ ‫ى ى‬ ‫كا ٍزىكَّر من كاف لو زائران *‬
‫ب‪.‬‬ ‫قومو‪ .‬يزىيران على ما ىج َّر من كل جانً ً‬ ‫ت ًش ٍعرم ىل يى َّ‬
‫لومن ي‬ ‫أىىال لىٍي ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫من يىهتدم في الف ٍع ًل ما ال يىهتدم ‪ .‬في القوؿ حتَّى يى ى‬
‫فعل الشعراءي‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أم يىهتدم في الف ٍع ًل ما ال يىهتديو الشعراءي في القوؿ حتَّى يى ى‬
‫فعل‪.‬‬
‫ب منَّا فرأيناه أسدان‪ .‬تري يد أبٍ ىخ ىر‪.‬‬ ‫قر ى‬ ‫ي‬
‫ي ًجب عليك أف تىفعل كذا ( تقوليو َّ و ً‬
‫ضبلن) األجوبةي عنها ‪:‬‬ ‫فع ىل يع َّد فعليو ى‬
‫كرمان كف ٍ‬ ‫بشدة مخاطبان لمن إذا ى‬
‫)‪(1‬‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫بنت الملً ً‬ ‫ً‬
‫القيصر‬
‫ى‬ ‫ك فبىػلى ىغ ذلك‬ ‫فهوتٍو ي‬ ‫ً‬
‫ك الركـ ليىستنج ىده على قىتلىة أبيو ى‬ ‫ص ىد ملً ى‬
‫س لما قى ى‬ ‫قوؿ امر ًئ ٍ‬
‫القي ً‬ ‫ىذا ي‬
‫و‬
‫مسمومة‪،‬‬ ‫بعث إليو و‬
‫بثياب‬ ‫فلما كاف بأنقرىة ى‬ ‫جنوده بنجدتًو َّ‬‫بالشاـ من ً‬ ‫ً‬ ‫يأمر ىمن‬ ‫ً‬
‫الشاـ أك ى‬ ‫ى‬ ‫بالجنود إذا بىل ىغ‬ ‫فوع ىده أف يىتبىػ ىعو‬
‫ى‬
‫مستحضرةو كقصيدةو محبَّرةو‬ ‫و‬
‫كخطٍبىة‬ ‫ً‬
‫مس ىح ٍنف ىرةى ي‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ىى‬ ‫ب ىج ٍفنىة مثٍػ ىع ٍنج ىرةى كطى ٍعنىة ٍ‬ ‫فقاؿ‪ :‬ير َّ‬
‫فعل ىم بالهبلؾ‪ ،‬ى‬ ‫لحمو ى‬
‫ط ي‬ ‫سها تىساقى ى‬ ‫فلما لب ى‬
‫فصيحة؛ لتنافي ًر حركفًها‪.‬‬ ‫و‬ ‫غير‬ ‫ً‬
‫تىبقى غدان بأنقرةى‪ .‬فيو مثٍػ ىع ٍنج ىرةي كىي ي‬
‫و‬
‫القياس‪ :‬األجل‬
‫ى‬ ‫فصيح؛ ألف‬
‫و‬ ‫غير‬
‫األك يؿ * فيو‪ :‬األجلى يل كىو ي‬ ‫القديم َّ‬ ‫ي‬ ‫الفر يد‬
‫عج يزه * الواح يد ٍ‬ ‫قالىو أبو النَّ ٍج ًم من بيت ي‬
‫غ لًىفكو‪.‬‬ ‫ً‬
‫باإلدغاـ‪ ،‬كال مسو ى‬
‫غير فصيحين؛ لغرابتًهما‪.‬‬ ‫ً‬
‫فيو لفظنا العري ًن كالص ىماد ًح كىما ي‬
‫ُٕٔ‬
 ‫عما يأتي ‪:‬‬ ‫ً‬
‫كاإلنشاء أف ييجيبوا َّ‬ ‫(ب) ككأ ٍف يسألىهم بع ىد ً‬
‫باب الخب ًر‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وسى}‪.‬‬ ‫ارك ىف ىكا ىف م ٍن قىػ ٍوـ يم ى‬ ‫ظم من الٍ يج ٍزء ‪ .‬كقوليو تعالى‪{ :‬إً َّف قى ي‬ ‫ً‬
‫أىم ىن الخب ًر أـ اإلنشاء قوليك ‪ :‬الكل أ ٍع ي‬
‫اص ًطبىاران‪.‬‬
‫أستطيع ٍ‬
‫ي‬ ‫الس ىح ًر‪ .‬ىرب إني ال‬ ‫قوـ في َّ‬ ‫ؼ بفضلك ‪ .‬أنت تى ي‬
‫ً‬ ‫السامع من قولًك ‪ :‬أنا معت ًر ه‬
‫ي‬ ‫ما الذم يىستفي يده‬
‫ب قوليو تعالى حكايةن عن ير يس ًل عيسى‪{ :‬إًنَّا إًلىٍي يك ٍم يم ٍر ىسليو ىف} { ىربػنىا يىػ ٍعلى يم إًنَّا إًلىٍي يك ٍم لى يم ٍر ىسليو ىف}‪.‬‬‫ضر ً‬
‫من أم األ ٍ ي‬
‫اإلنشاء ىذه األمثلةي ؟ كما معانيها المستفادةي من القرائ ًن‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أنواع‬
‫من أم ً‬

‫ً‬
‫المجام يع‬ ‫جم ىع ٍتنا يا جر يير‬ ‫فج ٍئنًي بمثلًهم‬
‫أكلئك آبائي ً‬
‫إذا ى‬

‫ك‬ ‫ازل إًَّال الٍ ىك يف ي‬

‫ور} {أىلى ٍم نيػ ىرب ى‬ ‫اـ – {ىل يي ىج ى‬ ‫ك – ال ٍترًج ٍع في غي ى‬
‫ك – ال أيبالي أىقىػ ىع ىد أى ٍـ قى ى‬ ‫اعم ٍل ما بى ىدا لى ى‬
‫ى‬
‫فًينىا ىكلًيدان}‪.‬‬
‫أنفسنا ًم َّما تى ًج ٍد‬
‫ت ى‬ ‫ك ىش ىف ٍ‬ ‫جزتٍنا ما تى ًع ٍد‬ ‫ً‬
‫ليت ى ٍندان أىنٍ ى‬
‫(ُ)‬
‫لو يىأتًينا فييحدثىنا‪.‬‬

‫فصيح؛ لتنافي ًر كلماتًو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫و‬ ‫غير‬
‫كع يج يز ىذا البيت ي‬ ‫اإلحساف معرفتىو‪ .‬ى‬ ‫يزكره كىك ًرىه طال ي‬
‫ب‬ ‫كماؿ عنو من كاف ي‬ ‫انحرؼ ى‬
‫ى‬ ‫معناه‬
‫مر و‬ ‫ً ً‬ ‫بتىكرا ًر ٍّ‬
‫ات‪.‬‬ ‫بع َّ‬ ‫كل من العي ًن ى‬
‫المهملة كالفاء أر ى‬
‫قومو على يزىىي ور كىو متأخ هر لفظان كرتبةن؛‬ ‫تأليفو لعو ًد ضمي ًر ً‬ ‫ف ً‬ ‫لضع ً‬
‫ٍ‬ ‫فصيح؛ ٍ‬ ‫و‬ ‫غير‬
‫ىير ‪...‬إلخ ي‬ ‫قومو يز ه‬
‫لوم َّن ى‬
‫قوليو ىل يى ى‬
‫مفعوؿ كرتبتو التأخر عن ً‬
‫الفاع ًل‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ه ي‬ ‫ألنو‬
‫تيب المعاني‪.‬‬ ‫غير مرتَّ وبة على ًكفٍ ًق تر ً‬ ‫لتعقيد ً‬
‫و‬
‫لكن ألفاظىو ي‬‫لفظ ٍّي فيو‪َّ ،‬‬ ‫فصيح؛‬
‫و‬ ‫غير‬
‫الكبلـ ي‬
‫ي‬ ‫ىذا‬
‫الخاص الذم اشتي ًه ىر بو‬ ‫الوصف‬ ‫م فيو ألف‬ ‫و‬
‫لتعقيد معنو ٍّ‬ ‫فصيح؛‬ ‫غير‬ ‫حيث أيري ىد ىذا المعنى كال قرينةى‬
‫َّ‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫فالكبلـ ي‬
‫ي‬
‫األس يد ىو الشجاعةي ال البى ٍخ ير كإف كاف من أكصافًو‪.‬‬
‫حاضر‪،‬‬
‫ه‬ ‫الحاؿ‪ ،‬فهو كقولًك‪ :‬إف خالدان‬ ‫ً‬ ‫دـ مطابىقتًو لً يم ٍقتضى‬‫الكبلـ لمن ذى ىكر فهو غير بلي وغ؛ ىلع ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫كجوى ىذا‬
‫حيث َّ‬
‫لً ىخالًي الذ ٍى ًن‪.‬‬
‫عما يأتي‪.‬‬ ‫ً‬
‫كاإلنشاء أف ييجيبوا َّ‬ ‫باب الخب ًر‬‫)‪( (1‬ب) ككأ ٍف يسألىهم بع ىد ً‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وسى}‪.‬‬ ‫ُ – أم ىن الخب ًر أـ اإلنشاء قوليك الكل أعظى يم من الجزء‪ ،‬كقوليو تعالى‪{ :‬إً َّف قى ي‬
‫ارك ىف ىكا ىف م ٍن قىػ ٍوـ يم ى‬
‫أستطيع‬
‫ي‬ ‫الس ىح ًر – رب إني ال‬ ‫تقوـ في َّ‬ ‫أنت ي‬ ‫ؼ بفضلًك – ى‬ ‫السامع من قولًك‪ :‬أنا معت ًر ه‬ ‫ي‬ ‫ِ‪ -‬ما الذم يىستفي يده‬
‫اص ًطباران‪.‬‬
‫ٍ‬
‫{ربػنىا يىػ ٍعلى يم إًنَّا إًلىٍي يك ٍم‬
‫عيسى‪{ :‬إًنَّا إًلىٍي يك ٍم يم ٍر ىسليو ىف} ى‬‫رس ًل ى‬ ‫ب قوليو تعالى حكايةن عن ي‬ ‫أنواع األضر ً‬
‫ي‬ ‫ّ – من أم ً‬
‫لى يم ٍر ىسليو ىف}‪.‬‬
‫ُٕٕ‬
 ‫العقيق ىك ىفى فً ىراقان‬
‫ً‬ ‫أس َّكا ىف‬
‫)‪(1‬‬
‫ي‬

‫ً‬
‫أنواع اإلنشاء ىذه األمثًلةي كما معانً ى‬
‫يها المستفادةي من القرائ ًن‪.‬‬ ‫ْ‪ -‬من أم ً‬

‫ً‬
‫المجام يع‬ ‫إذا ىج ىم ىع ٍتػنىا يا جر يير‬ ‫فج ٍئني بمثلًهم‬
‫أكلئك آبائي ً‬

‫ك فينا ىكلًيدان‪.‬‬
‫الكفور – ألم نيػ ىرب ى‬
‫ي‬ ‫جازل إال‬
‫قاـ ‪ -‬ىل يي ى‬
‫أقع ىد أـ ى‬
‫ك‪ .‬ال أبالي ى‬
‫اعمل ما بدا لك – ال ً‬
‫ترج ٍع عن غىي ى‬ ‫ىٍ‬

‫أنفسنا مما تى ًج يد‬

‫ت ى‬ ‫ك ىش ىف ٍ‬ ‫ليت ىندان أىنٍ ىج ىزتٍػنىا ما تى ًع يد‬

‫قيق ىك ىفى فً ىراقنا)‬

‫الع ً‬ ‫)‪ (1‬لو يأتًينا فيحدثىنا – َّ‬
‫أسكا ىف ى‬
‫األجوبةي عنها ‪:‬‬
‫قاؿ لقائلًو إنو ً‬ ‫كبل منهما ي ً‬
‫صاد هؽ‬ ‫صح أف يي ى‬ ‫ى‬ ‫خبر‪ ،‬ككذا قوليو تعالى‪{ :‬إً َّف قى ي‬
‫ارك ىف} إلخ خبىػ هر؛ ألف ًّ‬ ‫قوليك‪ :‬الكل إلخ ه‬
‫ً‬
‫البداىة كالثاني منهما لكونًو من أخبا ًر‬ ‫ع بص ٍدقًو ‪َّ :‬‬
‫األك يؿ منهما بح ٍك ًم‬ ‫حيث ذاتيو‪ ،‬كإال فكبلىما مقطو ه‬‫كاذب من ي‬ ‫فيو أك‬
‫ه‬
‫اهلل تعالى كأقوالًو‪.‬‬
‫ً‬

‫ض ًل المخاطى ً‬
‫ب للمتكل ًم‬ ‫ثبوت االعتر ً‬
‫اؼ بف ٍ‬ ‫ضمنىو كىو ي‬ ‫السامع منو الح ٍك ىم الذم تى َّ‬ ‫ؼ إلخ يىستفي يد‬ ‫قوليك‪ :‬أنا معت ًر ه‬
‫ي‬
‫ب‪.‬‬ ‫السح ًر للمخاطى ً‬
‫ى‬ ‫القياـ في‬ ‫ً‬
‫بثبوت ً‬ ‫السامع منو أف المتكل ىم عالً هم بالح ٍك ًم‪ ،‬أم‪:‬‬
‫ي‬ ‫وـ إلخ يىستفي يد‬‫‪ .‬كقوليك‪ :‬أنت تىػ يق ي‬
‫ف المتكل ًم‪.‬‬ ‫ضع ى‬
‫السامع منو ٍ‬
‫ي‬ ‫كقوليك‪ :‬رب إني ال أى ي‬
‫ستطيع إلخ يىستفي يد‬

‫ب‬ ‫{ربػنىا يىػ ٍعلى يم إًنَّا إًلىٍي يك ٍم لى يم ٍر ىسليو ىف} كل منهما من ٍ‬

‫الضر ً‬ ‫قوليو تعالى‪{ :‬إًنَّا إًلىٍي يك ٍم يم ٍر ىسليو ىف} ‪ ،‬ككذا قوليو تعالى‪ :‬ى‬
‫األك ًؿ أدنى‬ ‫لكوف المخاطىبًين بهما م ٍن ًكرين مكذبًين لر ًس ًل عيسى كقد ا ٍشتىمبل على و‬
‫تأكيد‪ ،‬إال أف التأكي ىد في َّ‬ ‫اإلنكارم؛ ً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫كالبلـ‬ ‫بالقس ًم َّ‬
‫كإف‬ ‫بإف كالجملةي االسميَّةي‪ ،‬كالثاني فيو التأكي يد‬ ‫األك ىؿ ليس فيو إال التأكي يد َّ‬ ‫التأكيد في الثاني؛ ألف َّ‬ ‫ً‬ ‫من‬
‫ى‬
‫كالجملة االسميَّ ًة‪.‬‬
‫ً‬

‫اعم ٍل ما بى ىدا‬
‫التعجيز‪ .‬قوليو‪ :‬ى‬
‫ي‬ ‫المستفاد منو ىو‬
‫ي‬ ‫فج ٍئني بمثلًهم إنشاءه من ً‬
‫نوع األ ٍم ًر‪ ،‬كالمعنى‬ ‫قوليو‪ :‬أكلئك آبائًي ً‬
‫هي مرا هد بو التهدي يد أيضان‪ .‬كقوليو‪ :‬ال أيبالي‬ ‫الجه ًل نى ه‬
‫ك في ٍ‬ ‫ك أم‪ :‬انهماكً ى‬ ‫لك ٍأمر مرا هد بو التهدي يد‪ ،‬كقوليو‪ :‬ال تى ً‬
‫رج ٍع عن غىي ى‬ ‫ه‬
‫جازل إال‬ ‫استفهاـ بمعنى النفي أم‪ :‬ما يي ى‬ ‫الكفور‬ ‫جازل إال‬
‫منقطعةه بمعنى‪ :‬بل‪ .‬كقوليو ىل يي ى‬ ‫أقع ىد أـ قاـ استفهاـ‪ ،‬كأـ فيو ً‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ه ٍ‬ ‫ى ٍ ى‬
‫ً‬
‫استفهاـ بمعنى التقري ًر‪ .‬كقوليو ليت ىندان أنٍ ىج ىزتٍػنىا ما تىع ٍد إنشاءه من نو ًع التمني كأداتيو‬ ‫ك فينا ىكليدان‬
‫الكفور ‪ .‬كقوليو‪ :‬ألم نيػ ىرب ى‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫اللة على ًع َّزةً‬
‫للد ً‬ ‫ً‬
‫غير أصليَّةه يعد ىؿ إليها َّ‬ ‫ً‬
‫نوع التمني أيضان كأداتيو لو‪ ،‬كىي ي‬ ‫ليت كىي أصليَّةه‪ .‬كقوليو لو يأتينا إنشاءه من ً‬
‫ُٖٕ‬
 ‫ئيس‬ ‫ً‬
‫األمثلة ‪{ :‬أى ٍـ أى ىر ى ً ً‬ ‫دكاعي الذ ٍك ًر في ىذه‬ ‫كالحذؼ عن ً‬ ‫ً‬ ‫(ج) ككأف يسألىهم بع ىد الذ ٍك ًر‬
‫اد به ٍم ىربػ يه ٍم ىر ىشدان}‪ .‬الر ي‬
‫كأم ىن المخا ًك ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫سأؿ ‪ :‬ما‬ ‫ؼ (جوابان لمن ى‬ ‫المعارؼ َّ‬
‫ى‬ ‫شر‬
‫األمير نى ى‬
‫ي‬ ‫ب غبيًّا)‪.‬‬ ‫ئيس ىأم ىرني بمقابلتك (تي ىخاط ي‬ ‫كل ىمني في أم ًر ىؾ كالر ي‬
‫األمير ؟ )‪.‬‬
‫عل ي‬ ‫فى ى‬
‫السقوط (تقوليو بعد ىس ٍب ًق ذك ًره تنبيهان‬ ‫ً‬ ‫ؼ على‬ ‫دار مش ًر ه‬ ‫ً‬ ‫حض ىر السار يؽ (جوابان و‬
‫حض ىر السار يؽ) ‪ .‬الٍج ي‬ ‫لقائل ‪ :‬ىل ى‬ ‫ى‬
‫لصاحبًو)‪.‬‬
‫ض} {فىأ َّىما ىم ٍن أى ٍعطىى‬ ‫{كأىنَّا ىال نى ٍد ًرم أى ىشر أي ًري ىد بً ىم ٍن فًى ٍاأل ٍىر ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كعن دكاعي الح ٍذؼ في ىذه األمثلة ‪ :‬ى‬
‫ص ٍبػ هر‬ ‫ت لى يك ٍم أىنٍػ يف ي‬
‫س يك ٍم أ ٍىمران فى ى‬ ‫{س َّولى ٍ‬
‫آكل} ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫س َّول} {أىلى ٍم يىج ٍد ىؾ يىتيمان فى ى‬ ‫سنيػيىس يرهي لًلٍيي ٍس ىرل} ى‬
‫{خلى ىق فى ى‬ ‫ص َّد ىؽ بًال ي‬
‫ٍح ٍسنىى فى ى‬ ‫ىكاتَّػ ىقى ىك ى‬
‫و‬
‫إنساف)‪.‬‬ ‫حتاؿ يم ىرا ًكغه (بع ىد ذ ٍك ًر‬ ‫ً‬
‫الهواء‪ .‬يم ه‬ ‫صلً ىحةي‬ ‫ج ًميل} م ٍن ً‬
‫كم ٍ‬
‫ركع ي‬
‫ض ىجةي الز ً‬ ‫ي‬ ‫ى‬

‫(ُ)‬
‫ث ما يشاءي فيىدفً ين‬ ‫كال ًهر ي ً‬
‫حد ي‬ ‫بالقبيح ً‬
‫مجاىران‬ ‫ً‬ ‫نطق‬
‫أـ كيف يى ي‬
‫ي‬

‫صل‬ ‫ذات ًع ٍر وؽ‪ ،‬ى‬ ‫موضع يج ًرم ما يؤه من غىوًر تًهامةى كأكسطيو بً ًح ىذ ًاء ً‬ ‫يق‪ ،‬كىو ً‬ ‫الع ًق ً‬ ‫تمنَّاهي‪ .‬كقوليو‪َّ :‬‬
‫بعضهم كيىػتَّ ي‬ ‫قاؿ ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫هى‬ ‫أسكا ىف ى‬ ‫يم ى‬
‫النداء أداتيو الهمزةي‪.‬‬‫نوع ً‬ ‫الكبلـ إنشاءه من ً‬ ‫ً‬
‫المدينة‪ ،‬ىذا‬ ‫ىبع ً‬
‫قيق‬
‫ي‬
‫ً‬
‫األمثلة ‪:‬‬ ‫ؼ عن دكاعي الذ ٍك ًر في ىذه‬ ‫)‪( (1‬ج) ككأف يسألىهم بع ىد الذ ٍك ًر كالح ٍذ ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫{أ ٍىـ أ ىىر ى ً ً‬
‫ش ىر‬
‫األمير نى ى‬
‫ي‬ ‫ب غبيًّا –‬ ‫ئيس ىأم ىرني بمقابلتك تيخاط ي‬ ‫ئيس كل ىمني في أم ًرؾ كالر ي‬ ‫اد به ٍم ىربػ يه ٍم ىر ىشدان} – الر ي‬
‫األمير‪.‬‬
‫عل ي‬ ‫سأؿ ما فى ى‬ ‫المخاكؼ ‪ .‬جوابان لمن ى‬ ‫ى‬ ‫كأم ىن‬
‫المعارؼ َّ‬
‫ى‬
‫سب ًق ذ ٍك ًره؛ تنبيهان‬ ‫ً‬ ‫دار مش ًر ه‬ ‫ً‬ ‫حض ىر السار يؽ‪ .‬جوابان ً‬
‫ؼ على السقوط‪ .‬تقوليو بع ىد ٍ‬ ‫حض ىر السار يؽ – الٍج ي‬ ‫لقائل‪ :‬ىل ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫األمثلة ‪:‬‬ ‫ؼ في ىذه‬ ‫دكاعي الح ٍذ ً‬‫لصاحبًو ‪ .‬كعن ً‬

‫سنيػيىس يرهي لًلٍيي ٍس ىرل} ى‬

‫{خلى ىق‬ ‫ص َّد ىؽ بًال ي‬
‫ٍح ٍسنىى فى ى‬ ‫ض} {فىأ َّىما ىم ٍن أى ٍعطىى ىكاتَّػ ىقى ىك ى‬ ‫{كأىنَّا ىال نى ٍد ًرم أى ىشر أي ًري ىد بً ىم ٍن في ٍاأل ٍىر ً‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الزركع كمصلحةي الهواء – يمحتى ه‬ ‫ت لى يكم أىنٍػ يفس يكم أى ٍمران فىص ٍبػر ج ًميل} – م ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اؿ‬ ‫ً‬ ‫نض ىجةي‬ ‫ىه ى ه ي‬ ‫{س َّولى ٍ ٍ ي ٍ‬ ‫آكل} ى‬ ‫س َّول} {أىلى ٍم يىج ٍد ىؾ يىتيمان فى ى‬ ‫فى ى‬
‫و‬
‫إنساف‪.‬‬ ‫يمرا ًكغه – بع ىد ذ ٍك ًر‬

‫ث ما يىشاءي فيى ٍدفً ين‬

‫كال ًهر يي ٍح ًد ي‬ ‫بالقبيح ً‬
‫مجاىران‬ ‫ً‬ ‫أـ كيف يىػ ٍن ًط يق‬

‫األجوبةي عنها ‪:‬‬

‫ئيس ‪...‬‬ ‫ً‬
‫ضى للعدكؿ عنو‪ .‬كقوليو‪ :‬الر ي‬ ‫األصل كال م ٍقتى ن‬
‫ى‬ ‫اد بهم ربهم فيو ذ ٍك ير المسنى ًد إليو؛ لكونًو‬
‫قوليو أى ٍـ أر ى‬
‫ً‬
‫بالتشديد ‪...‬إلخ فيو ذ ٍك ير‬ ‫كأم ىن‬
‫المعارؼ َّ‬ ‫ش ىر‬
‫األمير ن ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫إلخ الجملتاف فيهما ذ ٍك ير المسنىد إليو تعريضان بغباكة السام ًع‪ .‬كقوليو‪ :‬ي‬
‫حض ىر السار يؽ فيو ذ ٍك ير المسنى ًد إليو‬
‫اإلنكار ‪ .‬قوليو ى‬‫ي‬ ‫السائل حتى ال يتأتَّى لو‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫للتسجيل على‬ ‫المسنى ًد إليو إما للتلذ ًذ أك‬
‫ينة ً‬
‫لضعفها‪.‬‬ ‫الثقة بالقر ً‬
‫السقوط ‪ ...‬إلخ فيو ذ ٍكر المسنى ًد إليو تنبيهان على صاحبًو لقلَّ ًة ً‬ ‫ً‬ ‫ؼ على‬‫لجدار مش ًر ه‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫لئلىانة‪ .‬كقوليو ا ي‬
‫ُٕٗ‬
 ‫ً‬
‫األمثلة ‪:‬‬ ‫ً‬
‫التقديم كالتأخي ًر في ىذه‬ ‫(د) ككأف يسألىهم عن ً‬
‫دكاعي‬
‫ح عليك‬ ‫قبل عليك الزما يف نىقت ًر ي‬ ‫اح في دا ًرؾ ‪ .‬إذا أى ى‬ ‫ىح هد} ما كل ما يىتمنَّى المرءي ييدريكو ‪َّ .‬‬
‫السف ي‬ ‫{كلى ٍم يى يك ٍن لىوي يك يفوان أ ى‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫الدىر ىمؤلى فىػ ٍو ىد َّ‬
‫م ىش ٍيبان ‪{ .‬لى يك ٍم ديني يك ٍم ىكل ىي‬ ‫األم ىر ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫جسم و‬
‫ي‬ ‫أسأؿ أف ييصل ىح ٍ‬
‫اس ناط هق ‪ .‬اهللى ي‬ ‫حس ه‬
‫ناـ َّ‬ ‫ه‬ ‫ما نشاءي ‪ .‬اإلنسا يف‬
‫ًدي ًن}‪.‬‬

‫كالقمر‬
‫ي‬ ‫شمس الض ىحى كأبو إسحا ىؽ‬
‫ي‬ ‫ثبلثةه تيش ًر يؽ الدنيا ببىػ ٍه ىجتًها‬
‫(ُ)‬
‫ت في ً‬ ‫كما أنا أى ٍ‬ ‫ت ًج ً‬
‫القلب نارا‬ ‫ض ىرٍم ي‬ ‫سمي بو‬ ‫كما أنا أى ٍ‬
‫سقم ي‬

‫اللة القرائ ًن عليو ‪ .‬قوليو‪:‬‬ ‫ؼ المسنى ًد إليو؛ لظهوًره ب ىد ً‬ ‫قوليو‪{ :‬كأنَّا ال نىد ًرم أى ىشر أيري ىد} ‪ ...‬إلخ فيو ح ٍذ ي‬
‫ً‬
‫الفاصلة‪ .‬قوليو فصبىػ هر‬ ‫للمحافظة على‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المفعوؿ؛‬ ‫ؼ‬‫فسول} ‪ ...‬إلخ فيهما ح ٍذ ي‬ ‫{خلى ىق َّ‬ ‫{فأما من أى ٍعطىى} ‪...‬إلخ‪ ،‬كقوليو ى‬ ‫َّ‬
‫الشمس‪،‬‬ ‫الزركع ‪...‬إلخ تعني‬ ‫ً‬ ‫نض ىجةي‬‫ؼ المسنى ًد إليو؛ لتكثي ًر الفائدةً‪ .‬قوليو م ً‬ ‫جميل‪ ،‬ففيو ح ٍذ ي‬ ‫فأم ًرم ص ٍبػ هر‬
‫جميل أم‪ٍ :‬‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ؼ المسنى ًد إليو‬ ‫إنساف فيو ح ٍذ ي‬ ‫و‬ ‫لتنبو السام ًع أك ًمقدا ًر تىػنىب ًهو‪ .‬قوليو يم ه‬
‫حتاؿ يمرا ًكغه بعد ذ ٍك ًر‬ ‫ت المسنى ىد إليو اختباران ً‬ ‫فح ىذفٍ ى‬
‫للمحافظة على القافًيى ًة‪.‬‬
‫ً‬ ‫المفعوؿ‬
‫ي‬ ‫فح ًذ ى‬
‫ؼ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اإلنكار عن ىد الحاجة‪ .‬قوليو فيىدف ين أم‪ :‬فيىدفنيو ي‬ ‫ي‬ ‫تيس ىر‬
‫ليى َّ‬
‫التقديم كالتأخي ًر في ىذه األمثل ًة‪.‬‬
‫ً‬ ‫)‪( (1‬د) ككأف يسألىهم عن دكاعي‬
‫ح‬‫اح في دا ًر ىؾ – إذا أقبى ىل عليك الزما يف نىقت ًر ي‬ ‫ىح هد} – ما كل ما يىتمنَّى المرءي ييدريكو – َّ‬
‫السف ي‬ ‫{كلى ٍم يى يك ٍن لىوي يك يفوان أ ى‬
‫ى‬
‫م ىش ٍيبان – {لى يك ٍم ًديني يك ٍم‬ ‫األم ىر – َّ‬
‫الد ٍى ىر ىم ىؤلى فىػ ٍو ىد َّ‬ ‫ً‬ ‫حساس ً‬
‫ناط هق – اهللى أى ي‬ ‫جس هم و‬
‫سأؿ أف ييصل ىح ٍ‬ ‫ناـ َّ ه‬ ‫عليك ما نشاءي – اإلنسا يف ٍ‬
‫ىكلً ىي ًدي ًن}‪.‬‬

‫كالقمر‬
‫ي‬ ‫شمس الضحى كأىبو إسحا ىؽ‬
‫ي‬ ‫ثبلثةه تيشر يؽ الدنيا ببهجتًها‬
‫ت في ً‬
‫القلب ناران‪.‬‬ ‫أضرٍم ي‬
‫كما أنا ى‬ ‫جس ًمي بو‬
‫ت ٍ‬ ‫أسقم ي‬
‫كما أنا ٍ‬

‫األجوبةي عنها ‪:‬‬

‫ً‬
‫للمحافظة‬ ‫تقديم المسنى ًد كىو ك يفوان على المسنى ًد إليو كىو أح هد؛‬ ‫قوليو تعالى‪{ :‬لم يكن لو يك يفوان أح هد} فيو‬
‫ي‬
‫ثل ‪ .‬كقوليو‪ :‬ما كل ما يىتمنَّى‬ ‫للمباد ىرةً إلى نفي الٍ ًم ً‬
‫ى‬ ‫التقديم‬
‫ى‬ ‫ب التفسي ًر أف‬ ‫بعضهم‪ .‬كالذم في يكتي ً‬‫على الفاصلى ًة على رأٍ ًم ً‬
‫ً‬
‫الشموؿ‪ ،‬كالمعنى ال‬ ‫ً‬
‫العموـ كنفي‬ ‫دؿ على س ٍل ً‬
‫ب‬ ‫ً‬
‫العموـ‪ ،‬كىو كل ليى َّ‬ ‫ؼ النفي كىو ما على ً‬
‫لفظ‬ ‫المرء يد ًريكو فيو تقديم حر ً‬
‫ي ٍ‬ ‫يي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫اح في دا ًرؾ فيو‬ ‫جميع ما يىتمنَّاه‪ .‬كقوليو َّ‬
‫تقديم المسنىد إليو تعجيبلن للمساءىة‪ .‬قوليو إذا أقبى ىل عليك الزما يف‬ ‫ي‬ ‫السف ي‬ ‫ى‬ ‫ييد ًر يؾ المرءي‬
‫َُٖ‬
 ‫التشبيهات ً‬
‫اآلتية ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التشبيو عن‬ ‫(ق) ككأف يسألىهم بع ىد‬

‫ً ً و‬
‫كعنقود يم َّبلحيَّة ى‬
‫حين نىػ َّوىرا‪.‬‬ ‫ي‬ ‫الصب ًح الثػ ىريَّا كما تىرل‬
‫الح في ٍ‬
‫ُ – كقد ى‬

‫كالفحم من فوقًها ييػغىطيها‪.‬‬

‫ي‬ ‫النار يى تىػلىهبً ىها‬
‫ِ‪ -‬كأنما ي‬
‫فوؽ نا ًرنٍ ىج وة لتي ٍخ ًفيها‪.‬‬
‫من ً‬ ‫ت ً‬
‫أناملىها‬ ‫ًزنٍجيَّةه شبَّ ىك ٍ‬

‫يدرر نيثًر ىف على بً و‬

‫ساط أ ٍزىر ًؽ‬ ‫ً‬
‫النجوـ ً‬
‫ىه ٍ‬ ‫لوامعان‬ ‫ّ‪ -‬ككأف أجر ىاـ‬

‫ً‬
‫وؿ‬ ‫ً‬
‫للثاقبات أيفي ي‬ ‫يكن‬
‫لو لم ٍ‬ ‫مثل النجوـ ثواقًبان‬
‫ْ‪ -‬ىع ىزىماتيو ي‬

‫أكس ٍعتىو ح ٍلقان يزي يد نباتان‬

‫ى‬ ‫الماؿ ىش ٍع هر كلَّما‬
‫فإف ى‬ ‫ٓ‪ -‬ابٍ يذ ٍؿ َّ‬

‫ديل‪.‬‬ ‫ث ًس ى‬
‫واؾ بى ي‬ ‫على َّي كلم يىح يد ٍ‬ ‫ٔ‪ -‬كلى َّما بدا لي منك ميل مع ً‬
‫العدا‬ ‫ىٍ ه‬
‫ً‬ ‫ت كما ص َّد ً‬
‫بو يم َّدةي األيَّاـ كىو قى ي‬
‫تيل‬ ‫ت‬‫الرمي تىطاكلى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ص ىد ٍد ي‬
‫ى‬

‫كضر‬
‫ىأم هل ييرتى ىجى لنىػ ٍف وع ي‬ ‫ت ليس فيو‬ ‫ب ح ٍّي كمي و‬
‫ٕ‪ -‬ير َّ ى‬
‫حم ود كش ٍك ًر‬ ‫ً‬ ‫تحت التر ً‬ ‫ً‬
‫كع و‬
‫آثار ٍ‬
‫أرض منها ي‬ ‫اب كفو ىؽ الػ‬ ‫ظاـ ى‬

‫ديم المسنى ًد إليو كىو اإلنسا يف؛ لكونًو‬ ‫جس هم ناـ ‪...‬إلخ فيو تق ي‬
‫للتفاؤؿ‪ .‬قوليو‪ :‬اإلنسا يف ٍ و‬ ‫ً‬ ‫أقبل‬ ‫ً‬
‫تقديم المسنىد كىو ى‬ ‫ي‬ ‫‪...‬إلخ فيو‬
‫دؿ على‬ ‫الفع ًل؛ ليى َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يف ‪ .‬قوليو‪ :‬اهللى أى ي‬‫مقد هـ على تصوًر التعر ً‬ ‫ؼ كتصويره َّ‬
‫المفعوؿ على ٍ‬ ‫تقديم‬
‫ي‬ ‫األم ىر فيو‬
‫سأؿ أف ييصل ىح ٍ‬ ‫المعر ى‬
‫َّ‬
‫مضاؼ‬ ‫ً‬
‫كسكوف الوا ًك‬ ‫م تثنيةي فىػو ود بفتٍ ًح ً‬
‫الفاء‬ ‫شيبان ف ٍو ىد َّ‬ ‫الدى ير مؤلى فىػ ٍو ىد َّ‬ ‫سأؿ اهللى ال أى ي‬ ‫ً‬
‫التخصيص أم‪ :‬أى ي‬
‫ه‬ ‫ٍ‬ ‫م ٍ‬ ‫غيره‪ .‬قوليو‪ٍ :‬‬ ‫سأؿ ى‬
‫ب في فىػ ٍو ىديٍو‪ .‬فيو‬ ‫قاؿ‪ :‬بدا ال َّ‬ ‫أس مما يىلًي األيذنين إلى ً‬ ‫جانب الر ً‬ ‫إلى ً‬
‫ياء المتكل ًم‬
‫ش ٍي ي‬ ‫الشع ىر الذم عليو يي ي‬ ‫األماـ‪ ،‬كييطلى يق على ٍ‬ ‫ي‬
‫قص ًر المسنى ًد إليو على‬ ‫ً‬
‫تقديم المسنى ًد إلفادة ٍ‬
‫ي‬ ‫األصل‪ .‬قوليو‪{ :‬لكم دينيكم}‪ ...‬إلخ فيو‬ ‫ي‬ ‫تقديم المسنى ًد إليو كىو ٍ‬
‫الدى ير؛ ألنو‬ ‫ي‬
‫تقديم المسنى ًد إليو‬‫ي‬ ‫مقصور عل َّي‪ .‬قوليو‪ :‬ثبلثةه تيش ًر يؽ الدنيا ببهجتًها ‪...‬إلخ فيو‬ ‫ه‬ ‫مقصور عليكم كديني‬
‫ه‬ ‫المسنى ًد أم‪ :‬دينيكم‬
‫آحاده‪ .‬قوليو‪:‬‬‫تفصيل ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫معرفة‬ ‫للتشويق إليو؛ ألف اإلنسا يف إذا ىس ًم ىع العد ىد مجموعان يىشتا يؽ إلى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المعدكد‬ ‫كتأخير‬ ‫كىو ثبلثةه‬
‫ي‬
‫التخصيص‪ ،‬كالمعنى‪:‬‬ ‫ً‬ ‫دؿ على‬‫ؼ النفي؛ ليى َّ‬ ‫سقمت ‪...‬إلخ فيو تقديم المسن ًد كإيقاعو بين الفع ًل المسن ًد كحر ً‬ ‫ي‬ ‫كما أنا أى‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫شارىكني فيو غيرم‪.‬‬ ‫كلست المض ًرىـ ناران في القلب كحدم بل ى‬ ‫ي‬ ‫شاركني فيو غيرم‪،‬‬‫لست المسق ىم للجسم ىك ٍحدم بل ى‬
‫ُُٖ‬
 ‫(ُ)‬
‫كقوع‬ ‫ً‬
‫البأساء بع ىد ً‬ ‫نجاةه من‬ ‫تحت غىٍي ًمو‬
‫كأف انتضاء البد ًر من ً‬
‫ٖ‪َّ -‬‬
‫ى‬

‫التشبيهات ً‬
‫اآلتية ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الشبيو عن‬ ‫(ىػ) ككأف يسألىهم بع ىد‬ ‫(ُ)‬

‫نقود يم َّبل ًحيَّ وة حين َّنوىرا‪.‬‬

‫كع ً‬
‫ي‬ ‫الصب ًح الثريَّا كما تىػ ىرل‬
‫الح في ٍ‬
‫ُ – كقد ى‬

‫كالفح يم من فوقًها ييغطيها‪.‬‬

‫ٍ‬ ‫النار في تلهبًها‬
‫ِ‪ -‬كأنما ي‬
‫نجة لتي ً‬
‫خفيها‪.‬‬ ‫فوؽ نا ًر و‬
‫من ً‬ ‫ت أنا ًملىها‬
‫ًزنجيَّةه شبَّ ٍك ى‬

‫ً‬
‫أزر ًؽ‬ ‫ً و‬ ‫ً‬
‫يد ىرهر نيث ٍر ىف على بساط ى‬ ‫ّ‪ -‬ككأف أجر ىاـ النجوـ لىىو ًامعان‬

‫ً‬
‫للثاقبات أيفي ي‬
‫وؿ‬ ‫يكن‬ ‫ً‬
‫لو لم ٍ‬ ‫مثل النجوـ ثواقبان‬
‫عزىماتيو ي‬
‫ْ‪ -‬ى‬

‫أكس ٍعتىو ح ٍلقان يزي يد نباتان‬

‫ى‬ ‫الماؿ ىش ٍع هر كلَّما‬
‫ٓ‪ -‬اب يذ ٍؿ فإف ى‬

‫بديل‪.‬‬ ‫ٔ‪ -‬كلى َّما ب ىدا لي منك ميل مع ً‬

‫سواؾ ي‬
‫ث ى‬
‫علي كلم يىح يد ٍ‬
‫َّ‬ ‫الع ىدا‬ ‫ىٍ ه‬ ‫ى‬
‫قتيل‬ ‫ً‬
‫بو ىم َّدةي األيَّاـ كىي ي‬ ‫الرًمي تىطاكلى ٍ‬
‫ت‬ ‫ص َّد َّ‬
‫ت كما ى‬‫ص ىد ٍد ي‬
‫ى‬

‫كضر‬
‫أمل ييرتى ىجى لن ٍف وع ى‬ ‫ب ح ٍّي كمي و‬
‫ت ليس فيو‬ ‫ٕ‪ -‬ير َّ‬
‫ه‬
‫و‬
‫حمد كش ٍك ًر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫تحت التر ً‬ ‫و‬
‫آثار ٍ‬
‫أرض منها ي‬ ‫اب كفو ىؽ الػ‬ ‫كعظاـ ى‬

‫كقوع‬ ‫ً‬
‫البأساء بع ىد ً‬ ‫نجاةه من‬ ‫تحت غىٍي ًمو‬
‫كأف انتضاء الب ٍد ًر من ً‬
‫ٖ – َّ‬
‫ى‬

‫األجوبةي عنها ‪:‬‬

‫مجم هل ‪،‬‬
‫مرس هل ى‬‫تمثيل ى‬ ‫ت‪ ،‬كالتشبيوي فيو‬ ‫قيس ب ًن األسلى ً‬
‫كقيل ألبي ً‬ ‫البيت ًألي ىح ٍي ىحةى ب ًن َّ‬
‫الجبل ًح كما تى َّ‬
‫ه‬ ‫قد ىـ‪ ،‬ى‬ ‫ي‬ ‫ىذا‬
‫ً‬
‫كالجام يع الهيئةي‬ ‫المنوًر‪،‬‬
‫ب َّ‬ ‫نقود ً‬
‫العنى ً‬ ‫قة مستديرةو‪ ،‬كالمشبَّوي بو ىيئةي عي ً‬
‫اجتماع أجر واـ مش ًر و‬
‫ً‬ ‫المشبَّوي ىيئةي الثريَّا الحاصلةي من‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حاؿ المشبَّو‪ً.‬‬
‫ض بيا يف ً‬ ‫و‬ ‫و‬
‫اجتماع أجر واـ منيرة مستديرة في ٍّ‬
‫ي‬ ‫كالغر ي‬
‫الكاؼ ى‬
‫ي‬ ‫كل كاألداةي‬ ‫ً‬ ‫الحاصلةي من‬

‫ُِٖ‬
 ‫ب من‬ ‫ضر ه‬
‫نج‪ٍ ،‬‬ ‫نجة‪ :‬كاحدةي نا ًر ى‬
‫ب‪ :‬لسا يف النا ًر‪ ،‬كنا ًر ه‬ ‫َّ‬ ‫و‬
‫ب كاتقاد لها‪ ،‬كالل ىه ي‬ ‫حالة صيركرةً لى ىه و‬
‫قوليو‪ :‬في تلهبًها أم‪ :‬في ً‬
‫مرس هل‬ ‫خفيها أم‪ :‬لتيخفي الزنجيَّةي النارنجةى‪ ،‬كالتشبيوي في ىذا ً‬ ‫بليموف بوصفير‪ .‬كقوليو لتي ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫تمثيل ى‬
‫ه‬ ‫البيت‬ ‫ى‬ ‫العامةي‬
‫الليموف تىعرفيو َّ‬
‫ً‬ ‫فوؽ نارنج وة‪،‬‬
‫كة أناملىها من ً‬ ‫بة‪ ،‬كالمشبَّوي بو ىيئةي الزنجيَّ ًة المشب ً‬
‫كالجام يع الهيئةي الحاصلةي‬ ‫المشبَّوي ىيئةي النا ًر المتله ً ي‬
‫مجم هل ‪ ،‬ي‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬
‫المشبَّو أم‪ :‬عده طريفان بديعان‬ ‫اؼ ي‬‫ض استطر ي‬ ‫كالغر ي‬
‫أسود كاألداةي كأنما‪ .‬ى‬ ‫تفاع أجر واـ مستنيرة على احمرا ور عن ًج ٍرـ ى‬ ‫من ار ً‬
‫و‬
‫مألوفة‪.‬‬ ‫إلبرا ًزه في صورةو غي ًر‬
‫ً‬
‫السماء‪،‬‬ ‫البلمعة في ىكبى ًد‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫النجوـ‬ ‫الر ٍى ًم‪ ،‬كالتشبيوي فيو‬ ‫البيت ألبي و‬
‫المشبَّوي ىيئةي‬
‫مجم هل‪ ،‬ي‬
‫مرس هل ى‬ ‫تمثيل ى‬
‫ه‬ ‫طالب َّ‬ ‫ىذا ي‬
‫المشبَّ ًو؛ إلبرا ًزه في صورةو نادرةً الحضوًر‪.‬‬
‫اؼ ي‬ ‫ض استطر ي‬ ‫كالغر ي‬
‫ً و‬ ‫ً‬
‫كالمشبَّوي بو ىيئةي الد ىرًر المنتثرة على بساط أزر ىؽ‪ ،‬ى‬ ‫ي‬

‫فوؿ بضم الهمزةً أم‪ :‬غيبوبةه ى‬

‫تحت األفي ًق الغربي كالتشبيوي‬ ‫و‬
‫كمضيئة ‪ .‬كقوليو‪ :‬أي ي‬ ‫و‬
‫خارقة‬ ‫قوليو‪ :‬ثواقب جمع و‬
‫ثاقبة أم‪:‬‬ ‫ي ٍي‬
‫فوؿ‬ ‫ً‬
‫للثاقبات أي ه‬ ‫اكتفاء بدليلًو أم‪ :‬لو لم يكن‬
‫ن‬ ‫ؼ؛‬‫شر وط قد يح ًذ ى‬ ‫ً‬
‫جميع أركانو؛ ألنو معلَّ هق على ٍ‬ ‫ي‬ ‫محذكؼ‬
‫ه‬ ‫في ىذا ً‬
‫البيت‬
‫الحر يؽ‬ ‫ً‬ ‫غير و‬ ‫ً‬
‫النجوـ‪ ،‬كالجام يع ٍ‬
‫ي‬ ‫كالمشبَّوي بو‬
‫مات ي‬‫العز ي‬
‫المشبَّوي ى‬‫تمثيل‪ ،‬ي‬ ‫مجم هل ي‬
‫المحذكؼ ى‬ ‫ي‬ ‫كالثاقبات‪ ،‬كىذا‬ ‫عزىماتيو‬
‫لكانت ى‬
‫بشر ًط أف ال‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الع ىزمات بالثاقبات ٍ‬
‫ً‬
‫المشبَّو‪ ،‬كأيضان ىذا التشبيوي مبت ىذ هؿ؛ ألف تشبيوى ى‬ ‫ً‬
‫ض تقر يير حاؿ ي‬ ‫كالغر ي‬
‫كل‪ ،‬ى‬ ‫كاإلضاءةي في ٍّ‬
‫المشبَّ ًو‪.‬‬
‫ح ي‬ ‫كالغرض م ٍد ي‬
‫ي‬ ‫يب ‪،‬‬ ‫يكو ىف لها أي ه‬
‫فوؿ غر ه‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫وسى‪،‬‬
‫بنحو الٍ يم ى‬
‫ت الحلٍ ىق عليو ى‬ ‫أكس ٍعتىو ح ٍلقان أم‪ :‬أ ٍك ٍثر ى‬ ‫قوليو‪ :‬اب يذ ٍؿ ٍأم هر من الب ٍذ ًؿ أم‪ :‬أ ٍعط ي‬
‫كج ٍد بمالك‪ .‬قوليو ى‬
‫االزدياد‬
‫ي‬ ‫الجامع ىو‬
‫ي‬ ‫ككجوي الشبى ًو‬
‫فرداف‪ٍ ،‬‬ ‫الشع ير كىما حسيَّاف يم ى‬
‫كالمشبَّوي بو ٍ‬
‫الماؿ ي‬
‫المشبَّوي ي‬‫كالتشبيوي فيو مؤك هد كبلي هغ ‪ ،‬ي‬
‫نفس السام ًع بإبرا ًزىا فيما ىي فيو ي‬
‫أظهر‪.‬‬ ‫المشبَّ ًو في ً‬ ‫ً‬
‫ض تقر يير حاؿ ي‬
‫كالغر ي‬
‫كل كاألداةي محذكفةه‪ ،‬ى‬
‫ً‬
‫باإلذىاب في ٍّ‬

‫ث أم‪ :‬لم‬ ‫الصد ًيق الٍ يم ىوالًي‪ .‬كقوليو‪ :‬لم يى ٍح يد ٍ‬

‫خبلؼ ً‬ ‫ي‬ ‫جم يع العدك‬ ‫مقصور ٍ‬
‫ه‬
‫قوليو‪ :‬ب ىدا أم‪ :‬ظىهر ‪ .‬كقوليو‪ً :‬‬
‫الع ىدا‬ ‫ىى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ت أم‪ :‬أى ٍع ىر ٍ‬ ‫ً‬
‫يىػتى ىج َّد ٍد‪ .‬كقوليو‪ :‬بىديل أم‪ :‬صدي هق يم و‬
‫فعيل مبالغةه‬
‫الرمي ه‬ ‫ت عنك ‪ .‬كقوليو‪َّ :‬‬ ‫ت كم ٍل ي‬ ‫ضي‬ ‫ص ىد ٍد ي‬‫واؿ بى ىد هؿ عنك‪ .‬كقوليو‪ :‬ى‬ ‫ي‬
‫امتداد‪ ،‬كالتشبيوي‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫المهملة أم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الميم كتشديد الداؿ‬ ‫بفتح ً‬ ‫الرٍم يي كثيران‪ .‬قوليو‪ :‬ىم َّدةي ً‬ ‫المفعوؿ أم‪ :‬من ىكقى ىع عليو َّ‬ ‫ً‬ ‫بمعنى ً‬
‫اسم‬
‫ى‬
‫الرًمي المع ًرض عن ى ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ككجوي‬
‫مناضلىة راميو ٍ‬ ‫ي‬ ‫كالمشبَّوي بو َّ‬
‫ض عن صديقو ي‬ ‫الشاعر الٍ يمع ًر ي‬
‫ي‬ ‫المشبَّوي‬
‫كمرس هل‪ ،‬ي‬
‫تمثيل ى‬ ‫غير و‬ ‫في ىذا البيت ي‬
‫المشبَّ ًو‪.‬‬ ‫ً‬
‫ض بيا يف حاؿ ي‬ ‫كالغر ي‬
‫الكاؼ ى‬ ‫ي‬ ‫كل كاألداةي‬
‫اض في ٍّ‬ ‫ً‬
‫الشبىو اإلعر ي‬
‫مذكور كىو‬
‫ه‬ ‫ككجوي الشبى ًو‬
‫ت ٍ‬ ‫كالمشبَّوي بو المي ي‬
‫المخصوص‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫المشبَّوي الحي‬ ‫غير و‬
‫تمثيل‪ ،‬ي‬ ‫مرس هل ي‬
‫مفص هل ى‬ ‫التشبيوي فيو َّ‬
‫المشبَّ ًو ك ىذمو‪.‬‬
‫ض تشويوي ي‬ ‫كالغر ي‬
‫كل ى‬ ‫كالضر في ٍّ‬‫األم ًل المرجو للنَّػ ٍف ًع َّ‬
‫ع ىد يـ ى‬

‫غير و‬
‫تمثيل‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مرس هل ي‬ ‫مجم هل ى‬
‫كقوع أم‪ :‬كقوعه في البأساء كالتشبيوي في ىذا البيت ى‬ ‫خركج ‪ .‬كقوليو بع ىد و‬
‫قوليو انتضاءه أم‪ :‬ه‬
‫ً‬ ‫مقلوب؛ فإف الشاعر لى َّما رأل الخبلص من َّ ً‬‫و‬
‫لغر و‬
‫ض‬ ‫ب التشبيوى ى‬ ‫خركج الب ٍد ًر من تحت الغىٍي ًم بانحسا ًره عنو قلى ى‬
‫ى‬ ‫الشدة ييشبوي‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫تحت غىٍي ًمو‪.‬‬ ‫ً‬
‫انتضاء البد ًر من ً‬ ‫مطلوب أ ٍعرب من صورةً‬ ‫ً‬
‫البأساء لكونًها مطلوبةن فو ىؽ كل‬ ‫كىو أف يرل صورىة النجاةً من‬
‫و ىى‬
‫ُّٖ‬
 ‫(ك) ككأ ٍف يسألىهم عن المحس ً‬
‫نات البديعيَّة فيما يأتي ‪:‬‬

‫فاطَّ ًر ٍح قًيبلن كقاال‬ ‫كز ىاال‬

‫كاف ما كاف ى‬
‫ك اهللي تىػ ىعالىى‬
‫حسبي ى‬
‫ٍ‬ ‫المع ًر ي‬
‫ض ىعنَّا‬ ‫أيها ٍ‬

‫{يي ٍحيًي ىكيي ًم ي‬

‫يت} {أى ىكىم ٍن ىكا ىف ىم ٍيتان فىأى ٍحيىػ ٍيػنىاهي}‪.‬‬

‫فكأنَّهم يخلًقوا كما يخلًقػوا‬ ‫يخلً يقوا كما يخلً يقوا لًم ٍكر و‬
‫مة‬ ‫ى ي‬
‫جل و‬
‫عبد قي يد ذي ٍّؿ يىشينيو‬ ‫كفي ًر ً‬ ‫ج ًع ٍّز يى ًزينيو‬ ‫على ر ً‬
‫أس يح ٍّر تا ي‬
‫ػك‬
‫مدحػ ٍ‬‫ب أىخطأى ى‬ ‫بالس ٍح ً‬ ‫دكاؾ يومػان‬‫اس ىج ى‬ ‫من قى ى‬
‫ػك‬
‫ض ىحػ ٍ‬ ‫كأنت تي ً‬
‫عطػي كتى ٍ‬ ‫ب تيػ ٍع ًطي كتىػ ٍب ًكي‬
‫الس ٍح ي‬
‫جوـ‬ ‫ً‬
‫في الحادثات إذا ىد ىج ٍو ىف ني ي‬ ‫ككجوىكم كسيوفي يك ٍم‬
‫ي‬ ‫آرا يؤيكم‬
‫كالسفيو الغبي من يصطفيػها‬ ‫إنَّما ىذه الحياةي متا ه‬
‫ع‬
‫كلك الساعةي التي أنت فيػها‬ ‫ب‬
‫غي ه‬‫كالمؤم يل ٍ‬
‫َّ‬ ‫فات‬
‫ما مضى ى‬
‫ش ًم‬
‫كالح ى‬ ‫ً‬ ‫يل ب ًهم يى ٍسليو عن ً‬
‫األىل كاألكطاف ى‬ ‫عيب فيهم سول أف النز ى‬ ‫ال ى‬
‫احم ٍو‬ ‫ًؿ ى‬ ‫ً‬
‫كخل المز ى‬ ‫َّاس بالجميػ‬
‫عاشر الن ى‬
‫اح ىم ٍو‪.‬‬
‫المز ى‬
‫يىتعاطىى ي‬ ‫كتىػيىػ َّقظ كقي ٍل لمن‬
‫كال قالوا فبل هف قد ىر ىشانًي‪.‬‬ ‫ً‬
‫األعادم ق ٍد ىر شانًي‬ ‫ضع‬
‫فلم تى ى‬

‫ً‬ ‫كاء ً‬ ‫كدكاـ السركًر‪ ،‬كب ً‬

‫ابتساـ الثغوًر ً‬
‫ً‬ ‫و‬
‫الحماـ‪.‬‬ ‫الغماـ كنىػ ٍو ًح‬ ‫ي‬ ‫أم شيء أىطٍيى ي‬
‫ب من‬

‫كحس ين ىر ىجائًي فيك مختىتى ًمي‬ ‫ت مج ىد ىؾ كاإلخبلص ً‬

‫ملتزمي فيو ٍ‬
‫ي ى‬ ‫مدح ي‬
‫ٍ‬
‫(ُ)‬
‫النجاح‪.‬‬
‫ً‬ ‫المنهج كاهللي الهادم إلى طر ًيق‬
‫ً‬ ‫ب على المعل ًم اقتفاءي ىذا‬
‫ص يع ي‬
‫كال يى ٍ‬

‫نات البديعيَّ ًة فيما يأتًي‪:‬‬

‫)‪((1‬ك) ككأ ٍف يسألىهم عن المحس ً‬
‫فاطَّ ًر ٍح قًيبلن ى‬
‫كقاال‬ ‫كاف ما كاف ىكىز ىاال‬
‫ك اهللي تعالى‬
‫حسبي ى‬ ‫أيها الٍ يم ٍع ًر ي‬
‫ض عنَّا‬

‫{يي ٍحيًي ىكيي ًم ي‬

‫يت} {أى ىك ىم ٍن ىكا ىف ىم ٍيتان فىأى ٍحيىػ ٍيػنىاهي}‪.‬‬
‫ُْٖ‬
 ‫فكأنهم يخلًقوا كما يخلًقوا‬ ‫يخلً يقوا كما يخلً يقوا لًمكر و‬
‫مة‬ ‫ى ي‬
‫عب ود ٍقي يد ذي ٍّؿ يىشينيو‪.‬‬ ‫جل ٍ‬ ‫كفي ًر ً‬ ‫تاج ًع ٍّز يىزينيو‬
‫أس يح ٍّر ي‬ ‫على ر ً‬
‫ك‪.‬‬ ‫ب أىخطأى م ٍد ىح ى‬ ‫بالس ٍح ً‬ ‫قاس ىج ٍد ىكاؾ يومان‬ ‫من ى‬
‫ك‪.‬‬ ‫ضح ٍ‬ ‫ً‬ ‫ب تيػ ٍع ًطي كتىػ ٍب ًكي‬
‫كأنت تيػ ٍعطي كتى ى‬ ‫الس ٍح ي‬
‫وـ‬ ‫ً‬
‫في الحادثات إذا ىد ىج ٍو ىف ني يج ي‬ ‫ككجوىكم كسيوفيكم‬ ‫ي‬ ‫آرا يؤكم‬
‫كالسفيوي الغبي من يىصطفيها‪.‬‬ ‫إنما ىذه الحياةي متاعه‬
‫أنت فيها‬‫كلك الساعةي التي ى‬ ‫ب‬
‫كالمؤم يل غىٍي ه‬
‫َّ‬ ‫فات‬
‫ما ىمضى ى‬
‫ش ًم‬ ‫ً‬
‫كالح ى‬
‫األىل كاألكطاف ى‬ ‫يىسليو عن ً‬ ‫عيب فيهم سول أف النَّ ًز ى‬
‫يل بهم‬ ‫ال ى‬
‫ً‬
‫ًؿ كخل المز ى‬
‫اح ىم ٍو‬ ‫عاش ًر ى‬
‫الناس بالجميػ‬
‫اح ىم ٍو‪.‬‬‫يىتعاطى الٍ يمز ى‬ ‫كتيىػ َّق ٍظ ٍ‬
‫كقل لمػن‬
‫كال قالوا فبل هف قد ىرشاني‪.‬‬ ‫ض ًع األىعادم ق ٍد ىر شانًي‬ ‫فلم تى ى‬

‫الغماـ‪ ،‬كنىػ ٍو ًح الٍ ىح ً‬

‫ماـ‪.‬‬ ‫كبكاء ً‬‫كدكاـ السركًر‪ً ،‬‬
‫ابتساـ الثغوًر‪ً ،‬‬
‫ً‬ ‫ب من‬ ‫و‬
‫أم شيء أطيى ي‬

‫كح ٍس ين ىرجائي فيك يمختىتىمي‬

‫فيو ي‬ ‫كاإلخبلص يملتىػ ىزًمي‬
‫ي‬ ‫ت مج ىد ىؾ‬
‫م ىد ٍح ي‬

‫األجوبةي عنها ‪:‬‬

‫يقوؿ ال‬
‫قاؿ ي‬ ‫كالقاؿ اسماف من ى‬ ‫ي‬ ‫كالقيل‬ ‫لة أم‪ٍ :‬ارًـ كال تي ً‬
‫باؿ‪.‬‬ ‫الطاء المهم ً‬ ‫بتشديد ً‬ ‫ً‬ ‫قوليو اطَّ ًر ٍح ‪ٍ :‬أم هر من اإلط ىر ً‬
‫اح‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫كاآلخ ير‬ ‫ً‬
‫اإلطبلؽ ى‬ ‫ماض لى ًح ىق بو ألً ي‬
‫ف‬ ‫فع هل و‬ ‫يب ليس بمر واد كىو أنو ٍ‬ ‫قاؿ ال ٍتوًريةي؛ ألف لو معنيين أح يدىما قر ه‬ ‫لفظ ى‬‫مصدراف كفي ً‬
‫ه‬
‫مفعوؿ بو ‪ .‬كقاؿ في‬ ‫اسم أيضان فييعرباف ىنا على أنهما‬ ‫ً‬ ‫اد كىو أنَّو اسم بقر ً‬
‫لقيل كىو ه‬ ‫مصاحبىتو ى‬ ‫ى‬ ‫ينة‬ ‫ه‬ ‫معننى بعي هد ىو المر ي‬
‫فتحهما ليى يد َّؿ على ما كانا عليو‬ ‫ً ً‬ ‫األصل فعبلف ماضياف يج ًعبل اسمين كاستيػ ٍع ًمبل‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫استعماؿ األسماء كأيبٍق ىي ي‬
‫ى‬ ‫اإلنصاؼ‪ :‬ىما في‬
‫بالفتح‪.‬‬
‫ً‬ ‫اؿ‬
‫يل ىكقى ى‬‫صلَّى اهللي ىعلى ًيو ىك ىسلَّ ىم ىع ٍن قً و‬ ‫حديث‪ :‬نىػ ىهى رس ي ً‬
‫وؿ اهلل ى‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫قاؿ‪ ،‬كيى يدؿ عليو‬
‫ى‬

‫َّها ًر أىفى ىبل تىػ ٍع ًقليو ىف} فيو‬ ‫يت ىكلىوي ا ٍختً ىبل ي‬ ‫ً‬
‫ؼ اللٍَّي ًل ىكالنػ ى‬ ‫{ك يى ىو الذم يي ٍحيًي ىكيي ًم ي‬
‫ميت من قولو تعالى‪ :‬ى‬ ‫قوليو‪ :‬يي ٍحيًي كيي ي‬
‫لكن بينىهما باعتبا ًر متعل ًق ًهما أى ٍعنًي‪ :‬الحياةى‬ ‫كالمميت‪َّ ،‬‬‫ً‬ ‫اجتماعهما في المحيي‬ ‫ي‬ ‫ص َّح‬ ‫ياء كاإلماتةى كإ ٍف ى‬
‫الطبا يؽ؛ ألف اإلح ى‬
‫ض يكجودم‪ .‬كقوليو‪ { :‬ىأكىم ٍن كاف ىم ٍيتان فأحييناه} أم‪ًّ :‬‬
‫ضاال‬ ‫عر ه‬ ‫الموت ى‬
‫ى‬ ‫بناء على َّ‬
‫أف‬ ‫كالموت الع ىد يـ كالملى ىكةي أك التضاد ن‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كالموت كالحياةي بينىهما‬ ‫ي‬ ‫باالسم كعن اإلحياء المعلَّ ًق بالحياة ٍ‬
‫بالفع ًل‪،‬‬ ‫ً‬ ‫الموت‬ ‫فه ىديٍناه‪ ،‬فيو الطبا يؽ أيضان؛ ألنو قد ىعبَّػ ىر عن‬
‫فعل ال ىكرًـ كبع ىد ىذا ً‬
‫البيت‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫و‬ ‫ً‬
‫مكرمة في البيت بضم الراء ٍ ي ى‬ ‫التقابي يل كما قيلنا آنفان‪ .‬كقوليو‪ :‬ي‬
‫ُٖٓ‬
 ‫فكأنهم يرًزقوا كما يرًزقوا‬ ‫رًزقوا كما رًزقوا سماح و‬
‫يد‬ ‫ي ىى ى‬ ‫ي‬

‫األك ًؿ قد ىج ىم ىع‬ ‫السلب؛ ألنو في ً‬

‫البيت َّ‬ ‫ً‬ ‫كاإليجاب أك ًط ً‬
‫باؽ‬ ‫ً‬ ‫ب‬ ‫في كً ىبل البيتين الطبا يؽ كيي ىخص ً‬
‫باسم الس ٍل ً‬
‫نفي‪.‬‬ ‫البيت الثاني بين فً ٍعلىي ً‬
‫كاآلخر م ٍنفي‪ .‬كفي ً‬ ‫بين فً ٍعلىي الٍ ىخ ٍل ًق أح يدىما يمثٍبى ه‬
‫كاآلخ ير ىم ه‬
‫ت ى‬ ‫الرزؽ أح يدىما مثبى ه‬ ‫ى‬ ‫ت ىي ى ه‬ ‫ى‬

‫بفتح التحتيَّ ًة أيضان أم‪ :‬يعًيبو‪ ،‬في ىذا ً‬

‫البيت المقابىلةي‬ ‫بفتح ً‬
‫الياء التحتيَّ ًة أم‪ :‬ييحسنيو‪ .‬كقوليو‪ :‬يىشينيو ً‬ ‫قوليو‪ :‬يىزينيو ً‬
‫ى ي‬
‫ٍّ‬ ‫ً‬ ‫تاج و‬ ‫و و‬
‫ين‬
‫كبين يىز ي‬
‫كبين ع ٍّز كذيؿ‪ ،‬ى‬
‫كقيد‪ ،‬ى‬ ‫كبين و ٍ‬
‫كعب ود‪ ،‬ى‬ ‫أس كًر ٍج ول‪ ،‬ى‬
‫كبين يح ٍّر ٍ‬ ‫كبين ر و‬
‫بين على كفي‪ ،‬ى‬ ‫بين ستَّة كستَّة؛ فقد قابى ىل ى‬
‫شين‪.‬‬
‫كيى ي‬

‫جم يع ىس ً‬
‫حاب‬ ‫ً ً‬ ‫كبسكوف ً‬
‫ً‬ ‫قولو‪ :‬ج ٍدكاؾ‪ ،‬الج ٍدكل العطيَّةي ‪ ،‬كالسحب بضم السي ًن المهم ً‬
‫المهملة للوزف ٍ‬
‫ى‬ ‫الحاء‬ ‫لة‬ ‫ى‬ ‫ٍ ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫يق؛ فقد ىع ىم ىد إلى‬ ‫ضاال‪ .‬في ىذا ً‬ ‫ً‬
‫ب الم ٍد ًح أم‪ :‬ىع ىد ىؿ عن طر ًيق م ٍدحك ًّ‬ ‫بنص ً‬ ‫الغىٍي ًم‪ .‬كقوليو‪ :‬أىخطأى م ٍد ىح ى‬
‫البيت التفر ي‬ ‫ك ٍ‬
‫ب تىػ ٍب ًكي‪.‬‬ ‫فأكقى ىع بينىهما تبايينان َّ‬ ‫ً‬ ‫حب المشت ًركاف في ً‬
‫ك كالس يح ي‬
‫ضح ي‬
‫ب يى ى‬‫بأف المخاطى ى‬ ‫نوع اإلعطاء ٍ‬ ‫ب كالس ي‬ ‫شيئين كىما المخاطى ي‬
‫البيت الب ًن الركمي كبع ىده ‪:‬‬
‫ىذا ي‬

‫وـ‬ ‫تى ٍجلو الد ىجى كاأليخر ي‬ ‫للهدل كمصابً هح‬ ‫ً‬
‫يات ير يج ي‬ ‫فيها معال يم ي‬

‫كاحد كما أف فيو كفي ً‬

‫البيت‬ ‫ثبلثة و‬
‫أشياء في ح ٍك وم و‬ ‫قوليو‪ :‬إذا ىدجو ىف أم‪ :‬أىظٍلىمن‪ ،‬فيو الجمع؛ ألنو قد جمع بين ً‬
‫ىىى ى‬ ‫ٍي‬ ‫ٍ‬ ‫ىٍ‬
‫قيل‪.‬‬
‫ب كما ى‬ ‫الثاني َّ‬
‫اللف كالنَّ ٍش ىر المرتَّ ى‬

‫كالمؤم يل أم‪ :‬الذم تؤمليو في الزم ًن‬ ‫ختارىا‪ .‬قوليو‪:‬‬ ‫الف ً‬

‫قوليو‪ :‬الغبًي أم‪ :‬القليل ً‬
‫َّ‬ ‫الجاىل‪ .‬قوليو‪ :‬يىصطفيها أم‪ :‬يى ي‬
‫ي‬ ‫طنة‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫المستقبل‪.‬‬
‫ً‬
‫أقساـ‬ ‫ً‬
‫باستيفاء‬ ‫التقسيم‬ ‫مشكوؾ فيو أك غائب عنك كفي ىذا ً‬
‫البيت‬ ‫بسكوف ً‬
‫الياء التحتيَّ ًة أم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ب‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫كقوليو‪ :‬غىٍي ه‬
‫غير‪.‬‬ ‫ً‬
‫الشيء؛ ألف األزما ىف ثبلثةه ال ى‬

‫طيب‬ ‫الضيف أك الشخص الذم ين ًز يؿ معهم في ً‬

‫البيت‪ .‬قوليو يى ٍسليو عن ً‬
‫األىل ‪...‬إلخ أم‪ :‬تى ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يل أم‪:‬‬
‫قوليو‪ :‬النَّز ي‬
‫لة كالشي ًن المعج ً‬ ‫ً‬
‫الحاء المهم ً‬
‫الخ ىد يـ أك من‬
‫مة كىم ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ش يم بف ٍت ًح‬
‫كالح ى‬
‫هجرىم ‪ .‬قوليو‪ :‬ى‬ ‫ذى يل عن ذك ًرىم كيى ي‬‫نفسو عنهم كيى ى‬
‫ي‬
‫عيب فيهم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يب ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫غضب لهم من و‬
‫نفس الضيف بنزكلو عن ىدىم عيبان فبل ى‬ ‫كعبيد أك جيرة أم‪ :‬إ ٍف كا ىف ط ي‬ ‫أىل ى‬ ‫يىغضبوف لو أك يى ي‬
‫بعي و‬ ‫ً‬
‫الذـ‪.‬‬
‫ب ففيو تأكي يد الم ٍد ًح بما ييشبوي َّ‬ ‫غيره‪ ،‬كمن المعلوـ أنَّو ليس ٍ‬
‫ى‬
‫ُٖٔ‬
 ‫أسئلةه كتىلًيها أجوبتيها‬

‫األمثلة ً‬
‫اآلتية ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ص ًر كطري ىقو في‬ ‫ُ‪ -‬كضح نو ى ً‬
‫ع الق ى‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫قاؿ تعالى‪{ :‬إًنَّ ىما اهللي إًلىوه ىكاح هد}‬
‫أ– ى‬
‫ات ىكىما فًي ٍاأل ٍىر ً‬
‫السماك ً‬ ‫ًً ً‬
‫ض}‬ ‫قاؿ تعالى‪{ :‬للَّو ىما في َّ ى ى‬ ‫ب‪ -‬ى‬
‫ج – ال إلوى إال اهللي‪.‬‬

‫اح‪ .‬فيو‬
‫ف أم‪ :‬عن الٍ يمز ً‬ ‫السكوف بمعنى انٍ ىك ًف ٍ‬
‫ً‬ ‫فع ًل ٍأم ور ىم ٍبنًي على‬
‫اسم ٍ‬
‫اح ىم ٍو أم‪ :‬المضايىقةي ‪ .‬كقوليو‪ :‬ىم ٍو ي‬
‫قوليو‪ :‬المز ى‬
‫ً‬
‫الختبلؼ يرٍكنىػ ٍي ًو إفرادان كتركيبان‬ ‫ً‬
‫المفركؽ‬ ‫باسم ً‬
‫الج ً‬
‫ناس‬ ‫اح ىم ٍو في الثاني كيي ىخص ً‬ ‫مة في ً‬
‫البيت َّ ً‬ ‫الجناس بين المزاح ً‬ ‫ً‬
‫األكؿ كالٍ يمز ى‬ ‫ى‬ ‫ي ى‬
‫ًمن كلً ىمتىػ ٍين‪.‬‬
‫البيت قبلىو‪.‬‬
‫ىذا ي‬

‫لىعم ًرم كالصبا في الع ً‬

‫نفواف‬ ‫س‬
‫ي‬ ‫ىٍ‬ ‫ليت الح ٍك ىم ىخ ٍمسان ىك ٍىي ىخ ٍم ي‬
‫ىك ي‬

‫ؼ الهمزةً تىخفيفان‪ ،‬كالشأ يف ىو ما ىعظي ىم من األموًر‬ ‫ط ‪ .‬قوليو‪ :‬شاني بح ٍذ ً‬

‫ض ٍع أم‪ :‬لم تي ٍس ًق ٍط كلم تى يح َّ‬ ‫قوليو‪ :‬فلم تى ى‬
‫ً‬
‫إحقاؽ‬ ‫حق أك‬ ‫ً‬
‫إلبطاؿ ٍّ‬ ‫ماض أم‪ :‬أعطاني الرشوةى كىي ما ييعطىى‬ ‫فع هل و‬ ‫ً‬
‫للتحقيق‪ ،‬كرشاني ٍ‬ ‫كاألحواؿ‪ .‬قوليو‪ :‬قى ٍد ىرشانًي‪ .‬قى ٍد‬
‫ً‬
‫و‬ ‫األك يؿ من ً‬ ‫الملف ًق لتر ً‬
‫ناس َّ‬‫الج ً‬‫باسم ً‬
‫ناس أيضان كيي ىخص ً‬ ‫ً ً‬
‫أسماء‬ ‫ثبلثة‬ ‫كيب الرٍكنىػ ٍي ًن جميعان‪ ،‬الر ي‬
‫كن َّ‬ ‫باطل‪ .‬كفي ىذا البيت ج ه‬ ‫و‬
‫كفع ول و‬
‫كاسم‪.‬‬ ‫كالثاني من و‬
‫حرؼ ٍ‬ ‫ٍ‬

‫و‬ ‫األسناف‪ ،‬كابتسامها ىو ً‬

‫ضح يكها قليبلن من غي ًر‬ ‫ً‬ ‫َّ ً‬
‫صوت‪ .‬قوليو‪:‬‬ ‫ي‬ ‫الفم أك مقد يـ‬‫جم يع ثغٍ ور بف ٍت ًح المثلثىة ي‬
‫الثغور ٍ‬
‫ي‬ ‫قوليو‪:‬‬
‫ً‬
‫الحماـ ىو ىس ٍج يعو كصوتيو الذم يي ٍشبًوي‬
‫ً‬ ‫ح‬
‫كنو ي‬ ‫ً‬
‫األرض‪ٍ ،‬‬ ‫بالماء إلى‬ ‫حاب‪ ،‬كبيكا يؤه عبارةه عن إمطا ًره كانهيا ًره‬ ‫الس ي‬
‫الغماـ ىو َّ‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫حرؼ الراء كفي الفاصلتين‬ ‫السج يع في الفاصلتين األيكلىيىػ ٍين لتوافقهما في ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الكبلـ‬ ‫الجز ًع‪ ،‬كفي ىذا‬ ‫بكاء المرأة مع ى‬ ‫ى‬
‫حرؼ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الميم‪.‬‬ ‫األي ى‬
‫خريىػ ٍين لتوافقهما في ٍ‬

‫اؾ ‪ .‬كقوليو يمختىتى ًمي أم‪ :‬ما أىختً يم بو م ٍد ًحي لك‪ .‬فيو براعةي المقطى ًع‬
‫قوليو‪ :‬ملتىػ ىزًمي فيو أم‪ :‬ما التىػ ىزىمو في م ٍد ًحي إيَّ ى‬
‫بالتم ًاـ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫حيث إف آخ ىر كبلمو كىو يمختىتىمي م ٍشع هر ى‬
‫النجاح)‬
‫ً‬ ‫المنهج كاهللي الهادم إلى طر ًيق‬
‫ً‬ ‫ب على المعل ًم اقتفاءي ىذا‬‫ص يع ي‬ ‫( كال يى ٍ‬
‫ُٕٖ‬
 ‫قاؿ تعالى‪{ :‬إً ٍف أىنٍػتيم إًَّال تىك ً‬
‫ٍذبيو ىف}‪.‬‬ ‫د– ى‬
‫ٍ‬
‫ىػ ‪ -‬على ً‬
‫اهلل تىػ ىوَّك ٍلنا‪.‬‬
‫المرءي أك ييها يف‪.‬‬ ‫ً‬
‫كريـ ٍ‬ ‫ك – عن ىد االمتحاف يي ى‬
‫ب‪.‬‬ ‫كاألد ً‬
‫الع ٍل ًم ى‬ ‫مات كالً يده * بل اليتيم يتيم ً‬
‫اليتيم الذم قد ى‬
‫يى ي‬ ‫ز – ليس ي‬
‫بخيل‪.‬‬
‫قاؿ ه‬ ‫العار أف يي ى‬
‫* إنما ي‬ ‫فقير‬
‫قاؿ ه‬ ‫عار بأف يي ى‬ ‫ح – ليس ه‬
‫الناس‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ط – إف الجديدين في طي ً‬
‫كلكن يىفس يد ي‬ ‫وؿ اختبلفهما * ال يىفسداف ٍ‬
‫ً‬
‫الظلماء ييفتق يد البى ٍد ير‪.‬‬ ‫قومي إذا ج َّد ًجدىا * كفي ً‬
‫الليلة‬ ‫ل – سيذ يكرني ً‬
‫ى‬ ‫ى ي‬

‫األجوبةي عنها ‪- :‬‬

‫صفة باعتبا ًر المقصوًر ‪ ،‬إفرا هد باعتبا ًر المخاطى ً‬

‫ب كطري يقو إنما ‪.‬‬ ‫موصوؼ على و‬ ‫ه‬ ‫قص هر إضافي باعتبا ًر الواق ًع‪،‬‬
‫أ– ٍ‬
‫التقديم‪.‬‬ ‫و‬
‫موصوؼ كطري يقو‬ ‫قص هر حقيقي صفةه على‬
‫ي‬ ‫ب‪ٍ -‬‬
‫موصوؼ كطري يقو النف يي كاالستثناءي‪.‬‬ ‫و‬ ‫ص هر حقيقي صفةه على‬ ‫ج – قى ٍ‬
‫صفة ‪ ،‬إفرا هد كطري يقو النف يي كاالستثناءي‪.‬‬ ‫موصوؼ على و‬ ‫ه‬ ‫ص هر إضافي‬
‫د – قى ٍ‬
‫التقديم‪.‬‬ ‫و‬
‫موصوؼ كطري يقو‬ ‫ص هر إضافي صفةه على‬
‫ي‬ ‫ق ‪ -‬قى ٍ‬
‫التقديم‪.‬‬ ‫و‬
‫موصوؼ كطري يقو‬ ‫ص هر إضافي صفةه على‬
‫ي‬ ‫ك – قى ٍ‬
‫ف بػ (بى ٍل)‪.‬‬ ‫و‬
‫موصوؼ كطري يقو العطٍ ي‬ ‫ص هر إضافي صفةه على‬ ‫ز – قى ٍ‬
‫موصوؼ على و‬
‫صفة كطري يقو إنما‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ص هر إضافي‬
‫ح – قى ٍ‬
‫ف بلى ًك ٍن‪.‬‬ ‫و‬
‫موصوؼ كطري يقو العطٍ ي‬ ‫ص هر إضافي صفةه على‬ ‫ط – قى ٍ‬
‫تقديم الجار كالمجركًر‪.‬‬ ‫موصوؼ على و‬
‫صفة كطري يقو‬ ‫ه‬ ‫ص هر إضافي‬
‫ل – قى ٍ‬
‫ي‬

‫األمثلة ً‬
‫اآلتية ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫كل منهما في‬ ‫كس َّر ٍّ‬‫ِ‪ -‬كضح ما ي ًجب كصليو كما ي ًجب فصليو ً‬
‫ى ي‬ ‫ٍ ى ي‬
‫اؿ ىال تيػ ٍل ًهي ًهم تًجارةه كىال بػ ٍيع ىعن ًذ ٍك ًر ً‬ ‫صً‬ ‫ً‬
‫اهلل}‪.‬‬ ‫ٍ ىى ى ىه ٍ‬ ‫اؿ ًر ىج ه‬ ‫يها بًالٍغي يدك ىك ٍاآل ى‬‫سب يح لىوي ف ى‬‫قاؿ تعالى‪{ :‬يي ى‬
‫أ– ى‬
‫سبيػ ىها ىج ًام ىدةن}‪.‬‬
‫اؿ تى ٍح ى‬
‫ٍجبى ى‬‫قاؿ تعالى‪{ :‬كتىػرل ال ً‬
‫ىى‬ ‫ب‪ -‬ى‬
‫قاؿ تعالى‪ { :‬يكليوا ىكا ٍش ىربيوا ىكىال تي ٍس ًرفيوا}‪.‬‬
‫ج– ى‬
‫ات}‪.‬‬ ‫قاؿ تعالى‪{ :‬ي ىدبػر ٍاأل ٍىمر يػ ىفصل ٍاآلي ً‬ ‫د– ى‬
‫ي ي ىي ي ى‬
‫شران إً ٍف ىى ىذا إًَّال ىملى ه‬
‫ك ىك ًر ه‬
‫يم}‬ ‫{ما ىى ىذا بى ى‬
‫قاؿ تعالى‪ :‬ى‬‫ىػ ‪ -‬ى‬
‫وء}‪.‬‬ ‫قاؿ تعالى‪{ :‬كما أيبػرئ نىػ ٍف ًسي إً َّف النَّػ ٍفس ىأل َّىمارةه بًالس ً‬ ‫ك– ى‬
‫ى ى‬ ‫ىى ى ي‬
‫ً‬
‫اإلنساف‬ ‫ز – يػهول الثناء مبػرهز كم ىقصر * حب ً‬
‫الثناء طبيعةي‬ ‫ه ي‬ ‫ى ى‬ ‫ىٍى‬
‫ح – ح ٍك يم المنيَّ ًة في البريًَّة ىجا ًرم * ما ىذه الدنيا بدا ًر قرا ًر‬

‫ُٖٖ‬
 ‫بيت قر ىير ىع ٍي ًن‬ ‫ً‬
‫ط – أال من يىشترم ىس ىهران بنوـ * سعي هد من يى ي‬
‫يم يىرل فى مالًو يسبي ىبل‬ ‫ً‬
‫سبيل الماؿ كاحد نة * إف الكر ى‬
‫البخيل ى‬
‫ي‬ ‫ل – يىرل‬
‫الدى ًر كما يى ٍج ًرم‪.‬‬
‫كاج ًر مع ٍ‬
‫الدى ًر إذا ما ىخطىا * ٍ‬
‫ط مع ٍ‬ ‫ؾ – ا ٍخ ي‬

‫األجوبةي عنها ‪:‬‬

‫سؤاؿ ناشيءه مما قىبلىها‪.‬‬ ‫جواب و‬ ‫ي‬ ‫صاؿ فإنها‬‫كماؿ االت ً‬ ‫لش ٍب ًو ً‬ ‫صلىت الثانيةي عن األيكلى ً‬ ‫أ – في ً‬
‫و‬
‫اشتماؿ من األيكلى‪.‬‬ ‫صاؿ بينىهما؛ ألف الثانيةى ب ىد يؿ‬ ‫لكماؿ االت ً‬
‫ً‬ ‫جملة تىرل؛‬‫صلىت جملةي تىحسبها عن ً‬ ‫ب‪ -‬في ً‬
‫ي‬
‫ً‬
‫المناسبة كع ىدًـ المانً ًع‪.‬‬ ‫صل بين جملىتىي يكلوا كاشربوا التفاقًهما إنشاء مع ً‬
‫كجود‬ ‫ً‬
‫ن‬ ‫ى‬ ‫ج – يك ى ى ي ٍ ٍ‬
‫كل ‪.‬‬
‫بعض من ٍّ‬ ‫صاؿ بينىهما ألف الثانيةى ه‬ ‫لكماؿ االت ً‬‫ً‬ ‫ت جملةي يػ ىفصل عن ً‬
‫جملة ييدبػ ير‬ ‫صلى ٍ‬‫د – في ً‬
‫ي ي‬
‫صاؿ بينىهما ألف الثانيةى توكي هد معنوم‬ ‫لكماؿ االت ً‬ ‫ً‬ ‫جملة ما ىذا بشران ؛‬ ‫ت جملةي‪ :‬إف ىذا ‪ ...‬إلخ عن ً‬ ‫صلى ٍ‬‫ىػ ‪ -‬في ً‬
‫ً‬ ‫قيل في مع ًر ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ك‬
‫ض أنو ىملى ه‬
‫الغر ي‬
‫شران كما ىذا بآدم ٍّي أف يكو ىف ى‬ ‫ض الم ٍد ًح ما ىذا بى ى‬ ‫كالع ٍرؼ أنو إذا ى‬‫جرل العادة ي‬ ‫لؤليكلى إذ ىم ى‬
‫فيي ىكنَّى بو عن ذلك‪.‬‬
‫صاؿ بينىهما؛ ألف الثانيةى‬‫كماؿ االت ً‬ ‫لش ٍب ًو ً‬ ‫ئ ‪...‬إلخ ً‬ ‫ً‬
‫جملة كما أبر ي‬ ‫النفس ‪...‬إلخ عن‬ ‫ت جملةي‪ :‬إف‬ ‫ك – في ً‬
‫صلى ٍ‬
‫ى‬
‫سؤاؿ ناشيءه من األيكلى ‪.‬‬ ‫جواب و‬ ‫ي‬
‫لؤلك ًؿ‪.‬‬
‫صاؽ بينىهما؛ ألف الثاني مؤك هد َّ‬ ‫لكماؿ االت ً‬‫ً‬ ‫األك ًؿ‬
‫الشطٍ ير الثاني عن الشطٍ ًر َّ‬ ‫ص ىل َّ‬ ‫ز – في ً‬
‫فهم من‬ ‫صاؿ بينىهما؛ ألف الثاني توكي هد معنوم َّ ً‬ ‫لكماؿ االت ً‬ ‫ً‬ ‫األك ًؿ‬ ‫ح – في ً‬
‫لؤلكؿ؛ ألنو يي ي‬ ‫ص ىل الشطٍ ير الثاني عن َّ‬
‫بالشطٍ ًر الثاني‪.‬‬
‫فأك ىد ذلك َّ‬ ‫بقاء َّ‬ ‫الموت على الخلٍ ًق أف الدنيا ليست دار و‬ ‫ً‬ ‫جر ً‬
‫ياف ح ٍك ًم‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫نشاء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫األك ًؿ‬ ‫ط – في ً‬
‫االنقطاع بينىهما؛ الختبلفهما ىخبىران كإ ن‬ ‫ً‬ ‫لكماؿ‬ ‫ص ىل الشطٍ ير الثاني عن َّ‬
‫مقد ور نشأى من‬ ‫جواب عن و‬
‫سؤاؿ َّ‬ ‫ه‬ ‫صاؿ بينىهما؛ ألف الثاني‬ ‫كماؿ االت ً‬ ‫لش ٍب ًو ً‬ ‫األك ًؿ ً‬
‫الشطٍ ير الثاني عن َّ‬ ‫ص ىل َّ‬ ‫ل – في ً‬
‫يم ‪...‬إلخ‪.‬‬ ‫فقاؿ‪ :‬إف الكر ى‬ ‫حاؿ الكر ًيم في مالًو ى‬ ‫قيل‪ :‬فما ي‬ ‫األكؿ كأنو ى‬
‫َّ ً‬
‫صل بين الشطرين التفاقًهما إنشاء مع ً‬
‫كجود الجام ًع كع ىدًـ المانً ًع‪.‬‬ ‫ً‬
‫ن‬ ‫ؾ – يك ى ى‬

‫ً‬
‫أقسامو ‪:‬‬ ‫اآلتية كمن أم قً و‬
‫سم من‬ ‫األمثلة ً‬ ‫ً‬ ‫يق الذل يعبػ ىر بو عن المعنى المر ًاد في‬ ‫ّ‪ -‬اذٍ يكر الطر ى‬
‫ض ع ًن ال ً ً‬ ‫ً‬ ‫قاؿ تعالى‪ :‬ي ً‬
‫ين}‬ ‫ٍجاىل ى‬ ‫{خذ ال ىٍع ٍف ىو ىكأٍ يم ٍر بًال يٍع ٍرؼ ىكأى ٍع ًر ٍ ى ى‬ ‫أ– ى‬
‫قاؿ تعالى‪{ :‬كما تيػ ىقدموا ًألىنٍػ يف ًس يكم ًمن ىخ ٍي ور تى ًج يدكهي ًع ٍن ىد ً‬
‫اهلل}‬ ‫ب‪ -‬ى‬
‫ٍ ٍ‬ ‫ي‬ ‫ىى‬
‫اـ ىعلىى يحب ًو ًم ٍسكًينان ىكيىتًيمان ىكأى ًسيران}‪.‬‬ ‫ً‬
‫{كييطٍع يمو ىف الطَّ ىع ى‬ ‫قاؿ تعالى‪ :‬ى‬ ‫ج– ى‬
‫{كلى ًك َّن الٍبً َّر ىم ًن اتَّػ ىقى}‬
‫قاؿ تعالى‪ :‬ى‬ ‫د– ى‬
‫باطل‬ ‫و‬
‫ىػ ‪ -‬أال كل شيء ما خبل اهللى ي‬
‫النح ىو ‪.‬‬
‫ت ٍ‬ ‫ك – ىد ىر ٍس ي‬

‫ُٖٗ‬
 ‫ً‬ ‫ب بذنبًو كىل يي ى‬ ‫ً‬
‫ب‪.‬‬
‫جازل إال المذن ي‬ ‫ز – يجوًز ى‬
‫م المذن ي‬
‫زد ًد‬ ‫ح – كأىلٍ ىف ٍيتيو بحران كثيران فضوليو * ىجوادان متى ييذ ىك ٍر لو ي‬
‫الخير يى ى‬
‫ً ً ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫وب}‪.‬‬‫ط – {تىط ىٍمئن قيػليوبيػ يه ٍم بًذ ٍك ًر اهلل أ ىىال بًذ ٍك ًر اهلل تىط ىٍمئن الٍ يقلي ي‬
‫الناس تىصفو مشا ًربيو‪.‬‬
‫ت كأم ً‬ ‫شرب ًمراران على ال ىق ىذل ظى ًم ٍئ ى‬ ‫ل‪ -‬إذا أنت لم تى ٍ‬

‫األجوبةي عنها ‪:‬‬

‫ً‬
‫األخبلؽ‪.‬‬ ‫جم ىع مكا ًرىـ‬ ‫أ – فيو ي ً‬
‫ص ٍر؛ ألنو قد ى‬ ‫إيجاز الق ى‬
‫ظ على ق ٍد ًر المعنى‪.‬‬ ‫ب‪ -‬فيو يمساكاةه؛ ألف اللف ى‬
‫ضلىةه لزيادةً التحسي ًن في المعنى‪.‬‬
‫بالتتميم؛ فإف على يحب ًو ف ٍ‬
‫ً‬ ‫إطناب‬
‫ه‬ ‫ج – فيو‬
‫ؼ أم‪ :‬ذا الٍبًر‪.‬‬ ‫إيجاز الح ٍذ ً‬
‫د – فيو ي‬
‫إطناب باالحتر ً‬
‫اس‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ىػ ‪ -‬فيو‬
‫ك – فيو يمساكاةه‪.‬‬
‫جرل الٍ ىمثى ًل‪.‬‬ ‫ً‬
‫التذييل كليس جاريان ىم ى‬ ‫إطناب ب‬
‫ه‬ ‫ز – فيو‬
‫تكميل‪.‬‬ ‫ح – فيو إطناب؛ ألف قولىو * متى ي ٍذ ىكر الخير ً‬
‫يزدد *‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ي ٍ‬ ‫ه‬
‫ً‬
‫بالتذييل‪.‬‬ ‫إطناب‬
‫ه‬ ‫ط – فيو‬
‫كالجملةي الثانيةي جاريةه ىمجرل الٍ ىمثى ًل‪.‬‬ ‫ً‬
‫بالتذييل‪ ،‬ي‬ ‫إطناب‬
‫ه‬ ‫ل‪ -‬فيو‬

‫األمثلة ً‬
‫اآلتية ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫كنوعها كتقر ىيرىا في‬ ‫ْ‪ -‬كض ٍح االستعارةى ى‬
‫ض بىػ ٍع ىد ىم ٍوتً ىها}‪.‬‬
‫قاؿ اهللي تعالى‪{ :‬يي ٍحيًي ٍاأل ٍىر ى‬
‫أ– ى‬
‫ىحيىػ ٍيػنىاهي}‪.‬‬
‫قاؿ تعالى‪ { :‬أ ىىكىم ٍن ىكا ىف ىم ٍيتان فىأ ٍ‬ ‫ب‪ -‬ى‬
‫ضو ىف ىع ٍه ىد ً‬
‫اهلل}‪.‬‬ ‫قاؿ تعالى‪{ :‬يىػ ٍنػ يق ي‬ ‫ج– ى‬
‫ك لى ىعلىى يخلي وق ىع ًظ و‬
‫يم}‪.‬‬ ‫{كإًنَّ ى‬‫قاؿ تعالى‪ :‬ى‬ ‫د– ى‬
‫ض ىبل وؿ مبًي ون}‪.‬‬ ‫اؾ فًي ى‬ ‫قاؿ تعالى‪{ :‬إًنَّا لىنىػ ىر ى‬‫ىػ ‪ -‬ى‬
‫ب‪.‬‬
‫ضر * إذا تىقاربىت القلو ي‬ ‫التباع ىد ال يى ي‬
‫إف ي‬ ‫ك – َّ‬
‫اليوـ‪.‬‬
‫سا ى‬ ‫أيت قً ًّ‬
‫ز– ر ي‬
‫فإف في أيمانًنا نًيرانىا‪.‬‬ ‫العدؿ كاإليما ىف *‬
‫ح – فإف تىعافيوا ى‬
‫ؼ‬‫ب يىذ ًر ٍ‬ ‫ع من ً‬
‫عيوف الس ٍح ً‬ ‫ه‬ ‫الورًد ىد ٍمػ *‬
‫ط – فو ىؽ ىخد ٍ‬
‫ف‬ ‫ساؿ يي ىج َّف ٍ‬
‫بع ىد أف ى‬ ‫*‬ ‫ض ىحى‬ ‫ً‬
‫الشمس أ ٍ‬ ‫ً‬
‫برداء‬

‫َُٗ‬
 ‫ت‬ ‫ً‬
‫المعركؼ بع ىدؾ يشلَّ ً‬ ‫َّ‬
‫فإف ي ىد‬ ‫*‬ ‫يك للدنيا كللدي ًن إف أىبى ٍ‬
‫ت‬ ‫سأىبٍ ًك ى‬ ‫ل‪-‬‬
‫إف الحيا ىة دقائ هق ً‬ ‫قلب ً‬
‫كثواف‬ ‫المرء قائلةه لو *‬ ‫ات ً‬ ‫دقَّ ي‬ ‫ؾ–‬
‫األحساب نتَّ ًك يل‬
‫ً‬ ‫يومان على‬ ‫ت *‬ ‫لى ٍسنىا كإف أحسابينا ىك يرىم ٍ‬ ‫ؿ–‬
‫أظفاره لم تيػ ىقلَّ ًم‬ ‫السبلح م ىقذ و‬ ‫أسد شاكًي‬
‫لدل و‬
‫لو ليبى هد ي‬ ‫ؼ*‬ ‫ً‬ ‫ـ–‬

‫األجوبةي عنها ‪:‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫بالنبات ى ً‬ ‫ً‬

‫ب على‬ ‫الخض ًر النَّض ًر باإلحياء بجام ًع ما يىترتَّ ي‬ ‫ً‬
‫األرض‬ ‫أ – فيو استعارةه تصريحيَّةه تبعيَّةه تقر ييرىا شبَّوى تزيي ًن‬
‫يين‪ ،‬ييحيًي بمعنى‬ ‫اإلحياء بمعنى التز ً‬ ‫ً‬ ‫ظ الداؿ على المشبَّ ًو بو كىو اإلحياءي‪ ،‬كاشتي َّق من‬ ‫كاستعير اللف ي‬ ‫كل من الح ٍس ًن كالن ٍف ًع‬ ‫ٍّ‬
‫ى‬
‫ين على طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّ ًة‪.‬‬ ‫يى ًز ي‬
‫بجام ًع ع ىدًـ الن ٍف ًع في ٍّ‬ ‫بالموت ً‬ ‫ً‬
‫كل‬ ‫الضبلؿ‬
‫ى‬ ‫قاؿ في تقري ًر األيكلى ىشبَّوى‬ ‫ب‪ -‬فيو استعارتاف تصريحيَّتاف تبعيَّتاف يي ي‬
‫قاؿ في تقري ًر‬ ‫سبيل االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّ ًة‪ .‬كيي ي‬ ‫ض ًّاال على ً‬ ‫ظ المشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو‪ ،‬كاشتي َّق منو ىم ٍيتان بمعنى ى‬ ‫عير لف ي‬
‫كاستي ى‬
‫للهدل كاشتي َّق منو أحياءه بمعنى يى ندل على طر ًيق‬ ‫ً‬
‫باإلحياء ً‬ ‫ً‬
‫كاستعير اإلحياءي ي‬
‫ى‬ ‫كل‬
‫بجام ًع الن ٍف ًع في ٍّ‬ ‫اله ىدل‬
‫الثانية ىشبَّوى ي‬
‫االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّ ًة‪.‬‬
‫طاقات الحب ًل ً‬ ‫العه ًد بفك‬
‫بجام ًع ع ىدًـ الن ٍف ًع‬ ‫ً ٍ‬ ‫إبطاؿ ٍ‬‫قاؿ في تقري ًرىا شبَّو ى‬ ‫ج – فيو استعارةه تصريحيَّةه تبعيَّةه مطل ىقةه يي ي‬
‫بطلوف على‬ ‫اإلبطاؿ كاشت َّق منو ينقضوف بمعنى ي ً‬ ‫النقض للمشبَّ ًو كىو‬ ‫ظ الداؿ على المشبَّ ًو بو كىو‬ ‫عير اللف ي‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫كل كاستي ى‬ ‫في ٍّ‬
‫و‬
‫بشيء‪.‬‬ ‫قة؛ ألنها لم تىقتر ٍف‬ ‫طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّ ًة المطلى ً‬
‫ً‬
‫كالثبوت‬ ‫خبلؽ الشر ً‬
‫يفة‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا ىشبَّوى تىمكنىو صلَّى اهلل عليو كسلَّم من األ ً‬
‫د – فيو استعارةه تصريحيَّةه يي ي‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫كل فسرل التشبيوي من الكليَّػ ٍي ًن للجز ً‬ ‫ً‬
‫ئيات‬ ‫شاء بجام ًع التمك ًن كاالستقرا ًر في ٍّ ى ى‬ ‫صرفيها كيف ى‬ ‫عليها بتىمك ًن من ىع ىبل دابَّةن يي ى‬
‫ً‬
‫كاالستعبلء المعنوم على طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّ ًة‪.‬‬ ‫ً‬
‫لبلستعبلء الٍ ًحسي لبلر ً‬
‫تباط‬ ‫ظ على الموضوعي‬ ‫عير لف ي‬
‫فاستي ى‬
‫تباط بفي التي تى يدؿ على‬ ‫ت في التي تى يدؿ على االر ً‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬يشبػ ىه ٍ‬‫ىػ ‪ -‬فيو استعارةه تصريحيَّةه تبعيَّةه يي ي‬
‫لؤلك ًؿ على طر ًيق‬ ‫كل فسرل التشبيوي من الكليَّػ ٍي ًن إلى الجز ً‬ ‫ً ً‬
‫عيرت في من الثاني َّ‬ ‫ئيات‪ ،‬فاستي ٍ‬ ‫الظرفيَّة بجام ًع التمك ًن في ٍّ ى ى‬
‫ً‬
‫الضبلؿ‪.‬‬ ‫االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّ ًة‪ ،‬كالقرينةي على ذلك كلمةي‬
‫كل منهما‪ ،‬ثم‬
‫لفة في ٍّ‬ ‫بالتقارب بج ًام ًع األي ً‬
‫ً‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬ىشبَّوى َّ‬
‫التواد‬ ‫ك – فيو استعارةه تصريحيَّةه تبعيَّةه مطلىقةه‪ ،‬يي ي‬
‫سبيل االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّ ًة المطلى ً‬ ‫واد على ً‬ ‫ب بمعنى تى َّ‬
‫قة‪ ،‬كالقرينةي كلمةي‬ ‫التقارب للتواد‪ ،‬كاشتي َّق منو ي‬
‫تقار ه‬ ‫ي‬ ‫عير‬
‫استي ى‬
‫ً‬
‫القلوب‪.‬‬
‫ً‬
‫الفصاحة في‬ ‫ساعدةى ً‬
‫بجام ًع‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬ىشبَّو الرجل الفصيح ًبقس ب ًن ً‬ ‫ز – فيو استعارةه تصريحيَّةه أصليَّةه‪ ،‬يي ي‬
‫ى‬ ‫ى يى‬
‫الفصيح على طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة األصليَّ ًة‪.‬‬‫ً‬ ‫ً‬
‫للرجل‬ ‫عير قًس‬
‫كل‪ ،‬كاستي ى‬
‫ٍّ‬
‫و‬
‫بشيء كر ويو‬ ‫قاؿ في تقري ًر األيكلى‪ :‬ىشبَّوى الع ٍد ىؿ كاإليما ىف‬ ‫ح – فيو استعارتاف؛ مكنيَّةه أصليَّةه كتصريحيَّةه أصليَّةه‪ ،‬يي ي‬
‫لوازمو‪ ،‬كىو تىعافوا على‬ ‫بشيء من ً‬ ‫و‬ ‫كرًم ىز إليو‬ ‫كح ًذ ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عاؼ بجام ًع كر ً‬
‫ؼ ي‬ ‫ظ المشبَّو بو للمشبَّو ي‬ ‫كاستعير لف ي‬
‫ى‬ ‫لكل‪،‬‬
‫النفس ٍّ‬ ‫اىة‬ ‫يي ي‬

‫ُُٗ‬
‫السيوؼ القاطعةي‬‫ي‬ ‫الثانية‪ :‬يشبػ ىهت‬ ‫ً‬ ‫قاؿ في تقري ًر‬ ‫خييل ‪ .‬كيي ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كإثبات تىعافوا للع ٍدؿ كاإليماف تى ه‬ ‫ي‬ ‫طر ًيق االستعارةً المكنيَّ ًة األصليَّ ًة‪،‬‬
‫ظ المشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو على طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة األصليَّ ًة‪.‬‬ ‫عير لف ي‬ ‫الضرًر في ٍّ‬ ‫ً ً‬
‫كل‪ ،‬كاستي ى‬ ‫بالنيراف بجام ًع ى‬
‫و‬
‫بإنساف‬ ‫قاؿ في تقري ًر األيكلى‪ :‬ىشبَّوى ٍ‬
‫الور ىد‬ ‫ً‬
‫كالشمس‪ ،‬يي ي‬ ‫ب‬ ‫الورًد كالس ٍح ً‬ ‫ات في ٍ‬ ‫استعارت مكنيَّ ه‬ ‫و‬ ‫ثبلث‬
‫ط – فيو ي‬
‫الخد على طر ًيق االستعارةً المكنيَّ ًة‬ ‫بشيء من لو ً‬ ‫و‬ ‫الحس ًن في ٍّ‬ ‫جميل ً‬ ‫و‬
‫ازمو كىو ى‬ ‫كرىم ىز إليو‬ ‫ؼ المشبَّوى بو ى‬ ‫كح ىذ ى‬
‫كل‪ ،‬ى‬ ‫ٍ‬ ‫بجام ًع‬
‫كل‪،‬‬ ‫بإنساف ً‬
‫بجام ًع الن ٍف ًع في ٍّ‬ ‫و‬ ‫السحاب‬ ‫ً‬ ‫قاؿ في تقري ًر‬ ‫الورًد‪ ،‬كيي ي‬ ‫حة‪ ،‬كالقرينةي ىي إضافةي ٍّ‬ ‫المرش ً‬
‫َّ‬ ‫األصليَّ ًة‬
‫ى‬ ‫الثانية‪ :‬ىشبَّوى‬ ‫خد إلى ٍ‬
‫إثبات‬ ‫المرش ً‬
‫َّ‬ ‫لوازمو كىو العيو يف على طر ًيق االستعارةً المكنيَّ ًة األصليَّ ًة‬ ‫بشيء من ً‬ ‫و‬
‫حة‪ ،‬كالقرينةي ي‬ ‫كرىم ىز إليو‬
‫ؼ المشبَّوى بو ى‬ ‫كح ىذ ى‬‫ى‬
‫كرًم ىز إليو‬
‫ؼ المشبَّوي بو ي‬ ‫كح ًذ ى‬‫كل ي‬ ‫الجماؿ في ٍّ‬ ‫ً‬ ‫الثالثة يشبػهت الشمس بامرأةو حسناء ً‬
‫بجام ًع‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫قاؿ في تقري ًر‬ ‫ب‪ .‬كيي ي‬ ‫العيوف للس ٍح ً‬ ‫ً‬
‫ينة في‬ ‫قاؿ للقر ً‬ ‫ً‬
‫للشمس‪ ،‬كيي ي‬ ‫المجردةً‪ ،‬كالقرينةي ىي إثبات و‬
‫رداء‬ ‫َّ‬ ‫بشيء من لوز ًامو‪ ،‬كىو الرداءي على طر ًيق االستعارةً األصليَّ ًة‬ ‫و‬
‫ي‬
‫الثبلثة‪ :‬استعارةه تخييليَّةه‪.‬‬‫ً‬
‫ً‬ ‫بإنساف لو ي هد تي ً‬
‫و‬
‫اإلعطاء في كل منهما‬ ‫عطي بجام ًع‬ ‫ى‬ ‫المعركؼ‬
‫ى‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬ىشبَّوى‬ ‫ل‪ -‬فيو استعارةه مكنيَّةه يي ي‬
‫حة‪ ،‬كالقرينةي كلمةي و‬
‫يد‬ ‫المرش ً‬‫َّ‬ ‫لوازمو كىو الي يد على سبيل االستعارةً المكنيَّ ًة األصليَّ ًة‬ ‫بشيء من ً‬ ‫و‬ ‫كرىم ىز إليو‬
‫ؼ المشبَّوى بو ى‬ ‫كح ىذ ى‬‫ى‬
‫ترشيح‪.‬‬
‫ه‬ ‫ت‬‫كىي االستعارةي التخييليَّةي ك يشلَّ ٍ‬
‫عير‬ ‫إيضاح المرا ًد في ٍّ‬ ‫بالقوؿ ً‬ ‫ً‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬ىشبَّوى َّ‬
‫كل‪ ،‬كاستي ى‬ ‫ً‬ ‫بجام ًع‬ ‫الداللةى‬ ‫ؾ – فيو استعارةه تصريحيَّةه تبعيَّةه يي ي‬
‫داؿ على طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة‬ ‫اللة قائل بمعنى ٍّ‬
‫ه‬
‫الد ً‬ ‫القوؿ بمعنى َّ‬ ‫ظ الداؿ على المشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو كاشتي َّق من ً‬ ‫اللف ي‬
‫الدقَّ ً‬
‫ات‪.‬‬ ‫القوؿ إلى َّ‬ ‫التبعيَّ ًة‪ ،‬كالقرينةي نسبةي ً‬
‫و‬ ‫سو‬ ‫بين ىح و‬ ‫و‬
‫ب بمطلى ًق ارتباط ى‬
‫بين‬ ‫كح ى‬‫سيب ى‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬ىشبَّوى مطلى ىق ارتباط ى‬ ‫ؿ – فيو استعارةه تصريحيَّةه تبعيَّةه يي ي‬
‫األك ًؿ لً يج ٍزئى ٍي من‬
‫ات َّ‬ ‫عيرت على من ج ٍزئىي من جزئيَّ ً‬ ‫كل ثم استي ٍ‬ ‫بجام ًع التمك ًن كاالستقرا ًر في ٍّ‬ ‫مستع ول كمستػعلنى عليو ً‬
‫ي ٍ‬ ‫ىٍ‬ ‫ٍ‬
‫ات الثاني على طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة التبعيَّ ًة‪.‬‬ ‫جزئيَّ ً‬
‫كاستعير‬ ‫كل‪،‬‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا ىشبَّو الرجل الشجاع باألس ًد ً‬
‫بجام ًع الٍ ىجراءةً في ٍّ‬ ‫ـ – فيو استعارةه تصريحيَّةه أصليَّةه يي ي‬
‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫لسبلح‪،‬‬
‫ً‬ ‫الشجاع على طر ًيق االستعارةً التصريحيَّ ًة األصليَّ ًة المطلى ً‬
‫قة؛ القترانًها بما يبلئً يم المشبَّوى كىو شاكًي ا‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫للرجل‬ ‫األس يد‬
‫كبما يبلئًم المشبَّوى بو كىو لو ليب هد‪ ،‬كالقرينةي حاليَّةه أم‪ :‬أنها تيفهم من ً‬
‫حالة الشاع ًر المتكل ًم‪.‬‬ ‫ىي‬ ‫ى‬ ‫ي‬

‫األمثلة ً‬ ‫ً‬
‫اآلتية ‪- :‬‬ ‫مرس ول كعبلقتىو في‬ ‫كل ىمجا وز ى‬
‫ٓ‪ -‬كض ٍح َّ‬
‫ً‬
‫اسأ ًىؿ الٍ ىق ٍريىةى الَّتًي يكنَّا ف ى‬
‫يها}‪.‬‬ ‫{ك ٍ‬
‫قاؿ تعالى‪ :‬ى‬‫أ– ى‬
‫يها ىخالً يدك ىف}‪.‬‬ ‫قاؿ تعالى‪{ :‬فىًفي رحم ًة ً ً‬
‫اهلل يى ٍم ف ى‬ ‫ىٍ ى‬ ‫ب‪ -‬ى‬
‫ين}‬ ‫قاؿ تعالى‪{ :‬كارىكعوا مع َّ ً ً‬
‫الراكع ى‬ ‫ى ٍ ي ىى‬ ‫ج– ى‬
‫اص فًي الٍ ىق ٍتػلىى}‬
‫ص ي‬
‫ً‬
‫ب ىعلىٍي يك يم الٍق ى‬
‫ً‬
‫قاؿ تعالى‪ { :‬يكت ى‬
‫ى‬ ‫د–‬
‫زمزـ‪.‬‬
‫ماء ى‬‫ت ى‬ ‫ىػ ‪ -‬ىش ًربٍ ي‬
‫ص ىر‪.‬‬ ‫ً‬
‫ابن ىخلدك ىف م ٍ‬ ‫ك – س ىك ىن ي‬
‫األرض‪.‬‬
‫ى‬ ‫الدلو‬
‫ز – ىس ىقت ي‬

‫ُِٗ‬
 ‫أذؿ خال هد ناصيةى ز و‬
‫يد‪.‬‬ ‫ح – َّ‬
‫ببلدىم‪.‬‬
‫نتجو ي‬ ‫طن الذم تي ي‬
‫ط – يىلبىسوف ال يق ى‬
‫كبير األث ًر‪.‬‬
‫الخطيب كلمةن لها ي‬
‫ي‬ ‫ل‪ -‬ألقى‬
‫ً‬
‫المكاف‪.‬‬ ‫ؾ – أى ٍكقىدكا ناران في ىذا‬
‫ساؿ الوادم ‪.‬‬‫ؿ– ى‬

‫األجوبةي عنها ‪:‬‬

‫المحل كإرادةي الحاؿ‪.‬‬ ‫مرسبلن عبلقتيو المحليَّةي أم‪ :‬إطبل يؽ ى‬ ‫أ – القريةي مرا هد بها أىليها ىمجازان ى‬
‫المحل‬ ‫ً‬
‫مرسبلن عبلقتيو الحاليَّةي أم‪ :‬إطبل يؽ الحاؿ كإرادةي ى‬ ‫ب‪ -‬رحمةي اهلل مرا هد بها الجنةي ىمجازان ى‬
‫الجزًء كإرادةي ال يكل‪.‬‬
‫مرسبلن عبلقتيو الجزئيَّةي أم‪ :‬إطبل يؽ ٍ‬ ‫ج – ارىكعوا مرا هد بها صلوا ىمجازان ى‬
‫ؤكؿ إليو‬
‫اعتبار ما سيى ي‬
‫ي‬ ‫مرسبلن عبلقتيو‬
‫د – ال ىقتلى مرا هد بو من سيىقتلوف ىمجازان ى‬
‫ً‬
‫البعض‪.‬‬ ‫مرسبلن عبلقتيو الكليَّةي أم‪ :‬إطبل يؽ الكل كإرادةي‬ ‫ىػ ‪ -‬ماء زمزـ مرا هد بو ي ً‬
‫بعض مائها ىمجازان ى‬ ‫ي ى‬
‫مرسبلن عبلقتيو الكليَّةي‪.‬‬
‫مصر مرا هد بو بقعةه منها ىمجازان ى‬ ‫ك– ي‬
‫مرسبلن عبلقتيو المحليَّةي‪.‬‬
‫الدلو مرا هد بها الماءي ىمجازان ى‬ ‫ي‬ ‫ز–‬
‫ً‬
‫البعض كإرادةي ال يكل‪.‬‬ ‫مرسبلن عبلقتيو البعضيَّةي أم‪ :‬إطبل يؽ‬ ‫و‬
‫سوي ىمجازان ى‬ ‫ح – ناصيةي زيد مرا هد بها نىػ ٍف ي‬
‫اعتبار ما كاف‪.‬‬
‫ي‬ ‫مرسبلن عبلقتيو‬
‫النسيج ىمجازان ى‬
‫ي‬ ‫ط – القطٍ ين مرا هد بو‬
‫مرسبلن عبلقتيو الجزئيَّةي‪.‬‬
‫الكبلـ ىمجازان ى‬
‫ي‬ ‫ل‪ -‬كلمةه مرا هد بها‬
‫ؤكؿ إليو‪.‬‬
‫اعتبار ما سيى ي‬
‫ي‬ ‫مرسبلن عبلقتيو‬‫كؿ إلى نا ور ىمجازان ى‬‫ب يىػ يؤ ي‬ ‫نار مرا هد بها حطى ه‬ ‫ؾ– ه‬
‫مرسبلن عبلقتيو المحليَّةي‪.‬‬
‫ؿ – الوادم مرا هد بو الماءي ىمجازان ى‬
‫األمثلة ً‬
‫اآلتية ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫كل استعارةو تمثيليَّ وة كتقر ىيرىا في‬
‫ب كعبلقتىو‪ ،‬ك َّ‬ ‫مرس ول مرَّك و‬
‫كل ىمجا وز ى‬ ‫ٔ – كض ٍح َّ‬
‫قالت ً‬
‫حذاـ‪.‬‬ ‫القوؿ ما ٍ‬ ‫* فإف ى‬ ‫حذاـ فصدقوىا‬ ‫قالت ً‬ ‫أ – إذا ٍ‬
‫مهربىا‪.‬‬
‫شيب ى‬ ‫ات الصبىا * كلم نى ًج ٍد من الٍ ىم ً‬ ‫مت منا أي ىكيٍػ ىق ي‬
‫صر ٍ‬
‫ب‪ -‬تى َّ‬
‫كالساحر‪.‬‬
‫ي‬ ‫جاء موسى كأىلٍ ىقى العصا * فقد بىطى ىل ٍ‬
‫السح ير‬ ‫ج – إذا ى‬
‫ت أـ لم تى ً‬
‫عرؼ‪.‬‬ ‫عرفٍ ى‬ ‫د – قلبي ييحدثيني بأنك يمتلً ًفي * يركحي فً ى‬
‫داؾ ى‬
‫اؿ فىأىبىػ ٍي ىن أى ٍف يى ٍح ًم ٍلنىػ ىها ىكأى ٍش ىف ٍق ىن ًم ٍنػ ىها‪}....‬‬ ‫ض كال ً‬
‫ٍجبى ً‬ ‫ضنىا ٍاألىمانىةى ىعلىى َّ ً‬
‫الس ىم ىوات ىك ٍاأل ٍىر ً ى‬ ‫ى‬ ‫قاؿ تعالى‪{ :‬إًنَّا ىع ىر ٍ‬
‫ق‪ -‬ى‬
‫اآليةي‪.‬‬
‫ب لمن يىظلً يم من كجهين‪.‬‬
‫ضر ي‬
‫و‬ ‫ك – أى ىح ى‬
‫شفان كسوءى ىك ٍيلة‪ .‬يي ى‬
‫ز – الي يد ال تيصف يق كح ىدىا يضرب لمن يري يد أف يعمل عمبلن كح ىده كىو ً‬
‫عاج هز عنو‪.‬‬ ‫ى ى ى‬ ‫ي‬ ‫ي ىي‬
‫حصوؿ أم ور ً‬
‫خف ٍّي كىو متىستػ هر تحت ٍأم ور ظاى ور‪.‬‬ ‫ً ٍ‬ ‫حتاؿ على‬
‫ضرب لمن يى ي‬‫قصير أن ىفو‪ .‬يي ي‬
‫ع ه‬ ‫ألم ور ما ج ىد ى‬
‫ح– ٍ‬

‫ُّٗ‬
 ‫ً‬
‫سبلـ‪.‬‬
‫* فعلى الصبا كعلى الزماف ي‬ ‫ذىب الصبا كتولَّت األيَّ ي‬
‫اـ‬ ‫ى‬ ‫ط–‬

‫األجوبةي عنها ‪:‬‬

‫ً‬
‫بالصدؽ‬ ‫خبر إال‬ ‫يقوؿ إال َّ‬ ‫ت ىيئةي ً‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬يشبػ ىه ٍ‬
‫الحق كال يي ي‬ ‫الرجل الذم ال ي‬ ‫أ – فيو استعارةه تمثيليَّةه يي ي‬
‫لموضوع للمشبَّ ًو بو على طر ًيق االستعارةً التمثيليَّ ًة‪.‬‬ ‫الكبلـ ا‬ ‫عير‬ ‫بجام ًع الص ٍد ًؽ في ٍّ‬‫حذاـ ً‬ ‫المسماةً ً‬ ‫بهيئة المرأةً‬‫ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫كل كاستي ى‬ ‫َّ‬
‫اإلخبار بهذا‬
‫ى‬ ‫سبب في التحس ًر أك الملزكميَّ ًة فإف‬ ‫الكبلـ ه‬ ‫ى‬ ‫ب ىعبلقتيو السببيَّةي فإف ىذا‬ ‫مرس هل مرَّك ه‬
‫ب‪ -‬فيو ىمجا هز ى‬
‫مستل ًزهـ للتحس ًر‪.‬‬
‫المشكبلت ً‬
‫بهيئة‬ ‫ً‬ ‫فص يل‬ ‫ً‬
‫بوجوده ٍ‬ ‫حص يل‬ ‫ت ىيئةي ً‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬يشبػ ىه ٍ‬
‫الرجل الذم يى ي‬ ‫ج – فيو استعارةه تمثيليَّةه يي ي‬
‫وع للمشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو‬ ‫حس ًم النز ًاع في ٍّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫نبًي ً‬
‫الكبلـ الموض ي‬‫ي‬ ‫عير‬
‫كل كاستي ى‬ ‫السبلـ مع ىس ىحرة فرعو ىف بجام ًع ٍ‬ ‫ي‬ ‫اهلل موسى عليو‬
‫على طر ًيق االستعارةً التمثيليَّ ًة‪.‬‬
‫بهيئة من ىج ىرل على‬ ‫ت ىيئتيو القائمةي بو من الذك ًؽ ال ًوجدانًي ً‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬يشبػ ىه ٍ‬
‫د – فيو استعارةه تمثيليَّةه يي ي‬
‫ٍ‬
‫الكبلـ الداؿ على المشبَّ ًو‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األشباح بجام ًع الهيئة الحاصلة من التأث ًر كال ًوجداف في الكبلـ كاستي ى‬
‫عير‬ ‫ً‬ ‫عش ً‬
‫اؽ‬ ‫لسانًو ذلك من َّ‬
‫بو للمشبَّ ًو على طر ًيق االستعارةً التمثيليَّ ًة‪.‬‬
‫بحاؿ أنها‬‫الوفاء بها ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كصعوبة‬ ‫التكاليف في ثًىق ًل حملًها‬
‫ً‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬ىشبَّوى ى‬
‫حاؿ‬ ‫ىػ ‪ -‬فيو استعارةه تمثيليَّةه يي ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫األشياء مع كًبى ًر أجر ًامها َّ‬
‫كقوةً متانتًها‪،‬‬ ‫ً‬
‫كل‪ ،‬ثم‬ ‫الحم ًل في ٍّ‬ ‫فن من ىح ٍملها بجام ًع ع ىدًـ تحق ًق ٍ‬ ‫فامتنعن كخ ى‬
‫ى‬ ‫ت على ىذه‬ ‫ض ٍ‬ ‫يع ًر ى‬
‫كيب الداؿ على المشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو على طر ًيق االستعارةً التمثيليَّ ًة‪.‬‬ ‫عير التر ي‬ ‫استي ى‬
‫آخ ىر تمران رديئان‬ ‫باع ى‬ ‫رجل ى‬ ‫ت ىيئةي من يظلم من كجهين‪ً :‬‬
‫بهيئة و‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬يشبػ ىه ٍ‬
‫ك – فيو استعارةه تمثيليَّةه يي ي‬
‫ى ي‬
‫كل كاستعير الكبلـ الداؿ على المشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو على طر ًيق االستعارةً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫الكي ًل بجام ًع الظ ٍل ًم من كجهين في ٍّ ي ى‬ ‫ص ٍ‬ ‫كناق ى‬
‫التمثيليَّ ًة‪.‬‬
‫ت ىيئةي من يري يد أف يعمل عمبل كح ىده كىو عاجز عنو ً‬
‫بهيئة من‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬يشبػ ىه ٍ‬ ‫ز – فيو استعارةه تمثيليَّةه يي ي‬
‫ه‬ ‫ى ى‬
‫كل كاستعير الكبلـ الموضوع للمشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو على طر ًيق االستعارةً‬ ‫و‬ ‫و‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫يري يد أف ييصف ىق بيد كاحدة بجام ًع الع ٍج ًز في ٍّ ي ى‬
‫التمثيليَّ ًة‪.‬‬
‫حص ىل على ٍأم ور خف ٍّي يري يده‬
‫تحت ٍأم ور ليى ي‬
‫الرجل المتست ًر ى‬ ‫ت ىيئةي ً‬ ‫قاؿ في تقري ًرىا‪ :‬يشبػ ىه ٍ‬ ‫ح – فيو استعارةه تمثيليَّةه يي ي‬
‫الموضوع‬
‫ي‬ ‫الكبلـ‬
‫ي‬ ‫عير‬
‫كل كاستي ى‬
‫ً‬
‫االحتياؿ في ٍّ‬ ‫ليأخ ىذ بثأ ًر ىجذيمةى من الزبَّ ًاء بجام ًع‬
‫ع أن ىفو ي‬ ‫المسمى قصيران حين ج ىد ى‬‫َّ‬ ‫بهيئة ً‬
‫الرجل‬ ‫ً‬
‫للمشبَّ ًو بو للمشبَّ ًو على طر ًيق االستعارةً التمثيليَّ ًة‪.‬‬
‫قص ًد التحس ًر‬ ‫ً‬ ‫أصل ً‬
‫مستعم هل في اإلنشاء ل ٍ‬
‫ى‬ ‫كضعو إال أنو‬ ‫ب؛ ألنو كإف كاف خبران في ً‬ ‫مرس هل مرَّك ه‬
‫ط – فيو ىمجا هز ى‬
‫كالعبلقةي السببيَّةي‪.‬‬
‫األخير ى‬ ‫ي‬ ‫الشباب كالقرينةي على ذلك الشطٍ ير‬ ‫ً‬ ‫كالتحز ًف على ما ى‬
‫فات من‬

‫األمثلة ً‬
‫اآلتية ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫كعبلقتىو في‬
‫جاز العقل َّي ى‬
‫الم ى‬
‫ٕ‪ -‬بىػين ى‬

‫ُْٗ‬
 ‫قاؿ تعالى‪ { :‬أىكلىم نيمكن لىهم حرمان ً‬
‫آمنان}‪.‬‬ ‫أ– ى‬
‫ى ٍ ى ٍ ي ٍ ىى‬
‫ب‪ -‬ىذا المن ًز يؿ ً‬
‫عام هر‪.‬‬
‫أرضهم ً‬
‫كاعدةه‪.‬‬ ‫ج– ي‬
‫أىواؿ الدنيا‪.‬‬
‫ت بهم ي‬ ‫ش ٍ‬‫د – بطى ى‬
‫ب‪.‬‬ ‫ً‬
‫ىػ ‪ -‬أصابني ىم ناص ه‬
‫األياـ‪.‬‬
‫كطحنىٍتػ يهم ي‬
‫ضر ىسهم الزما يف ى‬ ‫ك– ى‬
‫صادر ‪.‬‬
‫يق كارهد ه‬ ‫ز – ىذا الطر ي‬
‫ً‬
‫النسب‪.‬‬ ‫ض ىعو الشح كدناءةي‬ ‫ح – ىك ى‬
‫ساؿ ً‬
‫بالدـ أبطي يح‬ ‫ط – مل ٍكنا فكا ىف العفو منا ً‬
‫سجيَّةن * فلما ىملكتيم ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫جاىبل * كيأتيك باألخبا ًر من لم تيػ ىزكد‪.‬‬
‫كنت ى‬ ‫اـ ما ى‬ ‫ً‬
‫ل – ستيبدم لك األيَّ ي‬
‫ؾ– ً‬
‫أع ٍرني أيذنان كاعيةن‪.‬‬
‫الم ًطي ً‬
‫بنائم‪.‬‬ ‫ليل ى‬
‫ً ً‬ ‫ً‬
‫ؿ – لقد لي ٍمتنا يا َّأـ غىيبل ىف في الس ىرل * كن ٍمت كما ي‬
‫كاد عطاياه يي ىجن جنونيها‪.‬‬
‫ـ – تى ي‬
‫غناء‪.‬‬ ‫و‬
‫ذى ٍبنا إلى حديقة ى‬‫ف– ى‬

‫األجوبةي عنها ‪:‬‬

‫مفعوؿ ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو المفعوليَّةي‪.‬‬ ‫ه‬ ‫الحرًـ كىو‬ ‫ً ً‬

‫الفاعل أيسن ىد إلى ضمي ًر ى‬ ‫اسم‬ ‫ً‬
‫أ – آمنان ي‬
‫فاعل أيسنً ىد على المن ًزًؿ ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو المفعوليَّةي ‪.‬‬ ‫اسم و‬ ‫عامر ي‬‫ب‪ -‬ه‬
‫خيرىا‪.‬‬‫قاؿ إذا يرج ىي ي‬ ‫األرض ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو المفعوليَّةي يي ي‬ ‫ً‬ ‫فاعل أيسنً ىد إلى‬
‫اسم و‬ ‫ج – كاعدةه ي‬
‫سبب ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو السببيَّةي‪.‬‬ ‫أىواؿ الدنيا كىو ه‬ ‫أسنً ىد إلى ً‬ ‫فع هل ٍ‬‫ت ٍ‬ ‫ش ٍ‬ ‫د – بطى ى‬
‫مفعوؿ فيو ىمجازان عقليًّا عبلقتيو المفعوليَّةي‪.‬‬ ‫ه‬ ‫فاعل أيسنً ىد إلى ضمي ًر الهم كىو‬ ‫اسم و‬ ‫ب ي‬
‫ً‬
‫ىػ ‪ -‬ناص ه‬
‫فع هل أسنً ىد إلى األيَّ ًاـ ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو الزمانيَّةي ‪.‬‬ ‫ت ٍ‬ ‫ً‬
‫الزماف كطىحنى ٍ‬ ‫فع هل أيسنً ىد إلي‬
‫س ٍ‬ ‫ك – ض ىر ى‬
‫فاعل أيسنً ىد إلى ضمي ًر الطر ًيق ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو المفعوليَّةي‪.‬‬ ‫كصاد هر اسما و‬ ‫ز – كا ًرهد ً‬
‫النس ً‬ ‫ً‬ ‫ضع ٍ ً‬
‫ب ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو السببيَّةي‪.‬‬ ‫فع هل أيسن ىد إلى الشح كدناءة ى‬ ‫ح – ىك ى ى‬
‫فع هل أيسنً ىد إلى أبطي وح ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو المكانيَّةي‪.‬‬ ‫ساؿ ٍ‬
‫ط– ى‬
‫فع هل أيسنً ىد إلى األيَّ ًاـ ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو الزمانيَّةي‪.‬‬ ‫ً‬
‫ل – ستيبدم ٍ‬
‫فاعل أيسنً ىد إلى ضمي ًر األيذي ًف ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو السببيَّةي‪.‬‬ ‫اسم و‬ ‫ؾ – كاعيةه ي‬
‫ليل الٍ ىم ًطي ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو الزمانيَّةي‪.‬‬
‫فاعل أسنً ىد إلى ً‬ ‫اسم و‬ ‫نائم ي‬‫ؿ– ه‬
‫فع هل أيسنً ىد إلى المصد ًر ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو المصدريَّةي‪.‬‬ ‫ـ – يي ىجن ٍ‬

‫ُٓٗ‬
 ‫ً‬
‫الحديقة ىمجازان عقليًّا ىعبلقتيو المكانيَّةي‪.‬‬ ‫ف – غىنَّاءي مبالىغةه من الغىن أيسنً ىد إلى ضمي ًر‬

‫األمثلة ً‬
‫اآلتية ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫كعين المعنى الكنائ َّي في‬ ‫الك ً‬
‫ناية ى‬ ‫ع ً‬ ‫ٖ – كض ٍح نو ى‬
‫كيده تىقوليو ً‬
‫للمؤذم ‪.‬‬ ‫أ – المسلم من سلًم المسلموف من لسانًو ً‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫ب‪ -‬خال هد مكتىنً يز ً‬
‫اللحم ‪.‬‬
‫ً‬
‫الفصيل‪.‬‬ ‫مهزكؿ‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫الكلب‬ ‫ب فإني * جبا يف‬ ‫عي و‬
‫ك ف َّي من ٍ‬ ‫ج – كما يى ي‬
‫ظ الكبً ًد ‪.‬‬
‫د – ىو غلي ي‬
‫ىػ ‪ -‬استأثىػ ىر اهللي بو كأىسع ىده بجوا ًره‪.‬‬
‫ت على اب ًن الح ٍش ىر ًج‪.‬‬ ‫ك – إف السماحةى كالمركء ىة كالنَّ ىدل * في قبَّ وة ي‬
‫ضربى ٍ‬
‫يض األظفا ًر ‪.‬‬ ‫ز – جاءني حي مستىوم ً‬
‫القامة عر ي‬
‫ى‬ ‫ي‬

‫األجوبةي عنها ‪:‬‬

‫اإلسبلـ عن ً‬
‫المؤذم‬ ‫ً‬ ‫يض بنف ًي ً‬
‫صفة‬ ‫أ – فيو تعر ه‬
‫ب‪ -‬فيو ٍرم هز إلى شجاعتًو‪.‬‬
‫جملة ك و‬
‫سائط‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ىى ي‬
‫ً‬
‫الشاع ًر المتكل ًم؛ ألف الف ٍكر ينتقل إلى ً‬ ‫كرًـ‬
‫تلويح إلى ى‬
‫ج – فيو ه‬
‫د – فيو ٍرم هز إلى قسوتًو؛ ألف الوسائ ى‬
‫ط قليلةه‪.‬‬
‫ىػ ‪ -‬فيو كًنايةه عن موتًو‪.‬‬
‫لجعلًها في مكانًها المختىص بها‪.‬‬ ‫ً‬
‫إثبات ىذه الثبلثة لو ٍ‬ ‫ك – كًنايةه عن ً‬
‫ً‬
‫الثبلثة بو‪.‬‬ ‫ً‬
‫األكصاؼ‬ ‫مجموع ىذه‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الختصاص‬ ‫ً‬
‫اإلنساف‬ ‫ز – كًنايةه عن‬

‫الموت‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫الموت عليو كاف‬ ‫و‬
‫كصف معيَّ ون عنو كىو ع ىد يـ جوا ًز‬ ‫الموت) أم‪ :‬فحيث ىد َّؿ ٍ‬
‫القص ير على نف ًي‬ ‫ي‬ ‫يجوز عليو‬
‫(فى ي‬
‫)‪(2‬‬

‫جائزان عليو‪.‬‬

‫ُٔٗ‬