1

‫اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ‬

‫ﻋﻦ اﻟﺪور اﻟﻟﺬي‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﺘﺤﺪﺛًﺎ ﻋ‬
‫ﻲ‬ ‫ﺸﻴﺦ أﺑﻲ ﻗﺘﺎددة‬
‫ﺿﺮة ﻟﻸﺧﻮﻮات‪ ,‬أﻟﻘﺎهﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸ‬ ‫ﻣﺤﺎﺿ‬
‫ﺠﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻦ دﻳﻨﻬﺎ‪ ,‬ووﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ دورهﺎ‪ ,‬وﺗﺗﻀﻴﻴﻊ ﺣﺠﺎ‬ ‫إﺑﻌﺎد اﻟﻤﺮأة ﻦ‬
‫ﻳﻦ ﻓﻲ د‬ ‫ﻟﻌﺒﻪ أﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﺎت‪.‬‬
‫ﺴﺎء ﺣﺘﻰ ﻦ‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ آﺜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎ‬
‫وﺣﻴﺎﺎﺋﻬﺎ‪ ..‬واﻟﻤﺨ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺮﺑﻴﻦ أﺑﻨﺎءهﻦ ﻋ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ,‬ﻧﻤﺎذج ﻧﺴﺎء ﻣﺆﻣﻣﻨﺎت رﺿﻴﻴﻦ أن‬ ‫ج ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻋ‬‫ﺛﻢ ﻳﻌﻌﺮض ﻧﻤﺎذج‬
‫ت ﻣﻦ‬
‫ﺼﺮﻧﺎ‪ ,‬وﻧﺴﺎ ٍء ﻋﻈﻴﻤﺎ ٍ‬
‫ﻧﺒﻴﻼت ﻣﻦ ﻋﺼﺮ‬
‫تٍ‬ ‫ﺟﻞ‪ ..‬ﺣﺎآﻴًﺎ ﻗﺼﺼًﺎ ﻟﻨﻨﺴﺎ ٍء‬
‫دﻳﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬
‫ﻋﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻠﻠﺮﺟﺎل‪ ,‬وﺗﺮﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺤﺪث ﺑﻌﺪهﺎ ﻋﻦ دور اﻟﻤﻤﺮأة اﻟﻤﻬﻢ ﻓﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ ..‬ﻋﻦ ﺻﻨﺎﻋ‬
‫وﻳﺘﺤ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬‫ﺐ اﻟﺠﻬﺎد وااﻟﺘﻀﺤﻴﺔ وااﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻋ‬‫أﺑﻨﺎﺋﻬﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ‬

‫ﺴﺎء‬
‫ﺨﺔ راﺟﻴﺔً ﻣﻣﻦ اﷲ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻧﺴ‬
‫وهﺬا ﺗﻔﺮﻳﻎ ﻟﻠﻤﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺗﻘﺪﺪﻣﻪ اﻟﺸﺎﻣﺨ‬
‫ا‬
‫ﻼم‪..‬‬
‫اﻹﺳﻼ‬

‫ﺷﺎﻣﺨﺔٌ أﻧﺎ ﺑﻌﻘﻴﺪﺪﺗﻲ ~‬

‫ﺨ‬ ‫~‬

‫‪2‬‬
 ‫ﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ وررﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮآﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻼ‬
‫ﺧﻴﺮ‬
‫اﷲ اﻷﻣﻴﻦ‪ ,‬ﺧ‬
‫ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻤﺪًا آآﺜﻴﺮًا ﻃﻴﺒًﺎ ﻣﺒﺎرآًﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬واﻟﺼﻼة وواﻟﺴﻼم ﻰ‬
‫ﻤﺪ‬
‫ﺟﻤﻴﻌًﺎ اﻟﻐﺮ اﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ‪ ,‬ووﻣﻦ‬
‫ﻰ ﺁﻟﻪ اﻟﻄﻴﺒﻴﻴﻦ اﻟﻄﺎهﺮﻳﻳﻦ‪ ,‬وﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺟ‬ ‫ﺧﻠﻖ اﷲ‪ ,‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ,‬وﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻟﻰ ﻳﻮم ﻦ‬ ‫ﻢ‬
‫أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات‪..‬‬
‫ﺴﺎء‬
‫ح اﻟﻨﺴ‬ ‫ﻲ هﺬا اﻟﻠﻘﺎء واﻟﻘﻠﺐ ﻳﺘﻘﻘﻄ ُﻊ أﺳًﻰ ووﺣﺴﺮة‪ ,‬وأﺑَﻴ ُ‬
‫ﺖ إﻻ أن أﺻﺎر َ‬ ‫ﻤﻊُ‬
‫أﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﻜﻦ ﻓﻲ‬
‫ك؛ أن أﺻﺎررﺣﻬﻦ ﺑﻤﺎ ُﺑﻴﱢﺖ‬
‫ﺳﺔ واﻹدراك‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ دررﺟﺎﺗﻬﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﻬﻢ واﻟﺬآآﺎء واﻟﺪراﺳ‬
‫ﻟﻴﺨﺮﺟﻮهﺎ ﻋﻦ ﻓﻄﺮﺗﺗﻬﺎ‪,‬‬
‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬﻦ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ‪ ..‬ﻣﺎذا ﻓﻜﺮ اﻵﺧﺮون ﻟﻟﻴﺼﻨﻌﻮا ﺑﻬﻬﺬﻩ اﻟﻤﺮأة‪,‬‬
‫ﻋﻦ دﻳﻨﻬﺎ‪..‬‬
‫وﻳﺨﺮﺮﺟﻮهﺎ ﻋﻦ إﺳﻼﻣﻬﺎ‪ ,‬ووﻳﺨﺮﺟﻮهﺎ ﻋ‬
‫ﺑﻼدﻧﺎ؛ ﻻ‬
‫؛‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻴﺊ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر إﻟﻰ‬‫ﻣﺠﺘﻤﻤﻌﺎﺗﻨﺎ وﻻ ﺷﻚ آﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ وﻗﺒ‬
‫ﺟﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺮى‬
‫ﻄﻴﻊ إﻻ أن أأﺻﺎرح ﻓﺄﻗﻮﻮل‪ :‬إن اﻟﻤﺮﺮأة آﺎﻧﺖ ﻣﻣﻈﻠﻮﻣﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺸﻒ رﺟ‬
‫أﺳﺘﻄ‬
‫ن ﻣﺎ هﻲ ﻗﻗﻴﻤﺔ اﻟﻤﺮأة‪ ,‬وآﻢ هﻲ ﻋﻈﻤﺔ هﺬا اﻟﻤﺨﻠﻮق اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ هﺬﻩ‬ ‫واﻟﺒﻮﻮادي واﻟﻤﺪن‬
‫ﻲ آﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻤﻌﺎت‪.‬‬
‫ﺠﺘﻤﻌﺎت وﻓﻲ‬‫اﻟﻤﺠﺘ‬
‫‪ ..‬آﺎن ﻳﻈﻦ أن‬ ‫دﻳﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ‪.‬‬‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻦ‬
‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﺷ‬
‫آﺎن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺘﺘﺨﻠﻒ ي‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻌﺎت‬
‫ﺣﺘﻰ إن ﺾ‬ ‫ﻣﺘﺎع‪ ,‬هﻲ آﺄدوات اﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪ ,‬ﺣ‬
‫اﻟﻤﺮأأة إﻧﻤﺎ هﻲ ﻣﻣﺠﺮد ع‬
‫وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أهﻠﻬﺎ أن ﻳﺴﺄﺄﻟﻮا ﻋﻨﻬﺎ‪ ,‬ﻓﻓﻬﻲ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ زوﺟﺘﻪ ﻻ‬
‫ﺟﻞ أن ﻞ‬ ‫ﻼﻣﻴﺔ رﺑﻤﺎ أﺟﺎزوا ﻟﻠﺮﺟ‬ ‫اﻹﺳﻼ‬
‫ﻈﺮة‬‫ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺳﺎﺋﻞ‪ ,‬ﺑﻤﻤﻌﻨﻰ أن ﻧﻈ‬‫ﻪ‬ ‫ﻳﺘﻠﻔﻪ وﻻ‬
‫ﺟﻞ أن ﻪ‬ ‫ل ﻳﻳﺠﻮز ﻟﻠﺮﺟ‬
‫َض زاﺋﻞ‪ ,‬أو آﻤﺎ ٍ‬ ‫آ َﻌﺮضٍ‬
‫أهﻞ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‪ ,‬ﻻ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻟﻟﻬﺬا‬
‫ﻋﺎدت إﻟﻰ ﻣﺎ آﺎﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻞ‬
‫ﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺠﺎهﻠﻠﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺮأة ﻗﺪ ت‬‫اﻟﻤﺴﻠ‬
‫إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﻟﺔ اﻟﺒﺌﻴﺴﺔ ﻟﻠﻠﻤﺮأة‪ ,‬وأدررآﻮا‬
‫ﺨﻠﻮق أﻣﺮًا ووﺷﺄﻧًﺎ‪ ,‬ﻓﺠﺎء أهﻞ اﻟﻜﻔﺮ وﻧﻈﺮوا ﻰ‬
‫اﻟﻤﺨﻠ‬
‫اﻟﺨﻴﺮ وﻣﻔﺘﺎح اﻟﻟﺸﺮ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﻌﺎت هﻲ اﻟﻤﻤﺮأة‪ ,‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ‬
‫أﻧﻬﺎ ﺻﻤﺎم اﻷﻣﺎﺎن‪ ,‬أي أن ﻣﻣﻔﺘﺎح ﺮ‬
‫ﺟﻬﺎ‬
‫هﻮ إﻓﺴﺎد اﻟﻤﺮﺮأة‪ ,‬وإﺧﺮاﺟ‬‫وﻋﻠﻰ أﺳﺮﻧﺎ ﻮ‬
‫ﺑﻼدﻧﺎ وﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﻠﻰ‬
‫ﺎ‬ ‫أرآﺎن ﺟﻬﻮدهﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ن‬
‫ﺼﺤﻴﺢ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻠﻌّﺒﻮا ﺑﻬﺎ‪ ,‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻮههﺎ ﻣﻦ آﻮﻧﻬﻬﺎ ﻣﺘﺎﻋًﺎ ﻟﺮﺮﺟﻞ اﻟﺒﻴﺖ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ددورهﺎ اﻟﺼ‬
‫ﺤﻤﻠﻮن ﻋﺒﺎررا ٍ‬
‫ت‬ ‫وهﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن آآﻠﻤﺎت ﻣﻌﺴﻮﻮﻟﺔ‪ ,‬وهﻢ ﻳﺤ‬‫إﻟﻰ ﺑﻼدﻧﺎ ﻢ‬
‫ﻣﺘﺎع ﻟﻜﻞ رﺟﻞ! ﺟﺎؤوا ﻰ‬ ‫ع‬
‫رﻗﻴﻘﺔ‪ ,‬ﺗﺪﻋﻮ اﻟﻟﻤﺮأة أن ﺗﺗﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﻗﻴﻮدهﺎ‪ ,‬ووﺗﺪﻋﻮ اﻟﻤﺮﺮأة إﻟﻰ أن ﺗﻌﺮف –آﻤﺎ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺰﻋﻤﻤﻮن‪ -‬ﺣﻘﻮﻗﻬ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻟﻤﺮأة – ﻢ‬
‫وهﻢ اﻟﺨﺒﺜﺎء‪ -‬ووﻗﺪ درﺳﻮا ﻧﻔﺴﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎﺎء وﻧﻔﺴﻴﺔ وواﻗﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ‬
‫ﺤﻘﻮق(‪ ,‬وههﺬا آﻠﻪ ﺻﻮﻮاب‬ ‫ﺖ اﻟﺤ‬‫ﺖ أﻳﺘﻬﻬﺎ اﻟﻤﺮأة‪ ,‬وهُﻀﻤ ِ‬
‫ﺑﻼدﻧﻧﺎ‪ ,‬ﺟﺎؤوا ووﻗﺎﻟﻮا‪) :‬ﻟﻘﺪ ﻇُﻠﻤ ِ‬
‫وﻻ ﻧﺠﺎدل‪..‬‬
‫ﻤﺎري ﻓﻴﻪ ﻻ‬ ‫ﺤﻴﺢ وﻻ ﻧﻤﺎ‬
‫وﺻﺤ‬

‫א‬ ‫א‬

‫‪3‬‬
‫ﻼج ﻣﻦ إﺧﺮﺮاج‬ ‫ﻧﺸﻬﺪﻩ هﺬﻩ اﻷﻳﺎمم؟ هﻞ اﻟﻌﻼ‬
‫ﻩ‬ ‫هﻞ اﻟﻌﻼج ﺑﻤﺎ ﺗﻢ ﻋﻠﻰ وااﻗﻊ اﻷﻣﺮ ااﻟﺬي‬
‫إﻟﻴﻬﺎ هﻮ أن ﺗﻜﻜﻮن‬
‫وإﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﺮة اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎد اﻟﻨﺎس ﺎ‬
‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأأة ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎﺎ‬
‫ﺨﺪم‬
‫ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ووﺟﻠﺐ اﻟﺰﺑﺑﺎﺋﻦ‪ ,‬و ُﺗﺴﺘﺨ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺢ‬
‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫اﻟﻤﺮأأة ﻣﺠﺮد ﻣﻣﺘﺎع‬
‫ﻟﻌﺎﺑﻪ‪ ,‬هﻞ هﺬا ههﻮ اﻟﻌﻼج؟‬
‫ﺿًﺎ ﻟﻜﻞ آﻠﺐ ﻳﺴﻴﻞ ﻪ‬
‫ﺻﻮررﺗﻬﺎ آﺎﻟﺪاﺑﺔﺔ ﻳﻜﻮن ﻟﺤﻤﻤﻬﺎ ﻣﻌﺮو ً‬
‫هﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻼﻩ‪ -‬ﻮ‬ ‫هﻞ ااﻟﻌﻼج أﻳﺘﻬﺎﺎ اﻷﺧﺖ اﻟﻜﻜﺮﻳﻤﺔ –واﻟﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻦ أﻃﺎﻋﺖ اﻟﺮﺮب ﺟﻞ ﻲ‬
‫ﺧﺖ‬ ‫ﻼج أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧ‬ ‫وﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ؛ هﻮ أن ﺗﻜﻮﻮن اﻟﻤﺮأة ﻧﻬﻬﺒﺔ ﻟﻜﻞ أﺣﺪﺪ؟ هﻞ اﻟﻌﻼ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻷ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻟﺬي ﺻﺎﻧﻪ اﷲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة اﻟﺬي ﺣﺮﺮﻣﻪ اﷲ واﻟﺬ‬
‫ة‬ ‫ﺟﺴﺪ‬‫هﻮ أأن ﻳﺼﺒﺢ ﺟ‬
‫ﺤﻔﻆ‬ ‫ﺟﻮهﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ,‬ﻳﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗُﺤ‬
‫ة‬ ‫دﻳﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ هﻲ‬ ‫ﺟﻮههﺮة‪ ,‬ﻷن اﻟﻤﻤﺮأة ﻓﻲ ﻦ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﻌﺎﻟﻰ‬
‫أن ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻨﻬﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ أﺑﺑﺎح ﻟﻪ اﷲ ﺳ‬ ‫ﻲ أن ﻻ ﻳُﺴﻤﻤﺢ ﻷﺣﺪ ن‬ ‫ﺼﺎن‪ ,‬وﻳﻨﺒﻐﻲ‬‫وﺗُﺼ‬
‫ﺤﺎت‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎﺎت اﻟﺘﻠﻔﺎز ووﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤ‬ ‫ﻟﻠﺮاﺋﻲ ﻳُﺘﺎﺟَﺮ ﺎ‬
‫ﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ..‬ﺻﺎرت اﻟﻟﻤﺮأة ﻣﻌﺮووﺿﺔ‬
‫ﺠﻠﺐ اﻟﻤﺎل ﺗﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﺮﺮأة‪,‬‬
‫ﺨﺪم ﻟﺠﻠﺐ اﻟﻨﺎس‪ ,‬وﻟﺠﻠ‬ ‫اﻟﺠﺮﺮاﺋﺪ‪ ,‬ﻳﺘﺎﺟﺮ ﺑﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻣﺘﺎع‪ ,‬ﺗُﺴﺘﺨ‬
‫ﺤﺎﻧﻪ‬‫ﺤﺒﻪ اﷲ ﺳﺒﺤ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻮهﺮة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ,‬ذذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻠﻮﻮق اﻟﺬي ﻳﺤ‬ ‫ﺻﺎررت ﻓﻲ دﻧﻴﺎﻴﺎ اﻟﻨﺎس ﻚ‬
‫ت ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪ ,‬ﻳُﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻓﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ‪ ,‬وﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻬﻬﺎ زهﺮة ﺣﻴﺎﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻟﻰ؛ ﺻﺎرت‬
‫ﺻﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ إذا أﺻﺎ‬‫أن ﻳﺄﺗﻲ‪ -‬وﺣ‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ إذا أﺗﺎهﺎ اﻟﻜﺒﺮ –وﻻ ﺑﺪ ن‬‫ﻣﺎ دااﻣﺖ زهﺮ ًة ﺑﻀﺔ ﻠﺔ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ -‬رُﻣﻴﺖ‪ ,‬أﻟﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻗﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪,‬‬‫ﻟﻬﺎ ﻳﻮم ﻳﺼﻴﺒﻬﻬﺎ اﻟﻬﺮم ﻪ‬‫ن ﻳﻜﻮن ﺎ‬‫اﻟﻬﺮم –وﻻ ﺑﺪ أن‬
‫م‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ راﻋﻴًﺎ‪ ,‬ﻻ وﻟﺪ ﻳﻠﻘﻲ ﻋ‬
‫ﺴًﺎ‪ ,‬وﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﺒًّﺎ‪ ,‬ووﻻ ﺗﺠﺪ ﺎ‬
‫ﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﺆﻧﺴ‬‫ﻻ ﺗﺠ‬
‫ﺠﺰة‪ ,‬ﻓﺘﻠﻘﻰ ﻓﻴﻪ‬‫ﺤﺚ ﻟﻬﺎ‪ ...‬ﺑﻴﻴﻮت ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻴﻮت اﻟﻌﺠ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‪ ,‬ﺑﻞ ﻳﺒﺤ‬
‫ﻒ‬ ‫اﻟﺤﻨﺎﺎن أو ﺑﺸﻲءء ﻣﻦ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻀﻰ‬‫ُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺑﺘﻌﻈﻴﻢ وﺑﺪﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﻟﻬﻬﺎ؟ أﻳﻦ ﻣﻀ‬
‫اﻟﺬي آﺎن ﻳ ﺮ‬
‫أﻳﻦ ﻣﻣﻀﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﺰ ي‬
‫ﺸﻬﻮة‬
‫ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻬ‬ ‫هﺬا؟ ﻟﻢ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﻣﻦ أﻳﺎم‪ ,‬ﻟﻢ ﺗﺗﻔﻜﺮ ﻷن ﻋ‬
‫ﻋﻘﻠﻬﺎ آﺎن ﺗﺎﺋﻬًﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤ‬
‫ﻓﻲ ﻏﻴﻬﺎ ﺳﺎددرة‪,‬‬ ‫ﺸﻬﺮة‪ ,‬ﻓﻲ اﻟﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ززﻳﻨﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ,‬ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ت‬
‫ﻣﻠﺬات اﻟﺤﻴﺎة‪ ,‬ﻲ‬ ‫واﻟﺸ‬
‫وﻓﻲ ﻇﻼم اﻟﺪﻧﻴﺎﺎ ﻳُﺘﻠﻌﱠﺐ ﺑﻬﺎ‪ ,‬ﻓﻠﻢ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻳﺎﺎم‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﻼﻩ‪-‬‬ ‫ﻳﺎ أﻳﺘﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ –واﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻦ‬
‫ﻣﻦ أﻃﺎﻋﺖ اﻟﺮﺮب ﺟﻞ ﻲ‬
‫ﺧﺮﺟﻮك ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ‪ ,‬ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻜﺘﻚ‪ ..‬ﻗﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻷﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ أﺧ‬
‫ﻷﻣ ٍﺮ ﻣﺎ اهﺘﻤﻮا ﺑﺄﻣﺮ هﺬﻩ ااﻟﻤﺮأة‪ ,‬ﺮ‬
‫وﺣﻘﺎرة‪ ,‬ﺳﻤﻮا ﻣﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ة‬ ‫ﻋﺎﻳﺔ اﻷوﻻد ﺧﺪﻣﺔ وﻣﻬﻬﺎﻧﺔ‬‫ﻟﻚ‪ :‬ﻟﻤﺎذا ﺗﻜﻮﻧﻴﻴﻦ ﺧﺎدﻣﺔ؟ ﻓﺴﻤﻮا رﻋﺎ‬
‫أن ﺗﺨﺮﺟﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻤﺎﺎذا؟ هﻞ اﻟﺮﺮﺟﻞ‬ ‫ﺠﻮز ﻟﻚ ن‬ ‫ﺣﺮﻳﻢ" ﻻ ﻳﺠ‬‫اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺮﻳﻤًﺎ‪ ,‬ﻗﺎﺎﻟﻮا‪ :‬أﻧﺖ "ﺣ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺑﺄآﺜﺮ ﻣﻨﻚ ﻗﻴﻤﺔ؟ هﻞ هﻮ اﻟﻟﺬي ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء؟ هﻞ هﻮ اﻟﺬﺬي ﻟﻪ اﻟﺤﻖ أن ﻳﺨﺮج إﻟﻰ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺤﻴﺎة وﺧﺮوج اﻟﺮﺟﻞ إﻟﻟﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻧﻤﻤﺎ هﻮ ﻣﻦ ﺑﺑﺎب‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎﺎ؟ وﺷﺒﻬﻮا ﻟﻟﻚ أن اﻟﺨﺮﺮوج إﻟﻰ اﻟﺤ‬
‫ﺿﻨﻚ‪ ,‬إﻧﻤﺎ هﻮ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ إﻧﻤﺎ هﻮ ﺿ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺖ‬‫ﻞ‬ ‫ﺧﺮوج‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ؛ أن ﺧ‬
‫ﺸﻔﻮا ﻟﻚ اﻟﺤ‬
‫اﻟﺘﻤﺘﻊ‪ ,‬وﻟﻢ ﻳﻜﺸ‬ ‫ﻊ‬
‫ﺟ ﱠﻨ ُﻜﻤَﺎ‬
‫وﺣﻮاء‪ ,‬ﻗﺎل ﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ‪) :‬ﻓَﻠَﺎ ُﻳﺨْ ِﺮ َ‬
‫ء‬ ‫ﻋﻦ ﺁدم‬
‫ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ووﺗﻌﺎﻟﻰ ﻦ‬ ‫ﺗﻌﺐ آﻤﺎ ﻗﺎل اﷲ‬
‫ﺣﻮاء‬ ‫ﻈﻴﻤﺔ‪ ,‬ﻗﺎل اﷲ ﻵدم وﺣ‬ ‫ﻰ(‪ ,‬اﻧﻈﺮن أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮﻮات إﻟﻰ هﺬﻩ اﻵﻳﺔ اﻟﻌﻈ‬‫ﺠ ﱠﻨ ِﺔ َﻓ َﺘﺸْﻘَﻰ‬
‫ﻦ اﻟْ َ‬
‫ﻣِ َ‬
‫‪4‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ‪ ,‬ﻓﺂﻓﺂدم وﺣﻮاء ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺨﺮﺟﻨﻜﻤﺎ ﻦ‬ ‫ﻄﺎن‪ ,‬ﻓﻼ ﻳﺨ‬‫ﺟ ﱠﻨ ُﻜﻤَﺎ( أي اﻟﺸﻴﻄ‬ ‫)ﻓَﻠَﺎ ُﻳﺨْ ِﺮ َ‬
‫أم اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺸﻘﺎء؟ هﻞ ههﻮ اﻟﻤﺮأة م‬ ‫ﺼﻪ اﷲ ﺑﺎﻟﺸ‬
‫ﺸﻘﺎء ﻟﻤﻦ؟ ﻣﻣﻦ اﻟﺬي ﺧﺼ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‪ ,‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻓﺨﺺ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺸﻘﺎﺎء ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ,‬ﻓﻓﺨﺮوج اﻟﺮﺮﺟﻞ‬ ‫ﺠ ﱠﻨ ِﺔ ﻓَ َﺘﺸْﻘَﻰ( ﺺ‬
‫ﻦ اﻟْ َ‬
‫ﺟ ﱠﻨ ُﻜﻤَﺎ ﻣِ َ‬
‫)ﻓَﻠَﺎ ُﻳﺨْ ِﺮ َ‬
‫ﻋﻦ ﺑﻴﺘﻪ وﻟﺒﻴﺘﺘﻪ اﻟﺨﻴﺮ إﻧﻤﻤﺎ هﻮ ﺷﻘﺎءٌ ﻟﻪ‪,‬‬
‫اﻟﻤﺎل وﻳﺒﺤﺚ ﻦ‬
‫ﺐ اﻟﻌﻴﺶ وﻳﻳﺠﻤﻊ ل‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻴﻜﺴﺐ‬
‫ﺟﻞ‪,‬‬‫ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻟﻠﺮﺟ‬ ‫اﻷﺧﺖ‪ ,‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻚ أأن اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ههﻮ ﻧﻌﻤﺔ وﺧ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺧﺪﻋﻮك أﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻢ‬
‫ﺳﻲ آﻤﺎ ﻳﺪرس‪,‬‬ ‫ﻄﻴﻌﻴﻦ أن ﺗﻌﻌﻤﻠﻲ آﻤﺎ ﻳﻌﻌﻤﻞ‪ ,‬وﺗﺪرﺳ‬ ‫ﻲ أﻧﺖ ﻣﻌﻪ‪ ,‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄ‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗﺨﺮﺟﻲ‬
‫ﺴﺮات اﻟﺤﻴﺎﻴﺎة آﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻤﻮن‪ ,‬ﻣﺎذا آآﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔﺔ؟‬ ‫وﺗﺸﺎﺎرآﻲ ﻓﻲ ﻣﺴ‬
‫ﺴﺎء ﻓﻲ َﻣﺠْﻤﻊ ﻓﻲ‬
‫وأﺟﺎﺑﺖ اﻟﺪاﻋﻲ‪ ,‬وﺧﺮﺟﺖ ﺑﻌﻌﺾ اﻟﻨ ء‬ ‫ﺖ‬ ‫ن ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻟﻤﺮأة‬ ‫آﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن‬
‫ﺖ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ)ﻣﻣﻴﺪان اﻟﺘﺤﺮﺮﻳﺮ(‪ ,‬إﻟﻰ اﻵن‬
‫ﻊ‬ ‫ﻣﺼﺮ إﻟﻰ اﻵن ﻳﺴﻤﻰ هﺬا اﻟﺪ ّوار أو هﺬا‬
‫ﺮ‬
‫ﺧﺪﻋﺘﻬﺎ آﻠﻤﻤﺎت‬‫ﺼﺮ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ,‬ووﺳﻤﻲ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻷن اﻣﺮأة ﻗﺪ ﺧ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺼ‬
‫ﻠﻌﺖ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ وﺟﻤﻤﻌﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻤﻴﺪان‪ ,‬وﺧﻠﻌ‬ ‫ﻋﺪاء‪ ,‬ﻗﺪ ﺧﺮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ واﻟﺸﺮك‪ ,‬آﻠﻤﺎت اﻷﻋ‬
‫ﺮ‬
‫ﺧﻠﻌﺖ اﻟﺤﺠﺎب أﻣﺎم اﻟﻨﺴﺎء‪ ,‬هﺬﻩ اﻟﻤﺮأأة ﺗﺴﻤﻰ )ههﺪى‬
‫ﻀﻴﻠﺔ‪ ,‬ﺖ‬ ‫ﺠﺎب‪ ,‬ﺑﺮﻗﻊ اﻟﺤﻴﺎء واﻟﻔﻀ‬ ‫اﻟﺤﺠ‬
‫آﺬﺑًﺎ وزورًا ﺑﺑﺄم اﻟﻤﺼﺮﻳﻳﻴﻦ‪,‬‬
‫آﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﺬ‬
‫زﻏﻠﻮل( اﻟﺘﻲ ﺖ‬
‫ل‬ ‫ﺷﻌﺮﺮاوي( وﻣﻌﻬﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ )ﺻ‬
‫ﺻﻔﻴﺔ‬
‫ﺤﺠﺎب ﻋﻦ ررأﺳﻬﺎ وأﻋﻠﻠﻨﺖ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺪان ووﺧﻠﻌﺖ اﻟﺤ‬
‫وﺟﻤﻌﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻲ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺟﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﻤﺮأة‬‫ﺧﺮﺟ‬
‫أﻧﻪ اﻟﻤﻴﺪان اﻟﺬﺬي ﺣُﺮرت ﻓﻴﻪ‬‫"ﺗﺤﺮﺮر اﻟﻤﺮأة"‪ ,‬ﻓﺴﻤﻲ هﺬا اﻟﻤﻴﺪان ﺑﻤﻤﻴﺪان اﻟﺘﺤﺮﺮﻳﺮ‪ ,‬أي ﻪ‬
‫ﻋﻔﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻀﻴﻠﺘﻬﺎ‪ ,‬وﺣُﺮﺮرت ﻣﻦ ﻋﻔ‬ ‫ﻼﻣﻬﺎ‪ ,‬وﺣُﺮررت ﻣﻦ ﻓﻀ‬ ‫ﺣﺮررت ﻣﻦ إﺳﻼ‬ ‫اﻟﻤﺮأأة‪ ,‬أي ُ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﺣ‬
‫ًّ‬ ‫ﻟﺒﺎﺳًﺎ‬
‫ﺟﻮا اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪ ,‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺗﺘﻌﻠﻤﻲ‪ ,‬وأﻟﻟﺒﺴﻮهﺎ ﺳ‬ ‫أﺧﺮﺟ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪﺪاﻳﺔ‬
‫اﻟﺴﺘﺮ وأﺧﺮﺟﻮههﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺪارس‪ ,‬ا‬
‫ﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪم‬
‫ﺻﻐﺮهﺎ ﻰ‬ ‫ﻳﻌﻮّددوهﺎ ﻣﻦ ﺻ‬
‫دﻋﻮا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺻﺔ ﺑﻞ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ,‬ﻟﻜﻨﻬﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺪاررس اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ ﻣﺪارس ﺧ‬
‫اﻟﻤﺮأة ﺑﻤﺎ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻄﺮﺮﺗﻬﺎ‬
‫ة‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ,‬وﺑﺪل أن ﺗﻬﺘﻢ‬‫اﻻﺧﺘﺘﻼط‪ ,‬ﺛﻢ أووﺻﻠﻮهﺎ ﻰ‬
‫وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وﻣﻨﻊ اﻟﻐﺮﺮور‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﺎﻳﺔ اﻟﺒﻴﺖ وﺣﻔﻆ اﻟﺰﺰوج‬ ‫ﺑﺈﻧﺸﺎﺎء اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻟﻤﺴﻠﻢ ورﻋ‬
‫اﻟﺬي ﺳﻤﺎﻩ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ )ﺷﻘﺎ ًء(‪َ ) ..‬ﻓﻠَﺎ‬‫ﺻﺎررت اﻟﻤﺮأة ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﻳﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻟﺮﺟﻞ ي‬
‫ﻓﺼﺎرت اﻟﻤﺮأة ﺷﻘﻴﻴﺔ‪.‬‬
‫ت‬ ‫َﻰ(‪,‬‬
‫ﺠ ﱠﻨ ِﺔ َﻓ َﺘﺸْﻘﻰ‬
‫ﻦ اﻟﻟْ َ‬
‫ِﺟﱠﻨ ُﻜﻤَﺎ ِﻣ َ‬
‫ُﻳﺨْﺮﺟَ‬
‫أﺻﻒ واﻗﻊ اﻷﻣﺔ أآﺜﺮ ﻣﻤﻤﺎ ﺗﺮﻳﻦ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺒﻼد‪ ,‬ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻄﻴﻊ أن ﻒ‬
‫واﻵن‪ ..‬ﻻ أﺳﺘﻄ‬
‫ن‬
‫هﺬﻩ اﻟﺒﻼد؟‬
‫ﺟﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ ﺷﺄن زوﺟ‬‫ﺿﻴﻊ‪ ,‬أو ﻰ‬ ‫ﺷﺄن اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺮﺿ‬
‫ﻈﺮ إﻟﻰ ن‬ ‫اﻟﻤﺮأأة ﺗﻘﻮم ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎح‪ ,‬ﺑﺑﺪل أن ﺗﻨﻈ‬
‫ﺻﺎرت ﺗﻘﻮم آﻤﺎ‬ ‫ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺒﻴﺘﻬﺎ؛ ﺻ‬
‫ﺘﺤﻀﺮ ﻟﻠﺸﻘﺎﻘﺎء إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟﺒﻴﺖ‪ ,‬ووﺑﺪل أن ﻢ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺤ‬
‫ي‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺟﺒﺎًﺎ آﻤﺎ ﺗﻈﻦ آﻤﺎ‬
‫ﻇﻴﻔﺘﻬﺎ‪ ,‬ﻓﺘﺨﺮﺮج ﻟﻜﺴﺐ اﻟﻤﺎل ﻷن ﻋ‬ ‫ﻳﻘﻮم اﻟﺮﺟﻞ‪ ,‬ﻓﺘﻔﻔﻜﺮ ﻓﻲ وﻇ‬
‫ﺷﺎرآﺖ اﻟﺮﺮﺟﺎل‪ ,‬واﷲ ﻋﺰ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﺷ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺳﻮا ًء ﺑﺴﻮﻮاء‪ ,‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﻮا اﻟﻤﺮأة ﻰ‬ ‫هﻮ ﻋ‬
‫ﻼق‪ ,‬وﺧﻠﻖ اﻟﺮﺟﻞ وﻳﻌﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻞ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ اﻟﻤﺮأة وهﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺧﻼ‬ ‫ﻞ‬
‫ﺣﺎل اﻟﻤﺮأة أﺑﺪًا إﻻ ﺑﻌﺪ أن‬
‫وﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺣ‬
‫ﺟﻞ أﺑﺪًا‪ ,‬ﻻ‬
‫ﺻﻔﺎت‪ ,‬وﻳﻌﻠﻢ أأﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻴﻢ ﺣﺎل اﻟﺮﺟ‬
‫ت‬
‫‪5‬‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ,‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪" :‬ﻣﺎ ﺧﻼ رﺟﻞ واﻣﺮأة إﻻ آآﺎن‬
‫ﺮ‬ ‫ﺼﻞ آﻞ واﺣﺪﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﻳُﻔﺼ‬
‫ﻄﺎن ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎﺎ"‪.‬‬
‫اﻟﺸﻴﻄ‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺘﻪ‪ ,‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻚ أﻧﺖ ﺷﺮﺮﻳﻜﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ,‬ﺷﺮﻳﻳﻜﺔ‪,‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺖ زﻣﻴﻠﺘﻪ‪ ,‬أﻧﻧﺖ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻮن ﻟﻚ أﻧﺖ‬
‫ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺼﺮوف‪ .‬ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻤﻤﺮأة‬ ‫ﻷﺗﻌﺎب‪ ,‬وﺟ‬ ‫ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻷ‬ ‫ﺸﺮﻳﻚ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺪﻓﻊ ﺟ‬ ‫واﻟﺸ‬
‫ﻋﻴﻨﻪ اﻟﻤﺮأة وﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺒﻊ ﻋ‬ ‫ﺴﻴﻞ ﻟﻌﺎﺑﻪ آآﺎﻟﻜﻠﺐ ﻪ‬ ‫ﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺮﺟﻞ‪ ,‬وﺑﺪﺪأ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴ‬ ‫ﻓﺠﻠﺴ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ل‬ ‫ﺻﻒ‬ ‫ﺖ‪ ,‬ﺑﻞ ﺑﺪأ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺤﺮﺮام آﻤﺎ وﺻ‬ ‫ﺟﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ‬‫زوﺟ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬ﺛﺛﻢ ﻋُﺮج ﺑﻪ إﻟﻰ‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ‬ ‫ﺟﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺳﺮي ﺑﻪ ﺻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﺎل أوﻟﺌﻚ اﻟﺮﺟ‬ ‫ﻪ‬
‫هﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل آﺎ‬
‫آﺎﻧﻮا‬ ‫ء‬ ‫ﻃﻴﺐ ﻃﺎهﺮ‪ ,‬وﻟﻟﺤﻢٌ ﻧﺘﻦ ﺧﺮﺮب‪..‬‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻟﺤﻢٌ ﺐ‬ ‫ﻬﻢ‬ ‫ﻤﺎء‪ ,‬ﻓﺮأى ررﺟﺎﻟًﺎ‬
‫اﻟﺴﻤﺎ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﺨﺮب‪ ,‬ﻗﺎل‬
‫ب‬ ‫ﻳﺘﺮآآﻮن اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻟﻄﻴﺐ اﻟﻄﺎههﺮ وﻳﻘﻌﻮن ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻨﻟﻨﺘﻦ‬
‫ﻗﺎل‪" :‬هﺆﻻء ااﻟﺰﻧﺎة ﻳﺘﺮآﻮﻮن ﻣﺎ أﺣﻞ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﺠﺒﺮﺮﻳﻞ‪" :‬ﻳﺎ ﺟﺒﺒﺮﻳﻞ ﻣﻦ ههﺆﻻء؟" ل‬ ‫ﻪ‬
‫ﻧﻬﻤًﺎ ﻳﻼﺣﻖ‪ ,‬ﻓﺪﻣّﺮ ﺑﻴﺘﻪ وأﻓﺴﺪ ض‬
‫ﻋﺮض‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎر ﻤ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺣﺮم اﷲ"‪ ,‬ﻓﻓﻬﻜﺬا‬ ‫ﻌﻮن ﻓﻴﻤﺎ ﺣ‬
‫وﻳﻘﻌﻮ‬
‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻷﺧﺖ ﻣﺎذا ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ ﺣ‬ ‫ﺟﺎرﻩ وأﻓﺴﺪ ﻋﺮﺮض ﺻﺪﻳﻳﻘﻪ‪ ,‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ‪ ..‬اﻧﻈﺮﺮي أﻳﺘﻬﺎ اﻷ‬ ‫ﻩ‬
‫آﻴﻒ أﺟﺎزت ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪ ,‬ﻒ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﺸ‬ ‫ت‬ ‫وﺻﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﻬﻬﻢ أن ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬آﻴﻒ ﺟﺎز‬ ‫ﻞ‬
‫ﻄﺎﻟﺒﻲ ﺑﺄآﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ ﻟﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻟﻤﺮأة أن ﺗﻄ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻣﺮأة؟ ﻓﻼ ﺪ‬ ‫ﺟﻞ أن ﺬ‬ ‫ﺠﺘﻤﻌﺎت ﻟﻠﺮﺟ‬
‫اﻟﻤﺠﺘ‬
‫ُﻮنَ ِإﻟﱠﺎ َآﺬِﺑًﺎ( إن‬
‫ِﻢ إِن َﻳﻘُﻮﻟ ن‬
‫ج ِﻣﻦْ َأﻓْﻮَا ِهﻬ ْﻢ‬ ‫زوج‪ ,‬أﻻ ﺳﺎء ﻣﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن! )آَ ُﺒ َﺮتْ َآِﻠ َﻤ ًﺔ َﺗﺨْ ُﺮ ُ‬ ‫ج‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻮن إﻻ ﻓﺴﺎ ًدا وﺿﻼﻟًﺎ‪.‬‬
‫ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻳﺒﺚ رﺟﺴﻪ ﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﻜﺎن وهﻮ ﺰ‬
‫ﻳﺰﻳّﻦ‬ ‫ﺟﻞ آﺎﻟﻜﻠﺐ‪ ,‬ﻣﻨﻬﻮم‪ ,‬ﻳﺴ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ,‬ﺻﺎر اﻟﺮﺟ‬
‫إﻧﻤﺎ هﻢ‬
‫ﺤﺒﻞ رﻗﻴﻖ ووﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺗﺗﺤﺮري! وززﻋﻤﺎء هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة ﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأأة وﻳﺪﻋﻮهﺎ وﻳﺸﺪهﺎ ﺑﺤ‬
‫ﻄﻤﺖ‬‫ﺟﻤﻊ‪ ,‬ﻓﺎﻧﺘﺸﺮﺮت ﻣﻔﺎﺳﺪ اﻷﺧﻼق ﻓﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻌﺎت‪ ,‬ﺗﺤﻄﻤ‬ ‫ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤ‬‫ﻗﺎدة اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ‬
‫ﻟﻪ ﺗﺮﻋﺎﻩ‪ ,‬وﻻ ﺑﻴﺖ ﻳﺆوﻳﻪ‪,‬‬ ‫ﺑﺸﺄﻧﻪ‪ ,‬وﻻ أم ﻪ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺻﺎر ﻋﺎهﺔ‪ ,‬ﻻ أب ﻟﻪ ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻷﺳﺮﺮة‪ ,‬اﻟﻮﻟﺪ ﺻ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع آآﺄﻧﻪ‬
‫ﺴﺎن ﻳﻤﺮ ﻲ‬ ‫ﻄﻤﺖ اﻷﺳﺮةة وﻓﺴﺪت اﻟﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‪ ,‬ﺻﺎر اﻹﻧﺴ‬ ‫ﺗﺤﻄ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‬
‫ﺟﻞ ﻳﻤﺪ ﻟﻬﺎ ﺑﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻟﺤﻠﻮى ل‬ ‫ﺴﺎء‪ ,‬واﻟﺮﺟ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻌﺮت اﻟﻨﺴ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧﺎت‪ ,‬ﺪ‬‫ﻳﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺣ‬
‫أﻗﺒﻠﻲ أآﺜﺮ وأآﺜﺜﺮ‪ ,‬وآﻞ ﻣﺮﺮﺣﻠﺔ ﺗﻠﻲ اﻟﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪهﺎ ُﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺛﻴﻴﺎﺑﻬﺎ‪ ,‬ﻣﻦ ﺛﻴﻴﺎب‬
‫ﻲ‬
‫ﺠﺮد‬‫ﻣﺠﺮد ﻣﺘﺎع‪ ,‬ﻣﺠ‬
‫د‬ ‫ﻂ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎًﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﻴﻠﺘﻬﺎ‪ ,‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت اﻟﻤﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺘﻘﻮى‪ ,‬وﻳُﺴﻘﻂ‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪..‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ,‬وأﻧﻧﺎ ﻻ ﺑﺪ أن أأﺻﺎرﺣﻜﻦ‪ ,‬ﻻ ﺑﺪ أن أﻗﻗﻮل‬ ‫أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ‪ ..‬ههﺬا هﻮ ل‬
‫ﺣﺎل اﻟﻤﺮأة ﻲ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﻟﻜﻦ آﻠﻤﺔ ﺣﻖ‪:‬‬
‫ﺴﻠﻤﺎت اﻟﻠﻮاﺗﺗﻲ ﻳﻠﺒﺴﻦ ااﻟﺤﺠﺎب ﻗﺪ ﺗﺄﺛﺮت –ﻗﻗﻠﻴﻠًﺎ أو ﻴ‬
‫آﺜﻴﺮًا‪-‬‬ ‫إن آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺴ‬
‫وزورًا ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إإﻟﻰ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮأة‪ ,‬ﺑﻞ هﻲ‬
‫ر‬ ‫ﺴﺎد اﻟﻤﺮأة‪ ,‬ااﻟﺘﻲ ﺳُﻤﻴﺖ آﺬﺑًﺎ‬
‫ﻋﻮة إﻟﻰ إﻓﺴ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻋ‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ,‬وﺗﺄﺛﺮت ﺑﻤﺎ‬
‫ﺋﺪ‬ ‫ﺤﺎت‬ ‫وﺗﺄﺛﺮت ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺮأ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤ‬
‫ت‬ ‫ﺗﺄﺛﺮت ﺑﻤﺎ ﻳُﺒﺚ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻠﻔﺎز‪,‬‬
‫ت‬
‫وﻇﻨﺖ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺳﻼم‪,‬‬
‫ﺗﺴﻤﻊ ﺑﺎﻟﻤﺬﻳﺎع‪ ,‬ﺗﺄﺛﺮت أن ﻟﻬﺎ ﺣﻘﻮﻗًﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﻌﻄﻴﻬﺎ اﻹﺳﻼ‬ ‫ﻊ‬
‫‪6‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ راﻋﻲ ﻟﺸﺄﻧﻬﺎ‪ ,‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎررت‬
‫وﻻ رﻗﻴﺐ ﻋﻠ‬‫وﻻ ﻗﻴﱢﻢ ﻟﻬﺎ ﻻ‬
‫اﻟﺤﻖ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻣﺎ ﺗﺸﺎء ﻻ‬
‫ﻖ‬
‫ﺟﻮد‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم وﺟ‬
‫ﺴﻠﻤﻴﻦ وﺣﺘﺘﻰ ﺑﻴﻮت اﻟﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺒﺐ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺑﻴﻮت اﻟﻤﺴ‬
‫ﺤﺔ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺑﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﻞ وواﻟﻤﺮأة‪.‬‬
‫ﻼﻗﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤ‬
‫اﻟﻌﻼ‬
‫ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ ﻗﻮاﻧﻴﻧﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﺸﺠﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻦ‬‫ﻼد اﻟﺘﻲ ﻳﺸ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺒﻼ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻇﻨﺖ اﻟﻤﺮأة أن ﻟﻬﺎ‬
‫ﺖ‬
‫ﻟﺤﻖ‬
‫ﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﻖ‪ ,‬ﻓﻬﻲ ﻟﻬﺎ اﻟﺤ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻠﺮﺟ‬
‫ﺿﺎﻋﻬﺎ إﻟﻰ أن ﺗﺴﺘﻘﻞ اﻟﻤﺮأة‪ ,‬ﻓﺎﻟﻤﺮﺮأة ﻟﻬﺎ ﻖ‬ ‫وأوﺿ‬
‫ﺟﻞ ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮﻮق ﻣﺎ ﻟﻠﺮﺟ‬‫أن ﺗﺄﺄﺧﺬ اﻟﺒﻴﺖ‪ ,‬وﻟﻬﺎ اﻟﺤﻖ أن ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻟﺮاﺗﺐ‪ ,‬ﻬﺎ‬
‫ﺣﻖ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻟﻠﺮﺮﺟﻞ‪ ,‬ﻓﺘﺸﻮﻮﻓﺖ اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ إﻓﺴﺎد ﻧﻧﻔﺴﻬﺎ وإﻓﺴﺎﺎد ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ,‬ﺗﻘﻮﻮل ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫أن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﺘًﺎ ووأﻧﺎ‬
‫ﺴﺐ اﻟﻤﺎل ووأﻧﺎ أآﺴﺐ اﻟﻤﺎل‪ ,‬أﻧﺖ ﻟﻚ اﻟﺤﻖ ن‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻨﻚ؟ أﻧﺖ ﺗﻜﺴ‬
‫ق‬
‫ﺟﺎل‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ,‬وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮﺮى ﺟﺮأة اﻟﻨﻨﺴﺎء ﺟﺮأ ًة‪ ..‬ﺟﺮأة اﻟﺮﺟ‬ ‫أن ﺁﺧﺬ ﺖ‬ ‫ﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺪووﻟﺔ آﺬﻟﻚ ن‬ ‫أﺳﺘﻄ‬
‫أو أﻧﺼﺎف ررﺟﺎل‪ ,‬آﻤﺎ أﻧﻲ‬ ‫–ﻻ أأﺳﻤﻲ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻟﺤﺎﻟﺔ ﻧﺴﺎء ﺑﻞ ﻻ أرى إﻻ رﺟﺎﻟًﺎ و‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﻧﻮﺛﺛﺘﻬﺎ‬‫ﺣﻴﻦ أﺳﻘﻄﺖ ﺷ‬
‫ﻻ أررى رﺟﺎﻟًﺎ ووﻟﻜﻨﻲ أرى أﻧﺼﺎف ررﺟﺎل‪ -‬ﻷن اﻟﻤﺮأة ﻦ‬
‫ﺨﻠﻰ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ اﷲ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﺨ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ آﻮﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻨﺴﺎء آﻤﺎ ﺧ‬ ‫وﺷﻴ ًﺌًﺎ ﻣﻦ آﻮﻧﻬﻬﺎ اﻣﺮأة وﺷ‬
‫ﺼﻒ رﺟﻞ ووﻧﺼﻒ اﻣﺮﺮأة‪,‬‬ ‫ﻓﺼﺎرت اﻟﻤﺮأة ﻧﺼ‬‫ت‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪,‬‬
‫ﺼﻒ رﺟﻮﻟﻴﺘﺘﻪ ﻓﻲ ﺖ‬ ‫ﺟﻞ ﻋﻦ ﻧﺼ‬ ‫اﻟﺮﺟ‬
‫وﺻﺎﺎر اﻟﺮﺟﻞ ﻧﺼﻒ اﻣﺮﺮأة وﻧﺼﻒ رﺟﻞ‪ ,‬وﺗﺪﺪﻣﺮ اﻟﺒﻴﺖ وﺧﺮب وآآﺜﺮت اﻟﻤﺸﺎﺎآﻞ‬
‫ﻧﺸﺄت ﺻﻮرة ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ هﺬﻩ‬ ‫وآﺜﺮﺮت ﺣﺎﻻت اﻟﻄﻼق وآآﺜﺮ إﻧﺸﺎء اﻷوﻻد اﻟﻔﺎﺎﺳﺪﻳﻦ‪ ,‬ت‬
‫ﻀﻊ ﻟﺰوﺟﻬﺎ آﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ,‬وﻟﻢ ﺗﺨﻀ‬
‫ﺎ‬ ‫اﻟﺒﻼد ﺑﺴﺒﺐ أن اﻟﻤﺮأة ﻟﻢ ﺗﻌﻌﺮف ﺣﻘﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫د‬
‫ﻳﻘﻮم إﻻ‬
‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱢﻨﺴﺎَﺎ ِء(‪ ,‬ﻷن اﻟﺒﺒﻴﺖ ﻻ م‬
‫ُﻮنَ َ‬
‫ل َﻗﻮﱠاﻣ ن‬
‫ﱢﺟَﺎ ُ‬
‫أﻣﺮ اﷲ ﻷن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﻳﻘﻮل‪) :‬اﻟﺮﺟ‬
‫ﺼﻔﻬﺎ‬‫أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻮﻮاﻣﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ,‬ﻓﺈذا آﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮاﻣﺔ ﻧﺼ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ن‬
‫ﻪ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ اﷲ‪ ,‬وﺣﻜ ُﻢ اﷲ‬
‫ﻢ‬
‫إﻟﻰ ﻓﺴﺎد اﻟﺒﻴﻴﺖ‪,‬‬‫ﺟﻞ وﻧﺼﻔﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮأة ﻣﺎذذا ﺳﻴﺆدي ههﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻣﻦ أﺣﻮال؟ ﺳﻴﺆدي ﻰ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟ‬
‫وإﻟﻰ دﻣﺎر اﻷﺳﺮﺮة‪ ,‬وإﻟﻰ إﻓﻓﺴﺎد اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫ﻰ‬
‫ﻼد اﻟﻐﺮﺑﺔ‪ ,‬ووﻟﻤﺎ رأﻳﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﻵن‪ ,‬آﻼﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻨﺎت‪ ,‬ﻟﻤﺎ رأﻳﺖ ﻓﻲ ﺑﻼ‬ ‫أﻧﺎ أﻗﻗﻮل هﺬا اﻵ‬
‫ﺠﺮؤ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﺎﻨﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ررأﻳﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻣﻦ ﺑﺮﻳﻖ اﻟﻤﻤﺎل‬ ‫ﺑﻼد اﻟﻜﻔﺮ هﺬﻩ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺠ‬
‫ن ﻋَﻠَﻰ‬
‫َﺎلُ َﻗﻮﱠاﻣُﻮ َ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﻘﻮﻮل‪) :‬اﻟ ﱢﺮﺟ ل‬‫ﺟﺎل‪ ,‬اﷲ ﺰ‬ ‫ﺟﻠﻦ‪ ,‬ﺻﺮن أﻧﺼﺎف رﺟ‬ ‫ﺑﻴﻦ أأﻳﺪﻳﻬﻦ ﺗﺮﺟ‬
‫ﺻﺎرت ﺗﻨﻔﻖ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ اﻟﻤﺮأة ﺻ‬
‫ﺾ َو ِﺑﻤَﺎ أَﻧ َﻔﻘُﻮاْ( ﺎ‬
‫َﻌ ٍ‬
‫ﻋﻠَﻰ ﺑﻌْ‬
‫ْﻀ ُﻬﻢْ َ‬
‫ﻀ‬
‫ﻞ اﻟّﻠ ُﻪ َﺑﻌ َ‬
‫اﻟ ﱢﻨﺴَﺎﺎء ِﺑﻤَﺎ َﻓﻀﱠﻞَ‬
‫ﻟﻬﺬا؟ هﻞ اﻟﻤﺮأة ﺑﻤﺎ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ﺻﺎرت ههﻲ اﻟﺮﺟﻞ‪ ,‬ﺻﺎرت اﻟﻘﻮﻮاﻣﺔ ﻟﻬﺎ‪ ,‬وهﻞ اﻟﻤﺮأة ﺗﺗﺼﻠﺢ ؟‬ ‫ﺖ‬
‫ﻟﻬﺬا؟ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ هﻞ ﺗﺼﻠﺢ ؟‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﺎﻟﻰ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ﻋ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﻬﺎ اﷲ‪ ,‬وﺑﻤﺎ ﻓﻄﺮ اﷲ ﺳ‬
‫ﺴﻜﺖ‬‫وﺳﻠﻢ وهﻮ اﻟﺼﺎﺎدق اﻟﻤﺼﺪوق‪ ,‬وﺣﻴﻦ ﻳﻘﻮل ﻓﻠﺘﺴﻜ‬ ‫ﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻢ‬ ‫ﻟﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ل‬
‫ﻳﺤﺪّث ﻋﻦ ررﺑﻪ‪,‬‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺤ‬ ‫ﻷن رﺳﻮﻟﻨﺎ ﺻ‬ ‫ﺨﺮس آﻞ اﻟﻟﻌﻘﻮل؛ ن‬ ‫آﻞ ااﻷﻓﻮاﻩ وﻟﺘﺨ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪" :‬ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺨﻠﻖ‪ ,‬ﻳﻘﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ وﺑﻔﻄﺮة اﻟﺨ‬ ‫ﺳﺮار ﺮ‬ ‫واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ههﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻷﺳﺮة ﻻ ﺗﻔﻠﺢ‪ ,‬واﻟﻘﻘﻮم ﻻ ﻳﻔﻠﺤﻮﻮن‪,‬‬ ‫اﻣﺮأة"‪ ,‬ﻣﺎ أﻓﻠﺢ )ﻗﻮم(‪ ,‬ﻰ‬ ‫ة‬ ‫أﻓﻠﺢ ﻗﻮمٌ وﻟﻮا أﻣﻣﺮهﻢ‬
‫ﺳﺘﺨﺴﺮ‪" ,‬ﻣﺎ أﻓﻠﺢ ﻗﻮمٌ وﻟﻮا أﻣﺮهﻢ ااﻣﺮأة"‪.‬‬ ‫ﺠﺘﻤﻌﺎت ﻻ ﺗﻔﻠﺢ‪ ,‬ﺑﻞ ﺳﺘ‬ ‫واﻟﻤﺠ‬

‫‪7‬‬
‫ّﺮت ﻓﻄﺮﺗﻬﺎ‪ ,‬هﻞ‬
‫ﻏﻴ ت‬‫هﻞ ههﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻘﻘﻠﻴﻞ ﺷﺄن اﻟﻤﻤﺮأة‪ ,‬هﻞ ههﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻨﻨﺪ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﺘﻲ ﻗﺪ ُ‬
‫ﻋﻼم اﻟﻔﺎﺳﺪ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ,‬هﻞ‬
‫ﺴﺎء‪ ,‬وﻋﻨﺪ ﻣﻣﻦ ﻟﻌﺐ اﻹﻋ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ هﺬا آﻤﺎ هﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺎههﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴ‬
‫ﻲ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ هﺬا أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ أن اﻟﻟﻤﺮأة ﻻ ﻗﻴﻤﻤﺔ ﻟﻬﺎ؟‬
‫ﻲ‬
‫ﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻨﻬﺎ؟‬
‫ﺣﻤﻠﺖ رﺿﻴﻌ‬ ‫ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ أن ﻧﻘﻮﻮل هﺬا‪ ,‬ﺑﻞ آﻞ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪ ,‬أﻟﻴﺴﺖ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺣ‬
‫ذ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫اﻟﻮﻟﻴﺪ وﺗﺘﺤﻨﻦ ﻋ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻲ ﺟﺮى دﻣﻬﻬﺎ ﻓﻲ دم اﺑﻨﻬﻬﺎ؟ أﻟﻴﺴﺖ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺮﺿﻊ‬ ‫أﻟﻴﺴﺖ هﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺖ‬
‫ﺻﺪر ﻋﻠﻰ ووﻟﺪ‪,‬‬‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ووﺳﻠﻢ ﻧﺴﺎء ﻗﺮﻳﺶ ﻓﺈﻧﻬﻬﻦ أﺣﻨﻰ ﺻ‬ ‫ل اﷲ ﻰ‬ ‫آﻤﺎ ﻣﺪح رﺳﻮل‬
‫اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺑﻬﺬﻩ‬
‫إﻟﻰ ﺻﺪر أﻣﻪﻪ؟ ﻣﻦ ي‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺮﺮﺿﻴﻊ هﻞ ﻳﺤﺘﺎج ﻰ‬
‫اﻟﺒﺎب؟ اﷲ ﻋﺰ ووﺟﻞ‬
‫؟‬ ‫ﻓﻲ هﺬا‬
‫ﻣﻜﺎن اﻣﺮأة ﻲ‬
‫اﻟﻤﻬﻤﻤﺔ؟ هﻞ ﻳﺴﺘﺘﻄﻴﻊ ﺁﻻف اﻟﺮﺟﺎل أن ﻳﺴﺪوا ن‬
‫إذ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺰﺰوج‬
‫ﺗﺮﻋﻰ اﻟﺰوج‪ ,‬ذ‬
‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻻد وأن‬
‫د‬ ‫ﻓﻄﺮ اﻟﻤﺮأة أن ﺗﺗﺠﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ وأن ﺗﺗﺨﺪم‬
‫وإﻟﻰ ﻳﺪ‬
‫ﻓﻴﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺛﻐﺮ ﺑﺎﺳﻢ‪ ,‬ﻰ‬
‫ج‬ ‫اﷲ ﺷﻘﺎ ًء‪ ,‬ﻳﺮﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﺬي ﺳﻤﺎﻩ ﷲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ,‬ﻣﻦ اﻟﺸﻘﺎء ي‬
‫ﺠﺪ‪ ,‬ﻟﻜﻦ إذا رﺟﻌﺖ اﻟﻤﻤﺮأة ﻣﻦ اﻟﻌﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺬهﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺠ‬ ‫ﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ,‬وإﻟﻰ آﻠﻤﻤﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺣ‬
‫ﺔ‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن؟‬
‫ﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج ااﻟﺮﺟﻞ‪ ,‬ﻦ‬ ‫وهﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬
‫ﻲ‬
‫ﺴﻪ ﻣﺤﺘﺎﺟًﺎ إﻟﻰ‬‫ﺳﻴﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ أﻳﺘﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ –وأﻧﺎ أﺻﺎررﺣﻜﻦ ﻓﻲ هﺬا‪ -‬ﺳﻴﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻔﺴ‬ ‫ﺪ‬
‫ﺳﻴﺨﺮج ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺑﻴﻮت اﻟﺨﻨﺎ وﻣﺠﺎﺎﻟﺲ‬ ‫ج‬ ‫ﺳﻴﺠﻠﺲ ﻗﻠﻴﻠﺎًﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﺛﻢ‬‫اﻣﺮأة أﺧﺮى‪ ,‬ﺳ‬
‫ة‬
‫ﺤﺪث‬‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬ﻓﺒﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺤ‬
‫ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ وﺗﺗﺘﺤﻨﻦ ﻪ‬ ‫ﻀﻊ ﻳﺪهﺎ ﻋ‬
‫اﻟﻌﻬﺮ وإﻟﻰ اﻣﺮأة أﺧﺮى ﺗﻀ‬‫ﺮ‬
‫ﻄﻒ‬‫ﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺧﺮى ﻋﻄ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻟﻦ ﺗﻌﻄ‬ ‫أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ؟ ﻣﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺪﺪث هﻮ دﻣﺎﺎر اﻟﺒﻴﺖ‪ ,‬ﻷ‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺷﻬﻬﻮﺗﻪ‪ ,‬وﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺪﺪق واﻟﻤﺤﺒﺔﺔ‪ ,‬ﺑﻞ هﻲ ﻣﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗﺗﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ‪ ,‬وﺷ‬
‫ﻀﻄﺮ‬‫ﻋﻨﻪ‪ ,‬وﺳﺘﻀ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻ ﺗﺴﺄل ﻋ‬ ‫اﻟﻨﻮاة‪ ,‬ﺗﺮﻣﻴﻪ ﻲ‬
‫ة‬ ‫ﺗﻠﻔﻈﻪ ﻟﻔﻆ‬
‫ﻪ‬ ‫رﺟﻮﻮﻟﺘﻪ‪ ,‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪﺪ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﺮأأة ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أأن ﺗﻀﺮب ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﻬﺎ ﺷﺎآﻴ ًﺔ ﺑﺎآآﻴﺔ‪ :‬ﻗﺪ ُدﻣّﺮ اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫ت أن‬ ‫ﺗﺬهﺒﻴﻦ إذا أرد ِ‬
‫ﻦ‬ ‫ﺼﻴﺮ اﻟﻄﻌﺎﺎم اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ,‬أﻳﻦ‬ ‫أن ﺗﻌﺮﻓﻲ ﻣﺼ‬ ‫ت ن‬ ‫أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ‪ ,‬إذذا أرد ِ‬
‫ﻣﺼﻴﺮ اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬ووإذا‬
‫ﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻓﻲ ﻣﺼﻴﺮﻩ؟؟ ﺗﺬهﺒﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻤﺰﺑﻠﺔ‪ ,‬ﺣﺘﻰ ﺗ ى‬
‫ﺮى اﻟﻤﺮأة ههﻨﺎك‬
‫ﻄﻔﻦ‬ ‫ﻣﺼﻴﺮ اﻟﺸﺎﺑﺎت اﻟﻤﺘﺰﻳﻨﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﺨﻄ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺸﺎﺑﺎت اﻟﻐﻮاﻧﻲ‪,‬‬‫أردت أن ﺗﺮي ﻣﺼﻴﺮ اﻟﺸ‬ ‫ت‬
‫أردت أن ﺗﻌﺮﻓﻓﻲ ﻣﺼﻴﺮ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺴﻮﻮة ﻓﺎذهﺒﻲ إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻘﻠﺪﻳﻬﻦ‪ ,‬إذا ت‬
‫ﻦ‬ ‫ﻦ أن‬‫ﺼﺮ‪ ,‬وﺗﺤﺒﻴﻦ‬ ‫اﻟﺒﺼ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮات‪ ,‬اﻣﺮأة آﺒﺒﻴﺮة‬
‫ت‬ ‫ﺑﻴﻮت اﻟﻌﺠﺰة‪ ,‬ﻓﺰوري اﻣﺮﺮأة آﺒﻴﺮة ﻓﻓﻲ هﺬا اﻟﺒﻠﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺎء‬ ‫ت‬
‫وﻃﺎﻓﺖ ﻋﻠﻰ آﻞ اﻟﻤﻠﺬات‪ ,‬ووﻗﻄﻔﺖ ﻣﻦ آﻞ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻣﺠﺮﺑﺔ‪ ,‬ﺳﺎرت ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻣﺸﺮّﻗﺔ وﻣﻐﺮﺮﺑﺔ‪,‬‬ ‫ﺮ‬
‫ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﻣﺎذا ﺗﻨﺼﺤﻴﻴﻨﻨﻲ‬
‫أﺻﻨﺎﺎف اﻟﺤﻴﺎة‪ ,‬اذهﺒﻲ إﻟﻴﻬﻬﺎ واﺳﺄﻟﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ‪ ,‬ﻗﻮ‬
‫ﻟﺸﻬﻮﺗﻚ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ وﻗﺪ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺷﻲء‪ ,‬وﻟﻢ ﺗﺘﺮآآﻲ‬
‫ء‬ ‫ﻣﻦ آﻞ‬‫ت ﻦ‬‫أﻧﺖ أﺧﺬ ِ‬
‫أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﻟﻜﺒﻴﺮة‪ ,‬ﺖ‬
‫ﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻄﻨﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﺠ‬
‫ﺠﺔ؟ أ ﻲ‬ ‫أﻋﻄﻴﻴﺘﻴﻬﺎ إﻳﺎﻩ‪ ,‬ﻓﻤﻤﺎ هﻲ اﻟﻨﺘﻴﺠ‬
‫ﺴﻤﻰ‬ ‫إذا آﺒﺮت ﺗﺴ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ا‬
‫ﺑﻼدﻧﺎ‪ ,‬اﻟﻤﺮأة ﻲ‬
‫ﺎ‬ ‫اﻟﺴﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ آﺒﺎر ﻦ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺛﻢ اذذهﺒﻲ إﻟﻰ ﺑﺑﻴﻮت‬
‫ﺳﻴﺪﺗﻲ(‪ ,‬ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﻧﻧﻬﺎ‪,‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻟﻬﺎ ) ﻲ‬
‫ل ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﺘﻟﺘﻠﻚ اﻟﺠﺪة )ﺳﺘﻲ( ﻲ‬
‫ﺳﺖ( واﻷﻃﻔﺎل‬
‫) ﺖ‬

‫‪8‬‬
‫ﻓﻲ أﻣﺲ اﻟﺤﺎﺎﺟﺔ‬
‫ﻓﻲ آﺒﺮهﺎ‪ .‬وااﻟﻤﺮأة هﻨﺎ ﻟﻟﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻲ‬
‫ﻳﺒﺠﻠﻮﻮﻧﻬﺎ‪ ,‬ﺗﺘﻌﺐ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ وﺗﺮﺗﺎح ﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺎ‬ ‫ﺣﺎﻧﻴﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻣﻦ ﻳﺮﻋﺎهﺎ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻳﺪًا ﺣ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻀﺎﻋﺔ ﻟﺠﻠﺐ اﻟﻜﻼب ﻋ‬‫ﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻤﻤﺮأة آﺎﻟﺒﻀ‬ ‫هﺬا هﻮ ﺣﺎل اﻟﻤﻤﺮأة‪ ,‬ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﺎل ﻳﺴ‬
‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺮاﻋﺎة‬
‫إذا أﺧﺬوا ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون ﻟﻔﻔﻈﻮهﺎ –آﻤﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ‪ -‬ﻦ‬‫ﺑﻠﺤﻤﻤﻬﺎ وﺑﺸﺒﺎﺑﻬﻬﺎ‪ ,‬ﺣﺘﻰ ا‬
‫ﻃﺖ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺸﻌﻮﻮرهﺎ أو اهﺘﺘﻤﺎم ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ هﻲ اﻟﺘﻲ ﻓ ّﺮ ﺖ‬
‫اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﺎت ﻗﺪ‬
‫ت‬ ‫ء‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺴﺎء ﻣﻤﺎ أررى وأﺳﻤﻊ ﻣﻦ‬ ‫وأﻧﺎ أﻋﻮد وأﻗﻮﻮل أن اﻟﻜﺜﻴﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴ‬
‫ﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﻧﻮﺛﺛﺘﻬﻦ‪ ,‬إﻣﺎ آآﺜﻴﺮًا أو ﻗﻠﻴًﻠًﺎ‪ ,‬ﻷﻧﻬﻦ أرردن أن ﻳﺠﻤﻤﻌﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺪ‬
‫ﺗﺮﺟﻠﻠﻦ‪ ,‬ﻓﻘﺪن ﺷ‬
‫ﺻﺮة‪ ,‬ﻧﻌﻢ‪ ,‬هﺬا اﻟﺬي ﻳﻘﻊ‪ ..‬آﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺠﺎهﻠﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻ‬ ‫ﺼﻮرات اﻟﺠ‬ ‫وﺑﻴﻦ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ وﺗﺼ‬‫ﻦ‬
‫اﻟﻨﺴﺎﺎء ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ ﻗﻠﻴﻠًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ‪ ,‬وﺷﻴ ًﺌًﺎ ﻗﻠﻴًﻠﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‪ ,‬ووﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ آآﺬﺑًﺎ‬
‫وزورًا ﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔﺔ واﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺮة‪.‬‬
‫ﺠﻮز‬‫ﺑﻨﻄﺎل وأﻧﺖ ﻳﺠ‬
‫ل‬ ‫ﺠﻮز ﻟﻚ أن ﺗﻠﺒﺴﻲ آﻤﺎ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﺮﺟ‬
‫ﺟﻞ‪ ,‬اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﻤﺮأة‪ :‬ﻳﺠ‬
‫ﺻﺮة! أﻧﺖ ﺗﻮﻮاﻓﻘﻴﻦ اﻟﻤﻮدﻳﻞ‬
‫ﺸﻤﺔ وﻣﻌﺎﺻ‬‫آﻴﻒ ﻳﺠﻮز هﺬاا؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺣﺸ‬
‫أن ﺗﻠﺒﺴﻲ اﻟﺒﺒﻨﻄﺎل‪ ,‬ﻒ‬
‫ﻟﻚ ن‬
‫ذﻟﻚ أﻧﺖ ﺗﺘﺴﺘﺘﺮﻳﻦ‪ .‬آﻴﻒ ﻳﻜﻮن هﺬا؟‬
‫ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺼﺮﺮﻳﺔ وﻣﻊ ﻚ‬
‫وأﻧﺖ ﺗﻮاﻓﻘﻴﻦ اﻟﺤ‬
‫ﺖ‬
‫ﻼﺗﻪ‬‫ﻼة اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺒﻨﻄﺎل اﻟﻤﺠﺴﻢ أن ﺻﻼ‬ ‫إذا آآﺎن اﻟﻘﻮل اﻟﻟﺼﻮاب ﻓﻲ أﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﻤﺎء أن ﺻﻼ‬
‫ﺠﺴﻴﻢ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻠﺒﺎس إإﻧﻤﺎ هﻮ ﺗﺠﺴ‬ ‫ﻷن ﻟﺒﺲ ﻚ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻤﻴﺔ‪ ,‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﻜﺮووهﺔ أﻗﻞ ﻣﺎﺎ ﻳﻘﺎل آﺮاههﺔ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ,‬وأﻧﺎ ﻻ أﻗﻗﻮل‬
‫ﺸﻴﻄﺎن ﺎ‬ ‫ﻲ ﺗﻜﻮن ﺣﻴﻴﻨﺌﺬ ﻣﺼﺪراًا ﻣﻦ ﻣﺼﺎددر ﻧﻈﺮ اﻟﺸ‬ ‫ﻟﻌﻮررﺗﻬﺎ‪ ,‬ﺑﻞ هﻲ‬
‫وﺳﻠﻢ‪ ,‬ورﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ‬ ‫هﺬا ﻣﻦ ﻋﻨﺪي‪ ,‬ﻓﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪٌ ﷲ ﻣﺒﻠﻎٌ ﻦ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻤﺮأة ﻣﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ اﺳﺘﺘﺸﺮﻓﻬﺎ اﻟﺸﻴﻴﻄﺎن" ﻧﻌﻢ‪ ,‬إذا‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ووﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل‪" :‬إذا ﺟﺖ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻈﺮوا‪ ,‬إذا آآﺎن‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮل اﻧﻈ‬
‫اﺳﺘﺸﺮﻓﻬﺎ ودﻋﺎ س‬ ‫ﺎ‬ ‫راﻳﺔ‪,‬‬
‫ﻴﻄﺎن ﻋﻠﻰ ررأﺳﻬﺎ ﺔ‬ ‫ﻣﺸﺖ رﻓﻊ اﻟﺸﻴﻄ‬‫ﺖ‬
‫أﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻦ( أي ﻪ‬ ‫ِﻬِ ﱠ‬
‫ِﻴﻦ ﻣِﻦ زِﻳ َﻨﺘﻬ‬
‫ﻦ‬
‫ُﻌَْﻠ َﻢ ﻣَﺎ ُﻳﺨْﻔ َ‬
‫ﻦ ِﻟﻴﻌ‬
‫ﺟِﻠ ِﻬ ﱠ‬
‫ﻦ ﺑَِﺄرْ ُ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺪﺪ ﻗﺎل‪) :‬وَﻟﺎَﺎ َﻳﻀْ ِﺮﺑْ َ‬ ‫اﷲ ﻋ‬
‫ن ﺗُﺤﺴّﻦ ﻣﻦ ﻣﺸﻴﺘﻬﺎ ﺣﺘﺘﻰ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﺮﺮﺟﺎل إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮﺮأة ﻓﻲ اﻟﺠﺎههﻠﻴﺔ‬ ‫ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن‬
‫ز‬
‫ﻣﺮت ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻟﺮﺟﺎل ﺿﺮﺮﺑﺖ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻠﻲ ﻓﻲ رﺟﻠﻠﻬﺎ ﻓﺈذا ت‬ ‫ﺗﻠﺒﺲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺬهﺐ أو ﺷ‬ ‫ﺲ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺜﻞ هﺬا ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل إﻟﻴﻬﺎ‪ ,‬إذا آﺎن اﷲ ﻗﻗﺪ ﻧﻬﻰ ﻦ‬ ‫ل‬ ‫ﺑﻌﻘﺐ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻴﻨﻨﻈﺮ‬
‫ﺐ‬
‫ﻷن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﺸﺮﻓﻬﻬﺎ‪..‬‬ ‫اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ ن‬‫ﺟﺎل وهﻲ ﻣﻣﺴﺘّﺮة ﻣﺠﻠﺒﺒﺒﺔ‪ ,‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ س‬ ‫اﻟﺮﺟ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﺔ ﻳﻳﻘﺎل‬
‫ﻧﻘﻮل ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ُﻳُﻀﺤﻚ ﻰ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء؟ ﻣﺎذا ل‬‫؟‬ ‫ﻓﻤﺎذا ﻧﻘﻮل ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫ا‬
‫ﻹﺳﻼم‪ ,‬ﻗﺎﻟﻮﻮا هﻨﺎك ﺟﻠﺒﺒﺎب‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ااﻟﺤﻀﺎرة ووﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻹ‬ ‫ﻲ‬ ‫س أن‬‫ﻟﻚ‪ :‬أﻧﺖ ﻻ ﺑﺄس‬
‫ﺼﺮي! ﻣﺎ هﻮﻮ اﻟﺠﻠﺒﺎب اﻟﻌﺼﺮي؟ ﻣﺎ هﻮ هﺬا اﻟﺨﻤﺎر اﻟﻟﻌﺼﺮي؟ ههﻮ ﻓﺎﺿﺢ‪ ,‬هﻮ‬ ‫ﻋﺼ‬
‫ﺸﺎء‬‫ﻃﻴﺒًﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸ‬
‫وﺳﻠﻢ‪" :‬أﻳﻤﺎ اﻣﺮﺮأة ﻣﺴﺖ ﻃ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻢ‬ ‫ﻣﺰﻳﻦ‪ ,‬ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة‪ .‬ﻳﻘﻮﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻼة‪,‬‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ,‬إﻟﻰ اﻟﺼﻼ‬
‫ﺪ‬ ‫ﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﻴﺘﻬﺎ ﻟﺘﺬهﺐ إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺗﻘﺮﺑﻦ ﻣﺴﺠﺪﺪﻧﺎ" ﻻ ﻳﺠﻮﻮز ﻟﻬﺎ أن ﺗﺨ‬
‫ﻈﺮ اﻟﺮﺟﺎل إﻟﻴﻬﺎ‪ ,‬هﺬا هﻮ‬ ‫وﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﺷﻴﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻴﺐ‪ ,‬ﻷﻧﻪ ﻳﻜﻜﻮن ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﺼﺪرًا ﻟﻨﻈ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﺗُﻌﻌﺮض آﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫أن ﺗﺼﺎن‪ ,‬ﻷ‬ ‫ﻚ أﻧﺖ ﺟﻮههﺮة‪ ,‬واﻟﺠﻮهﺮة ﻻ ﺑﺪ ن‬ ‫دﻳﻨﻨﺎ‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷﻧﻚ‬
‫‪9‬‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ؟ ﻋ‬‫ﻼب ﻟﻪ‪ ..‬اﻟﺬﺋﺋﺎب ﺗﻌﺪو ﻋ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ آﻼ‬‫أﺑﻮ اﻷﺳﻮد اﻟﺪؤؤﻟﻲ‪ :‬ﺗﻌﺪو اﻟﺬﺋﺎب ﻰ‬
‫ﻋﻲ ﻟﻬﺎ وهﻲ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ ﻣﻣﺘﻌﻄﺮة ﻟﻴﻨﻨﻈﺮ‬ ‫ﺗﺨﺮج اﻟﻤﺮأأة وﻻ راﻋ‬ ‫ﻣﻦ ﻻ آﻼب ﻟﻪﻪ‪ ,‬وﺣﻴﻦ ﺗﺨ‬
‫ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺗﻈﻦ أﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﻜﻼب ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ,‬ووﻳﻨﻈﺮون‪ ,‬ووهﻲ ﺑﺠﻨﻮﻧﻧﻬﺎ وﻗﻠﺔ ﻋ‬
‫ب‬ ‫ﺟﺎل إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﺘﻌﺪو‬
‫اﻟﺮﺟ‬
‫ﺟﻤﻴﻠﻠﺔ‪ ,‬وأﻧﻬﺎ ﻗﺪ اﺳﺘﺮﻋﺖ أﻧﻧﻈﺎر اﻟﺮﺟﺎﺎل إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺦ ﻟﻸﺳﻒ ﻳﺤﺮﺻﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﺚ هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎﺎر‪ ,‬ﻷﻧﻬﻢ ﻣﻣﻨﻬﺰﻣﻮن أأﻣﺎم‬ ‫وﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ‬
‫ﺾ‬
‫ﻄﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﺰﻣﻮن‪ ,‬ﻓﺒﺒﺪل أن ﻳﺤﺮﺮﺻﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻌﻄ‬ ‫ﺸﻮن ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻣﻨ‬‫ن اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸ‬
‫ﻀﺎرة اﻟﺸﻴﻄﺎن‬‫ﺣﻀ‬
‫ﺟﻲ ﻣﺘﻌﻄﺮﺮة ﻓ ِﺮﺣﺔ ﺑﻨﻨﻔﺴﻚ‪ .‬اﻟﻤﺮﺮأة ﻟﻤﺎذا ﺗﻔﻔﺮح‬ ‫ﻟﻚ أن ﺗﺨﺮﺟ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎﺎء اﻟﻔﺘﺎوى‪ :‬ﻳﺠﻮز ﻚ‬
‫ﺟﻲ‬‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻴﻨﻈﺮ اﻟﻨﺎﺎس إﻟﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻳﻳﻘﻮل )اﺧﺮﺟ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﻬﺎ؟ أي ﺗﻔﺮﺮح ﺑﻨﻈﺮ اﻟﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎ‬
‫أﻓﻬﻢ إﻻ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة‪ ,‬وﻟﻜﻜﻨﻲ ﻻ ﻢ‬‫ﻄﺮة ﻓﺮﺣًﺎ ﺑﻨﺑﻨﻔﺴﻚ( ﻻ أددري ﻣﺎ هﻮ ﺗﻔﺴﻴﺮ هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺪ‬‫ﻣﺘﻌﻄ‬
‫ﻼب‬‫ﻇﺮﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ‪ ...‬ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻼ‬ ‫ﻄﺮ ﻟﺘﺨﺮج ﻟﻜﺜﺮة اﻟﻨﺎﻇ‬‫ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪة‪ :‬ﺗﻔﻔﺮح اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻄ‬
‫ﻋﺼﺮي‪ ,‬واﻟﺒﺴﻲ اﻟﺒﻨﻄﺎل‪ ,‬ووهﻮ‬‫ي‬ ‫ب‬
‫ﺟﻠﺒﺎب‬ ‫نِ‪ .‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻟﻬﺎ اﻟﺒﺴﻲ ﻟﺒﺎس‬‫ﺗﻄﻮف ﺑﺎﻟﻠﺤﻤﺎن‬
‫ف‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻦ آﻞ أﻣﺮ ﻳﻘُﻘﺮﱢب إﻟﻰ اﻟﻔﻔﺘﻨﺔ‬‫ﺴﻢ ﻟﻌﻮرة اﻟﻤﻤﺮأة‪ ,‬وهﻮ ﻣﻐ ٍﺮ‪ ,‬وﻗﺪ ﻧﻧﻬﻰ اﷲ ﺰ‬ ‫ﻣﺠﺴ‬
‫اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺔ‬ ‫وﻳﻜﻮﻮن ذرﻳﻌﺔ إﻟﻟﻰ‬

‫‪..‬‬ ‫א‬

‫‪..‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬

‫ﺳﺮى ﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﻜﺎن‬ ‫اﻟﻄﻮﻓﺎن اﻟﺬي ى‬

‫ن‬ ‫ﻓﻲ ههﺬا اﻟﺴﻴﻞ اﻟﻟﺠﺎرف ﻣﻦ اﻟﻌﻬﺮ واﻟﺮﺮذﻳﻠﺔ‪ ,‬ﻓﻲ ههﺬا‬
‫ﻧﻤﺎذجُ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ‪ ..‬ﻗﺪﻳﻤًﺎ وﺣﺪﻳﻳﺜًﺎ‪..‬‬
‫ج‬ ‫ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ آﺎﻧﺖ‬
‫ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ وآﻞ ﺮ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﺎﺎح آﻞ ﺧﻴﺮﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺆﻣﻨﺎت ﻗﺪ‬
‫ﺴﺎء ﻣ ت‬ ‫ﻧﻤﺎذج ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﻣﻦ أﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ووأﺧﻮاﺗﻨﺎ‪ ..‬ﻧﻧﻤﺎذج ﻧﺴﺎﺋﻴﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ,‬وﻧﻤﺎذج ﻧﺴ‬
‫ج‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وواﻟﺠﻬﺎد‪ ,‬وﻋ‬‫اﻟﺸﻬﺎدة‪ ,‬وﻳﺮﺑﻴﻦ أﺑﻨﺎءهﻦ ﻰ‬
‫ة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻦ أﺑﻨﺎءهﻦ ﻋ‬
‫ﺿﻴﻦ أن ﻳﺮﺑﻴﻦ‬‫رﺿﻴ‬
‫دﻳﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻣًﺎ‪ ,‬زوﺟﻬﺎ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺎﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﺮﺮﻳﺌﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣ‬
‫ﻚ اﻟﻤﺮأة ﻲ‬ ‫ﺛﻜﻦ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺣﺪﺛﻜ‬
‫ّﺮ اﻟﺒﺎص اﻟﻴﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ وﺳﻂ‪...‬‬
‫اﻟﺒﻄﻮﻮﻟﻴﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺠﺮ‬
‫أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات‪ ,‬اﺳﻤﻌﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ واﻋﺘﺒﺮن ﺑﻬﺎ‪..‬‬

‫‪10‬‬
‫ﺳﺘﺸﻬﺎدﻳﺔ وﻓﻓﺠﺮ‬ ‫ﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ ,‬زوﺟﻬﺎ هﻮ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺎﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺳ‬
‫اﻣﺮأة‪ ,‬زوﺟﺔ‪ ,‬ﻟﻢﻢ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻌﺸﺮ‬
‫ة‬
‫ﺟﺎء اﻟﺨﺒﺮ ﻟﻠﻤﻤﺮأة‬
‫ﻓﻲ ﺣﻲ ﻳﻬﻮددي‪ ,‬وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ‪ ,‬ﺛﻢ ء‬ ‫ﻂ اﻟﻘﺪس ﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎص ﻓﻲ وﺳﻂ‬
‫ص‬
‫ﻀﻠﻲ‬‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻗﺎﻟﻮﻮا ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺗﻔﻀ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻃﺔ‬
‫ﺟﺎءت اﻟﺸﺮﻃ‬ ‫أن ززوﺟﻚ هﻮ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺎﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ..‬ﺟ‬
‫ﻈﺮي هﻞ ههﻮ زوﺟﻚ أم ﻻ‪ ,‬ﻓﺬهﺒﺒﺖ إﻟﻴﻪ وآآﺎن ﻣﻐﻄﻰ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎﺎش‪ ,‬وﻗﺪ اﻣﻣﺘﻸ‬ ‫واﻧﻈ‬
‫ﺣﻜﺎم‬
‫اﻟﻘﺮﺁن وﻋﻠﻰ أﺣ‬
‫ن‬ ‫ﺟﺴﻤﻤﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‪ ,‬ﻓﺠﺎءت اﻟﻤﻤﺮأة اﻟﻤﺆﻣﻨﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻣﺎﺋﺪة‬
‫اﻟﻌﺎم‪..‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﺠﺮهﺎ ﻟﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ م‬ ‫ﻼم‪ ..‬وهﻮ ززوﺟﻬﺎ‪ ,‬وﻣﻨﻨﻪ اﻟﻮﻟﺪ‪ ,‬ن‬
‫آﺎن ﻟﻬﺎ وﻟﺪ ﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼ‬
‫إﻧﻪ زوﺟﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻀﺎﺑﺑﻂ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ,‬ﻪ‬
‫ﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻗ‬
‫ﺖ ﻋﻦ وﺟﻪ ززوﺟﻬﺎ‪ ,‬ﻓﻨﻈ‬
‫ﻓﻜﺸﻔﻔﺖ‪ ..‬آﺸﻔﺖ‬
‫ﺤﻒ‬
‫ﺟﺖ اﻟﻤﺼﺤ‬ ‫وﻓﺘﺤﺖ ﺟﻴﺐ ﻗﻤﻴﻴﺼﻪ وأﺧﺮﺟ‬
‫ﺖ‬ ‫إﻟﻰ ﺻﺪر زووﺟﻬﺎ‬
‫ﻚ‪ ,‬ﺑﻞ ﻣ ّﺪت ﻳﺪهﺎ ﻰ‬
‫وﻟﻢ ﺗﺗﺒ ِ‬
‫ﻼن‬
‫ﺟﺖ وهﻲ ﺗﻘﻮل‪ :‬هﻨﻴ َﺌَﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻓﻼ‬
‫اﻟﻤﺼﺤﻒ إﻟﻰ ﺻﺪررهﺎ‪ ,‬وﺧﺮﺟ‬
‫ﻒ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ,‬ﺛﻢ ﺿﻤﺖ‬
‫ﻬﺎدة‪..‬‬
‫اﻟﺸﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدة‪.‬‬
‫ة‬ ‫ﺟﻬﺎ‬
‫اﻣﺮأة ﺗﻬﻨﺊ زوﺟ‬
‫ة‬
‫اﻟﺤﺎددﺛﺔ اﻷﺧﻴﺮة‪..‬‬
‫ﻋﻤﺮ‬
‫ﺷﺒﺎبٌ ﻓﻲ ﻋ‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻦ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﺘﻦ ﺑﺤﺎدﺛﺔ اﺧﺘﻄﺎف اﻟﻟﻄﺎﺋﺮة ﺮ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﺷ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺤﺎت‬
‫ﻋﺮﻗﻬﻢ ﺻﻔﺤ‬‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺠﻠﻮن ﺑﺑﺪﻣﺎﺋﻬﻢ وﻋ‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ..‬هﻨﺎك اﻟﻟﺸﺒﺎب ﻦ‬
‫ﺮ‬ ‫اﻟﻮروود ﻋﻠﻰ أرض‬
‫اﻟﻤﺠﺪ ﻟﺪﻳﻦ اﷲ ﺟ‬
‫ﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ‪.‬‬ ‫ﺠﺪ‬
‫ﻄﺎﺋﺮة‪ ,‬ﻓﺄرادت‬ ‫واﻟﻮرود‪ ,‬دﺧﻠﻮا ووﺧﻄﻔﻮا اﻟﻄ‬
‫د‬ ‫اﻟﺰهﻮر‬
‫ر‬ ‫ﻋﻤﺮ‬‫دﺧﻞ أرﺑﻌﺔ ﺷﺒﺒﺎب ﻓﻲ ﻋ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻤﺮﺮأة ﺗﻘﻮل ﻻﺑﻨﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺣﺪهﻢ أﻣﻪ‪ ,‬وﺟ‬‫ﺣﻀﺮت ﻷﺣ‬‫ﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻟﺸﺒﺎب‪ ,‬ﻓﺄﺣﻀ‬ ‫ﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﻀ‬‫اﻟﺤﻜﻮ‬
‫ﻚ‪ ..‬وﻗﺪ ُأﺟﺒﺮﺮت ﻋﻠﻰ ههﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫ﺑﻨﻲ ﺳﻠّﻢ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫ﻳﺎ ﻲ‬
‫ب اﻟﺸﺎب اﻟﻤﻤﺆﻣﻦ؟‬
‫ﻓﻤﺎذا آﺎن ﺟﻮاب‬
‫ا‬
‫ﻗﺎل ﻟﻟﻬﺎ‪ :‬إن ﺷﺎءء اﷲ ﻳﺎ أﻣﺎﻩ اﻟﻠﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺷﺎء اﷲ ﻟﻘﺎؤﻧﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺑﻜﺎهﺎ‪ ..‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻳﻳﺎ أﻣﺎﻩ إن ﺷ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ,‬آﺎن هﺬا ﺟﻮﻮاﺑﻪ‬
‫إﻧﻬﺎ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫أآﺒﺮ‪ ..‬ﻧﻌﻢ‪ ,‬ﺎ‬
‫اﷲ أآآﺒﺮ‪ ,‬اﷲ أآﺒﺒﺮ‪ ,‬اﷲ ﺮ‬
‫ﺴﺎء ﻟﻴﺤﻴﻮن ﻓﻲ اﻷﻣﺔ ﻣﻣﺠﺪﻧﺎ اﻟﻐﺎﺑﺮ‪ ,‬وﺗﺎرﻳﺦ ﺁﺑﺑﺎﺋﻨﺎ وأﺳﻼﻓﻨﻨﺎ‪.‬‬
‫ب وﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴ‬
‫إن أووﻟﺌﻚ اﻟﺸﺒﺎب‬
‫اﻣﺮأة ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺴﻠﻤﻤﺔ إﻻ وﺳﻤﻌ‬
‫ﻤﻌﺖ‬ ‫ة‬ ‫ﺨﻨﺴﺎء‪ ,‬وﻻ أﻇﻦ‬ ‫ﻴﻦ ﻣﺠﺪ اﻟﺨ‬‫ﻧﻌﻢ‪ ,‬إﻧﻬﻦ ﻳﺤﻴﻴﻦ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﺑﺄووﻻدهﺎ اﻷرﺑﺑﻌﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﺮآﺔ اﻟﻘﺎدﺳﻴﻴﺔ‪ ,‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻟﻬﻢ‪:‬‬‫ﺑﺤﺪﻳﻳﺚ اﻟﺨﻨﺴﺎء‪ ,‬اﻟﺨﻨﺴﺎء ﺧ‬
‫ﺧﺒﺮ‬
‫ﻲ ﺧﺒﺮ ﻣﻮﻮﺗﻜﻢ وﻻ ﻳﺄﺄﺗﻴﻨﻲ ﺧﺒﺮ ﺟﺒﻨﻜﻢ‪ ,‬إﻳﺎآآﻢ واﻟﻔﺮار‪ ,‬ﻟﻴﺄﺗﻴﻨﻲ ﺧ‬ ‫ﻳﺎ أﺑﺑﻨﺎﺋﻲ ﻟﻴﺄﺗﻴﻨﻲ‬
‫ﺟﺒﻨﻜﻢ وﻓﺮاررآﻢ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎددآﻢ واﺳﺘﺸﻬﻬﺎدآﻢ وﻻ ﻳﺄﺗﺗﻴﻨﻲ ﺧﺒﺮ ﺟ‬

‫‪11‬‬
‫اﻷرﺑﻌﺔ‪ ..‬أﺑﻨﺎءهﺎ اﻷرﺑﻌﺔ! وﺗﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬إﻧﻲ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﻜﻔﻦ أﺑﻨﺎءءهﺎ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة‪ ..‬أم‬
‫اﻷرﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻴﺎ أم اﻟﺸﻬﻬﺪاء‬
‫ﺔ‬ ‫ﻰ ﻳﻮم‬
‫ﺟﻮ أن ُأدﻋﻰ‬
‫ﻷرﺟ‬
‫هﻨﻴﺌﺎًﺎ ﻟﻬﺎ‪ ..‬ﺷﻬﺪاء أرﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‪..‬‬
‫ﺔ‬ ‫أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ‪ ..‬أﻳﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﺴﻌﺎدة؟‬
‫هﻮ اﻟﺠﻤﺎل؟ ووأﻳﻦ هﻲ اﻟﺴ‬
‫أﻧﺖ ﺗﺮﻳﻦ هﺬﻩ اﻟﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﻬﺎ‪ ,‬ﻓﺄﻳﻦ ﻮ‬

‫‪.‬‬ ‫א‬ ‫א ‪..‬‬ ‫א‬

‫ﺟﺎل‬ ‫ﻣﺜﻠًﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻨﻮا أي اﻟﺮﺟ‬ ‫ﺿﺮب اﷲ ﺜ‬ ‫ن( ﺿ‬ ‫ﻋﻮْ َ‬

‫ﺁﻣَﻨُﻮا ِاﻣْ َﺮَأ َة ِﻓﺮْ َ‬
‫ﻦ ﻣ‬‫ﻼ ﱢﻟﱠﻠﺬِﻳ َ‬ ‫ب اﻟﻠﱠ ُﻪ َﻣ َﺜ ً‬
‫َﺿ َﺮ َ‬ ‫)وﺿَ‬
‫ﻣﻠﻜﺔ ﺗﺤﻜﻢ وﺗﻔﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺎء‪ ,‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ‬ ‫ن( هﺬﻩ اﻣﺮأة آﺎﻧﺖ ﺔ‬ ‫ﻋﻮْ َ‬ ‫ﺴﺎء )ِاﻣْ َﺮَأ َة ِﻓﺮْ َ‬ ‫واﻟﻨﺴ‬
‫وأﺧﺬت ﺑﻪ‬
‫ت‬ ‫ُﻮﱠ ٍة(‬
‫ﺠﺎﺑﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪ ,‬وأﺧﺬت ﺑﻬﻬﺎ )ﺧُﺬُواْ ﻣﺎَﺎ ﺁ َﺗﻴْﻨَﺎآُﻢ ِﺑﻘﻮ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ دﻋﻮة اﻟﺘﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﺳﺘﺠ‬ ‫ﻌﺖ‬
‫ﻓﻤﺎذا آﺎن دﻋﺎؤؤهﺎ؟‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻮن‪ ,‬ﻓﺄﺧﺬههﺎ ﻓﺮﻋﻮن ﻓﻓﻘﺘﻠﻬﺎ‪,‬‬ ‫وﺗﺮآﺖ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻋ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺑﻘﻮة‪ ,‬ﺑﻤﺎ ﺁﺗﺎهﺎ اﷲ‪,‬‬
‫ب اﻟﻠﱠ ُﻪ‬
‫ﺿ َﺮ َ‬
‫ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬وَ َ‬ ‫وﺟﻞ وﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﻬﺎ‪ ,‬ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎ‬ ‫اﷲ ﻋﺰ ﻞ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﺮأةة آﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﷲ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺠ ﱠﻨﺔِ( ﻣﺎذا ﻗﺎﻟﻟﺖ؟‬ ‫ك َﺑﻴْﺘًﺎ ﻓِﻲ اﻟْ َ‬ ‫ﻦ ﻟِﻲ ﻋِﻨ َﺪ َ‬ ‫ب اﺑْ ِ‬
‫َﺖ َر ﱢ‬‫ن ِإذْ ﻗَﺎﻟﺖْ‬ ‫ْﻋﻮْ َ‬
‫ﻋ‬
‫ﻦ ﺁ َﻣﻨُﻮاا ِاﻣْ َﺮَأ َة ِﻓﺮ َ‬ ‫ﻼ ﱢﻟﱠﻠﺬِﻳ َ‬‫ﻣَ َﺜ ً‬
‫ب‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ,‬ﻗﺎﻟﺖ‪) :‬رَ ﱢ‬‫ﺤﺔ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ك( ﻗﺎل أهﻞ اﻟﻌﻠﻢ ههﺬﻩ اﻟﻤﺮأة آآﺎﻧﺖ ذآﻴﺔ ﻷ‬ ‫ﻋﻨ َﺪ َ‬ ‫ﻦ ﻟِﻲ ﻋِ‬ ‫ب اﺑْ ِ‬ ‫) َر ﱢ‬
‫ﺟﺎر اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻴﻦ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﻣﺔ؟‬ ‫اﻟﺪار‪ ,‬ﻷﻧﻪ َﻣﻦ ﺟ‬ ‫اﻟﺠﺎر ﻗﺒﻞ ر‬ ‫ك َﺑﻴْﻴﺘًﺎ( أي أﻧﻬﺎ ﻃﻠﺒﺖ ر‬ ‫ﻦ ِﻟِﻲ ﻋِﻨ َﺪ َ‬ ‫اﺑْ ِ‬
‫ب‬
‫ﻚ ﱡﻣﻘْ َﺘ ِﺪ ٍر( ﻓﺎﻟﻤﺮﺮأة ﻗﺎﻟﺖ‪) :‬رَ ﱢ‬ ‫ق ﻋِﻨ َﺪ َﻣﻠِﻴ ٍ‬‫ﺻﺪْ ٍ‬‫ْﻌ ِﺪ ِ‬‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻓِﻲ َﻣﻘﻌَ‬‫ﻰ‬ ‫اﷲ‪ ,‬آﻤﺎ ﻗﺎل ﺳﺒﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺑﻴﺖ ﺑﻞ أرﻳﺪ ﺑﻴﺘًﺎ‬ ‫ك َﺑﻴْﺘًﺎ ﻓِﻲ اﻟْﺠَ ﱠﻨﺔِ( ﻗﺎﻟﺖ "ﻋﻨﺪك" أوًﻟًﺎ‪ ,‬أﻧﺎ ﻻ أررﻳﺪ أي ﺖ‬ ‫ﻦ ﻟِﻲ ﻋِﻨ َﺪ َ‬ ‫اﺑْ ِ‬
‫"ﻋﻨﺪﺪك" ﻳﺎ رب ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻦ هﺬا‪.‬‬
‫ﻟﻴﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻔﻘﻬﻦ‬

‫אא‬ ‫א‬ ‫‪..‬‬ ‫א‬

‫اﻟﺘﻲ هﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﻴﺎ اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫ﺛﻜﻦ ﺑﻤﺎ آﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺴﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ..‬اﻷ‬

‫ﻷﻧﺪﻟﺲ ﻲ‬ ‫أﺣﺪﺛﻜ‬
‫ﻓﺮاﻏﻬﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺮﺮﺁن‪ ..‬ﻧﻌﻢ هﻲ اﻟﻤﺮأة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺸﺘﻐﻞ ﻓﻲ وﻗﺖ‬ ‫آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأة ﺗﺸ‬
‫ﺖ‬
‫ﺗﺸﻐﻞ وﻗﺘﻬﺎ ﺑﺬآآﺮ اﷲ وﻗﺮااءة اﻟﻘﺮﺁن‪ ,‬ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ااﻟﻜﺬب‪ ,‬وﻻ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻐﻴﻴﺒﺔ‪ ,‬وﻻ ﺣﺪﺪﻳﺚ‬
‫ﻞ‬
‫ﻷوﻗﺎت‪ ,‬ﻻ‪ ,‬اﻟﻤﺮأة ﻣﺸﻐﻐﻮﻟﺔ ﺑﺬآﺮ اﷲ‪,‬‬ ‫زﻳﺎرة ﺗﻀﻴﻴﻊ اﻷ‬
‫ة‬ ‫ﺴﻤﻰ‬‫اﻟﻨﻤﻴﻤﻤﺔ‪ ,‬وﻻ زﻳﺎﻳﺎرات ﻣﺎ ﻳﺴ‬
‫ﷲ‪ ,‬وﺑﺴﻤﺎع اﻟﻘﺮﺁن وﺗﻌﻠﻴﻴﻤﻪ اﻷوﻻد‪...‬‬‫وﺑﺴﻤﻤﺎع دﻳﻦ اﷲ‬
‫ﻋﺔ‪ ,‬وإن آﺎﺎﻧﺖ ﺑﺨﻴﻠﺔ ﻋﻠﻤﺖ أﺑﻨﺎءهﺎ‬ ‫ﺖ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻋﻠﻤﺖ أﺑﻨﺎءءهﺎ اﻟﺸﺠﺎﻋ‬ ‫اﻟﻤﺮأأة إن آﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ أﺑﻨﺎءههﺎ اﻟﻜﺮم‪ ..‬اﻟﻤﺮأة هﻲ ذذﻟﻚ اﻟﺠﻮ‪ ,‬إإن آﺎن ﺻﺎﺎﻟﺤًﺎ‬
‫ﺖ آﺮﻳﻤﺔ ﻋ‬‫اﻟﺒﺨﻞ‪ ,‬وإن آﺎﻧﺖ‬
‫ﻞ‬
‫آﺎن ﻣﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻓﻴﻪ ﺳﻠﻴﻤًﺎ ﻣﻣﻌﺎﻓﻰ‪ ,‬وإن آﺎن ﻣﻮﺑﻮ ًءًا آﺎن ﻣﻦ ﻳﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﻣﻣﺮﻳﻀًﺎ ﻴﻤ‬
‫ﺳﻘﻴﻤًﺎ‪..‬‬

‫‪12‬‬
‫ﻈﻴﻢ‬
‫أن ﺗﺼﻨﻊ ﻋﻈ‬
‫اﻟﻤﺮأأة ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺼﻨﻊ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺪﻧﻴﻴﺎ آﻠﻬﺎ ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ‪ ,‬ووﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ن‬
‫ﻀﺎﺋﻞ وآﺮﻳﻢ اﻟﺨﺼﺎل‪..‬‬
‫اﻟﻔﻀ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻴﺸﻘﻰ ﻓﻲ آﻞ ﺳ‬
‫ﻰ‬ ‫ح آﻞ ﺷﻲء‪ ...‬ﻧﻌﻢ‪ ,‬اﻟﻤﺮﺮأة ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺸﻘﻲ زوﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأأة هﻲ ﻣﻔﺘﺎح‬
‫ﺗﺴﻌﺪ زوﺟﻬﺎ ﻓﻴﻴﻜﻮن ﺳﻌﻴ ًﺪا ﻓﻲ آﻞ أﻣﻣﺮ‪,‬‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﻊ‬ ‫وﻳﺘﻌﺲ ﻓﻲ آﻞ واد‪ ..‬واﻟﻤﻤﺮأة‬
‫ﺲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ,‬ﻓﻴﻨﻨﻔﻖ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻴﻞ اﷲ‪ .‬واﻟﻤﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻤﺮأأة ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أأن ﺗﻘﻮل ﻟﺰﺰوﺟﻬﺎ‪ :‬ﻧﻌﻢ أﻧﻔﻖ ﻓﻲ ﺳ‬
‫ل ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ :‬أأﻣﺴﻚ وآﻦ ﺑﺨﻴﻠًﺎ‪ ,‬ﻓﻴﻜﻮﻮن ﺑﺨﻴﻠًﺎ‪.‬‬‫ﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﻮل‬
‫ﺗﺴﺘﻄ‬
‫ﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أأن ﺗﻘﻮد اﻟﺮﺮﺟﻞ إﻟﻰ ﻣﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺎس وﻣﺤﺒﺔ أههﻠﻪ وإآﺮام أﻣﻪ‬‫اﻟﻤﺮأأة هﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺤﺎب‬‫وﺗﺒﻐﺾ ﻟﻪ اﻷﺻﺤ‬
‫ﺾ‬ ‫ﺟﻞ أﻣﻪ وأﺑﺑﺎﻩ‪,‬‬
‫ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺒﻐّﺾ ﻟﻠﺮﺟ‬
‫وأﺑﻴﻪ‪ ..‬واﻟﻤﺮأة هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴ‬
‫ﻪ‬
‫ﻋﺔ اﷲ‪.‬‬
‫ﺧﻮان اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻬﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋ‬
‫واﻹﺧ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل"‪,‬‬
‫ل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪" :‬اﻟﻨﺴﺎء ﺷﻘﻘﺎﺋﻖ‬‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋ‬‫ﻒ اﻟﺮﺟﻞ‪ ,‬آﻤﺎ ﻗﺎل ﺻ‬ ‫اﻟﻤﺮأأة هﻲ ﻧﺼﻒ‬
‫وﺟﻬﻠًﺎ وﺣﻘﺎرة‪ ,‬واﻟﻤﺮأة اﻟﺬآﻴﺔ اﻟﻄﺎههﺮة‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺮﺮأة اﻟﻐﺒﻴﺔ ااﻟﺠﺎهﻠﺔ ﻻ ﺗﺼﻨﻊ إﻻ ﻏﺒﺎ ًء ﻬ‬
‫ﺟﻮﻟﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ‪.‬‬‫ﻲ ﺗﺼﻨﻊ إﻳﻤﻤﺎﻧًﺎ وﻃﻬﺮًا وﻋﻔﺎﻓًﺎ ورﺟ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻣﻨﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ ر ّﺑﺖ ﻣﻌﺎﺎوﻳﺔ‬
‫ﻋﺘﺒﺔ‪ ,‬هﻲ ﻲ‬
‫ﺗﺴﻤﻌﻮن ﺑﻬﻨﺪ؟ هﻨﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺔ‬‫ن‬ ‫اﻟﻤﺮأأة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔﺔ اﻟﺒﻄﻠﺔ آﻬﻬﻨﺪ‪,‬‬
‫ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎﺎم ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﻣﻌﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻮاارع ﻣﻜﺔ‪ ,‬ﻓﻓﻘﺎل‬
‫ن ﻳﻘﻮد اﻟﻌﺎﺎﻟﻢ‪ ..‬آﺎن ﻮ‬‫اﺑﻨﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ أن‬
‫ﺛﻜﻠﺘﻪ –‬
‫ﺣﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻗﺪ رأى اﻟﻟﻨﺒﺎهﺔ ﻓﻲ ووﺟﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬اﺑﻨﻚ ﺳﻴﻘﻮﻮد اﻟﻌﺮب‪ ,‬ﻗﻗﺎﻟﺖ‪ " :‬ﻪ‬ ‫ﻟﻬﺎ أﺣ‬
‫أي ﻓﻓﻘﺪﺗﻪ ﻻ ردﻩﻩ اﷲ‪ -‬إن ﻟﻢ ﻳﺴُﺪ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌًﺎ"‪.‬‬
‫ﻠﻤﺖ‬
‫ﻃﻠﺐ اﻟﻄﻤﻮح‪ ,‬وارﺗﻔﺎق اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‪ ,‬ههﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤ‬
‫ﻤﺖ اﺑﻨﻬﺎ ﺐ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة هﻲ اﻟﺘﻲ ﻋّﻠ ﺖ‬
‫ﺟﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻤﺖ اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺮﺟ‬
‫ﻲ اﻟﺘﻲ ﺖ‬ ‫اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺨﻴﺮ‪ ,‬هﻲ‬
‫واﻟﻤﺮﺮأة هﻲ اﻟﺘﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﻠﻢ اﺑﺑﻨﻬﺎ اﻟﺠﺒﻦ واﻟﺒﺨﻞ واﻟﺮذﻳﻠﺔ‪ ..‬ﷲ‬
‫ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻜﻦ ﻣﻣﺎذا‬
‫ﺳﺮة‪,‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى أﻣﻪ ﺟﺎهﻠﺔ ﻻ ﻋﻘﻞ ﻟﻬﺎ‪ ,‬ﻻ ﺗﺮﻋﻰ اﻟﺒﻴﺖ‪ ,‬وﻻ ﺗﺤﺘﺮم اﻷﺳ‬ ‫ﺼﻨﻊ اﻻﺑﻦ ﻋ‬ ‫ﺳﻴﺼ‬
‫اﻟﺨﻴﺮات‪ ,‬وﻻ ﺗﺪﻓﻓﻌﻪ إﻟﻰ إآﺮﺮام اﻟﻨﺎس‪ ,‬وﻻ‬
‫ت‬ ‫ﻞ واﻟﺰوج‪ ,‬وﻻ ﺗﺪﻓﻌﻪ إﻟﻰ‬ ‫وﻻ ﺗﺗﻘﺪر اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻣﺮﻳﻀًﺎ‬
‫ﺳﻴﻨﺸﺄ اﻟﻮﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ؟ ﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ ﺳﻴﻨﺸﺄ ﻳ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ,‬آﻴﻒ ﺳ‬‫ق ﻓﻲ ﻞ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻹﻧﻔﺎق‬
‫ﻪ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘًﺎ ﺑﺎﻟﺮذاﺋﻞ‪.‬‬
‫ﺳﻘﻴ ًﻤًﺎ ﺑﺨﻴﻠًﺎ ﺟﺎههﻠًﺎ ﻏﺒﻴًّﺎ ﻌﻠ‬
‫أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ‪..‬‬
‫ﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﺮأأة أن رﺣﻰ اﻹﺳﻼم داﺋﺮة‬
‫ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ‪ ..‬وررﺳﺎﻟﺘﻲ إﻟﻰ‬
‫أرﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن رﺳﺎﻟﺘﻲ ﺪ‬
‫ﻮ‬
‫ﻹﻳﻤﺎن ﺿﺪ اﻟﻜﻔﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ‪..‬‬
‫اﻵن‪ ,‬وﻣﻌﺮآﺔ اﻹﺳﻼم واﻹ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻮﻟﺔ‪ ..‬وﻧﺮﺑﺑﻲ أﺑﻨﺎءﻧﺎ ﻋ‬
‫ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺮﺑﻲ أﺑﺑﻨﺎءﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدة‪ ..‬ووﻧﺮﺑﻲ أﺑﻨﺎءﻧﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟ‬
‫ﻬﺎد‪.‬‬
‫اﻟﺠﻬﺎ‬

‫‪13‬‬
‫ﺤﺖ‬
‫ﻣﻨﻜﻦ‪ ,‬ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﺗﻜﻦ‪ ,‬ﻣﻦ ﺗﺤ‬
‫أﻳﻦ ﻧﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺮﺮﺟﺎل؟ ﻦ‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ,‬اﻹﺳﻼم ﻣﻌﻌﺮآﺘﻪ داﺋﺮﺮة‪ ..‬ﻣﻦ ﻦ‬
‫أﻳﺪﻳﻜﻜﻦ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ ...‬أﻧﺖ اﻵن ﻣﻣﺼﻨﻊ اﻟﺮﺟ‬
‫ﺟﺎل‪...‬‬

‫***‬

‫ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع ﻟﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪,‬‬

‫ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬
‫ت‬ ‫واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫‪httpp://tawheed.ws/a?aa=aheed2274‬‬

‫ﺪﻳﲏ ~‬
‫~ ﺷﺎﺎﳐﺔﹲ ﺃﻧﺎ ﺑ ﲏ‬

‫‪14‬‬