Professional Documents
Culture Documents
خــــــــواطر إٌمانٌـــــــــــة
للبشـــــــــــٌر حمانــــــــً
اٌجؼائغٞ دّأٟ
الجزائري اٌثش١غحمانً
األؿراطالبشٌر
إػضاص األستاذ ِٓ
من إعداد
ًا
1442ه2020/م
اإل٘ــــــــــــــضاء
إٌ ٝأت ٟاٌؼطٛف اٌش١ٙض ػّغ دّأ ٟاٌّىٕ ٝتٓ لاؿُ لضٚذ،ٟ
ِٚصٍ ٟاألػٍ ٝف ٟاٌذ١اج؛ ف ِٓ ٛٙػ ٍَّّٕ ٟو١ف أػ١ش تىغاِح
ٚشّٛر.
إٌ ٝأِ ٟاٌذٕٔٛح ػ٘ٛع ؿؼٛص ٞال أجض وٍّاخ ّ٠ىٓ أْ ذّٕذٙا
دمٙا ،فٍِ ٟٙذّح اٌذة ٚفغدح اٌؼّغِٚ ،صاي اٌرفأٚ ٟاٌؼطاء.
إٌ ٝأسِ ٟذّض ٚأسٛاذ ٟفاطّح ٚفضٍ١ح ؿٕضٚ ٞػضضٞ
ِٚشاطغ ٞأفغادٚ ٟأدؼأ.ٟ
إٌ ٝػٚجر ٟأَ عد ً١أؿّ ٝعِٛػ اإلسالص ٚاٌٛفاء ٚعف١مح اٌضعب
إٌ ٝأٚالص ٞػ ٓ٠اٌضِ ٚ ٓ٠ذّض أِ ٚ ٓ١تٕاذٔ ٟاص٠ح -إِ١ح -سض٠جح
ٚعد ً١فٍظاخ األوثاص.
إٌ ٝأدفاص ٞلطغاخ إٌض ٜػٍ ٝتـرأٟ
إٌ ٝجّ١غ األسالء؛ أ٘ض ٞإٌ١ىُ ورات ٟف ٟألصػ١ح ٚأصػ ٛهللا أْ
٠ذٛػ إػجاتىُ.
ِمضِــــــــــــــح
حُلٔذ هلل حُز ١أخشؿ٘خ رخإلعالّ ٖٓ ظِٔخص حُـٝ َٜحُ ْٛٞاُ ٠أٗٞحس حُٔؼشكش ٝحُؼِْ ٝ ٖٓٝ ،كٍٞ
حُؾٜٞحص اُ ٠ؿ٘خص حُوشرخص ٝ ،حُلٔذ هلل حُز ١أٗضٍ ػِ ٠ػزذ ٙحٌُظخد ٣ ُْٝـؼَ ُ ٚػٞؿخ ٝ ،ؽشع حإلعالّ
ٝؿؼَ ُٜ٘ٓ ٚـ ًخ ٝ ،أػض أسًخٗ ٚػِ ٖٓ ٠ؿخُز ، ٚكـؼِ ٚأٓ٘ ًخ ُٖٔ طٔغي رٝ ، ٚعِٔ ًخ ُٖٔ دخِٝ ، ٚرشٛخٗ ًخ ُٖٔ
طٌِْ رٝ ، ٚؽخٛذ ًح ُٖٔ خخفْ ػ٘ٞٗٝ ، ٚس ًح ُٖٔ حعظنخء رٝ ، ٚكً ٜٔخ ُٖٔ ػوَ ُٝ ،ز ًخ ُٖٔ طذرش ٝ ،آً ٣ش ُٖٔ
طٞعْ ٝ ،طزقش ًس ُٖٔ ػضّ ٝ ،ػزشس ُٖٔ حطؼع ٗٝ ،ـخس ُٖٔ فذم ٝ ،ػوش ُٖٔ طٝ ، ًَٞسحكش ُٖٔ كٞك ،
ٝؿ٘ش ُٖٔ فزش.
ارح رذأ هللا ر٘لغ ٚكخػِْ إ حُؾ٢ء ػظٝ ْ٤أٗ٣ ٚؤٓشى رؾ٢ء ػظ ْ٤هخٍ طؼخُ : ٠إ هللا ٓٝالثٌظٚ
٣قِ ٕٞػِ ٠حُ٘ز٣ ٢خ أٜ٣خ حُز ٖ٣حٓ٘ٞح فِٞح ػِٝ ٚ٤عِٔٞح طغِٔ٤خ "اللهم صل على محمد وعلى
آل محمد كما صلٌت على إبراهٌم وعلى آل إبراهٌم إنك حمٌد مجٌد ،اللهم بارك على
محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهٌم وعلى آل إبراهٌم إنك حمٌد مجٌد "
حُِ ْٜفِ ٝ ٢عِْ ػِ ٠ع٤ذٗخ ٓلٔذ فالطخ ..طلغٖ رٜخ حألخــــــــالم ٝط٤غش رٜـــــخ حألسصحم ٝ
طذكغ رٜخ حُٔؾــــــــخم ٝطٔأل رٜخ حألكـــــــــــخم ٝػِ ٠حُ ٝ ٚفلز ٝ ٚعِْ فالطخ دحثٔظخ ٖٓ ّٞ٣
خِوض حُذٗ٤خ اُ ّٞ٣ ٠حُظــــــالم ٝحعظشٗخ ر٣ ٖ٤ذ٣ي ٣خ ػض٣ض ٣خ خـــــــــــــالم.
حُِ ْٜفَ ػِٓ ٠لٔذ ٝػِ ٠آٍ ٓلٔذ ٓ ..أل حُٔ٤ضحٕ ٝػذد كشٝف حُوشإٓ ٝ ،،صٗ ٚػشػ
حُشكٖٔ..
حُِ ْٜفَ ٝعِْ ٝرخسى ػِ ٠ع٤ذٗخ ٓلٔذ ٝػِ ٠آُٝ ٚفلزٝ ٚعِْ ػذد ٓخ رًش ٙحُزحًشٝ ٕٝؿلَ
ػٖ رًش ٙحُـخكِٝ ٕٞعِْ طغِٔ٤خ ًؼ٤شح ٝسم ٢هللا طؼخُ ٠ػٖ ؿٔ٤غ حُقلخرش حٌُشحّ ٝػٖ ؿٔ٤غ
أٜٓخص حُٔئٓ٘.ٖ٤
حُِ ْٜفِٝ ٢عِْ ػِ ٠ع٤ذٗخ ٓلٔذ فخكذ حُِٞحء حُٔؼوٞد ٝحُلٞك حُٔٞسٝد ٝحٌُٔخٕ
حُٔؾٜٞد ٝحٌُشّ ٝحُـٞد.
حُِ ْٜفِ ٝ ٢عِْ ػِٗ ٠ز٘٤خ ٓلٔذ فِ ٠هللا ػِ ٝ ٚ٤عِْ فخكذ حُـز ٖ٤حألٗٞس ٝ
حُٞؿ ٚألصٛش ٝحُؾلخػش حُؼظٔ.٠
وـــــــــــــــــالَ ف ٟاٌّـــــ١ؼاْ
ٜٔٓ خ رِؾ طوق٤شى ك ٢حُؼزخدس ،كال طلشه ك ٢كغٖ حُخِن ،كوذ ٓ ٌٕٞ٣لظخكي ُذخٍٞ
أػخُ ٢حُـ٘ش ،أطظٖ إٔ حُقخُل ٖ٤رال رٗٞد؟ !
اٗ ْٜكوو :حعظظشٝح ُ٣ ُْٝـخٛشٝح ٝ ،حعظـلشٝح ُ٣ ُْٝقشٝح ٝ ،حػظشكٞح ٣ ُْٝزشسٝح ،
ٝأكغ٘ٞح رؼذٓخ أعخإٝح..
ه َ٤ألكذ حُغِق ٤ً :ق أٗض ٝد٘٣ي ؟
طٔضه ُٚحُٔؼخفٝ ، ٢أس ِّهؼ ُٚرخالعظـلخس .
كوخٍ ٞٛ :ػٞد ِّ
ٓخ أرِؾ حُغئحٍ ٓٝ ،خ أػٔن حإلؿخرش !.
ٜٔٓ خ ًخٕ حُٞحهغ ٣ذػ ٞاُ ٠حُظؾخإّ ،ػِ٘٤خ إٔ ٗزلغ ػٖ حُنٞء ك ٢حألٓخّ ،رؼذ ٜٗخ٣ش حُ٘لن,
ٝرشر٘خ عزلخٗٗ ٚؼن ٣ٝ ،زوٌ٘ٛ ٠خُي أَٓ ٜٔٓ ،خ كقَ ،كٌٖ ٓظلخث ً
ال رخهلل ٝال طٌَ أ ٝطَٔ
ال ٣ض ٍٝكوش حُؼزذ ٝكخهظ ٚاال رخُظٞك٤ذ؛ كبٗ ٚال رذ ُٝ ،ٚ٘ٓ ٚارح ُْ ٣لقَ ُ٣ ُْ ٚضٍ كو٤شح ٓلظخؿخ
ٓؼزرخ ك ٢هِذ ٓخ ُْ ٣لقَ ُٝ., ٚارح كقَ ٓغ حُظٞكِ ٤ذ حالعظـلخ ُس كقَ ُ ٚؿ٘خٝ ٙعؼخدطٝ ،ٚصحٍ ّ
ػ٘ٓ ٚخ ّ
٣ؼزرٝ ،ٚال كٝ ٍٞال هٞس اال رخهلل.
ال طزًش أُٔي ُٖٔ ال ُ٣ذسى ٝؿؼي ٝك ِِّن روِزي ٗلٞٓ ٞالى ٝع٤ذى كخهلل ٝكذ٣ ٖٓ ٞٛ ٙغٔغ
حُؾٌ٣ٝ ٟٞغظـ٤ذ حُذػخء..
ػ٘ذٓخ طـذ سحثذ كنخء ٣ؼزذ روشسٝ ،ؿشّحف أػقخد ُِٓلذ ال ٣شٝ ٟسحء ٛزح حإلطوخٕ خخُو ًخ ٝدًظٞس
ؿخٓؼش ُ٘٣خهؼ هللا ك ٢حُٔ٤شحعٝ ،أد٣ز ًخ ٣ؼظشك ػِ ٠حُغ ّ٘ش ٓٝ ،لٌش ًح ٣ش ٟحُلـخد سؿؼ٤ش ،كخػِْ
إٔ حُٔغؤُش ُْ طظؼِن ً ٓٞ٣خ رخُؼوٝ ٍٞاٗٔخ رخُوِٞد !..
قخ ُس ََ ٌَُِٖ ٝط ْؼ َْٔ ٠حُ ُو ُِٞدُ ح َُّظِ ٢كِ ٢حُقُّص ُذٝس ِ.. هخٍ طؼخَُ :٠كب ِ ََّٜٗخ َال َط ْؼ ََٔ ْ ٠
حأل ْر َ
حألَٓ َُخ ٣ؤطِ ِْٖٓ ٢كَشحؽ ..ال َُُٞ٣ذ ِٖٓ حُؼَذَّ ُ٘ٛ ،خىْ هَٔ٤ش أَ٣خٗ٤ش ػَٔ٤وش ” ٢ِٛحُظّ ًَُٞػَِ ٠حُِ“ٚ
أصسػٜخ كَ٤يْ ..ػّْْ حسعُْْ حألََٓ أّٗ ٠ؽِجض!
عخػش حُلشؽ هذ طظؤخشٌُٜ٘ٝ ،خ كظٔ ًخ عظؤطٛ ٢زح ٝػذ هللا( :كبٕ ٓغ حُؼغش ُ٣غش ًح(
ال ٘٣غ ٠هللا خ٤ش ًح هذٓظٝ ،ٚال ً ٔٛخ كشؿظٝ ،ٚال ػً٘ ٤خ ًخدص إٔ طزٌ ٢كؤعؼذطٜخ ػٔـَ هلل ٤ُ ٝظ ُِ٘خط
ال طذسُ ١ؼَ دػٞس ٖٓ كخؽ طٌ ٕٞعزذ عؼخدطي ك ٢حُذٗ٤خ ٝح٥خشس ألٕ حُقزخف رغٔش سمخ
ٗٝزل ؿذ٣ذ رؤٗلخط ؿذ٣ذس .
حٓأل سٝكي طلخإ ًال ٝحٗظش آُٞ٣ ٠ي ًؤٗ ٚأؿَٔ ّٞ٣ك ٢ك٤خطي كخُغؼخدس ال ُطؾظش ٟأٗض ٖٓ ٣ق٘ؼٜخ
أفزلٌْ هللا رخُغؼخدس حألرذ٣ش ك ٢حُذٗ٤خ ٝح٥خشس .
هخٍ طؼخُ ﴿٠كب ّٗ ٢هش٣ذٌ ﴾ .هذ ٣ظخِ ٠ػ٘ي حُـٔ٤غ ُغزذٍ ٓخ أ ٝرذ ٕٝعزذ! اال هللا عزلخٗ ٚكٓ ٜٞؼي
كٝ ًَ ٢هض ٗٝؼْ حإلُ. ٚ
ٗوخء حُوِذ ُ٤ظ ػ٤ز ًخ ٝ -حُظـخكَ ُ٤ظ ؿزخء ٝ -حُظغخٓق ُ٤ظ مؼل ًخ ٝ -حُقٔض ُ٤ظ حٗطٞحء ٢ٛ
طشر٤ش ٝػزخدس.
ا٣خى إٔ طئر ١سٝكخ ال ٣غٔغ أٜٗ٘٤خ اال هللا.
ٓخرح ُ ٞإٔ حُؼزذ حُز ١ظِٔظ٣ ٚلز ٚهللا ٓخرح ُٔٗ ٞض أٗض ٝحعظ٤وع ٝ ٞٛهخٍ( اٗٓ ٢ـِٞد كخٗظقش)
رًش حُ٘خط دحء ٝرًش هللا دٝحء
حُٔؼ٤خس ٞٛحُظو٤ُٝ ٟٞظ حألهٟٞ
حُِغخٕ حُط َ٣ٞدالُش ػِ ٠حُ٤ذ حُوق٤شس
ًؼ٤ش حٌُالّ ًؼ٤ش حُخطؤ
حُٜٔض ّٝارح حرظغْ أكوذ حُٔ٘ظقش ُزس حُلٞص
حالرظغخٓش ًِٔش ٓؼشٝف رـ٤ش كشٝف
ُ٤غض حُؼزشس رٔخ طوٝ ٍٞاٗٔخ حُؼزشس حُ٘خط رٔخ ٣وُٕٞٞ
كغٖ حُغئحٍ ٖٓ كغٖ حُظؼِْ
حُٔـِٞد ٣ظزغ حُـخُذ ٛزح ؿ٤ش ٝحهغ
حألٓٞس ٝحألكٞحٍ ٓ٘قٞرش ٝحُؼ ٖ٤ػٜ٘خ ٓلـٞرش
طلش٣ش حألرٛخٕ هزَ طلش٣ش حألرذحٕ
حُلن كٞم ًَ أكذ ٝحُٞهٖ هزَ ًَ ؽ٢ء
كخُٔؼق٤ش ػِ ٠حُزٍ ٝحالكظوخس خ٤ش ٖٓ هخػش ػِ ٠حُؼض ٝحالعظٌزخس
حُـزخٍ طظلٌٓ ٖٓ ٍٞخٜٗخ ٝحُطزخثغ ال طـخدس ٌٓخٜٗخ
حُذٗ٤خ ٓؼَ علخرش ف٤ق ٝحُٔئٖٓ كٜ٤خ م٤ق
رخُؼِْ ٗظؤُن ٝرخألخالم ٗظخِن .
ٝ ٖٓ هٖ هِز ٚػ٘ذ سر ٚعٌـــٖ ٝحعظشحف ٖٓٝأسعِ ٚك ٢حُ٘خط حمطشد ٝحؽظذ ر ٚحُوِن
ارح أكغغض رن٤ن أ ٝكضٕ سدد دحثٔخ ال اُ ٚاال أٗض عزلخٗي اًٗ٘ ٢ض ٖٓ حُظخُٔ ٢ٛ ٖ٤هذ
حُوِٞد ٗٞسٛخ عش حُـٞ٤د رًشٛخ ٔ٣ل ٞحُزٗٞد ال اال ٙاال هللا.
اٌ١رــــــــــــــُ١
-أعؼذ ر٤ض ٣لغــــــــــٖ ك ٚ٤اُ ٠حُ٤ظْ٤
-أعٞء ر٤ض ٣غـــ٢ء ك ٚ٤اُ ٠حُ٤ظ٤ـــــــْ
-ػشػ حُشكٔخٕ ٜ٣ظض ػ٘ذ رٌخء حُ٤ظ٤ــْ .
أعظـلش هللا ٖٓ ه ّٞحٌُزد ؽؼخس ٝ ْٛحُ٘لخم كِ٤ل ٝ ْٜحُٞف ٍٞاُ ٠طوز٣ َ٤ذ حُغِطخٕ ؿخ٣ظْٜ
٣ خ ٓؼؾش حُٔغِٔ ٖ٤طٞرٞح اُ ٠هللا أسؿؼٞح اُ ٠هللا حُٜٞ٤د ِٓٞى حألػالّ ٝحُغ٤خعش ٝحُٔخٍ ال
٣ش٣ذ ٕٝؿ٤ال ٣ظشر ٠كٓ ٢ذسعش حألكالّ حُخِ٤ؼش ٝحُٔغِغالص.
٣ خ ًخؽق حُؼٞ٤د ٓخرح طوُ ٍٞؼالّ حُـٞ٤د ؟
حُـٞحسف طؼَٔ ٝحُوِذ ٣ظ ًَٞػِ ٠هللا.
حُو٘خػش ٓؼَ ػقلٞس ك ٢حُ٤ذ خ٤ش ٖٓ 10كٞم حُؾـشس.
حُ٘ٔٔ٤ش هز٤لش ً ُٞ ٝخٗض فل٤لش
حُؼـِش ٖٓ حُؾ٤طخٕ ٝحُظؤٗ ٖٓ ٢هللا
أػزذ هللا ًٔخ أٓشٗ٣ ٝ ٢شصهً٘ٔ ٢خ ٝػذٗ٢
سصهي أػشف رٌٔخٗي ٓ٘ي رٌٔخٗ٣ ٞٛٝ ،ٚطخسدى ٓطخسدس حُظَ ُٖٝ ،طٔٞص كظ ٠طغظٞك ٢سصهي،
لض " ٝارح حُـ٘ش هشرض ُِغؼذحءٝ ،ص٘٣ض ُأل٤ُٝخءٝ ،أدٗ٤ض ُِٔظو ،ٖ٤حعظؼذحد ًح ٝارح حُـ٘ش ُأ ْصُ ِ ْ
العظوزخُ. ْٜؿؼِ٘خ هللا ٝا٣خًْ ٓ٘ ،ْٜهُٞٞح" :آٖٓ٤
ال طلضٕ ٝطلخءٍ رخألكغٖ ٝحألكنَ كغٞف ٓ ٌٕٞ٣خ طظ٘ ،ٚإ خ٤ش ًح كخ٤ش ٝإ ؽش ًح كؾش،
كخؿؼَ ٗلغي ٓؾشهش ٓزظٜـش ٝحػوش رؼطخء هللا ٝرشًخط.ٚ
فذم ٖٓ هخٍ "حُ٘خط سؿالٕ" سؿَ ٗخّ ك ٢حُ٘ٞس ٝسؿَ حعظ٤وع ك ٢حُظالّ .
أًؼش حُ٘خط ٣لز ٕٞحُشؿَ فخُل ًخ ٌ٣ٝشٓ ٚٗٞٛقِل ًخ! كظـذ٣ ْٛلزُ ٕٞحُقخُل٣ٝ ٖ٤ؼخدٕٝ
أكذ أٌٓ َٛش ٓلٔذ ًح هزَ حُزؼؼش ألٗ ٚفخُل ًخ؛ ُٔ ٌُٖٝخ رؼؼ ٚهللا طؼخُٝ ٠فخس َ حُ ُٔقِلُ !ٖ٤وذ
ٓقِلًخ ػخدٝ !!ٙٝهخُٞح عخكش ًزحد ٓـ٘ .ٕٞحُغزذ ألٕ حُٔقِق ٣قطذّ رقخشس أٞٛحثْٜ
ٝسؿزخط.ْٜ
هخٍ أ َٛحُؼِْٓ :قِ ٌق ٝحك ٌذ أكذ اُ ٠هللا ٖٓ أُق فخُق ،ألٕ حُٔقِق هذ ٣لٔ ٢هللا ر ٚأٓش
ًخِٓشٝ ،حُقخُق ٌ٣ظل ٢رلٔخ٣ش ٗلغ ٚكوو هخٍ طؼخََُٓٝ ) ٠خ ًَخَٕ َس ُّصر َي َُِ ِ ِْٜ ُ٤ي ح ُْ ُو َش ٟر ِ ُظ ِْ ٍْ ََ ٝأ َُِْٜ ٛخ
ُٓقْ ِِلُ٣ ُْٝ ( َٕٞوَ (فخُل(."ٕٞ
ال طٌؼش ٖٓ حُؾٌ ٟٞك٤ؤط٤ي حُٝ ْٜحُن٤ن ٌُٖ ،أًؼش ٖٓ حُـــؾـــٌـــش ٝحُـــلـــٔـــذ ُـــِـــ ٚطؤط٤ي
حُغؼخدس ٝحُشحكش*.
٤ُ ظ ًَ ٓخ طلز٣ ٚغؼذى ٤ُٝ ،ظ ًَ ٓخ طٌش٣ ٚٛلضٗي ،كخُغٌ ٖ٤سؿْ ٗؼٓٞش ِٓٔغٜخ طـــــــشكـــي ،
ٝحُذٝحء سؿْ ٓشحسس ٓزحه٣ ٚـــؾـــلـــ٤ـــي رـــبرٕ حُـــِـــ .*ٚعـزـلـخٕ.حُ ِّـﮧٝ.رـلـٔـذ - ٙعـزـلـخٕ.حُ ِّـﮧ
حُـؼـظـ٤ـْ.
حُلشحؽخص ال طؼشف أُٞحٕ أؿ٘لظٜخ ٌُٖٝ ..أػ ٖ٤حُزؾش طؼشف ٓذ ٟسٝػظٜخ . .أٗض ال طؼشف ٓذٟ
سٝػظي٘ٛ ٌُٖٝ ...خى ٖٓ حُزؾش ٖٓ ٣ؼشف ٓذ ٟأ٤ٔٛظي ٝسٝػظي....
٣و ٍٞحرٖ حُو : ْ٤سرٔخ ط٘خّ ٝػؾشحص حُذػٞحص طشكغ ُي ٖٓ . ...كو٤ش أػ٘ظ ٚأ ٝؿخثغ أهؼٔظ ٚأٝ
كض ٖ٣أعؼذطٌٓ ٝ . ٚشٝد ٗلغض ػ٘ .. ٚكال طغظ ٖٜرلؼَ حُخ٤ش ًٖ.....فذ٣و ًخ ُِـٔ٤غ ...أُن ِ حُظل٤ش
ٝأرظغْ ٝال طذع ك ٢هِزي كوذ ًح ػِ ٠أكذ ٝ ...طزًش :حألخالم ٢ٛحُشٝف حُظ ٢ال طٔٞص رؼذ حُشكَ٤
.
ٖٓ حٗضٍ ُِ٘ ٚٔٛخط صحد ٖٓ ٝأٗضُ ٚاُ ٠هللا صحٍ
ال طؾٌٔٛ ٞي اُ ٠حُؼزخد أؽٌٔٛ ٞي اُ ٠سد حُؼزخد
حٗخ ػشكض سر ٢رشر ٝ ٢ؿخء ٓلٔذ ػشك٘ ٢رٔشحد سر٢
هللا ال ٣طخُز٘خ رخٌُٔخٍ ٝال ٣لغز٘خ ػِ ٠حُٔلخٍ
حؿؼَ حإلؽخػش هزشح ٝال طـؼِٜخ رٞهخ.
حُِ ْٜأٖٓ ٓٔخ ٗخخف ٝأػط٘٤خ ٓٔخ ٗشؿٞح
ارح أٝر٘٣خ ك ٢أٗلغٗٞخ حكظغز٘خ ٝارح أٝر٘٣خ ك ٢د٘٘٣خ حٗظلن٘خ
حُز٤خٕ ٣طشد حُؾ٤طخٕ
حخِغ ُزخط حٌُآرش ٝحُزظ ُزخط حُغؼخدس
٣ـذ ػِ٘٤خ حٕ ٌٗ ٕٞدػخس خ٤ش
ال٣ن٤ن فذسى ارح خِ ٠ؿ٤زي
ٖٓ هِذ حُقزش كوذ هِذ حُزالء رَ أهِزٞح ٖٓ هللا حُؼخك٤ش ٝال أ٣خٕ ٖٓ ال فزش ٖٓ ًخٕ ٓغ هللا
ػخسطخ ٝطخسس ًخٕ هللا ٓؼ ٚػخسطخ ٝطخسس ً ٖٓ ٝخٕ ٓغ هللا ٓغ حُذٝحّ ًخٕ هللا ٓؼٓ ٚغ حُذٝحّ ....
ارح رًشص هللا ك ًَ ٢كخٍ ًخٕ هللا ٓؼي ك ًَ ٢كخٍ.
ٖٓ رًش هللا ًخٕ ك ٢حُٔؼ٤ش ً ٖٓٝخٕ ك ٢حُٔؼ٤ش حخز ؿالٍ فلخص حُٔؼ٤ش كبرح حخز ؿالٍ فلخص
حُٔؼ٤ش ك ٜٞك ٢أٓخٕ هللا.
ٖٓ أػظْ ٓطخُذ حُذٗ٤خ" ً :لخ٣ش حُ ٖٓٝ" ْٜأػظْ ٓطخُذ ح٥خشس" :ؿلشحٕ حُزٗذ "٢ٛٝ
ٓنٔٗٞظخٕ :رخُقالس ػِ ٠حُ٘ز ٢ﷺ ُطٌلٔٛ ٢ي ٣ٝ ..ـلش رٗزي .أًؼشٝح ٖٓ حُقالس ػِٚ٤
ﷺ.
حُلشحؽخص ال طؼشف أُٞحٕ أؿ٘لظٜخ ٌُٖٝ ..أػ ٖ٤حُزؾش طؼشف ٓذ ٟسٝػظٜخ . .أٗض ال طؼشف ٓذٟ
سٝػظي٘ٛ ٌُٖٝ ...خى ٖٓ حُزؾش ٖٓ ٣ؼشف ٓذ ٟأ٤ٔٛظي ٝسٝػظي....
لاي :عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١آٌٗ ٚؿٍُ ٠ا ػٍ ...ٟال ذُٕ إال تؼض أْ ذأذ ٟتشّـح أش١اء
أعتغ وٍّاخ إطا لاٌٙا اٌؼثض فِ ٟغضٗ شُ ِاخ صسً اٌجٕح ٚال ذّـٗ إٌاع فّا ٘ظٖ اٌىٍّاخ؟
ال اُ ٚاال هللا ٝهللا أًزش.....هخٍ فذم ػزذ ١ال اال ٙاال أٗخ ٝأٗخ أًزش -
ال اُ ٚاال هللا ٝكذ ٙال ؽش٣ي ُ٣....ٚو ٍٞسر ٢حُؼضس ال اال ٙاال أٗخ ٝال ؽش٣ي ُ٢ -
ك٤و ٍٞحُؼزذ ال اُ ٚاال هللا ُ ٚحُِٔي ُٚٝحُلٔذ...ك٤و ٍٞسر ٢حُؼضس ال اُ ٚاال أٗخ ُ ٢حُِٔي ٢ُٝحُلٔذ -
ك٤و ٍٞحُؼزذ ال اُ ٚاال هللا ٝال كٝ ٍٞال هٞس اال رخهلل...ك٤و ٍٞسر ٢حُؼضس ال اال هللا ٝال كٝ ٍٞال هٞس -
اال ر ..٢هخٍ حُ٘ز ٢فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْ ٖٓ هخُٜخ كٓ ٢شم ٚػْ ٓخص ُْ ططؼٔ ٚحُ٘خس ربرٕ هللا.
حؿؼَ حُلشف ؽٌش ًحٝ ،حُلضٕ فزش ًحٝ ،حُقٔض طلٌش ًحٝ ،حُ٘ظش حػظزخس ًحٝ ،حُ٘طن ِ
ِر ًْش ًحٝ ،حُل٤خء هخػ ًشٝ ،حُٔٞص أًٓ٘ ٤ش.
ٓ ْٖ ًُ ؼَ حُطخثش ِ ٣ؤط ٚ٤سص ُه ٚفزخ َف ٓغخ َءٝ ،ال ٜ٣ظ ُّصْ رـ ٍذ ٝال ٣ؼ ُن رؤك ٍذ ٝال ٣ئر ١أكذ ًح ،خل٤ق حُظ َِّ
ن حُلشًشِ.
سكَ ٤
ٖٓ أًؼ َش ٓخخُط َش حُ٘خط ِ أٛخ ُٗ ٖٓٝ ،ٙٞرخ ََ ػِٓ ْٜ٤وظ ٖٓٝ ،ٙٞكِ َْ ػَِّ ٝ ْٜ٤هش ٖٓٝ ،ٙٝأؿخ َد
ػِ ْٜ٤أكز ٖٓٝ ،ٙٞحكظخ َؽ اُ ْٜ٤حرـن.ٙٞ
ُ
ٝحُشكٖٔ ً ََّ ٞٛ ٍّ ٞ٣ك٢ حُلِي ٣ذٝسُٝ ،حُِ٤خُ ٢كزخُٝ ،٠حأل٣خ ُّ ُد َ ٖٓٝ ،ٌٍٝحُٔلخ ٍِ دٝح ُّ حُلخ ٍِ،
ؽؤ ٍٕ ..كِٔخرح طلضًٕ ؟
٤ً ق ُ
طوق ػِ ٠أرٞحدِ حُغالهٞٗٝ ِٖ ٤حف ْٜ٤ك ٢هزنشِ سدِّ حُؼخُٖٔ٤؟! طغؤ ٍُ حُٔخٍ ٖٓ كو٤شٍ،
ً
ٝططِذ رخ٤الٝ ،طؾٌ ٞاُ ٠ؿش٣ق ٍ!.
ْ
حرؼغ سعخثَ ٝهض حُغَّلش ِٓ :ذح ُدٛخ حُذٓ ُغ ٝهشحه٤غُٜخ حُخذُ ٝدٝ ،رشُ ٣ذٛخ حُوزٝٝ ٍُ ٞؿُ ٜظٜخ حُؼشػُ :
حُـٞحد.
َ ٝحٗظظش ِ
ارح عـذص كؤخزشْ ٙرؤٓٞسى عش ًح كبٗ٣ ٚؼِ ُْ حُغ َّش ٝأخلٝ ،٠ال ُطغٔ ْغ ٖٓ رـٞحسِى ،ألٕ ُِٔلزشِ
أعشحس ًح ٝحُ٘خطُ كخع ٌذ ٝؽخك ٌغ.
كبٕ أٓٞحُي حُظ ٢ك ٢خضحٗظِي ٝهقَ ٞسى حُغخٓو َشٝ ،رغخطَ٘٤ي حُخنشح َءٓ ،غ حُلض ِٕ ال طلضَّٕ :
ي. ٝحألعٝ ٠حُ٤ؤط ِ :ص٣خد ٌس ك ٢أ َعل ِ َي َ ِّٔ ٛٝي ٝؿ ِّٔ َ
كبٕ ػوخه٤ش حألهزخءٝ ،دٝحء حُق٤خدُشِٝٝ ،فل َش حُطز٤ذِ ال طغؼ ُذىَ ،ه ْذ عٌ٘ض حُلضٕ ْ
طلضَّٕ : ال
هِزَيٝ ،كشؽضَ ُ ٚػ٘٤يٝ ،رغطضَ ُ ٚؿٞحٗ َليٝ ،أُللظَ ٚؿِذَى.
طلضٕٝ :أٗض ذٍّ ُكه اٌضػاءُ ٝ ،طـُ ٤ذ حالٗطشحف ػِ ٠ػظزخصِ حُشرٞر٤شُِ ٝ ،،ط ُ
لغٖ حُٔغٌ٘ش ػِ٠ ْ ال
ُ
ي عخػش طٔش٣ؾ حُـز ِٖ ٤ك ٢حُغـِ ٞد. ُ
ىٓٝ ،ؼ َي حُؼِغ حألخُ ٤ش ٖٓ حُُِٝ ،َِ ٤ذَ ٣
ي حُِِٔ ٞ
أرٞحد ِٓ ِ ِ
كبٕ هللا خَ َِ َن ُ َي حألسك ٓٝخ كٜ٤خٝ ،أٗزض ُي كذحث َن رحصَ رٜـشٍٝ ،رغخط ٖ٤كٜ٤خٖٓ ً َِّ ْ
طلضَّٕ : ال
ال رخعوخصٍ ُ ٚهِ ٌغ ٗنٌ ٤ذٗٝ ،ـً ٓٞخ الٓؼخصٍٝ ، ،خٔخثَ ٝؿذحَّ٘ ٌُٝ ،ٍٝي طلضٕ!! صٝؽ ٍ ر٤ٜؾٍٗٝ ،خ ً
أصػــــــــــــــــــ١ح إ٠ــــّأـــــــــ١ح
أػٞر رخهلل ٖٓ ػِْ ال ٘٣لغ ٖٓ ٝهِذ ال ٣خؾغ ٗ ٖٓ ٝلظ ال طؾزغ ٖٓ ٝدػٞس ال
٣غظـخد ُٜخ
حُِ ْٜأسم٘٤خ ٝأسم ٢ػ٘خ ٝال طؼزد حُوِٞد حُٞؿِش ٝحألُغٖ حُزحًشس
حُِ ْٜاٗ ٢أػٞر ري ٖٓ أٞٛحٍ حُذٗ٤خ ٝح٥خشس ٓٝق٤زش حُِ٤خُٝ ٢حأل٣خّ-
حُُِ ْٜي أٓغ٤ض ػزذح مؼ٤لخ رُ٤ال ال أِٓي ٗلؼخ ٝال مشح ٝال حفشف ػٖ ٗلغ ٢عٞء ح
حؽٜذ رٜزح ػِٗ ٠لغٝ ٢أػظشف ُي رنؼلٝ ٢هِش كِ٤ظٝ ٢طوزِ٘ٓ ٢غ حُقخُلٖ٤
ٝحؿؼِ٘ ٢كٓ ٢ؼ٤ش حُقخدهٝ ٖ٤حكؾشٗٓ ٢غ صٓشس خ٤ش حُ٘زٖ٤٤
حُِ ْٜاٗ ٢أػٞر ري ٖٓ حُـشٝس ٝكذ حُظٜٞس ٝحػٞر ري ٖٓ حُضٝس ٝحُزٗٞد ٝحُلـٞس
حُِ ْٜاٗخ ٗغؤُي رشد حُؼ٤ؼ رؼذ حُٔٞص ُٝزس حُ٘ظش اُٝ ٠ؿٜي حٌُشْ٣
٣خ ٖٓ ٝػذ ٝٝكٝ ٠ارح طٞػذ ػل ٢أسكْ ٖٓ ؿل ٝ ٠هغٝ ٠ؽلغ ك٘٤خ حُلز٤ذ حُٔقطل٠
حُِ ْٜأؽلٓ ًَ ٢ش٣ل ٝهشد ًَ رؼ٤ذ ٝحسكٔ٘خ ْ٣حُٞػ٤ذ -حُِ ْٜحػضٗخ رخإلعالّ
ٝحسصه٘خ كغٖ حٌُالّ ٝكقَ حُخطخد.
حُِ ْٜأٗوِ٘خ ٖٓ رٍ حُٔؼق٤ش اُ ٠أػض حُطخػش
حُِ ْٜاٗ ٢أعؤُي حُٔظخرؼش ُشعُٞي ك ٢حألهٞحٍ ٝحألكؼخٍ.
ُِ ْٜحػضٗخ رخإلعالّ ٝحسصه٘خ حُلٌٔش ٝكقَ حُخطخد
حُِ ْٜأٖٓ سٝػظ ٝ ٢أهق ٢ػِ ٢دٝ ٢ٗٞ٣حؿؼِ٘ ٖٓ ٢كلظش حُوشحٕ حٌُشْ٣
حُِ ْٜأؿ٘٘٤خ رخُؼِْ ٝ-حسصه٘خ رخُلِْ ٝ-أًشٓ٘خ رخُظوٝ- ٟٞؿِٔ٘خ رخُؼخك٤ش
حُِ ْٜأِٗش ٓخ حٗط َلؤ ك٘٤خ ر٘ٞسِى حُذحثْ
حُِ ْٜكون سؿخث٘خ ٝأؿذ سؿزخط٘خ ٝه٤ذ هِٞر٘خ ٝحؽشف رخإلعالّ فذٝسٗخ.
٣خ ك٣ ٢خ ه٣ ّٞ٤خ رح حُـالٍ ٝحإلًشحّ ٣خ سكٔخٕ ٣خ سك ْ٤عخش ُ ٢ؿ٘ذ ٖٓ ؿ٘ٞدى ك٢
حُغٔٞحص ٝحألسك إٔ ٣ؼزظ٘ ٢ػِ ٠حإلٔ٣خٕ ٣ ٝذكغ ػ٘ ٢حألمشحس ٝحُزالء
حُِ ْٜفِ ٢ػِ ٠حُ٘ز ٢حُٔخظخس حُز ١عٝ ٟٞأخخ ر ٖ٤حُٜٔخؿشٝ ٖ٣حألٗقخس
حُِ ْٜفِٝ ٢عِْ ػِ ٠فخكذ حُِٞحء حُٔؼوٞد ٝحُلٞك حُٔٞسٝد ٝحٌُٔخٕ حُٔؾٜٞد ٝ
حٌُشّ ٝحُـٞد.
حُ ِّ ْٜأرطَ حػش ػ ٍٖ ٤أفخرض سصه ًخ كؤٓغٌظٝ ٚأفخرض رً ٤ظخ كذٓشطٝ ٚأفخرض ؿغذًح
كؤٓشمظٝ ٚأفخرض هِزًخ كؤكضٗظٝ ٚأفخرض ؿٔخ ًال كؾٛٞظٝ ٚأفخرض ػو ً
ال كؾٞؽظٚ
ٝأفخرض ٗخؿلًخ كؤكؾِظ ، ٚحُِ ْٜحًؾق م ّش ًَ ٓقخد ٓٝزظِٝ ٠حؽق ًَ ٓش٣ل ٣خ
سد حُؼخُٔ.ٖ٤
حُِ ْٜأٗض سر ٢ال اُ ٚاال أٗض ،خِوظ٘ٝ ٢أٗخ ػزذى ٝحٗؤ ػِ ٠ػٜذى ٝٝػذى ٓخ
حعظطؼض ،أػٞر ري ٖٓ ؽش ٓخ ف٘ؼض ،أرٞء ُي ر٘ؼٔظي ػِٝ ٢أرٞء رزٗز ٢كخؿلش ُ،٢
كبٗ ٚال ٣ـلش حُزٗٞد اال أٗض.
حعظـلشٝح ..حالعظـلخس ٓخشؽ ٖٓ ًَ م٤ن "ال اُ ٚاال أٗض عزلخٗي اًٗ٘ ٢ض ٖٓ
حُظخُٔ٣،"ٖ٤ـِذ حُشصم "٣شعَ حُغٔخء ػِٓ ٌْ٤ذسحسًح"٘ٔ٣ٝ،غ حُؼزحد "ٓٝخ ًخٕ هللا
ٓؼزر٣ ْٛٝ ْٜغظـلش".ٕٝ
ق ًَ ٓزظِٓ ٝ ٢ش٣ل ٝ ،كشّؽ ٝ ،ّٜٞٔٓ ًَ ْٛحسصم ًَ ؽخـ ٓلش،ّٝ حُِ ْٜحؽ ِ
ٝحهزَ طٞرش ًَ طخثذ ٝ ،أعؼذ هِذ ًَ كض.ٖ٣
حُ َِّ َّْ ُٜاَٗ ٢أػُُ ٞر ر ِ َي ِٓ ْٖ صَ َٝح ٍِ ٗ ِ ْؼ َٔظ ِ َي ََ ٝط َل ُّص ٍِ ٞػَخكَِ٤ظ ِ َي ٝكـؤس ٗ ِ ْو َٔظ ِ َي ََ ٝؿ ِٔ٤غ ِ َعخَ طي –
حًُِٔ ْٜخ آرٌ٤ظ٘ٝ ّٞ٣ ٢الدطٝ ٢آُ٘آط ك٣ ٢ُٞنلٌ ٕٞأملٌ٘ٞٓ ّٞ٣ ٢طٝ ٝ ٢آُ٘آط ك٢ُٞ
٣زٌ.ٕٞ
دػخء ٗٞ٣ظ :ال اُ ٚاال أٗض عزلخٗي اًٗ٘ ٢ض ٖٓ حُظخُٖٔ٤
حُِ ْٜاٗ ٢أػٞر ري ٖٓ حٗطٔخط حُ٘ٞس ٝكظ٘ش حُوزٞس ٣خ ػض٣ض ٣خ ؿلـــٞس
حُِ ْٜأفِق ٓخ ظٜش ٓ٘خ ٓ ٝخ رطٖ حُِٗ ْٜو٘٤خ ٖٓ حُلوذ ٝحُلغــــــــــذ
حُِ ْٜحكظق ُ ٢حألرٞحد ٢ٛ ٝء ُ ٢حألعزخد ٝحسصه٘ ٢رـ٤ش كغـــــخد
حُِ ْٜكوــــــــن سؿخث٘خ ٝأؿذ دػخثـــــ٘خ ٝال طخ٤ــــــذ سؿخث٘ـــــــــخ
٣ خ سد حُلزش ٝحُوِْ ٣خ سد حُلَ ٝحُلشّ أؿؼَ فالط٘خ ػِٗ ٠ز٘٤خ ٓلٔذ سع ٍٞهللا ػِ ٝ ٚ٤عِْ
ٗٞسح كٝ ٢ؿ٘ٛٞخ ٝك ٢هزٞسٗخ ٝطؼـ َ٤ك ٢حُشصم ٝحُزس٣ش حُقخُلش ٝهنخء حُلخؿش ٝهنخء
د٘ٗٞ٣خ.
٣ خ عخٓغ حُذػٞحص ٣ ٝخ ًخؽق حٌُش٣خص ٣خ كخكع حألك٤خء ٝسحكْ حألٓٞحص أسكْ أٜٓخط٘خ ٝارخث٘خ ٝ
أر٘خث٘خ ٝأفلخد حُلوٞم ػِ٘٤خ .
حُِ ْٜأٗض حُٔلٔٞد ك ًَ ٢كخٍ أؿِوض كٝ ٢ؿ ٢ٜحألرٞحد ٌُٖ ٝرخري ال ٣ـِن ٣خ سر٘خ ٛزح كخُ٘خ
ال ٣خل ٠ػِ٤ي ٛ ٝزح مشٗخ ظخٛش ر٣ ٖ٤ذ٣ي كؤٗض طؼِْ كخُ٘خ ٝطشٌٓ ٟخٗ٘خ ٝال ٣خل ٢ؽ٢ء ٖٓ
أٓشٗخ ٗؾٌش ٗؼٔظي ٝكغٖ ػزخدطي ٗغؤُي ػِٔخ ٗ٘ظلغ رٞٗ ٝ ٚسح عخهؼخ ٗظضٝد رٗ ٝ ٚغؤُي طؼز٤ظخ ٝ
ًٖ ؽخٛذ ُ٘خ ال ػِ٘٤خ ٝحػظن سهخر٘خ ٖٓ حُ٘خس ُ٘ ًٖ ٝخ ػٗٞخ ٝع٘ذح ٣خ ػض٣ض ٖٓ ال ػض ُ٣ ٚخ ع٘ذ
ٖٓ ال ع٘ذ ُ٣ ٚخ عخٓغ حُذػٞحص ٣خ ك٣ ٢خ ه ّٞ٤رشكٔظي ٗغظـ٤غ أفِق ُ٘خ ؽج٘٘خ ًِ ٝ ٚال طٌِ٘خ اُ٠
ٗلغ٘خ هشكش ػ ٝ ٖ٤ال حهَ ٖٓ ٛزح حُِ ْٜحعظؼِٔ٘خ ٝال طغظزذُ٘خ حُِ ْٜأرذٍ ع٤جظ٘خ كغ٘خص .
٣ خ ع٘ذ ٖٓ ال ع٘ذ ُ٣ ٝ ٚخ رخش ٖٓ ال رخش ُ٣ ٚخ ػظ ْ٤حُشؿخء ٣خ ٓلغٖ ٣خ ٓـَٔ ٣خ ٓلنَ ٣خ ؿزخس
أٗض حُز ١عـذ ُي عٞحد حُِ ٝ َ٤مٞء حُٜ٘خس ٝؽؼخع حُؾٔظ ٞٗ ٝس حُؤش ٝكل٤ق حُؾـش ٝد١ٝ
حُٔخء أؿؼَ ُ ًَ ٖٓ ٢م٤ن ٓخشؿخ ْٛ ًَ ٖٓ ٝكشؿخ أعؤُي ٣خ هللا إٔ طقِ ٢ػِٗ ٠ز٘٤خ ٓلٔذ
فِ ٠هللا ػِ ٝ ٚ٤عِْ .
ٗ غؤُي رؼضٗخ ٝرُ٘خ ٝكوشٗخ اُ ٠فالف رٞ٤ط٘خ ٗ ٝغؤُي إٔ ط٘ٞس هِٞر٘خ ٝإٔ ط٘و ٢هِٞر٘خ ٖٓ حُش٣خء ٝ
حًظز٘خ ٓغ حُزحًش ٝ ٖ٣حُزحًشحص ٝأسكٔ٘خ هزَ حُٔٔخص ٝرؼذ حُٔٔخص حٖٓ سٝػظ٘خ ٝأسكغ دسحؿظ٘خ ٝ
أهِن أُغ٘ظ٘خ رزًشى.
حُِ ْٜاٗخ ٗلزي ٗ ٝخؾخى -حُِ ْٜأكغٖ خٞحطٔ٘خ -حُِ ٕٞٛ ْٜػِ٘٤خ حُٔقخػذ ٝحكظق ُ٘خ ألرٞحد.
أدػٞى سر ٢كض٘٣خ خخثلخ ٝؿال كؤسكْ رٌخث٘خ ٣خ سد حُِٞف ٝحُوِْ ٣خ سد حُلَ ٝحُلشّ.
٣ خ هللا ُوذ ػـض حُطز٤ذ دح ٢٘٣ٝأٗض حُطز٤ذ حألهذ ٝحُؼض٣ض حألػض
ُ وذ كؼِض حُزٗذ ؿٜال ٝػٔش ١رخُٔؼخف ٢ال حه ١ٞػِٗ ٠خس حُـل ْ٤كوذ ٝػذط٘خ عظش حُؼٞ٤د
حعظشٗخ أٗض ٘٤ُ ٝخ ٝأٗض ع٘ذٗخ أٗض ؿخ٣ظ٘خ ٝأٗض هقذٗخ كال طشدٗخ ػٖ رخري ٝأٗض حُشد حٌُز٤ش
حٌُش.ْ٣
٣ خ ٓـ٤ش حألكٞحٍ ٖٓ كخٍ اُ ٠كخٍ ػ٤ش كخُ ٢اُ ٠أكغٖ كخٍ
حُِ ْٜأؿؼَ حُذٗ٤خ طلض أهذحٓ٘خ ٝحؿؼِٜخ ك ٢أ٣ذ٘٣خ ٝال طـؼِٜخ ك ٢هِٞر٘خ
حُِ ْٜحكشؽ ػِ٘٤خ فزشح ٝهخػظخ -رًشى حُزحًش ٝ ٕٝؿلَ ػ٘ي حُـخكِ ٕٞسر٘خ طوزَ ٓ٘خ اٗي أٗض
حُغٔ٤غ حُؼِْ٤
حُِ ْٜكزذ اُ٘٤خ حإلٔ٣خٕ ٝص ٚ٘٣ك ٢هِٞر٘خ ًٝش ٙاُ٘٤خ حٌُلش ٝحُلغٞم ٝحُؼق٤خٕ ٝأؿؼِ٘خ ٖٓ
حُشحؽذ.ٖ٣
أعخُي ػخك٤ش حُوِذ ٝحُشٝف ٝحُـغذ .
حُِ ْٜعخٓق ٝأػل ٝ ٞحؿلش ٝحؽل ٢فذٝس هِٞد ٖٓ٤٘ٓٞ
أعؤٍ هللا ُي كٛ ٢زح حُ ّٞ٤كغ٘خص طظٌخػش ٝرٗٞد طظ٘خػش ّٞٔٛ ٝطظطخ٣ش ٝحٕ ٣ـؼَ رغٔظي عؼخدس
ٝفٔظي ػزخدس ٝخخطٔظي ؽٜخدس ٝسهي ك ٢ص٣خدس.
حُِٜــــْ اٗخ ٗغؤُي سكٔش ٖٓ ػ٘ذى طقِق رٜخ حكٞحُ٘خ ٝطزٛذ رٜخ ٘ٓٞٔٛخ ٝأكضحٗ٘خ
ٝطؾلــ ٢رٜخ ٓشمخٗخ ٝطشكْ رٜخ ٓٞط٘خ ..
حُِٗ ًَ ْٜلظ هذ حعظ٤وظض ُٜٝخ ػ٘ذى كخؿش ُٜٝخ ك٤ي سؿخء .
ك٘غؤُي رؼضطي ٝؿالُي ًٝشٓي ٝؿٞدى إٔ طونُ٘ ٢خ كٞحثـ٘خ ٝ .ط٤غش ُ٘خ حٓٞسٗخ ٝطؾشف
فذسٗٝخ ٝ .طغظش ػٞ٤ر٘خ ٝطـلش رٗٞر٘خ ٝطشكٔ٘خ رشكٔظي حُظٝ ٢عؼض ًَ ؽ٢ء
حُِ ْٜه٘خ ؽش حُذحء ٝحُٞرخء ٝع٢ء حألعوخّ.
حُِ٣ ْٜخ رح حُـالٍ ٝحإلًشحّ أًشٓ٘خ ٝحؿلش ُ٘خ ٝحسكٔ٘خ ُٝـ٤شى ال طٌِ٘خ ٝال طٔظ٘خ اال ٝحٗض سحك ٍ
ػ٘خ.
حُِٗ ًَ ْٜلظ هذ حعظ٤وظض ُٜٝخ ػ٘ذى كخؿش ُٜٝخ ك٤ي سؿخء .ك٘غؤُي رؼضطي ٝؿالُي ًٝشٓي
ٝؿٞدى إٔ طونُ٘ ٢خ كٞحثـ٘خ ٝ .ط٤غش ُ٘خ أٓٞسٗخ ٝطؾشف فذسٗٝخ ٝ .طغظش ػٞ٤ر٘خ ٝطـلش رٗٞر٘خ
ٝطشكٔ٘خ رشكٔظي حُظٝ ٢عؼض ًَ ؽ٢ء.
حُِ٣ ْٜخ رح حُـالٍ ٝحإلًشحّ أًشٓ٘خ ٝحؿلش ُ٘خ ٝحسكٔ٘خ ُٝـ٤شى ال طٌِ٘خ ٝال طٔظ٘خ اال ٝحٗض سحك ٍ
ػ٘خ هزظْ ٝهخرض أٝهخطٌْ رٌَ خ٤ش.
حُِ٣ ْٜخ ٗ ٢ُٝؼٔظ٣ ٝ ٢خ ٓالر ١ػ٘ذ ڪشرظ ٢أؿؼَ ٓخ أخخك ٝ ٚأكزس ٙرشدح ٝعالٓخ ػِ ّ ٢ڪٔخ
ؿؼِض حُ٘خس رشدح ٝعالٓخ ػِ ٠ع٤ذٗخ ارشح. ْ٤ٛ
َٛ ؽؼشٗخ ح ٕ٥رٔؼ٘ ٠كذ٣غ حُ٘ز ٢ﷺ ٖٓ":أفزق ٌْٓ٘ آٓ٘خ ك ٢عشرٓ ،ٚؼخك ٠ك ٢ؿغذ،ٙ
ػ٘ذ ٙهٞص ، ٚٓٞ٣كٌؤٗٔخ ك٤ضص ُ ٚحُذٗ٤خ "
حُِ ْٜرِـ٘خ ٓخ ٗٞدٝ ،حؿؼَ ُ٘خ دػٞس ال طشدٛٝ ،ذ ُ٘خ سصهخ ال ٣ؼذ
مغ حُ٤ذ ٖ٣ػِ ٠حُقذس ٝهَ سر ٢أؽشف ُ ٢فذسٓ 3 ١شحص ٝأػٞر رخهلل ٖٓ حُؾ٤طخٕ حُشؿ ٝ ْ٤هَ ُٖ
٣ق٤ز٘خ اال ٓخ ًظز ٚهللا ُ٘خ ٓ 100شس.
-حُِٛ ْٜزح خِن ؿذ٣ذ كخكظل ٚػِ ٢رطخػظي ٝ,حخظٔ ٢ُ ٚرٔـلشطي ٝسمٞحٗي ٝ ,حسصه٘٢
ك ٚ٤كغ٘ش طوزِٜخ ٓ٘ ٝ ٢صًٜخ ٝمؼلٜخ ُٓ ٝ ,٢خ ػِٔض ٖٓ ع٤جش كخؿلش ٢ُ ٙاٗي ؿلٞس
سكٝ ْ٤دٝد ًش.ْ٣
ٔفذـــــــاخ إّ٠أــــــــــــــــ١ح
حُٔؼشكش سحط ٓخُٝ ٢رًـــــــــش هللا أٗ٤غ٢
ٝحُؼوش ًــــــــ٘ضٝ ١حُلــــــــــضٕ سك٤وــ٢
ٝحُؼِْ عالكـــــٝ ٢حُقـــــــــزش سدحثــ٢
ٝحُشمخ ٔ٤ُٝــظ ٝ ٢حُلــــــــوش كخــــش١
ٝحُـٞد كشكظـــ ٝ ٢حُ٤و٤ــــــــٖ هٞطــــ٢
ٝحُقذم ؽل٤ؼــ ٝ ٢حُطخػـــــــــش كغزــ٢
ٝحُـٜخد خِـــــو ٝ ٢هشس ػ ٢٘٤ك ٢حُقالس
لاي ادض اٌصاٌذـــــ ٓ١ألتٕٗ أصع ٌ ٟفضػا ٌٗ اتٕٗ تٙظا اٌضػاء ...أؿاي هللا ذؼاٌ ٝأْ ٠جـــــــــــؼٍه
"رِـٞح ػ٘ ُٞ ٝ ٢أ٣ش (رِـٞح = طٌِ٤ق -ػ٘ =٢طؾش٣ق ُٞٝ -أ٣ش= طخل٤ق)
اٌٍؼـــــــــــــــــاْ
أفزق حُِؼٖ كخًً ٜش ر ٖ٤حُٔظٔخصكِ٣ ٖ٤ؼٖ حُقخكذ فخكزٝ ٚحُقذ٣ن فذ٣وٓ ٚخصك ًخ ًٝؤٗ٣ ُْ ٚلؼَ ؽ٤جخ
ٝرؼل حُ٘خط ِ٣ؼٖ هزِ٤ش كالٕ أ ٝآٍ كالٕ..
-كٔخ ػوٞرش حُِؼٖ؟ ػوٞرش حُِؼٖ :هخٍ ﷺ ُ" :ؼٖ حُٔئٖٓ ًوظِ »ٚكؾز ٚحُِؼٖ رخُوظَ سٝح ٙحُزخخس١
ٝ -هخٍ ﷺ «إ حُِؼخٗ ٖ٤ال ٌٕٞٗٞ٣ؽٜذحء ٝال ؽلؼخء ّٞ٣حُو٤خٓش » سٝحٓ ٙغِْ
حُٔئٖٓ رخُ َّ
طؼَّخٕ ٝال حُ َِّؼَّخٕ ٝال حُلخكؼ ِ ٝال حُزز١ء" ٛذحٗخ هللا ٝا٣خًْ. ُ ٝ -هخٍ ﷺ ٤ُ" :ظ
ػِ٤ي روشحءس عٞس٣ ٙظ ٓ :خ هشحءٛخ ؿخثغ اال ٣ؾزغ ٝال ػطؾخٕ اال سٝ ١ٝال ػش٣خٕ اال ًغخ ٙهللا ٝال
ػخصد اال طضٝؽ ٝال خخثق اال أٓ٘ ٚهللا ٝال ٓش٣ل اال رشٝ ١ال ٓغـ ٕٞاال خِق ٚهللا ٖٓ عـ٘ٝ ٚال
ٓغخكش اال أػخٗ ٚهللا ػِ ٠علش.ٙ
اٌٛتـــــــــــــــــــــــــــاء
ؿخء حُٞرـــــــــــــــخء رؤٓش ٖٓ سد ـوـــخدس
ٝسكـــــ ِٚ٤أ٣نـــــخ ٌ٣ــــــــ ٕٞرؤٓــــشٙ
ٗذػٞح حُـٌش٣ــــــــْ إٔ ٣ـؼخك ٢حُٔزــــــظِ٠
ٝح٥خـــش٣ ٕٝقــــ ٖٓ ْٜٗٞؽــــــــــشٙ
ٛزح حُٞرخء ُ٘ٛ ٚخ حؿَ ُٝألؿَ حٗوــــنخء
هذ هخّ ك٘٤خ ٝحػظخ ٝهللا ٣خِن ٓخ ٣ؾـــــخء
ٝح ٖٓ ٕ٥ال ٣قطِق ٓغ سر ٚك ٜٞحُٞرخء
أٜ٣خ حُل٤شٝط ٤ٛخ هَ ٝخزش ٖٓ طـــــوٍٞ
هخٍ ُ ٖٓ ٢ؿ٘ذ سر ٢ػَ ه٣ ّٞشؿـــؼٕٞ
سر٘خ اٗخ سؿؼــــ٘خ كؤػـــل ٞاٗخ طخثــــــز. ٕٞ
تـّــــــــــــــــــــــح اٌصثاح
أٜ٣خ حُٔٞؿٞع فـــــزشًح ..
إ رؼذ حُؼغش ٣ـــــــغشح ..
إ رؼذ حُلضٕ أٓــــــ٘ـــًخ ..
كخكظغذ ك ٢حُلضٕ أؿشح ..
ال ٌٕٞ٣حُذٓغ دٓٝـــــًـــخ ..
عٞف طـ٘ ٢حُغؼذ دٛـــشح..
أٜ٣ــخ حُزخًـــ ٢رِ٤ــــــــــ ٍَ ..
عٞف ٣ؤط ٢حُ٘ٞس كـــــشح ..
أٜ٣خ حٌُٔــــــــغٞس هَ ُ..٢
٣ َٛذ٣ـــْ هللا ًـــــــغــشح ؟
إ سرّخ ًخٕ ٣ــــــــــــذس.. ١
ك٤ي ػ٘ذ حُقزـــــــش أدس..ٟ
ً
ٜٓــــــــال .. ٣خ ػض٣ض حُوِذ
نغ رخُن٤ن ػـــٔـشح .. ال ط ِ
إ رؼــذ حُؼغـــــش ٣غـــشح..
إ رؼــذ حُؼغـــــش ٣غـــشح..
ًٔــخ إٔ رؼــذ حُِ٤ــَ كـــشح..
عٌ٤ـ ٕٞرؼـذ حُقزــش ٗقـشح..
ٖٓ" سٝحثغ حُٔلزش ك ٢هللا إٔ ٣ظزًش حُٔشء أٗ ٚكُ ًَ ٢لظش ُ ٚػض٣ض ٘٣ظظش ٓ٘ٚ
حُذػخء ،أعؤٍ هللا ٌُْ هطشس ٖٓ علخثذ ًشٓ ٚ؛ ال طزو ٌُْ ٢رٗز ًخ ٗٝ ..ظشس ٖٓ سمخ ٙ؛
ال طظشى ٌُْ ًشر ًخ ٝسكٔش ٖٓ خضحثٖ ؿٞد ٙ؛ ال طذع ٌُْ ً ٔٛخ ٝال كضٗ ًخ [ .آٓ] ٖ٤
ك٤خطٌْ عؼخدس ٝسمخ "...
٘ٛ خى أٗخط ٣ؼ٤ؾ ٕٞكوو رُٞٞ٤ؿً٤خ ْٛٝأٓٞحص ػخهلً٤خ ٗٝلغً٤خ ،إٔ طٌ ٕٞكً٤خ كٜزح ٣ؼ٘٢
هزَ ًَ ؽ٢ء إٔ طٌ ٕٞكً٤خ سٝكً٤خ !
فزخف حُ٘ٞس ٖٓ ٣ؾظٌ ٢عشػش حالٗلؼخٍ ٣نزو فالط ٚكظ ٠ط٘نزو حٗلؼخالط ، ٚهخٍ
ن ِٞٛػ ًخ * ارح ّٓغ ٚحُؾش ؿضٝػ ًخ * ٝارح ّٓغ ٚحُخ٤ش ٓ٘ٞػ ًخ *
طؼخُ ( : ٠إ حإلٗغخٕ ُخِ ِ َ
اال حُٔقِ.)ٖ٤
ِفاذ١خ اٌفغض ػشغج وّا ٚعص ف ٟاٌمغآْ ٚػٓ إٌث ٟصٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ
اٌّفراح األٚي :عٞسس حُلخطلش كٜ٤خ عش ػـ٤ذ ٢ٛٝحٌُخك٤ش ٝحُؾخك٤ش ٢ٛٝسه٤ش .1
اٌّفراح اٌصأ :ٟه " :ٍٞهللا هللا سر ٢ال أؽشى ر ٚؽ٤جخ " .2
هخٍ -فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْ -الر٘ظ ٚكخهٔش " :ه ٢ُٞك ٢حٌُشد" :هللا هللا سر ٢ال أؽشى رٚ
ؽ٤جخ".
اٌّفراح اٌصاٌس" :ال اُ ٚاال أٗض عزلخٗي اًٗ٘ ٢ض ٖٓ حُظخُٔ" ٖ٤ .3
هخٍ -فِ ٠هللا ػِ ٝ ٚ٤عًِِْٔ " :-ش أخ ٢ر ١حُ٘ ٕٞال اُ ٚاال أٗض عزلخٗي اًٗ٘ ٢ض ٖٓ
حُظخُٔٓ ،ٖ٤خ هخُٜخ ٌٓشٝد اال كشؽ هللا ػ٘"ٚ
اٌّفراح اٌغاتغ" :كغز٘خ هللا ٗ ٝؼْ حُ " َ٤ًٞألٕ هللا هخٍ كً ٢ظخر " ٚحُز ٖ٣هخٍ ُ ْٜحُ٘خط .4
إ حُ٘خط هذ ؿٔؼٞح ٌُْ كخخؾ ْٛٞكضحد ْٛأ٣خٗ ًخ ٝهخُٞح كغز٘خ هللا ٗٝؼْ حُ َ٤ًٞكخٗوِزٞح
ر٘ؼٔش ٖٓ هللا ٝكنَ ُْ ٔ٣غغ ْٜعٞء"
اٌّفراح اٌشاِؾ" :ال كٝ ٍٞال هٞس اال رخهلل حُؼِ ٢حُؼظ "ْ٤كبٜٗخ ً٘ض ٖٓ ً٘ٞص حُـ٘ش ًٔخ .5
ك ٢حُقل٤ل.ٖ٤
.6اٌّفراح اٌـاصؽً :ؼشس حالعظـلخس كبٕ ٖٓ أًؼش ٖٓ حالعظـلخس؛ ؿؼَ هللا ٖٓ ًَ ْٛكشؿخ
ًَ ٖٓٝم٤ن ٓخشؿخ ٝسصه ٖٓ ٚك٤غ ال ٣لظغذ
.7اٌّفراح اٌـاتغ :كذ٣غ حُزخخس" ١ال اُ ٚاال هللا حُؼظ ْ٤حُلِ، ْ٤ال اُ ٚاال هللا سد حُؼشػ
حُؼظ، ْ٤ال اُ ٚاال هللا سد حُغٔٞحص ٝحألسك سد حُؼشػ حٌُش"ْ٣
.8اٌّفراح اٌصآِ :حُلذ٣غ ك ٢حُقل٤ل " ٖ٤حُِ ْٜاٗ ٢أػٞر ري ٖٓ حُٝ ْٜحُلضٕ ٝأػٞر ري
ٖٓ حُؼـض ٝحٌُغَ ٝأػٞر ري ٖٓ حُزخَ ٝحُـزٖ ٝأػٞر ري ٖٓ ؿِزش حُذٝ ٖ٣هٜش حُشؿخٍ
"
.9اٌّفراح اٌراؿغ٣" :خ ك٣ ٢خ ه ّٞ٤ال اُ ٚاال أٗض رشكٔظي أعظـ٤غ " ٖٓ ٞٛٝدػخء
حالعظـخػش ًٝؾق حٌُشد ًخٕ ٣و ُٚٞفِ ٠هللا ػِ ٝ ٚ٤عِْ
اٌّفراح اٌؼاشغ" :حُِ ْٜسكٔظي أسؿ ٞكال طٌِ٘ ٢اُٗ ٠لغ ٢هشكش ػٝ ٖ٤أفِق ُ٢ .10
ؽؤٗ ًِٚ ٢ال اُ ٚاال أٗض"
ٛخس ٕٝحُشؽ٤ذ ػِ ٠كشحػ حُٔٞص ،هخٍ إلخٞحٗ ٖٓ ٚك :ُٚٞأس٣ذ إٔ أس ٟهزش ١حُز ١أدكٖ
كٚ٤؟ كلِٔ ٙٞاُ ٠هزش.. ٙك٘ظش اُ ٠حُوزش ٝرٌ ،٠ػْ حُظلض اُ ٠حُ٘خط ٖٓ كٝ ُٚٞهخٍٓ{ :خ
أؿ٘ ٠ػ٘ٓ ٢خُِٛ *ٚ٤ي ػ٘ ٢عِطخٗ }ٚ٤ػْ سكغ سأع ٚاُ ٠حُغٔخء ٝرٌٝ ٠هخٍ٣ :خ ٖٓ ال
٣ض ٌِٚٓ ٍٝحسكْ ٖٓ هذ صحٍ ٌِٓ!.ٚ
كخػِْ أٜ٣خ حُٔغِْ ،إٔ حُِٜٔٓ َ٤خ هخٍ؛ كالرذ ٖٓ هِٞع حُؾٔظٝ ،إٔ حُؼٔش ٜٓٔخ هخٍ؛
كال رذ ٖٓ دخ ٍٞحُوزش!؛ أًؼشٝح ٖٓ رًش ٛخدّ حُِزحص (حُٔٞص)
هخٍ سع ٍٞهللا فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عُِْ( :و٤ض ارشحِ٤ُ ْ٤ٛش أعش ١ر ،٢كوخٍ٣ :خ ٓلٔذ أهشة
أٓظي ٓ٘ ٢حُغالّ ٝأخزش ْٛإٔ حُـ٘ش ه٤زش حُظشرش ،ػزرش حُٔخءٝ ،أٜٗخ ه٤ؼخٕٝ ،إٔ ؿشحعٜخ
عزلخٕ هللاٝ ،حُلٔذ هلل ٝ ،ال اُ ٚاال هللاٝ ،هللا أًزش .
كظخ َ٤أٗي طذٍ فذ٣وخ ػِ ٠كنَ (عزلخٕ هللاٝ ،حُلٔذ هللٝ ،ال اُ ٚاال هللاٝ ،هللا أًزش)
كٌِٔخ هخٍ ٛزح حُقذ٣ن؛ ؿشعض ُُٝ ٚي ؽـشس ك ٢حُـ٘ش ًٔخ ك ٢فل٤ق ٓغِْ ٖٓ( :دٍ
ػِ ٠خ٤ش؛ كِٓ ٚؼَ أؿش كخػِ )ٚكشرٔخ ً٘ض ٗخثٔخ أٌٜٔ٘ٓ ٝخ ك ٢ػَٔٝ ..هللا ٣ـشط ُي ك٢
حُـ٘ش؛ رغزذ أهٞحّ دُِظْٜ؛ كظلط٘ٞح ُِزًش! حُِ ْٜعن خطخٗخ ٝخطٗ ٖٓ ٠لذ اُ ٠ػظزخص
حُـ٘ش ٗٝؼٜٔ٤خ حألرذ..١
ٔصائــــــــخ ٘اِـــــــــح
اٌــــــــــــــــــــــــؼاصج
-ال عؼ٤ذ اال ٖٓ أعؼذ ٙهللا ...كخهلل ٞٛحُز ١أملي ٝأرٌ ٞٛٝ... ٠حُز ١أعؼذ ٝأؽوٞٛٝ ٠
حُز ١أؿ٘ٝ ٠أه٘.٠
* -كخُغؼخدس* ُ٤غض رخُضٝحؽ ٝال رخألٝالد ٝال رخألفذهخء ٝال رخُغلش ٝال رخُؾٜخدحص ٝال
رخُٔخسًخص ٝال رخُٔ٘خفذ ٝال رخُشكخ٤ٛش ٝال رخُزٞ٤ص.
* -حُغؼخدس* ًَٝحُغؼخدس ك ٢حطقخُي رخهلل....دسد ٗلغي ػًِ ٠ؼشس هشْ م رخد هللا كظ٠
٣زو ٠حُلزَ ٓٔذٝدح ر٘٤ي ٝر ٖ٤هللاٛ* .....ز ٢ٛ ٙحُغؼخدس حُلو٤و٤ش* أعؼذ هللا أٝهخطٌْ.
كِٞال أٗ- ٚعزلخٗ٣ -ٚذح ١ٝػزخد ٙرؤد٣ٝش حُٔلٖ ٝحالرظالء ُطـٞح ٝرـٞح ٝػظٞحٝ ،هللا عزلخٗ ٚارح أسحد رؼزذ
خ٤شح عوخ ٙدٝحء ٖٓ حالرظالء ٝحالٓظلخٕ ػِ ٠هذس كخُ٣ ٚغظلشؽ ر ٖٓ ٚحألدٝحء حٌُِٜٔش ،كظ ٠ارح ٛزرٚ
ٗٝوخٝ ٙفلخ ،ٙأ ِٚٛألؽشف ٓشحطذ حُذٗ٤خ ٢ٛٝ ،ػزٞد٣ظٝ ،ٚأسكغ ػٞحد ح٥خشس ٞٛٝ ،سإ٣ظٝ ٚهشر.ٚ
ال ٛضٍ ك ٢رالء ! حكٔذ هللا ػِ ٠حُؼخك٤ش … ٝال طظخز آ٣خص هللا ٛضٝح هخٍ حُ٘ز ٢ﷺ َ َٖٓ :س َأُٓ ٟز َظ ًِ٠
ق ْز ُٚرُ َي ن ً٤ال ِ ُ٣ ْْ َُ ،
ن َِِ٘ ٢ػًَِ ٠ؼ٤ش ٍ ِٓ َّٔ ْٖ خِن طَل ِ
كوخٍ :حُلٔ ُذ هلل ِ حُز ١ػخ َكخَِّٗٔ ِٓ ٢خ حرْظال َى رَ ٝ ، ٚك َّ
حُزالء
هذ طؤط٤ي ك ٢حُل٤خس حؽ٤خء ُْ طٌٖ طلِْ رظلو٤وٜخ ٝهذ ططِذ حؽ٤خء رٌَ ؿٜذى كال طقَ اُٜ٤خُ.ظزو٠
ٓؾ٤جش هللا ٢ٛحُوٞس حُخل٤ش حُظ ٢ال ٌٖٔ٣طـخٝصٛخ ...حعؤٍ هللا دحث ًٔخ ٝأرذأ "حُؼخك "ٚ٤ك ٢ؿٔ٤غ طلخفَ٤
ك٤خطي ...
حُ٘ٞح٣خ حُز٤نخء طشطذ ُقخكزٜخ أؿَٔ حألهذحسٝ ،طغخش ُ ٚأه٤ذ حألكذحع ،طضسع حُٞسد ك ٢دسٝر،ٚ
ٝطق٘غ حُـٔخٍ ك ٢أ٣خٓ ،ٚكٌْ ٖٓ ؽخـ سصم ر٘٤ظ ٚحُقخك٤ش أًؼش ٓٔخ ٣ظٞهغ ٣ٝظقٞسٖٓ ًْٝ ،
أرٞحدٍ ػظٔ٤ش كظلض رٔلظخف حُ٘٤ش حُط٤زش!..
٢ٛك٤خطي حكؼَّ رٜخ ٓخ ِؽجض ٌُٖٝال طئر ١أكذ ٝال طظِْ أكذ ٝال طٌغش هِذ أكذ كبٕ ٗٞحثذ حُ ُذٗ٤خ
طذٝس ً٘ ،ق٤لشٍ ُٓخِذس "الطئر ١حُ٘خط ك ُظزِٝ "٠ا٣خى إٔ طٞرٗ ١لغخ ال ٣غٔغ أٜٗ٘٤خ اال هللا.
حُشكٔش هٔ٤ش اٗغخٗ٤ش ػظٔ٤ش ًزشً ،ٟظزٜخ هللا ػِٗ ٠لغٝ ٚأٝف ٠رٜخ خِوٓ ،ٚـظٔؼخط٘خ حُ ّٞ٤رؤٓظ
حُلخؿش اُٜ٤خ ُظغظو ْ٤حُل٤خس ٝطخق حُٔؼخٗخس ٣ٝظوِـ حُؾش ِ َ ٣ٝلَ حألٓخٕ ك ٢حألسك.
ٓخ ٣لقَ أالٕ رخألٓش رؤٓش هللا طؼخُ ٌُٖٝ ،٠أطٔ٘ ٠إ طوشأ رٜز ٙحُِِ٤ش ػًِٞ ٠د ٓخء
عٞسس حُـخػ٤ش ٝحألكوخفٝ ،طؾشد ٛزح حُٔخء ٝأطٔ٘ ٖٓ ٠هللا إ ٣ش٣ي رخُٔ٘خّ ٓخ ٣لز٣ٝ ٚشمخ،ٙ
ال ؿ٤ذ ٓؼَ ؿ٤ذ أر ٝ .... ٢ال هِزخ ٓؼَ هِذ أٓ ُٞ ٢رلؼض دٛشح
كبرح ً٘ض ال طؼشف ػ٘ٞحٕ سصهي كخهلل ػض ٝؿَ ٣ؼشف ػ٘ٞحٗي كال طلضٕ
حُز٤ض رال ر٘خص ًخألسك رال ٗزخص ٣و ُٕٞٞإٔ حُُٞذ ٣لَٔ حعْ أرٗ ٝ ٚ٤غٞح إٔ حُز٘ض ٖٓ ٢ٛطلَٔ أرٜ٤خ
ٗلغ ٚكلع هللا ر٘خط٘خ ٝر٘خطٌْ ٝأر٘خث٘خ ٝأر٘خثٌْ
خف ُطضُ ٛش رٌؼشس حُقَّالس ػِ ٠حُ َّ٘ز ِّ ٢حُلز٤ذ
ٝحألَّ٣خ ُّ حُ ِؼ َـ ُ
طلض حُظشحد ِ٣ظو ًَ ٢حُظخُٔ٤ُ ٖ٤شهذٝح اُ ٠ؿٞحس ٖٓ ظِٔ،ْٛٞك٤غ ٣ظٔذد حُوخطَ اُ ٠ؿٞحس هظِٚ٤
ٝحُغخسم اُ ٠ؿٞحس حُٔغشٝم ٝحُٔلظخٍ اُ ٠ؿٞحس ٖٓ ملي ػِٝ ٚ٤حُٞص٣ش حُ ٠ؿٞحس حُـل٤شٝ ،حُغ٤ذ
اُ ٠ؿٞحس ػزذ،ٙك ٢ؿلِش ػٔ٤وش اُٗ ٠لخش حُقٞس ٝال أكذ ٣ؼظزش ٝال أكذ ٣ظزًش ٛز ٙحُِلظش حُش٤ٛزش!
حُؾخـ حُٔ٘خعذ ع٤ـؼِي طوغ ك ٢كذّ ٗلغي أ٣نًخ♥.
ًالٓي فل٤ق ػ٘ذٓخ ٣لزي ؽخـ ٓخ ٣ٝظٌِْ ػٖ فلخطي حُٔلزز ٚحُ٣ ٚ٤ؾؼشى رؼوظي
ر٘لغي ٝطؼؾن ٗلغي ٝطٜظْ رؾخق٤ظي .
رح ً٘ض ال طخخف ٓٔخ عٞف ٣و ُٚٞحُ٘خط كؤٗض هذ حؿظضص حُخطٞس حألُِ٘ ٠ُٝـخف.
طوِ٤ذى ُألخش ٖ٣ال ٣ؼ٘ ٢أٗي عظلقَ ػِٓ ٠خ كقِٞح ػِ. ٚ٤
ٝحٌُخظٔ ٖ٤حُـ٤ع ) ُٖ ٘٣غ ٠هللا عٌٞطي ػٖ حُخقخّ ٝال ٛذإى ك ٢حٌُالّ ٝ ،ال ػظز ًخ ًظٔظٝ ، ٚال
هٜشًح ُـٔظٝ ، ٚال أُٔ ًخ طلِٔظ ، ٚكـؼن رخهلل ٝأهٔجٖ).
ال طلخ ٍٝحٕ طٌ ٕٞاٗغخٕ ال ٣خطت كٜزح ٓغظل َ٤رَ ًٖ اٗغخٕ ٣ظؼِْ ٖٓ أخطؤ ٙكٜزح ػظ..ْ٤
ًق حألر ٟػ٘ ٚهخٍ هللا طؼخُٝ{:٠حُز٣ ٖ٣ئر ٕٝحُٔئٓ٘ٝ ٖ٤حُٔئٓ٘خص ٖٓ كوٞم ِ حُٔغِ ِْ ػِ ٠حُٔغِْ ُّص
رـ٤ش ٓخ حًظغزٞح كوذ حكظِٔٞح رٜظخٗخ ٝاػٔخ ٓز٘٤خ} ٝحُـخُذ إٔ ٖٓ طغِو ػِ ٠أخ ٚ٤رؤر٣ش كبٕ هللا ٘٣ظوْ
ٓ٘ ٚك ٢حُذٗ٤خ هزَ ح٥خشس.
سر ٢أعؤُي إٔ طغؼذ ًَ ٖٓ ٣غخ ْٛرغذ٣ذ دٝ ٢٘٣طؼطٓ ٚ٤خ ٣ظٔ٘ٝ ٠طـؼِٜخ كـخر ًخ ُ ٖٓ ٚحُ٘خس ٝإٔ
طزخسى كٓ ٢خُٝ ٚأ.ِٚٛ
ًق حألر ٟػ٘ ٚهخٍ هللا طؼخُٝ{:٠حُز٣ ٖ٣ئر ٕٝحُٔئٓ٘ٝ ٖ٤حُٔئٓ٘خص ٖٓ كوٞم ِ حُٔغِ ِْ ػِ ٠حُٔغِْ ُّص
رـ٤ش ٓخ حًظغزٞح كوذ حكظِٔٞح رٜظخٗخ ٝاػٔخ ٓز٘٤خ} ٝحُـخُذ إٔ ٖٓ طغِو ػِ ٠أخ ٚ٤رؤر٣ش كبٕ هللا ٘٣ظوْ
ٓ٘ ٚك ٢حُذٗ٤خ هزَ ح٥خشس.
حُِ ْٜأٓٝ ٢أر ٢ػْ أٓ ٝ ٢أر ٢ػْ أٓ ٝ ٢أرٓ ٝ ٢خ د ٕٝرُي كٖ٤ٛ ٜٞ
ال ؿ٤ذ ٓؼَ ؿ٤ذ أر ٝ ٢ال هِذ ٓؼَ هِذ أٓ ُٞ ٝ ٢رلؼض دٛشح
اإل٠ــــــــــــــــّاْ تاهلل
إٔ ُطوخسَِٕ َٓؼَ ٤ؾ َظ َي رٔؼ٤ؾشِ حألؿ٘٤خ ِء هخس ِ ْٕ ػزخد َط َي رؼزخدسِ حألطو٤خ ِء ؛ كخُذٗ٤خ َك٘خ ٌء ٝ ،ح٥خش ُس رَوخ ٌء. هز ََ ْ
ػ٘ذٓخ طـذ سحثذ كنخء ٣ؼزذ روشس..
ٝ ؿشحف أػقخد ِٓلذ ال ٣ش ٟك ٢خِن هللا اطوخٕ..
ٝ دًظٞس ؿخٓؼش ٘٣خهؼ هللا ك ٢حُٔ٤شحع!
ٝ أد٣زخ ك ٢حُِـش حُؼشر٤ش ٣ؼظشك ػِ ٠كقخكش حُوشإٓ ٓ ٝلٌش ٣ش ٟحُغ٘ش سؿؼ٤ش!
ٝ ك ٢حُٔوخرَ طـذ سؿال_رغ٤طخ ٣و ّٞك ٢ػض_حُزشد حُوخسط ُ٤قِ ٢حُلـش..
ٝ حٓشأس_ػـٞص هخػ٘ش ك ٢حُغٖ ال طؼشف حُوشحءس ٝحٌُظخرش ٓٝغ رُي ال_طظشى ه٤خّ حُِٝ َ٤ف٤خّ
حُ٘ٞحكَ ٝ ..ؽ٤خ_ػخؿض ٜ٘٣ع ػِ ٠ػٌخصطٓ ٚظـٜخ_ٗل ٞحُٔغـذ ألدحء فِٞحطٚ
كخػِْ حٕ حُٔغؤُش ُْ طظؼِن ٓٞ٣خ رخُؼو ٍٞاٗٔخ رخُوِٞد
هخٍ ؿَ ؿالُ:ٚ
ْ ُ ُ ْ َ َ
قخ ُس ََ ْٖ ٌُِٝط ْؼ َٔ ٠حُوِٞدُ حُظِ ٢كِ ٢حُقُّص ُذٝسْ) َ ْ
َ ( كب ِ ََّٜٗخ َال َط ْؼ َٔ ٠حأل ْر َ
حُِ ْٜسدٗخ اُ٤ي سدح ؿٔ٤ال.
فٛائـــــــــــض ٘اِــــــــــــــح
كٞحثذ ٖٓ ػذس حُقخرشٖ٣
اٗٔخ طلقَ حُٝ ّٜٞٔحُـٔٝ ّٞحألكضحٕ ٖٓ ؿٜظ : ٖ٤أكذٔٛخ :حُشؿزش ك ٢حُذٗ٤خ ٝحُلشؿ ػِٜ٤خ ٝ .حُؼخٗ: ٢
حُظوق٤ش ك ٢أػٔخٍ حُزش ٝحُطخػش .
ال طلضٕ ٖٓ طؼغش حُشصم كبٕ حُشصحم ٞٛحُٞحكذ حألكذ ،كؼ٘ذ ٙسصم حُؼزخد ٝ ،هذ طٌلَ رزُي ٝ ﴿ ،ك٢
حُغٔخء سصهٌْ ٓٝخ طٞػذ . ﴾ ٕٝكبرح ًخٕ هللا ٞٛحُشصحم كِْ ٣ظِٔن حُزؾش ُْٝ ،طٜخٕ حُ٘لظ ك ٢عز َ٤حُشصم
ألؿَ حُزؾش ؟! هخٍ عزلخٗٓٝ ﴿ : ٚخ ٖٓ دآرش ك ٢حألسك اال ػِ ٠هللا سصهٜخ ﴾ ٝ .هخٍ ؿَ حعٔٓ ﴿ : ٚخ ٣لظق
هللا ُِ٘خط ٖٓ سكٔش كال ٓٔغي ُٜخ ٓٝخ ٔ٣غي كال ٓشعَ ُ ٖٓ ٚرؼذ. ﴾ ٙ
وهو االسم االعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ،واضافها كلها الٌه
هو هللا
فهو علم على ذاته سبحانه
كثٌر الرحمة وهو اسم مقصور على هللا عز وجل وال ٌجوز ان ٌقال رحمن لغٌر هللا .وذلك ان رحمة
الرحمن
وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمٌن
هو المنعم ابدا ،المتفضل دوما ،فرحمته ال تنتهً. الرحٌم
هو هللا ،ملك الملوك ،له الملك ،وهو مالك ٌوم الدٌن ،وملٌك الخلق فهو المالك المطلق. الملك
هو ناشر السالم بٌن االنام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعٌب والفناء. السالم
هو الذي س ّلم اولٌائه من عذابه ،والذي ٌصدق عباده ما وعدهم. المؤمن
هو الرقٌب الحافظ لكل شًء ،القائم على خلقه باعمالهم ،وارزاقهم وآجالهم ،المسؤل عنهم بالرعاٌة
المهٌمن
والوقاٌة والصٌانة.
هو المنفرد بالعزة ،الظاهر الذي ال ٌقهر ،القوي الممتنع فال ٌغلبه شًء وهو غالب كل شًء. العزٌز
هو الذي تنفذ مشٌئته ،وال ٌخرج احد عن تقدٌره ،وهو القاهر لخلقه على ما اراد. الجبار
هو الفاطر المبدع لكل شًء ،والمقدر له والموجد لالشٌاء من العدم ،فهو خالق كل صانع وصنعته. الخالق
هو الذي خلق الخلق بقدرته ال عن مثال سابق ،القادر على ابراز ما قدره الى الوجود. البارىء
هو الذي صور جمٌع الموجودات ،ورتبها فاعطى كل شٌئ منها صورة خاصة ،وهٌئة منفردة ٌ ،تمٌز
المصور
بها على اختالفها وكثرتها.
هو وحده الذي ٌغفر الذنوب وٌستر العٌوب فً الدنٌا واالخرة. الغفار
هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ،وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ،وخضع لجالله كل
القهار
شًء.
هو المنعم على العباد ،الذي ٌهب بغٌر عوض وٌعطً الحاجة بغٌر سؤال ،كثٌر النعم ،دائم العطاء. الوهاب
هو الذي خلق االرزاق واعطى كل الخالئق ارزاقها ،وٌمد كل كائن لما ٌحتاجه ،وٌحفظ علٌه حٌاته
الرزاق
وٌصلحه.
هو الذي ٌفتح مغلق االمور ،وٌسهل العسٌر ،وبٌده مفاتٌح السماوات واالرض. الفتاح
هو الذي ٌعلم تفاصٌل االمور ،ودقائق االشٌاء وخفاٌا الضمائر ،والنفوس ،ال ٌغرب عن ملكه مثقال
العلٌم
ذرة ،فعلمه ٌحٌط بجمٌع االشٌاء
هو الذي ٌقبض الرزق عمن ٌشاء من الخلق بعدله ،والذي ٌوسع الرزق لمن ٌشاء من عباده بجوده
القابض الباسط
ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط.
هو الذي ٌخ ّفض االذالل لكل من طغى وتجبر وخرج على شرٌعته وتمرد ،وهو الذي ٌرفع عباده
الخافض الرافع
المؤمنٌن بالطاعات وهو رافع السماوات.
المعز المذل هو الذي ٌهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فٌعزه ،وٌنزعها عمن ٌشاء فٌذله.
هو الذي ال ٌخفى علٌه شًء فً االرض وال فً السماء وهو السمٌع البصٌر. السمٌع
هو الذي ٌرى االشٌاء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحٌط بكل المبصرات. البصٌر
هو الذي ٌفصل بٌن مخلوقاته بما شاء وٌفصل بٌن الحق والباطل ال راد لقضائه وال معق لحكمه. الحكم
هو الذي حرم الظلم على نفسه ،وجعله على عباده محرما ،فهو المنزه عن الظلم والجور فً احكامه
العدل
وافعاله الذي ٌعطً كل ذي حق حقه
هو البر الرفٌق بعباده ٌ ،رزق وٌٌسر وٌحسن الٌهم ،وٌرفق بهم وٌتفضل علٌهم. اللطٌف
هو العلٌم بدقائق االمور ،ال تخفى علٌه خافٌة ،وال ٌغٌب عن علمه شًء فهو العالم بما كانم وٌكون. الخبٌر
هو الصبور الذي ٌمهل وال ٌهمل ،وٌستر الذنوب ،وٌاخر العقوبة ،فٌرزق العاصً كما ٌرزق المطٌع. الحلٌم
هو الذي لٌس لعظمته بداٌة وال لجالله نهاٌة ،ولٌس كمثله شًء. العظٌم
هو الذي ٌزكو عنده القلٌل من اعمال العباد ،فٌضاعف لهم الجزاء ،وشكره لعباده :مغفرته لهم. الشكور
هو الرفٌع القدر فال ٌحٌط به وصف الواصفٌن المتعالً عن االنداد واالضداد ،فكل معانً العلو ثابتة له
العلً
ذاتا وقهرا وشأنا.
هو العظٌم الجلٌل ذو الكبرٌاء فً صفاته وافعاله فال ٌحتاج الى شًء وال ٌعجزه شًء ( لٌس كمثله
الكبٌر
شًء) .
هو الذي ال ٌغرب عن حفظه شًء ولو كمثقال الذر فحفظه ال ٌتبدل وال ٌزول وال ٌعترٌه التبدٌل. الحفٌظ
هو المتكفل باٌصال اقوات الخلق الٌهم وهو الحفٌظ والمقتدر والقدٌر والمقدر والممدد. المقٌت
هو الكافً الذي منه كفاٌة العباد وهو الذي علٌه االعتماد ٌكفً العباد بفضله. الحسٌب
هو العظٌم المطلق المتصف بجمٌع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص. الجلٌل
هو الكثٌر الخٌر الجواد المعطً الذي ال ٌنفذ عطاؤه وهو الكرٌم المطلق الجامع النواع الخٌر والشرف
الكرٌم
والفضائل المحمود بفعاله.
هو الرقٌب الذي ٌراقب احوال العباد وٌعلم اقوالهم وٌحصً اعمالهم وهو الحافظ الذي ال ٌغٌب عنه
الرقٌب
شًء.
هو الذي ٌقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول وال ٌسأل سواه. المجٌب
هو الذي وسع رزقه جمٌع خلقه وسعت رحمته كل شًء المحٌط بكل شًء. الواسع
هو المحق فً تدبٌره اللطٌف فً تقدٌره الخبٌر بحقائق االمور العلٌم بحكمه المقدور فجمٌع خلقه وقضاه
الحكٌم
خٌر وحكمة وعدل.
هو المحب لعباده ،والمحبوب فً قلوب اولٌائه. الودود
هو البالغ النهاٌة فً المجد ،الكثٌر االحسان الجزٌل العطاء العظٌم البر. المجٌد
هو باعث الخلق ٌوم القٌامة ،وباعث رسله الى العباد ،وباعث المعونة الى العبد. الباعث
هو الحاضر الذي ال ٌغٌب عنه شًء ،فهو المطلع على كل شًء مشاهد له علٌم بتفاصٌله. الشهٌد
هو الذي ٌحق الحق بكلماته وٌؤٌد اولٌاءه فهو المستحق للعبادة. الحق
هو الكفٌل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل علٌه تواله وكفاه ،ومن استغنى به اغناه وارضاه. الوكٌل
هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب ال ٌغلب فقوته فوق كل قوة. القوي
هو الشدٌد الذي ال ٌحتاج فً امضاء حكمه الى جند او مدد وال الى معٌن. المتٌن
هو المحب الناصر لمن اطاعه ٌ ،نصر اولٌاءه ،وٌقهر اعداءه ،والمتولً االمور الخالئق وٌحفظهم. الولً
هو المستحق للحمد والثناء ،الذي ال ٌحمد على مكروه سواه. الحمٌد
هو الذي احصى كل شًء بعلمه ،فال ٌفوته منها دقٌق وال جلٌل. المحصً
هو الذ انشأ االشٌاء واخترعها ابتداء من غٌر سابق مثال. المبدىء
هو الذي ٌعٌد الخلق بعد الحٌاة الى الممات فً الدنٌا ،وبعد الممات الى الحٌاة ٌوم القٌامة. المعٌد
هو خالق الحٌاة ومعطٌها لمن شاء ٌ ،حًٌ الخلق من العدم ثم ٌحٌٌهم بعد الموت. المحًٌ
هو مقدر الموت على كل من اماته وال ممٌت سواه ،قهر عباده بالموت متى شاء وكٌف شاء. الممٌت
هو المتصف بالحٌاة االبدٌة التً ال بداٌة لها وال نهاٌة فهو الباقً ازال وابدا وهو الحً الذي ال ٌموت. الحً
هو القائم بنفسه ،الغنً عن غٌره ،وهو القائم بتدبٌر امر خلقه فً انشائهم ورزقهم. القٌوم
هو الذي ال ٌعوزه شًء وال ٌعجزه شًء ٌجد كل ما ٌطلبه ،وٌدرك كل ما ٌرٌده. الواجد
هو الذي له الكمال المتناهً والعز الباهً ،له العز فً االوصاف واالفعال الذي ٌعامل العباد بالجود
الماجد
والرحمة.
هو الفرد المتفرد فً ذاته وصفائه وافعاله ،واحد فً ملكه ال ٌنازعه احد ،ال شرٌك له سبحانه. الواحد
هو المطاع الذي ال ٌقضى دونه امر ،الذي ٌقصد الٌه فً الحوائج فهو مقصد عباده فً مهمات دٌنهم
الصمد
ودنٌاهم.
هو الذي ٌقدر على اٌجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضً الحكمة ،ال زائدا علٌه وال ناقصا
القادر
عنه.
هو الذي ٌقدر على اصالح الخالئق على وجه ال ٌقدر علٌه غٌره. المقتدر
هو الذي ٌقدم االشٌاء وٌضعها فً مواضعها ،فمن استحق التقدٌم قدمه. المقدم
هو الذي ٌؤخر االشٌاء فٌضعها فً مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من ٌستحق
المؤخر
التأخٌر.
هو الذي لم ٌسبقه فً الوجود شًء فهو اول قبل الوجود. االول
هو الباقً بعد فناء خلقه ،البقاء االبدي ٌفنى الكل وله البقاء وحده ،فلٌس بعده شًء. االخر
هو الذي ظهر فوق كل شًء وعال علٌه ،الظاهر وجوده لكثرة دالئله. الظاهر
هو العالم ببواطن االمور وخفاٌاها ،وهو اقرب الٌنا من حبل الورٌد. الباطن
هو المالك لالشٌاء المتصرف فٌها بمشٌئته وحكمته ٌ ،نفذ فٌها امره ،وٌجري علٌها حكمه. الوالً
هو العطوف على عباده بب ّره ولطفه ،و ّمن على السائلٌن بحسن عطاءه ،وهو الصدق فٌما وعد. الب ّر
هو الذي ٌوفق عباده للتوبة حتى ٌتوب علٌهم وٌقبل توبتهم فٌقابل الدعاء بالعطاء ،والتوبة بغفران
التواب
الذنوب.
هو الذي ٌقسم ظهور الطغاة ،وٌشدد العقوبة على العصاة ،وذلك بعد االعذار واالنذار. المنتقم
هو الذي ٌترك المؤاخدة على الذنوب وال ٌذكرك بالعٌوب فهو ٌمحو السٌئات وٌتجاوز عن المعاصً. العفو
هو المتعطف على المذنبٌن بالتوبة ،الذي جاد بلطفه و ّمن بتعطفه ٌ ،ستر العٌوب ثم ٌعفو عنها. الرءوف
مالك الملك هو المتصرف فً ملكه كٌف ٌشاء ال راد لحكمه ،وال معقب المره.
ذو الجالل
هو المنفرد بصفات الجالل والكمال والعظمة ،المختص باالكرام والكرامة وهو اهل ألن ٌجل.
واالكرام
هو العادل فً حكمه ،الذي ٌنتصف للمظلوم من الظالم ،ثم ٌكمل عدله فٌرضً الظالم بعد ارضاء
المقسط
المظلوم.
هو الذي جمع الكماالت كلها ،ذاتا ووصفا وفعال ،الذي ٌجمع بٌن الخالئق المتماثلة والمتباٌنه ،والذي
الجامع
ٌجمع االولٌن واالخرٌن.
هو الذي ال ٌحتاج الى شًء ،وهو المستغنً عن كل ما سواه ،المفتقر الٌه كل من عاداه. الغنً
هو معطً الغنى لعباده ٌ ،غنً من ٌشاء غناه ،وهو الكافً لمن شاء من عباده. المغنً
المعطً المانع هو الذي اعطى كل شًء ،وٌمنع العطاء عن من ٌشاء ابتالء او حماٌة.
هو المقدر للضر على من اراد كٌف اراد ،والمقدر النفع والخٌر لمن اراد كٌف اراد كل ذلك على
الضار النافع
مقتضى حكمته سبحانه.
هو الهادي الرشٌد الذي ٌرشد بهداٌته من ٌشاء فٌبٌن له الحق ،وٌلهمه اتباعه ،الظاهر فً ذاته ،
النور
المظهر لغٌره.
هو المبٌن للخلق طرٌق ،الحق بكالمه ٌهدي القلوب الى معرفته ،والنفوس الى طاعته. الهادي
هو الذي ال ٌمائله احد فً صفاته وال فً حكم من احكامه ،او امر من اموره ،فهو المحدث الموجد
البدٌع
على غٌر مثال.
هو وحده له البقاء ،الدائم الوجود الموصوف بالبقاء االزلً ،غٌر قابل للفناء فهو الباقً بال انتهاء . الباقً
هو االبقً الدائم الذي ٌرث الخالئق بعد فناء الخلق ،وهو ٌرث االرض ومن علٌها. الوارث
هو الذي اسعد من شاء بارشاده ،واشقى من شاء بابعاده ،عظٌم الحكمة بالغ الرشاد. الرشٌد
هو الحلٌم الذي ال ٌعاجل العصاة بالنقمة ،بل ٌعفوا وٌاخر ،وال ٌسرع بالفعل قبل اوانه. الصبور
فــــــــــوائد االستغفــــــــــــار
اؿرغفغ هللا ِٓ وً طٔة اطٔثرــــــــــٗ
اؿرغفغ هللا ِٓ وً فغض ذغورـــــــٗ
اؿرغفغ هللا ِٓ وً أـاْ ظٍّرــــــٗ
اؿرغفغ هللا ِٓ وً صاٌخ جفٛذــــــٗ
اؿرغفغ هللا ِٓ وً ظاٌُ صذثرــــــٗ
اؿرغفغ هللا ِٓ وً ٔاصخ إ٘رــــــــٗ
اؿرغفغ هللا ِٓ وً ػٚع ٔطمد تــــٗ
اؿرغفغ هللا ِٓ دك اضؼرــــــــــــــٗ
اؿرغفغ هللا ِٓ وً تاطً اذثؼرـــــــــٗ
اؿرغفغ هللا ِٓ وً ٚلد ا٘ضعذـــــــٗ
فــــــــــوائد االستغفــــــــــــار
كٞحثذ حالعظـلخس ػشف حُؼِٔخء ُالعظـلخس حُؼذ٣ذ ٖٓ حُلٞحثذ ٝحُؼٔشحص ٝحُلنخثَٝ ،رُي أخز ًح ٖٓ
ًظخد هللا ٝع٘ش حُٔقطل- ٠فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْٝ -ططز٤و ًخ ُٔخ كقَ ك ٢حُٞحهغ ٖٓ ٝهخثغ ٝأكذحع،
ًٝخٕ ٖٓ ر ٖ٤أ ِّْ ٛكنخثَ ٝكٞحثذ ٝػٔشحص حالعظـلخس حُؼذ٣ذس ٓخ ٢ِ٣
حالعظـلخس أكذ أ ِّْ ٛأعزخد ٓـلشس حُزٗٞد :كبٕ حالعظـلخس عزذٌ سث٤غ ٌُٔ ٢ـلشس ؿٔ٤غ حُزٗٞد ًز٤شٛخ
ٝفـ٤شٛخٝ ،طٌل٤ش حُغ٤جخص ٝح٥ػخّ رٔخظِق أؽٌخُٜخ ٝفٞسٛخ ،هخٍ طؼخُ:٠
( َْ َ ٣ َٖٓ ٝؼ ََْٔ عُٞء ًح َأْ َ ٣ ْٝظِ ِ ْْ َٗ ْل َغُ ُٚػ َّْ ْ َ ٣غظ َْـلِش ِ ّهللا َ ِ َ ٣ـ ِذ ّهللا َ َؿ ُلٞس ًح َّس ِكً ٔ٤خ).
أٓخ ٖٓ كذ٣غ حُ٘ز- ٢فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْ -كوذ ٝسد ك ٢حُلذ٣غ حُوذع ٢حُز٣ ١ش ٚ٣ٝحُٔقطل٠
فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْ ػٖ سر ٚإٔ ُالعظـلخس أػش ًح ك ٢طٌل٤ش حُزٗٞد ٝح٥ػخّ ك٤غ ٣شَ ١ٝأرَ ٞر ٍّس
سم ٢هللا ػَ٘ ٚػ ِٖ حُ َّ٘ز ِ ِّ ٢فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْ كَِٔ ٤خ َس ََ ٟٝػ ِٖ َّهللا ِ َطزَخ َس َى ََ ٝط َؼخ ََُ ٠أ ََّٗ ُٚهخ ٍََ٣( :خ ِػزَخ ِد١
ظخ َُ ُٔٞحَ٣ ...خ ِػزَخ ِد ١ا ِ َّٗ ٌُ ْْ ُط ْخ ِط ُج َٕٞرِخُ َِّ َِْ ٤ ض حُ ُّصظ ِْ َْ َػ َِْ َٗ ٠ل ِغَ َٝ ٢ؿ َؼ ِْ ُظ ُٚر َ َْ ُٓ ْْ ٌُ َ٘ ٤لشَّٓ ًخ َك َ
ال َط َ ا ِ َِّٗ ٢ك َّش ْٓ ُ
ٞد َؿ ِٔ٤ؼ ًخَ ،كخ ْعظ َْـلِشَُ ٢ِٗٝأ ْؿلِشْ َُ ٌُ ْْ). َٝحُ ََّٜ٘خسَِ َٝ ،أَٗخ َأ ْؿل ِ ُش ُّص
حُز ُٗ َ
العظـلخس عزذٌ ُألٓخٕ ٖٓ ػوٞرش هللا ٝػزحر :ٚكبٕ حالعظـلخس عزذٌ ُألٖٓ ٖٓ حُؼوٞرش رؼذ حُزٗذ ٓخ
دحّ حُؼزذ ٓٞحظز ًخ ػِ ٠حالعظـلخس ٓٝالصٓ ًخ ُ ،ٚهخٍ هللا طؼخَُٓ َٝ ( :٠خ ًَخَٕ َّهللا ُ ُٓ َؼ ِّزرَْْ َُٛٝ ْْ ُٜ
ْ َ ٣غظ َْـلِشُ.) َٕٝ
ًٔخ سُ ١ٝػ َْٖ ػزذ هللا رٖ ػزخط -سم ٢هللا ػ٘-ٚ
ف ََِّّ ٠هللا ُ ػِ ْٝ ِٚ٤ػِ ٠آُٝ ِٚع َِّ َْ
كزٛذ حُ٘ز ُّصَ ٢
َ أَٗ ٚهخًٍ ...( :خٕ ك ْٜ٤أٓخٗخ ِٕٗ :ز ُّص ٢هللا ِ ٝحالعظـلخ ُس هخٍ:
٢حالعظـلخ ُس).
ٝرو َ
كوذ ؿؼَ هللا عزلخٗٝ ٚطؼخُُِ٘ ٠خط أًَٓ٘ٔ ٖ٤خ ؿخء ك ٢حُلذ٣غ عخُق حُزًش ٔٛخ سع ٍٞهللا فِ٠
هللا ػِٝ ٚ٤عِْٝ ،حالعظـلخس ،كؤٓخ حألٓخٕ حأل ٍٝحُز ٞٛ ١حُ٘ز ٢كوذ صحٍ رٞكخطٝ ،ٚأٓخ حالعظـلخس كٜٞ
رخم ٍ اُ ٠ه٤خّ حُغخػش.
حالعظـلخس عزذ ُظلش٣ؾ حٌُشٝد ٝحُٝ ٞٛٝ ،ّٜٞٔعٌ ِ٤ش ُـِذ حُشصم ٖٓٝ :أرشص حألدُش ػِ ٠رُي ٓخ
س ١ٝػٖ حُ٘ز ٢فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْ أٗ ٚهخٍَُ ْٖ َٓ ( :ض ِ َّ ح ِال ْعظ ِ ْـ َلخ َسَ ،ؿ َؼ ََ َّهللا ُ ََُ ٍّْ َٛ َِّ ًُ ْٖ ِٓ ُٚك َشؿ ًخ،
م٤ن ٍ َٓ ْخ َشؿ ًخَ َٝ ،سصَ َهَ ْٖ ِٓ ُٚكُ ٤
ْغ َ
ال َ٣لْ َظ ِغذُ ). َِ َِّ ًُ ْٖ ِٓ ٝ
حالعظـلخس عزذٌ ُ٘ض ٍٝحُـ٤غ ٝطٌؼ٤ش حُضسع ٝطٞكش حُٔ٤خ ٞٛٝ :ٙؿخُذٌ ُِ٘غَ ٝهٌ ٞس ك ٢حألسك
ض ٱ ْعظ َْـلِش ْ
ُٝح َسرَّ ٌُ ْْ ا ِ ًََّٗ ُٚخَٕ ٔٗٝخ ٌء ك ٢حُشصمٝ ،رخدٌ ُظٌؼ٤ش حُ٘ؼْ ك ٢حُل٤خكٝ ٢حُولخس ،هخٍ طؼخَُ ( :٠ك ُو ِْ ُ
َؿ َّلخس ًح * ُ٣شْ ِع َِ ٱُ َّغ َٔخء َػ َِ ُّْ ْْ ٌُ ٤صٓ ْذ َسحس ًح * َِ ْٔ ُ٣ٝذ ْد ًُ ْْ ر ِ َؤ َْٓٝ ٍٍ ٞرََِ٘٣َٝ َٖ٤ـْ َؼَ َُّ ٌُ ْْ َؿ َّ٘ـضٍ ََ٣ٝـْ َؼَ َُّ ٌُ ْْ
َأ َْٜٗخس ًح).
ُظ٘ضٍ حُشكٔخص حإلُ٤ٜشٝ ،رخدٌ ُؼٔ ّٞحألُطخف حُشرخٗ٤شٝ ،ك٣ ٚ٤ظلون حُلالف ُِٔغِْ حالعظـلخس عزُّ ٌَ ٤ص
ك ٢حُذٗ٤خ ٝح٥خشس .حالعظـلخس ك ٢حألٓش رٔـٔٞػٜخ أ ٝأكشحدٛخ عزذٌ ُطذكغ ك ٚ٤حُزال٣خ ٝحُ٘وْ ػٖ رالد
حُٔغِٔ ٞٛٝ ،ٖ٤رخدٌ ُطش َكغ ٖٓ خالُ ٚحُلظٖ ػٖ حألٓش ٝر ٚطظـخٝص حألٓش ٓخ ُ٣ق٤زٜخ ٖٓ حُٔلٖ .
رخالعظـلخس ُ٣ـ٤ع حُٔغِْ حُؾ٤طخٕ .إ حُؼزذ حُٔغظـلش ّ ٔ٣ظؼ ٚهللا ٓظخػ ًخ كغ٘ ًخ ك ٢حُذٗ٤خ ٝح٥خشس،
٣ٝشصه ٖٓ ٚك٤غ ال ٣لظغذ .حُٔغظـلش ْٛ ٕٝأهَ حُ٘خط ٝصس ًح ّٞ٣حُو٤خٓش ٝأهِ ْٜكٔ ً
ال ٝأًؼشْٛ
كغ٘خص .كٌْ حالعظـلخس ح َألفَ ك ٢كٌْ ح ِال ْعظ ِ ْـ َلخس ِ حُ َّ٘ذدٝ ،هذ حعظٔ َّذ حُلوٜخء رُي حُلٌْ ٖٓ َهٍٞ
َّهللا ِ ُع ْز َلخ َٗٝ ُٚطؼخَُٝ ( :٠ح ْعظ َْـلِشُٝح َّهللا َ ۚ ا ِ َّٕ َّهللا َ َؿ ُلٌ ٞس َّس ِك،)ٌْ ٤
ك ٌٕٞ٤كٌْ حالعظـلخس ًٔخ ٝملض ح٣٥ش أٗٓ ٚلٔ ٌٍ ٞػِ ٠حُ٘ذدٝ ،رُي ك ٢كخٍ ًخٕ حالعظـلخس ٖٓ
ؿ٤ش حهظشحف ٓؼق٤شٍ أ ٝرٗذٍ ٣غظٞؿذ حالعظـلخس ٌُٖ ،كٌْ حالعظـلخس سرٔخ ٘٣ظوَ ٖٓ حُ َّ٘ذدِ ُذسؿش
ف ََِّّ ٠هللا ُ َػ َِ َْ َٝ ِٚ٤ع َِّ ًَْٝ -زُي
أػِ ٠ك٤قزق ٝحؿز ًخٓٝ ،ؼخٍ حالعظـلخس حُٞحؿذ ح ْعظ ِ ْـ َلخس ِ حُ َّ٘ز ِ َِّ - ٢
ح ِال ْعظ ِ ْـ َلخس ِ َِٖٓ حُزٗٞد ٝحُٔؼخفٝ ،٢سرٔخ ٌٕٞ٣حالعظـلخس ك ٢رؼل حُلخالص ٌٓشً ٛٝخ؛ ًَخ ِال ْعظ ِ ْـ َلخس ِ
ُ ِ ِْ َِّٔ٤ضِ رؼذ ٓٞط ٚخَ ِْقَ ْحُ ِـَ٘خصَ سِ ٞٛٝ ،سأ ١حُٔخٌُ٤شٝ ،هذ ٌٕٞ٣حالعظـلخس ُٓلشَّٓ ًخ ٓٝؼخٍ رُي
ح ِال ْعظ ِ ْـ َلخس ِ ُ ِ ِْ ٌُ َّلخس ِ.
ف٤ؾ حالعظـلخس ٝسد حالعظـلخس رؼذس ف٤ؾ ٍ ٣ـٞص رًشٛخ ٝطشدحدٛخ ُٖٔ ؽشع ر ٌُٖٝ ،ٚحُٔخظخس
ٜٓ٘خ ٝحألكنَ رًشٛخ ُِٔغظـلش ٓخ ؿخء ػٖ حُ٘ز ٢فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْ ٖٓ كذ٣غ ؽذحد رٖ أٝط
سم ٢هللا ػ٘ ٚػٖ حُ٘ز ٢فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْ أٗ ٚهخٍ( :عُ ِّ٤ذ حالعظِـلخس ِ إٔ طو :ٍَ ٞحُ َِّ َّْ ٜأٗضَ سرِّ ٢ال
حعظطؼض ،أػُ ٞر ر ِ َي ٖٓ ؽ ِّش ٓخُ ا ََُّ َ ٚاال أٗضَ ،خَ ِوظََ٘ ٝ ٢أٗخ ػز ُذىََ ٝ ،أٗخ ػَِ ٠ػ ِْ ٜذ َى ٝٝػ ِذ َى ٓخ
ٗٞد َّاال أٗضَ )، ٝ ،٢أرُ ٞء َُ َي رزٗز ٢كخؿلِش ُ ،٢كب َّٗ ُٚال ٣ـل ُش ُّص
حُز َ ف٘ؼض ،أرُ ٞء َُ َي ر٘ؼٔظ ِ َي ػِ َّ
ُ
ٖٓٝف٤ؾ حالعظـلخس ًزُي ٝحُظ ٢ؿخء كٜ٤خ ٗـٌ فشٌ ٣ق إٔ ٣و ٍٞحُٔغِْ( :أعظـلش هللا حُز ١ال اُٚ
اال ٞٛحُل ٢حُوٝ ّٞ٤أطٞد اُٝ ،)ٚ٤طـذس حإلؽخسس اُ ٠إٔ ف٤ؾ حالعظـلخس ػذ٣ذ ٌس ٌُٖ ٛخطٖ٤
حُق٤ـظٔٛ ٖ٤خ ٓخ ٝسدطخ فشحك ًش ػٖ حُ٘ز ٢فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْ ،اال إٔ رؼل ف٤ؾ حالعظـلخس
سرٔخ طٌ ٖٓ ٕٞحُٔ٘ ٢ٜػٜ٘خُٔ ،خخُلظٜخ ٓخ أٓش ر ٚهللا ،أ ٝحؽظٔخُٜخ ػِٓ ٠خ ٣ـؼَ ٓؼ٘خٛخ ؿ٤ش عِ،ْ٤
كوذ س ٟٝأرٛ ٞش٣شس سم ٢هللا ػ٘ ٚإٔ سع ٍٞهللا فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْ هخٍ( :ال ٣و َّٖ َُ ٞأك ُذًْ :حُ ََِّّْ ٜ
حؿلِشْ ُ ٢إ ؽجضَ ،حُ َِّ َّْ ٜحس َك ْٔ٘ ٢إ ؽجضَ ٤ُ ،ؼض ِ ّْ ك ٢حُ ُّصذػخ ِء َّ
كبٕ هللا َ فخٗ ٌغ ٓخ ؽخء ال ٌُٓشِ.)ُٚ َ ٙ
ض: َ ،٢ك َوخ ٍََٓ ":خ َط ُوَ٣ ٍُ ٞخ َأرَخ ُأ َٓخ َٓ َش؟" ُه ِْ ُ ػ َْٖ َأرُِ ٢أ َٓخ َٓ َشَ ،هخ ٍََ :سآِٗ ٢حُ٘ز ٢فَ هللا ػِ ٝ ٚ٤عِْ ََ ٝأَٗخ ُأ َكش ُ
ِّى َؽ َل َظ َّ
َأ ْر ًُ ُش َّهللاََ ،هخ ٍََ ":أ َكال َأ ُد ُّصُ َي َػ ََِٓ ٠خ َ َٞ ُٛأ ًْ َؼ ُش ِٓ ْٖ ِر ًْش ِ َى َّهللا َ حُ َِّ َْ َٓ ََ ٤غ حُ ََّٜ٘خسِ؟ َط ُو : ٍُ ٞا ٌْ َذ ّْ ُكض َ َّهلل َ َػ َض َص َِا َس ٍَكَ،
صٝ ـ َّا َٚاخَ ََِ ٚا فَ ٟا َأل ْعضََٚ ،ا ٌْ َذ ّْ ُكض َ َّهلل َ َػ َض َص َِا َأ ْد َ َٚا ٌْ َذ ّْ ُكض َ َّهلل َ َِ ًْ َء َِا َس ٍَكََٚ ،ا ٌْ َذ ّْ ُكض َ َّهلل َ َػ َض َص َِا فَ ٟاٌ َّ
ـثِّل ُكخ َّ
هللا َ ش ٍْ ٟءءَٚ ،ذُك َ ش ٍْ ٟءءَٚ ،ا ٌْ َذ ّْ ُكض َ َّهلل َ َِ ًْ َء ُكوًِّل َ وَرَاتُكُٗكَٚ ،ا ٌْ َذ ّْ ُكض َ َّهلل َ َِ ًْ َء َِا َأ ْد َ
ص ٝوَرَاتُكُٗكَٚ ،ا ٌْ َذ ّْ ُكض َ َّهلل َ َػ َض َص ُكوًِّل َ
َِ ْص ٍَُٙكَّٓ "ُ ،كشَُّ َلايَ":ذُكؼَ ِّلٍ ُكُّٙكَّٓ َػمَث َ َه َِْٓ ت َ ْؼ َض َن " .أخشؿ ٚحُ٘غخث ، (6/50 ٠سهْ ٝ ، )9994حرٖ خضٔ٣ش
( ، 371/1سهْ ٝ ، )754حُطزشحٗ ، 238/8 ( ٠سهْ ٝ) 7930فلل ٚحألُزخٗ( )٢فل٤ق حُـخٓغ) ،سهْ:
.2615
إٔ حُزًش ٗٞس ُِزحًش ك ٢حُذٗ٤خ ٞٗ ٝس ُ ٚك ٢هزشٞٗ ٝ ٙس ُ ٚكٓ ٢ؼخد٣ ٙغؼ ٠ر٣ ٖ٤ذ ٚ٣ػِ ٠حُقشحه
إٔ حُزًش سأط حألٓٞس كٖٔ كظق ُ ٚك ٚ٤كوذ كظق ُ ٚرخد حُذخ ٍٞػِ ٠هللا ػض ٝؿَ
إٔ ك ٢حُوِذ خِش ٝكخهش ال ٣غذٛخ ؽت أُزظ ٚاال رزًش هللا ػض ٝؿَ
إٔ حُزًش ٘٣ز ٚحُوِذ ٖٓ ٗٞ٣ ٝ ٚٓٞهظ ٖٓ ٚع٘ظٚ
إٔ حُزًش ؽـشس طؼٔش حُٔؼخسف ٝحألكٞحٍ حُظ ٢ؽٔش اُٜ٤خ حُغخٌُٕٞ
إٔ حُزًش ٣ؼذٍ ػظن حُشهخد ٗ ٝلوش حألٓٞحٍ ٝحُنشد رخُغ٤ق ك ٢عز َ٤هللا ػض ٝؿَ
إٔ حُزًش سأط حُؾٌش كٔخ ؽٌش هللا طؼخُ٣ ُْ ٖٓ ٠زًشٙ
إٔ أًشّ حُخِن ػِ ٠هللا طؼخُ ٖٓ ٠حُٔظو ٖٓ ٖ٤ال ٣ضحٍ ُغخٗ ٚسهزخ رزًشٙ
إٔ ك ٢حُوِذ هغٞس ال ٣ز٣زٜخ اال رًش هللا طؼخُ٠
إٔ حُزًش ؽلخء حُوِذ ٝدٝحإ ٝ ٙحُـلِش ٓشمٚ
إٔ حُزًش أفَ ٓٞحالس هللا ػض ٝؿَ ٝسأعٜخ ٝحُـلِش أفَ ٓؼخدحط ٝ ٚسأعٜخ
أٗ ٚؿالد حُ٘ؼْ دحكغ ُِ٘وْ ربرٕ هللا
إٔ ٞ٣ؿذ فالس هللا ػض ٝؿَ ٓ ٝالثٌظ ٚػِ ٠حُزحًش
إٔ ٖٓ ؽخء إٔ ٣غٌٖ س٣خك حُـ٘ش ك ٢حُذٗ٤خ كِ٤غظٞهٖ ٓـخُظ حُزًش كبٜٗخ س٣خك حُـ٘ش
إٔ ٓـخُظ حُزًش ٓـخُظ حُٔالثٌ٤ُ ٚظ ُٓ ْٜـخُظ اال ٢ٛ
إٔ هللا ػض ٝؿَ ٣زخ ٢ٛرخُزحًشٓ ٖ٣الثٔظٚ
إٔ ادحٓش حُزًش ط٘ٞد ػٖ حُظطٞػخص ٝطوٓ ّٞوخٜٓخ عٞحء ًخٗض رذٗ٤ش أٓ ٝخُ٤ش أ ٝرذٗ٤ش ٓخُ٤ش
إٔ رًش هللا ػض ٝؿَ ٖٓ أًزش حُؼ ٕٞػِ ٠هخػظ ٚكبٗ٣ ٚلززٜخ اُ ٠حُؼزذ ٣ ٝغِٜٜخ ػِِ٣ ٝ ٚ٤زرٛخ ُٝ ٚ
٣ـؼِٜخ هشس ػ ٚ٘٤كٜ٤خ
إٔ رًش هللا ػض ٝؿَ ٣زٛذ ػٖ حُوِذ ٓخخٝكًِٜ ٚخ ٣ ٝئٓ٘ٚ
إٔ حُزًش ٣ؼط ٢حُزحًش هٞس كظ ٠اٗ٤ُ ٚلؼَ ٓغ حُزًش ٓخ ُْ ٣ط٤ن كؼِ ٚرذٚٗٝ
إٔ حُزحًش ٖ٣هللا ًؼ٤شح ْٛحُغخرو ٖٓ ٕٞر ٖ٤حألػٔخٍ حألخشس
إٔ حُزًش عزذ ُظقذ٣ن حُشد ػض ٝؿَ ػزذ ٖٓ ٝ ٙفذه ٚهللا طؼخُ ٠سؿ ُٚ ٢إٔ ٣لؾش ٓغ حُقخدهٖ٤
إٔ دٝس حُـ٘ش طز٘ ٠رخُزًش كبرح أٓغي حُزحًش ػٖ حُزًش أٓغٌض حُٔالثٌ ٚػٖ حُز٘خء
إٔ حُزًش عذ ر ٖ٤حُؼزذ ٝر ٖ٤ؿْٜ٘
إٔ رًش هللا ػض ٝؿَ ٣غ َٜحُقؼذ ٤٣ ٝغش حُؼغ٤ش ٣ ٝخلق حُٔؾخم
إٔ حُٔالثٌ ٚطغظـلش ُِزحًش ًٔخ طغظـلش ُِظخثذ
إٔ حُـزخٍ ٝحُولخس طظزخ ٝ ٠ٛطغظزؾش رٖٔ ٣زًش هللا ػض ٝؿَ ػِٜ٤خ
إٔ ًؼشس رًش هللا ػض ٝؿَ أٓخٕ ٖٓ حُ٘لخم
إٔ ُِزًش ُزس ػظٔ٤ش ٖٓ ر ٖ٤حألػٔخٍ حُقخُلش ال طؾزٜٜخ ُزس.
ِٓ الٛاي ش١شٕا اٌفاضً اٌضورٛع عاذة إٌاتٍـ ٟاٌظ ٞادثٗ ف ٟهللا
١خِ ٍَ ك ٢كَ ِٔ ٜي ُلوخثن حُظٞك٤ذُ٣ ،وخرِِ ُٚخِ ٌَ خطٌ ٤ش ك ٢عًِٞي ٣ـذُ إٔ طؼِ َْ ِػِ َْ حُ٤وَّ :ٖ٤
إٔ أ َ
.أخطش ؽ٢ء ك ٢حُؼو٤ذس إٔ طؼشفَ هللا ٝ ،أخطش ؽ٢ء ػِ ٠حُؼو٤ذس إٔ ط ُظَٖ رخهلل ِ َّ
ظٖ حُـخ٤ِٛش .
ُ
ُخخُق ٛزح حُطزغ ألٕ ُِ٘لظ ِ هزؼ ًخ ٝحألٓ ُش حإلُ٣ ٢ٜ ال طشهِ ٠ػ٘ َذ هللا ِ ّ
ػض ٝؿَ اال ارح خخُلضَ ٗلغ َي َّ ،
.حُٔق٤زش إٔ طٌ َٕٞػخفً ٤خ هلل ،حُٔق٤زش إٔ طٌزد حُٔق٤زش إٔ طخ ،ٕٞحُٔق٤زش إٔ طلؼ ََ ؽ٤ج ًخ ال
ُ٣شم ٢هللا .
ُ
٣ؼشف هللا . إ أؽ َذ حُٔؼخف ٢خطش ًح ،إٔ طو ٍَ ٞػِ ٠هللا ِ ٓخ ال طؼِْ ،أ ٝإٔ طغظٔ َغ ٖٓٔ ال
َّ
ال ٣وزَ ؽ٢ء ػٖ هللا ِ اال رخُذُ َ٤حُوطؼً ٖٓ ٢ظخدِ هللا ِ ُ ٖٓٝع ّ٘شِ سعٝ ، ُِٚٞال ٣وزَ أ َّ
١طؤ َ٣ٝاال
ٝك َن حألف ٍٞحُظ ٢اػ ُظ ِٔذص ك ٢كً ْٜظخد هللا
ٗ .لٖ ك ٢حُؼ٤ذ ٣ـذ إٔ ٗقَ أسكخٓ٘خ ،إٔ ٗضٝس ، ْٛإٔ ٗظلوذ أكٞحُ ، ْٜإٔ ٗغخػذ ، ْٛإٔ ٗؤخز
ر٤ذ ْٛاُ ٠هللا .
هز٤ؼش حُلشْ كش ك ٢حُؼ٤ذ ُ َْ ٤غض ٗخرؼ ًش ٖٓ اٗظٜخء حُؼزخدس ّٜ٘ ٌُٝ ،خ ٗخرؼ ٌش ٖٓ حُل ْٞص رخُؼزخدس .حُؼ٤ذ ٣ؤط٢
ػض ٝؿَ . رؼذ ػزخدس ٝ ،رؼذ طٞك٤ن هللا ك ٢أدحء حُؼزخدس ٝ ،رؼذ أدحء حُؼزخدس ًٔخ أسحد هللا َّ
حُق٤خّ ؿُ٘ش ٣ ،و ٢حُقخثْ ٓخ ٣نش ٖٓ ٙحُؾٜٞحص ٣ٝـ٘ز ٖٓ ٚح٥ػخّ حُظ ٢طـؼَ فخكزٜخ ػشمش
ُؼزحد حُ٘خس .
ف٤خّ حُؼٞحّ طشى حُطؼخّ ٝحُؾشحد كلغذ ٝ ،ف٤خّ حُٔئٓ٘ ٖ٤طشى حُٔؼخفٝ ٢ح٥ػخّ ٝف٤خّ
حألطو٤خء طشى ٓخ ع ٟٞهللا .
هللا ػض ٝؿَ ٣ذػٗٞخ ك ٢سٓنخٕ اُ ٠حُقِق ٓؼ٣ ، ٚذػٗٞخ ك ٢سٓنخٕ إٔ ٗظٞد اُ٣ ، ٚ٤ذػٗٞخ ك٢
سٓنخٕ إٔ ٗوزَ ػِ٣ ، ٚ٤ذػٗٞخ ك ٢سٓنخٕ إٔ ٗزٝم هؼْ حُوشد ٓ٘ٚ
.كٔ٘٤خ طنؼق اسحد ُس حإلٗغخٕ ػٖ إٔ ٣لَٔ ٗلغ ٚػِ ٠هخػش هللا ٣ؤط ٢سٓنخٕ ُ٤وٛ ١ٞز ٙحإلسحدس .
سٓنخٕ دٝسس ٌٓؼلش ٌٖٔ٣إٔ ط٘ظ ٢ٜرخُؼظن ٖٓ حُ٘خس ،رَ ط٘ظ ٢ٜرٔـلشس ًَ حُزٗٞد ٝح٥ػخّ ،رَ
ط٘ظ ٢ٜرشمٞحٕ هللا طؼخُ ،٠ػِ ٠إٔ ٌٕٞ٣ف٤خٓ ًخ كو٤وً ٤خ ال ػخدس ٖٓ ػٞحثذٗخ.
.حُلٌٔش ٖٓ حُق٤خّ إٔ أطو ٢حُؾزٜخص رخُ٤و٤٘٤خص ،إٔ أطو ٢حُؾشى رخُظٞك٤ذ ،إٔ أطو ٢حُٔؼق٤ش
رخُطخػش ،إٔ أطو ٢عٞء حُظٖ رخهلل رٔؼشكش هللا
.حُللؾخء ؽ٢ء طؤرخ ُ ٙحُلِطشسٝ ،حُ ٌُٔ٘ش ؽ٢ء ٣ؤرخ ُ ٙحُؼوَ .
ارح أٓش َى رؾ٢ء ،كخُظو ٟٞإٔ طلؼِٝ ،ُٚارح ٜٗخ َى ػٖ ؽ٢ء كخُظو ٟٞأال طلؼُِٚ
حُ٘خط كِْ ٣ظِٔٝ ،ْٜكذ ّػ ْٜكِْ ٌ٣زرٝٝ ،ُْٜػذ ْٛكِْ ُ٣خِِل ،ُْٜكُِٔ ًَ ٖٔٓ ٜٞض ٓشٝءط،ٚ
َ ٖٓ.ػخٓ ََ
ُ
ٝظٜشص ػذحُظٝٝ ،ُٚؿزض أخٞطَ ٝ ،ٚكشُٓض ؿ٤زظ. ُٚ
حإلٗغخٕ ك ٢رذح٣خط ِٚارح ُْ ُ٣شد هللا ٝسعًُِٔ ،ُُٚٞخ ٓ َشص حأل٣خّ طض٣ذ ُ ٙرُؼذ ًحٝ ،عؤٓ ًخٝ ،مـش ًحً ِٓٝ ،
ال،
ػض ٝؿَ .الٝ ،حٗقشحك ًخ ،اُ ٠إٔ ٘٣وط َغ ػٖ هللا ِ ّ ًٝغ ً
حُغؼخدس ال طؤط ٖٓ ٢حُٔخٍ ،رَ طؤط ٖٓ ٢حطقخُي رخهلل ػض ٝؿَ ،كبرح هذٓض خذٓخص ُؼزخد هللا كخهلل
ؽٌٞسٝ ،ػ٘ذث ٍز ٣ؾٌشى
ٓ.ظ ٌٖٔ٣ ٠إٔ ٘٣ظل َغ حُ٘خطُ رٌالٓي؟ ارح حعظٔؼض أٗضَ اُ ٠حُلن ٝهزّوظٝ ،ُٚهطلض ػِٔخسُٔ ،ُٙغضَ
كٞحثذٙ
.ارح أُِلضَ أ ََ ٛحُذٗ٤خٝ ،أكززظٝ ،ْٜملٌضَ ُ ُٔضحكٝ ،ْٜأِٗغضَ ر ُوشرٝ ْٜأٓن٤ضَ ٓؼ ْٜعخػخص
هِ٣ٞش ،كبػِْ ِػِ َْ حُ٤و :ٖ٤أٗ َي ٝحك ٌذ ٓ٘.ْٜ
حإلعالّ ٓلـٞد رخُٔغِٔ ،ٖ٤أٗض ارح أعؤص اُ ٠ؿ٤ش حُٔغِْ ،طغ٢ء آُ ٠ـٔٞع حُٔغِٔٝ ،ٖ٤هذ
طقَ حإلعخءس اُ ٠د ٖ٣حإلعالّ ،كٌَ ٓغِْ ٘٣زـ ٢إٔ ٣ؼذ ٗلغ ٚعل٤ش حُٔغِٔ. ٖ٤
ٖٓ حهٞحٍ ؽ٤خ٘خ حُلخمَ حُذًظٞس سحطذ حُ٘خرِغ ٢حُز ١حكز ٚك ٢هللا.
ُ
حُؾي رٞػذ هللا ٝ ،حُغخو ػِ ٠هنخء هللا ًَ أٗٞحع حُٝ ّٜٞٔحألكضحٕ ٓ ،شدٛخ
َ .هزٓ ٍُ ٞخ ظَ ٜش ٖٓ حُلن َ ٝ ،هزٓ ٍُ ٞخ ؿخد ٝ ،حُٞهٞف ػِٓ ٠خ هخ َّ رخُلن
.اف٘غ حُٔؼشٝف اُ ٞٛ ٖٓ ٠أٝ ،ِٚٛاُ ٠ؿ٤ش أ ،ِٚٛكبٕ أفزض أ ِٚٛأفزض أٝ ، ِٚٛإ ُْ طقذ
أً٘ ِٚٛض أٗض أ. ِٚٛ
حُٔئٖٓ هً ٞال ٝحكذ ًح :ال ٣ظٔ٘ ٠إٔ ٌٓ ٌٕٞ٣خَٕ أ َِ ٛحُٔؼق٤ش ً ُٞٝ ،خٗٞح ك ٢أػِ ٠دسؿخص حُ٘ؼْ٤
ٝحُشكخٝ ٙحُ ِـ٘ٝ ٠حُوٞس .
.حُؼِ ُْ ٞٛحُطش٣ن حُٞك٤ذ ُس اُ ٠هللا ،ارح اصدحد ِػِ ُٔي َه٣ٞض اسحد ُطي ٝ ،ارح َه٣ٞض اسحد ُطي ٝفِضَ
آُ ٠خ طقز ٞاُ. ٚ٤
ال طشم ٖ٤أكذ ًح رغخو هللا ٝ ،ال طلٔذٕ أكذ ًح ػِ ٠كنَ هللا ٝال طزٖٓ أكذ ًح ػِٓ ٠خ ُْ ٣ئطي هللا
.ارح ًخَٕ ٘ٛخ َى كش ٌم ًز٤ش رٔ٘٤خ أٗضَ ػِٝ ٚ٤رٔ٘٤خ ٣ـذ إٔ طٌ َٕٞػِٛ ، ٚ٤ز ٙحُٔغخكش حٌُز٤شس عززٜخ
م ُ
ؼق حإلسحدس عززٗ ٚوـُ حُ ِؼِْ . ُ
مؼق حإلسحدس َ ٝ ،
حُظلٌش ك ٢خِن حُغٔخٝحص ٝحألسك أهقش هش٣ن ُٔؼشكش هللا ٝأٝعغ رخد ٗذخَ ٓ٘ ٚػِ ٠هللا .
إ هللا عزلخٗٝ ٚطؼخُ ٠كٔ٘٤خ ٌ٣ؾق ُؼزذ ّٞ٣ ٙحُو٤خٓش ػٖ كٌٔش ٓخ عخه ٖٓ ُٚ ٚؽذحثذ٘٣ ،زـ ٢إٔ
٣زٝد ًٔخ طزٝد حُؾٔؼش ٓلزش هلل .
.حُلشٓخٕ هذ ٌٕٞ٣هش٣ن حُؼطخء ،ألٗ ٚسرٔخ أػطخى كٔ٘ؼي ٝسرٔخ ٓ٘ؼي كؤػطخىٝ ،هذ ٌٕٞ٣
حُٔ٘غ ػ ٖ٤حُؼطخء
أ ١اٗغخٕ ال ٣ذخَ هللا ك ٢كغخرخط٣ ٚؼذ ٖٓ أؿز ٠حألؿز٤خء ،ألٕ حإلٗغخٕ ك ٢هزنش هللاٝ ،ك ٢ػخٗ٤ش
ٝحكذس ٌٕٞ٣ك ٢كخٍ ٣ٝقزق ك ٢كخٍ.
اســــــــــــــــماء الجــــــــــنة
حُِٜـــــــْ حسصه٘خ حُـ٘ــــــــش ٓٝخ هشد حُٜ٤ـــــخ ٖٓ هـــ ٍٞأ ٝػٔـــَ
اٌجٕـــــــح ٌٙا ػضج أؿــــــــّاء
اٌجٕـــــــــــــــــح ٞٛ :حالعْ حُؼخّ حُٔظ٘خُ ٍٝظِي حُذحس ٓٝخ حؽظِٔض ػِ ٖٓ ٚ٤أٗٞحع حُ٘ؼــــــــــٝ ْ٤حُِزس
ٝحُزٜـش ٝحُغشٝس ٝهشس حُؼ)ٖ٤
صاع اٌـــــــالَ :هخٍ طؼخُ ُْٜ( ٠دحس حُغالّ ػ٘ذ سرٝ .ْٜهللا ٣ذػٞح حُ ٢دحس حُغـــــــــــــــــــــــالّ)
صاع اٌشٍــــــــض ( :عٔ٤ض رزحُي ألٕ أِٜٛخ ال ٣ظؼ٘ ٕٞػٜ٘خ أرذح ًٔخ هخٍ طؼخُ (.٠ػطخء ؿ٤ش ٓـــــزٝد)
صاع اٌّماِــــــح ( :هخٍ طؼخُٝ ٠هخُٞح حُلٔذ هلل حُز ١أرٛذ ػ٘خ حُلضٕ إٔ سر٘خ ُـلٞس ؽٌٞس حُز ١أكِ٘خ دحس
حُٔوخٓش ٖٓ كنِ ٚال ٔ٣غ٘خ كٗ ٚ٤قذ ٝال ٔ٣غ٘خ كٜ٤خ ُـٞد)
جٕــــــح اٌّأ( : ٜٚهخٍ طؼخُ ٠ػ٘ذٛخ ؿ٘ش حُٔؤ)ٟٝ
جٕـــــح ػضْ( :هخٍ طؼخُ ٠ؿ٘خص ػذٕ ٣ذخِٜٗٞخ ٣لِ ٕٞكٜ٤خ ٖٓ أعخٝس ٖٓ رٛذ ُٝئُئ ُٝزخع ْٜكٜ٤خ كش٣ش)
صاع اٌذـــٛ١اْ( :هخٍ طؼخُٝ ٠إٔ حُذحس حألخشس ُ ٢ٜحُلٞ٤حٕ)
اٌــــفغصٚؽ(:هخٍ طؼخُ ٠إٔ حُز ٖ٣أٓ٘ٞح ٝػِٔٞح حُقخُلخص ًخٗض ُ ْٜؿ٘خص حُلشدٝط ٗضال خخُذ ٖ٣كٜ٤خ)
جٕاخ إٌؼـــ( :ُ١هخٍ طؼـــــــــخُ ٠إٔ حُِز٣ـــــــٖ أٓ٘ٞح ُٜــــــْ ؿ٘ــــــــخص حُ٘ؼــــــــــــ)ْ٤
اٌّماَ األِـــ( :ٓ١هخٍ طؼخُ ٠إٔ حُٔظو ٖ٤كٓ ٢وخّ أٓ ٖ٤ك ٢ؿ٘ــــــــــــــــــــــــــخص ٝػ)ٕٞ٤
ِمؼــض صضق( :هخٍ طؼخُ ٠حٕ حُٔظو ٖ٤ك ٢ؿ٘خص ٜٗٝش كٓ ٢وؼذ فذم ػ٘ذ ٓخُي ٓوظذس)
(أؿــــــــــّاء اٌجٕح)
حألخشس -ؿ٘خص ػذٕ -ؿ٘خص حُلشدٝط -ؿ٘خص حُخِذ -ؿ٘خص حُٔؤ -ٟٝؿ٘خص حُ٘ؼـــــــــــــْ٤
ؿ٘خص ٗؼ – ْ٤هٞر -٠دحس حُغالّ -دحس حُوشحس -دحس حُٔوخٓش -حُلغ٘ -٠ػِ- ٕٞ٤حُلشدٝط -دحس حُلنَ –
دحس حُ - ٖ٤ٔ٤حُذحس حألخشس -ؿ٘ش ػخُ٤ش - -دحس حُٔظو - ٖ٤سٝمخص حُـ٘ـــــخص-دحس حُ٤و-ٖ٤
حُِ ْٜحؿؼِ٘خ ٖٓ أ َٛحُـ٘ش .أٓــــــــٖ٤
قف مع نفسك
قف مع نفسك أٌها اإلنسان وحاسبها جٌدا على تقصٌرها فً حق خالقها وقل لها ٌا نفس هلل توبً قبل ان
ال تستطٌعً ان تتوبً ......كفا ٌا نفس ما كان كفاك هوى وعصٌانا (( .اللهم ٌا مقلب القلوب واألبصار
ثبت قلبً على دٌنك ))
ِّٕٛع اٌضسٛي
ْظ ال َط ْو ُ
ق َٓخ ََُ ٤ ال طذخَ آٌ ١خٕ ٌٕٞ٣عززخ ُٔؼق٤ش هللا ػض ٝؿَ ٝال طخط ٞروذٓي حُٓ ٠ؼق٤ش خخُوي ( ََ ٝ
ق َش َْ ٝحُ ُلئَح َد ًَُُّص ُأُٝـج ِ َ
ي ًَخَٕ َػ َْ٘ٓ ُٚغ ُْئٝال ( َُ َي رِِ ِٚػ ِْ ٌْ ا ِ َّٕ حُ َّغ ْٔ َغ َْ ٝحُز َ َ
أل٣خّ طذٝس ٝحُغ٘ ٖ٤طٔن ...٢كخكشؿ ػِ ٠حعظـالٍ ٝهظي ك ٢حُخ٤شحص ٝحُطخػخص ٝحُوشرخص اُ ٠سد
حألسك ٝحُغٔخٝحص ٝأًؼش ٖٓ هشحءس حُوشإٓ هزَ حٕ طٌ ٕٞطخس٣خخ ُٖٔ رؼذى ال ٣زًش ٕٝؿ٤ش حعٔي
٣ٝو ((.. ُٕٞٞهللا ٣شكٔ( ٚ
حٗظز ... ٚحكزس كبٕ حُؾ٤طخٕ ٣ضُ ٖ٣ي حُطش٣ن كظ ٠طضُن كٝ ٚ٤طغوو اُ ٠حُٜخ٣ٝش كخعظؼٖ رخهلل ٝطؼٞر ٖٓ
حُؾ٤طخٕ ٝحسؿٔ ٚرخ٣٥خص حُضٝحؿش إٔ ً٤ذ حُؾ٤طخٕ ًخٕ مؼ٤لخ
هق هزَ حُزذء رؤ ١ػَٔٝ ,حعخٍ ٗلغي ٛ َٛ...زح حُؼَٔ ٣شم ٢هللا ػض ٝؿَ ؟ ٞٛ َٛٝخخُقخ هلل ػض
ٝؿَ أّ ُِزؾش ٗق٤ذ ٖٓ كشًخطي ٝعٌ٘خطي.
طغٞـــــــق ٌٍّشاج
حخظش فخكزي ...ك ٢سكِظي رٜز ٙحُذٗ٤خ ...كبٕ حُقخكذ عخكذ ٝحػِْ رؤٕ حإلخالء رؼنُ ْٜزؼل ػذ ٝاال
حُٔظو..ٖ٤
هاتــــف
كن دابم االتصال مع هللا عز وجل بالصالة و الذكر و الدعاء ...و كل ما ٌوثق اإلتصال باهلل تبارك
وتعالى وإذا همك أي أمر فاستعن باهلل عز وجل فإنه خٌر معٌن.
ان َف ْل ٌَسْ َتجٌِبُوا لًِ َو ْلٌ ُْإ ِم ُنوا بًِ َل َع َّل ُه ْم
اع إ ِ َذا َد َع ِ " َوإ ِ َذا َس َؤ َل َك ِع َبادِي َع ِّنً َفإ ِ ِّنً َق ِرٌبٌ ُأجٌِبُ َدعْ َو َة َّ
الد ِ
ون" البقرة 186 ٌَرْ ُش ُد َ
ــــتن:
الف ذكر بعض األحادٌث والســــنن فً
1-ػٖ أرٛ ٢ش٣شس سم ٠هللا ػ٘ ٚهخٍ :هخٍ سع ٍٞهللا فِ ٠هللا ػِٝ ٚ٤عِْ " :رخدسٝح حألػٔخٍ كظ٘ ًخ ًوطغ
حُِ َ٤حُٔظِْ ٣قزق حُشؿَ ٓئٓ٘ ًخ ٔ٣ٝغً ٢خكش ًح ٔ٣ٝغٓ ٢ئٓ٘خ ٣ٝقزق ًخكش ًح ٣ز٤غ د ٚ٘٣رؼشك ٖٓ حُذٗ٤خ ".
2-عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه قال :قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلمٌ " :تقارب الزمان وٌقبض
العلم وتظهر الفتن وٌلقى الشح وٌكثر الهرج ،وقالوا :وما لهرج ٌا رسول هللا ؟ قال :القتل "
3-عن أم سلمة رضً هللا عنها قالت :استٌقظ رسول هللا لٌلة فزع ًا ٌقول:سبحان هللا ماذا أنزل هللا من
الخزابن وماذا أنزل من الفتن ؟ من ٌوقظ صواحب الحجرات لكً ٌصلٌن فرب كاسٌة فً الدنٌا عارٌة
فً اآلخرة ".
4-عن عبد هللا فً سفر فم ّنا من ٌصلح خباءه ومنا من ٌتنضل ومنا من هو فً جشره إذ نادى منادي
رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم الصالة جامعة فاجتمعنا إلى رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم فقال :إنه لم
ٌكن نبً قبلً إال كان حق ًا علٌه أن ٌدل أمته على خٌر ما ٌعلمه لهم وٌنذرهم شر ما ٌعلمه لهم وإن أمتكم
هذه جعل عافٌتها فً أولها وسٌصٌب آخرها بالء وأمور تنكرونها وتجًء فتنة ٌرقق بعضها بعض ًا
وتجًء الفتنه فٌقول المإمن هذه مهلكتً ثم تنكشف وتجًء الفتنة فٌقول المإمن هذه فمن أحب أن
ٌزحزح عن النار وٌدخل الجنة فلتؤته منٌته وهو ٌإمن باهلل وبالٌوم اآلخر "
5-عن حذٌفة رضً هللا عنه قال :سمعت رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ٌقول " :تعرض الفتن
كالحصٌر عود ًا عود ًا فؤي قلب أشربها نكت فٌه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فٌه نكتة بٌضاء حتى
ٌصٌر على قلبٌن على أبٌض مثل الصفاء فال تضره فتنة ما دامت السموات واألرض واآلخر أسود
مرباد ًا كالكوز ُم َج ِّخ ًٌا ًا ال ٌعرف معروف ًا وال ٌنكر منكر ًا إال ما أشرب من هواه".
فإنه النجاة لألمة من الفتن والشدابد التً حلت بها إال باالعتصام بالكتاب والسنة ،ألن من تمسك بهما
ِي إلى صراط مستقٌمٌ .قول هللا تعالى ( :واعتصموا بحبل هللا جمٌع ًا وال
أنجاه هللا ومن دعا إلٌهما ُهد َ
تفرقوا ) اآلٌة .
وٌقول النبً صلى هللا علٌه وسلم " :تركت فٌكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب هللا وسنتً"
وٌقول صلى هللا علٌه وسلم " :إنها ستكون فتنة ،قالوا :وما نصنع ٌا رسول هللا ،قال :ترجعون إلى أمركم
األول ".
قال الشٌخ عبد العزٌز بن باز رحمه هللا :وطرٌق النجاة من الفتن هو التمسك بكتاب هللا وسنة رسوله
صلى هللا علٌه وسلم كما ُروي ذلك عن علً مرفوع ًا :تكون فتن :قٌل :ما المخرج ٌا رسول هللا؟ قال ك
كتاب هللا فٌه نبؤ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بٌنكم .
وإلٌك أنموذج ًا من سٌرة سلفنا الصالح فً حرصهم على االعتصام بالكتاب والسنة عند وقوع الفتن
والمحن ،عن عبد هللا بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبٌه قال :لما وقع من أمر عثمان ما كان وتكلم الناس
فً أمره أتٌت أبً بن كعب فقلت :أبا المنذر ما المخرج ؟ قال :كتاب هللا.
أولبك العلماء الربانٌون أبمة أهل السنة والجماعة فً وقتهم ،فااللتفاف حولهم عامل معٌن على عدم
الزٌغ واالنحراف فً وقت الفتن ،وكٌف ال وهم أنصار شرع هللا والذٌن ٌبٌنون للناس الحق من الباطل
والهدى من الضالل ولذلك قال النبً صلى هللا علٌه وسلم " :إن من الناس ناس ًا مفاتٌح للخٌر مغالٌق
للشر" ،فال بد من االلتفاف حولهم بحضور ِح َلقِهِم العلمٌة وزٌارتهم زٌارات دورٌة حتى ال تنقطع
عالقاتنا بهم ،وحتى ال ٌجد أعداء اإلِسالم فجوة ٌستطٌعون الدخول عن طرٌقها للنخر فً اإلِسالم ،وقد
حدثت فً التارٌخ اإلِسالمً فتن ّثبت هللا فٌها المسلمٌن بعلمابهم ومن ذلك ما قاله علً بن المدٌنً رحمه
هللا ":أعز هللا الدٌن بالصدٌق ٌوم الردة وبؤحمد ٌوم المحنة ".
فٌا شباب ا َإلسالم التفوا حول علمابكم فإنهم القدوة ،والمربّون وهم العون لكم بعد هللا فً هذا الطرٌق
وفً هذه الفتن ،فالزموهم وعٌشوا فً أكنافهم ،وإٌاكم والوحدة فتتخطفكم الشٌاطٌن فإنما ٌؤكل الذبب من
الغنم القاصٌة ،وال تتركوا مجا ًال ألعداء اإلِسالم ٌبثوا سمومهم ومقاالتهم لزعزعة الثقة بٌن العلماء
والمجتمع وبٌن العلماء وشباب اإلسالم ،وقد كان السلف الصالح عند تغٌر األحوال ٌلتفون حول علمابهم
وإلٌك نماذج من ذلك .
1.عن بشٌر بن عمرو قال :شٌَّعنا ابن مسعود حٌن خرج ،فنزل فً طرٌق القادسٌة فدخل بستان ًا فقضى
حاجته ثم تإضؤ ومسح على جوربٌه ثم خرج وإن لحٌته لٌقطر منها الماء فقلنا له :اعهد إلٌنا فإن الناس
قد وقعوا فً الفتن وال ندري هل نلقاك أم ال ،قال :اتقوا هللا وأصبروا حتى ٌسترٌح بر أو ٌستراح من
فاجر وعلٌكم بالجماعة فإن هللا ال ٌجمع أمة محمد على ضاللة .
2.عندما دخل أبو موسى األشعرى المسجد وإذا به ٌرى أناس ًا متحلقٌن فً المسجد فً كل حلقة واحد
ٌرمون بحصىً معهم كلما رموا بحصاة قالواِّ :كبروا هللا مابة ،فذهب أبو موسى إلى ابن مسعود :فبماذا
أمرتهم ؟ فقال أبو موسى :ما قلت لهم شٌب ًا انتظار أمرك .
3.ما ذكره ابن القٌم عن دور شٌخه شٌخ اإلِسالم ابن تٌمٌة رحمه هللا فً التثبٌت " :وكنا إذا إشتد بنا
الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا األرض أتٌناه فما هو إال أن نراه ونسمع كالمه فٌذهب ذلك كله
عنا".
ٌقول هللا تعالى ( :واعتصموا بحبل هللا جمٌعا وال تفرقوا) وٌقول النبً صلى هللا علٌه وسلم " :علٌكم
بالجماعة وإٌاكم والفرقة "وٌقول علٌه الصالة والسالم " :الجماعة رحمة والفرقة عذاب "
فالمخرج عند حدوث الفتن والحوادث لزوم جماعة المسلمٌن ،والجماعة لٌست بالكثرة ولكن من كان
على منهج أهل السنة والجماعة فهو الجماعة ٌ ،قول عبد هللا بن مسعود :لو أن فقٌه ًا على رأس جبل لكان
هو الجماعة ،ولذلك سطر السلف الصالح عبر التارٌخ هذا المبدأ ،وإن من طرق النجاة من الفتن
والحوادث لزوم جماعة المسلمٌن وإلٌك نماذج من ذلك :
1-قال حذٌفة رضً هللا عنه ":كان الناس ٌسؤلون رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم عن الخٌر كنت أسؤله
عن الشر مخافة أن ٌد ركنً ،فقلتٌ :ا رسول هللا إ َّنا كنا فً جاهلٌة وشر فجاءنا هللا بهذا الخٌر فهل بعد
هذا الخٌر من شر؟ قال :نعم ،وفٌه دخن ،قلت :وما دخنه ؟ قال قوم ٌهدون بغٌر هدى تعرف منهم وتنكر.
قلت :فهل بعد ذلك هذا الخٌر من شر؟ قال :نعم ،دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إلٌها قذفوه فٌها ،قلت:
ٌا رسول هللا صفهم لنا ،قال :هم من جلدتنا وٌتكلمون بؤلسنتنا ،قلت :فما تؤمرنً إن أدركنً ذلك ؟ قال:
تلزم جماعة المسلمٌن وإمامهم "
2-عندما كان الصحابً الجلٌل عبد هللا بن مسعود فً الحج مع عثمان ،وكان عثمان ٌتم الصالة فً
منى وكان ابن مسعود ٌقول :كان النبً صلى هللا علٌه وسلم ٌصلً فً منى ركعتٌن .فقٌل له :تقول هذا
وأنت تصلً مع عثمان أربع ركعات ؟ فقالٌ :ا هذا الخالف شر "
3-عن عبد هللا بن رباح قال :دخلت أنا وأبو قتادة على عثمان وهو محصور فاستؤذناه فً الحج ،فؤذن
لنا ،فقلناٌ :ا أمٌر المإمنٌن قد حضر من هإالء ما قد ترى فما تؤمرنا ؟ قال :علٌكم بالجماعة"
ٌقول النبً صلى هللا علٌه وسلمٌ " :تقارب الزمان وٌقبض العلم وتظهر الفتن وٌلقى الشح وٌكثر الهرج،
قالوا:وما الهرج ٌا رسول هللا ؟ قال :القتل، ".
فالعلم الشرعً مطلب مهم فً مواجهة الفتن حتى ٌكون المسلم على بصٌرة من أمر دٌنه وإذا فقد المسلم
العلم الشرعً تخبط فً هذه الفتن ،قال شٌخ اإلسالم ابن تٌمٌة رحمه هللا ":إذا انقطع عن الناس نور
النبوة وقعوا فً ظلمة الفتن وحدثت البدع والفجور ووقع الشر بٌنهم".
فالتؤنً والرفق والحلم عند الفتن وتغٌر األحوال محمود ألنه ٌ ِّ
ُمكن المسلم من رإٌة األشٌاء على حقٌقتها
وأن ٌبصر األمور على ماهً علٌه .
ٌقول النبً صلى هللا علٌه وسلم ":إنه ماكان الرفق فً شًء إال زانه والنزع من شًء إال شانه" وٌقول
علٌه الصالة والسالم ألشج عبد القٌس ":إن فٌك خصلتٌن ٌحبهما هللا ،الحلم واألناة ".
فعلٌنا جمٌع ًا بالرفق فً األفكار والمواقف وفً كل ما ٌجد من الحوادث وعدم العجلة فإنها لٌست من
منهج األمة اإلِسالمٌة وخاصة فً زمن الفتن وهذه نماذج من سلفنا الصالح فً الحرص على التؤنً
وعدم العجلة زمن الفتن :عن اللٌث بن سعد عن موسى بن علً عن أبٌه أن المستورد القرشً قال:
سمعت رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ٌقول ":تقوم الساعة والروم أكثر الناس ،قال عمرو بن العاص:
أبصر ما تقول ،قال :المستورد ومالً ال أقول ما قاله الرسول صلى هللا علٌه وسلم ،فقال عمرو :إن كان
ما تقول فألن الروم فٌهم أربع خصال :األولى ،أنهم أحلم الناس عند فتنة َّ
وعد الخصال األربع" ،قال
أهل العلم :كالم عمرو بن العاص ال ٌدل على ثنابه على الروم ولكن لٌبٌن للمسلمٌن أن بقاء الروم ألنهم
عند الفتن فٌهم من الحلم الذي ٌجعلهم ٌنظرون إلى األمور وٌعالجونها.
فمهما إدلهمت الظلمات ومهما اشتدت الفتن وأحدقت بنا فإن المستقبل لهذا الدٌن:
استٌؤس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجً من نشاء ) ،ونحن َ ٌقول هللا تعالىَ ( :ح َّتى إ ِ َذا
نحتاج لهذا المبدأ كثٌر ًا عند وقوع الفتن حتى ال تزل قدم بعد ثبوتها وكلما ازداد اللٌل ظلمة أٌقنا بقرب
الفجر ،وإلٌك نماذج من سلفنا الصالح على أهمٌة هذا األمر :
لما أراد رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم أن ٌثبت أصحابه المعذبٌن أخبرهم بؤن المستقبل لإلسالم ،وزرع
فً قلوبهم الثقة بنصر هللا عز وجل .
جاء فً حدٌث خباب مرفوع ًا عند البخاري أنه قال :أتٌت النبً صلى هللا علٌه وسلم وهو متوسد بردة
وهو فً ظل الكعبة وقد لقٌنا من المشركٌن شدة فقلتٌ :ا رسول هللا أال تدعو هللا لنا ؟ فقعد وهو محمر
وجهه فقال :لقد كان من قبلكم لٌمشط بؤمشاط الحدٌد ما دون عظمه من لحم أو عصب ما ٌصرفه ذلك
عن دٌنه وٌوضع المنشار على مفرق رأسه فٌشق باثنٌن ما ٌصرفه ذلك عن دٌنه ،ولٌتمن هللا هذا األمر
حتى ٌسٌر الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما ٌخاف إال هللا والذبب على غنمه "َ ،.ف َعرْ ضُ أحادٌث
البشارة بؤن المستقبل لإلسالم مهم فً زمن الفتن والحوادث.
ففً زمن الفتن لٌس كل مقال ٌبدو لك حسن ًا تظهره وال كل فعل ٌبدو لك حسن ًا تفعله ،ألن القول أو الفعل
زمن الفتنة ٌترتب علٌه أمورٌ ،فهم بعضهم أشٌاء ال تبلغها عقولهم وٌبنون علٌها اعتقادات أو أعما ًال أو
أقوا ًال ال تكون عاقبتها حمٌدة وسلفنا الصالح أحبوا السالمة فً الفتن فسكتوا عن أشٌاء كثٌرة طلب ًا
للسالمة فً دٌنهم وإلٌك نماذج من سٌرتهم العطرة :
1.قال أبو هرٌرة رضً هللا عنه " :حفظت من رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم وعابٌن ،أما أحدهما:
فبثثته ،وأما اآلخر :فلو بثثته لقطع هذا الحلقوم " قال أهل العلم كتم أبو هرٌرة بعض األحادٌث ألجل أن
ال ٌكون هناك فتنة وخصوص ًا بعد أن اجتمع الناس على معاوٌة بعد فرقة .
حدث أنس بن مالك بحدٌث قتل الرسول للعرنٌٌن زمن الحجاج أنكر علٌه الحسن البصري 2.لما َّ
التابعً الجلٌل ألن الحجاج عاث فً الدماء،وربما أخذ هذا الحدٌث وتؤوله على صنٌعه فكان الواجب كتم
الحدٌث عن الحجاج .
3.وعندما حوصرعثمان بن عفان رضً هللا عنه فً زمن الفتنة وقف بعض الصحابة ٌرٌدون الدفاع
عنه كعبد هللا بن عمر وعبد هللا بن الزبٌر وأبً هرٌرة وغٌرهم ،فقال رضً هللا عنه " :أقسم على من لً
علٌه حق أن ٌكف ٌده وأن ٌنطلق إلى منزله" ولو تركهم رضً هللا عنه لمنعوه ولدافعوا عنه ولكن نظر
خٌر ابنًّ آدم.
إلى عاقبة األمر وأنه ربما ٌحصل سفك دماء فاختار أن ٌكون َ
ثامنا :الصـــبر:
نحتاج إلى الصبر كثٌر ًا ،وخصوص ًا عند الفتنٌ .قول هللا تعالى ( :ولنبلوكم بشًء من الخوف والجوع
ونقص من األموال واألنفس والثمرات وبشر الصابرٌن الذٌن إذا أصابتهم مصٌبة قالوا إنا هلل وإنا إلٌه
راجعون أولبك علٌهم صلوات من ربهم ورحمة وأولبك هم المهتدون ) وٌقول صلى هللا علٌه وسلم ":إن
من ورابكم أٌام الصبر ،الصابر فٌهن كالقابض على الجمر ،للعامل فٌها أجر خمسٌن ،قالواٌ :ا رسول هللا
أجر خمسٌن منهم أو خمسٌن م ّنا ؟ قال :خمسٌن منكم " ،وكما فً حدٌث سمرة بن جندب قال " :كان
ٌؤمرنا إذا فزعنا بالصبر والجماعة والسكٌنة ".
وبالصبر ٌظهر الفرق بٌن ذوي العزابم والهمم وبٌن ذوي الجبن والضعف ولذلك َو َعى السلف الصالح
أهمٌة الصبر عند وقوع الفتن والحوادث وإلٌك نماذج مْ ن سٌرتهم .
1-لما كان الصحابة رضً هللا عنهم ٌعذبون وٌ ُفتنون فً صدر اإلسالم بمكة كان ٌمر بهم النبً صلى
هللا علٌه وسلم وٌذكرهم بالصبر ومنهم آل ٌاسر فإذا مر بهم قال :صبر ًا آل ٌاسر فإن موعدكم الجنة .
2-عن الزبٌر بن عدي قال :دخلنا على أنس بن مالك فشكونا إلٌه ما نلقى من الحجاج ،فقال :اصبروا،
ال ٌؤتً علٌكم زمان إال والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ،سمعت هذا من نبٌكم .
3-قال النعمان بن بشٌر ":إنه لم ٌبق من الدنٌا إال بالء وفتن فؤعدوا للبالء صبر ًا "
4-عندما واجه إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل الفتنة العمٌاء بخلق القرآن فً أٌام المؤمون ثم
المعتصم ثم الواثق وما أصابه من الحبس الطوٌل والضرب الشدٌد فصبر وتمسك بما كان علٌه من الدٌن
القوٌم والصراط المستقٌم حتى نصره هللا وفرَّ ج عنه الغمة.
تاسعاً:الحـذر من اإلشــاعــات:
ال شك أنه فً وقت الفتن تنشط الدعاٌة وتكثر اإلِثارة وهنا ٌؤتً دور اإلِشاعة.ومن المعلوم أن التثبت
مطلب شرعً لقوله تعالىٌ ( :ا أٌها الذٌن آمنوا إن جاءكم فاسق بنب ٍؤ فتبٌنوا أن تصٌبوا قوما بجهالة
فتصبحوا على ما فعلتم نادمٌن ) وٌقول علٌه الصالة والسالم " :كفى بالمرء إثم ًا أن ٌحدث بكل ما سمع"
،ولذلك حرص سلفنا الصالح على التثبت والحذر من اإلشاعات ،قال عمر رضً هللا عنه ":إٌاكم
والفتن فإن وقع اللسان فٌها مثل وقع السٌف ".
ولقد َّ
سطر التارٌخ خطر اإلِشاعة إذا دبت فً األمة وإلٌك أمثلة من ذلك :
1.لما هاجر الصحابة من مكة إلى الحبشة وكانوا فً أمانُ ،أشٌع أن كفار قرٌش فً مكة أسلموا فخرج
بعض الصحابة من الحبشة وتكبدوا عناء الطرٌق حتى وصلوا إلى مكة ووجدوا الخبر غٌر صحٌح
والقوا من صنادٌد قرٌش التعذٌب وكل ذلك بسبب اإلِشاعة .
2.فً غزوة أحد لما قتل مصعب بن عمٌر أشٌع أنه الرسول صلى هللا علٌه وسلم،وقٌل قتل رسول هللا
فانكفؤ جٌش اإلِسالم بسبب اإلِشاعة .
3.إشاعة حادثة اإلِفك التً اتهمت فٌها عابشة البرٌبة الطاهرة بالفاحشة وما حصل لرسول هللا صلى
هللا علٌه وسلم والمسلمٌن معه من البالء ،وكل ذلك بسبب اإلِشاعة.
فالبعد عن الفتن واجتنابها وعدم التعرض لها وعدم الخوض فٌها مطلب شرعً فً زمن الفتنة ،عن أبً
بكر رضً هللا عنه قال :قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم أو بما معناه أنها ستكون فتن القاعد فٌها خٌر
من الماشً فٌها والماشً فٌها خٌر من الساعً إلٌها ،قال النووي رحمه هللا تعالى ":معناه :بٌان عظٌم
خطرها والحث على تجنبها والهرب منها ومن التشبث فً شًء منها وأن شرها وفتنتها ٌكون على
حسب التعلق بها ".
ولقد حرص سلفنا الصالح عن البعد عن مواطن الفتن وإلٌك نماذج من ذلك :
1.وقال أبو الدرداء رضً هللا عنه " :ال تقربوا الفتنة إذا حمٌت وال تعرضوا لها إذا عرضت واضربوا
أهلها إذا أقبلت ".
2.قال محمد بن الحنفٌة :اتقوا هذه الفتن فإنها ال ٌستشرف لها أحد إال استبقته ".
3.عن عبد هللا بن طاوس عن أبٌه عن أبً موسى أنه لقٌه فذكر الفتنة فقال " :إن هذه الفتنة حٌصة من
حٌصات الفتن من أشرف لها أشرفت له ومن ماج لها ماجت له".
فإن من أقوى أسباب االختالف بٌن العباد وخصوص ًا زمن الفتن فقدان العدل واإلنصاف،ولو جاهد المسلم
نفسه لتحقٌق صفة العدل مع نفسه ومع الناس فإن كثٌر ًا من المشاكل التً تحصل بٌن المسلمٌن سواء
منها الفردٌة أو الجماعٌة ستزول وتحل بإذن هللا تعالىٌ ،قول هللا تعالى ( :وإذا قلتم فاعدلوا ) ،وٌقول
تعالى ( وال ٌجرمنكم شنآن قوم على أال تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) ،فال بد من العدل فً األقوال
واألعمال وخصوص ًا زمن الفتن ،بمعنى أن ٌؤتً اإلِنسان باألمور الحسنة واألمور السٌبة ثم ٌوازن بٌنهما
وبعد ذلك ٌحكم،ألن فً الموازنة عصمة للمسلم من أن ٌنسب للشرع ما لٌس موافق ًا لما أمر هللا به
وبالتالً ٌكون عدلك وإنصافك فً الفتنة منجٌ ًا بإذن هللا تعالى .
قال الشٌخ محمد بن صالح العثٌمٌن رحمه هللا " فؤوصٌكم أٌها األخوة بالعدل فً األمور كلها والموازنة
بٌنها ،والحكم للراجح فٌها ،والتسوٌة بٌنها فً الحكم عند التساوي ،وهذه قاعدة كبٌرة ٌجب على العاقل
أن ٌتمشى علٌها فً سٌره إلى هللا وفً سٌره مع عباد هللا لٌكون قابم ًا بالقسط وهللا ٌحب المقسطٌن ".
وإلٌك نموذجا ُ من نهج سلفنا الصالح فً حرصهم على العدل واإلنصاف :
عن عبد الرحمن بن شماسة قال :أتٌت عابشة أسؤلها عن شًء فقالت :ممن أنت ؟ فقلت رجل من أهل
مصر .فقالت :كٌف صاحبكم لكم فً غزاتكم ؟ فقلت :ما نقمنا منه شًء إن كان لٌموت للرجل البعٌر
فٌعطٌه البعٌر والعبد فٌعطٌه العبد وٌحتاج إلى النفقة فٌعطٌها النفقة ،فقالت :أما إنه ال ٌمنعنً الذي فعل
فً محمد بن أبً بكر أن أخبرك :سمعت رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ٌقول فً بٌتً هذا":اللهم من
ولى من أمر أمتً شٌب ًا فشق علٌهم فاشقق عٌه ،ومن ولى من أمر أمتً شٌبا فرفق بهم فارفق به " ،قال
النووي رحمة هللا معلق ًا على هذا الحدٌث ":وفٌه أنه ٌنبغً أن ٌذكر فضل أهل الفضل وال ٌمنع منه سبب
عداوة ونحوها".
مراجعة أحادٌث الفتن تكثر فً مجالس الناس ومنتدٌاتهم قولهم ،قال رسول هللا كذا ،وهذا وقتها وهذه هً
الفتنة التً أخبرنا الرسول صلى هللا علٌه وسلم عنها ،ولكن السلف الصالح _ رحمهم هللا _ علمونا أن
أحادٌث الفتن ال تطبق على الفتن فً وقتها وإنما ٌظهر صدق النبً صلى هللا علٌه وسلم بما أخبر به من
حدوث الفتن بعد حدوثها وانقضابها ولكن ٌحلو للناس تطبٌق أحادٌث الفتن على أوقات وأشخاص معٌنٌن
وهذا منهج خاطا ولٌس من منهج أهل السنة والجماعة ولكن أهل السنة والجماعة ٌذكرون أحادٌث الفتن
محذرٌن منها ،ومباعدٌن المسلمٌن من القرب منها ولكً ٌعتقدوا صحة ما أخبر به النبً صلى هللا علٌه
وسلم :فإذ ًا لسنا متعبدٌن بتطبٌق أحادٌث الفتن على الواقع ولكن ندع الواقع هو الذي ٌنطق ،فإذا وقع
األمر قلنا :هذا ما وعدنا هللا ورسوله وأما أن ٌتكلف اإلنسان فً تؤوٌل النصوص الشرعٌة من أجل أن
تطابق الواقع فهذا ال ٌصلح وإن صلح للعلماء فال ٌصلح لغٌرهم.
ازدهرت فً زمننا هذا تجارة المنافقٌن وراجت بضاعتهم ،وكثر أتباعهم ،فشٌدوا مساجد الضرار هنا
وهناك وذرفوا دموع التماسٌح على اإلسالم وأهله ،وتظاهروا بالدعوة إلى هللا واألمر بالمعروف والنهً
عن المنكر ،ولبسوا للناس جلد الضؤن من اللٌن،ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذباب .
ٌقول هللا تعالى ":ومن الناس من ٌعجبك قوله فً الحٌاة الدنٌا وٌشهد هللا على مافً قلبه وهو ألد الخصام
وإذا تولى سعى فً األرض لٌفسد فٌها وٌهلك الحرث والنسل وهللا ال ٌحب الفساد "
وما نجح المنافقون فً تحقٌق أهدافهم وخططهم وفتكهم باإلسالم والمسلمٌن ابتدا ًء من عبد هللا بن أبً
ومرور ًا بالزنادقة الباطنٌٌن وانتهاء بزنادقة عصرنا هذا ،إال بسبب قلة الوعً عند معظم المسلمٌن.
والواجب على كل مسلم قادر أن ٌهتك أستار المنافقٌن وٌكشف أسرارهم وٌفضح أسالٌبهم وأوكارهم حتى
ال تكون فتنة فً األرض وفساد كبٌر،وأسوتنا فً عملنا هذا كتاب هللا وسنة رسوله صلى هللا علٌه وسلم
ونهج سلف هذه األمة فً معرفة المنافقٌن وكٌفٌة التعامل معهم .وكم قاست األمة المسلمة عبر التارٌخ
من نكبات ونكسات بسبب مكر دعاة الشر ممن ٌرٌدون فتنة المإمنٌن عن دٌنهم وأخالقهم وإحداث
القالقل والفوضى.
كان النبً صلى هللا علٌه وسلم ٌتعوذ باهلل كثٌر ًا من الفتن كما فً حدٌث زٌد بن ثابت عن النبً صلى هللا
علٌه ولم قال ":تعوذوا باهلل من الفتن ما ظهر منها وما بطن " ،وعن ابن عباس رضً هللا عنهما أن
رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم قال :أتانً اللٌلة ربً تبارك وتعالى فً أحسن صورة فذكر الحدٌث وفٌه
قوله تعالى " ٌا محمد إذا صلٌت فقل :اللهم إنً أسؤلك فعل الخٌرات ،وترك المنكرات ،وحب المساكٌن،
وأن تغفر لً وترحمنً وتتوب علً ،وإن أردت بعبادك فتنة فاقبضنً إلٌك غٌر مفتون ".
وما كان النبً ٌتعوذ من الفتن ألنها إذا أتت ال تصٌب الظالم وحده وإنما تصٌب الجمٌع .وإلٌك نموذج ًا
من سٌرة السلف الصالح فً تعوذهم من الفتن :
عن عبد هللا بن عامر قال :لما تشعب الناس فً الطعن على عثمان قام أبً ٌصلً من اللٌل ثم نام ،قال:
فقٌل له :قم فاسؤل هللا أن ٌعٌذك من الفتنة التً أعاذ منها عباده الصالحٌن .قال :فقام فمرض فمارإي
خارج ًا حتى مات .
هذا ونسؤل هللا تعالى أن ٌجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن،وأن ٌعصمنا من شرور المحن ،وٌمٌتنا على
السنن .كم أسؤله سبحانه أن ٌجعل هذا العمل خالص ًا لوجهه الكرٌم إنه ولً ذلك والقادر علٌه وهللا أعلم
وصلى هللا نبٌنا محمد وعل آله وصحبه أجمعٌن.
حُؾخثؼش ٓقذس أؽخعٝ ،ؽخع حُخزش ك ٢حُ٘خط ؽٞ٤ػخ ،أ :١حٗظؾش ٝرحع ٝظٜشٝ .حُؾخثؼش ٢ٛحألخزخس
حُظ ٢ال ُ٣ؼِْ ٖٓ أرحػٜخ .كِ ٞعؤُض ٖٓ ٣ظوَ حُؾخثؼش ػٖ ٓقذسٛخ ع٤وُ ٍٞي هخُٞح صػٔٞح ٝ.حُؾخثؼش ٗؾش
اٌشائؼاخ ًْ أهِوض ٖٓ أرش٣خء ًْٝ ،كطٔض ٖٓ ػظٔخء ٝأؽؼِض ٗخس حُلظ٘ش ر ٖ٤حألفل٤خء.
اٌشائؼاخ ًْ أػخسص كظ٘ ًخ ٝرال٣خٝ ،كشٝر ًخ ٝسصح٣خٝ ،أرًض ٗخس كشٝد ػخُٔ٤شٝ ، ،إ حُلشد أ ُّٜٝخ ًالّ،
ٝسد ٓوخُش ؽ ّش أؽؼِض كظ٘خ ،ألٕ كخهذ ًح ّ
مخٜٔخ ٗٝلخ كٜ٤خ.
اٌشائؼاخ ًْ ٛضٓض ٖٓ ؿٞ٤ػّ ًْٝ ،
أخشص ك ٢ع٤ش أهٞحّ
اٌشائؼاخ أُـخّ ٓؼ٘٣ٞشٝ ،ه٘خرَ ٗلغ٤شٝ ،سفخفخص هخثؾش ،طق٤ذ أفلخرٜخ كٓ ٢وظَٝ ،طلؼَ ك٢
اٌشائؼاخ ٝحألسحؿ٤ق طؼظزش ٖٓ أخطش حألعِلش حُلظخًش ٝحُٔذٓشس ُِٔـظٔؼخص ٝحألؽخخؿ رَ هذ طٌٕٞ
.الهجر العامة تقول :قٌمة كل امرئ ما ٌُحسن ،والخاصة تقول :قٌمة كل امرئ ما ٌطلب
شك َوى. صبر بِال ْ الجمٌِل َ صبر َ صفح بِال ِع َتاب وال َ الجمٌِل َ صفح َ الجمٌل هجر بال َأذى وال َ
إن العدل واجب لكل أحد على كل أحد فً كل حال والظلم محرم مطلق ًا ال ٌباح بحال.
ْن ِك َلٌْهِ َما َوبِرِّ َذ ِوي ال ُقرْ َبى َو َبرِّ َ
األ َبا ِع ِد. أقوال وحكم علً بن أبً طالب َع َل ٌْ َك بِبِرِّ َ
الوالِ َدٌ ِ
من كرمت علٌه نفسه هان علٌه ماله.
ولربما ابتس َم الوقو ُر من األذى ..وفإا ُده من َحرَّ ه ٌتؤوهُ ٌ.جب علٌك أن تشفق على ولدك من
إشفاقك علٌه.
إن هللا جعل مكارم األخالق ومحاسنها وصال بٌننا وبٌنه
بدابم أبد ًا نعٌ ٌم ..كذا َك البإسُ لٌس له ٍ لٌس له دوا ُء ولٌس الخلق َِ . و ُك ُّل جراح ٍة فلها دوا ٌء ..وسو ُء
بقا ُء–
. من ضٌع األمانة ورضً بالخٌانة فقد تبرأ من الدٌانة.
أداء األمانة مفتاح الرزق.
من أطال األمل أساء العمل.
من جرى فً عنان أمله عثر بؤجله.
كل الحادثات إذا تناهت فموصول بها الفرج.
البخل أن ٌرى الرجل ما أنفقه تلف ًا وما أمسكه شرف ًا.
وإن أجود الناس من أعطى من ال ٌرجوه
عجبت البن آدم ٌتكبر ،وأوله نطفة وآخره جٌفة.
قوم
ب ..إِلى ٍ قوت فٌا هذا سترح ُل عن قرٌ ٍ موت ..وٌكفً المر َء من ُد ْنٌاهُ ُ بالتواضع من ٌَ ُ
ِ ٌ
حقٌق
ُ
سكوت. كالمُهمُ
ضع فخرك ،واحطط كبرك ،واذكر قبرك ،فإن علٌه ممرك....
قد تخفً الثٌاب الجمٌلة حقٌقة اإلنسان ،لكن الكلمات الحمقاء سوف تكشفه بسهولة.
ال تبدأ مساءك بالتفكٌر بما ٌقلقك ،ولكن ابدأه بالتفكٌر بما ٌسعدك ،فالملك كله هلل ولٌس ألحد سواه
القلٌل من الهدوء ٌضٌف إلى النفس الكثٌر من الحٌاة.
ستتمكن من معرفة أ ّنك قوي عندما ٌقوم الجمٌع باستهدافك.
ُضرب به المثل فً البشاشة ابتسم دابم ًا ،فاالبتسامة ال تعنً أنّ الفرح ٌكسوك بـل أ ّنك لتكن شخص ًا ٌ َ
راض بقدر هللا. ٍ
اٌشاذّح
ك ٢خظخّ ٛزح حُزلغ أٝد إٔ أه ٍٞاٗ٘ ٢هذ ػشمض سأٝ ٢٣أدُ٤ض رلٌشط ٢كٛ ٢زح
حُٔٞمٞع ُؼِ ٢أً ٕٞهذ ٝكوض كً ٢ظخرظٝ ٚحُظؼز٤ش ػ٘ٝ ٚأخ٤ش ًح ٓخ أٗخ اال رؾش هذ
أخطت ٝهذ أف٤ذ كبٕ ً٘ض هذ أخطؤص كٖٔ ٗلغ ٝ ٢حُؾ٤طخٕ كؤسؿٓ ٞغخٓلظ٢
ٝإ ً٘ض مد أفزض كٜزح ٖٓ كنَ هللا.