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UNIDAD 02 | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO.

LA VERDAD | FILOSOFÍA

02 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD

PROGRAMACIÓN DE AULA

CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE COMPETENCIAS CLAVE

t&MQSPCMFNBGJMPTØGJDPEFM 1.$POPDFSEFNPEPDMBSPZPSEFOBEP MBT 1.1. *EFOUJGJDBZFYQSFTB EFGPSNB CL


DPOPDJNJFOUP QSPCMFNÈUJDBTJNQMJDBEBTFOFMQSPDFTP DMBSBZSB[POBEB MPTFMFNFOUPT CEC
EFDPOPDJNJFOUPIVNBOPBOBMJ[BEBT ZMBTQSPCMFNÈUJDBTRVFDPOMMFWB
t-BWFSEBE EFTEFFMDBNQPGJMPTØGJDP TVTHSBEPT  FMQSPDFTPEFMDPOPDJNJFOUPEFMB
IFSSBNJFOUBTZGVFOUFT FYQMJDBOEPQPS SFBMJEBE DPNPFTFMEFTVTHSBEPT 
t-BUFPSÓBEFMDPOPDJNJFOUP FTDSJUPMPTNPEFMPTFYQMJDBUJWPTEFM TVTQPTJCJMJEBEFTZTVTMÓNJUFT
DPOPDJNJFOUPNÈTTJHOJGJDBUJWPT
t(SBEPTZIFSSBNJFOUBTEFM
DPOPDFSSB[ØO FOUFOEJNJFOUP  2.&YQMJDBSZSFGMFYJPOBSTPCSFFMQSPCMFNB 2.1. $POPDFZFYQMJDBEJGFSFOUFTUFPSÓBT CL
TFOTJCJMJEBE EFBDDFTPBMBWFSEBE JEFOUJGJDBOEPMBT BDFSDBEFMDPOPDJNJFOUPZMBWFSEBE CD
QSPCMFNÈUJDBTZMBTQPTUVSBTGJMPTØGJDBT DPNPTPOFMJEFBMJTNP FMSFBMJTNP  AA
t3BDJPOBMJEBEUFØSJDBZQSÈDUJDB RVFIBOTVSHJEPFOUPSOPBTVFTUVEJP FMSBDJPOBMJTNP FMFNQJSJTNP  SIEE
FMQFSTQFDUJWJTNP FMDPOTFOTP
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(CSC)
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(CEC)

2
FILOSOFÍA | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | UNIDAD 02

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024-043 DESARROLLO DE LA UNIDAD


025 026 U02 
 
 
    
 027

:1;<P<-4-;+76;1,-:P@)-6;=M87+)-6-4;1/47RT)9=--4.16Q4<157,-4;-:
01.1 La racionalidad teórica 02 El conocimiento

02 
 
  0=5)67-;4).-41+1,),6-4;1/47SSR-;<-.16Q4<157;-0),1>-:;1.1+),7@+75
)8)4)*:) " 8:7>1-6-,-4/:1-/7  9=-;1/61.1+)*))4/7);N+757 VOCABULARIO 841+),75=+07 47;;-:-;0=5)67;>1>-6)+<=)45-6<--6=6);7+1-,),<-+6747

          (-6-;-;-6<1,78=-,-0)*4):;-,- 
teoría: conocimiento especulativo que no
/1A),),76,-47;8:7,=+<7;,-+76;=574-;16=6,)6>1:<=)4@:-)45-6<-@

<):4).147;7.N)<-P:1+)-;,-4+767+151-6<74.16@)4+)*7<7,7;47;<-5);,-

 "      #  9=- +76<-584) 9=- -+0) =6) 51:),) )4 busca ninguna aplicación. Cuando se utili- ,76,-4);<-7:N);.147;P.1+);@+1-6<N.1+);-;<L6)4)4+)6+-,-+=)49=1-:8-:;76)
47;9=-;-7+=8)6<)6<74):)+176)41,),<-P:1+)+7574)8:L+<1+);-<1-6-69=-
5=6,7)4)6)<=:)4-A))4)  @=<141A)6,74):)AP6-4)*7:)+762-<=:); za para caracterizar a un determinado tipo -66<-:6-<7@-6,N)8):);-:.-41A-;158:-;+16,1*4-;)*-:):5761A):<7,);
:-;74>-:5-,1)6<--4+767+151-6<7@87:-;7-;6-+-;):17:-.4-?176):)6<-;
)+-:+),-45=6,7,-17;,-4075*:-@,-<7,747:-)4 de racionalidad, hace referencia a la re- -;);-;.-:);J4)+7/61<1>)4)+76;=51;<)@4)57:)4J5-,1)6<-=6);)*1,=:N)
9=-6),);7*:-0);<)9=M8=6<7-;87;1*4-.1):;-,-4+767+151-6<7:-.4-?176):
flexión sobre problemas puramente espe- 8:L+<1+)9=-8-:51<):)A76):@)+<=):*1-6 -;8:-+1;7)8:-6,-:)):/=5-6<):
).147;7.N),-;,-9=-6)+1P-6:-+1)-6-4;1/47T);-0),-,1+),7@;- ;7*:-+P57.=6+176)+=L4-;;76;=;87;1*141,),-;;=;4N51<-;)@9=-:-+7:
culativos. +7::-+<)5-6<-@)+7587:<):;-,-.7:5)),-+=),) -;6-+-;):17>1>1:0)+1)
;1/=- ,-,1+)6,7 ) :-.4-?176): ;7*:- 4) <7<)41,), ,- 47 :-)4 ) )6)41A): <7,7 ,):9=-4).147;7.N)67,)6),)87:;=8=-;<7@9=--;74-7*41/))-6.:-6<):;-
práctica: en oposición a lo teórico, se dice ,-6<:7:-.4-?176)6,7@+76>1>1-6,7)451;57<1-587+7647;,-5L;;16>17
+=)6<70)@#7,747+P;51+7<7,7470=5)67-16+4=;7<7,747,1>1670)6;1,7 16+4=;7+76-4<-5),-+P570)@9=-8-6;):8):)0)+-:47),-+=),)5-6<-
de lo que tiende a la realización o aplica- 4-6+1)
+76;1,-:),7;+7577*2-<7;,--;<=,17,-4).147;7.N),-;,-47;8:15-:7;0);<)
ción de los conocimientos. Cuando se utili-
01 La doble dimensión de la filosofía 47;Q4<157;.14P;7.7; za para caracterizar a un determinado tipo
),1-616/Q6;-:0=5)67-;<L)45):/-6,-4,-;-7,-   ,-49=-0)
02.1 Grados y herramientas del conocer
de racionalidad, hace referencia a la re- *4)*):1;<P<-4-;+7616,-8-6,-6+1),-4)8:7.-;1P6,-4)-,),,-4;-?7,-4)
)147;7.N)#-P:1+)7<-7:M<1+)7-;8-+=4)<1>)<:),1+176)45-6<-;-0) flexión sobre el modo de obrar o de actuar. :-41/1P67,-4)4-6/=)9=-87;-)7:-;74)M<1+)@4)874N<1+)-:)6<)6;=5)
64):)+176)41,),.147;P.1+);-8=-,-6,1;<16/=1:,7;/:)6,-;+)587;,-:- VOCABULARIO 4;-:0=5)678):):-;876,-:<)6<7)47;8:7*4-5);<-P:1+7;+757)47;8:L+
,-,1+),7)4-;<=,17@4):-.4-?1P6;7*:-    7<-7:N),-4 pulsional: lo relativo a la energía psíquica 5-6<-1587:<)6<-;8):)-;<-.14P;7.7@47;1/=-6;1-6,7-64))+<=)41,),87:
.4-?1P6 =67-;<:1+<)5-6<-<-P:1+7@7<:78:L+<1+7-;,-+1:57:)4@874N<1+7 <1+7;+=-6<)+76,7;<187;,-+767+151-6<7 -4 J)<:)>M;,-47;;-6<1 La Psicología de la Gestaltt (de la forma, de la
intuición: conocimiento directo e inme- +767+151-6<7@  17;)45)@5=6,7747;<M:5167;-9=1>) que orienta el comportamiento hacia un fin 9=-,--44);,-8-6,-4).-41+1,),@<)5*1M64)2=;<1+1)4);,7;.16)41,),-;9=- configuración) que surgió en Europa en los
:1;<P<-4-;,1;<16/=1P+16+7.7:5);,--;<):-64)>-:,),   9=->1- diato de una idea o de una verdad, sin ne- ,7;E@-4   J)<:)>M;,-4):)AP6J
4-6<-;9=-;-0)6=<141A),7-6M87+);,1;<16<);;7647;<:-;8:7*4-5);-; y que se descarga al conseguirlo. :-;=5-6475L;-4->),7)9=-<7,70=5)67);81:) primeros años del siglo XX, estudió
6-);-:+7574);=5),-<7,);4);,-5L; 

9=--;4)9=-+)8<)47; cesidad de razonamiento. minuciosamente la percepción y sus
8-+N.1+7;9=--;<=,1)4)5-<).N;1+) );)*1,=:N)8:L+<1+)9=-4).147;7.N);1-58:-0);1,7@8:-<-6,-;-/=1:;1-6,7
8:16+1817;47;)?175);,1:N)57;07@   9=-)8):<1:,-47;8:16+1817; El conocimiento sensible fenómenos llegando a establecer leyes o
;-0)-6<-6,1,7,-.7:5);,1.-:-6<-;)474):/7,-4)01;<7:1) 0);1,7;7+:L<1+) principios de la percepción (de simplicidad, de
,-5=-;<:)  9=-)<:)>M;,-:-/4);8:7,=+-7*2-<7; @  9=-
1,-)41;<)-=,-5761;<)+N61+)-81+Q:-)-;<71+)+:1;<1)6):)+176)41;<):->74= #:),1+176)45-6<-;-0)0)*4),7,-+16+7P:/)67;,-47;;-6<1,7; >1;<)7N,7 continuidad, de semejanza, de proximidad,
;-7+=8),-;)*-:>1>1:@-4-/1:475-27:%-16<1,P;;1/47;5L;<):,-)6<:-;= etc.). Su tesis fundamental es que «el todo es
+176):1)0-,761;<)-<+@07@-6,N);--6+=-6<:)-6=6),1.N+14-6+:=+12),) /=;<774.)<7@<)+<7-:74)8;1+747/N)@),-;,-0)+-<1-587,1;<16/=-*);
5N)-47*2-<7,-4).147;7.N)-6<:-;/:)6,-;8:-/=6<); DI =M8=-,7+767+-:G 01.2 La racionalidad práctica mayor que la suma de las partes», esto es, que
6++1,-6<-4);:-41/176-;@)67;-8:-;-6<)6+75747;Q61+7;+P,1/7;,-;)4 <)6<-;5L;=<141A)6,7,1;<16<7;+:1<-:17;@,)6,77:1/-6-6+76;-+=-6+1))
DI =M,-*70)+-:G@DI =M5-+)*--;8-:):G el sujeto pone algo que no está en el objeto
-:7<)5*1M64).147;7.N);-7+=8),->)47:):4);)++176-;0=5)6);+757*=- >)+1P661,-41*-:)+1P60=5)6); <)587+747;/:)6,-;:-4)<7;5-<).N;1+7;61 +4);1.1+)+176-;,1.-:-6<-;$6),-4);5L;=<141A),);-;4)9=-;-0)+-)8):<1:,- para configurarlo perceptualmente.
757;->--6)5*7;+);7;J@-67<:7;5=+07;9=-;-87,:N)6+1<):J8):- El psicólogo estadounidense Daniel Gole-
6);75)4);@,-:-.4-?176):;7*:-4);67:5);,-+76>1>-6+1)5L;),-+=),); 4);=<78N);874N<1+);;-,=+-6)+);16),1-7:-;74).147;7.N)8:L+<1+);->-7*41 ;=47+)41A)+1P6-6-4+=-:87"-+4);1.1+)6-6<76+-;+757    47;
man propuso en 1995 el concepto de Inteli-
+- 9=- 4) .147;7.N) 87: =6) 8):<- ;- 7+=8) ,- )4/7  #   4) 16<=1+1P6 4) 8):)>1>1:0=5)6)5-6<-(-;7-; "      -; 9=--;<L6-6-4-?<-:17:-16.7:5)6,--;<N5=47;-?<-:67;+7574)4=A-4;761
gencia Emocional (Emotional Intelligence) /),))6)>-/):-6;741<):17@+76;=;8:7817;:-57;-6=67+M)67,-8-:84-21
+1-6+1)-4+767+151-6<7@;=;4N51<-;H51-6<:);9=-87:7<:);-7+=8),- ,-47;.14P;7.7;+4L;1+7;/:1-/7;8);)6,787:-40-4-61;57/:1-/7-4+:1;<1)61; ,7-<+@9=-+7::-;876,-6)47;+16+7;-6<1,7;<:),1+176)4-;   
para referirse a la capacidad de conocer y ,),-;<-P:1+);@8:L+<1+););1,))47;-:-+07;=5)67;@)4+P,1/7=61>-:;)
)4/7   4)8:=,-6+1)-4;)*-:>1>1:*1-616,1>1,=)4@+74-+<1>)5-6<- 575-,1->)4-48-6;)51-6<7:)+176)41;<)4)4=;<:)+1P6-48-6;)51-6<71,-) manejar adecuadamente nuestros senti- 16<-:67;+)8<)647;-;<),7;,-47:/)61;57+7574);-,-4+)6;)6+177-40)5
41A)*4-,-;=;>)47:-;M<1+7;2=:N,1+7;@874N<1+7;
4);:-/4);)4);9=-0)6,-;75-<-:;-4);)++176-;57:)4-;@4)+76>1>-6+1) 41;<)5)<-:1)41;<)610141;<)@87;57,-:67@44-/)6,7)4;1/47SSR;1-58:-0) mientos y emociones, y reconocer los senti- *:-   9=-8-:51<-64)+77:,16)+1P65=;+=4):@-4-9=141*:17@
).147;7.N)+757:)AP68:L+<1+);1/=-:-.4-?176)6,7;7*:-4)M<1+)4)-+767
+7647;,-5L; -?1;<1,7=6).147;7.N)57:)4;7+1)4@874N<1+)9=-0)158:-/6),7,-;1/61.1+) mientos y emociones de los demás para -;<L6;1<=),7;-647;5Q;+=47;@67+1+-8<7:-;;1<=),7;-6+=)49=1-:8):<-,-4
establecer relaciones empáticas. 5N)4)<-+6747/N)@4)874N<1+)<:)<)6,7,-;-O)4):-4+)5167,-=6).-41+1,),
+1P68:L+<1+)@,-+76;-+=-6+1);;7+17874N<1+);4);5L;-4->),);<-7:N);.147;P +=-:87 16.7:5)6 ,- -;<N5=47; 8-:2=,1+1)4-; 7 67+1>7; 8):) -4 7:/)61;57
ARISTÓTELES 87;1*4-8):)<7,7;@,-=6)2=;<1+1)+758):<1,)+76<7,7;47;0)*1<)6<-;)+<=)4-;
.1+); +757-4,747:87:-2-5847
@.=<=:7;,-484)6-<)
Nace en el 384 a. C., en Estagira, pequeña polis cercana a Macedonia. Hijo de Nicómaco, médi-
7;-<:)<),-9=--?1;<)6,7;D:)A76-;G,1.-:-6<-;):)AP60=5)6)-;=6
co y consejero de Amintas III de Macedonia. Huérfano desde muy joven, en el 367 a. C. es en-
viado a Atenas, e ingresa en la Academia de Platón. En el año 347 a. C., abandona Atenas e <7,7=61<):17@4):)+176)41,),<-P:1+)@4):)+176)41,),8:L+<1+)67;76,7;
Ningún ser humano está al margen
inicia un largo periodo dedicado a la observación, descripción y catalogación de animales y :)+176)41,),-;;16:-4)+1P6@5=+075-67;)6<)/P61+);L;)Q6-647;Q4 del deseo de felicidad.
plantas. En el 343 a. C. Filipo II, rey de Macedonia, le encarga
carga la educación de su hijo, Alejandro. <157;)O7;;-16;1;<-5=+07-69=-4):)AP60=5)6)-;D=6)G@;-0)*4),-
En el 335  a.  C., tras el asesinato de Filipo y la proclamación
mación de 16<-41/-6+1)  0)+1-6,7:-.-:-6+1))4);,1.-:-6<-;,15-6;176-;9=- LA IMAGEN NO TIENE CALIDAD
ampliada al 600%
Alejandro como rey, Aristóteles regresa a Atenas, pero no a la 87;--@9=--;8:-+1;716<-/:):7,-16<-41/-6+1)   8):);-O)4):9=-
Academia, en la que se centraban los estudios en la geome- ome- 678=-,-674>1,):;-)40)*4):,--44)61,-4);-57+176-;61,-47;;-6<151-6
tría, sino que funda su propia escuela en el gimnasio dedica-
dica-
<7;61;19=1-:),-47 
do al dios Apolo Licio: el Liceo, en la que los estudios se cen-
tran en la observación y el estudio minucioso de los seres ),1--;:-)45-6<-16<-41/-6<-;167-;+)8)A,-+76<:74):@-6+)=A):),-
naturales (animales, plantas, etc.) u otras realidades (sean
ean el +=),)5-6<-<7,);;=;+)8)+1,),-;<)6<74);+7/61<1>);+7574);).-+<1>);
conocimiento, el gobierno o el placer), en la compara- ) :)AP6 0=5)6) 67 ;- 8=-,- :-;<:16/1: )4 L5*1<7 ,-4 8=:7 8-6;)51-6<7
ción de los resultados con lo dicho sobre ello hasta El ojo humano capta longitudes de onda entre 380
<-P:1+7@,-0-+070)16<-6<),7;1-58:-;-:=6)/=N)=6D.):7G8):)4))+ y 780 nm (un nanómetro —nm— equivale a la mil
entonces, y en el contraste —no experimental—
+1P657:)4;7+1)4@874N<1+)Q6:-+767+1-6,74)+7584-21,),,-4)8:)?1; millonésima parte de un metro). Es lo que se
con la propia realidad. A la dirección del Liceo y a
0=5)6)87:4)N6<15)16<-::-4)+1P6-?1;<-6<--6<:-4716,1>1,=)4@47;7+1)4 denomina espectro de luz visible, que va del
sus clases e investigaciones se dedica Aristóteles violeta al rojo. Son invisibles, pues, para el ojo
hasta un año antes de su muerte en el año 322 a. C. 4757:)4@47874N<1+70)@9=-<-6-:8:-;-6<-9=-4)+)8)+1,),:-.4-?1>),-4
humano las longitudes menores de 380 (la luz
;-:0=5)67;-8=-,-;7*:-876-:)4)87,-:7;).=-:A),-4);8);176-;@,- ultravioleta) y las mayores de 780 (la luz
47;).-+<7; infrarroja).

028 U02 
 
 
    
 029 030 U02 
 
 
    
 031

6+=)49=1-:+);7@;-)6-;<7;75L;47;;-6<1,7;,-4;-:0=5)67-4+767+1 VOCABULARIO El conocimiento intelectual );-/=6,),-4);.=6+176-;-;4),--4)*7:):2=1+17;:-4)+176)6,7+76+-8<7;,- VOCABULARIO   -;8=-;;)+):D16.-:1:G+76+4=;176-;,-=67;,)<7;@8):)0)+-:47 VOCABULARIO


51-6<7;-6;1*4--;<L>16+=4),7<7,7M4)4);-6;)+1P6@)4)8-:+-8+1P69=- .75)7:,-6),)4 -;  !          ;-8=-,-6;-/=1:.=6,)5-6<)45-6<-,7;+)5167;*1-68):<1:,-=67;,)
sensación: excitación que produce un es- )8:15-:),-4);.=6+176-;,-4+767+151-6<716<-4-+<=)4J8:15-:)676-+-;) VOCABULARIO juicio: relación que la mente establece en- razonamiento inductivo: aquel tipo de
)=69=--6-44-6/=)2-+7<1,1)67J16+4=;7)>-+-;-6-4.147;P.1+7J;76<M:51  
   "-:-)41A)=62=1+1787:-2-5847 <7;5L;:-,=+1,7;5-67;/-6-:)4-;9=-4)+76+4=;1P69=-;-16.1-:-,--447;
tímulo en un órgano sensorial y que provo- :1)5-6<--6=6;-6<1,7<-587:)4;167-6-4;-6<1,7,-5L;;1584-J-;4)-4) tre dos o más conceptos afirmando o ne- razonamiento en el que la conclusión infe-
67;;16P6157;<M+61+)5-6<-;76,1.-:-6<-; ca en él un impulso eléctrico que se despla- concepto: representación mental, univer- +=)6,7;--;<)*4-+-=6):-4)+1P6-6<:-47;+76+-8<7;D61->-G@D*4)6+7G@;- gando los unos de los otros. J-;-4     J7*1-68):<1:,-=67;,)<7;5L;)58417; rida posee más amplitud, más extensión,
*7:)+1P6,-+76+-8<7;4  -;    !   
za por el sistema nervioso hasta el cerebro. sal y abstracta de un objeto. ).1:5)9=-D4)61->--;*4)6+)G7+=)6,7;--;<)*4-+-=6):-4)+1P6-6<:-47; 5L;/-6-:)4-;9=-4)+76+4=;1P69=-;-;)+),--447;J-;-4    que los juicios de los que se infiere.
)  #-;   !      !       67 6-+-;):1)5-6<- 5)<-:1)4 "76 +76+-8<7;  5-;) L:*74 proposición: expresión verbal –mental,
estímulo: cualquier realidad capaz de mo- término: expresión verbal —mental, es- +76+-8<7;D61->-G@D>-:,-G@;-).1:5)9=-D4)61->-67-;>-:,-G escrita o verbal—, de un juicio.  J razonamiento deductivo: aquel tipo de
;8=-;)4/78=:)5-6<-.N;1+7@.1;174P/1+7@-6;-6<1,7-;<:1+<7)Q667-; 61->-*4)6+7>-:,--<+7;+76+-8<7;;76)*;<:)+<7;87:9=-8:-;+16,-6,-
dificar un órgano sensorial. crita o hablada—, de un concepto. razonamiento en el que la conclusión infe-
+767+151-6<7$6)-6-:/N).N;1+)8:7>7+)4)-;<15=4)+1P6,-=6P:/)67;-6;7 4);8:781-,),-;;16/=4):-;,-+),)7*2-<7@;-9=-,)6-?+4=;1>)5-6<-+764); )-?8:-;1P6,-42=1+17J-?8:-;1P69=-;1-58:-;-,)8=-;<79=--4;-:0=5) razonamiento: proceso por el cual la 6-457,7,-:)A76):,-,=+<1>74)+76+4=;1P69=-;-16.1-:-,-47;,)<7;-;
:1)4@-;<-/-6-:)=6158=4;7-4M+<:1+79=-;-,-;84)A)87:-4;1;<-5)6-:>17;7 percepción: proceso sensocognitivo en el 6767;7475)61.1-;<);=8-6;)51-6<7+768)4)*:);;1679=-<)5*1M681-6;) mente, relacionando entre sí varios juicios, =6)+76+4=;1P6   -6>1:<=,,-4)-;<:=+<=:)51;5),-4:)A76)51-6 rida posee menos amplitud, menos exten-
8:781-,),-;+75=6-;)<7,7;47;7*2-<7;,-=6)51;5)+4);-@87:-447;76
que las cosas se hacen manifiestas como +76-44);J:-+1*--4675*:-,- #7   7:-;7@)=69=- infiere uno nuevo. sión, que los juicios de los que se infiere.
0);<)-4+-:-*:7,76,-;-,-;+7,1.1+)-45-6;)2-;-6;7:1)4 =61>-:;)4-; 87:9=- ;- :-.1-:-6 67 ) =6 7*2-<7 ;16/=4): ,-<-:516),7;167) <7@;169=-<-6/)6),)9=->-:-6-447-4+76<-61,7,--;7;,)<7;"1)4/=1-6
tales. -?1;<-)4/=6),1.-:-6+1),-5)<1A;-8=-,-6+76;1,-:):+757;16P6157;47; argumento: expresión verbal –mental,
4:-;=4<),7,--;<),-;+7,1.1+)+1P6-;=67,-47;-4-5-6<7;,-479=-;-+767+- +=)49=1-:16,1>1,=751-5*:7,-=6)+4);-,-7*2-<7; 87:-2-5847).1:5)9=-D<7,7;47;)4=567;,-=6,-<-:516),716;<1<=<751
<M:5167; 2=1+178:787;1+1P6@-6=6+1),7 escrita o verbal—, de un razonamiento. ,-65L;,-  G@).1:5));151;579=-D=)6-;)4=567,--;-16;<1<=<7G
;-6;1*4-5-6<-6-4+);7,-4)>1;<)87:-2-58474);76,);-4-+<:75)/6M<1+); ():1;<P<-4-;;-O)4P9=-4).7:5)+1P6,-47;+76+-8<7;-:).:=<7,-=6)78-:)
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.7:5)-45)<-:1)4,-4+=)4-;<L60-+0);@67;9=-,)57;+76479=-87;--6-6 /:)+1);)-44) -;8=-;-45-,1787:-49=--4;-:0=5)678:7/:-;)-6-4+767+1
)   #87:;=8):<-);N4),-.16--48;1+P47/7-;8)O74=1;161447;
51-6<7)8):<1:,-479=-@)+767+- 02.2 Los problemas del conocimiento
-;D=68:7+-;7;-6;7+7/61<1>7-6-49=-4);+7;);;-0)+-65)61.1-;<);+757 +75Q6-4)*7:)6,7,--;<)5)6-:)-4+76+-8<7,-D5-;)G
<)4-;-6=6)+<7,--?8-:1-6+1)G)8-:+-8+1P6;N-;+767+151-6<78=-;<79=- )-?8:-;1P6,-4:)A76)51-6<7J-?8:-;1P69=-<)5*1M6;-,);1-58:-J:-+1*- 767+-57;4):-)41,),)<:)>M;,-47;;-6<1,7;@)<:)>M;,-4):)AP607:)
-6-44)4);-6;)+1P675-27:)Q64);;-6;)+176-;J@)9=-67-?1;<-6;-6;)+17 Conocimiento sensible e intelectual -4675*:-,-  7   # *1-6I67;8-:51<-64):)AP6@47;;-6<1,7;+767+-:4):-)41,),<)4+757-;
6-;)1;4),);J0)6;1,77:/)61A),);;-4-;0),),7=6;-6<1,7 I7;87,-57;.1):,-479=-67;,1+-6
LA REALIDAD 75-6+-57;87:0)*4):,-4+767+151-6<7;-6;1*4-"1)6<-;,-:-.4-?176):
47*2-<7;16/=4):9=-;->-J;1/=1-6,7+76-4-2-5847,-4)>1;<)J8):)47; SENSACIONES RAZONAR
727;-;;7474=A8-:7-4;=2-<7;)*-9=-;-<:)<),-=6)5-;)7,-+=)49=1-:7<:7 ORGANIZADAS ;7*:--;<-<-5))4/=1-6;-8:-/=6<):)9=M-;4):-)41,),+P574)+767+-5-
7*2-<7)-6-:/N).N;1+)47;158=4;7;*17-4M+<:1+7;),9=1-:-6=6).7:5),-<-: es captada por INDIVIDUALES ,1)6<-47;;-6<1,7;79=M:-4)+1P6-?1;<--6<:-4)     @-4 
516),) 47;7*2-<7;9=-;->-6);-6;)+1P6;-<:)6;.7:5)-68-:+-8+1P6@47 que son es inferir                
9=--:)-;<:1+<)5-6<-=68:7+-;7.N;1+7.1;174P/1+78);));-:=68:7+-;78;N EL "     5L;75-67; 9=-4):-)41,),-;<7,7)9=-4479=-4-:7,-)4);
que dan
9=1+79=-,-;+=*:-7*2-<7;8):<1+=4):-; LOS SENTIDOS en PERCEPCIONES LAS IMÁGENES es CONOCIMIENTO +7;);9=-+767+->1M6,74);7@M6,74);<7+L6,74);-<+ @9=-4);+7;);9=-
origen a si poseen menos si poseen más
SENSIBLE Conclusiones
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48:7+-;79=-,)7:1/-6)8-:+-8+176-;)8):<1:,-;-6;)
sobre las 4).7:5),--6<-6,-:-45=6,7479=-;-,-67516)

 
+176-;-;<L;75-<1,7)=6);;-:1-,-4-@-;+757@),-57; que trabaja CONCRETAS a partir de
EXTENSIÓN EXTENSIÓN     
<:):7647;8;1+P47/7;,-4)-;<)4<,-4)7:5),-4)4-5L6
 D.7:5)G;<7;8;1+P47/7;)87@L6,7;--6-40-+07 EL "16-5*):/7*);<)+760)+-:;-)4/=6);8:-/=6<);8):)9=--;))+<1<=,6)<=
ENTENDIMIENTO se trata si poseen más Datos si poseen menos se trata
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originando ABSTRACTOS
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LOS que
5=47;);N+7574);:-4)+176-;-6<:--4.76,7@4).1/=:) LOS JUICIOS relacionan LOS CONCEPTOS es CONOCIMIENTO RAZONAMIENTO DE MÁS DE MENOS RAZONAMIENTO ;=*74)0)/748-),7-6+15),-4)4N6-)@;=7876-6<-D>-G9=-0)/748-),7
RAZONAMIENTOS posibilitan va va
en INTELECTUAL DEDUCTIVO A MENOS A MÁS INDUCTIVO .=-:)IP6,-0)/748-),7:-)45-6<-I7;-;)*-87:7<:)8):<-9=-0)@
,-5L;-64).7:5)+1P6,-4);8-:+-8+176-;67;74716
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I+P57;-:N)4):-)41,),;1;-,1;8=;1-:),-)4/Q6;-6<1,75L;,-47;9=-;-
;=5),-;-6;)+176-;J;167<)5*1M67<:7;.)+<7:-;+757 que proporciona que proporciona
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47;16<-:-;-;-?8-+<)<1>);)+<1<=,-;-?8-:1-6+1);8);)
,);@57<1>)+176-;,-4;=2-<716+4=;7-64)+=4<=:)-44-6 "-)-;<-=7<:7-48:7+-;7)<:)>M;,-49=-;-.7:5)647;+76+-8<7;-6<)6<79=- #7,);-;<);8:-/=6<);@-40-+07,-9=--64);8-:+-8+176-;9=-16.7:5)6,-
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NECESIDAD por su propia estructura por PROBABILIDAD
>1,))8-:+-8+1P667-;=68:7+-;716,-8-6,1-6<-@)1; La percepción organiza, interpreta y da sentido <L6,-)+=-:,7-69=--;<L616->1<)*4-5-6<-);7+1),7;)44-6/=)2-9=-47;-? >7;,)6)-6<-6,-:9=-4)+76>1++1P6,-9=-4):-)41,),-;<)4@+7574),)6)
4),7,-4)5-6<- a los datos estrictamente físicos de la sensación. 8:-;) ;--?8:-;)6-68)4)*:);9=-:-+1*-6-4675*:-,-! +767+-:47;;-6<1,7;-;5L;9=-,=,7;)

032 U02 
 
 
    
 033 034 U02 
 
 
    
 035

76-4+767+151-6<716<-4-+<=)447;8:7*4-5);)8):-+-6<)5*1M6-6;-/=1,)
03 La verdad "=876/)57;9=-=6,N))8):-+--6=6):->1;<)4);1/=1-6<-67<1+1) D"-/Q6 VOCABULARIO š   ;<-+:1<-:17;7;<1-6-9=-=6-6=6+1),7;-:L>-:,),-:7+=)6 VOCABULARIO
757@);-0)-?841+),7;=*);-;7647;+76+-8<7;+76+-8<7;9=-4)5-6<- 47;,)<7;7*<-61,7;=6/:=87,-8)4-76<P47/7;<1-6-4)+-:<-A),-9=-0)+- ,7 ;-) *-6-.1+17;7 @ Q<14 +=)6,7 4- 8-:51<) )4 075*:- 7:1-6<):;- -6 4)
ignorancia: ausencia de conocimiento. evidencia: certeza de una idea o de una
.7:5)5-,1)6<-4))*;<:)++1P607:)*1-6I9=M<187,-:-)41,),87;--6-;7;
 514476-;,-)O7;;-8:7,=27-64)<1-::)=6/:)6+)5*17+415L<1+79=- :-)41,),7)>)6A):-6;=;16>-;<1/)+176-;
03.1. El término verdad opinión: afirmación de la verdad de algo, verdad cuando esta se impone a la mente
+76+-8<7;I?1;<-6:-)45-6<-7;76;7478)4)*:););5-;);47;L:*74-;H 8:7>7+P=6,-;+-6;7*:=;+7@,=:),-:7,-4);<-58-:)<=:);+764)+76;1
pero admitiendo la posibilidad de que no lo š       7 ->1,-6<- -; 47 9=- ;- 8:-;-6<) )6<- -4 -6<-6,151-6<7 por el significado de sus términos. En tér-
I-?1;<-6I,P6,-79=-;N-?1;<-6;764);5-;);+76+:-<);47;L:*74-;+76+:- 757;=+-,-+764)5)@7:N),-47;<M:5167;4)8)4)*:)>-:,),87;--,1.- /=1-6<- -?8)6;1P6 ,- 47; +);9=-<-; 874):-;G B)+-
  )O7; I"-:L +75716,1;+=<1*4-)9=-4479=-=6)>-A9=--4075*:-0)-6<-6,1,767 minos lógicos, por ejemplo, A=A.
sea.
<7;@670)@616/=6)5-;)1/=)4)7<:)61616/Q6L:*741/=)4)7<:78-:74) Aristóteles entendió a verdad como >-:,),-:7479=-,1+-6
:-6<-;;1/61.1+),7;@=;7;6/-6-:)4;-8=-,-).1:5):9=-87;--<:-;=;7; duda: suspensión de juicio con respecto a <1-6-7<:7:-5-,179=-)+-8<):7:-2-5847 D-4<7,7-;5)@7:9=-4)8):
D5-;)G-4DL:*74GI,P6,-;--6+=-6<:)6(;167;--6+=-6<:)6-6616/Q6 correspondencia entre el juicio y la
/-6M:1+7; =6=;7! 4)>-:,),+7578:781-,),57:)4,-42=1+17=;79=- realidad: =1-667;=81-:)-;<-,)<7)44--:4):->1;<)0);)41,7,-;=    )07:) la verdad o falsedad de un enunciado. <-G"-,)<)5*1M6-6-4+);7,-47;44)5),7;D8:15-:7;8:16+1817;G+757
4=/):+75767;-)-64)5-6<-,-47;0=5)67;I+P57-;87;1*4-9=-;1:>)6 ;-7+=8)5L;,-4)   !,-4;=2-<79=-,-4)>-:,),51;5) =6=;7 @)47;)*-(47;)*-16,-8-6,1-6<-5-6<-,-9=--4,)<7;-)>-:,),-:77.)4;7 -48:16+1817,-1,-6<1,),9=-).1:5)9=-=6)+7;)-;1/=)4);N51;5)@
,)%$( certeza: plena seguridad en la verdad de
8):),):)+767+-:4):-)41,),I =M>)47:87;--=6+767+151-6<79=-;-*);) # 4)>-:,),+7578:781-,),,-4):-)41,), @=6=;7  # 9=--6<M:5167;4P/1+7;;-87,:N)-6=6+1):,1+1-6,7 DG
87:9=-4)1/67:)6+1)-;D4))=;-6+1),-+767+151-6<7G674))=;-6+1),-+767 un enunciado.
-6)4/716-?1;<-6<- (+$("&#%"&'-
4)>-:,),+7578:781-,),,-42=1+17,-;,--48=6<7,->1;<),-4)-?)+<1 +151-6<7>-:,),-:7
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3
UNIDAD 02 | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | FILOSOFÍA

036 U02 
 
 
    
 037 038 U02 
 
 
    
 039

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          en el Real Colegio de La Flèche, que estaba
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líticas entre la monarquía absoluta y la
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4):-)41,),5)<-:1)477*;<)6<--44)A7,-=61P69=--;<)*4-+--6<:--48-6 nueva clase burguesa representada por el
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;)51-6<7@4):-)41,),5)<-:1)4-;<)6.:L/149=-47;.14P;7.7;87;<-:17:-;47 parlamento, y toma parte por este último 7+3-,-9=-=6)1,-)-;>L41,);747+=)6,7<1-6-;=7:1/-6-64)-?8-:1-6+1);-6
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.147;7.N)-6:-+1)-6-4;1/47TR)0);<)-4!-6)+151-6<70);<)-4;1/47STR Al abandonar La Flèche, quiere olvidar
>)4)=<7:1,),),-5L;67;747-6-4+)587,-4).147;7.N);167<)5*1M6-6-4 ,), )4 8-6;)51-6<7 ) Q61+) :-)41,), -?1;<-6<- ,1:L -;<- 8-6;),7: -; 4) a exiliarse, primero en Francia y más tarde +76+-8<7;@:-4)+176-;9=-;-8=-,-6+76<:);<):+764)-?8-:1-6+1);76+1-6+1);-6
todo lo que ha aprendido, con excepción
).147;7.N),--;<)M87+)-;5)@7:1<):1)5-6<-   7  )5) ,-4)+1-6+1) de las matemáticas y se propone estudiar ,-)@479=-44)5)57;:-)41,),5)<-:1)467-;;167=6;1584-575-6<7,- en Holanda. De este segundo y último exi- ;-6<1,7)=<M6<1+7).147;7.N)8):)-;<);-;+=-4);J-6+76+:-<78):)-46-787;1<1
6-:)67:5)4,-:-;876,-:)4)8:-/=6<)*L;1+),-+=)49=1-:.147;7.N);7*:-9=M en «el gran libro del mundo» y, para ello, lio regresa en 1689, en el séquito de la >1;57@8):)4).147;7.N))6)4N<1+)J;18:-<-6,-0)*4):,-4):-)41,),+75767
;=,-;)::7447
-;479=--?1;<--;).1:5)6,79=-479=--?1;<-47:-)4;764);+7;);9=-+75 se dedica a viajar. En 1620, considerando princesa María, hija del derrocado Jacobo II
8=-,-=<141A):+76+-8<7;9=-<-6/)6;=7:1/-6-64)-?8-:1-6+1);-6;1*4-479=-
876-64)6)<=:)4-A))6)<=:)4-A)-:)8):)47;.14P;7.7;)6<1/=7;4):-)41,), 04.2 El modelo racionalista en las matemáticas solo las proporciones y esposa de Guillermo de Orange, tras la
0)+--;.7:5=4):D8;-=,78:787;1+176-;G-;,-+1:-?8:-;176-;9=-<1-6-64))8)
numéricas, con independencia del objeto
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87:,76,-4)6)<=:)4-A)8-:;1;<-616>):1)*4-;87:,-*) STR)4STRRR;=876--46)+151-6<7,-=6)6=->)+1-6+1)9=-<1-6--6<:-7<:); convierte en el representante intelectual 8):);-8):):4);8:787;1+176-;9=-87;--6;1/61.1+),7,-4);9=-674787;--6
tica, el álgebra y la misma geometría, sen- &'!'(%+*!(&'%"&""&&'-!&#(&'"& %%"&,&
27,-4);5=<)+176-;@,-4+)5*17;+1-:<79=--4L:*74 5=+0);+76;-+=-6+1);4),-)+)*):+76-48:-;<1/17,-4:1;<P<-4-;+1-6<N.1+7 tando al mismo tiempo las bases para que del nuevo régimen liberal. Vive retirado,
  $("!" !'"$(&! ""'&#%"*&'!'"
4)81-,:)@4)6=*-+757<7,);4);,-5L;:-)41,),-;;- ,-;8:-;<1/179=-).-+<)<)5*1M6);=.147;7.N) surja la «geometría analítica». En filosofía dedicado a sus reflexiones y a la publica-
'""&"&"'%"&$(&""" #%!!&/"$( !&' !'
5)61.1-;<)6-6+76<16=)<:)6;.7:5)+1P6-68-:5)6-6 defiende la necesidad de partir de la con- ción de las mismas, sin aceptar los numero- 04.4 El modelo semántico
7;8-6;),7:-;,--;)M87+)>1>-6-4,-::=5*)51-6<7,-=6)+1-6+1)9=-0) #%$(!""!&%" "&#%&" sos cargos públicos que se le ofrecen. Su
<-+)5*177:475-67;-;479=-,-4);+7;);5=-;<:)6 ciencia para construir una filosofía de ver-
*N)-;<),7>1/-6<-,=:)6<-5L;,->-16<-;1/47;@+757+76;-+=-6+1),--;<) 754 7:32<97: filosofía se encuentra en la línea del tradi- 4874)+74.:-,#):;315)<-5L<1+7@.14P;7.78:78=;7-4675*:-,- "  
47;;-6<1,7;4L:*74<1-6-072);>-:,-;-68:15)>-:)9=- dades absolutas. Sus obras más importan-
-?8-:1-6+1)01;<P:1+),-.:)+);7<1-6-651-,7)4-::7:)4)-9=1>7+)+1P6"= tes son el Discurso del método, de 1637, y
     

 cional empirismo inglés. Muere en 1704.   8):),-;1/6):=6)+76+-8+1P6,-4)>-:,),     

>)6)5):144-)6,7+=)6,744-/)-4>-:)67@;-9=-,);16 )+<1<=,8:-,7516)6<--;4)+)=<-4)4)8:-+)=+1P67:-;7)6<-;,-876-:;-) !+'"%


   9=-8:-+1;)4);+76,1+176-;.7:5)4-;9=-,-*-+=5841:=64-6
las Meditaciones metafísicas, de 1641.
072);-6-47<7O7"16-5*):/78):)4):)AP6-4+)5*17 8-6;):;7*:-)4/7+76+:-<7<:)<)6,--;<)*4-+-:+P570)@9=-8-6;):9=M+) Fallece en 1650 como consecuencia de una /=)2-8):)87,-:,-.161:4)>-:,),-6-4;-6<1,7<:),1+176)4,-+7::-;876,-6+1)
67 <1-6- >)47: 4 L:*74 ;- ,-.16- ;1-58:- ,- 4) 51;5) 51679=M! 0)@9=-;-/=1:)4)07:),-8-6;):8):)67+)-:,-6=->7-6 pulmonía. Descartes en la corte de la reina
5)6-:);L:*74+=)6,7<1-6-072);@+=)6,7674);<1- -4-::7: Cristina de Suecia (detalle), Pierre Louis Du-
ALFRED TARSKI
6-(4751;577+=::-+764)81-,:)@+764)6=*-7: mesnil, Museo Nacional de Versalles.
-;,- -;<) 8-:;8-+<1>) 9=- ;1<Q) -4 8:7*4-5) ,-4 +767+151-6<7 -6 8:15-: 04.3 El modelo empirista
-;78):)47;/:1-/7;4))=<M6<1+):-)41,),67-;<L165- Nace en 1902, en Varsovia, Polonia. De origen
84)67-;+):<-;8:7876-=<141A):-45M<7,7,-4);5)<-5L<1+);8):)-4)*7:): judío acomodado, adopta su apellido definitivo
,1)<)5-6<-,),) 47165-,1)<7-;4))8):1-6+1)-4,->- 4.=6,),7:,--;<)-;+=-4).147;P.1+)-;-416/4M;7067+3--6-4;1/47 STRR
=6).147;7.N)41*:-,--::7:-;=6).147;7.N)9=-8-:51<)7*<-6-:   al convertirse en 1923 al catolicismo. Forma
61:-4+)5*179=-7+=4<)64))=<M6<1+):-)41,),4)D6) 8-:7-4,-;)::7447+7584-<7,-;=;87;1*141,),-;47+76;1/=-=6;1/475L;<):,-
8=-;<79=-01;<P:1+)5-6<-;7474);5)<-5L<1+);;-0)657;<:),7+757 parte de la escuela polaca de lógica y filosofía
<=:)4-A)G,-4);+7;); ;=+758)<:17<))>1,=5-
=6)+1-6+1):1/=:7;):7876-8=-;;-/=1:=65M<7,79=-+76;<),-+=)<:7 hasta 1939, cuando huye a Estados Unidos, li-
4)<P6=67,-47;/:)6,-;.14P;7.7;/:1-/7;,-4;1/47RT)@5)-;<:7,- 8);7;          ,-;+75876-: +),) ,1.1+=4<), -6 <)6<); 8):<-; ).147;7.N)-581:1;<);-84)6<-)<)5*1M6+7578:7*4-5)5L;1587:<)6<--4,-4 brándose de esta manera de correr la misma
La apariencia oculta la verdadera realidad
:1;<P<-4-;-;-49=-:-8:-;-6<)5-27:-;<).7:5),-8-6;):+757;-8=-,- que es la naturaleza de las cosas. +757 ;-) 87;1*4- J  J +76,=+1: ,-;8=M; -4 8-6;)51-6<7 ,- 47 5L; +767+151-6<7(;-4784)6<-)-6<M:5167;,-4N51<-;"-8:-/=6<)-6+76+:-<7 suerte que la mayor parte de su familia, que
)8:-+1):+76+4):1,),-6;=    6-44),-;+:1*-)=67;-; +=L4-;;7647;4N51<-;,-6<:7,-47;9=-0),-57>-:;-4):)AP60=5)6)8):)67 había fallecido bajo la ocupación nazi. En Esta-
;1584-@.L+14)47+758=-;<7@+7584-27J   J@87:Q4<157 
+4)>7;9=-,-;,-9=-6)+-6-;<L6-6+-::),7;-6=6)+=->),-4)9=-;747 +)-:-6-4-::7:(-;9=-47;.14P;7.7;-581:1;<);)41/=)49=-47;:)+176)41;<); dos Unidos, influye en la investigación lógica
<7,7;47;8);7;,-47;,7;Q4<157;8:7+-;7;8):)/):)6<1A):9=-67;-751<-
que se realiza después de la Segunda Guerra
8=-,-6>-:4)8):-,,-4.76,775787:4)-6<:),),-4)+=->)8);)68-:;7 6),) ;768:-+)>1,7;+)=<7;@8):)-447;4)8:16+18)4<):-),-4).147;7.N)+76;1;<-
Mundial a la que hace numerosas aportaciones.
6);@),-5L;470)+-60)*4)6,7-4-+7:-81<-;=;8)4)*:);@4)4=A:-.4-2);=; <)5*1M6-6:-.4-?176):;7*:--4+767+151-6<7-6<:)<):,--;<)*4-+-:+P570)@
Fallece en 1983.
;75*:);-64)8):-,,-4.76,7 9=-8-6;):8):)67-9=1>7+):;-

040 U02 
 
 
    
 041

#):;31-6<1-6,-9=-4)>-:,),-;=6)8:781-,),,-47;-6=6+1),7;J,-4);8:7 CHARLES SANDERS PEIRCE $6)8:787;1+1P6+1-6<N.1+)87:-2-5847-;>-:,),-:);1-.-+<1>)5-6<-.=6+17


87;1+176-;,-47;2=1+17;J8-:7=6)8:781-,),;-5L6<1+)8=-;<79=--;,-.161 6)6;=;+76;-+=-6+1);@;1-;)+-8<),)87:4)+75=61,),,-+1-6<N.1+7;,-4)
*4--6<M:5167;;-5L6<1+7; =6)8:787;1+1P6+=)49=1-:)D8G-;>-:,),-:);1@ -;8-+1)41,),)4)9=-8-:<-6-+-)=69=--;<767-;7*;<L+=478):)9=--;)51;
;747;1475-6<),7-6-44);-,)-64):-)41,), 5)8:787;1+1P6;-)+76;1,-:),).)4;);1-;;=;<1<=1,)87:7<:)9=-.=6+176)
):)+758:-6,-:;=87;1+1P60)@9=-<-6-:-6+=-6<)9=-67-;4751;57-4 5-27:
=;7 ,- 47; <M:5167; 9=- ;=   # )@ =;7 ,- <M:5167; +=)6,7 -6 =6)
8:787;1+1P6;-)<:1*=@-+1-:<)8:781-,),)=6)   0)@5-6+1P6+=)6,7
04.6. El modelo del consenso
4)8:781-,),;-)<:1*=@-)4 @67)4)-6<1,),"1)4/=1-6,1+-87:-2-5
8479=-D"P+:)<-;-:))<-61-6;-G0)+-=6D=;7G,-4<M:5167"P+:)<-;4<M: ):)-;<)<-7:N)+=@75)@7:,-.-6;7:-;)*-:5);4)>-:,),67-;-?)+<)
5167<)4+757470)=<141A),7;-:-.1-:-)4)-6<1,),)4075*:-"P+:)<-;"1 5-6<-=6)8:781-,),,-47;-6=6+1),7;;167=6)D-?1/-6+1)1,-)4G,-+=)4
,1+- DC"P+:)<-;F<-:516)-6-;-G-;*);<)6<-->1,-6<-9=-"P+:)<-;67;-:- 9=1-:-6=6+1),79=-+76;1;<--68-,1:,-<7,7;=6+1-:<7);-6<151-6<77+76
.1-:-)4)8-:;76);167)4675*:-,-4)8-:;76))4)8)4)*:))44-6/=)2- 47 ;-6;7 ,- 47 9=- ;- ).1:5) =6) >-A -?8=-;<); <7,); 4); ):/=5-6<)+176-; @
9=-0)+--;D5-6+1P6G,-4<M:5167"P+:)<-; D4)8)4)*:)C"P+:)<-;F<-:516) 2=;<1.1+)+176-;8-:<16-6<-;7;;-:-;0=5)67;67<1-6-67<:).7:5),-)++-,-:
+764)4-<:)C;FG )4)>-:,),9=-67;-)),=+1-6,7:)A76-;-;+=+0)6,74);,-7<:7;@>1-6,7;1
),1.-:-6+1)-6<:--4=;7@4)5-6+1P6,-47;<M:5167;,)7:1/-6),7;61>-4-; 8=-,-644-/):)=6+76;-6;7
,-4-6/=)2- -4   
 @-4     44-6/=)2-7*2-<7=;)47; 6<-7:N)@)=69=--4-2-584767;-)-45L;8-:<16-6<-8):)-;<)87;1+1P69=-
<M:5167; 0)*4) )+-:+) ,- 0-+07;  D"P+:)<-; -; )<-61-6;-G  -4 5-<)4-6/=)2- ;-.12);7*:-<7,7-6)9=-447;-6=6+1),7;+=@7+76<-61,7).-+<))4);:-4)+176-;
5-6+176)47;<M:5167;0)*4))+-:+),-44-6/=)2- DC"P+:)<-;F<-:516)-6-;-G  -6<:-4);8-:;76);;-87,:N)).1:5):9=--4-6=6+1),7D"P+:)<-;-:))<-61-6;-G
Nace en Cambridge, Massachussetts, y es
-45-<)4-6/=)2--;=64-6/=)2-9=-<1-6-+7577*2-<7-44-6/=)2-51;576747; ;-:L>-:,),-:7=6)>-A)+-8<),787:<7,7;9=-"P+:)<-;-:))<-61-6;-
profesor de astronomía y matemáticas en
0-+07; la Universidad de Harvard. No logra una
HABERMAS
"-/Q64),-.161+1P6<:),1+176)4,-4)>-:,),+757+7::-;876,-6+1)4)8:787;1 posición académica permanente en esta
+1P6D"P+:)<-;-:))<-61-6;-G-;>-:,),-:);1"P+:)<-;-:))<-61-6;-@.)4;);167 universidad debido a su difícil personalidad
-:))<-61-6;-;10)@+7::-;876,-6+1)-6<:-479=-;-,1+-@47;0-+07;7;1674) y al escándalo que rodea su segundo ma-
trimonio después de divorciarse de su pri-
0)@-:7#):;3116<:7,=+-=65)<1A,1.-:-6<- D4)7:)+1P6C"P+:)<-;-:))<-61-6
mera mujer. De 1879 a 1884 es profesor de
;-F-;>-:,),-:);1@;747;1"P+:)<-;-:))<-61-6;-G8):-6<-5-6<-4);,7;
lógica a tiempo parcial en la Universidad
87;1+176-;;761/=)4-;8-:767-;);N4-6=6+1),7D"P+:)<-;-:))<-61-6;-G Johns Hopkins. Tras retirarse en 1887, se
)8):-+-,7;>-+-;-64)8:78=-;<),-#):;31=6)>-A-6<:-+75144),)@7<:)>-A establece con su segunda mujer, Juliette
;16+75144); =6)8:15-:)>-A-64)9=-;--6=6+1)-4675*:-,-=6)7:)+1P6@ Froissy, en Milford (Pensilvania) donde
=6);-/=6,)-64)9=-;--6=6+1)4)7:)+1P651;5)(-6<:-)5*7;-6=6+1),7; muere de cáncer en 1914, después de 26
;--;<)*4-+-=6)+1-:<):-4)+1P6,--9=1>)4-6+1)9=-#):;3144)5)D-9=1>)4-6+1) años de escritura intensa y prolífica.
,-4).7:5)G#,- >-:,),
6<M:5167;4P/1+7;@87:<)6<7=61>-:;)41A)*4-;7/-6-:)41A)*4-;;-8=-,-
<:),=+1:4)-?8:-;1P6)6<-:17:+757 D'-;>-:,),-:7;1@;747;18G;1-6,7D'G
-4 675*:- ,- =6)7:)+1P6D"P+:)<-; -:))<-61-6;-G@ D8G 4) 7:)+1P6 51;5)
!     @-6<:-)5*);;-,)4)-9=1>)4-6+1)#757+76+4=
;1P6;-8=-,-,-+1:9=-=6),-.161+1P6,->-:,),-;D),-+=),)G;1-6<7,7;47;
+);7;-647;9=-D'G;-)-4675*:-,-=6)7:)+1P6@D8G4)7:)+1P651;5);-,)
4)-9=1>)4-6+1)# Nace en Alemania, en Düsseldorf, en 1929. En su etapa estudiantil traba amistad con uno de sus
compañeros de estudios —Karl-Otto Apel—, con el que establece una muy provechosa relación
intelectual. Su preocupación por entender cómo había sido posible el nazismo, o cómo eran
posibles las aberraciones y crímenes de Stalin, le acercan a los pensadores de la Escuela de
04.5 El modelo pragmático
Fráncfort ya que habían sido inquietudes similares las que habían llevado al nacimiento de esta
:78=-;<787:-1:+-@;7*:-<7,787:&1441)5)5-;).1:5)9=-=6)8:787 escuela. De 1956 a 1959 es ayudante y colaborador de Adorno en Fráncfort, y entre 1964 y 1971
;1+1P6-;>-:,),-:)J75-27:;-D+:--G9=--;>-:,),-:)J;1-64)8:L+<1+) ejerce como catedrático en la universidad de esa misma ciudad. En 1968 publica Conocimiento
e interés, libro que le concedió una enorme proyección internacional. Su compromiso con la
<1-6-+76;-+=-6+1);Q<14-;@-;)+-8<),)+757>-:,),-:)87:<7,7)9=-49=-
transformación de la sociedad no ha sido solo intelectual, sino que ha tratado de involucrarse en
<1-6-;=.1+1-6<-16.7:5)+1P6;7*:-479=--6-44);-,1+-
la vida política participado en debates sobre temas candentes de la política internacional. Siem-
pre ha defendido que los intelectuales deben hacer un uso público del conocimiento que poseen
para influir en la sociedad.

RECURSOS

Complementarios
$Conceptos y $Lee y comenta
vocabulario &OGPSNBUPEJHJUBM EFTDBSHBCMF
&OGPSNBUPEJHJUBM EFTDBSHBCMF FOXXXTPNPTMJOLDPN$PO
FOXXXTPNPTMJOLDPN$PO TPMVDJPOFT
TPMVDJPOFT

4
FILOSOFÍA | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | UNIDAD 02

042-043 EVALUACIÓN
042 U02 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD 043

EVALUACIÓN

ELABORA TU PROYECTO OBSERVA Y COMENTA

  


 
     
-;8=M;,-+76;=4<):)4/=6).=-6<-,1.-:-6<-)441*:7,-<-?<7+76<-;<):)
A76),)5-6<-)4)8:-/=6<),-4-6=6+1),7
6=65L?157,- 4N6-);:-;876,-)-;<)+=-;<1P6)87@L6,74)+7575N
6157-6<:-;):/=5-6<7;

Según la evidencia, es igual


de verdadero que una cebra
es de color blanco con rayas
negras, que sea de color
negro con rayas blancas.

¿Qué ves en estas fotografías?

ELABORA TU ORGANIZADOR VISUAL ¿Qué consecuencias se deducen de ello?


Elabora un mapa conceptual en el que se represente la relación entre la FILOSOFÍA y el
CONOCIMIENTO, utilizando, entre otros: Aporta algún ejemplo concreto donde se pueda apreciar la influencia de las necesidades
en la percepción.
a. los conceptos: b. los nexos:
«la filosofía» «si se ocupa de»
«el conocimiento» «es»
«teórica» «que puede ser»
«problemas prácticos» «para saber si es»
«sensible» «diversos»
«racionalismo» «se obtiene»
«criterios» «que les servían hasta entonces para»
«autoridad» «para intentar»
«verificación»

SOLUCIONES PÁG. 42 SOLUCIONES PÁG. 43


ELABORA TU PROYECTO 1. t 'BNPTBJNBHFOFOMBRVFOPTFQVFEFQSFDJTBSFMOÞNFSPEF
DPMVNOBTRVFBQBSFDFOZTVGPSNB4FQVFEFOBQSFDJBSEPT
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c. {$ØNPDBQUBMBSFBMJEBEVOBQFSTPOBBMBRVFMFGBMUBBMHÞOTFOUJEP  t 4FPCTFSWBMBTJMVFUBEFVOTBYPGPOJTUBZUBNCJÏOMBDBSBEFVOBKPWFO
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ELABORA TU ORGANIZADOR VISUAL 3. 1PSFKFNQMP TJFTUBNPTWJFOEPVOQBSUJEPEFUFOJTDPOVOBQFSTPOB
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MBQJTUB QPSRVFFTMPRVFGBWPSFDFBOVFTUSPKVHBEPS.JFOUSBTRVF 
RVJFOFTUÈDPOUSBOPTPUSPTMBWFSÈGVFSB

RECURSOS

Evaluación
E-09-01.&OGPSNBUPEJHJUBM EFTDBSHBCMFFOXXXTPNPTMJOLDPN
$POTPMVDJPOFT

INNOVACIÓN EDUCATIVA

Aprendizaje cooperativo
.FEJBOUFMBUÏDOJDBDPPQFSBUJWB-"4645"/$*" FMQSPGFTPSQSPQPOESÈ 1BSBDPNQMFUBSFMPSHBOJ[BEPSWJTVBMEFMBVOJEBE TFQVFEFVUJMJ[BS
RVFDBEBHSVQPEFCBTFBCPSEFFMJOUFSSPHBOUFQMBOUFBEP MBFTUSVDUVSB."1"$0/$&156"-"$6"530#"/%"46OBWF[
DPNQMFUBEPFMNBQBDPODFQUVBM TFQVFEFBQMJDBSMBFTUSVDUVSB$"%&/"
%&13&(6/5"4QBSBSFQBTBSMPTDPOUFOJEPT

5
UNIDAD 02 | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | FILOSOFÍA

018-019 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD


EL PROBLEMA
02 TÍTULO UNIDAD
DEL CONOCIMIENTO.
LA VERDAD

       '                   ' " 
  !''"$   ' 
   
 &  '     "   
autoridad tradición coherencia verificación utilidad
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         criterios
  "!      
$         

diversos
SILUETEAR

verdadero

sensible organizando
para saber si es se obtiene sensaciones
que puede
ser

para realizar
LA FILOSOFÍA su labor, utiliza EL CONOCIMIENTO

que puede
ser
es
es ess para el para el infiriendo
intelectual se obtiene conclusiones

teórica práctica racionalismo empirismo

si se ocupa
c de si se ocupa
u de tiene que ser tiene que basarse en

SILUETEAR
problemas teóricos problemas prácticos coherente experiencia

020 REFLEXIONA Y RESPONDE


020 U02 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD REFLEXIONA
Y RESPONDE

VERDAD VS. REALIDAD


Teniendo en cuenta lo que has aprendido acerca de qué es la filosofía, haz una lista
con diez preguntas importantes que pienses que pueden ser contestadas
racionalmente.
A continuación, señala cuáles crees que pueden ser contestadas por la razón teórica y
cuales por la práctica.

Al hablar de las percepciones hemos dicho que, en su formación, «además de las leyes
de la Forma», intervienen otros factores que podríamos calificar de subjetivos y hemos
citado expresamente: «los intereses, expectativas, actitudes, experiencias pasadas y
motivaciones del sujeto, en incluso la cultura, el lenguaje y el medio ambiente en el que
se desenvuelve su vida».
Señala tres ejemplos concretos en los que se vea la influencia de alguno de estos
factores.

Los criterios de verdad son muy diferentes unos de otros. Trata de poner ejemplos
concretos de posiciones que se apoyan en unos o en otros.
Dos ejemplos de posiciones que se apoyan en el criterio de autoridad, otros dos en la
tradición, otros dos en la coherencia lógica, otros dos en la verificabilidad, otros dos en
la utilidad y, por último, otros dos en la evidencia.

El término verdad posee diferentes significados y usos. Señala qué


significa el mismo, y cómo se puede saber que son verdaderas las
siguientes expresiones:

El agua hierve a 100º.

Ayer fue un día de mucho calor en toda la península ibérica.

La suma de los ángulos de un triángulo es igual a dos rectos.

El todo es mayor que la parte.

Todos los seres humanos poseemos la misma dignidad.

INVESTIGA Y ESCRIBE
Busca en alguno de los muchos libros sobre el tema, en alguna Enciclopedia, o entrando
en Internet, qué se entiende por inteligencia emocional.

SOLUCIONES PÁG. 20
1. t 1SFHVOUBTQPTJCMFTEFMBracionalidad teórica 2. "MHVOPTQPTJCMFTFKFNQMPTTPO
o {$POPDFNPTMBTDPTBTUBMDPNPTPO t &OFMKVFHPEFUFOJT QPSFKFNQMP MPTRVFTFFOGSFOUBO IBZ
o {2VJÏOOPTJOGPSNBNFKPSTPCSFMBSFBMJEBEFMDPOPDJNJFOUP PDBTJPOFTFORVFTJFOEPMPTEPTTJODFSPT VOPWFMBCPMBEFOUSPZFM
TFOTJCMFPFMJOUFMFDUVBM PUSPGVFSB
o {&YJTUFEFWFSEBEMBSFBMJEBE t "MQBTBSQPSVOBUJFOEBEFNVFCMFTVOBNJTNBNFTBEFDPNFEPSFT
WJTUBDPNPNVZHSBOEFPDPNPNVZQFRVF×B EFQFOEJFOEPEFMBT
o {1PSRVÏFYJTUFMPSFBM
NFEJEBTEFMTBMØOEFMPTRVFMBNJSBO
o {5JFOFOBMHÞOTFOUJEPMBTDPTBTRVFFYJTUFO
t &TDVDIBNPTFMTPOJEPEFVONPUPSZOPPÓNPTNÈTRVFSVJEP6O
t 1SFHVOUBTQPTJCMFTTPCSFMBracionalidad práctica NFDÈOJDPFTDBQB[EFEJTUJOHVJSTJGVODJPOBDPSSFDUBNFOUFPDVÈMFT
o {4FQVFEFWJWJSEFDVBMRVJFSNBOFSB FMQSPCMFNBRVFUJFOFFMWFIÓDVMP
o {$ØNPUFOFNPTRVFDPNQPSUBSOPTDPOMPTEFNÈT t 4JBMHVJFORVFOPIBJEPOVODBEFDB[BBDPNQB×BBVOPT
o 4JIBZDPNQPSUBNJFOUPTCVFOPTZDPNQPSUBNJFOUPTNBMPT {QPS DB[BEPSFT OPSNBMNFOUFOPWFMBTQJF[BT NJFOUSBTRVFMPT
RVÏTPOCVFOPTPNBMPT DB[BEPSFTTÓMPIBDFO
o {-PCVFOPZMPNBMPTPOMPNJTNPQBSBUPEPTMPTIVNBOPT
o {&YJTUFPUSBWJEBEFTQVÏTEFFTUB

6
FILOSOFÍA | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | UNIDAD 02

3. Criterio de autoridad.5PEPMPRVFTFNVFWFFTNPWJEPQPSPUSP  QSJODJQJP RVFTFEÏPOPFOMBSFBMJEBEMPRVFEJDFFMFOVODJBEP


DPNPEFGJFOEF"SJTUØUFMFT &TVOBQPTJDJØORVFTFEFGFOEJØEVSBOUF OPUJFOFOBEBRVFWFS
NVDIPTTJHMPT BQPZÈOEPTFFOMBBVUPSJEBEEF"SJTUØUFMFT FMGJMØTPGP 4VDBSÈDUFSEFWFSEBETFDPOPDFTJNQMFNFOUFQPSFMTJHOJGJDBEPEF
NÈTWBMPSBEPFOMB&EBE.FEJB
%FTQVÏTEFFTUBWJEBIBZPUSBEPOEF TVTUÏSNJOPT4JTFFOUJFOEFRVÏFTVOjUPEPxZRVÏFTVOBjQBSUFx 
TFSFNPTQSFNJBEPTPDBTUJHBEPTQPSOVFTUSBGPSNBEFIBCFSWJWJEP  MBWFSEBEEFMFOVODJBEPTFJNQPOF
DPNPTF×BMBMBEPDUSJOBDSJTUJBOB
Tradición.&PMP DVBOEPTPQMBTFQSPEVDFFMWJFOUP;FVT DVBOEP 5. 2VFMBBGJSNBDJØOFTWFSEBEFSBTJHOJGJDBRVFMPTTFSFTIVNBOPT
TFFOGVSFDFFOWÓBSBZPTBMBUJFSSB -BTBGJSNBDJPOFTEFMPTNJUPTTF FTUBNPTEFBDVFSEPFOFMMB2VFEFTQVÏTEFSFGMFYJPOBSIFNPTMMFHBEP
BENJUÓBOQPSFMWBMPSEFMBUSBEJDJØO
 BMBDPODMVTJØOEFRVFRVFSFNPTWJWJSEFBDVFSEPDPOFMMB
Coherencia lógica.%PTNÈTEPTTPODVBUSPMBTVNBEFMPTÈOHVMPTEF
VOUSJÈOHVMPFTJHVBMBEPTSFDUPT INVESTIGA Y ESCRIBE
Verificabilidad.&MBHVBIJFSWFBø$MPTNFUBMFTTFEJMBUBODPOFM 5. &MUÏSNJOPJOUFMJHFODJBFNPDJPOBMGVFQPQVMBSJ[BEPQPS%BOJFM
DBMPS (PMFNBO QTJDØMPHPZSFEBDUPSDJFOUÓGJDPEFM/FX:PSL5JNFT B
Utilidad.&MGSÓPFTÞUJMQBSBTVQSJNJSMBTJOGMBNBDJPOFTQBSBFMJNJOBSFM QBSUJSEFMBQVCMJDBDJØOFOEFTVMJCSPUJUVMBEPDPOFTBNJTNB
GSÓPEFMDVFSQPFTNVZJNQPSUBOUFUFOFSDBMJFOUFTMPTQJFTZMBDBCF[B EFOPNJOBDJØO
Evidencia.&MUPEPFTNBZPSRVFMBTQBSUFTOJOHÞOTPMUFSPFTUÈ -BJOUFMJHFODJBFNPDJPOBMTFDPNQPOFEFWBSJPTBTQFDUPT
DBTBEP JOUFSDPOFDUBEPTRVFTFEJWJEFOFOEPTHSBOEFTCMPRVFTMBT
DPNQFUFODJBTQFSTPOBMFT‰EJSJHJEBTIBDJBVOPNJTNP‰ ZMBT
4. 7FSEBEFOFTFFOVODJBEPTJHOJGJDBRVFMPRVFBGJSNBTFQSPEVDFFO DPNQFUFODJBTTPDJBMFT‰RVFUJFOFORVFWFSDPOOVFTUSBSFMBDJØODPO
MBSFBMJEBE-BGPSNBEFTBCFSRVFFTWFSEBEFSPFTDPOUSBTUÈOEPMP FMFOUPSOP‰
DPOMBSFBMJEBEFOFMFYQFSJNFOUP
4FEFGJOFMBJOUFMJHFODJBFNPDJPOBMDPNPMBDBQBDJEBEEFSFDPOPDFS
4FSÈWFSEBEFSBDVBOEPFGFDUJWBNFOUFIBZBPDVSSJEPEFFTBNBOFSB ZDPOUSPMBSOVFTUSBTQSPQJBTFNPDJPOFTZUBNCJÏOMBTEFMPTEFNÈT
:QPEFNPTTBCFSRVFFTWFSEBEDPNQSPCBOEPMPTSFHJTUSPTEF 5BNCJÏODPNPMBIBCJMJEBEEFMBTQFSTPOBTQBSBBUFOEFSZQFSDJCJS
UFNQFSBUVSBEFMBGFDIB MPTTFOUJNJFOUPTEFGPSNBBQSPQJBEBZQSFDJTB BDPNQB×BEBEFMB
4FSÈWFSEBEFSBDVBOEPTFQVFEBEFNPTUSBS&OFTUF DBQBDJEBEQBSBBTJNJMBSMPTZDPNQSFOEFSMPTEFNBOFSBBEFDVBEBZEF
DBTPDPODSFUPDVBOEPTFQVFEBIBDFSWFSRVFTFEFSJWB MBEFTUSF[BQBSBSFHVMBSZNPEJGJDBSOVFTUSPFTUBEPEFÈOJNPPFMEF
OFDFTBSJBNFOUFEFPUSBTQSPQPTJDJPOFTHFPNÏUSJDBTFO MPTEFNÈT

021 SELECCIÓN TEMÁTICA


SELECCIÓN 021
TEMÁTICA

ESCUCHA Y COMENTA
Escucha la canción de Joan Manuel Serrat que pone música a un poema de Miguel
Hernández titulado El mundo es como aparece, y del que reproducimos aquí algunos
fragmentos, y contesta después a las siguientes preguntas.Señala tres ejemplos
concretos en los que se vea la influencia de alguno de estos factores.

()1*!+"/ +)+,." " )&.)+//&"),."% &!"*0.+


*0")&/ &* +/"*0&!+/ 2")+/!"/!"(+)7/9*0&)+
4*0"(+/014+/-1"/+* ()1*!+!"(+/!")7/
(/+.&((/!"(+/)9+/ "()1*!+!"(+/!")7/
()1*!+!"(+/!")7/ *+"/"(*1"/0.+*+"/"()&/)+
*+"/"(*1"/0.+*+"/"()&/)+ .'+4)+.)" 1"/0
)7$"*"/!"(2&! +*)&$+/92". +*0&$+
!2"5(/." &&)+/ ,." ". +)+"($1
*+/." &"*"*0."$!+/ +*(."*/&"),."1*&!+/
)7/1*&!)"*0"1*.&0)+ !&")"2".7!"(0+!+
".+(/ +///"#+.)* *&"/*!&" +)+(+)&.+
+**1"/0.+/,.+,&+/!"(&.&+/
&"$+/,.(+/!")7/
+/ 1.+//&"),.".")&/+/

¿Cuál es la idea fundamental del poema?

¿En qué frases se ve con más claridad esa idea?

¿Cuál es, según el poeta, el motivo de que las cosas sean de esa manera? ¿Estás de
acuerdo con él?

APLICA LO QUE SABES


Lee atentamente el siguiente razonamiento: «Todos los atenienses libres tenían derecho
de ciudadanía y tener ese derecho implicaba poder elegir y ser elegido para cargos
públicos, por eso todos los atenienses libres (...)».
A continuación, completa el razonamiento con la conclusión correcta, señalando qué
tipo de razonamiento es, separando los diversos juicios que lo componen y, por último,
enumerando los conceptos que hay en cada uno de los juicios.

APLICA LO QUE SABES


tRecoge dos enunciados sobre los que estés totalmente seguro.
tOtros dos con respecto a los que tengas dudas.
tOtros dos de los que no tengas conocimiento alguno.
tY, por último, otros dos a cerca de los que poseas opinión.

SOLUCIONES PÁG. 21
1. -BJEFBGVOEBNFOUBMFTRVFUPEPUJQPEFDPOPDJNJFOUP BVORVFOPT 3. -BTDPTBTTFGPSNBODPOOVFTUSPTQSPQJPTEFMJSJPT$JFHPTQBSBMPT
QFSNJUFDPOPDFSMBSFBMJEBE MPIBDFTJFNQSFEFGPSNBTVCKFUJWB EFNÈT WFNPTEFTEFMPNÈTÓOUJNP&TUBTFYQSFTJPOFTEFMQPFUBIBDFO
SFGFSFODJBBDØNP ZBEFTEFFMDPOPDJNJFOUPTFOTJCMF MPTEBUPTRVF
2. &MNVOEPEFMPTEFNÈTOPFTFMOVFTUSP OPFTFMNJTNP/BEJFNF QSPDFEFOEFMBSFBMJEBEMPTPSHBOJ[BNPTDBEBVOPEFEJGFSFOUFNBOFSB
WFSÈEFMUPEP OJFTOBEJFDPNPMPNJSP EFQFOEJFOEPEFOVFTUSBTFYQFSJFODJBT EFOVFTUSBTOFDFTJEBEFT 
EFTEFMPRVFMMBNBMPNÈTÓOUJNPZRVFDBMJGJDBEFjQSPQJPTEFMJSJPTx

7
UNIDAD 02 | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | FILOSOFÍA

APLICA LO QUE SABES APLICA LO QUE SABES

4. t Conclusión:UFOÓBOEFSFDIPBQPEFSFMFHJSZTFSFMFHJEPTDPNP 5. t Certeza:EPTNÈTEPTTPODVBUSPFMBHVBIJFSWFB$FO


DBSHPTQÞCMJDPT WFSBOPIBDFNÈTDBMPSRVFFOJOWJFSOP
t &TVOSB[POBNJFOUPEFEVDUJWP t Duda:FOMB4FNBOB4BOUBEFWBBIBDFSNVZCVFOUJFNQPFM
t JuiciosRVFMPDPNQPOFO OÞNFSPEFBQSPCBEPTFTUFDVSTPWBBTVQFSBSBMEFMDVSTPQBTBEP
 5PEPTMPTBUFOJFOTFTMJCSFTUFOÓBOEFSFDIPEFDJVEBEBOÓB t Ignorancia:MBWFMPDJEBEBMBRVFTFEFTQMB[BOMBTDJHàF×BTFO
WVFMPFMTBCPSEFMDBWJBSEF#FMVHB
 5FOFSFMEFSFDIPEFDJVEBEBOÓBJNQMJDBCBQPEFSFMFHJSZTFS
FMFHJEPQBSBDBSHPTQÞCMJDPT  t Opinión:MBMJHBEFMBWBBWPMWFSBHBOBSFM"UMÏUJDPEF
.BESJE
t Conceptos:BUFOJFOTFTMJCSFT EFSFDIPEFDJVEBEBOÓB QPEFSFMFHJS 
QPEFSTFSFMFHJEP

022-023 TRABAJO CON TEXTOS


022 U02 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD TRABAJO 023
CON TEXTOS

RAZÓN Y SENTIDO COMÚN LA PERCEPCIÓN


En opinión de Kant, hay tres preguntas que acucian al ser humano: «qué puedo saber», «qué 1,+*$)+/,1"/-1"()"*0"/" +)+/"!& "1* ,.+,&)"*0" 1*!+"/07+ 1,!"*(/&!"/-1"
¿Qué características tiene, según el
debo hacer» y «qué me cabe esperar», preguntas que se pueden resumir en una única: «qué es ,,"("*(* +/&**&*$1*&!"6 ;)+(("$"*0+* "/ 0&"*"&!"/-1"*+,+!.9*%"./"!".&2!+!" +//
autor del texto, la «razón pura»?
el hombre». 0"*".(/
6"!;*!"/"% "()"*0" +*"/,.+!&$&+/ "30".*/ +)+(/&!"/!",". ", &;*,"*/.!1!.
Cuando se plantea a cuál de estas preguntas ha dado respuesta en la Crítica de la razón pura *0&!!-1"(&)$&* &;*(&)&0!4 0&2%$.2!+ .""..5+*. +*+ ".-1"."."0 /0#1"*0""/1*
¿De qué temas no se puede ocupar la
dice: «La primera pregunta es puramente especulativa y hemos logrado (así lo espero) agotar "*"(( +*2.&"!! /&&*#&*&0
 "/0,."$1*0 /"*0&!+&*0".*+(-1"(().8."#("3&;*,+.-1"(/
razón pura?
todas las respuestas posibles y, por fin, aquella con la cual la razón tiene que darse ciertamente
+*0"/0+ +*1*/+(,(. !"("3,".&"* &"-19 &!"/-1"+#." "/+*/&)&(."/(+-1"()"*0"
por satisfecha y, si no se fija en lo práctico, tiene motivos para estar contenta; pero estamos lejos
Para Kant, es la «razón práctica» la "(#1*!)"*0+!"*1"/0.+/".4!"!+*!""*<(0&) +#.8 "(."#("3&+*./+."/1/,.+,&/+,". &+*"/
de los otros dos grandes fines hacia los que se enderezaba propiamente todo el esfuerzo de la
razón pura». que se ocupa de lo práctico. En su &*/0* &/"!".&2 (+/".2 &;*-1"% ")+//+." BAHB@?C       
opinión, y por lo que se dice en este (+/+'"0+//"*/&("/"30".*+/+/+."(/-1" +..<
texto, ¿cuál de los dos usos de la ."#("3&+*)+/*+/+0.+/)&/)+//+*(/-1",.+2""*
+,+!")+//+,"*!" "."*(+/1.!+/+)"0".!"*1"2+ razón es más importante? ¿En qué te *1"/0.+"*0"*!&)&"*0+!"0+!+/(+/)0".&("/!"(,"*/.
!&/ 1/&;*(."(&!!!"()1*!+"30".&+.*&*"$.-1"*1"/0.+//"*0&!+/ basas para afirmarlo?
*,.&)".(1$.*1"/0.+//"*0&!+/-1"0&"*"*0.0+
0"/0&)+*&"*"*#2+.!"(+/+'"0+/"30".&+."/ +*(+/+'"0+//"*/&("/,.0& 1(."/0.*/)&0"*
/+.")+/1*#&(+/+#9*01.(. &  +* ,". ", &+*"/!&/0&*0/!"(/ +//*1"/0.)"*0"
((" %")0".* +*"(0&"),+ /0$.*#1"*0"!"!+*!"/"!".&2*$.**<)".+!"
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($1*/+/".2 &+*"//1,(")"*0.&/ "3,".&"* &,.+2""!"&!"/("*0"*!&)&"*0+"/(
0"*")+/1*2&/&;*)7/ (.!"(/ +// ,". ", &;*!"(/+,". &+*"/&*0".*/!"*1"/0.
".+"/1*,.+ "/+!" ." &)&"*0+4!"
)&*+$.!1( *+.+),")+/.10()"*0"
+*"(,/!+0),+ + .")+/1*/
*+ &+*"/!",.1"4!"."(&!!!"1*0&,+ ACTIVIDADES
¿Qué posición mantiene el autor del texto en relación a las posibilidades de conocer del RECUERDA QUE
.!& ()"*0"!&#"."*0"!""//*+ &+*"/2$/
-1"$19*(+/*&:+/4(+/,.+#*+/ ser humano? ¿En qué te basas para afirmarlo? Se pueden distinguir a lo largo de la historia
&"* &*+.""),(5"(/"*0&!+ +)<*/&*+ tres formas diferentes de explicar el
¿Qué diferencias existen entre la sensación y la reflexión? conocimiento y el modo de acceder a la
-1"(+,.+(+*$</-1"!!"(/".!"%" %+*+"/)7/-1"1*
verdad —la naturalista, la racionalista y la
"/#1".5+,."*/* %.4,.+#1*!&5."*"( +*+ &)&"*0+!"(/ +//
empirista—, y cada una de ellas se puede
!"0+!+/(+/!9/!"(+-1"*+"/07"*/+(10+,.&2!+"(%+)."!"( adscribir a una época determinada.
(("" %5."(*< ("+!"(/"*0&!+ +)<*)+/0..1*,(!.
El modelo naturalista es el mayoritario
!"(& !+*0"(+-1"0*0+"(#9/& + +)+"(%+)."!"( (("!)&0"* desde el nacimiento de la filosofía en
/&*,+*".!&#& 1(0!"/*+!0"/0&)+*&+!"1*,".#" &+*&/)+!&$*+!" Grecia. El modelo racionalista se inicia con
!)&. &;*/&*+)7/&"*!"1* +*#1/&;* Descartes en el siglo xvii y alcanza su
&((.!IHGFIHEDHC   
     apogeo con Hegel en el xix. El modelo
empirista se inicia con John Locke, en el
siglo xvii, aunque el desarrollo completo de
sus posibilidades lo consigue un siglo más
ACTIVIDADES tarde su compatriota David Hume.

¿Por qué, según el autor, no podemos «someter de nuevo a discusión la realidad del En los últimos años se han propuesto
mundo exterior»? también otros criterios de verdad, como el
semántico de Tarski, el pragmático de
Pierce y del modelo del consenso de
Explica lo más detalladamente que puedas qué significa que «la ciencia no reemplaza el
Habermas.
sentido común, sino que lo prolonga».

¿Cómo valora el autor el hecho de que los filósofos se cuestionen el valor del
conocimiento? Experimento con un pájaro en una bomba de aire,
Joseph Wright, 1768. National Gallery de Londres.

SOLUCIONES PÁG. 22
1. &TFTQFDVMBUJWBZTFPDVQBEFSFTQPOEFSBMBTQSFHVOUBTTPCSFRVÏ 4. 1PSRVFTFHÞOTVPQJOJØO QMBOUFBSTFFTFUJQPEFUFNBTTPMPMMFWBO
QPEFNPTTBCFS-PRVFOPTPUSPTIFNPTMMBNBEPSB[ØOFOTVVTPUFØSJDP BMBDPOGVTJØO%BQPSTFOUBEP ZQJEFRVFOPTFDVFTUJPOF RVFMPT
IVNBOPTDPOPDFNPTMBTDPTBTjQSÈDUJDBNFOUFxUBMDPNPTPO)BDFSMP
2. /PTFQVFEFPDVQBSEFMPjQSÈDUJDPx/PQVFEFSFTQPOEFSBMBT TFSÓBDBFSFOFMBCTVSEP
QSFHVOUBTTPCSFRVÏEFCFNPTIBDFSPRVÏOPTDBCFFTQFSBS
5. &MNPUJWPQPSFMRVFTPTUJFOFRVFDPOPDFNPTMBTDPTBTDPNPTPO
3. -BSB[ØOFOTVVTPUFØSJDPOPTEJDFMPRVFQPEFNPTTBCFS QFSPOP FTRVFMPTEFTDVCSJNJFOUPTDJFOUÓGJDPTTPCSFMBSFBMJEBEMPÞOJDPRVF
DØNPEFCFNPTWJWJS OJUBNQPDPTJQPEFNPTPOPFTQFSBSPUSBWJEB IBDFOFTFOTBODIBSZQSPGVOEJ[BSFMDPOPDJNJFOUPRVFZBUFOÓBNPTEF
EFTQVÏTEFÏTUB BVORVFTFBOMPTPUSPTEPTHSBOEFTGJOFTIBDJBMPT FMMB1PSFTP QSPMPOHBOFMTFOUJEPDPNÞO OJTJRVJFSBMPSFFNQMB[BO 
RVFTFFOEFSF[BQSPQJBNFOUFUPEPFMFTGVFS[PEFMBSB[ØOIVNBOB DPOMPDVBMOPUJFOFTFOUJEPEVEBSEFMTFOUJEPDPNÞO
1FSPIBZPUSPVTPEFMBSB[ØOFMjVTPQSÈDUJDPx/PTFUSBUBEFEPT
SB[POFTEJTUJOUBT TJOPEFEPTVTPTEJGFSFOUFTEFMBNJTNBSB[ØO  6. $MBSBNFOUFEFGPSNBOFHBUJWB)BCMBJSØOJDBNFOUFEFjQBMBEBS
RVFFTUFØSJDBPFTQFDVMBUJWBDVBOEPTFPDVQBEFMDPOPDJNJFOUPZ EFMJDBEPxZ BDPOUJOVBDJØO BGJSNBRVFTVBDUJUVEjOPFTUFTUJNPOJP
FTQSÈDUJDBDVBOEPTFPDVQBEFSFHVMBSMBDPOEVDUB:FTMBSB[ØO EFVOQFSGFDDJPOJTNPEJHOPEFBENJSBDJØOx
QSÈDUJDB MBSB[ØOFOTVVTPQSÈDUJDP MBFODBSHBEBEFDPOUFTUBSB
MBTQSFHVOUBTEFjRVÏEFCPIBDFSxZjRVÏNFDBCFFTQFSBSx RVF
TPONÈTJNQPSUBOUFTRVFMBQSFHVOUBjRVÏQVFEPTBCFSx4FWFDPO
CBTUBOUFDMBSJEBEFOMBÞMUJNBGSBTFEFMUFYUPjQFSPFTUBNPTMFKPTEF
MPTPUSPTEPTHSBOEFTGJOFTIBDJBMPTRVFTFFOEFSF[BCBQSPQJBNFOUF
UPEPFMFTGVFS[PEFMBSB[ØOQVSBx

SOLUCIONES PÁG. 23
1. 6OBQPTJDJØOFNQJSJTUB&MTFSIVNBOPFTDPNPVOBQÈHJOBFOCMBODP 2. 4FMMBNBTFOTBDJØOBMBTEJGFSFOUFTQFSDFQDJPOFTEFMPTPCKFUPT
FOMBRVFMBRVFFTDSJCFFTMBFYQFSJFODJB-BTJEFBTWÈMJEBTEFMB TFOTJCMFTRVFUSBOTNJUFOBMBNFOUFOVFTUSPTTFOUJEPT-BSFGMFYJØO 
NFOUFTPOMBTRVFQSPWJFOFOEFMBFYQFSJFODJBZMBTRVFQSPWJFOFOEF QPSTVQBSUF FTjMBQFSDFQDJØOEFMBTPQFSBDJPOFTJOUFSOBTEFOVFTUSB
MBSFGMFYJØOTPCSFMBNJTNB QSPQJBNFOUFDVBOEPFTUÈPDVQBEBFOMBTJEFBTRVFUJFOFx

8
FILOSOFÍA | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | UNIDAD 02

024 ANÁLISIS VISUAL


024 U02 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD ANÁLISIS
VISUAL

CRITERIOS DE VERIFICACIÓN
INVESTIGA Y COMENTA
Entra en YouTube y teclea: leyes de la percepción.
Aparecerán multitud de vídeos en los que se pueden ver
las llamadas leyes de la Forma. Uno de ellos, el que se
encuentra en www.explainers.TV, las explica de manera
muy clara y sencilla:
https://www.youtube.com/watch?v=RAYJ1BMP7w4
Después de ver alguno de los vídeos, señala cuál es la ley
que más te llama la atención y el motivo por el que lo
hace.

IMAGINA Y ESCRIBE
Estamos acostumbrados desde pequeños a pensar que la realidad es tal y como la
captan nuestros sentidos. Lo que existe es lo que hay a nuestro alrededor, y es tal y
como lo vemos, lo oímos, lo palpamos, lo olemos…
Pero vamos a reflexionar un poco y a escribir el fruto de esa reflexión. Si en lugar de los
cinco sentidos —nos referimos a los cinco sentidos tradicionales—, nos faltara alguno
de ellos o tuviéramos más, o si los umbrales de los sentidos que tenemos fueran
diferentes, ¿percibiríamos el mundo tal como lo hacemos ahora?

VIDEOJUEGO: LOS CRITERIOS DE VERDAD


http://www.newgrounds.com/portal/view/546057
Juega, en el enlace que aparece arriba, a Depict1, de Kyle Pulver, y compara tu
experiencia en el juego con los criterios de verdad de la tradición, la autoridad, la
verificabilidad, la utilidad y la evidencia. A continuación responde a las siguientes
cuestiones:

¿Cómo has podido determinar qué era verdadero y qué era falso
en el juego? ¿Qué criterios de verdad has aplicado para
determinarlo? ¿Te han ayudado a conseguir tus objetivos o, por el
contrario, te han impedido avanzar? ¿Cuál de los anteriores
criterios de verdad se ha impuesto finalmente?

Recuerda todo lo que sabías sobre videojuegos y compáralo con


lo que has experimentado en Depict1, ¿los símbolos del juego
representan lo mismo que en otros videojuegos, como por
ejemplo las gemas o los pinchos? ¿Consideras que hay una crítica
subyacente al criterio de la tradición y de la autoridad? Pon algún
ejemplo.

¿Cómo has aplicado el criterio de verificabilidad en el juego?


¿Serías capaz de hacer lo mismo en la vida real?

SOLUCIONES PÁG. 24
INVESTIGA Y COMENTA FOMBIVJEB"EFNÈT FOFTUFWJEFPKVFHPTFJOWJFSUFOMPTSPMFTRVF
EFTFNQF×BONVDIPTEFMPTFMFNFOUPTDMÈTJDPTEFMPTWJEFPKVFHPT ZB
1. 1VFEFTFSDVBMRVJFSBEFMBTMFZFTMBRVFNÈTMFTMMBNFMBBUFODJØO TFBFOMPTPCKFUPT MBTHFNBTPNPOFEBTFOMVHBSEFTVNBSQVOUPT 
/PSNBMNFOUF MBRVFNÈTMPIBDFFTMBMFZEFDPOUSBTUFGJHVSBGPOEP  NBUBOBMQFSTPOBKF MPTQJODIPT BMDPOUSBSJPEFMPIBCJUVBM FOMVHBS
QPSMPMMBNBUJWPEFMBNJTNB EFNBUBSUFTFDPOWJFSUFOFOIFSSBNJFOUBTRVFQVFEFTVUJMJ[BS FUD

DPNPFOMPTTPOJEPTZFOFMQSPQJPNBOFKPEFMKVFHP OPSNBMNFOUF
IMAGINA Y ESCRIBE QBSBTBMUBSFOVOWJEFPKVFHPTFVUJMJ[BMBUFDMBjFTQBDJPx QFSPFOFTUF
WJEFPKVFHPQSFTJPOBSjFTQBDJPxUFNBUB%FCFTQSFTJPOBSjKxo KVNQ o
2. -BTSFTQVFTUBT DPNPFTMØHJDP QVFEFOTFSNVZWBSJBEBT
FOTVMVHBS QPSFKFNQMP

/PSNBMNFOUF FMTFOUJEPEFMRVFTVFMFOQSFTDJOEJSFTFMEFMBWJTUB 
TPCSFUPEPTJDPOPDFOBBMHVOBQFSTPOBJOWJEFOUF -BTDVFTUJPOFTQMBOUFBEBTFOMBBDUJWJEBEUJFOFODPNPPCKFUJWP
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9
UNIDAD 02 | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | FILOSOFÍA

025 EVALUACIÓN FINAL


EVALUACIÓN 025
FINAL

ACTIVIDADES
ACTIVIDADES
Señala si las afirmaciones que se hacen a continuación son
verdaderas (V) o falsas (F). Tanto en un caso como en el otro 1 "!",+.0*0+-1"(+/+'"0+/)0".&("/
explica brevemente qué es lo que te lleva a calificarlas de esa +*+ &!+/"/07*"*"(-1"(+/ +*+ "*+
manera. )0".&()"*0"/&*+&*)0".&()"*0""/0+
BEn la racionalidad filosófica se pueden distinguir dos grandes ,+.-1""( 0+!" +*+ &)&"*0+/""30&"*!"
campos de reflexión: uno teórico y otro práctico. (+/+'"0+/-1""/07*#1".!"(/1'"0+,1"/"/
(.+-1" +*+ ")+/0)&8*(+"30".&+.
CLa razón teórica y la práctica son diferentes, e incluso en
muchas ocasiones son opuestas. *+/+0.+/

DLa sensación y la percepción son lo mismo. "-19-1""("*0"*!&)&"*0+-1"/0."(


EEn la percepción conocemos las cosas tal como son. "/," &"&*0"(&$&("*+/+(+!"()0".&/&*+
0)&8*!"(/ +*!& &+*"/)0".&("/
FNo existe más que una forma de razonar. Razonamos cuando
inferimos conclusiones de unos datos. &*!&2&!1*0"/ +*+ " +*)7/,".#" &;*-1"
(+//"*0&!+/-1"." &"*(#+.)!"(+'"0+
GCuando hablamos de verdad todo el mundo entiende a qué
+*+ &!+/&*/1)0".&,".+ +*/1/
hacemos referencia.
+*!& &+*"/)0".&("/"*0."(+/)&/)+/
HNo se puede estar cierto de algo y, al mismo tiempo, dudar
/"*0&!+/"(!"(2&/0"/"()7/ +$*+/ &0&2+
de ello.
,+.-1" +)+4/"&*!& ;"/"()"*+/
ILa filosofía realista e intelectualista que contesta a la
)0".&("*0."(+/"*0"*!&)&"*0+//".7)7/
pregunta de «qué es lo que existe» diciendo que lo que existe
,".#" 0+"()7/&*)0".&(
es lo real, las cosas, la naturaleza, y que la inteligencia las
puede conocer como son si funciona adecuadamente, es la +)7/>C =EDHB 

&(&+0" !" 10+."/ .&/0&*+/
filosofía más extendida.
JPara el racionalismo un enunciado es verdadero cuando B¿Qué posición mantiene el autor del texto en relación a las
poseemos de él una idea clara y distinta. posibilidades de conocer del ser humano? ¿En qué te basas para
KPara el empirismo son verdaderas las ideas que proceden afirmarlo?
de la experiencia sensible y también las que proceden de la CEn la teoría del conocimiento de Aristóteles, que sigue Tomás de
razón humana, siempre que esta actúe con lógica. Aquino, hay que distinguir en todos los seres: la materia —que
es el principio de los caracteres individuales—, y la forma —
que lo es de lo universal—. Teniendo en cuenta esta distinción:
¿a qué tipos de conocimiento hace referencia este texto y cuál
de ellos es más importante? ¿Por qué motivo?

Realiza un cuadro comparativo con las diferencias y semejanzas


acerca del conocimiento y la verdad en el racionalismo y el
escepticismo.

Define los siguientes términos: gnoseología, objetividad, duda y


prejuicio, y contrasta las teorías sobre la verdad propias a cada
uno de ellos.

SOLUCIONES PÁG. 25
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INNOVACIÓN EDUCATIVA

Metacognición
4FSFGMFYJPOBSÈDPOMPTBMVNOPTTPCSFMPTDPNFOUBSJPTRVFIBZBO
IFDIPFOMBQSFHVOUBEF%JBSJPEFBQSFOEJ[BKFEFNBOFSBRVFTV
QSPDFTPEFGPSNBDJØOTFWFBFOSJRVFDJEPDPOMBTBQPSUBDJPOFTUBOUP
EFMQSPGFTPSDPNPEFTVTDPNQB×FSPT&TJNQPSUBOUFJOTJTUJSFORVF
OJOHVOBSFTQVFTUBBMBTQSFHVOUBTQMBOUFBEBTFOFTUBTFDDJØOFT
JODPSSFDUB QVFTUPRVFTPMPDPOTUBUBMBFYQFSJFODJBEFDBEBVOPEF
MPTBMVNOPTDPNPFTUVEJBOUFT

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FILOSOFÍA | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | UNIDAD 02

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