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LA VERDAD | FILOSOFÍA
PROGRAMACIÓN DE AULA
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(CSC)
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(CEC)
2
FILOSOFÍA | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | UNIDAD 02
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de esta unidad
:1;<P<-4-;+76;1,-:P@)-6;=M87+)-6-4;1/47RT)9=--4.16Q4<157,-4;-:
01.1 La racionalidad teórica 02 El conocimiento
02
0=5)67-;4).-41+1,),6-4;1/47SSR-;<-.16Q4<157;-0),1>-:;1.1+),7@+75
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teoría: conocimiento especulativo que no
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)+-:+),-45=6,7,-17;,-4075*:-@,-<7,747:-)4 de racionalidad, hace referencia a la re- -;);-;.-:);J4)+7/61<1>)4)+76;=51;<)@4)57:)4J5-,1)6<-=6);)*1,=:N)
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flexión sobre problemas puramente espe- 8:L+<1+)9=-8-:51<):)A76):@)+<=):*1-6
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).147;7.N),-;,-9=-6)+1P-6:-+1)-6-4;1/47T);-0),-,1+),7@;- ;7*:-+P57.=6+176)+=L4-;;76;=;87;1*141,),-;;=;4N51<-;)@9=-:-+7:
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práctica: en oposición a lo teórico, se dice ,-6<:7:-.4-?176)6,7@+76>1>1-6,7)451;57<1-587+7647;,-5L;;16>17
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de lo que tiende a la realización o aplica- 4-6+1)
+76;1,-:),7;+7577*2-<7;,--;<=,17,-4).147;7.N),-;,-47;8:15-:7;0);<)
ción de los conocimientos. Cuando se utili-
01 La doble dimensión de la filosofía 47;Q4<157;.14P;7.7; za para caracterizar a un determinado tipo
),1-616/Q6;-:0=5)67-;<L)45):/-6,-4,-;-7,-
,-49=-0)
02.1 Grados y herramientas del conocer
de racionalidad, hace referencia a la re- *4)*):1;<P<-4-;+7616,-8-6,-6+1),-4)8:7.-;1P6,-4)-,),,-4;-?7,-4)
)147;7.N)#-P:1+)7<-7:M<1+)7-;8-+=4)<1>)<:),1+176)45-6<-;-0) flexión sobre el modo de obrar o de actuar. :-41/1P67,-4)4-6/=)9=-87;-)7:-;74)M<1+)@4)874N<1+)-:)6<)6;=5)
64):)+176)41,),.147;P.1+);-8=-,-6,1;<16/=1:,7;/:)6,-;+)587;,-:- VOCABULARIO 4;-:0=5)678):):-;876,-:<)6<7)47;8:7*4-5);<-P:1+7;+757)47;8:L+
,-,1+),7)4-;<=,17@4):-.4-?1P6;7*:-
7<-7:N),-4 pulsional: lo relativo a la energía psíquica 5-6<-1587:<)6<-;8):)-;<-.14P;7.7@47;1/=-6;1-6,7-64))+<=)41,),87:
.4-?1P6=67-;<:1+<)5-6<-<-P:1+7@7<:78:L+<1+7-;,-+1:57:)4@874N<1+7 <1+7;+=-6<)+76,7;<187;,-+767+151-6<7-4
J)<:)>M;,-47;;-6<1 La Psicología de la Gestaltt (de la forma, de la
intuición: conocimiento directo e inme- +767+151-6<7@
17;)45)@5=6,7747;<M:5167;-9=1>) que orienta el comportamiento hacia un fin 9=-,--44);,-8-6,-4).-41+1,),@<)5*1M64)2=;<1+1)4);,7;.16)41,),-;9=- configuración) que surgió en Europa en los
:1;<P<-4-;,1;<16/=1P+16+7.7:5);,--;<):-64)>-:,),
9=->1- diato de una idea o de una verdad, sin ne- ,7;E@-4
J)<:)>M;,-4):)AP6J
4-6<-;9=-;-0)6=<141A),7-6M87+);,1;<16<);;7647;<:-;8:7*4-5);-; y que se descarga al conseguirlo. :-;=5-6475L;-4->),7)9=-<7,70=5)67);81:) primeros años del siglo XX, estudió
6-);-:+7574);=5),-<7,);4);,-5L;
9=--;4)9=-+)8<)47; cesidad de razonamiento. minuciosamente la percepción y sus
8-+N.1+7;9=--;<=,1)4)5-<).N;1+) );)*1,=:N)8:L+<1+)9=-4).147;7.N);1-58:-0);1,7@8:-<-6,-;-/=1:;1-6,7
8:16+1817;47;)?175);,1:N)57;07@
9=-)8):<1:,-47;8:16+1817; El conocimiento sensible fenómenos llegando a establecer leyes o
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;-7+=8),-;)*-:>1>1:@-4-/1:475-27:%-16<1,P;;1/47;5L;<):,-)6<:-;= etc.). Su tesis fundamental es que «el todo es
+176):1)0-,761;<)-<+@07@-6,N);--6+=-6<:)-6=6),1.N+14-6+:=+12),) /=;<774.)<7@<)+<7-:74)8;1+747/N)@),-;,-0)+-<1-587,1;<16/=-*);
5N)-47*2-<7,-4).147;7.N)-6<:-;/:)6,-;8:-/=6<);DI =M8=-,7+767+-:G 01.2 La racionalidad práctica mayor que la suma de las partes», esto es, que
6++1,-6<-4);:-41/176-;@)67;-8:-;-6<)6+75747;Q61+7;+P,1/7;,-;)4 <)6<-;5L;=<141A)6,7,1;<16<7;+:1<-:17;@,)6,77:1/-6-6+76;-+=-6+1))
DI =M,-*70)+-:G@DI =M5-+)*--;8-:):G el sujeto pone algo que no está en el objeto
-:7<)5*1M64).147;7.N);-7+=8),->)47:):4);)++176-;0=5)6);+757*=- >)+1P661,-41*-:)+1P60=5)6);
<)587+747;/:)6,-;:-4)<7;5-<).N;1+7;61 +4);1.1+)+176-;,1.-:-6<-;$6),-4);5L;=<141A),);-;4)9=-;-0)+-)8):<1:,- para configurarlo perceptualmente.
757;->--6)5*7;+);7;J@-67<:7;5=+07;9=-;-87,:N)6+1<):J8):- El psicólogo estadounidense Daniel Gole-
6);75)4);@,-:-.4-?176):;7*:-4);67:5);,-+76>1>-6+1)5L;),-+=),); 4);=<78N);874N<1+);;-,=+-6)+);16),1-7:-;74).147;7.N)8:L+<1+);->-7*41 ;=47+)41A)+1P6-6-4+=-:87"-+4);1.1+)6-6<76+-;+757
47;
man propuso en 1995 el concepto de Inteli-
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# 4) 16<=1+1P6 4) 8):)>1>1:0=5)6)5-6<-(-;7-; " -; 9=--;<L6-6-4-?<-:17:-16.7:5)6,--;<N5=47;-?<-:67;+7574)4=A-4;761
gencia Emocional (Emotional Intelligence) /),))6)>-/):-6;741<):17@+76;=;8:7817;:-57;-6=67+M)67,-8-:84-21
+1-6+1)-4+767+151-6<7@;=;4N51<-;H51-6<:);9=-87:7<:);-7+=8),- ,-47;.14P;7.7;+4L;1+7;/:1-/7;8);)6,787:-40-4-61;57/:1-/7-4+:1;<1)61; ,7-<+@9=-+7::-;876,-6)47;+16+7;-6<1,7;<:),1+176)4-;
para referirse a la capacidad de conocer y ,),-;<-P:1+);@8:L+<1+););1,))47;-:-+07;=5)67;@)4+P,1/7=61>-:;)
)4/7 4)8:=,-6+1)-4;)*-:>1>1:*1-616,1>1,=)4@+74-+<1>)5-6<- 575-,1->)4-48-6;)51-6<7:)+176)41;<)4)4=;<:)+1P6-48-6;)51-6<71,-) manejar adecuadamente nuestros senti- 16<-:67;+)8<)647;-;<),7;,-47:/)61;57+7574);-,-4+)6;)6+177-40)5
41A)*4-,-;=;>)47:-;M<1+7;2=:N,1+7;@874N<1+7;
4);:-/4);)4);9=-0)6,-;75-<-:;-4);)++176-;57:)4-;@4)+76>1>-6+1) 41;<)5)<-:1)41;<)610141;<)@87;57,-:67@44-/)6,7)4;1/47SSR;1-58:-0) mientos y emociones, y reconocer los senti- *:-
9=-8-:51<-64)+77:,16)+1P65=;+=4):@-4-9=141*:17@
).147;7.N)+757:)AP68:L+<1+);1/=-:-.4-?176)6,7;7*:-4)M<1+)4)-+767
+7647;,-5L; -?1;<1,7=6).147;7.N)57:)4;7+1)4@874N<1+)9=-0)158:-/6),7,-;1/61.1+) mientos y emociones de los demás para -;<L6;1<=),7;-647;5Q;+=47;@67+1+-8<7:-;;1<=),7;-6+=)49=1-:8):<-,-4
establecer relaciones empáticas. 5N)4)<-+6747/N)@4)874N<1+)<:)<)6,7,-;-O)4):-4+)5167,-=6).-41+1,),
+1P68:L+<1+)@,-+76;-+=-6+1);;7+17874N<1+);4);5L;-4->),);<-7:N);.147;P +=-:87 16.7:5)6 ,- -;<N5=47; 8-:2=,1+1)4-; 7 67+1>7; 8):) -4 7:/)61;57
ARISTÓTELES 87;1*4-8):)<7,7;@,-=6)2=;<1+1)+758):<1,)+76<7,7;47;0)*1<)6<-;)+<=)4-;
.1+); +757-4,747:87:-2-5847
@.=<=:7;,-484)6-<)
Nace en el 384 a. C., en Estagira, pequeña polis cercana a Macedonia. Hijo de Nicómaco, médi-
7;-<:)<),-9=--?1;<)6,7;D:)A76-;G,1.-:-6<-;):)AP60=5)6)-;=6
co y consejero de Amintas III de Macedonia. Huérfano desde muy joven, en el 367 a. C. es en-
viado a Atenas, e ingresa en la Academia de Platón. En el año 347 a. C., abandona Atenas e <7,7=61<):17@4):)+176)41,),<-P:1+)@4):)+176)41,),8:L+<1+)67;76,7;
Ningún ser humano está al margen
inicia un largo periodo dedicado a la observación, descripción y catalogación de animales y :)+176)41,),-;;16:-4)+1P6@5=+075-67;)6<)/P61+);L;)Q6-647;Q4 del deseo de felicidad.
plantas. En el 343 a. C. Filipo II, rey de Macedonia, le encarga
carga la educación de su hijo, Alejandro. <157;)O7;;-16;1;<-5=+07-69=-4):)AP60=5)6)-;D=6)G@;-0)*4),-
En el 335 a. C., tras el asesinato de Filipo y la proclamación
mación de 16<-41/-6+1)
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Alejandro como rey, Aristóteles regresa a Atenas, pero no a la 87;--@9=--;8:-+1;716<-/:):7,-16<-41/-6+1)
8):);-O)4):9=-
Academia, en la que se centraban los estudios en la geome- ome- 678=-,-674>1,):;-)40)*4):,--44)61,-4);-57+176-;61,-47;;-6<151-6
tría, sino que funda su propia escuela en el gimnasio dedica-
dica-
<7;61;19=1-:),-47
do al dios Apolo Licio: el Liceo, en la que los estudios se cen-
tran en la observación y el estudio minucioso de los seres ),1--;:-)45-6<-16<-41/-6<-;167-;+)8)A,-+76<:74):@-6+)=A):),-
naturales (animales, plantas, etc.) u otras realidades (sean
ean el +=),)5-6<-<7,);;=;+)8)+1,),-;<)6<74);+7/61<1>);+7574);).-+<1>);
conocimiento, el gobierno o el placer), en la compara- ) :)AP6 0=5)6) 67 ;- 8=-,- :-;<:16/1: )4 L5*1<7 ,-4 8=:7 8-6;)51-6<7
ción de los resultados con lo dicho sobre ello hasta El ojo humano capta longitudes de onda entre 380
<-P:1+7@,-0-+070)16<-6<),7;1-58:-;-:=6)/=N)=6D.):7G8):)4))+ y 780 nm (un nanómetro —nm— equivale a la mil
entonces, y en el contraste —no experimental—
+1P657:)4;7+1)4@874N<1+)Q6:-+767+1-6,74)+7584-21,),,-4)8:)?1; millonésima parte de un metro). Es lo que se
con la propia realidad. A la dirección del Liceo y a
0=5)6)87:4)N6<15)16<-::-4)+1P6-?1;<-6<--6<:-4716,1>1,=)4@47;7+1)4 denomina espectro de luz visible, que va del
sus clases e investigaciones se dedica Aristóteles violeta al rojo. Son invisibles, pues, para el ojo
hasta un año antes de su muerte en el año 322 a. C. 4757:)4@47874N<1+70)@9=-<-6-:8:-;-6<-9=-4)+)8)+1,),:-.4-?1>),-4
humano las longitudes menores de 380 (la luz
;-:0=5)67;-8=-,-;7*:-876-:)4)87,-:7;).=-:A),-4);8);176-;@,- ultravioleta) y las mayores de 780 (la luz
47;).-+<7; infrarroja).
028 U02
029 030 U02
031
032 U02
033 034 U02
035
76-4+767+151-6<716<-4-+<=)447;8:7*4-5);)8):-+-6<)5*1M6-6;-/=1,)
03 La verdad "=876/)57;9=-=6,N))8):-+--6=6):->1;<)4);1/=1-6<-67<1+1)D"-/Q6 VOCABULARIO š ;<-+:1<-:17;7;<1-6-9=-=6-6=6+1),7;-:L>-:,),-:7+=)6 VOCABULARIO
757@);-0)-?841+),7;=*);-;7647;+76+-8<7;+76+-8<7;9=-4)5-6<- 47;,)<7;7*<-61,7;=6/:=87,-8)4-76<P47/7;<1-6-4)+-:<-A),-9=-0)+- ,7 ;-) *-6-.1+17;7 @ Q<14 +=)6,7 4- 8-:51<) )4 075*:- 7:1-6<):;- -6 4)
ignorancia: ausencia de conocimiento. evidencia: certeza de una idea o de una
.7:5)5-,1)6<-4))*;<:)++1P607:)*1-6I9=M<187,-:-)41,),87;--6-;7;
514476-;,-)O7;;-8:7,=27-64)<1-::)=6/:)6+)5*17+415L<1+79=- :-)41,),7)>)6A):-6;=;16>-;<1/)+176-;
03.1. El término verdad opinión: afirmación de la verdad de algo, verdad cuando esta se impone a la mente
+76+-8<7;I?1;<-6:-)45-6<-7;76;7478)4)*:););5-;);47;L:*74-;H 8:7>7+P=6,-;+-6;7*:=;+7@,=:),-:7,-4);<-58-:)<=:);+764)+76;1
pero admitiendo la posibilidad de que no lo š
7 ->1,-6<- -; 47 9=- ;- 8:-;-6<) )6<- -4 -6<-6,151-6<7 por el significado de sus términos. En tér-
I-?1;<-6I,P6,-79=-;N-?1;<-6;764);5-;);+76+:-<);47;L:*74-;+76+:- 757;=+-,-+764)5)@7:N),-47;<M:5167;4)8)4)*:)>-:,),87;--,1.- /=1-6<- -?8)6;1P6 ,- 47; +);9=-<-; 874):-;G B)+-
)O7; I"-:L +75716,1;+=<1*4-)9=-4479=-=6)>-A9=--4075*:-0)-6<-6,1,767 minos lógicos, por ejemplo, A=A.
sea.
<7;@670)@616/=6)5-;)1/=)4)7<:)61616/Q6L:*741/=)4)7<:78-:74) Aristóteles entendió a verdad como >-:,),-:7479=-,1+-6
:-6<-;;1/61.1+),7;@=;7;6/-6-:)4;-8=-,-).1:5):9=-87;--<:-;=;7; duda: suspensión de juicio con respecto a <1-6-7<:7:-5-,179=-)+-8<):7:-2-5847D-4<7,7-;5)@7:9=-4)8):
D5-;)G-4DL:*74GI,P6,-;--6+=-6<:)6(;167;--6+=-6<:)6-6616/Q6 correspondencia entre el juicio y la
/-6M:1+7;=6=;7!4)>-:,),+7578:781-,),57:)4,-42=1+17=;79=- realidad: =1-667;=81-:)-;<-,)<7)44--:4):->1;<)0);)41,7,-;= )07:) la verdad o falsedad de un enunciado. <-G"-,)<)5*1M6-6-4+);7,-47;44)5),7;D8:15-:7;8:16+1817;G+757
4=/):+75767;-)-64)5-6<-,-47;0=5)67;I+P57-;87;1*4-9=-;1:>)6 ;-7+=8)5L;,-4)
!,-4;=2-<79=-,-4)>-:,),51;5)
=6=;7 @)47;)*-(47;)*-16,-8-6,1-6<-5-6<-,-9=--4,)<7;-)>-:,),-:77.)4;7 -48:16+1817,-1,-6<1,),9=-).1:5)9=-=6)+7;)-;1/=)4);N51;5)@
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8):),):)+767+-:4):-)41,),I =M>)47:87;--=6+767+151-6<79=-;-*);) #4)>-:,),+7578:781-,),,-4):-)41,),
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3
UNIDAD 02 | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | FILOSOFÍA
036 U02
037 038 U02
039
9=-8:-+1;)4);+76,1+176-;.7:5)4-;9=-,-*-+=5841:=64-6
las Meditaciones metafísicas, de 1641.
072);-6-47<7O7"16-5*):/78):)4):)AP6-4+)5*17 8-6;):;7*:-)4/7+76+:-<7<:)<)6,--;<)*4-+-:+P570)@9=-8-6;):9=M+) Fallece en 1650 como consecuencia de una /=)2-8):)87,-:,-.161:4)>-:,),-6-4;-6<1,7<:),1+176)4,-+7::-;876,-6+1)
67 <1-6- >)47: 4 L:*74 ;- ,-.16- ;1-58:- ,- 4) 51;5) 51679=M!0)@9=-;-/=1:)4)07:),-8-6;):8):)67+)-:,-6=->7-6 pulmonía. Descartes en la corte de la reina
5)6-:);L:*74+=)6,7<1-6-072);@+=)6,7674);<1- -4-::7: Cristina de Suecia (detalle), Pierre Louis Du-
ALFRED TARSKI
6-(4751;577+=::-+764)81-,:)@+764)6=*-7: mesnil, Museo Nacional de Versalles.
-;,- -;<) 8-:;8-+<1>) 9=- ;1<Q) -4 8:7*4-5) ,-4 +767+151-6<7 -6 8:15-: 04.3 El modelo empirista
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=6)+1-6+1):1/=:7;):7876-8=-;;-/=1:=65M<7,79=-+76;<),-+=)<:7 hasta 1939, cuando huye a Estados Unidos, li-
4)<P6=67,-47;/:)6,-;.14P;7.7;/:1-/7;,-4;1/47RT)@5)-;<:7,- 8);7;
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La apariencia oculta la verdadera realidad
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que se realiza después de la Segunda Guerra
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Mundial a la que hace numerosas aportaciones.
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Fallece en 1983.
;75*:);-64)8):-,,-4.76,7 9=-8-6;):8):)67-9=1>7+):;-
040 U02
041
RECURSOS
Complementarios
$Conceptos y $Lee y comenta
vocabulario &OGPSNBUPEJHJUBM
EFTDBSHBCMF
&OGPSNBUPEJHJUBM
EFTDBSHBCMF FOXXXTPNPTMJOLDPN$PO
FOXXXTPNPTMJOLDPN$PO TPMVDJPOFT
TPMVDJPOFT
4
FILOSOFÍA | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | UNIDAD 02
042-043 EVALUACIÓN
042 U02 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD 043
EVALUACIÓN
-;8=M;,-+76;=4<):)4/=6).=-6<-,1.-:-6<-)441*:7,-<-?<7+76<-;<):)
A76),)5-6<-)4)8:-/=6<),-4-6=6+1),7
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RECURSOS
Evaluación
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$POTPMVDJPOFT
INNOVACIÓN EDUCATIVA
Aprendizaje cooperativo
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5
UNIDAD 02 | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | FILOSOFÍA
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autoridad tradición coherencia verificación utilidad
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diversos
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que puede
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LA FILOSOFÍA su labor, utiliza EL CONOCIMIENTO
que puede
ser
es
es ess para el para el infiriendo
intelectual se obtiene conclusiones
si se ocupa
c de si se ocupa
u de tiene que ser tiene que basarse en
SILUETEAR
problemas teóricos problemas prácticos coherente experiencia
Al hablar de las percepciones hemos dicho que, en su formación, «además de las leyes
de la Forma», intervienen otros factores que podríamos calificar de subjetivos y hemos
citado expresamente: «los intereses, expectativas, actitudes, experiencias pasadas y
motivaciones del sujeto, en incluso la cultura, el lenguaje y el medio ambiente en el que
se desenvuelve su vida».
Señala tres ejemplos concretos en los que se vea la influencia de alguno de estos
factores.
Los criterios de verdad son muy diferentes unos de otros. Trata de poner ejemplos
concretos de posiciones que se apoyan en unos o en otros.
Dos ejemplos de posiciones que se apoyan en el criterio de autoridad, otros dos en la
tradición, otros dos en la coherencia lógica, otros dos en la verificabilidad, otros dos en
la utilidad y, por último, otros dos en la evidencia.
INVESTIGA Y ESCRIBE
Busca en alguno de los muchos libros sobre el tema, en alguna Enciclopedia, o entrando
en Internet, qué se entiende por inteligencia emocional.
SOLUCIONES PÁG. 20
1. t 1SFHVOUBTQPTJCMFTEFMBracionalidad teórica 2. "MHVOPTQPTJCMFTFKFNQMPTTPO
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o {$ØNPUFOFNPTRVFDPNQPSUBSOPTDPOMPTEFNÈT t 4JBMHVJFORVFOPIBJEPOVODBEFDB[BBDPNQB×BBVOPT
o 4JIBZDPNQPSUBNJFOUPTCVFOPTZDPNQPSUBNJFOUPTNBMPT
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RVÏTPOCVFOPTPNBMPT DB[BEPSFTTÓMPIBDFO
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6
FILOSOFÍA | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | UNIDAD 02
ESCUCHA Y COMENTA
Escucha la canción de Joan Manuel Serrat que pone música a un poema de Miguel
Hernández titulado El mundo es como aparece, y del que reproducimos aquí algunos
fragmentos, y contesta después a las siguientes preguntas.Señala tres ejemplos
concretos en los que se vea la influencia de alguno de estos factores.
¿Cuál es, según el poeta, el motivo de que las cosas sean de esa manera? ¿Estás de
acuerdo con él?
SOLUCIONES PÁG. 21
1. -BJEFBGVOEBNFOUBMFTRVFUPEPUJQPEFDPOPDJNJFOUP
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QFSNJUFDPOPDFSMBSFBMJEBE
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2. &MNVOEPEFMPTEFNÈTOPFTFMOVFTUSP
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EFTEFMPRVFMMBNBMPNÈTÓOUJNPZRVFDBMJGJDBEFjQSPQJPTEFMJSJPTx
7
UNIDAD 02 | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | FILOSOFÍA
¿Por qué, según el autor, no podemos «someter de nuevo a discusión la realidad del En los últimos años se han propuesto
mundo exterior»? también otros criterios de verdad, como el
semántico de Tarski, el pragmático de
Pierce y del modelo del consenso de
Explica lo más detalladamente que puedas qué significa que «la ciencia no reemplaza el
Habermas.
sentido común, sino que lo prolonga».
¿Cómo valora el autor el hecho de que los filósofos se cuestionen el valor del
conocimiento? Experimento con un pájaro en una bomba de aire,
Joseph Wright, 1768. National Gallery de Londres.
SOLUCIONES PÁG. 22
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SOLUCIONES PÁG. 23
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8
FILOSOFÍA | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | UNIDAD 02
CRITERIOS DE VERIFICACIÓN
INVESTIGA Y COMENTA
Entra en YouTube y teclea: leyes de la percepción.
Aparecerán multitud de vídeos en los que se pueden ver
las llamadas leyes de la Forma. Uno de ellos, el que se
encuentra en www.explainers.TV, las explica de manera
muy clara y sencilla:
https://www.youtube.com/watch?v=RAYJ1BMP7w4
Después de ver alguno de los vídeos, señala cuál es la ley
que más te llama la atención y el motivo por el que lo
hace.
IMAGINA Y ESCRIBE
Estamos acostumbrados desde pequeños a pensar que la realidad es tal y como la
captan nuestros sentidos. Lo que existe es lo que hay a nuestro alrededor, y es tal y
como lo vemos, lo oímos, lo palpamos, lo olemos…
Pero vamos a reflexionar un poco y a escribir el fruto de esa reflexión. Si en lugar de los
cinco sentidos —nos referimos a los cinco sentidos tradicionales—, nos faltara alguno
de ellos o tuviéramos más, o si los umbrales de los sentidos que tenemos fueran
diferentes, ¿percibiríamos el mundo tal como lo hacemos ahora?
¿Cómo has podido determinar qué era verdadero y qué era falso
en el juego? ¿Qué criterios de verdad has aplicado para
determinarlo? ¿Te han ayudado a conseguir tus objetivos o, por el
contrario, te han impedido avanzar? ¿Cuál de los anteriores
criterios de verdad se ha impuesto finalmente?
SOLUCIONES PÁG. 24
INVESTIGA Y COMENTA FOMBIVJEB"EFNÈT
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9
UNIDAD 02 | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | FILOSOFÍA
ACTIVIDADES
ACTIVIDADES
Señala si las afirmaciones que se hacen a continuación son
verdaderas (V) o falsas (F). Tanto en un caso como en el otro 1 "!",+.0*0+-1"(+/+'"0+/)0".&("/
explica brevemente qué es lo que te lleva a calificarlas de esa +*+ &!+/"/07*"*"(-1"(+/ +*+ "*+
manera. )0".&()"*0"/&*+&*)0".&()"*0""/0+
BEn la racionalidad filosófica se pueden distinguir dos grandes ,+.-1""( 0+!" +*+ &)&"*0+/""30&"*!"
campos de reflexión: uno teórico y otro práctico. (+/+'"0+/-1""/07*#1".!"(/1'"0+,1"/"/
(.+-1" +*+ ")+/0)&8*(+"30".&+.
CLa razón teórica y la práctica son diferentes, e incluso en
muchas ocasiones son opuestas. *+/+0.+/
SOLUCIONES PÁG. 25
1. a.7%FTEFRVFMBGJMPTPGÓBOBDJØFO(SFDJBFOFMTJHMP7B$TFIB QVFTUPRVFMBEVEBFTMBTVTQFOTJØOEFMKVJDJP%VEBNPTDVBOEPOP
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RVFTPOFMQSJODJQJPEFMPJOEJWJEVBM
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BMNJTNPUJFNQPEVEBSEFFMMP
EFMPCKFUPDPOPDJEPTJOTVNBUFSJB
QFSPDPOTVTDPOEJDJPOFTNBUFSJBMFT
INNOVACIÓN EDUCATIVA
Metacognición
4FSFGMFYJPOBSÈDPOMPTBMVNOPTTPCSFMPTDPNFOUBSJPTRVFIBZBO
IFDIPFOMBQSFHVOUBEF%JBSJPEFBQSFOEJ[BKFEFNBOFSBRVFTV
QSPDFTPEFGPSNBDJØOTFWFBFOSJRVFDJEPDPOMBTBQPSUBDJPOFTUBOUP
EFMQSPGFTPSDPNPEFTVTDPNQB×FSPT&TJNQPSUBOUFJOTJTUJSFORVF
OJOHVOBSFTQVFTUBBMBTQSFHVOUBTQMBOUFBEBTFOFTUBTFDDJØOFT
JODPSSFDUB
QVFTUPRVFTPMPDPOTUBUBMBFYQFSJFODJBEFDBEBVOPEF
MPTBMVNOPTDPNPFTUVEJBOUFT
10
FILOSOFÍA | EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. LA VERDAD | UNIDAD 02
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