‫المدرسة الوضعية‬

‫أسسه أوغست كونت ‪ 1857 - 1798‬م واحلركة اليت‬

‫اسم يطلق على املذهب الوضعي الذي ّ‬
‫مؤسس ة على‬
‫ق ام هبا‪ ،‬فالوض عيّة ب املعىن الع ّام هي ال رأي القائ ل بأن ه م ادامت املعرف ة احلقيقيّ ة كلّه ا ّ‬
‫احلس يّة وال تتق ّدم إاّل باملالحظ ة والتجرب ة‪ ،‬ف إ ّن احملاوالت التأمليّ ة أو امليتافيزيقيّ ة الكتس اب‬
‫اخلربة ّ‬
‫املعرف ة عن طري ق العقل الغ ري حمدود ب اخلربة‪ ،‬من الض روري أن يتخلّى عنه ا لص احل من اهج العل وم‬
‫اخلاصة‪.‬‬
‫ّ‬
‫جيتمع الوضعيّون على أ ّن عمل الفلسفة هو فهم املناهج اليت تتق ّدم بواسطتها العلوم‪ ،‬وليس السعي‬
‫إىل معرفة العامل معرفة ال تستند إىل العلوم‪ .‬ولقد يكون للفرنسي بيكون شرف البدء بالوضعية يف‬
‫كتاب ه (يف املب ادئ واألص ول‪ 1624 - 1623 ،‬م(‪ ،‬فعلى الفالس فة أن يأخ ذوا حس به مب ادئ‬
‫األشياء كما هي موجودة يف الواقع‪ ،‬معتمدين يف ذلك على اإلميان بصدق التجارب مع االعرتاف‬
‫فس ر‬
‫وضعي عن ده تُطل ق على احلقائق اليت ال تُ ّ‬
‫ّ‬ ‫تصور س ابق‪ .‬فص فة‬
‫أي ّ‬‫بوج ود حق ائق ّأوليّ ة دون ّ‬
‫وعلى املذاهب اليت تقوم عليها‪ .‬وبسبب التأثّر ب بيكون أصبحت كلمة وضعي تُطلق على مناهج‬
‫صرح به سان سيمون بأ ّن ّ‬
‫كل علم ال‬ ‫العلوم الطبيعيّة العتمادها على املالحظة والتجربة‪ ،‬وهذا ما ّ‬
‫يسري السرية ذاهتا يف االعتماد على املالحظة والتجربة عبارة عن علم ظيّن ‪.‬‬
‫الوضع العام لظهور الوضعية والتي أدت بأوغست كونت الى دراسة المجتمع‪:‬‬
‫تع د الث ورة الص ناعية أح د أس باب التغ ري االجتم اعي يف الع امل‪ ،‬حيث انتق ل اجملتم ع األورويب من‬
‫جمتم ع زراعي اىل جمتم ع ص ناعي‪ ،‬ممى أدى اىل تغ ري احلي اة االجتماعي ة كله ا وظه ور مش كالت‬
‫اجتماعية عدة‪ .‬فالثورة الصناعية أدت اىل زيادة يف االنتاج وظهور نظام رأمسايل يقوم على زيادة‬
‫الربح بأي وسيلة‪ ،‬وهو ما أفرز مجلة من املشاكل املرتبطة بالثورة الصناعية واليت متثلت يف‪:‬‬
‫‪ -‬عمل النساء واألطفال وقد مت استخدامهم واستغالهلم واعطائهم أجور قليلة‪.‬‬
‫‪ -‬ظهور تكدس الشباب و العمال الكهول يف البيوت‪.‬‬
‫ه اتني املش كلتني أدت ا اىل ظه ور تفك ك األس رة حيث أن املرأة واألطف ال يعمل ون خ ارج‬
‫املنزل والرجل يبقى يف البيت‪ ،‬وبالتايل ظهرت مشكلة تغري األدوار‪.‬‬
‫‪ -‬مشكلة العمال‪ :‬حيث يعمل العامل أكثر من ‪16‬ساعة يف اليوم الواحد‪.‬‬
 ‫‪ -‬ظروف العمل السيئة‪ ،‬انعدام الرعاية وعدم االهتمام بالعامل‪.‬‬
‫‪ -‬القسوة يف املعاملة من طرف اصحاب املصانع على العمال‪.‬‬
‫كما أن ظهور الثورة الصناعية أدى اىل اهلجرة من الريف اىل املدينة حبثا عن العمل‪ ،‬هذا جعل‬
‫سكان الريف جيدون صعوبة يف التكيف يف املدينة‪ ،‬اليت تعترب بيئة جديدة عليهم ختتلف عنهم‬
‫يف العادات والتقاليد(سوء تكيف)‪ .‬كما أن أصحاب املزارع الذين كانوا يتواجدون يف الريف‬
‫وهبجرهتم اىل املدينة أقاموا املصانع (أصحاب رؤوس األموال)‪ ،‬هذه املصانع احتاجت اىل يد‬
‫عاملة اليت متثلت يف سكان الريف الذين هاجروا اىل املدينة‪ ،‬وهبجرهتم تلك مل تستوعب املدينة‬
‫ذل ك الكم اهلائ ل من امله اجرين‪ ،‬فظه رت مش كلة أزم ة الس كن‪ ،‬فاس تغل أص حاب رؤوس‬
‫األموال تلك الوضعية وقاموا ببناء سكنات رديئة ال تتوفر فيها شروط احلياة‪.‬‬
‫نتيجة هذه املشاكل كلها بدأ أصحاب املصانع يفكرون يف ضرورة إصالح اجملتمع والتفكري يف‬
‫عالج تل ك املشاكل لزي ادة االنتاج‪ ،‬هن ا ظه ر االجتاه حنو املفكرين واملص لحني االجتماعيني و‬
‫األدب اء من أج ل بن اء الغ ريب من الناحي ة االجتماعي ة واالقتص ادية‪ .‬فنش أت احلرك ة اإلنس انية‬
‫حرك ة اإلص الح االجتم اعي‪ ،‬حرك ة تفك ر باإلنس ان‪ .‬هن ا ظه ر أوغس ت ك ونت لدراس ة‬
‫مشكالت عصره وحماولته عالجها‪.‬‬
‫من األسباب الرئيسية اليت أدت بـأوغست كونت إىل دراسة اجملتمع‪:‬‬
‫اصالح اجملتمع وختليصه من االضطراب والفساد‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الحظ أن اجملتمع يشمله الفساد العام ويرجع السبب يف ذلك اىل فساد االخالق الذي نتج‬ ‫‪-‬‬
‫عنه فساد يف التفكري‪.‬‬
‫االختالف يف تفس ري الظ واهر الطبيعي ة والظ واهر االجتماعي ة‪ ،‬حيث أن الظ واهر الطبيعي ة‬ ‫‪-‬‬
‫كان فهمها فهما علميا‪ ،‬أما الظواهر االجتماعية كان فهمها فهما دينيا‪ /‬ميتافيزيقيا‪.‬‬
‫وملعاجل ة ذل ك وض ع أوغس ت ك ونت وس ائل للقض اء على اض طراب الفهم يف ح دود ثالث‬
‫وسائل‪:‬‬
‫الب د من التوفي ق بني الطريق تني يف الفهم الطريق ة الطبيعي ة والطريق ة امليتافيزيقي ة (غ ري‬ ‫‪-1‬‬
‫ممكنة)‪.‬‬
‫نوقف الفهم الطبيعي للظواهر ونرتك الناس يفهمون الظواهر وفق الطريقة امليتافيزيقية‬ ‫‪-2‬‬
‫(غري ممكنة)‪.‬‬
‫البد أن نقضي على الطريقة الدينية امليتافيزيقية يف فهم الظواهر ونرتك الناس يفهمون‬ ‫‪-3‬‬
‫الظواهر وفق الطريقة الوضعية العلمية (ممكنة)‪.‬‬
‫تزامن ظهور أعمال أوغست كونت بعصر النهضة الصناعية‪ ،‬حيث كان االجتاه حنو الفيزياء‪ ،‬وهو‬
‫ما دفعه إىل تسمية العلم اجلديد الذي قدمه لدراسة اجملتمع بـالفيزياء االجتماعية‪ ،‬علم جديد يأخذ‬
‫صفة االستقاللية يعتمد على منهج املالحظة والتجربة اهلدف منه إسعاد البشرية‪ ،‬عن طريق معرفة‬
‫قوانني اجملتمع والقدرة على فهم املشكالت االجتماعية والتنبؤ هبا والتحكم فيها‪ ،‬وما اصطلح عليه‬
‫الحقا مبصطلح "علم االجتماع"‪.‬‬
‫الديناميكا االجتماعية والستاتيكا االجتماعية‪:‬‬
‫يقص د بـالديناميكا االجتماعي ة‪ :‬دراس ة ق وانني احلرك ة االجتماعي ة والس ري اآليل‬ ‫‪-1‬‬
‫للمجتمعات اإلنسانية‪ ،‬والكشف عن مدى التقدم الذي ختطوه اإلنسانية يف تطورها‪.‬‬
‫وتتمح ور فك رة ال ديناميكا االجتماعي ة ح ول ق انون األط وار الثالث ة أو ق انون التق دم‬
‫االنساين‪ ،‬ويتمثل قانون األطوال الثالثة يف أن العقل البشري انتقل يف إدراكه لكل فرع‬
‫من فروع املعرفة عرب ثالث مراحل من التفكري واليت متثلت يف‪:‬‬
‫المرحلة الالهوتية (المرحلة األسطورية‪ /‬مرحلة التفكير الديني)‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫السائد‪ :‬أن الظواهر ناجتة عن‪ :‬أ‪ -‬فعل مباشر ال ينقطع يصدر عن كائنات خارقة للطبيعة‪.‬‬
‫ب‪ -‬قوى غيبية كاآلهلة‪.‬‬
‫يف هذه املرحلة كان تفسري الظواهر اليت حتدث يف اجملتمع إىل إرادة اآلهلة‪ ،‬كاالعتقاد أن سبب‬
‫الفيضانات يعود إىل إرادة اآلهلة‪ ،‬فتكون االستجابة من النوع نفسه حباولة إرضائها بالقرابني‪.‬‬
‫ب دل أن يتم تفس ري ذل ك علمي ا بس بب اخنف اض درج ة احلرارة وظ روف جوي ة معين ة أدت إىل‬
‫نزول األمطار بقوة وحدوث الفيضانات‪.‬‬
‫المرحلة الميتافيزيقية ‪ /‬الفلسفية المجردة‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫جمرد تغيري طفيف للمرحلة األوىل حيث أصبح تفسري الظواهر بتغيري الكائنات اخلارقة للطبيعة‬
‫بق وى جمردة‪ ،‬كأهنا جتري دات متجس دة كامل ة يف خمتل ف موج ودات الع امل‪ ،‬وباس تطاعتها أن‬
‫ختلق بفعل ذاهتا مجيع الظواهر املالحظة اليت يتم تفسري كل ظاهرة إىل كياهنا املناسب‪ ،‬كتفسري‬
‫ظاهرة النمو يف النبات بنسبتها إىل قوة وأرواح النبات نفسه‪.‬‬
‫المرحلة الوضعية‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫يف األخري عندما يعرتف الفكر البشري باستحالة احلصول على مفاهيم مطلقة فإنه يتخلى على‬
‫البحث عن أص ل الك ون ومص ريه‪ ،‬كم ا يع زف عن معرف ة األس باب اخلفي ة للظ واهر‪ ،‬لكي‬
‫ينص رف إىل الكش ف عن قوانينه ا الفعلي ة باعتم اد الربه ان العقلي إىل ج انب املالحظ ة‪ ،‬حينه ا‬
‫يكون تفسري الوقائع قد رد إىل مكوناته احلقيقية‪.‬‬
‫يقص د بـالستاتيكا االجتماعي ة‪ :‬دراس ة ك ل م اهو ث ابت نس بيا يف اجملتم ع‪ ،‬كدراس ة‬ ‫‪-2‬‬
‫املؤسس ات‪ ،‬التنظيم ات‪ ،‬التش كيالت االجتماعي ة وعالقاهتا‪ ،‬ودراس ة النظم األس رية‬
‫والسياسية واالقتصادية وغريها من النظم وما بينها من عالقات‪.‬‬