‫ﻣﻮﺯﻭﮞ ﭘﺮ ﻣﺴﺢ‬

‫‪1‬۔ ﺑﺨﺎﺭﯼ ‪ :388‬ﺣﻀﻮﺭ ﷺ ﻣﻮﺯﮮ ﭘﮩﻨﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﺿﻮ‬

‫ﻣﯿﮟ ﭘﺎﺅﮞ ﻧﮧ ﺩﮬﻮﺗﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﻮﺯﻭﮞ ﭘﺮ ﻣﺴﺢ ﮐﺮﺗﮯ‪،‬‬
‫ﺍﺳﻠﺌﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺳﺮﺩﯾﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭼﻤﮍﮮ ﮐﮯ ﻣﻮﺯﮮ‬
‫ﭘﮩﻦ ﮐﺮﻣﺴﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽُﺳﻨﺖ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫‪2‬۔ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﻮﺯﮮ ﭘﺎﮎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﮨﻮﮞ‬

‫)‪ (1‬ﺟﻦ ﺳﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ”ﮢﺨﻨﮯ“ُﭼﮭﭗ ﺟﺎﺋﯿﮟ )‪ (2‬ﺍﻥ‬
‫ﮐﻮ ﭘﮩﻦ ﮐﺮﭼﻠﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﺷﻮﺍﺭﯼ ﻧﮧ ﮨﻮ )‪(3‬‬
‫ﻣﻮﺯﻭﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﺪﺭ ﺳﺮﺍﯾﺖ ﯾﺎ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﻧﮧ ﮨﻮ۔ﺍﺳﻠﺌﮯ ”ﻣﻮﺯﮮ“ ﻟﮑﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮨﮯ ﮐﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﮯ‬
‫ُﺍﻥ ﮐﻮﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﭼﻼ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭ‬ ‫ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ‬
‫ﺟﺮﺍﺑﻮﮞ ﮐﻮ “ﻣﻮﺯﮮ“ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﺟﺎ ﺗﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮦ‬
‫ﭘﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﮔﯿﻠﯽ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔‬

‫‪3‬۔ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﻭ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻐﯿﺮﮦ ﺑﻦ‬

‫ﺷﻌﺒﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺣﻀﻮﺭﷺ ﮐﻮ ﻭﺿﻮ ﮐﺮﻭﺍ ﺭﮨﮯ‬
‫ُﺍﺗﺎﺭﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﺁﭖﷺ ﻧﮯ‬ ‫ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﷺ ﮐﮯ ﻣﻮﺯﮮ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﻭﺿﻮ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺍﺳﻠﺌﮯ‬
‫ﺁﭖ ﷺ ﻧﮯ ﻣﻮﺯﻭﮞ ﭘﺮ ﻣﺴﺢ ﮐﯿﺎ۔ ﻭﺿﻮ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺟﺐ‬
‫ﻣﻮﺯﮮ ﭘﮩﻦ ﻟﺌﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﻭﺿﻮﮢﻮﮢﻨﮯ ﭘﺮ ﺳﺎﺭﺍ ﻭﺿﻮ‬
‫ﮐﺮﯾﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﻮﺯﮞ ﭘﺮ ﻣﺴﺢ )ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ‬
‫ﻣﻮﺯﻭﮞ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﮭﯿﺮﻧﺎ(ﮐﺮﯾﮟ۔ ﻣﻮﺯﮮ ﺣﺪﺙ )ﻭﮦ ﮐﺎﻡ‬
‫ﺟﺲ ﺳﮯ ﻭﺿﻮ ﮢﻮﭦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ( ﮐﻮ ﭘﺎﺅﮞ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ‬
‫ﺳﮯ ﺭﻭﮐﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫‪1‬‬
 ‫‪4‬۔ ﺗﺮﻣﺬﯼ ‪ 96‬ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻧﺴﺎﺋﯽ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ ﮐﮯ‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺣﻀﻮﺭ ﷺ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﺯﻭﮞ ﭘﺮ ﻣﺴﺢ‬
‫ﻣﻘﯿﻢ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺭﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﺭﺍﺕ ﮐﺮ‬
‫ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻘﯿﻢ)ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻻ( ﻧﮯ ﺻﺒﺢ ‪8‬‬
‫ﺑﺠﮯ ﻭﺿﻮ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺯﮮ ﭘﮩﻨﮯ‪2 ،‬ﺑﺠﮯ ﻭﺿﻮ ﮢﻮﮢﺎ ﺗﻮ‬
‫ﺩﻭﭘﮩﺮ ﮐﮯ ‪2‬ﺑﺠﮯ ﺳﮯ ‪ 24‬ﮔﮭﻨﮣﻮﮞ ﺗﮏ ﻣﻮﺯﻭﮞ ﭘﺮ‬
‫ﻣﺴﺢ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺎﻓﺮﻭﺿﻮ ﮢﻮﮢﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ‬
‫‪ 72‬ﮔﮭﻨﮣﮯُﻣﻮﺯﻭﮞ ﭘﺮﻣﺴﺢ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔‬

‫‪5‬۔ ﻭﺿﻮ ﮢﻮﮢﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﭘﺎﺅﮞ ﯾﺎ ﺍﯾﮏ ﭘﺎﺅﮞ‬

‫ُﺍﺗﺎﺭ ﻟﯿﺎ ﯾﺎ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ‪24‬‬
‫ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺯﮦ‬
‫ﮔﮭﻨﮣﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ‪ 72‬ﮔﮭﻨﮣﮯ ﮔﺬﺭ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ‬
‫ﭘﻮﺭﺍ ﻭﺿﻮ ﮐﺮﮐﮯ‪ ،‬ﭘﺎﺅﮞ ﺩﮬﻮ ﮐﺮ‪ ،‬ﻣﻮﺯﮮ ﭘﮩﻨﯿﮟ۔‬

‫ﻃﺮﯾﻘﮧ‪:‬ﺭﯾﺖ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﻧﮕﻠﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻻﺋﻨﯿﮟ‬

‫ﮐﮭﯿﻨﭽﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﮐﺎﺭ ﮐﮯ ﭘﭽﮭﻠﮯ ﺷﯿﺸﮯ ﭘﺮ ﮔﺮﺩ‬
‫ُﺍﺱ ﭘﺮ ﻻﺋﻨﯿﮟ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﺴﺢ ﮐﺎ‬ ‫ﺟﻤﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﻄﺮﺡ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﺎﻧﯽ‬
‫ﻟﮕﺎ ﮐﺮ‪ ،‬ﻣﻮﺯﻭﮞ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﯽ ﺍﻧﮕﻠﯿﺎﮞ‬
‫ﺩﺍﮨﻨﮯ ﭘﯿﺮ ﮐﯽ ﺍﻧﮕﻠﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﯽ‬
‫ﺍﻧﮕﻠﯿﺎﮞ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﭘﯿﺮ ﮐﯽ ﺍﻧﮕﻠﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﺭﮐﮫ ﮐﺮ‪ ،‬ﺍﯾﮏ‬
‫ﺳﺎﺗﮫ‪ ،‬ﮨﺘﮭﯿﻠﯽ ﺳﻤﯿﺖ ﺍﻭﭘﺮﺗﮏ ﻻﺋﻨﯿﮟ ﮐﮭﯿﻨﭻ ﻟﯿﮟ‬
‫)ﻧﯿﭽﮯ ﺳﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺁﺋﯿﮟ ﺟﮩﺎﮞ ﺯﭖ ﺑﻨﺪ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ‬
‫ﺑﮣﻦ ﻟﮕﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ(۔‬

‫‪2‬‬
 ‫ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺗﺮﻣﺬﯼ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ‬
‫ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺩﯾﻦ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﺭﺍﺋﮯ ﭘﺮ‬
‫ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﻣﻮﺯﮮ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﻣﺴﺢ ﮐﺮﻧﺎ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻋﻘﻞ ﻣﯿﮟ‬
‫ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺣﻀﻮﺭﷺ ﻣﻮﺯﮮ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﺣﺼﮯ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺴﺢ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔‬

‫ﯾﺎﺩ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺴﺢ ﺻﺮﻑ ﻣﻮﺯﻭﮞ ﭘﺮ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ‬

‫ﻟﯿﮑﻦ ﺩﺳﺘﺎﻧﻮﮞ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻣﮧ‪،‬ﮢﻮﭘﯽ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﭘﺮﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ‬
‫ﺟﺎﺗﺎ۔ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺟﻮ ﺯﺧﻤﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﮣﯽ ﻭﺿﻮ ﻭﺍﻟﯽ‬
‫ﺟﮕﮧ ﭘﺮ ﺑﺎﻧﺪﮬﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﮯ ﻭﮦ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺎ ﺳﮑﺘﺎ‬
‫ﺍﺳﻠﺌﮯ ﭘﮣﯽ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮﻣﺴﺢ ﮐﺮ ﻟﮯ۔‬

‫ﺟﺮﺍﺑﻮﮞ ﭘﺮ ﻣﺴﺢ‪ :‬ﭼﺎﺭ ﺍﺋﻤﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ‬

‫ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺍﺳﻠﺌﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﻣﺎﻡ‬
‫ﺟﯿﺴﮯ ﺷﺎﻓﻌﯽ‪ ،‬ﻣﺎﻟﮑﯽ‪ ،‬ﺣﻨﺒﻠﯽ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ‬
‫ﺳﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺟﺮﺍﺑﻮﮞ ﭘﺮ ﻣﺴﺢ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ‬
‫ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾﮟ۔‬
‫ﺍﻟﺒﺘﮧ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻠﺪ ﯾﺎ ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺟﻮ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﻮ‬
‫ﺑﺪﻋﺖ ﻭ ﺷﺮﮎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﺍﮔﺮ “ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ“‬
‫ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮩﯿﮟ ﺗﻮ‪:‬‬

‫ﺳﻮﺍﻝ‪ :‬ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﻝ ﮨﮯ‬

‫ﮐﮧ ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﺎ “ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ“ ﮐﮯ‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﮑﺎﺭﯼ ﻧﮩﯿﮟ‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻣﮕﺮ ﮐﺲ “ﺍﯾﮏ“ ﻧﮯ ﮐﺲ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ”ﺻﺤﯿﺢ‬
‫ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ“ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ‬
‫ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﮑﮭﺎﯾﺎ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ‬
‫ﭼﺎﺭ ﺍﺋﻤﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺟﻮ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﯾﺎ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ‬
‫ُﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ”ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ“ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﮧ ﮨﻮ‬ ‫ﺗﮭﮯ‬
‫ﺳﮑﺎ؟‬

‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻣﺖ‪ :‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﭘﺮ ﭼﻠﻨﮯ ﮐﺎ‬

‫ﺣﮑﻢ ﮨﮯ‪ ،‬ﺍﺳﻠﺌﮯ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﯾﺎ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻨﻨﺎ ﺑﻠﮑﮧ‬
‫ﺣﻀﻮﺭﷺ ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﮐﻮ ﺍﮐﮣﮭﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺳﻮﺍﻝ‬
‫ﮐﺮﯾﮟ‪:‬‬

‫ﺳﻮﺍﻝ‪ :‬ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺟﻤﺎﻋﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬

‫ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺘﯿﮟ ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﯿﮧ‪ ،‬ﭼﺎﺭ ﻣﺼﻠﮯ‪ ،‬ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﺮﺍﻡ )ﺣﻨﻔﯽ‪ ،‬ﺷﺎﻓﻌﯽ‪ ،‬ﻣﺎﻟﮑﯽ‪ ،‬ﺣﻨﺒﻠﯽ( ﮐﮯ‬
‫ﻋﻘﺎﺋﺪ ﭘﺮﻣﺘﻔﻖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﻮ ﺳﻌﻮﺩﯼ ﻋﺮﺏ ﮐﮯ‬
‫ﻭﮨﺎﺑﯽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻧﮯ ﺑﺪﻋﺘﯽ ﻭ ﻣﺸﺮﮎ ﮐﮩﺎ؟ ﺩﻭﻧﻮﮞ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﯽ ﭼﺎﺭ‬
‫ﮐﻔﺮﯾﮧ ﻋﺒﺎﺭﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ؟ ﺍﮔﺮ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺩﺭﺳﺖ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻃﺮﻑ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﮐﮣﮭﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﺘﺎ‬
‫ﺩﯾﮟ ﮐﮧ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﮐﺲ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ‬
‫ﺗﺎﮐﮧ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻣﺖ ﮨﻮ؟‬

‫‪4‬‬
 ‫ﺳﻮﺍﻝ‪ :‬ﺍﮨﻠﺘﺸﯿﻊ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺛﺎﺑﺖ‬
‫ﮐﺮﯾﮟ ﮐﮧ ﮐﻮﻧﺴﯽ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﮐﻦ ﺭﺍﻭﯾﻮﮞ‬
‫ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺣﻀﻮﺭﷺ ﺗﮏ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺳﮯ ﻟﮑﮭﯽ ﮔﺌﯿﮟ‬
‫ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﮨﻠﺘﺸﯿﻊ ﮐﯽ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺍﻭﺭ ﻓﻘﮧ ﺟﻌﻔﺮ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺩﻭﺭ ﺗﮏ ﺣﻀﻮﺭ ﷺ ﺍﻭﺭﺣﻀﺮﺕ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ‬
‫ﺭﺣﻤﺘﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺍﺳﻠﺌﮯ‬
‫ﺍﮨﻠﺘﺸﯿﻊ ﺑﮯ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﻣﺬﮨﺐ ﮨﮯ۔‬

‫ﺭﻭﺯﺍﻧﮧ ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﻋﻮﺍﻡ ﺳﮯ ﺳﯿﮑﮭﻨﮯ ﺳﮑﮭﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ‬

‫ﭘﻮﺳﭧ ﻟﮕﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﮐﺎﭘﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ‬
‫ﺍﺟﺎﺯﺕ ﮨﮯ۔‬
‫‪F.B=FAQIR MUHAMMAD RIZWAN‬‬
‫‪DAWOODI‬‬

‫‪5‬‬