Professional Documents
Culture Documents
HIPOKRAT
GALEN
GALEN I NJEGOVA MEDICINA
Galen razlikuje:
«pneuma-spiritus psyhicon» - sjedište joj je u mozgu;
rasprostire se po tijelu preko nervnog sistema u vidu
osjećanja i kretanja
«pneuma – spiritus zooticon» - sjedište joj je u srcu;
rasprostire se po tijelu preko krvnih sudova u vidu
kretanja krvi i raspodjele toplote
«pneuma – spiritus physicon» - sjedište joj je u jetri;
kruži kroz vene, kao «prirodan dah»; služeći za
stvaranje krvi, za građu tijela i održavanje života
SVOJSTVA «PNEUME-SPIRITUSA»
VIZANTIJSKI LJEKARI
LJEKARI ŠKOLE SALERNO
LJEKARI ARAPSKE MEDICINE
VIZANTIJSKA MEDICINA
U južnoitalijanskom gradu
Salernu osnovana je prva
škola-univerzitet za
izučavanje teologije,
jurisprudencije i medicine.
Sedmorica salerinskih
nastavnika je prema antičkim
i arapskim piscima, a dijelom
i prema narodnoj medicini
napravila udžbenik
cjelokupnog ljekarstva «De
aegritudine curatione»
POZNATI LJEKARI ŠKOLE SALERNO
VEZALIJE
FRAKASTRO
PARACELZUS
16 STOLJEĆE PREKRETNICA U RAZVOJU
KULTURE I NAUKE
16 stoljeće je u znaku:
reakcije protiv crkvene i vjerske dogmatike i skolastike,
protiv nekritičkog usvajanja i podržavanja antičkim
autoritetima i uzorima,
i u težnji za kritičkim ogledima i samostalnim
mišljenjem i stvaranjem.
Paracelzus je:
prvi ljekar - hemičar koji se bavi hemijskim ogledima u
laboratoriji i misli hemijski.
prvi među ljekarima isticao metodološko načelo
«ogled i razum»
Istovremeno je teolog, kosmolog i mističar.
PARACELZUS - POJAM ZDRAVLJA I BOLESTI
teorija animizma
teorija vitalizma
klinička teorija
teorija incitabiliteta
teorija homeopatije...
TEORIJA: ANIMIZMA, VITALIZMA
Teorija animizma
Georg Ernest Štal, profesor fiziologije, farmakologije je osnivač
«teorije animizma»
On smatra da životnim pojavama upravlja «razumna duša»,
«anima rationalis» i da je ona nosilac samoiscjeljenja.
«Prirodne sile» u smislu iscjeljenja je pomagao obilnim puštanjem
krvi. Samom sebi, u svojoj 69. godini, pustio je 102. put krv.
Teorija vitalizma
Teofil Borde, ljekar u Parizu, tvorac je teorije «vitalizma». Po
njemu život održavaju»mozak, srce i želudac» koji su «tronožac
života».
KLINIČKA TEORIJA, TEORIJA INCITABILITETA
FRANCUSKA MEDICINA
NJEMAČKA MEDICINA
ENGLESKA MEDICINA
ITALIJANSKA MEDICINA
AMERIČKA MEDICINA
RUSKA MEDICINA
19. STOLJEĆE
– STOLJEĆE NAUKE I TEHNIKE
ARAPSKA MEDICINA
“SVJETLOST SA ISTOKA”
RASKOŠNA SVIJETLOST MEDICINSKOG
ZNANJA
Osobenosti bolnice:
Sekularnost – bolnice su bile podjednako otvorene za
sve ljude bez obzira na njihovu klasnu, rasnu i vjersku
pripadnost. Osnivač bolnica je bila država i ona je
postavljala direktora bolnice, koji je po struci bio ljekar.
U bolnici je radio šarolik zdravstveni kadar ali je cilj
svih zaposlenih bio dobrobit za pacijenta.
Posebna odjeljenja – u bolnicama su postojala
posebna odjeljenja za muškarce i žene; za bolesnike
sa različitim bolestima, posebno su bili izdvojeni
infektivni bolesnici.
Obavezna kupatila – u bolnicama se velika pažnja
poklanjala higijeni bolesnika i njihovom obaveznom
kupanju. U tu svrhu bolnica je morala u svom sastavu
imati i prostor za kupatilo.
SPECIFIČNOSTI BIMARISTANA
ANTIČKO DOBA
Vlast Rimljana – sve do propasti Rimske imperije 476 g.
Građeni gradovi po rimskim urbanim planovima.
Hipokrat i Galen opisuju epidemiju kuge u Iliriji.
Ciceron i Seneka opisuju postojanje malarije u Iliriji.
Tuberkuloza je bila raširena (specifične patološke promijene na kostima umrlih). Visoka
dječja smrtnost.
Prosječna dužina života oko 25 godina.
U Iliriji je djelovao pokoji rimski ljekar, postojali su propisi o održavanju javne higijena, ali
nije bilo organizirane zdravstvene službe.
SREDNJOVJEKOVNA BOSNA
1. Pojava bosanske države 1150 g.
2. Feudalno uređenje države – nastanak domaćeg feudalnog plemstva.
3. U Bosni je narod o bolestima imao fatalistično shvatanje.
4. Liječenje je počivalo na gruboj empiriji.
5. Narodna medicina ima više folkorni značaj nego neku naučnu vrijednost (ljekaruše)
6. U srednjem vijeku medicina u Evropi je bila priznata kao egzatna nauka sa pozitivnim
tradicijama iz antičke kulture, što nije bio slučaj u Bosni.
NARODNE IZREKE
O dubini medicinske misli i bogatstvu pojmova narodne medicine govore i kratke narodne izreke i
poslovice koje pokazuju i ponešto od hipokratovskog obilježja:
„Kome ima vijeka, ima i lijeka“
„Bolest na vrata ulazi, na iglene uši izlazi“
„Bolest na konju dolazi, a na pužu odlazi“.
O raznolikosti narodne medicine i o bogatstvu narodnog iskustva govore i njegove higijenske,
sažete misli, kao što su:
„Gdje nema svijetla, ima blijedila“
„Kratka večera, laka noć“
„Lijenost upropasti tijelo, kao rđa željezo“
NARODNI LJEKARI
Ljekari-samouci ili empiričari, prihvatajući i održavajući na očigledan način i usmenim putem
predanja narodne medicine i njeno vijekovno iskustvo, izrastali su i održavali su se kroz vijekove
kao tražen i cijenjen red stručnjaka, sličan ostalim neophodnim narodnim zanatlijama. Oni su ili
domaći „vidari „ ili španjolski Jevreji, muslimanski berberi i sveštenici, a po selima vračare i vješte
žene.
Terapija narodne medicine sastojala se uglavnom iz molitava, zapisa, amajlija, bajanja i liječenja
lijekovima iz biljnog, životinjskog i mineralnog svijeta.
MINERALNE VODE
Bosna obiluje mineralnim vodama. Narod je vjerovao u njihovu ljekovitost. Zbog toga je
samoinicijativno „išao na vode, kupao se i pio kiselu vodu koliko je želio i mogao“.
Skarić priča kako posjetioci Kiseljaka „zorom već navale na izvor i svaki pije po svojoj pameti ili
kako ga je neko nasavjetovao. Neki je pio i po 10-15 oka na dan i voda bi ga tako istrugala da se
jedva micao, a neki padne na postelju, pa se jedva kući vrati: ode gori nego što je došao“
Dr. Blau, njemački konzul, u svom djelu o Bosni spominje da se mineralna voda iz Fojnice
prodavala u Štajerskoj pod imenom Johannisbrunnen
H. Ristić, 1869 g; kaže kako je Toplica (ilidža) kod Sarajeva ljekovita za kostobolju, i da tu Jevreji
dolaze i koriste je po mjesec dana godišnje.
LJEKARUŠE - DEFINICIJA
Narodna medicina je imala i svoju književnost. To su ljekaruše. One su prostonarodne medicinske
bilješke, koje također spadaju u narodnu medicinu, pošto sadrže narodne savjete i upute o
bolestima, lijekovima i liječenju.
U njima su zabilježeni recepti za razne bolesti onim imenima kako ih je narod nazivao. Uglavnom nema u
njima naučnih termina, već su navedeni nazivi za simptome, tegobe i lijekovi bez ikakvog sistematskog
reda. Ljekaruše sadrže i upute za njegu teških bolesnika koji boluju od kuge, kolere i savjete kako čovjek
treba da se čuva od ovih opakih bolesti.
Historičar dr. Jeremić, kaže: Ljekaruše su upustva kako se treba i kojim sredstvima liječiti, pa je u
njima, uglavnom, pobilježeno mnogobrojno bilje, dijelovi životinja, ekskrementi ljudski i
životinjski i nekoliko elemenata iz mineralne oblasti, liječenje parenjem, kađenjem, oblogama,
kupanjem, a preporučuje se i puštanje krvi“.
ATARI
Već u 15 st. i 16 st. postojali su ljudi u BiH koji su se bavili pripremanjem lijekova i prodajom
raznih lijekovitih trava i droga. Atari (drogeristi-apotekari) su bili ljudi koji su poznavali svaku
drogu i ljekovitu biljku po obliku i mirisu, a znali su i za koju bolest se upotrebljava. Kod njih se
mogao dobiti lijek za svaku stvarnu ili umišljenu bolest. Prodavali su: skupe afrodizijake, terijak,
lijekove protiv stomačnih bolesti, glista itd. O cijeni se moglo razgovarati, a moglo se ostati dužan
pa kasnije platiti. U oficijelnim apotekama se to nije moglo. Dok je u atarima bio dobar promet,
vlasnici apoteka tog perioda se žale na slab promet, pa se pored držanja apoteke moraju da se bave
dopunskim djelatnostima kako bi osigurali sredstva za normalni život.
ZASLUGE ATARA
U zadnjim godinama osmanske vladavine u Sarajevu radi preko 50 atara u svojim dućanima.
Atarima pripada najviše zasluga za razvoj narodne farmacije. Za njihove dućane se može reći da su
bili prijelaz od narodne farmakoterapije ka oficijelnim apotekama i da su kao takvi prosječnom
stanovniku Sarajeva bili draži i bliži. Zato su se mogli održati tako dugo sve do drugog svjetskog
rata.
FRANJEVCI
Fratri, sveštenici i hodže kao najškolovniji ljudi i najbliži narodu, već po svome pozivu, bili su
upućeni da pružaju svojim sugrađanima ljekarske i apotekarske savjete i prvu pomoć.
Osnove svoga ljekarsko-apotekarskog znanja dobivali su fratri sopstvenim radom, sakupljanjem
onoga što je u narodu bilo sačuvano o pojedinim bolestima i lijekovima, proučavanjem stranih
medicinskih knjiga o pojedinim bolestima i lijekovima (italijanskih i njemačkih) i narodnih
ljekaruša dobivenih u Dalmaciji. Svoju pomoć pružali su bez razlike svima koji su to od njih tražili.
Posebno značajnu ulogu imaju franjevci. Oni su osnovani kao misionarski red. Jedna od njihovih
aktivnosti je bila liječenje naroda. Stoga mnogi budući franjevci studiraju i medicinske nauke.
U osmanskom periodu je važna i aktivnost fratara provincije Hercegovačke i Bosne Srebrene. Oni
djeluju u periodu od 1799.-1865. uglavnom u samostanima kao liječnici i apotekari (fra Gracić, fra
Bustrović, fra Nikolić, fra Marešević, fra Sučić i dr.
Fra Petar Bustrović je bio prvi promovirani diplomirani liječnik u BiH, koji je 1708. g. završio
Medicinski fakultet u Italiji.
Austrougarske vlasti su nastojale da suzbiju nadriljekarstvo. Ali sve to nije išlo tako lako, premda su
odmah, u početku izdate korisne odredbe. Narodni ljekari i narodna medicina-farmacija prelaze
polagano na selo (ali ne napuštaju u potpunosti ni gradove)