You are on page 1of 4

【初中後善祈願文】 宗喀巴大師造

至誠禮敬十方諸佛及佛子眾!
為度無邊眾生出三有,淨發增上意樂無盡願,祈請無欺三寶威勢眾,以大仙力令語成諦實!
祈願我於一切生世中,永不顛倒墮落惡趣中,永不出生惡趣諸生處,獲得暇滿具足之人身!
祈願出生之後即刻起,不貪三有安樂為解脫,秉以出離意樂求梵行,毫無遲疑精進直趣入!
祈願當我出家剃度時,所有親眷資財無阻礙,如願欲求一切順緣具,事事如意心想願皆成!
祈願出家之後盡形壽,謹遵和尚面前所許諾,不論遮制抑或自性罪,一切時中絕不犯過錯!
願以梵行身軀依大乘,於諸甚深淵博妙正法,為眾母故修持艱難行,歷經無量長劫勤修行!
願心盈滿教證眾功德,五根寂靜調伏具悲憫,心堅不厭修持利他行,恆為勝善知識所攝持!
猶如常啼依止法聖般,不被身命受用所動撼,善巧取悅殊勝善知識,縱僅剎那不使彼不喜!
願解深寂離戲般若義,不被顛倒分別水污染,宛如教誨常啼菩薩般,如是祈其永遠教導我!
凡諸違逆能仁之密意,宣揚常斷惡見造作者,彼諸惡友以及惡知識,願於一切時中不隨轉!
願揚清淨增上意樂帆,乘馭精進不懈之疾風,巧駛聞思修之船舫已,拯渡有情出離輪迴海!
願以多聞增上之布施,清淨戒律聰明之智慧,皆令吾心相續轉增長,遠離一切非理諸憍慢!
願以清淨明了睿智力,如實抉擇經典諸義理,經常不離智者之身旁,聆聽無量契經無饜足!
願以四理抉擇所聞義,晝夜時中如理善察已,於所思處以思所成慧,完全斷除疑惑盡無遺!
願於甚深妙法諸正理,獲得思所成慧定解時,摒棄此世牽絆起精進,依阿蘭若如理而修持!
祈願如是聽聞思惟修,心悟勝者密意要訣時,不戀三有貪圖此世與,不起任何欲求自樂心!
願於我所擁有諸財物,毫無貪著破除慳吝心,先以財施饒益諸有情,攝為眷屬以法令滿足!
願於所受微細諸學處,以出離思至證菩提前,縱為命故絕不輕捨棄,恆常秉持解脫珍寶幢!
願諸捶打揭我過失眾,當其或見或念聞我名,盡離瞋恚我願廣宣揚,彼等功德更加修安忍!
祈願能得未得諸善法,諸已得者輾轉廣增長,完全斷除修行三懈怠,即刻起身著手勤精進!
願離有邊增添之觀力,遠離寂邊增添之悲潤,斷諸能引三有之寂止,實際修習止觀雙運道!
願斷怖畏甚深真實義,且斷心執偏空為最勝,所有顛倒邪見盡拋棄,深切悟得諸法本來空!
願持淨戒遠離無愧心,不造懼怕聖者呵責業,破戒仍持沙門行相眾,我願令之無過守律儀!
願離正道誤入歧途眾,隨惡知識惡友而轉者,不論何者我願順利地,安置彼等於佛讚揚道!
願吾講辯撰之獅子吼,奪取邪說狐眾辯才已,方便調伏隨之攝受已,撐起教法不敗珍寶幢!
願吾能於出生之處所,嚐飲能仁教法妙甘露,具足種姓容貌財權勢,聰明長壽健康和安樂!
凡曾對我身命及資具,居心常懷傷害意樂者,及諸對我惡言詆毀者,我願如母慈愛對待之!
我願於彼等中不久時,修持愛他勝己菩提心,生起清淨增勝意樂已,祈賜無上菩提佛果位!
祈願凡於此等祈願文,或見或聞抑或憶念者,修行佛子廣大諸宏願,勇猛不退一切皆成辦!
願以清淨增上意樂力,善修廣大宏願此勢力,圓滿心願登上彼岸已,滿足一切有情諸希願!
初中後善祈願文乃多聞遊方者洛桑札巴(宗喀巴)吉祥尊於藏地席德吉祥直貢帖撰寫。願眾樂!
---------------------------------------------------------------
【宗喀巴大師迴向文】
生生由勝宗喀巴,為作大乘知識力,願於佛讚善穩道,雖剎那頃不暫捨。
我之師長宗喀巴,或居兜率或極樂,任住何處勝淨土,我等願生眷屬首。
初務廣大求多聞,中現經教皆教授,後盡日夜遍薰修,為宏聖教遍迴向。
至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方,善慧教法如明燈,常破三界眾生闇。
---------------------------------------------------------------
《岡倉噶舉不共迴向祈願文》
世間導師無誤三救護,自他之義圓滿匯聚者祈憶持。
彼大善知識為善趣與解脫所作一切善根,尤其大善知識緣於善趣與解脫,而賜予我等布施之善業;
復次,為能以我等一切眾生之所作一切善根,令淨妙善知識為主之一切眾生,深切憶念死亡,並不
起生命壽永(長久)想,而行迴向。
為能知曉善惡為何,而入善棄惡,而行迴向。
為能正知輪迴苦與涅槃樂,而行迴向。
暇滿人身今已獲,為能不生入罪惡性中虛度此生之心,而行迴向。
為能於非三寶歸命處之顛倒信仰,剎那不生,而行迴向。
為能於一切時皆不遇教示下劣憂苦之道,且作意三毒之上師,而行迴向。
為能不與三學無修,且阻礙聞思佛陀經典之友伴同行,而行迴向。
無法示他人以成佛之法,而僅只滿足於觀心,為能不遇如是種性之人,而行迴向。
為能不執自身已入高位之五道十地,造不善之果位,而行迴向。
甚或未能遵守佛典所出之三乘戒律,亦不驕慢而擅自判定戒法,於身造作苦惱,而行迴向。
為能不因貪著此生而於人前表現精勤聞等修持,真實行為卻較俗人不如,而行迴向。
為能不於此生精進於罪行,卻認作是佛教,而行迴向。
為能不成自身一類戒律也未持,卻受信施奉食之行者,而行迴向。
為能不作自造罪業卻誣賴他人等諂誑之行,而行迴向。
知自己不如法仍擾亂他人心,於歡喜隱藏己過之心不生,而行迴向。
為能不致一生虛擲不知痛苦,而一氆氌染色稍劣,便痛苦多日,而行迴向。
值遇佛教與淨妙親教師卻不喜學法修行,而衣食資財稍微得獲便心思歡喜,為能不生如此顛倒歡喜,
而行迴向。
於真正淨妙聖者之功德行傳不生信心,卻信仰謊言欺騙者所說之覆藏功德,為不致此而行迴向。
為能於不識一字,卻說己能度化他人之行者不起信心,而行迴向。
雖造作違背經典之行,卻仍以偏私之心而謂此作為有殊勝之必須,為不生此念而行迴向。
總之,為能依止具備經續所說上師功德之上師、親教師,而行迴向。
為能於彼生起經續所說之無造作信心,而行迴向。
為能於彼上師尊前持取菩提心,而行迴向。
為能發菩提心已,修持佛陀教敕之道,而行迴向。
為能於道上無障礙並次第登入十地,得無死之果,而行迴向。
為能於得果後,無勤任運成就利他,而行迴向。
為能於眾生恆常不生貪瞋之心,而行迴向。
為能不於財食慳吝而成禍根,而行迴向。
為能不致大貪愛於妙欲而善業自然斷除,而行迴向。
於他人無悲心而說諸種傷害法,為不成其因而行迴向。
為能無欲無求於心不生,行者不思入世間,而行迴向。
到老皆能行善,卻於臨終時造罪,為不致此而行迴向。
知法卻成油佛子,卻於造作不善心力更大,為不致此而行迴向。
心念只思此生,卻偽裝為來世義利之行者,為不致此而行迴向。
行正法時不能自主,行非法時自由自在,為不致此而行迴向。
修成佛之道時心力薄弱,修入地獄之門時聰明異常,為不致此而行迴向。
聞思修時無空閑,行殺盜淫時間多,為不致此而行迴向。
思無需妙欲生羞愧,為得妙欲如犬而行卻不知羞愧,為不致此而行迴向。
幼時出家,與僧伽為友同行,依止上師,依法之習而行,然心思不善勝於他人,貪欲親近自身之人,
心繫於貪瞋,臨終之時於聞思修三門,思維行持善妙者連一也無,不能作主毫無餘留而命終,為不
致此而行迴向。
自欺自瞞,自業自縛,自妄自誤,自魔自瘋,到頭滿頭白髮之際,只內心燠燠燥熱、悶悶不樂、懊
惱沮喪,為不致此而行迴向。 
聞名天下之稱,遍知噶瑪巴米覺多傑噶威央金桑波作。願一切吉祥。
---------------------------------------------------------------
第一世噶瑪巴  教言開示
《冥陽迴向文》
為迴向生亡兩者,法王上師仁波切杜松虔巴親口云:「迴向功德善根至為重要。若作善業後為令無
有不行迴向、劣等迴向、後悔、炫耀之過,為使善業不失輾轉增 長,其方法為行迴向。迴向之處乃
於代表三寶物質之前得作。具菩提心者前得作。自身上師前得作。迴向之因為迴向三時之一切善根。
即是迴向過去善業 、現在善業、未來善業。所謂一切善業,總歸而言,即由佈施、持戒、修持三者
所生而集成。」
迴向之方法。非為自身一人而迴向。非為此生而迴向。非為得獲聲聞緣覺果位而迴向。當為自與一
切無邊有情得獲無上正等正覺而迴向。是為大迴向。若能如是迴 向。直至未成佛前善果不滅。猶如
一滴唾沫落於石上立時乾卻。若墮大海至海未枯唾沫不竭。如是當於自身上師尊前,若能思維三時
一切善業為使自身與一切無邊有 情成就遍知佛果而迴向。所作迴向如是成就。於無義資財為大意義,
取其清淨大義而伏隱於藏(意指施主供養之資財奉獻於三寶)。
思維前方虛空有一切諸佛菩薩。我及無邊一切有情當成遍知佛果。為此目的當思維我之三時所積一
切善業,迴向無上阿耨多羅三藐三菩提。並跟隨迴向者唸誦:

住於十方諸佛菩薩祈怙念我。僧伽大德眾等祈怙念我。某甲(念自己名)無始時來直至今時,所行
佈施、持戒、修行而生諸善、或教他作、見作隨喜諸善。尤以今年所作供奉三寶。承侍僧伽。奉誦
波羅密多。供養護法食子。佈施鬼魔食子。設宴遠近鄉人等此諸善業。淨妙佈施心之莊嚴。心之資
具。瑜伽資糧最上義。為以堪布、 阿闍黎、父母為主及一切無邊有情眾生之義,願成遍知佛果。
(唸誦三遍)
直至未成佛前,於生生世世願得暇滿富足之人身。得人身已,願得值遇大乘善知識。於彼傳口訣與
後訣之修持不生內外一切障礙。願得大手印最勝悉地。如是願成。(唸誦三遍)
若欲迴向亡者,思維亡者之三時所積善業,及其住處之親人友人為亡者所作善業,迴向亡者為首與
一切眾生,畢竟遠離輪迴痛苦而獲無上菩提。當隨迴向者唸誦:
住於十方之一切諸佛菩薩祈怙念(亡者名)。僧伽大德眾等祈怙念(亡者名)。
(某亡者)所行佈施、持戒、修行而生諸善、或教他作、見作隨喜諸善。陽上我等親友為(某亡
者)供奉三寶。承侍僧伽。奉誦波羅密多。供養護法食子。佈施鬼魔 食子。設宴遠近鄉人等此諸善
業。若(某亡者)因業投生六趣,願善業隨彼遠離六道痛苦得獲圓具暇滿人身。獲人身已得聞三寶
之名。聞三寶名已願生信心。於三寶 生信心已,願能皈依、發菩提心、學諸學處,得成遍知佛果。
(唸誦三遍)
僧伽眾當於最後一句誦畢齊唸「如是願成」(三遍)。如是為亡者所作功德及為所作之迴向,亦令
自身善業廣大。生者其他善業功德亦可迴向亡者。如是迴向已,作是念言:
頂禮三寶。德雅他 班曾 枝雅 啊哇波達 那耶梭哈。祈願成就真言。
德雅他 那恰紮 薩哇帝他那 美薩美達打尼洽溫堵梭哈。一切義成。
頂禮三寶。
頂禮善逝應供正等覺毘盧遮那如來。
頂禮具大悲地藏菩薩摩訶薩。
德雅他 班曾枝雅啊哇波達那耶梭哈。
奉誦此儀軌。願住般若波羅密。願一切魑魅魍魎不能見。臨終之時得見無量壽與諸善逝一切菩薩。
如願得見。如願成就咒。願所作諸願其果得見。所作諸願如是成就真言圓滿。

You might also like