‫كلمة هادئة في حكم التكبير المرسل‬

‫‪ .1‬مشروعية التكبير في العيد ‪:‬‬

‫ت ِّم َن ۡٱلهُ َد ٰى‬ ‫اس َوبَيِّ ٰنَ ٖ‬‫ان هُ ٗدى لِّلنَّ ِ‬ ‫نز َل فِي ِه ۡٱلقُ ۡر َء ُ‬
‫يأ ِ‬
‫ان ٱلَّ ِذ ٓ ُ‬ ‫ض َ‬ ‫قال هللا تعالى ‪َ ﴿ :‬ش ۡه ُر َر َم َ‬
‫يض ا أَ ۡو َعلَ ٰى َس فَ ٖر فَ ِع َّد ‪ٞ‬ة ِّم ۡن أَي ٍَّام‬ ‫ان َم ِر ً‬ ‫ان فَ َمن َش ِه َد ِمن ُك ُم ٱل َّش ۡه َر فَ ۡليَصُمۡ ۖهُ َو َمن َك َ‬ ‫َو ۡٱلفُ ۡرقَ ۚ ِ‬
‫ُوا ٱهَّلل َ َعلَ ٰى َما هَ َد ٰى ُكمۡ‬ ‫وا ۡٱل ِع َّدةَ َولِتُ َكبِّر ْ‬‫أُ َخ ۗ َر ي ُِري ُد ٱهَّلل ُ بِ ُك ُم ۡٱلي ُۡس َر َواَل ي ُِري ُد بِ ُك ُم ۡٱلع ُۡس َر َولِتُ ۡك ِملُ ْ‬
‫ُون‪ ﴾١٨٥‬البقرة ‪.185 :‬‬ ‫َولَ َعلَّ ُكمۡ تَ ۡش ُكر َ‬
‫أوالً ‪ :‬املراد بالتكبري يف اآلية ‪:‬‬
‫‪ -1‬تعظيمه تعاىل والثناء عليه – أفاده الزخمشري حيث إن التكبري يتضمن معىن احلمد إذ عدي فعل‬
‫التكبري حبرف على لتصمنه احلمد ‪ .‬كأنه قيل‪ :‬ولتكرّب وا اهلل حامدين على ما هداكم ‪.‬‬
‫‪ -2‬ذكر اهلل تعاىل عند انقضاء العبادة – قال ابن كثري‪ :‬وقوله تعاىل‪َ :‬ولِتُ َكِّب ُروا اللَّهَ‪ .‬أي ولتذكروا اهلل‬
‫ض ۡيتُم َّم ٰنَ ِس َك ُكمۡ فَ ۡٱذ ُكر ْ‬
‫ُوا ٱهَّلل َ َك ِذ ۡك ِر ُكمۡ َءابَٓا َء ُكمۡ‬ ‫عند انقضاء عبادتكم ‪ ،‬كم ا ق ال تع اىل ‪﴿ :‬فَإِ َذا قَ َ‬
‫ُوا فِي ٱ َ ۡر ِ‬
‫ض‬ ‫أۡل‬ ‫صلَ ٰوةُ فَٱنتَ ِشر ْ‬ ‫ت ٱل َّ‬ ‫ضي َ ِ‬‫أَ ۡو أَ َش َّد ِذ ۡك ٗر ۗا ﴾ البق رة ‪ .200 :‬وقول ه تع اىل ‪﴿ :‬فَإِ َذا قُ ِ‬
‫ُون‪ ﴾١٠‬اجلمع ة ‪ . 10 :‬وق ال تع اىل ‪:‬‬ ‫يرا لَّ َعلَّ ُكمۡ تُ ۡفلِح َ‬ ‫ض ِل ٱهَّلل ِ َو ۡٱذ ُكر ْ‬
‫ُوا ٱهَّلل َ َكثِ ٗ‬ ‫وا ِمن فَ ۡ‬ ‫َو ۡٱبتَ ُغ ْ‬
‫ب‪َ ٣٩‬و ِم َن ٱلَّ ۡي ِل فَ َس ب ِّۡحهُ َوأَ ۡد ٰبَ َر‬ ‫س َوقَ ۡب َل ۡٱل ُغ رُو ِ‬ ‫ٱلش مۡ ِ‬‫وع َّ‬ ‫﴿ َو َسب ِّۡح بِ َحمۡ ِد َرب َِّك قَ ۡب َل طُلُ ِ‬
‫ٱلس جُو ِد‪ ﴾٤٠‬ق‪ .40-39 :‬وهلذا ج اءت الس نّة باس تحباب التس بيح والتحمي د والتكب ري بع د‬ ‫ُّ‬
‫الصلوات املكتوبات‪.‬‬
‫‪ -3‬تكب ري الفط ر وإن ه مش روع يف العي دين ملا روي أن ه ص لى اهلل علي ه وس لم ك ان خيرج ي وم الفط ر‬
‫واألضحى رافعا صوته بالتهليل والتكبري حىت يأيت املصلى ‪.‬‬

‫‪ -2‬التكبري املرسل (املطلق) والتكبري املقيد ‪:‬‬

‫التكبري نوعان ومها املطلق واملقيد ‪.‬‬

‫‪PAGPLILINAW TONGKUL SA TAKBIR AL MURSAL KUNG‬‬

‫?‪ITO BA'Y BID'AH O HINDI‬‬
1. Ang takbir sa EIDUL FITR at EIDUL ADHA ay Sunnah ayon sa
karamihan sa mga iskolar ng Islam.
2. Dalawang uri ang takbeer: a. Takbeer na may oras o lagar
kung saan gagawin matapos ang salat wajiba (mandatory prayer)
matapos ang Eidul Adha sa ayyam tashriq tinawag na (TAKBIR
MUQAYYAD ‫) التكبير المقيد‬. b. Takbeer kung saan maaring gawin sa
bahay, masjed, daan .. at anumang oras mula sa paglubog ng
Araw sa huling araw ng Ramadan o gabi ng Adha haggang sa
pagtayo ng Imam sa salatul eid ito ay tinatawag na TAKBIR
MURSAL O MUTLAQ ‫ )التكبير المرسل أو المطلق‬iisa lang ang kahulugan
ng Mursal at Mutlaq dito at ito ang ibigsabihin ni Imam ibnul Arabi
Almaliki sa kanyang kitab Ahkamul Qur'an:
(‫ وهللا أعلم‬. ‫ وإليه أميل‬، ‫ وهو ظاهر القرآن‬، ‫)واختار علماؤنا التكبير المطلق‬
Pinili ng aming mga iskolar ang takbir mutlaq, na kung saan ay
ang maliwanag na kahulugan ng Qur'an, at pinapanigan ko.
Allahu alam.
3. Ang tinatawag naman na sigah ng takbeer o hugis ng takbir
ang sabi ng mga Ulama ito ay maluwag ibig sabihin walang mali
kung ano sa mga uri na nabangit sa mga hadith ang iyong gamitin
na takbeer, at may tanyaq na takbir na kilala itong takbeer mursal
na basi sa mazhab shafie, na siya naman ang kaniyang pinili ang
hadith na sinalaysay ni Abi jaafar mula kay Jabir na kung saan
pinagsama ang takbeer, tahlil at tahmid. at hindi pawang ijtihad
lamang ni Imam shafie na walang batayan.
4. Ang mga Ulama ay hindi literal ang pagunawa nila sa ayat (
‫ )ولتكبروا هللا‬Surah 2: 185. Kung saan takbir lang ang banggitin gaya
ng pagunawa ng ibang mga duat kaya sa tingin nila Bid’ah ang
takbir na Mursal na may halong mga salitang hindi takbir.
Ang kahulugan ng takbir sa ayat walitukabbiru Allaha (‫ولتكبروا هللا‬
‫ )على ما هداكم‬ayon sa mga ulama ng tafsir:
- Pagdakila at pagpuri sa Allah‫اء عليه‬CCCC‫ه والثن‬CCCC‫ – تعظيم‬Imam
Zamakhshari.
- Paggunita sa Allah pagkatapos ng isang pagsasamba ‫ذكر هللا‬
‫ –عند انقضاء العبادة‬Ibn Kathir.
Sabi ni Ibn Kathir matapos niyang banggitin ang mga katulad na
mga ayah bilang patunay na hindi lang takbir ang ibigsabihin sa
ayah: kaya sabi niya dumating ang sunnah na mustahab ang
pagtasbih, tahmid, at pagtakbir matapos ang mga wajib na
prayer.
- Takbir sa araw ng Fitr, ang pagtakbir sa dalawang eid ay
sunnah, dahil nabanggit na ang Sugo ng Allah sallahu alaihi wa
sallam ay lumalabas sa araw ng eidul fitr at eidul adha,
pinapalakasan niya ang kaniyang boses sa pagtahlil (pagsabi ng
Lailaha illa Allah) at pagtakbir (pagsabi ng Allahu Akbar).

ANG TAKBIR NI SALMAN ALFARISI:

Ito riwaya o salaysay ni Imam Albayhaqi sa Assunan Alkubra:
Mula kay Abi uthman alnahdi sabi niya: tinuturuan kami ni Salman
ng takbir, sabi niya: dakilain ninyo ang Allah: (Allahu akbar, Allahu
akbar kabira). O kaya sinabi niya: (takbira) : (Allahumma anta
a’ala wa ajal min antakuna laka sahibatun, aw yakuna laka
waladun, aw yakuna laka sharikun filmulki, aw yakuna laka
waliyyun minazzulli, wa kabbirhu takbira, Allahumma igfir lana,
Allahumma irhamna) sabi ni Salman: wallahi isusulat mo itong
dalawa, at magiging tagapamagitan ka sa dalawang ito. Ang hatul
sa hadith ay Malakas.

Kaya tama ang mga ulama na nagsabi na maluwag ang issue na

ito ng takbir kung saan anuman ang hawakan mo na takbir na
sinabi ng mga ulama ay nagawa mo ang sunnah.

Sinabi ng Daruf ifta ng Egypt: sino ang magsabi na bi’dah ang

isang uri ng takbir siya malapit sa bid’ah.

Nawa’y gabayan tayo ng Allah sa tamang kaalaman sa relihiyong

Islam.

Isinulat ni:
Shiekh Abdulmanan Harid
MA in Shariah (Tripoli)
MA in Islamic Studies (UP)
MA in Educational Management (CUP)