‫ؽ اظ سب ککامساختمان حزب بعث که متصل بزرسان سازمان ملل خواست به ‪- 3‬به فواید کار توجه کنید‪ .

‬ممکن است شما با انگیزه‬

‫باال به سوی اهدافتان در حرکت باشید اما بعد از‬

‫‪.‬مدتی دریابید که هیچ نتیجه ای نگرفته اید و یا پاداشی به شما تعلق نگرفته‬

‫همیشه سعی کنید به فواید حاصل از کار توجه داشته باشید و به این فکر کنید که چرا این هدف را در‬
‫زندگیتان برگزیده اید‪ .‬با یادآوری همیشگی فواید حاصله هیچ وقت انگیزه خود را از دست نمی دهید‪ ،‬مثال اگر‬
‫در رژیم غذایی هستید بهتر است به خودتان یادآوری کنید که بعد از به نتیجه رسیدن‪ ،‬شما به وزن ایده آل‬

‫‪.‬خود رسیده و سالم تر می شوید و اعتماد به نفس از دست رفته خود را باز می یابید‬

‫‪...‬تصویر سازی ذهنی و تجسم ‪ ،‬کمک زیادی به بهبود انگیزش می کند‬

‫از پیشرفت‪ Q‬خود لذت ببرید‪ .‬تا جایی که میتوانید راهی را پیدا کنید که از پیشرفت خود خوشحال‪14 -‬‬

‫‪.‬شوید‪ .‬نه تنها این پیشرفت اعتماد به نفس بیشتری به شما میدهد بلکه باید انگیزه شما را نیز باال نگه دارد‬

‫اگر هدف شما تمرین های مداوم ورزشی است بهتر است تمرکز خود را روی ورزش های مفرحی بگذارید که‬
‫از آنها لذت می برید‪ .‬انتخاب شما میتواند پیاده روی‪ ،‬شنا‪ ،‬پینگ پونگ و یا دیگر ورزش های مورد عالقه تان‬
‫باشد‪ ،‬الزم نیست هر روز خود را در باشگاه به فعالیت بپردازید‪ ،‬بهتر است یک برنامه منظم ریخته و طبق آن‬

‫‪.‬رفتار کنید‬

‫طرز فکر خود را "همه یا هیچ" قرار ندهید‪ .‬یک لغزش کوچک ممکن است تفاوت بزرگی در هدف‪15 -‬‬

‫شما ایجاد نکند‪ .‬همان که شما ‪ 01‬درصد مواقع طبق برنامه خود عمل کنید کافی است‪ ،‬برای ‪ 41‬درصد باقی‬
‫مانده نگران نباشید‪ .‬ممکن است این سهل انگاری پیشرفت شما را کند تر کند اما شما باید تالش خود را بیشتر‬

‫‪.‬کنید تا زودتر به انتهای خط برسید و مطمئنا با حفظ همان تالش همیشگی به هدف خود خواهید رسید‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫یسال‬
‫ش‬
‫ز‬
‫نگی‬
‫ما‬
‫ی‬
‫و‬
‫ریارم ‪ 0011‬ارثی از رزبان تق‬
‫رشه‬
‫کت‬
‫دط‬
‫لفق‬
‫ی‬
‫ناف‬
‫ی‬
‫ا حدود‬
‫یم‬
‫ش‬
‫بخ‬
‫ی‬
‫پ‬
‫تابچا‬
‫ازک‬
‫نگ‬
‫ما‬
‫ی‬
‫و‬
‫تق‬
‫ی‬
‫ش‬
‫ز‬
‫ی‬

‫‪.‬است‬

‫اپ واتس شماره‪@ELMEMA | 0190 504 3232 :‬‬

‫‪ | com.ELMEMA.www‬آدرس‪ :‬شـیراز‪ ،‬سی متری سینما سعدی‪ ،‬مجتمع تابان ‪0 ۷‬‬

‫همه روزه کاری بکنید که به هدف اصلی خود نزدیکتر شوید‪ .‬این اقدام کلیدی و مهمی است که‪16 -‬‬

‫موفقیت شما را تضمین می کند‪ .‬هفته ای هفت روز‪ ،‬هر روز کاری صورت دهید‪ .‬سالی ‪ ۵۶۳‬روز کار کنید‪ .‬هر‬

‫‪.‬کاری که شما را به هدفتان نزدیک می کند انجام دهید‬

‫‪.‬چک لیست فعالیت های تقویم رو هر روز انجام بدید و تیک بزنید‬

‫تبدیل کردن اهداف به عادات روزانه‪ .‬اکثر کارهای روزانه ای که ما انجام می دهیم جز عادات ما‪17 -‬‬

‫شده اند‪ ،‬مانند بیدار شدن در یک ساعت معین‪ ،‬کارهای روزمره‪ ،‬خوردن صبحانه و حتی خوردن یک فنجان‬
‫‪.‬قهوه در ساعت مشخصی از روز‬

‫وقتی شما می خواهید یک عادت جدید در زندگی تان ایجاد کنید باید آن را به یکی از عادت های فعلی تان‬
‫پیوند بزنید‪ .‬مثال اگر میخواهید قبل از خوابیدن مطالعه داشته باشید‪ ،‬گوشی رو راس ساعت خاص کنار بگذارید‬

‫‪.‬و همیشه کنار تخت خواب خود‪ ،‬کتاب داشته باشید‬

‫تبدیل اهداف بزرگ به گام های کوچک و تبدیل گام های کوچک به عادت روزانه‬

‫‪.‬شما را در مسیر موفقیت و اهدافتان قرار می دهد‬

‫اهداف‪ ،‬رویاهایی هستند که برای آنها زمان سر رسید دقیق مشخص شده بسرعت از بغداد خارج شوند‪.‬لرد بینگهام انگلیسی‬
‫در ابان ‪7911‬این جنگ را مصداق تخطی از قوانین بین المللی دانست و دولتهای‬
‫امریکا وبریطانشکل که در صورت مواجهه با نیروهای برتر متعارف زرهی زمین را واگذار کنند اما‬
‫توسط سربازانی که بالباس مردم عادی وشبه نظامیان را به تن ان عنوان کرد پهبادهای عراقی اماده حمله‬
‫به امریکا ن موعود فرا رسید نخست تیم اژانس‬
‫اطالعات مرکزی امریکا )سیا( در روز‬

‫تیر ‪71(7917‬ژوئیه‪) 4114‬وارد عراقبرنامهریزی صحیح و کارامد‪ ،‬هنگامی امکانپذیر است که هدف به خوبی تعیین و تعریف شده ‪73‬‬
‫باشد‪ .‬هر‬
‫روز میبایست تصویر دقیق و روشنی از آن داشته باشید تا کارها و تالشهای خود را در راستای نیل به آن‬
‫اهداف قرار دهید‪ .‬همچنین فرد باید اهداف خود را به بلندمدت‪ ،‬متوسط و کوتاه مدت تقسیم کرده‪ ،‬آنها را در‬
‫راستا و طول یکدیگر قرار دهد‪ .‬برخورداری از هدف‪ ،‬موجب تحریک و انگیزه بیشتر در افراد میشود و آنان را‬

‫‪.‬در پیمودن مسیرهای دشوار یاری و اعتماد به نفس آنان را باال برده و انرژی روانی آنان را افزایش میدهد‬

‫همه ما خواهان تغییراتی در زندگی خود هستیم‪ ،‬تغییرات مثبتی که در عمل ممکن است سخت و طاقت‬
‫فرسا باشند‪ .‬اهدافی مانند کم یا اضافه کردن وزن‪ ،‬نوشتن یک کتاب‪ ،‬تغییر شغل‪ ،‬ترک سیگار و یا قبولی در‬

‫‪.‬آزمون و گرفتن مدرک آموزشی‪ .‬رسیدن به بعضی از این اهداف ممکن است طوالنی مدت باشد‬

‫‪.‬اهداف ارزشمند و مهم دارای اجزایی می باشند که به اجمال به شرح آنها می پردازیم‬

‫مالکیت‪ :‬نخستین مشخصه هر هدف مهم این است که‪ ،‬از صمیم قلب بخواهیم و تمایل داشته باشیم که‪1 -‬‬

‫‪.‬به آن برسیم‪ .‬باید مالک هدف خودتان باشید و شخصا آن را برگزیده باشید و برای آن ارزش قائل شوید‬

‫واقع بینی‪ :‬باید توجه کنید هدف نهایی تا چه حد دستیافتنی و تحققپذیر میباشد‪ ،‬یعنی بهتر است از‪2 -‬‬

‫خود بپرسید‪» :‬آیا توانایی ذهنی و جسمی و نیز استعداد کافی برای دستیابی به هدف خود را دارم؟ آیا منابع‬
‫کافی مانند‪ :‬زمان و سایر امکانات را در اختیار دارم؟ آیا عوامل دیگری هم هستند که مانع رسیدن من به هدف‬

‫«مورد نظرم شوند؟ اگر اینگونه است‪ ،‬برای غلبه بر این موانع‪ ،‬چه کاری می توان انجام داد؟‬

‫البته‪ ،‬باید توجه داشت که واقعبینی به این معنا نیست که در مقابل مشکالت خود‪ ،‬تسلیم شد و‬

‫‪.‬هدف نهایی را رها کرد‬

‫انعطافپذیری‪ :‬سومین موردی که برای تعیین یک هدف اهمیت دارد‪ ،‬انعطافپذیری است؛ یعنی باید‪3 -‬‬

‫بتوان هدف مورد نظر را دائما ارزیابی‪ ،‬اصالح و یا تعدیل کرد‪ .‬از آنجا که‪ ،‬اوضاع و شرایط مرتبا درحال تغییر‬
‫است و موانع پیشبینی نشدهای برسر راه ظاهر میشوند‪ ،‬برای نایل شدن به هد‬
‫شدند‪.‬این تیم شامل اعضای بخش‬
‫ماموریت های ویژه سازمان سیا بود‬
‫بعدها اعضای نخبه قرارگاه مشترک‬
‫عملیاتهای ویژه ارتش امرییکا نیز به ان‬
‫پیوستند ‪.‬این دو باهم شرایط الزم برای حمله نیروهای دارند از پشت به‬
‫نیروهای خارجی ضربه بزنند‪ .‬نیروهای ائتالف به رهبری امریکا یورش های ابی خاکی‬
‫به شبه جزیره فاو انجام دادند تا از چاه های نفت وبندرگاه های مهم مراقبت‬
‫کنند‪.‬این نیروها توسط نیروهای دریایی بریطانیا و لهستان واسترالیا پشتیبانی می‬
‫شدند واحد ‪75‬سپاه تفنگداران دریایی ایاالت متحده که با تیپ سوم کماندوی این‬
‫کشور و نیروهای ویژه لهستان تلفیق شده بودند به بندر ام القصر یورش بردند در‬
‫همان حال تیپ‪71‬هوایی بریطانیا مامور محافظت از چاه های نفت در جنوب عراق‬
‫بود‪.‬یگان های زرهی لشکرسوم پیاده امریکا ابتدا به غرب و سپس به شمال حمله‬
‫کردندتا از راه بیابانهای غربی عراق به سمت بغداد بروند‪.‬در همین حین واحد اول‬
‫تفنگداران دریایی به سمت شرق رفت تا از بزرگراه شماره یک به سمت مرکز کشور‬
‫برود‪ .‬لشکر یکم زرهی بریطانیا از راه مرداب های شرقی به سمت شمال حرکت‬
‫کردند‪.‬لشکر یکم تفنگداران امریکایی از راه شهر ناصریه وارد نبردی برای تصرف یک‬
‫تقاطع جاده ای مهم و فرودگاه طلیل دران حوالی بود شدند ‪ .‬لشکرسوم پیاده امریکا‬
‫توانست نیورهای عراقی را که داخل و اطراف این فرودگاه را به شدت مراقبت می‬
‫کردند شکست دهد‪.‬پس از ان لشکرسوم پیاده امریکا از در اختیار داشتن شهر‬
‫ناصریه و فرودگاه طلیل اطمینان پیدا کرد با پشتیبانی لشکر‪717‬هوابرد امریکا راه خود‬
‫را به سمت شمال برای تصرف نجف و کربالدر پیش گرفت اما توفان شن سهمگینی‬
‫درگرفت و حرکت تمام نیروهای ائتالف را به تاخیر انداخت‪.‬هنگامیکه بار دیگر‬
‫نیروها حرکت خود را اغاز کردند اقدام به تامین نوارکربال نمودند‪.‬نواریکه بین رود‬
‫فرات و دریاچه رزازه قرار دارد ومسیر مناسبی برای رسیدن به بغداد است‪ .‬سپس‬
‫پلهای رود فرات را تحت مراقبت قرار دادند و نیروهای امریکایی از طریق این نوار به‬
‫سمت بغداد سرازیرشدند‪ .‬لشکر یکم تفنگداران امریکایی در میان عراق با جنگ‬
‫مداوم راه خود را به سمت شرق بغداد باز کرد و خود را اماده یورش به این شهر‬
‫واشغال ان نمود‪.‬در شمال بزرگترین نیروی عملیات های ویژه از زمان یورش به‬
‫افقانستان تشکیل شد‪ .‬بغداد در بیستمین روز از فروردین‬

‫سقوط کرد و بدین شکل ‪ 42‬سال حکومت ترس و وحشت)اوریل‪7917(34119‬‬

‫صدام حسین به پایان رسید‪.‬نیروهای امریکایی بسرعت ساختمانهای متروک حزبیا را)ویژیالنههای جهانی(خطاب کرد‪.‬او وضعیت‬
‫بریطانیا د رعراق پس از‬
‫جنگ را با عنوان یک اشغالگر توصیفکرد‪.‬همچنین وی با اشاره به رفتار امریکایی ها‬
‫درزندان ابو غریبگفت‪:‬چیزیکه خاطر طرفداران قانون رامی ازارد این نکته است‬
‫که برخی از سران عالی دولت بوش اهمیتی به لزوم مشروعیت بین المللی دهند‪.‬در‬
‫تیر ماه ‪ 7913‬نیک کلگ معاون نخست وزیر پادشاهی متحد انگلستان طی جلسه ای‬
‫در پارلمان حمله به عراق را به دلیل غیر قانونی بودن ان محکوم کرد فرانسیس فو‬
‫کویاما نیزگفته است‪:‬جنگ عراق و ارتباط نزدیکیکه بین یورش نظامی و پیشبرد‬

‫‪.‬دموکراسی ایجادکردباعث زیرسوال رفتن دموکراسی شد‬

‫التیماتوم نهایی رئیس جمهور امریکا به حکومت عراق سرانجام در ‪ 41‬اسفند‪7917‬‬

‫صادر شد جورج دابلیو بوش قبل از حمله به عراق بیان کرد که هم میهنان عزیز م‬
‫رویدادهایی در عراق اکنون به روزهای پایانی تصمیمگیری رسیده است‪ .‬در طی بیش‬
‫از یه دهه امریکا و سایر کشور ها با شکیبایی و تالشهای شرافتمندانه خلع سالح از‬
‫عراق بدون توسل به جنگ را دنبالکردند‪ .‬رژیم وعده داد همه سالحهای کشتار‬
‫جمعی را به عنوان شرط پایان جنگ خلیج فارس در سال ‪7337‬از بین ببرد‪.‬از ان‬
‫زمان تاکنون جهان در ‪74‬سال دیپلماسی درگیر بوده است‪.‬ما بیش از ده قطعنامه در‬
‫شورای امنیت سازمان ملل متحد به تصویب رساندیم ما صدها بازرس تسلیحاتی را‬
‫برای نظارت به خلع سالح به عراق فرستادیم‪.‬حسن نیت ما باپاسخ مناسب همراه‬
‫نشده است رژیم عراق از دیپلماسی به عنوان ابزار وقت کشی و کسب امتیاز استفاده‬
‫کرده است ویکپارچه قطعنامه‪ Q‬های سازمان ملل را که خواهان خلع سالح کامل او‬
‫شده اند رابه چالش خوانده است‪.‬در طی این سالها بازرسان تسلیحاتی از سوی‬
‫مقامهای عر اقی تهدید شده و برای انها دستگاهای جاسوسی کار گذاشتند و به شیو‬
‫ای نظام یافته فریب دادند‪ .‬بارها تالش های مسالمت‪ Q‬امیز در مورد عراق با شکست‬
‫مواجه شده است زیرا ما با مرد صلح طرف نیستیم اطالعات بدست امده توسط این‬
‫دولت و دولتهای دیگر جای هیچ تردیدی باقی نگذاشته که رژیم عراق به تملک‬
‫وپنهان کردن بعضی از مرگبار ترین سالحهای‪ Q‬که تا کنون ساخته شده ادامه می دهه داگاه د از پایان جنگ اول خلیج فارس وشکست‬
‫ارتش عراق در ان‪ ،‬طبق قرارداد صلح‬
‫مقرر شد دولتونی بلر نخست وزیر بریطانیا در‬
‫زمان حمله به عراق بود جورج‬
‫بوش او را قانع کرد تا بهمراه‬
‫نیروهای امریکایی به عراق لشکر‬
‫کشیکند‪.‬وی در سال‬

‫گفت که او هنوز هم بر‪4113‬‬

‫این باور است که ساقط کردن‬

‫صدام حسین فارق از این که او‬
‫دارای سالحهای کشتار جمعی‬
‫بوده است یا خیر‪.‬کار درستی‬

‫‪.‬بوده است‬

‫تیم امنیت ملی جورج بوش در روزهای پس از ‪77‬سپتامبر فعاالنه در پی توجیه حمله‬
‫به عراق بود‪.‬یادداشتی که‬
‫توسط رامسفیلد وزیر دفاع‬
‫وقت امریکا در مورخ‪ 1‬اذر‬
‫نوشته(‪4117‬نوامبر‪7911(41‬‬
‫شده است جنگی میان عراق و‬
‫امریکا را بر ر سی می کند بخشی‬
‫از این یادداشت نوشته شده‬

‫چگونه اغاز می شود؟(و در)‬

‫بندهای بعدی توجیهات حمله امریکا به عراق امده است‪.‬درسال ‪4114‬حجم‬

‫پروازهای جنگنده های امریکایی و بریطانیایی برفراز منطقه پرواز ممنوع عراق به‬
‫نسبت سال قبل افزایش پیدا کرد و درماه اوت )شهریور‪)7917‬تبدیل به یک حمله‬
‫هوایی کامل شد تامی فرانکس یکی از فرماندهان امریکایی نیروهای ائتالف بعدها‬
‫عنوان کرد که این بمباران به منظور تضعیف سامانه پدافند هوایی عراق پیش از‬
‫جنگ طراحی شده بودند‪.‬دراکتبر ‪ 4114‬چندروز پیش از انکه سنای امریکا به طرح‬
‫مشترک مجوز کاربرد نیروهای مسلح امریکا علیه عراق رای دهد در جلسه ای غیر‬
‫علنی به حدود ‪15‬سناتور این طور گفته شد که عراق توانایی دارد ساحل شرقی امریکا‬
‫را با پهباد مورد اصابت بمب های شیمیایی و میکروبی قرار دهد کالین پاول در عراق تمام سالح های شیمیایی و ذخایر اورانیوم خود را‬
‫تحت اشراف‬
‫بازرسان سازمان ملل از بین ببرد و سازمان ملل متحد بر ان نظارت کند دوتوجیه‬
‫عمده برای اغاز جنگ با عراق توسط کارشناسان مطرح میشود یکی رابطه صدام با‬
‫القاعده ودیگری نابودی سالح های کشتار جمعی عراق همچنین صدام برای متحدان‬
‫امریکا مثل عربستان سعودی و اسرائیل و همچنین برای محموله های نفتی خلیج‬
‫فارس و ثبات در خاورمیانه تهدیدی جدی به شمار می رفت‪ .‬بیل کلینتون رئیس‬
‫جمهور امریکا که در ‪7339‬جانشین بوش پدر شده بود او تحریم های اقتصادی تازه‬
‫ای را در کنار تحریم های نظامی بر عراق وضع ومنطقه پرواز ممنون را نیز خود‬
‫شخصا کنترول میکرد در سال‪ 7331‬عراق از ورود بازرسان سازمان ملل جلوگیری‬
‫کرد‪ .‬در واکنش به این موضوع بیل کلینتون الیحه ازاد سازی عراق را امضا کرد ‪.‬این‬
‫الیحه بر تغییر رژیم عراق به منظور بازگشت‪ Q‬به خانواده بین المللی تاکید داشت‬
‫وطبق ان دولت امریکا به گروهای تبعیدی خارج از عراقکمک مالی می رساند ‪ .‬پس‬
‫از ان عملیات سه روزه روباه صحرا انجام گرفت وطی ان کارخانه های تولید سالح‬
‫صدام منهدم گشتند درحالی که استراتژیست های پنتاگون نقشه حمله های زمینی به‬
‫عراق را می کشیدند برخی از تحلیگران امریکایی براین باور بودند که فشار خارجی‬
‫برای ایجاد یک شورش به منظورخلع صدام از قدرتکافی است ‪.‬این دو دیدگاه‬
‫باعث بروز شکاف در تصمیم گیری های ضد صدام بین دولتمردان واشنگتن شد اما‬
‫پس از حمالت‪77 Q‬سپتامبر ‪4117‬توازن سیاسی داخلی امریکا تغییر کرده وباعث شد‬
‫تا نو محافظه کاران بتوانند در مدیریت کشور امریکا در واشنگتن تاثیر بسزایی بگذارند‬
‫جرج دابلیو بوش در بیانیه اتحاد خود به کنگره در دی ماه ‪)4114(7917‬از محور‬
‫شرارت که به زعم وی از کشورهای ایران‪ ،‬کره شمالی وعراق تشکیل شده بود سخن‬
‫به میان اورد همچنین او احتمال داد برای براندازی دولت عراق از زور استفاده خواهد‬
‫کرداو اعالم کرد )رژیم عراق طرح تولید گاز اعصاب و سیاه زخم و سالح های اتمیاصلی نجف بود به تصرف مردم در امد‬

‫حاصل این درگیریکشته و زخمی شدن دها تن از مردم و به اسارت درامدن چندین‪.‬‬

‫بعثی بود ‪.‬مرکز اطالعات نجف نیز پس از دقایقی سقوط کرد وهمه بازداشت شدگان‬
‫ازاد شدند اثار شکنجه و گرسنگی وتشنگی برجسم انان هویدا بود اسناد ومدارک‬
‫مهمی نیز به دست امد ‪ .‬ساختمان استانداری نجف نیزسقوطکرد و سرانجام در‬
‫ساعت ‪ 9‬بعد از ظهر تمام نجف وحومه ان به دست مردم افتاد‪ .‬پرچم سبز رنگی به‬
‫نشانه ازادی بر بام خانه ها به اهتزار در امد واعالمیه ها به طور مداوم برای هماهنگ‬
‫ساز ی در بلندگوهای حرم امام علی و مساجد پخش می شد ‪.‬در پی ازادی نجف و‬
‫کوفه و به دنبال ان کفل )شهری در جنوب شرقی عراق(و خان النص )منطقه ای‬
‫میان نجف وکربال(ازاد شدند ‪.‬در روز سه شنبه ‪ 71‬شعبان مردم به دنبال زندانهای‬
‫مخفی ومحبوس شدگان زیر ز مینی گشتند در نتیجه زندانی مخفی در زیر حرم کمیل‬
‫بن زیاد در منطقه حنانه پیدا کردند اما نتوانستند درب ورودی ان را پیدا کنند به‬
‫همین دلیل دست به دامن مهندسی اشنا به نقشه ساختمانی شدند ‪.‬درب ورودی‬
‫واصلی چندصد متر با درب اول فاصله داشت پس از یافتن درب ورودی و ور ود به‬
‫زندان افرادی رنگ پریده و با موهای پریشان و ریش بلند را یافتند که شب را از روز‬
‫نمی شناختند و از وقایع بیرون بی اطالع بودند یکی از انان درباره حسن البکر‬
‫پرسید!به اوگفته شدکه صدام ده سال پیش او رامسموم کرده وکشته است‬
‫زندانهای مخفی دیگری در ده نقطه نجفکشف شد ‪.‬در روز جمعه‪ 47‬شعبان ایت‬
‫هللا العظمی خویی به درخواست انقالبیان کمیته ای ده نفره را برای سروسامان دادن‬
‫به امور انقالب تاسیسکرد ‪ .‬این هیئت فعالیت‪ Q‬خود را با برقراری ارتباط اطالعاتی با‬
‫رهبران قیام در کربال و حله و دیوانیه و تقویت هرچه بیشترمواضع خویش اغاز کرد‬
‫دومین اقدام مهم کمیته طرح نقشه برای تصرف پایگاه مهم نظامی شهر محاویل در‬
‫جنوب بغداد بود ‪.‬در این پایگاه سالحهایی پیشرفتهای مانند موشک زمین به زمین‬
‫وجود داشت برنامه سوم حرکت مردم به سوی بغداد بود که منوط به موفقیت در‬
‫تصرف پایگاه محاویل بود برنامه چهارم پخش غذای گرم میان مردم ورساندن مقداری‬
‫برنج وگندم و روغن به افراد محتاج وتقسیم مقداری پول بود مغازه داران نیز قیمت‬
‫اجناس را پایین اوردند و بدین ترتیب همکاری و اتحادی چشم گیر میان مردم برای‬
‫کمک به یکدیگرصورتگرفت ‪.‬همچنین ایت هللا خویی چن روز بعد از قیام بیانیه‬
‫ای صادر کرد ودران به رعایت احکام شرعی دوری از اموال مردم و بیت الممال دفن‬
‫اجسادی که در خیابانها مانده مثله نکردن واموری مانند ان حکم کرد پس از صدور حسین کامل حسن در کنار همسرش رغد‬
‫دختر بزرگ صدام وی در سال ‪7331‬‬
‫به همراه همسر وفرزندانش به کشور اردن‬
‫گریخت به امید انکه به گروه اپوزسیون‬

‫معارضین عراقی خارج از کشور که علیه)‬

‫صدام میجنگیدند ( بپیوندد اما گروه‬

‫اپوزسیون او را در جمع خود نپذیرفتند انها‬
‫امدن او میان اپوزسیون را نقشه صدام‬
‫برای از بین بردن اپوزسیون قلمداد کردند‬
‫حسین کامل سرخورده شد و به فکر‬
‫بازگشت به عراق افتاد اما به محض ورود‬
‫وی دستگیر وچند روز بعدکشته میشلپذیهنگام تصرف قصر ‪ ،‬نیروهای عراقی با مقاومتی از جانب نیروهای کویتی به‬
‫فرماندهی امیر فهد برادر امیر جابر الصباح روبرو شدند امیر فهد به همراه نیروهای‬
‫محافظ‪ Q‬قصرعلیرغم سنگین بودن حمله تانکهای عراقی از قصر شجاعانه دفاع کرد‬
‫امیر فهد تا اخرین لحظه همچنان جنگید تااینکه با گلوله سربازان عراقی از پای‬
‫درامدو از ان به بعد دیگر اتش مقاومت‬
‫خاموش شد ‪ .‬امیرجابر الصباح ودیگر امیران‬
‫کویت با فرار به عربستان سعودی نجات پیدا‬
‫کردند ‪.‬معارضین کویتی که صدام انها را‬
‫دستاویزی برای اشغال کویت قرار داده بود‬
‫وصدام ادعا میکرد که قصد کمک به انها برای‬
‫خالصی از خاندان الصباح را دارد هیچکدام‬
‫حاضر به همکاری با اشغالگر نشدند امیر فهد‬
‫دوست صمیمی عدی فرزند صدام بود عدی‬
‫وقتی خبر کشته شدن او را شنید گفت عجب‬
‫انسان احمقی بود اگر مقاومت نمی کرد قطعا‬
‫به او در حکومت جدید سمت‪ Q‬مهمی میدادیم‬

‫در تاریل لخ چهارم اگوست ‪ 7331‬صدام ابتدا‪.‬‬

‫حکومت پادشاهی کویت را به جمهوری تبدیل کرد سپس دولتی جدید به ریاست‬
‫سرهنگ عالء حسین علی در کویت تشکیل داد عالء حسین علی در سال ‪ 7913‬در‬
‫کویت به جرم خیانت به وطن محاکمه وبه اعدام محکوم شد ‪.‬صدام ادعامیکرد عالء‬
‫حسین علی یکی از افسران ارتش کویت است که انقالب را علیه رژیم پادشاهی‬
‫رهبری کرده است‬
‫اما این ادعاکامال درو وبی پایه واساس بود ‪.‬حاکم واقعیکویت در واقع همسر دختر‬
‫بزرگ صدام)حسین کامل حسن (بود او سگ وفادار صدام بود که دوران شغلی خود‬
‫را به عنوان یک پلیس معمولی اغاز کرد سپس به فضل وکرم صدام ارتقا درجه پیدا‬
‫کرد وراننده ویژه رئیس جمهور سابق عراق یعنی حسن البکر شد حسین کامل تا زمانی‬
‫که البکر از دنیا رفت ور ژیم صدام به درو شایع کرد که او به علت سکته قلبی از دنیا‬
‫رفته است راننده مخصوص البکر بود البته البکر با سم کشنده مسموم شد واین کار‬
‫او نیز توسط حسین کامل سگ وفادار صدام انجام شد او در غذای البکر سم ریخت‬
‫پاداش این کار وی نیز پله های ترقی بود که توسط صدام برایش محیا گشت صدامرش این موضوع یعنی ثابت نگه داشتن تولید نفت نشد‬
‫بنا براین این موضوع برای‬
‫عراق یک مشکل بود از طرفی در کشور وجود تورم وبی کاری وخسارتهای جنگ واز‬
‫خارج کشوری وجود داشت که در مقابل عراق قد علم کرده بود در ابتدای‬
‫ژوئن‪ 7331‬فکری شیطانی به ذهن صدام خطور کرد فکری که سرنوشت عراق را‬
‫برای همیشه می توانست تغییر دهد یعنی اشغالکشورکویت !! چه کسی فکر ش را‬
‫می کرد کسی که همیشه در طول جنگ با ایران بر اتحاد بین اعراب وغیره تاکید می‬
‫کرد اکنون به فکر حمله به یک کشور عربی باشد صدام همیشه کویت را متهم می‬
‫کرد که منطقه الرمیله را دزدیده است صدام اظهار می کرد که کویت از منطقه یاد‬
‫شده معادل ‪41‬میلیارد دالر بهره برداری کرده است وخواستار کل منطقه الرمیله‬
‫والحاق ان به خاک عراق می شودصدام در یک نطق تلوزیونی کویت را به خیانت‬
‫متهم می کند وکمک های میلیارد دالری اهدایی کویت در جنگ ایران وعراق را‬
‫فراموش می کند صدام مرخصی نیروهای ارتش وسربازان را لغو می کند و خواستار‬
‫اعزام متولدین سالهای بعد به خدمت سربازی می شو د واحد های جدیدی بسرعت‬
‫دوباره تشکیل می شود از نظر نظامی ارتش او کامال اماده است اما اوضاع داخل‬
‫کویت را نیز باید اماده میکر د تا دست کم عذرش نزد برخی محافل پذیرفته شود‬
‫دستگاه اطالعاتی عراق تالش کرد سیاستمداران مخالف کویتی و همچنین فلسطینیان‬
‫ساکن کویت را که اغلبشان طرفدار صدام بودند را تحریک نماید صدام می گوید با‬
‫احمد سعدون حمادی ومحمد القادری از جبهه دموکراتیک صحبت کرده ام صدام‬
‫مدعی است که انها اصرا دارند وخواستار این هستند عراق هرچه زود تر کویت را‬
‫تصرف کند تا این سرزمین از دست حاکم فاسد‪ Q‬ان نجات یابد وتاکید می کند که عراق‬
‫این کار را انجام خواهد داد )ما به برادرانمان کمک خواهیم کرد واین دولت فاسد را‬
‫طرد خواهیم کرد ماتا کنج خانه هایشان پیش خواهیم رفت ماانها را وادار می کنیم‬
‫تحت امر ما باشند (ژنرال نزار الخزرجی در کتاب صدام ازاینجا عبور کرد بیان می دارد‬
‫که ارتش وسران ان از حمله صدام هیچ اطالعی نداشتند ودر عملیات اشغال کویت‬
‫شرکت نداشتند در عراق سه نیروی عمده نظامی وجود داشت ارتش وگارد ریاست‬
‫جمهوری وداوطلبان مردمی که تشکیل شده از داوطلبا مردمی بود نیروهای گارد‬
‫ریاست جمهوری نیروهای بسیار وفادار به رژیم صدام واز ارتش جذب میشدند‬
‫وحقوق انها تقریبا دوبرابر ارتشیان بود واختصاصا وظیفه حفاظت از رژیم صدام را‬
‫داشتند وتعداد نیروهای ان تقریبا ‪ 751‬هزار نفر بوددر عملیات اشغال کویت نیز تنها‬
‫گارد ریاست جمهوری شرکت داشت‪ .‬ژنرال الخزرجی در کتاب خود بیان می کند حنا جیجو محافظ‪ Q‬واشپز مخصوص صدام حسین بود‬
‫او به مانند دیگر اعضای‬
‫حزب بعث مراحل ترقی نظامی را در حزب به مانند دیگران طی کرد وکم کم نزد صدام‬
‫جایگاه وپایگاه پیدا کرد بطوری که صدام او را‬
‫محافظ‪ Q‬شخصی وتست کننده خوراک خود‬
‫قرار داد‪ .‬او از مسیحیان شمال عراق بود واینک‬
‫در دستگاه رژیم بعث قدرت پیدا کرده بود او در‬
‫واقع نه تنها محافظ‪ Q‬واشپز مخصوص او بلکه‬
‫قواد او نیز بود یعنی چنانچه صدام از کسی‬
‫خوشش می امد او وظیفه اوردن ان شخص به‬
‫نزد صدام را داشت عدی فرزند ارشد صدام‬
‫وهمسراول او یعنی ساجده طلفاح از کامل حنا‬
‫متنفر بودند زیرا کم وبیش از کار او اطالع‬
‫داشتند میخائیل رمضان ‪11‬در کتاب شبیه به صدام بیان می کند که هر سال به شیوه‬
‫کشورهای اروپایی در میان کارمندان دولت مسابقه هایی برای انتخاب ملکه زیبایی‬
‫ترتیب داده می شد یک سال فائزه دختر جوانی که واقعا زیبا بود ملکه زیبایی شد‬
‫وقتی صدام او را در صحنه تلوزیون مشاهده کرد‪.‬شیفته اش شد ودستور داد او را به‬
‫حضورش بیاورند البته به شیوه ای که لطمه ای به منزلت رئیس جمهور وارد نشود‬
‫یکی از محافظان‪ Q‬او ر فت ویک ساعت بیشتر نگذشت که ان دختر بی نوا را به‬
‫حضور صدام اور د فائزه با دیدن صدام به خود میلرزید اما صدام او را ارامش کرد‬
‫وگفت )شما میهمان من هستید(دختر جوان وقتی از نیت پلید صدام اگاه شد شروع هطالعحسمرحله سوم انفال نیز با مرگ‬

‫تن از کردهای عراق‪91111‬‬

‫همراه بود و تنها در یک روز یعنی‬

‫اوریل‪،731172‬‬

‫حدود‪41111‬نفربه ویژه زنان و‬

‫کودکان از سوی نیروهای بعث‬
‫دستگیر و در گورهای دسته‬
‫جمعی دفن شدند‪.‬در این مرحله‬
‫بیش از ‪141‬روستا نابود شد و‬
‫بیش از‪1211‬تن از زنان به زندان های رژیم بعث منتقل شدند‪ .‬طبق امار رسمی‬
‫درمرحله سوم شمار بسیار زیادی از کودکان کرد عراقی زیر یک سال را به مبلغ ‪51‬‬
‫دینار فروختند‪.‬در مرحله چهارم انفال حمالت شیمیایی صدام علیه روستاهای‬
‫کردنشین شروع شده و بیش از ‪5511‬تن در این مرحله مفقود االثرشدند‪.‬در مراحل‬

‫انفال نیز‪،‬رژیم بعث عراق همزمان با تداو م حمالت شیمیایی با بمب خوشه ای‪1،1،5‬‬

‫مناطق شمالی عراق و نزدیک مرز ترکیه حمله کرده و در نتیجه ان شمار بسیاز زیادی‬
‫ازساکنان این مناطق به سوی مرز ترکیه و ایران اواره شدند‪ .‬ودر این مرحله نیزشمار‬
‫زیادی ازکردهای ساکن این مناطق مفقود االثر شدند‪.‬بنابر امار تایید شده ‪،‬در طی‬
‫عملیات هفت ماهه انفال که در استانهای کرکوک ‪،‬دیاله‪،‬نینوا و صالح الدین اجرا‬
‫شد بسیاری مناطق کردنشین از جمله بیش از چندین هزار روستا ‪،‬نابود و از سکنه‬

‫‪.‬خالی شدند‬

‫انفال‪:7‬مرحله اول انفال از ‪49‬فوریه تا ‪71‬مارس ‪(7311‬اسفند‪)7911‬انجام شد دره‬

‫جفالی در مرز ایران ‪،‬جایی که مرکز کل فرماندهی) په یو کا(اتحادیه میهنی کردستان جایگللللللاله شللللللالهدان ‪،‬بللللللله ادای‬
‫سلللللللوگند پرداخلللللللت کللللللله در ایلللللللن دادگللللللاله فقلللللللط بللللللله‬
‫راسلللللللللتگویی ملللللللللی پلللللللللردازد و درو نملللللللللی گویلللللللللد در ایلللللللللن حلللللللللین او شلللللللللروع بللللللللله‬
‫قرائلللللللللت ایللللللللله هللللللللالیی از قلللللللللران پرداخلللللللللت و رو بللللللللله صلللللللللدام کللللللللله بللللللللله هملللللللللراه‬
‫همدسلللللللتانش در دادگللللللاله نشسلللللللته بلللللللود ‪،‬کلللللللرد وایللللللله )قلللللللل جللللللالء الحلللللللق و زهلللللللق‬
‫الباطلللللللللل(را قرائلللللللللت کلللللللللرد رزکللللللللالر املللللللللین قاضلللللللللی دادگللللللللاله از وی خواسلللللللللت کللللللللله‬
‫فقل ل ل ل ل لط بل ل ل ل ل ال دادگل ل ل ل ل اله صل ل ل ل ل لحبتکنل ل ل ل ل لد و بل ل ل ل ل له صل ل ل ل ل لدام و دیگل ل‬
‫‪.‬ل ل ل لر متهمل ل ل ل ل الن تل ل ل ل ل لوجهی نکنل ل ل ل ل لد‬

‫حیللللللللللدری در ادامل ل ل ل ل ل ل ل ل له گفل ل ل ل ل ل ل ل ل لت ‪:‬درسل ل ل ل ل ل ل ل ل الل ‪ 7314‬دقیقلللللللللال روز‬

‫پنجشللللللللللنبه صلللللللللللدام‬
‫وارد دجیلللللللللل شللللللللللد کللللللللله مللللللللللن در ان سللللللللالل ‪ 72‬سلللللللللالل داشلللللللللتم و در دبیرسللللللللللتان‬
‫مشلللللللللللللغول تحصلللللللللللللیل بلللللللللللللودم در ان صلللللللللللللبح همللللللللللللله چیلللللللللللللز غیلللللللللللللر طبیعلللللللللللللی‬
‫بود‪،‬هواپیماهلللللللال بلللللللله شللللللللکلی غیرعلللللللالدی در اسللللللللمان دجیللللللللل در حرکللللللللت بودنللللللللد‬
‫و نیروهل ل ل ل ل ل ل ل الی ارتل ل ل ل ل ل ل ل لش در منل ل ل ل ل ل ل ل الزل دجیل ل ل ل ل ل ل ل لل سل ل ل ل ل ل ل ل‬
‫لنگرگرفتل ل ل ل ل ل ل ل له بودنل ل ل ل ل ل ل ل لد ‪.‬ان روز گفتنلللللللللد‬
‫کلللللله رئلللللللیس جمهللللللور بللللللله دجیلللللللل امللللللده و اکنلللللللون هلللللللم در مرکللللللز پللللللللیس مسلللللللتقر‬
‫اسل ل ل ل ل ل ل ل لت ‪.‬صل ل ل ل ل ل ل ل لدام بل ل ل ل ل ل ل ل له همل ل ل ل ل ل ل ل لراهکل ل ل ل ل ل ل ل الروان مشل‬
‫ل ل ل ل ل ل ل الیعتکننل ل ل ل ل ل ل ل لده خل ل ل ل ل ل ل ل لود وارد بخل ل ل ل ل ل ل ل لش‬
‫قلللللللدیمی شلللللللهر شلللللللد و حلللللللدود یلللللللک سللللللالعت در برابلللللللر ملللللللردم بلللللللود و بللللللله ملللللللردم‬
‫سل ل ل ل ل ل اللم و درود مل ل ل ل ل ل لی فرسل ل ل ل ل ل لتاد ‪.‬پل ل ل ل ل ل لس از انکل ل ل ل ل ل الروان مشل ل ل ل ل ل‬
‫الیعتکننل ل ل ل ل ل لده بل ل ل ل ل ل له سل ل ل ل ل ل لوی‬
‫بلللللال هللللللالی مشللللللهور دجیللللللل حرکللللللت کردنللللللد کلللللله بلللللله نزدیکللللللی مدرسلللللله ابللللللراهیم‬
‫رسلللللللللیدند ‪،‬ناگهللللللللالن در ان لحظللللللللله صلللللللللدای تیرانلللللللللدازی بللللللللله گوشلللللللللمان رسلللللللللید و‬
‫پلللللللللس از ان محافظللللللللالن و نیروهللللللللالی مسلللللللللتقر در مکللللللللالن شلللللللللروع بللللللللله تیرانلللللللللدازی‬
‫هلللللللالی بللللللللی هللللللللدف کردنللللللللد و همچنللللللللین شللللللللروع کردنللللللللد بلللللللله کتللللللللک زدن مللللللللردم‬
‫تاانل ل ل ل ل ل ل ل ل ل الن را دورکننل ل ل ل ل ل ل ل ل ل لد‪ .‬شل ل ل ل ل ل ل ل ل ل الهد جنایل ل ل ل ل ل ل ل ل ل الت‬
‫دجیل ل ل ل ل ل ل ل ل ل لل افل ل ل ل ل ل ل ل ل ل لزود ‪:‬درجریل ل ل ل ل ل ل ل ل ل الن ایلللللللللللن‬
‫تیرانللللللدازی ها‪،‬شلللللللمار زیللللللالدی از مللللللردم دجیلللللللل از جملللللللله کودکلللللالن بلللللللی گنللللللاله نیلللللللز‬
‫کشلللللللللته و زخملللللللللی شلللللللللدند کللللللللله دختلللللللللر بلللللللللرادرم بتلللللللللول نیلللللللللز در جریللللللللالن ایلللللللللن‬
‫تیرانل ل ل ل ل ل لدازی هل ل ل ل ل ل ال زخمل ل ل ل ل ل لی شل ل ل ل ل ل لد‪.‬وی در دادگل ل ل ل ل ل اله شل ل ل ل ل ل‬
‫لهادت دادکل ل ل ل ل ل له نیروهل ل ل ل ل ل الی تحل ل ل ل ل ل لت‬
‫امللللللللر صللللللللدام از انللللللللواع سلللللللاللح هلللللللالی سللللللللنگین علیلللللللله مللللللللردم اسللللللللتفاده کردنللللللللد‬

‫حیل ل ل ل ل ل لدری افزود‪:‬بل ل ل ل ل ل لرادرم هلللللللم یلللللللک از کسللللللالنی بلللللللود کللللللله در بللللللال مشلللللللغول کللللللالر‪.‬‬

‫بللللللللود و در جریلللللللالن ایللللللللن درگیللللللللری حللللللللدود ‪ 91‬فشل ل ل ل ل ل ل لنگ وارد بل ل ل ل ل ل ل لدنش شد‪.‬شل ل ل ل‬
‫ل ل ل لدت‬
‫درگیلللللللری هللللللال بللللللله حلللللللدی بلللللللود کللللللله هلللللللیچکس جلللللللرات خللللللالرج شلللللللدن از منلللللللزل را‬
‫نداشل ل ل ل ل ل ل ل ل ل لت ‪.‬علل ل ل ل ل ل ل ل ل ل لی محمل ل ل ل ل ل ل ل ل ل لد الحیل ل ل ل ل ل ل ل ل ل لدری در‬
‫ادامل ل ل ل ل ل ل ل ل ل له اظهل ل ل ل ل ل ل ل ل ل الرات خل ل ل ل ل ل ل ل ل ل لود عنل ل ل ل ل ل ل ل ل ل لوان‬
‫کرد‪:‬نیروهل ل ل ل ل ل ل الی امنیتل ل ل ل ل ل ل لی عل ل ل ل ل ل ل لراق شل ل ل ل ل ل ل لبانه وارد منازلمللللللللالن شللللللللدند‬
‫و تمللللللللالمی افلللللللللراد‬
‫خلللللللللللالنواده ام از جمللللللللللللله بللللللللللللرادر ‪ 71‬سلللللللللللالله ام جللللللللللللواد و محمللللللللللللود و محسللللللللللللنن البکر یار دیرین‬
‫صدام به مقام ریاست‬
‫جمهوری رسید اما مغز متفکر این عملیات‬
‫صدام حسین بود در واقع عبدالرحمن عارف‬
‫می دانست این یک مهاجرت‪ Q‬اجباری است زیرااگر تن به این سفر نمی دادمانند‬
‫برادرش عبدالسالم عارف ترور میشد اوبعداز کودتای ‪7351‬علیه ژنرال عبدالکریم‬
‫قاسم سمت فرماندهی ستاد مشترک نیروهای مسلح عراق را برعهده داشت در زمان‬
‫ترور برادرش او در مسکو مشغول رایزنی با مقامات‪ Q‬شوروی برای خرید تسلیحات‬
‫وجنگ افزاربود وپس از شنیدن ماجرا فوری به بغداد بازگشت وبه عنوان رئیس‬
‫جمهور قدرت را بدست گرفت حکومت او‪4‬سال بیشتر دوام وقوام پیدا نکرد‬
‫وباکودتای حزب بعث به رهبری حسن البکر در سال ‪7311‬خلع شد ‪.‬ژنرال احمد‬
‫حسن البکر در‪7‬ژوئیه ‪7372‬بدنیا امد‪.‬اوچهارمین رئیس جمهور عراق بود احمد‬
‫حسن البکربعد ازانکه شش سال را به عنوان امو ز گار مدرسه ابتدایی سپری نمود در‬
‫سال ‪7391‬وارد اکادمی نظامی شد حسن البکر در اوائل دوران خدمت‪ Q‬نظامی ودر‬
‫سال‪7327‬در شورش نظامی عبدالرشید علی دستگیر وزندانی شد واجبارا از ارتش‬
‫کناره گیری ولی در سال ‪7351‬به ارتش بازگشت‪ Q‬او عضو گروه افسران ازاد بود همان‬
‫گروهی که ژنرال عبدالکریم قاسم نیز در ان عضو بود انها گروهی بودند که سلطنت‬
‫را در سال ‪7351‬سرنگون کردند حسن البکر مجددا در سال ‪7353‬بخاطر برخی‬
‫اتهامات‪ Q‬سیاسی مجبور به کناره کیری از ازتش شد وی سرانجام در سال ‪ 7311‬با‬

‫‪| P a g e 11‬‬

‫کودتای بدون خونریزی سال‪7311‬قدرت را بدست گرفت وی مردی سخت‪ Q‬کوش وبا‬
‫نظم وانظبات بود‪ ،‬اومانند صدام حزب بعث را تبدیل به یک قدرت اختاپوس گونه‬
‫خانوادگی نکرد اوپایبند واقعی حزب بعث بود برعکس او صدام یک خونخوار واقعی‬
‫بو د برای او حزب فقط یک پوشش بود برای قتل وکشتار و تخریب‪ ،‬پس از کودتا‬
‫حسن البکر سمت‪ Q‬ریاست جمهوری را برعهده گرفت وریاست دستگاه استخبارات‬
‫عراق بدست صدام افتاد ‪.‬صدام دراولین اقدام شروع به تصفیه سیاسی کرد یعنی انها‬
‫که حدس میزند ممکن است در اینده برایش دردسر بیافرینند ازبین می برد حتی اگر‬
‫انها از اعضای ارشد حزب بعث بودند به هر صورتی از طریق اتهام جاسوس بودن ویا‬
‫مزدور بودن از قبیل همان اتهاماتی که به عبدالرحمان عارف زدند واو را جاسوس‬
‫غرب معرفی کردنددرحالی که در کودتا علیه او‪ ،‬سرویس های امنیتی غرب کامال‬
‫دخالت داشتند تا سال ‪7311‬صدام کامال قدرت را در دست داشت اما نمی توانست‬
‫همه اعضای حزب بعث را با خود همراه سازد بنابر این نیاز به زمان بیشتری بود‬
‫تاافراد بیشتری حذف شو ند صدام در دهه هفتاد میالدی به اندازه ای قدرت پیدا کرد‬
‫که حتی بجای رئیس جمهور یعنی حسن البکر تصمیم می گرفت معاهده امضا ویا‬
‫فسخ میکرد یکی از این قراردادها که صدام ان را به امضا رسانید قرداد الجزایر بود‬
‫دران زمان ایران وعراق دورقیب و دو قدرت سیاسی در منطقه بحساب می امدند‬
‫ایران نماینده غر ب وامریکا در خاورمیانه وعراق نماینده شرق یعنی شوروی وکشور‬
‫های سوسیالیستی بودنددر واقع یک نوع جنگ تسلیحاتی بی دو کشور برقرا بود‬
‫عراق تا پیش از قراردادالجزایر همشه نسبت ب اروندرود ادعای مالکیت میکرد حتی‬
‫پیش تراز ان ژنرال عبدالکریم قاسم‪ Q‬اعالم کرده بود که خوزستان وکویت متعلق به‬
‫عراق است این کشمکش ادامه داشت تابا میانجیگری هواری بومدین رئیس جمهور‬

‫‪.‬الجزایر واستقبال طرفین در سال ‪7315‬بین دوکشور عراق و ایران بسته شد‬

‫دوقدرت متعهد شدند ‪ ،‬اوال ایران به کردهای استقالل طلب عراق که سالها برای‬
‫انفصال وخودمختاری با حکومت مرکزی در جنگ مسلحانه بودند کمک وپشتیبانی‬
‫نکند که البته این وظیفه بعد به اسرائیل محول شد یعنی اسرائیل از انها حمایت می‬
‫کرد ثانیا ایران متعهد میشد دیگر از گروهای الترناتیو عراقی که بر ضد حزب بعث‪5‬‬
‫مبارزه میکنند کمک ویاری نرساند در عوض عراق نیز متعهد میشد حق کشتیرانی‬
‫ایران بر اروند رود را به رسمیت بشناسد چون تا قبل از قرارداد الجزایر مرز ابی‬
‫مشخصی بین دوکشور وجود نداشت قرار شد عمیق ترین نقطه رودخانه اروند مرز ه ای نشان داده که تماشای شبکه خبری فاکس نیوز‬
‫در ایاالت متحده‬

‫‪.‬آمریکا‪ ،‬موجب بی خردی شما می شود‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪185‬‬

‫مطالعات‪ Q‬نشان داده که هر چه افراد خیانتهای زناشویی در فیلمهای تلویزیونی‬

‫را بیشتر باور می کنند‪ ،‬احتمال کمتری دارد که به زندگی زناشویی خود متعهد‬

‫‪.‬باشند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪186‬‬

‫در ایاالت متحده آمریکا‪ ،‬به دلیل روش کارکرد مجمع برگزینندگان )الکترال‬
‫کالج(‪ ،‬یک نامزد ریاست‪ Q‬جمهوری می تواند با داشتن تنها ‪ 22‬درصد از آرای‬

‫‪.‬عمومی مردم‪ ،‬در انتخابات ریاست‪ Q‬جمهوری پیروز شود‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪187‬‬

‫در سال ‪ 1979‬در انتخابات ایالت بریتیش کلمبیا )در کانادا(‪ ،‬فرانک کال ِدر تنها‬
‫با اختالف یک رای در انتخابات شکست خورد‪ .‬او بعدها اذعان کرد که او و‬

‫‪.‬همسرش از رای دادن غافل شده بودند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪188‬‬

‫در سال ‪ 1967‬در انتخابات شهرداری در پیکوازا در اکوادور‪ ،‬یک محصول پودر‬
‫پا )پودر بچه( با نام تجاری پولواپایز در انتخابات پیروز شد! زیرا شعار تبلیغاتی‬
‫درج شده بر روی این محصول عبارت بود از »به هر نامزدی می خواهید رای‬
‫بدهید‪ ،‬اما اگر سالمتی و بهداشت را برای خودتان می خواهید‪ ،‬به پولواپایز رای‬

‫«بدهید‬
‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪189‬‬

‫‪،‬طی ‪ 20‬سال گذشته‪ ،‬بیش از ده مورد رقابت انتخاباتی بوده که تنها با یک رای‬

‫‪.‬سرنوشت آن تغییر کرده است‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪190‬‬

‫‪،‬در سال ‪ 1970‬در رقابت انتخاباتی برای فرمانداری ایالت جورجیا‪ ،‬جیمی کارتر‬
‫حمایت از مارتین لوتر کینگ )رهبر آزادیخواه سیاهپوستان و مبارزه با‬
‫نژادپرستی( را محکوم کرد و از واالس نژادپرست تمجید کرد تا رای محافظه‬
‫کاران را جلب کند‪ .‬با پیروزی او در انتخابات‪ Q،‬او اعالم کرد که »زمان تفکیک‬
‫نژادی به سر آمده است«‪ .‬هواداران نژادپرست او شوکه شدند‪ .‬نقشه او برای‬

‫‪.‬پیروزی در انتخابات‪ Q،‬موثر واقع شد‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪191‬‬

‫رییس جمهور پیشین لیبریا‪ ،‬چارلز کینگ‪ ،‬رکورد جهانی گینس برای متقلب‬
‫ترین انتخابات‪ Q‬را به خود اختصاص داد‪ ،‬زیرا او در انتخابات سال ‪ 1927‬با ‪234‬‬
‫هزار رای در انتخابات‪ Q‬پیروز شد‪ ،‬در کشوری که تعداد کل واجدین شرایط رای‬

‫‪.‬دادن آن برابر با ‪ 15‬هزار نفر بوده است‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪192‬‬

‫آبراهام لینکن )رییس جمهور اسبق آمریکا( در مجموع پنج مرتبه در انتخابات‬
‫کنگره و سنا شکست خورد تا این که نهایتا در انتخابات ریاست جمهوری پیروز‬

‫‪.‬شد‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪193‬‬

‫تا کنون شش آمریکایی در اثر شلیک گلوله توسط سگها‪ ،‬کشته شده اند‪ .‬اغلب‬

‫‪.‬این تیراندازیها در ایالت فلوریدا رخ داده است‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪194‬‬
‫آنجلینا جولی )هنرپیشه آمریکایی( یک بار تالش کرد تا یک جنایتکار را برای‬
‫کشتن خودش استخدام کند‪ ،‬زیرا او احساس می کرد که پذیرش کشته شدن او‬
‫به دست یک جنایتکار‪ ،‬برای خانواده اش آسانتر از خودکشی است‪ .‬فرد جنایتکار‬
‫مورد نظر از او خواست تا یک ماه صبر کند‪ ،‬و به این ترتیب او را از این کار‬

‫‪.‬منصرف کرد‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪195‬‬

‫دستخط بد پزشکان ساالنه بیش از ‪ 7000‬نفر را در آمریکا می ُکشد‪ .‬همچنین‬

‫تجویزهای نادرست )و قابل پیشگیری( ساالنه به بیش از ‪ 5.1‬میلیون آمریکایی‬

‫‪.‬آسیب می زند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪196‬‬

‫چنگیز خان دستور داد تا اهالی یک شهر یک میلیون و هفتصد و پنجاه هزار‬

‫‪.‬نفری را گردن بزنند‪ ،‬زیرا یک نفر از اهالی این شهر‪ ،‬داماد او را کشته بود‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪197‬‬

‫مطالعه جدیدی نشان داده که مارهای پیتون‪ ،‬طعمه خود را با خفه کردن نمی‬
‫ُک شند‪ ،‬بلکه با قطع کردن جریان خون در بدن طعمه‪ ،‬منجر به سکته قلبی در‬

‫‪.‬طعمه خود می شوند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪198‬‬

‫در سال ‪ 1946‬در آمریکا‪ ،‬مردی که ادعا می کرد کاراگاه است به یک نفر رهگذر‬
‫خانم‪ ،‬یک دوربین داد و از او خواست تا از یک نفر مظنون‪ ،‬عکس بگیرد‪ .‬بعدا‬
‫مشخص شد که »کاراگاه«‪ ،‬یک تبهکار بوده است‪» ،‬مظنون«‪ ،‬همسر سابقش‬
‫‪،‬بوده است‪ ،‬و »دوربین«‪ ،‬یک تفنگ پنهان شده بود که با فشردن دکمه شاتر آن‬

‫‪.‬شلیک می کرده است‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪199‬‬

‫تعداد کودکانی که توسط خرسهای اسباب بازی کشته شده اند )در اثر خفه‬
‫‪.‬شدن(‪ ،‬از تعداد کودکانی که توسط خرسهای واقعی کشته شده اند‪ ،‬بیشتر است‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪200‬‬

‫در اواخر دهه ‪، 1950‬دولت چین یک پویش همگانی برای کشتن میلیونها‬
‫گنجشک به راه انداخت‪ ،‬زیرا گنجشکها محصوالت کشاورزی را می خوردند‪ .‬در‬
‫نتیجه این کار‪ ،‬افزایش بسیار شدیدی در تعداد حشرات گیاه‪-‬خوار به وجود آمد‬

‫‪.‬که به یک قحطی شدید منجر شد‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪201‬‬
‫هنگامی که هلیوم به نزدیکی صفر مطلق‪ ،‬سرد می شود‪ ،‬به مایع تبدیل شده و‬

‫‪.‬برخالف گرانش )جاذبه(‪ ،‬جریان پیدا می کند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪202‬‬

‫‪.‬خرسهای پاندا گاهی هنگامی که غمگین هستند‪ ،‬تنها می نشینند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪203‬‬

‫آلبرت انیشتین پیش از مرگش از انجام عمل جراحی پرهیز کرده بود‪ ،‬او می‬
‫‪،‬گفت‪» :‬می خواهم هنگامی که می خواهم‪ ،‬بروم‪ .‬افزایش عمر به صورت مصنوعی‬
‫بی مزه است‪ .‬من سهمم‪ Q‬را انجام داده ام‪ ،‬زمان رفتن است‪ .‬من هم این کار را به‬

‫‪«.‬صورت برازنده ای انجام خواهم داد‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪204‬‬

‫در زمان حیات آلبرت انیشتین کتابی منتشر شد که عنوان آن این بود‪100» :‬‬
‫نویسنده مخالف انیشتین«‪ .‬انیشتین در پاسخ به انتشار این کتاب گفت‪» :‬اگر من‬

‫«!اشتباه کرده ام‪ ،‬تنها یک نفر برای مخالفت با آن کافی بود‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪205‬‬

‫هیچ کس نمی داند که آخرین سخنان آلبرت انیشتین پیش از مرگش چه بوده‬

‫!است‬
‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪206‬‬

‫فرد سیگاری) ‪ ) DNA‬می توان از ته سیگار افتاده در خیابان‪ ،‬مولکول دی ان ای‬

‫‪.‬را شناسایی کرد‪ ،‬و یک چاپ سه بُعدی از چهره او تهیه کرد‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪207‬‬

‫چشمان قهوه ای‪ ،‬در واقع الیه زیرین آنها آبی رنگ است‪ ،‬و در نتیجه‪ ،‬یک عمل‬

‫‪.‬جراحی با لیزر وجود دارد که می تواند چشمان قهوه ای را به آبی تبدیل کند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪208‬‬

‫کرایگ کاب که یک سفیدپوست نژادپرست دوآتشه بود گفته بود که یک آزمایش‬

‫ژنتیک انجام داده و قرار است نتیجه آن را در یک برنامه زنده تلویزیونی دریافت‬
‫کند‪ .‬او دریافت که نژاد او حاوی ‪ 14‬درصد ژن ساکنین جنوب صحرای آفریقا‬

‫‪.‬می باشد‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪209‬‬

‫رنگ بنفش به عنوان رنگ »سلطنتی« شناخته می شود‪ ،‬زیرا در گذشته که‬
‫رنگها تنها از منابع طبیعی به دست می آمدند‪ ،‬رنگ بنفش از حلزونهای دریایی‬
‫به دست می آمد و دشوارترین روش استخراج و تولید را در بین رنگها داشت‪ ،‬به‬

‫‪.‬گونه ای که تنها خاندان سلطنتی می توانستند آن را بخرند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪210‬‬

‫هویج در ابتدا به رنگ بنفش بوده است‪ ،‬در قرن هفدهم میالدی )قرن دهم‬

‫‪.‬هجری(‪ ،‬رنگ گونه های جدیدتر آن به رنگ زرد تغییر یافت‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪211‬‬

‫در عالم خلقت‪ ،‬سلولهای مغز انسان و اینترنت‪ ،‬هر دو ساختار شبکه ای مشابهی‬

‫‪.‬دارند‬

‫‪www.takbook.com‬‬
‫‪212‬‬

‫تکه های یخ‪ ،‬به دلیل وجود اکسیژن و دیگر ناخالصیها در آن به رنگ سفید به‬
‫نظر می رسد‪ .‬اگر آب‪ ،‬پیش از منجمد شدن‪ ،‬جوشانده شوده‪ ،‬تکه های یخ به‬

‫‪.‬دست آمده‪ ،‬شفاف خواهند بود‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪213‬‬

‫درصد بدن عروس دریایی را آب تشکیل می دهد‪ ،‬این جانور هنگامی که در ‪98‬‬

‫‪.‬معرض نور خورشید قرار گیرد‪ ،‬تبخیر می شود‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪214‬‬

‫‪،‬اسیدی بودن یا قلیایی بودن( خاک (‪ pH‬رنگ گل ادریس متناسب با مقدار‬

‫برابر با ‪ 5.5‬یا کمتر )اسیدی( موجب جوانه زدن گل ‪ pH‬تغییر می کند‪ .‬خاک با‬

‫برابر با ‪ 5.6‬یا بیشتر‪ ،‬موجب جوانه ‪ pH‬ادریس به رنگ آبی می شود‪ .‬خاک با‬

‫بین ‪ 5.5‬تا ‪ 5.6‬گل ‪ pH‬زدن گل ادریس به رنگ صورتی می شود‪ ،‬و خاک با‬

‫‪.‬ادریس به رنگ بنفش تولید می کند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪215‬‬

‫کشور ژاپن با یک معضل اجتماعی مواجه است که به نام هیکیکوموری شناخته‬

‫می شود‪ ،‬که در آن برآورد می شود حدود یک میلیون ژاپنی کامال خود را از‬

‫‪.‬جامعه منزوی کرده اند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪216‬‬

‫‪،‬والدین سختگیر می توانند کودکان خود را به دروغگوهای حرفه ای تبدیل کنند‬

‫زیرا کودکانی که از بیان حقیقت می ترسند‪ ،‬می آموزند تا رفتارهای فریبکارانه‬

‫‪.‬تری را برای پرهیز از مواجه شدن با مشکل‪ ،‬از خود بروز دهند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪217‬‬

‫‪،‬هشت پاها به قدری باهوش اند که اگر به آنها پازل )معمای جورچین( داده شود‬

‫‪.‬از در قفس بودن خود احساس خستگی نمی کنند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪218‬‬

‫‪.‬زرده تخم فالمینگو به رنگ صورتی است‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪219‬‬

‫حلزون بی صدف غول‪-‬پیکری به رنگ صورتی آتشین وجود دارد‪ .‬این جانور در‬

‫‪.‬یک جنگل دور افتاده و منفرد در آتشفشانی خاموش در استرالیا یافت می شود‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪220‬‬

‫هزینه تولید تلفن همراه آیفون ‪ 5‬برای شرکت اَپِل‪ ،‬تقریبا برابر با ‪ 5.167‬دالر‬

‫‪.‬است‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪221‬‬

‫نشستن در اتاق انتظار پزشک برای آمریکایی ها به طور متوسط برابر با ‪ 43‬دالر‬

‫‪.‬هزینه در بر دارد‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪222‬‬

‫!مردان‪ ،‬دو تا سه برابر بیشتر از زنان‪ ،‬نظرشان را عوض می کنند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪223‬‬

‫طی ‪ 3500‬سال گذشته در کل تمدن بشری‪ ،‬تنها ‪ 230‬سال‪ ،‬بدون جنگ سپری‬

‫‪.‬شده است‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪224‬‬

‫تنها حدود یک دهم از جمعیت انسانها‪ Q‬بر روی کره زمین‪ ،‬در نیمکره جنوبی‬

‫‪.‬زندگی می کنند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪225‬‬

‫یک مرکز خرید در چین وجود دارد که خدمات »نگهداری از شوهر« را ارایه می‬
‫دهد‪ ،‬به این ترتیب‪ ،‬خانمها‪ Q‬می توانند هنگام خرید کردن‪ ،‬شوهرانشان را در آنجا‬
‫بگذارند‪ .‬شهردار خود را با انتخاب تصادفی یک نام از درون یک کاله در مراسم‬
‫ساالنه ای به نام »طعم دور ِست« انتخاب می کنند‪ .‬یک بار آنها یک پسر بچه ای‬

‫‪.‬ساله به نام بابی تافتس را به عنوان شهردار انتخاب کردند ‪4‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪72‬‬

‫در سال ‪، 1942‬مردی به نام پیرایشگر شبح وجود داشت‪ .‬او در ایالت میسی‬
‫سیپی واقع در ایاالت متحده آمریکا‪ ،‬شبها‪ ،‬دزدانه وارد خان ه های مردم می شد‬

‫‪.‬و موهای آنها را می چید‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪73‬‬

‫در سال ‪، 1981‬مردی که در یک رویداد قلدرمآبانه در شهر کوچک میسوری‬

‫واقع در ایاالت متحده آمریکا حضور داشت‪ ،‬در روز روشن به قتل رسید‪ .‬در این‬
‫رویداد‪ 46 ،‬نفر از ساکنین شهر به عنوان انتقام گیری‪ ،‬به او حمله کردند‪ .‬با وجو د‬
‫اینکه حدود ‪ 30‬تا ‪ 40‬نفر شاهد این تیراندازی بودند‪ ،‬هیچ اتهامی علیه کسی‬

‫‪.‬اقامه نشد‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪74‬‬

‫قله کوه ِا ِو ِرست از سنگ آهک دریایی ساخته شده که به این معنی است که‬

‫‪.‬بلندترین نقطه روی زمین‪ ،‬زمانی در قعر دریا بوده است‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪75‬‬

‫زیگمون فروید )روانشناس مشهور( به قدری به کوکائین عالقمند بود که آن را‬

‫‪.‬به عنوان هدیه به دوستان و خویشان خود می داد‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪76‬‬

‫دیانا کیم‪ ،‬عکاسی از ایالت هاوایی در ایاالت متحده آمریکا‪ ،‬پس از ‪ 10‬سال‬
‫فعالیت در تصویربرداری و مستندسازی از بی خانمان ها‪ ،‬پدر خود را در میان‬

‫‪.‬بی خانمان ها یافت‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪77‬‬

‫در سال ‪)، 1389 (2010‬یک مرد کانادایی یک نوزاد تازه به دنیا آمده را در یک‬

‫‪.‬سطل زباله پیدا کرد‪ ،‬و متوجه شد که پدر این نوزاد‪ ،‬خود او بوده است‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪78‬‬

‫در حالی که ارتباط با هر دو پدر و مادر بر شخصیت شما تاثیر می گذارد‪ ،‬رانده‬
‫شدن از سوی پدرتان‪ ،‬آسیب احساسی بزرگتر و طوالنی تری به شما وارد می‬

‫‪.‬کند‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪79‬‬

‫‪،‬را از هر دو پدر و مادر به ارث می برید‪ ،‬به لحاظ ژنتیکی ‪ DNA‬در حالی که شما‬

‫شباهتهای ژنی شما به پدرتان بیشتر است‪ ،‬به عبارت دیگر‪ ،‬شما بیشتر شبیه‬

‫‪.‬پدرتان هستید تا مادرتان‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪80‬‬

‫نس ن‪ ،‬پسرش را هنگام تولد رها کرده و ترک کرده بود‪ .‬چندین سال‬
‫جورج ِ‬
‫ِ‬ ‫تِد‬

‫‪.‬بعد‪ ،‬یک نفر نویسنده زندگینامه به مالقات او در مغازه دوچرخه فروشی آمد‬

‫نویسنده زندگینامه از او درباره پسرش که تا آن لحظه هرگز چیزی درباره او‬

‫نشنیده بود‪ ،‬پرسید‪ .‬پسرش کسی نبود جز ِجف بِزوس )مدیرعامل شرکت آمازون‬

‫‪(.‬و ثروتمندترین مرد جهان‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪81‬‬

‫‪،‬اگر ایاالت متحده آمریکا بودجه نظامی خود را به میزان ‪ 85‬درصد کاهش دهد‬

‫‪.‬باز هم همچنان بیشترین بودجه نظامی را در بین کشورهای جهان خواهد داشت‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪82‬‬

‫یک قاضی در ایالت پنسیلوانیا واقع در ایاالت متحده آمریکا‪ ،‬در مجموع مبلغ‬
‫‪.‬یک میلیون دالر رشوه دریافت کرده بود تا افراد را به ناحق‪ ،‬به زندان بفرستد‬

‫پس از افشای این موضوع‪ 4 ،‬هزار مورد حکم محکومیت به زندان که پیشتر‬
‫زي اؾالْ ‪ ،‬ف ‪ž ًٙٞ‬‬
‫‪ٞٙ‬ط‪ Q‬ايط ٘اي ‪ ٚ‬اؾ الٔي ‪ٝ‬ث‬ ‫سبظيب ‪ٝ‬ث ايط ٖا ‪ٙ ٚ‬آقبيي ايط ٘ا ٖ‬
‫يب ثب ٗ‬ ‫ٖ‬ ‫ٓ‪ ٞ‬توسط وی صادر شده بود‪ ،‬ابطال شدظـ‬
‫ً‪ٙ‬‬
‫‪ٞٙ‬ط‪ ž‬ايط ٖا ضا ديف ض ٘اس٘ س‬ ‫س ‪ ٚ‬ف ‪Qٞ‬‬ ‫‪ٝ‬‬
‫چطذ ي ٕس ٖ‬ ‫اي ‪ٚ‬ز زض ‪ٙ‬وبض ‪، ٓ ٞ‬‬ ‫‪.‬آٔ ‪ٝ‬‬
‫يرش قس ‪ٗ ٚ‬‬

‫ش ي ٖآ ‪ٞ‬ب زض‬ ‫اضدب ‪ً ٛ ٚ‬حض دي‪ٛ‬ؾ ‪ٝ‬‬ ‫ٖب ٖهط لبػ بض ثب ‪ٚ‬‬ ‫دؽ اظ قسر ٌيطي اضسجبٌ ايط ٘اي ِِٖ‪Q‬‬
‫ً‪ٙ‬‬
‫ديكي ـ‪ ٟ٘٘‬بز ‪ٝ‬و ثب س‪ٝ ٛ‬‬
‫ػ‬ ‫ٗ‬ ‫س اي دبي زض ‪ٙ‬وبض ‪ٚ‬ز ف ‪Qٞ‬‬
‫‪ٞٙ‬ط‪ž‬‬ ‫ب ‪٘ٛ‬بذ ٘ا ‪ٜ‬‬‫ظ ٗي ‪ٞ‬بي غطة ‪ٝ ،‬ث سسضيغ ٔ ‪
ٟ‬ـٕ‪ٖ ٟٔ‬‬
‫ؾط ٔ‬

‫غئط ٗى ‪ٛ‬ثز‬ ‫٘‬

‫ىبضوطزف ٕ‪ٕٔQ‬‬ ‫‪ٝ .‬ث لبٔز ‪ٙ‬ثّس ‪ ٚ‬حؼٓ ٘‬
‫والي ‪ٝ‬و زاقز ‪٘ ،‬سيس٘ ف ‪٘ ٚ‬ا‬
‫ً‪ٙ‬‬
‫جب ٖآ » سؼسز « ‪ٛ ٛ٘ » ،‬ذ ‪ٞ‬اي‬
‫‪ٞٙ‬ط‪ ž‬غطثي « ‪ٝ ٚ‬ث ٘ز َ‬‫س ‪ٛ٘ ٚ‬لسْ » غطة ‪ ٚ‬ف ‪Qٞ‬‬
‫ب ‪٘ٛ‬بذ ٘ا ‪ٜ‬‬ ‫‪ٗ ٚ‬‬
‫ائ ‪
ٟ‬ـٕ‪ٖ ٟٔ‬‬
‫وبقش اي زض ػؿٍٓ٘‪٘ٛ‬‬ ‫ب زضذز ٘‪ٝ ٛ‬‬ ‫يش « ‪ٛ‬ثز ‪ٝ‬و ‪٘ٛ‬چ ٖ‬ ‫ض ‪ٙ‬قفىطي « ‪٘ » ٚ‬‬
‫ٔسض ‪ٝ‬‬ ‫‪ ٚ‬طي ‪٘ ٛ٘ ٚ‬اسيكي « ‪ٚ » ،‬‬

‫ػ ٍكط ٖا‬ ‫يب ‪ٛ٘ ،‬يؿ‪ٙ‬س ٖ‬

‫ٌب ‪ ،‬د ‪ٚٞ‬‬ ‫زاف ‪ٛ‬آٔظ ٖا ‪٘ ٚ‬‬
‫زاك ‪ٛ‬ؼ ٖ‬ ‫ضح زضثبض ‪ٚQِِٚ ،‬زشي ‪ٞ‬ب ‪ٔ ،‬سض ‪ٝ‬ؾ ‪ٞ‬ب ‪٘ ،‬‬ ‫‪ٚ ،‬‬
‫ضيك ٔي ‪ٚ‬ز ٘اسّٕٗٔ‬
‫‪ٝ‬‬ ‫ب ‪ٞ‬بي ٘ٓبٔي ‪ ٚ‬ازاضي ‪،‬‬ ‫ب ‪ ٚ‬ؾب ٔ‬
‫ظ ٖ‬ ‫‪ٖ .‬‬
‫٘‪ٝ ٝ‬‬
‫چ ٖآ ‪ٝ ٌ ٘ٛ‬و‬
‫ؾَ ٔ ‪
ٟ‬ـٕ‪ٟٔ‬ي ديف ٔي آٔس ‪ :‬حبال ‪ٝ‬چ ٔي ثبيؿ ز وطز ؟ ‪ٍ ٛ‬‬ ‫اي ‪ٚ‬يٗ يز ‪ٛ‬ا‬
‫ثب ٗ‬
‫ً‪ٙ‬‬
‫‪ٞٙ‬ط‪ ž‬ايط ٖا ُح ٔي قس ‪ٝ ،‬ث‬ ‫اي ٖ‪ٙ‬هط ػسيس ‪ٝ‬و ‪ٝ‬ث ؾ ٖطز زض ف ‪Qٞ‬‬ ‫ي ؟ ثب ٗ‬ ‫قبيؿ ‪ٝ‬‬
‫ش اؾز ثب غطة سب ‪ٙ‬و ٓ‬
‫زضض قس ؟ ثبيس ز ‪ٕ ٙ‬قف ٍ٘¬‪٘Q‬ابقز ‪ ٚ‬ؾبظ ‪ ٚ‬ثطٌي اظ ف ‪ž ًٙٞ‬‬
‫‪ٞٙ‬ط‪ٟ ٗ Q‬و ‪ٛ‬ذز ٔ ـ‪ٟٔ‬يب‬ ‫‪ٚ‬‬ ‫ض‬‫‪ٝ‬چ ‪ٛ‬نضر ثبيس ‪ٚ‬‬
‫نس٘ضًِ‪ٞ Q‬عاض ‪ٟ‬چ ‪ٜ‬ط ضفز ؟ يب‬
‫ًِ٘‬ ‫ٖيبض‬
‫ِ‬ ‫ثز‬ ‫س وطز ‪ٝ ٚ‬ث ديىبض ثب ٗ‬
‫اي ِ‬ ‫ظض ثط ٗ‬
‫‪ٜ‬‬ ‫وطز ‪ ٚ‬ثب سبضيد ‪ٗ ٚ‬‬
‫زي ‪،‬‬
‫طد ‪ٝ‬ؼي س ّح ُي ‪ٛ ،‬‬
‫آغـ‬ ‫اي‪ٝ ٙ‬ى ‪ٚ‬زؾشف ‪ٙ‬دساقز ‪ ٚ‬ـ‪ٚ ٟٔٔ‬طضظ ٘‪ٝ‬ا ثب ٖآ سٗ ُُٔ‪Q‬‬
‫ٔب وطز ‪ٝ ٚ‬ث چكٓ سسثيط ‪ ٚ‬ؾ ‪ٙ‬‬

‫ثط ‪ٛ‬ذثي ‪ٞ‬بيف ‪ٌٛ‬كز ‪ ٚ‬ثسي ‪ٞ‬بيف ضا دؽ ظز ؟‬

‫قس اظ ٖهط لبػبض سب ‪ٚ‬‬
‫ٔاطظ اؾ ز ‪ٝ‬و ‪ٝ‬ث‬ ‫ٗ‪ٛ‬‬
‫سسطي ٖٔ‪ٖٛٛQ‬يبر َطح ‪ٜ‬‬ ‫ٗ‬
‫اي ‪ٛ‬ؾاالر ‪ ،‬يىي اظ دطثؿبٔ‬
‫ىبضبي ‪ٌٖٛ ٖٛQ ٌ ٘ٛ‬‬
‫ب ثطاي‬ ‫ضا ‪ٞ‬‬‫ٌب ‪ ٚ‬نبحت ٘ٓط ٖا ‪ ،‬دبؾد ‪ٞ‬بي ٔر ّشف ‪ٞ ٚ‬‬
‫ساظ ي افىبض ٘‪ٛ‬يؿ‪ٙ‬س ٖ‬
‫٘ا ‪ٜ‬‬
‫ٔاطظ ‪ٓ ٓ ٞ‬و ‪ ٚ‬ثيف ثب ٖآ ‪ٞ‬ب ‪ٔٛ‬ا ‪ٟ‬‬
‫ػ ٓي‬ ‫ىبضبيي ‪ٝ‬و سب ‪ٝ‬ث ‪ٚ‬‬
‫ضا ‪ٞ‬‬‫قس اؾز‪ .‬دبؾد ‪ٞ‬ب ‪ٞ ٚ‬‬
‫‪ٖ ٚ‬آ ‪ٞ‬ب دي ـ‪ٟٙٙ‬كبز ‪ٜ‬‬
‫مــا و غــــرب و چند موضوع ديگر ‪4‬‬
‫ً‪ٙ‬‬
‫اي ٕ‪ٞ ٞQ‬‬
‫ٕ‪ٞ‬طائ‬ ‫ظ ٗي ٕ‪ٕٞ ٞQ‬ط ‪ٜ‬ا قس ‪ ٚ‬زض ٗ‬ ‫لبف ي ف ‪Qٞ‬‬
‫‪ٞٙ‬ط‪ ٚ ž‬ؾيبؾز ايط ٖا ٔ‬ ‫الثاليكب ثب ‪ّ ٝ‬‬
‫ٖ‬ ‫‪ ،‬ي س‪ٖ ٛ‬ا زض‬
‫ػٕٔ ٗٔبنط ضا زض ٗٔ ‪ٞ‬‬
‫يبضبي الشهبزي ‪٘ ٚ‬اؿب٘ ي ؾ‪ٙ‬ؼيس‬ ‫‪.‬وبٔيبثي ‪ٞ‬ب يب ٘بوبٔي ‪ٞ‬بي حى‪ٔٛ‬ز ‪ٞ‬ب ‪ ٛ ٚ‬ا‬

‫ٌفشي ‪ ،‬دبؾد ‪ٞ‬بي ‪ٛ‬ذ ٘اس٘ ي ‪ ٚ‬س ّح ُي ‪ٞ‬بي ‪ٙ‬قيس٘ ي ثط‬

‫٘ىش ‪ٞ‬بي ‪ٙ‬‬
‫س‪ٝ ،‬‬ ‫‪ٚ‬ز وشبة ‪ٝ‬و اظ ٘ٓط ¬‪٘ ٘Q‬‬
‫ٍ٘بض ‪ٜ‬‬
‫چ غطة قس ؟ « ‪ٝ‬ث ّٓل زوشط نبزق‬ ‫‪ٝ‬‬ ‫‪ٝ‬‬ ‫لًبيبي ‪ٛ‬‬
‫قسي ؟ « ‪ » ٚ‬غطة ‪ٍ ٘ٛ‬‬
‫ٓ‬ ‫ٔصوض زاضز ‪ٔ » ،‬ب ‪ٍ ٘ٛ‬‬
‫چ ٔب‬
‫اي ‪ٚ‬ز وشبة ‪ٖ Qž ٞٓ ًٞ ٚ‬آ ‪ٞ‬ب ثطاي ‪ٞ‬ط‬ ‫ش ي‪ ّٛ ّْْٖٖٛQ‬ؾيبؾي اؾز‪ِ ٝٗ Qُ ُٔٔ .‬‬
‫بي ٗ‬ ‫ظيجبوالْ ‪ ،‬اؾشبز ثطػؿ ‪ٝ‬‬

‫سبث ٘مبٌ يٗ ف ‪ٛ ٚ‬لر » ‪ٛ‬ذ ِز « فطزي ‪ٕ ٗ ٚ‬‬

‫ػي ٖ‬
‫ٔب‬ ‫كر ‪ٜ‬ا ‪ ٚ‬سطلي َّت ‪ٚ‬‬
‫يطضي اؾز ‪ٝ‬‬ ‫ي ٘‬
‫زا ‪ٛ‬‬ ‫ايط ٘ا ِ‬
‫قس ٘ظسٌي‬ ‫ب ‪ٛ‬ق ٓي ؛ ثبقس ‪ٝ‬و فب٘‪ٛ‬ؾي ‪ٝ‬ث زؾز ‪ٚ‬آ ٓ‬
‫ضي ثطاي ‪ٟ‬ثشط وب‪ٖ ٚ‬‬
‫يس سب ض ‪ٜ‬ا ضا ثطاي ‪ٟ‬ثشط ٖ‬ ‫آٌ ‪ٜ‬‬
‫ب‪ٕٛٞQٕ ٞ‬اضسط ‪ٙ‬و ٓ‬
‫ي‬ ‫‪.ٛ‬ذ ٔز ٖ‬
‫ب ‪ ٚ‬آي‪ ٙ‬س ٕٕ٘‪ٌ٘Q‬ب ٖ‬
‫‪ٛ‬‬
‫ديچيس اي ضا ‪ٝ‬و ٕٕٗ‪ ٔٗٔQ‬ا ًل ‪ٝ‬ث‬ ‫‪ٜ‬‬ ‫زاقش ‪ ٔQُُٔ،‬بِت‬
‫‪ٝ‬‬ ‫زوشط ظيجبوالْ زض ‪ٞ‬ط ‪ٚ‬ز اطط ‪ٛ‬ذز سب ػ بيي ‪ٝ‬و ٖ‬
‫ٔاىب‬
 ‫‪ٛ‬‬ ‫ض ا ٕب ًٗ‬
‫اي ‪ٕ ٘ٛ -‬ويؿٓ ‪ٔ ،‬بضوؿيؿٓ ‪ ٚ‬حعة‪َٛ‬‬
‫س ٓ‬ ‫ػي ‪ٗ ٚ‬ث‪Qž‬بً ٘بلم زض ‪ٔٙ‬ب ٕ‬
‫ث زضؾي ‪ ٚ‬آٔظقي ‪ٛ‬ذ ٘ا ‪ٜ‬‬ ‫ِ‬

‫ض ٍ‪ٙٙ‬ق¬‪Q‬طي ‪ - ... ٚ‬ثب ظثب٘ ي ؾ ‪ٜ‬‬

‫بز ‪ ٚ‬ثيب٘ ي قي‪ ٛ‬ا‬ ‫طبؾ ٖ‪ٖٛٛQ‬ي ‪٘ ،‬امالة سؼبضي ‪ٖ ،‬هط ‪ٚ‬‬
‫ضؿ ب٘ؽ ‪ ،‬ضف ٔ‬
‫س‪ٜ ٛ‬ز ‪٘ ،‬‬
‫ٌب ٗٔطفز ‪ٛ‬قز‪ .‬اظ ٗ‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٚ‬‬
‫اي‬ ‫ٌب وشبة ‪ٛ ٚ‬ذ ‪ٞ‬اس ٖ‬
‫ضز سب ‪ٟ‬ث ‪ٜ‬ط ي وبفي ٘هيت ‪ٛ‬ذ ٘اس ٖ‬
‫‪ٝ‬ث ¬‪ٍ٘ ٘Q‬بضـ زضآ ‪ٜ‬‬
‫ريش يبثي علل‬
‫ِ‬ ‫اي ٘‪ٛ‬قشبض ‪ٝ‬ث ٗٔطفي ‪ ٚ‬ثطضؾي وشبة ‪ٞ‬بي هب چَگ‪ ًَِQž‬هب شدين ؟ ‪/‬‬
‫ضي زض ٗ‬
‫‪ٚ‬‬

‫ث اًضوبم ًم ّدب ٍ ًظرّب ‪ً /‬شر ٍر ً ِز ‪ /‬چبح ٍداز ّدن‬

‫‪ /‬عمت هبًدگي در ايراى ‪ِ /‬‬
‫ْتراى ‪ ٚ‬غرة چَگ‪ ًَِQž‬غرة شد ؟ ‪ً /‬شر ٍر ً ِز ‪ /‬چبح ّفتن ‪ْ / 2433 /‬تراى ‪2433 /‬‬

‫اي سب ‪ٔٛ‬كق ‪ٔ ٚ‬حطوي ثبقس ثطاي ‪ٛ‬ذ ٘اف ُُٔ‪Q‬‬

‫ؤب ‪ ٚ‬زضن ٖٕيك ٖآ ‪ٞ‬ب‬ ‫‪ٝ‬‬
‫‪.‬دطزاذش ٓ‬
‫ضز ٗ‬
‫اي زفشط يبضي‬ ‫دبيب اظ زوشط ٔح ٗؿ ٍ ّؾي ‪ٝ‬و ثب ٕ‪ِ ٕٞٞQ‬سي ‪٘ ٓ ٞ ٚ‬اسيكي ‪ٔ ،‬طا زض ‪ٚ ٓ ٞ‬‬
‫فطا آ ٖ‬ ‫ٖ‬ ‫زض‬

‫‪.‬وطز ‪ ،‬ؾذب ٍؾعاضي ٔي ‪ٓ ٙ‬و‬

‫محمد سلگي‬
‫تيرماه ‪8931‬‬
‫مــا و غــــرب و چند موضوع ديگر ‪5‬‬
‫م‬
‫ي‬
‫وهن ما شد‬
‫ما ؟ چگ‬
‫‪ٝ‬‬
‫قسي « زض ‪ 6‬فهُ·‪ٖ ُّٖٖQ‬مت ٔب٘ سٌي زض ايط ٖا ضا ثطضؾي ٔي ‪ٙ‬وس‪ .‬اثشسا زض فهّئ »‬
‫ٓ‬ ‫ب ‪ٍ ٘ٛ‬‬
‫چ ٔب‬
‫ٔمس ‪َ :‬طح ‪ٛ‬نضر ٔؿ ‪ّ ٝ‬ئ « ‪ٝ‬و دؽ اظ دي ٍكفشبض ِ‪ ٔٛٔQِٛ‬ف ‪ ٚ‬ديف اظ ‪ٔٚ‬‬
‫قطٔ‬ ‫ؿش ُم ثب ٖ‪ٛٙ‬ا » ‪ٔٝ‬‬
‫س يبٔ‬
‫وكضي ٖمت ٔب٘ ‪ٜ‬‬ ‫ٌطفش ‪ٝ ،‬ث ٗ‬
‫اي دطؾف دبؾد ٔي ‪ٞ‬زس ‪ٝ‬و آيب ايط ٖا ‪ٛ‬‬ ‫‪ٝ‬‬ ‫جبحض وشبة ػبي‬
‫ضظٌبض لبػبض ٔي ‪ٙ‬وس ‪ٓ٘ ٚ‬طي‬
‫اي ‪ٛ‬ؾا َ ‪ٌ ،‬صضي ‪ٝ‬ث ‪ٚ‬‬ ‫يس ‪ٝ‬ث ‪ٛ‬‬
‫ػاة ٗ‬ ‫س‪ٝ ٗ ٛ‬ؾ ‪ٝ‬‬
‫٘يبفش اؾز ؟ ثطاي ضؾ ٖ‬
‫يز ٖآ ¬‪ ٍٞٙٙٞQ‬بْ ٔي ٘اساظز‬
‫‪ٝ :‬ث ‪ٚ‬يٗ ِ‬
‫يب ثؿ يبضي ‪ٝ‬ث ٖ‪ٖ ٛٙ‬ا »‬
‫وطزس ؛ ايط ٘ا ٖ‬
‫٘‬ ‫ث ٌؿ ‪ٜ‬‬
‫شطز اي ضا آغبظ‬ ‫اضدب ‪ٚ‬‬
‫ضا ٍ‬ ‫ايط ٘ا ٖ‬
‫يب زض ٖهط لبػبض ثب ‪ٚ‬‬

‫ضفشس‪ٕٞٗ Qٕ ٞ.‬ي ٔؿ ‪ّ ٝ‬ئ ‪ٛ‬ثز ‪ٝ‬و ثب‬

‫‪ٙ‬‬ ‫جب وبض ‪٘ ٚ‬ظسٌي ‪ٟ‬ثشط ‪ٝ‬ث ف ً٘‪Q‬‬
‫٘ط‪ٔ ž‬ي‬ ‫ّٕ‬
‫زيذبر ‪ ،‬سبػط ‪ٔ ،‬حهُ يب ‪ٝ‬ث ٘ز َ‬
‫ٔظب‬
‫ب قس٘ س‪ .‬ثطاي َ‬ ‫اضدبيي ‪ٞ‬ب ‪ٝ‬ث ٖمت ٔب٘ سٌي ايط ٖا آٌ ‪ٜ‬‬ ‫زيس ‪ٚ‬‬ ‫ٖ‬ ‫‪:‬‬

‫ػز زاقز ؛ زض حبِي ‪ٝ‬و ُو ض ‪ٜ‬ا ‪ٗٞ‬آ ايط ٖا زض ‪ٝٞ‬ز ‪ٞ‬بي‬ ‫اضدب ‪ٞ‬عاض ٖا وي‪ّٔٛ‬شط ٍذ ‪ٗٞ‬آ ‪ٛ ٚ‬‬ ‫زض ‪ٚ‬‬

‫ي ‪ 15$‬و ‪ٔٛ‬يّشط‪ٛ #‬ثز‪21-20$ « .‬‬ ‫ش ‪ ،‬ػ‪ٛٙ‬ة ‪ٟ‬سط ٖا سب ٖجس ٗآِ ٓ‬ ‫لط ثيؿ ٓ‬ ‫‪َٚٚ #‬اَ‪ٖ Q‬‬
‫‪ٝ‬‬ ‫‪ٝ‬‬
‫قسي « اضسجبَي ٘بٌؿؿ ‪ٙ‬شي ثب فهُ ٘رؿ ز » غطة ‪ٍ ٘ٛ‬‬
‫چ‬ ‫ٓ‬ ‫اي فهُ اظ وشبة » ٔب ‪ٍ ٘ٛ‬‬
‫چ ٔب‬ ‫ٗ‬
‫‪ٝ‬‬ ‫« غطة قس « زاضز ؛ ‪ٝ‬ث ٕ‪ٕٞٗ ٞQ‬ي ؾجت اظُُٔ‪ ٔQ‬بِت ٖآ ٕوه ٔي‬
‫چ غطة قس‬ ‫ٌيطي‪ .‬زض » غطة ‪ٍ ٘ٛ‬‬
‫ٓ‬

‫‪ :‬آٔ ‪ٜ‬‬
‫س ‪ٝ‬و‬
 ‫‪ٝ‬‬
‫ٔمبث ‪ ،‬ديكطفز »‬ ‫ػيٗ ف ‪٘ ٚ‬احُبٌ ػ ٗٔ‬
‫ب ي ايط ٖا ‪ ٚ‬زض ُ‬ ‫شي ايط ٘ايب٘ ي ‪ٝ‬و ‪ٛ‬‬
‫ٔش ‪ٝ‬‬ ‫‪ ٚ‬يىي اظ ٘رؿ ٗ‬
‫س ي ُو ا‪ٛ‬ل ي ايط ٖا زض‬ ‫ؿ‪ٚ‬ف ٔ‬
‫طب٘ ‪ٜ‬‬ ‫سطلي ٔغطة ٔ‬
‫ظ ٗي قس ‪ ،‬قب‪ٜ ٞ‬‬
‫عاز ٖجبؼ ٔيطظا ‪٘ ،‬بيت اِ ُّ ‪ٝٙ‬‬
‫ظز ‪ٛ‬ثز٘‬ ‫شي ‪ٝٞ‬ز ي ٖ‬
‫لط ٘‪ٓ ٞ ٛ‬‬ ‫‪.‬رؿ ٗ‬
‫ٕ‪ٞ‬ب ايبْ ٘ب ّد ٖ‪ٖٛٛQ‬ئ ‪ٙ‬ثبدبضر ‪ٝ‬و ‪ٛ‬ؾزاي سؿريط ‪ٙٞ‬س ضا زض ؾط ٔي ‪ٚ‬‬
‫دطض ٘ايس ‪ ،‬ثطاي ‪ٖٛ‬جض‬ ‫زض ٕ‪ٖ ٞQ‬‬

‫ٔيب قب‪ٜ ٞ‬‬

‫عاز ٖجبؼ ٔيطظا ٘بيتِ‬ ‫ش ٖ‬ ‫ب ٔي فطؾشس‪ٌ .‬ف ‪ٍ ٛ‬‬
‫ض ٖ‬ ‫كىطيب٘ ف اظ ايط ٖا ‪ٞ‬يئشي ضا ‪ٝ‬ث ‪ٛ‬‬
‫وك ٔ‬
‫طب٘ س‪ ٞ‬ي ُو ا‪ٛ‬ل ي ايط ٖا زض زقز‬ ‫اِ ُّؿ‪ٔ ٚ ٝٙ‬ؿ ‪ٛ‬ي ‪ٚ‬غثط ‪ ،‬ضيي ؽ ‪ٞ‬يئز فط ٘ا ‪ٛ‬ؿي ‪ٝ‬و زض لطاض ‪ٜ‬‬
‫ٌب ف ٔ‬

‫مــا و غــــرب و چند موضوع ديگر ‪6‬‬

‫چ زض ٘عزيىي سجطيع ٘اؼبْ ٔي ٌيطز ‪ٝ‬ث ‪ٚ‬ي‪ ٛ‬ح ‪ٚ‬يٗ يز اػ ٕش ٖبي ايط ٖا ٖآ ‪ٚ‬‬
‫ضظ ضا سطؾ ٓي‬ ‫لط ٗ ٕ‬
‫‪ٜ‬‬
‫‪.‬ي ‪ٙ‬وسٔ‬

‫س ي ُو ا‪ٛ‬ل ي ايط ٖا ‪ٝ‬و دؽ اظ يه ‪ٝٞ‬ز ًـ ً‪ٙ‬‬

‫‪ٙ‬ػ ثب ‪ٚ‬‬
‫ضؾ ‪ٝ‬ي ػع قىؿز دكز قىؿز‬ ‫فٔ‬
‫طب٘ ‪ٜ‬‬
‫س ي ٘ب ّد ٖ‪ٖٛٛQ‬ئ ‪ٙ‬ثبدبضر ٔي دطؾس‬
‫٘ساقش ثب حؿطر ‪٘ ٚ‬بٔايسي اظ ٕ‪ٕ٘ ٘Q‬بي‪ٜ ٙ‬‬
‫‪ٝ‬‬ ‫‪ :‬زؾشب‪ ٚ‬ضز زيٍطي‬

‫وطز اؾز ‪ ،‬چيؿ ز ‪ٔٛ ٚ‬ػت يٗ ف ٔبٕ٘ »‬ ‫اي لسضسي ‪ٝ‬و ٕقب ‪ٚ‬‬
‫اضدبيي ‪ٞ‬ب ضا ثط ٔب ٔ ٍ ّؿ ‪ٜ‬‬
‫ي ٘ٓ‬
‫زا ٗ‬
‫ثطز ٕسبْ ا‪ٛ‬ل ي ٖ ّم ‪ٝ‬ي ‪ٚ‬‬
‫وطز ‪ ٚ‬ثىبض ٖ‬
‫ٖ‬ ‫‪ٙ‬ػ ٖ‬
‫يس ‪ ٚ‬فشح‬ ‫ل‪ٛ‬ك زض ٍـ ٍ‪ٙ‬‬ ‫سطلي ٕقب ‪ٝ‬چ ؟! ٕقب زا ُذ ٖ‪ٖٛQ‬‬
‫‪ٝ‬‬
‫ٌيطي‪ٍٔQ¬ ٔ.‬طٔ‬
‫ٓ‬ ‫‪ٟ‬ػقغت َ‪َٛQٛ‬غ ‪ٚ‬ض ‪ٝ ٚ‬ث ٘سضر ‪ٝ‬‬
‫آسي ضا زض ٘ٓط ٔي‬ ‫حب ٘آ ‪ٝ‬ى ٔب زض ُ‪ٟ‬ـُ‪ٚ‬‬ ‫شجحطيس ‪َ ٚ‬‬
‫يس ‪ٝ‬ث‬ ‫ػيز ‪ ٚ‬حبنّريعي ‪ٚ ٚ‬‬
‫ططر ٔكطق ٔ‬
‫ظ ٗي اظ ‪ٚ‬‬
‫اضدب ٕوشط اؾز ؟! يب آفشبة ‪ٝ‬و ل ُج اظ ضؾ ٖ‬ ‫ٕٗ‬
‫ٕقب ‪ٝ‬ث ٔب ٔي سبثس ‪ ،‬سبطيطار ٔفيسـ زض ؾط ٔب ٕوشط اظ ؾط ٕقبؾز ؟! يب ذسايي ‪ٝ‬و ٕ‬
‫ػ ٕي ٕ‬
‫ٔطاحف‬
‫ب اؾز ‪ٛ ،‬ذاؾ ‪ٝ‬‬
‫ش ٕقب ضا ثط ٔب ثطسطي ‪ٞ‬زس ؟ ٌ ٖ‬
‫ٕب ٕ‪ٕ٘ ٘Q‬ي ‪ٓ ٙ‬و‬ ‫ب يىؿ ٖ‬‫ػ ٕي شضار ٖ ِٓ‬
‫« ‪.‬ثط ٕ‬
‫‪ٙ‬ػ ‪ٝ‬ث ؾ ٖطز زؾز ثىبض قس ‪ٕ ٚ‬قبضي اظ ٔحه ّٗي ايط ٘اي ضا ثطايٖ‬
‫دبيب ًـ ً‪ٙ‬‬
‫ٖ‬ ‫جب ؼٔيطظا دؽ اظ‬
‫اضدب وطز‪ٝ .‬ث ‪ٖٜٚQٜ‬ا‪ٚ‬ل ‪ٛ‬وقيس زض ‪ٛ‬ح ‪ٜ‬ظ ي حى‪ٔٛ‬شي اـ زض سجطيع‬ ‫‪ٙٛ‬ف ػسيس ‪ٞ‬‬
‫ضاي ‪ٚ‬‬ ‫‪ٙ‬آقبيي ثب‪Qٖٖٛٙ ٚ ّٛ ّْْٖٖٛQ‬‬
‫ٕ‪ٞ‬ب ٌبْ ‪ٞ‬ب ضا زض ٗاثبزي ‪ٝ‬ث‬
‫ب ‪ٞ‬ب ٗثس ٔايطوجيط ٕ‪ٖ ٞQ‬‬ ‫‪ٚ‬‬
‫زضآضز‪ .‬ؾ َ‬ ‫اضدبيي ‪ٞ‬ب ‪ٝ‬ث اػطا‬
‫انالحبسي ‪ٝ‬ث ؾجه ‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬‬
‫جب وطز‪$ « .‬غطة ‪ٍ ٘ٛ‬‬
‫چ غطة قس ‪ٔ22-21 :‬‬ ‫‪#‬طاست ٖٕيك سط ٘ز َ‬
‫ٗ‬
‫يبفش‬ ‫ػ ‪ٝ‬ث آٌب‪ ٞ‬ي ْ‬
‫ٔطز ايط ٖا اظ ديكطفز ثطق آؾ ب ‪ ٚ‬چ ٍٕ¬‪ٕQ‬كيط غطة ‪٘ ،‬اسي ‪ٕ ٙ‬كس ٖا زض دي‬ ‫ثب س‪ٝ ٛ‬‬

‫چبض اي ثطاي ػجط ٖا ٕو ‪ٛ‬ج ‪ٞ‬زبي ايط ٖا ‪ٛ‬ث ٘زس‬

‫‪ٜ‬‬ ‫‪:‬‬

‫زاؿ ‪ٙ‬شس‪» ٘ٛ‬‬

‫ٖٔب انّي ٖمت ٔب٘ سٌي ايط ٖا ٘‬
‫ٔصت ضا ُُٔ‪Q‬‬
‫ضحب٘ ٖ‪ٖٛٛQ‬ي ‪ ٘ ٚ‬ـ‪ٟ٘‬بز ‪ٞ‬‬
‫‪.‬يؿ‪ٙ‬سٌب٘ ي ديسا قس٘ س ‪ٝ‬و ‪ٚ‬‬
‫سظازٕ‪ٞ‬‬
‫‪ٜ‬‬ ‫طحي َبِ ‪ٛ‬جف ‪ٔ ،‬يطظافش ّّٗ‪ٗQ‬حي ‪٘ٛ‬آذ‬
‫ٓ‬ ‫‪ٙ ،‬چ ٗيٖ ّ‪ّٕٖQ‬ب ضا ؾ س ض ‪ٜ‬ا ديكطفز ثط ٕق ٘‬
‫طزس ‪ٖ :‬جساِ‬
‫احس وؿ ‪ٚ‬طي‪ٔ25 $ « .‬‬
‫طب٘ ي ‪ٗ ٚ‬ثسسطٖ ّ‪ّٖQ‬ي زقشي ‪ٕ ٚ‬‬
‫يطظاآلبذب و ٔ‬
‫ٖ‬ ‫‪#‬‬

‫مــا و غــــرب و چند موضوع ديگر ‪7‬‬

‫اضدب ‪ ٚ‬فطاٌيطفرزندشان و نیز آ گاهی از اندیشه و نظر رهبران دینی در این باره‬ ‫ثب السٔابسي ٕ‪ٕٛٞQٖٛ ٞQ‬چ ٖاعاْ ٘‬
‫زاك ‪ٛ‬ؼ ‪ٝ‬ث ‪ٚ‬‬ ‫ٖ‬
‫است‪ .‬چرا که والدین خواستار سعادت و خوشبختی فرزند خویش‬
‫هستند و از طرفی کامل و درست ترین نظر ها نزد کسانی است که‬

‫‪.‬از سرچشمه‪ Q‬وحی الهی صحبت می کنند‬

‫از این رو در این دفتر کوچک تربیت فرزند را از زمان قبل از بار داری‬
‫در قالب مصاحبه گرد آوری‪ ‬تا هفت سالگی از نگاه اهل بیت‬
‫شد‪ .‬به امید آنکه این گلبرگ کوچک منجر به آشنایی و عمل به‬
‫فرمایشات‪ Q‬پیشوایان دینی و نیز سر نخ هایی برای تحقیق و کنکاش‬
‫بیش تر باشد‪ .‬و از خوانندگان هوشیار و هوشمند خواستارم تا کاستی‬
‫ها را بر بنده ببخشایند و صمیمانه منتظر نقد ها و پیشنهادهای‬

‫‪.‬سازنده هستم‬

‫‪ryazdi9914@gmail.com‬‬

‫محرم‪9911/‬‬
‫الحمدهلل رب العالمین‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫با کودکان کودکی کنید ‪10‬‬

‫برای اولین سوال لطف کنید بفرمائید به چه امید و هدفی تشکیل‪9.‬‬

‫خانواده بدهیم؟‬
‫نباید چیزی شخص باایمان را از تشکیل خانواده بازدارد؛ }ز یرا با‬
‫ازدواج{ امید میرود خداوند‪ ،‬فرزندی روز‬

‫ی د که زمین را با‬
‫َ‬
‫او گردان‬

‫» {گفتن}‬

‫ه‬
‫ا‬
‫الل‬
‫ا‬
‫لَ‬
‫إ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ل‬

‫إ‬
‫َ‬

‫‪.‬ل « گرانبها سازدَ‬

‫‪1‬‬

‫‪.‬عالوه بر آن تشکیل خانواده مایه شماست‬

‫فزونی روزی‬

‫‪2‬‬

‫فرزند خواهی در نگاه شما چه ثمری دارد؟‪2 .‬‬

‫‪.‬هر چیزی میوهای دارد و میوهی دل‪ ،‬فرزند است ‪3‬‬

‫در خانهای که‬

‫‪.‬فرزند مایهروشنی ‪ 4‬کودک در آن نباشد‪ ،‬هیچ برکتی در آن نیست‬

‫چشم قلب است‬

‫‪ .‬و شادی‬

‫‪5‬‬

‫هیچیک از شما نباید فرزند خواهی را‬

‫‪ 1‬رسول خدا ‪.‬‬

‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ا‬
‫لً‬
‫ْ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫أ‬
‫َ‬
‫ذِ‬
‫خ‬
‫َّ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ي‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫أ‬
‫َ‬
‫نِ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ؤ‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ُ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ْ‬
‫م‬
‫َ‬
‫اي‬
‫َ‬

‫م‪:‬‬

‫ُ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الل‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫أ‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ُ‬
‫ز‬
‫ْ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫لِ‬
‫ق‬
‫ْ‬
‫ث‬
‫ُ‬
‫ت‬
‫ا‬
‫ة‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫س‬
‫َ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫لًِ‪ِž‬‬
‫ب‬
‫َ ض ْ‬
‫ر‬
‫َْ‬
‫ْال‬

‫من َّليحضره الفقیه‪ ،‬ج ‪.‬‬

‫ُ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الل‬
‫َّ‬
‫لَََِِّّ‬
‫إ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ِ‬

‫‪.‬إ ‪، 3‬ص ‪383‬‬

‫‪  2‬رسول خدا ‪.‬‬

‫َ‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ه‬
‫َْ‬
‫وا ْال‬
‫ُ‬
‫ذِ‬
‫خ‬
‫َّ‬

‫ات ‪:‬‬

‫ُ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫إ‬
‫َ‬
‫فم‬
‫ُ‬
‫ك‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫ز‬
‫ْ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫‪.‬أ ‪ .‬کافی‪ ،‬ج ‪، 5‬ص ‪333‬‬

‫‪3‬‬

‫‪.‬کنز العمال‪ ،‬ج ‪، 61‬ح ‪  ،45465‬رسول خدا ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫‪.‬بیت َّل صبیان فیه َّل برکة فیه؛ نهج الفصاحه‪ ،‬ح ‪  :6931‬رسول خدا ‪.‬‬

‫‪  5‬رسول خدا ‪ُ .‬‬

‫ه‬
‫َّ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫إ‬
‫َ‬
‫ف‬
‫ُ‬
‫وه‬
‫ُ‬
‫سِ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ت‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫و‬
‫َ‬
‫د‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫و‬
‫ْ‬
‫وا ال‬
‫ُ‬
‫ب‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫ْ‬

‫اط ‪:‬‬

‫ِ‬
‫ن‬
‫ْ‬
‫ی‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ُ‬
‫ة‬
‫َّ‬
‫ر‬
‫ُ‬
‫قب‬
‫ْ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ُ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫ان‬
‫َ‬
‫ح‬
‫ْ‬
‫ي‬
‫َ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫‪،‬و ‪ .‬مكارم اَّل ًخلق‬

‫‪.‬ص ‪334‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫با کودکان کودکی کنید ‪11‬‬

‫ترک کند؛ چرا که وقتی انسان بمیرد و فرزندی نداشته باشد‪ ،‬نامش از‬

‫‪.‬میان میرود ‪1‬‬

‫و کسی خوشبخت است که نمیرد تا اینکه جانشینی از‬

‫‪.‬نسل{ خود را ببیند {‪2‬‬

‫‪،‬من پنج سال است که از فرزند دار شدن‪ ،‬خودداری کردهامواین‪9 .‬‬

‫بدان جهت است که همسرم آن را ناخوش میدارد و میگوید‪ :‬به‬

‫‪.‬مال‪ ،‬پرورش آنان برای من سخت است‬

‫ِ‬
‫خاطر کمی نظر شما‬

‫چیست؟‪3 Q‬‬

‫بچهدار شو؛ چرا که آنان را‬

‫‪.‬خداوند روزی میدهد‬

‫‪4‬‬

‫آیا انتخاب همسر در سعادت و شقاوت فرزند نقشی دارد؟‪5 .‬‬

‫بله‪ .‬همسری که امروز برای خویش انتخاب میکنید در حقیقت مادر‬

‫فرزندان شما است و مادر نقش فراوانی در سعادت و شقاوت فرزند‬

‫‪1‬‬

‫‪.‬کنزالعمال‪ ،‬ج ‪، 61‬ص ‪  ،44413‬رسول خدا ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪.‬کافی‪ ،‬ج ‪، 1‬ص ‪  .4‬امام کاظم ‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫؛‪  :‬رسول خدا‪ ‬به نقل از بكر بن صالح به امام کاظم ‪.‬‬

‫ِ‬
‫حهِ‬
‫ن ريِ‬
‫كم‬
‫َ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫هع‬
‫ِ‬
‫طر ِ‬
‫ن عِ‬
‫دك م‬
‫ِ‬
‫ج‬
‫َ‬
‫إن لمي‬
‫ار َّ‬
‫ي‬
‫ََّّ‬
‫الد‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫ِ‬
‫الح‬
‫الصَّ‬
‫ِ‬
‫لیس‬
‫الج‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬

‫‪.‬نهج الفصاحه‪ ،‬ح ‪1 .1111‬‬

‫‪.‬سعدی‪2 .‬‬

‫‪.‬همان‪ ،‬ح ‪3 .1111‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫)‪‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت ‪24‬‬

‫حكايت همنشین خوب مثل عطار است که اگر از عطر خويش به تو ندهد بوی خوش آن در‬

‫‪.‬تو آويزد ‪1‬‬

‫چهبخواهی يا نخواهی کمال همنشین در تو اثر میگذارد‪ .‬هرچند او چیزی نگويد ولكن عمل‬

‫‪.‬و رفتار او را میبینی و میآموزی‬

‫دانشمند و سنگ‬
‫‪ ‬حضرت عیسی‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬

‫م‪:‬‬

‫ْ ت‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫وٍ‬
‫ة‬
‫َر‬
‫ْ‬
‫خ‬
‫ص‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫ءمِ‬
‫ْ‬
‫و‬
‫ءالسَّ ِ‬
‫ا‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫ع‬
‫ا َء‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ُ ر ب‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ش‬
‫َ‬
‫ي تِ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الن‬
‫ِ‬
‫م‬
‫َ‬
‫یف‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫ر‬
‫َّ‬
‫ی الز‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ص إُ‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫خ‬
‫َ‬
‫ي‬
‫ا َء‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ُ‬
‫ُر ك‬
‫ْ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ي تِ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫و؛‬
‫ل سنگ بزرگی استکهبردهانه رود قرار می‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫ل دانشمندان ناشايسته م‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م گیرد که نه خود آب‬

‫‪.‬میآشامد و نه مجال میدهد تا آب به کشتزار برسد‬

‫‪2‬‬

‫شايسته است به خود نگاه کنیم تا براثرغفلت تبديل به چنین سنگ وحشتناکی نشويم‪ .‬چراکه‬
‫هم خويش را از راه و رسم صحیح زندگی محروم میکنیمو هم ديگران را از زندگی و حیات حقیقی‬

‫‪.‬بیبهره میکنیم‬

‫دنیا و سایه‬
‫‪‬امام علی‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬

‫م‪:‬‬

‫َ‬
‫ك‬
‫ِّ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ظ‬
‫َ‬
‫اک‬
‫َ‬
‫ی‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ُّ‬
‫الد‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ط‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫إ‬
‫َ‬
‫و‬
‫َ ف‬
‫َ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫و‬
‫تَ‬

‫ْ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫و‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫إ؛‬
‫َ‬
‫د‬
‫ُ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ب‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ت‬
‫ْ‬
‫ب‬

‫‪.‬مثال دنیا مانند سايه توست‪ ،‬اگر بايستی میايستد و اگر دنبالش کنی دور میشود ‪3‬‬

‫‪.‬نهج الفصاحه‪ ،‬ح ‪1 .1122‬‬

‫‪.‬مجموعه ورام‪ ،‬ج ‪، 2‬ص ‪2 .11‬‬

‫‪.‬عیون الحكم و المواعظ‪ ،‬ح ‪3 .9212‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪ )25‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت‬

‫انسان هر چه دنبال خواستههای دنیايی خود برود‬

‫اوال‪ :‬تمامشدنی نیست و ثانی‬

‫ا‪ :‬به تمام آنها‬

‫نمیرسد و‬

‫‪.‬ثالثا‪ :‬رسیدن به آنها سختترمیشود و آنها از او دورتر میشوند‬

‫منافق و حنظل‬
‫‪‬امام علی‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬

‫م‪:‬‬

‫ِ‬
‫قِ‬
‫اف‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال ا؛‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫اق‬
‫َ‬
‫ذ‬
‫َ‬
‫م‬
‫ِّر‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ا ال‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫اق‬
‫َ‬
‫ر‬
‫ْ‬
‫و‬
‫َ‬
‫أ‬
‫ِ‬
‫ة‬
‫ضرِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫خ‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ظ‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫َح‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫ک‬
‫‪.‬مثل منافق مانند میوه حنظل است کهبرگهای‪ Q‬آن سبز است و طعمش تلخ ‪1‬‬

‫منافق ظاهرش بهگونهای و باطنش به گونه ديگر است مانند هندوانه ابوجهل است؛ که‬

‫‪.‬ظاهرش سبز ولی مزهاش تلخ است‬

‫ایبسا سفید ودل چوقیر‬

‫ِ‬
‫ريش ایبسا نیر‬
‫ُ‬
‫سیاهودل م‬
‫ِ‬
‫ريش‬

‫‪2‬‬

‫عقل و چراغ‬
‫‪ ‬امام علی‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬

‫م‪:‬‬

‫ِ‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫ال ي‬
‫ِ‬
‫ف‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫کت‬
‫ْ‬
‫ی‬
‫َ‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫ط الِ‬
‫س‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ي وِ‬
‫ف‬
‫ِ‬
‫اج‬
‫َر‬
‫ِّ‬
‫الس ؛‬
‫‪.‬مثل عقل و خرد در قلب همانند چراغ در میان خانه است ‪3‬‬

‫چراغ در وسط خانه همه جای خانه را روشن میکند ولی اگر در گوشهای از خانه باشد بعضی‬
‫از قسمتهای آن را‬
‫کامال روشن نمیکند‪ .‬استفاده از عقل در هرمسئلهموجب میشود که انسان‬

‫‪.‬همه جوانب و اطراف آن مسئله را بهطور روشن موردبررسی قرار دهد‬

‫‪.‬تصنیف غررالحكم و درر الكلم‪ ،‬ح ‪1 .22112‬‬

‫‪.‬مولوی‪2 .‬‬
‫ْ‬
‫حارالنوار‪ ،‬ج ‪3‬‬

‫ِ‬

‫‪.‬ب ‪، 2‬ص ‪. 99‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫)‪‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت ‪26‬‬

‫تکروی و گرگ‬
‫م ‪ ‬امام علی ُ‬
‫اک‬
‫ََّّ‬

‫إي‪:‬‬

‫َّ‬
‫إن‬
‫َ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫رق‬
‫ُ‬
‫الف‬
‫َ‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ئب‬
‫ِّ‬
‫لذ‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫الغ‬
‫نَ ِ‬
‫م‬
‫َّ‬
‫اذ‬
‫َّ‬
‫الش‬
‫َّ‬
‫ما أن‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ِ‬
‫یطان‬
‫ََّّ‬
‫ِ‬
‫لش‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫ِّ‬
‫ق‬
‫الح‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫نأهل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َّ‬
‫اذ‬
‫ََّّ‬
‫الش ؛‬
‫حذر میدهم شمارا از جدا شدن )و تکروی(‪ ،‬پس همانا شخص جداشده از اهل حق نصیب‬

‫‪.‬شیطان است همچنان که گوسفند جداشده )از گله( نصیب گرگ میشود ‪1‬‬

‫اجتماع مؤمنان زمینهساز همفكری و همدلی آنان و قوت قلب ايمان آنهاست‪ .‬مراقبت از‬
‫يكديگر و تواصی بهخوبی ها و ترک بدیها در اين اجتماعات شكل میگیرد کسی که تکروی‬
‫کند و خود را از اين اجتماع و فوائد آن محروم نمايد زمینه نفوذ شیطان در خود را هموار کرده‬

‫‪.‬است‬

‫انفاق و ساقه گندم‬

‫ْم قرآن کريم‪ :‬في‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫وال‬
‫ْ‬
‫م‬
‫َ‬
‫أ‬
‫َ‬
‫ون‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫ِ‬
‫ف‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫ي‬

‫ذينَ‬
‫َّ‬
‫ال‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ م في‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ناب‬
‫س‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫ب‬
‫س‬
‫َ‬
‫ْ ت‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫أ‬
‫ٍ‬
‫ة‬
‫َّ‬
‫ب‬
‫َح‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ِ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الل‬
‫ِ‬
‫بیل‬
‫س‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫ک‬
‫لی ٌم‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ٌ‬
‫عِ‬
‫واس‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الل‬
‫َ‬
‫و‬
‫شا ُء‬
‫َ‬
‫ي‬
‫ْن‬
‫َ‬
‫مِ‬
‫ل‬
‫ُ ف ِ‬
‫ضاع‬
‫ُ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الل‬
‫َ‬
‫وٍ‬
‫ة‬
‫َّ‬
‫ب‬
‫َح‬
‫ُ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫ائ‬
‫ِ‬
‫م‬
‫ٍ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫س؛‬
‫مثل آنان که مالشان را درراه خدا انفاق میکنند بهمانند دانهای است که از آن هفت خوشه‬
‫برويد و در هر خوشه صد دانه باشد و خداوند از اين مقدار نیز برای هر که خواهد بیفزايد و خدا‬

‫‪.‬را رحمت بیمنتهاست‪ Q‬و )به همهچیز( داناست‪2 Q‬‬

‫در دفتر حسابوکتاب الهی‪ ،‬شمارش پاداش انفاق را کسی جز خالق بشر نمیداند‪ .‬اوست‬
‫که روزی میدهد و اوست که دوست دارد به انفاق کننده چنین لطفی کند‪ .‬اوست که کاهی را‬

‫‪.‬کوهی میبخشد؛ و دريای رحمت و مهربانی او بیپايان و بینهايتاست‬

‫‪.‬غررالحكم‪ ،‬ح ‪1 .1111‬‬

‫بقره‪.112/2 .‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪ )27‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت‬

‫خوش ُ جوانمرد و‬
‫ُ خوی و بخشنده باش چو حق بر تو پاشد تو بر خلق پاش‬
‫‪1‬‬

‫ریا و سنگ صاف‬

‫قرآن کريم‪ :‬ذی َ ْ‬
‫ْال‬
‫َ‬
‫و‬
‫نِّ‬

‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫ْم‬
‫ُ‬
‫كِ‬
‫قات‬
‫َ‬
‫د‬
‫ص‬
‫وا َ‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ط‬
‫ْ‬
‫ب‬
‫ُ‬
‫وا ال ت‬
‫ُ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫آم‬

‫ذينَ‬
‫َّ‬
‫ا ال‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُّ‬
‫ي‬
‫َ‬
‫يا أ ا‬
‫َّ‬
‫الن‬
‫ئا َء‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫مال‬
‫ُ‬
‫قِ‬
‫ف‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫ذي ي‬
‫َّ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ِ‬
‫س‬
‫ٍ‬
‫وان‬
‫ْ‬
‫ف‬
‫ص‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ف‬
‫ِ‬
‫خرِ‬
‫ْالْ‬
‫ِ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫و‬
‫َ‬
‫ی‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫وِ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الل‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫نُ ِ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ؤ‬
‫ُ‬
‫ال ي‬
‫َ‬
‫و‬
‫َ‬
‫ون‬
‫ُ‬
‫رِ‬
‫د‬
‫ْ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫ال ي‬

‫دا‬
‫ْ‬
‫ل‬
‫ص‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ک‬
‫َر‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ف‬
‫ٌ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫واب‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫صاب‬
‫َ‬
‫أ‬
‫َ‬
‫ف‬
‫رابٌ‬
‫ُ‬
‫ت‬
‫ِ‬
‫ه‬
‫ْ‬
‫ی‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫لی‬
‫َ‬
‫ع يْ‬
‫َ‬
‫ش رين ِ‬
‫كاف‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫و‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ْ‬
‫ي الِ‬
‫د‬
‫ْ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ال ي‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الل‬
‫َ‬
‫واو‬
‫ُ‬
‫ب‬
‫س‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اک‬
‫َّ‬
‫م‬
‫ِ‬
‫ءمٍ‬
‫؛‬
‫ای کسانی که ايمان آوردهايد! بخششهای خود را با منت و آزار‪ ،‬باطل نسازيد! همانند کسی‬
‫که مال خود را برای نشان دادن به مردم‪ ،‬انفاق میکند؛ و به خدا و روز رستاخیز‪ ،‬ايمان نمیآورد؛‬

‫کار او( همچون قطعهسنگی است که بر آن‪) ،‬قشر نازکی از( خاک باشد؛ )و بذرهايی در آن)‬

‫افشانده شود؛( و رگبار باران به آن برسد‪) ،‬و همه خاکها و بذرها را بشويد‪ (،‬و آن را صاف )و‬
‫خالی از خاک و بذر( رها کند‪ .‬آنها از کاری که انجام دادهاند‪ ،‬چیزی به دست نمیآورند؛ و‬

‫‪.‬خداوند‪ ،‬جمعیت‪ Q‬کافران را هدايت نمیکند ‪2‬‬

‫هر کس و هر چیز را در کنار خدا قرار دادن‪ ،‬توهین به مقام الهی است‪ .‬اگر کسی به شما‬
‫بگويد‪ :‬من شما و سنگ را دوست دارم‪ ،‬اين توهین به شماست‪ .‬اگر بگويد‪ :‬از غذايی که‬

‫‪.‬تهیهکردهام‪،‬هم شما بخوريد و هم گربهام میخورد‪ ،‬توهین است‬

‫يک روز تمام مسافران هواپیما را پیاده و باری را که بستهشده بود تخلیه کردند و گفتند‪ :‬يک‬
‫موش در هواپیماديدهشده است‪ .‬پرسیديم‪ :‬اينهمهمسافر و بار به خاطر يک موش بايد پیاده شود؟‬
‫گفتند‪ :‬بلهزيرا ممكن است اين موش يكی از سیمها ودورابطه خلبان با فرودگاه قطع شود ُ‬
‫را بج ؛‬

‫‪.‬سعدی‪1 .‬‬
‫بقره‪.111/2 .‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫)‪‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت ‪28‬‬

‫و موجب سقوط هواپیما شود‪ .‬آری موش شرک‪ ،‬سیماخالص را میجود و رابطه بنده با خالق را‬

‫‪.‬قطع میکند ‪1‬‬

‫مردم و معدن‬

‫؛‪  :‬رسول خدا‬

‫ِ‬
‫ة‬
‫َّ‬
‫ضِ‬
‫ف‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫َ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الذ‬
‫ِ‬
‫نِ‬
‫اد‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ُ‬
‫نِ‬
‫اد‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫س مُ‬
‫ا‬
‫َّ‬
‫الن‬

‫‪.‬انسانها معادنی هستند مانند معادن طال و نقره ‪2‬‬

‫حقیقت انسان‪ ،‬حقیقتی است باارزش و ناشناخته که بايد همچون معدن استخراج شود و‬
‫تفاوت میان انسانها مانند تفاوت طال و نقره است که در عین دوگانگی هر يک ارزشی مخصوص‬

‫‪.‬به خوددارند‬

‫همهکس به يک خوی و يک خاست نیست گرراستنیست ِ‬

‫ده انگشتبا يكد‬

‫‪3‬‬

‫زنگار قلب‬

‫‪  :‬رسول خدا‬

‫ِ‬
‫اس‬
‫َح‬
‫ُّ‬
‫الن‬
‫ِ‬
‫إ‬
‫َ‬
‫د‬
‫ص‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ٌ‬
‫أ‬
‫َ‬
‫د‬
‫ص‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫وب‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫ْ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫إ؛‬
‫ِ‬
‫آن‬
‫رْ‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫و‬
‫َ‬
‫الِ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ار‬
‫َ‬
‫ف‬
‫ْ‬
‫غ‬
‫ِ‬
‫ت‬
‫ْ االس‬
‫ِ‬
‫اب‬
‫َ‬
‫وه‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫ْ اج‬
‫َ‬
‫ف‬
‫همانا قلبها زنگار میگیرند؛ همانند زنگار گرفتن آهن؛ پس آنها را با استغفار وتالوت قرآن‬

‫‪.‬جال دهید ‪4‬‬

‫گاهی دلم به رحم نمیآيد‪ ،‬گاهی نمیتوانمببخشم و بگذرم‪ ،‬گاهی تنبلم و شاد نیستم‪ ،‬گاهی‬
‫نمیخواهم خوب باشم‪ ...‬اينها برای اينكه قلب من زنگزدهديگرصاف نیست تا صدای دلنشین‬
‫‪.‬تمثیالت‪ ،‬قرائتی‪ ،‬ص ‪1 .12‬‬

‫‪.‬همان‪ ،‬ج ‪، 11‬ص ‪2 .11‬‬

‫‪.‬اسدی‪3 .‬‬

‫‪.‬بحاراالنوار‪ ،‬ج ‪، 11‬ص ‪4 .211‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪ )29‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت‬

‫و گوش نوازش را بشنوم‪ .‬تنها جسم و وسائل خانه و ماشین که نیست نیاز به تمیزی و َ‬
‫گردگیری‬

‫‪.‬داشته باشد‪ .‬بلكه روح و جان انسان نیز نیاز به پاکیزگی و تمیز شدن دارد‬

‫امربهمعروف و قطره دریا‬

‫‪ ‬امام علی‬
‫ُ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫اأ‬
‫َ‬

‫م‪:‬‬

‫ْ ن‬
‫َ‬
‫يِع‬
‫ْ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الن‬
‫َ‬
‫ف وِ‬
‫و‬
‫ُر‬
‫ْ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫ْ‬
‫م‬
‫َْ‬
‫ْال‬
‫َ‬
‫د‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫عِ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الل‬
‫ِ‬
‫یل‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫سِ‬
‫ي َ‬
‫ف‬
‫ُ‬
‫اد‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫ج‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫او‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُّ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫ک‬
‫ِّر‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫ك‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ٍ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫ث‬
‫ْ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫ک‬
‫َّ‬
‫الِ‬
‫إي‬
‫ِّج‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫ٍ‬
‫ر‬
‫حْ‬
‫َ‬
‫ي بِ‬
‫ف ؛ تمامکارهای نیک و جهاد درراه خدا در برابر امربهمعروف و نهی‬

‫‪.‬از منكر‪ ،‬چونان قطرهای در برابر دريای مواج و پهناور است ‪1‬‬

‫امر به نیكی و نهی از بدی‪ ،‬شامل هر چیز خوب و نیک و هر چیز شر و بد میشود‪.‬ازمصاديق‬
‫‪،‬امربهمعروف‪ :‬ورزش کردن‪ ،‬تغذيه سالم‪ ،‬خوب صحبت کردن‪ ،‬مدارا کردن‪ ،‬اهل گذشت بودن‬
‫سالم کردن‪ ،‬نیكی به پدر و مادر‪ ،‬احترام به بزرگترها‪ ،‬حجاب و‪ ...‬و هزاران کار نیک ديگر‪ .‬از‬
‫مصاديق نهی از منكر‪ :‬بازداشتن از غیبت‪ ،‬تهمت‪ ،‬سوءظن‪ ،‬بداخالقی‪ ،‬ربا‪...،‬وهر هزار کار بد‬

‫‪.‬ديگر‬
‫گاهی گردوغبار روی لباس شما مینشیند و گاهی دوده‪ .‬غبار با ضربهی محكمی که بر لباس‬
‫میزنید برطرف میشود اما اگر همین ضربه را به دوده بزنید‪ ،‬همدستتان سیاه میشودوهم دوده به‬
‫لباس فرو میرود‪ ،‬برطرف کردن دوده با فوت است و برطرف غبارمحرم‪2199/‬‬

‫‪ryazdi1395@gmail.com‬‬

‫‪.‬نهجالبالغه‪ ،‬خطبه‪، 211 ،‬بند‪1 .29،‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪‬تمثیالت و تشبیهات از اهلبیت‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫دانشمند و درخت نخل‬

‫‪ ‬امام علی َ‬

‫م‪:‬‬

‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫ِ‬
‫مِ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م يْ‬
‫َ‬
‫اش‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ك‬
‫ْ‬
‫ی‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ُ‬
‫ط‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫ْ س‬
‫َ‬
‫یي‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ام‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫ُر‬
‫َ‬
‫ظ‬
‫َ‬
‫ت‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫ي‬
‫ِ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫خ‬
‫َّ‬
‫الن ء؛‬
‫ثل دانشمند همچون درخت نخلی است که بايد به انتظار بنشینی تا چیزی از آن بر تو‬
‫َ‬
‫م‬

‫‪.‬فروافتد ‪1‬‬

‫بود هر کار بی استاد دشوار نخست استاد بايد آنگهی کار ‪2‬‬

‫م‪ ،‬خود سخنی گويد‪ ،‬پختهِ‬

‫اگرعال تر است ازآنچه در جواب سؤال تو گويد‪ ،‬مانند درخت میوه‬
‫که اگر از آن‪ ،‬میوه خود فرود آيد‪ ،‬پختهتر خواهد بود و اگر تو چینی‪ ،‬خام و پخته درهم است و‬

‫‪.‬درراه تحصیل علم و دانش بايد صبوری نمود و نبايد عجوالنهاستاد‪ Q‬خود را عوض کرد‬

‫‪.‬الكافی‪ ،‬ج ‪، 2‬ص ‪1 .11‬‬

‫‪.‬دوازده هزار ضربالمثل فارسی‪ ،‬ص ‪2 .992‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫)‪‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت ‪14‬‬

‫مؤمن و نخل‬

‫‪ :‬ذتَ رسول خدا‬

‫َ‬
‫خ‬
‫َ‬
‫ة‪ ،‬ما أ‬
‫َ‬
‫خل‬
‫َّ‬
‫الن‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫ن مِ‬
‫المؤم‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ م ن‬
‫ِ‬
‫نها م‬
‫ِ‬
‫مي‬
‫َ‬
‫ش عك‬
‫َ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫؛ انسان باايمان ٍء ن‬

‫‪.‬همانند درخت نخل است که هر چیزی از آن برگیری مفید و سودمند است ‪1‬‬

‫‪.‬شباهتهای شگفتانگیز نخل با انسان‬

‫‪.‬نخل در ‪ 21‬سالگی بالغ میشود و ثمر میدهد‬

‫‪.‬واحد شمارش نخل »نفر« است‬

‫اصطالح » شتن ُ‬

‫‪.‬ک «‪ ،‬برای قطع درخت نخل به کار میرود‬

‫برای قطع درختنخل‬

‫‪.‬حتما بايد »سر« آن را قطع کنند‬

‫‪.‬اگر چوب درخت نخل ر ا بسوزانیم »زغال« ندارد‬

‫‪.‬اگر زيرآب رود »خفه« میشود‬

‫‪.‬درختی عاشق است‪ .‬نخلهاعاشق‪ Q‬يكديگر میشود‬

‫شیعیان و زنبورعسل‬
‫‪ ‬امام علی‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫ام‬
‫َ‬
‫م‬
‫َّ‬
‫ن‬
‫ِ‬

‫إ‪:‬‬

‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫ام‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫یع‬
‫ِ‬
‫ش‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫حْ‬
‫َّ‬
‫الن ي‬
‫ِ‬
‫ف يْ‬
‫َ‬
‫س شَ ْ‬
‫ی‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫ْ‬
‫ی‬
‫َّ‬
‫الط‬
‫ِ‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫ض‬
‫َ‬
‫ت‬
‫ْ س‬
‫َ‬
‫ي‬
‫َ‬
‫و‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫و‬
‫َّ‬
‫الِ‬
‫إ‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫ْ‬
‫ی‬
‫َّ‬
‫الط‬
‫نَ ِ‬
‫م‬
‫ٌ‬
‫ءا‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫ف‬
‫؛‬
‫َ‬
‫كِ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫اذ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ت‬
‫ْم‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫ک‬
‫َر‬
‫َ‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫نَ ِ‬
‫ام‬
‫َ‬
‫هِ‬
‫اف‬
‫َ‬
‫و‬
‫ْ ج‬
‫َ‬
‫ي أِ‬
‫اف‬
‫َ‬
‫م‬
‫ُم‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َر‬
‫ْ‬
‫ی‬
‫َّ‬
‫الط‬
‫َّ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫أ‬
‫ْ‬
‫و‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫و‬
‫ثل‬
‫َ‬
‫م شیعیان ما همچون زنبورعسل در میان پرندگان است‪ ،‬هیچ پرندهای نیست مگر آنکه او‬
‫را حقیر میشمارد؛ اما اگر پرندگان میدانستند که چه برکاتی در شكم او نهفته است با او چنین‬

‫‪.‬رفتار نمیکردند ‪2‬‬

‫‪.‬نهج الفصاحه‪ ،‬ح ‪1 .1111‬‬

‫ْ‬
‫حارالنوار‪ ،‬ج ‪2‬‬

‫ِ‬

‫‪.‬ب ‪، 11‬ص ‪. 11‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪ )15‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت‬

‫عظمت و بزرگی چیزی به قد و قامت‪ Q‬و شكل ظاهری نیست‪ .‬بلكه به سود و منفعت رساندن‬

‫‪.‬آن است‬

‫مردی که دو زن دارد‬
‫‪ ‬امام علی‬
‫ٍ‬
‫ل‬
‫َر جُ‬
‫َ‬
‫ک‬
‫َ‬
‫ة‬
‫خرِ‬
‫َ‬
‫ْالْ‬
‫َ‬
‫او‬
‫َ‬
‫ی‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ُّ‬
‫الد‬
‫َّ‬
‫ن‬
‫ِ‬

‫إ‪:‬‬

‫ُ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ان‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫أ‬
‫َر‬
‫ْ‬
‫ام ی؛‬
‫َر‬
‫ْ‬
‫خ‬
‫ُْ‬
‫ْال‬
‫َ‬
‫ط‬
‫َ‬
‫خ‬
‫ْ س‬
‫َ‬
‫اأ‬
‫َ‬
‫م‬
‫ُ‬
‫اه‬
‫َ‬
‫د‬
‫ْ حِ‬
‫یإ‬
‫َ‬
‫ض‬
‫ْ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫اأ‬
‫َ‬
‫ذ‬
‫ِ‬
‫إ‬
‫مثل دنیا و آخرت مثل مردی است که دو زن دارد زمانی که يكی را راضی کند ديگری‬

‫‪.‬خشمگین میشود ‪1‬‬

‫نمیتوانیم هم دنیا را و هم آخرت را بخواهیم‪ .‬ولیكن میتوانیم دنیا را برای آخرت بخواهیم و‬
‫دنیا را وسیله و پلی قرار دهیمبرای رسیدن به آخرت‪ .‬نمیتوانیماين ثروت اندک دنیا را با خود به‬
‫آخرت حمل کنیم ولیكن میتوانیم چندين برابر آن را به آخرت از پیش بفرستیمبه شرطی که با آن‬
‫دلی را به دست آورده‪ ،‬گرسنهای را سیر کرده‪ ،‬برهنهای را پوشانده‪ ،‬دلشكستهای را امیدوار و شاد‬
‫کرده‪ ،‬مدرسهای را آباد کرده‪ ...‬پس سفره محبت‪ ،‬مهربانی و بخشندگی را در دنیا پهن کنیمتا در‬

‫‪.‬آخرت مهمان بیکران لطف خدای مهربان باشیم‬

‫استغفار و برگ درخت‬

‫‪ ‬امام رضا‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬

‫م‪:‬‬

‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫ِ‬
‫ار‬
‫َ‬
‫ف‬
‫ْ‬
‫غ‬
‫ِ‬
‫ت‬
‫ْ السِ‬
‫ا‬
‫ٍ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫و ر؛‬
‫َ‬
‫اث‬
‫َ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ی‬
‫َ‬
‫ف‬
‫ُ‬
‫َّر ك‬
‫َح‬
‫ُ‬
‫ت‬
‫ٍ‬
‫ة‬
‫َر‬
‫َج‬
‫َ‬
‫یش‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ثل استغفار‬
‫َ‬
‫م )و توبه به درگاه خداوند( همچون برگ روی درخت است که چون درخت تكانی‬

‫‪.‬میخورد برگها میريزند و پراکنده میشوند‬

‫‪2‬‬

‫‪.‬تصنیف غررالحكم و درر الكلم‪ ،‬ح ‪1 .1111‬‬

‫‪.‬الكافی‪ ،‬ج ‪، 1‬ص ‪2 .11‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫)‪‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت ‪16‬‬

‫‪:‬استغفار و توبهباعث ريزش گناهان میشود؛ وناگفته پیداست که استغفار چهار مرحله دارد‬

‫‪.‬قلب‪ ،‬زبان‪ ،‬عمل‪ ،‬عدم بازگشت به گناه‬

‫قلبم ديگرنمیخواهد گناه کند؛ زبانمبه ذکر استغفار و ياد خدا آشنا میشود؛ عملم حقالناس‬

‫‪.‬را جبران میکند و ديگر به جاده لرزان گناه برنمیگردد‬

‫اين درگه ما درگه نومیدی نیست صدبار اگر توبه شكستی باز آ ‪1‬‬

‫دین و درخت‬

‫‪ :‬رسول خدا‬

‫ٍ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫ت‬
‫ِ‬
‫اب‬
‫َ‬
‫ث‬
‫ٍ‬
‫ة‬
‫َر‬
‫َج‬
‫َ‬
‫ش‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ِ‬
‫ين‬
‫ِّ‬
‫ا الد‬
‫َ‬
‫ذ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫َّ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫إ‬

‫‪َ2‬‬

‫او‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫وق‬
‫ُر‬
‫ُ‬
‫ع‬
‫ُ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫ال‬
‫الصَّ‬
‫َ‬
‫او‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫صْ‬
‫َ‬
‫أ‬
‫ُ‬
‫ان‬
‫َ‬
‫يم‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ْال‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ق‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫خ‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫نُ‬

‫ْ س‬
‫ُح‬
‫َ‬
‫او‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ع‬
‫س‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫و‬
‫الصَّ‬
‫َ‬
‫او‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫اؤ‬
‫َ‬
‫م‬
‫ُ‬
‫اة‬
‫َ‬
‫ک‬
‫َّ‬
‫الز‬
‫َّ‬
‫الِ‬
‫إ‬
‫ٌ‬
‫ة‬
‫َر‬
‫َج‬
‫َ‬
‫ش‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ك‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫اف‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُر‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ث‬
‫ِ‬
‫م‬
‫ِ‬
‫ار‬
‫َح‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ُّ ف‬
‫َ‬
‫ك‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫او‬
‫م‬
‫ِ‬
‫ار‬
‫َح‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ِّ ف‬
‫َ‬
‫ك‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫َّ‬
‫الِ‬
‫إ‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ك‬
‫َ‬
‫ي‬
‫َ‬
‫ال‬
‫ُ‬
‫ان‬
‫َ‬
‫يم‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ْال‬
‫َ‬
‫كِ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ذ‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫م‬
‫َّ‬
‫الث‬
‫ِ‬
‫ب؛‬
‫مثل اين دين همچون مثل درخت ثابت بوده که ايمان پايه آن و نماز ريشههايش‪ Q‬و زکات آبش‬
‫و روزه شاخههايش‪ Q‬سن خلق ُ‬
‫و ح برگهای آن و خودداری از محارم میوهاش میباشد و‬
‫همانطوریکه درخت کامل نمیشود مگر با میوه همانطورايمان کامل نمیگردد مگر با نگهداری‬

‫‪.‬از محارم ‪3‬‬

‫انسان بیايمان و بیعمل همانند درخت خشک و بی ثمو‬

‫ِ‬
‫ومن‬
‫ُ‬
‫الم‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬

‫‪.‬مثل مؤمن و برادرش مثل دودست است که يكی ديگری را میشويد و پاک میکند ‪1‬‬

‫هر انسان مؤمن بايد تالش کند که عیوب و اوصاف ناپسند را از برادر مؤمنش بزدايد و او را‬
‫پیراسته از آلودگیها کند؛ ودوستان حقیقی عیبهای يكديگررا پاک میکنند‬
‫فرزند ناخلف و انگشت زائد‬
‫‪ ‬منسوب به امام علی ِ‬
‫العاق‬
‫ُ‬
‫د‬
‫َ‬
‫ل‬

‫َ الو ت ‪:‬‬

‫َ‬
‫شان‬
‫کتَ‬

‫َر‬
‫َ‬
‫إن ت‬
‫ِ‬
‫الزائدة‬
‫ِ‬
‫ْالصبع‬
‫َ‬
‫ک تآلمت؛‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ط‬
‫َ‬
‫إن ق‬
‫َ‬
‫و‬
‫فرزند نافرمان همانند انگشت زيادی است که اگر آن را وانهی عیب است و اگر بريده شود‬

‫‪.‬سبب درد میشود‬

‫‪2‬‬

‫انسان اگر فرزند ناشايست خود را از خود دور کند مايه غم و غصه است و اگر به حال خودش‬

‫‪.‬رها کند مايه آبروريزی و خجالت است‬

‫باردار ای مرده‬
‫ِ‬
‫زنان شیار اگر وقت والدت مار زايند‬

‫از آن بهتر به نزديک خردمند که فرزندان ناهموار زايند ‪3‬‬

‫حریص و کرم ابریشم‬

‫‪ :‬امام باقر‬

‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫ص مِ‬
‫ي‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫َح‬
‫ْ‬
‫ال ی‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ْ ت‬
‫َ‬
‫اد‬
‫َ‬
‫د‬
‫ْ‬
‫ا از‬
‫َ‬
‫م‬
‫َّ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫ک‬
‫ِّ‬
‫ز‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫ود‬
‫ُ‬
‫د‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫اک‬
‫َ‬
‫ی‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ُّ‬
‫الد‬
‫َ‬
‫ان‬
‫َ‬
‫ک‬

‫ا‬
‫ََّّ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫س‬
‫ْ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ین‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫؛‬

‫ا‬
‫ََّّ‬
‫م‬
‫َ‬
‫غ‬
‫وتَ‬

‫ُ‬
‫م‬
‫َ‬
‫یت‬
‫َّ‬
‫ت‬
‫َح‬
‫ِ‬
‫وج‬
‫ُر‬
‫ُ‬
‫خ‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫نَ ِ‬
‫ام‬
‫َ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫د‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫ب‬
‫َ‬
‫أ‬

‫‪.‬نهج الفصاحه‪ ،‬ح ‪1 .1111‬‬

‫‪.‬شرح نهجالبالغه‪ ،‬ابن ابی الحديد‪ ،‬ج ‪، 12‬ح ‪2 .111‬‬

‫‪.‬سعدی‪3 .‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪ )19‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت‬

‫حريص بر دنیا همچون کرم ابريشم است که هر چه بیشتر بر اطراف خود تا ر میتند او را از‬

‫‪.‬بیرون آمدن بازمیدارد تا اينکه از غصه بمیرد ‪1‬‬

‫ُ‬
‫طمع را سه حرفبی ن‬
‫َ‬
‫قط ايجاد کردند طرا شرم‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ُ‬
‫ن میآيد رد طمع گردد‬
‫ِ‬
‫کهبرگ‬

‫‪2‬‬

‫برخی بنی‬
‫ِ‬
‫بشر حريص گمان میکنند که تمام گرههای دنیا با دندانتیز حرص به مال باز‬
‫میشود‪ .‬حاآلنكه ل‬
‫ِ‬
‫سخت در گ ماندهاند؛ چراکه هر چه بیشتر به دنبال آن باشند گرههای زندگی‬
‫بیشتر و محكمترمی گردد و در اين باتالق بیپايان فرو میرود‪ .‬پايانی برای اين حريص نیست جز‬

‫‪.‬مرگ و تنهايی قبر‬

‫بنیآدم اعضای یکدیگر‬
‫‪ ‬امام باقر ُ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫یل‬
‫َ‬
‫اع‬
‫َ‬
‫د‬
‫َ‬
‫یت‬
‫َ‬
‫ك‬
‫َ‬
‫ت‬
‫ْ‬
‫ا اش‬
‫َ‬
‫ذ‬
‫ِ‬
‫إ‬
‫ِ‬
‫د‬
‫س‬
‫َ‬
‫َج‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ث‬
‫ِ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ْم‬
‫ِ‬
‫هِ‬
‫ف‬
‫ُ‬
‫اط‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫و‬
‫ْم‬
‫ِ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫م‬
‫ا ُح‬
‫َر‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫و‬
‫ْمِ‬
‫ه‬
‫ِّ‬
‫ار‬
‫َ‬
‫ب‬
‫َ‬
‫ي تِ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ون‬
‫ُ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ؤ‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ْ‬

‫ال ‪:‬‬

‫السَّ‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫ُرِ‬
‫ائ‬
‫َ س ی‬
‫َّ‬
‫م‬
‫ُح‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫ه؛‬
‫مثل مؤمنین در دوستی و رحمت و عطوفت ورزيدن به يكديگر‪ ،‬همانند يك پیكر است‬

‫‪.‬هنگامیکه عضوی از آن به درد آيد ساير اعضا با بیداری و تب با آنهمناله میشوند ‪3‬‬
‫بنیآدم اعضای يكديگر که در آفرينش ز يک گوهرند‬

‫چه عضوی بدرد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار ‪4‬‬

‫‪.‬همان‪ ،‬ج ‪، 1‬ص ‪1 .211‬‬

‫‪.‬ال ادری‪2 .‬‬

‫‪.‬بحار االنوار‪ ،‬ج ‪، 12‬ص ‪3 .111‬‬

‫‪.‬سعدی‪4 .‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫)‪‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت ‪20‬‬

‫دانشمند و چراغ‬

‫‪  :‬رسول خدا‬

‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ م ي‬
‫ِ‬
‫ذ‬
‫َّ‬
‫ض ال يِ‬
‫ُ‬
‫ي‬
‫ِ‬
‫اج‬
‫َر‬
‫السِّ‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫ِ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ي‬
‫َ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫و‬
‫َر‬
‫ْ‬
‫ی‬
‫َ‬
‫خ‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ُم‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ي‬
‫س‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫حْ‬
‫ُ‬
‫ي‬
‫َ‬
‫و‬
‫ِ‬
‫اس‬
‫َّ‬
‫لن‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫ء ه؛‬

‫‪.‬دانشمند بیعمل همانند چراغی است که به ديگران نور میافشاند و خود را میسوزاند ‪1‬‬

‫علمداری و عمل نه دان که خری گوهربری وکاه خوری‬

‫ِ‬
‫بار‬
‫‪2‬‬

‫‪.‬علم به ما روشنايی و توانايی میبخشد و ايمان عشق و امید‬

‫‪.‬علم ابزار میسازد و ايمان مقصد‬

‫‪.‬علم سرعت میدهد و ايمان جهت‬

‫‪.‬علم توانستن است و ايمان خوب خواستن‬

‫‪.‬علم مینمايد که چه هست و ايمان الهام میبخشد که چه بايد کرد‬

‫‪.‬علم انقالب بیرون است و ايمان انقالب درون‬

‫‪.‬علم جهان را جهان آدمی میکند و ايمان روان را روان آدمی میسازد‬

‫‪.‬علم وجود انسان را بهصورت افقی گسترش میدهد و ايمان به شكل عمودی باال میبرد‬

‫‪.‬علم طبیعت ساز است و ايمان انسانساز‬

‫‪.‬علم به انسان نیروی منفصل میدهد وايمان نیروی متصل‬

‫‪.‬علم زيبايی عقل است و ايمان زيبايی روح‬

‫‪.‬علم امنیت بیرونی میدهد و ايمان امنیت درونی‬

‫‪.‬علم جهان را با انسان سازگار میکند و ايمان انسان را با خودش‬

‫‪.‬علم ضامن شناخت بهتر تكوين است و ايمان ضامن آ گاهی عمیق از تشريع است‬

‫‪.‬مجموعه ورام‪ ،‬ج ‪، 1‬ص ‪1 .121‬‬

‫‪.‬سنائی‪2 .‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪ )21‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت‬

‫علم از هست ها در قلمرو محسوسات‪ Q‬سخن میگويد و ايمان از هست ها در قلمرو کل‬

‫‪.‬هستی‬

‫‪.‬علم از بودها گفتگومیکند و دين از بايدها ‪1‬‬

‫دعا و تیرانداز‬

‫‪  :‬رسول خدا‬

‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ م ي‬
‫ِ‬
‫ذ‬
‫َّ‬
‫ال ؛‬
‫ٍ‬
‫سْ‬
‫و‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫ْ‬
‫ی‬
‫َ‬
‫غ‬
‫ِ‬
‫ي بِ‬
‫م‬
‫رْ‬
‫َ‬
‫ييِ‬
‫ذ‬
‫َّ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ٍ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫ْ‬
‫ی‬
‫َ‬
‫غ‬
‫ِ‬
‫وب‬
‫ُ‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫د‬
‫َ‬
‫ي‬
‫مثل آنکسی که دعا میکند ولی درراه رسیدن به خواستهاش تالش نمیکند مثل کسی است‬

‫‪.‬که از کمان بدون زه تیراندازی کند ‪2‬‬

‫انسانهای موفق اهل عمل و امید و دعا هستند ولیكن انسانهای تنبل و بیاراده تنها دست‬

‫‪.‬به دعا دارند و اهل تالش وهمت و پشتكار نیستند‪ .‬بهقولمعروف از تو حرکت از خدابرکت‬

‫نیک وردی را تو از برکردهای لیک‪ ،‬سوراخ دعا گمکردهای ‪3‬‬

‫کودکی و دانش‬
‫‪  :‬رسول خدا‬

‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ م ي‬
‫ِ‬
‫ذ‬
‫َّ‬
‫ال‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ُم‬
‫َّ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫َج‬
‫َح‬
‫ْ‬
‫ی ال‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ِ‬
‫ش‬
‫ْ‬
‫ق‬
‫َّ‬
‫الن‬
‫َ‬
‫کِ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫غ‬
‫ِ‬
‫ي صِ‬
‫ف‬
‫َم‬
‫ْ‬
‫ل‬
‫ِ ع ي ِ‬
‫ذ‬
‫َّ‬
‫ال‬
‫َّ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ي‬
‫ُم‬
‫يِ‬
‫ف‬
‫َم‬
‫ْ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫ال اء‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ی ال‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ب عُ‬
‫ُ‬
‫ت‬
‫ْ‬
‫ك‬
‫َ‬
‫ييِ‬
‫ذ‬
‫َّ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫کِ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫ب‬
‫ِ‬
‫ک؛‬
‫مثل کسی که در کودکی علم فراگیرد‪ ،‬چون نقش بر روی سنگ باشد و کسی که در بزرگی‬

‫دانش آموزد همچون نوشتن بر آب باشد ‪4‬‬

‫‪.‬شهید مطهری‪ ،‬انسان و ايمان‪ ،‬ص ‪1 .12‬‬

‫حف العقول‪ ،‬ص ‪2‬‬

‫ُ‬

‫‪.‬ت ‪. 22‬‬

‫‪.‬شیخ بهائی‪3 .‬‬

‫نیه المريد‪ ،‬ص ‪4‬‬

‫ُ‬

‫‪.‬م ‪. 111‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫)‪‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت ‪22‬‬

‫هر کس در سنین پايینتر به تحصیل علم و دانش تالش کنند اين دانش برای او ماندگارتر‬
‫است‪ .‬ولكن دانش آموختن در سن بزرگی بهسرعت از حافظه پاک میشود و ماندگاری زيادی‬

‫‪.‬ندارد‬

‫درخت تو گر بار دانش بگیرد به زير آوری چرخ نیلوفری را ‪1‬‬

‫و کشتی نوح‪‬اهلبیت‬

‫‪  :‬رسول خدا َ‬

‫م‬
‫َ‬
‫ث‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ا‬
‫ِ‬
‫هل‬
‫َ‬
‫ب‬
‫َ‬
‫یتی ک‬
‫َ‬
‫م‬
‫ِ‬
‫ثل‬
‫ِ‬
‫سفینة‬
‫ٍ‬
‫نوح‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ِ‬
‫نر‬
‫َ‬
‫بها نجاو‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫نت‬
‫َ‬
‫خ‬
‫َ ف‬
‫ََّّ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫عنهاغ‬
‫ِ‬
‫رق؛ مثل‬
‫اهلبیت من همانند کشتی نوح است‪ ،‬هر کس بر آن سوار شود نجات يابد و هر که تخلف ورزد‬

‫‪.‬غرق گردد ‪2‬‬

‫باشد نجاتيافته است و هر کس از دستورات آنها سرپیچی‪‬هر کس همراه اهلبیت‬

‫کافی نیست بلكه اين‪‬کند هالک میشود‪ .‬ناگفته پیداست که تنها عشق و عالقه به اهلبیت‬

‫‪.‬پیوند و عالقه بايد در گفتار و رفتار نمايان شود‬

‫میفرمايد‪ :‬کسی که در زبان و سخن ادعای پیروی از ما را نمايد‪‬در اين زمینه امام صادق‬
‫و در عمل‪ ،‬با اعمال و آثار ما مخالفت ورزد از شیعیان ما نیست‪ .‬شیعه ماکسی است که در زبان‬

‫‪.‬و قلب و عمل از ما پیروی کند ‪3‬‬

‫‪.‬ناصرخسرو‪1 .‬‬

‫‪.‬کنزالعمال‪ ،‬ح ‪2 .11212‬‬

‫‪‬امام صادق‪3 .‬‬

‫َ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ْن‬
‫َ‬
‫ام‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫یع‬
‫ِ‬
‫ش‬
‫ْنِ‬
‫س مَ ْ‬
‫ی‬
‫َ‬

‫ل‪:‬‬

‫ِ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫ان‬
‫سِ‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫بي‬
‫ِ‬
‫اف‬
‫َ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫خ‬
‫َ‬
‫و‬
‫َ‬
‫وِ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫ان‬
‫سِ‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫اب‬
‫َ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫اف‬
‫َ‬
‫و‬
‫ْن‬
‫َ‬
‫ام‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫یع‬
‫ِ‬
‫ش‬
‫ْن ِ‬
‫ك‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫او‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫ار‬
‫َ‬
‫آث‬
‫َ‬
‫او‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫أ‬
‫ا‪.‬وسائل الشیعه‪ ،‬ج‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫یع‬
‫ِ‬
‫ش‬
‫َ‬
‫كِ‬
‫ئ‬
‫َ‬
‫ول‬
‫ُ‬
‫اأ‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫أ‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫َ‬
‫لِ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫او‬
‫َ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫ار‬
‫َ‬
‫آث‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ب‬
‫َّ‬
‫ات‬
‫َ‬
‫وِ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫ل‬
‫َ‬

‫‪.‬ق ‪، 21‬ص ‪111‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪ )23‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت‬

‫دانشمند و گنج‬

‫منه؛‪  :‬رسول خدا ُ‬

‫قِ‬
‫نف‬
‫ُ‬
‫فال ي‬
‫َ‬
‫الكنز‬
‫ُ‬
‫ز‬
‫ِ‬
‫كن‬
‫َ‬
‫ذي ي‬
‫ََّّ‬
‫ثل ال‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫به ک‬
‫ُ‬
‫ث‬
‫ََّّ‬
‫ِ‬
‫د‬
‫َح‬
‫ُ‬
‫ال ي‬
‫َّم‬
‫ُ‬
‫ث‬
‫العل َم‬
‫ُم‬
‫ََّّ‬
‫عل‬
‫َ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ذي ي‬
‫ََّّ‬
‫ال‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫حكايت کسی که علم آموزد و از آن سخن نكند چون کسی است که گنجی نهد و از آن خرج‬

‫‪.‬نكند ‪1‬‬

‫زکات دانش نشر آن است و اگر فردی دانش را آموخت و آن را آموزش و نشر نداد مانند کسی‬

‫‪.‬که گنجی را پنهان کرده و از آن بهره نمیبرد‬

‫بو نه بگويد به خلق و خود نكند َ عالم آنکس د کهبد نكند‬

‫‪2‬‬

‫مؤمن و عطر فروش‬

‫ه‪  :‬رسول خدا َ‬

‫ك و إن شارکت‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫هن‬
‫َ‬
‫یت‬
‫َ‬
‫ش‬
‫َ‬
‫إن م‬
‫َ‬
‫كو‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫هن‬
‫َ‬
‫ست‬
‫َ‬
‫إن جال‬
‫ِ‬
‫ار‬
‫ََّّ‬
‫العط‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ِ‬
‫المؤمن‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫ك؛‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ن‬
‫حكايتمؤمن چون عطر فروش است اگر با او نشینی سودت دهد اگر با او همراه شوی سودت‬

‫‪.‬دهد و اگر با او مشارکت کنی سودت دهد ‪3‬‬

‫‪.‬رفاقت‪ Q‬و دوستی با چنین دوستانی است که آدمی را به نوک قله موفقیت و سعادت میرساند‬

‫‪.‬چراکه تمام وجودش خیروبرکت است‬

‫همنشین و عطار‬

‫؛‪  :‬رسول خدا‬

‫ِ‬
‫حهِ‬
‫ن ريِ‬
‫كم‬
‫َ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫هع‬
‫ِ‬
‫طر ِ‬
‫ن عِ‬
‫دك م‬
‫ِ‬
‫ج‬
‫َ‬
‫إن لمي‬
‫ار َّ‬
‫ي‬
‫ََّّ‬
‫الد‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫ِ‬
‫الح‬
‫الصَّ‬
‫ِ‬
‫لیس‬
‫الج‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬

‫‪.‬نهج الفصاحه‪ ،‬ح ‪1 .1111‬‬

‫‪.‬سعدی‪2 .‬‬

‫‪.‬همان‪ ،‬ح ‪3 .1111‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫)‪‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت ‪24‬‬

‫حكايت همنشین خوب مثل عطار است که اگر از عطر خويش به تو ندهد بوی خوش آن در‬

‫‪.‬تو آويزد ‪1‬‬

‫چهبخواهی يا نخواهی کمال همنشین در تو اثر میگذارد‪ .‬هرچند او چیزی نگويد ولكن عمل‬

‫‪.‬و رفتار او را میبینی و میآموزی‬

‫دانشمند و سنگ‬
‫‪ ‬حضرت عیسی‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬

‫م‪:‬‬

‫ْ ت‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫وٍ‬
‫ة‬
‫َر‬
‫ْ‬
‫خ‬
‫ص‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫ءمِ‬
‫ْ‬
‫و‬
‫ءالسَّ ِ‬
‫ا‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫ع‬
‫ا َء‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ُ ر ب‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ش‬
‫َ‬
‫ي تِ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫ه‬
‫َّ‬
‫الن‬
‫ِ‬
‫م‬
‫َ‬
‫یف‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫ر‬
‫َّ‬
‫ی الز‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ص إُ‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫خ‬
‫َ‬
‫ي‬
‫ا َء‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ُ‬
‫ُر ك‬
‫ْ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ي تِ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫و؛‬
‫ل سنگ بزرگی استکهبردهانه رود قرار می‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫ل دانشمندان ناشايسته م‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م گیرد که نه خود آب‬

‫‪.‬میآشامد و نه مجال میدهد تا آب به کشتزار برسد‬

‫‪2‬‬

‫شايسته است به خود نگاه کنیم تا براثرغفلت تبديل به چنین سنگ وحشتناکی نشويم‪ .‬چراکه‬
‫هم خويش را از راه و رسم صحیح زندگی محروم میکنیمو هم ديگران را از زندگی و حیات حقیقی‬
‫‪.‬بیبهره میکنیم‬

‫دنیا و سایه‬
‫‪‬امام علی‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬

‫م‪:‬‬

‫َ‬
‫ك‬
‫ِّ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ظ‬
‫َ‬
‫اک‬
‫َ‬
‫ی‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ُّ‬
‫الد‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ط‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫إ‬
‫َ‬
‫و‬
‫َ ف‬
‫َ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫و‬
‫تَ‬

‫ْ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫و‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫إ؛‬
‫َ‬
‫د‬
‫ُ‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ب‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ت‬
‫ْ‬
‫ب‬

‫‪.‬مثال دنیا مانند سايه توست‪ ،‬اگر بايستی میايستد و اگر دنبالش کنی دور میشود ‪3‬‬

‫‪.‬نهج الفصاحه‪ ،‬ح ‪1 .1122‬‬

‫‪.‬مجموعه ورام‪ ،‬ج ‪، 2‬ص ‪2 .11‬‬

‫‪.‬عیون الحكم و المواعظ‪ ،‬ح ‪3 .9212‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫‪ )25‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت‬

‫انسان هر چه دنبال خواستههای دنیايی خود برود‬

‫اوال‪ :‬تمامشدنی نیست و ثانی‬

‫ا‪ :‬به تمام آنها‬

‫نمیرسد و‬

‫‪.‬ثالثا‪ :‬رسیدن به آنها سختترمیشود و آنها از او دورتر میشوند‬

‫منافق و حنظل‬
‫‪‬امام علی‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬

‫م‪:‬‬

‫ِ‬
‫قِ‬
‫اف‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ال ا؛‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫اق‬
‫َ‬
‫ذ‬
‫َ‬
‫م‬
‫ِّر‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫ا ال‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫اق‬
‫َ‬
‫ر‬
‫ْ‬
‫و‬
‫َ‬
‫أ‬
‫ِ‬
‫ة‬
‫ضرِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫خ‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ظ‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫َح‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫ک‬

‫‪.‬مثل منافق مانند میوه حنظل است کهبرگهای‪ Q‬آن سبز است و طعمش تلخ ‪1‬‬

‫منافق ظاهرش بهگونهای و باطنش به گونه ديگر است مانند هندوانه ابوجهل است؛ که‬

‫‪.‬ظاهرش سبز ولی مزهاش تلخ است‬

‫ایبسا سفید ودل چوقیر‬

‫ِ‬
‫ريش ایبسا نیر‬
‫ُ‬
‫سیاهودل م‬
‫ِ‬
‫ريش‬

‫‪2‬‬

‫عقل و چراغ‬
‫‪ ‬امام علی‬
‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬

‫م‪:‬‬

‫ِ‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ْ‬
‫ال ي‬
‫ِ‬
‫ف‬
‫ِ‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ث‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ‬
‫کت‬
‫ْ‬
‫ی‬
‫َ‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫ط الِ‬
‫س‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ي وِ‬
‫ف‬
‫ِ‬
‫اج‬
‫َر‬
‫ِّ‬
‫الس ؛‬

‫‪.‬مثل عقل و خرد در قلب همانند چراغ در میان خانه است ‪3‬‬

‫چراغ در وسط خانه همه جای خانه را روشن میکند ولی اگر در گوشهای از خانه باشد بعضی‬
‫از قسمتهای آن را‬
‫کامال روشن نمیکند‪ .‬استفاده از عقل در هرمسئلهموجب میشود که انسان‬

‫‪.‬همه جوانب و اطراف آن مسئله را بهطور روشن موردبررسی قرار دهد‬

‫‪.‬تصنیف غررالحكم و درر الكلم‪ ،‬ح ‪1 .22112‬‬

‫‪.‬مولوی‪2 .‬‬
‫ْ‬
‫حارالنوار‪ ،‬ج ‪3‬‬

‫ِ‬

‫‪.‬ب ‪، 2‬ص ‪. 99‬‬

‫‪www.takbook.com‬‬

‫)‪‬نخلستان َمثَل )تمثیالت و تشبیهاتی از اهلبیت ‪26‬‬

‫تکروی و گرگ‬
‫م ‪ ‬امام علی ُ‬
‫اک‬
‫ََّّ‬

‫إي‪:‬‬

‫َّ‬
‫إن‬
‫َ‬
‫ف‬
‫َ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫رق‬
‫ُ‬
‫الف‬
‫َ‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ئب‬
‫ِّ‬
‫لذ‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫م‬
‫َ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫الغ‬
‫نَ ِ‬
‫م‬
‫َّ‬
‫اذ‬
‫َّ‬
‫الش‬
‫َّ‬
‫ما أن‬
‫َ‬
‫ک‬
‫ِ‬
‫یطان‬
‫ََّّ‬
‫ِ‬
‫لش‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫ِّ‬
‫ق‬
‫الح‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫نأهل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫َّ‬
‫اذ‬
‫ََّّ‬
‫الش ؛‬
‫حذر میدهم شمارا از جدا شدن )و تکروی(‪ ،‬پس همانا شخص جداشده از اهل حق نصیب‬

‫‪.‬شیطان است همچنان که گوسفند جداشده )از گله( نصیب گرگ میشود ‪1‬‬

‫اجتماع مؤمنان زمینهساز همفكری و همدلی آنان و قوت قلب ايمان آنهاست‪ .‬مراقبت از‬
‫يكديگر و تواصی بهخوبی ها و ترک بدیها در اين اجتماعات شكل میگیرد کسی که تکروی‬
‫کند و خود را از اين اجتماع و فوائد آن محروم نمايد زمینه نفوذ شیطان در خود را هموار کرده‬

‫‪.‬است‬

‫انفاق و ساقه گندم‬

‫ْم قرآن کريم‪ :‬في‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫وال‬
‫ْ‬
‫م‬
‫َ‬
‫أ‬
‫َ‬
‫ون‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫ِ‬
‫ره است‪ .‬انسان باايمان و با عمل‬

‫‪.‬همانند درختان سرسبز همیشه پرطراوت و پرثمر است و همواره در حال رشد و شكوفايی است‬

‫‪.‬ابوالخیر‪1 .‬‬

‫‪.‬در برخی نسخهها »نابتة« به معنی رشد‪ ،‬نمو و پرورش است‪2 .‬‬

‫علل الشرايع‪ ،‬ج ‪3 .2‬‬