Professional Documents
Culture Documents
Hikam Ibn Ata Allah Arabic
Hikam Ibn Ata Allah Arabic
ﻦا ﻢا ﻄﺎ ﺔ
Al-Ḥikam
ا ﻦ ﻄﺎءا ا ﺴ ﻨﺪری
Ibn ʿAṭāʾ Allāh al-Iskandarī
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
ن ال َش ّهْوَة ِ الخ َ َ
في ّة ِ، الت ّجْ ريد َ م َ َع إقامَة ِ الل ّٰه ِ إ ي ّاك َ في الأسْ ِ
باب م ِ َ ك َ ◊ 2إراد َت ُ َ
ن اله ِ َمّة ِ
ِطاط ع َ ِ ك الأَ سْ بابَ م َ َع إقامَة ِ الل ّٰه ِ إ ي ّاك َ فِي َ
الت ّجْ ريدِ انْ ح ٌ وإراد َت ُ َ
سكَ.
ك لا تَق ُ ْم به ِ لِن َ ْف ِ ن َ
الت ّدْبيرِ .فَما قام َ بِه ِ غ َيرُك َ عَن ْ َ ك مِ َ
◊ 4أَ رِحْ ن َ ْفسَ َ
س
ل عَلى انْط ِما ِ
ك د َلي ٌ
ك و َتَقصيرُك َ فيما طُل ِبَ مِن ْ َ
ن لَ َ
◊ 5اجْ تِهادُك َ فيما ضُم ِ َ
ْت
سكَ .و َفي الو َق ِ
تخ ْتارُه ُ لِن َ ْف ِ
ك لا فيما َ
يخ ْتارُه ُ ل َ َ
الإجابة َ فيما َ
ك ِن لَ َ
ضَم ِ َ
ل مَع َها إ ْن ق َ َ ّ
ل ع َمَلُكَِ .فإن ّه ُ الت ّع َُر ّ ِ
ف فَلا تُب ْا ِ ن َ ك وِجْ ه َة ً م ِ َ
ح لَ َ
إذا فَت َ َ ◊8
الت ّع َُر ّ َ
ف ن َ ف ِإليْكَ؛ أَ ل َ ْم تَعْل َ ْم أَ َ ّ
ك إلا و َه ُو َ ي ُريد ُ أَ ْن يَتَع ََر ّ َ
ما فَتَحَها ل َ َ
ض الخُمولِ ،فَما نَب َتَ مِم ّا ل َ ْم يُدْف َنْ لا يَت ُِم ّ نِتاج ُه ُ.
◊ 11ادْف ِنْ و ُجودَك َ في أَ ْر ِ
و َه ُو َ ل َ ْم يَتَطَهَر ْ م ِنْ َ
جن ْابِة ِ غَفْلاتِه ِ.
ق الأَ س ْرارِ
كي َْف يَرْجو أَ ْن ي َ ْفهَم َ د َقائ ِ َ
أَ ْم َ
◊ 14الـكونُ ُ
كل ّه ُ ظُل ْمة ٌ ِوإ َن ّما أَ نارَه ُ ظُهور ُ الحقّ ِ فيه ِ .فَم َنْ ر َأى الـكَوْنَ و َل َ ْم
يَشْه َ ْده ُ فيه ِ أَ ْو عِنْدَه ُ أَ ْو قَبْلَه ُأَ ْو بَعْد َه فَق َ ْد أَ عْوَزَه ُ و ُجود ُ الأَ ن ْوارِ و َحُ ج ِب َْت
ُب الآثارِ.
ِف بِسُح ِ
ُموس المَعار ِ
عَن ْه ُ ش ُ
مَع َه ُ.
ل ش َيءٍ.
يحْجُب َه ُ ش َيء ٌ و َه ُو َ ال َ ّذ ِي أَ ظْ ه َر َ ك ُ َ ّ
ص َو ّر ُ أَ ْن َ
كي َْف يُت َ َ
َ ◊ 16
ل ش َيءٍ.
يحْجُب َه ُ ش َيء ٌ و َه ُو َ ال َ ّذ ِي َظه َر َ بِك ُ ّ ِ
ص َو ّر ُ أَ ْن َ
كي َْف يُت َ َ
َ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
ل ش َيءٍ.
يحْجُب َه ُ ش َيء ٌ و َه ُو َ ال َ ّذ ِي َظه َر َ في ك ُ ّ ِ
ص َو ّر ُ أَ ْن َ
كي َْف يُت َ َ
َ
ل ش َيءٍ.
يحْجُب َه ُ ش َيء ٌ و َه ُو َ ال َ ّذ ِي َظه َر َ لِك ُ ّ ِ
ص َو ّر ُ أَ ْن َ
كي َْف يُت َ َ
َ
ل ش َيءٍ.
ل و ُجودِ ك ُ ّ ِ ص َو ّر ُ أَ ْن َ
يحْجُب َه ُ ش َيء ٌ و َه ُو َ الظّاه ِر ُ قَب ْ َ كي َْف يُت َ َ
َ
ل ش َيءٍ. ص َو ّر ُ أَ ْن َ
يحْجُب َه ُ ش َيء ٌ و َه ُو َ أَ ظْ ه َر ُ م ِنْ ك ُ ّ ِ كي َْف يُت َ َ
َ
ف القِد َ ِم.
كي َْف يَث ْب ُتُ الحادِثُ م َ َع م َنْ لَه ُ و َصْ ُ
أَ ْم َ
س.
ُونات الن َ ْف ِ ل عَلَى و ٌجودِ الف ِ
َراغ م ِنْ رُع ِ ك الأَ عْما َ
ِ ◊ 18إحالَت ُ َ
ك فيما سِواها
ك م ِنْ حالة ٍ لِيَسْتَعْمِل َ َ
يخْرِج َ َ
ب مِن ْه ُ أَ ن ُ
◊ 19لا تَطْل ُ ْ
ْراج.
ك م ِنْ غَيْر ِ ِإخ ٍ
فَلَو ْ أَ راد َ لاسْ تَعْم َل َ َ
ك َو ّ ِ
نات إلا و َناد َت ْه ُ الحَقيقة ِ ال َ ّذي تَطْلُبُ أَ مامَكَ .و َلا تَبَر ّج ْ
َت ظَواه ِر ُالم ُ َ
ك لِغَيْرِه ِ لِقِلَ ّة ِ
ك عَن ْه ُ وَطَلَب ُ َ
ك لَه ُ غَي ْب َة ٌ مِن ْ َ
ك م ِنه ُ ا ّتِهام ٌ لَه ُ وَطَلَب ُ َ
طَلَب ُ َ ◊ 21
ك فيه ِ.
فيما ه ُو َ م ُقيم ُ َ
ِب و ُقوعَ الأَ كْدارِ ما دُمْتَ في هذه ِ الد ّارِ فإ َ ّنها ما أَ ب ْرَز ْ
َت لا تَسْتَغْر ْ ◊ 24
سكَ.
بنِ َ ْف ِ
ِدايات.
ِ الر ّجوع ُ إلى الل ّٰه ِ في الب
هاياتُ ، الن ّجْ ِ
ح في النّ ِ ِ لامات ُ
ِ ◊ 26م ِنْ ع َ
ل
ل عَلَيْه ِ م ِنْ عَد َ ِم الو ُصو ِ
فأَ ث ْب َتَ الأَ مْرَ م ِنْ و ُجودِ أَ صْ لِه ِ و َالاسْ تِدْلا ُ
إليَه ِ
ل إلَيْه ِ. وَم َتى بَعُد َ حَت ّى تَكونَ الآثار ُ هِي َ َال ّتي تُو ْ ِ
ص ُ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
فَالأ َ ّولونَ لِلأن ْوارِ ،و َهؤلاء ِ الأن ْوار ُ لَهُمْ ،لأ َ ّنه ُ ْم لل ّٰه ِ لا ل ِش َيء ٍ دونَه ُ ﴿ ق ُ ِ
ل
ُيوب.
ن الغ ِ
ك مِ َ
عَن ْ َ
ن َ
الن ّظَرِ إلَيْه ِ .إ ْذ لَو ْ حَ ج َب َه ُ جوبَ ،
وإن ّما المحَ ْجوبُ أَ ن ْتَ ع َ ِ ٍ ◊ 33الح َُقّ لَي َ
ْس بِم َحْ
ش َيء ٌ لَسَتَرَه ُ ما حَ ج َب َه ُ ،و َلَو ْ كانَ لَه ُ ساتِر ٌ لَكانَ ل ِو ُجودِه ِ حاص ِراً ،وَك ُ ُ ّ
ل
حاصِرٍ ل ِش َيء ٍ فَه َو َ لَه ُ قاه ِر ٌ ﴿ و َه ُو َ الْق َاه ِر ُ فَو ْقَ عِبَادِه ِ ﴾
ض ل ِع ُبود َي ّت ِ َ
ك ف م ُناق ِ ٍ
ل و َصْ ٍ ْصاف بَشَر ِ َي ّت ِ َ
ك ع َنْ ك ُ ّ ِ ِ خر ُجْ م ِنْ أو
ا ْ ◊ 34
ل
ل ك ُ ِّ
س .و َأَ صْ ُ ن َ
الن ّ ْف ِ ل مَعْصِ يَة ٍ وَغَفْلَة ٍ و َشَهْوة ٍ؛ الر ِّضا ع َ ِ
ل ك ُ ِّ
أَ صْ ُ ◊ 35
سه ِ.
ل لا يَرْضى ع َنْ ن َ ْف ِ
ل لِ جاه ِ ٍ
ج ْه ٍ عِلْم ٍ ل ِعال ِ ٍم يَرْضى ع َنْ ن َ ْف ِ
سه ِ .و َأَ ُيّ َ
ك
شُعاع ُ الب َصي َرة ِ يُشْهِدُك َ قُر ْبَه ُ مِنْكَ .و َعَيْنُ الب َصيرَة ِ تُشْهِدُك َ عَدَم َ َ ◊ 36
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
◊ 37كانَ الل ّٰه ُ و َلا شَيْء َ مَع َه ُ ،و َه ُو َ الآنَ عَلَى ما عَلَيْه ِ كانَ.
لا تَرْفَع ََنّ إلى غَيْرِه ِ حاج َة ً ه ُو َ مُوْرِد ُها عَلَيْكَ .ف َ َ
كي َْف يَرْف َ ُع غَي ْرُه ُ ما ◊ 39
َب م َِم ّنْ يَه ْر ُبُ م َِم ّنْ لا انْف ِكاك َ لَه ُ عَن ْه ُ ،و َيَطْلُبُ ما ◊ 41العَجَبُ ك ُ ُ ّ
ل العَج ِ
لا بَقاء َ لَه ُ مَع َه ُ ﴿ ف َِإ َ ّنهَا ل َا تَعْم َى الْأَ بْصَار ُ و َلـَكِنْ تَعْم َى الْق ُلُوبُ َال ّتِي
فِي ُ
الصّ د ُورِ ﴾
ك ال ْمُنْت َهَ ى .و َانْظُر ْ إلى قَو ْلِه ِ -صَلّى الل ّٰه ُ عَلَيْه ِ إلى المُكَوِ ّنِ ،و َأَ َ ّ
ن ِإلَى ر َب ِّ َ
س َل ّم َ ” -فَم َنْ كان َْت هِ ج ْرَتُه ُ إلى الل ّٰه ِ وَر َسولِه ِ فَه ِجْ رَتُه ُ إلى الل ّٰه ِ وَر َسولِه ِ،
وَ َ
وَم َنْ كان َْت هِ ج ْرَتُه ُ إلى دُن ْيا يُصيبُها أو امْرأة ٍ يَتَز َ َ ّوجُها فَه ِجْ رَتُه ُ إلى ما
م ِنَكَ.
ِب.
ْب راغ ٍ
ل ب َرَز َ م ِنْ قَل ِ
ْب زاهِدٍ ،و َلا كَثُر َ ع َم َ ٌ
ل ب َرَز َ م ِنْ قَل ِ ◊ 45ما ق َ َ ّ
ل ع َم َ ٌ
ح ُ ّق ِ
ق ن َ
الت ّ َ ل مِ َ
ن الأَ حْ وا ِ
س ُ
ح ْ
ن الأَ حْ والِ ،و َ ُ
س ِ
ح ْ ل نَ ِ
تائج ُ ُ ن الأَ عْما ِ
س ُ
ح ْ
ُ ◊ 46
الإن ْزالِ.
َقامات ِ
ِ في م
ك ع َنْ و ُجودِ ك الذِّك ْر َ لِعَد َ ِم حُضورِك َ م َ َع الل ّٰه ِ فيه ِ ،ل ِأَ َ ّ
ن غَفْلَت َ َ لا تَت ْر ُ ِ ◊ 47
و ُجودِ غَفْلة ٍ إلى ذِكْرٍ م َ َع و ُجودِ يَقَظَة ٍ ،وَم ِنْ ذِكِرٍ م َ َع و ُجودِ يَقَظَة ٍ إلى
ذِكِرٍ م َ َع و ُجودِ حُضورٍ ،وَم ِنْ ذِكِرٍ م َ َع و ُجودِ حُضو ٍر إلى ذِكِرٍ م َ َع و ُجودِ
الل ّه ِ بِعَزِيز ٍ ﴾
ك عَلَى َ
غَي ْبَة ٍ ع َم ّا سِو َى المَذْكورِ ﴿ وَم َا ذَل ِ َ
َقات.
ن المُواف ِ
ك مِ َ
ن عَلَى ما فات َ َ
ْب عَدَم ُ الحُز ْ ِ
ْت الق َل ِ
لامات مَو ِ
ِ ◊ 48م ِنْ ع َ
و ُجودُه ُ.
عَبْدَه ُ أَ م َ َ ّده ُ بِ جُنودِ الأَ ن ْوارِ و َقَطَ َع عَن ْه ُ مَدَد َ الظ ُلَم ِ و َالأَ غْيارِ.
ل و َالإدْبار ُ.
ْف .و َالب َصيرَة ُ لَها الح ُ ْكم ُ .و َالق َل ْبُ لَه ُالإق ْبا ُ
كش ُ
◊ 57الن ّور ُ لَه ُالـ َ
ن الل ّٰه ِ َزت م ِنَكَ ،و َاف ْر َحْ بِها لأَ َ ّنها ب َر ْ
َزت م ِ َ ك الطّاع َة ُ لأَ َ ّنها ب َر ْ
◊ 58لا ت ُ ْفرِحْ َ
ل الوَهْمِ.
◊ 61ما قادَك َ شَيْء ٌ مِث ْ ُ
ل الامْت ِحانِ.
س ِ
ن قِيْد َ إلَيْه ِ بِس َلا ِ ◊ 63م َنْ ل َ ْم يُقْب ِلْ عَلى الل ّٰه ِ بِمُلاط ِ
َفات الإحْ سا ِ
ك
ك م َع َه ُ أ ْن يَكونَ ذل ِ َ
ك وَد َوا ِم إساءَت ِ َ
َف م ِنْ و ُجودِ إحْ سانِه ِ إلَي ْ َ
خ ْ ◊ 65
حي ْثُ لا يَشْع ُر ُ ،و َلَو ْ ل َ ْم يَكُنْ إلّا مَن ْ ُع المَزيدِ .و َق َ ْد يُقام ُ م َقام َ البُعْد َ
م ِنْ َ
إذا ر َأي ْتَ عَب ْدا ً أقام َه ُ الل ّٰه ُ تَعالى ب ِوجودِ الأوْرادِ ،و َأَ دام َه ُ عَلَيْها م َ َع ◊ 67
العارِفينَ و َلا بَه ْج َة َ المحُِبّينَ؛ فَلَو ْلا وارِد ٌ ما كانَ وِ ْرد ٌ.
قَوْم ٌ أَ قامَهُم ُ الح َُقّ لِ خ ِ ْدم َتِه ِ و َقَوْم ٌ اخْ ت َ َص ّه ُ ْم بِمَح ََب ّتِه ِ ﴿ ك ُلّا ً نُم ِ ُ ّد ه َؤ ُلاء ِ ◊ 68
جهْلِه ِ.
ك عَلى و ُجودِ َ ل ما عَل ِم َ ،فاسْ تَدِ َ ّ
ل بِذل ِ َ كُ َ ّ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
ل آجلاً.
ل عَلى و ُجودِ الق َبو ِ
◊ 72م َنْ وَجَد َ ثَم َرَة َ ع َمَلِه ِ عاجِلا ًفَه ُو َ د َلي ٌ
ِف م َنْ إذا أَ شار َ وَجَد َ الح َقّ أَ قر َبَ إلَيْه ِ م ِنْ ِإشار َتِه ِ .ب َ ِ
ل ما العار ُ ◊ 77
ِف م َنْ لا ِإشارَة َ لَه ُ ،لِف َنائِه ِ في و ُجودِه ِ و َانْط ِوائِه ِ في ش ُهودِه ِ.
العار ُ
ُ
الر ّبوب َيِ ّة ِ.
ك ك َ ْي لا يَت ْرُك َ َ
ك م َ َع البَسْطِ ، ض َ ك ك َ ْي لا يُبْق ِي َ َ
ك م َ َع القَبْضِ ،و َقَب َ َ ◊ 80بَسَطَ َ
ْس تَنْظ ُر ُإلى ظاهِرِ غ َ ِّرتِها، ◊ 85الأَ كْ وانُ ظاه ِر ُها غ َِرة ٌ و َباطِنُها عِبْرَة ٌ .ف َ َ
الن ّف ُ ّ
ن عِبْرَتِها.
و َالق َل ْبُ يَنْظ ُر ُ إلى باطِ ِ
ك مِنْكَ.
ِإلي ْ َ
ل ر َ ُب ّنا أَ ْن يُعام ِلَه ُ العَبْد ُ نَقْدا ً فَي ُجازِ يَه ُ نَسْيئ َة ً.
◊ 89ج َ َ ّ
ك لَها أَ هلاً.
◊ 90كَفى م ِنْ ج َزائِه ِ إ ي ّاك َ عَلى الطّاعَة ِ أَ ْن رَضِي َ َ
كَفى العام ِلينَ ج َزاء ً ما ه ُو َ فَاتِ ح ُه ُ عَلى قُلو بِهم في طاع َتِه ِ ،و َما ه ُو َ ◊ 91
م َنْ ع َبَد َه ل ِشَيْء ٍ يَرْجوه ُ مِن ْه ُ أَ ْو لِيَدْف َ َع ب ِطاع َتِه ِ و ُرود َ الع ُقوبَة ِ عَن ْه ُ ،فَما ◊ 92
ك ب ِال َذ ّن ِ
ْب ف َكانَ سَبَبَا ًفي الو ُصولِ. عَلَي ْ َ
◊ 96مَعْصِ ي َة ٌ أَ ور َث َْت ذ ُلا ًواف ْت ِقارا ً خ َير ٌ م ِنْ طاعَة ٍ أ ْور َث َْت ع ِّزا ً و َاسْ تِكْباراً.
ل مُكَ َو ّ ٍ
ن مِنْه ُما :نِعْم َة ُ ج مَو ْجود ٌ عَنْه ُما ،و َلا ب ُ َ ّد لِك ُ ّ ِ
ن ما خَر َ َ
نِعْم َتا ِ ◊ 97
الإمْدادِ.
الإ يجادِ ،و َنِعْم َة ُ ِ
ك
يخ ْفى عَلَي ْ َ
ك بِما َ
ِرات ل َ َ ك ذات َيِ ّة ٌ ،وَو ُرود ُ الأسْ ِ
باب مُذَك ّ ٌ كل َ
فاقَت ُ َ ◊ 99
مِنْها ،و َالفاقة ُ الذ ّات َيِ ّة ُ لا تَرْف َع ُها الع َوار ُ
ِض.
ْت تَشْهَد ُ فيه ِ و ُجود َ فاقَتِكَ .و َت ُر َ ُدّ فيه ِ إلى و ُجودِ
ك و َق ٌ
خَي ْر ُ أوْقات ِ َ ◊ 100
ذ َِل ّتِكَ.
ك بابَ ال ُأن ِ
ْس ك م ِنْ خ َلْقِه ِ فَاع ْل َ ْم أَ َن ّه ُ ي ُريد ُ أَ ْن يَفْت َ َ
ح لَ َ حش َ َ
م َتى أَ ْو َ ◊ 101
به ِ.
ل اضْ ط ِرارُه ُ ،و َلا يَكونُ م َ َع غَيْر ِ الل ّٰه ِ ق َرارُه ُ.
ِف لا ي َزو ُ
◊ 103العار ُ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
ك
ل ذل ِ َ ◊ 104أنار َ ال َ ّ
ظواه ِر َب ِأن ْوارِ آثاره ِ ،و َأنار َ الس ّّرائ ِر َ ب ِأن ْوارِ أوْصافِه ِ .ل ِأَ جْ ِ
َت تَغيبُ
ُلوب لَيْس ْ
ْس الق ِ
ل وَشَم ُ
ـ ِ
ن الاخْ ت ِيارِ.
س َ ك مِن ْه ُ الأق ْدار ُ ه ُو َ ال َ ّذي ع َ َو ّدَك َ ُ
ح ْ جهَت ْ َ
وا َ
سب ْحانَ م َنْ سَتَر َ س ِ َرّ الخُصوص َِي ّة ِ بِظ ُهورِ الب َشَر َِي ّة ِ ،و َ َظه َر َ ب ِعَظَمَة ِ
ُ ◊ 108
ُ
الر ّبوب َيِ ّة ِ في إظْ هارِ الع ُب ُود َِي ّة ِ.
ك بتِ َأَ ُ ّ
خر ِ أَ د َبِكَ. ك و َلـكِنْ طال ِْب ن َ ْفسَ َ ك بتِ َأَ ُ ّ
خر ِ مَطْلَب ِ َ ◊ 109لا تُطال ِْب ر ََب ّ َ
ن الاسْ تِسْلام َ
ك في الباطِ ِ ك في ال َ ّ
ظاهِرِ مُم ْتَث ِلا ًل ِأَ ْمرِه ِ ،وَرَز َق َ َ جعَل َ َ
◊ 110م َتى َ
ف و ُجود ُه. يَنطَوي بانْط ِواء ِ هذِه ِ الد ّارِ .وأَ وْلى ما يُعْت َنى بِه ِ :ما لا ُ
يخ ْل َ ُ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
ك
ن ما ه ُو َ طالِب ُه ُ مِن ْ َ
الوِ ْرد ُ ه ُو َ طالِب ُه ُ مِنْكَ ،و َالوارِد ُ أن ْتَ تَطْلُب ُه ُ مِن ْه ُ .و َأي ْ َ
ك مِن ْه ُ.
مِم ّا ه ُو َ مَطْلَب ُ َ
َب
حس ِ
َب الاسْ تِعْدادِ .و َش ُروقُ الأن ْوارِ عَلى َ
و ُرود ُ الإمْدادِ بِ حَس ِ ◊ 113
ل الل ّٰه ُ
ل يَنْظ ُر ُ ماذا ي َ ْفع َ ُ
ح يَنْظ ُر ُ ماذا ي َ ْفعَلُ ،و َالعاق ِ ُ
ل إذا أَ صْ ب َ َ
الغاف ِ ُ ◊ 114
بِه ِ.
ك
ك في تِل َ َ أَ م َرَك َ في هذِه ِ الد ّارِ ب َِالن ّظَرِ في مُكَ َو ّناتِه ِ ،وَسَي َ ْكش ْ
ِف ل َ َ ◊ 116
ل ذاتِه ِ.
الد ّارِ ع َنْ كَما ِ
ك َأن ّ َ
ك لا تَصْ ب ِر ُ عَن ْه ُ فأَ شهَدَك َ ما ب َرَز َ مِن ْه ُ. ◊ 117عَل ِم َ مِن ْ َ
ك م ِنْ
ّاعات .و ًعَل ِم َما في َ
ِ ك الط
ل ،لَو ّنَ ل َ َ ◊ 118لمّا عَل ِم َالح َُقّ مِن ْ َ
ك و ُجود َ الملَ َ ِ
ل م ُقيم ٌ.
ص ٍّ الصّ لاة ِ ،فَما ك ُ ُ ّ
ل مُ َ الصّ لاة ِ لا و ُجود َ َ
َ
ُيوب.
باب الغ ِ
حلِ ِ س ال ُذ ّ ِ
نوب ،واسْ تِفْتا ٌ ُلوب م ِنْ أَ دْنا ِ
طهْرَة ٌ لِلْق ِ َ ◊ 119
الصّ لاة ُ ُ
ن الأس ْرارِ،
س ُع فيها م َيادي ُ مح َ ُ ّ
ل المُناجاة ِ ومَعْدِنُ المُصافاة ِ؛ ٺَت ّ ِ َ ◊ 120
الصّ لاة ُ َ
ك فَق ََل ّ َ
ل أع ْداد َها. ْف مِن ْ َ و َتُشْر ِقُ فيها شَوارِقُ الأن ْوارِ .عَل ِم َ و ُجود َ َ
الضّ ع ِ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
المُريبَ وِجْدانُ ال َ ّ
سلامَة ِ.
ن الجَزاء ِ ل َ َ
ك عَلى ل لَسْتَ لَه ُفاع ِلاً .يَكْفي م ِ َ
ب عِو َضا ًعَلى ع َم َ ٍ
◊ 122لا تَطْل ُ ْ
ك إ ْن أَ ظْ ه َر َ
ك إلَيْكَ ،و َلا تَفْرُغ ُ م َدائِ ح ُ َ
جع َ َ
ك إ ْن أَ ْر َ
لا نِهاية َ لم َِذامّ ِ َ ◊ 124
جُود َه عَلَيْكَ.
ك أ ْن ت َ ّدعِ ي َ
ح لَ َ
ك مِم ّا لِل ْمَخْلوقينَ ،أَ فَيُبي ُ ك أ ْن ت َ ّدعِ ي َ ما لَي َ
ْس ل َ َ م َنَع َ َ ◊ 126
و َصْ ف َه ُ ،و َه ُو َ ر ُ ّ
َب العالمينَ.
َب.
ن الأَ د ِ
س َ
ح ْ بَ ،إن ّما ال َ ّ
شأْ نُ أ ْن تُرْز َقَ ُ شأْ نُ و ُجود ُ ال َ ّ
طل َ ِ ◊ 128ما ال َ ّ
ل
ك مِث ْ ُ
ِب إلَي ْ َ
ل الاضْ ط ِرارِ ،و َلا أَ سْرَعَ ب ِالمَواه ِ
ك شَيْء ٌ مِث ْ ُ
◊ 129ما طَلَبَ ل َ
ك ل َ ْم تَصِ لْ
محْوِ د َعاو ي َ ل إليه ِ إلّا بَعْد َ فَنَاء ِ مَسَاو ي َ
ك وَ َ ◊ 130لَو ْ أَ َن ّ َ
ك لا تَصِ ُ
ك إلَيْه ِ.
ك لا بِما مِن ْ َ
ك إلَيْه ِ بِما مِن ْه ُ إلَي ْ َ
ك بنَِعْتِه ِ ،ف َوَصَل َ َ
َنَعْت َ َ
ل سَترِه ِ ل َ ْم يَكُنْ ع َم َ ٌ
ل أه ْلا ً ل ْلْق َبولِ. ◊ 131لولا جَمي ُ
صي ْت َه ُ.
ك إلى حِل ْمِه ِ إذا ع َ َ
ج مِن ْ َ
◊ 132أن ْتَ إلى حِل ْمِه ِ إذا أَ َطعْت َه ُ أَ حْ و َ ُ
ْس
ستْرِه ِ .فَالحم َْد ُ لم َِنْ سَتَرَك َ ،لَي َ
ل َ ك َإن ّما أَ ك ْرَم َ فِي ْ َ
ك جَمي َ م َنْ أَ ك ْرَم َ َ ◊ 134
ل
ك م ِنْ أ ْن تَرْح َ َ
خرَة َ أَ ق ْر َبَ إلَي ْ َ
ك نور ُ الي َقينِ لَرَأيتَ الآ ِ
لَو ْ أَ شْر َقَ ل َ َ ◊ 136
ك ع َنْ الل ّٰه ِ و ُجود ُ م َوجودٍ مَع َه ُ ،إ ْذ لا شَيْء َ مَع َه ُ ،و َلـَكِنْ
ما حَ ج َب َ ◊ 137
ك َو ّ ِ
نات ما و َق َ َع عَلَيْها و ُجود ُ إبصارٍ .و َلَو ْ َظه َر َْت لَو ْلا ظُهورُه ُ في الم ُ َ ◊ 138
َات و َل َ ْم يَق ُلْ انظروا نات؛ قال انْظ ُر ُوا م َاذ َا فِي ال َ ّ
سم َاو ِ َوات المُكَ َو ّ ِ
ذ ِ
ح َو ّة ٌ بأح َ
َدي ّة ِ ذاتِه ِ. ◊ 141الأكوانُ ثابتِ َة ٌ بإثباتِه ِ و َمَم ْ ُ
ك لِما تَعْلَم ُه ُ ك لِما يَظ ُُن ّونَه ُ فيكَ ،فَكُنْ أن ْتَ ذاما ًلن َف ِ
س َ ّاس يَمْد َحون َ َ
الن ُ ◊ 142
م ِنها.
سه ِ.
يَشْهَدُه ُ م ِنْ ن َ ْف ِ
ك المَنْعُ،
ض َ كن ْتَ إذا ُأعْطيتَ بَسَطَ َ
ك الع َطاءُ ،وإذا م ُنِعْتَ قَب َ َ م َتى ُ ◊ 147
ك في ع ُبود َي ّتِكَ.
صدْق ِ َ
ك و َعَد َ ِم ِ بوت ط َ
ُفولي ّت ِ َ ك عَلى ث ُ ِ فاسْ تَدِ َ ّ
ل بِذل ِ َ
ل الاسْ ت ِقامَة ِ
ك م ِنْ حُصو ِ
س َ
ك ذَن ْبٌ فَلا يَكُنْ سَبَبا ًلِيأ ِ
إذا و َق َ َع مِن ْ َ ◊ 148
ك إلَيْه ِ.
وف فاشْه َ ْد ما مِن ْ َ
ك بابَ الخ َ ِ
ح لَ َ
أَ رَدْتَ أ ْن يَفْت َ َ
ُيوب.
ن الن ّورِ الوارِدِ م ِنْ خ َزائ ِ ِن الغ ِ
◊ 152نُور ٌ مُسْتَوْدَعٌ في الق ُلوبَ ،مَدَدُه ُ م ِ َ
ل ب ِوجودِ ِف ال َ ّ
ظواهِرِ إجْلالا ً لَها أ ْن تُب ْتَذ َ َ سَتَر َ أن ْوار َ ال َس ّرائِر ِ ب ِكثائ ِ ◊ 155
ن الاشْ تِهارِ.
الإظْ هارِ ،و َأ ْن يُنادى عَلَيْها بِلسا ِ
ْراف عَلى
ك الاسْ تِش َ
ْب م َلـَكوتِه ِ ،و َحَ ج َبَ عَن ْ َ ر َُب ّما أطْ لَع َ َ
ك عَلى غَي ِ ◊ 157
ن خَف ٌيَ،
ظها في الطّاعَة ِ باطِ ٌ س في المَعْصِ يَة ِ ظاه ِر ٌ ج َليٌّ ،و َ َ
ح ُّ ◊ 159ح ُ َّظ َ
الن ّ ْف ِ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
ق إلَيْكَ.
حي ْثُ لا يَنْظ ُر ُ الخَل ْ ُ
ك م ِنْ َ ◊ 160ر َُب ّما دَخ َ َ
ل الر ِّياء ُ عَلَي ْ َ
ك في
صدْق ِ َ
ل عَلى عَد َ ِم ِ ق بِ خ ُصوص َِي ّت ِ َ
ك د َلي ٌ ك أ ْن يَعْلَم َ الخَل ْ ُ
◊ 161اسْ تِش ْراف ُ َ
ع ُبودِيَت ّكَ.
ش َ ّدة ُ قُر ْبِه ِ مِنْكَ. َ ◊ 164إن ّما حَ ج َبَ الح َقّ عَن ْ َ
ك ِ
ك
ك عَن ْه ُ ،و َليَكُنْ طَلَب ُ َ ك تَس َُب ّبا ًللع َطاء ِ مِن ْه ُ ،فَيَق ِ َ ّ
ل ف َ ْهم ُ َ ◊ 166لا يَكُنْ طَلَب ُ َ
ل.
ْضاف إلى العِل َ ِ
َ ل أَ ْن يَن ◊ 168ج َ َ ّ
ل ح ُ ْكم ُ الأز َ ِ
ك عِنايَت ُه ُ
جهَت ْ َ
كن ْتَ حينَ وا َ ك لا ل ِشَيْء ٍ مِنْكَ .و َأي ْ َ
ن ُ عِنايت ُه ُ في َ ◊ 169
ل وَع َظيم ُ َ
الن ّوالِ. ْض الإف ْضا ِ بَلْ ل َ ْم يَكُنْ ه ُناك َ إلّا َ
مح ُ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
يخ ْت ُ َّص
ن الع ِباد َ يَتَشَ َو ّفونَ إلى ظُهورِ سِر ِّ الع ِناية ِ ،ف َقال ﴿ َ
عَل ِم َ أ َ ّ ◊ 170
ل اعْت ِمادا ً ب ِرَحْمَتِه ِ م َنْ يَش َاء ُ ﴾و َعَل ِم َ أَ َن ّه ُ لَو ْ خ َل ّاه ُ ْم و َذل ِ َ
ك لَت َركوا العَم َ َ
الل ّه ِ قَرِيبٌ م ِنْ ال ْم ُحْ سِنِينَ ﴾ عَلى الأَ زَلِ .ف َقال ﴿ ِإ َ ّ
ن رَحْم َة َ َ
ن مِن ْه ُ الإه ْمالُ. َ ◊ 173إن ّما يُذ َك ّر ُ م َنْ يَجوز ُ عَلَي ْه َ الإغْفالُ .و ََإن ّما يُنَب ّه ُ م َنْ يُم ْ ِ
ك ُ
الصّ و ِم و َ
َالصّ لاة ِ. تجِدُه ُ في َ
الفاقات ما ل َ ْم َ
ِ ◊ 175ر َُب ّما وَجَدْتَ م ِ َ
ن المَزيدِ في
ِب.
◊ 176الفاقاتُ بُس ُُط المَواه ِ
الن َ ِ ِ
تائج.
م َنْ عَب ّر َ م ِنْ ب ِساطِ إحْ سانِه ِ أَ صْ مَتَت ْه ُ الإساءة ُ ،وَم َنْ عَب ّر َ م ِنْ ب ِساطِ ◊ 181
ل َ
الت ّعْبير ُ. ص َ كماء ِ أق ْوالَهُمْ ،فَحيَ ْثُ صار َ َ
الت ّن ْوير ُ و َ َ ق أن ْوار ُ الح ُ َ ◊ 182تَسْب ِ ُ
ك يُق ِ َ ّ
ل ع َمَلَها في قَلبِه ِ ك أ ْن يُعَبِّر َ ع َنْ وارِداتِه ِ؛ فإ َ ّ
ن ذل ِ َ ◊ 189لا يَن ْب َغي لِلسّال ِ ِ
ق م َ َع ر َبِّه ِ.
الص ْد ِ
و َيَم ْنَعْه ُ و ُجود َ ِّ
ق العِلْم َ.
ك فَخ ُ ْذ ما واف َ َ
كن ْتَ ك َذل ِ َ
مَو ْلاك َ .فإ ْن ُ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
كي َْف لا يَسْت َحْ يي أ ْن يَرْفَع َها إلى خ َليق َتِه ِ.
فَ َ
س فَا َت ّبِعْه ُ ،ف َ َإن ّه ُ لا ن فانْظُر ْ أثْق َلَه ُما عَلى َ
الن ّ ْف ِ ك أمْرا ِ
إذا التَب ََس عَلَي ْ َ ◊ 192
حقّاً.
ل عَلَيْها إلّا ما كانَ َ
يَثْق ُ ُ
ل
س ُ ْرات ،و َ
َالت ّكا ُ ل الخـَي ِ لامات ات ّ ِ ࣲ
باع اله َوى المُسار َع َة ُ إلى نَواف ِ ِ ِ ◊ 193م ِنْ ع َ
ِبات.
ن الق ِيا ِم ب ِالواج ِ
عَ ِ
يف.
الت ّسْو ِ ْقات ك َ ْي لا يَمنَع َ َ
ك ع َنها و ُجود ُ َ ن الأو ِ
ّاعات ب ِأعْيا ِ
◊ 194قَي ّد َ الط ِ
ل”.
س ِ الج َنَ ّة ِ ب ِال َ ّ
سلا ِ
يخْرِج َه ُ م ِنْ و ُجودِ غَفْلَتِه ِ. ◊ 197م َنْ اسْ تَغْر َبَ أ ْن يُنْقِذَه ُ الل ّٰه ُم ِنْ شَهْوَتِه ِ ،و َأ ْن ُ
ل شَيْء ٍ مُقْتَدِر ًا ﴾ فَقَدِ اسْ تَعْجَز َ الق ُ ْدرَة َ الإله َِي ّة ﴿ وَك َانَ َ
الل ّه ُ عَلَى ك ُ ّ ِ
ْف م ُْز ِع ج ٌ أ ْو َ
شو ْقٌ مُقْلِقٌ. خو ٌ
ْب إلّا ُ ج ال َش ّهْوَة َ م ِ َ
ن الق َل ِ يخْرِ ُ
◊ 202لا ُ
ل المُشْتَرَك ُ
يح ِبُ الق َل ْبَ المُشْتَرَك َ .العَم َ ُ
ل المُشْتَرَك َ لا ُ يح ُ ّ
ِب العَم َ َ ◊ 203كَما لا ُ
ل عَليّه ِ.
ه ُو َ لا يَقْبَلُه ُ ،والق َل ْبُ المُشْتَرَك ُ لا يُقْب ِ ُ
ت.
حي ْثُ ن َزَل َ ْ
ت م ِنْ َ
فَا ْرتَحَل َ ْ
يح ُ ّ
ِب أ ْن تَكونَ ل ِغَيْرِه ِ كن ْتَ لَه ُ عَب ْداً ،و َه ُو َ لا ُ
ما أحْ بَب ْتَ شَيئا ً إلا ُ ◊ 210
عَب ْداً.
أدْب َر َ.
ل ه ُو َ ب ِشَيْءٍ.
شَيْء ٌ أ ْو يَت ّصِ َ
ق َرأْ َ ن َاه ُ فَا َت ّبِعْ قُر ْآنَه ُ .ث َُم ّ أن عَلَي ْنَا بَيَانَه ُ﴾
ك ﴿ ِإ َ ّ
ن َت الع َوائِد َ عَلَي ْ َ
ك هَدَم ِ َ
الإلهي ّة ُ إلَي ْ َ َت الوارِداتُ
م َتى وَرَد ِ ◊ 216
ق﴾
ل فَي َ ْدم َغ ُه ُ ف َِإذ َا ه ُو َ ز َاه ِ ٌ
ِف ب ِالْحَقّ ِ عَلَى ال ْبَاطِ ِ
دَمَغ َه ُ ﴿ بَلْ ن َ ْقذ ُ
ل ما ل َ ْم ت ُ ْدرِ ْ
ك ثَم َرَتَه ُ عاجِلاً. العَم َ ِ
ن ال َ ّ
سحابَة ِ الإمْطار َ، ◊ 220لا ت ُزَكّ ِي َ ّن وارِدا ً لا تَعْلَم ُ ثَم َرَتَه ُ ،فَلي َ
ْس المُراد ُ م ِ َ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
َ
وإن ّما المُراد ُ مِنْها و ُجود ُ الإثْمارِ.
ك عَن ْه ُ شَيْءٌ. ْس يُغْني َ ل شَيْءٍ ،و َلَي َ ك في الل ّٰه ِ غِنى ً ع َنْ ك ُ ّ ِ فَل َ َ
ك
ش َ
ك لَه ُ .و َاسْ تيحا ُل عَلى عَد َ ِم وِجْدان ِ َ ك إلى بَقاء ِ غَيْرِه ِ د َلي ٌ ◊ 222تَط َُل ّع ُ َ
ك بِه ِ.
ل عَلى عَد َ ِم و ُصْ لَت ِ َ
ن ما سواه ُ د َلي ٌ
لِفُقْدا ِ
َت م َظاه ِرُه ُ َإن ّما ه ُو َ ب ِشُهودِه ِ و َاق ْت ِرابِه ِ .و َالع ٌ
َذاب و َإ ْن الن ّعيم ُ وإ ْن تَن َو ّع ْ
َ ◊ 223
ْاب، َت م َظاه ِرُه ُ َإن ّما ه ُو َ ل ِوجودِ ِحجابِه ِ .فَسَب َبُ الع ِ
َذاب و ُجود ُ الحِج ِ تَن َو ّع ْ
عيم ب َِالن ّظَرِ إلى وَجْه ِ الل ّٰه ِ الـك َريمِ. وإتْمام ُ َ
الن ّ ِ
ل ما م ُنِعَت ْه ُ م ِنْ و ُجودِ
ن فل ِ َأجْ ِ
ن اله ُمو ِم و َالأحْزا ِ
◊ 224ما تج ِ َدُه ُ الق ُلوبُ م ِ َ
الع َيانِ.
ك ما يُطْغيكَ.
ك و َيَم ْنَع َ َ
ك ما يَكْفي َ
ك أ ْن يَرْز ُق َ َ
◊ 225م ِنْ تَما ِم النِّعْمَة ِ عَلَي ْ َ
ل فَلا ٺَت َو َ ّ
ل وِلايَة ً لا ت َدوم ُ لَكَ. ◊ 227إ ْن أرَدْتَ أ ْن لا تُعْز َ َ
ك الب ِداياتُ ز َ َه ّد َت ْ َ
ك النِهاياتُ .إ ْن د َعاك َ إلَيْها ظاه ِر ٌ نَهاك َ إ ْن ر َ َغّبَت ْ َ ◊ 228
عَنْها باطِنٌ.
ك فيها. مح َل ّا َ
للأغْيارِ وَمَعْدِنا ًل ِو ُجودِ الأكْدارِ ت َزهيدا ً ل َ َ َ ◊ 229إن ّما َ
جعَلَها َ
ك
ل عَلَي ْ َ ح المجُ َر ّد َ ،فَذ َ َ ّوق َ َ
ك م ِنْ ذ َواق ِها ما يُسَهّ ِ ُ ل ُ
الن ّصْ َ ◊ 230عَل ِم ََأن ّ َ
ك لا تَقْب َ ُ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
ن
َف بِه ِ ع َ ِ ِط في َ
الصّ ْدرِ شُعاع ُه ُ و يُكَش ُ العِلْم ُ الن ّاف ِ ُع ه ُو َ ال َ ّ ِ
ذي يَنَبِس ُ ◊ 231
ك
ك بِعَد َ ِم قَناع َت ِ َ إلى عِلْم ِ الل ّٰه ِ فيكَ ،فَإ ْن كانَ لا يُقْن ِع ُ َ
ك ع ِل ْم ُه ُ فَم ُصيبَت ُ َ
ش ُ ّد م ِنْ م ُصيبَت ِ َ
ك ب ِو ُجودِ الأذى مِنْهُمْ. ب ِع ِل ْمِه ِ أ َ
َإن ّما أجْرى الأذى عَلى أي ْديه ِ ْم ك َ ْي لا تَكونَ ساكنِا ً إلَيْهِمْ .أراد َ أ ْن ◊ 235
بيَِدِه ِ.
ك
ْس لِي َدوم َ إق ْبال ُ َ ك َ
الن ّف َ ك بِه ِ إلَيْه ِ ،وَح َرّك َ عَلَي ْ َ
ش َ
ك عَدّوا ً لِيَحُو َ
◊ 237جَعلَه ُل َ َ
عَلَيْه ِ.
ف.
ف إلا ش ُهود ُ الو َصْ ِ
ن الو َصْ ِ
ك عَ ِ
يخْرِج ُ َ
◊ 241لا ُ
ك
سي ْر ُ السّائ ِرينَ .إ ْذ لا م َساف َة َ بَي ْن َ َ
ق َ
س ما تَح َ ّق َ ن ُ
الن ّفو ِ لَو ْلا م َيادي ُ ◊ 244
ك في العال َِم المُت َو َّسِطِ بَينَ م ُل ْـكِه ِ وَم َلـَكوتِه ِ لِيُع َل ِّم َ َ
ك ج َلالَة َ ق َ ْدرِك َ جعَل َ َ
َ ◊ 245
حي ْثُ
ك م ِنْ َ جث ْمان َِي ّت ُ َ
ك و َل َ ْم يَسَعْ َ حي ْثُ ُ
ك الـكَونُ م ِنْ َ َإن ّما و َ ِ
سع َ َ ◊ 246
َ
ُوحاني ّتِكَ. بوت ر
ثُ ِ
ن بِمُحيطاتِه ِ،
ُيوب ،مَسْجو ٌ ن في الـكَونِ ،و َل َ ْم تُفْت َحْ لَه ُ م َيادي ُ
ن الغ ِ ◊ 247الكائ ِ ُ
ل ذاتِه ِ.
مح ْصور ٌ في هَيْك َ ِ
وَ َ
مَعَكَ.
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
ك
ك عَن ْ َ
ل و ُجودِك َ .و َتارَة ً يَقْب ُِض ذل ِ َ
ُموس أوصْ افِه ِ عَلى لَي ْ ِ
تارَة ً تُشْرِقُ ش ُ
ك و َإلَيْكَ ،و َلـك َِن ّه ُ وارِد ٌ عَلَيْكَ. فَي َر ُ ُدّك َ إلى ح ُدودِك َ ،فَال َنّهار ُ لَي َ
ْس مِن ْ َ
◊ 250د َ َ ّ
ل ب ِو ُجودِ آثارِه ِ عَلى و ُجودِ أسْمائِه ِ،
سه ِ.
ف بنِ َ ْف ِ
ل أ ْن يَقوم َ الو َصْ ُ
محا ٌ
إ ْذ ُ
ل ذاتِه ِ،
ِف لَه ُ ْم ع َنْ كَما ِ
ْب ي َ ْكش ُ
فأرْبابُ الجَذ ِ
الت ّع َُل ّ ِ
ق بأسْمائِه ِ، ث َُم ّ يُرْجِعُه ُ ْم إلى َ
س هذا.
و َالسّالـِكونَ عَلى ع َ ْك ِ
حدٍ
و َبِدايَة ُ السّالـكينَ نِهايَة ُ المجَ ْذوبينَ لـكِنْ لا بِمَعْنى ً وا ِ
آجِلاً.
كي َْف
ص ّدِقٌ بِه ِ عَليكَ ،أ ْم َ
ل ه ُو َ م ُت َ َ
َض عَلى ع َم َ ٍ
كي َْف تَطْلُبُ الع ِو َ
َ ◊ 253
ٺَت َساوى أذْكار ُه ُ ْم و َأن ْوار ُهُمْ ،و َقَوْم ٌ لا أذْكار َ و َلا أن ْوار َ .نَعوذ ُ ب ِالل ّٰه ِ م ِنْ
ذلِكَ.
◊ 255ذاك ِر ٌ ذَك َر َلِيَسْتَنير َ قَل ْب ُه ُ ف َكانَ ذاك ِراً ،و َذاك ِر ٌاسْ تَنار َ قَل ْب ُه ُ ف َكانَ ذاك ِراً،
ح َ ّق َ
ق نِسْبَت َه ُ لَدَيْكَ، ك مَذْكورا ً بِه ِ ،إ ْذ َ
ن ذِكْرِه ِ عَلَيْكَ ،وَجَعَل َ َ
أه ْلا ًلِ جَر َيا ِ
ت أمْدادُه ُ ،وَر َ ّ
ُب ع ُمُرٍ قَليلَة ٌآمادُه ُ كَثيرَة ٌ َت آمادُه ُ و َق َل ّ ْ
ُب ع ُمُرٍ اتَ ّسَع ْ
◊ 259ر َ ّ
ا ﺤ ﻢا ﻄﺎ ﺔ
أمْدادُه ُ.
ك ث َُم ّ لا تَرْح َ َ
ل إلَيْه ِ. و َتَق ِ َ ّ
ل ع َوائِق ُ َ