‫امللف اجلامع‬

‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪2‬‬

‫الصفحة‬ ‫عنوان اللقاء‬ ‫الرقم‬

‫‪3‬‬ ‫اللقاء األول – أحكام الزينة ‪ -‬أحكام اللباس‬ ‫‪1‬‬
‫‪8‬‬ ‫اللقاء الثاين ‪ -‬أحكام الزينة ‪ -‬أحكام اللباس‬ ‫‪2‬‬
‫‪15‬‬ ‫اللقاء الثالث ‪ -‬أحكام الزينة ‪ -‬أحكام اللباس‬ ‫‪3‬‬
‫‪23‬‬ ‫اللقاء الرابع ‪ -‬أحكام الزينة ‪ -‬الشعر والوجه‬ ‫‪4‬‬
‫‪31‬‬ ‫اللقاء اخلامس ‪ -‬أحكام الزينة ‪ -‬الشعر والوجه‬ ‫‪5‬‬
‫‪39‬‬ ‫اللقاء السادس ‪ -‬أحكام الزينة ‪ -‬الشعر والوجه‬ ‫‪6‬‬
‫‪46‬‬ ‫اللقاء السابع ‪ -‬أحكام الزينة ‪ -‬الشعر والوجه‬ ‫‪7‬‬
‫‪58‬‬ ‫اللقاء الثامن ‪ -‬أحكام الزينة ‪-‬اجلسم‬ ‫‪8‬‬
‫‪62‬‬ ‫اللقاء التاسع ‪ -‬أحكام الزينة ‪-‬اجلسم‬ ‫‪9‬‬
‫‪69‬‬ ‫اللقاء العاشر ‪ -‬أحكام الزينة ‪-‬اجلسم‬ ‫‪10‬‬
‫‪74‬‬ ‫اللقاء احلادي عشر ‪ -‬أحكام الزينة ‪-‬احلجاب‬ ‫‪11‬‬
‫‪80‬‬ ‫اللقاء الثاين عشر ‪ -‬أحكام الزينة ‪-‬احلجاب‬ ‫‪12‬‬
‫‪90‬‬ ‫اللقاء الثالث عشر ‪ -‬أحكام الزينة ‪-‬احلجاب‬ ‫‪13‬‬
‫‪98‬‬ ‫اللقاء الرابع عشر ‪ -‬أحكام الزينة ‪-‬احلجاب‬ ‫‪14‬‬
‫‪103‬‬ ‫اللقاء اخلامس عشر ‪ -‬أحكام الزينة ‪-‬احلجاب‬ ‫‪15‬‬
‫‪111‬‬ ‫اللقاء السادس عشر ‪ -‬أحكام الزينة ‪-‬احلجاب‬ ‫‪16‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪3‬‬

‫اللقاء األول‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫ل ــه‬ ‫ــو م ـ‬ ‫الحم ـ ب ال الي ــوالصال الل ـ ـ ـ ـ م الس ـ ـ ـ ـ‬
‫صح هال ن اهت ى به يه إل يو ال ين‪.‬‬
‫أ و بي ‪..‬‬
‫فه ــمج عمو ــا ت ــوم ن الست ــو ى ااس ـ ـ ـ ـ ــو ـ ااتيل ــا ـ ح ــو ال ــا‬
‫التعمـ ـ ال حرف ـ ـ ـ ـ ــو فىه ــو ا ت ــو الست ــو ى ال م الح ــوه ــا له ــو‬
‫السؤال نهو‪.‬‬
‫ق اختلـ ـ ــر و أ هو س لـ ـ ــر نسـ ـ ــل با ال لي نهو ت يم وام أ‬
‫خل هوال ح ى ت ا ط اايوني‪.‬‬
‫ن ال ميس‬ ‫نس ـ ل أ أص ي سس بهو عيلهو خوللــا لوههه ال ر مال‬
‫نشـ ــرهو م ااسـ ــو وي لىهوال با الحل وي ظ ا الت سير حلص ا ـ ــر ح ى‬
‫نيم سيهوال تشر لص ال وس و ههلوج ن أح و خص ال ا التعم ‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪4‬‬

‫الر ْح َمٰـن َّ‬

‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫‪ ‬السؤال‪ :‬ما حكم لبس املالبس العارية التي تستر ً‬
‫جزءا من البدن‬
‫جزءا؟ وهل هي داخلة في معنى الكاسيات العاريات في قوله ف‬ ‫وتكشف ً‬
‫أ ليه لم‪« :‬ونساء كاسيات عاريات‪ ،‬مائالت مميالت‪ ،‬على رؤوسهن‬
‫كأسنمة ُ‬
‫البخت املائلة‪ ،‬ال يدخلن الجنة وال يجدن ريحها‪ ،‬وإن ريحها ليوجد‬
‫من مسيرة كذا وكذا»‪ ،‬رواه أحمد ومسلم في صحيحه؟‬
‫‪‬الجواب‪:‬‬
‫َْ‬
‫فم ْي َ ُوج‪ِ :‬شف‬ ‫قال النووي في املراد من ذلك‪َ :‬أ َّ و ْال َ و ِ َيوي اليوا وي َ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ش ْ ًئو ِ ْن َ َ َنهو ِإظ َه ًواا ِل َ َم ِول َهوال ف ُه َّن كو ِ َيوي َ ِواَ وي‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ً َ‬ ‫ْ‬
‫وقيل‪َ :‬يل َب ْس َن ِث َيو ً و ِاقوقو ِلف َ و ْ َتهو‪.‬‬
‫َ‬
‫َ أ َّ و َ و ِ ي ُ ِمي ي‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫يل‪َ :‬زا ِئغوي َ ْن طو َ ا َّللا ت َيول ال َ َ و َيل َ ُه َّن ِ ْن ِح ْسر ال ُس ُر ج َ غ ْل َهوال‬ ‫ف ِق‬
‫ْ‬
‫هن ث ف ْي َّ‬
‫لهن‪.‬‬ ‫َ ُ مي َ ي ُن َيل ْم َن غ ْل َّ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تهنال ُ مي ي َأ ْ َت َّ‬ ‫يل‪ َ :‬و َ ي ُ َت َ ْخت َ اي با ْش َي َّ‬ ‫َ‬
‫وفهن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫و ِق َ ِ‬
‫َ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ‬ ‫َ‬
‫تهن َ غ ْل َهو‪.‬‬ ‫الر َهولال ُ ِمي ي لهمال ِ مو ي ِ ين ِ ن ِز‬ ‫و ِقيل‪ :‬و ِ ي ِإ ِ‬
‫ل‬ ‫َ َ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫َ أ َّ و اؤ هن ك ْ ِ َم ِا ال ُ خت‪ :‬ف َم ْي َ ُوج‪ُ :‬ن َي ِظ ْم َن اؤ هن ِ ولخ ُم ِر َ ال َي َمو ِ م‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اإل ِ ال ُ ْختال َهما ُه َو اا ْش ُهوا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫الرْأسال َح َّ ى ُت ْش ه َأ ْ ِ َ‬ ‫َ َغ ْل َهو ِ َّمو ُي َلف َ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِبا ْس ِسل ج‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪5‬‬

‫ْ َن إ َل الر َهولال َ ال َن ْغ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ مَ‬
‫ض ْ‬
‫ض َن‬ ‫ال امل ِاز ِر ّي‪ُ َ َ :‬عوز أ ْص َي وص َ ْي َ ُوج َيط َم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬
‫صحيح سلم ‪191/17‬‬ ‫َ ْن ُه ْمال َ ال ُي َ ِ ْس َن اؤ هن‪[ .‬شرح ال و ي‬
‫وختلوا]‪.‬‬
‫ُ‬
‫قال الشيخ ابن عثيمين‪ :‬ق ف ِسر قوله كو يوي وا وي‪ :‬نهن يلبسن‬
‫ألبسا قلل مال ال تست و يعب ت ج ن اليوام‪.‬‬
‫ُ‬
‫وف ِ ّسر‪ :‬نهن يلبسن ألبسا خسيسا ال م س ن اؤ ا و اا هو ن بشرم‬
‫اارأم‪.‬‬
‫يا‬ ‫وفسرت‪ :‬ص يلبسن ب ضي اال فه و رم ن الرؤ اال ل نهو‬
‫اسو ن اارأم‪ .‬فتو ى الشيخ م ن ثيملص [‪.]825/2‬‬
‫وورد في فتاوى نور على الدرب‪ :‬قول خر ص با سسل الح يث‪ :‬ي وج‬
‫كو يوي ثيول قلل م ال تست ال كول لب الثيول ال إل الر اال أ إل بيض‬
‫السخمال أ إل بيض السوقال شف الرأسال ك همج سوم وا ا‪.‬‬
‫ً‬
‫ف وص ال سوم كوفيا إال إذا كو ت و رم للمرأم كلهوال فولنسو ال و يوي‬
‫اليوا وي هن ال تي يلبسن ل و ً و ال نست هن إ و ل لرجال إ و لرقتهال إ و‬
‫أح و واتهوال همج كو يا وال مال وا ا با‬ ‫لضي ه الييوذ وبال ح ى‬
‫الح ي ا‪ .‬فتو ى وا ال ال لسضيلا الشيخ الي ا ن وز ‪-‬احمه‪-‬أ‬
‫وختلوا‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪6‬‬

‫ويقول شيخ اإلسالم ابن تيمية با ينى ال و يوي اليوا وي الوااظم با‬
‫هما الح يث‪ :‬ي وج أص تس الثول الرقيق المي يلف بشرتهوال أ لب‬
‫الثول الضيق المي ُي ي وطيس هسمهوال ث ع لزتهو و هو و ذلك‪.‬‬
‫إ مو سوم اارأم و نست هوال ف ي ي هسمهو ال ح م أ ضوئهوال ل و ه‬
‫ً‬
‫ثيسو ا ًيو‪[ .‬الستو ى ‪.]146 :22‬‬
‫ويقول اإلمام النووي في شرح صحيح مسلم‪ :‬أ و ال و يوي اليوا وي‬
‫ً‬
‫إظهواا ل مولهوال فه كو يا ل نهو‬ ‫فسىهو أ هه نهو‪ :‬أص شف ش ًئو ن نهو‬
‫وا اال أ أص لب ثيو ً و اقي ا لف و تهوال فه كو يا وا ا‪.‬‬
‫وقد أفتت هيئة كبار العلماء َّحينت ينى ال و يوي اليوا ويال ف ولت‪:‬‬
‫هو أص تس اارأم و ال نست هوال فه كو يا ها با الح ي ا وا اال ث َ ن‬
‫لب الثول اقي ً و المي يلف بشرتهوال أ الثول الضيق المي ُي ي وطيس‬
‫هسمهوال أ الثول ال لل المي ال نست بيض أ ضوئهو‪.‬‬
‫وعن أم سلمة اض أ نهو قالت‪ :‬ا تي ر ا ول أ ف أ ليه‬
‫ً‬
‫لم ليلا ف ً و ي ول‪« :‬سبحان هللا‪ ،‬ماذا أنزل هللا من الخزائن؟ وماذا أنزل‬
‫من الفتن؟ َمن يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين؟ ُر َّب كاسية في الدنيا‬
‫عارية في اآلخرة»‪[ .‬ا اج ال خواي]‪.‬‬
‫شرحه لهما الح يث و ي وج‪ :‬أص ال ب‬ ‫يقول الحافظ ابن حجر‬
‫َّ‬
‫ف أ ليه لم حما ن لب الرقيق ن الثيول الوافسا هسو هنال‬
‫لئ نير ن با اآلخرم‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪7‬‬

‫ي ول ا ن ح ر اليس ني با ينى ُا َّل كو يا با ال يو وا ا يو ال يو ا‬

‫فيه أ هه‪:‬‬
‫▪ األول‪ :‬كو يا ولثيولال ل نهو شسوفا ال تست واتهوال ُ‬
‫فتيوقب با‬
‫اآلخرم وليري ه ا ً ذلك‪.‬‬
‫▪ الثاني‪ :‬ن يو ىهو‪ :‬كو يا هس هوال ل نهو تش خمواهو ن اائهو‬
‫فتيوقب با اآلخرم‪.‬‬ ‫اال ُ‬
‫في ف اهو فتلل وا‬
‫الزهري‪ :‬كو ت ه ٌ لهو إزا ًااا با مىهوال لص أفو ييهو‪.‬‬
‫يقول اإلمام ُ‬

‫ه ها اا ا الح يث ن أ لماال يين ‪ :‬أنهو كو ت خش ى أص ي ش ًئو‬

‫ه ش ئوال فت خ‬ ‫ن هس هو بسبب يا مهوال ف و ت اا ذلكال لئ ي‬
‫با قول الر ول ف أ ليه لم‪ُ « :‬ر َّب كاسية في الدنيا عارية في اآلخرة»‪.‬‬
‫ويقول اإلمام ابن حجر‪ :‬أص كلما ُا َّل تي للت ثل ال نين ‪ :‬أص ثل ً ا ن‬
‫النسو بهمج اللسا كو يا با ال يوال وا ا يو ال يو اال نيوذ وب ن ذلك‪.‬‬
‫يقول فضيلة الشيخ عبد الكريم الخضير ‪-‬حسظه أ‪ -‬با شرح تول‬
‫فر ّب كاسية في الدنيا عارية في اآلخرة»ال هما ثل ال‬
‫التعر اللر ح (‪ُ « :)211‬‬
‫و ي تي‬ ‫لو قي ‪ :‬الت ثل هو ا ف با ث هماال ص ال و يا با ال يو‬
‫ي وهو أنهو كو يا با الظوهرال وا ا با الح ي ا‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪8‬‬

‫ُع ّريها في اآلخرة‪ :‬ي ل أص سوتهو لم سيهو با ال يوال إ و نهو خولسا‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِاو هو با الشرع ن الضوا ط الشر يا لل وسال أ نهو س ت ن نيم أ‬
‫في ِر ت ن ش رهو‪ .‬وختلوا لر نسل ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫وروى اإلمام أحمد با س ج ن أ و ا ن ز اض أ ه قول‪:‬‬
‫سوني ا ول ف أ ليه لم ق طيا ثيسا مو أه اهو له ظحيا ال لب ال‬
‫ف سوتهو ا رأتيال ف ول لا ا ول أ ف أ ليه لم‪« :‬مالك ال تلبس‬
‫القبطية؟»ال ف لت‪ :‬يو ا ول أ سوتهو ا راتيال ف ول‪ :‬رهو أص عي تهو‬
‫غ لاال فإني أخو أص لف ح م ظو هو‪ .‬س اال و أحم ‪.‬‬
‫َّ‬
‫أص مر اض أ ه او ا طى ال وس الثيول ال طيا هى ن لب‬
‫َ‬
‫النسو لهوال نهو إص لم ت ِشف فإنهو لف‪.‬‬
‫ً ُ‬
‫ثوحو أه ِ ي‬ ‫ويروى أن أسماء بنت أبي بكر الصديق اض أ نهمو‪َّ :‬اظي‬
‫لهو ن ثيول ر ال ف ي لهو إ ه ال َن ِشفال ف ولت‪ :‬ل ه يلف‪.‬‬
‫با ا ايا ن ح يث ظحيا ال لب أص الر ول ف أ ليه لم أ طوج‬
‫ً‬
‫قميصا وأعط اآلخر‬ ‫ق طيا ف ول‪« :‬أصدعها صدعين فأقطع أحدهما‬
‫وأمر امرأتك أن تجعل تحته ً‬
‫ثوبا ال‬ ‫امرأتك تختمر به»ال فلمو أظ ر قول‪ُ « :‬‬
‫يصفها»‪.‬‬
‫اللقاء الثاني‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪9‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬ما رأيكم فيما يفعله كثير من النساء اليوم حيث يلبسن‬
‫جدا إذا كانت مع النساء وليس معهن رجال‪ ،‬وبعض هذه‬ ‫ثيابا قصيرة ً‬
‫ً‬
‫كبيرا من الظهروالبطن‪ ،‬أوتلبس هذه الثياب القصيرة‬ ‫الثياب تكشف ً‬
‫جزءا ً‬
‫كالشورت أمام أوالدها في البيت؟‬
‫‪‬الجواب‪ :‬أف اي الل ا ال ا ما لل وث اليلميا اإلفتو يو ً و با هما‬
‫الش صال هما له‪:‬‬
‫له‬ ‫م ال‬ ‫و‬ ‫الحم ب ال اليوالصال الل م الس‬
‫صح ه أهميلصال بي ‪:‬‬
‫ظرا ل م اال تستو اي الوااظم إل الل ا ال ا ما لل وث اليلميا‬ ‫ً‬
‫اإلفتو ن ظر اارأم إل اارأمال و يل هو ن الل وس‪:‬‬
‫َّ ُ‬
‫فإص الل ا لص ليمو نسو ااسلملص أ ه يعب اارأم أص تخلق خلق‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الحيو ال المي هيله ال ب ف أ ليه لم ن اإليموصال شي ا ن شي هال‬
‫ً‬
‫ن الحيو اا وا ه شر ً و رفو‪ :‬تست اارأمال احتشو هوال خل هو و خ ق‬
‫ُ‬
‫ِي هو ن واقس الست ا واضس الر ا‪.‬‬ ‫ال‬
‫ُ‬
‫ق ظل ظوهر ال ر ص أص اارأم ال ي للمرأم إال و يه ملحوا هو‬
‫مو هري اليوظم شسه با ال ت حول ااه ا نين الخ ا با ال تال مو قول‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ين َين َت ُه َّن إ َّال َما َظ َه َر م من َها َو مل َي م‬
‫واك تيول ‪َ } :‬و َال ُي مبد َ‬
‫ض ِرمب َن ِبخ ُم ِر ِه َّن َعلى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ز‬
‫ِ ِ‬
‫ولته َّن َأ مو َأ مب َنائه َّن َأوم‬ ‫ُ ُ َّ َ َ ُ م َ َ َ ُ َّ َّ ُ ُ َ َّ َ م َ َّ َ م َ ُ ُ َ‬
‫ِِ‬ ‫وب ِهن وال يب ِدين ِزينتهن ِإال ِلبعول ِت ِهن أو آب ِائ ِهن أو آباء بع ِ ِ‬ ‫جي ِ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪10‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ َ م‬ ‫َ َ‬
‫أ مبناء ُب ُعول ِت ِه َّن أ مو ِإخ َو ِان ِه َّن أ مو َب ِني ِإخ َو ِان ِه َّن أ مو َب ِني أخ َو ِات ِه َّن أ مو ِن َس ِائ ِه َّن{ [ال وا‪:‬‬
‫‪.]31‬‬
‫الس َّ اال فإ ه هو المي‬ ‫إذا كوص هما هو ص ال ر صال هو و ظلت ليه ُ‬
‫هرى ليه م نسو الر ول ف أ ليه لمال نسو الصحو ا َ ن‬
‫إحسوص ن نسو ا ا إل لر و هماال و هري اليوظم شسه‬ ‫ٍ‬ ‫يه َّن‬
‫ا ُ‬
‫للممكوا ن با اآليا هو و يظهر ن اارأم غول ً و با ال ت حول ااه اال يشق‬
‫لىهو الت رز ه‪:‬‬
‫كو شو الرأسال الي ينال الي قال ال لصال أ و التو س با الت شف‬
‫ضو طر ق‬ ‫في ًم أ ه لم ي ل هوازج ظلي ن تول أ اال هو أي ً‬
‫لست ا اارأمال االفتتوص بهو ن وي هنسهوال هما وهوظ ينهنال فيه ً‬
‫أيضو‬
‫ق م ئا لغل هن ن النسو ‪.‬‬
‫تشبهو ول وفراي ال غويو ااوه وي با ل و هنال ق ثبت‬ ‫مو أص با ذلك ً‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ن ال ب ف أ ليه لم أ ه قول‪َ « :‬م من تش َّب َه ِبق مو ٍم ف ُه َو ِم من ُه مم»ال [أخرهه‬
‫اإل و أحم أ و ظا ظ]‪ .‬با صحيح سلم (‪ )2077‬ن أ ن مر أص‬
‫ال ب ف أ ليه لم َاَأى ليه َث ْو َح ْلص ُ َي ْ‬
‫ل َس َرْ نال َف َ َ‬
‫ول‪ِ « :‬إ َّن َه ِذ ِه ِم من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ م ُ َّ َ َ م‬
‫اب الكف ِارفال تل َب مس َها»‪.‬‬
‫ِثي ِ‬
‫فواتيلص نسو ااسلملص التزا اله ي المي كوص ليه أ هوي ااؤ لص‬
‫إحسوص ن نسو همج ا اال‬ ‫نسو الصحو ا اض أ نهنال َ ن ا َّ‬
‫يهن‬
‫ٍ‬
‫الحرص التست االحتشو ‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪11‬‬

‫ك سلم أص يت ي أ َ‬
‫فيمن ت اليته ن النسو ال ف‬ ‫مو يعب‬
‫حر أ ا وله ن ا لبسا الخوليا ال وشسا السو اال‬ ‫و َّ‬ ‫هن يلبسن‬ ‫يت َّ‬
‫سؤ ل ن ا يته يو ال يو ا‪.‬‬ ‫لييلم أ ه ا ٍاع‬
‫فتو ى الل ا ال ا ما (‪)٢٩٠/1٧‬ال وختلوا‪.‬‬
‫هو با فتو ى الل ا ال ا ما ً‬
‫أيضو (‪:)297 /17‬‬
‫المي يعوز شسه لأل الظ هو و هري اليوظم شسهال كولوهه ال سلص‬
‫الماا لص ال لص و ذلك‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬هل يجوز للمرأة أن تلبس ً‬

‫قصيرا أو خفيفا أمام محارمها؟‬ ‫ثوبا‬
‫‪‬الجواب‪ :‬ال ين غا لهو ذلكال ين غا أص وص بيي م ن أ ول الست اال‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ثوحو و ًرا طو ال ح ى ال س با فت اال ال و ِقس غل هو با فت ا ص‬ ‫لب‬
‫َ‬
‫املحوا ق ُيستص بيضهم ملكال ق ي وص فىهم السو قال ف يعوز لهو التسوه‬
‫با هما ا رال ين غا لهو أص وص تشما لص وا هو ن إخوم أ مو‬
‫أخوال أ و ال وص تشماال لب اا ب ال ي م الحس ا السو رم غل‬
‫تيوظا ن أ ول الست ا‪.‬‬ ‫ال لل مال ا ً‬

‫ال ونس ن أص ير ا ش ًئو ن اأ هوال شف هههو يهو ق ىهو ال س‬

‫الل ن س التست با يا ال صال ُبي ً ا ن الخطر الست اال ال يمو با هما‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ض ُيف فيه اإليموص إال َ ن شو أال ي فيه‬ ‫اليلر المي ق َّ فيه اليلمال‬
‫أ ول الست ا‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪12‬‬

‫ا ن وز ‪-‬احمه‪-‬أ]‪.‬‬ ‫الي‬ ‫ال الال لسضيلا الشيخ‬ ‫[فتو ى وا‬

‫السؤال‪ :‬ينتشربين النساء لبس البنطال داخل البيت وربما خارجه‪ ،‬وقد‬
‫ً‬
‫يصف أحيانا جسم املرأة‪ ،‬فما الحكم؟‬
‫ضي ً وال في ل فيه‬ ‫‪‬الجواب‪ :‬ا ف أ ه و رال ل ه با الغولب ي وص ِ‬
‫ن ل وس ااسلملصال فهو م وع‬ ‫ن الست ا و ي ل ال ا ف فيه أ ه ل‬
‫َّ َ ُ‬
‫للتش ُّ ه ن ههاال إال أ ه او با ظ ااسلملص حلص ااسلملصال فوا‬
‫َّ‬
‫االحوظ فيه النسو ااسلموي ال النسو ال وفرايال خف فيه أ ر التش ُّ ه‪.‬‬
‫رى بيضهم أ ه ا ت ن كو ه ن ل وس ال سوا إل ل وس ااسلملصال ل ن‬
‫لبسته اارأم ز ههو ف ط ال ش فيه‪.‬‬ ‫ى قضيا الست اال فإذا ْ‬

‫ال ر م الخضل ‪-‬حسظه أ‪ -‬ر و ج فتو ى وا‬ ‫فضيلا الشيخ‬

‫ال الال الحل ا الرابيا بي ااو تلص‪.‬‬
‫قال الشيخ ابن عثيمين احمه أ‪ :‬أاى أال ينسوق ااسلموص اا همج‬
‫س‬ ‫ااوضا ن أ واع ا لبسا ال رظ إلي و ن ه و ه وكال ثل نهو ال يت‬
‫الست ال و للمرأمال ث ا لبسا ال لل م أ‬ ‫ال ي اإل ي المي ي وص فيه ِ‬
‫الضي ا ه ً ا أ الخسيساال ن ذلك ال طلوصال فإ ه يلف ح م ِا ْه اارأمال‬
‫ملك طنهو خلرهو غل ذلكال ف بسته خ با الح يث الصحيح‪:‬‬
‫«صنفان من أهل النار‪ :‬نساء كاسيات عاريات» اهـ‪ .‬علا ال وم الي ظ‬
‫(‪.)1476/1‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪13‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬إنني فتاة ُأحب فعل الخير‪ّ ،‬‬

‫مؤدية للصالة وما أوجب هللا‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫علي‪ ،‬لكن سؤالي‪ :‬إذا كنت في البيت عند والدي وإخواني‪ ،‬هل يجوز لي أن‬
‫ألبس بجامة‪ ،‬وهي عبارة عن بنطال أشبه بالضيق وبلوزة‪ ،‬وتسمى بجامة‬
‫بيت‪ ،‬وكذلك هل يجوز لبس البنطال في الدعوات واملناسبات‪ ،‬أفتونا‬
‫جزاكم هللا ً‬
‫خيرا؟‬
‫ُ‬
‫‪‬الجواب‪ :‬ال شك أص ث همج ال وطي همج ال عو وي ال لب با‬
‫ُ‬
‫ال يويال ال شك أنهو ي ا ح و ال فإذا ا الح م مو ُيثل غرا الرهول‬
‫ن ل وس ااسلملصال‬ ‫فإص ل ْب ُسهو ال يعوز ولال ال طول ً‬
‫أيضو ل‬ ‫و نهم َّ‬
‫ِ‬
‫إ مو هو ل وس ال سواال فسيه التش ُّ ه‪.‬‬
‫اارأم ز ههو يعوز له أص يراهو وا اال فمو ظ ص ذلك كله ول إص‬
‫َ ِلم ن التش ُّ هال شر طا أص ال يراهو أح ال ل ال فغل ال بيض النسو‬
‫ولغو‬ ‫تبسط س الخ ال و أش ه ذلكال ك هما َّأثر ً‬
‫أثرا ً‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫تبسط س ا الظال‬
‫ُ‬
‫وج‪.‬‬ ‫با ال يوي مو ال م‬
‫رهو ثوال أال‬ ‫في اارأم ااسلماال الل ِ ا ال ِي ا اليسيساال ال‬
‫خش ى و هال أص سم ااوظم‪.‬‬
‫ُ َ‬ ‫‪َ } :‬و َق مر َن في ُب ُيوت ُك َّن َو َال َت َب َّر مج َن َت َب ُّر َج مال َ‬
‫اه ِل َّي ِة األولى {‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫با قول أ ه‬
‫ال ُ رطب با سسل ج‪ :‬أص ِ ن ب ُّج ال وهليا ا ل شق‬ ‫[ا ح ال‪]٣٣ :‬ال‬
‫يث يل با بيض‬ ‫ال ميص ن ال و لصال و أش ه الليلا ول واحاال‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪14‬‬

‫ا حوال إل الر اال إذا أااظي اارأم أص ر ب السيوام ظهر و فوق ذلكال هما‬
‫نشوه با أ واق ااسلملصال نس ل أ الس ا اليوفيا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ش‬
‫وضرم يرفا‬ ‫ال ر م الخضل ‪-‬حسظه أ‪-‬‬ ‫فضيلا الشيخ‬
‫الصحيح الضييف ن ا حوظيث‪.‬‬

‫ُ‬
‫السؤال‪ :‬ما هو ثوب الشهرة؟ وماهي صفته حتى نتجنبه في لباسنا؟‬
‫ُ‬
‫‪‬الجواب‪ :‬ثول الشهرم‪ :‬ل له يسيا يي ا أ فسا يي اال إ مو يراظ‬
‫ُ‬
‫شتهر ه اإلنسوصال أ ُنشوا إليه بسب هال في وص ُ َت َّ ث‬
‫الشهرم و ُن َ‬ ‫ثول‬
‫ذلك‪ :‬ق ي وص‬ ‫ال وس با امل ول ف ص لب ماال ف ص لب ماال ح و ً‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الثول الواح شهرم با حق إنسوصال ل شهرم با حق اآلخر‪.‬‬
‫شتهر‬ ‫خواهو ن وظاي ال وسال يث ُن َ‬ ‫ً‬ ‫الشهرم ًإذا و ي وص‬
‫ُ‬
‫فولل وس‬
‫ُ‬ ‫البسه لو ه ا ُ‬
‫لسنال إ مو هو ال ه ن ل وس الشهرم لئ ي وص ذلك ب ً و‬
‫بغي ا اإلنسوصال إثم ال وس بغيبته‪.‬‬
‫فضيلا الشيخ م ن فولح ن ثيملص احمه أال فتو ى وا‬
‫ال ال شر ط اقم (‪.)٢٨٨‬‬
‫ن ا ن مر اض أ نهمو قول‪ :‬قول ا ول أ ف أ ليه لم‪:‬‬
‫ثوبا مثله‪َّ ،‬‬
‫ثم َّ‬
‫تلهب فيه النار»ال‬ ‫« َمن لبس ثوب ُشهرة َ‬
‫ألبسه هللا يوم القيامة ً‬
‫[صحيح الت غيب‪.]2089 :‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪15‬‬

‫سسل ثول ُّ‬

‫الشهرم‪ :‬هو الثول الخواج ن اليوظم‪.‬‬
‫قال ابن عقيل‪ :‬ال َين غا الخر ج ن وظاي ال وس إال با الحرا ال [حوشيا‬
‫الر ض للي ري‪.]149 – 148 :1 :‬‬
‫اللقاء الثالث‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫‪‬السؤال‪ :‬إذا خلعت املرأة ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت الستر‬
‫الذي بينها وبين هللا‪ ،‬هل هذا يعني أن املرأة ال ُت ّ‬
‫غيرمالبسها عند الضرورة في‬
‫ِ‬
‫منزل أهلها‪ ،‬أو في منزل أخيها؟‬
‫‪‬الجواب‪ :‬ا قرل أ أ لم أص ااراظ ملك إذا خليتهو للسوحشا‬
‫الشرال أ لي اا والم ح ى يراهو الرهولال أ و إذا خليتهو اللحا با ت‬
‫أخىهوال أ ت أ ىهوال أ ت ر ٍ لهوال أ ت وص أخواتهوال با ت ل‬
‫هه ل فيه إظهوا‬ ‫ٍ‬ ‫فيه خطر با تغيل بسهوال أ للت مم االغتسولال‬
‫اليوام لل وسال ل فيه خطر‪:‬‬
‫فو قرل أ أ لم أ ه ال حرج با ذلكال أص راظ ال ب ف أ ليه لم‬
‫هه فيه الخطر‪.‬‬ ‫إذا فيلت ذلك‬
‫ال الال الشيخ ا ن وز احمه أ تيول ‪.‬‬ ‫فتو ى وا‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪16‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬ما حكم لبس الكعب العالي؟‬

‫‪‬الجواب‪ :‬أق أحواله ال راهاال ه فيه‪:‬‬
‫ً‬
‫اارأم طو لا ها ل ست ملك‪.‬‬ ‫أوال‪ :‬ل ًسو حيث‬
‫ثانيا‪ :‬فيه خطر اارأم ن الس وط‪.‬‬‫ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫صحيو مو قرا ذلك ا ط و ‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬ضوا‬
‫عموع فتو ى الشيخ ا ن وز احمه أ تيول (‪.)٣٩٧/ ٦‬‬
‫َو ُس ِئ َل الشيخ صالح الفوزان حفظه هللا عن حكم لبس الكعب العالي؟‬
‫ف ول‪ :‬ال يعوز هما إ مو لب الحما اليوظيال ص حما ال يب اليولا‬
‫أيضو فيه‬ ‫خلوفو إذا خرهت ه ن ال ت َّ‬
‫فإص هما فيه ب ٌج أ و الرهولال ً‬ ‫ً‬
‫خطوام لىهو لو طت بسب ه أ تي ي‪.‬‬
‫فيه وذير ثل م‪:‬‬
‫نهو أ ه ُي َّ‬
‫خي إل ال وس أص همج اارأم طو لاال ها غل ذلك‪.‬‬
‫ال الال فتو ى اارأم‪.‬‬ ‫فتو ى وا‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪17‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬ما حكم لبس املالبس التي عليها صور لذوات األرواح؟‬
‫ُ‬
‫‪‬الجواب‪ :‬ال فىهو فوام الحيواص ال لب ال فوام إنسوص أ بهيما ال‬
‫ُ‬
‫لب ‪.‬‬
‫َّ َ‬ ‫ال ب ف أ ليه لم اَّو اأى ً‬
‫هت ُه غضبال قول‪« :‬إن‬ ‫ثوحو فيه فوا‬
‫َّ‬
‫أصحاب هذه الصور ُيعذبون يوم القيامة‪ ،‬ويقال لهم‪ :‬أحيوا ما خلقتم»ال‬
‫ف يعوز لب الثيول االوامال ال تيلي هو ال ااص ال با اا و ب‪.‬‬
‫ل ن ال س أص وص با ُ‬
‫السرشال با الو و ال با ُ‬
‫الب َسطال نهو مته ا‪.‬‬
‫َّ‬
‫ال ب ف أ ليه لم او هتك الست ال قولت وئشا اض أ نهو‪:‬‬
‫نهو مته ا‪.‬‬ ‫فعيلت ه وظ لص ير سق بهمو ال ب ليه الل م الس‬
‫با ح يث أبي هر رم اض أ ه‪ :‬أص ال ب ف أ ليه لم ا‬
‫هب ا ي ذاي يو ال فعو هب ا ي لم ي خ ال فس له ال ب ليه الل م‬
‫وسترا فيه تصاوير ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وكلبا»ال‬ ‫ن ذلكال ف ول‪« :‬إن في البيت تمثاال‬ ‫الس‬
‫ف ظر ا فإذا وهوظ التمثولال ف ر طس اأس التمثول ح ى ي وص هيئا‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الش رمال أ ر ولست أص َّتخم ه وظ وص وطآص ت م وصال أ ر ول لب‬
‫خرجال فسي ال ب ف أ ليه لم و قوله هب ا ي ال ظخ هب ا ي‬ ‫أص ُي َ‬
‫ليه الل م الس ‪.‬‬
‫هما ال لب ه ج ت ض لهمال أظخله الحسن أ الحسلص ا و فوطما‬
‫اض أ نهو نهوال ف ل ذلك أص اللوام إذا كو ت با وظم أ با بسوط‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪18‬‬

‫يمتهن ف سال أص اللوام إذا كو ت ل لهو اأس ‪-‬هسم اأس‪ -‬ف م سال‬
‫حينئم‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ال س ن هوظهو با الثول أ غل ج نهو كولش رم‬
‫ال الال وختلوا‪.‬‬ ‫فضيلا الشيخ ا ن وز احمه أال فتو ى وا‬

‫السؤال‪ :‬سمعت في هذا البرنامج بأن املالبس التي عليها رسم إنسان أو‬
‫حيوان حرام لبسها‪ ،‬فهل ينطبق هذا التحريم على مالبس األطفال؟ وإذا‬
‫كانت اإلجابة بنعم‪ ،‬وعندي مجموعة كبيرة من مالبس األطفال التي عليها‬
‫رسوم لإلنسان والحيوان‪ ،‬فهل يجب علي التخلص منها؟ وهل يجوز‬
‫التصدق بها على الفقراء واملحتاجين أم ال؟ أفيدونا أفادكم هللا؟‬
‫‪‬الجواب‪ :‬ال يعوز لب اا ب ال فىهو فوا حيواصال ن إنسوص أ‬
‫أ أ ذ ب أ كلب أ قط أ غل ذلكال ال للره ال للمرأمال ال للطس ال‬
‫لل ل ال ص هوظهو با اا ب فيه وع ن التيظيم لهو‪.‬‬
‫الر ول ف أ ليه لم هى ن اللوا لين االوا نال قول ف‬
‫ً‬
‫أ ليه لم‪« :‬ال تدع صورة إال طمستها»ال قول‪« :‬ال تدخل املالئكة بيتا‬
‫فيه صورة»‪.‬‬
‫إال إذا كو ت فوا مته ا با البسوط أ الو وظم أ ال ا ال يعل‬
‫لىهوال فهمج مته ا‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪19‬‬

‫َ‬
‫و أ لحف متهن ف‬ ‫الال ل ن إذا ُه ِيلت همج اا ب‬ ‫أ و اا ب‬
‫ُ‬
‫الرأس ش ًئو ي لهال ُاقيا له خسيه تست جال ف س‬ ‫سال أ هي‬
‫ملك‪.‬‬
‫ال الال وختلوا‪.‬‬ ‫فضيلا الشيخ ا ن وز احمه أال فتو ى وا‬

‫صَ‬
‫لة على ُ‬ ‫َ ُ ُ َ ُ‬
‫األرواح إذا‬
‫ِ‬ ‫ذوات‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬ما حكم لبس امل ِ‬
‫البس املشت ِم‬
‫مقطوعة َّ‬ ‫َ‬
‫أس؟‬ ‫ِ‬ ‫الر‬ ‫كانت‬
‫اي ا ا ِاح إذا كو ت‬ ‫ف َو ُا ذ ِ‬ ‫يعوز ُلب ُ الثيول ال لىهو ُ‬ ‫‪‬الجواب‪ُ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ااول ياال‬ ‫ِ‬ ‫اال‬ ‫سي‬ ‫الح‬ ‫يا‪:‬‬ ‫اب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫هي‬ ‫الس‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ماه‬ ‫اا‬ ‫سوق‬
‫ِ ِ‬ ‫و‬ ‫ال‬‫أس‬‫ِ‬ ‫الر‬ ‫ا‬ ‫طو‬
‫الح و ِ لا‪.‬‬ ‫وفيياال َ‬ ‫الش َّ‬‫َّ‬

‫الس َّ ا‪:‬‬
‫ال َّ لي ُ َن ُ‬
‫ِ‬
‫ب‬ ‫ال‬ ‫الس‬ ‫ليه‬ ‫ذص هب ي ُ‬ ‫ن أبي ُهر َرم اض أ ه قول‪ :‬ا ت َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف أ ليه لمال ف ول‪« :‬ادخ مل»ال ف ول‪ :‬يف أظخ ُ با ِتك ِ ت ٌ فيه‬
‫َ‬ ‫ً َُ‬ ‫لو ُرال فإ َّ و أص ُ َط َس ُاؤ ُ هوال أ ُ َ‬
‫عي َ ِبسوطو ُيوط ال فإ َّ و َ يش َر اا ِ ِا ال‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫خ ُ َ ًتو فيه لو ُر‪.‬‬
‫ال اا السنياال ااو و ا الس هياال تول الل وس‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪20‬‬

‫ُ‬
‫‪‬السؤال‪ :‬ما حكم إسبال الثياب بدون مكابرة أو خ َيالء؟ وهل يجوز‬
‫لبس الحريرللرجل في مواضع معينة؟‬
‫ص‬ ‫‪‬الجواب‪ :‬إ ول الثيول للره أ ر ال يعوز لو لم ي ل الخي‬
‫الر ول ف أ ليه لم زهر ن ذلكال ف ول با الح يث الصحيح‪« :‬ثالثة‬
‫ال ُيكلمهم هللا‪ ،‬وال ينظر إليهم يوم القيامة‪ ،‬وال يزكيهم‪ ،‬ولهم عذاب أليم‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫املسبل إزاره‪ ،‬واملنان فيما أعطى‪ ،‬واملنفق سلعته بالحلف الكاذب»ال [ا اج‬
‫سلم]‪.‬‬
‫ُ‬
‫قول ليه الل م الس ‪َ « :‬من جر ثوبه خ َيالء لم ينظر هللا إليه يوم‬
‫القيامة»‪.‬‬
‫هماص الح يثوص ي ِ وص أ ه ال يعوز إ ول الثيول للره ال أص ذلك س‬
‫الخي ي وص أش ً‬
‫إثموال أ ظم هر ماال إ مو اإل ول ي وص للنسو ال ص‬
‫أق ا هن وام‪.‬‬
‫َ‬
‫الواهب الره أص َي ما اإل ول ااطلقال أص وص ثيو ه ال تعو ز‬
‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫ي ه ِاو‬
‫ل وله ليه الل م الس ‪« :‬ما أسفل من الكعبين من اإلزار فهو في‬
‫النار»ال [ا اج ال خواي با صحي ه]ال هما با حق الره ‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪21‬‬

‫أ و الحر ر ف يعوز لبسه للرهولال إ مو هو وح للنسو ال ل ول ال ب‬

‫ُ‬
‫ليه الل م الس ‪« :‬أ ِح َّل الذهب والحرير إلناث أمتي‪َ ،‬و ُح ِّر َم على‬
‫ُ‬
‫ذكورها»‪.‬‬
‫ل ن إذا كوص للت ا ي كولح ا وهو ف س با حق الره ص ال ب‬
‫ف أ ليه لم َّ‬
‫اخص لل حل طلحا با لب الحر ر ه ح ا كو ت بهموال‬
‫ذلك ن ول الي ج ال ا ‪.‬‬
‫ن الحر ر ق ا أف يلص أ ث ثا أ أابياال‬ ‫عوز أيضو للره أص يلب‬
‫الس َّ ا الصحي ا ملك‪.‬‬
‫لث وي ُ‬

‫ا ن وز ‪-‬احمه أ‪.-‬‬ ‫الي‬ ‫ال الال لسضيلا الشيخ‬ ‫فتو ى وا‬

‫‪‬السؤال‪ :‬ما تقولون فيما يفعله بعض الشباب من أبناء املسلمين‬

‫اليوم في األلبسة التي يرتدونها للرياضة‪ ،‬وهي تحمل شعارات لدول كافرة‪،‬‬
‫أو لبعض الالعبين من الكفار‪ ،‬أو فيها شعارات تعصب لبعض الفرق‬
‫ً‬
‫إعجابا بهم؟ هل هذا من مواالة الكفار؟ أفتونا وفقكم‬ ‫الرياضية الكافرة‪،‬‬
‫هللا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ظوهراال ل ن ن‬ ‫ن واالم ال سوا‬ ‫‪‬الجواب‪ :‬أوال‪ :‬ق ي وص هما ل‬
‫فيله فإص با قل ه ن تيظيم ال سوا و ي وبا اإليموصال أ مول اإليموص‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪22‬‬

‫الواهب لي و ن ااسلملص أص وطس ث همج ا لبسا أال نشت يهو‬

‫فيمو أح أ ل و ن ا لبسا ش ثل ‪.‬‬
‫و إذا أخم و بهمج ا لبسا فوا فىهو ٌ لل سواال حيث أف و ستخر‬
‫أص وص فواهم أ أ موؤهم ل و ً و ل وال هم يستخر ص بهماال ر ص أص هما‬
‫ن إ ازهم إ را هم‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬هم نسل وص أ وال و بهمج ا لبساال لونيهم حو ياال هيوح و‬ ‫ً‬
‫ست ا ل مل ال ااهم لهمال هما خط ‪.‬‬
‫المي أشل ه إخوا و هؤال أص ي وطيوا همج ا لبسا نهو ًيوال أص‬
‫ل ه و الطراز اإل ي ااوافق له ي ال ب ف‬ ‫ي تسوا و لبسا ال ُ َس َّ‬
‫لم ‪.‬‬ ‫أ ليه‬
‫ال ال ال ن ثيملص‪.‬‬ ‫فتو ى وا‬

‫‪‬السؤال‪ :‬العديد من الكليات واملعاهد واملدارس تقوم بإلزام‬

‫خريجيها عند التخرج بلباس خاص‪ ،‬وحيث قد ذكر العديد من اإلخوة أن‬
‫هذا اللباس هو زي القساوسة والرهبان عند تعميدهم في الكنائس‪ ،‬فما‬
‫صحة ذلك؟‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪23‬‬

‫ااسلملص التش ه ول سوا لبستهم الخوفا بهمال‬ ‫‪‬الجواب‪ :‬ي ر‬

‫وا ً كوص ال سوا ن الىهوظ أ ال لواى أ غل همال ليمو ا ظلا ن ال تول‬
‫الس َّ ا ال هى ن التش ه بهم‪.‬‬‫ُ‬
‫بقوم‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ن ذلك و ثبت ن ال ب ف أ ليه لم أ ه قول‪« :‬من تشبه ٍ‬
‫فهو منهم»ال [أخرهه اإل و أحم أ و ظا ظ غل همو]‪.‬‬
‫َّ‬
‫أ ن مر ثوحلص‬ ‫قول ال ب ف أ ليه لم او اأى‬
‫يلسر ن‪« :‬إن هذه من ثياب الكفار فال تلبسها»ال [أخرهه سلم با‬
‫صحي ه]‪.‬‬
‫ثبت با صحيح سلم‪ :‬أص مر اض أ ه تب تو ً و إل و له‬
‫ذاحيعوص ت ا ن فرق اض أ هال فيه‪ :‬إيو م الت يم زي أه‬
‫الشرك لب الحر ر‪.‬‬
‫ح و ً ذلك‪ :‬ف يعوز لب و نسمى ـ الر لال التخرج ن ا ا‬
‫ااسلم أص نيتز ي ه ا ِ َ و ه‬ ‫أ يه أ كليا ه ن ألبسا ال لواىال‬
‫ل بيه م ف أ ليه لمال ال يلتست إل لي ن غضب أ لىهم‬
‫َّ‬
‫أضلهم ن الىهوظ ال لواى غل هم‪.‬‬
‫فتو ى الل ا ال ا ما لل وث اليلميا اإلفتو (‪)26/24‬‬
‫اللقاء الرابع‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪24‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫و مهو‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬أ ونهو ت ا اال ؤذيا ش ال لسرم لو ً وال لتي يلهو‬
‫ال ُ َّ ن رظهوال فه سي ذلك أ ال؟‬
‫ز وظم عمي ‪.‬‬ ‫‪‬ال وال‪ :‬نيمال ال س ملك ص هما إزالا ٍ‬
‫يبال ل‬

‫‪‬السؤال‪ :‬ول‪ :‬ل ه تضمن ز وظم ُحسن عمي ؟‬

‫ًيوال‬ ‫ال وال‪ :‬ال سال َّص هما ل هو لوظهو ا ف اال إ مو حل‬
‫أ أ لم‪.‬‬
‫ؤال هوال‪.‬‬ ‫م ن ثيملص احمه أ‪ :‬اال‬ ‫فضيلا الشيخ‬

‫م ر يب و م لأل وص؟‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬و ح‬

‫وص ف ول‪ :‬إذا‬ ‫ُ‬
‫الشيخ فولح السوزاص ن و م ا‬ ‫‪‬ال وال‪ِ ُ :‬ئ َ‬
‫احتيج إل هما‪:‬‬
‫ك ص ي وص با ا‬
‫وص تشو هال احتيج إل إف حهوال فهما ال س ه‪.‬‬
‫أ و إذا لم ُي تج إل هما فهو ال يعوزال هو ال ه ن شر ا وص‬
‫ذلكال ص هما ن الي ثال ن تغيل خلق‬ ‫سليعهو ُ‬
‫للحسنال هو الو ي‬
‫أ‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪25‬‬

‫أ و إزالا ا وص ال ا م‪ :‬ف ول الشيخ ا ن هب ين‪ :‬ال س خلس السن‬

‫شوج اا ظرال ضيق ه اإلنسوصال ال يعوز التسليج ال الوشر‬ ‫ُ‬
‫ال ا ال ه ن ِ‬
‫لل ه ه‪.‬‬
‫تول فتو ى اارأم ااسلما ج‪ 1/‬ص‪477/‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬يوه ا وهوج با أ وني ا و ياال طو لا ً‬

‫أيضو بيض‬
‫ُ‬
‫غل اي لخلق‬
‫الش ال فمو الح م إذا قمت إف حهو؟ ه أظخ ن ضمن اا ِ‬
‫أ؟‬
‫ُ َّ ُ‬ ‫‪‬ال وال‪ :‬ال حرج با ذلكال المي نيول هو ُ‬
‫سمى سلج‬ ‫للحسن هما ن‬
‫ٌ‬
‫واظ أ طو ٌل ف س بي ههو‪.‬‬ ‫ُ‬
‫للحسنال أ و إذا حل فىهو ا وهوج أ‬
‫ا ن وز احمه أ‪.‬‬ ‫الي‬ ‫ال الال فضيلا الشيخ‬ ‫فتو ى وا‬

‫اللثا؟‬
‫حك ِ‬
‫وص "السيلر" ن غل ِ‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م ر يب قشرم ا‬
‫‪‬ال وال‪ :‬إذا لم ي ن ه وك رظ ِ‬
‫للسن هو ااير ولوشرال فهما ال‬
‫ن َّ‬
‫أص هما ال ضرا فيه‬ ‫ي خ با ر م الوشر أ الب ظال ل ن يت‬
‫ُ‬
‫اإلنسوصال فوضس همج ااوظم ا وص ال س بهو إص شو أ إذا أ ن ن‬
‫الضرا فيه‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪26‬‬

‫الشيخ يو ف الشبي ا ر و ج نستستو ك‪.‬‬

‫ُ‬
‫‪‬السؤال‪ :‬و ها الشيوا ال يعوز ل و إزالتهو ن ال سم؟‬
‫هو إل ث ثا‬ ‫‪‬ال وال‪ُ :‬ي َ ِسم اليلمو الشيوا ن حيث اإلزالا‬
‫أقسو ‪:‬‬
‫لل هو‪:‬‬ ‫القسم األول‪ :‬شيوا هو ا ر إزالتهو أ‬
‫َ‬
‫بسنص السطرم‪ :‬شير اليو اال قص الشوالال تف‬ ‫ها و ُتير ُ‬
‫اإل طال خ با ذلك حلق أ لل شير الرأس با الحج أ اليمرم‪.‬‬
‫ذلك‪ :‬و هو با ح يث وئشا اض أ نهوال قولت‪ :‬قول‬ ‫ال لي‬
‫ا ول أ ف أ ليه لم‪« :‬عشر من الفطرة‪ :‬قص الشارب‪ ،‬وإعفاء‬
‫اللحية‪ ،‬والسواك‪ ،‬واستنشاق املاء‪ ،‬وقص األظفار‪ ،‬وغسل البراجم‪ ،‬ونتف‬
‫اإلبط‪ ،‬وحلق العانة‪ ،‬وانتقاص املاء»ال قول ز ر و‪ :‬قول ليب‪ :‬نس ت‬
‫اليوشرم إال أص وص ااضمضاال ا اج سلم‪.‬‬
‫ا ت وص ااو ‪ :‬نين اال ت عو ‪.‬‬
‫القسم الثاني‪ :‬شيوا هو ا ر ر ا إزالتهو‪:‬‬
‫َ‬
‫ه‪ :‬شير الحوهبال يسمى هما السي ـول مصال ما شير اللحيا‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪27‬‬

‫ذلك‪ :‬و هو با ح يث أ ن سيوظ اض أ ه‬ ‫ال لي‬

‫قول‪ :‬ميت ا ول أ ف أ ليه لم ي ول‪« :‬لعن هللا الواشمات‬
‫للحسن ّ‬ ‫ّ‬
‫واملتفلجات ُ‬ ‫َُ ّ‬
‫املغيرات‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نمصات‪،‬‬
‫واملستوشمات‪ ،‬والنامصات واملت ِ‬
‫خلق هللا»ال ا اج ال خواي (‪.)5931‬‬
‫ن أ ن مر اض أ نهمو قول‪ :‬ميت ا ول أ ف أ‬
‫ّ‬
‫ليه لم ي ول‪« :‬خالفوا املشركين‪ِ ،‬‬
‫وفروا اللحى‪ ،‬وأحفوا الشوارب»ال ا اج‬
‫ال خواي (‪.)5892‬‬
‫ُ‬
‫الشير ن الوههال‬ ‫قول ال و ي احمه أ‪ :‬ال و لا‪ :‬ها ال‬
‫اات ملا‪ :‬ال طلب ِفي ذلك بهوال هما السي حرا ٌ إال إذا تت للمرأم‬
‫وال شرح ال و ي لصحيح‬ ‫ِلحيا أ شواال ف ر إزالتهوال نست ب‬
‫سلمال (‪.)106/14‬‬
‫ت نهو ال صال فلم ي ر إزالتهو أ هول‬ ‫القسم الثالث‪ :‬شيوا‬
‫إ وئهو‪:‬‬
‫َ‬
‫الخ ينال‬ ‫شير السوقلص الي ينال الشير المي ي بت‬
‫ال بهاال فهمج اختلف اليلمو فىهو‪:‬‬
‫ف ول قو ‪ :‬ال يعوز إزالتهو ص إزالتهو نستوهب تغيل خلق أال مو قول‬
‫َ َ َّ َ َ َ َّ َ ْ َ َّ‬
‫و ه تيول حو ًيو ن قول الشيطوص‪ ﴿ :‬آل ُ َرن ُه ْم فل ُيغ ِل ُ ص خلق ِ‬
‫َّللا﴾‬ ‫أ‬
‫[النسو ‪.]119 :‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪28‬‬

‫قول قو ‪ :‬همج ن ااس وي نهوال ُح مهو اإل وحاال هو هواز إ وئهو‬

‫الس َّ ا فهو يسو ه‪.‬‬‫أ إزالتهو ص و ت ه ال تول ُ‬
‫هما ال ول اختواج لمو الل ا ال ا ماال مو اختواج ً‬
‫أيضو الشيخ ا ن‬
‫ثيملصال ا ظر فتو ى اارأم ااسلما ‪.879/3‬‬
‫اارأم با إزالا شير‬ ‫ف هو با فتو ى الل ا ال ا ما‪ :‬ال حرج‬
‫الشوال السخمين السوقلص الماا لصال ل هما ن الت مص اا ه هال‬
‫فتو ى الل ا ال ا ماال ‪194/5‬ال ‪.195‬‬

‫با تف الشير المي لص الحوه لص؟‬ ‫‪ِ ُ ‬ئلت الل ا‪ :‬و ح م اإل‬
‫ن الحوه لصال فتو ى الل ا ال ا ما‬ ‫هل‬ ‫‪‬ف هو ت‪ :‬يعوز تسه‬
‫‪.197/5‬‬

‫قصال فه يعوز لا‬ ‫إل‬ ‫توهوص‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬ل َّى حوه وص ثيسوص ه ً‬
‫ٍ‬
‫خسيسهمو ول ص؟‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪29‬‬

‫‪‬ال وال‪ :‬قول الشيخ ا ن ثيملص احمه أ‪ :‬إزالا الشير ن‬

‫الحوه لص إص كوص ول تف فإ ه هو ال مصال ق لين ال ب ف أ ليه‬
‫خص اارأم نهو ها ال‬‫َّ‬ ‫لم ال و لا اات ملاال هو ن و ر الم ول‪.‬‬
‫ُ‬
‫سيله غول ً و للتعم ال إال فلو ف يه اه ٌ ل وص ليو ً و مو لين اارأمال الييوذ‬
‫وب‪.‬‬
‫تف ول َ ص أ ولحلقال فإص بيض أه اليلم ير ص أ ه‬ ‫إص كوص بغل ال ِ‬
‫كول تفال ه تغيل لخلق أال ف فرق لص أص ي وص ًتسو أ ي وص ً‬
‫قلو أ‬
‫ً‬
‫حل ً وال هما أحوط ا ٍبال في اار أص يتع َّ ب ذلكال وا كوص اه أ‬
‫ا رأم‪.‬‬
‫ً‬
‫ن‪ :‬فتو ى لمو ال ل الحرا ص ‪.577‬‬

‫‪ ُ ‬ئ الشيخ الي ن وز احمه أ‪ :‬ه يعوز للره أص ي لق‬

‫شير هس ج ن الظهر السوقلص السخمينال س اليو ا اإل طال ظ ص قل‬
‫َ‬
‫تش ُ ه ولنسو ال ول سرم ن أه ال تول غل هم؟‬
‫ُ‬
‫‪‬ال وال‪ :‬يعوز إزالا الشير مو ذ رال مو ال ضرا فيه ال صال و‬
‫ظا ال ي ل فيه التش ه ولنسو أ ال سوا ص ا ف هو اإل وحاال ال يعوز‬
‫ُ‬
‫ر م و ذ رال وي‬ ‫للمسلم أص ُي ِر ش ًئو إال ول لي ال ال ظلي ي ل‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪30‬‬

‫و ه تيول ا وله ف أ ليه لم ن ذلك ي ل اإل وحا‬ ‫أ‬

‫َ‬
‫ص الر ول ف أ ليه لم ش َر َع ل و قص الشوالال ليم ا ظسواال‬
‫تف اآل وطال حلق اليو اال أ وح للرهول حلق الرأسال لين ال و لا‬
‫اات ملاال أ ر و إ سو اللح إاخوئهو وفل هوال ت مو وى ذلك‪.‬‬
‫و ت أ ه ا وله فهو سو ال يعوز ر مه ل ول ال ب ف‬
‫ُ‬
‫أ ليه لم فيمو ا اج أ و ثيل ا الخشن اض أ ه‪« :‬إن هللا فرض‬
‫وحرم أشياء فال‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫حدودا فال تعتدوها‪،‬‬ ‫َّ‬
‫وحد‬ ‫فرائض فال تضيعوها‪،‬‬
‫تنتهكوها‪ ،‬وسكت عن أشياء‪ ،‬رحمة لكم من غيرنسيان‪ ،‬فال تبحثوا عنها»ال‬
‫ا اج ال ااقطن غل ج‪.‬‬
‫َ‬ ‫ذلك ٌ‬
‫همس ن أه اليلم للح يث اامكواال ِاو هو با‬ ‫ق ص‬
‫ي وج ن ا حوظيث اآلثواال ق ذ ر بيضهو الحوفر ا ن اهب احمه أ با‬
‫أحب الوقو‬‫هو س اليلو الح مال با شرح ح يث أبي ثيل اال فلل اهيه ن َّ‬
‫ذلكال أ أ لم‪.‬‬
‫يا‬ ‫أ ن وزال علا ال وث اإل‬ ‫ن‬ ‫الي‬ ‫فضيلا الشيخ‬
‫‪.124 – 123 / 12‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬إزالا شير اإل ط اليو ا ولللزاال ه هو هو أ ال؟‬

 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪31‬‬

‫ُ‬
‫‪‬ال وال‪ :‬إزالا الشير المي طلب إزالته‪ :‬ا ف با اإل ط‪ :‬ال تفال‬
‫اليو ا‪ :‬الحلق المي هو اال ت اظ‪.‬‬
‫ل ن إذا كوص ااسؤ ل ه هو الللزا ي همج الشيوا ااطلول إزالتهوال‬
‫ً‬ ‫ج ً‬
‫تشويهو‪ :‬فإ ه‬ ‫رضو أ‬ ‫ال ضرا فيه اإلنسوصال ال يؤثر ليه ِ‬
‫فيوه‬
‫ال ش فيه ص ااطلول اإلزالاال ق حللت‪.‬‬
‫َّ‬
‫وا ه غل ز هته و ل ت يمي هال ل ن لو‬ ‫ل ن ال يعوز أص يط ِلس‬
‫افت ض و أ ه هو المي ي له سسهال ص أ طوج ااوظم أ أ طوج اآللا ف زالهو‬
‫سسهال فمو فيه إش ول إص شو أال إذا لم ي ن ه وك ضرا‪.‬‬
‫فضيلا الشيخ ال ر م الخضل حسظه أال ر و ج فتو ى وا‬
‫ال الال الحل ا السوظ ا الثمو وص‪.‬‬
‫اللقاء الخامس‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫يوضس الشير لل ا ن أقمشا‬ ‫و َ‬ ‫السؤال‪ :‬ه يعوز ااسح‬
‫قطس تي يا ح ي ياال و يرحط ه الشيرال وا ي أ قلت؟ ه‬
‫يل اارأم سح الشير كلهال إ وظ ه ال اا ِ ا؟‬
‫‪‬ال وال‪ :‬قول ا ن ق ا ا احمه أ با ااغن (‪ :)87 /1‬فإص كوص ذا‬
‫شير يخو أص ينتسش رظ ي يه لم يرظهموال ص ليه أحم ال فإ ه قي له‪ َ :‬ن‬
‫يهال يف يمسح با الوضو ؟ ف ق أحم ي يه اأ ه‬ ‫له شير إل‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪32‬‬

‫رمال قول‪ :‬ه ماال راهيا أص ي تشر شيرجال نين أ ه يمسح إل قسوجال ال يرظ‬
‫ي يه‪.‬‬
‫الرحيس أص ا ول‬ ‫ُ‬
‫قول‪ :‬ح يث ا ه ماال إص شو سحال مو ا ِ ي ن ِ‬
‫َ‬
‫هوال فمسح اأ ه كلهال ن ف َرق الشير ك‬ ‫أ ف أ ليه لم وض‬
‫وحيا الب الشيرال ال ي رك الشير ن هيئتهال ا اج أ و ظا ظ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫قطيو ن ال ا شيرهوال يث غطت‬ ‫إذا ضيت اارأم خيوطو أ‬
‫ه ً ا ن هما الشير‪:‬‬
‫خسف اإل و أحم احمه أ با سح اارأم اأ هوال ف ول‪ :‬يع ئ أص‬‫َّ‬ ‫ف‬
‫مسح ِ اأ هو‪.‬‬
‫من قول مسح ال يض‪ :‬الحسنال الثوايال ا زاعاال الشوفعاال‬
‫أصحول الرأيال‬
‫إال أص الظوهر ن أحم احمه أ با حق الره ‪ :‬هول اال تييولال‬
‫اأ هو‪.‬‬ ‫أص اارأم يع ئهو سح‬
‫َّ‬
‫اأ هو أه أهو‪.‬‬ ‫قول الخ ل‪ :‬اليم با مهب أحم أنهو إص سحت‬
‫قول ه و‪ :‬قول أحم ‪ :‬أاهو أص وص اارأم با سح الرأس أ ه ال قلت‬
‫اأ هو‪.‬‬ ‫له‪ :‬لم؟ قول‪ :‬كو ت وئشا مسح‬
‫ا تهى ن ااغن (‪.)86 /1‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪33‬‬

‫َ‬
‫هما ف يضرهو هوظ ز ا ِقطس با شيرهوال ل ن ا فض أص‬
‫نز هو‪.‬‬
‫ؤال هوال‬ ‫وقس اإل‬

‫‪ ‬ق ُ ِئ الشيخ ا ن ثيملص احمه أ‪ :‬ن ح م سح اارأم‬

‫لسا الرأس؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪‬ف هول‪ :‬يعوز أص مسح اارأم اأ هو وا ً كوص لسوفو أ وزالال‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ل ن ال لف شير اأ هو فوق ِ يه الهو اال ني أخش ى أص ي وص ظاخ‬
‫با قول ال ب ف أ ليه لم‪« :‬ونساء كاسيات عاريات‪ ،‬رؤوسهن‬
‫كأسنمة ُ‬
‫البخت املائلة‪ ،‬ال يدخلن الجنة وال يجدن ريحها‪ ،‬وإن ريحها ليوجد‬
‫من مسيرة كذا وكذا»‪.‬‬
‫ا تهى ن فتو ى الشيخ ا ن ثيملص ‪.152/11‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬ه يعوز تش ل ف غ الحوه لص؟‬

‫‪‬ال وال‪ :‬اختلف اليلمو اايوفر ص با ح م تش ل الحواهب هماال‬
‫فم يته طو ساال مو هو با هوال الل ا ال ا ما لإلفتو ن السؤال التولا‪:‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪34‬‬

‫‪‬ا تشر با اآل ا ا خل م لص أ وط النسو ظوهرم تش ل الحوه لصال‬

‫يث ي وص هما التش ل ن فوق الحوهب ِ ن تهال بش ُنشو ه لوام‬
‫طو ا لل مصال فمو ُحـ م الشرع با ث هما السي ؟‬
‫تستو أهو ت‪:‬‬ ‫‪ ‬بي ظاا ا الل ا ل‬
‫َ‬
‫ص تش ل أ الحوه لص أ سلهمو ولطر ا اامكوام ال يعوز ِاو با‬
‫و هال اشوبهته لل مص املحر شر ً وال حيث إ ه‬ ‫ذلك ن تغيل خلق أ‬
‫با ي وج‪.‬‬
‫تشبهو ول سواال أ كوص با‬ ‫ً‬ ‫ظاظ ا ر ُحر ا إذا كوص ذلك السي لي ً ا‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ ُْ‬
‫ا تيموله ضرا ال سم أ الشيرال ل ول أ تيول ‪ َ ﴿ :‬ال ل ُ وا ِ ْي ِ ي ْم ِإل‬
‫َّ ُ َ‬
‫الت ْهل ِا﴾ [ال رم‪]195 :‬ال قوله ف أ ليه لم‪« :‬ال ضرر وال ضرار»ال‬
‫حوب التوفيقال اهـ‪.‬‬
‫فتوى اقم (‪.)21778‬‬
‫وقال الشيخ عبد هللا الجبرين‪ :‬أاى أص همج ا ف وغ تغيل ا لواص‬
‫لشير الحواهب ال عوزال ف لين ال ب ف أ ليه لم ال و لوي‬
‫ااغل اي لخلق أال الح يث‪.‬‬
‫اات ملويال ِ‬
‫فىهو‪:‬‬ ‫ق هي أ ن ح مته ن هوظ االخت‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪35‬‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫فمنهو ثيفال نهو خسيفال نهو الطو ال نهو ال لل ال ذلك مو‬
‫ي ل ه التميلز لص ال وسال يرفا ك إنسوص مو يخله ُيير هال في‬
‫هما ال يعوز الل غال ه ن تغيل خلق أ تيول ‪.‬‬
‫فتو ى اارأمال همس خول ال ريس ال ص ‪.134‬‬
‫م ن فولح‬ ‫قول خر ص ن أه اليلم إ وحتهال نهم الشيخ‬
‫اليثيملصال حيث ُ ئ ‪:‬‬
‫‪‬ه يعوز ف غ الشير لوص شو ه للوص البشرمال لمو ص ش‬
‫اارأم بي الل غ نشو ه حواهب اارأم اات ملا ال نتف الشير؟‬
‫‪‬ف هول احمه أ‪ :‬ال س بهماال ه لو ن للشير ف طال أ أ لم‪.‬‬
‫ؤال هوال‪.‬‬ ‫وقس اال‬
‫شبههال لما فو ل ر هال خر ًهو ن خ‬ ‫فلواي ال ضيا فىهو خ‬
‫اليلمو ‪.‬‬

‫ص تسهو ولنس ا للمرأمال‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬ه يعوز ف غ الحواهب‬

‫فتظهر لوص البشرم؟‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪36‬‬

‫‪ ‬ال وال‪ :‬ال س ل غ الحواهبال اا ه ه ال مصال أ و كونهو‬

‫ل غهو ولل غا ال عيلهو حس ا هميلا ف سال ال يضر ثلمو ت ال‬
‫ثلمو تستيم با شستهوال ال حرج با ذلكال كونهو ل غهو بش ال وختلوا‪.‬‬
‫ال ال‪.‬‬ ‫ا ن وز احمه أال فتو ى وا‬ ‫الي‬ ‫فضيلا الشيخ‬

‫يث ختسي‬ ‫حوهبهو‬ ‫‪ ‬السؤال‪ :‬بيض النسو ضس وظم‬

‫الحواهبال ثم ر مهو ول ال ذلك ا و اال فه هما هو ؟‬
‫‪‬ال وال‪ :‬ال حرج با ذلك ص ا ف اإل وحاال و لم ي ن ل ًسو‬
‫خوطبال ف يعوز‪.‬‬

‫‪ ‬ق ُ ِئ الشيخ ا ن ثيملص احمه أ‪ :‬ن ح م ف غ شير‬

‫الحوه لص لوص ي وال لوص البشرم؟‬
‫‪‬ف هول‪ :‬ال س هال ص ا ف با همج ا وا اإل وحاال إال لي‬
‫الس َّ ا‪.‬‬
‫ي تض الت ر م أ ال راهاال ن ال تول أ ُ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪37‬‬

‫ا تهى ن فتو ى فضيلا الشيخ ا ن ثيملص مل لا ال وم الي ظ ‪1741‬ال‬

‫‪/2/14217‬هـ ص‪.36 /‬‬

‫ُ ِئ الشيخ ا ن اليثيملص احمه أ‪:‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م لب ال وا ا أ و املحوا ؟‬
‫و لص‪:‬‬ ‫‪‬ال وال‪ :‬لب ال وا ا‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬أص ي ل ه التعم ال يث أص ي وص للمرأم اأس افر ل ه‬
‫اارأمال لبسهو ال يعوز ص ذلك وع ن‬ ‫اا لوظال ل فيه يب‬
‫الوف ال ق لين ال ب ف أ ليه لم الوافلا ااستوفلا‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫والحالة الثانية‪ :‬أال ي وص اارأم اأس أف أي‪ :‬مينى أال ي وص لهو‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫شير إط قوال وص يي ا لص النسو ال ال يم نهو أص خسي هما الييبال ال‬
‫يم ن إخسوؤج إال لب ال وا اال فن هو أال ي وص لبسهو حينئم س‪.‬‬
‫ال ال الشر ط اقم (‪.)٥‬‬ ‫فتو ى وا‬

‫ُ ِئ الشيخ ليموص الرحي ا حسظه أ‪:‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م ا تيمول الشير الل وعا ا م نسل مال ن أه‬
‫التزين لل ج؟‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪38‬‬

‫‪‬ال وال‪ :‬ال يعوز ا تيمول الشير الل وعا أ و نسمى ول وا اال‬
‫ُ‬
‫أ خل ي الشير اإلضوفياال ال رحط س الشيرال ص هما ن الوف ال‬
‫الوف ن و ر الم ولال إال با حولا اح م‪ :‬هو أص نس ط الشير ول لياال‬
‫ط ول لياال ك ص ت و ل اارأم ث ال يمو ي لي ج السرطوص‪.‬‬ ‫أ ك هق‬
‫و ح م ا تخ ا الشير الل وعا للتزين لل ج؟ الشيخ ليموص‬
‫الرحي ا حسظه أ‬

‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م قص الشير للمرأم؟‬

‫‪‬ال وال‪ :‬قول الشيخ ا ن ثيملص احمه أ‪ :‬أ و إذا قلته ً‬
‫قلو‬
‫ً‬
‫شوبهو لرؤ س‬ ‫خسيسوال ال يل إل ح ُنش ه ُشيوا الرهولال ال ي وص‬
‫ً‬
‫اليوهراي ال وفرايال ف س ه‪.‬‬
‫فتو ى وا ال ال ‪.٣٣٦‬‬
‫أيضو‪ :‬ول‪ :‬ال ُ ص اارأم شير اأ هو إل و فوق‬
‫قول احمه أ ً‬
‫ال تسلصال الل و الشهري ‪.72‬‬
‫قلت يث نشو ه‬‫قول الشيخ الي ل الشيخ حسظه أ‪ :‬فإذا َّ‬
‫الرهول ف يللحال نين شيرهو ز ا لهوال خم و يم ن التعم هال ل ن ال‬
‫ولغ فتتش ه ولره ال فتو ى وا ال ال‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪39‬‬

‫ح م قص شير اارأم لل ا‬
‫اللقاء السادس‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫السؤال‪ :‬و ح م لل اارأم شيرهو للضر امال ث با ر طو يو‪ :‬النسو‬
‫أص تغسي الشير ال ثيف فيب لىهن با ال و ال واظال فلما ُي ِلرص‬ ‫َير ن َّ‬
‫شيواهن؟‬
‫َّ‬
‫شيواهن‬ ‫‪‬ال وال‪ :‬إذا كوص الواقس مو ُذ ر‪ :‬هوز َّ‬
‫لهن أص ُي ِلرص‬
‫ا و و إليه الحوها ف طال أ و لل ج للتش ه ول وفراي ف يعوزال‬
‫ل ول ال ب ف أ ليه لم‪َ « :‬من تش َّبه بقوم فهو منهم»ال فتو ى الل ا‬
‫ال ا ما ‪.182/5‬‬

‫ً‬
‫وظا أف أص يل غه ولسواظ‬‫‪‬السؤال‪ :‬ه يعوز ان كوص شيرج َأ ً‬
‫ً‬
‫و ا لهما ال وع عمي ؟‬
‫إذا كو ت اارأم أف شيرهو أ وظال َّ‬
‫فغل ه إل لوص خر كو فسر أ‬
‫ُ‬
‫رهس لوص شيرهو ا ف ا ا وظال ه يعوز لهو أص ل غ‬
‫ا حمرال ثم أااظي أص ِ‬
‫ولسواظ؟‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪40‬‬

‫‪‬ال وال‪ :‬أ و الل غ ولسواظ ان أفو ه الش ب فهما ال يعوز ص‬

‫ال ب ف أ ليه لم أ ر تغيل الش بال قول‪« :‬ه ِ ُ وج السواظ»ال اظ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫َ ن في ذلكال ص فيه وقضا لخلق أ‬ ‫أيضو ح يثو فيه الو ي‬
‫ه ‪.‬‬
‫أ و َ ن ف غ و وظ للزظاظ واظج ف أظ ه ث هما ص ا ف أص‬
‫وظا ل ن س ذلك أاى أال يسي ‪.‬‬‫الشير أ ً‬

‫أ و َ ن ف غ ا وظ لوص خرال ثم أااظ أص يرظج إل ا وظ‪ :‬فهما ال س‬

‫ِخل ته ا ل ‪.‬‬ ‫ه إ مو َّاظج‬ ‫ه‬
‫م ا ن ثيملص احمه أال ل و ال ول ااستوحال‬ ‫فضيلا الشيخ‬
‫‪.125/2‬‬
‫ُ‬
‫قول احمه أ با فتوى أخرى‪ :‬فو فض تغيل الش ب ولح و ال تمال‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫همييوال الح و أفسرال ال تم أ وظ يمي إل ال اقا قلي ال ح ى‬ ‫أي‪ :‬يخلطوص‬
‫ٌ‬
‫يخرج نهمو لوص ن ال أي‪ :‬أظهمال هما هو ا فض ‪.‬‬
‫ه ي وص‬ ‫سال إص ف غ ول تم ف ط ف‬ ‫إص ف غ ولح و ف ط ف‬
‫َأ ً‬
‫وظا‪.‬‬
‫م اليثيملص احمه أال الل و الشهري ‪.59‬‬ ‫فضيلا الشيخ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪41‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ‬ق ُ ِئ الشيخ ا ن وز احمه أ‪ :‬تستيم بيض النسو خلطا‬
‫َ‬
‫لت ييم الشيرال همج الخلطا و ا ن الح و عمو ا ن ا شولال ن‬
‫لص همج ا شول ُ شب يل غ الشير ولسواظال فمو ح م ا تيمول همج‬
‫الخلطا؟ ًلمو نهن نستيملنهو لغرض ييم الشير ل لل غه ولسواظال‬
‫حيث َّ‬
‫إص بيضهن ي وص شيرهو أ ً‬
‫وظا؟‬
‫‪‬ف هول‪ :‬ال حرج با ا تيمول ااع وص اامكوا لت ييم الشيرال إذا‬
‫كو ت اارأم ااستيملا لملك ل فىهو ش بال أ و س الش ب ف يعوز‬
‫غيروا‬ ‫وظا ل ول ال ب ف أ ليه لم‪ّ « :‬‬ ‫ا تيمول و يعي الش ب َأ ً‬
‫ِ‬
‫هذا الشيب‪ ،‬واجتنبوا السواد»ال ا تهى‪.‬‬
‫َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ َّ َ َ ُ َ ُ َ َ‬
‫ول‪ :‬أ ِت َي ِ ِبي ق َ وفا َي ْو َ ف ْت ِح َ ا َ َاأ ُ ُه َ ِل ْح َي ُت ُه‬ ‫َّللا ق‬
‫ن هو ِ ِر ِن ِ ِ‬
‫َ َ ً َ َ َ ُ ُ َّ‬ ‫َ َّ َ‬
‫َّللا ف أ ليه‬ ‫ول َا ول ِ‬ ‫كولثغو َ ِا ( وي أ يض ال هر الثمر)ال يوضوال ف‬
‫الس َو َاد»ال ا اج سلمال اقم ‪.3926‬‬ ‫لم‪َ « :‬غ ّي ُروا َه َذا ب َش ميء‪َ ،‬و م‬
‫اج َتن ُبوا َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ ُ ُ َّ‬ ‫َ ْن ا ْ ن َ َّ‬
‫َّللا ف أ ليه‬ ‫ول َا ول ِ‬ ‫وس اض أ نهمو قول‪ :‬ق‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َُ ُ َم ٌ َ م ُ َ‬
‫اص ِل الحم ِام‪ ،‬ال‬ ‫آخ ِر الزم ِان ِبالسو ِاد كحو ِ‬ ‫لم‪« :‬يكون قوم يخ ِضبون ِفي ِ‬
‫َ م َّ‬ ‫َ ُ َ‬
‫يحون َرا ِئ َحة ال َجن ِة»ال ا اج اإل و أحم ال هو با صحيح ال و سال اقم‬ ‫ي ِر‬
‫‪.8153‬‬
‫الش ب بغل اللوص ا وظال‬ ‫ق هو ن ال ب ف أ ليه لم تغيل َّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫في ْن َأبي َذاال َ ْن ال َّ ب ف أ ليه لم َق َ‬
‫ول‪ِ « :‬إ َّن أ مح َس َن َما غ ِّي َر ِب ِه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪42‬‬

‫مََ‬ ‫م َّ‬ ‫َّ‬

‫الش مي ُب‪ :‬ال ِحن ُاء َوالكت ُم»ال ( بت شبيه ولح و ُيل غ ه)ال ا اج الت مي اقم‬
‫َ َ َ َ َ ٌ‬
‫يث َح َس ٌن َ‬
‫ص ِح ٌ‬
‫يح‪.‬‬ ‫‪1675‬ال قول‪ :‬هما ح ِ‬
‫الشير وللوص ا وظ الخولص حرا ٌ ال ص ال ب ف أ ليه‬ ‫فل غ َّ‬
‫ّ‬
‫لم قول‪« :‬وج ِنبوه السواد»ال للو ي المي اظال هما الح م و للرهول‬
‫للنسو ‪.‬‬
‫وظ‪ :‬ف س ه‪.‬‬ ‫تغل لم َن ُي أ ً‬
‫أ و إذا خلط س ا وظ لوص خر ح ى َّ‬

‫يا ‪424/4‬ال فتو ى اار م ااسلما ‪.520/2‬‬ ‫فتو ى إ‬

‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م ف غ الشير لو ٍص غل لو ه الح ي ي؟‬

‫‪ِ ُ ‬ئ الشيخ م ن ثيملص احمه أ‪ :‬ن ح م ف غ اارأم لشير‬
‫اأ هو بغل ا وظ ث ال ن ا ش ر؟‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫‪‬ف هول‪ :‬ا ف با هما ال وازال إال أص يل إل ظاها تش ه اؤ س‬
‫ال وفراي اليوهراي السوهراي فإص ذلك حرا ال ا تهى‪.‬‬
‫عموع فتو ى الشيخ ا ن ثيملصال ‪.120/11‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪43‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م أطواق ال فال ال ها طوق تيك يوضس ت‬

‫ه ن الشير ثم نيوظ الشير ليهال يث يوحا ثوفا الشير هال ه‬
‫ي خ با الوف ؟‬
‫‪ ‬ال وال‪ :‬أطواق ال فال طلق لىهو أ شوط ال ف فه تيم‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫تسمى اليمليا سخ الشيرال حشو الشيرال ح مهو‪ :‬اا س‬ ‫ل الرأسال‬
‫الت ر مال ظخول ذلك با ف الشير المي لين ا ول أ ف أ ليه‬
‫لم َ ن فيلته ل بيي ً ا‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ َْ َ‬ ‫ْ ْ ُ َ َّ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ول‪ :‬ق ِ َ ُ َيو ِ َ ا اا ِ ي َ ا ِخ َر ق ْ َ ٍا‬ ‫َ ْن ق َت َوظمال ن َ ِيي ِ ِن ااس ِب ق‬
‫ول‪ َ :‬و ُ ْ ُت َأ َاى َأ َح ً ا َي ْس َي ُ َه َما َغ ْل َ‬
‫َق ِ َ َهوال َف َخ َط َ َ وال َف َ ْخ َر َج ُ َّ ًا ِ ْن َش َيرال َق َ‬
‫ٍ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُّ َ َ ْ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ْ‬
‫افلا ِبا الش َي ِرال‬ ‫َ‬
‫وظال ِإص ال ِب َّ ف أ ليه لم َّموج ال اال ني ِن ‪ :‬الو ِ‬ ‫ال َى ُه ِ‬
‫ا اج ال خواي ‪5594‬ال سلم ‪.2127‬‬
‫َ ُ َ ْ َ َ ُ َّ ْ ْ‬ ‫َ َ ََ َُ َ ْ َ َُ‬
‫ق‬ ‫َ‬
‫النسو أشيواهن ِ ن ال ِخر ِ ‪.‬‬ ‫ول قتوظم‪ :‬ني ِن ‪ :‬و ي ِ ُ ِ ِه ِ‬ ‫زاظ سلم‪ :‬ق‬
‫قول الحوفر ا ن ح ر احمه أ‪ :‬هما الح يث ُح َّ ا لل مهوا با س‬
‫يرا أ الال ؤ ِ ج ح يث هو ر‪ :‬زهر‬ ‫ف الشير بش ٍ خرال وا ً كوص َش ً‬
‫ا ول أ ف أ ليه لم أص ل اارأم بشيرهو ش ًئوال أخرهه سلم‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ولخ َرقال مو‬ ‫يستسوظ ن ال وظم با ا ايا قتوظم‪ :‬س ثل شير الرأس ِ‬
‫وهم أ ه شيرال فتح‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ًَ ُ‬
‫و‬ ‫ق‬‫ر‬ ‫خ‬ ‫ه‬ ‫ض‬‫و‬ ‫فتضس‬ ‫شيرهوال‬ ‫ق‬ ‫لو كو ت اارأم ث ً ق َم َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫ختلرا‪.‬‬ ‫ال واي ‪375 / 10‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪44‬‬

‫أ و ظخول ا تيمول الطوق با ال ه الثونيال هو هي الرأس ك ِ ما‬

‫ال ُ خت‪:‬‬
‫َ َ َ َ ُ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َّللا ف أ ليه لم‪:‬‬ ‫ول َا ول ِ‬ ‫في ْن أ ِبي ُه َرْ َرم اض أ ه قول‪ :‬ق‬
‫مََ َ م َ‬
‫ض ِرُبون‬ ‫َّ َ م َ َ ُ َ َ م ٌ َ َ ُ م َ ٌ َ َ م َ‬ ‫«ص من َفان م من َأ م‬
‫اب البق ِر ي‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫أ‬ ‫ك‬ ‫اط‬ ‫ي‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫م‬‫و‬ ‫ق‬ ‫ا‪:‬‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ر‬‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫اس‪َ ،‬ون َس ٌاء كاس َيات عارَيات‪ُ ،‬مميالت َمائالت‪ُ ،‬ر ُء ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫وس ُهن كأ مس ِن َم ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الن َ‬ ‫ِبها‬
‫وج ُد ِم من‬ ‫يح َها َل ُي َ‬
‫يح َها‪َ ،‬وإ َّن ر َ‬ ‫مال ُب مخت ماملَائ َلة‪َ ،‬ال َي مد ُخ مل َن مال َج َّن َة َوَال َيج مد َن ر َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ َ َ َ ََ َ‬
‫م ِسير ِة كذا وكذا»ال ا اج سلم ‪.2128‬‬
‫قول ال و ي احمه أ‪ :‬ينى «اؤ هن ك ِ ما ال ُ خت»‪ :‬أص ُي ِب نهو‬
‫يظمنهوال لف مو اال أ لو اال أ وهوال شرح سلم ‪.110 / 14‬‬ ‫ُ‬
‫ي ِ‬
‫البخت‬ ‫قول أ و الي وس ال رطب احمه أ‪ :‬قوله‪« :‬رؤوسهن كأسنمة ُ‬
‫املائلة»‪ :‬أ ما‪ :‬همس ِ و ال ِ و ك ِ ش أ جال ال ُ خت‪ :‬همس ختياال‬
‫ها وع ن اإل ال ِ ظو ا هسو ال ِ ظو ا ما‪.‬‬
‫َّ‬
‫ش َّ ه اؤ هن بهو او افين ن ضسو ر شيواهن أ أ وط اؤ هنال‬
‫ً و ل ًيوال ق يسيلن ذلك مو ي ص ه شيواهن‪.‬‬
‫َ ُ‬
‫ااسهم ِاو أش ن لخيص تول سلم ‪451/5‬ال‪.450‬‬

‫ُ‬
‫الشيخ فولح السوزاص حسظه أ‪:‬‬ ‫‪ ‬ق ُ ِئ َ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪45‬‬

‫ُ‬
‫ن ح م الرأس ِب جال‬ ‫يال‬ ‫و ح م ضس شرا ط با الشير أ‬
‫ي أ شرا ط فىهو ً‬
‫فواا للحيوا وي‬ ‫با طول الشير؟ و ح م لب‬
‫أ الي و ي يا؟‬
‫ي ال يعوزال‬ ‫‪‬ف هول‪ :‬ل ح م الرأس عمس الشير بشرا ط أ‬
‫وا ً همس الشير أ الرأس أ عو هال يث يل ح ك ه اأ وص‪.‬‬
‫ق هو الو ي الش ي با حق َ ن يسيلن ذلكال ح ى ل ح اؤ هن‬
‫وع ن اإل له و وص‪.‬‬‫ك ما ال ُ خت ااو لاال ال ُ خت‪ٌ :‬‬
‫ُ‬
‫توج إلىهو إلف ح الشيرال ف‬ ‫أ و الشرا ط ال ال ِب ح م الرأسال‬
‫س بهو بيض اليلمو ‪.‬‬
‫قال في شرح الزاد‪ :‬ال س وفله را ‪.‬‬
‫أقول‪ :‬ال را ‪ :‬ها و تش ُّ ج اارأم با شيرهو ن حر ر أ غل ج ن غل‬
‫َ‬
‫الشيرال ُ‬
‫ص بيض اليلمو يم س ن‬ ‫رك ذلك أفض خر ًهو ن الخ‬
‫ذلك كله‪.‬‬
‫أ و إذا كو ت الشرا ط أ ال ي فوا حيوا وي أ الي و ي يا‬
‫فإنهو ال عوز ص اللوا ي ر ا تيمولهو با ل وس غل جال و ا اللوا ال‬
‫الب َسطال الي اللهو يعب إ فهوال با ا تيمول‬‫الس َرش ُ‬‫ُ اس ُ متهن با ُ‬
‫فوا الي اللهو ر ج آلالي اللهوال ظ وم إل‬ ‫الشرا ط ال ي ال‬
‫ا تيمولهوال م ل بهو‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪46‬‬

‫اا ت ى ن فتو ى السوزاص ‪320 / 3‬ال ‪.321‬‬

‫اللقاء السابع‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م لب الر وش االفط و يا فوق الر وش ا فلياال‬
‫َّص هما يعي اليلص ستوحا أ ال ُ غر ا أ ؟‬
‫‪‬ال وال‪ :‬هو با فتو ى الل ا ال ا ما‪ :‬ال يعوز ا تخ ا ا ظوفر‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِولهو ن ال سمال ِاو‬ ‫الل و يا الر وش ااستيوام ِاو فىهو ن الضرا‬
‫أيضو ن الغش الخ اعال تغيل خلق أال فتو ى الل ا ‪.133/17‬‬‫فىهو ً‬

‫هو با تول ز ا اارأم لص الطب الشرع ص ‪ :33‬أ و الر وش‬

‫ُ‬
‫الل و ياال ااواظ ال هن بهو الر وش الط ييياال في ول ا ط و ‪ :‬إنهو و ا‬
‫نسب وص التهول ال ُ سوصال‬
‫ن أ ح ال ي ال أ ن أ واع طوط ف وعاال همو ِ‬
‫تسوقط الر وش‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ِ ُ ‬ئ َ‬

‫الشيخ فولح السوزاص حسظه أ‪ :‬ه يعوز للمرأم أص ر ِ ب و‬
‫سمى ولر وش الل و يا؟‬‫ُن َّ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪47‬‬

‫‪‬ف هول‪ :‬الال هما حرا ال لين ال ب ف أ ليه لم الوافلا‬

‫وا ً با الشيوا أ ا ظوفرال هما ن الوف‬ ‫ااستوفلاال هما ف‬
‫املحر ‪.‬‬
‫ح م الر وش الل و يا أ ا ظوفر الل و يا؟ ايولا الشيخ فولح‬
‫السوزاص‬

‫ا ن وز احمه أ ن ح م مليوي‬ ‫الي‬ ‫‪ ‬ئ الشيخ‬

‫التعمي للسم ا ف؟‬
‫ف ول‪ :‬إذا كوص فيه ش ن اآلفوي با السم أ با ا ف أ با ا وص ال‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ليمو ف أ لم ظلي ي ل‬ ‫ليمو السم‬ ‫س ملكال أ و إذا كوص ا ف‬
‫هواز الي ث فيه لتلغل ج أ غل ذلك‪.‬‬
‫أ و إذا كوص فيه لا واظ أ هر ح أ ش زا ن الخل ا ااير فا‬
‫نين ش نيتب ش ً و با الوهه أ با ا ف أ با السم ال س‪.‬‬
‫أ و أص نغل الخل ا ال خل ه أ لىهو ص بب إال عرظ الت سلص‬
‫ً‬
‫التعمي ف أ لم ظلي ي ل هواز هما الش ‪.‬‬
‫أ و ا ضراس ف ملك إذا كوص ليما إ مو قل ج سليعهو ف ال الر ول‬
‫لين ااسل وي للحسنال أ و إذا كوص فىهو يب ز وظم ص لتي يلهو ف س‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪48‬‬

‫ال ال)‬ ‫(فتو ى وا‬

‫ا ف للمرأم؟‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬ه يعوز ضس ال و‬

‫‪‬ال وال‪ :‬ح م ضس ال و با ا ف يعوز ص ث ب ا ف لل اال‬
‫َْ‬
‫لإليما ال أ تغيل ً ا ِلخل ِق أ‪.‬‬ ‫ل‬
‫فتو ى الل ا ال ا ما لل وث اليلميا اإلفتو ‪.36/24‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م سخ خ ظ الوهه؟‬

‫‪‬ال وال‪ :‬ف ا ن عمس الس ه اإل يال اا بثق ن ظما‬
‫ااؤ مر اإل يال با ظ ا ه الثو ا شرم با و راهويو وللزيوال ن ‪ 24‬إل ‪29‬‬
‫هموظى اآلخرم ‪1428‬هـال ااوافق ‪ 14 –9‬موز يوليو ‪ 2007‬ال قر ًااا بش ص‬
‫مليوي التعمي ال هو فيه‪:‬‬
‫ال يعوز إهرا هراحا التعمي الت سينياال ال ال خ با الي ج‬
‫خل َ ا اإلنسوص السو اال ًيو للهوى الرغ وي‬
‫الطب ال ل نهو تغيل ِ‬
‫ولت لي لآلخر نال ث مليوي تغيل ش الوههال للظهوا مظهر َّ‬
‫يلصال أ‬
‫ضلي الي الاال تغيل ش ا ف ل جال أ لغل‬ ‫ل الت ل‬
‫الشسوجال تغيل ش اليي لصال ل الوه ويال ا تهى‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪49‬‬

‫َّ‬
‫املحر ال أ‬ ‫بهما يت لص أص سخ الخ ظ ظاخ ٌ با التعمي الت سين‬
‫أ لم‪.‬‬

‫‪ِ ُ ‬ئ َ الشيخ ا ن ثيملص احمه أ و له‪ :‬بيض ف ي وتي نستيملن‬

‫ال يض اليس اللبص با ج ال مش ال لف المي يظهر با الوههال فه‬
‫يعوز َّ‬
‫لهن ذلك؟‬
‫‪‬ف هول احمه أ‪ :‬ن اايلو أص همج ا شيو ن ا طيما ال خل هو‬
‫ه لغما ال صال فإذا احتوج اإلنسوص إل ا تيمولهو با ش ٍ خر‬ ‫أ‬
‫ََ َُ‬ ‫ُ َّ‬
‫﴿ه َو ال ِمي خل َق ل ْم‬ ‫ع كولي جال فإص هما ال س ه ل وله تيول ‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ و با ا ْاض َهم ً‬
‫ييو﴾ [ال رم‪.]29 :‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫مو اال تسوعال إذا لم ي ن و ي ل‬ ‫ف وله تيول ‪﴿ :‬ل م﴾ال نشم‬
‫الت ر م‪.‬‬
‫أ و ا تيمولهو للتعمي فه وك واظ أخرى ي ل التعمي بهو وى‬
‫همجال فو تيمولهو أ ل ‪.‬‬
‫ً‬
‫ن فتو ى اارأمال همس م ااس ال ص ‪.238‬‬ ‫وختلواال ا تهى‬

‫ا الط يا االو ا للحوهاال س أنهو‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م لب اارأم للي‬

‫تسي بغل َّ‬
‫االوص؟‬ ‫ق‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪50‬‬

‫ً‬
‫‪‬ال وال‪ :‬أ ال‪ :‬لب الي ا الط يا للحوها‪ :‬هما ل فيه إش ول‪.‬‬
‫تزين ل ههوال‬ ‫ل ن ولنس ا للملو ا ف س ملكال ال يمو إذا كو ت َّ‬
‫نسوم ثلهوال إال فو ف أص تسي ول ا المي ُي ِ ق االلحا‪.‬‬ ‫أ‬
‫قت ُي توج أص َيتزين فيه ال وس كو يوظ‬
‫االو ا إص احتوهت لل ا با ٍ‬
‫تزين و لواص‬‫ا فراح النسو ف سال ملك ز ههو طل ً وال مو َّ‬
‫ا ف وغ اا وحاال وختلوا‪.‬‬
‫اال ا‪ :‬فضيلا الشيخ ال ر م الخضل حسظه أال ر و ج‪ :‬فتو ى‬
‫وا ال الال الحل ا الثو ا الثمو وص بي ااو ا‪.‬‬

‫وي الييوص ن ِق َ الرهول لل ا؟‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م ا تيمول‬

‫‪‬ال وال‪ :‬الي وي وا ً كو ت للرهول أ للنسو إذا كو ت ط َّياال‬
‫يستسوظ نهو با و ا ال ظر الضييفال فهمج ال ش فىهوال وص ن ول‬
‫الي ج‪.‬‬
‫ٌ‬
‫وام ُّ‬
‫ولتزينال ف س بهو‪.‬‬ ‫إذا كو ت لل ا ولنس ا للمرأم‪ :‬فوارأم‬
‫الره خ ذلكال ف ين غا للره أص َّيتخمهو لل ا ص فىهو و ً و‬
‫و إل ذلك‪.‬‬ ‫ن تغيل خلق أال ال حوها‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪51‬‬

‫ا‬
‫للتزينال مو هو ش ص‬ ‫أ و أص نستيملهو الرهول لل ا فهم ل سوا‬
‫َ َ َ ْ ُ َ َّ ُ ْ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ‬
‫لو ِ غ ْل ُ ُ ِ ٍلص﴾ [ال خر ‪]18 :‬ال‬ ‫النسو ال ﴿أ ن ينش ِبا ال ِحلي ِا هو ِبا ال ِخ‬
‫ن ش ص الرهول‪.‬‬ ‫نين ‪ :‬النسو ال فهما ل‬
‫شوها مو َي ماج ال وس ه ن التشو هال ف س إص‬ ‫إذا كو ت اليلص َّ‬
‫شو أال أ أ لم‪.‬‬
‫اال ا‪ :‬فضيلا الشيخ ال ر م الخضل حسظه أال ر و ج‪ :‬فتو ى‬
‫وا ال الال الحل ا الحوظيا الثمو وص بي ااو تلص‪.‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬أا أ ل ن ح م ح ن ا ف ولسيلر ااؤقت إلخسو‬

‫َّ‬
‫يتسبب لا والني ال ن اليولم الخواجاال تسبب لا‬ ‫ظما ا ف ه‬
‫سس ؟‬ ‫عث‬ ‫مشوك سسياال‬
‫‪‬ال وال‪ :‬فولسيلر وام ن واظ ر ا ش ه و لاال أ هي ينياال أ‬
‫السراغوي‬ ‫شحمياال ن ت ال ل وا طا إ ر خوفاال بغرض‬
‫ااوهوظم با ال سم كولخ ظ الغو رمال التعو ي اليمي اال حولتولا‪ :‬يت سن‬
‫ظر البشرم‪.‬‬
‫أ و ن ح م ا تخ ا همج ااوظم إلخسو الييول أ إف حهو فهو‬
‫ُ‬
‫ال واز إذا كو ت و ا اليوق اال ثبت خلوهو ن الضرا‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪52‬‬

‫ق ذ ري بيض ااواقس الط يا عمو ا ن ا ضراا املحتملاال اآلثوا‬

‫ال و بيا ال تيمول هما ال وع ن الح ن‪:‬‬
‫نهو‪ :‬احمراا أ و ن الح ن ا تسوخهوال ا لم ااوضعاال الحسو يا ن‬
‫ااوظم ااستخ اال االلتهول ال تل ي ااوضعاال ُزاقا ال ل ال ِوص ُ ً ا‬
‫فغل م ظهر ت ال ل ال وي خ يو ال ل ‪.‬‬
‫هه اليمو ال إ و الحولا اايي ا‪:‬‬ ‫ضرا‪ :‬إ و‬
‫فإص ثبت تس بهو با ٍ‬
‫ق يعب ا خوذ االحتيوطوي الط يا‬ ‫ا‬ ‫حينئمال أ‬
‫ٍ‬ ‫ف يعوز ا تيمولهو‬
‫ا ذلك ال وع للحولا اامكوام‪.‬‬ ‫ال ز اال ؤال املختللص ا و ن‬
‫وا ً با أف التيوطي س همج ااواظال‬ ‫فولحوالي ال يراظ ح نهو ل ست‬
‫َ َ َ‬
‫ض َر َر َوال‬ ‫ف أ ليه لم‪« :‬ال‬ ‫أ اختيوا اا م نهو ق قول ال ب‬
‫ِض َرار»ال أخرهه أحم ‪2865‬ال صححه ا ل وني با‪ :‬صحيح ا ن وهه‪.‬‬
‫ق أف ى ثل ٌ ن أه اليلم عواز مليوي التعمي إلزالا بيض‬
‫التشوهوي لو كو ت نسل مال ن ذلك و أف ى ه لمو الل ا ال ا ما‬
‫ُ‬
‫لإلفتو ال حلص ُ ِئلوا ن ا رأم ر مليا عمي ولوهه الل ا ص أ سهو‬
‫ل ٌ ر ضال ر لغل ج طرق هلا ف إلىهو الطب الح يثال ًلمو أص‬
‫ملهو اليمليا ق يؤظي إل ضوي ا سسيا لب ز هما الييب با هههو؟‬
‫ُ‬
‫ف هو وا‪ :‬إذا كوص الواقس مو ذ ِ رال َ ُاجا عوح اليملياال لم ينش نهو‬
‫ٌ‬
‫ضرم ااجحا أ سو اال هوز إهراؤهو ي ً و للمللحا اانشوظمال إال ف‬
‫يعوز‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪53‬‬

‫ا تهى ن هوال الستوى اقم ‪9204‬ال ن فتو ى الل ا ال ا ما‪.‬‬

‫ااوظم إلف ح هما‬
‫ليك ‪-‬إص شو أ‪ -‬با ا تيمول همج ِ‬‫ليه‪ :‬ف حرج ِ‬
‫لك با هما ا ذى ال سس ال ف هو با قراا عمس الس ه‬ ‫َّ‬
‫الييب المي يتسبب ِ‬
‫اإل يال اا بثق ن ظما ااؤ مر اإل يال اا ي با ظ ا ه الثو ا‬
‫شرم با وللزيوال ن ‪ 24‬إل ‪ 29‬هموظى اآلخرم ‪1428‬هـ بش ص مليوي‬
‫التعمي ‪ :‬أ ه يعوز شر ً و إهرا ال راحا التعميليا ال ُي ل نهو إزالا‬
‫سسيو أ ضو ً وال س الت بيه أ ه يعب أص‬
‫ً‬ ‫ظ و ا تسبب للشخص أذى‬
‫ي تلر ا تيمول ث همج ااواظ إزالا الييولال إف ح التشوهوي ال‬
‫ل ب ال سم‪.‬‬
‫أ و ا تيمولهو للت ل ال أ طلب ز وظم با الحسنال أ الي ث تغيل خلق‬
‫أ تيول ‪ :‬فهو ر ال يعوز‪.‬‬
‫ؤال هوال‪.‬‬ ‫وقس اإل‬

‫صظ ؟‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م ا تيمول ااوي ر ال أ ا م الحواهب‬

‫‪‬ال وال‪ :‬همج ااوظم أ هما اال تخ ا ا مه وي ر يل ي جال ها‬
‫ُ‬
‫تش ه التو وال هما الش ث الوشمال ل ن التو و ي ال أ و ااوي ر يل ي ج‬
‫ً‬
‫فهو ن طر ق شسرم ث ااوسال ُيغرس فىهو وظم يميو ياال ال ى طو ال‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪54‬‬

‫ى أحيو ً و تا أشهر إل ثمو يا شر ً‬

‫شهراال همج ااوظم أاى أنهو وع ن‬
‫ً‬
‫طو ال‬ ‫ال ل ن الح م أنهو‬ ‫أ‬ ‫الوشم ه ل الح م أنهو ال‬
‫مينى أص تا أشهر هما يؤثر با الح م‪.‬‬
‫لهما لو لم ي ن فىهو إال التش ه ه الوشمال حيث لين ال ب ف أ‬
‫ليه لم الواشما ااستوشماال هما ي ل حر ا ذلكال هما ا ر ا ل‪.‬‬
‫األمر الثاني‪ِ ُ :‬ه َ غول ً و أ ه بي ح ن همج ااوظم ال يميو ياال هما‬
‫اال تخ ا ن طر ق ااوي ر يل ي ج أص الشير يت ثرال فلرحمو احت قت‬
‫الشيرمال هما وع ن ال مص ق هى ال ب ف أ ليه لم ن‬
‫ال مصال َّحلص ال ب ف أ ليه لم أص أ لين ال و لا اات ملا‪.‬‬
‫أص اا س ن ههلص‪:‬‬ ‫ف ل ذلك‬
‫ن هه أ ه نش ه الوشمال ن هه أ ه احمو احت قت بيض الشيراي‬
‫ن ن طر ق الحوهبال لهما أاى أص هما ال يعوزال‬ ‫بسبب همج ااوظم ال‬
‫أ أ لم‪.‬‬
‫أ السلم ال ر و ج ال وال ال وبا‪.‬‬ ‫الشيخ‪ :‬أ‪ .‬ظ‪.‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬تس ل ن يا لر م الحواهب ر إهو ا و اال أ‬

‫بيض الضوا ط با ث همج ا شيو ال ول‪ :‬همج الر ما ه ي مال ااوي ر‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪55‬‬

‫َح ْ ِن وظم يي ا ت ال ل أ‬ ‫تستمر أحيو ً و تا أشهر أ أ ال تيتم‬

‫غل ج لر م الحواهبال فمو الح م با ذلك؟‬
‫‪‬ال وال‪ :‬إذا كوص الح ن با ال ل ال كو ت تستمر تا أشهرال فهما با‬
‫الغولب وع ن الوشمال لملك أاى ع ُ ب ث همج‪.‬‬
‫ً‬
‫هو ل ظهوص يوضس ث لست م يو أ يو لص ثم ي لال ل ن هما شمال‬
‫بيض أ واع الوشم ال ي وص فىهو غرز ا لواص ظاخ ال ل ال ها با الح ي ا‬
‫ق ل بي تا أشهرال فتضيف ثم ل بي قت‪.‬‬
‫ن الشير إ مو ن ا م الحواهب بي‬ ‫فمو ظا ؤال ا خت ل‬
‫بي ااثولال ف أاى ا تخ ا همج الت ياال هم نسمونهو و و‬ ‫التش ل‬
‫أحيو ً وال أ نش ه التو و‪.‬‬
‫أ ااوه‬ ‫ر و ج‪ :‬ال وال ال وباال فضيلا الشيخ‪ :‬ليموص ن‬

‫‪‬السؤال‪ :‬تس ل السو لا ن يوج ؤقت وام ن ف غاال أ م‬

‫ْ‬
‫ل لب لوص ال ل ِ ف َق إهرا طب ال ول‪ :‬ه ال يخرج ظ ن هما اليم إال با‬
‫حوالي وظامال يستمر ا م تا أشهر أ يا أشهرال َّ‬
‫يتغل لوص ال ل ه إل‬
‫لوص خر؟‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪56‬‬

‫َ‬ ‫‪‬ال وال‪ :‬هما َّ‬

‫نسمى مو ذ ري ا خت السو لا اا يوج ااؤقتال ما‬
‫ً‬
‫أيضو‬ ‫الشسوجال با أشيو‬ ‫وضس ل ف ط‬ ‫نسمو ه التو وال التو و‪ُ :‬ي َ‬
‫تي ظمال هو و وص حس مو فسوج‪:‬‬
‫أ و يس‬ ‫الط ا الظوهر ا لل ل ف طال ل نهو‬ ‫وع ف غا‬ ‫ٌ‬
‫ال ه ياال غل هو ن‬ ‫أشهرال سب حول ال ل ال ه يا‬ ‫أحيو ً وال أحيو ً و ُ‬
‫التسوفي ‪.‬‬
‫فهما اا يوج أ التو و و وص‪ :‬وع ؤقت هما إذا كوص ال ي خ إل‬
‫ا نس ا ال اخليا لل ل فهو وع ن ال اال ثله ث الح و ال ثله ث‬
‫أحمر الشسوجال أحمر الخ ظ غل جال ال فرق لص أص نستمر يو أ يو لصال أ‬
‫أ وع أ أ و لص و ذلكال إ مو أحيو ً و الط ييا اللو يا الل غيا ها‬
‫ال ؤظي إل اال تمرااال أ إطولا ا أ ‪.‬‬
‫أيضو ل ه ظا مال ي خ با‬ ‫يوهو أ و و ً‬‫ً‬ ‫فيه وع ً‬
‫أيضو نسمو ه‬
‫غل الل غا لل ل‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ا نس ا ال اخليا لل ل ال يث ي ن ظاخ ال ل ال في ِ‬
‫َّ‬
‫ن ال اخ ال هما با الح ي ا ي ط ِ ق ليه و يتيلق ولوشم المي اظ ال ه‬
‫هال فهما هو الوشم‪.‬‬
‫ً‬
‫الوشم أص ي وص ه وك ف غا ظاخليا تستمر وايال احمو خف بي‬
‫نتلص أ ث ث وايال ل نهم نسمونهو و و ظا مال أ يوج ظا م و ذلكال‬
‫هما ال يعوز ي حول ن ا حوال‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪57‬‬

‫ااؤقت‪ :‬إذا كوص ال ي سم إل الخ يو ال ل يا ال اخليا ف سال ل ن ها‬

‫م ر اآلص أ ه ق يخرج ظ ال أي أص ه وك و الي لل سوذال ف ت ِ ه إل هما‪.‬‬
‫شم عميس‬‫الي لص ه و با ال وال‪ :‬أص التو و ال ا م ال يعوزال ه ٌ‬
‫الخلو ص ااير فا ن الوشم‪.‬‬
‫أ و ااؤقت ه يضطر ص إل ح ن ا نس ا ال اخليا لتغيل الل غوي‬
‫ال اخليا؟‬
‫هما إص كوص ملك‪ :‬ف يعوزال ه ً‬
‫أيضو هو سسهال وا ً كو ت اا م‬
‫شم ا م أ وعال هو ي خ إل‬ ‫قلل م أ اا م طو لاال ح ى لو كوص يوه‬
‫أ أ لم هو ال خول با الخ يو‬ ‫ظاخ ال ل ال يعوزال ك َّص اا وط هما‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ال ل يا ال اخلياال لتغيل الل غا لوص‬
‫خول‬
‫يلصال رم أ وظاال رم ح ا ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أحيو ً و إخسو بيض الييول ن‬ ‫ث ال رم أحمر شسوج أ أحمر خ ظال أ‬
‫خ ل بيض التلرفوي‪.‬‬
‫أ ااوه ‪.‬‬ ‫فضيلا الشيخ ليموص‬

‫ُ‬
‫‪‬السؤال‪ :‬يوه ح ن بيض اإل ر با الوههال ل ِ‬
‫خسي التعو ي ال با‬
‫الوهه ل لتغيل خلق أال ل ن إلخسو التعو ي ال ه هما حرا أ ح ل؟‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪58‬‬

‫‪ ‬ال وال‪ :‬حسب اليمليوي التعميليا ال ي و بهو أط و التعمي ال‬

‫و َّ‬
‫تبسم الستومال أ احمو تش ه ينهو و‬ ‫ي وص ه وك عو ي با الوهه‬
‫ذلكال فتظهر همج التعو ي ‪.‬‬
‫ق ظهر بسبب اليمر أحيو ً وال إذا طول اليمر هما ل له ح ٌ ال ل ن‬
‫ااش لا إذا كو ت الستوم فغل م‪.‬‬
‫ق هلست س ظ ن ا ط و ااي يلص بهما ا رال هم يضيوص وظم‬
‫ال توهوصال ها وام ن واظ فطر ا أ تل ياال وضس ا ئ هما اا وصال ح ى‬
‫ال ظهر همج التعو ي ‪.‬‬
‫ن ول طلب ال مولال حمو‬ ‫واألظهر‪ :‬أص هما ن ول إزالا الييبال ل‬
‫أ ه ال يت ب لىهو أضر ًااا ط ياال ف يظهر با ذلك ظوا شرعا‪.‬‬
‫فرق ما بين النوعين‪:‬‬‫وللفائدة‪ُ :‬ن ّ‬
‫ِ‬
‫نسمى الح ن بهمج ااوظم ال توهوصال ه وك ش ٌ َّ‬
‫نسمى‬ ‫ه وك ش ٌ َّ‬
‫ولسلي وصال لتضخيم بيض ا ضو أ ال و ال هما فيه ضراال طول‬
‫هال ل إلزالا يبال إ مو هو لطلب ال مول أحيو ً و لت ل الشستلصال‬
‫أحيو ً و لت ل بيض أه ا ال سمال فهما ال يعوز‪.‬‬
‫الشيخ‪ :‬يو ف الش ال الب و ج‪ :‬نستستو ك‪.‬‬
‫اللقاء الثامن‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪59‬‬

‫الر ِحيم‬‫الر ْح َمٰـن َّ‬ ‫ْ َّ‬

‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫وام ااغ وط سيا؟‬ ‫‪ ‬و ح م ا تيمول ا َ ْ‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫‪" ‬المي أاى با همج ااس لا‪ :‬هو رك ا ِوام اامكوامال‬
‫حسمو اوظم الست ا بهوال ااي إلىهوال تيلق‬ ‫ً‬ ‫ا تيمولهو ا ا لماييا الشركال‬
‫ً‬
‫و ه تيول ال ث ا هال‬ ‫ال سوس بهوال اغ ا با وهيه ااسلم ل ه إل أ‬
‫تموظا ليهال ا تسو ً و ول ااشر ا اايلو إ وحتهو شكال فيمو‬ ‫ً‬ ‫ا‬
‫ٌ‬ ‫أ وح أ َّ‬
‫حر لىهمال َّمو اشت ه أ رجال ق صح ن‬ ‫يا َّمو َّ‬ ‫يسر لي وظج غ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َّ‬
‫رضهال‬ ‫هوي ا تب أ ل ِ ي ه ِ ِ‬ ‫ال ب ف أ ليه لم أ ه قول‪« :‬ف َم ِن ا ى الش ُب ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫الح َمى يوشك أص يرت َس‬ ‫كولراعا يرع حول ِ‬ ‫هوي قس با الحرا ِ ال َّ‬ ‫َ ن قس با الش ُب ِ‬
‫فيه» – تسق ليه ‪-‬ال قول ف أ ليه لم‪َ « :‬ظ ْع َ و َير ُ ك إل و ال ير ُ ك»‬
‫– ا اج الت ميال هو صحيح ‪. -‬‬
‫َ‬
‫ال ا ب أص تيليق ا ْ ِو َام اامكوام ُنش ه و سيله ال وهليا با و ق‬
‫ال وصال فهو إ َّ و ِ ن ا وا املحر ا الشر ياال أ ِ ن و لهوال أق و ُي ول‬
‫َّ‬
‫فيه‪ :‬أ َّ ه ِ َن ااشتبهويال فو ل واسلم ا حوط له‪ :‬أص يت فس سسه ن ذلكال‬
‫أص ي تسي ولي ج الواضح اإل وحاال ال يي ِن الشبهاال هما و ظهر لاال‬ ‫ْ‬
‫ل مو ا ن ااشويخال "فتو ى الشيخ ا ن وز" (‪.)207/1‬‬
‫‪ ‬اوذا َي ْ ُر لب أ وام "الشو وال" با اإل ؟‬
‫‪ ‬ال وال‪:‬‬
‫ُ‬
‫أ وام "الشو وال" أ وام لوفا الش ال لب با يلم الي غول ً وال‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪60‬‬

‫أيضو أقراط لألذ لصال بيض ا طواق أ الي وظال تيتم با ر يبهو‬ ‫ُ ل س نهو ً‬
‫أيضوال غول ً و و وص‬‫الخرزاي أ ال راي اللغل مال تي ظم ا لواص ً‬
‫طوطيا أ هل ياال ال تيتم با ظم خرزاتهو اايوظصال ل َّنهو أف ت بي‬
‫ذلك عوام اا عاال إظخول ال واهر المه يا ااو يا با ف و تهوال فواهو‬
‫شتهرم توفرم با فس وي اإل ت تال ان يرغب با يوي ا أش ولهو أ وا هو‪.‬‬
‫يوص ل م خطل م با‬ ‫َّ‬
‫اإلش ول أص "الشو وال" )‪ )Shamballa‬لهو ٍ‬
‫ال وذياال با ظ التبت ح ظ اله ال فهو لطلح ذ أبيوظ ظينيا و يا‬
‫َ ُ‬ ‫َّ‬
‫إص أف ول ِ ِج ِ َن التلوااي الر حيا ال وذيا با لك ال ظال‬ ‫مي اال‬
‫هم‪ :‬مل ا أ طوا ا ختسيا با وص و با ولم ال وطن با ظ‬ ‫تين‬
‫يوال اا الت ل با ه ول الهمواليو‪.‬‬
‫اظي همج ال لما با ال لوص ال يما ه ً ا با لك الحضواايال‬ ‫ْ‬ ‫ق‬
‫ُ‬
‫وق ال وذيوص لهو الي ي ن اللوا الر و ويال ال َع ِس ُ خيوالتهم ن‬
‫ُ‬
‫لك اامل ا ال ت َي ُّ " ل ا السيوظم" ل ميس ال وسال ال تشرق أ وااهو‬
‫هميس ااؤ لص بهو با أ و اليولم‪.‬‬
‫بيض ال َّ وس‬
‫ُ‬ ‫لت لك الث وفا إل ظ الغرلال َ م َ‬ ‫لملك اَّو ا ت ْ‬
‫ِ‬
‫عسي همج ا طوامال ن خ ل بيض الر وز ال علب الر حو يوي‬
‫ل ِ َي ْت أ و ا الي ين ال ُ ميت و م لك‬ ‫الخوفا ممل ا السيوظمال َف ُ‬
‫اامل ا ا طوا ا "الشو وال"ال غ ْي لك ا و ا ا ً ا للسيوظم َّ‬
‫الر حياال‬
‫ُ‬ ‫الس المي ي ث ه ال وسال َن ْي َت ُ فىهو ُ‬
‫ف َّ و هو َّعواهو ال ام‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫الت و ر َّ‬
‫َ‬
‫التغيل با ْس ِ البسهو َ ْن حولهال ك لوص ن ألواص خرزاي‬ ‫إح اث َّ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪61‬‬

‫لك ا و ا ير ط مينى ا حا خوصال يطول شرحه فسه‪ .‬ق قس و‬

‫همج اايلو وي غل هو ن ااراهس املختلا ش ا اإل ت ت‪.‬‬
‫َ‬ ‫ااسلم – با خ َ‬
‫ض ِم همج الخلسيوي ال ينيا – يؤ ُن َّص ولم ال وطن‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫و ه تيول با تو ه ال ر مال أخب و‬ ‫هو ولم الغيب المي أخب و ه أ‬
‫الصحي اال و وى ذلك‬ ‫الس َّ ِا ااطهرم َّ‬ ‫ه ُ و ليه الل م الس با ُّ‬
‫ُ‬
‫أ وس صحيحال غول ً و و‬ ‫فم ثوي لوااي أاضيا بشر اال لم ْب َص‬
‫خوفا‬‫َّ‬ ‫تست إل اؤى و ويال أ ه وي يبت هو اؤ س ال يو وي الوثنياال‬
‫ُ‬
‫ال وط يا نهوال ق كو ت أح أهم أ ول اا وس البشر ا با أ حول الخرافوي‬
‫َّ‬
‫اقيهم يوشهمال أ ول ال وص ال ا بهو أ ه‬
‫َ‬ ‫ا وطل ال َأ ْن َس ْتهم َ‬
‫ً ُ َ ُ‬ ‫فيهال َف َم َّث َل ْت َ ْب َ َّ‬
‫قيوظا ط ِوق الي َ البشري ْن ح ي ا و حولهال‬ ‫التوا خ‬
‫ال المي طلب ه أص ال يتيلق بسواج ن ا ول‬ ‫ْن ِاح ِه الخولق ه‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫افوي ا هو ِ الوثنيا‪.‬‬ ‫ا اضياال فض ن الخ َر ِ‬
‫التوحي‬ ‫اَّو كوص ال وهليوص غواقلص با ثنيتهم أ هو همال هو ظين َّ‬
‫ِ‬
‫َ َّ ُّ‬ ‫ُّ‬
‫التيلق با أ ر الغيب مو‬ ‫لي ُ ط َ تيلق ال وس مث لك ا ولال َ ِلر‬
‫ُ‬
‫أ كوصال و لم نش لم َي ْنال هي‬ ‫أ ح جال و ق اج لي وظج فمو شو ُ‬
‫ُ‬
‫طرق ال وط خولساال و لا لطر ِق الحق المي هو ن أ مو قول‬
‫وط ُ‬ ‫َّللا ُه َو ْال َح ُّق َ َأ َّص َ و َي ْ ُ و َص ْن ُظ ه ُه َو ْال َ‬
‫﴿ذل َك َ َّص َّ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫َ و ه تيول ‪ِ ِ :‬‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ أ َّص َّ َ‬
‫َّللا ُه َو ال َي ِ ُّا ال ِ ل ُ ﴾ [الحج‪.]62:‬‬
‫أص أ و ا "الشو وال" إذا لبسهو ال ب ؤ ً و مو ق‬ ‫‪ ‬فولخ فا‪َّ :‬‬
‫ُ‬
‫يوظم ا حياال أ ثل با حيو ه أ مو ه – لو ا ت أص ذلك‬ ‫ٍ‬ ‫عل ه ِ ْن‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪62‬‬

‫رك ا فغر َّص ا خوذ ا ول ال لم َي ِ ل لىهو‬ ‫الش ِ‬ ‫إذص أ ‪ -‬ف قس با ِ‬

‫َ ْ ُ ْ َ َْ‬ ‫ُ‬
‫ظلي لم أ شرعا هو ن و الشرك املحر اال مو ثبت ن ا ِن‬
‫ً‬ ‫ٌ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ و ر ْال ُ ََه ‪"َ :‬أ َّص َا ُ و َ‬
‫أ ف أ ليه لم أق َ َ ِإل ْي ِه َا ْهطال ف َ َون َس ِت ْس َيا‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫َ ٍِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ‬
‫ول‪«ِ :‬إ َّص‬ ‫أال َ َون ْيت ِت ْس َيا َ َر ت َهما؟ ق َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫أ ْ سك ن ِاح ٍ ال ف ولوا‪ :‬يو َا ول ِ‬
‫يم ًا َف َ ْ‬
‫ول‪ْ َ « :‬ن َ َّل َق َ م َ‬ ‫يم ًا»ال َف َ ْظ َخ َ َي َ ُج َف َ َط َي َهوال َف َ َون َي ُهال َ َق َ‬ ‫َ َل ْي ِه َ م َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬
‫أش َر َك» [ا اج اإل و أحم با "ااس " (‪.])638/28‬‬
‫‪ ‬قول ا ن ح ر الهيتم احمه أ‪ " :‬همين – التمو م الحر ز ‪-‬‬
‫ِ َن ال و رال هو و ي تضيه الو ي المي با همج ا حوظيثال ال يمو تسميته‬
‫ً‬
‫فرحوا مو ُي ْس ِه ُم هر وص‬ ‫فرح ملك خلوفهال ل َّنهم َّ‬ ‫شركوال ل ْن لم َأا أح ً ا َّ‬
‫َ‬
‫و كو وا يسيلو ه ن تيليق خرزم ‪-‬‬ ‫ذلك فيه و ل ال ن َي ْم يتيلص حمله‬
‫أص ا ت وظ‬ ‫شك َّ‬ ‫نسمونهو ميما ‪ -‬أ وهو ير ص َّأنهو َ ْ َف ُس نهم اآلفويال ال َّ‬
‫ً‬ ‫هما هه ض لال أ َّ ه ْن أ ب ال و ر َّ ه ْ‬
‫إص لم ي ن شركو فهو يؤظي إليهال‬ ‫ِ‬
‫إذ ال ي سس ضرال م س فسال إال أ تيول "ال اهر" (‪.)273/1‬‬
‫‪ ‬هو با‪" :‬فتو ى الل ا ال ا ما" (امل مو ا الثو يا ‪" :)121/1‬لب‬
‫ال ظم أ الحل ا أ َ الخيوط ن أه افس ال أ ظفيه – ُ َّر ٌ‬
‫و ه تيول ال الواهب‬ ‫شركال ِ ْن أي هن كوص َّنهو ا تموظ غل أ‬
‫الضوا الشوبا" ( وختلوا ن وقس‬ ‫أ ح جال فهو ال َّ وفس َّ‬ ‫اال تموظ‬
‫ؤال هوال)‪.‬‬ ‫اإل‬
‫اللقاء التاسع‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪63‬‬

‫الر ْح َمٰـن َّ‬

‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫‪ ‬هما ؤال خر حول لب الخيوط للرهولال ي ول فوحب السؤال‪:‬‬
‫ً َ‬ ‫ُ ً‬ ‫ً َ َّ‬
‫ولال ح ى أف قوئيال ير ص خيوطو يل ا رق ِوبهمال‬ ‫أ و أاى ثل ا ِ ن الش ِ‬
‫ييلق بهو وظم فوا شه ا ال أ شيوااي ن فلسطلص أ ا قص ى ‪ ...‬و ح م‬
‫اا ائهو للرهولال س فوا ح ص فوا؟‬
‫َّ‬
‫‪ ‬ال وال‪ :‬همج الخيوط اايل ا ال خلو ن حوللص‪:‬‬
‫ْ‬
‫تيلي هو ال‬‫▪ األولى‪ :‬أص وص فىهو فوا لم اي ا ا احال ف يعوز ِ‬
‫للرهول ال للنسو ‪.‬‬
‫يق ً‬ ‫َّ‬
‫التيل ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫خوفو‬ ‫▪ الثانية‪ :‬أص وص خوليا ن التلو ِرال فإص كوص ِ‬
‫ولنسو ال ل فىهو ظوا شرعا‪ :‬ف س بهو‪.‬‬
‫السو ُ ال ف يعوز لهم لبسهو َّص لب‬ ‫إص كو ت للرهول مو َذ َ َر َّ‬ ‫أ َّ و ْ‬
‫َ َ‬
‫النسو فلبسهو تش ُّ ه بهنال ال ي وظ يلبسهو ـ الوهه‬ ‫ال ِ ظم ن خلو ص ِ‬
‫ؤال‬ ‫المي ه لبسه للنسو ـ إال املخ ثوصال الييوذ وب‪ ( .‬وقس اإل‬
‫هوال) وختلوا‪.‬‬

‫م ن فولح اليثيملص احمه أال ن ح م لب‬ ‫‪ِ ُ ‬ئ َ الشيخ‬

‫للره ‪.‬‬ ‫الس‬
‫للتعم بهو َّر َّص ذلك ِ ْن ِش َّي ِم‬
‫َّ‬ ‫‪ ‬فأجاب‪" :‬ا خوذ َّ‬
‫الس‬
‫النسو ال هو َتش ُّ ه وارأمال ق لين الر ول ف أ ليه لم ااُ َتشب َ‬
‫هلص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪64‬‬

‫َ َّ‬
‫هبال فإ َّ ه حرا‬‫ِ‬ ‫الم‬ ‫إثمو إذا كوص ِ ن‬ ‫ِ َن الرهول ولنسو ال ظاظ ر ًمو ً‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫هها أ َّ ه ذ َه ٌبال ِ ْن ِه َه ِا أ َّ ه تش ُّ ه وار ِأمال‬ ‫ً‬
‫همييوال ن ِ‬ ‫الره ن الوههلص‬
‫ظم ن ذلك أخ ث إذا‬ ‫ظاظ ق ً و إذا كوص فيه فوام حيواص أ َ ِلكال أ ُ‬ ‫ُ‬
‫ْ َْ‬ ‫كوص فيه فليب َّ‬
‫أص ل ِب َ ُح ِل ًيو فيه فوامال وا‬ ‫فإص هما حرا ح ى اارأم‬
‫كو ت فوام إنسوصال أ حيواصال طو ر أ غل طو رال أ كوص فيه فوام فليبال‬
‫الرهول النسو ال ف يعوز ٍي‬ ‫هما – أ ن لب و فيه فوا – حرا‬
‫نهمو أص يلب و فيه فوام حيواصال أ فوام فليبال أ أ لم " ا تهى ن‬
‫عموع فتو ى ا ن ثيملص (‪.)97/11‬‬

‫‪ ‬وه ُ أ و ا ل و ا ن تك طوط أ قموش أ هل أ خيط‬

‫أ ح ي ال وص لو ا ر و ً و لىهو ا و وي ختلساال اا اؤهو ي وص‬
‫لل ا ف طال ها غل تلرم النسو با ُ ْر ِ قو هال إ َّ مو يلبسهو الرهول‬
‫النسو ال مو هو الحول با لرال َ ْن ير يهو ِ َن الر وضيلصال أ ش عا رم‬
‫ال أ غل همال ال نيتب هم أح تشبهلص ولنسو أ ً ا‪ .‬أاهو اإلهو ا‪ :‬ه‬
‫ح ل أ حرا لب همج ا و ا؟‬
‫‪ ‬ال وال‪:‬‬
‫َ‬ ‫أ ًال‪ :‬ا ى ال خواي (‪ْ َ )5435‬ن ا ْ ن َ َّ وس اض أ ه َ و َق َ‬
‫ول‪( :‬ل َي َن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َا ُ و ُل ََّّللا ف أ ليه لم ْااُ َت َشبه َلص ْن الر َهول ولن َسو ال َ ْااُ َت َشب َهوي نْ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪65‬‬

‫ولر َه ِول)‪.‬‬ ‫النسو ِ ِ ِ‬

‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫أيضو (‪( :)5436‬ل َي َن ال َّ ِب ُّ ف أ ليه لم‬ ‫با ا ايا لل خواي ً‬
‫ُ‬
‫وه ْم ِ ْن ُ ُيو ِ ْم)‪.‬‬ ‫ول َأ ْخر ُه ُ‬‫الن َسو ِ ال َ َق َ‬ ‫ن‬ ‫امل َخ َّ ث َلص ْن الر َهولال َ ْااُ َت َ ه َ ي ْ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يثلص اامكوا ِن ر م تش ه الرهول ولنسو ال‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫لص ِ ن الح ِ‬ ‫ف‬
‫سهال ه ما ر م أفيول املخ َّ ِث َلصال هم ذ اايو ا التخ ُّ ث با الهيئا‪.‬‬
‫وس‬ ‫قال املباركفوري احمه أ‪"َ :‬أ ْي‪ْ :‬ااُ َت َشبه َلص ولن َسو ِ با ال ي َ الل َ‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ َّ َ ُّ َ‬ ‫الل ْو ِي َ ُّ‬ ‫ضولال َ َّ‬ ‫َ ْ َ‬
‫وي" ا تهى‪.‬‬ ‫وي الس ِ‬ ‫الل َوا ِم الت ل ِمال َ و ِ ِر الحرك ِ‬ ‫ال ِخ ِ‬
‫ن " سا ا حوذي"‪.‬‬
‫َْ ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ً‬
‫وا با السؤالال أ غل‬ ‫ثو يو‪ :‬لب ا و اال وا كو ت ِ ن الش ِ اامك ِ‬
‫ٌ‬
‫ذلك ن اللواال وا كو ت ِ ْن هل ٍ ال أ ي ٍصال أ غل ذلك‪َّ :‬ر ا‬
‫َّ‬
‫الرهول َّنهو ِ ْن لبسا النسو ز تهنال ال يلبسهو ِ َن الرهول إال َ ْن فيه‬ ‫ِ‬
‫خ ث تش ه ولنسو ‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬
‫أص أه لر ال نيتب ص ذلك ً‬
‫تشبهو‬ ‫ل ا ر مو ُذ َر با السؤال ْن َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اي ا خ ِق َّأنهم ُي ر ص ذلكال‬ ‫ُ‬ ‫ولنسو ِ أ ً اال‬
‫أه ِ اار ِ‬ ‫الغولب‬
‫ْ ْ‬
‫لر ال غل هو ِ ْن‬ ‫َ‬ ‫أص َيل َبسه أ وؤهم ذ همال ال نيلم أح ً ا ـ با‬ ‫سوص‬
‫وئغ ه ال ِ ين اار م‪.‬‬ ‫أص لب َ ذلك ٌ‬ ‫عتميو و اإل يا اليرحيا ـ يرى َّ‬
‫ض ِا‬ ‫قال الشيخ زكريا األنصاري احمه أ‪ َ " :‬ل َّلر ُه ُل ْب ُ َخو َ م ْالس َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ُّ‬ ‫ل ْ ْ َ وع َ ْ ْ‬
‫الس ِلص‬ ‫السو ِااال ِ س ِر ِ‬ ‫اإله َمو ِعال ْ نسن له مو َّر ‪...‬ال ال لب ُ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُُ ٌَ‬ ‫ََّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ضم َهوال َ َ ْ وجال كول ُّ ْ لج َ الط ْوق ف َي ُّ لهال َ ل ْو ن ف َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ض ٍا ِ ص فيه خ وثا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الر َه ِول"‪ .‬ا تهى‪" .‬أ نى ااطولب" (‪ .)379/1‬ظر‪" :‬امل موع"ال‬ ‫َ َ ُ َ َ َ‬
‫ال ِليق ِبشهو ِا ِ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪66‬‬

‫لل و ي (‪.)444/4‬‬
‫َّ َ‬
‫قول ا ن ح ر الهيتم احمه أ‪"َ :‬ي ْ ُر ُ التش ُّ ُه ِب ِه َّن ‪-‬أي‪ :‬ولنسو ‪-‬‬
‫ْ َْ َ َ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َّ ْ ُ‬
‫امل ْخ َ‬ ‫ُل ْ‬
‫الس َو ِاا َ الخلخ ِول َ ْ ِو ِه َموال‬
‫ص ِب ِهنال ال ِز ِ با ح ِ ِهنال كلب ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ه‬‫ي‬‫ِ‬ ‫ز‬
‫ِ ِ ِِ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫ِ ِخ ِ لب ِ الخو ِم" ا تهى "الستو ى الس هيا ال ب ى" (‪( .)261/1‬اإل‬
‫ؤال هوال) وختلوا‪.‬‬

‫الحوها إليهال ي ول فوحب السؤال‪ :‬ال ثل ُ‬ ‫‪ ‬هما ؤال خر‬

‫ُ‬ ‫َن ال َّ وس ُي ْه ِ ي ً‬
‫قطيو ذه يا ِت َب لىهو يا ال رس ال أ (أ)ال أ (أ ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه له)ال ِق ْس ٌم خر ش ِ ٍفال أ لصال أ قلبال أ توي خرزم‬
‫ُ‬
‫زاقو ‪ .‬السؤال‪ :‬أيهم ُ َ َّر ٌ اوذا؟ وذا يل س ااسلم إذا أ ْه ِ ي إليه ث همج‬
‫َ‬
‫ال ِ طس؟‬
‫‪ ‬ال وال‪:‬‬
‫و ُيلب ِ َن‬ ‫شرع تو ا يا ال رس أ ا م ال لاال‬ ‫أوال‪َ :‬ال ُن ُ‬‫ً‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫تهوص‪ .‬ق ي وص فيه ضوهوم للىهوظ ال َّ لواى با‬ ‫هبال ِاو با ذلك ن اال ِ‬ ‫الم ِ‬
‫اللليب وج‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تيلي هم و ُنيظمو ه ِ َن‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪67‬‬

‫‪ ‬ق ُ ئلت الل ا ال ا ما لإلفتو ‪ :‬يوه ل ي و قلول لىهو لسر‬

‫ال لاال خمهو رل أهو ب ِ ْن ك هن ال أفي و ن ح م ييهو؟‬
‫َّ‬ ‫‪ ‬ف هو ت‪ " :‬يس ُ‬
‫الح ا اا تول لىهو لسر ال لا ال يعوزال إال إذا‬
‫فيت ه‪ .‬ق أص اظ إل الل ا ؤال موث لهما السؤال أهو ْت ه‬ ‫ُ ْ‬
‫ا‬
‫ولستوى اقم (‪ )2077‬اآلتي لهو‪:‬‬
‫رفق لسضيلت م س خطو و ُحليا ذه ياال تول لىهو لسر ال لا‬ ‫ُ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الحليا تستيملهو النسو ااسلمويال ِحليا ز ا ف طال ُ ِ ْن‬ ‫(أ)ال همج ُ‬
‫فضيلت م ال َّ ظر با وضو ِ هو؟‬‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫لغرض‬
‫ِ‬ ‫الحليا تب لىهو لسر ال لا‬ ‫ظرا َّص همج‬ ‫أهو ت مو ي ا‪ً :‬‬
‫الل ِاال مو ُن ِيلق ال لواى حليا ُا م لىهو‬ ‫َّ‬ ‫تيليق نسو ااسلملص لهو‬
‫ظرا َّص و فيه ا م‬ ‫ً‬ ‫اللليبال نسو الىهوظ حليا ُا ِ َم ْت لىهو عما ظا ظ‬
‫أ ق ُنيلق للتيلق ه با ظفس ضر أ هلب سسال ق ُنيلق لغل ذلكال ُ سض‬
‫َ‬
‫تيلي ه إل ا تهو هال ك ْص ُي َ و ُ ليهال أ ُي ْ خ ُ ه با أ و ن ُي رج ظخولهو بش‬
‫يعوز ا تيمول همج‬ ‫أال أ تب ليه ا م أ َ رى الل ُا أ َّ ه ال ُ‬ ‫فيه‬
‫الحليا ال تب لىهو ا م ال لا ا ً‬ ‫ُ‬
‫تيوظا ن التش ه ول لواى الىهوظال‬
‫ً‬ ‫ا‬
‫المين ُ ِه َ ااسلموص ن التش ه بهمال ً ا للمايياال حسوظو ا م أ‬
‫ن اال تهوصال ليمو ال َّ ه ن تيليق التمو م" ا تهى ن "فتو ى الل ا‬
‫ال ا ما" (‪.)473/13‬‬
‫َّ‬ ‫ثانيا‪ :‬ال َ‬
‫ً‬
‫حرج ِبا لب المهب إذا كوص ش قلبال أ َّ و إذا كوص‬
‫َ‬
‫خرزم زاقو ال فإ َّ ه ال ين غا لبسه َّنهم‬ ‫ٍ‬ ‫ٍف أ ٍلصال أ ي توي‬ ‫ش‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪68‬‬

‫يلبسوص همج ا شيو ييل ونهو يت ين َّأنهو فس اليلص أ علب الحرال ح ى‬

‫لو لم َي ل ااسلم لبسهو هما اال ت وظ السو ال ف ين غا له لبسهو ً‬
‫أيضو‬
‫ه ملك يتش ه ِ َم ْن يلبسهو لهما السببال ق ي وص ذلك ب ً و إل و م ال َّ وس‬
‫حيث يظ وص أ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫حينئمال هما‬ ‫ٍ‬ ‫فس اليلصال ف يعوز لبسهو‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫يلبسهو‬ ‫ه‬ ‫فيهال‬ ‫ن‬ ‫الظ‬
‫ي خ با تيليق التمو م اا ه ه‪.‬‬
‫َّ ُ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫َ ْ ََُْ ْ َ‬
‫َّللا ف أ ليه‬ ‫ن ا ِن و ِ ٍر ال َِه ِ اض أ هال أص َا ول ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ً َ َ ْ َ ْ‬
‫لم قول‪ « :‬ن لق ِميما ف أشرك» صححه ا ل وني با صحيح ال و س‪.‬‬
‫قوله‪« :‬ف أشرك»‪ :‬هما الشرك ي وص أ ب ِإ ِص ا ت َّأنهو رفس أ فس‬
‫َّ‬
‫ماتهو ظ ص أ ر أال ِإال فهو أفغر" ا تهى ن‪" :‬ال ول ااسي شرح تول‬
‫التوحي " (‪.)189/1‬‬
‫َ ْ ُ ُ َ َّ‬ ‫َََُْْ َ‬
‫َّللا ف أ ليه‬ ‫ن ا ن و ِ ٍر اض أ ه قول‪ِ :‬ميت َا ول ِ‬
‫َ ُ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ً َ َ َ َّ َّ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ً َ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫َّللا ل ُه»‬ ‫لم ي ول‪ « :‬ن تيلق ِميما ف أ م َّللا لهال ن تيلق ظ ا ف ظع‬
‫حس ه شييب ا ا ؤ ط با يق ااس ‪.‬‬ ‫الح يث َّ‬
‫اآلفوي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫فس اليلصال الوقويا ِ َن‬ ‫ِ‬ ‫التميما‪ :‬و ُ ِل َق ل‬
‫ُ‬
‫قال الخطابي احمه أ‪" :‬التميما ُي ول َّإنهو خرزم كو وا نيل ونهوال ير ص‬
‫َّأنهو َ ُ‬
‫فس اآلفوي"‪.‬‬
‫"التمو م‪ :‬همس ميماال ها خرزاي كو ت اليرل‬ ‫وقال البغوي احمه أ‪َّ :‬‬
‫طلهو َّ‬ ‫َ‬
‫الشرع" ا ظر‪:‬‬ ‫أ الظهم يت وص بهو اليلص مهمال ف‬ ‫تيل هو‬
‫"التير سوي اال ت وظيا" ص (‪.)121‬‬
‫الو َظ ُعال ها أح ٌوا‬ ‫الو َظ َ ُا‪ :‬اح م َ‬ ‫قال الشيخ ابن عثيمين احمه أ‪َ " :‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪69‬‬

‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْؤ َخ ُم َن ال َ ر ُنيل ُ ونهو ل فس اليلصال َ ْ ُ ُمو َص َّ‬

‫اإلنسوص إذا َ ل َق همج‬ ‫أص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ُ‬
‫الو َظ َ ا لم ِل ْ ُه اليلصال أ ال يل ه ال ِ ن‪.‬‬
‫ْ‬
‫هب هما الوففال فإ َّ ه ال َيلبسهوال‬
‫َ َّ‬
‫الم‬ ‫ن‬ ‫قطيا‬ ‫إليه‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫َ ْن ُأ ْ‬
‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ل ن يبييهوال ن غا أص َيط ِم َ بيض يواهو ق ال يسال يث ال يم ن لبسهوال‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ؤال هوال وختلوا)‬ ‫إ َّ مو لهر ل س ِ ْن ه ي ٍ ‪ ( .‬وقس اإل‬
‫ويقول فضيلة الشيخ عبد الكريم آل خضير‪ :‬ق و ُل قو لا‪( :‬أ و ا رأم‬
‫الحمو و أش ه ذلكال‬ ‫قوي ال أحتوج فىهو إل ظخول َّ‬ ‫ل مال أ تيملهو با أ ٍ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ها رفو ا فوق الي ِق ث با أ ال صال ال ت َي َّرض فىهو ل تهوص)ال ا ر‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫با ذلك ‪-‬إص شو أ‪ -‬ه ال ل ْن ْ‬
‫ظفس اليلص‬ ‫إص لم ُي ل التيلق بهو‬
‫َّ‬
‫أص ث هما ُيم سال « َ ن تيلق ش ًئو ُ ِك َ إليه»‬ ‫شك َّ‬ ‫َّ‬ ‫اال تشسو بهوال ف‬
‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫[الت مي‪]2072 :‬ال ا ن سيوظ اض أ ه قط َس الحل اال قط َس و تيل ْت‬
‫ه ا رأ هال قول‪" :‬إص ل أ غ يو ن الشرك" [ااس ‪]3615 :‬ال فإذا‬
‫أيضو ِ ْن أه ِ تير ضه ل تهوصال أ َّ و إذا‬ ‫فيم سال ُ م س ً‬ ‫كوص ن همج الحيثيا ُ‬
‫ا تسى ذلك كله ف ونس ه ‪-‬إص شو أ تيول ‪.-‬‬
‫فتاوى نور على الدرب‪ ،‬الحلقة التاسعة والستون‪.‬‬
‫اللقاء العاشر‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫‪ ‬ق اظ ؤال حول ااي اليوي ال تبت لىهو يوي ِ َن ال ر ص أ‬
‫ُ ْ‬
‫مت لىهو ال ي اال و ح م ييهو شرائهو لبسهو؟‬ ‫ا‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪70‬‬

‫أص تو ا اآليويال و فيه ذ ر أال ا وا‬ ‫شك َّ‬

‫‪ ‬ال وال‪ :‬ال َّ‬
‫اايظما شر ً و با ث همج ااي اليوي ال ت ا لهو أي ي ال وا اللغواال‬
‫ُ وضس با ال يولال ُ عل لىهو ُ متهنال ال شك َّ‬
‫أص هما تير ض لهو‬
‫ل تهوص ف يعوزال إذا قل و بي ال واز فمو يت س ذلك ن ُ‬
‫ف يهو حييهو‬
‫شرائهو ك هما ظاخ با الح مال أ أ لم‪.‬‬
‫فضيلا الشيخ ال ر م ل خضل ‪ /‬ر و ج فتو ى وا ال الال‬
‫الحل ا الثو ا الث ثوص بي ااو ا‪.‬‬
‫أ أ لم‪.‬‬

‫الحظت با اآل ا ا خل م م‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ ‬‬

‫وس ِئ َل الشيخ ابن جبرين احمه أ‪:‬‬
‫كولسو ويال ا ق ال أي ي‬ ‫ا ظ اي ا شيو ااطليا ولمهب با أ وا ِ ِ مال َّ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ا والال بيض ا انيال أشيو ثل م ه ً اال فه همج ا شيو ح و طليا‬
‫ولمهب الح ي ي ااير ال و ح مهو؟‬
‫‪ ‬ف هول‪:‬‬
‫الط ِ ْن خولص المهب فإ َّ ه ُي ْ َر ا تيمول همج‬ ‫َّ‬
‫"إذا ق أص هما ِ‬
‫مه اال ال ُنشرل با‬ ‫ا شيو ال ف ُي تب ول لمال ال ُنستيم أي ي ا وال ااُ َّ‬
‫مه اال ح ى لو ف عوص ال هوم الشوي أ ا ِا ْل َي ا ‪ ...‬إلخ‪ .‬أ َّ و َّ‬
‫السو اال‬ ‫ا اني ااُ َّ‬
‫ال َّ ظوامال الخو مال فتصح للنسو ظ ص الرهول" ا تهى‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪71‬‬

‫ن وقس الشيخ احمه أ‪.‬‬ ‫حول ا‬

‫‪ ‬حول لب اارأم للخو م اظ هما السؤال و هو وضس لب الخو م‬

‫للنسو ؟‬
‫‪ ‬ال وال‪:‬‬
‫تختم با أفوبس ي يهو كلهوال قول اإل و ال و ي احمه أ‪:‬‬ ‫اارأم لهو أص َّ‬
‫الس َّ ا هي خو م الره با الخ لرال أ و اارأم فلهو‬ ‫َّ‬
‫أص ُّ‬ ‫"أهمس ااسلموص‬
‫سلمال وص ااي وظ‬ ‫ختم با ا فوبس كلهو" أ‪.‬هـ شرح ال و ي‬ ‫الت ُّ‬
‫َّ‬
‫(‪ .)192/11‬أ أ لم‪.‬‬

‫ُ ِئ َ الشيخ ا ن وز احمه أ‪:‬‬

‫ُ َّ‬ ‫َ‬
‫الخط ا‬‫ا لرا يا ن قرأي ص ظ لا ِ‬ ‫‪ ‬ه لب ال ِ لا للنسو‬
‫أيضو للمرأم ا لرا ياال ه هما‬ ‫ً‬ ‫أ ال َّ اج للره إص كو ت فضا‬
‫صحيح؟‬
‫‪ ‬ال وال‪" :‬ال نيلم لهو أف ً ال المي يظهر ل و ن ذلك أص فىهو ً‬
‫تشبهو‬
‫ول سرم نهو ن وظتهم فيمو لغ وال ف ين غا ا خوذهوال فإص اإلشوام إل‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪72‬‬

‫ال اج وص ولخط اال اال سوق لص الخوطب املخطول نهمال سي ذلك‬

‫َّ‬
‫الشرعا ا تهى ك ش ال أ َّ و‬ ‫ن غل حوها إل ال ِ لاال ى م ا ر ولي‬
‫ال ِ لا ف حوها إلىهوال ال حوها إل التش ه ا أال ال ِ َن ال َّ لواى ال‬
‫ن غل همال الواهب ال ُ ي َ ْن شوبها أ ا أ با ك ش "‪ .‬فضيلا الشيخ‬
‫الي ن وز ‪-‬احمه‪ -‬فتو ى وا ال ال‬

‫وقال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين احمه أ غسر له‪:‬‬

‫َّ ْ َ ُ َ َّ‬
‫الره ‪-‬ال شك‪.-‬‬ ‫هب فه حرا‬ ‫ِ‬ ‫الم‬ ‫( أ و ال ِ لا ِ ن‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫قوا َص َ‬
‫ذلك ي م كو ت ِوظهو َّأنهو َ ِ ُـبهو إل ز ههو فه‬ ‫أ َّ و اار ُأم‪ْ :‬‬
‫فإص َ‬
‫َ‬ ‫حرا ال ْ‬
‫إص كوص ص ي ٍمال فه خو ٌم ن الخوا م)‪.‬‬
‫اال ا‪ [ -:‬تول "شرح ا وض اللولحلص" (‪.])٣٢٤/٤‬‬

‫‪ ‬ما حكم طالء األظافر؟ وهل يؤثرعلى الوضوء؟‬

‫‪ ‬قول الشيخ ا ن وز احمه أ‪:‬‬
‫"أ َّ و إذا كوص له ِهسم كولمي نسمو ه " و ل " أ غل ذلك مو ي وص له‬
‫َّ ْ‬ ‫ُّ‬
‫اظي الوضو له ن أظسواهو‬ ‫سرال هما ال ُ ِ ن إزالتهال إذا أا ِ‬
‫ِ‬ ‫الظ‬ ‫ِهسم‬
‫َّ ه َيم س فول ااو إل الظسر فلزال‪( "....‬فتو ى وا ال ال)‬
‫وقال الشيخ صالح الفوزان ‪-‬حسظه أ‪" :-‬أ َّ و إذا كوص هما الط ُ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪73‬‬

‫يتعم له ِهر مو ذ ر ن ط «اا و ل » غل هو فهما ال يعوز َّ ه َي ُ ول‬ ‫َّ‬

‫البشرمال ال يصح يه ضو ال اغتسول ح ى ُي ال‪.‬‬
‫ِ‬ ‫لص ااو ِ حلص‬
‫[اا ت ى ن فتو ى السوزاص (‪])٥٧٧٨‬‬

‫‪ ‬ؤال‪ :‬و ح م طو أظوفر اارأم؟‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫همييو‪...‬ال ل للمرأم أص‬ ‫حق الره اارأم‬ ‫‪ ‬طو ا ظوفر م وع با ِ‬
‫يطول أظوفرجال الح ُّ با ذلك أابيوص ليلاال‬ ‫ْ‬
‫طول أظوفرهوال ل للره أص ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ ُّ‬ ‫ُّ ُّ‬
‫الره ملك قلم الظسر‪...‬‬ ‫فمو زاظ هما يعب لىهو قص الظسرال‬
‫الشيخ ا ن وز احمه أ‪[ :‬فتو ى وا ال ال]‪.‬‬
‫‪ ‬ويقول الشيخ ابن عثيمين احمه أ‪:‬‬
‫اله ي َه ْ ي م‬ ‫ف ُ ْت َ ك ا ظسوا فوق أابيلص يو ً و ال ُ ص َّص خل َ‬
‫ُ‬
‫قلهو خولف للسطرم ال فطر ال َّ وس لىهوال‬ ‫ف أ ليه لمال‬
‫سوا‬ ‫ً‬
‫إ وؤهو أ ن أابيلص يو و إذا كوص الحو له ذلك االقت ا ول ِ‬
‫الس اال فإص ذلك ي وص حرا ً و ص ال ب ف‬ ‫رفت ِف َطرهم َ ن َّ‬ ‫ْ‬ ‫المين ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫أ ليه لم قول‪ْ َ « :‬ن تش َّ َه ِ َ ْو ٍ ف ُه َو ِ ْن ُه ْم»ال ا اج اإل و أحم إ وظ‬
‫هي ‪.‬‬
‫( وختلوا) فتو ى وا ال ال ‪/‬شر ط اقم ‪145‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪74‬‬

‫ُ ِئ َ الشيخ ا ن وز احمه أ‪:‬‬ ‫أ و ن ر يب ا ظوفر ف‬

‫أص ال يراهو الرهول أ ً ا؟‬‫‪ ‬و ح م ر يب ا ظوفر؟ ًلمو َ َّ ن أهته ُ ْ‬

‫ه ذلك ظاخ ٌ با ح م الوافلا الوااظم با الح يث؟‬
‫الس َّ ا‬
‫‪ ‬ر يب ا ظسوا ال أف لهال ال يعوز ر يبهوال الواهب ُّ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬
‫قلهو قلمهو با أق ِ ْن أابيلصال فولره اارأم وااص ِ َ لم ا ظسوا با أق‬
‫َ‬
‫ن أابيلص ليلاال ف يف عي لهو أظسواال هما ر ال هه له‪.‬‬
‫(فتو ى وا ال ال)‪.‬‬
‫اللقاء الحادي عشر‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫و ها اللسوي الواهب وفرهو با الح ول الشرعا؟‬
‫‪‬ال وال‪:‬‬
‫قول الشيخ ا ل ونيال احمه أ تيول ‪:‬‬
‫ً‬
‫▪ أوال‪( :‬استيعاب جميع البدن إال ما استثني)‪.‬‬
‫َٰٓ ۡ ُ‬ ‫ُ َ ٰ‬ ‫َٰٓ َ‬
‫فهو با قوله تيول ‪َٰ ﴿ :‬ي ُّي َهو ٱل َّ ِب ُّ ق ِ ۡز َ ِه َك َ َح َ و ِ َك َ ِن َسو ِ ٱا ۡؤ ِ ِ َلص‬
‫ٱَّلل َغ ُس ً‬
‫واا‬ ‫ُي ۡ َلص َ َل ۡىه َّن ن َه َٰل يبه ََّّۚن َٰذل َك َأ ۡظ َن َٰٰٓى َأص ُن ۡي َر ۡف َن َف َ ُي ۡؤ َذ ۡي ََۗن َ َك َ‬
‫وص َّ ُ‬
‫ِ ِِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يمو﴾‪.‬‬‫َّا ِح ً‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪75‬‬

‫إظهوا ش نهو‬ ‫فسي اآليا ا ل التلر ح وهول ت ال ا كلهوال‬

‫أ و ا هو بال إال و ظهر بغل قل نهنال ف يؤاخمص ليه إذا وظاص إل‬
‫ت ج‪.‬‬
‫قول الحوفر ا ن ثل با سسل ج‪:‬‬
‫أي‪ :‬ال يظهرص ش ئو ن ال ا لألهو ب إال و ال يم ن إخسوؤجال قول ا ن‬
‫و كوص يتيوطوج نسو اليرل ن اا يا‬ ‫سيوظ‪ :‬كولرظا الثيولال نين‬
‫ن أ وف الثيول ف حرج لىهو فيهال ص هما ال‬ ‫ال عل ثيوبهوال و ي‬
‫يم ن إخسوؤج‪.‬‬
‫▪ ً‬
‫ثانيا‪( :‬أن ال يكون زينة في نفسه)‪.‬‬
‫ين ِز َ َت ُه َّن﴾ال فإ ه بيمو ه نشم الثيول الظوهرم‬ ‫ل وله تيول ‪َ َ ﴿ :‬ال ُي ۡ َ‬
‫ِ‬
‫َ َ ۡ صَ‬
‫الإذا كو ت ا لست أ ظوا الرهول إلىهوال يشه لملك قوله تيول ‪ ﴿ :‬قر‬
‫ُۡ َ‬ ‫ۡ ٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ِبا ُ ُيو ِ َّن َ ال َب َّ ۡه َن َب ُّ َج ٱل َ ِه ِل َّي ِا ٱ ل ٰ ﴾ [ وام ا ح ال‪.]33:‬‬
‫ً‬
‫▪ ثالثا‪( :‬أن يكون صفيقا ال يشف)‪.‬‬
‫فألص الست ال يت ق إال هال أ و الشسو فإ ه ي اارأم فت ا ز اال‬
‫با ذلك ي ول ف أ ليه لم‪« :‬سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات‬
‫عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات» زاظ با‬
‫ح يث خر‪« :‬ال يدخلن الجنة وال يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة‬
‫كذا وكذا»‪ .‬ا اج سلم ن ا ايا أبي هر رم‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪76‬‬

‫الب ‪ :‬أااظ ف أ ليه لم النسو اللواتي يلبسن ن‬ ‫قول ا ن‬

‫الثيول الش الخسيف المي يلف ال نست ال فهن كو يوي وال مال وا وي با‬
‫الح ي ا‪ .‬له السيوطي با و ر الحوالك (‪.)103/3‬‬
‫فضفاضا غير ضيق‪ ،‬فيصف ً‬
‫شيئا من‬ ‫ً‬ ‫▪ ر ً‬
‫ابعا‪( :‬أن يكون‬
‫جسمها)‪.‬‬
‫فألص الغرض ن الثول إ مو هو افس الست اال ال ي ل ذلك إال‬
‫ولسضسوض الوا سال أ و الضيق فإ ه إص ت لوص البشرمال فإ ه يلف‬
‫ح م هسمهو أ بيضهال لواج با أ لص الرهولال با ذلك ن السسوظ‬
‫ال وم إليه و ال يخسىال فوهب أص ي وص ا ًيو‪.‬‬
‫ً‬
‫مطيبا)‪.‬‬ ‫ً‬
‫مبخرا‬ ‫ً‬
‫خامسا‪( :‬أن ال يكون‬ ‫▪‬
‫حوظيث ثل م هى النسو ن التطيب إذا خرهن ن يوتهن‪:‬‬
‫فين أبي وس ى ا شيري قول‪ :‬قول ا ول أ ف أ ليه لم‪« :‬أيما‬
‫امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية»‪.‬‬
‫بب اا س ه اضح هو و فيه ن ر ك ظا يا الشهوم ال ق ألحق‬
‫ه اليلمو و با ي وج سن االب ال الح ا المي يظهرال ال ا السوخرمال‬
‫ما االخت ط ولرهولال ا ظر "فتح ال واي" (‪.)279/2‬‬
‫ر م الخر ج إل‬ ‫وقال ابن دقيق العيد‪ :‬فيه حر ا التطيب‬
‫ااس ال او فيه ن ر ك ظا يا شهوم الرهول‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪77‬‬

‫ً‬
‫سادسا‪( :‬أن ال يشبه لباس الرجل)‪.‬‬ ‫▪‬
‫فلمو اظ ن ا حوظيث الصحي ا با لين اارأم ال تش ه ولره با‬
‫الل وس أ غل جال إليك ً‬
‫بيضو نهو‪:‬‬
‫لم الره يلب‬ ‫ن أبي هر رم قول‪" :‬لين ا ول أ ف أ ليه‬
‫لبسا اارأمال اارأم لب لبسا الره "‪.‬‬
‫ن ا ن وس قول‪" :‬لين ال ب ف أ ليه لم املخ ثلص ن‬
‫ُ‬
‫الرهولال اات ه ي ن النسو ال قول‪« :‬أخرجوهم من ُب ُيو ِتك مم»ال قول‪ :‬ف خرج‬
‫ال ب ف أ ليه لم ف ً وال أخرج مر ف ً و" با لسر‪" :‬لين ا ول أ‬
‫ف أ ليه لم ااتشبهلص ن الرهول ولنسو ال ااتشبهوي ن النسو‬
‫ولرهول"‪.‬‬
‫أ ن ي أ‪ -‬قول قي ليوئشا‬ ‫ن ا ن أبي لي ا ‪ -‬ا مه‬
‫اض أ نهو‪ :‬إص اارأم لب ال ي ؟ ف ولت‪" :‬لين ا ول أ ف أ ليه‬
‫لم الرهلا ن النسو "‪.‬‬
‫ر م تش ه النسو ولرهولال‬ ‫با همج ا حوظيث ظاللا اضحا‬
‫الي ‪.‬‬

‫ً‬
‫سابعا‪( :‬أن ال يشبه لباس الكافرات)‪.‬‬ ‫▪‬
‫ً‬
‫فلمو را با الشرع أ ه ال يعوز للمسلملص اهوال نسو ً التش ه ول سوا‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪78‬‬

‫وا با وظاتهمال أ أ يوظهمال أ أز وئهم الخوفا بهمال همج قو م ظيما‬

‫با الشرييا اإل ياال خرج نهو اليو ‪ -‬س ا ف ‪ -‬ثل ن ااسلملصال ح ى‬
‫ً‬
‫المين ني وص نهم وا ال ين ال وم إليهال هه ينهمال أ ًيو هوائهمال‬
‫ً‬
‫أ ا عرافو س وظاي اليلر الحوضر‪.‬‬
‫ن غا أص ُنيلم أص ا ظلا صحا همج ال و م ااهما ثل م با ال تول‬
‫الس ا‪.‬‬
‫ً‬
‫▪ ثامنا‪( :‬أن ال يكون لباس شهرة)‪.‬‬
‫فلح يث ا ن مر اض أ ه قول‪ :‬قول ا ول أ ف أ ليه‬
‫لم‪« :‬من لبس ثوب شهرة في الدنيا‪ ،‬ألبسه هللا ثوب مذلة يوم القيامة ثم‬
‫ألهب فيه ً‬
‫نارا»‪.‬‬
‫م وفر ال ين ا ل وني ‪/‬ح ول اارأم ااسلما (ص‪.)67 - 54 :‬‬

‫اارأم تغطيا ي يهو سىهو أ و الرهول ا هو ب؟‬ ‫‪‬ه يعب‬

‫‪‬ال وال‪ :‬نيم يعب اارأم تغطيا ي يهوال ص سىهو ن اليوامال‬
‫قول الي ا ا ن ق ا ا با اا س مو له اارظا ي با اإل لو (‪:)452/1‬‬
‫( الحرم كلهو وام ح ى ظسرهو شيرهو) ا تهى‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪79‬‬

‫وقال شيخ اإلسالم ابن تيمية احمه أ‪ ( :‬ثبت با الصحيح أص اارأم‬

‫ُ‬
‫املحر ا هى ن اال ت ول ال سوز نال هما مو ي ل أص ال ول ال سوز ن‬
‫ت هوههن‬ ‫كو و ير فلص با النسو ال تي لم ُي ر نال ذلك ي تض‬
‫أي يهن)‪.‬‬
‫عموع الستو ى (‪.)372 – 371 / 15‬‬
‫بهما تيلملص أيتهو ا خت أص اارأم وام ص تست سىهو أ و الرهول‬
‫ا هو ب نهوال ل ن ال يل هو أص تست همو ول سوز نال فلهو أص تس ل لىهمو‬
‫ش ئو ن ثيوبهو‪.‬‬
‫‪‬ه يعوز للمرأم املح يا ي يهو ولح و إظهواهو أ و الرهول ا هو ب؟‬
‫‪‬قول الشيخ ا ن وز احمه أ‪" :‬إذا خضبت ي يهو أ اهلىهوال تست هو‬
‫ن ال وسال وص و رم لهو ولثيول اا ب ال نهو فت ا" ا تهى ن فتو ى وا‬
‫ال ال ال ن وز بي ويا الشويير (‪.)272 /17‬‬
‫* قول الشيخ ا ن ثيملص احمه أ‪" :‬يعب أص نيلم أص الح و ن هملا‬
‫ال ا ال ال يعوز للمرأم أص يهو لغل ن أ وح أ لهو إ ا ال ا لهمال أي‬
‫ً‬
‫أنهو ال يهو للرهول ا هو بال فإذا أااظي أص خرج إل السوق ث لحوهاال‬
‫ق ىهو هواحلص إذا كو ت ق ح ت ق ىهوال ملك‬ ‫فإ ه ال أص لب‬
‫ولنس ا لل سلصال ال أص تست هموال س أص ت ال سلص للمرأم هو ااشر ع إذا‬
‫كوص حولهو اهول أهو بال وا كو ت ق ح تهمو أ لم نهمو"‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪80‬‬

‫ال ال" (‪2 /7‬ال ت قيم الشو لا)‪.‬‬ ‫ا تهى ن "فتو ى وا‬

‫ئ الشيخ الي ن وز احمه أ‪:‬‬

‫ه يعوز للمرأم ال ل م با السن ث أ ‪ 70‬أ ‪ 90‬و ً و أص شف هههو‬
‫قوابهو غل املحوا ؟‬
‫وحو‬‫‪‬ف هول‪" :‬قول أ تيول ‪ْ َ ﴿ :‬ال َ َوا ُ َن الن َسو ِ ال َّ تي َال َي ْر ُهو َص َ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ‬
‫وي َ ٍا َ أص َن ْس َت ْي ِس ْس َن َخ ْل ٌ‬ ‫َ‬ ‫وح َأص َي َ‬
‫ض ْي َن ث َي َوب ُه َّن َغ ْل َ ُ َت َ‬ ‫ٌ‬ ‫َف َل ْ َ َ َل ْىه َّن ُه َ‬
‫ه‬
‫ِ ٍ ِِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يم﴾ [ال وا‪]60:‬ال ال وا هن الع و ال تي ال يرغبص با‬ ‫َّللا َ م ٌيس َ ِل ٌ‬‫َّل ُه َّن َۗ َ َّ ُ‬
‫ِ‬
‫ال وحال ال يتب هن ول اال ف ه وح لىهن أص نسسرص ن هوههن لغل‬
‫و ه‪َ َ ﴿ :‬أ ْص َن ْس َت ْي ِس ْس َن َخ ْل ٌ‬ ‫وا هنال ل ن ح بهن أفض أحوطال ل وله‬
‫َ‬
‫ل ُه َّن﴾ [ال وا‪]60:‬ال ص بيضهن ق ل رؤ تهو فت ا ن أه همول‬
‫وزا غل تب ها اال أ و س التب ج ف يعوز لهو رك‬ ‫فواتهوال إص كو ت ع ً‬
‫وج‪ .‬أ لا التوفيق" ا تهى‪.‬‬ ‫الح ولال ن التب ج‪ :‬سلص الوهه ول‬
‫"فتو ى اارأم ااسلما" (‪.)424/1‬‬
‫اللقاء الثاني عشر‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪81‬‬

‫‪‬ه يعب تغطيا الوهه أث و الل م با حول هوظ أ وقس ر ا‬

‫الرهولال مو ي ث با الحر ال أ أ ه ال حرج با شف الوهه؟‬
‫‪‬قال الشيخ صالح الفوزان ‪-‬حفظه هللا‪:-‬‬
‫اارأم با الل م كلهو وامال فيعب لىهو ت هميس نهو إال هههو إذا‬
‫لم ي ن هو اهول غل وا لهو‪.‬‬
‫وا هو فإنهو شف هههو با‬ ‫هو اهول ن‬ ‫فإذا كو ت خولياال أ‬
‫الل م‪.‬‬
‫وا فإنهو تغطي هههو با الل م با‬ ‫أ و إذا كو ت ضرم اهول غل‬
‫غل هو ص الوهه وام‪.‬‬
‫"فتو ى اارأم ااسلما " (‪)315 / 1‬‬

‫و ح م شف اارأم لوهههو أ و الرهول ا هو ب؟‬

‫‪‬ال يعوز للمرأم أص شف هههو أ و الرهول ا هو ب‪:‬‬
‫ين ز َ َت ُه َّن إ َّال َ و َظ َه َر ۡن َهو َ ۡل َي ۡ‬
‫ض ِرۡح َن ِ ُخ ُم ِر ِه َّن َ َ ٰ‬ ‫قول تيول ‪َ َ ﴿ :‬ال ُي ۡ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُ َّ َ َ ُ ۡ َ َ َ ُ َّ َّ ُ ِ ُ َ َّ َ ۡ َ َ َٰٓ َّ َ ۡ َ َ َٰٓ ُ ُ َ َّ َ ۡ َ ۡ َ َٰٓ َّ َۡ‬
‫هي ِوب ِهن ال ي ِ ين ِز تهن ِإال ِل يول ِت ِهن أ ا و ِئ ِهن أ ا و ِ بيول ِت ِهن أ أ و ِئ ِهن أ‬
‫ََ‬ ‫َٰٓ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ‬ ‫َ َٰٓ‬
‫أ ۡ َ و ِ ُب ُيول ِت ِه َّن أ ۡ ِإخ َٰو ِن ِه َّن أ ۡ َ ِن َٰٓ ِإخ َٰو ِن ِه َّن أ ۡ َ ِن َٰٓ أخ َٰو ِت ِه َّن أ ۡ ِن َسو ِئ ِه َّن أ ۡ َ و َ ل ۡت‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪82‬‬

‫ٱلت ي َلص َغ ۡل ُأ ْ لا ۡٱإل ۡاَحا َن ٱلر َهول َأ ٱلط ۡس َّٱلم َ‬ ‫َ ۡ ٰ ُ َّ َ َّٰ‬

‫ين َل ۡم َي ۡظ َه ُر ْا َ َ ٰ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫أي َمن ُهن أ ِ ِ ِ‬
‫َٰٓ‬ ‫َ ۡ َٰ‬
‫ٱلن َسو ِ ﴾‪.‬‬ ‫وا ِي ِ‬
‫فهؤال ا ف و اإلثن شر يعوز للمرأم ااسلما أص ظهر أ و هم ها‬
‫كوشسا ن هههو سىهو وهمو نهم ن املحوا ال أ و غل هم ف يعوز لهو‬
‫ذلك‪.‬‬

‫ه وك ن يعوظل با أص الوهه ال سلص ق ا تث يوال ا ت لوا بهمج اآليا‪:‬‬

‫َ‬ ‫َّ‬ ‫﴿ َ َال ُي ۡ َ‬
‫يث أ مو ال‬ ‫ين ِز َ َت ُه َّن ِإال َ و ظ َه َر ِ ۡن َهو ﴾ال بيض ا حوظيث‬ ‫ِ‬
‫ح يث سيو الخ ينال قلا الخثيمياال نهيه ف أ ليه لم أص‬
‫نت ب اارأم لب ال سوز ن ها ر اال قلا الواه اال غل هو ن‬
‫الر ايوي‪.‬‬
‫‪‬والرد عليها كالتالي‪:‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َال ُي ۡ َ‬ ‫ً‬
‫ين ِز َ َت ُه َّن ِإال َ و ظ َه َر ِ ۡن َهو ﴾‬ ‫ِ‬ ‫أوال‪ :‬نست لوص آيا وام ال وا ﴿‬
‫سوص‪.‬‬ ‫أص ا ن وس ق فسرهو نهو الوهه ال‬
‫* ويرد عليهم‪:‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪ -١‬أص ا ن سيوظ ق قول – با سسل همج اآليا‪ِ ﴿ :‬إال َ و ظ َه َر ِ ۡن َهو ﴾ ص‬
‫اا لوظ هو الرظا الثيول‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪83‬‬

‫ه الحسنال ا ن ل ينال أ و‬ ‫قول ول ا ن سيوظ اض أ‬

‫ال وزا ال إ راهيم ال خعاال غل هم‪.‬‬
‫قول ا ن ثل با سسل هو‪ :‬أي ال يظهرص ش ًئو ن ال ا لألهو ب إال و‬
‫ال يم ن إخسوؤج‪.‬‬
‫هما المي اجحه الش يطي با سسل ج أضوا ال يوصال حيث قول احمه‬
‫أ‪ " :‬إص قول ن قول با ينى " ال ي ين ز تهن إال و ظهر نهو" أص ااراظ‬
‫ً‬
‫صحا هما‬ ‫ول ا الوهه ال سوص ث ال وه با اآليا قر ا ل‬
‫ال ولال ها أص ال ا با لغا اليرل ها و تزين ه اارأم مو هو خواج ن‬
‫أف خل تهو‪ :‬كولح ا الحل ال فتسسل ال ا يض ص اارأم خ الظوهرال‬
‫ال يعوز الحم ليه إال لي يعب الرهوع إليه‪.‬‬
‫* يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه هللا‪:‬‬
‫هى أ ن إ ا ال ا طل ً و إال و ظهر نهو ها ال ال أص ظهر‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ظوهر الثيولال لملك قول‪ِ ﴿ :‬إال َ و ظ َه َر ِ ۡن َهو ﴾ لم ي إال و أظهرص نهو ـ ق‬
‫فسر بيض السلف‪ :‬كو ن سيوظال الحسنال ا ن ل ينال غل هم قوله تيول ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ن أ وف الثيول (أي أطرا‬ ‫﴿ ِإال َ و ظ َه َر ِ ۡن َهو ﴾ ولرظا الثيولال و ي‬
‫ا ضو )‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫أص‬ ‫ثم هى رم أخرى ن إ ا ال ا إال ان ا تث وهمال ف ل هما‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال ا الثو يا غل ال ا ا ل ال فول ا ا ل ها ال ا الظوهرم ال ظهر ل‬
‫أح ال ال ُيم ن إخسوؤهوال ال ا الثو يا ها ال ا ال وط ا ( ه الوهه)ال لو‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪84‬‬
‫ُ‬
‫كو ت همج ال ا هو م ل أح لم ي ن للتيميم با ا ل اال تث و با الثو يا‬
‫فو م يلو ا‪.‬‬
‫* ويقول رحمه هللا في موضع آخر‪:‬‬
‫ُ‬
‫(‪ ..‬أص أ تيول ُيرخص إ ا ال ا ال وط ا للتوبيلص غل أ لا اإلاحا ن‬
‫الرهول هم الخ المين ال شهوم لهمال للطس اللغل المي لم ي لغ‬
‫وااي النسو ال ف ل هما أ ر ن‪:‬‬ ‫الشهومال لم يطلس‬
‫ح ٍ ن ا هو ب إال لهمين الل سلص‪.‬‬ ‫‪ -1‬أص إ ا ال ا ال وط ا ال ي‬
‫‪ -2‬أص لا الح م ااج خو الست ا وارأم التيلق بهوال ال ا ب‬
‫أص الوهه عمس الحسن وضس الست اال في وص ت ج اه ً وال لئ يستتص ه‬
‫ُ‬
‫أ لو اإلاحا ن الرهول‪.‬‬
‫َّۚ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫قوله تيول ‪َ َ ﴿ :‬ال َي ۡ‬
‫ض ِرۡح َن ِ ۡا ُه ِل ِه َّن ِل ُي ۡيل َم َ و ُيخ ِس َلص ِ ن ِز َ ِت ِه َّن﴾ نين ‪ :‬ال‬
‫وهو‪.‬‬ ‫ضرل اارأم رهلهوال ُلييلم و خسيه ن الخ خي‬
‫ً‬
‫فإذا كو ت اارأم نهيا ن الضرل و اه خوفو ن افتتوص الره مو‬
‫نسمس ن فوي خلخولهو وجال ف يف شف الوهه‪.‬‬
‫ً‬
‫ا رأم ال ي اي و ها و‬ ‫ف يمو أ ظم فت ا أص نسمس الره خلخوال‬
‫همولهو؟ ال ي اي أشو ا ها أ ع وز؟ ال ي اي أشوهو ها أ حس و ؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أ ي ظر إل هه همي ال مت ئ ش و ً و ضوام حس ً وال هموال عمي ال‬
‫و إل ال ظر إلىهو؟‬ ‫مو يعلب الست ا‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪85‬‬

‫إص ك إنسوص له إاحا با النسو لييلم أي الستنتلص أ ظم أحق ولست‬

‫اإلخسو ‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬نست لوص يث أ مو اض أ نهوال فين وئشا اض أ‬ ‫ً‬

‫نهو أص أ مو نت أبي ر ظخلت ا ول أ ف أ ليه لم لىهو‬
‫ثيول اقوقال ف رض نهو ا ول أ ف أ ليه لم قول‪« :‬يا أسماء إن‬
‫املرأة إذا بلغت املحيض لم يصح أن ُيرى منها إال هذا وأشار إلى وجهه‬
‫وكفيه»‪.‬‬
‫* ويرد عليهم‪:‬‬
‫‪ /١‬ص هما الح يث ضييف ه ً ا مو قول ملك أه اليلمال هو‬
‫طس‪.‬‬ ‫ص خول ن ظا ك لم ي اك وئشا اض أ نهو فولس‬ ‫ر‬
‫ن وز هما الح يث خمسا أ ههال‬ ‫الي‬ ‫‪ /٢‬اظ موحا الشيخ‬
‫حيث قول موحته‪:‬‬
‫أ‪ /‬إص الرا ي ن وئشا ااسمى خول ن ظا ك لم يلق وئشاال فولح يث‬
‫طسال الح يث اا طس ال ُي تج ه لضيسه‪.‬‬
‫ً‬
‫ل‪ /‬إص با إ وظج اه ُي ول له يي ن بشل ال هو ضييف ال ُي تج‬
‫ر ايته‪.‬‬
‫ير ي ن‬ ‫ل‬ ‫ج‪ /‬إص قتوظم المي ا ى ن خول ولي ي ا هو‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪86‬‬

‫وهم ُ خسي ذلكال فإذا لم يلرح ولسموع فواي ا ايته‬ ‫امل وهي‬
‫ضييسا‪.‬‬
‫فيه التلر ح أص هما كوص بي الح ولال في تم‬ ‫ظ‪ /‬إص الح يث ل‬
‫أ ه كوص ق الح ول‪.‬‬
‫هـ‪ /‬إص أ مو ها ز ج ال حل ن اليوا ال ها أخت وئشا نت الل يقال‬
‫ً‬
‫ال ب ف‬ ‫ال ف يف يليق بهو أص خ‬ ‫ا رأم ن خل م النسو ظي ً و‬
‫أ ليه لم ها ا رأم فولحا با ثيول اقوقال شوفا الوهه ال سلصال‬
‫ُ‬
‫ز وظم ذلك ثيول اقي ا ها ال رى واتهو نهوال ف ُيظن مو أص‬
‫ال ب ف أ ليه لم مث همج الحول با ثيول اقي ا رى ن‬ ‫خ‬
‫اائهو واتهوال فييرض نهو ال ب ف أ ليه لم ول لهو ليك أص‬
‫تست ي ك ش إال الوهه ال سلص‪.‬‬
‫ينى هما أنهو ظخلت ال ب ف أ ليه لم ها كوشسا شيو‬
‫أخرى ن الرأس أ الل ا أ السوقلص أ و شو ه ذلكال هما الوهه الخو‬
‫ااتصال في وص ااتص بهما ااينى ًرا ال يليق أص ي س ن أ مو‬ ‫يظهر ان‬
‫اض أ نهو‪.‬‬

‫ً‬
‫أ‬ ‫ثالثا‪ :‬نست لوص يث سيو الخ ينال المي ا اج هو ر ن‬
‫و قول‪« :‬تصدقن فإن أكثركن حطب‬ ‫ن ال ب ف أ ليه لم‬
‫جهنم» ف و ت ا رأم ن سلا النسو سيو الخ ينال ف ولت‪ :‬لم يو ا ول‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪87‬‬

‫أ؟ قول‪« :‬ألنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير» إلخال الح يث صحيح‬
‫أخرهه النسوئي‪.‬‬
‫* ُ رظ لىهم مو ذ رج الشيخ املح ث لطسى الي ي – حسظه أ –‬
‫با تو ه‪( :‬الح ول أظلا ااوه لص ش ه املخولسلص) با ص (‪:)40‬‬
‫" اللوال أنهو (ا رأم ن سلا النسو )ال ثم ذ ر ثمو يا أ هه كلهو ل‬
‫الر ايا الصحي ا ها (ا رأم ن سلا النسو )‪.‬‬
‫ثم قول ‪ -‬ف ه أ‪ -‬با ص (‪ :)41‬في هما ف وله‪( :‬ا رأم ن سلا‬
‫ن سلتهمال ها‬ ‫النسو ال سيو الخ ين) أي‪ :‬ل ست ن ليا النسو‬
‫وظا ال هما ال ول ُنشير يشل إشوام قو ا إل أص اارأم كو ت ن اإل و‬
‫ل ست ن الحرا رال ليه‪ :‬ف ظلي با هما ان ا ت ل ه هواز شف‬
‫اارأم هههو إذ أ ه ُنغتسر با حق اإل و و ال نغتسر با حق الحرا ر‪ ...‬ق فسر‬
‫سيو الخ ين نهو هر ئاال ذاي هسوام ا و اال قلا احتشو ‪.‬‬

‫ابعا‪ :‬نست لوص لا الخثيميا ال هو ي تستس ال ب ف أ‬ ‫ر ً‬

‫ليه لمال فطسق السض ي ظر إلىهو أع ه حسنهوال فولتست ال ب ف أ‬
‫ليه لم السض ي ظر إلىهوال ف خلف ي جال ف خم مقن السض في ل‬
‫ههه ن ال ظر إلىهو‪ ..‬إلخال ف ولوا‪ :‬لو كوص شف الوهه ر ً و ر ال ب ف‬
‫أ ليه لم اارأم أص تغطي هههو‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪88‬‬

‫* ويرد عليهم‪:‬‬
‫‪ /١‬أص اارأم كو ت ر اال املحر ا ال يعب لىهو أص تغطي هههو إال إذا‬
‫ر ا الرهول‪.‬‬ ‫احتوهت‬
‫مو هو ن وئشا اض أ نهوال با ح ا الوظاع‪( :‬كوص الر وص يمر ص‬
‫و ن ر وي س الر ول ف أ ليه لم فإذا حوذ و لت إح ا و‬
‫هههو ن اأ هوال فإذا هو ز وج شس وج)‪.‬‬ ‫هل وبهو‬
‫أيضو مو قوله الشيخ حموظ التو عري احمه أ أ ه‬ ‫‪ /٢‬رظ لىهم ً‬
‫فسيح ه و ه – با تو ه‪" :‬اللوا ااشهوا التب ج السسوا" ص (‪:)232‬‬
‫أ و ح يث ا ن وس اض أ ه أص ا ن وس اض أ ه لم يلرح با‬
‫ح يثه ص اارأم كو ت وفرم وهههو‪ .‬إل أص قول احمه أ‪ :‬غويا و فيه ذ ر‬
‫أص اارأم كو ت ض ئا با الر ايا ا خرى (حس و ) في تم أ ه أااظ حسن‬
‫قوا هو ق هوال ضو م و ظهر ن أطرافهو‪.‬‬

‫لم أص نت ب اارأمال أص‬ ‫خامسا‪ :‬نست لوص ه ال ب ف أ ليه‬‫ً‬

‫لب ال سوز ن با اإلحرا ‪.‬‬
‫* ويرد عليهم‪:‬‬
‫لم با اإلحرا ف ط‪.‬‬ ‫‪ /١‬أص ه ال ب ف أ ليه‬
‫لم نست ص‬ ‫ال ب ف أ ليه‬ ‫أص النسو ن‬ ‫ف ل ذلك‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪89‬‬

‫ل يوي الح ول‪.‬‬ ‫هوههن أي يهن ن الرهول ا هو ب بي‬

‫س هما كله فولواهب اارأم أص تست هههو إذا حوذاهو الرهولال مو‬
‫و كو ت إح اهن تغطي هههو ها‬ ‫كو ت سي وئشا أ هوي ااؤ لصال‬
‫ر ا اار ا لص الرهول‪.‬‬
‫قال شيخ اإلسالم ابن تيمية احمه أ‪ :‬هما مو ي ل أص ال ول‬
‫ال سوز ن كو و ير فلص با النسو ال تي لم ي ر نال ذلك م تض ى ت‬
‫هوههن أي يهن‪.‬‬

‫ً‬
‫سادسا‪ :‬نست لوص لا الواه ا ال هو ي إل ال ب ف أ ليه‬
‫لم لتهب سسهوال ف ظر إلىهو الر ول ف أ ليه لم فلي ال ظر‬
‫إلىهو‪ ..‬إلخ‪.‬‬
‫* ويرد عليهم‪:‬‬
‫أص همج اارأم هو ي تيرض سسهو ليتز ههو ال ب ف أ ليه لم‬
‫لملك شست هههو لل اهو ال ب ف أ ليه لمال ه أ ر الخوطب أص‬
‫ي ظر إل خطوحته‪.‬‬
‫هما ظلي لىهم مو قول الحوفر ا ن ح ر احمه أ‪ " :‬فيه هواز‬
‫و ن اارأم إلااظم عهو‪ .‬أي أ ه يعوز للخوطب أص ي ظر إل‬
‫خطوحته ا و نسمح له ن الوهه ال سلصال أ و غل ج ف يعوز‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪90‬‬

‫الصحيح أنهو كو ت ح ا ( و رم لوهههو)ال إ مو ظر إل حسن‬

‫قوا هو ق هوال ح نهو طولهو أ قيرهوال س تست هو‪.‬‬
‫ر اارأم ااسلما بست هميس نهو‬ ‫ق أص نشرع با ذ ر ا ظلا ال‬
‫ه ال ب‬ ‫مو فيه الوهه ال سوصال وظ أص م ر ال وائ أص النسو ن‬
‫رهن‬ ‫ف أ ليه لم ي شسن هوههنال ح ى لت يوي الح ولال ال‬
‫تغطيا و ر ال س ‪.‬‬
‫ل ول وئشا أ ااؤ لص اض أ نهو با قلا اإلفك‪ :‬إص فسواص ن‬
‫اايط السلم رفن حلص ا نيال كوص ق ا ني ق الح ولال فو تي ظت‬
‫و ت هو ه حلص رفن ال فخمري هه عل وبي‪ .‬ف ُنست ي أص وص هميس‬
‫ل يوي الح ولال نسوخا وآليوي‬ ‫ا حوظيث ال ا ت ل بهو أ لئك ق‬
‫م رهو إص شو أ خوفا أص يوي الح ول ق لت با‬ ‫ا حوظيث ال‬
‫الس ا الخو سا لله رمال مو قول ا ن ثل احمه أ‪.‬‬
‫يت س‪.‬‬
‫اللقاء الثالث عشر‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫األدلة التي تأمراملرأة املسلمة بتغطية سائر جسدها‬
‫األدلة من الكتاب‪:‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪91‬‬

‫ول َّۚ‬ ‫وه َّن َ َتو ً و َفو ْ َ ُل ُ‬

‫وه َّن ن َ َاا ح َ‬ ‫أوال‪ :‬قوله تيول ‪ َ ﴿ :‬إ َذا َ َ ْل ُت ُم ُ‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ُ ُُ ِ‬ ‫َٰ ُ َ ْ‬
‫ذ ِل ْم أط َه ُر ِل ُ ل ِوح ْم َ قل ِوب ِهن﴾‪.‬‬
‫َّ‬

‫قول ا ن ثل احمه أ‪" :‬أي مو نهيت م ن ال خول لىهنال ملك ال‬

‫ظر ا إلىهن ول لياال لو كوص ح م حوها ير و لهو نهنال ف ي ظر‬
‫إلىهنال ال نس لهن إال ن اا ح ول"‪.‬‬
‫م حينهن‪.‬‬ ‫قول الشوكوني احمه أ‪ :‬أي ن ت‬
‫قول الطب ي احمه أ‪" :‬إذا لتم أز اج ا ول أ ف أ ليه‬
‫م حينهنال ال‬ ‫لم نسو ااؤ لص تو ً وال فو لوهن ن اا ت‬
‫خلوا لىهن يوتهن‪.‬‬
‫السؤال ن اا ح ول أطهر ل لول الرهول النسو ن وااض‬
‫اليلص ال تيرض با ف ا الرهول النسو ال أحرى أص ال ي وص للشيطوص‬
‫لي م لىهن بي ‪.‬‬
‫فهمج اآليا ال ر ما لص هول الست ن الرهول ا هو ب‪.‬‬
‫قال سماحة املفتي الشيخ عبد العزيز ابن باز – رحمه هللا – في هذه‬
‫اآلية‪ " :‬لم نست ِص ش ًئوال ها يا ماال فوهب ا خم بهوال التيو لىهوال‬
‫حم و واهو لىهو‪ .‬ثم قول ‪-‬احمه أ‪ " :-‬اآليا اامكوام ح ا ظوهرمال‬
‫ر م سوا النسو ب ههن ول ا"‪.‬‬ ‫حرهوص قوطس‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪92‬‬

‫َٰٓ ۡ ُ‬ ‫ُ َ ٰ‬ ‫َٰٓ َ‬
‫ثانيا‪ :‬قوله تيول ‪َٰ ﴿ :‬ي ُّي َهو ٱل َّ ِب ُّ ق ِ ۡز َ ِه َك َ َح َ و ِ َك َ ِن َسو ِ ٱا ۡؤ ِ ِ َلص ُي ۡ ِ َلص‬ ‫ً‬
‫يمو﴾‪.‬‬ ‫ٱَّلل َغ ُس ً‬
‫واا َّا ِح ً‬ ‫وص َّ ُ‬‫َ َل ۡىه َّن ن َه َٰل يبه ََّّۚن َٰذل َك َأ ۡظ َن َٰٰٓى َأص ُن ۡي َر ۡف َن َف َ ُي ۡؤ َذ ۡي ََۗن َ َك َ‬
‫ِ ِِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫قول الشيخ حموظ التو عري احمه أ با اللوا ااشهوا (ص‪:)187:‬‬
‫"ا ى ا ن هر ر ا ن أبي حو م ا ن رظ ه ن ا ن أبي طلحا ن ا ن‬
‫وس اض أ نهمو با همج اآليا قول‪" :‬أ ر أ نسو ااؤ لص إذا خرهن ن‬
‫يوتهن با حوهاال أص نغطلص هوههن ن فوق اؤ هن ول بال ين‬
‫ي ً و اح م"‪.‬‬
‫قول موحا الشيخ الي ا ن وز ‪-‬احمه أ‪ -‬با همج اآليا‪" :‬إص‬
‫م ن ل ين قول‪ " :‬لت ي م السلموني ن قول أ ه ‪ ":‬ي لص‬
‫لىهن ن ه يبهن" فغطى ههه اأ هال أ رز ي ه ال سرى‪.‬‬
‫ي ول الشيخ ا ن ثيملص احمه أ‪ :‬قول ا ن وس اض أ نهمو‪" :‬أ ر‬
‫أ نسو ااؤ لص إذا خرهن ن يوتهن با حوها أص نغطلص هوههن ن فوق‬
‫اؤ هن ول بال ين ي ً و اح م"‪.‬‬
‫قول بيض اليلمو إ ه با ح م اارفوع إل‬ ‫سسل الصحوبي ح اال‬
‫ال ب ف أ ليه لم ‪.‬‬
‫قوله اض أ ه‪ :‬ين ي ً و اح م إ مو اخص با ذلك ه‬
‫الضر ام الحوها إل ظر الطر قال ف و إذا لم ي ن حوها ف وهب ل شف‬
‫اليلص‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪93‬‬

‫ال ل ول هو الرظا فوق الخموا منزلا الي و م‪ .‬ا تهى‪.‬‬

‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ثالثا‪ :‬قول أ تيول ‪َ َ ﴿ :‬ال ُي ۡ َ‬‫ً‬

‫ين ِز َ َت ُه َّن ِإال َ و ظ َه َر ِ ۡن َهو﴾‪.‬‬ ‫ِ‬
‫قول أ ن سيوظ اض أ ه‪ :‬الثيول‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ض ِرۡح َن ِ خ ُم ِر ِه َّن َ ٰ ُه ُي ِوب ِه َّن﴾‪.‬‬ ‫ابعا‪ :‬قول أ تيول ‪ۡ َ ﴿ :‬ل َي ۡ‬
‫ر ً‬

‫قول الطب ي احمه أ با سسل همج اآليا‪ " :‬ليل لص خمرهن‬

‫هيوبهنال ل ست ص ملك شيواهن أ وقهن"‪.‬‬
‫تغطيا الوههال ص الخموا هو المي تغطي ه‬ ‫با همج اآليا ظلي‬
‫ف اهو غطت و ينهمو هو الوهه‪.‬‬ ‫اارأم اأ هوال فإذا أ لته‬
‫قول شيخ اإل ا ن يميا احمه أ با همج اآليا‪" :‬فلمو ل ذلك م‬
‫نسو ااؤ لص إل خمرهن فش نهو أاخينهو أ وقهنال ال يب هو شق با‬
‫طول ال ميصال فإذا ضرحت اارأم ولخموا ال يب ت ي هو‪.‬‬
‫ا ظر أخا ال وائ ه ي وص ت الي ق إال بي ت الوهه!!‬
‫ُ‬
‫ض ِرۡح َن ِ خ ُم ِر ِه َّن‬‫ي ول الشيخ م اليثيملص احمه أ‪ :‬قوله تيول ‪ۡ َ ﴿ :‬ل َي ۡ‬
‫َ‬
‫َ ٰ ُه ُي ِوب ِه َّن﴾‪.‬‬
‫ال يب هو فت ا الرأسال الخموا و خمر ه اارأم اأ هو تغطيه هال‬
‫فإذا كو ت وام ص ضرل ولخموا هيبهوال كو ت وام بست هههوال‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪94‬‬

‫إ و ه ن الز ذلك أ ول يوسال فإ ه إذا هب ت ال ر الل ا كوص‬

‫هول ت الوهه ن ول أ ل ه وضس ال مول الست ا‪.‬‬

‫* ومن األدلة التي تدل على وجوب تغطية املرأة لوجهها منها‪:‬‬
‫قوله ف أ ليه لم‪« :‬إذا خطب أحدكم امرأة فال جناح عليه أن‬
‫ينظر منها‪ ،‬إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة‪ ،‬وإن كانت ال تعلم» ا اج أحم ‪.‬‬
‫قول فوحب عمس ال ا ‪ :‬اهوله اهول الصحيح‪.‬‬
‫ي ول الشيخ ا ن ثيملص احمه أ‪ :‬هه ال اللا ه‪ :‬أص ال ب ف أ‬
‫ليه لم سى ال وح هو اإلثم ن الخوطب خوفاال بشرط أص ي وص ظرج‬
‫للخط اال ف ل هما أص غل الخوطب ثم ول ظر إل ا ه بيا حولال‬
‫ملك الخوطب إذا ظر لغل الخط ا ث أص ي وص غرضه ول ظر التلمذ‬
‫التمتس و ذلك‪.‬‬
‫‪‬فإن قيل‪ :‬ليس في الحديث بيان ما ينظر إليه‪ ،‬فقد يكون املراد‬
‫بذلك نظرالصدروالنحر؟‬
‫‪ ‬فول وال‪ :‬أص ك أح نيلم أص لوظ الخوطب اار لل مول إ مو‬
‫هو همول الوههال و واج س ال ُي ل غول ً وال فولخوطب إ مو ي ظر إل الوهه‬
‫ه اا لوظ ولماي ار ال مول ا ب‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪95‬‬

‫ح يث ااغل م ن شي ا اض أ ه قول‪ :‬أ ت ال ب ف أ ليه‬

‫لم فم ري له ا رأم أخطبهو ف ول‪« :‬اذهب فانظرإليها فإنه أجدرأن يؤدم‬
‫بينكما» ف ت ا رأم ن ا لوا فخط تهو إل أ ويهوال أخب تهو ول ال ب ف‬
‫أ ليه لم ف نهمو رهو ذلكال قول‪ :‬فسميت ذلك اارأم ها با خ اهوال‬
‫ف ولت‪ :‬إص كوص ا ول أ ف أ ليه لم أ رك أص ظر فو ظرال إال‬
‫ف نش ك – ك نهو أ ظمت ذلك – قول‪ :‬ف ظري إلىهو فتز هتهوال فم ر ن‬
‫واف تهو‪.‬‬
‫ا اج اإل و أحم أه السنص إال أ و ظا ظال قول الت مي‪ :‬هما ح يث‬
‫حسنال صححه ا ن ح وص‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ ُ ُ َّ‬
‫َّللا ف أ ليه لم‪ِ « :‬إذا‬ ‫ول َا ول ِ‬ ‫َّللا قول‪ :‬ق‬
‫ن هو ِ ِر ِن ِ ِ‬
‫َم م‬ ‫َ َ َ َ َ ُ ُ م مَ مَ َ َ م م َ َ َ م َ م ُ َ َ َ َ م ُ ُ َ َ‬
‫َ‬
‫اح َها فل َيف َع مل‪.‬‬
‫خطب أحدكم املرأة ف ِإن استطاع أن ينظر ِإلى ما يدعوه ِإلى ِن ِ‬
‫ك‬
‫َ َ‬ ‫َق َ َ َ َ م ُ َ َ ً َ ُ م ُ َ َ َ َّ ُ َ َ َّ َ م ُ م َ َ َ‬
‫اح َها‬‫ال‪ :‬فخطبت ج ِارية فكنت أتخبأ ل َها‪ ،‬حتى َرأيت ِمن َها ما دعا ِني ِإلى ِنك ِ‬
‫َََ‬
‫فتز َّو مج ُت َها»‪ .‬حس ه ا ل وني با صحيح أبي ظا ظ اقم (‪ .)1832‬هو با ا ايا ا ن‬
‫وهه‪ :‬أ ه اخت لهو با بستونهو‪.‬‬
‫أص نسو الصحو ا ن نغطلص هوههنال ه لو‬ ‫هما الح يث ظلي‬
‫كوص وظم النسو شف هوههن لم ي تج إل االخت و ال ه نستطيس أص يراهو‬
‫ٌ‬
‫با ك وص ها كوشسا لوهههو‪.‬‬
‫ل ن او كوص ن وظم النسو تغطيا الوهه احتوج إل االخت و ال ن‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪96‬‬

‫اايل و أص اارأم إذا لم ي ن هو أح فإنهو لن تغطي هههوال مو لو كو ت با‬

‫يتهو أ ا تهو مو با هما الح يث‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َّ‬
‫َّللا ف أ ليه لم‪َ « :‬م من َج َّر ث مو َب ُه‬ ‫ول َا ول ِ‬ ‫ن ا ِن مر قول‪ :‬ق‬
‫الن َسو ُ‬ ‫ُخ َي َ َ م َ م ُ َّ ُ َ م َ م َ م َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫الء لم ينظ مرَّللا ِإلي ِه يوم ال ِقيام ِة» ف ولت أ ُّ ل َما‪ :‬ف ْيف يل ين ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ َّ َ َ ُ م َ م ً َ َ َ ْ ً َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ُ َّ َ َ َ‬
‫ول‪« :‬ف ُي مر ِخين ُه‬ ‫ِ مي ِول ِهن؟ قول‪« :‬ير ِخين ِشبرا» ف ولت‪ِ :‬إذا ِشف أق ا هن؟! ق‬
‫َ َ‬
‫اعا ال َي ِز مدن َعل ميه» ا اج الت ميال صححه ا ل وني با صحيح الت مي‪.‬‬ ‫ذ َر ً‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه هللا معلقا على هذا الحديث‪:‬‬
‫هول ت ق اارأمال أ ه أ ٌر يلو‬ ‫با هما الح يث ظلي‬
‫ا ب‪.‬‬ ‫أق فت ا ن الوهه ال سلص‬ ‫نسو الصحو ا اض أ نهمال ال‬
‫ه ولح م‪.‬‬ ‫و فوقه و هو أ ل‬ ‫فولت بيه و ظنى بيه‬
‫ح ما الشرع بى أص يعب ت و هو أق فت اال رخص با شف و‬
‫ح ما أ شر ه‪.‬‬ ‫هو أ ظم ه فت اال فإص هما ن الت وقض ااست ي‬
‫أخرج اإل و ال خواي ن وئشا اض أ نهو قولت‪" :‬خرهت وظم‬
‫ن نيرفهوال‬ ‫بي و ضرل الح ول لحوهتهوال كو ت ا رأم هسيما ال خسى‬
‫فر هو مر ن الخطول ف ول‪ :‬يو وظم أ و أ و خسلص لي وال فو ظري يف‬
‫خرهلص"‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪97‬‬

‫ً‬
‫ستواا أ ه اض‬ ‫أص هههو كوص‬ ‫با هما الح يث ظاللا اضحا‬
‫أ ه لم نيرفهو إال عسمهو‪.‬‬

‫َّ‬ ‫وص ُّ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ‬‫َ ْن َ وئ َش َا َق َول ْت‪"َ :‬ك َ‬

‫َّللا ف أ‬ ‫الر وص ي ُم ُّر ص ِ و ن س َا و ِل ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ َ ٌ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َْ َ َ َ‬
‫ليه لم ِر وي ف ِإذا حوذ ا ِ و لت ِإح ا و ِهل وبهو ِ ن اأ ِ هو‬
‫ُ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫َ ْه ِه َهوال ف ِإذا َهو َ ز و ش ْس َ ُوج" ا اج أ و ظا ظ (‪.)1562‬‬
‫ً‬
‫يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه هللا معلقا‪:‬‬
‫فسي قولهو‪" :‬فإذا حاذونا" تين ‪ :‬الر وصال "سدلت إحدانا جلبابها على‬
‫هول ت الوههال ص ااشر ع با اإلحرا شسهال فلوال‬ ‫وجهها" ظلي ‪:‬‬
‫ً‬
‫حينئمال لوهب وؤج شوفو ح ى س ر ا‬ ‫ٍ‬ ‫هوظ ونس قوي ن شسه‬
‫الر وص‪.‬‬
‫ا‬ ‫وبيان ذلك‪ :‬أص شف الوهه با اإلحرا اهب النسو‬
‫ن أه اليلمال الواهب ال نيواضه إال و هو اهبال فلوال هول االحتعول‬
‫تغطيا الوهه ا هو بال و وغ رك الواهب ن شسه حول اإلحرا ال‬
‫ق ثبت با الصحي لص غل همو‪ :‬أص اارأم املحر ا هى ن ال ول ال سوز ن‪.‬‬
‫قال شيخ اإلسالم ابن تيمية‪ :‬هما مو ي ل أص ال ول ال سوز ن‬
‫ت هوههن‬ ‫كو و ير فلص با النسو ال تي لم ُي ر نال ذلك ي تض‬
‫أي يهن‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪98‬‬

‫املصادر‪:‬‬
‫م اليثيملص احمه أ ( وختلوا)‬ ‫* ا ولا الح ول لسضيلا الشيخ‬
‫الرحمن ال ب ين ضو اإلفتو ( وختلوا‬ ‫* ول لي أ ن‬
‫لر نسل )‪.‬‬
‫ومن أراد التفصيل في حكم كشف املرأة لوجهها فهذا عدد من املراجع‬
‫املوثوقة لعدد من علماء األمة‪:‬‬
‫ا ن يميا‬ ‫‪ /١‬عمو ا الر و با الح ول السسوا لشيخ اإل‬
‫احمه أ للشيخ الي ا ن وزال للشيخ م اليثيملص احمهم أ‪.‬‬
‫أه‬ ‫‪ /٢‬تول الشيخ حموظ التو عري احمه أ‪" :-‬اللوا ااسلول‬
‫التب ج السسوا"‪.‬‬
‫ُ‬
‫اقرئي ح ى ال خ عا" للشيخ فولح ال ليه‬ ‫‪ /٣‬تول‪" :‬يو فتوم اإل‬
‫احمه أ‬
‫‪"/٤‬الح ول أظلا ااوه لص ش ه املخولسلص" للشيخ لطسى الي ي –‬
‫حسظه أ‪.-‬‬
‫اللقاء الرابع عشر‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪99‬‬

‫ها رأ ال ر ص؟‬ ‫اارأم أص ر ي الح ول ال و‬ ‫‪‬ه يعب‬

‫اارأم اا ا الح ول ل را م ال ر صال لي‬ ‫‪‬ال وال‪ :‬ال يعب‬
‫هول ذلك‪.‬‬ ‫هوظ ظلي ي ُّل‬
‫* قول الشيخ ا ن ثيملص‪( :‬قرا م ال ر ص ال نشت ط فىهو ت الرأس‪)...‬‬
‫فتو ى ا ن ثيملص ‪.420/1‬‬
‫* قول الشيخ ا ن ثيملص با ه س وظ الت م‪ " :‬س وظ الت م‬
‫أي حولال لو س شف‬ ‫ي وص حول قرا تهو لل ر صال ال س ولس وظ‬
‫الرأس وهوال ص همج الس م ل لهو ح م الل م " الستو ى ال و يا‬
‫للمرأم ااسلما ‪.249/1‬‬

‫ه يعوز للمرأم لب الخو م أ و الرهول ا هو ب؟‬

‫‪‬ال يعوز لب الخو م الح ا للمرأم أ و الرهول لغل املحوا ‪.‬‬
‫ين ِز َ َت ُه َّن‬
‫ي ول‪ َ ﴿ :‬ال ُي ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ي ول الشيخ ا ن وز احمه أ‪" :‬أ ه‬
‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫ِإال ِل ُ ُيول ِت ِه َّن أ ْ َ ِوئ ِه َّن﴾ [ال وا‪]31:‬ال فإظهوا ال ا ن الح ا با الي ين أ با‬
‫الحلق أ با ا ذص ك هما ن املحر ويال ال يعوز لهو إ ا ال اال يعب‬
‫لىهو التست ‪."...‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪100‬‬

‫ويقول الشيخ صالح الفوزان ‪-‬حفظه هللا‪" :-‬ال يعوز للمرأم أص ظهر‬
‫ُحلىهو أ و الرهول ا هو ب او فيه ن فت ا ظيماال فإذا أااظي الخر ج فيلىهو‬
‫أص تغطي‪."...‬‬
‫ه يعوز لب الخوا م ال للنسو أص يراهو با أي يهن غل املحوا ؟‬
‫الشيخ فولح ن فوزاص السوزاص‬

‫السؤال‪ :‬هل حجاب املرأة له لون وشكل محدد ال يجوز مخالفته؟ أم أن‬
‫أي لبس ساتر لجميع جسم املرأة وغيرضيق يعتبرحجاب؟‬
‫‪‬الجواب‪ :‬ل للح ول فيمو نيلم لوص خلوص ال فسا‬
‫خلوفاال الواهب اارأم أص تعب مو سر لهو ن اا ب ال‬
‫تيتوظهو با ظهو حلص قو هوال ل ه وك ش خلوصال إال أنهو عتنب و‬
‫نسبب الست ا ن اا ب ال ميلا ال لست ا ظوا إلىهوال‬ ‫يلست ال ظرال و ِ‬
‫احمو هري إل شر‪.‬‬
‫فت رص ح ول ال يلست ال ظرال ال ي وص فيه ظ وم إل الست اال ال‬
‫تش ه ولرهولال وص ب نسو يا ل فىهو و يعر إل الشرال هما هو‬
‫ااشر ع لهوال نس ل أ لل ميس التوفيق‪.‬‬
‫ا ن وز احمه أ‪.‬‬ ‫الي‬ ‫ال ال لسضيلا الشيخ‬ ‫فتو ى وا‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪101‬‬

‫‪‬السؤال‪ :‬عندي محل لخياطة العباءات‪ ،‬وأرفق لكم مع سؤالي‬

‫أربعة نماذج من أكمام العباءات الفرنسية أو املغربية التي أصبحت محل‬
‫إقبال لكثيرمن النساء وبخاصة الفتيات في املدارس؟‬
‫النموذج األول‪ :‬كم دانتيل‪.‬‬
‫النموذج الثاني‪ :‬كم دانتيل نوع آخر‪.‬‬
‫النموذج الثالث‪ :‬كم شيفون على مخمل‪.‬‬
‫النموذج الرابع‪ :‬كم َّ‬
‫مطرز بجلد‪.‬‬
‫يقول‪ :‬أرجو من فضيلتكم بيان حكمها؟ وتوجيهي وإخواني أصحاب‬
‫املحالت في مثل هذه املوديالت التي تتجدد حتى ال نستطيع مالحقتها‪.‬‬
‫الس َّ اال إل‬
‫‪‬الجواب‪ :‬ال شك أص اارأم كلمو كو ت أ ت فهو أقرل إل ُ‬
‫الحشماال إل الحيو المي هو ن شيما ااؤ نال قول ال ب ف أ ليه‬
‫له لم‪« :‬الحياء من اإليمان»ال همج الي و اي ال لهو أ مو فىهو‬
‫م ا ق أص وص طرزمال ها أنهو لف هسم اارأم نهو و عي‬
‫همج الي و اي أ توفهوال ى أ هو ً‬
‫وازا اق تهو وازمال ال نيلم بي و‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫خمواا ا شوال ق ي وص وبهو هو لثو با‬ ‫المي تست ه الرأسال ق ي وص‬
‫الح ي اال و هو ول‪.‬‬
‫ً‬
‫لذلك أوال‪ :‬أ صح و و أخوا و َّمو و خوال و بي ل وس همج‬
‫الي و اي‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪102‬‬

‫أ و ولنس ا ان يعل ونهو ف صحهم ً‬

‫أيضو‪ :‬ال يعل وهوال أص يعيلوا‬
‫الي و اي السو ا ال فىهو الست ال و ال ُ ي ن ظوهر الستص ها ليتهم‪.‬‬
‫إذا ركوا ذلكال أي‪ :‬ا ل التطر اي ال َ رضت لي و اآلصال إذا‬
‫ركوهو بال وضهم أ خل ً ا نهو‪.‬‬
‫ال ال ال ن ثيملص احمه أ‪.‬‬‫فتو ى وا‬
‫‪‬وقد ُس ِئ َل الشيخ ابن عثيمين احمه أ‪ :‬ظهر في اآلونة األخيرة عند‬
‫النساء أكمام للعباءات ضيقة‪ ،‬ويكون حول هذا الكم تطريز أو نحوه‪،‬‬
‫ً‬
‫كذلك بعض العباءات يكون الطرف األخير من الكم شفافا‪ ،‬ما توجيهكم‬
‫حول هذه األشياء؟‬
‫‪‬ف هول‪ :‬ن ول‪ :‬ل ي و قو م هما ها‪ :‬أص ا ف با الل وس‬
‫الطيو الشرال اايو ي ا ف فىهو الح ال أنهو ح لال ال ي ح أص‬
‫ر مهال فإذا لم و همج ال و م ها قو م‬ ‫ُي َ ِر نهو إال و ظل ال ص‬
‫َظ َّل لىهو تول أ ا ا وله ف أ ليه لمال ف قول أ تيول ‪ُ :‬‬
‫﴿ه َو‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ييو﴾ [ال رم‪ ]29 :‬قول‪﴿ :‬ق ۡ َ ۡن َح َّر َ ِز َ ا‬ ‫َّٱل ِمي َخ َل َق َل ُ م َّ و با ٱ ۡ َ ۡاض َهم ً‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّۚ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلرز ِق﴾ [ا را ‪]32 :‬ال‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ت‬‫ِ‬
‫َ َّ َٰ‬
‫ب‬ ‫ي‬ ‫ٱلط‬ ‫ۦ‬‫ج‬ ‫وظ‬
‫ِ‬ ‫ٱَّلل َّٱل َٰٓ َأ ۡخ َر َج لي َ‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ف ش لم ي ر ه أ ن همج ا وا فهو ح لال هما هو ا ف ال فإذا‬
‫ط و همج ااس لا ال ح ثت أخل ً ا ها الي و اي ال ي م همج ال و م‬
‫قل و‪:‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪103‬‬

‫ا ف أنهو ح لال إال إذا كوص با ذلك لست ظر أ فت اال ل ونهو طرزم‬
‫َ‬
‫هه يلست ال ظر ف ينئم م يهوال ال لماتهو ل ن ِاو يت ب لىهو ن‬
‫الست اال فهمج الي و اي ول‪ :‬ا ف فىهو الح ال و لم نيلم ب ً و للست ا أ‬
‫لست ال ظرال فتم س حينئم‪.‬‬
‫ا تهى ن ل و ال ول ااستوح (‪.)17/46‬‬
‫وقال في موضع آخرعن العباءة ذات األكمام‪ :‬أ و س لا الي و م‪ :‬فإذا‬
‫كو ت ال لف ح م ال ص ف س بهو‪.‬‬
‫لهو أ مو ال ال تست‬ ‫وبالنسبة للعباءة‪ :‬ف شك أص الي و م ا ل ال ل‬

‫اارأم كلهو ال يت لص نهو ش ال ها خل ن همجال ل ن الت ر م ي توج إل ش‬

‫ِلصال أي ي توج إل ظلي اضح‪ .‬ا تهى ن ل و ال ول ااستوح (‪.)15/141‬‬

‫اللقاء الخامس عشر‬

‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫ش إنسوصال أ بيض‬ ‫‪‬السؤال‪ :‬و ح م لب ال ُّ ى ال‬
‫الحيوا وي كول ا غل هوال ذلك للمشوا ا با را ج ا طسولال إظخول‬
‫السر ا لىهم الطرافا‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪104‬‬

‫اخص ثل ٌ ن أه اليلم با ُل َيب ا طسولال ْ‬

‫إص‬ ‫‪‬ال وال‪ :‬الحم ب‪َّ :‬‬
‫ِ‬
‫كو ت فوام و فيه ا ح او ا ى أ و ظا ظ (‪ )4932‬ن وئشا اض أ‬
‫َ‬
‫نهو قولت‪( :‬ق ِ َ ا ول أ ف أ ليه لم ن غ م وك أ خيب با‬
‫ْ‬
‫الست ن وي ليوئشا ليبال ف ول‪:‬‬ ‫هوتهو ِ ت ال فه َّ ت ا حال ف شست وحيا ِ‬
‫«ما هذا يا عائشة؟» قولت‪ :‬وتي! اأى َّ‬
‫ينهن فر ً و له ه وحوص ن اقوعال‬
‫ف ول‪« :‬ما هذا الذي أرى وسطهن؟» قولت‪ :‬فرس‪ .‬قول‪« :‬وما هذا الذي‬
‫أص‬ ‫َ‬
‫ميت َّ‬ ‫عليه؟» قولت‪ :‬ه وحوص‪ .‬قول‪« :‬فرس له جناحان!» قولت‪ :‬أ َ و‬
‫َ ً‬
‫لسليموص خي لهو أه ا؟ قولت‪ :‬فضحك ح ى اأيت واهمج) الح يث‬
‫صححه ا ل وني با صحيح أبي ظا ظ‪.‬‬
‫ا ى ال خواي (‪ )5779‬سلم (‪ )2440‬ن وئشا اض أ نهو قولت‪:‬‬
‫( ُت أليب ول وي ال ب ف أ ليه لمال كوص لا فواحب يليبص‬
‫عا‪ ...‬الح يث)‪.‬‬
‫هما ولنس ا او ُيل س ن ا ليول ال ُّ ىال با ااس لا ِ اع شهواال‬
‫َ ْ َّ ُ‬
‫حر ل َي َب ا طسول إذا كو ت فوام حيواصال ك أ‬ ‫فم ْن أه اليلم ن‬‫ِ‬
‫مر وجال نهم َ ْن َّ‬
‫اخص با ذلك‪.‬‬
‫ُي ظر‪" :‬أح و التلو ر با الس ه اإل ي"ال ص ‪261 -241‬ال فتو ى وا‬
‫ال ال للشيخ ا ن ثيملصال شر ط اقم (‪ )374‬هه أ‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪105‬‬

‫فس‬‫بي اليمو ال فإ ْص لب اإلنسوص او ُ‬ ‫ال ول عواز ال ُّ ى‬

‫ِ‬
‫ً‬
‫هيئا ال ُّ ل ث ال وكو ه له با حر ته ش ته فيه م ااص‪ :‬التش ه‬
‫ولحيواصال لب اللوامال أ و فيه فوام‪.‬‬

‫‪ ‬ئ الشيخ ا ن ثيملص احمه أ ن الي وي ال ف اال ف وص‬

‫ن ضمن إهو ته قوله‪" :‬إص كو ت ي يوص الحيواص كول وص ش‬
‫َّ‬
‫يوص ال ط أ ا ا ب أ غل هو ن الحيوا وي فإص ذلك ال يعوز ص التش ه‬
‫ُّ َّ‬
‫الس ا إال با و الم ال قول أ واك تيول ‪:‬‬ ‫ولحيواص لم ي ِي با ال تول‬
‫َ‬
‫وص ف َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الش ْيط ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ونسل َخ ْن َهو ف ْ َ َي ُه َّ‬ ‫َ‬ ‫﴿ َ ا ْ ُ َ َل ْىه ْم َ َ َ َّال ِمي َ ْ َ ُوج َيو َ و ف َ‬
‫َ‬
‫وص ِ َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْال َغو َن (*) َ َل ْو ش ْئ َ و َل َر َف ْي َ ُوج ب َهو َ َٰل َّ ُه َأ ْخ َل َ إ َل ا ْ َ ْاض َ ا َّ َ َس َه َو ُاج َّۚ َف َم َث ُلهُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ َّٰ َ َ َ ُ ْ َ ْ َّ َ َ َُّ‬ ‫َ َ َ ْ َْ‬
‫مث ِ ال ل ِب ِإص ِم لي ِه يلهث أ ت ه يلهث َّۚ ذ ِلك ث ال و ِ ال ِمين م وا‬
‫َ َ َ َ ً ْ َ ْ ُ َّ َ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َ َ َ َّ‬ ‫َآيو َ و َّۚ َف ْوق ُ‬
‫ين م ُ وا‬ ‫ص ل َيل ُه ْم َي َت َس ُر َص (*) و ث ال و ال ِم‬ ‫ص ال ل‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ ُ َّ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ َآيو ِ َ و َ أ ُس َس ُه ْم كو ُ وا َيظ ِل ُموص﴾ال قول أ واك تيول ‪ ﴿ :‬ث ال ِمين ح ِملوا‬
‫ين‬‫وهو َ َم َث ْالح َموا َي ْ م ُ َأ ْ َس ًواا ْئ َ َ َث ُ ْال َ ْو َّالم َ‬ ‫الت ْو َا َام ُث َّم َل ْم َي ْ م ُل َ‬
‫َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّم ُ وا َآيوي ََّّللا َ َّ ُ‬
‫َّللا ال َي ْه ِ ي ال َ ْو َ الظ ِ ِوا َلص﴾ قول ال ب ف أ ليه‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ م َ ََ‬ ‫مَ‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫«العائ ُد في ه َبته كالكلب َيقيء ث َّم َي ُع ُ‬ ‫َ‬ ‫له لم‪َ :‬‬
‫ود ِفي قي ِئ ِه»ال قول‪« :‬ليس لنا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ‬
‫َّ َ َ َ َّ ُ َ م َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ََ‬
‫معة واإلمام‬ ‫مث ُل السوء»ال قول ف أ ليه لم‪« :‬ال ِذي يتكلم يوم الج ِ‬
‫أسفارا» " ا تهى ن "فتو ى وا ال ال"‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الحمار يحمل‬ ‫َ‬
‫ثل ِ‬ ‫يخطب كم ِ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪106‬‬

‫ق قول شيخ اإل ا ن يميا‪( :‬التش ه ولبهو م با ا وا اام و ا با‬

‫الشرع م و ال ه هال با أفواتهوال أفيولهوال و ذلكال ث ‪ :‬أص ين ح‬
‫بيح ال لال أ ينهق نهيق الحمل ال و ذلك‪...‬الخ)‬
‫ً‬
‫فل احمه أ با همج ااس لا سلي ا ًيو يم ن الرهوع اليه‬ ‫َّ‬ ‫ق‬
‫"‪.‬‬
‫ا ن يميا‪260-256/32:‬‬ ‫عموع الستو ى" لشيخ اإل‬

‫ُ ئ الشيخ ال توا أحم ن م الخضل يال ضو هيئا الت اي‬

‫عو يا اإل و م ن يوظ اإل يا حسظه أ‪:‬‬
‫‪ ‬ن عمو ا نيم با عول ااسرح لألطسولال ِ ر و ًعو‬
‫ً‬
‫هوظفوال ي ضر ل ي و ا طسول س ذ يهم با اا تزج أ وقس ااسرحال نيم‬
‫فل ِ الرهول ن النسو ال يم ا طسول با ال راس ا و ياال لب بيض‬
‫ش ثيلب أ ظل أ خيوام أ ر ولا‪-‬‬ ‫ر ا ُ(ظ ى)‬ ‫الش ول ب‬
‫التمثي لب ث همج اا ب هو ؟‬ ‫السؤال‪ :‬ه َّ‬
‫ً‬
‫‪‬ف هول‪" :‬إذا كوص و و وص ه با ااسرح ر و ًعو هوظفو نستسي ه‬
‫ا طسولال ل با هما اا وص اخت ط لص الرهول النسو ال فل با هما‬
‫اليم سال غل أص التش ه ولحيوا وي ال ين غا أص ي س ن ااسلمال او فيه‬
‫ن إهو ا لل َّ ْس ِ ال َّر هو أ تيول ولي ال وكوم البهو م الحيوا وي لم‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪107‬‬

‫الس ا إال با و الم ال إذا كو ت ُظ ى همج الحيوا وي عسما‬ ‫َ ر ْظ با ال ر ص ُّ‬

‫ِ‬
‫َّ‬
‫فإنهو ال عوز نهو خ با التلو ر المي هو ي ال لوص ت ر مهال أ َّ و‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ُظ ى ال موظاي ف س لبسهو ا تخ ا هو " ا تهى ن " وقس اإل اليو "‪.‬‬
‫ََ‬ ‫هو با " طولب أ لا ال هى" (‪َّ " :)353/1‬‬
‫ذ ر أ ثى لب و فيه‬ ‫حر‬
‫ميت ا ول أ ف أ ليه لم‬ ‫ُ‬ ‫فوام حيواص لح يث أبي طلحا قول‪:‬‬
‫َم ٌ َ ُ ٌ‬ ‫َ َ ُ ََ َ ُ ً‬
‫ص مو َرة» تسق ليه" ا تهى‪.‬‬ ‫ي ول‪« :‬ال ت مدخ ُل املال ِئكة َب ميتا ِف ِيه كلب أو‬

‫هما ؤال ن لب اللليبال ي ول فوحب السؤال‪:‬‬

‫ا ال ا‬ ‫اللليب و ها أش وله؟ ه ُن َي ُّ‬
‫‪‬أا السؤال ن َّ‬
‫ِ‬
‫الضرل ن أش ول اللليب؟‬
‫اللليب أ شراؤج أ شه اا ب أ ال ااص‬ ‫‪‬ال وال‪ :‬ف و ا َّ‬
‫و ذلك ن املحر وي ال ال يعوز للمسلم اا وبهوال ف يل يهو سسه ال‬
‫شيوا ال سر المي افت اج ال َّ لواى‬
‫ِ‬ ‫ُنيلص لىهوال يت ي أ تيول ال ت رز ن‬
‫با ظينهم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪‬قول شيخ اإل ا ن يميا احمه أ‪َّ :‬‬
‫"اللليب ال يعوز مله هرم‬
‫ُ‬
‫ال غل أ ْه َرمال ال ييه فلي ً وال مو ال يعوز يس ا ف و ال ملهوال مو ثبت با‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪108‬‬

‫حرم بيع الخمر‬ ‫لم أ ه قول‪َّ :‬‬

‫«إن هللا َّ‬ ‫الصحيح ن ال ب ف أ ليه‬
‫وامليتة والخنزيرواألصنام» " ا تهى‪.‬‬
‫" عموع الستو ى" (‪)141/22‬ال ا ظر "ااو و ا الس هيا" (‪.)88-84/12‬‬
‫ثو يو‪ :‬لللليب أش ول أ واع ثل مال و ت ب ال وص اا وصال‬
‫َّ‬
‫اخت الطوا ف ال َّ لرا ياال المي يظهر ل و با ح م ا م تيليق همج‬
‫ا واع ا ش ول ن اللل وص و ي ا‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا كوص ق ُا ِ َم أ َّ ه فليبال فهما ال يعوز للمسلم حمله ال‬
‫لبسه ال شراؤج ال ييه ال ا مه ص لا ر م ا م اللليب لبسه ها‬
‫ال ُ ي ن شوبها ال لواىال تيظيم ا وزهم ال ينيا ال وطلاال همج اليلا‬
‫اقيا با ك ش ن أش ول اللليب ال تيرفهو طوا ف ال لواىال إذا كو ت‬
‫ُ ِض َي ْت أنهو فليب لتيظم ر او ير ص‪.‬‬
‫ف يت بيض ا شيو اانزليا‬ ‫‪ -2‬أ َّ و إذا ُا مت زخرفا يي اال أ ُ‬
‫ن أش ول اللليب السو اال‬ ‫ا ظ اي اليوظياال فوافق أص تج نهو ش‬
‫فهما ي ظر فيه‪:‬‬
‫أ‪ -‬فإص كوص يظهر لل َّ وظر ل هلا أ ه َا م اللليب ااشهوا اليو با‬
‫َّ‬
‫يظم ال وئ ل ى أ ال لواىال هو وام ن خطلص أح همو طولا‬
‫ُ‬ ‫اآلخر رض ال يث ي طس الخط َ‬
‫الي ْرض الخط الط ِولاال وص ال ها‬
‫اليلو ا أقلر ن السسلياال هو الش ا شهر لللليب م أص أح ثه‬
‫ال لواىال خوذ ن الخش ا ال ُيللب لىهو َ ْن ُيراظ قتلهال فإص كوص يظهر‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪109‬‬

‫لل َّ وظر ن َ‬
‫الو ْه ِلا ا ل هما ا رال هب ضه إزالتهال أ تي يله مو ُيخرهه‬
‫ن كو ه فلي ً وال ق كوص ال ب ف أ ليه لم (ال يت ك با ته ش ًئو فيه‬
‫لوليب إال ضه)‪.‬‬
‫ل‪ -‬أ و إذا لم ن فوام اللليب ظوهرمال إ مو تج ن زخرفا غل‬
‫لوظمال أ كوص ال و وله ا اات وطيا أ سس أ ر اال أ ا تيم‬
‫لر وز ا وضيا يي اال ر ال مس أ الضرل با لم الحسولال فسي همج‬
‫الحول ال يعب ضه ال إزالتهال ال حرج با ف يهال ال با يس و احتوى ليهال‬
‫ال تسو اليلاال ها التش ه ول سوا تيظيم ا وزهمال َّ‬
‫فإص َا ْ َ اللليب با همج‬
‫الحولا ظقيق غل ُ َحرال ال ُ يتب ‪.‬‬
‫‪‬قول الشيخ ا ن ثيملص احمه أ‪:‬‬
‫ً‬
‫"أوال‪ :‬ال أص نيلم أص هما فليب ص بيض ا شيو يظنهو بيض ال وس‬
‫فل و ً و ل ست ملك‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ثانيا‪ْ :‬‬
‫نيلم أ ه ُ ِضس ه فليبال ال ل و ه شو با الثول ث ص‬ ‫أص َ‬ ‫ً‬
‫ْ‬
‫ال لواى نيظموص اللليبال ف يم ن أص يعيلوج َ ش ًيو [زخرفا] با ثولال إ مو‬
‫يضيو ه وضس االحت ا ‪.‬‬
‫و أ ه فليب فإص الواهب م هال‬ ‫ن همين ا ر نال فإذا‬ ‫ف‬
‫ُّ َّ ُ‬
‫ا ق ‪ :‬الس ا م هال ل وطس همج الثيول – ال لىهو فل وص ‪ -‬فإذا‬ ‫أ‬
‫قوطي وهو لم نستس ُّ‬
‫التعوا نهوال قوطيوهو ً‬
‫أيضو‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪110‬‬

‫ملك ُي ول با ال َّ عما ُّ‬

‫الس ا يا ال ُي ول إنهو شيوا الىهوظال ف مهو‬
‫بي الي وظم ل نهو ختلا‬ ‫ح م اللليبال إص كوص الىهوظ ال يتخم نهو‬
‫بهم‪.‬‬
‫ن ل و نهو ال لواى المين أ لموا [نين ‪ :‬ن اللل وص] ف ولوا‪ :‬إص‬
‫و هو اللليب ااير أص ي وص خطوصال أح همو ي س ً‬
‫رضو‬ ‫اللليب‬
‫ً‬
‫الطولا ِ ن هو ٍب أطو َل ن الثوني‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫الثوني طوالال وص‬
‫ح ى إ و ل وهم ن و ا اللليب همج ال نسمونهو و ا‬
‫اللليبال ف ولوا‪ :‬همج ال ُيراظ بهو اللليبال همج ا الشر ا ف ط ص‬
‫اللليب ال لواى ي ولوص ه‪ :‬إ ه خط ر سس طو ال ثم خط ْرض ال‬
‫أح ال و لص با الخط الطولا أطول ن اآلخر ص هما هو الواقسال‬
‫ُ‬
‫رضو ن أه أص رحط بهو ي اجال فه‬ ‫وضس له خش ٌا ً‬‫فوإلنسوص االلول ُ َ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وص‬ ‫يم ن أص وص الخش ا ااوضو ا للي ين وضو ا با ال لف؟! ال‪.‬‬
‫با ا ال ثم إص ا (‪ )+‬ه ها فليب؟ ل ست فلي ً و‪ .‬ملك يوه فيمو‬
‫ق ال َّ ال ُ ال ُيرفس بهو ااو َن ال ئ ال با أ هو ش ُنسمى‪َ :‬‬
‫(الي ْرقوي)ال‬ ‫ِ‬
‫وام ن خشبتلصال إح اهمو َ ْر ِضيا ا خرى طولياال فهمج ا شيو ل ست‬
‫فلي ً و‪ .‬فولش اللليب هو المي ُ ضس أ ه فليب " ا تهى‪.‬‬
‫"ل و ال ول ااستوح" (ل و اقم ‪ /21‬ؤال اقم ‪)7‬‬
‫‪ ‬قول أيضو احمه أ‪" :‬أ و و ظهر ه أ ه ال ُيراظ ه اللليبال ال‬
‫شيوااال ث بيض الي وي الحسو ياال أ بيض و َيظهر‬‫ً‬ ‫ً‬
‫تيظيموال ال و ه‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪111‬‬

‫ا زا ال فإص هما ال س هال ال ُن َي ُّ ِ َن‬ ‫َّ‬

‫ولسو وي اإلل ت يا ن‬
‫اللل وص بش " ا تهى‪.‬‬‫ُّ‬

‫ا ن ثيملص" (ج ‪114 / 18‬ال ‪115‬ال هوال‬ ‫" عموع فتو ى ا و‬

‫ؤال هوال وختلوا)‪.‬‬ ‫السؤال اقم ‪ .)74‬وقس اإل‬
‫اللقاء السادس عشر‬
‫الر ْح َمٰـن َّ‬
‫الر ِحيم‬
‫ْ َّ‬
‫الل ِـه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫السطرال با غل هو ن أيو‬ ‫‪ ‬عري وظم با بيض ااسوه با أيو ِ‬
‫اا و وي ال ينياال ها لص ااسوه واع ألواص ختلسا ن ال هرحو ال‬
‫ال هواال ه ُيعلز اإل همج ا مول أ ال؟ و ظلي ال واز اا س؟‬
‫‪‬ف هو وا‪" :‬ااسوه يوي أال ها خل وع ا اضال َأذ َص ُ‬
‫أ تيول‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َّ‬
‫يظمال توحي أ ذ رج إقو الل م فىهوال َ تيلم ال ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫وس بهو‬ ‫أص رفس ت‬
‫شؤ ص ظينهمال إاشوظهم إل و فيه يوظتهمال ف حهم با ال يو اآلخرمال‬
‫ُ‬ ‫تطهل هو ِ َن َّ‬
‫الره ا ثوصال ا مول الشر يا ال ع الخرافويال ن‬
‫الصخب اا سوع‬‫ا وخ ا قماا ال عو ويال حليو تهو ن اللهو الليبال َّ‬
‫ً‬
‫ا فوايال لو كوص نش َ ضولا ؤاال ن ضوئسال و ذلك مو يعيلهو‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫التعوامال حوا س ِ َن ال َّ ف ِن فىهوال ِ ْن وئهو‬
‫كولطرق اليو ا أ واق ِ‬
‫ال واال ِ ْن تيليق اللوا بهوال أ ا مهو ع اانهوال إل أ ثول ذلك مو ي وص‬
‫الشركال يشغ ول َ ْن ني أ فىهوال ت وب س و ُ ت ن أهله‪.‬‬ ‫ذاييا إل ِ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪112‬‬

‫ق ااع ال ب ف أ ليه لم ذلكال مو هو ير با ل ه‬

‫ملهال ح َّ ه ته ل سل وا ه هال يهت ا به يه با احت ا ااسوه مواتهو‬
‫مو فيه افس لهو ن إقو ا شيو ر اإل بهوال ت ين با ذلك ولر ول ا لص‬
‫ف أ ليه لم ‪.‬‬
‫َّ‬
‫لم يثبت ه ف أ ليه لم أ َّ ه ظم ااسوه إ واتهوال ضس‬
‫ال هوا لىهو با ا يوظ اا و ويال لم ُنير ذلك ً‬
‫أيضو ن الخلسو‬
‫الراش ينال ال ا ما ااهت ين ن ال ر ص ا ل ال شه لهو ا ول أ ف‬
‫ال وسال م أ والهمال أخمهم‬ ‫أ ليه لم نهو خل ال ر صال س‬
‫ن الحضوام ل ب افرال وفر أ واع ال اال ألوانهو با ال ر ص الث ثا‬
‫ا ل ال الخل ك الخل با ا وع ه يه ف أ ليه لمال ه ي خلسو ه‬
‫الراش ينال َ ن لك بيلهم ن أ ما ال ِ ين بي هم‪.‬‬
‫الس ُرج لىهوال أ تيليق ا وي ال هرحو فوقهوال أ حولهوال‬ ‫ثم َّ‬
‫إص با إي ِوظ ُّ‬
‫َ‬
‫الرايوي ا ْ ِ ال ضس ال هوا لىهو با ا يوظ‬ ‫أ فوق وااتهوال تيليق َّ‬
‫تشبهو ول سوا فيمو يل يوص َبي ِيهم‬ ‫ً‬ ‫ً و إ ظو ً و لهو‪:‬‬ ‫اا و وي‬
‫َّ‬
‫وئسهمال ق هى ال ب ف أ ليه لم ن التش ه بهم با أ يوظهم‬
‫وظتهم" ا تهى‪.‬‬
‫يا " ( ‪20 / 2‬ال ‪.)21‬‬ ‫الل ا ال ا ما لإلفتو " فتو ى إ‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪113‬‬

‫اظ هما السؤال‬ ‫أ و ن لص ال يوي ال ت ول شهر ا ضوصال ف‬

‫لسضيلا الشيخ ليموص الرحي ا حسظه أ تيول ‪:‬‬
‫أص ُ ن يو و واع ن ال ا‬ ‫‪‬اقت ل شهر ضوص فه يعوز ل و ْ‬
‫ا‬
‫ُ ْ‬
‫ث ال ولو وي االو يح االل وي لنش ِي َر أ سس و أ الظ و ص هما الشهر‬
‫غل ج ن الشهوا؟‬ ‫ل‬
‫‪‬ال وال‪ :‬هما ن ال ع املح ثا‪..‬‬
‫ضس ال ِ ِن ا واا ا لواص ال يوي فوا ا ضوص غل هوال همج‬
‫ُ‬
‫ن ال ع ال أظخلت ااسلملص با ه السوطميلص ن بي هم‪.‬‬
‫لص ا هوا ‪.‬‬ ‫ال شك أص ال ع إ مو خ ن اليواطف‬
‫ال ب ف أ ليه لم ظخ ليه ا ضوص ‪ -‬هو أحرص الخل‬
‫ِ َّ و‪ -‬و كوص ُي ن تهال ال ُي ن س جال ال ي ر بهماال ال في هما َّ‬
‫الصحو اال‬
‫ال َّ‬
‫التوبيوصال ال ا ما ا ابيا اات و وص لم أقرأ هما با تول ولم ُ يتب‬
‫ن لمو ا ا‪.‬‬
‫التي ال ال أ ه وظمال إ مو هو نسول‬‫هما أ ر نسول إل ا ضوص إل َّ‬
‫ٌ‬
‫ه رحوط بشهر الي وظمال في خ با ول الي وظايال ال با‬ ‫هها التي‬
‫ول اليوظاي‪.‬‬
‫ُ‬
‫لملك ين غا لي و أص ت ك هما ا رال أص نش ِير أ سس و رل ا ضوص‬
‫ـ‪:‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪114‬‬

‫لم ‪.‬‬ ‫* اإل ثوا ن الليو با شي وصال مو في ال ب ف أ ليه‬

‫* حولتم ل يو ا ضوص السوضلاال التبشل ه إذا هو ال مو في ال ب‬
‫ف أ ليه لم ‪.‬‬
‫[الشيخ ليموص الرحي ا ‪( -‬شرح ظلي الطولب ل ي ااطولب)]‬

‫‪ ‬ؤال‪ :‬ه لب هل الحيا هو ؟‬

‫ث ثا‬ ‫‪‬الجواب‪ :‬قول الشيخ ا ن ثيملص احمه أ " ال لوظ‬
‫أقسو ‪:‬‬
‫ُ َ َّ‬
‫*ال سم ا ل‪ :‬طوهرال ُظبغ أ ْ لم ُي بغال هو هلوظ الحيواص اامكى إذا‬
‫كوص يؤك ‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫*ال سم الثوني‪ :‬هلوظ ال ط ُهر ال بي ال َّ ِبغ ال ق ال َّ ْب ِغال فه عساال‬
‫ها هلوظ و ال ُيؤك لحمه كولخنزير‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫*ال سم الثولث‪ :‬هلوظ ط ُهر بي ال َّ ْب ِغ ال طهر ق لهال ها هلوظ و‬
‫ُيؤك لحمهال إذا و ت بغل ذكوم " ا تهى ختلرا‪" .‬ل و ال ول ااستوح"‬
‫(‪.)39/52‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪115‬‬

‫َّ‬
‫‪ ُ ‬ئ لمو الل ا ال ا ما‪ :‬إذا ُظ ِب َغ ِهل الثيلب فه َيطهرال ه‬
‫ُ‬
‫َي ا تيموله وا ب غل هوال ه َي ُعوز ييه شراؤج ااتوهرم ه؟‬
‫َّ‬
‫ه َ ُ سال‬ ‫"هل الثيلب لحمه ع‬ ‫‪‬ف هول لمو الل ا‪ِ :‬‬
‫ل خوله با مو ال َّ ه لح يث أبي هر رم اض أ ه‪ :‬أص ا ول أ ف‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ّ َ ََمُ‬ ‫ُ ُّ َ‬
‫السب ِاع فأكله حرام» ا اج اإل و سلم‬ ‫اب ِمن ِ‬‫أ ليه لم قول‪« :‬كل ِذي ٍ‬
‫ن‬
‫احمه أ تيول ‪.‬‬
‫ح يث أبي االيح ن أ و اال ن أ يه اض أ نهموال أص ا ول أ‬
‫الس وع‪ .‬ا اج اإل و أحم ‪.‬‬
‫ف أ ليه لم هى ن هلوظ ِ‬
‫سر ن‬ ‫ح يث يو ا ن أبي سيوص اض أ نهموال أ ه قول ل ٍ‬
‫أصحول ال ب ف أ ليه لم‪" :‬أتيلموص أص ا ول أ ف أ ليه‬
‫لم هى ن هلوظ ال موا أص ُير ب لىهو؟ " قولوا‪" :‬اللهم نيم" ا اج اإل و‬
‫أحم أ و ظا ظ‪.‬‬
‫َ‬
‫ن أبي هر رم اض أ هال ن ال ب ف أ ليه لم قول‪« :‬ال‬
‫م َ‬ ‫ََ َ ُ م َ ً‬ ‫َت م‬
‫ص َح ُب املال ِئكة ُرفقة ِف مي َها ِجل ُد ن ِم ٍر» ا اج أ و ظا ظ‪.‬‬
‫همج ال لوص م س ن ا تيمول هل و ال ُيؤك لحمه‪ ...‬او فىهو ن‬
‫ال ا الخي " ا تهى ن "فتو ى الل ا (‪.)30-29/24‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪116‬‬

‫قول الشيخ ا ن هب ين احمه أ‪" :‬هلوظ و ال ُيؤك لحمهال ِعل حموا‬

‫ْ‬
‫أ هل كلبال فهما ال يصح ييهال ال َيطهر ول وغ ‪ -‬الصحيح – " ا تهى‪.‬‬
‫"شرح أخلر املختلراي" (‪.)105/3‬‬
‫أص َّ‬
‫الحيوي ا فوعا ي ر أكلهو‪.‬‬ ‫ثو ًيو‪ :‬ذهب هموهل أه اليلم إل َّ‬

‫قول ال و ي احمه أ با "امل موع" (‪:)17-16/9‬‬

‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ويال َ ال َي َ ِوا ِلال َ ال ِ ْي ِصال‬ ‫" َ َماهب ْال ُي َل َمو با َح َش َراي ا ْ َ ْا َ ْ َ‬
‫ض كولح َّي ِ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ول أ ُ و َح َيسا َ أ ْح َم ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اصال َ ال َس َا ِم َ َ ْ و َهو‪ْ َ :‬م َه ُ َ و أ َّن َهو َح َرا ٌ ال َ ح ِه َق َ‬
‫َ َح َ وي َ ْا َظ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫َ َظا ُ ظال َ ق َ‬
‫ول َ ِولك‪ :‬ح ل" ا تهى‪.‬‬
‫هو با "ااو و ا الس هيا" (‪:)233/11‬‬
‫ُ ْ َُ‬ ‫" َ ح َت ْ ر م ُل ُحو ْال َح َّيوي َي ُ ول ْال َح َ س َّي ُا َ َّ‬
‫الشو ِف ِي َّيا َ ال َح َ و ِ لا" ا تهى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫وي ال َيطهر هل هو لو ُظ ِب َغ نهو مو ال‬ ‫إص َّ‬
‫الحي ِ‬
‫يث َّ‬ ‫‪:‬ف‬ ‫و‬
‫ف س ن هل هو ن أحميا أ ِخسو أ غل‬ ‫ُيؤك لحمهال ف يعوز لب و ُ‬
‫ؤال هوال وختلوا)‪.‬‬ ‫ذلك‪( .‬اإل‬

‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫فوام ذ اي ا ا اح‬ ‫الحلوى ال يك‬ ‫ْ ِ لص‬ ‫‪ ‬و ح م تش ِ ي‬
‫ح م ييهو؟‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪117‬‬

‫َ‬
‫‪‬الجواب‪ :‬ال يعوز ت ْش ِ ي الحلوى أ ال يك وهو هيئا فوا‬
‫التلو رال وله ف أ‬ ‫ر م َّ‬ ‫ذ اي ا ا اح ليمو ا حوظيث ال الا‬
‫َم َُ ّ‬ ‫َّ َ م َ َ ُ ُ ُ َ‬ ‫ُ ُ َّ‬
‫ص َّو َر َها نف ًسا فت َع ِذ ُب ُه‬
‫ورة َ‬
‫ليه لم‪« :‬ك ُّل مص ِو ٍر ِفي الن ِار‪ ،‬يجع ُل له ِبك ِ ّل ص ٍ‬
‫َّ‬
‫ِفي َج َهنم» ا اج سلم (‪.)2110‬‬
‫ول‪ِ َ :‬م ْي ُت ال َّ ِب َّ ف أ ليه‬ ‫َّللا ن سيوظ اض أ ه َق َ‬ ‫َ َّ‬
‫ن ْ ِ‬
‫َ َ ً م َ َّ َ م َ م َ َ م ُ َ َ‬ ‫َ ُ ُل َّ َ َ َّ َّ‬
‫ص ّ ِو ُرون» ا اج‬ ‫َّللا يوم ال ِقيام ِة امل‬ ‫اس عذابا ِعند ِ‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫لم ي و ‪«ِ :‬إن أشد‬
‫ال خواي (‪ )5950‬سلم (‪.)2109‬‬
‫التلو ر كو ه‬ ‫الت ر م با َّ‬ ‫قول لمو الل ا ال ا ما لإلفتو ‪ " :‬اا َّ‬
‫ُ‬
‫لو ًرا لم اي ا ا احال وا كوص ًتو أ لو ً و با ه اا أ قموش أ اق أ‬
‫نسيعوال وا كوص ريشا أ قلم أ عهوزال وا كوص للش‬ ‫ً‬ ‫كوص‬
‫ً ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫مث‬
‫ط ييتهال أ ظخله الخيول فل ِغر أ ِب أ ه ِم أ ش ِوج أ هي خطوطو ِ‬
‫َ‬ ‫الي ْظم ال فم وط َّ‬
‫كوللوا‬ ‫اي ا ا احال لو ُّ‬ ‫ف ِو َا ِ ن ذ ِ‬ ‫الت ر م كوص و ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫الهي‬
‫الخيوليا ال عي ان يمث ال ُ َ ا َ ى ِ َن السرا ا قوظم الحر ل اللليبيا‬
‫ه وظهو " ا تهى‪" .‬فتو ى الل ا ال ا ما" (‪.)696/1‬‬
‫َ َْ‬ ‫رم ُ‬ ‫ق َ َّ‬
‫الحلوى أ و‬ ‫ف س اللوا لو كو ت ِ ن‬ ‫ص اليلمو‬
‫نشبههو‪.‬‬
‫قول ال اظير با "الشرح ال ل " (‪" )338-337/2‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪118‬‬

‫َ"ي ْ ُر لو ر حيواص وق أ غل ج إذا كوص كو ا ضو ال إذا كوص‬

‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ي ال إهمو ً وال ما ْ‬
‫إص لم َي ُ ْ‬
‫اجحال تلو رج ن و ِقشر ِ ط ِيخ"‬ ‫ِ‬ ‫الر‬
‫ا تهى‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُّ َ ْ ُ ُّ َ َ ُّ ْ‬ ‫َ َ ْ ْ‬
‫اللل َ ِوص َ ل ْو ِ ْن ذ َه ٍب‬ ‫ول ال َ ل ُي ِوب ُّي با حوش ته‪" :‬ال ي ِصح يس اللو ِا‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َأ ْ ف َّ‬
‫ض ٍا أ ْ َحل َوى " ا تهى تلر ‪" .‬حوشيا قليوبي" (‪.)198/2‬‬ ‫ِ‬
‫التموثي ن الحلوىال َ ْ ُر ييهو‪.‬‬ ‫هماال َي ْ ُر ف س َّ‬

‫ؤال هوال)‬ ‫(اإل‬

‫َّ‬
‫‪ ‬ؤال‪ :‬و ح م لب الثول اال وع ن الحر ِر الل وعا؟ ث ثول‬
‫ال فا‪.‬‬
‫ُ‬
‫الرهول هو الحر ر الط يعاال‬‫ِ‬
‫امل َح َّ‬
‫ر‬ ‫‪‬الجواب‪ :‬اار ُاظ ولحر ر‬
‫الت ر م ص‬ ‫اا خوذ ن ال ظم ااير فاال أ َّ و الحر ر الل وعا ف ي خ با َّ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫الت ر م َ َر ُّظ ُج إل أ تيول ا وله ف أ ليه لمال فمو لم ي ِرظ ر مه‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫الس ا فهو وح ص ا ف با ا شيو اإل وحا‪.‬‬ ‫با ال تول ُّ‬

‫الل وعا وص لي ا ه ً اال‬‫بيض همج ا قمشا اال و ا ن الحر ر ِ‬

‫َّ‬ ‫ْ‬
‫النسو ال فهمج ين غا للره ِ أص يعت بهو ص ااطلول با الره ِ‬ ‫تش ه أقمشا ِ‬
‫الخشو ا َّ‬
‫الل ا الرهولاال أ َّ و الليو ا اايو ا فهمج ال ليق ولرهول‪.‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪119‬‬

‫ا ظر‪ :‬الشرح اامتس (‪)207/2‬ال وضيح ا ح و (‪.)447/2‬‬

‫‪ ‬ؤال‪ :‬و ح م ا تخ ا أهه م ال َّواالي ااطليا ولمهب للنسو ؟‬

‫الرهول‬ ‫السضا‬ ‫‪‬الجواب‪ :‬هو الشرع ت ر م يا المهب ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ م‬
‫النسو ال ف ول ال ب ف أ ليه لم‪« :‬ال تش َرُبوا ِفي آ ِن َي ِة الذ َه ِب‬
‫م‬ ‫ُّ م َ ُ‬ ‫َ م َّ َ َ‬
‫الدن َيا َولك مم ِفي اآل ِخ َر ِة» ا اج ال خواي (‪ )5633‬سلم‬ ‫ض ِة‪ ،‬ف ِإ َّن َها ل ُه مم ِفي‬ ‫وال ِف‬
‫(‪.)2067‬‬
‫الت ر م ال يختص و ك الشرلال‬ ‫‪‬قول ا ن ال يم احمه أ‪ " :‬هما َّ‬
‫نيم و ر هوج اال تسوعال ف ي له أص نغتس بهوال ال يتوض بهوال ال‬
‫نهوال هما أ ر ال نشك فيه ولم" ا تهى‪" .‬إ‬ ‫ي هن فىهوال ال ي ت‬
‫ااوقيلص" (‪.)207/1‬‬
‫الت ا للنسو لحوهتهن إليهال‬ ‫قول البهوتي الح ا احمه أ‪"ُ :‬أ يح َّ‬
‫َّ‬
‫ه التزين لل جال و ُح ِر َ ا خوذ اآل يا هال ُح ِر َ ا خوذ اآللا هال لو كو ت‬
‫ً‬
‫ِ ي ال هو و ُي ت هال ث ا ِاي با ر م ا خوذج ا تيموله ِ َن المهب‬
‫السضا‪ :‬ق ي ال ر رال رس ال ني صال ِ لي اال أ والال افو " ا تهى‬
‫وختلوا‪ " .‬شو ال وع" (‪.)51/1‬‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪120‬‬

‫‪ ‬قول الشيخ ا ن وز احمه أ‪" :‬ا ق ِ َن المهب السضا ال يعوز‬

‫الحلياال إ َّ مو ها أش ه‬ ‫ً‬
‫همييو نهو ل ست ن ِ‬ ‫ا تيمولهو للرهول النسو‬
‫ال ميسال‬ ‫اني المهب السضاال ا اني ن المهب السضا ُ َ َّر ا‬
‫ا تهى وختلوا‪ " .‬عموع فتو ى ا ن وز" (‪.)72/19‬‬
‫‪ ‬هو با "فتو ى الل ا ال ا ما" (‪:)72/24‬‬
‫"لم يثبت فيمو نيلم ال َّ ه ن ا تيمولهمو – المهب السضا ‪ -‬با غل‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ا اني الل وس خوا م المهب للرهول ف وص ا تيمول ا ق املح م‬
‫ظر اهتهوظال ا قرل ر م ا تيمولهو ه ظ ا‬ ‫ولمهب با ال تو ا‬
‫ُ‬
‫السر الخي ال ظهر ن ظوهر ال ِ ب ال فوهب إلحوقهو اني المهب‬
‫السضا با ر م اال تيمولال عو س اليلا اامكوام " ا تهى وختلوا‪.‬‬
‫"فتو ى الل ا ال ا ما" (‪.)75/24‬‬

‫فواا َّ‬
‫ً‬
‫لهن الس وك بيض‬ ‫‪ ‬ؤال‪ :‬ه يعوز ضس ِ‬
‫النسو‬
‫ُ‬ ‫التواف االهتموعا هن يلبسن ال ول َّ‬ ‫واقس َّ‬
‫الشرعاال حيث ال ظهر إال‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫النسو ي من وضس فوام لوهوههن ف ط‬ ‫اليي لص ف ط؟ حيث أاى بيض ِ‬
‫لهن بيض ا شخوص‪ :‬هما‬ ‫ينهن ف طال َاَّو قول َّ‬
‫هن ول ولال ال ظهر َّإال أ َّ‬
‫َّ‬
‫وى اليي لصال‬ ‫اظهن‪َّ :‬أنهو ل يظهر نهو أي ش‬‫ال يعوز هما فت اال ف وص َّ‬
‫ف ين الست ا با ذلك؟ال حلص ضس اللوام أاى بيض ا شخوص ِ َن الرهول‬
 ‫أحكام تخص الزينة والتجمل‬ ‫‪121‬‬

‫ي ولوص‪ ( :‬و ها همج الحلوم)ال خر‪ ( :‬و هم ال مول)ال خر‪( :‬أ ِت وام) إل‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫خرج ن هما ال ال س اليلم أ َّنهو ال ُرظ أح ٍ ِ َن الرهول إط قوال ال رظ‬
‫َّ‬
‫إال النسو الل ي وي ف ط‪.‬‬
‫‪‬ال وال‪ :‬إذا كو ت اللوام ول ول يث ال يظهر نهو إال اليي وص‬
‫ال يعوز إذا كو ت اليي وص بهمو ن الست ا ال مول‬ ‫ف ط‪ :‬فهما ال ين غا‬
‫و يلست ا ظواال أ كو ت هيئا اللوام ها همج الحول مو يلست ال ظر‬
‫إلىهوال مو هو اقس ثل ً اال مو يظهر ن التيلي وي اامكوام‪.‬‬
‫نهو‬ ‫حر ا ال ظر إل اا ت ا ال ي‬ ‫ص بيض اليلمو‬ ‫َّ‬ ‫ق‬
‫"ح ِر َ ال َّ ظر إل اا ت ا‬
‫اليي وص املحوهرال ف قول الي ا الر ا الشوفعا‪ُ :‬‬
‫ال ال ي لص نهو غل ي ىهو وهرهوال ال يمو إذا كو ت هميلاال ف م با‬
‫املحوهر ن خ وهر "‪.‬‬
‫ا تهى وختلوا ن "نهويا املحتوج" (‪.)188/6‬‬
‫__________________________‬