‫اعمرص اقتوضں اک اکعس‪ ،‬دینی اور رصعی ولعم ےک اِزتماج اک احلم‪،‬‬

‫دجدی وطخط رپ اُوتسار دینی یمیلعت وبرڈ‬

‫(اعترف‪ ،‬اقمدص‪ ،‬اصنب)‬

‫ُ‬

‫‪-‬امی‪ ،‬امڈل اٹؤن الوہر‪ ،‬اپاتسکن۔‬

‫وفن‪:‬‬
 ‫ہلمجوقحققحب’’اظنمادملارِساپاتسکن‘‘ وفحمظںیہ۔‬

‫(اعترف‪،‬اقمدص‪،‬اصنب)‬
‫اظنمادملارِساپاتسکن ُ‬

‫ہبعشاصنابت‪،‬اظنمادملارِساپاتسکن‬ ‫زریِاِامتہم‪:‬‬
‫ء‬ ‫امرچ‬ ‫اِاشتعربمن ‪:‬‬
‫اہنمجارقلآنرپرٹنز‪،‬الوہر‬ ‫عبطم‪:‬‬
 ‫رہفتس‬
‫۔ اِدتباہیئ‬

‫اعترف‬
‫( )اتسیساور ُ‬
‫( ) اقمدص اور ادہاف‬

‫( ) دارئہ اکر‬

‫( ) ڈرگی یک اقونین تیثیح‬

‫( ) اضہطب اِاحلق‬

‫( ) اضہطب االخق‬

‫( ) ”اظنم ادملارس اپاتسکن“ ےک یمیلعت اظنم یک درہج دنبی‬

‫( ) دتریسی اظنم ےک ا ِایتمزات‬

‫( ) ”اظنم ادملارس اپاتسکن“ ےک اصنب ےک اایتمزات‬

‫۔اصنبولع ِمرشہعی(اثونہی ہ‬
‫اعّماتاعہیمل)‬

‫( ) امیکس آف اڈٹسزی‬

‫( ) اضمنیم اور رپہچ اجتیکلیصفت‬

 ‫( ) یلیصفتاصنب‬

‫۔ درہج﴿الشهادة الثانوية العامة﴾ عم ﴿رٹیمک‪:‬دواسہلرپورگام﴾‬

‫۔ درہج﴿الشهادة الثانوية الخاصة﴾ عم ﴿اِرٹنڈیمٹی‪:‬دواسہلرپورگام﴾‬

‫۔ درہج﴿الشهادة العالية﴾‪ :‬دواسہلرپورگام‬

‫۔ درہج﴿الشهادة العالمية﴾‪ :‬دواسہلرپورگام‬

 ‫اِدتباہیئ‬
‫)‬ ‫اعترف (‬
‫۔ اتسیس اور ُ‬
‫”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ رصعِ احرض ےک میظع ققحم‪ ،‬مفسہر‪ ،‬دحمہث‪ ،‬امرہِمیلعت اور اِدارہ اہنمج ارقلآن ےک‬
‫ُ‬
‫ابین و رسرپتسِ اٰیلع خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری ّدمہلظ ااعلیل یک یملع و رکفی اوررظناییت راہ ُنایئ ںیم اقمئ ایک‬
‫ایگ ےہ۔ آپ ےناینپ دجتدیی و اِاہتجدی ریصبت وک یلمع اجہم انہپےن اور ولعم رصعہی و رشہیع وک اجکی رکےن ےک‬
‫ء ںیم ولعم و ونفن ےک اقثیتف رمزک الوہر ںیم ”اجہعم اِالسہیم اہنمج ارقلآن“ یک اینبد ریھک‪ ،‬ےسج ویین‬ ‫ےیل‬
‫ء ےک تحت امی۔‬ ‫ارپلی‬ ‫رجمہی اتبرخی‬ ‫وریٹس رگاسٹن نشیمک اپاتسکن ےن رماہلس ربمنی‬
‫) ےک اسموی الشهادة العالمية يف‬ ‫اے رعیب اور ولع ِم اِالسہیم (‬
‫العلوم العربية واإلسالمية یک ڈرگی اجری رکےن اک اِایتخر دای۔ دعب ازاں اہرئ اوجینشیک نشیمک اِالسم آابد ےن‬
‫ء ےک تحت اِس یک وتقیث رکےت‬ ‫رجمہی اتبرخی ارپلی‬ ‫رماہلس ربمنی‬
‫وہےئ اےس ربرقار راھک۔‬
‫ِ‬
‫وزارت میلعت‬ ‫اجہعم اِالسہیم اہنمج ارقلآن یک اسہل ےب اثمل یمیلعت اور رتیتیب دخامت ےک ےجیتن ںیم وافیق‬
‫ُ‬
‫ےک تحت‬ ‫ء وک ونیٹ نشیکف ربمنی‬ ‫فن‬
‫اور ہی رتتیب‪ ،‬وکحِتم اپاتسکن ےن رفوری‬
‫وافیق دینی یمیلعتوبرڈ ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ یک وظنمری دی ےہ۔‬

‫)‬ ‫۔ اقمدص اور ادہاف (‬

‫رقآن و تنس یک امیلعتت اِاحتد و اگیتگن‪ ،‬ابیمہ اُوخت‪ ،‬لمحت و ربداتش اور اِدتعال و ایمہن روی اک درس دیتی‬
‫اور رہ ونع یک رفہق وارتی اور ہنتف و اسفد یک یفن رکیت ںیہ۔ اِالسم یک رظناییت‪ ،‬االخیق اور رکفی امعرت ’ َل‬
‫َت َف َّر ُق ْوا‘ اور ’ ُأ َّمة َّو َسطا‘ یک اینبد رپ اُوتسار ےہ۔ اِالسم یک اِیس اجعم رکف اور اِاسنتین وناز رظنایت وک رفوغ دےنی‬
‫اور دینی اور رصعی یمیلعت‪ ،‬االخیق و رواحین اور رتیتیب رضورایت وک وپرا رکےن ےک ےیل ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےن‬
‫ریبون کلم درج ذلی یمیلعت اور رتیتیب ادہاف و اقمدص اک نیعت ایک ےہ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اپاتسکن اور‬
‫۔ دینی ِ‬
‫اظنم میلعت یک دجدی وطخط رپ اِالصاحت اعتمرف رکاان۔‬
‫۔ ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ اور اِس ےس کلسنم اور ہقحلم دمارِس‪/‬اجاعمت‪/‬اِدارہ اجت ےک اموحل وک رہ مسق‬
‫یک اِاہتن دنسپاہن‪ّ ،‬دشتمداہن‪ ،‬رفہق واراہن وسچ ےس اپک رانھک۔‬
‫۔ ہبلط و اطابلت یک ایسی االخیق اور رواحین رتتیب اک اِامتہم رکان سج ےک زریِ ارث وہ ریمعتِ تیصخش‪ ،‬وقتی و‬
‫رتحام اِاسنتین‪ ،‬بح اولینط اور دخِتم قلخ ےک ذجےب ےس رساشر وہ رک اِالسم یک یقیقح رکف وک‬ ‫اہطرت‪ ،‬ا ِ ِ‬
‫رفوغ دے ںیکس۔‬
‫۔ ونوجان لسن یک ایسی رکفی اور رظناییت رتتیب اک اامتہم رکان سج ےک ےجیتن ںیم وہ رہ ونع یک گنت رظنی‪،‬‬
‫بصعت اور اِاہتن دنسپی ےس ابالرت اور ذمیبہ رواداری اورلمحت و ربداتش ےک اواصف ےس فصتم وہ رک اعیمل‬
‫حطس رپ اتکب و تنس یک یقیقح امیلعتت یک رتوجی و اِاشتع اور اِاحتد و اگیتگن ےک ےیل اانپ ؤمرث اور دیفم‬
‫رکدار ادا رکےن ےک اقلب وہ ںیکس۔‬
‫۔ ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےک تحت ملع احلص رکےن واےل ہبلط و اطابلت وک اِالسیم ولعم ےک اسھت رصعی‬
‫ولعم و ونفن ےس رہبہ وررکان اتہک وہ دجدی دور ےک اقتوضں ےس مہ آگنہ وہ رک اعمرشے ںیم ابزعت‪ ،‬ؤمرث‬
‫ُ‬
‫اور تبثم رکدار ادا رک ںیکس اور آدنئہ ولسنں وک حیحص دینی راہ ُنایئ رفامہ رک ںیکس۔‬
‫) ےک وصحل ےک وماعق ایہم رکان‬ ‫۔ ہبلط و اطابلت ےکےیل ہشیپ وراہن ینف رتتیب (‬
‫اتہک وہ یلمع زدنیگ ںیم ابواقر رطےقی ےس اےنپ دقومں رپ ڑھکے وہ ںیکس اور اعمرشے یک ریمعت و رتیق ںیم‬
‫اانپ رکدار ادا رک ںیکس۔‬
‫۔ ہبلط و اطابلت وک ویپمکرٹ اسسنئ یک اینبدی میلعت دانی اتہک وہ دنی یک اِاشتع و غیلبت ںیم دجدی انکیٹولیج اک‬
‫رھبوپر اامعتسل رک ںیکس۔‬
‫)‪ ،‬رنجل اسسنئ اور راییض ےک اضمنیم ڑپاھان اتہک وہ دجدی اذاہن کت‬ ‫۔ رمعاین ولعم (‬
‫اِالسیم امیلعتت ؤمرث رطےقی ےس اچنہپ ںیکس۔‬
 ‫‪ ‬ا ِدتباہیئ‪‬‬

‫۔ انم و اِدتعال اور نیب اذملابہ رواداری وک رفوغ دےنی وایل امیلعتت رپ لمتشم اضمنیم ڑپاھان اتہک اِن‬
‫اِداروں ےک ااکسرلز رُپانم وسچ‪ ،‬دتعمل رکف ےک احلم اور نیب اذملابہ رواداری ےک ایپربم نب ںیکس۔‬
‫۔ رعیب و ارگنزیی وبل اچل ںیم اہمرت ےک ےیل اِدقاامت رکان اتہک اعیمل حطس رپ اےنپ ام یف اریمضل وک ایبن رک‬
‫ںیکس۔‬
‫۔ یعلض حطس رپ امڈل دمارِس اک ایقم لمع ںیم الان اتہک درگی دمارس ےک ےیل رول امڈل اک رکدار ادا رک ںیکس۔‬

‫)‬ ‫۔ دارئہ اکر (‬

‫”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ اک دارئہ اکر اپاتسکن ےک امتم وصوبں ومشبل تگلگ اتستلبن اور آزادریمشک وک طیحم‬ ‫۔‬
‫وہاگ۔‬
‫ریبوین اممکل ےک دینی یمیلعت ادارے اور دمارِس و اجاعمت یھب ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےس اِاحلق رک‬ ‫۔‬
‫ںیکس ےگ۔‬

‫)‬ ‫۔ ڈرگی یک اقونین تیثیح (‬

‫ء‬ ‫رجمہی اتبرخی رفوری‬ ‫۔ اچی۔ ای۔ یس ےک ونیٹ نشیکف ربمنی‬
‫ےک اطمقب ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےک تحت اجری دشہ الشهادة العالمية يف العلوم العربية‬
‫واإلسالمية یک ڈرگی امی۔ اے رعیب و االسایمت ےک اسموی وہیگ۔‬
‫۔ ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ یک اجری رکدہ ڈرگی‪/‬اِانسد رہ حطس ےک وسل و رکسعی‪ ،‬رساکری و مین رساکری اور‬
‫ریغ رساکری اِداروں ںیم یمیلعت‪ ،‬دتریسی اور اِاظتنیم دہعوں‪/‬دخامت ےک ےیل اقِلب وبقل وہں یگ۔‬
‫۔ ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےس ڈرگی‪/‬دنس احلص رکےن واال ااکسرل یسک یھب حطس ےک ادارے ںیم تیثیحب‬
‫ذمیبہ ااکسرل‪ ،‬رشہعی اڈیوازئر‪ ،‬اامم‪ ،‬بیطخ وریغہ دہعوں رپ رقتری اک الہ وہاگ۔‬
 ‫)‬ ‫۔ اضہطب اِاحلق (‬
‫۔ ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےس اِاحلق ےک ےیل وجمزہ افرم رپ دروخاتس دی اجےئ یگ سج یک دصتقی وصابیئ‬
‫دصر‪/‬وصابیئ انمظ‪/‬یعلض وکآرڈی رٹین رکے اگ۔‬
‫۔ وصابیئ دصر‪/‬وصابیئ انمظ‪/‬یعلض وکآرڈی رٹین اِاحلق یک ولطمہب رشاطئ ےک اجزئے اور لیمکت اک ذہم دار وہاگ۔‬
‫۔ یسک یھب دمرےس‪/‬اجہعم‪/‬اِدارے وک اِاحلق دےنی اک اجمز رصف ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ اک رمزکی درتف وہاگ۔‬
‫۔ اِاہتن دنسپاہن‪ ،‬دشتمداہن ای رفہق واراہن رسرگویمں ںیم ولمث وکیئ دمرہس‪/‬اجہعم‪/‬اِدارہ اِاحلق اک الہ ںیہن‬
‫وہاگ‪/‬ںیہن رےہ اگ۔‬
‫۔ ریغ اقونین اور ریغ االخیق رسرگویمں ںیم ولمث دمرہس‪/‬اجہعم‪/‬اِدارہ اِاحلق اک الہ ںیہن وہاگ‪/‬ںیہن رےہ اگ۔‬
‫۔ رہ دمرہس‪/‬اجہعم‪/‬اِدارہ ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ یک اجبن ےس رقمر رکدہ ررٹسجنشی سیف‪ ،‬اسالہن دجتدیی‬
‫سیف‪ ،‬اِاحتمین سیف اور درگی واابجت ادا رکےن اک اپدنب وہاگ۔‬
‫۔ انمظِ امایلت یک وتقیث ےک دعب اِاحلق‪/‬اسالہن دجتدی اک رسٹیکفیٹ اجری وہاگ۔‬
‫۔ ہقحلم دمارِس ےک ےیل دوتسر ںیم دےی ےئگ ادہاف و اقمدص رپ لمع درآدم یک اپدنبی رکان الزم وہاگ۔‬
‫۔ وخانیت ےک دمارِس یھب ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےک اسھت اِاحلق ےک الہ وہں ےگ۔‬
‫۔ دراجت اور سیف یک لیصفت ااحلق افرم رپ درج ےہ۔‬

‫۔ اضہطب االخق‬
‫”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ اک رہ دہعے دار اےنپ قلح ارث اور دارئہ اِایتخر ںیم ابیمہ اُوخت و تبحم‪ ،‬لمحت و‬
‫ولخص تین ےک اسھت رفوغ دے اگ۔ زین وخد وک اور اےنپ یمیلعت اِدارہ وک‬
‫ِ‬ ‫ربداتش اور ا ِ ِ‬
‫رتحام اِاسنتین ےک ذجابت وک‬
‫ریغ اقونین‪ ،‬ریغ االخیق اور ایسیس رسرگویمں ےس دور رےھک اگ۔‬

‫۔ ”اظنم ادملا ِرس اپاتسکن“ ےک یمیلعت اظنم یک درہج دنبی‬

‫”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےک یمیلعت اظنم وک درج ذلی دراجت ںیم میسقت ایک ایگ ےہ‪:‬‬
 ‫‪ ‬ا ِدتباہیئ‪‬‬

‫رپارمئی (اپچن اسہل)‬ ‫اسموی‬ ‫اِدتباہیئ‬ ‫۔‬

‫ڈمل (ظفح ووجتدی) نیت اسہل‬ ‫اسموی‬ ‫وتمہطس‬ ‫۔‬
‫رٹیمک (دو اسہل)‬ ‫عم‬ ‫الشهادة الثانوية العامة‬ ‫۔‬
‫اِرٹنڈیمٹی (دو اسہل)‬ ‫عم‬ ‫الشهادة الثانوية الخاصة‬ ‫۔‬
‫یب اے (دواسہل)‬ ‫اسموی‬ ‫الشهادة العالية‬ ‫۔‬
‫امی اے رعیب و االسایمت (دو اسہل)‬ ‫اسموی‬ ‫الشهادة العالمية‬ ‫۔‬
‫اصصختت‪” :‬اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےک تحت ِ‬
‫ولعم ا ِالسہیم و رعہیب ںیم درج ذلی اصصختت یھب اشلم‬ ‫۔‬
‫ںیہ‪:‬‬
‫( ) التخصص يف علوم القرآن والتفسير‬
‫( ) التخصص يف علوم الحديث‬
‫( ) التخصص يف الفقه واإلفتاء‬
‫( ) التخصص يف اللغة العربية‬
‫( ) التخصص يف العقيدة‬
‫( ) التخصص يف التصوف‬

‫۔ دت ِریسی اظنم ےک ا ِایتمزات‬

‫۔ ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےن درس و دترسی ےک اظنم وک دجدی اِالبیغ وطخط رپ اُوتسار ایک ےہ وج ااسذتہ اور‬
‫ہبلط و اطابلت یک یملع و یقیقحت الصوتیحں ںیم اِاضہف اک ابثع وہاگ۔‬
‫۔ ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےک ِ‬
‫اظنم دترسی ںیم وقیم و نیب االوقایم حطس ےک امرہنی ےک آن النئ رچکیلز یھب‬
‫اشلم وہں ےگ۔‬
‫۔ درس و دترسی اک ہی اظنم وبی یٹ وی اور ڈلٹیجی ٹیلپ افرزم رپ دایتسب وہاگ۔‬
‫۔ ”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےس ہقحلم دمارِس‪/‬اجاعمت‪/‬اِدارہ اجت وک دتبرجی ڈلٹیجی الربئریزی اور دجدی‬
‫ُ‬
‫ل ےک ایقم یک اجبن رابغ ایک اجےئ اگ۔‬ ‫ویپمکرٹ ی‬
‫۔ ااسذتہ اور ہبلط و اطابلت یک یملع‪ ،‬یقیلخت اور یقیقحت الصوتیحں ںیم اِاضہف رکےن اور اِس نمض ںیم دمارِس یک‬
‫اکررکدیگ اور ادہاف ںیم شیپ رتف اک اجزئہ ےنیل ےک ےیل اگل ہبعش اجت‪/‬اظنںیتم اقمئ یک اجںیئ یگ۔‬

‫۔ ”اظنم ادملا ِرس اپاتسکن“ ےک اصنب ےک اِایتمزات‬

‫”اظنم ادملا ِرس اپاتسکن“ اک دصقم اتسیس راجل اکریک ایسی پیھک ایتر رکان ےہ وج وقیم اور نیب االوقایم حطس رپ‬
‫ُ‬
‫نیئ اور ایقدت اک رفہضی ااجنم دے ںیکس۔انچہچن ”اظنم ادملا ِرس‬ ‫فلتخم ہبعش اہے زدنیگ ںیم تلمِ ا ِالسہیم یک راہ ُ ا‬
‫اپاتسکن“ ےک ابین خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری ےن بج دمارس ںیم رم ہوہج اصنب اک اجزئہ ایل وت اوہنں ےن‬
‫دشت ےس وسحمس ایک ہک دمارس ںیم اساہل اسل ےس ڑپاھےئ اجےن واےل اصنب وک رصعی اقتوضں ےک اطمقب‬
‫اکی رموبط اور اجعم امیکس ےک تحت از رس ون لیکشت دانی انرگزی ےہ۔ اس دصقم ےک ےیل اوہنں ےن ہبعش قیقحتِ‬
‫اصنب اقمئ ایک سج ےک تحت ِ‬
‫ولعم رشہعی ےک امرہ ااکسرل ز اور رجتہب اکر یپ اچی ڈی ااسذتہ رپ لمتشم اکی یٹیمک‬
‫ُ‬
‫لیکشت دی یئگ۔ اس یٹیمک ےن خیش االالسم یک رکفی و رظناییت راہ ُنایئ ںیم رصع احرض ےک اقتوضں ےک اطمقب‬
‫اصنب رمبت رک ےک خیش االالسم ڈارٹکدمحم اطرہ ااقلدری وک شیپ ایک سج یک اوہنں ےن ااہتنیئ قیمع رظنی اور ابرکی‬
‫ینیب ےس رظنِ اثین رفامیئ اور اےس رضوری رتامیمت و االطصاحت ےک دعب یمتح لکش دی۔ ہی اصنب اکی رطف دنی‬
‫ےک یقیقح مہف ےک ےیل االسم ےک اصمد ِر اہیلص ےس قلعت وک وبضمط انبات ےہ وت دورسی رطف ڑبی دح کت رصعی‬
‫یمیلعت رضورایت اور اقمدص وک وپرا رکات ےہ۔ اس اصنب ںیم اکی رطف وت رقآن و ولعم ارقلآن‪ ،‬دحثی و ولعم‬
‫ادحلثی‪ ،‬ریست و اضفلئِ وبنی ‪ ،‬ہقف و ولعم اہقفل‪ ،‬رعیب زابن و ادب‪ ،‬وصتف و آداب‪ ،‬ااکفر واقعدئ وک اور‬
‫دورسی رطف ارگنزیی‪ ،‬اُردو‪ ،‬اطمہعل اپاتسکن‪ ،‬ویپمکرٹ اسسنئ‪ ،‬اعمایشت‪ ،‬رہشتی‪ ،‬اوجینشیک‪ ،‬ایسایست‪ ،‬اترخی‪ ،‬ا ِالسم‬
‫اور اسسنئ‪ ،‬اقتِلب اداین‪ ،‬وسطیاات اور دوعہو ا ِراشد ےسیج اضمنیم وک فلتخم یمیلعت وحطسں اک الزیم ہصح انبای ایگ ےہ۔‬
‫دریس وماد یک لیکشت ورتبیت ںیم رقآن دیجم ےک ملعت اور مہف رپ بس ےس زایدہ زور دای ایگ ےہ۔ یمیلعت‬
‫اداروں یک اصنیب اترخی ںیم ہی ا ہونیل ازعاز یھب احلص ایکایگ ےہ ہک وپرے رقآن دیجم وک ”ااہشلدۃ ااثلونۃی“ ےس‬
 ‫‪ ‬ا ِدتباہیئ‪‬‬

‫”ااہشلدۃ ااعللمیۃا“ کت آھٹ اسولں ںیم اکی الزیم دریس اتکب یک تیثیح ےس اشلم ایکایگ ےہ۔ بتکِ دحثی وک‬
‫دنتسم رشوح ےک اطمہعل ےک اسھت اس اصنب اک ہصح انبای ایگ ےہ۔ ولقب و اذاہن ںیم ّدجت و وتعس‪ ،‬ا ِدتعال اور‬
‫لمحت و ربدابری دیپا رکےن ےک ےیل االسم اور اسسنئ‪ ،‬اقتِلب اداین‪ ،‬ادب امیلعتل و املعتل‪ ،‬االسیم ااکفر و رظنایت‬
‫اور وسطیاات ےسیج اضمنیم اشلم ےیک ےئگ ںیہ‪ ،‬بج ہک رعیب و ارگنزیی زابن ںیم وبل اچل یک اہمرت دیپا رکےن‬
‫ےک ےیل رعیب و ارگنزیی ملکت وک وطبر ومضمن اعتمرف رکاای ایگ ےہ۔‬
‫اصنب اسزی اکی لسلسم لمع ےہ وج اسالہن اینبد رپ ہبلط‪ ،‬ااسذتہ اور امرہنیِ میلعت ےک یلمع وشمروں یک‬
‫روینش ںیم رظن اثین اک اتحمج ےہ‪ ،‬اس ےیل وتق ےک اسھت اس رمبت رکدہ اصنب ںیم یھب دبتایلیں یک اجںیئ یگ۔‬
‫اےلگ احفصت ںیم دےی ےئگ اصنب وک یتح ادقملور وموجدہ دور ےک اقتوضں ےک اطمقب‪ ،‬وتمازن‪ ،‬اجعم‪ ،‬رموبط اور‬
‫ُ‬
‫رمبت لکش ںیم شیپ رکےن یک اکوش یک یئگ ےہ۔ اےس زمدی وعیق انبےن ےک ےئل ااسذتہ رکام یک راہ ُنایئ اور دیفم‬
‫ا ِالصیح اجتوزی و رتامیم اک ریخ دقمم ایک اجےئ اگ۔‬
‫یتح ادقملور وکشش یک یئگ ےہ ہک رہ ومضمن ےک ےیل دقمی اور دجدی ںیم ےس رتہبنی بتک اک ااختنب ایک‬
‫اجےئ‪ ،‬اتمہ ہی یھب تقیقح ےہ ہک رہ ومضمن یک امتم امہ بتک یک دترسی لکشم اک ابثع ےہ۔ ذٰہلا ےلہپ رمہلح‬
‫ںیم وہ بتک وج رموہج ںیہ اور ہبآاسین دایتسب وہیتکس ںیہ اںیہن دریس بتک ےک وطر رپ اشلم ایک ایگ ےہ اور ابیق‬
‫) یک وصرت ںیم ایہم یک‬ ‫بتک وک رباےئ اعموتن و اطمہعل اشلم ایک ایگ ےہ۔ وہ بتک رہ اجہعم وک اسٹف اکیپ (‬
‫اجںیئ یگ‪ ،‬دعب ازاں دتبرجی ان بتک وک یھب دریس بتک ںیم اشلم رک ایل اجےئ اگ۔‬
‫”اظنم ادملارِس اپاتسکن“ ےک اصنب وک اِس ادناز ےس رتبیت دای ایگ ےہ ہک افرغ الیصحتل املعء اور ااکسرلز‬
‫یلمع زدنیگ ںیم دخِتم دنی و اِاسنتین ےک اسھت اسھت انم‪ ،‬رواداری اور اِدتعال یک اتیمہ اور اِافدتی وک یھب‬
‫اُاجرگ رک ںیکس اور اعمرشے ےس وحم وہیت االخیق ادقار وک یھب رفوغ دے ںیکس‪ ،‬زین یکلم وقانین و وضاطب یک اپس‬
‫داری وک یھب دمِ رظن رںیھک۔ اہلل رب ازعلت یک ابراگہ ںیم وقی ادیم ےہ ہک اےسی اجعم اور رصعی اقتوضں ےس‬
‫مہ آگنہ اصنب ےس اِامتجیع مظن‪ ،‬اِاحت ِد اُتم اور وقیم و یلم کی یتہج دیپا وہیگ۔ (ا ِن اشء اہلل ازعلزی)۔ اہلل اعتٰیل‬
‫اِس اکوش وک اینپ ابراگہ ںیم ِ‬
‫رشف وبقتیل ےس ونازے اور اےس آےن وایل ولسنں یک یملع آب ایری ےک اسھت‬
‫اسھت اُن یک االخیق اور رواحین رتتیب اک یھب ذرہعی انبےئ۔ (آنیم اجبہ دیس ارملنیلس ۔)‬
 ‫اصنب ِ‬
‫ولعم رشہعی‬
‫اعّم ات اعہیمل)‬
‫(اثونہی ہ‬
‫امیکس آف اڈٹسزی‬
 ‫‪‬امیکسآفاڈٹسزی‪‬‬

‫الشهادة الثانوية العامة «السنة األولى»‬

‫لک ربمن‬ ‫لک رچکیلز‬ ‫ہتفہ وار رچکیلز‬ ‫دصیفی انتبس‬ ‫ومضمن‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن‬
‫الحفظ والتجويد‬
‫الحديث‬
‫العقائد‬
‫الفقه‬
‫التصوف واآلداب‬
‫السيرة واألخالق‬
‫علم الصرف‬
‫علم النحو‬
‫التكلم واإلنشاء‬

‫‪%‬‬ ‫وٹلٹ‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫الشهادة الثانوية العامة «السنة الثانية»‬

‫لیک‬ ‫لیک‬ ‫ُ‬
‫لک ربمن‬ ‫لک چرز‬ ‫ہتفہ وار چرز‬ ‫فصی انتبس‬ ‫ومضمن‬ ‫ربمن امشر‬
‫‪.‬‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫‪.‬‬ ‫الحفظ والتجويد‬
‫الحديث‬
‫العقائد‬
‫الفقه‬
‫السيرة والفضائل‬
‫علم الصرف‬
‫علم النحو‬
‫علم المنطق‬
‫التكلم واإلنشاء‬
‫أدب التعليم و التعلم‬
‫ا ِالسیم ااکفر و رظنيات‬
‫‪%‬‬ ‫وٹلٹ‬

‫وٹلٹ‪:‬‬ ‫اسل دوم‪:‬‬ ‫اسل ا ہول‪:‬‬

 ‫‪‬امیکسآفاڈٹسزی‪‬‬

‫الشهادة الثانوية الخاصة «السنة األولى»‬

‫لیک‬ ‫لیک‬ ‫ُ‬
‫لک ربمن‬ ‫لک چرز‬ ‫ہتفہ وار چرز‬ ‫فصی انتبس‬ ‫ومضمن‬ ‫ربمن امشر‬
‫‪.‬‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫التفسير‬
‫الحديث‬
‫الفقه‬
‫أصول الفقه‬
‫العقائد‬
‫السيرة والفضائل‬
‫التصوف واآلداب‬
‫علم الصرف‬
‫علم النحو‬
‫علم المنطق‬
‫األدب العربي‬
‫علم البالغة‬
‫‪%‬‬ ‫وٹلٹ‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫الشهادة الثانوية الخاصة «السنة الثانية»‬

‫لیک‬ ‫لیک‬ ‫ُ‬
‫لک ربمن‬ ‫لک چرز‬ ‫ہتفہ وار چرز‬ ‫فصی انتبس‬ ‫ومضمن‬ ‫ربمن امشر‬
‫‪.‬‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫‪.‬‬ ‫علوم القرآن‬
‫‪.‬‬ ‫تاريخ التفسير‬
‫‪.‬‬ ‫الحديث‬
‫أصول الحديث‬
‫العقائد‬
‫الفقه‬
‫أصول الفقة‬
‫علم النحو‬
‫األدب العربي‬
‫علم البالغة‬
‫علم المنطق‬
‫ا ِالسیمااکفرورظنيات‬
‫‪%‬‬ ‫وٹلٹ‬

‫وٹلٹ‪:‬‬ ‫اسل دوم‪:‬‬ ‫اسل ا ہول‪:‬‬

 ‫‪‬امیکسآفاڈٹسزی‪‬‬

‫الشهادة العالية «السنة األولى»‬

‫ُ‬
‫لک ربمن‬ ‫لک رچکیلز‬ ‫ہتفہ وار رچکیلز‬ ‫فصی انتبس‬ ‫ومضمن‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن‬
‫التفسير‬
‫الحديث‬
‫علوم الحديث‬
‫الفقه‬
‫أصول الفقه‬
‫العقائد‬
‫التصوف واآلداب‬
‫السيرة والفضائل‬
‫البالغة‬
‫األدب العربي‬
‫ا ِالسیم ااکفر و رظنيات‬

‫‪%‬‬ ‫وٹلٹ‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫الشهادة العالية «السنة الثانية»‬

‫لک ربمن‬ ‫لک ریپڈی‬ ‫ہتفہ وار ریپڈی‬ ‫دصیفی انتبس‬ ‫ومضمن‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن‬
‫علوم القرآن‬
‫الحديث‬
‫تاريخ الحديث‬
‫الفقه‬
‫أصول الفقه‬
‫تاريخ الفقه‬
‫العقائد‬
‫السيرة والفضائل‬
‫التصوف واآلداب‬
‫أدب االختالف‬

‫‪%‬‬ ‫وٹلٹ‬

‫وٹلٹ‪:‬‬ ‫اسل دوم‪:‬‬ ‫اسل ا ہول‪:‬‬

 ‫‪‬امیکسآفاڈٹسزی‪‬‬

‫الشهادة العالمية «السنة األولى»‬

‫لک ربمن‬ ‫لک ریپڈی‬ ‫ہتفہ وار ریپڈی‬ ‫دصیفی انتبس‬ ‫ومضمن‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن‬
‫علوم القرآن‬
‫الحديث‬
‫علوم الحديث‬
‫الفقه‬
‫العقائد‬
‫التصوف‬
‫الوسطيات‬
‫َ‬
‫الشعر العربي‬
‫الدعوة واإلرشاد‬
‫مقارنة األديان‬
‫االسم اور اسسنئ‬
‫تاريخ اإلسالم‬
‫‪%‬‬ ‫وٹلٹ‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫الشهادة العالمية «السنة الثانية»‬

‫لک ربمن‬ ‫لک رچکیلز‬ ‫ہتفہ وار رچکیلز‬ ‫دصیفی انتبس‬ ‫ومضمن‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن‬
‫التفسير‬
‫الحديث (جامع‬
‫الترمذي)‬
‫الحديث (صحيح‬
‫مسلم)‬
‫الحديث(صحيح‬
‫البخاري)‬
‫دراسة السيرة التحليلية‬
‫والعصر الحديث‬
‫الو َسطِ َّيات‬
‫َ‬
‫الشعر العربي‬
‫اُوصل قیقحت‬
‫یقیقحت اقمہل‬
‫وٹلٹ‬

‫احفصت رپ لمتشم وہ۔‬ ‫یقیقحت اقمہل‪ :‬وپمكزڈ لکش ںیم مک از مک‬

‫وٹلٹ‪:‬‬ ‫اسل دوم‪:‬‬ ‫اسل ا ہول‪:‬‬
‫اضمنیم اور رپہچ اجت یک لیصفت‬
 ‫‪ ‬اضمنیماوررپہچاجتیکلیصفت ‪‬‬

‫﴿الشهادة الثانوية العامة «السنة األولى»﴾‬

‫رپہچ اجت‬ ‫ربمنامشر‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمنامشر‬
‫ترجمة القرآن ‪ +‬الحفظ والتجويد‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫الحديث‬ ‫الحفظ والتجويد‬
‫العقائد ‪ +‬التصوف‬ ‫الحديث‬
‫الفقه‬ ‫العقائد‬
‫السيرة واألخالق‬ ‫التصوف‬
‫علم الصرف‬ ‫الفقه‬
‫علم النحو‬ ‫السيرة واألخالق‬
‫التكلم واإلنشاء ‪+‬‬ ‫علم الصرف‬

‫علم النحو‬
‫التكلم واإلنشاء‬

‫ونٹ‪ :‬وکحِتم اپاتسکن اک رقمر رکدہ امجتع مہن اک اصنب اشم ےک اواقت ںیم ڑپاھای اجےئ اگ اور ا ِاحتمن‬
‫رساکرییمیلعت وبرڈ ںیم دای اجےئ اگ۔‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫﴿الشهادة الثانوية العامة «السنة الثانية»﴾‬

‫رپہچ اجت‬ ‫ربمن امشر‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن ‪ +‬الحفظ و التجويد‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫الحديث‬ ‫الحفظ و التجويد‬
‫العقائد ‪ +‬أدب التعليم والتعلم‬ ‫الحديث‬
‫الفقه‬ ‫الفقه‬
‫علم الصرف‬ ‫العقائد‬
‫علم النحو‬ ‫السيرة والفضائل‬
‫االسیم ااکفر و رظنيات ‪ +‬السيرة‬
‫علم الصرف‬
‫والفضائل‬
‫علم المنطق ‪ +‬التكلم واإلنشاء‬ ‫علم النحو‬
‫علم المنطق‬
‫التكلم واإلنشاء‬
‫أدب التعليم و التعلم‬
‫االسیم ااکفر و رظنيات‬
‫ونٹ‪ :‬وکحِتم اپاتسکن اک رقمر رکدہ امجتع دمہ اک اصنب اشم ےک اواقت ںیم ڑپاھای اجےئ اگ اور ا ِاحتمن‬
‫رساکرییمیلعت وبرڈ ںیم دای اجےئ اگ۔‬
 ‫‪ ‬اضمنیماوررپہچاجتیکلیصفت ‪‬‬

‫﴿الشهادة الثانوية الخاصة «السنة األولى»﴾‬

‫رپہچ اجت‬ ‫ربمن امشر‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن ‪ +‬التفسير‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫الحديث ‪ +‬السيرة والفضائل‬ ‫التفسير‬
‫الفقه ‪ +‬أصول الفقه‬ ‫الحديث‬
‫العقائد ‪ +‬التصوف و اآلداب‬ ‫الفقه‬
‫علم الصرف‬ ‫أصول الفقه‬
‫علم النحو‬ ‫العقائد‬
‫علم المنطق‬ ‫علم الصرف‬
‫علم البالغة ‪ +‬األدب العربي‬ ‫علم النحو‬
‫علم المنطق‬
‫األدب العربي‬
‫علم البالغة‬
‫السيرة والفضائل‬
‫التصوف واآلداب‬

‫ونٹ‪ :‬وکحِتم اپاتسکن اک رقمر رکدہ ایگروہںی امجتع اک اصنب اشم ےک اواقت ںیم ڑپاھای اجےئ اگ اور ااحتمن‬
‫رساکرییمیلعت وبرڈ ںیم دای اجےئ اگ۔‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫﴿الشهادة الثانوية الخاصة «السنة الثانية»﴾‬

‫رپہچ اجت‬ ‫ربمن امشر‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن ‪ +‬علوم القرآن‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫الحديث ‪ +‬أصول الحديث‬ ‫علوم القرآن‬
‫الفقه‬ ‫تاريخ التفسير‬
‫اصول الفقه‬ ‫الحديث‬
‫العقائد ‪ +‬تاريخ التفسير‬ ‫أصول الحديث‬
‫علم النحو‬ ‫الفقه‬
‫علم البالغة ‪ +‬األدب العربي‬ ‫أصول الفقه‬
‫االسیم ااکفر و رظنيات ‪ +‬علم المنطق‬ ‫االسیم ااکفر و رظنيات‬
‫العقائد‬
‫علم النحو‬
‫األدب العربي‬
‫علم البالغة‬
‫علم المنطق‬
‫ونٹ‪ :‬وکحِتم اپاتسکن اک رقمر رکدہ ابروہںی امجتع اک اصنب اشم ےک اواقت ںیم ڑپاھای اجےئ اگ اور ا ِاحتمن‬
‫رساکرییمیلعت وبرڈ ںیم دای اجےئ اگ۔‬
 ‫‪ ‬اضمنیماوررپہچاجتیکلیصفت ‪‬‬

‫﴿الشهادة العالية «السنة األولى»﴾‬

‫رپہچ اجت‬ ‫ربمن امشر‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن ‪ +‬التفسير‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫الحديث ‪ +‬علوم الحديث‬ ‫التفسير‬
‫الفقه‬ ‫الحديث‬
‫أصول الفقه‬ ‫علوم الحديث‬
‫العقائد ‪ +‬التصوف واآلداب‬ ‫الفقه‬
‫البالغة ‪ +‬األدب العربي‬ ‫أصول الفقه‬
‫االسیم ااکفر و رظنایت ‪ +‬السيرة‬
‫العقائد‬
‫والفضائل‬
‫التصوف واآلداب‬
‫السيرة والفضائل‬
‫البالغة‬
‫األدب العربي‬
‫االسیم ااکفر و رظنایت‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫﴿الشهادة العالية «السنة الثانية»﴾‬

‫رپہچ اجت‬ ‫ربمن امشر‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن ‪ +‬علوم القرآن‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫الحديث ‪ +‬تاريخ الحديث‬ ‫علوم القرآن‬
‫الفقه ‪ +‬تاريخ الفقه‬ ‫الحديث‬
‫أصول الفقه ‪ +‬أدب االختالف‬ ‫تاريخ الحديث‬
‫العقائد‬ ‫الفقه‬
‫التصوف واآلداب‬ ‫أصول الفقه‬
‫السيرة والفضائل‬ ‫تاريخ الفقه‬
‫راییض ‪ +‬اطمہعل اپاتسکن‬ ‫العقائد‬
‫السيرة والفضائل‬
‫التصوف واآلداب‬
‫أدب االختالف‬
‫راییض‬
‫اطمہعل اپاتسکن‬
 ‫‪ ‬اضمنیماوررپہچاجتیکلیصفت ‪‬‬

‫﴿الشهادة العالمية «السنة األولى»﴾‬

‫رپہچ اجت‬ ‫ربمن امشر‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن ‪ +‬علوم القرآن‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫الحديث ‪ +‬علوم الحديث‬ ‫علوم القرآن‬
‫الفقه‬ ‫الحديث‬
‫التصوف ‪ +‬الوسطيات‬ ‫علوم الحديث‬
‫الشعر العربي ‪ +‬العقائد‬ ‫الفقه‬
‫مقارنة األديان ‪ +‬الدعوة واإلرشاد‬ ‫العقائد‬
‫االسم اور اسسنئ‬ ‫التصوف‬
‫تاريخ اإلسالم‬ ‫الوسطيات‬
‫َ‬
‫الشعر العربي‬
‫الدعوة واإلرشاد‬
‫مقارنة األديان‬
‫االسم اور اسسنئ‬
‫تاريخ اإلسالم‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫﴿الشهادة العالمية «السنة الثانية»﴾‬

‫رپہچ اجت‬ ‫ربمن امشر‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫ترجمة القرآن ‪ +‬التفسير‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫الحديث (جامع الترمذی)‬ ‫التفسير‬
‫الحديث (صحيح مسلم )‬ ‫الحديث‬
‫دراسة السيرة التحليلية‬
‫الحديث(صحيح البخاري)‬
‫والعصر الحديث‬
‫دراسة السيرة التحليلية والعصر‬
‫الو َسطِ َّيات‬
‫َ‬
‫الحديث ‪ +‬اُ ِ‬
‫وصلقیقحت‬
‫الو َسطِ َّيات ‪ +‬الشعر العربي‬
‫َ‬ ‫الشعر العربي‬
‫یقیقحتاقمہل‬ ‫اُوصل قیقحت‬
‫یقیقحت اقمہل‬
‫یلیصفتاصنب‬
 ‫درجة‬
‫﴿الشهادة الثانوية العامة﴾‬
‫عم‬
‫﴿رٹیمک‪ :‬دو اسہل رپورگام﴾‬
 ‫الشهادة الثانوية العامة «السنة األولى»‬
‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمنامشر‬
‫( ) وسرۃاافلہحت‬
‫۔رتہمج رقآن دیجم‬
‫( ) وسرۃارقبلۃ‬
‫۔ َالدُّ َرر فِي َف َضائِ ِل َو َم َطال ِ ِ‬
‫ب‬
‫ترجمة القرآن‬
‫الس َور‪ ،‬لشيخ اإلسالم‬
‫ُّ‬
‫اعترف‬
‫ذموکرہ ابال وسروتں اک ُ‬ ‫الدكتور محمد طاهر‬
‫القادري‬
‫( ) وجتدی یک اتیمہ و اافدتی‬
‫( ) اخمرج اک ایبن‬
‫( ) رحوف دمہ اور رحوف‬
‫اعطقمت اک ایبن‬ ‫۔ القول السديد يف علم‬
‫( ) میم اسنک‪ ،‬ونن اسنک اور‬
‫التجويد از اقری دمحم اامسلیع‬
‫ونتنی ےک وقادع‬ ‫الحفظ و التجويد‬
‫( ) وعتذ وہیمست ےک لصف و‬ ‫ربوخردار‬
‫ولص اک ایبن‬
‫( ) افصت رحوف اک ایبن‬
‫( ) اداغم اور اس یک ااسقم‬
‫وسیتاں اپرہ‪ :‬آرخی رعب (ظفح عم‬
‫۔ حفظ القرآن الكريم‬
‫اوجتلدی و قشم رقاءت)‬
‫( ) اإلسالم واإليمان‬ ‫المنهاج السوي من الحديث‬
‫واإلحسان‬ ‫النبوي لشيخ اإلسالم‬ ‫الحديث‬
‫( ) العبادات والمناسك‬ ‫الدكتور محمد طاهر‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمنامشر‬

‫( ) اإلخالص والرقائق‬ ‫القادري‬
‫( ) فضل العلم واألعمال‬
‫الصالحة‬
‫( ) الرب والصلة والحقوق‬
‫( ) اآلداب والمعاملة‬
‫( ) اِالسم‬ ‫۔ ہلسلس امیلعتت االسم‬
‫( ) اِامین‬ ‫(اافدات خیش االالسم ڈارٹک دمحم‬
‫( ) ا ِاسحن‬ ‫اطرہ ااقلدری)‬
‫۔ البيان يف معرفة اإلسالم‪،‬‬ ‫العقائد‬
‫واإليمان‪ ،‬واإلحسان‪ ،‬لشيخ‬
‫لمكم‬
‫اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫َباب فِي ذكر مشايخ هذه‬ ‫۔ ارلاسہل اریشقلہی از اامم اوب‬
‫الطريقة‬ ‫ااقلمس دبع ارکلمی نب وہازن‬
‫من ‪ ...‬باب التوبة ‪ ...‬إلى ‪...‬‬ ‫اریشقلی (ت‪ :‬ھ)‬
‫باب الولية‬ ‫[رتممج]‬
‫( ) یلہپ وصفل (دقمہم ات‬ ‫التصوف‬
‫امکل نب دانیر)‬
‫( ) لصف ‪ :‬رضحات اہمئ‬ ‫۔ ذترکے اور ںیتبحص از خیش‬
‫ارہعب‬ ‫االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫( ) لصف ات ‪ :‬اشمخئ‬
‫السلسِ ارہعب‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة الثانوية العامة «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمنامشر‬

‫) ابب دوم‪ :‬ذرک ایہٰل‬ ‫(‬
‫) ابب وسم‪ :‬امنز‬ ‫(‬
‫۔ نسح اامعل از خیش االالسم‬
‫) ابب اہچرم‪ :‬ایقم الیلل‬ ‫(‬
‫ِ‬ ‫ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫التوت رقآن‬ ‫) ابب مجنپ‪:‬‬ ‫(‬
‫) ابب مشش‪ :‬درودو السم‬ ‫(‬
‫) اہطرت‬ ‫(‬
‫) امنز‬ ‫(‬
‫ہلسلس امیلعتت االسم (اافدات خیش‬ ‫الفقه‬
‫) روزہ‬ ‫(‬
‫االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری )‬
‫) زوکۃ‬ ‫(‬
‫) جح‬ ‫(‬
‫۔ ریسۃ ارلوسل ﷺ از خیش‬
‫دلج دوم ات دلج مجنپ‬
‫االالسم ڈارٹک دمحم اطرہااقلدری‬
‫(اترخی ہکم ےس رجہت دمہنیکت)‬
‫(رچکیلز)‬
‫الشيَم من ُخلق‬‫أطيب ِّ‬
‫ُ‬ ‫۔‬
‫سيد ال َعرب وال َع َجم ‪،‬‬
‫لمكم‬
‫لشيخ اإلسالم الدكتور‬
‫محمد طاهرالقادري‬ ‫السيرة واألخالق‬
‫۔ المحصول يف جوامع كلم‬
‫لمكم‬ ‫الرسول ‪ ،‬لشيخ اإلسالم‬
‫الدكتور محمد طاهرالقادري‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫كأنك تراه ‪ ،‬لشيخ اإلسالم‬
‫الدكتور محمد طاهرالقادري‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمنامشر‬

‫۔ زیمان ارصلف‪ ،‬از العہم‬
‫رساج ادلنی ُنب امثعن (ت‪:‬‬
‫لمكم‬
‫ھ) و منشع یب‪ ،‬از الم زمحہ‬ ‫علم الصرف‬
‫دباویین‬
‫۔ اہنمج ارصلف‪ ،‬از رپورسیف‬
‫لمكم‬
‫دمحم وناز رفظ‬
‫۔ لیہست اوحنل از احظف دمحم اخن‬
‫لمكم‬
‫ھ)‬ ‫ونری (ت‪:‬‬
‫۔ وحن ریم‪ ،‬از العہم اوب انسحل یلع‬ ‫علم النحو‬
‫لمكم‬ ‫نب دمحم نب یلع اینسحل رعموف ہب‬
‫ریم دیس رجاجین (ت‪ :‬ھ)‬
‫الطريقة الجديدة يف تعليم‬
‫( ) ہصح ا ہول‬ ‫اللغة العربية لألستاذ محمد‬ ‫التكلم واإلنشاء‬
‫( ) ہصح دوم‬
‫ه)‬ ‫أمين المصري (ت‪:‬‬

‫وصابیئ ٹسکیٹ کب وبرڈ اک لمكم‬

‫اضمنیم اسل مہن‬
‫اصنب‬
 ‫الشهادة الثانوية العامة «السنة الثانية»‬
‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫( ) وسرۃآل رمعان‬
‫۔ رتہمج رقآن دیجم‬
‫( ) وسرۃااسنلء‬
‫۔ َالدُّ َرر فِي َف َضائِ ِل‬
‫ترجمة القرآن‬
‫الس َور‪ ،‬لشيخ‬ ‫ب ُّ‬ ‫َو َم َطال ِ ِ‬
‫اعترف‬
‫ذموکرہ ابال وسروتں اک ُ‬
‫اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬

‫( ) رحوف اجہ یک میسقت‬

‫( ) اخمرج‬
‫( ) دمات اک ایبن‬
‫۔ القول السديد يف علم‬
‫( ) رمس اطخل اک ایبن‬
‫التجويد از اقری دمحم اامسلیع‬
‫( ) اواقف اک ایبن‬ ‫الحفظ والتجويد‬
‫ربوخردار‬
‫( ) وسرۃ ارقبلۃ‪ ،‬وسرۃ افہکل‪،‬‬
‫ُ‬
‫وسرۃ ی‪ ،‬وسرۃ اکلمل‪ ،‬وسرۃ‬
‫ازمللم ںیم وقادع اک یلمع ارجاء‬
‫وسیتاں اپرہ۔ تا رعب (ظفح عم‬
‫۔ حفظ القرآن الكريم‬
‫اوجتلدی و قشم رقاءت)‬
‫( ) العتصام بالسنة‬ ‫۔ المنهاج السوي من‬
‫( ) كيفية صالة النبي‬ ‫الحديث النبوي لشيخ‬ ‫الحديث‬
‫( ) صالة الرتاويح وعدد‬ ‫اإلسالم الدكتور محمد‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫ركعاهتا‬ ‫طاهر القادري‬
‫( ) الدعاء بعد الصلوات‬
‫المكتوبة‬
‫( ) عظمة الرسالة وشرف‬
‫المصطفى‬
‫( ) جامع المناقب‬
‫( ) المعجزات والكرامات‬
‫( ) شرف هذه األمة‬
‫نوراإليضاح مع شرح مراقي‬
‫الفالح‪ ،‬لحسن بن عمار بن‬
‫لمكم‬ ‫الفقه‬
‫علي الشرنباللي (ت‪:‬‬
‫ه)‬

‫دلج اول و دوم‪ :‬دیقعہ وتدیح‪،‬‬

‫التفہنماات االالسہیم از خیش االالسم وصتر رشک‪ ،‬دیقعہ راستل‪،‬‬ ‫العقائد‬
‫دیقعہ متخِ وبنت‪ ،‬اصخصئِ ِ‬
‫وبنت‬ ‫ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫دمحمی‬
‫رۃمح اعللنیمل از اقیض دمحم‬ ‫السيرة والفضائل‬
‫لمكم‬
‫امیلسن وصنمر وپری‬
‫ُ‬
‫۔ ملع الصتغۃ از یتفم انعتی ادمح‬
‫لمكم‬
‫ھ)‬ ‫اکوکروی (ت‪:‬‬ ‫علم الصرف‬
‫ِ‬
‫اخایصت اوباب‬ ‫۔ وصفل اربکی از ومالان یلع‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة الثانوية العامة «السنة الثانية» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫ھ)‬ ‫اربک (ت‪:‬‬
‫۔ شرح مائة عامل للشيخ‬
‫لمكم‬ ‫اإلمام عبد القاهر الجرجاين‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫۔ النحو الواضح لعلي‬ ‫علم النحو‬
‫الجزء األول‪ ،‬والثاين‪،‬‬ ‫ه)‬ ‫الجارم (ت‪:‬‬
‫والثالث للمرحلة اإلبتدائية‬ ‫ومصطفى أمين‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬

‫۔ ادماد اقطنمل از یتفم دمحم‬

‫لمكم‬
‫رعافن اقدری‬
‫۔ إيساغوجي يف علم‬
‫علم المنطق‬
‫المنطق ألثير الدين المفضل‬
‫لمكم‬
‫بن عمر األهبري (ت‪:‬‬
‫ه)‬

‫۔ الطريقة الجديدة فی‬

‫تعليم اللغة العربية لألستاذ‬
‫ہصح وسم‬
‫محمد أمين المصري (ت‪:‬‬ ‫التكلم واإلنشاء‬
‫ه)‬
‫الجزء األول‬ ‫۔ معلم اإلنشاء ازومالاندبع‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫ااملدجدنوی‬
‫مقدمة اإلمام النووي‬
‫فصل يف الخالص‪،‬‬
‫للمجموع لإلمام أبي زكريا‬
‫والصدق‪ ،‬وإحضار النية ‪...‬‬ ‫أدب التعليم و التعلم‬
‫يحيی بن شرف النووي‬
‫إلى ‪ ...‬باب‪ :‬آداب المتعلم‬
‫ه)‬ ‫الدمشقي (ت‪:‬‬
‫ُ‬
‫۔ االسم اورااسنین وقحق از ش‬
‫لمكم‬
‫االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫االسیم ااکفر ورظنيات‬
‫۔ االسیم ہفسلف اور ملسم الفہفس‬
‫لمكم‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ادلي اقدری‬ ‫از ڈارٹک ح یحم‬
‫وصابیئ ٹسکیٹ کب وبرڈ اک لمكم‬
‫اضمنیمِ اسل دمہ‬
‫اصنب‬
 ‫درجة‬
‫﴿الشهادة الثانوية الخاصة﴾‬
‫عم‬
‫﴿اِرٹنڈیمٹی‪ :‬دو اسہل رپورگام﴾‬
 ‫الشهادة الثانوية الخاصة «السنة األولى»‬
‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫( ) وسرۃ ااملدئۃ‬
‫( ) وسرۃ األاعنم‬ ‫۔ رتہمج رقآن دیجم‬
‫( ) وسرۃ األرعاف‬
‫۔ َالدُّ َرر فِي َف َضائِ ِل‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫الس َور‪ ،‬لشيخ‬ ‫ب ُّ‬ ‫َو َم َطال ِ ِ‬
‫اعترف‬
‫ذموکرہ ابال وسروتں اک ُ‬ ‫اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫الجاللين مع حاشية الصاوي‬
‫( ) البقرة‬
‫ألحمد بن محمد الصاوي‬ ‫التفسير‬
‫( ) آل عمران‬
‫ه)‬ ‫المالكي (ت‪:‬‬
‫رياض الصالحين لإلمام أبي‬
‫من ‪ ...‬باب‪ ... /‬إلى ‪...‬‬
‫زكريا يحيی بن شرف‬
‫باب‪ ، /‬كتاب الفضائل‪،‬‬
‫النووي الدمشقي (ت‪:‬‬
‫كتاب العلم‪ ،‬كتاب األذكار‬
‫ه)‬ ‫الحديث‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫بستان العارفين لإلمام أبي زكريا يحيی بن شرف النووي‬
‫ه)‬ ‫الدمشقي (ت‪:‬‬
‫العبادات‬ ‫۔ الفقه الحنفي وأدلته‬ ‫الفقه‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫للشيخ أسعد محمد سعيد‬
‫ه)‬ ‫الصاغرجي (ت‪:‬‬
‫۔ المختصر للقدوري ألبي‬
‫الحسين أحمد بن محمد‬
‫لمكم (ابعدات ےک العوہ)‬
‫البغدادي القدوري (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫الحكم الشرعي وأقسامه‪،‬‬
‫۔ الوجيز يف أصول الفقه‬
‫المصادر األصلية (الكتاب‬ ‫للدكتور عبد الكريم زيدان‬
‫والسنة)‬ ‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬ ‫أصول الفقه‬

‫۔ امکحل ارشلیع از خیش االالسم‬

‫لمكم‬
‫ڈارٹک دمحم اطرہااقلدری‬
‫دلجوسمواہچرم‪:‬دیقعہتعاتع‪،‬‬
‫دیقعہوتلس‪،‬دیقعہااغتسہث‪،‬دیقعہ‬
‫ربتک‪،‬دیقعہملعبیغ‪،‬وتحیضِ‬ ‫۔التفہنمااتاإلالسہیمازخیش‬
‫وصترات‪:‬وصترابعدتومیظعت‪،‬نشجِ‬ ‫االالسمڈارٹکدمحماطرہااقلدری‬
‫الیمدایبنل ‪،‬ااصیلوثاب‪،‬زایرت‬
‫العقائد‬
‫وبقر‪،‬وصتردبتع‬
‫رباےئاعموتنواطمہعل‪:‬‬
‫حياة الموات يف بيان سماع األموات لإلمام أحمد رضا خان‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة الثانوية الخاصة «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫۔ النحو الواضح لعلي‬
‫(المباحث الصرفية)‬
‫ه)‬ ‫الجارم (ت‪:‬‬
‫من الجزء الرابع والخامس‬
‫ومصطفى أمين (ت‪:‬‬
‫والسادس للمرحلة الثانوية‬
‫ه)‬

‫۔ امہ بتکِ رصف اک اعترف‬

‫( ) التصريف ألبي عثمان المأزين النحوي البصري (ت‪:‬‬
‫ه)‬

‫( ) التصريف الملوكي ألبي الفتح عثمان بن جني الموصلي‬ ‫علم الصرف‬

‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬

‫( ) الشافية يف علم التصريف لعثمان بن عمر بن أبي بكر بن‬

‫ه)‬ ‫يونس بن الحاجب (ت‪:‬‬

‫( ) إيجاز التصريف يف علم التصريف لمحمد بن مالك‬

‫ه)‬ ‫الطائي الحنفي(ت‪:‬‬

‫( ) شذا العرف يف فن الصرف ألحمد بن محمد الحمالوي‬

‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬

‫لمكم‬ ‫هداية النحو‬

‫علم النحو‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫التحفة السنية بشرح المقدمة اآلجرومية لمحمد محي الدين‬
‫ه)‬ ‫عبد الحميد (ت‪:‬‬
‫المرقاة يف علم المنطق‬
‫للعالمة فضل اإلمام بن‬
‫لمكم‬ ‫علم المنطق‬
‫محمد أرشد العمري‬
‫ه)‬ ‫الخيرآبادي (ت‪:‬‬

‫۔ تاريخ األدب العربي‬

‫لمكم‬ ‫ألحمد حسن الزيات (ت‪:‬‬

‫ه)‬

‫۔ دلئل الربكات يف‬ ‫األدب العربي‬

‫التحيات والصلوات لشيخ‬
‫لمكم‬
‫اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫دروس البالغة ل َلجنة‬
‫لمكم‬ ‫علم البالغة‬
‫المؤلفين‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة الثانوية الخاصة «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) المقصد الرابع‪ :‬يف‬
‫المعجزات والخصائص‬
‫( ) المقصد الخامس‪:‬‬
‫۔ المواهب اللدنية لشهاب‬
‫اإلسراء والمعراج‬ ‫الدين أحمد بن محمد بن‬
‫( ) المقصد السادس‪ :‬آيات‬ ‫أبي بكر القسطالين (ت‪:‬‬
‫من التنزيل يف تعظيم قدره‬ ‫ه)‬

‫( ) المقصد السابع‪ :‬يف‬

‫وجوب محبته واتباع سنته‬

‫ف ا ْل ِغ َطا َع ْن َم ْع ِرف ِة‬

‫۔ َك ْش ُ‬ ‫السيرة والفضائل‬
‫ْاألَ ْق َسا ِم ل ِ ْل ُم ْص َط ٰفی لشيخ‬
‫لمكم‬
‫اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫۔ َا ْل َو َفا فِي َر ْحمة النَّبِ ِّي‬
‫ا ْل ُم ْص َط ٰفی لشيخ اإلسالم‬
‫لمكم‬
‫الدكتور محمد طاهر‬
‫القادري‬
‫ریسۃ ارلوسل از خیش‬
‫دلج‪ :‬مشش‪ ،‬متفہ‪ ،‬متشہ‪ ،‬مہن‪ ،‬دمہ‬ ‫االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫(رچکیلز)‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫۔ أيها الولد‪ ،‬لإلمام أبي‬
‫لمكم‬
‫ه)‬ ‫حامد الغزالي (ت‪:‬‬
‫۔ مكانة األدب يف اإلسالم‪،‬‬
‫لمكم‬ ‫لشيخ السالم الدكتور‬
‫محمد طاهر القادري‬
‫۔ ولسک و وصتف اک یلمع دوتسر‬
‫لمكم‬ ‫از خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ‬
‫ااقلدری‬
‫۔ تعليم المتعلم يف طريق‬
‫التصوف واآلداب‬
‫التعلم للشيخ برهان اإلسالم لمكم‬
‫الزرنوجي (ت‪ :‬ه)‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫( ) المقدمة يف التصوف لإلمام أبي عبد الرحمن السلمي‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) تذكرة السامع والمتكلم يف أدب العالم والمتعلم لإلمام‬
‫ه)‬ ‫القاضي بدر الدين ابن جماعة الكناين الشافعي (ت‪:‬‬
‫( ) الدر النضيد يف أدب المفيد والمستفيد ألبي الربكات بدر‬
‫ه)‬ ‫الدين محمد الشافعي (ت‪:‬‬

‫وصابیئ ٹسکیٹ کب وبرڈ اک لمكم‬ ‫اضمنیم افی۔ اے‬

‫اصنب‬ ‫(اسل ا ہول)‬
 ‫الشهادة الثانوية الخاصة «السنة الثانية»‬
‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫وسرۃاألافنل ات وسرۃإربامیہ‬ ‫۔ رتہمج رقآن دیجم‬
‫۔ َالدُّ َرر فِي َف َضائِ ِل‬
‫الس َور‪ ،‬لشيخ‬ ‫ب ُّ‬ ‫َو َم َطال ِ ِ‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫اعترف‬
‫ذموکرہ ابال وسروتں اک ُ‬ ‫اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫زبدة اإلتقان يف علوم القرآن‬
‫للشيخ محمد بن علوي‬
‫لمكم‬
‫المالكي المكي (ت‪:‬‬
‫ه)‬ ‫علوم القرآن‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫مباحث يف علوم القرآن للدكتور صبحي إبراهيم الصالح‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) ملع ریسفت اک اعترف واتیمہ‬
‫التفسير والمفسرون للدكتور ( ) ملع ریسفت یک ااسقم‬
‫محمد حسين الذهبي (ت‪ ) ( :‬ریسفت اباملوثر اور ریسفت‬
‫تاريخ التفسير‬
‫ابرلاےئ یک امہ بتک اک اعترف‬
‫ه)‬
‫( ) ملع ریسفت اک اراقتء‬
‫( ) ااسبیل و انمجہ ریسفت‬
‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫( ) كتاب الطهارة‬
‫( ) كتاب الصالة‬ ‫۔ مسند اإلمام األعظم أبي‬
‫( ) كتاب الزكاة‬ ‫حنيفة النعمان بن ثابت‬
‫لإلمام صدر الدين موسى بن ( ) كتاب النكاح‬
‫( ) كتاب السترباء‬ ‫زكريا الحصكفي (ت‪:‬‬
‫( ) كتاب الرضاع‬ ‫ه)‬
‫( ) كتاب الطالق‬
‫۔ مشكاة المصابيح للشيخ‬
‫ولي الدين أبي عبد اهلل‬
‫محمد بن عبد اهلل الخطيب‬
‫ه) مع‬ ‫التربيزي (ت‪:‬‬ ‫الحديث‬
‫الشروح اآلتية‪:‬‬
‫‪ .i‬شرح الطيبي على مشكاة‬
‫( ) كتاب اإليمان‬
‫المصابيح لإلمام شرف‬
‫( ) كتاب العلم‬
‫الدين الحسين بن محمد بن‬
‫( ) كتاب الجنائز‬ ‫ه)‬ ‫عبد اهلل الطيبي (ت‪:‬‬
‫‪ .ii‬مرقاة المفاتيح شرح‬
‫مشكاة المصابيح للعالمة‬
‫الشيخ علي بن سلطان محمد‬
‫القاري الحنفي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة الثانوية الخاصة «السنة الثانية» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫‪ .iii‬أشعة اللمعات يف شرح‬
‫المشكاة للشيخ عبد الحق‬
‫المحدث الدهلوي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫الجزء الثاين‪ :‬من الباب‬
‫۔ معارج السنن للنجاة من‬
‫األول‪ :‬من ‪ ...‬اإليمان باهلل‬
‫الضالل والفتن‪ ،‬لشيخ‬
‫تعالى ومعرفة توحيده ‪...‬‬
‫اإلسالم الدكتورمحمد طاهر‬
‫إلى ‪ ...‬الباب العاشر‪ :‬حقوق‬
‫القادري‬
‫العباد على اهلل تعالى‬
‫( ) المقدمة يف نشأة علم‬
‫المصطلح وأشهر المصنفات‬
‫فيه‬
‫( ) البا ب األول‪ :‬الفصل‬ ‫۔ تيسير مصطلح الحديث‬
‫األول‪ :‬تقسيم الخرب باعتبار‬ ‫للدكتور محمود الطحان‬
‫وصوله إلينا‬ ‫أصول الحديث‬
‫( ) الفصل الثاين‪ :‬الخرب‬
‫المقبول‬
‫۔ حسن النظر يف أقسام‬
‫الخرب لشيخ اإلسالم الدكتور لمكم‬
‫محمد طاهر القادري‬
‫لمكم‬ ‫الختيار لتعليل المختار‬ ‫الفقه‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫لإلمام عبد اهلل بن محمود‬
‫ه)‬ ‫الموصلي (ت‪:‬‬
‫َ‬
‫۔ أصول الشاشي‪ ،‬لإلمام‬
‫اتکب اہلل‬ ‫نظام الدين أبي علي أحمد‬
‫بن إسحاق الشاشي الحنفي‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫أصول الفقه‬
‫۔ نور األنوار للشيخ أحمد‬
‫السنة‪،‬‬ ‫بن أبی سعيد بن عبد اهلل‬
‫اإلجماع‬ ‫المعروف بمال أحمد جيون‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) ادتباہیئ‪ :‬اطمہعل ریست اک‬
‫اہنمج‬
‫( ) ابب ا ہول‪ :‬رقآن اک امجایلیت‬
‫اولسب اور ایبن ریست‬
‫۔ دقمۃمریسۃ ارلوسل (دلج‬
‫ا ہول) از خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ( ) ابب دوم‪ :‬احصہب رکام اک‬
‫رطز لمع اور لیکشتِ ریست‬ ‫ااقلدری‬
‫االسیم ااکفر و رظنایت‬
‫ُولسب ریست‬
‫ا ِ‬
‫( ) ابب وسم‪ :‬ریسۃ ارلوسل یک‬
‫دینی اتیمہ‬
‫۔ دقمۃمریسۃ ارلوسل (دلج‬
‫دوم) از خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ لمكم‬
‫ااقلدری‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة الثانوية الخاصة «السنة الثانية» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) الباب الرابع‪ :‬يف بيان‬
‫إثبات الصفات‬
‫( ) الباب الخامس‪ :‬يف‬
‫األسماء الحسنى‬
‫( ) الباب السادس‪ :‬يف‬
‫۔ كتاب التمهيد يف بيان‬
‫إثبات الوحي على الرسل‬
‫التوحيد ألبي شكور‬
‫( ) الباب الثامن‪ :‬يف شرائط‬
‫ه)‬ ‫السالمي (ت‪:‬‬
‫اإليمان‬
‫( ) الباب الحادي عشر‪ :‬يف‬ ‫العقائد‬
‫الخالفة واألمارة‬
‫( ) الباب الثاين عشر‪ :‬يف‬
‫السنة والجماعة‬
‫اوتلح(دلجدوم) ازخیش‬
‫ص‬ ‫۔ اتکب‬
‫لمكم‬
‫االالسمڈارٹکدمحماطرہااقلدری‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫اإلبانة عن أصول الديانة ألبي الحسن علي بن إسماعيل بن‬
‫ه)‬ ‫عبد اهلل بن أبي موسی األشعري (ت‪:‬‬
‫۔ الكافيه ألبي عمرو عثمان‬
‫بن عمر بن أبي بكر بن يونس‬
‫مكمل‬ ‫علم النحو‬
‫الدويني األسنائي الشهير‬
‫ه)‬ ‫بـابن الحاجب (ت‪:‬‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫۔ شرح ابن عقيل للقاضي‬
‫هباء الدين عبد اهلل بن عقيل‬
‫الكالم وما يتألف منه‬
‫الهمداين المصري (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫۔ امہ بتکِ وحن اک اعترف‬
‫ه)‬ ‫( ) الكتاب لعمرو بن عثمان السيبوية (ت‪:‬‬
‫( ) اإلنصاف يف مسائل الخالف بين النحويين البصريين‬
‫ه)‬ ‫والكوفيين ألبي الربكات بن األنباري(ت‪:‬‬
‫( ) أوضح المسالك إلی ألفية بن مالك ألبي محمد عبد اهلل‬
‫جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد اهلل بن هشام‬
‫ه)‬ ‫األنصاري المصري (ت‪:‬‬
‫( ) مغني اللبيب عن كتب األعاريب ألبي محمد عبد اهلل‬
‫جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد اهلل بن هشام‬
‫ه)‬ ‫األنصاري المصري (ت‪:‬‬
‫( ) قطر الندی ألبي محمد عبد اهلل جمال الدين بن يوسف‬
‫بن أحمد بن عبد اهلل بن هشام األنصاري المصري‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) الفوائد الضيائية المعروف بشرح المال الجامي يف النحو‬
‫ه)‬ ‫لعبد الرحمن بن أحمد الجامي (ت‪:‬‬
‫( ) جامع الدروس العربيه لمصطفى بن محمد بن سليم بن‬
‫ه)‬ ‫محي الدين بن مصطفى الغالييني (ت‪:‬‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة الثانوية الخاصة «السنة الثانية» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫۔ قصيدة الربدة لإلمام أبي‬
‫عبد اهلل شرف الدين‬
‫ه) مع‬ ‫البوصيري (ت‪:‬‬
‫من ‪ ...‬الفصل األول ‪ ...‬إلى‬
‫الزبدة يف شرح الربدة للمال‬
‫‪ ...‬الفصل الخامس‬ ‫األدب العربي‬
‫ه)‬ ‫على القاري (ت‪:‬‬
‫(األشعار‪) - :‬‬
‫۔ رشح قصیدصه ربده (اردو) از‬
‫ڈارٹک تعاتق یلع ادغبلادی‬
‫االزرہی‬
‫۔ تلخيص المفتاح للعالمة‬
‫( ) المعاين‬ ‫جالل الدين محمد بن عبد‬
‫( ) البديع‬ ‫الرحمن القزويني (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫۔ البالغة الواضحة لعلي‬
‫ه)‬ ‫الجارم (ت‪:‬‬
‫البيان‬
‫ومصطفى أمين (ت‪:‬‬
‫علم البالغة‬
‫ه)‬
‫۔ امہ بتکِ البتغ اک اعترف‬
‫( ) أسرار البالغة يف علم البيان لإلمام أبي بكر عبد القاهر بن‬
‫ه)‬ ‫عبد الرحمن بن محمد الفارسي الجرجاين (ت‪:‬‬
‫( ) أساس البالغة ألبي القاسم محمود بن عمر بن محمد بن‬
‫ه)‬ ‫عمر الخوارزمي الزمخشري (ت‪:‬‬
‫( ) مفتاح العلوم لسراج الدين ألبي يوسف بن أبي بكر بن‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫محمد بن علي السكاكي الخوارزمي الحنفي (ت‪ :‬ه)‬
‫( ) اإليضاح يف علوم البالغة المعاين والبيان والبديع لمحمد‬
‫ه)‬ ‫بن عبد الرحمن جالل الدين الخطيب القزويني (ت‪:‬‬
‫( ) التبيان فِي البيان لإلمام شرف الدين الحسين بن محمد‬
‫ه)‬ ‫بن عبد اهلل الطيبي (ت‪:‬‬
‫شرح هتذيب للعالمة عبد اهلل‬
‫مكمل‬ ‫بن شهاب الدين اليزدي‬ ‫علم المنطق‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫وصابیئ ٹسکیٹ کب وبرڈ اک لمكم‬ ‫اضمنیم افی۔ اے‬
‫اصنب‬ ‫)اسل دوم(‬
 ‫درجة‬

‫﴿الشهادة العالية﴾‬
‫﴿دو اسہل رپورگام﴾‬
 ‫الشهادة العالية «السنة األولى»‬
‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫وسرۃ ارجحل ات وسرۃ اجحل‬ ‫۔ رتہمج رقآن دیجم‬
‫۔ َالدُّ َرر فِي َف َضائِ ِل َو َم َطال ِ ِ‬
‫ب‬
‫الس َور‪ ،‬لشيخ اإلسالم‬ ‫ُّ‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫اعترف‬
‫ذموکرہ ابال وسروتں اک ُ‬
‫الدكتور محمد طاهر‬
‫القادري‬
‫۔ أنوار التنزيل وأسرار‬
‫التأويل لإلمام ناصر الدين‬
‫منتخبات‬ ‫أبو سعيد عبد اهلل بن عمر بن‬
‫محمد الشيرازي البيضاوي‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) سورة التوبة‬
‫۔ تفسير المظهري للعالمة‬
‫( ) سورة هود‬ ‫التفسير‬
‫القاضي ثناء اهلل باين بتي‬
‫( ) سورة يوسف‬
‫الحنفي المظهري (ت‪:‬‬
‫( ) سورة اإلسراء‬
‫ه)‬
‫( ) سورة الكهف‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫تفسير القرآن الكريم لشيخ اإلسالم الدكتور محمد طاهر‬
‫القادري‬
‫( ) كتاب الصيد والذبائح‬ ‫۔ سنن النسائي ألبي عبد‬ ‫الحديث‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫( ) كتاب الضحايا‬ ‫الرحمن أحمد بن شعيب بن‬
‫( ) كتاب اإليمان وشرائعه‬ ‫ه)‬ ‫علي النسائي (ت‪:‬‬
‫( ) كتاب الزينة من السنن‬ ‫مع الشرح اآليت‪:‬‬
‫سنن النسائي بشرح الحافظ‬
‫( ) كتاب األشربة‬
‫جالل الدين عبد الرحمن‬
‫ه)‬ ‫السيوطي (ت‪:‬‬
‫( ) باب التوكل باهلل عز‬
‫وجل والتسليم ألمره تعالی‬ ‫۔ شعب اإليمان للحافظ‬
‫يف كل شيء‬ ‫اإلمام أبي بكر أحمد بن‬
‫( ) باب يف حب النبي‬ ‫الحسين بن علي بن موسی‬
‫( ) باب يف تعظيم النبي‬ ‫ه)‬ ‫البيهقي (ت‪:‬‬
‫وإجالله وتوقيره‬
‫( ) الباب الحادي عشر‪:‬‬
‫وشرف‬ ‫اإليمان بالنبي‬
‫رسالته‬ ‫۔ معارج السنن للنجاة من‬
‫( ) الباب الثاين عشر‪:‬‬ ‫الضالل والفتن لشيخ‬
‫وكمالته‬ ‫اإلسالم الدكتورمحمد طاهر خصائص النبي‬
‫( ) الباب الرابع عشر‪:‬‬ ‫القادري‬
‫ودلئل‬ ‫معجزات النبي‬
‫نبوته‬

‫۔ التقريب لإلمام أبي زكريا لمكم‬ ‫علوم الحديث‬

 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫محيي الدين يحيى بن شرف‬
‫ه) مع‬ ‫النووي (ت‪:‬‬
‫التدريب لإلمام جالل الدين‬
‫عبد الرحمن بن أبي بكر‬
‫ه)‬ ‫السيوطي (ت‪:‬‬
‫۔ البيان الصريح يف‬
‫الحديث الصحيح لشيخ‬
‫لمكم‬
‫اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫۔ امہ بتک ولعم ادحلثی اک اعترف‬
‫( ) المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ألبي محمد‬
‫ه)‬ ‫الحسن بن عبد الرحمن بن خالد الرامهرمزي (ت‪:‬‬
‫( ) معرفة علوم الحديث ألبي عبد اهلل محمد بن عبد اهلل‬
‫ه)‬ ‫الحاكم النيسابوري (ت‪:‬‬
‫( ) المستخرج علی معرفة علوم الحديث ألبي نعيم أحمد‬
‫ه)‬ ‫بن عبد اهلل األصفهاين (ت‪:‬‬
‫( ) الكفاية يف علم الروايةألبي بكر أ حمد بن علي بن ثابت‬
‫ه)‬ ‫الخطيب البغدادي (ت‪:‬‬
‫( ) الجامع أل بي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب‬
‫ه)‬ ‫البغدادي (ت‪:‬‬
‫( ) اإللماع إلی معرفة أصول الرواية وتقييد السماع ألبي‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫الفضل القاضي عياض بن موسی المالكي اليحصبي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫ث َج ْه ُل ُه ألبي حفص عمر بن عبد‬
‫( ) َما َل َي َس ُع ا ْل ُم َحدِّ َ‬
‫ه)‬ ‫المجيد الميانجي (ت‪:‬‬
‫( ) التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير ألبي زكريا‬
‫ه)‬ ‫يحيي بن شرف النووي الدمشقي(ت‪:‬‬
‫( ) نظم الدرر يف علم األثر لزين الدين عبد الرحيم بن‬
‫ه)‬ ‫الحسين العراقي (ت‪:‬‬
‫( ) فتح المغيث يف شرح ألفية الحديث لمحمد بن عبد‬
‫ه)‬ ‫الرحمن السخاوي (ت‪:‬‬
‫( ) المنظومة البيقونية لعمر بن محمد البيقوين (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫۔ امہ بتک اامسء ارلاجل اک اعترف‬
‫ا‪ .‬كتب معرفة الصحابة‬
‫( ) معرفة الصحابة ألبي نُعيم أحمد بن عبـد اهلل بن أحمد بن‬
‫ه)‬ ‫إسحاق األصبهاين (ت‪:‬‬
‫( ) الستيعاب يف معرفة األصحاب ألبي عمر يوسف بن‬
‫ه)‬ ‫عبد اهلل بن محمد بن عبد الرب (ت‪:‬‬
‫( ) أسد الغابة يف معرفة الصحابة لعز الدين أبي الحسن علي‬
‫ه)‬ ‫بن محمد بن عبد الكريم ابن األثير (ت‪:‬‬
‫( ) اإلصابة يف تمييز الصحابة لإلمام الحافط أحمد بن علي‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫ه)‬ ‫بن محمد بن الحجر العسقالين (ت‪:‬‬
‫ب‪ .‬كتب الطبقات‬
‫( ) الطبقات الكربى ألبي عبد اهلل محمد بن سعد بن منيع‬
‫ه)‬ ‫البصري الزهري (ت‪:‬‬
‫( ) تذكرة الحفاظ لحافظ شمس الدين أبي عبد اهلل محمد‬
‫ه)‬ ‫بن أحمد بن عثمان الذهبي الدمشقي الشافعي (ت‪:‬‬
‫( ) طبقات الحفاظ لإلمام جالل الدين عبد الرحمن بن أبي‬
‫ه)‬ ‫بكر السيوطي (ت‪:‬‬
‫ج‪ .‬كتب التاريخ‬
‫( ) التاريخ الكبير ألبي عبد اهلل محمد بن إسماعيل البخاري‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) التاريخ األوسط ألبي عبد اهلل محمد بن إسماعيل‬
‫ه)‬ ‫البخاري (ت‪:‬‬
‫( ) التاريخ الصغير ألبي عبد اهلل محمد بن إسماعيل‬
‫ه)‬ ‫البخاري (ت‪:‬‬
‫( ) هتذيب الكمال لحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف‬
‫ه)‬ ‫بن عبد الرحمن المزي (ت‪:‬‬
‫( ) ميزان العتدال يف نقد الرجال لحافظ شمس الدين أبي‬
‫عبد اهلل محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي الدمشقي الشافعي‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) هتذيب التهذيب لإلمام الحافط أحمد بن علي بن محمد‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫ه)‬ ‫بن حجر العسقالين (ت‪:‬‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫( ) تقريب التهذيب لإلمام الحافظ أحمد بن علي بن الحجر‬
‫ه)‬ ‫العسقالين (ت‪:‬‬
‫( ) قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث لمحمد‬
‫ه)‬ ‫جمال الدين القاسمي (ت‪:‬‬
‫الهداية ألبي الحسن علي بن‬
‫ہصح ا ہول‬ ‫أبی بكرالمرغيناين(ت‪:‬‬ ‫الفقه‬
‫ه)‬
‫جامع األحكام من ُسنَّة خير‬
‫األنام لشيخ اإلسالم الدكتور‬
‫دلج ا ہول و دوم‬ ‫فقه السنة‬
‫محمد طاهر القادري «األد َّلة‬
‫السنَّة النَّ َبو ِّية»‬
‫الحنف ِّية من ُّ‬
‫َ‬
‫۔ الحسامي يف أصول الفقه‬
‫( ) باب الجتهاد‬ ‫الحنفي لإلمام حسام الدين‬
‫محمد بن محمد األَ ْخ ِسي َكثي ( ) باب القياس‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫أصول الفقه‬
‫۔ األشباه والنظائر لإلمام‬
‫زين الدين بن إبراهيم بن‬
‫الفن األول‪ :‬القواعد الكلية‬
‫محمد ابن نجيم المصري‬
‫ه)‬ ‫الحنفي (ت‪:‬‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫۔ أشهر المؤلفات يف القواعد الفقهية (التعارف)‬
‫( ) األشباه والنظائر ألبي نصر تاج الدين عبد الوهاب بن‬
‫ه)‬ ‫تقي الدين السبكي (ت‪:‬‬
‫( ) األشباه والنظائر لجالل الدين عبد الرحمن بن أبي بكر‬
‫ه)‬ ‫السيوطي (ت‪:‬‬
‫( ) األشباه والنظائر علی مذهب أبي حنيفة لإلمام زين الدين‬
‫ه)‬ ‫بن إبراهيم ابن نجيم الحنفي (ت‪:‬‬
‫( ) شرح القواعد الفقهية للشيخ أحمد بن الشيخ محمد‬
‫ه)‬ ‫الزرقاء(ت‪:‬‬
‫( ) المفصل يف القواعد الفقهية للدكتور يعقوب بن عبد‬
‫الوهاب الباحسين‬
‫( ) القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير للدكتور‬
‫عبد الرحمن بن صالح العبد اللطيف‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫( ) أجلى اإلعالم أن الفتوى مطلقا على قول اإلمام لإلمام‬
‫ه)‬ ‫أحمد رضا خان (ت‪:‬‬
‫( ) المدخل إلى علم الفقه واإلفتاء لشيخ اإلسالم الدكتور‬
‫محمد طاهر القاردي‬
‫( ) القواعد الفقهية للدكتورعبد العزيز محمد عزام‬
‫الجزء الحادي عشر ‪ ...‬إلى‬ ‫۔ كتاب الشريعة ألبي بكر‬
‫العقائد‬
‫‪ ...‬الجزء التاسع عشر‬ ‫محمد بن الحسين اآلجري‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫(فضائل النبي ‪ ،‬وذكر‬ ‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫الصحابة من المهاجرين‬
‫واألنصار‪ ،‬وفضائل الخلفاء‬
‫الراشدين)‬
‫۔ استجالب ارتقاء الغرف‬
‫بحب أقرباء الرسول وذوي‬
‫لمكم‬ ‫الشرف‪ ،‬لإلمام محمد بن‬
‫عبد الرحمن السخاوي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫۔ اتکب اوتلحص (دلجا ہول) ازخیش‬
‫لمكم‬
‫االالسم ڈارٹکدمحماطرہااقلدری‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫( ) كتاب التوحيد ألبي محمد بن محمد بن محمود منصور‬
‫ه)‬ ‫الماتريدي السمرقندي (ت‪:‬‬
‫( ) اإلنابة يف مناقب الصحابة لشيخ اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫( ) مكانة الصحبة وحقيقة الخالفة لشيخ اإلسالم الدكتور‬
‫محمد طاهر القادري‬
‫لشيخ اإلسالم الدكتور محمد طاهر‬ ‫( ) قرابة النبي‬
‫القادري‬
‫( ) ِ‬
‫اإلجابة يف مناقب القرابة لشيخ اإلسالم الدكتور محمد‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫طاهر القادري‬
‫( ) فصل‪ :‬رحم اهلل من‬
‫خالف الشيطان‪ ....‬إلى‬
‫فصل طريق التقوى‬
‫۔ الغنية لطالبي طريق‬
‫( ) فصل‪ :‬يف اإلرادة‬
‫الحق‪ ،‬للشيخ عبد القادر‬
‫والمريد والمراد‬ ‫التصوف واآلداب‬
‫محيي الدين الجيالين‬
‫( ) فصل‪ :‬ما التصوف وما‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫الصويف؟‬
‫( ) باب يف صحبة اإلخوان‬
‫‪ ...‬إلى ‪ ...‬فصل الصدق‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫( ) ابب ‪ :‬ملع‬
‫( ) ابب ‪ :‬رقف‬
‫‪ :‬رعمتف ایہل‬ ‫( ) ابب‬
‫‪ :‬وتدیح‬ ‫( ) ابب‬
‫‪ :‬اامین‬ ‫( ) ابب‬
‫۔ كشف المحجوب ألبي‬
‫‪ :‬اہطرت‬ ‫( ) ابب‬
‫الحسن علي بن عثمان‬
‫‪ :‬وتہب‬ ‫( ) ابب‬
‫الهجويري الغزنوي (ت‪:‬‬
‫‪ :‬امنز‬ ‫( ) ابب‬ ‫ه)‬
‫‪ :‬تبحم ایہل‬ ‫( ) ابب‬
‫‪ :‬زوکۃ‬ ‫( ) ابب‬
‫‪ :‬روزہ‬ ‫( ) ابب‬
‫‪ :‬جح‬ ‫( ) ابب‬
‫‪ :‬تبحص‬ ‫( ) ابب‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫( ) كتاب اللمع يف التصوف ألبي نصر عبد اهلل بن محمد بن‬
‫ه)‬ ‫يحيی السراج الطوسي (ت‪:‬‬
‫( ) آداب الصحبة وحسن العشرة لالمام أبي عبد الرحمن‬
‫ه)‬ ‫السلمي (ت‪:‬‬
‫( ) المدخل إلى معرفة حقيقة التصوف‪ ،‬لشيخ اإلسالم‬
‫الدكتور محمد طاهر القادري‬
‫( ) وصتف اک وغلی ااقتشق اور ونعمی ااقحتسق‪ ،‬از خیش االالسم ڈارٹک دمحم‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫اطرہ ااقلدری‬
‫۔ الشمائل للرتمذي ألبي‬
‫عيسی محمد بن عيسی بن‬
‫لمكم‬
‫سورة بن موسی الرتمذي‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫السول يف شمائل‬
‫۔ أطيب ُّ‬
‫لشيخ اإلسالم‬ ‫الرسول‬
‫لمكم‬
‫الدكتور محمد طاهر‬
‫القادري‬
‫۔ امہ بتک امشلئ اک اعترف‬
‫( ) أشرف الوسائل إلی فهم الشمائل لإلمام الحافظ أحمد‬
‫السيرة والفضائل‬
‫ه)‬ ‫بن علي بن الحجر العسقالين (ت‪:‬‬
‫( ) جمع الوسائل يف فهم الشمائل للعالمة الشيخ علي بن‬
‫ه)‬ ‫سلطان محمد القاري الحنفي (ت‪:‬‬
‫( ) منتهی السول علی وسائل الوصول لعبد اهلل بن سعيد بن‬
‫ه)‬ ‫محمد عبادي اللحجي (ت‪:‬‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫( ) المواهب اللدنية لشهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي‬
‫ه)‬ ‫بكر القسطالين (ت‪:‬‬
‫( ) وسائل الوصول إلی شمائل الرسول للشيخ يوسف بن‬
‫ه)‬ ‫إسماعيل بن يوسف النبهاين (ت‪:‬‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫( ) معارج السنن للنجاة من الضالل والفتن لشيخ اإلسالم‬
‫الدكتورمحمد طاهر القادري‬
‫( ) امشلئ ٰیفطصم از خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہااقلدری‬
‫مختصر المعاين‪ ،‬للعالمة‬
‫المقدمة والفن األول‬ ‫سعد الدين مسعود بن عمر‬ ‫البالغة‬
‫ﻫ)‬ ‫التفتازاين (ت‪:‬‬
‫يف‬ ‫قصائد حسان بن ثابت‬
‫مدح الرسول ومرثيته‪:‬‬
‫( ) كان الفتح وانكشف‬
‫الغطاء‬
‫( ) خلقت كما تشاء‬
‫( ) أتانا بعد يأس‬
‫( ) الشهاب المضيء‬
‫۔ القصائد المختارة‬ ‫األدب العربي‬
‫( ) لنبتغي ربا سواه‬
‫( ) فاز من أمسي رفيق‬
‫محمد‬
‫( ) بوركت يا قرب رسول اهلل‬
‫( ) ما بال عينك لتنام‬
‫( ) يا أفضل الناس‬
‫( ) شهدت بإذن اهلل‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫۔ قصيدة الربدة لإلمام أبي‬
‫عبد اهلل شرف الدين‬
‫ه) مع‬ ‫البوصيري (ت‪:‬‬
‫الفصل السادس ‪ ...‬إلى ‪...‬‬
‫الزبدة يف شرح الربدة للمال‬
‫‪-‬‬ ‫الفصل العاشر (اشعار‪:‬‬
‫علي القاري‬
‫)‬
‫۔ رشح قصیدصه ربده (اردو) از‬
‫ڈارٹک تعاتق یلع ادغبلادی‬
‫االزرہی‬
‫( ) ابب اہچرم‪ :‬ریس ُۃ ارلوسل‬
‫یک آینیئ و دوتسری اتیمہ‬
‫۔ دقمۃمریسۃ ارلوسل از خیش‬
‫( ) ابب مجنپ‪ :‬ریسۃ ارلوسل‬
‫االالسم ڈارٹک دمحم اطرہااقلدری‬
‫یک راییتس اتیمہ‬
‫(دلج ا ہول)‬
‫( ) ابب مشش‪ :‬ریسۃ ارلوسل‬
‫یک ااظتنیم اتیمہ‬
‫۔ االسیم االخایقت اجترت از‬
‫لمكم‬
‫ڈارٹک نیسح یحم ادلنی اقدری‬ ‫االسیم ااکفر و رظنایت‬
‫۔ االاقتنل نیب اذملابہ از خیش‬
‫لمكم‬
‫االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫۔ ریغت زامن ےس ااہتجدی ااکحم‬
‫لمكم‬ ‫ںیم راعتی اور دبتیلی از خیش‬
‫االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫( ) االسم اک اظنم وکحتم ازومالان احدم االاصنری‬
‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫( ) ااصتقدایت االسم از خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬

‫اچی۔ ای۔ یس اک رقمرہ اصنب‬

‫رباےئ یب اسی‬
‫اچی۔ ای۔ یس اک رقمرہ اصنب‬
‫رباےئ یب اسی‬
 ‫الشهادة العالية «السنة الثانية»‬
‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫وسرۃ المؤونمن ات وسرۃ اوبکنعلت‬ ‫۔رتہمج رقآن دیجم‬
‫۔ َالدُّ َرر فِي َف َضائِ ِل َو َم َطال ِ ِ‬
‫ب‬
‫الس َور‪ ،‬لشيخ اإلسالم‬ ‫ُّ‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫اعترف‬
‫ذموکرہ ابال وسروتں اک ُ‬
‫الدكتور محمد طاهر‬
‫القادري‬
‫( ) الباب األول‪ :‬العلوم‬
‫الخمسة‬
‫( ) الباب الثاين‪ :‬بيان وجوه‬
‫۔ الفوز الكبير يف أصول‬
‫الخفاء يف معاين نظم القرآن‬
‫التفسير ألحمد بن‬
‫( ) الباب الثالث‪ :‬بديع‬
‫عبدالرحيم الشاه ولي اهلل‬
‫أسلوب القرآن‬
‫المحدث الدهلوي (ت‪:‬‬
‫( ) الباب الرابع‪ :‬يف بيان‬
‫ه)‬ ‫علوم القرآن‬
‫فنون التفسير وحل اختالف‬
‫ما وقع يف تفسير الصحابة‬
‫والتابعين‬
‫۔ التبيان يف علوم القرآن‬
‫معجزات القرآن العلمية‬ ‫لمحمد علي الصابوين (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫( ) مباحث يف علوم القرآن لمناع بن خليل القطان (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫( ) المحرر يف علوم القرآن لمساعد بن سليمان بن ناصر‬
‫الطيار‬
‫۔ سنن ابن ماجه ألبي عبد‬
‫اهلل محمد بن يزيد الربعي‬
‫ابن ماجه القزويني (ت‪:‬‬
‫ه) مع الشروح اآلتية‪:‬‬
‫‪ .i‬مصباح الزجاجة على سنن ( ) كتاب السنَّة‬
‫ابن ماجه لجالل الدين عبد ( ) كتاب األطمعة‬
‫( ) كتاب األدب‬ ‫الرحمن السيوطي (ت‪:‬‬
‫( ) كتاب الدعاء‬ ‫ه)‬
‫( ) كتاب الزهد‬ ‫‪ .ii‬كفاية الحاجة يف شرح‬
‫الحديث‬
‫سنن ابن ماجه ألبي الحسن‬
‫نور الدين محمد بن عبد‬
‫الهادي التتوي السندي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫۔ امہ بتک دحثی اک اعترف‬
‫ه)‬ ‫( ) المسند لسليمان بن داود جارود الطيالسي (ت‪:‬‬
‫( ) المصنف ألبي بكرعبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاين‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) مسند ابن الجعد ألبي الحسن علي بن جعد بن عبيد‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة الثانية» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫ه)‬ ‫الجوهري البغدادي (ت‪:‬‬
‫( ) المصنف ألبي بكر عبد اهلل بن محمد بن إبراهيم بن‬
‫ه)‬ ‫عثمان بن أبي شيبة الكويف (ت‪:‬‬
‫( ) المسند ألبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن‬
‫ه)‬ ‫إبراهيم بن عبد اهلل ابن راهويه (ت‪:‬‬
‫( ) المسند ألبي عبد اهلل بن محمد بن أحمد بن حنبل (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫( ) اإلحسان يف تقريب صحيح ابن حبان لإلمام أبي حاتم‬
‫ه)‬ ‫محمد بن حبان التميمي (ت‪:‬‬
‫( ) السنن ألبي محمد عبد اهلل بن عبد الرحمن الدارمي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫( ) السنن الكربی ألبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن‬
‫ه)‬ ‫علي النسائي (ت‪:‬‬
‫( ) المسند ألبي يعلی أحمد بن علي بن مثنی بن يحيی بن‬
‫ه)‬ ‫عيسی بن هالل الموصلي التميمي (ت‪:‬‬
‫ه)‬ ‫( ) المسند ألبي بكر بن هارون الروياين (ت‪:‬‬
‫( ) صحيح ابن خزيمة لإلمام أبي بكر محمد بن إسحاق‬
‫ه)‬ ‫بن خزيمة (ت‪:‬‬
‫( ) المسند ألبي عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن‬
‫ه)‬ ‫زيد النيشابوري (ت‪:‬‬
‫( ) المعجم الكبيرألبي القاسم سليمان بن أحمد الطرباين‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) السنن ألبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي‬
‫ه)‬ ‫الدارقطني (ت‪:‬‬
‫( ) المستدرك علی الصحيحين ألبي عبد اهلل محمد بن‬
‫ه)‬ ‫عبد اهلل بن محمد (ت‪:‬‬
‫( ) حلية األولياء وطبقات األصفياء ألبي نعيم أحمد بن‬
‫ه)‬ ‫عبد اهلل بن أحمد بن إسحاق األصبهاين (ت‪:‬‬
‫( ) مسند اإلمام أبي حنيفة ألبي نعيم أحمد بن عبد اهلل بن‬
‫ه)‬ ‫أحمد بن إسحاق األصبهاين (ت‪:‬‬
‫( ) السنن الكربی ألبي بكر أحمد بن حسين بن علي بن‬
‫ه)‬ ‫عبد اهلل (ت‪:‬‬
‫( ) المدخل إلی السنن الكربی ألبي بكر أحمد بن حسين‬
‫ه)‬ ‫بن علي بن عبد اهلل (ت‪:‬‬
‫( ) الفردوس بمأثور الخطاب ألبي شجاع شيرويه بن‬
‫ه)‬ ‫شهردار بن شيرويه الديلمي الهمذاين (ت‪:‬‬
‫( ) األحاديث المختارة ألبي عبد اهلل ضياء الدين محمد بن‬
‫ه)‬ ‫عبد الواحد المقدسي الحنبلي (ت‪:‬‬
‫( ) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لنور الدين أبي الحسن‬
‫ه)‬ ‫علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت‪:‬‬
‫الحديث والمحدثون‬
‫السنة يف أدوارها المختلفة‬ ‫تاريخ الحديث‬
‫لمحمد أبي زهو‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة الثانية» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫علوم الحديث ومصطلحه عرض ودراسة للدكتور صبحي‬
‫ه)‬ ‫إبراهيم الصالح (ت‪:‬‬
‫( ) ہصحدوم‪( :‬بدون نكاح‬
‫الرقيق‪ ،‬ونكاح أهل الشرك‪،‬‬
‫۔ الهداية ألبي الحسن علي كتاب العتاق‪ ،‬كتاب السير‪،‬‬
‫بن أبي بكرالمرغيناين (ت‪ :‬كتاب اإلباق)‬
‫( ) ہصحوسم‪ :‬البيوع‪ ،‬أدب‬ ‫ه)‬
‫القاضي‪ ،‬المضاربة‪ ،‬الهبة‪،‬‬
‫اإلجارات‬
‫۔ امہ بتک ہقف و اتفوی اک اعترف‬
‫( ) كتب ظاهر الرواية لإلمام محمد بن الحسن الشيباين‬
‫الفقه‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) كتاب األم لإلمام أبي عبد اهلل محمد بن إدريس الشافعي‬
‫ه)‬ ‫القرشي المطلبي (ت‪:‬‬
‫( ) المدونة الكربی لإلمام دارالهجرة أبي عبد اهلل مالك بن‬
‫ه) رواية اإلمام سحنون‬ ‫أنس بن مالك األصبحي (ت‪:‬‬
‫ه)‬ ‫بن سعيد ال َّتنُوخي (ت‪:‬‬
‫( ) مختصر الخرقي ألبي القاسم عمر بن الحسين بن عبد‬
‫ه)‬ ‫اهلل بن أحمد الخرقي (ت‪:‬‬
‫( ) المبسوط لشمس األئمة محمد بن أحمد بن أبي سهل‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫السرخسي (ت‪ :‬ه)‬
‫( ) الوجيز ألبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) بدائع الصنائع لعالء الدين أبي بكر بن مسعود بن أحمد‬
‫ه)‬ ‫الكاساين الحنفي (ت‪:‬‬
‫( ) متن الغاية والتقريب (مختصر أبي شجاع ) ألحمد بن‬
‫ه)‬ ‫الحسين األصفهاين الشافعي (ت‪:‬‬
‫( ) بداية المجتهد ألبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن‬
‫ه)‬ ‫أحمد بن رشد (ت‪:‬‬
‫( ) المغني لموفق الدين أبي محمد عبد اهلل بن أحمد بن‬
‫ه)‬ ‫محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي (ت‪:‬‬
‫( ) المجموع شرح المهذب ألبي زكريا محي الدين يحيى‬
‫ه)‬ ‫بن شرف النووي (ت‪:‬‬
‫( ) منهاج الطالبين وعمدة المفتين ألبي زكريا محي الدين‬
‫ه)‬ ‫يحيى بن شرف النووي (ت‪:‬‬
‫( ) كنز الدقائق لإلمام عبد اهلل بن أحمد بن محمود النسفي‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) وقاية الرواية يف مسائل الهداية لعبيد اهلل بن مسعود‬
‫ه)‬ ‫المحبوبي البخاري الحنفي (ت‪:‬‬
‫( ) البناية يف شرح الهداية ألبي محمد محمود بن أحمد بن‬
‫ه)‬ ‫موسی بدر الدين العيني (ت‪:‬‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة الثانية» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) نصب الراية ألحاديث الهداية لإلمام الحافظ جمال‬
‫ه)‬ ‫الدين أبي محمد عبد اهلل بن يوسف الزيلعي (ت‪:‬‬
‫( ) مختصر الخليل لشيخ خليل بن إسحاق المالكي‬
‫ه)‬ ‫الجندي (ت‪:‬‬
‫( ) شرح فتح القدير لكمال الدين محمد بن عبد الواحد‬
‫ه)‬ ‫السيواسي (ت‪:‬‬
‫( ) كنز الراغبين شرح منهاج الطالبين لجالل الدين محمد‬
‫ه)‬ ‫بن أحمد بن محمد المحلي (ت‪:‬‬
‫( ) البحر الرائق شرح كنز الدقائق لإلمام زين الدين بن‬
‫ه)‬ ‫إبراهيم بن محمد ابن نجيم المصري الحنفي (ت‪:‬‬
‫( ) النهر الفائق شرح كنز الدقائق لإلمام سراج الدين عمر‬
‫ه)‬ ‫بن إبراهيم ابن نجيم الحنفي (ت‪:‬‬
‫( ) رد المحتارعلی الدر المختار حاشية ابن عابدين‬
‫ه)‬ ‫لمحمد أمين بن عمر عابدين (ت‪:‬‬
‫«ومن كتب الفتاوی الحنفية»‪:‬‬
‫( ) الفتاوى الولوالجية لإلمام أبي الفتح عبد الرشيد بن أبي‬
‫حنيفة نعمان بن عبد الرازق بن عبد اهلل الولوالجي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫( ) الفتاوي السراجية لإلمام سراج الدين أبي محمد علي بن‬
‫ه)‬ ‫عثمان األوشي الحنفي (ت‪:‬‬
‫( ) فتاوی قاضي خان لإلمام فخرالدين حسن بن منصور‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫األوزجندي (ت‪ :‬ه)‬
‫( ) الفتاوى البزازية للشيخ محمد بن شهاب البزاز الكردري‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) فتاوي قاسم بن ُقطلو َبغا لإلمام زين الدين قاسم بن‬
‫الس ْو ُد ْونِي (ت‪ :‬ه)‬‫ُق ْط ُل ْو َب َغا ُّ‬
‫( ) الفتاوى الخيرية لنفع الربية على مذهب اإلمام أبي حنيفة‬
‫ه)‬ ‫النعمان لخير الدين الرملي (ت‪:‬‬
‫( ) الفتاوی الهندية تأليف جماعة من علماء الهند برئاسة‬
‫ه)‬ ‫الشيخ نظام الدين الربهان بوري (ت‪:‬‬
‫( ) العقود الدرية يف تنقيح الفتاوى الحامدية لبن عابدين‬
‫محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز الدمشقي الحنفي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫( ) العطايا النبوية يف الفتاوی الرضوية لإلمام أحمد رضا‬
‫ه)‬ ‫خان (ت‪:‬‬
‫۔ جامع األحكام من ُسنَّة‬
‫خير األنام لشيخ اإلسالم‬
‫دلج وسم و اہچرم‬ ‫الدكتور محمد طاهر‬ ‫فقه السنة‬
‫القادري (األد َّلة َ‬
‫الحنف ِّية من‬
‫السنَّة النبوية)‬
‫ُ‬
‫( ) استحسان‬ ‫۔ الوجيز يف أصول الفقه‬
‫أصول الفقه‬
‫( ) عرف‬ ‫لعبد الكريم زيدان (ت‪:‬‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة الثانية» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) سد الذرائع‬ ‫ه)‬
‫( ) تعارض األدلة‬
‫۔ التوضيح مع التلويح‬
‫لإلمام سعد الدين مسعود بن بحث الحروف‬
‫ه)‬ ‫عمر التفتازاين (ت‪:‬‬
‫۔ امہ بتک اوصل اہقفل اک اعترف‬
‫( ) الرسالة لإلمام أبي عبد اهلل محمد بن إدريس الشافعي‬
‫ه)‬ ‫القرشي المطلبي (ت‪:‬‬
‫( ) المستصفی ألبي حامد محمد بن محمد بن محمد‬
‫ه)‬ ‫الغزالي (ت‪:‬‬
‫( ) المحصول لإلمام أبي عبد اهلل محمد بن عمر بن الحسن‬
‫ه)‬ ‫بن الحسين بن علي الرازي (ت‪:‬‬
‫( ) اإلحكام فی أصول األحكام ألبي الحسن سيف الدين‬
‫علي بن أبي علي بن محمد العالمة اآلمدي الحنبلي الشافعي‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) قواعد األحكام يف مصالح األنام لإلمام أبي محمد عز‬
‫ه)‬ ‫الدين عبد العزيز بن عبد السالم السلمي (ت‪:‬‬
‫( ) كشف األسرار عن أصول فخر اإلسالم البزدوي لإلمام‬
‫ه)‬ ‫عالء الدين عبد العزيز البخاري (ت‪:‬‬
‫( ) إعالم الموقعين عن رب العالمين لشمس الدين أبي عبد‬
‫اهلل محمد بن أبي بكر أ يوب بن سعد ابن قيم الجوزية (ت‪:‬‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫ه)‬
‫( ) الموافقات ألبي إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد‬
‫ه)‬ ‫الشاطبي الغرناطي (ت‪:‬‬
‫( ) البحر المحيط لإلمام بدر الدين محمد بن عبد اهلل‬
‫ه)‬ ‫الزركشي (ت‪:‬‬
‫( ) مسلم الثبوت يف أصول الفقه لمحب اهلل البهاري‬
‫ه)‬ ‫الحنفي (ت‪:‬‬
‫( ) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم األصول‬
‫ه)‬ ‫لمحمد بن علي بن محمد الشوكاين (ت‪:‬‬
‫( ) أصول فقه للدكتور محمد أحمد مصطفى أحمد‬
‫ه)‬ ‫المعروف بأبي زهرة (ت‪:‬‬
‫( ) أصول التشريع اإلسالمي لعلي حسب اهلل (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫( ) المدخل إلی علم أصول الفقه اإلسالمي للدكتور‬
‫ه)‬ ‫محمد معروف الدواليبي (ت‪:‬‬
‫( ) أصول الفقه اإلسالمي للدكتور وهبة بن مصطفى‬
‫ه)‬ ‫الزحيلي (ت‪:‬‬
‫( ) أصول الفقه اإلسالمي للدكتورحسين حامد‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫ه)‬ ‫( ) علم أصول الفقه لعبد الوهاب خالف (ت‪:‬‬
‫( ) أصول التشريع اإلسالمي لألستاذ علي حسب اهلل‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة الثانية» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫تاريخ التشريع اإلسالمي‬
‫للعالمة محمد بن العفيفي‬
‫لمكم‬ ‫الباجوري المعروف بالشيخ‬ ‫تاريخ الفقه‬
‫محمد الخضري بك (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫المطلب األول‪ ،‬المطلب‬
‫الثاين‪ ،‬المطلب الثالث‪،‬‬ ‫۔ جامع كرامات األولياء‪،‬‬
‫والمطلب الرابع ‪ ...‬إلى ‪...‬‬ ‫لإلمام يوسف بن إسماعيل‬
‫ذكر أصناف أهل الولية من‬ ‫ه)‬ ‫النبهاين (ت‪:‬‬
‫القسم الثالث‬
‫عصمة النبي ‪ ،‬خصائص‬
‫النبي ‪ ،‬معجزة النبي ‪،‬‬ ‫۔ التفہنماات اإلالسہیم از خیش‬
‫االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫حياة النبي‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬ ‫العقائد‬
‫( ) كتاب السنة للحافظ أبي بكر عمرو بن أبي عاصم‬
‫ه)‬ ‫الضحاك الشيباين (ت‪:‬‬
‫( ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ألبي القاسم‬
‫ه)‬ ‫هبة اهلل بن الحسن الطربي الاللكائي (ت‪:‬‬
‫( ) طبقات الشافعية الكربى‪ ،‬لإلمام تاج الدين أبي نصر عبد‬
‫ه)‬ ‫الوهاب السبكي (ت‪:‬‬
‫( ) روضة السالكين يف مناقب األولياء والصالحين لشيخ‬
‫اإلسالم الدكتور محمد طاهر القادري‬
 ‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫( ) القسم األول‪ :‬الباب‬
‫الثاين‪ :‬يف تكميل اهلل تعالی له‬
‫المحاسن خلقا وخلقا وقرانه‬
‫جميع الفضائل الدينية‬
‫والدنيوية فيه نسقا‬
‫( ) القسم األول‪ :‬الباب‬
‫الثالث‪ :‬فيما ورد من صحيح‬
‫األخبار ومشهورها بعظيم‬ ‫الشفاء بتعريف حقوق‬
‫قدره عند ربه ومنزلته ما‬ ‫ألبي الفضل‬ ‫المصطفی‬
‫خصه به يف الدارين من‬ ‫القاضي عياض بن موسی‬
‫كرامته‬ ‫المالكي اليحصبي (ت‪:‬‬
‫( ) القسم الثاين‪ :‬الباب‬ ‫السيرة والفضائل‬
‫ه)‬
‫األول‪ :‬يف فرض اإليمان به و‬
‫وجوب طاعته واتباع السنة‬

‫( ) القسم الثاين‪ :‬الباب‬

‫الثاين‪ :‬يف لزوم محبته‬
‫( ) القسم الرابع‪ :‬يف تصرف‬
‫وجوه األحكام يف من تنقصه‬
‫أوسبه عليه الصالة والسالم‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫السيرة النبوية ألبي محمد جمال الدين عبد الملك بن هشام‬
‫ه) مع الروض األنف ألبي القاسم عبد‬ ‫الحميري (ت‪:‬‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالية «السنة الثانية» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫الرحمن بن عبد اهلل بن أحمد السهيلي (ت‪ :‬ه)‬
‫۔ األدب المفرد ألبي عبد‬
‫األحاديث المختارة من كل‬
‫اهلل محمد بن إسماعيل‬
‫باب‬
‫ه)‬ ‫البخاري (ت‪:‬‬
‫۔ بداية الهداية‪ ،‬لإلمام أبي‬
‫لمكم‬ ‫التصوف واآلداب‬
‫ه)‬ ‫حامد الغزالي (ت‪:‬‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫مختصر منهاج القاصدين للشيخ أحمد بن محمد بن عبد‬
‫ه)‬ ‫الرحمن بن قدامة المقدسي (ت‪:‬‬
‫اإلنصاف يف بيان أسباب‬
‫الختالف‪ ،‬لشاه ولي اهلل‬
‫لمكم‬
‫المحدث الدهلوي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫أدب االختالف‬
‫( ) أدب الختالف يف اإلسالم‪ ،‬للدكتور طه جابر العلواين‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) أدب الختالف لألستاذ محمد عوامة‬
‫( ) الخالف أنواعه وضوابطه‪ ،‬للحسن بن حامد بن مقبول‬
‫العصيمي‬
‫اچی۔ ای۔ یس اک رقمرہ اصنب رباےئ یب۔ اسی‬
‫اچی۔ ای۔ یس اک رقمرہ اصنب رباےئ یب۔ اسی‬
 ‫درجة‬
‫﴿الشهادة العالمية﴾‬
‫﴿دو اسہل رپورگام﴾‬
 ‫الشهادة العالمية «السنة األولى»‬
‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫وسرۃ ارلوم ات وسرۃ ارجحلات‬ ‫۔رتہمج رقآن دیجم‬
‫۔ َالدُّ َرر فِي َف َضائِ ِل‬
‫الس َور‪ ،‬لشيخ‬‫ب ُّ‬ ‫َو َم َطال ِ ِ‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫اعترف‬
‫ذموکرہ ابال وسروتں اک ُ‬
‫اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫۔ اإلتقان يف علوم القرآن‬
‫( ) سبب النزول‬
‫لجالل الدين عبد الرحمن‬
‫( ) مناسبة اآليات والسور‬
‫بن أبي بكر السيوطي (ت‪:‬‬
‫( ) أقسام القرآن‬
‫ه)‬
‫( ) التعريف بإعجاز القرآن‬
‫( ) اإلعجاز البياينُّ يف القرآن‬
‫العلمي يف‬
‫ُّ‬ ‫( ) اإلعجاز‬
‫علوم القرآن‬
‫القرآن‬
‫۔ الميزان يف إعجاز القرآن‪،‬‬
‫الغيبي يف‬
‫ُّ‬ ‫( ) اإلعجاز‬
‫لشيخ اإلسالم الدكتورمحمد‬
‫القرآن‬
‫طاهر القادري‬
‫التشريعي يف‬
‫ُّ‬ ‫( ) اإلعجاز‬
‫القرآن‬
‫ربوي يف‬
‫( ) اإلعجاز الت ُّ‬
‫القرآن‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫عليمي يف‬
‫ُّ‬ ‫( ) اإلعجاز الت‬
‫القرآن‬
‫فسي يف‬
‫( ) اإلعجاز الن ُّ‬
‫القرآن‬
‫العددي يف‬
‫ُّ‬ ‫( ) اإلعجاز‬
‫القرآن‬
‫ني يف‬
‫السنَ ُّ‬
‫( ) اإلعجاز ُّ‬
‫القرآن‬
‫۔ امہ بتک ولعم ارقلآن اک اعترف‬
‫( ) الناسخ والمنسوخ ألبي جعفر النحاس أحمد بن محمد‬
‫ه)‬ ‫بن إسماعيل بن يونس المرادي النحوي (ت‪:‬‬
‫( ) إعجاز القرآن ألبي بكر محمد بن الطيب الباقالين (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫( ) الناسخ والمنسوخ يف القرآن ألبي القاسم هبة اهلل بن‬
‫ه)‬ ‫سالمة بن نصر بن علي البغدادي المقري (ت‪:‬‬
‫( ) أسباب النزول ألبي الحسن علي بن أحمد الواحدي‬
‫ه)‬ ‫النيسابوري الشافعي (ت‪:‬‬
‫( ) نواسخ القرآن ألبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن‬
‫ه)‬ ‫محمد الجوزي الحنبلي (ت‪:‬‬
‫( ) مقدمة يف أصول التفسير لتقي الدين أبي العباس أحمد‬
‫ه)‬ ‫بن عبد الحليم ابن تيمية الحنبلي الدمشقي (ت‪:‬‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالمية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) لباب النقول يف أسباب النزول لجالل الدين عبد الرحمن‬
‫ه)‬ ‫بن أبي بكر السيوطي (ت‪:‬‬
‫( ) الزيادة واإلحسان يف علوم القرآن لإلمام جمال الدين‬
‫محمد بن أحمد بن سعيد بن مسعود ابن عقيلة المكي‬
‫ه)‬ ‫الحنفي (ت‪:‬‬
‫( ) نيل السائرين يف طبقات المفسرين للشيخ محمد طاهر‬
‫ه)‬ ‫البنجبيري (ت‪:‬‬
‫( ) بالغة القرآن لإلمام محمد الخضرحسين (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫( ) منهج الفرقان يف علوم القرآن للشيخ محمد علي سالمة‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫( ) مناهل العرفان يف علوم القرآن للشيخ محمد عبد العظيم‬
‫ه)‬ ‫الزرقاين (ت‪:‬‬
‫( ) معرتك األقران يف إعجاز القرآن لجالل الدين عبد‬
‫ه)‬ ‫الرحمن السيوطي (ت‪:‬‬
‫( ) الربهان يف علوم القرآن لإلمام بدر الدين محمد بن عبد‬
‫ه)‬ ‫اهلل الزركشي (ت‪:‬‬
‫( ) كتاب الزكوة‬ ‫۔ السنن ألبي داود سليمان‬
‫( ) كتاب النكاح‬ ‫بن األشعث السجستاين‬
‫الحديث‬
‫( ) كتاب الطالق‬ ‫ه) مع‬ ‫األزدي (ت‪:‬‬
‫( ) كتاب الصيام‬ ‫الشرح اآليت‪:‬‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫عون المعبود شرح سنن أبي‬
‫داود ألبي الطيب محمد‬
‫شمس الحق العظيم اآلبادي‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬

‫۔ شرح معاين اآلثار ألبي‬

‫( ) كتاب الصالة‬ ‫جعفر أحمد بن محمد‬
‫( ) كتاب البيوع‬ ‫الطحاوي الحنفي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫( ) الباب الثاين عشر‪:‬‬
‫وكمالته‬ ‫خصائص النبي‬
‫( ) الباب الرابع عشر‪:‬‬
‫ودلئل‬ ‫معجزات النبي‬
‫نبوته‬
‫۔ معارج السنن للنجاة من‬
‫( ) الباب السادس عشر‪:‬‬
‫الضالل والفتن لشيخ‬
‫وجوب محبة النبي‬
‫اإلسالم الدكتورمحمد طاهر‬
‫وتعظيمه‬
‫القادري‬
‫( ) الباب السابع عشر‪:‬‬
‫وجوب طاعة النبي‬
‫واتباعه‬
‫( ) الباب الثامن عشر‪:‬‬
‫والصالحين‬ ‫التشفع بالنبي‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالمية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) الباب التاسع عشر‪:‬‬
‫التوسل بالنبي‬
‫ُّ‬
‫والصالحين‬
‫( ) الباب العشرون‪ :‬التربك‬
‫والصالحين‬ ‫بالنبي‬
‫( ) الباب الحادي‬
‫والعشرون‪ :‬فضل مديحة‬
‫وإنشادها‬ ‫النبي‬
‫( ) المبحث األول‪ :‬معرفة‬
‫الصحيح من الحديث‬
‫( ) المبحث الثاين‪ :‬معرفة‬
‫الحسن من الحديث‬
‫( ) المبحث الثالث‪ :‬معرفة‬
‫الضعيف من الحديث‬ ‫۔ مقدمة ابن الصالح يف‬
‫( ) المبحث الرابع‪ :‬معرفة‬ ‫علوم الحديث ألبي عمرو‬
‫علوم الحديث‬
‫المسند‬ ‫عثمان بن عبد الرحمن‬
‫( ) المبحث الخامس‪:‬‬ ‫ه)‬ ‫الشهرزوري (ت‪:‬‬
‫معرفة المتصل‬
‫( ) المبحث السادس‪:‬‬
‫معرفة المرفوع‬
‫( ) المبحث السابع‪ :‬معرفة‬
‫الموقوف‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) المبحث الثامن‪ :‬معرفة‬
‫المقطوع وهو غير المنقطع‬
‫( ) المبحث التاسع‪ :‬معرفة‬
‫المرسل‬
‫( ) المبحث العاشر‪:‬‬
‫معرفة المنقطع‬
‫( ) المبحث الحادی‬
‫عشر‪ :‬معرفة المعضل‪ ،‬ويليه‬
‫تفريعات‪ ،‬منها يف اإلسناد‬
‫المعنعن‪ ،‬ومنها يف التعليق‬
‫( ) المبحث الثاين عشر‪:‬‬
‫معرفة التدليس وحكم‬
‫المدلس‬
‫( ) المبحث الثالث عشر‪:‬‬
‫معرفة الشاذ‬
‫( ) المبحث الرابع عشر‪:‬‬
‫معرفة المنكر‬
‫( ) المبحث الخامس‬
‫عشر‪ :‬معرفة العتبار‬
‫والمتابعات والشواهد‬
‫( ) المبحث السادس‬
‫عشر‪ :‬معرفة زيادات الثقات‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالمية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫وحكمها‬
‫( ) المبحث السابع عشر‪:‬‬
‫معرفة األفراد‬
‫( ) المبحث الثامن عشر‪:‬‬
‫معرفة الحديث المعلل‬
‫( ) المبحث التاسع عشر‪:‬‬
‫معرفة المضطرب من‬
‫الحديث‬
‫( ) المبحث العشرون‪:‬‬
‫معرفة المدرج يف الحديث‬
‫( ) المبحث الحادي‬
‫والعشرون‪ :‬معرفة الحديث‬
‫الموضوع‬
‫( ) المبحث الثاين‬
‫والعشرون‪ :‬معرفة المقلوب‬
‫( ) المبحث الثالث‬
‫والعشرون‪ :‬معرفة صفة من‬
‫تقبل روايته ومن ترد روايته‬
‫( ) المبحث الرابع‬
‫والعشرون‪ :‬معرفة كيفية‬
‫سماع الحديث وتحمله‪،‬‬
‫وفيه بيان أنواع اإلجازة‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫وأحكامها وسائر وجوه‬
‫األخذ والتحمل‪ ،‬وفيه علم‬
‫جم‬
‫( ) المبحث الخامس‬
‫والعشرون‪ :‬معرفة كتابة‬
‫الحديث وكيفية ضبط‬
‫الكتاب وتقييده‪ ،‬وفيه‬
‫معارف مهمة رائقة‬
‫( ) المبحث السادس‬
‫والعشرون‪ :‬معرفة كيفية‬
‫رواية الحديث وشرط أدائها‬
‫وما يتعلق بذلك‪ ،‬وفيه كثير‬
‫من نفائس هذا العلم‬
‫( ) معرفة الطبقات‬
‫( ) معرفة المواليد‬
‫( ) معرفة الوفيات‬ ‫۔ نزهة النظر توضيح نخبة‬
‫الفكريف مصطلح أهل األثر‬
‫( ) معرفة البلدان‬
‫للحافظ أحمد بن علي بن‬
‫( ) معرفة الجرح والتعديل‬
‫الحجر العسقالين (ت‪:‬‬
‫( ) معرفة مراتب الجرح‬
‫ه)‬
‫( ) معرفة مراتب التعديل‬
‫( ) معرفة الكنى‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالمية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) معرفة األسماء‬
‫( ) معرفة من اسمه كنيته‬
‫( ) معرفة األسماء‬
‫المجردة‬
‫( ) معرفة األسماء المفردة‬
‫( ) معرفة الموالي‬
‫( ) معرفة اإلخوة‬
‫واألخوات‬
‫( ) معرفة آداب الشيخ‬
‫والطالب‬
‫( ) معرفة سن التحمل‬
‫واألداء‬
‫( ) صفة كتابة الحديث‬
‫( ) صفة عرضه وسماعه‬
‫( ) الرحلة فيه وتصنيفه‬
‫( ) معرفة سبب الحديث‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫( ) الموقظة يف علم مصطلح الحديث للحافظ أبي عبد اهلل‬
‫ه)‬ ‫محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي الدمشقي (ت‪:‬‬
‫( ) الهاد الكاف يف حكم الضعاف لإلمام أحمد رضا خان‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) طرق تخريج الحديث للدكتور سعد بن عبد اهلل آل حميد‬
‫( ) طرق تخريج الحديث ألبي محمد عبد المهدي بن عبد‬
‫القادر بن الهادي‬
‫( ) طرق الحكم علی الحديث لألستاذ الدكتور عبد المهدي‬
‫عبد القادر‬
‫( ) مناهج المحدثين للدكتور سعد بن عبد اهلل آل حميد‬
‫( ) القواعد المهمة يف الجرح والتعديل عند األئمة‪ ،‬لشيخ‬
‫اإلسالم الدكتور محمد طاهر القادري‬
‫( ) القول اللطيف يف الحديث الضعيف لشيخ اإلسالم‬
‫الدكتورمحمد طاهر القادري‬
‫( ) حكم السماع عن أهل البدع واألهواء لشيخ اإلسالم‬
‫الدكتور محمد طاهر القادري‬
‫ہصح اہچرم‪:‬‬
‫۔ الهداية ألبي الحسن علي الغصب‪ ،‬الشفعة‪ ،‬الذبائح‪،‬‬
‫بن أبي بكرالمرغيناين (ت‪ :‬األضخية‪ ،‬الكراهية‪،‬‬
‫األشربة‪ ،‬الرهن‪ ،‬الجنايات‪،‬‬ ‫ه)‬
‫الوصايا‬ ‫الفقه‬
‫۔ السراجي يف الميراث‬
‫للشيخ سراج الدين محمد‬
‫لمكم‬
‫بن عبد الرشيد السجاوندي‬
‫ه)‬ ‫الحنفي (ت‪:‬‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالمية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫المواريث يف الشريعة اإلسالمية علی ضوء الكتاب والسنة‬
‫ه)‬ ‫للشيخ محمد علي الصابوين (ت‪:‬‬
‫۔ جامع األحكام من ُسنَّة‬
‫خير األنام لشيخ اإلسالم‬
‫دلج مجنپ‪ ،‬مشش‪ ،‬متفہ‪ ،‬متشہ‬ ‫الدكتور محمد طاهر‬ ‫فقه السنة‬
‫القادري (األد َّلة الحنف ِّية من‬
‫السنَّة النبوية)‬
‫ُّ‬
‫۔ الفقه األكرب لإلمام‬
‫تعريف اإليمان واإلسالم‬ ‫األعظم أبي حنيفة نعمان بن‬
‫ه)‬ ‫ثابت (ت‪:‬‬
‫۔ العقيدة الطحاوية ألبي‬
‫جعفر أحمد بن محمد‬
‫لمكم‬
‫الطحاوي الحنفي(ت‪:‬‬
‫ه)‬ ‫العقائد‬
‫من ‪ ...‬تجوز الصالة خلف‬
‫كل بر وفاجر ‪ ...‬إلی ‪...‬‬ ‫۔ شرح العقائد النسفية‬
‫لإلمام سعد الدين مسعود بن نشهد بأن المومنين من أهل‬
‫الجنة والكافرين من أهل‬ ‫ه)‬ ‫عمر التفتازاين (ت‪:‬‬
‫النار‬
‫األلوه َّيات‪ ،‬النبو َّيات‪،‬‬ ‫۔ العقيدة اإلسالمية لشيخ‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫المتممات‬
‫ِّ‬ ‫األخرو َّيات‪،‬‬ ‫اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫۔امہ بتکِ اقعدئ اک اعترف‬
‫( ) مقالت اإلسالميين ألبي الحسن علي بن إسماعيل بن‬
‫ه)‬ ‫عبد اهلل بن أبي موسی األشعري (ت‪:‬‬
‫ه)‬ ‫( ) النصاف للقاضي الباقالين (ت‪:‬‬
‫( ) كتاب اإلرشاد إلمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك‬
‫ه)‬ ‫بن عبد اهلل بن الجويني (ت‪:‬‬
‫ه)‬ ‫( ) قواعد العقائد لإلمام الغزالي (ت‪:‬‬
‫( ) تبصرة األدلة يف أصول الدين ألبي المعين ميمون بن‬
‫ه)‬ ‫محمد بن محمد النسفي (ت‪:‬‬
‫( ) النبوات للعالمة تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد‬
‫ه)‬ ‫الحليم ابن تيمية الحنبلي الدمشقي (ت‪:‬‬
‫( ) شرح المقاصد للعالمة سعد الدين التفتازاين (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫( ) شرح المواقف للقاضي عضد الدين عبد الرحمن‬
‫اإليجي؛ تأليف‪ :‬السيد الشريف علي بن محمد الجرجاين‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) النرباس شرح شرح العقائد للعالمة عبد العزيز فرهاروي‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫( ) شرح أصول السنة لإلمام أبي عبد اهلل بن محمد بن أحمد‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالمية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫بن حنبل (ت‪ :‬ه)‬
‫( ) كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عزوجل لإلمام أبي‬
‫ه)‬ ‫بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة (ت‪:‬‬
‫( ) العتقاد والهداية إلی سبيل الرشاد للحافظ اإلمام أبي‬
‫ه)‬ ‫بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت‪:‬‬
‫( ) رسالة حياة األنبياء بعد وفاهتم‪ ،‬للحافظ اإلمام أبي بكر‬
‫ه)‬ ‫أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت‪:‬‬
‫ه)‬ ‫( ) شرح المقاصد لإلمام سعد الدين التفتازاين (ت‪:‬‬
‫اة ْاألَ ْنبِي ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اء بِحي ِ‬
‫اء‪ ،‬لإلمام جالل الدين‬ ‫َ‬ ‫( ) رسالة إنباء ْاألَ ْذك َي َ َ‬
‫ه)‬
‫عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت‪:‬‬
‫والم َلك‪،‬‬
‫النبي َ‬ ‫( ) رسالة تنوير َ َ‬
‫الحلك يف إمكان رؤ ية ِّ‬
‫لإلمام جالل الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫( ) ُحج ِّية السنَّةالنبو َّية ‪ ،‬لشيخ اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫( ) عمدة الصفاء يف نزول المسيح ابن مريم من السماء‬
‫لشيخ اإلسالم الدكتور محمد طاهر القادري‬
‫( ) مكانة الرسالة المحمدية ‪ ،‬لشيخ اإلسالم الدكتور‬
‫محمد طاهر القادري‬
‫( ) رسالة إعالم األذكياء بعصمة األنبياء‪ ،‬لشيخ اإلسالم‬
‫الدكتور محمد طاهر القادري‬
‫( ) إزالة الشبهات حول مسألة الستعانة والعبادات‪ ،‬لشيخ‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫اإلسالم الدكتور محمد طاهر القادري‬
‫لشيخ اإلسالم‬ ‫( ) الصفا يف التوسل والتربك بالمصطفى‬
‫الدكتور محمد طاهر القادري‬
‫( ) التوسل عند األئمة والمحدثين لشيخ اإلسالم الدكتور‬
‫محمد طاهر القادري‬
‫( ) الرحمات يف إيصال الثواب إلى األموات لشيخ‬
‫اإلسالم الدكتور محمد طاهر القادري‬
‫( ) جالء الصدور من زيارة القبور لشيخ اإلسالم الدكتور‬
‫محمد طاهر القادري‬
‫ُ‬
‫( ) اتکب ادبلۃع از ش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬االخق وصایفء‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬وصتف ےک‬
‫آداب‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬آداب اہیہٰل‬
‫الہ رقب ےک ےیل‬
‫۔ عوارف المعارف لشهاب ( ) ابب ربمن ‪ :‬آداب اہطرت‬
‫اور اس ےک دقمامت‬ ‫الدين أبي حفص عمر بن‬
‫التصوف‬
‫محمد البكري السهروردي ( ) ابب ربمن ‪ :‬ووض اور اس‬
‫ےک آداب‬ ‫(ت‪ :‬ه)‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬ووض ےک‬
‫دایلخ آداب‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬تلیضف امنز‬
‫اور اس یک زبریگ یک اشن‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬ابراگہ‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالمية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫دخاودنی ےک رقمنیب یک امنز‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬امنز ےک دایلخ‬
‫آداب اور ارسار‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬روزہ اور اس‬
‫ےک ارثات‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬وصم اور‬
‫ااطفر ےک اوحال ںیم‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬روزہ ےک‬
‫آداب و رضورایت‬
‫( ) ابب ربمن ‪ : ،‬اعطم‬
‫اور اھکےن ےک آداب‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬وصایفء ےک‬
‫آداب ابلس‬
‫( ) ابب ربمن ‪ :‬ایقم الیلل‬
‫یک تلیضف‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫طبقات الصوفية لإلمام أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين‬
‫ه)‬ ‫السلمي (ت‪:‬‬
‫ُّ‬
‫۔ اِالسم ںیم تبحم اور دع ِم‬
‫دشتد از خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ لمكم‬
‫ااقلدری‬
‫الوسطيات‬
‫َ‬
‫۔ املسمونں اور ریغ وملسمں ےک‬
‫ابیمہ اقلعتت از خیش االالسم ڈارٹک لمكم‬
‫دمحم اطرہ ااقلدری‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫۔ اِالسم اور دخِتم اِاسنتین‪ ،‬از‬
‫لمكم‬
‫خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫رباےئ اعموتن و اطمہعل‪:‬‬
‫لشيخ اإلسالم‬ ‫( ) َا ْل َو َفا فِي َر ْحمة النَّبِ ِّي ا ْل ُم ْص َطفى‬
‫الدكتور ممد طاهر القادري‬
‫( ) ااہجلد االربک‪ ،‬از خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫( ) اِالسم اور دخِتم اِاسنتین‪ ،‬از خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫( ) اِالسم‪ :‬دنیِ انم ای دنیِ اسفد؟ از خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ‬
‫ااقلدری‬
‫رفوغ انم اور اِدسنا ِد دتشہ رگدی اک اِالسیم اصنب (اہمئ‪ ،‬ابطخء‬ ‫( ) ِ‬
‫اور املعء رکام ےک ےیل)‪ ،‬از خیش االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالمية «السنة األولى» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) قصيدة بانت سعاد‬

‫لكعب بن زهير يف مدح‬
‫الرسول‬
‫( ) مدح الرسول من ديوان‬
‫أبي طالب‬
‫( ) مدح الرسول من شعر‬
‫مالك بن عوف‬
‫( ) القصيدة المحمدية‬ ‫القصائد المختارة‬ ‫الشعر العربي‬
‫للبوصيري‬
‫( ) األبيات يف فضائل أهل‬
‫البيت من ديوان اإلمام‬
‫الشافعي‬
‫( ) الشعر الجاهلي‬
‫المنتخب من المعلقات‬
‫السبع‬
‫( ) تعريف اإلسالم‬
‫أصول الدعوة للدكتور عبد‬
‫( ) أركان اإلسالم‬
‫الكريم بن زيدان (ت‪:‬‬ ‫الدعوة واإلرشاد‬
‫( ) خصائص اإلسالم‬
‫ه)‬
‫( ) نظم اإلسالم‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) وسائل تبليغ الدعوة‬
‫( ) أقسام التبليغ‬
‫۔ نور اليقين يف لوازم‬
‫الدعوة ومكارم الدين لشيخ‬
‫لمكم‬
‫اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫ذمابہ اعمل اک اقتیلب اطمہعل از‬ ‫مقارنة األديان‬
‫لمكم‬
‫رپورسیف الغم روسل ہمیچ‬
‫۔ االسم اور دجدی اسسنئ از خیش‬
‫لمكم‬
‫االالسم ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری‬
‫۔ دقمۃمریسۃ ارلوسل (دلج‬ ‫االسم اور اسسنئ‬
‫یک یملع واسیسنئ‬ ‫ریسۃ ارلوسل‬
‫ا ہول) از خیش االالسم ڈارٹک دمحم‬
‫اتیمہ‬
‫اطرہااقلدری‬
‫۔ تاريخ الخلفاء لإلمام‬
‫الختف اہیم ات الختف ماومن‬ ‫جالل الدين السيوطي (ت‪:‬‬
‫ه)‬ ‫تاريخ اإلسالم‬
‫۔ اترخی االسم از رمیضت ادمح‬
‫لمكم‬ ‫م‬
‫ه)‬ ‫اخن یكش (ت‪:‬‬
 ‫الشهادة العالمية «السنة الثانية»‬
‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬
‫وسرۃ ق ات وسرۃ اانلس‬ ‫۔رتہمج رقآن دیجم‬
‫۔ َالدُّ َرر فِي َف َضائِ ِل‬
‫الس َور‪ ،‬لشيخ‬‫ب ُّ‬ ‫َو َم َطال ِ ِ‬ ‫ترجمة القرآن‬
‫اعترف‬
‫ذموکرہ ابال وسروتں اک ُ‬ ‫اإلسالم الدكتور محمد‬
‫طاهر القادري‬
‫۔ تفسير القرآن العظيم ألبي ( ) سورة المائدة‬
‫الفداء إسماعيل بن عمر بن ( ) سورة األنعام‬
‫( ) سورة األعراف‬ ‫كثير القرشي الدمشقي (ت‪:‬‬
‫( ) سورة األنفال‬ ‫ه)‬
‫۔ الجامع ألحكام القرآن‬
‫ألبي عبد اهلل محمد بن أحمد ( ) سورة النور‬
‫التفسير‬
‫( ) سورة األحزاب‬ ‫األنصاري القرطبي (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫۔ لباب التأويل يف معاين‬
‫التنزيل لعالء الدين علي بن‬
‫سورة التغابن‬
‫محمد بن إبراهيم البغدادي‬
‫ه)‬ ‫الشهيربالخازن (ت‪:‬‬
‫( ) كتاب الطهارة‬ ‫۔ جامع الرتمذي ألبي‬
‫الحديث‬
‫( ) كتاب الزكاة‬ ‫عيسی محمد بن عيسی بن‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) كتاب الرب والصلة‬ ‫سورة بن موسی الرتمذي‬
‫( ) كتاب الفتن‬ ‫ه) مع الشرح‬ ‫(ت‪:‬‬
‫( ) كتاب صفة القيامة‬ ‫اآليت‪:‬‬
‫( ) كتاب صفة الجنة‬ ‫تحفة األحوذي بشرح جامع‬
‫( ) أبواب المناقب‪ :‬من‬ ‫الرتمذي لإلمام الحافظ‬
‫باب‪ /‬إلى باب‪/‬‬ ‫محمد بن عبد الرحمن بن‬
‫عبد الرحيم المباركفوري‬
‫ه)‬ ‫(ت‪:‬‬

‫( ) كتاب اإليمان‬ ‫۔ الجامع الصحيح ألبي‬

‫الحسين مسلم بن الحجاج‬
‫( ) كتاب الجمعه‬
‫القشيري النيسابوري (ت‪:‬‬
‫( ) كتاب صالة العيدين‬
‫ه) مع الشرحين اآلتيين‪:‬‬
‫( ) كتاب صالة الستسقاء‬ ‫‪ .i‬المنهاج شرح صحيح‬
‫مسلم بن الحجاج لإلمام أبي ( ) كتاب الكسوف‬
‫( ) كتاب الصيام‬ ‫زكريا يحيی بن شرف‬
‫( ) كتاب الحج‬ ‫النووي الدمشقي (ت‪:‬‬
‫( ) كتاب الرؤيا‬ ‫ه)‬
‫‪ .ii‬إكمال المعلم بفوائد‬
‫( ) كتاب الفضائل‬
‫مسلم ألبي الفضل القاضي‬
‫( ) كتاب فضائل الصحابة‬
‫عياض بن موسی المالكي‬
‫( ) كتاب التفسير‬
‫ه)‬ ‫اليحصبي (ت‪:‬‬
‫( ) كتاب بدء الوحي‬ ‫۔ الجامع الصحيح ألبي‬
 ‫‪‬اصنب‪:‬الشهادة العالمية «السنة الثانية» ‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) كتاب العلم‬ ‫عبد اهلل محمد بن إسماعيل‬
‫( ) كتاب الجنائز‬ ‫ه) مع‬ ‫البخاري (ت‪:‬‬
‫( ) كتاب الجهاد والسير‬ ‫الشروح اآلتية‪:‬‬
‫( ) كتاب المرضى‬ ‫‪i‬۔ فتح الباري شرح صحيح‬
‫( ) كتاب الطب‬ ‫البخاري لإلمام الحافظ‬
‫( ) كتاب الحدود‬ ‫أحمد بن علي بن الحجر‬
‫( ) كتاب التوحيد‬ ‫ه)‬ ‫العسقالين (ت‪:‬‬
‫‪ii‬۔عمدة القاري لإلمام بدر‬
‫الدين أبي محمد محمود بن‬
‫ه)‬ ‫أحمد العيني (ت‪:‬‬
‫‪iii‬۔ إرشاد الساري لشرح‬
‫صحيح البخاري لشهاب‬
‫الدين أحمد بن محمد بن‬
‫أبي بكر القسطالين (ت‪:‬‬
‫ه)‬
‫دستور المدينة المنورة‪،‬‬ ‫الدراسة الدستورية‬
‫لمكم‬ ‫للدكتور حسن محي الدين‬ ‫اإلسالمية‬
‫القادري‬ ‫(المقارنة والتحليل)‬
‫اإلرهاب وفتنة الخوارج‬
‫لمكم‬ ‫لشيخ اإلسالم الدكتور‬ ‫الو َسطِ َّيات‬
‫َ‬
‫محمد طاهر القادري‬
 ‫‪‬اظنمادملارِساپاتسکن‪‬‬

‫دتریسی وماد‬ ‫دریس بتک‬ ‫اضمنیم‬ ‫ربمن امشر‬

‫( ) األبيات يف الخلفاء‬
‫الراشدين من ديوان اإلمام‬
‫الشافعي‬
‫( ) أبيات‪ :‬اإلمام جالل‬
‫الدين محمد بن نبانة‬
‫( ) أبيات‪ :‬اإلمام عبد‬
‫الرحيم الربعي‬
‫( ) قصيدة فرزدق يف مدح‬
‫اإلمام زين العابدين‬
‫القصائد المختارة‬ ‫الشعر العربي‬
‫( ) باب الحماسة‪:‬‬
‫أ‪ .‬قصيدة «لو كنت من مازن»‬
‫من ديوان الحماسة‬
‫ب‪ .‬وقصيدة «عفونا» من‬
‫ديوان الحماسة‬
‫( ) قصيدة «ل تعذل المشتقا‬
‫يف أشواقه» من ديوان المتنبي‬
‫( ) وقصيدة «أسد فرائسها‬
‫األسود» من ديوان المتنبي‬
‫قیقحت و دتونی اک رطقی اکر از‬
‫لمكم‬ ‫وصل قیقحت‬
‫اُ ِ‬
‫رپورسیف ڈارٹک اخقل داد کلم‬
‫یقیقحت اقمہل‬