‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬

‫ث‬
‫(ہقفیفنحیکؤمید ااحدیِحیحصاخبری)‬

‫حممد شهزاد شيخ‬

‫قسم أصول ادلين‪ ،‬لكية املعارف االسالمية‪ ،‬جبامعة كراتيش‪،‬‬

‫كراتيش باكستان ‪75270 -‬‬

‫‪Department of Usool Uddin, Faculty of Islamic Studies‬‬

‫‪University of Karachi. Karachi, Pakistan – 75270‬‬

‫‪2018‬‬
‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫ث‬
‫ااحدیحیحصاخبری)‬
‫ِ‬ ‫(ہقفیفنحیکؤمید‬

‫إعداد‬
‫حممد شهزاد شيخ‬

‫إرشاف‬
‫د‪ .‬إسماعيل العاريف‬

‫ً‬
‫قدمت هذه الرسالة استكماال ملتطلبات احلصول ىلع درجة ادلكتوراة يف املعارف اإلسالمية‬

‫قسم أصول ادلين‪ ،‬لكية املعارف االسالمية‪ ،‬جبامعة كراتيش‪ ،‬كراتيش‪ ،‬باكستان‬
‫‪۲۰۱۸‬م – ‪۱۴۳۹‬ه‬

‫‪A Thesis submitted in the partial fulfillment of the requirments for the‬‬
‫‪degree of the Doctor of Philosophy in Islamic Studies‬‬

‫‪Department of Usool Uddin, Faculty of Islamic Studies‬‬

‫‪University of Karachi, Karachi, Pakistan – 76270‬‬
‫‪۲۰۱۸‬م – ‪۱۴۳۹‬ه‬

‫‪ii‬‬
 CERTIFICATE

This is to certify that Mr. Muhammad Shahzad Shaikh has successfully

completed his dissertation entitled:
‫ث‬
“ )‫”مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري (ہقفیفنحیکؤمیدااحدیحیحصاخبری‬

under my supervision, accomplishing all the requirements for the partial

fulfillment of the degree of Doctor of Philosophy.
I have gone through the thesis. No part of this thesis has been submitted anywhere
else for any other degree and to the best of my knowledge it contains no
plagiarized material.

____________________________

Dr. Ismail Arfi Dated: ___________________

iii
‫االنتساب‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫االنتساب‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عملت من عمل حسن هدية إىل شخصني الكهما‬ ‫كتبت من لكمة طيبة بل لك ما‬ ‫لك ما‬
‫جنم من جنوم السماء يل أهتدي بهما وأقتدي‪ّ .‬‬
‫من اهلل ّ‬
‫يلع بصحبتهما‪:‬‬
‫إىل شخص لم أنل يف حيايت نائلة إال حبسن اعطفته‪ .‬وما واجهت مشلكة إيل إال وسىع يف‬
‫دفعها عين‪ .‬ما أزعجتين نائبة ونازلة لوجود ظل شفقته ميع أمرين بكل معروف ونهاين عن‬
‫ّ‬
‫ضده‪ ،‬نصحين وأدبين فأحسن تأدييب‪ .‬أعين به وادلي الكريم حممد سليم شيخ أطال اهلل بقاءه‬
‫علينا بااليمان والصحة والعافية واعطفته املوفورة‪.‬‬
‫ّ‬
‫أحس حالوة يف انلفس‪ ،‬وعندما أختيله أجد رسورا يف القلب‪.‬‬ ‫وإىل شخص حينما أذكره‬
‫لم أستطع حتقيق ما حصلته بدون توجيهاته وداعئه‪ .‬ومن أسعد منامايت الرؤيا اذلي رأيته فيه‪،‬‬
‫ّ‬
‫وكنت أتكلمه واكن مرسورا جالسا ىلع باب مسجده‪ ،‬أعين به شييخ ومرشدي وأستاذي فضيلة‬
‫مؤسس معهد اخلليل اإلساليم تغمده اهلل برمحته وغفرانه‪ ،‬وأدخله‬ ‫الشيخ حممد حيىي املدين ّ‬

‫حببوحة جنانه‪.‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪iv‬‬
‫الشكر واالعرتاف‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫____________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫الشكر واالعرتاف‬
‫هذه لكمات شكر و تقدير ألوئلك املحسنني اذلين ساعدوين يف عرض مقاليت هذه‪ ،‬فاآلن‬
‫ّ‬
‫حق يل أن أذكرهم يف مقدمة هذا املقال؛ فإن من اخليانة إن أنيس ذكر من ساعدين يف عرض‬
‫مقاليت‪ .‬وما كنت أستطيع عرضها وحدي جبهدي‪ ،‬فلهم مين جزيل الشكر واتلقدير‪:‬‬
‫ّ‬
‫هم أساتذيت‪ ،‬أقدم شكري‪:‬‬
‫• إىل أستاذي ومرشيف يف هذه املقالة ادلكتور حافظ حممد إسماعيل العاريف األستاذ‬
‫ُّ‬
‫املساعد جبامعة كراتيش‪ ،‬أفدت كثريا منه يف حترير هذه الرسالة‪ ،‬فاكن خري مرشد‬
‫ومشري‪.‬‬
‫• وإىل ادلكتور عبيد أمحد خان رئيس قسم أصول ادلين جبامعة كراتيش‪.‬‬
‫• وإىل أستاذي الشيخ حممد يوسف املدين بن الشيخ حممد حيىي املدين‪ ،‬اذلي قرأت عليه‬
‫اجلامع الصحيح لإلمام ابلخاري‪.‬‬
‫• وإىل أستاذي ومريب الشيخ سعيد أمحد املفيت‪ ،‬اذلي قرأت عليه السنن لإلمام الرتمزي‪.‬‬
‫ّ‬
‫أستاذي‬ ‫• وإىل الشيخ حممد سلمان ياسني اخللييل والشيخ عبد الغين حفظهما اهلل وهما‬
‫يف الفقه‪ ،‬ولن أويف حقهما‪.‬‬
‫• وإىل لك من ساعدين وأاعنين من إخواين وأحبايب اذلين بذلووا أوقاتهم ميع‪.‬‬
‫• وآخرا ال أخريا ال أنىس أدعية أيم وعميت ومساعدة زوجيت‪.‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪v‬‬
‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫الفهرس‬
‫االنتساب ‪iv ..................................................................................‬‬
‫الشكر واالعرتاف‪v ..........................................................................‬‬
‫الفهرس ‪vi ....................................................................................‬‬
‫فهرس اجلداول ‪xxi ..........................................................................‬‬
‫خالصة ابلحث ‪xxii .........................................................................‬‬
‫‪xxiii ........................................................................... Abstract‬‬
‫املقدمة‪1 ..............................................................................................................................‬‬
‫الفصل األول يف حياة اإلمام أيب حنيفة ‪2 ...........................................................................‬‬
‫الفصل اثلاين يف حياة اإلمام أيب عبد اهلل ابلخاري ‪10 .........................................................‬‬
‫الفصل اثلالث يف رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة ‪14 ..................................‬‬
‫الفصل الرابع يف حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة ‪141 ..............................................‬‬
‫الفصل اخلامس يف رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة ‪178 .................‬‬

‫ابلاب األول يف تعارف املوضوع ‪194 ..........................................................................................‬‬

‫ابلاب اثلاين يف املالحظة ىلع تنقيح انلصوص العلمية يف هذا املوضوع ‪197 ..................................‬‬

‫ابلاب اثلالث يف منهج اتلحقيق ‪203............................................................................................‬‬

‫ابلاب الرابع يف نص املقالة ‪204 ...................................................................................................‬‬

‫كتاب الطهارة ‪205................................................................................................................‬‬

‫أبواب الوضوء ‪206 ........................................................................................................‬‬
‫باب سنية العدد يف غسل األعضاء ‪206 .............................................‬‬ ‫‪1.‬‬
‫باب مقدار املاء يف الغسل والوضوء ‪207 .............................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫الرجل يف الوضوء ‪208 ....................................................‬‬
‫باب وظيفة ِ‬ ‫‪3.‬‬
‫باب االبتداء بايلمني يف الوضوء ‪208 .................................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب نقض الوضوء من الريح ‪209 .....................................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب حكم املذي ‪209 ................................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب مس املرأة ال ينقض الوضوء ‪209 ................................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب الوضوء ّ‬
‫مما مست انلار‪210 ......................................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫باب حكم الوضوء بعد الطعام ورشب اللنب ‪210 ...................................‬‬ ‫‪.9‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪vi‬‬
‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب حكم الوضوء ىلع الوضوء ‪211..................................................‬‬ ‫‪10.‬‬

‫‪ .11‬باب االستعانة يف الوضوء ‪211.........................................................‬‬
‫أبواب الغسل ‪213 ........................................................................................................‬‬
‫باب مىت وجب الغسل ‪213 ...........................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب افرتاض الغسل ىلع املرأة إذا احتلمت ‪213 ....................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب غسل املذاكري قبل االغتسال ‪213 ..............................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب الوضوء قبل االغتسال ‪214 ......................................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب صفة الغسل واستحباب ثالث غرفات يف الغسل ‪214 .......................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب تناول اخلرقة بعد الغسل ‪215 ...................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب لبس اثلياب قبل جفاف ابلدن بعد الغسل ‪215 ..............................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب االبتداء بايلمني يف الغسل ‪216 .................................................‬‬ ‫‪8.‬‬
‫باب اغتسال الزوجني من إناء واحد ‪216 ...........................................‬‬ ‫‪.9‬‬
‫‪ .10‬باب ادلور أو الطواف ىلع النساء بغسل واحد ‪217 ................................‬‬
‫‪ .11‬باب جواز نوم اجلُنُب وتاخري غسله واستحباب الوضوء هل قبل أن ينام ‪217 .....‬‬
‫‪ .12‬باب استحباب االغتسال يوم اجلمعة ‪218 ...........................................‬‬
‫‪ .13‬باب استحباب الغسل بعد اإلغماء ‪219 .............................................‬‬
‫‪ 14.‬باب وجوب التسرت وجواز اتلجرد يف اخللوة ‪220.....................................‬‬
‫أبواب اتليمم ‪221..........................................................................................................‬‬
‫باب مرشوعية اتليمم ‪221 ............................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب فرائض اتليمم ‪221 ...............................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب كيفية اتليمم ‪221 ................................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب اتليمم من وجه األرض ‪222 .....................................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب اتليمم من اجلنابة ‪222 ...........................................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب اتليمم يف احلرض ‪223 .............................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫أحاديث املسح ىلع اخلفني ‪224 .....................................................................................‬‬
‫باب مسح ىلع اخلفني ‪224 ............................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫أبواب االستنجاء ‪226 ...................................................................................................‬‬
‫باب ادلاعء قبل ادلخول يف اخلالء ‪226 ..............................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب حكم استقبال القبلة واستدبارها يف االستنجاء ‪226 ........................‬‬ ‫‪.2‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪vii‬‬
‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب حكم االستنجاء باملاء ‪226 ....................................................‬‬ ‫‪.3‬‬

‫باب كراهة االستنجاء بايلد ايلمىن ‪227 .............................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب كراهة االستنجاء بعظم وروث‪227 .............................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب حكم االعتبار لعدد األحجار يف االستنجاء ‪227 ............................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب جناسة بول اآلديم ‪228 ...........................................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب جناسة بول الصيب والصبية ‪229 .................................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫باب حكم ابلول قائما ‪229 ..........................................................‬‬ ‫‪.9‬‬
‫باب كراهة قضاء احلاجة يف املاء ‪229 ...............................................‬‬ ‫‪.10‬‬
‫أبواب األجناس ‪230 ......................................................................................................‬‬
‫باب جواز الغسل والوضوء بماء اختلط يشء طاهر غري كثري ‪230 ...............‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب جناسة املين ووجوب غسله إذا أصاب اثلوب أو ابلدن ‪230 ..................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب جناسة املذي ووجوب غسله إذا أصاب اثلوب أو ابلدن ‪231 .................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب صفة غسل ادلم من اثلوب ‪231 .................................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب ال يمس احلائض وانلفساء إال بغالف ‪232 ....................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب ال يفسد املاء بموت أحد من احلرشات يف املاء ‪232 ...........................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب أن املاء املستعمل طاهر ‪232 ....................................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب لك إهاب دبغ فقد طهر ‪233 .....................................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫باب شعر امليتة وريشها طاهر ‪234 ...................................................‬‬ ‫‪.9‬‬
‫باب شعر االنسان طاهر ‪234 .........................................................‬‬ ‫‪.10‬‬
‫أبواب أحاكم السور ‪236...............................................................................................‬‬
‫باب سور اآلديم طاهر ‪236...........................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب أن الاكفر طاهر فكذا سوره ‪236................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب حكم سور احلمار وابلغل ‪238.................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫كتاب الصالة ‪241 .................................................................................................................‬‬
‫أبواب أوقات الصالة ‪242 ..............................................................................................‬‬
‫باب ابتداء وقت صالة الفجر وانتهائه‪242 .........................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب استحباب اتلأخري إىل اإلسفار يف صالة الفجر ‪243 ...........................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب ابتداء وقت صالة الظهر وانتهائه ‪244 .........................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب استحباب اتلأخري يف صالة الظهر ‪245 .........................................‬‬ ‫‪.4‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪viii‬‬
 ‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب ابتداء وقت صالة العرص وانتهائه ‪246 ........................................‬‬ ‫‪.5‬‬

‫باب آخر الوقت لصالة العرص‪247 ...................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب ابتداء وقت صالة املغرب و انتهائه ‪247 .......................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب الوقت املستحب لصالة املغرب ‪248 ...........................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫باب ابتداء الوقت لصالة العشاء وانتهائه ‪248 ......................................‬‬ ‫‪.9‬‬
‫باب الوقت املستحب لصالة العشاء ‪249 ...........................................‬‬ ‫‪.10‬‬
‫‪ .11‬باب اجلمع بني الصالتني ‪250 ........................................................‬‬
‫‪ .12‬باب أن وقت اجلمعة هو وقت الظهر ‪252 ...........................................‬‬
‫‪ .13‬باب استحباب جعل آخر الصالة بالليل وترا واستحباب انلوم ىلع الوتر ملن ال‬
‫يثق باالنتباه‪253 ................................................................................................. .......‬‬
‫‪ .14‬باب كراهة انلوم قبل العشاء ‪253 ...................................................‬‬
‫أبواب الرتتيب يف الصالة ‪255 .......................................................................................‬‬
‫باب قضاء الفائتة ‪255 ................................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب أن الرتتيب يف الفوائت واجب ‪255 ............................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫أبواب أوقات املكروهة ‪256 ...........................................................................................‬‬
‫باب تأخري الصالة إىل ارتفاع الشمس بعد طلوع حاجبها‪ ،‬وتأخري الصالة إىل‬ ‫‪.1‬‬
‫غروب الشمس بعد غروب حاجبها ‪256 ...................................................‬‬
‫باب األوقات املكروهة للصالة انلافلة ‪257 .........................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫أبواب األذان ‪259 .........................................................................................................‬‬
‫باب وجوب األذان ‪259 ................................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب إجابة اإلذان ‪259 .................................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب حتويل الوجه يمينا وشماال يف األذان ‪260 .......................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب ادلاعء عند األذان ‪260 ..........................................................‬‬ ‫‪4.‬‬
‫باب أذان املسافر ‪260 .................................................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫أبواب رشائط الصالة ‪262 .............................................................................................‬‬
‫باب اشرتاط الطهارة للصالة ‪262 ....................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب أن الفخذ عورة ‪262 .............................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب اشرتاط انلية يف الصالة ‪263....................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب اشرتاط انلية للمأموم ‪263.......................................................‬‬ ‫‪.4‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ix‬‬
 ‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب استقبال الكعبة يف الصالة ‪263.................................................‬‬ ‫‪.5‬‬

‫باب لزوم استقبال الكعبة يف الفريضة ‪265 .........................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫ٰ ٰ‬
‫باب من سها وصّل إىل غري القبلة يستدير يف أثناء الصالة ‪265 ...................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب جواز عدم استقبال القبلة عند اخلوف ‪265 ...................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫أبواب صفة الصالة ‪267................................................................................................‬‬
‫باب القيام يف الصالة ‪267............................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب وضع ايلد ايلمىن ىلع ايلد اليرسى يف الصالة ‪267............................‬‬ ‫‪2.‬‬
‫باب الرس بالبسملة يف الصالة ‪267..................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب أن البسملة ليست جزءا من الفاحتة وال من أية سورة سوى سورة انلمل‪268‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب فرضية القراءة وقدرها وعدم فرضية سورة الفاحتة ‪269 ......................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب سنية اتلأمني بعد الفاحتة ‪270 ..................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب سنية اتلكبري يف الصالة وعدم سنية رفع ايلدين يف الصالة ‪270 .............‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب كيفية الركوع ‪271 ...............................................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫باب اتلكبري عند لك خفض ورفع ‪272 ..............................................‬‬ ‫‪.9‬‬
‫باب اعتماد ايلدين ىلع الركبتني يف الركوع ‪272 ....................................‬‬ ‫‪.10‬‬
‫‪ .11‬باب التسميع واتلحميد ‪273 ..........................................................‬‬
‫‪ .12‬باب اذلكر عند الرفع من الركوع ‪273 ...............................................‬‬
‫‪ .13‬باب حكم السجود يف الصالة ‪274 ..................................................‬‬
‫‪ .14‬باب كيفية السجود ‪274 ..............................................................‬‬
‫‪ .15‬باب توجيه األصابع القبلة يف السجود ‪275 ..........................................‬‬
‫‪ .16‬باب جواز االتقاء من احلر والربد يف السجود بفضل اثلوب الظاهرة ‪276.........‬‬
‫‪ .17‬باب كيفية اجللوس يف التشهد ‪276..................................................‬‬
‫‪ .18‬باب التشهد ‪276......................................................................‬‬
‫‪ .19‬باب ألفاظ الصالة ىلع انليب ﷺ ‪277 ...............................................‬‬
‫‪ .20‬باب ادلاعء يف الصالة ‪277 ............................................................‬‬
‫‪ .21‬باب االنرصاف بعد الصالة ‪278.....................................................‬‬
‫‪ .22‬باب وجوب تعديل األراكن يف الصالة‪279 ...........................................‬‬
‫‪ .23‬باب اخلشوع يف الصالة ‪279 ..........................................................‬‬
‫‪ .24‬باب كراهة العبث يف الصالة ‪280 ...................................................‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪x‬‬
‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب القراءة‪281 .........................................................................................................‬‬

‫باب قراءة الفاحتة و سورتني ‪281 ....................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب تعيني الركعتني األويلني للقرآة ‪281 ............................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب اجلهر بالقراءة و اتلخفيف بها ‪281 .............................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب استحباب اختصار القراءة يف السفر ‪282 ......................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب ختفيف القراءة يف املغرب ‪283..................................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ .6‬باب ختفيف القراءة يف العشاء ‪283..................................................‬‬
‫َ ََ ََ‬ ‫ٓٓ َ‬
‫ن﴾ يف فجر‬ ‫ل َى‬
‫نس ِٓ‬ ‫َعٓٱ ِٓ‬
‫تٓ ٓ‬
‫َّ ْ‬
‫السجدة و ﴿هلٓٓأ ىٓ‬ ‫زنيلٓ﴾‬‫‪ .7‬باب استحباب قراءة ﴿ال ٓمٓ‪ٓ١‬ت ِ‬
‫اجلمعة ‪283....................................................................................‬‬
‫أبواب اإلمامة ‪285........................................................................................................‬‬
‫باب أهلية اإلمامة ‪285 ...............................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب اإلقتداء بالفاسق يف الصالة ‪286 ...............................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب موقف املصلني ‪286 ............................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب صالة املتوضئ خلف املتيمم ‪287..............................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب جواز صالة القائم خلف القاعد ‪287..........................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب أن اإلمام يالحظ راعية املقتدين ‪288 .........................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب إطالة الركوع ملن ييجء إىل الصالة ‪289........................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب االهتمام يف االقتداء ‪290 ........................................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫باب جواز االقتداء ملن لم ينو اإلمامة ‪290 ..........................................‬‬ ‫‪.9‬‬
‫باب كراهة الرشوع يف الصالة قبل الوصول إىل الصف ‪291 .......................‬‬ ‫‪.10‬‬
‫‪ .11‬باب صالة املنفرد خلف الصف ‪291 ................................................‬‬
‫‪ .12‬باب إقامة الصفوف ‪292 ..............................................................‬‬
‫‪ .13‬باب أن املسبوق يقيض ما فاته من الركعة ‪292 ......................................‬‬
‫أبواب اجلماعة ‪294 ......................................................................................................‬‬
‫باب وجوب اجلماعة‪294 ..............................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب األعذار يف ترك اجلماعة ‪294 ....................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب فساد صالة املقتدي بفساد صالة اإلمام ‪296 .................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب كراهة الصالة حبرضة الطعام ‪296 ..............................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب كراهة الصالة إذا اكنت صورة حيوان يف اثلوب أو ابلدن ‪297 ...............‬‬ ‫‪5.‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xi‬‬
‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أحاديث سجدة السهو ‪298...........................................................................................‬‬

‫باب حكم سجديت السهو يف الصالة وحملهما ‪298................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫أبواب اجلمعة ‪299 ........................................................................................................‬‬
‫باب فرضية صالة اجلمعة‪299 ........................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب ّ‬
‫سنية غسل اجلمعة‪299 ..........................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب اجلمعة يف املرص ‪300 ..............................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب الغسل لصالة اجلمعة أو يلوم اجلمعة‪301 ......................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب اتلطيب يوم اجلمعة ‪302 .........................................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب وقت صالة اجلمعة هو وقت الظهر ‪302 .......................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب سقوط صالة اجلمعة بسبب مطر شديد‪303 ...................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب األذان اثلاين لصالة اجلمعة ‪304 ................................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫باب انليه عن ختطي الرقاب ‪304 ....................................................‬‬ ‫‪.9‬‬
‫باب وجوب اخلطبة لصالة اجلمعة ‪304 ..............................................‬‬ ‫‪.10‬‬
‫‪ .11‬باب أحاكم اخلطبة لصالة اجلمعة ‪305 ...............................................‬‬
‫‪ .12‬باب الالكم خالل خطبة اجلمعة ‪305 ................................................‬‬
‫‪ .13‬باب الكم اخلطيب خالل اخلطبة ‪306 ...............................................‬‬
‫‪ .14‬باب جواز ختطي رقاب انلاس لعذر ‪307 ............................................‬‬
‫‪ .15‬باب ما يقرأ يف صالة الفجر يوم اجلمعة ‪307 ........................................‬‬
‫أبواب العيدين ‪308 ......................................................................................................‬‬
‫باب وجوب صالة العيدين ‪308 ......................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب أكل يشء قبل امليض إىل صالة عيد الفطر ‪308 ...............................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب أحاكم خطبة العيدين ‪308 ......................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب أنه ال أذان وال إقامة لصالة العيدين ‪309 .....................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب الرجوع من مصّل العيد‪310 ....................................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب كراهة انلوافل قبل صالة العيد وبعدها ‪310 ..................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫أبواب السفر‪311 ..........................................................................................................‬‬
‫باب مىت يكون العبد مسافرا ‪311 ..................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب حكم سفر املرأة ‪311 ...........................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب حكم الصالة يف السفر ‪312 ....................................................‬‬ ‫‪.3‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xii‬‬
 ‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب مىت يبدأ قرص الصالة ومىت يُتم ‪313 ...........................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب حكم اجلمع بني الصالتني يف السفر ‪313 .....................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫واتلوجه إىل القبلة فيها خارج املرص‪315‬‬‫ّ‬ ‫باب حكم الصالة املكتوبة ىلع الراحلة‬ ‫‪.6‬‬
‫ّ‬
‫واتلوجه إىل القبلة فيها خارج املرص‪316‬‬ ‫باب حكم الصالة انلافلة ىلع الراحلة‬ ‫‪.7‬‬
‫أبواب صالة املريض ‪317 ...............................................................................................‬‬
‫باب صالة املريض ‪317 ...............................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب إذا أفاق املريض يف الصالة ‪317 .................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫أبواب الوتر ‪319 ...........................................................................................................‬‬
‫باب وجوب الوتر ‪319 .................................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب الوتر بثالث ‪319 .................................................................‬‬ ‫‪2.‬‬
‫باب وجوب القنوت يف الوتر قبل الركوع ‪320 .......................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب استحباب جعل آخر الصالة بالليل وترا واستحباب انلوم ىلع الوتر ملن ال‬ ‫‪.4‬‬
‫يثق باالنتباه ‪320 .............................................................................‬‬
‫باب أن القنوت يف الفجر ال يكون إال للنازلة ‪321 ...............................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب الوتر ىلع الراحلة ‪321 ...........................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫أبواب انلوافل ‪323........................................................................................................‬‬
‫باب ركعيت الفجر ‪323 ................................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب السنن الرواتب ‪323 ..............................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب صالة الضىح ‪324 ................................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب استحباب اتلطوع يف ابليت ‪325 ................................................‬‬ ‫‪4.‬‬
‫باب استحباب قيام الليل ‪325 ........................................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب جواز القعود يف انلافلة ‪326.....................................................‬‬ ‫‪6.‬‬
‫باب جواز مجع القيام والقعود يف انلافلة ‪327 .......................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫اتلوجه إىل القبلة فيها خارج املرص‪327‬‬ ‫ّ‬ ‫باب حكم الصالة انلافلة ىلع الراحلة و‬ ‫‪.8‬‬
‫أبواب الرتاويح ‪329 ......................................................................................................‬‬
‫باب صالة الرتاويح ‪329 ..............................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫أبواب سجود اتلالوة ‪332..............................................................................................‬‬
‫باب حكم سجود اتلالوة ‪332 .......................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب سجود اتلالوة ىلع الوضوء ‪332 ..................................................‬‬ ‫‪.2‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xiii‬‬
‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب مواضع سجود اتلالوة ‪332 ......................................................‬‬ ‫‪.3‬‬

‫أبواب آداب املسجد ‪334...............................................................................................‬‬
‫باب كراهة رفع الصوت يف املساجد ‪334............................................‬‬ ‫‪1.‬‬
‫باب أدب ادلخول يف املسجد واخلروج من املسجد ‪334...........................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب الزباق يف املسجد ‪334...........................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب كراهة ادلخول يف املسجد بكل ما هل راحئة كريهة ‪335.....................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب جواز بناء املسجد يف مقابر املرشكني بعد نبشها ‪336 ........................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب القضاء يف املسجد ‪336 .........................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫أبواب السرتة ‪338 ........................................................................................................‬‬
‫باب سرتة املصيل ‪338 ................................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب املرور أمام سرتة املصيل وكراهة املرور دونها ‪339.............................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب سرتة اإلمام سرتة للقوم ‪340 .....................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫أبواب مفاسد الصالة وما يكره فيها ‪342 ......................................................................‬‬
‫باب فساد الصالة بالالكم ‪342 ........................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب اإلشارة اليت تفهم يف الصالة ‪342 ...............................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب ابلاكء يف الصالة من اخلوف ال يبطل الصالة ‪343.............................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب العمل القليب ال يبطل الصالة ‪344 .............................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب العمل القليل ال يبطل الصالة ‪344 .............................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب ادلاعء يف الصالة ال يبطل الصالة إذا لم يكن من الكم انلاس ‪346........‬‬ ‫‪6.‬‬
‫باب إجابة الوادلين يف الصالة ‪346...................................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب مرور املرأة واحلمار واللكب أمام املصيل ال يقطع الصالة ‪346................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫باب خروج النساء للجماعة ‪347....................................................‬‬ ‫‪.9‬‬
‫باب تسوية احلىص يف الصالة ‪347....................................................‬‬ ‫‪.10‬‬
‫‪ .11‬باب اتلخرص يف الصالة ‪347..........................................................‬‬
‫‪ .12‬باب االتلفالت يف الصالة‪348 .......................................................‬‬
‫‪ .13‬باب كف الشعر واثلوب يف الصالة ‪348 ............................................‬‬
‫‪ .14‬باب كراهة اشتمال الصماء يف الصالة‪348 .........................................‬‬
‫‪ 15.‬باب ما يكره يف الصالة ‪349 .........................................................‬‬
‫أبواب صالة الكسوف واالستسقاء واخلوف ‪350 ............................................................‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xiv‬‬
‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب أحاكم صالة الكسوف ‪350 .....................................................‬‬ ‫‪.1‬‬

‫باب االستسقاء بادلاعء ‪351 ..........................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب اخلروج لصالة االستسقاء وحتويل الرداء ‪352 .................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب صالة اخلوف ‪353................................................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫أبواب اجلنائز ‪354 ........................................................................................................‬‬
‫باب استعداد الرجل الكفن نلفسه يف حياته ‪354 ...................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب توجيه املحترض إىل القبلة ىلع الشق األيمن ‪354 ..............................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب تسجية امليت ‪355 ................................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب جواز ابلاكء ىلع امليت وانليه عن شق اجليوب ورضب اخلدود ‪355 .........‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب غسل امليت باملاء والسدر وجعل الاكفور ىلع بدنه ‪356.......................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب ابلدء بامليامن يف غسل امليت ‪357..............................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب سنية عدد كفن امليت ‪357......................................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب كفن امليت يف ثوبني ‪357........................................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫باب كفن الرضورة ‪358 ..............................................................‬‬ ‫‪.9‬‬
‫باب استحباب أن يكون الكفن أبيض ‪358 ......................................‬‬ ‫‪.10‬‬
‫‪ .11‬باب الرسعة باجلنازة ‪359 .............................................................‬‬
‫‪ .12‬باب قيام اإلمام وسط جنازة املرأة ‪359 ..............................................‬‬
‫‪ .13‬باب أربع تكبريات يف صالة اجلنازة ‪359 ..........................................‬‬
‫‪ .14‬باب دفن امليتني يف قرب واحد ‪359 ....................................................‬‬
‫‪ .15‬باب استحباب غرز اجلريدة الرطبة ىلع القرب ‪360 .................................‬‬
‫‪ .16‬باب تقبيل امليت ‪360 .................................................................‬‬
‫‪ .17‬باب أحاكم الشهيد ‪361 ...............................................................‬‬
‫‪ .18‬باب زيارة القبور للنساء‪362.........................................................‬‬
‫كتاب الزاكة ‪363 ...................................................................................................................‬‬
‫أبواب وجوب الزاكة ‪364 ...............................................................................................‬‬
‫باب وجوب الزاكة ‪364.................................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب الزاكة من املال احلرام ‪365.......................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب الزاكة يف العنرب ‪366 ..............................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫أبواب أموال الزاكة ‪367 .................................................................................................‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xv‬‬
‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب أقل نصاب الفضة ‪367 .........................................................‬‬ ‫‪.1‬‬

‫باب أقل نصاب اإلبل ‪367 ...........................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب اتلوكيل يف أداء الزاكة ‪367 ......................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب أن العامل يأخذ أوسط األموال ‪368 ...........................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب أن األقارب الفقراء أوىل من غريهم ‪368 ......................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب زاكة اخليل ‪369 ...................................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب زاكة الزروع واثلمار ‪370 .........................................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب أداء الزاكة من خالف اجلنس ‪371 ..............................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫أبواب مصارف الزاكة‪372..............................................................................................‬‬
‫باب من جيوز دفع الزاكة إيله من املسكني ‪372 ......................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب جواز دفع الزاكة إىل العاملني ىلع الصدقات ‪372 ..............................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب دفع الزاكة يف سبيل اهلل ‪372 .....................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب حتريم مال الصدقة ىلع بين اهلاشم وموايلهم ‪373 ............................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ىلع ي‬‫ٰ‬ ‫ّ‬
‫غين وهو ال يعلم ‪373 .................‬‬ ‫باب حكم صدقة الرجل إذا تصدق‬ ‫‪.5‬‬
‫باب حكم صدقة الرجل إذا تصدق ىلع ابنه وهو ال يعلم ‪374...................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب جواز نقل الصدقة من بدل إىل آخر إذا اكن فيه مصلحة ‪374.................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫كتاب الصوم ‪376 .................................................................................................................‬‬
‫باب فرضية صوم رمضان ‪377 ......................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب رؤية اهلالل ‪377 ................................................................‬‬ ‫‪2.‬‬
‫باب كراهة صوم يوم الشك ‪378 ....................................................‬‬ ‫‪3.‬‬
‫باب وقت الصوم من طلوع الفجر اثلاين إىل غروب الشمس ‪379................‬‬ ‫‪4.‬‬
‫باب إجزاء صوم رمضان و صوم اتلطوع ملن لم ينو الصوم من الليل ‪380 ........‬‬ ‫‪5.‬‬
‫باب أن الطهارة من احلدث األكرب ليست من الرشوط للصوم ‪381 ..............‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب جواز اتلقبيل واملبارشة للصائم ‪382............................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب إذا أمىن من غري صنعه ال يفسد الصوم ‪383 .................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫ّ‬
‫اتلطعم للصائم للرضورة ‪383 ............................................‬‬ ‫باب جواز‬ ‫‪.9‬‬
‫‪ .10‬باب جواز املضمضة واتلربد للصائم ‪383 ...........................................‬‬
‫ّ‬
‫‪ .11‬باب جواز االدهان للصائم ‪384 .....................................................‬‬
‫‪ .12‬باب جواز االستياك للصائم رطبا اكن السواك أو يابسا ‪384 ......................‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xvi‬‬
‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .13‬باب جواز االكتحال للصائم ‪384 ...................................................‬‬

‫‪ 14.‬باب إذا أكل الصائم أو رشب ناسيا ‪385 ............................................‬‬
‫‪ .15‬باب إذا ارتكب الصائم املحذور أي األكل والرشب واجلماع فسد الصوم ‪385‬‬
‫‪ .16‬باب إذا قاء الصائم ‪386 ..............................................................‬‬
‫‪ .17‬باب احلجامة للصائم ‪387 ...........................................................‬‬
‫‪ 18.‬باب الصوم يف السفر ‪388 ............................................................‬‬
‫‪ .19‬باب أن احلائض ال تصوم ويه تقيض ما فات من صيام رمضان‪ ،‬ويه خمرية‬
‫مىت يقيض بعد رمضان ‪389 ................................................................‬‬
‫‪ .20‬باب أفضلية تعجيل اإلفطار ‪390 ....................................................‬‬
‫‪ .21‬باب أن الصائم إذا أفطر وهو يظن أن الشمس قد غربت ‪391 ....................‬‬
‫‪ .22‬باب صوم الوصال ‪391 ................................................................‬‬
‫‪ .23‬باب فضيلة صوم داؤد ‪392 ...........................................................‬‬
‫‪ .24‬باب كراهة الصيام يف يوم الفطر ويوم األضىح ‪393................................‬‬
‫‪ .25‬باب كراهة صوم يوم اجلمعة منفردا ‪394 ............................................‬‬
‫‪ .26‬باب صوم يوم اعشوراء ‪395 ..........................................................‬‬
‫‪ .27‬باب صيام أيام ابليض ‪396 ..........................................................‬‬
‫أبواب االعتاكف‪398 ...................................................................................................‬‬
‫باب االعتاكف يف العرش األواخر من رمضان ‪398 ................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب نذر االعتاكف وإيفائه ‪399......................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب اعتاكف النساء ‪399.............................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫كتاب احلج ‪400 .....................................................................................................................‬‬
‫أبواب وجوب احلج وفرائضه ‪401 ....................................................................................‬‬
‫باب فرضية احلج ‪401 ..................................................................‬‬ ‫‪1.‬‬
‫باب اشرتاط املحرم والزوج لوجوب احلج ىلع املرأة ‪402............................‬‬ ‫‪2.‬‬
‫باب فرضية طواف الزيارة ‪402........................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب أفضلية احلج ال ِقران ‪403 ........................................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب أشهر احلج ‪405 ...................................................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب احلج عن الغري ‪405 ..............................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب حج الصيب ‪406 ...................................................................‬‬ ‫‪.7‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xvii‬‬
 ‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب جواز العمرة يف مجيع السنة إال أيام الترشيق ‪406 .............................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫أبواب املواقيت ‪407 ......................................................................................................‬‬
‫باب املواقيت ‪407 .....................................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب ميقات أهل مكة‪407 ............................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫أبواب حرمة احلرم‪409..................................................................................................‬‬
‫باب ماء زمزم ‪410 .....................................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب حرمة شجرة احلرم ونباته ‪409 ..................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب حرمة صيد احلرم ‪409 ...........................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب فدية من ارتكب من حمظورات اإلحرام بعذر من حلق الرأس ‪410 ........‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب جواز قتل املوذي يف احلرم ‪410 ...................................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب حرم املدينة ‪410 ..................................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫أبواب اإلحرام ‪412 ........................................................................................................‬‬
‫باب اإلحرام يف أشهر احلج ‪412 ......................................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب ما يلبس املحرم وما ال يلبس ‪412 .............................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب اتلطيب للمحرم قبل اإلحرام ‪413 ..............................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب اإلحرام يف وجه املرأة ونقابها ‪413 ..............................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب املحرم يغسل رأسه ‪414 .........................................................‬‬ ‫‪5.‬‬
‫باب نكاح املحرم ‪414 ...............................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب احتجام املحرم ‪415 ..............................................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫باب إحرام العمرة من اتلنعيم ‪415 ...................................................‬‬ ‫‪8.‬‬
‫باب جواز القتل للمحرم ‪416 ........................................................‬‬ ‫‪.9‬‬
‫باب حرمة االصتياد يف اإلحرام وادلاللة واإلشارة إيله ‪416 .......................‬‬ ‫‪.10‬‬
‫‪ .11‬باب جواز أكل املحرم الصيد اذلي صاده حالل إذا لم يدهل املحرم ولم يرش إيله‪417‬‬
‫أبواب أفعال احلج ‪419 ..................................................................................................‬‬
‫باب اتللبية ‪419 .......................................................................‬‬ ‫‪1.‬‬
‫باب أن اتللبية إىل الريم يف احلج ‪419 ................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب أول عمل يبدأ به الطواف ‪419 ..................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب استالم احلجر األسود ‪420........................................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب كيفية استالم احلجر األسود ‪421 ...............................................‬‬ ‫‪.5‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xviii‬‬
 ‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب استالم الركن ايلماين ‪421 .......................................................‬‬ ‫‪.6‬‬

‫باب وجوب الطهارة للطواف ‪422 ....................................................‬‬ ‫‪.7‬‬
‫ُ‬
‫باب الرمل يف الطواف من احلجر إىل احلجر يف األشواط اثلالثة األول ‪423 .....‬‬ ‫‪.8‬‬
‫باب أن الطواف من وراء احلطيم ‪423 ...............................................‬‬ ‫‪.9‬‬
‫باب جواز الطواف راكبا لعذر ‪423 ..................................................‬‬ ‫‪10.‬‬
‫‪ .11‬باب االستالم يف لك شوط لكما مر باحلجر ‪424 .....................................‬‬
‫‪ .12‬باب وجوب ركعيت الطواف ‪424 ......................................................‬‬
‫‪ .13‬باب جواز ركعيت الطواف خارج املسجد احلرام ‪425 ..............................‬‬
‫‪ .14‬باب وجوب السيع بني الصفا واملروة ‪426 ...........................................‬‬
‫‪ .15‬باب صفة السيع بني الصفا واملروة والرسعة فيه يف بطن الوادي ‪427 .............‬‬
‫‪ .16‬باب اجلمع بمزدلفة ‪427 ...............................................................‬‬
‫‪ .17‬باب اإلفاضة من املزدلفة قبل طلوع الشمس ‪429 .................................‬‬
‫‪ .18‬باب ترك وقوف املزدلفة لعذر ‪429 ...................................................‬‬
‫‪ .19‬باب وقت الريم ‪430 ...................................................................‬‬
‫‪ .20‬باب عدد حصاة الريم ‪431 ...........................................................‬‬
‫‪ .21‬باب مقام الريم ‪431 ...................................................................‬‬
‫‪ .22‬باب اتلكبري عند لك حصاة ‪432 .....................................................‬‬
‫‪ .23‬باب الوقوف لدلاعء بعد ريم اجلمرتني األويلني وعدم الوقوف بعد ريم اآلخرة‪432‬‬
‫‪ .24‬باب وجوب احللق أو اتلقصري ‪433...................................................‬‬
‫‪ .25‬باب جواز اتلقصري ‪433...............................................................‬‬
‫‪ .26‬باب أفضلية احللق ىلع اتلقصري ‪433................................................‬‬
‫‪ .27‬باب من رىم وذبح وحلق حل هل لك يشء إال النساء ‪434 ..........................‬‬
‫‪ .28‬باب أن املبيت بمىن يف يلايل الريم سنة ‪434 .........................................‬‬
‫ّ‬
‫باملحصب يوم انلفر من مىن ‪434 .......................................‬‬ ‫‪ 29.‬باب الزنول‬
‫‪ .30‬باب وجوب طواف الوداع والرخصة فيه للحائض ‪435 .............................‬‬
‫‪ .31‬باب ما إذا حاضت املرأة يف احلج‪435 ................................................‬‬
‫‪ .32‬باب حكم املتمعة احلائضة‪ ،‬واإلحرام من اتلنعيم ‪436............................‬‬
‫أبواب اإلحصار ‪437.....................................................................................................‬‬
‫باب املحرص من الوقوف بعرفة يفعل أفعال العمرة وحيج من قابل ‪437..........‬‬ ‫‪.1‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xix‬‬
‫الفهرس‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب اإلحصار من املرض ‪437........................................................‬‬ ‫‪.2‬‬

‫باب اإلحصار من العمرة ‪437........................................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب ما يفعل املحرص‪438 ............................................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫أبواب اهلدي‪439..........................................................................................................‬‬
‫باب اهلدي من اإلبل وابلقر والغنم ‪439 ............................................‬‬ ‫‪.1‬‬
‫باب اإللك من حلوم اهلدايا وجزاء الصيد ‪439 ......................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫باب من بعث باهلدي ولم يسقها لم يرص حمرما ‪440 ................................‬‬ ‫‪.3‬‬
‫باب اتلحليل بعمرة ملن لم يسق اهلدي ‪440 .........................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫باب استحباب حنر اإلبل قياما ‪441 ..................................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫باب طريقة اذلبح ‪441 .................................................................‬‬ ‫‪.6‬‬
‫باب ال يعطى اجلزار من اهلدي يشء ‪442 ...........................................‬‬ ‫‪.7‬‬

‫ابلاب اخلامس يف اخلاتمة ‪443 ...................................................................................................‬‬

‫املصادر واملراجع ‪445 ................................................................................................................‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xx‬‬
‫فهرس اجلدول‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________ _______________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫فهرس اجلداول‬
‫ص‪179 :‬‬ ‫رواة اثلالثيات يف مسند اإلمام أمحد‬ ‫جدول ‪0.1‬‬
‫ص‪181 :‬‬ ‫رواة اثلالثيات يف اجلامع الصحيح لإلمام ابلخاري‬ ‫جدول ‪0.2‬‬
‫ص‪181 :‬‬ ‫رواة اثلالثيات يف صحيح اإلمام الرتمزي‬ ‫جدول ‪0.3‬‬
‫ص‪181 :‬‬ ‫رواة اثلالثيات يف سنن اإلمام ابن ماجة‬ ‫جدول ‪0.4‬‬
‫ّ‬
‫ص‪182 :‬‬ ‫رواة اثلالثيات يف مسند اإلمام عبد بن محيد الكيس‬ ‫جدول ‪0.5‬‬
‫ص‪182 :‬‬ ‫رواة اثلالثيات يف مسند اإلمام ادلاريم‬ ‫جدول ‪0.6‬‬
‫ص‪183 :‬‬ ‫رواة اثلالثيات يف معجم اإلمام الطرباين‬ ‫جدول ‪0.7‬‬
‫ص‪198 :‬‬ ‫أبواب الطهارة وأحاديثها‬ ‫جدول ‪1.1‬‬
‫ص‪234 :‬‬ ‫أبواب الصالة وأحاديثها‬ ‫جدول ‪2.1‬‬
‫ص‪356 :‬‬ ‫أبواب الزاكة وأحاديثها‬ ‫جدول ‪3.1‬‬
‫ص‪369 :‬‬ ‫أبواب الصوم وأحاديثها‬ ‫جدول ‪4.1‬‬
‫ص‪393 :‬‬ ‫أبواب احلج وأحاديثها‬ ‫جدول ‪5.1‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xxi‬‬
‫خالصة ابلحث‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫___________________________________________________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫خالصة ابلحث‬
‫ّ‬
‫إن الصحيح لإلمام ابلخاري نال مرتبة بعد كتاب اهلل ما لم ينلها كتاب آخر‪ ،‬تلقته األمة‬
‫ُ‬ ‫بالقبول ىلع ّ‬
‫مر ادلهور‪ ،‬وكذلك لم يوجد كتاب آخر سواه ُيدم مثله بعد كتاب اهلل‪ ،‬فعديد من‬
‫ُ ِّ‬
‫الكتب ألفت حول الصحيح لإلمام ابلخاري ولم يُرتك جانب من اجلوانب إال وصنف فيه‪ .‬و ِمن‬
‫دونه اإلمام أبو حنيفة انلعمان بن ثابت‪ .‬قد‬‫ناحي ٍة أخرى املذهب احلنيف أكرث عمليا يف األمة ّ‬
‫ُ‬
‫االمام جلنة العلماء ويه تبحث ىلع املسائل‪ .‬وامتاز الفقه احلنيف بـ شورى العلماء‪ ،‬واغية‬ ‫أقام‬
‫ّ‬
‫والظنيات‪ ،‬واإلستفادة‬ ‫ّ‬
‫القطعيات‬ ‫اإلعتناء بانلصوص‪ ،‬والراعية بمدارج املصادر الرشعيِّة من‬
‫وتقدير املسائل الفقهية‪.‬‬ ‫واليرس خللق اهلل‪،‬‬ ‫واإلحتياط يف حقوق اهلل‪،‬‬ ‫ِّ‬
‫بادلراية يف نقد احلديث‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واكن الفقه احلنيف أكرث استهدافا بطعن قلة احلديث وقصور باع أهله يف علم احلديث‪ .‬تتبعت‬
‫اتلوافق بني الصحيح للبخاري واملذهب احلنيف‪ .‬مجعت أحاديث العبادات فابتدأت من كتاب‬
‫الطهارة وانتهيت إىل كتاب احلج‪ّ .‬‬
‫فبوبت ىلع وفق املذهب احلنيف وذكرت األحاديث من الصحيح‬
‫حتته ونقلت املسئلة اليت عند احلنفية‪ .‬وعزوت إيل كتبهم‪ .‬وكذا ذكرت إسهام العلماء احلنفية يف‬
‫خدمة احلديث انلبوي من زوايا ثالثة‪ :‬رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‪ ،‬وحفاظ‬
‫احلديث من أصحاب أيب حنيفة ورواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‪.‬‬
‫ّ‬
‫ثبت من هذه ادلراسة أن للحنفية سهم يف خدمة احلديث انلبوي‪ .‬وأنهم عملوا عليه‪،‬‬
‫خصوصا اجلامع الصحيح لإلمام ابلخاري‪ ،‬وليس بني صحيح ابلخاري واملذهب احلنيف تباين‪.‬‬
‫واحلديث انلبوي من مصادر األصلية للمذهب احلنيف‪.‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪xxii‬‬
Abstract ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________

Abstract
The Sahih of Imam Bukhari obtained the higher rank in authenticity after Al
Quran al Kareem, that any other book could not achieve. In addition, there have
been no other book that has been served like it after Al Quran al Kareem. That is
why, several books have been written on various aspects of Sahih of Imam
Bukhari. On the other hand, the Hanafi jurisprudence is more practiced in the
Ummah which is based on the principles of Imam Abu Hanifa al-Nu'man ibn
Thabit. Imam Abu Hanifa adopted the style of discussion to generate ideas and
sometimes consensus on variety of topics and problems. The exclusiveness of
Hanafi Jurisprudence is: Shura of scholars, endeavor to caring the Nusus i.e. Al-
Quran al Kareem and Hadith, attentiveness to the level of Nusus i.e Al Qat’ei and
Al Zan’ni, criticism of the hadith with logical reasoning, reservations in Huquq
Ullah, and ease in Huquq ul Ibad, estimation in juristic issues before their
occurrence. One of the accusation Hanafi jurisprudence face is for the adoption of
methodology- resolving the problems on their opinions rather on Hadith; and lack
of knowledge of Hanafi scholars in the science of Hadith. In this research, the
scholar has traced the compatibility between the Sahih of Imam Bukhari and the
Hanafi doctrine. Researcher has collected the Ahadiths from Sahih of Imam
Bukhari which are related to Ibadat (worships), started from the Kitab ut Tahara
till Kitab ul Hajj. Further, the sub chapters are titled according to the Hanafi
doctrine, and mentioned the Ahadiths beneath it, and quoted the Hanafi teachings
from their books. Moreover, the contribution of the Hanafi scholars in Prophet's
Hadith from three angles are reported: Narrators of Sahih Bukhari from the
companions of Imam Abu Hanifa, Huffaz ul Hadith from them and the narrators
of Thulathiyat from them.
It has been proven from this study that the Hanafi scholars have a great
contribution in the science of Hadith. They followed the prophetic path, and the
prophetic Ahadith are the basic source of Hanafi doctrine as well as there are
several similarities between Sahih of Imam Bukhari and Hanafi Jurisprudence.

________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________

xxiii
‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫املقدمة‬
‫وهذه املقدمة تشتمل ىلع مخسة فصول‪:‬‬
‫• الفصل األول يف حياة اإلمام أيب حنيفة‬
‫• الفصل اثلاين يف حياة اإلمام أيب عبد اهلل ابلخاري‬
‫• الفصل اثلالث يف رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬
‫• الفصل الرابع يف حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬
‫• الفصل اخلامس يف رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪1‬‬
‫حياة اإلمام أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫__________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫الفصل األول يف حياة اإلمام أيب حنيفة‬

‫اسمه‪:‬‬
‫هو انلعمان بن ثابت بن زويط موىل بلين تيم اهلل بن ثعلبة بن بكر بن وائل‪ ،‬مفيت أهل‬
‫(‪)1‬‬
‫الكوفة‪ .‬ودل يف سنة ثمانني يف خالفة عبد امللك بن مروان بالكوفة‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫خلقه وخلقه‪:‬‬
‫اكن أبو حنيفة ربعة من الرجال ليس بالقصري وال بالطويل واكن أحسن انلاس منطقا‬
‫وأحالهم نغمة وأبينهم عما يريد‪ .‬وقال ابنه محاد بن أيب حنيفة أن أبا حنيفة اكن طويال تعلوه‬
‫سمرة واكن بلاسا حسن اهليئة كثري اتلعطر يعرف بريح الطيب إذا أقبل وإذا خرج من مزنهل قبل‬
‫(‪)2‬‬
‫أن تراه‪.‬‬
‫تابعيته‪:‬‬
‫ومودله يف حياة مجاعة من الصحابة ريض اهلل عنهم‪ .‬واتفق العلماء ىلع رؤيته الصحابة‬
‫(‪)3‬‬
‫واكن من اتلابعني هلم إن شاء اهلل‬ ‫والرواية عن بعضهم وإن اختلفوا يف عدد الصحابة‬
‫(‪)5‬‬
‫بإحسان‪ )4( ،‬وذللك قال عبد اهلل بن املبارك‪” :‬قول أيب حنيفة عندنا أثر إذا لم يكن فيه أثر“‪.‬‬
‫مشاخئه‪:‬‬
‫سمع أبو حنيفة احلديث من اتلابعني كعطاء بن أيب رباح بمكة‪ ،‬وسمع من عطية‬
‫الكويف‪ ،‬وعبد الرمحن بن هرمز األعرج‪ ،‬وعكرمة‪ ،‬ونافع‪ ،‬وعدي بن ثابت‪ ،‬وعمرو بن دينار‪،‬‬
‫وسلمة بن كهيل‪ ،‬وقتادة بن داعمة‪ ،‬وأيب الزبري‪ ،‬ومنصور‪ ،‬وأيب جعفر حممد بن يلع بن احلسني‪،‬‬

‫‪ - 1‬شمس ادلين أيب عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬مناقب اإلمام أيب حنيفة وصاحبيه‪( ،‬حيدرآباد‪-‬‬
‫اهلند‪ :‬جلنة إحياء املعارف انلعمانية‪1419 ،‬ه)‪ ،‬ص ‪13 :‬‬
‫‪ - 2‬أبو عبد اهلل حسني بن يلع الصيمري‪ ،‬أخبار أيب حنيفة وأصحابه‪( ،‬بريوت‪ :‬اعلم الكتب‪1405 ،‬ه‪1985-‬م)‪،‬‬
‫ص ‪17 :‬‬
‫‪ - 3‬ميح ادلين أبو حممد عبد القادر بن حممد بن حممد بن نرص اهلل القريش احلنيف‪ ،‬اجلواهر املضيئة يف طبقات‬
‫احلنفية ‪ ،‬حتقيق د‪ .‬عبد الفتاح حممد احللو‪( ،‬اجلزية‪ :‬هجر للطباعة والنرش‪1413 ،‬ه‪1993-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪54 :‬‬
‫‪ - 4‬واتلفصيل يف تأيلف حبيب أمحد الكريانوي ”أبو حنيفة وأصحابه“‪ ،‬الفصل األول يف كون أيب حنيفة تابيع‪،‬‬
‫(بريوت‪ :‬دار الفكر العريب‪ ،)1989 ،‬ص ‪9 :‬‬
‫‪ - 5‬أبو القاسم عبد اهلل بن حممد السعدي املعروف بابن أيب العوام‪ ،‬فضائل أيب حنيفة وأخباره ومناقبه‪( ،‬مكة‬
‫املكرمة‪ :‬املكتبة اإلمدادية‪1431 ،‬ه‪2010-‬م)‪ ،‬ص ‪84 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪2‬‬
‫حياة اإلمام أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫__________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)6‬‬
‫وعدد كثري من اتلابعني‪.‬‬
‫وقال الربيع بن يونس‪” :‬دخل أبو حنيفة يوما ىلع املنصور وعنده عيىس بن موىس فقال‬
‫للمنصور هذا اعلم ادلنيا ايلوم فقال هل يا نعمان عمن أخذت العلم قال‪ :‬عن أصحاب عمر عن‬
‫عمر وعن أصحاب يلع عن يلع وعن أصحاب عبد اهلل عن عبد اهلل وما اكن يف وقت بن عباس‬
‫(‪)7‬‬
‫ىلع وجه االرض أعلم منه قال لقد استوثقت نلفسك“‪.‬‬
‫مالزمته‪:‬‬
‫تفقه أبو حنيفة حبماد بن أيب سليمان صاحب إبراهيم انلخيع وتتلمذه أبو حنيفة وهو ابن‬
‫اثنان وعرشون سنة والزمه ثمان عرش سنة إىل أن مات محاد يف سنة ‪ 120‬ـه‪ ،‬حفظ أبو حنيفة‬
‫(‪)8‬‬
‫قوهل وسمع مسائله‪.‬‬
‫وقال إرسائيل بن يونس‪” :‬نعم الرجل انلعمان بن ثابت ىلع قلة روايته للحديث‪ ،‬فقهه‬
‫(‪)9‬‬
‫عن محاد وحسبك به“‪.‬‬
‫وقال محاد بن سلمة‪ ” :‬كنت آيت محاد بن أيب سليمان فأسأهل عن األحاديث املسندة فيثقل‬
‫(‪)10‬‬
‫عليه إتياين‪ ،‬فيأتيه أبو حنيفة فإذا رآه قال‪ :‬قد جاء“‪.‬‬
‫تالميذه‪:‬‬
‫ّ‬
‫قال القريش‪” :‬روى عنه حنو من أربعة آالف نفس“‪ )11( .‬وعد يوسف الصاليح ادلمشيق‬
‫اآلخذين عنه احلديث والفقه حنو اثلمان مائة‪ ،‬ومجعهم مما ذكرهم احلافظ أبو حممد احلاريث‬
‫والقايض أبو القاسم بن أيب العوام واخلطيب أبو مؤيد اخلوارزيم واإلمام حممد بن حممد الك ْردري‬
‫(‪)12‬‬
‫وشيخ احلفاظ أبو احلجاج ال ِم ِّزي والقايض أبو حممد العيين واإلمام قاسم بن قطلوبغا احلنيف‪.‬‬
‫وأشهرهم القايض أبو يوسف وحممد بن احلسن الشيباين وزفر بن اهلذيل والضحاك بن‬

‫‪ - 6‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪19 :‬؛ القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪55 :‬‬
‫‪ - 7‬أبوبكر أمحد بن يلع بن ثابت اخلطيب ابلغدادي‪ ،‬تاريخ مدينة اإلسالم وذكر قطانها العلماء من غري أهلها‬
‫ووارديها‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الغري اإلساليم‪ ،‬ط‪ 1422 ،1‬ـه‪2001 -‬م)‪ ،‬ج ‪ 15 :‬ص ‪458 :‬‬
‫‪ - 8‬أبو زهرة ‪ ،‬أبو حنيفة حياته وعرصه ‪ : ( ،‬دار الفكر العريب‪ 1366 ،‬ـه‪ 1947 -‬م)‪ ،‬ص ‪20 :‬؛ اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص‬
‫‪19 :‬‬
‫‪ - 9‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪151 :‬‬
‫‪ - 10‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪102 :‬‬
‫‪ - 11‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪55 :‬‬
‫‪ - 12‬شمس ادلين حممد بن يوسف الصاليح ادلمشيق الشافيع‪ ،‬عقود اجلمان يف مناقب اإلمام األعظم أيب حنيفة‬
‫انلعمان‪( ،‬املدينة املنورة‪ :‬مكتبة اإليمان‪1394 ،‬ه)‪ ،‬ص ‪91 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪3‬‬
‫حياة اإلمام أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫__________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫خمدل عبد اهلل بن املبارك والفضل بن ادلكني وحفص بن غياث وداود الطايئ والقاسم بن معن‬
‫واعفية بن يزيدووكيع بن اجلراح ومالك بن مغول وحممد بن حممد بن عبد اهلل األنصاري وميك‬
‫بن إبراهيم‪.‬‬
‫مرتبته عند أهل احلديث‪:‬‬
‫قال محاد بن زيد‪” :‬كنا نأيت عمرو بن دينار فيحدثنا فإذا جاء أبو حنيفة أقبل عليه وتركنا‬
‫(‪)13‬‬
‫حىت نسأل أبا حنيفة أن يكلمه واكن يقول يا أبا حممد حدثهم فيحدثنا“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪” :‬أردت احلج فأتيت أيوب أودعه فقال بلغين أن فقيه أهل الكوفة أبا حنيفة‬
‫(‪)15‬‬
‫يريد احلج فإذا لقيته فأقرئه مين السالم‪ )14( .‬واكن محاد بن زيد حيب أبا حنيفة حلبه أليوب“‪.‬‬
‫(‪)16‬‬
‫وقال أبو بكر بن عياش‪ ” :‬اكن انلعمان بن ثابت أفقه أهل زمانه“‪.‬‬
‫وقال حيىي بن معني‪” :‬اكن أبو حنيفة ثقة ال حيدث باحلديث إال بما حيفظه وال حيدث بما‬
‫(‪)17‬‬
‫ال حيفظ“‪.‬‬
‫(‪)18‬‬
‫وقال أبو داود السجستاين‪” :‬رحم اهلل مالاك اكن إماما‪ ،‬رحم اهلل أبا حنيفة اكن إماما“‪.‬‬
‫وقال مسعر بن كدام‪ ” :‬طلبت مع أيب حنيفة احلديث‪ ،‬فغلبنا وأخذنا يف الزهد‪ ،‬فربع‬
‫(‪)19‬‬
‫علينا وطلبنا معه الفقه‪ ،‬فجاء منه ما ترون“‪.‬‬
‫وقال خالد السكوين‪” :‬جئت يوما إىل زهري بن معاوية فقال يل من أين جئت فقلت من‬
‫(‪)20‬‬
‫عند أيب حنيفة فقال واهلل ملجالستك إياه يوما أنفع لك من جمالسيت شهرا“‪.‬‬
‫منه عليه حيث أقعده للحديث أول مرة ّ‬ ‫ّ‬
‫فلما حفظ سفيان‬ ‫واكن سفيان بن عيينة يعرتف‬
‫حرض أبو حنيفة أهل الكوفة إيل أخذ احلديث من سفيان ّ‬
‫فصريه حمدثا ولم‬ ‫علم عمرو بن دينار ّ‬
‫(‪)21‬‬
‫يتم هل عرشون سنة‪.‬‬

‫‪ - 13‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪80 :‬‬

‫‪ - 14‬أبو عمر يو سف بن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء يف فضائل األئمة اثلالثة الفقهاء‪( ،‬حلب‪ :‬مكتبة‬
‫املطبواعت اإلسالمية)‪ ،‬ص ‪194 :‬‬
‫‪ - 15‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪200 :‬‬
‫‪ - 16‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪28 :‬‬
‫‪ - 17‬مجال ادلين أبو احلجاج يوسف املزي‪ ،‬تهذيب الكمال يف أسماء الرجال‪( ،‬بريوت‪ :‬مؤسسة الرسالة‪1403 ،‬ه‪-‬‬
‫‪1983‬م)‪ ،‬ج ‪ 29 :‬ص ‪424 :‬‬
‫‪ - 18‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪52 :‬‬
‫‪ - 19‬املرجع نفسه ‪ ،‬ص ‪43 :‬‬
‫‪ - 20‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪85 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪4‬‬
‫حياة اإلمام أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫__________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫قوهل يف علم احلديث‪:‬‬

‫وهو من أوائل العلماء اذلين عقدوا الرشوط لقبول احلديث فقال الصيمري‪:‬‬
‫”أخربنا عمر بن إبراهيم قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد بن عطية قال ثنا‬
‫أبو سليمان اجلوزجاين قال قال يل حممد بن عبد اهلل قايض ابلرصة حنن‬
‫أبرص بالرشوط من أهل الكوفة قلت االنصاف بالعلماء أحسن وإنما‬
‫وضع هذا أبو حنيفة فزدتم شيئا ونقصتم وحسنتم تلك األلفاظ ولكن‬
‫هاتوا رشوطكم ورشوط أهل الكوفة قبل أيب حنيفة فسكت وقال‬
‫(‪)22‬‬
‫التسليم للحق أوىل“‪.‬‬
‫واكن من رشوط أيب حنيفة أنه ال يقبل احلديث إال إذا حفظه الراوي من حني سمعه إىل‬
‫وقت أدائه فقول حيىي ين معني شاهد ىلع ذلك حني سئل عن الرجل جيد احلديث خبطه ال‬
‫حبفظه فقال السخاوي‪:‬‬
‫[عدم جواز الرواية من الكتب] ‪:‬‬
‫”(و) روي (عن) اإلمام أيب حنيفة انلعمان بن ثابت الكويف (املنع) ‪،‬‬
‫وأنه ال حجة إال فيما رواه الراوي من حفظه وتذكره للمروي تفصيال‬
‫من حني سمعه إىل أن يؤديه‪.‬‬
‫قال ابن معني فيما رواه اخلطيب‪ :‬اكن أبو حنيفة يقول‪ :‬ال حيدث الرجل‬
‫إال بما يعرف وحيفظ‪ .‬و (كذا) روي عن اإلمام (مالك) هو ابن أنس‬
‫كما أخرجه مجاعة منهم اخلطيب وأبو الفضل السليماين يف (احلث ىلع‬
‫طلب احلديث) هل‪ ،‬واللفظ هل من حديث ابن عبد احلكم‪ ،‬عن أشهب‬
‫بن عبد العزيز قال‪ :‬سألت مالاك‪ :‬أيؤخذ العلم عمن ال حيفظه ‪ -‬زاد‬
‫اخلطيب‪ :‬وهو ثقة صحيح ‪-‬؟ قال‪ :‬ال‪ .‬قلت هل‪ :‬إنه ُيرج كتابه ويقول‪:‬‬
‫هو سمايع‪ .‬قال‪ :‬أما أنا فال أرى أن حيمل عنه‪ ،‬فإين ال آمن أن يكتب‬
‫يف كتابه ‪ -‬يعين ما ليس منه ‪ -‬زاد اخلطيب‪ :‬بالليل ‪ -‬ثم اتفقا ‪ -‬وهو ال‬
‫(‪)23‬‬
‫يدري“‪.‬‬

‫‪ - 21‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪230 :‬‬

‫‪ - 22‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪88 :‬‬
‫‪ - 23‬أبو عبد اهلل حممد بم عبد الرمحن السخاوي‪ ،‬فتح املغيث برشح ألفية احلديث للعرايق‪ :( ،‬دار اإلمام‬
‫الطربي‪ 1424 ،‬ـه‪ 2003 -‬م)‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪125 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪5‬‬
‫حياة اإلمام أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫__________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وذكر العلماء قوهل يف قبول”أخربنا“ عن الرجل يُقرأ عليه احلديث فيقول هذا‪ ،‬فقال ابن‬
‫أيب العوام‪:‬‬
‫”أبو اعصم قال‪ :‬سمعت أبا حنيفة يقول‪ :‬القراءة جائزة ‪-‬يعين عرض‬
‫الكتب‪ -‬قال‪ :‬وسمعت ابن جريج يقول‪ :‬يه جائزة‪ ،‬قال‪ :‬وسمعت مالك‬
‫(‪)24‬‬
‫بن أنس يقول‪ :‬يه جائزة“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”أبو اعصم انلبيل يقول‪ :‬سألت ابن جريج ومالك بن أنس وسفيان‪،‬‬
‫وسألت أبا حنيفة عن الرجل يُقرأ عليه احلديث يقول‪ :‬أخربنا أو الكما‬
‫(‪)25‬‬
‫هذا معناه؟ فقالوا‪ :‬ال بأس“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”أبو اعصم قال‪ :‬أخربين ابن جريج وابن أيب ذئب وأبو حنيفة ومالك بن‬
‫أنس واألوزايع واثلوري لكهم يقولون‪ :‬ال بأس إذا قرأت ىلع العالم أن‬
‫(‪)26‬‬
‫تقول‪ :‬أخربنا“‪.‬‬
‫شدة عمله باحلديث انلبوي‪:‬‬
‫اكن أبو حنيفة يقول‪ :‬ما جاء عن رسول اهلل صّل اهلل عليه وسلم فعّل الرأس والعني‪ ،‬وما‬
‫جاء عن أصحاب رسول اهلل صّل اهلل عليه وسلم اخرتنا‪ ،‬وما اكن من غري ذلك فنحن رجال وهم‬
‫(‪)27‬‬
‫رجال‪.‬‬
‫ويعرتف أقرانه عمله هذا فروي عن سفيان اثلوري‪:‬‬
‫”ويقول حيىي بن الرضيس‪ :‬شهدت اثلوري وأتاه رجل‪ ،‬فقال‪ :‬ما تنقم ىلع‬
‫أيب حنيفة‪ :‬قال‪ :‬وماهل؟ قال‪ :‬سمعته يقول‪« :‬آخذ بكتاب اهلل‪ ،‬فما لم‬
‫أجد فبسنة رسول اهلل واآلثار الصحاح عنه اليت فشت يف أيدي اثلقات‬
‫عن اثلقات‪ ،‬فإن لم أجد‪ ،‬فبقول أصحابه آخذ بقول من شئت‪ ،‬وأما إذا‬
‫انتىه األمر إىل إبراهيم‪ ،‬والشعيب‪ ،‬واحلسن‪ ،‬وعطاء‪ ،‬فأجتهد كما‬
‫اجتهدوا» ‪ ،‬فسكت سفيان طويال‪ ،‬ثم قال لكمات ما بيق أحد يف‬
‫املجلس إال كتبها‪ :‬نسمع الشديد من احلديث فنخافه‪ ،‬ونسمع اللني‬

‫‪ - 24‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص‪126 :‬‬

‫‪ - 25‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 26‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 27‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪97 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪6‬‬
‫حياة اإلمام أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫__________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫فرنجوه وال حناسب األحياء‪ ،‬وال نقيض ىلع األموات نسلم ما سمعنا‬
‫(‪)28‬‬
‫ونكل ما لم نعلمه إىل اعمله‪ ،‬ونتهم رأينا لرأيهم“‪.‬‬
‫وقال ابن حزم‪” :‬مجيع أصحاب أيب حنيفة جممعون ىلع أن مذهب أيب حنيفة أن‪:‬‬
‫(‪)29‬‬
‫ضعيف احلديث أوىل عنده من القياس والرأي“‪.‬‬
‫وقال عيىس بن يونس قال‪ :‬سمعت أيب يقول‪” :‬اكن انلعمان بن ثابت شديد اإلتباع‬
‫لصحيح حديث رسول اهلل ﷺ‪ ،‬فإن عرس عليه ما يستدل به من حديث رسول اهلل ﷺ أخذ بما‬
‫صحت الرواية به عن أصحابه من علم أهل الكوفة‪ ،‬فإن خولف يف ذلك إىل غري علم أهل بدله‪،‬‬
‫(‪)30‬‬
‫لم جياوز ما أدرك عليه أهل الكوفة عن أهل الكوفة“‪.‬‬
‫وكثريا َّما ترك قوهل ملا أتاه احلديث انلبوي فذكر ابن عبد الرب قول زهري بن معاوية‪:‬‬
‫”سألت أبا حنيفة عن أمان العبد فقال إن اكن ال يقاتل فأمانه باطل‬
‫فقلت هل‪ :‬إنه حدثين اعصم األحول عن الفضيل بن يزيد الرقايش قال‬
‫كنا حنارص العدو فرىم إيلهم بسهم فيه أمان فقالوا قد أمنتمونا فقلنا‪:‬‬
‫إنما هو عبد فقالوا واهلل ما نعرف منكم العبد من احلر فكتبنا بذلك‬
‫إىل عمر فكتب عمر أن أجزيوا أمان العبد فسكت أبو حنيفة ثم غبت‬
‫عن الكوفة عرش سنني ثم قدمتها فأتيت أبا حنيفة فسأتله عن أمان‬
‫العبد فأجابين حبديث اعصم ورجع عن قوهل فعلمت انه متبع ملا سمع“‪.‬‬
‫(‪)31‬‬

‫وذكر ابن أيب العوام قول عبد اهلل بن املبارك يف شدة عمل أيب حنيفة ىلع احلديث‪:‬‬
‫”سألت أبا عبد اهلل سفيان بن سعيد اثلوري عن ادلعوة للعدو أواجبة‬
‫يه ايلوم؟ فقال‪ :‬قد علموا ىلع ما يقاتلون‪ ،‬قال ابن املبارك‪ :‬فقلت هل‪ :‬إن‬
‫أبا حنيفة يقول يف ادلعوة ما قد بلغك‪ ،‬قال فصوب برصه وقال يل‪ :‬كتبت‬
‫عنه؟ قلت‪ :‬نعم‪ ،‬قال فنكس رأسه ثم اتلفت يمنيا وشماال‪ ،‬ثم قال‪ :‬اكن‬
‫أبو حنيفة شديد األخذ للعلم‪ ،‬ذابا عن حرام اهلل عز وجل عن أن‬
‫يستحل‪ ،‬يأخذ بما صح عنده من األحاديث اليت حتملها اثلقات وباآلخر‬
‫ّ‬
‫من فعل رسول اهلل ﷺ‪ ،‬وما أدرك عليه علماء الكوفة‪ ،‬ثم شنع عليه‬

‫‪ - 28‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪34 :‬‬

‫‪ - 29‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪34 :‬‬
‫‪ - 30‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪150 :‬‬
‫‪ - 31‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪258 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪7‬‬
‫حياة اإلمام أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫__________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)32‬‬
‫قوم نستغفر اهلل‪ ،‬نستغفر اهلل“‪.‬‬
‫ثناء العلماء عليه‪:‬‬
‫وقال عبيد اهلل بن عمرو الريق‪” :‬كنا عند األعمش وعنده أبو حنيفة‪ ،‬فسئل األعمش عن‬
‫مسألة‪ ،‬فقال‪ :‬أفته يا نعمان‪ ،‬فأفتاه أبو حنيفة‪ ،‬فقال‪ :‬من أين قلت هذا؟ قال‪ :‬حلديث حدثناه أنت!‬
‫(‪)33‬‬
‫ثم ذكر هل احلديث‪ ،‬فقال هل األعمش‪ :‬أنتم األطباء وحنن الصيادلة“‪.‬‬
‫وقال عبد اهلل ابن املبارك‪ ” :‬قدمت الشام ىلع األوزايع فرأيته ببريوت‪ ،‬فقال يل‪ :‬يا‬
‫خراساين من هذا املبتدع اذلي خرج بالكوفة يكىن أبا حنيفة؟ فرجعت إىل بييت‪ ،‬فأقبلت ىلع‬
‫كتب أيب حنيفة‪ ،‬فأخرجت منها مسائل من جياد املسائل‪ ،‬وبقيت يف ذلك ثالثة أيام‪ ،‬فجئت يوم‬
‫اثلالث‪ ،‬وهو مؤذن مسجدهم وإمامهم‪ ،‬والكتاب يف يدي‪ ،‬فقال‪ :‬أي يشء هذا الكتاب؟ فناوتله‬
‫فنظر يف مسألة منها وقعت عليها قال ّ‬
‫انلعمان‪ :‬فما زال قائما بعد ما أذن حىت قرأ صدرا من‬
‫الكتاب‪ .‬ثم وضع الكتاب يف كمه‪ ،‬ثم أقام وصّل‪ ،‬ثم أخرج الكتاب حىت أىت عليها‪ .‬فقال يل‪ :‬يا‬
‫خراساين من انلعمان بن ثابت هذا؟ قلت‪ :‬شيخ لقيته بالعراق‪ .‬فقال‪ :‬هذا نبيل من املشايخ‪،‬‬
‫(‪)34‬‬
‫اذهب فاستكرث منه‪ .‬قلت‪ :‬هذا أبُو حنيفة اذلي نهيت عنه“‪.‬‬
‫وقال الشافيع‪” :‬قيل ملالك بن أنس‪ :‬هل رأيت أبا حنيفة؟ فقال‪ :‬نعم‪ ،‬رأيت رجال لو لكمك‬
‫(‪)35‬‬
‫يف هذه السارية أن جيعلها ذهبا لقام حبجته“‪.‬‬
‫(‪)36‬‬
‫وقال حممد بن إدريس الشافيع يقول‪” :‬انلاس عيال ىلع أيب حنيفة يف الفقه“‪.‬‬
‫(‪)37‬‬
‫وقال الشافيع أيضا‪” :‬اكن أبو حنيفة ممن وفق هل الفقه“‪.‬‬
‫وقال حيىي بن معني‪” :‬القراءة عندي قراءة محزة‪ ،‬والفقه فقه أيب حنيفة ىلع هذا أدركت‬
‫(‪)38‬‬
‫انلاس“‪.‬‬
‫وقال زائدة بن قدامة يقول‪” :‬انلعمان بن ثابت فقيه ابلدن‪ ،‬لم يعد ما أدرك عليه أهل‬
‫(‪)39‬‬
‫الكوفة“‪.‬‬

‫‪ - 32‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪99 :‬‬

‫‪ - 33‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪35 :‬‬
‫‪ - 34‬اخلطيب‪ ،‬تاريخ‪ ،‬ج ‪ 15 :‬ص ‪464 :‬‬
‫‪ - 35‬أبو العباس ابن خلاكن‪ ،‬وفيات األعيان‪( ،‬بريوت‪ :‬دار صادر‪1968 ،‬م)‪ ،‬ج ‪ 5 :‬ص ‪409 :‬‬
‫‪ - 36‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪87 :‬‬
‫‪ - 37‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 29 :‬ص ‪434 :‬‬
‫‪ - 38‬ابن خلاكن‪ ،‬وفيات األعيان‪ ،‬ج ‪ 5 :‬ص ‪409 :‬‬
‫‪ - 39‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪81 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪8‬‬
‫حياة اإلمام أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫__________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وقال أبو محزة السكرى‪” :‬ما رأيت أحدا قط من العلماء أحسن قوال يف أصحاب رسول‬
‫اهلل ﷺ من أيب حنيفة واكن يعطي لك ذي حق حقه من الفضل وما ذكر واحد منهم بانلقص‬
‫(‪)40‬‬
‫حىت مىض لسبيله“‪.‬‬
‫وفاة أيب حنيفة‪:‬‬
‫مات أبو حنيفة يف نصف شوال سنة مخسني ومائة بالسجن ببغداد‪ ،‬ودفن يف مقابر‬
‫(‪)41‬‬
‫اخلزيران وهل سبعون سنة‪ ،‬وأن املنصور سقاه السم‪ ،‬فاسود ومات شهيدا رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬

‫‪ - 40‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪39 :‬؛ ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪214 :‬؛ ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪267 :‬‬
‫‪ - 41‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪48 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪9‬‬
‫حياة اإلمام أيب عبد اهلل ابلخاري‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________ _______________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫الفصل اثلاين يف حياة اإلمام أيب عبد اهلل ابلخاري‬

‫اسمه ومودله‪:‬‬
‫هو أبو عبد اهلل حممد بن إسماعيل بن إبراهيم بن املغرية بن بردزبه اجلعيف ودل يوم‬
‫(‪)1‬‬
‫اجلمعة بعد الصالة ثلالث عرشة يللة خلت من شوال سنة أربع وتسعني ومائة ببخارى‪.‬‬
‫وجده األىلع املغرية أسلم ىلع يدي ايلمان اجلعيف وايل خبارى‪ ،‬واكن جموسيا‪ ،‬فنسبته إيل‬
‫(‪)2‬‬
‫اجلعفيني نسبة الوالء‪.‬‬
‫ومات أبوه إسماعيل وحممد صغري فنشأ يف حجر أمه ثم حج مع أمه وأخيه أمحد واكن‬
‫(‪)3‬‬
‫أسن منه فأقام هو بمكة جماورا يطلب العلم ورجع أخوه أمحد إىل خبارى فمات بها‪.‬‬
‫تعلمه احلديث‪:‬‬
‫قال أبو جعفر حممد بن أيب حاتم الوراق قلت أليب عبد اهلل حممد بن إسماعيل ابلخاري‪:‬‬
‫”كيف اكن بدء أمرك يف طلب احلديث قال أهلمت حفظ احلديث وأنا يف الكتاب ويل عرش‬
‫سنني أو أقل ثم خرجت من الكتاب بعد العرش فجعلت أختلف إىل ادلاخيل وغريه فلما طعنت‬
‫يف ست عرشة سنة حفظت كتب ابن املبارك ووكيع وعرفت الكم هؤالء وأقاويلهم ثم خرجت مع‬
‫أيم وأيخ أمحد إىل مكة فأقمنا بها إىل طلب احلديث‪ .‬فلما طعنت يف ثمان عرشة جعلت أصنف‬
‫قضايا الصحابة واتلابعني وأقاويلهم وصنفت كتاب اتلاريخ إذ ذاك عند قرب الرسول اهلل ﷺ وقل‬
‫(‪)4‬‬
‫اسم يف اتلاريخ إال وهل عندي قصة إال أين كرهت تطويل الكتاب“‪.‬‬
‫مشاخئه‪:‬‬
‫ارحتل أبو عبد اهلل ابلخاري إىل ابلالد اإلسالمية يف سبيل تليق العلم مثل نيسابور‬
‫وبلخ ومرو وبغداد والري وابلرصة والكوفة ومكة واملدينة ومرص والشام وغريها‪ .‬فقال ابلخاري‬
‫دخلت إىل الشام ومرص واجلزيرة مرتني وإىل ابلرصة أربع مرات وأقمت باحلجاز ستة أعوام وال‬
‫أحيص كم دخلت إىل الكوفة وبغداد مع املحدثني‪ .‬وأخذ عن جل مشائخ عرصه حىت عن‬

‫‪ - 1‬أبو الفضل أمحد بن يلع بن حجر شهاب ادلين العسقالين‪ ،‬هدي الساري مقدمة فتح ابلاري‪( ،‬املكتبة‬
‫السلفية‪1379 ،‬ه)‪ ،‬ص ‪477 :‬‬
‫‪ - 2‬شمس ادلين أيب عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬سري أعالم انلبالء‪( ،‬بريوت‪ :‬مؤسسة الرسالة)‪ ،‬ج‬
‫‪ 12 :‬ص ‪392 :‬‬
‫‪ - 3‬العسقالين‪ ،‬هدي الساري‪ ،‬ص ‪478 :‬‬
‫‪ - 4‬أبو الفضل عبد الرمحن بن أيب بكر جالل ادلين السيويط‪ ،‬طبقات احلفاظ‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪،‬‬
‫‪ 1403‬ـه‪1983-‬م)‪ ،‬ص ‪253 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪10‬‬
‫حياة اإلمام أيب عبد اهلل ابلخاري‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________ _______________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫تلميذه أيب عيىس الرتمذي صاحب السنن‪ .‬وكتب ابلخاري عن ألف وثمانني نفسا ليس فيهم‬
‫إال صاحب حديث‪ .‬وينحرصون يف مخس طبقات‪:‬‬
‫• ”الطبقة األوىل من حدثه عن اتلابعني مثل حممد بن عبد اهلل األنصاري وميك‬
‫بن إبراهيم وأيب اعصم انلبيل وعبيد اهلل بن موىس وأيب نعيم وخالد بن حيىي‬
‫وىلع بن عياش وعصام بن خادل وشيوخ هؤالء لكهم من اتلابعني‪.‬‬
‫• الطبقة اثلانية من اكن يف عرص هؤالء لكن لم يسمع من ثقات اتلابعني كآدم بن‬
‫أيب إياس وأيب مسهر عبد األىلع بن مسهر وسعيد بن أيب مريم وأيوب بن‬
‫سليمان بن بالل وأمثاهلم‪.‬‬
‫• الطبقة اثلاثلة يه الوسطى من مشاُيه وهم من لم يلق اتلابعني بل أخذ عن كبار‬
‫تبع األتباع كسليمان بن حرب وقتيبة بن سعيد ونعيم بن محاد ويلع بن‬
‫املديين وحيىي بن معني وأمحد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأيب بكر وعثمان‬
‫ابين أيب شيبة وأمثال هؤالء وهذه الطبقة قد شاركه مسلم يف األخذ عنهم‬
‫• الطبقة الرابعة رفقاؤه يف الطلب ومن سمع قبله قليال كمحمد بن حيىي اذلهيل‬
‫وأيب حاتم الرازي وحممد بن عبد الرحيم صاعقة وعبد بن محيد وأمحد بن‬
‫انلرض ومجاعة من نظرائهم وإنما ُيرج عن هؤالء ما فاته عن مشاُيه أو ما لم‬
‫جيده عند غريهم‬
‫• الطبقة اخلامسة قوم يف عداد طلبته يف السن واإلسناد سمع منهم للفائدة كعبد‬
‫اهلل بن محاد اآلميل وعبد اهلل بن أيب العاص اخلوارزيم وحسني بن حممد القباين‬
‫وغريهم وقد روى عنهم أشياء يسرية وعمل يف الرواية عنهم بما روى عثمان بن‬
‫أيب شيبة عن وكيع قال ال يكون الرجل اعملا حىت حيدث عمن هو فوقه وعمن‬
‫هو مثله وعمن هو دونه وعن ابلخاري أنه قال ال يكون املحدث اكمال حىت‬
‫(‪)5‬‬
‫يكتب عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه“‪.‬‬
‫تصانيفه‪:‬‬
‫وأشهر تصانيفه اجلامع الصحيح وروى عن ابلخاري أنه قال‪” :‬أخرجت هذا الكتاب‬
‫يعين الصحيح من زهاء ستمائة ألف حديث“‪ .‬وقال الفربري‪ :‬قال يل ابلخاري‪” :‬ما وضعت يف‬
‫(‪)6‬‬
‫كتايب الصحيح حديثا إال اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتني“‪.‬‬

‫‪ - 5‬العسقالين‪ ،‬هدي الساري‪ ،‬ص ‪479 :‬‬

‫‪ - 6‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪253 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪11‬‬
‫حياة اإلمام أيب عبد اهلل ابلخاري‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________ _______________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وبايق تصانيفه األدب املفرد ورفع ايلدين يف الصالة والقراءة خلف اإلمام وبر الوادلين‬
‫واتلاريخ الكبري واتلاريخ األوسط واتلاريخ الصغري وخلق أفعال العباد وكتاب الضعفاء واجلامع‬
‫الكبري واملسند الكبري واتلفسري الكبري وكتاب األرشبة وكتاب اهلبة وأسايم الصحابة وكتاب‬
‫(‪)7‬‬
‫املبسوط وكتاب العلل وكتاب الكىن وكتاب الفوائد‪.‬‬
‫تالمذته‪:‬‬
‫وممن روى عنه من مشاُيه‪ :‬عبد اهلل بن حممد املسندي وعبد اهلل بن منري واسحق بن‬
‫أمحد الرسماري وحممد بن خلف بن قتيبة وحنوهم‪.‬‬
‫ومن أقرانه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وإبراهيم احلريب وأبو بكر بن أيب اعصم‬
‫وموىس بن هارون اجلمال وحممد بن عبد اهلل بن مطني وإسحاق بن أمحد بن زيرك الفاريس‬
‫وحممد بن قتيبة ابلخاري وأبو بكر األعني‪.‬‬
‫ومن الكبار اآلخذين عنه من احلفاظ صالح بن حممد امللقب جزرة ومسلم بن احلجاج‬
‫وأبو الفضل أمحد بن سلمة وأبو بكر بن إسحاق بن خزيمة وحممد بن نرص املروزي وأبو عبد‬
‫الرمحن النسايئ وروى أيضا عن رجل عنه وأبو عيىس الرتمذي وتلمذ هل وأكرث من االعتماد‬
‫عليه وعمر بن حممد ابلحريى وأبو بكر بن أيب ادلنيا وأبو بكر الزبار وحسني بن حممد القباين‬
‫ويعقوب بن يوسف بن األخرم وعبد اهلل بن حممد بن ناجية وسهل بن شاذويه ابلخاري وعبيد‬
‫اهلل بن واصل والقاسم بن زكريا املطرز وأبو قريش حممد بن مجعه وحممد بن حممد بن سليمان‬
‫ابلاغندي وإبراهيم بن موىس اجلويري ويلع بن العباس اتلابيع وأبو حامد األعمش وأبو بكر‬
‫أمحد بن حممد بن صدقة ابلغدادي واسحق بن داود الصواف وحاشد بن إسماعيل ابلخاري‬
‫وحممد بن عبد اهلل بن اجلنيد وحممد بن موىس انلهرتريي وجعفر بن حممد انليسابوري وأبو‬
‫بكر بن أيب داود وأبو القاسم ابلغوي وأبو حممد بن صاعد وحممد بن هارون احلرضيم واحلسني‬
‫(‪)8‬‬
‫بن إسماعيل املحاميل ابلغدادي وهو آخر من حدث عنه ببغداد‪.‬‬
‫فضله وثناء العلماء عليه ‪:‬‬
‫أخرج اخلطيب ابلغدادي عن حممد بن أيب حاتم الوراق قال سمعت حاشد بن إسماعيل‬
‫يقول‪” :‬اكن أبو عبد اهلل بن إسماعيل ُيتلف معنا إىل مشايخ ابلرصة وهو غالم فال يكتب‬
‫حىت أىت ىلع ذلك أيام‪ ،‬وكنا نقول هل‪ :‬إنك ختتلف معنا وال تكتب فما معناك‪ ،‬فيما تصنع؟ فقال‬
‫نلا بعد ستة عرش يوما‪ :‬إنكما قد أكرثتما ىلع وأحلحتما‪ ،‬فأعرضا يلع ما كتبتما‪ .‬فأخرجنا ما‬

‫‪ - 7‬العسقالين‪ ،‬هدي الساري‪ ،‬ص ‪492 :‬‬

‫‪ - 8‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪12‬‬
‫حياة اإلمام أيب عبد اهلل ابلخاري‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________ _______________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫اكن عندنا‪ ،‬فزاد ىلع مخسة عرش ألف حديث‪ ،‬فقرأها لكها عن ظهر قلب حىت جعلنا حنكم‬
‫(‪)9‬‬
‫كتبنا ىلع حفظه‪ ،‬ثم قال أترون أين أختلف هدرا وأضيع أياىم؟ فعرفنا أنه ال يتقدمه أحد“‪.‬‬
‫وأخرج أيضا عن أيب قريش حممد بن مجعة بن خلف قال سمعت بندارا حممد بن بشار‬
‫يقول‪” :‬حفاظ ادلنيا أربعة أبو زرعة بالري‪ ،‬ومسلم بن احلجاج بنيسابور‪ ،‬وعبد اهلل بن عبد‬
‫(‪)10‬‬
‫الرمحن ادلاريم بسمرقند‪ ،‬وحممد بن إسماعيل ابلخاري ببخارى“‪.‬‬
‫وقال حممد بن مخريويه سمعت ابلخاري يقول‪” :‬أحفظ مائة ألف حديث صحيح‪ .‬وأحفظ‬
‫مائيت ألف حديث غري صحيح‪ .‬وقال ابن خزيمة ما حتت أديم السماء أعلم باحلديث من‬
‫(‪)11‬‬
‫ابلخاري“‪.‬‬
‫ذكر وفاته ‪:‬‬
‫قال ابن عدي‪ :‬سمعت عبد القدوس بن عبد اجلبار السمرقندي يقول‪” :‬جاء حممد بن‬
‫إسماعيل إىل خرتنك ‪ -‬قرية ىلع فرسخني من سمرقند ‪ -‬واكن هل بها أقرباء‪ ،‬فزنل عندهم‪،‬‬
‫فسمعته يللة يدعو وقد فرغ من صالة الليل‪ :‬امهلل إنه قد ضاقت يلع األرض بما رحبت‪،‬‬
‫(‪)12‬‬
‫فاقبضين إيلك‪ ،‬فما تم الشهر حىت مات‪ ،‬وقربه خبرتنك“‪.‬‬
‫وقال خلف بن حممد اخليام‪ :‬سمعت مهيب بن سليم الكرميين يقول‪” :‬مات عندنا‬
‫ابلخاري يللة عيد الفطر‪ ،‬سنة ست ومخسني‪ ،‬وقد بلغ اثنتني وستني سنة‪ ،‬واكن يف بيت وحده‪،‬‬
‫فوجدناه ملا أصبح وهو ميت“‪.‬‬
‫وقال ابن عدي‪ :‬سمعت احلسن بن احلسني الزباز ابلخاري يقول‪” :‬تويف ابلخاري يللة‬
‫السبت‪ ،‬يللة الفطر‪ ،‬عند صالة العشاء‪ ،‬ودفن يوم الفطر بعد صالة الظهر‪ ،‬سنة ست ومخسني‬
‫(‪)13‬‬
‫ومائتني‪ ،‬واعش اثنتني وستني سنة إال ثالثة عرش يوما“‪.‬‬

‫‪ - 9‬اخلطيب‪ ،‬تاريخ‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪334 :‬‬

‫‪ - 10‬املرجع نفسه‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪336 :‬‬
‫‪ - 11‬شمس ادلين أبو عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬تذكرة احلفاظ‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬ج‬
‫‪ 2 :‬ص ‪556 :‬‬
‫‪ - 12‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 12 :‬ص ‪466 :‬‬
‫‪ - 13‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪13‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫الفصل اثلالث يف رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أصح‬ ‫إن هذا الكتاب نال مرتبة بعد كتاب اهلل ما لم ينلها كتاب آخر‪ ،‬حيث قيل أنه‬
‫الكتب بعد كتاب اهلل وال غرو ألنه تلقته األمة بالقبول ىلع ّ‬
‫مر ادلهور رشقا وغربا‪ .‬ولم تنل‬
‫جمموعة من جممواعت احلديث أية مرتبة إال برجاهلا‪ .‬وأكرث رجال الصحيح للبخاري من أصحاب‬
‫أيب حنيفة‪ .‬فقال ابلخاري‪ :‬لقيت أكرث من ألف رجل أهل احلجاز والعراق والشام ومرص‪ ،‬لقيتهم‬
‫كرات‪ ،‬أهل الشام ومرص واجلزيرة مرتني‪ ،‬وأهل ابلرصة أربع مرات‪ ،‬وباحلجاز ستة أعوام‪ ،‬وال‬
‫أحيص كم دخلت الكوفة وبغداد مع حمديث خراسان (‪ .)1‬والكوفة وبغداد حينئذ مراكز‬
‫احلنفية‪.‬‬
‫َ َْ‬
‫‪ .1‬إبراهيم بن طهمان‪( )2( :‬ت ‪ 163‬ه)‬
‫ْ‬
‫هو إبراهيم بن طهمان بن شعبة اخلراساين‪ .‬أبو سعيد ودل بهراة وسكن نيسابور وقدم‬
‫(‪)4‬‬
‫بغداد ثم سكن مكة إىل أن مات‪ )3( .‬مات سنة ثالث وستني ومائة‪.‬‬
‫روى عن أيب اسحاق السبييع وأيب اسحاق الشيباين وعبد العزيز بن صهيب وأيب مجرة‬
‫نرص بن عمران الضبىع وحممد بن زياد اجلمىح وأيب الزبري واالعمش وشعبة وسفيان واحلجاج‬
‫بن احلجاج ابلاهّل ومجاعة‪)5( .‬ويروي كثريا عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد للخوارزيم‪.‬‬
‫(‪)6‬‬

‫وعنه حفص بن عبداهلل السلىم وخادل بن نزار وابن املبارك وابو اعمر العقدي وحممد‬
‫بن سنان العويف وحممد بن سابق ابلغدادي وغريهم‪ .‬وروى عنه صفوان بن سليم وهو من‬
‫(‪)7‬‬
‫شيوخه‪.‬‬

‫‪ - 1‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 12 :‬ص ‪407 :‬‬

‫‪ - 2‬أبو نرص أمحد بن حممد بن احلسني ابلخاري الالكباذي‪ ،‬رجال صحيح ابلخاري ‪ -‬اهلداية واإلرشاد يف معرفة‬
‫أهل اثلقة والسداد‪ ،‬حتقيق‪ :‬عبد اهلل اللييث‪( ،‬بريوت‪ :‬دار املعرفة‪1407 ،‬ه‪1987-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪53 :‬‬
‫‪ - 3‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪97 :‬‬
‫‪ - 4‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪384 :‬‬
‫‪ - 5‬أبو الفضل أمحد بن يلع بن حجر شهاب ادلين العسقالين‪ ،‬تهذيب اتلهذيب‪( ،‬بريوت‪ :‬مؤسسة الرسالة‪،‬‬
‫‪1416‬ه‪1995-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪69 :‬‬
‫‪ - 6‬أبو املؤيد حممد بن حممود بن حممد اخلوارزيم‪ ،‬جامع مسانيد اإلمام األعظم‪( ،‬حيدرآباد‪-‬اهلند‪ :‬جملس دائرة‬
‫املعارف‪1332 ،‬ه)‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪385 :‬‬
‫‪ - 7‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪69 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪14‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫سمع منه ابن املبارك وأبو اعمر العقدي ومعن بن عيىس وحفص بن عبد اهلل يف اجلمعة‬
‫(‪)8‬‬
‫واتلقصري واحلج وانلاكح وغري موضع‪.‬‬
‫وقال املزي‪:‬‬
‫(‪)9‬‬
‫”وأبو حنيفة انلعمان بن ثابت وهو أكرب منه“‪.‬‬
‫(‪)10‬‬
‫وقال أمحد بن حنبل‪” :‬هو صحيح احلديث‪ ،‬مقارب“‪.‬‬
‫ويقول حيىي بن أكثم‪” :‬اكن إبراهيم بن طهمان من أنبل من حدث خبراسان والعراق‬
‫واحلجاز وأوثقهم وأوسعهم علما“‪.‬‬
‫واكن إبراهيم بن طهمان حسن اخللق واسع األمر سيخ انلفس يطعم انلاس ويصلهم وال‬
‫(‪)11‬‬
‫يرىض بأصحابه حىت ينالوا من طعامه“‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”إبراهيم بن طهمان من علماء خراسان من أئمة اإلسالم أقدم من ابن‬
‫(‪)12‬‬
‫املبارك“‪.‬‬
‫‪ .2‬أبو بكر بن عياش‪( :‬ت ‪ 193‬ه)‬
‫املقرئ‪ ،‬الفقيه‪ ،‬املحدث‪ ،‬شيخ االسالم‪ ،‬وبقية االعالم‪ ،‬أبو بكر بن ّ‬
‫عياش بن سالم‬
‫اختلف يف اسمه ىلع أقوال والصحيح أن اسمه كنيته‪ )14( .‬ذكره‬ ‫(‪)13‬‬
‫االسدي‪ ،‬موالهم الكويف‪.‬‬
‫اذلهيب(‪ )15‬والسيويط(‪ )16‬من احلفاظ‪.‬‬
‫وحدث عن‪ :‬اعصم‪ ،‬وأيب إسحاق السبييع‪ ،‬ومحيد الطويل‪ ،‬واالعمش‪ ،‬ومنصور بن‬
‫املعتمر‪ ،‬ومغرية بن مقسم‪ ،‬ومطرف بن طريف‪ ،‬وحبيب بن أيب ثابت‪ ،‬وهو من كبار شيوخه‪،‬‬
‫(‪)18‬‬
‫وخلق سواهم‪ )17( .‬وهو ممن يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬

‫‪ - 8‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪54 :‬‬

‫‪ - 9‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪110 :‬‬
‫‪ - 10‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪380 :‬‬
‫‪ - 11‬اخلطيب‪ ،‬تاريخ‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪14 :‬‬
‫‪ - 12‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪85 :‬‬
‫‪ - 13‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪495 :‬‬
‫‪ - 14‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪119 :‬‬
‫‪ - 15‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪265 :‬‬
‫‪ - 16‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪119 :‬‬
‫‪ - 17‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪495 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪15‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وحدث عنه ابن املبارك‪ ،‬والكسايئ‪ ،‬ووكيع‪ ،‬وأبو داود‪ ،‬وأمحد ابن حنبل‪ ،‬وحممد بن عبد‬
‫اهلل بن نمري‪ ،‬وإسحاق بن راهويه‪ ،‬وأبو بكر بن أيب شيبة‪ ،‬وأبو كريب‪ ،‬ويلع بن حممد الطنافيس‪،‬‬
‫واحلسن بن عرفة‪ ،‬وأبو هشام الرفايع‪ ،‬وحيىي احلماين‪ ،‬وهناد بن الرسي‪ ،‬وخلق كثري‪.‬‬
‫ذكره أمحد بن حنبل فقال‪ :‬ثقة‪ ،‬ربما غلط‪ ،‬صاحب قرآن وخري‪.‬‬
‫وذكر اذلهيب قوهل يف منقبة اإلمام فقال‪:‬‬
‫وقال أبو بكر بن عياش‪” :‬ليق أبو حنيفة من انلاس عتبا لقلة خمالطته‬
‫(‪)19‬‬
‫انلاس‪ ،‬فاكنوا يرونه من زهو فيه‪ ،‬وإنما اكن ذلك منه غريزة فيه“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫(‪)20‬‬
‫وعن أيب بكر بن عياش‪ ،‬قال‪” :‬اكن انلعمان بن ثابت أفقه أهل زمانه“‪.‬‬
‫قال يوسف بن يعقوب الصفار وغريه‪ ،‬وحيىي بن آدم‪ ،‬وأمحد بن حنبل‪ :‬مات أبو بكر يف‬
‫(‪)21‬‬
‫مجادى االوىل سنة ثالث وتسعني ومئة‪.‬‬
‫اري‪( )22(:‬ت ‪ 185‬ه)‬ ‫ََ‬
‫‪ .3‬إبراهيم بن حممد أبو إسحاق الفز ِ‬
‫ار ّي اإلمام احلجة شيخ اإلسالم إبراهيم بن حممد بن احلارث بن أسماء‬
‫أبو إسحاق الفز ِ‬
‫الكويف املرابط بثغر املصيصة‪.‬‬
‫حدث عن عبد امللك بن عمري وعطاء بن السائب وسهيل بن أيب صالح وعبيد اهلل بن‬
‫عمر وطبقتهم(‪ .)23‬وسمع أبا حنيفة وروى عنه يف جامع املسانيد(‪ .)24‬ويذكره املزي يف من يروي‬
‫(‪)25‬‬
‫عن األمام أيب حنيفة‪.‬‬
‫وعنه عبد اهلل بن املبارك وعبد اهلل بن عون اخلراز وحممد بن عبد الرمحن بن سهم‬
‫وحممد بن سالم ابليكندي ويلع بن بكار املصييص خاتمه أصحابه‪ .‬وهو ابن عم مروان بن‬

‫‪ - 18‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪389 :‬‬

‫‪ - 19‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪18 :‬‬
‫‪ - 20‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪28 :‬‬
‫‪ - 21‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪507 :‬‬
‫‪ - 22‬شمس ادلين أيب عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬الاكشف يف معرفة من هل رواية يف الكتب الستة‪،‬‬
‫(جدة‪ :‬دار القبلة للثقافة اإلسالمية‪1413 ،‬ه‪1992-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪220 :‬؛ الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪57 :‬‬
‫‪ - 23‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪273 :‬‬
‫‪ - 24‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص‪384 :‬‬
‫‪ - 25‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 29 :‬ص ‪421 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪16‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)26‬‬
‫وهو من شيوخ اإلمام الشافيع رمحه اهلل‪ ،‬و من شيوخ شيوخ ابلخاري‬ ‫معاوية الفزاري‪.‬‬
‫ومسلم رمحهما اهلل(‪ .)27‬حدث عنه األوزايع مرة فقال‪ :‬حدثين الصادق املصدوق أبو إسحاق‬
‫الفزاري قال حيىي بن معني‪ :‬ثقة ثقة‪.‬‬
‫وقال الفضيل بن عياض‪ :‬ربما اشتقت إىل املصيصة وما يب فضل الرباط بل ألرى أبا إسحاق‪.‬‬
‫قال أبو مسهر قدم أبو إسحاق دمشق فاجتمع عليه انلاس ليسمعوا منه فقال يل اخرج إىل انلاس‬
‫فقل هلم من اكن يرى القدر فال حيرض جملسنا ومن اكن يرى رأي فالن فال حيرض جملسنا ومن‬
‫اكن يأيت السلطان فال حيرض جملسنا‪ ،‬فخرجت فأخربتهم‪.‬‬
‫قال حممد بن سعد أبو إسحاق ثقة صاحب سنة وغزو‪ .‬وقال أبو حاتم‪ :‬عظيم الغناء يف‬
‫اإلسالم ثقة مأمون‪ .‬وقيل إن الرشيد أخذ زنديقا يلقتله فقال أين أنت من ألف حديث وضعتها؟‬
‫قال‪ :‬فأين أنت يا عدو اهلل عن أيب إسحاق الفزاري وابن املبارك ينخالنها فيخرجانها حرفا‬
‫حرفا‪ .‬قال أبو داود الطياليس‪ :‬مات أبو إسحاق الفزاري وليس ىلع وجه األرض أفضل منه‪ .‬وعن‬
‫ّ‬
‫ابن عيينة قال‪ :‬واهلل ما رأيت أحدا أقدمه ىلع أيب إسحاق الفزاري‪ :‬قال عطاء اخلفاف‪ :‬كنت‬
‫عند األوزايع فأراد أن يكتب إىل أيب إسحاق الفزاري فقال لاكتبه‪ :‬ابدأ به فإنه واهلل خري مين‪.‬‬
‫وقال يلع بن بكار‪ :‬لقيت ابن عون فمن بعده ما رأيت فيهم أفقه من أيب إسحاق‬
‫ًّ‬
‫شاميا حيب األوزايع وأبا إسحاق فاطمنئ إيله‪.‬‬ ‫الفزاري‪ .‬وقال عبد الرمحن بن مهدي‪ :‬إذا رأيت‬
‫قال ابن عيينة قال يل أبو إسحاق الفزاري دخلت ىلع هارون فقال‪ :‬يا أبا إسحاق إنك يف موضع‬
‫ويف رشف‪ ،‬فقلت‪ :‬يا أمري املؤمنني ذلك ال يغين عين يف اآلخرة شيئا‪.‬‬
‫وقال أبو أسامة سمعت فضيل بن عياض يقول‪ :‬رأيت انليب ﷺ يف انلوم وإىل جنبه فرجة‬
‫فذهبت ألجلس فقال هذا جملس أيب إسحاق الفزاري‪ .‬تويف أبو إسحاق سنة مخس وقيل سنة‬
‫(‪)28‬‬
‫ست وثمانني ومائة‪.‬‬
‫ذكر ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”‪ - 333‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين أمحد بن حيىي األودي قال‪ :‬ثنا إسماعيل بن أيب احلكم‬
‫اثلقيف‪ ،‬عن أيب إسحاق الفزاري قال‪ :‬أصيب أيخ مع إبراهيم بن عبد‬
‫اهلل بن حسن بن حسن‪ ،‬فسألت الفقهاء فبني رايج وخائف‪ ،‬حىت‬
‫سألت أبا حنيفة فقال يل‪ :‬ملشهد شهده أخوك أفضل من ثالثني‬

‫‪ - 26‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬

‫‪ - 27‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪384 :‬‬
‫‪ - 28‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪274 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪17‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)29‬‬
‫غزوة“‪.‬‬
‫(‪)30‬‬
‫‪ .4‬إدريس بن يزيد بن عبد الرمحن‪:‬‬
‫هو إدريس بن يزيد بن عبد الرمحن األودي الزاعفري أخو داود وأبو عبد اهلل‪.‬‬
‫روى عن أبيه وعمرو بن مرة وأيب إسحاق السبييع وطلحة بن مرصف وسماك بن حرب‬
‫وعدة‪ .‬وعنه ابنه عبد اهلل واثلوري ووكيع وأبو أسامة ويعّل بن عبيد وغريهم‪.‬‬
‫قال ابن معني والنسايئ‪" :‬ثقة"‪ .‬قلت‪ :‬وقال اآلجري سألت أبا داود عنه فقال‪" :‬ثقة"‬
‫(‪)31‬‬
‫سمعت أمحد يقول قال ابن إدريس قال يل شعبة اكن أبوك يفيدين" ذكره ابن حبان يف اثلقات‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية (‪)32‬وكذا الغزي يف الطبقات‬
‫السنية(‪.)33‬‬
‫‪ .5‬أسباط بن حممد القريش‪( )34( :‬ت ‪ 200‬ه)‬
‫أسباط بن حممد الشيخ اإلمام املحدث أبو حممد بن أيب نرص القريش الكويف‪.‬‬
‫حدث عن أيب إسحاق الشيباين‪ ،‬وزكريا بن أيب زائدة‪ ،‬واألعمش وعمرو بن قيس املاليئ‬
‫(‪)35‬‬
‫وعدة‪.‬‬
‫(‪)36‬‬
‫يف‬ ‫وهو مع كونه من شيوخ شيوخ ابلخاري ومسلم يروي عن اإلمام أيب حنيفة‬
‫جامع املسانيد‪ ،‬وهو من شيوخ اإلمام أمحد بن حنبل وحيىي بن معني ريض اهلل عنهما ىلع ما ذكر‬
‫اخلطيب(‪.)37‬‬
‫روى عنه اإلمام أمحد وإسحاق بن راهويه‪ ،‬واحلسن بن حممد الزعفراين‪ ،‬وبنو أيب شيبة‬
‫وأبو كريب‪ ،‬وحممد بن عبيد وابنه عبيد بن أسباط واحلسن بن يلع بن عفان‪.‬‬

‫‪ - 29‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪180 :‬‬

‫‪ - 30‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪104 :‬‬
‫‪ - 31‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪101 :‬‬
‫‪ - 32‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪361 :‬‬
‫‪ - 33‬تيق ادلين بن عبد القادر اتلمييم ادلاري الغزي املرصي احلنيف‪ ،‬الطبقات السنية يف تراجم احلنفية‪،‬‬
‫(القاهرة‪ :‬حممد توفيق عويضة‪1390 ،‬ه‪1970 -‬م)‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪145 :‬‬
‫‪ - 34‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪104 :‬؛ اذلهيب‪ ،‬الاكشف‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪232 :‬‬
‫‪ - 35‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪355 :‬‬
‫‪ - 36‬أبو الفضل عبد الرمحن بن أيب بكر جالل ادلين السيويط‪ ،‬تبييض الصحيفة‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪1410 ،‬ه‪1990-‬م)‪ ،‬ص ‪67 :‬‬
‫‪ - 37‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪388 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪18‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫قال ابن معني‪ :‬ثقة‪ .‬وقال حممد بن عبد اهلل بن عمار‪ :‬قال نلا وكيع‪ :‬إن ألسباط بن حممد‬
‫ثالثة آالف حديث‪ ،‬فاسمعوا منه‪ .‬وقال احلسن بن عيىس‪ :‬سألت ابن املبارك عنه‪ ،‬وعن ابن‬
‫(‪)38‬‬
‫فضيل فسكت ثم قال‪ :‬ال أرى أصحابنا يرضونهما‪ .‬تويف سنة مائتني يف املحرم‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 329‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين يعقوب بن إسحاق بن أيب إرسائيل قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا‬
‫أسباط بن حممد القريش قال‪ :‬ثنا أبو حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم يف‬
‫الرجل يزتوج املرأة قال‪ :‬إذا اكن احلبس من قبلها‪ :‬فال نفقة هلا‪ ،‬وإن اكن‬
‫(‪)39‬‬
‫احلبس من قبله‪ :‬فعليه انلفقة“‪.‬‬
‫‪ .6‬إسحاق بن يوسف‪( )40( :‬ت ‪ 195‬ه)‬
‫إسحاق بن يوسف بن مرداس أبو حممد القريش الواسطي األزرق احلافظ اثلقة‪.‬‬
‫حدث عن األعمش وابن عون وفضيل بن غزوان ومسعر وعدة‪ )41( .‬وكونه من شيوخ‬
‫أمحد وحيىي بن معني يروي عن أيب حنيفة األحاديث الكثرية يف جامع املسانيد(‪.)42‬‬
‫وعنه أمح د بن حنبل وابن معني وأمحد بن منيع وحممد بن مثىن وسعدان بن نرص وخلق‬
‫الع َّباد‪ .‬روى عنه اإلمام أمحد بن حنبل عن أيب حنيفة أحاديث يف جامع‬
‫سواهم‪ .‬واكن من األئمة ُ‬
‫(‪)43‬‬
‫املسانيد وهو شيخ بعض شيوخ ابلخاري ومسلم‪.‬‬
‫ودل سنة سبع عرشة ومائة‪ ،‬ويقال مكث عرشين سنة لم يرفع رأسه إىل السماء واكن‬
‫أعلم انلاس برشيك فإنه أكرث عنه‪ ،‬وقرأ القرآن ىلع محزة‪.‬‬
‫(‪)44‬‬
‫مات سنة مخس وتسعني ومائة رمحة اهلل عليه احتجوا لكهم به‪.‬‬
‫(‪)45‬‬
‫وعده القريش من األحناف‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة فقال‪:‬‬

‫‪ - 38‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪356 :‬‬

‫‪ - 39‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪178 :‬‬
‫‪ - 40‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪79 :‬‬
‫‪ - 41‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪320 :‬‬
‫‪ - 42‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪387 :‬‬
‫‪ - 43‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪387 :‬‬
‫‪ - 44‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪320 :‬‬
‫‪ - 45‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪375 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪19‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”‪ - 412‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬ثنا أبو العال حممد بن أمحد ابن‬
‫جعفر الكويف قال‪ :‬ثنا إسماعيل بن هود الواسطي‪ ،‬قال ثنا إسحاق بن‬
‫يوسف األزرق قال‪ :‬ثنا أبو حنيفة‪ ،‬عن علقمة بن مرثد‪ ،‬عن سليمان بن‬
‫(‪)46‬‬
‫بريدة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن انليب ﷺ قال‪ :‬ادلال ىلع اخلري كفاعله“‪.‬‬
‫‪ .7‬إرسائيل بن يونس بن أيب إسحاق‪) )47( :‬ت ‪ 160‬ه(‬
‫هو إرسائيل بن يونس بن أيب إسحاق عمرو بن عبد اهلل‪ ،‬احلافظ‪ ،‬اإلمام‪ ،‬احلجة‪ ،‬أبو‬
‫(‪)49‬‬
‫يوسف اهلمداين‪ ،‬السبييع‪ ،‬الكويف‪ )48( .‬ودل سنة مائة ومات سنة ‪ 160‬وهو ابن ستني سنة‪.‬‬
‫روى عن األعمش وسماك بن حرب ويوسف بن أيب بردة واعصم األحول‪ .‬وعنه عبد‬
‫الرزاق وأبو داود الطياليس وأمحد بن أيب إياس وابن مهدي وأبو نعيم والفريايب ووكيع‪.‬‬
‫وقال‪ :‬حيىي القطان إرسائيل فوق أيب بكر بن عياش واكن أمحد يعجب من حفظه‪.‬‬
‫وقال‪ :‬أمحد إرسائيل أصح حديثا من رشيك إال يف أيب إسحاق فإن رشيكا أضبط مات سنة‬
‫(‪)50‬‬
‫اثنتني وستني مائة‪.‬‬
‫(‪)51‬‬
‫واكن من أوعية احلديث‪ ،‬ومن مشايخ اإلسالم‪ ،‬كأبيه وجده‪ ،‬وأخيه عيىس‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”وسمع إرسائيل هذا من أيب حنيفة ومن جده قال إرسائيل كنت أحفظ‬
‫حديث أيب إسحاق كما أحفظ السوراة من القرآن واكن يقول نعم الرجل‬
‫(‪)52‬‬
‫انلعمان أفقه من محاد وناهيك به“‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ .8‬ب ِرش بن املفضل‪) )53( :‬ت ‪ 187‬ه(‬
‫َّ‬
‫ب ِرش بن املفضل بن الحق اإلمام اثلقة أبو إسماعيل الرقايش موالهم ابلرصي احلافظ‬
‫العابد‪.‬‬

‫‪ - 46‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪208 :‬‬

‫‪ - 47‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪95 :‬‬
‫‪ - 48‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪355 :‬‬
‫‪ - 49‬الالكباذي‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 50‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪97 :‬‬
‫‪ - 51‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪356 :‬‬
‫‪ - 52‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪379 :‬‬
‫‪ - 53‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪112 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪20‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫حدث عن سهيل بن أيب صالح وحيىي بن سعيد ومحيد الطويل واجلريري وخادل احلذاء‬
‫(‪)55‬‬
‫وهذه الطبقة‪ )54( .‬ويروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه يلع بن املديين وإسحاق بن راهويه وأمحد بن حنبل ونرص بن يلع وعمرو بن يلع‬
‫الفالس وأمحد بن املقدام وخلق كثري‪.‬‬
‫قال أمحد إيله املنتىه يف اتلثبت بابلرصة‪ .‬وقال يلع بن املديين‪ :‬اكن يصيل لك يوم أربع‬
‫مائة ركعة‪ ،‬ويصوم يوما ويفطر يوما‪ .‬ويروى أنه ذكر عنده جهيم فقال‪ :‬ال تذكروا ذلك الاكفر‪.‬‬
‫(‪)56‬‬
‫تويف برش سنة ست أو سبع وثمانني ومائة‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام سماعه عن اإلمام أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 389‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين أمحد بن القاسم قال‪ :‬ثنا سوار بن عبد اهلل العنربي قال‪ :‬ثنا‬
‫برش بن املفضل قال‪ :‬سمعت أبا حنيفة يقول‪ :‬ابلول يف ناحية املسجد‬
‫(‪)57‬‬
‫أحسن من كثري من القياس“‪.‬‬
‫‪ .9‬جرير بن حازم األزدي ابلرصي‪( :‬ت ‪ 170‬ه)‬
‫اإلمام احلافظ أبو انلرض جرير بن حازم(‪ )58‬األزدي موالهم ابلرصي حمدث ابلرصة أحد‬
‫(‪)59‬‬
‫األعالم‪ .‬رأى جنازة أيب الطفيل‪.‬‬
‫وروى عن أيب رجاء العطاردي واحلسن وابن سريين وطاوس وعطاء وابن أيب مليكة‬
‫ونافع ومحيد بن هالل وأيوب السختياين‪ .‬وهو مع جاللة قدره يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف‬
‫(‪)60‬‬
‫جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه ابنه وهب وشيخه أيوب السختياين والسفيانان وابن وهب وشيبان بن فروخ وأبو‬
‫الربيع الزهراين وأبو نرص اتلمار وبهز بن أسد وحجاج بن منهال وابن عيينة وأبو داود الطياليس‬

‫‪ - 54‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪310 :‬‬

‫‪ - 55‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪413 :‬‬
‫‪ - 56‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 57‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪199 :‬‬
‫‪ - 58‬الالكباذي‪ ،‬رجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪145 :‬‬
‫‪ - 59‬السيويط‪ ،‬الاكشف‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪291 :‬‬
‫‪ - 60‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪421 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪21‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)61‬‬
‫وابن مهدي والفريايب وخالئق‪.‬‬
‫قال أبو سلمة اتلبوذيك‪ :‬ما رأيت محاد بن سلمة يكاد يعظم أحدا تعظيمه جلرير بن‬
‫حازم‪ .‬قال عبد اهلل بن أمحد بن حنبل‪ :‬سألت حيىي بن معني عن جرير بن حازم فقال‪ :‬ليس به‬
‫بأس‪ )62( .‬وذكره اذلهيب (‪ )63‬والسيويط (‪ )64‬من احلفاظ‪.‬‬
‫وقال وهب اكن شعبة يأيت أيب يسأهل‪ .‬وقال وهب عن أبيه جلست إىل احلسن سبع سنني‬
‫لم أخرم منها يوما واحدا‪ .‬قال ابن مهدي‪ :‬اختلط جرير قبل موته فأحس بذلك بنوه فحجبوه‬
‫(‪)65‬‬
‫فلم يسمع منه يشء يف اختالطه‪.‬‬
‫حىك عنه ابنه وهب انه قال مات أنس بن مالك سنة تسعني وأنا ابن مخس سنني ومات‬
‫(‪)66‬‬
‫جرير سنة ‪.170‬‬
‫‪ .10‬جرير بن عبد احلميد‪) )67( :‬ت ‪ 188‬ه(‬
‫اإلمام‪ ،‬احلافظ‪ ،‬القايض‪ ،‬أبو عبد اهلل الضيب‪ ،‬الكويف‪ .‬نزل الري‪ ،‬ونرش بها العلم‪ .‬ويقال‪:‬‬
‫مودله بأعمال أصبهان‪ .‬ونشأ بالكوفة‪ )68( .‬ودل سنة عرش ومائة ومات سنة ثمان وثمانني ومائة‪.‬‬
‫(‪)69‬‬

‫وروى عن األعمش واثلوري ومحزة الزيات وعطاء بن السائب‪)70( .‬وهو ممن يروي عن‬
‫(‪)71‬‬
‫وعنه سليمان بن حرب وأبو بكر بن أيب شيبة وابن‬ ‫اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫(‪)72‬‬
‫املديين‪.‬‬

‫‪ - 61‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪199 :‬؛ السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪92 :‬‬
‫‪ - 62‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪103 :‬‬
‫‪ - 63‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 64‬السيويط‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 65‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 66‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪145 :‬‬
‫‪ - 67‬الالكباذي‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 68‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪9 :‬‬
‫‪ - 69‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪122 :‬‬
‫‪ - 70‬السيويط‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 71‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪420 :‬‬
‫‪ - 72‬السيويط‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪22‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)73‬‬
‫قال ابن سعد‪ :‬اكن ثقة‪ ،‬كثري العلم‪ ،‬يرحل إيله‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”جرير بن عبد احلميد بن قرط أبو عبد اهلل الرازي ودل بآبه قرية من‬
‫قرى أصبهان ونشأ بالكوفة وأخذ الفقه عن أيب حنيفة ريض اهلل عنه ىف‬
‫(‪)74‬‬
‫مسائل منها مسئلة جناية املدبر ىلع سيده“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 283‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين موىس بن نرص أبو سهل الرازي قال‪ :‬ثنا جرير بن عبد‬
‫احلميد الضيب قال‪ :‬ثنا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم قال‪ :‬ثنا أبو حنيفة‪،‬‬
‫(‪)75‬‬
‫عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬جناية املدبر ىلع سيده“‪.‬‬
‫وذكر اخلوارزيم روايته عن اإلمام أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”قال أبو حممد ابلخاري احلاريث أخربنا أبو صالح الرسخيس حدثنا حيىي‬
‫ابن آدم حدثنا جرير بن عبد احلميد عن أيب حنيفة قال قلت للشعيب ما‬
‫تقول يف حرة حتت عبدكم طالقها فقال قال ابن مسعود الطالق‬
‫والعدة بالنساء فأخربت محادا فقال أخربين إبراهيم عن ابن مسعود‬
‫(‪)76‬‬
‫مثله“‪.‬‬
‫وذكر بن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”‪ - 40‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين يعقوب بن إسحاق بن أيب إرسائيل قال‪ :‬حدثين حيان بن‬
‫برش قال‪ :‬ثنا جرير بن عبد احلميد قال‪ :‬شهدت اجلمعة مع ابن هبرية‬
‫ّ‬
‫فأخر الصالة إىل قرب العرص‪ ،‬فرأيت انلاس ُيرجون ورأيت أبا حنيفة‬
‫(‪)77‬‬
‫خرج“‪.‬‬
‫‪ .11‬جعفر بن عون‪( )78( :‬ت ‪ 207‬ه)‬

‫‪ - 73‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪11 :‬‬

‫‪ - 74‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪11 :‬‬
‫‪ - 75‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪156 :‬‬
‫‪ - 76‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪28 :‬‬
‫‪ - 77‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪56 :‬‬
‫‪ - 78‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪140 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪23‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن ُحريث بن عمرو بن عثمان بن عبد اهلل بن عمر‬
‫بن خمزوم بن يقظة‪ ،‬اإلمام احلافظ حمدث الكوفة أبو عون املخزويم العمري نسبة إىل عمرو بن‬
‫حريث الصحايب‪ .‬ودل سنة بضع عرشة ومائة‪.‬‬
‫وسمع من‪ :‬هشام بن عروة‪ ،‬وحيىي بن سعيد األنصاري‪ ،‬واألعمش وإسماعيل بن أيب‬
‫(‪)79‬‬
‫ويروي عن اإلمام أيب‬ ‫خادل‪ ،‬وأيب العميس عتبة بن عبد اهلل وأيب حنيفة‪ ،‬ومسعر‪ ،‬وعدة‪.‬‬
‫حنيفة (‪ )80‬يف جامع املسانيد(‪.)81‬‬
‫وعنه‪ :‬إسحاق بن راهويه‪ ،‬وإسحاق الكوسج‪ ،‬وأبو إسحاق اجلوزجاين وأمحد بن الفرات‬
‫وعبد بن محيد‪ ،‬وإبراهيم بن عبد اهلل العبيس القصار وحممد بن أمحد بن أيب املثىن املوصيل‬
‫وخلق كثري‪.‬‬
‫قال أبو حاتم‪ :‬صدوق‪ .‬وقال أمحد بن حنبل‪ :‬رجل صالح ليس به بأس‪ .‬قال حممد بن عبد‬
‫الوهاب‪ ،‬وهو من املكرثين عن جعفر‪ ،‬قال يل أمحد بن حنبل‪ :‬أين تريد؟ فقلت‪ :‬الكوفة فقال‪:‬‬
‫عليك بابن عون يعين‪ :‬جعفر بن عون‪.‬‬
‫(‪)82‬‬
‫وتويف جعفر بن عون يف أول سنة سبع‪ ،‬ومائتني وهل نيف وتسعون سنة‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 330‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن موىس بن‬
‫عيىس قال‪ :‬حدثين إبراهيم بن أيب العنبس القايض بالكوفة قال‪ :‬حدثين‬
‫جعفر بن عون قال‪ :‬ثنا أبو حنيفة‪ ،‬عن عطاء بن أيب رباح‪ ،‬عن أيب‬
‫هريرة قال‪ :‬قال رسول اهلل ﷺ‪ :‬ما طلع جنم قط وتقوم اعهة إال‬
‫(‪)83‬‬
‫كشفت“‪.‬‬
‫ونقله القريش يذكر عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”وعن جعفر بن عون العمري قال أتته امرأة تطلب ثوبا بما قام عليه‬
‫فأخرج ثوبا وقال قام يلع بأربعة دراهم قالت أتهزأ يب وأنا عجوز قال‬
‫اشرتيت ثوبني وبعت أحدهما برأس املال إال أربعة دراهم فهذا قام يلع‬

‫‪ - 79‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪439 :‬‬

‫‪ - 80‬السيويط‪ ،‬تبييض‪ ،‬ص ‪69 :‬‬
‫‪ - 81‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪420 :‬‬
‫‪ - 82‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪441 :‬‬
‫‪ - 83‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪180 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪24‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)84‬‬
‫بأربعة“‪.‬‬
‫‪ .12‬حاتم بن إسماعيل (‪( )85‬ت ‪ 187‬ه)‬
‫املحدث‪ ،‬احلافظ‪ ،‬أبو إسماعيل الكويف‪ ،‬ثم املدين‪ ،‬موىل بين عبد املدان‪.‬‬
‫حدث عن‪ :‬هشام بن عروة‪ ،‬ويزيد بن أيب عبيد‪ ،‬وجعفر الصادق‪ ،‬وخثيم بن عراك‪،‬‬
‫واجلعيد بن عبد الرمحن‪ ،‬ومعاوية بن أيب مزرد‪ ،‬وعمران القصري‪ )86( .‬ويروي عن أيب حنيفة يف‬
‫(‪)87‬‬
‫جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه‪ :‬القعنيب‪ ،‬وقتيبة‪ ،‬وإسحاق‪ ،‬وهناد‪ ،‬وأبو بكر بن أيب شيبة‪ ،‬وأبو كريب‪ ،‬وعدد‬
‫كثري‪.‬‬
‫قال أمحد بن حنبل‪ :‬هو أحب إيل من ادلراوردي‪ .‬ووثقه مجاعة‪.‬‬
‫(‪)88‬‬
‫قال ابن حبان‪ :‬تويف يف مجادى األوىل‪ ،‬يف تاسعه‪ ،‬سنة سبع وثمانني ومائة‪.‬‬
‫وقال اخلوارزيم‪:‬‬
‫”وهو من أصحاب أيب حنيفة ريض اهلل عنه يروي عنه يف هذه‬
‫(‪)89‬‬
‫املسانيد“‪.‬‬
‫(‪)90‬‬ ‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 354‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬ثنا يوسف بن أمحد‪ ،‬ثنا حممد‬
‫ابن خزام ابلاذغييس‪ ،‬ثنا جعفر بن حممد الفريايب‪ ،‬ثنا يعقوب بن‬
‫اكسب‪ ،‬ثنا حاتم بن إسماعيل‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن يعّل بن عطاء‪ ،‬عن‬
‫عمارة بن حديد‪ ،‬عن صخر الغامدي قال‪ :‬قال رسول اهلل ﷺ‪ :‬امهلل‬
‫(‪)91‬‬
‫بارك ألميت يف بكورها“‪.‬‬

‫‪ - 84‬يلع بن سلطان حممد القاري‪ ،‬ذيل اجلواهر املضيئة‪( ،‬حيدرآباد‪ -‬اهلند‪ :‬جملس دائرة املعارف انلظامية)‪ ،‬ج ‪:‬‬
‫‪ 2‬ص ‪493 :‬‬
‫‪ - 85‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪203 :‬‬
‫‪ - 86‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪518 :‬‬
‫‪ - 87‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪430 :‬‬
‫‪ - 88‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 89‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪430 :‬‬
‫‪ - 90‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪23 :‬‬
‫‪ - 91‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ج ‪189 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪25‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 355‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن‬
‫جعفر بن أعني ابلغدادي قال‪ :‬سمعت يعقوب بن شيبة بن الصلت‬
‫يقول‪ :‬سمعت إبراهيم بن هاشم يقول‪ :‬سمعت الواقدي يقول‪ :‬كتبت‬
‫(‪)92‬‬
‫كتب أيب حنيفة عن حاتم بن إسماعيل عنه“‪.‬‬
‫‪ .13‬حسان بن إبراهيم‪( )93( :‬ت ‪ 186‬ه)‬
‫اإلمام الفقيه املحدث‪ ،‬قايض كرمان؛ أبو هشام الكويف ثم الكرماين‪.‬‬
‫حدث عن سعيد بن مرسوق‪ ،‬اثلوري‪ ،‬واعصم األحول‪ ،‬ويونس بن يزيد األييل‪ ،‬ومجاعة‪.‬‬
‫(‪ )94‬ويروي عن أيب حنيفة يف جامع املسانيد(‪ .)95‬وعنه‪ :‬األزرق بن يلع‪ ،‬ويلع بن املديين‪ ،‬وأمحد بن‬
‫عبدة الضيب‪ ،‬ويلع بن حجر‪ ،‬وإسحاق بن شاهني‪ ،‬وآخرون كثريون‪ .‬قال حيىي بن معني‪ :‬ال بأس‬
‫به‪.‬‬
‫وقال ادلارقطين‪ :‬ثقة‪ .‬وقال النسايئ‪ :‬ليس بالقوي واستنكر هل أمحد بن حنبل أحاديث‪.‬‬
‫(‪)96‬‬
‫مات سنة ست وثمانني ومائة‪.‬‬
‫وذكر بن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 435‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين أمحد بن القاسم قال‪ :‬ثنا إسحاق بن أيب إرسائيل قال‪ :‬ثنا‬
‫حسان بن إبراهيم قال‪ :‬ثنا أبو حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم‪ ،‬عن‬
‫اعئشة‪ :‬أنها أهدت هديا فهلك‪ ،‬فاشرتت هديا آخر ماكنه‪ ،‬ثم وجدت‬
‫(‪)97‬‬
‫األول‪ :‬فنحرتهما مجيعا‪ ،‬وقالت‪ :‬األول جيزي“‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫‪ .14‬احلسني بن ابراهيم بن احلر بن زعالن‪( )98( :‬ت ‪ 216‬ه)‬
‫احلسني بن ابراهيم بن ّ‬
‫احلر بن زعالن العامري أبو يلع ابلغدادي‪ .‬امللقب بإشاكب‪.‬‬
‫أصله خراساين‪ ،‬سكن بغداد‪.‬‬

‫‪ - 92‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 93‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪185 :‬‬
‫‪ - 94‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪41 :‬‬
‫‪ - 95‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪430 :‬‬
‫‪ - 96‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 97‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪217 :‬‬
‫‪ - 98‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪870 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪26‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫روى عن فليح بن سليمان وابن أيب الزناد ومبارك بن سعيد اثلوري ومحاد بن يزيد‬
‫ورشيك وغريهم‪ .‬وعنه إبناه حممد ويلع وأبو بكر الصغاين وعباس ادلوري وحممد بن عبداهلل‬
‫املخريم والعباس بن جعفر الزبرقان وغريهم‪.‬‬
‫قال ابن سعد نشأ ببغداد وطلب احلديث ولزم أبا يوسف فاتقن الرأي ولم يدخل يف شئ‬
‫من القضاء وال غريه إىل أن مات سنة ‪ 216‬وهو ابن إحدى وسبعني سنة‪.‬‬
‫وقال اخلطيب اكن ثقة‪ .‬روى هل ابلخاري حديثا واحدا مقرونا بغريه يف عمرة القضاء‪.‬‬
‫(‪)99‬‬

‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫(‪)100‬‬
‫وهو وادل حممد ويلع ابىن اشاكب لزم أبا يوسف وتفقه عليه‪.‬‬
‫وذكر بن أيب العوام‪:‬‬
‫”‪ - 23‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن املبارك قال‪ :‬حدثين احلسني بن إبراهيم قال‪:‬‬
‫سمعت ابن فضيل يقول‪ :‬اكن أبو حنيفة معروفا بالفضل‪ ،‬وقلة الالكم“‪.‬‬
‫(‪)101‬‬

‫”‪ - 57‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن املبارك املصييص قال‪ :‬ثنا احلسني بن إبراهيم قال‪:‬‬
‫سمعت حممد بن فضيل يقول‪ :‬اكن أبو حنيفة إذا سئل عن املسألة قال‪:‬‬
‫(‪)102‬‬
‫رب سلم رب سلم“‪.‬‬
‫”‪ - 103‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد قال‪ :‬حدثين حممد‬
‫بن املبارك قال‪ :‬حدثين احلسني بن إبراهيم قال‪ :‬سمعت أبا بكر بن‬
‫(‪)103‬‬
‫عياش يقول‪ :‬اكن انلعمان بن ثابت فهما من أفقه أهل زمانه“‪.‬‬
‫”‪ - 267‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد قال‪:‬‬
‫حدثين حممد بن محاد قال‪ :‬ثنا احلسني بن إبراهيم قال‪ :‬ثنا عيىس بن‬
‫يونس قال‪ :‬سمعت أيب يقول‪ :‬اكن انلعمان بن ثابت شديد اإلتباع‬

‫‪ - 99‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪419 :‬‬

‫‪ - 100‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪98 :‬‬
‫‪ - 101‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪51 :‬‬
‫‪ - 102‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪63 :‬‬
‫‪ - 103‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪81 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪27‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫لصحيح حديث رسول اهلل ﷺ‪ ،‬فإن عرس عليه ما يستدل به من حديث‬

‫رسول اهلل ﷺ أخذ بما صحت الرواية به عن أصحابه من علم أهل‬
‫الكوفة‪ ،‬فإن خولف يف ذلك إىل غري علم أهل بدله‪ ،‬لم جياوز ما أدرك‬
‫(‪)104‬‬
‫عليه أهل الكوفة عن أهل الكوفة“‪.‬‬
‫”‪ - 287‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن املبارك املصييص قال‪ :‬ثنا احلسني بن إبراهيم قال‪:‬‬
‫سمعت حممد بن فضيل يقول‪ :‬اكن أبو حنيفة إذا سئل عن مسألة فيها‬
‫خرب صحيح اتبعه‪ ،‬أو ما يستدل ىلع مثله بنحوه قاس عليه‪ ،‬ولقد سئل‬
‫يوما عن مسألة فقال‪ :‬ما أحسن هذا‪ ،‬هذا مما لم أسمع فيه بما يأيت ىلع‬
‫(‪)105‬‬
‫مثله قياس‪ ،‬فاهلل أعلم فاهلل أعلم“‪.‬‬
‫‪ .15‬حفص بن غِياث‪( )106( :‬ت ‪ 177‬ه)‬
‫حفص بن ِغياث بن طلق بن معاوية انلخيع أبو عمر الكويف قاضيها وقايض بغداد أيضا‬
‫روى عن إسماعيل بن أيب خادل وأشعث بن سوار وجعفر الصادق وخادل احلذاء واعصم‬
‫(‪)108‬‬
‫األحول‪ )107(.‬ويروي كثري عنه عن أيب حنيفة يف جامع املسانيد للخوارزيم‪.‬‬
‫وعنه ابن راهويه وأبو خيثمة زهري بن حرب وأبو بكر بن أيب شيبة وقتيبة بن سعيد‬
‫وأبو كريب‪.‬‬
‫سئل ابن معني أيهما أحفظ ابن إدريس أو حفص بن غياث فقال اكن ابن إدريس‬
‫حافظا واكن حفص بن غياث صاحب حديث هل معرفة‪.‬‬
‫وقال العجيل ثقة مأمون فقيه وقال حيىي بن سعيد أوثق أصحاب األعمش حفص بن‬
‫غياث واكن يقول ألن يدخل الرجل أصبعه يف عينه فيقتلها فرييم بها خري هل من أن يكون‬
‫قاضيا واكن يقول ختم القضاء حبفص بن غياث ومات يوم مات ولم ُيلف درهما وخلف عليه‬
‫(‪)109‬‬
‫تسعمائة درهما دينا ودل سنة سبع عرش ومائة ومات سنة سبع وسبعني ومائة‪.‬‬

‫‪ - 104‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪150 :‬‬

‫‪ - 105‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪158 :‬‬
‫‪ - 106‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪181 :‬‬
‫‪ - 107‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪130 :‬‬
‫‪ - 108‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪430 :‬‬
‫‪ - 109‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪131 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪28‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية (‪ )110‬وقال اخلواريم‪:‬‬
‫”هو من كبار أصحاب أيب حنيفة وروى عنه كثري يف هذه املسانيد“‪.‬‬
‫(‪)111‬‬

‫(‪)112‬‬
‫فقال‬ ‫وهو أحد أصحاب أيب حنيفة اذلين قال هلم‪ :‬أنتم مسار قليب وجالء حزين‬
‫اذلهيب بسنده‪:‬‬
‫”احلسن بن زياد اللؤليئ سمعت أبا يوسف‪ ،‬يقول‪ :‬اجتمعنا عند أيب‬
‫حنيفة يف يوم مطري يف نفر من أصحابه منهم‪ :‬داود الطايئ‪ ،‬والقاسم بن‬
‫معن‪ ،‬واعفية بن يزيد‪ ،‬وحفص بن غياث‪ ،‬ووكيع بن اجلراح‪ ،‬ومالك بن‬
‫مغول‪ ،‬وزفر‪ ،‬فأقبل علينا بوجهه‪ ،‬وقال‪ ” :‬أنتم مسار قليب‪ ،‬وجالء حزين‪،‬‬
‫وأرسجت لكم الفقه وأجلمته‪ ،‬وقد تركت انلاس يطئون أعقابكم‪،‬‬
‫ويلتمسون ألفاظكم ما منكم واحد إال وهو يصلح للقضاء‪،‬‬
‫فسأتلكم باهلل وبقدر ما وهب اهلل لكم من جاللة العلم ما صنتموه‬
‫ّ‬
‫عن ذل االستئجار‪ ،‬وإن بيل أحد منكم بالقضاء‪ ،‬فعلم من نفسه خربة‬
‫سرتها اهلل عن العباد لم جيز قضاؤه‪ ،‬ولم يطب هل رزقه‪ ،‬فإن دفعته‬
‫رضورة إىل ادلخول فيه‪ ،‬فال حيتجنب عن انلاس‪ ،‬ويلصل اخلمس يف‬
‫مسجده‪ ،‬وينادي عند لك صالة‪ :‬من هل حاجة؟ فإذا صّل العشاء نادى‬
‫ثالثة أصوات‪ :‬من هل حاجة؟ ثم دخل إىل مزنهل‪ ،‬فإن مرض مرضا ال‬
‫يستطيع اجللوس معه أسقط من رزقه بقدر مرضه‪ ،‬وأيما إمام غل فيئا‬
‫(‪)113‬‬
‫أو جار يف حكم‪ ،‬بطلت إمامته ولم جيز حكمه“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 276‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن جعفر بن‬
‫(‪)114‬‬
‫أعني‪ ،‬عن أيب سعيد األشج“‪.‬‬
‫”‪ - 277‬ح وحدثين أيب‪ ،‬حدثين أيب قال‪ :‬وكتب إيل إسحاق بن أمحد ابن‬
‫جعفر القطان يقول‪ :‬حدثين أبو سعيد األشج قال‪ :‬سمعت حفص بن‬

‫‪ - 110‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص‪138 :‬‬

‫‪ - 111‬اخلوارزيم‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 112‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪173 :‬‬
‫‪ - 113‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪28 :‬‬
‫‪ - 114‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪154 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪29‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫غياث وسئل عن حلم ابلقر بلحم الغنم؟ فقال قال أبو حنيفة‪ :‬ال بأس‬
‫(‪)115‬‬
‫برطلني برطل‪ ،‬وقال ابن أيب يلّل‪ :‬هو حلم لكه“‪.‬‬
‫”‪ - 278‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين أمحد بن القاسم الربيت قال‪ :‬ثنا إسحاق بن أيب إرسائيل قال‪:‬‬
‫ثنا حفص بن غياث قال‪ :‬سمعت أبا حنيفة يقول‪ :‬إذا قال فرجك طالق‬
‫(‪)116‬‬
‫فيه طالق“‪.‬‬
‫”‪ - 279‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن‬
‫سالمة قال‪ :‬ثنا فهد بن سليمان قال‪ :‬ثنا عمر بن حفص بن غياث قال‪:‬‬
‫سمعت أيب يقول‪ :‬كنت أجالس أبا حنيفة‪ ،‬فربما قال يف املسألة القولني‬
‫واثلالثة‪ ،‬قال أبو جعفر أمحد بن حممد بن سالمة‪ :‬فذكرت ذلك أليب‬
‫خازم القايض فقال‪ :‬حدثين إسحاق بن إبراهيم بن حبيب‪ :‬عن حفص‬
‫(‪)117‬‬
‫بن غياث بذلك“‪.‬‬
‫وقال اذلهيب‪:‬‬
‫”طلق بن غنام انلخيع‪ ،‬سمعت حفص بن غياث‪ ،‬يقول‪« :‬الكم أيب‬
‫(‪)118‬‬
‫حنيفة أدق من الشعر ال يعيبه إال جاهل“‪.‬‬
‫‪ .16‬أبو أسامة محاد بن أيب أسامة‪( :‬ت ‪ 201‬ه)‬
‫أبو أسامة محاد بن أسامة بن زيد(‪ ،)119‬الكويف احلافظ اثلبت‪ ،‬موىل بين هاشم‪ .‬ودل يف‬
‫حدود العرشين ومئة‪ .‬واكن من أئمة العلم‪.‬‬
‫حدث عن هشام بن عروة ويزيد بن عبد اهلل وبهز بن حكيم واألعمش واجلريري‬
‫(‪)121‬‬
‫وطبقتهم‪ )120( .‬ويروي عن أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫حدث عنه عبد الرمحن بن مهدى وأمحد وإسحاق ويلع الكوسج وأمحد ادلوريق وسلمة‬
‫(‪)122‬‬
‫بن شبيب وحممد بن عبد اهلل املخريم واحلسن بن يلع بن عفان وخلق كثري‪.‬‬

‫‪ - 115‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 116‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 117‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪154 :‬‬
‫‪ - 118‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪32 :‬‬
‫‪ - 119‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪201 :‬‬
‫‪ - 120‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪321 :‬‬
‫‪ - 121‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪428 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪30‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وروى عبد اهلل بن أمحد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال‪ :‬اكن ثبتا‪ ،‬ما اكن أثبته‪ ،‬اليكاد ُيطئ‪ .‬وقال‬
‫(‪)123‬‬
‫عثمان بن سعيد‪ :‬سألت حيىي بن معني عن أيب أسامة وعبدة قال‪ :‬ما منهما إال ثقة‪.‬‬
‫وقال عبد اهلل بن عمر بن أبان سمعت أبا أسامة يقول كتبت بأصبيع هاتني مائة ألف‬
‫حديث‪ )124(.‬ذكره اذلهيب (‪ )125‬والسيويط (‪ )126‬من احلفاظ‪ .‬واعش ثمانني سنة مات يف ذي القعدة‬
‫(‪)127‬‬
‫سنة إحدى ومائتني‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 297‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن‬
‫جعفر بن أعني قال‪ :‬ثنا يعقوب بن شيبة بن الصلت قال‪ :‬ثنا أبو بكر‬
‫(‪)128‬‬
‫بن أيب شيبة قال‪ :‬ثنا أبو أسامة“‪.‬‬
‫”‪ - 298‬قال حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬وحدثين حممد بن أمحد ابن‬
‫محاد قال‪ :‬ثنا حممد بن شجاع اثلليج قال‪ :‬ثنا أبو أسامة ثم قاال‪ :‬ثنا أبو‬
‫حنيفة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد اهلل بن مسعود‬
‫عن انليب ﷺ قال‪ :‬أفضل األعمال العج واثلج‪ ،‬فأما العج‪ :‬فالعجيج‬
‫باتللبية‪ ،‬وأما اثلج‪ :‬فنحر ابلدن“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 299‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬ثنا أبو العال حممد بن أمحد بن‬
‫جعفر الكويف قال‪ :‬ثنا أبو بكر بن أيب شيبة قال‪ :‬ثنا أبو أسامة قال‪ :‬ثنا‬
‫أبو حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬قال عمر بن اخلطاب‪ :‬حسنوا‬
‫(‪)129‬‬
‫أصواتكم بالقرآن“‪.‬‬

‫‪ - 122‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬

‫‪ - 123‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪279 :‬‬
‫‪ - 124‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪140 :‬‬
‫‪ - 125‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 126‬السيويط‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 127‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪321 :‬‬
‫‪ - 128‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪160 :‬‬
‫‪ - 129‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص‪161 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪31‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .17‬محاد بن زيد‪( )130( :‬ت ‪ 179‬ه)‬

‫محاد بن زيد بن درهم األزدي اجلهضيم أبو إسماعيل ابلرصي األزرق‪ .‬قال ابن حبان‬
‫اكن رضيرا واكن حيفظ حديثه لكه‪.‬‬
‫روى عن أيوب السختياين وأنس بن سريين ويزيد بن ميرسة وثابت ابلناين ويونس بن‬
‫(‪)132‬‬
‫عبيد‪ )131(.‬وهو ممن يروي الكثري عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد للخوارزيم‪.‬‬
‫وعنه سليمان بن حرب وسويد بن سعيد وأبو اعصم انلبيل وابن املبارك وابن مهدي‬
‫وخالئق‪.‬‬
‫قال ابن مهدي‪ :‬أئمة انلاس يف زمانهم أربعة سفيان اثلوري بالكوفة ومالك باحلجاز‬
‫واألوزايع بالشام ومحاد بن زيد بابلرصة وقال أيضا ما رأيت أعلم من محاد بن زيد وال من‬
‫سفيان وال من مالك وقال عبيد اهلل بن احلسن‪ :‬إنما هما احلمادان فإذا طلبتم العلم فاطلبوه من‬
‫احلمادين وقال حيىي بن حيىي‪ :‬ما رأيت أحدا من الشيوخ أحفظ من محاد بن زيد‪ .‬وسئل يزيد بن‬
‫زريع أي احلمادين أثبت قال محاد بن زيد وكذا قال وكيع محاد بن زيد أحفظ من ابن سلمة‪.‬‬
‫وقال ابن معني ليس أحد أثبت يف أيوب من محاد بن زيد‪.‬‬
‫ودل سنة ثمان وتسعني ومات يوم اجلمعة لعرش خلون من رمضان سنة تسع وسبعني‬
‫(‪)133‬‬
‫ومائة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”محاد بن زيد اإلمام الكبري املشهور أخذ الفقه عن أيب حنيفة ريض اهلل‬
‫عنه وهو الراوي عنه أن الوتر فريضة وهل ذكر ىف مبسوط شمس األئمة‬
‫شهرته تغين عن اإلطناب تويف سنة تسع وسبعني ومائة رمحه اهلل تعاىل‬
‫(‪)134‬‬
‫روى هل اجلماعة“‪.‬‬
‫وذكر بن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 377‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن‬
‫جعفر بن اإلمام قال‪ :‬ثنا إسحاق بن أيب إرسائيل قال‪ :‬ثنا محاد بن زيد‪،‬‬
‫عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬بلغين أنه يؤىت بموازين‬

‫‪ - 130‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪199 :‬‬

‫‪ - 131‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪103 :‬‬
‫‪ - 132‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪428 :‬‬
‫‪ - 133‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪103 :‬‬
‫‪ - 134‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪149 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪32‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫القسط يوم القيامة فيوزن عمل رجل فال يرجح‪ ،‬فيؤىت بيشء فيوضع يف‬
‫مزيانه فريجح‪ ،‬فيقول‪ :‬ما هذا؟ فيقال‪ :‬هذا علمك اذلي علمته فعمل به‬
‫(‪)135‬‬
‫من بعدك“‪.‬‬
‫”‪ - 378‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن جعفر بن‬
‫أعني وحممد بن أمحد بن محاد قاال‪ :‬ثنا أمحد بن منصور الرمادي قال‪ :‬ثنا‬
‫مسلم ابن إبراهيم قال‪ :‬ثنا محاد بن زيد‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن‬
‫َ َ‬
‫ط ٓ ِِلَوٓ ِٓم ٓٱلٓقِ َيى َم ٓةِ﴾‬ ‫إبراهيم يف قول اهلل عز وجل‪َ ﴿ :‬ونضع ٓٱلٓ َم َوىزِ َٓ‬
‫ين ٓٱلٓقِسٓ َ ٓ‬
‫(‪)136‬‬
‫قال‪ :‬إنما يوزن من األعمال خواتيمها“‪.‬‬
‫”‪ - 379‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬وحدثين حممد بن جعفر بن‬
‫أعني وحممد بن أمحد بن محاد قاال‪ :‬ثنا أمحد بن منصور قال‪ :‬ثنا سليمان‬
‫بن حرب‪ ،‬أنبأ محاد بن زيد‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم يف‬
‫َ َ‬
‫ط ٓ ِِلَوٓ ِٓم ٓٱلٓقِ َيى َم ٓةِ﴾ قال‪ :‬يؤىت بالرجل‬ ‫قوهل تعاىل‪َ ﴿ :‬ونضع ٓٱلٓ َم َوىزِ َٓ‬
‫ين ٓٱلٓقِسٓ َ ٓ‬
‫فيوزن عمله فتخف حسناته‪ ،‬قال‪ :‬فيؤىت بيشء كهيئة الغمامة‪ ،‬قال‪:‬‬
‫فيوضع فتثقل حسناته فيقول‪ :‬يا رب ما هذا؟ فيقال‪ :‬هذا علمك اذلي‬
‫(‪)137‬‬
‫تعلمته فعلمته انلاس فعملوا به من بعدك“‪.‬‬
‫وقال بن عبد الرب‪:‬‬
‫”أبو حفص عمر بن شجاع احللواىن قال نا ىلع بن عبد العزيز قال نا‬
‫اعزم قال سمعت محاد بن زيد يقول أردت احلج فأتيت أيوب أودعه فقال‬
‫بلغىن أن فقيه أهل الكوفة أبا حنيفة يريداحلج فاذا لقيته فأقرئه مىن‬
‫(‪)138‬‬
‫السالم“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”احلسن بن اخلرض االسيوىط قال نا أبو برش ادلوالىب قال نا حممد بن‬
‫سعدان قال نا سليمان بن حرب قال سمعت محاد بن زيد يقول واهلل إين‬
‫ألحب أبا حنيفة حلبه اليوب وروى محاد بن زيد عن أيب حنيفة احاديث‬

‫‪ - 135‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪195 :‬‬

‫‪ - 136‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪196 :‬‬
‫‪ - 137‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 138‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪194 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪33‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)139‬‬
‫كثرية“‪.‬‬
‫وقال الصيمري‪:‬‬
‫”أخربنا أمحد بن حممد الصرييف قال ثنا يلع بن عمرو احلريري قال ثنا‬
‫ابن كأس انلخيع قال ثنا حممد بن سعدان قال ثنا أبو سليمان قال ثنا‬
‫محاد بن زيد قال كنا نأيت عمرو بن دينار فيحدثنا فإذا جاء أبو حنيفة‬
‫أقبل عليه وتركنا حىت نسأل أبا حنيفة أن يكلمه واكن يقول يا أبا‬
‫(‪)140‬‬
‫حممد حدثهم فيحدثنا“‪.‬‬
‫َ َ‬
‫‪ .18‬محاد بن سلمة‪( )141( :‬ت ‪ 167‬ه)‬
‫ّ‬
‫محاد بن سلمة بن دينار اإلمام احلافظ شيخ اإلسالم أبو سلمة الربيع موالهم ابلرصي‬
‫الزباز ابلطائين انلحوي املحدث‪.‬‬
‫سمع خاهل محيد الطويل وابن أيب مليكة وأبا مجرة الضبيع وحممد بن زياد اجلميح وأنس‬
‫بن سريين وأبا عمران اجلوين وقتادة وسماك بن حرب وثابتا ابلناين وخلقا كثريا‪.‬‬
‫وعنه ابن املبارك والقطان وابن مهدي وعفان والقعنيب وعبد األىلع بن محاد وشيبان بن‬
‫فروخ وهدبة وخلق سواهم‪.‬‬
‫قال شعبة اكن محاد بن سلمة يفيدين عن عمار بن أيب عمار وقال وهيب‪ :‬محاد بن سلمة‬
‫سيدنا وأعلمنا‪ .‬وقال أمحد بن حنبل‪ :‬محاد بن سلمة أعلم انلاس بثابت ابلناين وأثبتهم يف محيد‪.‬‬
‫وقال ابن معني‪ :‬هو أعلم من غريه بعيل بن زيد‪ .‬قال ابن املديين اكن عند حيىي بن رضيس عن‬
‫محاد عرشة آالف حديث‪ .‬وروى الكوسج عن حيىي بن معني‪ :‬ثقة‪ .‬وقال شهاب بن معمر اكن‬
‫محاد بن سلمة يعد من األبدال‪.‬‬
‫(‪)142‬‬
‫وتويف بعد عيد انلحر سنة سبع وستني ومائة وقد قارب اثلمانني رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫(‪)144‬‬
‫وعده القريش (‪ )143‬واتليق الغزي من األحناف‪.‬‬
‫وذكر الصيمري جلوس اإلمام أيب حنيفة للفتيا بعد وفات أستاذه محاد بن أيب سليمان‬
‫والسبب يف ذلك نقال عن محاد بن سلمة فقال‪:‬‬

‫‪ - 139‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪200 :‬‬

‫‪ - 140‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪80 :‬‬
‫‪ - 141‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪887 :‬‬
‫‪ - 142‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪203 :‬‬
‫‪ - 143‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪149 :‬‬
‫‪ - 144‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪185 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪34‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”أخربنا أبو حفص عمر بن إبراهيم املقرىء قال ثنا مكرم بن امحد قال‬
‫ثنا ابن مغلس قال ثنا ابن اعبس قال سمعت محاد بن سلمة يقول اكن‬
‫مفيت الكوفة واملنظور إيله يف الفقه بعد موت إبراهيم انلخيع محاد بن‬
‫أيب سليمان فاكن انلاس به أغنياء فلما مات احتاجوا إىل من جيلس هلم‬
‫وخاف أصحابه ان يموت ذكره ويندرس العلم واكن حلماد ابن حسن‬
‫املعرفة فأمجعوا عليه فجاءه أصحاب أبيه ابو بكر انلهشيل وأبو بردة‬
‫العتيب وحممد بن جابر احلنيف وغريهم فاختلفوا إيله فاكن الغالب عليه‬
‫انلحو والكم العرب فلم يصرب هلم ىلع القعود فأمجع رأيهم ىلع أيب بكر‬
‫انلهشيل فسألوه فأىب فسألوا ابا بردة فأىب فقالوا أليب حنيفة فقال ما أحب‬
‫أن يموت العلم فساعدهم وجلس هلم فاختلفوا إيله ثم اختلف إيله‬
‫بعدهم ابو يوسف وأسد بن عمرو والقاسم بن معن وزفر بن اهلذيل‬
‫والويلد ورجال من أهل الكوفة فاكن أبوحنيفة يفقههم يف ادلين واكن‬
‫شديد الرب بهم واتلعاهد واكن ابن ايب يلّل وابن شربمة ورشيك وسفيان‬
‫ُيالفونه ويطلبون شينه فلم يزل كذلك حىت استحكم امره واحتاج‬
‫(‪)145‬‬
‫إيله األمراء وذكره اخللفاء“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام ما يظهر مزنتله عند أستاذه محاد بن أيب سليمان‬
‫فقال‪:‬‬
‫”‪ - 152‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬يف كتايب عن أيب بكر بن أعني‪:‬‬
‫عن يلع بن عبد العزيز“‪.‬‬
‫”‪ - 153‬ح وحدثنيه أبو برش ادلواليب عنه‪ ،‬عن يلع‪ ،‬عن مسلم بن‬
‫إبراهيم قال‪ :‬ثنا محاد بن سلمة قال‪ :‬كنت آيت محاد بن أيب سليمان‬
‫فأسأهل عن األحاديث املسندة فيثقل عليه إتياين‪ ،‬فيأتيه أبو حنيفة فإذا‬
‫( ‪)146‬‬
‫رآه قال‪ :‬قد جاء“‪.‬‬
‫‪ .19‬خادل بن عبد اهلل الطحان الواسطي‪( :‬ت ‪ 179‬ه)‬
‫احلافظ االمام اثلبت أبو اهليثم خادل بن عبد اهلل (‪ )147‬بن عبد الرمحن بن يزيد‪ ،‬ويقال‪:‬‬

‫‪ - 145‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪21 :‬‬

‫‪ - 146‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪102 :‬‬
‫‪ - 147‬السيويط‪ ،‬الاكشف‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪366 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪35‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)148‬‬
‫أبو حممد املزين‪ ،‬موالهم الواسطي‪ ،‬الطحان‪ ،‬ويقال‪ :‬والؤه للنعمان بن مقرن‪.‬‬
‫حدث عن حصني بن عبد الرمحن وسهيل بن أيب صالح واجلريري وعبد امللك بن أيب‬
‫سليمان ويونس بن عبيد وخادل احلذاء‪ .‬وهو ممن يروي الكثري عن اإلمام أيب حنيفة ريض اهلل‬
‫(‪)149‬‬
‫عنه يف جامع املسانيد وهو من شيوخ اإلمام أمحد بن حنبل‪.‬‬
‫(‪)150‬‬
‫وعنه ابنه حممد وعمرو بن عون بن منصور ومسدد وإسحاق بن شاهني وخلق كثري‪.‬‬
‫قال عبد اهلل بن أمحد بن حنبل‪ ،‬قال أيب‪ :‬اكن خادل الطحان ثقة صاحلا يف دينه‪ .‬وقال ابن‬
‫سعيد‪ ،‬وأبو زرعة‪ ،‬وأبو حاتم‪ ،‬والنسايئ‪ :‬ثقة‪ .‬وقال الرتمذي‪ :‬ثقة حافظ‪ .‬وقال أبو حاتم أيضا‪:‬‬
‫صحيح احلديث‪ )151( .‬وذكره اذلهيب (‪ )152‬والسيويط (‪ )153‬من احلفاظ‪.‬‬
‫وقال خليفة وابن سعد‪ :‬مات سنة اثنتني وثمانني ومائة‪ .‬وأما عبد احلميد بن بيان فقال‪:‬‬
‫مات يف مجادى األوىل سنة تسع وسبعني ومائة رمحه اهلل‪ )154( .‬وقال السيويط‪ :‬ودل سنة عرش ومائة‬
‫(‪)155‬‬
‫ومات يف رجب سنة تسع وسبعني ومائة‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 409‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القايض قال‪ :‬ثنا أبو عمر الرضير قال‪:‬‬
‫ثنا خادل بن عبد اهلل الواسطي قال‪ :‬أنبأ أبو حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن‬
‫إبراهيم‪ :‬أنه اكن ال يرى بأسا بابلول والعذرة وادلم يصيب اثلوب إذا اكن‬
‫أقل من درهم‪ ،‬فإن اكن مثل ادلرهم غسله من ثوبه‪ ،‬أو قال‪ :‬اكن يكره‬
‫(‪)156‬‬
‫أن يصيل فيه‪ ،‬قال القايض بكار‪ :‬وذلك رأيي“‪.‬‬
‫‪ .20‬خالد بن حيىي بن صفوان السليم الكويف‪( :‬ت ‪ 213‬ه)‬

‫‪ - 148‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪279 :‬‬

‫‪ - 149‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪443 :‬‬
‫‪ - 150‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪259 :‬‬
‫‪ - 151‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 152‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪259 :‬‬
‫‪ - 153‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪118 :‬‬
‫‪ - 154‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 155‬السيويط‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 156‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪206 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪36‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)157‬‬ ‫ّ‬
‫االمام املحدث أبو حممد خالد بن حيىي بن صفوان‪ ،‬السليم الكويف‪.‬‬
‫سمع عيىس بن طهمان صاحب أنس‪ ،‬وفطر بن خليفة‪ ،‬وعبد الواحد بن أيمن‪ ،‬وسفيان‬
‫اثلوري‪ ،‬وخلقا كثريا‪ ،‬وعين باحلديث‪ )158( .‬وهو يروي عن أصحاب أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫(‪)159‬‬

‫حدث عنه‪ :‬ابلخاري‪ ،‬وأبو زرعة‪ ،‬وعم أيب زرعة إسماعيل بن يزيد‪ ،‬وبرش بن موىس‪،‬‬
‫(‪)160‬‬
‫وحممد بن يونس الكدييم‪ ،‬وآخرون‪.‬‬
‫قال أمحد ثقة أو صدوق ولكن اكن يرى شيئا من االرجاء وقال ابن نمري صدوق إال أن‬
‫يف حديثه غلطا قليال وقال أبو حاتم ليس بذاك املعروف حمله الصدق وقال أبو داود ليس به‬
‫(‪)162‬‬
‫بأس‪ )161( .‬قال ابلخاري سكن مكة ومات بها قريبا من سنة ثالث عرشة ومئتني‪.‬‬
‫وذكر اذلهيب منقبة اإلمام رواية عنه‪:‬‬
‫”أبو حيىي بن أيب ميرسة‪ ،‬ثنا خالد بن حيىي‪ ،‬قال‪ :‬قال مسعر بن كدام‪:‬‬
‫«طلبت مع أيب حنيفة احلديث‪ ،‬فغلبنا وأخذنا يف الزهد‪ ،‬فربع علينا‬
‫(‪)163‬‬
‫وطلبنا معه الفقه‪ ،‬فجاء منه ما ترون»“‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫‪ .21‬داؤد بن رشيد اهلاشيم (‪ )164‬ت ‪ 239‬ه‬
‫داود بن ُرشيْد أبو الفضل موىل بين هاشم خوارزيم األصل بغدادي ادلار ‪.‬‬
‫سمع أبا املليح الريق وإسماعيل بن جعفر املدين والويلد بن مسلم وشعيب بن إسحاق‬
‫ادلمشقيني وهشيم بن بشري وإسماعيل بن علية وأبا حفص األبار ومروان بن معاوية وحممد بن‬
‫(‪)165‬‬
‫وهو ممن يروي عن أصحاب اإلمام أيب‬ ‫ربيعة وعباد بن العوام وصالح بن عمر الواسطي‪.‬‬
‫( ‪)166‬‬
‫حنيفة عن أيب حنيفة رمحه اهلل تعاىل يف جامع املسانيد للخوارزيم‪.‬‬

‫‪ - 157‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪238 :‬‬

‫‪ - 158‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 10 :‬ص ‪165 :‬‬
‫‪ - 159‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪446 :‬‬
‫‪ - 160‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 161‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪557 :‬‬
‫‪ - 162‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 163‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪43 :‬‬
‫‪ - 164‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪241 :‬‬
‫‪ - 165‬اخلطيب‪ ،‬تاريخ‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪339 :‬‬
‫‪ - 166‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪449 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪37‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫روى عنه أبو حيىي صاعقة وأبو جعفر بن املنادي وإبراهيم بن هانئ انليسابوري‬
‫وإبراهيم بن عبد اهلل بن اجلنيد وأبو بكر بن أيب ادلنيا وعمر بن أيوب السقطي وأبو القاسم‬
‫(‪)167‬‬
‫ابلغوي وغريهم‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”داود بن رشيد هل نوادر أبو الفضل من أصحاب حفص بن غياث أصله‬
‫(‪)168‬‬
‫خوارزيم ومن أصحاب حممد بن احلسن“‪.‬‬
‫(‪)169‬‬
‫مات داود بن رشيد سنة تسع وثالثني ومائتني‪.‬‬
‫وذكر بن أيب العوام روايته عن أصحاب أيب حنيفة عن أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 282‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين أمحد بن القاسم الربيت قال‪ :‬ثنا داود بن رشيد قال‪ :‬ثنا حيىي‬
‫بن سعيد األموي‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬أخربين‬
‫(‪)170‬‬
‫من رأى قرب رسول اهلل ﷺ مسنما عليه أفالق من حجارة بيض“‪.‬‬
‫‪ .22‬داؤد بن عبد الرمحن العطار امليك‪( :‬ت ‪ 175‬ه)‬
‫(‪)171‬‬
‫أبو سليمان داود بن عبد الرمحن العطار امليك‪.‬‬
‫روى عن إبراهيم بن ميمون الصائغ وعبد اهلل بن املبارك وهو من أقرانه وعمارة بن عمر‬
‫صاحب أيوب السختياين وعمرو بن دينار ومزاحم بن أيب مزاحم موىل طلحة ومعمر بن راشد‪.‬‬
‫روى عنه إبراهيم بن حممد الشافيع وإبراهيم بن أيب الوزير وأمحد بن عبد اهلل بن يونس‬
‫وأمحد بن حممد بن الويلد االزريق واشهب بن عبد العزيز س واحلسن بن الربيع ابلجيل ومحيد بن‬
‫عبد الرمحن الرؤايس وداود بن عمرو الضيب وداود بن مهران ادلباغ وعبد اهلل بن املبارك وهو من‬
‫أقرانه وعبد اهلل بن وهب وقتيبة بن سعيد وحممد بن إدريس الشافيع‪ )172( .‬ويروي عنه اإلمام أبو‬
‫(‪)173‬‬
‫حنيفة ويروي هو عن اإلمام أيب حنيفة ريض اهلل عنهما أيضا يف هذه املسانيد‪.‬‬
‫قال إسحاق بن منصور عن حيىي بن معني ثقة وقال أبو حاتم ال بأس به صالح وذكره بن‬

‫‪ - 167‬اخلطيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬

‫‪ - 168‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪186 :‬‬
‫‪ - 169‬اخلطيب‪ ،‬تاريخ‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪340 :‬‬
‫‪ - 170‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪156 :‬‬
‫‪ - 171‬الالكباذي‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 172‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪416 :‬‬
‫‪ - 173‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪448 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪38‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)175‬‬
‫حبان يف كتاب اثلقات‪)174( .‬مات بمكة سنة أربع أو مخس وسبعني واكن مودله سنة مائة‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ .23‬زائدة بن قدامة اثلقيف‪( )176( :‬ت ‪ 161‬ه)‬
‫ُ‬
‫أبو الصلت زائدة بن قدامة اثلقيف الكويف‪ .‬روى عن إسماعيل السدي وأشعث بن أيب‬
‫الشعثاء ومحيد الطويل وزياد بن عالقة‪ )177( .‬وهو ممن يروي عن أيب حنيفة رمحه اهلل تعاىل يف‬
‫(‪)178‬‬
‫جامع املسانيد للخوارزيم‪.‬‬
‫وعنه أبو أسامة محاد بن أسامة وحسني اجلعيف وابن املبارك وأبو داود الطياليس‪.‬‬
‫قال أمحد بن حنبل املتثبتون يف احلديث أربعة سفيان وشعبة وزهري وزائدة وقال أبو‬
‫زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم اكن ثقة صاحب سنة وهو أحب إيل من أيب عوانة‬
‫وأحفظ من رشيك وأيب بكر بن عياش‪.‬‬
‫واكن ال حيدث أحدا حىت يسأل عنه فإن اكن من أهل السنة حدثه وإن اكن صاحب‬
‫(‪)179‬‬
‫بدعة لم حيدثه‪ .‬مات يف أرض الروم سنة إحدى وستني ومائة‪.‬‬
‫(‪)180‬‬ ‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”‪ - 101‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن املبارك قال‪ :‬ثنا احلسني بن يلع بن أيوب قال‪ :‬ثنا‬
‫حسني بن يلع اجلعيف قال‪ :‬سمعت زائدة بن قدامة يقول‪ :‬انلعمان بن‬
‫(‪)181‬‬
‫ثابت فقيه ابلدن‪ ،‬لم يعد ما أدرك عليه أهل الكوفة“‪.‬‬
‫‪ .24‬زكريا بن أيب زائدة‪( )182( :‬ت ‪ 149‬ه)‬
‫قايض الكوفة‪ ،‬أبو حيىي زكريا بن أيب زائدة اهلمداين‪ ،‬الكويف‪.‬‬

‫‪ - 174‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪416 :‬‬

‫‪ - 175‬أبو الفضل أمحد بن يلع بن حجر شهاب ادلين العسقالين‪ ،‬تقريب اتلهذيب‪( ،‬حلب‪ :‬دار الرشيد‪1411 ،‬ه‪-‬‬
‫‪1991‬م)‪ ،‬ص ‪199 :‬‬
‫‪ - 176‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪277 :‬‬
‫‪ - 177‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪98 :‬‬
‫‪ - 178‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪458 :‬‬
‫‪ - 179‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪98 :‬‬
‫‪ - 180‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪206 :‬‬
‫‪ - 181‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪81 :‬‬
‫‪ - 182‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪267 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪39‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)183‬‬
‫حدث عن الشعيب ومصعب بن شيبة وخادل بن سلمة وسعيد بن أيب بردة ومجاعة‪.‬‬
‫وقال اخلوارزيم‪:‬‬
‫”أنه مع جاللة قدره وتقدمه وكونه من شيوخ شيوخ صاحيب‬
‫الصحيحني يروي عن اإلمام أيب حنيفة الكثري يف هذه املسانيد ريض‬
‫(‪)184‬‬
‫اهلل عنهم“‪.‬‬
‫وقال اذلهيب‪:‬‬
‫”يعد يف صغار اتلابعني باإلدراك وإال فما علمت هل شيئا عن الصحابة‪.‬‬
‫روى عنه ودله احلافظ حيىي وشعبة واثلوري وابن املبارك والقطان ووكيع‬
‫وأبو نعيم وعبيد اهلل‪.‬‬
‫قال أمحد‪ :‬ثقة‪ ،‬حلو احلديث وقال أبو زرعة‪ :‬صويلح وقال أبو حاتم‪ :‬لني‬
‫احلديث يدلس“‪.‬‬
‫(‪)185‬‬
‫تويف يف سنة تسع وأربعني ومائة‪ ،‬وحديثه قوي‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”حيىي بن زكريا قال يل أيب يا بين عليك بانلعمان بن ثابت فخذ عنه‬
‫قبل أن يفوتك قال حيىي ربما عرضت ىلع أيب فتياه فتعجب به ويأيت‬
‫(‪)186‬‬
‫ابنه حيىي رمحه اهلل“‪.‬‬
‫َْ‬
‫‪ .25‬زهري بن معاوية‪( )187( :‬ت ‪ 172‬ه)‬
‫ُزه ْري بن معاوية اجلعيف أبو خيثمة الكويف‪ .‬روى عن إسماعيل بن أيب خادل واألسود بن‬
‫(‪)188‬‬
‫قيس ومحيد الطويل واألعمش وسماك وسهيل بن أيب صالح وأيب الزبري‪.‬‬
‫قال اخلوارزيم‪:‬‬
‫”وأنه مع جاللة قدره يف العلم وكونه شيخ شيوخ ابلخاري ومسلم من‬
‫(‪)189‬‬
‫أصحاب اإلمام أيب حنيفة ويروي عنه كثريا يف هذه املسانيد“‪.‬‬

‫‪ - 183‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 6 :‬ص ‪202 :‬‬

‫‪ - 184‬اخلوارزيم‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 185‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 6 :‬ص ‪203 :‬‬
‫‪ - 186‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪210 :‬‬
‫‪ - 187‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪271 :‬‬
‫‪ - 188‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪105 :‬‬
‫‪ - 189‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪458 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪40‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وعنه األسود بن اعمر وأبو داود الطياليس وأبو بدر شجاع بن الويلد وابن مهدي وحيىي‬
‫بن حيىي‪.‬‬
‫قال شعيب بن حرب اكن زهري أحفظ من عرشين مثل شعبة وقال ابن عيينة ما‬
‫بالكوفة مثل زهري‪ .‬وقال أمحد بن حنبل اكن من معادن الصدق وقال أبو حاتم زهري أحب انلاس‬
‫إيلنا من إرسائيل يف لك يشء إال يف حديث أيب إسحاق‪ .‬وزهري أتقن من زائدة وأحفظ من أيب‬
‫عوانة‪ .‬وقال ابن منجويه اكن حافظا متقنا واكن أهل العراق يقدمونه يف اإلتقان ىلع أقرانه مات‬
‫(‪)190‬‬
‫سنة اثنتني وسبعني ومائة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام أيب حنيفة يف اجلواهر املضية‪ )191( .‬وقال‬
‫الصيمري‪:‬‬
‫”حدثنا أبو احلسني يلع بن عبيد اهلل اهلاشيم قال ثنا يلع بن عمرو‬
‫احلريري قال ثنا يلع بن حممد انلخيع قال ثنا بن أيب خيثمة قال ثنا يلع‬
‫بن اجلعد قال ثنا خالد السكوين قال جئت يوما إىل زهري بن معاوية‬
‫فقال يل من أين جئت فقلت من عند أيب حنيفة فقال واهلل ملجالستك‬
‫(‪)192‬‬
‫إياه يوما أنفع لك من جمالسيت شهرا“‪.‬‬
‫وذكر ابن عبد الرب‪:‬‬
‫”حكم ابن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أمحد قال نا أبو داود‬
‫امحد بن حممد القيساراىن قال نا ىلع بن عمرو بن خدل قال نا أيب قال نا‬
‫زهري بن معاوية قال سألت أبا حنيفة عن أمان العبد فقال إن اكن ال‬
‫يقاتل فأمانه باطل فقلت هل‪ :‬إنه حدثين اعصم األحول عن الفضيل بن‬
‫يزيد الرقايش قال كنا حنارص العدو فرىم إيلهم بسهم فيه أمان فقالوا قد‬
‫أمنتمونا فقلنا‪ :‬إنما هو عبد فقالوا واهلل ما نعرف منكم العبد من احلر‬
‫فكتبنا بذلك إىل عمر فكتب عمر أن أجزيوا أمان العبد فسكت أبو‬
‫حنيفة ثم غبت عن الكوفة عرش سنني ثم قدمتها فأتيت أبا حنيفة‬
‫فسأتله عن أمان العبد فأجابين حبديث اعصم ورجع عن قوهل فعلمت‬
‫(‪)193‬‬
‫انه متبع ملا سمع“‪.‬‬

‫‪ - 190‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪105 :‬‬

‫‪ - 191‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪211 :‬‬
‫‪ - 192‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪85 :‬‬
‫‪ - 193‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪258 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪41‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)194‬‬
‫‪ .26‬سعيد بن أيب عروبة‪( :‬ت ‪ 156‬ه)‬
‫االمام‪ ،‬احلافظ أبو انلرض سعيد بن أيب عروبة ‪ ،‬اعلم أهل ابلرصة‪ ،‬وأول من صنف السنن‬
‫انلبوية‪ ،‬العدوي‪ ،‬موالهم ابلرصي‪ .‬واكن من حبور العلم إال أنه تغري حفظه ملا شاخ‪.‬‬
‫حدث عن احلسن‪ ،‬وحممد بن سريين‪ ،‬وأيب رجاء العطاردي‪ ،‬وانلرض بن أنس وعبد اهلل‬
‫ادلاناج‪ ،‬وقتادة‪ ،‬وأيب نرضة العبدي‪ ،‬ومطر الوراق‪ ،‬وخلق سواهم‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة‬
‫(‪)195‬‬
‫يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫حدث عنه‪ :‬شعبة‪ ،‬واثلوري‪ ،‬ويزيد بن زريع‪ ،‬وروح بن عبادة‪ ،‬وانلرض بن شميل‪ ،‬وبرش‬
‫بن املفضل‪ ،‬وإسماعيل بن علية‪ ،‬وحيىي بن سعيد القطان‪ ،‬وخادل بن احلارث‪ ،‬وحممد بن جعفر‬
‫غندر‪ ،‬وأبو اعصم انلبيل‪ ،‬وسعيد بن اعمر الضبيع‪ ،‬وعبد الوهاب بن عطاء اخلفاف راوي كتبه‪،‬‬
‫وحممد بن بكر‪ .‬الربساين‪ ،‬ويزيد بن هارون‪ ،‬وحممد بن عبد اهلل االنصاري‪ ،‬وخلق سواهم‪.‬‬
‫وثقه حيىي بن معني‪ ،‬والنسايئ‪ ،‬ومجاعة‪ .‬وقال أبو حاتم‪ :‬ثقة قبل أن ُيتلط‪ ،‬واكن أعلم‬
‫(‪)199‬‬
‫انلاس حبديث قتادة‪ )196( .‬ذكره اذلهيب (‪ )197‬والسيويط (‪ )198‬من احلفاظ‪ .‬تويف ‪.156‬‬
‫واكن سعيد بن أيب عروبة ملا يدخل الكوفة يأيت إىل اإلمام يسئله املسائل فقال الصيمري‪:‬‬
‫”أخربنا القايض عبد اهلل بن حممد األسدي قال أنبأ أبو بكر ادلامغاين‬
‫الفقيه قال ثنا أمحد بن حممد الطحاوي قال سمعت أبا خازم عبد‬
‫احلميد بن عبد العزيز حيدث عن حممد بن املثىن عن ابن أيب عدي عن‬
‫سعيد بن أيب عروبة قال قدمت الكوفة فأتيت أبا حنيفة فسأتله عن‬
‫مسألة فقال قال عثمان رمحة اهلل عليه فقلت هل بل أنت رمحك اهلل واهلل‬
‫لقد دخلت هذه القرية فما سمعت أحدا ترحم بها ىلع عثمان‬
‫(‪)200‬‬
‫غريك“‪.‬‬
‫واكن سعيد بن أيب عروبة يعرف مزنلة اإلمام ويظهره فنقل ابن أيب العوام‪:‬‬

‫‪ - 194‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪294 :‬‬

‫‪ - 195‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪2 :‬ص ‪469 :‬‬
‫‪ - 196‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 6 :‬ص ‪418 :‬‬
‫‪ - 197‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪177 :‬‬
‫‪ - 198‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪85 :‬‬
‫‪ - 199‬السيويط‪ ،‬الاكشف‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪441 :‬‬
‫‪ - 200‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪82 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪42‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”‪ - 383‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن محاد قال‪ :‬ثنا إبراهيم بن سعيد قال‪ :‬حدثين املثىن‬
‫بن رجاء قال‪ :‬سمعت سعيد بن أيب عروبة يقول‪ :‬اكن أبو حنيفة اعلم‬
‫(‪)201‬‬
‫الكوفة“‪.‬‬
‫واكن أبو حنيفة يهدي إيله اهلدايا وإيل غريه من املحديثني فذكر ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”‪ - 382‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن جعفر بن‬
‫اإلمام قال‪ :‬ثنا إسحاق بن أيب إرسائيل قال‪ :‬سمعت سفيان بن عيينة‬
‫يقول‪ :‬أتينا سعيد بن أيب عروبة فقال‪ :‬إنه قد أتتنا هدايا من أيب حنيفة‬
‫(‪)202‬‬
‫ومن قوم يهدون إيلنا بالكوفة فلو أصبت منها“‪.‬‬
‫وقال ابن عبد الرب يذكر سعيد بن أيب عروبة يمدح اإلمام ملا وافق جوابُه جواب اإلمام‪:‬‬
‫”نا أمحد بن احلسن قال نا حيىي بن أىب طالب قال نا عبدالوهاب بن‬
‫عطاء اخلفاف قال سئل سعيد بن اىب عروبة عن شئ من علم الطالق‬
‫فأجاب فيه فقيل هل هكذا قال أبو حنيفة فيها فقال سعيد اكن أبو حنيفة‬
‫(‪)203‬‬
‫اعلم العراق“‪.‬‬
‫‪ .27‬سفيان اثلوري‪( )204( :‬ت ‪ 161‬ه)‬
‫سفيان بن سعيد بن مرسوق اإلمام شيخ اإلسالم سيد احلفاظ أبو عبد اهلل اثلوري ثور‬
‫مرض ال ثور همدان الكويف الفقيه‪.‬‬
‫حدث عن أبيه وزيد بن احلارث وحبيب بن أيب ثابت واألسود بن قيس وزياد بن عالقة‬
‫وحمارب بن دثار وطبقتهم‪.‬‬
‫وعنه ابن املبارك وحيىي القطان وابن وهب ووكيع والفريايب وقبيصة وأبو نعيم وحممد بن‬
‫كثري وأمحد بن يونس الريبويع وخالئق‪.‬‬
‫وقال شعبة وحيىي بن معني ومجاعة سفيان أمري املؤمنني يف احلديث‪ .‬وقال ابن املبارك‪:‬‬
‫كتبت عن ألف ومائة شيخ ما فيهم أفضل من سفيان‪ .‬واكن شعبة يقول‪ :‬سفيان أحفظ مين‪ .‬وقال‬
‫ورقاء‪ :‬لم ير اثلوري مثل نفسه‪ .‬وقال أمحد‪ :‬لم يتقدمه يف قليب أحد‪ .‬وقال القطان‪ :‬ما رأيت‬

‫‪ - 201‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪197 :‬‬

‫‪ - 202‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 203‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪201 :‬؛ اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪30 :‬‬
‫‪ - 204‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪329 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪43‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أحفظ منه كنت إذا سأتله عن مسألة أو عن حديث ليس عنده اشتد عليه‪ .‬وقال عبد الرزاق‬
‫قال سفيان‪ :‬ما استودعت قليب شيئا قط‪ .‬فخانين‪ .‬وقال األوزايع‪ :‬لم يبق من جتتمع عليه األمة‬
‫بالرىض والصحة إال سفيان‪ .‬وقال ابن املبارك ال أعلم ىلع وجه األرض أعلم من سفيان‪ .‬وقال‬
‫وكيع اكن سفيان حبرا‪ .‬وقال القطان‪ :‬سفيان فوق مالك يف لك يشء‪ .‬وقال أبو أسامة‪ :‬من أخربك‬
‫(‪)205‬‬
‫أنه رأى مثل سفيان فال تصدقه‪.‬‬
‫ذكره اذلهيب (‪ )206‬والسيويط (‪ )207‬من احلفاظ‪.‬‬
‫واكن سفيان اثلوري حسن انلظر يف أيب حنيفة فذكر ابن أيب العوام قوهل‪:‬‬
‫”‪ - 49‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن املبارك قال‪ :‬ثنا احلسني بن يلع اجلعيف قال‪ :‬سمعت‬
‫أبا داود احلفري يقول‪ :‬لو قيل أليب حنيفة‪ :‬إنك تموت إىل مخسة أيام لم‬
‫يكن عنده ما يزيد يف عمله‪ ،‬وما سمعت سفيان اثلوري ذكره إال ّ‬
‫ترحم‬
‫(‪)208‬‬
‫عليه“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 144‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن محاد قال‪ :‬ثنا يلع بن احلسن بن شقيق قال‪ :‬سمعت‬
‫أيب يذكر‪ :‬عن عبد اهلل بن املبارك قال‪ :‬سألت أبا عبد اهلل سفيان بن‬
‫سعيد اثلوري عن ادلعوة للعدو أواجبة يه ايلوم؟ فقال‪ :‬قد علموا ىلع‬
‫ما يقاتلون‪ ،‬قال ابن املبارك‪ :‬فقلت هل‪ :‬إن أبا حنيفة يقول يف ادلعوة ما‬
‫قد بلغك‪ ،‬قال فصوب برصه وقال يل‪ :‬كتبت عنه؟ قلت‪ :‬نعم‪ ،‬قال‬
‫فنكس رأسه ثم اتلفت يمنيا وشماال‪ ،‬ثم قال‪ :‬اكن أبو حنيفة شديد‬
‫األخذ للعلم‪ ،‬ذابا عن حرام اهلل عز وجل عن أن يستحل‪ ،‬يأخذ بما صح‬
‫عنده من األحاديث اليت حتملها اثلقات وباآلخر من فعل رسول اهلل‬
‫ّ‬
‫ﷺ‪ ،‬وما أدرك عليه علماء الكوفة‪ ،‬ثم شنع عليه قوم نستغفر اهلل‪،‬‬
‫(‪)209‬‬
‫نستغفر اهلل“‪.‬‬

‫‪ - 205‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪204 :‬‬

‫‪ - 206‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 207‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪95 :‬‬
‫‪ - 208‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪60 :‬‬
‫‪ - 209‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪99 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪44‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وقال الصيمري‪:‬‬
‫”أخربنا أبو القاسم عبد اهلل بن حممد احللواين قال ثنا مكرم قال ثنا‬
‫أمحد بن حممد ابن مغلس قال ثنا أبو نعيم قال سمعت سفيان يقول أبو‬
‫(‪)210‬‬
‫حنيفة يف العلم حمسود“‪.‬‬
‫ُ‬
‫وهو وإن اكن يستبد برأيه واكن إماما ملذهب لكن يستفيد برأي أيب حنيفة وكتُ ِبه فذكر‬
‫ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”أمحد بن محيد قال‪ :‬سمعت هالل بن حيىي يقول‪ :‬زعم نلا يوسف بن‬
‫خادل‪ :‬إن كتب أيب حنيفة اكنت تعرض ىلع سفيان اثلوري فيقول‪ :‬هذا‬
‫قويل‪ ،‬فعرض عليه كتاب الرهن وفيه املسائل ادلقاق‪ ،‬فقال‪ :‬هذا قويل‪،‬‬
‫(‪)211‬‬
‫ولو سئل عن تفسري مسألة منها ليرشحها ما قدر ىلع ذلك“‪.‬‬

‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد قال‪:‬‬
‫سمعت حممد بن شجاع قال‪ :‬سمعت الواقدي يقول‪ :‬اكن سفيان اثلوري‬
‫(‪)212‬‬
‫يسألين أن أجيئه بكتب أيب حنيفة يلنظر فيها“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬ثنا عبد اهلل بن أمحد الربيع قال‪:‬‬
‫حدثين أمحد بن حممد بن حجاج املروزي قال‪ :‬سألت أبا عبد اهلل أمحد‬
‫بن حنبل عن قطبة فقال‪ :‬هذا جليس سفيان اثلوري‪ ،‬ويقولون‪ :‬إنه اكن‬
‫جالس أبا حنيفة‪ ،‬وهو اذلي اكن ُيرب سفيان بكالم أيب حنيفة‪ ،‬وإنما‬
‫عرف سفيان مذهب أيب حنيفة يقولون به‪ ،‬ثم قال‪ :‬قطبة مستقيم‬
‫(‪)213‬‬
‫احلديث“‪.‬‬
‫وذكر الصيمري‪:‬‬
‫”أخربنا عبد اهلل بن حممد قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد قال سمعت‬
‫سجادة قال دخلت أنا وأبو مسلم املستميل ىلع يزيد بن هارون وهو نازل‬

‫‪ - 210‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪64 :‬‬

‫‪ - 211‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪148 :‬‬
‫‪ - 212‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪148 :‬‬
‫‪ - 213‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪183 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪45‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ببغداد ىلع منصور بن مهدي فصعدنا إىل غرفة هو فيها فقال هل أبو‬
‫مسلم ما تقول يا أبا خادل يف أيب حنيفة وانلظر يف كتبه فقال أنظروا فيها‬
‫إن كنتم تريدون أن تفقهوا فإين ما رأيت أحدا من الفقهاء يكره انلظر‬
‫(‪)214‬‬
‫يف قوهل ولقد احتال اثلوري يف كتاب الرهن حىت نسخه“‪.‬‬
‫واكن يأيت جملس أيب حنيفة ويسمعه بل يستمعه فقال ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين إبراهيم بن أمحد بن سهل‬
‫الرتمذي قال‪ :‬ثنا القاسم بن غسان قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا عبيد اهلل بن‬
‫زياد الكويف قال‪ :‬اكن أبو حنيفة إذا جلس يف حلقته يف املسجد جاء‬
‫سفيان بن سعيد اثلوري فنام إىل جانب احللقة وغطى رأسه واستمع ما‬
‫يدور من املسائل‪ ،‬فأعلم أبو حنيفة بذلك‪ ،‬فقال يللة‪ :‬حدثنا أبو هذا‬
‫(‪)215‬‬
‫انلائم سعيد اثلوري رمحه اهلل‪ ،‬فلم يعد سفيان بعد إىل ذلك“‪.‬‬
‫وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة مكنيا ومرصحا فقال ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”أبو بكر حممد بن جعفر بن أعني قال‪ :‬سمعت أمحد بن منصور‬
‫الرمادي يقول‪ :‬أدركنا ممن حدث عن أيب حنيفة‪ :‬يزيد بن هارون‪ ،‬وعبد‬
‫الرزاق بن همام‪ ،‬وأبا اعصم انلبيل‪ ،‬وأبا نعيم‪ ،‬وأبا عبد الرمحن املقرئ‪،‬‬
‫قال الرمادي‪ :‬وروى عنه سفيان اثلوري‪ ،‬وسفيان بن عيينة‪ ،‬وعباد بن‬
‫العوام‪ ،‬وحاتم بن إسماعيل‪ ،‬ووكيع‪ ،‬وحيىي بن آدم‪ ،‬وعيىس بن يونس‪،‬‬
‫(‪)216‬‬
‫ويزيد بن هارون‪ ،‬وعبد اهلل بن داود‪ ،‬وسلم بن سالم“‪.‬‬
‫وذكر روايته فقال‪:‬‬
‫”‪ - 255‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬ثنا أبو حيىي حممد بن عبد اهلل بن يزيد املقري قال‪ :‬ثنا عبد اهلل بن‬
‫الويلد العدين قال‪ :‬ثنا سفيان اثلوري عن رجل عن اعصم‪.‬‬
‫‪ - 256‬ح قال أبو برش‪ :‬وحدثين صاحب نلا يكىن أبا بكر ويعقوب بن‬
‫إسحاق قاال‪ :‬ثنا أبو يوسف العطار الفقيه أنبأ عبد الرزاق قال‪ :‬أنبأ‬

‫‪ - 214‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪74 :‬‬

‫‪ - 215‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪183 :‬‬
‫‪ - 216‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪106 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪46‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫سفيان عن أيب حنيفة‪ ،‬عن اعصم‪ ،‬عن أيب رزين‪ ،‬عن ابن عباس يف‬
‫(‪)217‬‬
‫املرأة ترتد قال‪ :‬حتبس وال تقتل“‪.‬‬
‫واكن سفيان اثلوري شديد األخذ برأي اإلمام ومتابعا هل فقال ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”‪ - 437‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين إبراهيم بن أمحد بن‬
‫سهل بن إسحاق الرتمذي قال‪ :‬حدثين القاسم بن غسان قايض الكويف‬
‫قال‪ :‬سمعت أيب يقول‪ :‬حدثين جدك أبو غسان قايض مرو قال‪ :‬سمعت‬
‫أبا عصمة نوح بن أيب مريم يقول‪ :‬كنت عند أيب حنيفة جالسا ذات يوم‬
‫إذ دخل عليه رجل‪ ،‬فقال‪ :‬يا أبا حنيفة! ما تقول يف رجل توضأ بماء يف‬
‫إناء نظيف أجيوز لغريه أن يتوضأ بهذا املاء؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬قلت‪ :‬لم؟ قال‪ :‬ألنه‬
‫ماء مستعمل‪ ،‬قال‪ :‬فرصت إىل سفيان اثلوري فسأتله عن هذه املسألة؟‬
‫فقال سفيان‪ :‬جيوز أن يتوضأ به‪ ،‬فقلت هل‪ :‬إن أبا حنيفة قال‪ :‬ال جيوز‬
‫ذلك‪ ،‬قال يل‪ :‬ولم؟ قلت‪ :‬يقول‪ :‬ألنه ماء مستعمل‪ ،‬قال‪ :‬فما مضت يل‬
‫مجعة حىت جلست إىل سفيان فإذا رجل قد سأهل عن هذه املسألة‬
‫(‪)218‬‬
‫بعينها؟ فقال سفيان‪ :‬ال جيوز ألنه ماء مستعمل“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 398‬ح وحدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬وحدثين حممد بن أمحد ابن‬
‫محاد قال‪ :‬حدثين يعقوب بن إسحاق قال‪ :‬حدثين أبو مالك حممد بن‬
‫الصقر ابن مالك بن مغول قال‪ :‬سمعت عبد اهلل بن داود اخلرييب يقول‪:‬‬
‫آت فقال هل‪ :‬يا أبا عبد اهلل ما تقول يف‬
‫كنت عند سفيان اثلوري فأتاه ٍ‬
‫قارن قدم مكة فخاف أن يفوته الوقوف بعرفة إن هو بدأ بطواف عمرته‬
‫فمىض إىل عرفات يلقف حلجه ثم يرجع فيطوف لعمرته؟ فقال هل‬
‫سفيان‪ :‬وما يمنعه من ذلك إذا أصاب جتبيبا فارها فقال هل‪ :‬يا أبا عبد‬
‫اهلل فإن انلعمان بن ثابت يزعم‪ :‬أنه إذا توجه إىل عرفات فقد رفض‬
‫العمرة‪ ،‬فقال هل اثلوري‪ :‬ومن يقول غري هذا؟ قال‪ :‬قلت يف نفيس‪ :‬أنت‬
‫(‪)219‬‬
‫تقول غري هذا“‪.‬‬
‫وقال الصيمري‪:‬‬

‫‪ - 217‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪147 :‬‬

‫‪ - 218‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪217 :‬‬
‫‪ - 219‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪201 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪47‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”أخربنا عمر بن إبراهيم قال ثنا مكرم قال ثنا ابن مغلس قال ثنا ثابت‬
‫الزاهد قال اكن اثلوري إذا سئل عن مسألة دقيقة يقول ما اكن أحد‬
‫حيسن ان يتلكم يف هذا األمر إال رجل قد حسدناه ثم يسأل أصحاب أيب‬
‫حنيفة ريض اهلل عنه ما يقول صاحبكم فيحفظ اجلواب ثم يفيت به“‪.‬‬
‫(‪)220‬‬

‫وذكر ابن أيب العوام قول أيب يوسف فيه‪:‬‬

‫”‪ - 162‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن‬
‫سالمة قال‪ :‬حدثين أمحد بن أيب عمران قال‪ :‬حدثين حممد بن شجاع‬
‫قال‪ :‬سمعت احلسن بن أيب مالك يقول‪ :‬سمعت أبا يوسف يقول‪ :‬سفيان‬
‫(‪)221‬‬
‫اثلوري أكرث متابعة أليب حنيفة مين“‪.‬‬
‫وهو يروي عن بعض أصحاب أيب حنيفة أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 670‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا حممد بن عبد اهلل بن سعيد‬
‫ابلرصي قال‪ :‬ثنا إسحاق بن إبراهيم الشهيدي قال‪ :‬ثنا حيىي بن يمان‪،‬‬
‫عن سفيان‪ ،‬عن زفر‪ ،‬عن قيس بن حبرت قال‪ :‬مثل عمر بن عبد العزيز‬
‫(‪)222‬‬
‫يف بين أمية كمثل مؤمن آل فرعون“‪.‬‬
‫وذكر اتليق الغزي مزنلة اإلمام عند سفيان فقال‪:‬‬
‫”وعن أيب بكر بن عياش‪ ،‬قال‪ :‬مات عمر بن سعيد أخو سفيان‪ ،‬فأتيناه‬
‫نعزيه‪ ،‬فإذا املجلس اغص بأهله‪ ،‬وفيهم عبد اهلل بن إدريس‪ ،‬إذا أقبل‬
‫أبو حنيفة يف مجاعة معه‪ ،‬فلما رآه سفيان حترك من جملسه‪ ،‬ثم قام‬
‫فاعتنقه‪ ،‬وأجلسه يف موضعه‪ ،‬وقعد بني يديه“‪.‬‬
‫قال أبو بكر‪ :‬فاغتظت عليه‪.‬‬
‫وقال ابن إدريس‪ :‬أال ترى وحيك؟! فجلسنا حىت تفرق انلاس‪ ،‬فقلت‬
‫لعبد اهلل بن إدريس‪ :‬ال تقم حىت نعلم ما عنده يف هذا‪.‬‬
‫فقلت‪ :‬يا أبا عبد اهلل‪ ،‬رأيتك ايلوم فعلت شيئا أنكرته وأنكره‬
‫أصحابنا عليك‪.‬‬
‫قال‪ :‬ما هو؟ قلت‪ :‬جاء أبو حنيفة‪ ،‬فقمت إيله‪ ،‬وأجلسته يف جملسك‪،‬‬

‫‪ - 220‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪64 :‬‬

‫‪ - 221‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪105 :‬‬
‫‪ - 222‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪294 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪48‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وصنعت به صنيعا بليغا‪ ،‬وهذا عند أصحابنا منكر‪.‬‬

‫فقال‪ :‬وما أنكرت من ذلك! هذا رجل من العلم بماكن‪ ،‬فإن لم أقم‬
‫لعلمه قمت لسنه‪ ،‬وإن لم أقم لسنه قمت لفقهه‪ ،‬وإن لم أقم لفقهه قمت‬
‫(‪)223‬‬
‫لورعه‪ .‬فأفحمين فلم يكن عندي جواب“‪.‬‬
‫قال حممد بن سعد اكتب الواقدي اجتمعوا ىلع أنه تويف بابلرصة سنة ‪ 161‬وزاد يف اتلاريخ‬
‫(‪)224‬‬
‫فقال وهو ابن ‪ 64‬سنة‪.‬‬
‫ََْ‬
‫‪ .28‬سفيان بن عيينة‪( )225( :‬ت ‪ 198‬ه)‬
‫ُ ْ‬
‫سفيان بن عيينة بن أيب عمران ميمون اهلاليل أبو حممد الكويف األعور‪ .‬أحد أئمة‬
‫اإلسالم‪.‬‬
‫روى عن عمرو بن دينار والزهري وزياد بن عالقة وزيد بن أسلم وحممد بن املنكدر‬
‫(‪)227‬‬
‫وخلق‪ )226(.‬ويروي عن اإلمام أيب حنيفة ريض اهلل عنه كثريا يف جامع املسانيد للخوارزيم‪.‬‬
‫وعنه الشافيع وابن املديين وابن معني وابن راهويه والفالس وأمم سواهم‪.‬‬
‫قال ابن املديين ما يف أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة‪ .‬وقال الشافيع لوال مالك‬
‫(‪)228‬‬
‫وسفيان ذلهب علم احلجاز‪ .‬مات بمكة أول يوم من رجب سنة ثمان وتسعني ومائة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام أيب حنيفة يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”سفيان بن عيينة اهلاليل اكن يقول أول من أقعدين للحديث أبو حنيفة‬
‫وىف رواية دخلت الكوفة ولم يتم يل عرشون سنة فقال أبو حنيفة‬
‫ألصحابه وألهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء‬
‫انلاس يسألوين عن عمرو بن دينار فأول من صريين حمدثا أبو‬
‫(‪)229‬‬
‫حنيفة“‪.‬‬

‫‪ - 223‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪87 :‬‬

‫‪ - 224‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪330 :‬‬
‫‪ - 225‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪330 :‬‬
‫‪ - 226‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪119 :‬‬
‫‪ - 227‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪469 :‬‬
‫‪ - 228‬السيويط‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 229‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪230 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪49‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫يقال ودل للنصف من شعبان سنة ‪ 107‬قال الواقدي مات يوم السبت غرة رجب سنة ‪198‬‬
‫(‪)230‬‬
‫وقال الواقدي ودل سنة ‪ 107‬قال أبو نرص ومات وهو ابن ‪ 91‬سنة‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام سفيان بن عيينة يذكر أبا حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 14‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين إبراهيم بن أمحد بن سهل‬
‫الرتمذي قال‪ :‬ثنا القاسم بن غسان قال‪ :‬سمعت إسحاق بن أيب إرسائيل‬
‫يقول‪ :‬ذكر قوم يوما أبا حنيفة بني يدي سفيان بن عيينة‪ ،‬فتنقصه‬
‫ْ‬
‫بعضهم‪ ،‬فقال سفيان‪ :‬مه‪ ،‬اكن أبو حنيفة أكرث انلاس صالة‪ ،‬وأعظمهم‬
‫(‪)231‬‬
‫أمانة‪ ،‬وأحسنهم مروءة“‪.‬‬
‫وذكر أبياتا عن سفيان بن عيينة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 233‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن‬
‫جعفر بن أعني قال‪ :‬سمعت إسحاق بن أيب إرسائيل قال‪ :‬ثنا سفيان بن‬
‫عيينة قال‪ :‬قال مساور الوراق‪:‬‬
‫بآبدة من الفتوى طريفة‬ ‫إذا ما انلاس يوما قايسونا‬
‫مصيب من طراز أيب حنيفة‬ ‫أتيناهم بمقياس صليب‬
‫وأثبتها حبرب يف صحيفة‬ ‫إذا سمع الفقيه بها واعها‬
‫قال‪ :‬فدعوا يوما إىل ويلمة‪ ،‬واكن أبو حنيفة فيها‪ ،‬فدخل مساور‪ ،‬فلما‬
‫(‪)232‬‬
‫أبرصه أبو حنيفة قال‪ :‬هاهنا وأوسع هل“‪.‬‬
‫وذكر القريش قوهل عن فقه اإلمام‪:‬‬
‫”وعن سفيان بن عيينة قال شيئان ما كنت أرى أن قراءة محزة ورأي‬
‫(‪)233‬‬
‫اإلمام يتجاوزان قنطرة الكوفة وقد بلغا اآلفاق“‪.‬‬
‫وذكر الصيمري‪:‬‬
‫”أخربنا عمر بن إبراهيم قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد قال ثنا ابن اكسب‬
‫قال سمعت سفيان بن عيينة يقول من أراد املغازي فاملدينة ومن أراد‬
‫(‪)234‬‬
‫املناسك فمكة ومن أراد الفقه فالكوفة ويلزم أصحاب أيب حنيفة“‪.‬‬

‫‪ - 230‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪331 :‬‬

‫‪ - 231‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪48 :‬‬
‫‪ - 232‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪138 :‬‬
‫‪ - 233‬القاري‪ ،‬ذيل‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪458 :‬‬
‫‪ - 234‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪82 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪50‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”أخربنا عبد اهلل بن حممد احللواين قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد قال ثنا‬
‫حممد بن املثىن صاحب أيب نرص برش بن احلارث قال سمعت ابن عيينة‬
‫قال العلماء أربعة ابن عباس يف زمانه والشعيب يف زمانه وأبو حنيفة يف‬
‫(‪)235‬‬
‫زمانه واثلوري يف زمانه“‪.‬‬
‫َ‬
‫الف َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)236‬‬
‫اري‪( :‬ت ‪ 206‬ه)‬
‫ِ‬ ‫ز‬ ‫شبابة بن سوار‬ ‫‪.29‬‬

‫ار ّي موالهم أبو عمرو املدائين أصله من خراسان‪ .‬قيل اسمه مروان‪.‬‬ ‫ّ‬
‫شبابة بن سوار الفز ِ‬
‫روى عن حريز بن عثمان الرحيب وارسائيل وشعبة وشيبان ويونس بن أيب اسحاق وابن‬
‫أيب ذئب والليث وعبد العزيز املاجشون وورقاء وحممد بن طلحة بن مرصف وغريهم‪ .‬ومع أنه‬
‫شيخ أمحد وحيىي وشيخ بعض شيوخهما يروي عن اإلمام أيب حنيفة رمحه اهلل تعاىل يف جامع‬
‫(‪)237‬‬
‫املسانيد‪.‬‬
‫وروى عنه امحد بن حنبل ويلع بن املديين وحيىي بن معني واسحاق بن راهويه وعبد‬
‫(‪)238‬‬
‫اهلل بن حممد املسندي ومجاعة‪.‬‬
‫قال ابن احلجر‪ :‬ثقة حافظ ريم باإلرجاء‪ )239( .‬وذكره اذلهيب من احلفاظ (‪ )240‬مات سنة‬
‫(‪)241‬‬
‫‪.206‬‬
‫واكن شعبة يستنشده أبيات مساور الوراق يف مدح اإلمام فذكر ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”‪ - 234‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬قال أبو بكر بن أعني‪ :‬وحدثين‬
‫يعقوب بن شيبة‪ ،‬عن يعقوب بن أمحد بن أسد قال‪ :‬سمعت احلسن ابن‬
‫يلع احللواين قال‪ :‬سمعت شبابة بن سوار يقول‪ :‬اكن شعبة بن احلجاج‬
‫حسن الرأي يف أيب حنيفة‪ ،‬واكن يستنشدين هذه األبيات ((قول مساور‬
‫الوراق)) يقول يل‪ :‬كيف قال؟ فأقول هل‪:‬‬

‫‪ - 235‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪83 :‬‬

‫‪ - 236‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪356 :‬‬
‫‪ - 237‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪481 :‬‬
‫‪ - 238‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪147 :‬‬
‫‪ - 239‬العسقالين‪ ،‬تقريب‪ ،‬ص ‪263 :‬‬
‫‪ - 240‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪361 :‬‬
‫‪ - 241‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪356 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪51‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫إذا ما انلاس يوما قايسونا ‪ ...‬بآبدة من الفتوى طريفة‬

‫(‪)242‬‬
‫إىل آخرها“‪.‬‬
‫وذكر الصيمري قول احلسن بن عمارة يف مدح اإلمام رواية عن شبابة بن سوار فقال‪:‬‬
‫”أخربنا ابو القاسم عبد اهلل بن حممد احللواين قال ثنا مكرم قال ثنا‬
‫أمحد بن حممد قال ثنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري قال ثنا شبابة بن سوار‬
‫قال أخربين أيب قال رأيت احلسن بن عمارة يف مقابر اخلزيران عند قرب‬
‫أيب حنيفة يبيك ويقول رمحك اهلل كنت نلا خلفا ممن مىض وما تركت‬
‫بعدك خلفا إن خلفوك يف العلم اذلي علمتهم لم يمكنهم ان ُيلفوك يف‬
‫(‪)243‬‬
‫الورع إال بتوفيق فقلت من هذا قالوا قرب أيب حنيفة“‪.‬‬
‫(‪)244‬‬
‫‪ .30‬شعبة بن احلجاج بن الورد األزدي‪( :‬ت ‪ 160‬ه)‬
‫االمام احلافظ‪ ،‬أمري املؤمنني يف احلديث‪ ،‬أبو بسطام شعبة بن احلجاج بن الورد‪ ،‬االزدي‬
‫العتيك‪ ،‬موالهم الواسطي‪ ،‬اعلم أهل ابلرصة وشيخها‪ ،‬سكن ابلرصة من الصغر‪ ،‬ورأى احلسن‪،‬‬
‫(‪)245‬‬
‫وأخذ عنه مسائل‪ .‬ودل سنة اثنتني وثمانني‪ .‬واكن من أوعية العلم‪.‬‬
‫سمع من احلسن مسائل وسمع من معاوية بن قرة وعمرو بن مرة واحلكم وسلمة بن‬
‫كهيل وأنس بن سريين وحيىي بن أيب كثري وقتادة وخلق كثري‪ .‬وشعبة مع أنه شيخ أكرث شيوخ‬
‫(‪)246‬‬
‫ابلخاري ومسلم يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه أيوب السختياين وابن إسحاق من شيوخه وسفيان اثلوري وابن املبارك وغندر وآدم‬
‫وعفان بن مسلم وأبو داود وسليمان بن حرب ويلع بن اجلعد وأمم ال حيصون‪.‬‬
‫قال ابن املديين‪ :‬هل حنو أليف حديث‪ .‬واكن اثلوري يقول‪ :‬شعبة أمري املؤمنني يف احلديث‪.‬‬
‫وقال الشافيع‪ :‬لوال شعبة ملا عرف احلديث بالعراق‪ .‬قال أبو بكر ابلكراوي‪ :‬ما رأيت أحدا‬
‫ّ‬
‫أعبد هلل من شعبة لقد عبد اهلل حىت جف جدله ىلع عظمه واسود‪ .‬وقال محزة بن زياد الطويس‬
‫سمعت شعبة واكن أثلغ قد يبس جدله من العبادة يقول‪ :‬لو حدثتكم عن ثقة ما حدثتكم عن‬
‫ثالثة قال عمر بن هارون اكن شعبة يصوم ادلهر‪ .‬وقال أبو قطن ما رأيت شعبة قد ركع إال ظننت‬

‫‪ - 242‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪138 :‬‬

‫‪ - 243‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪86 :‬‬
‫‪ - 244‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪354 :‬‬
‫‪ - 245‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪228 :‬‬
‫‪ - 246‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪479 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪52‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أنه نيس وال سجد إال قلت نيس‪ .‬قال حيىي القطان‪ :‬اكن شعبة رقيقا يعطي السائل ما أمكنه‪ .‬قال‬
‫(‪)247‬‬
‫أبو قطن‪ :‬واكنت ثيابه لونها اكلرتاب واكن كثري الصالة‪.‬‬
‫وقال عمرو بن يلع ودل شعبة سنة ‪ 83‬ومات سنة ‪ 160‬وهو ابن ‪ 77‬سنة وقال ابن سعد‬
‫(‪)248‬‬
‫مات بابلرصة سنة ‪ 160‬وقال ابن أيب شيبة مات سنة ‪ 160‬وقال ابن نمري مثله‪.‬‬
‫وقال شعبة يف فهم أيب حنيفة وحفظه‪:‬‬
‫”اكن واهلل حسن الفهم‪ ،‬جيد احلفظ حىت شنعوا عليه بما هو أعلم به‬
‫(‪)249‬‬
‫منهم واهلل سيلقون عند اهلل“‪.‬‬
‫وشعبة مشهود هل باالمامة وباتلدين‪ ،‬والتشدد يف نقد الرجال‪ .‬فهذا القول نص رصيح يف‬
‫قوة حفظ اإلمام‪.‬‬
‫واكن شعبة يستنشد شبابة بن سوار أبيات مساور الوراق يف مدح اإلمام فذكر ابن أيب‬
‫العوام‪:‬‬
‫”‪ - 234‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬قال أبو بكر بن أعني‪ :‬وحدثين‬
‫يعقوب بن شيبة‪ ،‬عن يعقوب بن أمحد بن أسد قال‪ :‬سمعت احلسن ابن‬
‫يلع احللواين قال‪ :‬سمعت شبابة بن سوار يقول‪ :‬اكن شعبة بن احلجاج‬
‫حسن الرأي يف أيب حنيفة‪ ،‬واكن يستنشدين هذه األبيات قول مساور‬
‫الوراق يقول يل‪ :‬كيف قال؟ فأقول هل‪:‬‬
‫إذا ما انلاس يوما قايسونا ‪ ...‬بآبدة من الفتوى طريفة‬
‫(‪)250‬‬
‫إىل آخرها“‪.‬‬
‫ونقل اتليق الغزي توثيق اإلمام عن حيىي بن معني يذكر شعبة فقال‪:‬‬
‫وسئل حيىي بن معني‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬فقال‪ :‬هو ثقة‪ ،‬ما سمعت أحدا‬ ‫” ُ‬

‫ضعفه‪ ،‬هذا شعبه بن احلجاج يكتب إيله أن حيدث بأمره‪ ،‬وشعبة‬

‫(‪)251‬‬
‫شعبة!! “‪.‬‬

‫‪ - 247‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪193 :‬‬

‫‪ - 248‬الالكباذي‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 249‬شهاب ادلين أمحد بن حجر اهليثيم امليك‪ ،‬اخلريات احلسان يف مناقب اإلمام األعظم أيب حنيفة انلعمان‪،‬‬
‫(مرص‪ :‬مطبعة السعادة‪1324 ،‬ه)‪ ،‬ص ‪36 :‬‬
‫‪ - 250‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪138 :‬‬
‫‪ - 251‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪112 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪53‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬

‫”‪ - 376‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬ثنا عقبة بن مكرم قال‪ :‬ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال‪ :‬كنا‬
‫عند شعبة فقيل هل‪ :‬مات أبو حنيفة‪ ،‬فقال شعبة‪ ،‬ذهب معه معرفة فقه‬
‫(‪)252‬‬
‫أهل الكوفة تفضل اهلل علينا وعليه“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 249‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن املبارك املصييص قال‪ :‬ثنا يلع بن احلسن بن شقيق‬
‫قال‪ :‬سمعت أيب يقول‪ :‬سمعت شعبة بن احلجاج حيدث‪ :‬عن محاد بن أيب‬
‫سليمان قال‪ :‬اكن أبو حنيفة جيالسنا حبسن اهلدي والفهم‪ ،‬فكنت أؤمله‬
‫(‪)253‬‬ ‫ُ‬
‫ثم شنع عليه بما هو أعلم به منهم‪ ،‬فاهلل أعلم واهلل أعلم“‪.‬‬
‫واكن شعبة يكتب إىل اإلمام حيدث بأمره فذكر ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”‪ - 373‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن‬
‫جعفر بن أعني قال‪ :‬ثنا أمحد بن منصور الرمادي قال‪ :‬ثنا حيىي بن معني‬
‫قال‪ :‬سمعت أبا قطن عمرو بن اهليثم يقول‪ :‬كتب يل شعبة إىل أيب حنيفة‬
‫يقول‪:‬‬

‫‪ - 374‬ح حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬وحدثين حممد بن أمحد بن‬
‫محاد قال‪ :‬سمعت العباس بن حممد يقول‪ :‬سمعت حيىي بن معني يقول‪:‬‬

‫‪ - 375‬ح حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬وحدثنا أبو معمر حممد بن‬
‫أمحد بن خزيمة ابلرصي قال‪ :‬ثنا عباس قال‪ :‬ثنا حيىي بن معني قال‪:‬‬
‫سمعت أبا قطن يقول‪ :‬كتب يل شعبة إىل أيب حنيفة‪ ،‬ثم قالوا‪ :‬فلما أتيته‬
‫بالكتاب قال يل‪ :‬كيف أبو بسطام؟ قلت خبري‪ ،‬قال‪ :‬نعم حشو املرص هو‪.‬‬
‫(‪)255‬‬
‫(‪ )254‬هكذا ذكره اذلهيب يف السري“‪.‬‬

‫‪ - 252‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪195 :‬‬

‫‪ - 253‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪143 :‬‬
‫‪ - 254‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪194 :‬‬
‫‪ - 255‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪228 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪54‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .31‬شعيب بن إسحاق ادلمشيق‪( )256( :‬ت ‪ 189‬ه)‬

‫شعيب بن اسحاق بن عبدالرمحن بن عبداهلل بن راشد ادلمشيق االموي موىل رملة بنت‬
‫عثمان أصله من ابلرصي‪.‬‬
‫روى عن أبيه وأيب حنيفة وتمذهب هل وابن جريج واالوزايع وسعيد بن أيب عروبة‬
‫وعبيداهلل بن عمرو هشام بن عروة واثلوري وغريهم‪.‬‬
‫وعنه ابن ابنه عبدالرمحن بن عبد الصمد بن شعيب وداود بن رشيد واحلكم بن موىس‬
‫وأبو انلرض الفرادييس وعمرو ابن عون وابراهيم بن موىس الرازي وإسحاق بن راهويه وسويد بن‬
‫سعيد وأبو كريب حممد ابن العالء وهشام بن عمار وغريهم‪ .‬وحدث عنه الليث بن سعد وهو يف‬
‫عداد شيوخه‪.‬‬
‫قال أبو طالب عن امحد ثقة ما اصح حديثه وأوثقه‪ .‬وقال ابن معني ودحيم والنسايئ ثقة‬
‫وقال أبو حاتم صدوق وقال الويلد بن مسلم رأيت االوزايع يقربه ويدنيه قال دحيم ودل سنة ‪18‬‬
‫(‪)257‬‬
‫ومات سنة ‪.189‬‬
‫وقال املزي‪:‬‬
‫(‪)258‬‬
‫”واكن يذهب مذهب أيب حنيفة“‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”شعيب بن إسحاق بن عبد الرمحن بن عبد اهلل بن راشد القريش‬
‫ادلمشيق من أصحاب أيب حنيفة عده النسايئ ىف اثلقات من أصحابه‬
‫وقال أمحد جالس أبا حنيفة وذكره ابن حزم ىف باب الفقهاء بالشام بعد‬
‫(‪)259‬‬
‫الصحابة ىف طبقة األوزايع والويلد بن مسلم روى هل الشيخان“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 419‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن هاشم ابلعلبيك قال‪ :‬ثنا شعيب بن إسحاق‪ ،‬عن أيب‬
‫حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬أخطأ انلاس يف قوهلم‪ :‬لك مسكر‬
‫حرام‪ ،‬إنما هو لك سكر حرام‪ ،‬قال شعيب‪ :‬كأين أسمعه من فلق فيه ‪-‬‬

‫‪ - 256‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪348 :‬‬

‫‪ - 257‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪171 :‬‬
‫‪ - 258‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 12 :‬ص ‪501 :‬‬
‫‪ - 259‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪251 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪55‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫يعين أبا حنيفة‪ -‬يقول‪ :‬إين أخاف أن يكون هو اذلي أخطأ إين أخاف‬
‫(‪)260‬‬
‫أن يكون هو اذلي أخطأ“‪.‬‬
‫ويذكر مالزمته أليب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 420‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬أخربين عبد اهلل بن أمحد بن حنبل قال‪ :‬سألت أيب‪ :‬عن شعيب بن‬
‫إسحاق ادلمشيق فقال‪ :‬ما أرى به بأسا‪ ،‬ولكنه اكن جالس أصحاب‬
‫(‪)261‬‬
‫الرأي‪ ،‬جالس أبا حنيفة“‪.‬‬
‫‪ .32‬أبو معاوية شيبان بن عبد الرمحن انلحوي‪( :‬ت ‪ 164‬ه)‬
‫اإلمام احلافظ احلجة أبو معاوية شيبان بن عبد الرمحن اتلمييم موالهم انلحوي نزيل‬
‫الكوفة ومؤدب أوالد األمري داود بن يلع‪ .‬قيل يف نسبته انلحوي إىل حنو بن شمس بطن من األزد‪،‬‬
‫وقال ابن أيب داود أو غريه بل اكن حنويا‪.‬‬
‫روى عن احلسن قليال وعن قتادة واحلكم وهالل الوزان وحيىي بن أيب كثري وزياد بن‬
‫(‪)263‬‬
‫عالقة‪ ،‬ومنصور بن املعتمر‪ )262( .‬وهو ممن يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫حدث عنه اإلمام أبو حنيفة واحلسن بن موىس األشيب وحسني املروزي وعبيد اهلل بن‬
‫موىس ويونس بن حممد املؤدب وآدم بن أيب إياس ويلع بن اجلعد وطائفة‪.‬‬
‫وثقه حيىي بن معني وغريه‪ .‬وقال ابن حنبل‪ :‬هو ثبت يف لك املشايخ‪ .‬قال يعقوب‬
‫السدويس‪ :‬اكن صاحب حروف وقراءات مشهورا بذلك‪ .‬ذكره اذلهيب (‪ )264‬والسيويط (‪ )265‬من‬
‫احلفاظ‪.‬‬
‫(‪)266‬‬
‫تويف شيبان سنة أربع وستني ومائة ببغداد‪ ،‬وهو يف عرش اثلمانني رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫ََْ‬
‫‪ .33‬الضحاك بن َمَل أبو اعصم انلبيل‪( )267( :‬ت ‪ 212‬ه)‬

‫‪ - 260‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪211 :‬‬

‫‪ - 261‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪211 :‬‬
‫‪ - 262‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪218 :‬‬
‫‪ - 263‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪477 :‬‬
‫‪ - 264‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 265‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪99 :‬‬
‫‪ - 266‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه؛ الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪355 :‬؛ العسقالين‪ ،‬تقريب‪ ،‬ص ‪269 :‬‬
‫‪ - 267‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪369 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪56‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبو اعصم الضحاك بن خمدل الشيباين ابلرصي احلافظ شيخ اإلسالم‪ )268( .‬ودل سنة ‪.122‬‬
‫(‪)269‬‬

‫سمع جعفر بن حممد ويزيد بن أيب عبيد وسليمان اتلييم وابن جريج وبهز بن حكيم‬

‫‪ - 268‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪366 :‬‬

‫‪ - 269‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪370 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪57‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫والكبار‪ ،‬ولوال تأخر موته ذلكر مع وكيع بل مع ابن املبارك‪ )270( .‬وهو ممن يروي عن اإلمام أيب‬
‫(‪)271‬‬
‫حنيفة يف جامع املسانيد للخوارزيم‪.‬‬
‫روى عنه أمحد وبندار وادلاريم وأبو عبد اهلل ابلخاري واحلارث بن أيب أسامة وأبو‬
‫مسلم الكيج وخلق‪ .‬واكن يلقب بانلبيل نلبله وعقله‪ ،‬وقيل غري ذلك‪ ،‬ولم حيدث قط إال من‬
‫حفظه‪ ،‬قال عمر بن شبة‪ :‬واهلل ما رأيت مثله‪ .‬وقال ابلخاري وغريه‪ :‬سمعنا يقول‪ :‬ما اغتبت‬
‫أحدا منذ علمت أن الغيبة ترض أهلها‪ .‬وقال أبو داود‪ :‬اكن أبو اعصم حيفظ حنو ألف حديث من‬
‫جيد حديثه‪ .‬وقال ابن سعد‪ :‬اكن ثقة فقيها مات بابلرصة ألربع عرشة يللة خلت من ذي احلجة‬
‫(‪)272‬‬
‫سنة اثنيت عرشة ومائتني‪ .‬قلت‪ :‬اعش تسعني سنة وأشهرا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫(‪)273‬‬
‫”ومن أصحاب اإلمام الضحاك بن خمدل أبو اعصم“‪.‬‬
‫تلقيبه بـ"انلبيل"‪:‬‬
‫‪” o‬فقيل سماه ابن جريج بسبب أن الفيل قدم ابلرصة فذهب انلاس ينظرون إيله‬
‫فقال هل ابن جريج مالك ال تنظر فقال ال أجد منك عوضا فقال أنت نبيل‬
‫ّ‬
‫‪ o‬وقيل لقبه به شعبة وذلك أن شعبة حلف أن ال حيدث أصحاب احلديث شهرا‬
‫فبلغ ذلك أبا اعصم فقصده فدخل عليه جملسه فلما سمع منه هذا الالكم قام‬
‫وقال حدث وغاليم العطار حرا لوجه اهلل عن يمينك فأعجبه ذلك وقال أنت‬
‫نبيل‬
‫‪ o‬وقيل ألنه اكن يلبس اخلزو جيد اثلياب‬
‫ّ‬
‫‪ o‬قيل لقبه بذلك جارية لزفر قال الطحاوي حدثنا يزيد بن سنان قال كنا عند أيب‬
‫اعصم فتحدثنا ساعة وقال بعضنا بلعض لم سيم أبو اعصم انلبيل فسمع بذلك‬
‫فسأل عما حنن فيه واكن إذا عزم ىلع يشء لم يقدر ىلع خالفه فذكرنا هل ذلك‬
‫فقال نعم كنا خنتلف إىل زفر واكن معنا رجل من بين سعد يقال هل أبو اعصم‬
‫واكن ضعيف احلال واكن يأيت زفر بثياب رثة وكنت آتيه ىلع دابة بثياب جيدة‬
‫فاستأذنت يوما فأجابتين جارية عنده وفيها عجمة يقال هلا زهرة فقالت من‬
‫هذا فقلت أبو اعصم فدخلت ىلع موالها فقال هلا من بابلاب فقالت أبو اعصم‬

‫‪ - 270‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪366 :‬‬

‫‪ - 271‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪484 :‬‬
‫‪ - 272‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪367 :‬‬
‫‪ - 273‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪272 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪58‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫فخرج يلقف ىلع املستأذن عليه من هو أنا أو السعدي فقالت ذلك انلبيل ثم‬
‫أذنت يل فدخلت عليه وهو يضحك فقلت هل وما يضحكك أضحكك اهلل‬
‫فقال إن هذه اجلارية لقبتك بلقب ال أراه يفارقك أبدا ىف حياتك وال بعد‬
‫(‪)274‬‬
‫موتك ثم أخربين خربها فسميت يومئذ انلبيل“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام فقال‪:‬‬
‫”قال احلسن‪ :‬ولقد قلت أليب اعصم انلبيل‪ :‬أبو حنيفة أفقه أو سفيان؟‬
‫(‪)275‬‬
‫قال‪ :‬أبو حنيفة عندي أفقه من سفيان“‪.‬‬
‫وقال اتليق الغزي‪:‬‬
‫”وقال أبو اعصم انلبيل‪ :‬اكن أبو حنيفة يُسىم الوتد؛ لكرثة صالته“‪.‬‬
‫(‪)276‬‬

‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”وقال أبو اعصم انلبيل‪ ،‬وقد سئل أيضا عنهما‪ :‬غالم من غلمان أيب‬
‫(‪)277‬‬
‫حنيفة أفقه من سفيان“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 207‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬وحدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين يعقوب بن إسحاق بن أيب إرسائيل قال‪ :‬حدثين أيب قال‪:‬‬
‫(‪)278‬‬
‫حدثين الضحاك بن خمدل أبو اعصم‪.‬‬
‫‪ - 208‬ح قال حممد‪ :‬وحدثين أمحد بن القاسم قال‪ :‬ثنا إسحاق بن أيب‬
‫إرسائيل قال‪ :‬ثنا أبو اعصم قال‪ :‬سمعت أبا حنيفة يقول‪ :‬القراءة جائزة ‪-‬‬
‫يعين عرض الكتب‪ -‬قال‪ :‬وسمعت ابن جريج يقول‪ :‬يه جائزة‪ ،‬قال‪:‬‬
‫(‪)279‬‬
‫وسمعت مالك بن أنس يقول‪ :‬يه جائزة“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬

‫‪ - 274‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪274 :‬‬

‫‪ - 275‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪83 :‬‬
‫‪ - 276‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪99 :‬‬
‫‪ - 277‬املرجع نفسه‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪187 :‬‬
‫‪ - 278‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪126 :‬‬
‫‪ - 279‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪59‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”‪ - 209‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن جعفر بن أعني‬
‫قال‪ :‬سمعت يعقوب بن شيبة يقول‪ :‬سمعت يعقوب بن أمحد قال‪ :‬سمعت‬
‫أبا اعصم انلبيل يقول‪ :‬سألت ابن جريج ومالك بن أنس وسفيان‪،‬‬
‫وسألت أبا حنيفة عن الرجل يُقرأ عليه احلديث يقول‪ :‬أخربنا أو الكما‬
‫(‪)280‬‬
‫هذا معناه؟ فقالوا‪ :‬ال بأس“‪.‬‬
‫”‪ - 210‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو دجانة أمحد بن‬
‫إبراهيم بن احلكم املعافري إمالء‪ ،‬حدثين حيىي بن عبد الرحيم قال‪ :‬ثنا‬
‫أبو اعصم قال‪ :‬أخربين ابن جريج وابن أيب ذئب وأبو حنيفة ومالك بن‬
‫أنس واألوزايع واثلوري لكهم يقولون‪ :‬ال بأس إذا قرأت ىلع العالم أن‬
‫(‪)281‬‬
‫تقول‪ :‬أخربنا“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 394‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين أمحد بن القاسم قال‪ :‬ثنا عمر بن شبة قال‪ :‬ثنا أبو اعصم‬
‫قال‪ :‬سمعت أبا حنيفة يقول‪ :‬ما رأيت أفضل من عطاء بن أيب رباح‪ .‬قال‬
‫أبو اعصم‪ :‬وحدثنا حممد بن خاقان بن عبد اهلل بن األهتم قال‪ :‬سمعت‬
‫(‪)282‬‬
‫أبا حنيفة يقول‪ :‬ما رأيت أفقه من عطاء“‪.‬‬
‫روايات ما تثبت مالزمته لزفر فقال‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫وذكر ابن أيب العوام‬
‫”‪ - 671‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬سمعت أبا جعفر أمحد بن حممد بن‬
‫سالمة وأبا برش ادلواليب يقوالن‪ :‬اكن أبو اعصم انلبيل ُيتلف إىل زفر‪،‬‬
‫واكن ثم رجل آخر يكىن أبا اعصم رث اهليئة ُيتلف إىل زفر أيضا‪،‬‬
‫فجاء أبو اعصم الضحاك بن خمدل يستأذن ىلع زفر‪ ،‬فخرجت جارية لزفر‬
‫فقالت‪ :‬من هذا؟ فقال‪ :‬أنا أبو اعصم‪ ،‬فدخلت إىل موالها فقالت‪ :‬أبو‬
‫اعصم بابلاب‪ ،‬قال‪ :‬أيهما هو؟ فقالت‪ :‬انلبيل منهما‪ ،‬فأذنت يل فدخلت‪،‬‬
‫فقال يل زفر‪ :‬يا أبا اعصم قد لقبتك اجلارية بلقب ال أراه يفارقك أبدا‪،‬‬
‫(‪)283‬‬
‫لقبتك بانلبيل‪ ،‬فلزمين هذا اللقب“‪.‬‬

‫‪ - 280‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪126 :‬‬

‫‪ - 281‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 282‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪200 :‬‬
‫‪ - 283‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪295 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪60‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 660‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن سالمة أبو‬
‫جعفر قال‪ :‬حدثين حممد بن احلسني بن مرداس قال‪ :‬ثنا أبو بكرة‬
‫العطار عن أيب اعصم انلبيل قال‪ :‬قال زفر بن اهلذيل‪ :‬من قعد قبل وقته‬
‫(‪)284‬‬
‫ذل“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 661‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا أمحد بن حممد بن سالمة قال‪ :‬ثنا‬
‫حممد بن احلسني بن مرداس قال‪ :‬ثنا زيد بن أخزم قال‪ :‬ثنا أبو اعصم‪،‬‬
‫عن زفر يف رجل باع من رجل جارية بألف درهم ىلع أنه إن أنقذه‬
‫اثلمن فيما بينه وبني ثالثة أيام وإال فال بيع بينهما قال‪ :‬ابليع فاسد“‪.‬‬
‫(‪)285‬‬

‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 662‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد قال‪:‬‬
‫سمعت حممد بن شجاع يقول‪ :‬سمعت أبا اعصم الضحاك بن خمدل يقول‪:‬‬
‫سمعت زفر يقول‪ :‬ما خالفت أبا حنيفة يف قول إال وقد اكن أبو حنيفة‬
‫(‪)286‬‬
‫يقول به“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 663‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬وحدثين أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫قال‪ :‬سمعت أمحد بن أيب عمران يقول‪ :‬سمعت سوار بن عبد اهلل‬
‫العنربي القايض يقول‪ :‬سمعت أبا اعصم يقول‪ :‬قال زفر بن اهلذيل‪ :‬لك‬
‫أقوايل هذه قد قاهلا أبو حنيفة قبيل‪ ،‬ثم وقف منها ىلع أشياء لم أقف أنا‬
‫عليها فخالفها ملا وقف عليه منها وثبت أنا عليها‪ ،‬قال أمحد بن أيب‬
‫عمران‪ :‬فأنكرت ذلك فأتيت حممد بن شجاع فحدثته بذلك‪ ،‬فقال يل‪:‬‬
‫ماكنك‪ ،‬ثم دخل مزنهل وخرج ويف يده كتاب فقرأ يلع منه هذه احلاكية‬
‫(‪)287‬‬
‫عن أيب اعصم كما سمعتها من سوار العنربي“‪.‬‬

‫‪ - 284‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 285‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪292 :‬‬
‫‪ - 286‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 287‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪292 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪61‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .34‬عباد بن العوام‪( )288( :‬ت ‪ 185‬ه)‬

‫اإلمام املحدث أبو سهل ّ‬
‫عباد بن ّ‬
‫العوام الواسطي‪.‬‬
‫حدث عن أيب مالك األشجيع وعبد اهلل بن أيب جنيح واجلريري وأيب إسحاق الشيباين‬
‫وابن عون وطبقتهم‪ .‬ويروي عن اإلمام أيب حنيفة (‪ )289‬يف جامع املسانيد(‪.)290‬‬
‫وعنه أمحد بن حنبل وعمرو انلاقد وزياد بن أيوب واحلسن بن عرفة ويلع بن مسلم‬
‫الطويس وخلق‪ .‬وثقه أبو داود وغريه‪ .‬وقال ابن سعد اكن من نبالء الرجال يف لك أمره واكن يتشيع‬
‫فحبسه الرشيد زمانا ثم خّل عنه فأقام ببغداد‪ .‬وقال ابن عرفة سألين وكيع عن عباد بن العوام‬
‫ثم قال‪ :‬ليس عندكم أحد يشبهه (‪ .)291‬قال إسحاق بن كعب مات سنة ‪ 186‬قاهل ابلخاري عنه‬
‫(‪)292‬‬
‫قال أبو عيىس مثله وقال ابن سعد تويف سنة ‪.185‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 408‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬ثنا أبو العال حممد بن أمحد ابن‬
‫جعفر الكويف قال‪ :‬ثنا أبو بكر بن أيب شيبة قال‪ :‬ثنا عباد بن العوام‪،‬‬
‫عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم يف املحرم يبط اجلرح ويعرص‬
‫القرحة ويقص الظفر إذا انكرس وجيرب الكرس‪.‬‬
‫قال‪ :‬وحدثنا عباد‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬يتداوى‬
‫(‪)293‬‬
‫املحرم بما أحب ما لم يكن فيه طيب“‪.‬‬
‫وذكر اذلهيب‪:‬‬
‫”يعقوب بن شيبة‪ ،‬سمعت شجاع بن خمدل‪ ،‬يقول‪« :‬حرضنا جنازة أيب‬
‫يوسف» فقال‪ :‬عباد بن العوام‪« :‬ينبيغ ألهل اإلسالم أن يعزي بعضهم‬
‫(‪)294‬‬
‫بعضا بأيب يوسف»“‪.‬‬

‫‪ .35‬عبد احلميد بن عبد الرمحن احل ِماين‪( )295(:‬ت ‪ 202‬ه)‬

‫‪ - 288‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪501 :‬‬

‫‪ - 289‬السيويط‪ ،‬تبييض‪ ،‬ص ‪78 :‬‬
‫‪ - 290‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪522 :‬‬
‫‪ - 291‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪262 :‬‬
‫‪ - 292‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪502 :‬‬
‫‪ - 293‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪205 :‬‬
‫‪ - 294‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪74 :‬‬
‫‪ - 295‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪483 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪62‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫حل َّماين أبو حيىي الكويف ولقبه بشمني أصله خوارزيم‪.‬‬

‫عبد احلميد بن عبد الرمحن ا ِ‬
‫(‪)296‬‬
‫روى عن يزيد بن أيب بردة واألعمش والسفيانني وأيب حنيفة ومجاعة‪.‬‬
‫وقال اخلوارزيم‪:‬‬
‫ومع جاللة حمله يف علم احلديث هو من أصحاب اإلمام أيب حنيفة‬
‫(‪)297‬‬
‫وشعبة‪ .‬يروي كثريا من مناقبه وغري ذلك يف هذه املسانيد‪.‬‬
‫وعنه أبو بكر وحممد بن خلف احلدادي واحلسن بن يلع اخلالل وأمحد بن عمر‬
‫الوكييع وأبو كريب وموىس ابن عبد الرمحن املرسويق وأبو بكر وعثمان ابنا أيب شيبة وسفيان‬
‫بن وكيع واحلسني بن يزيد الكويف وحممد بن عبد بن ثعلبة وحيىي بن موىس وعمرو بن يلع‬
‫الفالس وأبو سعيد األشج واحلسن بن يلع بن عفان العامري وغريهم‪.‬‬
‫قال ابن معني ثقة وقال أبو داود اكن داعية يف اإلرجاء وقال النسايئ ليس بقوي وقال يف‬
‫موضع آخر ثقة وذكره ابن حبان يف اثلقات وقال ابن عدي هو وابنه ممن يكتب حديثه قال‬
‫هارون احلمال مات سنة اثنتني ومائتني قلت وفيها أرخه بن قانع وزاد يف مجادى األوىل وهو ثقة‬
‫وقال ابن سعد وأمحد اكن ضعيفا وقال العجيل كويف ضعيف احلديث مرئج وقال الربيق قال ابن‬
‫(‪)298‬‬
‫معني اكن ثقة ولكنه ضعيف العقل‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام أيب حنيفة يف اجلواهر املضية يروي عنه‬
‫فقال‪:‬‬
‫”قال عبد احلميد سمعت أبا حنيفة حييك عن محاد قال برشت إبراهيم‬
‫بموت احلجاج فسجد قال محاد ما كنت أرى أحدا يبيك من الفرح حىت‬
‫(‪)299‬‬
‫رأيت إبراهيم بكى من الفرح“‪.‬‬
‫‪ .36‬أبو شهاب احلناط‪( )300(:‬ت ‪ 172‬ه)‬
‫ّ‬
‫أبو شهاب احلناط املحدث‪ ،‬اسمه‪ :‬عبد ربه بن نافع الكويف‪ ،‬ثم املدائين‪.‬‬
‫روى عن‪ :‬العالء بن املسيب‪ ،‬واالعمش‪ ،‬وسليمان بن شيباين‪ ،‬ويونس بن عبيد‪ ،‬وحممد‬
‫بن سوقة‪ ،‬وابن أيب يلّل‪ ،‬واعصم االحول‪ ،‬وخادل احلذاء‪ ،‬وابن أيب خادل‪ ،‬وعدة‪)301( .‬وروى عن أيب‬

‫‪ - 296‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪478 :‬‬

‫‪ - 297‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪509 :‬‬
‫‪ - 298‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪478 :‬‬
‫‪ - 299‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪264 :‬‬
‫‪ - 300‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪490 :‬‬
‫‪ - 301‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪226 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪63‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫حنيفة (‪.)302‬‬
‫حدث عنه‪ :‬سعيد بن منصور‪ ،‬وسعدويه‪ ،‬وأمحد بن يونس‪ ،‬وخلف بن هشام‪ ،‬وحممد بن‬
‫جعفر الوراكين‪ ،‬وآخرون‪.‬‬
‫وثقه حيىي بن معني‪ .‬وقال حيىي القطان‪ :‬لم يكن باحلافظ‪ .‬قال غريه‪ :‬اكن صادقا ذا ورع‬
‫وفضل‪ .‬مات باملوصل‪ ،‬وقيل‪ :‬ببدل سنة اثنتني وسبعني ومئة‪ ،‬وقيل مات يف سنة إحدى‪ .‬وهو أبو‬
‫(‪)303‬‬
‫شهاب االصغر‪ .‬أما أبو شهاب احلناط االكرب‪ ،‬فهو موىس بن نافع‪.‬‬
‫‪ .37‬عبد الرمحن بن حممد املحاريب‪( )304( :‬ت ‪ 195‬ه)‬
‫احلافظ‪ ،‬اثلقة‪ ،‬أبو حممد عبد الرمحن بن حممد بن زياد الكويف‪ .‬ودل يف دولة هشام بن‬
‫عبد امللك‪.‬‬
‫وحدث عن عبد امللك بن عمري‪ ،‬ويلث بن أيب سليم‪ ،‬وإسماعيل بن أيب خادل‪،‬‬
‫واألعمش‪ ،‬وفضيل بن غزوان‪ ،‬وجويرب بن سعيد‪ ،‬وجربيل بن أمحر‪ ،‬واعصم األحول‪ ،‬وحممد بن‬
‫عمرو بن علقمة‪ ،‬ومطرح بن يزيد‪ ،‬وعمار بن سيف‪ ،‬وعمر بن ثابت الرازي‪ ،‬والليث بن سعد‪،‬‬
‫(‪)306‬‬
‫وخلق‪ )305( .‬ويروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬أمحد بن حنبل‪ ،‬وأبو كريب‪ ،‬وهناد بن الرسي‪ ،‬وأبو سعيد األشج‪ ،‬واحلسن بن‬
‫عرفة‪ ،‬ويلع بن حرب‪ ،‬وابنا أيب شيبة‪ ،‬وخلق‪.‬‬
‫(‪)307‬‬
‫قال وكيع‪ :‬ما اكن أحفظه للطوال! وقال حيىي بن معني‪ :‬ثقة‪ .‬وقال أبو حاتم‪ :‬صدوق‪.‬‬
‫(‪)308‬‬ ‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 314‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬كتب إيل إسحاق بن أمحد بن‬
‫جعفر يقول‪ :‬حدثين أبو سعيد األشج قال‪ :‬سمعت املحاريب يقول‪:‬‬

‫‪ - 302‬السيويط‪ ،‬تبييض‪ ،‬ص ‪100 :‬؛ اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪510 :‬‬
‫‪ - 303‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 304‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪451 :‬‬
‫‪ - 305‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪136 :‬‬
‫‪ - 306‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪509 :‬‬
‫‪ - 307‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪137 :‬‬
‫‪ - 308‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪392 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪64‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫سمعت أبا حنيفة يقول‪ :‬إذا كرب ىلع اجلنازة مخسا فانرصف من أربع“‪.‬‬
‫(‪)309‬‬

‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 315‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬ثنا روح بن الفرج قال‪ :‬ثنا حيىي بن سليمان قال‪ :‬ثنا عبد الرمحن‬
‫بن حممد املحاريب‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬جيزئ‬
‫(‪)310‬‬
‫عتق ايلهودي وانلرصاين يف الظهار“‪.‬‬
‫‪ .38‬عبد الغفار بن داؤد‪( )311( :‬ت ‪ 228‬ه)‬
‫عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رواد بن ربيعة بن سليمان ابن عمري ابلكري‬
‫أبو صالح احلراين‪.‬‬
‫روى عن يعقوب بن عبدالرمحن القاري وابن هليعة ومحاد بن سلمة والليث وعيىس ابن‬
‫يونس وغوث بن سليمان ونوح بن قيس احلداين وابن عيينة ورشيك وإسماعيل ابن عياش‬
‫وزهري بن معاوية وغريهم‪.‬‬
‫روى عنه ابلخاري وروى أبو داود والنسايئ وابن ماجة هل بواسطة ابراهيم بن سعيد‬
‫اجلوهري وحممد بن عوف الطايئ وحيىي بن أيوب املرصي العالف وحرملة بن حيىي وأبو زرعة‬
‫ادلمشيق وأبو حاتم وعثمان ادلاريم والصااغين واذلهيل وحيىي بن معني وابراهيم بن أيب داود‬
‫الربليس واالثرم وعبد اهلل ابن محاد اآلميل وعبيد بن عبد الواحد الزبار وعمرو بن أيب الطاهر‬
‫بن الرسح وحيىي بن عثمان ابن صالح وأمحد بن محاد زغبة وأبو الزنباع روح بن الفرج واملقدام‬
‫بن أيب داود الرعيين وآخرون‪.‬‬
‫قال أبو حاتم ال بأس به صدوق وذكره ابن حبان يف اثلقات‪.‬‬
‫وقال اخلطيب ودل بافريقيا سنة ‪ 140‬وخرج به أبوه إىل ابلرصة فنشأ بها وتفقه ثم رجع إىل‬
‫(‪)312‬‬
‫مرص واستوطنها واكن يكره أن يقال هل احلراين‪.‬‬
‫(‪)313‬‬
‫قال ابن يونس‪ :‬مات أبو صالح بمرص يف شعبان سنة أربع وعرشين ومئتني‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية‪ )314( .‬وقال اذلهيب يف السري‪:‬‬

‫‪ - 309‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪169 :‬‬

‫‪ - 310‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 311‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪497 :‬‬
‫‪ - 312‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪599 :‬‬
‫‪ - 313‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 10 :‬ص ‪439 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪65‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”واكن ثقة ثبتا فقيها ىلع مذهب أيب حنيفة‪ ،‬واكن أحد وجوه املرصيني‬
‫قدم املأمون مرص فاكن عبد الغفار جيالسه وهل معه أخبار‪)315( .‬كذا ذكره‬
‫(‪)316‬‬
‫العسقالين“‪.‬‬
‫‪ .39‬عبد اهلل بن إدريس‪( )317( :‬ت ‪ 192‬ه)‬
‫اإلمام القدوة احلجة أبو حممد عبد اهلل بن إدريس بن يزيد بن عبد الرمحن األودي‬
‫الكويف أحد األعالم‪:‬‬
‫حدث عن أبيه وسهيل بن أيب صالح وحصني بن عبد الرمحن وأيب إسحاق الشيباين‬
‫(‪)318‬‬
‫وهشام بن عروة واألعمش وابن جريج وخلق‪.‬‬
‫وقال اخلوارزيم‪:‬‬
‫”ومع أنه شيخ مالك ومالك شيخ شيوخ ابلخاري ومسلم والشافيع‬
‫وأمحد يروي عن اإلمام أيب حنيفة ريض اهلل عنهم أمجعني يف جامع‬
‫(‪)319‬‬
‫املسانيد“‪.‬‬
‫وعنه مالك اإلمام وابن املبارك وإسحاق وحيىي وابنا أيب شيبة واحلسن بن عرفة وأبو‬
‫كريب وأمحد بن عبد اجلبار العطاردي وخالئق‪ .‬أقدمه الرشيد تلويلة القضاء فأىب قال برش‬
‫احلايف‪ :‬ما رشب أحد ماء الفرات فسلم إال عبد اهلل بن إدريس‪ .‬وقال أمحد بن حنبل‪ :‬اكن ابن‬
‫إدريس نسيج وحده‪.‬‬
‫قال حسني بن عمرو العنقزي قيل ملا نزل به املوت بكت بنته فقال ال تبيك قد ختمت‬
‫يف هذا ابليت أربعة آالف ختمة‪ .‬مودله سنة عرشين ومات يف ذي احلجة سنة اثنتني وتسعني‬
‫(‪)320‬‬
‫ومائة رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”روى عن أيب حنيفة مسئلة الويص يتجر ىف مال ايلتيم إن شاء أخذه‬
‫مضاربة وقاسمه الربح قال عبد اهلل بن إدريس سألت مالاك وابن أيب‬

‫‪ - 314‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪424 :‬‬

‫‪ - 315‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 316‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪599 :‬‬
‫‪ - 317‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪396 :‬‬
‫‪ - 318‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪282 :‬‬
‫‪ - 319‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪508 :‬‬
‫‪ - 320‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪284 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪66‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫الزناد عن رجل قال المرأته أنت طالق ينوي ثالثا قاال عن ثالث‬
‫تطليقات قال ابن إدريس وقال أبو حنيفة ىه واحدة قال حيىي وبقول‬
‫(‪)321‬‬
‫أيب حنيفة نأخذ“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 285‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين أمحد بن القاسم قال‪ :‬ثنا أبو كريب قال‪ :‬ثنا عبد اهلل بن‬
‫إدريس قال‪ :‬سمعت أبا حنيفة حيدث‪ :‬عن منصور‪ ،‬عن إبراهيم يف‬
‫الويص يتجر يف مال ايلتيم قال‪ :‬إن شاء أخذه مضاربة وقاسمه الربح“‪.‬‬
‫(‪)322‬‬

‫وذكر اتليق الغزي‪:‬‬

‫”وعن أيب بكر بن عياش‪ ،‬قال‪ :‬مات عمر بن سعيد أخو سفيان‪ ،‬فأتيناه‬
‫نعزيه‪ ،‬فإذا املجلس اغص بأهله‪ ،‬وفيهم عبد اهلل بن إدريس‪ ،‬إذا أقبل‬
‫أبو حنيفة يف مجاعة معه‪ ،‬فلما رآه سفيان حترك من جملسه‪ ،‬ثم قام‬
‫فاعتنقه‪ ،‬وأجلسه يف موضعه‪ ،‬وقعد بني يديه‪.‬‬
‫قال أبو بكر‪ :‬فاغتظت عليه‪.‬‬
‫وقال ابن إدريس‪ :‬أال ترى وحيك؟! فجلسنا حىت تفرق انلاس‪ ،‬فقلت‬
‫لعبد اهلل بن إدريس‪ :‬ال تقم حىت نعلم ما عنده يف هذا‪.‬‬
‫فقلت‪ :‬يا أبا عبد اهلل‪ ،‬رأيتك ايلوم فعلت شيئا أنكرته وأنكره‬
‫أصحابنا عليك‪.‬‬
‫قال‪ :‬ما هو؟ قلت‪ :‬جاء أبو حنيفة‪ ،‬فقمت إيله‪ ،‬وأجلسته يف جملسك‪،‬‬
‫وصنعت به صنيعا بليغا‪ ،‬وهذا عند أصحابنا منكر‪.‬‬
‫فقال‪ :‬وما أنكرت من ذلك! هذا رجل من العلم بماكن‪ ،‬فإن لم أقم‬
‫لعلمه قمت لسنه‪ ،‬وإن لم أقم لسنه قمت لفقهه‪ ،‬وإن لم أقم لفقهه قمت‬
‫(‪)323‬‬
‫لورعه‪ .‬فأفحمين فلم يكن عندي جواب“‪.‬‬

‫‪ - 321‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪298 :‬‬

‫‪ - 322‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪157 :‬‬
‫‪ - 323‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪87 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪67‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ‬
‫‪ .40‬عبد اهلل بن داؤد اخل َرييب‪( )324( :‬ت ‪ 212‬ه)‬
‫عبد اهلل بن داود أبو عبد الرمحن اهلمداين اخلُريْيب سكن اخل ُريبة من ابلرصة سمع أبا‬
‫(‪)325‬‬
‫وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‬ ‫عثمان وهشام بن عروة وابن جريج‬
‫(‪)326‬‬
‫للخوارزيم‪.‬‬
‫روى عنه مسدد وعمرو بن يلع ونرص بن يلع يف العلم ومواضع قال ابلخاري مات قريبا‬
‫(‪)327‬‬
‫من أيب اعصم ومات أبو اعصم آخر سنة ‪.212‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”قال الطحاوي حدثين القايض أبو خازم حدثين سعد بن روح عن عبد‬
‫اهلل بن داود قال هل رجل ما عيب انلاس فيه ىلع أيب حنيفة فقال واهلل ما‬
‫أعلمهم اعبوا عليه ىف يشء إال أنه قال فأصاب وقالوا فأخطأوا ولقد‬
‫رأيته يسىع بني الصفا واملروة وأنا معه واكنت إألعني حميطة به وقيل‬
‫لعبد اهلل بن داود بعض انلاس كتب عن أيب حنيفة مسائل كثرية ثم‬
‫لقيه بعد فرجع عن كثري منها فقال ال يصدنك هذا إن أبا حنيفة اكن‬
‫مطلعا ىلع الفقه وإنما يرجع الفقيه عن القول ىف الفقه إذا اتسع علمه“‪.‬‬
‫(‪)328‬‬

‫وقال يوسف بن تغري يف انلجوم الزاهرة يف ملوك مرص والقاهرة‪:‬‬

‫(‪)329‬‬
‫”وقال اخلرييب‪ :‬ما يقع ىف أيب حنيفة إال حاسد او جاهل“‪.‬‬
‫وذكره ابن أيب العوام يذكر أبا حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 105‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن جعفر‬
‫بن أعني قال‪ :‬سمعت يعقوب بن شيبة بن الصلت قال‪ :‬حدثين يلع بن‬
‫أيب الربيع قال‪ :‬سمعت برش بن احلارث يقول‪ :‬سمعت عبد اهلل بن داود‬
‫اخلرييب‪ ،‬قال يعقوب‪ :‬وحدثنيه إبراهيم بن هاشم‪ ،‬قال برش بن احلارث‪:‬‬

‫‪ - 324‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪404 :‬‬

‫‪ - 325‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 326‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪513 :‬‬
‫‪ - 327‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪404 :‬‬
‫‪ - 328‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪309 :‬‬
‫‪ - 329‬مجال ادلين أبو املحاسن يوسف بن تغري بردي األتابكي‪ ،‬انلجوم الزاهرة يف ملوك مرص والقاهرة‪،‬‬
‫(بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1413 ،‬ـه‪1992-‬م)‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪19 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪68‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أردت عن ابن داود قال‪ :‬إذا أردت اآلثار فسفيان اثلوري‪ ،‬وإذا أردت‬
‫(‪)330‬‬
‫تلك ادلقائق فأبو حنيفة“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 118‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن‬
‫سالمة قال‪ :‬ثنا أمحد بن أيب عمران قال‪ :‬ثنا حممد بن شجاع قال‪ :‬قلت‬
‫لعباد بن صهيب‪ :‬أخرج إيل ما عندك عن أيب حنيفة‪ ،‬فقال‪ :‬عندي عنه‬
‫قمطر‪ ،‬ولكين ال أحدثك برأيه‪ ،‬وأحدثك بما شئت من حديثه‪ ،‬فقلت‬
‫ولم؟ قال‪ :‬قدمت الكوفة فسمعته يفيت فكتبت جواباته‪ ،‬ثم غبت عن‬
‫الكوفة عرش سنني ثم قدمتها فسمعته يفيت يف تلك املسائل بغري ذلك‬
‫اجلواب‪ ،‬قال حممد بن شجاع‪ :‬فوقع يف نفيس مثل اذلي وقع يف نفس‬
‫عباد‪ ،‬فأتيت عبد اهلل بن داود فذكرت ذلك هل‪ ،‬فقال‪ :‬هذا يدلك ىلع‬
‫سعة العلم‪ ،‬لو اكن علمه ضيقا اكن جوابه واحدا‪ ،‬ولكن أمره واسع‬
‫(‪)331‬‬
‫يتناوهل كيف شاء“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 160‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن شجاع قال‪ :‬سمعت عبد اهلل بن داود اخلرييب‬
‫وحنن عنده نسمع منه‪ ،‬واكن معنا رجل أقدم منا يف احلديث‪ ،‬فجعل يسأهل‬
‫عن أشياء من غسل امليت وعبد اهلل جييبه إىل أن قال عبد اهلل بن داود‪:‬‬
‫وهذا قول أيب حنيفة‪ ،‬فقال الرجل‪ :‬كأنه يغمز أبا حنيفة‪ ،‬فأعرض عنه‬
‫عبد اهلل واحتقره احتقارا شديدا‪ ،‬ومىض عبد اهلل يف مسائله‪ ،‬وجعل‬
‫يقول‪ :‬وهذا قول أيب حنيفة‪ ،‬ثم قال للرجل اذلي اكن يسأهل‪ :‬تدري من‬
‫ّ‬
‫اكن جيالس أبا حنيفة؟ اكن جيالسه فالن وفالن وداود الطايئ حىت عد‬
‫عرشة‪ ،‬واهلل لو أن أحدهم وزن بأهل األرض لظننت أنه يرجح بهم“‪.‬‬
‫(‪)332‬‬

‫وذكر أيضا‪:‬‬

‫‪ - 330‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪82 :‬‬

‫‪ - 331‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪86 :‬‬
‫‪ - 332‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪105 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪69‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”‪ - 766‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد أبو‬
‫برش قال‪ :‬ثنا حممد بن شجاع قال‪ :‬قلت لعبد اهلل بن داود اخلرييب‪ :‬ترى‬
‫أن أنظر يف قول أيب حنيفة؟ فقال يل شديدا‪ :‬نعم‪ ،‬ولكن جالس أهل‬
‫(‪)333‬‬
‫الورع منهم‪ ،‬قال ابن شجاع‪ :‬يعين من ال يريد القضاء“‪.‬‬
‫وقال الصيمري‪:‬‬
‫”أخربنا عمر بن إبرهيم قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد بن عطية قال ثنا‬
‫نرص عن يلع قال ثنا عبد اهلل بن داود قال من أراد ان ُيرج من ذل‬
‫(‪)334‬‬
‫العىم واجلهل وجيد ذلة الفقه فلينظر يف كتب أيب حنيفة“‪.‬‬
‫وقال اتليق الغزي‪:‬‬
‫”وعن أيب عبد اهلل الاكتب‪ ،‬قال‪ :‬سمعت عبد اهلل بن داود اخلرييب يقول‪:‬‬
‫(‪)335‬‬
‫جيب ىلع أهل اإلسالم أن يدعوا اهلل أليب حنيفة يف صلواتهم“‪.‬‬
‫وقال اذلهيب‪:‬‬
‫”برش احلايف‪ ،‬سمعت عبد اهلل بن داود اخلرييب‪ ،‬يقول‪« :‬إذا أردت اآلثار‪،‬‬
‫(‪)336‬‬
‫فسفيان اثلوري‪ ،‬وإذا أردت تلك ادلقائق فأبو حنيفة»“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”ابن اثلليج‪ ،‬سمعت عبد اهلل بن داود اخلرييب‪ ،‬يقول‪« :‬اكن أبو يوسف‬
‫(‪)337‬‬
‫قد اطلع ىلع الفقه‪ ،‬أو العلم اطالاع يتناوهل كيف يشاء»“‪.‬‬

‫ََْ‬
‫(ت ‪ 151‬ه)‬ ‫(‪)338‬‬
‫‪ .41‬عبد اهلل بن عون بن أرطبان ابلرصي‪:‬‬
‫اإلمام احلافظ شيخ أهل ابلرصة أبو عون عبد اهلل بن عون بن أ ْرطبان املزين موالهم‬
‫ابلرصي‪.‬‬

‫‪ - 333‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪332 :‬‬

‫‪ - 334‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪85 :‬‬
‫‪ - 335‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪89 :‬‬
‫‪ - 336‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪29 :‬‬
‫‪ - 337‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪63 :‬‬
‫‪ - 338‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪420 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪70‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫حدث عن سعيد بن جبري وأيب وائل وإبراهيم انلخيع وعطاء وجماهد والشعيب واحلسن‬
‫والقاسم بن حممد وخلق‪ )339( .‬ويروي عن اإلمام أيب حنيفة يف هذه املسانيد وهو شيخ شيوخ‬
‫(‪)340‬‬
‫ابلخاري ومسلم واإلمام أمحد‪.‬‬
‫وعنه محاد بن زيد وإسماعيل بن علية وإسحاق األزرق ويزيد بن هارون وأبو اعصم‬
‫األنصاري ومسلم بن إبراهيم وخلق كثري‪.‬‬
‫قال عبد الرمحن بن مهدي‪ :‬ما اكن بالعراق أعلم بالسنة من بن عون‪ .‬وقال قرة‪ :‬كنا‬
‫نعجب من ورع بن سريين فأنساناه ابن عون‪ .‬وقال شعبة‪ :‬ما رأيت مثل أيوب وابن عون ويونس‪.‬‬
‫وقال ابن املبارك‪ :‬ما رأيت أحدا أفضل من ابن عون‪ .‬وقال شعبة‪ :‬شك ابن عون أحب إيل من‬
‫يقني غريه‪ .‬وقال بكار السرييين‪ :‬اكن ابن عون يصوم يوما ويفطر يوما‪ .‬وصحبته دهرا واكن‬
‫طيب الريح لني الكسوة ُيتم لك أسبوع واكن يغزو ويركب اخليل‪ .‬ذكره اذلهيب (‪ )341‬والسيويط‬
‫(‪ )342‬من احلفاظ‪.‬‬
‫مات يف رجب سنة إحدى ومخسني ومائة رمحه اهلل تعاىل؛ قاهل مجاعة ويقع حديثه اعيلا‬
‫(‪)343‬‬
‫ألصحاب ابن طربزد والكندي‪.‬‬
‫وذكر الصيمري قوهل يف مدح اإلمام فقال‪:‬‬
‫”أخربنا أمحد بن حممد الصرييف قال ثنا حممد بن أمحد املسيك قال ثنا‬
‫حممد بن يلع انلخيع قال ثنا حممد بن سعدان قال ثنا أبو سليمان‬
‫اجلوزجاين قال ثنا خارجة بن مصعب قال سمعت عبد اهلل بن عون‬
‫وذكر أبا حنيفة فقال ذاك صاحب يلل وعبادة قال فقال بعض جلسائه‬
‫إنه يقول ايلوم قوال ثم يرجع غدا فقال ابن عون فهذا ديلل ىلع الورع ال‬
‫يرجع من قول إىل قول إال صاحب دين ولوال ذلك نلرص خطأه ودافع‬
‫(‪)344‬‬
‫عنه“‪.‬‬

‫‪ - 339‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪156 :‬‬

‫‪ - 340‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪521 :‬‬
‫‪ - 341‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 342‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪76 :‬‬
‫‪ - 343‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه؛ العسقالين‪ ،‬تقريب‪ ،‬ص ‪317 :‬؛ اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 6 :‬ص ‪375 :‬‬
‫‪ - 344‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪79 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪71‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬
‫‪ .42‬عبد اهلل بن المبارك (‪( )345‬ت ‪ 181‬ه)‬
‫عبد اهلل بن املبارك بن واضح احلنظيل اتلمييم موالهم أبو عبد الرمحن املروزي‪ .‬أحد‬
‫األئمة األعالم‪.‬‬
‫(‪)346‬‬
‫روى عن محيد الطويل وحسني املعلم وسليمان اتلييم وخلق‪.‬‬
‫وقال اخلوارزيم‪:‬‬
‫”مع أنه إمام أئمة احلديث وشيخ شيوخ ابلخاري ومسلم وأمثاهلما هو‬
‫من أصحاب أيب حنيفة ويروي عنه الكثري يف هذه املسانيد وهو أيضا‬
‫(‪)347‬‬
‫شيخ بعض شيوخ الشافيع واإلمام أمحد بن حنبل ريض اهلل عنهم“‪.‬‬
‫وعنه معمر والسفيانان وهم من شيوخه وفضيل بن عياض وجعفر ابن سليمان الضبيع‬
‫وحيىي القطان والويلد بن مسلم وخلق‪.‬‬
‫قال ابن مهدي األئمة أربعة سفيان ومالك ومحاد بن زيد وابن املبارك وقال أمحد لم‬
‫يكن يف زمان ابن املبارك أطلب للعلم منه واكن صاحب حديث حافظا وقال ابن معني ما رأيت‬
‫من حمدث هلل إال ستة منهم ابن املبارك واكن ثقة اعملا متثبتا صحيح احلديث واكنت كتبه اليت‬
‫حدث بها عرشين ألفا‪.‬‬
‫(‪)348‬‬
‫مات منرصفا من الغزو إحدى وثمانني ومائة وهل ثالث وستون سنة‪.‬‬
‫وقال اذلهيب‪:‬‬
‫”فخر املجاهدين قدوة الزاهدين أبو عبد الرمحن احلنظيل موالهم‬
‫املروزي الرتيك األب اخلوارزيم االم اتلاجر السفار صاحب اتلصانيف‬
‫انلافعة والرحالت الشاسعة‪ :‬ودل سنة ثماين عرشة ومائة أو بعدها بعام‬
‫وأفىن عمره يف األسفار حاجا وجماهدا وتاجرا‪ ............،‬مات ابن املبارك‬
‫(‪)349‬‬
‫بهيت يف رمضان سنة إحدى وثمانني ومائة رمحه اهلل تعاىل“‪.‬‬
‫(‪)350‬‬ ‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام أيب حنيفة يف اجلواهر املضية‪.‬‬

‫‪ - 345‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪429 :‬‬

‫‪ - 346‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪124 :‬‬
‫‪ - 347‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪507 :‬‬
‫‪ - 348‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪124 :‬‬
‫‪ - 349‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪279 :‬‬
‫‪ - 350‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪324 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪72‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وذكر اذلهيب قول عبد اهلل بن املبارك‪:‬‬

‫(‪)351‬‬
‫”ما لزمت سفيان حىت جعلت علم أيب حنيفة هكذا‪ ،‬وأشار بقبض يده“‪.‬‬
‫وذكر الصيمري أبياتا لعبد اهلل ابن املبارك يف مدح اإلمام فقال‪:‬‬
‫”حدثنا القايض املختار ابو نرص حممد بن حممد بن سهل قال حدثين ابو‬
‫امحد امحد ابن حممد بن سعد قال ثنا إبراهيم بن امحد القايض قال ثنا‬
‫حممد بن محاد عن احلسني ابن مجعة قال سمعت شداد بن حكيم يقول‬
‫سمعت عبد اهلل بن املبارك يقول‪:‬‬
‫يزيد نبالة ويزيد خريا‬ ‫وجدت أبا حنيفة لك يوم‬
‫إذا ما قال أهل اجلور جورا‬ ‫وينطق بالصواب ويصطفيه‬
‫فمن ذا تعلمون هل نظريا‬ ‫يقايس من يقايسه بلب‬
‫مصيبته نلا أمرا كبريا‬ ‫كفانا موت محاد واكنت‬
‫وأفىش بعده علما كثريا‬ ‫فرد شماتة األعداء عنا‬
‫ويطلب علمه حبرا غزيرا‬ ‫رأيت أبا حنيفة حني يؤىت‬
‫(‪)352‬‬
‫رجال القوم اكن بها بصريا“‬ ‫إذا ما املعضالت تدافعتها‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”أنشدنا ابو احلسن العباس بن امحد بن الفضل اهلاشيم قال أنشدنا‬
‫امحد بن حممد املنصوري قال أنشدنا يلع بن حممد انلخيع قال أنشدنا‬
‫إسحاق بن إبراهيم بن مقراض قال أنشدنا سويد بن سعيد املروزي قال‬
‫سمعت ابن املبارك يقول‪:‬‬
‫إمام املسلمني أبو حنيفة‬ ‫لقد زان ابلالد ّ‬
‫ومن عليها‬
‫كآثار الزبور ىلع الصحيفة‬ ‫بآثار وفقه يف حديث‬
‫وال باملغربني وال بالكوفة‬ ‫فما يف املرشقني هل نظري‬
‫(‪)353‬‬
‫خالف احلق مع حجج ضعيفة“‬ ‫رأيت العائبني هل سفاها‬
‫وقال الصيمري‪:‬‬

‫‪ - 351‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪40 :‬‬

‫‪ - 352‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪90 :‬‬
‫‪ - 353‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪91 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪73‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”قال ابن املبارك إذا رأيت الرجل يقول يف أيب حنيفة ويذكره بالسوء فإنه‬
‫ضيق العلم فال تعبأ به قال واكن ابن املبارك إذا ذكر أبا حنيفة بكى‬
‫(‪)354‬‬
‫حلبه هل“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”‪ - 113‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين أمحد بن القاسم الربيت قال‪ :‬حدثين أبو حفص املروزي قال‪:‬‬
‫سمعت يلع بن احلسن بن شقيق يقول‪ :‬قال عبد اهلل بن املبارك‪ :‬قول أيب‬
‫(‪)355‬‬
‫حنيفة عندنا أثر إذا لم يكن فيه أثر“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 114‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن احلسن بن يلع‬
‫ابلخاري قال‪ :‬سمعت حممد بن أمحد بن حفص فقيه خبارى حييك عن‬
‫بعض أصحاب ابن املبارك‪ :‬إما أبو وهب حممد بن مزاحم وإما حبان‪،‬‬
‫عن ابن املبارك قال‪ :‬لوال أن اهلل عز وجل يداركين بأيب حنيفة وسفيان‬
‫اثلوري لكنت بدعيا‪ .‬قال ابن املبارك‪ :‬وما لزمت سفيان حىت جعلت‬
‫(‪)356‬‬
‫علم أيب حنيفة هكذا‪ ،‬وأشار بقبض يده“‪.‬‬
‫وذكر اتليق الغزي ما وقع بني األوزايع وعبد اهلل بن املبارك عن أيب حنيفة‪:‬‬
‫”وروي عن عبد اهلل بن املبارك‪ ،‬أنه قال‪ :‬قدمت الشام ىلع األوزايع‪،‬‬
‫فرأيته ببريوت‪ ،‬فقال يل‪ :‬يا خراساين‪ ،‬من هذا املبتدع اذلي خرج‬
‫بالكوفة‪ ،‬يُكىن أبا حنيفة؟!‬
‫فرجعت إىل بييت‪ ،‬فأقبلت ىلع كتب أيب حنيفة‪ ،‬فأخرجت منها مسائل‬
‫من جياد املسائل‪ ،‬وبقيت يف ذلك ثالثة أيام‪ ،‬فجئته يوم اثلالث وهو‬
‫مؤذن مسجدهم وإمامهم‪ ،‬والكتاب يف يدي‪ ،‬فقال‪ :‬يل أي يشء هذا‬
‫الكتاب؟‬
‫فتناوتله‪ ،‬فنظر يف مسألة منها وقعت عليها‪ :‬قال انلعمان بن ثابت‪ .‬فما‬
‫زال قائما بعدما أذن حىت قرأ صدرا من الكتاب‪ ،‬ثم وضع الكتاب يف‬

‫‪ - 354‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪141 :‬‬

‫‪ - 355‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪84 :‬‬
‫‪ - 356‬املرجع نفسه‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪74‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫كمه‪ ،‬ثم قام وصّل‪ ،‬ثم أخرج الكتاب حىت أىت عليها‪ .‬فقال‪ :‬يا خراساين‪،‬‬
‫من انلعمان بن ثابت هذا؟ قلت‪ :‬شيخ لقيته بالعراق‪.‬‬
‫فقال‪ :‬هذا نبيل من املشايخ‪ ،‬اذهب فاستكرث منه‪.‬‬
‫(‪)357‬‬
‫قلت‪ :‬هذا أبو حنيفة اذلي نهيت عنه“‪.‬‬
‫‪ .43‬عبد اهلل بن نمري‪( :‬ت ‪ 199‬ه)‬
‫(‪)358‬‬ ‫ُ‬
‫احلافظ اثلقة االمام‪ ،‬أبو هشام عبد اهلل بن نمري اهلمداين اخلاريف موالهم الكويف‪.‬‬
‫ودل يف سنة مخس عرشة ومئة‪ .‬ذكره اذلهيب(‪ )359‬والسيويط(‪ )360‬من احلفاظ‪.‬‬
‫وروى عن هشام بن عروة‪ ،‬واالعمش‪ ،‬وأشعث بن سوار‪ ،‬وإسماعيل بن أيب خادل‪ ،‬وزكريا‬
‫بن أيب زائدة‪ ،‬ويزيد بن أيب زياد‪ ،‬وعبيد اهلل بن عمر العمري‪ ،‬وإبراهيم بن الفضل املخزويم‪،‬‬
‫وخلق من طبقتهم‪)361( .‬ومع قدره اجلليل يف علم احلديث يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع‬
‫(‪)363‬‬
‫املسانيد‪)362( ،‬وروى عنه مسئلة اللعان تطليقة بائنة‪.‬‬
‫وحدث عنه أمحد بن حنبل‪ ،‬وحيىي بن معني‪ ،‬وبنو أيب شيبة‪ ،‬وإسحاق الكوسج‪ ،‬وأمحد‬
‫بن الفرات‪ ،‬ويلع بن حرب‪ ،‬واحلسن بن يلع بن عفان‪ ،‬وأبو عبيدة بن أيب السفر‪ ،‬وعدد كثري‪.‬‬
‫واكن من أوعية العلم‪ ،‬وثقه حيىي بن معني وغريه‪ .‬وعده عبد القادر القريش من أصحاب‬
‫(‪)364‬‬
‫أيب حنيفة‪.‬‬
‫(‪)365‬‬
‫تويف عبد اهلل يف سنة تسع وتسعني ومئة‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 286‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثنا أبو العالء حممد بن أمحد‬
‫بن جعفر اذلهيل قال‪ :‬ثنا أبو بكر بن أيب شيبة قال‪ :‬ثنا عبد اهلل بن‬
‫نمري‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬اللعان تطليقة بائنة“‪.‬‬

‫‪ - 357‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪84 :‬‬

‫‪ - 358‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪630 :‬‬
‫‪ - 359‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪327 :‬‬
‫‪ - 360‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪143 :‬‬
‫‪ - 361‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪244 :‬‬
‫‪ - 362‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪508 :‬‬
‫‪ - 363‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪352 :‬‬
‫‪ - 364‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 365‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪245 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪75‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)366‬‬

‫‪ .44‬عبد اهلل بن يزيد املقري‪( )367( :‬ت ‪ 213‬ه)‬

‫املقرئ اإلمام املحدث شيخ اإلسالم أبو عبد الرمحن عبد اهلل بن يزيد العمري العدوي‬
‫موالهم امليك‪.‬‬
‫ودل يف حدود سنة عرشين ومائة‪ .‬وسمع من ابن عون وأيب حنيفة وكهمس وشعبة وعبد‬
‫الرمحن اإلفرييق وسعيد بن أيب أيوب وحرملة بن عمران وحيىي بن أيوب وطبقتهم‪ .‬وعىن بهذا‬
‫الشأن وعمر دهرا وحديثه يف الكتب لكها‪ )368( .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة (‪ )369‬يف جامع‬
‫املسانيد (‪.)370‬‬
‫روى عنه ابلخاري وأمحد وإسحاق وعباس ادلوري واحلارث بن حممد وبرش بن موىس‬
‫وآخرون‪.‬‬
‫وثقه النسايئ وغريه‪ .‬قال حممد بن اعصم‪ :‬سمعت املقرئ يقول‪ :‬أنا ما بني التسعني إىل‬
‫املائة أقرأت القرآن بابلرصة ستا وثالثني سنة‪ ،‬وهنا بمكة مخسا وثالثني سنة‪ .‬قلت‪ :‬أخذ‬
‫(‪)371‬‬
‫احلروف عن نافع وغريه‪ ،‬واكن صاحب حديث وقراءات‪.‬‬
‫وذكر اذلهيب روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”أنبأنا ابن قدامة أخربنا بن طربزد أنا أبو اغلب بن ابلناء أنا أبو حممد‬
‫اجلوهري أنا أبو بكر القطييع نا برش بن موىس أنا أبو عبد الرمحن‬
‫املقرئ عن أيب حنيفة عن عطاء عن جابر أنه رآه يصيل يف قميص‬
‫خفيف ليس عليه إزار وال رداء قال‪ :‬وال أظنه صّل فيه إال لريينا أنه ال‬
‫(‪)372‬‬
‫بأس بالصالة يف اثلوب الواحد“‪.‬‬

‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬

‫‪ - 366‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪157 :‬‬

‫‪ - 367‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪435 :‬‬
‫‪ - 368‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪367 :‬‬
‫‪ - 369‬السيويط‪ ،‬تبييض‪ ،‬ص ‪79 :‬‬
‫‪ - 370‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪512 :‬‬
‫‪ - 371‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 372‬املرجع نفسه‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪169 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪76‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”‪ - 350‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين القاسم بن جعفر بن‬
‫حممد ابلرصي قال‪ :‬كتب إيل حممد بن الفرج يقول‪ :‬حدثين املقرئ‪.‬‬
‫‪ - 351‬ح وحدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب‪ ،‬أخربين محزة بن يلع اللؤلؤي‪ :‬أن‬
‫حممد بن الفرج حدثه قال‪ :‬ثنا املقرئ ثم قاال‪ :‬قال‪ :‬ثنا أبو حنيفة‪ ،‬عن‬
‫محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬إذا صليت الغداة وقد فاتك الوتر فال توتر‪ .‬قال‬
‫محاد‪ :‬أحب إيل أن توتر‪ ،‬قال املقرئ‪ :‬قلت أليب حنيفة‪ :‬ما قولك يف هذا؟‬
‫قال‪ :‬أقول‪ :‬يوتر ولو بعد عرشين سنة‪ ،‬قلت‪ :‬لم؟ قال‪ :‬ألنه بلغين أن‬
‫(‪)373‬‬
‫انليب ﷺ قال‪ :‬إن اهلل زادكم صالة“‪.‬‬
‫‪ .45‬عبد الواحد بن زياد‪( :‬ت ‪ 179‬ه)‬
‫اإلمام الفقيه أبو برش عبد الواحد بن زياد ويقال أبو عبيدة العبدي موالهم ابلرصي‪.‬‬
‫حدث عن لكيب بن وائل وحبيب بن أيب عمرة واعصم األحول وعمارة بن القعقاع‬
‫(‪)374‬‬
‫واألعمش وخمتار بن فلفل وعدة‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وروى عنه أبو داود وعفان ومسدد وعبيد اهلل القواريري وحيىي بن حيىي وقتيبة وخلق‪.‬‬
‫وثقه أمحد وغريه‪ .‬وقال اذلهيب‪ :‬اكن اعملا صاحب حديث وهل أوهام لكن حديثه حمتج‬
‫به يف الكتب‪ )375(.‬وقال العسقالين‪ :‬ثقة‪ ،‬يف حديثه عن األعمش وحده مقال‪ )376( .‬وذكره اذلهيب‬
‫(‪ )377‬والسيويط (‪ )378‬من احلفاظ‪.‬‬
‫قال ابلخاري‪ :‬مات سنة ‪ ،179‬وقال ابن حنبل مات سنة ‪ 177‬قال عمرو بن يلع مات سنة‬
‫(‪)379‬‬
‫‪ 179‬قال أبو عيىس مثل عمرو‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قدومه الكوفة يذكر عن جملس محاد بن أيب سليمان ومزنلة اإلمام‬
‫يف جملس شيخه فقال‪:‬‬

‫‪ - 373‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪187 :‬‬

‫‪ - 374‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪514 :‬‬
‫‪ - 375‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪258 :‬‬
‫‪ - 376‬العسقالين‪ ،‬تقريب‪ ،‬ص ‪367 :‬‬
‫‪ - 377‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 378‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪116 :‬‬
‫‪ - 379‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪485 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪77‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”‪ - 166‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن‬
‫سالمة أبو جعفر قال‪ :‬حدثين حممد بن العباس اللؤلؤي قال‪ :‬ثنا العباس‬
‫بن طالب قال‪ :‬ثنا عبد الواحد بن زياد قال‪ :‬قدمت الكوفة فرأيت أبا‬
‫حنيفة يناظر محاد بن أيب سليمان‪ ،‬وىلع محاد طويلة سوداء‪ ،‬فجعل أبو‬
‫حنيفة حيتج عليه حىت تقطعت أزرار محاد‪ ،‬وأخذ الطويلة فرضب بها‬
‫(‪)380‬‬
‫إىل األرض“‪.‬‬
‫ويذكر اخلوارزيم حواره مع اإلمام‪:‬‬
‫”عن أيب سلمة عن عبد الواحد بن زياد قال قلت أليب حنيفة من أين‬
‫أخذت أن الرجل يعمل يف مال الرجل بغري إذنه فإنه يتصدق بالربح قال‬
‫(‪)381‬‬
‫من حديث اعصم بن لكيب وذكره“‪.‬‬
‫وكذا يذكر حواره مع زفر بن اهلزيل صاحب اإلمام‪:‬‬
‫”‪ - 677‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬سمعت أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫يقول‪ :‬سمعت ابن أيب عمران حيدث‪ ،‬عن أيب عبيد القاسم بن سالم‪ :‬قال‪:‬‬
‫أخربين عبد الرمحن بن مهدي‪ ،‬عن عبد الواحد بن زياد قال‪ :‬قلت لزفر‪:‬‬
‫يقولون‪ :‬إنكم تدرأوا احلدود بالشبهات وقد جئتم إىل أعظم الشبهات‬
‫فأقدمتم عليه‪ ،‬قال‪ :‬وما هو؟ قلت‪ :‬املسلم يقتل بالاكفر‪ ،‬قال‪ :‬فاشهد أنت‬
‫(‪)382‬‬
‫ىلع رجويع عن هذا“‪.‬‬
‫‪ .46‬عبد الوارث بن سعيد‪( )383( :‬ت ‪ 180‬ه)‬
‫عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان اتلمييم العنربي موالهم اتلنوري أبو عبيدة ابلرصي‪.‬‬
‫أحد االعالم‪.‬‬
‫روى عن عبد العزيز بن صهيب وشعيب بن احلبحاب وأيب اتلياح وحيىي بن اسحاق‬
‫احلرضيم وسعيد بن مجهان وأيوب السختياين وأيوب بن موىس واجلعد ابن عثمان وداود بن أيب‬
‫هند وخادل احلذاء وحسني املعلم وسعيد اجلريري وسعيد ابن أيب عروبة وسليمان اتلمييم وعبد‬
‫اهلل بن سوادة القشريي وعزرة بن ثابت وعبد اهلل ابن أيب جنيح ويلع بن احلكم ابلناين والقاسم‬

‫‪ - 380‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪ 107 :‬و ‪203‬‬

‫‪ - 381‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪68 :‬‬
‫‪ - 382‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪297 :‬‬
‫‪ - 383‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪493 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪78‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫بن مهران وقطن بن كعب اخلزايع وحممد بن جحادة وكثري بن شنظري ويزيد الرشك ويونس بن‬
‫عبيد وأيب عصام ابلرصي وخلق‪.‬‬
‫وعنه اثلوري وهو أكرب منه وابنه عبد الصمد وعفان بن مسلم ومعّل بن منصور وأبو‬
‫سلمة ومسدد واعرم وأبو معمر املقعد وعبد الرمحن بن املبارك العييش وحبان بن هالل وأزهر‬
‫بن مروان ومحيد بن مسعدة وأبو اعصم انلبيل وعبيد اهلل بن عمر القواريري وعمران بن ميرسة‬
‫وقتيبة وحيىي بن حيىي انليسابوري ويوسف بن محاد املعىن وشيبان ابن فروخ وأبو الربيع الزهراين‬
‫ويلع بن املديين وبرش بن هالل واسحاق ابن أيب ارسائيل وآخرون‪........‬‬
‫‪........‬وقال ابلخاري قال عبد الصمد انه ملكذوب ىلع أيب وما سمعت منه يقول قط يف‬
‫القدر والكم عمرو بن عبيد‪...‬وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق ممن يعد مع ابن علية‬
‫ووهيب وبرش بن املفضل يعد من اثلقات هو أثبت من محاد بن سلمة‪.‬‬
‫وقال النسايئ ثقة ثبت وقال ابن سعد اكن ثقة حجة تويف بابلرصة يف املحرم سنة ثمانني‬
‫(‪)384‬‬
‫ومائة وقال غريه بلغ ثمانيا وسبعني سنة وأشهرا‪.‬‬
‫(‪)385‬‬ ‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 384‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر يموت بن‬
‫املزرع قال‪ :‬ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال‪ :‬وجدت‬
‫يف كتاب جدي عبد الوارث بن سعيد‪ :‬أتيت مكة‪.‬‬
‫‪ - 385‬ح حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬وحدثين حممد بن أمحد بن‬
‫محاد قال‪ :‬حدثين العباس بن حممد اجلميح قال‪ :‬ثنا أبو حنيفة القطوي‬
‫قال‪ :‬ثنا عبد الوارث بن سعيد قال‪ :‬أتيت مكة‪.‬‬
‫‪ - 386‬ح قال حممد بن أمحد بن محاد نلا‪ :‬وكنت ببغداد يف جملس‬
‫عبدوس الفقيه حىت ذكر هذا احلديث فقال‪ :‬حدثناه أبو معمر‪ ،‬عن عبد‬
‫الوارث ابن سعيد ثم قالوا‪ :‬فلقيت بها أبا حنيفة وابن أيب يلّل وابن‬
‫ُ‬
‫شربمة فقلت‪ :‬ثالثة من فقهاء الكوفة مجعوا يل ألسأنلهم عن مسألة‪،‬‬
‫فأتيت أبا حنيفة فقلت‪ :‬ما تقول يف رجل باع بيعا ورشط رشطا فيه؟‬
‫قال‪ :‬ابليع باطل يعين والرشط باطل‪ ،‬فأتيت ابن أيب يلّل فسأتله عن‬

‫‪ - 384‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪635 :‬‬

‫‪ - 385‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪483 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪79‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ذلك؟ فقال‪ :‬الرشط باطل وابليع جائز‪ ،‬فأتيت ابن شربمة فسأتله عن‬
‫ذلك؟ فقال‪ :‬ابليع جائز والرشط جائز‪ ،‬فرجعت إىل أيب حنيفة فأخربته‬
‫بقوهلما‪ ،‬فقال‪ :‬ما أدري ما قاال‪ ،‬حدثين عمرو بن شعيب‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن‬
‫جده‪ :‬أن رسول اهلل ﷺ بعث عتاب بن أسيد ونهاه عن بيع ورشط‪،‬‬
‫فابليع باطل والرشط باطل‪.‬‬
‫فأتيت ابن أيب يلّل فأخربته فقال‪ :‬ما أدري ما قاال‪ ،‬حدثين هشام بن‬
‫عروة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن اعئشة‪ :‬أن رسول اهلل ﷺ أمرها أن تشرتي بريرة‬
‫وتشرتط هلم الوالء‪ ،‬فابليع جائز والرشط باطل‪.‬‬
‫فأتيت ابن شربمة فأخربته بقوهلما‪ ،‬فقال‪ :‬ما أدري ما قاال‪ ،‬حدثين‬
‫مسعر بن كدام‪ ،‬عن حمارب بن دثار‪ ،‬عن جابر بن عبد اهلل‪ :‬أن رسول‬
‫اهلل ﷺ اشرتى منه بعريا ورشط هل ركوبه إىل املدينة‪ ،‬فابليع جائز‬
‫(‪)386‬‬
‫والرشط جائز‪ .‬اللفظ للعباس اجلميح“‪.‬‬
‫‪.47‬عبيد اهلل بن عمر العمري‪( )387( :‬ت ‪ 147‬ه)‬
‫االمام املجود احلافظ أبو عثمان عبيد اهلل بن عمر بن حفص بن اعصم بن أمري املؤمنني‬
‫أيب حفص عمر بن اخلطاب القريش العدوي ثم العمري املدين من سادات أهل املدينة‪ ،‬وأرشاف‬
‫قريش فضال وعلما وعبادة ورشفا وحفظا‪ .‬ودل بعد السبعني أو حنوها‪ ،‬وحلق أم خادل بنت خادل‬
‫الصحابية‪ ،‬وسمع منها حديثا واحدا‪ ،‬فهو من صغار اتلابعني‪.‬‬
‫وسمع من سالم بن عبد اهلل‪ ،‬والقاسم بن حممد‪ ،‬ونافع‪ ،‬وسعيد املقربي‪ ،‬وخاهل حبيب بن‬
‫عبدالرمحن‪ ،‬وعطاء بن ايب رباح‪ ،‬وعمرو بن شعيب‪ ،‬والزهري‪ ،‬ووهب بن كيسان‪ ،‬وعبد اهلل بن‬
‫دينار‪ ،‬وعبد الرمحن بن القاسم‪ ،‬وثابت ابلناين‪ ،‬وأيب الزناد‪ ،‬وسيم‪ ،‬وسهيل‪ ،‬وسالم أيب انلرض‪،‬‬
‫وعمرو بن دينار‪ ،‬وطلحة بن عبدامللك‪ ،‬وخلق‪ )388( ،‬وذكره ابن أيب العوام يف من يروي عن اإلمام‬
‫(‪)389‬‬
‫أيب حنيفة من أهل املدينة‪.‬‬
‫وروى عنه أبو حنيفة (‪ )390‬وابن جريج‪ ،‬ومعمر‪ ،‬وشعبة‪ ،‬وسفيان‪ ،‬ومحاد بن سلمة‪ ،‬وزائدة‪،‬‬

‫‪ - 386‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪199 :‬‬

‫‪ - 387‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪467 :‬‬
‫‪ - 388‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 6 :‬ص ‪307 :‬‬
‫‪ - 389‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪187 :‬‬
‫‪ - 390‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪77 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪80‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وسليمان بن بالل‪ ،‬وابن املبارك‪ ،‬وعبد اهلل بن نمري‪ ،‬ويلع بن مسهر‪ ،‬وحيىي ابن سعيد‪ ،‬وحممد بن‬
‫برش‪ ،‬وعيىس بن يونس‪ ،‬وعباد بن عباد‪ ،‬وحممد بن عيىس بن سميع‪ ،‬وابن إدريس‪ ،‬وحممد بن‬
‫(‪)391‬‬
‫عبيد‪ ،‬وعبد الرزاق‪ ،‬وأمم سواهم‪.‬‬
‫قال أبو حاتم‪ :‬سألت أمحد بن حنبل عن مالك وأيوب وعبيد اهلل أيهم أثبت يف نافع‪،‬‬
‫فقال‪ :‬عبيد اهلل أثبتهم وأحفظهم وأكرثهم رواية‪ )392( .‬وقال حيىي بن معني‪ :‬عبيد اهلل من اثلقات‪.‬‬
‫(‪)395‬‬
‫من احلفاظ‪ .‬مات سنة سبع‬ ‫وقال النسايئ‪ :‬ثقة‪ ،‬ثبت‪ )393( .‬وذكره اذلهيب (‪ )394‬والسيويط‬
‫وأربعني ومائة‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 352‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬ثنا إبراهيم بن يعقوب اجلوزجاين قال‪ :‬ثنا عبد اهلل بن عثمان قال‪:‬‬
‫أنبأ سفيان بن عبد امللك قال‪ :‬قال عبد اهلل‪ :‬قال خارجة‪ :‬قال عبيد اهلل‬
‫بن عمر أليب حنيفة يف انلبيذ؟ فقال هل أبو حنيفة‪ :‬أخذناه من قبل‬
‫جدك‪ ،‬قال‪ :‬وأي يشء هو؟ قال‪ :‬إذا رابكم رشابكم فاكرسوه باملاء“‪.‬‬
‫(‪)396‬‬

‫وذكر الصيمري قول اإلمام األعمش املشهور يف مدح اإلمام وبايق الفقهاء رواية عن‬
‫عبيد اهلل بن عمر‪:‬‬
‫”أخربنا عبد اهلل بن حممد قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد بن عطية قال ثنا‬
‫يلع بن معبد قال ثنا عبيد اهلل بن عمر قال كنا عند األعمش وهو يسأل‬
‫أبا حنيفة عن مسائل وجييبه أبو حنيفة فيقول هل األعمش من أين لك‬
‫هذا فيقول انت حدثتنا عن إبراهيم بكذا وحدثتنا عن الشعيب بكذا‬
‫قال فاكن األعمش عند ذلك يقول يا معرش الفقهاء أنتم األطباء وحنن‬

‫‪ - 391‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 6 :‬ص ‪307 :‬‬

‫‪ - 392‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪160 :‬‬
‫‪ - 393‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪306 :‬‬
‫‪ - 394‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 395‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪77 :‬‬
‫‪ - 396‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪187 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪81‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)397‬‬
‫الصيادلة“‪.‬‬
‫‪ .48‬عبيد اهلل بن موىس‪( :‬ت ‪ 213‬ه)‬
‫عبيد اهلل بن موىس احلافظ اثلبت أبو حممد العبيس موالهم الكويف املقرئ العباد‪.‬‬
‫من كبار علماء الشيعة ودل بعد العرشين ومائة‪.‬‬
‫سمع من هشام بن عروة وإسماعيل بن أيب خادل واألعمش واثلوري وابن جريج وحنظلة‬
‫بن أيب سفيان واألوزايع وطبقتهم‪.‬‬
‫روى عنه ابلخاري‪ .‬وحدث عنه أمحد وإسحاق وحيىي وأبو بكر بن أيب شيبة وعباس‬
‫ادلوري وادلاريم واحلارث اتلييم والكدييم وخالئق‪.‬‬
‫وثقه حيىي بن معني‪ ،‬وقال أبو حاتم‪ :‬ثقة صدوق‪ ،‬وأبو نعيم أتقن منه وعبيد اهلل أثبتهم‬
‫يف إرسائيل‪ .‬وقال العجيل‪ :‬اكن اعملا بالقرآن رأسا فيه ما رأيته رافعا رأسه وما رويئ ضاحاك قط‪.‬‬
‫قلت‪ :‬قرأ ىلع محزة الزيات قال أبو داود‪ :‬اكن شيعيا حمرتقا وقال أمحد بن يوسف السليم‪ :‬كتبت‬
‫عنه ثالثني ألف حديث‪ .‬قال ابن سعد‪ :‬مات يف ذي احلجة سنة ثالث عرشة ومائتني رمحه اهلل‬
‫(‪)398‬‬
‫تعاىل‪.‬‬
‫وقال اذلهيب يف السري‪:‬‬
‫”أخربنا عبدالرمحن بن حممد‪ ،‬وحيىي بن أيب منصور‪ ،‬قاال‪ :‬أخربنا عمر‬
‫بن حممد‪ ،‬أخربنا هبة اهلل بن احلصني‪ ،‬أخربنا حممد بن حممد‪ ،‬أخربنا أبو‬
‫بكر الشافيع‪ ،‬حدثنا حممد بن سليمان الواسطي‪ ،‬حدثنا عبيد اهلل بن‬
‫موىس‪ ،‬حدثنا مالك بن مغول‪ ،‬عن عون بن أيب جحيفة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال‪:‬‬
‫قال يلع رىض اهلل عنه‪ :‬خرينا بعد نبينا أبو بكر وعمر ريض اهلل عنهم‪.‬‬
‫ورواية عبيد اهلل مثل هذا دال ىلع تقديمه للشيخني‪ ،‬ولكنه اكن ينال‬
‫من خصوم يلع‪.‬‬
‫قال ابن مندة‪ :‬اكن أمحد بن حنبل يدل انلاس ىلع عبيد اهلل‪ ،‬واكن‬
‫(‪)399‬‬
‫معروفا بالرفض‪ ،‬لم يدع أحدا اسمه معاوية يدخل داره“‪.‬‬
‫وذكره اذلهيب (‪ )400‬والسيويط (‪ )401‬من احلفاظ‪.‬‬

‫‪ - 397‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪27 :‬‬

‫‪ - 398‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪354 :‬‬
‫‪ - 399‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪556 :‬‬
‫‪ - 400‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪82‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬

‫”‪ - 317‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثنا أمحد بن حيىي األودي قال‪ :‬ثنا عبيد اهلل بن موىس قال‪ :‬ثنا‬
‫أبو حنيفة‪ ،‬عن نافع‪ ،‬عن ابن عمر قال‪ :‬نىه رسول اهلل ﷺ‪ ،‬وقال مرة‪:‬‬
‫حرم رسول اهلل ﷺ حلوم احلمر األهلية‪ ،‬ومتعة النساء وما كنا‬
‫مسافحني‪ )402( .‬كذا نقله اذلهيب“‪.‬‬
‫وذكر اذلهيب روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬
‫”أنا عبد الرمحن بن عثمان اتلمييم‪ ،‬أنا خيثمة بن سليمان القريش‬
‫بدمشق‪ ،‬أنا إسحاق بن سيار بنصيبني‪ ،‬ثنا عبيد اهلل بن موىس‪ ،‬عن أيب‬
‫حنيفة‪ ،‬عن نافع‪ ،‬عن ابن عمر ريض اهلل عنهما‪ ،‬قال‪« :‬نىه رسول اهلل‬
‫(‪)403‬‬
‫ﷺ يوم خيرب عن متعة النساء»“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قول مسعر بن كدام عن عبيد اهلل بن موىس يف مدح‬
‫اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 259‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬سمعت أبا برش ادلواليب يقول‪:‬‬
‫سمعت إبراهيم بن سعيد اجلوهري يقول‪ :‬سمعت عبيد اهلل بن موىس‬
‫يقول‪ :‬سمعت مسعر بن كدام يقول‪ :‬رحم اهلل أبا حنيفة‪ ،‬إن اكن لفقيها‬
‫(‪)404‬‬
‫اعملا“‪.‬‬
‫‪ .49‬يلع بن َ‬
‫اجلعد‪( )405( :‬ت ‪ 230‬ه)‬
‫احلافظ اثلبت املسند شيخ بغداد أبو احلسن يلع بن اجلعد اهلاشيم موالهم اجلوهري‪:‬‬
‫ودل سنة أربع وثالثني ومائة‪.‬‬
‫حدث عن ابن أيب ذئب واعصم بن حممد العمري وشعبة وحريز بن عثمان وطبقتهم‪.‬‬
‫وعنه ابلخاري وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو يعّل املوصيل وأبو القاسم ابلغوي‬
‫وخالئق‪ .‬وقد رأى األعمش‪ ،‬عن موىس بن داود قال ما رأيت أحفظ من يلع بن اجلعد أمّل علينا‬

‫‪ - 401‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪155 :‬‬

‫‪ - 402‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪170 :‬‬
‫‪ - 403‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪50 :‬‬
‫‪ - 404‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪148 :‬‬
‫‪ - 405‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪526 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪83‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ابن أيب ذئب عرشين حديثا فحفظها ورسدها علينا‪.......‬‬

‫‪ .......‬وقال أبو حاتم صدوق ما اكن أحفظه حلديثه‪ .‬وقال ابن معني‪ :‬هو أثبت ابلغداديني‬
‫يف شعبة‪ ،‬وهو صدوق‪ .‬وقيل إنه مكث ستني سنة يصوم يوما ويفطر يوما‪ ،‬واكن اعملا نبيال متموال‬
‫لكنه فيه ابتداع نال من بعض السلف‪ ،‬وقال‪ :‬من قال القرآن خملوق لم أعنفه‪ ،‬وملثل هذا ما‬
‫(‪)406‬‬
‫خرج عنه القشريي يف صحيحه‪ .‬مات يف رجب سنة ثالثني ومائتني رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام أيب يوسف يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”يلع بن اجلعد بن عبيد اجلوهري أبو احلسن من أصحاب أيب يوسف‬
‫رأى اإلمام وهو صغري وحرض جنازته وروى عنه من يوم مات أبو حنيفة‬
‫ريض اهلل عنه‪...........‬روى يلع بن اجلعد عن أيب يوسف سألت أبا حنيفة‬
‫عن املحرم حيرص ىف احلرم فقال ال يكون حمرصا فقلت أليس أن انليب‬
‫ﷺ أحرص باحلديبية وىه من احلرم فقال إن مكة يومئذ دار احلرب فأما‬
‫ايلوم فىه دار اإلسالم فال يتحقق احلرص فيها قال يلع قال أبو يوسف‬
‫وأما أنا فأقول إذا غلب العدو ىلع مكة حىت حالوا بينه وبني ابليت فهو‬
‫(‪)407‬‬
‫حمرص“‪.‬‬
‫وذكر بن أيب العوام مالزمته أبا يوسف صاحب أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 753‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد قال‪:‬‬
‫حدثين إبراهيم بن اجلنيد قال‪ :‬ثنا يلع بن اجلعد قال‪ :‬سمعت أبا يوسف‬
‫يقول ‪-‬وسأهل رجل‪ -‬فقال‪ :‬يا أبا يوسف‪ ،‬يذكرون أنك جتزي شهادة من‬
‫يقول‪ :‬إن اهلل عز وجل ال يعلم ما يكون حىت يكون‪ ،‬فقال‪ :‬وحيك‬
‫(‪)408‬‬
‫هذا أستتيبه‪ ،‬فإن تاب وإال قتلته“‪.‬‬
‫”‪ - 763‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد قال‪:‬‬
‫ثنا إبراهيم بن اجلنيد قال‪ :‬ثنا يلع بن اجلعد قال‪ :‬سمعت أبا يوسف وسأهل‬
‫رجل فقال‪ :‬يا أبا يوسف‪ ،‬يذكرون عنك أنك جتزي شهادة من يشتم‬
‫أصحاب انليب ﷺ ىلع اتلأويل‪ ،‬فقال‪ :‬وحيك هذا أرضبه وأحبسه حىت‬
‫(‪)409‬‬
‫يتوب“‪.‬‬

‫‪ - 406‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪400 :‬‬

‫‪ - 407‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪550 :‬‬
‫‪ - 408‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪327 :‬‬
‫‪ - 409‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪331 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪84‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وذكر الصيمري قوهل يف مدح اإلمام أيب يوسف‪:‬‬

‫”أخربنا القايض ابو حممد عبد اهلل بن حممد قال ثنا ابو بكر ادلامغاين‬
‫الفقيه قال ثنا ابو جعفر الطحاوي قال سمعت ابن ايب عمران يقول امّل‬
‫علينا يلع بن اجلعد فقال أنبأ ابو يوسف واكن جملسه حفال من انلاس‬
‫فقال هل رجل يا ابا احلسن اتذكر ابا يوسف قال فكأنه وقع يف قلب يلع‬
‫بن اجلعد انه اراد بذلك ما ال ينبيغ ان يريد مثله بأيب يوسف فقال هل‬
‫يلع اذا اردت ان تذكر ابا يوسف فاغسل فمك بأشنان وماء حار ثم قال‬
‫(‪)410‬‬
‫واهلل ما رأيت مثله“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوال يف مدح اإلمام رواية عنه‪:‬‬
‫”‪ - 260‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين أمحد بن القاسم قال‪ :‬قال يلع بن اجلعد‪ :‬اكن رجل ُيتلف‬
‫إىل زهري بن معاوية ثم فقده‪ ،‬فأتاه بعد ذلك فقال‪ :‬أين كنت؟ قال‪ :‬ذهبت‬
‫إىل أيب حنيفة‪ ،‬قال‪ :‬نعما فعلت‪ ،‬ملجلس جتلسه مع أيب حنيفة خري لك‬
‫من أن تأتيين شهرا‪ ،‬قال يلع بن اجلعد‪ :‬حدثنيه مظفر بن اكمل عنه“‪.‬‬
‫(‪)411‬‬

‫ْ‬
‫‪ .50‬يلع بن مسهر‪( )412( :‬ت ‪ 189‬ه)‬
‫يلع بن ُم ْسهر اإلمام احلافظ أبو احلسن القريش موالهم الكويف قايض املوصل‪.‬‬
‫حدث عن داود بن أيب هند وإسماعيل بن أيب خادل وأيب مالك األشجيع وزكريا بن أيب‬
‫زائدة واعصم األحول وهذه الطبقة من الكوفيني وابلرصيني‪)413( .‬ويروي عن اإلمام أيب حنيفة‬
‫(‪)414‬‬
‫ريض اهلل عنه يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫حدث عنه برش بن آدم وسويد بن سعيد وابنا أيب شيبة ويلع بن حجر وهناد بن الرسي‬
‫وخلق سواهم‪ .‬قال أمحد بن حنبل هو أثبت من أيب معاوية يف احلديث وقال أمحد العجيل‪ :‬اكن‬
‫ممن مجع بني الفقه واحلديث ثقة‪ .‬وروى عباس عن حيىي قال‪ :‬اكن ثبتا ويل قضاء أرمينية قال ابن‬
‫ّ‬
‫للكحال‪ :‬أذهب‬ ‫قاض اكن قبله‬
‫نمري‪ :‬دفن ىلع كتبه‪ .‬قال ابن معني‪ :‬اشتىك عينه بأرمينية فقال ٍ‬

‫‪ - 410‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪102 :‬‬

‫‪ - 411‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪148 :‬‬
‫‪ - 412‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪533 :‬‬
‫‪ - 413‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪290 :‬‬
‫‪ - 414‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪508 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪85‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫برصه وأعطيك ماال ففعل‪ .‬ورجع إىل الكوفة أعىم‪ .‬مات سنة تسع وثمانني ومائة رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫(‪)415‬‬

‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام أيب حنيفة يف اجلواهر املضية فقال‪:‬‬
‫”قال الصيمري ومن أصحاب أيب حنيفة يلع بن مسهر وهو اذلى أخذ‬
‫عنه سفيان علم أيب حنيفة ونسخ منه كتبه واكن أبو حنيفة ينهاه عن‬
‫(‪)416‬‬
‫ذلك“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”ومنهم يلع بن مسهر الكويف لزم اإلمام وتفقه عليه وسمع منه الكثري“‪.‬‬
‫(‪)417‬‬

‫وذكر ابن أيب العوام‪:‬‬

‫”‪ - 161‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫قال‪ :‬ثنا جعفر بن أمحد بن الويلد األسليم قال‪ :‬ثنا حيىي بن سليمان‪ ،‬عن‬
‫يلع بن مسهر قال‪ :‬كنا نأيت سفيان اثلوري فنسأهل عن املسائل فيجيبنا‬
‫فيها بغري قول أيب حنيفة‪ ،‬فنخربه بقول أيب حنيفة‪ ،‬فإذا اكن بعد ذلك‬
‫سأنلاه عنها فيجيبنا فيها بقول أيب حنيفة‪ ،‬فذكرنا ذلك أليب حنيفة‬
‫فقال‪ :‬تفقهوه وتعلموه‪.‬‬
‫قال يلع بن مسهر‪ :‬فسألت سفيان اثلوري عن الرجل‪ ،‬أيكون حمرما‬
‫ألخت امرأته يف السفر بها؟ فقال‪ :‬نعم‪ ،‬فذكرت ذلك أليب حنيفة فقال‪:‬‬
‫يلزم قائل هذا القول أن يقول‪ :‬إذا اكن للرجل أربع نسو ٍة اكن حمرما‬
‫(‪)418‬‬
‫بلنات آدم“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام‪:‬‬
‫”‪ - 271‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬وحدثين أمحد بن حممد بن‬
‫سالمة قال‪ :‬ثنا إبراهيم بن أيب داود قال‪ :‬ثنا عبد احلميد بن صالح قال‪:‬‬
‫ثنا يلع بن مسهر قال‪ :‬سألت أبا حنيفة عن رشاء األعىم فأجازه‪،‬‬

‫‪ - 415‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪291 :‬‬

‫‪ - 416‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪613 :‬‬
‫‪ - 417‬القاري‪ ،‬ذيل‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪544 :‬‬
‫‪ - 418‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪105 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪86‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)419‬‬
‫وسألت سفيان اثلوري عنه فأبطله“‪.‬‬
‫وقال الصيمري‪:‬‬
‫”وحدثنا عبد اهلل بن حممد الزباز قال ثنا مكرم قال ثنا امحد قال ثنا‬
‫احلسني بن محاد قال اكن أصحاب أيب حنيفة اذلين اكنوا يلزمون احللقة‬
‫عرشة واكن احلفاظ للفقه كما حيفظ القرآن أربعة وهم زفر بن اهلذيل‬
‫(‪)420‬‬
‫ويعقوب بن إبراهيم وأسد بن عمرو وىلع بن مسهر“‪.‬‬
‫وقال ابن عبد الرب‪:‬‬
‫”أبو اسحق ابراهيم بن امحد بن فراس قال نا موىس ابن هرون قال نا‬
‫حيىي بن عبداحلميد احلماىن عن ىلع بن مسهر قال كنت عند سفيان‬
‫اثلورى فسأهل رجل عن رجل توضأ بماء قد توضأ به غريه فقال نعم هو‬
‫طاهر فقلت هل ان ابا حنيفة يقول ال يتوضأ به فقال يل لم قال ذلك قلت‬
‫يقول انه ماء مستعمل ثم كنت عنده بعد ذلك بأيام فجاءه رجل فسأهل‬
‫عن الوضوء بماء قد استعمله غريه فقال ال يتوضأ به النه ماء مستعمل‬
‫(‪)421‬‬
‫فرجع فيه اىل قول أيب حنيفة“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”قال أبو يعقوب ونا أبو حممد جعفر بن حممد الطوىس قال سمعت حممد‬
‫بن اسماعيل الصائغ يقول نا سويد بن سعيد احلدثاىن قال نا ىلع بن‬
‫مسهر قال كنا عند أيب حنيفة فأتاه عبداهلل بن املبارك فقال هل ما تقول‬
‫ىف رجل اكن يطبخ قدرا فوقع فيها طائر فمات فقال أبو حنيفة الصحابه‬
‫ما تقولون فيها فرووا هل عن ابن عباس أنه قال يهراق املرق ويؤلك اللحم‬
‫بعد غسله فقال أبو حنيفة هكذا نقول إال أن فيه رشيطة إن اكن وقع‬
‫فيها يف حال غليانها ألىق اللحم وأريق املرق وان اكن وقع فيها يف حال‬
‫سكونها غسل اللحم وأكل ولم يؤلك املرق فقال ابن املبارك من أين‬
‫قلت هذا قال ألنه إذا وقع يف حال غليانها فقد وصل من اللحم إىل‬
‫حيث يصل منه اخلل واملاء وإذا وقع فيها يف حال سكونها ولم يمكث لم‬

‫‪ - 419‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪152 :‬‬

‫‪ - 420‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪74 :‬‬
‫‪ - 421‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪269 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪87‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫يداخل اللحم وإذا نضج اللحم لم يقبل ولم يدخله من ذلك يشء فقال‬
‫ابن املبارك‪ّ :‬‬
‫زرين يعىن اذلهب بالفارسية وعقد بيده ثالثني (‪ )422‬كأنه‬
‫(‪)423‬‬
‫نسب الكم أيب حنيفة إىل اذلهب“‪.‬‬
‫ويذكر اتليق الغزي تعلقه مع اإلمام فقال‪:‬‬
‫”روي عن يلع بن ُمسهر‪ ،‬أنه قال‪ :‬خرج األعمش إىل احلج‪ ،‬فشيعه أهل‬
‫الكوفة‪ ،‬وأنا فيهم‪ ،‬فلما أىت القادسية‪ ،‬رأوه مغموما‪ ،‬فقالوا هل‪ :‬مالك؟‪.‬‬
‫أيلع بن مسهر شيعنا؟‪.‬‬‫قال‪ُّ :‬‬
‫قالوا‪ :‬نعم‪.‬‬
‫قال‪ :‬ادعوه يل‪.‬‬
‫فدعوين‪ ،‬وقد اكن عرفين بمجالسة أيب حنيفة‪ ،‬فقال‪ :‬ارجع إىل ال ِمرص‪،‬‬
‫واسأل أبا حنيفة أن يكتب نلا املناسك‪.‬‬
‫(‪)424‬‬
‫فرجعت‪ ،‬فسأتله‪ ،‬فأمّل يلع‪ ،‬ثم أتيت بها األعمش“‪.‬‬
‫(‪)425‬‬
‫‪ .51‬يلع بن اهليثم‪:‬‬
‫يلع بن اهليثم ابلغدادي صاحب الطعام‪.‬‬
‫روى عن محاد بن مسعدة وأيب اعصم الضحاك بن خمدل وعبد اهلل بن مروان أيب شيخ‬
‫احلراين وعمر بن يونس ومعّل بن منصور الرازي وحيىي بن سليم الطائيف‪.‬‬
‫(‪)426‬‬
‫روى عنه ابلخاري واحلسني بن إسماعيل املحاميل وحممد بن يلع الطربي‪.‬‬
‫(‪)427‬‬ ‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية‪.‬‬
‫‪ .52‬عمر بن حفص بن غِياث‪( )428( :‬ت ‪ 222‬ه)‬
‫عمر بن حفص بن ِغياث‪ ،‬عن‪ :‬أبيه؛ قايض الكوفة‪ ،‬وأيب بكر بن عياش‪ ،‬وعبد اهلل بن‬
‫إدريس‪ ،‬وغريهم‪.‬‬

‫‪ - 422‬أي‪:‬‬
‫‪ - 423‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪303 :‬‬
‫‪ - 424‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪148 :‬‬
‫‪ - 425‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪534 :‬‬
‫‪ - 426‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 21 :‬ص ‪173 :‬‬
‫‪ - 427‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪620 :‬‬
‫‪ - 428‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪508 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪88‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫يكىن‪ :‬أبا حفص‪ ،‬واكن من العلماء األثبات‪.‬‬

‫حدث عنه‪ :‬الشيخان يف صحيحيهما‪ .‬وروى أرباب السنن ‪-‬سوى ابن ماجه‪ -‬عن رجل‪،‬‬
‫عنه‪ .‬وممن روى عنه‪ :‬أمحد بن إبراهيم ادلوريق‪ ،‬وأمحد بن يوسف السليم‪ ،‬وإسماعيل سمويه‪،‬‬
‫وأمحد بن مالعب‪ ،‬وحممد بن حيىي اذلهيل‪ ،‬وأبو حاتم‪ ،‬ويعقوب الفسوي‪ ،‬وآخرون‪.‬‬
‫وثقه أبو حاتم‪ .‬وقال أبو داود‪ :‬تبعته إىل مزنهل‪ ،‬ولم يتفق يل أن أسمع منه‪.‬‬
‫(‪)429‬‬
‫قال ابلخاري‪ :‬تويف سنة اثنتني وعرشين ومائتني‪.‬‬
‫(‪)430‬‬ ‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية‪.‬‬
‫َْ‬
‫‪ .53‬عمر بن عبيد‪( )431( :‬ت ‪ 185‬ه)‬
‫ُ‬
‫عمر بن عبيْد ابن أيب أمية الكويف الطنافيس‪ ،‬احلافظ‪ ،‬أخو احلافظني‪ :‬يعّل‪ ،‬وحممد‪،‬‬
‫وإبراهيم‪ ،‬وإبراهيم فهو أسنهم‪.‬‬
‫حدث عمر عن‪ :‬آدم بن يلع‪ ،‬وسماك بن حرب‪ ،‬وعبد امللك بن عمري‪ ،‬ومنصور بن‬
‫املعتمر‪ ،‬ومجاعة‪.‬‬
‫حدث عنه‪ :‬أخواه‪ :‬يعّل‪ ،‬وإبراهيم‪ ،‬وأمحد بن حنبل‪ ،‬وحممد بن عبد اهلل بن نمري‪،‬‬
‫وإسحاق بن راهويه‪ ،‬وزياد بن أيوب‪ ،‬واحلسن بن عرفة‪ ،‬وآخرون‪.‬‬
‫واكن من اثلقات‪ .‬قال أبو حاتم‪ :‬حمله الصدق‪.‬‬
‫(‪)432‬‬
‫تويف سنة مخس وثمانني ومائة‪.‬‬
‫(‪)433‬‬ ‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية‪.‬‬
‫‪ .54‬عيىس بن يونس‪( )434( :‬ت ‪187‬ه)‬
‫عيىس بن يونس ابن اإلمام أيب إسحاق عمرو بن عبد اهلل اإلمام القدوة احلافظ أبو‬
‫عمرو السبييع الكويف نزيل اثلغر باحلدث مرابطا‪.‬‬
‫رأى جده وسمع أباه وهشام بن عروة وحسينا املعلم واألعمش وإسماعيل بن أيب خادل‬
‫وسعيدا اجلريري وجمادلا وزكريا بن أيب زائدة وعمر موىل غفرة وطبقتهم‪ )435( .‬ويروي عن اإلمام‬

‫‪ - 429‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 10 :‬ص ‪639 :‬‬

‫‪ - 430‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪645 :‬‬
‫‪ - 431‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪512 :‬‬
‫‪ - 432‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪337 :‬‬
‫‪ - 433‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪654 :‬‬
‫‪ - 434‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪580 :‬‬
‫‪ - 435‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪279 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪89‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)436‬‬
‫أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫حدث عنه محاد بن سلمة مع تقدمه وابن وهب وإسحاق بن راهويه ومسدد وإبراهيم‬
‫بن موىس الفراء وابن املديين وأبو بكر بن أيب شيبة وسفيان بن وكيع ويلع بن حجر ويلع بن‬
‫خرشم ونرص بن يلع واحلسن بن عرفة وخلق كثري‪.‬‬
‫(‪)437‬‬
‫سئل عنه يلع بن املديين فقال‪ :‬بخ بخ ثقة مأمون‪.‬‬
‫قال أمحد بن جناب ومجاعة‪ :‬مات عيىس سنة سبع وثمانني ومائة‪ .‬وقال طائفة سنة‬
‫(‪)438‬‬
‫ثمان‪.‬‬
‫(‪)439‬‬ ‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام‪:‬‬
‫”‪ - 269‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو جعفر حممد بن‬
‫إبراهيم بن الفضل الصنعاين بمكة قال‪ :‬ثنا أبو صالح حممد بن زنبور‬
‫قال‪ :‬ثنا عيىس بن يونس قال‪ :‬ثنا أبو حنيفة عن محاد عن إبراهيم‬
‫(‪)440‬‬
‫انلخيع قال‪ :‬إذا فاتته ركعة أيام الترشيق فال يكرب حىت يقضيها“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 289‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين داود بن إبراهيم بن داود‬
‫الفاريس قال‪ :‬ثنا إسحاق بن أيب إرسائيل قال‪ :‬ثنا عيىس بن يونس وأبو‬
‫معاوية حممد بن خازم‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪:‬‬
‫يقيض ثم يكرب‪ ،‬يعين يف اذلي يفوته بعض الصالة يف أيام الترشيق“‪.‬‬
‫(‪)441‬‬

‫وذكر الصيمري قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬

‫”أخربنا عمر بن إبراهيم قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد قال ثنا إبراهيم بن‬
‫هاشم قال سمعت برش بن احلارث يقول كنت عند عيىس بن يونس‬
‫فذكر ابا حنيفة فداع هل وقال ما اكن أشد اجتهاده يف ان ال يعيص اهلل‬

‫‪ - 436‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪508 :‬‬

‫‪ - 437‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪280 :‬‬
‫‪ - 438‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 439‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪681 :‬‬
‫‪ - 440‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪151 :‬‬
‫‪ - 441‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪158 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪90‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)442‬‬
‫وان تعظم حرماته“‪.‬‬
‫وذكر ابن عبد الرب قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”جعفر بن ادريس القزويىن قال نا حممد بن عيىس الطرسوىس قال‬
‫سمعت سليمان الشاذكوين قال قال عيىس بن يونس التتلكمن يف أيب‬
‫حنيفة بسوء وال تصدقن أحدا يسئ القول فيه فاىن واهلل ما رأيت أفضل‬
‫(‪)443‬‬
‫منه وال أورع منه وال أفقه منه“‪.‬‬
‫َْ‬
‫‪ .55‬الفضل بن دكني‪( )444( :‬ت ‪218‬ه)‬
‫ُ ْ‬
‫أبو نعيم الفضل بن دكني واسم دكني عمرو بن محاد بن زهري احلافظ اثلبت الكويف‬
‫املاليئ اتلاجر من موايل طلحة بن عبيد اهلل اتلييم‪ .‬سمع األعمش وزكريا بن أيب زائدة وعمر بن‬
‫( ‪)446‬‬
‫ذر وشعبة وخالئق‪ )445( .‬ويروي كثريا عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه أمحد وحيىي وإسحاق وابلخاري وادلاريم وعبد وأبو زرعة وخلق‪.‬‬
‫قال أمحد ثقة موضع احلجة يزاحم به ابن عيينة وقال أبو حاتم اكن ثقة حافظا متقنا‬
‫(‪)447‬‬
‫مات سنة ثمان عرشة ومائتني‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف يف اجلواهر املضية (‪ )448‬وقال اتليق الغزي‪:‬‬
‫”وعن أيب نعيم الفضل بن دكني‪ ،‬قال‪ :‬ملا مات أبو حنيفة‪ ،‬وفاتين ما‬
‫فاتين منه‪ ،‬لزمت أفقه أصحابه وأورعهم‪ ،‬فأخذت منه احلظ األوفر‪.‬‬
‫(‪)449‬‬
‫يعين زفر بن اهلذيل“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام عنه مودل اإلمام ووفاته فقال‪:‬‬
‫”‪ - 1‬حدثين أبو بكر حممد بن جعفر بن أعني ابلغدادي قال‪ :‬ثنا‬
‫إسحاق ابن أيب إرسائيل قال‪ :‬قال فضل بن دكني أبو نعيم‪ :‬حدثناه عن‬
‫أيب حنيفة‪ :‬أنه ودل سنة ثمانني ومات سنة مخسني ومائة‪ ،‬واكن هل سبعون‬

‫‪ - 442‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪49 :‬‬

‫‪ - 443‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪212 :‬‬
‫‪ - 444‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪606 :‬‬
‫‪ - 445‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪372 :‬‬
‫‪ - 446‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪542 :‬‬
‫‪ - 447‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪163 :‬‬
‫‪ - 448‬القاري‪ ،‬ذيل‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪535 :‬‬
‫‪ - 449‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪256 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪91‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)451‬‬
‫سنة‪)450( .‬كذا ذكره بن عبد الرب“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام عنه صفة اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 9‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬سمعت أمحد بن حممد بن عيىس الربيت القايض يقول‪ :‬سمعت أبا‬
‫نعيم الفضل بن دكني يقول‪ :‬اكن أبو حنيفة حسن الوجه حسن اللحية‬
‫(‪)453‬‬
‫حسن اثلياب“‪ )452(.‬كذا ذكره اذلهيب‪.‬‬
‫وذكر بن أيب العوام أبا نعيم يذكر أمانة اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 39‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫قال‪ :‬حدثين مرض بن حممد بن مرض قال‪ :‬ثنا عثمان بن أيب شيبة قال‪:‬‬
‫سمعت أبا نعيم الفضل بن دكني يقول‪ :‬وذكر أبا حنيفة فقال‪ :‬اكن واهلل‬
‫عظيم األمانة“‪ )454( .‬كذا ذكره اذلهيب(‪.)455‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 328‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن‬
‫سالمة قال‪ :‬ثنا فهد بن سليمان قال‪ :‬ثنا أبو نعيم قال‪ :‬ثنا أبو حنيفة‪ ،‬عن‬
‫(‪)456‬‬
‫عطاء بن أيب رباح‪ ،‬عن ابن عباس قال‪ :‬ليس يف القبلة وضوء“‪.‬‬
‫وذكر اتليق الغزي قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫(‪)457‬‬
‫”وقال أبو نعيم‪ :‬اكن أبو حنيفة صاحب غوص يف املسائل“‪.‬‬
‫وملا مات اإلمام أبو حنيفة لزم أبو نعيم الفضل بن دكني أفقه أصحابه وأورعهم أعين‬
‫زفر فذكر ابن أيب العوام أقواهل يف مدح زفر بن اهلذيل فقال‪:‬‬
‫”‪ - 654‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا أبو معمر حممد بن أمحد بن‬
‫خزيمة ابلرصي قال‪ :‬ثنا عباس بن حممد بن حاتم قال‪ :‬سمعت حيىي بن‬

‫‪ - 450‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪38 :‬‬

‫‪ - 451‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪192 :‬‬
‫‪ - 452‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪45 :‬‬
‫‪ - 453‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪15 :‬‬
‫‪ - 454‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪56 :‬‬
‫‪ - 455‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪41 :‬‬
‫‪ - 456‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪178 :‬‬
‫‪ - 457‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪89 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪92‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫معني يقول‪ :‬زفر صاحب الرأي ثقة مأمون‪ ،‬سمعت أبا نعيم الفضل بن‬
‫دكني‪ ،‬وذكر هل زفر فقال‪ :‬اكن ثقة مأمونا‪ ،‬وجعل يعظم أمره‪ ،‬وهذه ادلار‬
‫اليت فيها اجلبان دارهم‪ ،‬قلت‪ :‬فكيف وقع إىل ابلرصة؟ قال‪ :‬يف مرياث هل‬
‫(‪)458‬‬
‫فتشبث به ابلرصيون وقالوا‪ :‬حدثنا‪ ،‬فأقام فيهم“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 655‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬وحدثين أبو برش حممد بن أمحد بن‬
‫محاد قال‪ :‬سمعت العباس بن حممد ادلوري يقول‪ :‬سمعت حيىي بن معني‬
‫يقول‪ :‬ثم ذكر مثله‪ ،‬وزاد‪ :‬قال حيىي بن معني‪ :‬سمعت أبا نعيم يقول‪ :‬زفر‬
‫بن اهلذيل من خيار انلاس‪ ،‬وأراين أبو نعيم مزنل زفر بالكوفة يف جبانة‬
‫(‪)459‬‬
‫كنده يف وسط اجلبان‪ ،‬وجعل أبو نعيم يثين عليه“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 668‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا حممد بن أمحد بن محاد قال‪:‬‬
‫سمعت حممد بن مقاتل قال‪ :‬سمعت أبا نعيم الفضل بن دكني يقول‪ :‬قال‬
‫(‪)460‬‬
‫يل زفر بن اهلذيل‪ :‬أخرج إيل حديثك حىت أغربله لك“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 681‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا أمحد بن حممد بن سالمة قال‪:‬‬
‫سمعت أمحد بن أيب عمران يقول‪ :‬حدثين بعض أصحابنا قال‪ :‬سمعت‬
‫أبا نعيم الفضل بن دكني يقول‪ :‬دخلت ىلع زفر وقد احترض‪ ،‬وهو يقول‪:‬‬
‫(‪)461‬‬
‫يف حال هلا مهر‪ ،‬ويف حال هلا ثلثا مهر“‪.‬‬
‫وذكر اذلهيب عن أيب نعيم مناما مبرشا أليب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”قال القاسم بن غسان القايض‪ :‬ثنا أيب‪ ،‬ثنا أبو نعيم‪ ،‬قال‪ " :‬دخلت ىلع‬
‫احلسن بن صالح يوم موت أخيه‪ ،‬فرأيته يستطعم شيئا من رجل‬
‫ويضحك‪ ،‬فقلت‪ :‬تدفن أخاك عليا غدوة وتضحك آخر انلهار! قال‪:‬‬
‫ليس ىلع أيخ من بأس‪ ،‬قلت‪ :‬وكيف ذلك؟ قال‪ :‬دخلت عليه فقلت‪:‬‬
‫ن ٓ َٓوٱلصدِيق َ‬ ‫َ َ ذ َ َ َ َ ذ ََ‬
‫نيٓ‬ ‫ّللٓعليٓ ِهم ٓ ِٓم َن ٓٱنلذب ِ ِيٓۧ َٓ ِ ِ‬
‫ِين ٓأنٓع ٓم ٓٱ ٓ‬
‫كيف جتدك؟ قال‪﴿ :‬مع ٓٱَّل ٓ‬

‫‪ - 458‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪290 :‬‬

‫‪ - 459‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 460‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪294 :‬‬
‫‪ - 461‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪298 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪93‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َ َ ْ َ َٰٓ َ‬ ‫ذ‬ ‫ُّ َ ٓ‬

‫ك َ‬
‫ٓرفِيقٓآ‪ )462( ﴾٦٩‬فتوهمته يتلو اآلية‪،‬‬ ‫ني نٓوحسنٓأولئ ِ‬
‫ح ٓ‬‫َٓوٱلش َٓهداءِٓٓ َٓوٱلصىل ِ ِ‬
‫ثم قلت‪ :‬يا أيخ كيف جتدك؟ قال‪ :‬مع اذلين أنعم اهلل عليهم وأاعد اآلية‪،‬‬
‫فقلت‪ :‬أتقرأ أم ترى شيئا؟ قال‪ :‬أفال ترى ما أرى؟ قلت‪ :‬ال‪ ،‬فماذا ترى؟‬
‫قال‪ :‬بّل‪ ،‬ورفع يده‪ ،‬فقال‪ :‬هذا نيب اهلل حممد ﷺ يضحك إيل ويبرشين‬
‫باجلنة‪ ،‬وهؤالء املالئكة معه كذلك بأيديهم حلل السندس واإلستربق‪،‬‬
‫وهؤالء احلور العني متحليات مزتينات ينتظرن مىت أصري إيلهن‪ ،‬فتلكم‬
‫بهذا وقىض رمحة اهلل عليه‪ ،‬فلماذا أحزن عليه وقد صار إىل نعيم؟ قال‬
‫أبو نعيم‪ :‬فلما اكن بعد أيام رصت إىل احلسن بن صالح‪ ،‬فقال يل حني‬
‫رآين‪ :‬يا أبا نعيم‪ ،‬علمت أين رأيت أيخ ابلارحة يف منايم كأنه صار إىل‬
‫وعليه ثياب خرض‪ ،‬فقلت هل‪ :‬يا أيخ‪ ،‬أليس قد مت؟ قال‪ :‬بّل‪ ،‬قلت‪ :‬فما‬
‫هذه اثلياب اليت عليك؟ قال‪ :‬السندس واإلستربق‪ ،‬ولك يا أيخ عندي‬
‫مثلها‪ ،‬قلت‪ :‬ماذا فعل بك ربك؟ قال‪ :‬غفر يل وباىه يب وبأيب حنيفة‬
‫ريض اهلل عنه املالئكة‪ ،‬قلت‪ :‬أبو حنيفة انلعمان بن ثابت؟ قال‪ :‬نعم‪،‬‬
‫قلت‪ :‬وأين مزنهل؟ قال‪ :‬حنن يف جوار يف أىلع عليني‪ ،‬قال القاسم‪ :‬قال‬
‫أيب‪ :‬فاكن أبو نعيم إذا ذكر أبا حنيفة أو ذكر بني يديه‪ ،‬يقول‪ :‬بخ بخ يف‬
‫(‪)463‬‬
‫أىلع عليني"“‪.‬‬
‫وكذا ذكره ابن أيب العوام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 228‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين إبراهيم بن أمحد بن‬
‫سهل قال‪ :‬حدثين القاسم بن غسان القايض قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬ثنا أبو‬
‫(‪)464‬‬
‫نعيم الفضل بن دكني مثله“‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ .56‬الفضل بن موىس السيناين‪( :‬ت ‪ 192‬ه)‬
‫هو االمام احلافظ‪ ،‬اثلبت‪ ،‬أبو عبد اهلل‪ ،‬الفضل بن موىس املروزي‪ .‬مودله يف سنة مخس‬
‫عرشة ومئة فهو أسن من ابن املبارك‪ ،‬واعش بعده مدة‪.‬‬
‫رحل وسمع من‪ :‬هشام بن عروة‪ ،‬واالعمش‪ ،‬واسماعيل بن أيب خادل‪ ،‬وعبيد اهلل بن‬
‫عمر‪ ،‬وخثيم بن عراك‪ ،‬وحممد بن عمرو بن علقمة‪ ،‬وحسني املعلم‪ ،‬ومعمر بن راشد‪ ،‬وطبقتهم‪.‬‬

‫‪ - 462‬النساء‪69 :‬‬
‫‪ - 463‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪51 :‬‬
‫‪ - 464‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪135 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪94‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)465‬‬
‫وهو يروي كثريا عن اإلمام يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫حدث عنه ابلخاري‪ )466( ،‬ويلع بن حجر‪ ،‬وإسحاق بن راهويه‪ ،‬وحيىي بن أكثم‪ ،‬وأبو‬
‫عمار احلسني بن حريث‪ ،‬ويلع بن خرشم‪ ،‬وحممود بن غيالن‪ ،‬وحممود بن آدم‪ ،‬وآخرون‪.‬‬
‫قال أبو نعيم املاليئ‪ :‬هو أثبت من عبد اهلل بن املبارك‪ .‬وقال وكيع‪ :‬ثقة‪ ،‬صاحب سنة‬
‫(‪)467‬‬
‫أعرفه‪.‬‬
‫(‪)468‬‬
‫وعده القريش من أصحاب أيب حنيفة‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 438‬حدثنا أيب قال‪ :‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا حممد بن أمحد بن محاد قال‪:‬‬
‫حدثين يعقوب بن إسحاق قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا الفضل بن موىس‬
‫السيناين‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬إذا اكن االستثناء‬
‫(‪)469‬‬
‫متصال بالالكم فقد خرج من يمينه وإال فال يشء“‪.‬‬

‫”‪ - 439‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬وحدثين حممد قال‪ :‬ثنا أمحد بن‬
‫القاسم قال‪ :‬ثنا إسحاق بن إبراهيم قال‪ :‬ثنا الفضل بن موىس‪ ،‬عن أيب‬
‫حنيفة‪ ،‬عن محاد قال‪ :‬اكن نقش خاتم إبراهيم‪(( :‬اهلل ويل إبراهيم‬
‫(‪)470‬‬
‫ونارصه)) “‪.‬‬
‫وذكر ابن عبد الرب قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”حكم بن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أمحد قال نا جعفر بن‬
‫ادريس املقري قال نا احلسن بن حممد بن هرون قال نا حممد بن أيب‬
‫منصور قال نا حاتم بن آدم قال قلت للفضل بن موىس السيناين ما تقول‬
‫يف هؤالء اذلين يقعون يف أيب حنيفة قال إن أبا حنيفة جاءهم بما‬
‫(‪)471‬‬
‫يعقلونه وبما ال يعقلونه من العلم ولم يرتك هلم شيئا فحسدوه“‪.‬‬
‫قال حممد بن محدويه املروزي‪ :‬مات الفضل السيناين يللة دخل هرثمة بن أعني وايلا ىلع‬

‫‪ - 465‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪543 :‬‬

‫‪ - 466‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪606 :‬‬
‫‪ - 467‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪105 :‬‬
‫‪ - 468‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪697 :‬‬
‫‪ - 469‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪218 :‬‬
‫‪ - 470‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 471‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪211 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪95‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)472‬‬
‫خراسان‪ ،‬يف حادي عرش ربيع االول سنة اثنتني وتسعني ومئة‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ .57‬فضيل بن عِياض‪( )473(:‬ت ‪187‬ه)‬
‫فضيل بن ِعياض بن مسعود اتلمييم الريبويع أبو يلع الزاهد‪ ،‬أحد العباد‪.‬‬
‫روى عن األعمش ومنصور وجعفر الصادق وسليمان اتلييم ومحيد الطويل وحيىي‬
‫األنصاري وخلق‪.‬‬
‫وعنه الشافيع والسفيانان وابن املبارك وحيىي القطان وبرش احلايف والرسي السقطي‬
‫وخلق‪.‬‬
‫قال ابن سعد اكن ثقة نبيال فاضال اعبدا وراع كثري احلديث مات بمكة يف أول سنة سبع‬
‫(‪)474‬‬
‫وثمانني ومائة‪.‬‬
‫وذكره اذلهيب من احلفاظ وقال‪:‬‬
‫”قال ابن املبارك ما بيق ىلع ظهر األرض أفضل من الفضيل‪...........‬قال‬
‫النسايئ ثقة مأمون‪ .........‬وقال رشيك لم يزل للك قوم حجة يف زمانهم‬
‫(‪)475‬‬
‫وإن فضيل بن عياض حجة ألهل زمانه“‪.‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف فقال‪:‬‬
‫”الفضيل بن عياض بن مسعود بن برش أبو يلع اإلمام الرباين اتلمييم‬
‫الريبويع الزاهد أحد صلحاء ادلنيا وعبادها ذكر الصيمري أنه أحد من‬
‫أخذ الفقه عن أيب حنيفة وروى عنه اإلمام الشافيع فأخذ عن إمام‬
‫(‪)476‬‬
‫عظيم وأخذ عنه إمام عظيم وهو إمام عظيم نفعنا اهلل بهم آمني“‪.‬‬
‫وذكر اتليق الغزي قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”وحدث سعيد بن منصور‪ ،‬قال‪ :‬سمعت الفضيل بن عياض‪ ،‬يقول‪ :‬اكن‬
‫أبو حنيفة رجال فقيها‪ ،‬معروفا بالفقه‪ ،‬مشهورا بالورع‪ ،‬واسع املال‪،‬‬
‫معروفا باإلفضال ىلع لك من يضيف‪ ،‬صبورا ىلع تعليم العلم بالليل‬
‫وانلهار‪ ،‬حسن الليل‪ ،‬كثري الصمت‪ ،‬قليل الالكم‪ ،‬حىت ترد مسألة يف‬
‫ُ‬
‫حالل أو حرام‪ ،‬واكن حيسن يدل ىلع احلق‪ ،‬هاربا من مال السلطان‪،‬‬

‫‪ - 472‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪105 :‬‬

‫‪ - 473‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪608 :‬‬
‫‪ - 474‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪110 :‬‬
‫‪ - 475‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪246 :‬‬
‫‪ - 476‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪700 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪96‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫واكن إذا وردت مسألة فيها حديث صحيح اتبعه‪ ،‬وإن اكن عن الصحابة‬
‫واتلابعني‪ ،‬وإال قاس فأحسن القياس“‪.‬‬
‫‪ .58‬الليث بن سعد‪( :‬ت ‪ 175‬ه)‬
‫الليث بن سعد اإلمام احلافظ شيخ ادليار املرصية واعملها ورئيسها أبو احلارث الفهيم‬
‫موالهم األصبهاين األصل املرصي‪.‬‬
‫حدث عن عطاء بن أيب رباح ونافع العمري وابن أيب مليكة وسعيد املقربي والزهري‬
‫وأيب الزبري امليك ومرشح بن هااعن وأيب قبيل املعافري ويزيد بن أيب حبيب وجعفر بن ربيعة‬
‫وخلق كثري‪ .‬ويزنل إىل أن يروي عن تالمذته‪.‬‬
‫حدث عنه حممد بن عجالن وهو شيخه وابن وهب وسعيد بن أيب مريم واكتبه عبد اهلل‬
‫بن صالح وحيىي بن بكري وحيىي بن حيىي انليسابوري وحيىي بن حيىي القرطيب وقتيبة بن سعيد‬
‫وحممد بن رمح وعيىس بن محاد وأبو اجلهم ابلاهيل وخالئق‪.‬‬
‫حج سنة ثالث عرشة وهل تسعة عرش اعما فلحق الكبار واكن كبري ادليار املرصية‬
‫واعملها األنبل حىت إن نائب مرص وقاضيها من حتت أوامره وإذا رابه من أحد منهم أمر اكتب فيه‬
‫اخلليفة فيعزهل وقد طلب منه املنصور أن يعمل نيابة امللك فامتنع اكن الشافيع يتأسف ىلع فواته‬
‫واكن يقول‪ :‬هو أفقه من مالك إال أن أصحابه لم يقوموا به‪ .‬وقال أيضا‪ :‬اكن أتبع لألثر من مالك‪.‬‬
‫وقال حيىي بن بكري‪ :‬هو أفقه من مالك لكن احلظوظ ملالك وقال ابن وهب‪ :‬لوال الليث ومالك‬
‫(‪)477‬‬
‫لضللنا‪.‬‬
‫قتيبة بن سعيد يقول سمعت شعيب بن الليث بن سعد يقول خرجت مع أيب حاجا فقدم‬
‫املدينة فبعث إيله مالك بن أنس بطبق رطب قال فجعل ىلع الطبق ألف دينار ورده‬
‫إيله‪.......‬حممد بن رمح يقول اكن دخل الليث بن سعد يف لك سنة ثمانني ألف دينار ما أوجب اهلل‬
‫(‪)478‬‬
‫عليه زاكة درهم قط‪.‬‬
‫وذكره اذلهيب(‪ )479‬والسيويط(‪ )480‬من احلفاظ‪.‬‬
‫(‪)481‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫وقال أبو العباس شمس ادلين أمحد بن حممد بن أيب بكر بن خلاكن‪:‬‬

‫‪ - 477‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪225 :‬‬

‫‪ - 478‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 24 :‬ص ‪273 :‬‬
‫‪ - 479‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪225 :‬‬
‫‪ - 480‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪101 :‬‬
‫‪ - 481‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪720 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪97‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)482‬‬
‫”ورأيت يف بعض املجاميع أن الليث اكن حنيف املذهب‪“،‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن من روى عن أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 417‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬ثنا عبد الرمحن بن إسحاق بن‬
‫حممد قال‪ :‬ثنا يلع بن عبد الرمحن بن املغرية قال‪ :‬ثنا عبد اهلل بن صالح‬
‫قال‪ :‬حدثين الليث بن سعد‪ ،‬عن أيب عبد اهلل اخلراساين‪ ،‬عن أيب حنيفة‪،‬‬
‫عن علقمة ابن مرثد ومحاد‪ :‬أنهما حدثاه عن عبد اهلل بن بريدة‪ ،‬عن‬
‫أبيه‪ :‬أن انليب ﷺ قال‪(( :‬نهيناكم عن ثالث‪ :‬زيارة املقابر أن تزوروها‪،‬‬
‫وعن حلوم األضايح أن تمسكوها فوق ثالث‪ ،‬وعن ادلباء واحلنتم‬
‫واملزفت‪ ،‬فأما املقابر فزوروها‪ ،‬فقد أذن ملحمد ﷺ يف زيارة قرب أمه‪ ،‬وال‬
‫تقولوا هجرا‪ ،‬وإنما نهيناكم عن حلوم األضايح أن تمسكوها فوق‬
‫ثالث يلتسع بها مؤرسكم ىلع فقريكم‪ ،‬وارشبوا يف لك ظرف‪ ،‬فإن الظرف‬
‫(‪)483‬‬
‫ال حيل شيئا وال حيرمه وال ترشبوا مسكرا)) “‪.‬‬
‫ومناقب الليث عديدة وهو إمام حجة كثرية اتلصانيف‪ ،‬بني أيب العباس بن الشحنة‬
‫وبينه ستة أنفس وهذا اغية العلو‪ .‬مات يللة اجلمعة انلصف من شعبان سنة مخس وسبعني‬
‫(‪)484‬‬
‫ومائة وهل إحدى وثمانون سنة رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ .59‬مالك بن مِغ َول‪( )485( :‬ت ‪159‬ه)‬
‫ْ‬
‫أحد من قال فيه اإلمام يف مجاعة‪ :‬أنتم مسار قليب وجالء حزين (‪ .)486‬مالك بن ِمغول بن‬
‫اعصم بن مالك بن غزية بن حارثة بن حديج بن جابر بن عوذ بن احلارث بن صهينة بن انلار‬
‫(‪)487‬‬
‫وانلار هو جبيلة أبو عبد اهلل ابلجيل الكويف‪.‬‬
‫روى عن أيب اسحاق السبييع وعون بن أيب جحيفة وسماك بن حرب ونافع موىل ابن‬
‫عمر والزبري بن عدي وحممد بن سوقة والويلد بن العزيار وأيب االشقر وأيب احلصني االسدي‬
‫وعبد الرمحن ابن االسود بن يزيد انلخيع واحلكم بن عتيبة وعبد اهلل بن بريدة وطلحة ابن‬
‫مرصف وغريه‪.‬‬

‫‪ - 482‬ابن خلاكن‪ ،‬وفيات األعيان‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪127 :‬‬

‫‪ - 483‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪210 :‬‬
‫‪ - 484‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪226 :‬‬
‫‪ - 485‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪694 :‬‬
‫‪ - 486‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪417 :‬‬
‫‪ - 487‬الالكباذي‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪98‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫روى عنه أبو إسحاق شيخه وشعبة ومسعر واثلوري وزائدة وابن عيينة وإسماعيل بن‬
‫زكرياء وحيىي بن سعيد القطان ووكيع وابن املبارك وأبو معاوية وابن نمري وأبو أسامة وزيد بن‬
‫احلباب وعبيد اهلل االشجيع وعبد الرمحن بن مهدي وخمدل ابن يزيد وأبو أمحد الزبريي وشعيب‬
‫بن حرب وحيىي بن آدم وخالد بن حيىي وأبو نعيم والفريايب وحممد بن سابق ومسلم بن ابراهيم‬
‫(‪)488‬‬
‫وعمرو بن مرزوق والربيع بن حيىي االشناين وآخرون‪.‬‬
‫قال أبو طالب عن أمحد ثقة ثبت يف احلديث وقال حيىي بن معني وأبو حاتم والنسايئ‬
‫ثقة وقال أبو نعيم ثنا مالك بن مغول واكن ثقة وقال العجيل رجل صالح مربز يف الفضل وقال‬
‫(‪)489‬‬
‫الطرباين من خيار املسلمني‪.‬‬
‫قال ابلخاري‪ :‬قال أبو نعيم‪ :‬مات سنة ‪ 159‬يف أوهلا وقال ابن أيب شيبة مثل أيب نعيم سواء‬
‫وقال اذلهيل وفيما كتب َّ‬
‫إيل أبو نعيم مثله ولم يقل يف أوهلا وقال عمرو بن يلع مثل قول اذلهيل‬
‫وقال أبو عيىس مات سنة سبع ومخسون ومائة وقال ابن سعد اكتب الواقدي تويف يف آخر ذي‬
‫(‪)490‬‬
‫احلجة سنة ثمان ومخسني ومائة‪.‬‬
‫(‪)491‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من أجلة أصحاب اإلمام أيب حنيفة‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”‪ - 102‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن املبارك قال‪ :‬ثنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري قال‪ :‬ثنا‬
‫املثىن بن رجاء قال‪ :‬سمعت مالك بن مغول يقول‪ :‬اكن أبو حنيفة بصريا‬
‫(‪)492‬‬
‫بالفقه‪ ،‬يقيس ما لم يكن بما اكن“‪.‬‬
‫‪ .60‬حممد بن أيب عدي‪( )493( :‬ت ‪ 194‬ه)‬
‫حممد بن أيب عدي احلافظ اثلقة أبو عمرو حممد بن إبراهيم‪ :‬بن أيب عدي وقيل بل يه‬
‫كنية إبراهيم‪.‬‬
‫حدث عن محيد الطويل وداود بن أيب هند وابن عون وعوف األعرايب وحسني املعلم‬
‫وطبقتهم‪.‬‬

‫‪ - 488‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪15 :‬‬

‫‪ - 489‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 490‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪695 :‬‬
‫‪ - 491‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪417 :‬‬
‫‪ - 492‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪81 :‬‬
‫‪ - 493‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪636 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪99‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وعنه أمحد بن حنبل والفالس وبندار وحممد بن املثىن واحلسن الزعفراين وآخرون‪.‬‬
‫وثقه أبو حاتم الرازي وغريه‪ )494( .‬وذكره اذلهيب(‪ )495‬والسيويط (‪ )496‬من احلفاظ‪.‬‬
‫(‪)497‬‬
‫وذكره حممد بن يوسف ادلمشيق الشافيع ممن يروي عن اإلمام أيب حنيفة‪.‬‬
‫(‪)498‬‬
‫تويف سنة أربع وتسعني ومائة وهو يف عرش اثلمانني رمحة اهلل عليه‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ .61‬حممد بن برش العبدي‪( )499( :‬ت ‪ 203‬ه)‬
‫حممد بن برش احلافظ اثلقة أبو عبد اهلل العبْدي الكويف‪.‬‬
‫حدث عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أيب خادل وعبيد اهلل بن عمر وزكريا بن أيب‬
‫(‪)501‬‬
‫زائدة وخلق كثري‪ .‬وسمع أبا حنيفة وروى عنه (‪ )500‬يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وروى عنه يلع وإسحاق وأبو كريب وعبد بن محيد وابن الفرات وحممد بن اعصم‬
‫اثلقيف وخلق‪.‬‬
‫قال أبو عبيد اآلجري‪ :‬سألت أبا داود عن سماع حممد بن برش من ابن أيب عروبة فقال‪:‬‬
‫هو أحفظ من اكن بالكوفة‪ .‬وعن أيب نعيم قال‪ :‬ذاكرين حممد بن برش بأحاديث مسعر فأغرب ىلع‬
‫سبعني حديثا لم يكن عندي منها غري حديث‪ .‬وقال حيىي بن معني‪ :‬ثقة‪.‬‬
‫(‪)502‬‬
‫وقال ابلخاري‪ :‬مات حممد بن برش سنة ثالث ومائتني‪.‬‬
‫وذكر املزي‪:‬‬
‫”حممد بن برش قال كنت أختلف إىل أيب حنيفة وإىل سفيان فآىت أبا‬
‫حنيفة فيقول يل من أين جئت فأقول من عند سفيان فيقول لقد جئت‬
‫من عند رجل لو أن علقمة واألسود حرضا الحتاجا إىل مثله فآيت سفيان‬
‫فيقول من أين جئت فأقول من عند أيب حنيفة فيقول لقد جئت من‬

‫‪ - 494‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪324 :‬‬

‫‪ - 495‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 496‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪141 :‬‬
‫‪ - 497‬الصاليح‪ ،‬عقود اجلمان‪ ،‬ص ‪91 :‬‬
‫‪ - 498‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 499‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪639 :‬‬
‫‪ - 500‬السيويط‪ ،‬تبييض‪ ،‬ص ‪88 :‬‬
‫‪ - 501‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪358 :‬‬
‫‪ - 502‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪322 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪100‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)503‬‬
‫عند أفقه أهل األرض“‪.‬‬
‫‪ .62‬حممد بن احلسني بن إبراهيم‪( )504( :‬ت ‪261‬ه)‬
‫ّ‬
‫احلر بن زعالن‬ ‫احلافظ اإلمام اثلقة‪ ،‬أبو جعفر حممد بن احلسني بن إبراهيم بن‬
‫ابلغدادي أخو يلع‪ ،‬وأبوهما يلقب بإشاكب وحممد هو األصغر‪ ،‬واألحفظ‪.‬‬
‫سمع‪ :‬عبد الصمد بن عبد الوارث‪ ،‬وأبا انلرض هاشم بن القاسم وإسماعيل بن عمر‬
‫وطبقتهم‪ .‬حدث عنه‪ :‬ابلخاري‪ ،‬وأبو داود‪ ،‬والنسايئ وابن صاعد‪ ،‬والقايض املحاميل‪ ،‬وحممد بن‬
‫(‪)505‬‬
‫خمدل وآخرون‪.‬‬
‫(‪)506‬‬
‫روى عنه ابلخاري يف استتابة املرتدين وعمرة القضاء ومناقب احلسن واحلسني‪.‬‬
‫قال أبو حاتم‪ :‬صدوق‪.‬‬
‫ودل حممد يف سنة إحدى‪ ،‬وثمانني ومائة‪ ،‬ومات يوم اعشوراء يف سنة إحدى‪ ،‬وستني‬
‫(‪)507‬‬
‫ومائتني‪ .‬وفيها مات أخوه‪.‬‬
‫(‪)508‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫‪ .63‬حممد بن خازم أبو معاوية الكويف‪( )509( :‬ت ‪195‬ه)‬
‫أبو معاوية احلافظ اثلبت حمدث الكوفة حممد بن خازم الكويف الرضير‪.‬‬
‫حدث عن هشام بن عروة واألعمش ويلث بن أيب سليم وأيب إسحاق الشيباين‬
‫(‪)511‬‬
‫وإسماعيل بن أيب خادل وطبقتهم‪ )510( .‬سمع أبا حنيفة وروى عنه يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه أمحد بن حنبل وابن معني وأبو خيثمة واحلسن بن عرفة وهناد وسعدان بن نرص‬
‫واحلسن بن حممد الزعفراين وأمحد بن عبد اجلبار وخلق عظيم‪.‬‬
‫ودل سنة ثالث عرشة ومائة‪ ..............‬مات يف قول اجلماعة سنة مخس وتسعني ومائة‬

‫‪ - 503‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 29 :‬ص ‪491 :‬‬

‫‪ - 504‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪644 :‬‬
‫‪ - 505‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 12 :‬ص ‪352 :‬‬
‫‪ - 506‬الالكباذي‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 507‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 508‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪138 :‬‬
‫‪ - 509‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪646 :‬‬
‫‪ - 510‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪295 :‬‬
‫‪ - 511‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪353 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪101‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)512‬‬
‫وقيل‪ :‬سنة أربع رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫(‪)513‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 289‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين داود بن إبراهيم بن داود‬
‫الفاريس قال‪ :‬ثنا إسحاق بن أيب إرسائيل قال‪ :‬ثنا عيىس بن يونس وأبو‬
‫معاوية حممد بن خازم‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪:‬‬
‫يقيض ثم يكرب‪ ،‬يعين يف اذلي يفوته بعض الصالة يف أيام الترشيق“‪.‬‬
‫(‪)514‬‬

‫ْ‬
‫(‪)515‬‬
‫‪ .64‬حممد بن الزب ِرقان‪:‬‬
‫الزبْ ِرقان أبو همام األهوازي‪ .‬روى عن سليمان اتلييم وعبيداهلل بن عمر‬
‫حممد بن ِّ‬

‫وموىس بن عقبة وموىس بن عبيدة وعبد اهلل بن عون ويونس بن عبيد وأيب حيان اتلييم وصالح‬
‫بن أيب االخرض وحبر ابن كنزي السقاء واسماعيل بن مسلم امليك وغريهم‪ )516( .‬سمع أبا حنيفة‬
‫(‪)517‬‬
‫وروى عنه يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫روى عنه يلع بن املديين وعبد اهلل ابن حممد املسندي وأبو خيثمة وصدقة بن الفضل‬
‫وبندار وابن أخته حممد بن الفرج ابلغدادي والويلد بن عمرو بن سكني الضبيع وعمرو بن يلع‬
‫وحممد بن سليمان لوين وآخرون‪.‬‬
‫قال ابن املديين ثقة وقال أبو زرعة صالح وسط وقال أبو حاتم صالح احلديث صدوق‬
‫وقال ابلخاري معروف احلديث وقال النسايئ ليس به بأس وذكره ابن حبان يف اثلقات وقال ربما‬
‫(‪)518‬‬
‫أخطأ‪.‬‬
‫(‪)519‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬

‫‪ - 512‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪295 :‬‬

‫‪ - 513‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪150 :‬‬
‫‪ - 514‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪158 :‬‬
‫‪ - 515‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪649 :‬‬
‫‪ - 516‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪563 :‬‬
‫‪ - 517‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪356 :‬‬
‫‪ - 518‬العسقالين‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 519‬القاري‪ ،‬ذيل‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪550 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪102‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”‪ - 497‬حدثنا يوسف بن أمحد قال‪ :‬حدثنا أبو عبد اهلل حممد بن حزام‬
‫ابلاذغييس الفقيه قال‪ :‬حدثنا حيىي بن يزيد اإلمام باألهواز قال‪ :‬حدثنا‬
‫أبو همام حممد بن الزبرقان‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا أبو حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن‬
‫إبراهيم‪ ،‬عن علقمة‪ ،‬عن عبد اهلل‪ :‬أن انليب ﷺ اكن يأكل ذبائح النساء“‪.‬‬
‫(‪)520‬‬

‫‪ .65‬حممد بن عبد اهلل األنصاري‪( )521( :‬ت ‪215‬ه)‬

‫اإلمام املحدث شيخ ابلرصة وقاضيها أبو عبد اهلل حممد بن عبد اهلل بن املثىن بن عبد‬
‫اهلل بن أنس بن مالك بن انلرض انلجاري األويس األنصاري‪.‬‬
‫سمع سليمان اتلييم ومحيدا وابن عون واجلريري وابن جريج وابن أيب عروبة وخلقا‬
‫(‪)524‬‬
‫سواهم‪ )522(.‬وروى عن زفر بن اهلذيل(‪ )523‬ويذكره املزي يف من يروي عن األمام أيب حنيفة‪.‬‬
‫روى عنه ابلخاري وأمحد وحيىي وبندار وإسماعيل سمويه وأبو حاتم وإسماعيل القايض‬
‫وأبو مسلم الكيج خاتمة أصحابه وخلق كثري‪.‬‬
‫وثقه ابن معني وغريه وقال أبو حاتم لم أر من األئمة اال ثالثة أمحد واألنصارى‬
‫وسليمان بن داود اهلاشيم وقال السايج‪ :‬رجل جليل اعلم غلب عليه الرأي ولم يكن من‬
‫فرسان احلديث مثل حيىي القطان‪ .‬قال ابن قتيبة‪ :‬قدل الرشيد األنصاري قضاء اجلانب الرشيق‬
‫فلما استخلف األمني عزهل‪.‬‬
‫قال األنصاري‪ :‬ودلت سنة ثمان عرشة ومائة وما أتيت سلطانا قط إال وأنا اكره‪ .‬قال ابن‬
‫(‪)525‬‬
‫سعد‪ :‬مات يف رجب سنة مخس عرشة ومائتني‪.‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف واكن من أصحاب زفر فقال‪:‬‬
‫”حممد بن عبد اهلل بن املثىن بن عبد اهلل بن أنس بن مالك األنصاري وىل‬
‫القضاء بابلرصة ىف أيام الرشيد أخذ عن زفر واكنت والدته ىف سنة ثمان‬
‫عرشة ومائة قال الصيمري ومن أصحاب زفر خاصة حممد بن عبد اهلل‬
‫األنصاري من ودل أنس بن مالك وحىك اخلطيب أنه اكن من أصحاب زفر‬

‫‪ - 520‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪236 :‬‬

‫‪ - 521‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪657 :‬‬
‫‪ - 522‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪371 :‬‬
‫‪ - 523‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 25 :‬ص ‪540 :‬‬
‫‪ - 524‬املرجع نفسه‪ ،‬ج ‪ 29 :‬ص ‪421 :‬‬
‫‪ - 525‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪103‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)526‬‬
‫وأيب يوسف“‪.‬‬
‫وقال املزي‪:‬‬
‫(‪)527‬‬
‫”واكن من أصحاب زفر بن اهلذيل وأيب يوسف“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام مالزمته لزفر صاحب أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 137‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن‬
‫سالمة قال‪ :‬حدثين موىس بن املبارك أبو عمران قال‪ :‬حدثين عباس بن‬
‫يزيد قال‪ :‬سمعت حممد بن عبد اهلل األنصاري يقول‪ :‬حدثين زفر بن‬
‫اهلذيل قال‪ :‬كنت عند أيب حنيفة يوما‪ ،‬إذ جاءه بعض جريانه فقال‪ :‬يا‬
‫أبا حنيفة! امرأة ماتت ويف بطنها ودل يرتكض؟ فقال‪ :‬أدركوها وشقوا‬
‫بطنها‪ ،‬ففعلوا‪ ،‬فإين يوما عند أيب حنيفة إذ جاءوه بصيب ويف أذنه تؤمة‬
‫يعين شنفا فقالوا‪ :‬يا أبا حنيفة‪ ،‬هذا موالك‪ ،‬يعنون ذلك الصيب اذلي شق‬
‫(‪)528‬‬
‫بطن أمه وأخرج“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 300‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين يعقوب بن إسحاق قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا حممد بن عبد اهلل‬
‫األنصاري قال‪ :‬حدثين زفر بن اهلذيل‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ :‬أنه سئل عن‬
‫رجل أوىص أن حيج عنه بسبعني درهما؟ قال فليحج بها عنه من حيث‬
‫تبلغ‪ .‬قال يعقوب بن إسحاق‪ :‬قال أيب‪ :‬وحدثنا حممد بن عبد اهلل عن‬
‫(‪)529‬‬
‫أشعث عن احلسن مثله“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 680‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫قال‪ :‬ثنا إبراهيم بن مرزوق قال‪ :‬ثنا حممد بن عبد اهلل األنصاري‪ ،‬عن‬
‫األشعث ‪-‬يعين ابن عبد امللك‪ -‬احلمراين‪ ،‬عن عبد الواحد بن صربة‬
‫قال‪ :‬كنت عند القاسم بن حممد وسالم بن عبد اهلل بن عمر وعندهما‬

‫‪ - 526‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪300 :‬‬

‫‪ - 527‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 25 :‬ص ‪548 :‬‬
‫‪ - 528‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪95 :‬‬
‫‪ - 529‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪162 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪104‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أياس بن معاوية‪ ،‬فسأهلما رجل عن رجل قال المرأته‪ :‬أنت طالق إن‪،‬‬
‫فلم يدر ما جييبانه؟ فقاال‪ :‬أفته يا أبا واثلة‪ ،‬فقال أياس‪ :‬هذا رجل أراد‬
‫أن يطلق امرأته فلم يفعل‪ ،‬قال األنصاري‪ :‬فذكرت ذلك لزفر بن اهلذيل‬
‫(‪)530‬‬
‫فقال‪ :‬أخطأ أياس‪ ،‬هذا رجل طلق وأراد أن يستثين فلم يفعل“‪.‬‬
‫وذكر اذلهيب قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”أبو قالبة‪ ،‬سمعت حممد بن عبد اهلل األنصاري‪ ،‬يقول‪« :‬اكن أبو حنيفة‬
‫(‪)531‬‬
‫تبني عقله يف منطقه‪ ،‬وفعله‪ ،‬ومشيته‪ ،‬ومدخله‪ ،‬وخمرجه»“‪.‬‬
‫وذكر الصيمري قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”أخربنا عمر بن إبراهيم قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد بن عطية قال ثنا أبو‬
‫سليمان اجلوزجاين قال قال يل حممد بن عبد اهلل قايض ابلرصة حنن أبرص‬
‫بالرشوط من أهل الكوفة قلت االنصاف بالعلماء أحسن وإنما وضع‬
‫هذا أبو حنيفة فزدتم شيئا ونقصتم وحسنتم تلك األلفاظ ولكن هاتوا‬
‫رشوطكم ورشوط أهل الكوفة قبل أيب حنيفة فسكت وقال التسليم‬
‫(‪)532‬‬
‫للحق أوىل“‪.‬‬
‫‪ .66‬حممد بن عبيد‪( )533( :‬ت ‪ 205‬ه)‬
‫حممد بن عبيد بن أيب أمية احلافظ اثلقة أبو عبد اهلل اإليادي الكويف الطنافيس‬
‫األحدب موىل بين حنيفة‪ :‬ودل سنة سبع وعرشين ومائة‪.‬‬
‫وسمع هشام بن عروة واألعمش وإسماعيل وعبيد اهلل وابن إسحاق ومسعرا‪ )534( .‬سمع‬
‫(‪)535‬‬
‫أبا حنيفة وروى عنه يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫حدث عنه أخوه يعّل وأمحد وابن معني وإسحاق وابنا أيب شيبة وعباس ادلوري وأمحد‬
‫بن الفرات وخلق كثري‪.‬‬
‫سكن بغداد مدة واكن أحد املتقنني واكن يعّل أكرب منه بتسع سنني‪ .‬رواه أبو أمية‬

‫‪ - 530‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪298 :‬‬

‫‪ - 531‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪42 :‬‬
‫‪ - 532‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪88 :‬‬
‫‪ - 533‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪665 :‬‬
‫‪ - 534‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪333 :‬‬
‫‪ - 535‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪355 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪105‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫الطرسويس عن يعّل قال األثرم‪ :‬سألت أبا عبد اهلل عن يعّل وحممد وعمر فوثقهم‪ ،‬وقال أبو‬
‫جعفر بن أيب شيبة سألت‪ :‬ابن معني عن بين عبيد اثلالثة فوثقهم‪ ،‬وقال‪ :‬أثبتهم يعّل وقال حممد‬
‫بن عبد اهلل بن عمار‪ :‬لكهم ثبت‪ .‬قال‪ :‬وأحفظهم يعّل‪ ،‬وأبرصهم باحلديث حممد األحدب‪ ،‬وعمر‬
‫(‪)536‬‬
‫شيخهم‪.‬‬
‫قال ابلخاري حدثين موىس بن عبد الرمحن قال مات سنة ثالث ومائتني أو كما قال‬
‫وقال غريه مات بالكوفة سنة مخس ومائتني ومخس أصح وذكر أبو داود أنه مات سنة أربع‬
‫ومائتني وقال حممد بن سعيد مات يوم األربعاء ألربع يلال بقني من شوال سنة مخس ومائتني‪.‬‬
‫(‪)537‬‬

‫(‪)538‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫وذكر الصيمري قوهل يف مدح اإلمام فقال‪:‬‬
‫”أخربنا عمر بن إبراهيم قال ثنا مكرم قال ثنا عبد الوهاب بن أيب حية‬
‫قال حدثين عبد امللك بن أمحد قال سمعت حممد بن شجاع يقول‬
‫سمعت حممد بن عبيد الطنافيس يقول سمعت أبا معاوية يقول ما زال‬
‫(‪)539‬‬
‫سفيان عندنا كبريا حىت تناول أبا حنيفة فهجرناه ورفضناه“‪.‬‬
‫ونقل ابن عبد الرب قوهل يف مدح اإلمام فقال‪:‬‬
‫”قال أبو يعقوب نا عمر بن امحد بن عزنة املوصّل قال نا أبو جعفر بن أىب‬
‫املثىن قال سمعت حممد بن عبيد الطنافىس يقول خرج االعمش يريد‬
‫احلج فلما صار باحلرية قال لعيل بن مسهر اذهب إىل أيب حنيفة حىت‬
‫(‪)540‬‬
‫يكتب نلا املناسك“‪.‬‬
‫‪ .67‬حممد بن ميمون أبو محزة السكري‪( )541( :‬ت ‪ 168‬ه)‬
‫ُّ َّ‬
‫السكري اإلمام املحدث شيخ خراسان حممد بن ميمون الم ْروزي‪.‬‬ ‫أبو محزة‬
‫حدث عن زياد بن عالقة وأيب إسحاق وعبد امللك بن عمري ومنصور بن املعتمر‬

‫‪ - 536‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 12 :‬ص ‪333 :‬‬

‫‪ - 537‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪666 :‬‬
‫‪ - 538‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪315 :‬‬
‫‪ - 539‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪76 :‬‬
‫‪ - 540‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪195 :‬‬
‫‪ - 541‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪679 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪106‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ومجاعة‪.‬‬
‫وعنه ابن املبارك وعبدان بن عثمان ونعيم بن محاد وآخرون‪.‬‬
‫واكن ثقة ثبتا نبيال ثبتا سمحا جوادا حلو الالكم وذللك لقب بالسكري‪ .‬وثقه حيىي بن‬
‫معني‪ .‬قال أبو محزة ما شبعت منذ ثالثني سنة إال أن يكون يل ضيف‪ .‬وقال العباس بن مصعب‬
‫اكن أبو محزة جماب ادلعوة‪ .‬تويف سنة سبع أو ثمان وستني ومائة رمحه اهلل تعاىل‪ .‬حديثه يقع اعيلا‬
‫(‪)542‬‬
‫يف صحيح ابلخاري وباإلجارة‪.‬‬
‫قال يلع بن احلسني بن شقيق‪ :‬سئل عبد اهلل عن األئمة اذلين يقتدى بهم‪ ،‬فذكر أبا‬
‫بكر وعمر‪ ،‬حىت انتىه إىل أيب محزة‪ ،‬وأبو محزة يومئذ يح‪.‬‬
‫وروى إبراهيم احلريب‪ ،‬عن حممد بن يلع بن احلسن بن شقيق‪ ،‬قال‪ :‬أراد جار أليب محزة‬
‫السكري أن يبيع داره‪ ،‬فقيل هل‪ :‬بكم؟ قال‪ :‬بألفني ثمن ادلار‪ ،‬وبألفني جوار أيب محزة‪ .‬فبلغ ذلك‬
‫(‪)543‬‬
‫أبا محزة‪ ،‬فوجه إيله بأربعة آالف‪ ،‬وقال‪ :‬ال تبع دارك‪.‬‬
‫وعده القريش من األحناف فقال‪:‬‬
‫”أبو محزة السكري سمع أبا حنيفة يقول إذا جاء احلديث صحيح‬
‫اإلسناد عن رسول اهلل أخذناه وإذا جاء عن أصحابه خترينا ولم حنرج‬
‫من قوهلم وإذا جاء عن اتلابعني زامحناهم قال خادل بن صبيح سمعت أبا‬
‫محزة السكري يقول غري مرة هذا اذلى سمعت من أيب حنيفة أحب إيل‬
‫من مائة ألف قال أبو العالء صاعد بن حممد روى عن أيب محزة‬
‫السكرى قال ما رأيت أحدا قط من العلماء أحسن قوال يف أصحاب‬
‫رسول اهلل ﷺ من أيب حنيفة واكن يعطي لك ذي حق حقه من الفضل‬
‫(‪)544‬‬
‫وما ذكر واحد منهم بانلقص حىت مىض لسبيله“‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫‪ .68‬حممد بن فضيل‪( )545( :‬ت ‪195‬ه)‬
‫ُ‬
‫حممد بن فضيْل بن غزوان املحدث احلافظ أبو عبد الرمحن الضيب موالهم الكويف‬
‫مصنف كتاب الزهد وكتاب ادلاعء وغري ذلك‪.‬‬
‫حدث عن أبيه وبيان بن برش وإبراهيم اهلجري وحبيب بن أيب عمرة وحصني بن عبد‬

‫‪ - 542‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪230 :‬‬

‫‪ - 543‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪387 :‬‬
‫‪ - 544‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪39 :‬؛ ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪214 :‬؛ ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪267 :‬‬
‫‪ - 545‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪674 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪107‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)547‬‬
‫الرمحن واعصم األحول وخلق سواهم‪ )546( .‬سمع أبا حنيفة وروى عنه يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫حدث عنه أمحد وإسحاق وأمحد بن بديل واحلسن بن عرفة وأبو سعيد األشج والفالس‬
‫ويلع بن حرب وأمحد بن عبد اجلبار العطاردي وأمم سواهم‪ .‬واكن من علماء هذا الشأن وثقه‬
‫حيىي بن معني وقال أمحد‪ :‬حسن احلديث شييع‪ .‬قال اذلهيب‪ :‬اكن متوايلا فقط‪ .‬قرأ القرآن ىلع‬
‫محزة‪ ،‬وقد دخل ىلع منصور ليسمع منه فوجده مريضا‪ .‬قال أبو داود اكن شيعيا حمرتقا‪ .‬مات سنة‬
‫(‪)548‬‬
‫مخس وتسعني ومائة وقيل سنة أربع‪.‬‬
‫(‪)549‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 57‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن املبارك املصييص قال‪ :‬ثنا احلسني بن إبراهيم قال‪:‬‬
‫سمعت حممد بن فضيل يقول‪ :‬اكن أبو حنيفة إذا سئل عن املسألة قال‪:‬‬
‫(‪)550‬‬
‫رب سلم رب سلم“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 287‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن املبارك املصييص قال‪ :‬ثنا احلسني بن إبراهيم قال‪:‬‬
‫سمعت حممد بن فضيل يقول‪ :‬اكن أبو حنيفة إذا سئل عن مسألة فيها‬
‫خرب صحيح اتبعه‪ ،‬أو ما يستدل ىلع مثله بنحوه قاس عليه‪ ،‬ولقد سئل‬
‫يوما عن مسألة فقال‪ :‬ما أحسن هذا‪ ،‬هذا مما لم أسمع فيه بما يأيت ىلع‬
‫(‪)551‬‬
‫مثله قياس‪ ،‬فاهلل أعلم فاهلل أعلم“‪.‬‬
‫َ‬
‫الف َ‬
‫اري‪( :‬ت ‪ 193‬ه)‬
‫ِ‬ ‫ز‬ ‫‪ .69‬مروان بن معاوية‬
‫ار ّي الكويف ثم‬
‫مروان بن معاوية بن احلارث‪ ،‬االمام احلافظ اثلقة‪ ،‬أبو عبد اهلل الفز ِ‬
‫ادلمشيق(‪ .)552‬ودل يف خالفة هشام بن عبدامللك‪ .‬ذكره اذلهيب (‪ )553‬والسيويط (‪ )554‬من احلفاظ‪.‬‬

‫‪ - 546‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪315 :‬‬

‫‪ - 547‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪353 :‬‬
‫‪ - 548‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪315 :‬‬
‫‪ - 549‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪308 :‬‬
‫‪ - 550‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪63 :‬‬
‫‪ - 551‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪157 :‬‬
‫‪ - 552‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪717 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪108‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وحدث عن محيد الطويل‪ ،‬واعصم االحول‪ ،‬واألعمش‪ ،‬وسليمان اتلييم‪ ،‬وأيب مالك‬
‫االشجيع وخلق كثري‪ .‬واكن جواال يف طلب احلديث‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة ريض اهلل‬
‫(‪)555‬‬
‫عنه يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وحدث عنه‪ :‬احلميدي‪ ،‬وزكريا بن عدي‪ ،‬وسعيد بن منصور‪ ،‬وحيىي بن معني‪ ،‬وابن‬
‫راهويه‪ ،‬وأبو خيثمة‪ ،‬ويلع بن املديين‪ ،‬وابن نمري‪ ،‬وأمم سواهم‪.‬‬
‫روى أبو بكر االسدي‪ ،‬عن أمحد بن حنبل‪ ،‬قال‪ :‬ثبت حافظ‪.‬‬
‫وروى عثمان ادلاريم‪ ،‬عن حيىي‪ :‬ثقة‪ .‬وكذا وثقه النسايئ‪ ،‬وغري واحد‪ .‬وقال يلع بن‬
‫املديين‪ :‬ثقة فيما روى عن املعروفني‪ ،‬وضعفه فيما روى عن املجهولني‪ .‬قال دحيم وغريه‪ :‬مات‬
‫(‪)556‬‬
‫فجأة سنة ثالث وتسعني ومئة قبل الرتوية بيوم‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫‪ .70‬مِسعر بن ك ِدام‪( )557( :‬ت ‪155‬ه)‬
‫ِم ْسعر بن ِكدام اإلمام احلافظ أبو سلمة اهلاليل الكويف األحول أحد األعالم‪.‬‬
‫(‪)558‬‬ ‫ّ‬
‫حدث عن عدي بن ثابت واحلكم بن عتيبة وقتادة وعمرو بن مرة وطبقتهم‪.‬‬
‫(‪)559‬‬
‫يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه سفيان بن عيينة وحيىي القطان وحممد بن برش وحيىي بن آدم وأبو نعيم وخالد بن‬
‫حيىي وخلق كثري‪.‬‬
‫قال حممد بن برش اكن عند مسعر حنو ألف حديث فكتبتها سوى عرشة‪ .‬وقال حيىي‬
‫القطان ما رأيت أثبت من مسعر‪ .‬وقال أمحد بن حنبل اثلقة مثل شعبة ومسعر‪ .‬وقال وكيع شك‬
‫مسعر كيقني غريه‪ .‬وعن احلسن بن عمارة قال إن لم يدخل اجلنة إال مثل مسعر فان أهل اجلنة‬
‫لقليل‪ .‬وقال ابن عيينة قالوا لألعمش إن مسعرا شك يف حديثه فقال شكه كيقني غريه‪.‬‬
‫وعن خادل بن عمرو قال رأيت مسعرا كأن جبهته ركبة عزن من السجود‪ .‬قال شعبة كنا‬
‫نسيم مسعرا املصحف من إتقانه‪ .‬هو عند الكوفيني اكبن عون عند ابلرصيني وعن اخلرييب قال‬
‫ما من أحد إال وقد أخذ عليه إال مسعر‪ .‬وقال حممد بن مسعر اكن أيب ال ينام إىل أن يقرأ نصف‬

‫‪ - 553‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪294 :‬‬

‫‪ - 554‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪129 :‬‬
‫‪ - 555‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪559 :‬‬
‫‪ - 556‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪53 :‬؛ السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪129 :‬‬
‫‪ - 557‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪736 :‬‬
‫‪ - 558‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪188 :‬‬
‫‪ - 559‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪555 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪109‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)561‬‬
‫القرآن‪ 560.‬قال ابلخاري‪ :‬قال أبو نعيم‪ :‬مات سنة ‪.155‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”قال مسعر بن كدام‪ :‬من جعل أيب حنيفة بينه وبني اهلل رجوت أن ال‬
‫(‪)562‬‬
‫ُياف وال يكون فرط ىف اإلحتياط نلفسه“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 83‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬سمعت حممد بن محاد يقول‪ :‬سمعت احلسن بن إسماعيل بن جمادل‬
‫قال‪ :‬سمعت وكيع بن اجلراح يقول‪ :‬سمعت مسعر بن كدام يقول‪ :‬حسد‬
‫(‪)563‬‬
‫أهل السري انلعمان بن ثابت لفهمه وعلمه‪ ،‬فشنع عليه“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 87‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن سعدان قال‪ :‬سمعت أبا سليمان اجلوزجاين يقول‪:‬‬
‫سمعت سلم بن سالم ابلليخ قال‪ :‬كنا عند مسعر بن كدام واكنت‬
‫حلقته تقرب حلقة أيب حنيفة‪ ،‬فكنا نسأهل وهو يستمع ىلع أيب حنيفة‬
‫وأصحابه‪ ،‬فقال هل رجل‪ :‬يا أبا سلمة حنن نسألك عن أحاديث رسول اهلل‬
‫ﷺ وأنت تسمع ىلع أهل ابلدع؟ قال‪ :‬قم‪ ،‬لو قام أصغر من فيهم ألهل‬
‫(‪)564‬‬
‫املوسم ألوسعهم علما“‪.‬‬
‫وذكر داعئه أليب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 100‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬سمعت إبراهيم بن سعيد اجلوهري يقول‪ :‬سمعت عبيد اهلل بن‬
‫موىس يقول‪ :‬سمعت مسعر بن كدام يقول‪ :‬رحم اهلل أبا حنيفة إن اكن‬
‫(‪)565‬‬
‫لفقيها اعملا“‪.‬‬

‫‪ - 560‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪189 :‬‬

‫‪ - 561‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪736 :‬‬
‫‪ - 562‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪463 :‬‬
‫‪ - 563‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪74 :‬‬
‫‪ - 564‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪76 :‬‬
‫‪ - 565‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪81 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪110‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وذكر اتليق الغزي قوهل‪:‬‬

‫”وعن مسعر بن كدام‪ ،‬أنه قال‪ :‬ما أحسد أحدا بالكوفة إال رجلني‪ ،‬أبا‬
‫(‪)566‬‬
‫حنيفة يف فقهه‪ ،‬واحلسن بن صالح يف زهده“‪.‬‬
‫َ َ‬
‫‪ .71‬المعايف بن عمران‪( )567( :‬ت ‪ 185‬ه)‬
‫اإلمام القدوة احلافظ شيخ اجلزيرة أبو مسعود ُ‬
‫المعايف بن عمران األزدي املوصيل‪.‬‬
‫سمع ثور بن يزيد وجعفر بن برقان وهشام بن حسان وحنظلة بن أيب سفيان وابن جريج‬
‫وسعيد بن أيب عروبة واألوزايع وخلقا كثريا‪ .‬وروى عن اإلمام أيب حنيفة (‪ )568‬وروايته عنه يف‬
‫جامع املسانيد‪.‬‬
‫حدث عنه برش احلايف وحممد بن جعفر الوراكين وإبراهيم بن عبد اهلل اهلروي وحممد بن‬
‫عبد اهلل بن عمار وعبد اهلل بن أيب خداش وآخرون فيهم كرثة‪.‬‬
‫قال حيىي بن معني‪ :‬ثقة‪ .‬وقال ابن سعد‪ :‬اكن ثقة فاضال خريا صاحب سنة‪.‬‬
‫وقيل لبرش احلايف نراك تعشق املعاىف‪ ،‬فقال‪ :‬وما يل ال أعشقه وقد اكن سفيان يسميه‬
‫ايلاقوتة‪.‬‬
‫(‪)569‬‬
‫قال ابن عمار‪ :‬مات سنة مخس وثمانني ومائة‪ .‬وقال غريه سنة أربع‪.‬‬
‫وذكر اخلطيب روايته عن أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”أخربنا احلسني بن ىلع الصيمرى حدثنا عبد اهلل بن حممد بن عبد اهلل‬
‫املعدل حدثنا امحد بن حممد بن سعيد قال حدثين امحد بن العباس‬
‫ابلغدادي قال حدثنا مسعود بن جويرية حدثنا املعاىف بن عمران حدثنا‬
‫أبو حنيفة عن موىس اجلهين عن أبيه عن الربع بن سربة عن أبيه ان‬
‫رسول اهلل صّل اهلل عليه و سلم نىه عنها يوم فتح مكة يعىن نكاح‬
‫املتعة هكذا قال عن موىس اجلهين وهو وهم إنما حيفظ هذا عن أيب‬
‫حنيفة عن يونس عن أبيه وهو يونس بن عبد اهلل بن أيب فروة املديين‬
‫وقد رواه عن أيب حنيفة ىلع الصواب زفر بن اهلذيل والقاسم بن معن‬
‫(‪)570‬‬
‫وعبيد اهلل بن موىس وأبو عبد الرمحن املقرئ وغريهم“‪.‬‬

‫‪ - 566‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪84 :‬‬

‫‪ - 567‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪741 :‬‬
‫‪ - 568‬السيويط‪ ،‬تبييض‪ ،‬ص ‪92 :‬‬
‫‪ - 569‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪288 :‬‬
‫‪ - 570‬اخلطيب‪ ،‬تاريخ‪ ،‬ج ‪ 5 :‬ص ‪537 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪111‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .72‬معّل بن منصور‪( )571( :‬ت ‪ 211‬ه)‬

‫َّ‬
‫احلافظ أبو يعّل معّل بن منصور الرازي ثم ابلغدادي الفقيه أحد األعالم‪.‬‬
‫(‪)572‬‬
‫ويروي عن اإلمام أيب‬ ‫سمع مالاك وسليمان بن بالل والليث ورشيكا وطبقتهم‪.‬‬
‫(‪)573‬‬
‫حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وروى عنه أبو ثور وأبو خيثمة والرمادى وعباس ادلوري وخلق واكن من أوعية العلم‬
‫وثقه ابن معني وغريه وقال العجيل‪ :‬ثقة نبيل صاحب سنة طلبوه للقضاء غري مرة فيأىب وقال‬
‫يعقوب السدويس‪ :‬ثقة متقن فقيه وقال ابن عدي‪ :‬لم أرد هل حديثا منكرا‪ .‬قال ابن سعد‪ :‬مات‬
‫(‪)574‬‬
‫سنة إحدى عرشة ومائتني‪ .‬حديثه يف الكتب لكها مجع اإلمامة يف الرأي واحلديث‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام مالزمته من أصحاب أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 846‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫قال‪ :‬حدثين أمحد بن أيب عمران قال‪ :‬حدثين حممد بن عبد الرمحن بن‬
‫بكر الطربي قال‪ :‬سمعت معّل بن منصور يقول‪ :‬لقيين أبو يوسف‬
‫بهيئة القضاء‪ ،‬فقال يل‪ :‬يا معّل‪ ،‬من تلزم ايلوم؟ قلت‪ :‬حممد بن احلسن‪،‬‬
‫فقال‪ :‬ألزمه فإنه أعلم انلاس‪ ،‬قال‪ :‬ثم لقيين بعد ذلك فقال يل يا معّل‪،‬‬
‫من تلزم ايلوم؟ قلت‪ :‬حممد‪ ،‬قال‪ :‬ألزمه فإنه من أعلم انلاس‪ ،‬فحطه من‬
‫(‪)575‬‬
‫املرتبة األوىل إىل اثلانية“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 737‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫قال‪ :‬حدثين أبو سعيد يونس بن الفضل قال‪ :‬حدثين أبو نرص حممد بن‬
‫حممد ابن سالم قال‪ :‬ثنا حممد بن األزهر قال‪ :‬وحدثين معّل بن منصور‪،‬‬
‫عن أيب يوسف أنه حج مع هارون الرشيد‪ ،‬فصّل بهم هارون ركعتني‪،‬‬
‫وقام أبو يوسف فقال‪ :‬يا أهل مكة‪ ،‬أتموا صالتكم‪ ،‬فإنا قوم سفر‪ ،‬فقال‬
‫رجل من أهل مكة ممن صّل‪ :‬حنن أفقه من أن نعلم مثل هذا‪ ،‬فقال هل‬
‫أبو يوسف لو كنت فقيها ما تكلمت يف صالتك‪ ،‬فقال هارون الرشيد‪:‬‬

‫‪ - 571‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪724 :‬‬

‫‪ - 572‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪377 :‬‬
‫‪ - 573‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪577 :‬‬
‫‪ - 574‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 575‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪353 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪112‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)576‬‬
‫ما يرسين بها محر انلعم“‪.‬‬
‫ََْ‬
‫‪ .73‬معمر بن راشد‪( )577( :‬ت ‪ 153‬ه)‬
‫ْ‬
‫شيخ االسالم احلافظ االمام أبو عروة معمر بن راشد بن أيب عمرو االزدي‪ ،‬موالهم‬
‫ابلرصي‪ ،‬نزيل ايلمن‪ .‬مودله سنة مخس أو ست وتسعني‪ ،‬وشهد جنازة احلسن ابلرصي‪ ،‬وطلب‬
‫العلم وهو حدث‪ .‬واكن من أوعية العلم‪ ،‬مع الصدق واتلحري‪ ،‬والورع واجلاللة‪ ،‬وحسن‬
‫اتلصنيف‪)578( .‬واكن أول من صنف بايلمن‪.‬‬
‫حدث عن الزهري وقتادة وعمرو بن دينار وزياد بن عالقة وحيىي بن أيب كثري وحممد بن‬
‫(‪)580‬‬
‫زياد اجلميح وطبقتهم‪ )579( .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وحدث عنه السفيانان وابن املبارك وغندر وابن علية ويزيد بن زريع وعبد األىلع بن‬
‫عبد األىلع وهشام بن يوسف وعبد الرزاق وخلق وقد حدث عنه من شيوخه أيوب وأبو إسحاق‪.‬‬
‫(‪)581‬‬

‫قال ابن حبان اكن فقيها متقنا حافظا وراع‪)582( .‬قال أمحد‪ :‬ليس تضم معمرا إىل أحد إال‬
‫وجدته فوقه‪ .‬وقال حيىي بن معني‪ :‬هو من أثبت انلاس يف الزهري‪ .‬وقال عبد الرزاق كتبت عن‬
‫معمر عرشة آالف حديث‪ .‬وذكره اذلهيب (‪ )583‬والسيويط (‪ )584‬من احلفاظ‪ .‬مات معمر سنة ثالث‬
‫(‪)586‬‬
‫ومخسني ومائة يف رمضان‪)585( .‬وهو بن ثمان ومخسني سنة‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 360‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن احلسن بن يلع‬

‫‪ - 576‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪320 :‬‬

‫‪ - 577‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪723 :‬‬
‫‪ - 578‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪18 :‬‬
‫‪ - 579‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪190 :‬‬
‫‪ - 580‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪556 :‬‬
‫‪ - 581‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 582‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪89 :‬‬
‫‪ - 583‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 584‬السيويط‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 585‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 586‬العسقالين‪ ،‬تقريب‪ ،‬ص ‪541 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪113‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ابلخاري قال‪ :‬ثنا ابن دادويه سعيد بن عبد الرمحن بايلمن قال‪ :‬قرأت‬
‫ىلع أيب‪ ،‬عن رباح بن زيد‪ ،‬عن معمر‪ ،‬عن أيب حنيفة يف رجل باع جارية‬
‫من رجل واشرتط ىلع املشرتي أال يبيعها ويتخذها نلفسه‪ ،‬فباعها‬
‫املشرتي من رجل فاختذها نلفسه وودلت‪ ،‬فجاء ابلائع األول ُياصم‬
‫املشرتي فيما اكن اشرتط عليه قال‪ :‬هذا ابليع فاسد‪ ،‬فإن أدرك اجلارية‬
‫قبل أن حتمل ردت‪ ،‬وإن فاتت حىت حتمل جاز بيعها‪ ،‬وبطل رشط‬
‫(‪)587‬‬
‫صاحبه“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 361‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين يعقوب بن إسحاق قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬ثنا عبد الرزاق قال‪:‬‬
‫قال يل معمر يف مسألة‪ :‬سئل أبا حنيفة‪ ،‬وإنما أراد بهذا هل يوافقه أو‬
‫(‪)588‬‬
‫ُيالفه“‪.‬‬
‫ْ َ‬ ‫‪.74‬الم ِغ َ‬
‫رية بن ِمقسم الضيب‪( )589( :‬ت ‪133‬ه)‬
‫ْ‬
‫الفقيه احلافظ ال ُم ِغرية بن ِمقسم أبو هشام الضيب موالهم الكويف األعىم‪ :‬ودل أعىم واكن‬
‫عجبا يف اذلاكء‪.‬‬
‫(‪)590‬‬
‫حدث عن أيب وائل والشعيب وإبراهيم انلخيع وجماهد وعدة‪.‬‬
‫وقال اخلوارزيم‪:‬‬
‫”ومع تقدمه وموته قبل أيب حنيفة بسبع عرشة سنة يروي عن اإلمام أيب‬
‫(‪)591‬‬
‫حنيفة ريض اهلل عنه يف هذه املسانيد“‪.‬‬
‫وقال اذلهيب‪:‬‬
‫(‪)592‬‬
‫من املحدثني والفقهاء عدة ال حيصون فمن أقرانه‪:‬‬ ‫”وروى عنه‬

‫‪ - 587‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪190 :‬‬

‫‪ - 588‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪191 :‬‬
‫‪ - 589‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪714 :‬‬
‫‪ - 590‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪143 :‬‬
‫‪ - 591‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪555 :‬‬
‫‪ - 592‬أي‪ :‬أيب حنيفة‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪114‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)593‬‬
‫مغرية بن مقسم‪“،‬‬
‫وعنه شعبة واثلوري وزائدة وإرسائيل وأبو عوانة وجرير وابن فضيل وهشيم وخلق‪.‬‬
‫قال شعبة‪ :‬اكن أحفظ من محاد بن أيب سليمان‪ .‬وروى جرير عن مغرية قال‪ :‬ما وقع يف‬
‫مساميع يشء فنسيته‪ .‬وضعف أمحد روايته عن إبراهيم فقط‪ ،‬وقال‪ :‬ذيك حافظ صاحب سنة‬
‫وقال أمحد العجيل‪ :‬ثقة يرسل عن إبراهيم فإذا وقف ممن سمعه ُيربهم‪ ،‬واكن من فقهاء أصحاب‬
‫(‪)594‬‬
‫إبراهيم واكن عثمانيا وحيمل ىلع يلع بعض احلمل‪ .‬مات سنة ثالث وثالثني ومائة‪.‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف وقال ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”برش بن حيىي املروزي يقول‪ :‬كنت عند جرير بن عبد احلميد الضيب‬
‫بالري‪ ،‬فسمعته يقول‪ :‬كنت أسمع مغرية إذا سئل عن املسألة يقول‪ :‬قال‬
‫أبو حنيفة فيها كذا وكذا‪ ،‬فقال ابن أيخ جرير جلرير‪ :‬يا أبا عبد اهلل ال‬
‫تفنت انلاس بأيب حنيفة‪ ،‬فقال هل جرير‪ :‬أسكت‪ ،‬كنت أرى مغرية جييب‬
‫(‪)595‬‬
‫يف املسألة فيخالفوه‪ ،‬فيقول‪ :‬كيف أصنع وهو قول أيب حنيفة“‪.‬‬
‫وذكر الصيمري‪:‬‬
‫”أخربنا أبو حفص عمر بن ابراهيم املرصي قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد‬
‫بن حممد ابن مغلس قال ثنا حيىي بن أكثم قال سمعت جريرا قال قال يل‬
‫املغرية بن مقسم الضيب جالس أبا حنيفة فلو اكن إبراهيم حيا لاكن‬
‫حمتاجا إىل جمالسته إياه هو واهلل حيسن أن يتلكم يف احلالل واحلرام“‪.‬‬
‫(‪)596‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ .75‬مطرف بن ط ِريف‪( )597( :‬ت ‪143‬ه)‬
‫ُمط ِّرف بن ط ِريف اإلمام‪ ،‬املحدث‪ ،‬القدوة‪ ،‬أبو بكر ‪-‬ويقال أبو عبد الرمحن‪ -‬الكويف‪،‬‬
‫احلاريث‪ .‬ويقال‪ :‬اخلاريف‪ ،‬وأحدهما تصحيف‪.‬‬
‫حدث عن‪ :‬الشعيب‪ ،‬وعبد الرمحن بن أيب يلّل‪ ،‬واملنهال بن عمرو‪ ،‬واحلكم‪ ،‬وحبيب بن‬
‫أيب ثابت‪ ،‬وسوادة بن أيب اجلعد‪ ،‬وخادل بن أيب نوف‪ ،‬وزيد العيم‪ ،‬وسلمة بن كهيل‪ ،‬وعطاء بن‬

‫‪ - 593‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪20 :‬‬

‫‪ - 594‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪143 :‬؛ السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪67 :‬‬
‫‪ - 595‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪146 :‬‬
‫‪ - 596‬الصيمري‪ ،‬أخبار ‪ ،‬ص ‪79 :‬‬
‫‪ - 597‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪719 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪115‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫نافع‪ ،‬وأيب السفر سعيد بن حيمد‪ ،‬وعطية العويف‪ ،‬وأيب إسحاق‪ ،‬وخلق عداده يف صغار اتلابعني‪.‬‬
‫حدث عنه‪ :‬سفيان اثلوري‪ ،‬وأبو جعفر الرازي‪ ،‬وأبو محزة السكري‪ ،‬وعبد العزيز بن‬
‫مسلم‪ ،‬وزهري بن معاوية‪ ،‬وأبو عوانة‪ ،‬وهشيم‪ ،‬وأبو بكر بن عياش‪ ،‬وعبرث بن القاسم‪ ،‬وخادل بن‬
‫عبد اهلل‪ ،‬وجرير بن عبد احلميد‪ ،‬وإسماعيل بن زكريا‪ ،‬وعبيدة بن محيد‪ ،‬وابن فضيل‪ ،‬وموىس بن‬
‫أعني‪ ،‬وسفيان بن عيينة‪ ،‬ويلع بن مسهر‪ ،‬وابن إدريس‪ ،‬وأسباط بن حممد‪ ،‬وسعد بن الصلت‪،‬‬
‫ويلع بن اعصم‪ ،‬وزفر بن اهلذيل‪ ،‬والقايض أبو يوسف‪ ،‬وخلق سواهم‪.‬‬
‫وثقه أمحد‪ ،‬وأبو حاتم‪ ،‬وأبو داود‪ ،‬ومجاعة‪.....‬‬
‫‪.....‬قال أبو حفص الفالس‪ ،‬وأبو عيىس الرتمذي‪ :‬مات مطرف سنة ثالث وأربعني‬
‫ومائة‪ .‬وقال ابلخاري قال عبد اهلل بن أيب األسود‪ :‬عن أيب عبد اهلل ابلجيل‪ :‬مات سنة إحدى‪ ،‬أو‬
‫اثنتني وأربعني ومائة‪ .‬وقال ابن حبان‪ :‬سنة اثنتني وأربعني‪ .‬وقيل‪ :‬سنة ثالث وثالثني ومائة‪.‬‬
‫(‪)598‬‬

‫وعده عبد القادر القريش من األحناف فقال‪:‬‬

‫”ومنهم أبو عبد الرمحن عمر بن ذر من أئمة الكوفة وزهادها اكن يسأهل‬
‫ويدعو هل ىف جملس وعظه ويلث بن أيب سليم ومطرف بن طريف‬
‫وزكريا بن أيب زائدة وابنه حيىي بن زكريا من كبار أئمة احلديث بالكوفة‬
‫(‪)599‬‬
‫أخذوا عنه وذكروا مناقبه‪“.‬‬
‫‪ .76‬ميك بن إبراهيم‪( )600( :‬ت ‪215‬ه)‬
‫(‪)601‬‬
‫أبو السكن ميك بن إبراهيم احلافظ اإلمام شيخ خراسان اتلمييم احلنظيل ابلليخ‪.‬‬
‫حدث عن‪ :‬يزيد بن أيب عبيد وبهز بن حكيم‪ ،‬وعبد اهلل بن سعيد بن أيب هند‪ ،‬وابن‬
‫جريج وهشام بن حسان‪ ،‬واجلعيد بن عبد الرمحن‪ ،‬وحنظلة بن أيب سفيان وموىس بن عبيدة‬
‫وعثمان بن سعد الاكتب‪ ،‬وأيب حنيفة وأيمن بن نابل وداود بن يزيد األودي‪ ،‬وفائد أيب الورقاء‬
‫وفطر بن خليفة‪ ،‬وهاشم بن هاشم بن عتبة‪ ،‬وهشام ادلستوايئ‪ ،‬وعثمان بن األسود ومالك بن أنس‬
‫(‪)602‬‬
‫ويعقوب بن عطاء وعدة‪ ،‬وليس هو باملكرث جدا‪.‬‬
‫وعنه ابلخاري وأمحد وابن معني واذلهيل وعباس ادلوري والكدييم وخلق‪ .‬آخرهم وفاة‬

‫‪ - 598‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 6 :‬ص ‪128 :‬‬

‫‪ - 599‬القاري‪ ،‬ذيل‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪547 :‬‬
‫‪ - 600‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪742 :‬‬
‫‪ - 601‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪365 :‬‬
‫‪ - 602‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪550 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪116‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)603‬‬
‫معمر بن حممد بن معمر ابلليخ‪.‬‬
‫قال الكوسج‪ :‬سألت أمحد عن ميك فقال‪ :‬ثقة‪ .‬وروى أمحد بن زهري عن حيىي‪ :‬صالح‪.‬‬
‫وقال أبو حاتم‪ :‬حمله الصدق‪ .‬وقال العجيل‪ :‬ثقة‪ .‬وقال النسايئ‪ :‬ليس به بأس‪ .‬حج كثريا واكن هل‬
‫(‪)604‬‬
‫مال وجتارة‪.‬‬
‫عن ميك قال ودلت سنة ست وعرشين ومائة وطلبت احلديث ويل سبع عرشة سنة‪ .‬قال‬
‫(‪)605‬‬
‫ابن سعد‪ :‬مات ببلخ يف شعبان سنة مخس عرش ومائتني‪.‬‬
‫وعد ابن أيب العوام ميك بن إبراهيم من أهل خراسان اذلين أخذوا العلم من أيب حنيفة‪.‬‬
‫(‪)606‬‬

‫وقال الكردري‪:‬‬
‫”ومن أهل بلخ‪.....‬ميك بن أبراهيم من مفاخر بلخ اكن تاجرا فنصحه‬
‫اإلمام فرتك اتلجارة ولزم اإلمام حىت صار إماما جاور بمكة ثنيت عرشة‬
‫(‪)607‬‬
‫سنة“‪.‬‬
‫وقال اخلوارزيم‪:‬‬
‫”وهو من أصحاب اإلمام أيب حنيفة ريض اهلل عنه يروي عنه الكثري يف‬
‫(‪)608‬‬
‫هذه املسانيد“‪.‬‬
‫وذكر السيويط قوهل يف مدح اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”وقال ميك بن إبراهيم‪ :‬اكن أعلم أهل زمانه وما رأيت يف الكوفيني‬
‫(‪)609‬‬
‫أورع منه“‪.‬‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫‪ .77‬انلْض بن شميل‪( )610( :‬ت ‪ 203‬ه)‬
‫ُ‬ ‫ّ ْ‬
‫انلرض بن شميْل أبو احلسن املازين ابلرصي اللغوي اعلم أهل مرو‪.‬‬ ‫اإلمام احلافظ العالمة‬

‫‪ - 603‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪365 :‬‬

‫‪ - 604‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪551 :‬‬
‫‪ - 605‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪366 :‬‬
‫‪ - 606‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪213 :‬‬
‫‪ - 607‬حممد بن حممد بن شهاب الك ْردري‪ ،‬مناقب اإلمام األعظم‪( ،‬حيدرآباد‪-‬اهلند‪ :‬جملس دائرة معارف‬
‫انلظامية‪1321 ،‬ه)‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪242 :‬‬
‫‪ - 608‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪557 :‬‬
‫‪ - 609‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪80 :‬‬
‫‪ - 610‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪748 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪117‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وروى عن هشام بن عروة ومحيد الطويل وإسماعيل بن أيب خادل بن عون وهشام بن‬
‫(‪)611‬‬
‫حسان وخلق من الكوفيني وابلرصيني‪ .‬واكن ممن يروي عن اإلمام أيب حنيفة‪.‬‬
‫وعنه إسحاق بن راهويه وإسحاق الكوسج وحممد بن رافع وأبو حممد ادلاريم وسعيد بن‬
‫مسعود املروزي وخالئق‪.‬‬
‫قال أبو حاتم‪ :‬ثقة صاحب سنة‪ .‬وعن ابن املبارك وسئل عنه فقال‪ :‬ذاك أحد األحدين‪ ،‬لم‬
‫يكن أحد من أصحاب اخلليل يدانيه‪ .‬وقال العباس بن مصعب‪ :‬اكن إماما يف العربية‬
‫واحلديث‪ ،‬وهو أول من أظهر السنة بمرو وخراسان‪ ،‬واكن أروى انلاس عن شعبة‪ ،‬ألف كتبا‬
‫كثرية لم يسبق إيلها وويل قضاء مرو‪ .‬قال أمحد ادلاريم‪ :‬سمعت انلرض يقول‪ :‬يف كتاب احليل كذا‬
‫وكذا مسألة كفر‪ .‬قال داود بن خمراق سمعت ابن شميل يقول‪ :‬ال جيد الرجل ذلة العلم حىت‬
‫جيوع وينىس جوعه‪.‬‬
‫قال حممد بن عبد اهلل بن فهزاذ‪ :‬مات انلرض يف آخر يوم من سنة ثالث ومائتني‪ ،‬ودفن‬
‫(‪)612‬‬
‫يف أول يوم من سنة أربع رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫وذكره اذلهيب(‪ )613‬والسيويط(‪ )614‬من احلفاظ‪.‬‬
‫وذكر اتليق الغزي قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”وقال انلرض بن شميل‪ :‬اكن انلاس نياما عن الفقه‪ ،‬حىت أيقظهم أبو‬
‫(‪)615‬‬
‫حنيفة؛ فيما فتقه وبينه وخلصه“‪.‬‬
‫َ‬
‫(‪)616‬‬
‫‪ .78‬نعيم بن محاد‪( :‬ت ‪ 229‬ه)‬
‫ُ‬
‫اإلمام العالمة احلافظ‪ ،‬أبو عبد اهلل نعيم بن محاد بن معاوية بن احلارث بن همام بن‬
‫سلمة بن مالك‪ ،‬اخلزايع املروزي الفريض االعور‪ ،‬صاحب اتلصانيف‪)617( .‬واكن أول من مجع‬
‫(‪)618‬‬
‫املسند‪.‬‬
‫سمع إبراهيم بن طهمان ورأى احلسني بن واقد وكأنه ما سمع منه وسمع أيضا من أيب‬

‫‪ - 611‬الصاليح‪ ،‬عقود اجلمان‪ ،‬ص ‪125 :‬‬

‫‪ - 612‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪315 :‬‬
‫‪ - 613‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 614‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪137 :‬‬
‫‪ - 615‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪89 :‬‬
‫‪ - 616‬الالكباذي‪ ،‬رجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪753 :‬‬
‫‪ - 617‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 10 :‬ص ‪612 :‬‬
‫‪ - 618‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪184 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪118‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫محزة السكري وعيىس بن عبيد الكندي وخارجة بن مصعب وابن املبارك وهشيم وخلق كثري‪.‬‬
‫(‪)620‬‬
‫(‪ )619‬وهو يروى عن أصحاب أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وروى عنه ابلخاري مقرونا بآخر وادلاريم وأبو حاتم وبكر بن سهل ادلميايط وخلق‬
‫(‪)621‬‬
‫خاتمتهم محزة حممد الاكتب‪.‬‬
‫واكن شديد الرد ىلع اجلهمية واكن يقول‪ :‬كنت جهميا فذللك عرفت الكمهم‪ ،‬فلما طلبت‬
‫احلديث علمت آن مآهلم إىل اتلعطيل‪.‬‬
‫وقال ابن معني‪ :‬اكن نعيم صدييق‪ ،‬وهو صدوق‪ ،‬كتب بابلرصة عن روح مخسني ألف‬
‫حديث‪ .‬وقال أمحد بن حنبل والعجيل‪ :‬ثقة‪ .‬وقال أبو زرعة ادلمشيق‪ :‬وصل أحاديث يوقفها‬
‫انلاس‪ .‬وقال أبو حاتم‪ :‬حمله الصدق‪ .‬وقال النسايئ‪ :‬ضعيف‪ .‬وقال أبو سعيد بن يونس‪ :‬روى‬
‫أحاديث مناكري عن اثلقات‪ )622( .‬وقال العسقالين‪ :‬وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه وقال بايق‬
‫حديثه مستقيم‪ )623( .‬وذكره اذلهيب (‪ )624‬والسيويط (‪ )625‬من احلفاظ‪ .‬ومات يف سجن السامرا سنة‬
‫(‪)626‬‬
‫ثمان وعرشين ومائتني‪.‬‬
‫وعده القريش من األحناف وقال‪:‬‬
‫”نعيم بن محاد اإلمام الكبري روى عن أيب حنيفة فرضية الوتر وهو‬
‫إحدى الروايات اثلالث عن أيب حنيفة وهو قول زفر وهو أول أقواهل ثم‬
‫قال هو سنة وهو قوهلما ثم قال هو واجب وهو آخر أقواهل قال ىف املحيط‬
‫(‪)627‬‬
‫هو الصحيح وقال قايض خان هو األصح“‪.‬‬
‫ونقل اذلهيب منقبة اإلمام رواية عنه فقال‪:‬‬
‫”نعيم بن محاد‪ ،‬سمعت أبا عصمة وهو نوح اجلامع قال‪ :‬سمعت أبا‬

‫‪ - 619‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪418 :‬‬

‫‪ - 620‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪565 :‬‬
‫‪ - 621‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 622‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪418 :‬‬
‫‪ - 623‬العسقالين‪ ،‬تقريب‪ ،‬ص ‪564 :‬‬
‫‪ - 624‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 625‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪184 :‬‬
‫‪ - 626‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪565 :‬‬
‫‪ - 627‬القريش‪ ،‬طبقات‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪560 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪119‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫حنيفة‪ ،‬يقول‪« :‬ما جاء عن رسول اهلل ﷺ فعّل الرأس والعني‪ ،‬وما جاء‬
‫عن الصحابة اخرتنا‪ ،‬وما اكن من غري ذلك فهم رجال وحنن رجال“‪.‬‬
‫(‪)628‬‬

‫‪.79‬وكيع بن اجلراح‪( )629( :‬ت ‪196‬ه)‬

‫اإلمام احلافظ أبو سفيان وكيع بن ّ‬
‫اجلراح بن مليح الرؤايس الكويف‪.‬‬
‫روى عن أبيه وبقية ومحاد بن سلمة والسفيانني ومالك واألوزايع وخلق‪.‬‬
‫وعنه بنوه عبيد وفليح وسفيان وأمحد بن حنبل وإسحاق وحيىي وخلق‪.‬‬
‫قال أمحد ما رأيت أوىع للعلم منه وال أحفظ وال رأيت معه كتابا قط وال رقعة‪.‬‬
‫وقال ابن معني ما رأيت أفضل منه اكن يستقبل القبلة وحيفظ حديثه ويقوم الليل‬
‫(‪)630‬‬
‫ويرسد الصوم ويفيت بقول أيب حنيفة مات سنة ست وتسعني ومائة‪.‬‬
‫حيىي بن أكثم قال‪ :‬صحبت وكيعا يف السفر واحلرض فاكن يصوم ادلهر وُيتم القرآن لك‬
‫(‪)631‬‬
‫يللة‪ .‬قال حيىي بن معني‪ :‬وكيع يف زمانه اكألوزايع يف زمانه‪.‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف فقال‪:‬‬
‫”وكيع بن اجلراح بن مليح بن عدي أبو سفيان الكويف ذكره الصيمري‬
‫(‪)632‬‬
‫فيمن أخذ العلم عن أيب حنيفة قال واكن يفيت بقوهل“‪.‬‬
‫ونقل املال يلع القاري قوهل يف مدح اإلمام زفر‪:‬‬
‫”وعن حيىي بن أكثم قال رأيت وكيعا ىف آخر عمره ُيتلف إيله بالغداواة‬
‫وإىل أيب يوسف بالعشيات ثم ترك أبا يوسف وجعل لك اختالفه إيله ألنه‬
‫اكن أفرغ واكن يقول احلمد هلل اذلى جعلك نلا خلفا عن اإلمام ولكن‬
‫(‪)633‬‬
‫ال يذهب عين حرسة اإلمام“‪.‬‬
‫وقال اذلهيب‪:‬‬
‫(‪)634‬‬
‫”ويفيت بقول أيب حنيفة“‪.‬‬

‫‪ - 628‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪33 :‬‬

‫‪ - 629‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪767 :‬‬
‫‪ - 630‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪133 :‬‬
‫‪ - 631‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪307 :‬‬
‫‪ - 632‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪577 :‬‬
‫‪ - 633‬القاري‪ ،‬ذيل‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪535 :‬‬
‫‪ - 634‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪120‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام فقال‪:‬‬

‫”‪ - 54‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن محاد قال‪ :‬حدثين احلسن بن إسماعيل بن جمادل‬
‫قال‪ :‬سمعت وكيع بن اجلراح يقول‪ :‬قال احلسن بن صالح بن حيي‪ :‬اكن‬
‫(‪)635‬‬
‫أبو حنيفة شديد اخلوف هلل عز وجل“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 83‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬سمعت حممد بن محاد يقول‪ :‬سمعت احلسن بن إسماعيل بن جمادل‬
‫قال‪ :‬سمعت وكيع بن اجلراح يقول‪ :‬سمعت مسعر بن كدام يقول‪ :‬حسد‬
‫(‪)636‬‬
‫أهل السري انلعمان بن ثابت لفهمه وعلمه‪ ،‬فشنع عليه“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 147‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬وحدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن إبراهيم بن هاشم قال‪ :‬سمعت أيب يقول‪ :‬سمعت‬
‫وكيع بن اجلراح يقول‪ :‬سمعت أبا حنيفة يقول‪ :‬ابلول يف املسجد أحسن‬
‫(‪)637‬‬
‫من بعض القياس“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 293‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬ثنا يعقوب بن إسحاق قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬ثنا وكيع قال‪ :‬ثنا أبو‬
‫حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم وسأتله عن املؤذنني يصلون فوق سطح‬
‫(‪)638‬‬
‫املسجد بصالة اإلمام وهو أسفل؟ قال‪ :‬جيزيهم“‪.‬‬
‫ْ‬
‫(‪)639‬‬
‫‪ .80‬ه َريم بن سفيان‪:‬‬
‫ُ‬
‫أبو حممد هريْم بن سفيان ابلجيل الكويف‪.‬‬

‫‪ - 635‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪62 :‬‬

‫‪ - 636‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪74 :‬‬
‫‪ - 637‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪100 :‬‬
‫‪ - 638‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪159 :‬‬
‫‪ - 639‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪844 :‬؛ اذلهيب‪ ،‬الاكشف‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪335 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪121‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫روى عن اسماعيل بن أيب خادل وبيان بن برش واالعمش ومنصور وأيب اسحاق الشيباك‬
‫وعبد اهلل املعمري ويلث بن أيب سليم وسهيل بن أيب صالح وعبد ربه بن سعيد االنصاري وجمادل‬
‫(‪)641‬‬
‫بن سعيد وغريهم‪ )640( .‬وروى عن اإلمام أيب حنيفة‪.‬‬
‫وعنه اسحاق بن منصور السلويل واسود بن اعمر شاذان وأبو غسان انلهدي وأبو داود‬
‫احلفري وسويد بن عمر واللكيب وأبو نعيم وأمحد ابن عبداهلل بن يونس وغريهم‪.‬‬
‫قال ابن معني وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان يف اثلقات‪ .‬وقال ابن شاهني يف اثلقات قال‬
‫عثمان بن أيب شيبة هو صدوق ثقة‪ .‬وقال الزبار‪ :‬صالح احلديث ليس بالقوي وقال ادلارقطين‪:‬‬
‫(‪)642‬‬
‫صدوق‪.‬‬
‫‪ .81‬هشام بن يوسف‪( )643( :‬ت ‪ 197‬ه)‬
‫ِهشام بن يوسف قايض صنعاء واعملها ومفتيها احلجة املتقن أبو عبد الرمحن الصنعاين‪.‬‬
‫حدث عن ابن جريج ومعمر والقاسم بن فياض وغريهم‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب‬
‫(‪)644‬‬
‫حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه يلع بن املديين وإبراهيم بن موىس الفراء وإسحاق وابن معني وعبد اهلل املسندي‬
‫وآخرون‪.‬‬
‫قال حيىي بن معني‪ :‬هو أثبت من عبد الرزاق يف ابن جريج‪ .‬وقال أبو حاتم‪ :‬ثقة متقن‪.‬‬
‫وقال إبراهيم بن موىس‪ :‬قدم اثلوري ايلمن فقال‪ :‬اطلبوا يل اكتبا رسيع اخلط فارتادوين وكنت‬
‫(‪)645‬‬
‫أكتب‪ .‬قال أبو زرعة‪ :‬هشام أصح انلاس كتابا‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام تفقهه من اإلمام أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 364‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين يعقوب بن إسحاق قال‪ :‬سمعت أيب وذكر هشام بن يوسف‬
‫( ‪)646‬‬
‫الصنعاين فقال‪ :‬قد اكن جيالس أبا حنيفة بمكة ويفقه معه“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة فقال‪:‬‬

‫‪ - 640‬العسقالين‪ ،‬تهذيب‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪264 :‬‬

‫‪ - 641‬السيويط‪ ،‬تبييض‪ ،‬ص ‪95 :‬‬
‫‪ - 642‬العسقالين‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 643‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪773 :‬‬
‫‪ - 644‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪569 :‬‬
‫‪ - 645‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪346 :‬‬
‫‪ - 646‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪192 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪122‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”‪ - 363‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين يعقوب بن إسحاق بن أيب إرسائيل قال‪ :‬حدثين أيب قال‪:‬‬
‫حدثين هشام بن يوسف‪ ،‬عن يوسف بن يعقوب‪ ،‬عن أيب حنيفة قال‪ :‬لو‬
‫أن عبد اهلل ابن احلسن اكن عليه دين أكنا نؤاجره؟ كأنه كره ذلك‪ ،‬قال‬
‫هشام‪ :‬وأشار أبو حنيفة ىلع أيب جعفر فواله القضاء‪ ،‬قضاء ايلمن‪ ،‬قال‬
‫إسحاق بن أيب إرسائيل‪ :‬وحدثنا ابن املبارك عن سفيان اثلوري عن‬
‫يوسف بن يعقوب هذا‪ ،‬قال‪ :‬فاكن سفيان يقول يلوسف‪ :‬وزامله إىل‬
‫مكة‪ :‬كيف بك إذا قيل‪ :‬يلقم أبو جعفر وأعوانه‪ ،‬فقمت فيمن يقوم‪،‬‬
‫(‪)647‬‬
‫قال‪ :‬فبىك يوسف“‪.‬‬

‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 365‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد محاد‬
‫قال‪ :‬ثنا أمحد بن القاسم قال‪ :‬ثنا إسحاق بن أيب إرسائيل‪.‬‬
‫‪ - 366‬ح حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين يعقوب بن إسحاق‬
‫قال‪ :‬حدثين أيب قاال مجيعا‪ :‬حدثنا هشام بن يوسف قايض صنعاء‪ ،‬عن‬
‫يوسف بن يعقوب‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬إذا قال‪:‬‬
‫(‪)648‬‬
‫هو حمرم إن فعل كذا‪ ،‬فحنث‪ :‬فليحرم بأيهما شاء“‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫‪ .82‬هشيم بن بشري‪( :‬ت ‪ 183‬ه )‬
‫ُ‬
‫شيخ االسالم‪ ،‬حمدث بغداد‪ ،‬وحافظها‪ ،‬أبو معاوية هشيْم بن بشري السليم‪ ،‬موالهم‬
‫(‪)650‬‬
‫الواسطي‪ .‬ودل سنة أربع ومئة‪ .‬مات هشيم سنة ثالث وثمانني ومائة‪ )649( .‬ذكره اذلهيب‬
‫والسيويط (‪ )651‬من احلفاظ‪.‬‬
‫وأخذ عن الزهري‪ ،‬وعمرو بن دينار بمكة‪ ،‬ولم يكرث عنهما‪ ،‬وهما أكرب شيوخه‪ .‬وروى‬
‫عن منصور بن زاذان‪ ،‬وحصني بن عبدالرمحن‪ ،‬وأيب برش وأيوب السختياين‪ ،‬ومحيدالطويل‪ ،‬وعطاء‬

‫‪ - 647‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪192 :‬‬

‫‪ - 648‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 649‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪569 :‬‬
‫‪ - 650‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪248 :‬‬
‫‪ - 651‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪111 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪123‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)653‬‬
‫بن السائب‪ ،‬واالعمش‪ ،‬وخلق‪ )652( .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وحدث عنه ابن إسحاق‪ ،‬وعبد احلميد بن جعفر‪ ،‬وشعبة‪ ،‬وسفيان‪ ،‬وهم من أشياخه‪،‬‬
‫ومحاد بن زيد‪ ،‬وابن املبارك‪ ،‬وطائفة من أقرانه‪ ،‬وحيىي القطان‪ ،‬وعبد الرمحن بن مهدي‪ ،‬وخلق‬
‫كثري‪.‬‬
‫قال أمحد بن حنبل‪ :‬لزمت هشيما أربع سنني‪ ،‬أو مخسا‪ ،‬ما سأتله عن شئ‪ ،‬إال مرتني‬
‫هيبة هل‪ ،‬واكن كثري التسبيح بني احلديث‪ ،‬يقول بني ذلك‪ :‬ال هلإ إال اهلل‪ ،‬يمد بها صوته‪ .‬وعن‬
‫عبدالرمحن بن مهدي قال‪ :‬اكن هشيم أحفظ للحديث من سفيان اثلوري‪ .‬وقال يزيد بن هارون‪،‬‬
‫ما رأيت أحدا أحفظ للحديث من هشيم إال سفيان إن شاء اهلل‪ .‬قال حيىي بن أيوب العابد‪:‬‬
‫سمعت نرص بن بسام وغريه من أصحابنا‪ ،‬قالوا‪ :‬أتينا معروفا الكريخ‪ ،‬فقال‪ :‬رأيت انليب ﷺ يف‬
‫(‪)654‬‬
‫املنام وهو يقول هلشيم‪ :‬جزاك اهلل عن أميت خريا‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 407‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين يعقوب بن إسحاق قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬ثنا هشيم بن بشري‬
‫قال‪ :‬أنبأ أبو حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم‪ ،‬ح وأخربنا يونس‪ ،‬عن‬
‫احلسن‪ :‬أنهما اكنا ال يريان بني املرأة وزوجها قبضا‪ ،‬قال‪ :‬وقال محاد‪:‬‬
‫أرأيتم لو أن رجال تصدق ىلع امرأته ببساط هل مبسوط يف بيته كيف‬
‫(‪)655‬‬
‫اكنت امرأته تقبضه“‪.‬‬
‫‪ .83‬حيىي بن أيوب الغافيق املرصي‪( )656( :‬ت ‪ 168‬ه)‬
‫حيىي بن أيوب اإلمام العباس الغافيق املرصي فقيه أهل مرص ومفتيهم‪.‬‬
‫حدث عن أيب قبيل يح بن هانئ ويزيد بن أيب حبيب وبكري بن األشج وجعفر بن‬
‫ربيعة وربيعة الرأي ومحيد الطويل وخلق‪ )657( ،‬وعن أيب حنيفة انلعمان بن ثابت (‪ ،)658‬وهو يروي‬

‫‪ - 652‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪287 :‬‬

‫‪ - 653‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪596 :‬‬
‫‪ - 654‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪294 :‬‬
‫‪ - 655‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪205 :‬‬
‫‪ - 656‬اذلهيب‪ ،‬الاكشف‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪262 :‬‬
‫‪ - 657‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪227 :‬‬
‫‪ - 658‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 31 :‬ص ‪235 :‬؛ السيويط‪ ،‬تبييض‪ ،‬ص ‪97 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪124‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫عنه يف جامع املسانيد(‪.)659‬‬

‫وعنه ابن وهب وزيد بن احلباب وأبو عبد الرمحن املقرئ وسعيد بن أيب مريم وسعيد بن‬
‫عفري وخلق كثري حىت أن شيخه ابن جريج روى عنه‪.‬‬
‫قال ابن عدي هو من فقهاء مرص وعلمائهم‪ ،‬وقال‪ :‬اكن قاضيا بها وهو عندي صدوق‪.‬‬
‫وقال ابن يونس‪ :‬اكن أحد الطالبني للعلم حدث عن أهل احلرمني والشام ومرص والعراق‪ .‬قال‬
‫حيىي بن معني‪ :‬صالح احلديث‪ .‬وقال أمحد بن حنبل سيئ احلفظ‪ .‬حديثه يف الكتب الستة‪،‬‬
‫وحديثه فيه مناكري‪.‬‬
‫(‪)660‬‬
‫قال سعيد بن عفزي وغريه‪ :‬مات سنة ثمان وستني ومائة رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 416‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬يف كتايب عن أيب جعفر أمحد‬
‫ابن محاد زغبة أنا أشك يف سماعه قال‪ :‬أنبأ سعيد بن احلكم بن أيب‬
‫مريم قال‪ :‬أنبأ حيىي بن أيوب‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم أنه‬
‫قال فيمن قال المرأته‪ :‬اعتدي‪ :‬إنها واحدة إال أن يكون أراد أكرث من‬
‫(‪)661‬‬
‫ذلك“‪.‬‬
‫‪ .84‬حيىي بن زكريا بن أيب زائدة‪( )662( :‬ت ‪182‬ه)‬
‫حيىي بن زكريا بن أيب زائدة اهلمذاين أحد األئمة‪.‬‬
‫روى عن أبيه وشعبة وابن عيينة ومالك وعدة (‪ .)663‬ويروي عن اإلمام أيب حنيفة يف‬
‫(‪)664‬‬
‫جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه أمحد وحيىي وابن املديين وقتيبة وابنا أيب شيبة وخلق‪.‬‬
‫قال العجيل‪ :‬هو ممن مجع هل الفقه واحلديث واكن ىلع قضاء املدائن ويعد من حفاظ‬
‫(‪)665‬‬
‫الكوفيني للحديث مفتيا ثبتا صاحب سنة مات سنة اثنتني وثمانني ومائة‪.‬‬

‫‪ - 659‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪575 :‬‬

‫‪ - 660‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪228 :‬‬
‫‪ - 661‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪209 :‬‬
‫‪ - 662‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪791 :‬‬
‫‪ - 663‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪120 :‬‬
‫‪ - 664‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪574 :‬‬
‫‪ - 665‬السيويط‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪125‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وعده عبد القادر القريش من األحناف(‪ )666‬وقال يف ذكر أبيه‪:‬‬

‫”قال حيىي بن زكريا قال يل أيب يا بين عليك بانلعمان ابن ثابت فخذ‬
‫(‪)667‬‬
‫عنه قبل أن يفوتك“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 163‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن محاد بن املبارك قال‪ :‬ثنا حممد بن سليمان لوين قال‪:‬‬
‫ثنا حيىي بن زكريا بن أيب زائدة قال‪ :‬إنما عرف فضل أيب حنيفة من رآه‬
‫(‪)668‬‬
‫وسمع الكمه“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 815‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد قال‪:‬‬
‫حدثين حممد بن محاد موىل بين هاشم قال‪ :‬ثنا حممد بن سليمان قال‪ :‬قال‬
‫حيىي بن زكريا بن أيب زائدة وعمرو بن ثابت‪ :‬ما رأينا أحدا ترك علم أيب‬
‫حنيفة توراع‪“.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫”‪ - 280‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن‬
‫جعفر بن اإلمام احلنيف قال‪ :‬ثنا هناد بن الرسي قال‪ :‬ثنا حيىي بن زكريا‬
‫بن أيب زائدة قال‪ :‬أنبأ ابن جريج‪ ،‬عن عطاء قال‪ :‬إن صام املتمتع اثلالثة‬
‫األيام ثم أيرس بعد انلحر وقبل الصدر أهدى‪ ،‬قال حيىي‪ :‬وسألت أبا‬
‫حنيفة عن ذلك؟ فقال‪ :‬إذا صام املتمتع ثم أيرس أهدى‪ ،‬إال أن يكون‬
‫أيرس بعد ما رىم وحلق‪ ،‬قال حيىي بن أيب زائدة‪ :‬وقول أيب حنيفة أعجب‬
‫(‪)669‬‬
‫إيل“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 816‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن جعفر بن‬
‫اإلمام قال‪ :‬ثنا هناد بن الرسي قال‪ :‬ثنا حيىي بن زكريا بن أيب زائدة قال‪:‬‬
‫أنبأ ابن جريج‪ ،‬عن عطاء قال‪ :‬إن ذبح متمتع يوم انلحر ذبيحة ولم‬

‫‪ - 666‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪585 :‬‬

‫‪ - 667‬املرجع نفسه‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪210 :‬‬
‫‪ - 668‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪106 :‬‬
‫‪ - 669‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪155 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪126‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫جيعلها ملتعته حىت علم بعد أن عليه متعة فليجعلها للمتعة‪.‬‬

‫قال حيىي بن أيب زائدة‪ :‬وسألت أبا حنيفة عن هذا‪ ،‬فقال‪ :‬ال جيزيه من‬
‫(‪)670‬‬
‫هدي املتعة‪ ،‬وبقول أيب حنيفة نأخذ“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 821‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا حممد بن جعفر بن اإلمام قال‪ :‬ثنا‬
‫هناد بن الرسي قال‪ :‬ثنا حيىي بن زكريا بن أيب زائدة قال‪ :‬أنبأ حيىي بن‬
‫سعيد وابن جريج‪ ،‬عن نافع قال‪ :‬غدوت مع ابن عمر وهو يريد أن‬
‫يشرتي بدنة‪ ،‬فرأى ناقة كوماء عظيمة السنام‪ ،‬فقال يل‪ :‬أنظر ما سن هذه‬
‫انلاقة؟ فنظرت فقلت‪ :‬شارف مجعاء‪ ،‬قال‪ :‬أظنها واهلل جذعة‪ ،‬فجاء‬
‫فنظر فإذا يه جذعة‪ ،‬فلم يبتاعها‪ ،‬قال حيىي بن أيب زائدة‪ :‬وسألت أبا‬
‫حنيفة عن اجلذعة من ابلدن‪ :‬اإلبل وابلقر‪ ،‬فقال‪ :‬ال جيزئ اجلذع من‬
‫ابلدن‪ ،‬وال من املعز‪ ،‬وال بأس باجلذع من الضان يف األضحية واملتعة‬
‫ولك هدي إذا اكن عظيما‪ ،‬قال حيىي بن أيب زائدة‪ :‬وبقول أيب حنيفة‬
‫(‪)671‬‬
‫نأخذ“‪.‬‬
‫واكن حيىي بن زكريا أحد معتمدي اللجنة اليت أقامها اإلمام واكنت تشتمل ىلع أربعني‬
‫رجال منهم املفرسون واملحدثون والفقهاء واللغويون والعاملون بتواريخ الصحابة وسريهم‪ .‬فاكنوا‬
‫يباحثون مسائل‪ ،‬وربما اكنت مباحثتهم ىلع أمر تمتد إىل ثالثة أيام ثم تكتب املسئلة واكن‬
‫حيىي هذا يكتب هلم فقال ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”‪ - 806‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬وحدثين أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫قال‪ :‬كتب إيل ابن أيب ثور‪ :‬حيدثين عن سليمان بن عمران قال‪ :‬حدثين‬
‫أسد ابن الفرات قال‪ :‬اكن أصحاب أيب حنيفة اذلين دونوا الكتب‬
‫أربعني رجال‪ ،‬فاكن يف العرشة املتقدمني‪ :‬أبو يوسف‪ ،‬وزفر بن اهلذيل‪،‬‬
‫وداود الطايئ‪ ،‬وأسد بن عمرو‪ ،‬ويوسف بن خادل السميت‪ ،‬وحيىي بن زكريا‬
‫(‪)672‬‬
‫بن أيب زائدة‪ ،‬وهو اذلي اكن يكتبها هلم ثالثني سنة“‪.‬‬
‫وذكر الصيمري‪:‬‬
‫”ومن أصحاب أيب حنيفة أيضا حيىي بن زكريا بن أيب زائدة‪:‬‬

‫‪ - 670‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪345 :‬‬

‫‪ - 671‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪346 :‬‬
‫‪ - 672‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪127‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أخربنا أمحد بن حممد الصرييف قال أنبأ يلع بن عمرو احلريري قال ثنا‬
‫ابن كأس انلخيع عن أبيه قال حدثين صالح بن سهيل قال اكن حيىي بن‬
‫زكريا ابن أيب زائدة احفظ أهل زمانه للحديث وأفقههم مع جمالسة‬
‫(‪)673‬‬
‫كثرية أليب حنيفة وابن أيب يلّل ودين وورع“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”أخربنا أمحد بن حممد الصرييف قال ثنا يلع بن عمرو قال ثنا ابن كأس‬
‫قال حدثين حممد بن انلرض األزدي قال سمعت يلع بن املديين يقول‬
‫انتىه العلم إىل ابن عباس يف زمانه وإىل الشعيب يف زمانه وإىل سفيان‬
‫(‪)674‬‬
‫اثلوري يف زمانه وإىل حيىي بن زكريا بن أيب زائدة يف زمانه“‪.‬‬
‫‪ .85‬حيىي بن سعيد القطان‪( )675( :‬ت ‪198‬ه)‬
‫حيىي بن سعيد بن فروخ اإلمام العلم سيد احلفاظ أبو سعيد اتلمييم موالهم ابلرصي‬
‫القطان‪ ،‬ودل سنة عرشين ومائة‪.‬‬
‫سمع هشام بن عروة وعطاء بن السائب وحسينا املعلم وخيثم بن عراك ومحيد الطويل‬
‫وسليمان اتليىم وحيىي بن سعيد األنصاري واألعمش وطبقتهم فأكرث جدا‪.‬‬
‫وعنه ابن مهدي وعفان ومسدد وأمحد وإسحاق وحيىي ويلع والفالس وبندار وإسحاق‬
‫الكوسج وحممد بن شداد املسميع وأمم سواهم‪.‬‬
‫قال أمحد‪ :‬ما رأيت بعيين مثل حيىي بن سعيد القطان‪ .‬وقال ابن معني قال يل عبد‬
‫الرمحن‪ :‬ال ترى بعينيك مثل حيىي القطان‪ .‬وقال ابن املديين‪ :‬ما رأيت أحدا أعلم بالرجال منه‪.‬‬
‫وقال بندار‪ :‬هو إمام أهل زمانه‪ .‬وقال ابن عمار‪ :‬كنت إذا نظرت إىل حيىي بن سعيد ظننت أنه ال‬
‫حيسن شيئا اكن يشبه اتلجار فإذا تكلم أنصت هل الفقهاء‪ )676( .‬ومات ‪ 198‬يف صفر واكن رأسا‬
‫(‪)677‬‬
‫يف العلم والعمل‪.‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف فقال‪:‬‬
‫(‪)678‬‬
‫”قال حيىي بن معني اكن يفيت بقول أيب حنيفة“‪.‬‬

‫‪ - 673‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪156 :‬‬

‫‪ - 674‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 675‬اذلهيب‪ ،‬الاكشف‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪366 :‬‬
‫‪ - 676‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪299 :‬‬
‫‪ - 677‬اذلهيب‪ ،‬الاكشف‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 678‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪587 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪128‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وقال اذلهيب‪:‬‬
‫(‪)679‬‬
‫”واكن حيىي القطان يفيت بقول أيب حنيفة أيضا“‪.‬‬
‫وقال اخلطيب‪:‬‬
‫”أمحد بن يلع بن سعيد القايض قال‪ :‬سمعت حيىي بن معني يقول سمعت‬
‫حيىي بن سعيد القطان يقول ال نكذب اهلل ما سمعنا أحسن من رأي أيب‬
‫حنيفة ولقد أخذنا بأكرث أقواهل قال حيىي بن معني واكن حيىي بن سعيد‬
‫يذهب يف الفتوى إىل قول الكوفيني وُيتار قوهل من أقواهلم ويتبع رأيه من‬
‫(‪)680‬‬
‫بني أصحابه“‪.‬‬
‫وقال ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”‪ - 168‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن جعفر بن‬
‫أعني قال‪ :‬سمعت يعقوب بن شيبة يقول‪ :‬سمعت إسحاق بن أيب‬
‫إرسائيل يقول‪ :‬سمعت حيىي بن معني يقول‪ :‬سمعت حيىي بن سعيد‬
‫القطان يقول‪ :‬إذا استحسنت ‪-‬واهلل‪ -‬اليشء من قول أيب حنيفة أخذت‬
‫(‪)682‬‬
‫به‪ )681( .‬وهكذا ذكره ابن عبد الرب‪“.‬‬
‫‪ .86‬حيىي بن سعيد األموي‪( )683( :‬ت ‪194‬ه)‬
‫حيىي بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أيب أحيحة سعيد بن العاص بن أمية‬
‫املحدث اثلقة أبو أيوب القريش األموي الكويف أحد اإلخوة‪.‬‬
‫حدث عن حيىي بن سعيد األنصاري وهشام بن عروة وبريد بن عبد اهلل بن أيب بردة‬
‫واألعمش وأيب إسحاق وعدة‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد قال‪:‬‬
‫حدثين أمحد بن القاسم الربيت قال‪ :‬ثنا داود بن رشيد قال‪ :‬ثنا حيىي بن‬
‫سعيد األموي‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن محاد‪ ،‬عن إبراهيم قال‪ :‬أخربين من‬
‫(‪)684‬‬ ‫ّ‬
‫رأى قرب رسول اهلل ﷺ مسنما عليه أفالق من حجارة بيض“‪.‬‬

‫‪ - 679‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪307 :‬‬

‫‪ - 680‬اخلطيب‪ ،‬تاريخ‪ ،‬ج ‪ 15 :‬ص ‪474 :‬‬
‫‪ - 681‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪107 :‬‬
‫‪ - 682‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪203 :‬‬
‫‪ - 683‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪793 :‬‬
‫‪ - 684‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪156 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪129‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)685‬‬
‫هكذا ذكره اذلهيب‪.‬‬
‫وحدث عنه ابنه سعيد بن حيىي صاحب املغازي وأمحد بن حنبل ورسيج بن يونس‬
‫ومحيد بن الربيع وخلق كثري‪.‬‬
‫قال أمحد‪ :‬عنده عن األعمش غرائب وليس به بأس‪ .‬وقال حيىي بن معني‪ :‬ثقة‪ .‬سكن‬
‫(‪)686‬‬
‫بغداد واكن يلقب مجال‪ .‬مات يف شعبان سنة أربع وتسعني ومائة رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫(‪)687‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫وذكر ابن عبد الرب روايته عن أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”ومن رواية أيب حنيفة عنه (‪ )688‬ما حدثنا أبو احلسن انلعمان بن حممد‬
‫قال نا حممد بن عيىس قال نا داود بن رستد قال نا حيىي بن سعيد‬
‫االموى عن أيب حنيفة أن أبا جعفر حممد بن ىلع حدثه أن عليا دخل‬
‫ىلع عمر وهو مسىج عليه بثوب فقال ما من أحد أحب إىل أن ألىق اهلل‬
‫(‪)689‬‬
‫بصحيفته من هذا املسىج بردائه“‪.‬‬
‫‪ .87‬حيىي بن صالح أبو زكريا الو َح ِ‬
‫اِظ‪( )690( :‬ت ‪222‬ه)‬
‫اإلمام احلافظ اعلم الشام أبو زكريا حيىي بن صالح احلميص ُ‬
‫الوح ِ ّ‬
‫اظ الفقيه ويكىن‬
‫أيضا أبا صالح‪.‬‬
‫روى عن عفري بن معدان وسعيد بن عبد العزيز وفليح بن سليمان ومالك ومعاوية بن‬
‫سالم وعدة‪ .‬وروى عنه ابلخاري واذلهيل وأبو حاتم وعثمان ادلاريم وعبد الرمحن بن القاسم بن‬
‫الرواس وخالئق‪ .‬قال ابن معني‪ :‬ثقة‪ .‬وقال أبو عوانة‪ :‬حسن احلديث صاحب رأي‪ )691( .‬مات سنة‬
‫(‪)692‬‬
‫‪ 222‬قاهل ابلخاري‪.‬‬
‫(‪)693‬‬
‫واكن من أصحاب حممد بن احلسن‬ ‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬

‫‪ - 685‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪40 :‬‬

‫‪ - 686‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪326 :‬‬
‫‪ - 687‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪588 :‬‬
‫‪ - 688‬أي‪ :‬أبا جعفر حممد بن ىلع‬
‫‪ - 689‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪194 :‬‬
‫‪ - 690‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪795 :‬‬
‫‪ - 691‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪408 :‬‬
‫‪ - 692‬الالكباذي‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 693‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪590 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪130‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫صاحب أيب حنيفة فذكر ابن أيب العوام روايات ما تثبت مالزمته مع حممد بن احلسن فقال‪:‬‬
‫”‪ - 840‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن سالمة قال‪:‬‬
‫سمعت إبراهيم بن أيب داود يقول‪ :‬سمعت حيىي بن صالح الوحاظ يقول‪:‬‬
‫حججت مع حممد بن احلسن‪ ،‬فلما كنا بمىن رأيت خادل بن عبد اهلل‪،‬‬
‫فكنت يف جملسه فازدحم عليه أصحاب احلديث حىت آذوه‪ ،‬فقال‪ :‬عىس‬
‫لو سئل هؤالء عن مسألة من الفقه ما عرفوا اجلواب فيها‪ ،‬فقلت هل‪:‬‬
‫أصلحك اهلل فسلهم‪ ،‬عىس أن يكون فيهم من ليس كذلك‪ ،‬فسأل‬
‫عن مسألة‪ ،‬فأجبته أنا فيها فاستحسن جوايب‪ ،‬وقال يل‪ :‬ممن تعلمت هذا‪،‬‬
‫فقلت‪ :‬من حممد بن احلسن‪ ،‬وهو حاج معك‪ ،‬قال‪ :‬فقال يل‪ :‬إذا فرغنا‬
‫فامض يب إىل مرضبه حىت أسلم عليه‪ ،‬فلما فرغنا مضيت معه إىل حممد‬
‫(‪)694‬‬
‫بن احلسن‪ ،‬فلما رآه حممد قام إيله وأعظمه“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 844‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬سمعت أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫يقول‪ :‬سمعت حممد بن سنان الشزيري يقول‪ :‬سمعت عيىس بن سليمان‬
‫يقول‪ :‬ملا قدم حيىي بن أكثم مع املأمون يريد مرص‪ ،‬ليق حيىي بن صالح‬
‫الوحاظ‪ ،‬فقال هل‪ :‬يا أبا زكريا‪ ،‬وأراد أن يستيقظه ويعرف مقداره‪ ،‬أيما‬
‫اكن أكرث تيقظا مالك بن أنس‪ ،‬أو حممد بن احلسن؟ فقال هل حيىي بن‬
‫صالح‪ :‬اكن حممد بن احلسن نائما مستثقال أيقظ من مالك جالسا‬
‫(‪)695‬‬
‫جمتمعا“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 845‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬سمعت أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫يقول‪ :‬سمعت فهد بن سليمان يقول‪ :‬سمعت حيىي بن صالح الوحاظ‬
‫يقول‪ :‬سمعت حممد بن احلسن يقول يف االستطابة باثلالثة األحجار‪ :‬إنما‬
‫(‪)696‬‬
‫أريد بها اتليقن للنظافة‪ ،‬وذاك أنها تكون بعد إزالة انلجاسة“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 853‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬حدثين أبو جعفر أمحد بن حممد بن‬

‫‪ - 694‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪352 :‬‬

‫‪ - 695‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪353 :‬‬
‫‪ - 696‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪131‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫سالمة قال‪ :‬سمعت إبراهيم بن أيب داود يقول‪ :‬سمعت حيىي بن صالح‬
‫الوحاظ يقول‪ :‬حججت مع حممد بن احلسن‪ ،‬وقلت هل‪ :‬حدثين‬
‫بكتابك يف كذا لكتاب من كتبه يف الفقه‪ ،‬فقال يل‪ :‬ما أنشط هل‪،‬‬
‫فقلت‪ :‬أنا أقرأه عليك‪ ،‬فقال يل‪ :‬أيهما أخف عندك ىلع‪ :‬قراءيت إياه‬
‫عليك‪ ،‬أو قراءتك يلع‪ :‬قلت‪ :‬قراءيت عليك‪ ،‬فقال يل‪ :‬ال‪ ،‬قراءيت إياه‬
‫عليك أخف يلع‪ ،‬ألين إذا قرأته عليك إنما أستعمل برصي ولساين ال‬
‫غري ذلك‪ ،‬وإذا قرأت أنت يلع استعملت برصي وذهين وسميع فذاك‬
‫(‪)697‬‬
‫أثقل يلع“‪.‬‬
‫وذكر اذلهيب‪:‬‬
‫”إبراهيم بن أيب داود الربليس‪ ،‬سمعت حيىي بن صالح الوحاظ‪ ،‬يقول‪" :‬‬
‫حججت مع حممد بن احلسن‪ ،‬فقلت هل‪ :‬حدثين بكتابك يف كذا من‬
‫الفقه‪ ،‬فقال‪ :‬ما أنشط هل‪ ،‬فقلت‪ :‬أنا أقرؤه عليك‪ ،‬فقال يل‪ :‬أيهما أخف‬
‫عندك يلع‪ :‬قراءيت عليك أو قراءتك يلع‪ ،‬قلت‪ :‬قراءيت عليك‪ ،‬قال‪ :‬ال‬
‫بل قراءيت أخف‪ ،‬ألين إنما أستعمل فيها برصي ولساين‪ ،‬وقراءتك‬
‫(‪)698‬‬
‫أستعمل فيها برصي وذهين‪ ،‬وسميع"“‪.‬‬
‫‪ .88‬يعّل بن عبيد‪( )699( :‬ت ‪209‬ه)‬
‫يعّل بن عبيد احلافظ اثلبت أبو يوسف الطنافيس‪.‬‬
‫سمع حيىي بن سعيد األنصاري وأبا حيان حيىي بن سعيد اتلييم وعبد امللك بن أيب‬
‫سليمان وزكريا بن أيب زائدة واألعمش وطبقتهم واكن من احلفاظ بالكوفة‪.‬‬
‫روى عنه إسحاق بن راهويه وابن نمري وحممود بن غيالن وحممد بن حيىي وعبد بن محيد‬
‫وأمحد بن الفرات ويلع بن حرب وخلق‪.‬‬
‫قال أمحد بن حنبل‪ :‬اكن صحيح احلديث صاحلا يف نفسه‪ .‬وروى مجاعة عن ابن معني‪:‬‬
‫ثقة‪ .‬وقال سعيد بن أيوب ابلخاري‪ :‬اكن يعّل حيفظ اعمة حديثه أو مجيع ما عنده‪ ،‬وما رأيت‬
‫أحفظ من وكيع‪ .‬قال أبو حاتم‪ :‬أثبت أوالد أبيه يف احلديث‪ .‬وقال أمحد بن يونس‪ :‬ما رأيت أفضل‬
‫من يعّل بن عبيد‪ ،‬وما رأيت أحدا يريد بعلمه اهلل إال يعّل‪ .‬وقال ابن الفرات‪ :‬ما رأيت يعّل‬

‫‪ - 697‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪358 :‬‬

‫‪ - 698‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪84 :‬‬
‫‪ - 699‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪821 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪132‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ضاحاك وقال ابن عمار‪ :‬هو أحفظ إخوته‪ .‬وقال ابن سعد‪ :‬تويف يعّل يف خامس شوال سنة تسع‬
‫(‪)700‬‬
‫ومائتني رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫(‪)701‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ .89‬حيىي بن معني‪( )702( :‬ت ‪ 233‬ه)‬
‫حيىي بن معني اإلمام الفرد سيد احلفاظ أبو زكريا املري موالهم ابلغدادي‪.‬‬
‫مودله يف سنة ثمان ومخسني ومائة واكن أبوه من نبالء الكتاب فخلف هل ألف درهم فيما‬
‫قيل‪.‬‬
‫سمع هشيما وابن املبارك وإسماعيل بن جمادل وحيىي بن أيب زائدة ومعتمر بن سليمان‬
‫وهذه الطبقة‪.‬‬
‫وعنه أمحد وهناد وابلخاري ومسلم وأبو داود وأبو زرعة وأبو يعّل وأمحد بن احلسن‬
‫الصويف وخالئق‪.‬‬
‫قال النسايئ‪ :‬أبو زكريا اثلقة املأمون أحد األئمة يف احلديث‪ .‬قال ابن املديين‪ :‬ال نعلم‬
‫أحدا من دلن آدم عليه السالم كتب من احلديث ما كتب حيىي بن معني‪ .‬قال عباس ادلوري‪:‬‬
‫سمعت حيىي بن معني يقول‪ :‬لو لم نكتب احلديث مخسني مرة ما عرفناه‪ .‬وعن حيىي بن معني‬
‫قال‪ :‬كتبت بيدي ألف ألف حديث‪ .‬وقال ابن املديين‪ :‬انتىه علم انلاس إىل حيىي بن معني‪ .‬وقال‬
‫حيىي القطان‪ :‬ما قدم علينا مثل هذين أمحد بن حنبل وحيىي بن معني وقال أمحد بن حنبل‪ :‬حيىي‬
‫بن معني أعلمنا بالرجال‪.‬‬
‫وتويف يف ذي القعدة غريبا بمدينة انليب صّل اهلل عليه وآهل وسلم سنة ثالث وثالثني‬
‫(‪)703‬‬
‫ومائتني رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫وذكر الصيمري‪:‬‬
‫”واكن حيىي بن معني إذا ذكر من يتلكم يف أيب حنيفة‪ ،‬يقول‪:‬‬
‫فالقوم أعداء هل وخصوم‬ ‫حسدوا الفىت إذ لم ينالوا سعيه‬
‫(‪)704‬‬
‫حسدا وبغيا إنه ذلميم‬ ‫كرضائر احلسناء قلن لوجهها‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬

‫‪ - 700‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪334 :‬‬

‫‪ - 701‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪616 :‬‬
‫‪ - 702‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪799 :‬‬
‫‪ - 703‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪429 :‬‬
‫‪ - 704‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪65 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪133‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أخربنا عمر قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد بن عطية الكويف قال سمعت‬
‫حيىي بن معني يقول اكن أبو حنيفة أعقل من أن يكذب ما سمعت‬
‫احدا يصفه ويذكره بمثل ما اكن ابن املبارك يصفه ويذكره به من اخلري“‪.‬‬
‫(‪)705‬‬

‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”أخربنا عمر بن ابراهيم املقرىء قال ثنا مكرم قال ثنا حممد بن يلع بن‬
‫العباس الزباز قال حدثين قاسم املعرشي واحلسني بن فهم وغريهما قالوا‬
‫سمعنا حيىي بن معني يقول الفقهاء أربعة ابو حنيفة وسفيان ومالك‬
‫(‪)706‬‬
‫واألوزايع“‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”أخربنا عمر بن إبراهيم قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد بن عطية قال‬
‫سمعت حيىي ابن معني يقول القراءة عندي قراءة محزة والفقه فقه أيب‬
‫(‪)707‬‬
‫حنيفة ىلع هذا أدركت انلاس“‪.‬‬

‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”حدثنا العباس بن أمحد قال ثنا أمحد بن حممد املسيك قال ثنا انلخيع‬
‫القايض قال ثنا عبد اهلل بن العباس الطياليس قال ثنا عباس ادلوري‬
‫قال سمعت حيىي بن معني يقول كتبت اجلامع الصغري عن حممد بن‬
‫(‪)708‬‬
‫احلسن“‪.‬‬
‫وذكر اتليق الغزي الطبقات السنية‪:‬‬
‫وسئل حيىي بن معني‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬فقال‪ :‬هو ثقة‪ ،‬ما سمعت أحدا‬‫” ُ‬

‫ضعفه‪ ،‬هذا شعبه بن احلجاج يكتب إيله أن حيدث بأمره‪ ،‬وشعبة‬

‫(‪)709‬‬
‫شعبة!! “‪.‬‬

‫‪ - 705‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪41 :‬‬

‫‪ - 706‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪87 :‬‬
‫‪ - 707‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 708‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪129 :‬‬
‫‪ - 709‬الغزي‪ ،‬الطبقات‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪98 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪134‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ‬
‫‪ .90‬يزيد بن ز َريع‪( )710( :‬ت ‪ 182‬ه)‬
‫احلافظ‪ ،‬املجود‪ ،‬حمدث ابلرصة‪ ،‬أبو معاوية يزيد بن ُزريْع العييش ابلرصي‪.‬‬
‫روى عن أيوب السختياين‪ ،‬ويونس بن عبيد‪ ،‬وخادل احلذاء‪ ،‬وحسني املعلم‪ ،‬وحبيب‬
‫املعلم‪ ،‬وحبيب بن الشهيد‪ ،‬وحجاج بن حجاج‪ ،‬وحجاج بن أيب عثمان‪ ،‬ومحيد الطويل‪ ،‬وداود بن‬
‫أيب هند‪ ،‬وابن أيب عروبة‪ ،‬وسليمان اتلييم‪ ،‬وابن عون‪ ،‬وعوف‪ ،‬وعمارة بن أيب حفصة‪ ،‬وهشام بن‬
‫عروة‪ ،‬وحيىي بن أيب إسحاق احلرضيم‪ ،‬وسعيد اجلريري‪ ،‬وروح بن القاسم‪ ،‬وطائفة‪ .‬والرحلة هل‬
‫(‪)712‬‬
‫(‪ .)711‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة‪.‬‬
‫روى عنه عبدالرمحن بن مهدي‪ ،‬ومسدد‪ ،‬ويلع بن املديين‪ ،‬وأمية ابن بسطام‪،‬‬
‫والقواريري‪ ،‬وحممد بن املنهال الرضير‪ ،‬وحممد بن منهال أخو حجاج‪ ،‬وأمحد بن املقدام‪ ،‬ونرص‬
‫بن يلع اجلهضيم‪ .‬وخلق كثري‪.‬‬
‫قال أمحد بن حنبل‪ :‬اكن رحيانة ابلرصة‪ ،‬ما أتقنه‪ ،‬وما أحفظه‪ .‬وقال أبو حاتم الرازي‪:‬‬
‫ثقة إمام‪.‬‬
‫(‪)713‬‬
‫مودله‪ :‬يف سنة إحدى ومئة‪ .‬ومات يف سنة اثنتني وثمانني ومئة‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”‪ - 388‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن‬
‫جعفر بن أعني قال‪ :‬ثنا يعقوب بن شيبة‪ ،‬عن يلع بن املديين قال‪ :‬اكن‬
‫يزيد ابن زريع إذا ذكر أبا حنيفة قال‪ :‬هيهات! طارت بفتواه ابلغال‬
‫(‪)714‬‬
‫الشهب“‪.‬‬
‫‪ .91‬يزيد بن هارون (‪ )715‬ت ‪206‬ه‬
‫يزيد بن هارون بن زاذى احلافظ القدوة شيخ اإلسالم أبو خادل السليم موالهم‬
‫الواسطي‪ .‬ودل سنة ثماين عرشة ومائة‪.‬‬
‫سمع من اعصم األحول وحيىي بن سعيد وسليمان اتلييم واجلريري وداود بن أيب هند‬

‫‪ - 710‬اذلهيب‪ ،‬الاكشف‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪382 :‬‬

‫‪ - 711‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪297 :‬‬
‫‪ - 712‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪577 :‬؛ السيويط‪ ،‬تبييض‪ ،‬ص ‪98 :‬‬
‫‪ - 713‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 714‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪199 :‬‬
‫‪ - 715‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪810 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪135‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)718‬‬
‫وابن عون وخلق كثري(‪ .)716‬سمع أبا حنيفة (‪ )717‬ويروي عنه يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫روى عنه أمحد وابن املديين وأبو خيثمة وأبو بكر بن أيب شيبة وعبد بن محيد وأمحد‬
‫بن الفرات وأبو قالبة الرقايش واحلارث بن أيب أسامة وعبد اهلل بن روح املدائين وعدد كثري‬
‫آخرهم موتا إدريس بن جعفر العطار‪.‬‬
‫قال ابن املديين‪ :‬ما رأيت أحفظ من يزيد بن هارون وقال حيىي بن حيىي‪ :‬يزيد أحفظ‬
‫من وكيع‪ .‬وقال أمحد‪ :‬اكن يزيد حافظا متقنا‪ .‬وقال زياد بن أيوب‪ :‬ما رأيت لزييد كتابا قط‪ .‬وقال‬
‫يلع بن شعيب‪ :‬سمعت يزيد يقول‪ :‬أحفظ أربعة وعرشين ألف حديث باإلسناد وال فخر‪،‬‬
‫وأحفظ للشاميني عرشين ألفا ال أسأل عنها‪ .‬وقال أمحد‪ :‬يزيد اكن هل فقه‪ .‬ما اكن أذاكه وأفهمه‬
‫وأفطنه‪ .‬وقال أمحد بن سنان‪ :‬ما رأيت أحسن صالة منه‪ ،‬لم يكن يفرت من الصالة وعن اعصم‬
‫بن يلع قال‪ :‬اكن يزيد يقوم الليل وصّل الصبح بوضوء العتمة نيفا وأربعني سنة‪ .‬قال حيىي بن أيب‬
‫طالب سمعت من يزيد ببغداد‪ ،‬واكن يقال يف جملسه سبعون ألفا قال العجيل‪ :‬يزيد ثقة ثبت‬
‫متعبد حسن الصالة جدا يصيل الضىح ست عرشة ركعة بها من اجلودة غري قليل‪ ،‬واكن قد عىم‪.‬‬
‫قال ابن أيب شيبة‪ :‬ما رأينا أتقن حفظا من يزيد‪ .‬وقال أبو حاتم‪ :‬يزيد ثقة إمام ال يسأل عن مثله‪.‬‬
‫وقال هشيم‪ :‬ما باملرصيني مثل يزيد بن هارون وقال يزيد ما دلست قط إال يف حديث فما بورك‬
‫(‪)719‬‬
‫يل فيه‪ .‬مات سنة ست ومائتني يف ربيع اآلخر بواسط‪.‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف وذكر قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”قال احلسن بن يلع سمعت يزيد بن هارون وسأل أبا خادل من أفقه من‬
‫(‪)720‬‬
‫رأيت قال أبو حنيفة“‪.‬‬
‫وذكر اذلهيب قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”قال إبراهيم بن عبد اهلل اهلروي‪ :‬سمعت يزيد بن هارون‪ ،‬يقول‪« :‬ما‬
‫(‪)721‬‬
‫رأيت أحدا أحلم من أيب حنيفة» “‪.‬‬
‫وذكر أيضا‪:‬‬
‫”حممد بن عبد امللك ادلقييق‪ ،‬سمعت يزيد بن هارون‪ ،‬يقول‪« :‬لم أر‬

‫‪ - 716‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪317 :‬‬

‫‪ - 717‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪609 :‬‬
‫‪ - 718‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪577 :‬‬
‫‪ - 719‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪318 :‬‬
‫‪ - 720‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪609 :‬‬
‫‪ - 721‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪25 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪136‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)722‬‬
‫أعقل‪ ،‬وال أفضل‪ ،‬وال أورع من أيب حنيفة“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 109‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن جعفر‬
‫بن أعني قال‪ :‬حدثين يعقوب بن شيبة قال‪ :‬حدثين يعقوب بن أمحد قال‪:‬‬
‫سمعت احلسن بن يلع احللواين قال‪ :‬سمعت يزيد بن هارون يقول وسأهل‬
‫(‪)723‬‬
‫إنسان فقال‪ :‬يا أبا خادل من أفقه من رأيت؟ قال‪ :‬أبو حنيفة“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 38‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين إبراهيم بن أمحد بن سهل‬
‫قال‪ :‬ثنا القاسم بن غسان قال‪ :‬سمعت إبراهيم بن عبد اهلل اهلروي‬
‫يقول‪ :‬سمعت يزيد بن هارون يقول‪ :‬أدركت ألف رجل من الفقهاء‬
‫وكتبت عن أكرثهم‪ ،‬ما رأيت فيهم أفقه وال أورع وال أحلم من مخسة‪:‬‬
‫(‪)724‬‬
‫أوهلم أبو حنيفة“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”‪ - 410‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن جعفر بن أعني‬
‫قال‪ :‬ثنا يعقوب بن شيبة قال‪ :‬حدثين يعقوب بن أمحد قال‪ :‬سمعت‬
‫احلسن ابن يلع قال‪ :‬سمعت يزيد بن هارون يقول‪ :‬وسأهل إنسان فقال‪ :‬يا‬
‫أبا خادل من أفقه من رأيت؟ قال‪ :‬أبو حنيفة‪ ،‬ويلصرين أبو حنيفة أستاذا‬
‫كإبراهيم‪ ،‬ولوددت أن عندي عنه مائة ألف مسألة‪ ،‬قال‪ :‬وجالسته قبل‬
‫(‪)725‬‬
‫أن يموت اجلمعة“‪.‬‬
‫وقال اخلوارزيم‪:‬‬
‫”أمحد بن منصور الرمادي قال يل يزيد بن هارون ما رأيت أحلم من أيب‬
‫حنيفة اكن إذا بلغه عن رجل أنه نال منه وذكره بسوء بعث إيله برفق‬
‫وقال غفر اهلل لك يا أيخ فقد ولكتك إىل اهلل تعاىل من يعلم مين خالف‬
‫(‪)726‬‬
‫ما قلت“‪.‬‬

‫‪ - 722‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪42 :‬‬

‫‪ - 723‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪83 :‬‬
‫‪ - 724‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪56 :‬‬
‫‪ - 725‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪206 :‬‬
‫‪ - 726‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪69 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪137‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وقال الصيمري‪:‬‬
‫”أخربنا عمر بن إبراهيم قال ثنا مكرم قال ثنا امحد بن عطية قال ثنا‬
‫تميم بن املنترص قال كنت عند يزيد بن هارون فذكر أبو حنيفة فنال‬
‫إنسان منه فأطرق طويال قالوا رمحك اهلل حدثنا فقال اكن أبو حنيفة‬
‫تقيا نقيا زاهدا اعملا صدوق اللسان احفظ اهل زمانه سمعت لك من‬
‫(‪)727‬‬
‫أدركته من أهل زمانه يقول إنه ما رأى أفقه منه“‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫”أخربنا عبد اهلل بن حممد قال ثنا مكرم قال ثنا أمحد قال سمعت‬
‫سجادة قال دخلت أنا وأبو مسلم املستميل ىلع يزيد بن هارون وهو نازل‬
‫ببغداد ىلع منصور بن مهدي فصعدنا إىل غرفة هو فيها فقال هل أبو‬
‫مسلم ما تقول يا أبا خادل يف أيب حنيفة وانلظر يف كتبه فقال أنظروا فيها‬
‫إن كنتم تريدون أن تفقهوا فإين ما رأيت أحدا من الفقهاء يكره انلظر‬
‫(‪)728‬‬
‫يف قوهل ولقد احتال اثلوري يف كتاب الرهن حىت نسخه“‪.‬‬
‫وعده ابن أيب العوام يف من يروي عن اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 165‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن‬
‫جعفر بن أعني قال‪ :‬سمعت أمحد بن منصور الرمادي يقول‪ :‬أدركنا ممن‬
‫حدث عن أيب حنيفة‪ :‬يزيد بن هارون‪ ،‬وعبد الرزاق بن همام‪ ،‬وأبا‬
‫اعصم انلبيل‪ ،‬وأبا نعيم‪ ،‬وأبا عبد الرمحن املقرئ‪ ،‬قال الرمادي‪ :‬وروى‬
‫عنه سفيان اثلوري‪ ،‬وسفيان بن عيينة‪ ،‬وعباد بن العوام‪ ،‬وحاتم بن‬
‫إسماعيل‪ ،‬ووكيع‪ ،‬وحيىي بن آدم‪ ،‬وعيىس بن يونس‪ ،‬ويزيد بن هارون‪،‬‬
‫(‪)729‬‬
‫وعبد اهلل بن داود‪ ،‬وسلم بن سالم“‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ .92‬يوسف بن بهلول‪( )730( :‬ت ‪ 218‬ه)‬
‫ْ‬
‫يوسف بن ُبهلول اتلمييم أبو يعقوب األنباري نزيل الكوفة‪.‬‬
‫روى عن سفيان بن عيينة ورشيك بن عبد اهلل وعبد اهلل بن إدريس وعبد اهلل بن‬

‫‪ - 727‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪48 :‬‬

‫‪ - 728‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪74 :‬‬
‫‪ - 729‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪106 :‬‬
‫‪ - 730‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪815 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪138‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫املبارك وعبد احلميد بن عبد الرمحن احلماين وعبدة بن سليمان وحيىي بن زكريا بن أيب زائدة وأيب‬
‫خادل األمحر‪.‬‬
‫روى عنه ابلخاري وإبراهيم بن إسحاق احلريب وإبراهيم بن احلسني ديزيل اهلمذاين وأبو‬
‫بكر أمحد بن أيب خيثمة وأمحد بن سعيد اجلمال وأمحد بن حممد بن عيىس الربيت القايض‬
‫وأمحد بن منصور املروزي زاج وأمحد بن اهليثم بن خادل الزباز وإدريس بن بكر وإسماعيل بن‬
‫عبد اهلل األصبهاين سمويه وحاتم بن الليث اجلوهري واحلارث بن حممد بن أيب أسامة وحنبل بن‬
‫إسحاق بن حنبل وعبد بن محيد وفهد بن سليمان انلحاس املرصي وحممد بن إسحاق الصااغين‬
‫وحممد بن إسماعيل الصائغ امليك وحممد بن األشعث السجستاين أخو أيب داود وهارون بن عبد‬
‫اهلل احلمال ويعقوب بن شيبة السدويس وأبو أمية الطرسويس وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة‬
‫ادلمشيق‪.‬‬
‫قال ابلخاري وأبو بكر بن أيب خيثمة وحممد بن عبد اهلل احلرضيم وابن حبان مات‬
‫(‪)732‬‬
‫سنة ثماين عرشة ومئتني زاد احلرضيم واكن ثقة‪ )731( .‬وعده القريش من األحناف‪.‬‬
‫‪ .93‬يونس بن القاسم‪( )733( :‬ت ‪174‬ه)‬
‫يونس بن القاسم احلنيف أبو عمر ايلمايم وادل عمر بن يونس‪.‬‬
‫روى عن إسحاق بن عبد اهلل بن أيب طلحة وحسني بن عبد اهلل بن عبيد اهلل بن عباس‬
‫وعطاء بن أيب رباح وعكرمة بن خادل املخزويم‪.‬‬
‫روى عنه إسحاق بن أيب إرسائيل وابنه عمر بن يونس ايلمايم ومسدد بن مرسهد وحيىي‬
‫بن إسحاق السيلحيين‪ .‬قال عثمان بن سعيد ادلاريم عن حيىي بن معني ثقة وذكره بن حبان يف‬
‫(‪)735‬‬
‫كتاب اثلقات‪ )734( .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫(‪)736‬‬
‫‪ .94‬يونس بن يزيد األييل‪( :‬ت ‪ 159‬ـه)‬
‫احلافظ اثلبت أبو يزيد يونس بن يزيد بن أيب انلجاد األييل موىل معاوية بن أيب سفيان‪.‬‬
‫حدث عن عكرمة والقاسم وسالم والزهري وطائفة‪.‬‬

‫‪ - 731‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 32 :‬ص ‪416 :‬‬

‫‪ - 732‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪623 :‬‬
‫‪ - 733‬الالكباذي‪ ،‬الرجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪819 :‬‬
‫‪ - 734‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 32 :‬ص ‪538 :‬‬
‫‪ - 735‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪651 :‬‬
‫‪ - 736‬الالكباذي‪ ،‬رجال‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪818 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪139‬‬
‫رواة الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وورى عنه األوزايع وجرير بن حازم والليث وابن وهب وعثمان بن عمر بن فارس‬
‫وآخرون‪.‬‬
‫وصحب الزهري ثنيت عرشة سنة‪ ،‬وقيل‪ :‬أربع عرشة وأكرث عنه‪ ،‬وهو من رفعاء أصحابه‪.‬‬
‫واكن ابن املبارك يقول‪ :‬كتابه صحيح‪ .‬عمار املوصيل‪ :‬يونس اعرف برأي الزهري‪ .‬وقال العجيل‬
‫والنسايئ‪ :‬ثقة‪ .‬وقال يعقوب بن شيبة‪ :‬صالح احلديث‪ ،‬اعلم بالزهري‪ .‬وقال أبو زرعة‪ :‬ال بأس به‪.‬‬
‫وقال ابن خراش‪ :‬صدوق‪ .‬وقال ابن سعد‪ :‬حلو احلديث‪ ،‬كثريه وليس حبجة‪ ،‬ربما جاء بالشئ‬
‫املنكر‪ .‬قال اذلهيب‪ :‬قد احتج به أرباب الصحاح أصال وتبعا‪ .‬قال ابن سعد‪ :‬ربما جاء بالشئ‬
‫املنكر‪ .‬قال اذلهيب‪ :‬ليس ذاك عند أكرث احلفاظ منكرا‪ ،‬بل غريب‪ )737( .‬قال أمحد بن صالح‬
‫احلافظ املرصي‪ :‬حنن ال نقدم يف الزهري ىلع يونس أحدا‪ .‬واكن الزهري إذا قدم أيلة نزل عنده ثم‬
‫يزامله إىل املدينة وقال أمحد‪ :‬ثقة‪)738( .‬وذكره اذلهيب(‪ )739‬والسيويط من احلفاظ‪ .‬مات سنة تسع‬
‫(‪)740‬‬
‫ومخسني ومائة‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام‪:‬‬
‫”‪ - 421‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬ثنا إبراهيم بن يعقوب قال‪ :‬ثنا احلسني بن واقد قال‪ :‬ثنا أيوب بن‬
‫سويد قال‪ :‬قال يونس بن يزيد‪ :‬قال يل أبو حنيفة‪ :‬كيف اكن يقول‬
‫صاحبك ‪-‬يعين الزهري‪ -‬يف رجل قال‪ :‬لك امرأة أتزوجها فيه طالق؟‬
‫فقلت هل‪ :‬لو اكن يقول ذلك الزم هل‪ ،‬فقال أبو حنيفة‪ :‬ما أتانا عنه أمر إال‬
‫(‪)741‬‬
‫وجدناه قويا“‪.‬‬
‫نتيجة ابلحث‪:‬‬
‫ّ‬
‫ثبت من هذا الفصل أن ألصحاب أيب حنيفة مساهمة كبرية يف علم احلديث خصوصا يف‬
‫الصحيح لإلمام ابلخاري اذلي هل مرتبة عليا يف تراث احلديث انلبوي الرشيف‪.‬‬

‫‪ - 737‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 6 :‬ص ‪301 :‬‬

‫‪ - 738‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج‪ 1 :‬ص ‪162 :‬‬
‫‪ - 739‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 740‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪78 :‬‬
‫‪ - 741‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪212 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪140‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫الفصل الرابع يف حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬

‫صحة احلديث باعتبار الراوي ينحرص ىلع احلفظ والعدالة يف الراوي‪ ،‬ومراتب احلفظ‬
‫ّ‬
‫عند علماء احلديث مخسة‪ :‬مسند‪ ،‬ثم حمدث‪ ،‬ثم مفيد‪ ،‬ثم حافظ‪ ،‬ثم أمري املؤمنني يف احلديث‪،‬‬
‫ّ‬
‫الغماري‪ )1(.‬وأعالهم أمري املؤمنني يف احلديث وأمراء املؤمنني يف‬ ‫كذا قال الشيخ عبد اهلل‬
‫احلديث قليلة جدا قد ذكرها الشيخ عبد الفتاح أبو غدة يف كتابه «أمراء املؤمنني يف احلديث»‪،‬‬
‫ويف هذه املقالة نبحث عن بعض احلفاظ‪.‬‬
‫تعريف احلافظ لغة‪:‬‬
‫ح ف ظ حفظه ‪ ،‬كعلمه ‪ ،‬حفظا ‪ :‬حرسه ‪ ،‬كما يف الصحاح ‪ .‬و حفظ القرآن ‪ :‬استظهره ‪،‬‬
‫نقله اجلوهري أيضا ‪ ،‬أي واعه ىلع ظهر قلب ‪ ،‬كما يف املصباح ‪ ،‬وهو من ذلك ‪ .‬ومنه قول‬
‫املحدثني ‪ :‬عرض حمفوظاته ىلع فالن ‪ .‬وحفظ املال والرس ‪ :‬راعه ‪ ،‬وحفظ اليشء حفظا فهو‬
‫حفيظ عن اللحياين ‪ .‬ورجل حافظ من قوم حفاظ ‪ ،‬وهم اذلين رزقوا حفظ ما سمعوا ‪ ،‬وقلما‬
‫(‪)2‬‬
‫ينسون شيئا يعونه ‪،‬‬
‫تعريف احلافظ اصطالحا‪:‬‬
‫هو لقب خاص للمحدثني‪ ،‬يطلق ىلع من عرف بسنن رسول اهلل ﷺ‪ ،‬وبرص بطرقها‪ ،‬ومزي‬
‫(‪)3‬‬
‫فقال اخلطيب‬ ‫ألسانيدها‪ ،‬وحفظ منها ما أمجع أهل املعرفة ىلع صحته‪ ،‬وما اختلفوا فيه‪.‬‬
‫ابلغدادي‪:‬‬
‫”فمن صفات احلافظ اذلي جيوز إطالق هذا اللفظ يف تسميته ‪ :‬أن‬
‫يكون اعرفا بسنن رسول اهلل ﷺ بصريا ممزيا ألسانيدها حيفظ منها ما‬
‫أمجع أهل املعرفة ىلع صحته وما اختلفوا فيه لالجتهاد يف حال نقلته‬
‫يعرف فرق ما بني قوهلم ‪ :‬فالن حجة وفالن ثقة ومقبول ووسط وال‬
‫بأس به وصدوق وصالح وشيخ ولني وضعيف ومرتوك وذاهب احلديث‪.‬‬
‫ويمزي الروايات بتغاير العبارات حنو عن فالن وأن فالنا ويعرف‬
‫اختالف احلكم يف ذلك بني أن يكون املسىم صحابيا أو تابعيا‬

‫ُ‬
‫‪ - 1‬عبد اهلل بن الصديق الغ َّماري‪" ،‬رتب احلفظ عند املحدثني"‪ ،‬جملة "دعوة احلق" اإلصدار‪ ،170 :‬ىلع رابط ‪:‬‬
‫‪http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/4451‬‬
‫‪ - 2‬سيد حممد مرتىض الزبيدي‪ ،‬تاج العروس من جواهر القاموس‪( ،‬كويت‪ :‬مطبعة حكومة كويت‪ 1415 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪1994‬م)‪ ،‬ج ‪ 20 :‬ص ‪218 :‬‬
‫‪ - 3‬سيد عبد املاجد الغوري‪ ،‬معجم مصطلحات احلديثية‪( ،‬كراتيش‪ :‬مكتبة زمزم‪ 1435 ،‬ـه‪2013-‬م)‪ ،‬ص ‪206 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪141‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫واحلكم يف قول الراوي قال فالن وعن فالن وأن ذلك غري مقبول من‬
‫املدلسني دون إثبات السماع ىلع ايلقني ‪.‬‬
‫ويعرف اللفظة يف احلديث تكون وهما وما عداها صحيحا ويمزي‬
‫األلفاظ اليت أدرجت يف املتون فصارت بعضها التصاهلا بها ويكون قد‬
‫أنعم انلظر يف حال الرواة ‪ .‬بمعاناة علم احلديث دون ما سواه ألنه علم‬
‫(‪)4‬‬
‫ال يعلق إال بمن وقف نفسه عليه ولم يضم غريه من العلوم إيله“‪.‬‬
‫واخترصه احلافظ ابن احلجر العسقالين فقال‪:‬‬
‫”فللحافظ يف عرف املحدثني رشوط إذا اجتمعت يف الراوي سموه‬
‫حافظا‪[ .‬رشوط التسمية باحلافظ‪]:‬‬
‫‪ )1‬وهو الشهرة بالطلب واألخذ من أفواه الرجال ال من الصحف‪.‬‬
‫‪ )2‬واملعرفة بطبقات الرواة ومراتبهم‪.‬‬
‫‪ )3‬واملعرفة باتلجريح واتلعديل‪ ،‬وتميزي الصحيح من السقيم حىت‬
‫يكون ما يستحرضه من ذلك أكرث مما ال يستحرضه مع استحضار‬
‫الكثري من املتون‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
‫فهذه الرشوط إذا اجتمعت يف الراوي سموه حافظا“‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫وإن اكن هذا اللفظ‬ ‫واحلافظ أىلع من املفيد يف العرف‪ ،‬كما أن احلجة فوق اثلقة‪.‬‬
‫بانفراده ليس من ألفاظ اتلوثيق بل إذا قرنه صيغة العدالة لكن هل مرتبة عليا يف احلفظ بعد‬
‫رتبة أمري املؤمنني يف احلديث‪ .‬فقال اذلهيب‪:‬‬
‫”اثلقة‪ :‬تشرتط العدالة يف الراوي‪ ،‬اكلشاهد‪ .‬ويمتاز اثلقة بالضبط‬
‫(‪)7‬‬
‫واإلتقان‪ .‬فإن انضاف إىل ذلك املعرفة واإلكثار‪ ،‬فهو حافظ“‪.‬‬
‫ومجعه السيويط يف أبيات فأنشد‪:‬‬
‫"حافظ"‪ ،‬كذا اخلطيب نصا‬ ‫”وذا احلديث وصفوا ‪ ،‬فاختصابـ‬

‫‪ - 4‬أبوبكر أمحد بن يلع بن ثابت اخلطيب ابلغدادي‪ ،‬اجلامع ألخالق الراوي وآداب السامع‪( ،‬بريوت‪ :‬دار‬
‫الكتب العلمية‪ 1417 ،‬ـه‪1996-‬م)‪ ،‬ص ‪344 :‬‬
‫‪ - 5‬أبو الفضل أمحد بن يلع بن حجر شهاب ادلين العسقالين‪ ،‬انلكت ىلع كتاب ابن الصالح‪( ،‬الرياض‪ :‬دار‬
‫الراية‪ 1415 ،‬ـه‪1994-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪268 :‬‬
‫‪ - 6‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪979 :‬‬
‫‪ - 7‬شمس ادلين أيب عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬املوقظة يف علم مصطلح احلديث‪( ،‬حلب‪ :‬مكتبة‬
‫مطبواعت اإلسالمية‪1405 ،‬ه)‪ ،‬ص ‪68 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪142‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫يرجع واتلعديل واتلجريح‬ ‫وهو اذلي إيله اتلصحيح‬

‫يدري األسانيد وما قد وهما‬ ‫أن حيفظ السنة ما صح وما‬
‫وما به اإلعالل فيها نهجا‬ ‫فيه الرواة زائدا أو مدرجا‬
‫بني مراتب الرجال مزيا‬ ‫يدري اصطالح القوم واتلمزيا‬
‫(‪)8‬‬
‫كذا اخلطيب حد لإلطالق“‬ ‫يف ثقة والضعف والطباق‬
‫ومعظم كتب مجعت فيها أسماء احلفاظ يه «تذكرة احلفاظ» لإلمام اذلهيب و«طبقات‬
‫احلفاظ» لإلمام السيويط‪ .‬اتلقتنا منهما يف هذه املقالة أسماء احلفاظ اذلين أخذوا العلم واحلديث‬
‫عن اإلمام أيب حنيفة‪ .‬نبدأ بذكر اإلمام ويليه ذكرهم ان شاء اهلل وباهلل اتلوفيق ومنه االستعانة‪.‬‬
‫اإلمام األعظم أبو حنيفة‪:‬‬
‫اكن اإلمام األعظم أبو حنيفة انلعمان بن اثلابت هل معرفة عميقة للحديث واكن أبرص‬
‫قدم واحد من املحدثني يف بدله‬
‫باحلديث‪ ،‬طابلا هل عن أكابره وأقرانه حىت عن أصاغره‪ ،‬واكن إذا ِ‬
‫يشتاق إىل سماعه مع رحالته إىل معادن العلم مكة ومدينة وابلرصة‪ ،‬واكن حسن األدب ألهل‬
‫ُ‬
‫احلديث ولو اكن صغريا عنه‪ .‬واكن كثري االشتغال باحلديث وقوهل يف نقد الرجال مقبوال‪ .‬واكن‬
‫أكابر هذه األمة يعظمونه مثل األعمش واألوزايع‪ .‬وعده أصحاب الرجال من حفاظ احلديث‬
‫فقال اذلهيب‪:‬‬
‫”أبو حنيفة اإلمام األعظم فقيه العراق انلعمان بن ثابت بن زوطا اتلييم‬
‫موالهم الكويف‪ :‬مودله سنة ثمانني رأى أنس بن مالك غري مرة ملا قدم‬
‫عليهم الكوفة رواه ابن سعد عن سيف بن جابر أنه سمع أبا حنيفة‬
‫يقوهل“‪.‬‬
‫وقال السيويط‪:‬‬
‫”أبو حنيفة انلعمان بن ثابت اتلييم الكويف فقيه أهل العراق وإمام‬
‫أصحاب الرأي وقيل إنه من أبناء فارس‪ .‬رأى أنسا‪.‬‬
‫وروى عن محاد بن أيب سليمان وعطاء واعصم بن أيب انلجود والزهري‬
‫وقتادة وخلق‪ .‬وعنه ابنه محاد ووكيع وعبد الرزاق وأبو يوسف القايض‬
‫وحممد ابن احلسن وزفر وخالئق‪.‬‬

‫‪ - 8‬أبو الفضل عبد الرمحن بن أيب بكر جالل ادلين السيويط‪ ،‬ألفية السيويط يف علم احلديث‪ ،‬رشح أمحد‬
‫حممد شاكر‪( ،‬املكتبة العلمية)‪ ،‬ص ‪91 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪143‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫قال العجيل اكن خزازا يبيع اخلز‪ .‬وقال ابن معني اكن ثقة ال حيدث من‬
‫(‪)9‬‬
‫احلديث إال بما حيفظه وال حيدث بما ال حيفظه“‪.‬‬

‫احلفاظ من أصحاب اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬

‫واكن أجلة املحدثني ُيتلفون إيله‪ ،‬ويروون عنه األحاديث‪ ،‬ويأخذون بأقواهل‪ .‬ورجوع‬
‫أكابر أهل العلم يف زمانهم إىل اإلمام يشعر كرثة إعتنائه باحلديث‪ .‬واكن لكما أىت إىل بدلة كرث‬
‫عليه أصحاب العلم يسألونه احلديث والفقه‪ .‬فهؤالء مجاعة احلفاظ وجبال العلم ورؤساء ميدان‬
‫احلديث‪ ،‬قد تلمذوا ىلع يدي اإلمام‪ ،‬ونذكر باختصار يف هذه املقالة ممن صحب أبا حنيفة من‬
‫ذكرهم اذلهيب يف «تذكرة احلفاظ» والسيويط يف «طبقات احلفاظ»‪ّ ،‬‬
‫وأما اذلين لم يذكرا يف اتلذكرة‬
‫والطبقات‪ ،‬نذكرهم مع ذكر املصدر‪ ،‬حسب وفياتهم‪:‬‬
‫ْ َ‬ ‫‪ .1‬الم ِغ َ‬
‫رية بن ِمقسم الضيب‪( :‬ت ‪136‬ه)‬
‫ْ‬
‫أبو هشام ال ُم ِغرية بن ِمقسم الضيب موالهم الكويف الفقيه‪ .‬قيل انه ودل أعىم‪ .‬وقال‬
‫اخلوارزيم‪ :‬ومع تقدمه وموته قبل أيب حنيفة بسبع عرشة سنة يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف هذه‬
‫املسانيد وقال اذلهيب‪ :‬وروى عنه من املحدثني والفقهاء عدة ال حيصون فمن أقرانه‪ :‬مغرية بن‬
‫مقسم‪ ،‬وعده عبد القادر القريش من األحناف واكن يقول‪ :‬كيف أصنع وهو قول أيب حنيفة‪ .‬مات‬
‫(‪)10‬‬
‫سنة ست وثالثني‪.‬‬

‫‪ .2‬عبيد اهلل بن عمر العمري‪( :‬ت ‪ 147‬ه)‬

‫االمام املجود احلافظ أبو عثمان عبيد اهلل بن عمر العمري من سادات أهل املدينة‪ .‬ودل‬
‫بعد السبعني أو حنوها‪ ،‬وحلق أم خادل بنت خادل الصحابية‪ ،‬وسمع منها حديثا واحدا‪ ،‬فهو من‬
‫صغار اتلابعني‪ .‬وسمع من سالم بن عبد اهلل‪ ،‬والقاسم بن حممد‪ ،‬ونافع‪ ،‬وسعيد املقربي‪ ،‬وخاهل‬
‫حبيب بن عبدالرمحن‪ ،‬وعطاء بن ايب رباح وخلق‪ ،‬وذكره ابن أيب العوام يف من يروي عن اإلمام‬
‫أيب حنيفة من أهل املدينة‪ .‬وروى عنه أبو حنيفة وابن جريج‪ ،‬ومعمر‪ ،‬وشعبة‪ ،‬وسفيان‪ ،‬ومحاد بن‬
‫سلمة‪ ،‬وزائدة‪ ،‬وسليمان بن بالل‪ ،‬وابن املبارك‪ ،‬وأمم سواهم‪ .‬وقال حيىي بن معني‪ :‬عبيد اهلل من‬
‫اثلقات‪ .‬وقال النسايئ‪ :‬ثقة‪ ،‬ثبت‪ .‬وذكره اذلهيب والسيويط من احلفاظ‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته‬
‫عن اإلمام أيب حنيفة‪ .‬مات سنة سبع وأربعني ومائة‪ .‬وذكر الصيمري قول اإلمام األعمش‬

‫‪ - 9‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪125 :‬؛ السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪80 :‬‬
‫‪ّ - 10‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪74 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪144‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫املشهور يف مدح اإلمام وبايق الفقهاء رواية عن عبيد اهلل بن عمر وهو يقول يا معرش الفقهاء‬
‫(‪)11‬‬
‫أنتم األطباء وحنن الصيادلة‪.‬‬

‫‪ .3‬عبد اهلل بن عون ابلرصي‪( :‬ت ‪ 151‬ه)‬

‫اإلمام احلافظ أبو عون عبد اهلل بن عون بن أرطبان املزين‪ .‬حدث عن سعيد بن جبري‬
‫وأيب وائل وإبراهيم انلخيع وعطاء وجماهد والشعيب واحلسن والقاسم بن حممد وخلق‪ .‬ويروي عن‬
‫اإلمام أيب حنيفة ريض اهلل عنه يف جامع املسانيد‪ .‬وروى عنه محاد بن زيد وإسماعيل بن علية‬
‫وخلق كثري‪ .‬قال عبد الرمحن بن مهدي‪ :‬ما اكن بالعراق أعلم بالسنة من بن عون‪ .‬وقال ابن‬
‫املبارك‪ :‬ما رأيت أحدا أفضل من ابن عون‪ .‬وقال شعبة‪ :‬شك ابن عون أحب إيل من يقني غريه‪.‬‬
‫وذكره اذلهيب والسيويط من احلفاظ‪ .‬وذكر ابن عون أبا حنيفة فقال ذاك صاحب يلل وعبادة قال‬
‫فقال بعض جلسائه إنه يقول ايلوم قوال ثم يرجع غدا فقال ابن عون فهذا ديلل ىلع الورع ال‬
‫يرجع من قول إىل قول إال صاحب دين ولوال ذلك نلرص خطأه ودافع عنه‪ .‬مات يف رجب سنة‬
‫(‪)12‬‬
‫إحدى ومخسني ومائة‪.‬‬

‫‪ .4‬معمر بن راشد‪( :‬ت ‪ 153‬ه)‬

‫شيخ االسالم احلافظ االمام أبو عروة معمر بن راشد االزدي‪ ،‬موالهم ابلرصي‪ ،‬نزيل‬
‫ايلمن‪ .‬مودله سنة مخس أو ست وتسعني‪ ،‬وشهد جنازة احلسن ابلرصي‪ ،‬وطلب العلم وهو حدث‪.‬‬
‫واكن من أوعية العلم‪ ،‬مع الصدق واتلحري‪ ،‬والورع واجلاللة‪ ،‬وحسن اتلصنيف‪ .‬واكن أول من‬
‫صنف بايلمن‪ .‬حدث عن الزهري وقتادة وعمرو بن دينار وزياد بن عالقة وطبقتهم‪ .‬وهو يروي‬
‫عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وحدث عنه السفيانان وابن املبارك وغندر وابن علية‬
‫ويزيد بن زريع وعبد األىلع بن عبد األىلع وهشام بن يوسف وعبد الرزاق وخلق وقد حدث‬
‫عنه من شيوخه أيوب وأبو إسحاق‪ .‬قال ابن حبان اكن فقيها متقنا حافظا وراع‪ .‬وذكره اذلهيب‬
‫والسيويط من احلفاظ‪ .‬وعده القريش من الرواة عن اإلمام أيب حنيفة وذكر ابن أيب العوام روايته‬
‫(‪)13‬‬
‫عن اإلمام‪ .‬مات معمر سنة ثالث ومخسني ومائة يف رمضان‪ .‬وهو بن ثمان ومخسني سنة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫‪ِ .5‬مسعر بن ك ِدام‪( :‬ت ‪155‬ه)‬
‫أبو سلمة ِم ْسعر بن ِكدام بن ظهري اهلاليل العامري الروايس الكويف أحد االعالم‪ .‬وهو‬

‫‪ّ - 11‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪47 :‬‬
‫‪ّ - 12‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪41 :‬‬
‫‪ّ - 13‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪73 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪145‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام أيب‬
‫(‪)14‬‬
‫حنيفة‪ .‬مات سنة ‪155‬‬

‫‪ .6‬سعيد بن أيب عروبة‪( :‬ت ‪ 156‬ه)‬

‫االمام‪ ،‬احلافظ أبو انلرض سعيد بن أيب عروبة‪ ،‬واكن من حبور العلم إال أنه تغري حفظه ملا‬
‫شاخ‪ .‬حدث عن احلسن‪ ،‬وحممد بن سريين‪ ،‬وخلق سواهم‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف‬
‫جامع املسانيد‪ .‬وحدث عنه شعبة‪ ،‬واثلوري‪ ،‬ويزيد بن زريع وخلق سواهم‪ .‬وثقه حيىي بن معني‪،‬‬
‫والنسايئ‪ ،‬ومجاعة‪ .‬وذكره اذلهيب والسيويط من احلفاظ‪ .‬واكن يقول‪ :‬اكن أبو حنيفة اعلم الكوفة‪.‬‬
‫واكن أبو حنيفة يهدي إيله اهلدايا وإيل غريه من املحديثني‪ .‬واكن سعيد بن أيب عروبة ملا يدخل‬
‫(‪)15‬‬
‫الكوفة يأيت إىل اإلمام يسئله املسائل‪ .‬تويف ‪.156‬‬
‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪ .7‬زفر بن الهذيل العن َبي‪( :‬ت ‪ 158‬ه)‬
‫زفر بن اهلذيل العنربي‪ ،‬الفقيه املجتهد الرباين‪ ،‬العالمة أبو اهلذيل بن اهلذيل بن قيس بن‬
‫(‪)16‬‬
‫سلم‪.‬‬
‫ودل سنة عرش ومائة (‪ )17‬حدث عن االعمش‪ ،‬وإسماعيل بن أيب خادل‪ ،‬وأيب حنفية‪ ،‬وحممد‬
‫بن إسحاق‪ ،‬وحجاج بن أرطاة‪ ،‬وطبقتهم‪.‬‬
‫حدث عنه‪ :‬حسان بن إبراهيم الكرماين‪ ،‬وأكثم بن حممد وادل حيىي ابن أكثم‪ ،‬وعبد‬
‫الواحد بن زياد‪ ،‬وأبو نعيم املاليئ‪ ،‬وانلعمان بن عبد السالم اتلييم‪ ،‬واحلكم بن أيوب‪ ،‬ومالك‬
‫بن فديك‪ ،‬واعمتهم من رفقائه‪ ،‬وأقرانه‪ ،‬النه مات قبل أوان الرواية‪.‬‬
‫قال أبو نعيم املاليئ‪ :‬اكن ثقة مأمونا‪ ،‬وقع إىل ابلرصة يف مرياث هل من أخته‪ ،‬فتشبث به‬
‫(‪)18‬‬
‫أهل ابلرصة‪ ،‬فلم يرتكوه ُيرج من عندهم‪ .‬وذكره حيىي بن معني‪ ،‬فقال‪ :‬ثقة مأمون‪.‬‬
‫تفقه بأيب حنيفة‪ ،‬وهو أكرب تالمذته‪ ،‬واكن ممن مجع بني العلم والعمل‪ ،‬واكن يدري احلديث‬
‫ويتقنه‪.‬‬
‫قال يلع بن مدرك‪ ،‬عن احلسن بن زياد الفقيه‪ ،‬قال‪ :‬اكن زفر‪ ،‬وداود الطايئ متواخيني‪ ،‬فأما‬
‫داود فرتك الفقه وأقبل ىلع العباد‪ ،‬وأما زفر‪ ،‬فجمعهما‪.‬‬

‫‪ّ - 14‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪70 :‬‬
‫‪ّ - 15‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪26 :‬‬
‫‪ - 16‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪39 :‬‬
‫‪ - 17‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪207 :‬‬
‫‪ - 18‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪146‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وقال احلسن بن زياد اللؤلؤي‪ :‬ما رأيت فقيها يناظر زفر إال رمحته‪ .‬وقال أبو نعيم‪ :‬كنت‬
‫أمر ىلع زفر‪ ،‬فيقول‪ :‬تعال حىت أغربل لك ما سمعت‪ .‬قال أبو اعصم انلبيل‪ :‬قال زفر‪ :‬من قعد‬
‫قبل وقته‪ ،‬ذل قال أبو نعيم‪ :‬كنت أعرض االحاديث ىلع زفر‪ ،‬فيقول‪ :‬هذا ناسخ‪ ،‬هذا منسوخ‪،‬‬
‫(‪)19‬‬
‫هذا يؤخذ به‪ ،‬هذا يرفض‪.‬‬
‫ذكره ابن حبان يف احلفاظ فقال‪:‬‬
‫”واكن زفر متقنا حافظا قليل اخلطأ لم يسلك مسلك صاحبه يف قلة‬
‫(‪)20‬‬
‫اتليقظ يف الروايات“‪.‬‬
‫وقال ابن عبد الرب‪:‬‬
‫”عمرو بن سليمان العطار قال كنت بالكوفة أجالس أبا حنيفة فزتوج‬
‫زفر بن اهلذيل فحرضه أبو حنيفة فقال هل تكلم فخطب فقال ىف‬
‫خطبته هذا زفر بن اهلذيل وهو امام من ائمة املسلمني وعلم من‬
‫اعالمهم ىف حسبه ورشفه وعلمه فقال بعض قومه ما يرسنا ان غري أيب‬
‫حنيفة خطب حني ذكر خصاهل وكره ذلك بعض قومه وقالوا هل حرض بنو‬
‫عمك وأرشاف قومك وتسأل أبا حنيفة ُيطب فقال لو حرض أىب قدمت‬
‫(‪)21‬‬
‫أبا حنيفة عليه“‪.‬‬
‫وقال الصيمري‪:‬‬
‫”اكن أصحاب أيب حنيفة اذلين اكنوا يلزمون احللقة عرشة واكن احلفاظ‬
‫للفقه كما حيفظ القرآن أربعة وهم زفر بن اهلذيل ويعقوب بن إبراهيم‬
‫(‪)22‬‬
‫وأسد بن عمرو وىلع بن مسهر“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام تالزمه رأي اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 663‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬وحدثين أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫قال‪ :‬سمعت أمحد بن أيب عمران يقول‪ :‬سمعت سوار بن عبد اهلل‬
‫العنربي القايض يقول‪ :‬سمعت أبا اعصم يقول‪ :‬قال زفر بن اهلذيل‪ :‬لك‬
‫أقوايل هذه قد قاهلا أبو حنيفة قبيل‪ ،‬ثم وقف منها ىلع أشياء لم أقف أنا‬

‫‪ - 19‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪39 :‬‬

‫‪ - 20‬اإلمام احلافظ حممد بن حبان بن أمحد بن أيب حاتم اتلمييم البسيت‪ ،‬كتاب اثلقات‪( ،‬حيدرآباد‪-‬اهلند‪ :‬جملس‬
‫دائرة معارف العثمانية‪1393 ،‬ه‪1973 -‬م)‪ ،‬ج ‪ 6 :‬ص ‪339 :‬‬
‫‪ - 21‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪261 :‬‬
‫‪ - 22‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪74 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪147‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫عليها فخالفها ملا وقف عليه منها وثبت أنا عليها‪ ،‬قال أمحد بن أيب‬
‫عمران‪ :‬فأنكرت ذلك فأتيت حممد بن شجاع فحدثته بذلك‪ ،‬فقال يل‪:‬‬
‫ماكنك‪ ،‬ثم دخل مزنهل وخرج ويف يده كتاب فقرأ يلع منه هذه احلاكية‬
‫(‪)23‬‬
‫عن أيب اعصم كما سمعتها من سوار العنربي“‪.‬‬
‫واكن هل معرفة الصحيح من السقيم يف احلديث فيذكر ابن أيب العوام قول أيب نعيم فقال‪:‬‬
‫”‪ - 668‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا حممد بن أمحد بن محاد قال‪:‬‬
‫سمعت حممد بن مقاتل قال‪ :‬سمعت أبا نعيم الفضل بن دكني يقول‪ :‬قال‬
‫(‪)24‬‬
‫يل زفر بن اهلذيل‪ :‬أخرج إيل حديثك حىت أغربله لك“‪.‬‬
‫(‪)25‬‬
‫مات سنة ثمان ومخسني ومائة عن ثمان وأربعني سنة‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ .8‬مالك بن مِغ َول‪( :‬ت ‪159‬ه)‬
‫مالك بن مغول بن اعصم ابلجيل الكويف‪ .‬أحد من قال فيه اإلمام أبو حنيفة يف مجاعة‪ :‬أنتم‬
‫مسار قليب وجالء حزين‪ .‬وقال الطرباين من خيار املسلمني‪ .‬وعده عبد القادر القريش من أجلة‬
‫(‪)26‬‬
‫أصحاب اإلمام أيب حنيفة‪ .‬مات سنة ‪ 159‬يف أوهلا‪.‬‬

‫‪ .9‬يونس بن يزيد األييل‪( :‬ت ‪ 159‬ه)‬

‫احلافظ اثلبت أبو يزيد يونس بن يزيد بن أيب انلجاد األييل موىل معاوية بن أيب سفيان‪.‬‬
‫حدث عن عكرمة والقاسم وسالم والزهري وطائفة‪ .‬وورى عنه األوزايع وجرير بن حازم‬
‫والليث وابن وهب وعثمان بن عمر بن فارس وآخرون‪ .‬واكن ابن املبارك يقول‪ :‬كتابه صحيح‪.‬‬
‫وقال أبو زرعة‪ :‬ال بأس به‪ .‬قال أمحد بن صالح احلافظ املرصي‪ :‬حنن ال نقدم يف الزهري ىلع‬
‫يونس أحدا‪ .‬واكن الزهري إذا قدم أيلة نزل عنده ثم يزامله إىل املدينة وقال أمحد‪ :‬ثقة‪ .‬وذكره‬
‫اذلهيب والسيويط من احلفاظ‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪ .‬مات سنة تسع‬
‫(‪)27‬‬
‫ومخسني ومائة‪.‬‬

‫‪ - 23‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪292 :‬‬

‫‪ - 24‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪294 :‬‬
‫‪ - 25‬شمس ادلين أيب عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬مزيان االعتدال يف نقد الرجال‪( ،‬بريوت‪ :‬دار‬
‫املعرفة)‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪71 :‬‬
‫‪ّ - 26‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪59 :‬‬
‫‪ّ - 27‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪94 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪148‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .10‬إرسائيل بن يونس بن أيب إسحاق‪( :‬ت ‪ 160‬ه)‬

‫احلافظ‪ ،‬اإلمام‪ ،‬احلجة‪ ،‬أبو يوسف إرسائيل بن يونس بن أيب إسحاق‪ ،‬اهلمداين‪ ،‬السبييع‪،‬‬
‫الكويف‪ .‬وسمع إرسائيل هذا من أيب حنيفة ومن جده‪ .‬واكن من أوعية احلديث‪ ،‬ومن مشايخ‬
‫ّ‬
‫اإلسالم‪ ،‬كأبيه وجده‪ ،‬وأخيه عيىس‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬ودل سنة مائة‬
‫(‪)28‬‬
‫ومات سنة ‪ 160‬وهو ابن ستني سنة‪.‬‬

‫‪ .11‬شعبة بن احلجاج بن الورد األزدي‪( :‬ت ‪ 160‬ه)‬

‫االمام احلافظ‪ ،‬أمري املؤمنني يف احلديث‪ ،‬أبو بسطام شعبة بن احلجاج بن الورد‪ ،‬االزدي‬
‫العتيك‪ ،‬رأى احلسن‪ ،‬وأخذ عنه مسائل‪ .‬ودل سنة اثنتني وثمانني‪ .‬واكن من أوعية العلم‪ .‬سمع من‬
‫احلسن مسائل وسمع من معاوية بن قرة وعمرو بن مرة وخلق كثري‪ .‬وشعبة مع أنه شيخ أكرث‬
‫شيوخ ابلخاري ومسلم يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وعنه أيوب السختياين‬
‫وابن إسحاق من شيوخه وسفيان اثلوري وابن املبارك وأمم ال حيصون‪ .‬واكن اثلوري يقول‪ :‬شعبة‬
‫أمري املؤمنني يف احلديث‪ .‬واكن شعبة يكتب إىل اإلمام حيدث بأمره‪ .‬واكن شعبة يستنشد شبابة‬
‫(‪)29‬‬
‫بن سوار أبيات مساور الوراق يف مدح اإلمام‪ .‬ومات سنة ‪ 160‬وهو ابن ‪ 77‬سنة‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ .12‬زائدة بن قدامة اثلقيف‪( :‬ت ‪ 161‬ه)‬
‫ُ‬
‫زائدة بن قدامة اثلقيف أبو الصلت الكويف‪ .‬وهو ممن يروي عن أيب حنيفة يف جامع‬
‫ّ‬
‫املسانيد للخوارزيم‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬قال أمحد بن حنبل املتثبتون يف‬
‫(‪)30‬‬
‫احلديث أربعة سفيان وشعبة وزهري وزائدة‪ .‬مات يف أرض الروم سنة إحدى وستني ومائة‪.‬‬

‫‪ .13‬سفيان اثلوري‪( :‬ت ‪ 161‬ه)‬

‫سفيان بن سعيد بن مرسوق اإلمام شيخ اإلسالم سيد احلفاظ أبو عبد اهلل اثلوري الكويف‬
‫الفقيه‪ .‬وقال شعبة وحيىي بن معني ومجاعة سفيان أمري املؤمنني يف احلديث‪ .‬وقال ابن املبارك ال‬
‫أعلم ىلع وجه األرض أعلم من سفيان‪ .‬ذكره اذلهيب والسيويط من احلفاظ‪.‬‬
‫واكن سفيان اثلوري حسن انلظر يف أيب حنيفة واكن يمدح شدة أخذ اإلمام بما صح عنده‬
‫من األحاديث اليت حتملها اثلقات وباآلخر من فعل رسول اهلل ﷺ‪ .‬وهو وإن اكن يستبد برأيه‬
‫ُ‬
‫واكن إماما ملذهب لكن يستفيد برأي أيب حنيفة وكتُ ِبه‪ .‬واكن يأيت جملسه ويسمعه بل يستمعه‪.‬‬

‫‪ّ - 28‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪7 :‬‬
‫‪ّ - 29‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪30 :‬‬
‫‪ّ - 30‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪23 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪149‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وهو يروي عن اإلمام مكنيا ومرصحا‪ .‬واكن سفيان اثلوري شديد األخذ برأي اإلمام ومتابعا هل‪.‬‬
‫واكن يسأل أصحابه ما يقول صاحبهم فيحفظ اجلواب ثم يفيت به‪ .‬وهو يروي أيضا عن زفر‬
‫(‪)31‬‬
‫صاحب أيب حنيفة‪ .‬تويف بابلرصة سنة ‪ 161‬وهو ابن ‪ 64‬سنة‪.‬‬
‫َ َْ‬
‫‪ .14‬إبراهيم بن طهمان‪( :‬ت ‪ 163‬ه)‬
‫ْ‬
‫أبو سعيد إبراهيم بن طهمان بن شعبة اخلراساين‪ .‬ودل بهراة وسكن نيسابور وقدم بغداد‬
‫ّ‬
‫ثم سكن مكة إىل أن مات‪ .‬وهو يروي كثريا عن اإلمام يف جامع املسانيد للخوارزيم‪ .‬وعده عبد‬
‫القادر القريش من األحناف‪ .‬وقال أمحد بن حنبل‪ :‬هو صحيح احلديث‪ ،‬مقارب‪ .‬مات سنة ثالث‬
‫(‪)32‬‬
‫وستني ومائة‪.‬‬

‫‪ .15‬شيبان بن عبد الرمحن انلحوي‪( :‬ت ‪ 164‬ه)‬

‫اإلمام احلافظ احلجة أبو معاوية شيبان بن عبد الرمحن اتلمييم‪ .‬روى عن احلسن قليال‬
‫وعن قتادة واحلكم وهالل الوزان وحيىي بن أيب كثري وزياد بن عالقة‪ ،‬ومنصور بن املعتمر‪ .‬وهو‬
‫ممن يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬حدث عنه اإلمام أبو حنيفة واحلسن بن‬
‫موىس األشيب وحسني املروزي وطائفة‪ .‬وثقة حيىي بن معني وغريه‪ .‬وذكره اذلهيب والسيويط من‬
‫(‪)33‬‬
‫احلفاظ‪ .‬تويف شيبان سنة أربع وستني ومائة ببغداد‪.‬‬
‫َ َ‬
‫‪ .16‬محاد بن سلمة‪( :‬ت ‪ 167‬ه)‬
‫ّ‬
‫محاد بن سلمة بن دينار اإلمام احلافظ أبو سلمة الربيع انلحوي املحدث‪ .‬وروى الكوسج‬
‫عن حيىي بن معني‪ :‬ثقة‪ .‬وقال شهاب بن معمر اكن محاد بن سلمة يعد من األبدال‪ .‬وعده القريش‬
‫واتليق الغزي من األحناف وذكر ابن أيب العوام قول محاد بن سلمة يف مدح اإلمام ما يظهر‬
‫مزنتله عند أستاذه محاد بن أيب سليمان‪ .‬وتويف بعد عيد انلحر سنة سبع وستني ومائة وقد قارب‬
‫(‪)34‬‬
‫اثلمانني‪.‬‬

‫‪ .17‬حممد بن ميمون أبو محزة السكري‪( :‬ت ‪ 168‬ه)‬

‫أبو محزة السكري اإلمام املحدث شيخ خراسان حممد بن ميمون املروزي‪ .‬اكن ثقة ثبتا‬
‫نبيال ثبتا سمحا جوادا حلو الالكم وذللك لقب بالسكري‪ .‬وثقه حيىي بن معني‪ .‬وعده القريش من‬

‫‪ّ - 31‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪27 :‬‬
‫‪ّ - 32‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪1 :‬‬
‫‪ّ - 33‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪32 :‬‬
‫‪ّ - 34‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪18 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪150‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫األحناف فقال‪ :‬أبو محزة السكري سمع أبا حنيفة يقول إذا جاء احلديث صحيح اإلسناد عن‬
‫رسول اهلل ﷺ أخذناه وإذا جاء عن أصحابه خترينا ولم حنرج من قوهلم وإذا جاء عن اتلابعني‬
‫(‪)35‬‬
‫زامحناهم تويف سنة سبع أو ثمان وستني ومائة‪.‬‬

‫‪ .18‬حيىي بن أيوب الغافيق املرصي‪( :‬ت ‪ 168‬ه)‬

‫حيىي بن أيوب اإلمام العباس الغافيق املرصي فقيه أهل مرص ومفتيهم‪ .‬وهو يروي عن أيب‬
‫حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬قال ابن عدي هو من فقهاء مرص وعلمائهم‪ ،‬وقال‪ :‬اكن قاضيا بها وهو‬
‫(‪)36‬‬
‫عندي صدوق‪ .‬مات سنة ثمان وستني ومائة‪.‬‬

‫‪ .19‬جرير بن حازم األزدي ابلرصي‪( :‬ت ‪ 170‬ه)‬

‫اإلمام احلافظ أبو انلرض جرير بن حازم األزدي حمدث ابلرصة أحد األعالم‪ .‬رأى جنازة‬
‫أيب الطفيل‪ .‬وروى عن أيب رجاء العطاردي واحلسن وابن سريين وطاوس وعطاء‪ .‬وهو مع جاللة‬
‫قدره يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وعنه ابنه وهب وشيخه أيوب السختياين‬
‫والسفيانان وخالئق‪ .‬قال عبد اهلل بن أمحد بن حنبل‪ :‬سألت حيىي بن معني عن جرير بن حازم‬
‫(‪)37‬‬
‫فقال‪ :‬ليس بن بأس‪ .‬وذكره اذلهيب والسيويط من احلفاظ‪ .‬مات جرير سنة ‪.170‬‬
‫َْ‬
‫‪ .20‬زهري بن معاوية‪( :‬ت ‪ 172‬ه)‬
‫ُزه ْري بن معاوية اجلعيف أبو خيثمة الكويف‪ .‬وقال أمحد بن حنبل اكن من معادن الصدق‪.‬‬
‫قال اخلوارزيم‪ :‬وأنه مع جاللة قدره يف العلم وكونه شيخ شيوخ ابلخاري ومسلم من أصحاب‬
‫ّ‬
‫اإلمام أيب حنيفة ويروي عنه كثريا يف هذه املسانيد‪ .‬وعده عبد القادر القريش من أصحاب‬
‫(‪)38‬‬
‫اإلمام أيب حنيفة‪ .‬مات سنة اثنتني وسبعني ومائة‪.‬‬

‫‪ .21‬الليث بن سعد‪( :‬ت ‪ 175‬ه)‬

‫الليث بن سعد اإلمام احلافظ شيخ ادليار املرصية واعملها ورئيسها أبو احلارث الفهيم‬
‫موالهم األصبهاين األصل املرصي‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف وقال أبو العباس‬
‫شمس ادلين أمحد بن خلاكن‪ :‬ورأيت يف بعض املجاميع أن الليث اكن حنيف املذهب‪ .‬ومناقب‬
‫الليث عديدة وهو إمام حجة كثرية اتلصانيف‪ ،‬بني أيب العباس بن الشحنة وبينه ستة أنفس‬

‫‪ّ - 35‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪67 :‬‬
‫‪ّ - 36‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪83 :‬‬
‫‪ّ - 37‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪9 :‬‬
‫‪ّ - 38‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪25 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪151‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وهذا اغية العلو‪ .‬مات يللة اجلمعة انلصف من شعبان سنة مخس وسبعني ومائة وهل إحدى‬
‫(‪)39‬‬
‫وثمانون سنة‪.‬‬
‫َْ‬
‫‪ .22‬القاسم بن معن‪( :‬ت ‪ 175‬ه)‬
‫ْ‬
‫القاسم بن معن بن عبد الرمحن بن صاحب انليب ﷺ عبد اهلل بن مسعود‪ ،‬االمام الفقيه‬
‫املجتهد‪ ،‬قايض الكوفة‪ ،‬ومفتيها يف زمانه‪ ،‬أبو عبد اهلل اهلذيل املسعودي الكويف‪ ،‬أخو االمام أيب‬
‫عبيدة بن معن‪ ،‬ودل بعد سنة مئة‪.‬‬
‫وحدث عن‪ :‬منصور بن املعتمر‪ ،‬وحصني بن عبدالرمحن‪ ،‬وعبد امللك بن عمري‪ ،‬وهشام بن‬
‫(‪)41‬‬
‫عروة‪ ،‬وسليمان االعمش‪ ،‬وطائفة سواهم‪ )40( .‬ويروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬عبدالرمحن بن مهدي‪ ،‬وأبو نعيم‪ ،‬ومعّل بن منصور‪ ،‬وأبو غسان انلهدي‪،‬‬
‫واملعاىف بن سليمان‪ ،‬وعبد اهلل بن الويلد العدين‪ ،‬ومنجاب بن احلارث‪ ،‬وآخرون‪.‬‬
‫واكن ثقة‪ ،‬حنويا‪ ،‬أخباريا‪ ،‬كبري الشأن‪ ،‬لم يأخذ ىلع القضاء معلوما‪ ،‬نقله أمحد بن حنبل‪.‬‬
‫(‪)42‬‬
‫وقال أبو حاتم‪ :‬ثقة‪ ،‬اكن أروى انلاس للحديث‪ ،‬والشعر‪ ،‬وأعلمهم بالعربية‪ ،‬والفقه‪.‬‬
‫وذكره اذلهيب (‪ )43‬والسيويط(‪ )44‬من احلفاظ‪.‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من أجل أصحاب أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”وهو أحد من قال هل أبو حنيفة يف نفر أنتم مسار قليب وجالء حزين“‪.‬‬
‫(‪)45‬‬

‫وقال اذلهيب‪:‬‬
‫(‪)46‬‬
‫”واكن عفيفا صارما‪ ،‬من أكرب تالمذة اإلمام أيب حنيفة“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”قال أبو جعفر‪ :‬قال نلا ابن أيب عمران‪ :‬القاسم بن معن اكن يف الفقه‬
‫إماما‪ ،‬وهو من جلة أصحاب أيب حنيفة‪ ،‬قد روى عنه حممد بن احلسن‪،‬‬

‫‪ّ - 39‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪58 :‬‬
‫‪ - 40‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪191 :‬‬
‫‪ - 41‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪546 :‬‬
‫‪ - 42‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 43‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪ 239 :‬و ‪240‬‬
‫‪ - 44‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪107 :‬‬
‫‪ - 45‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪708 :‬‬
‫‪ - 46‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪152‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)47‬‬
‫واكن إماما يف العربية أيضا“‪،‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن أيب حنيفة فقال‪:‬‬
‫”‪ - 275‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن يلع‬
‫ابلغدادي قال‪ :‬ثنا عمرو بن حيىي بن احلرب احلرباين قال‪ :‬ثنا املعاىف بن‬
‫سليمان قال‪ :‬ثنا القاسم بن معن‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ :‬أنه اكن يقول‪ :‬العنق‬
‫(‪)48‬‬
‫لكه مذبح“‪.‬‬
‫وذكر الصيمري عنه يمدح ترضع اإلمام وبكائه فقال‪:‬‬
‫”أخربنا أمحد بن حممد الصرييف قال ثنا أبو بكر املسيك قال ثنا يلع بن‬
‫حممد بن كأس قال ثنا ابلخرتي بن حممد قال ثنا ابن سماعة عن حممد‬
‫بن احلسن قال حدثين القاسم بن معن ان أبا حنيفة قام يللة بهذه اآلية‬
‫َ‬
‫َ َ ُّ (‪)49‬‬ ‫َ ذ َ َ َ‬ ‫ذ َ‬
‫يرددها ويبيك‬ ‫لساعةٓ ٓ َموٓعِدهمٓ ٓ ٓوٱلساعةٓ ٓأدٓ ٓ‬
‫ه ٓوأم ٓر﴾‬‫ى‬ ‫﴿بَ ِل ٓٱ‬
‫(‪)50‬‬
‫ويترضع“‪.‬‬
‫وقال ابن عبد الرب ‪:‬‬
‫”نا عبدالوارث بن سفيان نا قاسم بن اصبغ نا أمحد بن زهري نا سليمان‬
‫بن أىب شيخ قال نا حجر بن عبداجلبار قال قيل للقاسم ابن معن أنت‬
‫ابن عبداهلل بن مسعود ترىض ان تكون من غلمان أيب حنيفة فقال ما‬
‫جلس انلاس اىل أحد انفع جمالسة من أيب حنيفة وقال هل القاسم تعال‬
‫مىع ايله فجاء فلما جلس ايله لزمه وقال ما رأيت مثل هذا قال سليمان‬
‫(‪)51‬‬
‫واكن أبو حنيفة حليما وراع سخيا“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام مزنلة فقه أيب حنيفة عند القاسم بن معن فقال‪:‬‬
‫”قال ابن أيب عمران‪ :‬وقيل هل‪ :‬أنت إمام يف العربية وإمام يف الفقه‪،‬‬
‫فأيهما أوسع‪ ،‬فقال‪ :‬واهلل بلاب واحد من املاكتب أليب حنيفة أكرب من‬
‫(‪)52‬‬
‫العربية لكها“‪.‬‬

‫‪ - 47‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪287 :‬‬

‫‪ - 48‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪154 :‬‬
‫‪ - 49‬القمر ‪46 :‬‬
‫‪ - 50‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪56 :‬‬
‫‪ - 51‬ابن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء‪ ،‬ص ‪208 :‬‬
‫‪ - 52‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪287 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪153‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)53‬‬
‫تويف سنة مخس وسبعني ومائة‪.‬‬

‫‪ .23‬حفص بن غِياث‪( :‬ت ‪ 177‬ه)‬

‫حفص بن ِغياث بن طلق بن معاوية انلخيع أبو عمر الكويف‪ .‬وقال العجيل ثقة مأمون‬
‫ّ‬
‫فقيه‪ .‬وهو يروي كثريا عن أيب حنيفة يف جامع املسانيد للخوارزيم‪ .‬وعده عبد القادر القريش من‬
‫األحناف وهو أحد أصحاب أيب حنيفة اذلين قال هلم‪ :‬أنتم مسار قليب وجالء حزين‪ .‬وهو من‬
‫كبار أصحاب أيب حنيفة‪ .‬ومات يوم مات ولم ُيلف درهما وخلف عليه تسعمائة درهما دينا‬
‫(‪)54‬‬
‫ودل سنة سبع عرش ومائة ومات سنة سبع وسبعني ومائة‪.‬‬

‫‪ .24‬أبو عبد اهلل رشيك بن عبد اهلل القايض انلخيع الكويف‪( :‬ت ‪ 177‬ه)‬
‫رشيك انلخيع بن عبد اهلل بن أيب رشيك العاصيم انلخيع أبو عبد اهلل الكويف أحد‬
‫األعالم‪.‬‬
‫روى عن زياد بن عالقة وبيان بن برش وحبيب بن أيب ثابت وأيب إسحاق السبييع وخلق‪.‬‬
‫(‪)56‬‬
‫(‪ )55‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه عباد بن العوام وابن املبارك ويلع بن حجر وأبو بكر بن أيب شيبة وخلق‪.‬‬
‫قال ابن معني صدوق ثقة إال أنه إذا خالف فغريه أحب إيلنا منه‪ .‬ودل سنة مخس وتسعني‬
‫(‪)57‬‬
‫ومات سنة سبع وسبعني ومائة‪.‬‬
‫قال اذلهيب‪:‬‬
‫”اكن رشيك حسن احلديث إماما فقيها وحمدثا مكرثا ليس هو يف‬
‫اإلتقان كحماد بن زيد‪ .‬وقد استشهد به ابلخاري وخرج هل مسلم‬
‫(‪)58‬‬
‫متابعة‪ .‬ووثقه حيىي بن معني“‪.‬‬
‫وذكره اذلهيب(‪ )59‬والسيويط(‪ )60‬من احلفاظ‪.‬‬

‫‪ - 53‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪ 239 :‬و ‪240‬‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪15 :‬‬‫‪ّ - 54‬‬

‫‪ - 55‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪105 :‬‬

‫‪ - 56‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪478 :‬‬
‫‪ - 57‬السيويط‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 58‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪232 :‬‬
‫‪ - 59‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪232 :‬‬
‫‪ - 60‬السيويط‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪154‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وإن اكن بينه وبني اإلمام وقائع أشار إيلها اذلهيب (‪ )61‬لكن عده القريش من األحناف‬
‫فقال‪:‬‬
‫”رشيك بن عبد اهلل القايض أبو عبد اهلل الكويف ممن صحب اإلمام‬
‫(‪)62‬‬
‫وأخذ عنه واكن يقول‪ :‬أبو حنيفة كثري العقل“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف مدح اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 17‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن محاد بن املبارك قال‪ :‬حدثين إبراهيم بن نوح‬
‫املوصيل‪ ،‬حدثنا اهليثم بن مجيل قال‪ :‬سمعت رشيك بن عبد اهلل انلخيع‬
‫يقول‪ :‬اكن أبو حنيفة طويل الصمت‪ ،‬دائم الفكر‪ ،‬كبري العقل‪ ،‬قليل‬
‫(‪)63‬‬
‫حمادثة انلاس“‪.‬‬

‫‪ .25‬خادل بن عبد اهلل الطحان الواسطي‪( :‬ت ‪ 179‬ه)‬

‫أبو اهليثم خادل بن عبد اهلل بن عبد الرمحن بن يزيد احلافظ االمام اثلبت‪ .‬حدث عن‬
‫حصني بن عبد الرمحن وسهيل بن أيب صالح‪ .‬وهو ممن يروي الكثري عن اإلمام أيب حنيفة يف‬
‫جامع املسانيد‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام‪ .‬وهو من شيوخ اإلمام أمحد بن حنبل‪.‬‬
‫وروى عنه ابنه حممد وعمرو بن عون بن منصور ومسدد وإسحاق بن شاهني وخلق كثري‪ .‬قال‬
‫عبد اهلل بن أمحد بن حنبل‪ ،‬قال أيب‪ :‬اكن خادل الطحان ثقة صاحلا يف دينه‪ .‬وذكره اذلهيب‬
‫والسيويط من احلفاظ‪ .‬وقال السيويط‪ :‬ودل سنة عرش ومائة ومات يف رجب سنة تسع وسبعني‬
‫(‪)64‬‬
‫ومائة‪.‬‬

‫‪ .26‬محاد بن زيد‪( :‬ت ‪ 179‬ه)‬

‫محاد بن زيد بن درهم األزدي اجلهضيم أبو إسماعيل ابلرصي األزرق‪ .‬قال ابن حبان اكن‬
‫رضيرا واكن حيفظ حديثه لكه‪ .‬قال ابن مهدي‪ :‬أئمة انلاس يف زمانهم أربعة سفيان اثلوري‬
‫بالكوفة ومالك باحلجاز واألوزايع بالشام ومحاد بن زيد بابلرصة‪ .‬وهو ممن يروي الكثري عن‬
‫ّ‬
‫اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد للخوارزيم‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف يف‬
‫اجلواهر املضية‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪ .‬ودل سنة ثمان وتسعني ومات‬

‫‪ - 61‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪202 :‬‬

‫‪ - 62‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪249 :‬‬
‫‪ - 63‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪48 :‬‬
‫‪ّ - 64‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪19 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪155‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)65‬‬
‫يوم اجلمعة لعرش خلون من رمضان سنة تسع وسبعني ومائة‪.‬‬

‫‪ .27‬عبد الواحد بن زياد‪( :‬ت ‪ 179‬ه)‬

‫اإلمام الفقيه أبو برش عبد الواحد بن زياد‪ .‬حدث عن لكيب بن وائل وحبيب بن أيب‬
‫عمرة وعدة‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وروى عنه أبو داود وعفان‬
‫ومسدد وعبيد اهلل القواريري وحيىي بن حيىي وقتيبة وخلق‪ .‬وثقه أمحد وغريه‪ .‬وذكره اذلهيب‬
‫والسيويط من احلفاظ‪ .‬وذكر ابن أيب العوام قدومه الكوفة يذكر عن جملس محاد بن أيب سليمان‬
‫ومزنلة اإلمام يف جملس شيخه‪ .‬ويذكر اخلوارزيم حواره مع اإلمام‪ ،‬وكذا يذكر حواره مع زفر بن‬
‫(‪)66‬‬
‫اهلزيل صاحب اإلمام‪ .‬مات سنة ‪.179‬‬

‫‪ .28‬عبد الوارث بن سعيد‪( :‬ت ‪ 180‬ه)‬

‫عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان اتلمييم العنربي موالهم اتلنوري أبو عبيدة ابلرصي‪.‬‬
‫أحد االعالم‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن أيب حنيفة‪ .‬وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم‬
‫ّ‬
‫صدوق‪ .‬وقال النسايئ ثقة ثبت وقال ابن سعد اكن ثقة حجة‪ .‬وعده عبد القادر القريش من‬
‫األحناف‪ .‬تويف بابلرصة يف املحرم سنة ثمانني ومائة وقال غريه بلغ ثمانيا وسبعني سنة وأشهرا‪.‬‬
‫(‪)67‬‬

‫‪ .29‬عبد اهلل بن المبارك‪( :‬ت ‪ 181‬ه)‬

‫فخر املجاهدين قدوة الزاهدين أبو عبد الرمحن عبد اهلل بن املبارك احلنظيل املروزي‪ .‬أحد‬
‫األئمة األعالم‪ .‬وهو يروي الكثري عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬قال ابن معني ما رأيت‬
‫من حمدث هلل إال ستة منهم ابن املبارك واكن ثقة اعملا متثبتا صحيح احلديث واكنت كتبه اليت‬
‫ّ‬
‫حدث بها عرشين ألفا‪ .‬وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام‪ .‬مات منرصفا من الغزو‬
‫(‪)68‬‬
‫إحدى وثمانني ومائة وهل ثالث وستون سنة‪.‬‬

‫‪ .30‬حيىي بن زكريا بن أيب زائدة‪( :‬ت ‪182‬ه)‬

‫حيىي بن زكريا بن أيب زائدة اهلمذاين أحد األئمة‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف‬
‫جامع املسانيد‪ .‬قال العجيل‪ :‬هو ممن مجع هل الفقه واحلديث واكن ىلع قضاء املدائن ويعد من‬

‫‪ّ - 65‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪17 :‬‬
‫‪ّ - 66‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪45 :‬‬
‫‪ّ - 67‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪46 :‬‬
‫‪ّ - 68‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪42 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪156‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫حفاظ الكوفيني للحديث مفتيا ثبتا صاحب سنة‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف فقال‬
‫يف ذكر أبيه‪ :‬قال حيىي بن زكريا قال يل أيب يا بين عليك بانلعمان ابن ثابت فخذ عنه قبل أن‬
‫يفوتك‪ .‬واكن حيىي بن زكريا أحد معتمدي اللجنة اليت أقامها اإلمام واكنت تشتمل ىلع أربعني‬
‫رجال منهم املفرسون واملحدثون والفقهاء واللغويون والعاملون بتواريخ الصحابة وسريهم‪ .‬فاكنوا‬
‫يباحثون مسائل‪ ،‬وربما اكنت مباحثتهم ىلع أمر تمتد إىل ثالثة أيام ثم تكتب املسئلة واكن‬
‫(‪)69‬‬
‫حيىي هذا يكتب هلم‪ .‬مات سنة اثنتني وثمانني ومائة‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ .31‬يزيد بن ز َريع‪( :‬ت ‪ 182‬ه)‬
‫يزيد بن ُزريْع احلافظ‪ ،‬املجود‪ ،‬حمدث ابلرصة‪ ،‬يكىن يزيد أبا معاوية العييش ابلرصي‪.‬‬
‫وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة‪ .‬قال أمحد بن حنبل‪ :‬اكن رحيانة ابلرصة‪ ،‬ما أتقنه‪ ،‬وما أحفظه‪.‬‬
‫وقال أبو حاتم الرازي‪ :‬ثقة إمام‪ .‬واكن يزيد ابن زريع إذا ذكر أبا حنيفة قال‪ :‬هيهات! طارت بفتواه‬
‫(‪)70‬‬
‫ابلغال الشهب‪ .‬مودله‪ :‬يف سنة إحدى ومئة‪ .‬ومات يف سنة اثنتني وثمانني ومئة‪.‬‬

‫‪ .32‬أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم األنصاري‪( :‬ت ‪ 182‬ه)‬

‫القايض أبو يوسف اإلمام العالمة فقيه العراقني يعقوب بن إبراهيم األنصاري الكويف‬
‫صاحب أيب حنيفة ريض اهلل عنهما‪.‬‬
‫سمع هشام بن عروة وأبا إسحاق الشيباين وعطاء بن السائب وطبقتهم‪.‬‬
‫وعنه حممد بن احلسن الفقيه وأمحد بن حنبل وبرش بن الويلد وحيىي بن معني ويلع بن‬
‫اجلعد ويلع بن مسلم الطويس وعمرو بن أيب عمرو وخلق سواهم‪ .....‬وقال املزين‪ :‬أبو يوسف اتبع‬
‫(‪)71‬‬
‫القوم للحديث‪.‬‬
‫واكن أبوه فقريا فاكن أبو حنيفة يتعاهد أبا يوسف بمائة بعد مائة فذكر الصيمري‪:‬‬
‫”أخربنا عمر بن حممد قال ثنا مكرم قال ثنا عبد الصمد بن عبيد اهلل‬
‫عن يلع بن حرملة اتلييم عن ايب يوسف قال كنت اطلب احلديث‬
‫والفقه وانا مقل رث احلال فجاء ايب يوما وانا عند ايب حنيفة فانرصفت‬
‫معه فقال يا بين ال تمدن رجلك مع ايب حنيفة فان ابا حنيفة خزبه‬
‫مشوي وانت حتتاج اىل املعاش فقرصت عن كثري من الطلب وآثرت‬
‫طاعة أيب فتفقدين ابو حنيفة وسأل عين فجعلت اتعاهد جملسه فلما‬

‫‪ّ - 69‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪84 :‬‬
‫‪ّ - 70‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪90 :‬‬
‫‪ - 71‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪293 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪157‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫اكن أول يوم اتيته بعد تأخري عنه قال يل ما شغلك عنا قلت الشغل‬
‫باملعاش وطاعة وادلي وجلست فلما اردت اإلنرصاف أومأ إيل فجلست‬
‫فلما انرصف انلاس دفع يل رصة وقال استمتع بهذه فنظرت فإذا فيها‬
‫مائة درهم فقال يل الزم احللقة وإذا نفدت هذه فأعلمين فلزمت احللقة‬
‫فلما مضت مدة يسرية دفع ايل مائة اخرى ثم اكن يتعاهدين وما أعلمته‬
‫خبلة قط وال اخربته بنفاد يشء واكن كأنه ُيرب بنفادها حىت استغنيت‬
‫(‪)72‬‬
‫وتمولت“‪.‬‬
‫وملا تويف أبوه إبراهيم بن حبيب وخلفه صغريا يف حجر أمه‪ ،‬فاكنت تسلمه إىل قصار‬
‫للخدمة لكن اكن أبو يوسف أحرص ىلع اتلعلم‪ ،‬وذكر اخلطيب ابلغدادي القصة بأكملها‪:‬‬
‫”أخربين احلسن بن أيب بكر قال ذكر حممد بن احلسن بن زياد انلقاش‬
‫ان حممد بن عبد الرمحن السايم أخربهم بهراة قال أخربنا يلع بن اجلعد‬
‫أخربين يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القايض قال تويف أيب إبراهيم بن‬
‫حبيب وخلفين صغريا يف حجر أيم فاسلمتين إىل قصار اخدمه فكنت‬
‫ادع القصار وأمر إىل حلقة أيب حنيفة فاجلس استمع فاكنت أيم تيجء‬
‫خليف إىل احللقة فتاخذ بيدي وتذهب يب إىل القصار واكن أبو حنيفة‬
‫يعين يب ملا يرى من حضوري وحريص ىلع اتلعلم فلما كرث ذلك ىلع أيم‬
‫وطال عليها هريب قالت أليب حنيفة ما هلذا الصيب فساد غريك هذا‬
‫صيب يتيم ال يشء هل وانما اطعمه من مغزيل وآمل ان يكسب دانقا‬
‫يعود به ىلع نفسه فقال هلا أبو حنيفة مري يا رعناء هذا هوذا يتعلم أكل‬
‫الفالوذج بدهن الفستق فانرصفت عنه وقالت هل أنت شيخ قد خرفت‬
‫وذهب عقلك ثم لزمته فنفعين اهلل بالعلم ورفعين حيت تقدلت القضاء‬
‫وكنت أجالس الرشيد وآكل معه ىلع مائدته فلما اكن يف بعض األيام‬
‫قدم ايل هارون فالوذجه فقال يل هارون يا يعقوب لك منه فليس لك يوم‬
‫يعمل نلا مثله فقلت وما هذه يا أمري املؤمنني فقال هذه فالوذجة بدهن‬
‫الفستق فضحكت فقال يل مم ضحكت فقلت خريا ابىق اهلل أمري‬
‫املؤمنني قال تلخربين والح يلع فخربته بالقصة من أوهلا إىل آخرها‬
‫فعجب من ذلك وقال لعمري ان العلم لريفع وينفع دينا ودنيا وترحم‬

‫‪ - 72‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪99 :‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪158‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)73‬‬
‫ىلع أيب حنيفة وقال اكن ينظر بعني عقله ماال يراه بعني رأسه“‪.‬‬
‫واكن أبو يوسف اليزال يدعوا ألستاذه فذكر ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”‪ - 304‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬سمعت حممد بن شجاع قال‪ :‬سمعت احلسن بن أيب مالك يقول‪:‬‬
‫سمعت أبا يوسف يقول‪ :‬ما صليت صالة مذ عرفت أبا حنيفة إال‬
‫(‪)74‬‬
‫استغفرت هل مع وادلي“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام عن أيب يوسف رشط اإلمام يف قبول احلديث‪:‬‬
‫”‪ - 204‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أمحد بن حممد بن سالمة‬
‫قال‪ :‬ثنا سليمان بن شعيب الكيساين قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬أمّل علينا أبو‬
‫يوسف قال‪ :‬قال أبو حنيفة‪ :‬ال ينبيغ للرجل أن حيدث من احلدييث إال‬
‫(‪)75‬‬
‫ما حيفظه من يوم سمعه إىل يوم حيدث به“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام مدح اإلمام عن أيب يوسف‪ ،‬يصف أخالق أيب حنيفة أمام خليفة‬
‫املسلمني هارون الرشيد‪:‬‬
‫”‪ - 13‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن املبارك قال‪ :‬ثنا احلسن بن إسماعيل بن جمادل قال‪:‬‬
‫سمعت أيب يقول‪ :‬كنت عند أمري املؤمنني هارون الرشيد‪ ،‬إذ دخل عليه‬
‫أبو يوسف‪ ،‬فقال هل هارون‪ :‬يا أبا يوسف! صف نلا أخالق أيب حنيفة‪،‬‬
‫ذ‬
‫ّل َ َ‬ ‫َ‬
‫َٓليٓ ٓهِٓ‬ ‫فقال‪ :‬يا أمري املؤمنني‪ ،‬قال اهلل عز وجل‪ ﴿ :‬ذمآيَلٓفِظٓ ٓمِن ٓقوٓلٓ ٓإ ِ ٓ‬
‫َ‬
‫َرقِيبٓٓعتِيدٓٓ‪ )76( ﴾١٨‬وهو عند لسان لك قائل‪ ،‬اكن واهلل أبو حنيفة عليم‬
‫ّ‬
‫اذلب عن حرام اهلل عز وجل أن يوقع فيه‪ ،‬جمانبا ألهل ادلنيا‬ ‫فيه شديد‬
‫يف دنياهم‪ ،‬طويل الصمت‪ ،‬دائم الفكر‪ ،‬لم يكن مهذارا وال ثرثارا‪ ،‬إن‬
‫سئل عن مسألة اكن عنده منها علم أجاب فيها ىلع ما سمع‪ ،‬أو ما‬
‫يتبينه قياسا يف حنو معناها قال به‪ ،‬ما علمته يا أمري املؤمنني إال صائنا‬
‫نلفسه ودينه‪ ،‬مشتغال بنفسه عن انلاس‪ ،‬ال يذكر أحدا إال خبري‪ .‬فقال‬

‫‪ - 73‬اخلطيب‪ ،‬تاريخ‪ ،‬ج ‪ 16 :‬ص ‪362 :‬‬

‫‪ - 74‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪164 :‬‬
‫‪ - 75‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪125 :‬‬
‫ُ‬
‫‪ُ - 76‬سورة ق ‪18 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪159‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)77‬‬
‫هارون الرشيد‪ :‬هذه أخالق الصاحلني“‪.‬‬
‫وذكر القريش أبا يوسف يصف مزنلة اإلمام يف تفسري احلديث فقال‪:‬‬
‫”وقال أبو يوسف القايض ما رأيت أعلم بتفسري احلديث من أيب‬
‫(‪)78‬‬
‫حنيفة“‪.‬‬
‫ويذكر يصف عبادته فقال‪:‬‬
‫”وقال أبو يوسف اكن أبو حنيفة رمحه اهلل تعاىل ُيتم القرآن ىف لك يللة‬
‫(‪)79‬‬
‫ىف ركعة وىف رواية ويكون ذلك ىف وتره“‪.‬‬
‫واكن أبو يوسف يكرث الرواية عن اإلمام فذكر ابن أيب العوام‪:‬‬
‫”‪ - 667‬حدثنا أيب قال‪ :‬ثنا أيب قال‪ :‬ثنا أمحد بن حممد بن سالمة قال‪:‬‬
‫حدثين أبو خازم عبد احلميد بن عبد العزيز القايض قال‪ :‬سمعت بكرا‬
‫العيم يقول‪ :‬سمعت حممد بن سماعة يقول‪ :‬عن حممد بن احلسن قال‪:‬‬
‫حرضت زفر وأبا يوسف يتناظران‪ ،‬فاكن أبو يوسف يقهره بكرثة الرواية‬
‫(‪)80‬‬
‫عن أيب حنيفة واألخبار‪ ،‬فإذا صار إىل املقايسة قهره زفر“‪.‬‬
‫وذكره اذلهيب(‪ )81‬والسيويط(‪ )82‬من احلفاظ‪.‬‬
‫وذكر اذلهيب عن وفاته فقال‪:‬‬
‫”قال برش بن الويلد‪« :‬تويف أبو يوسف رمحه اهلل يوم اخلميس خلمس خلون‬
‫من ربيع األول سنة اثنتني وثمانني ومائة» ‪ ،‬وقال غريه‪ :‬يف ربيع اآلخر‬
‫ببغداد وهل تسع وستون سنة‪.‬‬
‫يعقوب بن شيبة‪ ،‬سمعت شجاع بن خمدل‪ ،‬يقول‪« :‬حرضنا جنازة أيب‬
‫يوسف» فقال عباد بن العوام‪« :‬ينبيغ ألهل اإلسالم أن يعزي بعضهم‬
‫(‪)83‬‬
‫بعضا بأيب يوسف»“‪.‬‬

‫‪ - 77‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪47 :‬‬

‫‪ - 78‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪56 :‬‬
‫‪ - 79‬املرجع نفسه‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪56 :‬‬
‫‪ - 80‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪293 :‬‬
‫‪ - 81‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪292 :‬‬
‫‪ - 82‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪127 :‬‬
‫‪ - 83‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪74 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪160‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ‬
‫‪ .33‬هشيم بن بشري‪( :‬ت ‪ 183‬ه)‬
‫ُ‬
‫شيخ االسالم‪ ،‬حمدث بغداد‪ ،‬وحافظها‪ ،‬أبو معاوية هشيْم بن بشري السليم‪ ،‬موالهم‬
‫الواسطي‪ .‬ودل سنة أربع ومئة‪ .‬وأخذ عن الزهري‪ ،‬وعمرو بن دينار بمكة‪ ،‬ولم يكرث عنهما‪ ،‬وهما‬
‫أكرب شيوخه‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وحدث عنه ابن إسحاق‪ ،‬وعبد‬
‫احلميد بن جعفر‪ ،‬وشعبة‪ ،‬وسفيان‪ ،‬وهم من أشياخه‪ ،‬ومحاد بن زيد‪ ،‬وابن املبارك‪ ،‬وطائفة من‬
‫أقرانه‪ .‬وعن عبدالرمحن بن مهدي قال‪ :‬اكن هشيم أحفظ للحديث من سفيان اثلوري‪ .‬وقال‬
‫يزيد بن هارون‪ ،‬ما رأيت أحدا أحفظ للحديث من هشيم إال سفيان إن شاء اهلل‪ .‬وذكر ابن أيب‬
‫(‪)84‬‬
‫العوام روايته عن اإلمام‪ .‬مات هشيم سنة ثالث وثمانني ومائة‪.‬‬
‫َ‬
‫الف َ‬
‫اري‪( :‬ت ‪ 185‬ه)‬
‫ِ‬ ‫ز‬ ‫‪ .34‬إبراهيم بن حممد أبو إسحاق‬
‫ار ّي اإلمام احلجة شيخ اإلسالم إبراهيم بن حممد بن احلارث بن أسماء‬
‫أبو إسحاق الفز ِ‬
‫ار ّي دخلت ىلع هارون‬ ‫الكويف املرابط بثغر املصيصة‪ .‬قال ابن عيينة قال يل أبو إسحاق الفز ِ‬
‫فقال‪ :‬يا أبا إسحاق إنك يف موضع ويف رشف‪ ،‬فقلت‪ :‬يا أمري املؤمنني ذلك ال يغين عين يف اآلخرة‬
‫شيئا‪ .‬وسمع أبا حنيفة وروى عنه يف جامع املسانيد‪ .‬ويذكره املزي يف من يروي عن األمام أيب‬
‫حنيفة‪ .‬وذكر ابن أيب العوام رجوعه إىل اإلمام يف نائبة‪ .‬تويف أبو إسحاق سنة مخس وقيل سنة ست‬
‫(‪)85‬‬
‫وثمانني ومائة‪.‬‬

‫‪ .35‬عباد بن العوام‪( :‬ت ‪ 185‬ه)‬

‫عباد بن العوام اإلمام املحدث أو سهل الواسطي‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف‬
‫جامع املسانيد‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪ .‬وثقه أبو داود وغريه‪ .‬وقال ابن‬
‫سعد اكن من نبالء الرجال يف لك أمره واكن يتشيع فحبسه الرشيد زمانا ثم خّل عنه فأقام ببغداد‪.‬‬
‫وقال ابن عرفة سألين وكيع عن عباد بن العوام ثم قال‪ :‬ليس عندكم أحد يشبهه‪ .‬وذكر اذلهيب‬
‫قوهل يوم مات فيه أبو يوسف صاحب اإلمام‪« :‬ينبيغ ألهل اإلسالم أن يعزي بعضهم بعضا بأيب‬
‫(‪)86‬‬
‫يوسف» ‪.‬وتويف سنة ‪.185‬‬

‫‪ .36‬عمر بن عبيد‪( :‬ت ‪185‬ه)‬

‫عمر بن عبيد ابن أيب أمية الكويف الطنافيس‪ ،‬احلافظ‪ ،‬أخو احلافظني‪ :‬يعّل‪ ،‬وحممد‪،‬‬

‫‪ّ - 84‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪82 :‬‬
‫‪ّ - 85‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪3 :‬‬
‫‪ّ - 86‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪34 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪161‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ّ‬
‫وإبراهيم‪ ،‬وإبراهيم فهو أسنهم‪ .‬واكن من اثلقات‪ .‬قال أبو حاتم‪ :‬حمله الصدق‪ .‬وعده عبد القادر‬
‫(‪)87‬‬
‫القريش من األحناف‪ .‬مات سنة ‪.185‬‬
‫َ‬
‫‪ .37‬المعاف بن عمران‪( :‬ت ‪ 185‬ه)‬
‫املعايف بن عمران اإلمام القدوة احلافظ شيخ اجلزيرة أبو مسعود األزدي املوصيل‪ .‬وروى‬
‫عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬قال حيىي بن معني‪ :‬ثقة‪ .‬وقال ابن سعد‪ :‬اكن ثقة فاضال‬
‫(‪)88‬‬
‫خريا صاحب سنة‪ .‬وذكر اخلطيب روايته عن أيب حنيفة‪ .‬ومات سنة مخس وثمانني ومائة‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ .38‬ب ِرش بن املفضل‪( :‬ت ‪ 187‬ه)‬
‫َّ‬
‫أبو إسماعيل ب ِرش بن املفضل بن الحق اإلمام ابلرصي احلافظ العابد‪ .‬وهو يروي عن‬
‫اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬قال أمحد إيله املنتىه يف اتلثبت بابلرصة‪ .‬وقال برش بن‬
‫املفضل‪ :‬سمعت أبا حنيفة يقول‪ :‬ابلول يف ناحية املسجد أحسن من كثري من القياس‪ .‬تويف برش‬
‫(‪)89‬‬
‫سنة ست أو سبع وثمانني ومائة‪.‬‬

‫‪ .39‬حاتم بن إسماعيل‪( :‬ت ‪ 187‬ه)‬

‫حاتم بن اسماعيل املدين أبو إسماعيل احلاريث موالهم‪ .‬وهو من أصحاب أيب حنيفة‬
‫ويروي عنه يف جامع املسانيد‪ .‬ووثقه مجاعة‪ .‬ذكره اذلهيب من احلفاظ يف سري أعالم انلبالء‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪ .‬تويف يف‬
‫(‪)90‬‬
‫مجادى األوىل‪ ،‬سنة سبع وثمانني ومائة‪.‬‬

‫‪ .40‬عيىس بن يونس (ت ‪187‬ه)‬

‫عيىس بن يونس بن اإلمام أيب إسحاق عمرو بن عبد اهلل اإلمام القدوة احلافظ أبو عمرو‬
‫السبييع الكويف نزيل اثلغر باحلدث مرابطا‪ .‬رأى جده وسمع أباه‪ .‬ويروي عن اإلمام أيب حنيفة يف‬
‫ّ‬
‫جامع املسانيد‪ .‬سئل عنه يلع بن املديين فقال‪ :‬بخ بخ ثقة مأمون‪ .‬وعده عبد القادر القريش من‬
‫األحناف‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام‪ .‬وذكر الصيمري و ابن عبد الرب قوهل يف مدح‬
‫(‪)91‬‬
‫اإلمام‪ .‬مات عيىس سنة سبع وثمانني ومائة‪.‬‬

‫‪ّ - 87‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪53 :‬‬
‫‪ّ - 88‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪71 :‬‬
‫‪ّ - 89‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪8 :‬‬
‫‪ّ - 90‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪12 :‬‬
‫‪ّ - 91‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪54 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪162‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .41‬فضيل بن عياض‪( :‬ت ‪187‬ه)‬

‫فضيل بن عياض بن مسعود اتلمييم الريبويع أبو يلع الزاهد‪ ،‬أحد العباد‪ .‬قال ابن سعد‬
‫اكن ثقة نبيال فاضال اعبدا وراع كثري احلديث‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬وذكر‬
‫(‪)92‬‬
‫اتليق الغزي قوهل يف مدح اإلمام‪ .‬مات بمكة يف أول سنة سبع وثمانني ومائة‪.‬‬

‫‪ .42‬جرير بن عبد احلميد‪( :‬ت ‪ 188‬ه)‬

‫اإلمام‪ ،‬احلافظ‪ ،‬القايض‪ ،‬أبو عبد اهلل الضيب‪ ،‬الكويف‪ .‬نزل الري‪ ،‬ونرش بها العلم‪ .‬قال ابن‬
‫ّ‬
‫سعد‪ :‬اكن ثقة‪ ،‬كثري العلم‪ ،‬يرحل إيله‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬وهو ممن يروي‬
‫عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام‪ .‬ودل سنة عرش‬
‫(‪)93‬‬
‫ومائة ومات سنة ثمان وثمانني ومائة‪.‬‬

‫‪ .43‬يلع بن مسهر‪( :‬ت ‪ 189‬ه)‬

‫يلع بن مسهر اإلمام احلافظ أبو احلسن القريش قايض املوصل‪ .‬وقال أمحد العجيل‪ :‬اكن ممن‬
‫ّ‬
‫مجع بني الفقه واحلديث ثقة‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وعده القريش‬
‫(‪)94‬‬
‫من أصحاب اإلمام‪.‬‬

‫‪ .44‬حممد بن احلسن الشيباين‪( :‬ت ‪ 189‬ه)‬

‫حممد بن احلسن بن فرقد‪ ،‬العالمة‪ ،‬فقيه العراق‪ ،‬أبو عبد اهلل الشيباين‪ ،‬الكويف‪ ،‬صاحب‬
‫أيب حنيفة‪.‬‬
‫ودل بواسط‪ ،‬ونشأ بالكوفة‪ .‬وأخذ عن أيب حنيفة بعض الفقه‪ ،‬وتمم الفقه ىلع القايض أيب‬
‫يوسف‪.‬‬
‫وروى عن‪ :‬أيب حنيفة‪ ،‬ومسعر‪ ،‬ومالك بن مغول‪ ،‬واالوزايع‪ ،‬ومالك بن أنس‪.‬‬
‫أخذ عنه‪ :‬الشافيع فأكرث جدا‪ ،‬وأبو عبيد‪ ،‬وهشام بن عبيد اهلل‪ ،‬وأمحد بن حفص فقيه‬
‫خبارى‪ ،‬وعمرو بن أيب عمرو احلراين‪ ،‬ويلع بن مسلم الطويس‪ ،‬وآخرون‪.‬‬
‫قال ابن سعد‪ :‬أصله جزري‪ ،‬سكن أبوه الشام‪ ،‬ثم ودل هل حممد سنة اثنتني وثالثني ومئة‪،‬‬
‫(‪)95‬‬
‫غلب عليه الرأي‪ ،‬وسكن بغداد‪.‬‬

‫‪ّ - 92‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪57 :‬‬
‫‪ّ - 93‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪10 :‬‬
‫‪ّ - 94‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪50 :‬‬
‫‪ - 95‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪136 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪163‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)96‬‬
‫وقال ادلارقطين‪” :‬ال يستحق حممد عندي الرتك‪“،‬‬
‫و قال اذلهيب‪:‬‬
‫”أبو عروبة‪ ،‬حدثين عمرو بن أيب عمرو‪ ،‬قال حممد بن احلسن‪« :‬خلف‬
‫أيب ثالثني ألف درهم‪ ،‬فأنفقت مخسة عرش ألفا ىلع انلحو والشعر‪،‬‬
‫(‪)97‬‬
‫ومخسة عرش ألفا ىلع احلديث والفقه»“‪.‬‬
‫وعده ادلارقطين من احلفاظ فذكر الزيليع قوهل‪:‬‬
‫”وكذلك قال ادلارقطين يف غرائب مالك‪ :‬إن مالاك لم يذكر يف املوطأ‬
‫الرفع عند الركوع‪ ،‬وذكره يف غري املوطأ‪ ،‬حدث به عرشون نفرا من‬
‫اثلقات احلفاظ‪ :‬منهم حممد بن احلسن الشيباين‪ .‬وحيىي بن سعيد‬
‫القطان‪ .‬وعبد اهلل بن املبارك‪ .‬وعبد الرمحن بن مهدي‪ .‬وابن وهب‪.‬‬
‫(‪)98‬‬
‫وغريهم‪“،‬‬
‫وهو اذلي صنف كتب ظاهر الرواية أي املبسوط و الزيادات واجلامع الكبري واجلامع‬
‫الصغري والسري الكبري والسري الصغري ونرش علم أيب حنيفة‪)99( .‬اكن حممد بن احلسن كثري‬
‫اتلصانيف فقال الصيمري‪:‬‬
‫”أخربنا أبو عبيد اهلل حممد بن عمران بن موىس املرزباين قال ثنا أبو‬
‫بكر أمحد ابن اكمل القايض قال أبو عبد اهلل حممد بن احلسن صاحب‬
‫أيب حنيفة موىل بلين شيبان واكن موصوفا بالكمال واكنت مزنتله يف كرثة‬
‫الرواية والرأي واتلصنيف لفنون علوم احلالل واحلرام مزنلة رفيعة‬
‫(‪)100‬‬
‫يعظمه أصحابه جدا“‪.‬‬
‫وقال اذلهيب‪:‬‬
‫”(قال) الطحاوي‪ ،‬سمعت أمحد بن أيب داود امليك‪ ،‬سمعت حرملة بن‬
‫حيىي‪ ،‬سمعت الشافيع‪ ،‬يقول‪« :‬ما سمعت أحدا قط‪ ،‬اكن إذا تكلم‬

‫‪ - 96‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪93 :‬‬

‫‪ - 97‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪86 :‬‬
‫‪ - 98‬الزيليع‪ ،‬نصب الراية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪409 :‬‬
‫‪ - 99‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪123 :‬‬
‫‪ - 100‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪125 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪164‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫رأيت أن القرآن نزل بلغته غري حممد بن احلسن‪ ،‬وقد كتبت عنه محل‬
‫(‪)101‬‬
‫خبيت»“‪.‬‬
‫وقال القاسم بن قطلوبغا‪:‬‬
‫”وعن الشافيع سمعت إنه قال أخذت من حممد بن احلسن وقر بعري وما‬
‫ّ‬
‫رأيت رجال سمينا أخف روحا منه واكن روحا لكه واكن بمأل القلب‬
‫(‪)102‬‬
‫والعني“‪.‬‬
‫وقال اذلهيب‪:‬‬
‫”ويل القضاء للرشيد بعد القايض أيب يوسف‪ ،‬واكن مع تبحره يف الفقه يرضب بذاكئه‬
‫املثل‪.‬‬
‫(‪)103‬‬
‫‪.....‬تويف إىل رمحة اهلل سنة تسع وثمانني ومئة بالري“‪.‬‬

‫‪ .45‬عبد اهلل بن إدريس الكويف‪( :‬ت ‪ 192‬ه)‬

‫عبد اهلل بن إدريس بن يزيد بن عبد الرمحن اإلمام القدوة احلجة أبو حممد األودي الكويف‬
‫أحد األعالم‪ .‬ويروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وقال أمحد بن حنبل‪ :‬اكن ابن‬
‫إدريس نسيج وحده‪ .‬قال حسني بن عمرو العنقزي قيل ملا نزل به املوت بكت بنته فقال ال تبيك‬
‫ّ‬
‫قد ختمت يف هذا ابليت أربعة آالف ختمة‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬وذكر ابن‬
‫أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة‪ .‬مودله سنة عرشين ومات يف ذي احلجة سنة اثنتني‬
‫(‪)104‬‬
‫وتسعني ومائة رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬

‫‪ .46‬الفضل بن موىس السيناين‪( :‬ت ‪ 192‬ه)‬

‫السيناين احلافظ اإلمام احلجة أبو عبد اهلل الفضل بن موىس املروزي أحد أئمة خراسان‪.‬‬
‫وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة كثريا يف جامع املسانيد وهو من أصحابه‪ .‬قال وكيع‪ :‬أعرفه ثقة‬
‫صاحب سنة‪ .‬وعده القريش من األحناف وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪ .‬حاتم بن‬
‫آدم قال قلت للفضل بن موىس السيناين‪ :‬ما تقول يف هؤالء اذلين يقعون يف أيب حنيفة قال‪ :‬إن أبا‬
‫حنيفة جاءهم بما يعقلونه وبما ال يعقلونه من العلم ولم يرتك هلم شيئا فحسدوه‪ .‬مات السيناين‬

‫‪ - 101‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪81 :‬‬

‫‪ - 102‬أبو الفداء زين ادلين قاسم بن قطلوبغا السودوين‪ ،‬تاج الرتاجم يف طبقات احلنفية‪( ،‬دمشق‪ :‬دار القلم‪،‬‬
‫‪1413‬ه‪1992 -‬م)‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪237 :‬‬
‫‪ - 103‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪136 :‬‬
‫‪ّ - 104‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪39 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪165‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)105‬‬
‫سنة ثنتني أو ثالث وتسعني ومائة‪.‬‬

‫‪ .47‬حيىي بن سعيد األموي‪( :‬ت ‪ 194‬ه)‬

‫أبو أيوب حيىي بن سعيد بن أبان املحدث اثلقة القريش األموي الكويف‪ .‬قال أمحد‪ :‬عنده‬
‫عن األعمش غرائب وليس به بأس‪ .‬وقال حيىي بن معني‪ :‬ثقة‪ .‬وذكر ابن أيب العوام واذلهيب‬
‫روايته عن أيب حنيفة وعده عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬مات يف شعبان سنة أربع وتسعني‬
‫(‪)106‬‬
‫ومائة‪.‬‬

‫‪ .48‬أبو بكر بن عياش‪( :‬ت ‪ 193‬ه)‬

‫املقرئ‪ ،‬الفقيه‪ ،‬املحدث‪ ،‬شيخ االسالم‪ ،‬وبقية األعالم‪ ،‬أبو بكر بن ّ‬
‫عياش بن سالم‬
‫األسدي‪ ،‬موالهم الكويف‪ .‬اسمه كنيته‪ .‬وحدث عن اعصم‪ ،‬وأيب إسحاق السبييع‪ ،‬ومحيد الطويل‪،‬‬
‫واالعمش‪ ،‬ومنصور بن املعتمر‪ ،‬ومغرية بن مقسم‪ ،‬ومطرف بن طريف‪ ،‬وحبيب بن أيب ثابت‪،‬‬
‫وهو من كبار شيوخه‪ ،‬وخلق سواهم‪ .‬وهو ممن يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وحدث عنه ابن املبارك‪ ،‬والكسايئ‪ ،‬ووكيع‪ ،‬وأبو داود‪ ،‬وأمحد ابن حنبل‪ ،‬وحممد بن عبد اهلل بن‬
‫نمري‪ ،‬وإسحاق بن راهويه‪ ،‬وأبو بكر ابن أيب شيبة‪ ،‬وخلق كثري‪ .‬ذكره أمحد بن حنبل فقال‪ :‬ثقة‪،‬‬
‫(‪)107‬‬
‫ربما غلط‪ ،‬صاحب قرآن وخري‪ .‬مات أبو بكر يف مجادى االوىل سنة ثالث وتسعني ومئة‪.‬‬
‫َ‬
‫الف َ‬
‫اري‪( :‬ت ‪ 193‬ه)‬
‫ِ‬ ‫ز‬ ‫‪ .49‬مروان بن معاوية‬
‫ار ّي الكويف ثم‬
‫االمام احلافظ اثلقة‪ ،‬أبو عبد اهلل مروان بن معاوية بن احلارث‪ ،‬الفز ِ‬
‫ادلمشيق‪ .‬ودل يف خالفة هشام بن عبدامللك‪ .‬وحدث عن محيد الطويل‪ ،‬واعصم االحول‪،‬‬
‫واألعمش‪ ،‬وسليمان اتلييم‪ ،‬وأيب مالك االشجيع وخلق كثري‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف‬
‫جامع املسانيد‪ .‬وحدث عنه احلميدي‪ ،‬وزكريا بن عدي‪ ،‬وسعيد بن منصور‪ ،‬وحيىي بن معني‪،‬‬
‫وابن راهويه‪ ،‬وأبو خيثمة‪ ،‬ويلع بن املديين‪ ،‬وابن نمري‪ ،‬وأمم سواهم‪ .‬روى أبو بكر االسدي‪ ،‬عن‬
‫(‪)108‬‬
‫أمحد بن حنبل‪ ،‬قال‪ :‬ثبت حافظ‪ .‬مات فجأة سنة ثالث وتسعني ومئة قبل الرتوية بيوم‪.‬‬

‫‪ .50‬حممد بن أيب عدي‪( :‬ت ‪ 194‬ه)‬

‫حممد بن أيب عدي السليم موالهم ابلرصي احلافظ أبو عمرو‪ ،‬وهو حممد بن إبراهيم بن‬

‫‪ّ - 105‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪56 :‬‬
‫‪ّ - 106‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪86 :‬‬
‫‪ّ - 107‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪2 :‬‬
‫‪ّ - 108‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪69 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪166‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أيب عدي‪ .‬وثقه أبو حاتم الرازي وغريه‪ .‬وذكره حممد بن يوسف ادلمشيق الشافيع ممن يروي عن‬
‫(‪)109‬‬
‫اإلمام أيب حنيفة‪.‬‬

‫‪ .51‬إسحاق بن يوسف‪( :‬ت ‪ 195‬ه)‬

‫إسحاق بن يوسف بن مرداس أبو حممد القريش الواسطي األزرق احلافظ اثلقة‪ .‬ومع كونه‬
‫من شيوخ أمحد وحيىي ابن معني يروي عن أيب حنيفة األحاديث الكثرية يف جامع املسانيد‪ .‬وعده‬
‫(‪)110‬‬
‫القريش من األحناف‪ .‬مات سنة مخس وتسعني ومائة‪.‬‬

‫‪ .52‬عبد الرمحن بن حممد املحاريب‪( :‬ت ‪ 195‬ه)‬

‫احلافظ‪ ،‬اثلقة‪ ،‬أبو حممد عبد الرمحن بن حممد بن زياد الكويف‪ .‬قال وكيع‪ :‬ما اكن أحفظه‬
‫للطوال! وقال حيىي بن معني‪ :‬ثقة‪ .‬وقال أبو حاتم‪ :‬صدوق‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف‬
‫ّ‬
‫جامع املسانيد‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب‬
‫(‪)111‬‬
‫حنيفة‪.‬‬

‫‪ .53‬حممد بن خازم أبو معاوية الكويف‪( :‬ت ‪195‬ه)‬

‫أبو معاوية احلافظ اثلبت حمدث الكوفة حممد بن خازم الكويف الرضير‪ .‬سمع أبا حنيفة‬
‫وروى عنه يف جامع املسانيد‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته‬
‫(‪)112‬‬
‫عن اإلمام‪ .‬ودل سنة ثالث عرشة ومائة ومات سنة مخس وتسعني ومائة‪.‬‬

‫‪ .54‬حممد بن فضيل‪( :‬ت ‪ 195‬ه)‬

‫حممد بن فضيل بن غزوان املحدث احلافظ أبو عبد الرمحن الضيب‪ .‬سمع أبا حنيفة وروى‬
‫عنه يف جامع املسانيد‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫قال اذلهيب‪:‬‬
‫”واكن من علماء هذا الشأن‪ .‬وثقه حيىي بن معني وقال أمحد‪ :‬حسن‬
‫احلديث شييع‪ .‬قلت‪ :‬اكن متوايلا فقط‪ .‬قرأ القرآن ىلع محزة‪ ،‬وقد دخل‬
‫ىلع منصور ليسمع منه فوجده مريضا‪ .‬قال أبو داود اكن شيعيا حمرتقا‬

‫‪ّ - 109‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪60 :‬‬
‫‪ّ - 110‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪6 :‬‬
‫‪ّ - 111‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪37 :‬‬
‫‪ّ - 112‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪63 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪167‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)113‬‬
‫قلت‪ :‬مات سنة مخس وتسعني ومائة وقيل سنة أربع“‪.‬‬

‫‪ .55‬وكيع بن اجلراح‪( :‬ت ‪ 196‬ه)‬

‫وكيع بن ّ‬
‫اجلراح بن مليح الرؤايس أبو سفيان الكويف احلافظ‪ .‬قال أمحد ما رأيت أوىع‬
‫للعلم منه وال أحفظ وال رأيت معه كتابا قط وال رقعة‪ .‬وقال ابن معني ما رأيت أفضل منه‪.‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬وقال لزفر بعد وفات اإلمام‪ :‬احلمد هلل اذلى جعلك نلا‬
‫خلفا عن اإلمام ولكن ال يذهب عين حرسة اإلمام‪ .‬واكن يفيت بقول أيب حنيفة‪ .‬مات سنة ست‬
‫(‪)114‬‬
‫وتسعني ومائة‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ِ .56‬هشام بن يوسف‪( :‬ت ‪ 197‬ه)‬
‫هشام بن يوسف قايض صنعاء واعملها ومفتيها احلجة املتقن أبو عبد الرمحن الصنعاين‪.‬‬
‫وقال أبو حاتم‪ :‬ثقة متقن‪ .‬وقال أبو زرعة‪ :‬هشام أصح انلاس كتابا‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب‬
‫حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وتفقه ىلع اإلمام أيب حنيفة‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب‬
‫(‪)115‬‬
‫حنيفة‪.‬‬
‫ََْ‬
‫‪ .57‬سفيان بن عيينة‪( :‬ت ‪ 198‬ه)‬
‫سفيان بن عيينة بن أيب عمران ميمون اهلاليل أبو حممد الكويف األعور‪ .‬أحد أئمة‬
‫اإلسالم‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة كثريا يف جامع املسانيد للخوارزيم‪ .‬وقال الشافيع لوال‬
‫ّ‬
‫مالك وسفيان ذلهب علم احلجاز‪ .‬وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام أيب حنيفة‪ .‬وقال‬
‫ابن عيينة‪ :‬أول من صريين حمدثا أبو حنيفة‪ .‬ودل للنصف من شعبان سنة ‪ 107‬ومات يوم السبت‬
‫(‪)116‬‬
‫غرة رجب سنة ‪ 198‬وهو ابن ‪ 91‬سنة‪.‬‬

‫‪ .58‬حيىي بن سعيد القطان‪( :‬ت ‪ 198‬ه)‬

‫اإلمام العلم سيد احلفاظ أبو سعيد حيىي بن سعيد بن فروخ اتلمييم موالهم ابلرصي‬
‫القطان‪ .‬وقال ابن املديين‪ :‬ما رأيت أحدا أعلم بالرجال منه‪ .‬واكن رأسا يف العلم والعمل‪ .‬وعده‬
‫عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬واكن يفيت بقول أيب حنيفة واكن يقول ال نكذب اهلل ما سمعنا‬
‫أحسن من رأي أيب حنيفة ولقد أخذنا بأكرث أقواهل‪ .‬ودل سنة عرشين ومائة ومات ‪ 198‬يف‬

‫‪ّ - 113‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪68 :‬‬
‫‪ّ - 114‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪79 :‬‬
‫‪ّ - 115‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪81 :‬‬
‫‪ّ - 116‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪28 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪168‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)117‬‬
‫صفر‪.‬‬
‫َْ‬
‫‪ .59‬عبد اهلل بن نمري‪( :‬ت ‪ 199‬ه)‬
‫ُ‬
‫احلافظ اثلقة االمام‪ ،‬أبو هشام عبد اهلل بن نم ْري اهلمداين اخلاريف موالهم الكويف‪ .‬ودل يف‬
‫سنة مخس عرشة ومئة‪ .‬وروى عن هشام بن عروة‪ ،‬واالعمش‪ ،‬وأشعث بن سوار‪ ،‬وإسماعيل بن‬
‫أيب خادل‪ ،‬وزكريا بن أيب زائدة‪ ،‬وخلق من طبقتهم‪ .‬ومع قدره اجلليل يف علم احلديث يروي عن‬
‫اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ ،‬وروى عنه مسئلة اللعان تطليقة بائنة‪ .‬وحدث عنه أمحد بن‬
‫حنبل‪ ،‬وحيىي بن معني‪ ،‬وبنو أيب شيبة‪ ،‬وعدد كثري‪ .‬واكن من أوعية العلم‪ ،‬وثقه حيىي بن معني‬
‫وغريه‪ .‬وعده عبد القادر القريش من أصحاب أيب حنيفة‪ .‬تويف عبد اهلل يف سنة تسع وتسعني‬
‫(‪)118‬‬
‫ومئة‪.‬‬

‫‪ .60‬يلع بن اعصم‪( :‬ت ‪ 201‬ه)‬

‫أبو احلسن يلع بن اعصم بن صهيب‪ ،‬االمام العالم‪ ،‬شيخ املحدثني‪ ،‬مسند العراق‪ ،‬القريش‬
‫اتلييم موىل قريبة أخت القاسم بن حممد بن أيب بكر الواسطي‪ .‬ودل سنة سبع ومئة‪.‬‬
‫وروى عن‪ :‬حصني بن عبدالرمحن‪ ،‬وعطاء بن السائب‪ ،‬وسليمان اتلييم‪ ،‬ويلث بن أيب‬
‫سليم‪ ،‬ومحيد الطويل‪ ،‬وحممد بن سوقة‪ ،‬ومطرف بن طريف‪ ،‬وأيب هارون العبدي‪ ،‬وخلق سواهم‪.‬‬
‫(‪)120‬‬
‫(‪)119‬وسمع أبا حنيفة وروى عنه يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه يزيد بن زريع مع تقدمه‪ ،‬ويلع بن املديين‪ ،‬وأمحد بن حنبل‪ ،‬ويلع بن اجلعد‪ ،‬وخلق‬
‫(‪)121‬‬
‫كثري‪.‬‬
‫(‪)123‬‬
‫وذكره السيويط من حفاظ احلديث (‪ .)122‬وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 411‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين حممد بن محاد املصييص قال حدثين احلسني بن يلع بن‬

‫‪ّ - 117‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪85 :‬‬
‫‪ّ - 118‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪:‬‬
‫‪ - 119‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪249 :‬‬
‫‪ - 120‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪513 :‬‬
‫‪ - 121‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 122‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪137 :‬‬
‫‪ - 123‬القريش‪ ،‬اجلواهر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪574 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪169‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أيوب اجلعيف قال‪ :‬سمعت يلع بن اعصم قال‪ :‬سئل أبو حنيفة عن انلبيذ؟‬
‫(‪)124‬‬
‫فقال لسائله‪ :‬أنظر يف ثمن انلبيذ من أين هو“‪.‬‬
‫وذكر الصيمري قوهل يف مدح اإلمام‪:‬‬
‫”أخربنا امحد بن حممد قال ثنا أبو بكر املسيك قال ثنا القايض انلخيع‬
‫قال ثنا حيىي بن ايب طالب قال سمعت يلع بن اعصم يقول لو وزن علم‬
‫(‪)125‬‬
‫أيب حنيفة بعلم اهل زمانه لرجح عليهم“‪.‬‬
‫وذكر اذلهيب قوهل يف مدح اإلمام وهكذا نقله ابن أيب العوام (‪:)126‬‬
‫”وقال يلع بن اعصم‪ :‬سمعت أبا حنيفة يقول‪ " :‬رأيت كأين نبشت قرب‬
‫انليب ﷺ‪ ،‬فجزعت وخفت أن يكون ردة عن اإلسالم‪ ،‬فجهزت رجال‬
‫إىل ابلرصة‪ ،‬فقص ىلع ابن سريين الرؤيا‪ ،‬فقال‪ :‬إن صدقت رؤيا هذا‬
‫(‪)127‬‬
‫الرجل فإنه يرث علم نيب "“‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام سؤاهل اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 126‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن أمحد بن محاد‬
‫قال‪ :‬حدثين أبو عبد اهلل حممد بن شجاع اثلليج قال‪ :‬سمعت يلع بن‬
‫اعصم يقول‪ :‬سألت أبا حنيفة عن درهم لرجل ودرهمني آلخر اختلطوا‪،‬‬
‫ث ّم ضاع درهمان من اثلالثة ال يعلم من أيها هو؟ فقال أبو حنيفة‪:‬‬
‫ادلرهم ابلايق بينهما أثالثا‪ ،‬قال‪ :‬فلقيت ابن شربمة فسأتله عنها؟ فقال‬
‫سألت عنها أحدا؟ قلت‪ :‬نعم سألت عنها أبا حنيفة‪ ،‬فقال يل‪ :‬لك‬
‫ادلرهم ابلايق بينهما أثالثا‪ ،‬قلت‪ :‬نعم‪ ،‬قال أخطأ أبو حنيفة‪ ،‬ولكن‬
‫درهما من ادلرهمني الضائعني حييط العلم أنه من ادلرهمني‪ ،‬وادلرهم‬
‫ابلايق من الضائعني حيتمل أن يكون ابلايق من ادلرهمني وحيتمل أن‬
‫يكون ادلرهم الواحد‪ ،‬فهو منهما مجيعا‪ ،‬فادلرهم اذلي بيق بينهما‬
‫نصفني‪ ،‬قال‪ :‬فاستحسنت ذلك جدا‪ ،‬فلقيت أبا حنيفة ‪-‬ولو وزن عقله‬
‫بعقل نصف أهل األرض لرجح بهم‪ -‬فقلت يا أبا حنيفة خولفت يف‬
‫املسألة‪ ،‬فقال يل‪ :‬لقيت ابن شربمة فقال لك‪ :‬قد أحاط العلم بأن أحد‬

‫‪ - 124‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪207 :‬‬

‫‪ - 125‬الصيمري‪ ،‬أخبار‪ ،‬ص ‪23 :‬‬
‫‪ - 126‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪54 :‬‬
‫‪ - 127‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪36 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪170‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ادلرهمني الضائعني‪ ،‬ثم ذكر جواب ابن شربمة‪ ،‬فقلت‪ :‬نعم‪ ،‬فقال‪ :‬إن‬
‫اثلالثة حيث اختلطت وجبت الرشكة بينهما فصار لصاحب ادلرهم‬
‫ثلث لك درهم‪ ،‬ولصاحب ادلرهمني ثلثا لك درهم‪ ،‬فأي درهم ذهب‬
‫(‪)128‬‬
‫ذهب حبصتهما“‪.‬‬

‫‪ .61‬محاد بن أيب أسامة‪( :‬ت ‪ 201‬ه)‬

‫أبو أسامة محاد بن أسامة بن زيد‪ ،‬الكويف احلافظ اثلبت‪ .‬ودل يف حدود العرشين ومئة‪.‬‬
‫واكن من أئمة العلم‪ .‬حدث عن هشام بن عروة ويزيد بن عبد اهلل وطبقتهم‪ .‬ويروي عن أيب‬
‫حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬حدث عنه عبد الرمحن بن مهدى وأمحد وخلق كثري‪ .‬وقال عثمان بن‬
‫سعيد‪ :‬سألت حيىي بن معني عن أيب أسامة وعبدة قال‪ :‬ما منهما إال ثقة‪ .‬وذكره اذلهيب والسيويط‬
‫من احلفاظ‪ .‬وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام أيب حنيفة واعش ثمانني سنة مات يف ذي‬
‫(‪)129‬‬
‫القعدة سنة إحدى ومائتني‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ .62‬حممد بن ب ِرش العبدي‪( :‬ت ‪ 203‬ه)‬
‫حممد بن برش احلافظ اثلقة أبو عبد اهلل العبدي الكويف‪ .‬وسمع أبا حنيفة وروى عنه يف‬
‫جامع املسانيد‪ .‬وقال حيىي بن معني‪ :‬ثقة‪ .‬وذكر املزي‪ :‬حممد بن برش قال كنت أختلف إىل أيب‬
‫حنيفة وإىل سفيان فآىت أبا حنيفة فيقول يل من أين جئت فأقول من عند سفيان فيقول لقد‬
‫جئت من عند رجل لو أن علقمة واألسود حرضا الحتاجا إىل مثله فأيت سفيان فيقول من أين‬
‫جئت فأقول من عند أيب حنيفة فيقول لقد جئت من عند أفقه أهل األرض‪ .‬مات حممد بن برش‬
‫(‪)130‬‬
‫سنة ثالث ومائتني‪.‬‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫‪ .63‬انلْض بن شميل‪( :‬ت ‪ 203‬ه)‬
‫ُ‬ ‫ّ ْ‬
‫انلرض بن شميْل املازين ابلرصي اللغوي اعلم أهل مرو‪.‬‬ ‫اإلمام احلافظ العالمة أبو احلسن‬
‫ُ‬ ‫ّ ْ‬
‫انلرض بن شميْل‪ :‬اكن‬ ‫واكن ممن يروي عن اإلمام أيب حنيفة‪ .‬قال أبو حاتم‪ :‬ثقة صاحب سنة‪ .‬وقال‬
‫انلاس نياما عن الفقه‪ ،‬حىت أيقظهم أبو حنيفة؛ فيما فتقه وبينه وخلصه‪ .‬مات يف آخر يوم من‬
‫(‪)131‬‬
‫سنة ثالث ومائتني‪.‬‬

‫‪ - 128‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪89 :‬‬

‫‪ّ - 129‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪16 :‬‬
‫‪ّ - 130‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪61 :‬‬
‫‪ّ - 131‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪77 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪171‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬
‫‪ .64‬زيد بن احلباب‪( :‬ت ‪ 203‬ه)‬
‫الر ّحال‪.‬‬ ‫زيد بن احل ُباب احلافظ أبو احلسني العيلك الكويف الزاهد املحدث ّ‬
‫اجلوال ّ‬

‫سمع قرة بن خادل وسليمان بن سيف وأيمن بن نابل وطبقتهم بالعراق واحلجاز والشام‬
‫(‪)133‬‬
‫ومرص‪ )132(.‬ويروي عن أيب حنيفة كثريا يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه أمحد وحممد بن رافع وسلمة بن شبيب وحيىي بن أيب طالب وخالئق‪ .‬وثقه ابن‬
‫املديين وغريه‪.‬‬
‫وقال أمحد‪ :‬اكن صاحب حديث كيسا رحاال‪ ،‬ما اكن أصربه ىلع الفقر‪ ،‬رضب إىل‬
‫(‪)134‬‬
‫األندلس‪ ،‬يف احلديث كتبت عنه هنا وبالكوفة‪.‬‬
‫(‪)135‬‬
‫قال أبو هشام الرفايع ومطني مات سنة ثالث ومئتني‪.‬‬
‫وذكره اذلهيب(‪ )136‬والسيويط (‪ )137‬من احلفاظ‪.‬‬
‫َْ‬
‫‪ .65‬حممد بن عبيد‪( :‬ت ‪ 205‬ه)‬
‫حممد بن عبيد بن أيب أمية احلافظ اثلقة أبو عبد اهلل اإليادي الكويف الطنافيس‪ .‬سمع أبا‬
‫حنيفة وروى عنه يف جامع املسانيد‪ .‬وقال أبو جعفر بن أيب شيبة سألت‪ :‬ابن معني عن بين عبيد‬
‫اثلالثة فوثقهم‪ ،‬وقال‪ :‬أثبتهم يعّل وقال حممد بن عبد اهلل بن عمار‪ :‬لكهم ثبت‪ .‬قال‪ :‬وأحفظهم‬
‫يعّل‪ ،‬وأبرصهم باحلديث حممد األحدب‪ ،‬وعمر شيخهم‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف‪.‬‬
‫(‪)138‬‬

‫‪ .66‬يزيد بن هارون‪( :‬ت ‪ 206‬ه)‬

‫يزيد بن هارون بن زاذى احلافظ القدوة شيخ اإلسالم أبو خادل السليم موالهم الواسطي‪.‬‬
‫سمع أبا حنيفة ويروي عنه يف جامع املسانيد‪ .‬قال ابن املديين‪ :‬ما رأيت أحفظ من يزيد بن‬
‫هارون‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف وسئل يزيد من أفقه من رأيت؟ قال‪ :‬أبو حنيفة‪.‬‬

‫‪ - 132‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪350 :‬‬

‫‪ - 133‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪459 :‬‬
‫‪ - 134‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 135‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 10 :‬ص ‪46 :‬‬
‫‪ - 136‬اذلهيب‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 137‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪153 :‬‬
‫‪ّ - 138‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪66 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪172‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)139‬‬
‫ودل سنة ثماين عرشة ومائة‪ .‬ومات سنة ست ومائتني يف ربيع اآلخر بواسط‪.‬‬

‫‪ .67‬جعفر بن عون‪( :‬ت ‪ 207‬ه)‬

‫أبو عون جعفر بن عون‪ ،‬اإلمام احلافظ حمدث الكوفة املخزويم العمري نسبة إىل عمرو‬
‫بن حريث الصحايب‪ .‬وذكره اذلهيب من احلفاظ يف سري أعالم انلبالء‪ .‬قال أبو حاتم‪ :‬صدوق‪ .‬وقال‬
‫أمحد بن حنبل‪ :‬رجل صالح ليس به بأس‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام‪ .‬ودل سنة بضع عرشة ومائة‪ .‬وتويف يف أول سنة سبع‪،‬‬
‫(‪)140‬‬
‫ومائتني وهو راجع من احلج وهل نيف وتسعون سنة‪.‬‬

‫‪ .68‬يعّل بن عبيد‪( :‬ت ‪ 209‬ه)‬

‫يعّل بن عبيد احلافظ اثلبت أبو يوسف الطنافيس‪ .‬قال أمحد بن حنبل‪ :‬اكن صحيح‬
‫احلديث صاحلا يف نفسه‪ .‬قال أبو حاتم‪ :‬أثبت أوالد أبيه يف احلديث‪ .‬وعده عبد القادر القريش من‬
‫(‪)141‬‬
‫األحناف وتويف يعّل يف خامس شوال سنة تسع ومائتني رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ .69‬عبد الرزاق بن همام‪( :‬ت ‪ 211‬ه)‬
‫أبو بكر عبد الرزاق بن ه َّمام بن نافع احلافظ الكبري احلمريي موالهم الصنعاين صاحب‬
‫اتلصانيف‪.‬‬
‫روى عن عبيد اهلل بن عمر قليال وعن ابن جريج وثور بن يزيد ومعمر واألوزايع‬
‫واثلوري وخلق كثري‪ .‬رحل يف جتارة إىل الشام وليق الكبار(‪ .)142‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة‬
‫(‪)143‬‬
‫يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه أمحد وإسحاق وابن معني واذلهيل وأمحد بن صالح والرمادي وإسحاق بن إبراهيم‬
‫ادلبري وأمم سواهم‪ .‬واكن يقول‪ :‬جالست معمرا سبع سنني‪.‬‬
‫قال أمحد‪ :‬اكن عبد الرزاق حيفظ حديث معمر‪ .‬وثقه غري واحد‪ ،‬وحديثه خمرج يف‬
‫الصحاح وهل ما ينفرد به‪ ،‬ونقموا عليه التشيع‪ ،‬وما اكن يغلو فيه بل اكن حيب عليا ريض اهلل‬
‫عنه ويبغض من قاتله‪ ،‬وقد قال سلمة بن شبيب‪ :‬سمعت عبد الرزاق يقول‪ :‬واهلل ما انرشح‬
‫صدري قط أن أفضل عليا ىلع أيب بكر وعمر‪ .‬واكن رمحه اهلل من أوعية العلم‪ ،‬ولكنه ما هو يف‬

‫‪ّ - 139‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪91 :‬‬
‫‪ّ - 140‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪11 :‬‬
‫‪ّ - 141‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪88 :‬‬
‫‪ - 142‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪364 :‬‬
‫‪ - 143‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪512 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪173‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫حفظ وكيع وابن مهدي‪ .‬قال ابن سعد مات يف نصف شوال سنة إحدى عرشة ومائتني‪ .‬اعش‬
‫(‪)144‬‬
‫مخسا وثمانني سنة‪ .‬ولو ذهبنا نستقيص أخباره لطال الكتاب جدا‪.‬‬
‫وذكره اذلهيب (‪ )145‬والسيويط (‪ )146‬من احلفاظ‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام قوهل يف منقبة اإلمام فقال‪:‬‬
‫”وقال أمحد بن منصور الرمادي‪ :‬ثنا عبد الرزاق‪ ،‬قال‪ :‬ما رأيت أحدا‬
‫(‪)147‬‬
‫أحلم من أيب حنيفة“‪.‬‬
‫وروى أيضا‪:‬‬
‫”حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أبو بكر حممد بن جعفر ابن‬
‫أعني وأبو بكر حممد بن جعفر بن اإلمام وأبو برش حممد بن أمحد بن‬
‫محاد قال‪ :‬ثنا أمحد بن منصور الرمادي قال‪ :‬سمعت عبد الرزاق بن‬
‫همام يقول‪ :‬زاد ابن اإلمام‪ :‬ما رأيت أحدا أحلم من أيب حنيفة‪ ،‬ثم قالوا‪:‬‬
‫كنا جلوسا مع أيب حنيفة يف مسجد اخليف‪ ،‬فجاء رجل‪ ،‬فسأهل عن‬
‫مسألة‪ ،‬فأفتاه فيها‪ ،‬فقال هل الرجل‪ :‬قال فيها احلسن ابلرصي‪ :‬كذا وكذا‪،‬‬
‫فقال أبو حنيفة‪ :‬أخطأ احلسن‪ ،‬قال عبد الرزاق‪ :‬فجاء رجل ّ‬
‫مغطى الوجه‬
‫فقال أليب حنيفة‪ :‬يا ابن الفاعلة ال تكىن‪ ،‬أنت تقول‪ :‬أخطأ احلسن؟‬
‫وقام انلاس يلأخذوا الرجل‪ ،‬فنظرت إىل أيب حنيفة وقد أطرق مليا‪ ،‬ثم‬
‫رفع رأسه فقال‪ :‬أقول‪ :‬أخطأ احلسن وأصاب عبد اهلل بن مسعود‪ ،‬قال‪:‬‬
‫(‪)148‬‬
‫وجعل عبد الرزاق يصف حلمه“‪.‬‬

‫‪ .70‬معّل بن منصور‪( :‬ت ‪ 211‬ه)‬

‫َّ‬
‫معّل بن منصور احلافظ أبو يعّل الرازي ثم ابلغدادي الفقيه أحد األعالم‪ .‬واكن من أوعية‬
‫العلم وثقه ابن معني وغريه وقال العجيل‪ :‬ثقة نبيل صاحب سنة طلبوه للقضاء غري مرة فيأىب‪.‬‬
‫حديثه يف الكتب لكها مجع اإلمامة يف الرأي واحلديث‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع‬
‫(‪)149‬‬
‫املسانيد‪ .‬اكن يأيت أبا يوسف ويتفقه ىلع حممد بن احلسن‪ .‬مات سنة إحدى عرشة ومائتني‪.‬‬

‫‪ - 144‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪364 :‬‬

‫‪ - 145‬اذلهيب‪ ،‬تذكرة‪ ،‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 146‬السيويط‪ ،‬طبقات‪ ،‬ص ‪158 :‬‬
‫‪ - 147‬اذلهيب‪ ،‬مناقب‪ ،‬ص ‪25 :‬‬
‫‪ - 148‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪64 :‬‬
‫‪ّ - 149‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪72 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪174‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ََْ‬
‫‪ .71‬أبو اعصم الضحاك بن َمَل انلبيل‪( :‬ت ‪ 212‬ه)‬
‫ْ‬
‫أبو اعصم الضحاك بن خمدل الشيباين ابلرصي احلافظ شيخ اإلسالم‪ .‬واكن يلقب بانلبيل‬
‫نلبله وعقله‪ ،‬وقيل غري ذلك‪ .‬واكن صاحب اإلمام ويروي عنه يف جامع املسانيد للخوارزيم‪.‬‬
‫وبعد وفاة اإلمام لزم زفر‪ .‬وقال ابن سعد‪ :‬اكن ثقة فقيها‪ .‬وهو من الرواة اذلين يروي عنهم‬
‫ّ‬
‫ابلخاري اثلالثيات‪ .‬وعده عبد القادر القريش من أصحاب اإلمام‪ .‬ودل سنة ‪ .122‬مات بابلرصة يف‬
‫(‪)150‬‬
‫ذي احلجة سنة اثنتا عرشة ومائتني‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ .72‬عبد اهلل بن داؤد اخل َرييب‪( :‬ت ‪ 212‬ه)‬
‫عبد اهلل بن داؤد أبو عبد الرمحن اهلمداين سكن اخلريبة من ابلرصة‪ .‬وروي عن حيىي بن‬
‫معني‪ :‬ثقة مأمون صدوق‪ .‬وقال أبو زرعة والنسايئ‪ :‬ثقة‪ .‬وقال أبو حاتم‪ :‬اكن يميل إىل الرأي‪،‬‬
‫ّ‬
‫واكن صدوقا‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد للخوارزيم‪ .‬وعده عبد القادر‬
‫القريش من األحناف‪ .‬وقال اخلرييب ما يقع يف أيب حنيفة إال حاسد او جاهل‪ .‬مات قريبا من أيب‬
‫(‪)151‬‬
‫اعصم‪.‬‬

‫‪ .73‬عبد اهلل بن يزيد أبو عبد الرمحن املقري‪( :‬ت ‪ 213‬ه)‬

‫املقرئ اإلمام املحدث شيخ اإلسالم أبو عبد الرمحن عبد اهلل بن يزيد العمري امليك‪ .‬وثقه‬
‫النسايئ وغريه‪ .‬وهو يروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وذكر اذلهيب و ابن أيب العوام‬
‫(‪)152‬‬
‫روايته عن اإلمام‪.‬‬

‫‪ .74‬عبيد اهلل بن موىس‪( :‬ت ‪ 213‬ه)‬

‫أبو حممد عبيد اهلل بن موىس احلافظ اثلبت العبيس‪ .‬من كبار علماء الشيعة‪ .‬وثقه حيىي‬
‫بن معني‪ ،‬وقال أبو حاتم‪ :‬ثقة صدوق‪ .‬اكن يقدم الشيخني‪ ،‬ولكنه اكن ينال من خصوم يلع‪ .‬وذكر‬
‫ابن أيب العوام واذلهيب روايته عن اإلمام‪ ،‬فقال اذلهيب‪ :‬عبيد اهلل بن موىس‪ ،‬عن أيب حنيفة‪ ،‬عن‬
‫نافع‪ ،‬عن ابن عمر ريض اهلل عنهما‪ ،‬قال‪« :‬نىه رسول اهلل ﷺ يوم خيرب عن متعة النساء» ودل‬
‫(‪)153‬‬
‫بعد العرشين ومائة ومات يف ذي احلجة سنة ‪.213‬‬

‫‪ّ - 150‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪33 :‬‬
‫‪ّ - 151‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪40 :‬‬
‫‪ّ - 152‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪44 :‬‬
‫‪ّ - 153‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪48 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪175‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .75‬حممد بن عبد اهلل األنصاري‪( :‬ت ‪ 215‬ه)‬

‫اإلمام املحدث شيخ ابلرصة وقاضيها أبو عبد اهلل حممد بن عبد اهلل بن املثىن بن عبد اهلل‬
‫بن أنس بن مالك بن انلرض انلجاري األويس‪ .‬ويذكره املزي يف من يروي عن األمام أيب حنيفة‪.‬‬
‫وعده عبد القادر القريش من األحناف‪ .‬وويل القضاء ببغداد واكن من أصحاب زفر بن اهلذيل‬
‫وأيب يوسف‪ ،‬سمع زفر بن اهلذيل ولزمه‪ .‬وثقه ابن معني وغريه‪ .‬وهو من الرواة اذلين يروي عنهم‬
‫(‪)154‬‬
‫ابلخاري اثلالثيات‪ .‬ودل سنة ثمان عرشة ومائة ومات يف رجب سنة مخس عرشة ومائتني‪.‬‬

‫‪ .76‬ميك بن إبراهيم‪( :‬ت ‪ 215‬ه)‬

‫احلافظ اإلمام أبو السكن ميك بن إبراهيم شيخ خراسان اتلمييم احلنظيل ابلليخ‪ .‬واكن‬
‫يروي عن اإلمام‪ .‬وقال أبو حاتم‪ :‬حمله الصدق‪ .‬وقال العجيل‪ :‬ثقة‪ .‬وقال النسايئ‪ :‬ليس به بأس‪.‬‬
‫وعد ابن أيب العوام ميك بن إبراهيم من أهل خراسان اذلين أخذوا العلم من أيب حنيفة‪ .‬اكن‬
‫تاجرا فنصحه اإلمام فرتك اتلجارة ولزم اإلمام حىت صار إماما جاور بمكة ثنيت عرشة سنة‪.‬‬
‫وقال ميك بن إبراهيم يف أيب حنيفة‪ :‬اكن أعلم أهل زمانه وما رأيت يف الكوفيني أورع منه‪ .‬وهو‬
‫أيضا من الرواة اذلين يروي عنهم ابلخاري اثلالثيات‪ .‬ودل سنة ست وعرشين ومائة ومات ببلخ‬
‫(‪)155‬‬
‫يف شعبان سنة مخس عرش ومائتني‪.‬‬
‫َْ‬
‫‪ .77‬الفضل بن دكني‪( :‬ت ‪ 218‬ه)‬
‫ُ ْ‬
‫أبو نعيم الفضل بن دكني واسم دكني عمرو بن محاد بن زهري احلافظ اثلبت الكويف‪ .‬وقال‬
‫أبو حاتم اكن ثقة حافظا متقنا‪ .‬وهو يروي كثريا عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪ .‬وذكر‬
‫ّ‬
‫ابن أيب العوام روايته عن اإلمام‪ .‬وعده عبد القادر القريش من األحناف وملا مات اإلمام أبو‬
‫حنيفة لزم أبو نعيم الفضل بن دكني أفقه أصحاب اإلمام وأورعهم أعين زفر‪ .‬واكن أبو نعيم إذا‬
‫(‪)156‬‬
‫ذكر أبا حنيفة أو ذكر بني يديه‪ ،‬يقول‪" :‬بخ بخ يف أىلع عليني"‪.‬‬

‫‪ .78‬نعيم بن محاد‪( :‬ت ‪ 229‬ه)‬

‫االمام العالمة احلافظ‪ ،‬أبو عبد اهلل نعيم بن محاد اخلزايع املروزي الفريض االعور‪،‬‬
‫صاحب اتلصانيف‪ .‬واكن أول من مجع املسند‪ .‬سمع إبراهيم بن طهمان ورأى احلسني بن واقد‬
‫وخارجة بن مصعب وابن املبارك وهشيم وخلق كثري‪ .‬وهو يروى عن أصحاب أيب حنيفة يف‬

‫‪ّ - 154‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪65 :‬‬
‫‪ّ - 155‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪76 :‬‬
‫‪ّ - 156‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪55 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪176‬‬
‫حفاظ احلديث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫جامع املسانيد‪ .‬وروى عنه ابلخاري مقرونا بآخر وادلاريم وأبو حاتم وبكر بن سهل ادلميايط‬
‫وخلق خاتمتهم محزة حممد الاكتب‪ .‬واكن شديد الرد ىلع اجلهمية واكن يقول‪ :‬كنت جهميا فذللك‬
‫عرفت الكمهم‪ ،‬فلما طلبت احلديث علمت آن مآهلم إىل اتلعطيل‪ .‬وذكره اذلهيب والسيويط من‬
‫احلفاظ‪ .‬وقال ابن معني‪ :‬اكن نعيم صدييق‪ ،‬وهو صدوق‪ .‬وقال أمحد بن حنبل والعجيل‪ :‬ثقة‪ .‬وقال‬
‫العسقالين‪ :‬وقد تتبع بن عدي ما أخطأ فيه وقال بايق حديثه مستقيم‪ .‬وعده القريش من‬
‫األحناف‪ .‬وهو اذلي روى عن أيب حنيفة فرضية الوتر وهو إحدى الروايات اثلالث عن أيب‬
‫(‪)157‬‬
‫حنيفة‪ .‬ومات يف سجن السامرا سنة ثمان وعرشين ومائتني‪.‬‬
‫أقول قويل هذا‪:‬‬
‫فهؤالء حفاظ احلديث وجبال العلم ورؤساء ميدان احلديث وأكابر أهل العلم يف زمانهم‬
‫ورموز عزة هذه األمة وعناوين كرامتها‪ ،‬قد تلمذوا ىلع يدي اإلمام اهلمام أيب حنيفة انلعمان بن‬
‫ثابت ورووا عنه وأثنوا عليه‪ .‬فرجوعهم إىل اإلمام يشعر كرثة إعتنائه حبفظه احلديث وفهمه إياه‬
‫وعمله عليه‪.‬‬
‫نسأل اهلل تعاىل أن جيزي آباءنا هؤالء ما يليق بشأنه‪ ،‬وأن يهدينا أن نسلك هديهم‪.‬‬
‫ّ‬
‫ويوفقنا ملا حيبه ويرضاه‪ ،‬وجينبنا من الفنت ما ظهر منها وما بطن‪ ،‬ويرزقنا صالح األعمال واخلتام‬
‫ىلع ملة رسوهل حممد العريب خري األنام‪ ،‬عليه وىلع سائر األنبياء الصلوة والسالم‪ ،‬وىلع أصحابه‬
‫وأهل بيته الربرة الكرام‪.‬‬

‫‪ّ - 157‬‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪78 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪177‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫الفصل اخلامس يف رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬

‫(‪)1‬‬
‫”اإلسناد من ادلين‪ .‬ولوال اإلسناد لقال من شاء ما شاء“ قاهل اإلمام عبد اهلل بن املبارك‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وقال سفيان اثلوري‪ :‬اإلسناد سالح املؤمن ‪ ،‬فإذا لم يكن معه سالح لم يقدر أن يقاتل‪.‬‬
‫واإلسناد من خصائص األمة املحمدية‪ .‬ألنها ليست هناك أحد من األمم أن تسند عن نبيِّها‬
‫إسنادا متصال غري هذه األمة‪.‬‬
‫واكن من راغئب أعالم هذه األمة العلو يف اإلسناد فقال حممد بن أسلم الطويس‪ :‬قرب‬
‫(‪)3‬‬
‫وذللك اإلسناد العايل سافروا وقطعوا ابلالد‪ .‬وسئل أمحد بن‬ ‫اإلسناد قربة إىل اهلل عز وجل‪.‬‬
‫حنبل عن الرجل يطلب اإلسناد العايل‪ ،‬قال‪ :‬طلب اإلسناد العايل سنة عمن سلف‪ ،‬ألن أصحاب‬
‫عبد اهلل اكنوا يرحلون من الكوفة إىل املدينة فيتعلمون من عمر ويسمعون منه‪ )4(.‬وقال احلافظ‬
‫أبو الفضل املقديس‪ :‬أمجع أهل انلقل ىلع طلبهم العلو ومدحه‪ ،‬إذ لو اقترصوا ىلع سماعه بزنول‬
‫لم يرحل أحد منهم‪ .‬وحني سئل حيىي بن معني يف مرضه اذلي مات فيه عما يشتيه أجاب‪ :‬إسناد‬
‫اعل وبيت خال‪ )5( .‬والسند العايل ما اكن عدد رجاهل قليال بالنسبة إىل سند آخر يرد به ذلك‬
‫احلديث بعينه يكون عدد رجاهل كثريا‪ .‬وإنما اكن العلو مرغوبا فيه عند املحدثني‪ :‬لكونه أقرب‬
‫َّ‬
‫إىل الصحة وقلة اخلطأ ألنه ما من راو من رجال السند إال واخلطأ جائز عليه‪ ،‬فلكما كرثت‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الوسائط وطال السند كرثت مظان جتويز اخلطأ ولكما قلت قلت‪.‬‬
‫واثلالثيات يه األحاديث اليت يقع فيها بني رسول اهلل ﷺ وبني خمرجيها ثالثة أشخاص‬
‫ّ‬
‫فقط‪ .‬ومن مفاخر جممواعت احلديث يف القرن اثلالث هذه األحاديث اثلالثية؛ إذ مهما يقل‬
‫الوسائط يرجح جانب الصدق‪ .‬ونبحث يف هذا ابلاب عن جممواعت القرن اثلالث ويه املسند‬
‫لإلمام أمحد بن حنبل(‪ ،)6‬واجلامع الصحيح لإلمام ابلخاري(‪ ،)7‬والسنن لإلمام الرتمذي(‪،)8‬‬

‫‪ - 1‬أبو احلسني مسلم بن احلجاج القشريي انليسابوري‪ ،‬صحيح مسلم‪( ،‬القاهرة‪ :‬دار احلديث‪1412 ،‬ه‪1991-‬م)‪،‬‬
‫ج ‪ 1 :‬ص ‪15 :‬‬
‫‪ - 2‬يلع بن سلطان القاري‪ ،‬رشح رشح خنبة الفكر‪( ،‬بريوت‪ :‬رشمة دار األرقم بن أيب األرقم‪1415 ،‬ه)‪ ،‬ص ‪617 :‬‬
‫‪ - 3‬اخلطيب‪ ،‬اجلامع‪ ،‬ص ‪37 :‬‬
‫‪ - 4‬املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ - 5‬نور ادلين عرت‪ ،‬منهج انلقد يف علوم حلديث‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الفكر‪ 1399 ،‬ـه‪1979 -‬م)‪ ،‬ص ‪359 :‬‬
‫‪ - 6‬أبو عبد اهلل أمحد بن حممد بن حنبل بن هالل بن أسد الشيباين املروزي ثم ابلغدادي اإلمام الشهري صاحب‬
‫املسند والزهد وغري ذلك‪ .‬خرج به من مرو محال وودل ببغداد يف ربيع األول سنة أربع وستني ومائة ونشأ بها‬
‫وطلب احلديث سنة تسع وسبعني ومائة وطاف ابلالد ودخل الكوفة وابلرصة واحلجاز وايلمن والشام واجلزيرة يف‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪178‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫ّ‬
‫والسنن لإلمام ابن ماجة(‪ ،)9‬واملسند لإلمام عبد بن محيد الكيس(‪ ،)10‬واملسند لإلمام ادلاريم(‪،)11‬‬
‫واملعجم لإلمام الطرباين(‪ .)12‬ونلتقط منها ما روي عن األصحاب اإلمام األعظم أيب حنيفة رمحه‬
‫اهلل‪.‬‬
‫اإلمام األعظم أبو حنيفة‪:‬‬
‫واكن اإلمام األعظم أبو حنيفة انلعمان بن اثلابت هل معرفة عميقة للحديث واكن أبرص‬
‫قدم واحد من املحدثني يف بدله‬
‫باحلديث‪ ،‬طابلا هل عن أكابره وأقرانه حىت عن أصاغره‪ ،‬واكن إذا ِ‬
‫يشتاق إىل سماعه مع رحالته إىل معادن العلم مكة ومدينة وابلرصة‪ ،‬واكن حسن اإلدب ألهل‬
‫ُ‬
‫احلديث ولو اكن صغريا عنه‪ .‬واكن كثري االشتغال باحلديث وقوهل يف نقد الرجال مقبوال‪ .‬واكن‬
‫أكابر هذه اإلمة يعظمونه مثل األعمش واألوزايع‪.‬‬
‫رواة اثلالثيات من أصحاب اإلمام أيب حنيفة‪:‬‬
‫واكن أجلة املحدثني ُيتلفون إيله‪ ،‬ويروون عنه األحاديث‪ ،‬ويأخذون بأقواهل‪ .‬ورجوع‬
‫أكابر أهل العلم يف زمانهم إىل اإلمام أيب حنيفة يشعر كرثة إعتنائه باحلديث‪ .‬واكن لكما أىت إىل‬

‫طلب العلم‪ .‬واكن من كبار احلفاظ األئمة ومن أحبار هذه األمة‪ .‬مات ببغداد يوم اجلمعة الثنيت عرشة خلت من‬
‫ربيع األول سنة إحدى وأربعني ومائتني‪( .‬ملخص من طبقات احلفاظ للسيويط‪ ،‬ص‪)191 :‬‬
‫‪ - 7‬انظر‪ :‬الفصل اثلاين يف حياة اإلمام ابلخاري ص ‪10 :‬‬
‫‪ - 8‬احلافظ العالمة أبو عيىس حممد بن عيىس بن سورة بن الضحاك السليم الرتمذي‪ .‬اكن أحد األئمة اذلين‬
‫يقتدى بهم يف علم احلديث صنف كتاب اجلامع والعلل واتلواريخ تصنيف رجل اعلم متقن اكن يرضب به املثل‬
‫يف احلفظ مات برتمذ يف رجب سنة تسع وسبعني ومائتني‪( .‬ملخص من طبقات احلفاظ للسيويط‪ ،‬ص‪)282 :‬‬
‫‪ - 9‬أبو عبد اهلل حممد بن يزيد الربيع موالهم القزويين احلافظ‪ ،‬صاحب كتاب السنن‪ .‬ثقة كبري متفق عليه حمتج‬
‫به هل معرفة باحلديث وحفظ ومصنفات يف السنن واتلفسري واتلاريخ‪ .‬مات سنة ثالث وثمانني ومائتني‪( .‬ملخص‬
‫من طبقات احلفاظ للسيويط‪ ،‬ص‪)283 :‬‬
‫‪ - 10‬ا حلافظ أبو حممد عبد بن محيد بن نرص الكيس قيل اسمه عبد احلميد‪ .‬روى عن يزيد بن هارون وعبد‬
‫الرزاق وخلق‪ .‬وعنه مسلم والرتمذي وخلق‪ .‬وصنف املسند واتلفسري مات سنة تسع وأربعني ومائتني‪( .‬ملخص‬
‫من طبقات احلفاظ للسيويط‪ ،‬ص‪)238 :‬‬
‫‪ - 11‬أبو حممد عبد اهلل بن عبد الرمحن بن الفضل بن بهرام ادلاريم اتلمييم السمرقندي احلافظ أحد األعالم‪.‬‬
‫روى عن ابن عون ويزيد بن هارون وأيب اعصم وخلق‪ ،‬وعنه مسلم وأبو داود والرتمذي وأبو زرعة ومطني‬
‫وخلق‪.‬مات يوم الرتوية سنة مخس ومخسني ومائتني وهو ابن مخس وسبعني سنة‪( .‬ملخص من طبقات احلفاظ‬
‫للسيويط‪ ،‬ص‪)239 :‬‬
‫‪ - 12‬اإلمام أبو القاسم سليمان بن أمحد بن أيوب مطري اللخيم الطرباين‪ .‬ودل بعاك يف صفر سنة ستني ومائتني‬
‫وحدث عن ألف شيخ أو يزيدون‪ .‬صنف املعجم الكبري ‪ .‬مات ثلالث بقني من ذي القعدة سنة ستني وثالثمائة‬
‫عن مائة اعم وعرشة أشهر‪( .‬ملخص من طبقات احلفاظ للسيويط‪ ،‬ص‪)374 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪179‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫بدلة كرث عليه أصحاب العلم يسألونه احلديث والفقه‪ .‬فهؤالء مجاعة العلماء وجبال العلم‬
‫ورؤساء ميدان احلديث‪ ،‬قد تلمذوا ىلع يدي اإلمام‪ ،‬ونذكر باختصار يف هذه املقالة ممن صحب‬
‫أبا حنيفة من يُروى اثلالثيات عنهم‪ ،‬حسب روايتهم يف ترتيب تنازيل‪ .‬وجدول املرويات فيما‬
‫ييل‪:‬‬
‫جدول ‪ :0.1‬رواة اثلالثيات يف مسند(‪ )13‬اإلمام أمحد‬
‫عدد‬ ‫غري أصحاب أيب حنيفة‬ ‫عدد‬ ‫أصحاب أيب حنيفة‬
‫املرويات‬ ‫املرويات‬
‫‪34‬‬ ‫إسماعيل بن إبراهيم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪93‬‬ ‫سفيان بن عيينة‬ ‫‪1‬‬

‫‪8‬‬ ‫معتمر بن سليمان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪70‬‬ ‫حممد بن أيب عدي‬ ‫‪2‬‬

‫‪8‬‬ ‫عبيدة بن محيد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪51‬‬ ‫حيىي بن سعيد القطان‬ ‫‪3‬‬

‫‪8‬‬ ‫محاد بن مسعدة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪45‬‬ ‫يزيد بن هارون‬ ‫‪4‬‬

‫ُ‬
‫‪6‬‬ ‫عبد اهلل بن بكر السهيم‬ ‫‪5‬‬ ‫‪26‬‬ ‫هشيْم بن بشري‬ ‫‪5‬‬

‫‪5‬‬ ‫سهل بن يوسف‬ ‫‪6‬‬ ‫حممد بن عبد اهلل بن املثىن ‪22‬‬ ‫‪6‬‬

‫األنصاري‬
‫‪4‬‬ ‫هاشم بن القاسم‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13‬‬ ‫وكيع بن ّ‬
‫اجلراح‬ ‫‪7‬‬

‫‪4‬‬ ‫صفوان بن عيىس‬ ‫‪8‬‬ ‫‪10‬‬ ‫يلع بن اعصم‬ ‫‪8‬‬

‫‪3‬‬ ‫عبد األىلع‬ ‫‪9‬‬ ‫‪6‬‬ ‫حممد بن فضيل‬ ‫‪9‬‬

‫‪3‬‬ ‫روح بن عبادة‬ ‫‪10‬‬ ‫حممد بن خازم أبو معاوية ‪6‬‬ ‫‪10‬‬

‫الرضير‬
‫‪2‬‬ ‫أنس بن عياض‬ ‫‪11‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 11‬ميك بن إبراهيم‬
‫َّ‬
‫‪2‬‬ ‫عبد الواحد‬ ‫‪12‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 12‬ب ِرش بن املفضل‬
‫‪2‬‬ ‫عبد الوهاب بن عطاء‬ ‫‪13‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 13‬عمر بن عبيد الطنافيس‬
‫‪2‬‬ ‫سليمان بن حيان‬ ‫‪14‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ار ّي‬
‫‪ 14‬مروان بن معاوية الفز ِ‬
‫‪2‬‬ ‫غسان بن مرض‬ ‫‪15‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 15‬عبد اهلل بن إدريس‬
‫‪2‬‬ ‫أيب املغرية‬ ‫‪16‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 16‬عبد اهلل بن نمري‬

‫‪ - 13‬اإلمام أمحد بن حممد بن حنبل‪ ،‬املسند‪( ،‬بريوت‪ :‬مؤسسة الرسالة‪ 1416 ،‬ـه‪1995 -‬م)‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪180‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫‪2‬‬ ‫عصام بن خادل‬ ‫‪17‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 17‬يعّل بن عبيد‬

‫‪2‬‬ ‫‪ 18‬هشام بن سعيد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 18‬موىس بن طارق الزبيدي‬
‫أيب أمحد حممد بن عبد اهلل ‪2‬‬ ‫‪19‬‬ ‫الضحاك بن خمدل أبو اعصم ‪2‬‬ ‫‪19‬‬

‫الزبريي‬ ‫انلبيل‬
‫‪1‬‬ ‫عمار بن حممد‬ ‫‪20‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أبو بكر بن ّ‬
‫عياش‬ ‫‪20‬‬

‫‪1‬‬ ‫عبيد اهلل بن زياد‬ ‫‪21‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 21‬حممد بن عبيد‬

‫‪1‬‬ ‫أيب سلمة يوسف بن يعقوب‬ ‫‪22‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 22‬إسحاق بن يوسف األزرق‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 23‬حممد بن عبد اهلل بن زبري‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 23‬زيد بن احلباب‬
‫‪1‬‬ ‫عبد اهلل بن احلارث‬ ‫‪24‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 24‬عبد اهلل بن واقد احلراين‬
‫‪1‬‬ ‫عباد بن عباد‬ ‫‪25‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 25‬جرير بن عيد احلميد‬
‫أبو خداس زياد بن الربيع ‪1‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 26‬حيىي بن زكريا بن أيب زائدة‬
‫ايلحمدي‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 27‬أبو سعيد موىل بين هاشم‬
‫ثابت بن الويلد بن عبد اهلل ‪1‬‬ ‫‪28‬‬

‫بن مجيع‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 29‬إبراهيم بن سعد‬
‫أبو جعفر القاسم بن مالك ‪1‬‬ ‫‪30‬‬

‫املزين‬
‫‪1‬‬ ‫ّ‬
‫املطلب بن زياد‬ ‫‪31‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 32‬حجاج‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 33‬حسن بن موىس‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 34‬أيب انلرض‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 35‬يلع بن عياش‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 36‬أبو حممد كثري بن مروان‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 37‬بهز‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 38‬عبد الصمد‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪181‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 39‬حممد بن كناسة‬

‫‪121‬‬ ‫املجموع‬ ‫‪374‬‬ ‫املجموع‬

‫جدول ‪ : 0.2‬رواة اثلالثيات يف اجلامع الصحيح (‪ )14‬لإلمام ابلخاري‬

‫عدد‬ ‫غري أصحاب أيب حنيفة‬ ‫عدد‬ ‫أصحاب أيب حنيفة‬
‫املرويات‬ ‫املرويات‬
‫‪1‬‬ ‫عصام بن خادل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪ 1‬ميك بن إبراهيم‬
‫‪6‬‬ ‫‪ 2‬أبو اعصم الضحاك بن خمدل‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 3‬حممد بن عبد اهلل األنصاري‬
‫ّ‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 4‬خالد بن حيىي‬
‫‪1‬‬ ‫املجموع‬ ‫‪21‬‬ ‫املجموع‬

‫جدول ‪ : 0.3‬رواة اثلالثيات يف صحيح اإلمام الرتمزي‬

‫عدد‬ ‫غري أصحاب أيب حنيفة‬ ‫عدد‬ ‫من أصحاب أيب حنيفة‬
‫املرويات‬ ‫املرويات‬
‫‪1‬‬ ‫ار ّي‬
‫إسماعيل بن موىس الفز ِ‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫املجموع‬ ‫املجموع‬

‫جدول ‪ : 0.4‬رواة اثلالثيات يف سنن اإلمام ابن ماجة‬

‫عدد‬ ‫غري أصحاب أيب حنيفة‬ ‫عدد‬ ‫من أصحاب أيب حنيفة‬
‫املرويات‬ ‫املرويات‬
‫أبو حممد جبارة بن مغلس ‪5‬‬ ‫‪1‬‬
‫(‪)15‬‬
‫الكويف اجلماين‬

‫‪ - 14‬أبو عبد اهلل حممد بن إسماعيل اجلعيف ابلخاري‪ ،‬اجلامع الصحيح‪( ،‬الرياض‪ :‬بيت األفاكر ادلويلة‪ 1419 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪1998‬م)‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪182‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫‪5‬‬ ‫املجموع‬ ‫‪0‬‬ ‫املجموع‬

‫جدول ‪ : 0.5‬رواة اثلالثيات يف مسند (‪ )16‬اإلمام عبد بن محيد الكس‬

‫عدد‬ ‫غري أصحاب أيب حنيفة‬ ‫عدد‬ ‫من أصحاب أيب حنيفة‬
‫املرويات‬ ‫املرويات‬
‫‪3‬‬ ‫عبد اهلل بن بكر السهيم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪ 1‬يزيد بن هارون‬
‫‪1‬‬ ‫صفوان بن عيىس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 2‬يعّل بن عبيد‬
‫عبد الرحيم بن هارون ‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 3‬جعفر بن عون‬
‫الواسطي‬
‫أبو جابر حممد بن عبد ‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 4‬يلع بن اعصم‬
‫امللك األزدي‬
‫‪1‬‬ ‫حممد بن مسلم الطائيف‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 5‬أبو اعصم الضحاك بن خمدل‬
‫‪7‬‬ ‫املجموع‬ ‫‪44‬‬ ‫املجموع‬

‫جدول ‪ : 0.6‬رواة اثلالثيات يف مسند (‪ )17‬اإلمام ادلاريم‬

‫عدد‬ ‫غري أصحاب أيب حنيفة‬ ‫عدد‬ ‫من أصحاب أيب حنيفة‬
‫املرويات‬ ‫املرويات‬
‫أبو املغرية عبد القدوس بن ‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ 1‬يزيد بن هارون‬

‫‪ - 15‬وهو وإن لم يرو عن إمامنا لكن ُروى عنه مناقب اإلمام فقال اذلهيب‪ :‬وقال جبارة بن املغلس‪ :‬سمعت‬
‫قيس بن الربيع‪ ،‬يقول‪« :‬اكن أبو حنيفة وراع تقيا‪ ،‬مفضال ىلع إخوانه» (مناقب لذلهيب‪ ،‬ص‪)18 :‬‬
‫وقال جبارة بن املغلس‪ :‬سمعت احلسني اجلعيف‪ ،‬وسأهل رجل‪ :‬أكان أبو حنيفة يؤمن بابلعث؟ فقال‪ :‬أخربين من‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ذ ذ َ‬
‫لسم ِٓ‬
‫وم﴾ [الطور‪ ]27 :‬وهو يبيك‪ ،‬ويقول‪ :‬امهلل من‬ ‫ّلل ٓ َعليٓ َنا ٓ َو َوقى ى َنا ٓ َعذ َ ٓ‬
‫اب ٓٱ ذ‬ ‫شهده وهو " يردد هذه اآلية ﴿فمن ٓٱ ٓ‬
‫علينا وقنا عذاب السموم يا رحيم " (مناقب لذلهيب‪ ،‬ص‪)22 :‬‬
‫‪ - 16‬أبو عبد اهلل مصطىف العدوي‪ ،‬املنتخب من مسند عبد بن محيد‪( ،‬الرياض‪ :‬دار بلنسية للنرش واتلوزيع‪،‬‬
‫‪ 1423‬ـه‪ 2002-‬م)‬
‫‪ - 17‬أبو حممد عبد اهلل بن عبد الرمحن بن الفضل بن بهرام ادلاريم‪ ،‬مسند ادلاريم املعروف بـ سنن ادلاريم‪،‬‬
‫(الرياض‪ :‬دار املغين للنرش واتلوزيع‪ 1421 ،‬ـه‪2000-‬م)‪،‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪183‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫احلجاج اخلوالين‬
‫‪4‬‬ ‫‪ 2‬أبو اعصم انلبيل‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 3‬جعفر بن عون‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 4‬أبو نعيم الفضل بن ادلكني‬
‫‪1‬‬ ‫املجموع‬ ‫‪14‬‬ ‫املجموع‬

‫جدول ‪ : 0.7‬رواة اثلالثيات يف معجم اإلمام الطباين‬

‫عدد‬ ‫غري أصحاب أيب حنيفة‬ ‫عدد‬ ‫من أصحاب أيب حنيفة‬
‫املرويات‬ ‫املرويات‬
‫جعفر بن محيد األنصاري ‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫ادلمشيق‬
‫حممد بن أمحد بن يزيد ‪1‬‬ ‫‪2‬‬
‫القصاص‬
‫رحامس ‪1‬‬ ‫عبيد اهلل بن‬ ‫‪3‬‬
‫القييس‬
‫‪3‬‬ ‫املجموع‬ ‫‪0‬‬ ‫املجموع‬

‫فأكرث هؤالء الرواة من أصحاب أيب حنيفة نذكر فيما ييل عنهم وعن مروياتهم‪.‬‬

‫‪ .1‬سفيان بن عيينة‪ 93( :‬حديثا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪28 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن سفيان بن عيينة‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه اثنني وتسعني ثالثيا‪،4562 ،4561 ،4560 ،1939 ،1938 ،1909 :‬‬
‫‪،12077 ،12076 ،12075 ،12074 ،12073 ،12072 ،12071 ،4586 ،4573 ،4566 ،4565 ،4564 ،4563‬‬
‫‪،12092 ،12091 ،12090 ،12089 ،12088 ،12087 ،12085 ،12082 ،12081 ،12080 ،12079 ،12078‬‬
‫‪،14296 ،14295 ،14294 ،1429 ،14292 ،14291 ،14290 ،14289 ،12096 ،12095 ،12094 ،12093‬‬
‫‪،14312 ،14311 ،14310 ،14309 ،14308 ،14307 ،14306 ،14301 ،14300 ،14299 ،14298 ،14297‬‬
‫‪،15080 ،15079 ،15078 ،15076 ،15075 ،14321 ،14318 ،14317 ،14316 ،14315 ،14314 ،14313‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪184‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫‪،22796 ،20962 ،20923 ،19422 ،19400 ،19399 ،19389 ،19355 ،17220 ،16406 ،15722 ،15721‬‬
‫‪،27015 ،27006 ،23659 ،22834 ،22804 ،22803 ،22802 ،22801 ،22800 ،22799 ،22798 ،22797‬‬
‫‪ 27058‬و ‪.27455‬‬

‫‪ .2‬يزيد بن هارون‪ 83( :‬حديثا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪91 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن يزيد بن هارون‪:‬‬
‫‪،13067 ،13066 ،13065 ،13064 ،13063 ،12251 ،12220 ،12219 ،12218 ،12215 ،12214‬‬
‫‪،13079 ،13078 ،13077 ،13076 ،13075 ،13074 ،13073 ،13072 ،13071 ،13070 ،13069 ،13068‬‬
‫‪، 15878 ،15877 ،15876 ،15875 ،13129 ،13094 ،13085 ،13084 ،13083 ،13082 ،13081 ،13080‬‬
‫‪.23797 ،23792 ،20772 ،20767 ،19145 ،19131 ،18813 ،18748 ،18745 ،15879‬‬

‫ثالثيات ادلاريم عن يزيد بن هارون‪:‬‬

‫وروى ادلاريم عنه ست ثالثيات‪ :‬واحدة يف الصالة واحلج واألطعمة وثنتان يف ابليوع‬
‫وواحدة يف الرقاق‪ .‬ويه هذه‪.2883 ،2714 ،2664 ،2640 ،2108 ،1965 ،1436 :‬‬
‫ثالثيات عبد بن محيد عن يزيد بن هارون‪:‬‬
‫‪،1396 ،1395 ،1394 ،1393 ،1392 ،1391 ،1390 ،1389 ،1388 ،1387 ،1225 ،509 ،505‬‬
‫‪،1411 ،1410 ،1409 ،1408 ،1407 ،1406 ،1405 ،1404 ،1403 ،1402 ،1401 ،1400 ،1399 ،1398 ،1397‬‬
‫‪.1415 ،1413 ،1412‬‬

‫‪ .3‬حممد بن أيب عدي‪ 70( :‬حديثا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪59 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن حممد بن أيب عدي‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه سبعني ثالثيا‪،12010 ،12009 ،12007 ،12006 ،12005 ،1698 ،160:‬‬
‫‪،12023 ،12022 ،12021 ،12020 ،12019 ،12018 ،12017 ،12016 ،12015 ،12014 ،12013 ،12012 ،12011‬‬
‫‪،12038 ،12037 ،12036 ،12035 ،12034 ،12033 ،12032 ،12028 ،12027 ،12026 ،12025 ،12024‬‬
‫‪،12054 ،12053 ،12052 ،12050 ،12049 ،12048 ،12047 ،12046 ،12045 ،12044 ،12043 ،12042 ،12041‬‬
‫‪،13127 ،13126 ،12304 ،12302 ،12301 ،12062 ،12061 ،12060 ،12058 ،12057 ،12056 ،12055‬‬
‫‪ 13140 ،13139 ،13138 ،13137 ،13136 ،13135 ،13134 ،13133 ،13132 ،13131 ،13130 ،13128‬و‬
‫‪.13333‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪185‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫‪ .4‬حيىي بن سعيد القطان‪ 51( :‬حديثا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪85 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن حيىي بن سعيد القطان‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه واحدا ومخسني ثالثيا‪،12132 ،12130 ،12129 ،12123 ،12122 ،250 :‬‬
‫‪،12256 ،12167 ،12166 ،12165 ،12154 ،12151 ،12145 ،12144 ،12143 ،12138 ،12137 ،12136‬‬
‫‪،12872 ،12870 ،12869 ،12868 ،12837 ،12835 ،12834 ،12833 ،12832 ،12258 ،12257‬‬
‫‪،12884 ،12883 ،12882 ،12881 ،12879 ،12878 ،12877 ،12876 ،12875 ،12874 ،12873‬‬
‫‪.19407 ،19406 ،16528 ،16527 ،16526 ،16525 ،16524 ،15968 ،12888 ،12886 ،12885‬‬
‫َ ْ‬
‫‪ .5‬هشيم بن بشري‪ 26( :‬حديثا)‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪82 :‬‬
‫َ ْ‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن هشيم بن بشري‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه ستة وعرشين حديثا من اثلالثيات‪،11943 ،11942 ،11941 ،157 :‬‬
‫‪،11957 ،11956 ،11955 ،11953 ،11952 ،11951 ،11950 ،11949 ،11948 ،11947 ،11946 ،11945‬‬
‫‪ 19125 ،19395 ،19421 ،17673 ،15451 ،14263 ،14256 ،11959 ،11958‬و ‪.19126‬‬

‫‪ .6‬حممد بن عبد اهلل األنصاري‪ 25( :‬حديثا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪65 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام ابلخاري عن حممد بن عبد اهلل األنصاري‪:‬‬
‫وحممد بن عبد اهلل األنصاري هذا من الرواة اذلين يروي عنهم ابلخاري اثلالثيات اليت‬
‫من ممزيات صحيح ابلخاري‪ ،‬يروي ابلخاري عنه ثالث ثالثيات‪ :‬يف الصلح‪ ،2703 :‬ويف اتلفسري‪:‬‬
‫‪ 4499‬ويف ادليات‪.6894 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن حممد بن عبد اهلل األنصاري‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه اثنان وعرشين ثالثيا‪،12957 ،12956 ،12955 ،12781 ،12704 :‬‬
‫‪،13469 ،13467 ،13466 ،13409 ،13408 ،12964 ،12963 ،12962 ،12961 ،12960 ،12959 ،12958‬‬
‫‪.13477 ،13473 ،13472 ،13471 ،13470‬‬

‫‪ .7‬ميك بن إبراهيم‪ 16( :‬حديثا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪76 :‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪186‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫ثالثيات ابلخاري عن ميك بن إبراهيم‪:‬‬

‫وروي ابلخاري عنه أحد عرش ثالثيا‪ :‬يف العلم‪ ،109 :‬واحلديثني يف الصالة‪ 497 :‬و ‪،502‬‬
‫ويف مواقيت الصالة‪ ،561 :‬ويف الصوم‪ ،2007 :‬و يف احلوالة‪ ،2289 :‬واحلديثني يف اجلهاد‪ 2960 :‬و‬
‫‪ ،3041‬ويف املغازي‪ ،4206 :‬و يف اذلبائح والصيد‪ ،5497 :‬و يف ادليات‪.6891 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن ميك بن إبراهيم‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه مخسة أحاديث من اثلالثيات‪،16549 ،16516 ،16514 ،2/16513 :‬‬
‫‪.19550‬‬

‫‪ .8‬يلع بن اعصم‪ 14( :‬حديثا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل الرابع رقم‪60 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن يلع بن اعصم‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه عرشة أحاديث من اثلالثيات‪،13428 ، 13426 ، 13556 ،13555 :‬‬
‫‪.27026 ،19417 ،13558 ،13431 ،13430 ،13429‬‬
‫ثالثيات مسند عبد بن محيد عن يلع بن اعصم‪:‬‬
‫وروى عبد بن محيد عنه أربع أحاديث من اثلالثيات؛ ثالثا عن أيب سعيد اخلدري‬
‫وواحدا عن أنس بن مالك‪ ،‬ويه هذه‪.1209 ،954 ،945 ،944 :‬‬

‫‪ .9‬وكيع بن اجلراح‪ 13( :‬حديثا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪79 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن وكيع بن اجلراح‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه ستة ثالثة عرش ثالثيا‪،12899 ،12897 ،12860 ،12847 ،12181 :‬‬
‫‪ 20335 ،19109 ،19108 ،19107 ،18721 ،16404 ،15411‬و ‪.23798‬‬
‫ََْ‬
‫‪ .10‬الضحاك بن َمَل أبو اعصم انلبيل‪ 13( :‬حديثا)‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪33 :‬‬
‫ََْ‬
‫ثالثيات اإلمام ابلخاري عن الضحاك بن َمَل‪:‬‬
‫وروى ابلخاري عنه ست ثالثيات يف الصوم‪ ،1924 :‬ويف الكفالة‪ ،2295 :‬ويف املظالم‪:‬‬
‫‪ ،2477‬ويف املغازي‪ ،4272 :‬ويف األضايح‪ 5569 :‬ويف األحاكم‪.7208 :‬‬
‫ََْ‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن الضحاك بن َمَل‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه حديثني من اثلالثيات‪.16506 ،13181 :‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪187‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫ََْ‬
‫ثالثيات ادلاريم عن الضحاك بن َمَل‪:‬‬
‫وروى ادلاريم عنه أربع ثالثيات واحدة يف الصوم‪ ،1802 :‬ويف املناسك‪ ،1942 :‬وثنتني يف‬
‫االستئذان‪.2743 ،2723 :‬‬
‫ََْ‬
‫ثاليث عبد بن محيد عن الضحاك بن َمَل‪:‬‬
‫وروى عبد بن محيد الكيش عنه ثالثيا فقط وهو عن أيب احلمراء ريض اهلل عنه‪ ،‬وهو‪:‬‬
‫‪.474‬‬

‫‪ .11‬يعّل بن عبيد‪ 7( :‬أحاديث)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪88 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن يعّل بن عبيد‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه حديثني من اثلالثيات‪.19129 ،19107 :‬‬
‫ثالثيات مسند عبد بن محيد عن يعّل بن عبيد‪:‬‬
‫وروى عبد بن محيد الكيش يف مسنده مخس ثالثيات عنه ولكها عن جابر بن عبد اهلل‬
‫األنصاري‪.1129 ،1128 ،1127 ،1126 ،1125 :‬‬

‫‪ .12‬جعفر بن عون‪ 6( :‬أحاديث)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪11 :‬‬
‫ثالثيات ادلاريم عن جعفر بن عون‪:‬‬
‫وروى ادلاريم عنه حديثني من اثلالثيات يف كتاب الطهارة واملناسك‪ ،‬ويه هذه‪،767 :‬‬
‫‪.1963‬‬
‫ثالثيات مسند عبد بن محيد عن جعفر بن عون‪:‬‬
‫وروى عبد بن محيد الكيش يف مسنده أربع ثالثيات عنه‪ ،‬يف حديث قدامة بن عبداهلل‬
‫العامري‪ ،‬ويف مسند عبد اهلل بن أيب أوىف‪ ،‬وثنتان يف مسند أنس بن مالك‪ ،‬ويه هذه‪،522 ،357 :‬‬
‫‪.1229 ،1228‬‬

‫‪ .13‬حممد بن خازم أبو معاوية الكويف‪ 6( :‬أحاديث)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪63 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن أيب معاوية‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه ستة أحاديث من اثلالثيات‪،15920 ،12706 ،12705 ،12111 ،12110 :‬‬
‫‪.19127‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪188‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫َ ْ‬
‫‪ .14‬حممد بن فضيل‪ 6( :‬أحاديث)‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪68 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن حممد بن فضيل‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه ستة أحاديث من اثلالثيات‪،11996 ،11995 ،11994 ،11993 :‬‬
‫‪.18299 ،11997‬‬
‫َ‬
‫‪ .15‬ب ِرش بن املفضل‪ 3( :‬أحاديث)‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪8 :‬‬
‫َ‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن ب ِرش بن املفضل‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه ثالثة أحاديث من اثلالثيات‪ 22847 ،21940 :‬و ‪.27017‬‬

‫‪ .16‬عبد اهلل بن إدريس‪ 3( :‬أحاديث)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪39 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن عبد اهلل بن إدريس‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه ثالثة أحاديث من اثلالثيات‪ 12196 ،12099 :‬و ‪.20776‬‬

‫اري‪ 3( :‬أحاديث)‬ ‫ََ‬

‫‪ .17‬مروان بن معاوية الفز ِ‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪69 :‬‬
‫َ‬
‫الف َ‬
‫اري‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ز‬ ‫ثالثيات اإلمام أمحد عن مروان بن معاوية‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه ثالثة أحاديث من اثلالثيات‪.13044 ، 13043 ، 12197 :‬‬
‫َْ‬
‫‪ .18‬عبد اهلل بن نمري‪( :‬حديثني)‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪43 :‬‬
‫َْ‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن عبد اهلل بن نمري‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه حديثني من اثلالثيات‪ 13283 :‬و ‪.19128‬‬

‫‪ .19‬عمر بن عبيد‪( :‬حديثني)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪53 :‬‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن عمر بن عبيد‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه حديثني من اثلالثيات‪ 21050 :‬و ‪.21051‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪189‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫َْ‬
‫‪ .20‬الفضل بن دكني‪( :‬حديثني)‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪55 :‬‬
‫َْ‬
‫ثالثيات ادلاريم عن أيب نعيم الفضل بن دكني‪:‬‬
‫وروى ادلاريم عنه حديثني من اثلالثيات‪ :‬يف املناسك ‪ 1942‬ويف األطعمة ‪.2106‬‬
‫ْ‬
‫‪ .21‬موىس بن طارق الزب ِيدي‪( :‬حديثني)‬
‫الزبِيْدي قايض زبيد‪ .‬ارحتل‪ ،‬وكتب عن‪:‬‬
‫املحدث االمام احلجة أبو قرة موىس بن طارق َّ‬
‫(‪)19‬‬
‫موىس بن عقبة‪ ،‬وابن جريج‪ ،‬وعدة‪ )18( .‬وروي عن اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫وعنه‪ :‬أمحد بن حنبل‪ ،‬وأبو محة حممد بن يوسف الزبيدي‪ .‬وألف سننا‪.‬‬
‫روى هل النسايئ وحده‪ ،‬ما علمته إال ثقة‪.‬‬
‫قال محزة السهيم‪ :‬سألت ادلارقطين‪ ،‬قلت‪ :‬أبو قرة ال يقول‪ :‬أخربنا أبدا‪ ،‬يقول‪ :‬ذكر‬
‫فالن‪ ،‬أيش العلة فيه ؟ فقال‪ :‬هو سماع هل لكه‪ ،‬وقد اكن أصاب كتبه آفة‪ ،‬فتورع فيه‪ ،‬فاكن يقول‪:‬‬
‫(‪)20‬‬
‫ذكر فالن‪.‬‬
‫وذكر ابن أيب العوام روايته عن اإلمام فقال‪:‬‬
‫”‪ - 362‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين أيب قال‪ :‬حدثين حممد بن احلسن بن يلع‬
‫قال‪ :‬ثنا حممد بن الويلد بن حبر قال‪ :‬قرأت ىلع عبد اهلل بن حممد قال‪:‬‬
‫ثنا موىس بن طارق قال‪ :‬سمعت أبا حنيفة يذكر‪ :‬عن الزهري‪ ،‬عن سعيد‬
‫بن املسيب‪ ،‬عن أيب هريرة‪ ،‬عن انليب ﷺ حنو ذلك‪ ،‬قال‪(( :‬ما لككم‬
‫(‪)21‬‬
‫جيد ثوبني))“‪.‬‬
‫(‪)22‬‬
‫مات سنة ثالث ومأتني‪.‬‬
‫ْ‬
‫ثالثيات اإلمام أمحد عن موىس بن طارق الزب ِيدي‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه حديثني من اثلالثيات‪ 15410 :‬و ‪.27056‬‬

‫‪ .22‬أبو بكر بن عياش‪( :‬حديثا واحدا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪2 :‬‬

‫‪ - 18‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪346 :‬‬

‫‪ - 19‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪557 :‬‬
‫‪ - 20‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 9 :‬ص ‪346 :‬‬
‫‪ - 21‬ابن أيب العوام‪ ،‬فضائل‪ ،‬ص ‪191 :‬‬
‫‪ - 22‬خري ادلين الزريلك‪ ،‬األعالم‪( ،‬بريوت‪ :‬دار العلم للماليني‪2002 ،‬م)‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪323 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪190‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫ثاليث اإلمام أمحد عن أيب بكر بن عياش‪:‬‬

‫وروى اإلمام أمحد عنه حديثا واحدا من اثلالثيات‪.15952 :‬‬

‫‪ .23‬إسحاق بن يوسف‪( :‬حديثا واحدا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪6 :‬‬
‫ثاليث اإلمام أمحد عن إسحاق بن يوسف‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه حديثا واحدا من اثلالثيات‪.19130 :‬‬

‫‪ .24‬جرير بن عبد احلميد‪( :‬حديثا واحدا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪10 :‬‬
‫ثاليث اإلمام أمحد عن جرير بن عبد احلميد‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه حديثا واحدا من اثلالثيات‪.6257 :‬‬

‫‪ .25‬خالد بن حيىي بن صفوان السليم الكويف‪( :‬حديثا واحدا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪20 :‬‬
‫ثالثيات ابلخاري عن خالد بن حيىي‪:‬‬
‫وروى اإلمام ابلخاري عنه حديثا واحدا من اثلالثيات‪.7421 :‬‬

‫‪ .26‬زيد بن احلباب‪( :‬حديثا واحدا)‬

‫مر ذكره يف الفصل الرابع رقم‪64 :‬‬
‫ثاليث أإلمام أمحد عن زيد بن احلباب‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه حديثا واحدا من اثلالثيات‪.17674 :‬‬

‫‪ .27‬عبد اهلل بن واقد احلراين‪( :‬حديثا واحدا)‬

‫أبو رجاء عبد اهلل بن واقد بن احلارث بن عبد اهلل بن أرقم بن زياد بن مطرف بن‬
‫(‪)23‬‬
‫وهو يروي عن‬ ‫انلعمان بن سلمة بن ثعلبة بن ادلؤل بن حنيفة احلنيف اهلروي اخلرساين‪.‬‬
‫(‪)24‬‬
‫اإلمام أيب حنيفة يف جامع املسانيد‪.‬‬
‫روى عن عباد بن كثري اثلقيف ابلرصي وعبد اهلل بن عثمان بن خثيم وحممد بن مالك‬
‫اجلوزجاين وحيىي بن برش املروزي صاحب بن املبارك ويزيد الرقايش وأيب هارون العبدي‪.‬‬

‫‪ - 23‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 16 :‬ص ‪256 :‬‬

‫‪ - 24‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪513 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪191‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫روى عنه أسباط بن حممد القريش وأبو عبد الرمحن عبد اهلل بن يزيد املقرئ وعبد‬
‫الرمحن بن حممد املحاريب ومبرش بن عبد اهلل بن رزين انليسابوري‪.‬‬
‫قال أبو طالب عن أمحد بن حنبل ثقة وكذلك قال عثمان بن سعيد ادلاريم عن حيىي بن‬
‫معني‪ .‬وقال أبو زرعة لم يكن به بأس وقال أبو داود ليس به بأس وقال يف موضع آخر ثقة وقال‬
‫(‪)26‬‬
‫النسايئ ال بأس به‪ )25( .‬مات سنة سبع وثمانني‪.‬‬
‫ثاليث اإلمام أمحد عن عبد اهلل بن واقد احلراين‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه حديثا واحدا من اثلالثيات‪.15970 :‬‬

‫‪ .28‬عبد احلميد بن عبد الرمحن أبو حيىي احل ِماين‪( :‬حديثا واحدا)‬
‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪35 :‬‬
‫ثاليث اإلمام أمحد عن أيب حيىي عبد احلميد بن عبد الرمحن احلماين‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه حديثا من اثلالثيات‪.18723 :‬‬

‫‪ .29‬حممد بن عبيد‪( :‬حديثا واحدا)‬

‫مر ذكره يف الفصل الرابع رقم‪66 :‬‬
‫ثاليث اإلمام أمحد عن حممد بن عبيد‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه ثالثيا واحدا‪.17602 :‬‬

‫‪ .30‬حيىي بن زكريا بن أيب زائدة (حديثا واحدا)‬

‫مر ذكره مفصال يف الفصل اثلالث رقم‪84 :‬‬
‫ثاليث اإلمام أمحد عن حيىي بن زكريا‪:‬‬
‫وروى اإلمام أمحد عنه ثالثيا واحدا‪.18722 :‬‬
‫نتيجة ابلحث‪:‬‬
‫نعم! هذه يه اثلالثيات اليت احتلت ماكنة سامية و نالت رشفا عظيما يف أنظار املحدثني‪،‬‬
‫وبرزت وتفوقت يف علم رواية احلديث‪ ،‬كما يه قد اعتضدت بأنها أقل واسطة إىل انليب ﷺ‬
‫وترجحت بأنها أقرب من القرن اذلي شهد هل رسول اهلل ﷺ بالصالح والفالح واخلريية‪ ،‬و ما‬
‫حاز معظم هذا الرشف العظيم وهذه املاكنة السامية إال أصحاب اإلمام أيب حنيفة رمحة اهلل‬
‫عليهم أمجعني؛ فإنهم قد رووها واعتنوا بها اعتناء يليق بشأنها‪ ،‬وهم جهابذة علم الرواية‬

‫‪ - 25‬املزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬ج ‪ 16 :‬ص ‪256 :‬‬

‫‪ - 26‬اخلوارزيم‪ ،‬جامع املسانيد‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪513 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪192‬‬
‫رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‬ ‫املقدمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ _______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫وعباقرته‪ ،‬تلقتهم األمة بالقبول احلسن واثلناء اجلميل‪ ،‬ومنهم أساطني علم اجلرح واتلعديل‬
‫وأراكينه‪ ،‬و هؤالء الرجال ال يذكرون اإلمام أبا حنيفة رمحه اهلل إال خبري‪ ،‬وال يلهجون ألسنتهم‬
‫ّ‬
‫اال باثلناء العاطر عليه‪ ،‬بل إنهم قد شدوا رحاهلم إيله‪ ،‬وأناخوا مطياهم ببابه‪ ،‬وتتلمذوا ىلع يديه‪،‬‬
‫وارتووا من ينابيع علمه و روايته وحكمته ودرايته‪ ،‬واقتبسوا من ضيائه شعلة‪ ،‬واقتفوا أثره‪،‬‬
‫وذكروا مناقبه و فضائله‪ ،‬وهذا يدل ىلع كمال فضله ورشفه ىف مجيع ميادين العلوم ادلينية و‬
‫جماالت الفنون الرشعية‪.‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪193‬‬
‫تعريف املوضوع‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ _____________________________________________________________ ________‬

‫ابلاب األول يف تعريف املوضوع‬

‫أحلمد هلل وحده والصالة والسالم ىلع من ال نيب بعده‪ّ .‬‬
‫أما بعد!‬
‫أبني عن موضوع هذه الرسالة جيب يلع أن أذكر شيئا من الصحيح لإلمام‬ ‫قبل أن ّ‬

‫ابلخاري والفقه احلنيف‪ ،‬ألن هذه الرسالة تتضمنهما‪.‬‬

‫اجلامع الصحيح لإلمام ابلخاري‪:‬‬
‫ّ‬
‫إن هذا الكتاب نال مرتبة بعد كتاب اهلل ما لم ينلها كتاب آخر‪ ،‬تلقته األمة بالقبول ىلع‬
‫ّ‬
‫مر ادلهور‪ ،‬قال انلووي‪:‬‬
‫”اتفق العلماء رمحهم اهلل ىلع أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز‬
‫الصحيحان ابلخاري ومسلم وتلقتهما االمة بالقبول وكتاب ابلخاري‬
‫أصحهما وأكرثهما فوائد ومعارف ظاهرة واغمضة وقد صح أن مسلما‬
‫اكن ممن يستفيد من ابلخاري ويعرتف بأنه ليس هل نظري يف علم‬
‫احلديث وهذا اذلي ذكرناه من ترجيح كتاب ابلخاري هو املذهب‬
‫املختار اذلي قاهل اجلماهري وأهل االتقان واحلذق والغوص ىلع أرسار‬
‫(‪)1‬‬
‫احلديث‪“.‬‬
‫ُ ِّ‬ ‫ُ‬
‫كتب ألفت حول‬ ‫ٍ‬ ‫وكذلك لم يوجد كتاب آخر سواه ُيدم مثله بعد كتاب اهلل‪ ،‬فكم‬
‫الصحيح لإلمام ابلخاري ولم يُرتك جانب من اجلوانب إال وصنف فيه‪ ،‬من ضبط ألفاظه‬
‫ورواياته‪ ،‬ورشح أحاديثه ورشوط قبوهلا‪ ،‬وابليان عن املشالكت واملبهمات بني األبواب‬
‫ّ‬
‫واألحاديث‪ ،‬والفحص عن رجاهل واالنتقاد عليهم والرد ىلع ذلك االنتقاد‪ ،‬وتلخيصه واختصاره‪،‬‬
‫واستدراكه عنه واالستخراج عليه‪ .‬جزى اهلل أهل ”دار الكمال املتحدة“ حيث أنهم أصدروا‬
‫كتابا يذكر ما كتب حول صحيح ابلخاري‪ .‬وأجروا أيضا برناجما إلكرتونيا (‪ )2‬اكملكتبة الشاملة‬
‫ومجع كثريا من الكتب حوهل يلتيرس للطالب وابلاحث‪.‬‬
‫املذهب احلنيف‪:‬‬
‫ّ ّ‬
‫عز وجل رجاال من أصحاب احلديث والرأي السديد استنبطوا األحاكم من‬ ‫وقد أقام اهلل‬
‫ُ‬
‫قدوة علماء األنام ُ‬ ‫كتاب اهلل وسنة رسول اهلل ☺ واكن أبرزهم اإلمام ُ‬
‫رأس الفقهاء‬ ‫الهمام‬

‫‪ - 1‬حيىي بن رشف انلووي‪ ،‬املنهاج رشح صحيح مسلم بن احلجاج‪( ،‬مرص‪ :‬املطبعة املرصية باألزهر‪ 1347 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪ 1929‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪14 :‬‬
‫‪ - 2‬انظر للتفصيل ‪http://bukhari-pedia.net/ :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪194‬‬
‫تعريف املوضوع‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ _____________________________________________________________ ________‬

‫واملحدثني رئيس األتقياء واملتقني أبو حنيفة انلعمان بن ثابت الكويف اتلابيع رمحه اهلل‪.‬‬
‫ُ‬
‫االمام جلنة العلماء‪ ،‬منهم املفرسون واملحدثون والفقهاء واللغويون والعاملون‬ ‫وقد أقام‬
‫أمر أياما ثم تكتب‬
‫بتواريخ الصحابة ريض اهلل عنهم وسريهم‪ .‬واكنت تبحث هذه اللجنة ىلع ٍ‬
‫املسئلة فاكن ذلك الفقه احلنيف‪ .‬فما استخرجه هؤالء العلماء الكبار اكنت ثمرة حاصلة من‬
‫(‪)3‬‬
‫الكتاب والسنة وإمجاع الصحابة ريض اهلل عنهم‪.‬‬
‫ومصادر املذهب احلنيف هو القرآن الكريم‪ ،‬والسنة انلبوية‪ ،‬وأقوال الصحابة‪ ،‬وإمجاع‬
‫األمة‪ ،‬والقياس ىلع القرآن والسنة‪ ،‬واالستحسان‪ ،‬والعرف والعادة‪.‬‬
‫وامتاز الفقه احلنيف بـ‪:‬‬
‫• شورى العلماء‪،‬‬
‫• واغية اإلعتناء بانلصوص‪،‬‬
‫ّ‬
‫والظنيات‪،‬‬ ‫ّ‬
‫القطعيات‬ ‫• والراعية بمدارج املصادر الرشعيِّة من‬
‫• واإلستفادة ِّ‬
‫بادلراية يف نقد احلديث‪،‬‬
‫واإلحتياط يف حقوق اهلل‪،‬‬
‫ِ‬ ‫•‬
‫واليرس خللق اهلل‪،‬‬
‫ِ‬ ‫•‬
‫وتقدير املسائل الفقهية‪.‬‬
‫ِ‬ ‫•‬

‫واكن الفقه احلنيف أقدم املذاهب الفقهية‪ .‬واكن مبىن للقضايا واألحاكم يف ادلولة‬
‫العباسية واخلالفة العثمانية فاكن عهد هذا الفقه يف ادليوان أكرث من ألف سنة‪.‬‬
‫ادلراسات السابقة‪:‬‬
‫ذكرت تعارف الكتب الليت يه جممواعت املستدالت احلنفية من األحاديث انلبوية‪.‬‬
‫وعرضت ستة عرش كتابا‪ .‬فرشعت من ”كتاب اآلثار“ اذلي هو من أوائل املجمواعت احلديثة‬
‫إىل ”أدلة احلنفية للبهلوي واملظفربوري“ اذلي طبع جمدلاه واملجدل اثلالث يف الطباعة‪ .‬واكتفيت‬
‫ُ‬
‫ىلع ذكر الكتب الليت صنف يف بيان األحاديث مستقال‪ .‬وتركت الكتب الليت ذ ِكرت فيها‬
‫األحاديث ضمنا‪.‬‬
‫موضوع هذه الرسالة‪:‬‬
‫مستدالت الفقه احلنيف يف الصحيح للبخاري‪.‬‬

‫‪ .3‬املؤفق بن أمحد امليك‪ ،‬مناقب اإلمام األعظم أيب حنيفة‪( ،‬حيدرآباد‪-‬اهلند‪ :‬جملس دائرة معارف انلظامية‪،‬‬
‫‪1321‬ه) ‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪133 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪195‬‬
‫تعريف املوضوع‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ _____________________________________________________________ ________‬

‫أهمية هذه ادلراسة‪:‬‬

‫ّ‬
‫واكن الفقه احلنيف أكرث استهدافا بالطعن بأن هذا الفقه خمالف عن كثري من األحاديث‬
‫ّ‬
‫وأنها ليست لعلمائه معرفة يف علم احلديث‪ .‬بل هذا املذهب مبين ىلع الرأي ألن إمامهم أبا‬
‫ّ‬
‫يقدم رأيه ىلع ّ‬
‫انلص أي احلديث فيفعل ىلع ما سنح هل‪ .‬وهذا االنتقاد ليس جبديد بل منذ‬ ‫حنيفة‬
‫بدء الفقه احلنيف إىل مداد هذا الزمان‪ .‬ومنشأ أكرث هذا االنتقاد سوء الفهم‪ .‬وما جرى بني اإلمام‬
‫األوزايع وابن املبارك يف أيب حنيفة شاهد ىلع ذلك(‪ .)4‬والعلماء احلنفية أجابوا عن االعرتاضات‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اليت ُعرضت إيلهم وأجادوا وردوا ما د ِيع من دعوى باطلة‪ .‬وأردت أن أساهم العلماء احلنفية يف‬
‫اذلب عن أسالفهم هذا الطعن‪ .‬فجمعت هذه األوراق‪.‬‬ ‫ّ‬

‫عملنا‪:‬‬
‫ّ‬
‫ولما اكن الصحيح للبخاري معتمد اإلمة اإلسالمية و ِمن ناحي ٍة أخرى املذهب احلنيف‬
‫أكرث عمليا يف األمة تتبعت اتلوافق بني الصحيح للبخاري واملذهب احلنيف‪.‬‬
‫مجعت أحاديث العبادات فابتدأت من كتاب الطهارة وانتهيت إىل كتاب احلج‪ّ .‬‬
‫فبوبت‬
‫ىلع وفق املذهب احلنيف وذكرت األحاديث من الصحيح حتته ونقلت املسئلة عند احلنفية‪.‬‬
‫وعزوت إيل كتبهم‪.‬‬
‫وكذا ذكرت إسهام العلماء احلنفية يف خدمة احلديث انلبوي من زوايا ثالثة‪:‬‬
‫• أحوال رجال احلديث اذلين هم مدار ارتفاع صحيح ابلخاري مع أنهم‬
‫استفادوا من املذهب احلنيف أو أصحابه‪،‬‬
‫• ذكر حفاظ احلديث اذلين صحبوا أبا حنيفة‪ ،‬و”حافظ احلديث“ هو‬
‫أىلع املراتب بعد أمري املؤمنني يف احلديث‪.‬‬
‫• ذكر رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‪.‬‬

‫أهداف الرسالة‪:‬‬
‫ّ‬
‫تثبت من هذه ادلراسة أن للحنفية سهم يف خدمة احلديث انلبوي‪ ،‬وأنهم عملوا عليها‪.‬‬
‫وستكون هذه ادلراسة جرسا بني شعوب املسلمني اذلين يطعن بعضهم بعضا وتفرقوا يف‬
‫فرق وجعلوا االختالفات الفقهية بينهم سببا للبعد واتلنفر‪.‬‬
‫ُ‬
‫وهذه ادلراسة سزتيد اعتماد انلاس ىلع الفقه ألنه مبين ىلع األصول احلقيقة يف اإلسالم‬
‫ويه القرآن واحلديث‪ .‬وليس بدعة بل يه ثمرة حاصلة من القرآن واحلديث‪.‬‬

‫‪ - 4‬انظر للتفصيل ص‪8 :‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪196‬‬
‫تنقيح انلصوص‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ابلاب اثلاين يف املالحظة ىلع تنقيح انلصوص العلمية يف هذا املوضوع‬

‫وهذه الكتب املهمة اليت مجعت فيها املستدالت احلنفية‪ ،‬ويه ستة عرش كتابا‪ ،‬منها‬
‫خرج ّ‬
‫خمرجوها األحاديث بسندهم ومنها املراجع اليت يه املنتخبات من املجمواعت‬ ‫املصادر اليت ّ‬

‫األخرى‪.‬‬
‫‪ .1‬كتاب اآلثار(‪ )1‬لإلمام أيب يوسف وهو مسند اإلمام األعظم أيب حنيفة مجعه تلميذه القايض‬
‫أبو يوسف‪.‬‬
‫روى عنه ابنه أبو حممد يوسف القايض‪ .‬ويسميه اخلوارزيم جامع ”جامع املسانيد“‬
‫مسندا‪ ،‬ويسميه عبد القادر القريش كتاب اآلثار‪ .‬وهو أول مسانيد اإلمام تأيلفا ورتبة وأوفاها‬
‫ُيرجها أصحاب اإلمام من أصحاب املسانيد‪.‬‬ ‫رواية‪ .‬وإليب يوسف مفردات كثرية لم ّ‬

‫‪ .2‬كتاب اآلثار (‪ )2‬لإلمام األعظم أيب حنيفة ت ‪ 150‬ـهبرواية اإلمام حممد‪.‬‬

‫ّ‬
‫وهو كتاب ألفه أبو حنيفة ورواه عنه تلميذه حممد بن احلسن الشيباين‪ .‬روى فيه أحاديث‬
‫مرفوعة وموقوفة‪ .‬واألحاديث املرفوعة فيه قليلة‪ .‬مجع فيه علوم الكوفة عن أساطينها عن اإلمام‬
‫محاد بن إسماعيل وعن إبراهيم انلخيع وعن ابن أم العبد عبد اهلل ين مسعود ريض اهلل عنه‬
‫وعنهم امجعني‪.‬‬
‫‪ .3‬املؤطا اإلمام مالك (‪)3‬برواية اإلمام حممد بن احلسن الشيباين ت ‪ 189‬ه‬
‫هذا الكتاب هو املؤطا اذلي رواه حممد بن احلسن الشيباين صاحب اإلمام أيب حنيفة‪ .‬ومن‬
‫اعداته أنه يذكر أوال ترمجة ابلاب ثم يذكر األحاديث عن اإلمام مالك مرفوعة أو موقوفة‪ .‬ثم‬
‫ّ‬
‫وينبه ىلع ما ُيالف مذهبه ويذكر ما استند عليه‬ ‫يذكر موافقته إن اكنت قائال‪ :‬وبه نأخذ‪.‬‬
‫مذهبه‪ .‬ثم يذكر موافقته مع شيخه اإلمام أيب حنيفة‪.‬‬
‫‪ .4‬كتاب احلجة ىلع أهل املدينة (‪ )4‬لإلمام حممد بن احلسن الشيباين ت ‪ 189‬ه‬

‫‪ - 1‬اإلمام أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم األنصاري‪ ،‬كتاب اآلثار‪ ،‬حتقيق أيب الوفاء األفغاين‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ 1355 ،‬ه)‬
‫‪ - 2‬اإلمام حممد بن احلسن الشيباين‪ ،‬كتاب اآلثار‪ ،‬حتقيق أيب الوفاء األفغاين‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪1413 ،‬‬
‫ ـه‪ 1993 -‬م)‬
‫‪ - 3‬اإلمام حممد بن احلسن الشيباين ‪ ،‬مؤطا اإلمام مالك‪ ،‬تعليق عبد اليح اللكنوي وحتقيق تيق ادلين انلدوي‪،‬‬
‫(دمشق‪ :‬دار القلم‪ 1412 ،‬ـه‪ 1991 -‬م)‬
‫‪ - 4‬اإلمام حممد بن احلسن الشيباين‪ ،‬كتاب احلجة ىلع أهل املدينة‪ ،‬تعليق السيد مهدي حسن الكيالين (بريوت‪:‬‬
‫اعلم الكتب‪ 1385 ،‬ه)‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪197‬‬
‫تنقيح انلصوص‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫هذا الكتاب مروي عن تلميذه عيىس بن أبان‪ .‬وهو كتاب حافل ىلع حجج األحناف‪.‬‬
‫صنفه اإلمام الشيباين ملا سافر إىل املدينة املنورة ومكث فيها ثالث سنني لسماع املؤطا عن‬
‫اإلمام مالك‪ .‬وناظر علماء أهل املدينة واحتج عليهم فجمع تلك احلجج يف هذا الكتاب‪ .‬يذكر‬
‫أوال قول أستاذه اإلمام أيب حنيفة ثم يذكر قول أهل املدينة ثم يؤيد ما ذهب إيله أستاذه‪.‬‬
‫‪ .5‬رشح معاين اآلثار (‪ )5‬لإلمام أيب جعفر أمحد بن حممد الطحاوي ت ‪ 321‬ه‬
‫سبب تأيلفه سوال بعض أصحاب املؤلف من أهل العلم‪ .‬واملطلوب ما فيه من انلاسخ‬
‫ّ‬
‫واملنسوخ وتأويل العلماء‪ ،‬واحتجاج بعضهم ىلع بعض وغري ذلك‪ .‬وألفه ىلع انلحو اذلي سئل‬
‫عنه‪.‬‬
‫ويف هذا الكتاب أحاديث كثرية التوجد يف غريه‪ .‬وهو مشتمل ىلع ترتيب الفقه‪ ،‬وهلذا‬
‫ّ‬
‫الكتاب ماكنة يف اتلفقيه وتعليم طرق اتلفقه وتنمية ملكة الفقه‪ ،‬واليشك يف هذا إال جاهل أو‬
‫معاند‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأما رجحانه ىلع حنو سنن أيب داؤد وجامع الرتمزي وسنن ابن ماجة فظاهر ال شك فيه‪.‬‬
‫ثم يورد األحاديث ّ‬
‫وينبه ىلع استنباطات غزيرة من األحاديث‬ ‫يرتجم املؤلف ىلع مسائل الفقه‪ّ ،‬‬

‫اليكاد يتنبه هلا ويقول ”فيه نظر“‪.‬‬

‫‪ .6‬رشح َمترص الطحاوي (‪ )6‬لإلمام اجلصاص الرازي ت ‪ 370‬ـه‬
‫ّ‬
‫حقق ىلع هذا الكتاب أربعة علماء ونالوا درجة ادلكتوراة يف الفقه اإلساليم من لكية‬
‫الرشيعة جبامعة ّ‬
‫أم القرى بمكة املكرمة‪ .‬الرسالة اإلوىل من كتاب الطهارة إىل آخر كتاب احلج‬
‫وهذه الرسالة لدلكتور عصمت اهلل عنايت اهلل حممد‪ .‬والرسالة اثلانية كتاب ابليوع إىل آخر‬
‫كتاب انلاكح ويه لإلستاذ ادلكتور سائد حممد حيىي بكداش‪ .‬والرسالة اثلاثلة لدلكتور حممد‬
‫عبيد اهلل خان ويه من كتاب الطالق إىل آخر كتاب احلدود‪ .‬والرسالة اآلخرة من كتاب السري‬
‫واجلهاد إىل آخر الكتاب ويه لدلكتورة زينب حممد حسن فالته‪.‬‬
‫ّ‬
‫اهتم اهتماما كبريا باتلديلل واتلعليل واتلوجيه‬ ‫وأهمية عمل اجلصاص يف هذا الرشح أنه‬
‫ألقوال أئمة املذهب‪ .‬وذللك اعتمد من بعده من العلماء ىلع ما قام اجلصاص بتديلله وتعليله‪.‬‬

‫‪ - 5‬اإلمام أبو جعفر أمحد بن حممد بن سالمة الطحاوي‪ ،‬رشح معاين اآلثار‪( ،‬بريوت‪ :‬دار كتب‪ 1414 ،‬ـه‪1994 -‬‬
‫م)‬
‫‪ - 6‬اإلمام أبو جعفر أبو بكر الرازي اجلصاص‪ ،‬رشح َمترص الطحاوي‪( ،‬بريوت‪ :‬دار البشائر اإلسالمية‪1431 ،‬‬
‫ ـه‪ 2010 -‬م)‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪198‬‬
‫تنقيح انلصوص‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .7‬االنتصار والرتجيح للمذهب الصحيح (‪ )7‬الشيخ يوسف بن فرغل سبط ابن اجلوزي ت‬
‫‪ 654‬ـه‬
‫قال الشيخ زاهد الكوثري‪:‬‬
‫” وسبط ابن اجلوزي سلك يف انتصاره هذا طريقا علميا حبتا غري مثري‪.‬‬
‫فيف نرش كتابه هذا ‪-‬بعد انتشار كثري من مثله يف بايق املذاهب‪ -‬ملء‬
‫فراغ بانلظر إىل املذهب احلنيف مع ما يف ذلك من استنهاض للهمم يف‬
‫ترديد مزايا األئمة ىلع الوجه املريض‪“ .‬‬
‫‪ .8‬اللباب يف اجلمع بني السنة والكتاب (‪ )8‬لـ يلع بن زكريا املنبيج احلنيف ت ‪ 686‬ه‬
‫إن هذا الكتاب يعترب من أهم املراجع يف علم اخلالف حيث أراد املؤلف أن يبطل ما‬
‫يدعيه ابلعض ىلع اإلمام أيب حنيفة أنه لم يكن يعطي احلديث أهمية كما يه يستحق وأنه اكن‬
‫ّ‬
‫جيعل للرأي الطليق ماكن احلديث‪ .‬األول بالنسبة لالستنتاج الفقيه وأنه رد كثريا من األحاديث‬
‫ّ‬ ‫يف سبيل الرأي‪ .‬وقد ذكر املؤلف ذلك يف مقدمة كتابه ّ‬
‫وبني الطريق اذلي سلكه يف الرد عليهم‬
‫حيث أورد املسائل اخلالفية اهلامة بني العلماء مرتبة ىلع األبواب الفقهية وذكر فيه أقوال أهل‬
‫ثم ناقشها مناقشة علمية ورجح منها ما قوال رآه راجحا مؤيدا‬ ‫العلم ىلع صورة االعرتاض ّ‬
‫ّ‬
‫باألدلة والرباهني فخرج علينا بهذا السفر الضخم والكتاب الفذ اذلي يعد مصدرا من مصادر‬
‫تراثنا يف الفقه ومسائل اخلالف‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأما حمقق الكتاب ادلكتور حممد فضل عبد العزيز املراد ضبط انلص مصححا ثم حرر‬
‫املذهب احلنيف يف لك مسئلة فإن اكن يف مسائل رواية أخرى ذكرها ونسبها إىل قائلها وربط لك‬
‫مسئلة ما‪.‬‬
‫‪ .9‬نصب الراية ألحاديث اهلداية (‪ )9‬لإلمام أيب حممد عبد اهلل بن يوسف الزيليع ت ‪ 762‬ـه‬
‫كتاب ”اهلداية“ للمرغيناين من معظم كتب احلنفية يف الفروع‪ .‬واكن صاحب اهلداية من‬
‫أصحاب الرتجيح يف الفقه احلنيف‪ .‬وهذا الكتاب لإلمام الزيليع يف ختريج أحاديث اهلداية‪ .‬قال‬
‫الشيخ ابلنوري عن هذا الكتاب‪:‬‬

‫‪ - 7‬يوسف بن فرغل سبط ابن اجلوزي‪ ،‬االنتصار والرتجيح للمذهب الصحيح‪،-( ،‬مطبعة األنوار‪ 1360 ،‬ـه)‬
‫‪ - 8‬يلع بن زكريا املنبيج احلنيف‪ ،‬اللباب يف اجلمع بني السنة والكتاب‪( ،‬كوئتة‪ :‬املكتبة احلقانية‪)-،‬‬
‫‪ - 9‬مجال ادلين أبو حممد عبد اهلل بن يوسف الزيليع احلنيف‪ ،‬نصب الراية إلحاديث اهلداية‪( ،‬بريوت‪ :‬مؤسسة‬
‫الريان‪1418 ،‬ه‪1997 -‬م )‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪199‬‬
‫تنقيح انلصوص‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫”فمن خصائص هذا الكتاب‪ ،‬أنه كما أصبح ذخرية نادرة للمذهب‬
‫احلنيف كذلك أصبح ذخرية ثمينة ألرباب املذاهب األخرى من املاليك‬
‫والشافيع واحلنبيل‪ ،‬فكما أن احلنفية يفتقرون إيله يف اتلمسك بعراها‬
‫الوثيقة‪ ،‬كذلك أصحاب سائر املذاهب ال يستغنون عنه أبدا‪.‬‬
‫وال بدع لو قلت‪ :‬إنه دائرة املعارف العامة ألدلة فقهاء األمصار حيث‬
‫أحاطت بأدتلها فال يرى ابلاحث فيها خبسا وال رهقا‪“ .‬‬
‫‪ .10‬احلاوي يف بيان آثار الطحاوي (‪ )10‬لإلمام عبد القادر القريش ت ‪ 775‬ـه‬
‫ويعرف الشيخ القريش عن كتابه هذا يف مقدمة كتابه‪:‬‬ ‫ّ‬

‫”فقد سألين من يتعني ىلع إجابته أن أضع هل كتابا خمترصا يف عزو‬

‫أحاديث كتاب معاين اآلثارللحافظ أيب جعفر الطحاوي رمحه اهلل إىل‬
‫الكتب املشهورة من الصحيحني والسنن األربعة واملسانيد وغري ذلك‪،‬‬
‫مبيّنا صحيحها وحسنها وضعيفها“‪.‬‬
‫‪.11‬اتلعريف واإلخبار بتخريج أحاديث االختيار (‪ )11‬للشيخ قاسم بن قطلوبغا ت ‪ 879‬ه‬
‫ّ‬
‫وهذا الكتاب فريد يف بابه أعين اتلخريج فقد مجع ُجل ما يستدل به الفقهاء يف مصنفاتهم‬
‫يف الفروع‪ .‬وهذا الكتاب يعترب مصدرا من مصادر اتلخريج ألحاديث األحاكم من سائر أصحاب‬
‫املذاهب املتبوعة‪ .‬وهذه ّ‬
‫مزية عظيمة يمتاز بها‪.‬‬
‫‪ .12‬عقود اجلواهر املنيفة يف أدلة اإلمام أيب حنيفة فيما وافق فيه األئمة الستة أو أحدهم‬
‫(‪ )12‬للشيخ حممد مرتىض احلسيين َّ‬
‫الزبيدي ت ‪ 1205‬ـه‬
‫ّ‬ ‫كما يه ّ‬
‫متضح من اسم الكتاب أن املصنف مجع فيه األحاديث اليت وافق فيها املذهب‬
‫احلنيف وأحد األمة الستة أو لكهم‪ .‬لكن هذا الكتاب جمال للمحققني ألن املصنف ذكر احلديث‬
‫عن أيب حنيفة ثم أشار إىل ما يوافقه يف أحد من الصحاح الستة ولم ّ‬
‫يبني باتلفصيل‪.‬‬
‫آثار السنن (‪ )13‬ملحمد بن يلع انليموي ت ‪ 1322‬ه‬ ‫‪.13‬‬

‫‪ - 10‬عبد القادر القريش‪ ،‬احلاوي يف بيان آثار الطحاوي‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1420 ،‬ـه‪ 1999 -‬م)‬
‫‪ - 11‬قاسم بن قطلوبغا‪ ،‬اتلعريف واإلخبار بتخريج أحاديث االختيار‪( ،‬مكة املكرمة‪ :‬الوزارة اتلعليم العايل‬
‫جامعة ّ‬
‫أم القرى‪ 1410 ،‬ـه‪1910 -‬م)‬
‫‪ - 12‬حممد مرتىض احلسيين َّ‬
‫الزبيدي‪ ،‬عقود اجلواهر املنيفة يف أدلة اإلمام أيب حنيفة يف وافق فيه األئمة الستة أو‬
‫أحدهم‪( ،‬سكندرية‪ :‬املطبعة الوطنية‪1292 ،‬ه)‬
‫‪ - 13‬حممد بن يلع انليموي‪ ،‬آثار السنن‪( ،‬كراتيش‪ :‬مكتبة البرشى‪ 1432 ،‬ـه‪ 2011 -‬م)‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪200‬‬
‫تنقيح انلصوص‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ّ‬
‫إن هذا الكتاب أحد الكتب األساسية يف منهج املدارس العربية يف بالد اهلند‪ .‬ألفه الشيخ‬
‫أبو اخلري حممد بن يلع بن الشيخ سبحان يلع انليموي ت ‪ 1322‬ـه‪ .‬وهذا الكتاب جمموع من‬
‫األحاديث واآلثار ومجلة من الروايات واألخبار ولكها منتخبة من الصحاح والسنن واملعاجم‬
‫وبني املؤلف أحوال الروايات اليت ليست يف‬ ‫واملسانيد‪ .‬وعرض عن اإلطالة بذكر األسانيد‪ّ .‬‬

‫الصحيحني بالطريق احلسن‪ .‬وجمموع الروايات ‪ 1113‬واكتُ ِيف ىلع كتاب الطهارة والصالة‪.‬‬
‫‪ .14‬زجاجة املصابيح (‪ )14‬للشيخ أيب احلسنات عبد اهلل شاه احليدرآبادي ت ‪ 1384‬ه‪.‬‬
‫هذا الكتاب من مصنفات الشيخ السيد أيب احلسنات عبد اهلل شاه احليدرآبادي ت ‪1384‬‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫ه‪ ..‬ألفه ىلع طراز ”مشاكة املصابيح“ للخطيب اتلربيزي الشافيع‪ .‬اكن مؤلف اتلربيزي مبنيا ىلع‬
‫املذهب الشافيع وبىن الشيخ أبو احلسنات ما ألفه ىلع املذهب احلنيف‪ .‬بدأ لك كتاب وباب‬
‫باآليات القرانية ومجع فيه األحاديث اليت تؤيد الفقه احلنيف‪ .‬ومع ذلك دفع ما قدح مذهب‬
‫األحناف بأنهم تركوا املصادر األصلية للقياس والرأي‪.‬‬
‫إعالء السنن (‪ )15‬للشيخ العالمة ظفر أمحد اتلهانوي ت ‪ 1394‬ه‬ ‫‪.15‬‬
‫هذه مجلة من األدلة ىلع فروع احلنفية من األحاديث واألخبار واآلثار انتخبها املؤلف من‬
‫الصحاح والسنن واملعاجم و املسانيد‪ ،‬وعزاها إىل من أخرجها من غري تعرض بذكر السند لكن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بني أحوال الروايات اليت يف غري الصحيحني‪ .‬وتكلم يف احلاشية باتلفصيل‪ ،‬ودفع االعرتاضات‬
‫اليت توجهت إىل املذهب احلنيف من أنهم يقدمون القياس ىلع احلديث وأنهم ُيالفون األحاديث‬
‫انلبوية يف كثري من املسائل‪ .‬قال الشيخ عبد الفتاح أبو غدة‪:‬‬
‫”وبهذا الكتاب انلادر اجلامع الفريد ”إعالء السنن“ وما قاربه من‬
‫املؤلفات احلديثية‪ ،‬اليت نهض بها علماء اهلند وباكستان‪ ،‬يف تلك ادليار‬
‫اليت تضطلع اآلن من بني أمصار املسلمني بأعباء علوم السنةوخدمتها‬
‫ونرشها‪ :‬ذهب ذلك االداعء الزائف ىلع احلنفية أدراج الرياح‪ ،‬وأسكت‬
‫لك راغ متعاظم‪ ،‬أو والع متعالم‪ ،‬وبدا للك ذي عينني أن احلنفية من‬
‫أعظم انلاس تمساك باحلديث واألثر‪ ،‬إىل جانب أنهم أهل رأي ونظر‪“ .‬‬
‫(‪)16‬‬

‫‪ - 14‬أبو احلسنات عبد اهلل شاه احليدرآبادي‪ ،‬زجاجة املصابيح‪( ،‬كراتيش‪ :‬مكتبة البرشى‪ 1436 ،‬ـه‪ 2015 -‬م)‬
‫‪ - 15‬ظفر أمحد العثماين‪ ،‬إعالء السنن‪( ،‬كراتيش‪ :‬ادارة القران‪1418 ،‬ه)‬
‫‪ - 16‬املرجع نفسه‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪5 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪201‬‬
‫تنقيح انلصوص‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أدلة احلنفية من أحاديث انلبوية ىلع املسائل الفقهية (‪ )17‬لـ حممد عبد اهلل ابلهلوي‬ ‫‪.16‬‬
‫ت ‪ 1398‬ـهوحممد قاسم املظفربوري بتحقيق حممد رمحة اهلل انلدوي‪:‬‬
‫وهو كتاب عجيب الشان‪ ،‬واضحة الربهان‪ ،‬مآخذه جيدة موثوقة‪ .‬وهو خدمة للحديث‬
‫انلبوي كما هو خدمة ملذهب اإلمام أيب حنيفة فقيه األمة رمحه اهلل‪ .‬ال إغالق فيه وال إبهام‪.‬‬
‫املجدل األول من الكتاب للشيخ اإلمام حممد عبد اهلل ابلهلوي وهو حمتو ىلع الطهارة والعبادات‪.‬‬
‫واملجدل اثلاين من الكتاب للشيخ حممد قاسم املظفربوري دامت براكتهم‪ .‬وحمقق الكتاب الفاضل‬
‫حممد رمحة اهلل انلدوي حفظه اهلل فقد خدم الكتاب خدمة عظيمة حيث ّ‬
‫خرج أحاديثه خترجيا‬
‫مفصال وأغىن حواشيه بالفوائد العلمية إضافة حلوايش املؤلف نفسه كما أن املكرم انلدوي‬
‫ختم الكتاب بفهارس ألطراف احلديث واآلثار تسهال ىلع الطالب‪ .‬واملجدل اثلالث يف الطباعة‪.‬‬
‫أقول قويل هذا‪:‬‬
‫ّ‬
‫وال أقول أن فيها نقص من حيث الصحة أو االستدالل ولكين أقول أن يل جماال يف مجع‬
‫األحاديث من الصحيح للبخاري خاصة حول هذا املوضوع حيث لم يسبق إيله أحد‪ .‬وألن‬
‫اليعرتض أحد ىلع هذه املستدالت من حيث الصحة‪ .‬وأظن أن هذه املقالة تكون طرازا يف مجع‬
‫املستدالت للمذاهب األخرى من املالكية والشافعية ومن الكتب األخرى من الصحاح دون‬
‫الصحيح للبخاري‪.‬‬

‫‪ - 17‬حممد عبد اهلل ابلهلوي وحممد قاسم املظفربوري‪ ،‬أدلة احلنفية من أحاديث انلبوية ىلع املسائل الفقهية ‪،‬‬
‫بتحقيق حممد رمحة اهلل انلدوي‪( ،‬بريوت‪ :‬دار القلم‪ 1428 ،‬ـه‪ 2007 -‬م)‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪202‬‬
‫منهج اتلحقيق‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________ _______________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ابلاب اثلالث يف منهج اتلحقيق‬

‫رتبت هذه املقالة ىلع مقدمة ومخسة كتب ويه نص املقالة‪ .‬واملقدمة ىلع مخسة فصول‪:‬‬
‫الفصل األول يف حياة اإلمام األعظم أيب حنيفة انلعمان بن ثابت رمحه اهلل‪ .‬اخترصت فيه‬
‫ألن ابلاحث جيد كثريا من الكتب ىلع حياته‪ .‬فأرشت إىل حياته العلمية‪.‬‬
‫والفصل اثلاين يف حياة اإلمام أيب عبد اهلل حممد بن إسماعيل ابلخاري‪ .‬واخترصت فيه‬
‫أيضا‪.‬‬
‫والفصل اثلالث يف رجال الصحيح لإلمام ابلخاري اذلين هم من أصحاب أيب حنيفة أو‬
‫صحبوا أصحابه أو رووا عنه أو ورووا عن أصحابه أو اقتدوا هديه‪.‬‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫والفصل الرابع يف الرجال اذلين عدهم علماء الرجال من حفاظ احلديث‪ .‬وهم من‬
‫أصحاب اإلمام‪ .‬ويف هذه الفصل اكتفيت ىلع ذكر أسماء اذلين رووا عن اإلمام فحسب وما‬
‫ذكرت أسماء اذلين رووا عن أصحابه وهو جيدر أن تكون ادلراسة اتلحقيقية عليه مستقلة‪.‬‬
‫والفصل اخلامس يف رواة اثلالثيات من القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‪.‬‬
‫واثلالثيات يه األحاديث اليت يقع فيها بني رسول اهلل ﷺ وبني خمرجيها ثالثة أشخاص فقط‪.‬‬
‫وذكرت رقم احلديث اثلاليث فقط‪ .‬وقابلت بني روايات أصحاب أيب حنيفة وروايات غريهم‪.‬‬
‫ثم بدأت نص املقالة‪ ،‬رتبت األحاديث ىلع ترتيب الفقه فرشعت من كتاب الطهارة‬ ‫ّ‬

‫وانتهيت إىل كتاب احلج وانتخبت من الصحيح للبخاري األحاديث اليت تؤيد املذهب احلنيف‬
‫ظاهرا‪ّ .‬‬
‫وأما األحاديث اليت تؤيده تأويال فما ذكرتها وإال لطال الالكم‪.‬‬
‫عقدت ابلاب وفقا للمذهب احلنيف ونقلت احلديث حتته وبيّنت رأي احلنفية يف تلك‬
‫ّ‬
‫املسئلة من الكتب احلنفية ووضحت املسئلة إن اكن فيها تفصيل وما ذكرت اختالف العلماء‬
‫إال قليال‪ .‬ذكرت ختريج احلديث يف اهلامش مع ذكر األرقام اليت أقامها الشيخ فؤاد عبد ابلايق‬
‫وذكرت أطراف ذلك احلديث‪.‬‬
‫وما اكتفيت ىلع ذكر األحاديث املرفوعة من الصحيح للبخاري بل نقلت األحاديث‬
‫ّ‬
‫املعلقة اليت ذكرها اإلمام ابلخاري يف تراجم األبواب‪.‬‬
‫وذكرت جمموع األبواب واألحاديث يف بداية لك كتاب‪.‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪203‬‬
‫نص املقالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ابلاب الرابع يف نص املقالة‬

‫وهذا ابلاب يشتمل ىلع كتب‪:‬‬

‫• كتاب الطهارة‬
‫• كتاب الصالة‬
‫• كتاب الزاكة‬
‫• كتاب الصوم‬
‫• كتاب احلج‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪204‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫كتاب الطهارة‬
‫وحيتوي هذا الكتاب ىلع‪:‬‬ ‫جدول ‪:1.1‬‬
‫‪44‬‬ ‫األبواب‪:‬‬
‫‪95‬‬ ‫األحاديث‪:‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪205‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب الوضوء‬
‫‪ .1‬باب سنية العدد يف غسل األعضاء‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َْ ْ َ ْ ََ َ ْ َ َ ْ ََ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫‪” .1‬حدثنا حممد ب َن يوسف قال حدثنا سفيان عن زي ِد ب ِن أسلم عن عطاءِ ب ِن ي ٍ‬
‫ار ع ِن اب ِن‬ ‫س‬
‫َ ً َ ً (‪)1‬‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اس قال ت َوضأ انل ِيب ﷺ مرة مرة‪“.‬‬
‫عب ٍ‬

‫َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ََ َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ َ َ ََ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ ََ‬

‫ِيىس قال حدثنا يونس بن حمم ٍد قال حدثنا فليح بن سليمان عن‬ ‫‪” .2‬حدثنا حسني بن ع‬
‫ْ َْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ َ ْ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫يم عن عب ِد اهللِ ب ِن زي ٍد أن انل ِيب‬
‫عب ِد اهللِ ب ِن أ ِيب بك ِر ب ِن عم ِرو ب ِن حزمٍ عن عبا ِد ب ِن ت ِم ٍ‬
‫(‪)2‬‬ ‫ََ َ َ َْ َ َْ‬
‫ني‪“.‬‬
‫ني مرت ِ‬ ‫ﷺ توضأ مرت ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ َْ‬
‫اب أن‬ ‫يز بن َعب ِد اهللِ األوي ِس قال َحدث ِن َ إِبرا َهِيم بن سع ٍد ع ِن اب ِن ِشه ٍ‬ ‫‪” .3‬حدثنا عبد الع ِز َ ِ‬
‫َْ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ َْ ٰ َْ َ‬
‫ان أ ْخ َ َ‬ ‫يد أ ْخ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫به أنه َرأى عثمان ب َن عفان داع بِإِنا ٍء‪،‬‬ ‫به أن محران مول عثم‬ ‫عطاء بن ي ِز‬
‫ْ َْ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َََْ َ َٰ َ ْ‬
‫اإلناءِ فمضمض‪َ ،‬واستنشق‪ ،‬ثم‬ ‫ِ‬ ‫يف‬ ‫ه‬ ‫ين‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ا‪،‬‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫س‬‫غ‬ ‫ف‬ ‫ار‬
‫ٍ‬ ‫ِر‬‫م‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫فأفرغ ىلع كف‬
‫َ َ َ ْ َ ْ َ ََ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ار‪ ،‬ثم مسح ب ِ َرأ ِس ِه‪ ،‬ثم غسل ِرجلي ِه ثالث‬ ‫َغ َس َل َو ْج َهه ثَالثا‪َ ،‬ويَ َديْ ِه إَل ال ِم ْرف َق ْني ثال َث م َ‬
‫ِر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ٰ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َْْ‬
‫وئ هذا‪ ،‬ثم صّل‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫َن‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫و‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫”‬ ‫«‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ار إَِل الكعب‬ ‫مِر ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ََْ‬
‫(‪)3‬‬
‫ِيهما نفسه‪ ،‬غ ِف َر هل ما تقدم مِن ذنب ِ ِه“ »‪“.‬‬ ‫ني‪ ،‬ال حيدث ف ِ‬ ‫ركعت ِ‬
‫ْ َ ََ َ َ َ َ ْ َََ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َ َ ََ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫بنا‬ ‫بنا أبو سلمة اخل َز ِاع منصور بن سلمة قال أخ‬ ‫ِيم قال أخ‬ ‫‪” .4‬حدثنا حممد بن عب ِد الرح ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ ْ َ ْ ََ َ ْ َ َ ْ ََ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اس أنه‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ابن َبِال ٍل ‪ -‬يع ِن سليم َان ‪ -‬عن زي ِد ب ِن أسلم عن عطا ِء ب ِن ي ٍ ِ َ ِ‬
‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ار‬ ‫س‬
‫َ َ َ ًَ ْ‬ ‫ْ َْ َ َ‬ ‫َ َ َ ًَ ْ َ ََ ْ َ َ َ‬ ‫ََ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ت َوضأ فغسل َوجهه‪ ،‬ثم أخذ غ ْرفة مِن ما ٍء‪ ،‬فمضمض بِها َواستنشق‪ ،‬ثم أخذ غ ْرفة مِن‬
‫َ َ َ َ ًَ ْ َ‬ ‫ََ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ ٰ َ َ َ َ ََ ٰ َ‬
‫ما ٍء‪ ،‬فجعل بِها هكذا‪ ،‬أضافها إَِل ي ِده ِ األخ ٰرى‪ ،‬فغسل ب ِ ِهما َوجهه‪ ،‬ثم أخذ غ ْرفة مِن ما ٍء‪،‬‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫سى‪ ،‬ثم مسح ب ِ َرأ ِس ِه‪ ،‬ثم‬ ‫َف َغ َس َل ب َها يَ َده ْاْل ْم ٰن‪ ،‬ثم أ َخ َذ َغ ْرفَ ًة م ِْن َما ٍء‪َ ،‬ف َغ َس َل ب َها يَ َده الْي ْ ٰ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ًََْ ْ ٰ ََ َ َ َ‬ ‫ْ ْٰ َ ٰ َ َ ََ‬ ‫َ َ َ ًََْ ْ َ ََ َٰ ْ‬
‫أخذ غرفة مِن ما ٍء فرش ىلع ِرجلِ ِه اْلمن حّت غسلها‪ ،‬ثم أخذ غرفة أخرى‪ ،‬فغسل بِها‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٰ َ َ َْ‬ ‫ر ْجلَه ‪َ -‬ي ْعن الْي ْ ٰ‬
‫(‪)4‬‬
‫سى ‪ -‬ثم قال هكذا َرأيت َرسول اهللِ ﷺ يت َوضأ‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫مرة ّ‬
‫مرة)رقم ابلاب‪ ،(22 :‬رقم احلديث‪ ،157:‬حتفة ‪.5976‬‬ ‫‪ - 1‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬الوضوء ّ‬

‫‪ - 2‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬الوضوء مرتني مرتني(رقم ابلاب‪ ،)23 :‬رقم احلديث‪ ،158:‬حتفة ‪. 5304‬‬
‫‪ - 3‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬الوضوء ثالثا ثالثا )رقم ابلاب‪،(24 :‬رقم احلديث‪ ،159:‬أطرافه ‪- 6433 ،1934 ،164 ،160‬‬
‫حتفة ‪.9794‬‬
‫‪ - 4‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬غسل الوجه بايلدين من غرفة واحدة (رقم ابلاب‪،)7 :‬رقم احلديث‪ ،140 :‬حتفة ‪- 5978‬‬
‫‪1/48‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪206‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َْ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ‬ ‫ْٰ ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫اجلع ِد قال س ِمعت‬ ‫‪” .5‬حدثنا عبد الرمح ِن بن يونس قال حدثنا حات ِم بن إِسماعِيل ع ِن‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫السائ َِب ب َن ي ِزيد يقول ذهبت ِيب خال ِت إَِل انل ِيب ﷺ فقالت يا َرسول اهللِ‪ ،‬إِن اب َن أخ ِت‬
‫َ َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ َ ْ‬ ‫َََْ‬ ‫َ َ َ َ َْ ِ َ َ َ‬
‫رشبت مِن َوضوئ ِ ِه‪ ،‬ثم قمت خلف ظه ِره ِ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ِ‪،‬‬
‫ة‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ال‬‫جع‪ .‬فمسح رأس ود ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫اع‬ ‫َ‬
‫و ِ‬
‫َْ َ َ‬ ‫ََْ َ َْ ْ‬ ‫ٰ َ َ‬ ‫َََ‬
‫(‪)5‬‬
‫احلجلةِ‪“.‬‬ ‫ني كتِفي ِه مِث ِل ِزر‬ ‫فنظ ْرت إَِل خات ِم انلبوة ِ ب‬

‫َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ َ َ َ َ ََ َْ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َْ َ ْ َ‬
‫َل قال حدثنا سليمان قال حدث ِن عمرو بن حي َىي عن أبِي ِه قال َكن‬ ‫ادل بن َم ٍ‬ ‫‪” .6‬حدثنا خ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ك ِِث م َِن الوضوءِ‪ ،‬قال ل َِع ْب ِد اهللِ بْن َز ْيد أ ْخ ْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب ِِن كيف َرأيت انل ِيب ﷺ يت َوضأ فداع‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫عِّم ي‬
‫ْ ََ ْ َ َ‬ ‫َْ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ ََ ََ ْ ََ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬
‫ار‪ ،‬ثم أدخل يده ِف اتلو ِر‪ ،‬فمضمض‬ ‫بِتو ٍر مِن ما ٍء‪ ،‬فكفأ ىلع يدي ِه فغسلهما ثال َث مِر ٍ‬
‫ْ َ َ ََ َ ْ َََ َ ََ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ َْ ََ َ َ َ َ‬
‫رتف بِها فغسل َوجهه ثالث‬ ‫ات مِن غ ْرف ٍة َواحِد ٍة‪ ،‬ثم أدخل يده فاغ‬ ‫واستنِث ثالث مر ٍ‬
‫َ َ َ َ َ ً َ َ َ َ ْ َ َََْ‬ ‫َ َ َ ََْ َ ْ ََْْ َ َْ َ َْ‬ ‫َ‬
‫اء‪ ،‬فمسح َرأسه‪ ،‬فأدب َر‬ ‫ني‪ ،‬ثم أخذ بِي ِده ِ م‬ ‫ني مرت ِ‬ ‫ني مرت ِ‬ ‫ات‪ ،‬ثم غسل يدي ِه إَِل ال ِمرفق ِ‬ ‫مر ٍ‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ ْ َْ َ َ َ َ َ َ َْ‬ ‫ََْ َََْ‬
‫(‪)6‬‬
‫بِيدي ِه َوأقبل ثم غسل ِرجلي ِه‪ ،‬فقال هكذا َرأيت انل ِيب ﷺ يت َوضأ‪“.‬‬
‫قال احلنفية‪ :‬أقل مقدار الفرض يف الوضوء أن يغسل مرة مرة‪ ،‬ومن أراد اتلضاعف يف‬
‫اثلواب يغسل مرتني‪ ،‬واتلثليث يف األعضاء املغسولة سنة‪ ،‬وأما السنة يف مسح الرأس فمرة‬
‫(‪)7‬‬
‫واحدة‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .2‬باب مقدار املاء يف الغسل والوضوء‬
‫َ َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ ْ َ َ َ َ َ ْ َْ َ َ َ ْ ََ ً َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ب قال س ِمعت أنسا يقول َكن انل ِيب‬ ‫‪” .7‬حدثنا أبو نع َي ٍم قال حدثنا مِسعر قال حدث ِن اب َن ج ٍ‬
‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ِ ٰ َْ َ ْ َ‬ ‫َ َ ََْ‬ ‫َْ‬
‫(‪)8‬‬
‫اع إَِل َخس ِة أمدا ٍد‪َ ،‬ويت َوضأ بِالمد‪“.‬‬ ‫ﷺ يغ ِسل ‪ -‬أ ْو َكن يغت ِسل ‪ -‬بِالص‬
‫ٌ‬
‫وكذا عند احلنفية االقتصار ىلع مقدار املاء يف الغسل والوضوء ىلع ما فعله انليب ﷺ سنة‬
‫من اتلقدير بالصاع يف الغسل وباملد يف الوضوء وهو أفضل ولكن هذا اتلقدير ليس بالزم‬
‫حبيث ال جيوز انلقصان عنه أو الزيادة عليه‪ ،‬وإن لم يكفه زاد عليه؛ ألن طباع انلاس‪،‬‬
‫وأحواهلم ختتلف‪ ،‬لكن ينبيغ أن يزيد عليه بقدر ما ال إرساف فيه‪ ،‬كذا قال الاكساين يف‬
‫(‪)9‬‬
‫ابلدائع‪.‬‬

‫‪ - 5‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪( :‬رقم ابلاب‪40 :‬م)‪،‬رقم احلديث‪ ،190 :‬أطرافه ‪ - 6352 ،5670 ،3541 ،3540‬حتفة ‪3794‬‬
‫‪ - 6‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬الوضوء من اتلور )رقم ابلاب‪ ،(46 :‬رقم احلديث‪ ،190 :‬أطرافه ‪197 ،192 ،191 ،186 ،185‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪5308‬‬
‫‪ - 7‬عالء ادلين أبو بكر بن مسعود الاكساين احلنيف‪ ،‬بدائع الصنائع يف ترتيب الرشائع‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪1416 ،‬ه‪1986-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪22 :‬‬
‫ّ‬
‫‪ - 8‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬الوضوء باملد )رقم ابلاب‪ ،(47 :‬رقم احلديث‪ ،201 :‬حتفة ‪963‬‬
‫‪ - 9‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪35 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪207‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫الرجل يف الوضوء‬
‫‪ .3‬باب وظيفة ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ َْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ٰ َ َ َ ََ َ ََ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ‬
‫رش عن يوسف ب ِن ماهك عن عب ِد اهللِ ب ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫ان‬‫و‬‫ع‬ ‫و‬‫ب‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫وىس‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪” .8‬حدث‬
‫َ ْ َ َ ََْ َ ََْ َ َ َ ََْ َْ َْ َ َْ ْ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ََ َ‬
‫عم ٍرو قال َتلف انل ِيب ﷺ عنا يف سفر ٍة سافرناها‪ ،‬فأدركنا وقد أرهقنا العرص‪ ،‬فجعلنا‬
‫َ َْ َ‬ ‫ىلع َص ْوتِه ” َو ْيل ل ِألَ ْع َقاب م َ‬ ‫ََْ َ َٰ َْ َ ََ ٰ َْٰ‬ ‫ََ‬
‫ار »‪ .‬مرتني أ ْو‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نت َوضأ ونمسح ىلع أرجلِنا‪ ،‬فنادى بِأ‬
‫(‪)10‬‬ ‫َ َ ً‬
‫ثالثا“‪“.‬‬

‫َ َ َ ََ َْ َ َ َ ََ َ ْ َ َ َ َ ْ ََ ََْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ‬
‫اس قال حدثنا شعبة قال حدثنا حممد بن ِزيا ٍد قال س ِمعت أبا هريرة‬ ‫‪” .9‬حدثنا آدم بن أ ِيب إِي ٍ‬
‫َ َ ََ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫وء فإِن أبا القا ِس ِم ﷺ‬‫‪َ -‬واكن يمر بِنا َوانلاس يت َوضئون م َِن ال ِمطه َرة ِ ‪ -‬قال أسبِغوا الوض‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫(‪)11‬‬
‫اب م َِن انلارِ“‪“.‬‬‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ِأل‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ي‬ ‫قال ”و‬
‫يدل هذان احلديثان أن وظيفة الرجل يف الوضوء الغسل ال املسح ألن الوعيد ال يستحق‬
‫إال برتك يشء من الفرائض‪ ،‬وأيضا نيف قبول صالة من ال يغسل رجليه أو ال يكمل طهارتها يف‬
‫(‪)12‬‬
‫وضوئه يدل أن غسل الرجلني من فرائض الوضوء وهو مذهب احلنفية‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .4‬باب االبتداء باْلمني يف الوضوء‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ََ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ين عن أم‬ ‫ري‬
‫ت ِس ِ‬‫ادل عن حفصة بِن ِ‬ ‫‪” .10‬حدثنا مسدد قال حدثنا إِسماعِيل قال حدثنا خ ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫َْ َ ََ َ ََ‬
‫اضعِ الوضوءِ مِنها“‪“.‬‬‫ع ِطية قالت قال انل ِيب ﷺ لهن ِيف غس ِل ابنت ِ ِه ”ابدأن بِميا ِمنِها َومو ِ‬
‫(‪)13‬‬

‫َْ َ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ََ َ َ َ ََ َْ َ َ َ ْ ََ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬

‫ب ِن أشعث بن سلي ٍم قال س ِمعت أ ِيب عن‬ ‫‪” .11‬حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال أخ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫وره ِ َو ِيف شأن ِ ِه‬‫ه‬‫ط‬‫و‬‫ت ََك َن انليب ﷺ ي ْعجبه اتل َيمن يف َت َنعلِ ِه َوتَ َرجلِ ِه َ‬ ‫وق عن اعئ ِشة قال‬
‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مس ٍ‬
‫(‪)14‬‬
‫لك ِه‪“.‬‬
‫والسنة عند احلنفية أن يبدأ بايلمني يف غسل ايلدين والرجلني يف الوضوء‪ ،‬ألن انليب ﷺ‬

‫‪ - 10‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬باب‪ :‬غسل الرجلني‪ ،‬وال يمسح ىلع القدمني (رقم ابلاب‪ ،)27 :‬حديث‪ ،163:‬و طرفاه‬
‫‪ - 96 ،60‬حتفة ‪8954‬‬
‫‪ - 11‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬غسل األعقاب (رقم ابلاب‪ ،)29 :‬رقم احلديث‪ ،165:‬حتفة ‪.14381‬‬
‫‪ - 12‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪6 :‬‬
‫‪ - 13‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬اتليمن يف الوضوء والغسل(رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪ ،167 :‬وأطرافه ‪،1254 ،1253‬‬
‫‪ 1263 ،1262 ،1261 ،1260 ،1259 ،1258 ،1257 ،1256 ،1255‬حتفة ‪.18124‬‬
‫‪ - 14‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬اتليمن يف الوضوء والغسل(رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪ ،168 :‬وأطرافه ‪،5380 ،426‬‬
‫‪ - 5926 ،5854‬حتفة ‪.17657‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪208‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫اكن يواظب ىلع ذلك بل اكن حيب اتليامن يف لك يشء‪ ،‬حىت اتلنعل والرتجل‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫(‪)15‬‬

‫‪ .5‬باب نقض الوضوء من الريح‬

‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َََ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َْ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫بنا َمع َمر ع ْن هم ِ‬
‫ام ب ِن‬ ‫اق قال أخ‬
‫‪” .12‬حدثنا إِسحاق بن إِبراهِيم احلنظ ِيل قال أخبنا عبد الرز ِ‬
‫َ َْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ٰ َََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ‬
‫منب ٍه أنه س ِمع أبا ه َري َرة يقول قال َرسول اهللِ ﷺ ”ال تقبل صالة من أحدث حّت يتوضأ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َْ َ َ ْ َ َ ََ َََْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)16‬‬ ‫َ‬
‫احلدث يا أبا هريرة قال فساء أو ُضاط“‪“.‬‬ ‫ْضموت ما َ‬ ‫ال َرجل مِن ح َ‬ ‫»‪ .‬ق‬
‫وعند احلنفية ينقض الوضوء خبروج الريح من ادلبر سواء يسمع صوت أو ال‪ ،‬ويوجد ريح‬
‫(‪)17‬‬
‫أوال‪ ،‬كذا قال أبو املعايل حممود بن أمحد ابلخاري احلنيف يف املحيط‪.‬‬
‫‪ .6‬باب حكم املذي‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ‬
‫يد قال حدثنا ج ِرير ع ِن األعم ِش عن منذ ٍِر أ ِيب يعّل اثل ْو ِري عن‬ ‫‪” .13‬حدثنا قتيبة بن س ِع ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ي ْ َ ً َ ً َ ْ َ ْ َْ َ ْ َ ْ ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اء‪ ،‬فاستحييت أن أسأل َرسول اهللِ ﷺ‬ ‫يلع كنت رجال مذ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫حمم ٍد اب ِن احل‬
‫َ ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ ََ َ َ َ‬ ‫ْ ْ َ َ ْ‬ ‫َََ‬
‫(‪)18‬‬
‫فأم ْرت ال ِمقداد ب َن األس َو ِد فسأهل فقال ”فِي ِه الوضوء“‪َ .‬و َر َواه شعبة ع ِن األعم ِش‪“.‬‬
‫(‪)19‬‬
‫وجيب الوضوء يف املذي عند احلنفية‪ ،‬كذا قال الرسخيس‪.‬‬
‫‪ .7‬باب مس املرأة ال ينقض الوضوء‬
‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ٰ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ْض م ْول عم َر ب ِن عبي ِد اهللِ عن‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫وس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬‫ب‬ ‫‪” .14‬حدثنا ع‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫ت ك ْنت أنَام َب ْ َ‬
‫ني يَ َد ْي َ‬ ‫َ‬ ‫َأيب َسلَ َم َة بْن َع ْبد الر ْمحٰن َع ْن َاعئ َِش َة َز ْ‬
‫ول‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ن‬‫أ‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ َ َ َ ََ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ََ َََ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫اهللِ ﷺ و ِرجالي ِيف ق ِبلت ِ ِه‪ ،‬فإِذا سجد غمز ِن فقبضت ِرجيل‪ ،‬فإِذا قام بسطتهما‪ .‬قالت‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫ْ‬
‫(‪)20‬‬
‫َوابليوت ي ْومئِ ٍذ ليس فِيها مصابِيح‪“.‬‬

‫‪ - 15‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪22 :‬‬

‫‪ - 16‬كتاب الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬ال تقبل صالة بغري طهور (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪ ،135:‬طرفه ‪- 6954‬حتفة ‪14694‬‬
‫‪ - 17‬برهان ادلين أبو املعايل حممود بن أمحد بن عبد العزيز أبن مازة ابلخاري احلنيف‪ ،‬املحيط البهاين يف الفقه‬
‫انلعماين‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪1424 ،‬ه‪2004-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪49 :‬‬
‫‪ - 19‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬من لم ير الوضوء إال من املخرجني‪ ،‬من القبل وادلبر (رقم ابلاب‪ ،)34 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،178‬طرفاه ‪ - 269 ،132‬حتفة ‪.1/56 - 10264‬‬
‫‪ - 19‬شمس ادلين الرسخيس‪،‬كتاب املبسوط‪( ،‬بريوت‪ :‬دار املعرفة‪1409 ،‬ه‪1989 -‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪67 :‬‬
‫‪ - 20‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اتلطوع خلف املرأة (رقم ابلاب‪ ،)104 :‬رقم احلديث‪ ،513 :‬و أطرافه ‪،384 ،383 ،382‬‬
‫‪ - 6276 ،1209 ،997 ،519 ،515 ،514 ،512 ،511 ،508‬حتفة ‪1/137 - 17712‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪209‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)21‬‬ ‫وعند احلنفية ال ينقض الوضوء من ّ‬

‫مس املرأة‪ ،‬كذا قال العيين والكشمريي‪.‬‬
‫‪ .8‬باب الوضوء مما مست انلار‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ َْ ْ َ ْ ََ َ ْ َ َ ْ ََ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ار عن‬ ‫ٍ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ا‬ ‫ط‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬‫أ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .15‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫َ ٰ َ ََ‬ ‫َ ََ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬
‫(‪)22‬‬
‫اس‪ .‬أن َرسول اهللِ ﷺ أكل كتِف شا ٍة‪ ،‬ثم صّل َول ْم يت َوضأ‪“.‬‬ ‫عب ِد اهللِ ب ِن عب ٍ‬
‫َ َ َ ْ ََ َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫ب ِن جعفر بن‬ ‫اب قال أخ‬‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ٍ ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ي‬ ‫ق‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫‪” .16‬حدثنا حيىي‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََْ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ ََ َ ْ َ َ َ ََ َ َ‬
‫عم ِرو ب ِن أمية أن أباه أخبه أنه رأى رسول اهللِ ﷺ حيت مِن كتِ ِف شا ٍة‪ ،‬فد ِع إَِل الصالة ِ‬
‫َ َ َ ٰ َْ ََ ْ‬ ‫َََْ‬
‫(‪)23‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فألق السكني فصّل ولم يتوضأ‪“.‬‬

‫َ ْ َْ َ ْ َْ َ ْ َْ ََ‬ ‫َ َ ََ َ ْ َ َ َ َ ْ َََ ْ َ ْ َ َ َ ْ ََ َ ْ‬
‫ب عن ميمونة‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ك‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ب قال أخب ِِن ع‬ ‫‪َ ” .17‬وحدثنا أصب َغ قال أخبنا ابن وه ٍ‬
‫َْ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َْ َ َ ً‬
‫(‪)24‬‬
‫أن انل ِيب ﷺ أكل عِندها كتِفا‪ ،‬ثم صّل َولم يت َوضأ‪“.‬‬

‫َْ ً َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َ ْ‬

‫حلما فل ْم‬ ‫‪” .18‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وأكل أبو بك ٍر َوعمر َوعثمان ‪ -‬رىض اهلل عنهم ‪-‬‬
‫ََ‬
‫(‪)25‬‬
‫يت َوضئوا‪“.‬‬
‫(‪)26‬‬
‫وكذا احلكم عند احلنفية أن ال جيب الوضوء مما مست انلار‪ ،‬كذا قال الرسخيس‪.‬‬
‫‪ .9‬باب حكم الوضوء بعد الطعام ورشب اللنب‬
‫َ ْ َ ْ ْ ََ َ َ‬ ‫َ ْ ََْ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ار م ْول‬ ‫ٍ‬ ‫س‬‫ي‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ري‬‫ش‬‫ب‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫يد‬
‫ٍ‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ىي‬ ‫حي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬‫وس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .19‬حدثنا ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬
‫ب‪ ،‬حّت إِذا‬
‫َ َ َ ََْ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ اعم خي‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ََْ ْ َ َْ‬
‫ان أخبه‪ .‬أنه خرج مع رس ِ‬ ‫ارثة أن سويد بن انلعم ِ‬ ‫ب ِن ح ِ‬
‫ْ َ ََْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َََْ َ َ‬‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫يق‪،‬‬ ‫َكَنوا بِالصهباءِ ‪َ -‬و ِِه أدَن خيب ‪ -‬ف َصّل العرص‪ ،‬ثم داع بِاألزوادِ‪ ،‬فلم يؤت إِال بِالس ِو ِ‬
‫ََ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َْْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫فأم َر ب ِ ِه فِث َي‪ ،‬فأكل َرسول اهللِ ﷺ َوأكلنا‪ ،‬ثم قام إَِل المغ ِر ِب‪ ،‬فمضمض َومضمضنا‪ ،‬ثم‬

‫‪ - 21‬بدر ادلين أبو حممد حممود بن أمحد العيين‪ ،‬عمدة القاري رشح صحيح ابلخاري‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ 1421 ،‬ـه‪2001-‬م)‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪170 :‬؛ حممد أنور الكشمريي‪ ،‬فيض ابلاري ىلع صحيح ابلخاري‪( ،‬بريوت‪ :‬دار‬
‫الكتب العلمية‪ 1426 ،‬ـه‪2005-‬م)‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪33 :‬‬
‫‪ - 22‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬من لم يتوضأ من حلم الشاة والسويق (رقم ابلاب‪ ،)50 :‬رقم احلديث‪ ،207 :‬طرفاه ‪،5404‬‬
‫‪ - 5405‬حتفة ‪5979‬‬
‫‪ - 23‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬من لم يتوضأ من حلم الشاة والسويق (رقم ابلاب‪ ،)50 :‬رقم احلديث‪ ،208 :‬و أطرافه‬
‫‪ – 5462 ،5422 ،5408 ،2923 ،675‬حتفة ‪10700‬‬
‫‪ - 24‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬من مضمض من السويق ولم يتوضأ (رقم ابلاب‪ ،)51 :‬رقم احلديث‪ ،210 :‬حتفة ‪18080‬‬
‫‪ - 25‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬من لم يتوضأ من حلم الشاة والسويق (رقم ابلاب‪)50 :‬‬
‫‪ - 26‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪79 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪210‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ََ ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)27‬‬
‫صّل َول ْم يت َوضأ‪“.‬‬

‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ََْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬

‫اب عن عبي ِد اهللِ‬
‫ري وقتيبة قاال حد َثنا الليث عن عقي ٍل ع ِن اب ِن ِشه ٍ‬ ‫‪” .20‬حدثنا حيىي بن بك ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ً ََ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ‬
‫رشب بلَنا‪ ،‬فمضمض َوقال ”إِن هل‬ ‫اس أن رسول اهللِ ﷺ ِ‬ ‫ب ِن عب ِد اهللِ ب ِن عتبة ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ً َ ََ‬
‫(‪)28‬‬
‫دسما“‪ .‬تابعه يونس َوصال ِح بن كيسان ع ِن الزه ِري‪“.‬‬
‫وكذا ال جيب الوضوء بعد الفراغ من الطعام وال بعد رشب اللنب عند احلنفية لكن‬
‫تستحب املضمضة لزييل ما احتبس من الطعام يشء يف أثناء األسنان وجوانب الفم فيشغله يف‬
‫(‪)29‬‬
‫الصالة ولزييل أثر اللنب من الفم‪ ،‬كذا قال العيين‪.‬‬
‫‪ .10‬باب حكم الوضوء ىلع الوضوء‬
‫َ َ َ ْ ََ ً َ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫‪” .21‬حدثنا حممد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عم ِرو ب ِن اعم ٍِر قال س ِمعت أنسا ح قال‬
‫َ ْ ََ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫َوحدثنا مسدد قال حدثنا حي ٰىي عن سفيان قال حدث ِن عمرو بن اعم ٍِر عن أن ٍس قال َكن‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ََ ْ‬ ‫َ َ ْ ََْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬
‫انل ِيب ﷺ يت َوضأ عِند ُك صال ٍة‪ .‬قلت كيف كنت ْم تصنعون قال ُي ِزئ أحدنا الوضوء ما ل ْم‬
‫ْ ْ (‪)30‬‬
‫حيدِث‪“.‬‬
‫وعند احلنفية تكرار الوضوء مرشوط بأن يفصل بني الوضوئني بعبادة مقصودة من رشعه‬
‫اكلصالة وسجدة اتلالوة ومس املصحف‪ ،‬فإن لم يفصل بتلك اكن ذلك مكروها‪ ،‬ونقل عن‬
‫(‪)31‬‬
‫بعضهم مرشوعية اتلجديد‪ ،‬وإن لم يفصل بصالة أو جملس‪ ،‬كذا قال ابن عبدين الشايم‪.‬‬
‫‪ .11‬باب االستعانة يف الوضوء‬
‫َ َ َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ ََْ ْ َ َ‬ ‫‪َ ” .22‬حد َث َنا َع ْمرو ْبن َ ي َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ‬
‫ب ِن سعد‬ ‫يد قال أخ‬ ‫اب قال س ِمعت حيىي بن س ِع ٍ‬
‫يلع قال حدثنا عبد الوه ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ َْ َ َ َ َ ْ َ َْ ْ ْ َ ْ ََ َ َ َ ْ ََ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ري ب ِن مط ِع ٍم أخبه أنه س ِمع عروة بن الم ِغرية ِ ب ِن شعبة حيدث‬ ‫ن جب ِ‬ ‫بن إِبراهِيم أن ناف ِع ب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫حلاج ٍة هل‪َ ،‬وأن م ِغرية‬ ‫ول اهللِ ﷺ ِيف سف ٍر‪ ،‬وأنه ذهب ِ‬ ‫س‬‫ر‬ ‫َعن الْم ِغ َ‬
‫رية ِ بْن ش ْع َب َة أنه ََك َن َم َع َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ - 27‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬من مضمض من السويق ولم يتوضأ (رقم ابلاب‪ ،)51 :‬رقم احلديث‪ ،209 :‬وأطرافه ‪،215‬‬
‫‪ - 5455 ،5454 ،5390 ،5384 ،4195 ،4175 ،2981‬حتفة ‪4813‬‬
‫‪ - 28‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬هل يمضمض من اللنب (رقم ابلاب‪ ،)52 :‬رقم احلديث‪ ،211 :‬وطرفه ‪ - 5609‬حتفة‬
‫‪5833‬‬
‫‪ - 29‬العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪106 :‬‬
‫‪ - 30‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬الوضوء من غري حدث (رقم ابلاب‪ ،)54 :‬رقم احلديث‪ ،214 :‬و حتفة ‪1110‬‬
‫‪ - 31‬حممد أمني الشهري بابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار ىلع ادلر املختار رشح تنوير األبصار‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ 1415 ،‬ـه‪1994-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪241 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪211‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َ ََ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫ََ َ َ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ َْ‬ ‫َ ََ َ‬

‫جعل يصب الما َء علي ِه‪َ ،‬وه َو يت َوضأ‪ ،‬فغسل َوجهه َويدي ِه َومسح ب ِ َرأ ِس ِه َومسح ىلع‬
‫(‪)32‬‬ ‫ْ ْ‬
‫ني‪“.‬‬
‫اخلف ِ‬
‫وعند احلنفية يف االستعانة يف الوضوء تفصيل‪:‬‬
‫صبه عليه جاز بعد أن ال‬ ‫• فإن اكن املتوضئ يطلب من الغري إحضار املاء أو ّ‬

‫يكون الغاسل غريه بل يغسل بنفسه فال يكره أصال‪،‬‬

‫• وإن اكن معذورا ويطلب غسل األعضاء أومسحها ال يكره أيضا‪،‬‬
‫(‪)33‬‬
‫• وإن لم يكن معذورا وطلب غسل األعضاء أومسحها اكن ذلك مكروها‪.‬‬

‫‪ - 32‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬الرجل يوضئ صاحبه (رقم ابلاب‪ ،)35 :‬رقم احلديث‪ ،182 :‬وأطرافه ‪،363 ،206 ،203‬‬
‫‪ - 5799 ،5798 ،4421 ،2918 ،388‬حتفة ‪1/57 - 11514‬‬
‫‪ - 33‬ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪251 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪212‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب الغسل‬
‫‪ .1‬باب مّت وجب الغسل‬
‫َ ْ ََ ََ َ‬ ‫َْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ََ َ َ َ ََ َ‬
‫‪” .23‬حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هِشام ح َوحدثنا أبو نعي ٍم عن هِشامٍ عن قتادة ع ِن‬
‫َ َ َ َ َ َ ََْ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬
‫ني شعبِها األ ْربعِ ثم‬ ‫احلس ِن عن أ ِيب َراف ٍِع عن أ ِيب ه َري َرة ع ِن انل ِيب ﷺ قال ”إِذا جلس ب‬
‫َ‬
‫ٰ َ ََ‬ ‫َ ْ ََْ َْ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ ََ ْ َ َ َ َْ ْ‬
‫وق عن شعبة مِثله‪َ .‬وقال موىس حدثنا‬ ‫جهدها‪ ،‬فقد وجب الغسل“‪ .‬تابعه عمرو بن مرز ٍ‬
‫(‪)34‬‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َْ َ‬
‫احلسن مِثله‪“.‬‬ ‫أبان قال حدثنا قتادة أخبنا‬
‫ُ‬
‫جيب الغسل ىلع الرجل واملرأة إذا اتلىق اخلتنان أنزل أو لم يزنل عند احلنفية وهو قول‬
‫(‪)35‬‬
‫املهاجرين عمر ويلع وابن مسعود ‪ -‬ريض اهلل تعاىل عنهم – كذا يف املبسوط‪.‬‬
‫‪ .2‬باب افرتاض الغسل ىلع املرأة إذا احتلمت‬
‫ام بْن ع ْر َوةَ َع ْن َأبيه َع ْن َزيْ َنبَ‬‫ِ‬
‫َ ْ َ‬
‫ِش‬‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ال‬
‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫وس‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ْ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫َ ََ َْ‬
‫ب‬ ‫‪” .24‬حدثنا ع‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ْ ََ َ َ ْ َ َ ٰ‬ ‫ْ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ َََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫َ‬
‫ت أ ِِب سلمة عن أم سلمة أم المؤ ِمنِني أنها قالت جاءت أم سلي ٍم امرأة أ ِيب طلحة إَِل‬ ‫بِن ِ‬
‫َ َْ َ ْ َ َ ْ َ َْ ْ ْ‬ ‫َ َ َْ َ ْ‬ ‫ََ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ول اهللِ ﷺ فقالت يا رسول اهللِ‪ ،‬إِن اهلل ال يستح ِي مِن احلق‪ ،‬هل ىلع المرأة ِ مِن غس ٍل‬ ‫رس ِ‬
‫َ َ ْ َ ََ‬
‫(‪)36‬‬ ‫ت ال ْ َم َ‬
‫اء“‪“.‬‬ ‫إ َذا ِ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ه احتلمت فقال رسول اهللِ ﷺ ”نعم إِذا ر ِ‬
‫أ‬ ‫ِ‬
‫وكذا عند احلنفية جيب االغتسال ىلع املرأة اكلرجل إذا يه رأت يف املنام مثل ما يرى‬
‫الرجل واحتلمت ألن السبب هو خروج املين دفقا وال فرق يف ذلك يف الرجل واملرأة‪ ،‬كذا يف‬
‫ابلدائع(‪ .)37‬حىت روي عن حممد أن املرأة إذا تذكرت االحتالم‪ ،‬واتلذلذ‪ ،‬ولم تر شيئا فعليها‬
‫الغسل؛ ألن منيها يتدفق يف رمحها فال يظهر‪ ،‬وهو ضعيف فإن وجوب الغسل متعلق خبروج‬
‫(‪)38‬‬
‫املين‪ ،‬واملين ُيرج منها عند املواقعة كما ُيرج من الرجل‪ ،‬كذا يف املبسوط‪.‬‬
‫‪ .3‬باب غسل املذاكري قبل االغتسال‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫ح ِد قال حدثنا األعمش عن سال ِِم ب ِن أ ِيب‬ ‫وب قال حدثنا عبد ال َوا ِ‬ ‫‪” .25‬حدثنا حممد بن حمب ٍ‬
‫ض ْعت ل َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫ول اهللِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِر‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ون‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫اس‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اس‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب مول اب ِن‬ ‫اجلع ِد عن كري ٍ‬
‫َٰ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ َٰ ََْ ََ َ َ َ َ َْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ً ََْ‬
‫ني أ ْو ثالثا‪ ،‬ثم أف َرغ بِي ِمينِ ِه ىلع‬ ‫ني مرت ِ‬ ‫ﷺ ماء يغت ِسل ب ِ ِه‪ ،‬فأفرغ ىلع يدي ِه‪ ،‬فغسلهما مرت ِ‬

‫‪ - 34‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬إذا اتلىق اخلتانان (رقم ابلاب‪ ،)28 :‬رقم احلديث‪ ،291:‬حتفة ‪14659‬‬
‫‪ - 35‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪68 :‬‬
‫‪ - 36‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬إذا احتلمت املرأة (رقم ابلاب‪ ،)22:‬رقم احلديث‪ ،282 :‬أطرافه ‪6121 ،6091 ،3328 ،130‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪18264‬‬
‫‪ - 37‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪36 :‬‬
‫‪ - 38‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪70 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪213‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ََ‬ ‫ِش َم ِاهلِ‪َ ،‬ف َغ َس َل َم َذاك َ‬

‫ِريه‪ ،‬ثم دلك يده بِاأل ْر ِض‪ ،‬ثم مضمض َواستنشق‪ ،‬ثم غسل َوجهه‬
‫ََ َ َ ََ َْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ََٰ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ ً َْ َ َٰ َ َ‬ ‫ََْ‬
‫(‪)39‬‬
‫َويدي ِه ثم غسل َرأسه ثالثا‪ ،‬ثم أف َرغ ىلع جس ِده ِ‪ ،‬ثم تنّٰح مِن مقامِ ِه فغسل قدمي ِه‪“.‬‬
‫وهكذا السنة عند احلنفية أن يغسل املذاكري قبل االغتسال ويزيل انلجاسة إن اكنت‪،‬‬
‫(‪)40‬‬
‫وتقديم غسل الفرج يف الغسل سنة سواء اكن فيه جناسة أم ال‪ ،‬كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .4‬باب الوضوء قبل االغتسال‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .26‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا مال ِك عن هِشامٍ عن أبِي ِه عن اعئ ِشة زو ِج انل ِيب‬
‫َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﷺ أن انل ِيب ﷺ َكن إِذا اغتسل مِن اجلناب ِة بدأ فغسل يدي ِه‪ ،‬ثم يتوضأ كما يتوضأ‬
‫َ َ َ‬ ‫َٰ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ل ِلصالة ِ‪ ،‬ثم يدخِل أصابِعه يف الماءِ‪ ،‬فيخلل بِها أصول شع ِره ِ ثم يصب ىلع رأ ِس ِه ثالث‬
‫(‪)41‬‬
‫َْ َ َٰ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬
‫َله ِ لك ِه‪“.‬‬
‫ج ِ‬‫غر ٍف بِيدي ِه‪ ،‬ثم ي ِفيض الماء ىلع ِ‬
‫والسنة عند احلنفية أن يتوضأ قبل أن يغتسل وتقديم الوضوء ىلع غسل بايق ابلدن سنة‬
‫سواء اكن هناك حدث أم ال‪ .‬وهكذا حكت زوج انليب ﷺ ميمونة ريض اهلل عنها اغتسال رسول‬
‫(‪)42‬‬
‫اهلل ﷺ‪ ،‬كذا يف اهلداية‪.‬‬
‫‪ .5‬باب صفة الغسل واستحباب ثالث غرفات يف الغسل‬
‫َ ْ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َْ َ َ َ ََ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ت‬‫احلس ِن ب ِن مسل ٍِم عن ص ِفية بِن ِ‬ ‫‪” .27‬حدثنا خالد بن حي ٰىي قال حدثنا إِب َراهِيم بن ناف ٍِع ع ِن‬
‫َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ً َ ْ َ َْ َ‬ ‫َ ََْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫شيبة عن اعئ ِشة قالت كنا إِذا أصابت إِحدانا جنابة‪ ،‬أخذت بِيديها ثالثا فوق رأ ِسها‪ ،‬ثم‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ ٰ َٰ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َٰ‬ ‫َْ‬
‫(‪)43‬‬
‫س‪“.‬‬
‫تأخذ بِيدِها ىلع ِشقها األيم ِن‪ ،‬وبِيدِها األخرى ىلع ِشقها األي ِ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ُص ٍد قال حدثن‬ ‫‪” .28‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا زهري عن أ ِيب إِسحاق قال حدث ِن سليمان بن‬
‫َ َ ً ََ َ َ َ َ ْ‬ ‫َٰ ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ‬
‫ار بِيدي ِه‬ ‫جبري بن مط ِع ٍم قال قال َرسول اهللِ ﷺ ”أما أنا فأفِيض ىلع َرأ ِس ثالثا »‪ .‬وأش‬
‫(‪)44‬‬ ‫َْْ َ‬
‫ِلكتي ِهما“‪“.‬‬

‫‪ - 39‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬تفريق الغسل والوضوء (رقم ابلاب‪ ،)10 :‬رقم احلديث‪ ،265 :‬أطرافه ‪،259 ،257 ،249‬‬
‫‪ - 281 ،276 ،274 ،266 ،260‬حتفة ‪.18064‬‬
‫‪ - 40‬الشيخ نظام‪ ،‬الفتاوى اهلندية‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪1421 ،‬ه‪2000-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪16 :‬‬
‫‪ - 41‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬الوضوء قبل الغسل (رقم ابلاب‪ ،)1:‬رقم احلديث‪ ،248:‬و طرفاه ‪ - 272 ،262‬حتفة‬
‫‪17164‬‬
‫‪ - 42‬برهان ادلين أبو احلسن يلع بن أيب بكر املرغيناين‪ ،‬اهلداية رشح بداية املبتدي‪( ،‬كراتيش‪ :‬إدارة القران‬
‫والعلوم اإلسالمية‪1417 ،‬ه)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪121 :‬‬
‫‪ - 43‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬من بدأ بشق رأسه األيمن (رقم ابلاب‪ ،)19:‬رقم احلديث‪ ،277 :‬و حتفة ‪17850‬‬
‫‪ - 44‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬من أفاض ىلع رأسه ثالثا (رقم ابلاب‪ ،)4:‬رقم احلديث‪ ،254:‬و حتفة ‪3186‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪214‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ََ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ ََ َ ْ َ ْ َْ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ‬
‫‪” .29‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا معمر بن حي َىي ب ِن سامٍ حدث ِن أبو جعف ٍر قال قال ِل جابِر أت ِاين‬
‫َ َْ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ََْ ْ ْ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫اجلناب ِة فقلت َكن‬ ‫احلن ِفي ِة قال كيف الغسل مِن‬ ‫احلس ِن ب ِن حمم ٍد اب ِن‬‫ابن عمك يعرض ب ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َٰ َ‬ ‫َ َٰ ْ‬ ‫َ َََ َ ي‬ ‫َْ‬
‫انل ِيب ﷺ يأخذ ثالثة أكف َوي ِفيضها ىلع َرأ ِس ِه‪ ،‬ثم ي ِفيض ىلع سائ ِِر جس ِده ِ‪ .‬فقال ِل‬
‫َ َ ْ َ َ َ ً (‪)45‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫احلسن إِين َرجل كثِري الشع ِر‪ .‬فقلت َكن انل ِيب ﷺ أكِث مِنك شعرا‪“.‬‬
‫وكيفية االغتسال عند احلنفية أن يبدأ بغسل يديه وفرجه ويزيل انلجاسة إن اكنت ىلع‬
‫بدنه ثم يتوضأ كوضوءه للصالة ثم يفيض املاء ىلع رأسه وسائر جسده ثالثا‪ .‬هذا إذا اكنت املاكن‬
‫غري صلب أما إذا اكن املاكن صلبا اليغسل رجليه يف الوضوء بل إذا فرغ من الغسل ويتنىح عن‬
‫(‪)46‬‬
‫ذلك املاكن فيغسل رجليه‪ ،‬كذا يف اهلداية‪.‬‬
‫‪ .6‬باب تناول اخلرقة بعد الغسل‬
‫َْ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ َ ََ َ َ ََ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ‬
‫اجلع ِد‬ ‫‪” .30‬حدثنا موىس بن إِسماعِيل قال حدثنا أبو ع َوانة حدثنا األعمش عن سال ِِم ب ِن أ ِيب‬
‫َ َ ْ َ ْ‬
‫ث قالت َوضعت‬ ‫ار ِ‬ ‫ت َْ‬
‫احل‬
‫َ ْ َْ ََ ْ‬
‫اس عن ميمونة بِن ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ َْ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫اس ع ِن اب ِن عب ٍ‬‫ب مول اب ِن عب ٍ‬ ‫عن كري ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َ‬
‫ََ َ ََ َ ً ْ َ َْ‬ ‫َٰ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ً َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ني ‪ -‬قال سليمان ال‬ ‫ول اهللِ ﷺ غسال وسرتته‪ ،‬فصب ىلع ي ِده ِ‪ ،‬فغسلها مرة أو مرت ِ‬ ‫ل ِرس ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َ ََ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َٰ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ََ َْ َ‬ ‫َْ ََ َ‬
‫اثلة أم ال ‪ -‬ثم أف َرغ بِي ِمين ِ ِه ىلع ِشم ِاهلِ‪ ،‬فغسل ف ْرجه‪ ،‬ثم دلك يده بِاأل ْر ِض‬ ‫أد ِرى أذك َر اثل ِ‬
‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ََْ‬ ‫ْ َْ َ َ‬ ‫ََ ْ َ َ‬ ‫أ ْو ب ْ َ‬
‫َ‬
‫احلائ ِِط‪ ،‬ثم تمضمض َواستنشق‪َ ،‬وغسل َوجهه َويدي ِه‪َ ،‬وغسل َرأسه‪ ،‬ثم صب ىلع‬ ‫ِ‬
‫(‪)47‬‬ ‫ًَْ ََ َ َ َ َ َ ََْ ْ َ‬ ‫ََٰ ََ َ َ ََ َْ ََ َْ‬ ‫َ َ‬
‫جس ِده ِ‪ ،‬ثم تنّٰح فغسل قدمي ِه‪ ،‬فناوتله خِرقة‪ ،‬فقال بِي ِده ِ هكذا‪ ،‬ولم ي ِردها‪“.‬‬
‫وجيوز اتلمسح باملنديل عند احلنفية هلذا احلديث‪ .‬وال فرق بني اتلمسح بثيابه‪ ،‬أو‬
‫بمنديل‪ ،‬وألن املستعمل ما زايل العضو فأما ابللة ابلاقية غري مستعملة حىت لو جف اكن طاهرا‬
‫(‪)48‬‬
‫فال بأس بأن يمسح ذلك باملنديل‪ ،‬كذا يف املبسوط‪.‬‬
‫‪ .7‬باب لبس اثلياب قبل جفاف ابلدن بعد الغسل‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ ْ َََ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ َْ ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا يونس ع ِن الزه ِري عن‬ ‫‪” .31‬حدثنا عبد اهللِ بن حمم ٍد قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخ‬
‫َ ً َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َََ َ ْ َ‬
‫ت الصفوف قِياما‪ ،‬فخ َرج إِْلْنا َرسول‬ ‫ت الصالة‪َ ،‬وعدل ِ‬
‫أ ِيب سلمة عن أ ِيب ه َري َرة قال أقِيم ِ‬
‫َ َ َ َْ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫اهللِ ﷺ فلما قام ِيف مصاله ذك َر أنه جنب فقال نلَا ‪” :‬ماكنك ْم“‪ .‬ثم َرجع فاغتسل‪ ،‬ثم‬

‫‪ - 45‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬من أفاض ىلع رأسه ثالثا (رقم ابلاب‪ ،)4:‬رقم احلديث‪ ،256 :‬و طرفاه ‪ - 255 ،252‬حتفة‬
‫‪2643‬‬
‫‪ - 46‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪121 :‬‬
‫‪ - 47‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬من أفرغ بيمينه ىلع شماهل (رقم ابلاب‪ ،)11:‬رقم احلديث‪ ،266 :‬وأطرافه ‪،257 ،249‬‬
‫‪ - 281 ،276 ،274 ،266 ،260 ،259‬حتفة ‪.18064‬‬
‫‪ - 48‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪73 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪215‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ‬ ‫َْٰ َ ْ ََْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ ََ َ ََ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬

‫ب فصلينا معه‪ .‬تابعه عبد األىلع عن معم ٍر ع ِن الزه ِري‪.‬‬ ‫خ َرج إِْلْنا َو َرأسه يقطر‪ ،‬فك‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)49‬‬
‫َو َر َواه األ ْوز ِاع ع ِن الزه ِري‪“.‬‬
‫وجيوز لبس اثلياب قبل جفاف ابلدن هلذا احلديث وألنه ال بأس بأن يلبس ثيابه فإن من‬
‫اغتسل يف يللة باردة ال يأمره أحد باملكث عريانا حىت جيف فلعله يموت قبله‪ ،‬كذا يف املبسوط‪.‬‬
‫(‪)50‬‬

‫‪ .8‬باب االبتداء باْلمني يف الغسل‬

‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ ََْ ََ َ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َٰ َ َ َ ََ َ َ‬
‫‪” .32‬حدثنا حممد بن المثن قال حدثنا أبو اع ِص ٍم عن حنظلة ع ِن القا ِس ِم عن اعئ ِشة قالت‬
‫ََََ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫يش ٍء َن َو احل ِال ِب‪ ،‬فأخذ بِكف ِه‪ ،‬فبدأ ب ِ ِشق‬ ‫َكن انل ِيب ﷺ إِذا اغتسل مِن اجلناب ِة د ْاع ب ِ‬
‫ََْ ََ َ َ َٰ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬
‫(‪)51‬‬
‫س‪ ،‬فقال ب ِ ِهما ىلع َرأ ِس ِه‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫األ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫األ‬ ‫ه‬
‫ر ِ ِ‬
‫س‬ ‫أ‬ ‫َ‬

‫وهكذا السنة عندنا أن يبتدا املغتسل بايلمني فيصب عليه ثم ىلع اليسار ثم ىلع الرأس‪،‬‬
‫(‪)52‬‬
‫كذا يف ادلر املختار‪.‬‬
‫‪ .9‬باب اغتسال الزوجني من إناء واحد‬
‫َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫‪” .33‬حدثنا أبو ال َو ِْل ِد قال حدثنا شعبة عن أ ِيب بك ِر ب ِن حف ٍص عن ع ْر َوة عن اعئ ِشة قالت‬
‫َ ْ‬ ‫َْ ْ َْ‬ ‫ْ ََ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ َْ‬
‫كنت أغت ِسل أنا وانل ِيب ﷺ مِن إِنا ٍء واح ٍِد مِن جناب ٍة‪ .‬وعن عب ِد الرمح ِن ب ِن القا ِس ِم عن‬
‫َ ْ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫(‪)53‬‬
‫أبِي ِه عن اعئ ِشة مِثله‪“.‬‬

‫ْ َ ْ َ َ َ ْ َََ ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬

‫ب قال س ِمعت أنس ب َن‬ ‫ٍ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫َ‬
‫‪” .34‬حدثنا أبو ال ِ‬
‫ْل‬‫ِ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مال ٍِك يقول َكن انل ِيب ﷺ َوالم ْرأة مِن ن ِسائ ِ ِه يغت ِسال ِن مِن إِنا ٍء َواح ٍِد‪ .‬زاد مسلِم َو َوهب‬
‫(‪)54‬‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َْ َ َ‬
‫اجلنابةِ‪“.‬‬ ‫عن شعبة مِن‬

‫‪ - 49‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬إذا ذكر يف املسجد أنه جنب (رقم ابلاب‪ ،)17:‬رقم احلديث‪ ،275 :‬و طرفاه ‪- 640 ،639‬‬
‫حتفة ‪15200 ،15275 ،15309‬‬
‫‪ - 50‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪73 :‬‬
‫‪ - 51‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬من بدأ باحلالب أو الطيب عند الغسل (رقم ابلاب‪ ،)6:‬رقم احلديث‪ ،258 :‬و حتفة‬
‫‪.1/74 - 17447‬‬
‫‪ - 52‬حممد بن يلع بن حممد بن يلع بن عبد الرمحن احلنيف احلصكيف‪ ،‬ادلر املختار‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪،‬‬
‫‪ 1423‬ـه‪2002-‬م)‪ ،‬ص ‪27 :‬‬
‫‪ - 53‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬هل يدخل اجلنب يده يف اإلناء (رقم ابلاب‪ ،)9:‬رقم احلديث‪ ،263 :‬و أطرافه ‪،261 ،250‬‬
‫‪ - 7339 ،5956 ،299 ،273‬حتفة ‪17493 ،17367‬‬
‫‪ - 54‬كتاب الغسل‪ ،‬باب‪ :‬هل يدخل اجلنب يده يف اإلناء (رقم ابلاب‪ ،)9 :‬رقم احلديث‪ ،264 :‬و حتفة ‪1 /75 - 964‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪216‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)55‬‬
‫وجيوز اغتسال الزوجني من إناء واحد عند احلنفية‪ ،‬كذا يف املحيط‪.‬‬
‫‪ .10‬باب ادلور أو الطواف ىلع النساء بغسل واحد‬
‫ال َحد َث َنا ْابن َأِب َعد ي‬
‫ِي َو َحيْ َىي ْبن َسعيد َع ْن ش ْع َب َة َع ْن إبْ َراه َ‬
‫ِيم‬
‫َ َ‬
‫ار ق‬
‫َ ََ َ ْ َ‬
‫‪” .35‬حدثنا حممد بن بش‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ ْ َْ‬
‫رش عن أبِي ِه قال ذك ْرته ل ِعائ ِشة فقالت ي ْرحم اهلل أبا عب ِد الرمح ِن‪ ،‬كنت‬ ‫ب ِن حمم ِد ب ِن المنت ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫َْ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)56‬‬
‫أطيب َرسول اهللِ ﷺ‪ ،‬فيطوف ىلع ن ِسائ ِ ِه‪ ،‬ثم يصبِح حم ِرما ينضخ طِيبا‪“.‬‬

‫َ َ َ َ َ َ َ ْ ََ ََ َ َ َ ََ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬
‫ار قال حدثنا معاذ بن هِشامٍ قال حدث ِن أ ِيب عن قتادة قال حدثنا‬ ‫‪َ ” .36‬حدثنا حممد بن ب ٍ‬
‫ش‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫أنس بن مال ٍِك قال َكن انل ِيب ﷺ يدور ىلع ن ِسائ ِ ِه ِيف الساع ِة ال َواحِدة ِ مِن اللي ِل وانلهارِ‪،‬‬
‫ال كنا َن َت َحدث َأنه أ ْعط َى قوةَ ثَالَث َ‬
‫ِني‪.‬‬
‫َ َ‬
‫ق‬ ‫ه‬ ‫يق‬ ‫ط‬
‫ََ ََ َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ ََ َ َ ْ‬
‫َوهن إِحدى ع‬
‫ِ‬ ‫رشة‪ .‬قال قلت ألن ٍس أو َك ِ‬
‫ي‬ ‫ن‬
‫ْ ْ‬ ‫َ ْ ََ ََ ََ ً َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫(‪)57‬‬
‫َوقال س ِعيد عن قتادة إِن أنسا حدثه ْم ت ِسع ن ِس َو ٍة‪“.‬‬
‫وكذا جيوز عند احلنفية املعاودة إىل أهله قبل االغتسال‪ ،‬وأما املستحب فأن يغسل فرجه‬
‫(‪)58‬‬
‫ويتوضأ‪ ،‬والغسل أفضل‪ ،‬كذا يف ادلر املختار وحاشيته رد احلتار البن اعبدين الشايم‪.‬‬
‫‪ .11‬باب جواز نوم اجلنب وتاخري غسله واستحباب الوضوء هل قبل أن ينام‬
‫َ ََ َ َْ َ َ َ ََ َ َ َ َْ َ ْ َْٰ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪” .37‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا هِشام وشيبان عن حيىي عن أ ِيب سلمة قال سألت اعئ ِشة أكان‬
‫َ َ ْ َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)59‬‬
‫انل ِيب ﷺ ي ْرقد َوه َو جنب قالت نع ْم َويت َوضأ‪“.‬‬

‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ ْ َ َْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ ََْ َ َ َ ََ‬

‫اب سأل َرسول‬ ‫ِ‬ ‫ط‬‫اخل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫‪” .38‬حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عمر أ‬
‫ْ ََْْ ْ‬ ‫َ َ ََ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫(‪)60‬‬
‫ريقد َوه َو جنب“‪“.‬‬ ‫اهللِ ﷺ أي ْرقد أحدنا َوه َو جنب قال‪” :‬نع ْم إِذا ت َوضأ أحدكم فل‬

‫‪ - 55‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪27 :‬‬

‫‪ - 56‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬إِذا جامع ثم اعد‪ ،‬ومن دار ىلع نسائه يف غسل واحد (رقم ابلاب‪ ،)12 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،267‬طرفه ‪ - 270‬حتفة ‪.17598‬‬
‫‪ - 57‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ِ :‬إذا جامع ثم اعد‪ ،‬ومن دار ىلع نسائه يف غسل واحد (رقم ابلاب‪ ،)12 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،268‬و أطرافه ‪ - 5215 ،5068 ،284‬حتفة ‪.1/76 - 1186 ،1365‬‬
‫‪ - 58‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪30 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪319 :‬‬
‫ّ‬
‫‪ - 59‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬كينونة اجلنب يف ابليت إذا توضأ قبل أن يغتسل(رقم ابلاب‪ ،)25 :‬رقم احلديث‪،286 :‬‬
‫و طرفه ‪ - 288‬حتفة ‪.17785‬‬
‫ّ‬
‫‪ - 60‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬كينونة اجلنب يف ابليت إذا توضأ قبل أن يغتسل(رقم ابلاب‪ ،)25 :‬رقم احلديث‪،287 :‬‬
‫و طرفاه ‪ - 290 ،289‬حتفة ‪.8303‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪217‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ َ َ َْ َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬

‫ري قال حدثنا الليث عن عبي ِد اهللِ ب ِن أ ِيب جعف ٍر عن حمم ِد ب ِن عب ِد‬
‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .39‬حدثنا حيىي‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ ْ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫الرمح ِن عن ع ْر َوة عن اعئ ِشة قالت َكن انل ِيب ﷺ إِذا أ َراد أن ينام َوه َو جنب‪ ،‬غسل ف ْرجه‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)61‬‬
‫َوت َوضأ ل ِلصالة ِ‪“.‬‬

‫َ‬ ‫َ َ ْ َْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ‬

‫‪” .40‬حدثنا موىس بن إِسماعِيل قال حدثنا ج َوي ِرية عن ناف ٍِع عن عب ِد اهللِ قال استفّت عمر‬
‫َ َ ََ َ َ َ‬ ‫َََ َ َ َ ْ‬
‫(‪)62‬‬
‫انل ِيب ﷺ أينام أحدنا َوه َو جنب قال‪” :‬نع ْم‪ ،‬إِذا ت َوضأ“‪“.‬‬

‫ْ‬ ‫َ َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫ار عن عب ِد اهللِ ب ِن‬
‫ٍ‬ ‫ِين‬
‫د‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫وس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .41‬حدثنا ع‬
‫َْ َ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ أنه ت ِصيبه اجلنابة مِن اللي ِل‪ ،‬فقال هل‬ ‫اب ل ِرس ِ‬ ‫عمر أنه قال ذكر عمر بن اخلط ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ْ ْ َ َ َ‬
‫(‪)63‬‬
‫َرسول اهللِ ﷺ ”ت َوضأ َواغ ِسل ذك َرك ثم ن ْم »‪“.‬‬
‫وجيوز للجنب عند احلنفية انلوم واملعاودة إىل األهل ىلع غري طهارة من غسل أو وضوء‬
‫(‪)64‬‬
‫ولكن املستحب هل أن يتوضأ ثم ينام أو يعاود‪ ،‬كذا قال الرسخيس‪.‬‬
‫‪ .12‬باب استحباب االغتسال يوم اجلمعة‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َََ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا ج َوي ِرية عن مال ٍِك ع ِن الزه ِري عن سال ِِم‬ ‫‪” .42‬حدثنا عبد اهللِ بن حمم ِد ب ِن أسماء قال أخ‬
‫اخلَطاب بَيْ َن َما هوَ‬ ‫ََ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ‬
‫ِ‬ ‫ب ِن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬رىض اهلل عنهما ‪ -‬أن عمر بن‬
‫َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ ْ َ ََْ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اب انل ِيب ﷺ‬ ‫ج ِرين األول ِني مِن أصح ِ‬ ‫قائ ِم ِيف اخلطب ِة يوم اجلمع ِة إِذ دخل رجل مِن المها ِ‬
‫ال إين شغلْت فَلَ ْم َأ ْن َقل ِْب إ َٰل َأ ْهيل َح ّٰت َسم ْعت اتلأْذ َ‬
‫ِين‪ ،‬فَلَمْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ق‬ ‫ه‬‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫اع‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫اه‬
‫ََ َ‬
‫اد‬ ‫فن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)65‬‬
‫أ ِزد أن ت َوضأت‪ .‬فقال َوالوضوء أيضا َوقد علِمت أن َرسول اهللِ ﷺ َكن يأمر بِالغس ِل‪“.‬‬

‫َْ َ ْ‬ ‫َ ْ َي َ َ َ َ ْ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫يم م ْول أ ِيب بك ِر ب ِن عب ِد الرمح ِن عن‬ ‫بنا مال ِك عن س‬ ‫‪” .43‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخ‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ان عن أ ِيب ه َري َرة ‪ -‬رىض اهلل عنه ‪ -‬أن َرسول اهللِ ﷺ قال ”م ِن اغتسل‬ ‫ِ‬ ‫م‬‫الس‬ ‫ِح‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫أ ِيب‬

‫‪ - 61‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬اجلنب يتوضأ ثم ينام (رقم ابلاب‪ ،)27 :‬رقم احلديث‪ ،288 :‬و طرفه ‪ - 286‬حتفة‬
‫‪16399‬‬
‫‪ - 62‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬اجلنب يتوضأ ثم ينام (رقم ابلاب‪ ،)27 :‬رقم احلديث‪ ،289 :‬و طرفاه ‪ - 290 ،287‬حتفة‬
‫‪7618‬‬
‫‪ - 63‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬اجلنب يتوضأ ثم ينام (رقم ابلاب‪ ،)27 :‬رقم احلديث‪ ،290 :‬و طرفاه ‪ - 289 ،287‬حتفة‬
‫‪7224‬‬
‫‪ - 64‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪73 :‬‬
‫‪ - 65‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬فضل الغسل يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪ ،878 :‬و طرفه ‪ - 882‬حتفة‬
‫‪2/3 - 10519‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪218‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ ًَََ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫اجلناب ِة ثم َراح فكأنما قرب بدنة‪َ ،‬ومن َراح ِيف الساع ِة اثلانِي ِة فكأنما‬ ‫ي ْوم اجلمع ِة غسل‬
‫َ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َْ ً َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ ً َ ْ َ‬
‫اثل ِة فكأنما قرب كبشا أق َرن‪َ ،‬ومن َراح ِيف الساع ِة‬ ‫قرب بق َرة‪َ ،‬ومن َراح ِيف الساع ِة اثل ِ‬
‫َ َْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ً َ َ َ َ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َ َ َ ً َ ْ َ‬
‫الرابِع ِة فكأنما قرب دجاجة‪َ ،‬ومن َراح ِيف الساع ِة اخلامِس ِة فكأنما قرب بيضة‪ ،‬فإِذا خ َرج‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْ َ َ َْ َ‬
‫(‪)66‬‬
‫ت المالئ ِكة يست ِمعون اذلك َر“‪“.‬‬ ‫اإلمام حْض ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫وكذا االغتسال يوم اجلمعة سنة عند احلنفية‪ ،‬واستنان االغتسال لصالة اجلمعة أو يلوم‬
‫اجلمعة فاختلف فيه أصحاب أيب حنيفة فذهب أبو يوسف أنه سنة لصالة اجلمعة ألن الصالة‬
‫أفضل من الوقت‪ ،‬واحلسن بن الزياد ينظر إىل فضيلة ايلوم فيقول أنه سنة يلوم اجلمعة‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)67‬‬
‫ابن جنيم‪.‬‬
‫‪ .13‬باب استحباب الغسل بعد اإلغماء‬
‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ َ َ ْ‬ ‫َ ََ َ َْ ْ‬
‫‪” .44‬حدثنا أمحد بن يونس قال حدثنا زائ ِدة عن موىس ب ِن أ ِيب اعئ ِشة عن عبي ِد اهللِ ب ِن عب ِد‬
‫َ َ ْ‬
‫ول اهللِ ﷺ قالت‬ ‫س‬ ‫ىلع َاعئ َِش َة َفقلْت َأالَ ُتَدث ِين َع ْن َم َر ِض َ‬
‫ر‬
‫ََْ َ َ َ َ ْ َٰ‬
‫اهللِ ب ِن عتبة قال دخلت‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ضعوا ل َم ً‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ ْ ََْ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫َٰ َ َ‬
‫اء ِيف‬ ‫ِ‬ ‫”‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ك‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫ظ‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬ ‫”‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫اس‬ ‫انل‬ ‫ّل‬ ‫ص‬ ‫بّل‪ ،‬ثقل انل ِيب ﷺ فقال ”أ‬
‫ََ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫يم علي ِه‪ ،‬ثم أفاق“ فقال ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫وء‬ ‫ن‬ ‫ْل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫اغ‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ب‬ ‫ال ِمخ ِ‬
‫ض‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ضعوا ل َم ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ب“‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫خ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫اء‬ ‫ِ‬ ‫”‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫ظ‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬ ‫”‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫اس‬ ‫انل‬ ‫ّل‬ ‫ص‬ ‫”أ‬
‫ََ‬ ‫ََ َ ََ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫يم علي ِه‪ ،‬ثم أفاق“ فقال‪” :‬أصّل انلاس“‪.‬‬ ‫ت‪” :‬ف َق َع َد فاغتَ َسل‪ ،‬ثم ذهب ِْلنوء فأغ ِ َ‬ ‫قال‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ب“‪”،‬فقعد‬ ‫قلنا‪” :‬ال‪ ،‬هم ينت ِظرونك يا رسول اهللِ“‪ .‬فقال‪” :‬ضعوا ِل ماء ِيف ال ِمخض ِ‬
‫ال‪َ ” :‬أ َصّل انلاس“‪َ .‬فقلْ َنا‪” :‬الَ‪ ،‬همْ‬ ‫ََ َ ََ َ‬
‫يم علي ِه‪ ،‬ثم أفاق“ فق‬
‫َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َْ‬ ‫َ َْ َ َ‬
‫فاغتسل‪ ،‬ثم ذهب ِْلنوء فأغ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ََْ‬
‫ج ِد ينت ِظرون انل ِيب علي ِه السالم‬ ‫ينت ِظرونك يا رسول اهللِ“ ‪” -‬وانلاس عكوف ِيف المس ِ‬
‫َََ‬ ‫كر بِأ ْن ي َص َ‬
‫ٰ َ َ ْ َ‬ ‫ََْ َ َ‬ ‫ل َِصالَة ِ الْ ِع َشاءِ اآلخ َ‬
‫اس‪ ،‬فأتاه الرسول‬ ‫يل بِانل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ِب‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫َل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ة‬‫ِر‬
‫ََ َ َ ً َ ً‬ ‫ََ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َ‬
‫اس“‪ .‬فقال أبو بك ٍر ‪ -‬واكن رجال رقِيقا ‪” -‬يا‬ ‫يل بِانل ِ‬ ‫ف َقال إِن َرسول اهللِ ﷺ يَأمر َك أ ْن ت َص َ‬
‫َ َ ٰ َ َ ْ ْ َ َ َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اس“‪ .‬فقال هل عمر‪” :‬أنت أحق بِذل ِك“‪”.‬فصّل أبو بك ٍر ت ِلك األيام‪ ،‬ثم إِن‬ ‫عمر صل بِانل ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ً َ َ َ َ َْ َ َ َْ َ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ ْ َْ‬
‫ني أحدهما العباس ل ِصالة ِ الظه ِر‪َ ،‬وأبو‬ ‫انل ِيب ﷺ وجد مِن نف ِس ِه خِفة فخرج بني رجل ِ‬
‫َ ْ َ َََ‬ ‫ََ ََ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ َ‬
‫اس‪ ،‬فلما َرآه أبو بك ٍر ذه َب ِْلَتأخ َر فأ ْومأ إ ِ ْْل ِه انل ِيب ﷺ بِأن ال يتأخ َر“‪.‬‬ ‫بك ٍر يصيل بِانل ِ‬
‫َ َ َ َ ََ َ َ ْ َ‬ ‫ٰ َْ َ َ ْ‬ ‫ََ ْ َ َ‬ ‫ٰ َْ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬
‫ب أ ِيب بك ٍر“‪ .‬قال‪” :‬فجعل أبو بك ٍر يصيل‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫َل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫اه‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫”‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫َل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫اين‬
‫ِ‬ ‫ِس‬ ‫قال‪” :‬أجل‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ََْ َ‬
‫وهو يأتم بِصالة ِ انل ِيب ﷺ وانلاس بِصالة ِ أ ِيب بك ٍر‪ ،‬وانل ِيب ﷺ قاعِد“‪ .‬قال عبيد اهللِ‪:‬‬

‫‪ - 66‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬فضل اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،881 :‬و حتفة ‪2/4 - 12569‬‬
‫‪ - 67‬زين ادلين بن إبراهيم بن حممد املعروف بـ ابن انلجيم املرصي احلنيف‪ ،‬ابلحر الرائق‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ 1418 ،‬ـه‪1997-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪118 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪219‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َْ َ َ َ َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ َ ْ َٰ َْ‬
‫اس فقلت هل أال أع ِرض عليك ما حدثت ِن اعئ ِشة عن‬ ‫”فدخلت ىلع عب ِد اهللِ ب ِن عب ٍ‬
‫َ َْ َ ََ َ َ َْ َ َ ْ َ ْ ً َ َْ َ َ َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫ري أنه قال‪:‬‬ ‫ات“‪”.‬فع َرضت علي ِه حدِيثها‪ ،‬فما أنكر مِنه شيئا‪ ،‬غ‬ ‫مر ِض انل ِيب ﷺ قال ه ِ‬
‫(‪)68‬‬ ‫َ َ َ‬
‫ال ه َو َ ِ ي‬
‫ْ‬ ‫َ َ ََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬
‫يلع“‪“.‬‬ ‫اس“‪ .‬قلت‪ :‬ال“‪ .‬ق‬
‫اذلي َكن مع العب ِ‬ ‫”أسمت لك الرجل ِ‬
‫(‪)69‬‬
‫والغسل بعد اإلغماء مندوب عند احلنفية‪،‬كذا قال احلصكيف‪.‬‬
‫‪ .14‬باب وجوب التسرت وجواز اتلجرد يف اخللوة‬
‫َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ََ َْ‬
‫ام ب ِن منب ٍه عن أ ِيب‬ ‫اق ع ْن َمع َم ٍر ع ْن هم ِ‬ ‫رص قال حدثنا عبد الرز ِ‬ ‫‪” .45‬حدثنا إِسحاق بن ن ٍ‬
‫َْ ْ ٰ َْ‬ ‫َ َ ً َْ‬ ‫ْ َ َ َ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫سلون عراة‪ ،‬ينظر بعضهم إَِل بع ٍض‪،‬‬ ‫ه َري َرة ع ِن انل ِيب ﷺ قال ”َكنت بنو إِرسائ ِيل يغت ِ‬
‫َ َ‬
‫آدر‪ ،‬فَ َذ َهبَ‬ ‫ٰ َ ْ ََْ َ َََ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫َ َ ٰ ََْ‬
‫َواكن موىس يغت ِسل َوحده‪ ،‬فقالوا َواهللِ ما يمنع موىس أن يغت ِسل معنا إِال أنه‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ َ ٰ َ َ َ َ َْ َ َ‬ ‫َ ً ََْ‬
‫احلجر بِث ْوب ِ ِه‪ ،‬فخ َرج موىس ِيف إِث ِره ِ يقول ث ْو ِيب يا‬ ‫مرة يغت ِسل‪ ،‬فوضع ثوبه ىلع حج ٍر‪ ،‬ففر‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ٰ ََ‬ ‫ْ َ َ ٰ‬ ‫َ َ َ ٰ ََ َ ْ َ‬
‫رسائ ِيل إَِل موىس‪ ،‬فقالوا َواهللِ ما بِموىس مِن بأ ٍس‪َ .‬وأخذ ث ْوبه‪،‬‬ ‫حجر‪ .‬حّت نظرت بنو إ ِ‬
‫َْ َ َْ َ ْ ً‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ َ ً ََ َ َ‬
‫َف َط ِف َق ب َ‬
‫احلج ِر ِستة أو سبعة ُضبا‬ ‫ُضبا »‪ .‬فقال أبو ه َري َرة َواهللِ إِنه نلَدب ِب‬ ‫احلجر ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)70‬‬ ‫َْ َ‬
‫احلج ِر“‪“.‬‬ ‫بِ‬

‫ب‪،‬‬
‫ْ َ َ‬
‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫اد‬‫ر‬‫ال‪” :‬بَيْ َنا َأيوب َي ْغتَ ِسل ع ْريَانا ً فَ َخر َعلَ ْي ِه َج َ‬
‫َ َ‬
‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬ ‫انل‬ ‫ن‬
‫َََْ َ‬
‫ع‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫يب‬
‫َ َ ْ َ‬
‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫‪” .46‬وعن ِ‬
‫أ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ ََ‬
‫فجعل أيوب حيت ِث ِيف ث ْوب ِ ِه‪ ،‬فناداه َربه يا أيوب‪ ،‬أل ْم أكن أغنيتك عما ت َرى قال بّل‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ ً‬
‫كن ال غِن ِيب عن ب َركتِك“‪َ .‬و َر َواه إِب َراهِيم عن موىس ب ِن عقبة عن صف َوان‬ ‫َوعِزت ِك ول ِ‬
‫َْ ً‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ ََْ َ‬ ‫َََْ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ََ َ ْ َ‬
‫(‪)71‬‬
‫ار عن أ ِِب هريرة ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬بينا أيوب يغت ِسل عريانا“‪“.‬‬ ‫عن عطاءِ ب ِن يس ٍ‬
‫وعند احلنفية جيوز اتلجرد وحده يف اخللوة للغسل حبيث يأمن أعني انلاس‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)72‬‬
‫الرشنباليل والعيين يف رشح هذين احلديثني‪.‬‬

‫‪ - 68‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إنما جعل اإلمام يلؤتم به (رقم ابلاب‪ ،)51 :‬رقم احلديث‪ ،687 :‬و أطرافه ‪،664 ،198‬‬
‫‪ - 7303 ،5714 ،4445 ،4442 ،3384 ،3099 ،2588 ،716 ،713 ،712 ،683 ،679 ،665‬حتفة ‪/176 - 5861 ،16317‬‬
‫‪ - 69‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪28 :‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ - 70‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬من اغتسل عريانا وحده يف اخللوة‪ ،‬ومن تسرت فالتسرت أفضل(رقم ابلاب‪ ،)20 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،278 :‬و طرفاه ‪ - 4799 ،3404‬حتفة ‪.14708‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ - 71‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬من اغتسل عريانا وحده يف اخللوة‪ ،‬ومن تسرت فالتسرت أفضل(رقم ابلاب‪ ،)20 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،279 :‬و طرفاه ‪ - 7493 ،3391‬حتفة ‪.14224 ،14724‬‬
‫‪ - 72‬حسن بن عمار بن يلع الرشنباليل احلنيف‪ ،‬مرايق الفالح بإمداد الفتاح‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪،‬‬
‫‪ 1424‬ـه‪2004-‬م)‪ ،‬ص ‪106 :‬؛ العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪343 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪220‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب اتليمم‬
‫‪ .1‬باب مرشوعية اتليمم‬
‫ْ َ َ َ ْ َََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫بنا‬ ‫ْض قال أخ‬
‫َ ِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫يد‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬‫و‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ان قال حدثنا هش‬ ‫‪” .47‬حدثنا حمم َد بن ِسن ٍ‬
‫َ َ ْ َََ َ ْ‬ ‫َْ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َََ َ‬
‫بنا جابِر بن‬ ‫ب الف ِقري ‪ -‬قال أخ‬ ‫ٍَ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫‪-‬‬ ‫يد‬ ‫ز‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ار‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫هشيم قال أخبنا‬
‫ْ َ ََ‬ ‫َ ْ‬‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ب م ِسرية‬ ‫ْ‬
‫عب ِد اهللِ أن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬أع ِطيت َخسا لم يعطهن أحد قب ِيل ن ِرصت بِالرع ِ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َََْْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً ََ َ‬ ‫َ ْ ً ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت َِ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬
‫جدا وطهورا‪ ،‬فأيما رج ٍل مِن أم ِت أدركته الصالة فليصل‪،‬‬ ‫ل األرض مس ِ‬ ‫شه ٍر‪ ،‬وج ِعل‬
‫ٰ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْ َ َ‬
‫ل المغان ِم َول ْم ُتِل ألح ٍد قب ِيل‪َ ،‬وأع ِطيت الشفاعة‪َ ،‬واكن انل ِيب يبعث إَِل قومِ ِه‬ ‫وأحِلت ِ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ً‬
‫(‪)73‬‬
‫اس اعمة“‪“.‬‬ ‫خاصة‪َ ،‬وب ِعثت إَِل انل ِ‬
‫قالت احلنفية أن اتليمم من احلدث بطاهر من جنس األرض جائز‪ ،‬عرف جوازه بالكتاب‬
‫(‪)74‬‬
‫والسنة واإلمجاع‪.‬‬
‫وجنس األرض لك ما الحيرتق بانلار فيصري رمادا اكحلطب واحلشيش وحنوهما ‪ ،‬أو ما‬
‫الينطبع واليلني اكحلديد ‪ ،‬والصفر ‪ ،‬وانلحاس ‪ ،‬والزجاج وحنوها ‪ ،‬فليس هؤالء من جنس‬
‫(‪)75‬‬
‫األرض‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .2‬باب فرائض اتليمم‬
‫ْٰ ْ َْٰ َ ْ‬ ‫َْ َ َ ْ َ ي َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ْ َََ َْ َ‬
‫ري أخبنا شعبة ع ِن احلك ِم عن ذر ع ِن اب ِن عب ِد الرمح ِن ب ِن أبزى عن‬
‫‪” .48‬حدثنا حممد بن كث ِ ٍ‬
‫َ ْ َ َْ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َََْ‬ ‫ََ ََ ْ‬ ‫ْٰ َ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫عب ِد الرمح ِن قال قال عمار ل ِعمر تمعكت فأتيت انل ِيب ﷺ فقال « يك ِفيك الوجه‬
‫(‪)76‬‬ ‫َ ْ َ‬
‫ان »‪“.‬‬
‫والكف ِ‬
‫وركنه عندنا شيئان‪ :‬الرضبتان‪ ،‬واالستيعاب‪ .‬ورشوطه ستة‪ :‬انلية‪ ،‬واملسح‪ ،‬وكونه بثالث‬
‫(‪)77‬‬
‫أصابع فأكرث‪ ،‬والصعيد‪ ،‬وكونه مطهرا‪ ،‬وفقد املاء‪ ،‬كذا قال احلصكيف‪.‬‬
‫‪ .3‬باب كيفية اتليمم‬
‫َْ َ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ْٰ ْ‬ ‫ْ َْ‬
‫احلكم عن ذ ير عن س ِعي ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن ب ِن‬ ‫بنَا ش ْع َبة أ ْخ َ َ‬
‫ب ِن‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫‪” .49‬حدثنا حجاج ق‬
‫َ َ َ‬ ‫ََْ َ ْ‬ ‫ٰ َ َ َ َ َ َْ ََ ْ َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْٰ َ ْ َ‬
‫أبزى عن أبِي ِه قال عمار بِهذا‪ ،‬وُضب شعبة بِيدي ِه األرض‪ ،‬ثم أدناهما مِن فِي ِه‪ ،‬ثم مسح‬

‫‪ - 73‬كتاب‪ :‬اتليمم‪ ،‬باب‪( :‬رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،335 :‬و طرفاه ‪ - 3122 ،438‬حتفة ‪1/92 - 3139‬‬
‫‪ - 74‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪44 :‬‬
‫‪ - 75‬املرجع نفسه‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪53 :‬‬
‫‪ - 76‬كتاب‪ :‬اتليمم‪ ،‬باب‪ :‬اتليمم للوجه والكفني (رقم ابلاب‪ ،)5:‬رقم احلديث‪ ،341 :‬و أطرافه ‪،340 ،339 ،338‬‬
‫‪ - 347 ،346 ،345 ،343 ،342‬حتفة ‪10362‬‬
‫‪ - 77‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪36 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪221‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ َْ‬ ‫َْ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َََ َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬

‫احلك ِم قال س ِمعت ذ ًّرا يقول ع ِن اب ِن عب ِد‬ ‫بنا شعبة ع ِن‬ ‫َوجهه َوكفي ِه‪َ .‬وقال انلْض أخ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْٰ َ ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ ٰ ْ َ ْ ٰ َ َ َْ َ َ ْ َ ْ‬
‫احلكم َوقد س ِمعته م ِِن اب ِن عب ِد الرمح ِن عن أبِي ِه قال قال عمار‪“.‬‬ ‫الرمح ِن ب ِن أبزى قال‬
‫(‪)78‬‬

‫واتليمم رضبتان رضبة للوجه ورضبة لليدين إىل املرفقني‪ ،‬وكيفيته أن يرضب بيديه ىلع‬
‫األرض فأقبل وأدبر بهما‪ ،‬ثم نفضهما‪ ،‬ثم مسح بهما وجهه‪ ،‬ثم أاعد كفيه ىلع الصعيد ثانيا فأقبل‬
‫وأدبر بهما‪ ،‬ثم نفضهما‪ ،‬ثم مسح بذلك ظاهر اذلراعني‪ ،‬وباطنهما إىل املرفقني‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫(‪)79‬‬

‫‪ .4‬باب اتليمم من وجه األرض‬

‫َ ْ َ‬
‫(‪)80‬‬
‫‪” .50‬فس ابلخاري معلقا‪َ ﴿ :‬صعِيدآ﴾ بوج ِه األر ِض‪“.‬‬
‫ْ‬

‫قال أبو حنيفة وحممد أن الصعيد املذكور يف القران هو ما ىلع وجه األرض من جنسها‬
‫حبيث إذا حرق ال ينطبع وال يرتمد ألن الصعيد مشتق من الصعود وهذا يعم مجيع أنواع األرض‬
‫(‪)81‬‬
‫فيجوز اتليمم بكل من جنس األرض‪ ،‬كذا قال الاكساين والرسخيس وابن اهلمام‪.‬‬
‫‪ .5‬باب اتليمم من اجلنابة‬
‫ْٰ ْ َْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫احلكم عن ذ ير عن س ِعي ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن ب ِن أب َزى‬ ‫‪” .51‬حدثنا آدم قال حدثنا شعبة حدثنا‬
‫َ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال إين أ ْج َن ْبت فل ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ ََ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫اء‪ .‬فقال عمار‬ ‫ب الم‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫اب‬ ‫ط‬ ‫اخل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ال َج َ‬
‫اء َ‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عن ِ‬
‫ب‬‫أ‬
‫َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫اب أما تذكر أنا كنا ِيف سف ٍر أنا َوأنت فأما أنت فل ْم تصل‪ ،‬وأما أنا‬ ‫ارس ل ِعمر ب ِن اخلط ِ‬ ‫بن ي ِ ٍ‬
‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َََ ْ َ َ ْ‬
‫ْضب‬ ‫فتمعكت فصليت‪ ،‬فذك ْرت ل ِلن ِِب ﷺ فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬إِنما َكن يك ِفيك هكذا »‪ .‬ف‬
‫(‪)82‬‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ َ َََ َ‬
‫ِيهما ثم مسح ب ِ ِهما وجهه وكفي ِه“‪“.‬‬ ‫انل ِيب ﷺ بِكفي ِه األرض‪ ،‬ونفخ ف ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ََ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫َ ََ ََْ َ َ َ ْ َََ َْ‬
‫بنا ع ْوف عن أ ِيب َرجا ٍء قال حدثنا عِم َران بن‬ ‫بنا عبد اهللِ قال أخ‬ ‫‪” .52‬حدثنا عبدان قال أخ‬

‫‪ - 78‬كتاب‪ :‬اتليمم‪ ،‬باب‪ :‬اتليمم للوجه والكفني (رقم ابلاب‪ ،)5:‬رقم احلديث‪ ،339 :‬و أطرافه ‪،341 ،340 ،338‬‬
‫‪ - 347 ،346 ،345 ،343 ،342‬حتفة ‪10362‬‬
‫‪ - 79‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪46 :‬‬
‫ْ ْ َ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٓسفر ٓأ ْو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٓم ْرَض ٓأ ْو َٓع َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ - 80‬كتاب اتلفسري‪ :‬سورة النساء‪ ،‬باب ق ْوهل ﴿ِإَون ٓكنت ْم َ‬
‫ط﴾‬ ‫ٓج َ‬
‫اء ٓأحد ٓمِنكم ٓمِن ٓالغائ ِ ِٓ‬ ‫ِِ‬
‫(رقم ابلاب‪)10 :‬‬
‫‪ - 81‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪53 :‬؛ الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪108 :‬؛ كمال ادلين حممد بن عبد الواحد‬
‫املعروف بـ ابن اهلمام احلنيف‪ ،‬رشح فتح القدير‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪1424 ،‬ه‪2003-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪127 :‬‬
‫‪ - 82‬كتاب‪ :‬اتليمم‪ ،‬باب‪ :‬املتيمم هل ينفخ فيهما (رقم ابلاب‪ ،)4:‬رقم احلديث‪ ،338 :‬وأطرافه ‪،341 ،340 ،339‬‬
‫‪ - 347 ،346 ،345 ،343 ،342‬حتفة ‪1/93 - 10362‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪222‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َْ ََ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ ً ْ َ ً َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫تال ل ْم يصل ِيف الق ْو ِم فقال‪” :‬يا فالن ما‬ ‫ِ‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫ى‬‫أ‬ ‫ر‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫اع‬‫ِ‬ ‫اخل َ‬
‫ز‬ ‫ني‬‫حص ٍ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫اء“‪ .‬قال‪” :‬عليك‬ ‫يل ِيف الق ْو ِم“‪ .‬فقال ”يا َرسول اهللِ‪ ،‬أصابت ِن جنابة وال م‬ ‫ك أ ْن ت َص َ‬ ‫َََ َ‬
‫منع‬
‫(‪)83‬‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫بِالص ِعي ِد فإِنه يك ِفيك“‪“.‬‬
‫وجيوز اتليمم من اجلنابة بال كراهة عند احلنفية وهو قول يلع وابن عباس‪ ،‬وقوهل تعاىل يف‬
‫َ‬
‫أوال ذلك باجلماع وقاال‪ :‬كىن اهلل تعاىل‬ ‫آية اتليمم ﴿أوٓ ٓ َل ى َمسٓتمٓ ٓٱلن ِ َسا ٓ َٓء﴾ (‪ ،)84‬فعل وابن عباس ّ‬
‫(‪)85‬‬
‫عن الوطء باملسيس‪ ،‬والغشيان‪ ،‬واملبارشة‪ ،‬واإلفضاء‪ ،‬والرفث‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .6‬باب اتليمم يف احلْض‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْ ْ َ َ‬
‫ت العرص بِم ْرب ِد انلع ِم‬
‫ْ‬ ‫ََ ْ َْ‬ ‫ََ ْ َ َ ْ‬
‫‪” .53‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وأقبل ابن عمر مِن أر ِض ِه بِاجلر ِف‪ ،‬فحْض ِ‬
‫ْ (‪)86‬‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َْ ََ‬ ‫َ َ ٰ‬
‫فصّل‪ ،‬ثم دخل المدِينة َوالشمس م ْرت ِفعة فل ْم ي ِعد‪“.‬‬

‫َ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ َ َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬

‫ري قال حدثنا الليث عن جعف ِر ب ِن َربِيعة ع ِن األع َر ِج قال س ِمعت‬ ‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .54‬حدثنا حيىي‬
‫ْ ََ َ ٰ َْ ََ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ً َْ َ ْ َ‬
‫ار م ْول ميمونة ز ْو ِج انل ِيب ﷺ‬ ‫ٍ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫اس‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫عمريا مول اب ِن‬
‫َ‬
‫َْ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ َ َ َْ َٰ‬
‫اري فقال أبو اجلهي ِم أقبل انل ِيب ﷺ‬ ‫ث ب ِن الصم ِة األنص‬ ‫ار ِ‬ ‫ىلع أيب ج َه ْي ِم بْن َ‬
‫احل‬ ‫حّت دخلنا‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٰ ََ ََ‬‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َْ َ َْ َ َ َْ‬ ‫م ِْن ََنْو ب ْْئ ََجَل‪ ،‬فَلَق َيه َ‬
‫ار‪،‬‬‫د‬
‫ِ ِ‬ ‫اجل‬ ‫ىلع‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ّت‬ ‫ح‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ ْ‬
‫(‪)87‬‬
‫فمسح ب ِ َوج ِه ِه َويدي ِه‪ ،‬ثم رد علي ِه السالم‪“.‬‬
‫َ‬

‫وعند احلنفية جيوز اتليمم يف املرص لعادم املاء وملن ُياف إن توضأ فوت صالة اجلنازة أو‬
‫فوت صالة العيد ألنهما تفوتان ال إىل خلف‪ ،‬وملن ُياف ىلع نفسه اهلالك من الربد بسبب‬
‫االغتسال‪ ،‬ألن الرشط هو عدم املاء أو عدم قدرة استعماهل فأينما حتقق جاز اتليمم‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)88‬‬
‫العيين وابن اعبدين‪.‬‬

‫‪ - 83‬كتاب‪ :‬اتليمم‪ ،‬باب‪( :‬رقم ابلاب‪ ،)9:‬رقم احلديث‪ ،348 :‬و طرفاه ‪ - 3571 ،344‬حتفة ‪1/97 - 10876‬‬
‫‪ - 84‬املائدة ‪6 :‬‬
‫‪ - 85‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪45 :‬‬
‫‪ - 86‬كتاب‪ :‬اتليمم‪ ،‬باب‪ :‬اتليمم يف احلرض إذا لم جيد املاء وخاف فوت الصالة (رقم ابلاب‪)3:‬‬
‫‪ - 87‬كتاب‪ :‬اتليمم‪ ،‬باب‪ :‬اتليمم يف احلرض إذا لم جيد املاء وخاف فوت الصالة(رقم ابلاب‪ ،)3:‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،337‬حتفة ‪11885‬‬
‫‪ - 88‬العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪19 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪396 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪223‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أحاديث املسح ىلع اخلفني‬

‫‪ .1‬باب مسح ىلع اخلفني‬
‫ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ْ ََْ ْ ْ‬
‫ْض عن‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫رص‬
‫‪َ ” .55‬حدثنا أصبغ بن الفر ِج ال ِم ِ‬
‫ِ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ََ َ ْ َ ْ ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْٰ َ ْ َْ‬ ‫َ َََ ْ َْ‬
‫اص ع ِن انل ِيب ﷺ أنه‬ ‫أ ِيب سلمة ب ِن عب ِد الرمح ِن عن عب ِد اهللِ ب ِن عمر عن سع ِد ب ِن أ ِيب وق ٍ‬
‫ْ َ َ َ َ ََ َ َ َ ْ ٰ َ ََ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ً‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ َ َ ََ ْ ْ‬
‫ني‪َ .‬وأن عبد اهللِ بن عمر سأل عمر عن ذل ِك فقال نعم إِذا حدثك شيئا‬ ‫مسح ىلع اخلف ِ‬
‫ْ َ ََ‬ ‫ََْ َ ْ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َْ َْ َ ْ َ َْ ََ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ْض أن أبا‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫و‬‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ق‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫وىس‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬‫ري‬ ‫غ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ال‬‫ف‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫سعد َ ِ َ ِ‬
‫انل‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َسلَ َم َة أ ْخ َ َ‬
‫(‪)89‬‬
‫به أن سعدا حدثه فقال عمر ل ِعب ِد اهللِ‪َ .‬ن َوه‪“.‬‬

‫ال َحد َث َنا الل ْيث َع ْن َحيْ َىي بْن َسعيد َع ْن َس ْع ِد بْن إبْ َراه َ‬
‫ِيم‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬
‫ق‬ ‫اين‬ ‫ر‬ ‫ادل ْ َ‬
‫احل‬
‫َ ََ َ ْ ْ َ‬
‫‪” .56‬حدثنا عمرو بن خ ِ ٍ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ول اهللِ ﷺ أنه‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫رية ِ َع ْن أبي ِه الْم ِغ َ‬
‫رية ِ بْن ش ْع َب َة َع ْن َ‬ ‫َع ْن نَاف ِعِ بْن ج َب ْري َع ْن ع ْر َوةَ بْن الْم ِغ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫رية بإد َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫او ٍة فِيها ماء‪ ،‬فصب علي ِه حِني فرغ مِن حاجت ِ ِه‪ ،‬فتوضأ‬ ‫َ‬
‫خرج ِحلاجتِ ِه فاتبعه الم ِغ ِ ِ‬
‫(‪)90‬‬ ‫َ َ َ َ ََ ْ ْ‬
‫ني‪“.‬‬ ‫ومسح ىلع اخلف ِ‬
‫َْ َ َ َ ََ َ َْ َ ْ َْ َ ْ َ َ ََ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .57‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا شيبان عن حي ٰىي عن أ ِيب سلمة عن جعف ِر ب ِن عم ِرو ب ِن أمية‬
‫ََ َ‬ ‫َْ َ ََ ْ ْ ََ ََ َ ْ ْ َ‬ ‫ْ َ ََ َ ْ َ َ ََ‬
‫َ‬
‫ني‪ .‬وتابعه حرب بن شدا ٍد وأبان‬ ‫الضم ِري أن أباه أخبه أنه رأى انل ِيب ﷺ يمسح ىلع اخلف ِ‬
‫َ ْ َْ‬
‫(‪)91‬‬
‫عن حي ٰىي‪“.‬‬

‫َ ْ َْ َ ْ َ َ ََ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َ َ‬ ‫َ ََ ََْ َ َ َ ْ َََ َْ‬

‫بنا األ ْوز ِاع عن حي ٰىي عن أ ِيب سلمة عن‬ ‫بنا عبد اهللِ قال أخ‬ ‫‪” .58‬حدثنا عبدان قال أخ‬
‫َ ََ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َٰ َ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َْ ْ َ ْ‬
‫جعف ِر ب ِن عم ٍرو عن أبِي ِه قال َرأيت انل ِيب ﷺ يمسح ىلع عِمامت ِ ِه َوخفي ِه‪َ .‬وتابعه معمر‬
‫َ ْ َْ َ ْ َ َ ََ َ َ ْ َ ْ َ َ َْ‬
‫(‪)92‬‬
‫عن حي ٰىي عن أ ِيب سلمة عن عم ٍرو قال َرأيت انل ِيب ﷺ‪“.‬‬

‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ َ َ َ‬

‫ام ب ِن‬‫‪َ ” .59‬حدثنا آدم قال َحدثنا شعبة ع ِن األع َم ِش قال س ِمعت إِب َراهِي َم حيَدث ع ْن هم ِ‬
‫َ َ َ َ ٰ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َٰ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ََْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫ير ب َن عب ِد اهللِ بال ثم ت َوضأ‪َ ،‬ومسح ىلع خفي ِه‪ ،‬ثم قام فصّل‪ ،‬فسئِل‬ ‫ث قال رأيت ج ِر‬ ‫ار ِ‬
‫ِ‬ ‫احل‬
‫ْ َ َ ً َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َْ ٰ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََْ‬
‫جبهم‪ ،‬ألن ج ِريرا َكن مِن آخ ِِر‬ ‫فقال رأيت انل ِيب ﷺ صنع مِثل هذا‪ .‬قال إِبراهِيم فاكن يع ِ‬

‫‪ - 89‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬املسح ىلع اخلفني (رقم ابلاب‪ ،)48 :‬رقم احلديث‪ ،202 :‬حتفة ‪3899‬‬
‫‪ - 90‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬املسح ىلع اخلفني (رقم ابلاب‪ ،)48 :‬رقم احلديث‪ ،203 :‬و أطرافه ‪،363 ،206 ،182‬‬
‫‪ - 5799 ،5798 ،4421 ،2918 ،388‬حتفة ‪11514‬‬
‫‪ - 91‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬املسح ىلع اخلفني (رقم ابلاب‪ ،)48 :‬رقم احلديث‪ ،204 :‬و طرفه ‪ - 205‬حتفة ‪10701‬‬
‫‪ - 92‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬املسح ىلع اخلفني (رقم ابلاب‪ ،)48 :‬رقم احلديث‪ ،205 :‬طرفه ‪ - 204‬حتفة ‪10701‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪224‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ َ ْ َ‬
‫(‪)93‬‬
‫من أسل َم‪“.‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ََ َ َ ََ َ‬
‫وق ع ِن‬
‫ٍ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِم‬
‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫األ‬ ‫ن‬
‫رص ق ْال حدثنا أبو أسامة ِ‬
‫ع‬ ‫‪” .60‬حدثنا إِسحاق بن ن ٍ‬
‫ْ َ ٰ‬ ‫ََ َ َ َٰ‬ ‫ََْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫(‪)94‬‬
‫رية ِ ب ِن شعبة قال َوضأت انل ِيب ﷺ فمسح ىلع خفي ِه َوصّل‪“.‬‬ ‫الم ِغ‬
‫وجيوز املسح ىلع اخلفني يف الوضوء عند احلنفية برشائط معلومة‪ ،‬ويقوم مقام غسل‬
‫القدمني يف حق املقيم واملسافر مجيعا‪ ،‬كذا قال السمرقندي يف حتفة الفقهاء وحممود بن أمحد‬
‫ابلخاري احلنيف يف املحيط‪ )95( .‬وقال ابن انلجيم يف ابلحر الرائق‪:‬‬
‫روي أن أبا حنيفة سئل عن مذهب أهل السنة واجلماعة فقال هو أن‬
‫(‪)96‬‬
‫تفضل الشيخني وحتب اخلتنني وترى املسح ىلع اخلفني‪،‬‬
‫َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ ََ ْ ْ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ ََ ََ‬
‫رية ِ عن أبِي ِه قال كنت مع‬ ‫‪” .61‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا زك ِرياء عن اعم ٍِر عن عروة ب ِن الم ِغ‬
‫ََ َ َ‬ ‫ْ ََ َ َ ْ َ َ َْ َ ْ َ َ ََْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ ََ ْ َْ‬
‫ني »‪ .‬فمسح‬
‫ِ‬ ‫ت‬‫ِر‬
‫ه‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ين‬ ‫ِ‬ ‫إ‬‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ع‬‫د‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬‫ق‬‫ف‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ف‬‫خ‬ ‫ع‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫أل‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫انل ِيب ﷺ ِيف سف ٍر‪ ،‬فأهو‬
‫(‪)97‬‬ ‫َ َْ َ‬
‫علي ِهما“‪“.‬‬
‫إما بعد تمام الوضوء أو بعد غسل‬ ‫ومن رشائط املسح ىلع اخلفني أن يلبسهما ىلع الطهارة‪ّ ،‬‬

‫القدمني ىلع األقل حىت لو غسل رجليه ولبس خفيه ثم أكمل الطهارة ثم أحدث جيزئه املسح‬
‫(‪)98‬‬
‫كذا قال املرغيناين‪.‬‬

‫‪ - 93‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اتلوجه حنو القبلة حيث اكن (رقم ابلاب‪ ،)25 :‬رقم احلديث‪ ،387 :‬حتفة ‪3235‬‬
‫‪ - 94‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اتلوجه حنو القبلة حيث اكن (رقم ابلاب‪ ،)25 :‬رقم احلديث‪ ،388 :‬أطرافه ‪،203 ،182‬‬
‫‪ - 5799 ،5798 ،4421 ،2918 ،363 ،206‬حتفة ‪11528‬‬
‫‪ - 95‬عالء ادلين السمرقندي‪ُ ،‬تفة الفقهاء‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1405 ،‬ـه‪1984-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪84-83 :‬؛‬
‫ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪166 :‬‬
‫‪ - 96‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪288 :‬‬
‫‪ - 97‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬املسح ىلع اخلفني (رقم ابلاب‪ ،)48 :‬رقم احلديث‪ ،206 :‬أطرافه ‪،388 ،363 ،203 ،182‬‬
‫‪ - 5799 ،5798 ،4421 ،2918‬حتفة ‪1/63 - 11514‬‬
‫‪ - 98‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪192 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪225‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب االستنجاء‬
‫‪ .1‬باب ادلاعء قبل ادلخول يف اخلالء‬
‫َ َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ ََ ً َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َْ َْ‬
‫ب قال س ِمعت أنسا يقول َكن انليب‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬‫ه‬‫ص‬ ‫ن‬
‫‪” .62‬حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن ع َب ِد ال ِ ِ ِ‬
‫ب‬ ‫يز‬‫ز‬ ‫ع‬
‫َ ََ ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َْ َ َ َ ٰ‬
‫ث َواخلبائ ِِث»‪ .‬تابعه ابن ع ْرع َرة عن‬ ‫ﷺ إِذا دخل اخلال َء قال «اللهم إِين أعوذ بِك مِن اخلب ِ‬
‫َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ٰ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ‬
‫شعبة‪َ .‬وقال غندر عن شعبة إِذا أَت اخلال َء‪َ .‬وقال موىس عن محا ٍد إِذا دخل‪َ .‬وقال س ِعيد‬
‫َ (‪)99‬‬ ‫َ ََ َ َ ْ َْ‬ ‫ْ َْ َ ََ َْ َْ‬
‫يز إِذا أراد أن يدخل‪“.‬‬ ‫بن زي ٍد حدثنا عبد ال ِ ِ‬
‫ز‬ ‫ع‬
‫الرجل اليرسى وادلاعء قبل ادلخول يف اخلالء ف‬ ‫وقال األئمة احلنفية باستحباب تقديم ِ‬
‫(‪)100‬‬
‫يقول‪ :‬امهلل إين أعوذ بك من اخلبث واخلبائث‪ ،‬كذا قال الزيليع يف رشح الكزن‪.‬‬
‫‪ .2‬باب حكم استقبال القبلة واستدبارها يف االستنجاء‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ ْ َ ْ َ َ َ ََ‬
‫ب قال حدثنا الزه ِري عن عطاءِ ب ِن ي ِزيد اللي ِث عن أ ِِب‬ ‫‪َ ” .63‬حدثنا آدم قال حدثنا ابن أ ِيب ذِئ ٍ‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫اري قال قال َرسول اهللِ ﷺ «إِذا أَت أحدكم الغائ ِط فال يستقبِ ِل ال ِقبلة وال‬ ‫أيوب األن ِ‬
‫ص‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫(‪)101‬‬
‫ي َولها ظه َره‪ ،‬رشقوا أو غربوا»‪“.‬‬
‫وقال احلنفية بكراهة استقبال القبلة بالفرج واستدبارها يف االستنجاء يف اخلالء ويف‬
‫(‪)102‬‬
‫الفضاء حتريما‪ ،‬كذا قال املوصيل يف االختيار واحلصكيف يف ادلر‪.‬‬
‫‪ .3‬باب حكم االستنجاء باملاء‬
‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ َْ‬ ‫َ ََ َ َْ‬
‫ِك قال حدثنا شعبة عن أ ِيب معا ٍذ ‪َ -‬واسمه عطاء بن‬ ‫‪” .64‬حدثنا أبو الو ِْل ِد هِشام بن عب ِد المل ِ‬
‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ََ َ َ‬
‫ال َس ِم ْعت أن َ َس ْب َن َمال ِك َيقول ََك َن انليب ﷺ إ َذا َخ َر َج ِ َ‬
‫حلاجت ِ ِه أ ِجء أنا‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أ ِيب ميمونة ‪ -‬ق‬
‫(‪)103‬‬ ‫َ َ َ ََ َ َ ْ َ َ ْ َْ َْ‬
‫اوة مِن ما ٍء‪ .‬يع ِن يستن ِج ب ِ ِه‪“.‬‬ ‫وغالم معنا إِد‬

‫‪ - 99‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬ما يقول عند اخلالء (رقم ابلاب‪ ،)9 :‬رقم احلديث‪ ،142 :‬و طرفه ‪- 6322‬حتفة ‪،1022‬‬
‫‪1020‬‬
‫‪ - 100‬عثمان بن يلع الزيليع‪ ،‬تبيني احلقائق‪( ،‬مرص‪ :‬املطبعة الكربى األمريية‪1313 ،‬ه)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪166 :‬‬
‫‪ - 101‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬ال تستقبل القبلة بغائط أو بول (رقم ابلاب‪ ،)11 :‬رقم احلديث‪ ،144 :‬و طرفه ‪- 394‬‬
‫حتفة ‪3478‬‬
‫‪ - 102‬عبد اهلل بن حممود بن مودود املوصيل احلنيف‪ ،‬االختيار تلعليل املختار‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬ج ‪1 :‬‬
‫ص ‪37 :‬؛ احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪89 :‬‬
‫‪ - 103‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬االستنجاء باملاء (رقم ابلاب‪ ،)15 :‬رقم احلديث‪ ،150 :‬أطرافه ‪- 500 ،217 ،152 ،151‬‬
‫حتفة ‪.1/50 - 1094‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪226‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫واألفضل عند احلنفية االستنجاء باملاء إن أمكن التسرت‪ ،‬وإن لم يمكنه ذلك إال‬
‫(‪)104‬‬
‫بكشف العورة يستنيج باألحجار‪،‬كذا قال حممود بن أمحد ابلخاري احلنيف يف املحيط‪.‬‬
‫‪ .4‬باب كراهة االستنجاء باْلد اْلمن‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ ََْ ْ َ َ‬ ‫ال َحد َث َنا ه َِشام ‪ -‬ه َو ادل ْس َت َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ََ َ َ‬
‫ري عن‬‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬‫ك‬ ‫يب‬ ‫أ‬
‫ِ ِ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫ىي‬ ‫حي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪-‬‬ ‫ائ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪” .65‬حدثنا معاذ بن فضالة ق‬
‫َََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ادةَ َع ْن أبيه قال قال َ‬ ‫ْ َ ََ َ‬ ‫َْ‬
‫رشب أحدك ْم فال يتنفس يف‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬‫س‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عب ِد اهللِ ب ِن أ ِيب قت‬
‫(‪)105‬‬ ‫َ َ َََ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ ََ َ َ َ َ‬
‫اإلناءِ‪ ،‬وإِذا أَت اخلالء فال يمس ذكره بِي ِمينِ ِه‪ ،‬وال يتمسح بِي ِمينِ ِه“‪“.‬‬ ‫ِ‬
‫واألدب لالستنجاء عند احلنفية أن يستنيج باليسار ‪ ،‬وال يستنيج بايلمني‪ ،‬ألن ايلمني‬
‫(‪)106‬‬
‫لألكل واليسار لألقذار‪،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .5‬باب كراهة االستنجاء بعظم وروث‬
‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ َ ْ ْ َْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َْ ْ َ‬
‫‪” .66‬حدثنا أمحد بن حمم ٍد الميك قال حدثنا عمرو بن حي َىي ب ِن س ِعي ِد ب ِن عم ٍرو الميك عن جده ِ‬
‫ْ ََ َ‬ ‫َََ‬ ‫َ َ َ َ ََْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫حلاجتِ ِه‪ ،‬فاكن ال يلت ِفت فدن ْوت مِنه فقال‪:‬‬ ‫عن أ ِيب ه َري َرة قال اتبعت انليب ﷺ وخرج ِ‬
‫ار‬ ‫ج‬
‫َ ْ َ‬
‫ح‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ت‬
‫َََْ‬
‫ي‬‫ت‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫»‪.‬‬ ‫ث‬ ‫ض ب َها ‪َ -‬أ ْو ََنْ َوه ‪َ -‬والَ تَأْت ِن ب َع ْظم َوالَ َر ْ‬
‫و‬
‫َ ْ َ ً َ ْ َْ ْ‬ ‫ْ‬
‫”اب ِغ ِن أحجارا أستن ِف‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ََ َ َ َََْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ٰ َْ َ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)107‬‬
‫بِط َر ِف ث ِي ِايب ف َوضعتها إَِل جنبِ ِه َوأع َرضت عنه‪ ،‬فلما قَض أتبعه ب ِ ِهن“‪“.‬‬
‫وعندنا يكره االستنجاء خبمسة أشياء برجيع وعظم وروث و خبزف وزجاج‪ ،‬ألن‬
‫(‪)108‬‬
‫اجلن‪ ،‬كذا قال السغدي يف انلتف‪.‬‬ ‫يرض غريه من ّ‬ ‫يرض املستنيج وببعضها ّ‬ ‫االستنجاء ببعضها ّ‬

‫‪ .6‬باب حكم االعتبار لعدد األحجار يف االستنجاء‬

‫ََْ َ َ ََ ََ ْ َْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َْ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫كن عبد‬ ‫‪” .67‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا زهري عن أ ِيب إِسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ول ِ‬
‫َْ َ َََ َ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ َ َ َ َ ََْ‬ ‫ْٰ ْ‬
‫الرمح ِن بن األس َو ِد عن أبِي ِه أنه س ِمع عبد اهللِ يقول أَت انليب ﷺ الغائ ِط‪ ،‬فأم َر ِن أن آتِيه‬
‫َ‬ ‫ًَ َََْ‬ ‫َ ََْ َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َْ َ ْ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬
‫جده‪ ،‬فأخذت َر ْوثة‪ ،‬فأتيته بِها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ف‬ ‫ِث‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫اثل‬ ‫ت‬‫س‬ ‫م‬ ‫اتل‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫ت‬‫د‬ ‫ج‬ ‫و‬‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ار‬
‫بِث َالث ِة أ ْح ٍ‬
‫ج‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ‬
‫احلج َري ِن َوألق الر ْوثة َوقال‪” :‬هذا ِركس“‪َ .‬وقال إِب َراهِيم بن يوسف عن أبِي ِه عن‬ ‫فأخذ‬

‫‪ - 104‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪43 :‬‬

‫‪ - 105‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬انليه عن االستنجاء بايلمني (رقم ابلاب‪ ،)18 :‬رقم احلديث‪ ،153 :‬طرفاه ‪5630 ،154‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪.12105‬‬
‫‪ - 106‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪19 :‬‬
‫‪ - 107‬كتاب‪ :‬الوضوء باب‪ :‬االستنجاء باحلجارة (رقم ابلاب‪ ،)20 :‬حديث‪ ،155 :‬و طرفه ‪ 3860‬حتفة ‪.1/51 - 13085‬‬
‫‪ - 108‬أبو احلسن ىلع بن حسني بن حممد السغدي‪ ،‬انلتف يف الفتاوى‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1417 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪1996‬م)‪ ،‬ص ‪21 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪227‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)109‬‬ ‫ْٰ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َْ‬

‫أ ِِب إِسحاق حدث ِن عبد الرمح ِن‪“.‬‬
‫استنبط احلنفية بهذا احلديث كراهة االستنجاء بالروث (كما ذكرناه آنفا) وعدم وجوب‬
‫العدد يف االستنجاء ألن انليب ﷺ اكتىف حبجرين ملا لم جيد صاحبه ثالثة أحجار‪ ،‬فلهذا لو‬
‫(‪)110‬‬
‫حصل اإلنقاء‪-‬وهو املقصود دون العدد‪ -‬جبحر واحد لكىف‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫َََْ َ‬ ‫َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا مال ِك عن أ ِيب الزنا ِد ع ِن األعر ِج عن أ ِيب هريرة أن‬ ‫‪” .68‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخ‬
‫َْ ْ َ ْ َ ْ َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ََْ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ِث‪َ ،‬وم ِن استجم َر فليوت ِْر‪،‬‬ ‫َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬إِذا ت َوضأ أحدك ْم فليجعل ِيف أن ِف ِه ثم ِْلن‬
‫َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ََْْ ْ ََ ََْ َ ْ ْ ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ ََْ َ َ َ‬
‫َوإِذا استيقظ أحدك ْم مِن ن ْو ِم ِه فليغ ِسل يده قبل أن يدخِلها ِيف َوضوئ ِ ِه‪ ،‬فإِن أحدكم ال‬
‫َْ َ َ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫(‪)111‬‬
‫يد ِرى أي َن باتت يده“‪“.‬‬
‫هذا احلديث ديلل ىلع أن عدد ثالثة أحجار يف االستنجاء سنة ال رشط وهو مذهب‬
‫(‪)112‬‬
‫احلنفية كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .7‬باب جناسة بول اآلديم‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َ َ َ َ ََ َ ْ َ‬
‫ازمٍ قال حدثنا األعمش عن ُماه ٍِد عن‬ ‫‪” .69‬حدثنا حممد بن المثن قال حدثنا حممد بن ِ‬
‫خ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََْْ ََ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ان يف‬ ‫ان‪ ،‬وما يعذب ِ‬
‫اس قال مر انليب ﷺ بِقبي ِن فقال‪” :‬إِنهما ْلعذب ِ‬ ‫طاوو ٍس ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ‬
‫ري أما أحدهما فاكن ال يست ِرت م َِن ابلَ ْو ِل‪َ ،‬وأما اآلخر فاكن يم ِيش بِانل ِميم ِة“‪”.‬ثم أخذ‬ ‫كب ِ ٍ‬
‫ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ً َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ً َْ ًَ َ َ َ ْ َْ َََ َ‬
‫ب َواحِدة“‪ .‬قالوا يا َرسول اهللِ‪” ،‬ل َِم فعلت‬ ‫ني‪ ،‬فغرز يف ُك ق ٍ‬ ‫ج ِريدة رطبة‪ ،‬فشقها ن ِصف ِ‬
‫َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ ْ ْ َٰ‬ ‫َْ َ َ َ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ََ‬
‫هذا“ قال‪” :‬لعله ُيفف عنهما ما ل ْم ييبسا“‪ .‬قال ابن المثن‪َ :‬وحدثنا َوك ِيع قال حدثنا‬
‫ْ َ‬ ‫َ ً َْ َْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫(‪)113‬‬
‫األعمش قال س ِمعت ُماهِدا مِثله «يست ِرت مِن ب ْو ِهل ِ“‪“.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫فوعيد العذاب بعدم االستتار من ابلول يشعر جناسته مع أن اإلنسان أطهر احليوانات وعد‬
‫احلنفية بول اآلديم من انلجاسة الغليظة‪ ،‬كذا قال حممود بن أمحد ابلخاري احلنيف يف املحيط‪.‬‬
‫(‪)114‬‬

‫‪ - 109‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬ال يستنيج بروث (رقم ابلاب‪ ،)21 :‬رقم احلديث‪ ،156 :‬حتفة ‪.9170‬‬
‫‪ - 110‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪19 :‬‬
‫‪ - 111‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬االستجمار وترا (رقم ابلاب‪ ،)26 :‬رقم احلديث‪ ،162 :‬و طرفه ‪ - 161‬حتفة ‪،13820‬‬
‫‪13840‬‬
‫‪ - 112‬الاكساين‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 113‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء يف غسل ابلول (رقم ابلاب‪ 56 :‬م)‪ ،‬رقم احلديث‪ ،218 :‬و أطرافه ‪،1361 ،216‬‬
‫‪ - 6055 ،6052 ،1378‬حتفة ‪.5747‬‬
‫‪ - 114‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪102 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪228‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .8‬باب جناسة بول الصيب والصبية‬

‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ِ‬
‫‪” .70‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا مال ِك عن هِشام ب ِن عروة عن أبِي ِه عن اعئ ِشة أم‬
‫(‪)115‬‬ ‫َ ي ََ َ َٰ َْ ََ َ َ َََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫المؤ ِمنِني أنها قالت أ ِت رسول اهللِ ﷺ بِص ِيب‪ ،‬فبال ىلع ثوب ِ ِه‪ ،‬فداع بِما ٍء فأتبعه إِياه‪“.‬‬
‫بول الصيب والصبية وإن لم يأكال جنس جناسة غليظة عندنا‪ ،‬جيب غسلهما كذا قال‬
‫(‪)116‬‬
‫الاكساين‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ .9‬باب حكم ابلول قائما‬
‫َ ْ ََْ َ َ َ ََ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ َْ َ‬
‫‪” .71‬حدثنا آدم قال حدثنا شعبة ع ِن األعم ِش عن أ ِيب َوائ ٍِل عن حذيفة قال أَت انل ِيب ﷺ‬
‫َ َ َ َ ْ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ َْ ََ َ َ ً‬
‫(‪)117‬‬
‫جئته بِما ٍء فت َوضأ‪“.‬‬ ‫سباطة قومٍ فبال قائ ِما‪ ،‬ثم داع بِما ٍء‪ ،‬ف ِ‬
‫وابلول قائما مكروه عندنا اال لعذر ويه كراهة تزنيه ال حتريم‪ ،‬وعمل انليب ﷺ يف هذا‬
‫احلديث معلول بعلة وجع الصلب‪ ،‬أو لعلة بمأبضه وهو باطن الركبة‪ ،‬أو لضيق املاكن‪ ،‬أو فعله‬
‫(‪)118‬‬
‫مرة بليان اجلواز‪ ،‬كذا قال العيين يف العمدة‪.‬‬
‫‪ .10‬باب كراهة قضاء احلاجة يف املاء‬
‫ََْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫‪َ ” .72‬وبِإِسنا ِده ِ (‪ )119‬قال‪” :‬ال يبولن أحدك ْم ِيف الماءِ ادلائ ِِم اذلِي ال ُي ِري‪ ،‬ثم يغت ِسل فِي ِه“‪“.‬‬
‫(‪)120‬‬

‫وكذا ذهب احلنفية إىل كراهة قضاء احلاجة يف املاء‪ ،‬بوال أو اغئطا‪ ،‬وإن اكن املاء راكدا‬
‫(‪)121‬‬
‫فتكون الكراهة حتريمية‪ ،‬كذا قال احلصكيف‪.‬‬

‫‪ - 115‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬بول الصبيان (رقم ابلاب‪ ،)59 :‬رقم احلديث‪ ،222 :‬وأطرافه ‪- 6355 ،6002 ،5468‬‬
‫حتفة ‪.1/66 - 17163‬‬
‫‪ - 116‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪88 :‬‬
‫‪ - 117‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬ابلول قائما وقاعدا (رقم ابلاب‪ ،)60 :‬رقم احلديث‪ ،224 :‬أطرافه ‪- 2471 ،226 ،225‬‬
‫حتفة ‪.3335‬‬
‫‪ - 118‬بدر ادلين أبو حممد حممود بن أمحد العيين‪ ،‬ابلناية يف رشح اهلداية‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الفكر‪ 1400 ،‬ـه‪1980 -‬م)‪،‬‬
‫ج ‪ 1 :‬ص ‪171 :‬‬
‫ّ ُ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ْ ّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫أخربنا ُشعيْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫الرمحن بْن ه ْر ُمز األعرج حدثه أنه سمع‬ ‫أخربنا أبُو ّ‬
‫الزناد أن عبد‬ ‫ب قال‬ ‫‪ - 119‬حدثنا أبُو ايلمان قال‬
‫ريرة أنّ ُه سمع ُ‬
‫رسول اهلل ﷺ‬ ‫أبا ُه ْ‬

‫‪ - 120‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬ابلول يف املاء ادلائم(رقم ابلاب‪ ،)68 :‬رقم احلديث‪ ،238 :‬حتفة ‪.13742‬‬
‫‪ - 121‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪49 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪229‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب األجناس‬
‫‪ .1‬باب جواز الغسل والوضوء بماء اختلط يشء طاهر غري كثري‬
‫َْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ََ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫اس‬ ‫ري ع ِن اب ِن عب ٍ‬‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫‪” .73‬حدثنا مسدد حدثنا محاد بن زي ٍد عن عم ٍرو وأيوب عن‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ََ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫‪ -‬ريض اهلل عنهم ‪ -‬قال َكن َرجل َواق ِف مع انل ِيب ﷺ بِع َرفة ف َوقع عن َراحِلت ِ ِه ‪ -‬قال‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ََ َ‬ ‫ََْ َ َْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫أيوب ف َوقصته‪َ ،‬وقال عمرو فأقصعته ‪ -‬فمات فقال‪” :‬اغ ِسلوه بِما ٍء َو ِسد ٍر‪َ ،‬وكفنوه ِيف‬
‫َ ََ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ ََْ ْ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْْ‬
‫ني‪َ ،‬وال ُتَنطوه َوال َتمروا رأسه‪ ،‬فإِنه يبعث يوم ال ِقيام ِة ‪ -‬قال أيوب يليب‪ ،‬وقال عمرو‬ ‫ثوب ِ‬
‫(‪)122‬‬ ‫َ ً‬
‫‪ -‬ملبيا“‪“.‬‬
‫وجيوز الوضوء عند احلنفية بماء اختلط به يشء جامد طاهر فلم يزل ىلع طبعه وهو الرقة‬
‫(‪)123‬‬
‫والسيالن‪ ،‬كذا قال الرشنباليل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ .2‬باب جناسة املن ووجوب غسله إذا أصاب اثلوب أو ابلدن‬
‫َ ْ َْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َ ْ ْ َْ‬ ‫َ ََ ََْ َ َ َ ْ َََ َْ‬
‫ون اجلزرِي عن سليمان ب ِن‬ ‫‪” .74‬حدثنا عبدان قال أخبنا عبد اهللِ قال أخبنا عمرو بن ميم ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫اجلنابة مِن ث ْو ِب انل ِيب ﷺ‪ ،‬فيخرج إَِل الصالة ِ‪َ ،‬وإِن‬ ‫يسا ٍر عن اعئ ِشة قالت كنت أغ ِسل‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫(‪)124‬‬
‫بقع الماءِ ِيف ث ْوب ِ ِه‪“.‬‬

‫ْ‬ ‫َ َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫ار عن عب ِد اهللِ ب ِن‬‫ٍ‬ ‫ِين‬
‫د‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫‪” .75‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫ْ ََ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اخلَطاب ل َ‬ ‫ََ َ َ َ َ ََ َ ْ‬
‫اجلنابة م َِن اللي ِل‪ ،‬فقال هل‬ ‫ول اهللِ ﷺ أنه ت ِصيبه‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِر‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عمر أنه قال ذكر عمر‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫(‪)125‬‬
‫َرسول اهللِ ﷺ ”ت َوضأ واغ ِسل ذكرك ثم نم“‪“.‬‬
‫َ‬

‫قالت احلنفية بنجاسة املين فيجب غسل ابلدن واثلوب إذا أصابه املين وكذا لك ما ُيرج‬
‫من بدن اإلنسان سواء جيب خبروجه الوضوء أو الغسل‪ ،‬من ابلول والغائط والودي واملذي واملين‪،‬‬
‫ودم احليض وانلفاس واالستحاضة وادلم السائل من اجلرح والصديد واليقء ملء الفم‪ ،‬فهو‬
‫جنس‪ .‬واكنت اعئشة ريض اهلل عنها تغسل املين من ثوب انليب ﷺ‪ ،‬واستمرارها للغسل وكذلك‬

‫‪ - 122‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬كيف يكفن املحرم (رقم ابلاب‪ ،)21 :‬رقم احلديث‪ ،1268 :‬وأطرافه ‪،1266 ،1265‬‬
‫‪ - 1851 ،1850 ،1849 ،1839 ،1267‬حتفة ‪5437 ،5582‬‬
‫‪ - 123‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪10 :‬‬
‫‪ - 124‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬غسل املين وفركه وغسل ما يصيب من املرأة (رقم ابلاب‪ ،)64 :‬حديث‪ ،229:‬وأطرافه‬
‫‪ - 232 ،231 ،230‬حتفة ‪16135‬‬
‫‪ - 125‬كتاب الغسل‪ ،‬باب‪ :‬اجلنب يتوضأ ثم ينام (رقم ابلاب‪ ،)27 :‬حديث‪ ،290 :‬وطرفاه ‪ - 289 ،287‬حتفة ‪7224‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪230‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)126‬‬
‫أمر انليب ﷺ لعمر بن اخلطاب يدالن ىلع جناسته‪ ،‬كذا قال الاكساين والعيين‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ .3‬باب جناسة املذي ووجوب غسله إذا أصاب اثلوب أو ابلدن‬
‫َْ َ ْ َ ي َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َْ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫‪َ ” .76‬حد َث َنا َأبو ال ْ َ‬
‫يلع قال كنت‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫مح‬‫الر‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ني‬
‫ٍ‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫ِد‬ ‫ئ‬‫ا‬‫ز‬ ‫ا‬‫ن‬‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ْل‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫َ َ َْ َ َ ََ ََ َ ََ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ‬ ‫ً َ ْ َْ ََ‬ ‫َ ً َ ً َََ‬
‫اء فأم ْرت َرجال أن يسأل انل ِيب ﷺ ل ِماك ِن ابنتِ ِه فسأل فقال « توضأ واغ ِسل ذكرك‬ ‫رجال مذ‬
‫(‪)127‬‬
‫»‪“ .‬‬
‫وقال احلنفية أيضا بوجوب غسل ابلدن واثلوب من املذي كما ذكرناه آنفا‪.‬‬
‫‪ .4‬باب صفة غسل ادلم من اثلوب‬
‫َ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ َ ََ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ت المنذ ِِر عن‬ ‫ن‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ِم‬
‫ط‬ ‫ا‬‫ف‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫امٍ‬ ‫ِش‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .77‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ََ‬
‫ت ام َرأة َرسول اهللِ ﷺ فقالت يا َرسول اهللِ‪ ،‬أ َرأيت‬ ‫ت أ ِيب بك ٍر أنها قالت سأل ِ‬‫أسماء بِن ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ ْ َ ََ َ‬ ‫ْ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ َ َ َ َ ََ‬
‫احليضةِ‪ ،‬كيف تصنع فقال َرسول اهللِ ﷺ ”إِذا أصاب‬ ‫إِحدانا إِذا أصاب ث ْوبها ادلم مِن‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ َْ ْ َ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫(‪)128‬‬
‫احليض ِة‪ ،‬فلتقرصه ثم ِتلَنضحه بِما ٍء‪ ،‬ثم ِتلصيل فِي ِه“‪“.‬‬ ‫ث ْوب إِحداكن ادلم مِن‬
‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ْٰ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫ث عن عب ِد الرمح ِن ب ِن‬ ‫ار ِ‬ ‫بن َع ْمرو ْبن ْ َ‬
‫احل‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫‪” .78‬حدثنا أصبغ ق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫رتص ادلم مِن ث ْوبِها‬‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫ِيض‬ ‫ُت‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫د‬ ‫ح‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫َك‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫ِش‬ ‫ئ‬ ‫اع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ب‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ٰ‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫(‪)129‬‬
‫عِند طه ِرها فتغ ِسله‪َ ،‬وتنضح ىلع سائ ِِره ِ‪ ،‬ثم تصيل فِي ِه‪“.‬‬

‫َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ‬
‫ال َحد َث َنا إبْ َ‬
‫يح عن ُماه ٍِد قال قالت اعئ ِشة‬ ‫جن‬ ‫يب‬‫أ‬
‫ٍ ِ ِ ِ ِ ٍ‬‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِع‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِيم‬
‫ه‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫‪” .79‬حدثنا أبو نعي ٍم ق‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ََ َ َْ‬ ‫ْ َ َ َ ْ‬
‫يشء مِن دمٍ ‪ ،‬قالت ب ِ ِري ِقها فقصعته‬‫َما ََك َن إل ْح َدانَا إال ثَ ْوب َواحِد ُتِيض فِي ِه‪ ،‬فَإ َذا أ َصابَه َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)130‬‬ ‫ْ َ‬
‫بِظف ِرها‪“.‬‬
‫وعند احلنفية جيب غسل انلجاسات من اثلياب إذا اكنت انلجاسة كثرية ّ‬
‫وأما القليلة‬
‫(‪)131‬‬
‫فمعفو عنها‪ ،‬والفرق بني القليل والكثري مقدار ادلرهم‪ ،‬كذا قال العيين‪.‬‬

‫‪ - 126‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪60 :‬؛ العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪219 :‬‬
‫‪ - 127‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬باب‪ :‬غسل املذي والوضوء منه (رقم ابلاب‪ ،)13 :‬رقم احلديث‪ ،269 :‬و طرفاه ‪،132‬‬
‫‪ - 178‬حتفة ‪10178‬‬
‫‪ - 128‬كتاب‪ :‬احليض‪ ،‬باب‪ :‬غسل دم املحيض (رقم ابلاب‪ ،)9 :‬رقم احلديث‪ ،307 :‬و طرفه ‪ - 227‬حتفة ‪15743‬‬
‫‪ - 129‬كتاب‪ :‬احليض‪ ،‬باب‪ :‬غسل دم املحيض (رقم ابلاب‪ ،)9 :‬رقم احلديث‪ ،308 :‬حتفة ‪17508‬‬
‫‪ - 130‬كتاب‪ :‬احليض‪ ،‬باب‪ :‬هل تصيل املرأة يف ثوب حاضت فيه (رقم ابلاب‪ ،)11 :‬رقم احلديث‪ ،312 :‬حتفة ‪17575‬‬
‫‪ - 131‬العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪210 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪231‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .5‬باب ال يمس احلائض وانلفساء إال بغالف‬

‫ََْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ين‪ ،‬فتأتِي ِه‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ .80‬وروى ابلخاري معلقا‪” :‬واكن أبو وائ ٍِل ير ِسل خادِمه وه حائ ِض إَِل أ ِيب ر ِز ٍ‬
‫(‪)132‬‬ ‫ََ‬ ‫ْ ْ َ َ ْ‬
‫بِالمصح ِف فتم ِسكه ب ِ ِعالقت ِ ِه“‪.‬‬
‫ومن األحاكم املتعلقة باجلنابة أنه ال جيوز مس املصحف بدون الغالف وال اللوح‬
‫املكتوب عليه آية تامة من القرآن للجنب واحلائض وانلفساء‪ ،‬والغالف اجلدل اذلي عليه؛‬
‫املتصل به عند بعض املشايخ‪ ،‬وعند بعضهم املنفصل عنه اكخلريطة وحنوها‪ ،‬كذا يف ابلدائع‬
‫(‪)133‬‬
‫واملحيظ الربهاين‪.‬‬
‫‪ .6‬باب ال يفسد املاء بموت أحد من احلرشات يف املاء‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ ََْ َ ََ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ال أ ْخ َ َ‬
‫ب ِن‬
‫ْ‬ ‫َْ ْ‬
‫َل حدثنا سليمان بن بِال ٍل قال حدث ِن عتبة بن مسل ٍِم ق‬ ‫ادل بن َم ٍ‬ ‫‪” .81‬حدثنا خ ِ‬
‫َ َََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ ََ َََْ‬ ‫َْ ْ‬
‫ني قال س ِمعت أبا هريرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬يقول قال انل ِيب ﷺ‪” :‬إِذا وقع‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ع ب يد‬
‫ْٰ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ْ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اء واألخرى‬ ‫احي ِه َد ً‬ ‫ْنعه‪ ،‬فإِن ِيف إِحدى جن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب أحدِكم فليغ ِمسه‪ ،‬ثم ِْل ِ‬‫اذلباب ِيف رش ِ‬
‫(‪)134‬‬ ‫ِش َف ً‬
‫اء“‪“.‬‬
‫وهلذا احلديث قالت احلنفية‪ :‬أن ما ليس هل نفس سائلة اكذلباب وابلعوض وحنوهما إذا‬
‫وقع يف ماء يسري أو مائع ومات فإنه ال ينجس ما وقع فيه‪.‬‬
‫وألنه ال يمكن صون األواين يف ابليوت عن هذه احلرشات‪ .‬و إنما احليوان يتنجس‬
‫باملوت‪ ،‬فيختلط ادلم املسفوح بسائر األجزاء لكن العظم والشعر وما أشبههما ال يتنجس‬
‫باملوت النعدام ادلم املسفوح فكذا ال تتنجس هذه احليوانات‪ .‬وإذا لم تتنجس هذه احليوانات‬
‫(‪)135‬‬
‫باملوت ال يتنجس ما ماتت فيه‪.‬‬
‫‪ .7‬باب أن املاء املستعمل طاهر‬
‫َ َ‬
‫ال َس ِم ْعت َجاب ًرا َيقول َج َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫اء‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ِر‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫حم‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫د‬
‫‪” .82‬حدثنا أبو ال ِ‬
‫ْل‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫َََ ْ َ ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َرسول اهللِ ﷺ يعود َِن‪َ ،‬وأنا م ِريض ال أع ِقل‪ ،‬فت َوضأ َوصب يلع مِن َوضوئ ِ ِه‪ ،‬فعقلت فقلت‬

‫‪ - 132‬كتاب‪ :‬احليض‪ ،‬باب‪ :‬قراءة الرجل يف حجر امرأته ويه حائض (رقم ابلاب‪)3 :‬‬
‫‪ - 133‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪37 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 5 :‬ص ‪321 :‬‬
‫‪ - 134‬كتاب‪ :‬بدء اخللق‪ ،‬باب‪ :‬إذا وقع اذلباب يف رشاب أحدكم فليغمسه (رقم ابلاب‪ ،)17 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،3320‬و طرفه ‪ 5782‬حتفة ‪14126‬‬
‫‪ - 135‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪114 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪232‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ََ ََََ ْ َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ول اهللِ ل َِمن ال ْ ِم َ‬

‫َ َ َ‬
‫(‪)136‬‬
‫ْنلت آية الف َرائ ِِض‪“.‬‬ ‫رياث إِنما ي ِرث ِن لَكلة‪ .‬ف‬ ‫ِ‬ ‫يا رس‬

‫ْٰ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َْ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬

‫‪” .83‬حدثنا حممد بن عبي ِد اهللِ حدثنا حات ِم ع ِن اجلعي ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن قال س ِمعت السائ َِب‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ ََ ْ‬
‫ول اهللِ ﷺ فقالت يا َرسول اهللِ إِن اب َن أخ ِت‪َ .‬وقع‬ ‫بن ي ِزيد قال ذهبت ِيب خال ِّت إَِل رس ِ‬
‫َ َْ َ ْ َََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َََْ َََ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َْ ِ َ َ َ‬
‫رشبت مِن َوضوئ ِ ِه‪ ،‬ثم قمت خلف ظه ِره ِ فنظ ْرت‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ة‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫اع‬ ‫فمسح رأس ود‬
‫َْ َ َ َْْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ َ ََْ َ َْ‬
‫اذلي بني عيني ِه‪ .‬قال‬ ‫ني كتِفي ِه‪ .‬قال ابن عبي ِد اهللِ احلجلة مِن حج ِل الف َر ِس ِ‬ ‫إَِل خات ٍم ب‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫ْ‬
‫(‪)137‬‬
‫احلجلةِ‪“.‬‬ ‫إِب َراهِيم بن مح َزة مِثل زِر‬
‫َ َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪” .84‬حدثنا حممد بن ع ْرع َرة قال حدث ِن عمر بن أ ِيب زائ ِدة عن ع ْو ِن ب ِن أ ِيب جحيفة عن أبِي ِه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََْ َ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ‬ ‫س‬ ‫وء َ‬
‫ر‬ ‫اء م ِْن أ َدمٍ ‪َ ،‬و َرأيْت بالَالً أ َخ َذ َوض َ‬ ‫َْ‬
‫مح َر َ‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫يف‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫ول‬ ‫قال رأيت رس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ً‬
‫َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َْ‬
‫وء‪ ،‬فمن أصاب مِنه شيئا تمسح ب ِ ِه‪َ ،‬ومن ل ْم ي ِصب مِنه‬ ‫َو َرأيت انلاس يبتدِرون ذاك الوض‬
‫َ ً َ َ َ َ ًََ ََََ َ َ َ َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ ًَ َ َ ْ ََ َ َ‬
‫حب ِ ِه‪ ،‬ثم رأيت بِالال أخذ عْنة فركزها‪ ،‬وخرج انل ِيب ﷺ ِيف حل ٍة‬ ‫شيئا أخذ مِن بل ِل ي ِد صا ِ‬
‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اس َرك َع َت ْ َ َ‬ ‫اء م َشم ًرا‪َ ،‬ص ّٰل إ ََل الْ َع َ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫ني‬ ‫مح َر َ‬
‫ني‪ ،‬ورأيت انلاس وادلواب يمرون مِن ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْنة ِ بِانل ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)138‬‬ ‫يَ َدي الْ َع َ َ‬
‫ْنة ِ“‪.‬‬ ‫ِ‬
‫فصب املاء املستعمل ىلع املريض والرشب من وضوء انليب ﷺ يدالن أن املاء املستعمل‬ ‫ّ‬

‫طاهر وكذا احلكم عند احلنفية أن املاء الستعمل طاهر غري طهور ال جيوز اتلوضؤ به‪ ،‬وهو‬
‫(‪)139‬‬
‫املختار عند احلنفية وعليه الفتوى‪ ،‬كذا يف املحيط الربهاين واهلندية‪.‬‬
‫‪ .8‬باب ُك إهاب دبغ فقد طهر‬
‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َْ َ َ ََ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َْ ْ َ‬
‫ِيم حدثنا أ ِيب عن صال ٍِح قال حدث ِن ابن‬ ‫‪” .85‬حدثنا زهري بن ح ْر ٍب حدثنا يعقوب بن إِبراه‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ ََ َ ََْ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ‬
‫اس ‪ -‬رىض اهلل عنهما ‪-‬‬ ‫اب أن عبيد اهللِ بن عب ِد اهللِ أخبه أن عبد اهللِ بن عب ٍ‬ ‫َ ِشه ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫به ”أن َرسول اهللِ ﷺ مر بِشا ٍة ميت ٍة“ فقال‪” :‬هال استمتعت ْم بِإِهابِها“‪ .‬قالوا إِنها ميتة‪.‬‬‫أ ْخ َ َ‬

‫‪ - 136‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬صب انليب ﷺ وضوءه ىلع مغىم عليه (رقم ابلاب‪ ،)44 :‬رقم احلديث‪ ،194 :‬و‬
‫أطرافه ‪ - 7309 ،6743 ،6723 ،5676 ،5664 ،5651 ،4577‬حتفة ‪3043‬‬
‫‪ - 137‬كتاب‪ :‬املناقب‪ ،‬باب‪ :‬خاتم انلبوة (رقم ابلاب‪ ،)22 :‬رقم احلديث‪ ،3541 :‬و أطرافه ‪6352 ،5670 ،3540 ،190‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪3794‬‬
‫‪ - 138‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬الصالة يف اثلوب األمحر (رقم ابلاب‪ ،)17 :‬رقم احلديث‪ ،376 :‬وأطرافه ‪،495 ،187‬‬
‫‪ 5859 ،5786 ،3566 ،3553 ،634 ،633 ،501 ،499‬حتفة ‪11816‬‬
‫‪ - 139‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪120 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪25 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪233‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)140‬‬ ‫َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫قال « إِنما حرم أكلها“‪“.‬‬

‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ َََ ْ َ‬ ‫َ ْ َََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬

‫ادل ع ِن الشع ِيب عن‬
‫بنا إِسماعِيل بن أ ِيب خ ِ ٍ‬ ‫بنا عبد اهللِ أخ‬ ‫‪” .86‬حدثنا حممد بن مقات ٍِل أخ‬
‫َ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ ََ َ‬ ‫ْ ََ َ ْ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬عن س ْودة ز ْو ِج انل ِيب ﷺ قالت ماتت نلَا شاة‬ ‫عِك ِرمة ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َ ٰ َ َ ْ َ ًّ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ََ ََْ َ ْ َ َ‬
‫(‪)141‬‬
‫ارت شنا“‪.‬‬ ‫فدبغنا مسكها ثم ما ِزنلَا ننبِذ فِي ِه حّت ص‬
‫وعند احلنفية يطهر جدل امليتة أي الغري املذبوحة بادلباغة سواء اكن مأكول اللحم أو غريه‬
‫حىت جدل اللكب والفيل إال جدل اآلديم لكرامته وإال جدل اخلزنير نلجاسته العينيه‪ .‬وادلباغة‬
‫احلقيقية تكون بأوراق وقشور وملح‪ ،‬وادلباغة احلكمية تكون باتلرتيب والتشميس‪ .‬فيجوز‬
‫(‪)142‬‬
‫استعماهل يف الصالة فيه وعليه والوضوء والرشب منه‪ ،‬كذا يف ابلدائع ومرايق الفالح‪.‬‬
‫‪ .9‬باب شعر امليتة وريشها طاهر‬
‫َ ِ َْ ٰ َْ‬ ‫ََْْ َ َ ْ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ام الم ْوت َن َو‬ ‫يش الميت ِة‪َ .‬وقال الزه ِري ِيف عِظ‬‫‪” .87‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال محاد ال بأس ب ِ ِر ِ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ََ ََْ‬ ‫َ َْ َْ ْ َ ً ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ريه ِ أد َركت ناسا مِن سل ِف العلماءِ يمت ِشطون بِها‪َ ،‬ويدهِنون فِيها‪ ،‬ال ي َر ْون ب ِ ِه‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫يل‬
‫ال ْ ِ‬
‫ف‬
‫ِ‬
‫ً (‪)143‬‬ ‫َ‬
‫بأسا“‪.‬‬
‫وعندنا شعر امليتة وعظمها وعصبها وصوفها وقرنها ووبرها طاهر جيوز استعماهلا وبيعها‬
‫ألن املوت ال حيلها وال دم فيها‪ ،‬فال تتنجس وجيوز االنتفاع بعظم الفيل وبيعه عند أيب حنيفة‬
‫وأيب يوسف وعند حممد ال جيوز‪ ،‬كذا يف تبيني احلقائق‪ )144( .‬وجواز بيع عظم الفيل إذا لم يكن‬
‫ىلع عظم الفيل وأشباهه دسومة‪ ،‬فأما إذا اكن فهو جنس‪ ،‬فال جيوز بيعه‪ ،‬كذا يف املحيط الربهاين‪.‬‬
‫(‪)145‬‬

‫‪ .10‬باب شعر االنسان طاهر‬

‫َ ْ َ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫بنا س ِعيد بن سليمان قال حدثنا عباد ع ِن اب ِن ع ْو ٍن‬ ‫يم قال أخ‬
‫ح ِ‬
‫‪” .88‬حدثنا حممد بن عب ِد الر ِ‬
‫َ َ ََ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ين عن أن ٍس أن َرسول اهللِ ﷺ لما حلق َرأسه َكن أبو طلحة أول من أخذ‬ ‫ري‬
‫ع ِن اب ِن ِس ِ‬

‫‪ - 140‬كتاب‪ :‬ابليوع‪ ،‬باب‪ :‬جلود امليتة قبل أن تدبغ (رقم ابلاب‪ ،)101 :‬رقم احلديث‪ ،2221 :‬وأطرافه ‪،5531 ،1492‬‬
‫‪ - 5532‬حتفة ‪5839‬‬
‫‪ - 141‬كتاب‪ :‬األيمان وانلذور‪ ،‬باب‪ :‬إذا حلف أن ال يرشب نبيذا (رقم ابلاب‪ ،)21 :‬رقم احلديث‪ ،6686 :‬وأطرافه‬
‫حتفة ‪15896‬‬
‫‪ - 142‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪85 :‬؛ الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪67 :‬‬
‫‪ - 143‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬ما يقع من انلجاسات يف السمن واملاء (رقم ابلاب‪)67 :‬‬
‫‪ - 144‬الزيليع‪ ،‬تبيني‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪51 :‬‬
‫‪ - 145‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 6 :‬ص ‪349 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪234‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)146‬‬ ‫ْ َ َ‬
‫مِن شع ِره ِ“‪.‬‬
‫(‪)147‬‬
‫وعند احلنفية شعر اإلنسان وظفره طاهر إذا أبني منه حيا‪ ،‬كذا يف حاشية رد املحتار‪.‬‬

‫‪ - 146‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬املاء اذلي يغسل به شعر اإلنسان (رقم ابلاب‪ ،)33 :‬رقم احلديث‪ ،171 :‬وطرفه ‪- 170‬‬
‫حتفة ‪1462‬‬
‫‪ - 147‬ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪361 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪235‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب أحاكم السور‬

‫‪ .1‬باب سور اآلديم طاهر‬
‫َ‬
‫(‪)148‬‬ ‫ت نَ ْ َ‬
‫رصانِي ٍة‪“.‬‬
‫ْ َْ‬
‫يم مِن بي ِ‬ ‫‪” .89‬وروى ابلخاري معلقا ً‪َ :‬وتَ َوضأ ع َمر ب ْ َ‬
‫احل ِم ِ‬ ‫ِ‬
‫وكذا عند احلنفية سور اآلديم طاهر‪ ،‬سواء اكن مسلما أو اكفرا‪ ،‬واالستدالل من هذا‬
‫َّ‬
‫احلديث بأن الظاهر أن املاء إذا اكن من بيت انلرصانية‪ ،‬أنها غمست فيه يدها أيضا‪ ،‬ولعله اكن‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫من ُسؤرها‪ ،‬ومع ذلك توضأ عمر ريض اهلل عنه منه‪ ،‬فثبت أن ُو ُضوء الرجل بفضل املرأة ال بأس‬
‫(‪)149‬‬
‫به‪.‬‬
‫‪ .2‬باب أن الاكفر طاهر فكذا سوره‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ ََْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫يد قال حدثنا ع ْوف قال حدثنا أبو َرجا ٍء عن‬ ‫‪” .90‬حدثنا مسدد قال حدث ِن حيىي بن س ِع ٍ‬
‫ََْ ًَْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ََْ َ ٰ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫رسينا‪ ،‬حّت كنا ِيف آخ ِِر اللي ِل‪َ ،‬وقعنا َوقعة‬ ‫عِم َران قال‪” :‬كنا ِيف سف ٍر مع انل ِيب ﷺ وإِنا أ‬
‫ْ ََْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ ََْ َ َ‬ ‫َ ََْ َ ْ ٰ َْ ْ َ‬
‫َوال َوقعة أحّل عِند المساف ِِر مِنها‪ ،‬فما أيقظنا إِال حر الشم ِس‪َ ،‬واكن أول م ِن استيقظ‬
‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ىس َع ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب الرابِع“‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫اخل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪-‬‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫يه‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫‪-‬‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫فال‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َواكن انل ِيب ﷺ إِذا نام ل ْم يوقظ حّت يكون ه َو يستي ِقظ‪ِ ،‬ألنا ال ند ِرى ما حيدث هل ِيف‬
‫َ ََ َ َ ً َ ً َ َ َ َ ََ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َ‬ ‫ََ ْ ََْ َ‬ ‫َ‬
‫ن ْو ِم ِه‪ ،‬فلما استيقظ عمر‪ ،‬ورأى ما أصاب انلاس‪ ،‬واكن رجال جلِيدا‪ ،‬فكب ورفع صوته‬
‫ََ‬ ‫َ ٰ ْ ََْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َََْ َ َْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ري حّت استيقظ ل ِص ْوت ِ ِه انل ِيب ﷺ فلما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫اتل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ري‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫بِاتل‬
‫ارُتَل ف َس َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ار‬ ‫ارُتِلوا“‪”.‬ف ْ‬ ‫ري ‪ -‬أ ْو ال يضري ‪ْ -‬‬
‫ِ‬ ‫ابه ْم“ قال‪” :‬ال ض ْ َ‬ ‫استيقظ شك ْوا إ ِ ْْل ِه اذلِي أص‬
‫ََ َََْ ْ‬ ‫َ َ َ ٰ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ ََ َ ْ‬ ‫َ َْ َ‬
‫اس‪ ،‬فلما انفتل مِن‬ ‫يد ثم ن َزل‪ ،‬فداع بِال َوضوءِ‪ ،‬فت َوضأ َونو ِد َي بِالصالة ِ فصّل بِانل ِ‬ ‫غري ب ِع ٍ‬
‫ْ َ َْ َ َ َ َْ ِْ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫يل مع‬ ‫ت ٍل لم يصل مع القوم“ قال‪” :‬ما منعك يا فالن أن تص‬ ‫صالت ِ ِه إِذا هو َ بِرج ٍل مع ِ‬
‫يك“‪” .‬ثم َس َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬
‫ار‬ ‫اء“‪ .‬قال‪” :‬عليك بِالص ِعيدِ‪ ،‬فإِنه يك ِف‬ ‫الق ْو ِم“‪ .‬قال‪” :‬أصابت ِن جنابة وال م‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََََ ََ َ َ ً َ َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ َ ٰ َ‬
‫ْنل‪ ،‬فداع فالنا ‪َ -‬كن يسمي ِه أبو َرجا ٍء ن ِسيه‬ ‫انل ِيب ﷺ فاشتك إِْلْ ِه انلاس م َِن العط ِش ف‬
‫َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ََ ً َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫اب َت ِغ َيا ال ْ َم َ‬ ‫ْ ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ًّ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ني ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫اد‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ‫ة‬‫أ‬‫ر‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫ان‬ ‫ف‬ ‫”‬ ‫‪.‬‬‫“‬ ‫اء‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫اذ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ع ْوف“ ‪ -‬وداع علِيا فق‬
‫َْ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ َٰ َ ََ َ َ َ ََ َْ َْ َ َ ْ‬ ‫َْ َ َ َْ‬
‫ري لها“‪ ،‬فقاال لها‪” :‬أي َن الماء قالت‪” :‬عه ِدي بِالماءِ أم ِس‬ ‫ٍ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ىلع‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫ني‬‫أو س ِطيحت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ول‬ ‫ه ِذه ِ الساعة‪ ،‬ونفرنا خلوفا“‪ .‬قاال لها‪” :‬انطل ِِيق إِذا“‪ .‬قالت‪” :‬إَِل أين“ قاال‪” :‬إَِل رس ِ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اءا بِها إَِل‬ ‫ني فانطل ِِيق“‪” .‬فج‬ ‫ت‪” :‬اذلِي يقال هل الصابِئ“ قاال‪” :‬هو اذلِي تعنِ‬ ‫اهللِ ﷺ“‪ .‬قال ِ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ْنلوها عن ب ِعريِها“ ” َوداع انل ِيب ﷺ بِإِنا ٍء‪ ،‬ففرغ فِي ِه‬ ‫انل ِيب ﷺ وحدثاه احلدِيث“ قال ”فاست‬

‫‪- 148‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬وضوء الرجل مع امرأته وفضل وضوء املرأة (رقم ابلاب‪)43:‬‬
‫‪ - 149‬الكشمريي‪ ،‬فيض‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪394 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪236‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬ ‫ََ ْ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََْ ََْ ََْ‬

‫اس‬ ‫ال‪َ ،‬ونود َِي ِيف انل ِ‬ ‫اهه َما‪َ ،‬وأ ْطلَ َق الْ َع َز ِ َ‬ ‫ني ‪ -‬وأوكأ أفو‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬
‫ت‬ ‫يح‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫الس‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫ني‬ ‫مِن أفواه ِ المزادت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ ْ ْ‬ ‫َ َ ٰ َ ْ َ َ َ ْ َٰ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫اذلي أصابته‬ ‫اء‪َ ،‬واكن آخ َِر ذاك أن أع ٰطى ِ‬ ‫اسقوا َواستقوا‪ .‬فسق من شاء‪ ،‬واستق من ش‬
‫ٰ َ ْ َ‬ ‫َ َْ َ َ َْ‬ ‫ْ َ ْ ََْ ْ َ َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ َ َ ً ْ َ‬
‫ه قائ ِمة تنظر إَِل ما يفعل‬ ‫اء مِن ما ٍء“ قال‪” :‬اذهب‪ ،‬فأف ِرغه عليك“‪” .‬و‬ ‫اجلنابة إِن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ً َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ِني ابتدأ فِيها“‪،‬‬ ‫بِمائ ِها‪َ ،‬وايم اهللِ لقد أقلِع عنها‪َ ،‬وإِنه ْلخيل إ ِ ْْلنا أنها أشد مِألة مِنها ح‬
‫َ َ َ َ َ ٰ ََ ََ‬ ‫َ َ َ ََ ْ َْ َ ْ‬ ‫َْ ََ‬ ‫ََ َ‬
‫ني عج َو ٍة َودقِيق ٍة َوس ِويق ٍة‪ ،‬حّت َجعوا لها‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫”‬ ‫‪.‬‬‫“‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬اَجعوا ل‬
‫ْ َ َْ َ ََ ْ َ َ َ ََ‬
‫ني يديها“ قال لها‪:‬‬ ‫ريها‪َ ،‬و َوضعوا اثلوب ب‬
‫َ‬ ‫َََ َ َٰ َ َ‬
‫ع‬ ‫ب‬ ‫ىلع‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ‫ل‬ ‫مح‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫وها يف ثَ ْ‬
‫و‬
‫َ َ ً َ َ َ َ‬
‫طعاما‪ ،‬فجعل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َََ ْ َ ْ ََ ََ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫اذلي أسقانا“‪” .‬فأتت أهلها‪ ،‬وق ِد‬ ‫اهلل ه َو ِ‬ ‫كن‬ ‫”تعل ِمني ما ر ِزئنا مِن مائ ِِك شيئا‪َ ،‬ول ِ‬
‫ٰ‬ ‫َ ََ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ َ َ‬ ‫ََْ َ ْ َْ ْ َ‬
‫ت‪” :‬العجب‪ ،‬ل ِقي ِن َرجال ِن فذهبا ِيب إَِل‬ ‫ك يا فالنة“ قال ِ‬ ‫احتبست عنهم“ قالوا‪” :‬ما حبس ِ‬
‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ ََ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ني ه ِذه ِ وه ِذه ِ“‪.‬‬ ‫اس مِن ب ِ‬ ‫اذلي يقال هل الصابِئ‪ ،‬ففعل كذا َوكذا‪ ،‬ف َو اهللِ إِنه ألسحر انل ِ‬ ‫هذ ا ِ‬
‫َ َ َ‬
‫اء َواأل ْرض‪-‬أ ْو إِنه‬ ‫ت‪” :‬بإ ْص َب َع ْي َها الْو ْس َطى َوالسبابَةِ‪ ،‬فَ َر َف َع ْته َما إ ََل الس َماءِ‪َ -‬ت ْعن الس َم َ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫وقال‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َٰ َ ْ َ ْ ََ َ ْ ْ‬ ‫َ َْ َ َ َ‬ ‫َ ًّ َ َ َ ْ ْ‬ ‫ََ‬
‫رشك ِني‪ ،‬وال‬ ‫لرسول اهللِ حقا‪ ،‬فاكن المسلِمون بعد ذل ِك ي ِغريون ىلع من َحولها مِن الم ِ‬
‫َ َ َْ َ ََ َ‬ ‫ََ َ ْ َ ً َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ه مِنه“‪ ،‬فقالت ي ْوما ل ِق ْومِها‪” :‬ما أ ٰرى أن هؤالءِ الق ْوم يدعونك ْم‬ ‫اذلي ِ‬ ‫الرصم ِ‬ ‫ي ِصيبون‬
‫ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ْ َِ َََ‬ ‫َ ْ ً ََْ َ ْ‬
‫(‪)150‬‬
‫اإلسال ِم‪“.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫يف‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ‫اع‬ ‫ط‬ ‫اإلسالم فأ‬ ‫عمدا‪ ،‬فهل لكم ِيف ِ‬
‫أثر عمر ريض اهلل عنه السابق يدل ىلع أن الكتايب طاهر‪ ،‬حيث توضأ من إنائه‪ ،‬وكذا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حديث عمران هذا يدل ىلع أن املرشك طاهر فسوره طاهر أيضا ألن السور متودل من اللحم‪،‬‬
‫وعني اآلديم طاهرة ال كراهة فيه إال أنه ال يؤلك لكرامته ولعابه متودل من عينه‪ ،‬فإذا اكن عينه‬
‫طاهر من غري كراهة اكن سؤره طاهرا من غري كراهة أيضا‪ ،‬ويستوي فيه املسلم والاكفر‪ .‬عني‬
‫الاكفر ليس بنجس ولو اكن عني الاكفر جنسا ملا أنزل رسول اهلل وفد بين ثقيف يف املسجد‬
‫انلبوي‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬
‫شكون َٓنَسٓ﴾ (‪)151‬يشري إىل جناسة اعتقادهم‪ ،‬ال جناسة عينهم‪.‬‬
‫وقول اهلل تعاىل ﴿إِن َمآٱلٓم ِٓ‬
‫(‪)152‬‬

‫َ َ ََ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫يد س ِمع أبا‬ ‫‪” .91‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا س ِعيد بن أ ِيب س ِع ٍ‬
‫ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ ً ََ َْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ ََ َ‬
‫اءت ب ِ َرج ٍل مِن ب ِن حنِيفة يقال هل ثمامة بن‬ ‫ه َري َرة قال بعث انل ِيب ﷺ خيال ق ِبل جن ٍد‪ ،‬فج‬
‫َ ََ‬ ‫ََ َ َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫أثَال‪ ،‬فَ َر َبطوه ب َساريَة م ِْن َس َ‬
‫جدِ‪ ،‬فخ َرج إ ِ ْْل ِه انل ِيب ﷺ فقال‪” :‬أطلِقوا ثمامة“‪.‬‬‫اري المس ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ََ‬ ‫َ َْ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬‫ْ‬ ‫َ ْ َ ََ ٰ َْ َ‬
‫جد فقال أشهد أن ال إِهل إِال‬ ‫ج ِد‪ ،‬فاغتسل ثم دخل المس ِ‬ ‫يب مِن المس ِ‬ ‫”فانطلق إَِل خن ٍل ق ِر ٍ‬

‫‪ - 150‬صحيح ابلخاري‪ ،‬كتاب‪ :‬اتليمم‪ ،‬باب‪ :‬الصعيد الطيب وضوء املسلم (رقم ابلاب‪ ،)6 :‬رقم احلديث‪،344 :‬‬
‫وطرفاه ‪-3571 ،348‬حتفة ‪1/95-10875‬‬
‫‪ - 151‬اتلوبة‪28 :‬‬
‫‪ - 152‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪124 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪237‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ ً‬
‫(‪)153‬‬
‫اهلل َوأن حممدا َرسول اهللِ“‪“.‬‬
‫ويدل هذا احلديث أيضا أن عني الاكفر طاهرة ظاهرة‪ ،‬فكذا ُ‬
‫سوره‪.‬‬
‫‪ .3‬باب حكم سور احلمار وابلغل‬
‫ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ْ َْ َ َ َ َْ ْ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِيم س ِمع حي َىي ب َن آدم حدثنا أبو األح َو ِص عن أ ِيب إِسحاق عن‬ ‫‪” .92‬حدث ِن إِسحاق بن إِبراه‬
‫َٰ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ َْ‬
‫ار يقال هل‬‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫مح‬ ‫ىلع‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ون عن معا ٍذ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال ك‬ ‫عم ِرو ب ِن ميم ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ََ‬ ‫َٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ََ َ َ َ َْ َْ‬
‫عفري‪ ،‬فقال‪” :‬يا معاذ‪ ،‬هل تد ِري حق اهللِ ىلع عِبا ِده ِ َوما حق ال ِعبا ِد ىلع اهللِ“‪ .‬قلت ”اهلل‬
‫َ ْ ً َ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ََ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫رشكوا ب ِ ِه شيئا‪ ،‬وحق ال ِعبادِ‬‫ِ‬ ‫َو َرسوهل أعلم“‪ .‬قال ”فإِن حق اهللِ ىلع ال ِعبا ِد أن يعبدوه وال ي‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ ً َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫رشك ب ِ ِه شيئا“‪ .‬فقلت ”يا رسول اهللِ‪ ،‬أفال أبرش ب ِ ِه انلاس“‬ ‫ىلع اهللِ أن ال يعذب من ال ي ِ‬
‫َ َ ْ ََ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)154‬‬
‫رشه ْم فيت ِِكوا“‪“.‬‬ ‫قال‪” :‬ال تب‬

‫َ َ ْ َ ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ َ ََ َ َ ْ َ َ َ ْ‬

‫اب عن ع ْر َوة عن أسامة‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ون‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫‪” .93‬حدثنا قتيبة حدثنا أبو صفوان ع‬
‫َ َْ َ َ‬ ‫َٰ َ‬ ‫َ َ َٰ َِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َْ‬
‫ار‪ ،‬ىلع إَِك ٍف علي ِه ق ِطيفة‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫مح‬ ‫ىلع‬ ‫ِب‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫ب ِن زي ٍد ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬أن رس‬
‫(‪)155‬‬ ‫ََ ْ َ َ َ َ‬
‫ام َة َو َر َ‬
‫اءه‪“.‬‬ ‫وأردف أس‬

‫َ َ ْ ََ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َََْ َ ََ َ‬ ‫َ ْ َََ َ َ َ ْ َْ ْ َ ْ َََ ْ‬

‫ريين عن أن ِس‬ ‫‪” .94‬أخبنا صدقة بن الفض ِل أخبنا ابن عيينة حدثنا أيوب عن حمم َِد ب ِن ِس ِ‬
‫ََ‬ ‫َ ْ َ َََْ ْ ً َ َ َ ْ َ َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫اح‪ ،‬فلما‬ ‫ب بك َرة‪ ،‬فخ َرج أهلها بِالمس ِ‬ ‫ب ِن مال ٍِك ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬صبحنا خي‬
‫َ َْ َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫برصوا بِانل ِيب ﷺ قالوا حممد َواهللِ‪ ،‬حممد َواخل ِميس‪ .‬فقال انل ِيب ﷺ ”اهلل أكب خ ِربت‬
‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َْ‬ ‫اء َص َباح الْم ْن َذر َ‬
‫اح ِة قَ ْومٍ فَ َس َ‬‫َ ََ َْ َ َ‬ ‫َْ‬
‫وم احلم ِر“ فنادى‬ ‫ين“‪” .‬فأ َصبنا م ِْن حل ِ‬ ‫ِ‬ ‫خي َب‪ ،‬إِنا إِذا نزنلا بِس‬
‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َََْ‬ ‫َ‬
‫(‪)156‬‬
‫وم احلم ِر‪ ،‬فإِنها ِرجس“‪“.‬‬‫اهلل َو َرسوهل ينهيان ِك ْم ع ْن حل ِ‬ ‫َ‬
‫منادِى انل ِيب ﷺ ”إِن‬

‫‪ - 153‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬االغتسال إذا أسلم‪ ،‬وربط األسري أيضا يف املسجد (رقم ابلاب‪ ،)76 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،462‬و أطرافه ‪ - 4372 ،2423 ،2422 ،469‬حتفة ‪13007‬‬
‫‪ - 154‬كتاب‪ :‬اجلهاد‪ ،‬باب‪ :‬اسم الفرس واحلمار (رقم ابلاب‪ ،)46 :‬رقم احلديث‪ ،2856 :‬وأطرافه ‪،6267 ،5967‬‬
‫‪ - 7373 ،6500‬حتفة ‪11351‬‬
‫‪ - 155‬كتاب‪ :‬اجلهاد‪ ،‬باب‪ :‬الردف ىلع احلمار (رقم ابلاب‪ ،)127 :‬رقم احلديث‪ ،2987 :‬و أطرافه ‪،5663 ،4566‬‬
‫‪ - 6207 ،5964‬حتفة ‪4/68 - 105‬‬
‫‪ - 156‬كتاب‪ :‬املغازي‪ ،‬باب‪:‬غزوة خيرب (رقم ابلاب‪ ،)38 :‬رقم احلديث‪ ،4198 :‬وأطرافه ‪،2228 ،947 ،610 ،371‬‬
‫‪،4200 ،4199 ،4197 ،4084 ،4083 ،3647 ،3367 ،3086 ،3085 ،2991 ،2945 ،2944 ،2943 ،2893 ،2889 ،2235‬‬
‫‪ - 7333 ،6369 ،6363 ،6185 ،5968 ،5528 ،5425 ،5387 ،5169 ،5159 ،5085 ،4213 ،4212 ،4211 ،4201‬حتفة‬
‫‪1457‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪238‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ ََ ْ َْ َ ْ َ ْ َْ ْ ََ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬
‫ام ب ِن زي ِد ب ِن أن ِس‬ ‫ار َحدثنا معاذ بن معا ٍذ حدثنا ابن عو ٍن عن هِش ِ‬ ‫‪” .95‬حدثنا حممد ب َن ب ٍ‬
‫ش‬
‫َ‬
‫ال‪” :‬لَما ََك َن يَ ْوم ح َن ْ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ازن‬ ‫ني أقبلت َهو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ب ِن مال ٍِك عن أن ِس ب ِن مال ٍِك ‪ -‬ريض اهلل عنه – ق‬
‫َ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َو َغ َط َفان َو َغ ْريه ْم ب َن َع ِمه ْم َو َذ َراريه ْم‪َ ،‬و َم َع انليب ﷺ َع َ َ‬
‫رشة آال ٍف َوم َِن الطلقاءِ‪ ،‬فأدبروا‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ َْ َْ َْ ْ ََْ َ ََْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ٰ َ َ َ ْ َ ََ ٰ َْ َ‬
‫عنه حّت ب ِيق وحده‪ ،‬فنادى يومئِ ٍذ ن ِداءي ِن لم ُيلِط بينهما‪ ،‬اتلفت عن ي ِمينِ ِه“‪ ،‬فقال‪” :‬يا‬
‫ََْ َ َ ْ ََ‬ ‫َْ ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ َ‬
‫اره ِ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫اتل‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪.‬‬‫“‬ ‫ك‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫َن‬ ‫رش‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫بل‬‫”‬ ‫‪:‬‬‫وا‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ار‬
‫معرش األن ِ‬
‫ص‬
‫َْ ْ َْ َ َ َ َ ْ َ َٰ َْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َْ‬
‫فقال‪” :‬يا معرش األنصارِ“‪ .‬قالوا‪” :‬بليك يا رسول اهللِ‪ ،‬أب ِرش َنن معك‪ .‬وهو ىلع بغل ٍة‬
‫ََ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ‬ ‫َ َََْ ْ ْ‬ ‫ال‪َ ” :‬أنَا َع ْبد اهللِ َو َ‬ ‫َْ َ َ ََََ ََ َ‬
‫رشكون‪ ،‬فأصاب ي ْومئِ ٍذ غنائ َِم‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ز‬ ‫ه‬‫ان‬ ‫ف‬ ‫”‬ ‫‪،‬‬ ‫“‬ ‫وهل‬ ‫س‬‫ر‬ ‫بيضاء“‪ ،‬فْنل فق‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ َ َ َ ْ ً َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ًَ ََ َ َ‬
‫ت األنصار‪” :‬إِذا‬ ‫ج ِرين َوالطلقاءِ َولم يع ِط األنصار شيئا“‪ ،‬فقال ِ‬ ‫كثِرية‪ ،‬فقسم ِيف المها ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ َ ََََ ٰ َ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ٰ‬ ‫َ َ ْ َ َ ََ ْ‬
‫َكنت شدِيدة فنحن ندع‪َ ،‬ويعطى الغنِيمة غرينا‪ .‬فبلغه ذل ِك‪ ،‬فجمعه ْم ِيف قب ٍة“‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫َ َ َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ َ‬ ‫َْ ْ َ َ َ‬ ‫َََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َْ َ‬
‫ار أال‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫رش‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ِيث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ار‬
‫رش األن ِ‬
‫ص‬ ‫”يا مع‬
‫َ‬ ‫َ ٰ‬ ‫َ‬ ‫َْ ََْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫َْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ ُتوزونه إَِل بيوت ِك ْم“‪ .‬قالوا‪:‬‬ ‫ترضون أن يذهب انلاس بِادلنيا‪ ،‬وتذهبون بِرس ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ ً ََ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ً َ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َٰ ََ َ َ‬
‫ت األنصار ِشعبا ألخذت ِشع َب‬ ‫”بّل“‪ .‬فقال رسول اهللِ ﷺ‪” :‬لو سلك انلاس َوادِيا‪َ ،‬وسلك ِ‬
‫َْ‬ ‫ٰ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ َْ َ َْ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫(‪)157‬‬
‫ار“‪ .‬فقال هِشام يا أبا مح َزة‪َ ،‬وأنت شاهِد ذاك قال َوأي َن أغِيب عنه‪“.‬‬ ‫األن ِ‬
‫ص‬
‫قال أبو حنيفة وأبو يوسف وحممد يتوضأ من سور ابلغل واحلمار ويتيمم وهو باخليار إن‬
‫(‪)158‬‬
‫شاء قدم الوضوء أو اتليمم وقال زفر يتوضأ أوال ثم يتيمم يلصري اعدما للماء‪.‬‬
‫وقد أشلك أمر سور ابلغل واحلمار تلعارض األدلة ألن حلمه جنس حلديث خيرب واعتبار‬
‫حلمه يوجب جناسة سوره ألنه متودل منه لكن عرقه طاهر لركوب انليب ﷺ عليه وال يسلم‬
‫اثلوب من العرق يف الركوب عليه واعتبار عرقه يوجب طهارة سؤره‪ .‬وتعارضت آثار الصحابة يف‬
‫طهارة سؤره وجناسته فعن ابن عباس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬أنه اكن يقول‪ :‬احلمار يعتلف القت‬
‫واتلنب فسؤره طاهر وعن ابن عمر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬أنه اكن يقول‪ :‬إنه رجس‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسقوط اعتبار انلجاسة لرضورة املخالطة متعذرة للتشكك يف الرضورة؛ ألن احلمار ليس‬
‫اكهلرة يف املخالطة وال اكللكب يف املجانبة ‪ ،‬فوقع الشك يف سقوط حكم األصل فال يسقط‬
‫بالشك‪.‬‬
‫فأوجب أصحابنا اثلالثة اجلمع بني اتلوضؤ به وبني اتليمم احتياطا؛ ألن اتليمم ال يرض‬
‫اتلوضؤ به لو جاز الوضوء به‪ ،‬ولو لم جيز جازت صالته باتليمم‪ ،‬فال حيصل اجلواز بيقني إال‬

‫‪ - 157‬كتاب‪ :‬املغازي‪ ،‬باب‪ :‬غزوة الطائف يف شوال (رقم ابلاب‪ ،)56 :‬رقم احلديث‪ ،4337 :‬و أطرافه ‪،3146‬‬
‫‪ - 7441 ،6762 ،5860 ،4334 ،4333 ،4332 ،4331 ،3793 ،3778 ،3528 ،3147‬حتفة ‪5/203 - 1636‬‬
‫‪ - 158‬أبو احلسن ىلع بن حسني بن حممد السغدي‪ ،‬انلتف يف الفتاوى‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1417 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪1996‬م) ‪ ،‬ص ‪11 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪239‬‬
‫كتاب الطهارة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باجلمع بينهما‪.‬‬
‫وأيهما قدم جاز عند أصحابنا اثلالثة وهو الصحيح ألنه إن اكن طاهرا فقد توضأ به قدم‬
‫(‪)159‬‬
‫أو أخر‪ ،‬وإن اكن جنسا ففرضه اتليمم وقد أىت به‪ ،‬هذا ملخص ما قال الاكساين يف ابلدائع‪.‬‬

‫‪ - 159‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪65 :‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪240‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫كتاب الصالة‬
‫وحيتوي هذا الكتاب ىلع‪:‬‬ ‫جدول ‪:2.1‬‬
‫‪175‬‬ ‫األبواب‪:‬‬
‫‪326‬‬ ‫األحاديث‪:‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪241‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب أوقات الصالة‬

‫‪ .1‬باب ابتداء وقت صالة الفجر وانتهائه‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫اب عن سال ِِم ب ِن عب ِد اهللِ عن أبِي ِه أن‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬
‫ٍ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫‪” .96‬حدثنا عبد اهللِ بن مسلمة عن‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫ال‪” :‬إن بالَالً ي َؤذن بلَ ْيل‪ ،‬فَِكوا َو ْ َ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ارشبوا حّت ينا ِد َي ابن أم مكتومٍ »‪ .‬ثم‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬‫رس‬
‫َ‬
‫ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫قال َواكن َرجال أع ِّٰم ال ينادِي حّت يقال هل أصبحت أصبحت“‪“.‬‬

‫ََ َ َ َ ْ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫‪” .97‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا مال ِك عن ناف ٍِع عن عب ِد اهللِ ب ِن عمر قال أخبت ِن‬
‫ْ َ ٰ َْ ََْ‬ ‫ْ َََ‬ ‫َ َ َ َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ‬
‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ّل‬‫ص‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫الص‬ ‫ا‬‫د‬ ‫ب‬‫و‬ ‫حِ‬‫ب‬ ‫ِلص‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ذ‬‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ف‬‫ك‬‫ت‬ ‫اع‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫َك‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫حفصة أن رس‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ََْ ََْ ْ َ َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ني قبل أن تقام الصالة‪“.‬‬ ‫خ ِفيفت ِ‬

‫َْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ ْ َ َ َ ََ َْ َ‬ ‫َ ََ َ َْ ْ‬
‫‪” .98‬حدثنا أمحد بن يونس قال حدثنا زهري قال حدثنا سليمان اتلي ِيم عن أ ِيب عثمان انله ِدي‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ ً ْ‬ ‫َ َََْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫عن عب ِد اهللِ ب ِن مسعو ٍد ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬ال يمنعن أحدك ْم ‪ -‬أ ْو أحدا مِنك ْم ‪ -‬أذان‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫جع قائ ِمك ْم َو ِْلنبه نائ ِمك ْم‪َ ،‬وليس‬ ‫ِ‬ ‫ِري‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬‫ل‬‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪-‬‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫ن‬ ‫ذ‬‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ه‬‫ور‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ل‬‫ٍ‬ ‫بِال‬
‫َ َ ٰ ْ ََ َ ٰ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َََ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ ْ‬
‫أن يقول الفجر أ ِو الصبح »‪َ .‬وقال بِأصاب ِ ِع ِه َو َرفعها إَِل ف ْوق َوطأطأ إَِل أسفل حّت يقول‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ َ َ َ َْ َ ََْ ْ َ َ َ َ‬
‫(‪)3‬‬
‫هكذا‪َ .‬وقال زهري بِسبابتي ِه إِحداهما ف ْوق األخ ٰرى ثم مدها عن ي ِمينِ ِه َو ِشم ِاهل ِ“‪“.‬‬

‫َ ْ َْ ْ َ ْ ََ َ ْ َ َ ْ ََ َ َ ْ ْ ْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫س ب ِن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ع‬‫و‬ ‫ار‬ ‫س‬‫ي‬
‫ِ َ ٍ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ا‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬‫س‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫َ ِ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬
‫ٍ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .99‬حدثنا ع‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يد َوع ِن األع َر ِج حيدثونه عن أ ِيب ه َري َرة أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬من أد َرك مِن الصبحِ‬ ‫س ِع ٍ‬
‫ْ َ َ َ ْ ََْ َ َْ ًَ َ َْ ْ ََْ َ ْ َْ َ‬ ‫ْ ََ ْ ََْ َ‬ ‫َْ ًَ ََْ َ ْ َْ َ‬
‫رص قبل أن تغرب‬ ‫ركعة قبل أن َتطلع الشمس فقد أدرك الصبح‪ ،‬ومن أدرك ركعة مِن الع ِ‬
‫(‪)4‬‬
‫رص“‪“.‬‬ ‫الش ْمس َف َق ْد أ ْد َر َك الْ َع ْ َ‬

‫وابتداء وقت صالة الفجر حني يطلع الفجر اثلاين وهو الفجر املستطري يف األفق ال يزال‬
‫يزداد نوره حىت تطلع الشمس‪ ،‬ويسىم هذا فجرا صادقا؛ ألنه إذا بدأ نوره ينترش يف األفق وال‬

‫‪ - 1‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬أذان األعىم إذا اكن هل من ُيربه (‪ ،)11‬رقم احلديث‪ ،617 :‬و أطرافه ‪،1918 ،623 ،620‬‬
‫‪ - 7248 ،2656‬حتفة ‪6917‬‬
‫‪ - 2‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬األذان بعد الفجر (‪ ،)12‬رقم احلديث‪ ،618 :‬وطرفاه ‪ - 1181 ،1173‬حتفة ‪15801‬‬
‫‪ - 3‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬ب باب‪ :‬األذان قبل الفجر (‪ ،)13‬رقم احلديث‪ ،621 :‬وطرفاه ‪ - 7247 ،5298‬حتفة ‪- 9375‬‬
‫‪1/161‬‬
‫‪ - 4‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬من أدرك من الفجر ركعة (‪ ،)28‬رقم احلديث‪ ،579 :‬و طرفاه ‪ - 580 ،556‬حتفة‬
‫‪13646 ،14216 ،12206‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪242‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ُيلف‪ ،‬وهذا الفجر حيرم به الطعام والرشاب ىلع الصائم‪ ،‬وُيرج به وقت العشاء‪ ،‬ويدخل به‬
‫وقت الفجر‪ّ ،‬‬
‫وأما الفجر األول هو ابلياض املستطيل يبدو يف ناحية من السماء ويسىم هذا فجرا‬
‫اكذبا‪ ،‬وهذا الفجر ال حيرم به الطعام والرشاب ىلع الصائمني‪ ،‬وال ُيرج به وقت العشاء‪ ،‬وال‬
‫(‪)5‬‬
‫يدخل به وقت صالة الفجر‪،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .2‬باب استحباب اتلأخري إَل اإلسفار يف صالة الفجر‬
‫َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ْ‬
‫اث حدثنا أ ِيب حدثنا األعمش قال حدث ِن عمارة عن عب ِد‬ ‫‪” .100‬حدثنا عمر بن حف ِص ب ِن غِي ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َ ٰ َ ًَ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََْ‬ ‫ْٰ َ ْ َْ‬
‫الرمح ِن عن عب ِد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال ما رأيت انل ِيب ﷺ صّل صالة بِغريِ مِيقات ِها‬
‫َْ ْ ََْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََْ َََ َْ َ َْ ْ‬
‫(‪)6‬‬
‫ني المغ ِر ِب َوال ِعشاءِ‪َ ،‬وصّل الفج َر قبل مِيقات ِها‪“.‬‬ ‫ني َجع ب‬
‫إِال صالت ِ‬

‫ََْ ْٰ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َْ َ ََ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َ‬
‫ادل حدثنا زهري حدثنا أبو إِسحاق قال س ِمعت عبد الرمح ِن ب َن ي ِزيد‬ ‫‪” .101‬حدثنا عمرو بن خ ِ ٍ‬
‫َََْ َ َ ً ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫ََََْ ْ ْ َ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫ان بِالعتمةِ‪ ،‬أ ْو ق ِريبا مِن‬ ‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫األ‬ ‫ِني‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫يقول حج عبد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬فأتينا المزدل ِف‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َْْ َ َ َ ٰ َْ َ َ َْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ ََ َ َ َ ً ََ َ ََ َ َ‬
‫ني‪ ،‬ثم داع بِعشائ ِ ِه‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ع‬‫ب‬ ‫ّل‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ب‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ّل‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫ام‬ ‫ذل ِك‪ ،‬فأمر رجال فأذن وأق‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َََ ٰ َ ً‬ ‫َََ ٰ‬
‫ري ‪ -‬ثم‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ز‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ك‬ ‫الش‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪-‬‬ ‫ام‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ذ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫فتعّش‪ ،‬ثم أمر ‪ -‬أرى رجال‬
‫ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ ٰ‬ ‫ْ َ َ َْ ََْ ََ َ ََ َْ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ني‪ ،‬فلما طلع الفجر قال إِن انل ِيب ﷺ َكن ال يصيل ه ِذه ِ الساعة إِال ه ِذه ِ‬ ‫صّل ال ِعشاء ركعت ِ‬
‫َ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ْ ٰ َ َْْ َ َ َ ْ‬ ‫ٰ َ َْ َ‬ ‫ََ‬
‫ان ُتَوال ِن عن َوقتِ ِهما‬ ‫الصالة‪ِ ،‬يف هذا الماك ِن‪ ،‬مِن هذا اْلو ِم‪ .‬قال عبد اهللِ هما صالت ِ‬
‫ْ َ ْ َ َ ََْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ َْ َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َْ‬ ‫َ َ َْْ‬
‫صالة المغ ِر ِب بعد ما يأ ِت انلاس المزدل ِفة‪ ،‬والفجر حِني يْبغ الفجر‪ .‬قال رأيت انل ِيب ﷺ‬
‫(‪)7‬‬ ‫َْ َ‬
‫يفعله‪“.‬‬
‫ستحب اتلأخري إىل اإلسفار يف الفجر‪ ،‬يف السفر واحلرض‪ ،‬ويف الصيف‬ ‫ّ‬ ‫وعند احلنفية ي ُ‬

‫والشتاء‪ ،‬حبيث لو ظهر فسادها أاعدها بقراءة مسنونة قبل طلوع الشمس‪ ،‬وهو أفضل من‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اتلغليس‪ .‬ويدل ٰهذان احلديثان أن انليب ﷺ قدم الفجر باملزدلفة عن وقتها املعتاد وصالها‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بغلس‪ ،‬وال شك أنه صالها بعد طلوع الفجر بايلقني‪ ،‬فثبت أن وقتها املعتاد متأخر عنها جدا‪،‬‬
‫(‪)8‬‬ ‫ّ‬
‫فإن اتلقديم اليسري ال يعد من اتلحويل‪ ،‬كذا قال الرسخيس والرشنباليل‪.‬‬
‫َ َ ْ َ َْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ ْ‬
‫ري ع ِن اب ِن‬
‫ٍ‬ ‫ب‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫‪” .102‬حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا احلكم قال س ِم‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْ ََ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ث ز ْو ِج انل ِيب ﷺ َواكن انل ِيب ﷺ عِندها‬ ‫ِ ِ‬ ‫ار‬ ‫َ‬
‫احل‬ ‫ت‬ ‫ت خال ِت ميمونة بِن ِ‬
‫اس قال بِت ِيف بي ِ‬‫عب ٍ‬

‫‪ - 5‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪122 :‬‬

‫‪ - 6‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬مىت يصيل الفجر جبمع (‪ ،)99‬رقم احلديث‪ ،1682 :‬وطرفاه ‪ - 1683 ،1675‬حتفة ‪9384‬‬
‫‪ - 7‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من أذن وأقام للك واحدة منهما (‪ ،)97‬رقم احلديث‪ ،1675 :‬و طرفاه ‪ - 1683 ،1682‬حتفة‬
‫‪9390‬‬
‫‪ - 8‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪145 :‬؛ الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪74 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪243‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ٰ َََْ ََ َ‬ ‫َ َ ٰ َْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫ات‪ ،‬ثم نام‪ ،‬ثم قام‪،‬‬ ‫ْن ِهلِ‪ ،‬فصّل أربع رك ٍ‬
‫ع‬ ‫ﷺ ال ِعشاء‪ ،‬ثم جاء إَِل م ِ‬ ‫ِيف ْْللتِها‪ ،‬فصّل انل ِيب‬
‫َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ ًَ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ‬
‫اره ِ‪ ،‬فجعل ِن عن ي ِمينِ ِه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫ام‬‫ق‬ ‫م‬‫ث‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ه‬‫ثم قال‪” :‬نام الغليم »‪ .‬أو لكِمة تشبِه‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ٰ َ ْ‬ ‫َ ٰ َْ ََْ‬ ‫َ َ ٰ َْ َ ََ َ‬
‫ني‪ ،‬ثم نام حّت س ِمعت غ ِطيطه ‪ -‬أ ْو خ ِطيطه ‪ -‬ثم‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ّل‬‫ص‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ات‬‫فصّل َخس رك ٍ‬
‫ع‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫(‪)9‬‬
‫خ َرج إَِل الصالة ِ“‪“.‬‬
‫قال العثماين يف إعالء السنن‪:‬‬
‫”قلت الركعتان بعد مخس ركعات هما سنتا الفجر‪ ،‬كذا قاهل احلافظ يف‬
‫الفتح وادليلل عليه قوهل ﷺ ‪" :‬اجعلوا آخر صالتكم بالليل وترا" رواه‬
‫مسلم عن ابن عمر‪ ،‬فلو جعلنا ركعتني بعد الوتر الركعتني من صالة‬
‫الليل لم يكن آخر صالته وترا وهو خالف اعدته‪ ،‬إذا علمت ذلك‬
‫فاحلديث يدل ىلع أنه اكن يؤخر فرض الفجر عن أول وقته تأخريا زائدا‬
‫حىت إنه اكن ينام بعد سنة الفجر نوما مستغرقا فيسمع غطيطه ثم‬
‫(‪)10‬‬
‫ُيرج فيصيل‪ ،‬وال ُييف أن ذلك يستديع دخوهل يف حد اإلسفار‪“.‬‬
‫‪ .3‬باب ابتداء وقت صالة الظهر وانتهائه‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ً ََ َ َ‬
‫(‪)11‬‬
‫ج َرة ِ‪“.‬‬‫ا‬‫ه‬
‫ِ ِ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫يل‬‫ص‬ ‫ي‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫َك‬ ‫ر‬‫‪” .103‬روى ابلخاري معلقا‪ :‬وقال ِ‬
‫اب‬ ‫ج‬

‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ ََ ََ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ َ ْ َََ َ ْ َ‬
‫ان قال أخبنا شعيب ع ِن الزه ِري قال أخب ِن أنس بن مال ٍِك‪” :‬أن رسول‬ ‫‪” .104‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫َ َ ََ ََ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ََ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ب‪ ،‬فذكر الساعة‪ ،‬فذكر أن‬ ‫ِ‬ ‫ت الشمس فصّل الظهر‪ ،‬فقام ىلع ال ِمن‬ ‫اهللِ ﷺ خ َرج حِني زاغ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يش ٍء‬‫يش ٍء فَلْيَ ْسأ ْل‪ ،‬فَالَ ت َ ْسألون َع ْن َ ْ‬ ‫ال‪َ ” :‬م ْن أ َحب أ ْن ي َ ْسأ َل َع ْن َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ً َ ً‬
‫ورا عِظاما“ ثم ق‬
‫َ‬
‫فِيها أم‬
‫ِ‬
‫ََ ْ ََ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ايم ٰه َذا“‪” .‬فَأ ْك َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫إال َأ ْخ َ ْ‬
‫ِث أن يقول‪:‬‬ ‫ِث انلاس ِيف ابلاكءِ“‪ ،‬وأك‬ ‫بتكم ما دمت ِيف مق ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ون“‪” .‬فقام عبد اهللِ بن حذافة السه ِيم“ فقال‪” :‬من أيب“ قال‪” :‬أبوك حذافة“‪ .‬ثم‬ ‫”سل ِ‬
‫َ ًّ َ ْ َ‬ ‫ََْ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َََ َ َ َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ َ ْ َ َ‬
‫اإلسال ِم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‬‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ين‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫“‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ت‬‫ب‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ىلع‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ب‬ ‫ف‬‫”‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ون‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ول‬ ‫أكِث أن يق‬
‫ٰ َ َْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ًّ َ َ َ َ‬ ‫ً‬
‫اجلنة َوانلار آن ِفا ِيف ع ْر ِض هذا احلائ ِِط‬ ‫يلع َ‬ ‫دِينا‪َ ،‬وبِمحم ٍد نبِيا“‪ .‬فسكت ثم قال‪” :‬ع ِرضت‬
‫َ َ ْ َ َ َ َْ ْ‬
‫(‪)12‬‬
‫ري َوالرش “‪“.‬‬ ‫فلم أر َكخل ِ‬

‫‪ - 9‬كتاب‪ :‬العلم‪ ،‬باب‪ :‬السمر يف العلم(‪ ،)41‬رقم احلديث‪ ،117 :‬و أطرافه ‪،726 ،699 ،698 ،697 ،183 ،138‬‬
‫‪ - 7452 ،6316 ،6215 ،5919 ،4572 ،4571 ،4570 ،4569 ،1198 ،992 ،859 ،728‬حتفة ‪5496‬‬
‫‪ - 10‬العثماين‪ ،‬إعالء السنن‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪38 - 37 :‬‬
‫‪ - 11‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬وقت الظهر عند الزوال (‪ )11‬ورواه مسندا ىلع رقم ‪565‬‬
‫‪ - 12‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬وقت الظهر عند الزوال (‪ ،)11‬رقم احلديث‪ ،540 :‬وأطرافه ‪،4621 ،749 ،93‬‬
‫‪ - 7295 ،7294 ،7091 ،7090 ،7089 ،6486 ،6468 ،6362‬حتفة ‪1493‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪244‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ َْ‬

‫اب عن سال ِِم ب ِن عب ِد اهللِ‬ ‫يز َبن عب ِد اهللِ قال حدث ِن إِبراهِيم ع ِن اب ِن ِشه ٍ‬ ‫‪” .105‬حدث َنا عب َد ال َع ِز ِ‬
‫َ َ ََ ََْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َع ْن أبي ِه أنه أ ْخ َ َ‬
‫به أنه س ِمع َرسول اهللِ ﷺ يقول‪” :‬إِنما بقاؤك ْم فِيما سلف قبلك ْم م َِن‬ ‫ِ‬
‫َ ٰ َ‬ ‫ْ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََْ َ َ َْ ْ ٰ‬
‫وب الشم ِس‪ ،‬أو ِت أهل اتلوراة ِ اتلوراة فع ِملوا حّت إِذا‬ ‫رص إَِل غر ِ‬ ‫األم ِم كما بني صالة ِ الع ِ‬
‫ْ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ٰ‬
‫جنيل فع ِملوا إَِل‬ ‫اإل‬ ‫يل‬ ‫جن‬ ‫اإل‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ِرياطا‪ ،‬ثم ْ‬
‫أو‬ ‫ِرياطا ق َ‬ ‫ْان َت َص َف انل َهار َع َجزوا‪ ،‬فَأ ْعطوا ق َ‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ْ ْ َ َ َ َْ ٰ‬ ‫َ ً َ ً‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َْ ْ‬
‫وب‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫َل‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫آن‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ِين‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫اطا‬ ‫ِري‬ ‫ق‬ ‫اطا‬ ‫ِري‬ ‫ق‬ ‫وا‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫وا‪،‬‬ ‫ز‬‫ج‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫رص‬
‫صالة ِ الع ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َْ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ني أي ربنا أعطيت هؤالءِ قِرياط ِ‬
‫ني‬ ‫ني‪ ،‬فقال أهل الكِتاب ِ‬ ‫ني قِرياط ِ‬ ‫الشم ِس‪ ،‬فأع ِطينا قِرياط ِ‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ ََ َ َ ً َ َ َ َ‬ ‫َ ً َ ً َ َْ‬ ‫َ َ ْ ََ ْ َ ْ َ َ‬
‫ني‪ ،‬وأعطيتنا قِرياطا قِرياطا‪ ،‬وَنن كنا أكِث عمال‪ ،‬قال قال اهلل عز وجل هل‬ ‫قِرياط ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)13‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يش ٍء قالوا ال‪ ،‬قال فه َو فض ِيل أ ْوت ِي ِه من أشاء“‪“.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َظلَ ْمتك ْم م ِْن أ ْجرك ْم م ِْن ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ذ‬ ‫ذ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)14‬‬
‫س﴾‬ ‫لصل ىوٓةٓ َِللوكِٓٓٱلشمٓ ِ ٓ‬ ‫وأول وقت صالة الظهر حني تزول الشمس لقوهل تعاىل ﴿أق ِ ِم ٓٱ‬
‫ّ ّ‬
‫أي لزواهلا‪ ،‬وآخر وقتها حني يبلغ ظل لك يشء إىل مثليه سوى فيئه األصيل وهو يفء الزوال‪ .‬ويدل‬
‫حديث القرياط و القرياطني ىلع أن مدة الظهر أطول من مدة العرص‪ ،‬وإنما يكون أطول أن لو‬
‫(‪)15‬‬
‫اكن األمر ىلع ما قاهل أبو حنيفة‪ ،‬كذا قال الاكساين وابن انلجيم‪.‬‬
‫‪ .4‬باب استحباب اتلأخري يف صالة الظهر‬
‫َ‬ ‫‪َ ” .106‬ونَاف ِع َم ْو ٰل َع ْب ِد اهللِ بْن ع َم َر َع ْن َع ْب ِد اهللِ بْن ع َم َر َأنه َما َحدثَاه َع ْن َ‬
‫ول اهللِ ﷺ أنه‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫(‪)16‬‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َْ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫احلر فأب ِردوا ع ِن الصالة ِ‪ ،‬فإِن ِشدة احلر مِن فيحِ جهنم“‪“.‬‬ ‫قال‪” :‬إِذا اشتد‬
‫ْ‬
‫احل َسن َسم َع َز ْي َد ْبنَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ج ِر أ ِيب‬
‫ِ ِ‬ ‫ار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة ع ِن المها ِ‬‫‪” .107‬حدثنا ابن َب ٍ‬
‫ش‬
‫َْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫ب عن أ ِيب ذ ير قال‪” :‬أذن مؤذن انل ِيب ﷺ الظه َر“ فقال‪” :‬أب ِرد أب ِرد“ ‪ -‬أو قال ‪” -‬انت ِظ ِر‬ ‫وه ٍ‬
‫َ ٰ ََ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َْ َ َْ‬ ‫َْ ْ ََ َ‬
‫انت ِظر“‪ .‬وقال‪ِ ” :‬شدة احلر مِن فيحِ جهنم‪ ،‬فإِذا اشتد احلر فأب ِردوا ع ِن الصالة ِ“‪”.‬حّت رأينا‬
‫(‪)17‬‬
‫ول“‪“.‬‬ ‫َْ َ‬
‫يفء اتلل ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫يلع بن عب ِد اهللِ قال حدثنا سفيان قال ح ِفظناه م َِن الزه ِري عن س ِعي ِد ب ِن‬
‫‪” .108‬حدثنا ِ‬

‫‪ - 13‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬من أدرك ركعة من العرص (‪ ،)17‬رقم احلديث‪ ،557 :‬وأطرافه ‪،2269 ،2268‬‬
‫‪ - 7533 ،7467 ،5021 ،3459‬حتفة ‪6799‬‬
‫‪ - 14‬اإلرساء‪78 :‬‬
‫‪ - 15‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪123 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪425 :‬‬
‫‪ - 16‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة باب‪ :‬اإلبراد بالظهر يف شدة احلر (‪ ،)9‬رقم احلديث‪ ،534 :‬حتفة ‪7686‬‬
‫‪ - 17‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اإلبراد بالظهر يف شدة احلر (‪ ،)9‬رقم احلديث‪ ،535 :‬وأطرافه ‪،629 ،539‬‬
‫‪ - 3258‬حتفة ‪11914‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪245‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫احلر فَأبْردوا بالصالَة ِ‪ ،‬فَإن ِشدةَ ْ َ‬
‫احلر‬
‫َ َ‬
‫ال‪” :‬إذا اشتد َ‬ ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬ ‫انل‬ ‫ن‬
‫َََْ َ‬
‫ع‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫يب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫ْ َ‬
‫س‬ ‫الم‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َْ َ َ‬
‫(‪)18‬‬
‫مِن فيحِ جهن َم“‪“.‬‬

‫َ ْ ً ََ َ ََ ََ َ ْ َ َ‬ ‫ٰ َ َ ََ َ ْ َ َ َ ََ َْ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ني نف ٍس ِيف‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫ِن‬‫ذ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ضا‬ ‫ع‬‫ب‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ك‬‫أ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ر‬ ‫َل‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ار‬ ‫انل‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫‪ «” .109‬واشت‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َََ‬
‫ير »‪“.‬‬
‫َتدون مِن الزمه ِر ِ‬ ‫َتدون مِن احلر‪ ،‬وأشد ما ِ‬ ‫الشتاءِ‪ ،‬ونف ٍس ِيف الصي ِف‪ ،‬فهو أشد ما ِ‬
‫(‪)19‬‬

‫َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ْ‬
‫يد‬
‫‪” .110‬حدثنا عمر بن حف ٍص قال حدثنا أ ِيب قال حدثنا األعمش حدثنا أبو صال ٍِح عن أ ِيب س ِع ٍ‬
‫َْ‬ ‫ْ َْ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫قال قال َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬أب ِردوا بِالظه ِر‪ ،‬فإِن ِشدة احلر مِن فيحِ جهنم“‪ .‬تابعه سفيان‬
‫َ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َْ َ َ ََ َ‬
‫(‪)20‬‬
‫َو حي ٰىي َوأبو ع َوانة ع ِن األعم ِش‪“.‬‬

‫َْ‬ ‫َْ َ َ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ‬

‫احلس ِن مول ِبلَ ِن تي ِم اهللِ‬ ‫جر أبو‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫اس‬
‫‪” .111‬حدثنا آدم بن أ ِيب إِي ٍ‬
‫ْ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ََْ ْ َ َْ َ ْ‬
‫اري قال كنا مع انل ِيب ﷺ ِيف سف ٍر‪ ،‬فأ َراد المؤذن‬ ‫ِ‬ ‫ب عن أ ِيب ذ ير ال ِغف‬ ‫َقال س ِمعت زيد بن وه ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال هل‪” :‬أبْر ْد“‪َ ” .‬ح ّٰت َرأ ْي َنا َ ْ‬
‫يف َء‬
‫َ َ ْ َ َ ََ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ََ َ‬
‫أن يؤذن ل ِلظه ِر فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬أب ِرد“‪ .‬ثم أراد أن يؤذن فق‬
‫ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َْ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َْ َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫احلر فأب ِردوا بِالصالة ِ“‪.‬‬ ‫ول“‪ ،‬فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬إِن ِشدة احلر مِن فيحِ جهنم‪ ،‬فإِذا اشتد‬ ‫اتلل ِ‬
‫(‪)21‬‬ ‫َََ َََ‬ ‫ََ َ ْ َ‬
‫اس‪” :‬تتفيأ تتميل“‪“.‬‬ ‫وقال ابن عب ٍ‬
‫املستحب للظهر هو اتلعجيل يف الشتاء واتلأخري يف الصيف‪ ،‬كذا‬ ‫ّ‬ ‫وعند احلنفية الوقت‬
‫(‪)22‬‬
‫قال ابن انلجيم‪.‬‬
‫‪ .5‬باب ابتداء وقت صالة العرص وانتهائه‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َََ‬ ‫َ ََ ََْ َ ْ َََ َْ‬
‫ب ِن سال ِم ع ِن اب ِن عم َر ‪-‬‬ ‫بنا يونس ع ِن الزه ِري أخ‬ ‫بنا عبد اهللِ أخ‬ ‫‪” .112‬حدثنا عبدان أخ‬
‫ِيم ْن َسلَ َف م َِن األ َمم َك َما َب ْ َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ريض اهلل عنهما ‪ -‬أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬إِنما بقاؤكم ف‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْ ْ ٰ‬
‫ت أهل اتل ْو َراة ِ اتل ْو َراة فع ِملوا بِها حّت انتصف انلهار‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬‫س‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫الش‬ ‫وب‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫َل‬‫رص إ ِ‬
‫صالة ِ الع ِ‬

‫‪ - 18‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اإلبراد بالظهر يف شدة احلر (‪ ،)9‬رقم احلديث‪ ،536 :‬وطرفه ‪ - 533‬حتفة‬
‫‪13142‬‬
‫‪ - 19‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اإلبراد بالظهر يف شدة احلر (‪ ،)9‬رقم احلديث‪ ،537 :‬وطرفه ‪ - 3260‬حتفة‬
‫‪13142‬‬
‫‪ - 20‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اإلبراد بالظهر يف شدة احلر (‪ ،)9‬رقم احلديث‪ ،538 :‬وطرفه ‪ - 3259‬حتفة ‪4006‬‬
‫‪ - 21‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اإلبراد بالظهر يف السفر (‪ ،)10‬رقم احلديث‪ ،539 :‬وأطرافه ‪- 3258 ،629 ،535‬‬
‫حتفة ‪1/143 - 11914‬‬
‫‪ - 22‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪429 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪246‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬ ‫َ ٰ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫َ ً َ ً‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬

‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ّت‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ِ ِِ‬‫وا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬‫ف‬ ‫يل‬ ‫جن‬ ‫اإل‬ ‫يل‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫جن‬ ‫اإل‬ ‫ل‬‫ه‬ ‫ِرياطا‪ ،‬ثم أو ِت أ‬ ‫ثم عجزوا فأعطوا قِرياطا ق‬
‫َ ٰ َ َ‬ ‫ْ ْ َ ََ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ً َ ً‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫ت‬ ‫ِرياطا‪ ،‬ثم أوت ِيتم القرآن فع ِملتم ب ِ ِه حّت غ َرب ِ‬ ‫العرص‪ ،‬ثم عجزوا فأعطوا قِرياطا ق‬
‫َ َ ً َ ْ َ َ ْ ً‬ ‫ٰ َ ََ‬ ‫َ َ ْ ََ َ َْ ْ َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬
‫اب هؤالءِ أقل مِنا عمال َوأكِث أجرا‪.‬‬ ‫ني‪ ،‬فقال أهل الك ِ‬
‫ِت‬ ‫ني قِرياط ِ‬
‫الشمس‪ ،‬فأع ِطيتم قِرياط ِ‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ ْ‬ ‫َ ْ ً َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ َْ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)23‬‬
‫قال اهلل هل ظلمتك ْم مِن حقك ْم شيئا قالوا ال‪ .‬قال فه َو فض ِيل أ ْوتِي ِه من أشاء“‪“.‬‬

‫َ ْ َْ ْ َ ْ ََ َ ْ َ َ ْ ََ َ َ ْ ْ ْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫س ب ِن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ع‬‫و‬ ‫ار‬ ‫س‬‫ي‬
‫ِ َ ٍ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ا‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬‫س‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫َ ِ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬
‫ٍ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .113‬حدثنا ع‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يد َوع ِن األع َر ِج حيدثونه عن أ ِيب ه َري َرة أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬من أد َرك مِن الصبحِ‬ ‫س ِع ٍ‬
‫ْ َ َ َ ْ ََْ َ َْ ًَ َ َْ ْ ََْ َ ْ َْ َ‬ ‫ْ ََ ْ ََْ َ‬ ‫َْ ًَ ََْ َ ْ َْ َ‬
‫رص قبل أن تغرب‬ ‫ركعة قبل أن َتطلع الشمس فقد أدرك الصبح‪ ،‬ومن أدرك ركعة مِن الع ِ‬
‫(‪)24‬‬
‫رص“‪“.‬‬ ‫الش ْمس َف َق ْد أ ْد َر َك الْ َع ْ َ‬
‫ّ ّ‬
‫وعند احلنفية ابتداء وقت العرص حني يبلغ ظل لك يشء إىل مثليه سوى فيئه األصيل‪،‬‬
‫وآخر وقتها إىل غروب الشمس‪ .‬ويدل حديث القرياط و القرياطني ىلع أن مدة العرص أقرص من‬
‫مدة الظهر‪ ،‬وإنما يكون أقرص أن لو اكن األمر ىلع ما قاهل أبو حنيفة‪ ،‬كذا قال الاكساين وابن‬
‫(‪)25‬‬
‫انلجيم‪.‬‬
‫‪ .6‬باب آخر الوقت لصالة العرص‬
‫يدةَ َع ْن َ ِ ي‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ََ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫يلع ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪-‬‬ ‫‪ .114‬حدثنا إِسحاق حدثنا روح حدثنا هِشام عن حمم ٍد عن عبِ‬
‫َ ْ َ َ ْ َ ً َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َْ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ع ِن انل ِيب ﷺ أنه قال يوم اخلند ِق‪” :‬مأل اهلل علي ِهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن‬
‫ْ‬ ‫َ ٰ َ َ‬ ‫َ َ ْ ْ‬
‫(‪)26‬‬
‫ت الشمس“‪.‬‬ ‫صالة ِ الوس ٰطى حّت َغب ِ‬
‫(‪)27‬‬
‫وعندنا آخر وقت العرص إىل غروب الشمس‪ ،‬كذا يف اهلداية ورشحه ابلناية‪.‬‬
‫‪ .7‬باب ابتداء وقت صالة املغرب و انتهائه‬
‫َ ََ‬ ‫َْ َ ْ َ ََ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ َْ ْ َْ َ َ َ َ ََ َ‬
‫ِيم قال حدثنا ي ِزيد بن أ ِيب عبي ٍد عن سلمة قال‪” :‬كنا نصيل مع‬ ‫‪” .115‬حدثنا الميك بن إِبراه‬
‫(‪)28‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ َ َ ََ َ ْ‬
‫اب“‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫ِج‬ ‫احل‬‫انل ِيب ﷺ المغ ِرب إِذا توار ِ‬
‫ب‬ ‫ت‬

‫َٓ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫وا ٓٓب ِٱ ذتلوٓ َرىىةِ ٓ ٓفٱتٓلوهٓا﴾ (‪ ،)47‬رقم احلديث‪ ،7533 :‬وأطرافه‬
‫‪ - 23‬كتاب‪ :‬اتلوحيد‪ ،‬باب‪ :‬قول اهلل تعاىل ﴿قلٓ ٓفأٓت ٓ‬
‫‪ - 7467 ،5021 ،3459 ،2269 ،2268 ،557‬حتفة ‪7004‬‬
‫‪ - 24‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬من أدرك من الفجر ركعة (‪ ،)28‬رقم احلديث‪ ،579 :‬و طرفاه ‪ - 580 ،556‬حتفة‬
‫‪13646 ،14216 ،12206‬‬
‫‪ - 25‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪122 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪426 :‬‬
‫‪ - 26‬كتاب‪ :‬املغازي‪ ،‬باب‪ :‬غزوة اخلندق ويه األحزاب (رقم ابلاب‪ ،)29 :‬رقم احلديث‪ ،4111 :‬وأطرافه ‪،2931‬‬
‫‪ - 6396 ،4533‬حتفة ‪10232‬‬
‫‪ - 27‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪256 :‬؛ العيين‪ ،‬ابلناية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪24 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪247‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ب ِن‬ ‫ان أ ْخ َ َ‬ ‫‪” .116‬حدثنا أيوب بن سليمان قال حدث ِن أبو بك ٍر عن سليمان قال صال ِح بن كيس‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ ٰ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اب عن ع ْر َوة أن اعئ ِشة قالت‪” :‬أعت َم َرسول اهللِ ﷺ بِال ِعشاءِ حّت ناداه عمر‬ ‫ٍ‬ ‫ابن ِشه‬
‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫الصالة‪ ،‬نام النساء َوالصبيان“‪ .‬فخ َرج فقال‪” :‬ما ينت ِظرها أحد مِن أه ِل األ ْر ِض‬
‫َ‬
‫يب الشفق‬ ‫ني َأ ْن يَغ َ‬
‫ِيما َب ْ َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َ ٰ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫غريك ْم“‪ .‬قال‪َ ” :‬وال يصّل ي ْومئِ ٍذ إِال بِالمدِينةِ‪َ ،‬واكنوا يصلون ف‬
‫َْ‬
‫ِ‬
‫(‪)29‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬
‫ث اللي ِل األو ِل“‪“.‬‬ ‫إَِل ثل ِ‬
‫وعند احلنفية ابتداء وقت صالة املغرب من غروب الشمس إىل أن يغيب الشفق‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)30‬‬
‫الاكساين واملرغيناين‪.‬‬
‫‪ .8‬باب الوقت املستحب لصالة املغرب‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫ايش‬‫ج ِ‬ ‫‪” .117‬حدثنا حممد بن مِه َران قال حدثنا ال َو ِْلد قال حدثنا األ ْوز ِاع قال حدثنا أبو انل‬
‫َْْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َْ ٰ َ‬
‫ِيج يقول‪” :‬كنا نصيل المغ ِرب مع‬ ‫يج قال س ِمعت راف ِع بن خد ٍ‬ ‫صهيب مول راف ِعِ ب ِن خ ِد ٍ‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََْ َ‬
‫(‪)31‬‬
‫رصف أحدنا َوإِنه ْلب ِرص م َواق ِع نبلِ ِه“‪“.‬‬ ‫انل ِيب ﷺ فين ِ‬
‫َ ََ ْ ْ َْ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ ْ َْ َ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ِيم عن حمم ِد ب ِن عم ٍرو ‪ -‬ه َو‬ ‫‪” .118‬حدثنا مسلِم بن إِبراهِيم قال حدثنا شعبة عن سع ِد ب ِن إِبراه‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ َ ْ َ ي َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫يلع ‪ -‬قال سأنلا جابِر بن عب ِد اهللِ عن صالة ِ انل ِيب ﷺ فقال َكن يصيل‬ ‫ابن احلس ِن ب ِن ِ‬
‫ِث انلاس‬ ‫اء إ َذا َك َ‬ ‫َ َْْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َْ َ َ َْ ْ َ َ ْ‬
‫جرة ِ‪ ،‬والعرص والشمس حية‪ ،‬والمغ ِرب إِذا وجبت‪ ،‬وال ِعش ِ‬ ‫الظهر بِالها ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)32‬‬
‫عجل‪َ ،‬وإِذا قلوا أخ َر‪َ ،‬والصبح بِغل ٍس‪“.‬‬
‫(‪)33‬‬
‫واملستحب عند احلنفية تعجيل صالة املغرب‪ ،‬كذا قال املرغيناين‪.‬‬
‫‪ .9‬باب ابتداء الوقت لصالة العشاء وانتهائه‬
‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ب ِن‬‫ان أ ْخ َ َ‬ ‫ْ‬
‫‪” .119‬حدثنا أيوب بن سليمان قال حدث ِن أبو بك ٍر عن سليمان قال صال ِح بن كيس‬
‫َ‬ ‫َ ٰ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اب عن ع ْر َوة أن اعئ ِشة قالت أعت َم َرسول اهللِ ﷺ بِال ِعشاءِ حّت ناداه عمر‬ ‫ابن ِشه ٍ‬

‫‪ - 28‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬وقت املغرب (‪ ،)18‬رقم احلديث‪ ،561 :‬حتفة ‪4535‬‬
‫ُ‬
‫‪ - 29‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬انلوم قبل العشاء ملن غ ِلب (‪ ،)24‬رقم احلديث‪ ،569 :‬وأطرافه ‪،862 ،566‬‬
‫‪ - 864‬حتفة ‪16499‬‬
‫‪ - 30‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪123 :‬؛ املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪256 :‬‬
‫‪ - 31‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬وقت املغرب (‪ ،)18‬رقم احلديث‪ ،559 :‬حتفة ‪3572‬‬
‫ّ‬
‫‪ - 32‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬وقت العشاء إذا اجتمع انلاس أو تأخروا (‪ ،)21‬رقم احلديث‪ ،565 :‬وطرفه‬
‫‪ 560‬حتفة ‪2644‬‬
‫‪ - 33‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪262 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪248‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ ََْ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ َ َ‬

‫الصالة‪ ،‬نام النساء َوالصبيان‪ .‬فخ َرج فقال‪” :‬ما ينت ِظرها أحد مِن أه ِل األ ْر ِض غريك ْم“‪.‬‬
‫ث‬ ‫ل‬‫ث‬
‫َ ٰ‬
‫َل‬ ‫إ‬ ‫ق‬ ‫ف‬‫الش‬ ‫ني َأ ْن يَغ َ‬
‫يب‬ ‫ِيما َب ْ َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ ٰ َ َ‬
‫قال‪َ ” :‬وال يصّل ي ْومئِ ٍذ إِال بِالمدِينةِ‪َ ،‬واكنوا يصلون ف‬
‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)34‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اللي ِل األو ِل“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية وقت صالة العشاء من غيبوبة الشفق إىل طلوع الفجر اثلاين‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)35‬‬
‫الرشنباليل والاكساين‪.‬‬
‫‪ .10‬باب الوقت املستحب لصالة العشاء‬
‫َ‬ ‫ََ َ ََ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ً ََ َ َ َْ ََ َ َ‬
‫َ‬
‫‪” .120‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وقال أبو برزة َكن انل ِيب ﷺ يؤخر ال ِعشاء‪ .‬وقال أنس أخر انل ِيب ﷺ‬
‫َ َ (‪)36‬‬ ‫الْ ِع َش َ‬
‫اء اآلخِرة‪“.‬‬

‫َ ََ ْ ْ َْ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ ْ َْ َ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ِيم عن حمم ِد ب ِن عم ٍرو ‪ -‬ه َو‬ ‫‪” .121‬حدثنا مسلِم بن إ ِبراهِيم قال حدثنا شعبة عن سع ِد ب ِن إِبراه‬
‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َْ َ ْ َ ي َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫يلع ‪ -‬قال سأنلَا جاب ِ َر ب َن عب ِد اهللِ عن صالة ِ انل ِيب ﷺ فقال َكن يصيل‬ ‫ابن احلس ِن ب ِن ِ‬
‫ِث انلاس‬ ‫ت‪َ ،‬والْ ِع َش َ‬
‫اء إ َذا َك َ‬ ‫َ َْْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫غ‬ ‫م‬ ‫ال‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫ة‬‫ي‬
‫َ‬
‫ح‬ ‫س‬
‫ْ َ َْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫م‬ ‫جرة ِ‪ ،‬والعرص والش‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الظهر بِالها ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)37‬‬
‫عجل‪َ ،‬وإِذا قلوا أخ َر‪َ ،‬والصبح بِغل ٍس‪“.‬‬

‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ َْ َ ْ َ َْ ََ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫ال عن أ ِيب برزة َكن انل ِيب ﷺ يصيل‬ ‫‪” .122‬حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن أ ِيب ال ِمنه ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََْ َ َ َ َْ‬ ‫ْ َ ََ َ َ َ ْ‬
‫الصبح وأحدنا يع ِرف جلِيسه‪ ،‬ويقرأ فِيها ما بني الستني إَِل ال ِمائةِ‪ ،‬ويصيل الظهر إِذا‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َْ َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ََ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫جع والشمس حية‪ ،‬ون ِسيت‬ ‫ت الشمس‪ ،‬والعرص وأحدنا يذهب إَِل أقَص المدِين ِة ثم ير ِ‬ ‫زال ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ٰ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ث اللي ِل‪ .‬ثم قال إَِل شط ِر اللي ِل‪َ .‬وقال‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ث‬ ‫َل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ا‬ ‫ش‬ ‫ما قال ِيف المغ ِر ِب‪َ ،‬وال يب ِال بِتأ ِ ِ‬
‫ع‬ ‫ال‬ ‫ِري‬ ‫خ‬
‫(‪)38‬‬ ‫ْ‬
‫ث اللي ِل‪“.‬‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫و‬‫ال َأ ْ‬
‫َ ً ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫معاذ قال شعبة ثم ل ِقيته مرة فق‬
‫ِ‬

‫ْ َ ََ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬

‫بنا ع ْوف عن سيارِ ب ِن سالمة قال‬ ‫بنا عبد اهللِ قال أخ‬ ‫‪” .123‬حدثنا حممد بن مقات ٍِل قال أخ‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ َ ََْ َ َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ َٰ َ َ ََ َْ َ‬
‫دخلت أنا َوأ ِيب ىلع أ ِيب ب ْرزة األسل ِيم‪ ،‬فقال هل أ ِيب كيف َكن َرسول اهللِ ﷺ يصيل‬

‫ُ‬
‫‪ - 34‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬انلوم قبل العشاء ملن غ ِلب (‪ ،)24‬رقم احلديث‪ ،569 :‬وأطرافه ‪،862 ،566‬‬
‫‪ - 864‬حتفة ‪16499‬‬
‫‪ - 35‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪70 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪124 :‬‬
‫‪ - 36‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬ذكر العشاء والعتمة (‪)20‬‬
‫ّ‬
‫‪ - 37‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬وقت العشاء إذا اجتمع انلاس أو تأخروا (‪ ،)21‬رقم احلديث‪ ،565 :‬وطرفه‬
‫‪ 560‬حتفة ‪2644‬‬
‫‪ - 38‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬وقت الظهر عند الزوال (‪ ،)11‬رقم احلديث‪ ،541 :‬و أطرافه ‪،599 ،568 ،547‬‬
‫‪ - 771‬حتفة ‪11605‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪249‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِني تدحض الشمس‪َ ،‬ويصيل‬
‫َ َْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َْ ََ‬
‫ري ال ِت تدعونها األول ح‬ ‫ال ََك َن ي َصيل ال ْ َهج َ‬ ‫َْ ْ ََ ََ َ‬
‫المكتوبة فق‬
‫ِ‬
‫ْ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫جع أحدنا إَِل َرحلِ ِه ِيف أقَص المدِين ِة َوالشمس حية ‪َ -‬ون ِسيت ما قال ِيف‬
‫َ َ ٰ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ْ َ‬
‫العرص‪ ،‬ثم ير ِ‬
‫َْ ََ ََََْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫َ َََْ‬
‫اء ال ِت تدعونها العتمة‪َ ،‬واكن يك َره انل ْوم قبلها‬ ‫حب أ ْن ي َؤخ َر الْ ِع َش َ‬ ‫َ َ َْ َ‬
‫المغ ِر ِب ‪َ -‬واكن يست ِ‬
‫َْْ‬
‫ِيسه‪َ ،‬ويَ ْق َرأ بالست َ‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ َ َ َْ َ‬ ‫َ َْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ج‬‫الر‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ِني‬‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ة‬‫ا‬ ‫د‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ال‬‫ص‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫واحلدِيث بعدها‪ ،‬واكن ين‬
‫(‪)39‬‬ ‫َ ْ َ‬
‫إَِل ال ِمائةِ‪“.‬‬
‫األول يف الشتاء‪،‬‬ ‫وعند احلنفية الوقت املستحب لصالة العشاء هو اتلأخري إىل ثُلث اللّيل ّ‬
‫ِ‬
‫واتلعجيل يف الصيف‪ ،‬واتلأخري إىل نصف الليل جائز‪ ،‬ويكره اتلأخري بعد ذلك‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)40‬‬
‫الرسخيس والاكساين‪.‬‬
‫‪ .11‬باب اجلمع بني الصالتني‬
‫َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ْ‬
‫ارة عن عب ِد‬ ‫اث حدثنا أ ِيب حدثنا األعمش قال حدث ِن عم‬ ‫‪” .124‬حدثنا عمر بن حف ِص ب ِن غِي ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َ ٰ َ ًَ َ ْ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫ْٰ َ ْ َْ‬
‫الرمح ِن عن عب ِد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال ما َرأيت انل ِيب ﷺ صّل صالة بِغريِ مِيقات ِها‬
‫َْ ْ ََْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََْ َََ َْ َ َْ ْ‬
‫(‪)41‬‬
‫ني المغ ِر ِب َوال ِعشاءِ‪َ ،‬وصّل الفج َر قبل مِيقات ِها‪“.‬‬ ‫ني َجع ب‬
‫إِال صالت ِ‬

‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫اب قال سال ِم َكن ابن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪-‬‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ون‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫‪” .125‬وزاد الليث قال حدث ِ‬
‫ََ َْ َ َ َ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ َْ َ َْ ْ‬
‫رصخ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫اس‬ ‫ن‬ ‫اك‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ِم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِ‪.‬‬
‫ة‬ ‫ِف‬ ‫ل‬‫د‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ا‬ ‫ش‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫ُيمع ب َني الم ِ‬
‫غ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ْ َ ٰ‬
‫رس‪ .‬حّت‬ ‫رس‪ .‬فقلت الصالة‪ .‬فقال ِ‬ ‫ت أيب ع َبيد فقلت هل الصالة‪ .‬فقال ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ص‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫أ‬‫ام َ‬
‫ر‬ ‫ىلع‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ني أ ْو ثالثة ثم ن َزل فصّل ثم قال هكذا َرأيت انل ِيب ﷺ يصيل إِذا أعجله السري‪.‬‬ ‫سار مِيل ِ‬
‫َ‬ ‫َْْ َ َ َ َ َ َ ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َْ‬
‫َوقال عبد اهللِ َرأيت انل ِيب ﷺ إِذا أعجله السري يؤخر المغ ِرب‪ ،‬فيصليها ثالثا ثم يسلم‪ ،‬ثم‬
‫َ ََْ ْ َ َ ٰ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ََ َْ ََْ‬ ‫َ َ ََْ َ ٰ‬
‫ني ثم يسلم‪َ ،‬وال يسبح بعد ال ِعشاءِ حّت يقوم‬ ‫قلما يلبث حّت ي ِقيم ال ِعشاء فيصليها ركعت ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫(‪)42‬‬
‫مِن ج ْو ِف اللي ِل‪“.‬‬

‫َْ َ ً َ َ‬ ‫َ َ َ ََ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ََ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬

‫يلع بن عب ِد اهللِ قال حدثنا سفيان عن عم ٍرو قال س ِمعت أبا الشعثاءِ جابِرا قال‬
‫‪” .126‬حدثنا ِ‬

‫‪ - 39‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬وقت العرص (‪ ،)13‬رقم احلديث‪ ، 547:‬أطرافه ‪ - 771 ،599 ،568 ،541‬حتفة‬
‫‪11605‬‬
‫‪ - 40‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪147 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪126 :‬‬
‫‪ - 41‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬مىت يصيل الفجر جبمع (رقم ابلاب‪ ،)99 :‬رقم احلديث‪ ،1682 :‬وطرفاه ‪- 1683 ،1675‬‬
‫حتفة ‪9384‬‬
‫‪ - 42‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يقرص إذا خرج من موضعه (رقم ابلاب‪ ،)6 :‬رقم احلديث‪ ،1092 :‬وأطرافه ‪،1091‬‬
‫‪ - 3000 ،1805 ،1673 ،1668 ،1109 ،1106‬حتفة ‪6995‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪250‬‬
 ‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ََ ً َ ً َ َ ْ ً‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ول اهللِ ﷺ ثمانِيا َجِيعا وسبعا‬ ‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال صليت مع رس ِ‬ ‫س ِمعت ابن عب ٍ‬
‫َْْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫رص َو َعج َل الْ ِع َش َ‬
‫اء َوأخ َر المغ ِرب‪.‬‬ ‫ََجِيعاً‪ .‬قلْت يَا أبَا الش ْع َثاءِ أظنه أخ َر الظ ْه َر َو َعج َل الْ َع ْ َ‬
‫َ َ ََ َ‬
‫(‪)43‬‬
‫قال َوأنا أظنه‪“.‬‬
‫ذ ذ َ َ َ َ ََ‬
‫لصل ىوٓةَٓكنتٓٓ ٓ‬
‫َعٓ‬ ‫وجيب عند احلنفية أداء الصلوات اخلمسة ىلع أوقاتها لقوهل تعاىل‪﴿ :‬إِنٓٱ‬
‫ّ‬ ‫ِني ٓك َِتىبٓ ذ‬
‫آموٓقوتٓا﴾ (‪ )44‬وال جيوز العدول عن أوقاتها إال يف عرفات واملزدلفة فيف عرفات‬ ‫ٱلٓمؤٓ ِمن َٓ‬
‫ّ‬
‫يقدم العرص ويصليه يف وقت الظهر برشط اإلحرام والسلطان أو نائبه واجلماعة يف الصالتني‪،‬‬
‫ّ‬
‫ويف املزدلفة يُؤخر املغرب فيجمع مع العشاء وال يشرتط لك ذلك يف مجع املزدلفة‪،‬كذا قال‬
‫(‪)45‬‬
‫الاكساين وابن اعبدين‪.‬‬
‫وأما اجلمع سوى ذلك فيجوز أن جيمعهما صورا أي فعال بأن يؤدي الصالة األوىل يف آخر‬
‫وقتها فينتظر إىل أن دخل وقت الصالة األخرى فيصليها يف أول وقتها كما يدل هذان احلديثان‪.‬‬

‫َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ار عن جاب ِ ِر ب ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ِين‬
‫د‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪-‬‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫و‬‫ه‬ ‫‪-‬‬ ‫اد‬ ‫مح‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫انل‬ ‫و‬‫ب‬ ‫‪” .127‬حدثنا أ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫َ َ‬
‫رص‪َ ،‬والمغ ِرب‬ ‫ِين ِة َسبعا َوث َمان ِيا الظه َر َوال َع ْ َ‬‫َ َ‬
‫اس أن انل ِِب ﷺ صّل بِالمد‬
‫َ‬
‫زي ٍد ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ َ ََ َ َ‬
‫(‪)46‬‬ ‫ٰ‬
‫اء‪ .‬فقال أيوب لعله ِيف ْلل ٍة م ِطري ٍة‪ .‬قال عىس‪“.‬‬ ‫وال ِعش َ‬

‫املجوزون للجمع بني الصالتني سوى عرفات واملزدلفة برشائط منها السفر‬ ‫ّ‬ ‫واشرتط‬
‫ّ‬
‫أواملطر أواألعذار األخرى (‪ ،)47‬لكن هذا احلديث يدل أن انليب ﷺ مجع بني الظهر والعرص‬
‫وبني املغرب والعشاء واكن ﷺ يف املدينة‪ ،‬وما بها خوف وال مطر‪ ،‬فقال ابن احلجر العسقالين‪:‬‬
‫"قال مالك لعله اكن يف مطر لكن رواه مسلم وأصحاب السنن من‬
‫طريق حبيب بن أيب ثابت عن سعيد بن جبري بلفظ من غري خوف وال‬
‫(‪)48‬‬
‫مطر فانتىف أن يكون اجلمع املذكور للخوف أو السفر أو املطر"‪.‬‬

‫‪ - 43‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬من لم يتطوع بعد املكتوبة (رقم ابلاب‪ ،)30 :‬رقم احلديث‪ ،1174 :‬و طرفاه ‪562 ،543‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪2/73 - 5377‬‬
‫‪ - 44‬النساء‪103 :‬‬
‫‪ - 45‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪121 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪45 :‬‬
‫‪ - 46‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬تأخري الظهر إىل العرص (رقم ابلاب‪ ،)12 :‬رقم احلديث‪ ،543 :‬و طرفاه ‪،562‬‬
‫‪ - 1174‬حتفة ‪1/144 - 5377‬‬
‫‪ - 47‬ادلكتور وهبة الزحييل‪ ،‬الفقه اإلساليم وأدتله‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الفكر‪ 1405 ،‬ـه‪1985 -‬م)‪ ،‬ج‪ 2 :‬ص‪361-351 :‬‬
‫‪ - 48‬أمحد بن يلع بن حجر العسقالين‪ ،‬فتح ابلاري‪( ،‬املكتبة السلفية‪1379 ،‬ه)‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪24 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪251‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وقال الكشمريي‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫رصيح فيما رامه احلنفية من اجل ْمع‬
‫ٌ‬ ‫"قوهل‪( :‬صّل باملدينة) وهذا احلديث‬
‫َّ ْ‬ ‫َّ‬
‫فإنه ﷺ مجع يف املدين ِة‪ ،‬ولم يكن سفر وال مطر‪ ،‬فال بُد أن‬ ‫فعال‪ِ ،‬‬
‫(‪)49‬‬ ‫ُ‬
‫اجلمع فعال فقط‪".‬‬ ‫يكون‬
‫‪ .12‬باب أن وقت اجلمعة هو وقت الظهر‬
‫ْٰ ْ‬ ‫َْ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ َْ ْ‬ ‫َ ََ َْ ْ‬
‫ان قال حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان ب ِن عب ِد الرمح ِن ب ِن‬ ‫‪” .128‬حدثنا رسيج بن انلعم ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫عثمان اتلي ِيم عن أن ِس ب ِن مال ٍِك ريض اهلل عنه أن انل ِيب ﷺ َكن يصيل اجلمعة حِني ت ِميل‬
‫(‪)50‬‬ ‫ْ‬
‫الشمس‪“.‬‬

‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َْ َ ْ ََ َ َ‬ ‫َ ََ ََْ َ َ َ ْ َََ َ ْ‬

‫بنا محيد عن أن ٍس قال كنا نبكر بِاجلمعةِ‪،‬‬‫بنا عبد اهللِ قال أخ‬ ‫‪” .129‬حدثنا عبدان قال أخ‬
‫ََْ ْ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)51‬‬
‫َون ِقيل بعد اجلمعةِ‪“.‬‬

‫َ َ َ َ َ َ ََ َ َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ْ ْ َ‬
‫َلة ‪ -‬ه َو‬ ‫‪” .130‬حدثنا حممد بن أ ِِب بك ٍر المقد ِيم قال حدثنا ح َر ِيم بن عمارة قال حدثنا أبو خ‬
‫َ ْ َ َْْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫بد بك َر‬ ‫ار ‪ -‬قال س ِمعت أنس ب َن مال ٍِك يقول َكن انل ِيب ﷺ إِذا اشتد ال‬ ‫ٍ‬ ‫ادل بن دِين‬
‫خ ِ‬
‫َ ْ َ ْ َََ َ َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َْ َ ْ َ َ‬
‫ري أخبنا أبو خَلة‬ ‫بِالصالة ِ‪ ،‬وإِذا اشتد احلر أبرد بِالصالة ِ‪ ،‬يع ِن اجلمعة‪ .‬قال يونس بن بك‬
‫َ َ َ َ َ ْ َ َ ٍَ َ َ ٰ َ َ‬ ‫ْ ََ َ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ََ َ‬
‫فقال بِالصالة ِ‪َ ،‬ول ْم يذك ِر اجلمعة‪َ .‬وقال بِرش بن ثاب ِ ٍت حدثنا أبو خَلة قال صّل بِنا أمِري‬
‫ْ َ (‪)52‬‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ‬
‫اجلمعة ثم قال ألن ٍس ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬كيف َكن انل ِيب ﷺ يصيل الظهر‪“.‬‬
‫والوقت لصالة اجلمعة هو وقت الظهر أي بعد زوال الشمس ال جيوز تقديمها ىلع ذلك‬
‫وال تأخريها عن وقت الظهر‪ ،‬ألنها أقيمت مقام الظهر بانلص ىلع خالف القياس؛ ألنه سقوط‬
‫أربع بركعتني فرتاىع اخلصوصيات اليت ورد الرشع بها فيصري وقت الظهر وقتا للجمعة‪ ،‬وما‬
‫أقيمت مقام غري الظهر من الصلوات فلم تكن مرشوعة يف غري وقته‪ ،‬ولم يصلها ﷺ خارج‬
‫ّ‬
‫الوقت يف عمره‪ ،‬ولو اكن جائزا ألداها متأخرا مرة بليان اجلواز‪ ،‬كذا قال الاكساين وابن‬
‫(‪)53‬‬
‫انلجيم‪.‬‬

‫‪ - 49‬الكشمريي‪ ،‬فيض‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪148 :‬‬

‫‪ - 50‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬وقت اجلمعة إذا زالت الشمس (رقم ابلاب‪ ،)16 :‬رقم احلديث‪ ،904 :‬حتفة ‪1089‬‬
‫‪ - 51‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬وقت اجلمعة إذا زالت الشمس (رقم ابلاب‪ ،)16 :‬رقم احلديث‪ ،905 :‬وطرفه ‪ - 940‬حتفة‬
‫‪707‬‬
‫‪ - 52‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬إذا اشتد احلر يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)17 :‬رقم احلديث‪ ،906 :‬حتفة ‪2/9 - 823‬‬
‫‪ - 53‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪269 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪256 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪252‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وقال العثماين يف إعالء السنن‪:‬‬

‫ّ‬
‫استدل ابن بطال حبديث أنس برواية ابلخاري ىلع أن وقت اجلمعة هو‬
‫ّ‬
‫ألن أنسا ّ‬
‫سوي بينهما يف جوابه للحكم املذكور حني سئل‬ ‫وقت الظهر‪،‬‬
‫(‪)54‬‬
‫كيف اكن انليب يصيل الظهر؟ خالفا ملن أجاز اجلمعة قبل الزوال‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ .13‬باب استحباب جعل آخر الصالة بالليل وترا واستحباب انلوم ىلع الوتر ملن ال‬
‫يثق باالنتباه‬
‫َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ ََ ََْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫يد عن عبي ِد اهللِ حدث ِن ناف ِع عن عب ِد اهللِ ع ِن‬ ‫‪” .131‬حدثنا مسدد قال حدثنا حيىي بن س ِع ٍ‬
‫ْ ْ ً‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)55‬‬
‫انل ِيب ﷺ قال « اجعلوا آخ َِر صالت ِك ْم بِاللي ِل ِوترا »‪“.‬‬
‫َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫‪َ ” .132‬حد َث َنا َأبو َم ْع َمر َحد َث َنا َع ْبد ال ْ َ‬
‫اح قال حدث ِن أبو عثمان عن أ ِيب‬ ‫ث َحدث َنا أبو اتلي ِ‬ ‫ار ِ‬‫َ ِ‬ ‫و‬ ‫ٍ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ام ثالث ِة أيامٍ مِن ُك شه ٍر‪،‬‬ ‫ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال أوص ِاين خل ِِييل ﷺ بِثال ٍث ِصي ِ‬
‫ََْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َْ ََ‬
‫ْ َ َ (‪)56‬‬ ‫ٰ‬
‫ت الضّٰح‪َ ،‬وأن أوت َِر قبل أن أنام‪“.‬‬ ‫وركع ِ‬
‫َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ ْ ْ َْ َ َ ْ َََ َْ َ ََ َ‬
‫‪” .133‬حدثنا مسلِم بن إِبراهِيم أخبنا شعبة حدثنا عباس اجلري ِري ‪ -‬هو ابن فروخ ‪ -‬عن أ ِيب‬
‫َ ٰ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َََْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫ِييل بِثال ٍث ال أدعهن حّت‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫اين‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫يب‬ ‫أ‬
‫َ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫عثمان انل‬
‫(‪)57‬‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ٰ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫أموت صوم ثالث ِة أيامٍ مِن ُك شه ٍر‪ ،‬وصالة ِ الضّٰح‪ ،‬ونومٍ ىلع وِت ٍر‪“.‬‬
‫يستحب ملن يثق باالنتباه أن يؤخر صالة الوتر إىل آخر الليل يلكون الوتر ختما‬ ‫ّ‬ ‫وعندنا‬
‫(‪)58‬‬
‫وأما من ال يثق فيستحب هل أن يؤدي صالة الوتر قبل انلوم‪ ،‬كذا قال الزيليع‪.‬‬ ‫لقيام الليل لكه ّ‬

‫‪ .14‬باب كراهة انلوم قبل العشاء‬

‫ْ َ ََ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫بنا ع ْوف عن سيارِ ب ِن سالمة قال‬ ‫بنا عبد اهللِ قال أخ‬ ‫‪” .134‬حدثنا حممد بن مقات ِ ٍل قال أخ‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ َ ََْ َ َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ ََ َ َ ََ َْ َ‬
‫دخلت أنا َوأ ِيب ىلع أ ِيب ب ْرزة األسل ِيم‪ ،‬فقال هل أ ِيب كيف َكن َرسول اهللِ ﷺ يصيل‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِني تدحض الشمس‪َ ،‬ويصيل‬
‫َ َْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َْ ََ‬
‫ري ال ِت تدعونها األول ح‬ ‫ال ََك َن ي َصيل ال ْ َهج َ‬‫َْ ْ ََ ََ َ‬
‫المكتوبة فق‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫جع أحدنا إَِل َرحلِه ِيف أقَص المدِين ِة َوالشمس حية ‪ -‬ون ِسيت ما قال ِف‬
‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ْ َ‬
‫العرص‪ ،‬ثم ير ِ‬
‫َْ َََْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ََ ََْ َ َ ََ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َْْ‬
‫َ‬
‫حب أن يؤخر ال ِعشاء ال ِت تدعونها العتمة‪ ،‬واكن يكره انلوم قبلها‬ ‫المغ ِر ِب ‪َ -‬واكن يست ِ‬

‫‪ - 54‬العثماين‪ ،‬إعالء السنن‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪42-41 :‬‬

‫‪ - 55‬كتاب‪ :‬الوتر‪ ،‬باب‪ :‬يلجعل آخر صالته وترا (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،998 :‬حتفة ‪8145‬‬
‫‪ - 56‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صيام أيام ابليض (رقم ابلاب‪ ،)60 :‬رقم احلديث‪ ،1981 :‬و طرفه ‪ - 1178‬حتفة ‪13618‬‬
‫ّ‬
‫‪ - 57‬كتاب اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬صالة الضىح يف احلرض (‪ ،)33‬رقم احلديثك ‪ ،1178‬وطرفه ‪ - 1981‬حتفة ‪13618‬‬
‫‪ - 58‬الزيليع‪ ،‬تبيني‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪84 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪253‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ِيسه‪َ ،‬ويَ ْق َرأ بالست َ‬

‫َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ َ َ َْ َ‬ ‫َ َْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ل‬‫ج‬‫الر‬ ‫ف‬‫ر‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ِني‬
‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ة‬‫ا‬ ‫د‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ة‬‫ال‬‫ص‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ل‬‫واحلدِيث بعدها‪ ،‬واكن ين ِ‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫(‪)59‬‬ ‫َ ْ َ‬
‫إَِل ال ِمائةِ‪“.‬‬
‫ّ‬
‫وعند احلنفية يكره انلوم قبل العشاء ملن خاف فوتها أو فوت اجلماعة فيها‪ ،‬وأما من ولك‬
‫(‪)60‬‬
‫نفسه إىل من يوقظه فيباح هل انلوم‪ ،‬كذا قال ابن اعبدين نقال عن الطحاوي‪.‬‬

‫‪ - 59‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬وقت صالة العرص (‪ ،)13‬رقم احلديث‪ ،547 :‬وأطرافه ‪- 771 ،599 ،568 ،541‬‬
‫حتفة ‪11605‬‬
‫‪ - 60‬ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪27 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪254‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب الرتتيب يف الصالة‬

‫‪ .1‬باب قضاء الفائتة‬
‫َ ْ ََ ََ َ ْ ََ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .135‬حدثنا أبو نعي ٍم َوموىس بن إِسماعِيل قاال حدثنا همام عن قتادة عن أن ٍس ع ِن انل ِيب ﷺ‬
‫ذ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ ًَ َْ َ‬
‫َّٓلِكٓرِ ٓٓ‬
‫ي﴾‬ ‫لصل ىوة ِ‬ ‫ارة لها إِال ذل ِك“‪َ ﴿ .‬وأق ِ ِم ٓٱ‬ ‫س صالة فليصل إِذا ذكرها‪ ،‬ال كف‬ ‫قال ”من ن ِ‬
‫ذ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ٰ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)61‬‬
‫ي﴾‪“.‬‬‫َّٓلِكٓرِ ٓٓ‬
‫لصل ىوة ِ‬ ‫قال موىس قال همام س ِمعته يقول بعد ﴿ َوأق ِ ِمٓٱ‬

‫َ ْ َ َ َََ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ََْ ْ َ َ‬ ‫ال َحد َث َنا َ‬‫َ ََ َْٰ َ َ‬

‫ري عن أ ِيب سلمة عن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫يب‬‫أ‬
‫ِ ِ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫ىي‬ ‫حي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ٍ‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ِ ِ‬‫ب‬ ‫يلع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِيع‬ ‫ك‬‫و‬ ‫‪” .136‬حدثنا حيىي ق‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫ار ق َري ٍش َويقول يا َرسول‬ ‫اء عمر ي ْوم اخلند ِق‪ ،‬فجعل يسب كف‬ ‫جاب ِ ِر ب ِن عب ِد اهللِ قال ج‬
‫َ َ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ ْ َْ ْ َ َ ٰ َ َ‬
‫يب‪ .‬فقال انل ِيب ﷺ‪َ ” :‬وأنا َواهللِ ما صليتها‬ ‫ت الشمس أن ت ِغ‬ ‫رص حّت َكد ِ‬ ‫اهللِ ما صليت الع‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ََْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ ََََ‬ ‫َْ‬
‫ت الشمس‪ ،‬ثم صّل‬ ‫رص بعد ما َغب ِ‬ ‫ْنل إَِل بطحان فت َوضأ‪َ ،‬وصّل الع‬ ‫بعد“‪ .‬قال ”ف‬
‫(‪)62‬‬ ‫َْْ َ َْ َ َ‬
‫المغ ِرب بعدها“‪“.‬‬
‫(‪)63‬‬
‫وعند احلنفية قضاء الصالة الفائتة واجب‪ ،‬كذا قال الشليب يف حاشية اتلبيني‪.‬‬
‫‪ .2‬باب أن الرتتيب يف الفوائت واجب‬
‫َ ََ َ ْ َ َ ََ َ َ َ ََ َ َ ْ َْ َ ْ َ َ ََ َ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫‪” .137‬حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هِشام عن حي ٰىي عن أ ِيب سلمة عن جاب ِ ِر ب ِن عب ِد اهللِ‪:‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َْ ْ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ار ق َري ٍش‬ ‫ت الشمس‪ ،‬فجعل يسب كف‬ ‫اء يوم اخلند ِق بعد ما غ َرب ِ‬ ‫اب ج‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫اخل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫”‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َ َ ٰ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ت الشمس تغرب“‪ .‬قال انل ِيب ﷺ‪َ ” :‬واهللِ‬ ‫رص حّت َكد ِ‬ ‫قال يا َرسول اهللِ ما ك ِدت أصيل الع‬
‫َ َ ََ َْ ََ َ َ ٰ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ََ‬ ‫َ َْ ٰ ْ َ َ َََ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫ت‬ ‫ما صليتها“‪”.‬فقمنا إَِل بطحان‪ ،‬فتوضأ ل ِلصالة ِ‪ ،‬وتوضأنا لها فصّل العرص بعد ما غرب ِ‬
‫(‪)64‬‬ ‫َ ٰ َْ َ َ َْْ َ‬ ‫ْ‬
‫الشمس‪ ،‬ثم صّل بعدها المغ ِرب“‪“.‬‬
‫(‪)65‬‬
‫وعندنا جيب الرتتيب بني الصالة الفائتة وبني الوقتية‪ ،‬كذا قال الزيليع‪.‬‬

‫‪ - 61‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬من نيس صالة فليصل إذا ذكرها (رقم ابلاب‪ ،)37 :‬رقم احلديث‪ ،597 :‬حتفة‬
‫‪1399‬‬
‫‪ - 62‬كتاب‪ :‬صالة اخلوف‪ ،‬باب‪ :‬الصالة عند مناهضة احلصون (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،945 :‬و أطرافه‬
‫‪ - 4112 ،641 ،598 ،596‬حتفة ‪2/19 - 3150‬‬
‫‪ - 63‬الزيليع‪ ،‬تبيني‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪186 :‬‬
‫‪ - 64‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬من صّل بانلاس مجاعة بعد ذهاب الوقت (رقم ابلاب‪ ،)36 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،596‬و أطرافه ‪ - 4112 ،945 ،641 ،598‬حتفة ‪3150‬‬
‫‪ - 65‬الزيليع‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪255‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب أوقات املكروهة‬

‫‪ .1‬باب تأخري الصالة إَل ارتفاع الشمس بعد طلوع حاجبها‪ ،‬وتأخري الصالة‬
‫إَل غروب الشمس بعد غروب حاجبها‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ َْ ْ َْ َ ََ َ َ َ ََ َ ْ‬
‫سة قال حدثنا حممد بن فضي ٍل قال حدثنا حصني عن عب ِد اهللِ ب ِن‬ ‫‪” .138‬حدثنا عِمران بن مي‬
‫َْ ْ َْ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ ً َ َ َ َ ْ‬ ‫ْ ََ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ََ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫أ ِيب قتادة عن أبِي ِه قال‪ِ ” :‬رسنا مع انل ِيب ﷺ ْللة فقال بعض القوم لو عرست بِنا يا رسول‬
‫ََ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫اهللِ“‪ .‬قال‪” :‬أخاف أن تناموا ع ِن الصالة ِ“‪ .‬قال بِالل‪” :‬أنا أوق ِظكم“‪” .‬فاضطجعوا وأسند‬
‫ْ‬ ‫ََْ َ ََ َ‬ ‫َ َ ْ َ ٰ َ َ َ َ ََْ َ َْ ََ َ َ ْ ََْ َ‬
‫جب الشم ِس“‬ ‫بِالل ظهره إَِل راحِلت ِ ِه‪ ،‬فغلبته عيناه فنام‪ ،‬فاستيقظ انل ِيب ﷺ وقد طلع حا ِ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ََ َ َ ْ َ َ‬
‫فقال‪” :‬يا بِالل أي َن ما قلت“‪ .‬قال‪” :‬ما أل ِقيت يلع ن ْومة مِثلها قط“‪ .‬قال‪” :‬إِن اهلل قبض‬
‫َ‬ ‫ْ ََ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َْ ْ‬ ‫ِني َش َ‬‫احك ْم ح َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫اس بِالصالة ِ »‪.‬‬ ‫اء‪ ،‬يا بِالل قم فأذن بِانل ِ‬ ‫حني ش‬ ‫اء‪َ ،‬و َردها عليكم ِ‬ ‫أرو‬
‫َْ ْ َ َ َ َ ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َََ ََ ََْ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)66‬‬
‫ت الشمس َوابياضت قام فصّل“‪“.‬‬ ‫فتوضأ فلما ارتفع ِ‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ ََ َ َ َ َ ْ ََ ْ‬ ‫َ َ َ ََ ََْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ب ِن ابن عم َر‬ ‫يد عن هِشامٍ قال أخب ِن أ ِيب قال أخ‬
‫‪” .139‬حدثنا مسدد قال حدثنا حيىي بن س ِع ٍ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫(‪)67‬‬
‫قال قال َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬ال ُتَر ْوا بِصالت ِك ْم طلوع الشم ِس َوال غروبها“‪“.‬‬

‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ َ َ ْ‬

‫جب الشم ِس فأخروا الصالة‬ ‫‪” .140‬وقال حدث ِن ابن عمر قال قال رسول اهللِ ﷺ‪” :‬إِذا طلع حا ِ‬
‫ََ َ ٰ َ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ ٰ َْ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫(‪)68‬‬
‫يب“‪ .‬تابعه عبدة‪“.‬‬ ‫جب الشم ِس فأخروا الصالة حّت ت ِغ‬‫حّت ترت ِفع‪ ،‬وإِذا َغب حا ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا مال ِك عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر أن َرسول اهللِ ﷺ‬ ‫‪” .141‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخ‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)69‬‬ ‫ْ‬
‫وع الشم ِس َوال عِند غروبِها“‪“.‬‬‫قال‪” :‬ال َي َت َحرى أ َحدك ْم في َصيل عِن َد طل ِ‬
‫وعند احلنفية ال جتوز الصالة يف األوقات اثلالثة مطلقا فرضا اكن أو تطواع ويه عند‬
‫طلوع الشمس إىل ارتفاعها وبياضها‪ ،‬وعند استوائها إىل زواهلا‪ ،‬وعند اصفرارها إىل غروبها‪ ،‬كذا‬

‫‪ - 66‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬األذان بعد ذهاب الوقت (رقم ابلاب‪ ،)35 :‬رقم احلديث‪ ،595 :‬و طرفه ‪7471‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪12096‬‬
‫‪ - 67‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬الصالة بعد الفجر حىت ترتفع الشمس (‪ ،)30‬رقم احلديث‪ ،582 :‬وأطرافه‬
‫‪ - 3273 ،1629 ،1192 ،589 ،585‬حتفة ‪7322‬‬
‫‪ - 68‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬الصالة بعد الفجر حىت ترتفع الشمس (رقم ابلاب‪ ،)30 :‬رقم احلديث‪،583 :‬‬
‫و طرفه ‪ - 3272‬حتفة ‪7322 ،10544‬‬
‫‪ - 69‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬ال يتحرى الصالة قبل غروب الشمس (رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪،585 :‬‬
‫أطرافه ‪ - 3273 ،1629 ،1192 ،589 ،582‬حتفة ‪8375‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪256‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)70‬‬
‫قال الرشنباليل‪.‬‬
‫‪ .2‬باب األوقات املكروهة للصالة انلافلة‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ ََ ََ َ ْ َ َْ‬ ‫ََ َ َ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫اس قال‬ ‫‪” .142‬حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هِشام عن قتادة عن أ ِيب الع ِاْلَ ِة ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َٰ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ضيون َوأ ْرضاه ْم عِن ِدي عمر أن انل ِيب ﷺ نه ع ِن الصالة ِ بعد‬ ‫ش ِهد عِن ِدي ِرجال مر ِ‬
‫َ ٰ َ ْ َ (‪)71‬‬ ‫ََْ َ َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ٰ َْ َ‬
‫رص حّت تغرب‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫س‬ ‫م‬ ‫الش‬ ‫ق‬ ‫الصبحِ حّت ترش‬

‫َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْٰ َ ْ ََْ َ ْ ََ ََ َ ْ ََ َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫اس قال‬
‫‪” .143‬حدثنا مسدد قال حدثنا حيىي عن شعبة عن قتادة س ِمعت أبا الع ِاْل ِة ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫(‪)72‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫حدث ِن ناس بِهذا‪“.‬‬

‫ْٰ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َْ‬

‫ب ب ِن عب ِد الرمح ِن عن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫‪” .144‬حدثنا عبيد بن إِسماعِيل عن أ ِيب أسامة عن عب‬
‫َ ْ‬ ‫َ ٰ َ ْ َْ ََْ َ َ ْ ْ َ َْ‬ ‫َََْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ني َوعن‬‫ِ‬ ‫ت‬‫س‬ ‫ِب‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬‫ه‬ ‫يب‬‫حف ِص ب ِن اع ِص ٍم عن ِ‬
‫أ‬
‫ََْ َ َْ ْ َ ٰ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ َْ ْ َ ٰ َْ َ‬ ‫َ ََْ َ ٰ َ‬
‫رص حّت تغرب‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫س‬ ‫م‬ ‫الش‬ ‫ع‬ ‫ني نه ع ِن الصالة ِ بعد الفج ِر حّت تطل‬ ‫صالت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ج ِه إَِل السماءِ‪،‬‬ ‫الحتِباءِ ِيف ثو ٍب واح ٍِد يف َِض بِفر ِ‬ ‫ال الصماءِ َوعن ا ِ‬ ‫الشمس‪ ،‬وع ِن اشتِم ِ‬
‫َ ْ َ ََ ْ ََ َ‬
‫(‪)73‬‬
‫َوع ِن المنابذة ِ َوالمالمسةِ‪“.‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ال َحد َث َنا إبْ َ‬‫َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ َْ‬

‫اب‬‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِح‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِيم‬‫ه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يز‬
‫‪” .145‬حدث َنا عبد ال ِ ِ‬
‫ز‬ ‫ع‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ َ ْ‬
‫يد اخلدرِي يقول س ِمعت رسول اهللِ‬ ‫قال أخب ِن عطاء بن ي ِزيد اجلند ِع أنه س ِمع أبا س ِع ٍ‬
‫ﷺ َيقول‪” :‬الَ َصالَةَ َب ْع َد الص ْب َح ّٰت تَ ْرتَف َع الش ْمس‪َ ،‬والَ َصالَةَ َب ْع َد الْ َع ْرص َح ّٰت تَغ َ‬
‫يب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬
‫(‪)74‬‬ ‫ْ‬
‫الشمس“‪“.‬‬

‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ ََ َ َ َ‬

‫ْ َ‬ ‫ان قال َحدث َنا غن َدر قال َحدث َنا شع َبة َع ْن أ ِيب اتلي ِ‬
‫اح قال س ِمعت مح َران‬ ‫‪” .146‬حدثنا حممد بن أب‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ َ ً َ ْ َ َْ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ ََ َ‬ ‫ْ َ ََ َ‬
‫ان حيَ‬
‫حبنا َرسول اهللِ ﷺ فما‬ ‫اوية قال إِنكم تلصلون صالة‪ ،‬لقد ص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫بن أ ب‬

‫‪ - 70‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪75 :‬‬

‫‪ - 71‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬الصالة بعد الفجر حىت ترتفع الشمس (رقم ابلاب‪ ،)30 :‬رقم احلديث‪،581 :‬‬
‫حتفة ‪1/152 - 10492‬‬
‫‪ - 72‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬الصالة بعد الفجر حىت ترتفع الشمس (‪ ،)30‬رقم احلديث‪581 :‬م‪ ،‬حتفة ‪10492‬‬
‫‪ - 73‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬الصالة بعد الفجر حىت ترتفع الشمس (‪ ،)30‬رقم احلديث‪ ،584 :‬و أطرافه‬
‫‪ - 5821 ،5819 ،2146 ،2145 ،1993 ،588 ،368‬حتفة ‪12265‬‬
‫‪ - 74‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬ال يتحرى الصالة قبل غروب الشمس (رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪،586 :‬‬
‫وأطرافه ‪ - 1995 ،1992 ،1864 ،1197 ،1188‬حتفة ‪4155‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪257‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)75‬‬ ‫ْ ََْ َْ َ َْ ْ‬ ‫ََ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ٰ َ ْ َ َ ْ‬

‫رص‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫د‬‫ع‬ ‫ب‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫ك‬‫الر‬ ‫ن‬‫رأيناه يصليها‪ ،‬ولقد نه عنهما‪ ،‬ي ِ‬
‫ع‬

‫ْ َ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ َ َ َ ََ ََْ َ ْ َْ‬
‫ص ٍم‬
‫ب عن حف ِص ب ِن اع ِ‬ ‫‪” .147‬حدث َنا حممد بن سالمٍ قال حدثنا عبدة عن عبي ِد اهللِ عن خبي ٍ‬
‫ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ََْ َ ْ َ َْ ْ َ ٰ َْ َ‬ ‫َََْ َ َ َٰ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ني بعد الفج ِر حّت تطلع الشمس‪َ ،‬وبعد‬ ‫عن أ ِيب هريرة قال نه رسول اهللِ ﷺ عن صالت ِ‬
‫(‪)76‬‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ َ ٰ َْ َ‬
‫رص حّت تغرب الشمس‪“.‬‬
‫الع ِ‬
‫وعند احلنفية يكره اتلطوع يف وقتني وهو ما بعد طلوع الفجر إىل طلوع الشمس إال‬
‫ركعيت الفجر‪ .‬وما بعد صالة العرص إىل وقت غروب الشمس‪ .‬وال يكره فيهما الفرائض وال‬
‫(‪)77‬‬
‫صالة اجلنازة وال جيوز أداء املنذورة يف هذين الوقتني‪،‬كذا يف املحيط الربهاين‪.‬‬

‫‪ - 75‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬ال يتحرى الصالة قبل غروب الشمس (رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪،587 :‬‬
‫و طرفه ‪ - 3766‬حتفة ‪1/153 - 11406‬‬
‫‪ - 76‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬ال يتحرى الصالة قبل غروب الشمس (رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪،588 :‬‬
‫و أطرافه ‪ - 5821 ،5819 ،2146 ،2145 ،1993 ،584 ،368‬حتفة ‪12265‬‬
‫‪ - 77‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪276 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪258‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب األذان‬
‫‪ .1‬باب وجوب األذان‬
‫َْ َ َ َ ْ ََ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ ْ‬ ‫ْ َْ َ َ َ َ َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ب ِن ناف ِع‬ ‫بنا ابن جري ٍج قال أخ‬ ‫اق قال أخ‬ ‫ِ‬ ‫ز‬ ‫الر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .148‬حدثنا حممود بن غيالن قال حدثنا ع‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َََ َ‬ ‫َْ ََ ََْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ِني قدِموا المدِينة ُيت ِمعون فيتحينون الصالة‪،‬‬ ‫أن اب َن عم َر َكن يقول‪َ” :‬كن المسلِمون ح‬
‫وس انل َص ٰ‬ ‫ً َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ً َ َ ََ َ َ ْ ْ‬ ‫َْ َ َ ٰ ََ ََ َ‬
‫ارى“‪.‬‬ ‫ليس ينادى لها‪ ،‬فتِكموا يوما ِيف ذل ِك‪ ،‬فقال بعضهم اَتِذوا ناقوسا مِثل ناق ِ‬
‫ََ َ ََْ َ َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫ً َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫َوقال‪” :‬بعضه ْم بل بوقا مِثل ق ْر ِن اْلَهو ِد“‪ .‬فقال عمر‪” :‬أوال تبعثون رجال ينادِي‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫(‪)78‬‬
‫بِالصالة ِ“‪ .‬فقال َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬يا بِالل ق ْم فنا ِد بِالصالة ِ“‪“.‬‬
‫وعندنا األذان سنة مؤكدة قوية قريبة من الواجب للصلوات اخلمسة واجلمعة‪ .‬ويه من‬
‫شعائر اإلسالم‪ ،‬فال يسع تركها وهلذا قال حممد لو اجتمع أهل بدل ىلع تركه قاتلناهم عليه‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)79‬‬
‫ابلدائع وابلحر‪.‬‬
‫‪ .2‬باب إجابة اإلذان‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫اب عن عطاءِ ب ِن ي ِزيد اللي ِث‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫خ‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫وس‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .149‬حدثنا ع‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫اء فقولوا مِثل ما يقول‬ ‫َع ْن أيب َس ِعيد اخل ْدري أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬إذا َس ِم ْعتم انل َد َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫(‪)80‬‬ ‫ْ َ‬
‫المؤذن“‪“.‬‬

‫َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ َ َْ‬

‫‪” .150‬قال حي ٰىي َوحدث ِن بعض إِخ َوان ِنا أنه قال لما قال ح ىلع الصالة ِ‪ .‬قال ال ح ْول َوال قوة إِال‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َْ َ‬
‫(‪)81‬‬
‫بِاهللِ‪َ .‬وقال هكذا س ِمعنا نبِيك ْم ﷺ يقول‪“.‬‬
‫وعند احلنفية ينبيغ للسامع يف حال األذان واإلقامة أن ال يتلكم‪ ،‬وال يشتغل بقراءة‬
‫القرآن‪ ،‬وال بيشء من األعمال‪ ،‬حىت لو اكن يقرأ القرآن ينبيغ هل أن يقطع ويشتغل باالستماع‪.‬‬
‫وجيب ىلع سامع األذان أن جييبه فيقول مثل ما يقول املؤذن إال يف قوهل‪ " :‬يح ىلع الصالة‬
‫ويح ىلع الفالح " فإنه يقول يف جوابه‪ :‬الحول وال قوة إال باهلل العيل العظيم؛ ألن يكون دايع‬
‫اهلل اتلوفيق إىل الصالة وألن ال يتشبه باملحااكة واالستهزاء‪ ،‬وكذا إذا قال املؤذن‪ " :‬الصالة خري‬

‫‪ - 78‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬بدء األذان (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،604 :‬حتفة ‪7775‬‬
‫‪ - 79‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪147 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪445 :‬‬
‫‪- 80‬كتاب‪ :‬األذان باب‪ :‬ما يقول إذا سمع املنادي (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪ ،611 :‬حتفة ‪4150‬‬
‫‪- 81‬كتاب‪ :‬األذان باب‪ :‬ما يقول إذا سمع املنادي (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪ ،613 :‬طرفاه ‪ - 914 ،612‬حتفة‬
‫‪11434‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪259‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)82‬‬
‫من انلوم " ال يعيده السامع بل يقول‪ :‬صدقت وبررت‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .3‬باب ُتويل الوجه يمينا وشماال يف األذان‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫‪” .151‬حدثنا حممد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن ع ْو ِن ب ِن أ ِيب جحيفة عن أبِي ِه أنه َرأى‬
‫(‪)83‬‬ ‫ََ‬ ‫َ ً َ َ َ َ ْ َََ َ َ َ َ َ َ‬
‫ان“‪.‬‬‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫األ‬‫بِالال يؤذن فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها ه ِ‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫والسنة يف األذان أن حيول املؤذن وجهه يمينا وشماال مع بقاء ابلدن مستقبل القبلة إذا‬
‫انتىه إىل الصالة والفالح‪ .‬وإن اكن املؤذن يف الصومعة فإن اكنت ضيقة لزم ماكنه‪ ،‬وإن اكنت‬
‫(‪)84‬‬
‫واسعة يستدير‪ ،‬كذا يف ابلدائع ‪.‬‬
‫‪ .4‬باب ادلاعء عند األذان‬
‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َْ ْ َ َْ َ َ ْ َ ْ ْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬
‫اش قال حدثنا شعيب بن أ ِيب مح َزة عن حمم ِد ب ِن المنكد ِِر عن جاب ِ ِر ب ِن‬ ‫يلع بن عي ٍ‬ ‫‪” .152‬حدثنا ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٰ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫اء اللهم َرب ه ِذه ِ ادلع َوة ِ اتلام ِة‬ ‫ِني يسمع انلد‬ ‫عب ِد اهللِ أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬من قال ح‬
‫َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ً ْ ََ َْ ََ ْ َْ َ ً َْ ً‬ ‫َ َْ َ‬
‫اذلي َوعدته‪ ،‬حلت هل‬ ‫آت حممدا ال َو ِسيلة َوالف ِضيلة َوابعثه َمقاما حممودا ِ‬ ‫والصالة ِ القائ ِم ِة ِ‬
‫َ‬
‫َ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫(‪)85‬‬
‫شفاع ِت ي ْوم ال ِقيام ِة“‪“.‬‬
‫وإذا فرغ املؤذن من األذان يدعو السامع فيقول‪ :‬امهلل رب هذه ادلعوة اتلامة والصالة‬
‫القائمة آت حممدا الوسيلة والفضيلة وادلرجة الرفيعة واملقام املحمود اذلي وعدته إنك ال ختلف‬
‫(‪)86‬‬
‫امليعاد‪ ،‬كذا قال شييخ زاده‪.‬‬
‫‪ .5‬باب أذان املسافر‬
‫ْ‬ ‫َََ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ادل عن أ ِيب ق ِالبة عن مال ِِك ب ِن‬‫‪” .153‬حدثنا مسدد قال حدثنا ي ِزيد بن ز َري ٍع قال حدثنا خ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ََ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ال‪” :‬إ َذا َح َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬
‫ت الصالة فأذنا َوأقِيما‪ ،‬ثم ِْلَؤمكما أك َبكما“‪“.‬‬ ‫ْض ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬‫انل‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫احلو ِ‬
‫ي‬
‫(‪)87‬‬

‫‪ - 82‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪155 :‬‬

‫‪ - 83‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬هل يتتبع املؤذن فاء هاهنا وهاهنا (رقم ابلاب‪ ،)19 :‬رقم احلديث‪ ،634 :‬وأطرافه ‪،187‬‬
‫‪ 5859 ،5786 ،3566 ،3553 ،633 ،501 ،499 ،495 ،376‬حتفة ‪11807‬‬
‫‪ - 84‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪150 :‬‬
‫‪- 85‬كتاب‪ :‬األذان باب‪ :‬ادلاعء عند انلداء (رقم ابلاب‪ ،)8 :‬رقم احلديث‪ ،614 :‬و طرفه ‪ - 4719‬حتفة ‪3046‬‬
‫‪ - 86‬عبد الرمحن بن حممد بن سليمان اللكيبويل املدعو بـ شييخ زاده واملعروف بـ داماد آفندي‪ُ ،‬ممع األنهر يف‬
‫رشح ملتق األحبر‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1419 ،‬ـه‪1998-‬م)‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪116 :‬‬
‫‪ - 87‬كتاب‪ :‬األذان باب‪ :‬اثنان فما فوقهما مجاعة (رقم ابلاب‪ ،)35 :‬رقم احلديث‪ ،658 :‬و أطرافه ‪،630 ،628‬‬
‫‪ - 7246 ،6008 ،2848 ،819 ،685 ،631‬حتفة ‪1/168 - 11182‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪260‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫واألوىل عند احلنفية أن يؤىت باألذان واإلقامة لكيهما يف السفر‪ ،‬وإن ترك األذان ال اإلقامة‬
‫(‪)88‬‬
‫ال يكره‪ ،‬وعكسه مكروه‪ ،‬كذا قال الرسخيس يف املبسوط وابن انلجيم يف ابلحر‪.‬‬

‫‪ - 88‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪133 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪461 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪261‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب رشائط الصالة‬

‫‪ .1‬باب اشرتاط الطهارة للصالة‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ ََْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫اق عن معم ٍر عن همامٍ عن أ ِيب ه َري َرة ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ز‬ ‫الر‬ ‫د‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫اق‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫‪” .154‬حدث ِ ِ‬
‫إ‬ ‫ن‬
‫ْ َ َ ْ َ َ َ ٰ َََ َ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫َ ََْ‬
‫(‪)89‬‬
‫”ال يقبل اهلل صالة أحدِكم إِذا أحدث حّت يتوضأ“‪“.‬‬
‫والطهارة من األجناس واألحداث من رشائط الصالة‪ ،‬ال جتوز الصالة بدونها‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)90‬‬
‫اهلندية‪.‬‬
‫‪ .2‬باب أن الفخذ عورة‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ ٰ َ ْ َ‬
‫(‪)91‬‬
‫اس َوج ْره ٍد َوحمم ِد ب ِن جح ٍش ع ِن انل ِيب ﷺ‪” :‬الفخِذ ع ْو َرة“‪“.‬‬
‫‪” .155‬ويروى ع ِن اب ِن عب ٍ‬

‫َ َ َ َ َْ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫(‪)92‬‬
‫ِني دخل عثمان ريض اهلل عنه‪“.‬‬‫‪َ ” .156‬وقال أبو موىس‪ :‬غطى انل ِيب ﷺ ركبتي ِه ح‬

‫َْ‬ ‫َ ْ ْ ْ‬ ‫ادل َحد َث َنا َز ْيد ْبن َ‬ ‫َ ََ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬

‫س ب ِن عبي ِد اهللِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِد‬‫ٍ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ار‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ام‬‫ِش‬
‫ه‬ ‫ن‬ ‫‪” .157‬حدث ِ‬
‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫عن اعئ ِ ِذ اهللِ أ ِيب إِد ِريس عن أ ِيب ادل ْرداءِ ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬كنت جال ِسا عِند انل ِيب‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ٰ َْٰ‬ ‫ْ‬ ‫ً َ َ َ‬ ‫ْ َََْ َ َ ْ‬
‫ﷺ إِذ أقبل أبو بك ٍر آخِذا بِطر ِف ثوب ِ ِه حّت أبدى عن ركبتِ ِه“‪ ،‬فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬أما‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ ََْ َ ْ ْ‬
‫رس ْعت إ َْل ِهْ‬ ‫َشء فَأ ْ َ‬ ‫اخلَطاب َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫صاحِبك ْم فقد َغم َر“‪” .‬فسل َم‪َ ،‬وقال إِين َكن بي ِن وبني اب ِن‬
‫ََ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ََ َ ْ‬ ‫ََٰ ََ ََْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ثم ندِمت‪ ،‬فسأتله أن يغ ِف َر ِل فأِب يلع‪ ،‬فأقبلت إ ِ ْْلك“ فقال‪” :‬يغ ِفر اهلل لك يا أبا بك ٍر“‪.‬‬
‫َ ََٰ َ‬ ‫َ َ َ ََٰ َْ َ َ َ ْ َ َ ََ ََ َ َ ْ ََ‬ ‫َ َ ً‬
‫ثالثا‪” ،‬ثم إِن عم َر ندِم فأَت مْنِل أ ِيب بك ٍر فسأل أثم أبو بك ٍر فقالوا ال‪ .‬فأَت إَِل انل ِيب‬
‫َ ٰ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َٰ ْ ََْ ََ َ َ‬ ‫َََ‬ ‫َ َ ََ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﷺ‪ ،‬فسل َم فجعل َوجه انل ِيب ﷺ يتمعر حّت أشفق أبو بك ٍر‪ ،‬فجثا ىلع ركبتي ِه فقال يا‬
‫َ ْ‬ ‫َ َََ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ ْ َْ ََ َ َْ‬ ‫َ َ‬
‫ني“‪ .‬فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬إِن اهلل بعث ِن إ ِ ْْلك ْم فقلت ْم‬ ‫رسول اهللِ‪ ،‬واهللِ أنا كنت أظلم مرت ِ‬
‫َ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َْ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َْ َ ََ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ني‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫»‪.‬‬ ‫ِيب‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ك‬‫ار‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ل‬‫ه‬‫ف‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اهل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ف‬‫ن‬ ‫كذبت‪ .‬وقال أبو بك ٍر صدق‪ .‬وو ِ ِ‬
‫ب‬ ‫اَن‬ ‫اس‬
‫َْ َ َ‬ ‫ََ‬
‫(‪)93‬‬
‫فما أوذِ َي بعدها‪“.‬‬
‫وعند احلنفية عورة الرجل اليت ال جيوز كشفها يف الصالة وال يف غريها من حتت رسته إىل حتت ركبته‬

‫‪ - 89‬كتاب‪ :‬احليل‪ ،‬باب‪ :‬يف الصالة (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪ ،6954 :‬وطرفه ‪ - 135‬حتفة ‪14694‬‬
‫‪ - 90‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪64 :‬‬
‫‪ - 91‬رواه ابلخاري معلقا يف كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬باب ما يذكر يف الفخذ (رقم ابلاب‪)12 :‬‬
‫‪ - 92‬رواه ابلخاري معلقا يف كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬باب ما يذكر يف الفخذ (رقم ابلاب‪)12 :‬‬
‫‪ - 93‬كتاب‪ :‬فضائل أصحاب انليب ﷺ‪ ،‬باب‪ :‬قول انليب ﷺ‪ :‬لو كنت متخذا خليال (رقم ابلاب‪5 :‬م)‪ ،‬رقم‬
‫احلديث‪ ،3661 :‬و طرفه ‪ - 4640‬حتفة ‪10941‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪262‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)94‬‬
‫فالرسة ليست بعورة والركبة عورة‪ ،‬كذا قال ابن انلجيم‪.‬‬

‫‪ .3‬باب اشرتاط انلية يف الصالة‬

‫َْ َ َ َ ََ ْ َ َ َ َ ََ ََْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََ ْ َْ‬
‫يد‬
‫ري قال حدثنا سفيان قال حدثنا حيىي بن س ِع ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫الز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫‪” .158‬حدثنا احلم‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫ْ َ‬
‫اص اللي ِث يقول‬ ‫َ َ َ َ ََ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫اري قال أخب ِن حممد بن إِبراهِيم اتلي ِيم أنه س ِمع علقمة بن وق ٍ‬ ‫األن ِ‬
‫ص‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َسم ْعت ع َم َر ْب َن اخلَطاب ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪َ -‬ىلع الم ْن َ‬
‫ب قال س ِمعت َرسول اهللِ ﷺ يقول‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات‪َ ،‬وإِنما ل ُِك ام ِر ٍئ ما ن ٰوى‪ ،‬فمن َكنت هِج َرته إَِل دنيا ي ِصيبها أو‬ ‫”إِنما األعمال بِانلي ِ‬
‫(‪)95‬‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ٰ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ ََ َ ْ‬
‫إَِل امرأ ٍة ينكِحها ف ِهجرته إَِل ما هاجر إِْل ِه“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية من رشائط الصالة انلية بال فاصل‪ ،‬وليس املراد اتللكم بها‪ ،‬بل أن يعلم‬
‫(‪)96‬‬
‫املصيل ما يفعل‪ ،‬كذا قال ابن انلجيم‪.‬‬
‫‪ .4‬باب اشرتاط انلية للمأموم‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا معمر عن همامٍ عن أ ِيب‬ ‫اق قال أخ‬ ‫ِ‬ ‫ز‬ ‫الر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .159‬حدثنا عبد اهللِ بن حمم ٍد قال حدثنا ع‬
‫َ َْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ََْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫اإلمام ِْلؤتم ب ِ ِه فال َتتلِفوا علي ِه‪ ،‬فإِذا َركع‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ه َري َرة ع ِن انل ِيب ﷺ أنه ق‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫احلمد‪َ .‬وإِذا سجد فاسجدوا‪َ ،‬وإِذا‬ ‫اركعوا‪َ ،‬وإِذا قال س ِمع اهلل ل ِمن محِده‪ .‬فقولوا ربنا لك‬ ‫ف‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ ٰ َ‬
‫صّل جال ِسا فصلوا جلوسا أَجعون‪َ ،‬وأقِيموا الصف ِيف الصالة ِ‪ ،‬فإِن إِقامة الصف مِن حس ِن‬
‫(‪)97‬‬ ‫َ‬
‫الصالة ِ“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية يشرتط لصحة االقتداء أن ينوي املقتدي املتابعة إال يف اجلمعة والعيدين‬
‫(‪)98‬‬
‫ألنها ال تتصور بدون اجلماعة‪ ،‬كذا قال الرشنباليل والطحطاوي‪.‬‬
‫‪ .5‬باب استقبال الكعبة يف الصالة‬
‫ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َََ ْ‬ ‫َ ََ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ََ َْ‬
‫بنا ابن ج َري ٍج عن عطا ٍء قال س ِمعت‬ ‫اق أخ‬‫ِ‬ ‫ز‬ ‫الر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫رص قال حدثنا ع‬‫‪” .160‬حدثنا إِسحاق بن ن ٍ‬
‫َ َ ٰ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫اس قال لما دخل انل ِيب ﷺ ابلَيت داع ِيف ن َواحِي ِه لكها‪َ ،‬ول ْم يصل حّت خ َرج مِنه‪،‬‬ ‫ابن عب ٍ‬

‫‪ - 94‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪469 :‬‬

‫‪ - 95‬كتاب‪ :‬بدء الوىح‪ ،‬باب‪ :‬كيف اكن بدء الوىح إىل رسول اهللﷺ (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1 :‬و أطرافه‬
‫‪ 6953 ،6689 ،5070 ،3898 ،2529 ،54‬حتفة ‪1/2 - 10612‬‬
‫‪ - 96‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪480 :‬‬
‫‪ - 97‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إقامة الصف من تمام الصالة (رقم ابلاب‪ ،)74 :‬رقم احلديث‪ ،722 :‬وطرفه ‪ - 734‬حتفة‬
‫‪14705‬‬
‫‪ - 98‬أمحد بن حممد بن إسماعيل الطحطاوي احلنيف‪ ،‬حاشية الطحطاوي‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1418 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪1997‬م)‪ ،‬ص ‪290 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪263‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ َ َْ َ َ ٰ ْ َْ‬ ‫ََ َ َ َ ََ َ َْ ََْ‬

‫(‪)99‬‬
‫ني ِيف قب ِل الكعب ِة َوقال « ه ِذه ِ ال ِقبلة »‪“.‬‬
‫فلما خرج ركع ركعت ِ‬

‫اس َت ْقبل الْ ِق ْبلَ َة َو َك ْ‬

‫ْ‬ ‫َََْ َ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫(‪)100‬‬
‫ب »‪“.‬‬ ‫ِِ‬ ‫«‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫و‬‫ب‬ ‫أ‬ ‫‪” .161‬وقال‬
‫قال السغدي يف انلتف يف الفتاوى وما أحسنه‪:‬‬
‫وأما استقبال القبلة فانلاس حبذائها صنفان احدهما يكون يف القبلة‬
‫واآلخر يكون خارجا من القبلة فأما اذلي يف القبلة فهما صنفان‬
‫احدهما يكون يف جوف الكعبة واثلاين يكون ىلع ظهر الكعبة ثم‬
‫حكمهم ىلع وجهني فأن صلوا فرادى جتوز صالتهم كيف اكنت النهم‬
‫لكهم يف القبلة وان صلوا مجاعة فانها ىلع سبعة أوجه‪ :‬أحدها ان‬
‫يكون وجه االمام اىل وجه القوم ووجه القوم اىل وجه اإلمام واثلاين ان‬
‫يكون ظهر االمام اىل ظهر القوم وظهر القوم اىل ظهر االمام واثلالث‬
‫ان يكون وجه القوم اىل ظهر االمام والرابع ان يكون جنب القوم اىل‬
‫جنب االمام واخلامس ان يكون وجه القوم يف جنب االمام والسادس‬
‫ان يكون وجه االمام يف جنب القوم فيف لك هذه الوجوه جازت‬
‫صالتهم متفقا عليه والسابع ان يكون وجه االمام يف ظهر القوم فعند‬
‫الفقهاء ال جتوز صالتهم النه ىلع اغية اخلالف واالحنراف وعند ايب‬
‫عبد اهلل ويه ايضا جائزة‪.‬‬
‫وأما اذلين هم خارجون من القبلة فانهم ثالثة اصناف‬
‫صنف يعاينون القبلة فعليهم ان يستقبلوها بوجوههم وال جيزيهم غري‬
‫ذلك والصنف اثلاين ال يعاينونها ولكن يعلمون جهتها فعليهم ان‬
‫يستقبلوا جهتها وال جيزيهم غري ذلك والصنف اثلالث ال يعاينونها وال‬
‫يعلمون جهتها فعليهم ان يتحروا القبلة فان وصلوا اىل غريها جازت‬
‫صالتهم وان علموا بعد ذلك فعليهم ان يتوجهوا ايلها يف صالة‬
‫الفريضة والسفر وانلافلة وسجدة اتلالوة وال جيزيهم غري ذلك اال ان‬
‫يكونوا ركبانا ويصلون صالة انلافلة فيجزيهم ذلك اينما توجهت بهم‬
‫دوابهم عند اجلميع أو اكنوا مشاة ىلع أرجلهم يف قول ايب عبد اهلل دون‬

‫َ‬ ‫َ ذ ْ‬
‫ل ىٓ﴾ (رقم ابلاب‪ ،)30 :‬رقم احلديث‪:‬‬ ‫وا ٓمِن ٓ ذمق ِٓ‬
‫ام ٓإِبٓ َر ى ِهٓۧ َٓم ٓم َص ٓ‬ ‫هلل تعاىل‪ٓ ﴿ :‬وٱَّتِذ ٓ‬ ‫ْ‬
‫‪ - 99‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬قو ِل ا ِ‬
‫‪ ،398‬أطرافه ‪ - 4288 ،3352 ،3351 ،1601‬حتفة ‪5922‬‬
‫‪ - 100‬رواه ابلخاري معلقا يف كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اتلوجه حنو القبلة حيث اكن (رقم ابلاب‪)31 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪264‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)101‬‬
‫قوهلم‪.‬‬
‫‪ .6‬باب لزوم استقبال الكعبة يف الفريضة‬
‫ْٰ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ َ َ ََ ََْ ْ َ َ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫ري عن حمم ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن‬‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫‪” .162‬حدثنا مسلِم قال حدثنا هِشام قال حدثنا حيىي بن أ ِيب‬
‫َ َْ َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ‬ ‫َ َٰ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ‬
‫عن جاب ِ ٍر قال َكن َرسول اهللِ ﷺ يصيل ىلع َراحِلت ِ ِه حيث ت َوجهت‪ ،‬فإِذا أ َراد الف ِريضة ن َزل‬
‫ْ َ َ (‪)102‬‬
‫َ ْ َََْ ْ‬
‫فاستقبل ال ِقبلة‪“.‬‬
‫وعند احلنفية يشرتط استقبال القبلة يف الفريضة والوتر يف السفر واحلرض‪ ،‬وإنما الرخصة يف‬
‫انلافلة يف السفر حيث جيوز أداءها ىلع ادلابة باإليماء أينما توجهت ادلابة‪ ،‬كذا قال الرسخيس‬
‫(‪)103‬‬
‫واملرغيناين وابن انلجيم‪.‬‬
‫ٰ ٰ‬
‫‪ .7‬باب من سها وصّل إَل غري القبلة يستدير يف أثناء الصالة‬
‫َ َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ار عن عب ِد‬ ‫ٍ‬ ‫ِين‬
‫د‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .163‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫َ‬
‫آت فقال إِن َرسول اهللِ ﷺ‬
‫ََ َ‬ ‫ال بَيْ َنا انلاس بق َبا ٍء يف َصالَة ِ الص ْبحِ إ ْذ َج َ‬
‫اءه ْ‬
‫م‬
‫ََ َ َ‬ ‫ْ‬
‫اهللِ ب ِن عمر ق‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َْ َْ َ ْ َ ََْ َ ْ َْ َ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََْ‬ ‫َْ ْ َ َ َْ‬
‫قد أن ِزل علي ِه الليلة ق ْرآن‪َ ،‬وقد أم َِر أن يستقبِل الكعبة فاستقبِلوها‪َ ،‬واكنت وجوهه ْم إَِل‬
‫(‪)104‬‬ ‫َ ْ َ َْ‬ ‫ِْ َ ْ َ َ‬
‫الشأم‪ ،‬فاستداروا إَِل الكعبةِ‪“.‬‬
‫وإن اشتبهت القبلة ىلع املصيل وليس هناك أحد يسأهل اجتهد وصّل‪ ،‬فإن أصاب فبها وإن‬
‫أخطأ وعلم يف الصالة حتول رأيه إىل جهة أخرى استدار إيلها يف الصالة‪ ،‬وإن علم خطأءه بعد‬
‫(‪)105‬‬ ‫ّ‬
‫الصالة ال جيب عله اإلاعدة بعد أن صّل باجتهاد واتلحري‪ ،‬كذا قال املرغيناين‪.‬‬
‫‪ .8‬باب جواز عدم استقبال القبلة عند اخلوف‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ََْ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .164‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف حدثنا مال ِك عن ناف ٍِع أن عبد اهللِ ب َن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َْ ْ َ َ‬
‫ال َي َت َقدم اإل َمام َو َطائ َِفة م َ‬ ‫َ َ َ‬
‫اإلمام‬ ‫م‬
‫ِ‬
‫ِِ ِ‬‫ه‬‫ب‬ ‫يل‬‫ص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ِن‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -‬كن إِذا سئِل عن صالة ِ اخلو ِف ق‬
‫َ ََ ْ ًَ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ ْ ََْ ْ ََْ َ َْ‬ ‫ْ ًَ َ‬
‫ِين معه َركعة‬ ‫ني العدو ل ْم يصلوا‪ ،‬فإِذا صلوا اذل‬ ‫َركعة‪َ ،‬وتكون طائ ِفة مِنهم بينهم وب‬

‫‪ - 101‬السغدي‪ ،‬انلتف‪ ،‬ص ‪43 :‬‬

‫‪ - 102‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اتلوجه حنو القبلة حيث اكن(رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪ ،400 :‬و أطرافه ‪،1094‬‬
‫‪ – 4140 ،1099‬حتفة‬
‫‪ - 103‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪250 :‬؛ املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪299 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪:‬‬
‫‪114‬‬
‫‪ - 104‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء يف القبلة (رقم ابلاب‪ ،)32 :‬رقم احلديث‪ ،403 :‬و أطرافه ‪،4491 ،4490 ،4488‬‬
‫‪ - 7251 ،4494 ،4493‬حتفة ‪7228‬‬
‫‪ - 105‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪301 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪265‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َ ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫ِين ل ْم يصلوا فيصلون معه‬ ‫ِين ل ْم يصلوا َوال يسلمون‪َ ،‬ويتقدم اذل‬ ‫استأخروا ماكن اذل‬
‫ََْ َ َ َ‬
‫ني فيصلون‬ ‫ت‬ ‫ِف‬ ‫ئ‬‫ا‬ ‫الط‬ ‫َر ْك َع ًة‪ ،‬ثم َي ْن َرصف اإل َمام َوقَ ْد َص ّٰل َر ْك َع َت ْني‪َ ،‬ف َيقوم ُك َواحِد م َ‬
‫ِن‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََْ َْ َ ٰ َْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ألَ ْنفسهم َر ْك َع ًة بعد أن ين َرصف اإلمام‪ ،‬فيكون ُك َواحِد م َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ني‪،‬‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ّل‬ ‫ص‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ِف‬ ‫ئ‬‫ا‬ ‫الط‬ ‫ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ْ َْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َٰ َ‬ ‫ً‬ ‫َ ً َ‬ ‫ْ ٰ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬
‫فإِن َكن خ ْوف ه َو أشد مِن ذل ِك صل ْوا ِرجاال‪ ،‬قِياما ىلع أقدام ِِه ْم‪ ،‬أ ْو ركبانا مستقب ِ ِيل‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ َ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َْ َْ َ َْ ْ َْ َ َ َ َ‬
‫ري مستقبِلِيها‪ .‬قال مال ِك قال ناف ِع ال أ ٰرى عبد اهللِ ب َن عم َر ذك َر ذل ِك إِال عن‬ ‫ال ِقبل ِة أو غ‬
‫(‪)106‬‬
‫ول اهللِ ﷺ‪“.‬‬ ‫َ‬
‫رس ِ‬
‫توجه املصيل‪ ،‬كذا قال املرغيناين‪.‬‬ ‫وعند احلنفية جيوز أداء الصالة يف اخلوف إىل أية جهة ّ‬
‫(‪)107‬‬

‫َ ْ‬ ‫َّ َ ْ ْ َ‬
‫‪ -106‬كتاب‪ :‬اتلفسري‪ ،‬باب‪ :‬ق ْو ِهل ع َّز وجل ﴿فإِنٓخِفت ْمٓف ِر َجاّلٓٓأ ْوٓرك َبانآ﴾ (رقم ابلاب‪ ،)44 :‬رقم احلديث‪،4535 :‬‬
‫و أطرافه ‪ - 4133 ،4132 ،943 ،942‬حتفة ‪6/39 - 8384‬‬
‫‪ - 107‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪299 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪266‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب صفة الصالة‬

‫‪ .1‬باب القيام يف الصالة‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ََ ََْ‬
‫ِيم ب ِن طهمان قال حدث ِن احلسني المكتب ع ِن اب ِن‬ ‫‪” .165‬حدثنا عبدان عن عب ِد اهللِ عن إِبراه‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََْ َ َ ْ َْ َ ْ‬
‫ني ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪َ” :‬كنت ِيب ب َوا ِسري فسألت انل ِيب ﷺ‬ ‫بريدة عن عِمران ب ِن حص ٍ‬
‫ً َ ْ َْ َْ َ ْ َ َ ٰ َ ْ‬ ‫َ َ ً َ ْ َْ َْ َ ْ ََ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ‬
‫ب“‪“.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ّل‬‫ع‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫ت‬‫س‬‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ِدا‬
‫ع‬ ‫ا‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫ع‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫س‬‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ِما‬ ‫ئ‬‫ا‬‫ق‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ع ِن الصالة ِ“‪ .‬فق‬
‫(‪)108‬‬

‫والقيام يف الصالة من الفرائض‪ ،‬وفرضه يتأىت بأدىن ما يطلق عليه اسمه وحده أن يكون‬
‫حبيث إذا مد يديه ال ينال ركبتيه‪ .‬ويكره القيام ىلع إحدى القدمني من غري عذر و ّ‬
‫أما للعذر‬
‫فغري مكروه وجتوز الصالة يف لكيهما‪ .‬وجتوز الصالة قاعدا بركوع وسجود ملن ال يقدر القيام ومن‬
‫لم يستطع القعود صّل مستلقيا ىلع ظهره‪ ،‬وإن لم يقدر إال مضطجعا استقبل القبلة‪ ،‬وصّل ىلع‬
‫(‪)109‬‬
‫جنب يوىمء إيماء‪ ،‬كذا يف ابلدائع واملحيط واهلندية‪.‬‬
‫‪ .2‬باب وضع اْلد اْلمن ىلع اْلد اليسى يف الصالة‬
‫َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ازمٍ عن سه ِل ب ِن سع ٍد قال َكن انلاس‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫‪” .166‬حدثنا عبد اهللِ بن مسلمة عن مال ٍِك عن أ ِيب‬
‫َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ َ ْ ْ ٰ َ ٰ‬
‫ىلع ذ َ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ازمٍ ال أعلمه‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫و‬‫ب‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِ‪.‬‬ ‫ة‬‫ال‬‫الص‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ِر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اْل‬ ‫د‬‫اْل‬ ‫ل‬‫ج‬‫الر‬ ‫ع‬ ‫يؤمرون أن يض‬
‫ْ ٰ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َٰ َ‬
‫(‪)110‬‬
‫إِال ين ِيم ذلك إَِل انل ِيب ﷺ‪ .‬قال إِسماعِيل ين ِّٰم ذل ِك‪َ .‬ول ْم يقل ين ِيم‪“.‬‬
‫وعند احلنفية السنة يف قيام الصالة وضع ايلد ايلمىن ىلع اليرسى حتت الرسة‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)111‬‬
‫ابن اهلمام‪.‬‬
‫‪ .3‬باب الس بالبسملة يف الصالة‬
‫كر َوع َمرَ‬ ‫ََ َ َ ْ‬ ‫ََ َ َ َ ََ َْ َ ْ ََ ََ َ ْ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ة‬‫اد‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ش‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ر‬‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫‪” .167‬حدثنا ح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)112‬‬
‫بٓٱلٓعىل ِم َٓ‬
‫ني ﴾ ‪“.‬‬ ‫ّلل ِٓ َر ِٓ‬
‫لمٓدٓٓ ِ ٓ‬ ‫‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪َ -‬كنوا يفتتِحون الصالة بِـ ﴿ ٱ َٓ‬
‫رسا يف أول الفاحتة من لك ركعة لإلمام واملنفرد‪ ،‬كذا‬ ‫قالت احلنفية بسن ّية قراءة البسملة ًّ‬

‫‪ - 108‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إذا لم يطق قاعدا صّل ىلع جنب (رقم احلديث‪ ،)19 :‬رقم احلديث‪،1117 :‬‬
‫وطرفاه ‪ - 1116 ،1115‬حتفة ‪2/60 - 10831‬‬
‫‪ - 109‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪106 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪141 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪76 :‬‬
‫‪ - 110‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬وضع ايلمىن ىلع اليرسى (‪ ،)87‬رقم احلديث‪ ،740 :‬حتفة ‪4747‬‬
‫‪ - 111‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪292 :‬‬
‫‪ - 112‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬ما يقول بعد اتلكبري (‪ ،)89‬رقم احلديث‪ ،743 :‬حتفة ‪1257‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪267‬‬
 ‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)113‬‬
‫قال ابن انلجيم‪.‬‬
‫‪ .4‬باب أن البسملة ليست جزءا من الفاُتة وال من أية سورة سوى سورة‬
‫انلمل‬
‫ْ‬ ‫َْ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ ََْ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪”.168‬حدثنا مسدد حدثنا حي ٰىي عن شعبة قال حدث ِن خبيب بن عب ِد الرمح ِن عن حف ِص ب ِن‬
‫ال‪” :‬ك ْنت أ َصيل يف ال ْ َم ْسجد فَ َد َاعين َرسول اهلل ﷺ فَلَمْ‬ ‫ْ ْ َ ٰ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اع ِص ٍم عن أ ِيب س ِعي ِد ب ِن المعّل ق‬
‫ْ ذ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ّلل ِٓ‬
‫وا ٓ ِ ٓ‬‫جيب ٓ‬‫جبه“‪ ،‬فقلت يا رسول اهللِ‪” :‬إِين كنت أصيل“‪ .‬فقال‪” :‬ألم يق ِل اهلل﴿ٱسٓت ِ‬ ‫أ ِ‬
‫ْ ْ َ ْ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ًَ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫آن قبل أن‬ ‫َ‬
‫ه أعظم السو ِر ِيف القر ِ‬ ‫ِلرسو ِٓلٓإِذآد ََعكمٓ﴾“ ثم قال ِل‪” :‬ألعلمنك سورة ِ‬ ‫َول ذ‬
‫َ َ َ‬ ‫ََ َ َ َ ْ َْ َ ْ َ ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ َْ ْ‬
‫ج ِد“‪” .‬ثم أخذ بِي ِدي‪ ،‬فلما أ َراد أن ُيرج“ قلت هل‪” :‬أل ْم تقل ”ألعلمنك‬ ‫َترج ِمن الم ِ‬
‫س‬
‫ْ‬
‫ْ ََ‬
‫ه السبع المث ِاين‬ ‫ني﴾ ِ َ‬ ‫َ َ‬
‫ب ٓٱلٓعىل ِم َٓ‬
‫ذ‬
‫ّلل ِ ٓ َر ِٓ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫آن“‪ .‬قال‪﴿” :‬ٱ َٓ‬
‫لمٓدٓ ٓ ِ ٓ‬
‫ْ‬
‫ورة يف الق ْ‬
‫ر‬ ‫ه َأ ْع َظم س َ‬ ‫ورةً ِ َ‬
‫س َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫(‪)114‬‬
‫اذلي أوت ِيته“‪“.‬‬‫َوالق ْرآن الع ِظيم ِ‬

‫ْ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َْٰ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬
‫اب حدث ِن س ِعيد بن م ْر َوان حدثنا حممد‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ن عقي ٍل َ ع ِن اب ِ‬ ‫‪” .169‬حدثنا حيىي حدثنا الليث ع‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َْ َْ‬
‫يز ب ِن أ ِيب ِرزمة أخبنا أبو صال ٍِح سلموي ِه قال حدث ِن عبد اهللِ عن يونس ب ِن‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بن عب ِد ال َ ِ ِ‬
‫ز‬ ‫ع‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫بن ابن ِشهاب أن ع ْر َوة ب َن الزب ْري أخ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ ََ‬
‫به أن اعئ ِشة ز ْوج انل ِيب ﷺ قالت‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ي ِزيد قال أخ ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ًْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫اءت‬ ‫”َكن أول ما بدِئ ب ِ ِه َرسول اهللِ ﷺ الرؤيا الصادِقة ِيف انل ْو ِم‪ ،‬فاكن ال ي ٰرى رؤيا إِال ج‬
‫َ َ‬ ‫َََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َْ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ََ‬
‫ار ح َِرا ٍء فيتحنث فِي ِه ‪ -‬قال‬ ‫غ‬
‫َِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫مِثل فل ِق الصبحِ ‪ ،‬ثم حبب إِْل ِه اخلالء فاكن يل‬
‫ٰ‬
‫جع إَِل‬ ‫ذلل َِك‪ ،‬ثم يَ ْ‬
‫ر‬
‫ٰ‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ال َذ َوات الْ َع َدد َق ْب َل َأ ْن يَ ْرج َع إ َٰل أ ْهله‪َ ،‬ويَ َ َ‬
‫ت‬ ‫َواتل َحنث اتل َعبد ‪ -‬الل َي ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫اءه الملك“‪ .‬فقال‪” :‬اق َرأ“‪.‬‬
‫َ َ َ َ َْ َ‬
‫احلق َوه َو ِيف َغ ِر حِرا ٍء فج‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫تود ب ِم ْثل َِها‪َ ،‬ح ّٰت فَج َئه ْ َ‬ ‫َخدُِيَ َة َف َي َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ ٰ َََ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ار ٍئ“‪ .‬قال‪” :‬فأخذ ِين فغط ِن حّت بلغ مِن اجلهد ثم‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫فقال رسول اهللِ ﷺ‪” :‬ما أنا ب ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ َ ٰ َََ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ْ َْ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ار ٍئ‪ .‬فأخذ ِين فغط ِن اثلانِيِة حّت بلغ مِن اجلهد‪،‬‬ ‫ِ َِ‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬‫أ‬‫ر‬ ‫اق‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ن‬ ‫أرس َل ِ‬
‫َ َ َ ٰ َ ََ‬ ‫ََ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫اثلة حّت بلغ مِن‬ ‫ار ٍئ‪ .‬فأخذ ِين فغط ِن اثل ِ‬ ‫َ‬
‫ثم أرسل ِن“‪ .‬فقال ”اقرأ“‪ .‬قلت‪” :‬ما أنا بِق ِ‬
‫ََ‬ ‫َ ََ َ َ‬ ‫َ َ ذ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫ن ٓمِنٓ ٓعلقٓ ٓ‪ٓ ٢‬ٱقٓ َرأٓٓ‬ ‫نس َٓ‬ ‫ل َى‬ ‫ق ٓٱ ِٓ‬ ‫ق ٓ‪ٓ ١‬خل َٓ‬ ‫ك ٓٱَّلِي ٓخل ٓ‬ ‫اجلهد ثم أ ْرسل ِن“‪ .‬فقال‪﴿” :‬ٱقٓ َرأٓ ٓٓب ِٱسٓ ِٓم ٓرب ِ ٓ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َذ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َذ‬ ‫ذ‬ ‫َ َ ُّ َ َ‬
‫ن ٓ َما ٓلمٓ ٓ َيعٓلمٓ ٓ‪“﴾٥‬‬ ‫نس َٓ‬ ‫ل ىٓ‬ ‫ات إَِل ق ْو ِهلِ ﴿عل َم ٓٱ ِٓ‬ ‫لكٓ َرمٓ ٓ‪ٓ ٣‬ٱَّلِي ٓعل َٓم ٓٓب ِٱلٓقل ِٓم ٓ‪ .» ﴾٤‬اآلي ِ‬ ‫ك ٓٱ ٓ‬ ‫ورب ٓ‬
‫ون“‪.‬‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ز‬
‫َ‬
‫ون‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫َ ٰ َ َ َ َٰ َ ََ َ َ َ‬
‫ز‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬
‫َ‬
‫ف‬ ‫“‬ ‫ة‬ ‫ُِي‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ىلع‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ّت‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫ِر‬ ‫د‬ ‫ا‬‫و‬ ‫”فَ َر َج َع ب َها َرسول اهللِ ﷺ تَ ْرجف بَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َٰ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٰ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫”ف َزملوه حّت ذهب عنه الروع“ قال ِخلدُِية‪” :‬أى خدُِية ما ِل‪ ،‬لقد خ ِشيت ىلع‬

‫‪ - 113‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪544 :‬‬

‫‪ - 114‬كتاب‪ :‬اتلفسري‪ ،‬سورة الفاحتة‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء يف فاحتة الكتاب (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،4474 :‬و‬
‫أطرافه ‪ - 5006 ،4703 ،4647‬حتفة ‪.6/21 - 12047‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪268‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬ ‫ََ ً َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ََ ْ َ َ َ َْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ‬ ‫َْ‬

‫رش‪ ،‬ف َواهللِ ال ُي ِزيك اهلل أبدا‪ ،‬ف َواهللِ إِنك‬ ‫نف ِس“‪” .‬فأخبها اخلب“‪ .‬قالت خدُِية‪” :‬لَك أب ِ‬
‫َْ‬ ‫َْ ْ َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫احلدِيث‪َ ،‬وُت ِمل الُك‪َ ،‬وتك ِسب المعدوم‪َ ،‬وتق ِري الضيف‪َ ،‬وت ِعني‬ ‫تلَ ِصل الرح َِم‪َ ،‬وتصدق‬
‫َ‬ ‫ََ ْ َ َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ ٰ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ََ ْ‬ ‫ىلع نَ َوائ ِب ْ َ‬ ‫َٰ‬
‫احلق“‪” .‬فانطلقت ب ِ ِه خدُِيَة حّت أتت ب ِ ِه َو َرقة ب َن ن ْوف ٍل َوه َو ابن عم خدُِيَة‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫رص يف ْ َ‬ ‫َ َ ََ َ ْ ًَ َ َ‬ ‫َ‬
‫اجلا ِهلِيةِ‪َ ،‬واكن يكتب الكِتاب الع َر ِيب َويكتب م َِن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ام‬ ‫ن‬‫اك‬ ‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫يه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫أ‬ ‫خ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬
‫َ ْ َ ْ َ ََ َ َ ْ ً َ ً َْ َ َ ََ َ ْ َ َ َ‬ ‫اإل ْجنيل بالعربي ِة ما ش َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اء اهلل أن يكتب‪ ،‬واكن شيخا كبِريا قد ع ِيم“ فقالت‪ :‬خدُِية ”يا‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ََ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َْ‬
‫ابن عم اسمع م ِِن اب ِن أخِيك“‪ .‬قال ورقة‪” :‬يا ابن أ ِخ ماذا ترى ”فأخبه انل ِيب ﷺ خب ما‬
‫َ َ َ ً َ َ َ‬ ‫ٰ َ َ‬ ‫ْ َ َٰ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫َرأى“‪ .‬فقال َو َرقة‪” :‬هذا انلاموس اذلِي أن ِزل ىلع موىس‪ْْ ،‬لت ِن فِيها جذاع‪ْْ ،‬لت ِن أكون‬
‫َ َ ْ َْ َْ‬ ‫ََ ْ‬
‫َ‬
‫ت رجل بِما‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ََ‬ ‫َ ًّ َ َ َ َ ْ ً َ َ َ‬
‫حيا‪ .‬ذكر حرفا“‪ .‬قال رسول اهللِ ﷺ‪” :‬أوَم ِر ِج هم“‪ .‬قال ورقة‪” :‬نعم لم يأ ِ‬
‫َْ َْ َ ْ َ ََ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ْ ْ َ ْ َ َ ًّ َ ْ ْ َ َ ْ ً َ ً‬ ‫ْ َ‬
‫جئت ب ِ ِه إِال أو ِذي‪ ،‬وإِن يد ِرك ِن يومك حيا أنرصك نرصا مؤزرا‪” .‬ثم لم ينشب ورقة أن‬ ‫ِ‬
‫َ َ ٰ َ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)115‬‬
‫رتة حّت ح ِزن َرسول اهللِ ﷺ“ ‪“.‬‬ ‫رت ال َوح‪ ،‬ف‬ ‫يف‪َ ،‬وف َ‬ ‫تو َ‬

‫ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ََ َْ َ ْ ََ ََ َ ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬

‫‪” .170‬حدثنا حفص بن عم َر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أن ٍس‪” :‬أن انل ِيب ﷺ َوأبا بك ٍر‬
‫َ َ‬ ‫ذ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ‬
‫(‪)116‬‬
‫بٓٱلٓعىل ِم َٓ‬
‫ني﴾“ ‪“.‬‬ ‫ّلل ِٓ َر ِٓ‬ ‫َوعم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪َ -‬كنوا يفتتِحون الصالة بِـ ﴿ٱ َٓ‬
‫لمٓدٓٓ ِ ٓ‬
‫قالت احلنفية إن التسمية آية واحدة من القرآن يف سورة انلمل‪ ،‬وإنها ليست جزءا من‬
‫الفاحتة وليست بآية من لك واحدة من السور‪ ،‬وإنها أنزلت للفصل بينها‪ .‬فابلداءة بقوهل ‪:‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ذ‬ ‫َ َ‬ ‫ذ‬
‫ق﴾ يف هذه األحاديث ديلل ىلع أن‬ ‫ك ٓٱَّلِي ٓخل َٓ‬ ‫ب ٓٱلٓعىل ِم َٓ‬
‫ني﴾ و ﴿ٱقٓ َرأٓ ٓٓب ِٱسٓ ِٓم ٓرب ِ ٓ‬ ‫ّللِ ٓ َر ِٓ‬ ‫﴿ٱ َٓ‬
‫لمٓدٓ ٓ ِ ٓ‬
‫التسمية ليست آية من أول الفاحتة أو من أية سورة ‪ .‬إذ لو اكنت آية منها بلدأ بها‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)117‬‬
‫الاكساين‪.‬‬
‫‪ .5‬باب فرضية القراءة وقدرها وعدم فرضية سورة الفاُتة‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْٰ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬
‫يد عن‬ ‫ار قال حدثنا حيىي عن عبي ِد اهللِ قال حدث ِن س ِعيد بن أ ِيب س ِع ٍ‬ ‫‪َ ” .171‬حدثنا حم َمد بن ب ٍ‬
‫ش‬
‫َ َ ٰ َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َََْ‬ ‫َ ْ‬
‫جد‪ ،‬فدخل َرجل فصّل فسلم ىلع انل ِيب‬ ‫َ‬
‫أبِي ِه عن أ ِيب هريرة‪” :‬أن رسول اهللِﷺ دخل المس ِ‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ٰ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ ْ َ َ‬ ‫ََ ََ َ‬
‫اء فسل َم ىلع‬ ‫جع فصل‪ ،‬فإِنك ل ْم تصل“‪” .‬ف َرجع يصيل كما صّل ثم ج‬ ‫ﷺ فرد“ وقال‪” :‬ار ِ‬
‫َ َ َ َ َْ َ ْ‬ ‫َ َ ً ََ َ‬ ‫ْ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫سن‬ ‫اذلي بعثك بِاحلق ما أ ِ‬
‫ح‬ ‫جع فصل فإِنك ل ْم تصل“ ثالثا‪ .‬فقال‪َ ” :‬و ِ‬ ‫انل ِيب ﷺ“ فقال‪” :‬ار ِ‬
‫ك م َِن الْق ْ‬‫ْ َْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ت إ ََل الصالَة ِ فَ َك ْ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َْ ََ ْ‬
‫آن‪ ،‬ثم‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ب‪ ،‬ثم اقرأ ما تيس مع‬ ‫غريه فعلم ِن“‪ .‬فقال‪” :‬إِذا قم ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ ٰ َْ َ‬ ‫َْْ َ ٰ ََْ َ َ ً‬ ‫ْ َْ َ ٰ َْ َ َ ً‬
‫جدا‪ ،‬ثم‬ ‫اركع حّت تطم ِِئ راك ِعا‪ ،‬ثم ارفع حّت تعتدِل قائ ِما‪ ،‬ثم اسجد حّت تطم ِِئ سا ِ‬

‫‪ - 115‬كتاب‪ :‬اتلفسري‪ ،‬سورة العلق‪ ،‬باب‪( :‬رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،4953 :‬و أطرافه ‪،4956 ،4955 ،3392 ،3‬‬
‫‪ - 6982 ،4957‬حتفة ‪6/215 16706 ،16540‬‬
‫‪ - 116‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬ما يقول بعد اتلكبري (‪ ،)89‬رقم احلديث‪ ،743 :‬حتفة ‪1257‬‬
‫‪ - 117‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪203 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪269‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َ َ‬ ‫َ ً َْْ ٰ َ‬ ‫َْْ َ ٰ َْ َ‬
‫(‪)118‬‬
‫ارفع حّت تطم ِِئ جال ِسا‪َ ،‬وافعل ذل ِك ِف صالت ِك لكها“‪“.‬‬

‫ْ َ ََ ََ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ ْ َْ َ َ ْ َ َ ْ َْٰ ْ َ َ‬
‫ري عن عب ِد اهللِ ب ِن أ ِيب قتادة عن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬‫ك‬ ‫‪” .172‬حدثنا الميك بن إِبراهِيم عن هِشامٍ عن حيىي ب ِن أ ِيب‬
‫ورة س َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اُتَ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ال ََك َن انليب ﷺ َي ْق َرأ يف الر ْك َع َت ْني م َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ور ٍة‪،‬‬ ‫اب‪ ،‬وس ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِت‬‫ك‬ ‫ال‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬‫رص‬ ‫ع‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ه‬‫الظ‬ ‫ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫ق‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ب‬‫أ‬
‫َ َ ْ َ ً (‪)119‬‬ ‫َ ْ َ‬
‫ويس ِمعنا اآلية أحيانا‪“.‬‬
‫وعند احلنفية مطلق القراءة فرض‪ ،‬وقراءة سورة الفاحتة والسورة أو ثالث آيات واجبة‪،‬‬
‫وكذا القراءة يف الك الركعتني من ذات ركعتني واجبة‪ ،‬وكذا كون القراءة يف الركعتني األويلني من‬
‫ذات أربع أو ثالث ركعات واجبة‪ ،‬حىت لو أخرها إىل الركعتني األخريني يلزمه سجود السهو‪،‬‬
‫وأما القراءة يف الركعتني األخريني فهو باخليار إن شاء قرأ وإن شاء سبح‪ ،‬وإن شاء سكت‪،‬كذا‬
‫(‪)120‬‬
‫قال الاكساين وحممود ابلخاري‪.‬‬
‫‪ .6‬باب سنية اتلأمني بعد الفاُتة‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َي َ ٰ َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫يم م ْول أ ِيب بك ٍر عن أ ِيب صال ٍِح عن أ ِيب‬ ‫‪” .173‬حدثنا عبد اهللِ بن مسلمة عن مال ٍِك عن س‬
‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َََْ َ َ َ‬
‫ِني﴾‬‫ّل ٓٱلضٓال َٓ‬
‫وب ٓعليٓ ِهمٓ ٓ َو ٓ‬
‫يِ ٓٱلٓ َمغٓض ِٓ‬
‫اإلمام ﴿غ ٓ‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬‫هريرة أن رس‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ ْ ََ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِني‪ .‬فإِنه من َوافق ق ْوهل ق ْول المالئ ِك ِة غ ِف َر هل ما تقدم مِن ذنبِ ِه“‪ .‬تابعه حممد‬ ‫فقولوا آم‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ ْ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َََ َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫بن عم ٍرو عن أ ِيب سلمة عن أ ِيب ه َري َرة ع ِن انل ِيب ﷺ َونعيم المج ِمر عن أ ِيب ه َري َرة ريض‬
‫(‪)121‬‬
‫اهلل عنه‪“.‬‬
‫ويسن اتلأمني للمنفرد واإلمام واملقتدي عند احلنفية يف الصالة عقيب الفاحتة‪ ،‬سواء‬
‫(‪)122‬‬
‫تكون الصالة رسية أم جهرية‪ .‬والسنة يف اتلأمني اإلرسار‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .7‬باب سنية اتلكبري يف الصالة وعدم سنية رفع اْلدين يف الصالة‬
‫َ َْ‬ ‫َ ْ ََ ََ َ ْ ْ ََ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫َ ََ‬
‫بنا همام عن قتادة عن عِك ِرمة قال صليت خلف‬ ‫‪” .174‬حدثنا موىس بن إِسماعِيل قال أخ‬
‫َ َْ ََ َ َ َْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ َْْ َ ْ َ َ ْ ًَ َ ْ‬
‫كلتك‬ ‫اس إِنه أمحق‪ .‬فقال ث ِ‬
‫الب ِن عب ٍ‬
‫رية‪ ،‬فقلت ِ‬‫ِرشين تكبِ‬
‫ني وع ِ‬
‫شي ٍخ بِمكة فكب ث ِنت ِ‬

‫‪ - 118‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬وجوب القراءة لإلمام واملأموم (رقم ابلاب‪ ،)95 :‬رقم احلديث‪ ،757 :‬وأطرافه ‪،793‬‬
‫‪ - 6667 ،6252 ،6251‬حتفة ‪1/193 - 14304‬‬
‫‪ - 119‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬القراءة يف العرص (رقم ابلاب‪ ،)97 :‬رقم احلديث‪ ،762 :‬و أطرافه ‪،778 ،776 ،759‬‬
‫‪ - 779‬حتفة ‪12108‬‬
‫‪ - 120‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ :‬ص ‪160 : 1‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪297 :‬‬
‫‪ 121‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬جهر اإلمام باتلأمني (رقم ابلاب‪ ،)113 :‬رقم احلديث‪ ،782 :‬وطرفه ‪ 4475‬حتفة ‪،12576‬‬
‫‪14644 ،15125‬‬
‫‪ - 122‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪207 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪270‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ ََ ََ َ ََ ََ َ َ ََ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫(‪)123‬‬
‫أمك‪ ،‬سنة أ ِِب القا ِس ِم ﷺ‪َ .‬وقال موىس حدثنا أبان حدثنا قتادة حدثنا عِك ِرمة‪“.‬‬

‫َ َ َ ْ ََ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ َْٰ ْ‬

‫ب ِن أبو بك ِر‬ ‫اب قال أخ‬ ‫ري قال َحدثنا الل َيث عن عقي ٍل ع ِن اب ِن ِشه ٍ‬ ‫‪” .175‬حدثنا حيىي بن بك ٍْ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْٰ ْ‬ ‫ْ َْ‬
‫ث أنه س ِمع أبا ه َري َرة يقول َكن َرسول اهللِ ﷺ إِذا قام إَِل الصالة ِ‬ ‫ار ِ‬ ‫َ‬
‫بن عب ِد الرمح ِن ب ِن احل ِ‬
‫َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ِني ي ْرفع صلبه‬ ‫ِني ي ْركع‪ ،‬ثم يقول س ِمع اهلل ل ِمن محِده‪ .‬ح‬ ‫ِني يقوم‪ ،‬ثم يكب ح‬ ‫يك ب ح‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ث}‬ ‫احلمد ‪ -‬قال عبد اهللِ {بن صال ٍِح ع ِن اللي ِ‬ ‫م َِن الركعةِ‪ ،‬ثم يقول وهو قائ ِم ربنا لك‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ ْ‬
‫ِني يه ِوي‪ ،‬ثم يكب حِني يرفع رأسه‪ ،‬ثم يكب حِني يسجد‪ ،‬ثم‬ ‫احلمد ‪ -‬ثم يكب ح‬ ‫ولك‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ ٰ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ِني يقوم‬ ‫ِني ي ْرفع َرأسه‪ ،‬ثم يفعل ذل ِك ِيف الصالة ِ لكها حّت يق ِضيها‪َ ،‬ويكب ح‬ ‫يك ب ح‬
‫(‪)124‬‬
‫َ َْْ َْ َ ْ‬
‫وس‪“.‬‬ ‫ني بعد اجلل ِ‬ ‫مِن اثلنت ِ‬
‫وأما رفع ايلدين يف الصالة فسنة يف‬ ‫وتكبريات االنتقال سنة عند احلنفية اكجلمهور ّ‬
‫(‪)125‬‬
‫تكبرية االفتتاح ال غري‪ ،‬كذا قال الاكساين ويف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .8‬باب كيفية الركوع‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ َْ ْ‬
‫يد عن حمم ِد ب ِن عم ِرو ب ِن‬ ‫ادل عن س ِع ٍ‬ ‫ري قال حدثنا الليث عن خ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪” .176‬حدثنا حي ٰىي بن بك‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ َ ََ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ ََ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ‬
‫يب َوي ِزيد ب ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫يب‬ ‫ِ ِ‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬‫لل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫حلحلة عن حمم ِد ب ِن عم ِرو ب ِن ع‬
‫ََ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫حمم ٍد عن حمم ِد ب ِن عم ِرو ب ِن حلحلة عن حمم ِد ب ِن عم ِرو ب ِن عطا ٍء أنه َكن جال ِسا مع‬
‫ََ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ ََ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫اب انل ِيب ﷺ فذكرنا صالة انل ِيب ﷺ فقال أبو محي ٍد السا ِع ِدي أنا كنت‬ ‫نف ٍر مِن أصح ِ‬
‫كنَ‬ ‫َ َ َْ َْ َ َ ََ َ َْ َ‬ ‫ََ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ رأيته إِذا كب جعل يدي ِه حِذاء منكِبي ِه‪ ،‬وإِذا ركع أم‬ ‫أحفظكم ل ِصالة ِ رس ِ‬
‫ََ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َْ َ ْ َ ٰ َ ٰ َ َ‬ ‫ََ ْ ْ ْ ََْ‬
‫ار ماكنه‪ ،‬فإِذا‬ ‫ٍ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ُك‬ ‫ود‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ّت‬ ‫ح‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫رص‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬‫يدي ِه مِن ركبت‬
‫ْ َْ ْ ْ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َََْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ََ ْ ََْ َْ‬
‫اف أصابِعِ ِرجلي ِه ال ِقبلة‪ ،‬فإ ِذا‬ ‫ري مفرتِ ٍش َوال قاب ِ ِض ِهما‪َ ،‬واستقبل بِأط َر ِ‬ ‫سجد وضع يدي ِه غ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ ْٰ‬ ‫َ َ‬ ‫ىلع ر ْجلِ ِه الْي ْ ٰ‬ ‫ْ ََْ َ َ َ ََ‬ ‫َ َ َ‬
‫سى َونص َب اْلمن‪َ ،‬وإ ِذا جلس ِيف الركع ِة اآلخ َِرة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني جلس‬ ‫جلس ِف الركعت ِ‬
‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ ٰ ََ َ َ ََ َْ َ َ‬ ‫سى َونَ َص َ‬ ‫قَد َم ر ْجلَه الْي ْ ٰ‬
‫يب‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ِب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ع‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫س‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫د‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ىلع‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫األ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ ََ َ ْ َ ْ َ ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ث ُك‬ ‫َوي ِزيد مِن حمم ِد ب ِن حلحلة وابن حلحلة مِن اب ِن عطا ٍء‪ .‬قال أبو صال ِ ٍح ع ِن اللي ِ‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ َ ْ ْ َ َ َ ْ ََْ ْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫يب أن حممد ب َن‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ِب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫وب‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ىي‬ ‫حي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫كِ‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ال‬‫ق‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ار‬
‫ف ٍ‬
‫ق‬

‫‪ - 123‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬اتلكبري إذا قام من السجود (رقم ابلاب‪ ،)117 :‬رقم احلديث‪ ،788 :‬وطرفه ‪- 787‬‬
‫حتفة ‪1/200 - 6194‬‬
‫‪ - 124‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬اتلكبري إذا قام من السجود (رقم ابلاب‪ ،)117 :‬رقم احلديث‪ ،789 :‬وأطرافه ‪،785‬‬
‫‪ - 803 ،795‬حتفة ‪14862‬‬
‫‪ - 125‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪207 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪80 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪271‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)126‬‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ار‪“.‬‬
‫ٍ‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫ُك‬ ‫ه‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫ع ٍ‬
‫م‬
‫ّ‬
‫وعند احلنفية يفرتض الركوع يف الصالة وهو اإلحنناء بالظهر والرأس حبيث إذا مد يديه‬
‫نال ركبتيه ويعتمد بيديه ىلع ركبتيه وكماهل تسوية الرأس بالعجز حىت لو وضع ىلع ظهره قدح‬
‫من ماء الستقر وال ينكس رأسه وال يرفع ويكره أن حيين ركبتيه شبه القوس ويفرج بني‬
‫أصابعه وال يندب إىل اتلفريج إال يف هذه احلالة وال إىل الضم إال يف حالة السجود وأما املرأة‬
‫فتنحين يف الركوع يسريا وال تعتمد وال تفرج أصابعها ولكن تضم يديها وتضع ىلع ركبتيها‬
‫(‪)127‬‬
‫وضعا وحتين ركبتيها وال جتايف عضديها‪ ،‬كذا يف مرايق الفالح واهلندية‪.‬‬
‫‪ .9‬باب اتلكبري عند ُك خفض ورفع‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫‪” .177‬حدثنا إِسحاق ال َوا ِس ِطي قال حدثنا خ ِ‬
‫ادل ع ِن اجل َري ِري عن أ ِيب العالءِ عن مطر ٍف عن‬
‫َْ ْ َ َ َ َ َ َ ٰ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ال َص ّٰل َم َع َ ِ ي‬ ‫ْ َ ْ‬
‫رصة ِ فقال ذك َرنا هذا الرجل‬ ‫يلع ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬بِابل‬ ‫ني ق‬
‫ٍ‬ ‫عِم َران ب ِن حص‬
‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ (‪)128‬‬ ‫ََ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ ًَ‬
‫ول اهللِ ﷺ‪ .‬فذك َر أنه َكن يكب لكما رفع وُكما وضع‪“.‬‬ ‫صالة كنا نصليها مع رس ِ‬

‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫اب عن أ ِيب سلمة عن أ ِيب ه َري َرة‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .178‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫ْ َ ًَ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َََ َ َ ْ َ ََ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫رصف“ قال‪” :‬إِين ألشبهكم صالة‬ ‫”أنه َكن يصيل ب ِ ِه ْم‪ ،‬فيكب لكما خفض ورفع‪ ،‬فإِذا ان‬
‫(‪)129‬‬
‫ول اهللِ ﷺ“‪“.‬‬ ‫َ‬
‫ب ِرس ِ‬
‫يكرب عند لك خفض ورفع فيكرب عند الركوع والسجود‪ ،‬كذا يف‬ ‫ّ‬ ‫والسنة عندنا أن‬
‫(‪)130‬‬
‫املبسوط‪.‬‬
‫‪ .10‬باب اعتماد اْلدين ىلع الركبتني يف الركوع‬
‫ََ ْ ْ ْ ََْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪” .179‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال أبو محي ٍد ِيف أصحاب ِ ِه‪” :‬أمك َن انل ِيب ﷺ يدي ِه مِن ركبتي ِه“‪“.‬‬
‫(‪)131‬‬

‫‪ - 126‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬سنة اجللوس يف التشهد (رقم ابلاب‪ ،)145 :‬رقم احلديث‪ ،828 :‬حتفة ‪1/210 - 11897‬‬
‫‪ - 127‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪84 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪ 77 :‬و ‪82‬‬
‫‪ - 128‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إتمام اتلكبري يف الركوع (رقم ابلاب‪ ،)115 :‬رقم احلديث‪ ،784 :‬وطرفاه ‪- 826 ،786‬‬
‫حتفة ‪10857‬‬
‫‪ - 129‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إتمام اتلكبري يف الركوع (رقم ابلاب‪ ،)115 :‬رقم احلديث‪ ،785 :‬وأطرافه ‪،795 ،789‬‬
‫‪ - 803‬حتفة ‪15247‬‬
‫‪ - 130‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪19 :‬‬
‫‪ - 131‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬وضع األكف ىلع الركب يف الركوع (رقم ابلاب‪)118 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪272‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ ْ َ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫ور قال س ِمعت مصع َب ب َن سع ٍد يقول‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫َ‬
‫‪” .180‬حدثنا أبو ال ِ‬
‫ْل‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ََْ َ َ َََ‬ ‫ََ ْ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َْ‬ ‫َ ْ‬
‫ني فخِذي‪ ،‬فنه ِاين أ ِيب“ َوقال‪” :‬كنا‬ ‫ني كيف ثم وضعتهما ب‬ ‫ب أ ِيب فطبقت ب‬ ‫”صليت إَِل جن ِ‬
‫(‪)132‬‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ َ ْ َ َْ َ ْ َ َ َ َْ ََ ََ‬
‫ب“‪“.‬‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫الر‬ ‫ىلع‬ ‫نفعله فن ِهينا عنه‪ ،‬وأمِرنا أن نضع أيدِينا‬
‫(‪)133‬‬
‫واالعتماد بايلدين ىلع الركبتني سنة يف الركوع‪ ،‬كذ يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .11‬باب التسميع واتلحميد‬
‫َ َ َ ْ ََ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫اب قال أخب ِن أبو بك ِر‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ٍ ِ ِ‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ق‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .181‬حدثنا حيىي‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ث أنه س ِمع أبا ه َري َرة يقول‪َ” :‬كن َرسول اهللِ ﷺ إِذا قام إَِل‬
‫َ َ َ‬
‫ار ِ‬ ‫ْبن َع ْب ِد الرمحٰن بن َ‬
‫احل‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ََْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الصالة ِ يكب حِني يقوم‪ ،‬ثم يكب حِني يركع‪ ،‬ثم يقول س ِمع اهلل ل ِمن محِده‪ .‬حِني يرفع‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬
‫احلمد ‪ -‬قال عبد اهللِ { بن صال ٍِح ع ِن‬ ‫صلبه م َِن الركع ِة‪ ،‬ثم يقول وهو قائ ِم ربنا لك‬
‫كب ح َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ِني‬ ‫ِني ي ْرفع َرأسه‪ ،‬ثم ي‬ ‫ِني يه ِوي‪ ،‬ثم يكب ح‬ ‫احلمد ‪ -‬ثم يكب ح‬ ‫ث } ولك‬ ‫اللي ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َْ ََ‬ ‫َْ َ ٰ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ِني ي ْرفع َرأسه‪ ،‬ثم يفعل ذل ِك ِيف الصالة ِ لكها حّت يق ِضيها‪َ ،‬ويكب‬ ‫يسجد‪ ،‬ثم يكب ح‬
‫(‪)134‬‬
‫َ َْْ َْ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫وس“‪“ .‬‬ ‫ني بعد اجلل ِ‬ ‫حِني يقوم مِن اثلنت ِ‬
‫والسنة عندنا أن يؤىت بالتسميع واتلحميد يف الرفع من الركوع‪ ،‬فإن اكن إماما يأيت‬
‫(‪)135‬‬
‫بالتسميع وإن اكن مقتديا يكتيف باتلحميد وإن اكن منفردا يأيت بهما‪ ،‬كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .12‬باب اذلكر عند الرفع من الركوع‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َي َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫يم عن أ ِيب صال ٍِح عن أ ِيب ه َري َرة ‪-‬‬ ‫بنا مال ِك عن س‬ ‫‪” .182‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخ‬
‫ٰ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫اإلمام س ِمع اهلل ل ِمن محِده‪ .‬فقولوا اللهم‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬‫ريض اهلل عنه ‪ -‬أن رس‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْ ْ َ َ ْ‬
‫(‪)136‬‬
‫احلمد‪ .‬فإِنه من َوافق ق ْوهل ق ْول المالئ ِك ِة غ ِف َر هل ما تقدم مِن ذنب ِ ِه“‪“.‬‬ ‫ربنا لك‬
‫وعند احلنفية السنة عند الرفع من الركوع التسميع واتلحميد‪ .‬التسميع لإلمام واتلحميد‬
‫وأما املنفرد فيجمعهما‪ ،‬ويف رواية عن اإلمام أيب حنيفة جيمعهما اإلمام وهو قول أيب‬ ‫للمأموم ّ‬
‫(‪)137‬‬
‫يوسف وحممد والشافيع‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬

‫‪ - 132‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬وضع األكف ىلع الركب يف الركوع (رقم ابلاب‪ ،)118 :‬رقم احلديث‪ ،790 :‬حتفة ‪3929‬‬
‫‪ - 133‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪82 :‬‬
‫‪ - 134‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬اتلكبري إذا قام من السجود (رقم ابلاب‪ ،)117 :‬رقم احلديث‪ ،789 :‬وأطرافه ‪،785‬‬
‫‪ - 803 ،795‬حتفة ‪14862‬‬
‫‪ - 135‬نظام‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 136‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬فضل امهلل ربنا ولك احلمد (رقم ابلاب‪ ،)125 :‬رقم احلديث‪ ،796 :‬و طرفه ‪- 3228‬‬
‫حتفة ‪12568‬‬
‫‪ - 137‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪209 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪273‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .13‬باب حكم السجود يف الصالة‬

‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ ْ َْ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ‬
‫اس ‪ -‬ريض‬ ‫‪” .183‬حدثنا مسلِم بن إِبراهِيم قال حدثنا شعبة عن عم ٍرو عن طاو ٍس ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َْ ً َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ َ ْ َْ َ َٰ َ َْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اهلل عنهما ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬أمِرنا أن نسجد ىلع سبع ِة أعظ ٍم وال نكف ثوبا وال‬
‫(‪)138‬‬ ‫َ َ ً‬
‫شعرا“‪“.‬‬
‫ّ‬
‫والسجود فرض يف الصالة وحده أن يضع اجلبهة واألنف مجيعا ولو اقترص ىلع اجلبهة من‬
‫غري عذر اكن مكروها وإن اكن من غري عذر ال يكره وال جيوز االقتصار ىلع األنف‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)139‬‬
‫اهلندية‪.‬‬
‫‪ .14‬باب كيفية السجود‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ َْٰ ْ‬
‫يد عن حمم ِد ب ِن عم ِرو ب ِن‬ ‫ادل عن س ِع ٍ‬ ‫ري قال حدثنا الليث عن خ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .184‬حدثنا حيىي‬
‫ََ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ََ َ ْ َ‬
‫يب وي ِزيد ب ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫يب‬ ‫ِ ِ‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫حم‬ ‫حلحلة عن‬
‫ََ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫حمم ٍد عن حمم ِد ب ِن عم ِرو ب ِن حلحلة عن حمم ِد ب ِن عم ِرو ب ِن عطا ٍء أنه َكن جال ِسا مع‬
‫ََ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫اب انل ِيب ﷺ فذك ْرنا صالة انل ِيب ﷺ فقال أبو محي ٍد السا ِع ِدي أنا كنت‬ ‫نف ٍر مِن أص ِ‬
‫ح‬
‫َ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ َْ َْ‬ ‫ََ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َأ ْح َف َظك ْم ل َِصالَة ِ َ‬
‫اء منكِبي ِه‪َ ،‬وإِذا َركع أمك َن‬ ‫ب جعل يدي ِه حِذ‬ ‫ول اهللِ ﷺ رأيته إِذا ك‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫ََ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َْ َ ْ َ ٰ َ ٰ َ َ‬ ‫ََ ْ ْ ْ ََْ‬
‫ار ماكنه‪ ،‬فإِذا‬ ‫يدي ِه مِن ركبتي ِه‪ ،‬ثم هرص ظهره‪ ،‬فإِذا رفع رأسه استو َى حّت َيعود ُك فق ٍ‬
‫ْ َْ ْ ْ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َََْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ََ ْ ََْ َْ‬
‫اف أصابِعِ ِرجلي ِه ال ِقبلة‪ ،‬فإِذا‬ ‫ري مفرتِ ٍش َوال قاب ِ ِض ِهما‪َ ،‬واستقبل بِأط َر ِ‬ ‫سجد وضع يدي ِه غ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫ْٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ىلع ر ْجلِ ِه الي ْ ٰ‬ ‫ْ ََْ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫سى َونص َب اْلمن‪َ ،‬وإِذا جلس ِيف الركع ِة اآلخ َِرة ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ني‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫ك‬ ‫الر‬ ‫ف‬ ‫جل ِ‬
‫س‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يب‬ ‫ب‬
‫َ‬
‫ح‬ ‫ِب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫يد ْب َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ‬
‫ز‬ ‫ي‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ع‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫س‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫د‬
‫ْ ٰ َ َ َ ََ َْ َ َ‬
‫ع‬‫ق‬ ‫م‬ ‫ىلع‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫األ‬ ‫ب‬ ‫سى َونَ َص َ‬ ‫قَد َم ر ْجله الي ْ ٰ‬
‫َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ ََ َ ْ َ ْ َ ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ث ُك‬ ‫َوي ِزيد مِن حمم ِد ب ِن حلحلة وابن حلحلة مِن اب ِن عطا ٍء‪ .‬قال أبو صال ٍِح ع ِن اللي ِ‬
‫حمم َد ْبنَ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ َ ْ ْ َ َ َ ْ ََْ ْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫يب أن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ِب‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫وب‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ىي‬ ‫حي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫كِ‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ار‬
‫ف ٍ‬‫ق‬
‫(‪)140‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ار‪“.‬‬ ‫عم ٍرو حدثه ُك فق ٍ‬
‫َ ْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َْ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ‬
‫ْض عن جعف ِر ب ِن َربِيعة ع ِن األع َر ِج عن عب ِد‬ ‫يد حدثنا بكر بن م‬
‫‪” .185‬حدثنا قتيبة بن س ِع ٍ‬
‫َ َ َ َ َ َ ََْ ََْ َ ٰ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ني يدي ِه حّت ن ٰرى‬ ‫اهللِ ب ِن مال ٍِك اب ِن حبَينة األس ِدي قال َكن انل ِيب ﷺ إِذا سجد فرج ب‬

‫‪ - 138‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬السجود ىلع سبعة أعظم (رقم ابلاب‪ ،)133 :‬رقم احلديث‪ ،810 :‬وأطرافه ‪،812 ،809‬‬
‫‪ - 816 ،815‬حتفة ‪5734‬‬
‫‪ - 139‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪77 :‬‬
‫‪ - 140‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬سنة اجللوس يف التشهد (رقم ابلاب‪ ،)145 :‬رقم احلديث‪ ،828 :‬حتفة ‪1/210 - 11897‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪274‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)141‬‬ ‫َْ َ ََ َ ْ ََ َ َْ ْ‬ ‫َْ ْ َ َ ََ َ ْ‬

‫ري حدثنا بكر بياض إِبطي ِه‪“.‬‬
‫ٍ‬ ‫ك‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫إِبطي ِه‪ .‬قال وقال‬
‫وعند احلنفية يفرتض السجود يف الصالة‪ .‬وتمام السجود تتحقق بوضع مجيع ايلدين‬
‫والقدمني واجلبهة واألنف‪ ،‬واالقتصار ىلع إحدى ايلدين وإحدى الركبتني ويشء من أطراف‬
‫أصابع إحدى القدمني ىلع طاهر من األرض جيوز مع الكراهة إذا اكن بغري عذر‪ .‬ومن رشوط‬
‫صحة السجود كونها ىلع ما أي يشء جيد الساجد حجمه‪ .‬وال يصح االقتصار ىلع األنف إال من‬
‫عذر باجلبهة‪ ،‬ويصح االكتفاء باجلبهة‪ .‬ثم إن اكن الساجد يف الصف ال يبدي العضدين حذرا‬
‫من إيذاء جاره خبالف ما إذا لم يؤد إىل اإليذاءكما إذا لم يكن يف الصف زحام فيبدي عضديه‪،‬‬
‫وجيايف بطنه عن فخذيه‪ ،‬واحلكمة يف ذلك أن يظهر لك عضو بنفسه فال تعتمد األعضاء بعضها‬
‫(‪)142‬‬
‫ىلع بعض ‪،‬كذا قال الاكساين وابن انلجيم‪.‬‬
‫‪ .15‬باب توجيه األصابع القبلة يف السجود‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ َْ ْ‬
‫يد عن حمم ِد ب ِن عم ِرو ب ِن‬ ‫ادل عن س ِع ٍ‬ ‫ري قال حدثنا الليث عن خ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪”.186‬حدثنا حي ٰىي بن بك‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ َ ََ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ ََ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ‬
‫يب َوي ِزيد ب ِن‬ ‫ب‬
‫ِ ِ َ ِ ٍ‬ ‫ح‬ ‫يب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫حلحلة عن حمم ِد ب ِن عم ِرو ب ِن ع‬
‫ََ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫حمم ٍد عن حمم ِد ب ِن عم ِرو ب ِن حلحلة عن حمم ِد ب ِن عم ِرو ب ِن عطا ٍء‪” :‬أنه َكن جال ِسا مع‬
‫ََ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫اب انل ِيب ﷺ فذك ْرنا صالة انل ِيب ﷺ“ فقال أبو محي ٍد السا ِع ِدي‪” :‬أنا كنت‬ ‫نف ٍر مِن أص ِ‬
‫ح‬
‫َ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ َْ َْ‬ ‫ََ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬
‫اء منكِبي ِه‪َ ،‬وإِذا َركع أمك َن‬ ‫ب جعل يدي ِه حِذ‬ ‫ول اهللِ ﷺ رأيته إِذا ك‬ ‫أحفظكم ل ِصالة ِ رس ِ‬
‫ََ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َْ َ ْ َ ٰ َ ٰ َ َ‬ ‫ََ ْ ْ ْ ََْ‬
‫ار ماكنه‪ ،‬فإِذا‬ ‫ٍ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ُك‬ ‫ود‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ّت‬ ‫ح‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫ه‬‫ظ‬ ‫رص‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫يدي ِه مِن ركبت‬
‫ْ َْ ْ ْ ََ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اف أصابِعِ ِرجلي ِه ال ِقبلة‪ ،‬فإ ِذا‬
‫ْ‬
‫ري مفرتِ ٍش َوال قاب ِ ِض ِهما‪َ ،‬واستقبل بِأط َر ِ‬
‫َ‬ ‫ض َع يَ َدي ِه غ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫سج د و‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َجلَ َس ِيف الركعتني َجل َس َىلع رجلِ ِه الي ْ ٰ‬
‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫سى َونص َب اْلمن‪َ ،‬وإِذا جلس ِيف الركع ِة اآلخ َِرة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫يب‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫سى َونص َب األخ ٰرى َوقعد ىلع مقعدت ِ ِه“‪َ .‬وس ِمع‬
‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫قَد َم ر ْجلَه الْي ْ ٰ‬
‫الليث ي ِزيد بن أ ِيب حبِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ ََ َ ْ َ ْ َ ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ث ُك‬ ‫َوي ِزيد مِن حمم ِد ب ِن حلحلة وابن حلحلة مِن اب ِن عطا ٍء‪ .‬قال أبو صال ٍِح ع ِن اللي ِ‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ َ ْ ْ َ َ َ ْ ََْ ْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫يب أن حممد ب َن‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫يب‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫ار‪ .‬وقال ابن المباركِ عن حيىي ب ِن أيوب قال حدث ِن ي ِ‬ ‫فق ٍ‬
‫(‪)143‬‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ار‪“.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ُك‬ ‫ه‬ ‫عم ٍرو حدث‬
‫(‪)144‬‬
‫والسنة أن يوجه أصابع الرجلني يف السجود حنو القبلة‪ ،‬كذا يف ابلحر‪.‬‬

‫‪ - 141‬كتاب‪ :‬املناقب‪ ،‬باب‪ :‬صفة انليب ﷺ (رقم ابلاب‪ ،)23 :‬رقم احلديث‪ ،3564 :‬وطرفاه ‪ - 807 ،390‬حتفة ‪9157‬‬
‫‪4/231 -‬‬
‫‪ - 142‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪ ،85 :‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪560 :‬‬
‫‪ - 143‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬سنة اجللوس يف التشهد (رقم ابلاب‪ ،)145 :‬رقم احلديث‪ ،828 :‬حتفة ‪1/210 - 11897‬‬
‫‪ - 144‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪560 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪275‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .16‬باب جواز االتقاء من احلر والبد يف السجود بفضل اثلوب الظاهرة‬

‫َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ ْ ْ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ‬
‫ِك قال حدثنا بِرش بن المفض ِل قال حدث ِن َغل ِب‬ ‫‪” .187‬حدثنا أبو الو ِْل ِد هِشام بن عب ِد المل ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ َْ‬ ‫َْ‬
‫القطان عن بك ِر ب ِن عب ِد اهللِ عن أن ِس ب ِن مال ٍِك قال‪” :‬كنا نصيل مع انل ِيب ﷺ فيضع‬
‫َ‬
‫(‪)145‬‬ ‫َ َ‬ ‫أ َحدنَا َط َر َف اثل ْوب م ِْن ِشدة ِ ْ َ‬
‫احلر ِيف ماك ِن السجو ِد“‪“.‬‬ ‫ِ‬
‫وعند احلنفية األفضل أن يسجد ىلع األرض بال حائل أو ىلع ما تنبته األرض اكحلصري‬
‫واحلشيش ولكن ال بأس بالسجود ىلع طرف اثلوب والفرش والبسط إذا وجد حجم األرض‬
‫(‪)146‬‬
‫اتقاء احلر والربد واخلشونة الضارة‪ ،‬كذا قال الرشنباليل‪.‬‬
‫‪ .17‬باب كيفية اجللوس يف التشهد‬
‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْٰ ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪”.188‬حدثنا عبد اهللِ بن مسلمة عن مال ٍِك عن عب ِد الرمح ِن ب ِن القا ِس ِم عن عب ِد اهللِ ب ِن عب ِد‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ َ َ َٰ َ َْ‬
‫اهللِ أنه أخبه‪” :‬أنه َكن يرى عبد اهللِ بن عمر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬يرتبع ِيف الصالة ِ إِذا‬
‫َ‬ ‫ََ ََ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ َََ َ ْ َ‬
‫جلس‪ ،‬ففعلته وأنا يومئِ ٍذ حدِيث السن‪ ،‬فنه ِاين عبد اهللِ بن عمر وقال إِنما سنة الصالة ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ َْ َ ٰ َ ََ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ن الْي ْ ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ َ َ ْ‬
‫سى“‪ .‬فقلت‪” :‬إِنك تفعل ذل ِك“‪ .‬فقال‪” :‬إِن ِرجيل ال‬ ‫ك اْل ْم ٰن َوتَث ِ َ‬ ‫أن تن ِصب ِرجل‬
‫(‪)147‬‬ ‫َْ َ‬
‫ُت ِمال ِين“‪“.‬‬
‫والسنة عند احلنفية يف القعود بني السجود وبعدها للتشهد أن يفرتش الرجل اليرسى‬
‫(‪)148‬‬ ‫فجلس عليها ونصب ايلمىن نصبا ّ‬
‫ووجه أصابعه حنو القبلة‪ ،‬كذا قال املرغيناين‪.‬‬
‫‪ .18‬باب التشهد‬
‫ْ َ َََ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ َ ََ َْ َ ََ‬ ‫َ ََ َ َْ ْ‬
‫رية حدثنا ش ِقيق بن سلمة قال قال عبد‬ ‫‪” .189‬حدثنا أمحد بن يونس حدثنا زهري حدثنا م ِغ‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫اهللِ‪” :‬كنا نصيل خلف انل ِيب ﷺ فنقول السالم ىلع اهللِ“‪ .‬فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬إِن اهلل ه َو‬
‫َ ََْ‬ ‫َ َ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫حيات ِِلِ َوالصل َوات َوالطيبات‪ ،‬السالم عليك أيها انل ِيب ورمحة‬ ‫كن قولوا‪ :‬اتل ِ‬ ‫السالم ول ِ‬
‫ََ ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َْ َ َ ْ‬ ‫َ َ ََْ َ َٰ َ‬ ‫َ َ‬
‫احل ِني‪ ،‬أشهد أن ال إِهل إِال اهلل وأشهد أن‬‫اهللِ َوب َراكته‪ ،‬السالم علينا وىلع عِبا ِد اهللِ الص ِ‬
‫َ ً َْ‬
‫(‪)149‬‬
‫حممدا عبده َو َرسوهل“‪“.‬‬

‫‪ - 145‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬السجود ىلع اثلوب يف شدة احلر (رقم ابلاب‪ ،)23 :‬رقم احلديث‪ ،385 :‬و طرفاه ‪،542‬‬
‫‪ - 1208‬حتفة ‪1/108 - 250‬‬
‫‪ - 146‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪138 :‬‬
‫‪ - 147‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬سنة اجللوس يف التشهد (رقم ابلاب‪ ،)145 :‬رقم احلديث‪ ،827 :‬حتفة ‪7269‬‬
‫‪ - 148‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪336 :‬‬
‫ذ ىَ‬ ‫ٰ‬
‫‪ - 149‬كتاب‪ :‬اتلوحيد‪ ،‬باب‪ :‬قول اهلل تعاىل‪﴿ :‬ٱلسلمٓ ٓٱلٓمؤٓمِنٓ﴾ (رقم ابلاب‪ ،)5 :‬رقم احلديث‪ ،7381 :‬وأطرافه‬
‫‪ - 6328 ،6265 ،6230 ،1202 ،835 ،831‬حتفة ‪9293‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪276‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وعند احلنفية التشهد واجب‪ ،‬وأخذ احلنفية تشهد عبد اهلل بن مسعود ريض اهلل عنه‪،‬‬
‫(‪)150‬‬
‫كذا قال الرسخيس والاكساين‪.‬‬
‫‪ .19‬باب ألفاظ الصالة ىلع انليب ﷺ‬
‫ْ َ َ ََ َ‬ ‫ٰ ْ ْ َ َ َ َ َ ََ َْ ْ‬ ‫َ ََ َْ ْ َ ْ‬
‫ح ِد بن ِزيا ٍد حدثنا أبو‬ ‫‪” .190‬حدثنا قيس بن حف ٍص َوموىس بن إِسماعِيل قاال حدثنا عبد ال َوا ِ‬
‫ٰ َ َ ََْ َْ ْ َ َ ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ‬
‫ِيىس س ِمع عبد الرمح ِن ب َن أ ِِب ْْلّل‬ ‫قرة مسلِم بن سال ٍِم الهمد ِاين قال حدث ِن عبد اهللِ بن ع‬
‫َ ْ َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ً َ ْ َ‬ ‫ْ ََ ََ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َْ ْ‬
‫قال‪” :‬ل ِقي ِن كعب بن عجرة فقال أال أه ِدي لك هدِية س ِمعتها مِن انل ِيب ﷺ فقلت بّل‪،‬‬
‫ول اهلل َك ْي َف الصالَة َعلَ ْيكمْ‬ ‫َ َْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ََْ َ َ‬ ‫ََ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫فأهدِها ِل“‪ .‬فقال‪” :‬سأنلا رسول اهللِ ﷺ“ فقلنا‪” :‬يا رس‬
‫َ َٰ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َْ َ ََ ََْ َ‬ ‫َ ْ َ َْْ َ‬
‫آل‬
‫ت فإِن اهلل قد علمنا كيف نسلم“‪ .‬قال‪” :‬قولوا اللهم صل ىلع حمم ٍد‪ ،‬وىلع ِ‬ ‫أهل ابلي ِ‬
‫ٰ َ ْ َٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ارك ىلع حمم ٍد‪،‬‬ ‫ُميد‪ ،‬اللهم ب ِ‬ ‫آل إِبراهِيم‪ ،‬إِنك محِيد ِ‬ ‫حمم ٍد‪ ،‬كما صليت ىلع إِبراهِيم وىلع ِ‬
‫(‪)151‬‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ َٰ َْ َ َ َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ َٰ‬
‫ُميد“‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫ِيد‬‫مح‬ ‫ك‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬‫ِيم‬
‫ه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬‫آل‬ ‫ىلع‬ ‫آل حمم ٍد‪ ،‬كما باركت ىلع إِبراهِيم‪ ،‬و‬‫وىلع ِ‬
‫وتسن الصالة ىلع انليب ﷺ عند احلنفية يف اجللوس األخري بعد التشهد‪ ،‬كذا يف اهلندية‬ ‫ّ‬
‫(‪)152‬‬
‫ومرايق الفالح‪.‬‬
‫‪ .20‬باب ادلاعء يف الصالة‬
‫َْ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ‬
‫ري عن عب ِد‬ ‫ِ‬ ‫اخل‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫يب‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫يب‬ ‫أ‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫يد‬
‫ٍ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫‪” .191‬حدثنا قتيبة بن‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ول اهللِ ﷺ‪” :‬علم ِن‬ ‫يق ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ .-‬أنه قال ل ِرس ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫الص‬ ‫ر‬ ‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫اهللِ ب َ ِن ع ٍ‬
‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫داع ًء أدعو ب ِ ِه ِيف صال ِت“‪ .‬قال‪” :‬ق ِل اللهم إِين ظلمت نف ِس ظلما كثِريا َوال يغ ِفر اذلنوب‬
‫(‪)153‬‬ ‫َ َْ َ َْ‬ ‫َْ َ َ ْ ْ َ ْ َ ً ْ ْ َ َ ْ َْ‬
‫ارمح ِن إِنك أنت الغفور الرحِيم“‪“.‬‬ ‫إِال أنت‪ ،‬فاغ ِفر ِل مغ ِفرة مِن عِندِك‪ ،‬و‬

‫َْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ َ ْ َََ َ ْ َ‬

‫ري عن اعئ ِشة‬ ‫َِ‬ ‫ب‬‫الز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ة‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫الز‬ ‫ن‬ ‫ان قال أخ َبنا شعيب ِ‬
‫ع‬ ‫‪” .192‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََْ‬ ‫َ‬
‫بته‪” :‬أن َرسول اهللِ ﷺ َكن يدعو ِيف الصالة ِ‪” :‬اللهم إِين أعوذ بِك مِن‬ ‫ز ْو ِج انل ِيب ﷺ أخ‬
‫َْ‬ ‫َ ْ َْ َْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ َْ‬ ‫ْ َ ْ ََ‬ ‫َ َ‬
‫ال‪َ ،‬وأعوذ بِك مِن ف ِتن ِة المحيا َوف ِتن ِة‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ادل‬ ‫يحِ‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِت‬ ‫ف‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ك‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫وذ‬ ‫ع‬ ‫ب وأ‬
‫ِ‬ ‫اب الق‬
‫عذ ِ‬
‫َ َ ْ ََ َ َْ َ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫ََْْ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َْ َ‬
‫ِث ما تست ِعيذ م َِن‬ ‫ات‪ ،‬اللهم إِين أعوذ بِك م َِن المأث ِم َوالمغ َر ِم“‪ .‬فقال هل قائ ِل‪” :‬ما أك‬ ‫المم ِ‬

‫‪ - 150‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪27 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪211 :‬‬
‫‪ - 151‬كتاب‪ :‬أحاديث األنبياء‪ ،‬باب‪( :‬رقم ابلاب‪ ،)10 :‬رقم احلديث‪ ،3370 :‬و طرفاه ‪ 6357 ،4797‬حتفة ‪11113‬‬
‫‪ - 152‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪84 :‬‬
‫‪ - 153‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬ادلاعء قبل السالم (رقم ابلاب‪ ،)149 :‬رقم احلديث‪ ،834 :‬وطرفاه ‪- 7388 ،6326‬‬
‫حتفة ‪1/212 - 6606‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪277‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ ََ ْ ََ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َْْ‬

‫(‪)154‬‬
‫المغ َر ِم“ فقال‪” :‬إِن الرجل إِذا غ ِرم حدث فكذب‪َ ،‬و َوعد فأخلف“‪“.‬‬

‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .193‬حدثنا مسدد قال حدثنا حي ٰىي ع ِن األعم ِش حدث ِن ش ِقيق عن عب ِد اهللِ قال‪” :‬كنا إِذا‬
‫َ‬ ‫َ َٰ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫كنا مع انل ِيب ﷺ ِيف الصالة ِ“ قلنا‪” :‬السالم ىلع اهللِ مِن عِبا ِده ِ‪ ،‬السالم ىلع فال ٍن َوفال ٍن“‪.‬‬
‫ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫حيات‬ ‫كن قولوا‪” :‬اتل ِ‬ ‫فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬ال تقولوا السالم ىلع اهللِ‪ .‬فإِن اهلل هو السالم“‪ ،‬ول ِ‬
‫َ َ ََْ َٰ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هللِ‪َ ،‬والصل َوات َوالطيبات‪ ،‬السالم عليك أيها انل ِيب َو َرمحة اهللِ َوب َراكته‪ ،‬السالم علينا َوىلع‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ْ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫احل َ‬ ‫َ‬
‫ِني“‪” .‬فإ ِنكم إِذا قلتم أصاب ُك عب ٍد ِيف السماءِ أو بني السماءِ واألر ِض‪،‬‬ ‫عِبا ِد اهللِ الص ِ‬
‫َ‬ ‫ََ ْ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ ْ‬
‫حممداً َع ْبده َو َرسوهل‪ ،‬ثم َي َت َخري م َِن ادل َاعءِ أ ْع َج َبه إ َْل ِهْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬
‫أشهد أن ال إِهل إِال اهلل‪ ،‬وأشهد أن‬
‫ِ‬
‫(‪)155‬‬ ‫ََْ‬
‫فيدعو“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية السنة بعد الصالة ىلع انليب ﷺ أن يدعو هل ولوادليه وجلميع املؤمنني بما‬
‫يشبه ألفاظ القران واحلديث‪ ،‬وال يدعو بما يشبه الكم انلاس وما ال يستحيل سؤاهل من العباد‪،‬‬
‫(‪)156‬‬
‫كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .21‬باب االنرصاف بعد الصالة‬
‫َْ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ري ع ِن األس َو ِد قال قال‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫َ َ َ ََ َْ َ ْ َْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ‬
‫ب‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ْل‬
‫ِ‬ ‫‪َ ” .194‬حد َث َنا َأبو ال ْ َ‬
‫و‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ً ْ َ َ َ ٰ َ َ ًّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َع ْبد اهلل الَ َُيْ َع ْل َأ َحدك ْ‬
‫رصف‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ق‬‫ح‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫ص‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ئا‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ِلش‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ََ‬ ‫َ َ‬‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫(‪)157‬‬
‫اره ِ‪“.‬‬
‫رصف عن يس ِ‬ ‫إِال عن ي ِمينِ ِه‪ ،‬لقد رأيت انل ِيب ﷺ كثِريا ين ِ‬
‫َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ٰ ْ ْ َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ‬
‫ازمٍ قال حدثنا أبو َرجا ٍء عن سم َرة ب ِن‬ ‫ج ِرير بن ح ِ‬ ‫‪” .195‬حدثنا موىس بن إِسماعِيل قال حدثنا‬
‫َ َ ٰ َ ًَ َََْ َ ََْ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫(‪)158‬‬
‫جند ٍب قال َكن انل ِيب ﷺ إِذا صّل صالة أقبل علينا ب ِ َوج ِه ِه‪“.‬‬
‫وعند احلنفية إذا فرغ اإلمام من الصالة فإن اكن بعدها سنة يكره هل املكث قاعدا ألن‬
‫اليوهم ىلع ادلاخل أنه يف الصالة‪ ،‬وأما املأمومون فروي عن حممد أنه قال‪ :‬يستحب للقوم أيضا‬

‫‪ - 154‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬ادلاعء قبل السالم (رقم ابلاب‪ ،)149 :‬رقم احلديث‪ ،832 :‬وأطرافه ‪،2397 ،833‬‬
‫‪ - 7129 ،6377 ،6376 ،6375 ،6368‬حتفة ‪16464 ،16463‬‬
‫‪ - 155‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬ما يتخري من ادلاعء (رقم ابلاب‪ ،)150 :‬رقم احلديث‪ ،835 :‬و أطرافه ‪،6230 ،1202 ،831‬‬
‫‪ - 7381 ،6328 ،6265‬حتفة ‪9245‬‬
‫‪ - 156‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪84 :‬‬
‫‪ - 157‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬االنفتال واالنرصاف عن ايلمني والشمال (رقم ابلاب‪ ،)159 :‬رقم احلديث‪ ،852 :‬حتفة‬
‫‪9177‬‬
‫‪ - 158‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬يستقبل اإلمام انلاس إذا سلم (رقم ابلاب‪ ،)156 :‬رقم احلديث‪ ،845 :‬و أطرافه ‪،1143‬‬
‫‪ 7047 ،6096 ،4674 ،3354 ،3236 ،2791 ،2085 ،1386‬حتفة ‪4630‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪278‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أن ينقضوا الصفوف ويتفرقوا لزوال االشتباه‪ ،‬وبعض مشاُينا قالوا‪ :‬ال حرج عليهم يف ترك‬
‫االنتقال النعدام االشتباه ىلع ادلاخل عند معاينة فراغ ماكن اإلمام عنه‪ .‬وإن لم تكن بعدها‬
‫صالة اكلفجر والعرص فإن شاء اإلمام قام وإن شاء قعد يف ماكنه واستقبل القوم يشتغل بادلاعء‪،‬‬
‫(‪)159‬‬
‫ويكره هل املكث ىلع هيئته مستقبل القبلة‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .22‬باب وجوب تعديل األراكن يف الصالة‬
‫َ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ ْ ََ ََْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫يد عن عبي ِد اهللِ قال حدثنا س ِعيد المقبِي عن‬ ‫‪” .196‬حدثنا مسدد قال أخب ِن حيىي بن س ِع ٍ‬
‫َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ َ ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ ْ َ ََ َ َ‬ ‫َََْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫جد فدخل رجل فصّل ثم جاء فسلم ىلع‬ ‫أبِي ِه عن أ ِيب هريرة‪” :‬أن انل ِيب ﷺ دخل المس ِ‬
‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ك ل ْم ت َصل“ ”ف َصّل‪ ،‬ثم َج َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ َ‬ ‫ََ ََ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ََ‬
‫اء‬ ‫جع فصل فإِن‬ ‫انل ِيب ﷺ فرد انل ِيب ﷺ علي ِه السالم“ فقال‪” :‬ار ِ‬
‫َََ َ‬ ‫َ َ ً ََ َ‬ ‫ْ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ ََ‬
‫اذلي بعثك‬ ‫جع فصل فإِنك ل ْم تصل“‪ .‬ثالثا‪ .‬فقال‪َ ” :‬و ِ‬ ‫فسلم ىلع انل ِيب ﷺ“ فقال‪” :‬ار ِ‬
‫ْ َْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ت إ ََل الصالَة ِ فَ َك ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ ََ ْ‬ ‫َْ َ َ ْ‬
‫س معك‬ ‫ب‪ ،‬ثم اقرأ ما تي‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ه‬‫ري‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ب ِاحلق فما أ‬
‫ْ ْ َ ٰ‬ ‫َْْ َ ٰ ََْ َ َ ً‬
‫ارفع حّت تعتدِل قائ ِما‪ ،‬ثم اسجد حّت‬
‫ً‬ ‫ْ َْ َ ٰ َْ َ‬
‫اركع حّت تطم ِِئ َراك ِعا‪ ،‬ثم‬ ‫آن‪ ،‬ثم‬ ‫َ ْ ْ‬
‫مِن القر ِ‬
‫َْْ ٰ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ ْ َ ٰ َْ َ َ‬ ‫َ ً‬ ‫َْْ َ ٰ َْ َ‬ ‫ً‬ ‫َْ َ َ‬
‫جدا‪ ،‬ثم افعل ذل ِك‬ ‫جدا‪ ،‬ثم ارفع حّت تطم ِِئ جال ِسا‪ ،‬ثم اسجد حّت تطم ِِئ سا ِ‬ ‫تطم ِِئ سا ِ‬
‫(‪)160‬‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ِيف صالت ِك لكها“‪“.‬‬
‫وعندنا تعديل األراكن واجب يف الركوع والسجود وهو تسكني اجلوارح حىت تطمنئ‬
‫(‪)161‬‬
‫مفاصله وأدناه قدر تسبيحة‪ ،‬كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .23‬باب اخلشوع يف الصالة‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ ََ ْ‬ ‫ال َحد َث َنا إبْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َْ ْ‬
‫اب عن ع ْر َوة عن‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِيم‬‫ه‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ون‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .197‬حدثنا أمحد‬
‫َ َ ََ َ ْ َ ََ َ َ ٰ َ ْ َ َ َ ْ َ ً َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ٰ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫اعئ ِشة‪” :‬أن انل ِيب ﷺ صّل ِيف َخِيص ٍة لها أعالم‪ ،‬فنظر إَِل أعالمِها نظرة‪ ،‬فلما انرصف“‬
‫ً َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ََْْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ٰ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ون بِأنبِجانِي ِة أ ِيب جه ٍم‪ ،‬فإِنها ألهت ِن آن ِفا عن‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ائ‬‫و‬ ‫م‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫َل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫ذ‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫يص‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ِب‬
‫ِ‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫اذ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬
‫َ َ‬‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صال ِت“‪َ .‬وقال هِشام بن ع ْر َوة عن أبِي ِه عن اعئ ِشة قال انل ِيب ﷺ‪” :‬كنت أنظر إَِل عل ِمها‬
‫(‪)162‬‬ ‫َ ْ َْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َََ‬
‫وأنا ِيف الصالة ِ فأخاف أن تفتِن ِن“‪“.‬‬
‫وذهب احلنفية إىل أن اخلشوع الزم من لوازم الصالة لكن لو اشتغل قلبه بتفكر يف أثناء‬

‫‪ - 159‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪160 :‬‬

‫‪ - 160‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬أمر انليب ﷺ اذلي ال يتم ركوعه باإلاعدة (رقم ابلاب‪ ،)122 :‬رقم احلديث‪،793 :‬‬
‫وأطرافه ‪ - 6667 ،6252 ،6251 ،757‬حتفة ‪1/201 - 14304‬‬
‫‪ - 161‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪79 :‬‬
‫ّ‬
‫‪ - 162‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إذا صّل يف ثوب هل أعالم ونظر إىل علمها (رقم ابلاب‪ ،)14 :‬رقم احلديث‪ ،373 :‬و‬
‫طرفاه ‪ - 5817 ،752‬حتفة ‪1/105 - 17345 ،16403‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪279‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫األراكن فال تستحب اإلاعدة وال يؤاخذ بالسهو ألنه معفو عنه‪ ،‬لكنه لم يستحق ثوابا‪ ،‬كذا يف رد‬
‫(‪)163‬‬
‫املحتار‪.‬‬
‫‪ .24‬باب كراهة العبث يف الصالة‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ ْ َْ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ‬
‫اس ‪ -‬ريض‬ ‫‪” .198‬حدثنا مسلِم بن إِبراهِيم قال حدثنا شعبة عن عم ٍرو عن طاو ٍس ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َْ ً َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ َْ َ َٰ َ َْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اهلل عنهما ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬أم ِْرنا أن نسجد ىلع سبع ِة أعظ ٍم َوال نكف ثوبا وال‬
‫(‪)164‬‬ ‫َ َ ً‬
‫شعرا“‪“.‬‬
‫(‪)165‬‬
‫ويكره اللعب باثلوب واجلسم يف الصالة‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬

‫‪ - 163‬ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪92 :‬‬

‫‪ - 164‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬السجود ىلع سبعة أعظم (رقم ابلاب‪ ،)133 :‬رقم احلديث‪ ،810 :‬وأطرافه ‪،812 ،809‬‬
‫‪ - 816 ،815‬حتفة ‪5734‬‬
‫‪ - 165‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪216 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪280‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب القراءة‬
‫‪ .1‬باب قراءة الفاُتة و سورتني‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َ ََ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ ََ َ َْ َ ْ َْ َ ْ َ ْ‬
‫‪” .199‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا شيبان عن حي ٰىي عن عب ِد اهللِ ب ِن أ ِيب قتادة عن أب ِي ِه قال َكن‬
‫َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫انليب ﷺ َي ْق َ‬
‫ني‪ ،‬يطول ِيف‬‫ِ‬ ‫ت‬‫ور‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ِت‬
‫ك‬ ‫ال‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اُت‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫الظ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ال‬‫ص‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫وْل‬ ‫األ‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫ك‬ ‫الر‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ ً ََ َ َْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ٰ َ َ‬
‫اب‬ ‫رص بِف ِ‬
‫اُت ِة الكِت ِ‬ ‫األول‪ ،‬ويقرص ِف اثلان ِيةِ‪ ،‬ويس ِمع اآلية أحيانا‪ ،‬واكن يقرأ ِف الع ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫ٰ ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ٰ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ََْ‬
‫ني‪َ ،‬واكن يطول ِيف األول‪َ ،‬واكن يطول ِيف الركع ِة األول مِن صالة ِ الصبحِ ‪ ،‬ويقرص‬ ‫وسورت ِ‬
‫(‪)166‬‬ ‫َ‬
‫ِيف اثلانِي ِة‪“.‬‬
‫وعند احلنفية مطلق القراءة فرض‪ ،‬وقراءة سورة الفاحتة والسورة أو ثالث آيات واجبة‪،‬‬
‫وكذا القراءة يف الك الركعتني من ذات ركعتني واجبة‪ ،‬وكذا كون القراءة يف الركعتني األويلني من‬
‫ذات أربع أو ثالث ركعات واجبة‪ ،‬حىت لو أخرها إىل الركعتني األخريني يلزمه سجود السهو‪،‬‬
‫وأما القراءة يف الركعتني األخريني فهو باخليار إن شاء قرأ وإن شاء سبح‪ ،‬وإن شاء سكت‪،‬كذا‬
‫(‪)167‬‬
‫قال الاكساين وحممود ابلخاري‪.‬‬
‫‪ .2‬باب تعيني الركعتني األوْلني للقرآة‬
‫َ َ ْ َ َ ََ َ َ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ َ ْ َ َ َ ََ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ‬
‫‪” .200‬حدثنا سليمان بن حر ٍب قال حدثنا شعبة عن أ ِيب عو ٍن قال س ِمعت جابِر بن سمرة قال‬
‫ََْ‬ ‫َ َ َ َ ََ ََ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ََ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬
‫ني‪،‬‬
‫قال عمر ل ِسع ٍد‪” :‬لقد شكوك ِيف ُك يش ٍء حّت الصالة ِ“‪ .‬قال‪” :‬أما أنا فأمد ِيف األوْل ِ‬
‫َ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ“‪ .‬قال‪” :‬صدقت‪،‬‬ ‫س‬ ‫َو َأ ْحذِف يف األ ْخ َريَ ْني‪َ ،‬والَ آلو َما ْاق َت َديْت به م ِْن َصالَة ِ َ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)168‬‬
‫ذاك الظن بِك‪ ،‬أ ْو ظن بِك“‪“.‬‬
‫وعندنا جيب تعيني الركعتني األويلني من اثلالثية والرباعية يف الصالة املفروضة للقراءة‬
‫حىت لو قرأ واحد يف األخريني من الرباعية دون األويلني أو يف إحدى األويلني وإحدى األخريني‬
‫(‪)169‬‬
‫ساهيا وجب عليه سجود السهو‪ ،‬كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .3‬باب اجلهر بالقراءة و اتلخفيف بها‬
‫َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َْ َ َ ََ َ ْ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ري ع ِن اب ِن‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫رش‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫و‬‫ب‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫م‬‫ي‬ ‫ش‬‫ه‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ِيم‬
‫ه‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫وب‬‫ق‬‫ع‬ ‫‪” .201‬حدثنا ي‬

‫‪ - 166‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬القراءة يف الظهر (رقم ابلاب‪ ،)96 :‬رقم احلديث‪ ،759 :‬و أطرافه ‪،778 ،776 ،762‬‬
‫‪ - 779‬حتفة ‪12108‬‬
‫‪ - 167‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪160 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪297 :‬‬
‫‪ - 168‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬يطول يف األويلني (رقم ابلاب‪ ،)103 :‬رقم احلديث‪ ،770 :‬طرفاه ‪ - 758 ،755‬حتفة‬
‫‪1/195 - 3847‬‬
‫‪ - 169‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪79 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪281‬‬
 ‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َْ ََ ٰ ََ َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ‬
‫ّلَّٓتاف ِتٓٓب ِ َهآ َٓوٱبٓتَغِٓٓ َب َٓ‬
‫نيٓ‬ ‫ِكٓو ٓ‬‫ٓتهرٓٓبِصَلت ٓ‬ ‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ِ -‬يف قو ِهلِ تعاَل ﴿وّل ٓ‬ ‫عب ٍ‬
‫َََ َ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ٰ َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ِك ٓ َسبِيَلٓ﴾ قال ن َزلت َو َرسول اهللِ ﷺ َمت ٍف بِمكة‪َ ،‬كن إِذا صّل بِأصحاب ِ ِه رفع صوته‬ ‫ذىل ٓ‬
‫َ‬ ‫ََ ٰ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ َ َ ْ َََْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ‬
‫رشكون سبوا القرآن ومن أنزهل‪ ،‬ومن جاء ب ِ ِه‪ ،‬فقال اهلل تعاَل ِنلبِي ِه‬ ‫آن فإِذا س ِمعه الم ِ‬ ‫بِالقر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ َ َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫رشكون‪ ،‬فيسبوا الق ْرآن‪َ ﴿ ،‬وّلَّٓتاف ِتٓٓ‬ ‫ِك﴾ أي ب ِ ِقراءت ِك‪ ،‬فيسمع الم ِ‬ ‫ٓت َهرٓٓب ِ َصَلت ٓ‬
‫ﷺ ﴿ َوّل ٓ‬
‫ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫(‪)170‬‬
‫ِكٓ َسبِيَلٓ﴾ ‪“.‬‬ ‫ب ِ َها﴾ عن أصحابِك فال تس ِمعهم ﴿ ٓوٱبٓتغِٓٓب ٓ‬
‫نيٓذىل ٓ‬

‫َْ َ ْ َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ ََ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ‬

‫ري عن أ ِيب معم ٍر‬
‫ٍ‬ ‫م‬‫ع‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ة‬‫ار‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ش‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫األ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ير‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫يد‬
‫ٍ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫‪” .202‬حدثنا قتيبة بن‬
‫ْ َ َْ ْ َ َ َ َ ْ َْ ْ َْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫رص قال نعم‪ .‬قلنا مِن أين علِمت قال‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫الظ‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫اب‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫خل‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫قل‬
‫(‪)171‬‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫حليت ِ ِه‪“.‬‬‫اب ِ‬
‫بِاض ِطر ِ‬

‫َْ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫ري ب ِن مط ِع ٍم‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫حم‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اب‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ ِ ِ ٍ‬‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫‪” .203‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫(‪)172‬‬ ‫َ ََ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ور‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫الط‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬‫س‬‫ر‬ ‫ت‬‫ع‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫عن ِ‬
‫ب‬‫أ‬
‫وعند احلنفية اجلهر بالقراءة واجب يف الفجر والركعتني األويلني من العشائني لإلمام وإن‬
‫اكن منفردا فهو باخليار إن شاء جهر وإن شاء خافت وكذا اجلهر واجب يف ركعيت اجلمعة‪ ،‬ويف‬
‫(‪)173‬‬
‫الظهر والعرص ُيفيها اإلمام واملنفرد حتما‪ ،‬كذا قال املرغيناين‪.‬‬
‫‪ .4‬باب استحباب اختصار القراءة يف السفر‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ي َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪” .204‬حدثنا أبو الو ِْل ِد قال حدثنا شعبة عن عدِى قال س ِمعت الباء أن انل ِيب ﷺ َكن ِف سف ٍر‬
‫(‪)174‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ََ ْ َ‬
‫ون‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫الز‬‫و‬ ‫ني‬‫اتل‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ني‬‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫الر‬ ‫ى‬‫د‬ ‫ح‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ا‬ ‫ش‬ ‫فقرأ ِف ال ِع‬
‫(‪)175‬‬
‫يسن اتلخفيف يف القراءة يف السفر‪ ،‬كذا قال املرغيناين‪.‬‬ ‫وعند احلنفية ّ‬

‫‪ - 170‬كتاب‪ :‬اتلفسري‪ ،‬سورة اإلرساء‪ ،‬باب‪ :‬وال جتهر بصالتك وال ختافت بها (رقم ابلاب‪ ،)14 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،4722‬و أطرافه ‪ - 7547 ،7525 ،7490‬حتفة ‪5451‬‬
‫‪ - 171‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬من خافت القراءة يف الظهر (رقم ابلاب‪ ،)108 :‬رقم احلديث‪ ،777 :‬و أطرافه ‪،746‬‬
‫‪ - 761 ،760‬حتفة ‪3517‬‬
‫‪ - 172‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬اجلهر يف املغرب (رقم ابلاب‪ ،)99 :‬رقم احلديث‪ ،765 :‬أطرافه ‪- 4854 ،4023 ،3050‬‬
‫حتفة ‪3189‬‬
‫‪ - 173‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪347 :‬‬
‫‪ - 174‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬اجلهر يف العشاء (رقم ابلاب‪ ،)100 :‬رقم احلديث‪ ،767 :‬أطرافه ‪- 7546 ،4952 ،769‬‬
‫حتفة ‪1791‬‬
‫‪ - 175‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪355 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪282‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .5‬باب َتفيف القراءة يف املغرب‬

‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫‪” .205‬حدثنا حممد بن مِه َران قال حدثنا ال َو ِْلد قال حدثنا األوزاع قال حدثنا أبو انلجايش‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َْ ٰ َ‬
‫ِيج يقول كنا نصيل المغ ِرب مع‬ ‫ِيج قال‪” :‬س ِمعت راف ِع بن خد ٍ‬ ‫صهيب مول راف ِعِ ب ِن خد ٍ‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََْ َ‬
‫(‪)176‬‬
‫رصف أحدنا َوإِنه ْلب ِرص م َواق ِع نبلِ ِه“‪“.‬‬ ‫انل ِيب ﷺ فين ِ‬
‫وعند احلنفية يسن ختفيف القراءة يف صالة املغرب يف السنة لكها فيقرأ يف لك ركعة سورة‬
‫قصرية‪ ،‬ألن مبىن صالة املغرب ىلع اتلعجيل فيعمل ىلع اتلخفيف حلصول اتلعجيل‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)177‬‬
‫حممود ابلخاري‪.‬‬
‫‪ .6‬باب َتفيف القراءة يف العشاء‬
‫َ َ ََ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ََ َ ْ َََ َ‬
‫ار حدثنا جابِر بن‬ ‫ٍ‬ ‫ِين‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ِيم‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫‪” .206‬حدثنا حممد َ بن عبادة أخبنا ي ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََ‬ ‫َْ‬
‫عب ِد اهللِ‪” :‬أن معاذ ب َن جب ٍل ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪َ -‬كن يصيل مع انل ِيب ﷺ ثم يأ ِت ق ْومه‬
‫َ َ ٰ َ ًَ َ َ ً ََ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ َ ََ‬ ‫َ َ‬
‫فيصيل ب ِ ِهم الصالة‪ ،‬فقرأ ب ِ ِهم ابلقرة ‪ -‬قال ‪ -‬فتجوز رجل فصّل صالة خ ِفيفة‪ ،‬فبلغ ذل ِك‬
‫َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َََ‬ ‫ََََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ً ََ َ‬
‫معاذا فقال إِنه مناف ِق‪ .‬فبلغ ذل ِك الرجل‪ ،‬فأت انل ِيب ﷺ فقال يا َرسول اهللِ إِنا ق ْوم نعمل‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ً َ ٰ َ َْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫ح َنا‪َ ،‬‬ ‫َْ َ‬
‫ِينا‪َ ،‬ون َ ْسيق ب َن َ‬
‫ارحة‪ ،‬فق َرأ ابلَق َرة فتجوزت‪ ،‬ف َزع َم أين‬ ‫ِ‬ ‫ابل‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ّل‬ ‫ص‬ ‫اذا‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬‫و‬ ‫اض‬ ‫و‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫بِأيد‬
‫ذ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫س ٓ َوض َ‬
‫حى ى َها﴾ َو‬ ‫مناف ِق“‪ .‬فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬يا معاذ أفتان أنت ‪ -‬ثالثا ‪ -‬اق َرأ ﴿ َٓوٱلشمٓ ِ ٓ‬
‫َ َ َ َ َ َ ََْ َ‬
‫(‪)178‬‬
‫َع﴾ وَنوها“‪“.‬‬ ‫ل ٓ‬ ‫كٓٱ ٓ‬ ‫﴿ َسبِحِ ٓٱسٓ ٓمٓرب ِ ٓ‬
‫يستحب قراءة أوساط املفصل يف صالة العشاء ألنه يستحب اتلأخري يف‬ ‫ّ‬ ‫وعند احلنفية‬
‫أدائها و باتلطويل قد تقع يف وقت غري مستحب فيوقت فيها بأوساط املفصل‪ ،‬كذا قال‬
‫)‪(179‬‬
‫املرغيناين‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ ََ‬ ‫ٓ َ‬
‫ن﴾ يف‬ ‫ى‬
‫لنس ِٓ‬ ‫َعٓٱ ِٓ‬
‫تٓ ٓ‬‫‪ .7‬باب استحباب قراءة ﴿ال ٓمٓ‪ٓ١‬تزنِيلٓ﴾ السجدة و ﴿هلٓٓأ ىٓ‬
‫فجر اجلمعة‬
‫ْ‬ ‫ْٰ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ ْ َْ َ َ َْ‬
‫ِيم عن عب ِد الرمح ِن ‪ -‬ه َو ابن ه ْرم َز‬ ‫‪” .207‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا سفيان عن سع ِد ب ِن إِبراه‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫‪ -‬عن أ ِيب ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال َكن انل ِيب ﷺ يق َرأ ِيف اجلمع ِة ِيف صالة ِ الفج ِر‬

‫‪ - 176‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬وقت املغرب (رقم ابلاب‪ ،)18 :‬رقم احلديث‪ ،559 :‬حتفة ‪3572‬‬
‫‪ - 177‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪303 :‬‬
‫‪ - 178‬كتاب‪ :‬األدب‪ ،‬باب‪ :‬من لم ير إكفار من قال ذاك ِّ‬
‫متأوال أو جاهال (رقم ابلاب‪ ،)74 :‬رقم احلديث‪،6106 :‬‬
‫وأطرافه ‪ - 711 ،705 ،701 ،700‬حتفة ‪8/33 - 2548‬‬
‫‪ - 179‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪357 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪283‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ ََ‬ ‫ٓ َ‬
‫(‪)180‬‬
‫ن﴾‪“.‬‬ ‫ى‬
‫لنس ِٓ‬ ‫َعٓٱ ِٓ‬
‫تٓ ٓ‬‫﴿ال ٓمٓ‪ٓ١‬تزنِيلٓ﴾ السجدة و ﴿هلٓٓأ ىٓ‬
‫َّ ْ‬ ‫ٓ َ‬
‫السجدة يف الركعة األوىل و‬ ‫والسنة عند احلنفية أن يقرأ يف فجر يوم اجلمعة ﴿ال ٓمٓ‪ٓ١‬تزنِيلٓ﴾‬
‫َ ََ ََ‬
‫ن﴾ يف اثلانية‪ ،‬لكن يرتك أحيانا ئلال تتوهم املالزمة‪ ،‬كذا قال الرشنباليل‪.‬‬ ‫ل َى‬
‫نس ِٓ‬ ‫﴿هلٓ ٓأ ى‬
‫ت َٓع ٓٱ ِٓ‬
‫(‪)181‬‬

‫‪ - 180‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬ما يقرأ يف صالة الفجر يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)10 :‬رقم احلديث‪ ،891 :‬طرفه ‪- 1068‬‬
‫حتفة ‪13647‬‬
‫‪ - 181‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪132 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪284‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب اإلمامة‬
‫‪ .1‬باب أهلية اإلمامة‬
‫َْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َْ َْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫ري قال‬ ‫م‬
‫ِ َ ٍ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِك‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ال‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫ِد‬ ‫ئ‬‫ا‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ني‬‫س‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫رص قال حدث‬ ‫‪” .208‬حدثنا إ َِسحاق بن ن َ ٍ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ٰ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫حدث ِن أبو ب ْردة عن أ ِيب موىس قال‪” :‬م ِرض انل ِيب ﷺ فاشتد م َرضه“ فقال‪” :‬مروا أبا بك ٍر‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫يل‬‫ك ل ْم ي َ ْس َت ِط ْع أ ْن ي َص َ‬ ‫اس“‪ .‬قالت اعئ ِشة‪” :‬إِنه َرجل َرقِيق‪ ،‬إِذا قام مقام‬ ‫فليصل بِانل ِ‬
‫ْ ََ َ ْ َْ َ‬ ‫ََ َ ْ ََ َ‬ ‫ََ َ ْ َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫اس“ فعادت فقال‪” :‬م ِري أبا بك ٍر فليصل‬ ‫اس“‪ .‬قال ”مروا أبا بك ٍر فليصل بِانل ِ‬ ‫بِانل ِ‬
‫ْ ََ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)182‬‬
‫يف حياة ِ انل ِيب ﷺ“‪“.‬‬ ‫اس ِ‬‫اس‪ ،‬فإِنكن ص َواحِب يوسف“‪” .‬فأتاه الرسول فصّل بِانل ِ‬ ‫بِانل ِ‬

‫ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ََ َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َْ َ َ ْ َََ َ‬ ‫َ َ‬
‫ارة عن أ ِيب ز ْرعة عن أ ِيب ه َري َرة ‪ -‬ريض‬ ‫بنا ج ِرير عن عم‬ ‫‪” .209‬حدث ِن إِسحاق بن إِبراهِيم أخ‬
‫َ‬
‫اجلا ِهلِي ِة خِياره ْم‬ ‫اس َم َعاد َِن‪ ،‬خ َِياره ْم يف ْ َ‬ ‫َ‬
‫انل‬
‫َ‬
‫ون‬ ‫د‬ ‫َت‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ول اهللِ ﷺ قال‪ِ ” :‬‬ ‫اهلل عنه ‪ -‬عن رس ِ‬
‫َ َ ًَ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ون َخ ْ َ‬‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫(‪)183‬‬
‫اس ِيف هذا الشأ ِن أشده ْم هل ك َراهِية“‪“.‬‬ ‫ري انل ِ‬ ‫اإلسال ِم إِذا ف ِقهوا‪ ،‬و ِ‬
‫َتد‬ ‫ِيف ِ‬
‫َ ْ َ‬
‫ْ‬ ‫َََ َ ْ َ‬ ‫ادل ْ َ‬
‫احلذاءِ عن أ ِيب ق ِالبة عن مال ِِك ب ِن‬
‫َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫‪” .210‬حدثنا حممد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن خ ِ ٍ‬
‫َ َْ َ َ ْ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َٰ َ َ‬ ‫ْ َْ‬
‫ان السف َر فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬إِذا أنتما خ َرجتما فأذنا‬
‫ث قال أَت رجال ِن انل ِيب ﷺ ي ِريد ِ‬
‫احلوي ِر ِ‬
‫(‪)184‬‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ثم أقِيما ثم ِْلؤمكما أكبكما“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية لك اعقل مسلم يصلح لإلمامة‪ ،‬حىت جتوز إمامة العبد‪ ،‬واألعرايب‪ ،‬واألعىم‪،‬‬
‫وودل الزنا والفاسق‪ ،‬لكن احلر أوىل باإلمامة من العبد‪ ،‬وغري األعرايب أوىل من األعرايب‪،‬‬
‫وابلصري أوىل من األعىم‪ ،‬وودل الرشدة أوىل من ودل الزنا‪ ،‬واتليق أوىل من الفاسق‪.‬‬
‫ّ‬
‫وإن بناء أمر اإلمامة ىلع الفضيلة والكمال‪ ،‬فمن اكنت إمامته سببا تلكثري اجلماعة اكن‬
‫هو أوىل‪ .‬فاألفضل من هؤالء املذكورين أعلمهم بالسنة وأفضلهم وراع وأقرؤهم لكتاب اهلل تعاىل‬
‫وأكربهم سنا‪ ،‬فإن اجتمعت هذه اخلصال يف إنسان اكن هو أوىل من غريهم‪ ،‬فأما إذا تفرقت يف‬
‫أشخاص فأعلمهم بالسنة أوىل إذا اكن حيسن من القراءة ما جتوز به الصالة‪ ،‬فإن استووا يف العلم‬
‫فأورعهم‪ ،‬فإن استووا يف الورع فأقرؤهم لكتاب اهلل‪ ،‬فإن استووا يف القراءة فأكربهم سنا‪ ،‬واكن‬

‫‪ - 182‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬أهل العلم والفضل أحق باإلمامة (رقم ابلاب‪ ،)46 :‬رقم احلديث‪ ،678 :‬و طرفه‬
‫‪ - 3385‬حتفة ‪1/173 - 9112‬‬
‫َ َ َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يأ ُّي َهآٱنلذاسٓٓإِنآخلقٓ َنىكمٓمِنٓذكرٓٓوأ ٓ‬
‫نث﴾ (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم‬ ‫‪ - 183‬كتاب‪ :‬املناقب‪ ،‬باب‪ :‬قول اهلل تعاىل‪َٰٓ ﴿ :‬‬
‫احلديث‪ ،3493 :‬وطرفاه ‪ - 3588 ،3496‬حتفة ‪- 14908‬‬
‫‪ - 184‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬األذان للمسافرين إذا اكنوا مجاعة واإلقامة (رقم ابلاب‪ ،)18 :‬رقم احلديث‪ ،630 :‬و‬
‫أطرافه ‪ - 7246 ،6008 ،2848 ،819 ،685 ،658 ،631 ،628‬حتفة ‪11182‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪285‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫األقرأ يف زمن انليب ﷺ أعلمهم وذلا قدم انليب ﷺ أبا بكر يف حياته‪ ،‬فإن‪ ،‬اكنوا فيه سواء‬
‫ُ ُ‬
‫فأحسنهم خلقا‪ ،‬فإن اكنوا فيه سواء فأحسنهم وجها‪ ،‬هذا ملخص ما قال الاكساين وكذا قال‬
‫(‪)185‬‬
‫املرغيناين‪.‬‬
‫‪ .2‬باب اإلقتداء بالفاسق يف الصالة‬
‫َ ْ َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ ََ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫‪” .211‬قال أبو عب ِد اهللِ َوقال نلَا حممد بن يوسف حدثنا األ ْوز ِاع حدثنا الزه ِري عن محي ِد ب ِن‬
‫َ َ َ َ َ َٰ َْ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْٰ َ ْ َْ‬ ‫َْ‬
‫ار أنه دخل ىلع عثمان ب ِن عفان ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫عب ِد الرمح ِن عن عبي ِد اهللِ ب ِن ع ِدي ب ِن خِي ٍ‬
‫َ َ َ َْ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫ْ َْ‬
‫عنه ‪َ -‬وه َو حمصور فقال إِنك إِمام اعم ٍة‪َ ،‬ون َزل بِك ما ت ٰرى َويصيل نلَا إِمام ف ِتن ٍة َونتحرج‪.‬‬
‫ََ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ََْ‬ ‫ََ َ‬
‫فقال الصالة أحسن ما يعمل انلاس‪ ،‬فإِذا أحسن انلاس فأح ِسن معهم‪ ،‬وإِذا أساءوا‬
‫ْ‬ ‫َ َْ ْ َ‬ ‫َ َٰ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َْ ْ َ ََ‬
‫ث إِال مِن‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫يل‬‫ص‬ ‫اءته ْم‪َ .‬وقال الزبي ِدي قال الزه ِري ال نرى أن ي‬ ‫فاجتنِب إِس‬
‫(‪)186‬‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ور ٍة البد مِنها‪“.‬‬ ‫ُض‬

‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ََ َ ْ َ َ‬

‫احلجاج ب َن يوسف اعم ن َزل‬ ‫اب قال أخب ِن سال ِم أن‬ ‫ٍَ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫ِ ِ‬‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ي‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫‪” .212‬وقال الليث حدث ِ‬
‫َْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫ري ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬سأل عبد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬كيف تصنع ِيف‬ ‫بِاب ِن الزب ِ‬
‫َ َ َ َ ََ ََ َ َْ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ ََ َ َ‬ ‫َْ‬
‫الم ْوق ِِف ي ْوم ع َرفة فقال سال ِم إِن كنت ت ِريد السنة فهج ْر بِالصالة ِ ي ْوم ع َرفة‪ .‬فقال عبد‬
‫ََََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ َْ ْ‬ ‫ََْ َ‬
‫ون َب ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫رص ِيف السنةِ‪ .‬فقلت ل ِسال ٍِم أفعل‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫الظ‬ ‫ني‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ُي‬ ‫وا‬‫ن‬‫َك‬ ‫اهللِ بن عم َر صدق‪ .‬إِنهم‬
‫َ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ٰ َ‬
‫(‪)187‬‬
‫ذل ِك َرسول اهللِ ﷺ فقال سال ِم َوهل تتبِعون ِيف ذل ِك إِال سنته‪“.‬‬
‫جوز احلنفية االقتداء بالفاسق مع الكراهة‪ ،‬ولكن الفاسق أوىل ألن انلاس ال يرغبون يف‬ ‫ّ‬

‫الصالة خلف الفاسق فتؤدي إمامته إىل تقليل اجلماعة‪ ،‬وذلك مكروه‪ ،‬كذا قال الاكساين وابن‬
‫(‪)188‬‬
‫اهلمام‪.‬‬
‫‪ .3‬باب موقف املصلني‬
‫َ َ ْ َ َْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ ْ‬
‫ري ع ِن اب ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫‪” .213‬حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا احلكم قال س ِم‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ث ز ْو ِج انل ِيب ﷺ َواكن انل ِيب ﷺ عِندها‬
‫َ‬
‫ار ِ‬ ‫ت َْ‬
‫احل‬
‫َْ َ َ َْ ََ ْ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ون‬‫م‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬
‫َ َ‬
‫اس ق‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عب ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ٰ َََْ ََ َ‬ ‫َ َ ٰ َْ‬ ‫يف َ ْْللَتِ َها‪ ،‬فَ َصّل انليب ﷺ الْ ِع َش َ‬
‫ات‪ ،‬ثم نام‪ ،‬ثم قام“‪،‬‬ ‫ْن ِهلِ‪ ،‬فصّل أربع ركع ٍ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫اء‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫اء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اره ِ‪ ،‬فجعل ِن عن ي ِمين ِ ِه‪،‬‬ ‫ثم قال‪” :‬نام الغليم“‪ .‬أو ”لكِمة تشبِهها“‪” ،‬ثم قام فقمت عن يس ِ‬

‫‪ - 185‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪158 :‬؛ املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪364 :‬‬
‫‪ - 186‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إمامة املفتون واملبتدع (رقم ابلاب‪ ،)56 :‬رقم احلديث‪ ،695 :‬حتفة ‪ 19372 ،9827‬أ‬
‫‪ - 187‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬اجلمع بني الصالتني بعرفة (رقم ابلاب‪ ،)89 :‬رقم احلديث‪ ،1662 :‬وطرفاه ‪1663 ،1660‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪6890 ،6916‬‬
‫‪ - 188‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪156 :‬؛ ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪360 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪286‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ٰ َ ْ‬ ‫َ ٰ َْ ََْ‬ ‫َ َ ٰ َْ َ ََ َ‬
‫ني‪ ،‬ثم نام حّت س ِمعت غ ِطيطه ‪ -‬أ ْو خ ِطيطه ‪ -‬ثم‬
‫ات ثم صّل ركعت ِ‬ ‫فصّل َخس ركع ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫(‪)189‬‬
‫خ َرج إَِل الصالة ِ“‪“.‬‬

‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ ْ َ َ َ ْ ََ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .214‬حدثنا عبد اهللِ بن حمم ٍد قال حدثنا سفيان عن إِسحاق عن أن ِس ب ِن مال ٍِك قال‪” :‬صليت‬
‫َْ َ َْ َ‬ ‫َْ َ َ َْ‬ ‫ََ َ‬
‫(‪)190‬‬
‫أنا َويتِيم ِيف بيتِنا خلف انل ِيب ﷺ َوأيم أم سلي ٍم خلفنا“‪“.‬‬

‫ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ََ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫‪” .215‬حدثنا إِسماعِيل قال حدث ِن مال ِك عن إِسحاق ب ِن عب ِد اهللِ ب ِن أ ِِب طلحة عن أن ِس ب ِن‬
‫َ َ َ َ َْ ََ َ َ ْ ََ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫مال ٍِك‪” :‬أن جدته مليكة دعت رسول اهللِ ﷺ ل ِطعامٍ صنعته‪ ،‬فأكل مِنه“ فقال‪” :‬قوموا‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ ْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫يل بك ْ‬ ‫فأل َص َ‬
‫َ‬
‫ول ما لبِس‪ ،‬فنضحته بِما ٍء فقام‬ ‫ري نلا ق ِد اسود مِن ط ِ‬‫ٍ‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫َل‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫”‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫(‪)191‬‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ٰ َ َْ ََْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫ني“‪“.‬‬
‫رسول اهللِ ﷺ واْلتِيم م ِيع‪ ،‬والعجوز مِن ورائ ِنا‪ ،‬فصّل بِنا ركعت ِ‬
‫وعند احلنفية إذا اكن مع اإلمام رجل واحد يقف عن يمني اإلمام‪ .‬وإذا اكنا اثنني فما‬
‫فوقهما يقفان خلفه‪ ،‬ألن للمثىن حكم اجلماعة ‪ّ ،‬‬
‫أما إذا اكنت إمرأة فتقف وراء الرجال‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)192‬‬
‫ابلحر الرائق واملحيط الربهاين‪.‬‬
‫‪ .4‬باب صالة املتوضئ خلف املتيمم‬
‫(‪)193‬‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ً ََ ْ َ‬
‫اس وهو متيمم‪“.‬‬
‫‪” .216‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وأم ابن عب ٍ‬
‫وعند أيب حنيفة وأيب يوسف رمحهما اهلل جيوز إمامة املتيمم املتوضئني‪ ،‬كذا قال املرغيناين‬
‫(‪)194‬‬
‫وابن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .5‬باب جواز صالة القائم خلف القاعد‬
‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ‬
‫ِيم ع ِن األس َو ِد عن‬ ‫اوية ع ِن األعم ِش عن إِبراه‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫و‬‫ب‬ ‫أ‬ ‫يد قال حدثنا‬
‫‪” .217‬حدثنا قتيبة بن س ِع ٍ‬
‫ََ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫اء بِالل يؤذِنه بِالصالة ِ“ فقال‪” :‬مروا أبا بك ٍر أن‬ ‫اعئ ِشة قالت‪” :‬لما ثقل َرسول اهللِ ﷺ ج‬

‫‪ - 189‬كتاب‪ :‬العلم‪ ،‬باب‪ :‬السمر يف العلم (رقم ابلاب‪ ،)41 :‬رقم احلديث‪ ،117 :‬أطرافه ‪،698 ،697 ،183 ،138‬‬
‫‪ - 7452 ،6316 ،6215 ،5919 ،4572 ،4571 ،4570 ،4569 ،1198 ،992 ،859 ،728 ،726 ،699‬حتفة ‪5496‬‬
‫‪ - 190‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬املرأة وحدها تكون صفا (رقم ابلاب‪ ،)78 :‬رقم احلديث‪ ،727 :‬وأطرافه ‪،860 ،380‬‬
‫‪ - 1164 ،874 ،871‬حتفة ‪172‬‬
‫‪ - 191‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬وضوء الصبيان (رقم ابلاب‪ ،)161 :‬رقم احلديث‪ ،860 :‬أطرافه ‪،874 ،871 ،727 ،380‬‬
‫‪ - 1164‬حتفة ‪1/218 - 197‬‬
‫‪ - 192‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪616 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪423 - 422 :‬‬
‫‪ - 193‬كتاب‪ :‬اتليمم‪ ،‬باب‪ :‬الصعيد الطيب وضوء املسلم (رقم ابلاب‪)6 :‬‬
‫‪ - 194‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪375 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪336 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪287‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َٰ َ َ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬

‫اس“‪ .‬فقلت‪” :‬يا َرسول اهللِ‪ ،‬إِن أبا بك ٍر َرجل أ ِسيف‪َ ،‬وإِنه مّت ما يق ْم مقامك‬ ‫ي َص َ‬
‫يل بِانل ِ‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ََْ ََ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫حلفصة‪:‬‬ ‫اس“‪ .‬فقلت ِ‬ ‫ال يس ِمع انلاس‪ ،‬فلو أم ْرت عم َر“‪ .‬فقال‪” :‬مروا أبا بك ٍر يصلىي بِانل ِ‬
‫َ ََ ََ َ‬ ‫ََ َ َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ويل هل إِن أبا بك ٍر َرجل أ ِسيف‪َ ،‬وإِنه مّت يق ْم مقامك ال يسمِعِ انلاس‪ ،‬فل ْو أم ْرت‬ ‫”ق ِ‬
‫ََ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫اس“‪” .‬فلما دخل‬ ‫كر أ ْن ي َص َ‬
‫يل بِانل ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫عمر“‪ .‬قال‪” :‬إِنكن ألنُت صواحِب يوسف‪ ،‬مروا أبا ب ٍ‬
‫ً ََ َ َ ٰ َْ َ َ َْ َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫ان ِيف‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ُي‬ ‫ني‪ ،‬و ِرجاله‬‫ِيف الصالة ِ وجد رسول اهللِ ﷺ ِيف نف ِس ِه خِفة‪ ،‬فقام يهادى بني رجل ِ‬
‫ََ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ‬ ‫َ ٰ َ َ َ َْ ْ َ ََ َ َ َ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫جد‪ ،‬فلما س ِمع أبو بك ٍر حِسه ذه َب أبو بك ٍر يتأخر‪ ،‬فأ ْومأ إ ِ ْْل ِه‬ ‫األر ِض حّت دخل المس ِ‬
‫َ ٰ َ َ َ َ ْ ََ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َرسول اهللِ ﷺ‪ ،‬فَ َج َ‬
‫اء َ‬
‫ار أ ِيب بك ٍر‪ ،‬فاكن أبو بك ٍر يصيل‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ّت‬‫ح‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ً ََْ‬ ‫َ ً ََ َ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ وانلاس‬ ‫قائ ِما‪ ،‬واكن رسول اهللِ ﷺ يصيل قاعِدا‪ ،‬يقت ِدي أبو بك ٍر بِصالة ِ رس ِ‬
‫(‪)195‬‬ ‫َْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫مقتدون بِصالة ِ أ ِيب بك ٍر ريض اهلل عنه“‪“.‬‬
‫وعند أيب حنيفة وأيب يوسف رمحهما اهلل جيوز إمامة القاعد القائمني‪ ،‬والقياس يأباه لقوة‬
‫(‪)196‬‬
‫حال القائم ولكن تراكه بانلص‪ ،‬كذا قال املرغيناين وابن انلجيم‪.‬‬
‫‪ .6‬باب أن اإلمام يالحظ راعية املقتدين‬
‫ً َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ‬
‫(‪)197‬‬
‫‪” .218‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال أبو أسي ٍد طولت بِنا يا بن‪“.‬‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َْ َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬
‫ازمٍ عن أ ِيب‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫يب‬‫أ‬
‫ِ ِ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ادل‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫يب‬ ‫أ‬
‫ِ ِ ِ‬‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬‫ك‬ ‫‪” .219‬حدثنا حممد بن‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اري قال‪” :‬قال رجل يا رسول اهللِ‪ ،‬ال أكاد أد ِرك الصالة مِما يطول بِنا فالن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫مسعو ٍد األنص‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ ً ْ َ‬ ‫َ َ ََْ‬
‫فما رأيت انل ِيب ﷺ ِيف موعِظ ٍة أشد غضبا مِن يو ِمئِ ٍذ“ فقال‪” :‬أيها انلاس‪ ،‬إِنكم منفرون‪،‬‬
‫َ َ َ َْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ َ ْ َ‬ ‫ََ ْ َ ٰ‬
‫(‪)198‬‬
‫احلاج ِة“‪“.‬‬ ‫ِيهم الم ِريض َوالض ِعيف وذا‬ ‫اس فليخفف‪ ،‬فإِن ف ِ‬ ‫فمن صّل بِانل ِ‬

‫َ ْ َْ ْ َ َ‬ ‫َ َ ََ َْ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫ازمٍ‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫يب‬‫أ‬
‫ِ ِ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ي‬‫ق‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ادل‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫‪” .220‬حدثنا حممد بن يوسف حدثنا سفيان عن إِسماعِيل ب ِن أ ِيب‬
‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬
‫عن أ ِيب مسعو ٍد قال‪” :‬قال َرجل يا َرسول اهللِ إِين ألتأخر ع ِن الصالة ِ ِيف الفج ِر ِمما ي ِطيل‬
‫َ َ َ َ َ َ ً ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بِنا فالن فِيها‪ .‬فغ ِض َب َرسول اهللِ ﷺ ما َرأيته غ ِض َب ِيف م ْو ِض ٍع َكن أشد غضبا مِنه‬

‫‪ - 195‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬الرجل يأتم باإلمام ويأتم انلاس باملأموم (رقم ابلاب‪ ،)68 :‬رقم احلديث‪ ،713 :‬و‬
‫أطرافه ‪ - 7303 ،5714 ،4445 ،4442 ،3384 ،3099 ،2588 ،716 ،712 ،687 ،683 ،679 ،665 ،664 ،198‬حتفة‬
‫‪1/183 - 15945‬‬
‫‪ - 196‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪376 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪637 :‬‬
‫طول (رقم ابلاب‪)63 :‬‬‫‪ - 197‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬من شاك إمامه إذا ّ‬

‫‪ - 198‬كتاب‪ :‬العلم‪ ،‬باب‪ :‬الغضب يف املوعظة واتلعليم إذا رأى ما يكره (رقم ابلاب‪ ،)28 :‬رقم احلديث‪ ،90 :‬و‬
‫أطرافه ‪ - 7159 ،6110 ،704 ،702‬حتفة ‪1/34 - 10004‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪288‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َْ‬ ‫َ َََْ َ ْ َ‬ ‫ْ ْ َ َ ََ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ين‪ ،‬فمن أم انلاس فليتجوز‪ ،‬فإِن خلفه‬‫ي ْومئِ ٍذ“ ثم قال‪” :‬يا أيها انلاس إِن مِنكم منف ِر‬
‫(‪)199‬‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ‬
‫احلاج ِة“‪“.‬‬ ‫الض ِعيف والكبِري وذا‬

‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ‬
‫ار قال س ِمعت جاب ِ َر ب َن‬ ‫ٍ‬ ‫ِث‬‫د‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫حم‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫اس‬ ‫ٍ‬ ‫‪” .221‬حدثنا آدم بن أ ِيب إِي‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ال‪” :‬أق َب َل َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ‬
‫رتك‬ ‫ني َوقد جنح الليل‪ ،‬ف َوافق معاذا يصيل‪ ،‬ف‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫اض‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫عب ِد اهللِ األن‬
‫َََ َ َ ً َ َ‬ ‫َ َْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َََْ ٰ َ ََ َ‬
‫ورة ِ ابلَق َرة ِ أ ِو النساءِ‪ ،‬فانطلق الرجل‪َ ،‬وبلغه أن معاذا نال‬ ‫اضحه َوأقبل إَِل معا ٍذ‪ ،‬فق َرأ بِس‬ ‫ن ِ‬
‫َ ََ‬ ‫َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ َ َ َْ َ ً َ َ َ‬ ‫ْ َََ‬
‫مِنه‪ ،‬فأَت انل ِيب ﷺ فشاك إِْل ِه معاذا“‪ ،‬فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬يا معاذ أفتان أنت ‪ -‬أو فات ِن ثالث‬
‫َ‬ ‫ْ َ َْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ ْ َ َ‬
‫ار ‪ -‬فل ْوال صليت بِسبحِ اس َم َربك‪َ ،‬والشم ِس َوضحاها‪َ ،‬واللي ِل إِذا يغّش‪ ،‬فإِنه يصّل‬ ‫ٍ‬ ‫م َِر‬
‫ََ ََ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ‬
‫ِيث‪ .‬قال أبو عب ِد اهللِ وتابعه‬ ‫َ‬
‫احلاج ِة“‪ .‬أح ِسب هذا ِيف احلد ِ‬ ‫اءك الكبِري َوالض ِعيف َوذو‬ ‫ور‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ري عن‬ ‫اَن‪ .‬قال عمرو وعبيد اهللِ بن مِقس ٍم وأبو الزب ِ‬ ‫وق ومِسعر والشيب ِ‬ ‫س ِعيد بن مس ٍ‬
‫(‪)200‬‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ََْ َ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ‬
‫ار ٍب‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫حم‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫األ‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ابل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ع‬
‫جاب ِ ٍر‪” :‬قرأ م ِ ِ‬
‫ال‬ ‫يف‬ ‫اذ‬ ‫ع‬

‫َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ‬
‫رشيك بن عب ِد اهللِ قال‬ ‫ِ‬ ‫َل قال حدثنا سليمان بن بِال ٍل قال حدثنا‬ ‫ادل بن َم ٍ‬ ‫‪” .222‬حدثنا خ ِ‬
‫َ‬
‫َ ًَ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َََ ْ َ‬
‫اء إِمامٍ قط أخف صالة َوال أتم م َِن انل ِيب ﷺ‪،‬‬ ‫س ِمعت أنس ب َن مال ٍِك يقول‪” :‬ما صليت ور‬
‫(‪)201‬‬ ‫اء الصِب َفي َخفف ََمَافَ َة َأ ْن ت ْف َ َ‬
‫ُت أمه“‪“.‬‬ ‫ك َ‬‫َ‬
‫ب‬ ‫ع‬
‫َ ْ َ َ ََ ْ َ‬
‫م‬ ‫وإِن َكن ليس‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫وعند احلنفية يكره تطويل اإلمام الصالة بقراءة أو تسبيح أو غريهما ىلع وجه يؤدي إىل‬
‫تنفري القوم ريض القوم أم ال‪ ،‬كذا قال املرغيناين والطحطاوي وعبد اهلل بن حممود املوصيل‬
‫(‪)202‬‬
‫احلنيف‪.‬‬
‫‪ .7‬باب إطالة الركوع ملن يجء إَل الصالة‬
‫َ ْ ََْ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ‬ ‫بنَا ال ْ َ‬ ‫ٰ َ َ َ‬
‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬‫ك‬ ‫يب‬ ‫أ‬ ‫ن‬
‫َ ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ىي‬ ‫حي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اع‬ ‫ِ‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫األ‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ْل‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪” .223‬حدثنا إِب َراهِيم بن موىس ق‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ ََ َ‬ ‫ْ َ ََ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫عن عب ِد اهللِ ب ِن أ ِيب قتادة عن أب ِي ِه أ ِيب قتادة ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬إَِن ألقوم ِيف الصالة ِ‬
‫َٰ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ََ ْ َ‬
‫اء الص ِيب‪ ،‬فأَتَوز ِيف صال َِت ك َراهِية أن أشق ىلع أم ِه“‪.‬‬ ‫ك َ‬ ‫أ ِريد أن أطول فِيها‪ ،‬فأسمع ب‬

‫‪ - 199‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬من شاك إمامه إذا ّ‬

‫طول (رقم ابلاب‪ ،)63 :‬رقم احلديث‪ ،704 :‬و أطرافه ‪،6110 ،702 ،90‬‬
‫‪ - 7159‬حتفة ‪10004‬‬
‫‪ - 200‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬من شاك إمامه إذا ّ‬
‫طول (رقم ابلاب‪ ،)63 :‬رقم احلديث‪ ،705 :‬و أطرافه ‪،711 ،701 ،700‬‬
‫‪ - 6106‬حتفة ‪1/181 - 2552 ،3004 ،2388 ،2582‬‬
‫‪ - 201‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬من أخف الصالة عند بكاء الصيب (رقم ابلاب‪ ،)65 :‬رقم احلديث‪ ،708 :‬وحتفة ‪908‬‬
‫‪ - 202‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪365 :‬؛ الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪304 :‬؛ املوصيل‪ ،‬االختيار‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪57 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪289‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ْ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫(‪)203‬‬
‫اركِ َوب ِقية ع ِن األ ْوز ِاع‪“.‬‬ ‫تابعه بِرش بن بك ٍر وابن المب‬
‫وعند احلنفية لو اكن اإلمام يف الركوع فأىت آت جيوز لإلمام االنتظار القليل هل يف اجلملة‬
‫بل هو أفضل ألن فيه إاعنة أهل اخلري فيطيل الركوع بعد أن ال ُيطر بباهل اتلودد إيله وال احلياء‬
‫(‪)204‬‬
‫منه وحنوه‪ ،‬كذا قال حممود ابلخاري يف املحيط الربهاين وابن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .8‬باب االهتمام يف االقتداء‬
‫ْ َ َ‬ ‫ْ َْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ََ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ال قال حدثنا شعبة عن حمم ِد ب ِن ِزيا ٍد س ِمعت أبا ه َري َرة ع ِن انل ِيب‬ ‫ٍ‬ ‫‪” .224‬حدثنا حجاج بن مِنه‬
‫َ َ َ َ َْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ُي ّٰش َأ َحدك ْ‬
‫ْ َْ َ َْ‬ ‫َ َ ََ َْ ٰ َ َ‬
‫ام أن ُيعل‬ ‫اإلم ِ‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ه‬‫س‬‫أ‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ﷺ قال‪” :‬أما ُيّش أ‬
‫ْ ََ َِ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َْ َ َْ َ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫َ‬
‫اهلل رأسه رأس ِمح ٍ‬
‫(‪)205‬‬
‫ار“‪“.‬‬
‫ٍ‬ ‫مح‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ه‬ ‫ت‬‫ر‬ ‫و‬‫ص‬ ‫اهلل‬ ‫ل‬ ‫ار أو ُيع‬
‫وعند احلنفية ال جيوز مسابقة اإلمام‪ ،‬واكن ذلك مكروه حتريما‪ ،‬ولو سبقه يُنظر فإن شاركه‬
‫اإلمام يف ذلك الركن أجزأه‪ ،‬وإن لم يشاركه اإلمام يف الركن اذلي سبقه أصال ال جيزئه ذلك حىت‬
‫إنه لو لم يعد الركن وسلم تفسد صالته؛ ألن االقتداء عبارة عن املشاركة واملتابعة ولم توجد يف‬
‫(‪)206‬‬
‫الركن‪ ،‬كذا قال الاكساين واحلصكيف وابن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .9‬باب جواز االقتداء ملن لم ينو اإلمامة‬
‫َ ْ َ ََْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ْ َََ َ َْ َ ْ ََْ ْ َ‬
‫اري عن عمرة عن اعئ ِشة قالت‪:‬‬ ‫يد األنص ِ‬ ‫‪” .225‬حدثنا حممد قال أخبنا عبدة عن حيىي ب ِن س ِع ٍ‬
‫َ ََ‬ ‫ْ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫جدار احلجرة ِ ق ِصري‪ ،‬فرأى انلاس‬ ‫”َكن رسول اهللِ ﷺ يصيل مِن اللي ِل ِيف حجرت ِ ِه‪ ،‬و ِ‬
‫َ‬ ‫ٰ َ َ َ َ َْ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ ْ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫شخص انل ِيب ﷺ فقام أناس يصلون بِصالت ِ ِه‪ ،‬فأصبحوا فتحدثوا بِذل ِك‪ ،‬فقام ْللة اثلانِيةِ‪،‬‬
‫ٰ َ َْ ََ ْ َ َ ََ ً َ ٰ َ َ َ َ ْ َ ٰ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََ َ ََ َ‬
‫ني أ ْو ثالثة‪ ،‬حّت إِذا َكن بعد ذل ِك‬ ‫فقام معه أناس يصلون بِصالت ِ ِه‪ ،‬صنعوا ذل ِك ْللت ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ َْ ْ ََ َ ْ َ َ َ َ ٰ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫جلس َرسول اهللِ ﷺ فل ْم ُيرج‪ ،‬فلما أصبح ذك َر ذل ِك انلاس“ فقال‪” :‬إِين خ ِشيت أن‬
‫َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َْ‬
‫(‪)207‬‬
‫تكت َب عليك ْم صالة اللي ِل“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية ال يشرتط نية اإلمام اإلمامة لصحة االقتداء إال يف حق النساء‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)208‬‬
‫الطحطاوي‪.‬‬

‫ّ‬
‫‪ - 203‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬من أخف الصالة عند بكاء الصيب (رقم ابلاب‪ ،)65 :‬رقم احلديث‪ ،707 :‬وطرفه‬
‫‪ - 868‬حتفة ‪12110‬‬
‫‪ - 204‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪360 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪199 :‬‬
‫‪ - 205‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إثم من رفع رأسه قبل اإلمام (رقم ابلاب‪ ،)53 :‬رقم احلديث‪ ،691 :‬حتفة ‪14380‬‬
‫‪ - 206‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪218 :‬؛ احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪97 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪517 :‬‬
‫‪ - 207‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا اكن بني اإلمام وبني القوم حائط أو سرتة (رقم ابلاب‪ ،)80 :‬رقم احلديث‪،729 :‬‬
‫أطرافه ‪ - 5861 ،2012 ،2011 ،1129 ،924 ،730‬حتفة ‪17937‬‬
‫‪ - 208‬الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪290 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪290‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .10‬باب كراهة الرشوع يف الصالة قبل الوصول إَل الصف‬

‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ‬
‫َ‬
‫‪” .226‬حدثنا موىس بن إِسماعِيل قال حدثنا همام ع ِن األعل ِم ‪ -‬وهو ِزياد ‪ -‬ع ِن احلس ِن عن أ ِيب‬
‫ََ ََ ٰ َ‬ ‫َََ َ ََْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ََ َ َْ ٰ َ‬
‫بكرة‪” :‬أنه انته إَِل انل ِيب ﷺ وهو راك ِع‪ ،‬فركع قبل أن ي ِصل إَِل الصف‪ ،‬فذكر ذل ِك‬
‫ً َ َ ْ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬
‫(‪)209‬‬
‫ل ِلن ِيب ﷺ“ فقال‪” :‬زادك اهلل ح ِْرصا َوال تعد“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية ينبيغ للمقتدي أن يأيت إىل الصالة بالسكينة والوقار وأن يأيت وهو يميش‬
‫كرب دون الصفوف‬ ‫وال ينبيغ هل أن يسىع للصالة‪ ،‬ثم يرشع يف الصالة إذا وصل الصفوف‪ ،‬ولو ّ‬

‫إما أن يتصل بالصفوف فيحتاج إىل امليش‬‫اكن ذلك مكروها؛ ألنه ال ُيلو عن إحدى الكراهتني ّ‬
‫يف الصالة وإنه فعل مناف للصالة يف األصل ّ‬
‫وإما أن يتم الصالة يف املوضع اذلي ركع فيه فيكون‬
‫مصليا خلف الصفوف وحده وإنه مكروه‪ ،‬فما أدرك من الصالة فصّل وما فات فقىض‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)210‬‬
‫ابن اهلمام والاكساين‪.‬‬
‫‪ .11‬باب صالة املنفرد خلف الصف‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ ْ َ َ َ ْ ََ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .227‬حدثنا عبد اهللِ بن حمم ٍد قال حدثنا سفيان عن إِسحاق عن أن ِس ب ِن مال ٍِك قال صليت‬
‫َْ َ َْ َ‬ ‫َْ َ َ َْ‬ ‫ََ َ‬
‫(‪)211‬‬
‫أنا َويتِيم ِيف بيتِنا خلف انل ِيب ﷺ َوأيم أم سلي ٍم خلفنا‪“.‬‬
‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ‬
‫َ‬
‫‪” .228‬حدثنا موىس بن إِسماعِيل قال حدثنا همام ع ِن األعل ِم ‪ -‬وهو ِزياد ‪ -‬ع ِن احلس ِن عن أ ِيب‬
‫ََ ََ ٰ َ‬ ‫َََ َ ََْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ََ َ َْ ٰ َ‬
‫بكرة أنه انته إَِل انل ِيب ﷺ وهو راك ِع‪ ،‬فركع قبل أن ي ِصل إَِل الصف‪ ،‬فذكر ذل ِك ل ِلن ِيب‬
‫ً َ َ ْ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬
‫ح ْرصا َوال تعد“‪“.‬‬
‫ﷺ فقال‪” :‬زادك اهلل ِ‬
‫وعند احلنفية ال تفسد صالة املنفرد خلف الصف لكنه مكروه إذا اكن بغري عذر‪ ،‬فإذا‬
‫وأما املرأة فيجب عليها أن تقف خلف‬ ‫اكن عذر مثل عدم الفرجة يف الصف فال يكره‪ّ ،‬‬

‫جوز انليب ﷺ اقتداء من دخل املسجد ورسول اهلل ﷺ راكع فكرب وركع قبل أن‬ ‫الصف‪ ،‬فقد ّ‬
‫يصل الصف‪ ،‬وأيضا ّ‬
‫جوز اقتداء أم سليم ريض اهلل عنها ويه منفردة خلف الصف‪ ،‬خالفا‬
‫(‪)212‬‬
‫ألمحد بن حنبل‪ ،‬كذا قال الرسخيس والاكساين‪.‬‬

‫‪ - 209‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا ركع دون الصف (رقم ابلاب‪ ،)114 :‬رقم احلديث‪ ،783 :‬حتفة ‪1/199 - 11659‬‬
‫‪ - 210‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪500 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪218 :‬‬
‫‪ - 211‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬املرأة وحدها تكون صفا (رقم ابلاب‪ ،)78 :‬رقم احلديث‪ ،727 :‬وأطرافه ‪،860 ،380‬‬
‫‪ - 1164 ،874 ،871‬حتفة ‪172‬‬
‫‪ - 212‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪192 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪291‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .12‬باب إقامة الصفوف‬

‫ال‪َ ” :‬أقِيمواْ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ ْ َْ َ ْ ََ‬
‫ادل قال حدثنا زهري عن محي ٍد عن أن ٍس ع ِن انل ِيب ﷺ ق‬
‫َ ََ َ ْ ْ َ‬
‫‪” .229‬حدثنا عمرو بن خ ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫َْ َ َْ‬ ‫ََ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ََ ْ ْ َ َ َ ْ‬
‫حب ِ ِه‬
‫ِب صا ِ‬‫صفوفكم فإِين أراكم مِن وراءِ ظه ِري“‪ .‬واكن أحدنا يل ِزق منكِبه بِمنك ِ‬
‫ََ َ َ َ‬
‫(‪)213‬‬
‫َوقدمه بِقد ِم ِه‪“.‬‬

‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َ ََ ََ َ ْ َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ َ َْ َ ْ َْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .230‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا شيبان عن حي ٰىي عن عب ِد اهللِ ب ِن أ ِيب قتادة عن أبِي ِه قال قال‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت الصالة فال تقوموا حّت ت َر ْو ِن َوعليك ْم بِالسكِين ِة“‪ .‬تابعه‬ ‫رسول اهللِ ﷺ‪” :‬إِذا أقِيم ِ‬
‫َ‬
‫(‪)214‬‬ ‫َيلع ْبن الْم َب َ‬
‫اركِ ‪“.‬‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا معمر عن همامٍ عن أ ِيب‬ ‫اق قال أخ‬ ‫‪” .231‬حدثنا عبد اهللِ بن حمم ٍد قال حدثنا عبد الرز ِ‬
‫َ َْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ََْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َََْ َ‬
‫اإلمام ِْلؤتم ب ِ ِه فال َتتلِفوا علي ِه‪ ،‬فإِذا ركع‬
‫هريرة ع ِن انل ِيب ﷺ أنه قال‪” :‬إِنما ج ِعل ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫احلمد‪َ .‬وإِذا سجد فاسجد ْوا‪َ ،‬وإِذا‬ ‫اركعوا‪َ ،‬وإِذا قال س ِمع اهلل ل ِمن محِده‪ .‬فقولوا ربنا لك‬ ‫ف‬
‫ْ ْ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫ً َ ْ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫صّل جال ِسا فصل ْوا جلوسا أَجعون‪ ،‬وأقِيموا الصف ِيف الصالة ِ‪ ،‬فإِن إِقامة الصف مِن حس ِن‬
‫(‪)215‬‬ ‫َ‬
‫الصالة ِ“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية إن دخل اإلمام من قدام الصفوف قام القوم وإن دخل من وراء الصفوف‬
‫فلكما جاوز صفا قام ذلك الصف‪ ،‬فإذا قاموا إىل الصالة ينبيغ هلم أن يرتاصوا ويسدوا اخللل‬
‫ويسووا بني مناكبهم يف الصفوف وال بأس أن يأمرهم اإلمام بذلك وينبيغ أن يكملوا ما ييل‬
‫اإلمام من الصفوف‪ ،‬ثم ما ييل ما يليه وهلم جرا وإذا استوى جانبا اإلمام فإنه يقوم اجلايئ عن‬
‫(‪)216‬‬
‫يمينه‪ ،‬وإن ترجح ايلمني فإنه يقوم عن يساره‪ ،‬كذا يف ابلدائع وابلحر‪.‬‬
‫‪ .13‬باب أن املسبوق يقض ما فاته من الركعة‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ ْ َ‬
‫ب عن أ ِيب‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫الز‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ِئ‬
‫ذ‬ ‫ِب‬
‫‪” .232‬حدثنا آدم قال حدثنا ابن ِ‬
‫أ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ه َري َرة ع ِن انل ِيب ﷺ‪َ .‬وع ِن الزه ِري عن أ ِيب سلمة عن أ ِيب ه َري َرة ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬إِذا‬

‫‪ - 213‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إلزاق املنكب باملنكب و القدم بالقدم يف الصف (رقم ابلاب‪ ،)76 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،725‬وطرفاه ‪ - 719 ،718‬حتفة ‪666‬‬
‫‪ - 214‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪:‬ال يقوم إىل الصالة مستعجال (رقم ابلاب‪ ،)23 :‬رقم احلديث‪ ،638 :‬وطرفاه ‪909 ،637‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪12106‬‬
‫‪ - 215‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إقامة الصف من تمام الصالة (رقم ابلاب‪ ،)74 :‬رقم احلديث‪ ،722 :‬وطرفه ‪- 734‬‬
‫حتفة ‪14705‬‬
‫‪ - 216‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪201 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪618 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪292‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ََ َْ ْ‬ ‫َ َ َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫سعوا‪ ،‬فما أد َركت ْم‬
‫ار وال ت ِ‬
‫شوا إَِل الصالة ِ‪ ،‬وعليكم بِالسكِين ِة والوق ِ‬ ‫اإلقامة فام‬
‫س ِمعتم ِ‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)217‬‬
‫فصلوا َوما فاتك ْم فأت ِموا“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية املسبوق إذا أدرك اإلمام يصيل ما يصيل اإلمام فإذا فرغ اإلمام يقيض ما‬
‫(‪)218‬‬
‫مىض عنه‪ ،‬مثال إذا فاتته ركعتان يقرأ فيما يقيض بعد سالم اإلمام‪ ،‬كذا يف املحيط الربهاين‪.‬‬

‫‪ - 217‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬ال يسىع إىل صالة (رقم ابلاب‪ ،)21 :‬رقم احلديث‪ ،636 :‬و طرفه ‪ - 908‬حتفة ‪،13251‬‬
‫‪1/164 - 15259‬‬
‫‪ - 218‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪206 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪293‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب اجلماعة‬
‫‪ .1‬باب وجوب اجلماعة‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا مال ِك عن أ ِيب الزنا ِد ع ِن األع َر ِج عن أ ِيب ه َري َرة أن‬ ‫‪” .233‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ َ َ ْ َ ْ َ ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ب فيحط َب‪ ،‬ثم آم َر‬ ‫ٍ‬ ‫ط‬ ‫حب‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫آم‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫د‬‫ق‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫د‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫اذل‬‫و‬‫ال‪َ ” :‬‬ ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫رس‬
‫َ‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال فأحرق علي ِه ْم‬ ‫َ َ‬
‫بِالصالة ِ فيؤذن لها‪ ،‬ثم آمر رجال ف َيؤم انل َاس‪ ،‬ثم أخال ِف إَِل َ ِرج ٍ‬
‫َ َ ْ ً َ ً ْ ْ َ َْ َ َ ََْ‬ ‫َ َْ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ني‬‫ني حسنت ِ‬ ‫ُيد عرقا س ِمينا أو مِرمات ِ‬ ‫اذلي نف ِس بِي ِده ِ لو يعلم أحدهم أنه ِ‬ ‫بيوته ْم‪َ ،‬و ِ‬
‫(‪)219‬‬ ‫ل َ َشه َد الْ ِع َش َ‬
‫اء“‪“.‬‬ ‫ِ‬
‫وعند احلنفية الصالة للرجال باجلماعة سنة مؤكدة قريبة بالواجب‪ ،‬ويه من شعائر‬
‫اإلسالم ومن خصائصه‪ ،‬ال جيوز تركها إال بعذر حىت لو تركها أهل مرص بال عذر جيوز مقاتلتهم‬
‫(‪)220‬‬
‫بعد األمر بها‪ ،‬كذا قال الرشنباليل‪.‬‬
‫‪ .2‬باب األعذار يف ترك اجلماعة‬
‫َ ٰ ْ َ َٰ‬ ‫َْ َٰ َ َ‬ ‫ْ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ً َ َ َ‬
‫‪” .234‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال أبو ادل ْرداءِ مِن ف ِق ِه الم ْرءِ إِقباهل ىلع حاجت ِ ِه حّت يقبِل ىلع‬
‫(‪)221‬‬ ‫َ َ ََْ َ‬
‫ارغ‪“.‬‬
‫صالت ِ ِه وقلبه ف ِ‬

‫ال َأذ َن ْابن ع َمرَ‬

‫َ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َْٰ َ ْ َْ‬
‫‪” .235‬حدثنا مسدد قال أخبنا حيىي عن عبي ِد اهللِ ب ِن عمر قال حدث ِن ناف ِع ق‬
‫َ ََ َ‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫بنا أن َرسول اهللِ ﷺ َكن يأمر‬ ‫ال َصلوا يف ر َحال ِكم‪ ،‬فأخ َ‬ ‫ارد ٍة بِضجنان ثم ق‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ِيف ْلل ٍة ب ِ‬
‫َ‬ ‫ىلع إثْره ِ‪ ،‬أالَ َصلوا يف الر َحال‪ .‬يف الل ْيلَ ِة ْابلَار َدة ِ أو ال ْ َم ِط َ‬
‫رية ِ ِيف السف ِر‪“.‬‬
‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ ً َ‬
‫مؤذنا يؤذن‪ ،‬ثم يقول‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫(‪)222‬‬

‫حب‬
‫َ‬ ‫ال َحد َث َنا َع ْبد ْ َ‬
‫احل ِمي ِد صا ِ‬
‫َ َ َ ََ َ ْ َْ َ َ‬
‫اب قال حدثنا محاد بن زي ٍد ق‬ ‫ه‬ ‫‪َ ” .236‬حد َث َنا َع ْبد اهللِ ْبن َع ْب ِد ال ْ َ‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ال َخ َط َب َنا ْابن َعباس يف يَ ْومٍ ِذي َر ْد ٍغ‪ ،‬فَأَ َمرَ‬
‫َ َ‬
‫ثق‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ار ِ‬
‫ِ‬ ‫احل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫الزيادي قال س ِم‬
‫ٰ َْ‬ ‫َََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َََ َ ََ‬
‫ال‪ ،‬فنظ َر بعضه ْم إَِل بع ٍض‪،‬‬ ‫المؤذن لما بلغ ح ىلع الصالة ِ‪ .‬قال ق ِل الصالة ِيف الرح ِ‬
‫َْ‬ ‫ٰ َ َََ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ْ َْ َ ْ ْ ٰ َ‬ ‫َ َ َ ْ َْ َ ْ َ َ َ ََ‬
‫فكأنهم أنكروا فقال كأنكم أنكرتم هذا إِن هذا فعله من هو خري مِن ‪ -‬يع ِن انل ِيب‬

‫‪ - 219‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬وجوب صالة اجلماعة (رقم ابلاب‪ ،)29 :‬رقم احلديث‪ ،644 :‬وأطرافه ‪7224 ،2420 ،657‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪13832‬‬
‫‪ - 220‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪109 :‬‬
‫‪ - 221‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا حرض الطعام وأقيمت الصالة (رقم ابلاب‪)42 :‬‬
‫‪ - 222‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬األذان للمسافرين إذا اكنوا مجاعة واإلقامة (رقم ابلاب‪ ،)18 :‬رقم احلديث‪،632 :‬‬
‫طرفه ‪ - 666‬حتفة ‪8186‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪294‬‬
 ‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﷺ ‪ -‬إِنها ع ْزمة‪َ ،‬وإِين ك ِرهت أن أح ِرجك ْم‪َ .‬وعن محا ٍد عن اع ِص ٍم عن عب ِد اهللِ ب ِن‬
‫ون الط َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ َ َْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ََ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ني‬ ‫جيئون تدوس‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫م‬ ‫ك‬ ‫م‬‫ث‬‫ؤ‬ ‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ت‬‫ه‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ري‬ ‫غ‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫و‬‫َن‬ ‫اس‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬
‫ِ ِ ِ ِ‬‫ع‬ ‫ث‬‫ار‬ ‫احل‬
‫ْ (‪)223‬‬ ‫ٰ َ‬
‫إَِل ركبِكم‪“.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫اب عن أن ِس ب ِن مال ٍِك أن‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬
‫ٍ َ ِ ِ‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ي‬ ‫ق‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬‫الل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .237‬حدثنا حيىي‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َْ‬‫َ‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬إِذا قدم العشاء فابدءوا ب ِ ِه قبل أن تصل ْوا صالة المغ ِر ِب‪َ ،‬وال تعجل ْوا‬
‫َ ْ َ َ‬
‫(‪)224‬‬
‫عن عشائ ِك ْم“‪“.‬‬

‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ ْ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫‪”.238‬حدثنا عبيد بن إِسماعِيل عن أ ِيب أسامة عن عبي ِد اهللِ عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عمر قال قال‬
‫َ َْ َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت الصالة فابدءوا بِالعشاءِ‪َ ،‬وال يعجل‬ ‫ِ‬ ‫ِيم‬ ‫ق‬‫أ‬‫و‬ ‫م‬ ‫ِك‬
‫د‬ ‫ح‬ ‫ضع عشاء أ‬ ‫رسول اهللِ ﷺ‪” :‬إِذا و ِ‬
‫َ َ َ َْ ْ َ َ ٰ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ٰ َْ َ ْ‬
‫حّت يفرغ مِنه »‪َ .‬واكن ابن عم َر يوضع هل الطعام َوتقام الصالة فال يأتِيها حّت يفرغ‪،‬‬
‫َ ََ ْ َ َ ََ‬
‫(‪)225‬‬
‫اإل َم ِ‬
‫ام“‪“.‬‬ ‫وإِنه ليسمع ق ِراءة ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫اري أن‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫يعِ‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫الر‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫و‬‫م‬ ‫حم‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .239‬حدثنا إِسماعِيل قال حدث ِن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ول اهللِ ﷺ‪” :‬يا َرسول اهللِ‪ ،‬إِنها‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ٰ ََ َ َ َ‬ ‫َْ َ ْ َ َ‬
‫عِتبان بن مال ٍِك َكن يؤم قومه وهو أعِّم‪ ،‬وأنه قال ل ِرس ِ‬
‫َْ َ َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫تَكون الظلْ َمة َوالس ْيل َوأَنَا َ‬
‫رص‪ ،‬فصل يا َرسول اهللِ ِيف بي ِت ماكنا أَتِذه‬ ‫ابل‬ ‫ير‬ ‫ُض‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬
‫َ َْْ‬ ‫ََ َ َ ٰ َ َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ََ َ ِ َ‬
‫ت‪،‬‬ ‫يل“‪” .‬فأشار إَِل ماك ٍن مِن ابلي ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اءه َرسول اهللِ ﷺ“ فقال‪” :‬أين ُتِب أن أص َ‬ ‫م َص ًّّل‪ ،‬فَ َج َ‬
‫َ َ ٰ‬
‫(‪)226‬‬
‫فصّل فِي ِه َرسول اهللِ ﷺ“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية يسقط حضور اجلماعة بعذر‪ ،‬وإذا انقطع عن اجلماعة لعذر من أعذارها‬
‫املبيحة للتخلف حيصل هل ثوابها‪ ،‬ويه ثمانية عرش شيئا‪:‬‬
‫‪ .4‬وتكرار فقه جبماعة تفوته‬ ‫‪ .3‬وخوف‬ ‫‪ .2‬وبرد‬ ‫‪ .1‬مطر‬
‫‪ .8‬وقطع يد ورجل‬ ‫‪ .7‬وفلج‬ ‫‪ .6‬وعىم‬ ‫‪ .5‬وحبس‬

‫‪ - 223‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬هل يصيل األمام بمن حرض (رقم ابلاب‪ ،)41 :‬رقم احلديث‪ ،668 :‬و طرفاه ‪- 901 ،616‬‬
‫حتفة ‪1/171 - 5783‬‬
‫‪ - 224‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا حرض الطعام وأقيمت الصالة (رقم ابلاب‪ ،)42 :‬رقم احلديث‪ ،672 :‬طرفه ‪- 5463‬‬
‫حتفة ‪1517‬‬
‫‪ - 225‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا حرض الطعام وأقيمت الصالة (رقم ابلاب‪ ،)42 :‬رقم احلديث‪ ،673 :‬أطرافه ‪،674‬‬
‫‪ - 5464‬حتفة ‪7825‬‬
‫‪ - 226‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬الرخصة يف املطر والعلة (رقم ابلاب‪ ،)40 :‬رقم احلديث‪ ،667 :‬و أطرافه ‪،425 ،424‬‬
‫‪ - 6938 ،6423 ،5401 ،4010 ،4009 ،1186 ،840 ،838 ،686‬حتفة ‪9750‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪295‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .12‬وحضور طعام تتوقه نفسه‬ ‫‪ .11‬ووحل‬ ‫‪ .10‬وإقعاد‬ ‫‪ .9‬وسقام‬

‫‪ .16‬وشدة ريح يلال ال نهارا‬ ‫‪ .15‬وزمانة‬ ‫‪ .14‬وإرادة سفر‬ ‫‪ .13‬وشيخوخة‬
‫(‪)227‬‬
‫‪ .18‬وظلمة‬ ‫‪ .17‬وقيامه بمريض‬
‫‪ .3‬باب فساد صالة املقتدي بفساد صالة اإلمام‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ ْ َََ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ َْ ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا يونس ع ِن الزه ِري عن‬ ‫‪” .240‬حدثنا عبد اهللِ بن حمم ٍد قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخ‬
‫َ‬ ‫َ ً َ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َََْ َ َ‬ ‫َ َ َََ َ ْ َ‬
‫ت الصفوف قِياما‪ ،‬فخرج إِْلنا رسول‬ ‫ت الصالة‪ ،‬وعدل ِ‬ ‫أ ِيب سلمة عن أ ِيب هريرة قال‪” :‬أقِيم ِ‬
‫َ َ َ َ َْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫اهللِ ﷺ فلما قام ِيف مصاله ذكر أنه جنب“ فقال نلا‪” :‬ماكنكم“‪” .‬ثم رجع فاغتسل‪ ،‬ثم‬
‫ْ‬ ‫َْٰ َ ْ َْ َ َ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬
‫خ َرج إ ِ ْْلنا َو َرأسه يقطر‪ ،‬فكب فصلينا معه“‪ .‬تابعه عبد األىلع عن معم ٍر ع ِن الزه ِري‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)228‬‬
‫َو َر َواه األ ْوز ِاع ع ِن الزه ِري‪“ .‬‬
‫ويفسد صالة املقتدي بفساد صالة اإلمام ألن صالة املقتدي مبين ىلع صالة اإلمام‬
‫(‪)229‬‬
‫صحة وفسادا‪ ،‬كذا يف ابلدائع واملحيط الربهاين‪.‬‬
‫‪ .4‬باب كراهة الصالة حبْضة الطعام‬
‫َ ََْ َْ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫(‪)230‬‬
‫‪” .241‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬واكن ابن عم َر يبدأ بِالعشاءِ‪“ .‬‬

‫َْ‬ ‫ْ ْ َْ َْ َٰ َ َ َ ٰ ْ َ َٰ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪” .242‬وروى أيضا‪َ :‬وقال أبو ادل ْرداءِ مِن ف ِق ِه الم ْرءِ إِقباهل ىلع حاجتِ ِه حّت يقبِل ىلع صالت ِ ِه َوقلبه‬
‫(‪)231‬‬ ‫َ‬
‫ارغ‪“ .‬‬
‫ف ِ‬
‫َ َ َ ََ َْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .243‬حدثنا مسدد قال حدثنا حي ٰىي عن هِشامٍ قال حدث ِن أ ِيب قال س ِمعت اعئ ِشة ع ِن انل ِيب ﷺ‬
‫(‪)232‬‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ت الصالة فابدءوا بِالعشاءِ“‪“.‬‬
‫ضع العشاء وأقِيم ِ‬
‫أنه قال‪” :‬إِذا و ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫اب عن أن ِس ب ِن مال ٍِك أن‬‫ري قال حدثنا الليث عن عقي ٍل َع ِن اب ِن ِشه ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .244‬حدثنا حيىي‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ ََ َْ ْ‬ ‫ََْ ْ َ‬ ‫َ َْ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬إِذا قدم العشاء فابدءوا ب ِ ِه قبل أن تصلوا صالة المغ ِر ِب‪َ ،‬وال تعجلوا‬

‫‪ - 227‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪111 :‬‬

‫‪ - 228‬كتاب‪ :‬الغسل‪ ،‬باب‪ :‬إذا ذكر يف املسجد أنه جنب (رقم ابلاب‪ ،)17:‬رقم احلديث‪ ،275 :‬و طرفاه ‪640 ،639‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪15200 ،15275 ،15309‬‬
‫‪ - 229‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪168 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪402 :‬‬
‫‪ - 230‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا حرض الطعام وأقيمت الصالة (رقم ابلاب‪)42 :‬‬
‫‪ - 231‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا حرض الطعام وأقيمت الصالة (رقم ابلاب‪)42 :‬‬
‫‪ - 232‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا حرض الطعام وأقيمت الصالة (رقم ابلاب‪ ،)42 :‬رقم احلديث‪ ،671 :‬وطرفه ‪- 5465‬‬
‫حتفة ‪17318‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪296‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ َ َ‬
‫(‪)233‬‬
‫عن عشائ ِك ْم“‪“.‬‬
‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ ْ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫‪” .245‬حدثنا عبيد بن إِسماعِيل عن أ ِيب أسامة عن عبي ِد اهللِ عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عمر قال قال‬
‫َ َ َْ َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت الصالة فابدءوا بِالعشاءِ‪ ،‬وال يعجل‬ ‫ضع عشاء أحدِكم وأقِيم ِ‬ ‫رسول اهللِ ﷺ‪” :‬إِذا و ِ‬
‫َ َ َ َْ َ َ ٰ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ٰ َْ َ ْ‬
‫حّت يفرغ مِنه“‪َ ” .‬واكن ابن عم َر يوضع هل الطعام َوتقام الصالة فال يأتِيها حّت يفرغ‪،‬‬
‫َ ََ ْ َ َ ََ‬
‫(‪)234‬‬
‫اإل َم ِ‬
‫ام“‪“ .‬‬ ‫وإِنه ليسمع ق ِراءة ِ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ َ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ َْ‬
‫‪َ ” .246‬وقال زهري َو َوهب بن عثمان عن موىس ب ِن عقبة عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر قال قال انل ِيب‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َْ َ ْ َ ٰ َْ َ َ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ت‬‫ض حاجته مِنه‪َ ،‬وإِن أقِيم ِ‬ ‫ام فال يعجل حّت يق ِ‬ ‫ﷺ‪” :‬إِذا َكن أ َحدك ْم َىلع الطع ِ‬
‫(‪)235‬‬ ‫َْ َ‬
‫ان‪َ ،‬و َو ْهب َمد ِ ي‬ ‫َ ْ َْ ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫الصالَة“‪َ .‬ر َواه إبْ َ‬
‫ِين‪“ .‬‬ ‫ب ب ِن عثم‬‫ِ‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِر‬
‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِيم‬ ‫ه‬‫ا‬‫ر‬ ‫ِ‬
‫وعندنا تكره الصالة إذا أقيمت حبرضة طعام يميل إيله‪ ،‬كذا يف ابلحر الرائق ومرايق‬
‫(‪)236‬‬
‫الفالح‪.‬‬
‫‪ .5‬باب كراهة الصالة إذا َكنت صورة حيوان يف اثلوب أو ابلدن‬
‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َََ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫بنا معمر ع ِن الزه ِري عن عبي ِد اهللِ ب ِن عب ِد اهللِ‬ ‫بنا عبد اهللِ أخ‬ ‫‪” .247‬حدثنا ابن مقات ٍِل أخ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ََ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬يقول س ِمعت أبا طلحة يقول س ِمعت َرسول اهللِ‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫أنه س ِمع ابن‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫(‪)237‬‬
‫ورة تماثِيل“‪“.‬‬‫ﷺ يقول‪” :‬ال تدخل المالئ ِكة بيتا فِي ِه لكب َوال ص‬
‫ّ‬
‫وعندنا إذا صّل ولبس ثوبا فيه تصاوير تكره الصالة وكذلك إذا صيل إىل تصاوير بأن‬
‫اكنت ىلع سرتة أمامه أو اكنت اتلصوير ىلع فوق رأسه أو ىلع يمينه أو ىلع شماهل أو خلفه جازت‬
‫الصالة مع الكراهة وال يكره تمثال غري ذي الروح وكذلك إذا اكنت الصورة صغرية حبيث ال‬
‫(‪)238‬‬
‫تبدو للناظر وكذلك إذا اكنت الصورة ىلع فراش‪ ،‬كذا يف اهلداية‪.‬‬

‫‪ - 233‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا حرض الطعام وأقيمت الصالة (رقم ابلاب‪ ،)42 :‬رقم احلديث‪ ،672 :‬وطرفه ‪5463‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪1517‬‬
‫‪ - 234‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا حرض الطعام وأقيمت الصالة (رقم ابلاب‪ ،)42 :‬رقم احلديث‪ ،673 :‬وأطرافه ‪،674‬‬
‫‪ - 5464‬حتفة ‪7825‬‬
‫‪ - 235‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا حرض الطعام وأقيمت الصالة (رقم ابلاب‪ ،)42 :‬رقم احلديث‪ ،674 :‬وطرفاه ‪،673‬‬
‫‪ - 5464‬حتفة ‪1/172 - 8468‬‬
‫‪ - 236‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪131 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪441 :‬‬
‫‪ - 237‬كتاب‪ :‬بدء اخللق‪ ،‬باب‪ :‬إذا قال أحدكم آمني (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪ ،3225 :‬وأطرافه ‪،3226‬‬
‫‪ 5958 ،5949 ،4002 ،3322‬حتفة ‪3779‬‬
‫‪ - 238‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪24 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪297‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أحاديث سجدة السهو‬

‫‪ .1‬باب حكم سجدت السهو يف الصالة وحملهما‬
‫ْٰ‬ ‫َ ْ َ َ َََ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫اب عن أ ِيب سلمة ب ِن عب ِد الرمح ِن‬
‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .248‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخبنا‬
‫ام ي َصيل َج َ‬‫َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫اء‬ ‫عن أ ِيب ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬إِن أحدكم إِذا ق‬
‫ََْ ْ ْ‬ ‫َ َ ٰ َ َ َ َ ٰ َ َ َ‬ ‫َََ َ َ َْ َ ٰ َ َْ‬ ‫َْ‬
‫الشيطان فلبس علي ِه حّت ال يد ِر َي ك ْم صّل‪ ،‬فإِذا َوجد ذل ِك أحدك ْم فليسجد‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َْ‬
‫(‪)239‬‬
‫ني َوه َو جال ِس“‪“.‬‬
‫سجدت ِ‬
‫َ ْ َْ َ َ ْ َ َْ َ َ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ َ َ َ ََ َ‬
‫ِيم عن علقمة قال قال عبد اهللِ‪:‬‬ ‫ور عن إِبراه‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ير‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫‪” .249‬حدثنا عثمان قال حدثنا‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫”صّل انل ِيب ﷺ ‪ -‬قال إِب َراهِيم ال أد ِري زاد أ ْو نقص ‪ -‬فلما سل َم قِيل هل يا َرسول اهللِ‪،‬‬
‫ْ َََْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ََ ٰ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫يشء“ قال‪َ ” :‬وما ذاك“‪” .‬قالوا صليت كذا َوكذا‪ .‬فثن ِرجلي ِه َواستقبل‬ ‫أحدث ِيف الصالة ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َْ ََ َ ََْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََْ َ َ َ َ َ ْ َ َْ‬
‫ني ثم سل َم‪ ،‬فلما أقبل علينا ب ِ َوج ِه ِه“ قال‪” :‬إِنه لو حدث ِيف الصالة ِ‬ ‫ال ِقبلة‪ ،‬وسجد سجدت ِ‬
‫ون‪،‬‬ ‫ر‬‫ك‬ ‫ذ‬
‫ََ‬
‫ف‬ ‫يت‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫َ‬
‫َ َْ َ ْ َ َ َ‬
‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ن‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ك‬
‫َ‬
‫ىس‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ْن إن َما أنَا ب َ َرش م ِْثلك ْم‪ ،‬أن ٰ‬ ‫ََ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ه‬ ‫ب‬ ‫يشء َنلَبأْتك ْ‬
‫م‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ َََْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫َوإِذا شك أحدك ْم ِيف صالت ِ ِه فليتحرى الص َواب‪ ،‬فليتِم علي ِه ثم يسل ْم‪ ،‬ثم يسجد‬
‫(‪)240‬‬ ‫َ ْ َ َْ‬
‫ني“‪“.‬‬
‫سجدت ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ ََ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .250‬حدثنا عبد اهللِ بن مسلمة عن مال ِِك ب ِن أن ٍس عن أيوب ب ِن أ ِيب ت ِميمة السخت ِي ِاين عن‬
‫ْ َْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََْْ ََ َ َ‬ ‫َََْ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ني‪ ،‬فقال هل ذو اْلَدي ِن‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫اث‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫رص‬ ‫ان‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ة‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ريين عن‬ ‫ِ‬ ‫حمم ِد ب ِن ِس‬
‫ََ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫أقَ َ‬
‫ت الصالة أم ن ِسيت يا َرسول اهللِ“ فقال َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬أصدق ذو اْلَدي ِن“‪ .‬فقال‬ ‫رص ِ‬
‫َ َ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٰ ََْْ ْ ََْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ََْ‬
‫ب فسجد مِثل‬ ‫ني ثم سل َم‪ ،‬ثم ك‬ ‫ني أخري ِ‬ ‫انلاس‪” :‬نعم“‪” .‬فقام رسول اهللِ ﷺ فصّل اثنت ِ‬
‫(‪)241‬‬ ‫َْ َْ ََ‬
‫سجو ِده ِ أو أطول“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية جتب سجدتا السهو يف الصالة بعد السالم جلرب سهو تمكن يف الصالة‬
‫(‪)242‬‬
‫بإدخال زيادة يف الصالة أو نقصان منها‪ ،‬كذا قال ابن انلجيم‪.‬‬

‫‪ - 239‬كتاب‪ :‬السهو‪ ،‬باب‪ :‬باب السهو يف الفرض واتلطوع (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪ ،1232 :‬أطرافه ‪،608‬‬
‫‪ - 3285 ،1231 ،1222‬حتفة ‪15244‬‬
‫‪ - 240‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اتلوجه حنو القبلة حيث اكن (رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪ ،401 :‬أطرافه ‪،1226 ،404‬‬
‫‪ - 7249 ،6671‬حتفة ‪1/111 - 9451‬‬
‫‪ - 241‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬هل يأخذ اإلمام إذا شك بقول انلاس (رقم ابلاب‪ ،)69 :‬رقم احلديث‪ ،714 :‬وأطرافه‬
‫‪ - 7250 ،6051 ،1229 ،1228 ،1227 ،715 ،482‬حتفة ‪14449‬‬
‫‪ - 242‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪162 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪298‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب اجلمعة‬
‫‪ .1‬باب فرضية صالة اجلمعة‬
‫ْٰ ْ‬ ‫َ َ ََْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ َ ََ َ‬
‫بنا شعيب قال حدثنا أبو الزنا ِد أن عبد الرمح ِن ب َن ه ْرم َز‬ ‫‪” .251‬حدثنا أبو اْلَمان قال أخ َ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ َََْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َْ ٰ َ ََ ْ‬
‫ث حدثه أنه س ِمع أبا هريرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬أنه س ِمع‬ ‫ار ِ‬
‫األعرج مول ربِيعة ب ِن احل ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ َ َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َرسول اهللِ ﷺ يقول‪َ” :‬نن اآلخِرون السابِقون ي ْوم ال ِقيامةِ‪ ،‬بيد أنه ْم أ ْوتوا الكِتاب مِن‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َََ َ‬ ‫َ َ َْ َ ْ َ َ‬ ‫ٰ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫اذلي ف ِرض علي ِه ْم فاختلفوا فِي ِه‪ ،‬فهدانا اهلل‪ ،‬فانلاس نلَا فِي ِه تبع‪،‬‬ ‫قبلِنا‪ ،‬ثم هذا ي ْومهم ِ‬
‫َ ً َ َ ٰ َْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫(‪)243‬‬
‫ارى بعد غ ٍد“‪“.‬‬ ‫اْلَهود غدا وانلص‬
‫ّ‬
‫واجلمعة آكد من الظهر عنداحلنفية‪ ،‬يكفر جاحدها لألمر بالسيع إىل اذلكر يف قوهل‬
‫ذ‬ ‫ى‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ ذ َ‬ ‫َ َٰٓ َ ُّ َ ذ َ َ َ ٓ ْ َ‬
‫وهو‬ ‫(‪)244‬‬
‫ّلل ِ﴾‬
‫ٓفٱسٓعوٓا ٓإَِل ٓذِكٓرِ ٓٱ ٓ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تعاىل ﴿يأيها ٓٱَّلِين ٓءامنوا ٓإِذا ٓنودِي ٓل ِلصلوٓة ٓمِنٓيوٓم ٓٱلٓمعةِ ٓ‬
‫(‪)245‬‬
‫الصالة أو اخلطبة‪ ،‬كذا قال ابن اهلمام‪.‬‬
‫‪ .2‬باب سنية غسل اجلمعة‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا مال ِك عن ناف ٍِع عن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫‪” .252‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخ‬
‫ْ َ َ ََْْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)246‬‬
‫اء أحدكم اجلمعة فليغت ِسل“‪“.‬‬ ‫عنهما ‪ -‬أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬إِذا ج‬

‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َََ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫بنا ج َوي ِرية عن مال ٍِك ع ِن الزه ِري عن سال ِِم‬ ‫‪” .253‬حدثنا عبد اهللِ بن حمم ِد ب ِن أسماء قال أخ‬
‫اخلَطاب بَيْ َن َما هوَ‬‫ََ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ‬
‫ِ‬ ‫ب ِن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬أن عمر بن‬
‫َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ ْ َ ََْ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اب انل ِيب ﷺ‬ ‫ج ِرين األول ِني مِن أصح ِ‬ ‫قائ ِم ِيف اخلطب ِة يوم اجلمع ِة إِذ دخل رجل مِن المها ِ‬
‫ال إين شغلْت فَلَ ْم َأ ْن َقل ِْب إ َٰل َأ ْهيل َح ّٰت َسم ْعت اتلأْذ َ‬
‫ِين‪ ،‬فَلَمْ‬ ‫َ َ َ َ ٰ َ َ‬
‫ق‬ ‫ه‬‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫اع‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫اه‬
‫ََ َ‬
‫اد‬ ‫فن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َْ ً ََْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ََ ْ ََ َ َ ْ‬
‫أ ِزد أن توضأت‪ .‬فقال والوضوء أيضا وقد علِمت أن رسول اهللِ ﷺ َكن يأمر بِالغس ِل‪“.‬‬
‫(‪)247‬‬

‫‪- 243‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬فرض اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،876:‬و أطرافه ‪،3486 ،2956 ،896 ،238‬‬
‫‪ - 7495 ،7036 ،6887 ،6624‬حتفة ‪13744‬‬
‫‪ - 244‬اجلمعة‪9 :‬‬
‫‪ - 245‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪22 - 21 :‬‬
‫‪- 246‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬فضل الغسل يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪ ،877:‬و طرفاه ‪- 919 ،894‬‬
‫حتفة ‪8381‬‬
‫‪- 247‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬فضل الغسل يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪ ،878:‬و طرفه ‪ - 882‬حتفة‬
‫‪2/3 - 10519‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪299‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْٰ َ ْ‬ ‫َ ْ َي َ ٰ َ َ ْ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫يم م ْول أ ِيب بك ِر ب ِن عب ِد الرمح ِن عن‬ ‫بنا مال ِك عن س‬ ‫‪” .254‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخ‬
‫َ َ َ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ان عن أ ِيب ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬م ِن اغتسل‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ِح‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫أ ِيب‬
‫َ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ًَََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫اجلناب ِة ثم َراح فكأنما قرب بدنة‪َ ،‬ومن َراح ِيف الساع ِة اثلانِي ِة فكأنما‬ ‫ي ْوم اجلمع ِة غسل‬
‫َ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َْ ً َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ ً َ ْ َ‬
‫اثل ِة فكأنما قرب كبشا أق َرن‪َ ،‬ومن َراح ِيف الساع ِة‬ ‫قرب بق َرة‪َ ،‬ومن َراح ِيف الساع ِة اثل ِ‬
‫َ َْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ً َ َ َ َ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َ َ َ ً َ ْ َ‬
‫الرابِع ِة فكأنما قرب دجاجة‪َ ،‬ومن َراح ِيف الساع ِة اخلامِس ِة فكأنما قرب بيضة‪ ،‬فإِذا خ َرج‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْ َ َ َْ َ‬
‫(‪)248‬‬
‫ت المالئ ِكة يست ِمعون اذلك َر“‪“.‬‬ ‫اإلمام حْض ِ‬ ‫ِ‬

‫َ َ َ ْ ََ َ َ ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫بي قال أخب ِن أ ِيب ع ِن اب ِن ودِيعة عن‬ ‫يد المق ِ‬‫ب عن س ِع ٍ‬ ‫‪” .255‬حدثنا آدم قال حدثنا ابن أ ِيب ذِئ ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َْ َ َْ‬
‫سلمان الفارِ ِس قال قال انل ِيب ﷺ‪” :‬ال يغت ِسل َرجل ي ْوم اجلمعةِ‪َ ،‬ويتطهر ما استطاع مِن‬
‫َ‬ ‫َْ َ َْْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ َْ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ني‪ ،‬ثم يصيل‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اث‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ال‬‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ج‬ ‫ر‬ ‫ُي‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ه‬ ‫ت‬‫ي‬
‫ِ ِِ‬ ‫ب‬ ‫ِيب‬ ‫ط‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫طه ٍر‪َ ،‬ويدهِن مِن دهن ِ ِه‪ ،‬أو ي‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ََْ ََْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)249‬‬
‫ني اجلمع ِة األخ ٰرى“‪“.‬‬ ‫اإلمام‪ ،‬إِال غ ِفر هل ما بينه وب‬ ‫ما كتِب هل‪ ،‬ثم ين ِصت إِذا تكلم ِ‬
‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ ََ َْ‬
‫َ ْ َْ‬
‫ث عن عبي ِد اهللِ‬ ‫ار ِ‬ ‫بن َع ْمرو ْبن ْ َ‬
‫احل‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .256‬حدثنا أمحد قال حدثنا ع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ ْ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ َ َ َْ َ َ َ ْ َ َ َْ ْ‬
‫ري عن اعئ ِشة ز ْو ِج‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫الز‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ة‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ري‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫الز‬ ‫ن‬ ‫ب ِن أ ِيب جعف ٍر أن حممد بن جعف ِر ب ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬
‫ار‪،‬‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫ون‬‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ال‬ ‫ون يَ ْو َم اجلم َع ِة م ِْن َم َنازل ِه ْم َوال َع َ‬
‫و‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫اس‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫انل ِيب ﷺ قالت‪َ” :‬ك‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬
‫ي ِصيبهم الغبار َوالع َرق‪ ،‬فيخرج مِنهم الع َرق‪ ،‬فأَت َرسول اهللِ ﷺ إِنسان مِنه ْم َوه َو عِن ِدي‪،‬‬
‫ْ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫(‪)250‬‬ ‫َ‬
‫فقال انل ِيب ﷺ « لو أنكم تطهرتم ِْلومِكم هذا“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية الغسل يوم اجلمعة سنة وليس بواجب‪ .‬واكن األمر باالغتسال يف زمن انليب‬
‫ﷺ ِملا اكن انلاس عمال أنفسهم‪ ،‬واكنوا يلبسون الصوف‪ ،‬ويعرقون فيه‪ ،‬فاكن يتأذى بعضهم‬
‫براحئة ابلعض فأُ ِم ْ‬
‫روا باالغتسال‪ ،‬ثم انتسخ هذا حني لبسوا غري الصوف‪ ،‬وتركوا العمل بأيديهم‪،‬‬
‫وهلذا لم يأمر عمر ريض اهلل عنه بالرجوع واالغتسال ملن أىت اجلمعة ولم يغتسل‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)251‬‬
‫الرسخيس يف املبسوط‪.‬‬
‫‪ .3‬باب اجلمعة يف املرص‬
‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ ََ َْ‬
‫َ ْ َْ‬
‫ث عن عبي ِد اهللِ‬ ‫ار ِ‬ ‫بن َع ْمرو ْبن ْ َ‬
‫احل‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬‫‪” .257‬حدثنا أمحد قال حدثنا ع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ ْ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ َ َ َْ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ‬
‫َ‬
‫ري عن اعئ ِشة زو ِج‬‫ري حدثه عن عروة ب ِن الزب ِ‬ ‫ب ِن أ ِيب جعف ٍر أن حممد بن جعف ِر ب ِن الزب ِ‬

‫‪ - 248‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬فضل اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،881 :‬حتفة ‪2/4 - 12569‬‬
‫‪ - 249‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬ادلهن للجمعة (رقم ابلاب‪ ،)6 :‬رقم احلديث‪ ،883:‬وطرفه ‪ - 910‬حتفة ‪4493‬‬
‫‪ - 250‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬من أين توىت اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)15 :‬رقم احلديث‪ ،902 :‬حتفة ‪16383‬‬
‫‪ - 251‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪89 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪300‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ََْ َ ََْ ْ‬

‫اجلم َع ِة م ِْن َم َنازل ِه ْم َوالْ َع َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬
‫ار‪،‬‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫ون‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ال‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ ِ‬ ‫انل ِيب ﷺ قالت‪َ” :‬كن انلاس ينتابون يوم‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ََٰ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬
‫ي ِصيبهم الغبار َوالع َرق‪ ،‬فيخرج مِنهم الع َرق‪ ،‬فأَت َرسول اهللِ ﷺ إِنسان مِنه ْم َوه َو‬
‫ٰ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬
‫(‪)252‬‬
‫عِن ِدي“‪ ،‬فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬ل ْو أنك ْم تطه ْرت ْم ِْلَ ْومِك ْم هذا“‪“.‬‬

‫ْ َ َْ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َٰ َ َ َ ََ َ َ‬
‫‪” .258‬حدثنا حممد بن المثن قال حدثنا أبو اعم ٍِر العق ِدي قال حدثنا إِب َراهِيم بن طهمان عن‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َََْ‬
‫ج ِد‬ ‫اس أنه قال‪” :‬إِن أول َجع ٍة َجعت بعد َجع ٍة ِيف مس ِ‬ ‫أ ِيب َجرة الضب ِيع ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫ْ ْ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َْ َْْ‬ ‫َ ْ‬
‫(‪)253‬‬
‫ج ِد عب ِد القي ِس ِجب َواث م َِن ابلَح َري ِن“‪“.‬‬ ‫ول اهللِ ﷺ ِيف مس ِ‬ ‫رس ِ‬
‫َ‬

‫وعند احلنفية املرص رشط وجوب صالة اجلمعة حىت ال جيب إال ىلع أهل املرص وكذلك هو‬
‫(‪)254‬‬
‫رشط صحة أداء اجلمعة حىت ال يصح أداء اجلمعة يف غري املرص‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫ٌ‬
‫مرص ليس بقرية‪ ،‬فقال‬ ‫وأما جواىث املذكور يف حديث ابن عباس ريض اهلل عنهما فهو‬ ‫ّ‬

‫حممد بن عبد املنعم احلمريي يف الروض املعطار يف خرب األقطار‪:‬‬

‫جواث‪ :‬بضم أوهل وباثلاء املثلثة‪ ،‬مدينة بابلحرين لعبد القيس‪ ،‬قال امرؤ‬
‫القيس‪:‬‬
‫ورحنا كأنا من جواىث عشية نعايل انلعاج بني عدل ومشنق‬
‫يريد كأنا من جتار جواىث لكرثة ما معهم من الصيد‪ ،‬أراد كرثة أمتعة‬
‫جتار جواىث‪ ،‬بني عدل أي بني معدول يف أعدال‪ ،‬ومشنق أي معلق‪.‬‬
‫وأول مجعة مجعت بعد مجعة يف مسجد رسول اهلل ﷺ جبواىث من‬
‫(‪)255‬‬
‫ابلحرين‪ ،‬نقله ابلخاري‪.‬‬
‫وقال الزخمرشي‪:‬‬
‫(‪)256‬‬
‫جوايث‪ :‬حصن لعبد القيس بأرض هجر‪.‬‬
‫‪ .4‬باب الغسل لصالة اجلمعة أو ْلوم اجلمعة‬
‫َْ َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ َ ْ َََ َ ْ َ‬
‫بنا شعيب ع ِن الزه ِري قال حدث ِن سال ِم بن عب ِد اهللِ أنه س ِمع‬ ‫ان قال أخ‬‫‪” .259‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫ول اهللِﷺ َيقول‪َ ” :‬م ْن َج َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ‬
‫اء‬ ‫عبد اهللِ ب َن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬يقول س ِمعت رس‬

‫‪ - 252‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬من أين توىت اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)15 :‬رقم احلديث‪ ،902 :‬حتفة ‪16383‬‬
‫‪- 253‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬اجلمعة يف القرى واملدن (رقم ابلاب‪ ،)11 :‬رقم احلديث‪ ،892 :‬وطرفه ‪ - 4371‬حتفة‬
‫‪2/6 - 6529‬‬
‫‪ - 254‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪259 :‬‬
‫‪ - 255‬حممد عبد املنعم احلمريي‪ ،‬الروض املعطار يف خب األقطار‪ ( ،‬بريوت‪ :‬مكتبة بلنان‪1984 ،‬م)‪ ،‬ص ‪181 :‬‬
‫‪ - 256‬حممود بن عمر الزخمرشي‪ ،‬كتاب األمكنة واملياه واجلبال‪( ،‬بغداد‪ :‬مكتبة سعدون)‪ ،‬ص ‪58 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪301‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)257‬‬ ‫ْ َ َ ََْْ َ ْ‬ ‫ْ‬

‫مِنكم اجلمعة فليغت ِسل“‪“.‬‬
‫َ ْ َ‬ ‫َْ َ ْ َ َ ْ ََ‬ ‫َ ْ َ َْ َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ار عن أ ِيب‬ ‫‪” .260‬حدثنا ع ْبد اهللِ بن مسلمة عن مال َ ٍِك عن صفوان ب ِن سلي ٍم عن عطاءِ ْب ِن يس ٍ‬
‫َٰ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫جب ىلع‬ ‫يد اخلد ِري ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬أن رسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬غسل يو ِم اجلمع ِة وا ِ‬ ‫س ِع ٍ‬
‫(‪)258‬‬ ‫َْ‬
‫ُك حمتل ٍِم“‪“.‬‬
‫واستنان االغتسال لصالة اجلمعة أم يلوم اجلمعة فاختلف فيه أصحاب أيب حنيفة فذهب‬
‫أبويوسف أنه سنة لصالة اجلمعة ألن الصالة أفضل من الوقت‪ ،‬واحلسن بن الزياد ينظر إىل‬
‫(‪)259‬‬
‫فضيلة ايلوم فيقول أنه سنة يلوم اجلمعة‪ ،‬كذا قال الرسخيس‪.‬‬
‫‪ .5‬باب اتلطيب يوم اجلمعة‬
‫ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ َ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫ب ِن أ ِيب ع ِن اب ِن َودِيعة عن‬ ‫بي قال أخ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫يد‬
‫ٍ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ب عن‬ ‫‪” .261‬حدثنا آدم قال حدثنا ابن أ ِيب ذِئ ٍ‬
‫َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َْ َ َْ‬
‫ار ِس قال قال انل ِيب ﷺ‪” :‬ال يغت ِسل َرجل ي ْوم اجلمعةِ‪َ ،‬ويتطهر ما استطاع مِن‬ ‫ِ‬ ‫سلمان الف‬
‫َ‬ ‫َْ َ َْْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ َْ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ني‪ ،‬ثم يصيل‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اث‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ال‬‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ج‬ ‫ر‬ ‫ُي‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫ب‬ ‫ِيب‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫طه ٍر‪َ ،‬ويدهِن مِن دهن ِ ِه‪ ،‬أو ي‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ََْ ََْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)260‬‬
‫ني اجلمع ِة األخ ٰرى“‪“.‬‬ ‫اإلمام‪ ،‬إِال غ ِفر هل ما بينه وب‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫هل‬ ‫ما كتِب‬
‫(‪)261‬‬
‫واتلطيب عندنا السنة يلوم اجلمعة والعيدين‪ ،‬كذا يف حاشية الطحطاوي‪.‬‬
‫‪ .6‬باب وقت صالة اجلمعة هو وقت الظهر‬
‫ْٰ ْ‬ ‫َْ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ َْ ْ‬ ‫َ ََ َْ ْ‬
‫ان قال حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان ب ِن عب ِد الرمح ِن ب ِن‬ ‫‪” .262‬حدثنا رسيج بن انلعم ِ‬
‫ْ‬
‫اجلم َع َة ح َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫ِني‬ ‫عثمان اتلي ِيم عن أن ِس ب ِن مال ٍِك ريض اهلل عنه أن انل ِيب ﷺ‪َ” :‬كن يصيل‬
‫(‪)262‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت ِميل الشمس“‪“.‬‬

‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َْ َ ْ ََ َ َ‬ ‫َ ََ ََْ َ َ َ ْ َََ َْ‬

‫‪” .263‬حدثنا عبدان قال أخبنا عبد اهللِ قال أخبنا محيد عن أن ٍس قال‪” :‬كنا نبكر بِاجلمعةِ‪،‬‬

‫‪ - 257‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬هل ىلع من لم يشهد اجلمعة غسل من النساء والصبيان وغريهم (رقم ابلاب‪،)12 :‬‬
‫رقم احلديث‪ ،894 :‬وطرفاه ‪ - 919 ،877‬حتفة ‪6848‬‬
‫‪ - 258‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬هل ىلع من لم يشهد اجلمعة غسل من النساء والصبيان وغريهم (رقم ابلاب‪،)12 :‬‬
‫رقم احلديث‪ ،589 :‬و أطرافه ‪ - 2665 ،880 ،879 ،858‬حتفة ‪4161‬‬
‫‪ - 259‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪90 :‬‬
‫‪ - 260‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬ادلهن للجمعة (رقم ابلاب‪ ،)6 :‬رقم احلديث‪ ،883:‬وطرفه ‪ - 910‬حتفة ‪4493‬‬
‫‪ - 261‬الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪681 :‬‬
‫‪ - 262‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬وقت اجلمعة إذا زالت الشمس (رقم ابلاب‪ ،)16 :‬رقم احلديث‪ ،904 :‬حتفة ‪1089‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪302‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ََْ ْ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)263‬‬
‫َون ِقيل بعد اجلمع ِة“‪“.‬‬

‫َ َ َ َ َ َ ََ َ َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ْ ْ َ‬
‫َلة ‪ -‬ه َو‬ ‫‪” .264‬حدثنا حممد بن أ ِِب بك ٍر المقد ِيم قال حدثنا ح َر ِيم بن عمارة قال حدثنا أبو خ‬
‫َ ْ َ َْْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫بد بك َر‬ ‫ار ‪ -‬قال س ِمعت أنس ب َن مال ٍِك يقول َكن انل ِيب ﷺ‪” :‬إِذا اشتد ال‬ ‫ٍ‬ ‫ادل بن دِين‬ ‫خ ِ‬
‫َْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بنا أبو‬ ‫ال يونس ْبن بكري أخ َ‬ ‫احلر أب َرد بِالصالة ِ‪ ،‬يع ِن اجلمعة“‪ .‬ق‬ ‫بِالصالة ِ‪َ ،‬وإِذا اشتد‬
‫ٍ‬
‫َ ََ َ َ َْ َ َ َ َ ٰ َ‬ ‫ْ ََ َ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ‬
‫َلة قال‪” :‬صّل بِنا‬ ‫َلة فقال بِالصالة ِ‪َ ،‬ول ْم يذك ِر اجلمعة‪َ .‬وقال بِرش بن ثاب ِ ٍت حدثنا أبو خ‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)264‬‬
‫أمِري اجلمعة ثم قال ألن ٍس ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬كيف َكن انل ِيب ﷺ يصيل الظهر“‪“.‬‬
‫والوقت لصالة اجلمعة هو وقت الظهر أي بعد زوال الشمس ال جيوز تقديمها ىلع ذلك‬
‫وال تأخريها عن وقت الظهر‪ ،‬ألنها أقيمت مقام الظهر بانلص ىلع خالف القياس؛ ألنه سقوط‬
‫أربع بركعتني فرتاىع اخلصوصيات اليت ورد الرشع بها فيصري وقت الظهر وقتا للجمعة‪ ،‬وما‬
‫أقيمت مقام غري الظهر من الصلوات فلم تكن مرشوعة يف غري وقته‪ ،‬ولم يصلها ‪ -‬عليه‬
‫ّ‬
‫السالم ‪ -‬خارج الوقت يف عمره‪ ،‬ولو اكن جائزا ألداها متأخرا مرة بليان اجلواز‪ ،‬كذا قال‬
‫الاكساين(‪ )265‬وابن انلجيم(‪.)266‬‬
‫‪ .7‬باب سقوط صالة اجلمعة بسبب مطر شديد‬
‫َ َ َ‬
‫َ َ َ ََ‬ ‫َ‬
‫احل ِمي ِد صاحِب الزيادِي قال حدثنا‬
‫َ‬ ‫بن َع ْبد ْ َ‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫ق‬ ‫ِيل‬ ‫ع‬‫ا‬ ‫م‬
‫َ َ َ ََ ْ َ‬
‫س‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫د‬‫س‬
‫َ ََ َ‬
‫‪” .265‬حدثنا م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حممد بن سري َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫َع ْبد اهللِ ْبن َ‬
‫ري إِذا‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫مٍ‬‫و‬‫ي‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫ذ‬‫ؤ‬ ‫ِم‬ ‫ل‬ ‫اس‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ين‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ث‬
‫ِ‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫احل‬
‫ْ ٍََ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َْ َ َ َ ً‬
‫قلت أشهد أن حممدا رسول اهللِ‪ .‬فال تقل ح ىلع الصالةِ‪ .‬قل صلوا ِيف بيوت ِكم‪ .‬فكأن‬
‫َ ْ َ ْ‬ ‫ْ ََ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َََ َ ْ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ‬
‫انلاس استنكروا‪ ،‬قال فعله من ه َو خري مِن‪ ،‬إِن اجلمعة ع ْزمة‪َ ،‬وإِين ك ِرهت أن‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ْ ََْ َ‬
‫(‪)267‬‬
‫ني َوادلح ِض‪“.‬‬ ‫أخ ِرجكم‪ ،‬فتمشون ِيف الط ِ‬
‫وعند احلنفية املطر الشديد وكذا اثللج و الوحل من األعذار اليت جيوز بها ترك صالة‬
‫اجلمعة‪ ،‬ومن األعذار األخرى اخلوف من السلطان أو اللصوص‪ ،‬كذا قال شييخ زاده يف جممع‬

‫‪ - 263‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬وقت اجلمعة إذا زالت الشمس (رقم ابلاب‪ ،)16 :‬رقم احلديث‪ ،905 :‬وطرفه ‪- 940‬‬
‫حتفة ‪707‬‬
‫‪ - 264‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬إذا اشتد احلر يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)17 :‬رقم احلديث‪ ،906 :‬حتفة ‪2/9 - 823‬‬
‫‪ - 265‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪269 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪256 :‬‬
‫‪- 266‬‬
‫‪ - 267‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬الرخصة إن لم حيرض اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)14 :‬رقم احلديث‪ ،901 :‬وطرفاه ‪668 ،616‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪5783‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪303‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)268‬‬
‫األنهر وابن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .8‬باب األذان اثلاين لصالة اجلمعة‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫بنا يونس ع ِن الزه ِري قال س ِمعت‬ ‫بنا عبد اهللِ قال أخ‬ ‫‪”.266‬حدثنا حممد بن مقات ٍِل قال أخ‬
‫َ َ َ ْ َ ََ‬ ‫َ َْ‬ ‫ََ َ ََْ ْ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫اإلمام ي ْوم اجلمع ِة ىلع‬‫ِ‬ ‫ِس‬ ‫ل‬ ‫ُي‬ ‫ِني‬‫ح‬ ‫هل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫السائ َِب ب َن ي ِزيد يقول إِن األذان يوم اجلمع ِة َكن‬
‫ََ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َْ‬
‫ول اهللِ ﷺ َوأ ِيب بك ٍر َوعم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬فلما َكن ِيف خِالف ِة‬ ‫ال ِمنبِ ِيف عه ِد رس ِ‬
‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ َ ْ َ ََْ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ‬
‫ان اثلال ِِث‪ ،‬فأذن ب ِ ِه ىلع‬
‫عثمان ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬وكِثوا‪ ،‬أمر عثمان يوم اجلمع ِة بِاألذ ِ‬
‫َ ٰ ٰ َ (‪)269‬‬ ‫ْ َ َََ َ َْ‬
‫الزوراءِ‪ ،‬فثبت األمر ىلع ذل ِك‪“.‬‬
‫وعند احلنفية للجمعة أذانان ‪ ،‬األول منهما حني دخل الوقت‪ ،‬وهو اذلي أمر به عثمان‬
‫ريض اهلل عنه حني كرث انلاس‪ .‬واألذان اثلاين بني يدي اإلمام إذا صعد ىلع املنرب للخطبة‪ ،‬وهذا‬
‫هو اذلي وحده اكن يف عهد انليب ﷺ وعهد أيب بكر وعمر ريض اهلل عنهما‪ ،‬كذا قال ابن‬
‫(‪)270‬‬
‫اعبدين‪.‬‬
‫‪ .9‬باب انليه عن َتطي الرقاب‬
‫ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ َ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫ب ِن أ ِيب ع ِن اب ِن َودِيعة عن‬ ‫بي قال أخ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬‫م‬ ‫ال‬ ‫يد‬
‫ٍ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ب عن‬ ‫‪.267‬حدثنا آدم قال حدثنا ابن أ ِيب ذِئ ٍ‬
‫َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َْ َ َْ‬
‫ار ِس قال قال انل ِيب ﷺ‪” :‬ال يغت ِسل َرجل ي ْوم اجلمعةِ‪َ ،‬ويتطهر ما استطاع مِن‬ ‫سلمان ال ِ‬
‫ف‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ََْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ‬
‫ني‪ ،‬ثم يصيل‬ ‫ِيب بيت ِ ِه ثم ُيرج‪ ،‬فال يفرق بني اثن ِ‬ ‫طه ٍر‪ ،‬ويدهِن مِن دهن ِ ِه‪ ،‬أو يمس مِن ط ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ََْ ََْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)271‬‬
‫ني اجلمع ِة األخ ٰرى“‪.‬‬ ‫اإلمام‪ ،‬إِال غ ِفر هل ما بينه وب‬ ‫ما كتِب هل‪ ،‬ثم ين ِصت إِذا تكلم ِ‬
‫وعندنا ىلع انلاس أن يقعدوا قريبا من اإلمام ولم يرتكوا موضعا خايلا للجايئ بعدهم‪ ،‬فإذا‬
‫أىت آت ووجد فرجة ولم يأخذ اإلمام يف اخلطبة ال بأس هل بتخطي رقاب انلاس ولكن إذا أىت‬
‫(‪)272‬‬
‫واإلمام ُيطب جيلس ىلع ماكنه وال يتخطى ألنه مكروه‪ ،‬كذا يف اهلندية وادلر املختار‪.‬‬
‫‪ .10‬باب وجوب اخلطبة لصالة اجلمعة‬
‫َ َ َ ََ َْ‬
‫ث قال حدثنا عبيد اهللِ‬‫ار ِ‬ ‫ادل ْبن ْ َ‬
‫احل‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ََ َ‬
‫خ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ي‬‫ير‬ ‫ار‬‫و‬‫‪َ ” .268‬حد َث َنا ع َب ْيد اهللِ ْبن ع َم َر الْ َق َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ً َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪َ” :‬كن انل ِيب ﷺ ُيطب قائ ِما ثم يقعد ثم‬

‫‪ - 268‬شييخ زاده‪ُ ،‬ممع األنهر‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪251 :‬‬

‫‪ - 269‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬اتلأذين عند اخلطبة (رقم ابلاب‪ ،)25 :‬رقم احلديث‪ ،916 :‬و أطرافه ‪- 915 ،913 ،912‬‬
‫حتفة ‪3799‬‬
‫‪ - 270‬ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪161 :‬‬
‫‪ - 271‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬ادلهن للجمعة (رقم ابلاب‪ ،)6 :‬رقم احلديث‪ ،883:‬وطرفه ‪ - 910‬حتفة ‪4493‬‬
‫‪ - 272‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪163 :‬؛ احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪111 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪304‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)273‬‬ ‫َ َ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫يقوم‪ ،‬كما تفعلون اآلن“‪“ .‬‬
‫(‪)274‬‬
‫وعند احلنفية خطبة اجلمعة من رشائطها‪ ،‬فال تصح بدونها‪ ،‬كذا يف املبسوط‪.‬‬
‫‪ .11‬باب أحاكم اخلطبة لصالة اجلمعة‬
‫َ َ َ ََ َْ‬
‫ث قال حدثنا عبيد اهللِ‬ ‫ار ِ‬ ‫ادل ْبن ْ َ‬
‫احل‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ََ َ‬
‫خ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ي‬‫ير‬ ‫ار‬‫و‬‫‪َ ” .269‬حد َث َنا ع َب ْيد اهللِ ْبن ع َم َر الْ َق َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ً َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪َ” :‬كن انل ِيب ﷺ ُيطب قائ ِما ثم يقعد ثم‬
‫(‪)275‬‬ ‫َ َ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫يقوم‪ ،‬كما تفعلون اآلن“‪“.‬‬

‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ‬ ‫َ َ َ ََ ْ ْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .270‬حدثنا مسدد قال حدثنا بِرش بن المفض ِل قال حدثنا عبيد اهللِ عن ناف ٍِع عن عب ِد اهللِ‬
‫(‪)276‬‬ ‫ْ ََْ َْ ََْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ني يقعد بينهما“‪“.‬‬
‫قال‪َ” :‬كن انل ِيب ﷺ ُيطب خطبت ِ‬
‫وعند احلنفية سنن اخلطبة‪:‬‬
‫‪ .2‬وأن تكون اخلطبة ىلع املنرب‪،‬‬ ‫‪ .1‬أن يكون اخلطيب ىلع طهارة‪،‬‬
‫‪ .4‬واستقبال القوم بالوجه‪،‬‬ ‫‪ .3‬وأن ُيطب اإلمام قائما‪،‬‬
‫‪ .6‬وأن ُيطب خطبتني‪،‬‬ ‫‪ .5‬واتلعوذ يف نفسه قبل اخلطبة‪،‬‬
‫‪ .8‬وافتتاح اخلطبة حبمد اهلل‪،‬‬ ‫‪ .7‬وسماع القوم اخلطبة‪،‬‬
‫‪ .10‬والشهادتان‪،‬‬ ‫ُ‬
‫واثلناء عليه بما هو أهله‪،‬‬ ‫‪.9‬‬
‫‪ .12‬والعظة واتلذكري‬ ‫‪ .11‬والصالة ىلع انليب ﷺ‪،‬‬
‫‪ .14‬وادلاعء ألهل اإليمان‪،‬‬ ‫آيات أو سورةٍ‬
‫‪ .13‬وقراءة ٍ‬
‫‪ .16‬وااعدة اتلحميد واثلناء والصالة ىلع‬ ‫‪ .15‬واجللوس جلسة خفيفة بني‬
‫انليب ﷺ‬ ‫خطبتني‪،‬‬
‫‪ .17‬وأن يكون قدر اخلطبة قدر سورة من طوال املفصل‪،‬كذا يف ابلدائع واهلندية‬
‫(‪)277‬‬
‫وابلحر‪.‬‬

‫‪ .12‬باب الالكم خالل خطبة اجلمعة‬

‫‪ - 273‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬اخلطبة قائما (رقم ابلاب‪ ،)27 :‬رقم احلديث‪ ،920 :‬و طرفه ‪ - 928‬حتفة ‪7879‬‬
‫‪ - 274‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪24 :‬‬
‫‪ - 275‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬اخلطبة قائما (رقم ابلاب‪ ،)27 :‬رقم احلديث‪ ،920 :‬و طرفه ‪ - 928‬حتفة ‪7879‬‬
‫‪- 276‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬القعدة بني اخلطبتني يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)30 :‬رقم احلديث‪ ،928 :‬و طرفه ‪- 920‬‬
‫حتفة ‪7812‬‬
‫‪ - 277‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪263 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪162 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪258 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪305‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)278‬‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ َْ َ‬

‫اإلمام‪“.‬‬
‫‪” .271‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وقال سلمان ع ِن انل ِيب ﷺ ين ِصت إِذا تكلم ِ‬
‫َََْ َ َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ ْ َ ْ َ‬
‫ب ع ِن الزه ِري عن أ ِيب عب ِد اهللِ األغر عن أ ِيب هريرة قال‬ ‫‪” .272‬حدثنا آدم قال حدثنا ابن أ ِيب ذِئ ٍ‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ٰ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ج ِد يكتبون األول‬ ‫اب المس ِ‬ ‫ت المالئ ِكة ىلع ب ِ‬ ‫قال انل ِيب ﷺ‪” :‬إِذا َكن يوم اجلمعةِ‪َ ،‬وقف ِ‬
‫َْ ً‬ ‫ََ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ًَََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ذلي يه ِدي بق َرة‪ ،‬ثم كبشا‪ ،‬ثم‬ ‫فاألول‪َ ،‬و َمثل المهج ِر كمث ِل اذلىي يه ِدي بدنة‪ ،‬ثم َك ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ً َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ً‬
‫(‪)279‬‬
‫اإلمام ط َو ْوا صحفه ْم‪َ ،‬ويست ِمعون اذلك َر“‪“.‬‬ ‫دجاجة‪ ،‬ثم بيضة‪ ،‬فإِذا خرج ِ‬

‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ َْ ْ‬

‫ب ِن س ِعيد بن‬ ‫اب قال أخ‬ ‫ٍ‬ ‫ري قال حدثنا الليث عن عقي ٍل ع ِن اب ِن ِشه‬ ‫ٍ‬ ‫‪” .273‬حدثنا حي َىي بن بك‬
‫َ َ َ ْ َ َْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َََْ َ ْ َ َ‬
‫الْم َسيب أن أبا هريرة أخ َ‬
‫حبِك ي ْوم اجلمع ِة أن ِصت‪.‬‬ ‫به أن َرسول اهللِﷺ قال‪” :‬إِذا قلت ل ِصا ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)280‬‬ ‫ََ ْ ََْ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫اإلمام ُيطب فقد لغوت“‪“.‬‬ ‫و ِ‬
‫ومن أحاكم اخلطبة أن يستمع انلاس ما ُيطب اإلمام وال يتلكم حىت ال يرد السالم‬
‫واليشمت العاطس وال يقول ملن يتلكم أن يسكت بل يشري إشارة من العني أو الرأس أو ايلد‪،‬‬
‫(‪)281‬‬
‫كذا يف اهلندية واملبسوط‪.‬‬
‫‪ .13‬باب لَكم اخلطيب خالل اخلطبة‬
‫َ َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ َ ْ َْ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ار عن جاب ِ ِر ب ِن عب ِد اهللِ‬ ‫ِين‬
‫د‬
‫ِ ِ َ ٍ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ي‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫مح‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫انل‬ ‫و‬‫ب‬ ‫‪” .274‬حدثنا أ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ال َج َ‬‫َ َ‬
‫اء َرجل َوانل ِيب ﷺ ُيطب انلاس ي ْوم اجلمع ِة فقال‪” :‬أصليت يا فالن“‪ .‬قال‪” :‬ال“‪.‬‬ ‫ق‬
‫(‪)282‬‬ ‫َ‬
‫ْ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اركع“‪“.‬‬ ‫قال‪” :‬قم ف‬
‫وعند احلنفية األمر باملعروف خالل اخلطبة ليس بمكروه لكن يكره لإلمام أن يتلكم‬
‫خالل خطبته بيشء من حديث انلاس ألنها ذكر منظوم واتللكم يف خالل اخلطبة يذهب بهاءها‬
‫فال يشتغل به‪ ،‬والكم انليب ﷺ للجايئ والكم عمر ريض اهلل عنه ملن أىت اجلمعة ولم يغتسل من‬
‫(‪)283‬‬
‫قبيل األمر باملعروف‪،‬كذا يف املبسوط واهلندية‪.‬‬

‫‪ - 278‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬اإلنصات يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪2/16 ،)36 :‬‬
‫‪ - 279‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬االستماع إىل اخلطبة (رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪ ،929 :‬و طرفه ‪ - 3211‬حتفة‬
‫‪13465‬‬
‫‪ - 280‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬اإلنصات يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)36 :‬رقم احلديث‪ ،934 :‬أطرافه ‪6275 ،1430 ،1221‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪1/216 - 9906‬‬
‫‪ - 281‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬املرجع نفسه؛ الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪28 :‬‬
‫‪ - 282‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬إذا رأى اإلمام رجال جاء وهو ُيطب (رقم ابلاب‪ ،)32 :‬رقم احلديث‪ ،930 :‬وطرفاه‬
‫‪ - 1166 ،931‬حتفة ‪2/15 - 2511‬‬
‫‪ - 283‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪28 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪162 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪306‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .14‬باب جواز َتطي رقاب انلاس لعذر‬

‫َ َ َ ْ ََ ْ‬ ‫َ َ ْ ََ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫يد قال أخب ِن ابن‬ ‫‪” .275‬حدثنا حممد بن عبي ٍد قال حدثنا عِيىس بن يونس عن عمر ب ِن س ِع ٍ‬
‫َ َ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َْ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ساع‪،‬‬ ‫َ‬
‫أ ِيب مليكة عن عقبة قال‪” :‬صليت وراء انل ِيب ﷺ بِالمدِين ِة العرص فسلم ثم قام م‬
‫َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َِ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٰ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ ٰ‬
‫رسعت ِ ِه فخرج علي ِهم‪ ،‬فرأى‬ ‫ع انلاس م ِْن ْ‬ ‫اس إَِل بع ِض حج ِر ن ِسائ ِ ِه‪ ،‬فف ِز‬ ‫فتخطى ِرقاب انل ِ‬
‫َََ‬ ‫ََ َ َ َْ َ ْ ً ْ ْ َْ َ َ َ ْ َ ْ َْ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ِب عِندنا فك ِرهت أن حيبِس ِن‪ ،‬فأم ْرت‬ ‫ٍ‬ ‫ت‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ئا‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬‫ق‬‫ف‬ ‫“‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫ع‬ ‫رس‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫وا‬‫ب‬ ‫ج‬
‫أنهم ِ‬
‫ع‬
‫(‪)284‬‬ ‫ْ َ‬
‫ب ِ ِقسمت ِ ِه“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية يكره ختطي رقاب انلاس‪ ،‬لكن إذا اكن رضورة ال بأس به وكذا جيوز ّ‬
‫لما‬
‫(‪)285‬‬
‫يأخذ اإلمام باخلطبة ما لم يؤذ أحدا‪ ،‬كذا قال احلصكيف‪.‬‬
‫‪ .15‬باب ما يقرأ يف صالة الفجر يوم اجلمعة‬
‫َ ََ َ َْ َ َ‬
‫ال َحد َث َنا س ْف َيان َع ْن َس ْع ِد بْن إبْ َراه َ‬
‫ِيم َعن َع ْب ِد الر ْمحٰن ‪ -‬ه َو ْابن ه ْرمزَ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪”.276‬حدثنا أبو نعي ٍم ق‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َََْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫‪ -‬عن أ ِيب هريرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال َكن انل ِيب ﷺ يقرأ ِيف اجلمع ِة ِيف صالة ِ الفج ِر‬
‫ْ َ َ َ َ ََ ََ‬ ‫ٓ‬
‫(‪)286‬‬
‫ن﴾‪“.‬‬ ‫ى‬
‫لنس ِٓ‬
‫َ‬
‫تَٓعٓٱ ِٓ‬‫﴿ال ٓمٓ‪ٓ١‬تَزنِيلٓ﴾ السجدة و ﴿هلٓٓأ ى‬
‫َّ ْ‬ ‫ٓ َ‬
‫السجدة يف الركعة األوىل و‬ ‫والسنة عند احلنفية أن يقرأ يف فجر يوم اجلمعة ﴿ال ٓمٓ‪ٓ١‬تزنِيلٓ﴾‬
‫َ ََ ََ‬
‫ن﴾ يف الركعة اثلانية‪ ،‬لكن يرتك أحيانا ئلال تتوهم املالزمة‪ ،‬كذا قال‬ ‫ل َى‬
‫نس ِٓ‬ ‫ت َٓع ٓٱ ِٓ‬ ‫﴿هلٓ ٓأ ى‬
‫(‪)287‬‬
‫الرشنباليل‪.‬‬

‫‪ - 284‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬اإلنصات يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)36 :‬رقم احلديث‪ ،934 :‬حتفة ‪13206‬‬
‫‪ - 285‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪111 :‬‬
‫‪ - 286‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪ :‬ما يقرأ يف صالة الفجر يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)10 :‬رقم احلديث‪ ،891 :‬وطرفه ‪1068‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪13647‬‬
‫‪ - 287‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪96 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪307‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب العيدين‬
‫‪ .1‬باب وجوب صالة العيدين‬
‫َ ََْ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫باءِ قال‬
‫ْ‬
‫ب ِن زبيد قال س ِمعت الشع ِيب ع ِن ال‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫‪”.277‬حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة ق‬
‫َْ َ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫جع فننح َر‪،‬‬ ‫ُيطب ف َقال‪” :‬إِن أول َما َن ْب َدأ م ِْن يَ ْوم َِنا ٰه َذا أ ْن ن َص َ‬
‫يل‪ ،‬ثم نر ِ‬
‫َْ‬ ‫َ ْ‬
‫س ِمعت انل ِيب ﷺ‬
‫(‪)288‬‬ ‫ََ‬ ‫ََ ْ َََ ََ ْ َ َ َ‬
‫فمن فعل فقد أصاب سنتنا“‪“.‬‬
‫(‪)289‬‬
‫وعند احلنفية جتب صالة العيدين ىلع من جتب عليه اجلمعة‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .2‬باب أكل يشء قبل املض إَل صالة عيد الفطر‬
‫َْ َ َ َ َ َ ََ َ ْ َ َ َ ْ َََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫بنا‬ ‫ِيم حدثنا س ِعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم قال أخ‬ ‫‪” .278‬حدثنا حممد بن عب ِد الرح ِ‬
‫َ َْ ََْ ْ ْ َ ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ ْ ََ َ ْ ََ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫عبيد اهللِ بن أ ِيب بك ِر ب ِن أن ٍس عن أن ٍس قال َكن رسول اهللِ ﷺ ال يغدو يوم ال ِفط ِر حّت‬
‫َ َ َ َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ات‪َ .‬وقال م َرَّج بن َرجا ٍء حدث ِن عبيد اهللِ قال حدث ِن أنس ع ِن انل ِيب ﷺ‬ ‫يَأك َل َت َم َ‬
‫ر‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫(‪)290‬‬
‫َويأكلهن ِوترا‪“.‬‬
‫(‪)291‬‬
‫ويستحب يوم الفطر أن يطعم حلوا قبل امليض إىل مصّل العيد‪ ،‬كذا قال ابن انلجيم‪.‬‬

‫‪ .3‬باب أحاكم خطبة العيدين‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ ْ ْ َ َ َ ََ ََ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫‪” .279‬حدثنا إِب َراهِيم بن المنذ ِِر قال حدثنا أنس عن عبي ِد اهللِ عن ناف ٍِع عن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ ٰ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)292‬‬
‫أن َرسول اهللِ ﷺ َكن يصيل ِيف األضّٰح َوال ِفط ِر‪ ،‬ثم ُيطب بعد الصالة ِ‪“.‬‬

‫َْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ََ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬

‫ري ِيف أو ِل ما بويِع هل إِنه لم يكن‬
‫اس أرسل إَِل اب ِن الزب ِ‬ ‫‪” .280‬قال وأخب ِن عطاء أن ابن عب ٍ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)293‬‬
‫يؤذن بِالصالة ِ ي ْوم ال ِفط ِر‪ ،‬إِنما اخلطبة بعد الصالة ِ‪“.‬‬

‫‪ - 288‬كتاب‪ :‬العيدين‪ ،‬باب‪ :‬سنة العيدين ألهل اإلسالم (رقم ابلاب‪ ،)3 :‬رقم احلديث‪ ،951 :‬و أطرافه ‪،955‬‬
‫‪ - 6673 ،5563 ،5560 ،5557 ،5556 ،5545 ،983 ،976 ،968 ،965‬حتفة ‪2/21 - 1769‬‬
‫‪ - 289‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪275 :‬‬
‫‪ - 290‬كتاب‪ :‬العيدين‪ ،‬باب‪ :‬األكل يوم الفطر قبل اخلروج (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،953 :‬حتفة ‪1082‬‬
‫‪ - 291‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪277 :‬‬
‫‪ - 292‬كتاب‪ :‬العيدين‪ ،‬باب‪ :‬امليش والركوب إىل العيد بغري أذان وال إقامة (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪،957 :‬‬
‫وطرفه ‪ - 963‬حتفة ‪7805‬‬
‫‪ - 293‬كتاب‪ :‬العيدين‪ ،‬باب‪ :‬امليش والركوب إىل العيد بغري أذان وال إقامة (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪،959 :‬‬
‫حتفة ‪5920‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪308‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ََ َْ‬ ‫ْ َْ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ِيم قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا عبيد اهللِ عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن‬
‫‪” .281‬حدثنا يعقوب بن إِبراه‬
‫َ َ ْ َْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫عم َر قال َكن َرسول اهللِ ﷺ َوأبو بك ٍر َوعمر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬يصلون ال ِعيدي ِن قبل‬
‫(‪)294‬‬ ‫ْ ْ َ‬
‫اخلطبةِ‪“.‬‬

‫َْ َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ ْ‬ ‫َ ََ َ َ‬

‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫احلسن بن مسل ٍِم عن طاو ٍس ع ِن اب ِن‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬
‫ب ِن‬ ‫بنا ابن جري ٍج ق‬ ‫‪” .282‬حدثنا أبو اع ِص ٍم قال أخ‬
‫ََ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ول اهللِ ﷺ وأ ِيب بك ٍر وعمر وعثمان ‪ -‬ريض اهلل عنهم ‪-‬‬ ‫اس قال ش ِهدت ال ِعيد مع رس ِ‬ ‫عب ٍ‬
‫َ َ ََْ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)295‬‬
‫فِكه ْم َكنوا يصلون قبل اخلطب ِة‪“.‬‬
‫ّ‬
‫واخلطبة سنة لصالة العيد وتؤدى بعد الصالة وليست برشط حىت لو ترك اإلمام صحت‬
‫صالة العيد‪ ،‬واخلطبة يف العيدين كيه يف اجلمعة‪ُ ،‬يطب خطبتني بينهما جلسة خفيفة كما يف‬
‫(‪)296‬‬
‫صالة اجلمعة‪ ،‬كذا يف ابلدائع واملحيط الربهاين‪.‬‬
‫‪ .4‬باب أنه ال أذان وال إقامة لصالة العيدين‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ََ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ري ِيف أو ِل ما بويِع هل إِنه ل ْم يكن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫الز‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫اب‬ ‫َل‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫س‬‫ر‬‫أ‬ ‫اس‬‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫‪”.283‬قال وأخب ِن عطاء أن ابن‬
‫َ‬ ‫ْ َ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)297‬‬
‫يؤذن بِالصالة ِ ي ْوم ال ِفط ِر‪ ،‬إِنما اخلطبة بعد الصالة ِ‪“.‬‬

‫َ َ َْ َ ْ َ ََْ ْ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َْ‬ ‫ََ ْ َ َ َ َ َ ْ َ‬

‫اس وعن جاب ِ ِر ب ِن عب ِد اهللِ قاال لم يكن يؤذن يوم ال ِفط ِر وال‬
‫‪” .284‬وأخب ِن عطاء ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫(‪)298‬‬ ‫ََْ َ ْ َ‬
‫يوم األضّٰح‪“.‬‬
‫وعند احلنفية ال أذان لصالة العيدين وال إقامة للتوارث من دلن رسول اهلل ﷺ إىل يومنا‬
‫هذا‪ ،‬وألنهما رشاع إعالما ىلع املكتوبة وصالة العيد ليست بمكتوبة‪ ،.‬كذا يف ابلدائع واملحيط‬
‫(‪)299‬‬
‫الربهاين‪.‬‬

‫‪ - 294‬كتاب‪ :‬العيدين‪ ،‬باب‪ :‬اخلطبة بعد العيد (رقم ابلاب‪ ،)8 :‬رقم احلديث‪ ،963 :‬وطرفه ‪ - 957‬حتفة ‪7823‬‬
‫‪ - 295‬كتاب‪ :‬العيدين‪ ،‬باب‪ :‬اخلطبة بعد العيد (رقم ابلاب‪ ،)8 :‬رقم احلديث‪ ،962:‬وأطرافه ‪،975 ،964 ،863 ،98‬‬
‫‪ - 7325 ،5883 ،5881 ،5880 ،5249 ،4895 ،1449 ،1431 ،989 ،979 ،977‬حتفة ‪5698‬‬
‫‪ - 296‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪276 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪100 :‬‬
‫‪ - 297‬كتاب‪ :‬العيدين‪ ،‬باب‪ :‬امليش والركوب إىل العيد بغري أذان وال إقامة (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪،959 :‬‬
‫حتفة ‪5920‬‬
‫‪ - 298‬كتاب‪ :‬العيدين‪ ،‬باب‪ :‬امليش والركوب إىل العيد بغري أذان وال إقامة (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪،960 :‬‬
‫حتفة ‪2/23 - 2456 ،5920‬‬
‫‪ - 299‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬املرجع نفسه؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪95 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪309‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .5‬باب الرجوع من مصّل العيد‬

‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ََ ََْ ْ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫اض ٍح عن فليحِ ب ِن سليمان عن س ِعي ِد ب ِن‬
‫بنا أبو تميلة حيىي بن و ِ‬ ‫‪” .285‬حدثنا حممد قال أخ َ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ ََ‬
‫ِيد خالف الط ِريق‪ .‬تابعه يونس بن‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫ث عن جاب ِ ٍر قال َكن انل ِيب ﷺ إِذا َكن يوم ع ٍ‬ ‫احلارِ ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬
‫(‪)300‬‬
‫حمم ٍد عن فلي ٍح‪َ .‬وحدِيث جاب ِ ٍر أصح‪“.‬‬
‫واملستحب عند احلنفية حني يرجع من مصّل العيد‪ ،‬أن ُيتار الطريق اآلخر من اذلي‬
‫(‪)301‬‬
‫ذهب منه لفعل انليب وتلكثري الشهود‪ ،‬كذا قال ابن اهلمام والسغدي‪.‬‬
‫‪ .6‬باب كراهة انلوافل قبل صالة العيد وبعدها‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫‪” .286‬حدثنا أبو ال َو ِْل ِد قال حدثنا شعبة قال حدث ِن ع ِدي بن ثاب ِ ٍت قال س ِمعت س ِعيد ب َن‬
‫َ َ َ ََْ ْ ْ َ َ ٰ َْ ََْ َْ َ َْ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ َ‬
‫ني لم يصل قبلها وال‬ ‫اس أن انل ِيب ﷺ خرج يوم ال ِفط ِر‪ ،‬فصّل ركعت ِ‬ ‫ري ع ِن اب ِن عب ٍ‬ ‫جب ٍ‬
‫َ‬ ‫َْ َ َ ََ‬
‫(‪)302‬‬
‫بعدها َومعه بِالل‪“.‬‬
‫وعند احلنفية صالة انلفل مكروه قبل صالة العيدين يف ابليت واملصّل لكيهما و ّ‬
‫أما بعد‬
‫(‪)303‬‬
‫الصالة فمكروه يف ابليت فقط‪ ،‬كذا يف فتح القدير‪.‬‬

‫‪ - 300‬كتاب‪ :‬العيدين‪ ،‬باب‪ :‬من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد (رقم ابلاب‪ ،)24 :‬رقم احلديث‪ ،986 :‬حتفة‬
‫‪12937 ،2254‬‬
‫‪ - 301‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪42 :‬؛ السغدي‪ ،‬انلتف‪ ،‬ص ‪66 :‬‬
‫‪ - 302‬كتاب‪ :‬العيدين‪ ،‬باب‪ :‬الصالة قبل العيد وبعدها (رقم ابلاب‪ ،)26 :‬رقم احلديث‪ ،989 :‬و أطرافه ‪،863 ،98‬‬
‫‪ - 7325 ،5883 ،5881 ،5880 ،5249 ،4895 ،1449 ،1431 ،979 ،977 ،975 ،964 ،962‬حتفة ‪5558‬‬
‫‪ - 303‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪310‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب السفر‬
‫‪ .1‬باب مّت يكون العبد مسافرا‬
‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ََ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َْ ْ َ َ َ ْ‬
‫احلنظ ِيل قال قلت أل ِيب أسامة حدثك ْم عبيد اهللِ عن ناف ٍِع‬ ‫‪” .287‬حدثنا إِسحاق بن إِبراهِيم‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬أن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬ال تساف ِِر الم ْرأة ثالثة أيامٍ إِال مع‬
‫َْ‬
‫(‪)304‬‬
‫ِذي حم َرمٍ “‪“.‬‬
‫َ‬
‫ان ِيف أ ْر َب َع ِة بر ٍد َو ْهَ‬ ‫رص َ ْ َ‬
‫ان ويف ِطر ِ‬
‫ِ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهم ‪َ -‬ي ْق َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫‪” .288‬واكن ابن عمر وابن عب ٍ‬
‫ً (‪)305‬‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬
‫رش ف ْرسخا‪“.‬‬ ‫ِستة ع‬
‫ّ‬
‫وعند احلنفية أقل مدة السفر اليت تتغري بها األحاكم مقدر بالسري اذلي يكون يف ثالثة‬
‫أيام ويلايلها مع االسرتاحات اليت تكون يف خالل ذلك‪ ،‬من وسط سري اإلبل وميش األقدام‪،‬‬
‫(‪)306‬‬
‫كذا يف ابلدائع واملحيط الربهاين‪.‬‬
‫‪ .2‬باب حكم سفر املرأة‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .289‬حدثنا مسدد قال حدثنا حي ٰىي عن عبي ِد اهللِ عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪-‬‬
‫اب َعه َأ ْمحَد َعن ابْن الْم َباركَِ‬
‫َ َ‬
‫ت‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫مٍ‬‫ر‬‫َ‬ ‫َْ‬
‫حم‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫ِ‬
‫ََ‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫إ‬
‫ْ َ َْ َ َ ً‬
‫ثا‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫ة‬‫أ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِر‬ ‫ف‬ ‫ا‬
‫َ َ‬
‫س‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬
‫َ َ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫ع ِن انل ِيب ﷺ ق‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫(‪)307‬‬
‫عن عبي ِد اهللِ عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر ع ِن انل ِيب ﷺ‪“.‬‬

‫َْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ َ ََ َْ َ ََ َْ َْ‬ ‫َ ََ َ‬

‫ري قال س ِمعت ق َزعة قال‬ ‫ِك بن عم ٍ‬ ‫ال حدثنا شعبة حدثنا عبد المل ِ‬ ‫‪” .290‬حدثنا حجاج بن مِنه ٍ‬
‫َْْ َ ْ َ َ َ ً َ َ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ ََ َ‬
‫رشة غ ْز َوة قال‬ ‫يد اخلد ِري ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪َ -‬واكن غ َزا مع انل ِيب ﷺ ث ِنّت ع‬ ‫ٍ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫س ِمعت أبا‬
‫َََ‬ ‫َ ْ َ ََ َْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ ََْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َسم ْعت َأ ْر َبعا ً م َ‬
‫ني إِال َومعها‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ري‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ة‬‫أ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِر‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ال‬‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ِن‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ٰ َْ َ‬ ‫َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫ْ ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ َ َ َ َْ َْ َْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ ْ‬
‫ني ال ِفط ِر َواألضّٰح‪َ ،‬وال صالة بعد الصبحِ حّت تطلع‬ ‫زوجها أو ذو حمرمٍ ‪ ،‬وال صوم ِيف يوم ِ‬
‫ٰ َ ََ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََْ َْ ْ َ ٰ َْ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ج ِد‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫د‬‫ج‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫َل‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬ ‫ال‬ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫رص حّت تغرب‪ ،‬وال ت‬ ‫الشمس‪ ،‬وال بعد الع ِ‬

‫‪ - 304‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يف كم يقرص الصالة (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،1086:‬وطرفه ‪- 1087‬‬
‫حتفة ‪7829‬‬
‫‪ - 305‬رواه ابلخاري معلقا يف كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يف كم يقرص الصالة (رقم ابلاب‪)4 :‬‬
‫‪ - 306‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪93 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪22 :‬‬
‫‪- 307‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يف كم يقرص الصالة (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،1087:‬وطرفه ‪- 1086‬‬
‫حتفة ‪7934 ،8147‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪311‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ٰ َ‬ ‫َْ ٰ َ َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ ْ‬
‫(‪)308‬‬
‫ج ِدي هذا“‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫َص‬‫ق‬ ‫األ‬ ‫احلر ِام‪ ،‬وم ِ ِ‬
‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫وعند احلنفية ال جيوز للمرأة عجوزا اكنت أو غري عجوز أن تسافر مسرية ثالثة أيام إال‬
‫(‪)309‬‬
‫مع الزوج أو مع املحرم نسبا أو صهرا أو رضااع‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .3‬باب حكم الصالة يف السفر‬
‫َ َ َ ََ ََْ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ََ ً‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ‬
‫ال َحد َث َنا َع ْبد ال ْ َ‬
‫ث قال حدثنا حيىي بن أ ِيب إِسحاق قال س ِمعت أنسا‬ ‫ار ِ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪” .291‬حدثنا أبو معم ٍر ق‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ ََْ َ ََْ َ ٰ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْ ََ‬ ‫َ‬
‫ني حّت َرجعنا‬
‫ني ركعت ِ‬
‫يقول خرجنا مع انل ِيب ﷺ مِن المدِين ِة إَِل مكة‪ ،‬فاكن يصيل ركعت ِ‬
‫َ َ ْ ً (‪)310‬‬ ‫َ َْ َ ْ ََْ ْ َ َ َ ْ ً َ َ َََْ‬
‫إَِل المدِينةِ‪ .‬قلت أقمتم بِمكة شيئا قال أقمنا بِها عرشا‪“.‬‬

‫َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ِيىس ب ِن حف ِص ب ِن اع ِص ٍم قال حدث ِن أ ِيب أنه س ِمع‬ ‫‪” .292‬حدثنا مسدد قال حدثنا حي ٰىي عن ع‬
‫ََ َ ْ‬ ‫َ َٰ َْ ََْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫ني‪َ ،‬وأبا بك ٍر‬
‫حبت رسول اهللِ ﷺ فاكن ال ي ِزيد ِيف السف ِر ىلع ركعت ِ‬ ‫ابن عم َر يقول ص ِ‬
‫َْ َ َ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)311‬‬
‫َوعم َر َوعثمان كذل ِك ‪ -‬ريض اهلل عنهم‪“.‬‬

‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ب ِن ناف ِع عن عب ِد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل‬‫‪” .293‬حدثنا مسدد قال حدثنا حي ٰىي عن عبي ِد اهللِ قال أخ‬
‫ََ َْ َ َ ْ ً ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ً َْ ََْ‬ ‫َ َ َ ْ ََ‬
‫ني‪َ ،‬وأ ِيب بك ٍر َوعم َر‪َ ،‬ومع عثمان صدرا مِن‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ع‬ ‫عنه ‪ -‬قال صليت م‬
‫(‪)312‬‬ ‫ََ َ‬ ‫إ َم َ‬
‫ارت ِ ِه ثم أتمها‪“.‬‬ ‫ِ‬

‫ََْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ََْ َ َ َ ََ َ ْ ْ‬

‫َ‬
‫ح ِد ع ِن األعم ِش قال حدثنا إِبراهِيم قال س ِمعت عبد‬ ‫‪” .294‬حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد ال َوا ِ‬
‫ً َََْ ََ َ‬ ‫َ ٰ َ َْ ْ َ َ‬ ‫ْٰ ْ َ َ َ َ‬
‫ات‪،‬‬ ‫الرمح ِن بن ي ِزيد يقول صّل بِنا عثمان بن عفان ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬ب ِ ِمن أربع رك ٍ‬
‫ع‬
‫ول‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ‬ ‫َ ْ َْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ َ ٰ َ َْ‬
‫ف ِقيل ذل ِك ل ِعب ِد اهللِ ب ِن مسعو ٍد ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬فاسرتجع ثم قال صليت مع رس ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ً َْ ََْ‬ ‫ً َْ ََْ َ َ ْ ََ َ َ ْ‬
‫ني‪َ ،‬وصليت‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪-‬‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رىض‬ ‫‪-‬‬ ‫ر‬
‫ني‪ ،‬وصليت مع أ ِيب ب ٍ‬
‫ك‬ ‫اهللِ ﷺ ب ِ ِمن ركعت ِ‬
‫ْ َ ْ َ َ ََ‬ ‫ً َ ََْ ََْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ ََ ْ‬
‫ات‬‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫عِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫أ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ظ‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪-‬‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫اب‬
‫مع عمر ب ِن اخل ِ‬
‫ط‬

‫‪ - 308‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صوم يوم انلحر (رقم ابلاب‪ ،)67 :‬رقم احلديث‪ ،1995:‬أطرافه ‪،1197 ،1188 ،586‬‬
‫‪ - 1992 ،1864‬حتفة ‪4279‬‬
‫‪ - 309‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪208 :‬‬
‫‪ - 310‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء يف اتلقصري (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1081 :‬وطرفه ‪ 4297‬حتفة‬
‫‪1652‬‬
‫‪ - 311‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬من لم يتطوع يف السفر دبر الصالة (رقم ابلاب‪ ،)11 :‬رقم احلديث‪ ،1102 :‬و‬
‫طرفه ‪ - 1101‬حتفة ‪6693‬‬
‫‪ - 312‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬الصالة بمىن (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪ ،1082 :‬و طرفه ‪ - 1655‬حتفة ‪8151‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪312‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)313‬‬ ‫ََ ََ‬ ‫َْ ََ‬

‫ان‪“.‬‬
‫ان متقبلت ِ‬
‫ركعت ِ‬
‫َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ََ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .295‬حدثنا عبد اهللِ بن حمم ٍد قال حدثنا سفيان ع ِن الزه ِري عن ع ْر َوة عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ ََْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ني فأق ِرت صالة السف ِر‪َ ،‬وأت ِمت صالة‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ض‬‫ر‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ت الصالة أ‬‫اهلل عنها ‪ -‬قال ِ‬
‫َ َ ََ َ ْ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ ْ‬
‫(‪)314‬‬
‫ْض‪ .‬قال الزه ِري فقلت ل ِع ْر َوة ما بال اعئ ِشة تتِم قال تأولت ما تأول عثمان‪“.‬‬
‫احل ِ‬
‫وعند احلنفية وظيفة املسافر يف الصالة من ذوات األربع ركعتان‪ ،‬ال جيوز هل الزيادة عليها‬
‫(‪)315‬‬
‫بل هو إساءة وخمالفة للسنة‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .4‬باب مّت يبدأ قرص الصالة ومّت يتم‬
‫َ َْ َ ْ َْ َ َ َ َ ْ ََ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ ْ ْ َ‬
‫سة عن أن ٍس ‪-‬‬ ‫‪” .296‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا سفيان عن حمم ِد ب ِن المنكد ِِر وإِبراهِيم ب ِن مي‬
‫ني‪“.‬‬
‫ْ ََْ َ ْ ََْ‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫احل‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫و‬‫ِين ِة أَ ْر َبعاً‪َ ،‬‬
‫َْ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫ريض اهلل عنه ‪ -‬قال صليت الظه َر مع انل ِيب ﷺ بِالمد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)316‬‬

‫َ َ َ َ ٰ ْ َ َ َ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫ََ َ َ ْ َ‬
‫رص َوه َو ي َرى ابليوت فلما َرجع قِيل هل ه ِذه ِ الكوفة‪ .‬قال‬ ‫‪َ ” .297‬و َخ َر َج َ ِ ي‬
‫يلع ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬فق‬
‫(‪)317‬‬ ‫َ َ ٰ َْ ََ‬
‫ال حّت ندخلها‪“.‬‬
‫وعند احلنفية إذا خرج املسافر من بيوت املرص قرص الصالة‪ ،‬فإذا رجع ودخل ابلدل ووصل‬
‫إىل املاكن اذلي بدأ منه القرص أكمل الصالة‪ ،‬لكن إذا قرب من بدله فحرضت الصالة فهو‬
‫(‪)318‬‬
‫مسافر ما لم يدخل‪ ،‬كذا قال املرغيناين وابن اهلمام واحلصكيف‪.‬‬
‫‪ .5‬باب حكم اجلمع بني الصالتني يف السفر‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫اب قال سال ِم َكن ابن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪-‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪َ ” .298‬وزاد الليث قال حدث ِن يونس ع ِن اب ِن ِشه‬
‫َ َ َْ ْ َ ََ َ ْ ْ َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ْ َْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ََْ َْ َ َْ ْ‬
‫رصخ‬
‫ِ‬ ‫ت‬‫اس‬ ‫ن‬ ‫اك‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ب‬‫ر‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ر‬ ‫خ‬‫أ‬‫و‬ ‫ِم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِ‪.‬‬
‫ة‬ ‫ِف‬ ‫ل‬‫د‬‫ز‬ ‫م‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ا‬ ‫ش‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ب‬
‫ُيمع بني الم ِ ِ‬
‫ر‬‫غ‬

‫‪ - 313‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬الصالة بمىن (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪ ،1084 :‬و طرفه ‪ - 1657‬حتفة‬
‫‪2/54 - 9824 ،9383‬‬
‫‪ - 314‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يقرص إذا خرج من موضعه (رقم ابلاب‪ ،)5 :‬رقم احلديث‪ ،1090 :‬و طرفاه ‪،350‬‬
‫‪ - 3935‬حتفة ‪2/55 - 16439‬‬
‫‪ - 315‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪91 :‬‬
‫‪ - 316‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يقرص إذا خرج من موضعه (رقم ابلاب‪ ،)5 :‬رقم احلديث‪ ،1089 :‬وأطرافه‬
‫‪ 2986 ،2951 ،1715 ،1714 ،1712 ،1551 ،1548 ،1547 ،1546‬حتفة ‪1573 ،166‬‬
‫‪ - 317‬رواه ابلخاري معلقا يف كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يقرص إذا خرج من موضعه (رقم ابلاب‪)5 :‬‬
‫‪ - 318‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪101 :‬؛ ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪33 :‬؛ احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪105 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪313‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ََ َ ْ َ ٰ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ َ ْ َ‬
‫رس‪ .‬حّت‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬‫ال‬‫الص‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫‪.‬‬‫رس‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬‫ال‬ ‫الص‬ ‫هل‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫د‬‫ٍ‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫يب‬ ‫ت ِ‬
‫أ‬ ‫ىلع امرأت ِ ِه ص ِفية بِن ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ٰ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ٰ‬ ‫َ َ َْ َ َ ًََ‬
‫ني أ ْو ثالثة ثم ن َزل فصّل ثم قال هكذا َرأيت انل ِيب ﷺ يصيل إِذا أعجله السري‪.‬‬ ‫سار مِيل ِ‬
‫َ‬ ‫َْْ َ َ َ َ َ َ ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫َوقال عبد اهللِ َرأيت انل ِيب ﷺ إِذا أعجله السري يؤخر المغ ِرب‪ ،‬فيصليها ثالثا ثم يسلم‪ ،‬ثم‬
‫َ ََْ ْ َ َ ٰ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ََ َْ ََْ‬ ‫َ َ ََْ َ ٰ‬
‫ني ثم يسلم‪َ ،‬وال يسبح بعد ال ِعشاءِ حّت يقوم‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫ه‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اء‬ ‫ش‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫يم‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ّت‬ ‫قلما يلبث ح‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫(‪)319‬‬
‫مِن ج ْو ِف اللي ِل‪“.‬‬

‫َْ َ ً َ َ‬ ‫َ َ َ ََ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ََ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬

‫يلع بن عب ِد اهللِ قال حدثنا سفيان عن عم ٍرو قال س ِمعت أبا الشعثاءِ جابِرا قال‬ ‫‪” .299‬حدثنا ِ‬
‫ََ ً َ ً َ َ ْ ً‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ول اهللِ ﷺ ثمانِيا َجِيعا وسبعا‬ ‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال صليت مع رس ِ‬ ‫س ِمعت ابن عب ٍ‬
‫ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ََ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ً ْ َ ََ‬
‫َجِيعا‪ .‬قلت يا أبا الشعثاءِ أظنه أخر الظهر وعجل العرص وعجل ال ِعشاء وأخر المغ ِرب‪.‬‬
‫َ َ ََ َ‬
‫(‪)320‬‬
‫قال َوأنا أظنه‪“.‬‬
‫ذ ذ َ َ َ َ ََ‬
‫لصل ىوٓة َٓكنتٓ ٓ ٓ‬
‫َعٓ‬ ‫وجيب عند احلنفية أداء الصلوات اخلمسة ىلع أوقاتها لقوهل تعاىل ﴿إِن ٓٱ‬
‫ّ‬ ‫ِني ٓك َِتىبٓ ذ‬
‫آموٓقوتٓا﴾(‪)321‬وال جيوز العدول عن أوقاتها إال يف عرفات واملزدلفة فيف عرفات‬ ‫ٱلٓمؤٓ ِمن َٓ‬
‫ّ‬
‫يقدم العرص ويصليه يف وقت الظهر برشط اإلحرام والسلطان أو نائبه واجلماعة يف الصالتني‪،‬‬
‫ّ‬
‫ويف املزدلفة يُؤخر املغرب فيجمع مع العشاء وال يشرتط لك ذلك يف مجع املزدلفة‪،‬كذا قال‬
‫الاكساين وابن اعبدين‪ )322(.‬وأما اجلمع سوى ذلك فيجوز صورا أي فعال بأن يؤدي الصالة األوىل‬
‫يف آخر وقتها فينتظر إىل أن دخل وقت الصالة األخرى فيصليها يف أول وقتها كما يدل هذان‬
‫احلديثان‪.‬‬

‫َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ار عن جاب ِ ِر ب ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ِين‬
‫د‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪-‬‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ي‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫و‬‫ه‬ ‫‪-‬‬ ‫اد‬ ‫مح‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫انل‬ ‫و‬‫ب‬ ‫‪” .300‬حدثنا أ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫رص‪َ ،‬والمغ ِرب‬ ‫ِين ِة َس ْبعا َوث َمان ِيا الظ ْه َر َوال َع ْ َ‬
‫َ َ‬ ‫َ ٰ‬
‫اس أن انل ِِب ﷺ صّل بِالمد‬
‫َْ َ ْ َ‬
‫زي ٍد ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ َ ََ َ َ‬
‫(‪)323‬‬
‫ري ٍة‪ .‬قال ع ٰىس‪“.‬‬ ‫اء‪ .‬فقال أيوب لعله ِيف ْلل ٍة م ِط‬ ‫وال ِعش َ‬

‫املجوزون للجمع بني الصالتني سوى عرفات واملزدلفة برشائط منها السفر‬ ‫ّ‬ ‫واشرتط‬

‫‪ - 319‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬تصّل الغرب ثالثا يف السفر (رقم ابلاب‪ ،)6 :‬رقم احلديث‪ ،1092 :‬وأطرافه‬
‫‪ - 3000 ،1805 ،1673 ،1668 ،1109 ،1106 ،1091‬حتفة ‪6995‬‬
‫‪ - 320‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬من لم يتطوع بعد املكتوبة (رقم ابلاب‪ ،)30 :‬رقم احلديث‪ ،1174 :‬و طرفاه ‪562 ،543‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪2/73 - 5377‬‬
‫‪ - 321‬النساء‪103 :‬‬
‫‪ - 322‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪121 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪46 :‬‬
‫‪ - 323‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬تأخري الظهر إىل العرص (رقم ابلاب‪ ،)12 :‬رقم احلديث‪ ،543 :‬و طرفاه ‪،562‬‬
‫‪ - 1174‬حتفة ‪1/144 - 5377‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪314‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ّ‬
‫أواملطر أواألعذار األخرى (‪ ،)324‬لكن هذا احلديث يدل أن انليب ﷺ مجع بني الظهر والعرص‬
‫وبني املغرب والعشاء واكن ﷺ يف املدينة‪ ،‬وما بها خوف وال مطر‪ ،‬فقال ابن احلجر العسقالين‪:‬‬
‫"قال مالك لعله اكن يف مطر لكن رواه مسلم وأصحاب السنن من‬
‫طريق حبيب بن أيب ثابت عن سعيد بن جبري بلفظ من غري خوف وال‬
‫(‪)325‬‬
‫مطر فانتىف أن يكون اجلمع املذكور للخوف أو السفر أو املطر"‪.‬‬
‫وقال الكشمريي‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫رصيح فيما رامه احلنفية من اجل ْمع‬
‫ٌ‬ ‫"قوهل‪( :‬صّل باملدينة) وهذا احلديث‬
‫َّ ْ‬ ‫َّ‬
‫فإنه ﷺ مجع يف املدين ِة‪ ،‬ولم يكن سفر وال مطر‪ ،‬فال بُد أن‬ ‫فعال‪ِ ،‬‬
‫(‪)326‬‬ ‫ُ‬
‫اجلمع فعال فقط‪".‬‬ ‫يكون‬
‫‪ .6‬باب حكم الصالة املكتوبة ىلع الراحلة واتلوجه إَل القبلة فيها خارج املرص‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫اب عن عب ِد اهللِ ب ِن اع ِم ِر‬ ‫ري قال ح َدثنا الليث َعن عقي ٍل ع ِن اب ِن ِشه ٍ‬
‫ىي بن بك ٍ‬ ‫‪” .301‬حدثنا حي‬
‫َ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ ْ ََ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬
‫به قال َرأيت َرسول اهللِ ﷺ َوه َو ىلع الراحِل ِة يسبح‪ ،‬يومِئ‬ ‫ب ِن َربِيعة أن اعمِر بن ربِيعة أخ‬
‫َ َْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ٰ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬
‫ب ِ َرأ ِس ِه ق ِبل أى َوج ٍه ت َوجه‪َ ،‬ول ْم يكن َرسول اهللِ ﷺ يصنع ذل ِك ِيف الصالة ِ المكتوبةِ‪“.‬‬
‫(‪)327‬‬

‫ْٰ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ََ َ َ َ ََ َ‬
‫‪” .302‬حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هِشام عن حي ٰىي عن حمم ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن ب ِن ث ْوبان‬
‫َ َ ََ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َٰ َ َ ََْ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َْ‬
‫رش ِق فإِذا أراد أن‬
‫قال حدث ِن جابِر بن عب ِد اهللِ أن انل ِيب ﷺ َكن يصيل ىلع راحِلتِ ِه َنو الم ِ‬
‫ْ َ َ (‪)328‬‬
‫َ َْ ْ ََ َ َ َ ْ َََْ ْ‬
‫يل المكتوبة ن َزل فاستقبل ال ِقبلة‪“.‬‬
‫يص َ‬
‫وعند احلنفية ال جتوز الصالة املكتوبة ىلع ادلابة من غري عذر ومن األعذار خوف اللص‬
‫أو السبع أو عدم وقوف الرفقاء أو مجوح ادلابة والطني واملطر الشديدين‪ ،‬كذا قال الرسخيس‬
‫(‪)329‬‬
‫وابن انلجيم‪.‬‬

‫‪ - 324‬الزحييل‪ ،‬الفقه اإلساليم‪ ،‬ج‪ 2 :‬ص‪361-351 :‬‬

‫‪ - 325‬العسقالين‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪24 :‬‬
‫‪ - 326‬الكشمريي‪ ،‬فيض‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪148 :‬‬
‫‪ - 327‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يزنل للمكتوبة (رقم ابلاب‪ ،)9 :‬رقم احلديث‪ ،1097 :‬وأطرافه ‪- 1104 ،1093‬‬
‫حتفة ‪5033‬‬
‫‪ - 328‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يزنل للمكتوبة (رقم ابلاب‪ ،)9 :‬رقم احلديث‪ ،1099 :‬وأطرافه ‪4140 ،1094 ،400‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪2588‬‬
‫‪ - 329‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪250 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪114 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪315‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .7‬باب حكم الصالة انلافلة ىلع الراحلة واتلوجه إَل القبلة فيها خارج املرص‬
‫َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْٰ َ َ َ ََ ََْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫يلع بن عب ِد اهللِ قال حدثنا عبد األىلع قال حدثنا معمر ع ِن الزه ِري عن عب ِد‬ ‫‪” .303‬حدثنا ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫(‪)330‬‬
‫اهللِ ب ِن اعم ٍِر عن أبِي ِه قال َرأيت انل ِيب ﷺ يصيل ىلع َراحِلت ِ ِه حيث ت َوجهت ب ِ ِه‪“.‬‬

‫ْٰ َ َ ْ َْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ َ َْ َ ْ َْ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ‬

‫‪” .304‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا شيبان عن حي ٰىي عن حمم ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن أن جاب ِ َر ب َن عب ِد‬
‫َْ ْ َْ‬ ‫ع َو ْه َو َ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫(‪)331‬‬
‫ري ال ِقبلةِ‪“.‬‬ ‫غ‬ ‫يف‬ ‫ِب‬ ‫ك‬‫ا‬‫ر‬ ‫و‬‫ط‬ ‫اتل‬ ‫يل‬‫ص‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫َك‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬ ‫انل‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫اهللِ أخ َ‬
‫به‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وعند احلنفية جتوز الصالة انلافلة ىلع ادلابة خارج املرص باإليماء حيث توجهت ادلابة به‬
‫مع القدرة ىلع الزنول‪ ،‬للمسافر وللمقيم إذا خرج من مرص إىل موضع جيوز للمسافر أن يقرص‬
‫فيه‪ ،‬بشىرط أن ال تسري ادلابة بتسيري املصيل‪ّ ،‬‬
‫أما إذا اكن كذلك فال جتوز الصالة عليها ال فرضا‬
‫(‪)332‬‬
‫وال نفال كذا قال الرسخيس والاكساين وابن انلجيم‪.‬‬

‫‪ - 330‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬صالة اتلطوع ىلع ادلواب وحيث توجهت (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،1093‬وطرفاه ‪ - 1104 ،1097‬حتفة ‪5033‬‬
‫‪ - 331‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬صالة اتلطوع ىلع ادلواب وحيث توجهت (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،1094‬وأطرافه ‪ - 4140 ،1099 ،400‬حتفة ‪2588‬‬
‫‪ - 332‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪250 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪298 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪:‬‬
‫‪113‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪316‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب صالة املريض‬

‫‪ .1‬باب صالة املريض‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ََ ََْ‬
‫ِيم ب ِن طهمان قال حدث ِن احلسني المكتب ع ِن اب ِن‬ ‫‪” .305‬حدثنا عبدان عن عب ِد اهللِ عن إِبراه‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََْ َ َ ْ َْ َ ْ‬
‫ني ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال َكنت ِيب ب َوا ِسري فسألت انل ِيب ﷺ‬ ‫بريدة عن عِمران ب ِن حص ٍ‬
‫(‪)333‬‬ ‫ً َ ْ َْ َْ َ ْ َ َ ٰ َ ْ‬ ‫َ ََ َ َ َ ً َ ْ َْ َْ َ ْ ََ‬ ‫َ‬
‫ب“‪“.‬‬
‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ّل‬‫ع‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫ت‬‫س‬‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ِدا‬
‫ع‬ ‫ا‬ ‫ق‬‫ع ِن الصالة ِ فقال‪” :‬صل قائ ِما‪ ،‬فإِن لم تست ِطع ف‬
‫وهكذا عند احلنفية املريض إذا اكن يقدر ىلع القيام يصيل قائما‪ ،‬فإذا عجز عن القيام‬
‫يصيل قاعدا بالركوع والسجود‪ ،‬وإذا اكن اعجزا عن القعود يصيل باإليماء‪ ،‬فإن اكن يقدر ىلع‬
‫ثم عجز عنه فإنه يقعد ويتم صالته‪ ،‬وأما إذا اكن يقدر ىلع القيام وال يقدر‬ ‫القيام يف أول الصالة ّ‬
‫ذ‬
‫ىلع الركوع والسجود‪ ،‬فإنه يصيل قاعدا بإيماء‪ .‬واألصل يف صالة املريض قوهل تعاىل‪﴿ :‬ٱَّل َٓ‬
‫ِينٓ‬
‫آوقعودٓآ َو َ َ ى‬
‫َعٓجنوب ِ ِهمٓ﴾(‪ ،)334‬قال الضحاك يف تفسريه‪ :‬هو بيان حال املريض يف‬
‫َ ذ‬
‫ّللٓق َِيىمٓ َ‬ ‫يَذٓكر ٓ‬
‫ونٓٱ َٓ‬
‫(‪)335‬‬
‫أداء الصالة ىلع حسب الطاقة‪ ،‬كذا قال الرسخيس‪.‬‬
‫‪ .2‬باب إذا أفاق املريض يف الصالة‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا َمال ِك عن هِش ِ‬
‫ام ب ِن ع ْر َوة عن أبِي ِه عن اعئ ِشة ‪-‬‬ ‫‪” .306‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخ‬
‫َ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ َ َ َ ْ ََْ َ َ َ َ‬
‫بته أنها ل ْم ت َر َرسول اهللِ ﷺ يصيل صالة اللي ِل‬ ‫ريض اهلل عنها ‪ -‬أم المؤمِنِني أنها أخ‬
‫َ ً َ َ ٰ َ َ َ َ َ َْ َ َ ً َ ٰ َ َ َ ْ َْ َ َ َ َ ََ َ ْ ً ْ َ َ ًَ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِني آية‬ ‫قاعِدا قط حّت أسن‪ ،‬فاكن يقرأ قاعِدا حّت إِذا أراد أن يركع قام‪ ،‬فقرأ َنوا مِن ثالث‬
‫َ‬
‫َ َ (‪)336‬‬ ‫َْ ََْ َ ًَ‬
‫ني آية‪ ،‬ثم ركع‪“.‬‬‫أو أرب ِع‬

‫(‪)337‬‬ ‫َ َْ ََْ َ ً َ َْ ََْ َ ً‬ ‫ْ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ َْ َ‬

‫ني قاعِدا‪“.‬‬
‫ني قائ ِما وركعت ِ‬
‫‪” .307‬وقال احلسن إِن شاء الم ِريض صّل ركعت ِ‬
‫وعند احلنفية إذا عجز املريض يف الصالة ىلع القيام واكن قد رشع قائما فإنه يقعد ويتم‬
‫الصالة‪ ،‬وكذا إذا عجز يف أول الوقت فابتدأ الصالة قاعدا بالركوع والسجود ّ‬
‫ثم أفاق يف الصالة‬
‫فإنه جيوز هل أن يبين صالة القيام ىلع صالة القعود‪ ،‬لكنه إذا رشع باإليماء وهو غري قادر ىلع‬

‫‪ - 333‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إذا لم يطق قاعدا صّل ىلع جنب (رقم ابلاب‪ ،)19 :‬رقم احلديث‪ ،1117:‬و‬
‫طرفاه ‪ - 1116 ،1115‬حتفة ‪2/60 - 10831‬‬
‫‪ - 334‬آل عمران‪191 :‬‬
‫‪ - 335‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪213 :‬‬
‫‪ - 336‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إذا صّل قاعدا ثم صح أو وجد خفة تمم ما بيق (رقم ابلاب‪ ،)20 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،1118:‬و أطرافه ‪ - 4837 ،1168 ،1161 ،1148 ،1119‬حتفة ‪17167‬‬
‫‪ - 337‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إذا صّل قاعدا ثم صح أو وجد خفة تمم ما بيق (رقم ابلاب‪)20 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪317‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫القيام والقعود والركوع والسجود فإنه جيب عليه أن يستقبل الصالة والجيوز هل أن يبين ىلع ما‬
‫مىض من صالة اإليماء‪ .‬واألصل يف ذلك أن يف لك موضع يصح االقتداء يصح ابلناء وإال فال‬
‫يصح ابلناء‪ .‬واقتداء القائم القاعد جيوز لكن ال جيوز اقتداء القائم املؤيم‪ ،‬كذا قال الرسخيس‪.‬‬
‫(‪)338‬‬

‫‪ - 338‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪218 :‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪318‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب الوتر‬
‫‪ .1‬باب وجوب الوتر‬
‫َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ ََ ََْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫يد عن عبي ِد اهللِ حدث ِن ناف ِع عن عب ِد اهللِ ع ِن‬ ‫‪” .308‬حدثنا مسدد قال حدثنا حيىي بن س ِع ٍ‬
‫ْ ْ ً‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)339‬‬
‫انل ِيب ﷺ قال‪” :‬اجعلوا آخ َِر صالت ِك ْم بِاللي ِل وِترا“‪“.‬‬

‫َ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ َ َ ََ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ْ‬
‫وق‬
‫‪” .309‬حدثنا عمر بن حف ٍص قال حدثنا أ ِيب قال حدثنا األعمش قال حدث ِن مسلِم عن مس ٍ‬
‫(‪)340‬‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ٰ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫عن اعئ ِشة قالت‪ُ” :‬ك اللي ِل أوتر رسول اهللِ ﷺ وانته وِتره إَِل السح ِر“‪“.‬‬
‫والوتر واجب عند احلنفية وصيغة األمر يف احلديث يدل ىلع الوجوب‪ ،‬كذا قال ابن‬
‫(‪)341‬‬
‫انلجيم‪.‬‬
‫‪ .2‬باب الوتر بثالث‬
‫ْٰ ْ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ََ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫ب ِن عمرو أن عبد الرمح ِن ب َن‬ ‫ب قال أخ‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ن‬‫اب‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ان‬ ‫م‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .310‬حدثنا حيىي‬
‫َ َ ْ َ ْ َ َ َْ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫القا ِس ِم حدثه عن أبِي ِه عن عب ِد اهللِ ب ِن عمر قال قال انل ِيب ﷺ‪” :‬صالة اللي ِل مثن مثن‪،‬‬
‫ََْ َ ً ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َْ‬ ‫َ َ ََْ َ َ ْ َْ َ َ َ ْ َْ ْ ًَ‬
‫اركع َركعة توت ِر لك ما صليت“‪ .‬قال القا ِسم‪َ ” :‬و َرأينا أناسا منذ‬ ‫رصف ف‬ ‫َفإِذا أردت أن تن ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ًّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َْ‬
‫(‪)342‬‬ ‫ون ب ِ َ ْ‬
‫ّش ٍء مِنه بأس“‪“.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫أد َركنا يوت ِرون بِثال ٍث‪َ ،‬وإِن لَك ل َوا ِسع أ ْرجو أن ال يك‬
‫َ ْ َ‬ ‫َْْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بي عن أ ِيب‬ ‫ِ‬ ‫ق‬‫م‬ ‫ال‬ ‫يد‬‫ِ ٍ‬‫ع‬ ‫س‬ ‫يب‬ ‫أ‬ ‫ن‬
‫ِ ِ ِ ِ‬‫ب‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ع‬‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .311‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫ََْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْٰ َ َ ْ ََ َ َ ََ َ َ َ‬ ‫َ َََ ْ َْ‬
‫به أنه سأل اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪” :-‬كيف َكنت صالة‬ ‫سلمة ب ِن عب ِد الرمح ِن أنه أخ‬
‫َْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ َ َ َ‬
‫ريه ِ‬
‫ال ِيف غ ِ‬ ‫ول اهللِ ﷺ ِيف َرمضان“ فقالت‪” :‬ما َكن َرسول اهللِ ﷺ ي ِزيد ِيف رمضان و‬ ‫َ‬
‫رس ِ‬
‫َ ََْ ً َ َ‬ ‫َٰ ْ ٰ َ ْ ََ ْ ًَ َ َ َ ً َ َ ََ ْ َ ْ ْ‬
‫رشة َركعة‪ ،‬يصيل أ ْربعا فال تسل عن حسنِ ِهن َوطول ِِهن‪ ،‬ثم يصيل أربعا فال‬ ‫ىلع إِحدى ع‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َ ْ ْ‬
‫تسل عن حسنِ ِهن َوطول ِِهن‪ ،‬ثم يصيل ثالثا“‪ ،‬قالت اعئ ِشة‪ :‬فقلت‪” :‬يا َرسول اهللِ أتنام‬
‫َ ََ َْ‬ ‫ََْ ََ َ‬ ‫ََْ َ ْ َ ََ َ َ َ َ‬
‫(‪)343‬‬
‫ان َوال ينام قل ِيب“‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ام‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬‫ة‬‫ِش‬ ‫قبل أن توت ِر“‪ .‬فقال‪” :‬يا اعئ‬

‫‪ - 339‬كتاب‪ :‬الوتر‪ ،‬باب‪ :‬يلجعل آخر صالته وترا (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،998 :‬حتفة ‪8145‬‬
‫‪ - 340‬كتاب‪ :‬الوتر‪ ،‬باب‪ :‬سااعت الوتر (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪ ،996 :‬حتفة ‪17639‬‬
‫‪ - 341‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪66 :‬‬
‫‪ - 342‬كتاب‪ :‬الوتر‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء يف الوتر (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،993 :‬وأطرافه ‪،995 ،990 ،473 ،472‬‬
‫‪ - 1137‬حتفة ‪2/31 - 7374‬‬
‫‪ - 343‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬قيامه ﷺ بالليل يف رمضان وغريه (رقم ابلاب‪ ،)16 :‬رقم احلديث‪ ،1147 :‬و طرفاه‬
‫‪ - 3569 ،2013‬حتفة ‪2/67 - 17719‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪319‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬ ‫َ ْ ْ ََ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ َ َ‬
‫بته أن َرسول‬ ‫بنَا ش َع ْيب َعن الز ْهري عن عروة أن اعئ ِشة أخ َ‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫ان ق‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪” .312‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ً َ َ ْ ْ َ َ ََ‬ ‫ْ ٰ‬ ‫َ َ َ‬
‫رشة َركعة‪َ ،‬كنت ت ِلك صالته ‪ -‬تع ِن بِاللي ِل ‪ -‬فيسجد‬ ‫اهللِ ﷺ َكن يصيل إِحدى ع‬
‫ْ َ ْ َ َ ً َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ ْ ٰ َ َْ َ َ ََْ َ َ‬
‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫س‬‫أ‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ة‬‫آي‬ ‫ني‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫َخ‬ ‫م‬ ‫ك‬‫د‬ ‫ح‬ ‫السجدة مِن ذل ِك قدر ما يقرأ أ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َْ َ ٰ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ََْ َ َ َْ ْ‬
‫(‪)344‬‬
‫جع ىلع ِشق ِه األيم ِن حّت يأتِيه المؤذن ل ِلصالة ِ‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫ر‬‫قبل صالة ِ الف ِ‬
‫ج‬
‫و عند احلنفية الوتر ثالث ركعات بتسليمة واحدة يف األوقات لكها‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫(‪)345‬‬

‫‪ .3‬باب وجوب القنوت يف الوتر قبل الركوع‬

‫َ‬ ‫َ َ َ َْ َََ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫صم قال سألت أنس بن مال ٍِك ع ِن‬ ‫ح ِد قال حدثنا اع ِ‬ ‫‪” .313‬حدثنا مسدد قال حدثنا عبد ال َوا ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َْ َ َ َ ََْ َ َ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫ََ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ب ِن‬ ‫ال فَإن فالَنا ً أ ْخ َ َ‬ ‫وع أو بعده قال قبله‪ .‬ق‬ ‫وت‪ .‬فقال ق ْد َك َن القنوت‪ .‬قلت قبل الرك ِ‬ ‫القن ِ‬
‫ِ‬
‫َ ْ ً‬ ‫ْ‬
‫ت َرسول اهللِ ﷺ َبع َد الرك ِ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ِ ََ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ َ ََْ‬
‫وع شهرا ‪-‬‬ ‫وع‪ .‬فقال كذب‪ ،‬إِنما قن‬ ‫عنك أنك قلت بعد الرك‬
‫َ‬
‫ِني دون‬ ‫ني َرجالً إ َٰل قَ ْو م َِن الْم ْرشك َ‬
‫اء َس ْبع َ‬ ‫ث قَ ْوما ً ي َقال لَهم الْقراء ز َه َ‬
‫َ َ ََ َ‬
‫أ َراه ‪َ -‬كن بع‬
‫ِ‬ ‫مٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ ْ ً َْ‬ ‫َ ْ َََ َ‬ ‫ٰ َ ََ َ ََْ ْ ََْ َ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ عهد فقنت َرسول اهللِ ﷺ شهرا يدعو علي ِه ْم‪“.‬‬ ‫أول ِك‪ ،‬واكن بينهم وبني رس ِ‬
‫(‪)346‬‬

‫و عند احلنفية القنوت يف الوتر قبل الركوع واجب يف مجيع السنة وكذا تكبرية القنوت‪.‬‬
‫(‪)347‬‬
‫كذا يف مرايق الفالح واملحيط الربهاين‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ .4‬باب استحباب جعل آخر الصالة بالليل وترا واستحباب انلوم ىلع الوتر ملن ال‬
‫يثق باالنتباه‬
‫َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ ََ ََْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫يد عن عبي ِد اهللِ حدث ِن ناف ِع عن عب ِد اهللِ ع ِن‬ ‫‪” .314‬حدثنا مسدد قال حدثنا حيىي بن س ِع ٍ‬
‫ْ ْ ً‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)348‬‬
‫انل ِيب ﷺ قال‪” :‬اجعلوا آخ َِر صالت ِك ْم بِاللي ِل وِترا“‪“.‬‬
‫َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫‪َ ” .315‬حد َث َنا َأبو َم ْع َمر َحد َث َنا َع ْبد ال ْ َ‬
‫اح قال حدث ِن أبو عثمان عن أ ِيب‬ ‫ث َحدث َنا أبو اتلي ِ‬ ‫ار ِ‬‫َِ‬ ‫و‬ ‫ٍ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬أوص ِاين خل ِِييل ﷺ بِثال ٍث ِصي ِ‬
‫ام ثالث ِة أيامٍ مِن ُك شه ٍر‪،‬‬

‫‪ - 344‬كتاب‪ :‬الوتر‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء يف الوتر (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،994 :‬و أطرافه ‪،1170 ،1160 ،1123 ،626‬‬
‫‪ - 6310‬حتفة ‪16472‬‬
‫‪ - 345‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪271 :‬‬
‫‪ - 346‬كتاب‪ :‬الوتر‪ ،‬باب‪ :‬القنوت قبل الركوع وبعده (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪ ،1002 :‬و أطرافه ‪،1003 ،1001‬‬
‫‪ - 7341 ،6394 ،4096 ،4095 ،4094 ،4092 ،4091 ،4090 ،4089 ،4088 ،3170 ،3064 ،2814 ،2801 ،1300‬حتفة ‪931‬‬
‫‪ - 347‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪93 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪470 :‬‬
‫‪ - 348‬كتاب‪ :‬الوتر‪ ،‬باب‪ :‬يلجعل آخر صالته وترا (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،998 :‬حتفة ‪8145‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪320‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ََْ َ ْ ََ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َْ ََ‬

‫ت الضّٰح‪َ ،‬وأن أوت َِر قبل أن أنام“‪“.‬‬‫وركع ِ‬
‫(‪)349‬‬

‫ّ‬
‫يستحب ملن يثق باالنتباه أن يؤخر صالة الوتر إىل آخر الليل يلكون الوتر‬ ‫وعند احلنفية‬
‫ختما لقيام الليل لكه ّ‬
‫وأما من ال يثق فيستحب هل أن يؤدي صالة الوتر قبل انلوم‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)350‬‬
‫الزيليع‪.‬‬
‫‪ .5‬باب أن القنوت يف الفجر ال يكون إال للنازلة‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َْ َََ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫صم قال سألت أنس بن مال ٍِك ع ِن‬ ‫ح ِد قال حدثنا اع ِ‬ ‫‪” .316‬حدثنا مسدد قال حدثنا عبد ال َوا ِ‬
‫َ ًَ ْ‬ ‫َْ َْ َ َ َ ََْ َ َ َ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫ََ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وع أو بعده قال قبله‪ .‬قال فإِن فالنا أخب ِن‬ ‫وت‪ .‬فقال ق ْد َك َن القنوت‪ .‬قلت قبل الرك ِ‬ ‫القن ِ‬
‫َ ْ ً‬
‫ِ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ِ ََ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ َ ََْ‬
‫عنك أنك قلت بعد الركوع‪ .‬فقال كذب‪ ،‬إِنما قنت رسول اهللِ ﷺ بعد الركوع شهرا ‪-‬‬
‫َ‬
‫ِني دون‬ ‫ني َرجالً إ َٰل قَ ْو م َِن الْم ْرشك َ‬ ‫ث قَ ْوما ً ي َقال لَهم الْقراء ز َه َ‬
‫اء َس ْبع َ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫أ َراه ‪َ -‬كن بع‬
‫ِ‬ ‫مٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ ْ ً َْ‬ ‫َ ْ َََ َ‬ ‫ٰ َ ََ َ ََْ ْ ََْ َ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ عهد فقنت َرسول اهللِ ﷺ شهرا يدعو علي ِه ْم‪“.‬‬ ‫أول ِك‪ ،‬واكن بينهم وبني رس ِ‬
‫(‪)351‬‬

‫وعند احلنفية القنوت يف انلازلة جائزة يف الفجر‪ ،‬وإنما ال يقنت عندنا يف صالة الفجر من‬
‫(‪)352‬‬
‫غري بلية‪،‬كذا قال ابن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .6‬باب الوتر ىلع الراحلة‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫اب عن عب ِد اهللِ ب ِن اعم ِِر‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ٍ ِ ِ‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ق‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .317‬حدثنا حيىي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ََ َ َ َ ْ‬
‫َ‬
‫ب ِن ربِيعة أن اعمِر بن ربِيعة أخبه قال رأيت رسول اهللِ ﷺ وهو ىلع الراحِل ِة يسبح‪ ،‬يومِئ‬
‫َ َْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ٰ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬
‫ب ِ َرأ ِس ِه ق ِبل أى َوج ٍه ت َوجه‪َ ،‬ول ْم يكن َرسول اهللِ ﷺ يصنع ذل ِك ِيف الصالة ِ المكتوبةِ‪“.‬‬
‫(‪)353‬‬

‫ْٰ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ََ َ َ َ ََ َ‬
‫‪” .318‬حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هِشام عن حي ٰىي عن حمم ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن ب ِن ث ْوبان‬
‫َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َٰ َ َ ََْ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َْ‬
‫رش ِق فإِذا أ َراد أن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬‫َن‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ِل‬
‫ح‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ىلع‬ ‫يل‬‫ص‬‫ي‬ ‫ن‬‫َك‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫قال حدث ِن جابِر بن ع‬

‫‪ - 349‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صيام أيام ابليض (رقم ابلاب‪ ،)60 :‬رقم احلديث‪ ،1981 :‬و طرفه ‪ - 1178‬حتفة ‪13618‬‬
‫‪ - 350‬الزيليع‪ ،‬تبيني‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪227 :‬‬
‫‪ - 351‬كتاب‪ :‬الوتر‪ ،‬باب‪ :‬القنوت قبل الركوع وبعده (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪ ،1002 :‬و أطرافه ‪،1003 ،1001‬‬
‫‪ - 7341 ،6394 ،4096 ،4095 ،4094 ،4092 ،4091 ،4090 ،4089 ،4088 ،3170 ،3064 ،2814 ،2801 ،1300‬حتفة ‪931‬‬
‫‪ - 352‬ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪449 :‬‬
‫‪ - 353‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يزنل للمكتوبة (رقم ابلاب‪ ،)9 :‬رقم احلديث‪ ،1097 :‬وأطرافه ‪- 1104 ،1093‬‬
‫حتفة ‪5033‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪321‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َْ ْ ََ َ َ َ ْ َََْ ْ ََْ‬
‫(‪)354‬‬
‫يل المكتوبة ن َزل فاستقبل ال ِقبلة‪“.‬‬‫يص‬
‫ّ‬
‫وعند احلنفية ال جيوز الوتر قاعدا وال ىلع الراحلة من غري عذر‪ ،‬ألن الوتر أقرب إىل‬
‫املكتوبة وال جتوز املكتوبة ىلع الراحلة‪ ،‬وهذا واضح ىلع قول اإلمام ألن الوتر عنده واجب‪،‬‬
‫ُ‬
‫لكن الصاحبان أيضا ال جي ِّوزان القعود يف الوتر ثلبوت الزنول من انليب ﷺ للوتر كذا قال ابن‬
‫(‪)355‬‬
‫انلجيم‪.‬‬

‫‪ - 354‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يزنل للمكتوبة (رقم ابلاب‪ ،)9 :‬رقم احلديث‪ ،1099 :‬وأطرافه ‪4140 ،1094 ،400‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪2588‬‬
‫‪ - 355‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪67 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪322‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب انلوافل‬
‫‪ .1‬باب ركعت الفجر‬
‫َ ْ َْ ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ‬ ‫َ ََ ََ ْ َ ْ‬
‫يد حدثنا ابن ج َري ٍج عن عطا ٍء عن عبي ِد ب ِن‬ ‫‪” .319‬حدثنا بيان بن عم ٍرو حدثنا حيىي بن س ِع ٍ‬
‫َ َ‬ ‫ىلع َ ْ‬
‫َٰ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ ْ َ َ َ‬
‫يش ٍء م َِن انل َواف ِِل أشد‬ ‫ري عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها – قالت‪” :‬ل ْم يك ِن انل ِيب ﷺ‬ ‫عم ٍ‬
‫(‪)356‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ َ ََ َ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ً‬ ‫ْ ََ‬
‫ت الفج ِر“‪“.‬‬
‫مِنه تعاهدا ىلع ركع ِ‬
‫أهم انلوافل حىت يقضيهما من يومه إىل وقت الزوال وكذا يؤديهما يف السفر‬ ‫وركعتا الفجر ّ‬
‫(‪)357‬‬
‫أيضا‪ ،‬كذا يف انلتف والفقه اإلساليم للزحييل‪.‬‬
‫‪ .2‬باب السنن الرواتب‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْٰ َ ْ ََْ َ ْ َْ َ ْ َ ْ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫رش عن أبِي ِه عن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫حم‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِيم‬
‫ه‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ىي‬‫حي‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫س‬‫‪” .320‬حدثنا م‬
‫ْ َ َْ ََْ ََْ‬ ‫َ َ َ ََ ََْ ً ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ني قبل‬‫اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬أن انل ِيب ﷺ َكن ال يدع أربعا قبل الظه ِر وركعت ِ‬
‫ْ َ َ (‪)358‬‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ َ ََ ْ َ َ ي َ َ ْ‬
‫الغداة ِ‪ .‬تابعه ابن أ ِيب ع ِدي وعمرو عن شعبة‪“.‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ َْ َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ َ‬
‫‪” .321‬حدثنا سليمان بن ح ْر ٍب قال حدثنا محاد بن زي ٍد عن أيوب عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر ‪-‬‬
‫ْ َ َْ ََْ‬ ‫َْ ََْ ََْ‬ ‫َ ْ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ر‬‫ِ‬ ‫ه‬‫الظ‬ ‫ل‬‫ب‬ ‫ق‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ات‬
‫ريض اهلل عنهما ‪ -‬قال ح ِفظت مِن انل ِيب ﷺ عرش رك ٍ‬
‫ع‬
‫َْ َ َ ْ ََْ ََْ َ َ‬ ‫َْ َ َ ْ ََْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َْ َ َ َ َْ ََْ َْ َ َْ ْ‬
‫ني قبل صالة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ا‬‫ش‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫ك‬‫ر‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫ب‬
‫ني بعد الم ِ ِ‬
‫ر‬‫غ‬ ‫بعدها‪ ،‬وركعت ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ً‬ ‫ْ‬
‫(‪)359‬‬
‫الصبحِ ‪َ ،‬واكنت ساعة ال يدخل ىلع انل ِيب ﷺ فِيها‪“.‬‬

‫َْ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ َ ْ َََ َ ْ َ‬

‫ري أن اعئ ِشة‬‫ان قال أخبنا شعيب ع ِن الزه ِري قال أخب ِن عروة بن الزب ِ‬ ‫‪” .322‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ‬
‫ني‬
‫قالت َكن رسول اهللِ ﷺ إِذا سكت المؤذن بِاألول مِن صالة ِ الفج ِر قام فركع ركعت ِ‬
‫َْ َ َ ٰ‬ ‫ْ َ َ َ َٰ‬ ‫َ ََْ ََْ َ َ َْ ْ َْ َ َ ْ َْ َ َ َْ ْ‬
‫ني قبل صالة ِ الفج ِر بعد أن يستبِني الفجر‪ ،‬ثم اضطجع ىلع ِشق ِه األيم ِن حّت‬ ‫خ ِفيفت ِ‬
‫(‪)360‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫يأتِيه المؤذن ل ِِإلقامةِ‪“.‬‬

‫‪ - 356‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬تعاهد ركعيت الفجر (رقم ابلاب‪ ،)27 :‬رقم احلديث‪ ،1169 :‬حتفة ‪2/72 - 16321‬‬
‫‪ - 357‬السغدي‪ ،‬انلتف‪ ،‬ص ‪ ،73 :‬الزحييل‪ ،‬الفقه اإلساليم‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪41 :‬‬
‫‪ - 358‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬الركعتني قبل الظهر (رقم ابلاب‪ ،)34 :‬رقم احلديث‪ ،1182:‬حتفة ‪17599‬‬
‫‪ - 359‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬الركعتني قبل الظهر (رقم ابلاب‪ ،)34 :‬رقم احلديث‪ ،1180:‬و أطرافه ‪،1165 ،937‬‬
‫‪ - 1172‬حتفة ‪7534‬‬
‫‪ - 360‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬من انتظر اإلقامة (رقم ابلاب‪ ،)15 :‬رقم احلديث‪ ،626:‬و أطرافه ‪،1160 ،1123 ،994‬‬
‫‪ - 6310 ،1170‬حتفة ‪16465‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪323‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ َْ َ ْ َْ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬

‫ب‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ب‬‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .323‬حدثنا حيىي‬
‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ ْ َْ ََ ََْ ْٰ ْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫اس َوال ِمس َو َر ب َن َم َرمة َوعبد الرمح ِن ب َن أزه َر ‪ -‬ريض اهلل عنهم ‪ -‬أ ْرسلوه إَِل‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫أن ابن‬
‫ْ ََْ َْ َ‬ ‫َ ً َ َ َْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ‬
‫ني بعد‬ ‫اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬فقالوا اقرأ عليها السالم مِنا َجِيعا وسلها ع ِن الركعت ِ‬
‫َٰ ََْ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ ََََ َ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ ََ‬
‫ك تصلينهما َوقد بلغنا أن انل ِيب ﷺ نه عنها‪َ .‬وقال‬ ‫بنا أن ِ‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫ن‬‫رص وقل ل ِ‬
‫إ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫صالة ِ الع ِ‬
‫َٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫اب عنهما‪ .‬فقال ك َريب فدخلت ىلع‬ ‫ُضب انلاس مع عمر ب ِن اخلط ِ‬ ‫ِ‬ ‫اس َوكنت أ‬ ‫ابن عب ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َََ َ َ ْ‬ ‫ََ َ ْ َ ْ‬ ‫ََ ْ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ون‪ .‬فقالت سل أم سلمة‪ .‬فخ َرجت إِْلْ ِه ْم‬ ‫اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬فبلغتها ما أر ِ‬
‫ل‬ ‫س‬
‫َ َََ‬ ‫ٰ َ َ َ ََ َ ْ‬ ‫َ َََ ْ َ َْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫بته ْم ب َق ْول َِها فَ َ‬ ‫فَأَ ْخ َ ْ‬
‫ون ب ِ ِه إَِل اعئ ِشة‪ .‬فقالت أم سلمة ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ِ ِ‬ ‫ث‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫َل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ون‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ٰ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َْ ٰ ََْ‬ ‫َ ْ‬
‫يهما حِني صّل العرص‪ ،‬ثم‬ ‫ريض اهلل عنها ‪ -‬س ِمعت انل ِيب ﷺ ينه عنها ثم رأيته يصل ِ‬
‫َْ َْ َ َ َ ْ‬ ‫ََْ َ ْ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫يلع َوع ِْن ِدي ن ِْس َوة م ِْن بَن َح َ‬ ‫َ َ َ ََ‬
‫ويم‬ ‫ارية فقلت ق ِ‬ ‫ِ‬ ‫اجل‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ْل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ر‬‫أ‬ ‫ف‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫امٍ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫دخل‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يهما‪.‬‬ ‫ني وأراك تصل ِ‬ ‫ويل هل تقول لك أم سلمة يا رسول اهللِ س ِمعتك تنه عن هات ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِجبَنبِ ِه ق‬
‫َْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َْ ََ ََ‬ ‫َ َ ْ َْ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ار بِي ِده ِ فاستأخ َرت عنه فلما‬ ‫ارية فأش‬ ‫ِ‬ ‫اجل‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ِر‬
‫َ ِ‬‫خ‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ار‬ ‫ش‬ ‫فإِن أ‬
‫ْ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََْ َْ َ َْ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ََ َ َ َ ْ َ‬
‫رص َوإِنه أت ِاين ناس مِن عب ِد‬ ‫ني بعد الع ِ‬ ‫ت ع ِن الركعت ِ‬ ‫رصف قال‪” :‬يا ب ِنت أ ِيب أمية سأل ِ‬ ‫ان‬
‫(‪)361‬‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫َْ َْ َ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ان“‪“.‬‬ ‫ني بعد الظه ِر فهما هات ِ‬ ‫ني اللت ِ‬ ‫ون ع ِن الركعت ِ‬ ‫القي ِس فشغل ِ‬
‫وعند احلنفية السنن الرواتب اثنتا عرشة ركعة‪ ،‬ويه سنة مؤكدة‪ ،‬ركعتان قبل الفجر وهما‬
‫آكد السنن‪ ،‬وأربع ركعات قبل الظهر وبعدها ركعتان‪ ،‬وأربع قبل العرص وإن شاء ركعتني‪،‬‬
‫(‪)362‬‬
‫وركعتان بعد املغرب وأربع قبل العشاء وأربع بعدها وإن شاء ركعتني‪ ،‬كذا قال املرغيناين‪.‬‬
‫‪ .3‬باب صالة الضّٰح‬
‫َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ ْ ْ َْ َ َ ْ َََ َْ َ ََ َ‬
‫‪” .324‬حدثنا مسلِم بن إِبراهِيم أخبنا شعبة حدثنا عباس اجلري ِري ‪ -‬هو ابن فروخ ‪ -‬عن أ ِيب‬
‫َ ٰ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َََْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫ِييل بِثال ٍث ال أدعهن حّت‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫اين‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫أ‬‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫ة‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫يب‬
‫َعثمان انله ِدي ع َن ِ‬
‫أ‬
‫َ َٰ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ‬
‫(‪)363‬‬
‫أموت ص ْو ِم ثالث ِة أيامٍ مِن ُك شه ٍر‪َ ،‬وصالة ِ الضّٰح‪َ ،‬ون ْومٍ ىلع ِوت ٍر“‪“.‬‬

‫َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫اب عن ع ْر َوة عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫‪” .325‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ ََ‬ ‫َ َ َََْ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫اهلل عنها – قالت‪” :‬إِن َكن َرسول اهللِ ﷺ ْلَدع العمل َوه َو حيِب أن يعمل ب ِ ِه خشية أن‬
‫ٰ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ‬ ‫َْ ََ‬
‫يعمل ب ِ ِه انلاس فيف َرض علي ِه ْم‪َ ،‬وما سبح َرسول اهللِ ﷺ سبحة الضّٰح قط‪َ ،‬وإِين‬

‫‪ - 361‬كتاب‪ :‬السهو‪ ،‬باب‪ :‬إذا لكم وهو يصيل (رقم ابلاب‪ ،)8 :‬رقم احلديث‪ ،1233 :‬و طرفه ‪ - 4370‬حتفة ‪،17571‬‬
‫‪ 9685‬أ‪ 11279 ،18207 ،‬ل ‪2/88 -‬‬
‫‪ - 362‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪35 :‬‬
‫‪ - 363‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬صالة الضىح يف احلرض (رقم ابلاب‪ ،)33 :‬رقم احلديث‪ ،1178:‬و طرفه ‪ - 1981‬حتفة‬
‫‪13618‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪324‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)364‬‬ ‫َ َ‬
‫ألسبحها“‪“.‬‬

‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ٰ ْ َ َ َْ ٰ َ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َْ َ ََ َ ْ ْ‬
‫‪” .326‬حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال س ِمعت عبد الرمح ِن بن أ ِيب ْلّل يقول‬
‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ََ‬
‫اين فإِنها قالت‪” :‬إِن انل ِيب ﷺ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ما حدثنا أحد أنه رأى انل ِيب ﷺ يصيل الضّٰح َغري أم ه َِ ٍ‬
‫اين َرك َعات فَلَ ْم أ َر َصالة قط أخف مِنها‪ ،‬غ ْ َ‬
‫ري‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َََْ َْ َ َْ َ َ َ ْ‬
‫اغتَ َس َل َو َص ّٰل َث َم ِ َ‬ ‫دخل بيتها يوم فتحِ مكة ف‬
‫ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)365‬‬
‫أنه يتِم الركوع َوالسجود“‪“.‬‬
‫ذهب احلنفية إىل استحباب املواظبة ىلع صالة الضىح‪ ،‬من بعد الطلوع إىل الزوال‪ ،‬ووقتها‬
‫املختار بعد ربع انلهار‪ ،‬كذا قال احلصكيف والاكساين والرشنباليل‪ )366( .‬وحديث اعئشة إخبار‬
‫عما علمته دون ما لم تعلم‪ ،‬وقد ثبت أنه ﷺ صّل صالة الضىح يوم الفتح‪ ،‬وأوىص أبا ذر وأبا‬
‫(‪)367‬‬
‫هريرة‪ ،‬كذا قال العيين نقال عن اخلطايب‪.‬‬
‫‪ .4‬باب استحباب اتلطوع يف ابليت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ َ َ َ َْ‬ ‫ََْ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .327‬حدثنا عبد األىلع بن محا ٍد حدثنا وهيب عن أيوب وعبي ِد اهللِ عن ناف ِ ٍع ع ِن اب ِن عمر ‪-‬‬
‫ْ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ريض اهلل عنهما ‪ -‬قال قال َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬اجعلوا يف بيوت ِكم مِن صالت ِكم وال‬
‫(‪)368‬‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ً َ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب عن أيوب‪“.‬‬
‫تتخِذوها قبورا“‪ .‬تابعه عبد الوه ِ‬
‫واألفضل عند احلنفية أن يؤدي الصالة انلافلة يف ابليت‪ ،‬يك ال ختلوا ابليوت من الصالة‪،‬‬
‫هذا إذا لم ُيف ىلع نفسه أن يشتغل عنها لو ذهب إىل ابليت فإن خاف فله أن يؤدي يف‬
‫(‪)369‬‬
‫املسجد‪ ،‬كذا قال الطحطاوي‪.‬‬
‫‪ .5‬باب استحباب قيام الليل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ني حدثنا مبرش ع ِن األ ْوز ِاع‪َ .‬وحدث ِن حممد بن مقات ٍِل أبو‬ ‫‪”.328‬حدثنا عباس بن احلس ِ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ََْ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َََ َْ َ‬ ‫َْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫ري قال حدث ِن أبو‬ ‫ِ‬
‫احلس ِن قال أخبنا عبد اهللِ أخبنا األوزاع قال حدث ِن حيىي بن أ ِيب كث ِ ٍ‬

‫‪ - 364‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬باب‪ :‬حتريض انليب ﷺ ىلع صالة الليل وانلوافل من غري إجياب (رقم ابلاب‪،)5 :‬‬
‫رقم احلديث‪ ،1128:‬و طرفه ‪ - 1177‬حتفة ‪16590‬‬
‫‪ - 365‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬صالة الضىح يف السفر (رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪ ،1176 :‬وطرفاه ‪- 4292 ،1103‬‬
‫حتفة ‪18007‬‬
‫‪ - 366‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪92 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪294 :‬؛ الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪151 :‬‬
‫‪ - 367‬العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪255 :‬‬
‫‪ - 368‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬اتلطوع يف ابليت (رقم ابلاب‪ ،)37 :‬رقم احلديث‪ ،1187:‬و طرفه ‪ - 432‬حتفة ‪،7527‬‬
‫‪8130‬‬
‫‪ - 369‬الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪390 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪325‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ ْ َْ‬ ‫ْٰ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ َََ ْ َْ‬

‫اص ‪ -‬رىض اهلل عنهما ‪ -‬قال‬ ‫سلمة بن عب ِد الرمح ِن قال حدث ِن عبد اهللِ بن عم ِرو ب ِن الع ِ‬
‫َْ َََ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ َ‬
‫رتك قِيام‬ ‫قال ِل َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬يا عبد اهللِ‪ ،‬ال تكن مِثل فال ٍن‪َ ،‬كن يقوم الليل ف‬
‫(‪)370‬‬ ‫ْ‬
‫اللي ِل“‪“.‬‬

‫ََ‬ ‫َ ْ َ َ َََ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫اب عن أ ِيب سلمة َوأ ِيب عب ِد اهللِ األغر‬‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .329‬حدثنا ع‬
‫َ َ َْ َ َ ََ َ َ َََ ٰ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َََْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ْنل ربنا تبارك وتعاَل ُك‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫يب‬ ‫عن ِ‬
‫أ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِني َي ْبق ثلث الل ْيل اآلخِر َيقول َم ْن يَ ْدعون فأ ْس َتج َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ْْللَة إَل الس َماءِ ادلن َيا ح َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫يب هل من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫(‪)371‬‬
‫يسأل ِن فأع ِطيه من يستغ ِفر ِن فأغ ِفر هل“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية صالة الليل أفضل من صالة انلهار‪ ،‬كذا قال ابن اعبدين نقال عن اجلوهرة‬
‫(‪)372‬‬
‫ونور اإليضاح‪.‬‬
‫‪ .6‬باب جواز القعود يف انلافلة‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ َََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َََ‬ ‫َ ََ ْ َ ْ َْ‬
‫بنا حسني عن عب ِد اهللِ ب ِن‬ ‫بنا َر ْوح بن عبادة أخ‬ ‫ور قال أخ‬ ‫ٍ‬ ‫‪” .330‬حدثنا إِسحاق بن منص‬
‫َ ْ َََ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ َ ْ ْ َ ْ‬
‫بنا إِسحاق قال‬ ‫ني ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬أنه سأل ن ِيب اهللِ ﷺ‪ .‬أخ‬ ‫ٍ‬ ‫ب َريدة عن عِم َران ب ِن حص‬
‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ََ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َََ َْ‬
‫بنا عبد الصم ِد قال س ِمعت أ ِيب قال حدثنا احلسني ع ِن اب ِن ب َريدة قال حدث ِن عِم َران‬ ‫أخ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ني ‪َ -‬واكن مبسورا ‪ -‬قال سألت َرسول اهللِ ﷺ عن صالة ِ الرج ِل قاعِدا فقال‪” :‬إِن‬ ‫ٍ‬ ‫بن حص‬
‫َ َ ْ َ ٰ َ ً ََ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ٰ َ ً ََْ َْ َ َ َ ْ َ ٰ َ ً ََ ْ‬
‫صّل قائ ِما فهو أفضل‪ ،‬ومن صّل قاعِدا فله ن ِصف أج ِر القائ ِِم‪ ،‬ومن صّل نائ ِما فله ن ِصف‬
‫(‪)373‬‬ ‫َ ْ َْ‬
‫أج ِر القا ِع ِد“‪“.‬‬

‫َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫َ َ ََ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ ََ ْ َْ ْ َ ََ َ‬
‫‪” .331‬حدثنا مطر بن الفض ِل حدثنا ي ِزيد بن هارون حدثنا العوام حدثنا إِب َراهِيم أبو إِسماعِيل‬
‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ََ ََ ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫السكس ِيك قال س ِمعت أبا ب ْردة َواصطح َب ه َو َوي ِزيد بن أ ِيب كبشة ِيف سف ٍر‪ ،‬فاكن ي ِزيد‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ً َ‬ ‫ٰ‬ ‫ََ َ ْ ََ‬ ‫َ ََ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫يصوم ِيف السف ِر فقال هل أبو ب ْردة س ِمعت أبا موىس م َِرارا يقول قال َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬إِذا‬

‫‪ - 370‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬ما يكره من ترك قيام الليل ملن اكن يقومه (رقم ابلاب‪ ،)19 :‬رقم احلديث‪ ،1152:‬و‬
‫أطرافه ‪،5054 ،5053 ،5052 ،3420 ،3419 ،3418 ،1980 ،1979 ،1978 ،1977 ،1976 ،1975 ،1974 ،1153 ،1131‬‬
‫‪ - 6277 ،6134 ،5199‬حتفة ‪8961‬‬
‫‪ - 371‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬ادلاعء والصالة من آخر الليل (رقم ابلاب‪ ،)14 :‬رقم احلديث‪ ،1145 :‬وطرفاه ‪،6321‬‬
‫‪ - 7494‬حتفة ‪15241 ،13463‬‬
‫‪ - 372‬ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪467 :‬‬
‫‪ - 373‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اتلطوع يف ابليت (رقم ابلاب‪ ،)17 :‬رقم احلديث‪ ،1115:‬و طرفاه ‪- 1117 ،1116‬‬
‫حتفة ‪10831‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪326‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ً‬ ‫ً َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ََْ‬
‫(‪)374‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْْ َْ َ َ‬
‫حيحا“‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫يما‬‫ق‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫َك‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ِث‬
‫م‬ ‫هل‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ت‬‫ك‬ ‫‪،‬‬‫ر‬ ‫م ِرض العبد أو ساف‬
‫ّ‬
‫وجيوز عند احلنفية اتلنفل قاعدا مع القدرة ىلع القيام غري أنه هل نصف أجر القائم‪ ،‬كذا‬
‫قال ابن انلجيم‪ .‬وأما إذا مرض وعجز عن القيام وصّل قاعدا الينقص ثوابه‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)375‬‬
‫الشايم‪.‬‬
‫‪ .7‬باب جواز َجع القيام والقعود يف انلافلة‬
‫يد َو َأيب انل ْْض َم ْو ٰل ع َمرَ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ز‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬
‫َ ْ َْ‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫وس‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ْ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫َ ََ َْ‬
‫ب‬ ‫‪” .332‬حدثنا ع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بْن ع َب ْيد اهللِ َع ْن أيب َسل َمة بن َعبد الرمحَن َع ْن َاعئ َِشة أم المؤمن َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ني ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪:-‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫”أن رسول اهللِ ﷺ َكن يصيل جال ِسا فيقرأ وهو جال ِس‪ ،‬فإِذا ب ِيق مِن ق ِراءت ِ ِه َنو مِن‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َْ ََْ َ ًَ َ َ ََ َ َ ْ َ‬
‫ني آية قام فق َرأها َوه َو قائ ِم‪ ،‬ثم ي ْركع ثم يسجد‪ ،‬يفعل ِيف الركع ِة اثلان ِي ِة‬ ‫ثالثِني أو أرب ِع‬
‫ْ ْ َ ًَ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ ٰ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ ََ َ َ‬ ‫َْ ٰ َ َ َ َ ٰ‬
‫مِثل ذل ِك‪ ،‬فإِذا قَض صالته نظ َر‪ ،‬فإِن كنت يقظى ُتَدث م ِيع‪َ ،‬وإِن كنت نائ ِمة‬
‫(‪)376‬‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫اضطجع“‪“.‬‬
‫واألصل يف ذلك عند احلنفية أن يف لك موضع يصح االقتداء يصح ابلناء وإال فال يصح‬
‫(‪)377‬‬
‫ابلناء‪ .‬واقتداء القائم القاعد جيوز‪ ،‬كذا قال الرسخيس‪.‬‬
‫‪ .8‬باب حكم الصالة انلافلة ىلع الراحلة و اتلوجه إَل القبلة فيها خارج املرص‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫اب عن عب ِد اهللِ ب ِن اعم ِِر‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬
‫َ ٍ ِ ِ‬‫ع‬ ‫ل‬‫ي‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬‫الل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪”.333‬حدثنا حيىي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫به قال‪َ ” :‬رأيت َرسول اهللِ ﷺ َوه َو ىلع الراحِل ِة يسبح‪،‬‬ ‫يع َة أن َاعم َِر ْب َن َربيعة أخ َ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ب ِن رب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يومِئ ب ِ َرأ ِس ِه ق ِبل أي َوج ٍه ت َوجه‪َ ،‬ولم يكن َرسول اهللِ ﷺ يصنع ذل ِك ِيف الصالة ِ‬
‫(‪)378‬‬ ‫َْ ْ َ‬
‫المكتوب ِة“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية جتوز الصالة انلافلة ىلع ادلابة خارج املرص باإليماء حيث توجهت ادلابة به‬
‫مع القدرة ىلع الزنول‪ ،‬للمسافر وللمقيم إذا خرج من مرص إىل موضع جيوز للمسافر أن يقرص‬
‫فيه‪ ،‬بشىرط أن ال تسري ادلابة بتسيري املصيل‪ّ ،‬‬
‫أما إذا اكن كذلك فال جتوز الصالة عليها ال فرضا‬

‫‪ - 374‬كتاب‪ :‬اجلهاد‪ ،‬باب‪ :‬يكتب للمسافر مثل ما اكن يعمل يف اإلقامة (رقم ابلاب‪ ،)134 :‬رقم احلديث‪،2996 :‬‬
‫حتفة ‪9035‬‬
‫‪ - 375‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪110 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪484 :‬‬
‫‪ - 376‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬إذا صّل قاعدا ثم صح أو وجد خفة تمم ما بيق (رقم ابلاب‪ ،)20 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،1119:‬و أطرافه ‪ - 4837 ،1168 ،1161 ،1148 ،1118‬حتفة ‪17709 ،17732‬‬
‫‪ - 377‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪218 :‬‬
‫‪ - 378‬كتاب‪ :‬تقصري الصالة‪ ،‬باب‪ :‬يزنل للمكتوبة (رقم ابلاب‪ ،)9 :‬رقم احلديث‪ ،1097:‬و أطرافه ‪- 1104 ،1093‬‬
‫حتفة ‪5033‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪327‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)379‬‬
‫وال نفال كذا قال الرسخيس والاكساين وابن انلجيم‪.‬‬

‫‪ - 379‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪250-249 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪298 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص‬
‫‪113 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪328‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب الرتاويح‬
‫‪ .1‬باب صالة الرتاويح‬
‫َْ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ري عن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫الز‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ة‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اب‬
‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .334‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫َ َ َٰ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ٰ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ج ِد فصّل‬ ‫اعئ ِشة أم المؤ ِمنِني ‪ -‬ريض اهلل عنها أن رسول اهللِ ﷺ صّل ذات ْلل ٍة ِيف المس ِ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫اثل ِة أ ِو الرابِعةِ‪،‬‬
‫َْ‬ ‫ََْ‬
‫ِث انلاس‪ ،‬ثم اجتمعوا م َِن الليل ِة اثل ِ‬ ‫ب َصالَت ِ ِه نَاس‪ ،‬ثم َص ّٰل م َِن الْ َقابلَ ِة فَ َك َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال‪” :‬قَ ْد َر َأيْت اذلِي َص َن ْعت ْم َول َ ْم َي ْم َن ْعن مِنَ‬
‫ََ َ ْ َ َ َ َ‬
‫فلم ُيرج إِْل ِهم رسول اهللِ ﷺ‪ ،‬فلما أصبح ق‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ َْ ْ َ‬
‫ِ‬
‫(‪)380‬‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ٰ‬
‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ َ َ َ‬ ‫َْ ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫وج إِْلكم إِال أين خ ِشيت أن تفرض عليكم »‪ ،‬وذل ِك ِيف رمضان“‪“.‬‬ ‫اخلر ِ‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ َََ َ‬
‫ب ِن أبو سلمة أن‬‫ك ْري َحد َث َنا الل ْيث َع ْن ع َق ْيل َعن ابْن ِش َهاب قال أخ َ‬
‫َ‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫َ ََ ََْ ْ‬
‫ب‬ ‫‪” .335‬حدثنا حيىي‬
‫ٍ‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬
‫أبا ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال س ِمعت َرسول اهللِ ﷺ يقول ل ِرمضان‪” :‬من قامه إِيمانا‬
‫َ َ ََ َ ْ َْ‬ ‫ْ َ ً‬
‫(‪)381‬‬
‫َواحتِسابا غ ِف َر هل ما تقدم مِن ذنب ِ ِه“‪“.‬‬

‫ْٰ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫اب عن محي ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن عن‬‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫ف‬ ‫وس‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬‫ب‬ ‫‪” .336‬حدثنا ع‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ً َ ْ َ ً‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫أ ِيب ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬أن رسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬من قام رمضان إِيمانا واحتِسابا‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ َٰ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ َْ‬
‫اب فتو ِيف َرسول اهللِ ﷺ واألمر ىلع ذل ِك‪ ،‬ثم َكن‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫غ ِفر هل ما تقدم مِن ذن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َٰ ٰ َ‬
‫(‪)382‬‬
‫األمر ىلع ذل ِك ِيف خِالف ِة أ ِيب بك ٍر وصدرا مِن خِالف ِة عمر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪“.-‬‬

‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ْٰ ْ َْ َْ‬ ‫َْ َ ْ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬

‫اري أنه قال خ َرجت‬ ‫ِ‬ ‫ري عن عب ِد الرمح ِن ب ِن عب ٍد الق‬ ‫ِ‬ ‫اب عن ع ْر َوة ب ِن الزب‬ ‫ٍ‬ ‫‪َ ” .337‬وع ِن اب ِن ِشه‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ ً َ َ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َْ‬
‫جدِ‪ ،‬فإِذا انلاس أ ْوزاع‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫َل‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬‫ان‬ ‫ض‬ ‫م‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫ْل‬ ‫‪-‬‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫اب‬‫مع عمر ب ِن اخل ِ‬
‫ط‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬
‫متفرقون يصيل الرجل ِنلَف ِس ِه‪َ ،‬ويصيل الرجل فيصيل بِصالت ِ ِه الرهط فقال عمر إِين أ ٰرى ل ْو‬
‫َََ َ َ َ َ ْ َٰ َ ْ َْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ىلع قَارئ َ‬ ‫ٰ َ َٰ‬
‫ْ َ َ (‪)383‬‬ ‫ََْ‬
‫ب‪ ،‬ثم‬ ‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫يب‬ ‫أ‬ ‫ىلع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫م‬‫ز‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫اك‬‫ل‬ ‫ِد‬
‫ٍ‬ ‫ح‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ِ ٍ‬ ‫َجعت هؤالءِ‬

‫‪ - 380‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬حتريض انليب ﷺ ىلع صالة الليل وانلوافل من غري إجياب (رقم ابلاب‪ ،)5 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،1129:‬و أطرافه ‪ - 5861 ،2012 ،2011 ،924 ،730 ،729‬حتفة ‪2/63 - 16594‬‬
‫‪ - 381‬كتاب‪ :‬صالة الرتاويح‪ ،‬باب‪ :‬فضل من قام رمضان (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،2008:‬و أطرافه ‪،37 ،35‬‬
‫‪ - 2014 ،2009 ،1901 ،38‬حتفة ‪15223‬‬
‫‪ - 382‬كتاب‪ :‬صالة الرتاويح‪ ،‬باب‪ :‬فضل من قام رمضان (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،2009:‬أطرافه ‪،37 ،35‬‬
‫‪ - 2014 ،2008 ،1901 ،38‬حتفة ‪12277‬‬
‫‪ - 383‬وروى اإلمام ابلخاري يف كتابه "خلق أفعال العباد للبخاري" (ص‪(( :)69 :‬حدثنا آدم‪ ،‬حدثنا ابن أيب‬
‫ذئب‪ ،‬حدثنا مسلم بن جندب‪ ،‬عن نوفل بن إياس اهلذيل‪ ،‬قال‪ :‬كنا نقوم يف عهد عمر بن اخلطاب يف املسجد‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪329‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َ ْ ْ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ ََ َ ًَ ْ‬
‫ارئ ِِه ْم‪ ،‬قال عمر ن ِع َم ابلِدعة ه ِذه ِ‪َ ،‬وال ِت‬
‫ِ‬ ‫خ َرجت معه ْْللة أخ ٰرى‪َ ،‬وانلاس يصلون بِصالة ِ ق‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ََْ َْ َ‬
‫(‪)384‬‬
‫ينامون عنها أفضل م َِن ال ِت يقومون‪ .‬ي ِريد آخ َِر اللي ِل‪َ ،‬واكن انلاس يقومون أوهل‪“.‬‬

‫َْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ ْ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫ري عن اعئ ِشة ريض‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫الز‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ة‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اب‬
‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫‪” .338‬حدثنا إِسماعِيل قال حدث ِن‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ٰ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)385‬‬
‫اهلل عنها ز ْو ِج انل ِيب ﷺ‪” :‬أن َرسول اهللِ ﷺ صّل َوذل ِك ِيف َرمضان“‪“.‬‬
‫وأمجعت األمة ىلع رشعية صالة الرتايح‪ ،‬ويه سنة مؤكدة وعدد ركعاتها عند احلنفية‬
‫عرشون سوى الوتر فيصيل اإلمام باملسلمني مخس تروحيات‪ ،‬لك تروحية أربع ركعات بتسليمتني‬
‫جيلس بني لك تروحيتني مقدار تروحية‪ ،‬والسنة أن ُيتم القرآن يف الرتاويح مرة واحدة‪ ،‬كذا قال‬
‫الرسخيس وابن اعبدين(‪ )386‬وقال عبد اهلل بن حممود املوصيل احلنيف‪:‬‬
‫(الرتاويح سنة مؤكدة) ألن انليب ﷺ أقامها يف بعض الليايل‪ ،‬وبني العذر‬
‫يف ترك املواظبة وهو خشية أن تكتب علينا‪ ،‬وواظب عليها اخللفاء‬
‫الراشدون ومجيع املسلمني من زمن عمر بن اخلطاب إىل يومنا هذا‪ .‬قال‬
‫ﷺ ‪« :‬ما رآه املسلمون حسنا فهو عند اهلل حسن» ‪.‬‬
‫وروى أسد بن عمرو عن أيب يوسف قال‪ :‬سألت أبا حنيفة عن الرتاويح‬
‫ّ‬
‫يتخرصه عمر من تلقاء‬ ‫وما فعله عمر؟ فقال‪ :‬الرتاويح سنة مؤكدة ولم‬
‫نفسه ولم يكن فيه مبتداع‪ ،‬ولم يأمر به إال عن أصل دليه وعهد من‬
‫سن عمر هذا ومجع انلاس ىلع أيب بن كعب‬ ‫رسول اهلل ﷺ‪ ،‬ولقد ّ‬

‫فصالها مجاعة والصحابة متوافرون‪ :‬منهم عثمان ويلع وابن مسعود‬

‫والعباس وابنه وطلحة والزبري ومعاذ وأيب وغريهم من املهاجرين‬
‫واألنصار‪ ،‬وما رد عليه واحد منهم‪ ،‬بل ساعدوه ووافقوه وأمروا بذلك‪.‬‬
‫والسنة إقامتها جبماعة لكن ىلع الكفاية‪ ،‬فلو تركها أهل مسجد‬
‫أساءوا‪ ،‬وإن ختلف عن اجلماعة أفراد وصلوا يف منازهلم لم يكونوا‬

‫فيتفرق ههنا فرقة وههنا فرقة‪ ،‬واكن انلاس يميلون إىل أحسنهم صوتا‪ ،‬فقال عمر‪« :‬أراهم قد اختذوا القرآن أاغين‪،‬‬
‫أما واهلل لنئ استطعت ألغرين»‪ ،‬فلم يمكث إال ثالث يلال حىت أمر أبيا فصّل بهم))‬
‫‪ - 384‬كتاب‪ :‬صالة الرتاويح‪ ،‬باب‪ :‬فضل من قام رمضان (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،2010:‬حتفة ‪10594‬‬
‫‪ - 385‬كتاب‪ :‬صالة الرتاويح‪ ،‬باب‪ :‬فضل من قام رمضان (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،2011:‬و أطرافه ‪،729‬‬
‫‪ - 5861 ،2012 ،1129 ،924 ،730‬حتفة ‪16594‬‬
‫‪ - 386‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪143 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪493 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪330‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)387‬‬
‫مسيئني‪.‬‬
‫ْٰ َ‬ ‫َ ْ َ َ َََ ْ َْ‬ ‫َْْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫بي عن أ ِيب سلمة ب ِن عب ِد الرمح ِن أنه‬ ‫ِ‬ ‫ق‬‫م‬ ‫ال‬ ‫يد‬
‫ٍ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِيل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪”.339‬حدثنا إِس‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ ِيف رمضان فقالت ما‬ ‫سأل اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬كيف َكنت صالة رس ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫َْ َ َٰ ْ ٰ َ ْ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫رشة َركعة‪ ،‬يصيل أ ْربعا فال تسل عن‬ ‫ريها ىلع إِحدى ع‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫ان‬ ‫ض‬ ‫م‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫َكن ي ِ‬
‫َ َ َ ً َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫حسنِ ِهن َوطول ِِهن‪ ،‬ثم يصيل أ ْربعا فال تسل عن حسنِ ِهن َوطول ِِهن‪ ،‬ثم يصيل ثالثا‪ .‬فقلت يا‬
‫َ ََ َْ‬ ‫ََْ ََ َ‬ ‫َََ ََْ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)388‬‬
‫ان َوال ينام قل ِيب »‪“.‬‬‫ِ‬ ‫ام‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫رسول اهللِ‪ ،‬أتنام قبل أن توت ِر قال « يا اعئ ِ‬
‫إ‬ ‫ة‬ ‫ِش‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأما هذا احلديث اذلي فيه ذكر ثمان ركعات فيه قيام الليل والرتاويح سوى ذلك؛ ألن‬
‫ريها))‪ ،‬والرتاويح ال تكون إال‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اعئشة ريض اهلل عنها قالت‪(( :‬ما اكن ي ِزيد ِيف رمضان ‪ ،‬وال ِيف غ ِ‬
‫يف رمضان‪.‬‬

‫‪ - 387‬املوصيل‪ ،‬االختيار‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪69 :‬‬

‫‪ - 388‬كتاب‪ :‬صالة الرتاويح‪ ،‬باب‪ :‬فضل من قام رمضان (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،2013:‬و طرفاه ‪،1147‬‬
‫‪ - 3569‬حتفة ‪17719‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪331‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب سجود اتلالوة‬

‫‪ .1‬باب حكم سجود اتلالوة‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ َ َ ْ َََ َْ َ ْ َْ‬
‫بنا حي ٰىي عن عبي ِد اهللِ عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪-‬‬ ‫‪” .340‬حدثنا صدقة قال أخ‬
‫َ ٰ َ َ َ َ َ َ َ ً‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ال ََك َن انليب ﷺ َي ْق َ‬ ‫َ َ‬
‫ُيد أحدنا ماكنا‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ّت‬‫ح‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ن‬‫و‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬‫د‬ ‫ج‬ ‫الس‬ ‫ا‬ ‫ِيه‬ ‫ف‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ة‬‫ور‬‫الس‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ق‬
‫ََْ‬ ‫َ‬
‫(‪)389‬‬
‫ل ِم ْو ِضعِ جبهتِ ِه‪“.‬‬

‫َ ْ ْ ََ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫ال َحد َث َنا َع ْبد ال ْ َ‬‫َ َ‬ ‫َ ََ َ‬

‫اس ‪-‬‬ ‫ث قال حدثنا أيوب عن عِك ِرمة ع ِن اب ِن عب ٍ‬ ‫ار ِ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪” .341‬حدثنا مسدد ق‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ ْ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اجلن‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫رش‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ون‬ ‫ِم‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ع‬‫م‬ ‫د‬ ‫ج‬‫س‬‫و‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫انل‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ريض اهلل عنهما‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫(‪)390‬‬
‫اإلنس‪َ .‬و َر َواه ابن طهمان عن أيوب‪“.‬‬ ‫و ِ‬
‫وعند احلنفية جتب سجود اتلالوة ىلع الفور يف الصالة وىلع الرتايخ إن لم يكن يف‬
‫الصالة‪ ،‬وأسبابها ثالثة‪ :‬اتلالوة والسماع واالقتداء‪ .‬وركنها وضع اجلبهة ىلع األرض‪ ،‬ورشائطها‬
‫رشائط الصالة إال اتلحريمة من الطهارة عن احلدث واخلبث وال جيوز هلا اتليمم بال عذر‬
‫(‪)391‬‬
‫واستقبال القبلة وسرت العورة‪ ،‬كذا قال ابن انلجيم والرشنباليل‪.‬‬
‫‪ .2‬باب سجود اتلالوة ىلع الوضوء‬
‫َٰ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫(‪)392‬‬
‫‪” .342‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬واكن ابن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬يسجد ىلع وضو ٍء‪“ .‬‬
‫(‪)393‬‬
‫وعندنا يشرتط الطهارة عن احلدث واخلبث لسجود اتلالوة‪ ،‬كذا يف مرايق الفالح‪.‬‬
‫‪ .3‬باب مواضع سجود اتلالوة‬
‫ْٰ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ َْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫ِيم عن عب ِد الرمح ِن عن أ ِيب‬ ‫‪” .343‬حدثنا حممد بن يوسف حدثنا سفيان عن سع ِد ب ِن إِبراه‬
‫ٓ َ‬ ‫َ َ َْ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال َكن انل ِيب ﷺ يق َرأ ِيف اجلمع ِة ِيف صالة ِ الفج ِر ﴿ال ٓمٓ‪ٓ١‬تزنِيلٓ﴾‬

‫‪ - 389‬كتاب‪ :‬سجود القرآن‪ ،‬باب‪ :‬من لم جيد موضعا للسجود (رقم ابلاب‪ ،)12 :‬رقم احلديث‪ ،1079:‬و طرفاه‬
‫‪ - 1076 ،1075‬حتفة ‪2/53 - 8144‬‬
‫‪ - 390‬كتاب‪ :‬سجود القرآن‪ ،‬باب‪ :‬سجود املسلمني مع املرشكني (رقم ابلاب‪ ،)5 :‬رقم احلديث‪ ،1071 :‬وطرفه‬
‫‪ - 4862‬حتفة ‪5996‬‬
‫‪ - 391‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪209 :‬؛ الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪183 :‬‬
‫‪ - 392‬كتاب‪ :‬سجود القرآن‪ ،‬باب‪ :‬سجود املسلمني مع املرشكني (رقم ابلاب‪)5 :‬‬
‫‪ - 393‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪184 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪332‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ ََ‬
‫(‪)394‬‬
‫ن﴾‪“.‬‬ ‫ى‬
‫لنس ِٓ‬ ‫َعٓٱ ِٓ‬
‫تٓ ٓ‬‫السجدة و ﴿هلٓٓأ ىٓ‬

‫َ ْ َ َ َ ْ ْ ََ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ ْ َ ْ ََ‬
‫ان قاال حدثنا محاد عن أيوب عن عِك ِرمة ع ِن اب ِن‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬‫انل‬ ‫و‬‫ب‬ ‫‪” .344‬حدثنا سليمان بن حر ٍب وأ‬
‫َ َ ْ َ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬قال ﴿ص﴾ ليس مِن ع َزائ ِِم السجودِ‪ ،‬وقد رأيت انل ِيب ﷺ‬ ‫عب ٍ‬
‫َ (‪)395‬‬ ‫َْ‬
‫يسجد فِيها‪“.‬‬

‫ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬
‫ار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن أ ِيب إِسحاق قال س ِمعت‬ ‫ٍ‬ ‫‪” .345‬حدثنا حممد بن بش‬
‫ْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ ْ َْ‬
‫األس َود عن عب ِد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال ق َرأ انل ِيب ﷺ انلج َم بِمكة فسجد فِيها‪،‬‬
‫َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ًّ ْ َ ً َ ْ َ َ َ َ َ ٰ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ين‬‫ِ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫اب فرفعه إَِل جبهت ِ ِه وقال ي‬
‫وسجد َمن معه‪ ،‬غري شي ٍخ أخذ كفا مِن حَص أو تر ٍ‬
‫ً (‪)396‬‬ ‫ٰ َ َ ْ ََْ ٰ َ َ َ‬
‫هذا‪ .‬ف َرأيته بعد ذل ِك قتِل َكف ِرا‪“.‬‬

‫َ ْ َْ َ ْ َ َ ََ َ َ َ َْ ََ‬ ‫َ َ ْ َ َ ََ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫بنا هِشام عن حي ٰىي عن أ ِيب سلمة قال َرأيت أبا‬ ‫‪”.346‬حدثنا مسلِم ومعاذ بن فضالة قاال أخ‬
‫نش ذقتٓ﴾ فَ َس َج َد ب َها َفقلْت يَا َأبَا ه َر ْي َرةَ‪َ ،‬ألَمْ‬
‫َ ََ َ ذ َ ٓ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قرأ ﴿إِذآٱلسماءٓ ٓٱ‬
‫ِ‬
‫ْ (‪)397‬‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َْ َ‬ ‫ََ َ َْ‬
‫أرك تسجد قال لو لم أر انل ِيب ﷺ يسجد لم أسجد‪“.‬‬
‫وعند احلنفية مواضع سجود اتلالوة من القرآن أربعة عرش موضعا‪ :‬يف آخر سورة‬
‫األعراف‪ ،‬ويف سورة الرعد‪ ،‬ويف سورة انلحل‪ ،‬ويف سورة بين إرسائيل‪ ،‬ويف سورة مريم‪ ،‬وأوىل احلج‪،‬‬
‫ويف سورة الفرقان‪ ،‬ويف سورة انلمل‪ ،‬ويف سورة الم تزنيل السجدة‪ ،‬ويف سورة ص‪ ،‬ويف سورة حم‬
‫السجدة‪ ،‬ويف سورة انلجم‪ ،‬ويف سورة االنشقاق‪ ،‬ويف سورة العلق‪ ،‬كذا قال احلصكيف والاكساين‬
‫(‪)398‬‬
‫وابن اعبدين‪.‬‬

‫‪ - 394‬كتاب‪ :‬سجود القرآن‪ ،‬باب‪ :‬سجدة تزنيل السجدة (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪ ،1068:‬و طرفه ‪- 891‬‬
‫حتفة ‪13647‬‬
‫ص﴾ (رقم ابلاب‪ ،)3 :‬رقم احلديث‪ ،1069:‬و طرفه ‪ - 3422‬حتفة‬‫ٓ‬
‫‪ - 395‬كتاب‪ :‬سجود القرآن‪ ،‬باب‪ :‬سجدة ﴿ ٓ‬
‫‪5988‬‬
‫‪ - 396‬كتاب‪ :‬سجود القرآن‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء يف سجود القرآن وسنتها (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1067:‬و أطرافه‬
‫‪ - 4863 ،3972 ،3853 ،1070‬حتفة ‪9180‬‬
‫َ ذ َٓ َ ذ‬ ‫ْ‬
‫‪ - 397‬كتاب‪ :‬سجود القرآن‪ ،‬باب‪ :‬سجد ِة ﴿إِذآٱلسماءٓ ٓٱنشقت﴾ (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪ ،1074:‬و أطرافه‬
‫‪ - 1078 ،768 ،766‬حتفة ‪15426‬‬
‫‪ - 398‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪102 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪193 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪576 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪333‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب آداب املسجد‬

‫‪ .1‬باب كراهة رفع الصوت يف املساجد‬
‫ْٰ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ ْ َْ ْ َْ‬ ‫َ َ َ ََ ََْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫يد قال حدثنا اجلعيد بن عب ِد الرمح ِن قال‬ ‫يلع بن عب ِد اهللِ قال حدثنا حيىي بن س ِع ٍ‬ ‫‪”.347‬حدثنا ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ج ِد فحصب ِن َرجل‪،‬‬ ‫حدث ِن ي ِزيد بن خصيفة ع ِن السائ ِِب ب ِن ي ِزيد قال كنت قائ ِما ِيف المس ِ‬
‫ال َم ْن َأ ْنت َما ‪َ -‬أوْ‬‫َ َ َ‬ ‫ٰ َْ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َََ ْ َ َ َ ْ‬
‫جئته ب ِ ِهما‪ .‬ق‬ ‫اب فقال اذهب فأت ِِن بِهذي ِن‪ .‬ف ِ‬ ‫فنظرت فإِذا عمر بن اخلط ِ‬
‫َ َ َْ ْ َ ْ َ ْ َْ َ َ ْ َ ْ َ َْ َ َ‬ ‫ْ َْ َ َْ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫ان‬
‫َل ألوجعتكما‪ ،‬ترفع ِ‬ ‫ِمن أين أنتما قاال مِن أه ِل الطائ ِِف‪ .‬قال لو كنتما مِن أه ِل ابل ِ‬
‫)‪(399‬‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ‪“.‬‬
‫ج ِد رس ِ‬ ‫أصواتكما ِيف مس ِ‬
‫وعند احلنفية جيب احرتام املساجد فيحرم فيها السؤال‪ ،‬وإنشاد الضالة‪ ،‬وختطي الرقاب‪،‬‬
‫وإنشاد الشعر‪ ،‬ورفع الصوت إال أنه جيوز ذكر اجلماعة يف املسجد ما لم يشوش اجلهر ىلع مصل أو‬
‫)‪(400‬‬
‫قارئ أو نائم‪ ،‬كذا قال احلصكيف وابن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .2‬باب أدب ادلخول يف املسجد واخلروج من املسجد‬
‫ْ ْٰ َ َ َ َ َََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ً َ َ ْ‬
‫‪” .348‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬واكن ابن عم َر يبدأ ب ِ ِرجلِ ِه اْلمن‪ ،‬فإ ِذا خ َرج بدأ ب ِ ِرجلِ ِه‬
‫(‪)401‬‬ ‫الْي ْ َ‬
‫سى‪“.‬‬
‫وعند احلنفية أدب دخول املساجد أن يقدم رجله ايلمن‪ ،‬وإذا أخرج رجله اليرسى عند‬
‫(‪)402‬‬
‫اخلروج‪ ،‬كذا قال ابن اهلمام وابن اعبدين يف منحة اخلالق‪.‬‬
‫‪ .3‬باب الْباق يف املسجد‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ َ‬
‫‪” .349‬حدثنا سليمان بن ح ْر ٍب حدثنا محاد عن أيوب عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما‬
‫َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َََ َ َٰ َ ْ َْ ْ‬ ‫َْ َْ ْ‬ ‫َ ًَ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ج ِد َوقال‪” :‬إِن اهلل ق ِبل‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ىلع‬ ‫ظ‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ِ‪،‬‬
‫د‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِب‬ ‫ق‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ة‬‫ام‬ ‫خن‬ ‫ى‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫أحدِك ْم‪ ،‬فإِذا َكن ِيف صالت ِ ِه‪ ،‬فال يْبقن ‪ -‬أ ْو قال ‪ -‬ال يتنخمن“‪” .‬ثم ن َزل فحتها بِي ِده ِ“‪.‬‬
‫(‪(403‬‬ ‫ْ ََْْ ْ َٰ ََ‬ ‫َ ََ َ َ َ‬ ‫ال ْابن ع َم َ‬‫ََ َ‬
‫اره ِ“‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ىلع‬ ‫ق‬ ‫ْب‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ف‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ق‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫ر‬ ‫وق‬

‫َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ َْ َ َ َ ََ ََ َ َ َ َ ْ َََ ْ َ َ‬
‫‪” .350‬حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال س ِمعت أنس بن مال ٍِك قال قال انل ِيب‬

‫‪ - 399‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬رفع الصوت يف املسجد (رقم ابلاب‪ ،)83 :‬رقم احلديث‪ ،470 :‬حتفة ‪10442‬‬
‫‪ - 400‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪90 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪434 :‬‬
‫‪ - 401‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اتليمن ىف دخول املسجد وغريه (رقم ابلاب‪)47 :‬‬
‫‪ - 402‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪456 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪571 :‬‬
‫‪ - 403‬كتاب‪ :‬العمل ىف الصالة‪ ،‬باب‪ :‬ما جيوز من ابلصاق وانلفخ يف الصالة (رقم ابلاب‪ ،)12 :‬رقم احلديث‪،1213 :‬‬
‫و أطرافه ‪ - 6111 ،753 ،406‬حتفة ‪7518‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪334‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫)‪(404‬‬ ‫َ َ ََ َ َ َْ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ارتها دفنها“‪“.‬‬ ‫ج ِد خ ِطيئة‪ ،‬وكف‬
‫ﷺ‪” :‬الْباق ِيف المس ِ‬
‫َ ْ ََ ََ َ ْ ََ َ َ َ َ‬ ‫ْ َْ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫ِيم قال حدثنا هِشام عن قتادة عن أن ٍس قال قال انل ِيب ﷺ‪” :‬إِن‬ ‫‪” .351‬حدثنا مسلِم بن إِبراه‬
‫َ َ‬ ‫ت قَ َدمِ ِه الْي ْ ٰ‬ ‫َ َ ْ َْ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ٰ َ‬
‫سى“‪َ .‬وقال‬ ‫كن ُت‬ ‫اج ربه فال يت ِفلن عن ي ِمين ِ ِه‪ ،‬ول ِ‬ ‫أحدكم إ ِذا صّل ين ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ْ َْ َ ََ ْ َ َ ْ َ ْ ََ َ َْ َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ ََ ََ َ َْ‬ ‫َ‬
‫اره ِ أ ْو ُتت قدمي ِه“‪َ .‬وقال‬ ‫َ ِ‬‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬‫د‬ ‫ي‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ام‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫س ِعيد عن قتادة‪” :‬ال ي‬
‫َ َ َْ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ََ ْ َ ْ ََ‬ ‫َ َْ ََْ ََْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫اره ِ أ ْو ُتت قدمِ ِه“‪َ .‬وقال محيد‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫م‬‫ِ‬ ‫شعبة‪” :‬ال يْبق بني يدي ِه وال عن ي‬
‫َ َ ْ َ ْ ََ َ ْ َْ َ‬ ‫ْ َْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫اره ِ أو ُتت‬
‫كن عن يس ِ‬ ‫عن أن ٍس ع ِن انل ِيب ﷺ‪” :‬ال يْبق ِيف ال ِقبل ِة وال عن ي ِمين ِ ِه‪ ،‬ول ِ‬
‫(‪)405‬‬ ‫ََ‬
‫قدمِ ِه“‪“.‬‬

‫ْ َْ َ َ َ َ ََ ََ َ َ ْ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫ِيم قال حدثنا قتادة عن أن ٍس ع ِن انل ِيب‬ ‫‪” .352‬حدثنا حفص بن عم َر قال حدثنا ي ِزيد بن إِبراه‬
‫َ َ ََ َ َ َ َْ َ َْ َ ََ ْ‬ ‫َ َ َْ ْ َ َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫ني يدي ِه‬ ‫ب‪ ،‬وإِذا بزق فال يْبقن ب‬
‫ﷺ قال‪” :‬اعتدِلوا ِيف السجودِ‪ ،‬وال يبسط ذِراعي ِه َكلِك ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫(‪)406‬‬
‫اج َربه“‪“.‬‬
‫َوال عن ي ِمين ِ ِه‪ ،‬فإِنه ين ِ‬
‫وعند احلنفية يكره ريم الزباق يف املسجد ىلع حيطانه أو بني يديه ىلع احلىص‪ ،‬إال أن‬
‫يضطر فيأخذه يف اثلوب وإن ألقاه يف املسجد فعليه أن يرفعه ولو دفنه يف املسجد حتت احلصري‬
‫يرخص هل ذلك واألفضل أن ال يفعل؛ ألنه وإن اكن يف نفسه طاهرا لكن الطبائع تستقذر منه‪،‬‬
‫(‪)407‬‬
‫كذا يف ابلدائع واملحيط الربهاين ومرايق الفالح‪.‬‬
‫‪ .4‬باب كراهة ادلخول يف املسجد بكل ما هل راحئة كريهة‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ََْ َ ََ َ‬
‫‪” .353‬حدثنا قتيبة حدثنا ج ِرير ع ِن األعم ِش عن أ ِيب صال ٍِح عن أ ِيب ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪-‬‬
‫ْ ً‬ ‫َْ‬ ‫َٰ َ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫قال قال َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬صالة أحدِك ْم ِيف َجاع ٍة ت ِزيد ىلع صالت ِ ِه ِيف سوق ِ ِه َوبيت ِ ِه بِضعا‬
‫ََ َْ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ين َد َر َج ًة‪َ ،‬و ٰذل َِك بأنه إ َذا تَ َوضأ فَأ ْح َس َن الْوض َ‬
‫َوع ِْرش َ‬
‫جد‪ ،‬ال ي ِريد إِال‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫َت‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫وء‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ َ ً َ‬ ‫َ َْ َْ َ ْ َ ً‬ ‫ََ َ ََْ‬
‫الصالة‪ ،‬ال ينهزه إِال الصالة‪ ،‬لم ُيط خطوة إِال رف ِع بِها درجة‪ ،‬أو حطت عنه بِها خ ِطيئة‪،‬‬
‫ٰ‬ ‫ٰ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ َ َ َٰ َ َ‬
‫اذلي يصيل فِي ِه اللهم صل علي ِه‪ ،‬اللهم‬ ‫َوالمالئ ِكة تصيل ىلع أحدِك ْم َما دام ِيف مصاله ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫ْ َْ َ َْ ْ ْ‬
‫ت الصالة‬ ‫ارمحه‪ ،‬ما لم حيدِث فِي ِه‪ ،‬ما لم يؤذِ فِي ِه“‪َ .‬وقال‪” :‬أحدكم ِيف صال ٍة ما َكن ِ‬

‫‪ - 404‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬كفارة الزباق يف املسجد (رقم ابلاب‪ ،)37 :‬رقم احلديث‪ ،415 :‬حتفة ‪1251‬‬
‫‪ - 405‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬املصيل ينايج ربه عز وجل (رقم ابلاب‪ ،)8 :‬رقم احلديث‪ ،531 :‬و أطرافه‬
‫‪ 1214 ،822 ،532 ،417 ،413 ،412 ،405 ،241‬حتفة ‪ 819 ،1205 ،1373‬أ‪1261 ،‬‬
‫‪ - 406‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة‪ ،‬باب‪ :‬املصيل ينايج ربه عز وجل (رقم ابلاب‪ ،)8 :‬رقم احلديث‪ ،532 :‬و أطرافه‬
‫‪ - 1214 ،822 ،531 ،417 ،413 ،412 ،405 ،241‬حتفة ‪1/142 - 1443‬‬
‫‪ - 407‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪216 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 5 :‬ص ‪319 :‬؛ الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪127 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪335‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫)‪(408‬‬ ‫َْ‬
‫ُتبِسه“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية يكره ادلخول يف املسجد بكل يشء ذي راحئة كريهة مأكوال أو غريه‪،‬‬
‫ّ‬
‫فيؤذي الغري من املالئكة واملصلني‪ ،‬وأحلق به من بفيه خبر أو به جرح هل راحئة‪ ،‬وكذلك‬
‫القصاب‪ ،‬والسماك‪ ،‬واملجذوم واألبرص؛ ألن حاهلم أيضا يؤدي إىل اتلنفر‪ ،‬كذا قال احلصكيف‬
‫)‪(409‬‬
‫وابن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .5‬باب جواز بناء املسجد يف مقابر املرشكني بعد نبشها‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ََ َْ ْ‬
‫ِ‬
‫ث عن أ ِيب اتلياح عن أن ٍس ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قدِم انل ِيب‬ ‫ار ِ‬
‫‪” .354‬حدثنا أبو معم َ ٍر حدثنا عبد الو ِ‬
‫َََ‬ ‫َ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫َْ ََ َ ََ َ َْ ْ‬
‫ون“‪ .‬فقالوا‪” :‬ال نطلب ثمنه‬ ‫ج ِد فقال‪” :‬يا ب ِن انلجارِ ثامِن ِ‬ ‫ﷺ المدِينة فأمر بِبِناءِ المس ِ‬
‫ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫ِني‪ ،‬فنبِشت‪ ،‬ثم بِاخل َِر ِب فسويت‪َ ،‬وبِانلخ ِل فق ِطع‪ ،‬فصفوا‬ ‫رشك‬
‫ْ ْ‬
‫م‬ ‫ال‬ ‫ور‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫إال إ ََل اهللِ‪ .‬فَأَ َم َ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫)‪(410‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ج ِد“‪“.‬‬
‫انلخل ق ِبلة المس ِ‬
‫‪ .6‬باب القضاء يف املسجد‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ ََ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َََ ْ‬ ‫َ ََ َْٰ َ َ َ ْ َََ َ ْ‬
‫اب عن‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫اب‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ج‬
‫ٍ‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫خ‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫اق‬
‫ِ‬ ‫ز‬ ‫الر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .355‬حدثنا حيىي قال أخبنا ع‬
‫َ ََ ْ َ َ ً َ َ َ َ َ ْ ََ َ ً َ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ ْ َ َ ً َ َ َ َ َ‬
‫سه ِل ب ِن سع ٍد أن رجال قال يا رسول اهللِ‪ ،‬أرأيت رجال وجد مع امرأت ِ ِه رجال أيقتله‬
‫(‪)411‬‬ ‫َََ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ََ َ ََ‬
‫ج ِد وأنا شاهِد‪“.‬‬
‫فتالعنا ِيف المس ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫اب عن أ ِيب سلمة وس ِعي ِد ب ِن‬ ‫ري حدث ِ َن الليث عن عقي ٍل ع ِن اب ِن ِشه ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪”.356‬حدثنا حيىي‬
‫ََ َ ََ َ َ َ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ج ِد فناداه فقال يا رسول‬ ‫ب عن أ ِيب هريرة قال أَت رجل رسول اهللِ ﷺ وهو ِيف المس ِ‬ ‫المسي ِ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ً َ َ َ َ‬ ‫ََ ْ َ َ ْ ََ َ َ َٰ َْ‬ ‫ََْ‬
‫اهللِ إِين زنيت‪ .‬فأع َرض عنه‪ .‬فلما ش ِهد ىلع نف ِس ِه أ ْربعا قال « أبِك جنون »‪ .‬قال ال‪ .‬قال «‬
‫(‪)412‬‬ ‫ْ‬
‫اذ َهبوا به فَ ْ‬
‫ارَجوه »‪“.‬‬ ‫ِِ‬

‫‪ - 408‬كتاب‪ :‬ابليوع‪ ،‬باب‪ :‬ما ذكر يف األسواق (رقم ابلاب‪ ،)49 :‬رقم احلديث‪ ،2119 :‬و أطرافه ‪،447 ،445 ،176‬‬
‫‪ - 4717 ،3229 ،659 ،648 ،647 ،477‬حتفة ‪12341‬‬
‫‪ - 409‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪90 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪435 :‬‬
‫‪ - 410‬كتاب‪ :‬فضائل املدينة‪ ،‬باب‪ :‬حرم املدينة (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1868 :‬و أطرافه ‪،429 ،428 ،234‬‬
‫‪ 3932 ،2779 ،2774 ،2771 ،2106‬حتفة ‪3/26 - 1691‬‬
‫‪ - 411‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬القضاء واللعان يف املسجد (رقم ابلاب‪ ،)44 :‬رقم احلديث‪ ،423 :‬و أطرافه ‪،4745‬‬
‫‪ 7304 ،7166 ،7165 ،6854 ،5309 ،5308 ،5259 ،4746‬حتفة ‪4805‬‬
‫‪ - 412‬كتاب‪ :‬األحاكم‪ ،‬باب‪ :‬من حكم يف املسجد (رقم ابلاب‪ ،)19 :‬رقم احلديث‪ ،7167 :‬و أطرافه ‪،6815 ،5271‬‬
‫‪ - 6825‬حتفة ‪9/86 - 13208 ،15217‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪336‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َْ‬ ‫ً َ َ َ َ‬

‫رشيح َوالشع ِِب َو حي َىي بن‬ ‫ب انل ِيب ﷺ‪َ .‬وقَض‬ ‫‪”.357‬وروى ابلخاري معلقا العن عمر عِند مِن ِ‬
‫ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ َْ َ ََ َْ ْ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َْ ََ‬
‫احلسن‬ ‫ب‪ .‬واكن‬ ‫ني عِند ال ِمن ِ‬
‫جدِ‪ ،‬وقَض مروان ىلع زي ِد ب ِن ثاب ِ ٍت بِاْل ِم ِ‬ ‫يعمر ِيف المس ِ‬
‫(‪(413‬‬ ‫ً َ َْ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ ْ َْ َ َْ َ‬
‫جدِ‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫جا‬‫ار‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ح‬‫الر‬ ‫يف‬
‫وزرارة بن أوَف يق ِض ِ ِ‬
‫ان‬ ‫ي‬
‫)‪(414‬‬
‫وعند احلنفية جيوز جلوس القايض يف املسجد وقضاءه فيه‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬

‫‪ - 413‬كتاب‪ :‬األحاكم‪ ،‬باب من قىض والعن يف املسجد (رقم ابلاب‪)18 :‬‬

‫‪ - 414‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪13 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪337‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب السرتة‬
‫‪ .1‬باب سرتة املصيل‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ َْ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫ري قال حدثنا عبيد اهللِ عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .358‬حدثنا إِسحاق قال حدثنا ع‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َْ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ني يدي ِه‪ ،‬فيصيل إ ِ ْْلها‬ ‫عم َر أن َرسول اهللِ ﷺ َكن إِذا خ َرج ي ْوم ال ِعي ِد أمر بِاحلرب ِة فتوضع ب‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ َ ٰ َ‬
‫(‪)415‬‬
‫اءه‪َ ،‬واكن يفعل ذل ِك ِيف السف ِر‪ ،‬ف ِمن ثم اَتذها األم َراء‪“.‬‬ ‫َوانلاس ور‬

‫َ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ َ ْ َََ َْ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ‬
‫يز بن أ ِيب حازِمٍ عن أبِي ِه عن سه ٍل قال َكن‬ ‫‪” .359‬حدثنا عمرو بن زرارة قال أخبنا عبد الع ِز ِ‬
‫(‪)416‬‬ ‫َََْ ْ َ َ َ‬ ‫ََْ َ ٰ َ‬
‫ار ممر الشاة ِ‪“.‬‬‫اجلد ِ‬
‫ول اهللِ ﷺ وبني ِ‬
‫بني مصّل رس ِ‬

‫ال ََك َن ج َدار ال ْ َم ْسجد ع ِْن َد الْم ْن َ‬

‫َْ َ ْ َ ََ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ َْ َ َ َ ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ة‬‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫يب‬
‫‪” .360‬حدثنا الميك قال حدثنا ي ِزيد بن ِ‬
‫أ‬
‫(‪)417‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ت الشاة َتوزها‪“.‬‬
‫ما َكد ِ‬

‫َ َْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ َْ َ َ َ ََ َ‬
‫‪” .361‬حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ع ْون بن أ ِيب جحيفة قال س ِمعت أ ِيب قال خ َرج‬
‫َْ َ َْ ْ َ َََْ ََ ْ‬ ‫ََ َ َ َ ٰ َ‬ ‫ج َرة ِ‪ ،‬فَأ ِ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََْ َ‬
‫ني يدي ِه‬ ‫ت ب ِ َوضو ٍء فت َوضأ فصّل بِنا الظهر والعرص وب‬ ‫علينا رسول اهللِ ﷺ بِالها ِ‬
‫(‪)418‬‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َْ َ ْ َ َ‬
‫عْنة‪ ،‬والمرأة واحل ِمار يمرون مِن ورائ ِها‪“.‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ْ ْ َ‬

‫‪” .362‬حدثنا حممد بن أ ِيب بك ٍر المقد ِيم حدثنا معت ِمر عن عبي ِد اهللِ عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََ َْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ت الرَكب‪ .‬قال َكن‬ ‫ع ِن انل ِيب ﷺ أنه َكن يعرض راحِلته فيصيل إ ِ ْْلها‪ .‬قلت أف َرأيت إِذا هب ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َْ‬
‫يأخذ هذا الرحل فيعدهل فيصيل إَِل آخ َِرت ِ ِه ‪ -‬أ ْو قال مؤخ ِره ِ ‪َ -‬واكن ابن عم َر ‪ -‬ريض اهلل‬
‫(‪)419‬‬ ‫َْ َ‬
‫عنه ‪ -‬يفعله‪“.‬‬

‫‪ - 415‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬سرتة اإلمام سرتة من خلفه (رقم ابلاب‪ ،)90 :‬رقم احلديث‪ ،494 :‬و أطرافه ‪،972 ،498‬‬
‫‪ - 973‬حتفة ‪1/133 - 7940‬‬
‫‪ - 416‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬قدر كم ينبيغ أن يكون بني املصيل والسرتة (رقم ابلاب‪ ،)91 :‬رقم احلديث‪،496 :‬‬
‫و طرفه ‪ - 7334‬حتفة ‪4707‬‬
‫‪ - 417‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬قدر كم ينبيغ أن يكون بني املصيل والسرتة (رقم ابلاب‪ ،)91 :‬رقم احلديث‪،497 :‬‬
‫حتفة ‪4537‬‬
‫‪ - 418‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬الصالة إىل العزنة (رقم ابلاب‪ ،)93 :‬رقم احلديث‪ ،499 :‬و أطرافه ‪،495 ،376 ،187‬‬
‫‪ 5859 ،5786 ،3566 ،3553 ،634 ،633 ،501‬حتفة ‪11810‬‬
‫‪ - 419‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬الصالة إىل الراحلة وابلعري (رقم ابلاب‪ ،)98 :‬رقم احلديث‪ ،507 :‬وطرفه ‪ - 430‬حتفة‬
‫‪8119‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪338‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫وعند احلنفية ي ُ ّ‬
‫سن ملن يصيل أن يتخذ أمامه سرتة تمنع املرور بني يديه‪ ،‬يف السفر واحلرض‪،‬‬
‫ويف الفرض وانلفل‪ ،‬إذا اكن إماما أو منفردا وأما إذا اكن مأموما فسرتة اإلمام يكفيه‪ ،‬والسرتة‬
‫تمكن املصيل من اخلشوع يف أفعال الصالة وكف برصه عما وراءالسرتة‪ ،‬ومجع اخلاطر بربط‬
‫ّ‬
‫املار يك ال يرتكب اإلثم باملرور بني يديه‪ ،‬كذا قال الاكساين واحلصكيف‬ ‫خياهل‪ ،‬ومنع‬
‫(‪)420‬‬
‫والطحطاوي‪.‬‬
‫‪ .2‬باب املرور أمام سرتة املصيل وكراهة املرور دونها‬
‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َْ ٰ ََ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ْض مول عمر ب ِن عبي ِد اهللِ عن‬ ‫انل‬
‫ِ َ ِ‬ ‫يب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫وس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬‫‪” .363‬حدثنا ع‬
‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ ِيف‬ ‫ادل أرسله إَِل أ ِيب جهي ٍم يسأهل ماذا س ِمع مِن رس ِ‬ ‫يد أن زيد بن خ ِ ٍ‬ ‫س ب ِن س ِع ٍ‬‫ب ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ني يد ِي المصيل فقال أبو جهي ٍم قال َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬لو يعلم المار بني يد ِي‬ ‫المار ب‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ َ َ َْ َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ ًْ َ ْ ْ َ َْ َ ََ ْ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ْض‪:‬‬
‫صيل م َاذا ع َلي ِه لاكن أن َي ِقف أر َب ِعني خريا هل مِن أن يمر بني يدي ِه“‪ .‬قال أبو انل ِ‬ ‫الم‬
‫َ ًَ‬ ‫َ َ َْ َ َ ً َ ْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬
‫(‪)421‬‬
‫ني ي ْوما أ ْو شه ًرا أ ْو سنة“‪“.‬‬ ‫”ال أد ِري أقال أرب ِع‬

‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫اب عن عبي ِد اهللِ ب ِن عب ِد اهللِ‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪”.364‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫ََ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ ََْْ َ ً َٰ َ ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََْ َ ْ َْ‬ ‫ْ‬
‫ان‪َ ،‬وأنا ي ْومئِ ٍذ قد‬
‫ار أت ٍ‬‫اس أنه قال أقبلت راك ِبا ىلع ِمح ٍ‬ ‫ب ِن عتبة عن عب ِد اهللِ ب ِن عب ٍ‬
‫َََ ْ ََْ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫ً ٰ َْ‬ ‫َ‬ ‫اه ْزت اال ْحتالَ َم‪َ ،‬و َ‬
‫َ َ‬
‫ني يدي‬ ‫ار‪ ،‬فمررت ب‬ ‫د‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫ري‬ ‫غ‬ ‫َل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫انل‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫يل‬‫ص‬ ‫ي‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ َ َ ْ ٍ ْ ْ ٰ َ َ َ ََ‬ ‫ََ َ َْ َ ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ ََ ْ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫بع ِض الصف‪ ،‬فْنلت وأرسلت األتان ترتع‪ ،‬ودخلت ِيف الصف‪ ،‬فلم ينكِر ذل ِك يلع أحد‪“.‬‬
‫(‪)422‬‬

‫وعند احلنفية يكره املرور أمام املصيل‪ .‬لكن لو اكن هناك سرتة أو فصل(‪ )423‬جيوز املرور‬
‫أمامه وتستنبط من حديث ابن عباس أنه اكن هناك سرتة فاللفظ ”إىل غري جدار“ مشعر بأن‬
‫ثمة سرتة ألن لفظ غري يقع دائما صفة وتقديره إىل يشء غري جدار وهو أعم من أن يكون‬
‫(‪)424‬‬
‫عصا أو عزنة أو حنو ذلك‪ ،‬كذا قال العيين والاكساين‪.‬‬

‫‪ - 420‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪217 :‬؛ احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪87 :‬؛ الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪365 :‬‬
‫‪ - 421‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إثم املار بني يدي املصيل (رقم ابلاب‪ ،)101 :‬رقم احلديث‪ ،510 :‬حتفة ‪11884‬‬
‫‪ - 422‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬سرتة اإلمام سرتة من خلفه (رقم ابلاب‪ ،)90 :‬رقم احلديث‪ ،493 :‬و أطرافه أطرافه‬
‫‪ - 4412 ،1857 ،861 ،76‬حتفة ‪5834‬‬
‫‪ - 423‬واختلف املشايخ فيه قال بعضهم‪ :‬قدر موضع السجود‪ ،‬وقال بعضهم‪ :‬مقدار الصفني‪ ،‬وقال بعضهم‪ :‬قدر‬
‫ما يقع برصه ىلع املار لو صّل خبشوع‪ ،‬وفيما وراء ذلك ال يكره وهو األصح‪( ،‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪)217 :‬‬
‫‪ - 424‬العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪404 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪217 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪339‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫قال املال يلع القاري‪:‬‬

‫قد نقل ابليهيق عن الشافيع أن املراد بقول ابن عباس إىل غري جدار إىل‬
‫غري سرتة ويؤيده رواية الزبار بلفظ وانليب يصيل املكتوبة ليس يشء‬
‫يسرته لكن ابلخاري أورد هذا احلديث يف باب سرتة اإلمام سرتة ملن‬
‫خلفه وهذا مصري منه إىل أن احلديث حممول ىلع أنه اكن هناك سرتة قال‬
‫الشيخ ابن حجر كأن ابلخاري محل األمر يف ذلك ىلع املألوف املعروف‬
‫من اعدته عليه السالم أن ال يصيل يف الفضاء إال والعزنة أمامه ثم أيد‬
‫حبدييث ابن عمر وأيب حجيفة املذكورين أول ابلاب وأوردهما عقيب‬
‫حديث ابن عباس كذا ذكره مريك ويف رشح الطييب قال املظهر قوهل إىل‬
‫غري جدار أي إىل غري سرتة والغرض من احلديث أن املرور بني يدي‬
‫املصيل ال يقطع الصالة ا ه الكمه فإن قلت قوهل إىل غري جدار ال ينيف‬
‫شيئا غريه فكيف فرسه بالسرتة قلت إخبار ابن عباس عن مروره بالقوم‬
‫وعن عدم جدار مع أنهم لم ينكروا عليه وأنه مظنة إنكار يدل ىلع‬
‫حدوث أمر لم يعهد قبل ذلك من كون املرور مع عدم السرتة غري منكر‬
‫فلو فرض سرتة أخرى لم يكن هلذا اإلخبار فائدة ا ه قلت يمكن‬
‫إفادته أن سرتة اإلمام سرتة القوم كما فهم ابلخاري واهلل أعلم فمررت‬
‫أي راكبا بني يدي بعض الصف أي األول كما يف ابلخاري ذكره‬
‫العسقالين فزنلت وأرسلت األتان ترتع أي تأكل احلشيش وتتوسع يف‬
‫املرىع ودخلت يف الصف فلم ينكر ذلك أي مشيه بإتانه وبنفسه بني‬
‫يدي بعض الصف يلع أحد من انليب وأصحابه ال يف الصالة وال بعدها‬
‫وهو إما لكونه صغريا أو لوجود سرتة اإلمام أو لكون املرور مطلقا غري‬
‫(‪)425‬‬
‫قاطع‪.‬‬
‫‪ .3‬باب سرتة اإلمام سرتة للقوم‬
‫َ َ‬ ‫ََْ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ َْ َ َ َ ََ َ ْ َ‬
‫‪”.365‬حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ع ْون بن أ ِيب جحيفة قال س ِمعت أ ِيب قال‪” :‬خ َرج‬
‫َْ َ َْ ْ َ َََْ ََ ْ‬ ‫ََ َ َ َ ٰ َ‬ ‫ج َرة ِ‪ ،‬فَأ ِ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََْ َ‬
‫ني يدي ِه‬ ‫ت ب ِ َوضو ٍء فت َوضأ فصّل بِنا الظهر والعرص وب‬ ‫علينا رسول اهللِ ﷺ بِالها ِ‬

‫‪ - 425‬يلع بن سلطان القاري‪ ،‬مرقاة املفاتيح رشح مشاكة املصابيح‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1422 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪2001‬م)‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪453 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪340‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ ْ َ َ‬ ‫َع َ َ‬

‫(‪)426‬‬
‫ْنة‪َ ،‬والم ْرأة َواحل ِمار يمرون مِن َو َرائ ِها“‪“ .‬‬
‫يمر أمام الصفوف إذا اكنت السرتة أمام‬‫وعندنا سرتة اإلمام سرتة للقوم فيجوز للمار أن ّ‬
‫اإلمام‪ ،‬نعم ال جيوز أن ّ‬
‫يمر بني الصفوف‪ ،‬كذا يف ابلحر الرائق واملحيط الربهاين وادلر املختار‪.‬‬
‫(‪)427‬‬

‫‪ - 426‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬الصالة إىل العزنة (رقم ابلاب‪ ،)93 :‬رقم احلديث‪ ،499 :‬و أطرافه ‪،495 ،376 ،187‬‬
‫‪ 5859 ،5786 ،3566 ،3553 ،634 ،633 ،501‬حتفة ‪11810‬‬
‫‪ - 427‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪31 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪433 :‬؛ احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪87:‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪341‬‬
 ‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب مفاسد الصالة وما يكره فيها‬

‫‪ .1‬باب فساد الصالة بالالكم‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َََ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫يلع بن عبد اهللِ حدثنا سفيان حدثنا الزه ِري عن أ ِيب سلمة عن أ ِيب ه َري َرة ‪-‬‬ ‫‪” .366‬حدثنا ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)428‬‬
‫ال َواتلص ِفيق ل ِلنساءِ“‪“.‬‬‫ريض اهلل عنه ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬التسبِيح ل ِلرج ِ‬

‫َ ْ َْ َ َ ْ َ َْ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َْ َ ََ ْ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫ِيم عن علقمة عن عب ِد‬ ‫ري حدثنا ابن فضي ٍل حدثنا األعمش عن إِبراه‬ ‫‪” .367‬حدثنا ابن نم ٍ‬
‫َ َْ‬ ‫َ ََْ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال كنا نسلم ىلع انل ِيب ﷺ َوه َو ِيف الصالة ِ ف َريد علينا‪ ،‬فلما َرجعنا‬
‫َ ْ ً‬ ‫َ ْ َ َ َْ َ َ َ َ ََْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫(‪)429‬‬
‫م ِْن عِن ِد انل َج ِ‬
‫ايش سلمنا علي ِه فل ْم يرد علينا َوقال‪” :‬إِن ِيف الصالة ِ شغال“‪“.‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َََ‬ ‫ْ‬ ‫‪َ ” .368‬حد َث َنا إبْ َ‬
‫ث ب ِن‬ ‫ار ِ‬
‫ِ‬ ‫احل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِيل‬
‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬ ‫ون‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫و‬‫ه‬ ‫‪-‬‬ ‫ِيىس‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫وىس‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِيم‬
‫ه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫َ َٰ َ ْ‬ ‫َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫شبي ٍل عن أ ِيب عم ٍرو الشيب ِاين قال قال ِل زيد بن أ ْرق َم إِن كنا نلتِكم ِيف الصالة ِ ىلع عه ِد‬
‫ى‬ ‫َ ذ َ‬
‫ى‬ ‫َ‬ ‫ذ َ‬ ‫ْ ََ‬
‫ى‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ َََ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ت ٓوٱلصلوة ِٓ‬ ‫انل ِيب ﷺ‪ ،‬يكلم أحدنا صاحِبه ِحباجتِ ِه حّت نزلت ﴿حفِظوا َٓع ٓٱلصلو ِ‬
‫ََ َ َْ‬
‫(‪)431‬‬
‫وت‪“.‬‬ ‫ى﴾ (‪ )430‬اآلية‪ ،‬فأمِرنا بِالسك ِ‬ ‫ٱلوس َط ىٓ‬
‫(‪)432‬‬
‫وعند احلنفية الالكم يف الصالة يفسدها وإن اكن غري مفيد‪ ،‬والعمد والسهو‬
‫رخص يف اإلشارة بالرأس أو بالعني دلفع ّ‬ ‫ّ‬
‫املار‪ ،‬وكذا جيوز دفعه‬ ‫واخلطاء(‪)433‬يف ذلك سواء‪ ،‬لكن‬
‫فلهن تصفيق ايلد بظهر كف ايلمىن ىلع‬ ‫ّ‬ ‫وأما النساء‬‫بالتسبيح أو برفع الصوت بالقراءة للرجال ّ‬
‫ّ‬
‫صفحة كف اليرسى وال جيوز هلا رفع الصوت بالتسبيح أو بالقراءة ألن صوتها فتنة‪،‬كذا قال‬
‫(‪)434‬‬
‫الرشنباليل‪.‬‬
‫‪ .2‬باب اإلشارة الت تفهم يف الصالة‬
‫َ ْ َْ َ ْ َْ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ك‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ب قال أخب ِن ع‬
‫‪” .369‬حدثنا حيىي بن سليمان قال حدث ِن ابن وه ٍ‬

‫‪ - 428‬كتاب‪ :‬العمل ىف الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اتلصفيق للنساء (رقم ابلاب‪ ،)5 :‬رقم احلديث‪ ،1203 :‬حتفة ‪2/80 - 15141‬‬
‫‪ - 429‬كتاب‪ :‬العمل يف الصالة‪ ،‬باب‪ :‬ما ينىه عنه من الالكم يف الصالة (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪،1199 :‬‬
‫وطرفاه ‪ - 3875 ،1216‬حتفة ‪9418‬‬
‫‪ - 430‬سورة ابلقرة‪238 :‬‬
‫‪ - 431‬كتاب‪ :‬العمل يف الصالة‪ ،‬باب‪ :‬ما ينىه عنه من الالكم يف الصالة (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪،1200 :‬‬
‫وطرفه ‪ - 4534‬حتفة ‪2/79 - 3661‬‬
‫‪ - 432‬أي يظن كونه ليس يف الصالة‬
‫‪ - 433‬اي لو أراد أن يقول يا أيها انلاس فقال يا عثمان‬
‫‪ - 434‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪ 118 :‬و ‪136‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪342‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ ْ َْ ََ ََْ ْٰ ْ َْ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫اس َوال ِمس َو َر ب َن َم َرمة َوعبد الرمح ِن ب َن أزه َر ‪ -‬ريض اهلل عنهم ‪ -‬أ ْرسلوه إَِل‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫أن ابن‬
‫ْ ََْ َْ َ‬ ‫َ ً َ َ َْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ‬
‫ني بعد‬ ‫اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬فقالوا اقرأ عليها السالم مِنا َجِيعا وسلها ع ِن الركعت ِ‬
‫َٰ ََْ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ ََََ َ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ ََ‬
‫ك تصلينهما َوقد بلغنا أن انل ِيب ﷺ نه عنها‪َ .‬وقال‬ ‫بنا أن ِ‬ ‫رص وقل لها إِنا أخ ِ‬ ‫صالة ِ الع ِ‬
‫َٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ َ‬ ‫َْ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫اب عنهما‪ .‬فقال ك َريب فدخلت ىلع‬ ‫ُضب انلاس مع عمر ب ِن اخلط ِ‬ ‫ِ‬ ‫اس َوكنت أ‬ ‫ابن عب ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َََ َ َ ْ‬ ‫ََ َ ْ َ ْ‬ ‫ََ ْ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ون‪ .‬فقالت سل أم سلمة‪ .‬فخ َرجت إِْلْ ِه ْم‬ ‫اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬فبلغتها ما أر ِ‬
‫ل‬ ‫س‬
‫َ َََ‬ ‫ٰ َ َ َ ََ َ ْ‬ ‫َ َََ ْ َ َْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫بته ْم ب َق ْول َِها فَ َ‬ ‫فَأَ ْخ َ ْ‬
‫ون ب ِ ِه إَِل اعئ ِشة‪ .‬فقالت أم سلمة ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ِ ِ‬‫ث‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫َل‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬‫ون‬ ‫د‬‫ر‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ٰ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َْ ٰ ََْ‬ ‫َ ْ‬
‫حني صّل العرص‪ ،‬ثم‬ ‫يهما ِ‬ ‫ريض اهلل عنها ‪ -‬س ِمعت انل ِيب ﷺ ينه عنها ثم رأيته يصل ِ‬
‫َْ َْ َ َ َ ْ‬ ‫ََْ َ ْ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫يلع َوع ِْن ِدي ن ِْس َوة م ِْن بَن َح َ‬ ‫َ َ َ ََ‬
‫ويم‬ ‫ارية فقلت ق ِ‬ ‫ِ‬ ‫اجل‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ْل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ر‬‫أ‬ ‫ف‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫امٍ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫دخل‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫يهما‪.‬‬ ‫ني وأراك تصل ِ‬ ‫ويل هل تقول لك أم سلمة يا رسول اهللِ س ِمعتك تنه عن هات ِ‬ ‫ق‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ِجب‬
‫َْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َْ ََ ََ‬ ‫َ ْ َ َ ِ َ َ ْ َْ‬
‫ارية فأشار بِي ِده ِ فاستأخرت عنه فلما‬ ‫ت اجل‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫فإِن أشار بِي ِده ِ فاستأخ ِِري عنه‪ .‬ففعل ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ ََْ َْ َ َْ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َْ َ‬
‫رص َوإِنه أت ِاين ناس مِن عب ِد‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫الر‬ ‫ن‬‫ت ِ‬ ‫ع‬ ‫انرصف قال‪” :‬يا بِنت أ ِيب أمية سأل ِ‬
‫(‪)435‬‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫َْ َْ َ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َْْ َ َ َ‬
‫ان“ »‪“.‬‬ ‫ني بعد الظه ِر فهما هات ِ‬ ‫ني اللت ِ‬ ‫ون ع ِن الركعت ِ‬ ‫القي ِس فشغل ِ‬
‫ّ‬
‫وعند احلنفية جيوز رد املصيل السالم أو املتلكم باإلشارة بالرأس أو ايلد‪ ،‬كذا قال ابن‬
‫(‪)436‬‬
‫اهلمام وابن انلجيم والطحطاوي‪.‬‬
‫‪ .3‬باب ابلاكء يف الصالة من اخلوف ال يبطل الصالة‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ ََ َ ْ َ‬ ‫ْ ََ َ ْ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ام ب ِن عروة عن أبِي ِه عن اعئ ِشة أم‬ ‫‪َ ” .370‬حدثنا إِس َماعِيل قال َحدثنا َمال ِك بن أن ٍس عن هِش ِ‬
‫َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ ََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ َ َ َ َ‬
‫اس“‪ .‬قالت اعئ ِشة‪:‬‬ ‫ض ِه‪” :‬مروا أبا بك ٍر يصيل بِانل ِ‬ ‫المؤ ِمنِني أن رسول اهللِ ﷺ قال ِف مر ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ْ َ َ َ ََ َ َ‬ ‫ْ‬
‫”قلت إِن أبا بك ٍر إِذا قام ِيف مقامِك لم يسمِعِ انلاس مِن ابلاكءِ‪ ،‬فمر عمر فليصل“‪ .‬فقال‪:‬‬
‫ََ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ ََ َ ْ َْ َ‬
‫ويل هل إِن أبا بك ٍر إِذا قام ِيف‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫حل‬
‫ِ‬ ‫ة‬‫ِش‬ ‫ئ‬ ‫اع‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬‫“‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ِلن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫”مروا أبا بك ٍر فلي‬
‫ََ ََ ْ َ ْ َ ََ َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َْ ْ‬
‫اس“‪ .‬ففعلت حفصة‪ .‬فقال‬ ‫مقامِك لم يسمِعِ انلاس م َِن ابلاكءِ‪ ،‬فم ْر عم َر فليصل ل ِلن ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ََ َ ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬
‫اس“‪ .‬قالت‬ ‫َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬مه‪ ،‬إِنكن ألنُت ص َواحِب يوسف‪ ،‬مر ْوا أبا بك ٍر فليصل ل ِلن ِ‬
‫(‪)437‬‬ ‫َ ْ َْ ً‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ك خريا“‪“.‬‬ ‫صيب مِن ِ‬ ‫حفصة ل ِعائ ِشة‪ :‬ما كنت أل ِ‬
‫وعند احلنفية إذا اكن ابلاكء يف الصالة بسبب األلم أو املصيبة فإنه يفسد الصالة‪ ،‬وإن اكن‬

‫‪ - 435‬كتاب‪ :‬السهو‪ ،‬باب‪ :‬إذا لكم وهو يصيل (رقم ابلاب‪ ،)8 :‬رقم احلديث‪ ،1233 :‬و طرفه ‪ - 4370‬حتفة ‪،17571‬‬
‫‪ 9685‬أ‪ 11279 ،18207 ،‬ل ‪2/88 -‬‬
‫‪ - 436‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪423 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪15 :‬؛ الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪349 :‬‬
‫‪ - 437‬كتاب‪ :‬االذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا بكى اإلمام يف الصالة (رقم ابلاب‪ ،)70 :‬رقم احلديث‪ ،716 :‬و أطرافه ‪،664 ،198‬‬
‫‪ - 7303 ،5714 ،4445 ،4442 ،3384 ،3099 ،2588 ،713 ،712 ،687 ،683 ،679 ،665‬حتفة ‪1/184 - 17153‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪343‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)438‬‬
‫بسبب ذكر اجلنة أو انلار فال يفسدها‪ ،‬كذا قال املرغيناين‪.‬‬
‫‪ .4‬باب العمل القليب ال يبطل الصالة‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا مال ِك عن أ ِيب الزنا ِد ع ِن األع َر ِج عن أ ِيب ه َري َرة أن‬ ‫‪” .371‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخ‬
‫ُضاط َح ّٰت الَ ي َ ْس َم َع اتلأْذ َ‬
‫ِين‪،‬‬
‫َ‬
‫ال‪” :‬إ َذا نودِ َي ل ِلصالَة ِ أ ْدبَ َر الش ْي َطان َو َهل َ‬‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َرسول اهللِ ﷺ ق‬
‫ِ‬
‫ْ َ َََْ َ ٰ َْ‬ ‫َ ََْ َ ٰ َ َ َ‬ ‫َ َ َََْ َ ٰ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫يب أقبل حّت ُيط َر‬ ‫اء أقبل‪ ،‬حّت إِذا ثوب بِالصالة ِ أدب َر‪ ،‬حّت إِذا قَض اتلث ِو‬ ‫فإِذا قَض انلد‬
‫َ‬ ‫َ ٰ ََ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ َْ‬
‫ني الم ْرءِ َونف ِس ِه‪ ،‬يقول اذك ْر كذا‪ ،‬اذك ْر كذا‪ .‬ل ِما ل ْم يكن يذكر‪ ،‬حّت يظل الرجل ال‬ ‫ب‬
‫َ َ ٰ‬ ‫َْ‬
‫(‪)439‬‬
‫يد ِري ك ْم صّل“‪“.‬‬

‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َََ َْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ََْ َ ْ َََ َْ‬

‫بنا معمر قال حدث ِن الزه ِري عن عطاءِ ب ِن ي ِزيد عن‬ ‫بنا عبد اهللِ أخ‬ ‫‪” .372‬حدثنا عبدان أخ‬
‫ََ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َٰ ََْ َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ َ َْ‬
‫مح َران َرأيت عثمان ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬ت َوضأ‪ ،‬فأف َرغ ىلع يدي ِه ثالثا‪ ،‬ثم تمضمض‬
‫َ َ َ ََ‬ ‫َ َ ً‬ ‫َ َ َ ََ ْ ْ ٰ َ َْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ ً‬ ‫استَ ْن َ َ‬
‫َ ْ‬
‫ِث‪ ،‬ثم غسل َوجهه ثالثا‪ ،‬ثم غسل يده اْلمن إَِل الم ْرف ِِق ثالثا‪ ،‬ثم غسل يده‬ ‫و‬
‫ْ ْ ٰ َ َ ً‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ ْٰ َ َ ً‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫سى إَِل الم ْرف ِِق ثالثا‪ ،‬ثم مسح ب ِ َرأ ِس ِه‪ ،‬ثم غسل ِرجله اْلمن ثالثا‪ ،‬ثم اليسى ثالثا‪،‬‬ ‫الي ْ ٰ‬
‫ٰ َ‬ ‫َ ْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ول اهللِ ﷺ تَ َوضأَ ََنْ َ‬ ‫َ َ ََْ َ َ‬
‫وئ هذا‪ ،‬ثم‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫م‬‫ث‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫وئ‬
‫ِ‬ ‫ض‬‫و‬ ‫و‬ ‫ثم قال رأيت رس‬
‫(‪)440‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬ ‫َ‬
‫يش ٍء‪ ،‬إِال غ ِف َر هل ما تقدم مِن ذنب ِ ِه“‪“.‬‬ ‫ِيه َما ب ِ َ ْ‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫ْ‬
‫َ َ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ي َصيل َر ْك َع َت ْني‪ ،‬ال حيَ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وذهب احلنفية إىل أن اخلشوع الزم من لوازم الصالة لكن لو اشتغل قلبه بتفكر يف أثناء‬
‫الصالة فال تبطل الصالة وال يؤاخذ بالسهو ألنه معفو عنه‪ ،‬لكنه لم يستحق ثوابا‪ ،‬واملراد من‬
‫حديث انلفس ما يسرتسل معها ويمكن قطعه‪ ،‬ال ما يهجم عليها ويتعذر دفعها‪ ،‬كذا يف عمدة‬
‫(‪)441‬‬
‫القاري ورد املحتار‪.‬‬
‫‪ .5‬باب العمل القليل ال يبطل الصالة‬
‫َْ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ري عن عم ِرو‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫الز‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫ِر‬
‫م‬ ‫اع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .373‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫َ ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َ َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫اري أن َرسول اهللِ ﷺ َكن يصيل َوه َو حامِل أمامة‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫ة‬‫اد‬‫ت‬ ‫ق‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫الز‬ ‫م‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ب ِن سل‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫ََ ْ َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ت َز ْي َن َب ب ْن َ‬‫ْ َ‬
‫اص ب ِن َربِيعة ب ِن عب ِد شم ٍس‪ ،‬فإِذا سجد‬ ‫ول اهللِ ﷺ َوأل ِيب الع ِ‬ ‫ت رس ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫بِن‬

‫‪ - 438‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪4 :‬‬

‫‪- 439‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬فضل اتلأذين (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،608 :‬و أطرافه ‪3285 ،1232 ،1231 ،1222‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪13818‬‬
‫‪ - 440‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬سواك الرطب وايلابس للصائم (رقم ابلاب‪ ،)27 :‬رقم احلديث‪ ،1934 :‬و أطرافه ‪،159‬‬
‫‪ - 6433 ،164 ،160‬حتفة ‪3/41 - 9794‬‬
‫‪ - 441‬العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪10 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪94 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪344‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َ ََََ‬ ‫َ ََ‬
‫(‪)442‬‬
‫َوضعها‪َ ،‬وإِذا قام محلها‪“.‬‬

‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ٰ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫ْض م ْول عم َر ب ِن عبي ِد اهللِ عن‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪”.374‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا‬
‫ول‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ت ك ْنت َأنَام َب ْ َ‬
‫ني يَ َد ْي َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬
‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ن‬‫أ‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬ ‫انل‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫َأيب َسلَ َم َة بْن َع ْبد الر ْمحٰن َع ْن َاعئ َِش َة َز ْ‬
‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫اهللِ ﷺ و ِرجالي ِيف ق ِبلت ِ ِه‪ ،‬فإِذا سجد غمز ِن فقبضت ِرجيل‪ ،‬فإِذا قام بسطتهما‪ .‬قالت‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫ْ‬
‫(‪)443‬‬
‫َوابليوت ي ْومئِ ٍذ ليس فِيها مصابِيح‪“.‬‬

‫َََْ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪”.375‬حدثنا حممود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن حمم ِد ب ِن ِزيا ٍد عن أ ِيب هريرة ‪ -‬ريض اهلل‬
‫ََ‬ ‫َ َ ََ َْ َ َ‬ ‫َْ َ ََ َ‬ ‫َ َ ٰ َ ًَ َ َ‬ ‫َ‬
‫عنه ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ أنه صّل صالة قال‪” :‬إِن الشيطان عرض ِل‪ ،‬فشد يلع ِْلقطع الصالة‬
‫ََْ‬ ‫َ ٰ َ َ َ ٰ ْ‬ ‫َََ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ ََ َ‬ ‫ََ ََ ْ َ َ‬
‫اري ٍة حّت تصبِحوا فتنظروا‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫َل‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫ِق‬ ‫ث‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ق‬‫ل‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫ه‬ ‫ت‬‫ع‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬‫يلع‪ ،‬فأمك ِ‬
‫ن‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ً َ ََْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ َ َ َْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫إ ِ ْْل ِه فذك ْرت ق ْول سليمان ‪ -‬علي ِه السالم ‪َ -‬رب هب ِل ملاك ال ينب ِغ ألح ٍد مِن بع ِدي‪.‬‬
‫ْ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ ََْ‬ ‫َْ ََ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ً‬ ‫ََ‬
‫ال أي خنقته َوفدعته مِن قو ِل اهللِ‬ ‫فرده اهلل خا ِسيا“‪ .‬ثم قال انلْض بن شمي ٍل فذعته بِاذل ِ‬
‫َْْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ون َوالص َ‬ ‫َ َ َ ُّ َ َ ْ ْ َ َ‬
‫(‪)444‬‬
‫ني َواتلاءِ‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ِي‬
‫د‬ ‫ش‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫اب‬ ‫و‬ ‫ون﴾ أي يدفع‬ ‫﴿يوٓ ٓمٓيدع ٓ‬
‫وأخذ احلنفية من مثل هذه األحاديث أن العمل القليل ال يفسد الصالة والكثري يفسدها‬
‫‪ ،‬والعمل الكثري ما حيتاج فيه إىل استعمال ايلدين ّ‬
‫وأما القليل فدون ذلك‪ ،‬وعند ابلعض لك عمل‬
‫لو نظر انلاظر إيله من بعيد ال يشك أنه يف غري الصالة فهو كثري‪ ،‬ولك عمل لو نظر إيله ناظر ربما‬
‫يشبه عليه أنه يف الصالة فهو قليل وهو األصح‪ ،‬فلهذا جيوز أخذ الربغوث والقملة ودفع املار بني‬
‫يديه واإلشارة واالتلفات اخلفيف وامليش اخلفيف وقتل احلية والعقرب ولكن لو ادهن أو رسح‬
‫رأسه أو محلت امرأة صبيها وأرضعته فسدت الصالة لوجود حد العمل الكثري ىلع العبارتني‪ ،‬فأما‬
‫محل الصيب بدون اإلرضاع فال يوجب فساد الصالة ملا روي من عمل انليب ﷺ أنه محل أمامة‬
‫بنت بنته وهو يف الصالة‪ ،‬ومثل هذا يف زماننا أيضا ال يكره لواحد منا لو فعل ذلك عند احلاجة‬
‫(‪)445‬‬
‫أما بدون احلاجة فمكروه‪ ،‬كذا قال الاكساين والعيين‪.‬‬

‫‪ - 442‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إذا محل جارية صغرية ىلع عنقه يف الصالة (رقم ابلاب‪ ،)106 :‬رقم احلديث‪،516 :‬‬
‫طرفه ‪ - 5996‬حتفة ‪12124‬‬
‫‪ - 443‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اتلطوع خلف املرأة (رقم ابلاب‪ ،)104 :‬رقم احلديث‪ ،513 :‬و أطرافه ‪،383 ،382‬‬
‫‪ - 6276 ،1209 ،997 ،519 ،515 ،514 ،512 ،511 ،508 ،384‬حتفة ‪1/137 - 17712‬‬
‫‪ - 444‬كتاب‪ :‬العمل يف الصالة‪ ،‬باب‪ :‬ما جيوز من العمل يف الصالة (رقم ابلاب‪ ،)10 :‬رقم احلديث‪ ،1210 :‬و أطرافه‬
‫‪ - 4808 ،3423 ،3284 ،461‬حتفة ‪14384‬‬
‫‪ - 445‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪242 :‬؛ العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 7 :‬ص ‪418 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪345‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .6‬باب ادلاعء يف الصالة ال يبطل الصالة إذا لم يكن من لَكم انلاس‬

‫ْٰ َ ََ‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ َ ََ َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ْ َََ َ ْ َ‬
‫ان أخبنا شعيب ع ِن الزه ِري قال أخب ِن أبو سلمة بن عب ِد الرمح ِن أن أبا‬ ‫‪” .376‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫َ ٰ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ي َ َْ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ‬
‫ه َري َرة قال‪” :‬قام َرسول اهللِ ﷺ ِيف صال ٍة وقمنا معه‪ ،‬فقال أعر ِايب وهو ِيف الصالة ِ اللهم‬
‫َ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ ً َ َ َ َََ َ َ ً ََ َ‬ ‫َْْ‬
‫ارمح ِن َوحممدا‪َ ،‬وال ت ْرح ْم معنا أحدا“‪ .‬فلما سل َم انل ِيب ﷺ قال ل ِألع َر ِايب‪” :‬لقد حج ْرت‬
‫ََْ‬ ‫ً‬
‫(‪)446‬‬
‫َوا ِسعا“‪ .‬ي ِريد َرمحة اهللِ‪“.‬‬
‫(‪)447‬‬
‫وعند احلنفية إذا داع يف الصالة بما ال يشبه الكم انلاس ال تفسد‪ ،‬كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .7‬باب إجابة الوادلين يف الصالة‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْٰ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َْ َ ْ َْ‬
‫‪َ ” .377‬وقال الليث حدث ِن جعفر عن عب ِد الرمح ِن ب ِن ه ْرم َز قال قال أبو ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه‬
‫ْ َ َ ٰ‬ ‫َ ََ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ ََْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ت ام َرأة ابنها‪َ ،‬وه َو ِيف ص ْومع ٍة قالت يا ج َريج‪ .‬قال اللهم أيم‬ ‫‪ -‬قال رسول اهللِ ﷺ‪” :‬ناد ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ َ ٰ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ ٰ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ‬
‫َوصال ِت‪ .‬قالت يا ج َريج‪ .‬قال اللهم أيم َوصال ِت‪ .‬قالت يا ج َريج‪ .‬قال اللهم أيم َوصال ِت‪.‬‬
‫ٰ َ ْ ََ َ َ‬ ‫َ َ ْ َْ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫ْ َ ٰ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ‬
‫ِيس‪َ .‬واكنت تأ ِوي إَِل صومعت ِ ِه راعِية‬ ‫ت اللهم ال يموت ج َريج حّت ينظ َر ِيف َوج ِه الميام ِ‬ ‫قال ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ََ َ َ‬ ‫ْ ٰ َ ْ َ َ َ ْ ْ‬ ‫َْ َ َْ َ َ ََ ََ ْ َ َ ََ‬
‫دلت ف ِقيل لها مِمن هذا ال َودل قالت مِن ج َري ٍج ن َزل مِن ص ْومعت ِ ِه‪ .‬قال ج َريج‬ ‫ترع الغنم فو‬
‫ََْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ٰ‬
‫(‪)448‬‬
‫دلها ِل قال يا بابوس من أبوك قال َر ِاع الغن ِم“‪“.‬‬ ‫أي َن ه ِذه ِ ال ِت ت ْزعم أن و‬
‫‪ .8‬باب مرور املرأة واحلمار والِكب أمام املصيل ال يقطع الصالة‬
‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ٰ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ْض م ْول عم َر ب ِن عبي ِد اهللِ عن‬
‫ِ َ ِ‬‫انل‬ ‫يب‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬‫وس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬‫‪” .378‬حدثنا ع‬
‫َ ََْ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْٰ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َََ ْ َْ‬
‫ني يدي‬ ‫أ ِيب سلمة ب ِن عب ِد الرمح ِن عن اعئ ِشة ز ْو ِج انل ِيب ﷺ أنها قالت‪” :‬كنت أنام ب‬
‫ْ َ َ َ َ َ ََ ْ َ‬ ‫َََ ْ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ َو ِرجال َي ِيف ق ِبلت ِ ِه‪ ،‬فإِذا سجد غم َز ِن فقبضت ِرجيل‪ ،‬فإِذا قام بسطتهما‪.‬‬ ‫رس ِ‬
‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َ َ ْ ْ‬
‫(‪)449‬‬
‫قالت َوابليوت ي ْومئ ِ ٍذ ليس فِيها مصابِيح“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية ال تبطل الصالة مرور أحد من املرأة واحلمار واللكب بني يدي املصيل‪ ،‬وهو‬
‫قول اعمة العلماء‪ ،‬ومعلوم أن اعرتاضها بني يديه أشد من مرورها‪ ،‬كذا قال الاكساين والعيين‪.‬‬
‫(‪)450‬‬

‫‪ - 446‬كتاب‪ :‬األدب‪ ،‬باب‪ :‬رمحة انلاس وابلهائم (رقم ابلاب‪ ،)27 :‬رقم احلديث‪ ،6010 :‬حتفة ‪15166‬‬
‫‪ - 447‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪84 :‬‬
‫‪ - 448‬كتاب‪ :‬العمل يف الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إذا دعت األم ودلها يف الصالة (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪،1206 :‬‬
‫وأطرافه ‪ - 3466 ،3436 ،2482‬حتفة ‪13637‬‬
‫‪ - 449‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اتلطوع خلف املرأة (رقم ابلاب‪ ،)104 :‬رقم احلديث‪ ،513 :‬وأطرافه ‪،384 ،383 ،382‬‬
‫‪ - 6276 ،1209 ،997 ،519 ،515 ،514 ،512 ،511 ،508‬حتفة ‪1/137 - 17712‬‬
‫‪ - 450‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪241 :‬؛ العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪169 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪346‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .9‬باب خروج النساء للجماعة‬

‫َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ َ َْ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ار عن ُماه ٍِد‬ ‫ٍ‬ ‫ِين‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ِ ِ‬‫ب‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اء‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫اب‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫حم‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .379‬حدثنا ع‬
‫(‪)451‬‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬
‫ج ِد“‪“.‬‬ ‫ع ِن اب ِن عمر ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬ائذنوا ل ِلنساءِ بِاللي ِل إَِل المسا ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ََ َْ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬
‫‪” .380‬حدثنا يوسف بن موىس حدثنا أبو أسامة حدثنا عبيد اهللِ بن عم َر عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن‬
‫َ َ ََ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ ََ َ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫جدِ‪ ،‬ف ِقيل لها‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫اع‬ ‫م‬ ‫اجل‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫حِ‬‫ب‬ ‫الص‬ ‫ت امرأة ل ِعمر تشهد صالة‬ ‫عمر قال‪َ :‬كن ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ني َوقَ ْد َت ْعلَم َ‬ ‫َترج َ‬‫َ َْ‬
‫ني أن عم َر يك َره ذل ِك َويغار“ قالت‪َ ” :‬وما يمنعه أن ينه ِاين“ قال‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل ِم‬
‫(‪)452‬‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫جد اهللِ“‪“.‬‬ ‫ول اهللِ ﷺ‪” :‬ال تمنعوا إِماء اهللِ مسا ِ‬ ‫”يمنعه قول رس ِ‬
‫وعند أيب حنيفة يكره اخلروج للشواب يف الصلوات لكها وللعجائز يف الظهر‬
‫والعرصخلوف الفتنة والبأس هلن اخلروج يف الفجر واملغرب والعشاء‪ .‬وعند أيب يوسف وحممد‬
‫(‪)453‬‬
‫جيوز اخلروج للعجائز يف الصلوات لكها‪ ،‬كذا قال املرغيناين‪.‬‬
‫‪ .10‬باب تسوية احلَص يف الصالة‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ ََ َ َْ َ ْ َْ َ ْ َ َ ََ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .381‬حدثنا أبو نعي ٍم حدثنا شيبان عن حي ٰىي عن أ ِيب سلمة قال حدث ِن معي ِقيب أن انل ِيب ﷺ‬
‫ْ ْ َ َ ً َ َ ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)454‬‬
‫الرتاب حيث يسجد قال‪” :‬إِن كنت فاعِال ف َواحِدة“‪“.‬‬ ‫قال ِيف الرج ِل يسوي‬
‫أألفضل أن ال يسوي احلىص وقت السجود‪ ،‬فإن اكن ال يمكنه السجود عليها فال بأس بأن‬
‫(‪)455‬‬
‫يسوي مرة‪ ،‬كذا يف املبسوط‪.‬‬
‫‪ .11‬باب اتلخرص يف الصالة‬
‫َََْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ان حدثنا محاد عن أيوب عن حمم ٍد عن أ ِيب هريرة ‪ -‬ريض اهلل عنه –‬ ‫‪”.382‬حدثنا أبو انلعم ِ‬
‫َََْ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫رص ِيف الصالة ِ“‪ .‬وقال هِشام وأبو هِال ٍل ع ِن اب ِن ِسريِين عن أ ِيب هريرة‬
‫قال‪” :‬ن ِيه ع ِن اخل ِ‬
‫(‪)456‬‬ ‫َ‬
‫ع ِن انل ِيب ﷺ‪“.‬‬

‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َ ي َ ََ َْ َ ََ َ‬
‫يلع حدثنا حي ٰىي حدثنا هِشام حدثنا حممد عن أ ِيب ه َري َرة ريض اهلل‬ ‫‪” .383‬حدثنا عمرو بن ِ‬

‫‪ - 451‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪( :‬رقم ابلاب‪ ،)13 :‬رقم احلديث‪ ،899 :‬وأطرافه ‪ - 5238 ،900 ،873 ،865‬حتفة ‪7385‬‬
‫‪ - 452‬كتاب‪ :‬اجلمعة‪ ،‬باب‪( :‬رقم ابلاب‪ ،)13 :‬رقم احلديث‪ ،890 :‬و أطرافه ‪ - 5238 ،899 ،873 ،865‬حتفة ‪7839‬‬
‫‪ - 453‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪374 :‬‬
‫‪ - 454‬كتاب‪ :‬العمل يف الصالة‪ ،‬باب‪ :‬مسح احلىص يف الصالة (رقم ابلاب‪ ،)8 :‬رقم احلديث‪ ،1207 :‬حتفة ‪11485‬‬
‫‪ - 455‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪26 :‬‬
‫‪ - 456‬كتاب‪ :‬العمل يف الصالة‪ ،‬با‪:‬ب‪ :‬اخلرص يف الصالة (رقم ابلاب‪ ،)17 :‬رقم احلديث‪ ،1219 :‬وطرفه ‪- 1220‬‬
‫حتفة ‪14576 ،14503 ،14418‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪347‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)457‬‬ ‫يه أن ي َص َ‬
‫يل الرجل َمت ِرصا“‪“.‬‬ ‫ال‪” :‬ن ِ َ‬ ‫عنه ق‬
‫واتلخرص يف الصالة مكروه عندنا وهو وضع ايلد ىلع اخلارصة‪ ،‬كذا يف املبسوط وابلحر‪.‬‬
‫(‪)458‬‬

‫‪ .12‬باب االتلفالت يف الصالة‬

‫َ ْ َْ َ َ َ ْ َ‬ ‫احل َسن ْبن الربيعِ َحد َث َنا َأبو األَ ْح َ‬
‫َ َ‬
‫وق قال‬ ‫س‬
‫َ ْ َ ْ‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪َ ” .384‬حد َث َنا ْ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬
‫ات الرج ِل ِيف الصالة ِ“‪ .‬فقال‪:‬‬ ‫قالت اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪” :-‬سألت انل ِيب ﷺ ع ِن اتل ِف ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ََْ‬
‫(‪)459‬‬
‫”ه َو اختِالس ُيتلِس الشيطان مِن صالة ِ أحدِكم“‪“.‬‬
‫أما املفسد فهو أن حيول صدره عن‬ ‫واالتلفات ىلع أوجه منها مفسد ومكروه وغري مكروه‪ّ ،‬‬
‫القبلة‪ّ ،‬‬
‫وأما املكروه فهو أن يلتفت يمنة ويرسة من غري حتويل الصدر‪ ،‬وأما انلظر بمؤخر العني‬
‫(‪)460‬‬
‫يمنة أو يرسة من غري حتويل الوجه فليس بمكروه‪ ،‬كذا يف ابلدائع والطحطاوي‪.‬‬
‫‪ .13‬باب كف الشعر واثلوب يف الصالة‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َْ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫اس ‪-‬‬ ‫‪” .385‬حدثنا مسلِم بن إِبراهِيم قال حدثنا شعبة عن عم ٍرو عن طاو ٍس ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َْ ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ َْ َ َٰ َ َْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ريض اهلل عنهما ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬أم ِْرنا أن نسجد ىلع سبع ِة أعظ ٍم َوال نكف ثوبا‬
‫َ َ َ ً‬
‫(‪)461‬‬
‫َوال شعرا“‪“.‬‬
‫وكف الشعر واثلوب يف الصالة مكروه عندنا‪ ،‬وكذا يكره أن يصيل مشدود الوسط فوق‬
‫(‪)462‬‬
‫القميص وأن يكون رافعا كميه إىل املرفقني‪،‬كذا قال الرشنباليل وابن انلجيم‪.‬‬
‫‪ .14‬باب كراهة اشتمال الصماء يف الصالة‬
‫ْٰ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َْ‬
‫ب ب ِن عب ِد الرمح ِن عن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫‪” .386‬حدثنا عبيد بن إِسماعِيل عن أ ِيب أسامة عن عب‬
‫َ ْ‬ ‫َ ٰ َ ْ َْ ََْ َ َ ْ ْ َ َْ‬ ‫َََْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ني َوعن‬
‫ِ‬ ‫ت‬‫س‬ ‫ِب‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫و‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫ول‬‫س‬‫ر‬ ‫ن‬‫أ‬‫”‬ ‫‪:‬‬‫ة‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫يب‬
‫حف ِص ب ِن اع ِص ٍم عن ِ‬
‫أ‬

‫‪ - 457‬كتاب‪ :‬العمل يف الصالة‪ ،‬باب‪ :‬اخلرص يف الصالة (رقم ابلاب‪ ،)17 :‬رقم احلديث‪ ،1220 :‬وطرفه ‪ - 1219‬حتفة‬
‫‪14551‬‬
‫‪ - 458‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪26 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪36 :‬‬
‫‪ - 459‬كتاب‪ :‬بدء اخللق‪ ،‬باب‪ :‬صفة إبليس وجنوده (رقم ابلاب‪ ،)11 :‬رقم احلديث‪ ،3291 :‬و طرفه ‪ 751‬حتفة‬
‫‪17661‬‬
‫‪ - 460‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪215 :‬؛ الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪347 :‬‬
‫‪ - 461‬كتاب‪ :‬األذان‪ ،‬باب‪ :‬السجود ىلع سبعة أعظم (رقم ابلاب‪ ،)133 :‬رقم احلديث‪ ،810 :‬و أطرافه ‪،812 ،809‬‬
‫‪ - 816 ،815‬حتفة ‪5734‬‬
‫‪ - 462‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪126 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪42 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪348‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ٰ َْ َ‬ ‫ََْ َ َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َٰ َ ْ َ‬ ‫َ ََْ َ ٰ َ‬

‫حّت تغرب‬ ‫رص‬
‫ني نه ع ِن الصالة ِ بعد الفج ِر حّت تطلع الشمس‪ ،‬وبعد الع ِ‬ ‫صالت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ال الصماءِ َوعن ا ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫إَِل السماءِ‪،‬‬ ‫الحتِباءِ ِيف ثو ٍب واح ٍِد يف ِض بِفر ِ‬
‫ج ِه‬ ‫الشمس‪ ،‬وع ِن اشتِم ِ‬
‫َ ْ َ ََ ْ ََ َ‬
‫(‪)463‬‬
‫َوع ِن المنابذة ِ َوالمالمس ِة“‪“.‬‬
‫واشتمال الصماء يف الصالة مكروه عندنا‪ .‬وهو إدارة اثلوب ىلع اجلسد من غري إخراج‬
‫ايلد فيخلل به جسده لكه من رأسه إىل قدمه وال يرفع جانبا ُيرج يده منه‪ ،‬وفرسها يف املحيط‬
‫بأن جيمع طريف ثوبه وُيرجهما حتت إحدى يديه ىلع أحد كتفيه‪ ،‬وقيل أن يشتمل بثوب واحد‬
‫(‪)464‬‬
‫ليس عليه إزار‪ ،‬وهو اشتمال ايلهود‪ ،‬كذا يف ابلحر ورد املحتار‪.‬‬
‫‪ .15‬باب ما يكره يف الصالة‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْٰ‬ ‫َ َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ‬
‫‪” .387‬حدثنا أبو اع ِص ٍم عن مال ٍِك عن أ ِيب الزنا ِد عن عب ِد الرمح ِن األع َر ِج عن أ ِيب ه َري َرة قال‬
‫َْ َ َٰ‬
‫ىلع َاعت َِق ْي ِه َ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)465‬‬
‫يشء“‪“.‬‬ ‫قال انل ِيب ﷺ‪” :‬ال يصيل أحدكم ِيف اثلو ِب ال َوا ِ‬
‫حدِ‪ ،‬ليس‬
‫قال ابن انلجيم‪:‬‬
‫واملستحب أن يصيل الرجل يف ثالثة أثواب قميص وإزار وعمامة أما لو‬
‫صّل يف ثوب واحد متوشحا به مجيع بدنه كإزار امليت جتوز صالته من‬
‫غري كراهة وتفسريه ما جيعله القصار يف املقرصة‪ ،‬وإن صّل يف إزار‬
‫واحد جيوز ويكره وكذا يف الرساويل فقط لغري عذر وكذا مكشوف‬
‫الرأس للتهاون واتلاكسل ال للخشوع وفرس يف اذلخرية اتلوشيح أن‬
‫يكون اثلوب طويال يتوشح به فيجعل بعضه ىلع رأسه وبعضه ىلع‬
‫منكبيه وىلع لك موضع من بدنه وذكر يف رشح منية املصيل أن سرت‬
‫املنكبني يف الصالة مستحب يكره تركه تزنيها عند أصحابنا وفرسه يف‬
‫املغرب بأن يدخله حتت يده ايلمىن ويلقيه ىلع منكبه األيرس كما يفعله‬
‫( ‪)466‬‬
‫املحرم اه‪.‬‬

‫‪ - 463‬كتاب‪ :‬مواقيت الصالة ‪ ،‬باب‪ :‬السجود ىلع سبعة أعظم (رقم ابلاب‪ ،)30 :‬رقم احلديث‪ ،584 :‬و أطرافه‬
‫‪ - 5821 ،5819 ،2146 ،2145 ،1993 ،588 ،368‬حتفة ‪12265‬‬
‫‪ - 464‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪43 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪423 :‬‬
‫‪ - 465‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إذا صّل يف اثلوب الواحد (رقم ابلاب‪ ،)5 :‬رقم احلديث‪ ،359 :‬و طرفه ‪ - 360‬حتفة‬
‫‪1/101 - 13838‬‬
‫‪ - 466‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪44 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪349‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب صالة الكسوف واالستسقاء واخلوف‬

‫‪ .1‬باب أحاكم صالة الكسوف‬
‫َْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َ َ َ َ ََ َ‬
‫احلس ِن عن أ ِيب بك َرة قال‪” :‬كنا‬ ‫ادل عن يونس ع ِن‬ ‫‪” .388‬حدثنا عمرو بن ع ْو ٍن قال حدثنا خ ِ‬
‫َ َ َ ٰ َ َ َ َْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫جد‪،‬‬
‫ت الشمس‪ ،‬فقام انل ِيب ﷺ ُير ِرداءه حّت دخل المس ِ‬ ‫ول اهللِ ﷺ فانكسف ِ‬ ‫عِند رس ِ‬
‫ْ َ َ َْ ََ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٰ ََْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ َٰ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ت الشمس“ فقال ﷺ‪” :‬إِن الشمس والقمر ال‬ ‫ني‪ ،‬حّت اجنل ِ‬ ‫فدخلنا فصّل بِنا ركعت ِ‬
‫(‪)467‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ ٰ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ََْ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ت أح ٍد‪ ،‬فإِذا رأيتموهما فصلوا‪ ،‬وادعوا‪ ،‬حّت يكشف ما بِكم“‪“.‬‬ ‫ان ل ِمو ِ‬
‫ينك ِسف ِ‬

‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َََ ََْ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫مٍ‬‫ال‬ ‫س‬ ‫يب‬ ‫أ‬
‫ِ ِ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ال‬‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ة‬‫ي‬‫او‬
‫َ ِ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِح‬‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫‪” .389‬حدثنا إِسحاق قال أخبنا حيىي بن‬
‫ْٰ ْ‬ ‫َ َََ ْ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ ََْ ْ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ب ِن أبو سلمة بن عب ِد الرمح ِن ب ِن‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫ري ق‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫يب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ىي‬ ‫حي‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫يق‬
‫َ ْ‬
‫ش‬ ‫م‬ ‫ادل‬ ‫ىي‬ ‫ش‬ ‫احلب‬
‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ت الشمس ىلع‬ ‫عو ٍف الزه ِري عن عب ِد اهللِ ب ِن عم ٍرو ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪” :‬لما كسف ِ‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫(‪)468‬‬
‫ول اهللِ ﷺ نو ِد َي إِن الصالة جامِعة“‪“.‬‬ ‫عه ِد رس ِ‬
‫ْ َ َ ْ َ َ ََ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ت‬ ‫ام ب ِن عر َوة ع ِن ام َرأت ِ ِه فاطِمة بِن ِ‬ ‫بنا َمال ِك عن هِش ِ‬ ‫‪” .390‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخ‬
‫َ َ َ َ ْ ََْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ت أ ِيب بك ٍر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬أنها قالت‪” :‬أتيت اعئ ِشة ‪ -‬ريض‬ ‫المنذ ِِر عن أسماء بِن ِ‬
‫َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ه قائ ِمة‬ ‫ت الشمس‪ ،‬فإِذا انلاس قِيام يصلون‪ ،‬وإِذا ِ‬ ‫اهلل عنها ‪ -‬زوج انل ِيب ﷺ حِني خسف ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫تصيل فقلت ما ل ِلنا ِس فأشارت بِيدِها إَِل السماءِ‪ ،‬وقالت سبحان اهللِ“‪ .‬فقلت‪” :‬آية‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫اء‪،‬‬‫ت‪َ ” :‬فق ْمت َح ّٰت ََتَالين الْ َغ ْيش‪ ،‬فَ َج َعلْت أصب فَ ْو َق َرأ ِس ال ْ َم َ‬ ‫فأشارت أي نعم“‪ .‬قال‬
‫ِ‬
‫ْ َ ْ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ْٰ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َ ََ‬
‫يش ٍء كنت لم أره إِال‬ ‫ال‪َ ” :‬ما م ِْن َ ْ‬ ‫رصف َرسول اهللِ ﷺ محِد اهلل َوأثن علي ِه ثم“ ق‬ ‫فلما ان‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٰ َ َ ٰ َ َ َ َ َََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ ََ ْ‬
‫ور مِثل ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ون‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ك‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫وح‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ق‬‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ار‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫ة‬‫ن‬ ‫اجل‬ ‫ّت‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ايم‬ ‫ِ‬ ‫ق‬‫م‬ ‫يف‬‫قد رأ ِ‬
‫ه‬ ‫ت‬ ‫ي‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ْ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ ً ْ‬
‫ال ‪ -‬ال أد ِري أيتهما قالت أسماء ‪ -‬يؤت أحدك ْم فيقال هل ما‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ادل‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِت‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫ِن‬ ‫أو ق ِريبا م‬
‫ََ‬ ‫ْ ْ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫عِلمك ب ِ ٰهذا الرج ِل فأما المؤمِن ‪ -‬أ ِو الموق ِن ال أد ِري أي ذل ِك قالت أسماء ‪ “-‬فيقول‬
‫ََ َ َْ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ ْ َ ً‬ ‫ْ ٰ‬ ‫َ ََ ْ َ‬ ‫َ‬
‫احلا‪،‬‬ ‫ات َوالهدى‪ ،‬فأجبنا وآمنا واتبعنا‪ .‬فيقال هل نم ص ِ‬ ‫اءنا بِابلَين ِ‬ ‫حممد َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬ج‬
‫َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ً َ ْ َ‬ ‫ََ ْ َ َْ ْ ْ َ َ‬
‫فقد علِمنا إِن كنت لموق ِنا‪َ .‬وأما المناف ِق ‪ -‬أ ِو الم ْرتاب ال أد ِري أيتهما قالت أسماء ‪-‬‬

‫‪ - 467‬كتاب‪ :‬الكسوف‪ ،‬باب‪ :‬الصالة يف كسوف الشمس (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1040 :‬و أطرافه ‪،1048‬‬
‫‪ - 5785 ،1063 ،1062‬حتفة ‪11661‬‬
‫‪ - 468‬كتاب‪ :‬الكسوف‪ ،‬باب‪ :‬انلداء بالصالة جامعة يف الكسوف (رقم ابلاب‪ ،)3 :‬رقم احلديث‪ ،1045 :‬وطرفه‬
‫‪ - 1051‬حتفة ‪8963‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪350‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ ْ ً َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫ََ‬ ‫(‪)469‬‬

‫فيقول ال أد ِري‪ ،‬س ِمعت انلاس يقولون شيئا فقلته“‪“.‬‬
‫سن ركعتان عند كسوف الشمس‪ ،‬فيصيل إمام اجلمعة باملسلمني ركعتني‬ ‫وعند احلنفية ت ُ ّ‬
‫لك ركعة بركوع وسجدتني كسائر الصلوات‪ ،‬إن شاء ّ‬ ‫َّ‬
‫طوهلا وإن شاء قرصها‪ ،‬واتلطريل أحب‪،‬‬
‫حىت‬ ‫ّ‬
‫أحب كما يف سائر الصالة املعهودة‪ ،‬وال يوقت فيه يشء من القراءة‪ ،‬ثم ادلاعء ّ‬ ‫ويقرأ فيها ما‬
‫تنجيل الشمس‪ ،‬وال جتوز يف األوقات املكروهة كسائر انلوافل‪ ،‬واألفضل أن تؤىت يف املوضع اذلي‬
‫يصّل فيه صالة العيد أو املسجد اجلامع‪ ،‬كذا يف بدائع الصنائع واملحيط الربهاين وابلحر الرائق‬
‫(‪)470‬‬
‫ومرايق الفالح‪.‬‬
‫‪ .2‬باب االستسقاء بادلاعء‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ْ َََ َ َ ََْ ََ ْ‬
‫رشيك بن عب ِد اهللِ ب ِن أ ِيب‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫اض‬ ‫ٍ‬ ‫ِي‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .391‬حدثنا حممد قال أخبنا أبو ضمرة أنس‬
‫َ ْ َ َ َ َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ً َ َ َ ََْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ َََ ْ َ َ‬
‫اب َكن وجاهَ ال ِمن َبِ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اجل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ِك‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ن ِم ٍر أنه س ِمع أنس بن‬
‫ََ َ‬ ‫َ ً ََ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َََْ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫َورسول اهللِ ﷺ قائ ِم ُيطب فاستقبل رسول اهللِ ﷺ قائ ِما“ فقال‪” :‬يا رسول اهللِ‪ ،‬هلك ِ‬
‫ََْ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ت السبل‪ ،‬فادع اهلل ي ِغيثنا“‪ .‬قال‪” :‬ف َرفع َرسول اهللِ ﷺ يدي ِه“ فقال‪:‬‬
‫َ‬
‫ايش َوانقطع ِ‬ ‫ال َم َو ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ََ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ َ‬ ‫ٰ‬
‫”اللهم اس ِقنا‪ ،‬اللهم اس ِقنا‪ ،‬اللهم اس ِقنا“‪ .‬قال أنس‪َ ” :‬وال َواهللِ ما ن َرى ِيف السماءِ مِن‬
‫َ َ ََ ََ ْ ْ‬ ‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ َ ََ َ ً َ َ َ ْ ً َ َ َََْ ََْ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ار“‪ ،‬قال‪” :‬فطلعت مِن‬ ‫ٍ‬ ‫د‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ت‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ٍ‬ ‫اب وال قزعة وال شيئا‪ ،‬وما بيننا وبني سل‬ ‫ٍ‬ ‫سح‬
‫َ ََْ‬ ‫ََْ ْ َ َ‬ ‫َ َ َْ َ َ ْ‬ ‫ََ ََ َ‬ ‫َو َرائ ِ ِه َس َحابَة م ِْثل ْ‬
‫رشت ثم أمط َرت“‪ .‬قال‪َ ” :‬واهللِ ما َرأينا‬ ‫ت السماء انت‬ ‫الرت ِس‪ ،‬فلما توسط ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ ْ َ‬ ‫ْ ٰ َ َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ًّ‬ ‫ْ َ‬
‫اب ِيف اجلمع ِة المقبِلةِ‪َ ،‬و َرسول اهللِ ﷺ قائ ِم‬ ‫الشمس ِستا‪ ،‬ثم دخل رجل مِن ذل ِك ابل ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ََْ َ َْ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ َََْ َ ً ََ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ت السبل‪ ،‬فادع‬ ‫ت األموال وانقطع ِ‬ ‫ُيطب‪ ،‬فاستقبله قائ ِما“ فقال‪” :‬يا رسول اهللِ‪ ،‬هلك ِ‬
‫َ َ ََْ ٰ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ ََ‬
‫اْلنا َوال علينا‪ ،‬اللهم‬ ‫اهلل يم ِسكها“‪ ،‬قال‪” :‬ف َرفع َرسول اهللِﷺ يدي ِه“ ثم قال‪” :‬اللهم حو‬
‫َ َ َ َْ َ َ ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ ََ‬ ‫ََ‬
‫ت الشج ِر“‪ .‬قال‪” :‬فانقطعت َوخ َرجنا‬ ‫اب واألودِي ِة وم ِ ِ‬
‫اب‬ ‫ن‬ ‫ام والظر ِ‬ ‫ال واآلج ِ‬ ‫ىلع اآلَك ِم و ِ‬
‫اجلب ِ‬
‫َ َ َ ََْ‬ ‫َ َ َْ ََ ً َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫(‪)471‬‬
‫رشيك فسألت أنسا أه َو الرجل األول قال ال أد ِرى‪“.‬‬ ‫نم ِيش ِيف الشم ِس“‪ .‬قال ِ‬
‫وعند أيب حنيفة ال صالة جبماعة يف االستسقاء‪ ،‬وإنما يه ادلاعء‪ ،‬وذللك اكتىف انليب ﷺ‬
‫يف ادلاعء ملا جاءه األعرايب يسئله أن يدعو للمطر‪ ،‬وإن صلوا وحدانا ال بأس به‪ ،‬كذا قال‬

‫‪ - 469‬كتاب‪ :‬الكسوف‪ ،‬باب‪ :‬صالة النساء مع الرجال (رقم ابلاب‪ ،)10 :‬رقم احلديث‪ ،1053 :‬و أطرافه ‪،184 ،86‬‬
‫‪ 7287 ،2520 ،2519 ،1373 ،1235 ،1061 ،1054 ،922‬حتفة ‪2/47 - 15750‬‬
‫‪ - 470‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪281-280 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪134 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪:‬‬
‫‪280‬؛ الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪543 :‬‬
‫‪ - 471‬كتاب‪ :‬االستسقاء‪ ،‬باب‪ :‬االستسقاء يف املسجد اجلامع (رقم ابلاب‪ ،)6 :‬رقم احلديث‪ ،1013 :‬وأطرافه ‪،932‬‬
‫‪ - 6342 ،6093 ،3582 ،1033 ،1029 ،1021 ،1019 ،1018 ،1017 ،1016 ،1015 ،1014 ،933‬حتفة ‪2/35 - 906‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪351‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)472‬‬
‫الرسخيس‪ ،‬والاكساين‪.‬‬
‫‪ .3‬باب اخلروج لصالة االستسقاء وُتويل الرداء‬
‫ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ َ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫يلع بن عب ِد اهللِ قال حدثنا سفيان قال عبد اهللِ بن أ ِيب بك ٍر أنه س ِمع عباد ب َن‬ ‫‪” .392‬حدثنا ِ‬
‫ْ َ ْ ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يم حيَدث أباه عن عم ِه عب ِد اهللِ ب ِن زي ٍد‪” :‬أن انل ِيب ﷺ خ َرج إَِل المصّل فاستسق‪،‬‬ ‫ت ِم ٍ‬
‫َََْ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ َََْ ْ ََْ َََ َ َ َ َ َ ٰ َْ ََْ‬
‫ني“‪ .‬قال أبو عب ِد اهللِ َكن ابن عيينة يقول ه َو‬ ‫فاستقبل ال ِقبلة‪ ،‬وقلب ِرداءه‪ ،‬وصّل ركعت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ ْ َ‬ ‫َ ٰ َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َٰ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫از ِن‪ ،‬مازِن‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫م‬
‫ٍ‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫اع‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫أل‬ ‫‪،‬‬‫م‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ه‬ ‫ِن‬
‫ك‬ ‫ل‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫ان‬
‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫صاحِب األ‬
‫(‪)473‬‬ ‫َْ َ‬
‫ار‪“.‬‬
‫األنص ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َْ‬
‫يم عن عم ِه‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ِ ِ ٍ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ر‬‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫يب‬ ‫أ‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫‪”.393‬حدثنا أبو نعي ٍم قال حدثنا سفيان عن ع ِ‬
‫ب‬
‫(‪)474‬‬ ‫َ َ‬
‫ال‪َ ” :‬خ َر َج انليب ﷺ ي َ ْستَ ْسيق َو َحو َل ر َد َ‬
‫اءه“‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬

‫ْ‬ ‫َ ََ ْ َ َ َ َ ََ َ ْ َ َ َ ْ َََ َْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫بنا شعبة عن حمم ِد ب ِن أ ِِب بك ٍر عن عبادِ ب ِن‬ ‫‪” .394‬حدثنا إِسحاق قال حدثنا وهب قال أخ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫(‪)475‬‬ ‫استَ ْس ٰق ف َقل َب ر َد َ‬
‫اءه“‪“.‬‬
‫ْ‬
‫”‬ ‫‪:‬‬‫ﷺ‬ ‫يب‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫أ‬
‫َ ْ َْ‬
‫يم عن عب ِد اهللِ ب ِن زي ٍد‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ِم ٍ‬
‫وعند حممد ويه رواية أليب يوسف‪ ،‬أن يصيل فيها ركعتني جبماعة كصالة العيد يقرأ يف‬
‫الصالة ما شاء جهرا إال أنه ليس فيها تكبريات كتكبريات العيد‪ ،‬وليس يف االستسقاء أذان‬
‫وال إقامة‪ ،‬ثم عند حممد ُيطب خطبتني يفصل بينهما باجللسة‪ ،‬وعن أيب يوسف أنه ُيطب‬
‫خطبة واحدة‪ ،‬وُيطب مقبال بوجهه إىل انلاس وهم مقبلون عليه‪ ،‬وإذا فرغ من اخلطبة جعل‬
‫ظهره إىل انلاس ووجهه إىل القبلة ويشتغل بداعء االستسقاء‪ ،‬وانلاس قعود مستقبلون بوجوههم‬
‫إىل القبلة يف اخلطبة وادلاعء‪ ،‬فيدعو اهلل ويستغفر للمؤمنني‪ ،‬وجيددون اتلوبة ويستسقون‪،‬‬
‫(‪)476‬‬
‫ويقلب ردائه إذا مىض صدر من خطبته‪ ،‬كذا قال الرسخيس والاكساين‪.‬‬

‫‪ - 472‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪76 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪282 :‬‬
‫‪ - 473‬كتاب‪ :‬االستسقاء‪ ،‬باب‪ :‬حتويل الرداء يف االستسقاء (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،1012 :‬و أطرافه ‪،1005‬‬
‫‪ 6343 ،1028 ،1027 ،1026 ،1025 ،1024 ،1023 ،1011‬حتفة ‪5297‬‬
‫‪ - 474‬كتاب‪ :‬االستسقاء‪ ،‬باب‪ :‬االستسقاء وخروج انليب ﷺ (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1005 :‬و أطرافه ‪،1011‬‬
‫‪ 6343 ،1028 ،1027 ،1026 ،1025 ،1024 ،1023 ،1012‬حتفة ‪2/33 - 5297‬‬
‫‪ - 475‬كتاب‪ :‬االستسقاء‪ ،‬باب‪ :‬حتويل الرداء يف االستسقاء (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،1011 :‬و أطرافه ‪،1005‬‬
‫‪ 6343 ،1028 ،1027 ،1026 ،1025 ،1024 ،1023 ،1012‬حتفة ‪5297‬‬
‫‪ - 476‬الرسخيس‪ ،‬املرجع نفسه؛ الاكساين‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪352‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .4‬باب صالة اخلوف‬

‫َ ْ َ ََ‬ ‫َ َ َ َْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ َ ْ َََ َ ْ َ‬
‫ان قال أخبنا شعيب ع ِن الزه ِرى قال سأتله هل صّل انل ِيب ﷺ يع ِن صالة‬ ‫‪” .395‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫اخلو ِف قال أخب ِن سال ِم أن عبد اهللِ بن عمر ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪” :‬غزوت مع‬
‫َ َ ََ َ ْ‬ ‫ََ َْ َ َ َْ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ ق ِبل جن ٍد‪ ،‬ف َوازينا العدو فصاففنا له ْم فقام َرسول اهللِﷺ يصّل نلَا فقامت‬ ‫رس ِ‬
‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َََْ ْ َ َ ََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬
‫طائ ِفة معه تصّل‪َ ،‬وأقبلت طائ ِفة ىلع العدو َو َركع َرسول اهللِﷺ بِمن معه‪َ ،‬وسجد‬
‫ْ ًَ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َْ‬
‫رصفوا ماكن الطائ ِف ِة ال ِّت ل ْم تصل‪ ،‬فجاءوا‪ ،‬ف َركع َرسول اهللِ ﷺ ب ِ ِه ْم َركعة‪،‬‬ ‫ني‪ ،‬ثم ان‬ ‫سجدت ِ‬
‫َْ ًَ َ َ َ َ َ ْ َ َْ‬ ‫ْ ْ َََ َ َْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ َْ‬
‫ني“‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬‫و‬ ‫ة‬‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ني ثم سل َم‪ ،‬فقام ُك َواح ٍِد مِنهم فركع ِنل‬ ‫وسجد سجدت ِ‬
‫(‪)477‬‬

‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ َ‬ ‫ََ َ ََ‬

‫ري عن أ ِيب سلمة عن جاب ِ ٍر قال‪” :‬كنا مع انل ِيب ﷺ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ىي‬ ‫حي‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ان‬ ‫‪” .396‬وقال أب‬
‫ْ‬
‫اء َرجل م َِن الم ْرشك َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫اع‪ ،‬فإذا أتيْ َنا َىلع َش َج َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِني‬ ‫اها ل ِلنيب ﷺ‪ ،‬ف َج َ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫ِيل‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ق‬‫الر‬ ‫ات‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِ‬
‫َ ْ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫رتطه“ فقال‪َ” :‬تاف ِن“ قال‪” :‬ال“‪ .‬قال‪” :‬فمن يمنعك‬ ‫َوسيف انل ِيب ﷺ معلق بِالشج َرة ِ فاخ‬
‫َ َ َ ٰ َ َ َْ ََْ‬ ‫َ َ‬ ‫َََ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ني‪ ،‬ثم‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ِف‬ ‫ئ‬‫ا‬ ‫ط‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ّل‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ِيم‬ ‫ق‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫اب‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫”‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫اهلل‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫مِن“ ق‬
‫َ َ‬ ‫َْ َ َْْ َْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٰ َ ْ ََْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٰ‬ ‫ََ‬
‫ني“‪َ .‬وقال‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫و‬ ‫ق‬‫ِل‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬ ‫ِ‬ ‫ِلن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫اك‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫األ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ِف‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫الط‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ّل‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫تأ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ث‪َ ،‬وقاتل فِيها حمارِب‬ ‫ار ِ‬ ‫َ‬
‫رش اسم الرج ِل غورث بن احل ِ‬ ‫مسدد عن أ ِيب عوانة عن أ ِيب ب ِ ٍ‬
‫َ َ َ َ (‪)478‬‬
‫خصفة‪“.‬‬
‫وصالة اخلوف مرشوعة بعد رسول اهلل ﷺ يف قول أيب حنيفة وحممد وهو قول أيب يوسف‬
‫األول‪ .‬وصفته أن جيعل اإلمام طائفتني فيصيل بالطائفة األوىل ركعة يف ذات ركعتني‪ ،‬فإذا رفع‬
‫رأسه منها ذهبوا فوقفوا بإزاء العدو وجاءت الطائفة األخرى فيصيل بهم ركعة‪ ،‬ويسلم اإلمام ثم‬
‫ذهبوا فوقفوا بإزاء العدو وجاءت الطائفة األوىل فيتمون صالتهم بال قراءة ألنهم الحقون ثم‬
‫ذهبوا وجاءت الطائفة األخرى فيصلون الركعة األوىل بقراءة ألنهم مسبوقون‪ ،‬هذا إذااكنوا‬
‫َّ‬
‫مسافرين أو اكنت صالة الفجر وإن اكنت رباعية فيصيل لك طائفة ركعتني‪ ،‬وإن اكنت صالة‬
‫املغرب فيصيل بالطائفة االوىل ركعتني وباثلانية ركعة‪ ،‬وال ينتقص عدد الركعات بسبب اخلوف‪،‬‬
‫(‪)479‬‬
‫كذا قال الرسخيس والاكساين‪.‬‬

‫‪ - 477‬كتاب‪ :‬صلوة اخلوف‪ ،‬باب‪ :‬صلوة اخلوف (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،942 :‬وأطرافه ‪،4133 ،4132 ،943‬‬
‫‪ - 4535‬حتفة ‪2/18 - 6842‬‬
‫‪ - 478‬كتاب‪ :‬املغازي‪ ،‬باب‪ :‬غزوة ذات الرقاع (رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪ ،4136 :‬وأطرافه ‪،2913 ،2910‬‬
‫‪ - 4135 ،4134‬حتفة ‪3154‬‬
‫‪ - 479‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪46 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪246 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪353‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب اجلنائز‬
‫‪ .1‬باب استعداد الرجل الكفن نلفسه يف حياته‬
‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ََ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ازمٍ عن أبِي ِه عن سه ٍل ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪:-‬‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫‪” .397‬حدثنا عبد اهللِ بن مسلمة حدثنا ابن أ ِيب‬
‫ََْ َ َ ْ َْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َْ َْ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ام َرأةً َج َ‬
‫بدة قالوا‬ ‫بد ٍة منسوج ٍة فِيها حا ِشيتها ‪ -‬أتدرون ما ال‬ ‫ت انل ِيب ﷺ ِب‬ ‫اء ِ‬ ‫”أن‬
‫َ َ َ ََ‬ ‫َ ْ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫جئت ألكسوكها“‪” .‬فأخذها انل ِيب ﷺ‬ ‫الشملة“‪ .‬قال‪” :‬نعم“‪ .‬قالت‪” :‬نسجتها بِي ِدي‪ ،‬ف ِ‬
‫َ َ َ ْ َ ََ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ً َ َ َ َ َ َ َ‬
‫حمتاجا إ ِ ْْلها‪ ،‬فخ َرج إِْلْنا َوإِنها إِزاره‪ ،‬فحسنها فالن“ فقال‪” :‬اكسنِيها‪ ،‬ما أحسنها“‪ .‬قال‪:‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ ً َْ َ‬ ‫َْْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ‬
‫القوم ما أحسنت‪ ،‬لبِسها انل ِيب ﷺ حمتاجا إِْلها‪ ،‬ثم سأتله وعلِمت أنه ال يرد“‪ .‬قال‪” :‬إِين‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ ْ َََ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ َْ ََْ َ َ َ َ َْ‬
‫(‪)480‬‬
‫َواهللِ ما سأتله أللبسها إِنما سأتله ِتلَكون كف ِن“‪ .‬قال سهل فاكنت كفنه‪“.‬‬

‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫‪” .398‬حدثنا معّل بن أس ٍد حدثنا وهيب عن هِشامٍ عن أبِي ِه عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪:-‬‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ََ َ َ ْ‬
‫”قالت دخلت ىلع أ ِيب بك ٍر ‪ -‬ريض اهلل عنه –“ فقال‪ِ ” :‬يف ك ْم كفنتم انل ِيب ﷺ“ قالت‪:‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫”يف ثَالَثَ ِة َأثْ َ‬
‫وْل ٍة‪ ،‬ليس فِيها ق ِميص َوال عِمامة“‪َ .‬وقال لها‪ِ ” :‬يف أي ي ْومٍ تو ِيف‬ ‫يض سح ِ‬ ‫اب ب ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني“‪ .‬قال‪:‬‬ ‫الثن ِ‬ ‫ني“‪ .‬قال‪” :‬فأي يومٍ هذا“ قالت‪” :‬يوم ا ِ‬ ‫الثن ِ‬ ‫رسول اهللِ ﷺ“ قالت‪” :‬يوم ا ِ‬
‫ان“‬ ‫ني الل ْيل‪َ .‬ف َن َظ َر إ َٰل ثَ ْوب َعلَ ْي ِه ََك َن ي َمرض فِي ِه‪ ،‬ب ِه َر ْدع م ِْن َز ْع َف َ‬
‫ر‬ ‫ِيما بَيْن َو َب ْ َ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ر‬‫” َأ ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ٰ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َْ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ون فِيها“‪ .‬قلت‪” :‬إِن هذا خلق“‪ .‬قال‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫و‬ ‫ث‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫يب‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ث‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫اغ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫فق‬
‫ْ َْ َ‬ ‫َ‬
‫َ ٰ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت‪ ،‬إِنما ه َو ل ِلمهلةِ‪ .‬فل ْم يت َوف حّت أم َىس مِن ْلل ِة‬ ‫اجلدِي ِد مِن المي ِ‬ ‫”إن ال َح أ َحق ب َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)481‬‬
‫اثلالثاءِ َودف َِن قبل أن يصبِح“‪“.‬‬
‫(‪)482‬‬
‫وأما تهيئة القرب فمكروه‪،‬كذا قال احلصكيف‪.‬‬ ‫وعندنا جيوز للمرء تهيئة الكفن نلفسه ّ‬

‫‪ .2‬باب توجيه املحتْض إَل القبلة ىلع الشق األيمن‬

‫َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َْ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ ْ َََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫ور عن سع ِد ب ِن‬‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ان‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .399‬حدثنا حممد بن مقات ٍِل قال أخبنا ع‬
‫َ َ‬ ‫َ ََْ َ َ ْ َ َ َ ََ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََْ َ َ ََْ ْ َ‬
‫وءك‬ ‫باءِ ب ِن اع ِز ٍب قال قال انل ِيب ﷺ‪” :‬إِذا أتيت مضجعك فت َوضأ وض‬ ‫عبيدة ع ِن ال‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫َ َْ‬ ‫ْ َ ْ َٰ‬ ‫َ‬
‫جع ىلع ِشقك األيم ِن‪ ،‬ثم ق ِل اللهم أسلمت َوج ِيه إ ِ ْْلك‪َ ،‬وفوضت أم ِري‬ ‫ل ِلصالة ِ‪ ،‬ثم اضط ِ‬
‫َْ َ ٰ‬ ‫َْ َ َ ْ َ ً َ َ ْ َ ً َْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َْ َ ََ َْ ْ َ ْ‬
‫إِْلك‪ ،‬وأجلأت ظه ِىي إِْلك‪ ،‬رغبة ورهبة إِْلك‪ ،‬ال ملجأ وال منجا مِنك إِال إِْلك‪ ،‬اللهم‬

‫‪ - 480‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬من استعد الكفن يف زمن انليب ﷺ ولم ينكره (رقم ابلاب‪ ،)28 :‬رقم احلديث‪،1277 :‬‬
‫وأطرافه ‪ - 6036 ،5810 ،2093‬حتفة ‪2/99 - 4721‬‬
‫‪ - 481‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬موت يوم االثنني (رقم ابلاب‪ ،)94 :‬رقم احلديث‪ ،1387 :‬وأطرافه ‪،1272 ،1271 ،1264‬‬
‫‪ - 1273‬حتفة ‪17289‬‬
‫‪ - 482‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪123 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪354‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ َ َ َ ََْ َ ََ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ِ ََْ ْ َ‬ ‫َْ‬

‫اذلي أ ْرسلت‪ .‬فإِن مت مِن ْْللتِك فأنت ىلع‬ ‫ت‪َ ،‬وبِنبِيك ِ‬ ‫كتابِك اذلي أنزل‬‫آمنت ب ِ ِ‬
‫ٰ‬ ‫ََ ََْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ََ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ال ِفط َرة ِ‪َ ،‬واجعلهن آخ َِر ما تتِكم ب ِ ِه“‪ .‬قال‪” :‬ف َرددتها ىلع انل ِيب ﷺ فلما بلغت“ ”اللهم‬
‫َ ََ َ ِ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ِ َْ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫(‪)483‬‬
‫اذلي أ ْرسلت“‪“.‬‬ ‫اذلي أن َزلت“‪ .‬قلت‪َ ” :‬و َرسول ِك“‪ .‬قال‪” :‬ال‪ ،‬ونبِيك‬ ‫كتابِك‬‫آمنت ب ِ ِ‬
‫والسنة عندنا توجيه املحترض إىل القبلة بأن تكون القبلة ىلع يمينه‪ ،‬وجيوز االستلقاء‬
‫ىلع ظهره بأن تكون قدماه إىل القبلة و يرفع رأسه قليال تلوجيهه إىل القبلة‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)484‬‬
‫احلصكيف‪.‬‬
‫‪ .3‬باب تسجية امليت‬
‫ْٰ ْ‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ َ ََ َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ْ َََ َ ْ‬
‫ان أخبنا شعيب ع ِن الزه ِري قال أخب ِن أبو سلمة بن عب ِد الرمح ِن ب ِن‬ ‫‪” .400‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بته‪” :‬أن َرسول اهللِ ﷺ ح َ‬
‫ِني تو ِيف‬ ‫َع ْوف أن َاعئ َِش َة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪َ -‬ز ْو َج انليب ﷺ أخ َ َ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫(‪)485‬‬ ‫بد ح َ َ‬
‫ِب ٍة“‪“.‬‬ ‫س َ ْ‬
‫ج بِ ٍ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ ْ َ َ ْ َََ َْ‬
‫ب ِن‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب ِن معمر َويونس ع ِن الزه ِري ق‬ ‫بنا عبد اهللِ قال أخ‬ ‫‪” .401‬حدثنا بِرش بن حمم ٍد أخ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َََ َ َ َ َ‬
‫بته قالت‪” :‬أقبل أبو بك ٍر ‪-‬‬ ‫أبو سلمة أن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬ز ْوج انل ِيب ﷺ أخ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ٰ َََ ََ َ َ َْ ْ َ ََ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َٰ ََ‬
‫جد‪ ،‬فل ْم يكل ِم‬ ‫ريض اهلل عنه ‪ -‬ىلع فر ِس ِه مِن مسكن ِ ِه بِالسنحِ حّت نزل‪ ،‬فدخل المس ِ‬
‫ىلع َاعئ َِش َة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪َ -‬ف َت َيم َم انليب ﷺ َوه َو م َس ًًّّج ب ْ‬ ‫َ َ ٰ َََ ََ َ َ َٰ‬
‫بدِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫انلاس‪ ،‬حّت نزل فدخل‬
‫َ‬ ‫َ ٰ َ َ َ َ َْ َ َ َ‬ ‫َ َْ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ ْ ْ‬
‫ِب ٍة‪ ،‬فكشف عن َوج ِه ِه‪ ،‬ثم أكب علي ِه فقبله ثم بكى فقال بِأ ِيب أنت يا ن ِيب اهللِ‪ ،‬ال‬ ‫ح‬
‫َ‬
‫َ ْ َ َ ْ َ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َْ َْ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫(‪)486‬‬
‫ني‪ ،‬أما الم ْوتة ال ِت كتِبت عليك فقد متها“‪“.‬‬ ‫ُيمع اهلل عليك موتت ِ‬
‫وجيب ىلع من ييل أمور امليت أن يسرت من بدنه ما جيب السرت يف احلياة خاصة عورته‬
‫الغليظة ويسىج مجيع بدنه بثوب‪ ،‬كذا يف اهلندية (‪.)487‬‬
‫‪ .4‬باب جواز ابلاكء ىلع امليت وانليه عن شق اجليوب وُضب اخلدود‬
‫َ َ ْ ََ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ ْ َْ ْ‬ ‫ْ َْ َ َ ََ ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ِيم حدثنا ابن علية عن أيوب عن محي ِد ب ِن هِال ٍل عن أن ِس ب ِن‬ ‫‪” .402‬حدثنا يعقوب بن إِبراه‬
‫يب‪،‬‬‫ال‪َ ” :‬أ َخ َذ الرايَ َة َز ْيد فَأص َ‬
‫ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫مال ِ ٍك ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬خط َب َرسول اهللِ ﷺ“ فق‬
‫ِ‬

‫‪- 483‬كتاب‪ :‬الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬فضل من بات ىلع الوضوء (رقم ابلاب‪ ،)75 :‬رقم احلديث‪ ،247 :‬وأطرافه ‪،6311‬‬
‫‪ - 7488 ،6315 ،6313‬حتفة ‪1763‬‬
‫‪ - 484‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪116 :‬‬
‫‪ - 485‬كتاب‪ :‬اللباس‪ ،‬باب‪ :‬الربود واحلرب والشملة (رقم ابلاب‪ ،)18 :‬رقم احلديث‪ ،5814 :‬و حتفة ‪17765‬‬
‫‪ - 486‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬ادلخول ىلع امليت بعد املوت (رقم ابلاب‪ ،)3 :‬رقم احلديث‪ ،1241 :‬و أطرافه ‪،3667‬‬
‫‪ - 5710 ،4455 ،4452 ،3669‬حتفة ‪17771 ،6632‬‬
‫‪ - 487‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪173 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪355‬‬
 ‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َ َ َ ْ‬ ‫اح َة فَأص َ‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َْ‬ ‫ثم َأ َخ َذ َها َج ْع َفر فَأص َ‬
‫ادل بن‬
‫يب‪ ،‬ثم أخذها خ ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ذ‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫يب‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ْ ََْ ََ َ‬ ‫َْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َْ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ري إِمر ٍة ففتِح علي ِه‪ ،‬وما يس ِن ‪ -‬أو قال ما يسهم ‪ -‬أنهم عِندنا“‪ .‬وقال‪:‬‬ ‫الو ِْل ِد عن غ ِ‬
‫(‪)488‬‬ ‫َ َ ْ َْ ََ ْ َ‬
‫ان“‪“.‬‬‫”وإِن عيني ِه تلذ ِرف ِ‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْٰ َ ََ َْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬

‫ار حدثنا عبد الرمح ِن حدثنا سفيان ع ِن األعم ِش عن عب ِد اهللِ ب ِن مرة‬ ‫‪ .403‬حدثنا حممد بن ب ٍ‬
‫ش‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫ُضب‬ ‫وق عن عب ِد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ‪ :‬قال‪” :‬ليس مِنا من‬ ‫عن م س ٍ‬
‫(‪)489‬‬ ‫وب‪َ ،‬و َد َاع ب َد ْع َوى ْ َ‬
‫اجلا ِهلِي ِة“‪.‬‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫اخلدود‪َ ،‬وشق اجلي‬
‫ِ‬
‫وعندنا جيوز ابلاكء ىلع امليت من غري صوت‪ ،‬ويكره انلوحة والصيحة وشق اجليوب‬
‫(‪)490‬‬
‫ورضب اخلدود‪ ،‬كذا يف املحيط الربهاين واهلندية‪.‬‬
‫‪ .5‬باب غسل امليت باملاء والسدر وجعل الاكفور ىلع بدنه‬
‫َ ْ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْٰ ْ َ َ ْ َََ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا ابن ع ْو ٍن عن حمم ٍد عن أم ع ِطية قالت‪” :‬توفيت بِنت‬ ‫‪” .404‬حدثنا عبد الرمح ِن بن محا ٍد أخ‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ ََْ َ َ ً َْ َْ ً َْ َ ْ ََ ْ ٰ َ ْ َْ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ِث مِن ذل ِك إِن َرأيُت‪ ،‬فإِذا ف َرغُت‬ ‫انل ِيب ﷺ“ فقال نلَا‪” :‬اغ ِسلنها ثالثا أو َخسا أو أك‬
‫َ َ َْ ََ‬ ‫ََ ََ ْ َ َ َََ َ‬
‫ع م ِْن ح ِْقوه ِ إ َز َ‬ ‫َ‬
‫(‪)491‬‬
‫اره“ َوقال‪” :‬أش ِع ْرنها إِياه“‪“.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْن‬ ‫ف‬ ‫اه‬ ‫ن‬ ‫آذ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ف‬ ‫”‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ن‬‫ف ِ‬
‫ِن‬
‫ذ‬ ‫آ‬

‫َْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ََ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫اس‬ ‫ري ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫وب‬ ‫ي‬‫أ‬‫و‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬‫ٍ‬ ‫ي‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫مح‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫س‬‫‪” .405‬حدثنا م‬
‫َ َ‬ ‫ََََ ََََ َ ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬ريض اهلل عنهم – قال‪َ” :‬كن َرجل َواق ِف مع انل ِيب ﷺ بِعرفة فوقع عن راحِلت ِ ِه“ ‪ -‬قال‬
‫َ َ ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ََ َ‬ ‫ََْ َ َْ‬ ‫َََ َ ْ ََ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫أيوب فوقصته‪ ،‬وقال عمرو فأقصعته ‪ -‬فمات فقال‪” :‬اغ ِسلوه بِما ٍء و ِسد ٍر‪ ،‬وكفنوه ِيف‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْْ‬
‫ني‪َ ،‬وال ُتَنطوه َوال َتمروا َرأسه‪ ،‬فإِنه يبعث ي ْوم ال ِقيام ِة ‪ -‬قال أيوب يليب‪َ ،‬وقال عمرو‬ ‫ثوب ِ‬
‫(‪)492‬‬ ‫َ ً‬
‫‪ -‬ملبيا“‪“.‬‬
‫ويبدأ يف غسل امليت أوال باملاء القراح يعين باخلالص حىت يسيل ما عليه من ادلرن‬
‫وانلجاسة‪ ،‬ثم بماء السدر حىت يزول ما به من ادلرن وانلجاسة‪ ،‬فإن السدر أبلغ يف اتلنظيف‬

‫‪ - 488‬كتاب‪ :‬اجلهاد‪ ،‬باب‪ :‬من تأمر يف احلرب من غري إمرة إذا خاف العدو (رقم ابلاب‪ ،)183 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،3063:‬وأطرافه ‪ - 4262 ،3757 ،3630 ،2798 ،1246‬حتفة ‪820‬‬
‫‪ - 489‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬من تأمر يف احلرب من غري إمرة إذا خاف العدو (رقم ابلاب‪ ،)38 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،1297:‬وأطرافه ‪ - 3519 ،1298 ،1294‬حتفة ‪2/104 - 9569‬‬
‫‪ - 490‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪176 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪184 :‬‬
‫‪- 491‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬هل تكفن املرأة يف إزار رجل (رقم ابلاب‪ ،)12 :‬رقم احلديث‪ ،1257 :‬وأطرافه ‪،167‬‬
‫‪ - 1263 ،1262 ،1261 ،1260 ،1259 ،1258 ،1256 ،1255 ،1254 ،1253‬حتفة ‪18104‬‬
‫‪ - 492‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬كيف يكفن املحرم (رقم ابلاب‪ ،)21 :‬رقم احلديث‪ ،1268 :‬وأطرافه ‪،1266 ،1265‬‬
‫‪ - 1851 ،1850 ،1849 ،1839 ،1267‬حتفة ‪5437 ،5582‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪356‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)493‬‬
‫وإزالة ادلرن‪ ،‬ثم بماء الاكفور يطيب به بدن امليت‪ ،‬كذا يف املحيط الربهاين‪.‬‬
‫‪ .6‬باب ابلدء بامليامن يف غسل امليت‬
‫ادل َع ْن َح ْف َص َة ب ْنت سري َ‬ ‫ْ َْ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫ين‬ ‫ِ ِ ِ ِْ‬ ‫ِيم حدثنا خ ِ‬ ‫يلع بن عب ِد اهللِ حدثنا إِسماعِيل بن إِبراه‬ ‫‪” .406‬حدثنا ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫عن أم ع ِطية ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬قالت قال َرسول اهللِ ﷺ ِيف غس ِل ابنت ِ ِه‪” :‬ابدأن‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ََ‬
‫(‪)494‬‬
‫بِميامِنِها َومو ِ‬
‫اضعِ الوضوءِ مِنها“‪“.‬‬
‫ويبدأ يف وضوء امليت بميامنه‪ ،‬وكذلك يف االغتسال؛ ألنه يف حالة احلياة يفعل كذلك‪،‬‬
‫(‪)495‬‬
‫فكذلك بعد الوفاة‪ ،‬كذا يف املحيط الربهاين‪.‬‬
‫‪ .7‬باب سنية عدد كفن امليت‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ‬
‫‪” .407‬حدثنا معّل بن أس ٍد حدثنا وهيب عن هِشامٍ عن أبِي ِه عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها –‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ََ َ َ ْ‬
‫قالت‪” :‬دخلت ىلع أ ِيب بك ٍر ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ “-‬فقال‪ِ ” :‬يف ك ْم كفنتم انل ِيب ﷺ“ قالت‪:‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫”يف ثَالَثَ ِة َأثْ َ‬
‫وْل ٍة‪ ،‬ليس فِيها ق ِميص َوال عِمامة“‪َ .‬وقال لها‪ِ ” :‬يف أي ي ْومٍ تو ِيف‬ ‫يض سح ِ‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ب‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َْْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ َْ ٰ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ ََْ َْْ‬ ‫َ‬
‫ني“‪ .‬قال‪:‬‬ ‫الثن ِ‬‫ني“‪ .‬قال‪” :‬فأي يومٍ هذا“ قالت‪” :‬يوم ا ِ‬ ‫الثن ِ‬ ‫رسول اهللِ ﷺ“ قالت‪” :‬يوم ا ِ‬
‫ان“‬ ‫ني الل ْيل‪َ .‬ف َن َظ َر إ َٰل ثَ ْوب َعلَ ْي ِه ََك َن ي َمرض فِي ِه‪ ،‬ب ِه َر ْدع م ِْن َز ْع َف َ‬
‫ر‬ ‫ِيما بَيْن َو َب ْ َ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ر‬‫” َأ ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ٰ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َْ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ون فِيها“‪ .‬قلت‪” :‬إِن هذا خلق“‪ .‬قال‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ف‬‫ك‬ ‫ف‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫و‬‫ث‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫يد‬‫ز‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫يب‬ ‫و‬
‫ْ ِ‬ ‫ث‬ ‫وا‬‫ل‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫اغ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫فق‬
‫ََ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ‬
‫َ ٰ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت‪ ،‬إِنما ه َو ل ِلمهلةِ‪ .‬فل ْم يت َوف حّت أم َىس مِن ْلل ِة اثلالثاءِ‬ ‫اجلدِي ِد مِن المي ِ‬ ‫إن ال َح أ َحق ب َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)496‬‬
‫َودف َِن قبل أن يصبِح“‪“.‬‬
‫وعندنا سنة كفن الرجل ثالثة أثواب ويه إزار وقميص ولفافة‪ .‬وكفايته إزار ولفافة‬
‫ورضورته ما تيرس‪ .‬واإلزار واللفافة من القرن إىل القدم والقميص من أصل العنق إىل القدم بال‬
‫(‪)497‬‬
‫جيب ودخريص وكمني‪ ،‬كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .8‬باب كفن امليت يف ثوبني‬
‫َْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ََ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫اس‬
‫ري ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫وب‬‫ي‬‫أ‬‫و‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ي‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫مح‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫س‬‫‪” .408‬حدثنا م‬

‫‪ - 493‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪157 :‬‬

‫‪ - 494‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬يبدأ بميامن امليت (رقم ابلاب‪ ،)10 :‬رقم احلديث‪ ،1255 :‬وأطرافه ‪،1254 ،1253 ،167‬‬
‫‪ - 1263 ،1262 ،1261 ،1260 ،1259 ،1258 ،1257 ،1256‬حتفة ‪18124‬‬
‫‪ - 495‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪156 :‬‬
‫‪ - 496‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬موت يوم االثنني (رقم ابلاب‪ ،)94 :‬رقم احلديث‪ ،1387 :‬وأطرافه ‪،1272 ،1271 ،1264‬‬
‫‪ - 1273‬حتفة ‪17289‬‬
‫‪ - 497‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪176 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪357‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ََ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫‪ -‬ريض اهلل عنهم – قال‪َ” :‬كن َرجل َواق ِف مع انل ِيب ﷺ بِع َرفة ف َوقع عن َراحِلت ِ ِه ‪ -‬قال‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ْ ََْ َ َْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫أيوب ف َوقصته‪َ ،‬وقال عمرو فأقصعته ‪ -‬فمات“ فقال‪” :‬اغ ِسلوه بِما ٍء َو ِسد ٍر‪َ ،‬وكفنوه ِيف‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْْ‬
‫ني‪َ ،‬وال ُتَنطوه َوال َتمروا َرأسه‪ ،‬فإِنه يبعث ي ْوم ال ِقيام ِة“ ‪ -‬قال أيوب يليب‪َ ،‬وقال‬ ‫ثوب ِ‬
‫(‪)498‬‬ ‫َ ً‬ ‫َ ْ‬
‫عمرو ‪ -‬ملبيا »‪“.‬‬
‫وأدىن ما يكفن فيه يف حالة االختيار ثوبان‪ :‬إزار ورداء‪ ،‬ويكره أن يكفن يف ثوب واحد‬
‫(‪)499‬‬
‫حالة االختيار‪،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .9‬باب كفن الْضورة‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ْ‬
‫اث حدثنا أ ِيب حدثنا األعمش حدثنا ش ِقيق حدثنا خباب‬ ‫‪” .409‬حدثنا عمر بن حف ِص ب ِن غِي ٍ‬
‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ‬
‫‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬هاج ْرنا مع انل ِيب ﷺ نلت ِمس َوجه اهللِ‪ ،‬ف َوقع أجرنا ىلع اهللِ‪ ،‬ف ِمنا‬
‫َ‬ ‫َ ْ َََْ ْ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ َ َْ َْ ْ ْ َ ْ َ ْ ً ْ ْ ْ َ ْ‬
‫ري‪َ ،‬ومِنا من أينعت هل ثم َرته فه َو‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫من مات لم يأكل مِن أج ِره ِ شيئا مِنهم مصعب‬
‫َ َ َ ْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ًَ َ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ ْ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َْ َ‬
‫جند ما نكفنه إِال ب ْردة إِذا غطينا بِها َرأسه خ َرجت ِرجاله‪،‬‬ ‫يهدِبها‪ .‬قتِل يوم أح ٍد‪ ،‬فلم ِ‬
‫ْ َ َ ْ َْ َ َ َٰ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َََ َ‬ ‫َ َ َْ ْ َْ َ َ ْ‬
‫َوإِذا غطينا ِرجلي ِه خ َرج َرأسه‪ ،‬فأم َرنا انل ِيب ﷺ أن نغط َى َرأسه‪َ ،‬وأن جنعل ىلع ِرجلي ِه م َِن‬
‫(‪)500‬‬ ‫ْ‬
‫اإلذخ ِِر“‪“.‬‬
‫ِ‬
‫(‪)501‬‬
‫وكفن الرضورة ما جيد وما تيرس وإال يكره أن يكفن يف ثوب واحد‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .10‬باب استحباب أن يكون الكفن أبيض‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َََ َ ْ‬ ‫َ ْ َََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫‪” .410‬حدثنا حممد بن مقات ٍِل أخبنا عبد اهللِ أخبنا هِشام بن عروة عن أبِي ِه عن اعئ ِشة ‪-‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ََْ َ َ َ‬ ‫ول اهللِ ﷺ كف َ‬ ‫َ َ َ‬
‫وْل ٍة مِن‬
‫يض سح ِ‬ ‫ب‬
‫ٍ ِ ٍ‬‫ة‬ ‫ِي‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫اب‬
‫ٍ‬ ‫و‬‫ث‬‫أ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ال‬‫ث‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ريض اهلل عنها ‪” :-‬أن رس‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬
‫(‪)502‬‬
‫ِيهن ق ِميص َوال عِمامة“‪“.‬‬
‫كرس ٍف‪ ،‬ليس ف ِ‬
‫(‪)503‬‬
‫واملستحب عندنا أن يكون الكفن أبيض‪ ،‬وإال جيوز غريه‪ ،‬كذا يف ابلحر‪.‬‬

‫‪ - 498‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬كيف يكفن املحرم (رقم ابلاب‪ ،)21 :‬رقم احلديث‪ ،1268 :‬وأطرافه ‪،1266 ،1265‬‬
‫‪ - 1851 ،1850 ،1849 ،1839 ،1267‬حتفة ‪5437 ،5582‬‬
‫‪ - 499‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪307 :‬‬
‫‪ - 500‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬كيف يكفن املحرم (رقم ابلاب‪ ،)27 :‬رقم احلديث‪ ،1274 :‬وأطرافه ‪،3913 ،3897‬‬
‫‪ - 6448 ،6432 ،4082 ،4047 ،3914‬حتفة ‪3514‬‬
‫‪ - 501‬الاكساين‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 502‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬اثلياب ابليض للكفن (رقم ابلاب‪ ،)18 :‬رقم احلديث‪ ،1264 :‬و أطرافه ‪،1272 ،1271‬‬
‫‪ - 1387 ،1273‬حتفة ‪2/96 - 16973‬‬
‫‪ - 503‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪308 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪358‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .11‬باب السعة باجلنازة‬

‫ْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫ب‬
‫يلع بن عب ِد اهللِ حدثنا سفيان قال ح ِفظناه مِن الزه ِرى عن س ِعي ِد ب ِن المسي ِ‬ ‫‪” .411‬حدثنَا ِ‬
‫ْ َ َ َ ْ َ َ ًَ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َََْ‬ ‫َ ْ‬
‫احلة‬
‫اجلنازة ِ‪ ،‬فإِن تك ص ِ‬‫رسعوا ب ِ ِ‬
‫عن أ ِِب هريرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬أ ِ‬
‫ٰ ٰ َ َ َ ي َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫(‪)504‬‬
‫رش تضعونه عن ِرقابِك ْم“‪“.‬‬ ‫فخري تقدمونها { إِْلْ ِه }‪َ ،‬وإِن يك ِسوى ذل ِك ف‬
‫ويستحب اإلرساع باجلنازة لكن بال خبب يك ال يؤدي إىل اضطراب امليت‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)505‬‬
‫الرشنباليل‪.‬‬
‫‪ .12‬باب قيام اإلمام وسط جنازة املرأة‬
‫َْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ََ َ ْ َ ََ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .412‬حدثنا مسدد حدثنا ي ِزيد بن ز َري ٍع حدثنا حسني حدثنا عبد اهللِ بن ب َريدة عن سم َرة ‪-‬‬
‫َ َ ََ َ َ ََْ‬ ‫ََ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ال‪َ ” :‬صل ْيت َو َر َ‬
‫اء انل ِيب ﷺ ىلع ام َرأ ٍة ماتت ِيف ن ِفا ِسها‪ ،‬فقام عليها‬ ‫ريض اهلل عنه – ق‬
‫َ َ َ‬
‫(‪)506‬‬
‫َوسطها“‪“.‬‬
‫وعندنا يقوم اإلمام يف صالة اجلنازة حبذاء الصدر من الرجل واملرأة‪ ،‬والصدر هو الوسط فإن‬
‫(‪)507‬‬
‫فوقه يديه ورأسه وحتته بطنه ورجليه‪ ،‬كذا يف اتلبيني‪.‬‬
‫‪ .13‬باب أربع تكبريات يف صالة اجلنازة‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫ب عن أ ِيب ه َري َرة ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اب‬
‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫ِ ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪ .413‬حدثنا إِسماعِيل قال حدث ِن‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ايش ِيف اْلَ ْو ِم اذلِى مات فِي ِه‪ ،‬خ َرج إَِل‬ ‫ريض اهلل عنه ‪” :-‬أن َرسول اهللِ ﷺ ن ََع انل َج ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ٰ َ َ‬
‫َ ْ َ ً (‪)508‬‬
‫المصّل‪ ،‬فصف ب ِ ِه ْم َوكب أربعا“‪.‬‬
‫وصالة اجلنازة أربع تكبريات‪ ،‬ال قراءة فيها إنما يه ثناء وصالة ىلع انليب وداعء للميت‪،‬‬
‫(‪)509‬‬
‫سالم‪ ،‬كذا يف ادلر املختار‪.‬‬
‫‪ .14‬باب دفن امليتني يف قب واحد‬
‫َْ ْ َْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ب أن‬
‫ٍ‬ ‫ع‬‫ك‬ ‫ن‬‫ب‬
‫ِ ِ‬‫ن‬‫مح‬‫الر‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اب‬
‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ث‬‫ي‬ ‫الل‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ان‬ ‫م‬‫ي‬ ‫ل‬‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫‪” .414‬حدثنا‬

‫‪ - 504‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬الرسعة باجلنازة (رقم ابلاب‪ ،)51:‬رقم احلديث‪ ،1315 :‬حتفة ‪13124‬‬
‫‪ - 505‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪219 :‬‬
‫‪ - 506‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬الصالة ىلع انلفساء (رقم ابلاب‪ ،)62:‬رقم احلديث‪ ،1331 :‬وطرفاه ‪ - 1332 ،332‬حتفة‬
‫‪4625‬‬
‫‪ - 507‬الزيليع‪ ،‬تبيني‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪242 :‬‬
‫‪ - 508‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬الرجل ينيع إىل أهل امليت بنفسه (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،1245:‬وأطرافه ‪،1318‬‬
‫‪ - 3881 ،3880 ،1333 ،1328 ،1327‬حتفة ‪2/92 - 13232‬‬
‫‪ - 509‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪120 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪359‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ‬
‫ني مِن‬
‫َْ‬
‫ل‬ ‫ج‬‫الر‬ ‫به‪َ ” :‬أن انليب ﷺ ََك َن َُيْ َمع َب ْ َ‬
‫ني‬
‫َ‬
‫َجاب َر ْب َن َع ْب ِد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنهما – أ ْخ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)510‬‬ ‫ََْ‬
‫قتّل أح ٍد“‪“.‬‬
‫وعندنا ال يدفن الرجالن أو أكرث يف قرب واحد‪ ،‬وجيوز يف حالة االحتياج‪ .‬واألحب أن يقدم‬
‫األفضل وجعلوا بينهما حاجزا من الصعيد وإن اكن رجل وامرأة قدم الرجل مما ييل القبلة‪ ،‬واملرأة‬
‫(‪)511‬‬
‫خلفه اعتبارا حبال احلياة‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .15‬باب استحباب غرز اجلريدة الرطبة ىلع القب‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ ََْ َ ََ َ‬
‫اس ‪-‬‬ ‫اوية ع ِن األعم ِش عن ُماه ٍِد عن طاو ٍس ع ِن اب ِن عب ٍ‬ ‫‪” .415‬حدثنا حيىي حدثنا أبو مع ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ان َوما‬ ‫َْ‬
‫ان“ فقال‪” :‬إِنهما ْلعذب ِ‬ ‫ريض اهلل عنهما ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ‪” :‬أنه مر بِقبي ِن يعذب ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ري أما أحدهما فاكن ال يست ِرت م َِن ابلَ ْو ِل‪َ ،‬وأما اآلخر فاكن يم ِّش بِانل ِميم ِة“‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫ك‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫يعذ ب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ً ََ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ َ ً َْ ًَ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ‬
‫ب َواحِدة“‪ .‬فقالوا‪” :‬يا َرسول اهللِ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ق‬ ‫ُك‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫ز‬ ‫ر‬‫غ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫ني‬
‫ِ‬ ‫”ثم أخذ ج ِريدة رطبة فشقها بِنِصف‬
‫َ َْ َ َ َ ََ َ ََ َ ْ َ َ َْ َ َ َ ََْ َ‬
‫(‪)512‬‬
‫ل َِم صنعت هذا“ فقال‪” :‬لعله أن ُيفف عنهما ما ل ْم ييبسا“‪“.‬‬

‫(‪)513‬‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ً ََ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ‬
‫ان“‪“.‬‬ ‫يد‬
‫ِ ِ ِ‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ق‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪” .416‬وروى ابلخاري معلقا‪” :‬وأوَص بريدة األسل ِيم أن ُيع‬
‫ويستحب عندنا وضع اجلريدة الرطبة ىلع القرب‪ ،‬ويكره قطع احلشيش الرطب من مقربة‪،‬‬
‫(‪)514‬‬
‫كذا قال الرشنباليل‪.‬‬
‫‪ .16‬باب تقبيل امليت‬
‫َ ْ َْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ ََْ َ ََ ََْ ْ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫يد عن سفيان عن موىس ب ِن أ ِيب اعئ ِشة‬
‫‪” .417‬حدث ِن عبد اهللِ بن أ ِيب شيبة حدثنا حيىي بن ِ ٍ‬
‫ع‬ ‫س‬
‫َ َ‬ ‫ََْ َ ْ َ َ َ َ ََ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫عن عبي ِد اهللِ ب ِن عب ِد اهللِ ب ِن عتبة عن اعئ ِشة أن أبا بك ٍر ‪ -‬رىض اهلل عنه ‪” :-‬قبل‬
‫َْ َ َ‬
‫(‪)515‬‬
‫انل ِيب ﷺ بعد م ْوت ِ ِه“‪“.‬‬

‫‪ - 510‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬دفن الرجلني واثلالثة يف قرب (رقم ابلاب‪ ،)73:‬رقم احلديث‪ ،1345 :‬وأطرافه ‪،1343‬‬
‫‪ - 4079 ،1353 ،1348 ،1347 ،1346‬حتفة ‪2382‬‬
‫‪ - 511‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪319 :‬‬
‫‪ - 512‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬اجلريدة ىلع القرب (رقم ابلاب‪ ،)81:‬رقم احلديث‪ ،1361 :‬و أطرافه ‪،1378 ،218 ،216‬‬
‫‪ - 6055 ،6052‬حتفة ‪2/120 - 5747‬‬
‫‪ - 513‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬اجلريدة ىلع القرب (رقم ابلاب‪،)81:‬‬
‫‪ - 514‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪230 :‬‬
‫‪ - 515‬كتاب‪ :‬املغازي‪ ،‬باب‪ :‬دفن الرجلني واثلالثة يف قرب (رقم ابلاب‪ ،)83:‬رقم احلديث‪ ،4456 :‬وطرفه ‪- 5709‬‬
‫حتفة ‪5860 ،16316‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪360‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)516‬‬
‫وجيوز عندنا تقبيل امليت‪ ،‬كذا قال العيين‪.‬‬
‫‪ .17‬باب أحاكم الشهيد‬
‫ْٰ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫اب عن عب ِد الرمح ِن ب ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫‪” .418‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف حدثنا الليث قال حدث ِن‬
‫ال‪ََ ” :‬ك َن انليب ﷺ َُيْ َمع َب ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َْ ْ َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫–‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ِِ ِ‬ ‫ر‬ ‫اب‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ب ب ِن‬ ‫كع ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫آن“‪” .‬فإِذا أ ِشري هل‬ ‫ني مِن قتّل أح ٍد ِيف ثو ٍب واح ٍِد“ ثم يقول‪” :‬أيهم أكِث أخذا ل ِلقر ِ‬ ‫الرجل ِ‬
‫ْ‬ ‫ََ َ َ َ ْ‬ ‫َٰ ٰ َِ ََْ ْ َ َ‬ ‫ََ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ َ َ َ َ‬
‫إَِل أح ِدهِما قدمه ِيف اللح ِد“ وقال‪” :‬أنا ش ِهيد ىلع هؤالء يوم ال ِقيام ِة“‪” .‬وأمر بِدفنِ ِهم ِيف‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)517‬‬
‫دِمائ ِِه ْم‪َ ،‬ول ْم يغسلوا َول ْم يصل علي ِه ْم“‪“.‬‬

‫َْ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫ري عن‬ ‫ِ‬ ‫اخل‬ ‫ِب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫يب‬
‫‪” .419‬حدثنا عبد اهللِ ب َن يوسف حدثنا الليث حدث ِن ي ِزيد َبن أ ِِب ِ ٍ‬
‫ب‬ ‫ح‬
‫َ ََ ََ َْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ َ َْ ً َ َ‬ ‫ََْ ْ َ‬
‫ت‪ ،‬ثم‬ ‫عقبة ب ِن اعم ٍِر‪” :‬أن انل ِيب ﷺ خ َرج يوما فصّل ىلع أه ِل أح ٍد صالته ىلع المي ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ َ ََ َ ْ ْ‬
‫رصف إَِل ال ِمن َبِ“ فقال‪” :‬إِين ف َرط لك ْم‪َ ،‬وأنا ش ِهيد عليك ْم‪َ ،‬وإِين َواهللِ ألنظر إَِل‬ ‫ان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ح ْو ِيض اآلن‪َ ،‬وإِين أع ِطيت مفاتِيح خ َزائ ِِن األ ْر ِض ‪ -‬أ ْو مفاتِيح األ ْر ِض ‪َ -‬وإِين َواهللِ ما‬
‫َ‬ ‫َ ْ ََ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ََ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َْ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)518‬‬
‫كن أخاف عليك ْم أن تنافسوا فِيها“‪“.‬‬ ‫رشكوا بع ِدي‪ ،‬ول ِ‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫اف‬ ‫خ‬ ‫أ‬

‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ََ َْ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َْ ْ‬
‫اب ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫يق َعن خب ٍ‬ ‫‪” .420‬حدثنا أمحد بن يونس حدثنا زهري حدثنا األعمش عن ش ِق ٍ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ ََْ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ‬
‫عنه – قال‪” :‬هاج ْرنا مع انل ِيب ﷺ َوَنن نبت ِغ َوجه اهللِ‪ ،‬ف َوج َب أجرنا ىلع اهللِ‪ ،‬ف ِمنا من‬
‫َض َأ ْو َذ َه َب ل َ ْم يَأْك ْل م ِْن َأ ْجره َشيْئا ً‪ََ ،‬ك َن م ِْنه ْم م ْص َعب ْبن ع َم ْري قت َل يَ ْو َم أحد‪ ،‬فَلَمْ‬‫َ ٰ‬
‫م‬
‫ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫يرتك إِال ن ِم َرة كنا إِذا غطينا بِها َرأسه خ َرجت ِرجاله‪َ ،‬وإِذا غط َى بِها ِرجاله خ َرج َرأسه“‪،‬‬
‫َٰ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َٰ ْ َْ‬ ‫َ َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫اإلذخ َِر“‪ .‬أ ْو قال‪” :‬ألقوا ىلع‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ج‬‫ر‬
‫ِ‬ ‫ىلع‬ ‫وا‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫فقال نلَا انل ِيب ﷺ‪” :‬غطوا بِها رأسه‪ ،‬واج‬
‫َْ َْ َ‬ ‫َ ْ َََْ ْ َ َ َ‬ ‫ْ َْ َ ْ‬
‫(‪)519‬‬
‫اإلذخِر“»‪َ ” .‬ومِنا من أينعت هل ثم َرته فه َو يهدِبها“‪“.‬‬ ‫ِرجلي ِه مِن ِ‬
‫وعندنا الشهيد ُيالف حكمه حكم سائر املوىت يف حق اتلكفني والغسل فال يغسل وال‬
‫يكفن ويصّل عليه ويدفن يف ثيابه اليت قتل فيها‪ ،‬وإن أحبوا أن يزيدوا عليه شيئا حىت يبلغ‬

‫‪ - 516‬العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪21 :‬‬

‫‪ - 517‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬الصالة ىلع الشهيد (رقم ابلاب‪ ،)72:‬رقم احلديث‪ ،1343 :‬وأطرافه ‪،1346 ،1345‬‬
‫‪ - 4079 ،1353 ،1348 ،1347‬حتفة ‪2382‬‬
‫‪ - 518‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬الصالة ىلع الشهيد (رقم ابلاب‪ ،)72:‬رقم احلديث‪ ،1344 :‬وأطرافه ‪،4042 ،3596‬‬
‫‪ - 6590 ،6426 ،4085‬حتفة ‪2/115 - 9956‬‬
‫‪ - 519‬كتاب‪ :‬املغازي‪ ،‬باب‪ :‬من قتل من املسلمني يوم أحد (رقم ابلاب‪ ،)26:‬رقم احلديث‪ ،4082 :‬وأطرافه ‪،1276‬‬
‫‪ - 6448 ،6432 ،4047 ،3914 ،3913 ،3897‬حتفة ‪3514‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪361‬‬
‫كتاب الصالة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_____________________________________________________________________ ___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫مبلغ السنة وأن ينقصوا عنه شيئا فال بأس به ويزنع عنه السالم والفرو واجللود وما ال يصلح‬
‫(‪)520‬‬
‫للكفن‪ ،‬كذا قال السمرقندي‪.‬‬
‫‪ .18‬باب زيارة القبور للنساء‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َْ َ ََ َ‬
‫‪” .421‬حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا ثابِت عن أن ِس ب ِن مال ٍِك ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬مر‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َْ ََ َ‬ ‫ْ ََ َ ْ‬
‫ب“ فقال‪” :‬ات ِق اهلل َواص ِبِي“‪ .‬قالت‪” :‬إِْلْك عن‪ ،‬فإِنك ل ْم‬ ‫ٍ‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ِن‬
‫ع‬ ‫يك‬
‫انل ِيب ﷺ بِامرأ ٍة ت ِ‬
‫ب‬
‫ْ ْ َْ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََْ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫َتد عِنده‬‫تصب بِم ِصيب ِت‪ ،‬ولم تع ِرفه“‪ .‬ف ِقيل لها إِنه انل ِيب ﷺ‪” .‬فأتت باب انل ِيب ﷺ فلم ِ‬
‫(‪)521‬‬ ‫ٰ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ ْ َْ َ ْ ْ َ ََ َ‬
‫بوابِني“ فقالت‪” :‬لم أع ِرفك“‪ .‬فقال‪” :‬إِنما الصب عِند الصدم ِة األول“‪“.‬‬
‫واألصح أن الرخصة لزيارة القبور ثابتة للرجال والنساء لكن النساء إذا أردن زيارة‬
‫القبور إن اكن ذلك تلجديد احلزن وابلاكء وانلدب فال جتوز هلن الزيارة وإن اكن لالعتبار‬
‫والرتحم واتلربك بزيارة قبور الصاحلني من غري ما ُيالف الرشع فال بأس به إذا كن عجائز‬
‫وكره ذلك للشابات كحضورهن يف املساجد للجمااعت وحاصله أن حمل الرخص هلن إذا اكنت‬
‫(‪)522‬‬
‫الزيارة ىلع وجه ليس فيه فتنة‪ ،‬كذا قال العيين والطحطاوي‪.‬‬

‫‪ - 520‬السمرقندي‪ُ ،‬تفة‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪258 :‬‬

‫‪ - 521‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬زيارة القبور (رقم ابلاب‪ ،)31:‬رقم احلديث‪ ،1283 :‬وأطرافه ‪ - 7154 ،1302 ،1252‬حتفة‬
‫‪2/100 - 439‬‬
‫‪ - 522‬العيين‪ ،‬عمدة‪ ،‬ج ‪ 8 :‬ص ‪101 :‬؛ الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪620 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪362‬‬
‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫كتاب الزاكة‬
‫وحيتوي هذا الكتاب ىلع‪:‬‬ ‫جدول ‪:3.1‬‬
‫‪18‬‬ ‫األبواب‪:‬‬
‫‪29‬‬ ‫األحاديث‪:‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪363‬‬
‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب وجوب الزاكة‬

‫‪ .1‬باب وجوب الزاكة‬
‫ْ‬ ‫ْ ََْ َ ْ ََ َ ْ ْ َ َ َ ْ َْ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ َ‬
‫اء ب ِن إِسحاق عن حي َىي ب ِن عب ِد اهللِ ب ِن‬ ‫َل عن زك ِري‬ ‫ص ٍم الضحاك بن َم ٍ‬ ‫‪” .422‬حدثنا أبو اع ِ‬
‫ََ َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ََْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬أن انل ِيب ﷺ بعث معاذا ‪-‬‬ ‫صي ِيف عن أ ِيب معب ٍد ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َ‬ ‫ٰ َ َ َ َ ْ َ ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ريض اهلل عنه ‪ -‬إَِل اْلَم ِن“ فقال‪” :‬ادعه ْم إَِل شهادة ِ أن ال إ ِ َهل إِال اهلل‪َ ،‬وأين َرسول اهللِ‪،‬‬
‫َْ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ َ َْ ْ َْ َ َ َ‬ ‫ٰ َ ََ ْ ْ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ ََ‬
‫ات ِيف ُك يومٍ وْلل ٍة‪،‬‬ ‫فإِن هم أطاعوا ِذلل ِك فأعلِمهم أن اهلل ق ِد افرتض علي ِهم َخس صلو ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ََ َ َ َْ ْ َ َ ًَ‬ ‫ٰ َ ََ ْ ْ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ ََ‬
‫فإِن هم أطاعوا ِذلل ِك فأعلِمهم أن اهلل افرتض علي ِهم صدقة ِيف أموال ِِهم‪ ،‬تؤخذ مِن‬
‫َٰ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫أغنِيائ ِِه ْم َوت َرد ىلع فق َرائ ِِه ْم“‪“.‬‬

‫ْ َْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ َ ْ َْ‬ ‫ََ َ ََ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ‬

‫ب عن موىس ب ِن‬ ‫ن موه ٍ‬ ‫ص بن َ عمر حدثنا شعبة ع ِن َاب ِن عثمان ب ِن عب ِد اهللِ ب َِ‬ ‫‪” .423‬حدثنا حف‬
‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ال ل ِلنيب ﷺ أ ْخ ْ‬ ‫َ ً َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ‬
‫ب ِن بِعم ٍل يدخِل ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫وب‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫يب‬
‫طلحة ع ِ‬
‫أ‬ ‫ن‬
‫ً‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ َ‬
‫رشك ب ِ ِه شيئا‪َ ،‬وت ِقيم‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫اهلل‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬‫اهل‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫أ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫و‬ ‫“‬ ‫هل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫هل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اجلنة“‪ .‬قال‪” :‬‬
‫َ َ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫الصالة‪َ ،‬وتؤ ِت الزَكة‪َ ،‬وت ِصل الرح َِم “‪“.‬‬

‫ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ َ ََ َ َََْ َ َ َ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫‪” .424‬حدثنا حجاج حدثنا محاد بن زي ٍد حدثنا أبو َجرة قال س ِمعت ابن عب ٍ‬
‫ٰ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ْ َْ َْْ‬ ‫َ‬
‫عنهما – يقول‪” :‬قدِم َوفد عب ِد القي ِس ىلع انل ِيب ﷺ“ فقالوا‪” :‬يا َرسول اهللِ إِن هذا الح‬
‫ك إال يف الش ْهر ْ َ‬
‫احل َر ِام‪،‬‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ ََ ْ َ َْ‬ ‫ْ َ َ َ َْ َ َ ْ َََْ َََْ َ‬
‫مِن ربِيعة قد ْ حالت بيننا وبينك كفار مْض‪ ،‬ولسنا خنلص إِْل ِ َ ِ َ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ َْ‬ ‫َ َْ َ ْ َ‬
‫اءنا“‪ .‬قال‪” :‬آمرك ْم بِأ ْرب ٍع‪َ ،‬وأنهاك ْم عن‬ ‫يش ٍء نأخذه عنك‪َ ،‬وندعو إِْل ِه من ور‬ ‫فمرنا ب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ٰ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ‬‫َ‬ ‫ََْ‬
‫ام الصالة ِ‪َ ،‬وإِيتاءِ‬ ‫ان بِاهللِ َوشهادة ِ أن ال إ ِ َهل إِال اهلل ‪َ -‬وعق َد بِي ِده ِ هكذا ‪َ -‬وإِق ِ‬ ‫َ‬
‫أر ٍ ِ ِ‬
‫يم‬ ‫اإل‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت“‪َ .‬وقال‬ ‫ري َوالم َزف ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫انل‬‫و‬ ‫الز ََكة ِ‪َ ،‬وأ ْن ت َؤدوا َخ َس َما َغنِ ْمت ْم‪َ ،‬وأ ْن َهاك ْم َعن ادلباءِ َو َ‬
‫احل ْن َت ِم َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َْ َ ََ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬
‫(‪)3‬‬
‫ان بِاهللِ شهادة ِ أن ال إ ِ َهل إِال اهلل“‪“.‬‬ ‫ِ ِ‬‫يم‬ ‫اإل‬ ‫”‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ا‬‫مح‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫انل‬ ‫و‬‫ب‬ ‫أ‬ ‫سليمان و‬

‫َ ََ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ‬

‫بنا شعيب بن أ ِيب مح َزة ع ِن الزه ِري حدثنا عبيد‬ ‫ان احلكم بن ناف ٍِع أخ‬‫‪” .425‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ََ َََْ‬ ‫ََْ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ‬
‫اهللِ بن عب ِد اهللِ ب ِن عتبة ب ِن مسعو ٍد أن أبا هريرة ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬لما تو ِيف‬

‫‪- 1‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬وجوب الزاكة (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1395 :‬وأطرافه ‪،4347 ،2448 ،1496 ،1458‬‬
‫‪ - 7372 ،7371‬حتفة ‪2/130 - 6511‬‬
‫‪- 2‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬وجوب الزاكة (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1396 :‬وطرفاه ‪ - 5983 ،5982‬حتفة ‪3491‬‬
‫‪- 3‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬وجوب الزاكة (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1398 :‬وأطرافه ‪،3510 ،3095 ،523 ،87 ،53‬‬
‫‪ 7556 ،7266 ،6176 ،4369 ،4368‬حتفة ‪6524‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪364‬‬
‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ََ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ ْ ََ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬

‫َرسول اهللِ ﷺ َواكن أبو بك ٍر ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪َ -‬وكف َر من كف َر م َِن الع َر ِب“ فقال عمر ‪-‬‬
‫َ َ ٰ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ‬
‫ريض اهلل عنه‪” :‬كيف تقات ِل انلاس‪َ ،‬وقد قال َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬أم ِْرت أن أقات ِل انلاس حّت‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ََ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫يقولوا ال إ ِ َهل إِال اهلل‪ .‬فمن قالها فقد عص َم مِن ماهل َونفسه إِال ِحبَق ِه‪َ ،‬وحِسابه ىلع اهللِ“ “‪.‬‬
‫(‪)4‬‬

‫ون‬ ‫ع‬
‫َْ َ َ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬‫و‬‫ني الصالَة ِ َوالز ََكة ِ‪ ،‬فَإن الز ََكةَ َحق ال ْ َمال‪َ ،‬‬
‫ال َواهللِ ألقَات ِلَن َم ْن فَر َق َب ْ َ‬
‫ََ َ‬
‫‪” .426‬فق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ََ‬
‫ول اهللِ ﷺ لقاتلته ْم ىلع من ِعها‪ .‬قال عمر ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪-‬‬ ‫َ‬
‫عناقا َكنوا يؤدونها إَِل رس ِ‬
‫ْ‬ ‫َََْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)5‬‬
‫ف َواهللِ ما هو إِال أن قد رشح اهلل صدر أ ِيب بك ٍر ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬فعرفت أنه احلق‪“.‬‬
‫َ‬

‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َْ َ َ َ َ َ َ ََ ْ َ‬
‫ري قال حدث ِن أ ِيب حدثنا إِسماعِيل عن قي ٍس قال قال ج ِرير بن عب ِد اهللِ‪:‬‬ ‫‪” .427‬حدثنا ابن نم ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َْ‬
‫(‪)6‬‬
‫ام الصالة ِ‪َ ،‬وإِيتاءِ الزَكة ِ‪َ ،‬وانلصحِ ل ُِك مسل ٍِم“‪“.‬‬ ‫بايعت انل ِيب ﷺ َىلع إِق ِ‬

‫ْ‬ ‫ْٰ ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬

‫يلع بن عب ِد اهللِ حدثنا ها ِشم بن القا ِس ِم حدثنا عبد الرمح ِن بن عب ِد اهللِ ب ِن‬ ‫‪” .428‬حدثنا ِ‬
‫َ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ان عن أ ِيب ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال قال َرسول‬ ‫ار عن أبِي ِه عن أ ِيب صال ٍِح السم ِ‬ ‫دِين ٍ‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ََْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ان‪،‬‬
‫اهللِ ﷺ‪” :‬من آتاه اهلل ماال‪ ،‬فلم يؤد زاكته مثل هل يوم ال ِقيام ِة شجااع أقرع‪ ،‬هل زبِيبت ِ‬
‫ََ َ َ ََ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫يطوقه ي ْوم ال ِقيامةِ‪ ،‬ثم يأخذ بِلِه ِزمتي ِه ‪ -‬يع ِن ِشدقي ِه ‪ -‬ثم يقول أنا مالك‪ ،‬أنا كْنك“ ثم‬
‫ََ‬ ‫َ َ ََ َ َ َذ ذ َ َ َ‬
‫(‪)7‬‬
‫ون﴾ اآلية“‪“.‬‬ ‫ِينٓ َيبٓخل ٓ‬
‫ٓيسَبٓٱَّل ٓ‬‫تال ﴿وّل ٓ‬
‫ّ‬
‫انعقد إمجاع األمة اإلسالمية ىلع أن الزاكة فريضة من فرائض اإلسالم ‪ ،‬وركن من أراكن‬
‫(‪)8‬‬
‫ادلين‪ ،‬واتفق الصحابة ريض اهلل عنهم ىلع قتال من أنكر أدائه‪ ،‬كذا يف املبسوط وابلدائع‪.‬‬
‫‪ .2‬باب الزاكة من املال احلرام‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْٰ‬ ‫ْ َ ََ َْ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ار‬
‫ٍ‬ ‫ِين‬ ‫د‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫و‬‫ه‬ ‫‪-‬‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫مح‬ ‫الر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ْض‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫أ‬ ‫ع‬‫م‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬‫‪” .429‬حدثنا ع‬

‫‪- 4‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬وجوب الزاكة (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1399 :‬وأطرافه ‪ - 7284 ،6924 ،1457‬حتفة‬
‫‪14118 ،10666‬‬
‫‪- 5‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬وجوب الزاكة (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1400 :‬وأطرافه ‪ - 7285 ،6925 ،1456‬حتفة‬
‫‪6623‬‬
‫‪- 6‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬ابليعة ىلع إيتاء الزاكة (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪ ،1401 :‬وأطرافه ‪،2714 ،2157 ،524 ،57‬‬
‫‪ - 7204 ،2715‬حتفة ‪2/132 - 3226‬‬
‫‪- 7‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬إثم مانع الزاكة (رقم ابلاب‪ ،)3 :‬رقم احلديث‪ ،1403 :‬وأطرافه ‪ - 6957 ،4659 ،4565‬حتفة‬
‫‪12820‬‬
‫‪ - 8‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪149 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪2 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪365‬‬
‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫‪ -‬عن أبِي ِه عن أ ِيب صال ٍِح عن أ ِيب ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال قال َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬من‬
‫َ َََ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َْ َْ‬
‫ب ‪َ -‬وال يقبل اهلل إِال الطي َب ‪َ -‬وإِن اهلل يتقبلها‬ ‫ٍ‬ ‫ب طي‬ ‫ٍ‬ ‫تصدق بِعد ِل تم َر ٍة مِن كس‬
‫َ ََ‬ ‫َ ْ َ َْ َ‬ ‫َْ َ ٰ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اجلب ِل“‪ .‬تابعه‬ ‫حب ِ ِه كما ي َريب أحدك ْم فل َوه حّت تكون مِثل‬ ‫بِي ِمينِ ِه‪ ،‬ثم ي َربيها ل ِصا ِ‬
‫(‪)9‬‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ ْ‬
‫ار“‪.‬‬
‫سليمان ع ِن اب ِن دِين ٍ‬
‫وعند احلنفية ال جيوز أداء الزاكة من املال احلرام‪ ،‬وُياف عليه الكفر إن استحله‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)10‬‬
‫حاشية ابن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .3‬باب الزاكة يف العنب‬
‫َ‬ ‫َْ َ َْْ‬ ‫ً ََ َ ْ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬ليس العن َب ب ِ ِراك ٍز ه َو‬
‫‪” .430‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وقال ابن عب ٍ‬
‫َ ْ َ َ َ ْ ْ‬
‫(‪)11‬‬
‫رسه ابلَحر“‪“.‬‬ ‫يشء د‬
‫(‪)12‬‬
‫وعند احلنفية ال مخس يف العنرب‪ ،‬ويه نبات خترج من ابلحر‪ ،‬كذا يف املحيط الربهاين‪.‬‬

‫‪- 9‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬الصدقة من كسب طيب (رقم ابلاب‪ ،)8 :‬رقم احلديث‪ ،1410 :‬وطرفه ‪ - 7430‬حتفة ‪12819‬‬
‫‪ - 10‬ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪220 :‬‬
‫‪- 11‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬ما يستخرج من ابلحر (رقم ابلاب‪)65 :‬‬
‫‪ - 12‬ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪367 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪366‬‬
‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب أموال الزاكة‬

‫‪ .1‬باب أقل نصاب الفضة‬
‫َ ْ ََ ََْ ْ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ ْ َ َ َ ْ َََ َْ ْ ْ َ َ َ َ َْ َ‬
‫ري‬
‫َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬‫ك‬ ‫يب‬‫أ‬
‫َ ِ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫ىي‬ ‫حي‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫اع‬‫ِ‬ ‫ز‬ ‫‪ .431‬حدثنا إِسحاق بن ي ِزيد أخبنا شعيب بن إِسحاق قال األو‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬
‫احلس ِن أنه س ِمع أبا‬
‫َ َ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫ارة ب ِن أ ِيب‬ ‫به عن أبِي ِه حي َىي ب ِن عم‬‫أن َع ْم َرو ْب َن َحيْ َىي بْن عمارة أخ َ‬
‫ِ‬
‫َ َْ ََ َ َ َ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اق صدقة‪ ،‬وليس‬ ‫يد ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬يقول قال انل ِيب ﷺ‪” :‬ليس فِيما دون َخ ِس أو ٍ‬ ‫س ِع ٍ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)13‬‬
‫فِيما دون َخ ِس ذ ْو ٍد صدقة‪َ ،‬وليس فِيما دون َخ ِس أوس ٍق صدقة“‪“.‬‬
‫ْ‬

‫ونصاب الزاكة يف الفضة مخسة أواق واألوقية أربعون درهما فيه مائيت درهم‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)14‬‬
‫اهلداية‪.‬‬
‫‪ .2‬باب أقل نصاب اإلبل‬
‫َ ْ ََ ََْ ْ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ ْ َ َ َ ْ َََ َْ ْ ْ َ َ َ َ َْ َ‬
‫ري‬
‫َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬‫ك‬ ‫يب‬‫أ‬
‫َ ِ‬‫ن‬‫ب‬ ‫ىي‬‫حي‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫اع‬ ‫ِ‬ ‫ز‬ ‫‪” .432‬حدثنا إِسحاق بن ي ِزيد أخبنا شعيب بن إِسحاق قال األو‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫احلس ِن أنه س ِمع أبا‬
‫َ ََ ْ‬
‫ارة ب ِن أ ِيب‬ ‫به عن أبِي ِه حي َىي ب ِن عم‬‫أن َع ْم َرو ْب َن َحيْ َىي بْن عمارة أخ َ‬
‫ِ‬
‫َ َْ ََ َ َ َ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اق صدقة‪ ،‬وليس‬ ‫يد ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬يقول قال انل ِيب ﷺ‪” :‬ليس فِيما دون َخ ِس أو ٍ‬ ‫س ِع ٍ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)15‬‬
‫فِيما دون َخ ِس ذ ْو ٍد صدقة‪َ ،‬وليس فِيما دون َخ ِس أ ْوس ٍق صدقة“‪“.‬‬
‫وأدىن زاكة اإلبل شاة ىلع من عنده مخس من اإلبل ومن اكن عنده دون مخس فال زاكة‬
‫(‪)16‬‬
‫عليه‪ ،‬كذا يف املبسوط‪.‬‬
‫‪ .3‬باب اتلوكيل يف أداء الزاكة‬
‫ْ ْ َ َ َْ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫حممد ْبن يوس َف َحد َث َنا إ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫رسائ ِيل حدثنا أبو اجل َوي ِري ِة أن مع َن ب َن ي ِزيد ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫ِ‬ ‫‪” .433‬حدثنا‬
‫َ‬
‫ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عنه ‪ -‬حدثه قال‪” :‬بايعت َرسول اهللِ ﷺ أنا َو أ ِيب َوجدي َوخط َب يلع فأنكح ِن‬
‫َْ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ض َع َها ع ِْن َد َ‬ ‫َ ْ َ َ ََ َ ََ َ‬ ‫َْ ََ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫جدِ‪،‬‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ٍ‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ِري‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫َوخاصمت إِْل ِه‪ ،‬واكن أ ِيب ي‬
‫ََ َ‬ ‫اص ْمته إ َٰل َ‬ ‫َ ََْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ال َ‬ ‫َ ْ ََ َ ْ َ َََْ َ ََ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ“ فقال‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫اك‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫جئت فأخذتها فأتيته بِها فق‬ ‫ف ِ‬
‫َ َ َ َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫(‪)17‬‬
‫”لك ما ن َويت يا ي ِزيد‪َ ،‬ولك ما أخذت يا معن “‪“.‬‬

‫‪- 13‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬ما أدي زاكته فليس بكزن (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،1405 :‬وأطرافه ‪،1459 ،1447‬‬
‫‪ - 1484‬حتفة ‪4402‬‬
‫‪ - 14‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪188 :‬‬
‫‪- 15‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬ما أدي زاكته فليس بكزن (رقم ابلاب‪ ،)4 :‬رقم احلديث‪ ،1405 :‬وأطرافه ‪،1459 ،1447‬‬
‫‪ - 1484‬حتفة ‪4402‬‬
‫‪ - 16‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪150 :‬‬
‫‪- 17‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬إذا تصدق ىلع ابنه وهو ال يشعر (رقم ابلاب‪ ،)15 :‬رقم احلديث‪ ،1422 :‬حتفة ‪11483‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪367‬‬
 ‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)18‬‬
‫وعند احلنفية جيوز توكيل أداء الزاكة‪ ،‬كذا يف ابلدائع واهلندية‪.‬‬
‫‪ .4‬باب أن العامل يأخذ أوسط األموال‬
‫َ ْ ْ َ َ ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َ‬
‫‪” .434‬حدثنا أمية بن بِسطامٍ حدثنا ي ِزيد بن ز َري ٍع حدثنا َر ْوح بن القا ِس ِم عن إِسماعِيل ب ِن‬
‫َ ْ َ ََْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ ََْ ْ َ ْ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما‪:‬‬ ‫أمية عن حيىي ب ِن عب ِد اهللِ ب ِن صي ِيف عن أ ِيب معب ٍد ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َ َْ َ َٰ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫”أن َرسول اهللِ ﷺ لما بعث معاذا ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬ىلع اْلَم ِن“ قال‪” :‬إِنك تقدم ىلع‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ََ ْ ْ ْ َ‬ ‫ْ َْ َ َ‬ ‫ََْ ْ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫اب‪ ،‬فليكن أول ما تدعوهم إِْل ِه عِبادة اهللِ‪ ،‬فإِذا عرفوا اهلل فأخ ِبهم أن اهلل‬ ‫قومٍ أه ِل ك ِت ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يف يَ ْومِه ْم َو ْْللته ْم‪ ،‬فإذا ف َعل ْوا‪ ،‬فأخ ْ‬ ‫َْ ََ َ َ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫به ْم أن اهلل ف َرض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ات ِ ْ‬
‫قد فرض علي ِهم َخس صلو ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َْ ْ ََ ً ْ َْ َ ْ َ َ َٰ َ َ ْ َ َ ََ ْ َ َ ْ ْ ْ َ ََ َ َ َ َْ‬
‫ال‬‫عليهم زاكة مِن أموال ِِهم وترد ىلع فقرائ ِِهم‪ ،‬فإِذا أطاعوا بِها فخذ مِنهم‪ ،‬وتوق كرائ ِم أمو ِ‬
‫(‪)19‬‬
‫اس“‪“ .‬‬ ‫انل ِ‬
‫والواجب ىلع السايع أن يأخذ أوسط األموال فإنما تدور نصاب الزاكة يف اإلبل من بنت‬
‫خماض إىل جذعة ويه أىلع األسنان اليت تؤخذ يف زاكة اإلبل وبعدها من أسنان اإلبل ثين‬
‫وسديس وبازل وبازل اعم وبازل اعمني ولكن ال جيب يشء من ذلك يف الزاكة؛ ألن انليب ﷺ‬
‫نىه العوامل عن أخذ كرائم أمواهلم‪ ،‬كذا قال الرسخيس (‪.)20‬‬
‫‪ .5‬باب أن األقارب الفقراء أول من غريهم‬
‫ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .435‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخبنا مال ِك عن إِسحاق ب ِن عب ِد اهللِ ب ِن أ ِيب طلحة أنه س ِمع‬
‫َْ َ َ ً ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ََ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َََ ْ َ َ‬
‫أنس بن مال ٍِك ‪ -‬ريض اهلل عنه – يقول‪َ” :‬كن أبو طلحة أكِث األنصارِ بِالمدِين ِة ماال مِن‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ََ َ َ َ َ ْ َ َْ َ ْ َ َ ََ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ‬
‫جدِ‪َ ،‬واكن َرسول اهللِ ﷺ يدخلها‬ ‫خن ٍل‪ ،‬واكن أحب أمو ِاهلِ إِْل ِه بريحاء واكنت مستقبِلة الم ِ‬
‫س‬
‫ْ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َ َ ََ ْ‬ ‫ََ ْ َ ْ ٰ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََْ َ‬
‫وآ‬‫ّتٓتنفِق ٓ‬ ‫ى‬
‫بٓح ٓ‬ ‫ب“ قال أنس‪” :‬فلما أن ِزلت ه ِذه ِ اآلية ﴿لنٓتنالوآٱلٓ ِ ٓ‬ ‫ويرشب ِمن ما ٍء فِيها طي ٍ‬
‫َ ََ َ َ َََ ٰ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ذ ُّ َ َ َ َ َ ْ َ َ ٰ‬
‫ول اهللِ ﷺ“ فقال‪”:‬يا رسول اهللِ‪ .‬إِن اهلل تبارك وتعاَل‬ ‫ون﴾ قام أبو طلحة إَِل رس ِ‬ ‫مِمآُتِب نٓ‬
‫َ َْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ون﴾ َوإِن أحب أم َو ِال إِل بريحاء‪ ،‬وإِنها صدقة‬ ‫وآم ذِما ُٓت ُِّب نٓ‬ ‫ح ذ ىٓ‬
‫ّتٓتنفِق ٓ‬ ‫يقول ﴿لنٓت َنالوآٱلٓ ِ ذٓ‬
‫بٓ َ‬
‫َ َ ََ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِِلِ أ ْرجو بِرها َوذخ َرها عِند اهللِ‪ ،‬فضعها يا َرسول اهللِ حيث أ َراك اهلل“‪ .‬قال‪ :‬فقال َرسول‬
‫َ َْ َ ْ َ ْ َ َ َٰ َ ْ َْ َ ََ‬ ‫ٰ َ َ‬ ‫َْ ٰ َ َ‬
‫اهللِ ﷺ‪” :‬بخ‪ ،‬ذل ِك مال َرابِح‪ ،‬ذل ِك مال َرابِح‪ ،‬وقد س ِمعت ما قلت وإِين أرى أن َتعلها ِيف‬
‫ََ‬ ‫ََ َ ََ َ َ ْ َ َ ََ‬ ‫ََْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ َ َ‬
‫ارب ِ ِه وب ِن‬ ‫األقربِني“‪ .‬فقال أبو طلحة‪” :‬أفعل يا رسول اهللِ“‪” .‬فقسمها أبو طلحة ِيف أق ِ‬

‫‪ - 18‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪40 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪188 :‬‬
‫‪- 19‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬ال تؤخذ كرائم انلاس يف الصدقة (رقم ابلاب‪ ،)41 :‬رقم احلديث‪ ،1458 :‬وأطرافه ‪،1395‬‬
‫‪ - 7372 ،7371 ،4347 ،2448 ،1496‬حتفة ‪6511‬‬
‫‪ - 20‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪150 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪368‬‬
 ‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َْ ْ َْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬

‫(‪)21‬‬
‫عم ِه“‪ .‬تابعه َر ْوح‪َ .‬وقال حي َىي بن حي ٰىي َوإِسماعِيل عن مال ٍِك َرايِح“‪“.‬‬
‫واألفضل يف الزاكة والفطر وانلذر الرصف أوال إىل اإلخوة واألخوات ثم إىل أوالدهم ثم إىل‬
‫األعمام والعمات ثم إىل أوالدهم ثم إىل األخوال واخلاالت ثم إىل أوالدهم ثم إىل ذوي األرحام ثم‬
‫إىل اجلريان ثم إىل أهل حرفته ثم إىل أهل مرصه أو قريته‪ ،‬كذا يف حاشية الطحطاوي ورد املحتار‬
‫(‪)22‬‬
‫واهلندية‪.‬‬
‫‪ .6‬باب زاكة اخليل‬
‫َ ْ‬ ‫َْ َ َ ْ َ ََ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َْ َ ََ َْ‬
‫ار عن‬ ‫ٍ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫س‬ ‫ت‬‫ع‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ار‬
‫ٍ‬ ‫ِين‬
‫د‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬‫‪”.436‬حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا ع‬
‫َْ َ ََ ْ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َََْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ع َِراكِ ب ِن مال ٍِك عن أ ِيب هريرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال قال انل ِيب ﷺ‪” :‬ليس ىلع المسل ِِم ِيف‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)23‬‬
‫ف َر ِس ِه َوغالمِ ِه صدقة“‪“.‬‬

‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ ْ َ ْ ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫ان عن أ ِيب ه َري َرة ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ِح‬‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫‪”.437‬حدثنا إِسماعِيل حدث ِن مال ِك عن زي ِد ب ِن أسلم عن أ ِيب‬
‫ْ ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْْ َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ريض اهلل عنه ‪ -‬أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬اخليل ِثلالث ٍة ل َِرج ٍل أجر‪َ ،‬ول َِرج ٍل ِسرت‪َ ،‬وىلع َرج ٍل‬
‫َ ََ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َََ َ‬ ‫َ‬ ‫َََ َ‬ ‫اذلي َهل َأ ْجر فَ َ‬ ‫ْ ََ‬
‫يل اهللِ فأطال ِيف م ْر ٍج أ ْو َر ْوض ٍة‪ ،‬فما أصابت ِيف‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫س‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ط‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫وزر‪ ،‬فأ‬
‫ِ َ َ ٰ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ِ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ً َْ‬
‫رشفا أو‬ ‫طِيلِها ذل ِك المر ِج والروض ِة َكن هل حسنات‪ ،‬ولو أنها قطعت طِيلها فاستنت َ‬
‫ٍ‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ ْ َْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ََ ْ َ َ َ َ َ‬
‫رشبت مِنه ولم ي ِرد أن‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ه‬
‫ِ ٍ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ن‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫هل‬ ‫ات‬‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ني َكنت آثارها وأرواثها حس‬ ‫رشف ِ‬
‫َ َ َ َ َ َ ً َ َ َ ً َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ه ِذلل ِك الرج ِل أجر‪َ ،‬و َرجل ربطها تغنيا وتعففا ولم‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ات هل‪َ ،‬و ِ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫يق ب ِ ِه َكن ذل ِك حسن ٍ‬
‫َ‬ ‫ي َ ْس ِ َ‬
‫َََ َ َ ْ ً َ َ ً َ َ َٰ‬
‫يه ىلع‬ ‫يَنْ َس َحق اهللِ يف رقَاب َها َوالَ ظهور َها‪َ ،‬ف ْ َ َ ْ َ َ‬
‫يه هل ِسرت‪ ،‬ورجل ربطها فخرا و ِرياء‪ ،‬ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ََ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ ََْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ ْ‬
‫ذل ِك ِوزر“‪َ .‬وسئِل َرسول اهللِ ﷺ ع ِن احلم ِر قال‪” :‬ما أنزل اهلل يلع فِيها إِال ه ِذه ِ اآلية‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ َ َْ َ َ َ‬
‫شا ٓيَ َرهٓۥٓ‬ ‫ال ٓذ ذرةٓ ٓخيٓا ٓيَ َرهٓۥ ٓ‪َ ٓ ٧‬و َمن ٓ َيعٓ َملٓ ٓمِثٓق ٓ‬
‫ال ٓذ ذرةٓ ٓ ٓ‬ ‫اجلامِعة ﴿ف َمن َٓيعٓ َملٓ ٓمِثٓق ٓ‬ ‫الفاذة‬
‫(‪)24‬‬
‫‪“.“﴾٨‬‬
‫والقول املفىت به عند احلنفية أن ال زاكة ىلع اخليل إال إذا اكنت للتجارة فإذا اكنت‬
‫للتجارة فحكمها حكم العروض يعترب أن تبلغ قيمتها نصابا سواء اكنت سائمة أو علوفة ‪ ،‬كذا‬

‫‪- 21‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬الزاكة ىلع األقارب (رقم ابلاب‪ ،)44 :‬رقم احلديث‪ ،1461 :‬وأطرافه ‪،2758 ،2752 ،2318‬‬
‫‪ - 5611 ،4555 ،4554 ،2769‬حتفة ‪2/149 - 204‬‬
‫‪ - 22‬الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪721 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪293 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪209 :‬‬
‫‪- 23‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬ليس ىلع املسلم يف فرسه صدقة (رقم ابلاب‪ ،)45 :‬رقم احلديث‪ ،1463 :‬وطرفه ‪- 1464‬‬
‫حتفة ‪14153‬‬
‫‪- 24‬كتاب‪ :‬االعتصام بالكتاب‪ ،‬باب‪ :‬األحاكم اليت تعرف بادلالئل (رقم ابلاب‪ ،)24 :‬رقم احلديث‪،7356 :‬‬
‫وأطرافه ‪ - 4963 ،4962 ،3646 ،2860 ،2371‬حتفة ‪12316‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪369‬‬
‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫يف اهلندية ورد املحتار‪ )25( .‬و ذكر الاكساين تفصيل أقوال األحناف‪:‬‬
‫”وأما حكم اخليل فجملة الالكم فيه أن اخليل ال ختلو إما أن تكون‬
‫علوفة أو سائمة‪ ،‬فإن اكنت علوفة بأن اكنت تعلف للركوب‪ ،‬أو للحمل‪،‬‬
‫أو للجهاد يف سبيل اهلل فال زاكة فيها؛ ألنها مشغولة باحلاجة ومال الزاكة‬
‫هو املال انلايم الفاضل عن احلاجة ملا بينا فيما تقدم وإن اكنت تعلف‬
‫للتجارة ففيها الزاكة باإلمجاع لكونها ماال ناميا فاضال عن احلاجة؛ ألن‬
‫اإلعداد للتجارة ديلل انلماء والفضل عن احلاجة‪ ،‬وإن اكنت سائمة فإن‬
‫اكنت تسام للركوب واحلمل أو للجهاد والغزو فال زاكة فيها ملا بينا‪ ،‬وإن‬
‫اكنت تسام للتجارة ففيها الزاكة بال خالف وإن اكنت تسام لدلر والنسل‬
‫فإن اكنت خمتلطة ذكورا وإناثا فقد قال أبو حنيفة‪ :‬جتب الزاكة فيها قوال‬
‫واحدا وصاحبها باخليار إن شاء أدى من لك فرس دينارا‪ ،‬وإن شاء قومها‬
‫وأدى من لك مائيت درهم مخسة دراهم‪.‬‬
‫وإن اكنت إناثا منفردة ففيها روايتان عنه ذكرهما الطحاوي وإن اكنت‬
‫ذكورا منفردة ففيها روايتان عنه أيضا ذكرهما الطحاوي يف اآلثار‪ ،‬وقال‬
‫(‪)26‬‬
‫أبو يوسف وحممد‪ :‬ال زاكة فيها كيفما اكنت‪ ،‬وبه أخذ الشافيع“‪.‬‬
‫‪ .7‬باب زاكة الزروع واثلمار‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َََْ َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ب قال أخب ِن يونس بن ي ِزيد ع ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫م‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬‫ع‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫‪” .438‬حدثنا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الزه ِري عن سال ِِم ب ِن عب ِد اهللِ عن أبِي ِه ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬فِيما‬
‫(‪)27‬‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ًّ ْ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫رش“‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ِص‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫انل‬
‫ِ ِ حِ‬ ‫ب‬ ‫يق‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِثيا العرش‪ ،‬و‬ ‫ت السماء والعيون أو َكن ع ِ‬ ‫سق ِ‬

‫ْ َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ ََ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ َْ َ‬
‫احلس ِن األس ِدي حدثنا أ ِيب حدثنا إِب َراهِيم بن طهمان عن حمم ِد‬ ‫‪” .439‬حدثنا عمر بن حمم ِد ب ِن‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ب ِن ِزيا ٍد عن أ ِيب ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪َ” :‬كن َرسول اهللِ ﷺ يؤت بِاتلم ِر عِند‬
‫ٰ َ َ ْ َ ٰ َ ْ َ ْ َ َٰ َ َ ْ َ َ ً ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫ْ ََ‬
‫ري عِنده ك ْوما مِن تم ٍر‪ ،‬فجعل‬ ‫ِ َ‬
‫ُص ِام انلخ ِل في ِجء هذا بِتم ِره ِ وهذا مِن تم ِره ِ حّت ي ِص‬
‫ٰ َ ْ ََ َ َ َ َ َ َ ْ ً َ َ َ ََ‬ ‫َََْ‬ ‫َْ َ َ ْ َ ْ‬
‫ان بِذل ِك اتلم ِر‪ ،‬فأخذ أحدهما تم َرة‪ ،‬فجعلها‬ ‫احلسن واحلسني ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬يلعب ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َ ََ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫ََ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َََ َ‬
‫ِيف فِي ِه‪ ،‬فنظ َر إ ِ ْْل ِه َرسول اهللِ ﷺ فأخرجها مِن فِي ِه“ فقال‪” :‬أما علِمت أن آل حمم ٍد ﷺ ال‬

‫‪ - 25‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪196 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪206 :‬‬
‫‪ - 26‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪34 :‬‬
‫‪- 27‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬العرش فيما يسىق من ماء السماء وباملاء اجلاري (رقم ابلاب‪ ،)55 :‬رقم احلديث‪،1483 :‬‬
‫حتفة ‪2/156 - 6977‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪370‬‬
‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬

‫(‪)28‬‬
‫يأكلون الصدقة“‪“.‬‬
‫وعند أيب حنيفة جيب العرش يف قليل ما أخرجته األرض وكثريه مما هل ثمرة باقية أو غري‬
‫باقية قل أو كرث إذا سىق سيحا أو سقته السماء‪ .‬وما سيق بادلوالب وادلايلة ففيه نصف العرش‪،‬‬
‫(‪)29‬‬
‫كذا يف اهلداية واهلندية‪.‬‬
‫‪ .8‬باب أداء الزاكة من خالف اجلنس‬
‫ْ‬ ‫َْ َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ً ََ َ َ‬
‫ون‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ائ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ن‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫اْل‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫أل‬ ‫‪-‬‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫اذ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫او‬ ‫ط‬ ‫‪” .440‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وقال‬
‫ْ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ري واذلرة ِ أهون عليكم‪ ،‬وخري‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫ن‬ ‫اك‬ ‫م‬ ‫ِ‪،‬‬‫ة‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫الص‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫يس‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ِيص‬ ‫ٍ‬ ‫َخ‬ ‫اب‬‫بِعر ٍض ثِي ٍ‬
‫(‪)30‬‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ َ‬
‫اب انل ِيب ﷺ بِالمدِين ِة“‪“.‬‬ ‫ألصح ِ‬
‫َ َ َ ََ ً‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫‪” .441‬حدثنا حممد بن عب ِد اهللِ قال حدث ِن أ ِيب قال حدث ِن ثمامة أن أنسا ‪ -‬ريض اهلل عنه –‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ‬
‫حدثه‪” :‬أن أبا بك ٍر ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬كت َب هل ف ِريضة الصدق ِة ال ِت أم َر اهلل َرسوهل ﷺ‬
‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ ْ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َََ ْ َْ‬
‫اجلذعةِ‪َ ،‬وليست عِنده جذعة َوعِنده حِقة‪ ،‬فإِنها‬ ‫اإلب ِ ِل صدقة‬ ‫”من بلغت عِنده مِن ِ‬
‫ْ َْ َ ََ َ َْ ْ َ َ ً َ ْ َََ ْ َْ‬ ‫َ ََْ َ َ َ َ َْ‬ ‫َْ ْ ْ‬
‫ين د ِْرهما‪َ ،‬ومن بلغت عِنده‬ ‫ِرش‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫هل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ني‬ ‫ات‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ُي‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ِق‬ ‫احل‬ ‫تقبل مِنه‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫اجلذعة‪َ ،‬ويع ِطي ِه‬ ‫اجلذعة‪ ،‬فإِنها تقبل مِنه‬ ‫صدقة احل ِق ِة َوليست عِنده احل ِقة َوعِنده‬
‫ْ‬ ‫َْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ ْ َََ ْ َْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َ ًَْ َ َْ‬ ‫ْ َ‬
‫ني‪َ ،‬ومن بلغت عِنده صدقة احل ِق ِة َوليست عِنده إِال بِنت‬ ‫ِرشين دِرهما أو شات ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫الم‬
‫َ َْ َْ ْ َ ْ َ ً َ َ ْ َََ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َْ ْ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ِرشين دِرهما‪ ،‬ومن بلغت صدقته‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ات‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ي‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ون‬
‫ٍ‬ ‫بل‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫ون‬‫ٍ‬ ‫بل‬
‫ْ َ ْ َ ً َْ َ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َْ ْ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ني‪،‬‬ ‫ِرشين دِرهما أو شات ِ‬ ‫ون وعِنده حِقة فإِنها تقبل مِنه احل ِقة ويع ِطي ِه المصدق ع ِ‬ ‫بِنت بل ٍ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ََْ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ََ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َََ ْ َ َ َ‬
‫اض‪ ،‬فإِنها تقبل مِنه بِنت‬ ‫ون وليست عِنده وعِنده بِنت َم ٍ‬ ‫ومن بلغت صدقته بِنت بل ٍ‬
‫َ‬
‫َََ ْ َ ْ َ ً ْ َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ‬
‫(‪)31‬‬
‫ني“‪“.‬‬ ‫ِرشين دِرهما أو شات ِ‬ ‫اض ويع ِطي معها ع ِ‬ ‫َم ٍ‬
‫وعند احلنفية جيوز دفع أداء القيمة يف الزاكة والصدقات والعشور والكفارات ماكن عني‬
‫املنصوص عليه‪ ،‬كذا يف املبسوط (‪.)32‬‬

‫‪- 28‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬أخذ صدقة اتلمر عند رصام انلخل (رقم ابلاب‪ ،)57 :‬رقم احلديث‪ ،1485 :‬وطرفاه ‪،1491‬‬
‫‪ - 3072‬حتفة ‪14358‬‬
‫‪ - 29‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪209 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪204 :‬‬
‫‪- 30‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬العرض يف الزاكة (رقم ابلاب‪)33 :‬‬
‫‪- 31‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬من بلغت عنده صدقة بنت خماض وليست عنده (رقم ابلاب‪ ،)37 :‬رقم احلديث‪،1453 :‬‬
‫وأطرافه ‪ 6955 ،5878 ،3106 ،2487 ،1455 ،1454 ،1451 ،1450 ،1448‬حتفة ‪2/146 - 6582‬‬
‫‪ - 32‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪157 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪371‬‬
‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب مصارف الزاكة‬

‫‪ .1‬باب من ُيوز دفع الزاكة إْله من املسكني‬
‫َََْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫‪” .442‬حدثنا إِسماعِيل بن عب ِد اهللِ قال حدث ِن مال ِك عن أ ِيب الزنا ِد ع ِن األع َر ِج عن أ ِيب هريرة‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اس ترده‬‫‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬ليس ال ِمسكِني اذلِى يطوف ىلع انل ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ً ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ ََ َ َْ َ ََْ‬
‫ُيد غِن يغنِي ِه‪َ ،‬وال يفطن‬ ‫اذلي ال ِ‬‫ك ِن ال ِمسكِني ِ‬ ‫ان‪َ ،‬ول ِ‬
‫ان واتلمرة واتلمرت ِ‬
‫اللقمة واللقمت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫(‪)33‬‬
‫ب ِ ِه فيتصدق علي ِه‪َ ،‬وال يقوم فيسأل انلاس“‪“.‬‬
‫وجيوز دفع الزاكة إىل مسكني وهو من ال يشء هل وعندنا أسوأ حاال من الفقري‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)34‬‬
‫تبيني احلقائق‪.‬‬
‫‪ .2‬باب جواز دفع الزاكة إَل العاملني ىلع الصدقات‬
‫ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ْ َََ َ ْ َ‬
‫ت ن ِم ٍر أن‬ ‫َ‬
‫ان أخبنا شعيب ع ِن الزه ِري أخب ِن السائ ِب بن ي ِزيد ابن أخ ِ‬ ‫‪” .443‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫به‪” :‬أنه قدِم ىلع عم َر ِيف‬
‫ْ‬
‫به أن عب َد اهللِ ب َن السع ِدي أخ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ح َو ْي ِط َب ْب َن َع ْب ِد الع ٰزى أخ َ َ‬
‫َ ْ َ ً َ َ ْ َ ْ َ ََ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ ََْ َ ْ َ َ َ‬
‫اس أعماال‪ ،‬فإِذا أع ِطيت العمالة‬ ‫ال انل ِ‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫يل‬‫خِالفتِ ِه فقال هل عمر ألم أحدث أنك ت ِ‬
‫َ‬
‫َْ ً َ ْ ً َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ ٰ َ ْ‬ ‫َ ََْ َ ْ َٰ ََ َ َ َ‬
‫ري‪،‬‬
‫ك َ ِرهته َا‪ .‬فقلت بّل‪ .‬فقال عمر ما ت ِريد إَِل ذل ِك قلت إِن ِل أفراسا وأعبدا‪ َ،‬وأنا ِِب ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ َْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ًَ ََ ْ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫اذلي‬‫ني‪ .‬قال عمر ال تفعل فإِين كنت أ َردت ِ‬ ‫َوأ ِريد أن تكون عمال ِت صدقة ىلع المسلِ ِم‬
‫َ ً‬ ‫َ ٰ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ََْ َ‬ ‫َْ َ ََ‬
‫أ َر ْد َت فَ َاك َن َرسول اهللِ ﷺ ي ْع ِطين العط َ‬
‫َ‬
‫اء فأقول أع ِط ِه أفق َر إ ِ ْْل ِه مِن‪ .‬حّت أعط ِاين مرة‬ ‫ِ‬
‫ََ َ َ َ‬ ‫ْ َََ ْ ََ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َ ً َ ْ َ ْ‬
‫ماال فقلت أع ِط ِه أفق َر إِْلْ ِه مِن“‪ .‬فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬خذه فتموهل وتصدق ب ِ ِه‪ ،‬فما جاءك‬
‫َ َ ْ ْ َْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ٰ َ ْ َ ََْ َ َ ْ ْ‬
‫(‪)35‬‬
‫رش ٍف َوال سائ ٍِل فخذه‪َ ،‬وإِال فال تتبِعه نفسك“‪“.‬‬ ‫ال وأنت غري م ِ‬ ‫مِن هذا الم ِ‬
‫وجيوز دفع الزاكة إىل اعمل الزاكة وهو من يعينه احلاكم جلمع أموال الزاكة والعرش ولو اكن‬
‫(‪)36‬‬
‫غنيا أو هاشميا‪ ،‬كذا يف ادلر املختار‪.‬‬
‫‪ .3‬باب دفع الزاكة يف سبيل اهلل‬
‫ْ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬يعتِق مِن زاكة ِ م ِاهلِ‬
‫‪” .444‬وروى ابلخاري معلقا‪” :‬ويذكر ع ِن اب ِن عب ٍ‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫‪- 33‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬قول اهلل تعاىل‪ّ﴿ :‬ل ٓيَسٓ َئٓلون ٓٱنلذ َ ٓ‬
‫اس ٓإ ِ َٓ‬
‫لافٓٓا﴾ (رقم ابلاب‪ ،)53 :‬رقم احلديث‪،1479 :‬‬
‫وطرفاه ‪ - 4539 ،1476‬حتفة ‪13829‬‬
‫‪ - 34‬الزيليع‪ ،‬تبيني‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪297 :‬‬
‫‪- 35‬كتاب‪ :‬األحاكم‪ ،‬باب‪ :‬رزق احلاكم والعاملني عليها (رقم ابلاب‪ ،)17 :‬رقم احلديث‪ ،7163 :‬وطرفاه ‪،1473‬‬
‫‪ - 7164‬حتفة ‪9/85 - 10487‬‬
‫‪ - 36‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪137 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪372‬‬
‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)37‬‬ ‫َوي ْع ِطي يف ْ َ‬

‫احلج“‪“ .‬‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ ََ‬ ‫َ َ َ َْ َ‬
‫احلسن إ ِ ِن اشرتى أباه مِن الزَكة ِ جاز ويع ِطى ِيف‬ ‫‪” .445‬وروى ابلخاري معلقا‪” :‬وقال‬
‫َ‬
‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ذَ ذ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫الْم َجاهد َ‬
‫آٱلص َدقىت ٓل ِلفق َرا ٓءِ﴾ (‪ )38‬اآلية ِيف أيها أعطيت‬‫ِين َواذلِى ل ْم حيج‪ .‬ثم تال ﴿إِنم‬ ‫ِ‬
‫(‪)39‬‬ ‫َ ْ ََ ْ‬
‫أجزأت“‪“ .‬‬

‫َ َ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ََََ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ‬
‫‪” .446‬وروى ابلخاري معلقا‪َ ” :‬ويذكر عن أ ِيب ال ٍس محلنا انل ِيب ﷺ ىلع إِب ِ ِل الصدق ِة ل ِلحج“‪“.‬‬
‫(‪)40‬‬

‫وجيوز دفع الزاكة يف سبيل اهلل وهم منقطعوا احلاج عند أيب يوسف وعند حممد هم‬
‫(‪)41‬‬
‫منقطعوا الغزاة‪ ،‬كذا يف اهلندية وادلر املختار‪.‬‬
‫‪ .4‬باب ُتريم مال الصدقة ىلع بن اهلاشم ومواْلهم‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ََ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َْ َ ََ َ ْ‬
‫‪” .447‬حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا حممد بن ِزيا ٍد قال س ِمعت أبا ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه –‬
‫َ َ َ‬
‫َ َ َ َ َََ‬ ‫َْ ً ْ َْ‬ ‫ال‪” :‬أ َخ َذ ْ َ‬
‫احل َسن ْبن َ ِ ي‬
‫يلع ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬تم َرة مِن تم ِر الصدق ِة‪ ،‬فجعلها ِيف فِي ِه“‪،‬‬ ‫ق‬
‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫(‪)42‬‬
‫فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬ك ٍِخ ك ٍِخ ‪ِْ -‬لَط َرحها ثم قال ‪ -‬أما شع ْرت أنا ال نأكل الصدقة“‪“.‬‬
‫وال جيوز دفع الزاكة إىل سادات بين هاشم وموايلهم وهم آل يلع وآل عباس وآل جعفر وآل‬
‫عقيل وآل احلارث بن عبد املطلب‪ ،‬وهو احلكم يف سائر الواجبات املايلة‪ ،‬وجيوز رصف اتلطوع‬
‫(‪)43‬‬
‫إيلهم‪ ،‬كذا يف اهلنديه‪.‬‬
‫َٰ‬
‫ىلع ي‬
‫غن وهو ال يعلم‬ ‫‪ .5‬باب حكم صدقة الرجل إذا تصدق‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ْ َََ َ ْ‬
‫بنا شعيب حدثنا أبو الزنا ِد ع ِن األع َر ِج عن أ ِيب ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫ان أخ‬
‫‪”.448‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عنه ‪ -‬أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬قال َرجل ألتصدقن بِصدق ٍة‪ .‬فخ َرج بِصدقتِ ِه ف َوضعها ِيف‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ ٰ َ َ َْ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫احلمد ألتصدقن بِصدق ٍة‪.‬‬ ‫ار ٍق‪ .‬فقال اللهم لك‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ىلع‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬‫ت‬ ‫ون‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫وا‬‫ح‬ ‫ب‬ ‫ار ٍق فأص‬
‫ي ِد س ِ‬

‫‪- 37‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬ما يذكر يف الصدقة للنىب ﷺ (رقم ابلاب‪)60 :‬‬
‫‪ - 38‬سورة اتلوبة‪60 :‬‬
‫‪- 39‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬ما يذكر يف الصدقة للنىب ﷺ (رقم ابلاب‪)60 :‬‬
‫‪- 40‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬ما يذكر يف الصدقة للنىب ﷺ (رقم ابلاب‪)60 :‬‬
‫‪ - 41‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪207 :‬؛ احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪137 :‬‬
‫‪- 42‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬ما يذكر يف الصدقة للنىب ﷺ (رقم ابلاب‪ ،)60 :‬رقم احلديث‪ ،1491 :‬وطرفاه ‪3072 ،1485‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪14383‬‬
‫‪ - 43‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪208 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪373‬‬
‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ََْ َٰ َ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ ْ َ َ ََ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ ََ‬

‫فخ َرج بِصدقت ِ ِه ف َوضعها ِيف يدي زانِي ٍة‪ ،‬فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة ىلع زانِي ٍة‪ .‬فقال‬
‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ٰ َ َ َْ ْ َ ٰ َ َ‬
‫ض َع َها ِيف يَ َد ْي َغ ِ ي‬
‫ن‬ ‫احلمد ىلع زانِي ٍة‪ ،‬ألتصدقن بِصدق ٍة‪ .‬فخرج بِصدقتِ ِه فو‬ ‫اللهم لك‬
‫َٰ َ َ َٰ‬ ‫ْ‬
‫َ َٰ َ ي ََ َ ٰ َ َ َْ َٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ ْ َ‬
‫ار ٍق َوىلع زانِي ٍة َوىلع‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ىلع‬ ‫‪،‬‬‫د‬ ‫م‬ ‫احل‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ه‬‫الل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ىلع‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ون‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫وا‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫فأ ص‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َََ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ي َ َ َ َ‬
‫رسقت ِ ِه‪َ ،‬وأما الزانِية‬
‫ار ٍق فلعله أن يست ِعف َعن ِ‬ ‫ك ىلع س ِ‬ ‫ت ف ِقيل هل أما صدقت‬ ‫غ ِن‪ .‬فأ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ََْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َََ َ َ ْ َْ َ‬
‫(‪)44‬‬
‫فلعلها أن تست ِعف عن ِزناها‪َ ،‬وأما الغ ِن فلعله يعت ِب فين ِفق مِما أعطاه اهلل“‪“.‬‬
‫ثم علم أنه غري مرصف‬ ‫إذا دفع الزاكة إىل شخص بعد اتلحري ويف أكرب رأيه أنه مرصف ّ‬

‫بأن اكن غنيا أو هاشميا أو اكفرا فإنه جيزئه عن فرضه وتسقط عنه زاكته‪ ،‬ولكن إذا شك ولم‬
‫(‪)45‬‬
‫يتحر أو حترى فدفع ويف أكرب رأيه أنه ليس بمرصف ال جيزئه‪ ،‬كذا يف اهلداية واهلندية‪.‬‬
‫‪ .6‬باب حكم صدقة الرجل إذا تصدق ىلع ابنه وهو ال يعلم‬
‫ْ ْ َ َ َْ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫حممد ْبن يوس َف َحد َث َنا إ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫رسائ ِيل حدثنا أبو اجل َوي ِري ِة أن مع َن ب َن ي ِزيد ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫ِ‬ ‫‪” .449‬حدثنا‬
‫َ‬
‫ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ‬
‫عنه ‪ -‬حدثه قال‪” :‬بايعت َرسول اهللِ ﷺ أنا َو أ ِيب َوجدي َوخط َب يلع فأنكح ِن‬
‫َ َ َ ََ َْ‬ ‫َ ْ َ َ ََ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ِري يتصدق بِها ف َوضعها عِند َرج ٍل ِيف‬ ‫َوخاصمت إِْلْ ِه‪َ - ،‬و ‪َ -‬كن أ ِيب ي ِزيد أخرج دنان‬
‫َ َ َ‬
‫اص ْمته إ َٰل َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫ال َ‬‫َ ََ َ‬ ‫َ ْ ََ َ ْ َ َََْ‬ ‫َْ ْ‬
‫ول اهللِ‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ر‬‫أ‬ ‫اك‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫ت‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ت‬‫ذ‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫ف‬ ‫ت‬‫ئ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‪،‬‬
‫د‬ ‫ج‬
‫الم ِ‬
‫س‬
‫َ َ َ َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫(‪)46‬‬
‫ﷺ“ فقال‪” :‬لك ما ن َويت يا ي ِزيد‪َ ،‬ولك ما أخذت يا معن“‪“.‬‬
‫وإذا دفع الوكيل إىل أيب املزيك أو ابنه أو زوجته‪ ،‬أو دفع هو بنفسه يف ظلمة إىل أحد منهم‬
‫ولم يظهر حاهل عنده‪ ،‬جيزئه عن فرض الزاكة‪ .‬ولكن لو ظهر أنه عبده أو مدبره أو أم ودله أو‬
‫)‪(47‬‬
‫ماكتبه فإنه ال جيوز وعليه أن يعيد الزاكة‪ ،‬كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .7‬باب جواز نقل الصدقة من بَل إَل آخر إذا َكن فيه مصلحة‬
‫ْ‬ ‫َْ َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ً ََ َ َ‬
‫ون‬
‫ِ‬ ‫ت‬‫ائ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ن‬‫‪” .450‬وروى ابلخاري معلقا َ‪ :‬وقال طاوس قال معاذ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ َ -‬أله ِل اْل ِ‬
‫م‬
‫َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ري َواذل َرة ِ أه َون عليك ْم‪َ ،‬وخري‬
‫يس ِيف الصدقةِ‪ ،‬ماكن الش ِع ِ‬ ‫ِيص أو بلِ ٍ‬ ‫اب َخ ٍ‬
‫بِعر ٍض ثِي ٍ‬
‫(‪)48‬‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ َ‬
‫اب انل ِيب ﷺ بِالمدِين ِة“‪“.‬‬‫ألص ِ‬
‫ح‬
‫وجيوز نقل الزاكة من بدل إىل آخر إذا اكنت فيه مصلحة بأن ينقلها إىل أهل القرابة أو إىل‬

‫ّ‬
‫تصدق ىلع ّ‬
‫غين وهو ال يعلم (رقم ابلاب‪ ،)14 :‬رقم احلديث‪ ،1421 :‬حتفة ‪- 13735‬‬ ‫‪- 44‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬إذا‬
‫‪2/138‬‬
‫‪ - 45‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪228 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪209 :‬‬
‫ّ‬
‫‪- 46‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬إذا تصدق ىلع ابنه وهو ال يشعر (رقم ابلاب‪ ،)15 :‬رقم احلديث‪ ،1422 :‬حتفة ‪11483‬‬
‫‪ - 47‬نظام‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪- 48‬كتاب‪ :‬الزاكة‪ ،‬باب‪ :‬العرض يف الزاكة (رقم ابلاب‪)33 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪374‬‬
‫كتاب الزاكة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_________ _______________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫قوم هم أحوج إيلها من أهل بدله وكذا إذا فاضت الزاكة يف بدل عن حاجة أهلها وكذا إذا نقل‬
‫أما إذا اكن بعد احلول وبغري مصلحة أو اكن أهل بدله أحوج فمكروه كراهة‬ ‫الزاكة قبل احلول ّ‬
‫(‪)49‬‬
‫تزنيهية‪.‬‬

‫‪ - 49‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪209 :‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪375‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫كتاب الصوم‬
‫وحيتوي هذا الكتاب ىلع‪:‬‬ ‫جدول ‪:4.1‬‬
‫‪30‬‬ ‫األبواب‪:‬‬
‫‪82‬‬ ‫األحاديث‪:‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪376‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫‪ .1‬باب فرضية صوم رمضان‬

‫َ ْ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ‬
‫يد حدثنا إِسماعِيل بن جعف ٍر عن أ ِيب سهي ٍل عن أبِي ِه عن طلحة ب ِن‬ ‫‪” .451‬حدثنا قتيبة بن س ِع ٍ‬
‫َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ َ َ َ‬ ‫اء إ َٰل َ‬ ‫َ َ‬
‫ع َب ْي ِد اهللِ‪” :‬أن أ ْع َراب ًّيا َج َ‬
‫ب ِن ماذا‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫أ‬‫الر‬ ‫ِر‬ ‫ئ‬‫ا‬ ‫ث‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ ً ََ َ َ ْ‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ات اخلمس‪ ،‬إِال أن تطوع شيئا“‪ .‬فقال‪” :‬أخ ِب ِن‬ ‫فرض اهلل يلع مِن الصالة ِ“ فقال‪” :‬الصلو ِ‬
‫ب ِن‬ ‫ال‪َ ” :‬أ ْخ ْ‬‫َ ْ َ َ َ ْ ً ََ َ‬ ‫ََ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ام“ فقال‪” :‬شه َر َرمضان‪ ،‬إِال أن تطوع شيئا“‪ .‬فق‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َما ف َرض اهلل َيلع م َِن الصي ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ ََ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫اذلي‬ ‫اإلسال ِم“‪ .‬قال‪” :‬و ِ‬ ‫بِما فرض اهلل يلع مِن الزَكة ِ“ فقال‪” :‬فأخبه رسول اهللِ ﷺ رشائ ِع ِ‬
‫َََْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ ً َ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ ً َ َ َْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َََ‬
‫أكرمك ال أتطوع شيئا‪ ،‬وال أنقص مِما فرض اهلل يلع شيئا“‪ .‬فقال رسول اهللِ ﷺ‪” :‬أفلح‬
‫(‪)1‬‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َْ َ ْ َ َ َ‬
‫إِن صدق‪ ،‬أو دخل اجلنة إِن صدق “‪“.‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .452‬حدثنا مسدد حدثنا إِسماعِيل عن أيوب عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬رىض اهلل عنهما –‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اء‪َ ،‬وأم َر ب ِ ِصيامِ ِه‪ .‬فلما ف ِرض َرمضان ت ِرك‪َ .‬واكن عبد اهللِ ال‬‫قال‪” :‬صام انل ِيب ﷺ اعشور‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)2‬‬
‫يصومه‪ ،‬إِال أن ي َواف ِق ص ْومه“‪“.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ‬
‫يب أن ع َِراك ب َن مال ٍِك حدثه أن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫ح‬ ‫يب‬ ‫أ‬
‫َِ ِ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫يد‬
‫ٍ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫‪” .453‬حدثنا قتيبة بن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ َ ْ ََ َ ْ َ َ‬
‫عروة أخبه عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪” :-‬أن قريشا َكنت تصوم يوم اعشوراء ِيف‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬
‫اجلا ِهلِيةِ‪ ،‬ثم أمر رسول اهللِ ﷺ ب ِ ِصيامِ ِه حّت ف ِرض رمضان“ وقال رسول اهللِ ﷺ‪” :‬من‬
‫(‪)3‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََْ ْ َ َ ْ َ َ َْ َ‬
‫شاء فليصمه‪ ،‬ومن شاء أفطر“‪“.‬‬
‫وإمجاع األمة ىلع أن صوم شهر رمضان فرض ال جيحده إال اكفر‪ ،‬هكذا قالت احلنفية‪،‬‬
‫(‪)4‬‬
‫كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .2‬باب رؤية اهلالل‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫ال أ ْخ َ َ‬
‫ب ِن سال ِم أن‬ ‫اب ق‬
‫َ‬
‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ل‬‫ي‬ ‫ق‬‫ع‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ري‬‫ك‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .454‬حدثنا حيىي‬
‫َ‬ ‫ٍ َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ٍ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اب َن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬قال س ِمعت َرسول اهللِ ﷺ يقول‪” :‬إِذا رأيتموه فصوموا‪،‬‬

‫‪ - 1‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬وجوب صوم رمضان (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1891 :‬وأطرافه ‪- 6956 ،2678 ،46‬‬
‫حتفة ‪3/31 - 5009‬‬
‫‪ - 2‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬وجوب صوم رمضان (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1892 :‬وطرفاه ‪ُ - 4501 ، 2000‬تفة‬
‫‪7559‬‬
‫‪ - 3‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬وجوب صوم رمضان (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1893 :‬وأطرافه ‪،2002 ،2001 ،1592‬‬
‫‪ - 4504 ،4502 ،3831‬حتفة ‪16368‬‬
‫‪ - 4‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪75 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪377‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ‬ ‫َ َْ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ ََ ْ‬

‫ث حدث ِن عقيل‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ه‬‫ري‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬‫هل‬ ‫وا‬ ‫ر‬‫د‬ ‫اق‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫وا‪،‬‬ ‫ر‬‫ط‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫وه‬‫م‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫وإِذا رأ‬
‫َ َ َ َ (‪)5‬‬ ‫َ‬
‫َويونس ل ِِهال ِل رمضان“‪.‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫‪” .455‬حدثنا عبد اهللِ بن مسلمة عن مال ٍِك عن ناف ٍِع عن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما‬
‫َ ٰ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪” :-‬أن َرسول اهللِ ﷺ ذك َر َرمضان“ فقال‪” :‬ال تصوموا حّت ت َروا ال ِهالل‪َ ،‬وال تف ِطروا حّت‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)6‬‬
‫ت َر ْوه‪ ،‬فإِن غم عليك ْم فاقدروا هل“‪“.‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫ار عن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر ‪-‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِين‬‫د‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ة‬‫م‬ ‫ل‬‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .456‬حدثنا ع‬
‫َ ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ريض اهلل عنهما ‪ -‬أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬الشهر ت ِسع َوعِرشون ْْللة‪ ،‬فال تصوموا حّت‬
‫(‪)7‬‬ ‫تَ َر ْوه‪ ،‬فَإ ْن غم َعلَ ْيك ْم فَأَ ْكملوا الْعدةَ ثَالَث َ‬
‫ِني“‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ ََََ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬

‫‪” .457‬حدثنا أبو ال َو ِْل ِد حدثنا شعبة عن جبلة ب ِن سحي ٍم قال س ِمعت اب َن عم َر ‪ -‬ريض اهلل‬
‫(‪)8‬‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ ٰ َ َ َ ٰ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اثل ِة“‪“.‬‬
‫اإلبهام ِيف اثل ِ‬‫عنهما ‪ -‬يقول قال انل ِيب ﷺ‪” :‬الشهر هكذا وهكذا »‪ .‬وخنس ِ‬
‫وعند احلنفية جيب اتلماس اهلالل لرمضان من يللة اثلالثني من شعبان‪ ،‬كذا قال‬
‫الرشنباليل‪ )9(.‬فإذا اكنت السماء صافية يثبت رمضان برؤية اجلم الغفري اذلين ال جيوز تواطؤهم‬
‫ّ‬ ‫ىلع الكذب‪ ،‬وإذا اكنت م ّ‬
‫تغيمة جيب إكمال عدة شهر شعبان بثالثني يوما إال إذا شهد العدل‬
‫(‪)10‬‬
‫فيثبت رمضان خبرب الواحد العدل يف يوم الغيم ولو اكن عبدا أو امرأة‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .3‬باب كراهة صوم يوم الشك‬
‫ََ ْ َ ٰ ََ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫َص أبا‬‫ار‪” :‬من صام ي ْوم الشك فقد ع‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫‪”.458‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وق‬

‫‪ - 5‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬هل يقال رمضان أو شهر رمضان (رقم ابلاب‪ ،)5 :‬رقم احلديث‪ ،1900 :‬وطرفاه ‪،1906‬‬
‫‪ - 1907‬حتفة ‪6983 ،6888‬‬
‫‪ - 6‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬إذا رأيتم اهلالل فصوموا (رقم ابلاب‪ ،)11 :‬رقم احلديث‪ ،1906 :‬وطرفاه ‪- 1907 ،1900‬‬
‫حتفة ‪8362‬‬
‫‪ - 7‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬إذا رأيتم اهلالل فصوموا (رقم ابلاب‪ ،)11 :‬رقم احلديث‪ ،1907 :‬وطرفاه ‪- 1906 ،1900‬‬
‫حتفة ‪7241‬‬
‫‪ - 8‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬إذا رأيتم اهلالل فصوموا (رقم ابلاب‪ ،)11 :‬رقم احلديث‪ ،1908 :‬وطرفاه ‪- 5302 ،1913‬‬
‫حتفة ‪6668‬‬
‫‪ - 9‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪234 :‬‬
‫‪ - 10‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪80 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪378‬‬
 ‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫(‪)11‬‬ ‫َْ‬
‫القا ِس ِمﷺ“‪“.‬‬
‫َ ْ َ َ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ َ‬ ‫ْ َْ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫ري عن أ ِيب سلمة عن أ ِيب‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫ِيم حدثنا هِشام حدثنا حيىي بن أ ِيب‬ ‫‪” .459‬حدثنا مسلِم بن إِبراه‬
‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َََ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬ال يتقدمن أحدك ْم َرمضان بِص ْو ِم ي ْومٍ أ ْو‬
‫ٰ َ ْ َ‬ ‫َ َ ََْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ َْ‬
‫(‪)12‬‬
‫ني‪ ،‬إِال أن يكون َرجل َكن يصوم ص ْومه فليص ْم ذل ِك اْلَ ْوم“‪“.‬‬ ‫يوم ِ‬
‫ّ‬
‫مرتددة‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫وأما بنية اتلطوع‬ ‫وعند احلنفية صوم يوم الشك مكروه بنية رمضان أو بنية‬
‫جازما جيوز‪ ،‬واستقبال الشهر بيوم‪ ،‬أو يومني مكروه إال إن وافق ذلك صوما اكن يصومه قبل‬
‫(‪)13‬‬
‫ذلك فال بأس به‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .4‬باب وقت الصوم من طلوع الفجر اثلاين إَل غروب الشمس‬
‫َ َ ْ َ‬
‫باءِ ‪ -‬ريض اهلل عنه –‬ ‫اق َعن الْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ح‬ ‫س‬ ‫ٰ َ ْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ِ‬ ‫‪” .460‬حدثنا عبيد اهللِ بن موىس عن إِرسائ ِيل عن ِ ِ‬
‫إ‬ ‫يب‬ ‫أ‬
‫ََ َ ََْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ ً َ َ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫اإلفطار‪ ،‬فنام قبل أن يف ِط َر ل ْم‬ ‫ِ‬ ‫ْض‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ِما‬ ‫ئ‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫ل‬‫ج‬ ‫الر‬ ‫ن‬ ‫َك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ﷺ‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫حم‬ ‫اب‬ ‫ح‬ ‫قال‪َ” :‬كن أص‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْض‬‫ُص َم َة األنْ َصاري ََك َن َصائ ِما‪ ،‬فَلَما َح َ َ‬ ‫س‪َ ،‬وإن قَيْ َس ْب َن ِ ْ‬ ‫يَأك ْل َ ْْللَ َته َوالَ يَ ْو َمه‪َ ،‬ح ّٰت ي ْم ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ََ َ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ َ َ َ ْ ََ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ٰ ْ َ ْ َ‬
‫كن أنطلِق‪ ،‬فأطلب لك‪ .‬واكن‬ ‫اإلفطار أَت امرأته‪ ،‬فقال لها أعِندكِ طعام قالت ال ول ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ ََ َ َ ََْ َ َ ْ َ ْ َ ً َ‬
‫َ‬
‫يومه يعمل‪ ،‬فغلبته عيناه‪ ،‬فجاءته امرأته‪ ،‬فلما رأته قالت خيبة لك‪ .‬فلما انتصف انلهار‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ذ َ‬ ‫َ‬ ‫ََََ ْ ٰ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َ َْ َ‬
‫َلٓ‬ ‫لصيَ ِٓ‬
‫ام ٓٱ ذلرفثٓ ٓإ ِ ىٓ‬ ‫ِلل ٓة ٓٱ ِ‬ ‫ْنلت ه ِذه ِ اآلية ﴿أحِل ٓلكمٓ ٓ ٓ‬ ‫يش علي ِه‪ ،‬فذك َِر ذل ِك ل ِلن ِيب ﷺ ف‬ ‫غ ِ‬
‫ً َََ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ذ َََذ َ َ‬ ‫َ َ ً َ‬ ‫ََ‬ ‫ٓ‬
‫لَيٓطٓٓ‬ ‫ني ٓلكمٓ ٓٱ ٓ‬ ‫ّت ٓيتب ٓ‬ ‫وا ٓح ىٓ‬ ‫شب ٓ‬ ‫ٓوٱ ٓ‬‫ن َِسائِكمنٓ﴾ فف ِرحوا بِها ف َرحا شدِيدا‪ ،‬ونزلت ﴿وُكوا ٓ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)14‬‬
‫لسٓ َٓودِٓ﴾“‪“.‬‬ ‫لَيٓ ِٓ‬
‫طٓٱ ٓ‬ ‫لبٓيَضٓٓم َٓ‬
‫ِنٓٱ ٓ‬ ‫ٱٓ‬

‫ْٰ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ْ َْ‬
‫ب ِن حصني بن عب ِد الرمح ِن ع ِن الشع ِيب‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫ال حدثنا هشيم ق‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫‪” .461‬حدثنا حجاج بن مِنه ٍ‬
‫َ ذ َََذ َ َ‬ ‫َ َ َ َََ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫لَيٓطٓٓ‬ ‫ني ٓلكم ٓٱ ٓ‬ ‫ت ﴿ح ى‬
‫ّت ٓيتب‬ ‫عن ع ِدي ب ِن حات ٍِم ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬لما نزل‬
‫ٰ َ َ ْ َ َ َ ٰ َ ََْ َ َ َ َ ْ َ َْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫لَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال أبيض‪ ،‬فجعلتهما ُتت‬ ‫ِق‬
‫ع‬ ‫َل‬ ‫إ‬‫و‬ ‫د‬‫و‬‫س‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ِق‬
‫ع‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫ت‬‫د‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫﴾‬‫ِ‬ ‫د‬
‫ٓ‬ ‫لسٓ َ‬
‫و‬ ‫ٓ‬ ‫ٱ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ط‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٱ‬‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ن‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ض‬
‫ٓ‬ ‫ي‬‫ب‬
‫ٓ‬ ‫ٱٓ‬
‫ل‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ َ ْ َٰ َ‬ ‫ْ َ َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْ‬
‫ول اهللِ ﷺ فذك ْرت هل‬ ‫ِوساد ِت‪ ،‬فجعلت أنظر ِيف اللي ِل‪ ،‬فال يستبِني ِل‪ ،‬فغدوت ىلع رس ِ‬

‫‪ - 11‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬إذا رأيتم اهلالل فصوموا (رقم ابلاب‪ ،)11 :‬وحتفة ‪10354‬‬
‫‪ - 12‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬ال يتقدم رمضان بصوم يوم (رقم ابلاب‪ ،)14 :‬رقم احلديث‪ ،1914 :‬وحتفة ‪3/36 - 15422‬‬
‫‪ - 13‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪78 :‬‬
‫ذ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬
‫ِٓلَاسٓ ٓلكمٓٓ‬‫َل ٓن َِسائِك نٓم ٓهٓ ذن ِ‬ ‫لص َي ِٓ‬
‫ام ٓٱ ذلرفثٓ ٓإ ِ ىٓ‬ ‫ِلل ٓة ٓٱ ِ‬
‫‪ - 14‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬قول اهلل جل ذكره‪﴿” :‬أحِل ٓلكمٓ ٓ ٓ‬
‫ذ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ذ ذ َ َ ذ َذ‬ ‫َ‬
‫وآ‬ ‫ن َب ى ِشوهن ٓ‬
‫ٓوٱبٓتغ ٓ‬ ‫اب ٓ َعليٓكمٓ ٓ َوعفا ٓ َعنكمٓ ٓ ٓفٱلَٰٓٔـ َٓ‬ ‫ون ٓأنف َسكمٓ ٓفت ٓ‬
‫َّت ٓتان ٓ‬
‫ّلل أنكمٓ ٓكنتمٓ ٓ ٓ‬ ‫َوأنتمٓ ٓ ِِلَاسٓ ٓله ٓ‬
‫ن ٓعل ِم ٓٱ ٓ‬
‫َ ََ َ ذ َ‬
‫ّللٓلك نٓم﴾“ (رقم ابلاب‪ ،)15 :‬رقم احلديث‪ ،1915 :‬وطرفه ‪ - 4508‬حتفة ‪1801‬‬ ‫بٓٱ ٓ‬
‫مآكت ٓ‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪379‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫(‪)15‬‬
‫ار “‪“.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َََ‬ ‫َ ٰ َ َ َ‬ ‫ٰ َ ََ َ‬
‫ذل ِك فقال‪” :‬إِنما ذل ِك سواد اللي ِل وبياض انله ِ‬
‫َْ ََ َ‬ ‫َ ً َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬
‫‪َ ” .462‬والقا ِس ِم ب ِن حمم ٍد عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬أن بِالال َكن يؤذن بِلي ٍل فقال َرسول اهللِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ٰ َْ َ َْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ٰ َ َ ْ‬ ‫ﷺ‪” :‬لكوا َو ْ َ‬
‫ارشبوا حّت يؤذن ابن أم مكتومٍ ‪ ،‬فإِنه ال يؤذن حّت يطلع الفجر“‪ .‬قال‬
‫(‪)16‬‬ ‫َ ْ َْ ٰ َ ََْ َ َ‬ ‫ََْ َ ْ َْ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ْنل ذا“‪“.‬‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫ق‬ ‫ر‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ِه‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫أ‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬‫و‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫م‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ال‬

‫َ ََ ََ َ َ ْ ََ َ ْ َْ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ ْ َْ َ َ ََ َ‬
‫ِيم حدثنا هِشام حدثنا قتادة عن أن ٍس عن زي ِد ب ِن ثاب ِ ٍت ‪ -‬ريض‬ ‫‪”.463‬حدثنا مسلِم بن إِبراه‬
‫َ ْ َ َ َْ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ ََ ْ ََ‬
‫َ‬
‫ان‬
‫اهلل عنه – قال‪” :‬تسحرنا مع انل ِيب ﷺ ثم قام إَِل الصالة ِ“‪ .‬قلت‪” :‬كم َكن بني األذ ِ‬
‫َ َ َْ َْ َ ًَ‬
‫(‪)17‬‬
‫ني آية“‪“.‬‬‫َوالسحورِ“ قال‪” :‬قدر َخ ِس‬
‫ووقت الصوم بياض انلهار وهو من طلوع الفجر اثلاين إىل غروب الشمس‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)18‬‬
‫الاكساين‪.‬‬
‫‪ .5‬باب إجزاء صوم رمضان و صوم اتلطوع ملن لم ينو الصوم من الليل‬
‫َ َ َ ْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫‪” .464‬وروى ابلخاري معلقا‪َ ” :‬وقالت أم ادل ْرداءِ َكن أبو ادل ْرداءِ يقول عِندك ْم طعام فإِن قلنا‬
‫ََْ‬ ‫َََْ َ ْ َ‬ ‫ٰ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫اس َوحذيفة ‪ -‬ريض‬ ‫ال‪ .‬قال فإَِن صائ ِم يو ِيم هذا‪ .‬وفعله أبو طلحة وأبو هريرة وابن عب ٍ‬
‫(‪)19‬‬
‫اهلل عنهم“‪“.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ ْ َ ََ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ‬
‫ِ‬
‫‪” .465‬حدثنا أبو اع ِص ٍم عن ي ِزيد ب ِن أ ِِب عبي ٍد عن سلمة ب ِن األكوع ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪” :-‬أن‬
‫َ ْ‬ ‫ََْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َْ َ ََْ‬ ‫ً َ‬ ‫ََ َ‬
‫اء“‪” :‬أن من أكل فليتِم أ ْو فليص ْم‪َ ،‬ومن‬ ‫انل ِيب ﷺ بعث َرجال ينادِي ِيف انل ِ‬
‫اس‪ ،‬يوم اعشور‬
‫َ َْ ْ َ َ َْ ْ‬
‫(‪)20‬‬
‫ل ْم يأكل فال يأكل“‪“.‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ذ َََذَ َ‬
‫طٓ‬ ‫ِن ٓٱ َٓ‬
‫ليٓ ِ ٓ‬ ‫لبٓ َيضٓ ٓم َٓ‬ ‫ني ٓلكمٓ ٓٱ َٓ‬
‫ليٓطٓ ٓٱ ٓ‬ ‫وا ٓح ىٓ‬
‫ّت ٓٓيتب ٓ‬ ‫شب ٓ‬
‫ٓوٱ ٓ‬
‫‪ - 15‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬قول اهلل جل ذكره‪﴿” :‬وُكوا ٓ‬
‫َ َ َ ذ‬ ‫ذ َ ُّ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ل﴾“ (رقم ابلاب‪ ،)16 :‬رقم احلديث‪ ،1916 :‬وطرفاه ‪ - 4510 ،4509‬حتفة‬ ‫ِل ِٓ‬
‫َل ٓٱ ٓ‬
‫ام ٓإ ِ ٓ‬
‫لصي ٓ‬
‫وا ٓٱ ِ‬
‫ِن ٓٱلٓفجٓ ٓرِىٓث ٓم ٓأت ِم ٓ‬
‫لسٓودِٓم ٓ‬
‫ٱٓ‬
‫‪9856‬‬
‫‪ - 16‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬ال يمنعنكم من سحوركم أذان بالل (رقم ابلاب‪ ،)17 :‬رقم احلديث‪ ،1919 :‬وطرفه‬
‫‪ - 622‬حتفة ‪17535‬‬
‫‪ - 17‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬قدركم بني السحور وصالة الفجر (رقم ابلاب‪ ،)19 :‬رقم احلديث‪ ،1921 :‬وطرفه ‪- 575‬‬
‫حتفة ‪3696‬‬
‫‪ - 18‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪77 :‬‬
‫‪ - 19‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬إذا نوى بانلهار صوما (رقم ابلاب‪)21 :‬‬
‫‪ - 20‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬إذا نوى بانلهار صوما (رقم ابلاب‪ ،)21 :‬رقم احلديث‪ ،1924 :‬وطرفاه ‪ - 7265 ،2007‬حتفة‬
‫‪4538‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪380‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫وعند احلنفية ال جيب تبييت انلية يف صوم رمضان و يف صوم اتلطوع‪ ،‬فيصح صوم‬
‫رمضان وصوم اتلطوع بنية من الليل وبعد طلوع الفجر اثلاين إىل نصف انلهار الرشيع وهو‬
‫(‪)21‬‬
‫الضحوة الكربى‪ ،‬كذا قال احلصكيف‪.‬‬
‫‪ .6‬باب أن الطهارة من احلدث األكب ليست من الرشوط للصوم‬
‫ْٰ ْ‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ َ ْ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ْ َََ َ ْ َ‬
‫ب ِن أبو بك ِر بن عب ِد الرمح ِن ب ِن‬ ‫بنا شعيب ع ِن الزه ِري قال أخ‬ ‫ان أخ‬ ‫‪” .466‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫َ َ ََ َ ْ َ ْٰ َ ْ ََ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ ْ َََ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ث ب ِن هِشامٍ أن أباه عبد الرمح ِن أخب مروان أن اعئ ِشة وأم سلمة أخبتاه‪” :‬أن رسول‬ ‫ار ِ‬
‫ِ‬ ‫احل‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫سل ويصوم“‪ .‬وقال مروان ل ِعب ِد‬ ‫اهللِ ﷺ َكن يد ِركه الفجر وهو جنب مِن أهلِ ِه‪ ،‬ثم يغت ِ‬
‫َ َ َ َ ََ َََْ َ َ ْ َ َْ َ ََ َْ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫الر ْمحٰن بْن ْ َ‬
‫ث‪” :‬أق ِسم بِاهللِ تلقرعن بِها أبا هريرة“‪ .‬ومروان يومئ ِ ٍذ ىلع المدِينةِ‪ .‬فقال‬ ‫احلارِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َََْ‬ ‫ْ ََْ ََ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫أبو بك ٍر‪” :‬فك ِرهَ ذل ِك عبد الرمح ِن‪ ،‬ثم قد َر نلَا أن جنت ِمع ب ِ ِذي احلليفةِ‪ ،‬واكنت أل ِيب هريرة‬
‫َْ َ ََ‬ ‫َ َ َْ ً َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْٰ َ‬ ‫ََ َ َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫هنال ِك أ ْرض“‪ ،‬فقال عبد الرمح ِن أل ِيب ه َري َرة‪” :‬إِين ذاك ِر لك أمرا‪َ ،‬ول ْوال م ْر َوان أقس َم يلع‬
‫َْ َْ ْ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ ََ َ ََ َ َ ٰ َ َ َ َْ ْ ْ َ‬
‫اس‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫فِي ِه لم أذكره لك‪ .‬فذكر قول اعئ ِشة وأم سلمة“‪ .‬فقال‪ :‬كذل ِك حدث ِن الفضل بن‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ‬
‫َوهن أعلم‪َ ،‬وقال همام َوابن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر عن أ ِيب ه َري َرة‪َ” :‬كن انل ِيب ﷺ يأمر بِال ِفط ِر‪.‬‬
‫َ َ ْ َ‬
‫(‪)22‬‬
‫َواألول أسند“‪“.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ََ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ َْ ْ َ‬
‫اب عن ع ْر َوة َوأ ِيب‬
‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ون‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬‫ح‬ ‫ِح‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫‪” .467‬حدثنا أمحد بن‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫بك ٍر قالت اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪َ” :-‬كن انل ِيب ﷺ يد ِركه الفجر (‪ِ )23‬يف َرمضان‪ ،‬مِن‬
‫َ‬ ‫َََْ‬ ‫َْ‬
‫(‪)24‬‬
‫ري حل ٍم فيغت ِسل َويصوم“‪“.‬‬
‫غ ِ‬

‫َ‬ ‫ْٰ ْ ْ‬ ‫َ ْ َي َْ َ َ َ ْ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬

‫ث‬ ‫ِ ِ‬ ‫ار‬‫احل‬ ‫ن‬
‫ع َ ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ن‬‫مح‬‫الر‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪” .468‬حدثنا إِسماعِيل قال حدث ِن مال ِك عن سيم مول أ ِيب بك ِر ب ِن‬
‫ََ َْ ََ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ْٰ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ ََ َ ْ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫رية ِ أنه س ِمع أبا بك ِر ب َن عب ِد الرمح ِن‪” :‬كنت أنا َوأ ِيب‪ ،‬فذهبت معه‪،‬‬ ‫ب ِن هِش ِ‬
‫ام ب ِن الم ِغ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َْ َ َٰ‬
‫ىلع َ‬ ‫َ ٰ َ َ َْ َٰ َ َ َ‬
‫ول اهللِ ﷺ إِن َكن‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ه‬‫ش‬‫أ‬‫”‬ ‫‪:‬‬‫ت‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫“‬‫‪-‬‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬ ‫حّت دخلنا ىلع اعئ ِش‬

‫‪ - 21‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪143 :‬‬

‫‪ - 22‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬الصائم يصبح جنبا (رقم ابلاب‪ ،)22 :‬رقم احلديث‪ ،1926 :‬وطرفه ‪ - 1932‬حتفة ‪،11060‬‬
‫‪18228 ،14119 ،13578 ،17696 ،18190‬‬
‫ََ‬ ‫َََْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َْ‬ ‫ً‬ ‫َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫‪ - 23‬ويف بعض النسخ ‪َ :‬كن انل ِيب ﷺ يد ِركه الفجر جنبا ِيف رمضان‪ ،‬مِن غريِ حل ٍم فيغت ِسل ويصوم بزيادة‬
‫ً‬
‫”جنبا“‬
‫‪ - 24‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬اغتسال الصائم (رقم ابلاب‪ ،)25 :‬رقم احلديث‪ ،1930 :‬وطرفاه ‪ - 1931 ،1925‬حتفة‬
‫‪3/40 - 17696 ،16701‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪381‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫َ‬ ‫ً ْ َ َْ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫(‪)25‬‬
‫ري احتِالمٍ ‪ ،‬ثم يصومه“‪“.‬‬ ‫ْلصبِح جنبا مِن َِج ٍ‬
‫اع غ ِ‬
‫والصوم هو اإلمساك عن األكل والرشب واجلماع نهارا بانلية‪ ،‬وال يشرتط فيه الطهارة من‬
‫احلدثني ال األصغر وال األكرب‪ّ ،‬‬
‫حىت إذا احتلم يف حالة الصوم ال يفسد‪ ،‬وكذا إذا جامع يف الليل‬
‫(‪)26‬‬
‫يرض‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ثم أصبح ال ّ‬

‫‪ .7‬باب جواز اتلقبيل واملبارشة للصائم‬

‫َْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ ْ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ ََْ َ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ َ‬
‫ِيم ع ِن األس َو ِد عن اعئ ِشة ‪-‬‬ ‫‪”.469‬حدثنا سليمان بن ح ْر ٍب قال عن شعبة ع ِن احلك ِم عن إِبراه‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬
‫ارش‪َ ،‬وه َو صائ ِم‪ ،‬واكن أملككم ِإلرب ِ ِه“‪.‬‬ ‫ريض اهلل عنها – قالت‪َ” :‬كن انل ِيب ﷺ يقبل َويب ِ‬
‫ََْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ َ َ ْ َ‬
‫لرٓبَ ٓةِ﴾ األمحق ال حاجة‬ ‫اس‪َ ﴿” :‬مٓارِبٓ﴾ حاجة“‪ .‬قال طاوس‪﴿” :‬أ ْو ِِل ٓٱ ِٓ‬ ‫وقال قال ابن عب ٍ‬
‫(‪)27‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هل ِيف النساءِ“‪“.‬‬

‫َ ََ َ ْ ْ َ َ ََ ََْ َ ْ َ َ َ َ ْ ََ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ب ِن أ ِِب عن اعئ ِشة ع ِن انل ِيب ﷺ ح‬ ‫‪” .470‬حدثنا حممد بن المثن حدثنا حيىي عن هِشامٍ قال أخ‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫َوحدثنا عبد اهللِ بن مسلمة عن مال ٍِك عن هِشامٍ عن أبِي ِه عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها‬
‫(‪)28‬‬ ‫َ َ ْ‬
‫حكت“‪“.‬‬
‫َ َ‬
‫ج ِه َوهو صائ ِم‪ .‬ثم ض ِ‬ ‫ا‬‫و‬‫ض َأ ْز َ‬
‫َ َ َْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫– قالت‪” :‬إِن َكن َرسول اهللِ ﷺ ْلقبل بع‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ َ‬ ‫َ ََ ََْ َ ْ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ري عن أ ِِب‬ ‫ِ‬
‫ِ َ ٍ‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫ِب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ىي‬ ‫حي‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ام ب ِن أ ِِب ع‬ ‫‪َ ” .471‬حدثنا مسدد حدثنا حيىي عن هِش ِ‬
‫ت‪” :‬بَيْ َن َما أنَا َم َع َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ ْ ََْ َ َْ‬
‫ول‬
‫ِ‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫–‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫م‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫سلمة عن زينب اب‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ت“‪.‬‬ ‫ك أن ِفس ِ‬ ‫اهللِ ﷺ ِيف اخل ِميل ِة إِذ حِضت فانسللت‪ ،‬فأخذت ثِياب حِيض ِت“ فقال‪” :‬ما ل ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َْ َ ََ َ ْ‬ ‫ََ ََ َ ْ ََ‬ ‫ْ‬
‫ه َو َرسول اهللِ ﷺ يغت ِسال ِن مِن إِنا ٍء َواح ٍِد‪،‬‬ ‫ت َِ‬ ‫قلت‪” :‬نع ْم‪ .‬فدخلت معه ِيف اخل ِميلةِ‪ ،‬واكن‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫(‪)29‬‬
‫َواكن يقبلها َوه َو صائ ِم“‪“.‬‬

‫‪ - 25‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬اغتسال الصائم (رقم ابلاب‪ ،)25 :‬رقم احلديث‪ ،1931 :‬و طرفاه ‪ - 1930 ،1925‬حتفة‬
‫‪17696‬‬
‫‪ - 26‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪92 :‬‬
‫‪ - 27‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬املبارشة للصائم (رقم ابلاب‪ ،)23 :‬رقم احلديث‪ ،1927 :‬وطرفه ‪ - 1928‬حتفة ‪- 15932‬‬
‫‪3/39‬‬
‫‪ - 28‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬القبلة للصائم (رقم ابلاب‪ ،)24 :‬رقم احلديث‪ ،1928 :‬وطرفه ‪ - 1927‬حتفة ‪،17313‬‬
‫‪17170‬‬
‫‪ - 29‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬القبلة للصائم (رقم ابلاب‪ ،)24 :‬رقم احلديث‪ ،1929 :‬و أطرافه ‪ - 323 ،322 ،298‬حتفة‬
‫‪18272 ،18271 ،18270‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪382‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫َْ َ َْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬
‫‪” .472‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقالت اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪” :-‬حيرم علي ِه ف ْرجها“‪“.‬‬
‫(‪)30‬‬

‫وأما دوايع اجلماع فيجوز‬‫والصوم هو اإلمساك عن األكل والرشب واجلماع نهارا بانلية‪ّ ،‬‬

‫من اتلقبيل واتلبطني واتلفخيذ ما لم ُيش اإلنزال أو اجلماع‪ .‬واتلقبيل الفاحش مكروه ىلع‬
‫اإلطالق بأن يمضغ شفتيها‪ ،‬وكذا املبارشة الفاحشة مكروهة حتريما ىلع اإلطالق‪ ،‬ويه أن‬
‫(‪)31‬‬
‫يتعانقا متجردان ويمس فرجه فرجها‪ ،‬كذا قال احلصطيف وابن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .8‬باب إذا أمن من غري صنعه ال يفسد الصوم‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ َ ََْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َْ‬
‫(‪)32‬‬
‫‪”.473‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال جابِر بن زي ٍد‪” :‬إِن نظر فأمن يتِم صومه“‪“.‬‬
‫ولو احتلم يف الصوم أو نظر وأطال الفكر فأنزل ال يفسد الصوم‪ ،‬لكنه إذا استمىن بايلد أو‬
‫(‪)33‬‬
‫بغريها فأنزل فسد الصوم‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .9‬باب جواز اتلطعم للصائم للْضورة‬
‫ْ ْ َ‬ ‫َ َْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬
‫اليش َء“‪“.‬‬
‫ْ‬
‫(‪)34‬‬
‫اس‪” :‬ال بأس أن يتطع َم ال ِقد َر‪ ،‬أ ِو‬
‫‪” .474‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وقال ابن عب ٍ‬
‫يتطعم أو يذوق يف حالة الصوم بغري عذر‪ ،‬لكن إذا ال بد‬ ‫ّ‬ ‫وعند احلنفية يكره حتريما أن‬
‫منها مثال أن يكون الزوج أو السيد سيئ األخالق فيجوز للمرأة والعبد (اخلادم) أن يذوق‬
‫(‪)35‬‬
‫يلعلم ملوحة الطعام‪ ،‬كذا قال الرشنباليل والطحطاوي‪.‬‬
‫‪ .10‬باب جواز املضمضة واتلبد للصائم‬
‫َ َْ َ َْ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ‬
‫(‪)36‬‬
‫احلسن‪ :‬ال بأس بِالمضمض ِة َواتل َب ِد ل ِلصائ ِِم“‪“.‬‬ ‫‪” .475‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وقال‬

‫‪” .476‬وروى ابلخاري معلقا‪َ ” :‬و َبل ْابن ع َم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬ثَ ْوباً‪ ،‬فَأَلْ َقاه َعلَ ْيه‪َ ،‬وهوَ‬
‫ِ‬
‫(‪)37‬‬ ‫َ‬
‫صائ ِم“‪“.‬‬

‫‪ - 30‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬املبارشة للصائم (رقم ابلاب‪)23 :‬‬

‫‪ - 31‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪148 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪397 :‬‬
‫‪ - 32‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬القبلة للصائم (رقم ابلاب‪)24 :‬‬
‫‪ - 33‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪91 :‬‬
‫‪ - 34‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬اغتسال الصائم (رقم ابلاب‪)25 :‬‬
‫‪ - 35‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪248 :‬؛ الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪679 :‬‬
‫‪ - 36‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬اغتسال الصائم (رقم ابلاب‪)25 :‬‬
‫‪ - 37‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬اغتسال الصائم (رقم ابلاب‪)25 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪383‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫ََ َ‬ ‫َْ َ َََ‬ ‫َ َ ََ‬

‫(‪)38‬‬
‫‪” .477‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال أنس‪” :‬إِن َِل أب َزن أتقحم فِي ِه َوأنا صائ ِم“‪“.‬‬
‫وجيوز عند احلنفية املضمضة واالستنشاق لغري الوضوء يف حالة الصوم‪ ،‬وكذا ال بأس‬
‫ّ‬
‫باالغتسال واتللفف باثلوب املبتل للتربد حىت جيوز اخلوض يف املاء إذا أمن االبتالع‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)39‬‬
‫الرشنباليل‪.‬‬
‫‪ .11‬باب جواز االدهان للصائم‬
‫ْ َْ ْ ْ َ ً‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ‬
‫‪” .478‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال ابن مسعو ٍد‪” :‬إِذا َكن صوم أحدِكم فليصبِح دهِينا‬
‫(‪)40‬‬ ‫ََ ً‬
‫رتجال“‪“.‬‬ ‫م‬
‫(‪)41‬‬
‫وجيوز عند احلنفية ادهان الصائم‪ ،‬كذا قال الرشنباليل‪.‬‬
‫‪ .12‬باب جواز االستياك للصائم رطبا َكن السواك أو يابسا‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫‪”.479‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬ويذكر ع ِن انل ِيب ﷺ‪” :‬أنه استاك َوه َو صائ ِم“‪َ .‬وقال ابن عم َر‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َْ َ َ َ َ‬
‫ار َوآخ َِره‪َ ،‬وال يبلع ِريقه“‪َ .‬وقال عطاء‪” :‬إ ِ ِن ازد َرد ِريقه ال أقول يف ِطر“‪.‬‬ ‫”يستاك أول انل ِ‬
‫ه‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫َ‬
‫ب“‪ .‬قِيل‪” :‬هل طعم“‪ .‬قال‪َ ” :‬والماء هل طعم‪َ ،‬وأنت‬ ‫ط‬
‫ْ‬
‫الر‬ ‫اكِ‬‫و‬‫ين‪” :‬ال بَأ َس بالس َ‬
‫ال ْابن سري َ‬ ‫وق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)42‬‬ ‫َ ْ‬
‫تمض ِمض ب ِ ِه“‪“.‬‬
‫وجيوز االستياك للصائم رطبا اكن السواك أو يابسا و سواء اكنت رطوبته باملاء أو من نفسه‪،‬‬
‫(‪)43‬‬
‫كذا قال ابن اهلمام‪.‬‬
‫‪ .13‬باب جواز االكتحال للصائم‬
‫َْ ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َ َْ َ‬
‫(‪)44‬‬
‫احلسن َوإِب َراهِيم بِالكح ِل ل ِلصائ ِِم بأسا“‪“.‬‬ ‫‪” .480‬وروى ابلخاري معلقا‪” :‬ولم ير أنس و‬
‫وجيوز الكتحال يف حالة الصوم‪ ،‬ولو وجد طعم الكحل يف حلقه أو لونه يف بزاقه أو خنامته‪،‬‬
‫(‪)45‬‬
‫كذا قال الرشنباليل‪.‬‬

‫‪ - 38‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬اغتسال الصائم (رقم ابلاب‪)25 :‬‬

‫‪ - 39‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪249 :‬‬
‫‪ - 40‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬اغتسال الصائم (رقم ابلاب‪)25 :‬‬
‫‪ - 41‬الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪238 :‬‬
‫‪ - 42‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬اغتسال الصائم (رقم ابلاب‪)25 :‬‬
‫‪ - 43‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪352 :‬‬
‫‪ - 44‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬اغتسال الصائم (رقم ابلاب‪)25 :‬‬
‫‪ - 45‬الرشنباليل‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪384‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫‪ .14‬باب إذا أكل الصائم أو رشب ناسيا‬

‫َََْ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫َْ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ ََْ َ ْ َََ َ‬
‫ريين عن أ ِِب هريرة ‪-‬‬‫‪” .481‬حدثنا عبدان أخبنا ي ِزيد بن زري ٍع حدثنا َهِشام حدثنا ابن ِس ِ‬
‫َ ْ َ َ َ َ ْ ََ‬ ‫َ ََ َ َ َ َْ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫رشب فليتِم صومه‪ ،‬فإِنما أطعمه اهلل‬
‫ريض اهلل عنه ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬إِذا ن ِىس فأكل و ِ‬
‫َ َ‬
‫(‪)46‬‬
‫َوسقاه“‪“.‬‬
‫والنسيان يف باب الصوم مقبول فإذا أكل أو رشب أو جامع ناسيا أنه صائم ال يفسد‬
‫(‪)47‬‬
‫الصوم‪ ،‬وال فرق بني الفرض وانلفل‪ ،‬كذا قال املرغيناين‪.‬‬
‫َ‬
‫املحذور أي األكل والرشب واجلماع فسد الصوم‬ ‫‪ .15‬باب إذا ارتكب الصائم‬
‫َ ََْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ََ َْٰ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫يد ‪ -‬أن عبد‬ ‫ري س ِمع ي ِزيد بن هارون حدثنا حيىي ‪ -‬هو ابن س ِع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .482‬حدثنا ع‬
‫َْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ْ ََ َ ْ َ ْ َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْٰ ْ‬
‫َل عن عبادِ ب ِن‬ ‫ري ب ِن العو ِام ب ِن خوي ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫به عن حمم ِد ب ِن جعف ِر ب ِن الزب‬ ‫الرمح ِن ب َن القا ِس ِم أخ‬
‫َ ً ََ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ ََ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ري أخبه أنه س ِمع اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها – تقول‪” :‬إِن رجال أَت انل ِيب‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫الز‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت انل ِيب ﷺ‬ ‫ان“‪” .‬فأ ِ َ‬ ‫رتق“‪ .‬قال‪” :‬مالك“‪ .‬قال‪” :‬أصبت أه ِيل ِيف رمض‬ ‫اح َ‬ ‫ﷺ فقال إِنه‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫(‪)48‬‬
‫رتق“‪ .‬قال‪” :‬أنا“‪ .‬قال‪” :‬تصدق ب ِ ٰهذا“‪“.‬‬ ‫َ‬
‫ب ِ ِمكت ٍل‪ ،‬يدع العرق“ فقال‪” :‬أين المح ِ‬
‫َ‬

‫ْٰ َ ََ‬ ‫َْ ْ َ ْ‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬

‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ْ َََ َ ْ‬
‫ب ِن محيد بن عب ِد الرمح ِن أن أبا‬ ‫بنا شعيب ع ِن الزه ِري ق‬ ‫ان أخ‬ ‫‪” .483‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫ََ َ‬ ‫ال‪” :‬بَيْ َن َما َنْن جلوس ع ِْن َد انليب ﷺ إ ْذ َج َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫اءه َرجل“‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه – ق‬
‫ََ َ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫”يا َرسول اهللِ هلكت “‪ .‬قال‪” :‬ما لك“‪ .‬قال‪َ ” :‬وقعت ىلع ام َرأ ِت َوأنا صائ ِم“‪ .‬فقال َرسول‬
‫َ ْ َ َ َ ْ ْ‬ ‫ََْ َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ًََ ْ َ‬ ‫َْ َ‬
‫َتد َرقبة تعتِقها“‪ .‬قال‪” :‬ال“‪ .‬قال‪” :‬فهل تست ِطيع أن تصوم شه َري ِن‬ ‫اهللِ ﷺ‪” :‬هل ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َْ‬
‫ني مِسكِينا“‪ .‬قال‪” :‬ال“‪ .‬قال‪” :‬فمكث‬ ‫َتد إِطعام ِست‬ ‫ني“‪ .‬قال‪” :‬ال“‪ .‬فقال‪” :‬فهل ِ‬ ‫متتابِع ِ‬
‫ال‪َ ” :‬أ ْينَ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫ت انل ِيب ﷺ بِع َر ٍق فِيها تمر ‪َ -‬والع َرق ال ِمكتل ‪ “-‬ق‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ىلع ٰذل َِك أ ِ َ‬ ‫َََْ َْ َٰ‬
‫انل ِيب ﷺ‪ ،‬فبينا َنن‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ ٰ َ ْ ََ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ َ ََ َ ْ‬ ‫ََ َ ََ َ َ‬
‫السائ ِل“‪ .‬فقال‪” :‬أنا“‪ .‬قال‪” :‬خذها فتصدق ب ِ ِه“‪ .‬فقال الرجل‪” :‬أىلع أفقر مِن يا رسول‬
‫ْ َ ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ ََْ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َ َْ َ َََْ َ‬ ‫ََ‬
‫حك انل ِيب‬ ‫ني ‪ -‬أهل بي ٍت أفقر مِن أه ِل بي ِت‪ ،‬فض ِ‬ ‫اهللِ فواهللِ ما بني البتيها ‪ -‬ي ِريد احلرت ِ‬

‫‪ - 46‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬الصائم إذا أكل أو رشب ناسيا (رقم ابلاب‪ ،)26 :‬رقم احلديث‪ ،1933 :‬وطرفه ‪- 6669‬‬
‫حتفة ‪14553‬‬
‫‪ - 47‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪254 :‬‬
‫‪ - 48‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬إذا جامع يف رمضان (رقم ابلاب‪ ،)29 :‬رقم احلديث‪ ،1935 :‬وطرفه ‪ - 6822‬حتفة‬
‫‪16176‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪385‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫َ َ َْ ْ َْ َ َ‬ ‫َ ٰ ََ ْ ََْ‬ ‫(‪)49‬‬
‫ﷺ حّت بدت أنيابه“ ثم قال‪” :‬أط ِعمه أهلك“‪“.‬‬
‫حمذورات الصوم أي األكل والرشب واجلماع فسد الصوم وجتب‬ ‫ُ‬
‫الصائم من‬ ‫وإذا ارتكب‬
‫ِ‬
‫القضاء والكفارة‪ ،‬ولزوم الكفارة بفساد الصوم بارتكاب اجلماع ثابت بانلص ّ‬
‫وأما لزومها‬
‫(‪)50‬‬
‫بفساده باألكل والرشب ثبت بالقياس‪ ،‬كذا قال احلصكيف‪.‬‬
‫‪ .16‬باب إذا قاء الصائم‬
‫َ ََ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ َ َ ْ َ‬ ‫ََْ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫اوية بن سالمٍ حدثنا حي ٰىي عن‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ِح‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ىي‬‫حي‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫‪”.484‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وق‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫َ‬ ‫ان َس ِم َع أبَا ه َري َرةَ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪” :-‬إذا ق َ‬
‫اء فال يف ِطر‪ ،‬إِنما‬ ‫عم َر ب ِن احلك ِم ب ِن ثوب‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫(‪)51‬‬
‫ُي ِرج َوال يول ِج“‪“.‬‬

‫َ َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬
‫(‪)52‬‬
‫‪”.485‬وروى ابلخاري معلقا‪َ ” :‬ويذكر عن أ ِيب ه َري َرة أنه يف ِطر‪َ .‬واألول أصح“‪“.‬‬

‫َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬
‫اس َوعِك ِرمة‪” :‬الص ْوم مِما دخل‪َ ،‬وليس مِما‬
‫‪” .486‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وقال ابن عب ٍ‬
‫َ َ‬
‫(‪)53‬‬
‫خ َرج“‪“.‬‬
‫وإن ذرع اليقء ال يفسد الصوم‪ ،‬كذا يف اهلداية (‪ .)54‬وعند احلنفية تفصيل بني اليقء‬
‫واالستقاء وبني العود واإلاعدة‪ ،‬ذكره الكمال ابن اهلمام‪:‬‬
‫”ومجلته أنه إما إن ذرعه اليقء أو استقاء ولك منهما إما ملء الفم أو‬
‫دونه‪ .‬واللك إما أن خرج أو اعد أو أاعده‪ ،‬فإن ذرعه وخرج ال يفطر قل‬
‫أو كرث إلطالق ما روينا وإن اعد بنفسه وهو ذاكر للصوم إن اكن ملء‬
‫الفم فسد صومه عند أيب يوسف ألنه خارج رشاع حىت انتقضت به‬
‫الطهارة وقد دخل‪ ،‬وعند حممد ال يفسد‪ ،‬وهو الصحيح ألنه لم توجد‬
‫صورة اإلفطار وهو االبتالع وال معناه إذ ال يتغذى به‪.‬‬
‫فأصل أيب يوسف يف العود واإلاعدة اعتبار اخلروج وهو بملء الفم‪،‬‬

‫‪ - 49‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬إذا جامع يف رمضان ولم يكن هل ىشء فتصدق عليه فليكفر (رقم ابلاب‪ ،)30 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،1936 :‬و أطرافه ‪ 6821 ،6711 ،6710 ،6709 ،6164 ،6087 ،5368 ،2600 ،1937‬حتفة ‪3/42 - 12275‬‬
‫‪ - 50‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪147 :‬‬
‫‪ - 51‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬احلجامة واليقء للصائم (رقم ابلاب‪)32 :‬‬
‫‪ - 52‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬احلجامة واليقء للصائم (رقم ابلاب‪)32 :‬‬
‫‪ - 53‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬احلجامة واليقء للصائم (رقم ابلاب‪)32 :‬‬
‫‪ - 54‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪258 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪386‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫وأصل حممد فيه اإلاعدة قل أو كرث وإن أاعد فسد باالتفاق عند أيب‬
‫يوسف لدلخول بعد حتقق اخلروج رشاع‪ ،‬وعند حممد للصنع وإن اكن‬
‫أقل من ملء الفم فعاد لم يفسد باالتفاق وإن أاعده لم يفسد عند أيب‬
‫يوسف ‪ -‬رمحه اهلل ‪ .-‬وهو املختار‪ ،‬لعدم اخلروج رشاع‪ ،‬ويفسد عند‬
‫حممد لوجود الصنع‪ ،‬وإن استقاء عمدا وخرج إن اكن ملء الفم فسد‬
‫صومه باإلمجاع ملا روينا وال يتأىت فيه تفريع العود واإلاعدة ألنه أفطر‬
‫بمجرد اليقء قبلهما‪ ،‬وإن اكن أقل من ملء فيه أفطر عند حممد إلطالق‬
‫ما رويناه وال يتأىت فيه اتلفريع أيضا عنده‪ ،‬وال يفطر عند أيب يوسف‬
‫وهو املختار عند بعضهم‪.‬‬
‫لكن ظاهر الرواية كقول حممد ذكره يف الاكيف‪ ،‬ثم إن اعد بنفسه لم‬
‫يفطر عند أيب يوسف فال يتحقق ادلخول لعدم اخلروج‪ ،‬وإن أاعده فعنه‬
‫روايتان‪ :‬يف رواية ال يفطر لعدم اخلروج‪ .‬ويف رواية يفطر لكرثة الصنع‪،‬‬
‫وزفر مع حممد يف أن قليله يفسد الصوم جريا ىلع أصله يف انتقاض‬
‫(‪)55‬‬
‫الطهارة بقليله“‪.‬‬
‫‪ .17‬باب احلجامة للصائم‬
‫َ ََ َ ْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ َ َ ْ ْ ََ َ ْ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫‪” .487‬حدثنا معّل بن أس ٍد حدثنا وهيب عن أيوب عن عِك ِرمة ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َْ َ َ ََْ ْ َ َْ َ َ ََْ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)56‬‬
‫عنهما ‪” :-‬أن انل ِيب ﷺ احتجم‪ ،‬وهو حم ِرم واحتجم وهو صائ ِم“‪“.‬‬

‫َ ََ َْ َ َ َ ْ َ ً ْ َ َْ َ َََ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ‬
‫اس حدثنا شعبة قال س ِمعت ثابِتا ابلن ِاين يسأل أنس ب َن مال ٍِك ‪-‬‬ ‫‪” .488‬حدثنا آدم بن أ ِِب إِي ٍ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫ريض اهلل عنه ‪” :-‬أكنت ْم تك َرهون احل ِجامة ل ِلصائ ِِم قال ال‪ .‬إِال مِن أج ِل الضع ِف‪َ “ .‬وزاد‬
‫(‪)57‬‬ ‫َ َ َ َ ََ َْ َٰ َ ْ‬
‫شبابة حدثنا شعبة ىلع عه ِد انل ِيب ﷺ‪“.‬‬

‫َ ً‬ ‫َ َََ َْ َ‬ ‫َْ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ْ‬
‫‪”.489‬وروى ابلخاري معلقا‪َ ” :‬ويذكر عن سع ٍد َوزي ِد ب ِن أ ْرق َم َوأم سلمة احتجموا ِصياما“‪“.‬‬
‫(‪)58‬‬

‫‪ - 55‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪340 :‬‬

‫‪ - 56‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬احلجامة واليقء للصائم (رقم ابلاب‪ ،)32 :‬رقم احلديث‪ ،1938 :‬وأطرافه ‪،1939 ،1835‬‬
‫‪ - 5701 ،5700 ،5699 ،5695 ،5694 ،5691 ،2279 ،2278 ،2103‬حتفة ‪3/43 - 5989‬‬
‫‪ - 57‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬احلجامة واليقء للصائم (رقم ابلاب‪ ،)32 :‬رقم احلديث‪ ،1940 :‬حتفة ‪448‬‬
‫‪ - 58‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬احلجامة واليقء للصائم (رقم ابلاب‪)32 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪387‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫َْ َ َ َ َ َ َْ ٰ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َْ َ َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ََ َ‬

‫جم عِند اعئ ِشة فال تنه“‪“.‬‬
‫‪” .490‬وروى ابلخاري معلقا‪” :‬وقال بكري عن أم علقمة كنا َن ِ‬
‫ت‬
‫(‪)59‬‬

‫وال كراهة يف احلِجامة إذا أمن ىلع نفسه الضعف لكنه إذا خاف فإنها تكره‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)60‬‬
‫اهلندية‪.‬‬
‫‪ .18‬باب الصوم يف السفر‬
‫َ َ ْ َ َ َْ ٰ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫يلع بن عب ِد اهللِ حدثنا سفيان عن أ ِيب إِسحاق الشيب ِاين س ِمع ابن أ ِيب أوَف ‪ -‬ريض‬ ‫‪” .491‬حدثنا ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ول اهللِ ﷺ ِيف سف ٍر“ فقال ل َِرج ٍل‪” :‬ان ِزل فاجدح ِل“‪ .‬قال‪ :‬يا‬ ‫اهلل عنه – قال‪” :‬كنا مع رس ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َرسول اهللِ الشمس“‪ .‬قال‪” :‬ان ِزل فاجدح ِل“‪ .‬قال‪” :‬يا َرسول اهللِ الشمس“‪ .‬قال‪” :‬ان ِزل‬
‫َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ٰ َ َ‬ ‫ََََ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫رشب‪ ،‬ثم َرم بِي ِده ِ ها ه َن“ا‪ ،‬ثم قال‪” :‬إِذا َرأيتم الليل‬ ‫ِ‬ ‫فاجدح ِل“‪” .‬فْنل‪ ،‬فجدح هل‪ ،‬ف‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َأ ْق َب َل م ِْن َها ه َنا َف َق ْد أَ ْف َط َ‬
‫اش ع ِن الشيب ِاين ع ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ه‬ ‫ع‬‫اب‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ِم‬ ‫ئ‬‫ا‬ ‫الص‬ ‫ر‬
‫َ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ْ َ َ ٰ َ َ‬
‫(‪)61‬‬
‫اب ِن أ ِيب أ ْوَف قال‪” :‬كنت مع انل ِيب ﷺ ِيف سف ٍر“‪“.‬‬

‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫بنا َمال ِك عن هِش ِ‬
‫ام ب ِن ع ْر َوة عن أبِي ِه عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض‬ ‫‪” .492‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َ َََْ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫اهلل عنها ‪ -‬ز ْو ِج انل ِيب ﷺ‪” :‬أن محزة بن عم ٍرو األسل ِيم قال ل ِلن ِِب ﷺ أأصوم ِيف السف ِر‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َ ََْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َو َاك َن َكث ِ َ‬
‫(‪)62‬‬
‫ام“‪ .‬فقال‪” :‬إِن ِشئت فصم‪ ،‬وإِن ِشئت فأف ِطر“‪“.‬‬ ‫ري الصي ِ‬

‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫اب عن عبي ِد اهللِ ب ِن عب ِد اهللِ ب ِن‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ َ ِ ِ ٍ‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .493‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخبنا‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ ٰ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ ْ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬أن َرسول اهللِ ﷺ خ َرج إَِل مكة ِيف َرمضان‬ ‫عتبة ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫ني‬‫ِيد َأ ْف َط َر‪ ،‬فَأَ ْف َط َر انلاس“‪ .‬قَا َل َأبو َع ْبد اهللِ‪َ ” :‬والْ َكدِيد َماء َب ْ َ‬
‫َ َ َ َ ٰ َََ ْ َ َ‬
‫فصام حّت بلغ الكد‬
‫ِ‬
‫ْ َ َ َْ‬
‫(‪)63‬‬
‫عسفان َوقدي ٍد“‪“.‬‬

‫‪ - 59‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬احلجامة واليقء للصائم (رقم ابلاب‪)32 :‬‬

‫‪ - 60‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪220 :‬‬
‫‪ - 61‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬الصوم يف السفر واإلفطار (رقم ابلاب‪ ،)33 :‬رقم احلديث‪ ،1941 :‬وأطرافه ‪،1956 ،1955‬‬
‫‪ - 5297 ،1958‬حتفة ‪5163‬‬
‫‪ - 62‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬الصوم يف السفر واإلفطار (رقم ابلاب‪ ،)33 :‬رقم احلديث‪ ،1943 :‬وطرفه ‪ - 1942‬حتفة‬
‫‪17162‬‬
‫‪ - 63‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬إذا صام أياما من رمضان ثم سافر (رقم ابلاب‪ ،)34 :‬رقم احلديث‪ ،1944 :‬وأطرافه‬
‫‪ - 4279 ،4278 ،4277 ،4276 ،4275 ،2953 ،1948‬حتفة ‪5843‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪388‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫ْٰ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ََ َْ ْ َْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫‪” .494‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف حدثنا حي َىي بن مح َزة عن عب ِد الرمح ِن ب ِن ي ِزيد ب ِن جاب ِ ٍر أن‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ ْ‬
‫إِسماعِيل ب َن عبي ِد اهللِ حدثه عن أم ادل ْرداءِ عن أ ِيب ادل ْرداءِ ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ََ َٰ ْ‬ ‫َْ َ ي َ ٰ َ َ َ‬ ‫َْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َْ ََ‬
‫ار حّت يضع الرجل يده ىلع َرأ ِس ِه مِن ِشدة ِ‬ ‫اره ِ ِيف يومٍ ح‬
‫”خرجنا مع انل ِيب ﷺ ِيف بع ِض أس ِ‬
‫ف‬
‫(‪)64‬‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫احلر‪َ ،‬وما فِينا صائ ِم إِال ما َكن م َِن انل ِيب ﷺ َواب ِن َر َواحة“‪“.‬‬

‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْٰ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َْ َ ََ َ ْ َْ‬

‫اري قال س ِمعت حممد ب َن‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫مح‬ ‫الر‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪” .495‬حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا حممد بن ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َْ َ ْ َ ي َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ىلع عن جاب ِ ِر ب ِن عب ِد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنهم – قال‪َ” :‬كن َرسول اهللِ‬ ‫عم ِرو ب ِن احلس َ ِن ب ِن ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﷺ ِيف سف ٍر‪ ،‬ف َرأى ِزحاما‪َ ،‬و َرجال قد ظلل علي ِه“‪ ،‬فقال‪” :‬ما هذا“‪ .‬فقالوا‪” :‬صائ ِم“‪ .‬فقال‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫(‪)65‬‬
‫”ليس م َِن ال ِب الص ْوم ِيف السف ِر“‪“.‬‬

‫َ َ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫يل عن أن ِس ب ِن مال ٍِك قال‪” :‬كنا‬ ‫‪”.496‬حدثنا عبد اهللِ بن مسلمة عن مال ٍِك عن محي ٍد الط ِو ِ‬
‫ََ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ََ ْ ْ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫(‪)66‬‬
‫ب الصائ ِم ىلع المف ِط ِر‪َ ،‬وال المف ِطر ىلع الصائ ِِم“‪“.‬‬ ‫نساف ِر مع انل ِيب ﷺ فلم ي ِع ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ ََ َ ََ ََ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ‬
‫ور عن ُماه ٍِد عن طاو ٍس ع ِن اب ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫‪”.497‬حدثنا موىس بن إِسماعِيل حدثنا أبو عوانة عن م‬
‫َْ َ َ َ َ َ َ َ َ ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪” :‬خ َرج َرسول اهللِ ﷺ م َِن المدِين ِة إَِل مكة‪ ،‬فصام حّت‬ ‫عب ٍ‬
‫َ ٰ َ َ َ َ ٰ َ‬ ‫َ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََََ ٰ ََْ‬ ‫َََ ْ َ َ‬
‫ِرييه انلاس فأفط َر‪ ،‬حّت قدِم مكة‪َ ،‬وذل ِك ِيف‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫د‬ ‫ي‬ ‫َل‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ه‬‫ع‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫اع‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫بلغ عسف‬
‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫اء صام‪َ ،‬ومن‬ ‫اس يقول‪” :‬قد صام َرسول اهللِ ﷺ وأفطر‪ ،‬فمن ش‬ ‫رمضان“ فاكن ابن عب ٍ‬
‫(‪)67‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََْ‬
‫شاء أفطر“‪“.‬‬
‫ّ‬
‫استرضه أو‬ ‫ّ‬
‫يسترضه والفطر جائز‪ ،‬لكنه إن‬ ‫وعند احلنفية الصوم أفضل يف السفر إن اكن ال‬
‫(‪)68‬‬
‫أصحاب سفره فالفطر أفضل‪ ،‬كذا يف اهلداية وادلر املختار‪.‬‬
‫‪ .19‬باب أن احلائض ال تصوم وه تقض ما فات من صيام رمضان‪ ،‬وه َمرية‬

‫‪ - 64‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪( :‬رقم ابلاب‪ ،)35 :‬رقم احلديث‪ ،1945 :‬حتفة ‪3/44 - 10978‬‬
‫يب ﷺ ملن ظلل عليه‪ ،‬واشتد احلر ليس من الرب الصوم يف السفر (رقم ابلاب‪:‬‬ ‫َّ‬
‫انل ِّ‬
‫‪ - 65‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬قول ِ‬
‫‪ ،)36‬رقم احلديث‪ ،1946 :‬حتفة ‪2645‬‬
‫‪ - 66‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬لم يعب أصحاب انليب ﷺ بعضهم بعضا يف الصوم واإلفطار (رقم ابلاب‪ ،)37 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،1947 :‬حتفة ‪737‬‬
‫‪ - 67‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬من أفطر يف السفر لرياه انلاس (رقم ابلاب‪ ،)38 :‬رقم احلديث‪ ،1948 :‬وأطرافه ‪،1944‬‬
‫‪ - 4279 ،4278 ،4277 ،4276 ،4275 ،2953‬حتفة ‪5749‬‬
‫‪ - 68‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪268 :‬؛ احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪149 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪389‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫مّت يقض بعد رمضان‬

‫َ َ ََ َْ َ ََ ََْ َ ْ َ َ ََ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َْ ْ‬
‫‪”.498‬حدثنا أمحد بن يونس حدثنا زهري حدثنا حيىي عن أ ِِب سلمة قال س ِمعت اعئ ِشة ‪ -‬ريض‬
‫َ ْ َْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اهلل عنها – تقول‪َ” :‬كن يكون يلع الص ْوم مِن رمضان‪ ،‬فما أست ِطيع أن أق ِض إِال ِيف‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ َ َ َْ‬
‫(‪)69‬‬
‫شعبان“‪ .‬قال حي َىي‪” :‬الشغل م َِن انل ِيب أ ْو بِانل ِيب ﷺ“‪“.‬‬

‫َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ َََْ َ ََ َ ْ َ َْ َ َ َ َ َْ َ ْ َ‬
‫يد ‪-‬‬‫ٍ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اض‬
‫‪” .499‬حدثنا ابن أ ِيب مريم حدثنا حممد بن جعف ٍر قال حدث ِن زيد عن ع ٍ‬
‫ِي‬
‫َ ٰ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ريض اهلل عنه ‪ -‬قال قال انل ِيب ﷺ‪” :‬أليس إِذا حاضت ل ْم تصل‪َ ،‬ول ْم تص ْم فذل ِك نقصان‬
‫(‪)70‬‬ ‫َ‬
‫دِينِها“‪“.‬‬

‫َ َ َ ْ ََ ً‬ ‫َ َ َ ََ ََ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ‬
‫‪” .500‬حدثنا موىس بن إِسماعِيل قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثت ِن معاذة أن امرأة‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ َ َََ َ َ َ ْ ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َْ‬
‫ت كنا َنِيض مع‬ ‫ورية أن ِ‬
‫قالت ل ِعائ ِشة‪” ْ :‬أَت ِزى َإِحدانا صالتها إِذا طهرت فقالت أحر ِ‬
‫َ َ ْ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫(‪)71‬‬
‫انل ِيب ﷺ فال يأمرنا ب ِ ِه‪ .‬أ ْو قالت فال نفعله“‪“.‬‬
‫واإلمجاع ىلع أن احلائض ال تصوم‪ ،‬حىت لو نزلت ادلم يف انلهار فسدت الصوم‪ ،‬وتقيض‬
‫(‪)72‬‬
‫احلائض الصيام الفائتة بعد رمضان مىت شائت‪ ،‬كذا يف فتح القدير وحاشية ابن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .20‬باب أفضلية تعجيل اإلفطار‬
‫ْ َ َ ٰ‬ ‫ََْ‬ ‫َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ََ َْ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ح ِد حدثنا الشيب ِاين قال س ِمعت عبد اهللِ ب َن أ ِيب أ ْوَف ‪-‬‬ ‫‪” .501‬حدثنا مسدد حدثنا عبد ال َوا ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫ت الشمس“ قال‪:‬‬ ‫ول اهللِ ﷺ َوهو صائ ِم‪ ،‬فلما غ َرب ِ‬ ‫ريض اهلل عنه – قال‪ِ ” :‬رسنا مع رس ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫”ان ِزل‪ ،‬فاجدح نلَا“‪ .‬قال‪” :‬يا َرسول اهللِ‪ ،‬ل ْو أمسيت“‪ .‬قال‪” :‬ان ِزل‪ ،‬فاجدح نلَا“‪ .‬قال‪” :‬يا‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََََ َ َ َ َ‬ ‫ْ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َْ َ ََ ً َ َ‬ ‫َ‬
‫ْنل‪ ،‬فجدح“‪ ،‬ثم قال‪” :‬إِذا‬ ‫َرسول اهللِ‪ ،‬إِن عليك نهارا“‪ .‬قال‪” :‬ان ِزل‪ ،‬فاجدح نلَا“‪” .‬ف‬
‫(‪)73‬‬ ‫ََ َْ ْ‬ ‫ََ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َََْ ْ َ َ ََ ْ ََْ‬ ‫ََ ْ‬
‫رش ِق“‪“.‬‬
‫رأيتم الليل أقبل مِن ها هنا فقد أفطر الصائ ِم“‪” .‬وأشار بِإِصب ِع ِه ق ِبل الم ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ازمٍ عن سه ِل ب ِن سع ٍد أن َرسول اهللِ‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .502‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخبنا‬

‫‪ - 69‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬مىت يقيض قضاء رمضان (رقم ابلاب‪ ،)40 :‬رقم احلديث‪ ،1950 :‬حتفة ‪17777‬‬
‫‪ - 70‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬احلائض ترتك الصوم والصالة (رقم ابلاب‪ ،)41 :‬رقم احلديث‪ ،1951 :‬وأطرافه ‪،304‬‬
‫‪ - 2658 ،1462‬حتفة ‪4271‬‬
‫‪ - 71‬كتاب‪ :‬احليض‪ ،‬باب‪ :‬ال تقيض احلائض ّ‬
‫الصالة (رقم ابلاب‪ ،)20 :‬رقم احلديث‪ ،321 :‬حتفة ‪17964‬‬
‫‪ - 72‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪308 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪485 :‬‬
‫‪ - 73‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬يفطر بما تيرس من املاء وغريه (رقم ابلاب‪ ،)41 :‬رقم احلديث‪ ،1956 :‬وأطرافه ‪،1941‬‬
‫‪ - 5297 ،1958 ،1955‬حتفة ‪5163‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪390‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫ْ ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ال‪” :‬الَ يَ َ‬
‫(‪)74‬‬
‫ري ما عجلوا ال ِفط َر“‪“.‬‬
‫ٍ‬ ‫ِب‬
‫ِ‬ ‫اس‬ ‫انل‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ﷺق‬
‫اإلفطار عند احلنفية اتلعجيل وعليه اإلمجاع واتلعجيل املستحب هو قبل‬
‫ِ‬ ‫واملستحب يف‬
‫(‪)75‬‬
‫اشتباك انلجوم‪ ،‬كذا قال احلصكيف وابن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .21‬باب أن الصائم إذا أفطر وهو يظن أن الشمس قد غربت‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ ََْ َ ََ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ام بْن ع ْر َوةَ َع ْن فَاط َِم َة َع ْن أ ْس َم َ‬
‫اء‬ ‫ِ‬ ‫ِش‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ام‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫ب‬‫ي‬‫ش‬ ‫يب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .503‬حدث ِن ع‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ ََ‬ ‫َ ْ َ َْ‬ ‫ٰ‬
‫َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬
‫ت‬ ‫ت أ ِيب بك ٍر ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قالت‪” :‬أفطرنا ىلع عه ِد انل ِيب ﷺ يوم غي ٍم‪ ،‬ثم طلع ِ‬ ‫بِن ِ‬
‫َ ً َ‬ ‫ََ َ ََْ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ي ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الشمس“‪ .‬قِيل ل ِِهشامٍ فأمِروا بِالقضاءِ قال بد مِن قضا ٍء‪ .‬وقال معمر س ِمعت هِشاما ال‬
‫َ‬ ‫َْ َْ‬
‫َ ْ ْ َ (‪)76‬‬
‫أدرِى أقضوا أم ال‪“.‬‬
‫ّ ّ‬ ‫تسحر الصائم وهو ّ‬ ‫ّ‬
‫يظن أن‬ ‫يظن أن الفجر لم يطلع فإذا هو قد طلع أو أكل وهو‬ ‫ولو‬
‫الشمس قد غربت فإذا يه باقية فسد الصوم وعليه القضاء وال كفارة عليه‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫(‪)77‬‬

‫‪ .22‬باب صوم الوصال‬

‫َ َ َ َ َْ َ ْ ََْ َ َ َ َ ََ َ َ ْ ََ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .504‬حدثنا مسدد قال حدث ِن حي ٰىي عن شعبة قال حدث ِن قتادة عن أن ٍس ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪-‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اصل“‪ .‬قال‪” :‬لست كأح ٍد مِنكم‪ ،‬إِين‬‫اصلوا“‪ .‬قالوا‪” :‬إِنك تو ِ‬
‫ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬ال تو ِ‬
‫ْ َ َ ْ ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ‬
‫(‪)78‬‬
‫أطعم وأسيق‪ ،‬أو إِين أبِيت أطعم وأسق“‪“.‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫بنا مال ِك عن ناف ٍِع عن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫‪” .505‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخ‬
‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َٰ َ‬
‫اصل“‪ .‬قال‪” :‬إِين لست‬ ‫ال“‪ .‬قالوا‪” :‬إِنك تو ِ‬‫عنهما – قال‪” :‬نه رسول اهللِ ﷺ ع ِن ال ِوص ِ‬
‫ْ ٰ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬
‫(‪)79‬‬
‫مِثلك ْم‪ ،‬إِين أطعم َوأسق“‪“.‬‬

‫َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ َْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬
‫ار حدثنا جعفر بن ع ْو ٍن حدثنا أبو العمي ِس عن ع ْو ِن ب ِن أ ِيب جحيفة‬
‫‪” .506‬حدثنَا حممد بن ب ٍ‬
‫ش‬
‫ْ َ َ ََ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫عن أبِي ِه قال‪” :‬آَخ انل ِيب ﷺ بني سلمان‪ ،‬وأ ِيب ادلرداءِ‪ ،‬فزار سلمان أبا ادلرداءِ‪ ،‬فرأى أم‬

‫‪ - 74‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬تعجيل اإلفطار (رقم ابلاب‪ ،)45 :‬رقم احلديث‪ ،1957 :‬حتفة ‪4746‬‬
‫‪ - 75‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪148 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪400 :‬‬
‫‪ - 76‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬إذا أفطر يف رمضان ثم طلعت الشمس (رقم ابلاب‪ ،)46 :‬رقم احلديث‪ ،1959 :‬حتفة‬
‫‪15749‬‬
‫‪ - 77‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪100 :‬‬
‫‪ - 78‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬الوصال (رقم ابلاب‪ ،)48 :‬رقم احلديث‪ ،1961 :‬وطرفه ‪ - 7241‬حتفة ‪1278‬‬
‫‪ - 79‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬الوصال (رقم ابلاب‪ ،)48 :‬رقم احلديث‪ ،1962 :‬وطرفه ‪ - 1922‬حتفة ‪8353‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪391‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫َ َْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ََ ًَ َ َ َ ََ‬ ‫َْ‬

‫ك“ قالت‪” :‬أخوك أبو ادل ْردا ِء ليس هل حاجة ِيف‬ ‫ادلردا ِء متبذلة“‪ .‬فقال لها‪” :‬ما شأ ِ‬
‫ن‬
‫َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ َ ً ََ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ادل ْن َيا“‪” .‬فج َ‬
‫اء أبو ادل ْرداءِ‪ ،‬فصنع هل طعاما“‪ .‬فقال‪ُ” :‬ك“‪ .‬قال‪” :‬فإِين صائ ِم“‪ .‬قال‪” :‬ما أنا‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ٰ َْ َ َ َ ََ َ َ‬
‫آُك حّت تأكل“‪ .‬قال‪” :‬فأكل“‪” .‬فلما َكن الليل ذه َب أبو ادل ْرداءِ يقوم“‪ .‬قال‪” :‬ن ْم“‪.‬‬ ‫بِ ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ َ ْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫”فنام‪ ،‬ثم ذه َب يقوم“‪ .‬فقال‪” :‬ن ْم“‪” .‬فلما َكن مِن آخ ِِر اللي ِل قال سلمان‪” :‬ق ِم اآلن“‪.‬‬
‫َْ َ َ َْ َ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ ًّ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ًّ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ َ َْ‬
‫فصليا“‪ ،‬فقال هل سلمان‪” :‬إِن ل َِربك عليك حقا‪َ ،‬و ِنلَف ِسك عليك حقا‪َ ،‬وألهلِك عليك‬
‫َ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َََ‬ ‫َ ي َ‬ ‫َ ًّ َ َ ْ‬
‫حقا‪ ،‬فأع ِط ُك ذِى حق حقه‪ .‬فأَت انل ِيب ﷺ فذك َر ذل ِك هل“‪ ،‬فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬صدق‬
‫(‪)80‬‬ ‫َ َْ‬
‫سلمان“‪“.‬‬

‫اس الشاعِرَ‬ ‫َْ َ ْ َ َ ً َ ََ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َ ي َ ْ َََ َ َ‬

‫ص ٍم ع ِن اب ِن جري ٍج س ِمعت عطاء أن أبا العب ِ‬ ‫يلع أخبنا أبو اع ِ‬ ‫‪ .507‬ح َدثنا َعمرو بن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫به أنه س ِمع عبد اهللِ ب َن عم ٍرو ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬بلغ انل ِيب ﷺ أين أرسد الص ْوم‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫أ ْخ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ َ ََْ ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ب أنك تصوم َوال تف ِطر‪َ ،‬وتصيل‬ ‫َوأصيل الليل‪ ،‬فإِما أ ْرسل إِل‪َ ،‬وإِما ل ِقيته‪ “،‬فقال‪” :‬ألم أخ‬
‫ْ َ َ ْ َ َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ َ ًّ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫َوال تنام‪ ،‬فص ْم َوأف ِط ْر‪َ ،‬وق ْم َون ْم‪ ،‬فإِن ل ِعينِك عليك حظا‪َ ،‬وإِن ِنلَف ِسك َوأهلِك عليك‬
‫ََْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ‬ ‫ٰ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ًّ‬
‫حظا“‪ .‬قال‪” :‬إِين ألق ٰوى ِذلل ِك“‪ .‬قال‪” :‬فص ْم ِصيام داود ‪ -‬علي ِه السالم ‪ .“-‬قال‪َ ” :‬وكيف“‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َٰ َ َ َ ْ‬ ‫َ ً َ َ‬ ‫َ ً ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫قال‪َ” :‬كن يصوم ي ْوما َويف ِطر ي ْوما‪َ ،‬وال ي ِفر إِذا الق“‪ .‬قال‪” :‬من ِل ب ِ ٰه ِذه ِ يا ن ِيب اهللِ“ قال‬
‫َ َ َ َ ْ َ َ َََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ََْ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ‬
‫عطاء‪” :‬ال أد ِري كيف ذك َر ِصيام األب ِد“‪ ،‬قال انل ِيب ﷺ‪” :‬ال صام من صام األبد“‪.‬‬
‫(‪)81‬‬ ‫َ َْ‬
‫ني‪“ .‬‬
‫مرت ِ‬
‫ّ‬
‫وعند احلنفية يف حد صوم الوصال قوالن‪ :‬أن ال يأكل بني صومني يف الليل وأن يصوم‬
‫(‪)82‬‬
‫تمام السنة وهو صوم ادلهر‪ ،‬والكهما مكروهان‪ ،‬كذا قال الاكساين والرشنباليل‪.‬‬
‫‪ .23‬باب فضيلة صوم داؤد‬
‫ْ ْ َ َ َ ََ َ ي َ ََ َْ َ َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ ْ َ َ ْ َََ َ‬
‫يلع حدثنا حي ٰىي قال حدث ِن أبو سلمة‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ِيل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ون‬ ‫ار‬ ‫ه‬ ‫‪” .508‬حدثنا إِسحاق أخبنا‬
‫َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ ْ‬ ‫َ َ َ َ َْ‬
‫اص ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪” :‬دخل يلع َرسول‬ ‫قال حدث ِن عبد اهللِ بن عم ِرو ب ِن الع ِ‬
‫َ ْ َ َ َ ْ َ َ ًّ َ ْ‬ ‫ك َح ًّقا‪َ ،‬‬ ‫َ ْ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ َ َ َْ َ َ ْ‬
‫جك عليك حقا“‪ .‬فقلت‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِز‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِز‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫اهللِ ﷺ فذكر احلدِيث“ ي ِ ِ‬
‫إ‬ ‫”‬ ‫ن‬‫ع‬

‫‪ - 80‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬الوصال (رقم ابلاب‪ ،)51 :‬رقم احلديث‪ ،1968 :‬وطرفه ‪ - 6139‬حتفة ‪3/50 - 11815‬‬
‫‪- 81‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬حق األهل يف الصوم (رقم ابلاب‪ ،)57 :‬رقم احلديث‪ ،1977 :‬وأطرافه ‪،1153 ،1152 ،1131‬‬
‫‪ 6277 ،6134 ،5199 ،5054 ،5053 ،5052 ،3420 ،3419 ،3418 ،1980 ،1979 ،1978 ،1976 ،1975 ،1974‬حتفة ‪8635‬‬
‫‪ - 82‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪79 :‬؛ الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪231 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪392‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬
‫(‪)83‬‬
‫” َوما ص ْوم داود“ قال‪” :‬ن ِصف ادله ِر“‪“.‬‬
‫َ َ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ َْ َ َ َ ََ َ ْ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫ار أن عم َرو ب َن أ ْو ٍس‬ ‫يلع بن عب ِد اهللِ قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ب َن دِين َ ٍ‬ ‫‪َ ” .509‬حدثنا َ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫اص ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬أ ْخ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫أ ْخ َ َ‬
‫به أن َرسول اهللِ ﷺ قال‬ ‫به أن عبد اهللِ ب َن عم ِرو ب ِن الع ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫صيام‬ ‫ام إَِل اهللِ ِ‬ ‫هل‪” :‬أ َحب الصالة ِ إَِل اهللِ َصالة داود ‪ -‬علي ِه السالم ‪َ -‬وأ َحب الصي ِ‬
‫َ ً ْ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)84‬‬
‫داود“‪َ ” ،‬واكن ينام ن ِصف اللي ِل َويقوم ثلثه َوينام سدسه‪َ ،‬ويصوم ي ْوما َويف ِطر ي ْوما“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية أفضل الصيام هو صوم داؤد عليه السالم وهو أن يصوم يوما ويفطر يوما‪،‬‬
‫(‪)85‬‬
‫كذا يف فتح القدير ‪.‬‬
‫‪ .24‬باب كراهة الصيام يف يوم الفطر ويوم األضّٰح‬
‫َْ َ َ ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫اب عن أ ِيب عبي ٍد م ْول اب ِن أزه َر قال‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .510‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخبنا‬
‫ََ َ ٰ َ َْ َ َ ٰ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ َْ‬
‫ان نه َرسول اهللِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬‫ق‬‫ف‬ ‫–‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫اب‬
‫ش ِهدت ال ِعيد مع عمر ب ِن اخل ِ‬
‫ط‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َْ ْ ْ ْ َ‬
‫صيامِك ْم‪َ ،‬واْلَ ْوم اآلخر تأكلون فِي ِه مِن نسكِك ْم“‪“.‬‬ ‫ﷺ عن ِصيام ِِهما يوم ف ِط ِركم مِن ِ‬
‫(‪)86‬‬

‫َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ ََ َْ َ ََ َ ْ ْ َْ َ ْ َ‬
‫ٰ‬ ‫َ ََ‬
‫يد ‪-‬‬ ‫‪” .511‬حدثنا موىس بن إِسماعِيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن حيىي عن أبِي ِه عن أ ِيب س ِع ٍ‬
‫ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ريض اهلل عنه – قال‪” :‬نه انل ِيب ﷺ عن ص ْو ِم ي ْو ِم ال ِفط ِر َوانلح ِر‪َ ،‬وع ِن الصماءِ‪ ،‬وأن‬
‫َ‬
‫(‪)87‬‬ ‫َحيْ َت َ‬
‫يب الرجل ِيف ث ْو ٍب َواح ٍِد“‪“.‬‬‫ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ ْ ََ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٰ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫‪َ ” .512‬حد َث َنا إبْ َ‬
‫ار عن‬‫ٍ‬ ‫ِين‬
‫د‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫و‬ ‫ر‬‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ج‬
‫ٍ‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ام‬‫ِش‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫وىس‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِيم‬
‫ه‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ِ‬
‫ْ ٰ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َََْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫عطاءِ ب ِن مِينا قال س ِمعته حيدث عن أ ِيب هريرة ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬ينه عن‬

‫‪ - 83‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬حق الضيف يف الصوم (رقم ابلاب‪ ،)54 :‬رقم احلديث‪ ،1974 :‬وأطرافه ‪،1152 ،1131‬‬
‫‪ 6277 ،6134 ،5199 ،5054 ،5053 ،5052 ،3420 ،3419 ،3418 ،1980 ،1979 ،1978 ،1977 ،1976 ،1975 ،1153‬حتفة‬
‫‪8960‬‬
‫‪ - 84‬كتاب‪ :‬اتلهجد‪ ،‬باب‪ :‬من نام عند السحر (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪ ،1131 :‬وأطرافه أطرافه ‪1153 ، 1152‬‬
‫‪، 6134 ، 5199 ، 5054 ، 5053 ، 5052 ، 3420 ، 3419 ، 3418 ، 1980 ، 1979 ، 1978 ، 1977 ، 1976 ، 1975 ، 1974 ،‬‬
‫‪ُ - 6277‬تفة ‪8897‬‬
‫‪ - 85‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪355 :‬‬
‫‪ - 86‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صوم يوم عرفة (رقم ابلاب‪ ،)66 :‬رقم احلديث‪ ،1990 :‬وطرفه ‪ - 5571‬حتفة ‪10663‬‬
‫‪ - 87‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صوم يوم عرفة (رقم ابلاب‪ ،)66 :‬رقم احلديث‪ ،1991 :‬وأطرافه ‪،2147 ،2144 ،367‬‬
‫‪ - 6284 ،5822 ،5820‬حتفة ‪4404‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪393‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫ْ َ ََ‬ ‫ْ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ ََْ ََْ ْ ْ‬

‫(‪)88‬‬
‫ني ال ِفط ِر َوانلح ِر‪َ ،‬والمالمس ِة َوالمنابذة ِ“‪“.‬‬
‫ني وبيعت ِ‬
‫ِصيام ِ‬

‫ال‪َ ” :‬ج َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َٰ َ ََ َ َ ْ َََ ْ َْ َ ْ َ ْ‬

‫اء َرجل‬ ‫ري ق‬
‫ٍَ‬ ‫ب‬‫ج‬ ‫ن‬‫‪” .513‬حدثنا حممد بن المثن حدثنا معاذ أخبنا ابن عو َ ٍن عن ِزيا ِد ب ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َْ ً َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ال َ‬ ‫إ ََل ابْن ع َم َ‬
‫ني‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ظ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫وم‬‫ص‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ر‬‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ْ ٰ َ‬ ‫ْ ََ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ََ َ‬
‫ِيد‪ .‬فقال ابن عمر أمر اهلل بِوفاءِ انلذ ِر‪ ،‬ونه انل ِيب ﷺ عن صو ِم هذا‬ ‫فوافق يوم ع ٍ‬
‫ْ‬
‫(‪)89‬‬
‫اْلَ ْو ِم“‪“.‬‬
‫(‪)90‬‬
‫وعند احلنفية صوم يويم العيد مكروه كراهة حتريمة‪ ،‬كذا قال الاكساين والرشنباليل‪.‬‬
‫‪ .25‬باب كراهة صوم يوم اجلمعة منفردا‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫َْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ َْ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ َ َ‬
‫ري عن حمم ِد ب ِن عبا ٍد قال سألت‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬ ‫م‬‫احل‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫ٍ‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫‪” .514‬حدثنا أبو ِ ٍ ِ ِ‬
‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ص‬‫اع‬
‫َ ْ َ ْ ِ َ ْ ٍْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ً‬
‫جابِرا ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪” :-‬نه انل ِيب ﷺ عن صو ِم يو ِم اجلمع ِة“ قال‪” :‬نعم“‪ .‬زاد غري أ ِيب‬
‫َ ْ ََْ َ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)91‬‬
‫اع ِص ٍم‪” :‬أن ينف ِرد بِص ْومٍ “‪“.‬‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ْ‬
‫اث حدثنا أ ِيب حدثنا األعمش حدثنا أبو صال ٍِح عن أ ِيب‬‫‪” .515‬حدثنا عمر بن حف ِص ب ِن غِي ٍ‬
‫َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال س ِمعت انل ِيب ﷺ يقول‪” :‬ال يصومن أحدك ْم ي ْوم اجلمعةِ‪،‬‬
‫(‪)92‬‬ ‫َْ ً َْ َ َْ َْ َ‬
‫إِال يوما قبله أو بعده“‪“.‬‬

‫َ ََ َْ َ ََ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ ََْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .516‬حدثنا مسدد حدثنا حي ٰىي عن شعبة ح‪َ .‬وحدث ِن حممد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ََ َ ْ َ َ َ َ ْ َْ ََ ْ‬
‫ث ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪” :-‬أن انل ِيب ﷺ دخل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ار‬ ‫َ‬
‫احل‬ ‫ت‬‫قتادة عن أ ِيب أيوب عن جوي ِرية ب ِ ِ‬
‫ن‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ َْ َ ْ َ َ َْ َ َ ََ َ‬
‫ت أم ِس“‪ .‬قالت‪” :‬ال“‪ .‬قال‪” :‬ت ِريدِين أن‬ ‫ه صائ ِمة“ فقال‪” :‬أصم ِ‬ ‫عليها يوم اجلمع ِة و‬
‫َ َ َ َ َْ‬ ‫َ ً َ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)93‬‬
‫ويم غدا“‪ .‬قالت‪” :‬ال“‪ .‬قال‪” :‬فأف ِط ِري“‪“.‬‬ ‫تص ِ‬

‫ْ ََ َ َْ َََ َ ََْ َ ْ‬ ‫ََ َ َ ْ ْ ْ َ َ ََ ََ َ َ َ َ َ َ‬

‫اجلع ِد س ِمع قتادة حدث ِن أبو أيوب‪” :‬أن ج َوي ِرية حدثته فأم َرها فأفط َرت“‪“.‬‬
‫‪” .517‬وقال محاد بن َ‬

‫‪ - 88‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صوم يوم انلحر (رقم ابلاب‪ ،)67 :‬رقم احلديث‪ ،1993 :‬وأطرافه ‪،588 ،584 ،368‬‬
‫‪ - 5821 ،5819 ،2146 ،2145‬حتفة ‪3/56 - 14207‬‬
‫‪ - 89‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صوم يوم انلحر (رقم ابلاب‪ ،)67 :‬رقم احلديث‪ ،1994 :‬وطرفاه ‪ - 6706 ،6705‬حتفة‬
‫‪6723‬‬
‫‪ - 90‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪78 :‬؛ الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪231 :‬‬
‫‪ - 91‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صوم يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)63 :‬رقم احلديث‪ ،1984 :‬حتفة ‪2586‬‬
‫‪ - 92‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صوم يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)63 :‬رقم احلديث‪ ،1985 :‬حتفة ‪12365‬‬
‫‪ - 93‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صوم يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)63 :‬رقم احلديث‪ ،1986 :‬حتفة ‪15789‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪394‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫(‪)94‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫يضم إيله يوما من قبله أو‬ ‫وإفراد يوم اجلمعة بصوم مكروه عند احلنفية اكجلمهور إال أن‬
‫(‪)95‬‬
‫بعده‪ ،‬كذا قال الطحطاوي‪.‬‬
‫‪ .26‬باب صوم يوم اعشوراء‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ‬
‫‪” .518‬حدثنا أبو اع ِص ٍم عن عم َر ب ِن حمم ٍد عن سال ٍِم عن أب ِي ِه ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال قال انل ِيب‬
‫(‪)96‬‬ ‫ََْ َ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫اء صام“‪“.‬‬ ‫ﷺ يوم اعشوراء‪” :‬إِن ش‬

‫َْ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ْ َََ َ ْ َ‬

‫ري أن اعئ ِشة ‪ -‬ريض‬
‫ان أخبنا شعيب ع ِن الزه َِري قال أخب ِن عروة بن الزب ِ‬ ‫‪” .519‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َْ َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ام يو ِم اعشوراء‪ ،‬فلما ف ِرض رمضان َكن‬ ‫ت‪َ” :‬كن َرسول اهللِ ﷺ أ َم َر ب ِ ِصي ِ‬ ‫اهلل عنها – قال‬
‫َ‬
‫َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َْ‬
‫(‪)97‬‬
‫اء أفط َر“‪“.‬‬ ‫من شاء صام‪ ،‬ومن ش‬

‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َْ‬

‫ام ب ِن ع ْر َوة عن أبِي ِه عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض‬ ‫‪َ ” .520‬حدثنا عبد اهللِ بن َمسل َمة ع ْن َمال ٍِك عن هِش ِ‬
‫َ َ‬
‫اجلا ِهلِيةِ‪َ ،‬واكن َرسول اهللِ ﷺ‬ ‫اء تَصومه ق َريْش يف ْ َ‬ ‫ور َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ت‪ََ ” :‬ك َن يَ ْوم َاعش َ‬ ‫اهلل عنها – قال‬
‫ِ‬
‫ضان تَ َر َك يَ ْو َم َاعش َ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ ََ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ور َ‬
‫اء‪،‬‬ ‫يصومه‪ ،‬فلما قدِم المدِينة صامه‪َ ،‬وأم َر ب ِ ِصيا ِم ِه‪ ،‬فلما ف ِرض رم‬
‫ََ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫(‪)98‬‬
‫اء ت َركه“‪“.‬‬ ‫فمن شاء صامه‪ ،‬ومن ش‬

‫ْٰ َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫اب عن محي ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن أنه س ِمع‬ ‫‪” .521‬حدثنا عبد َاهللِ بن مسلمة عن مال ٍِك ع ِن اب ِن ِشه ٍ‬
‫َ‬ ‫ََْ َ َ َ َ َ َ ََ ْ َْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫م َع َ َ ْ َ‬
‫ب يقول‪” :‬يا‬ ‫اوية بن أ ِيب َ سفيان ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬يوم اعشوراء اعم حج ىلع ال ِمن ِ‬ ‫ِ‬
‫ٰ َ َ ْ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ َْ َْ َ ْ َ ََ‬
‫أهل المدِينةِ‪ ،‬أين علماؤكم س ِمعت رسول اهللِ ﷺ“ يقول‪” :‬هذا يوم اعشوراء‪ ،‬ولم‬
‫َ َ ْ َ َ ََْ ْ َ َ ْ َ َ َْ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َْ‬
‫(‪)99‬‬
‫اء فليف ِط ْر“‪“.‬‬ ‫يكتب عليك ْم ِصيامه‪َ ،‬وأنا صائ ِم‪ ،‬فمن شاء فليصم ومن ش‬

‫‪ - 94‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صوم يوم اجلمعة (رقم ابلاب‪ ،)63 :‬رقم احلديث‪1986 :‬م‪ ،‬حتفة ‪15789‬‬
‫‪ - 95‬الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪640 :‬‬
‫‪ - 96‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صيام يوم اعشوراء (رقم ابلاب‪ ،)69 :‬رقم احلديث‪ ،2000 :‬وطرفاه ‪ - 4501 ،1892‬حتفة‬
‫‪3/57 - 6782‬‬
‫‪ - 97‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صيام يوم اعشوراء (رقم ابلاب‪ ،)69 :‬رقم احلديث‪ ،2001 :‬وأطرافه ‪،2002 ،1893 ،1592‬‬
‫‪ - 4504 ،4502 ،3831‬حتفة ‪16470‬‬
‫‪ - 98‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صيام يوم اعشوراء (رقم ابلاب‪ ،)69 :‬رقم احلديث‪ ،2002 :‬وأطرافه ‪،2001 ،1893 ،1592‬‬
‫‪ - 4504 ،4502 ،3831‬حتفة ‪17157‬‬
‫‪ - 99‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صيام يوم اعشوراء (رقم ابلاب‪ ،)69 :‬رقم احلديث‪ ،2003 :‬حتفة ‪11408‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪395‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ََ َْ ْ‬

‫ري عن‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ِ َِ ِ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫وب‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ث‬‫‪” .522‬حدثنا أبو معم ٍر حدثنا عبد ال ِ ِ‬
‫ار‬‫و‬
‫ْ َ َ‬ ‫َْ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪” :‬قدِم انل ِيب ﷺ المدِينة‪ ،‬ف َرأى اْلَهود تصوم‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫أ‬
‫َ ْ َ َ ْ‬ ‫ٰ َ َْ َ‬ ‫ٰ َ َْ َ‬ ‫ََْ َ َ َ ََ َ َ ٰ َ َ‬
‫يوم اعشوراء“‪ ،‬فقال‪” :‬ما هذا“‪ .‬قالوا‪” :‬هذا يوم صال ِح‪ ،‬هذا يوم نًّج اهلل ب ِن إِرسائ ِيل مِن‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫ٰ ْ‬ ‫َ َ َََ َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)100‬‬
‫عدوه ِْم‪ ،‬فصامه موىس“‪ .‬قال‪” :‬فأنا أحق بِموىس مِنك ْم“‪” .‬فصامه َوأم َر ب ِ ِصيامِ ِه“‪“.‬‬

‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬

‫ار ِق‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِم‬
‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ي‬‫ق‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬‫م‬ ‫ع‬ ‫يب‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫ام‬ ‫س‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬‫ح‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫يلع بن ع‬ ‫‪” .523‬حدثنا ِ‬
‫ً‬ ‫َْ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اء تعده اْلهود عِيدا“‪،‬‬ ‫اب عن أ ِيب موىس ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪َ” :‬كن يوم اعشور‬ ‫ٍ‬ ‫ب ِن ِشه‬
‫(‪)101‬‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫قال انل ِيب ﷺ‪” :‬فصوموه أنتم“‪“.‬‬

‫ْ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َََْ َ ْ َْ‬ ‫ٰ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫اس ‪-‬‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫‪” .524‬حدثنا عبيد اهللِ بن موىس ع ِن اب ِن عيينة عن عبي ِد اهللِ ب ِن أ ِيب ي ِزيد ع ِن اب ِن‬
‫ٰ َ‬
‫ريه ِ‪ ،‬إِال هذا‬
‫َ َ َْ َ َ َٰ َ ْ‬
‫غ‬ ‫ىلع‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫مٍ‬‫و‬‫ي‬ ‫ام‬‫ي‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ال‪َ ” :‬ما َر َأيْت انليب ﷺ َي َت َح ٰ‬
‫ر‬
‫َ َ‬
‫ريض اهلل عنهما – ق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َْْ َ َْ َ َ َ َ ٰ َ‬
‫(‪)102‬‬
‫اء َوهذا الشه َر‪ .‬يع ِن شه َر َرمضان“‪“.‬‬ ‫اْلوم يوم اعشور‬

‫َ َ ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َََ ْ‬ ‫َ ََ َْ ْ َْ َ َ ََ َ‬
‫ِيم حدثنا ي ِزيد عن سلمة ب ِن األك َو ِع ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬أم َر‬ ‫‪” .525‬حدثنا الميك بن إِبراه‬
‫َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً ْ َ ْ‬
‫اس‪” :‬أن من َكن أكل فليص ْم ب ِقية ي ْومِ ِه‪ ،‬ومن لم‬ ‫انل ِيب ﷺ َرجال مِن أسل َم أن أذن ِيف انل ِ‬
‫(‪)103‬‬
‫اء“‪“.‬‬ ‫يَك ْن َأ َك َل فَلْ َيص ْم‪ ،‬فَإن ْاْلَ ْو َم يَ ْوم َاعش َ‬
‫ور َ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫واملسنون عند احلنفية صوم يوم اعشوراء بضم صوم يوم قبله أو بعده‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)104‬‬
‫الرشنباليل والطحطاوي‪.‬‬

‫‪ .27‬باب صيام أيام ابليض‬

‫َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫‪َ ” .526‬حد َث َنا َأبو َم ْع َمر َحد َث َنا َع ْبد ال ْ َ‬
‫اح قال حدث ِن أبو عثمان عن أ ِيب‬ ‫ث َحدث َنا أبو اتلي ِ‬ ‫ار ِ‬‫َِ‬ ‫و‬ ‫ٍ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬أوص ِاين خل ِِييل ﷺ بِثال ٍث ِصي ِ‬
‫ام ثالث ِة أيامٍ مِن ُك شه ٍر‪،‬‬

‫‪ - 100‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صيام يوم اعشوراء (رقم ابلاب‪ ،)69 :‬رقم احلديث‪ ،2004 :‬وأطرافه ‪،4680 ،3943 ،3397‬‬
‫‪ - 4737‬حتفة ‪5528‬‬
‫‪ - 101‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صيام يوم اعشوراء (رقم ابلاب‪ ،)69 :‬رقم احلديث‪ ،2005 :‬وطرفه ‪ - 3942‬حتفة ‪9009‬‬
‫‪ - 102‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صيام يوم اعشوراء (رقم ابلاب‪ ،)69 :‬رقم احلديث‪ ،2006 :‬حتفة ‪5866‬‬
‫‪ - 103‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صيام يوم اعشوراء (رقم ابلاب‪ ،)69 :‬رقم احلديث‪ ،2007 :‬وطرفاه ‪ - 7265 ،1924‬حتفة‬
‫‪3/58 - 4538‬‬
‫‪ - 104‬الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪639 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪396‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫ََْ َ ْ ََ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َْ ََ‬

‫(‪)105‬‬
‫ت الضّٰح‪َ ،‬وأن أوت َِر قبل أن أنام“‪“.‬‬
‫وركع ِ‬
‫واملستحب عند احلنفية صوم إيام ابليض من لك شهر ويه ثالث عرشة وأبع عرشة‬
‫(‪)106‬‬
‫ومخس عرشة‪ ،‬كذا يف ابلحر الرائق‪.‬‬

‫‪ - 105‬كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬صيام أيام ابليض (رقم ابلاب‪ ،)60 :‬رقم احلديث‪ ،1981 :‬وطرفه ‪ - 1178‬حتفة ‪13618‬‬
‫‪ - 106‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪449 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪397‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫أبواب االعتاكف‬
‫‪ .1‬باب االعتاكف يف العرش األواخر من رمضان‬
‫َ َ َ ً َ ْ ََ َ ْ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫به عن عب ِد‬ ‫ب عن يونس أن ناف ِعا أخ‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬‫‪” .527‬حدثنا إِسماعِيل بن عب ِد اهللِ قال حدث ِن ابن و‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫ال‪ََ ” :‬ك َن َرسول اهللِ ﷺ َي ْع َتكِف الْ َع ْ َ‬
‫رش األ َواخ َِر مِن‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اهللِ ب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما – ق‬
‫َ َ َ‬
‫(‪)107‬‬
‫َرمضان“‪“.‬‬

‫َْ‬ ‫َ ْ ْ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫اب عن عروة ب ِن الزبريِ‬ ‫‪” .528‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف حدثنا الليث عن ع َقي ٍل ع ِن اب ِن ِشه ٍ‬
‫َ‬
‫َع ْن َاعئ َِش َة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪َ -‬ز ْو ِج انليب ﷺ‪” :‬أن انليب ﷺ ََك َن َي ْع َتكِف الْ َع ْ َ‬
‫رش األ َواخ َِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫َْ َ َ َْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ٰ َ‬
‫(‪)108‬‬
‫مِن َرمضان حّت ت َوفاه اهلل‪ ،‬ثم اعتكف أزواجه مِن بع ِده ِ“‪“.‬‬
‫َ‬

‫حمم ِد بْن إبْ َراه َ‬ ‫ْ َْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬

‫ِيم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ال‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪” .529‬حدثنا إِسماعِيل قال حدث ِن‬
‫ْ ْ‬ ‫ْٰ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َََ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫بْن ْ َ‬
‫يد اخلد ِري ‪ -‬ريض اهلل عنه‬ ‫ث اتلي ِيم عن أ ِيب سلمة ب ِن عب ِد الرمح ِن عن أ ِيب س ِع ٍ‬ ‫ار ِ‬
‫ِ‬ ‫احل‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ ً َ ٰ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َ ََْ‬ ‫َ َ َ‬
‫رش األوس ِط مِن رمضان‪ ،‬فاعتكف اعما حّت‬ ‫‪” :-‬أن رسول اهللِ ﷺ َكن يعتكِف ِيف الع ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َْ َ َ ْ ٰ َ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫ه الليلة ال ِت ُيرج مِن صبِيحتِها م ِِن اعتِاكف ِ ِه“ قال‪:‬‬ ‫ِرشين‪ ،‬و ِ‬ ‫إِذا َكن ْللة إِحدى وع ِ‬
‫َ‬
‫ْ َ َ َْ‬ ‫ََْ‬ ‫ٰ‬
‫رش األ َواخ َِر‪َ ،‬وقد أ ِريت ه ِذه ِ الليلة ثم أن ِسيتها‪ ،‬وقد‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اع َت َك َف َميع فَلْ َي ْع َتك ِِف ال َع ْ َ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬
‫”من َكن‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ ْ‬
‫رش األواخ ِِر‪ ،‬واتل ِمسوها ِيف ُك‬ ‫ِني مِن صبِيحتِها‪ ،‬فاتل ِمسوها ِيف الع ِ‬ ‫رأيت ِن أسجد ِيف ما ٍء وط ٍ‬
‫ََ َ ْ‬ ‫َََ َ َْ ْ‬ ‫َٰ َ‬ ‫ْ ََ ََ َ َْ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َََ َ‬
‫جد‪ ،‬فبرصت‬ ‫يش فوكف المس ِ‬ ‫جد ىلع ع ِر ٍ‬ ‫ت السماء ت ِلك الليلة‪ ،‬واكن المس ِ‬ ‫ِوت ٍر‪ .‬فمطر ِ‬
‫(‪)109‬‬
‫ين“‪“.‬‬‫ىلع َج ْب َهته َأثَر ال ْ َماءِ َوالطني‪ ،‬م ِْن ص ْب إ ْح ٰدى َوع ِْرش َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬
‫عينا َي َرسول اهللِ ﷺ‬
‫ََْ‬
‫ِ‬ ‫حِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫وعند احلنفية االعتاكف سنة مؤكدة كفاية يف العرش األواخر من رمضان‪ ،‬كذا قال‬
‫(‪)110‬‬
‫احلصكيف‪.‬‬

‫‪- 107‬كتاب‪ :‬االعتاكف‪ ،‬باب‪ :‬االعتاكف يف العرش األواخر واألعتاكف يف املساجد لكها (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،2025 :‬حتفة ‪3/62 - 8536‬‬
‫‪- 108‬كتاب‪ :‬االعتاكف‪ ،‬باب‪ :‬االعتاكف يف العرش األواخر واألعتاكف يف املساجد لكها (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،2026 :‬حتفة ‪16538‬‬
‫‪- 109‬كتاب‪ :‬االعتاكف‪ ،‬باب‪ :‬االعتاكف يف العرش األواخر واألعتاكف يف املساجد لكها (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم‬
‫احلديث‪ ،2027 :‬وأطرافه ‪ - 2040 ،2036 ،2018 ،2016 ،836 ،813 ،669‬حتفة ‪4419‬‬
‫‪ - 110‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪152 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪398‬‬
‫كتاب الصوم‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫_ ________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________‬

‫‪ .2‬باب نذر االعتاكف وإيفائه‬

‫ََ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫‪” .530‬حدثنا إِسماعِيل بن عب ِد اهللِ عن أخِي ِه عن سليمان عن عبي ِد اهللِ ب ِن عمر عن ناف ٍِع‬
‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫اب ‪ -‬ريض اهلل عنه –‪” :‬أنه قال يا رسول اهللِ إَِن‬ ‫عن عب ِد اهللِ ب ِن عمر عن عمر ب ِن اخلط ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َْ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫اجلا ِهلِي ِة أ ْن أ ْع َتك َِف َ ْْللَ ًة يف ال ْ َم ْسج ِد ْ َ‬
‫احل َر ِام‪ “.‬فقال هل انل ِيب ﷺ‪” :‬أ ْو ِف نذ َرك“‪.‬‬ ‫نَ َذ ْرت يف ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫(‪)111‬‬
‫”فاعتكف ْْللة“‪“.‬‬
‫ّ‬
‫منجزا‬ ‫واالعتاكف ىلع ثالثة أقسام‪ :‬واجب ومسنون ومندوب‪ .‬وجيب االعتاكف بانلذر‬
‫(‪)112‬‬ ‫ّ‬
‫ومعلقا‪ ،‬كذا يف رد املحتار‪.‬‬
‫‪ .3‬باب اعتاكف النساء‬
‫َ ََ َ ْ َْ َ ََ َْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ان حدثنا محاد بن زي ٍد حدثنا حي ٰىي عن عم َرة عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫‪” .531‬حدثنا أبو انلعم ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬
‫ُضب هل‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫ض‬ ‫م‬‫ر‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ِر‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫األ‬ ‫رش‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫ِف‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫عنها – قالت‪َ” :‬ك‬
‫َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ً َ َ َ ْ ََ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ً َ َ‬
‫ْضب خِباء فأذِنت لها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اء فيصيل الصبح ثم يدخله‪ ،‬فاستأذنت حفصة اعئ ِشة أن ت‬ ‫خِب‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ ْ َ ً َ َ َ َ َ ْ ََ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ً َ َ ََْ َ ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫فْضبت خِباء‪ ،‬فلما رأته زينب ابنة جح ٍش ُضبت خِباء آخر‪ ،‬فلما أصبح انل ِيب ﷺ رأى‬
‫ْ َ َ‬ ‫َََ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ََ َ‬ ‫َْ ََ ََ َ َ ٰ َ‬
‫العتِاكف‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫رت‬ ‫ف‬ ‫”‬‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫ِِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫آل‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫األخبِية“ فقال‪” :‬ما ه‬
‫(‪)113‬‬ ‫َْ َ َ َ ْ ً ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ٰ َ‬
‫ال“‪“.‬‬ ‫ذل ِك الشهر‪ ،‬ثم اعتكف عرشا مِن شو ٍ‬

‫ْٰ‬ ‫َ ْ َ ََْ ْ َْ‬ ‫َ ْ ََْ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫ت عب ِد الرمح ِن‬ ‫يد عن عمرة بِن ِ‬ ‫‪” .532‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخبنا مال ِك عن حيىي ب ِن س ِع ٍ‬
‫ََ َ َ ْ ََْ َ ََ ْ َ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬
‫رصف إَِل الماك ِن‬ ‫عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪” :-‬أن انل ِيب ﷺ أراد أن يعتكِف‪ ،‬فلما ان‬
‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ ََْ َ َ َ ْ َ‬
‫اذلي أ َراد أن يعتكِف إِذا أخبِية خِباء اعئ ِشة‪َ ،‬وخِباء حفصة‪َ ،‬وخِباء زين َب‪ “،‬فقال‪” :‬آل ِب‬ ‫ِ‬
‫(‪)114‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال“‪“.‬‬‫تقولون ب ِ ِهن“‪” .‬ثم انرصف‪ ،‬فلم يعتكِف‪ ،‬حّت اعتكف عرشا مِن شو ٍ‬
‫واملرأة تعتكف يف موضع الصالة من بيتها بإذن زوجها‪ ،‬كذا يف ادلر املختار ورد املحتار‪.‬‬
‫(‪)115‬‬

‫‪- 111‬كتاب‪ :‬االعتاكف‪ ،‬باب‪ :‬من لم ير عليه صوما إذا اعتكف (رقم ابلاب‪ ،)15 :‬رقم احلديث‪ ،2042 :‬حتفة ‪10550‬‬
‫‪ - 112‬ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪430 :‬‬
‫‪- 113‬كتاب‪ :‬االعتاكف‪ ،‬باب‪ :‬اعتاكف النساء (رقم ابلاب‪ ،)6 :‬رقم احلديث‪ ،2033 :‬وأطرافه ‪،2041 ،2034 ،2029‬‬
‫‪ - 2045‬حتفة ‪17930‬‬
‫‪- 114‬كتاب‪ :‬االعتاكف‪ ،‬باب‪ :‬األخبية يف املسجد (رقم ابلاب‪ ،)7 :‬رقم احلديث‪ ،2034 :‬وأطرافه ‪،2033 ،2029‬‬
‫‪ - 2045 ،2041‬حتفة ‪17930‬‬
‫‪ - 115‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪152 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪429 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪399‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫كتاب احلج‬
‫وحيتوي هذا الكتاب ىلع‪:‬‬ ‫جدول ‪:5.1‬‬
‫‪70‬‬ ‫األبواب‪:‬‬
‫‪108‬‬ ‫األحاديث‪:‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪400‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب وجوب احلج وفرائضه‬

‫‪ .1‬باب فرضية احلج‬
‫َْ َ َ ْ ْ ََ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ ََْ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫ادل ع ِن‬
‫بنا حنظلة بن أ ِِب سفيان عن عِك ِرمة ب ِن خ ِ ٍ‬ ‫‪َ ” .533‬حد َث َنا ع َب ْيد اهللِ ْبن موىس قال أخ َ‬
‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ََ َْ‬ ‫ال َ‬‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اإلسالم ىلع َخ ٍس شهادة ِ أن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬‫س‬‫ر‬ ‫اب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬قال ق‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫يتاءِ الز ََكة ِ‪َ ،‬و ْ َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ً‬ ‫َ َ‬
‫احلج‪َ ،‬وص ْو ِم َرمضان“‪“.‬‬ ‫ال إ ِ َهل إِال اهلل َوأن حممدا َرسول اهللِ‪َ ،‬وإِق ِ‬
‫ام الصالة ِ‪ ،‬و ِإ‬
‫(‪)1‬‬

‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ َ َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫ار عن عب ِد‬ ‫ٍ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اب‬
‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫وس‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .534‬حدثنا ع‬
‫ْ ََ‬ ‫َ َ َ َ َْ ْ َ َ‬
‫ت امرأة‬ ‫ِيف َرسول اهللِ ﷺ فَ َج َ‬
‫اء ِ‬ ‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪َ” :‬كن الفضل رد‬
‫ْ َ‬
‫ِ‬ ‫اهللِ ب ِن عب ٍ‬
‫ْ َ َْ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ْ ََْ َ َ ََ َْ ْ َْ‬
‫رصف َوجه الفض ِل إَِل‬ ‫ِ‬ ‫مِن خثع َم‪ ،‬فجعل الفضل ينظر إ ِ ْْلها َوتنظر إِْلْ ِه‪َ ،‬وجعل انل ِيب ﷺ ي‬
‫َْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ً‬ ‫َٰ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬
‫الشق اآلخ ِر“ فقالت‪” :‬يا َرسول اهللِ إِن ف ِريضة اهللِ ىلع عِبا ِده ِ ِيف احلج أدركت أ ِيب شيخا‬
‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ َََ‬ ‫َ‬ ‫َ ً َ ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫اع“‪“.‬‬ ‫كبِريا‪ ،‬ال يَثبت َىلع الراحِلةِ‪ ،‬أفأحج َعنه“ قال‪” :‬ن َع ْم“‪َ ” .‬وذل َِك ِيف َحج ِة ال َو َد ِ‬

‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ َْ‬

‫يز بن عب ِد اهللِ حدثنا إِب َراهِيم بن سع ٍد ع ِن الزه ِري عن س ِعي ِد ب ِن‬ ‫‪” .535‬حدثنا عبد َال ِ ِ‬
‫ز‬ ‫ع‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َََْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ال أفضل“ قال‪:‬‬ ‫ب عن أ ِيب هريرة ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬سئِل انل ِيب ﷺ أي األعم ِ‬ ‫المسي ِ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يل اهللِ“‪ .‬قِيل‪” :‬ثم ماذا“ قال‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫س‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫اد‬ ‫ه‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫“‬ ‫ا‬‫اذ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ث‬‫”‬ ‫‪:‬‬‫ِيل‬ ‫”إِيمان بِاهللِ َو َرس ِ‬
‫وهلِ“‪ .‬ق‬
‫(‪)3‬‬ ‫َ ي َْ‬
‫”حج مبور“‪“.‬‬

‫ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ْٰ ْ ْ َ َ َ ََ َ َ ْ َََ َ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫ت‬‫بنا حبِيب بن أ ِيب عم َرة عن اعئ ِشة بِن ِ‬ ‫ادل أخ‬‫‪”.536‬حدثنا عبد الرمح ِن بن المباركِ حدثنا خ ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ول اهللِ‪ ،‬نَ َ‬ ‫َطلْ َح َة َع ْن َاعئ َِش َة أم الْم ْؤمن َ‬
‫اجلهاد‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫ي‬‫”‬ ‫‪:‬‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫ني‬ ‫ِِ‬
‫َ َ ي َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض َل الْ َع َمل‪َ ،‬أفَالَ جنَ‬
‫َْ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫اجلهادِ حج مبور“‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ك‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫“‬ ‫ِد‬
‫ه‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫أف‬

‫‪ - 1‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬قول انليب ﷺ بىن اإلسالم ىلع مخس(رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،8 :‬وطرفه ‪ - 4515‬حتفة‬
‫‪7344‬‬
‫‪ - 2‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬وجوب احلج وفضله (رقم ابلاب‪ ،)1 :‬رقم احلديث‪ ،1513 :‬وأطرافه ‪،4399 ،1855 ،1854‬‬
‫‪ - 6228‬حتفة ‪2/163 - 5670‬‬
‫‪ - 3‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬فضل احلج املربور (رقم ابلاب‪ ،)4:‬رقم احلديث‪ ،1519:‬وطرفه ‪ - 26‬حتفة ‪13101‬‬
‫‪ - 4‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬فضل احلج املربور (رقم ابلاب‪ ،)4:‬رقم احلديث‪ ،1520 :‬وأطرافه ‪2876 ،2875 ،2784 ،1861‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪17871‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪401‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َ ْ ََ‬ ‫َْ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َْ َ ََ َ‬

‫ازمٍ قال س ِمعت أبا‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫احل‬ ‫و‬‫ب‬ ‫أ‬ ‫‪”.537‬حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا سيار‬
‫ََ َ ْ َ َْ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ه َري َرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال س ِمعت انل ِيب ﷺ يقول‪” :‬من حج ِِلِ فل ْم ي ْرفث َول ْم يفسق‬
‫َ َ َ َ َْ َََ ْ‬
‫(‪)5‬‬
‫دلته أمه“‪“.‬‬ ‫رجع كيو ِم و‬
‫ّ‬
‫انعقد إمجاع األمة اإلسالمية ىلع أن احلج فرض من فرائض اإلسالم ‪ ،‬وركن من أراكن‬
‫(‪)6‬‬
‫ادلين‪ ،‬وهو فرض ىلع لك ملكف مستطيع يف العمر مرة‪ ،‬كذا يف ابلدائع وابلحر الرائق‪.‬‬
‫‪ .2‬باب اشرتاط املحرم والزوج لوجوب احلج ىلع املرأة‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ََْ َْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫اس ع ِن‬ ‫ان حدثنا محاد بن زي ٍد عن عم ٍرو عن أ ِيب معب ٍد مول اب ِن عب ٍ‬ ‫‪” .538‬حدثنا أبو انلعم ِ‬
‫ََْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬قال قال انل ِيب ﷺ‪” :‬ال تساف ِِر الم ْرأة إِال مع ذِى حمرمٍ ‪ ،‬وال‬ ‫اب ِن عب ٍ‬
‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َْ‬
‫يدخل عليها َرجل إِال َومعها حم َرم“‪ .‬فقال َرجل‪” :‬يا َرسول اهللِ إِين أ ِريد أن أخرج ِيف‬
‫َ َ ََ َ َ ْ َ‬
‫(‪)7‬‬ ‫ْ ْ َََ‬ ‫ََ َ‬
‫احلج“‪ .‬فقال‪” :‬اخرج معها“‪“.‬‬ ‫ام َرأت تريد ْ َ‬ ‫َْ‬
‫جي ِش كذا وكذا‪ ،‬و ِ ِ‬
‫ومن رشائط وجوب احلج ىلع املرأة خاصة أن يكون معها حمرم أو زوج‪ ،‬فإن لم يوجد‬
‫(‪)8‬‬
‫أحدهما ال جيب عليها احلج‪ ،‬كذا قال الاكساين‪.‬‬
‫‪ .3‬باب فرضية طواف الزيارة‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْٰ ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .539‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخبنا مال ِك عن عب ِد الرمح ِن ب ِن القا ِس ِم عن أبِي ِه عن اعئ ِشة‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ ََ َْ ٰ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َي َ ْ َ‬
‫ول‬
‫‪ -‬ريض اهلل عنها ‪” :-‬أن ص ِفية بِنت حي زوج انل ِيب ﷺ حاضت‪ ،‬فذكرت ذل ِك ل ِرس ِ‬
‫(‪)9‬‬ ‫َ َْ ََ َ ْ َ َ َ َ ً‬ ‫ََ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫اهللِ ﷺ“ فقال‪” :‬أحابِستنا ِه“‪ .‬قالوا‪” :‬إِنها قد أفاضت“‪ .‬قال‪” :‬فال إِذا“‪“.‬‬

‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ َ ََ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫‪” .540‬حدثنا مسلِم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاو ٍس عن ِ‬
‫ب‬‫أ‬

‫‪ - 5‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬فضل احلج املربور (رقم ابلاب‪ ،)4:‬رقم احلديث‪ ،1521 :‬وطرفاه ‪ - 1820 ،1819‬حتفة ‪13408‬‬
‫‪ - 6‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪118 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪531 :‬‬
‫‪- 7‬كتاب‪:‬جزاء الصيد‪ ،‬باب‪ :‬حج النساء (رقم ابلاب‪ ،)26 :‬رقم احلديث‪ ،1862 :‬وأطرافه ‪- 5233 ،3061 ،3006‬‬
‫حتفة ‪6514‬‬
‫‪ - 8‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪123 :‬‬
‫‪- 9‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬إذا حاضت املرأة بعد ما أفاضت (رقم ابلاب‪ ،)145 :‬رقم احلديث‪ ،1757 :‬وأطرافه ‪،294‬‬
‫‪،1771 ،1762 ،1733 ،1720 ،1709 ،1650 ،1638 ،1562 ،1561 ،1560 ،1556 ،1518 ،1516 ،328 ،319 ،317 ،316 ،305‬‬
‫‪ - 7229 ،6157 ،5559 ،5548 ،5329 ،4408 ،4401 ،4395 ،2984 ،2952 ،1788 ،1787 ،1786 ،1783 ،1772‬حتفة‬
‫‪17521‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪402‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ََ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)10‬‬
‫– قال‪” :‬رخص ل ِلحائ ِِض أن تن ِف َر إِذا أفاضت“‪“.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ََ ْ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ‬
‫اب عن سال ِِم ب ِن عب ِد اهللِ أن‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ٍ ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫‪” .541‬حدثنا حيىي‬
‫ْ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اع بِالعمرة ِ إَِل‬ ‫ْاب َن ع َم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪” :‬ت َمت َع َرسول اهللِ ﷺ ِيف َحج ِة ال َو َد ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َََ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ٰ َ َ َ َ َ َْ ْ‬ ‫َْ‬
‫احلج‪َ ،‬وأهدى فساق معه الهد َي مِن ذِي احلليفةِ‪َ ،‬وبدأ َرسول اهللِ ﷺ فأهل بِالعم َرة ِ‪ ،‬ثم‬
‫َ ْ َْ ٰ َ َ َ‬ ‫ْ ْ َ َ َْ َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اس من أهدى فساق‬ ‫احلج‪ ،‬فاكن م َِن انل ِ‬ ‫احلج‪ ،‬فتمتع انلاس مع انل ِيب ﷺ بِالعمرة ِ إَِل‬ ‫أهل ِب‬
‫َْ ٰ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ ْ َ ْ َْ ْ ََ َ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫اس‪” :‬من َكن مِنك ْم أهدى‬ ‫الهد َي‪َ ،‬ومِنهم من لم يهدِ‪ ،‬فلما قدِم انل ِيب ﷺ مكة‪ “،‬قال ل ِلن ِ‬
‫َ ْ ٰ ََْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ٰ َْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ض حجه‪َ ،‬ومن ل ْم يكن مِنك ْم أهدى فليطف‬ ‫فإِنه ال حيِل ل ِيش ٍء حرم مِنه حّت يق ِ‬
‫َْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ً َ ْ َ‬ ‫َ َ َْ ْ َ َ ْ َ ْ َ َْ ْ ْ‬ ‫َْْ‬
‫ُيد هديا فليص ْم‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ج‬ ‫احل‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ْل‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫ِل‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ْل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫رص‬ ‫ق‬ ‫ْل‬ ‫و‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ة‬‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫الص‬ ‫ت‪َ ،‬‬
‫بِابل َ ِ‬
‫ب‬‫و‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬
‫ِني قدِم مكة‪َ ،‬واستل َم الرك َن‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫احلج َو َس ْب َع ًة إذا َر َج َع إَل أ ْهله“‪” .‬ف َطاف ح َ‬
‫ِِ‬
‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ثَالَثَ َة أيامٍ يف َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ام‬
‫َ‬
‫ت عِن َد ال َمق ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٰ َ َ‬
‫اف‪َ ،‬ومّش أربعا‪ ،‬ف َركع حِني قَض طوافه بِابلَي ِ‬
‫َ‬ ‫َ ٰ َْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫يش ٍء‪ ،‬ثم خب ثالثة أطو ٍ‬
‫َ‬ ‫أو َل َ ْ‬
‫َْ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْْ َ َ َْ َ َْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ ََ َ‬ ‫َْ ََْ‬
‫اف‪ ،‬ثم لم حيلِل‬ ‫ني‪ ،‬ثم سلم‪ ،‬فانرصف فأَت الصفا فطاف بِالصفا والمروة ِ سبعة أطو ٍ‬ ‫ركعت ِ‬
‫َ‬ ‫َ ََ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ََ َ َ َ َ َ َْ ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ْ َ ٰ َ ٰ َ‬
‫ت‪ ،‬ثم حل‬ ‫يش ٍء حرم مِنه حّت قَض حجه وَنر هديه يوم انلح ِر‪ ،‬وأفاض فطاف بِابلي ِ‬ ‫مِن‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ ٰ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يش ٍء حرم مِنه‪َ ،‬وفعل مِثل ما فعل َرسول اهللِ ﷺ من أهدى َوساق الهد َي م َِن‬ ‫مِن ُك‬
‫(‪)11‬‬
‫اس‪“.‬‬
‫انل ِ‬
‫وأراكن احلج عندنا الوقوف بعرفات حمرما‪ ،‬وطواف اإلفاضة أو أكرثه يف وقته‪ ،‬كذا يف رد‬
‫(‪)12‬‬
‫املحتار‪.‬‬
‫‪ .4‬باب أفضلية احلج ال ِقران‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ‬ ‫ْ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َ ََ ْ َْ‬
‫يس قاال حدثنا األ ْوز ِاع قال حدث ِن‬ ‫‪” .542‬حدثنا احلمي ِدي حدثنا الو ِْلد َوبِرش بن بك ٍر اتلن ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْٰ َ َ َ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬يقول إِنه س ِمع عم َر ‪-‬‬ ‫حيىي قال حدث ِن عِك ِرمة أنه س ِمع ابن عب ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ريض اهلل عنه ‪َ -‬يقول َسم ْعت انليب ﷺ ب َ‬
‫آت مِن ريب‬ ‫يق يقول‪” :‬أت ِاين الليلة ٍ‬‫ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)13‬‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫اركِ َوقل عم َرة ِيف حج ٍة“‪“.‬‬
‫ْ‬ ‫ال َصل يف ٰه َذا ال ْ َوا ِدي الْم َب َ‬
‫ََ َ‬
‫فق‬
‫ِ‬

‫‪- 10‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬إذا حاضت املرأة بعد ما أفاضت (رقم ابلاب‪ ،)145 :‬رقم احلديث‪ ،1760 :‬و طرفاه ‪،329‬‬
‫‪ - 1755‬حتفة ‪5710‬‬
‫‪- 11‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من ساق ابلدن معه (رقم ابلاب‪ ،)104 :‬رقم احلديث‪ ،1691 :‬حتفة ‪2/206 - 6878‬‬
‫‪ - 12‬ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪537 :‬‬
‫‪ - 13‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬قول انليب ﷺ العقيق واد مبارك (رقم ابلاب‪ ،)16 :‬رقم احلديث‪ ،1534 :‬وطرفاه ‪،2337‬‬
‫‪ - 7343‬حتفة ‪10513‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪403‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ َ ْ‬ ‫َْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َْ َ ََ َْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬
‫ني عن‬ ‫ٍ‬ ‫س‬‫ح‬ ‫ن‬‫يلع ب ِ‬
‫ار حدثنا غندر حدثنا شعبة ع ِن احلك ِم عن ِ‬ ‫‪” .543‬حدثنا حممد ْ بن ب ٍ‬
‫ش‬
‫َْ َْ ٰ َ‬ ‫ْ َ َ َ ًّ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫احلك ِم قال‪” :‬ش ِهدت عثمان َوعلِيا ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪َ -‬وعثمان ينه ع ِن‬ ‫م ْر َوان ب ِن‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ ْ َ ََ ْ ْ َ َ َْ َ َ َ َ ََ َ ي َ َ‬
‫يلع‪ ،‬أهل ب ِ ِهما بليك بِعم َر ٍة َوحج ٍة“ قال‪” :‬ما كنت‬ ‫ال َمتع ِة وأن ُيمع بينهما‪َ .‬فلما رأى ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫(‪)14‬‬
‫ألدع سنة انل ِيب ﷺ ل ِق ْو ِل أح ٍد“‪“.‬‬

‫ََ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َْ ْ َْ َ َ ْ‬
‫ِيم ع ِن اب ِن ج َري ٍج قال عطاء قال جابِر ‪ -‬رىض اهلل عنه ‪” :-‬أم َر‬ ‫‪” .544‬حدثنا الميك بن إِبراه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫انليب ﷺ َعل ًِّيا ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬أ ْن يق َ‬
‫(‪)15‬‬
‫رساقة“‪“.‬‬‫يم َىلع إ ْح َرا ِم ِه‪َ ،‬وذك َر ق ْول َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ ْ َ ي َْ‬
‫يلع اخلالل الهذ ِل حدثنا عبد الصم ِد حدثنا سلِيم بن حيان قال‬ ‫‪” .545‬حدثنا احلسن ب َن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يلع ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫ان األ ْص َف َر ع ْن أن ِس ب ِن َمال ٍِك ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬قد َِم َ ِ ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ َ َ‬
‫س ِمعت مرو‬
‫ََ َ‬ ‫َ َ‬‫َ‬ ‫َ ْ َْ َ َ َ‬‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬
‫عنه ‪ -‬ىلع انل ِيب ﷺ م َِن اْلَم ِن‪ “.‬فقال‪” :‬بِما أهللت“‪ .‬قال‪” :‬بِما أهل ب ِ ِه انل ِيب ﷺ“‪ .‬فقال‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ َْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫”ل ْوال أن م ِيع الهد َي ألحللت“‪َ .‬وزاد حممد بن بك ٍر ع ِن اب ِن ج َري ٍج قال هل انل ِيب ﷺ‪” :‬بِما‬
‫ْ ْ َ ً َ َ َْ َ‬ ‫َ َ ََ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َْ َ َ َ‬
‫(‪)16‬‬
‫يلع“‪ .‬قال‪” :‬بِما أهل ب ِ ِه انل ِيب ﷺ“ قال‪” :‬فأه ِد َوامكث ح َراما كما أنت“‪“.‬‬ ‫أهللت يا ِ‬
‫َََ َ ْ ََ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .546‬حدثنا مسدد حدثنا إِسماعِيل عن أيوب عن أ ِيب ق ِالبة عن أن ِس ب ِن مال ٍِك ‪ -‬ريض اهلل‬
‫ْ ََْ َ ْ ََْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬
‫ني“‪َ .‬وعن‬ ‫َْ َْ َ َْ ً َ َْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫عنه – قال‪” :‬صّل انل ِيب ﷺ الظهر بِالمدِين ِة أربعا‪ ،‬والعرص بِذِى احلليف ِة ركعت ِ‬
‫ات َح ّٰت َأ ْص َب َح‪ ،‬فَ َصّل الص ْب َح‪ ،‬ثم َرك ِبَ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫أيوب عن رج ٍل عن أن ٍس ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪” :-‬ثم ب‬‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫َْ َ َ‬ ‫َْْ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ ٰ َ ْ َ ْ‬
‫(‪)17‬‬
‫َراحِلته حّت إِذا است َوت ب ِ ِه ابليداء أهل بِعمر ٍة وحج ٍة“‪“.‬‬
‫وعندنا أفضل أنواع إحرام احلج القران‪ ،‬ثم اتلمتع‪ ،‬ثم اإلفراد‪ ،‬كذا يف ابلدائع وفتح‬
‫(‪)18‬‬
‫القدير‪.‬‬

‫‪ - 14‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬اتلمتع والقرآن واإلفراد باحلج (رقم ابلاب‪ ،)34 :‬رقم احلديث‪ ،1563 :‬وطرفه ‪ - 1569‬حتفة‬
‫‪10274‬‬
‫‪ - 15‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من أهل يف زمن انليب ﷺ كإهالل انليبﷺ (رقم ابلاب‪ ،)32 :‬رقم احلديث‪،1557 :‬‬
‫وأطرافه ‪ 7367 ،7230 ،4352 ،2506 ،1785 ،1651 ،1570 ،1568‬حتفة ‪2462 ،2457‬‬
‫‪ - 16‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من أهل يف زمن انليب ﷺ كإهالل انليبﷺ (رقم ابلاب‪ ،)32 :‬رقم احلديث‪ ،1558 :‬وحتفة‬
‫‪2/173 - 2457 ،1585‬‬
‫‪ - 17‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬حنر ابلدن قائمة (رقم ابلاب‪ ،)119 :‬رقم احلديث‪ ،1715 :‬وأطرافه ‪،1547 ،1546 ،1089‬‬
‫‪ 2986 ،2951 ،1714 ،1712 ،1551 ،1548‬حتفة ‪ 1726 ،947‬ل‬
‫‪ - 18‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪175 :‬؛ ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪532 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪404‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .5‬باب أشهر احلج‬

‫َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫‪” .547‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال ابن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬أشهر احلج شوال وذو‬
‫َ‬
‫(‪)19‬‬ ‫الْ َق ْع َدة ِ َو َع ْرش م ِْن ذِى ْ َ‬
‫احلج ِة“‪“.‬‬
‫(‪)20‬‬
‫وعندنا أشهر احلج شوال وذو القعدة وعرش ذي احلجة‪ ،‬كذا يف ادلر املختار‪.‬‬
‫‪ .6‬باب احلج عن الغري‬
‫َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ ََ َ ََ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ‬
‫ري ع ِن اب ِن‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫رش‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫ان‬‫و‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ِيل‬
‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫وىس‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪”.548‬حدث‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ ْ ََ ً ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬أن امرأة مِن جهينة جاءت إَِل انل ِيب ﷺ“ فقالت‪” :‬إِن أيم‬ ‫عب ٍ‬
‫َ ْ َ َ ََْ َ َ َ‬ ‫ال‪َ ” :‬ن َع ْ‬ ‫ََْ َ َ‬ ‫َ ٰ َ َ ْ َََ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َََ ْ َ ْ َ‬
‫ت ل ْو َكن‬‫ِ‬ ‫ي‬‫أ‬‫ر‬ ‫أ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫“‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ف‬‫أ‬ ‫ت‬ ‫ات‬ ‫م‬ ‫ّت‬‫ح‬ ‫ج‬‫ُت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ج‬‫ُت‬ ‫نذرت أن‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ًَ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َٰ‬
‫(‪)21‬‬
‫اضية اقضوا اهلل‪ ،‬فاهلل أحق بِال َوفاءِ“‪“.‬‬ ‫تق ِ‬ ‫ك دين أكن ِ‬ ‫ىلع أم ِ‬
‫َ ْ َْ َ َ ْ ََ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ار عن عب ِد اهللِ‬ ‫ٍ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اب‬‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫م‬ ‫ل‬‫س‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .549‬حدثنا ع‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ت ام َرأة مِن‬ ‫ج َ‬
‫اء ِ‬ ‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪َ” :‬كن الفضل َردِيف انل ِيب ﷺ ف‬ ‫ب ِن عب ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َْ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َْ َ َ ََ َْ ْ َْ‬
‫رصف َوجه الفض ِل إَِل‬ ‫خثع ٍم‪ ،‬فجعل الفضل ينظر إِْلها‪ ،‬وتنظرَ إِْل ِه ف َجعل انل ِيب ﷺ ي ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ ً َ ً َ َْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ‬
‫الشق اآلخ ِر“‪ ،‬فقالت‪” :‬إِن ف ِريضة اهللِ أد َركت أ ِيب شيخا كبِريا‪ ،‬ال يثبت ىلع الراحِل ِة‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َََ‬
‫(‪)22‬‬
‫اع“‪“.‬‬ ‫أفأحج َعنه“ قال‪” :‬ن َع ْم“‪َ ” .‬وذل َِك ِيف َحج ِة ال َو َد ِ‬
‫وجيوز أداء احلج عن الغري برشائط ويه‪:‬‬
‫• ”أن يكون املحجوج عنه اعجزا عن األداء بنفسه وهل مال‪ ،‬فإن اكن قادرا ىلع‬
‫األداء بنفسه بأن اكن صحيح ابلدن وهل مال أو اكن فقريا صحيح ابلدن ال‬
‫جيوز حج غريه عنه‪.‬‬
‫• استدامة العجز من وقت اإلحجاج إىل وقت املوت حىت لو أحج عن نفسه وهو‬
‫مريض يكون مراىع فإن مات أجزأه‪ ،‬وإن تعاىف بطل (وإنما رشط عجز‬
‫املنوب للحج الفرض ال للنفل‪ ،‬فيف احلج انلفل جتوز انليابة حالة القدرة؛ ألن‬

‫َ َ‬ ‫ذ َذ ََ ََ َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ذ َى َ‬ ‫ُّ َ‬
‫ٓوّلٓفسوقٓ َوّلٓ‬ ‫تٓف َمنٓف َرضٓفِي ِهنٓٱ ٓ‬
‫لجٓفَلٓرفث‬ ‫جٓأشٓهرٓٓمعٓلوم نٓ‬
‫لٓ‬ ‫‪ - 19‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬قول اهلل تعاىل‪﴿” :‬ٱ َٓ‬
‫َ َ‬
‫ج﴾“ (رقم ابلاب‪)33 :‬‬ ‫ِٓفٓٱ َٓ‬
‫ل ِٓ‬ ‫جدال ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ - 20‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪157 :‬‬
‫‪ - 21‬كتاب‪ :‬جزاء الصيد‪ ،‬باب‪ :‬احلج وانلذور عن امليت (رقم ابلاب‪ ،)22 :‬رقم احلديث‪ ،1852 :‬وطرفاه ‪،6699‬‬
‫‪ - 7315‬حتفة ‪3/23 - 5457‬‬
‫‪- 22‬كتاب‪ :‬اجلزاء الصيد‪ ،‬باب‪ :‬حج املرأة عن الرجل (رقم ابلاب‪ ،)24 :‬رقم احلديث‪ ،1855 :‬وأطرافه ‪،1854 ،1513‬‬
‫‪ - 6282 ،4399‬حتفة ‪5670‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪405‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب انلفل أوسع)‪.‬‬

‫• األمر باحلج فال جيوز حج الغري عنه بغري أمره إال الوارث حيج عن مورثه بغري‬
‫أمره فإنه جيزيه‪.‬‬
‫• نية املحجوج عنه عند اإلحرام‪ ،‬واألفضل أن يقول بلسانه‪ :‬بليك عن فالن‪.‬‬
‫• أن يكون حج املأمور بمال املحجوج عنه فإن تطوع احلاج عنه بمال نفسه لم‬
‫جيز عنه حىت حيج بماهل وكذا إذا أوىص أن حيج بماهل ومات فتطوع عنه وارثه‬
‫(‪)23‬‬
‫بمال نفسه‪ ،‬كذا يف هندية واهلداية وابلحر الرائق‪“ .‬‬
‫‪ .7‬باب حج الصيب‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ََ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ْٰ ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .550‬حدثنا عبد الرمح ِن بن يونس حدثنا حات ِم بن إِسماعِيل عن حمم ِد ب ِن يوسف ع ِن السائ ِِب‬
‫(‪)24‬‬ ‫ال‪” :‬حج يب َم َع َرسول اهللِ ﷺ َوأَنَا ْابن َس ْب سن َ‬
‫ني“‪“.‬‬
‫ْ َ َ َ َ‬
‫ب ِن ي ِزيد ق‬
‫عِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وجيوز أداء حج الصيب‪ ،‬ألن ابللوغ رشط وجوب احلج ال رشط األداء‪ ،‬إال أنها ال جتزئه‬
‫(‪)25‬‬ ‫عن فريضة احلج ّ‬
‫لما بلغ‪.‬‬
‫‪ .8‬باب جواز العمرة يف َجيع السنة إال أيام الترشيق‬
‫َ‬ ‫َ ْ ََ ََ َ َْ ََ ً‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ان حدثنا همام عن قتادة‪” :‬سألت أنسا ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬ك ِم‬ ‫ٍ‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫‪” .551‬حدثنا‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اع َت َم َر انليب ﷺ“ قال‪” :‬أ ْر َبع ع ْم َ‬ ‫ْ‬
‫رشكون‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫د‬ ‫ص‬ ‫ث‬‫ي‬ ‫ح‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ة‬‫د‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ي‬‫د‬ ‫احل‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ِ‬
‫َ ََ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َْ ْ َ َْ‬ ‫َ َْ َ َْ ْ ْ‬
‫اجلعران ِة إِذ قسم غنِيمة‬ ‫ام المقبِ ِل ِيف ِذي القعدة ِ‪ ،‬حيث صاحلهم‪ ،‬وعمرة ِ‬ ‫وعمرة مِن الع ِ‬
‫َ ً‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫(‪)26‬‬
‫ني“‪ .‬قلت‪” :‬ك ْم حج قال َواحِدة“‪“.‬‬ ‫أراه حن ٍ‬
‫َ‬

‫والعمرة جتوز يف مجيع السنة إال مخسة أيام يكره فيها ويه يوم عرفة ويوم انلحر وأيام‬
‫الترشيق ألنها أيام احلج ومع هذا لو أداها يف هذه األيام صح ألن الكراهة لغريها‪ ،‬كذا يف اهلداية‪.‬‬
‫(‪)27‬‬

‫‪ - 23‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪481 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪ 105 :‬ونظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪283 :‬‬
‫‪-24‬كتاب‪:‬جزاء الصيد‪ ،‬باب‪ :‬حج الصبيان (رقم ابلاب‪ ،)25 :‬رقم احلديث‪ ،1858 :‬حتفة ‪3803‬‬
‫‪ - 25‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪160 :‬‬
‫‪ - 26‬كتاب‪ :‬العمرة‪ ،‬باب‪ :‬كم اعتمر انليبﷺ (رقم ابلاب‪ ،)3 :‬رقم احلديث‪ ،1778 :‬وأطرافه ‪،1780 ،1779‬‬
‫‪ - 3066،4148‬حتفة ‪1393‬‬
‫‪ - 27‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪479 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪406‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب املواقيت‬
‫‪ .1‬باب املواقيت‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫ار عن طاو ٍس ع ِن اب ِن عب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪” .552‬حدثنا مسدد حدثنا محاد عن عم ِرو ب ِن دِين‬
‫ْ ْ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َْ َ َ ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫عنهما – قال‪َ ” :‬وقت َرسول اهللِﷺ أله ِل المدِين ِة ذا احلليفةِ‪َ ،‬وأله ِل الشأ ِم اجلحفة‪،‬‬
‫ْ َْ َْ‬ ‫َ ْ َٰ َ َْ‬ ‫َْ ْ َ ََْ َ َ َ‬ ‫َ َْ َْ َْ َ َْ َ‬
‫از ِل‪َ ،‬وأله ِل اْلَم ِن يلمل َم‪ ،‬فهن لهن َول ِمن أَت علي ِهن مِن غريِ أهل ِِهن‪،‬‬
‫وأله ِل جن ٍد قرن الم ِ‬
‫ن‬
‫ََ َ َ َ ٰ َْ َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ ْ َ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ل َِم ْن ََك َن يريد ْ َ‬
‫احلج َوالعم َرة‪ ،‬فمن َكن دونهن فمهله مِن أهلِ ِه‪ ،‬وكذاك حّت أهل مكة‬ ‫ِ‬
‫(‪)28‬‬ ‫َ َْ‬
‫ي ِهلون مِنها“‪“.‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َْ َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬

‫ري حدثنا عبيد اهللِ عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر ‪-‬‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ِم‬
‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يلع‬
‫‪” .553‬حدث ِن ِ‬
‫ِري الْم ْؤمن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني‪ ،‬إِن‬ ‫ِِ‬ ‫ال‪” :‬لَما فتِ َح ٰه َذان ال ْ ِم ْ َ‬
‫رصان أتَ ْوا ع َم َر“ َف َقالوا‪” :‬يَا أم َ‬ ‫َ َ‬
‫ريض اهلل عنهما – ق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َْ َ ً َ َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َرسول اهللِ ﷺ حد أله ِل جن ٍد ق ْرنا‪َ ،‬وه َو ج ْور عن ط ِري ِقنا‪َ ،‬وإِنا إِن أ َردنا ق ْرنا شق علينا‪“.‬‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫(‪)29‬‬
‫قال‪” :‬فانظروا حذ َوها مِن ط ِري ِقك ْم‪ .‬فحد له ْم ذات ع ِْر ٍق“‪“.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وقت رسول اهلل ﷺ مواقيت ال جيوز لآلفايق وهو اذلي مزنهل خارج املواقيت أن جياوز‬
‫ميقاته إذا أراد احلج أو العمرة إال حمرما وإذا أراد احلرم وال يريد احلج أو العمرة ال جيوز اتلجاوز‬
‫ّ‬
‫هل أيضا ولو أراد احلل وهو املوضع اذلي بني امليقات واحلرم جيوز هل أن جياوز امليقات بغري‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اإلحرام‪ ،‬واملواقيت مخسة‪ ،‬وقت رسول اهلل ﷺ أربعة منها وحد واحدة منها عمر ريض اهلل عنه‬
‫ويه ألهل املدينة ذو احلليفة‪ ،‬وألهل الشام اجلحفة‪ ،‬وألهل جند قرن املنازل‪ ،‬وألهل ايلمن‬
‫(‪)30‬‬
‫يلملم‪ ،‬وألهل العراق ذات عرق‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .2‬باب ميقات أهل مكة‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َْ‬
‫اس ريض‬ ‫‪” .554‬حدثنا معّل بن أس ٍد حدثنا وهيب عن عب ِد اهللِ ب ِن طاو ٍس عن أبِي ِه ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫َْ‬ ‫ْ ْ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َْ َْ َ َ ْ ََْ‬ ‫َ‬
‫اهلل عنهما‪” :‬أن انل ِيب ﷺ َوقت أله ِل المدِين ِة ذا احلليفةِ‪َ ،‬وأله ِل الشأ ِم اجلحفة‪َ ،‬وأله ِل‬
‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َجنْد قَ ْر َن ال ْ َم َنازل‪َ ،‬وألَ ْهل ْاْلَ َمن يَلَ ْملَ َم‪ ،‬هن ألَ ْهلِهن َ‬
‫ريه ِْم مِمن‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َت‬ ‫أ‬ ‫آت‬
‫ٍ‬ ‫ُِك‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬

‫‪ - 28‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬مهل أهل الشام (رقم ابلاب‪ ،)9 :‬رقم احلديث‪ ،1526 :‬وأطرافه ‪1845 ،1530 ،1529 ،1524‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪5738‬‬
‫‪ - 29‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬ذات عرق ألهل العراق (رقم ابلاب‪ ،)13:‬رقم احلديث‪ ،1531:‬حتفة ‪10560 ،7959‬‬
‫‪ - 30‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪164 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪407‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ ْ َ ََ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َْ ََْ َ َ ٰ َْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫اد ْ َ‬
‫احلج َوالعم َرة فمن َكن د ْون ذل ِك‪ ،‬ف ِمن حيث أنشأ حّت أهل مكة مِن مكة“‪“.‬‬
‫(‪)31‬‬
‫أر‬
‫وانلاس أصناف ثالثة‪ ،‬آفايق وهو من يسكن خارج املواقيت وقد ّ‬
‫مر حكمه‪ ،‬والصنف‬
‫اثلاين من يسكن داخل املواقيت وخارج احلرم وحكمه أن حيرم من مسكنه إذا أراد احلج أو‬
‫ّ‬
‫العمرة بدخول مكة ‪ ،‬وإذا أخر إىل احلرم جاز‪ ،‬وإذا أراد دخول مكة ألمر غري احلج والعمرة جاز‬
‫هل أن يدخلها بغري إحرام‪ .‬والصنف اثلالث من اكن يسكن داخل احلرم وأراد احلج فيحرم من‬
‫(‪)32‬‬ ‫ّ‬
‫حد احلرم ّ‬
‫ثم حيرم ويدخل احلرم‪ ،‬كذا يف ادلر املختار‪.‬‬ ‫بيته وإن أراد العمرة فيخرج من‬

‫‪ - 31‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬مهل أهل ايلمن (رقم ابلاب‪ ،)12 :‬رقم احلديث‪ ،1530 :‬وأطرافه ‪1845 ،1529 ،1526 ،1524‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪5711‬‬
‫‪ - 32‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪158 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪408‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب حرمة احلرم‬

‫‪ .1‬باب حرمة شجرة احلرم ونباته‬
‫َ ْ ْ ََ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫حممد ْبن َع ْب ِد اهللِ بْن َح ْو َشب َحد َث َنا َع ْبد ال ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ادل عن عِك ِرمة ع ِن‬ ‫اب حدثنا خ ِ‬‫ِ‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪” .555‬حدثنا‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ َ ََْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ قال‪” :‬حرم اهلل مكة‪ ،‬فلم ُتِل ألح ٍد قب ِيل‬ ‫اب ِن عب ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َْ ٰ َ ََ‬ ‫َ َ ً ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ َْ‬
‫ار‪ ،‬ال ُيتّل خالها‪َ ،‬وال يعضد شجرها‪َ ،‬وال ينفر‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬‫ن‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ة‬‫اع‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ِل‬
‫ح‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫وال ألح ٍد ب‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫اإلذخ َِر‬‫صيدها‪ ،‬وال تلتقط لقطتها إِال ل ِمعر ٍف“‪ .‬فقال العباس ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪” :-‬إِال ِ‬
‫َ‬ ‫َََْ‬ ‫ْ َ ََ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫اغتِ َنا َ‬
‫اإلذخِر“‪ .‬وقال أبو هريرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬ع ِن انل ِيب ﷺ‪:‬‬ ‫ورنا“‪ .‬فقال‪” :‬إِال ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ل ِص‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)33‬‬
‫ورنا َوبيوت ِنا“‪“.‬‬ ‫”ل ِقب ِ‬
‫وعندنا ال جيوز قطع شجر احلرم للمحرم واحلالل مجيعا‪ ،‬وكذا االنتفاع بها من غري جزاء‪،‬‬
‫إن اكن الشجر مما ال ينبته انلاس اعدة إذا نبت بنفسه فإن قلعه إنسان أو قطعه فعليه قيمته‪ ،‬إال‬
‫(‪)34‬‬
‫ما فيه رضورة وهو اإلذخر‪ ،‬كذا يف ابلدائع واملحيط الربهاين‪.‬‬
‫‪ .2‬باب حرمة صيد احلرم‬
‫َْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫رشي ٍح أنه قال‬ ‫‪” .556‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال حدث ِن الليث قال حدث ِن س ِعيد عن أ ِيب‬
‫َ ْ َ َْ ً َ َ‬ ‫ْ َ ٰ َ َ َْ ْ َ َ َ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َْ ْ َ‬
‫يد َوه َو يبعث ابلعوث إَِل مكة‪” :‬ائذن ِل أيها األمِري أحدثك قوال قام ب ِ ِه‬ ‫ل ِعم ِرو ب ِن س ِع ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ََْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫انل ِيب ﷺ الغد مِن يو ِم الفتحِ ‪ ،‬س ِمعته أذناي وواعه قل ِيب‪ ،‬وأبرصته عيناي‪ ،‬حِني تكلم ب ِ ِه‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ََْ ٰ َ َْ‬
‫الم ِر ٍئ‬ ‫ِ ِ‬‫ل‬ ‫حي‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫اس‬ ‫انل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫م‬‫ر‬ ‫حي‬ ‫م‬ ‫ل‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫اهلل‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫م‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫م‬‫ث‬ ‫“‬‫ه‬‫محِد اهلل وأثن عل ِ‬
‫ي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َْ َ َ َ ً َ َ َْ َ َ َ َ ًَ َ ْ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْْ‬ ‫ْ‬
‫ال‬‫يؤمِن بِاهللِ واْلو ِم اآلخ ِِر أن يس ِفك بِها دما‪ ،‬وال يع ِضد بِها شجرة‪ ،‬فإِن أحد ترخص ل ِ ِقت ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َْ َ ْ َ‬ ‫َ َْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫وهلِ‪َ ،‬ول ْم يأذن لك ْم‪َ .‬وإِنما أذِن ِل فِيها‬ ‫اهلل قد أذِن ل َِرس ِ‬ ‫ول اهللِ ﷺ فِيها فقولوا إِن‬ ‫رس ِ‬
‫َ‬
‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ ً ْ ََ‬
‫ار‪ ،‬ثم اعدت ح ْرمتها اْلَ ْوم كح ْرمتِها بِاألم ِس‪َ ،‬وْلبلغِ الشاهِد الغائ َِب“‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ساعة مِن نه‬
‫َ ً َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ ْ َ ْ َ َ ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫رشي ٍح‪ ،‬ال ي ِعيذ اع ِصيا‪ ،‬وال‬ ‫رشي ٍح‪” :‬ما قال عمرو“ قال‪” :‬أنا أعلم مِنك يا أبا‬ ‫ف ِقيل أل ِيب‬
‫َ ًّ َ َ َ َ ًّ َ َ‬
‫(‪)35‬‬
‫ارا ِِب ْرب ٍة“‪“.‬‬ ‫فارا بِدمٍ ‪ ،‬وال ف‬
‫وعندنا ال جيوز يف احلرم قتل الصيد الربي للمحرم واحلالل إال املؤذيات املبتدئة باألذى‬

‫‪-33‬كتاب‪ :‬اجلنائز‪ ،‬باب‪ :‬اإلذخر واحلشيش يف القرب (رقم ابلاب‪ ،)76 :‬رقم احلديث‪ ،1349 :‬وأطرافه ‪،1587‬‬
‫‪ - 4313 ،3189 ،3077 ،2825 ،2783 ،2433 ،2090 ،1834 ،1833‬حتفة ‪2/116 - 6061‬‬
‫‪ - 34‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪210 :‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪459 :‬‬
‫‪ - 35‬كتاب‪ :‬العلم‪ ،‬باب‪ :‬يلبلغ العلم الشاهد الغائب (رقم ابلاب‪ ،)37 :‬رقم احلديث‪ ،104 :‬وطرفاه ‪- 4295 ،1832‬‬
‫حتفة ‪12057‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪409‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)36‬‬
‫اغبلا‪ ،‬كذا يف ابلدائع واهلندية‪.‬‬
‫‪ .3‬باب فدية من ارتكب من حمظورات اإلحرام بعذر من حلق الرأس‬
‫ْٰ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ ْ َْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا مال ِك عن محي ِد ب ِن قي ٍس عن ُماه ٍِد عن عب ِد الرمح ِن‬ ‫‪” .557‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخ‬
‫َ َ َ ََ َ‬ ‫بْن َأيب َ ْْل ّٰل َع ْن َك ْعب بْن ع ْج َرةَ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪َ -‬ع ْن َ‬
‫ول اهللِ ﷺ أنه قال‪” :‬لعلك‬ ‫ِ‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ ْ َْ َ َ َ ْ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ ََْ َ َ َ‬
‫آذاك هوامك“‪ .‬قال‪” :‬نعم يا رسول اهللِ“‪ .‬فقال رسول اهللِ ﷺ‪” :‬احلِق رأسك وصم ثالثة‬
‫(‪)37‬‬ ‫َ َ ْ ْ َ‬ ‫َْ َْ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫أيامٍ ‪ ،‬أو أط ِعم ِستة مساك ِني‪ ،‬أ ِو انسك بِشا ٍة“‪“.‬‬
‫اضطر املحرم إىل حلق الرأس قبل يوم انلحر أو تغطيته خلوف اهلالك من الربد‬ ‫ّ‬ ‫وعندنا إن‬
‫أو للمرض أو لبس السالح للحرب فعليه كفارة واحدة يتخري فيها بني أن يذبح شاة أو يطعم‬
‫ستة مساكني للك مسكني نصف صاع من طعام أو يصوم ثالثة أيام‪ ،‬كذا يف املبسوط وفتح‬
‫(‪)38‬‬
‫القدير‪.‬‬
‫‪ .4‬باب جواز قتل املوذي يف احلرم‬
‫َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ََ ََْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪”.558‬حدثنا مسدد حدثنا ي ِزيد بن ز َري ٍع حدثنا معمر ع ِن الزه ِري عن ع ْر َوة عن اعئ ِشة ‪-‬‬
‫َْ َ ِ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َْْ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َ‬
‫ريض اهلل عنها ‪ -‬ع ِن انل ِيب قال‪َ” :‬خس ف َوا ِسق يقتل َن ِيف احلرم الفأرة‪ ،‬والعقرب‪ ،‬واحلديا‪،‬‬
‫ْ َْ َْ‬ ‫ْ‬
‫(‪)39‬‬
‫َوالغ َراب‪َ ،‬والِكب العقور“‪“.‬‬
‫وعندنا جيوز يف احلرم قتل املبتدي باألذى اغبلا‪ ،‬وال جيب ىلع قاتله يف ذلك يشء‪ّ ،‬‬
‫وأما‬
‫اذلي ال يبتدئ باألذى اغبلا اكلضبع‪ ،‬واثلعلب وغريهما فله أن يقتله إن عدا عليه وال يشء‬
‫(‪)40‬‬
‫عليه إذا قتله‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .5‬باب ماء زمزم‬
‫َ ْ ْ ََ َ ْ َ‬ ‫ادل َع ْن َخ ِ ٍ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل‬‫ادل احلذا ِء عن عِك ِرمة ع ِن اب ِن عب ٍ‬ ‫‪” .559‬حدثنا إِسحاق حدثنا خ ِ‬
‫َ َ ْ ْ َ ْ‬ ‫ََ َ َْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ ٰ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اء إَِل السقايةِ‪ ،‬فاستسق“‪ ،‬فقال العباس‪” :‬يا فضل اذهب‬ ‫عنهما ‪” :-‬أن َرسول اهللِ ﷺ ج‬

‫‪ - 36‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪207 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪ 273 :‬و ‪276‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫مٓمريضآأَوٓٓب ٓهِۦٓٓٓأذٓىٓم ذ‬
‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ِنٓرأٓ ِس ٓهِۦٓففِدٓيَةٓٓ ِمنٓصِ يامٓأوٓٓ‬ ‫ِ‬ ‫نَٓكنٓمِنك ِ‬
‫‪ - 37‬كتاب‪:‬املحرص‪ ،‬باب‪ :‬قول اهلل تعاىل‪﴿” :‬فم ٓ‬
‫َ َ‬
‫َص َدقةٓ ٓأوٓ ٓنسكٓ﴾“ (رقم ابلاب‪ ،)5 :‬رقم احلديث‪ ،1814 :‬وأطرافه ‪،4191 ،4190 ،4159 ،1818 ،1817 ،1816 ،1815‬‬
‫‪ - 6708 ،5703 ،5665 ،4517‬حتفة ‪3/13 - 11114‬‬
‫‪ - 38‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪74 :‬؛ ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪36 :‬‬
‫‪-39‬كتاب‪ :‬بدء اخللق‪ ،‬باب‪ :‬إذا وقع اذلباب يف رشاب أحدكم فليغمسه (رقم ابلاب‪ ،)16 :‬رقم احلديث‪،3314 :‬‬
‫وطرفه ‪ 1829‬حتفة ‪4/157 - 16629‬‬
‫‪ - 40‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪197 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪410‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ َ ََ َ‬ ‫ول اهللِ ﷺ ب َ َ‬ ‫َ َْ َ َ‬ ‫ٰ‬

‫اب مِن عِندِها“‪ .‬فقال‪” :‬اس ِق ِن“‪ .‬قال‪” :‬يا َرسول اهللِ‬ ‫ٍ‬ ‫رش‬ ‫ِ‬ ‫ت رس‬ ‫إَِل أمك‪ ،‬فأ ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َٰ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ون َأيْد َِيه ْ‬
‫ْ ََْ َ‬
‫رشب مِنه‪ ،‬ثم أَت زم َزم‪َ ،‬وه ْم يسقون‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫”‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫اس‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬‫“‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫إِنهم ُيعل‬
‫َ‬
‫َ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َٰ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ َ َ ََ َ‬
‫َويعملون فِيها“‪ ،‬فقال‪” :‬اعملوا‪ ،‬فإِنك ْم ىلع عم ٍل صال ٍِح“ ‪ -‬ثم قال ‪” :-‬ل ْوال أن تغلبوا‬
‫(‪)41‬‬ ‫ََ َ َ ٰ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ٰ َ َ َ َْ ْ َ َ ٰ ٰ‬
‫ار إَِل اعت ِ ِق ِه“‪“.‬‬ ‫احلبل ىلع ه ِذه ِ“‪ - .‬يع ِن اعت ِقه ‪ -‬وأش‬ ‫لْنلت حّت أضع‬
‫وماء زمزم هل فضل كبري‪ ،‬وادلاعء عند برئه مقبول‪ ،‬وعن جابر أن رسول اهلل ‪ -‬ﷺ ‪ -‬قال‬
‫«ماء زمزم ملا رشب هل امهلل فإين أرشبه لعطش يوم القيامة»‪ .‬ومجاعة من العلماء رشبوه ملقاصد‬
‫فحصلت‪ ،‬واملسنون أن يأيت زمزم بعد الطواف ومىت يريد الرجوع إىل بيته‪ ،‬وكيفيته أن يأيت‬
‫زمزم فيستيق بنفسه املاء ويرشبه قائما مستقبل القبلة ويتضلع منه ويتنفس مرات ويرفع برصه‬
‫يف لك مرة‪ ،‬وينظر إىل ابليت ويمسح به وجهه ورأسه وجسده ويصب عليه إن تيرس‪ ،‬و جيوز‬
‫الوضوء والغسل بماء زمزم من غري كراهة بل ثوابه أكرب إن اكن ىلع طهارة للتربك فال ينبيغ أن‬
‫يغتسل به جنب وال حمدث وال يف ماكن جنس وال يستنيج به وال يزال به جناسة حقيقة‪ ،‬حىت‬
‫(‪)42‬‬
‫ذكر بعض العلماء حتريم ذلك‪ .‬ويستحب محله إىل ابلالد‪.‬‬
‫‪ .6‬باب حرم املدينة‬
‫ِ َ َ َ ْ َََ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َْ َ ََ َ‬
‫اح قال س ِمعت أنس ب َن مال ٍِك ‪ -‬ريض اهلل عنه –‬ ‫‪” .560‬حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو اتلي‬
‫َ ََ َْ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ٰ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ري ما فعل‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫غ‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫خ‬ ‫أل‬ ‫ول‬‫ق‬‫ي‬ ‫ّت‬‫ح‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ِط‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ْل‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫يقول‪” :‬إِن َك‬
‫(‪)43‬‬ ‫َْ‬
‫انلغري“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية ليس للمدينة املنورة حرم ‪ ،‬فال جزاء ىلع من أخذ صيدها وشجرها وكذا‬
‫جيوز دخول املدينة املنورة بغري إحرام وال يمنع الاكفر من دخول املدينة وال ُيتص حرم املدينة‬
‫(‪)44‬‬
‫بالنسك وذبح اهلدايا‪ ،‬كذا يف حاشية ابن اعبدين‪.‬‬

‫‪ - 41‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬سقاية احلاج (رقم ابلاب‪ ،)75:‬رقم احلديث‪ ،1635 :‬حتفة ‪6057‬‬
‫‪ - 42‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪521 - 520 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪160 :‬؛ الطحطاوي‪ ،‬حاشية‪ ،‬ص ‪ 22 :‬و‬
‫‪741‬؛ ابلخاري‪ ،‬املحيط‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪49 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪616 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪:‬‬
‫‪52‬‬
‫‪-43‬كتاب‪:‬األدب‪ ،‬باب‪ :‬االنبساط إىل انلاس (رقم ابلاب‪ ،)81 :‬رقم احلديث‪ ،6129 :‬وطرفه ‪ - 6203‬حتفة ‪1692‬‬
‫‪ - 44‬ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪53 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪411‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب اإلحرام‬
‫‪ .1‬باب اإلحرام يف أشهر احلج‬
‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬م َِن السن ِة أن ال حي ِرم‬ ‫َ َ‬
‫‪” .561‬وروى ابلخاري معلقا‪ :‬وقال ابن عب ٍ‬
‫َ‬
‫(‪)45‬‬ ‫احلج إال يف أ ْشهر ْ َ‬
‫احلج“‪“.‬‬ ‫ب َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)46‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وحيرم احلاج يف أشهر احلج وإن أحرم قبل ذلك اكن مكروها‪ ،‬كذا يف ادلر املختار‪.‬‬
‫‪ .2‬باب ما يلبس املحرم وما ال يلبس‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ََْ َ ََ َ‬
‫‪” .562‬حدثنا قتيبة حدثنا محاد عن أيوب عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬أن‬
‫ْ ْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ ً َ َ َ َ َ‬
‫اب“ فقال انل ِيب ﷺ‪” :‬ال يلبس المح ِرم‬ ‫رجال قال‪” :‬يا رسول اهللِ ما يلبس المح ِرم مِن اثلي ِ‬
‫اخلف ْني‪ ،‬إال َأ ْن الَ َُي َد انل ْعلَ ْني‪ ،‬فَلْ َيلْبَ ْس َما هوَ‬
‫َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ‬
‫اويل‪ ،‬وال البنس‪ ،‬وال‬ ‫الس‬
‫َْ َ َ َ‬
‫الق ِميص‪ ،‬وال‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)47‬‬ ‫َ ْ َْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ني“‪“.‬‬
‫أسفل مِن الكعب ِ‬
‫ويلبس املحرم ردائني‪ ،‬رداء يلفه ىلع نصفه العلوي‪ ،‬ورداء يلفه ىلع بايق جسمه‪ ،‬وال جيوز‬
‫هل أن يسرت لك جسمه أو بعضه أو عضوا منه بيشء من اللباس املخيط أو املحيط‪ ،‬حىت ال يليق‬
‫القباء أو العباء وحنوهما ىلع منكبيه من غري إدخال يديه أو إحداهما يف كميه ولم ّ‬
‫يزره‪ ،‬ولو فعل‬
‫اكن مكروها‪ ،‬ولو ّ‬
‫زره أو أدخل يديه أو إحداهما يف كميه وجب عليه اجلزاء‪ .‬وال يلبس‬
‫الرساويل‪.‬‬
‫وال يلبس اخلفني ما يسرت الكعبني والكعب هو العظم انلايت فوق القدم عند معقد‬
‫الرشاك‪ ،‬ومن لم جيد انلعلني يقطع اخلفني أسفل من الكعبني ّ‬
‫ثم يلبسهما‪.‬‬
‫وال يسرت املحرم رأسه أو بعضه بكل ما يقصد به اتلغطية اعدة‪ ،‬فال حيمل ىلع رأسه ثيابا‪،‬‬
‫واليلبس العمائم والربانس والقالنس‪ .‬ولكن اتلظلل بما ال يالمس الرأس جائز‪ ،‬كذا يف ادلر‬
‫(‪)48‬‬
‫املختار‪.‬‬

‫َ ََ‬ ‫ذ َذ ََ ََ َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ذ َى َ‬ ‫ُّ َ‬

‫ٓوّلٓ‬ ‫ٓوّلٓفسوق‬ ‫تٓف َمنٓف َرضٓفِي ِهنٓٱ ٓ‬
‫لجٓفَلٓرفث‬ ‫جٓأشٓهرٓٓمعٓلوم نٓ‬
‫لٓ‬ ‫‪ - 45‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬قول اهلل تعاىل‪﴿” :‬ٱ َٓ‬
‫َ َ‬
‫ج﴾“ (رقم ابلاب‪)33 :‬‬ ‫ِٓفٓٱ َٓ‬
‫ل ِٓ‬ ‫ج ٓدال ِ‬
‫ِ‬
‫‪ - 46‬احلصكيف‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 47‬كتاب‪ :‬اللباس‪ ،‬باب‪ :‬لبس القميص (رقم ابلاب‪ ،)8 :‬رقم احلديث‪ ،5794 :‬وأطرافه ‪،1838 ،1542 ،366 ،134‬‬
‫‪ - 5852 ،5847 ،5806 ،5805 ،5803 ،1842‬حتفة ‪7/185 - 7535‬‬
‫‪ - 48‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪160 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪412‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .3‬باب اتلطيب للمحرم قبل اإلحرام‬

‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْٰ ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪”.563‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخبنا مال ِك عن عب ِد الرمح ِن ب ِن القا ِس ِم عن أبِي ِه عن اعئ ِشة‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬ز ْو ِج انل ِيب ﷺ قالت‪” :‬كنت أطيب َرسول اهللِﷺ ِإلح َرا ِم ِه ح‬
‫ِني حي ِرم‪،‬‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ َْْ‬
‫(‪)49‬‬
‫ت“‪“.‬‬ ‫َو ِحل ِل ِه قبل أن يطوف بِابل ِ‬
‫ي‬

‫َ َ ْ‬ ‫َْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ََ َ‬

‫ِيم قال ما تصنع بِق ْو ِهلِ حدث ِن األس َود عن اعئ ِشة ‪ -‬رىض اهلل عنها – قالت‪:‬‬ ‫‪” .564‬فذك ْرته ِإلبراه‬
‫(‪)50‬‬ ‫ْ‬
‫ول اهللِ ﷺ َوه َو حم ِرم“‪“.‬‬‫س‬‫ر‬‫” َك َأين َأ ْنظر إ َٰل َوبيص الطيب يف َم َفارق َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫بنا مال ِك عن ناف ٍِع عن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫‪” .565‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ َ ً َ َ َ َ َ‬
‫اب“ قال َرسول اهللِ ﷺ‪:‬‬ ‫عنهما ‪” :-‬أن رجال قال‪” :‬يا رسول اهللِ ما يلبس المح ِرم مِن اثلي ِ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ََْ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫”الَ يَلْبَس الْقم َص َوالَ الْ َع َمائ َِم َوالَ َ‬
‫ُيد‬
‫ت وال البان ِس وال اخل ِفاف‪ ،‬إِال أحد ال ِ‬ ‫اويال ِ‬
‫ِ‬ ‫الس‬
‫َ ْ ً َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َْْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َْ َ َ ََْ‬ ‫َ ْ َْ َََْْ ْ‬
‫اب شيئا مسه‬ ‫ني‪ ،‬وال تلبسوا مِن اثلي ِ‬ ‫ني‪ ،‬وْلقطعهما أسفل مِن الكعب ِ‬ ‫ني فليلبس خف ِ‬ ‫ن عل ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫(‪)51‬‬
‫الزعف َران أ ْو َو ْرس“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية جيوز تطيب ابلدن قبل اإلحرام ال اثلوب فال جيوز أن يلبس اثلوب مسه‬
‫(‪)52‬‬
‫طيب إال أن يكون غسيال ال يظهر هل راحئة‪ ،‬كذا يف املبسوط وفتح القدير‪.‬‬
‫‪ .4‬باب اإلحرام يف وجه املرأة ونقابها‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ْ َ َ َ ََ ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .566‬حدثنا عبد اهللِ بن ي ِزيد حدثنا الليث حدثنا ناف ِع عن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َْ َ َ ْ َ َْ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫اب ِيف‬ ‫عنهما – قال‪” :‬قام رجل فقال‪” :‬يا رسول اهللِ ماذا تأمرنا أن نلبس مِن اثلي ِ‬
‫َ َ َ َْ َ َ َ َ ََْ َ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬
‫بان ِس‬ ‫ت وال العمائ ِم‪ ،‬وال ال‬ ‫اويال ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫الس‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يص‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ‫س‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ال‬ ‫اإلح َر ِام“ فق‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ َ َْْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ني‪ ،‬وال‬ ‫ني‪ ،‬وْلقطع أسفل مِن الكعب ِ‬ ‫إِال أن يكون أحد ليست هل نعال ِن‪ ،‬فليلب ِس اخلف ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ ََْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ ْ ً َ‬ ‫ََْ‬
‫ب الم ْرأة المح ِرمة َوال تلب ِس القفازي ِن“‪.‬‬ ‫تلبسوا شيئا مسه زعفران‪ ،‬وال الورس‪ ،‬وال تنت ِق ِ‬
‫َ‬ ‫ََْ َ َْ َ َ ْ ْ َ َ‬ ‫ْ َْ َ ْ‬ ‫ََْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ‬
‫اب‬
‫تابعه موىس بن عقبة وإِسماعِيل بن إِبراهِيم ب ِن عقبة وجوي ِرية وابن إِسحاق ِيف انلق ِ‬

‫‪ - 49‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬الطيب عند اإلحرام (رقم ابلاب‪ ،)18:‬رقم احلديث‪ ،1539:‬وأطرافه ‪،5928 ،5922 ،1754‬‬
‫‪ - 5930‬حتفة ‪17518‬‬
‫‪ - 50‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬الطيب عند اإلحرام (رقم ابلاب‪ ،)18:‬رقم احلديث‪ ،1538:‬وأطرافه ‪- 5923 ،5918 ،271‬‬
‫حتفة ‪15988‬‬
‫‪ - 51‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬ما ال يلبس املحرم من اثلياب (رقم ابلاب‪ ،)21 :‬رقم احلديث‪ ،1542 :‬وأطرافه ‪،366 ،134‬‬
‫‪ 5852 ،5847 ،5806 ،5805 ،5803 ،5794 ،1842 ،1838‬حتفة ‪2/169 - 7247 ،8325‬‬
‫‪ - 52‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪4 :‬؛ ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪450 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪413‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ََْ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ َََ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ ََ َ َْ‬

‫ب المح ِرمة‪َ ،‬وال تلب ِس‬ ‫والقفازي ِن‪ .‬وقال عبيد اهللِ‪” :‬وال ورس“ واكن يقول‪” :‬ال تتنق ِ‬
‫َ ََ َ ْ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ َ َ َََ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ْ َْ‬
‫ب المح ِرمة“‪َ .‬وتابعه ْْلث بن أ ِِب‬‫القفازي ِن“‪ .‬وقال مال ِك عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عمر‪” :‬ال تتنق ِ‬
‫(‪)53‬‬ ‫َْ‬
‫سلي ٍم“‪.‬‬
‫وإحرام املرأة يف وجهها فذللك حيرم سرت وجه املحرمةلكنهالو أرادت حجابا عن الرجال‬
‫يستحب هلا ذلك‪ ،‬برشط أن ال يالمس احلجاب الوجه‪ ،‬بأن تضع ىلع الرأس حتت الساتر شيئا‬
‫يبعد الساتر عن مالمسة الوجه فيكون بمزنلة االستظالل وهو جيوز‪ّ ،‬‬
‫وأما إذا خشيت الفتنة من‬
‫(‪)54‬‬
‫الرجال فيجب عليها أن حتتجب‪ ،‬كذا يف ادلر املختار وحاشيته البن اعبدين‪.‬‬
‫‪ .5‬باب املحرم يغسل رأسه‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َْ ْ َ ْ ََ َ ْ َْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ِيم ب ِن عب ِد اهللِ ب ِن‬ ‫بنا مال ِك عن زي ِد ب ِن أسلم عن إِبراه‬ ‫‪” .567‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخ‬
‫ََ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َْ ََ ْ َََ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َْ َ ْ َ‬
‫اس َوال ِمس َو َر ب َن َم َرمة اختلفا بِاألب َواءِ“‪ ،‬فقال‬ ‫ني عن أبِي ِه‪” :‬أن عبد اهللِ ب َن العب ِ‬ ‫حن ٍ‬
‫َْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬
‫سل المح ِرم َرأسه“‪َ .‬وقال ال ِمس َور‪” :‬ال يغ ِسل المح ِرم َرأسه“‪.‬‬ ‫اس‪” :‬يغ ِ‬ ‫عبد اهللِ بن عب ٍ‬
‫ََْ ََْْْ‬ ‫ََ َ ْ ََْ‬ ‫ٰ َ َ َ َْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ََْ َ َ َ ْ‬
‫ني‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ق‬‫ال‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫س‬‫ِ‬ ‫ت‬‫غ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫و‬‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫وب‬‫ي‬ ‫أ‬ ‫يب‬ ‫أ‬
‫ِ ِ‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫”فأرسل ِن ع‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ٰ َ َ‬ ‫َ ْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ني‪،‬‬ ‫ال‪” :‬من هذا“ فقلت‪” :‬أنا عبد اهللِ ب ْن حن ٍ‬ ‫َوه َو يسرت بِث ْو ٍب‪ ،‬فسلمت علي ِه“ فق‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ َ ََْ َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َْ َ َ َ َ َْ‬
‫اس‪ ،‬أسألك كيف َكن َرسول اهللِ ﷺ يغ ِسل َرأسه‪َ ،‬وه َو‬ ‫أرسل ِن إ ِ ْْلك عبد اهللِ بن العب ِ‬
‫َ َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ ََ ََ ْ ََ َْ َ َ ٰ ََ‬ ‫ْ‬
‫ان يصب‬ ‫َ‬
‫ىلع اثلو ِب‪ ،‬فطأط ْأه حّت بدا ِل رأسه“ ثم قال ِإلنس ٍ‬ ‫َٰ ْ‬
‫حم ِرم“‪” ،‬فوضع أبو أيوب يده‬
‫َ َ َ َ َ َ ْ ََ ْ َ َ َ ََ ْ َ َ َ َ َ ٰ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َْ‬
‫علي ِه‪” :‬اصبب“‪” .‬فصب ىلع َرأ ِس ِه‪ ،‬ثم حرك رأسه بِيدي ِه فأقبل ب ِ ِهما وأدبر“ وقال‪” :‬هكذا‬
‫(‪)55‬‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫رأيته ﷺ يفعل“‪“.‬‬
‫وجيب اغتسال املحرم من اجلنابة ويستحب هل االغتسال دلخول مكة‪ ،‬وال بأس باغتساهل‬
‫(‪)56‬‬
‫للتربيد‪ ،‬كذا يف اهلداية ورشح فتح القدير‪.‬‬
‫‪ .6‬باب نكاح املحرم‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ‬ ‫وس ْبن ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َْ ْ‬
‫اج حدثنا األ ْوز ِاع حدث ِن ع َطاء بن أ ِيب َرب ٍ‬
‫اح‬ ‫احلج ِ‬ ‫رية ِ عبد القد ِ‬ ‫‪” .568‬حدثنا أبو الم ِغ‬

‫‪- 53‬كتاب‪:‬جزاء الصيد‪ ،‬باب‪ :‬ما ينىه من الطيب للمحرم (رقم ابلاب‪ ،)13:‬رقم احلديث‪ ،1838 :‬وأطرافه ‪،134‬‬
‫‪ - 5852 ،5847 ،5806 ،5805 ،5803 ،5794 ،1842 ،1542 ،366‬حتفة ‪8392 ،8405 ،7642 ،7495 ،8470 ،8275‬‬
‫‪ - 54‬احلصكيف‪ ،‬ادلر‪ ،‬ص ‪164 :‬؛ ابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪551 :‬‬
‫‪- 55‬كتاب‪:‬جزاء الصيد‪ ،‬باب‪ :‬االغتسال للمحرم (رقم ابلاب‪ ،)14 :‬رقم احلديث‪ ،1840 :‬حتفة ‪3463‬‬
‫‪ - 56‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪320 :‬؛ ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪452 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪414‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ‬ ‫َ َ َْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬

‫(‪)57‬‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬أن انل ِيب ﷺ ت َزوج ميمونة َوه َو حم ِرم“‪“.‬‬
‫ع ِن اب ِن عب ٍ‬

‫َ َ‬ ‫َ ْ ْ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ ََ َْ‬ ‫َ ََ‬
‫اس قال‪:‬‬‫‪”.569‬حدثنا موىس بن إِسماعِيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن عِك ِرمة ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫(‪)58‬‬ ‫َْ ََ ََْ ْ ََٰ َ ََْ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫سف“‪“.‬‬ ‫”تزوج انل ِيب ﷺ ميمونة وهو حم ِرم‪ ،‬وبن بِها وهو حالل وماتت ب ِ ِ‬
‫وجيوز عندنا تزوج املحرم واملحرمة‪ ،‬إنما احلرمة تكون يف الوطء‪ ،‬كذا يف اهلداية وابلحر الرائق‪.‬‬
‫(‪)59‬‬

‫‪ .7‬باب احتجام املحرم‬

‫َ َ ً َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َْ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َْ‬
‫اء يقول‬ ‫يش ٍء س ِمعت عط‬ ‫يلع بن عب ِد اهللِ حدثنا سفيان قال قال عمرو أول‬ ‫‪” .570‬حدثنا ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما – يقول‪” :‬احتج َم َرسول اهللِ ﷺ َوه َو حم ِرم“‪ .‬ثم‬ ‫س ِمعت ابن عب ٍ‬
‫ْ َ (‪)60‬‬ ‫َ ْ ََ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫اس فقلت لعله س ِمعه مِنهما‪.‬‬
‫س ِمعته يقول حدث ِن طاوس ع ِن اب ِن عب ٍ‬

‫ْٰ‬ ‫َ َ ْ َ َْ ََ ْ َ َ َْ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ ََْ َ ََ َْ َ ْ‬

‫َل حدثنا سليمان بن بِال ٍل عن علقمة ب ِن أ ِيب علقمة عن عب ِد الرمح ِن‬ ‫ادل بن َم ٍ‬ ‫‪” .571‬حدثنا خ ِ‬
‫َْ ََ‬ ‫ََْ ْ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ََْ َ‬
‫ح َج ٍل ِيف‬ ‫األعر ِج ْ ع ِن اب ِن حبينة ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬احتجم انل ِيب ﷺ وهو حم ِرم بِل ِ‬
‫َ‬
‫(‪)61‬‬
‫َوس ِط َرأ ِس ِه“‪“.‬‬
‫وعندنا جيوز للمحرم أن حيتجم غري أنه حيرتز مواضع املحاجم‪ ،‬فإن حلق موضع املحاجم‬
‫(‪)62‬‬
‫فعليه دم يف قول أيب حنيفة‪ ،‬ويف قوهلما عليه صدقة‪ ،‬كذا يف املبسوط‪.‬‬
‫‪ .8‬باب إحرام العمرة من اتلنعيم‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َْ َ َْ‬ ‫َْ َ ََ ََْ ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .572‬حدثنا أبو نعي ٍم حدثنا أفلح بن محي ٍد ع ِن القا ِس ِم عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها – قالت‪:‬‬
‫َْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ني ب ْ َ‬
‫” َخ َر ْج َنا مهل َ‬
‫رسف“‪ ،‬فقال انل ِيب ﷺ ألصحاب ِ ِه‪:‬‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫نل‬‫ْن‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ج‬‫احل‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ر‬ ‫ح‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫ج‬‫احل‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫ش‬ ‫أ‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫ج‬‫احل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ َ َ ْ ََْ ََ ْ َ ً ََْْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ َ َ َ ْ‬
‫”من لم يكن معه هدي‪ ،‬فأحب أن ُيعلها عمرة‪ ،‬فليفعل ومن َكن معه هدي فال“‪.‬‬

‫‪- 57‬كتاب‪ :‬جزاء الصيد‪ ،‬باب‪ :‬تزويج املحرم (رقم ابلاب‪ ،)12 :‬رقم احلديث‪ ،1837 :‬وأطرافه ‪5114 ،4259 ،4258‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪5903‬‬
‫‪- 58‬كتاب‪ :‬املغازي‪ ،‬باب‪ :‬عمرة القضاء (رقم ابلاب‪ ،)43 :‬رقم احلديث‪ ،4258 :‬وأطرافه ‪- 5114 ،4259 ،1837‬‬
‫حتفة ‪5990‬‬
‫‪ - 59‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪20 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 3 :‬ص ‪184 :‬‬
‫‪- 60‬كتاب‪ :‬جزاء الصيد‪ ،‬باب‪ :‬احلجامة للمحرم (رقم ابلاب‪ ،)11 :‬رقم احلديث‪ ،1835 :‬وأطرافه ‪،1939 ،1938‬‬
‫‪ - 5701 ،5700 ،5699 ،5695 ،5694 ،5691 ،2279 ،2278 ،2103‬حتفة ‪5739‬‬
‫‪- 61‬كتاب‪ :‬جزاء الصيد‪ ،‬باب‪ :‬احلجامة للمحرم (رقم ابلاب‪ ،)11 :‬رقم احلديث‪ ،1836 :‬وطرفه ‪ - 5698‬حتفة‬
‫‪9156‬‬
‫‪ - 62‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪ 74 :‬و ‪124‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪415‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ََ َ َ‬ ‫ْ ً‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ََ‬

‫ال مِن أصحاب ِ ِه ذ ِوي قو ٍة الهدي‪ ،‬فل ْم تكن له ْم عم َرة“‪” ،‬فدخل‬ ‫ﷺ و ِرج ٍ‬ ‫” َواكن مع انل ِيب‬
‫َْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ ْ‬ ‫ََ َْ‬ ‫ََ‬
‫ِيك“‪ .‬قلت‪” :‬س ِمعتك تقول ألصحابِك ما قلت‬ ‫كي“ فقال‪” :‬ما يبك ِ‬ ‫يلع انل ِيب ﷺ َوأنا أب ِ‬
‫ْ ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ات‬
‫ت مِن بن ِ‬ ‫ك“‪ .‬قلت‪” :‬ال أصيل“‪ .‬قال‪” :‬فال يْضكِ أن ِ‬ ‫فمنِعت العم َرة“‪ .‬قال‪َ ” :‬وما شأن ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫ََ‬
‫ك ع َىس اهلل أن ي ْرزقكِها“‪ .‬قالت‪:‬‬ ‫ون ِيف حجت ِ ِ‬ ‫ك ما كتِب علي ِهن‪ ،‬فك ِ‬ ‫آدم‪ ،‬كتِب علي ِ‬
‫ْ ْ ْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ َ ََْ َْ‬ ‫َ َََْ ْ ً َََْ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ْننلَا المحص َب فداع عبد الرمح ِن“‪ ،‬فقال‪” :‬اخرج بِأختِك‬ ‫”فكنت حّت نفرنا مِن مِن‪ ،‬ف‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََََْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ ْ‬
‫احل َرم‪ ،‬فلت ِهل بِعم َر ٍة‪ ،‬ثم افرَغ مِن ط َواف ِكما‪ ،‬أنت ِظ ْركما ها هنا“‪” .‬فأتينا ِيف ج ْو ِف اللي ِل“‪.‬‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ََ ْ َ‬
‫ارُتَل انلاس‪َ ،‬ومن طاف‬ ‫ِيل ِيف أصحاب ِ ِه‪ ،‬ف‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫اد‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫”‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫م‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ا‬‫م‬ ‫فقال‪” :‬فرغت‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫(‪)63‬‬
‫ت‪ ،‬قبل صالة ِ الصبحِ ‪ ،‬ثم خ َرج م َوجها إَِل المدِين ِة“‪“.‬‬ ‫بِابلَي ِ‬
‫وعند احلنفية ميقات من اكن بمكة من أهلها أو غري أهلها للعمرة احلل من أي ماكن ‪،‬‬
‫ولو اكن خبطوة بعد احلرم‪ ،‬واألفضل أن يكون من اتلنعيم‪ ،‬وهو أقرب اجلوانب احلرم‪،‬كذا يف‬
‫(‪)64‬‬
‫ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .9‬باب جواز القتل للمحرم‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ َ ْ ََ َ َ ْ َََ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ار عن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر ‪-‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِين‬‫د‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫‪”.573‬حدثنا عبد اهللِ بن مسلمة أخبنا‬
‫ََْ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َََ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ريض اهلل عنهما ‪ -‬أن َرسول اهللِ ﷺ قال‪َ” :‬خس م َِن ادل َواب من قتلهن وهو حم ِرم فال‬
‫(‪)65‬‬
‫َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َْ َْْ َ َ ََْْ َ ْ َْ َْ‬
‫جناح علي ِه العقرب‪ ،‬والفأرة‪ ،‬والِكب العقور‪ ،‬والغراب‪ ،‬واحل ِدأة“‪“.‬‬
‫وعندنا جيوز للمحرم قتل املبتدي باألذى اغبلا‪ ،‬وال جيب ىلع املحرم يف ذلك يشء‪ّ ،‬‬
‫وأما‬
‫اذلي ال يبتدئ باألذى اغبلا اكلضبع‪ ،‬واثلعلب وغريهما فله أن يقتله إن عدا عليه وال يشء‬
‫(‪)66‬‬
‫عليه إذا قتله‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .10‬باب حرمة االصتياد يف اإلحرام وادلاللة واإلشارة إْله‬
‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ َْ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ َْ‬
‫ازمٍ عن عب ِد اهللِ‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ر‬
‫ٍ‬ ‫ف‬‫ع‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫د‬‫م‬ ‫حم‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يز‬
‫‪” .574‬حدثنا عبد ال ِ ِ‬
‫ز‬ ‫ع‬

‫‪ - 63‬كتاب‪ :‬العمرة‪ ،‬باب‪ :‬املعتمر إذا طاف طواف العمرة‪ ،‬ثم خرج‪ ،‬هل جيزئه من طواف الوداع (رقم ابلاب‪،)9 :‬‬
‫رقم احلديث‪ ،1788 :‬و أطرافه ‪،1638 ،1562 ،1561 ،1560 ،1556 ،1518 ،1516 ،328 ،319 ،317 ،316 ،305 ،294‬‬
‫‪،4408 ،4401 ،4395 ،2984 ،2952 ،1787 ،1786 ،1783 ،1772 ،1771 ،1762 ،1757 ،1733 ،1720 1709 ،1650‬‬
‫‪ - 7229 ،6157 ،5559 ،5548 ،5329‬حتفة ‪17434‬‬
‫‪ - 64‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪167 :‬‬
‫‪-65‬كتاب‪ :‬بدء اخللق‪ ،‬باب‪ :‬إذا وقع اذلباب يف رشاب أحدكم فليغمسه (رقم ابلاب‪ ،)16 :‬رقم احلديث‪،3315 :‬‬
‫وطرفه ‪ 1826‬حتفة ‪7247‬‬
‫‪ - 66‬الاكساين‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪416‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ْ‬ ‫ْ َْ ً َ ً َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ََ ََ‬

‫ال مِن‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ِسا‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫–‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫يم‬‫ِ‬ ‫ل‬‫الس‬ ‫ب ِن أ ِيب قتادة‬
‫َ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ ِ َ ٍ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َأ ْص َحاب انليب ﷺيف َم ْْنل يف َطريق َمك َة َو َ‬
‫ازل أمامنا والقوم حم ِرمون‪ ،‬وأنا‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ٍِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫حمر ‪ ،‬فَأَبْ َرصوا ِمحَاراً َو ْحش ًّيا‪َ ،‬و َأنَا َم ْشغول َأ ْخصف َن ْعيل‪ ،‬فَلَ ْم ي ْؤذِنون به‪َ ،‬و َأ َحبوا لَوْ‬ ‫َْ ْ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غري ِمٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ َ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫رصته‪َ ،‬و ْاتلَ َفت فَأبْ َ ْ‬
‫َ َ‬
‫أين أبْ َ ْ‬
‫رسجته ثم َرك ِبت َون ِسيت الس ْوط‬ ‫رصته‪ ،‬فقمت إَِل الف َر ِس فأ‬
‫ك َعلَ ْي ِه ب ِ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫يش ٍء‪.‬‬ ‫ون الس ْوط َوالرمح“‪ .‬فقالوا‪” :‬ال َواهللِ‪ ،‬ال ن ِعين‬ ‫والرمح فقلت لهم ن ِ ِ‬
‫ل‬‫او‬
‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َََْ ََ َ ْ َ‬
‫جئت ب ِ ِه وقد‬ ‫ار فعقرته‪ ،‬ثم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِم‬ ‫احل‬ ‫ىلع‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ت‬ ‫ِب‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ا‪،‬‬ ‫م‬ ‫فغ ِضبت فْنلت فأخذته‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫مات‪ ،‬ف َوقعوا فِي ِه يأكلونه‪ ،‬ثم إِنهم شكوا ِيف أكل ِِهم إِياه‪ ،‬وهم حرم‪ ،‬فرحنا وخبأت العضد‬
‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ ْ َ‬ ‫َ َ ََْ َ ْ ٰ َ َ َ َ‬ ‫ََْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫م ِيع‪ ،‬فأدركنا رسول اهللِ ﷺ فسأنلاه عن ذل ِك“ فقال‪” :‬معكم مِنه يشء“‪ .‬فقلت‪:‬‬
‫َْ ْ َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ َْ ْ َ َ ََ َ ََ َ ٰ َ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫”نع ْم“‪” .‬فناوتله العضد فأكلها‪ ،‬حّت نفدها وهو حم ِرم“‪ .‬فحدث ِن ب ِ ِه زيد بن أسلم عن‬
‫َ َ ْ ََ َ ْ َ‬
‫َ َ َ َ (‪)67‬‬
‫ار عن أ ِيب قتادة“‪.‬‬ ‫عطاءِ ب ِن يس ٍ‬
‫ال جيوز للمحرم االصتياد وادلاللة إىل الصيد واإلشارة إيله مطلقا يف احلرم وخارج احلرم‪،‬‬
‫(‪)68‬‬
‫مأكوال اكن الصيد أو غري مأكول‪ ،‬إال أن يكون مؤذيا مبتدئا باألذى اغبلا‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .11‬باب جواز أكل املحرم الصيد اذلي صاده حالل إذا لم يدهل املحرم ولم يرش‬
‫إْله‬
‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ َْ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ َْ َْ‬
‫ازمٍ عن عب ِد اهللِ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫يب‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ر‬
‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫حم‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يز‬
‫‪” .575‬حد َثنا عبد ال ِ ِ‬
‫ز‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ََ‬ ‫ْ‬
‫ال مِن‬ ‫ب ِن أ ِيب قتادة السل ِيم عن أبِي ِه ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬كنت يوما جال ِسا مع رِج ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َأ ْص َحاب انليب ﷺ يف َم ْْنل يف َطريق َمك َة َو َ‬
‫ازل أمامنا َوالق ْوم حم ِرمون‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َْ ََْ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ً َ ْ ًّ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ ْ َ َ َْ‬
‫ون ب ِ ِه‪ ،‬وأحبوا‬ ‫وأنا غري حم ِرمٍ ‪ ،‬فأبرصوا ِمحارا وح ِشيا‪ ،‬وأنا مشغول أخ ِصف نع ِيل‪ ،‬فلم يؤذِن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ ََ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫رصته‪َ ،‬و ْاتلَ َفت فَأبْ َ ْ‬
‫َ َ‬
‫ل َ ْو أين أبْ َ ْ‬
‫رسجته ثم َرك ِبت َون ِسيت الس ْوط‬ ‫رصته‪ ،‬فقمت إَِل الفر ِس فأ‬
‫َ َ َْ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫يش ٍء‪ .‬فغ ِضبت‬ ‫ون الس ْوط َوالرمح‪ .‬فقالوا ال َواهللِ‪ ،‬ال ن ِعينك علي ِه ِب‬ ‫والرمح فقلت لهم ن ِ ِ‬
‫ل‬‫او‬
‫ََْ َ َ َََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ىلع احل َِمار َف َع َق ْ‬ ‫َ َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََْ ََ َ ْ َ‬
‫جئت ب ِ ِه وقد مات‪ ،‬فوقعوا‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫ه‬ ‫ت‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ِب‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ا‪،‬‬ ‫م‬ ‫فْنلت فأخذته‬
‫َ َ ْ َ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫فِي ِه يأكلونه‪ ،‬ثم إِنه ْم شكوا ِيف أكل ِِه ْم إِياه‪َ ،‬وه ْم حرم‪ ،‬فرحنا َوخبأت العضد م ِيع‪ ،‬فأدركنا‬
‫ََ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫ال‪َ ” :‬م َعك ْم م ِْنه َ ْ‬ ‫َ َ ََْ َ ْ ٰ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اوتله‬ ‫يشء“‪ .‬فقلت‪” :‬نع ْم“‪” .‬فن‬ ‫َرسول اهللِ ﷺ فسأنلاه عن ذل ِك“ فق‬
‫َْ ْ َ ْ ََ َ ْ َ َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ َ ََ َ ََ َ ٰ َ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫ار عن‬ ‫العضد فأكلها‪ ،‬حّت نفدها وهو حم ِرم“‪ .‬فحدث ِن ب ِ ِه زيد بن أسلم عن عطاءِ ب ِن يس ٍ‬

‫‪- 67‬كتاب‪ :‬اهلبة‪ ،‬باب‪ :‬من استوهب من أصحابه شيئا (رقم ابلاب‪ ،)3:‬رقم احلديث‪ ،2570:‬وأطرافه ‪،1822 ،1821‬‬
‫‪ - 5492 ،5491 ،5490 ،5407 ،5406 ،4149 ،2914 ،2854 ،1824 ،1823‬حتفة ‪3/202 - 12120 ،12099‬‬
‫‪ - 68‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪204-195 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪417‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)69‬‬ ‫َ ََ ََ‬
‫أ ِيب قتادة“‪.‬‬
‫وإذا صاد احلالل صيدا يف احلل ولم يدهل املحرم إيله ولم يرش إيله فال بأس للمحرم أن‬
‫(‪)70‬‬
‫يأكل منه‪ ،‬وال كراهة فيه‪ ،‬كذا يف املبسوط‪.‬‬

‫‪ - 69‬كتاب‪ :‬اهلبة‪ ،‬باب‪ :‬من استوهب من أصحابه شيئا (رقم ابلاب‪ ،)3 :‬رقم احلديث‪ ،2570 :‬وأطرافه ‪،1821‬‬
‫‪ - 5492 ،5491 ،5490 ،5407 ،5406 ،4149 ،2914 ،2854 ،1824 ،1823 ،1822‬حتفة ‪3/202 - 12120 ،12099‬‬
‫‪ - 70‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪87 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪418‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب أفعال احلج‬

‫‪ .1‬باب اتللبية‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا مال ِك عن ناف ٍِع عن عب ِد اهللِ ب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫‪” .576‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخ‬
‫َْ ْ َ‬
‫احلمد‬
‫َ ْ َ ٰ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫رشيك لك بليك‪ ،‬إِن‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫بل‬ ‫‪،‬‬‫ك‬ ‫ي‬‫بل‬ ‫م‬ ‫ه‬‫الل‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫بل‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬‫س‬ ‫ر‬‫عنهما ‪َ ” :-‬أن تَلْب َي َة َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)71‬‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ َ َ َ ْ ْ َ‬
‫رشيك لك“‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬‫ك‬ ‫وانلعمة لك والمل‬
‫واتللبية أهم أجزاء اإلحرام‪ ،‬وبدونها ال يتم احلرام‪ ،‬ويه أن يقول‪ :‬بليك امهلل بليك بليك‬
‫ال رشيك لك بليك إن احلمد وانلعمة لك وامللك ال رشيك لك‪ ،‬كذا يف اهلداية وابلحر الرائق‪.‬‬
‫(‪)72‬‬

‫‪ .2‬باب أن اتللبية إَل الريم يف احلج‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َْ ََ ْ ََ َ ْ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬ع ِن الفض ِل‪” :‬أن َرسول‬‫‪” .577‬قال كريب فأخب ِن عبد اهللِ بن عب ٍ‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ ٰ َ َ َ َْ ْ َ‬
‫(‪)73‬‬
‫اجلم َرة“‪“.‬‬ ‫اهللِ ﷺ لم يزل يليب حّت بلغ‬
‫(‪)74‬‬ ‫ّ‬
‫احلاج اتللبية مع أول حصاة يريم بها مجرة العقبة‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬ ‫وعند احلنفية يقطع‬
‫‪ .3‬باب أول عمل يبدأ به الطواف‬
‫ْ ََ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْٰ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ ََ َ ْ‬
‫ب أخب ِن عمرو عن حمم ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن‪ ،‬ذكرت ل ِعروة‪ ،‬قال‬ ‫‪َ ” .578‬حدثنا أصبغ ع ِن اب ِن وه ٍ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََْ َ َ‬
‫ِني قدِم انل ِيب ﷺ أنه توضأ‪،‬‬ ‫يش ٍء بدأ ب ِ ِه ح‬ ‫بت ِن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪” :-‬أن أول‬ ‫فأخ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ْ ً‬ ‫َ َ‬
‫ثم طاف‪ ،‬ثم ل ْم تكن عم َرة‪ ،‬ثم حج أبو بك ٍر َوعمر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬مِثله‪ ،‬ثم‬
‫يشء بَ َد َأ به الط َواف‪ ،‬ثم َر َأيْت الْم َهاجر َ‬
‫ين‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َح َج ْجت َم َع أيب الز َب ْري ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬فَأول َ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ َ ََ ْ َ َ ْ َ َ َْ َ َ َ َ‬ ‫َ َْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ََْ‬
‫واألنصار يفعلونه‪ ،‬وقد أخبت ِن أيم أنها أهلت ِه وأختها والزبري وفالن وفالن بِعمر ٍة‪،‬‬
‫ْ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫(‪)75‬‬
‫فلما مسحوا الرك َن حلوا“‪“.‬‬

‫‪- 71‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬اتللبية (رقم ابلاب‪ ،)26 :‬رقم احلديث‪ ،1549 :‬وأطرافه ‪ - 5915 ،5914 ،1540‬حتفة ‪8344‬‬
‫‪ - 72‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪313 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪565 :‬‬
‫‪ - 73‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬الزنول بني عرفة ومجع (رقم ابلاب‪ ،)93 :‬رقم احلديث‪ ،1670 :‬وأطرافه ‪،1685 ،1544‬‬
‫‪ - 1687‬حتفة ‪11055‬‬
‫‪ -74‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪156 :‬‬
‫‪ - 75‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من طاف بابليت إذا قدم مكة قبل أن يرجع إىل بيته (رقم ابلاب‪ ،)63 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،1614‬وطرفه ‪ - 1641‬حتفة ‪16390‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪419‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫قال ابن اهلمام‪:‬‬

‫”قالوا‪ :‬أول ما يبدأ به داخل املسجد حمرما اكن أو ال الطواف ال‬
‫الصالة‪ ،‬امهلل إال إن دخل يف وقت منع انلاس من الطواف أو اكن عليه‬
‫فائتة مكتوبة أو خاف فوت املكتوبة أو الوتر أو سنة راتبة‪ ،‬أو فوت‬
‫اجلماعة يف املكتوبة فيقدم لك ذلك ىلع الطواف ثم يطوف‪ ،‬فإن اكن‬
‫حالال فطواف حتية أو حمرما باحلج فطواف القدوم وهو أيضا حتية إال‬
‫أنه خص بهذه اإلضافة‪ ،‬هذا إن دخل قبل يوم انلحر‪ ،‬فإن دخل فيه‬
‫فطواف الفرض يغين اكبلداءة بصالة الفرض تغين عن حتية املسجد أو‬
‫(‪)76‬‬
‫بالعمرة فبطواف العمرة‪ ،‬وال يسن يف حقه طواف القدوم“‪.‬‬
‫‪ .4‬باب استالم احلجر األسود‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ْ َْ َ َ ْ ََ ْ َ ْ َ ْ‬
‫اب عن سال ٍِم عن أبِي ِه ‪-‬‬‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ون‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫بع‬ ‫خب ِن ابن وه ٍ‬ ‫‪”.579‬حدثنا أصبغ بن الفر ِج أ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِني يقدم مكة‪ ،‬إِذا استل َم الرك َن األس َود‬ ‫ريض اهلل عنه – قال‪َ ” :‬رأيت َرسول اهللِ ﷺ ح‬
‫(‪)77‬‬ ‫ْ‬
‫اف م َِن السبعِ “‪“.‬‬ ‫َ َََ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫أول ما يطوف ُيب ثالثة أطو ٍ‬
‫َْ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َََْ َ ْ َ َ َ ْ َ َْ َ َ َ‬
‫ب ِن زيد بن أسل َم عن أبِي ِه أن‬ ‫ال أ ْخ َ َ‬ ‫‪َ ” .580‬حد َث َنا َس ِعيد بن أيب مريم أخ َ‬
‫بنا حممد بن جعف ٍر ق‬ ‫ِ‬
‫َْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َْ‬
‫اب ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال ل ِلرك ِن‪” :‬أما واهللِ إِين ألعلم أنك حجر ال تْض‬ ‫عمر بن اخلط ِ‬
‫ال‪َ ” :‬ف َما َنلاَ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َََ‬ ‫ْ َََ َ َ ْ ََْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ ََْ‬
‫وال تنفع‪ ،‬ولوال أين رأيت انل ِيب ﷺ استلمك ما استلمتك“‪” .‬فاستلمه“‪ ،‬ثم ق‬
‫َ َ َ ْ َ ََ‬ ‫َ ََْ ََْ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫رشك ِني‪ ،‬وقد أهلكهم اهلل“‪ .‬ثم قال‪” :‬يشء صنعه انل ِيب ﷺ‬ ‫ول ِلرم ِل إ ِ َنما كنا راءينا ب ِ ِه الم ِ‬
‫(‪)78‬‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫فال َنِب أن نرتكه“‪“.‬‬
‫واستالم احلجراألسود سنة عندنا يف لك شوط من الطواف إن استطاع الطائف فإن لم‬
‫(‪)79‬‬
‫يستطع استقبل وكرب وهلل‪ ،‬كذا يف اهلداية‪.‬‬

‫‪ - 76‬ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪457 :‬‬

‫‪ - 77‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬استالم احلجر األسود حني يقدم مكة أول ما يطوف (رقم ابلاب‪ ،)56 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،1603‬وأطرافه ‪ - 1644 ،1617 ،1616 ،1604‬حتفة ‪6981‬‬
‫‪ - 78‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬الرمل يف احلج والعمرة (رقم ابلاب‪ ،)57 :‬رقم احلديث‪ ،1605 :‬وطرفاه ‪ - 1610 ،1597‬حتفة‬
‫‪10386‬‬
‫‪ - 79‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪327 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪420‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .5‬باب كيفية استالم احلجر األسود‬

‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ ََ ْ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ ََْ ْ‬ ‫َ ََ َ َْ ْ َ‬
‫ب قال أخب ِن يونس ع ِن اب ِن‬ ‫‪” .581‬حدثنا أمحد بن صال ٍِح و حيىي بن سليمان قاال حدثنا ابن وه ٍ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪” :‬طاف انل ِيب‬ ‫اب عن عبي ِد اهللِ ب ِن عب ِد اهللِ ع ِن اب ِن عب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِشه‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫اب َعه ادل َر َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ َ ِ ََ َ‬ ‫َ‬
‫او ْر ِدي ع ِن اب ِن أ ِخ‬ ‫ري‪ ،‬يستلِم الرك َن ب ِ ِمحج ٍن“‪ .‬ت‬ ‫ﷺ ِيف حج ِة الوداع ىلع ب ٍ‬
‫ع‬
‫ِ‬
‫(‪)80‬‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫الزه ِري عن عم ِه‪“.‬‬
‫ويقبل احلجر من غري أن يؤذي أحدا‪ ،‬وإن لم‬ ‫ّ‬ ‫وكيفية االستالم أن يضع يده ىلع احلجر‬
‫يقدر ىلع ذلك وضع يديه ىلع احلجر وقبلهما فإن لم يقدر ىلع ذلك ّ‬
‫أمس احلجر شيئا اكلعرجون‬
‫وحنوه ّ‬
‫وقبله وإذا عجز عن ذلك رفع يديه حذاء منكبيه وجعل باطنهما حنو احلجر مشريا بهما‬
‫(‪)81‬‬
‫إيله كأنه واضع يديه عليه وظاهرهما حنو وجهه وكرب‪ ،‬كذا يف اتلبيني‪.‬‬
‫‪ .6‬باب استالم الركن اْلماين‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫يد المقبِي عن عبي ِد ب ِن ج َري ٍج أنه قال‬ ‫‪” .582‬حدثنا عبد اهللِ بن مسلمة عن مال ٍِك عن س ِع ٍ‬
‫َْ َ َ ْ َ َ َ ً َ َ َ َ ً ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ل ِعب ِد اهللِ ب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪َ ” :-‬رأيتك تصنع أ ْربعا ل ْم أ َر أحدا مِن أصحابِك‬
‫َْ َ َْ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ َ ََ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َْ‬
‫ني‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬‫اْل‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫َك‬ ‫ر‬ ‫األ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫أ‬‫ر‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫“‬‫ج‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬‫يصنعها“‪ .‬قال‪” :‬ما ِه يا ابن جر‬
‫ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ََ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ َ ْ َ‬
‫ورأيتك تلبس انلعال السبتِية‪ ،‬ورأيتك تصبغ بِالصفرة ِ‪ ،‬ورأيتك إِذا كنت بِمكة أهل‬
‫ال َهل َع ْبد اهللِ ْبن ع َمر‪َ:‬‬ ‫ََ َ‬ ‫َْ َ َ ٰ َ َ َْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ ْ َ َ َ َ‬
‫انلاس إِذا رأوا ال ِهالل‪ ،‬ولم ت ِهل أنت حّت َكن يوم الرت ِوي ِة“‪ .‬فق‬
‫َ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ ََ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ َ َْ ََ َ َ‬ ‫َ‬
‫ني‪ ،‬وأما انلعال السبتِية فإِين رأيت‬ ‫”أما األرَكن فإِين لم أر رسول اهللِ ﷺ يمس إِال اْلمان ِي ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ َ َ ََ‬ ‫َ َََ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬
‫َرسول اهللِ ﷺ يلبس انلعال ال ِت ليس فِيها شعر َويت َوضأ فِيها فأنا أحِب أن ألبسها‪ ،‬وأما‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ََ‬ ‫َ َََ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ ََْ َ َ‬
‫اإلهالل فإِين ل ْم‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ِب‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫الصفرة فإِين رأيت رس‬
‫َ‬ ‫َ ٰ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)82‬‬
‫أ َر َرسول اهللِ ﷺ ي ِهل حّت تنب ِعث ب ِ ِه َراحِلته“‪“.‬‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ َ ْ‬ ‫‪َ ” .583‬حد َث َنا َأبو ال ْ َ‬
‫اب عن سال ِِم ب ِن عب ِد اهللِ عن أبِي ِه ‪ -‬ريض اهلل‬
‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ْل‬
‫ِ‬ ‫و‬

‫‪ - 80‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬استالم الركن باملحجن (رقم ابلاب‪ ،)58 :‬رقم احلديث‪ ،1607 :‬وأطرافه ‪،1613 ،1612‬‬
‫‪ - 5293 ،1632‬حتفة ‪5837‬‬
‫‪ - 81‬الزيليع‪ ،‬تبيني‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪16 :‬‬
‫‪- 82‬كتاب‪:‬اللباس‪ ،‬باب‪ :‬انلعال السبتية وغريها (رقم ابلاب‪ ،)37 :‬رقم احلديث‪ ،5851 :‬وأطرافه ‪،1514 ،166‬‬
‫‪ - 2865 ،1609 ،1552‬حتفة ‪7316‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪421‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ني“‪“.‬‬
‫ْ َْ َْ َ َْ‬
‫ِي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اْل‬ ‫(‪)83‬‬
‫ني‬ ‫ن‬ ‫ك‬‫الر‬ ‫ال‬ ‫إ‬ ‫ت‬‫ي‬
‫َ َْْ‬
‫ابل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ِم‬ ‫ل‬‫ت‬
‫َْ َ‬
‫س‬ ‫ي‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬ ‫انل‬ ‫ال‪” :‬ل َ ْم َأ َ‬
‫ر‬
‫َ َ‬
‫عنهما – ق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يرض تركه وعند حممد هو سنة مثل‬ ‫واستالم الركن ايلماين بال تقبيل مستحب عندنا وال ّ‬
‫(‪)84‬‬
‫احلجر األسود‪ ،‬كذا يف املبسوط واتلبيني‪.‬‬
‫‪ .7‬باب وجوب الطهارة للطواف‬
‫َ َ َ‬ ‫ْٰ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ ََ َ ْ‬
‫ب ِن عمرو عن حمم ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن‪ ،‬ذك ْرت ل ِع ْر َوة‪ ،‬قال‬ ‫ب أخ‬ ‫‪”.584‬ح َدثنا أصبغ ع ِن اب ِن وه ٍ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََْ َ َ‬
‫ِني قدِم انل ِيب ﷺ أنه توضأ‪،‬‬ ‫يش ٍء بدأ ب ِ ِه ح‬ ‫بت ِن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪” :-‬أن أول‬ ‫فأخ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ثم طاف‪ ،‬ثم ل ْم تكن عم َرة‪ ،‬ثم حج أبو بك ٍر َوعمر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬مِثله‪ ،‬ثم‬
‫يشء بَ َد َأ به الط َواف‪ ،‬ثم َر َأيْت الْم َهاجرينَ‬
‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ري ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬فأول‬
‫َْ‬ ‫َ َ ْ ََ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫حججت مع أ ِيب الزب ِ‬
‫َْ‬ ‫َ َ ََ ْ َ َ ْ َ َ َْ َ َ َ َ‬ ‫َ َْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ََْ‬
‫واألنصار يفعلونه‪ ،‬وقد أخبت ِن أيم أنها أهلت ِه وأختها والزبري وفالن وفالن بِعمر ٍة‪،‬‬
‫ْ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫(‪)85‬‬
‫فلما مسحوا الرك َن حلوا“‪“.‬‬

‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْٰ ْ َْ‬ ‫َ ََ ََْ َ ََ ْ َ َ ْ َ ْ‬

‫‪”.585‬حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عب ِد الرمح ِن ب ِن القا ِس ِم عن أبِي ِه عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل‬
‫ََ َ َ َ ََ ْ‬ ‫َ َ ََ َْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ََ‬
‫يلع َ‬
‫ت“‪.‬‬‫ك أن ِفس ِ‬
‫كي“‪ ،‬فقال‪” :‬ما ل ِ‬ ‫سف َوأنا أب ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬‫ر‬ ‫عنها – قالت‪” :‬دخل‬
‫ََْ َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َٰ ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ََْ َ َ ٰ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ات آدم اق ِض ما يق ِض احلاج غري أن ال‬ ‫قلت‪” :‬نعم“‪ .‬قال‪” :‬هذا أمر كتبه اهلل ىلع بن ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ٰ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)86‬‬
‫ت“‪َ ” .‬وضّٰح َرسول اهللِ ﷺ عن ن ِسائ ِ ِه بِابلَق ِر“‪“.‬‬ ‫ويف بِابلَي ِ‬
‫تط ِ‬
‫وعند احلنفية جتب الطهارة يف الطواف‪ ،‬ولكن ليست برشط فلو طاف طواف الفرض‬
‫جنبا يصح الطواف وجتب ابلدنة ولو اكن حمدثا جيب ادلم‪ ،‬ولو طاف طواف الواجب جنبا جيب‬
‫ادلم ولو اكن حمدثا ال جيب ادلم ولكن اكن مسيئا‪ ،‬وأما الطهارة من األجناس فسنة حىت لو‬
‫طاف‪ ،‬وىلع ثوبه جناسة أكرث من قدر ادلرهم جاز‪ ،‬وال يلزمه يشء إال أنه يكره‪ ،‬طذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫(‪)87‬‬

‫‪ - 83‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من لم يستلم إال الركنني ايلمانيني (رقم ابلاب‪ ،)59 :‬رقم احلديث‪ ،1609 :‬وأطرافه ‪،166‬‬
‫‪ - 5851 ،2865 ،1552 ،1514‬حتفة ‪6906‬‬
‫‪ -84‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪49 :‬؛ الزيليع‪ ،‬تبيني‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪18 :‬‬
‫‪ - 85‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من طاف بابليت إذا قدم مكة قبل أن يرجع إىل بيته (رقم ابلاب‪ ،)63 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،1614‬وطرفه ‪ - 1641‬حتفة ‪16390‬‬
‫‪-86‬كتاب‪:‬األضايح‪ ،‬باب‪ :‬من ذبح ضحية غريه (رقم ابلاب‪ ،)10 :‬رقم احلديث‪ ،5559 :‬وأطرافه ‪،316 ،305 ،294‬‬
‫‪،1771 ،1762 ،1757 ،1733 ،1720 ،1709 ،1650 ،1638 ،1562 ،1561 ،1560 ،1556 ،1518 ،1516 ،328 ،319 ،317‬‬
‫‪ - 7229 ،6157 ،5548 ،5329 ،4408 ،4401 ،4395 ،2984 ،2952 ،1788 ،1787 ،1786 ،1783 ،1772‬حتفة ‪17482‬‬
‫‪ -87‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪129 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪422‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .8‬باب الرمل يف الطواف من احلجر إَل احلجر يف األشواط اثلالثة األول‬

‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َْ ْ َْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫ِيىس بن يونس عن عبي ِد اهللِ ب ِن عم َر عن‬ ‫ون حدثنا ع‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪” .586‬حدثنا حممد‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪َ” :‬كن َرسول اهللِ ﷺ إِذا طاف الطواف األول‬
‫َ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫اف َب ْ َ‬ ‫َ َ َ ً َ َ ٰ ََْ ً ََ َ َْ ٰ َْ َ َْ‬
‫ني الصفا َوالم ْر َوة ِ“‪ .‬فقلت‬ ‫يل إِذا ط‬‫خب ثال َثا ومّش أربعا‪ ،‬واكن يسَع بطن ال ِ ِ‬
‫س‬‫م‬
‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َْ َ َ َ َ‬ ‫َ َََ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َْ‬
‫اين“ قال‪” :‬ال‪ .‬إِال أن ي َزاح َم ىلع الرك ِن‬ ‫ِنلاف ٍِع‪” :‬أكان عبد اهللِ يم ِيش إِذا بلغ الركن اْلم ِ‬
‫َ‬
‫(‪)88‬‬ ‫َ ٰ َْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ‬
‫فإِنه َكن ال يدعه حّت يستلِمه“‪“.‬‬
‫ُ‬
‫والرمل يف الطواف سنة عندنا من احلجر إىل احلجر يف األشواط اثلالثة األول‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)89‬‬
‫املبسوط‪.‬‬
‫‪ .9‬باب أن الطواف من وراء احلطيم‬
‫َْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .587‬حدثنا مسدد حدثنا أبو األحو ِص حدثنا أشعث ع ِن األسو ِد ب ِن ي ِزيد عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫َْ ْ َ َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ت هو“ قال‪” :‬نعم“‪ .‬قلت‪” :‬فما‬ ‫اهلل عنها – قالت‪” :‬سألت انل ِيب ﷺ ع ِن اجلد ِر أمِن ابلي ِ‬
‫ََ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ َْ ْ‬
‫رصت ب ِ ِهم انلفقة“‪ .‬قلت‪” :‬فما شأن باب ِ ِه‬ ‫كق‬ ‫ت“ قال‪” :‬إِن قوم ِ‬ ‫لهم لم يدخِلوه ِيف ابلَي ِ‬
‫َ َْ َ َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ً َ َ َََ ٰ‬
‫ك‬ ‫ك ِْلدخِلوا من شاءوا َويمنعوا من شاءوا‪ ،‬ولوال أن قو ِ‬
‫م‬ ‫مرت ِفعا“ قال‪” :‬فعل ذل ِِك قوم ِ‬
‫َ ْ ْ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫اجلاهِلِي ِة فَأَ َخاف َأ ْن ت ْنك َِر قلوبه ْم َأ ْن أ ْدخ َِل ْ َ ْ َ‬
‫َحدِيث َع ْهده ْم ب ْ َ‬
‫ت َوأن أل ِصق‬ ‫اجلدر ِيف ابلَي ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)90‬‬
‫بابه بِاأل ْر ِض“‪“.‬‬
‫وينبيغ للطائف أن ال يدخل يف طوافه يف الفرجة اليت بني ابليت واحلطيم ‪ ،‬ولكنه يطوف‬
‫(‪)91‬‬
‫وراء احلطيم كما يطوف وراء ابليت؛ ألن احلطيم من ابليت‪ ،‬كذا يف املبسوط‪.‬‬
‫‪ .10‬باب جواز الطواف راكبا لعذر‬
‫ْٰ ْ ََْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .588‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف قال أخبنا مال ِك عن حمم ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن ب ِن نوف ٍل عن‬
‫َ‬ ‫ت‪َ ” :‬ش َك ْوت إ َٰل َ‬
‫َ َََ َ َ ْ‬ ‫ْ ََ َ ْ ََْ َ ْ َ َ ََ َ َ ْ‬
‫ول اهللِ ﷺ أين‬‫ِ‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ة‬‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ت أ ِيب سلمة ع‬ ‫عروة عن زينب بِن ِ‬
‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ال‪” :‬طويف م ِْن َو َ‬ ‫َْ َ‬
‫ت َراك ِبة“‪” .‬فطفت َو َرسول اهللِ ﷺ يصيل إَِل‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ا‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫يك‬
‫أش ِ‬
‫ت‬

‫‪ - 88‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء يف السيع بني الصفا واملروة (رقم ابلاب‪ ،)80 :‬رقم احلديث‪ ،1644 :‬وأطرافه ‪،1603‬‬
‫‪ - 1617 ،1616 ،1604‬حتفة ‪8082‬‬
‫‪ -89‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪11 :‬‬
‫‪ - 90‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬فضل مكة وبنيانها (رقم ابلاب‪ ،)42 :‬رقم احلديث‪ ،1684 :‬وأطرافه ‪،1585 ،1583 ،126‬‬
‫‪ - 7243 ،4484 ،3368 ،1586‬حتفة ‪2/180 - 16005‬‬
‫‪ -91‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪12 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪423‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ‬ ‫ت‪َ ،‬ي ْق َرأ بـ ﴿ َٓوٱ ُّ‬ ‫َْ ْ ْ‬

‫(‪)92‬‬
‫ورِٓ‪َ ٓ١‬وك ِتىبٓٓ ذمسٓطورٓٓ‪“.“﴾٢‬‬
‫لط ٓ‬ ‫ِ‬ ‫ب ابلَي ِ‬
‫جن ِ‬

‫َٰ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬
‫(‪)93‬‬
‫ري“‪“.‬‬
‫ٍ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ىلع‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫اف‬ ‫ط‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫اس‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫‪َ ” .589‬و َر َوى ابلخاري معلقا‪ :‬وقال ابن‬
‫والواجب يف الطواف أن يكون ماشيا وال جيوز الركوب يف الطواف إال من عذر وجيب‬
‫(‪)94‬‬
‫اإلاعدة إن طاف راكبا بغري عذر‪ ،‬وفعل انليب ﷺ اكن لعذر‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .11‬باب االستالم يف ُك شوط لكما مر باحلجر‬
‫َ ْ ْ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫حممد ْبن الْم َثن َحد َث َنا َع ْبد ال ْ َ‬
‫َ ََ َ‬
‫اس ‪-‬‬ ‫ادل عن عِك ِرمة ع ِن اب ِن عب ٍ‬ ‫اب حدثنا خ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫و‬ ‫‪” .590‬حدثنا‬
‫َ‬
‫كن أ َش َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ار‬ ‫ري‪ ،‬لكما أَت ىلع الر ِ‬ ‫ت ىلع ب ِع ٍ‬‫ريض اهلل عنهما – قال‪” :‬طاف انل ِيب ﷺ بِابلي ِ‬
‫َ‬
‫(‪)95‬‬
‫إ ِ ْْل ِه“‪“.‬‬
‫وعندنا يسن االستالم يف لك شوط الطواف ان استطاع‪ ،‬فإن لم يستطع أشار إىل احلجر‪،‬‬
‫(‪)96‬‬
‫كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .12‬باب وجوب ركعت الطواف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪َ ” .591‬و َر َوى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال ناف ِع‪َ” :‬كن ابن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما – يصيل ل ُِك سب ٍ‬
‫وع‬
‫(‪)97‬‬ ‫َْ ََْ‬
‫ني“‪“.‬‬
‫ركعت ِ‬

‫ْ‬ ‫َ َ ً َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬

‫اء يقول‪َ :‬ت ِزئه‬ ‫‪” .592‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال إِسماعِيل بن أمية قلت ل ِلزه ِري إِن عط‬
‫ً َ‬ ‫َْ َ َْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ َْ ََ‬ ‫َْ ْ َ‬
‫اف“‪ .‬فقال‪” :‬السنة أفضل‪ ،‬لم يط ِف انل ِيب ﷺ سبواع قط إِال‬ ‫ت الط َو ِ‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ة‬ ‫وب‬ ‫المكت‬
‫(‪)98‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ٰ َ ْ‬
‫ني“‪“.‬‬
‫صّل ركعت ِ‬
‫َ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ ََْ ْ َ‬
‫يد حدثنا سفيان عن عم ٍرو سأنلَا اب َن عم َر ‪ -‬رىض اهلل عنهما ‪:-‬‬
‫‪” .593‬حدثنا قتيبة بن س ِع ٍ‬

‫ّ‬
‫‪- 92‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إدخال ابلعري يف املسجد للعلة (رقم ابلاب‪ ،)78 :‬رقم احلديث‪ ،464 :‬وأطرافه ‪،1619‬‬
‫‪ - 4853 ،1633 ،1626‬حتفة ‪18262‬‬
‫ّ‬
‫‪-93‬كتاب‪ :‬الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إدخال ابلعري يف املسجد للعلة (رقم ابلاب‪)78 :‬‬
‫‪ -94‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪130 :‬‬
‫‪- 95‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من أشار إىل الركن إذا أىت عليه (رقم ابلاب‪ ،)61 :‬رقم احلديث‪ ،1612 :‬وأطرافه ‪،1607‬‬
‫‪ 5293 ،1632 ،1613‬حتفة ‪6050‬‬
‫‪ - 96‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪147 :‬‬
‫صّل ّ‬
‫انل ّ‬ ‫ّ‬
‫يب ﷺ لسبوعه ركعتني (رقم ابلاب‪)69 :‬‬ ‫‪-97‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪:‬‬
‫ّ‬
‫صّل ّ‬
‫انل ّ‬
‫يب ﷺ لسبوعه ركعتني (رقم ابلاب‪)69 :‬‬ ‫‪-98‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪:‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪424‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫وف َب ْ َ‬‫ْ َْ ََْ َ ْ َ َ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫َََ‬

‫ني الصفا َوالم ْر َوة ِ“ قال‪” :‬قدِم َرسول‬ ‫”أيقع الرجل ىلع ام َرأت ِ ِه ِيف العمرة ِ قبل أن يط‬
‫َ َْ‬ ‫َ ٰ َ َْ ََْ َْ ََْ ََ َ‬
‫اف َب ْ َ‬ ‫َ َ َ َْْ َ َ ْ ً‬
‫ني الصفا َوالم ْر َوة ِ“‪،‬‬ ‫ني‪ ،‬وط‬
‫ام ركعت ِ‬ ‫ت سبعا‪ ،‬ثم صّل خلف المق ِ‬ ‫اهللِ ﷺ فطاف بِابلي‬
‫(‪)99‬‬
‫ح َسنَةٓ﴾“‪“.‬‬ ‫ال ﴿لذ َقدٓٓ ََك َنٓلَكمِٓٓف َ‬
‫ٓرسولٓٱ ذّلل ِٓأسٓ َوةٓٓ َ‬ ‫ََ َ‬
‫وق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َ ْ‬ ‫ََْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ََ َ َ ْ َ ََ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫َ ََ ْ‬

‫‪” .594‬حدثنا إِب َراهِيم بن المنذ ِِر حدثنا أبو ضم َرة أنس حدثنا موىس بن عقبة عن ناف ٍِع عن‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫احلج أ ِو‬‫اف يف َ‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫َك‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫عب ِد اهللِ ب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬أن رس‬
‫الْع ْم َرة ِ أَو َل َما َي ْق َدم َس َٰع ثَالَثَ َة َأ ْط َواف‪َ ،‬و َم ّٰش َأ ْر َب َع ًة‪ ،‬ثم َس َج َد َس ْج َد َت ْني‪ ،‬ثم َيطوف َب ْ َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ َْ‬
‫(‪)100‬‬
‫الصفا َوالم ْر َوة ِ“‪“.‬‬
‫وركعتا الطواف واجب حيث تيرس يف املسجد إال أنه ال يصيل يف األوقات املكروهة ويه‬
‫بعد صالة الفجر إىل طلوع الشمس وبعد صالة العرص إىل غروبها‪ ،‬وال يكره الطواف فيها‪،‬‬
‫(‪)101‬‬
‫كذا يف املبسوط وابلدائع وفتح القدير‪.‬‬
‫‪ .13‬باب جواز ركعت الطواف خارج املسجد احلرام‬
‫َ َ ْ ََْ‬ ‫ْٰ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا مال ِك عن حمم ِد ب ِن عب ِد الرمح ِن عن ع ْر َوة عن زين َب‬ ‫‪” .595‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َََ‬ ‫َ ْ‬
‫ول اهللِ “ﷺ‪َ .‬وحدث ِن حممد بن ح ْر ٍب‬ ‫عن أم سلمة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪” :-‬شكوت إَِل رس ِ‬
‫َ َََ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ََْ ْ َ ََ َ َْ‬
‫اء الغس ِاين عن هِشامٍ عن ع ْر َوة عن أم سلمة ‪ -‬ريض‬ ‫حدثنا أبو مروان حيىي بن أ ِيب زك ِري‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اهلل عنها ‪ -‬ز ْو ِج انل ِيب ﷺ‪” :‬أن َرسول اهللِ ﷺ قال َوه َو بِمكة‪َ ،‬وأ َراد اخلروج‪َ ،‬ول ْم تكن‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ َْ ْ ََ َ َ‬
‫ت اخلروج“‪ ،‬فقال لها َرسول اهللِ ﷺ‪” :‬إِذا أقِيمت صالة‬ ‫ت وأراد ِ‬ ‫أم سلمة طافت بِابلي ِ‬
‫َ َ ٰ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َٰ َ‬ ‫ْ َ‬
‫(‪)102‬‬
‫ويف ىلع ب ِعريِكِ ‪َ ،‬وانلاس يصلون“‪ .‬ففعلت ذل ِك‪ ،‬فل ْم تصل حّت خ َرجت“‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ‫الصبحِ‬

‫ور َوى ابلخاري معلقا‪َ ” :‬و َص ّٰل ع َمر ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪َ -‬خارجا ً م َِن ْ َ‬
‫احل َر ِم“‪“.‬‬ ‫(‪)103‬‬ ‫‪َ ”.596‬‬
‫ِ‬
‫ُيتص وجوب ركعيت الطواف بزمان وال ماكن‪ ،‬فقال ابن انلجيم يف‬ ‫ّ‬ ‫وعند احلنفية ال‬

‫ّ‬
‫صّل انلّ ّ‬
‫يب ﷺ لسبوعه ركعتني (رقم ابلاب‪ ،)69 :‬رقم احلديث‪ ،1623 :‬وأطرافه ‪،395‬‬ ‫‪ - 99‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪:‬‬
‫‪ - 1793 ،1647 ،1645 ،1627‬حتفة ‪2/189 - 7352‬‬
‫‪- 100‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من طاف بابليت إذا قدم إىل مكة قبل أن يرجع إىل بيته ثم صّل ركعتني (رقم ابلاب‪:‬‬
‫‪ ،)63‬رقم احلديث‪ ،1616 :‬وأطرافه ‪ - 1644 ،1617 ،1604 ،1603‬حتفة ‪8453‬‬
‫‪ - 101‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪12 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪296 :‬؛ ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪506 :‬‬
‫ّ‬
‫‪ - 102‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪:‬من صّل ركعيت الطواف خارجا من املسجد (رقم ابلاب‪ ،)71 :‬رقم احلديث‪،1626 :‬‬
‫وأطرافه ‪ - 4853 ،1633 ،1619 ،464‬حتفة ‪18262‬‬
‫ّ‬
‫‪ - 103‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪:‬من صّل ركعيت الطواف خارجا من املسجد (رقم ابلاب‪)71 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪425‬‬
 ‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ابلحر‪:‬‬
‫”(قوهل فواجبة ىلع الصحيح) أي بعد لك طواف فرضا اكن أو واجبا أو‬
‫سنة أو نفال وال ُيتص جوازها بزمان وال بماكن وال تفوت ولو تركها لم‬
‫جترب بدم ولو صالها خارج احلرم ولو بعد الرجوع إىل وطنه جاز‪،‬‬
‫ويكره والسنة املواالة بينها وبني الطواف‪ ،‬ويستحب مؤكدا أداؤها‬
‫خلف املقام ثم يف الكعبة ثم يف احلجر حتت املزياب‪ ،‬ثم لك ما قرب من‬
‫احلجر إىل ابليت ثم بايق احلجر ثم ما قرب إىل ابليت ثم املسجد ثم‬
‫(‪)104‬‬
‫احلرم ثم ال أفضلية بعد احلرم بل اإلساءة“‪.‬‬
‫‪ .14‬باب وجوب السيع بني الصفا واملروة‬
‫َ َْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ْ َََ َ ْ َ‬
‫بنا شعيب ع ِن الزه ِري قال ع ْر َوة سألت اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪:-‬‬ ‫ان أخ‬ ‫‪”.597‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫َ َ‬ ‫ّلل ِٓ َف َمنٓٓ َ‬ ‫ذ‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫ذ ذ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ ََ ْ‬
‫َ‬
‫تٓأ ٓوِٓ‬ ‫ِلَيٓ ٓ‬
‫جٓٱ ٓ‬ ‫ح ذٓ‬ ‫لصفآ َٓوٱلٓ َمرٓ َوٓةٓمِنٓش َعائ ِ ٓرِٓٱ ٓ‬ ‫ت ق ْول اهللِ تعاَل ﴿إِنٓٱ‬ ‫”فقلت لها‪” :‬أرأي ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َٰ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫ََ‬
‫ف ٓب ِ ِه َمٓا ن﴾ ف َواهللِ ما ىلع أح ٍد جناح أن ال يطوف بِالصفا‬ ‫اح ٓعليٓ ٓهِ ٓأن ٓ َي ذط ذو ٓ‬ ‫َل ٓجن ٓ‬ ‫ٱعٓتَ َم َٓر ٓف ٓ‬
‫ٰ َْ َ َ ْ َ َ َ َْ َ َ َْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫َوالم ْر َوة ِ“‪ .‬قالت‪” :‬بِئس ما قلت يا اب َن أخ ِت إِن ه ِذه ِ لو َكنت كما أوتلها علي ِه َكنت ال‬
‫َ‬ ‫ََْ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َٰ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َْ َ ْ َ َََ َ‬
‫ار‪َ ،‬كنوا قبل أن يسلِموا ي ِهلون‬ ‫َِ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِن‬
‫ك‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫جناح علي ِه أن ال يتطو ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫ل ِمناة الطاغِي ِة ال ِت َكنوا يعبدونها عِند المشل ِل‪ ،‬فاكن من أهل يتحرج أن يطوف بِالصفا‬
‫َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ ٰ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َْْ َ ََ َ ْ َ‬
‫والمروة ِ‪ ،‬فلما أسلموا سألوا رسول اهللِ ﷺ عن ذل ِك قالوا يا رسول اهللِ‪ ،‬إِنا كنا نتحرج أن‬
‫ََ‬ ‫ذ‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫ذ ذ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫وف َب ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ّلل ِ﴾ اآلية“‪.‬‬ ‫لصفا ٓ َٓوٱلٓ َمرٓ َوٓة ٓمِن ٓش َعائ ِ ٓرِ ٓٱ ٓ‬ ‫ني الصفا َوالم ْر َوة ِ‪ ،‬فأن َزل اهلل تعاَل ﴿إِن ٓٱ‬ ‫نط‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬
‫قالت اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪َ :-‬وقد سن َرسول اهللِ ﷺ الطواف بينهما‪ ،‬فليس ألح ٍد أن‬
‫ٰ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ْٰ ََ َ‬ ‫َ ْ َْ ََ َ ْ ْ َ َ ْ‬ ‫َ ََْ َ‬ ‫َْ َ‬
‫يرتك الط َواف بينهما‪ .‬ثم أخبت أبا بك ِر بن عب ِد الرمح ِن‪ ،‬فقال إِن هذا ل ِعلم ما كنت‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ ََ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ً ْ َْ ْ ْ َْ‬ ‫ََ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫س ِمعته‪َ ،‬ولقد س ِمعت رِجاال مِن أه ِل ال ِعل ِم‪ ،‬يذكرون أن انلاس إِال من ذكرت اعئ ِشة مِمن‬
‫َ َ ْ ْ‬ ‫ََ ٰ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َْْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ت‪،‬‬ ‫َكن ي ِهل بِمناة‪َ ،‬كنوا يطوفون لكهم بِالصفا َوالمر َوة ِ‪ ،‬فلما ذك َر اهلل تعاَل الطواف بِابلَي ِ‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْْ ََ ْ ْ َ َ‬ ‫ََْ َ ْ‬
‫آن قالوا يا َرسول اهللِ كنا نطوف بِالصفا َوالم ْر َوة ِ‪َ ،‬وإِن اهلل‬ ‫ولم يذك ِر الصفا والمروة ِيف القر ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ََْ ْ َ‬ ‫ََْ َْ‬ ‫َ َ ْ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ت‪ ،‬فلم يذك ِر الصفا فهل علينا مِن ح َر ٍج أن نطوف بِالصفا َوالم ْر َوة ِ‬ ‫أن َزل الطواف بِابلَي ِ‬
‫ََ َ َ َ َ ْ ََ ْ َ ٰ‬ ‫ذ‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫ذ ذ َ‬ ‫ََ ٰ‬ ‫ََْ َ‬
‫ّلل ِ﴾ اآلية‪ .‬قال أبو بك ٍر فأسمع ه ِذه ِ‬ ‫لصفا ٓ َٓوٱلٓ َمرٓ َوٓة ٓمِن ٓش َعآئ ِ ٓرِ ٓٱ ٓ‬ ‫فأن َزل اهلل تعاَل ﴿إِن ٓٱ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫اجلا ِهلِي ِة بِالصفا‬ ‫ون أ ْن َيطوفوا ب ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ِين َكنوا يتحرج‬
‫َ َ‬
‫ني ِلكي ِهما ِيف اذل‬
‫َْ َ ْ َْ َ‬ ‫ََ َََ ْ‬
‫ِ‬ ‫اآلية نزلت ِيف الف ِريق ِ‬
‫َ ََ ٰ ََ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ون ثم َُتَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫اإلسال ِم مِن أج ِل أن اهلل تعاَل أم َر‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫وف‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫وا‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫َوالم ْر َوة ِ‪َ ،‬واذلِين يطوف‬

‫‪ -104‬ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪580 :‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪426‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ ْ ْ‬ ‫َ َ ٰ َ َ ٰ َ َْ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫(‪)105‬‬
‫ت‪َ ،‬ولم يذك ِر الصفا حّت ذك َر ذل ِك بعد ما ذك َر الطواف بِابلَي ِ‬
‫ت“‪“.‬‬ ‫بِالط َو ِ‬
‫اف بِابلَي ِ‬
‫(‪)106‬‬
‫وعند احلنفية جيب السيع بني الصفا واملروة يف احلج والعمرة‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .15‬باب صفة السيع بني الصفا واملروة والسعة فيه يف بطن الوادي‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ََ ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫اض عن عبي ِد اهللِ عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر‬ ‫‪” .598‬حدثنا إِبراهِيم بن المنذ ِِر حدثنا أنس بن عِي ٍ‬
‫َ َََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ت الط َواف األول ُيب ثالثة‬ ‫‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬أن انل ِيب ﷺ َكن إِذا طاف بِابلَي ِ‬
‫(‪)107‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ َ َ ً ََ َ َ َ ْ ٰ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫يل إِذا طاف بني الصفا والمروة ِ“‪“.‬‬ ‫س ِ‬‫اف‪ ،‬ويم ِيش أربعة‪ ،‬وأنه َكن يسَع بطن الم ِ‬ ‫أطو ٍ‬
‫وصفة السيع بني الصفا واملروة أن يتوجه إىل الصفا‪ ،‬فريىق عليها‪ ،‬ويستقبل الكعبة‪،‬‬
‫ويوحد اهلل ويكربه‪ ،‬ويأيت باذلكر‪ ،‬ويدعو اهلل‪ ،‬ثم يسري متوجها إىل املروة‪ ،‬فإذا بلغ بطن‬
‫الواديوحاذى امليلني األخرضين اشتد وأرسع ما استطاع ‪ ،‬ثم يميش ىلع هينته حىت يأيت املروة‬
‫فيصعد عليها ويفعل كما فعل ىلع الصفا‪ ،‬وهذا شوط واحد‪ ،‬ثم يرشع يف الشوط اثلاين ويفعل‬
‫كما فعل يف الشوط األول فيبدأ من املروة ويرسع بني امليلني األخرضين وُيتم بالصفا ‪ ،‬وهذا‬
‫(‪)108‬‬
‫شوط ثان ‪،‬حىت يعد سبعة أشواط ينتيه آخرها عند املروة‪ ،‬هكذا يف اهلداية وابلدائع‪.‬‬
‫‪ .16‬باب اجلمع بمزدلفة‬
‫ََْ َ ْ َْ َ ْ َ ََ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ب عن أسامة ب ِن‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫وىس‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫وس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .599‬حدثنا ع‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َز ْيد ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬أنه َسم َعه َيقول‪َ ”:‬دف َع َرسول اهللِ ﷺ م ِْن َع َرفة‪ ،‬ف َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ْنل الشع َب‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك“‪” .‬ف َج َ‬
‫اء‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وء“‪ .‬فقلت هل‪” :‬الصالة“‪ .‬فقال‪” :‬الصالة أمام‬ ‫َف َبال ثم ت َوضأ‪َ ،‬ول ْم يسبغِ الوض َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ َ َ َََ َ ََ ْ َ‬
‫ريه ِيف‬‫ت الصالة‪ ،‬ف َصّل ال َمغر َب‪ ،‬ثم أناخ ُك إنسان ب ِع َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِيم‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫غ‬ ‫ب‬ ‫المزدل ِفة‪ ،‬فتوضأ‪ ،‬فأس‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ٰ َ َ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫(‪)109‬‬
‫ت الصالة فصّل‪َ ،‬ول ْم يصل بينهما“‪“.‬‬ ‫ْن ِهلِ‪ ،‬ثم أقِيم ِ‬ ‫م ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َ ََ ْ َ ْ َ‬
‫ب ع ِن الزه ِري عن سال ِِم ب ِن عب ِد اهللِ ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬ريض‬
‫‪” .600‬حدثنا آدم حدثنا ابن أ ِيب ذِئ ٍ‬

‫‪ - 105‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬وجوب الصفا واملروة (رقم ابلاب‪ ،)79 :‬رقم احلديث‪ ،1643 :‬وأطرافه ‪4861 ،4495 ،1790‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪2/194 - 16471‬‬
‫‪ -106‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪133 :‬‬
‫‪ - 107‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من طاف بابليت إذا قدم مكة قبل أن يرجع إىل بيته (رقم ابلاب‪ ،)63 :‬رقم احلديث‪:‬‬
‫‪ ،1617‬وأطرافه ‪ - 1644 ،1616 ،1604 ،1603‬حتفة ‪7804‬‬
‫‪ -108‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪332 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪134 :‬‬
‫‪ - 109‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬اجلمع بني الصالتني باملزدلفة (رقم ابلاب‪ ،)95 :‬رقم احلديث‪ ،1672 :‬وأطرافه ‪،181 ،139‬‬
‫‪ - 1669 ،1667‬حتفة ‪115‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪427‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ َْْ‬ ‫َ َ َََ‬

‫ني المغ ِر ِب َوال ِعشاءِ ِجبَم ٍع‪ُ ،‬ك َواحِد ٍة مِنهما بِإِقام ٍة‪،‬‬‫اهلل عنهما – قال‪َ” :‬جع انل ِيب ﷺ ب‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ ََْ َ َ َٰ ْ‬
‫(‪)110‬‬
‫َول ْم يسبح بينهما َوال ىلع إِث ِر ُك َواحِد ٍة مِنهما“‪“.‬‬

‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ‬ ‫َ َ ََ ََْ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ ََْ َ ََ َْ َ ْ‬

‫ب ِن ع ِدي بن‬ ‫يد قال أخ‬ ‫َل حدثنا سليمان بن بِال ٍل حدثنا حيىي بن س ِع ٍ‬ ‫ادل بن َم ٍ‬ ‫‪” .601‬حدثنا خ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْ َ َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اري‪” :‬أن َرسول‬‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫وب‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫يم‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫اخل‬ ‫يد‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ٍ‬ ‫ث ِ‬
‫اب‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اع ال َم ْغر َب َوال ِع َش َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)111‬‬
‫اء بِالم ْزدل ِف ِة“‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫اهللِ ﷺ َجَ َع ِيف َحج ِة ال َو َد ِ‬

‫ََْ ْٰ ْ َ َ َ‬ ‫َ ََ َْ َ ََ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َ‬
‫ادل حدثنا زهري حدثنا أبو إِسحاق قال س ِمعت عبد الرمح ِن بن ي ِزيد‬ ‫‪” .602‬حدثنا عمرو بن خ ِ ٍ‬
‫َََْ َْ َ ً‬ ‫َ ََ‬ ‫ََََْ ْ ْ َ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫ان بِالعتمةِ‪ ،‬أو ق ِريبا‬ ‫يقول‪” :‬حج عبد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬فأتينا المزدل ِفة حِني األذ ِ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َْْ َ َ َ ٰ َْ َ َ َْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٰ َ ََ َ َ َ ً ََ َ ََ َ َ‬
‫ني‪ ،‬ثم داع بِعشائ ِ ِه‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ّل‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ب‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫غ‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ّل‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫ام‬ ‫مِن ذل ِك‪ ،‬فأمر رجال فأذن وأق‬
‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ٰ َ ً َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َف َت َع ّٰش‪ ،‬ثم َأ َم َ‬
‫ري“‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ز‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ك‬ ‫الش‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫“‬ ‫‪-‬‬ ‫ام‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ر‬‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫ر‬
‫ٰ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََ َ ََ َْ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ َْ ََْ‬ ‫َ‬
‫ني“‪ ،‬فلما طلع الفجر قال‪” :‬إِن انل ِيب ﷺ َكن ال يصيل ه ِذه ِ‬ ‫‪” -‬ثم صّل ال ِعشاء ركعت ِ‬
‫ان‬
‫َ َ ََ‬
‫ت‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬
‫َ َ َْ‬
‫ع‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬‫م‬‫ِ‬ ‫و‬‫اع َة إال ٰهذه الصالَةَ‪ ،‬يف ٰه َذا ال ْ َم َاكن‪ ،‬م ِْن ٰه َذا ْاْلَ ْ‬ ‫َ‬
‫الس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ِني يْبغ‬ ‫ُتَوال ِن عن َوقتِ ِهما صالة المغ ِر ِب بعد ما يأ ِت انلاس الم ْزدل ِفة‪َ ،‬والفجر ح‬
‫َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫(‪)112‬‬
‫الفجر“‪ .‬قال‪َ ” :‬رأيت انل ِيب ﷺ يفعله“‪“.‬‬

‫ْٰ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َْ‬ ‫‪َ ” .603‬حد َث َنا َع ْبد اهللِ ْبن َر َجا ٍء َحد َث َنا إ ْ َ‬
‫رسائ ِيل عن أ ِيب إِسحاق عن عب ِد الرمح ِن ب ِن ي ِزيد قال‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ً ََ‬ ‫ٰ َ َ‬ ‫َ َ َْ ََ َْ‬
‫ني‪ُ ،‬ك‬ ‫”خرجنا مع عب ِد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬إَِل مكة‪ ،‬ثم قدِمنا َجعا‪ ،‬فصّل الصالت ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ََ َْ ْ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ََْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ََ‬
‫ِني طلع الفجر‪ ،‬قائ ِل يقول‬ ‫ان َوإِقام ٍة‪َ ،‬والعشاء بينهما‪ ،‬ثم صّل الفج َر ح‬ ‫صال ٍة وحدها بِأ ٍ‬
‫ذ‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َْ ْ ََ‬
‫ني‬ ‫طلع الفجر‪ .‬وقائ ِل يقول لم يطلعِ الفجر“‪ .‬ثم قال إِن رسول اهللِ ﷺ قال‪” :‬إِن هات ِ‬
‫َْ ً َ ٰ‬ ‫ٰ َ َْ َ َْْ َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ ْ ْ َ‬ ‫ََْ‬
‫اء‪ ،‬فال يقدم انلاس َجعا حّت‬ ‫ني حوتلَا عن َوقتِ ِهما ِيف هذا الماك ِن المغ ِرب وال ِعش‬ ‫الصالت ِ‬
‫َ َ‬ ‫ََ َ ٰ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ ْ ٰ‬
‫ال‪” :‬ل َ ْو أن أم َ‬
‫ِري‬
‫َ َ‬
‫يعتِموا‪َ ،‬وصالة الفج ِر ه ِذه ِ الساعة“‪” .‬ثم َوقف حّت أسف َر“‪ ،‬ثم ق‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫َْ َ‬ ‫ََْ َ َ َ ْ َ َ َْ َْ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ ْ َ ََ َ‬
‫رسع أم دفع عثمان ‪ -‬ريض‬ ‫ني أفاض اآلن أصاب السنة“‪” .‬فما أد ِري أقوهل َكن أ‬ ‫المؤ ِمنِ‬

‫‪ - 110‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من مجع بينهما ولم يتطوع (رقم ابلاب‪ ،)96 :‬رقم احلديث‪ ،1673 :‬وأطرافه ‪،1092 ،1091‬‬
‫‪ - 3000 ،1805 ،1668 ،1109 ،1106‬حتفة ‪6923‬‬
‫‪ - 111‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من مجع بينهما ولم يتطوع (رقم ابلاب‪ ،)96 :‬رقم احلديث‪ ،1674 :‬وطرفه ‪ - 4414‬حتفة‬
‫‪2/202 - 3465‬‬
‫‪ - 112‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من أذن وأقام للك واحدة منهما (رقم ابلاب‪ ،)97 :‬رقم احلديث‪ ،1675 :‬وطرفاه ‪،1682‬‬
‫‪ - 1683‬حتفة ‪9390‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪428‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ََ َ ْ َ َ ٰ ٰ َْ َ َََْ َ َ ْ‬
‫(‪)113‬‬
‫اهلل عنه ‪ -‬فل ْم ي َزل يليب حّت َرم َج َرة العقب ِة ي ْوم انلح ِر“‪“.‬‬
‫وعند احلنفية جيمع بني صالة املغرب والعشاء يف املزدلفة وهو مجع تأخري‪ .‬واملستحب أن‬
‫ال يفصل بينهما بصالة أو بعشاء أوبغريهما ولكن لو اشتغل يف ّ‬
‫أي أمر يستحب هل أن يعيد‬
‫(‪)114‬‬
‫اإلقامة ال األذان‪ ،‬كذا يف اهلداية ومرايق الفالح‪.‬‬
‫‪ .17‬باب اإلفاضة من املزدلفة قبل طلوع الشمس‬
‫َ‬ ‫َ َْ ْ َ َْ‬ ‫ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ون يقول‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ر‬‫م‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫اق‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫ب‬ ‫ع‬‫ش‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬
‫ٍ‬ ‫ه‬‫ِن‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫اج‬ ‫ج‬‫ح‬ ‫‪” .604‬حدثنا‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َََ ََ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٰ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫رشك ِني َكنوا ال‬‫ِ‬ ‫”ش ِهدت عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬صّل ِجبَم ٍع الصبح‪ ،‬ثم وقف فقال إِن الم‬
‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ َْ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ٰ َْ َ‬
‫رشق ثبِري“‪” .‬وأن انل ِيب ﷺ خالفهم‪ ،‬ثم أفاض‬ ‫يضون حّت تطلع الشمس“‪ ،‬ويقولون‪” :‬أ ِ‬ ‫ي ِف‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫(‪)115‬‬
‫قبل أن تطلع الشمس“‪“.‬‬
‫واملبيت باملزدلفة سنة والوقوف بها بعد طلوع الفجر واجب ولو ساعة فإذا أسفر أفاض‬
‫(‪)116‬‬
‫قبل أن تطلع الشمس‪ ،‬كذا يف مرايق الفالح‪.‬‬
‫‪ .18‬باب ترك وقوف املزدلفة لعذر‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ َْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ ََ ََْ ْ‬
‫‪” .605‬حدثنا أبو نعي ٍم حدثنا أفلح بن محي ٍد ع ِن القا ِس ِم ب ِن حمم ٍد عن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها –‬
‫ََ َ ْ ََ ً‬ ‫َ َْ َ ْ َْ ََ ََْ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ ََ َْ ْ ْ َ َ َ َ ْ َْ ََ‬
‫ت امرأة‬ ‫اس‪ ،‬واكن ِ‬ ‫ت انل ِيب ﷺ سودة أن تدفع قبل حطم ِة انل ِ‬ ‫قالت‪” :‬نزنلا المزدل ِفة فاستأذن ِ‬
‫َََْ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ٰ َ ْ َ ْ َ َْ‬ ‫َ َ ً ََ َ ََ َ َ َ َ ْ ََْ َ ْ َ‬
‫اس‪ ،‬وأقمنا حّت أصبحنا َنن‪ ،‬ثم دفعنا بِدف ِع ِه‪،‬‬ ‫ب ِطيئة‪ ،‬فأذِن لها‪ ،‬فدفعت قبل حطم ِة انل ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ََْْ َ َ‬
‫(‪)117‬‬
‫ٍ‬
‫فألن أكون استأذنت رسول اهللِ ﷺ كما استأذنت سودة أحب إِل مِن مفروح ب ِ ِه“‪“.‬‬

‫َ َ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َْ َ ََ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ َْ ْ‬

‫اب قال سال ِم‪َ ” :‬واكن عبد اهللِ‬ ‫ري حدثنا الليث عن يون َس ع ِن اب ِن ِشه ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪” .606‬حدثنا حي َىي بن بك‬
‫ْ َ َ‬ ‫ون ع ِْن َد ال ْ َم ْش َعر ْ َ‬
‫احل َر ِام بِالم ْزدل ِف ِة‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ََ َ ْ‬ ‫َ‬
‫بن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬يقدم ضعفة أهلِ ِه‪ ،‬في ِقف‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫ََْ َ ْ َْ ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ‬ ‫َْ ََ ْ‬
‫اإلمام‪َ ،‬وقبل أن يدفع‪ ،‬ف ِمنه ْم‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫جعون قبل أن ي ِق‬ ‫بِلي ٍل‪ ،‬فيذكرون اهلل ما بدا لهم‪ ،‬ثم ير ِ‬
‫َْ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َْ َ َْ َ ٰ َ َ َ َ‬ ‫ً َ َ َْ ْ‬ ‫َ ْ َْ َ‬
‫اجلم َرة“‪َ ،‬واكن‬ ‫من يقدم مِن ل ِصالة ِ الفج ِر‪َ ،‬ومِنه ْم من يقدم بعد ذل ِك‪ ،‬فإِذا قدِموا َرموا‬

‫‪ - 113‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬مىت يصيل الفجر جبمع (رقم ابلاب‪ ،)99 :‬رقم احلديث‪ ،1683 :‬وطرفاه ‪- 1682 ،1675‬‬
‫حتفة ‪2/204 - 9390‬‬
‫‪ - 114‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪345 :‬؛ الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪268 :‬‬
‫‪ - 115‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬مىت يدفع من مجع (رقم ابلاب‪ ،)100 :‬رقم احلديث‪ ،1684 :‬وطرفه ‪ - 3838‬حتفة ‪10616‬‬
‫‪ - 116‬الرشنباليل‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫‪ - 117‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من قدم ضعفة أهله بليل(رقم ابلاب‪ ،)98 :‬رقم احلديث‪ ،1681 :‬وطرفه ‪ - 1680‬حتفة‬
‫‪17436‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪429‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫(‪)118‬‬
‫ابن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما – يقول‪” :‬أ ْرخص ِيف أول ِك َرسول اهللِ ﷺ“‪“.‬‬

‫َ ََ َْ َ ْ َ ْ َ ََ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫اس ‪-‬‬
‫‪” .607‬حدثنا سليمان بن حر ٍب حدثنا محاد بن زي ٍد عن أيوب عن عِك ِرمة ع ِن اب ِن عب ٍ‬
‫ْ َْ َْ‬ ‫َ َ َََ‬
‫(‪)119‬‬
‫ريض اهلل عنهما – قال‪” :‬بعث ِن َرسول اهللِ ﷺ ِمن َج ٍع بِلي ٍل“‪“.‬‬

‫ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ” .608‬حد َث َنا َ ي َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل‬‫يلع حدثنا سفيان قال أخب ِن عبيد اهللِ بن أ ِيب ي ِزيد س ِمع ابن عب ٍ‬ ‫ِ‬
‫(‪)120‬‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َْ َ َ ْ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫عنهما – يقول‪” :‬أنا مِمن قدم انل ِيب ﷺ ْللة المزدل ِف ِة ِيف ضعف ِة أهلِ ِه“‪“.‬‬
‫والوقوف باملزدلفة واجب وليس بركن حىت لو تركه بغري عذر يلزمه ادلم وإذا تركه بعذر‬
‫(‪)121‬‬
‫بأن يكون به ضعف أو علة أو اكنت امرأة ختاف الزحام ال يشء عليه‪ ،‬كذا يف اهلداية‪.‬‬
‫‪ .19‬باب وقت الريم‬
‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ََ ْ َ َ ْ َََ َ َ َ َ َْ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪” .609‬حدثنا أبو نعي ٍم حدثنا مِسعر عن وبرة قال‪” :‬سألت ابن عمر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬مّت‬
‫َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َْ َْ ْ َََ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ ٰ َ َ َ ْ ْ ََ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اجلمار قال إِذا رم إِمامك فارمِه‪ .‬فأعدت علي ِه المسألة‪ ،‬قال كنا نتحني‪ ،‬فإِذا‬
‫أر ِيم ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)122‬‬
‫ت الشمس َرمينا“‪“.‬‬‫زال ِ‬
‫وأيام الريم أربعة‪ :‬يوم انلحر‪ ،‬وثالثة أيام الترشيق‪ ،‬أما يوم انلحر فأول وقت الريم منه ما‬
‫بعد طلوع الفجر اثلاين فال جيوز قبل طلوعه‪ ،‬وأول وقته املستحب ما بعد طلوع الشمس قبل‬
‫الزوال‪،‬وآخر وقت الريم يوم انلحر يمتد إىل غروب الشمس‪،‬فإن لم يرم حىت غربت الشمس‬
‫فرييم قبل طلوع الفجر من ايلوم اثلاين أجزأه وال يشء عليه يف قول أصحابنا‪،‬فإن أخر الريم‬
‫حىت طلع الفجر من ايلوم اثلاين رىم وعليه دم للتأخري يف قول أيب حنيفة‪.‬‬
‫ووقت الريم من ايلوم األول واثلاين من أيام الترشيق‪ ،‬وهو ايلوم اثلاين واثلالث من أيام‬
‫الريم فبعد الزوال حىت ال جيوز الريم فيهما قبل الزوال يف الرواية املشهورة عن أيب حنيفة‪.‬‬
‫ووقت الريم من ايلوم اثلالث من أيام الترشيق‪ ،‬وهو ايلوم الرابع من أيام الريم فالوقت‬
‫املستحب هل بعد الزوال‪ ،‬ولو رىم قبل الزوال جيوز يف قول أيب حنيفة‪ ،‬هذا ملخص ما قال‬

‫‪ - 118‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من قدم ضعفة أهله بليل (رقم ابلاب‪ ،)98 :‬رقم احلديث‪ ،1676 :‬حتفة ‪6992‬‬
‫‪ - 119‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من قدم ضعفة أهله بليل (رقم ابلاب‪ ،)98 :‬رقم احلديث‪ ،1677 :‬وطرفاه ‪1856 ،1678‬‬
‫‪ -‬حتفة ‪5997‬‬
‫‪ - 120‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من قدم ضعفة أهله بليل (رقم ابلاب‪ ،)98 :‬رقم احلديث‪ ،1678 :‬وطرفاه ‪- 1856 ،1677‬‬
‫حتفة ‪5864‬‬
‫‪ - 121‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪347 :‬‬
‫‪ - 122‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬ريم اجلمار (رقم ابلاب‪ ،)134 :‬رقم احلديث‪ ،1746 :‬حتفة ‪8554‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪430‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)123‬‬
‫الاكساين‪.‬‬
‫‪ .20‬باب عدد حصاة الريم‬
‫ْٰ ْ َ َ‬ ‫َْ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ ََ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫ِيم عن عب ِد الرمح ِن ب ِن ي ِزيد‬ ‫‪” .610‬حدثنا حفص بن عم َر حدثنا شعبة ع ِن احلك ِم عن إِبراه‬
‫َ ْ َ ٰ َ َْ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َْ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫اره ِ‪،‬‬
‫عن عب ِد اهللِ ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪” :-‬أنه انته إَِل اجلمرة ِ الكبى جعل ابليت عن ي ِ‬
‫س‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َ َْ‬ ‫َ َ ٰ َ َ َ‬ ‫ٰ َ ْ‬ ‫ً َ ْ َ‬
‫ورة ابلَق َرة ِ ﷺ“‪“.‬‬ ‫َومِن عن ي ِمينِ ِه‪َ ،‬و َرم بِسب ٍع“‪َ ،‬وقال‪” :‬هكذا َرم ِ‬
‫اذلي أن ِزلت علي ِه س‬
‫(‪)124‬‬

‫وعدد حصاة الريم سبعة يرميها بيمينه لك واحدة برمية ىلع حدة ولو رىم إحدى اجلمار‬
‫بسبع حصيات رمية واحدة فيه بمزنلة حصاة واحدة واكن عليه أن يريم ستة أخرى ومن زاد‬
‫(‪)125‬‬
‫ىلع السبع لم يرضه‪ ،‬كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .21‬باب مقام الريم‬
‫ْٰ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫ِيم عن عب ِد الرمح ِن ب ِن ي ِزيد‪” :‬أنه حج‬ ‫‪” .611‬حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا احلكم عن إِبراه‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ْٰ‬ ‫ْ‬ ‫َََْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َْ‬ ‫ََ ْ َ ْ‬
‫ات‪ ،‬فجعل‬ ‫مع اب ِن مسعو ٍد ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬فرآه ير ِيم اجلمرة الكبى بِسبعِ حصي ٍ‬
‫ت َعلَ ْيه س َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ٰ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ً َ ْ َ‬ ‫َْْ َ َ ْ ََ‬
‫ورة‬ ‫ِ‬ ‫اره ِ‪َ ،‬ومِن عن ي ِمين ِ ِه“‪ ،‬ثم قال‪” :‬هذا َمقام ِ‬
‫اذلي أن ِزل‬ ‫ابليت عن ي ِ‬
‫س‬
‫ْ َ‬
‫(‪)126‬‬
‫ابلَق َرة ِ“‪“.‬‬

‫ْٰ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ْ َََ َْ َ‬
‫ري أخبنا سفيان ع ِن األعم ِش عن إِبراهِيم عن عب ِد الرمح ِن ب ِن ي ِزيد‬ ‫‪” .612‬حدثنا حممد بن كث ِ ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ٰ َْ‬ ‫َ َ‬
‫قال‪َ ” :‬رم عبد اهللِ مِن بط ِن ال َوا ِدي“‪ ،‬فقلت‪” :‬يا أبا عب ِد الرمح ِن‪ ،‬إِن ناسا ي ْرمونها مِن‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َ َْ‬ ‫َ ٰ َْ ٰ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫ورة ابلَق َرة ِ ﷺ“‪َ .‬وقال‬ ‫اذلي أن ِزلت علي ِه س‬ ‫اذلي ال إ ِ َهل غريه هذا َمقام ِ‬
‫ف ْوق ِها“‪ ،‬فقال‪َ ” :‬و ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ََ َْ َ ََ َ ْ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ‬
‫(‪)127‬‬
‫عبد اهللِ بن ال َو ِْل ِد حدثنا سفيان حدثنا األعمش بِهذا“‪.‬‬
‫ومقام الريم بطن الوادي يعين من أسفله إىل أعاله ويقذف جانبه األيمن ولو رماها من‬

‫‪ - 123‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪138 :‬‬

‫‪ - 124‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬ريم اجلمار بسبع حصيات (رقم ابلاب‪ ،)136 :‬رقم احلديث‪ ،1748 :‬وأطرافه ‪،1747‬‬
‫‪ - 1750 ،1749‬حتفة ‪9382‬‬
‫‪ - 125‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪258 :‬‬
‫‪ - 126‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من رىم مجرة العقبة فجعل ابليت عن يساره (رقم ابلاب‪ ،)137 :‬رقم احلديث‪،1749 :‬‬
‫وأطرافه ‪ - 1750 ،1748 ،1747‬حتفة ‪9382‬‬
‫‪ - 127‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬ريم اجلمار من بطن الوادي (رقم ابلاب‪ ،)135 :‬رقم احلديث‪ ،1747 :‬وأطرافه ‪،1748‬‬
‫‪ - 1750 ،1749‬حتفة ‪2/218 - 9382‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪431‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أعاله جاز واألول السنة إال من عذر ويستقبل يف الريم مجرة العقبة جيعل مىن عن يمينه‬
‫(‪)128‬‬
‫والكعبة عن يساره ويقوم حيث يرى موقع حصياته‪ ،‬كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .22‬باب اتلكبري عند ُك حصاة‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َْ ْ َ َ ََْ َ ََ َ ْ َ ْ َْ َ ََ‬
‫‪” .613‬حدثنا عثمان بن أ ِيب شيبة حدثنا طلحة بن حي ٰىي حدثنا يونس ع ِن الزه ِري عن سال ٍِم‬
‫َ‬
‫ات‪ ،‬يكب‬
‫َْ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬
‫ع ِن اب ِن عمر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬أنه َكن ير ِيم اجلمرة ادلنيا بِسبعِ حصي ٍ‬
‫ً َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ ْ َ ََ َ ْ َْ َ ْ َْ ََ‬ ‫َ َََ‬ ‫َ َ‬ ‫َٰ ْ‬
‫ىلع إِث ِر ُك حصا ٍة‪ ،‬ثم يتقدم حّت يس ِهل فيقوم مستقبِل ال ِقبل ِة فيقوم ط ِويال‪َ ،‬ويدعو‬
‫ْ َْ َ ْ َْ‬ ‫َْ‬
‫ََ‬
‫ال فيست ِهل ويقوم مستقبِل ال ِقبل ِة‬
‫َ ََ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ ٰ‬ ‫َْ‬ ‫َََْ ََ ْ‬
‫ويرفع يدي ِه‪ ،‬ثم ير ِيم الوسطى‪ ،‬ثم يأخذ ذات الشم ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫َََْ‬ ‫َََْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َََْ ََ ْ ََ‬ ‫ً ََْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ات العقب ِة مِن بط ِن‬ ‫فيقوم ط ِويال ويدعو ويرفع يدي ِه‪ ،‬ويقوم ط ِويال‪ ،‬ثم ير ِيم َجرة ذ ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ٰ َ َ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫(‪)129‬‬
‫رصف“ فيقول‪” :‬هكذا َرأيت انل ِيب ﷺ يفعله“‪“.‬‬ ‫الوا ِدي‪ ،‬وال ي ِقف عِندها ثم ين ِ‬
‫ويكرب الرايم عند لك حصاة فيقول بسم اهلل واهلل أكرب رغما للشيطان وحزبه ويقول‬ ‫ّ‬
‫(‪)130‬‬
‫امهلل اجعل حيج مربورا وسعيي مشكورا وذنيب مغفورا‪ ،‬كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .23‬باب الوقوف لَلاعء بعد ريم اجلمرتني األوْلني وعدم الوقوف بعد ريم‬
‫اآلخرة‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َْ ْ َ َ ََْ َ ََ َ ْ َ ْ َْ َ ََ‬
‫‪” .614‬حدثنا عثمان بن أ ِيب شيبة حدثنا طلحة بن حي ٰىي حدثنا يونس ع ِن الزه ِري عن سال ٍِم‬
‫َ‬
‫ات‪ ،‬يكب‬
‫َْ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ي‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ب‬‫س‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ادل‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫م‬ ‫اجل‬ ‫يم‬
‫ِ‬ ‫َعن ابْن ع َم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪َ ” :-‬أنه ََك َن يَ ْ‬
‫ر‬
‫ٍ‬ ‫عِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ً ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ ْ َ ََ َ ْ َْ َ ْ َْ ََ‬ ‫َ َََ‬ ‫َ َ‬ ‫َٰ ْ‬
‫ىلع إِث ِر ُك حصا ٍة‪ ،‬ثم يتقدم حّت يس ِهل فيقوم مستقبِل ال ِقبل ِة فيقوم ط ِويال‪ ،‬ويدعو‬
‫ْ َْ َ ْ َْ‬ ‫َْ‬
‫ال فيست ِهل ويقوم مستقبِل ال ِقبل ِة‬
‫ََ‬ ‫َ ََ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ ٰ‬ ‫َْ‬ ‫َََْ ََ ْ‬
‫ويرفع يدي ِه‪ ،‬ثم ير ِيم الوسطى‪ ،‬ثم يأخذ ذات الشم ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫َََْ‬ ‫َََْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َََْ ََ ْ ََ‬ ‫ً ََْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ات العقب ِة مِن بط ِن‬ ‫فيقوم ط ِويال ويدعو ويرفع يدي ِه‪ ،‬ويقوم ط ِويال‪ ،‬ثم ير ِيم َجرة ذ ِ‬
‫(‪)131‬‬ ‫َْ َ‬ ‫ٰ َ َ ََْ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫رصف“ فيقول‪” :‬هكذا رأيت انل ِيب ﷺ يفعله“‪“.‬‬ ‫الوا ِدي‪ ،‬وال ي ِقف عِندها ثم ين ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وعند احلنفية لك ريم بعده ريم فاألفضل أن يكون ماشيا ويرفع الرايم يديه ويدعو‪ ،‬ولك‬
‫ريم ليس بعده ريم فاألفضل أن يكون راكبا وال يرفع الرايم يديه وال يدعو‪ ،‬كذا يف اهلندية‬

‫‪ - 128‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪258 :‬‬

‫‪ - 129‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬إذا رىم اجلمرتني يقوم مستقبل القبلة ويسهل (رقم ابلاب‪ ،)140 :‬رقم احلديث‪،1751 :‬‬
‫وطرفاه ‪ - 1753 ،1752‬حتفة ‪2/219 - 6986‬‬
‫‪ - 130‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪258 :‬‬
‫‪ - 131‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬إذا رىم اجلمرتني يقوم مستقبل القبلة ويسهل (رقم ابلاب‪ ،)140 :‬رقم احلديث‪،1751 :‬‬
‫وطرفاه ‪ - 1753 ،1752‬حتفة ‪2/219 - 6986‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪432‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)132‬‬
‫وابلدائع‪.‬‬
‫‪ .24‬باب وجوب احللق أو اتلقصري‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ ْ َََ َ ْ ْ َ َْ َ َ َ َ‬
‫بنا شعيب بن أ ِيب مح َزة قال ناف ِع َكن ابن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما –‬ ‫ان أخ‬
‫‪” .615‬حدثنا أبو اْلم ِ‬
‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫(‪)133‬‬
‫يقول‪” :‬حلق َرسول اهللِ ﷺ ِيف حجتِ ِه“‪“.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وال يتحلل احلاج من اإلحرام إال باحللق أو اتلقصري‪ ،‬وهذا إمارة الوجوب‪ ،‬واتلحلل هو‬
‫(‪)134‬‬
‫صريورته حالال يباح هل مجيع ما حظر عليه اإلحرام إال النساء‪،‬كذا يف ابلدائع واهلندية‪.‬‬
‫‪ .25‬باب جواز اتلقصري‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ََ َْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ََْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫اء عن ناف ٍِع أن عبد اهللِ قال‪:‬‬ ‫‪” .616‬حدثنا عبد اهللِ بن حمم ِد ب ِن أسماء حدثنا جوي ِرية بن أسم‬
‫ََ َ َْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ‬
‫(‪)135‬‬
‫رص بعضه ْم“‪“.‬‬‫”حلق انل ِيب ﷺ َوطائ ِفة مِن أصحاب ِ ِه‪ ،‬وق‬
‫ويقرص‪ ،‬واتلقصري أن يأخذ الرجل واملرأة من رؤوس الشعر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وللحاج خيار بني أن حيلق‬
‫ربع الرأس زائدا من مقدار األنملة‪ ،‬إذ أطراف الشعر غري متساوية اعدة فوجب أن يزيد ىلع قدر‬
‫(‪)136‬‬
‫األنملة حىت يستويف قدر األنملة يف اتلقصري يقينا‪ ،‬كذا يف اهلندية‪.‬‬
‫‪ .26‬باب أفضلية احللق ىلع اتلقصري‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .617‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخبنا مال ِك عن ناف ٍِع عن عب ِد اهللِ ب ِن عمر ‪ -‬ريض اهلل‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ين يا َرسول‬ ‫رص‬
‫ِ‬ ‫ق‬‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫وا‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ني‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ار‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫عنهما ‪ -‬أن رس‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ار َحم الْم َحلق َ‬ ‫ال‪” :‬اللٰهم ْ‬ ‫َ َ‬
‫ين يا َرسول اهللِ“ قال‪:‬‬ ‫رص‬
‫ِ‬ ‫ني“‪ .‬قالوا‪َ ” :‬والمق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اهللِ“ ق‬
‫َ َ ً ْ َ َْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ني‪ .‬قال َوقال‬
‫رصين“‪ .‬وقال الليث حدث ِن ناف ِع‪” :‬رحِم اهلل المحل ِقني“ مرة أو مرت ِ‬ ‫”والمق ِ‬
‫(‪)137‬‬
‫ين“‪“.‬‬‫ال يف الراب َعة‪َ ” :‬والْم َقرص َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫عبيد اهللِ حدث ِن ناف ِع وق ِ‬
‫وعندنا احللق أفضل دلاعء انليب ﷺ للمحلقني ثالثا‪ ،‬واتلخيري بني احللق واتلقصري إنما‬

‫‪ - 132‬نظام‪ ،‬املرجع نفسه؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪158 :‬‬

‫‪ - 133‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬احللق واتلقصري عند اإلحالل (رقم ابلاب‪ ،)127 :‬رقم احلديث‪ ،1726 :‬وطرفاه ‪،4410‬‬
‫‪ - 4411‬حتفة ‪7677‬‬
‫‪ - 134‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪142 :‬؛ نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪255 :‬‬
‫‪ - 135‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬احللق واتلقصري عند اإلحالل (رقم ابلاب‪ ،)127 :‬رقم احلديث‪ ،1729 :‬وأطرافه ‪،1639‬‬
‫‪ - 4185 ،4184 ،4183 ،1813 ،1812 ،1810 ،1808 ،1807 ،1806 ،1708 ،1693 ،1640‬حتفة ‪7638‬‬
‫‪ - 136‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪255 :‬‬
‫‪ - 137‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬احللق واتلقصري عند اإلحالل(رقم ابلاب‪ ،)127 :‬رقم احلديث‪ ،1727 :‬حتفة ‪،8226‬‬
‫‪8354 ،8269‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪433‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫هو عند عدم العذر فلو تعذر احللق لعارض تعني اتلقصري‪ ،‬أو اتلقصري تعني احللق‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)138‬‬
‫املبسوط وابلحر الرائق‪.‬‬
‫‪ .27‬باب من رم وذبح وحلق حل هل ُك يشء إال النساء‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫بنا مال ِك عن عب ِد الرمح ِن ب ِن القا ِس ِم عن أبِي ِه عن اعئ ِشة‬ ‫‪”.618‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬ز ْو ِج انل ِيب ﷺ قالت‪” :‬كنت أطيب َرسول اهللِ ﷺ ِإلح َرا ِم ِه ح‬
‫ِني حي ِرم‪،‬‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ َْْ‬
‫(‪)139‬‬
‫ت“‪“.‬‬‫َو ِحل ِل ِه قبل أن يطوف بِابلي ِ‬
‫وعند احلنفية يباح للمحرم باحللق أو اتلقصري مجيع ما حظر عليه اإلحرام إال النساء‪،‬‬
‫(‪)140‬‬
‫حىت ال جتوز هل املبارشة فيما دون الفرج‪ ،‬كذا يف ابلدائع ومرايق الفالح‪.‬‬
‫‪ .28‬باب أن املبيت بمن يف ْلال الريم سنة‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ ْ َ َ ََ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .619‬حدثنا عبد اهللِ بن أ ِيب األس َو ِد حدثنا أبو ضم َرة حدثنا عبيد اهللِ عن ناف ٍِع ع ِن اب ِن عم َر‬
‫َ‬ ‫ْ َْ ْ‬ ‫ْ ََْ َ َْ‬ ‫َ َ‬
‫ِب ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪َ -‬رسول‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اس‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫‪ -‬ريض اهلل عنهما – قال‪” :‬استأذن ال‬
‫(‪)141‬‬
‫َ َ ََ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ََ َ ً ْ َ ْ‬
‫ال مِن مِن أج ِل ِسقايت ِ ِه‪ ،‬فأذِن هل“‪“.‬‬ ‫اهللِ ﷺ أن يبِيت بِمكة ْل ِ‬
‫وعندنا املبيت بمىن سنة يف يلايل مىن‪ ،‬ويكره تركه‪ ،‬ولكن لو ترك ال جيب عليه يشء‪،‬‬
‫(‪)142‬‬
‫وجيوز تركه لعذر‪ ،‬كذا يف اهلداية وفتح القدير‪.‬‬
‫‪ .29‬باب الْنول باملحصب يوم انلفر من من‬
‫َ ْ َ َ َََ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫َ ََ ْ َْ‬
‫‪” .620‬حدثنا احلمي ِدي حدثنا ال َو ِْلد حدثنا األ ْوز ِاع قال حدث ِن الزه ِري عن أ ِيب سلمة عن أ ِيب‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َْ ََْ ْ َ َ ً‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َََْ‬
‫ازلون‬ ‫هريرة ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال قال انل ِيب ﷺ مِن الغ ِد يوم انلح ِر وهو ب ِ ِمن‪َ” :‬ن َن ن ِ‬
‫َْ ً‬ ‫ٰ َ‬ ‫َْ ٰ َ ْ َ‬ ‫ََ ْ ْ‬ ‫َ ََ َْ ََ َ‬ ‫َ ً َْ َ‬
‫غدا ِِبي ِف ب ِن ك ِنانة حيث تقاسموا ىلع الكف ِر“‪” .‬يع ِن ذل ِك المحص َب‪َ ،‬وذل ِك أن قريشا‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ََ َْ ْ‬ ‫َ َ ََ ََ ََ ْ َٰ َ َ‬
‫ِب أن ال يناك ِحوهم‪ ،‬وال‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬‫ِب‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫و‬ ‫م‬
‫ٍ‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫وك ِنانة ُتالفت ىلع ب ِن‬
‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ ْ‬ ‫َ‬
‫يبايِعوه ْم حّت يسلِموا إ ِ ْْل ِهم انل ِيب ﷺ“‪َ .‬وقال سالمة عن عقي ٍل َو حي َىي بن الضحاكِ ع ِن‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ِب‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ط‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫ِب‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ٍ‬ ‫ش‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫ق‬‫و‬ ‫اب‬‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬
‫اع‬ ‫ز‬ ‫األو‬

‫‪ - 138‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪70 :‬؛ ابن انلجيم‪ ،‬ابلحر‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪606 :‬‬
‫‪ - 139‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬الطيب عند اإلحرام (رقم ابلاب‪ ،)18 :‬رقم احلديث‪ ،1539 :‬وأطرافه ‪،5922 ،1754‬‬
‫‪ - 5930 ،5928‬حتفة ‪17518‬‬
‫‪ - 140‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪142 :‬؛ الرشنباليل‪ ،‬مرايق‪ ،‬ص ‪268 :‬‬
‫‪- 141‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬سقاية احلاج (رقم ابلاب‪ ،)75 :‬رقم احلديث‪ ،1634 :‬وأطرافه ‪ - 1745 ،1744 ،1743‬حتفة‬
‫‪7802‬‬
‫‪ - 142‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪358 :‬؛ ابن اهلمام‪ ،‬فتح‪ ،‬ج ‪ : 2‬ص ‪514 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪434‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫(‪)143‬‬ ‫َْ َ‬
‫أشبه“‪.‬‬

‫َ ْ ََ ََ َ َََ ْ‬ ‫بنَا ْابن َو ْهب َع ْن َع ْمرو بْن ْ َ‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ” .621‬حد َث َنا أ ْص َبغ ْبن الْ َف َر ِج أ ْخ َ َ‬
‫ث عن قتادة أن أنس ب َن‬ ‫ار ِ‬
‫ِ‬ ‫احل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َمال ٍِك ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪َ -‬حدثَه أن انليب ﷺ‪” :‬صّل الظه َر َوالع َ‬
‫رص‪َ ،‬والمغرب َوال ِعش َ‬
‫اء‪ ،‬ثم‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)144‬‬ ‫َ َ َ َْْ َ َ َ‬ ‫َََ ََْ ً ْ َ‬
‫ت فطاف ب ِ ِه“‪“.‬‬ ‫ب‪ ،‬ثم رك ِب إَِل ابلي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫رقد رقدة بِالم‬
‫باملحصب وهو األبطح يوم انلفر من مىن إىل مكة سنة عندنا‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫والزنول‬
‫(‪)145‬‬

‫‪ .30‬باب وجوب طواف الوداع والرخصة فيه للحائض‬

‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫‪” .622‬حدثنا مسدد حدثن َا سفيان ع ِن اب ِن طاو ٍس عن ِ ِ َ ِ ِ‬
‫اب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫أ‬
‫(‪)146‬‬ ‫ت‪ ،‬إال أنه خف َف َعن ْ َ‬
‫احلائ ِِض“‪“.‬‬
‫َ ْ ْ َْْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫– قال‪” :‬أمِر انلاس أن يكون آخِر عه ِدهِم بِابلي ِ ِ‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ ْ‬
‫‪” .623‬حدثنا عمر بن حف ٍص حدثنا أ ِيب حدثنا األعمش حدث ِن إِب َراهِيم ع ِن األس َو ِد عن اعئ ِشة‬
‫َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫‪ -‬ريض اهلل عنها – قالت‪” :‬حاضت ص ِفية ْْللة انلف ِر“‪ ،‬فقالت‪” :‬ما أ َر ِاين إِال‬
‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ ََ َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫حابِستك ْم“‪ .‬قال انل ِيب ﷺ‪” :‬عق َرى حلق أطافت ي ْوم انلح ِر“‪ .‬قِيل‪” :‬نع ْم“‪ .‬قال‪:‬‬
‫(‪)147‬‬ ‫َ ْ‬
‫”فان ِف ِري“‪“.‬‬
‫حق احلائض وانلفساء‬ ‫خ ِّفف يف ّ‬ ‫ُ‬
‫وطواف الصدر وهو طواف الوداع واجب عندنا إال أنه‬
‫(‪)148‬‬
‫وال جيب عليهما برتكه كفارة من ادلم أو غريه‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .31‬باب ما إذا حاضت املرأة يف احلج‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْٰ ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪” .624‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخبنا مال ِك عن عب ِد الرمح ِن ب ِن القا ِس ِم عن أبِي ِه عن اعئ ِشة‬

‫‪ - 143‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬نزول انليب ﷺ مكة (رقم ابلاب‪ ،)45 :‬رقم احلديث‪ ،1590 :‬وأطرافه ‪،3882 ،1589‬‬
‫‪ - 7479 ،4285 ،4284‬حتفة ‪2/182 - 15226 ،15199‬‬
‫‪ - 144‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬طواف الوادع (رقم ابلاب‪ ،)144:‬رقم احلديث‪ ،1756:‬وطرفه ‪ - 1764‬حتفة ‪1318‬‬
‫‪ - 145‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪160 :‬‬
‫‪ - 146‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬طواف الوادع (رقم ابلاب‪ ،)144:‬رقم احلديث‪ ،1755:‬وطرفاه ‪ - 1760 ،329‬حتفة ‪،5710‬‬
‫‪7100‬‬
‫‪ - 147‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬اإلدالج من املحصب (رقم ابلاب‪ ،)151:‬رقم احلديث‪ ،1771:‬وأطرافه ‪،316 ،305 ،294‬‬
‫‪،1772 ،1762 ،1757 ،1733 ،1720 ،1709 ،1650 ،1638 ،1562 ،1561 ،1560 ،1556 ،1518 ،1516 ،328 ،319 ،317‬‬
‫‪ - 7229 ،6157 ،5559 ،5548 ،5329 ،4408 ،4401 ،4395 ،2984 ،2952 ،1788 ،1787 ،1786 ،1783‬حتفة ‪15946‬‬
‫‪ - 148‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪142 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪435‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ت‪” :‬قَد ِْمت َمك َة َو َأنَا َحائ ِض‪َ ،‬ول َ ْم َأط ْف ب ْابلَ ْيت‪َ ،‬والَ َب ْ َ‬
‫ني‬
‫َ َ َ َ ْ‬
‫‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬أنها قال‬
‫ِ ِ‬
‫احلاج َغ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ال‪ْ ” :‬اف َعيل َك َما َي ْف َعل َ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َْْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ٰ َ‬
‫ري‬ ‫ِ‬ ‫ول اهللِ ﷺ“ ق‬ ‫الصفا والمروة ِ‪ ،‬قالت فشكوت ذل ِك إَِل رس ِ‬
‫(‪)149‬‬ ‫َْْ َ ٰ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ت حّت تطه ِري“‪“.‬‬ ‫ويف بِابلي ِ‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ت‬ ‫أن ال‬
‫وإذا حاضت املحرمة تصنع كما يصنع احلاج غري أنها ال تطوف بابليت حىت تطهر‪ ،‬وإذا‬
‫(‪)150‬‬
‫حاضت قبل اإلحرام تغتسل وحترم‪ ،‬كذا يف اهلداية‪.‬‬
‫‪ .32‬باب حكم املتمعة احلائضة‪ ،‬واإلحرام من اتلنعيم‬
‫َْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ ْ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ري عن اعئ ِشة‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫الز‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ة‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ل‬‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫‪” .625‬حدثنا ع‬
‫َْ َ ِ ََ ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬ز ْو ِج انل ِيب ﷺ قالت‪” :‬خ َرجنا مع انل ِيب ﷺ ِيف حج ِة الوداع‪ ،‬فأهللنا‬
‫َ ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ََ َْ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬
‫احلج مع العم َرة ِ‪ ،‬ثم ال حيِل حّت‬ ‫بِعمر ٍة“ ثم قال انل ِيب ﷺ‪” :‬من َكن معه هدي فلي ِهل ب ِ‬
‫َ َْ‬
‫ني الصفا َوالم ْر َوة ِ‪،‬‬ ‫َحيل م ِْنه َما ََجِيعا ً“ ” َف َقد ِْمت َمك َة َو َأنَا َحائ ِض‪َ ،‬ول َ ْم أَط ْف ب ْابلَ ْيت َوالَ َب ْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ٰ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫َ‬
‫احلج‪َ ،‬ود ِع‬ ‫امتَ ِش ِطي‪َ ،‬وأهِيل ب َ‬ ‫َ ْ‬
‫ك و‬
‫َ َ‬
‫فشكوت ذل ِك إَِل انل ِيب“ ﷺ فقال‪” :‬انق ِض رأس ِ‬
‫ِ‬
‫ْٰ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َْ َ َ َ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫احلج أ ْرسل ِن انل ِيب ﷺ مع عب ِد الرمح ِن ب ِن أ ِيب بك ٍر إَِل‬ ‫العم َرة“‪” .‬ففعلت فلما قضينا‬
‫ْ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ‬ ‫ََ َ ٰ َ َ َ ْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ْ‬
‫ِين َكنوا أهلوا بِالعم َرة ِ‬ ‫يم فاعتم ْرت“ فقال‪” :‬ه ِذه ِ ماكن عم َرت ِِك“‪ .‬قالت‪” :‬فطاف اذل‬ ‫اتلن ِع ِ‬
‫ْ ً َ‬ ‫ً َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ب ْابلَ ْيت َو َب ْ َ‬
‫ني الصفا َوالم ْر َوة ِ‪ ،‬ثم حلوا‪ ،‬ثم طافوا ط َوافا َواحِدا بعد أن َرجعوا مِن مِن‪َ ،‬وأما‬ ‫ِ ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِين ََجَعوا َ‬ ‫اذل َ‬
‫(‪)151‬‬
‫احلج َوالعم َرة فإِنما طافوا ط َوافا َواحِدا“‪“.‬‬
‫وعندنا إذا أحرم الرجل بعمرة ثم أفسدها فقدم مكة فقضاها أو حاضت املعتمرة فإنه‬
‫(‪)152‬‬
‫جيزئهما أن يقضياها من اتلنعيم‪ ،‬كذا يف املبسوط‪.‬‬

‫‪ - 149‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬تقيض احلائض املناسك لكها إال الطواف بابليت (رقم ابلاب‪ ،)81 :‬رقم احلديث‪ ،1650 :‬و‬
‫أطرافه ‪،1757 ،1733 ،1720 ،1709 ،1638 ،1562 ،1561 ،1560 ،1556 ،1518 ،1516 ،328 ،319 ،317 ،316 ،305 ،294‬‬
‫‪،6157 ،5559 ،5548 ،5329 ،4408 ،4401 ،4395 ،2984 ،2952 ،1788 ،1787 ،1786 ،1783 ،1772 ،1771 ،1762‬‬
‫‪ - 7229‬حتفة ‪17520‬‬
‫‪ - 150‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪391 :‬‬
‫‪ - 151‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬كيف تهل احلائض وانلفساء(رقم ابلاب‪ ،)31 :‬رقم احلديث‪ ،1556 :‬وأطرافه ‪،305 ،294‬‬
‫‪،1771 ،1762 ،1757 ،1733 ،1720 ،1709 ،1650 ،1638 ،1562 ،1561 ،1560 ،1518 ،1516 ،328 ،319 ،317 ،316‬‬
‫‪ - 7229 ،6157 ،5559 ،5548 ،5329 ،4408 ،4401 ،4395 ،2984 ،2952 ،1788 ،1787 ،1786 ،1783 ،1772‬حتفة‬
‫‪16591‬‬
‫‪ - 152‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 30 :‬ص ‪161 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪436‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب اإلحصار‬
‫‪ .1‬باب املحرص من الوقوف بعرفة يفعل أفعال العمرة وحيج من قابل‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َََ‬ ‫َ َ ْ َََ َْ‬ ‫َ ََ َ َْ ْ‬
‫ب ِن سال ِم قال‬ ‫بنا يونس ع ِن الزه ِري قال أخ‬ ‫بنا عبد اهللِ أخ‬ ‫‪”.626‬حدثنا أمحد بن حمم ٍد أخ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ول اهللِ ﷺ‪ ،‬إِن حبِس‬ ‫َكن ابن عمر ‪ -‬ريض اهلل عنهما – يقول‪” :‬أليس حسبكم سنة رس ِ‬
‫َ ْ َ ٰ َ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ َ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ت َوبِالصفا َوالم ْر َوة ِ‪ ،‬ثم حل مِن ُك يش ٍء‪ ،‬حّت حيج اعما‬‫احلج طاف بِابلَي ِ‬ ‫أحدك ْم ع ِن‬
‫(‪)153‬‬ ‫ْ َْ َ ْ َ ْ ً‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ً َ ْ‬
‫قابِال‪ ،‬فيه ِدي أو يصوم‪ ،‬إِن لم ُيِد هديا“‪“.‬‬
‫ومن أحرص من احلج وهو يف احلرم يفعل أفعال العمرة ويتحلل وحيج من قابل‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)154‬‬
‫املبسوط‪.‬‬
‫‪ .2‬باب اإلحصار من املرض‬
‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َْ ْ ْ َ َ َ ََ َ‬
‫‪.627‬حدثنا عبيد بن إِسماعِيل حدثنا أبو أسامة عن هِشامٍ عن أبِي ِه عن اعئ ِشة قالت دخل‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ت َْ‬ ‫ََْ‬ ‫َْ َ َ َ ََ َ َ‬ ‫َٰ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫احلج“‪ .‬قالت‪َ ” :‬واهللِ ال‬ ‫ك أرد ِ‬ ‫ري فقال لها‪” :‬لعل ِ‬ ‫ت الزب ِ‬
‫رسول اهللِ ﷺ ىلع ضباعة بِن ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ً َ َ َ ََ‬ ‫َ‬
‫ويل اللهم حمِيل حيث حبست ِن“‪َ .‬واكنت‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫يط‬ ‫رت‬
‫ِ‬ ‫اش‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫”‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬ ‫ة‬‫ع‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ين‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫أ‬
‫ْ َ (‪)155‬‬
‫َ‬ ‫َْ َ ْ ْ َ ْ‬
‫ُتت ال ِمقدا ِد ب ِن األسودِ‪.‬‬
‫(‪)156‬‬
‫عدو كذلك يكون من املرض والكرس والعرج‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫واإلحصار كما يكون من‬
‫‪ .3‬باب اإلحصار من العمرة‬
‫ْ َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫اء حدثنا ج َوي ِرية عن ناف ٍِع أن عبيد اهللِ ب َن عب ِد اهللِ‬ ‫‪” .628‬حدثنا عبد اهللِ بن حمم ِد ب ِن أسم‬
‫ََ َ َ َ‬
‫ال ن َزل‬ ‫ْل‬ ‫‪-‬‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫‪-‬‬ ‫باه‪َ ” :‬أنه َما َلك َما َع ْب َد اهللِ ْب َن ع َم َ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫َو َسال َِم ْب َن َع ْب ِد اهللِ أ ْخ َ َ‬
‫ِ‬
‫ك َو َب ْنيَ‬ ‫َ ْ َ َ ََْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ ََ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ‬
‫اجليش بِاب ِن الزبريِ“ فقاال‪” :‬ال يْضك أن ال ُتج العام‪َ ،‬وإِنا خناف أن حيال بين‬
‫ََ َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ال‪َ ” :‬خ َر ْج َنا َم َع َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َْْ‬
‫ت‪ ،‬فنح َر انل ِيب ﷺ‬ ‫ول اهللِ ﷺ فحال كفار ق َري ٍش دون ابلَي ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫“‬‫ت‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ابل‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َْ‬
‫يل بي ِن‬ ‫اء اهلل أنطلِق‪ ،‬فإِن خ‬ ‫َه ْديَه‪َ ،‬و َحل َق َرأ َسه‪َ ،‬وأ ْشهدك ْم أين ق ْد أ ْو َج ْبت الع ْم َرةَ‪ ،‬إ ْن َش َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِيل بَيْن َو َبيْ َنه َف َعلْت َك َما َف َع َل انليب ﷺ َو َأنَا َم َعه‪ .‬فَأَ َهل بالْع ْمرة َِ‬ ‫َ‬
‫ح‬ ‫ن‬
‫َ ْ‬
‫إ‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫ت‬
‫ْ‬
‫ف‬ ‫ط‬ ‫ت‬ ‫ِ‬
‫َ َْ َ َْْ‬
‫ي‬ ‫وبني ابل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ار ساعة“‪ ،‬ثم قال‪” :‬إِنما شأنهما َواحِد‪ ،‬أش ِهدك ْم أين قد أ ْوجبت‬ ‫مِن ِذي احلليفةِ‪ ،‬ثم س‬

‫‪ - 153‬كتاب‪:‬املحرص‪،‬باب‪ :‬اإلحصار يف احلج (رقم ابلاب‪ ،)2 :‬رقم احلديث‪ ،1810 :‬وأطرافه ‪،1693 ،1640 ،1639‬‬
‫‪ - 4185 ،4184 ،4183 ،1813 ،1812 ،1808 ،1807 ،1806 ،1729 ،1708‬حتفة ‪6997‬‬
‫‪ - 154‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪114 :‬‬
‫‪- 155‬كتاب‪ :‬انلاكح‪ ،‬باب‪ :‬األكفاء يف ادلين (رقم ابلاب‪ ،)15 :‬رقم احلديث‪ ،5089 :‬حتفة ‪16811‬‬
‫‪ - 156‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪175 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪437‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ ٰ‬ ‫ْ َ َ ٰ َ َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ً ََ ْ‬
‫حجة مع عم َر ِت“‪” .‬فل ْم حيِل مِنهما حّت حل ي ْوم انلح ِر‪َ ،‬وأهدى“‪َ ،‬واكن يقول‪” :‬ال حيِل‬
‫َ َ‬ ‫ً َ َ َْ‬ ‫َ ٰ َ َ َ ً‬
‫(‪)157‬‬
‫حّت يطوف ط َوافا َواحِدا ي ْوم يدخل مكة“‪“.‬‬
‫واإلحصار كما يكون من احلج للخوف أن يفوت كذلك يمكن أن يكون من العمرة‬
‫(‪)158‬‬
‫للترضر بامتداد اإلحرام ‪ ،‬ويتحلل املحرص من العمرة باهلدي‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .4‬باب ما يفعل املحرص‬
‫َ ََ ََْ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ََ ََْ ْ َ‬
‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬‫ك‬ ‫يب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ىي‬‫حي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫مٍ‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ة‬‫ي‬‫او‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ِح‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫‪” .629‬حدثنا حممد قال حدثنا حيىي بن‬
‫َ َ ََ‬ ‫َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪” :-‬ق ْد أ ْح ِ َ‬ ‫َ ْ ْ ََ َ َ َ َ ْ َ‬
‫رص َرسول اهللِ ﷺ فحلق‬ ‫عن عِك ِرمة قال قال ابن عب ٍ‬
‫(‪)159‬‬ ‫َْ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ ْ َ َ ٰ ْ َ َ َ َ ً َ ً‬
‫رأسه وجامع ن ِساءه‪ ،‬وَنر هديه‪ ،‬حّت اعتمر اعما قابِال“‪“.‬‬

‫َ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َََ َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫بنا معمر ع ِن الزه ِري عن ع ْر َوة ع ِن ال ِمس َو ِر ‪ -‬ريض‬ ‫اق أخ‬‫‪” .630‬حدثنا حممود حدثنا عبد الرز ِ‬
‫َ ََْ َ ْ َْ َ ََ َ ْ َ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)160‬‬
‫اهلل عنه ‪” :-‬أن َرسول اهللِ ﷺ َنَ َر قبل أن حيلِق‪َ ،‬وأم َر أصحابه بِذل ِك“‪“.‬‬
‫وحكم األحصار مذكور يف اهلندية‪:‬‬
‫”(وأما حكم اإلحصار) فهو أن يبعث باهلدي أو بثمنه ليشرتي به‬
‫هديا ويذبح عنه وما لم يذبح؛ ال حيل وهو قول اعمة العلماء سواء رشط‬
‫عند اإلحرام اإلهالل بغري ذبح عند اإلحصار أو لم يشرتط‪ ،‬وجيب أن‬
‫يواعد يوما معلوما يذبح عنه فيحل بعد اذلبح وال حيل قبله حىت لو فعل‬
‫شيئا من حمظورات اإلحرام قبل ذبح اهلدي جيب عليه ما جيب ىلع‬
‫املحرم إذا لم يكن حمرصا‪ ،‬وأما احللق فليس برشط للتحلل يف قول أيب‬
‫حنيفة وحممد ‪ -‬رمحهما اهلل تعاىل ‪ -‬وإن حلق فحسن‪ ،‬كذا يف ابلدائع“‪.‬‬
‫(‪)161‬‬

‫‪ - 157‬كتاب‪:‬املحرص‪ ،‬باب‪ :‬إذا أحرص املعتمر (رقم ابلاب‪1:‬م)‪ ،‬رقم احلديث‪ ،1807 :‬وأطرافه ‪،1693 ،1640 ،1639‬‬
‫‪ - 4185 ،4184 ،4183 ،1813 ،1812 ،1810 ،1808 ،1806 ،1729 ،1708‬حتفة ‪3/11 - 7032 ،7310‬‬
‫‪ - 158‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪177 :‬‬
‫‪- 159‬كتاب‪:‬املحرص‪ ،‬باب‪ :‬إذا أحرص املعتمر (رقم ابلاب‪1 :‬م)‪ ،‬رقم احلديث‪ ،1809 :‬حتفة ‪6243‬‬
‫‪- 160‬كتاب‪:‬املحرص‪ ،‬باب‪ :‬انلحر قبل احللق يف احلرص (رقم ابلاب‪ ،)3 :‬رقم احلديث‪ ،1811 :‬وأطرافه ‪،2712 ،1694‬‬
‫‪ - 4181 ،4178 ،4158 ،2731‬حتفة ‪11274‬‬
‫‪ - 161‬نظام‪ ،‬اهلندية‪ ،‬ج ‪ 1 :‬ص ‪281 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪438‬‬
 ‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫أبواب اهلدي‬
‫‪ .1‬باب اهلدي من اإلبل وابلقر والغنم‬
‫ْ َ ْ َََ ْ َ َ ََ َ َْ َ َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ ْ َََ‬ ‫َ ََ ْ َ ْ َْ‬
‫بنا شعبة حدثنا أبو َج َرة قال‪” :‬سألت اب َن‬ ‫بنا انلْض أخ‬ ‫ور أخ‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫‪” .631‬حدثنا إِسحاق بن م‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َْ َ َ‬ ‫َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬ع ِن المتع ِة فأم َر ِن بِها‪َ ،‬وسأتله ع ِن الهد ِي“ فقال‪” :‬فِيها‬ ‫عب ٍ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َْ‬ ‫ََ َ ً َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َجزور أ ْو َب َق َرة أ ْو َشاة أ ْو ِ ْ‬
‫رشك ِيف دمٍ “ قال‪َ ” :‬وكأن ناسا ك ِرهوها‪ ،‬فنِمت ف َرأيت ِيف ال َمن ِ‬
‫ام‬
‫َََْ ْ َ َ‬ ‫َ َْ ََ َ‬ ‫َ ي َْ‬ ‫ََ َْ ً َ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪-‬‬ ‫كأن إِنسانا ينادِي حج مبور‪ ،‬ومتعة متقبلة“‪ .‬فأتيت ابن عب ٍ‬
‫َْ َ ْ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َْ ْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ال‪” :‬اهلل َأ ْك َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ‬
‫ير َوغندر عن‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ه‬‫و‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫آد‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫“‬ ‫ﷺ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫يب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ة‬‫ن‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫فحدثته فق‬
‫َ ي َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََْ ْ‬
‫(‪)162‬‬
‫شعبة عم َرة متقبلة‪َ ،‬وحج مبور“‪“.‬‬
‫وأنواع اهلدي ثالثة اإلبل وابلقر والغنم‪ ،‬وأعالها اإلبل وابلقر وأدناها شاة أو رشك من‬
‫اإلبل وابلقر وجيوز يف اهلدايا ما جيوز يف الضحايا‪ ،‬والشاة جائزة يف لك يشء إال يف موضعني من‬
‫طاف طواف الزيارة جنبا ومن جامع بعد الوقوف بعرفة فإنه ال جيوز فيهما إال ابلدنة‪ ،‬كذا يف‬
‫(‪)163‬‬
‫اهلداية‪.‬‬
‫‪ .2‬باب اإلُك من حلوم اهلدايا وجزاء الصيد‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ََ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ب ِن ناف ِع ع ِن اب ِن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪:-‬‬ ‫‪” .632‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال عبيد اهللِ أخ‬
‫ٰ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫(‪)164‬‬
‫”ال يؤُك مِن ج َزاءِ الصي ِد َوانلذ ِر‪َ ،‬ويؤُك مِما ِس ٰوى ذل ِك“‪“.‬‬

‫ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ‬

‫(‪)165‬‬
‫‪” .633‬وروى ابلخاري معلقا‪َ :‬وقال عطاء‪ :‬يأكل َويط ِعم م َِن المتع ِة“‪“.‬‬
‫وعندنا جيوز بل يستحب األكل من حلوم هدي املتعة والقران واتلطوع اكألضحية‪ ،‬وال‬
‫( ‪)166‬‬
‫جيوز األكل من دماء الكفارات واإلحصار‪ ،‬كذا يف اهلداية‪.‬‬

‫ََ َ َ‬ ‫ََ ذ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫َيدٓٓف ِص َيامٓٓثلىثةِٓأيذامٓٓ ِِفٓ‬ ‫يٓفمنٓلمٓٓ ِ‬ ‫ِنٓٱلٓ َهدٓ ِٓ‬
‫سٓم َٓ‬ ‫‪ - 162‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ ﴿ :‬ف َمنٓت َم ذت َعٓٓب ِٱلٓعمٓرة ِٓإَِلٓٱ ٓ‬
‫ل ِجٓف َمآٱسٓ َتيٓ َ َٓ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫آر َجعٓتمٓ ٓت ِلٓ َٓ َ َ َ َ َ َ َ َ ذ َ‬ ‫لج ٓ َو َسبٓ َعةٓ ٓٓإ َذ َ‬
‫ام﴾ (رقم ابلاب‪:‬‬ ‫ل َر ِٓ‬‫ج ِٓد ٓٱ َٓ‬ ‫ك ٓعشةٓ َٓكمِلةٓ ٓذىل ِك ٓل ِمنٓلمٓ ٓيكنٓ ٓأهٓلهٓۥ ٓح ِ ِ‬
‫اِضي ٓٱلٓمسٓ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱ َٓ ِ‬
‫‪ ،)102‬رقم احلديث‪ ،1688 :‬وطرفه ‪ - 1567‬حتفة ‪2/205 - 6527‬‬
‫‪ - 163‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪490 :‬‬
‫‪ - 164‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬ما يأكل من ابلدن وما يتصدق به (رقم ابلاب‪ ،)124 :‬حتفة ‪8228‬‬
‫‪ - 165‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬ما يأكل من ابلدن وما يتصدق به (رقم ابلاب‪ ،)124 :‬حتفة ‪8228‬‬
‫‪ - 166‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪491 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪439‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .3‬باب من بعث باهلدي ولم يسقها لم يرص حمرما‬

‫ْ َ َ ْ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫‪”.634‬حدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخبنا مال ِك عن عب ِد اهللِ ب ِن أ ِيب بك ِر ب ِن عم ِرو ب ِن حزمٍ عن‬
‫َْ َ ََ َ ٰ َ َ َ‬ ‫ْٰ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ‬
‫بته‪” :‬أن زِياد بن أ ِيب سفيان كتب إَِل اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل‬ ‫ت َع ْب ِد الرمحن أنها أخ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫عم َرة بِن ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ْ َ ْ ٰ َ ْ ً َ َ َ َْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََْ‬
‫اس ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬قال من أهدى هديا حرم علي ِه ما‬ ‫عنها ‪ -‬إِن عبد اهللِ بن عب ٍ‬
‫َْ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ ٰ ْ َ َْ‬
‫احلاج حّت ينح َر هديه‪ .‬قالت عم َرة فقالت اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها ‪ -‬ليس كما‬ ‫ىلع ْ َ‬ ‫َْ ََ‬
‫حيرم‬
‫َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ََْ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫َلها َرسول اهللِ ﷺ‬ ‫ول اهللِ ﷺ بِيدي‪ ،‬ثم ق‬ ‫اس‪ ،‬أنا فتلت قالئ ِد هد ِي رس ِ‬ ‫قال ابن عب ٍ‬
‫َْ ْ‬ ‫َ ٰ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ََ َْ ْ َٰ‬ ‫ََْ‬
‫َشء أحله اهلل حّت َن َِر الهدي“‪“.‬‬ ‫بِيدي ِه‪ ،‬ثم بعث بِها مع أ ِيب فل ْم حيرم ىلع َرسو ِل اهللِ ﷺ‬
‫(‪)167‬‬

‫َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬

‫ت‬‫اب عن عر َوة َوعن عم َرة بِن ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ث‬‫ي‬ ‫الل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬‫د‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫وس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬‫‪”.635‬حدثنا ع‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْٰ‬ ‫َْ‬
‫عب ِد الرمح ِن أن اعئ ِشة ‪ -‬ريض اهلل عنها – قالت‪َ” :‬كن َرسول اهللِ ﷺ يه ِدي م َِن المدِينةِ‪،‬‬
‫(‪)168‬‬ ‫ْ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ ً‬ ‫َ ََْ‬ ‫ََْ َ َ َ َ ْ‬
‫فأفتِل قالئ ِد هدي ِ ِه‪ ،‬ثم ال ُيتنِب شيئا مِما ُيتنِبه المح ِرم“‪“.‬‬
‫وتوجه معها يريد احلج يصري حمرما‪ ،‬وإذا بعث بها‬ ‫ّ‬ ‫وعندنا إذا بعث رجل هديا إىل احلرم‬
‫لكن لم يتوجه معها ال يصري حمرما وكذا إذا بعث وتوجه بعد ذلك ال يصري حمرما حىت يلحقها‬
‫(‪)169‬‬
‫إال يف هدي املتعة‪ ،‬كذا يف اهلداية وابلدائع‪.‬‬
‫‪ .4‬باب اتلحليل بعمرة ملن لم يسق اهلدي‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ْ َ‬
‫بنا مال ِك عن ناف ٍِع‬ ‫‪” .636‬حدثنا إِسماعِيل قال حدث ِن مال ِك‪َ .‬وحدثنا عبد اهللِ بن يوسف أخ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ع ِن اب ِن عم َر عن حفصة ‪ -‬ريض اهلل عنهم ‪ -‬ز ْو ِج انل ِيب ﷺ أنها قالت‪” :‬يا َرسول اهللِ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ ََْ َْ ْ َْ َ ْ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫اس حلوا بِعمر ٍة ولم ُتلِل أنت مِن عمرت ِك“ قال‪” :‬إِين بلدت رأس‪ ،‬وقَلت‬ ‫ما شأن انل ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ‬ ‫َْ َ ََ‬
‫(‪)170‬‬
‫هد ِي فال أحِل حّت أَنر“‪“.‬‬
‫وعندنا املتمتع ىلع نوعني‪ :‬متمتع ال يسوق اهلدي ومتمتع يسوق اهلدي‪ .‬واألول منهما‬

‫‪ - 167‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬من قدل القالئد بيده (رقم ابلاب‪ ،)109 :‬رقم احلديث‪ ،1700 :‬وأطرافه ‪،1698 ،1696‬‬
‫‪ - 5566 ،2317 ،1705 ،1704 ،1703 ،1702 ،1701 ،1699‬حتفة ‪2/208 - 17899‬‬
‫‪ - 168‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬فتل القالئد للبدن وابلقر (رقم ابلاب‪ ،)107 :‬رقم احلديث‪ ،1698 :‬و أطرافه ‪،1696‬‬
‫‪ - 5566 ،2317 ،1705 ،1704 ،1703 ،1702 ،1701 ،1700 ،1699‬حتفة ‪17923 ،16582‬‬
‫‪ - 169‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪267 :‬؛ الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪162 :‬‬
‫‪ - 170‬كتاب‪ :‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬اتلمتع والقرآن واإلفراد باحلج (رقم ابلاب‪ ،)34 :‬رقم احلديث‪ ،1566 :‬وأطرافه ‪،1697‬‬
‫‪ - 5916 ،4398 ،1725‬حتفة ‪15800‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪440‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ثم حيرم للحج يوم انلفر إىل مىن خبالف اثلاين فإنه اليزال‬ ‫يتحلّل وحيلق بعد أداء أفعال العمرة ّ‬
‫(‪)171‬‬ ‫ّ‬
‫حمرما بعد أداء أفعال العمرة ويتحلل بعد أداء أفعال احلج اكلقارن‪ ،‬كذا يف ابلدائع‪.‬‬
‫‪ .5‬باب استحباب َنر اإلبل قياما‬
‫َََ َ ْ ََ‬ ‫َ ََ َْ َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ ْ َ‬
‫ار حدثنا وهيب عن أيوب عن أ ِيب ق ِالبة عن أن ٍس ‪ -‬ريض اهلل عنه‬ ‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫‪” .637‬حدثنا سهل بن ب‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َْ َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ‬‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ني‪ ،‬فبات بِها‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ل‬‫احل‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِين ِة أ ْر َبعا‪َ ،‬وال َع ْ َ‬
‫رص‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ه‬‫الظ‬ ‫ﷺ‬ ‫يب‬ ‫انل‬ ‫ّل‬‫ص‬
‫َ‬
‫”‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫–ق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ً ََ‬ ‫َ َ َ َ ََ َْْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫فلما أصبح َرك َِب َراحِلته‪ ،‬فجعل يهلل َويسبح‪ ،‬فلما عال ىلع ابليداءِ لِب ب ِ ِهما َجِيعا‪ ،‬فلما‬
‫َْ َ َْ َ ْ‬ ‫َ ً َ َ ٰ‬ ‫َ َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َََ ْ َ ْ َ‬
‫ني‬
‫دخل مكة أمرهم أن حيِلوا‪ .‬وَنر انل ِيب ﷺ بِي ِده ِ سبع بد ٍن قِياما‪ ،‬وضّٰح بِالمدِين ِة كبش ِ‬
‫(‪)172‬‬ ‫َْ َ َ ْ َََْْ‬
‫ني“‪“.‬‬ ‫ني أقرن ِ‬ ‫أملح ِ‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َََ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ري قال‪:‬‬
‫حدثنا عبد اهللِ بن مسلمة حدثنا ي ِز َيد بن زري ٍع عن َيونس ع ِن ِزيا ِد ب ِن جب ٍ‬ ‫‪” .638‬‬
‫َْ َ َ ََ ََ َْ َ َ َ َ ََْْ‬ ‫َ َٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫” َرأيت اب َن عم َر ‪ -‬ريض اهلل عنهما ‪ -‬أَت ىلع َرج ٍل‪ ،‬قد أناخ بدنته ينحرها‪ ،‬قال ابعثها‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ً َ َ ً‬
‫(‪)173‬‬ ‫َ‬ ‫ال ش ْع َبة َعن يون َس أ ْخ َ َ‬
‫ب ِن ِزياد“‪“.‬‬ ‫قِياما مقيدة‪ ،‬سنة حمم ٍد ﷺ“‪ .‬وق‬
‫(‪)174‬‬
‫واألفضل يف األبل انلحر قياما معقولة ايلد اليرسى‪ ،‬كذا يف فتح القدير‪.‬‬
‫‪ .6‬باب طريقة اذلبح‬
‫َ‬ ‫َ ََ َْ َ ََ ََ َ َ ْ ََ َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ‬
‫اس حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن أن ٍس قال‪” :‬ضّٰح انل ِيب ﷺ‬ ‫‪” .639‬حدثنا آدم بن أ ِيب إِي ٍ‬
‫َ َ ََ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ََ ْ‬
‫اضعا قدمه ىلع ِصفاح ِِهما يسيم ويكب‪ ،‬فذحبهما بِي ِده ِ“‪“.‬‬‫ني‪ ،‬فرأيته و ِ‬ ‫ني أملح ِ‬
‫بِكبش ِ‬
‫(‪)175‬‬

‫والسنة يف ابلقر والشاة اذلبح ويذبح ابلقر والغنم يف حالة اإلضطجاع‪ ،‬كذا يف فتح القدير‪.‬‬
‫(‪)176‬‬

‫‪ - 171‬الاكساين‪ ،‬بدائع‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪ 149 :‬و ‪168‬‬

‫‪ - 172‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬حنر ابلدن قائمة (رقم ابلاب‪ ،)119:‬رقم احلديث‪ ،1714:‬وأطرافه ‪،1547 ،1546 ،1089‬‬
‫‪ 2986 ،2951 ،1715 ،1712 ،1551 ،1548‬حتفة ‪947‬‬
‫‪ - 173‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬حنر اإلبل مقيدة (رقم ابلاب‪ ،)118:‬رقم احلديث‪ ،1713:‬حتفة ‪6722‬‬
‫‪ - 174‬املرغيناين‪ ،‬اهلداية‪ ،‬ج ‪ 2 :‬ص ‪495 :‬‬
‫‪ - 175‬كتاب‪:‬األضايح‪ ،‬باب‪ :‬من ذبح األضايح بيده (رقم ابلاب‪ ،)9 :‬رقم احلديث‪،5558 :‬وأطرافه ‪،5554 ،5553‬‬
‫‪ - 7399 ،5565 ،5564‬حتفة ‪1250‬‬
‫‪ - 176‬املرغيناين‪ ،‬املرجع نفسه‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪441‬‬
‫كتاب احلج‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫باب ال يعطى اجلزار من اهلدي يشء‬ ‫‪.7‬‬

‫ْٰ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ ْ َََ َْ َ َ َ ْ ََ ْ َ َ‬
‫يح عن ُماه ٍِد عن عب ِد الرمح ِن‬
‫جن ٍ‬
‫ري أخبنا سفيان قال أخب ِن ابن أ ِيب ِ‬ ‫‪” .640‬حدثَنا حممد بن كث ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يلع ‪ -‬ريض اهلل عنه – قال‪” :‬بعث ِن انل ِيب ﷺ فقمت ىلع ابلد ِن‪ ،‬فأم َر ِن‬ ‫بْ ِن أ ِيب ْْل ّٰل َع ْن َ ِ ي‬
‫َ َ‬ ‫َََ‬ ‫َََ ََ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫(‪)177‬‬
‫جاللها َوجلودها“‪“.‬‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫م‬ ‫فقسمت حلومها‪ ،‬ثم أمر ِن فقس‬

‫َ َ‬ ‫َ َ َْ ْ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫يلع ‪ -‬ريض‬‫ُماه ٍِد َع ْن َع ْب ِد الر ْمحٰ ِن بْ ِن أ ِيب ْْل ّٰل َع ْن َ ِ ي‬
‫َ ْ َ‬
‫‪” .641‬قال سفيان َوحدث ِن عبد الك ِر ِ‬
‫يم عن‬
‫َ ََْ َ ْ ً‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ََ ْ ْ‬ ‫َ َ ََ‬
‫اهلل عنه – قال‪” :‬أم َر ِن انل ِيب ﷺ أن أقوم ىلع ابلد ِن‪َ ،‬وال أع ِط َي عليها شيئا ِيف‬
‫(‪)178‬‬ ‫َ َ َ‬
‫ارت ِها“‪“.‬‬‫جز‬
‫ِ‬
‫وعندنا ال يعطى اجلزار شيئا من جزارتها وكذا ال يعطى العامل شيئا من عمله وجيب أن‬
‫(‪)179‬‬
‫يكون األجرة من غري عمل العامل‪ ،‬كذا يف املبسوط‪.‬‬

‫‪ - 177‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬ال يعطى اجلزار من اهلدي شيئا (رقم ابلاب‪ ،)120 :‬رقم احلديث‪ ،1716 :‬وأطرافه ‪،1707‬‬
‫‪ 1716‬م‪ - 2299 ،1718 ،1717 ،‬حتفة ‪10219‬‬
‫‪ - 178‬كتاب‪:‬احلج‪ ،‬باب‪ :‬ال يعطى اجلزار من اهلدي شيئا (رقم ابلاب‪ ،)120 :‬رقم احلديث‪1716 :‬م‪ ،‬وأطرافه ‪،1707‬‬
‫‪ - 2299 ،1718 ،1717 ،1716‬حتفة ‪2/211 - 10219‬‬
‫‪ - 179‬الرسخيس‪ ،‬املبسوط‪ ،‬ج ‪ 4 :‬ص ‪77 :‬‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪442‬‬
‫اخلاتمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫ابلاب اخلامس يف اخلاتمة‬

‫خالصة ابلحث‪:‬‬
‫رشعت باذلكر عن حياة اإلمام أيب حنيفة واإلمام ابلخاري فذكرت إسهام العلماء احلنفية‬
‫يف خدمة احلديث انلبوي من زوايا ثالثة‪:‬‬
‫• أحوال رجال احلديث اذلين هم مدار ارتفاع صحيح ابلخاري مع أنهم‬
‫استفادوا من املذهب احلنيف أو من أصحابه‪،‬‬
‫• ذكر حفاظ احلديث اذلين صحبوا أبا حنيفة‪ ،‬و”حافظ احلديث“ هو‬
‫أىلع املراتب بعد أمري املؤمنني يف احلديث‪.‬‬
‫• ذكر رواة اثلالثيات يف القرن اثلالث من أصحاب أيب حنيفة‪.‬‬
‫ّ‬
‫ولما اكن الصحيح للبخاري معتمد اإلمة اإلسالمية و ِمن ناحي ٍة أخرى املذهب احلنيف‬
‫أكرث عمليا يف األمة تتبعت اتلوافق بني الصحيح للبخاري واملذهب احلنيف‪.‬‬
‫مجعت أحاديث العبادات فابتدأت من كتاب الطهارة وانتهيت إىل كتاب احلج‪ّ .‬‬
‫فبوبت‬
‫ىلع وفق املذهب احلنيف وذكرت األحاديث من الصحيح حتته ونقلت املسئلة عند احلنفية‪.‬‬
‫وعزوت إيل كتبهم‪.‬‬
‫نتيجة ابلحث‪:‬‬
‫ّ‬
‫ثبت من هذه الرسالة أن ألصحاب أيب حنيفة مساهمة كبرية يف علم احلديث خصوصا يف‬
‫الصحيح لإلمام ابلخاري اذلي هل مرتبة عليا يف تراث احلديث انلبوي الرشيف حيث قيل أنه‬
‫ّ‬
‫أصح الكتب بعد كتاب اهلل وال غرو ألنه تلقته األمة بالقبول رشقا وغربا‪ .‬وما تنال جمموعة‬
‫احلديث من أية مرتبة إال برجاهلا‪ .‬وأكرث رجال الصحيح للبخاري من أصحاب أيب حنيفة‪ .‬وقال‬
‫ابلخاري‪ :‬لقيت أكرث من ألف رجل أهل احلجاز والعراق والشام ومرص‪ ،‬لقيتهم كرات‪ ،‬أهل‬
‫الشام ومرص واجلزيرة مرتني‪ ،‬وأهل ابلرصة أربع مرات‪ ،‬وباحلجاز ستة أعوام‪ ،‬وال أحيص كم‬
‫دخلت الكوفة وبغداد مع حمديث خراسان (‪ .)1‬والكوفة وبغداد حينئذ مراكز احلنفية‪.‬‬
‫َّ‬
‫هذه الرسالة تتناول مستدالت املذهب احلنيف يف العبادات بما ورد من األحاديث يف‬
‫ابلخاري رمحه اهلل تعاىل‪ ،‬وبمشية اهلل تعاىل أن قراءة مثل هذه‬ ‫"اجلامع ال ْ ُمسند الصحيح" لإلمام ُ‬
‫ِّ‬ ‫ّ ُ ْ ٌّ‬
‫كتاب بعد‬
‫ٍ‬ ‫أصح‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫بما‬ ‫ل‬ ‫املذهب أنه مستد‬
‫ِ‬ ‫ادلراسات تبعث االطمئنان يف قلوب أتباع هذا‬

‫‪ - 1‬اذلهيب‪ ،‬سري‪ ،‬ج ‪ 12 :‬ص ‪407 :‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪443‬‬
‫اخلاتمة‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫َّ ّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫الرد ىلع الزاعمني أنه مبين ىلع القياس والرأي‪ .‬وجممل‬ ‫كتاب اهلل تعاىل‪ ،‬وتمكنهم كذلك من‬
‫حمتويات املقالة ىلع ما ييل‪:‬‬
‫• حيتوي كتاب الطهارة ىلع ‪ 44‬بابا و ‪ 95‬حديثا‬
‫• وحيتوي كتاب الصالة ىلع ‪ 175‬بابا و ‪ 326‬حديثا‬
‫• وحيتوي كتاب الزاكة ىلع ‪ 18‬بابا و ‪ 29‬حديثا‬
‫• وحيتوي كتاب الصوم ىلع ‪ 30‬بابا و ‪ 82‬حديثا‬
‫• وحيتوي كتاب احلج ىلع ‪ 70‬بابا و ‪ 108‬حديثا‬
‫وبعد انلظر ىلع األحاديث املجموعة يف هذه الرسالة يعرتف ابلاحث باعتقاد جازم أن‬
‫ّ‬
‫احلنفية استفادوا من األحديث الصحيحة وعملوا عليها وأن مذهبهم مبين ىلع القرآن والسنة‪.‬‬
‫االقرتاحات‪:‬‬
‫ستكون هذه الرسالة إن شاء اهلل مبتدئة للطراز اذلي سلكت فيه‪ .‬مجعت أكرث من ست‬
‫مأئة حديث من الصحيح للبخاري حول الطهارة والعبادات اليت وافق عليه اإلمام ابلخاري‬
‫واملذهب احلنيف‪ .‬ويف الصحيح للبخاري أحاديث لألحاكم األخرى سوى الطهارة والعبادات‪ .‬ويف‬
‫الصحاح كتب سوى الصحيح للبخاري‪.‬‬
‫فللمحقق جمال أن جيمع األحاديث‬
‫• يف األحاكم األخرى من املعماالت والعقوبات‪،‬‬
‫• ومن الصحاح األخرى من الكتب الستة وغريها‪،‬‬
‫• وللمذاهب األخرى من املالكية والشافعية واحلنابلة‪.‬‬
‫ُ‬
‫وسوف يكون من املفيد ‪ -‬بإذن اهلل تعاىل ‪ -‬إن اختُري مثل هذا املوضوع للرسائل‬
‫اجلامعية يف املذاهب الفقهية املتبوعة‪ ،‬وتكون بذلك خدمة عظيمة للحديث والفقه معا‪ ،‬كما‬
‫ُ‬
‫أنه يزيل كثريا من الوساوس املزروعة يف القلوب يف تقليد املذاهب الفقهية‪.‬‬
‫ّ‬
‫ثم بعد ذلك يتيرس تصدير الربنامج اإللكرتوين اكملكتبة الشاملة وجوامع اللكم املبين ىلع‬
‫هذه املجمواعت‪ .‬تشري إىل املذاهب الفقهية حتت لك حديث‪.‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪444‬‬
‫املصادر واملراجع‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫___________________________ _____________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫املصادر واملراجع‬

‫القرآن الكريم‬

‫احلديث واآلثار‬
‫‪ .1‬اإلمام أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم األنصاري‪ ،‬كتاب اآلثار‪ ،‬حتقيق أيب الوفاء األفغاين‪( ،‬بريوت‪ :‬دار‬
‫الكتب العلمية‪ 1355 ،‬ه)‬

‫‪ .2‬اإلمام حممد بن احلسن الشيباين‪ ،‬كتاب اآلثار‪ ،‬حتقيق أيب الوفاء األفغاين‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪1413 ،‬‬
‫ ـه‪ 1993 -‬م)‬

‫‪ .3‬اإلمام حممد بن احلسن الشيباين ‪ ،‬مؤطا اإلمام مالك‪ ،‬تعليق عبد اليح اللكنوي وحتقيق تيق ادلين انلدوي‪،‬‬
‫(دمشق‪ :‬دار القلم‪ 1412 ،‬ـه‪ 1991 -‬م)‬

‫‪ .4‬اإلمام أمحد بن حممد بن حنبل‪ ،‬املسند‪( ،‬القاهرة‪ :‬دار احلديث‪ 1416 ،‬ـه‪1995 -‬م)‬

‫‪ .5‬أبو عبد اهلل مصطىف بن العدوي‪ ،‬املنتخب من مسند عبد بن محيد‪( ،‬الرياض‪ :‬دار بلنسية للنرش واتلوزيع‪،‬‬
‫‪ 1423‬ـه‪2002 -‬م)‬

‫‪ .6‬أبو حممد عبد اهلل بن حممد بن عبد الرمحن بن الفضل بن بهرام ادلاريم‪ ،‬مسند ادلاريم املعروف بـ سنن‬
‫ادلاريم‪( ،‬الرياض‪ :‬دار املغين للنرش واتلوزيع‪1421 ،‬ه‪2000 -‬م)‬

‫‪ .7‬أبو عبد اهلل حممد بن إسماعيل اجلعيف ابلخاري‪ ،‬اجلامع الصحيح‪( ،‬الرياض‪ :‬بيت األفاكر ادلويلة‪ 1419 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪1998‬م)‬

‫‪ .8‬أبو احلسني مسلم بن احلجاج القشريي انليسابوري‪ ،‬صحيح مسلم‪( ،‬القاهرة‪ :‬دار احلديث‪1412 ،‬ه‪1991-‬م)‬

‫‪ .9‬اإلمام أبو جعفر أمحد بن حممد بن سالمة الطحاوي‪ ،‬رشح معاين اآلثار‪( ،‬بريوت‪ :‬دار كتب‪ 1414 ،‬ـه‪1994 -‬‬
‫م)‬

‫‪ .10‬أبو املؤيد حممد بن حممود بن حممد اخلوارزيم‪ ،‬جامع مسانيد اإلمام األعظم‪( ،‬حيدرآباد‪-‬اهلند‪ :‬جملس دائرة‬
‫املعارف‪1332 ،‬ه)‬

‫‪ .11‬يلع بن زكريا املنبيج احلنيف‪ ،‬اللباب يف اجلمع بني السنة والكتاب‪( ،‬كوئتة‪ :‬املكتبة احلقانية‪)-،‬‬

‫‪ .12‬حممد مرتىض احلسيين َّ‬

‫الزبيدي‪ ،‬عقود اجلواهر املنيفة يف أدلة اإلمام أيب حنيفة يف وافق فيه األئمة الستة أو‬
‫أحدهم‪( ،‬سكندرية‪ :‬املطبعة الوطنية‪1292 ،‬ه)‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪445‬‬
‫املصادر واملراجع‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫___________________________ _____________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .13‬حممد بن يلع انليموي‪ ،‬آثار السنن‪( ،‬كراتيش‪ :‬مكتبة البرشى‪ 1432 ،‬ـه‪ 2011 -‬م)‬

‫‪ .14‬أبو احلسنات عبد اهلل شاه احليدرآبادي‪ ،‬زجاجة املصابيح‪( ،‬كراتيش‪ :‬مكتبة البرشى‪ 1436 ،‬ـه‪ 2015 -‬م)‬

‫‪ .15‬ظفر أمحد العثماين اتلهانوي‪ ،‬إعالء السنن‪( ،‬كراتيش‪ :‬إدارة القران والعلوم اإلسالمية‪1418 ،‬ه)‬

‫‪ .16‬حممد عبد اهلل ابلهلوي وحممد قاسم املظفربوري‪ ،‬أدلة احلنفية من أحاديث انلبوية ىلع املسائل الفقهية‪،‬‬
‫بتحقيق حممد رمحة اهلل انلدوي‪( ،‬بريوت‪ :‬دار القلم‪ 1428 ،‬ـه‪2007 -‬م)‬

‫َتريج احلديث‬
‫‪ .17‬عبد القادر القريش‪ ،‬احلاوي يف بيان آثار الطحاوي‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1420 ،‬ـه‪ 1999 -‬م)‬

‫‪ .18‬مجال ادلين أبو حممد عبد اهلل بن يوسف الزيليع احلنيف‪ ،‬نصب الراية إلحاديث اهلداية‪( ،‬بريوت‪ :‬مؤسسة‬
‫الريان‪1418 ،‬ه‪1997 -‬م)‬

‫‪ .19‬قاسم بن قطلوبغا‪ ،‬اتلعريف واإلخبار بتخريج أحاديث االختيار‪( ،‬مكة املكرمة‪ :‬الوزارة اتلعليم العايل‬
‫جامعة ّ‬
‫أم القرى‪ 1410 ،‬ـه‪1910 -‬م)‬

‫رشوح احلديث‬
‫‪ .20‬اإلمام أبو جعفر أبو بكر الرازي اجلصاص‪ ،‬رشح َمترص الطحاوي‪( ،‬بريوت‪ :‬دار البشائر اإلسالمية‪1431 ،‬‬
‫ ـه‪ 2010 -‬م)‬

‫‪ .21‬حيىي بن رشف انلووي‪ ،‬املنهاج رشح صحيح مسلم بن احلجاج‪( ،‬مرص‪ :‬املطبعة املرصية باألزهر‪ 1347 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪ 1929‬م)‬

‫‪ .22‬أبو الفضل أمحد بن يلع بن حجر شهاب ادلين العسقالين‪ ،‬هدي الساري مقدمة فتح ابلاري‪( ،‬املكتبة‬
‫السلفية‪1379 ،‬ه)‬

‫‪ .23‬أبو الفضل أمحد بن يلع بن حجر شهاب ادلين العسقالين‪ ،‬فتح ابلاري‪( ،‬املكتبة السلفية‪1379 ،‬ه)‬

‫‪ .24‬بدر ادلين أبو حممد حممود بن أمحد العيين‪ ،‬عمدة القاري رشح صحيح ابلخاري‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ 1421 ،‬ـه‪2001-‬م)‬

‫‪ .25‬يلع بن سلطان القاري‪ ،‬مرقاة املفاتيح رشح مشاكة املصابيح‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1422 ،‬ـه‪2001-‬م)‬

‫‪ .26‬حممد أنور الكشمريي‪ ،‬فيض ابلاري ىلع صحيح ابلخاري‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1426 ،‬ـه‪2005-‬م)‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪446‬‬
‫املصادر واملراجع‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫___________________________ _____________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫مصطلحات احلديث‬
‫‪ .27‬أبوبكر أمحد بن يلع بن ثابت اخلطيب ابلغدادي‪ ،‬اجلامع ألخالق الراوي وآداب السامع‪( ،‬بريوت‪ :‬دار‬
‫الكتب العلمية‪ 1417 ،‬ـه‪1996-‬م)‬

‫‪ .28‬شمس ادلين أيب عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬املوقظة يف علم مصطلح احلديث‪( ،‬حلب‪:‬‬
‫مكتبة مطبواعت اإلسالمية‪1405 ،‬ه)‬

‫‪ .29‬أبو الفضل أمحد بن يلع بن حجر شهاب ادلين العسقالين‪ ،‬انلكت ىلع كتاب ابن الصالح‪( ،‬الرياض‪ :‬دار‬
‫الراية‪ 1415 ،‬ـه‪1994-‬م)‬

‫‪ .30‬أبو عبد اهلل حممد بم عبد الرمحن السخاوي‪ ،‬فتح املغيث برشح ألفية احلديث للعرايق‪ :( ،‬دار اإلمام‬
‫الطربي‪ 1424 ،‬ـه‪ 2003 -‬م)‬

‫‪ .31‬أبو الفضل عبد الرمحن بن أيب بكر جالل ادلين السيويط‪ ،‬ألفية السيويط يف علم احلديث‪ ،‬رشح أمحد‬
‫حممد شاكر‪( ،‬املكتبة العلمية)‬

‫‪ .32‬يلع بن سلطان القاري‪ ،‬رشح رشح خنبة الفكر‪( ،‬بريوت‪ :‬رشمة دار األرقم بن أيب األرقم‪1415 ،‬ه)‬

‫‪ .33‬نور ادلين عرت‪ ،‬منهج انلقد يف علوم حلديث‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الفكر‪ 1399 ،‬ـه‪1979 -‬م)‬

‫‪ .34‬سيد عبد املاجد الغوري‪ ،‬معجم مصطلحات احلديثية‪( ،‬كراتيش‪ :‬مكتبة زمزم‪ 1435 ،‬ـه‪2013-‬م)‬

‫الفقه‬
‫‪ .35‬اإلمام حممد بن احلسن الشيباين‪ ،‬كتاب احلجة ىلع أهل املدينة‪ ،‬تعليق السيد مهدي حسن الكيالين‬
‫(بريوت‪ :‬دار الكتب‪ 1385 ،‬ه)‬
‫‪ .36‬أبو احلسن ىلع بن حسني بن حممد السغدي‪ ،‬انلتف يف الفتاوى‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1417 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪1996‬م)‬
‫‪ .37‬شمس ادلين الرسخيس‪،‬كتاب املبسوط‪( ،‬بريوت‪ :‬دار املعرفة‪1409 ،‬ه‪1989 -‬م)‬
‫‪ .38‬عالء ادلين السمرقندي‪ُ ،‬تفة الفقهاء‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1405 ،‬ـه‪1984-‬م)‬
‫‪ .39‬عالء ادلين أبو بكر بن مسعود الاكساين احلنيف‪ ،‬بدائع الصنائع يف ترتيب الرشائع‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪1416 ،‬ه‪1986-‬م)‬
‫‪ .40‬برهان ادلين أبو احلسن يلع بن أيب بكر املرغيناين‪ ،‬اهلداية رشح بداية املبتدي‪( ،‬كراتيش‪ :‬إدارة القران‬
‫والعلوم اإلسالمية‪1417 ،‬ه)‬
‫‪ .41‬برهان ادلين أبو املعايل حممود بن أمحد بن عبد العزيز أبن مازة ابلخاري احلنيف‪ ،‬املحيط البهاين يف الفقه‬
‫انلعماين‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪1424 ،‬ه‪2004-‬م)‬
‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪447‬‬
‫املصادر واملراجع‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫___________________________ _____________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .42‬يوسف بن فرغل سبط ابن اجلوزي‪ ،‬االنتصار والرتجيح للمذهب الصحيح‪،-( ،‬مطبعة األنوار‪ 1360 ،‬ـه)‬
‫‪ .43‬عبد اهلل بن حممود بن مودود املوصيل احلنيف‪ ،‬االختيار تلعليل املختار‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية)‬
‫‪ .44‬عثمان بن يلع الزيليع‪ ،‬تبيني احلقائق‪( ،‬مرص‪ :‬املطبعة الكربى األمريية‪1313 ،‬ه)‬
‫‪ .45‬بدر ادلين أبو حممد حممود بن أمحد العيين‪ ،‬ابلناية يف رشح اهلداية‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الفكر‪ 1400 ،‬ـه‪1980 -‬م)‬
‫‪ .46‬كمال ادلين حممد بن عبد الواحد املعروف بـ ابن اهلمام احلنيف‪ ،‬رشح فتح القدير‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪1424 ،‬ه‪2003-‬م)‬
‫‪ .47‬زين ادلين بن إبراهيم بن حممد املعروف بـ ابن انلجيم املرصي احلنيف‪ ،‬ابلحر الرائق‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ 1418 ،‬ـه‪1997-‬م)‬
‫‪ .48‬حسن بن عمار بن يلع الرشنباليل احلنيف‪ ،‬مرايق الفالح بإمداد الفتاح‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪،‬‬
‫‪ 1424‬ـه‪2004-‬م)‬
‫‪ .49‬عبد الرمحن بن حممد بن سليمان اللكيبويل املعروف بـ داماد آفندي‪ُ ،‬ممع األنهر يف رشح ملتق األحبر‪،‬‬
‫(بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1419 ،‬ـه‪1998-‬م)‬
‫‪ .50‬حممد بن يلع بن حممد بن يلع بن عبد الرمحن احلنيف احلصكيف‪ ،‬ادلر املختار‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪،‬‬
‫‪ 1423‬ـه‪2002-‬م)‬
‫‪ .51‬الشيخ نظام‪ ،‬الفتاوى اهلندية‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪1421 ،‬ه‪2000-‬م)‬

‫‪ .52‬أمحد بن حممد بن إسماعيل الطحطاوي احلنيف‪ ،‬حاشية الطحطاوي‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ 1418 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪1997‬م)‬

‫‪ .53‬حممد أمني الشهري بابن اعبدين‪ ،‬رد املحتار ىلع ادلر املختار رشح تنوير األبصار‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ 1415 ،‬ـه‪1994-‬م)‬
‫‪ .54‬وهبة الزحييل‪ ،‬الفقه اإلساليم وأدتله‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الفكر‪ 1405 ،‬ـه‪1985 -‬م)‬

‫الرجال‬
‫‪ .55‬اإلمام احلافظ حممد بن حبان بن أمحد بن أيب حاتم اتلمييم البسيت‪ ،‬كتاب اثلقات‪( ،‬حيدرآباد‪-‬اهلند‪:‬‬
‫جملس دائرة معارف العثمانية‪1393 ،‬ه‪1973 -‬م)‬

‫‪ .56‬أبو نرص أمحد بن حممد بن احلسني ابلخاري الالكباذي‪ ،‬رجال صحيح ابلخاري ‪ -‬اهلداية واإلرشاد يف معرفة‬
‫أهل اثلقة والسداد‪ ،‬حتقيق عبد اهلل اللييث‪( ،‬بريوت‪ :‬دار املعرفة‪1407 ،‬ه‪1987-‬م)‬
‫‪ .57‬أبو العباس ابن خلاكن‪ ،‬وفيات األعيان‪( ،‬بريوت‪ :‬دار صادر‪1968 ،‬م)‬
‫‪ .58‬مجال ادلين أبو احلجاج يوسف املزي‪ ،‬تهذيب الكمال يف أسماء الرجال‪( ،‬بريوت‪ :‬مؤسسة الرسالة‪1403 ،‬ه‪-‬‬
‫‪1983‬م)‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪448‬‬
‫املصادر واملراجع‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫___________________________ _____________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .59‬شمس ادلين أيب عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬سري أعالم انلبالء‪( ،‬بريوت‪ :‬مؤسسة الرسالة)‬

‫‪ .60‬شمس ادلين أيب عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬تذكرة احلفاظ‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية)‬
‫‪ .61‬شمس ادلين أيب عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬الاكشف يف معرفة من هل رواية يف الكتب الستة‪،‬‬
‫(جدة‪ :‬دار القبلة للثقافة اإلسالمية‪1413 ،‬ه‪1992-‬م)‬
‫‪ .62‬شمس ادلين أيب عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬مزيان االعتدال يف نقد الرجال‪( ،‬بريوت‪ :‬دار‬
‫املعرفة‪)،‬‬
‫‪ .63‬أبو الفضل أمحد بن يلع بن حجر شهاب ادلين العسقالين‪ ،‬تهذيب اتلهذيب‪( ،‬بريوت‪ :‬مؤسسة الرسالة‪،‬‬
‫‪1416‬ه‪1995-‬م)‬

‫‪ .64‬أبو الفضل أمحد بن يلع بن حجر شهاب ادلين العسقالين‪ ،‬تقريب اتلهذيب‪( ،‬حلب‪ :‬دار الرشيد‪1411 ،‬ه‪-‬‬
‫‪1991‬م)‬

‫‪ .65‬أبو الفضل عبد الرمحن بن أيب بكر جالل ادلين السيويط‪ ،‬طبقات احلفاظ‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪،‬‬
‫‪ 1403‬ـه‪1983-‬م)‬

‫‪ .66‬خري ادلين الزريلك‪ ،‬األعالم‪( ،‬بريوت‪ :‬دار العلم للماليني‪2002 ،‬م)‬

‫املناقب‬
‫‪ .67‬أبو القاسم عبد اهلل بن حممد السعدي املعروف بابن أيب العوام‪ ،‬فضائل أيب حنيفة وأخباره ومناقبه‪( ،‬مكة‬
‫املكرمة‪ :‬املكتبة اإلمدادية‪1431 ،‬ه‪2010-‬م)‬

‫‪ .68‬أبو عبد اهلل حسني بن يلع الصيمري‪ ،‬أخبار أيب حنيفة وأصحابه‪( ،‬بريوت‪ :‬اعلم الكتب‪1405 ،‬ه‪1985-‬م)‬

‫‪ .69‬أبو عمر يو سف بن عبد الرب‪ ،‬اإلنتقاء يف فضائل األئمة اثلالثة الفقهاء‪( ،‬حلب‪ :‬مكتبة املطبواعت‬
‫اإلسالمية)‬

‫‪ .70‬املؤفق بن أمحد امليك‪ ،‬مناقب اإلمام األعظم أيب حنيفة‪( ،‬حيدرآباد‪-‬اهلند‪ :‬جملس دائرة معارف انلظامية‪،‬‬
‫‪1321‬ه)‬

‫‪ .71‬شمس ادلين أيب عبد اهلل حممد بن أمحد بن عثمان اذلهيب‪ ،‬مناقب اإلمام أيب حنيفة وصاحبيه‪( ،‬حيدرآباد‪-‬‬
‫اهلند‪ :‬جلنة إحياء املعارف انلعمانية‪1419 ،‬ه)‬

‫‪ .72‬حممد بن حممد بن شهاب الكردري‪ ،‬مناقب اإلمام األعظم‪( ،‬حيدرآباد‪-‬اهلند‪ :‬جملس دائرة معارف انلظامية‪،‬‬
‫‪1321‬ه)‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪449‬‬
‫املصادر واملراجع‬ ‫مستدالت الفقه احلنيف يف صحيح ابلخاري‬
‫___________________________ _____________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪ .73‬أبو الفضل عبد الرمحن بن أيب بكر جالل ادلين السيويط‪ ،‬تبييض الصحيفة‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪،‬‬
‫‪1410‬ه‪1990-‬م)‬

‫‪ .74‬حممد بن يوسف الصاليح ادلمشيق الشافيع‪ ،‬عقود اجلمان يف مناقب أيب حنيفة نعمان‪( ،‬املدينة املنورة‪:‬‬
‫مكتبة اإليمان)‬

‫‪ .75‬شهاب ادلين أمحد بن حجر اهليثيم امليك‪ ،‬اخلريات احلسان يف مناقب اإلمام األعظم أيب حنيفة انلعمان‪،‬‬
‫(مرص‪ :‬مطبعة السعادة‪1324 ،‬ه)‬

‫‪ .76‬أبو زهرة ‪ ،‬أبو حنيفة حياته وعرصه‪ : ( ،‬دار الفكر العريب‪ 1366 ،‬ـه‪ 1947 -‬م)‬

‫الطبقات‬
‫‪ .77‬ميح ادلين أبو حممد عبد القادر بن حممد بن حممد بن نرص اهلل القريش احلنيف‪ ،‬اجلواهر املضيئة يف طبقات‬
‫احلنفية ‪ ،‬حتقيق د‪ .‬عبد الفتاح حممد احللو‪( ،‬اجلزية‪ :‬هجر للطباعة والنرش‪1413 ،‬ه‪1993-‬م)‬

‫‪ .78‬أبو الفداء زين ادلين قاسم بن قطلوبغا السودوين‪ ،‬تاج الرتاجم يف طبقات احلنفية‪( ،‬دمشق‪ :‬دار القلم‪،‬‬
‫‪1413‬ه‪1992 -‬م)‬

‫‪ .79‬تيق ادلين بن عبد القادر اتلمييم ادلاري الغزي املرصي احلنيف‪ ،‬الطبقات السنية يف تراجم احلنفية‪،‬‬
‫(القاهرة‪ :‬حممد توفيق عويضة‪1390 ،‬ه‪1970 -‬م)‬

‫‪ .80‬يلع بن سلطان حممد القاري‪ ،‬ذيل اجلواهر املضيئة‪( ،‬حيدرآباد‪ -‬اهلند‪ :‬جملس دائرة املعارف انلظامية)‬

‫اتلاريخ‬
‫‪ .81‬أبوبكر أمحد بن يلع بن ثابت اخلطيب ابلغدادي‪ ، ،‬تاريخ مدينة اإلسالم وذكر قطانها العلماء من غري‬
‫أهلها ووارديها‪( ،‬بريوت‪ :‬دار الغري اإلساليم‪ ،‬ط‪ 1422 ،1‬ـه‪2001 -‬م)‬

‫‪ .82‬حممود بن عمر الزخمرشي‪ ،‬كتاب األمكنة واملياه واجلبال‪( ،‬بغداد‪ :‬مطبعة سعدون)‬

‫‪ .83‬مجال ادلين أبو املحاسن يوسف بن تغري األتابكي‪ ،‬انلجوم الزاهرة يف ملوك مرص والقاهرة‪( ،‬بريوت‪ :‬دار‬
‫الكتب العلمية‪ 1413 ،‬ـه‪1992-‬م)‬

‫‪ .84‬حممد بن عبد املنعم احلمريي‪ ،‬الروض املعطار يف خب األقطار‪( ،‬بريوت‪ :‬مكتبة بلنان‪1984 ،‬م)‬

‫اللغة‬
‫‪ .85‬سيد حممد مرتىض الزبيدي‪ ،‬تاج العروس من جواهر القاموس‪( ،‬كويت‪ :‬مطبعة حكومة كويت‪ 1415 ،‬ـه‪-‬‬
‫‪1994‬م)‬

‫______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ________‬

‫‪450‬‬