Фактори који утичу на формирање идентитета-породица, друштво, религија,

култура

Културни идентитет је идентитет припадности групи. То је део самопоимања и

самоперцепције особе и везано је за националност, етничку припадност, религију,
социјалну класу, генерацију, локалитет или било коју врсту друштвене групе која има
своју засебну културу. На овај начин, културни идентитет је својствен и појединцу, али
и културно идентичној групи чланова који деле исти културни идентитет или
васпитање. Културни (и етнички) идентитет је подскуп комуникационе теорије
идентитета који успоставља четири "оквира идентитета" који нам омогућавају да
сагледамо како градимо идентитет. Ови оквири укључују лични оквир, усвајање
комуникационог оквира, оквир односа и комунални оквир. Комунални оквир односи се
на културна ограничења или осећај „у праву“ по којима људи живе (што се разликује у
зависности од културне групе). Стога културни (и етнички) идентитет постаје
централни за идентитет особе, како она себе види и како се односи према свету.

Идентитет је трајно осећање целовитости и постојаности личности упркос променама

у њој и око ње. Осећање идентитета почиње да се формира у детињству, а посебно
током адолесценције када постоје и највеће кризе идентитета. Када особа поставља
себи кључно питање „ко сам ја”, „чему тежим”, „одакле сам” и сл. Посебан значај у
процесу формирања идентитета имају особе из најближе околине, али и систем
социјалних вредности заједнице у којој појединац живи. Према Ериксону, осећање
личног идентитета засновано је на запажању самоистоветности и непрекидности
постојања у времену и простору, као и опажања чињенице да други људи запажају и
признају ову чињеницу. Појединац који је стекао осећање личног идентитета има
доживљај континуитета између онога што је био некада, што је данас, као и онога што
замишља да ће тек бити. Појам идентитет преузет је из латинског језика, а дословно
преведено значи карактеристичност.

Разне модерне културне студије и социјалне теорије истраживале су културни

идентитет и разумевање. Последњих деценија појавио се нови облик идентификације
који разбија разумевање појединца као кохерентне целине у колекцију различитих
културних идентификатора. Ови културни идентификатори могу бити резултат
различитих услова, укључујући: локацију, пол, расу, историју, националност, језик,
сексуалност, верска уверења, етничку припадност, естетику, па чак и храну.

Поделе међу културама могу бити врло фине у неким деловима света, посебно у
градовима који се брзо мењају, где је становништво етнички разнолико, а социјално
јединство засновано првенствено на локацијској повезаности. Као „историјски
резервоар“ култура је важан фактор у обликовању идентитета.
Верски идентитет: Религијски погледи тинејџера често су слични ставовима њихових
породица. Већина тинејџера може довести у питање одређене обичаје, праксе или идеје
у вери својих родитеља, али мало њих у потпуности одбацује религију својих
породица.

Етнички идентитет се односи на то како се људи мире са тим ко су засновани на свом

етничком или расном пореклу. Према У. С. Попис становништва више од 40%
Американаца млађих од 18 година су из етничких мањина. За многе тинејџере
етничких мањина откривање етничког идентитета важан је део формирања идентитета.
Пхиннеи је предложио модел развоја етничког идентитета који је обухваћао фазе
неистраженог етничког идентитета, потрагу за етничким идентитетом и постигнуту
етничку идентификацију

Полни идентитет: Пол особе, како је одређено њеном биологијом, не одговара увек
његовом полу. Пол се односи на биолошке разлике између мушкараца и жена, као што
су гениталије и генетске разлике. Род се односи на социјално изграђене карактеристике
жена и мушкараца, као што су норме, улоге и односи између група жена и мушкараца.
Многи адолесценти користе своје аналитичко, хипотетичко размишљање да
преиспитају традиционалне родне улоге и изражавање.

Иако су сви наши односи са нашим друштвом утицајни, наше породице и вољени
имају значајан утицај на наше формирање идентитета. Како су они први којима смо
изложени, свесно и подсвесно гледамо на своје родитеље, браћу и сестре и чланове
шире породице како би створили блокове нашег формирања идентитета. Није
изненађујуће што је овај утицај двосмерна улица; како учимо и развијамо свој
идентитет, идентитет наших вољених еволуира због нашег утицаја на њихов живот.
Током наших раних развојних година, можемо оличавати титулу сина, ћерке, брата или
сестре. На то колико се снажно поистовећујемо са овим ознакама утичу променљиве
попут величине и типа породице којој припадамо и нивоа подршке или сукоба коју
добијамо од породице. У многим случајевима на ниво подршке или сукоба утичу
фактори у животу наших родитеља који доприносе њиховом идентитету, попут
финансијског статуса или нивоа образовања. Поред породичних веза, наше платонске и
романтичне везе такође мењају оно што смо. Како наше везе постају озбиљније, мења
се и валенција и величина нашег концепта себе. Можемо стећи и изгубити особине: и
позитивне и негативне карактеристике ; који постају обележја нашег идентитета. Ови
односи могу такође позитивно и негативно утицати на важне аспекте или наш
самопоимање, као што је то што доводи до тога да изгубимо интерес за ствари у којима
уживамо или не долазимо у додир са нашим верским или културним везама.
На наш идентитет се утиче много пре него што смо уопште зачети. Чињеница је да је
наше друштво - неовисно о обичајима или културама у њему је већ почео да обликује
свој идентитет кроз године категоризације и обележавања на основу особина и
очекиваног понашања. Пре него што се родимо, ове унапред одређене групе су већ
направљене да бисмо могли да их сортирамо. Многе од ових широких особина
заснивају се на изгледима као што су пол и боја коже. Други укључују етничке, верске,
финансијске и социјалне статусе. Чак и старење, природни део живота свих мушкараца
и жена, подразумева унапред утврђену претпоставку. Ове унапред одређене мисли у
нашем друштву могу бити корисне или штетне, посебно у случајевима када се једна
група прослави или дискриминише на основу елемената њиховог идентитета. Друштво
може деловати као позитивна и негативна сила на наш идентитет. Концепт
колективизма, у којем себе посматрамо у односу на друге у нашем друштву, једнако је
важан као и индивидуализам. Проналажење групе која дели аспекте нашег идентитета
и помаже нам да прихватимо или променимо начин на који се идентификујемо помаже
нам током целог живота.

Растко Лазаревић II6