‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫المفهوم اللغوي للتحقيق‪:‬‬

‫حقق يح ِّقق تحقيقا‪ ،‬وجذورها ح‬
‫كلمة التحقيق مصدر للفعل المزيد الثالثي َّ‬
‫ق ق‪ ،‬وقد تولدت عنه معان كثيرة تدور حول إحكام الشيء‪ ،‬والتأكد من صحة‬
‫الخبر‪ ،‬والبحث عن صدق الخبر‪ ،‬ومن معانيها اللغوية في المعاجم العربية‬
‫كاآلتية‪:‬‬
‫⚫ وقد قال في لسان العرب‪ ":‬حَّقه ي ُحُّقه حًّقا وأحَّقه‪ِّ ،‬كال ُهما‪ :‬أ ْثبت ُه وصار‬
‫صدقه؛ وقال‬‫وحقه وحَّققه‪َّ :‬‬ ‫أحقه‪ :‬صيَّره حًّقا‪َّ .‬‬ ‫يشك ِّف ِّ‬
‫يه‪ .‬و َّ‬ ‫عنده حقاً ال ُّ‬
‫ُ‬
‫الحق‬
‫ُّ‬ ‫وحقق الرجل ِّإذا قال هذا َّ‬
‫الشي ُء ُهو‬ ‫ُ‬
‫صدق قائله‪َّ .‬‬ ‫ْاب ُن ُدرْي ٍد‪َّ :‬‬
‫ْ‬
‫‪1‬‬
‫ال‪ :‬أحقْقت األمر ِّإ ْحقاًقا ِّإذا أ ْحك ْمت ُه وص َّححته‪".‬‬ ‫كق ْولِّك َّ‬
‫صدق‪ .‬وُيق ُ‬
‫⚫ وقد قال في المعجم الوسيط‪":‬حقق ْاألمر أ ْثبته وصدقه‪ُ ،‬يقال حقق‬
‫َّ‬
‫الظن وحقق القول والقضية و َّ‬
‫الشيء و ْاألمر أحكمه‪ ...‬وكالم ُمحقق‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪2‬‬
‫الصْنعة رصين‪".‬‬
‫ُمحكم َّ‬
‫المفهوم االصطالحي للتحقيق‪:‬‬
‫إن التحقيق ليس التحسين أو التصحيح‪ ،‬وإنما هو األمانة في اآلداء التي‬
‫تقتضيها أمانة التاريخ‪ ،‬فهو إثبات المسألة للدليل‪ ،‬ألن متن الكتاب هو حق‬
‫المؤلف وفيه دالئل على صاحبه وعصره والبيئة التي عاش فيها‪ .‬ومن تعريفاته‬
‫لدى أهل العلم كاآلتية‪:‬‬
‫⚫ قال عبد السالم هارون‪ ":‬هو االصطالح المعاصر الذي يقصد به بذل‬

‫‪ .‬أبو الفضل‪ ،‬جمال الدين ابن منظور األنصاري (المتوفى‪٧١١ :‬هـ)‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬دار صادر‪ -‬بيروت‪ ،‬الطبعة الثالثة‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ١٤١٤‬ه‪ ،‬ج‪ /10‬ص‪.49‬‬

‫‪2‬‬
‫‪ .‬مجمع اللغة العربية بالقاهرة‪ ،‬المعجم الوسيط‪ ،‬دار الدعوة‪ ،‬ج‪/1‬ص‪.188‬‬
‫‪1 / 7‬‬
‫عناية خاصة بالمخطوطات حتى يمكن التثبيت من استيفائها لشرائط معينة‪.‬‬
‫والكتاب المحقق هو الذي صح عنوانه واسم مؤلفه ونسبة الكتاب إليه‪ ،‬وكان‬
‫‪1‬‬
‫متنه أقرب ما يكون إلى الصورة التي تركها مؤلفه"‬
‫⚫ قال الدكتور عبد الهادي الفضلي أن كلمة تحقيق هي ترجمة‬
‫لكلمة ‪ Critique‬الفرنسية ولكلمة ‪ Criticism‬االنجليزية‪ .‬ألن كلمة تحقيق‬
‫العربية لم تستعمل قديما في اللغة العربية بمعناها العلمي واالصطالحي‬
‫هنا‪ ،‬ألنها معجميا تعنى (إحكام الشيء) كما ذكرناها سابقا‪ ،‬فنجد أن معجم‬
‫مصطلحات األدب يترجمها إلى أنه‪ ":‬الفحص العلمي للنصوص األدبية من‬
‫حيث مصدرها وصحة نصها وانشاؤها وصفاتها وتاريخها‪ 2".‬وأنه قال في‬
‫‪3‬‬
‫تعريفه بأنه العلم الذي يبحث فيه عن قواعد نشر المخطوطات‪.‬‬
‫⚫ قال الدكتور حسين محفوظ‪ ":‬إخراج الكتاب مطابقا ألصل المؤلف أو‬
‫‪4‬‬
‫األصل الصحيح الموثوق إذا فقدت نسخة المصنف‪".‬‬
‫⚫ قال الدكتور أحمد مطلوب‪ ":‬بذل العناية بالمخطوطات لتكون أقرب إلى‬
‫‪5‬‬
‫الصورة التي كتبها مؤلفها دقة وسالمة‪ ،‬مما يجعل اإلفادة منها كبيرة‪".‬‬
‫⚫ تعريف الدكتور أحمد الخراط بأن التحقيق‪ ":‬الجهد الذي يبذله العالم في‬
‫سبيل الوصول إلى نص يجتهد في كونه مماثال لنص صاحبه‪ ،‬وفي سبيل‬
‫‪6‬‬
‫تيسير اإلفادة منه‪".‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ .‬هارون‪ ،‬عبد السالم محمد‪ ،‬تحقيق النصوص ونئرها‪ ،‬مكتبة الخانجي بالقاهرة‪ ،‬الطبعة السابعة‪1998 ،‬م‪1418 /‬هـ ‪ ،‬ص‪.42‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ .‬أنظر‪ :‬الفضلي‪ ،‬عبد الهادي‪ ،‬تحقيق التراث‪ ،‬مكتبة العلم‪ ،‬جدة‪ ،‬الطبعة األولى‪1982 ،‬م‪1302/‬هـ‪ ،‬ص‪33-32‬‬
‫‪ .3‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.36‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ .‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.36‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ .‬الخراط‪ ،‬أحمد محمد‪ ،‬محاضرات في تحقيق النصوص‪ ،‬المنارة للطباعة والنشر والتزيع‪ ،‬الطبعة األولى‪1984 ،‬م‪1404/‬هـ‪،‬‬
‫ص‪.8‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ .‬مرجع سابق‪ ،‬محاضرات في تحقيق النصوص‪ ،‬ص‪.14‬‬
‫‪2 / 7‬‬
‫⚫ تعريف الدكتور مصطفى جواد بأن التحقيق‪ ":‬هو االجتهاد في جعلها‬
‫(النصوص) مطابقة لحقيقتها في النشر كما وضعها صاحبها ومؤلفها من‬
‫حيث الخط واللفظ والمعنى‪ .‬وذلك بسلوك الطريقة العلمية الخاصة‬
‫بالتحقيق‪ ،‬وهي البحث عن األصول الخطية للنصوص‪ ،‬وأصحها وأصدقها‬
‫‪1‬‬
‫ما كتبه المؤلف بخطه‪".‬‬
‫⚫ محمد السيد علي البالسي عرفه في مقاله " أصول تحقيق المخطوطات"‬
‫بأنه‪" :‬إخراج الكتاب على أسس صحيحة محكمة من التحقيق العلمي في‬
‫عنوانه واسم مؤلفه ونسبته إليه‪ ،‬وتحريره من التصحيف و التحريف والخطأ‬
‫‪2‬‬
‫والنقص والزيادة"‪.‬‬
‫اصطالحا بأنه‪" :‬علم بأصول إلخراج النص‬
‫ً‬ ‫⚫ الدكتور فخر الدين قباوة عرفه‬
‫المخطوط على الصورة التي أرادها صاحبها من حيث اللفظ والمعنى‪ ،‬فإن‬
‫‪3‬‬
‫تعذر هذا كانت عبارات النص على أقرب ما يمكن من ذلك"‪.‬‬
‫ونستطيع أن تخلص من كل هذه التعريفات إلى التعريف التالي‪:‬‬
‫إن تحقيق النصوص هو العلم الذي بذل الجهد في إخراج الكتاب‬
‫أقرب ما يكون إلى الصورة التي تركها مؤلفه‪ .‬وذلك صح عنوانه واسم مؤلفه‬
‫ونسبة الكتاب إليه‪ ،‬وكان متنه أقرب ما يكون إلى الصورة التي تركها مؤلفه‪.‬‬
‫وقد يطلق هذا العلم باألسماء‪ ،‬وهي علم تحقيق النصوص‪ ،‬أو علم‬
‫تحقيق المخطوطات‪ ،‬أو علم تحقيق التراث‪ ،‬فما الفرق بين هذه التسميات؟ فما‬
‫المقصود بالنصوص والمخطوطات والتراث؟ وهذا سيأتي في الصفحة التالية‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ .‬علي‪ ،‬عبد الوهاب محمد‪ ،‬امالى مصطفى جواد في فن تحقيق النصوص‪ ،‬ص‪.119‬‬
‫‪ .‬المجلس العلمي‪ ،‬الكتب والمخطوطات‪ ،‬مجلس المخطوطات‪ ،‬كيف تكون محققا للمخطوطات‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪/https://majles.alukah.net/t157141‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ .‬مقالة‪ ،‬علم التحقيق‪https://www.marefa.org ،‬‬
‫‪3 / 7‬‬
 ‫النصوص‪:‬‬
‫صيغة اْلكالم ْاأل ْصلِّيَّة الَِّّتي وردت من‬ ‫هي جمع لكلمة النَّص بمعنى" ِّ‬
‫يحتمل التَّأ ِّْويل و ِّم ْنه ق ْولهم ال‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫يحتمل ِّإال معنى واح ًدا أو ال ْ‬ ‫اْل ُمؤلف‪ ،‬وما ال ْ‬
‫الشيء منتهاه ومبلغ‬ ‫اجِّتهاد مع النَّص‪ ،‬و ِّ‬
‫(ع ْند ْاألُصولِِّّيين) اْلكتاب والسنة ومن َّ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫‪1‬‬
‫الشيء نصه وبلغنا من ْاألمر نصه شدته‪".‬‬ ‫أقصاه ُيقال بلغ َّ‬
‫ْ‬
‫ٍ‬
‫معان منها‪:‬‬ ‫إذا عدنا إلى المعاجم العربية فإننا نجد لمادة (نص) عدة‬
‫السير‪ ،‬والشيء حركه‪،‬‬
‫نـص الحديث رفعـه‪ ،‬وناقته استخرج أقصى ما عندها من َّ‬
‫اص المتاع‪:‬جعل بعضه فوق بعض‪،‬‬ ‫نص ُ‬ ‫ينص أنفه غضباً‪ ،‬وهو َّ‬
‫ومنه فالن ُّ‬
‫العروس أقعدها على المنصة وهي ما‬
‫ُ‬ ‫وفالن استقصى مسألته عن الشيء‪ ،‬و‬
‫صوت‪ ،‬و ِّ‬
‫القدر‬ ‫ص نصيصا ‪َّ :‬‬‫الشواء ِّين ُّ‬
‫تُرفع عليه فانتصت‪ ،‬والشيء أظهره‪ ،‬و ِّ‬
‫النص اإلسناد إلى الرئيسي األكبر والتوقيف‪ ،‬والتعيين علـى الشيء‪ ،‬وإذا‬
‫غلـت‪ ،‬و ُّ‬
‫الحقاق فالعصبة أولى‪ ،‬أي بلغنا الغاية التي عقلنا فيها على‬ ‫نص ِّ‬
‫بلغ النساء َّ‬
‫الحقاق وهو الخصام فقال كل من األولياء أنا أحق‪ ،‬أو استعارة من حـِّقاق اإلبل‪،‬‬
‫ِّ‬
‫انتص‬
‫وناص ُه استقصى عليه وناقشه‪ ،‬و َّ‬
‫َّ‬ ‫ونصـص غريمه‬
‫أي انتهى صـغارهن‪َّ ،‬‬
‫حركه وقلقله والبعير أثبت ركبتيه في‬
‫ونصنصه َّ‬‫انقبض وانتصب وارتفع‪ْ ،‬‬
‫األرض وتحرك للنهوض‪.2‬‬
‫لعل أبرز ما نتبينه من خالل القراءة السريعة للمعاني المعجمية لمادة‬
‫(نص) التي تعكس استخداما واسعا في حقول متعددة المعاني المحورية اآلتية ‪:‬‬
‫انتص‪ ،‬أي ارتفع‬
‫نص الحديث إليه‪ ،‬أي رفعه إليه‪ ،‬وقولنا َّ‬
‫⚫ الرفع ‪ :‬كقولنا َّ‬
‫وانتصب وانقبض‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ .‬المعجم الوسيط‪ ،‬ج‪ /2‬ص‪.936‬‬
‫‪ .‬أنظر ‪ :‬القاموس المحيط ولسان العرب‪ ،‬مادة ‪ :‬نص‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪4 / 7‬‬
 ‫نص القدر‪ ،‬أي غلت‪.‬‬
‫⚫ الحركة ‪ :‬كقولنا ‪َّ :‬‬
‫نص العروس وضعها على المنصة‪.‬‬
‫⚫ اإلظهار ‪ :‬كقولنا ‪َّ :‬‬
‫ناص غريمه‪ ،‬أي استقصى عليه وناقشه‪.‬‬
‫⚫ منتهى الشيء وغايته ‪ :‬كقولنا ‪َّ :‬‬
‫نص القول إلى صاحبه‪ ،‬أي أسنده إليه‪.‬‬
‫⚫ إلسناد ‪ :‬كقولنا ‪َّ :‬‬
‫ففي معجم مصطلحات األدب يترجمها بأن النص الكلمات المطبوعة أو‬
‫المخطوطة التي يتألف منها األثر األدبي‪ .‬ويترجم منير البعلبكي في المورد‬
‫كلمة ‪ Text‬النص بأنها كلمات المؤلف األصلية‪ .‬وقد جاء في مستدرك المعاجم‬
‫العربية للمستشرق الهولندي دوزي أن النصوص هي أقوال المؤلف األصلية‬
‫تذكر بهذا اللفظ لتمييزها من الشروح والتفسير واإليضاح‪ ،‬ويقال‪ :‬ذكر فالن ما‬
‫‪1‬‬
‫نصه كذا وكذا‪ ،‬أو قال ما نصه‪ ،‬أو كتب ما نصه‪.‬‬
‫المخطواطات‪:‬‬
‫كلمة المخطوط جمعها مخطوطات‪ ،‬وجذرها خ ط ط‪ ،‬وهو اسم مفعول من‬
‫الخط ويطلق في اصطالح الباحثين على كل كتاب أو وثيقة كتبت بخط اليد‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫وقد ورد في المعجم الوسيط ‪( ":‬المخطوط) اْلم ْكتُوب بالخط ال بالمطبعة‪".‬‬
‫"وهي كل كتاب قديم كتبه المؤلف بخط اليد‪ ،‬سواء بخط يده أو بخط أيدي‬
‫تالمذته‪ .‬ومن المخطوطات النسخة األصلية للمؤلف‪ ،‬والنسخ الفرعية‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫والمنقولة‪ ،‬أو المكتوبة عن تلك النسخة األصلية‪".‬‬
‫التراث‪:‬‬
‫تجمع المعاجم العربية أن كلمة التراث مأخوذة من ِّ‬
‫ورث بإبدال الواو تاء‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ .‬أنظر‪ :‬تحقيق التراث‪.33 – 32 ،‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ .‬المعجم الوسيط‪ ،‬ج‪ /1‬ص‪.244‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ .‬الكمالي‪ ،‬عبد هللا‪ ،‬كتابة البحث وتحقيق المخطوطة خطوة‪..‬خطوة‪ ،‬دار ابن حزم‪ ،‬بيروت‪-‬لبنان‪ ،‬الطبعة الألولى‪2001 ،‬م‪،‬‬
‫ص‪.91‬‬
‫‪5 / 7‬‬
 ‫ورث‪ .‬قيل‪ِّ :‬‬
‫الورث‬ ‫"ويقول ابن سيده‪ِّ :‬‬
‫الورث واإلرث والتراث والميراث‪ :‬ما ِّ‬
‫‪1‬‬
‫والميراث في المال‪ ،‬واإلرث في الحسب‪".‬‬
‫جاء في معجم المصطلحات العربية في اللغة واألدب‪ ":‬التراث ما خلفه‬
‫السلف من آثار علمية وفنية وأدبية مما يعتبر نفيسا بالنسبة لتفاليد العصر‬
‫الحاضر وروحه‪ ".‬وجاء في المعجم األدبي‪ ":‬تراث ما تراكم خالل األزمنة من‬
‫تقاليد وعادات وتجارب وخبرات وفنون وعلوم في شعب من الشعوب‪ ،‬وهو جزء‬
‫أساسي من قوامه االجتماعي واإلنساني والسياسي والتاريخي والخلقي‪ ،‬ويوثق‬
‫عالئقه باألجيال الغابرة التي عملت على تكوين هذا التراث وإغنائه‪".‬‬
‫وحينما يقال تحقيق التراث يراد من الكلمة التراث في هذا العبارة الكتب‬
‫المخطوطة التي ورثها السلف للخلف‪.‬‬
‫فبعد معرفتنا المعانى لكل من هذه الكلمات ممكن أن نستلخص أن تحقيق‬
‫النصوص ليس من الالزم أن يكون ذلك النص مخطوطا‪ .‬ألن هناك كثير من‬
‫الكتب المطبوعة التي طبعها ونشرها طائفة من الوراقين وبعض األدعياء الذين‬
‫ال يدورون عن فن تحقيق النصوص شيئا‪ ،‬لذلك جاءت هذه المطبوعات‬
‫بالتصحيف والتحريف غالبا‪ ،‬ونصوصها مضطربة مشوشة بعيدة عن األصل‬
‫الذي كتبه مؤلفه‪ .‬فتحقيق النصوص هو إخراج متن الكتاب بقدر اإلمكان مقاربا‬
‫لنص مؤلفه‪.‬‬
‫أما التراث في مجال تحقيق النصوص هو كل ما وصل إلينا مكتوبا في‬
‫أي علم من العلوم أو فن من الفنون‪ .‬وليس محددا بتاريخ معين‪.‬‬
‫أهداف علم التحقيق وغاياته‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ .‬مرجع سابق‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬ج‪/2‬ص‪.200‬‬
‫‪6 / 7‬‬
‫غاية التحقيق هو تقديم المخطوط صحيحا كما وضعه مؤلفه دون شرحه‪،‬‬
‫ويؤدي الكتاب أداء صادقا كما وضعه مؤلفه كما وكيفا بقدر اإلمكان‪ ،‬أي هو‬
‫تحقيق عنوان الكتاب‪ ،‬واسم مؤلفه‪ ،‬وتحقيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه‪ ،‬وتحقيق‬
‫متن الكتاب حتى يظهر بقدر اإلمكان مقاربا لنص مؤلفه‪ ،‬فمن الممكن أن نقول‬
‫أن التحقيق يجب أن يغطى جانبين‪:1‬‬
‫‪ .1‬تحرير النص‪.‬‬
‫‪ .2‬خدمة النص‪.‬‬
‫أما تحرير النص فيشمل العناصر التالية‪:‬‬
‫‪ .1‬تقديم النص كما يريده مؤلفه من دون أي تحسين أو تعديل ويلحق بهذا إثبات‬
‫االختالفات بين النسخ‪.‬‬
‫‪ .2‬ضبط النص على حسب الحاجة التي يقررها المحقق وإثبات ما يناسبه من‬
‫عالمات الترقيم‪.‬‬
‫أما خدمة النص فيشمل العناصر التالية‪:‬‬
‫‪ .1‬تخريج نصوصه ما أمكن‪.‬‬
‫‪ .2‬شرح غامضه شرحا موج از كلما دعت الحاجة التي تقدرها المحقق إلى‬
‫ذلك‪.‬‬
‫‪ .3‬تقديم النص بما يبين مؤلفه ونسبة الكتاب إليه ونسخته وأهميته ومنهجه‪.‬‬
‫‪ .4‬فهرسته‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ .‬أنطر‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬محاضرات في تحقيق النصوص‪ ،‬ص‪.12-11‬‬
‫‪7 / 7‬‬