中國語文

模擬試卷 培生高中中國語文 文憑考試模擬試卷（2017 年 4 月）中四（深） 卷一 評卷參考

（ 2017 年 4
月）
卷一 考材

培生高中中國語文
文憑考試模擬試卷（2017 年 4 月）
中四（深）

試卷一 閱讀能力考材

1 小時 30 分鐘完卷

考生須知：
（一）「閱讀能力考材」乃本試卷乙部設問依據。

（二）為便於設題，「閱讀能力考材」文章或曾經刪改。

（三）考試結束後，毋須交回「閱讀能力考材」。

版權所有，切勿公開展示或轉載

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 培生高中中國語文 文憑考試模擬試卷（2017 年 4 月）中四（深） 卷一 評卷參考

第一篇
1 相信命運似乎對人有好處，強者可以用它欺人，弱者可以用它自慰。
2 現在，相信命運的人比過去少多了，因為，據不信的人說，那是迷信。 ——「不
信」也是一種「信」，這會不會也是迷信呢？是己非人要有使人心服的理由，這就不是
片言隻字所能解決的了。
3 過去有一些人，以預言他人的未來為職業，如卜卦、算命、相面、測字之類。相信
這類人的預言，是迷信，因為他們並不能知道未來。所以這樣說，是因為他們據以推知
未來的材料（如生辰八字、面容之類，這裏稱之為「甲」），與他人的未來（如騰達、
貧病之類，這裏稱之為「乙」）並沒有必然的聯繫，說嚴格一些，是甲和乙並沒有因果
關係。假因不能推出真果，這就可以證明，他們所說能知他人未來的話是虛妄的，相信
虛妄的話自然是迷信。
4 這個問題比較簡單，容易解決。但是問題卻不能到此為止，因為我們的論據只能證
明，他們根據「這樣」的材料以預言未來是虛妄，而不能證明，他們根據「任何」材料
而預言未來都是虛妄。是不是根據任何材料都不能預知未來呢？在常識上，顯然沒有人
這樣想，因為事實證明，以某種材料為依據，我們可以確知某種情況將要出現；並且，
如果事實不是這樣，我們的日常生活就會變得難於想像。這樣，可見我們，或有意或無
意，還是相信未來是可以預知的。這在本質上同相信命運是不是沒有分別呢？
5 「命運」這個說法，在過去有神祕色彩，容易引起誤會。這裏換個說法，「人一生
的種種遭遇，都是前定的」，或者如有的人所說，「人一生的遭遇，種種活動，甚至極
細微的末節，都是遺傳加環境的必然結果」。這是不是事實呢？顯然，否認這樣一個說
法，在理論上有不少困難，最主要的一個是，必須對因果關係有另外的看法。根據現在
的科學常識，絕大多數人認為，我們所處的世界是個統一的整體，其中任何個別事物，
都由因果關係的鎖鏈維繫着，就是說，它是前因之果，後果之因，無因而自生自滅的現
象是沒有的。如果這個認識不錯，顯然，人一生的種種遭遇，就其為前因所決定說，確
是前定的。
6 因果關係，或說因果規律，使不少人相信定命論。有的人說，如果有足夠的材料，
他就可以根據因果規律，通過演算，預知全宇宙的無限未來。甚至有的人還設想，我們
所處的宇宙，可能是一成為「有」就全部定了局的，我們覺得它是在時間順序中發展變
化，那只是主觀認識的一種形式。時間，確是微妙難以理解的事物，這裏只好安於常識
承認事物是在時間順序中發展變化，問題的癥結在於，在這個時間的順序中，能不能有
無因的個別事物出現。
7 堅信因果規律的人說，不能。有的人對這樣的堅信有懷疑，因為所謂因果規律，是
人試着用它「說明」存在的，現在把它高舉到「統轄」存在的地位，沒有危險嗎？很難
說。但我們似乎不得不承認，推倒它不很容易，至少是很不方便。一個像是避難就易之
法是，只說生命的活動間或有例外。但是，這就等於說，這個世界忽而生出一個新系統
不那麼統一了，問題實在太大，且不管它。堅信因果規律的人大概不會讓步，他可能堅
持，生命的活動其實也不例外，譬如說意志吧，你覺得是自發地想如何如何，其實並不
是自發，因為你想這樣而不想那樣，還是有原因的。

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8 這樣用因果規律解釋一切，甚至統轄一切，引起的問題有兩個：一、對不對；二、
好不好。前一個問題，或者要留給將來的哲人去解決，這裏只談後一個。好不好的問題
最顯著的表現在生命的活動方面，或者更嚴格一些說，表現在人的生活方面。如果相信
人的一切遭遇，一切細微的活動，都是前因所決定，那就：一、「自強不息」就成為無
意義了；二、道德、法律所要求的「個人負責」也就失去根據，因為，反正是已經注定
了的，不能改變，被因果規律束縛着的個人又有甚麼辦法！這種沒辦法的心情，如果真
正成為印在心上的陰影，它就會產生破壞「理想」和「興趣」的力量，這也是個不小的
實際問題。大概就是因此，所以歷史上有不少賢哲，想出種種理由證明，雖然世界是在
因果規律的統轄之下，可是「人」卻有意志自由。這種看法是常識上容易接受的，因為
一、根據我們的自身體驗，確是有所謂「我想如何如何」，「我能如何如何」；二、道
德、法律的要求不是毫無效果的。自然，這裏又會碰到，所體驗的自由是否真實的問題
上面已經說到，這很難解決，因為對於宇宙整體的性質，我們了解得還不夠多；而且，
意志自由之感，從一個方面看，它是實有的，我們難得不承認；從另一方面看，意志活
動也是在時間順序之中，我們很難證明它完全不受前因的影響。
9 關於定命和人定勝天的問題，根究孰是孰非，就會遇到左右為難的麻煩。存在的本
質或者比我們所能想到的要複雜得多。既然暫不能解決，那就不如安於不知為不知；幸
而這從躬行方面看，關係並不太大，因為飯是不能等到營養理論都通了之後才吃的。我
們要生活，就不能不希望有個比較妥善的可行之道。我想，這可行之道就是，「假定」
自強不息會產生效果，也就是姑且承認意志活動中會出現「自生因」，它不是前因所生
卻能夠突入時間的順序，產生後果。這只是個假定，它有落空的可能，但也有成為現實
的可能，在真相沒有徹底弄清楚之前，失掉這後一種可能是不應該的。從積極方面看，
有了這個假定，人人堅信煉石真可以補天，人生的「理想」、「興趣」等等就都有了依
靠，被命運播弄的無可奈何的陰影就會淡薄甚至完全消失。自然，這種假定並不是放棄
因果規律，而是同樣要借重因果規律，因為，如果種瓜不能得瓜，自強不息也就沒有意
義了。我們的生命大概就是這麼一回事，常常處於兩歧之間：對於有些事物不能求甚解
但又必須相信自己的眼睛，選擇一條路，向前走。
張中行《命運》

第二篇
1 鬥者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒而喪終身之軀，然且
為之，是忘其身也；室家立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也；君上之所惡
也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。下忘其身，內忘其親，上忘其君，是刑
法之所不赦也，聖王之所不畜也。乳彘觸虎，乳狗不遠遊，不忘其親也。人也，下忘其
身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。
2 凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也
以君子與小人相賊害也。下以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人
也，所謂「以狐父之戈钃牛矢」也。將以為智邪？則愚莫大焉；將以為利邪？則害莫大
焉；將以為榮邪？則辱莫大焉；將以為安邪？則危莫大焉。人之有鬥，何哉？我欲屬之
狂惑疾病邪？則不可，聖王又誅之。我欲屬之鳥鼠禽獸邪？則不可，其形體又人，而好

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惡多同。人之有鬥，何哉？我甚醜之。
3 有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。爭飲食，無廉恥
不知是非，不辟死傷，不畏眾彊，恈恈然唯飲食之見，是狗彘之勇也。為事利，爭貨財
無辭讓，果敢而振，猛貪而戾，恈恈然唯利之見，是賈盜之勇也。輕死而暴，是小人之
勇也。義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死持義而不橈，是士
君子之勇也。
4 鯈鱧者，浮陽之魚也，胠於沙而思水，則無逮矣。挂於患而思謹，則無益矣。自知
者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉！
《荀子‧榮辱》（節錄）

注釋：
不畜：不容。
狐父之戈：狐父盛產優良的戈。狐父，地名。
钃：截、砍。
辟：避。
恈恈然：貪欲的樣子。
橈：屈服。
胠：擱淺。
志：此處解作識見。

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模擬試卷 培生高中中國語文 文憑考試模擬試卷（2017 年 4 月）中四（深） 卷一 評卷參考
（ 2017 年 4
月）
卷一

培生高中中國語文 姓名
班別
文憑考試模擬試卷 班號

（2017年4月）
中四（深）
試卷一　閱讀能力 考核重點：
1 欣賞詩詞的表達手法
試題答題簿 2 欣賞詩歌的內涵，體會作者
的思想感情
3 理清篇章結構
考試時間：一小時三十分鐘 4 理解作者的思想感情
5 掌握論證方法
6 掌握舉例說明的方法

考生須知：
（一） 在本試題答題簿首頁之適當位置填寫
考生的姓名、班別及班號。
（二） 本試卷分為甲、乙兩部分，甲部根據
指定文言經典學習材料設問；乙部根
據兩篇文章設問。甲部佔30分，乙部
第一篇佔50分，乙部第二篇則佔20分
總分額100分，佔考試成績百分之二十 考生得分
四。 甲部
（三） 全部問題均須作答，必須根據各有關 乙部
第一篇
文章回答問題。 乙部
（四） 乙部兩篇文章見另行派發的「閱讀能 第二篇
力考材」。 總　分
（五） 各題答案必須寫在本試題答題簿指定
橫線上或空格內。選擇題每題限選答
案一個，多選或漏答者該題0分。

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甲部 指定文言經典學習材料（30%）
《逍遙遊》、唐詩三首、詞三首
1 試解釋以下文句中帶點的字，並把答案寫在橫線上。（5分）考核重點：掌握文言
字詞的意義；評核能力：解釋【參考2018年文憑試樣本試卷第1題】
(1) 非不呺然大也，吾為其無用而掊之。（《逍遙遊》） 掊：擊破（1分）
(2) 子獨不見狸狌乎？（《 逍遙遊》） 獨：難道／豈（1分）
(3) 今子有大樹，患其無用。（《 逍遙遊》） 患：擔憂（1分）
(4) 隨意春芳歇，王孫自可留。（《 山居秋暝》） 歇：衰謝（1分）
(5) 暫伴月將影，行樂須及春。（《 月下獨酌》） 將：和／與（1分）

2 莊子在《逍遙遊》一文中列舉了不少例子。他借以下例子說明了甚麼道理？試根據
文意加以分析，以完成下表。（6分）考核重點：掌握舉例說明的方法；評核能力
重整【參考2016年文憑試第7題】
例子 說明的道理
(1) 以同一種使雙手免於乾裂的配方，宋國人用於漂洗絲絮，只能
賺取微薄的收入；（ 1分）客人游說吳王把配方用於戰事上，
不龜手之藥
獲得分封土地，（1分）說明「所用之異」的道理，強調用法不
同會帶來不同結果。（1分）
(2) 藉由狸狌和斄牛的特性和下場作對比，前者機敏靈巧、善於捕
獵，卻因這種「有用」的特性而死於陷阱當中；（ 1分）後者
狸狌和斄牛
體形龐大、不能執鼠，看似「無用」，反而能全身遠害，（1
分）說明「無用之用」的道理。（1分）

3 在《念奴嬌‧赤壁懷古》中，蘇軾所描寫的「赤壁」，四周環境如何？（2分）考
核重點：理解篇章內容；評核能力：重整【參考2016年文憑試第15題】
巨浪滔天
明月當空
崖岸積雪
山勢險要
A
B
C A B C D
D ○ ○ ● ○
分析：
詞中「驚濤拍岸、捲起千堆雪」的「雪」運用了比喻手法，實際是指浪花，故選項
錯誤。

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4 蘇軾在《念奴嬌‧赤壁懷古》中提及周瑜，有甚麼作用？（2分）考核重點：欣賞
詩歌的內涵，體會作者的思想感情；評核能力：重整【參考2016年文憑試第17(2)
題】
A 突顯周瑜的形象。
B 帶出詞人的喟歎。
C 諷刺當世沒有豪傑。 A B C D
D 交代當地的歷史背景。 ○ ● ○ ○

5 以下引文運用了甚麼修辭手法？試指出其中一種。（ 1分）又這種修辭手法如何加
強抒情效果？試以引文為例，略加說明。（2分）考核重點：欣賞詩詞的表達手法
評核能力：重整【參考2018年文憑試樣本試卷第4題】
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。（《聲聲慢‧秋情》）

(1) 修辭手法：疊字／層遞（1分）
(2) 抒情效果：藉着七組疊字，加強語氣，並指出詞人因思念丈夫而「尋尋覓覓」，
遍尋不獲後感到天氣「冷冷清清」，於是心中感到「悽悽慘慘」，「戚戚」於
言表，突出情感由失望轉為悲痛的過程。（2分）／先藉由思念丈夫，在家中遍
尋細覓，到遍尋不獲後感到天氣寒冷淒清，環境的寒冷進而強化內心的淒慘之
情，情感由淺入深，層層遞進，突出詞人因丈夫逝世而生的孤寂之情。（2分）

6 試根據杜甫《登樓》一詩，判斷以下陳述。（4分）考核重點：欣賞詩歌的內涵，
體會作者的思想感情；評核能力：重整、伸展【參考2018年文憑試樣本試卷第3
題】
無從
正確 錯誤 判斷
(1) 杜甫因「花近高樓」而傷心，他是由繁花凋敝聯想
○ ● ○
到唐室的動盪局勢。
(2) 杜甫提出《梁父吟》的典故，目的在抒發懷才不遇
● ○ ○
的感慨。
分析：
(1) 從詩中「錦江春色來天地」一句，可知杜甫登樓時繁花處處，並沒有繁花凋敝
的景象。他自言「花近高樓傷客心」，是因為看見花朵美不勝收，正值欣欣向
榮之景，對照唐室卻面臨內憂外患，百姓離散，因而觸景傷情。
(2) 《梁父吟》是諸葛亮隱居隆中時喜歡吟誦的樂府詩篇。杜甫在詩末說「日暮聊
為梁父吟」，是以諸葛亮自況，暗示自己有報國盡忠的心志，希望效法諸葛亮
輔助劉備，為朝廷建功立業，可惜卻不為世用，抒發懷才不遇的慨歎。

7 在《山居秋暝》中，王維藉着視覺描寫，刻畫了山村之景。除了視覺描寫外，王維
還藉由哪方面的描寫刻畫山居的生活？試舉例並略加說明。（3分）考核重點：欣

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賞詩詞的表達手法；評核能力：重整【參考2016年文憑試第2題】

(1) 聽 覺 描寫（答案須是兩個字）（1分）

(2) 例子：以「竹喧歸浣女」一句，從聽覺下筆，描寫竹林裏傳來浣女天真歡樂
的笑聲，為寧靜的山村添上活潑的氣氛，突出山村生活的自在閑適，與世無
爭。（2分）

8 有人認為王維在《山居秋暝》中流露的情懷，體現了退隱的思想，你同意嗎？試談
談你的看法。（5分）考核重點：欣賞詩歌的內涵，體會作者的思想感情；評核能
力：評鑒【參考2018年文憑試樣本試卷第8題】
我同意王維在《山居秋暝》中流露的情懷，體現了退隱的思想。王維在詩歌開首着
力刻畫山村秋天的景致：雨後的空山、松林間的明月、潺潺的清泉等，景色怡人，
令人留戀。而從「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」一句，描寫嬉鬧的浣女、穿過蓮叢的
漁舟，可見他認為山村生活恬淡閑適，與世無爭，反映對隱居生活的嚮往。詩歌結
尾「隨意春芳歇，王孫自可留」兩句，指出春天的花草雖然凋謝，但山居的秋景亦
十分吸引，可以留居此地，更進一步體現他退隱的思想。（5分）
評分原則：
 對詩歌內容的理解是否準確；
 理據是否充分；
 闡釋是否完備。
 本題分三品評分，評品考生的理解及表達能力，可注意下列原則：
評品 原則
上品 準確理解文意，並具體說明是否同意相關評述；闡述清晰完備，
5分 條理分明。
中品 大體理解文意，並大致說明是否同意相關評述；闡述一般，條理
3-4分 尚可。
下品 大體理解文意，惟未能說明是否同意相關評述；闡述粗疏，條理
1-2分 略見混亂。
 錯誤理解文意，分析與文本內容有矛盾，給 0 分。

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乙部 閱讀理解（70%）
第一篇
9 第一篇共有9個段落，按內容大意可分成六個部分，試指出各部分由哪些段落組成
（5分），然後概述第二、三、四、五、六部分的內容大意，並把答案填寫在下表
內。（10分）考核重點：理清篇章結構；評核能力：重整【參考2017年文憑試第1
題】
部分 段落 內容大意
第一部
第1段 指出相信命運對人有好處。
分
(6) 說明「迷信」與「相信命運」的分別，前者指相信
第二部 (1)：
相士虛妄的預言，後者指根據事理的因果關係來推
分 第2-4（1分）段
知未來。（2分）

第三部 (2)： (7) 為「命運」一詞下定義，提出「命運」是指人的一

分 第5（1分）段 切遭遇都是前因所決定的。（2分）
第四部 (3)： (8) 指出抱持定命論的人對世界的認識，他們相信所有
分 第6-7（1分）段 事理都存在着因果關係。（2分）

第五部 (4)： (9) 指出定命論引起的弊端，以及討論人是否擁有意志

分 第8（1分）段 自由。（2分）
第六部 (5)： (10) 自述對定命論和人定勝天的看法，並說明這種看法
分 第9（1分）段 的積極意義。（2分）

10 作者在第1段指「相信命運似乎對人有好處，強者可以用它欺人，弱者可以用它自
慰」，命運如何可以「欺人」，如何可以「自慰」？試根據文意加以分析，並舉本
文以外的事例說明。（6分）考核重點：理解篇章內容；評核能力：伸展、創意
(1) 「欺人」：強者可以利用命運之說來欺騙別人，從而獲取別人的信任，謀求成
就或利益，（1分）例如古代的帝王想要推翻前朝，自立為王，常會借用天命
說，表示自己「君權神授」，把自己爭權奪位的行為合理化，以收服人心。
（2分）（例子僅供參考）
(2) 「自慰」：弱者在失意挫敗時，可以用命運之說來自我安慰，說明失敗並非因
為自己能力不足，只是時運不濟，從而逃避面對自己的缺點和不足，（1分）
例如投身演藝事業而未能走紅時，可以藉時運未到來安慰自己，逃避自己仍有
不足的現實。（2分）（例子僅供參考）

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11 在第3段，作者運用了甚麼手法論證相士的預言是虛妄的？（2分）考核重點：掌握
論證方法；評核能力：重整【參考2016年文憑試第18題】
A 演繹論證
B 歸納論證
C 舉例論證 A B C D
D 比喻論證 ● ○ ○ ○
分析：
第3段運用了演繹論證，大前提是「假因不能推出真果」，小前提是「他們（相
士）據以推知未來的材料，與他人的未來並沒有必然的聯繫」，從而得出「他們
（相士）所說能知他人未來的話是虛妄」的結論。

12 在第5段，作者指出「『命運』這個說法，在過去有神祕色彩，容易引起誤會。」
這裏所提及的「命運」是指甚麼？試略加解說。（3分）考核重點：理解篇章內容
評核能力：伸展【參考2018年文憑試樣本試卷第10題】
引文所提及的「命運」是指占卜師、算命師等所說的命數氣運，（1分）意指人的
騰達、貧病之類的未來是由生日、面相等不相干的「前因」所注定，所以作者說它
有「神祕色彩」。（2分）

13 文中提到用因果規律解釋一切會引起的問題，試就有關內容填寫下表。（6分）考
核重點：理解篇章內容；評核能力：重整【參考2015年文憑試第17題】
引起的問題
(1) 「自強不息」會失去意義，因為事情的結果已經注定，非人力
個人方面 所能改變，（1分）這使人失去為理想和興趣打拚的進取心，
（1分）自覺受命運播弄而感到無可奈何。（1分）
(2) 道德、法律所要求的「個人責任」會失去根據，（1分）因為人
們只是受因果規律所束縛，他們的意志活動並非自發，（ 1
社會方面
分）也就沒有理由要他們對自己的行為負責，這使法律和道德
失去效用和約束力。（1分）

14 在第6至9段，作者談及因果規律和意志自由。根據文意，判斷以下陳述。（6分）
考核重點：理解作者的思想感情；評核能力：重整、伸展【參考2016年文憑試第4
題】
無從
正確 錯誤 判斷
(1) 作者認為用因果規律解釋世間事物較為合理。 ○ ○ ●

(2) 作者藉由說明因果規律，流露對命運無常的感慨。 ○ ● ○

(3) 作者認為人有意志自由只是假象。 ○ ● ○

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分析：
(1) 作者只談及因果規律的內容，以及所引起的問題，至於「用因果規律解釋一
切」究竟「對不對」，作者則表示「或者要留給將來的哲人去解決」（第8段）
未有表態。
(2) 相信因果規律的人，容易認為事情結果早已注定，人力不能改變，因而有被命
運播弄、無可奈何之感，這是作者所要指出的問題，但他未有在文中流露對命
運無常的感慨。
(3) 文中雖然提到「（意志）其實並不是自發，因為你想這樣而不想那樣，還是有
原因的」（第7段）、「我們很難證明它（意志）完全不受前因的影響」（第8
段），看似認同人有意志自由只是假象；但他又同時指出根據我們的自身體驗
人似乎確有自由的意志活動，並承認「所體驗的自由是否真實的問題」很難解
決，「既然暫不能解決，那就不如安於不知為不知」（第9段），可見作者對這
個問題存疑。

15 在第9段中，「飯」和「營養理論」分別比喻甚麼？（4分）考核重點：理解篇章內
容；評核能力：伸展【參考2018年文憑試樣本試卷第2題】
(1) 「飯」比喻：生活／生存。（2分）
(2) 「營養理論」比喻：世界是否受因果規律統轄的問題／人的活動是否受制於因
果規律的問題。（2分）

16 作者在第9段多次提及「假定」，用意何在？（2分）考核重點：理解作者的思想感
情；評核能力：伸展
A 強調有關命題眾說紛紜。
B 指出所提假設不符事實。
C 突顯人與世界關係複雜。 A B C D
D 申明意見僅屬個人見解。 ○ ○ ○ ●

17 作者對「命運」有甚麼看法？試綜合全文加以析述。（6分）考核重點：理解作者
的思想感情；評核能力：重整
我們可從兩方面說明作者對「命運」的看法：一是理論層面，作者對定命論和人定
勝天孰是孰非的問題，「安於不知為不知」。因為他認為要否定「定命論」，必須
對因果關係有另外的看法，在理論上有不少困難；但要確定「人定勝天」的說法，
必須先證明人有意志自由，我們卻很難證明意志活動完全不受前因影響。既然問題
左右兩難，那就不如姑且存疑。（3分）二是在躬行方面，作者認為較妥善可行的
辦法是相信世界有其因果規律，同時假定自強不息會產生效果。因為如果不借重因
果規律，種瓜卻不能得瓜，自強不息就沒有意義。另外，要假設意志活動會出現
「自生因」，它不是前因所生，卻能產生後果，藉以表示人力可改變命運，這樣人

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們才能積極奮發地生活。（3分）
第二篇
18 試根據文意，把下列文句譯為白話。（3分）考核重點：掌握語譯的技巧；評核能
力：解釋【參考2018年文憑試樣本試卷第20題】
挂於患而思謹，則無益矣。
身處災禍之中（1分）才想要小心謹慎（1分），就毫無裨益了。（1分）

19 作者在文中談及對鬥者的看法。試根據有關內容，判斷以下陳述。（4分）考核重
點：理解篇章內容；評核能力：重整【參考2018年文憑試樣本試卷第17題】
無從
正確 錯誤 判斷
(1) 作者認為鬥者「狗彘之不若」，因為他們行事沒有經過謹 ○ ● ○
慎思考。
(2) 作者認為鬥者只是在形體上跟其他人相同，其他方面就與 ○ ● ○
禽獸無異。
分析：
(1) 作者在第1段指「乳彘觸虎，乳狗不遠遊，不忘其親也」，反而鬥者卻「下忘其
身，內忘其親，上忘其君」，可見作者認為鬥者「狗彘之不若」，並非因為他
們行事沒有經過謹慎思考，而是因為其行為有違人的道德責任。
(2) 作者在第2段提到「我欲屬之（鬥者）鳥鼠禽獸邪？則不可，其形體又人，而好
惡多同」，可見鬥者與其他人除了在形體上相同外，好惡也與其他人相同。

20 作者在第3段提及不同類型的「勇」，試就有關內容填寫下表。（8分）考核重點：
理解篇章內容；評核能力：重整
「勇」的類型 行為表現
狗彘之勇 (1) 不顧一切地追求飲食之慾。（2分）
賈盜之勇 (2) 貪婪暴戾地搶奪利益財貨。（2分）
小人之勇 (3) 行為暴躁衝動而不在乎個人生死。（2分）
士君子之勇 (4) 重視生命卻為道義而堅持不屈。（2分）

21 本文運用了甚麼手法批評鬥者所為？（2分）考核重點：掌握寫作手法；評核能力
重整【參考2016年文憑試第18題】
比喻 A B C D
語例 ○ ○ ● ○
層遞
誇飾
A
B

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 培生高中中國語文 文憑考試模擬試卷（2017 年 4 月）中四（深） 卷一 評卷參考

C
D
分析：
選項正確，作者在第4段以鯈鱧「胠於沙而思水，則無逮矣」為喻，指出鬥毆的人
觸犯刑法，事後才想到自己有欠謹慎，已經是太遲了，批評鬥者行事衝動欠考慮。
選項正確，作者在第2段引用「以狐父之戈钃牛矢」一語，批評鬥者的不智，因為
即使自己正確而別人有錯，不顧律法而互相毆鬥，也會損害自身。選項正確，第1
段從「忘其身」、「忘其親」到「忘其君」，層層遞進，說明鬥者所為對自身、家
人和君主的危害。

22 作者以「乳彘觸虎」一例，說明甚麼道理？試略加以說明。（3分）考核重點：掌
握舉例說明的方法；評核能力：伸展【參考2017年文憑試第19題】
作者以哺乳的豬為了保護幼豬，敢於冒着生命危險來對抗老虎，對比鬥者並非為了
保衞親人，只是因為一時的忿怒，就做出危害自身、家人和違反法紀的鬥歐行為。
作者藉着對比兩者鬥歐原因的不同，說明鬥者的行為不智和醜惡。（3分）

第二篇《荀子‧榮辱》（節錄）語譯
鬥毆的人，是忘記了自己身體的人，是忘記了自己親人的人，是忘記了自己君主的
人。發洩他一時的忿怒而喪失終身的軀體，然而還是要鬥毆，這便是忘記了自己的身體
家庭立刻會遭到摧殘，親戚也不免要受罰被殺，然而還是要鬥毆，這便是忘記了自己的
親人；鬥毆是君主所厭惡，刑法所嚴禁的行為，然而還是要鬥毆，這便是忘記了自己的
君主。對個人來說，是忘記了自己的身體；對家庭內部來說，是忘記了親人；對在上位
者來說，是忘記了君主；這種人是刑法所不能赦免的，也是聖明的帝王所不能容的。哺
乳的豬（為了保衞幼豬）而觸犯老虎，哺乳的狗不到遠處遊逛，這是因為牠們沒忘記自
己的親骨肉啊。身為一個人，對個人忘記了自己的身體；對家庭忘記了親人；對在上位
者忘記了君主；這種人，連豬狗尚且也比不上啊。
凡是鬥毆的人，一定認為自己是對的而別人是錯的。自己如果真是對的，別人如果
真是錯的，那麼自己就是君子而別人就是小人了，以君子的身分跟小人互相殘害，對個
人來說，是忘記了自己的身體；對家庭內部來說，是忘記了親人；對在上位者來說，是
忘記了君主，這難道不是錯得太厲害麼？這種人，就是所謂的「用狐父出產的利戈來砍
牛糞」了。要把他們看為聰明嗎？其實沒有比這更愚蠢的了；要把他們看成有利嗎？其
實沒有比這更有害的了；要把他們看成光榮嗎？其實沒有比這更恥辱的了；要把他們看
成安全嗎？其實沒有比這更危險的了。人們有鬥毆的行為，到底為了甚麼呢？我想把他
們歸類為患上瘋狂、惑亂疾病的人，可以嗎？卻不可以，因為聖明的帝王還是要誅殺這
些人；我想把他們歸類為鳥鼠禽獸，可以嗎？卻不可以，因為他們的形體還是人，而且
愛憎也大多跟別人相同。人們有鬥毆的行為，究竟為了甚麼呢？我認為這種行為是很醜
惡的。
世上有狗和豬的勇敢，有商人和盜賊的勇敢，有小人的勇敢，有士君子的勇敢。爭
喝搶吃，沒有廉恥，不懂分辨是非，不顧死傷，不怕眾人的強大，眼睛貪婪地只看到吃

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 培生高中中國語文 文憑考試模擬試卷（2017 年 4 月）中四（深） 卷一 評卷參考

和喝，這是狗和豬的勇敢。做事圖利，爭奪財物，沒有推讓，行動果敢而振奮，兇狠貪
婪而暴戾，眼睛貪婪地只看到利益，這是商人和盜賊的勇敢。不在乎死亡而行為暴躁，
是小人的勇敢。合乎道義的地方，就不屈服於權勢，不顧自己的利益，即使整個國家的
人都對付他，他也不改變觀點，雖然看重生命，卻堅持正義而不屈不撓，這是士君子的
勇敢。
鯈鱧，是喜歡浮在水面曬太陽的魚兒，但當牠擱淺在沙灘上而想得到水，就來不及
了。身處災禍之中才想要小心謹慎，就毫無裨益了。有自知之明的人不埋怨別人，懂得
命運的人不埋怨上天；埋怨別人的人會走投無路，埋怨上天的人是沒有識見。錯誤在自
己身上，反而責備別人，豈不是不切實際嗎？

閱讀能力分析量表
題號 復述 解釋 重整 伸展 評鑒 創意
甲部 1 /5
2 /6
3 /2
4 /2
5 /3
6 /2 /2
7 /3
8 /5
乙部 9 /15
10 /2 /4
11 /2
12 /3
13 /6
14 /4 /2
15 /4
16 /2
17 /6
18 /3
19 /4
20 /8
21 /2
22 /3
總計 /0 /8 /65 /18 /5 /4

— 試卷完 —

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