Professional Documents
Culture Documents
Preguntes Estellés
Preguntes Estellés
Quina temàtica pròpia de l'obra es veu en aquest fragment? Quines altres temàtiques
són característiques d'aquesta obra?
AMOR: idil·li, fidelitat, sentiment, record i enyor.
SEXUALITAT: vivència íntima, erotisme, passió, instint, carnalitat, alliberament.
MORT: Tan present després d’una guerra. Campanes que toquen a mort. Persones que
han mort. El dol. Els resos pels difunts. Les llàgrimes.
LLUITA SOCIAL: Lligada al poble i a les arrels.
CIUTAT DE VALÈNCIA: noms de carrers i espais de la ciutat. El poeta vaga per la ciutat i
observa la misèria, però també aquells llocs de la seua quotidianeitat, i d’instants feliços.
VIDA QUOTIDIANA: Plasmació d’instants feliços, de xicotetes satisfaccions primàries i
essencials del dia a dia, però també podem trobar el reflex del caos dominant en un temps
de crisi: fam, dolor, misèria, solitud, pena i mort. Referències a la cultura popular, i ús d’un
llenguatge col·loquial, que s’eleva a categoria de llengua literària, poetitzant la realitat.
COL·LECTIVITAT: el poeta s’hi identifica (un entre tants), el jo poètic forma part d’un
“nosaltres”, o s’adreça directament a un “vosaltres” que forma part de la mateixa
col·lectivitat que ell.
CULTURA POPULAR: Refranys, festivitats.
B) RESPECTE A LA FORMA
Identifica una figura retòrica (metàfora, comparació...) que trobes en aquest fragment i
explica què aporta al text. Quines altres figures retòriques són habituals en Llibre de
meravelles? Relaciona-les amb l'estil de Vicent Andrés Estellés.
Paral·lelismes o repeticions: (un entre tants, És com un ball, com una lletania, parodiant,
amb distància crítica, una oració, tan quotidiana a l’època. ) Tetrasíl·labs com una
resposta, que contrasten amb metres més llargs. Figura freqüent, que recorda una oració,
un mantra.
Antítesi: (odi, dolor, nit, sang/ amor, alegria, dia ; morts/vius; pobre/ric; salut/malaltia)
Figura freqüent perquè plasma el contrast entre passat i present, entre instants feliços i
l’amarga postguerra.
Ironia: Bella és la vida (el que pretenia fer creure el règim, entre la misèria de la gent que
reflecteixen els altres versos) També en tetrasíl·labs.
Enumeració: Hi ha la fam, la precarietat... (i torna a repetir-se més avant)
Similicadència: (callen, treballen, badallen/ gemeguen, s’ofeguen, preguen)
Camps lèxics: negatius (morts, bala, espant..) o positius (amor, alegria, ). Freqüent, aporta
contrast.
Sinècdoque: No hi havia a València dos cames com les teues (les cames per l’estimada, la
part pel tot).
Hipèrbole: No hi havia a València dos amants com nosaltres, igual que el vers de les
cames, (exageració, un amor únic)
Metàfora: simbolitza un concepte real, amb un que s’assemble o que l’evoque. (ventruts
camions, teranyina de llàgrimes,teranyines de dol, espases a la sintaxi, arcàngels a la porta
dels cines) Figura freqüent. Aporta lirisme al reflex de la realitat
Paranomàsia: Creació de sonoritat amb mots que s’assemblen fonèticament, però que
tenen significats diferents: viuen/ veuen; teles /teules.
En quin (sub)gènere, model o corrent situaries aquesta obra? Explica les característiques
bàsiques del (sub)gènere, model o corrent.
El llibre de Meravelles de Vicent Andrés Estellés se situa dins el subgènere del realisme
social, junt a l’obra de Gabriel Ferrater, Miquel Martí i Pol, Maria Beneyto, Pere Quart i
Salvador Espriu, entre altres. La poesia és una eina per a exposar la crua realitat i ser
testimoni de les injustícies causades per la dictadura: desigualtats, pobresa, repressions,
exili, censura, etc. Es caracteritzà per:
• El poeta pren la veu del poble oprimit i poetitza les seues aspiracions de canvi
social.
• La descripció de realitats amargues de la guerra i la postguerra.
• S’adreça a tota la societat, per tant el llenguatge serà directe, viu i de vegades
col·loquial.
• En ocasions, la poesia esdevé narrativa.
• Els temes més freqüents són la denúncia de les injustícies, la demanda de llibertat,
sobre tot d’expressió, i la reflexió sobre la funció del poeta i la poesia.
• Ús de simbologia que representa l’opressió i la censura per un costat, i la lluita
col·lectiva, la dignitat humana i el compromís del poeta amb el poble, per l’altre.
Amb el final de la Segona Guerra Mundial la repressió franquista s'alleuja. Tornen les
representacions en català, es creen algunes editorials i alguns premis literaris. A més,
Carles Salvador organitza els cursos de llengua i literatura a Lo Rat Penat i publica la seua
Gramàtica Valenciana. Molt lentament, la llengua torna a l'ús literari, encara que la tasca
clandestina continuà a les universitats. Mentrestant, els escriptors exiliats van crear una
literatura dominada per l´enyorament del país i el desarrelament. Açò va ser possible en
llocs com Mèxic i Xile, on hi havia autèntiques colònies d'exiliats que van crear revistes
literàries i van fer edicions d'obres originals. El resultat fou una literatura que havia de ser
continuista de les tendències simbolistes i avantguardistes anteriors a la guerra durant els
primers anys (1939-1946).
A la dècada següent, la lleu liberalització va permetre entrar en contacte amb els corrents
europeus, especialment amb l´existencialisme, encara que amb un fort control de la
censura, que en el nostre cas fou doble: temàtica i lingüística. En general el teatre va
sobreviure amb un importantísim component folcklòric, la poesia va sobreviure baix
mínims i la narrativa no es va recuperar fins ben entrada la dècada dels 50.
Serà a partir dels 70 que es publicaran la resta d’obres escrites en les dècades anteriors, i
quan Estellés serà reconegut com el poeta nacional dels valencians. El Llibre de meravelles
pertany a aquesta etapa, junt a Hotel París. Es va publicar el 1971, tot i que havia sigut
escrit en els cinquanta, i reaferma la tendència realista. El poeta reflecteix la València de
postguerra, contemplant la misèria, i atorgant a la seua poesia la responabilitat cívica de
mostrar i denunciar el que veu i el que viu. Posteriorment, el 1975, escriu i publica Mural
del País Valencià, on transmet l’orgull de ser valencià.
Quins altres models o corrents trobem en el context de l'obra (dins el gènere)? Explica
les seues diferències respecte al model o corrent en què s'inscriu l'obra.
• Nous paràmetres del codi textual: la pretensió del poeta introduïa el lector dins el text o
del discurs que conformava l'escriptura mateixa, la qual no necessàriament contenia una
anècdota o un argument.
• Pràctica rebel: connectant amb pràctiques d'escriptura que havien conformat la història
de la poesia del segle XX, la poesia es considerà com un discurs autònom, contrari a la
lògica del realisme.
• Nous valors de la paraula poètica: la paraula poètica deixà de ser utilitzada per a narrar i
passà a suggerir, a evocar, a ser imaginativa i ambigua.
• La poesia, eina d'investigació: la poesia fou considerada de nou com una eina
d'investigació de la subjectivitat del poeta.
• Nous arguments: els poetes argumentaren des de punts de vista innovadors, com ara la
reivindicació de la dissidència, la ruptura amb els valors de la tradició cultural, familiar i
social, el desig de modernitat i l'afany d'universalisme.
Durant els anys 80 la poesia continuà si fa no fa els mateixos paràmetres. Els poetes
elaboraren una visió de la realitat des del “jo”, a través de la suma de vivències personals,
i conceberen la poesia com a expressió de la pròpia intimitat i com a formulació
d’experiències personals. Definitivament s'acceptà el mestratge de tots els grans poetes
del s. XX: Foix, Brossa, Ferrater, Carner, Espriu, Estellés, Pere Quart.
Als anys 90 abandonaren la idea d'actuar com a memòria col·lectiva o com a impulsors de
la transformació social, tendiren a l'autobiografia i a la intimitat i sovint manifestaren un
acusat escepticisme. Al marge d'altres consideracions, prevalgué la pretensió de l'obra
ben feta. S'hi observà una tendència al recolliment del discurs, amb poemes més breus i
menys emfàtics, més íntims, més al·lusius i menys rotunds.