ＷｅｎＨｕａＹａｎＪｉｕ

☆ 文 化 研 究 ☆

阿斯克勒庇俄斯之杖与双蛇杖
唐晓霞
（上海师范大学 人文与传播学院，上海 ２００２３４）

摘 要：阿斯克勒庇俄斯作为古希腊的医神， 其影响一直延续至今。许多医疗机构、 卫生组织和医学院都采用了

“蛇绕手杖”的图案作为它们的主要标志。除了阿斯克勒庇俄斯之杖之外， 赫尔墨斯的双蛇杖在现代社会也得到
了广泛的应用。由此可以进一步思考蛇在古希腊社会的象征作用， 进而发现在古希腊社会存在广泛的蛇崇拜。
关键词：阿斯克勒庇俄斯之杖；双蛇杖； 蛇崇拜
中图分类号：Ｇ０３ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００２－２５８９（２０１４）２４－０１１７－０３

一 庇俄斯救活了米诺斯的儿子格劳库斯和忒修斯的儿子希
在现代社会的许多医学机构中都可以看到一个标志，
即“蛇绕手杖”。世界卫生组织的会徽采用了“蛇绕手杖”的
标志，这个会徽由一条蛇盘绕的手杖所覆盖的联合国标志
共同构成。我国卫生部的会徽也是由同样的“蛇绕手杖”与
其所覆盖的中国地图共同构成。自 １９７７ 年以来，以“蛇绕
手杖”为中心的“蓝色生命之星”开始成为世界许多国家紧
急医疗救护服务部门的标志，在国内部分城市的救护车上
也能看到这种标志。
“蛇绕手杖”实际上就是“阿斯克勒庇俄斯之杖” （Ｒｏｄ
ｏｆ Ａｓｋｌｅｐｉｏｓ），它是阿斯克勒庇俄斯随身携带的权杖。阿斯
克勒庇俄斯是古希腊的医神，在古典时期的希腊，医神崇
拜得到极大范围的传播，因为仅在公元前 ４ 世纪，希腊世
界就新增了 ２００ 多间阿斯克勒庇俄斯圣所［１］。几乎在每一
个圣所都有 “蛇绕手杖”这个标志。不过根据保桑尼阿斯的
叙述，在提塔涅（Ｔｉｔａｎｅ）他看到由帕里昂人特拉叙美德斯
（Ｔｈｒａｓｙｍｅｄｅｓ）创造的医神像：医神坐在一个椅子上，一只
手握着一根手杖，另一只手抓着一条大蛇的蛇头，还有一
条狗躺在他身旁。这个雕塑由象牙和黄金制成，尺寸是雅
典宙斯神像的一半［２］。在这座雕塑中蛇与手杖是相分离的，
这与现存的许多雕塑都不太一样，或许因此保桑尼阿斯才
特意将这座雕塑描绘了一番。现存的雕塑中，阿斯科勒庇
俄斯通常是一位蓄着胡须，手持蛇杖的中年男子，或站或
坐，但无一例外的是他手上均握着一根与人齐腰的手杖，
手杖上缠绕着一条大蛇。
阿斯克勒庇俄斯为太阳神—阿波罗的儿子，他从半人
马克戎学得医疗技艺，由于阿斯克勒庇俄斯通常以站立的
姿势出现在民众前面，且身穿长袍，手持一根权杖，权杖上
有一条蛇缠绕而上，而后权杖就变成医学唯一的标志。权
杖上的蛇是医学与健康的象征阿斯克勒庇俄斯与蛇的关
系有许多传说，其中最为人知的是有关他起死回生的故
事。古罗马作家许癸努斯在他的《传说集》中提到阿斯克勒
收稿日期：２０１４－０５－２０
作者简介：唐晓霞（１９８８－），女，广东清远人，硕士，从事西方社会文化史研究。
波吕托斯。不过根据阿波罗多洛斯的记述，救治格劳库斯
的人是波吕伊杜斯（Ｐｏｌｙｉｄｕｓ）。格劳库斯小时候因为追一只
老鼠不小心掉进蜂蜜缸中淹死了，后来波吕伊杜斯通过占
卜找到了他的尸体，但是米诺斯却要求他将格劳库斯救
活，波吕伊杜斯绞尽脑汁仍未想出救治的方法，这时一条
蛇爬了过来，他拿了块石头将蛇砸死，过了一会，又有一条
蛇爬了过来，它看到前面那条蛇死了，于是就去含了一些
草叶回来敷在死去的蛇身上，没过一会，那条蛇就活过来
了。波吕伊杜斯受到蛇的启发，用同样的药草救活了格劳
库斯［３］。在许癸努斯的《天文的诗歌》中，故事还是同样的，
但是这次救活格劳库斯的人却成了阿斯克勒庇俄斯，而且
他是用手杖而不是用石头打死了第一条蛇。因此蛇成了阿
斯克勒庇俄斯的监护对象［４］。
蛇还是阿斯克勒庇俄斯的化身。希巨昂人（Ｓｉｃｙｏｎｉａｎｓ）
说医神从埃皮道鲁斯被放在用两条骡子拉的马车中带了
过来，他的形象就是蛇的样子，他由亚盖斯克勒斯的母亲
和埃凯提姆斯的妻子——希巨昂（Ｓｉｃｙｏｎ）的尼卡格拉带来
的［５］。由此可见， 其他城邦从埃皮道鲁斯引进的阿斯克勒庇
俄斯也有可能都是蛇，因为蛇也可以作为医神的化身。在
现代的蛇种中，有一种蛇是以阿斯克勒庇俄斯之名命名，
即埃斯库拉庇乌斯之蛇（ｔｈｅ Ａｅｓｃｕｌａｐｉａｎ Ｓｎａｋｅ），中文译为
长锦蛇（Ｚａｍｅｎｉｓ ｌｏｎｇｉｓｓｉｍｕｓ）。从这种蛇的拉丁语形容词就
可知它是最长的蛇，它的长度为 １．４—２．２ 米，这种蛇还具
有很强的缠绕能力，因此，缠绕在阿斯克勒庇俄斯手杖上
的蛇极有可能也是它。由于它常在旧墙的砖瓦中捕猎鼠
类，因此也被称为埃斯库拉庇乌斯鼠蛇（Ａｅｓｃｕｌａｐｉａｎ Ｒａｔｓ－
ｎａｋｅ）。基思·布莱尼认为医神庙养的就是这种蛇，随着医
神崇拜的不断传播，这种蛇出现在它原生地之外的德国和
奥地利［６］。
在西方的黄道带星座中有一个蛇夫座（Ｏｐｈｉｕｃｈｕｓ），这
个蛇夫座处在巨蛇座中间，将巨蛇座分成了“蛇头”和“蛇
１１７
 Ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ Ｒｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ
学 ★ ★ 理 ★ ★ 论
尾”，两部分。一般认为这是阿斯克勒庇俄斯与他所操控的
蛇，这两个星座都被认为和医药有关。阿斯克勒庇俄斯被
宙斯用雷电击毙后，由于他的医学技艺，又因为他是阿波
罗的儿子，宙斯把他升到天上，成为握着巨蛇的蛇夫座［７］。
二 有异曲同工之妙，因为在古希腊语中，ｐｈａｒｍａｋｏｎ 既有药物
１９１２ 年，美国陆军医务部（ＵＳ．ＡＭＣ）采用赫尔墨斯的
双蛇杖作为其标志。美国陆军医务部的这次误用标志使得
美国很多医疗机构也开始使用双蛇杖作为他们的标记。２０
世纪 ９０ 年代，美国一位名为沃尔特·弗里德伦德尔的医生
做过一次调查，他研究了 ２４２ 个形成于 ２０ 世纪 ７０ 年代末
到 ８０ 年代初与医学和健康相关的美国组织的标识或标
记，想要了解双蛇杖与阿斯克勒庇俄斯之杖在这些机构的
应用范围。调查结果表明，在专业的医学机构中有 ６３％的
组织都采用阿斯克勒庇俄斯之杖作为其标志，而在商业化
的医疗机构中只有 ３７％的机构采用了阿斯克勒庇俄斯之
杖。由此可知，专业医疗机构更为了解这两个标志， 因此多
数采用正确的医疗标志，而商业化医疗机构虽然采用的是
双蛇杖，但鉴于蛇杖的持有者赫尔墨斯是商人的保护神，
因此这个标志对他们而言也是正确的选择［８］。
赫尔墨斯是引领亡者进入冥界的引导者；他是旅行
者之神；他掌管牧羊人与牧牛人；他巧舌如簧，是演说家
的保护神；他发明了商业，是商人的保护神，由于他的金
杖象征着财富，因此也被称为“商神杖”；他也是狡猾的小
偷和骗子之神。赫尔墨斯还是宙斯的信使，因此一般会手
持权杖去递送消息。在荷马史诗中，诗人一般称他为“带
来幸运的”赫尔墨斯。卡吕普索称他为“手持金棍的赫尔
墨斯”，他的权杖由黄金制成，不同于阿斯克勒庇俄斯的
木制手杖。
赫尔墨斯的权杖是由两条互相缠绕在一根短棒的蛇
与一对翅膀共同构成，而阿斯克勒庇俄斯的权杖是只有一
条蛇缠绕在几乎与人齐腰的手杖上。根据赫西俄德《荷马
颂诗》中的《致赫尔墨斯》，赫尔墨斯的权杖是阿波罗送给
他的，是财富的标志。阿波罗为了防止赫尔墨斯偷走里拉
竖琴和牛群，决定让赫尔墨斯担当一项任务，赫尔墨斯点
头同意并保证不会偷阿波罗的任何东西，阿波罗对此表示
满意，于是给了赫尔墨斯“一根带有三支树枝，代表丰富财
产和财富的闪闪发光的金杖” ，阿波罗许诺这根金杖可以
使赫尔墨斯远离伤害［９］。
赫尔墨斯的蛇杖就是使者的权杖，象征和平。普林尼
认为真正的双蛇杖是没有双翼的［１０］。这表明，在普林尼生活
的年代已经出现了带有双翼的双蛇杖，因此普林尼才会在
作品中强调人们要记得是没有双翼。双蛇杖的原型是牧羊
人的手杖， 是一支在顶端绕着羊毛的橄榄树枝。后来这个手
杖转变成众神使者赫尔墨斯的魔杖，变成由两条蛇缠绕的
金杖［１１］。根据许癸努斯的记述， 赫尔墨斯拿到阿波罗给他金
杖后， 他就出发去阿卡迪亚， 在路上他看见两条蛇交织在一
起，显然是在战斗，于是他把金杖放到它们中间，它们分开
了，因此他说他的金杖被命名为带来和平的。后来一些人在
制造传令棒的时候就把这两条蛇放上去，因为这象征赫尔墨
斯是和平的使者［１２］。自此，赫尔墨斯的权杖就成了双蛇杖。
三 的。蛇还被认为是这些地下圣所的保卫者。在厄琉西斯秘
蛇在古希腊的寓意很丰富。不过作为最基本喻义的应
１１８ 该是蛇的再生。因为蛇每年都会蜕皮，所以它成为再生、转
化、不朽和治愈的象征。古代的人观察到蛇的这一属性，抱
着对再生和永葆青春的美好愿望将蛇作为医神的圣物。因
为蛇可以蜕皮，故而也成为再生、转化、不朽和治愈的象
征。蛇是有毒的，可以置人于死地，但蛇又有神秘的疗伤能
力，可以拯救人。蛇的这种特性与古希腊语中的 ｐｈａｒｍａｋｏｎ
之意，又有毒药之意。
在现在的欧洲，许多药店都采用一个缠有一条蛇的高
脚杯作为其标志。这个标志中的高脚杯是许癸厄亚之碗的
变体，这个标志跟她父亲阿斯克勒庇俄斯的蛇杖一样同样
具备医学、治疗的象征意义。许癸厄亚的经典形象是一个
右手持碗喂蛇的少女，她喂的蛇就是阿斯克勒庇俄斯的圣
蛇。一般认为： “阿斯克勒庇俄斯之杖”代表医学，而“许癸
厄亚之碗”则代表药学。
在古希腊文化中，蛇除了象征再生和药物之外，它还
具有多重含义。虽然也有像九头蛇许德拉和戈尔共这样的
怪物，但大多时候蛇都是作为一种比较好的形象出现在神
话传说和文学作品中。蛇还经常出现在坟墓里，根据郝丽
生的观点，她认为坟墓中的蛇代表的是死者的鬼魂。因此
古代社会对于蛇的崇拜也就相当于对祖先的崇拜［１３］。
古希腊人融合蛇崇拜于祖先崇拜主要表现在他们通
常认为国王和英雄死后会变成蛇。希罗多德在《历史》中提
到在雅典的神殿里有一条巨蟒护卫着雅典卫城，雅典人每
个月都会把蜜饼奉献给巨蟒［１４］。而这条巨蟒据说就是雅典
城的老国王、蛇人厄瑞克透斯的魂魄。另外，在萨拉米斯海
战中，英雄库克柔斯以巨蛇的形象出现在正在交战的雅典
人和波斯人面前。
但是蛇在古希腊是男性英雄而不是女性英雄的化身。
因此，蛇与男性英雄的关系还会让人联想到古代的生殖崇
拜。因为一方面蛇的形状与男性的生殖器官相类似，表示
具有创造生命的力量，另一方面蛇作为多产的动物而被古
人认为是丰产的象征。
雅典的赫尔墨斯神像就是生殖崇拜的一种明显表现。
希罗多德曾提到雅典塑造的赫尔墨斯像，这些雕塑都注重
突出赫尔墨斯的男性特征。他认为这种技艺首先是雅典人
向佩拉司吉人学来的，然后雅典人又把这种技艺教给其他
希腊人［１５］。在远征西西里岛的前一晚，雅典的赫尔墨斯石像
的面部遭到毁坏，亚西比德成为被控告者之一。实际上，这
些石像被毁掉的部分就是其突出的男性特征，雅典人如此
重视，以致不顾亚西比德仍在西西里岛作战而要将其召回
以答辩城邦对他的控告。亚西比德没有回到雅典，他逃到
了斯巴达，这件事直接影响了雅典人在西西里岛的战局，
雅典军队最后全军覆灭［１６］。这件事表明雅典人对于赫尔墨
斯表现的生殖崇拜的高度重视。
蛇作为丰产的象征在古希腊的一些仪式中也有所体
现。伊夫·约翰娜·哈兰德在她的论文中描写了这种仪式：
一些特定的女性进入地下的一个洞中，意味着进入地球的
子宫，从那里她们带回丰产的象征作为女性和男性的性器
官，由小麦制成的表现蛇和男性形状的神秘物体，这些象
征物要放到深坑里去，之后再置于祭坛上，这些神秘物体
混合了种子以确保丰收。这个仪式是为了庆祝丰收而举行
仪中，蛇同样起着象征生殖与丰产的作用［１７］。
蛇崇拜在古希腊是极为普遍的情况。阿波罗曾为杀掉
巨蟒皮同而受到惩罚，需要为这条巨蟒举行皮提亚竞技会
 ＷｅｎＨｕａＹａｎＪｉｕ
☆ 文 化 研 究 ☆

以纪念它，这个竞技会作为古希腊世界四大竞技会之一， ｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９１８．

其影响范围十分广泛。赫尔墨斯作为阿波罗的兄弟，他以 ［６］Ｋｅｉｔｈ Ｂｌａｙｎｅｙ，Ｔｈｅ Ｃａｄｕｃｅｕｓ ｖｓ． ｔｈｅ Ｓｔａｆｆ ｏｆ Ａｓｃｌｅｐｉｕｓ（Ａｓｋｌ－
双蛇杖为标志，同时自身又被认为具有生殖崇拜的色彩， ｅｐｉａｎ）［Ｊ］． Ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ Ｊｏｕｎａｌ ｏｆ Ｎｕｒｓｉｎｇ，
２００７：３．
因此他与蛇的关系是十分微妙的。阿斯克勒庇俄斯的圣蛇 ［７］Ｈｙｇｉｎｕｓ， ｄｅ Ａｓｔｒｏｎｏｍｉｃａ，ＩＩ．１４， ［ＥＢ／ＯＬ］（２０１４－０１－０２）ｈｔｔｐ：
具有医疗作用，而且蛇也可以作为他的化身，在某种程度 ／／ｗｗｗ．ｔｈｅｏｉ．ｃｏｍ／Ｔｅｘｔ／ＨｙｇｉｎｕｓＡｓｔｒｏｎｏｍｉｃａ．ｈｔｍｌ＃１４．
上可以认为古希腊的医神崇拜实际上也是一种蛇崇拜的 ［８］Ｗａｌｔｅｒ Ｊ． Ｆｒｉｅｄｌａｎｄｅｒ，Ｔｈｅ Ｇｏｌｄｅｎ Ｗａｎｄ ｏｆ Ｍｅｄｉｃｉｎｅ： Ａ Ｈｉ－
表现。 ｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｄｕｃｅｕｓ Ｓｙｍｂｏｌ ｉｎ Ｍｅｄｉｃｉｎｅ ［Ｊ］．Ｇｒｅｅｎｗｏｏｄ，
阿斯克勒庇俄斯之杖与赫尔墨斯的双蛇杖在现代社 １９９２： １５２－３．
会中得到广泛的运用。赫尔墨斯的双蛇杖除了被误用在医 ［９］Ｈ ｕｇｈ Ｇ．Ｅｖｅｌｙｎ－Ｗｈｉｔｅ Ｈｅｓｉｏｄ， Ｔｈｅ Ｈｏｍｅｒｉｃ Ｈｙｍｎｓ，ＸＶ ＩＩＩ．
疗机构之外，它主要是贸易和运输的标志。考虑到古希腊 １－１０［Ｍ］．Ｈａｒｖａｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９１４．
社会的蛇崇拜，也可以认为赫尔墨斯的双蛇杖在医疗并不 ［１０］Ｗ． Ｈ． Ｓ． ＪｏｎｅｓＰｌｉｎｙ ｔｈｅ Ｅｌｄｅｒ， Ｔｈｅ Ｎａｔｕｒｅ Ｈｉｓｔｏｒｙ，ＸＸ－ＩＸ，
算误用。因为赫尔墨斯作为古希腊生殖崇拜的对象，他象 １２［Ｍ］．Ｈａｒｖａｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９６３．
征着强盛的生命力，而他金杖上互相缠绕的两条蛇也是因 ［１１］Ｓｔｕａｒｔ Ｌ．Ｔｙｓｏｎ，Ｔｈｅ Ｃａｄｕｃｅｕｓ［Ｊ］． Ｔｈｅ Ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ Ｍｏｎｔｈｌｙ， １９３２
这生命力达到和谐状态。笔者认为，无论是阿斯克勒庇俄 （３４）：４９４．
斯之杖，还是赫尔墨斯的双蛇杖，它们都是古希腊罗马社 ［１２］Ｈｙｇｉｎｕｓ，ｄｅ ＡｓｔｒｏｎｏｍｉｃａＩＩ．７ ［ＥＢ／ＯＬ］（２０１４－０１－０２）ｈｔｔｐ：
会对蛇崇拜的一种表现。 ／／ｗｗｗ．ｔｈｅｏｉ．ｃｏｍ／Ｔｅｘｔ／ＨｙｇｉｎｕｓＡｓｔｒｏｎｏｍｉｃａ．ｈｔｍｌ＃３．
参考文献： ［１３］［英］简·艾伦·赫丽生．希腊宗教研究导论［Ｍ］．谢世坚，译．
［１］Ｂｒｏｎｗｅｎ Ｌ． Ｗｉｃｋｋｉｓｅｒ，Ａｓｋｌｅｐｉｏｓ，Ｍｅｄｉｃｉｎｅ，ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｏｌｉ－ 桂林：广西师范大学出版社，２００６：２１５．
ｔｉｃｓ ｏｆ Ｈｅａｌｉｎｇ ｉｎ Ｆｉｆｔｈ－Ｃｅｎｔｕｒｙ Ｇｒｅｅｃｅ［Ｍ］．Ｔｈｅ Ｊｏｈｎ Ｈｏｐｋｉｎｓ ［１４］Ａｕｂｒｅｙ ｄｅ Ｓéｌｉｎｃｏｕｒｔ．Ｈｅｒｏｄｏｔｕｓ， Ｈｉｓｔｏｒｙ，ＶＩＩＩ，４１［Ｍ］． Ｐｅｎ－
Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，２００８：３７． ｇｕｉｎ Ｃｌａｓｓｉｃｓ， １９５４．
［２］Ｗ． Ｈ． Ｓ． Ｊｏｎｅｓ．Ｐａｕｓａｎｉａｓ， Ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｇｒｅｅｃｅ，ＩＩ，２７，２［Ｍ］．Ｈａｒ－ ［１５］Ａｕｂｒｅｙ ｄｅ Ｓéｌｉｎｃｏｕｒｔ．Ｈｅｒｏｄｏｔｕｓ， Ｈｉｓｔｏｒｙ， ＩＩ，５１［Ｍ］． Ｐｅｎｇ－
ｖａｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９１８． ｕｉｎ Ｃｌａｓｓｉｃｓ， １９５４．
［３］Ｊａｍｅｓ Ｇ． Ｆｒａｚｅｒ．Ａｐｏｌｌｏｄｏｒｕｓ， Ｌｉｂｒａｒｙ， ＩＩＩ．３ ［Ｍ］．ＨａｒｖａｒｄＵｎｉ－ ［１６］Ｓｔｅｖｅｎ Ｌａｔｔｉｍｏｒｅ．Ｔｈｕｃｙｄｉｄｅｓ，Ｈｉｓｔｏｒｙ，ＶＩ，２８，６１，１［Ｍ］． Ｈａｃ－
ｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，１９２１． ｋｅｔｔ Ｐｕｂｌｉｓｈｉｎｇ Ｃｏｍｐａｎｙ， １９９８．
［４］Ｈｙｇｉｎｕｓ，ｄｅ Ａｓｔｒｏｎｏｍｉｃａ．ＩＩ．１４［ＥＢ／ＯＬ］［２０１４－０１－０２］ｈｔｔｐ：／／ ［１７］Ｅｖｙ Ｊｏｈａｎｎｅ ．Ｓａｉｎｔｓ ａｎｄ Ｓｎａｋｅｓ： Ｄｅａｔｈ，Ｆｅｒｔｉｌｉｔｙ，ａｎｄ Ｈｅ－
ｗｗｗ．ｔｈｅｏｉ．ｃｏｍ／Ｔｅｘｔ／ＨｙｇｉｎｕｓＡｓｔｒｏｎｏｍｉｃａ．ｈｔｍｌ． ａｌｉｎｇ ｉｎ Ｍｏｄｅｒｎ ａｎｄ Ａｎｃｉｅｎｔ Ｇｒｅｅｃｅ ａｎｄ Ｉｔａｌｙ［Ｊ］．Ｐｅｒｆｏｒｍａｎ－
［５］Ｐａｕｓａｎｉａｓ， Ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｇｒｅｅｃｅ， ＩＩ，１０，３［Ｍ］．Ｈａｒｖａｒｄ Ｕｎｉｖｅ－ ｃｅ ａｎｄ Ｓｐｉｒｉｔｕａｌｉｔｙ，２０１１（２）： １２６－１２７．
（责任编辑：石 银）

（上接 ８６ 页）但同时也应保证其相对的稳定性和结构的 外还可就适用该情节所限定的主体资格、主观故意、客观

整体性。司法活动实则为一个解释法律的活动， 因此，可不 行为表现等要素进行阐释。第三，关于强奸共同犯罪案件
必通过修改刑法条文而是采用法律解释的方法来进一步 中出现的“部分行为人奸淫得逞、部分行为人因意志以外
完善，基于此笔者提出以下三点完善建议：第一，针对现行 的原因而未能奸淫得逞”情形应如何认定行为人的犯罪形
刑法关于轮奸定义的缺失从而造成理论界和实务界对此 态及法定刑适用问题，笔者建议通过最高人民法院发布指
问题达不成统一认识的尴尬，笔者建议通过立法解释来对 导性案例的方式来对该情形进行有效、明确的指导。
“轮奸”做明确的定义。立法机关通过对法律的解释，可将
条文准确化、明确行为界限，将原则性的东西具体化，弥补 参考文献：
不周全的地方。第二，关于轮奸加重情节适用存在困惑的 ［１］张明楷．刑法学［Ｍ］．北京：法律出版社，２００７．
问题，笔者建议司法机关结合客观现况做出合乎立法本意 ［２］冯小强．轮奸的认定［Ｄ］．成都：西南财经大学，２０１１．
及刑法目的的司法解释，明确“只有两名以上男子在同一 ［３］石魏．于轮奸争议问题的最新看法［Ｊ］．中国证券期货，
段时间内对同一女子实施了奸淫行为的才成立轮奸”，此 ２０１１（２）．
Ｔｏ Ｅｘｐｌｏｒｅ ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｅｄ Ｉｓｓｕｅｓ ｏｆ“Ｇａｎｇ ｒａｐｅ”
Ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ

ＸＵ Ｍｉａｏ－ｘｉａｎ
（Ｌａｗ ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｓｈｅｎｚｈｅｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｓｈｅｎｚｈｅｎ ５１８０６０，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ： Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔ ｇａｎｇ ｒａｐｅ ｃａｓｅ ｉｎ ｒｅｃｅｎｔ ｙｅａｒｓ ａｔ ｈｏｍｅ ａｎｄ ａｂｒｏａｄ， Ｓｕｃｈ ａｓ ＂ ｉｎｄｉａ ｂｌａｃｋ ｂｕｓ ｇａｎｇ
ｒａｐｅ ｃａｓｅ＂ ｗｈｉｃｈ ｃｒｅａｔｅ ａ ｇｒｅａｔ ｓｅｎｓａｔｉｏｎ， ＂Ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｍａｎ ｇａｎｇ ｒａｐｅ ａ ｗｏｍａｎ ｔｅａｃｈｅｒ ｉｎ Ｊｉｎｇｄｅ ｃｏｕｎｔｙ， ＂Ｌｉ ｇａｎｇ ｒａｐｅ
ｃａｓｅ＂ ｅｔｃ． Ｇｒｅａｔ ｅｆｆｅｃｔ ｏｆ ｇａｎｇ ｒａｐｅ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ｂｅｃｏｍｅ ｔｈｅ ａｄｖｅｒｓｅ ｆａｃｔｏｒｓ ｔｈａｔ ｈｉｎｄｅｒ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｏｒｄｅｒ ａｎｄ
ｓｔａｂｉｌｉｔｙ． Ｔｈｅ ｃｒｉｍｉｎａｌ ｌｅｇｉｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｏｕｒ ｃｏｕｎｔｒｙ ｐｌａｃｅ ｉｔ ｏｎ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔａｔｕｔｏｒｙ ａｇｇｒａｖａｔｉｎｇ ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ ｏｆ
ｃｒｉｍｅ ｏｆ ｒａｐｅ ｔｏ ｂｅ ｓｅｖｅｒｅｌｙ ｐｕｎｉｓｈｅｄ． Ｂｕｔ ｔｈｅ ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｊｕｄｉｃｉａｌ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｓｔｉｌｌ ｅｘｉｓｔ ｐｒｏｂｌｅｍｓ． Ａ
ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｌｅｇｉｓｌａｔｉｏｎ ａｒｅ ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｐｅｒｆｅｃｔ ｐａｔｈ．
１１９
Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ： ｆｏｒｃｉｂｌｅ ｒａｐｅ；ｇａｎｇ ｒａｐｅ； ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｍｅｎｔｃｏｎｄｉｔｉｏｎ；ｊｏｉｎｔ ｃｒｉｍｅ；ａｇｇｒａｖａｔｉｎｇ ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ
（责任编辑：李鹏飞）