‫ض ن‬ ‫ٹ‬

‫بییوں کو روےپ ےک عو یب چ ا‬

‫سوال‬

‫ن‬ ‫ض ن زئ‬ ‫ٹ‬

‫بییوں کو روےپ ‪  ‬ےک عو یب چ ا ج ا ےہ یا ہںی ؟‬

‫جواب‬

‫رش‬‫ل ن‬ ‫صح ےن‬ ‫ت‬ ‫خ رف خ‬ ‫ض‬

‫‪  ‬اور جار ےک ی ح ہو ےک ےی بیادی ط ہی ےہ کہ ایک رطف مال اور‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وا ح رےہ کہ ریدو و‬
‫ےن‬ ‫رش‬ ‫ن‬ ‫کت‬ ‫نےن‬ ‫ث‬
‫دورسی رطف ایسی چزی ہو جو من ب ےک ص الحیت ر ھ ی ہو‪ ،‬اس بیادی ط ےک پاۓ ج ا ےک بعد ‪ ‬ہی‬
‫ن ن ن‬ ‫ن‬ ‫ز ن‬ ‫رف خت صح سکت‬ ‫رش خ‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫بھ‬ ‫ن‬
‫یبع و ا ( رید و و ) ی ح ہو ی ےہ ۔ آ اد ‪ ‬ا سا ‪  ‬مال ی ںی ےہ اور ا سا ا ی اوالد یک ج ا کا‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫مالک‪  ‬بھی ہںی ہو ا‪ ،‬بلکہ ا سان یک اپ ی ج ان اور اپ ا جسم بھی‪  ‬اس ےک پاس اہلل بارک و عایل یک اما ت ‪  ‬ےہ ‪،‬‬
‫م ت ص ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫نف ت‬
‫ص‬
‫جس‪  ‬ےس‪  ‬وہ حدود مںی رہ کر ع و حا ل کرسک ا ےہ لینک ُاےس ‪ ‬اپ ی ہی ج ان رپ ‪ ‬ایسی لکی حا ل ہںی کہ وہ‬
‫زئ ن‬ ‫ض ن‬ ‫ذ ن ٹ‬ ‫رف خ‬ ‫ض‬ ‫ےن‬ ‫ن‬
‫اپ ی ج ان یا ا پ کسی ع و ‪ ‬کو ہبہ یا و ت کر سےک؛ لٰہ ا‪  ‬اپ ی بی ی کو پیسوں ےک عو یب چ ا‪  ‬بھی ج ا ہںی ےہ ۔‬

‫م‬ ‫م‬ ‫ن ن فت ش‬
‫چ ا چہ اٰوی ا ی ںی ےہ ‪:‬‬

‫" هو مبادةل يشء مرغوب فيه مبثهل عىل وجه خمصوص‪...‬وحمهل املال‪".‬‬

‫( ادلر اخملتار‪ :‬كتاب البيوع ‪ )١/٥٠١( ،‬ط‪ :‬سعيد)‬

 ‫فت‬
‫اسی رطح " اوی عا لمگری ی" مںی ےہ ‪:‬‬

‫اْلَو اِه ِب ‪َ ،‬فُهَو َأْن َيُكوَن اْلَو اِه ُب ِم ْن َأْه ِل اْلِهَبِة ‪َ ،‬و َكْو ُنُه ِم ْن َأْه ِلَها َأْن َيُكوَن ُح ًّر ا َعاِق اًل اَب ِلًغا َم اِلاًك‬ ‫"َو َأَّم ا َم ا َيْر ِج ُع إ ىَل‬
‫اَك َن َع ْب ًد ا َأْو ُم اَك َتًبا َأْو ُم َد َّبًر ا َأْو ُأَّم َو ٍدَل َأْو َمْن يِف َر َقَبِتِه ْيَش ٌء ِم ْن الِّرِّق َأْو اَك َن َص ِغ ًري ا َأْو َم ْجُنواًن َأْو اَل‬ ‫ِلْلَمْو ُهوِب َح ىَّت َلْو‬
‫َيُكوُن َم اِلاًك ِلْلَمْو ُهوِب اَل َيِص ُّح ‪َ ،‬ه َكَذ ا يِف الِّنَهاَيِة ‪َ .‬و َأَّم ا َم ا َيْر ِج ُع إ ىَل اْلَمْو ُهوِب َفَأْنَو اٌع‪ِ ،‬م ْنَها‪َ :‬أْن َيُكوَن َم ْو ُج وًدا َو ْقَت اْلِهَبِة‬

‫َفاَل ُجَي وُز ِه َبُة َم ا َلْيَس ِبَمْو ُج وٍد َو ْقَت اْلَع ْقِد ‪ ...‬وِم ْنَها‪َ :‬أْن َيُكوَن َم ااًل ُم َتَقِّوًم ا َفاَل ُجَت وُز ِه َبُة َم ا َلْيَس ِبَم اٍل َأْص اًل اَك ْلُح ِّر‬
‫َو اْلَمْي َتِة َو اَّدل ِم َو َص ْي ِد اْلَح َرِم َو اْلِخ ِزْنيِر َو َغِرْي َذ َكِل ‪َ ،‬و اَل ِه َبُة َم ا َلْيَس ِبَم اٍل ُم ْط َلٍق ُأَكِّم اْلَو ِدَل َو اْلُم َد َّبِر اْلُم ْط َلِق َو اْلُم اَك َتِب ‪َ ،‬و اَل‬

‫ِه َبُة َم ا َلْيَس ِبَم اٍل ُم َتَقِّو ٍم اَك ْلَخ ْم ِر ‪َ ،‬كَذ ا يِف اْلَبَد ائع‪".‬‬

‫(‪ ،374 / 4‬کتاب الھبة‪ ،‬ط؛رشیدیة)‬

‫ن فت‬
‫زی اوی عالمگری ی مںی ‪ ‬ےہ ‪:‬‬

‫"َو َأَّم ا ُح ُمْكَها َفُو ُج وُب اْلِح ْفِظ َعىَل اْلُم وَد ِع َو َص ُرْي وَر ُة اْلَم اِل َأَم اَنًة يِف َيِدِه َوُو ُج وُب َأَد اِئِه ِع ْنَد َط َلِب َم اِلِكِه ‪َ ،‬كَذ ا يِف‬
‫الُّش ُمِّيِّن "‪.‬‬

‫‪ ،4/338( ‬کتاب الودیعہ‪ ،‬ط؛رشیدیة)‬

‫فقط وہللا اعمل‬

‫فت ن‬
‫وی مرب ‪144205200110 :‬‬

‫ت‬
‫داراالف اء ‪ :‬ج ام عہ علوم اس الم ہ ع الہم محدم یوسف نبوری ٹا ن‬
‫ؤ‬ ‫ی‬