‫ن خ ن ٹےن سنت ق‬

‫رطی ہ‬ ‫ا کا کا‬

‫سوال‬

‫بعض رض ت کہےت‬ ‫ٹ سکےت‬ ‫ق‬ ‫ت‬‫یئ ن‬ ‫ےن‬‫ن خن ٹ‬

‫ح ا‬ ‫ہںی ؟‬ ‫کیا ا کا کا کو س رطی ہ ےہ یا جیےس چ اےہ کا‬
‫ن‬
‫تخ ک ن‬ ‫ن ٹ‬ ‫ن‬ ‫رش‬ ‫ش‬
‫ہںی ‪ :‬ہادت یک ا گیل ےس وع کر ا چ ا ہےی اور ا گو ےھ ےپ ال ےک م ر ا چ ا ہےی !‬

‫جواب‬

‫ت مست‬ ‫ث ت ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫یئ‬ ‫ےن‬‫ٹ‬ ‫نخ‬ ‫ص‬

‫ہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬‫ی‬ ‫ح‬
‫ںی ےہ ۔ الب ہ حب ہی‬ ‫ےس اب‬ ‫کا و رطی ہ‬ ‫ی ح ی ےہ کہ ا کا‬
‫ئ ت‬ ‫ئ ت‬ ‫ن خ ن ےٹ ئ‬ ‫ہ ئ ت‬
‫ج ا ںی پرھ با ںی اہ ھ ےک۔اور دا ںی اہ ھ یک‬ ‫ےہ کہ پ ےل دا ںی اہ ھ ےک ا کا‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫رش‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫کن‬ ‫گ‬ ‫ت‬
‫ہاد یک ا یل ےس وع ر ا چ ا ہےی ۔ جہاں ک با ےہ کہ دا ںی اہ ھ ےک‬
‫ک‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ےن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ٹ تخ ےن‬
‫لکھا ےہ کہ دا ںی اہ ھ ےک مل‬ ‫ا گو ےھ رپ م کر یک‪ ،‬و ع الہم ووی رحمہ اہلل‬
‫ق‬ ‫ظ‬‫ف‬ ‫مک ن خ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ےن‬‫ٹ‬ ‫نخ‬
‫م‬
‫ا ن پہےل کا چ اہیںی ‪ ،‬پرھ با ںی اہ ھ ےک ل ا ن ۔ حا ابن حرج ‪ ،‬ابن د یق العید‪،‬‬

‫ق‬
 ‫نخ‬ ‫محقق ےن‬
‫یہی لکھا ےہ کہ ا ن‬ ‫عابدین رحمہم اہلل جیےس نی‬ ‫ع الہم سیوطی اور ع الہم ابن‬
‫بھ ٹ سکےت ہ ت‬ ‫ےق‬ ‫ک‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫کا ٹےن کا سنت رط قہ ثابت‬
‫ہ‬
‫ںی ‪ ،‬ا م‬ ‫س‬
‫ںی ےہ ‪ ،‬لٰہ ا ی رط ی ےس ی کا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ک‬‫ل‬ ‫ہرت ق‬
‫ب رطی ہ وہ ےہ جو اورپ ھا گیا۔‬

‫قال احلصکفي‪:‬‬

‫"ويف رشح الغزاویة‪ :‬روي أنه صیل الةّٰل علیه وسمل بدأ مبسبحته المیین إیل اخلنرص‪ ،‬مث خبنرص الیرسی إیل‬
‫اإلهبام‪ ،‬وخمت إبهبام المیین‪ .‬و ذکر هل الغزايل يف اإلحیاء وهجًا وجیهًا ‪ ...‬قلُت ‪ :‬ويف املواهب الدلنیة‪ :‬قال احلافظ ابن‬
‫جحر‪ :‬إنه یستحب کیفام احتاج إلیه‪ ،‬ومل یثبت يف کیفیته يشء‪ ،‬وال يف تعینی یوم هل عن النيب صیل اهّٰلل علیه‬
‫وسمل"‪.‬‬

‫قال ابن عابدین‪:‬‬

‫"(قوهل‪ :‬قلُت اخل) وکذا قال السیوطي‪ ،‬وقد أنکر اإلمام ابن دقیق العید مجیع هذه األبیات‪ ،‬وقال‪ :‬ال تعترب هیئة‬
‫خمصوصة‪ ،‬وهذا ال أصل هل يف الرشیعة‪ ،‬والجیوز اعتقاد استحبابه؛ ألن الاستحباب حمک رشعي ال بد هل من‬
‫دلیل"‪( .‬ادلر اخملتار مع رد احملتار‪ ،۶/۴۰۶ :‬کتاب احلظر واإلابحة‪ ،‬فصل يف البیع‪ ،‬ط‪ :‬دار الفکر‪ ،‬بریوت)‬

‫"قال النووي‪ :‬ویستحب أن یبدأ ابلید المیین‪ ،‬مث الیرسی‪ ،‬مث الرجل المیین‪ ،‬مث الیرسی‪ .‬قال الغزایل يف اإلحیاء‪:‬‬
‫یبدأ مبسبحة المیین‪ ،‬مث الوسطی‪ ،‬مث البنرص‪ ،‬مث اخلنرص‪ ،‬مث خنرص الیرسی إیل إهبام المیین‪ ،‬وذکر فیه حدیثًا‬
‫والکمًا ال أوثر ذکره‪ ،‬واملقصود أن اذلي ذکره الغزايل البأس به إال يف اتخری إهبام المیین‪ ،‬فال یقبل قوهل فیه؛ بل‬
‫یقدم المیین بکاملها‪ ،‬مث یرشع يف الیرسی‪ ،‬وأما احلدیث اذلي ذکره‪ ،‬فباطل ال أصل هل"‪( .‬اجملموع رشح املهذب‪:‬‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫فق‬
‫‪ ،۱/۲۸۳‬ط‪ :‬دار الفکر‪ ،‬بریوت) ط واہلل ا م‬

‫فت ن‬
‫وی مرب ‪143909202203 :‬‬

‫ت‬
‫داراالف اء ‪ :‬ج ام عہ علوم اس الم ہ ع الہم محدم یوسف نبوری ٹا ن‬
‫ؤ‬ ‫ی‬