ANG TRIBONG B’LAAN

ABUEME, DE VEGA, DIOQUINO, NOVIDA, RAMOS

 KASAYSAYAN

• Ayon sa pag-aaral ni Cesar D. Lutero naging

kontrobersiya ang tunay na pinagmulan ng tribong
B’laan dahil sa limitadong datos at literatura
tungkol dito.
• Naniniwala naman ang ibang antropologo na
nanggaling sila sa Malaysia mula sa timog
silangang asia sa pamamagitan ng “Borneo-Sulu
Mindanao Bridge”.
• May mga grupo ding naniniwala sa teoryang sila ay
mga Indonesian na lumipat sa sa Pilipinas mga
5,000 o 6,000 taon na ang nakararaan , gamit ang
bangka bilang transportasyon.
 KASAYSAYAN

• Karaniwan silang nakatira sa mga matataas na

bahagi sa mga bulubundukin ng North Cotabato,
Davao, at Saranggani Islands.
• Ang tribung B’laan ay isa sa labingwalong etniko
grupong hindi kabilang sa pangkat ng mga Muslim
na nanahanan sa Isla ng Mindanao. Ang B‟laan
ang itinuturing na pangatlo sa pinakamalaking
pangkat.
• Ang bilang ng mga B’laan ay mahirap
 KULTURANG MATERYAL

1. Mabal Tabih
Mabal ay isang salitang B’’laan sa
prosesong paghahabi ng abaca. Ang Tabih naman
ay nangangahulugang kasuotan na produkto ng
gawang kamay at ito ay tumutukoy sa tradisyunal na
“tubular skirt” ng mga B”laan. Natural na mga tina
galing sa mga netibong halaman sa kanilang
komunidad ang iba’t ibang gamit sa pagkukulay.
KULTURANG MATERYAL
 KULTURANG MATERYAL

2. Eluh B”laan
Gamit sa pagluluto ng mga B”laan na inukit na
kahoy.
 KULTURANG MATERYAL

3. Swat
Isang suklay na gawa sa “beads”. Ginahamit ito
ng mga babaeng B”laan tuwing may pagdiriwang o
okasyon.
 KULTURANG MATERYAL

4. Sabetan
Isang malakwintas na sinturon at ginagamit ng
mga babaeng B”laan tuwing may okasyon.
 KULTURANG MATERYAL

5. Sinkle Babat
Ginagamit ng mga lalaki at babaeng B”laan
kahit saan man lalo na at may okasyon. Ang mga
maliliit na kampanilya ay gumagawa ng tunog.
Gayundin ang mga pulseras.
 KULTURANG MATERYAL

6. Otob
Gamit ng mga lalaking B”laan na sinusuot sa
kanilang ulo.
 KULTURANG MATERYAL

7. Kamagi
Kuwintas na gawa na mga B’laan. Ito ay
pinagdugtong-dugtong na bilog na bakal na
bumubuo ng parang kadena sa dulo nito ay mga
maliit na kampana o bilog na tingga na gumagawa
ng tingkling na tunog
 KULTURANG MATERYAL

8. Saol B'laan
Kasuotang pambaba ng kalalakihan. Tinahi gamit
ang abaca payber, ang mga disenyo nito ay
katulad din sa disenyo ng kasuotang pambaba ng
mga babaeng B’laan.
 KULTURANG MATERYAL

9. Boon
Gawa sa nito,bamboo, o abaca, ito ay
ginagamit ng mga kababaihang B’laan sa pag-aani
ng mais, palay, kamote at gulay.
 KULTURANG DIMATERYAL

• Ayon sa relihiyon ng Katutubong B’’laan

1. Melu – Ang kataastaasan at ang tagapaglikha.
Mayroon syang putting balat at gintong ngipin.
Siya ay may katulong na sina Fiuwe at Tasu Weh.
2. Sawe – Kasama ni Melu para manirahan sa
mundo.
3. Fiuwe – Ang espiritung naninirahan sa kalangitan.
4. Diwata – Ang espiritung kasama ni Fiuwe para na
manirahan sa kalangitan.
5. Tasu Weh – ang masamang espiritu.
6. Fon Kayoo – Ang espiritu ng mga puno.
 KULTURANG DIMATERYAL

• Mga Kwentong Bayan ng Tribong B’laan

a. Alamat na Etiolohikal - Taggutom (Akdaw Fule), Ang
Usa (Sladang), Alamat Ng Unggoy (Kagbot ye Ewas), Tafe
(Tafe), Si Bnoleng (Bnoleng)
b. Mito (1)- Ang Paglikha ng Tao(Akmo En Tao)
c. Salaysayin - Ang Pag-ibig na Nabuo sa Snaal
Kuhan(Kassiwal Be Snaal Kuhan), Ang Matandang
Lalaki(Tuha Loge), Mang-aagaw na Matanda (Toha Loge
Mnagaw), Ang Batang Ampon (Nga Fikit), Ang Pinuno
(Bong Tao), Bayanihan (Sanggan Amket Gene), Si Taliley
(Taliley), Si Palaka (Fak)
d. Pabula- Si Paitan, Alimango,Dalag at Palaka (Faet,
Klange, Alo na Fak), AngKuhol at Palaka(So na Fak), Sina
Bukaw at Tahaw(Bukaw na Tahaw)
 KULTURANG DIMATERYAL

Mga paniniwala
1.)Paghingi ng permisyon bago gamitin ang
mga bagay-bagay.
• Hindi nila pwedeng hawakan o sirain ang
anumang nilalang o bagay na walang permisyon
sa pamamagitan ng mga ritwal. Sa mga ritwal na
ito, gumagawa sila ng mga handog sa kanilang
mga diyos para sa kanilang mga kahilingang
palatandaan upang malaman nila kung kailang
panahon ang may pinakamagandang tamnan.
 KULTURANG DIMATERYAL

2. Pagkukulay ng itim sa ngipin

Tradisyon ng mga B’laan ang pagkukulay ng

itim sa kanilang ngipin. Para sa mga B’laan, simbolo
ito ng kagandahan at kapangyarihan. Pero ang
tradisyong ito, tila unti unti ng nalilimutan at
tinatalikuran ng mga kabataang B’laan.
 KULTURANG DIMATERYAL

3.) Paniniwala na ang lupa ay buhay.

Ipinapakita ng konsepto ng pook ang

kahalagahan ng lugar at kinaroroonan sa paghubog
ng identidad. Sa kasaysayan ng maraming katutubo,
ang komprontasyon ng magkakaibang pananaw
tungkol sa lupa ay nagbunga sa pagtataboy sa mga
katutubo sa kanilang katutubong lupain (Ashcroft et
al., 2005).
 KULTURANG DIMATERYAL

4. Paghingi ng permisyon bago gamitin ang

mga bagay-bagay
Hindi nila pwedeng hawakan o sirain ang
anumang nilalang o bagay na walang permisyon sa
pamamagitan ng mga ritwal. Sa mga ritwal na ito,
gumagawa sila ng mga handog sa kanilang mga
diyos para sa kanilang mga kahilingan na mga
palatandaan upang malaman nila kung kailang
panahon ang may pinakamagandang tamnan.
 KULTURANG DIMATERYAL

5.) Ilan sa mga di-materyal na kultura ay

nakapaloob sa mga kwentong bayan mula sa iba’t ibang
kategorya.

a.) Kaugalian at Paniniwala

• Pagsasaalang-alang sa bituin bilang hudyat ng pag-
aani,
• Paniniwala sa langit, paniniwala sa mga paraan upang
makarating sa langit
• Pagpapahalaga at pangangalaga sa nilikha D‟wata,
pagsasagawa ng kanduli
• Paggamit ng dahon at halaman sa panggamot ng
 KULTURANG DIMATERYAL

b.) Pampamilya

• Responsibilidad ng ama na buhayin ang kanyang

pamilya
• Pananatili ng anak na babae sa bahay upang
isagawa ang mga gawaing bahay
• Pagtulong ng anak na lalaki sa ama sa
paghahanap ng makakain ng pamilya
• Ginagampanan ng asawang babae ang pagluluto
 KULTURANG DIMATERYAL

• c.) Pagpapakasal at Pag-aasawa

• Matanda o datu ang namumuno sa kasal,

• Paghingi ng pahintulot ng binata sa magulang ng
dalagang nais na mapangasawa
• Pagbibigayan ng sablag (dowry) ng pamilya ng
binata at dalagang magpapakasal.