‫متن‬

‫تجان الدرارى‬
‫شيخ إبراهيم الباجورى‬

‫الدمد ل رب العالني ‪ ،‬والصل ة و السل م على رسول ل صلى ال عليه و سلم ؛‬

‫وبعد ‪ ،‬فيقول فقي رح ة ربه البي البصي ابراهيم الباخورى ذو التقصي ‪،‬‬

‫طلب من بعض الخوان أصلح ال ل و الم الال و الشان أن أكتب له رسال ة تشتدمل‬

‫على صفات الول و أضدادها وما يوز ف حقه تعال و على ما يب ف حق الرسل‬

‫وما يستحيل ف حقهم وما يوز ‪ ،‬فأجبته إل ذلك فقلت وبال التوفيق ؛‬

‫)‪Matan tijan ad-darori (matan al-Baijury‬‬ ‫‪-١ -‬‬ ‫‪Scribd.com/hamdanifajar‬‬

 ‫‪dddEfff‬‬

‫يب على كل مكلف أن يعرف ما يب ف حقه تعال وما يستحيل وما يوز ‪:‬‬

‫‪E‬‬
‫فيجب ف حقه تعال الوجود ‪ ،‬وضده العد م ‪،‬‬

‫والدليل على ذلك وجود هذه اللخلوقات ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال القد م ‪ ،‬ومعناه أنه لأول له تعال ‪ ،‬وضده الدوث ‪،‬‬

‫والدليل على ذلك أنه لو كان حادثا ل حتاج ال مدث و هو مل ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال البقاء ‪ ،‬ومعناه أنه تعال ل آخر له ‪ ،‬و الدليل على ذلك أنه لو‬

‫كان فانيا لكان حادثا هو مال ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال اللخالف ة للحوادث ‪ ،‬ومعناه أنه تعال ليس ماثل للحوادث فليس له‬

‫يد ول عني ول أذن ول غي ذلك من صفات الوادث ‪ ،‬وضدها الدماثل ة ‪،‬‬

‫والدليل على ذلك أنه لو كان ماثل للحوادث لكان حادثا و هو مال ؛‬

‫)‪Matan tijan ad-darori (matan al-Baijury‬‬ ‫‪-٢ -‬‬ ‫‪Scribd.com/hamdanifajar‬‬

 ‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال القيا م بالنفس ‪ ،‬ومعناه أنه تعال ل يفتقر ال مل ول إل مصص ‪،‬‬

‫وضده الحتياج ال الل واللخصص ‪ ،‬والدليل على ذلك أنه لو احتاج ال مل لكان‬

‫صف ة و كونه صف ة مل ‪ ،‬ولو احتاج ال مصص اكان حادثا و كونه حادثا مال ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال الوحداني ة ف الذات وف الصفات وف الفعال ‪ ،‬ومعن الوحداني ة‬

‫ف الذات أنا ليست مركب ة عن أجزاء متعدد ة ‪ ،‬ومعن الوحداني ة ف الصفات أنه ليس‬

‫له صفتان فأكثر من جنس واحد كقدرتني وهكذا وليس لغيه صف ة تشابه صفته‬

‫تعال ‪ ،‬ومعن الو حداني ة ف الفعال أنه ليس لغيه فعل من الفعال ‪ ،‬وضدها التعدد ‪،‬‬

‫والدليل على ذلك أنه لو كان متعددا ل يوجد شئ من هذه اللخلوقات ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال القدر ة ‪ ،‬وهى صف ة قدي ة قائدم ة بذاته تعال يوجد با ويعد م ‪،‬‬

‫وضدها العجز ‪ ،‬والدليل على ذلك أنه لو كان عاجزا ل يوجد شئ من هذه‬

‫اللخلوقات ؛‬

‫)‪Matan tijan ad-darori (matan al-Baijury‬‬ ‫‪-٣ -‬‬ ‫‪Scribd.com/hamdanifajar‬‬

 ‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال الراد ة ‪ ،‬وهى صف ة قدي ة قائدم ة بذاته تعال ‪ ،‬يصص با الدمكن‬

‫بالو جود أو بالعد م أو بلغن أو بالفقر أو بالعلم أو بالهل ال غي ذلك ‪ ،‬وضدها‬

‫الكراه ة ‪ ،‬والدليل على ذلك أنه لو كان كارها لكان عاجزا و كونه عاجزا مال ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال العلم ‪ ،‬وهى صف ة قدي ة قائدم ة بذاته تعال يعلم با الشياء ‪،‬‬

‫وضدها الهل ‪ ،‬والدليل على ذلك أنه لو كان جاهل ل يكن مريدا وهو مل ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال اليا ة ‪ ،‬وهى صف ة قدي ة قائدم ة بذاته تعال تصحح له ان يتصف‬

‫بالعلم و غيه من لصفات ‪ ،‬وضدها الوت ‪ ،‬والدليل على ذلك أنه لو كان ميتا ل‬

‫يكن قادرا ول مريدا ول عالا و هو مال ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال السدمع والبصر ‪ ،‬و ها صفتان قديتامن قائدمتان بذاته تعال‬

‫ينكشف بدما الوجود ‪ ،‬وضدها الصدمم و العدمى ‪ ،‬والدليل على ذلك قوله تعال وهو‬

‫السدميع البصي ؛‬

‫)‪Matan tijan ad-darori (matan al-Baijury‬‬ ‫‪-٤ -‬‬ ‫‪Scribd.com/hamdanifajar‬‬

 ‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال الكل م ‪ ،‬وهو صف ة فدي ة قائدم ة بذات تعال ‪ ،‬ليست برف ول‬

‫صوت ‪ ،‬وضدها البكم وهو الرس ‪ ،‬والدليل على ذلك قوله تعال و كلم ال موسى‬

‫تكليدما ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال كونه قادرا ‪ ،‬وضده كونه عاجزا ‪،‬‬

‫والدليل على ذلك دليل القدر ة ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال كونه مريدا ‪ ،‬وضده كونه كارها ‪،‬‬

‫ودليل على ذلك دليل الراد ة ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال كونه عالا ‪ ،‬وضده كونه جاهل ‪ ،‬والدليل على ذلك دليل العلم ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال كونه حيا ‪ ،‬و ضده كونه ميتا ‪ ،‬والدليل على ذلك دليل اليا ة ؛‬

‫)‪Matan tijan ad-darori (matan al-Baijury‬‬ ‫‪-٥ -‬‬ ‫‪Scribd.com/hamdanifajar‬‬

 ‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال سيعا بصيا ‪ ،‬وضدها كونه أصم وكونه أعدمى ‪ ،‬والدليل على‬

‫ذلك دليل السدمع ودليل البصر ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقه تعال كونه متكلدما ‪ ،‬وضده كونه أبكم ‪ ،‬والدليل على ذلك دليل‬

‫الكل م ؛‬

‫‪E‬‬
‫والائز ف حقه تعال فعل كل مكن أو تركه ‪ ،‬والدليل على ذلك انه لو وجب عليه‬

‫سبحانه و تعال فعل شئ أو تركه لصار الائز واجبا أو مستحيل وهو مال ؛‬

‫‪DDDEFFF‬‬

‫)‪Matan tijan ad-darori (matan al-Baijury‬‬ ‫‪-٦ -‬‬ ‫‪Scribd.com/hamdanifajar‬‬

 ‫‪dddEfff‬‬

‫ويب ف حق الرسل عليهم الصل ة والسل م الصدق ‪ ،‬وضده الكذب ‪ ،‬و الدليل على‬

‫ذلك أنم لو كذبوا لكان خي ال سبحانه وتعال كاذبا وهو مال ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقهم عليهم الصل ة و السل م المان ة ‪ ،‬وضدها اليان ة ‪ ،‬والدليل على ذلك‬

‫انم لو خانوا بفعل مر م أو مكروه لكنا مأمورين بثل ذلك ول يصح أن نؤمر بحر م أو‬

‫مكروه ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقهم عليهم الصل ة و السل م تبليغ ما أمروا بتبليغه لللخلق ‪،‬‬

‫وضده كتدمان ذلك ‪ ،‬والدليل على ذلك أنم لو كتدموا شيأ ما أمروا بتبليغه لكنا‬

‫مأمرين بكتدمان العلم ول يصح أن نؤمر به ل نكات العلم ملعون ؛‬

‫‪E‬‬
‫ويب ف حقهم عليهم الصل ة والسل م الفطان ة ‪ ،‬وضدها البلد ة ‪ ،‬والدليل على ذلك‬

‫أنه لو انتفت عنهم الفطان ة لا قدروا أن يقيدموا حج ة على الصم وهو مال لن القرآن‬

‫القرآن دل ف مواضع كثي ة على اقامتهم الج ة على الصم ؛‬

‫)‪Matan tijan ad-darori (matan al-Baijury‬‬ ‫‪-٧ -‬‬ ‫‪Scribd.com/hamdanifajar‬‬

 ‫‪E‬‬
‫والائز ف حقهم عليهم الصل ة والسل م العراض البشري ة‬

‫الت ل تؤدى ال نقص ف مراتبهم العلي ة كالرض ونوه ‪،‬‬

‫والدليل على ذلك مشاهدتا بم عليهم الصل ة والسل م ؛‬

‫‪DDDEFFF‬‬

‫)‪Matan tijan ad-darori (matan al-Baijury‬‬ ‫‪-٨ -‬‬ ‫‪Scribd.com/hamdanifajar‬‬

 ‫‪dddEfff‬‬

‫خات ة‬

‫يب على الشلخص أن يعرف نسبه صل ال عليه وسلم من جه ة أبيه ومن جه ة أمه ‪،‬‬

‫فأما نسبه صل ال عليه وسلم من جه ة أبيه فهو سيدنا مدمد بن عبد ال ابن عبد‬

‫الطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصى ابن كلب ابن مر ة ابن كعب ابن لؤى ابن‬

‫غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنان ة ابن خزي ة ابن مدرك ة ابن الياس ابن مضر‬

‫ابن نزار ابن معد ابن عدنان ‪ ،‬وليس فيدما بعده ال آد م عليه الصل ة والسل م طريق‬

‫صحيح فيدما ينقل ؛‬

‫‪E‬‬
‫و أما نسبه صل ال عليه وسلم من جه ة أمه فهو سيدنا مدمد بن آمن ة بنت وهب بن‬

‫عبد مناف بن زهر ة ابن كلب فتجندمع معه صل ال عليه وسلم ف جده كلب ؛‬

‫‪E‬‬
‫وما يب أيضا أن يعلم أن له حوضا ‪ ،‬و أنه صل ال عليه وسلم يشفع ف فصل‬

‫القضاء و هذه الشفاع ة متص ة به صل ال عليه وسلم ؛‬

‫)‪Matan tijan ad-darori (matan al-Baijury‬‬ ‫‪-٩ -‬‬ ‫‪Scribd.com/hamdanifajar‬‬

 ‫‪E‬‬
‫و ما يب أيضا أن يعرف الرسل الذكورين ف القرآن تفصيل ‪ ،‬و أما غي هم فيجب‬

‫عليه أن يعرفهم اجال ‪ ،‬وقد نظم بعضهم النبياء الذين تب معرفتهم تفصيل فقال ‪:‬‬

‫حتم على كلى ذى التكليف معرف ة * بأنبياء على التفصيل قد علدموا *‬

‫ف تلك حجتنا منهم ثاني ة * من بعد عشر و يبقى سبع ة وهم *‬

‫ادريس هود شعيب صال و كذا * ذو الكفل آد م باللختار قد ختدموا *‬

‫‪E‬‬
‫وما يب اعتقاده أيض أن قرنه أفضل القرون ث القرن الذى بعده ث القرن الذى بعده ‪،‬‬

‫و ينبغى للشلخص أن يعرف أوله صل ال عليه وسلم و هم سبع ة على الصحيح‬

‫سيدنا القاسم وسيدتنا زينب و سيدتنا رقي ة وسيدتنا فاطدم ة وسيدتنا أ م كلثو م و سيدنا‬

‫عبد ال وهو اللقب بالطيب والطاهر و سيدنا ابراهيم ‪ ،‬و كلهم من سيدتنا خدي ة‬

‫الكبى ال سيدنا ابراهيم فدمن ماري ة القبطي ة ‪ ،‬وهذا آخرما يسره ال من فضله و كرمه‬

‫و الدمد ل رب العالني و صلى ال عليه سيدنا مدمد و على آله و صحبه و سلم ؛‬

‫‪DDDEFFF‬‬

‫)‪Matan tijan ad-darori (matan al-Baijury‬‬ ‫‪- ١٠ -‬‬ ‫‪Scribd.com/hamdanifajar‬‬