‫ﻓﺻل ‪6‬‬

‫روش ﺗﺎﻧﺗرا ﺑرای آزادی از آرزوھﺎ‬

‫ﭘرﺳش ‪: 1‬‬
‫ﺷﻣﺎ دﯾروز ﮔﻔﺗﯾد ﮐﮫ اﻧﮕﯾزه ی رھﺎﯾﯽ ﯾﺎ ﺳﺎﻣﺎدھﯽ ﻧﯾز ﯾﮏ ﺗﻧش و ﺑﺎر اﺳت ‪ ،‬اﻣﺎ اﯾن درﺳت‬
‫ﮐﮫ آن ﯾﮏ آرزو ﻧﯾﺳت اﻣﺎ آﯾﺎ ﻋروج ﯾﺎ ﺗﺷﻧﮕﯽ ذاﺗﯽ اﻧﺳﺎن ﻧﯾز ﻧﯾﺳت ؟‬

‫ﺗو ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺳت ﻣﻌﻧﺎی آرزو را درک ﮐﻧﯽ ‪ ،‬و ﻣذاھب در اﯾن ﻣورد ﺗو را ﮔﯾﺞ ﮐرده اﻧد ‪ .‬اﮔر‬
‫ﭼﯾزی از ﺟﮭﺎن را آرزو ﮐﻧﯽ ‪ ،‬آﻧﮭﺎ آن را آرزو ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻧد ‪ .‬اﮔر آرزوی ﭼﯾزی از ﺟﮭﺎن‬
‫دﯾﮕر را ﮐﻧﯽ ‪ ،‬ﻧﺎﻣﯽ دﯾﮕر ﺑر آن ﻣﯽ ﻧﮭﻧد ‪ .‬اﯾن ﭼرﻧد اﺳت ! آرزو ‪ ،‬آرزو اﺳت ! ﻣوﺿوع‬
‫آرزو ﭼﯾزی را ﻋوض ﻧﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬ﻣوﺿوع ھر ﭼﯾزی ﻣﻣﮑن اﺳت ﺑﺎﺷد – از ﺟﮭﺎن ‪ ،‬ﻣﺎدی ‪،‬‬
‫ﯾﺎ از ﺟﮭﺎن دﯾﮕر ‪ ،‬روﺣﺎﻧﯽ – اﻣﺎ آرزو ﮐردن ھﻣﺎن ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧد ‪.‬‬
‫ھر آرزوﯾﯽ ﯾﮏ ﻣﺎﻧﻊ اﺳت ‪ .‬ﺣﺗﯽ اﮔر ﺧدا را آرزو ﮐﻧﯽ ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺎﻧﻊ اﺳت ؛ ﺣﺗﯽ اﮔر رھﺎﯾﯽ‬
‫را آرزو ﮐﻧﯽ ﯾﮏ ﻣﺎﻧﻊ اﺳت ‪ .‬و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ اﯾن آرزو ﮐردن ﮐﺎﻣﻼً از ﻣﯾﺎن ﻧرود رھﺎﯾﯽ‬
‫ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد روی دھد ‪ .‬ﭘس ﺑﮫ ﯾﺎد داﺷﺗﮫ ﺑﺎش ‪ ،‬ﺗو ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ رھﺎﯾﯽ را آرزو ﮐﻧﯽ ‪،‬‬
‫ﻏﯾرﻣﻣﮑن اﺳت ؛ ﺿد و ﻧﻘﯾض اﺳت ‪ .‬ﺗو ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﯽ آرزو ﺷوی ‪ ،‬و ﺑﻌد رھﺎﯾﯽ روی ﻣﯽ‬
‫دھد ‪ .‬اﻣﺎ آن ﻧﺗﯾﺟﮫ ی آرزوی ﺗو ﻧﯾﺳت ‪ .‬ﺑﻠﮑﮫ آن ﻧﺗﯾﺟﮫ ی ﻣﻧطﻘﯽ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ اﺳت ‪.‬‬
‫ﭘس ﺳﻌﯽ ﮐن ﺑﻔﮭﻣﯽ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ ﭼﯾﺳت ‪ .‬آرزو ﯾﻌﻧﯽ ھﻣﯾﻧﮏ ﺗو روﺑﮫ راه ﻧﯾﺳﺗﯽ ‪ ،‬راﺣت‬
‫ﻧﯾﺳﺗﯽ ‪ .‬در ھﻣﯾن ﻟﺣظﮫ ﺑﺎ ﺧودت راﺣت ﻧﯾﺳﺗﯽ ‪ ،‬و اﮔر ﭼﯾز دﯾﮕری در آﯾﻧده ﺑرآورده ﺷود‬
‫آراﻣش را ﺑرای ﺗو ﺧواھد آورد ‪ .‬ﺑرآورده ﺷدن ھﻣﯾﺷﮫ در آﯾﻧده اﺳت ؛ ھرﮔز در اﯾﻧﺟﺎ و‬
‫اﮐﻧون ﻧﯾﺳت ‪ .‬اﯾن ﺗﻧش ذھن ﺑرای آﯾﻧده آرزو اﺳت ‪ .‬آرزو ﯾﻌﻧﯽ ﺗو در ﻟﺣظﮫ ی ﺣﺎل ﻧﯾﺳﺗﯽ‪،‬‬
‫و ھﻣﮫ ی آﻧﭼﮫ ﮐﮫ وﺟود دارد ﻓﻘط در ﻟﺣظﮫ ی ﺣﺎل اﺳت ‪ .‬ﺗو ﺟﺎﯾﯽ در آﯾﻧده ای ﮐﮫ ھرﮔز‬
‫ﻧﺧواھد ﺑود ‪ .‬ھرﭼﮫ ھﺳت در ﻟﺣظﮫ ی ﺣﺎل اﺳت – اﯾن ﻟﺣظﮫ ‪.‬‬
‫اﯾن ﺑﺎزﺗﺎب ﺑرآورده ﺷدﻧت در ﺟﺎﯾﯽ در آﯾﻧده ‪ ،‬آرزو اﺳت ‪ .‬ﭘس آﻧﭼﮫ در آﯾﻧده ﺑرآورده ﻣﯽ‬
‫ﺷود ﺑﯽ رﺑط اﺳت ‪ .‬ﺷﺎﯾد ﭘﺎدﺷﺎھﯽ ﺧداوﻧد ‪ ،‬ﺑﮭﺷت ‪ ،‬ﻧﯾرواﻧﺎ ‪ ،‬ﺷﺎﯾد ھر ﭼﯾزی ‪ ،‬اﻣﺎ اﮔر در‬
‫آﯾﻧده ﺑﺎﺷد ‪ ،‬آرزو اﺳت ‪ .‬و ﺗو ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ در ﺣﺎل آرزو ﮐﻧﯽ ‪ ،‬ﺑﮫ ﯾﺎد ﺑﺳﭘﺎر ؛ آن ﻏﯾر ﻣﻣﮑن‬
‫اﺳت ‪ .‬در ﺣﺎل ﻓﻘط ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﺎﺷﯽ ‪ ،‬ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ آرزو ﮐﻧﯽ ‪ .‬ﭼﮕوﻧﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ در ﺣﺎل‬
‫آرزو ﮐﻧﯽ ؟‬
‫آرزو ﺑﮫ آﯾﻧده ‪ ،‬ﺑﮫ ﺧﯾﺎل ‪ ،‬ﺑﮫ روﯾﺎ رھﻧﻣون اﺳت ‪ .‬ﺑﮫ ھﻣﯾن دﻟﯾل اﺳت ﮐﮫ ﺑودا اﯾن ھﻣﮫ ﺑر ﺑﯽ‬
‫آرزوﯾﯽ اﺻرار ﻣﯽ ورزد ‪ .‬زﯾرا ﻓﻘط در ﺑﯽ آرزوﯾﯽ اﺳت ﮐﮫ ﺗو در واﻗﻌﯾت ﺣرﮐت ﻣﯽ‬
‫ﮐﻧﯽ ‪ .‬ﺑﺎ آرزو در روﯾﺎ ﺣرﮐت ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪.‬‬
‫آﯾﻧده روﯾﺎ اﺳت ‪ ،‬و وﻗﺗﯽ در آﯾﻧده ﺑﺎزﺗﺎب ﻣﯽ دھﯽ ﻧﺎ اﻣﯾد ﻣﯽ ﺷوی ‪ .‬ﺗو ھﻣﯾﻧﮏ واﻗﻌﯾت را‬
‫ﺑرای روﯾﺎھﺎی آﯾﻧده ﻧﺎﺑود ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬و اﯾن ﺧوی ذھن ﺑﺎ ﺗو ﻣﯽ ﻣﺎﻧد ‪ .‬و ھر روز ﻗوی ﺗر ﻣﯽ‬
‫ﺷود ‪ .‬ﭘس وﻗﺗﯽ آﯾﻧده ات ﻣﯽ آﯾد در ﺷﮑﻠﯽ از ﺣﺎل ﻣﯽ آﯾد ‪ ،‬و ذھﻧت دوﺑﺎره ﺑﮫ ﺳوی آﯾﻧده‬
‫ای دﯾﮕر ﺣرﮐت ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬ﺣﺗﯽ اﮔر ﻣﯽ ﺗواﻧﺳﺗﯽ ﺑﮫ ﺧدا ﺑرﺳﯽ ‪ ،‬راﺿﯽ ﻧﻣﯽ ﺷدی ‪ .‬آﻧﮕوﻧﮫ‬
‫ﮐﮫ ھﺳﺗﯽ ‪ ،‬ﻏﯾر ﻣﻣﮑن اﺳت ‪ .‬ﺣﺗﯽ در ﺣﺿور ﺧدا ‪ ،‬ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺳت ﺑﮫ آﯾﻧده ﺣرﮐت ﮐﻧﯽ ‪.‬‬
‫ذھﻧت ھﻣﯾﺷﮫ ﺑﮫ آﯾﻧده ﺣرﮐت ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬اﯾن ﺣرﮐت ذھن ﺑﮫ آﯾﻧده آرزو اﺳت ‪ .‬آرزو ﮐﺎری ﺑﺎ‬
‫ﻣوﺿوع ﻧدارد ‪ ،‬ﭼﮫ آرزوی ﺳﮑس ﮐﻧﯽ ﯾﺎ ﻣدﯾﺗﯾﺷن ﻓرﻗﯽ ﻧﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬آرزو ﮐردن ﭼﯾزی اﺳت‬
‫ﮐﮫ آرزو ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬ﯾﻌﻧﯽ اﯾﻧﺟﺎ ﻧﯾﺳﺗﯽ ‪ .‬ﯾﻌﻧﯽ در اﯾن ﻟﺣظﮫ ی واﻗﻌﯽ ﻧﯾﺳﺗﯽ ‪ ،‬و ﻟﺣظﮫ ی ﺣﺎل‬
‫ﺗﻧﮭﺎ دروازه ی ھﺳﺗﯽ اﺳت ‪ .‬ﮔذﺷﺗﮫ و آﯾﻧده در ﻧﯾﺳﺗﻧد ‪ ،‬دﯾوارﻧد ‪.‬‬
‫ﭘس ﻣن ﻧﻣﯽ ﺗواﻧم ھﯾﭻ آرزوﯾﯽ را روﺣﺎﻧﯽ ﺑﺧواﻧم ‪ .‬آرزو دﻧﯾوی اﺳت ‪ .‬آرزو دﻧﯾﺎ اﺳت ‪.‬‬
‫آرزوی روﺣﺎﻧﯽ وﺟود ﻧدارد ‪ .‬ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﺑﺎﺷد ‪ .‬آن ﻓرﯾب ذھن اﺳت ‪ .‬ﺗو ﻧﻣﯽ ﺧواھﯽ آرزو‬
‫را رھﺎ ﮐﻧﯽ ‪ ،‬ﺑﻧﺎﺑراﯾن ﻣوﺿوع را ﺗﻐﯾﯾر ﻣﯽ دھﯽ ‪ .‬ﻧﺧﺳت آرزوی ﺳﻼﻣﺗﯽ ‪ ،‬ﭘرﺳﺗﯾژ و‬
‫ﻗدرت ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬اﯾﻧﮏ ﻣﯽ ﮔوﯾﯽ آرزو ﻧﻣﯽ ﮐﻧم و اﯾﻧﮭﺎ ﭼﯾزھﺎی دﻧﯾوی ھﺳﺗﻧد ‪ .‬آﻧﮭﺎ را‬
‫ﻣﺣﮑوم ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ ،‬و ﮐﺳﺎﻧﯽ را ﮐﮫ آرزوی آﻧﮭﺎ را دارﻧد را ﺳرزﻧش ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬اﯾﻧﮏ ﺧدا را‬
‫آرزو ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ ،‬ﭘﺎدﺷﺎھﯽ ﺧدا را ‪ ،‬ﻧﯾرواﻧﺎ را ‪ ،‬ﻣوﮐﺷﺎ را ‪ ،‬اﺑدﯾت را ‪ ،‬ﺳت ﭼﯾت آﻧﺎﻧدا ‪،‬‬
‫ﺑرھﻣن ‪ .‬اﯾﻧﮏ اﯾﻧﮭﺎ را آرزو ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ ،‬و اﺣﺳﺎس ﺧوﺑﯽ داری ‪ .‬ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﻣﺗﺣول ﺷده‬
‫ای ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗو ھﯾﭻ ﮐﺎری ﻧﮑرده ای ‪ .‬ھﻣﺎن ﮐﮫ ﺑودی ﻣﯽ ﻣﺎﻧﯽ ‪.‬‬
‫ﻓﻘط ﺧودت را ﮔول زده ای ‪ ،‬و اﯾﻧﮏ در ﺑدﺑﺧﺗﯽ ﺑزرﮔﺗری ﻣﯽ اﻓﺗﯽ زﯾرا ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﮐﮫ‬
‫اﯾن آرزو ﮐردن ﻧﯾﺳت ‪ .‬ھﻣﺎن ﻣﯽ ﻣﺎﻧﯽ ‪ .‬ذھن ھﻣﺎن ﻣﯽ ﻣﺎﻧد ‪ ،‬ﻋﻣﻠﮑرد ذھن ھﻣﺎن ﻣﯽ ﻣﺎﻧد ‪.‬‬
‫ھﻧوز اﯾﻧﺟﺎ ﻧﯾﺳﺗﯽ ‪ .‬ﻣوﺿوﻋﺎت آرزو ﺗﻐﯾﯾر ﮐرده اﺳت ‪ ،‬اﻣﺎ دوﯾدن ‪ ،‬روﯾﺎ دﯾدن ‪ ،‬ﺑﺎﻗﯽ‬
‫ﻣﺎﻧده‪ .‬و روﯾﺎ دﯾدن آرزو اﺳت – ﻧﮫ ﻣوﺿوع ‪.‬‬
‫ﭘس ﺳﻌﯽ ﮐن ﻣرا ﺑﻔﮭﻣﯽ ‪ .‬ﻣن ﻣﯽ ﮔوﯾم ﮐﮫ ھر آرزوﯾﯽ دﻧﯾوی اﺳت زﯾرا آرزو دﻧﯾﺎﺳت ‪.‬‬
‫ﭘس ﻣﺳﺄﻟﮫ ی ﺗﻐﯾﯾر آرزو ﻧﯾﺳت ‪ ،‬ﻣﺳﺄﻟﮫ در ﺗﻐﯾﯾر ﻣوﺿوع ﻧﯾﺳت ‪ .‬ﻣﺳﺄﻟﮫ ی دﮔرﮔوﻧﯽ اﺳت‪.‬‬
‫ﻣﺳﺄﻟﮫ ی ﺗﺣول از آرزو ﺑﮫ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ اﺳت ؛ از آرزو ﺑﮫ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ ‪ ،‬ﻧﮫ از آرزوھﺎی‬
‫ﻗدﯾﻣﯽ ﺑﮫ آرزوھﺎی ﺟدﯾد ‪ ،‬از آرزوھﺎی دﻧﯾوی ﺑﮫ آرزوھﺎی ﺟﮭﺎن دﯾﮕری ‪ ،‬از آرزوھﺎی‬
‫ﻣﺎدی ﺑﮫ آرزوھﺎی ﻣﻌﻧوی ‪ ،‬ﻧﮫ ! از آرزو ﺑﮫ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ ﺗﺣول اﺳت !‬
‫اﻣﺎ ﭼﮕوﻧﮫ ﻣﯽ ﺗوان از آرزو ﺑﮫ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ ﺣرﮐت ﮐرد ؟ ﺗو ﻓﻘط زﻣﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺣرﮐت‬
‫ﮐﻧﯽ ﮐﮫ آرزوﯾﯽ وﺟود داﺷﺗﮫ ﺑﺎﺷد ‪ .‬اﮔر اﻧﮕﯾزه ی ﻣﻧﻔﻌت ‪ ،‬طﻣﻊ و ﺳودی ﺑﺎﺷد ﻓﻘط ﺑﻌد از‬
‫آن اﺳت ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ از آرزو ﺑﮫ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ ﺣرﮐت ﮐﻧﯽ ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌد ﺗو دﯾﮕر ھرﮔز ﺣرﮐت‬
‫ﻧﺧواھﯽ ﮐرد ‪ .‬ﻣن ﻣﯽ ﮔوﯾم ﮐﮫ ﺑﺎ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ ﺑﮫ ﺳﻌﺎدت اﺑدی دﺳت ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯽ ‪ .‬اﯾن درﺳت‬
‫اﺳت ﮐﮫ ﺑﺎ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ ﺳﻌﺎدت اﺑدی روی ﻣﯽ دھد اﻣﺎ اﮔر ﻣن ﺑﮫ ﺗو ﺑﮕوﯾم ﮐﮫ ﺑﺎ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ‬
‫ﺑﮫ ﺷﺎدی اﺑدی دﺳت ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯽ ‪ ،‬ﺗو از آن ﻣوﺿوع آرزو ﻣﯽ ﺳﺎزی آﻧﮕﺎه ﮐل ﻧﮑﺗﮫ را از دﺳت‬
‫ﻣﯽ دھﯽ ‪.‬‬
‫آن ﯾﮏ ﻧﺗﯾﺟﮫ ﻧﯾﺳت ‪ ،‬آن ﻧﺗﯾﺟﮫ ی ﻣﻧطﻘﯽ درک ﻋﻣﯾق اﺳت ‪ .‬ﭘس ﺳﻌﯽ ﮐن ﺑﻔﮭﻣﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ‬
‫آرزو ﺑدﺑﺧﺗﯽ وﺟود دارد ‪ ،‬و ﻓﮑر ﻧﮑن ﮐﮫ ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش آن را ﻣﯽ داﻧﯽ ‪ .‬ﻧﻣﯽ داﻧﯽ ؛ وﮔرﻧﮫ‬
‫ﭼﮕوﻧﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ در آرزو ﺣرﮐت ﮐﻧﯽ ؟ ﺗو ھﻧوز آﮔﺎه ﻧﺷده ای ﮐﮫ آرزو ﺑدﺑﺧﺗﯽ اﺳت ‪،‬‬
‫آرزو ﺟﮭﻧم اﺳت ‪ .‬آﮔﺎه ﺑﺎش ‪ .‬وﻗﺗﯽ آرزو ﻣﯽ ﮐﻧﯽ آﮔﺎه ﺑﺎش ‪ .‬آﻧﮕﺎه ﺑﺎ ﺑﯾداری ﺗﻣﺎم در آرزو‬
‫ﺣرﮐت ﮐن ‪ ،‬آﻧﮕﺎه ﺑﮫ ﺟﮭﻧم ﻣﯽ رﺳﯽ ‪.‬‬
‫ھر آرزوﯾﯽ ﺑﮫ ﺟﮭﻧم رھﻧﻣون اﺳت ‪ ،‬ﭼﮫ ﺑرآورده ﺷود ﯾﺎ ﻧﮫ ‪ .‬اﮔر ﺑرآورده ﺷود ‪ ،‬زود‬
‫رھﻧﻣون ﻣﯽ ﺷود ؛ ﺑرآورده ﻧﺷود زﻣﺎن ﻣﯽ ﺑرد – اﻣﺎ ھر آرزوﯾﯽ ﺑﮫ ﺑدﺑﺧﺗﯽ رھﻧﻣون اﺳت‪.‬‬
‫از ﮐل ﺟرﯾﺎن آﮔﺎه ﺑﺎش و ﺑﺎ آن ﺣرﮐت ﮐن ‪ .‬ﻋﺟﻠﮫ ای ﻧﯾﺳت زﯾرا ھﯾﭻ ﮐﺎری ﺑﺎ ﻋﺟﻠﮫ ﺑﮫ‬
‫اﻧﺟﺎم ﻧﻣﯽ رﺳد ‪ ،‬و رﺷد ﻣﻌﻧوی ﺑﺎ ﻋﺟﻠﮫ اﻣﮑﺎن ﭘذﯾر ﻧﯾﺳت ‪ .‬آھﺳﺗﮫ ﺣرﮐت ﮐن ‪ ،‬ﺻﺑوراﻧﮫ ‪.‬‬
‫ھر آرزو را ﻧﮕﺎه ﮐن و ﺑﺑﯾن ﮐﮫ ﭼﮕوﻧﮫ ھر آرزوﯾﯽ دری ﺑﮫ ﺟﮭﻧم ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬اﮔر ﺗﻣﺎﺷﺎﮔر‬
‫ھﺳﺗﯽ ‪ ،‬دﯾر ﯾﺎ زود در ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯽ ﮐﮫ آرزو ﮐردن ﺟﮭﻧم اﺳت ‪ .‬ﻟﺣظﮫ ای ﮐﮫ آن درک روی ﻣﯽ‬
‫دھد ‪ ،‬دﯾﮕر آرزوﯾﯽ ﻧﺧواھد ﺑود ‪ .‬ﻧﺎﮔﮭﺎن آرزو ھﺎ ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ ،‬و ﺗو در وﺿﻌﯾت ﺑﯽ‬
‫آرزوﯾﯽ ﻗرار ﺧواھﯽ ﮔرﻓت ‪.‬‬
‫ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ آن را ﺗﻣرﯾن ﮐﻧﯽ ‪ ،‬ﺑﮫ ﯾﺎد داﺷﺗﮫ ﺑﺎش ؛ ﻓﻘط آرزوھﺎ ﻣﯽ ﺗواﻧﻧد ﺗﻣرﯾن ﺷوﻧد ‪.‬‬
‫ﭼﮕوﻧﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ را ﺗﻣرﯾن ﮐﻧﯽ ؟ ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ آن را ﺗﻣرﯾن ﮐﻧﯽ ‪ ،‬ﻓﻘط ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ‬
‫آرزوھﺎ را ﺗﻣرﯾن ﮐﻧﯽ ‪ .‬اﻣﺎ اﮔر ﺑﯾدار ﺑﺎﺷﯽ ‪ ،‬آﮔﺎه ﻣﯽ ﺷوی ﮐﮫ آﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﺑدﺑﺧﺗﯽ رھﻧﻣون اﻧد ‪.‬‬
‫و وﻗﺗﯽ ھر آرزوﯾﯽ ﺑﮫ ﺑدﺑﺧﺗﯽ رھﻧﻣون اﺳت ‪ ،‬زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ اﯾن درک در ﺗو روی داد – ﻧﮫ‬
‫ﯾﮏ ﻋﻘﯾده ی ﺗﻧﮭﺎ و داﻧش ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ درک واﻗﻌﯽ – آرزو ﮐردن ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷود ‪ ،‬ﻏﯾر ﻣﻣﮑن‬
‫ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬ﭼﮕوﻧﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺧودت را ﺑﮫ ﺑدﺑﺧﺗﯽ رھﻧﻣون ﮐﻧﯽ ؟ ﺗو ھﻣﯾﺷﮫ "ﺧودت را ﺑﮫ‬
‫ﺷﺎدی رھﻧﻣون ﻣﯽ ﮐﻧﯽ" – ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﮐﮫ اﯾﻧطور اﺳت – و ھﻣﯾﺷﮫ در ﺑدﺑﺧﺗﯽ ﺣرﮐت ﻣﯽ‬
‫ﮐﻧﯽ ‪ .‬اﯾن ﺑرای زﻧدﮔﯽ ھﺎ و زﻧدﮔﯽ ھﺎ روی ﻣﯽ دھد ‪ .‬ھﻣﯾﺷﮫ ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﮐﮫ اﯾن ﯾﺎ آن در‬
‫‪ ،‬دری ﺑﮫ ﺑﮭﺷت اﺳت ‪ .‬و وﻗﺗﯽ وارد ﻣﯽ ﺷوی ھﻣﯾﺷﮫ ﻣﯽ ﻓﮭﻣﯽ ﮐﮫ اﯾن ﺟﮭﻧم اﺳت ‪ .‬و ﺑﯽ‬
‫ھﯾﭻ اﺳﺗﺛﻧﺎﯾﯽ ھﻣﯾﺷﮫ ﭼﻧﯾن ﺑوده ؛ ھﻣﯾﺷﮫ ھﻣﯾن ﻗﺿﯾﮫ اﺳت ‪.‬‬
‫در ھر آرزوﯾﯽ ﺑﺎ ﺗﻔﮑر ﺣرﮐت ﮐن ‪ ،‬و اﺟﺎزه ﺑده ھر آرزوﯾﯽ ﺗو را ﺑﮫ ﺑدﺑﺧﺗﯽ رھﻧﻣون ﮐﻧد ‪.‬‬
‫ﺑﻌد ﻧﺎﮔﮭﺎن ﯾﮏ روز ﺑﻠوغ در ﺗو روی ﻣﯽ دھد ‪ ،‬اﯾن ﭘﺧﺗﮕﯽ در ﺗو روی ﻣﯽ دھد ‪ :‬درک ﻣﯽ‬
‫ﮐﻧﯽ ﮐﮫ ھر آرزوﯾﯽ ﺑدﺑﺧﺗﯽ اﺳت ‪ .‬ﻟﺣظﮫ ای ﮐﮫ آن را درک ﮐردی ‪ ،‬آرزو ﮐردن ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ‬
‫ﺷود ‪ .‬اﯾﻧﮏ ﻧﯾﺎز ﺑﮫ اﻧﺟﺎم ھﯾﭻ ﮐﺎری ﻧﯾﺳت ؛ آرزو ﮐردن ﺑﮫ ﺳﺎدﮔﯽ ﮐﻧﺎر ﮔذاﺷﺗﮫ ﺷده و ﺗو‬
‫در وﺿﻌﯾت ﺑﯽ آرزوﯾﯽ ھﺳﺗﯽ ‪ .‬در آن ﺑﯽ آرزوﯾﯽ ﻧﯾرواﻧﺎ ھﺳت ‪ .‬ﺳرور ﮐﺎﻣل ھﺳت ‪ .‬ﺷﺎﯾد‬
‫آن را ﺧدا ﺑﻧﺎﻣﯽ ‪ ،‬ﭘﺎدﺷﺎھﯽ ﺧداوﻧد ﯾﺎ ھر ﭼﮫ ﮐﮫ اﻧﺗﺧﺎب ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﺗﺎ آن را ﺑﻧﺎﻣﯽ ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﮫ‬
‫ﺧوﺑﯽ ﺑﮫ ﯾﺎد داﺷﺗﮫ ﺑﺎش ﮐﮫ اﯾن ﻧﺗﯾﺟﮫ ی آرزو ﮐردن ﺗو ﻧﯾﺳت ‪ .‬اﯾن ﻧﺗﯾﺟﮫ ی ﻣﻧطﻘﯽ ﺑﯽ‬
‫آرزوﯾﯽ اﺳت ‪ ،‬و ﺑﯽ آرزوﯾﯽ ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﺗﻣرﯾن ﺷود ‪.‬‬
‫آﻧﮭﺎ ﮐﮫ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ را ﺗﻣرﯾن ﻣﯽ ﮐﻧﻧد ‪ ،‬ﺧودﺷﺎن را ﻓرﯾب ﻣﯽ دھﻧد ‪ .‬در دﻧﯾﺎ ﺑﺳﯾﺎری ھﺳﺗﻧد‬
‫– ﺑﯾﺧو ھﺎ ‪ ،‬ﺳﺎﻧﯾﺎﺳﯾن ھﺎ – ﮐﮫ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ را ﺗﻣرﯾن ﻣﯽ ﮐﻧﻧد ‪ .‬ﺗو ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﯽ آرزوﯾﯽ‬
‫را ﺗﻣرﯾن ﮐﻧﯽ ؛ ھﯾﭻ ﭼﯾز ﻣﻧﻔﯽ ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﺗﻣرﯾن ﺷود ‪ .‬در زﯾر آﻧﮭﺎ آرزو ﻣﯽ ﮐﻧﻧد ‪ ،‬آﻧﮭﺎ‬
‫ﻣﺷﺗﺎق ﺧدا ھﺳﺗﻧد ‪ ،‬آراﻣﺷﯽ ﮐﮫ روی ﺧواھد داد ‪ ،‬ﺳروری ﮐﮫ در ﺟﺎﯾﯽ در آﯾﻧده ﺑﻌد از‬
‫ﻣرگ اﻧﺗظﺎر آﻧﮭﺎ را ﻣﯽ ﮐﺷد ‪ .‬آﻧﮭﺎ آرزو ﻣﯽ ﮐﻧﻧد ‪ ،‬و آﻧﮭﺎ ﻓﻘط آرزوﯾﺷﺎن را آرزوی‬
‫ﻣﻌﻧوی ﻣﯽ ﺧواﻧﻧد ‪.‬‬
‫ﺗو ﺑﮫ آﺳﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺧودت را ﻓرﯾب دھﯽ ‪ .‬ﮐﻠﻣﺎت ﺑﺳﯾﺎر ﻓرﯾب دھﻧده اﻧد و ﺗو ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ‬
‫ﺗوﺟﯾﮫ ﻣﻧطﻘﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬ﺗو ﺳم را ﺷﮭد ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯽ و وﻗﺗﯽ آن را ﺷﮭد ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯽ ھﻣﭼون ﺷﮭد‬
‫آﺷﮑﺎر ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬ﮐﻠﻣﺎت ھﯾﭘﻧوﺗﯾزم ﻣﯽ ﮐﻧﻧد ‪ ،‬آن ﯾﮏ ﭼﯾز اﺳت ‪ .‬اﻣﺎ اﯾن اﺣﺳﺎس ‪ ،‬اﯾن درک‬
‫ﮐﮫ آرزو ﺑدﺑﺧﺗﯽ اﺳت ﺑﺎﯾد ﻣﺎل ﺧودت ﺑﺎﺷد ‪.‬‬
‫ﻣﺎری اﺳﺗﯾوﻧس در ﺟﺎﯾﯽ ﻧوﺷﺗﮫ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ی دوﺳﺗش رﻓت و دﺧﺗر دوﺳﺗش ﻧﺎﺑﯾﻧﺎ ﺑود ‪.‬‬
‫ﻣﺎری اﺳﺗﯾوﻧس ﺑﺳﯾﺎر ﺗﻌﺟب ﮐرد زﯾرا آن دﺧﺗر ﻣﯽ ﮔﻔت ‪ " :‬ﻓﻼﻧﯽ زﺷت اﺳت ‪ ،‬دوﺳﺗش‬
‫ﻧدارم " و " رﻧﮓ اﯾن ﻟﺑﺎس زﯾﺑﺎﺳت ‪ " .‬ﺑﺎ اﯾن ﮐﮫ ﻧﺎﺑﯾﻧﺎ ﺑود ‪.‬‬
 ‫ﻣﺎری اﺳﺗﯾوﻧس ﭘرﺳﯾد ‪ " :‬ﭼﮕوﻧﮫ ﺣس ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﮐﺳﯽ زﺷت اﺳت و آن رﻧﮓ زﯾﺑﺎﺳت ؟ "‬
‫دﺧﺗر ﮔﻔت ‪ " :‬ﺧواھراﻧم اﯾن را ﺑﮫ ﻣن ﻣﯽ ﮔوﯾﻧد ‪" .‬‬
‫اﯾن داﻧش اﺳت ‪.‬‬
‫ﺑودا ﮔﻔﺗﮫ ﮐﮫ آرزو ﺑدﺑﺧﺗﯽ اﺳت و ﺗو آن را ﺗﮑرار ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬اﯾن داﻧش اﺳت ‪ .‬ﺗو آرزو ﻣﯽ‬
‫ﮐﻧﯽ ‪ ،‬و ھرﮔز ﻧدﯾده ای ﮐﮫ آرزو ﺑدﺑﺧﺗﯽ اﺳت ‪ .‬ﺗو ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺳت ﺻرﻓﺎ ً ﺣرف ﺑودا را ﺷﻧﯾده‬
‫ﺑﺎﺷﯽ ‪ .‬اﯾن ﮐﺎر ﻧﺧواھد ﮐرد ‪ .‬ﺗو ﺑﮫ ﺳﺎدﮔﯽ زﻧدﮔﯽ و ﻓرﺻﺗت را از دﺳت ﻣﯽ دھﯽ ‪ .‬ﺗﺟرﺑﮫ‬
‫ی ﺧودت ﻣﯽ ﺗواﻧد ﺗو را ﺗﻐﯾﯾر دھد ؛ ﭼﯾز دﯾﮕری ﺗﻐﯾﯾر ﻧﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬ﺷﻧﺎﺧت ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﻗرﺿﯽ‬
‫ﺑﺎﺷد ‪ .‬اﮔر ﻗرﺿﯽ ﺑﺎﺷد ‪ ،‬دروغ اﺳت ‪ .‬ﺷﺑﯾﮫ ﺷﻧﺎﺧت اﺳت ‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﯾﺳت ‪ .‬اﻣﺎ ﭼرا ﻣﺎ ﭘﯾرو ﺑودا‬
‫ﯾﺎ ﻣﺳﯾﺢ ھﺳﺗﯾم ؟ ﺑﮫ ﺧﺎطر طﻣﻊ ﻣﺎن ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﮫ ﭼﺷﻣﺎن ﺑودا ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻧﯾم ‪ ،‬و آﻧﮭﺎ ﭼﻧﺎن آراﻣﻧد‬
‫ﮐﮫ ﻣﺎ ﺣﺳودی ﻣﯽ ﮐﻧﯾم ‪ ،‬آرزوی ﭼﮕوﻧﮫ دﺳت ﯾﺎﻓﺗن ﺑﮫ آن ﺑرﻣﯽ ﺧﯾزد ‪ .‬ﺑودا ﺑﺳﯾﺎر زﯾﺑﺎﺳت‬
‫– ھر ﻟﺣظﮫ در وﺟد اﺳت ‪ .‬آرزوی ﭼﮕوﻧﮫ ﻣﺎﻧﻧد ﺑودا ﺷدن ﺑر ﻣﯽ ﺧﯾزد ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﯾز ﭼﻧﺎن‬
‫ﻣوﻗﻌﯾت ھﺎﯾﯽ را آرزو ﻣﯽ ﮐﻧﯾم ‪.‬‬
‫ﺑﻌد ﻣﯽ ﭘرﺳﯾم ﺑودا ﭼﮕوﻧﮫ ﺑﮫ اﯾن دﺳت ﯾﺎﻓﺗﮫ ‪ ،‬ﭼﮕوﻧﮫ اﺗﻔﺎق اﻓﺗﺎده ‪ " .‬ﭼﮕوﻧﮫ " ﻣﺷﮑﻼت‬
‫ﺑﺳﯾﺎری ﻣﯽ آﻓرﯾﻧد زﯾرا ﺑﻌد ﺑودا ﺧواھد ﮔﻔت ﮐﮫ در " ﺑﯽ آرزوﯾﯽ " رخ ﻣﯽ دھد ‪ .‬و او‬
‫درﺳت ﻣﯽ ﮔوﯾد ‪ ،‬در ﺑﯽ آرزوﯾﯽ رخ داده اﺳت ‪ .‬اﻣﺎ وﻗﺗﯽ ﻣﯽ ﺷﻧوﯾم ﮐﮫ در ﺑﯽ آرزوﯾﯽ رخ‬
‫داده ﺷروع ﺑﮫ ﺗﻣرﯾن ﺑﯽ آرزوﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﻧﯾم ‪ ،‬ﺷروع ﺑﮫ رھﺎ ﮐردن آرزوھﺎ ﻣﯽ ﮐﻧﯾم ‪ ،‬و ﮐل‬
‫ﺗﻼش آرزوی ﺑودا ﮔون ﺑودن اﺳت ‪.‬‬
‫ﺑودا ﺳﻌﯽ ﻧﮑرد ﻣﺎﻧﻧد ﮐﺳﯽ دﯾﮕر ﺷود ؛ او ﻧﺧواﺳت ﮐﮫ ﺑودا ﺷود ‪ .‬او ﺑﮫ ﺳﺎدﮔﯽ ﺳﻌﯽ ﮐرد‬
‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ ﺧودش را درک ﮐﻧد – و ھرﭼﮫ درک ﺑﯾﺷﺗری در او طﻠوع ﮐرد ‪ ،‬ﺑدﺑﺧﺗﯽ ﺑﯾﺷﺗری‬
‫ﻧﺎﭘدﯾد ﺷد ‪ .‬آﻧﮕﺎه ﯾﮏ روز درک ﮐرد ﮐﮫ آرزو ﺳم اﺳت ‪ .‬اﮔر آرزو ﮐﻧﯽ ﻗرﺑﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺷوی ؛‬
‫اﯾﻧﮏ دﯾﮕر اﻣﮑﺎن ﺷﺎدی ﻧﺧواھﯽ داﺷت ‪ .‬ﻓﻘط ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ اﻣﯾد داﺷﺗﮫ ﺑﺎﺷﯽ – اﻣﯾد و ﻧﺎ اﻣﯾدی‬
‫داﺷﺗن ‪ ،‬ﺳﭘس اﻣﯾد و ﻧﺎاﻣﯾدی ﺑﯾﺷﺗر ‪ :‬اﯾن ﭼرﺧﮫ ی ﺗو ﺧواھد ﺑود ‪ .‬و وﻗﺗﯽ ﺑﯾﺷﺗر ﻧﺎاﻣﯾد ﻣﯽ‬
‫ﺷوی ﺑﯾﺷﺗر اﻣﯾدوار ﻣﯽ ﺷوی ‪ ،‬زﯾرا آن ﺗﻧﮭﺎ ﺗﺳﻠﯽ ﺧﺎطر اﺳت ‪ .‬ﺗو ﺑﮫ آﯾﻧده ﺣرﮐت ﻣﯽ ﮐﻧﯽ‬
‫زﯾرا در ﺣﺎل ھﻣﯾﺷﮫ ﻧﺎاﻣﯾدی ‪ ،‬و ﻧﺎاﻣﯾدی ﺑﮫ دﻟﯾل ﮔذﺷﺗﮫ ات ﻣﯽ آﯾد ‪.‬‬
‫در ﮔذﺷﺗﮫ اﯾن ﺣﺎل آﯾﻧده ﺑود ‪ ،‬و ﺗو ﺑﮫ اﻣﯾد آن ﺑودی ‪ .‬اﯾﻧﮏ ﻧﺎاﻣﯾدی ھﺳت ‪ .‬ﭘس ﺗو دوﺑﺎره‬
‫ﺑﮫ اﻣﯾد آﯾﻧده ﻣﯽ ﻣﺎﻧﯽ ‪ ،‬و زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ آﯾﻧده ﺑﮫ ﺣﺎل ﺗﺑدﯾل ﺷود دوﺑﺎره ﻧﺎاﻣﯾد ﻣﯽ ﺷوی ‪ .‬ﭘس‬
‫دوﺑﺎره اﻣﯾد ﻣﯽ ﺑﻧدی ‪ .‬آﻧﮕﺎه ﻧﺎاﻣﯾدی ﺑﯾﺷﺗر ‪ ،‬اﻣﯾد ﺑﯾﺷﺗر ‪ ،‬و ﺑﺎ اﻣﯾد ﺑﯾﺷﺗر ‪ ،‬ھﻣﭼﻧﺎن ﻧﺎاﻣﯾدی‬
‫ﺑﯾﺷﺗر ‪ .‬اﯾن ﯾﮏ ﭼرﺧﮫ ی ﻣﻌﯾوب اﺳت ‪ .‬اﯾن ﭼرخ ﺳﺎﻧﺳﺎرا اﺳت ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ھﯾﭻ ﺑوداﯾﯽ ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﭼﺷﻣﺎﻧش را ﺑﮫ ﺗو ﺑدھد ‪ .‬و اﯾن ﺧوب اﺳت ﮐﮫ آن ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﺑﮫ ﺗو‬
‫داده ﺷود ؛ وﮔرﻧﮫ ھﻣﯾﺷﮫ دروﻏﯾن ﻣﯽ ﻣﺎﻧدی ‪ ،‬ﺗﺎ اﺑد ‪ .‬آﻧﮕﺎه ھﯾﭼﮕﺎه اﺻﯾل ﻧﻣﯽ ﺷدی ‪ .‬رﻧﺞ‬
‫ﺧوب اﺳت زﯾرا ﻓﻘط از طرﯾق رﻧﺞ ﮐﺷﯾدن اﺳت ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ اﺻﯾل و واﻗﻌﯽ ﺷوی ‪ .‬ﭘس‬
‫ﻧﺧﺳت ‪ :‬ﺑﺎ آرزوھﺎﯾت ﺣرﮐت ﮐن ﺗﺎ ﺑﺗواﻧﯽ درک ﮐﻧﯽ ﮐﮫ آﻧﮭﺎ واﻗﻌﺎ ً ﭼﯾﺳﺗﻧد ‪ .‬ھر رﻧﺟﯽ ﮐﮫ‬
‫ﭘﻧﮭﺎن اﺳت را ﺗﺟرﺑﮫ ﮐن ‪ .‬ﺑﮕذار ﺑراﯾت آﺷﮑﺎر ﺷود ‪ .‬آن ﻓﻘط رﯾﺎﺿت اﺳت – آن ﻓﻘط‬
‫ﺗﺎﭘﺎﭼﺎرﯾﺎ اﺳت ‪.‬‬
‫ﻧﺎروﭘﺎ ﻣﯽ ﮔوﯾد اﮔر ﺑﺗواﻧﯽ ﺑﯾدار ﺑﺎﺷﯽ ھر آرزوﯾﯽ ﺑﮫ ﻧﯾرواﻧﺎ رھﻧﻣون اﺳت ‪ ،‬و اﯾن ﻣﻌﻧﺎ‬
‫اﺳت ‪ ،‬زﯾرا اﮔر ﺑﯾدار ﺑﺎﺷﯽ ‪ ،‬ﻣﯽ داﻧﯽ ﮐﮫ ھر آرزوﯾﯽ ﺑدﺑﺧﺗﯽ اﺳت ‪ .‬و وﻗﺗﯽ ھﻣﮫ ی ﮔوﺷﮫ‬
‫و ﮐﻧﺎر آرزو را ﺟﺳﺗﺟو ﮐردی ‪ ،‬ﻧﺎﮔﮭﺎن ﻣﺗوﻗف ﻣﯽ ﺷوی ‪ .‬در آن ﺗوﻗف اﺗﻔﺎق ھﺳت ‪ ،‬و‬
‫ھﻣﯾﺷﮫ آﻧﺟﺎﺳت ‪ .‬آن اﺗﻔﺎق ھﻣﯾﺷﮫ در اﻧﺗظﺎر ﺗوﺳت ‪ ،‬ﻣﻧﺗظر اﺳت ﺗﺎ ﺗو را در ﻟﺣظﮫ ی ﺣﺎل‬
‫ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻧد ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗو ھﯾﭼﮕﺎه در ﺣﺎل ﻧﯾﺳﺗﯽ ‪ ،‬ھﻣﯾﺷﮫ در ﺣﺎل روﯾﺎ ﺑﯾﻧﯽ ھﺳﺗﯽ ‪ .‬واﻗﻌﯾت از‬
‫ﺗو ﺣﻣﺎﯾت ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬ﺑﮫ ﺧﺎطر واﻗﻌﯽ زﻧده ای ؛ ﺑﮫ ﺧﺎطر واﻗﻌﯽ وﺟود داری ‪ .‬اﻣﺎ ﺗو ﺑﮫ ﺳﻣت‬
‫ﻏﯾر واﻗﻌﯽ ﻣﯽ روی ‪ .‬ﻏﯾر واﻗﻌﯽ ﺑﺳﯾﺎر ھﯾﭘﻧوﺗﯾزم ﮐﻧﻧده اﺳت ‪.‬‬
‫ﻣن ﯾﮏ ﺟوک ﯾﮭودی ﺷﻧﯾده ام ‪ .‬دو دوﺳت ﺑﻌد از ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺑﺳﯾﺎر ھﻣدﯾﮕر را ﻣﯽ ﺑﯾﻧﻧد ‪ .‬ﯾﮑﯽ‬
‫از آﻧﮭﺎ ﺑﮫ دﯾﮕری ﻣﯽ ﮔوﯾد ‪ " :‬ﺑﯾﺳت و ﭘﻧﺞ ﺳﺎل اﺳت ﺗو را ﻧدﯾده ام ‪ .‬ﭘﺳرت ھری ﭼطور‬
‫اﺳت ؟ "‬
‫دﯾﮕری ﻣﯽ ﮔوﯾد ‪ " :‬ﭘﺳرم ؛ ﺷﺎﻋر ﺑزرﮔﯽ اﺳت ‪ .‬ﺗﻣﺎم ﺳرزﻣﯾن ﺻداﯾش را ﺷﻧﯾده اﻧد ‪ ،‬ﺗراﻧﮫ‬
‫ھﺎﯾش ﺧواﻧده ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ ،‬و ﮐﺳﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺷﻌر ﺷﻧﺎس اﻧد ﻣﯽ ﮔوﯾﻧد ﺑﮫ زودی ﺟﺎﯾزه ی ﻧوﺑل را‬
‫ﻣﯽ ﮔﯾرد ‪" .‬‬
‫دوﺳت دﯾﮕر ﻣﯽ ﮔوﯾد ‪ " :‬ﻓوق اﻟﻌﺎده اﺳت ! و درﺑﺎره ی ﭘﺳر دوﻣت ﺑﻧﯽ ﺑﮫ ﻣن ﺑﮕو ‪" .‬‬
‫دوﺳت ﻣﯽ ﮔوﯾد ‪ " :‬ﻣن در ﻣورد ﭘﺳر دوﻣم ﺑﺳﯾﺎر ﺧوﺷﺣﺎﻟم ‪ .‬او ﯾﮏ رھﺑر اﺳت ‪ ،‬ﯾﮏ‬
‫رھﺑر ﺳﯾﺎﺳﯽ ﺑزرگ ‪ .‬ھزاران و ھزاران ﻧﻔر ﭘﯾرو او ھﺳﺗﻧد ‪ ،‬و ﻣن ﻣطﻣﺋﻧم ﮐﮫ او ﺑﮫ زودی‬
‫رﯾﯾس ﺟﻣﮭور اﯾن ﺳرزﻣﯾن ﺧواھد ﺷد ‪" .‬‬
‫آﻧﮕﺎه آن دوﺳت ﮔﻔت ‪ " :‬اوه ! ﺗو ﭼﮫ ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ ! و در ﻣورد ﭘﺳر ﺳوﻣت اﯾزی ﭼطور ؟ "‬
‫ﭘدر ﺑﺳﯾﺎر ﻏﻣﮕﯾن ﺷد و ﮔﻔت ‪ " :‬اﯾزی ؟ او ھﻣﭼﻧﺎن اﯾزی اﺳت ‪ .‬او ﺧﯾﺎط اﺳت ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﺗو‬
‫ﻣﯽ ﮔوﯾم ﮐﮫ اﮔر اﯾزی ﻧﺑود ﻣﺎ ھﻣﮕﯽ از ﮔرﺳﻧﮕﯽ ﻣﯽ ﻣردﯾم ‪" .‬‬
‫اﻣﺎ ﭘدر ﻏﻣﮕﯾن ﺑود زﯾرا اﯾزی ﻓﻘط ﯾﮏ ﺧﯾﺎط اﺳت ‪ .‬و ﺷﺎﻋر و ﺳﯾﺎﺳﺗﻣدار ﺑزرگ ‪ ،‬رھﺑر‬
‫ﺑزرگ – آﻧﮭﺎ روﯾﺎ ھﺳﺗﻧد ‪ .‬اﯾزی واﻗﻌﯾت اﺳت – ﯾﮏ ﺧﯾﺎط ‪ .‬او ﮔﻔت ‪ " :‬اﻣﺎ اﮔر اﯾزی ﻧﺑود‬
‫ﻣﺎ ھﻣﮫ از ﮔرﺳﻧﮕﯽ ﻣرده ﺑودﯾم ‪".‬‬
‫ﺗو ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﺳﺗﯽ در اﯾن ﻟﺣظﮫ وﺟود داﺷﺗﮫ ﺑﺎﺷﯽ ‪ .‬آن واﻗﻌﯽ اﺳت ‪ .‬اﻣﺎ ﺗو ھرﮔز در ﻣوردش‬
‫ﺧوﺷﺣﺎل ﻧﯾﺳﺗﯽ ‪ .‬ﺗو در روﯾﺎھﺎﯾت در ﻣورد ﺟﺎﯾزه ی ﻧوﺑل و رﯾﯾس ﺟﻣﮭوری ﺧوﺷﺣﺎﻟﯽ ‪.‬‬
‫ھﻣﯾن ﺣﺎﻻ ‪ " ،‬اﯾزی ﻓﻘط ﯾﮏ ﺧﯾﺎط اﺳت ‪".‬‬
‫واﻗﻌﯾﺗت در ﺟﺎﯾﯽ اﺳت ﮐﮫ در آن رﯾﺷﮫ داری ‪ .‬روﯾﺎھﺎﯾت رﯾﺷﮫ ی ﺗو ﻧﯾﺳﺗﻧد ‪ .‬آﻧﮭﺎ دروﻏﯾن‬
‫اﻧد ‪ .‬ﺑﮫ ﺷراﯾط واﻗﻌﯾﺗت در ﻟﺣظﮫ ی ﺣﺎل ﺑﯾﺎ ‪ .‬ﺑﺎ آن روﺑرو ﺷو ‪ ،‬ھر ﭼﮫ ﮐﮫ ھﺳت ﺑﺎ آن رو‬
‫در رو ﺷو ‪ ،‬و ﺑﮫ ذھن اﺟﺎزه ﻧده ﺑﮫ آﯾﻧده ﺑرود ‪ .‬آﯾﻧده آرزوﺳت ‪ .‬اﮔر ﺑﺗواﻧﯽ اﯾﻧﺟﺎ و اﮐﻧون‬
‫ﺑﺎﺷﯽ ‪ ،‬ﺑوداﯾﯽ ‪ .‬اﮔر ﻧﺗواﻧﯽ اﯾﻧﺟﺎ و اﮐﻧون ﺑﺎﺷﯽ ‪ ،‬آﻧﮕﺎه ھﻣﮫ ﭼﯾز ﻓﻘط از ﺟﻧس روﯾﺎﺳت ‪.‬‬
‫و ﺗو ﻣﺟﺑوری ﺑﺎزﮔردی زﯾرا روﯾﺎھﺎ ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﻧد ﺗو را ﺑﮫ ﺟﺎﯾﯽ رھﻧﻣون ﮐﻧﻧد ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﻓﻘط ﻣﯽ‬
‫ﺗواﻧﻧد ﺗو را ﺑﮫ ﺳوی اﻣﯾد و ﻧﺎاﻣﯾدی رھﻧﻣون ﮐﻧﻧد ‪ ،‬اﻣﺎ واﻗﻌﺎ ً ھﯾﭻ ﭼﯾز از طرﯾق آﻧﮭﺎ رخ‬
‫ﻧﻣﯽ دھد ‪ .‬اﻣﺎ ﻧﮑﺗﮫ ام را ﺑﮫ ﯾﺎد داﺷﺗﮫ ﺑﺎش ﮐﮫ ﺗو ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺗﻘﻠﯾد ﮐﻧﯽ ‪ .‬ﺗو ﺑﺎﯾد از رﻧﺞ‬
‫ﺑﮕذری ‪ .‬رﻧﺞ راه اﺳت ‪ .‬ﺗو را ﺧﺎﻟص ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ ،‬ﺗو را ﺑﯾدار ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ ،‬ﺗو را آﮔﺎه ﻣﯽ ﮐﻧد ‪.‬‬
‫ھرﭼﮫ ﺑﯾﺷﺗر آﮔﺎه ﺷوی ﮐﻣﺗر از آرزو اﻧﺑﺎﺷﺗﮫ ﻣﯽ ﺷوی ‪ .‬اﮔر ﮐﺎﻣﻼً آﮔﺎه ﺷوی ھﯾﭻ آرزوﯾﯽ‬
‫رخ ﻧﻣﯽ دھد ‪ ،‬و ﻣدﯾﺗﯾﺷن ﭼﯾزی ﻧﯾﺳت ﺟز آﮔﺎھﯽ ﮐﺎﻣل ‪.‬‬

‫ﭘرﺳش ‪: 2‬‬
‫ﻟطﻔﺎ ً ﺗوﺿﯾﺢ دھﯾد ﮐﮫ ﭼﮕوﻧﮫ ﻣﻣﮑن اﺳت ﮐﮫ ﻓرد ﺑﺗواﻧد ﺑﺎ ﺑودن ﮐﺎﻣل در ﮐﺎرھﺎﯾﯽ ﮐﮫ از ﺧﺷم‬
‫و ﻧﻔرت و ﺧﺷوﻧت ھﺳﺗﻧد از ﻧظر ﻣﻌﻧوی ﻣﺗﺣول ﺷود ‪.‬‬

‫ﺑﻠﮫ ‪ ،‬ﺗو ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ از طرﯾق ﺧﺷم و ﻧﻔرت و ﺧﺷوﻧت ﮐﺎﻣﻼً ﻣﺗﺣول ﺷوی ‪ .‬و راه دﯾﮕری‬
‫ﻧﯾﺳت – زﯾرا ﺗو در ﺧﺷوﻧت ‪ ،‬ﺧﺷم ‪ ،‬طﻣﻊ و ﺷﮭوت ھﺳﺗﯽ ‪ .‬از ﺟﺎﯾﯽ ﮐﮫ ھﺳﺗﯽ ‪ ،‬ﻓﻘط از‬
‫آﻧﺟﺎ ‪ ،‬راه آﻏﺎز ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬ﻣن ﺑﮫ ﺗو ﻧﻣﯽ ﮔوﯾم ﮐﮫ ﺑﯽ طﻣﻌﯽ را در ﻣﺧﺎﻟﻔت ﺑﺎ طﻣﻊ ﺧﻠق ﮐن؛‬
‫ﻣﯽ ﮔوﯾم ﮐﮫ ﮐﺎﻣﻼً طﻣﻊ ﮐﺎر ﺑﺎش ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎ ذھن ﮐﺎﻣﻼً ﺑﯾدار – ﺧﺷن ﺑﺎش ‪ ،‬ﺧﺷﻣﮕﯾن ﺑﺎش ‪ ،‬اﻣﺎ‬
‫ﮐﺎﻣل ﺑﺎش ﺗﺎ ﮐﺎﻣﻼً رﻧﺞ ﺑﮑﺷﯽ ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺗواﻧﯽ ﮐل ﺳم آن را ﺣس ﮐﻧﯽ ‪ .‬ﺗو ﺑﺎﯾد از اﯾن آﺗش ﻋﺑور‬
‫ﮐﻧﯽ ‪ .‬ھﯾﭼﮑس دﯾﮕری ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﺑﮫ ﺟﺎی ﺗو ﻋﺑور ﮐﻧد ؛ ھﯾﭻ وﮐﯾﻠﯽ ﻣﻣﮑن ﻧﯾﺳت ‪ .‬ﺗو ﺑﺎﯾد‬
‫از ﻣﯾﺎن آن ﻋﺑور ﮐﻧﯽ ‪ ،‬و ﺗو ھﻣﯾﺷﮫ ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﮐﮫ ﮐﺳﯽ دﯾﮕر آن را اﻧﺟﺎم ﺧواھد داد ‪.‬‬
‫ﻣﺳﯾﺣﯾﺎن ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﻧد ﮐﮫ از طرﯾق ﻣﺳﯾﺢ ﻧﺟﺎت وﺟود دارد ‪ .‬آن ھﻧوز روی ﻧداده اﺳت ‪.‬‬
‫ﺟﮭﺎن ھﻣﺎن اﺳت ﮐﮫ ﺑود ‪ .‬از ﺑﮫ ﺻﻠﯾب ﮐﺷﯾده ﺷدن ﻣﺳﯾﺢ دو ھزار ﺳﺎل ﻣﯽ ﮔذرد ‪ ،‬و ﻣﺎ‬
‫ھﻣﭼﻧﺎن اﻣﯾدوارﯾم ﮐﮫ ﮐﺳﯽ دﯾﮕر رﻧﺞ ﺑﮑﺷد و ﻣﺎ ﺑﮫ ﺳرور ﺑرﺳﯾم ‪ .‬ﻧﮫ ! ھرﮐﺳﯽ ﺑﺎﯾد ﺻﻠﯾب‬
‫ﺧودش را ﺣﻣل ﮐﻧد ‪.‬‬
‫ﻣﺳﯾﺢ ﺑﮫ ﺻﻠﯾب رﻓت ؛ او ﺑﮫ ھدف رﺳﯾد ‪ .‬ﺗو ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑرﺳﯽ ‪ .‬ﺗو ﺧودت ﺑﺎﯾد از آن ﺑﮫ‬
‫ﺻﻠﯾب رﻓﺗن ﻋﺑور ﮐﻧﯽ ‪ .‬و اﯾن ﺑﮫ ﺻﻠﯾب رﻓﺗن اﺳت – ﺧﺷم آﻧﺟﺎﺳت ‪ ،‬ﺣﺳﺎدت آﻧﺟﺎﺳت ‪.‬‬
‫ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﭼﮫ ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ؟ ﺟﺎﻣﻌﮫ اﯾﺟﺎد ﻗطب ﻣﺧﺎﻟف را آﻣوزش ﻣﯽ دھد ‪ .‬طﻣﻊ وﺟود دارد ‪ ،‬ﭘس‬
‫ﺳرﮐوﺑش ﮐن و ذھن ﺑﯽ طﻣﻊ را ﺑﯾﺎﻓرﯾن ‪ .‬ﺧﺷم وﺟود دارد ‪ ،‬ﭘس ﺳرﮐوﺑش ﮐن ‪ .‬ﻋﺻﺑﺎﻧﯽ‬
‫ﻧﺷو ‪ .‬اﻧرژی را ﺑﮫ ﻋﻘب ھل ﺑده و ﻟﺑﺧﻧد ﺑزن ‪ .‬ﭼﮫ روی ﻣﯽ دھد ؟‬
‫ﺧﺷم در درون روی ھم اﻧﺑﺎﺷﺗﮫ ﻣﯽ ﺷود ‪ ،‬و ﺗو ﺑﯾﺷﺗر و ﺑﯾﺷﺗر ﺧﺷﻣﮕﯾن ﻣﯽ ﺷوی ‪ ،‬زﯾرا ﺑﺎ‬
‫ﺳرﮐوب ﺧﺷم اﻧرژی ﺑﯾﺷﺗر و ﺑﯾﺷﺗری در درون اﻧﺑﺎﺷﺗﮫ ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬آن ﺑﮫ ﻣﺧزن ﻧﺎھوﺷﯾﺎر ﺗو‬
‫ﺗﺑدﯾل ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬و در ﺑراﺑر اﯾن ﺧﺷم ﻟﺑﺧﻧد ﻣﯽ زﻧﯽ ‪ .‬آن ﻟﺑﺧﻧد دروﻏﯾن ﻣﯽ ﺷود ‪ ،‬زﯾرا‬
‫وﻗﺗﯽ ﺧﺷم در دروﻧت ﺿرﺑﮫ ﻣﯽ زﻧد ﭼﮕوﻧﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﻟﺑﺧﻧد ﺑزﻧﯽ ؟ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﻟﺑﺧﻧد ﺑزﻧﯽ ‪،‬‬
‫اﻣﺎ آن ﯾﮏ ﻟﺑﺧﻧد دروﻏﯾن ﺧواھد ﺑود ‪.‬‬
‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن ﺗو ﺑﮫ دو ﺑﺧش ﺗﻘﺳﯾم ﻣﯽ ﺷوی – ﻟﺑﺧﻧد دروﻏﯽ و ﺧﺷم واﻗﻌﯽ ‪ .‬ﻟﺑﺧﻧد دروﻏﯽ‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺗت ﻣﯽ ﺷود و ﺧﺷم واﻗﻌﯽ روﺣت ﻣﯽ ﻣﺎﻧد ‪ .‬ﺑر ﻋﻠﯾﮫ ﺧودت ﺗﻘﺳﯾم ﻣﯽ ﺷوی ‪ ،‬و‬
‫ﻣﺑﺎرزه ای ھﻣﯾﺷﮕﯽ آﻧﺟﺎ ﺧواھد ﺑود ‪ .‬و ﺗو ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﺎ ﻟﺑﺧﻧد دروﻏﯽ ﺷﺎد ﺑﺎﺷﯽ ‪ .‬ھﯾﭼﮑس‬
‫ﻓرﯾب ﻧﻣﯽ ﺧورد ‪ .‬ﺗو ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﺎ ﺧﺷم ﭘﻧﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ ھﻣﯾﺷﮫ ﺳﻌﯽ در ﺑﯾرون آﻣدن دارد ﺷﺎد‬
‫ﺑﺎﺷﯽ ‪ .‬آﻧﭼﮫ ﮐﮫ ﺑد اﺳت واﻗﻌﯽ اﺳت ‪ .‬واﻗﻌﯽ را در درون ﺣﻣل ﻣﯽ ﮐﻧﯽ و دروﻏﯽ را در‬
‫ﺑﯾرون ﻧﻣﺎﯾش ﻣﯽ دھﯽ ‪ .‬اﯾن ﺷﯾزوﻓرﻧﯾﮏ اﺳت ‪ ،‬و ھر اﻧﺳﺎﻧﯽ ﺷﯾزوﻓرﻧﯾﮏ ﺷده اﺳت ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺳﯾم ﺷده – ﻧﮫ ﻓﻘط ﺗﻘﺳﯾم ﺷده ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻣدام ﺑﺎ ﺧودش ﻣﺑﺎرزه ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬ﮐل زﻧدﮔﯽ و اﻧرژی‬
‫در اﯾن ﻣﺑﺎرزه ﺗﻠف ﻣﯽ ﺷود و ﭘراﮐﻧده ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬و ﻣﺑﺎرزه اﺣﻣﻘﺎﻧﮫ اﺳت ‪ ،‬اﻣﺎ اﯾن روی ﻣﯽ‬
‫دھد ‪.‬‬
‫ﭘﯾﺷﻧﮭﺎد ﻣن اﯾن اﺳت ﮐﮫ ھﯾﭻ دروﻏﯽ در اطراﻓت ﻧﯾﺎﻓرﯾن ‪ .‬دروغ ھﯾﭼﮕﺎه ﺗو را ﺑﮫ واﻗﻌﯽ‬
‫رھﻧﻣون ﻧﯾﺳت ؛ دروغ ﺗو را ﺑﮫ دروغ ﺑﯾﺷﺗر ﻣﯽ ﺑرد ‪ .‬ﮐﺎر دروﻏﯾن ﻧﮑن و ﺑﮕذار واﻗﻌﯽ‬
‫ﺧودش را ﮐﺎﻣل اﺑراز ﮐﻧد ‪ .‬وﻗﺗﯽ اﯾن را ﻣﯽ ﮔوﯾم ﺷﺎﯾد ﺑﺗرﺳﯽ ‪ ،‬زﯾرا ﺧﺷوﻧت آﻧﺟﺎﺳت و‬
‫ﺷﺎﯾد ﺑﺧواھﯽ ﮐﺳﯽ را ﺑﮑﺷﯽ ‪ .‬ﭘس ﻣﻧظورم اﯾن اﺳت ﮐﮫ ﺑرو و ﺑﮑش ؟ ﻧﮫ ! ﺑر آن ﻣراﻗﺑﮫ‬
‫ﮐن‪ .‬در اﺗﺎﻗت را ﺑﺑﻧد و ﺑﮫ ﺧﺷوﻧﺗت اﺟﺎزه ی ظﮭور ﺑده ‪ .‬ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ آن را ﺑر ﺳر ﯾﮏ ﺑﺎﻟش‬
‫ﺧﺎﻟﯽ ﮐﻧﯽ ‪ ،‬ﯾﮏ ﻋﮑس ‪ ،‬ھر ﭼﯾزی ‪ ،‬ﻧﯾﺎزی ﺑﮫ رﻓﺗن و ﮐﺷﺗن ﮐﺳﯽ ﻧﯾﺳت ‪ ،‬زﯾرا آن ﮐﻣﮑﯽ‬
‫ﻧﺧواھد ﮐرد ‪ .‬آن ﻣﺷﮑﻼت ﺑﯾﺷﺗر و زﻧﺟﯾره ﺑﮫ وﺟود ﺧواھد آورد ‪.‬‬
‫روی ﺑﺎﻟش اﺳم دﺷﻣن ﯾﺎ دوﺳﺗت را ﺑﻧوﯾس – و ﺑﮫ ﯾﺎد داﺷﺗﮫ ﺑﺎش ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾﺷﺗر از دوﺳﺗﻣﺎن‬
‫ﻋﺻﺑﺎﻧﯽ ھﺳﺗﯾم ﺗﺎ دﺷﻣﻧﻣﺎن ‪ .‬ﻓﻘط ﻋﮑس ھﻣﺳر ﯾﺎ ﺷوھرت را ﺑر ﺑﺎﻟش ﺑﭼﺳﺑﺎن ‪ ،‬و ﺧﺷوﻧﺗت‬
‫را ﺑﯾرون ﺑﮑش ‪ .‬ﺑﺎﻟش را ﺑزن ‪ ،‬ﺑﺎﻟش را ﺑﮑش ‪ ،‬و ھر ﮐﺎری دوﺳت داری اﻧﺟﺎم ﺑده ‪ .‬و‬
‫ﻓﮑر ﻧﮑن ﮐﮫ داری ﮐﺎری اﺣﻣﻘﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬اﯾن ھﻣﺎن ﭼﯾزی اﺳت ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧواھﯽ ﺑر‬
‫ﻣوﺿوع واﻗﻌﯽ اﻧﺟﺎم دھﯽ ‪ ،‬و آن اﺣﻣﻘﺎﻧﮫ ﺗر ﺧواھد ﺑود ‪ .‬ﻓﮑر ﻧﮑن ﮐﮫ اﯾن ﮐﺎر ﻣﺳﺧره‬
‫اﺳت ‪ .‬ﺗو اﯾﻧﯽ ‪ :‬ﺗو ﻣﺳﺧره ای ‪ ،‬اﺑﻠﮫ ای ‪ ،‬ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﺎ ﺳرﮐوﺑش ﺗﻐﯾﯾر ﮐﻧﯽ ‪ .‬ﺑﮫ اﯾن‬
‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ ﻧﮕﺎه ﮐن ‪ .‬ﺑﺑﯾن ﮐﮫ ﺗو ﭼﮕوﻧﮫ ای ‪ .‬ﺑﮫ ﺧودت اﺟﺎزه ﺑده ﮐﺎﻣل اﺑراز ﺷود ؛ ﻋﻣل ﮐن‪.‬‬
‫و اﮔر ﺑﺗواﻧﯽ واﻗﻌﯽ ﺑﺎﺷﯽ ‪ ،‬ﺑرای اوﻟﯾن ﺑﺎر درک ﺧواھﯽ ﮐرد ﮐﮫ ﭼﮫ ﺧﺷم و ﺧﺷوﻧﺗﯽ در ﺗو‬
‫ﭘﻧﮭﺎن اﺳت ‪ .‬ﺗو ﮐوه آﺗﺷﻔﺷﺎﻧﯽ ‪ ،‬و اﯾن ھر ﻟﺣظﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧد از ﺗو ﻓوران ﺑزﻧد ‪.‬‬
‫در ھر وﺿﻌﯾﺗﯽ ‪ ،‬آﺗﺷﻔﺷﺎن ﻣﻣﮑن اﺳت ﻓوران ﺑزﻧد ‪ .‬آن ھر روز ﻓوران ﻣﯽ زﻧد ‪ .‬ﮐﺳﯽ‬
‫ﮐﺳﯽ را ﻣﯽ ﮐﺷد ‪ ،‬و روز ﻗﺑﻠش او اﻧﺳﺎن ﻧرﻣﺎﻟﯽ ھﻣﭼون ﺗو ﺑود ‪ .‬ھﯾﭼﮑس ﮔﻣﺎن ﻧﻣﯽ ﮐرد‬
‫ﮐﮫ او ﯾﮏ ﻗﺎﺗل ﺑﺎﺷد ‪ .‬ھﯾﭼﮑس ﺑﮫ ﺗو ﮔﻣﺎن ﻧﻣﯽ ﺑرد ‪ ،‬و ﺗو اﻓﮑﺎر ﺑﺳﯾﺎر درﺑﺎره ی ﮐﺷﺗن در‬
‫ﺳر داری ‪ .‬ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺳت اﻧدﯾﺷﯾده ﺑﺎﺷﯽ ‪ ،‬ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺳت ﺑﺎرھﺎ ﻧﻘﺷﮫ ﮐﺷﯾده ﺑﺎﺷﯽ ‪ .‬ﺧﯾﺎل ﮐﺷﺗن‬
‫ﮐﺳﯽ ﯾﺎ ﺧودت را داﺷﺗﮫ ای ‪ .‬اﮔر ﮐﺎﻣﻼً اﺑﻠﮫ ﻧﺑوده ﺑﺎﺷﯽ آن ﺧﯾﺎل ﺑر ﺗو رخ داده ‪ .‬روان‬
‫ﺷﻧﺎﺳﺎن ﻣﯽ ﮔوﯾﻧد ﯾﮏ اﻧﺳﺎن ﺑﺎھوش در زﻧدﮔﯽ اش ﺣداﻗل ده ﺑﺎر ﺑﮫ ﺧودﮐﺷﯽ ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧد‬
‫– ﺣداﻗل ده ﺑﺎر ! – و ده ھزار ﺑﺎر ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﮐﺳﯽ دﯾﮕر را ﺑﮑﺷﯽ ‪ .‬ھرﮔز اﻧﺟﺎﻣش ﻧﻣﯽ‬
‫دھﯽ ‪ ،‬آن ﻣوﺿوﻋﯽ دﯾﮕر اﺳت ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ اﻧﺟﺎﻣش دھﯽ ؛ ھﻣﯾﺷﮫ اﻣﮑﺎﻧش وﺟود دارد ‪.‬‬
‫ﺧﺷﻣت را ﻋﻣﻠﯽ ﮐﺎﻣل در ﻣدﯾﺗﯾﺷن ﮐن ‪ ،‬و ﺑﺑﯾن ﭼﮫ روی ﻣﯽ دھد ‪ .‬آن را ﺣس ﺧواھﯽ ﮐرد‬
‫ﮐﮫ از ﺗﻣﺎم ﺑدﻧت ﻣﯽ آﯾد ‪ .‬اﮔر ﺑﮫ آن اﺟﺎزه دھﯽ ‪ ،‬ھر ﺳﻠول ﺑدﻧت در آن ﺧواھد ﺑود ‪ .‬ھر‬
‫روزﻧﮫ ‪ ،‬ھر ﻻﯾﮫ از ﺑدﻧت ﺧﺷن ﺧواھد ﺷد ‪ .‬ﮐل ﺑدﻧت در ﯾﮏ وﺿﻌﯾت دﯾواﻧﮫ وار ﺧواھد‬
‫ﺑود ‪ .‬دﯾواﻧﮫ ﺧواھد ﺷد ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﮫ آن اﺟﺎزه ﺑده ‪ ،‬ﺧودداری ﻧﮑن ‪ .‬ﺑﺎ ﺟرﯾﺎن ﺣرﮐت ﮐن ‪ ،‬و‬
‫وﻗﺗﯽ ﮔردﺑﺎد ﺗﻣﺎم ﺷد ‪ ،‬ﺑرای ﻧﺧﺳﺗﯾن ﺑﺎر ﻣرﮐز ﻋﻣﯾﻘﯽ را در دروﻧت ﺣس ﺧواھﯽ ﮐرد ‪.‬‬
‫آراﻣش ﻟطﯾﻔﯽ رخ ﺧواھد داد ‪ .‬وﻗﺗﯽ ﺧﺷم ﺑرود ‪ ،‬ﭘﺷﯾﻣﺎﻧﯽ ای ﻧﺧواھد ﺑود زﯾرا ﺗو آن را ﺑر‬
‫ﻋﻠﯾﮫ ﮐﺳﯽ ﺑﮫ ﮐﺎر ﻧﮕرﻓﺗﮫ ای ‪ .‬ﺟرﻣﯽ ﻧﺧواھد ﺑود ‪ .‬ﺗو ﺑﯽ ﮔﻧﺎه ﺧواھﯽ ﺑود ‪ .‬وﻗﺗﯽ اﯾن ﺧﺷم‬
‫ﺑﮫ ﺑﯾرون اﻧداﺧﺗﮫ ﺷود و ﺳﮑوت ﺑﯾﺎﯾد ‪ ،‬آن ﺳﮑوت واﻗﻌﯽ اﺳت – ﻧﮫ ﺗﺣﻣﯾﻠﯽ ‪.‬‬
‫ﺗو ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ھﻣﭼون ﺑودا در ﭘﺎدﻣﺎﺳﺎﻧﺎ ﺑﻧﺷﯾﻧﯽ ‪ ،‬در ﺣﺎﻟت ﯾﮏ ﯾوﮔﯽ ‪ .‬ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺧودت را‬
‫ﻣﺟﺑور ﮐﻧﯽ ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﯾﻣون دروﻧت ﺑﺎﻻ و ﭘﺎﯾﯾن ﻣﯽ ﭘرد ‪ .‬اﯾﻧﮏ ﻓﻘط ﺑدن اﯾﺳﺗﺎ اﺳت ‪ .‬ذھن‬
‫دﯾواﻧﮫ ﺗر از ﻗﺑل اﺳت ‪ .‬ھر وﻗت ﺑرای ﻣدﯾﺗﯾﺷن ﻣﯽ ﻧﺷﯾﻧﯽ ‪ ،‬آﻧﭼﮫ را ﮐﮫ روی ﻣﯽ دھد را‬
‫ﺣس ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬وﻗﺗﯽ ﻣدﯾﺗﯾﺷن ﻧﻣﯽ ﮐﻧﯽ ھﯾﭼﮕﺎه در درون اﯾن ﻗدر ﺷﻠوغ و ﭘر ﺳر و ﺻدا‬
‫ﻧﯾﺳﺗﯽ ‪ .‬ﭘس ﭼرا وﻗﺗﯽ ﻣدﯾﺗﯾﺷن ﻣﯽ ﮐﻧﯽ اﯾن ﻗدر ﺳر و ﺻدا رخ ﻣﯽ دھد ؟‬
‫ﺟرا ذھن اﯾن ﻗدر درﺑدر ﻣﯽ ﺷود ؟‬
‫ﭼرا اﻓﮑﺎر ﺑﺳﯾﺎری در ﯾﮏ ﺗوده ﻣﯽ آﯾﻧد ؟ زﯾرا ﺑدﻧت اﯾﺳﺗﺎ اﺳت و از طرﯾق اﯾن اﯾﺳﺗﺎﯾﯽ‬
‫ﺑدﻧت ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﻣﯾﻣون وار ﺑودن ذھﻧت را ﺑﯾﺷﺗر ﺣس ﮐﻧﯽ ‪ .‬ﺗﺿﺎد آﻧﺟﺎﺳت ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺳﮑوت ﺗﺣﻣﯾﻠﯽ ھﯾﭻ ﻓﺎﯾده ای ﻧدارد ‪ .‬ﭼﮫ در آن ﻣوﻓق ﺷوی ﭼﮫ ﻧﺷوی ﺑﮫ ﺧواب ﻣﯽ‬
‫روی‪ .‬ﺳﮑوت ﺗﺣﻣﯾﻠﯽ اﮔر ﻣوﻓق ﺑﺎﺷد ﺑﮫ ﺧواب ﺗﺑدﯾل ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧواب ﻣرﺑوط‬
‫اﺳت ﺧوب اﺳت وﮔرﻧﮫ ﻓﺎﯾده ای ﻧدارد ‪ .‬ﺳﮑوت واﻗﻌﯽ ھﻣﯾﺷﮫ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ اﻧرژی ﻣﺣﺻور‬
‫رھﺎ ﻣﯽ ﺷود رخ ﻣﯽ دھد ‪ .‬اﺧﺗﻼل ﺑﮫ دﻟﯾل اﻧرژی ﻣﺣﺻور ﺷده وﺟود داﺷت ‪ .‬آن اﻧرژی‬
‫ﺳرﮐوب ﺷده ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐرد ﻓوران ﮐﻧد ‪ ،‬ﻣﺷﮑل آﻧﺟﺎ ﺑود ‪ ،‬اﺧﺗﻼل در آﻧﺟﺎ ﺑود ‪ .‬وﻗﺗﯽ رھﺎ‬
‫ﺷد ‪ ،‬ﺗو ﺳﺑﮏ ﺷدی ‪.‬‬
‫آﻧﮕﺎه ھر ﻻﯾﮫ از وﺟودت آﺳوده ﺷد ‪ .‬در آن آﺳودﮔﯽ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﮕوﯾﯽ ﮐﮫ در وﺿﻌﯾت ﺑﯽ‬
‫ﺧﺷﻣﯽ ھﺳﺗﯽ ‪ .‬آن ﺑر ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺷم ﻧﯾﺳت ؛ آن ﺻرﻓﺎ ً ﻧﺑود ﺧﺷم اﺳت ‪ .‬ﺑﮫ ﯾﺎد داﺷﺗﮫ ﺑﺎش ‪،‬‬
‫واﻗﻌﯽ ھﻣﯾﺷﮫ ﻏﺎﯾب اﺳت ‪ ،‬ﻧﮫ ﻣﺧﺎﻟف – ﻧﮫ ﻣﺧﺎﻟف ! آن ھﻣﯾﺷﮫ ﻏﺎﯾب اﺳت – ﻧﺑود طﻣﻊ ‪،‬‬
‫ﻧﺑود ﺳﮑس ‪ ،‬ﻧﺑود ﺣﺳﺎدت – اﻣﺎ در آن ﻧﺑود ‪ ،‬واﻗﻌﯾﺗت ﺷﮑوﻓﺎ ﻣﯽ ﺷود زﯾرا ﺑﯾﻣﺎری رﻓﺗﮫ‬
‫اﺳت ‪ .‬اﯾﻧﮏ ﺳﻼﻣت دروﻧﯽ ات ﻣﯽ ﺗواﻧد ﺷﮑوﻓﺎ ﺷود ‪ .‬و ﯾﮑﺑﺎر ﮐﮫ ﺷروع ﺑﮫ ﺷﮑوﻓﺎ ﺷدن‬
‫ﮐرد ‪ ،‬ﺧﺷم را اﻧﺑﺎﺷﺗﮫ ﻧﺧواھﯽ ﮐرد ‪ .‬ﺗو ﻓﻘط ﺑﮫ دﻟﯾل ﮔم ﮐردن ﺧودت اﺳت ﮐﮫ ﺧﺷم را‬
‫اﻧﺑﺎﺷﺗﮫ ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪.‬‬
‫در واﻗﻊ ‪ ،‬ﺗو از ﮐﺳﯽ ﺧﺷﻣﮕﯾن ﻧﯾﺳﺗﯽ ‪ ،‬ﺧﺷم در درون ﺗوﺳت ‪ .‬اﻣﺎ ﺗو ﺧﺷم را ﺑر دﯾﮕران‬
‫ﻣﻧﻌﮑس ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ؛ وﮔرﻧﮫ دﯾواﻧﮫ ﻣﯽ ﺷوی ‪ ،‬ﭘس ﺑﮫ دﻧﺑﺎل دﻟﯾل و ﺑﮭﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﮔردی ‪ .‬در واﻗﻊ‬
‫ﺑﮫ اﯾن دﻟﯾل ﺧﺷﻣﮕﯾﻧﯽ ﮐﮫ ﺧودت را ﮔم ﮐرده ای ‪ ،‬ﺳرﻧوﺷﺗت را ﮔم ﮐرده ای ‪ .‬آﻧﭼﮫ ﮐﮫ‬
‫ﺑراﯾت ﻣﻣﮑن اﺳت روی ﻧﻣﯽ دھد ‪ ،‬و ﺑﮫ ھﻣﯾن دﻟﯾل اﺳت ﮐﮫ ﺧﺷﻣﮕﯾﻧﯽ ‪ .‬ﺑراﯾت اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻧﻣﯽ‬
‫اﻓﺗد ‪ ،‬و زﻣﺎن ﻣﯽ ﮔذرد ‪ .‬ﻣرگ ﻧزدﯾﮏ ﺗر ﻣﯽ ﺷود ‪ ،‬و ﺗو ﻧﺎﺧﺷﻧود ﺗر از ھﻣﯾﺷﮫ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ‬
‫ﻣﺎﻧﯽ ‪ . .‬ﺑﮫ ﻧظر ﻣﯽ رﺳد ھﯾﭻ اﻣﮑﺎن ﺧﺷﻧودی وﺟود ﻧدارد ‪ .‬ﺑﮫ اﯾن دﻟﯾل ﮐﮫ ﺗو ﭘﺗﺎﻧﺳﯾل‬
‫ﺧوﯾش را درک ﻧﮑرده ای ‪ ،‬زﯾرا ﺗو ﻧﺷده ای آﻧﭼﮫ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺳت ﻣﯽ ﺷدی ‪ ،‬ﺗو ﺧﺷﻣﮕﯾﻧﯽ ‪.‬‬
‫و ﺑﻌد ﺑﮫ دﻧﺑﺎل دﻟﯾل و ﺑﮭﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﮔردی ‪.‬‬
‫ﺧﺷﻣت را ﺑر اﯾن و ﺑر آن ﻣﯽ اﻓﮑﻧﯽ ‪ .‬در واﻗﻊ ﻣﺳﺄﻟﮫ در ﺧﺷم ﻧﯾﺳت و اﮔر ﺗو ﺧﺷم را‬
‫ﻣﺳﺄﻟﮫ ﺳﺎزی ‪ ،‬ﺗﺷﺧﯾﺻت اﺷﺗﺑﺎه اﺳت ‪ .‬ﻣﺳﺄﻟﮫ در درک ﺧوﯾش اﺳت ‪ .‬ﭼرا ﻓرد ﺧﺷن اﺳت ؟‬
‫ﭼرا ﻓرد ﻣﺧرب اﺳت ؟ زﯾرا ﺑر ﻋﻠﯾﮫ ﺧودش ﺧﺷﻣﮕﯾن اﺳت ‪ ،‬ﺑر ﻋﻠﯾﮫ ھﻣﯾن وﺟود – زﯾرا‬
‫ﮐﮫ او ھﺳت ‪ .‬و ﺑﻌد اﺣﺳﺎس ﻣﯽ ﮐﻧد ﮐﮫ ﺑر ﻋﻠﯾﮫ ﺗﻣﺎم دﻧﯾﺎﺳت ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ﺑودا ﺳﺎﮐت اﺳت ‪ ،‬ﺑدون ﺧﺷوﻧت ‪ ،‬ﻧﮫ ﺑﮫ اﯾن دﻟﯾل ﮐﮫ آن را ﺗﻣرﯾن ﮐرده ﺑﺎﺷد ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ‬
‫اﯾن دﻟﯾل ﮐﮫ اﯾﻧﮏ ﺧودش را درک ﮐرده اﺳت ‪ .‬اﯾﻧﮏ ﮔل ﺑﮫ ﺷﮑوﻓﺎﯾﯽ ﮐﺎﻣل ﺧود رﺳﯾده‬
‫اﺳت‪ ،‬و دﯾﮕر ﭼﯾزی ﺑرای رھﺎ ﺷدن وﺟود ﻧدارد ‪ .‬او ﺧﺷﻧود اﺳت ‪.‬‬
‫ﺳﭘﺎﺳﮕذاری ﺳﺎده ﺑﮫ ھﺳﺗﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧد ‪ .‬اﯾﻧﮏ دﯾﮕر ﺷﮑﺎﯾﺗﯽ وﺟود ﻧدارد ؛ ھﯾﭻ ﭼﯾز اﺷﺗﺑﺎه‬
‫ﻧﯾﺳت ‪ .‬وﻗﺗﯽ واﻗﻌﺎ ً ﺷﮑوﻓﺎ ﺷوی ‪،‬ھﻣﮫ ﭼﯾز روﺑﮫ راه ﻣﯽ ﺷود ؛ ھﻣﮫ ﭼﯾز ﺧوب اﺳت ‪ .‬ﺑﮫ‬
‫ھﻣﯾن دﻟﯾل ﺑودا ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﺳت ﻣﺷﮑﻼت را ﺑﺑﯾﻧد ‪ .‬ھﻣﮫ ﭼﯾز ﺧوب اﺳت !‬
‫ﺑﮫ ھﻣﯾن دﻟﯾل ﺑودا اﻧﻘﻼﺑﯽ ﻧﺑود ‪ .‬ﺑرای اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑودن ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ ﻗﺎدر ﺑﮫ دﯾدن ﺑدﺑﺧﺗﯽ ﺑﺎﺷﯽ ‪،‬‬
‫ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺳت ﻗﺎدر ﺑﮫ دﯾدن ﮐل ﺑدﺑﺧﺗﯽ و ﺟﮭﻧم ﭘﯾراﻣون ﺑﺎﺷﯽ ‪ .‬ﺑرای اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑودن ‪ ،‬ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺳت‬
‫اﺣﺳﺎس ﮐﻧﯽ ﮐﮫ ھﻣﮫ ﭼﯾز اﺷﺗﺑﺎه اﺳت ‪ .‬ﻓﻘط ﺑﻌد از آن اﺳت ﮐﮫ ﺗو اﻧﻘﻼﺑﯽ ھﺳﺗﯽ ‪ .‬ﺑودا در‬
‫اﯾن ﺳرزﻣﯾن ﺑود ‪ ،‬ﻣﺎھﺎوﯾرا در اﯾن ﺳرزﻣﯾن ﺑود ‪ ،‬اﻣﺎ آﻧﮭﺎ اﻧﻘﻼﺑﯽ ﻧﺑودﻧد ‪ .‬ﭼرا ؟ اﯾن‬
‫ﭘرﺳش ﭘﯾش ﻣﯽ آﯾد ‪ :‬ﭼرا ؟‬
‫وﻗﺗﯽ ﻓرد ﺑﺎ ﺧود آﺳوده ﺑﺎﺷد ‪ ،‬ھﻣﮫ ﭼﯾز ﺧوب اﺳت ‪ .‬او ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﻣﺧرب ﺑﺎﺷد ‪ ،‬ﻓﻘط ﻣﯽ‬
‫ﺗواﻧد آﻓرﯾﻧﻧده ﺑﺎﺷد ‪ .‬ﺗﺣول او ﻓﻘط ﻣﯽ ﺗواﻧد آﻓرﯾﻧﻧده ﺑﺎﺷد ‪ ،‬و ﺗو ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ آﻧﭼﮫ را ﮐﮫ‬
‫آﻓرﯾده ﺷده ﺑﺑﯾﻧﯽ ‪ .‬وﻗﺗﯽ ﮐﺳﯽ ﭼﯾزی را ﺧراب ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ ،‬ﻓﻘط آﻧﮕﺎه اﺳت ﮐﮫ ﺗﺑدﯾل ﺑﮫ اﺧﺑﺎر‬
‫ﻣﯽ ﺷود ؛ ﻓﻘط آﻧﮕﺎه اﺳت ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﺑﯾﻧﯽ اش ‪.‬‬
‫ﻟﻧﯾن ھﻣﭼون ﯾﮏ اﻧﻘﻼﺑﯽ دﯾده ﻣﯽ ﺷود ﻧﮫ ھﻣﭼون ﺑودا ‪ .‬اﯾﻧﮏ در ﺗﻣﺎم ﺟﮭﺎن اﻧﻘﻼﺑﯾون وﺟود‬
‫دارﻧد ‪ ،‬و رﺷد ﻣﯽ ﮐﻧﻧد ‪ .‬و دﻟﯾل ؟ ﺑﮫ دﻟﯾل اﯾن ﮐﮫ اﻓراد ﮐﻣﺗر و ﮐﻣﺗری ﭘﺗﺎﻧﺳﯾل ﺧوﯾش را‬
‫درک ﻣﯽ ﮐﻧﻧد ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﺧﺷن اﻧد و ﻣﯽ ﺧواھﻧد ﺧراب ﮐﻧﻧد – زﯾرا اﮔر در زﻧدﮔﯽ ﺷﺎن ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬
‫ﻧﺑﺎﺷد ﭼﮕوﻧﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧﻧد ﺣس ﮐﻧﻧد ﮐﮫ ﻣﻌﻧﺎ ﻣﯽ ﺗواﻧد در زﻧدﮔﯽ دﯾﮕران وﺟود داﺷﺗﮫ ﺑﺎﺷد ؟‬
‫ﻣﺎھﺎوﯾرا ﭼﻧﺎن آﮔﺎه اﺳت ﮐﮫ ﺣﺗﯽ ﯾﮏ ﺣﺷره ﯾﺎ ﭘﺷﮫ را ﻧﻣﯽ ﮐﺷد ‪ ،‬زﯾرا ﺧودش را درک‬
‫ﮐرده اﺳت ‪ .‬اﯾﻧﮏ او ﻣﯽ داﻧد ﮐﮫ ﺣﺗﯽ ﺑرای ﯾﮏ ﭘﺷﮫ ﭼﮫ اﻣﮑﺎﻧﯽ وﺟود دارد ‪ .‬ﯾﮏ ﭘﺷﮫ ﻓﻘط‬
‫ﯾﮏ ﭘﺷﮫ ﻧﯾﺳت ؛ اﯾن ﯾﮏ اﻣﮑﺎن اﺳت ‪ .‬اﻣﮑﺎﻧﯽ ھﻣﯾﺷﮕﯽ آﻧﺟﺎﺳت ‪ :‬اﯾن ﭘﺷﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧد‬
‫روﺣﺎﻧﯽ ﺷود ‪ .‬او ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد آن را ﻧﺎﺑود ﮐﻧد ‪ ،‬ﻏﯾر ﻣﻣﮑن اﺳت ‪ .‬ﻓﻘط ﻣﯽ ﺗواﻧد ﮐﻣﮏ ﮐﻧد ‪.‬‬
‫او ﻓﻘط ﺑﮫ اﯾن ﺗوﺟﮫ دارد ﮐﮫ ﭼﮕوﻧﮫ ﺑﮫ او ﮐﻣﮏ ﮐﻧد ﺗﺎ ﭘﺗﺎﻧﺳﯾل ﺑﮫ واﻗﻌﯽ ﺗﺑدﯾل ﺷود ‪.‬‬
‫ﺷﻣﺎ ﻓﻘط داﻧﮫ اﯾد ‪ .‬ﺳرﻧوﺷت ﺑزرﮔﯽ ﭘﻧﮭﺎن اﺳت ‪ ،‬اﻣﺎ ھﯾﭻ ﭼﯾز درک ﻧﺷده اﺳت ‪ .‬ﭘﺗﺎﻧﺳﯾل‬
‫ھدر رﻓﺗﮫ اﺳت ؛ داﻧﮫ داﻧﮫ ﻣﯽ ﻣﺎﻧد ‪ .‬اﺣﺳﺎس ﺧﺷم ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬ﻧﺳل ﻣدرن از ﻧﺳل ﻗدﯾﻣﯽ‬
‫ﺧﺷﻣﮕﯾن ﺗر اﺳت زﯾرا آﮔﺎھﯽ از اﻣﮑﺎن ﺑﯾﺷﺗر ﺷده و ﺧﺷﻧودی ﮐﻣﺗر ‪ .‬اﯾﻧﮏ ﻧﺳل ﺟدﯾد آﻧﭼﮫ‬
‫را ﮐﮫ اﻣﮑﺎن دارد را از ﻧﺳل ﻗدﯾم ﺑﯾﺷﺗر ﻣﯽ داﻧد ‪ .‬اﻣﺎ ھﯾﭻ ﭼﯾز روی ﻧداده و ھﯾﭻ ﭼﯾز‬
‫واﻗﻌﯽ ﻧﺷده ‪ ،‬ﺑﻧﺎﺑراﯾن ﻧﺎاﻣﯾدی ﺑﯾﺷﺗری وﺟود دارد ‪ .‬اﮔر ﻧﺗواﻧﯽ آﻓرﯾﻧﻧده ﺑﺎﺷﯽ ‪ ،‬ﺣداﻗل ﻣﯽ‬
‫ﺗواﻧﯽ ﻣﺧرب ﺑﺎﺷﯽ ؛ ﻗدرﺗت را در ﻣﺧرب ﺑودن ﺣس ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬ﺧﺷم و ﺧﺷوﻧت ﻧﯾروھﺎی‬
‫ﻣﺧرب ھﺳﺗﻧد ‪ .‬آﻧﮭﺎ آﻧﺟﺎ ھﺳﺗﻧد زﯾرا ﺧﻼﻗﯾت آﻧﺟﺎ ﻧﯾﺳت ‪.‬‬
‫ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﻣﺧﺎﻟﻔت ﻧﮑن ‪ .‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﮐﻣﮏ ﮐن ﺗﺎ رھﺎ ﺷوﻧد ‪ .‬آﻧﮭﺎ را ﺳرﮐوب ﻧﮑن ؛ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ‬
‫اﺟﺎزه ﺑده از ﺗو ﺑﺧﺎر ﺷوﻧد ‪ .‬آﻧﮕﺎه آﻧﭼﮫ ﮐﮫ ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﻣﺗﺿﺎد اﺳت ﻏﺎﯾب اﺳت ‪ .‬وﻗﺗﯽ آﻧﮭﺎ‬
‫ﺑﺧﺎر ﺷوﻧد ‪ ،‬ﻧﺎﮔﮭﺎن در ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯽ ﮐﮫ ﺳﮑوت آﻧﺟﺎﺳت ‪ ،‬ﮐﮫ ﻋﺷق آﻧﺟﺎﺳت ‪ ،‬ﻣﮭر آﻧﺟﺎﺳت ‪.‬‬
‫آﻧﮭﺎ ﮐﺎﺷﺗﮫ ﺷده ﻧﯾﺳﺗﻧد ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﻣﺎﻧﻧد ﻧﮭری ھﺳﺗﻧد ﮐﮫ در ﮐوھﺳﺗﺎن ﭘﻧﮭﺎن ﺷده ‪ .‬ﺗو ﮐوھﺳﺗﺎن را‬
‫ﺣذف ﻣﯽ ﮐﻧﯽ و ﻧﮭر ﺷروع ﺑﮫ ﺟﺎری ﺷدن ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬ﻧﮭر ﻣﺧﺎﻟف ﮐوھﺳﺗﺎن ﻧﯾﺳت ‪ ،‬ﻣﺗﺿﺎد‬
‫ﮐوھﺳﺗﺎن ﻧﯾﺳت ‪ .‬ﻓﻘط ﻧﺑود ﮐوھﺳﺗﺎن اﺳت ‪ ،‬و ﯾﮏ ﮔﺷﺎﯾﺷﯽ ﺣﺎﺻل ﻣﯽ ﺷود و ﻧﮭر ﺷروع‬
‫ﺑﮫ ﺟﺎری ﺷدن ﻣﯽ ﮐﻧد ‪.‬‬
‫ﻋﺷق دروﻧت ﻣﺎﻧﻧد ﻧﮭر اﺳت ‪ ،‬ﺧﺷم دروﻧت ﻣﺎﻧﻧد ﮐوھﺳﺗﺎن اﺳت ‪ .‬آن را ﺣذف ﮐن ‪ .‬اﻣﺎ ﺗو‬
‫آن را ﺑﮫ درون ھل ﻣﯽ دھﯽ ‪ .‬ﺑﻌد ﺑﮫ ﺧوﺑﯽ ﻧﮭر را ھل ﻣﯽ دھﯽ ﺗﺎ ﺑﯾﺷﺗر ﺑﮫ درون ﺑرود ‪.‬‬
‫اﯾن ﮐوھﺳﺗﺎن را ﺑﯾﻧداز ‪ .‬ﻧﯾﺎزی ﻧﯾﺳت ﺗﺎ ﮐﺳﯽ را ﺑﺎ آن ﺑزﻧﯽ ‪ .‬ﺗو ﻣﯽ ﺧواھﯽ ﮐﺳﯽ را ﺑزﻧﯽ‬
‫زﯾرا ﻧﻣﯽ داﻧﯽ ﭼﮕوﻧﮫ آن را ﺑدون زدن ﮐﺳﯽ ﺑﯾﻧدازی ‪ .‬اﯾن ﭼﯾزی اﺳت ﮐﮫ ﻣن آﻣوزش ﻣﯽ‬
‫دھم ‪ :‬اﻧداﺧﺗن آن ﺑدون زدن ﮐﺳﯽ ‪ .‬ﻧﯾﺎزی ﺑﮫ زدن ﮐﺳﯽ ﻧﯾﺳت ‪ .‬و اﮔر ﺑﺗواﻧﯽ اﯾن ﮐوھﺳﺗﺎن‬
‫را ﺑدون زدن ﮐﺳﯽ ﺑﯾﻧدازی ‪ ،‬ھﻣﮫ از آن ﺳود ﺧواھﻧد ﺑرد ‪ .‬ﺗو ﺷﺎﯾد آن را ﺑر ﺳر دﯾﮕران‬
‫ﻧﯾﺎﻧدازی ‪ ،‬اﻣﺎ آن ھﻣﯾﺷﮫ آﻧﺟﺎﺳت و دﯾﮕران ﺣﺳش ﻣﯽ ﮐﻧﻧد ‪.‬‬
‫وﻗﺗﯽ ﻋﺻﺑﺎﻧﯽ ھﺳﺗﯽ ‪ ،‬ھر ﻗدر آن را ﺳرﮐوب ﮐﻧﯽ ﺧﺷﻣت ﺣس ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬آن را ارﺗﻌﺎش‬
‫ﻣﯽ دھﯽ ؛ ﭘﯾراﻣوﻧت را ﻏم ﻣﻼﯾﻣﯽ ﻓرا ﻣﯽ ﮔﯾرد ‪ .‬ھرﮐﺳﯽ آﮔﺎه ﻣﯽ ﺷود ﮐﮫ ﺑﯾﻣﺎری ای‬
‫وارد ﺷده اﺳت ‪ .‬ھﻣﮫ ﻣﯽ ﺧواھﻧد ﺗو را ﺗرک ﮐﻧﻧد ؛ ﺗو داﻓﻊ ﻣﯽ ﺷوی ‪ .‬ھﻣﯾن ﻧﮕرﺷت ﺑوی‬
‫ﺑدی ﺑﮫ ﺗو ﻣﯽ دھد ‪.‬‬
‫ﺷﺎﯾد آﮔﺎه ﻧﺑﺎﺷﯽ ‪ ،‬اﻣﺎ ﺷﯾﻣﯽ داﻧﮭﺎ ﻣﯽ ﮔوﯾﻧد ﮐﮫ وﻗﺗﯽ ﮐﺳﯽ در ﻋﺷق ﯾﺎ ﺧﺷم ﯾﺎ در ﺳﮑس‬
‫اﺳت ‪ ،‬ﺑوھﺎی ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ از ﺑدن ﺑر ﻣﯽ ﺧﯾزﻧد – در واﻗﻌﯾت ﻧﮫ اﺳﺗﻌﺎره ای ‪ .‬وﻗﺗﯽ در ﺧﺷﻣﯽ‬
‫‪ ،‬ﺑوی ﺑدی از ﺑدﻧت ﺑر ﻣﯽ ﺧﯾزد ‪ .‬وﻗﺗﯽ در ﻋﺷﻘﯽ ‪ ،‬ﺑوی ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑرﻣﯽ ﺧﯾزد ‪.‬‬
‫ﺣﯾواﻧﺎت ﺗوﺳط ﺑو ﺟذب ﻣﯽ ﺷوﻧد – زﯾرا زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺎده آﻣﺎده اﺳت ‪ ،‬ﺑوی ﻣﻼﯾﻣﯽ از‬
‫اﻋﺿﺎی ﺳﮑس او ﺑر ﻣﯽ ﺧﯾزد و ﻧر ﺟذب ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬ﺑدون آن ﺑو ‪ ،‬ﻣﺎده آﻣﺎده ﻧﯾﺳت ‪ .‬ﺑﮫ‬
‫ھﻣﯾن دﻟﯾل اﺳت ﮐﮫ ﺷﻣﺎ ﺳﮕﮭﺎ را در ﺣﺎل ﺑوﯾﯾدن ﻣﯽ ﺑﯾﻧﯾد ‪ :‬آﻧﮭﺎ ﻣﯽ ﺗواﻧﻧد ﺳﮑس را ﺑو ﮐﻧﻧد‪.‬‬
‫اﮔر ﺗﻣﺎﯾﻼت ﺳﮑﺳﯽ داری ‪ ،‬ﺗو ﻧﯾز ﺑوی ﻣﻼﯾﻣﯽ از ﺧودت ﺳﺎﺗﻊ ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬اﮔر ﺧﺷﻣﮕﯾﻧﯽ ‪،‬‬
‫آﻧﮕﺎه ﻧﯾز – زﯾرا ﻣواد ﺷﯾﻣﯾﺎﯾﯽ ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ در ﺳﯾﺳﺗم ﺧون رھﺎ ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ .‬ﺷﺎﯾد ﮐﺳﯽ‬
‫ھوﺷﯾﺎراﻧﮫ ﺑﮫ آن ﺗوﺟﮫ ﻧﮑﻧد ‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﺎھوﺷﯾﺎراﻧﮫ ھﻣﮫ ﺑﮫ آن ﺗوﺟﮫ ﻣﯽ ﮐﻧﻧد ‪ .‬ﺗو ﺳﻧﮕﯾﻧﯽ –‬
‫داﻓﻌﯽ ‪ ،‬ﻣﺧرﺑﯽ ‪ .‬اﯾن ﺳم را از ﺳﯾﺳﺗﻣت ﺑﯾﺎﻧداز ‪.‬‬
‫ﭘس اﯾن را ﺑﮫ ﯾﺎد داﺷﺗﮫ ﺑﺎش ‪ :‬ﺧوب اﺳت ﮐﮫ در ﻓﺿﺎی ﺧﺎﻟﯽ رھﺎ ﮐﻧﯽ ‪ .‬و آﺳﻣﺎن آن ﻗدر‬
‫ﺑزرگ اﺳت ﮐﮫ آن دﯾﮕر ﺑﮫ ﺗو ﺑﺎزﻧﮕردد ‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺎدﮔﯽ آن را ﺟذب ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ ،‬و ﺗو رھﺎ ﻣﯽ‬
‫ﺷوی ‪ .‬ﭘس ھر ﮐﺎری را ﻣراﻗﺑﮫ ﮔون و ﮐﺎﻣل اﻧﺟﺎم ﺑده ‪ ،‬ﺣﺗﯽ ﺧﺷم ‪ ،‬ﺣﺗﯽ ﺧﺷوﻧت ‪ ،‬ﺣﺗﯽ‬
‫ﺳﮑس ‪ .‬اﻣﺎ ﺗو ﻧﯾز ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺗﺻور ﮐﻧﯽ ﮐﮫ ﭼﮕوﻧﮫ در ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ ﺧﺷﻣﮕﯾن ﺑﺎﺷﯽ ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬
‫ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑزم ﺳﮑﺳﯽ ﺑﮫ ﺷﮑﻠﯽ ﻣراﻗﺑﮫ ﮔون اﯾﺟﺎد ﮐﻧﯽ ‪ .‬و ﺑﻌد از آن ﮐﯾﻔﯾت ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺧواھﯽ‬
‫داﺷت ‪.‬‬
‫زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ ‪ ،‬اﺗﺎﻗت را ﺑﺑﻧد و طوری ﻋﻣل ﮐن ﮐﮫ در ﺳﮑس ﻋﻣل ﻣﯽ ﮐﻧﯽ‪ .‬ﺑﮫ ﮐل ﺑدﻧت‬
‫اﺟﺎزه ﺑده ﺣرﮐت ﮐﻧد ‪ .‬ﺑﭘر و ﻓرﯾﺎد ﺑزن ؛ ھر ﮐﺎری دوﺳت داری اﻧﺟﺎم ﺑده ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻣﺎم وﺟودت‬
‫اﻧﺟﺎم ﺑده ‪ .‬ھﻣﮫ ﭼﯾز را ﻓراﻣوش ﮐن ‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ و ﻣراﻗﺑﮫ ﮔون در ﺳﮑس ﺑرو ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﻣﺎم‬
‫ﺗﻣﺎﯾﻼت ﺳﮑﺳﯽ ات را در آن ﺑﮑﺎر ﮔﯾر ‪.‬‬
‫ﺑﺎ دﯾﮕری ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﮫ ھﻣﯾﺷﮫ ﺣﺎﺿر اﺳت زﯾرا دﯾﮕری ﺣﺎﺿر اﺳت ‪ .‬و ﺳﺧت اﺳت در ﭼﻧﺎن‬
‫ﻋﺷﻘﯽ ﻓرو روی ﮐﮫ اﺣﺳﺎس ﮐﻧﯽ دﯾﮕری ﺣﺿور ﻧدارد ‪ .‬ﻓرد در ﻋﺷق ﻋﻣﯾق ‪ ،‬در ﯾﮏ‬
‫ﺻﻣﯾﻣﯾت ﻋﻣﯾق ‪ ،‬ﻣﻣﮑن اﺳت ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔوﻧﮫ ای ﺑﺎ ﻋﺷﻘش ﯾﺎ ھﻣﺳرش ﯾﺎ ﺷوھرش ﺑﺎﺷد ﮐﮫ‬
‫ﮔوﯾﯽ ﺣﺿور ﻧدارد ‪.‬‬
‫اﯾن ﻣﻌﻧﺎی ﺻﻣﯾﻣﯾت ﻋﻣﯾق اﺳت ‪ :‬اﮔر ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ در اﺗﺎﻗﯽ ﺗﻧﮭﺎ ﺑﺎ ﻋﺷﻘت ﺑدون ھﯾﭻ ﺗرﺳﯽ از‬
‫او ﺑﺎﺷﯽ ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﺎ ﺗﻣﺎم وﺟودت در ﻋﻣل ﺳﮑس ﺑﺎﺷﯽ ؛ وﮔرﻧﮫ دﯾﮕری ھﻣﯾﺷﮫ ﺣﺿوری‬
‫ﺑﺎزدارﻧده دارد ‪ .‬دﯾﮕری ﺑﮫ ﺗو ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ ":‬ﭼﮫ ﻓﮑری ﺧواھد ﮐرد ؟ ﺗو ﭼﮫ ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ؟‬
‫ﻣﺎﻧﻧد ﯾﮏ ﺣﯾوان ﻋﻣل ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ؟ "‬
‫ﭼﻧد روز ﻗﺑل ﺧﺎﻧﻣﯽ اﯾﻧﺟﺎ ﺑود ‪ .‬او آﻣده ﺑود ﺗﺎ از ﺷوھرش ﺷﮑﺎﯾت ﮐﻧد ‪ .‬او ﮔﻔت ‪ " :‬ﻣن ﻧﻣﯽ‬
‫ﺗواﻧم او را ﺗﺣﻣل ﮐﻧم ‪ .‬وﻗﺗﯽ ﺑﮫ ﻣن ﻋﺷق ﻣﯽ ورزد ‪ ،‬ﺷروع ﻣﯽ ﮐﻧد ﺑﮫ ھﻣﭼون ﺣﯾوان‬
‫رﻓﺗﺎر ﮐردن ‪" .‬‬
‫وﻗﺗﯽ دﯾﮕری ﺣﺎﺿر اﺳت ‪ ،‬ﺑﮫ ﺗو ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ " :‬ﭼﮫ ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ؟ " و ﺗو ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﮐﮫ‬
‫ﮐﺎرھﺎﯾﯽ ھﺳت ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ اﻧﺟﺎم دھﯽ و ﮐﺎرھﺎﯾﯽ ھﺳت ﮐﮫ ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ اﻧﺟﺎم دھﯽ ‪ .‬آن ﻣﺎﻧﻊ‬
‫ﻣﯽ ﺷود ؛ ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﺎ ﺗﻣﺎم وﺟودت ﻋﻣل ﮐﻧﯽ ‪.‬‬
‫اﮔر ﻋﺷق واﻗﻌﺎ ً وﺟود داﺷﺗﮫ ﺑﺎﺷد ‪ ،‬آﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ آﻧﮕوﻧﮫ ﮐﮫ در ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ ھﺳﺗﯽ ﻋﻣل ﮐﻧﯽ ‪.‬‬
‫و وﻗﺗﯽ دو ﺑدن ﯾﮑﯽ ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ ،‬رﯾﺗم واﺣدی دارﻧد ‪ .‬آﻧﮕﺎه دوﮔﺎﻧﮕﯽ ﮔم ﻣﯽ ﺷود ‪ ،‬و ﺳﮑس‬
‫ﻣﯽ ﺗواﻧد ﮐﺎﻣﻼً رھﺎ ﺷود ‪ .‬و آن ﻣﺎﻧﻧد ﺧﺷم ﻧﯾﺳت ؛ ﺧﺷم ھﻣﯾﺷﮫ زﺷت اﺳت ‪ ،‬اﻣﺎ ﺳﮑس‬
‫ھﻣﯾﺷﮫ زﺷت ﻧﯾﺳت ‪ .‬ﺑﻌﺿﯽ اوﻗﺎت زﯾﺑﺎﺗرﯾن ﭼﯾز ﻣﻣﮑن ﻣﯽ ﺷود – اﻣﺎ ﻓﻘط ﺑﻌﺿﯽ اوﻗﺎت ‪.‬‬
‫وﻗﺗﯽ دﯾدار ﻋﺎﻟﯽ اﺳت ‪ ،‬وﻗﺗﯽ دو ﺑﮫ ﯾﮏ رﯾﺗم ﺗﺑدﯾل ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ ،‬وﻗﺗﯽ ﺗﻧﻔﺳﺷﺎن ﯾﮑﯽ ﻣﯽ ﺷود‬
‫و ﭘراﻧﺎی آﻧﺎن ‪ ،‬اﻧرژی ‪ ،‬در داﯾره ﺟرﯾﺎن ﻣﯽ ﯾﺎﺑد ‪ ،‬وﻗﺗﯽ دو ﮐﺎﻣﻼ ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷود و دو ﺑدن‬
‫ﯾﮏ ﮐل واﺣد ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ ،‬وﻗﺗﯽ ﻣﻧﻔﯽ و ﻣﺛﺑت ‪ ،‬ﻧر و ﻣﺎده ‪ ،‬دﯾﮕر آﻧﺟﺎ ﻧﯾﺳﺗﻧد ‪ ،‬آﻧﮕﺎه ﺳﮑس‬
‫زﯾﺑﺎﺗرﯾن ﭼﯾز ﻣﻣﮑن اﺳت ‪ .‬اﻣﺎ ھﻣﯾﺷﮫ اﯾﻧﮕوﻧﮫ ﻧﯾﺳت ‪.‬‬
‫زﯾﺑﺎﺗرﯾن ﭼﯾز ﻣﻣﮑن ﻣﯽ ﺷود – اﻣﺎ ﻓﻘط ﺑﻌﺿﯽ اوﻗﺎت ‪ .‬وﻗﺗﯽ دﯾدار ﻋﺎﻟﯽ اﺳت ‪ ،‬وﻗﺗﯽ دو‬
‫ﺑﮫ ﯾﮏ رﯾﺗم ﺗﺑدﯾل ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ ،‬وﻗﺗﯽ ﺗﻧﻔﺳﺷﺎن ﯾﮑﯽ ﻣﯽ ﺷود و ﭘراﻧﺎی آﻧﺎن ‪ ،‬اﻧرژی ‪ ،‬در‬
‫داﯾره ﺟرﯾﺎن ﻣﯽ ﯾﺎﺑد ‪ ،‬وﻗﺗﯽ دو ﮐﺎﻣﻼً ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷود و دو ﺑدن ﯾﮏ ﮐل واﺣد ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪،‬‬
‫وﻗﺗﯽ ﻣﻧﻔﯽ و ﻣﺛﺑت ‪ ،‬ﻧر و ﻣﺎده ‪ ،‬دﯾﮕر آﻧﺟﺎ ﻧﯾﺳﺗﻧد ‪ ،‬آﻧﮕﺎه ﺳﮑس زﯾﺑﺎﺗرﯾن ﭼﯾز ﻣﻣﮑن اﺳت ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ھﻣﯾﺷﮫ اﯾﻧﮕوﻧﮫ ﻧﯾﺳت ‪.‬‬
‫اﮔر آن ﻏﯾر ﻣﻣﮑن اﺳت ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ ﻋﻣل ﺳﮑﺳت را ﺑﮫ اوج دﯾواﻧﮕﯽ و‬
‫ﺷورﯾدﮔﯽ ﺑﯾﺎوری ‪ .‬در ﯾﮏ ﻣود ﻣراﻗﺑﮫ ﮔون ‪ .‬اﺗﺎق را ﺑﺑﻧد ‪ ،‬در آن ﻣدﯾﺗﯾت ﮐن ‪ ،‬و ﺑﮫ ﺑدﻧت‬
‫اﺟﺎزه ﺑده طوری ﺣرﮐت ﮐﻧد ﮐﮫ در ﮐﻧﺗرﻟت ﻧﺑﺎﺷد ‪ .‬ﺗﻣﺎم ﮐﻧﺗرﻟﮭﺎ را از دﺳت ﺑده !‬
‫زوﺟﮭﺎ ﻣﯽ ﺗواﻧﻧد ﯾﺎری دھﻧده ﺑﺎﺷﻧد ‪ ،‬و ﻣﺧﺻوﺻﺎ ً در ﺗﺎﻧﺗرا ‪ :‬ھﻣﺳرت ‪ ،‬ﺷوھرت ﯾﺎ دوﺳﺗت‬
‫ﻣﯽ ﺗواﻧد ﺑﺳﯾﺎر ﮐﻣﮏ ﮐﻧد اﮔر ھر دو ﻋﻣﯾﻘﺎ ً ﺗﺟرﺑﮫ ﮐﻧﯾد ‪ .‬آﻧﮕﺎه ﺑﮫ ھم اﺟﺎزه دھﯾد ﺑدون ﮐﻧﺗرل‬
‫ﺑﺎﺷﯾد ‪ .‬ﺗﻣدن را ﻓراﻣوش ﮐﻧﯾد ﮔوﯾﯽ ﮐﮫ ھرﮔز ﻧﺑوده اﺳت ؛ ﺑﮫ ﺑﺎغ ﻋدن ﺑﺎزﮔردﯾد ‪ .‬آدم و‬
‫ﺣوای ﺑﺎغ ﻋدﻧﯽ ﺑﺎﺷﯾد ﮐﮫ ھﻧوز از ﺑﺎغ ﺑﯾرون ﻧﺷده اﻧد ‪ .‬ﺑرﮔردﯾد ! ﻣﺎﻧﻧد ﺣﯾواﻧﺎت ﻣﻌﺻوم‬
‫ﺑﺎﺷﯾد ‪ ،‬و ﺗﻣﺎﯾﻼت ﺳﮑﺳﯽ ﺗﺎن را در ﺗﻣﺎم و ﮐﻣﺎﻟش ﺑروز دھﯾد ‪ .‬ھرﮔز دوﺑﺎره ھﻣﺎن ﻧﺧواھﯾد‬
‫ﺑود ‪.‬‬
‫دو ﭼﯾز روی ﺧواھد داد ‪ .‬ﺗﻣﺎﯾﻼت ﺳﮑﺳﯽ ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ .‬ﺳﮑس ﻣﻣﮑن اﺳت ﺑﻣﺎﻧد ‪ ،‬اﻣﺎ‬
‫ﺗﻣﺎﯾﻼت ﺳﮑﺳﯽ ﮐﺎﻣﻼً ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ .‬و وﻗﺗﯽ ﺗﻣﺎﯾﻠﯽ ﻧﺑﺎﺷد ‪ ،‬ﺳﮑس روﺣﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺷود ‪.‬‬
‫وﻗﺗﯽ اﺷﺗﯾﺎق ﻓﮑری آﻧﺟﺎ ﻧﺑﺎﺷد ‪ ،‬وﻗﺗﯽ ﺑﮫ آن ﻓﮑر ﻧﮑﻧﯽ ‪ ،‬وﻗﺗﯽ ﺑﮫ ﯾﮏ درﮔﯾری ﺳﺎده ﺗﺑدﯾل‬
‫ﺷود – ﯾﮏ ﻋﻣل ﮐﺎﻣل ‪ ،‬ﺣرﮐت ﮐل وﺟودت ‪ ،‬ﻧﮫ ﻓﻘط ذھن – آن روﺣﺎﻧﯽ اﺳت ‪ .‬ﻧﺧﺳت‬
‫ﺗﻣﺎﯾﻼت ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ ،‬و ﺑﻌد ﺷﺎﯾد ﺳﮑس ﻧﯾز ﻧﺎﭘدﯾد ﺷود ‪ ،‬زﯾرا وﻗﺗﯽ ﯾﮑﺑﺎر ﻣرﮐز ﻋﻣﯾق‬
‫ﺗر آن را ﺑﺷﻧﺎﺳﯽ ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑدون ﺳﮑس ﺑﮫ آن ﺑرﺳﯽ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺗو آن ﻣرﮐز ﻋﻣﯾق ﺗر را ﻧﻣﯽ ﺷﻧﺎﺳﯽ ‪ ،‬ﭘس ﭼﮕوﻧﮫ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﮫ آن ﺑرﺳﯽ ؟ اوﻟﯾن ﻟﻣﺣﮫ‬
‫از طرﯾق ﺳﮑس ﮐﺎﻣل ﻣﯽ آﯾد ‪ .‬ﯾﮑﺑﺎر ﮐﮫ ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ ﺷد ‪ ،‬راه ﻣﯽ ﺗواﻧد از طرﯾق روﺷﮭﺎی دﯾﮕر‬
‫ﻧﯾز طﯽ ﺷود ‪ .‬ﻓﻘط ﺑﺎ ﻧﮕﺎه ﮐردن ﺑﮫ ﯾﮏ ﮔل ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ در ھﻣﺎن وﺟدی ﺑﺎﺷﯽ ﮐﮫ در زﻣﺎﻧﯽ‬
‫ﮐﮫ ﺑﺎ زوﺟت در اوج ﺑودی ‪ ،‬ﺑودی ‪ .‬ﻓﻘط ﺑﺎ ﻧﮕﺎه ﮐردن ﺑﮫ ﺳﺗﺎرﮔﺎن ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ در آن‬
‫ﺣرﮐت ﮐﻧﯽ ‪.‬‬
‫ﯾﮑﺑﺎر ﮐﮫ راه را ﺷﻧﺎﺧﺗﯽ ‪ ،‬ﻣﯽ داﻧﯽ آن در درون ﺗوﺳت ‪ .‬ﺷرﯾﮑت ﻓﻘط ﮐﻣﮑت ﻣﯽ ﮐﻧد آن را‬
‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯽ ‪ .‬و ﺗو ﺑﮫ ﺷرﯾﮑت ﮐﻣﮏ ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﺗﺎ آن را ﺑﺷﻧﺎﺳد ‪ .‬آن درون ﺗوﺳت ! دﯾﮕری ﻓﻘط‬
‫ﯾﮏ ﻣﺣرک ﺑود ‪ .‬دﯾﮕری ﻓﻘط ﯾﮏ ﭼﺎﻟش ﺑود ﺗﺎ ﺑﮫ ﺗو ﮐﻣﮏ ﮐﻧد ﭼﯾزی را ﺑﺷﻧﺎﺳﯽ ﮐﮫ ھﻣﯾﺷﮫ‬
‫در دروﻧت ﺑوده ‪.‬‬
‫و اﯾن ﭼﯾزی اﺳت ﮐﮫ ﺑﯾن اﺳﺗﺎد و ﺷﺎﮔرد رخ ﻣﯽ دھد ‪ .‬اﺳﺗﺎد ﻓﻘط ﻣﯽ ﺗواﻧد ﭼﺎﻟﺷﯽ ﺑرای ﺗو‬
‫ﺑﺎﺷد ﺗﺎ آن ﭼﮫ را ﮐﮫ ھﻣﯾﺷﮫ در ﺗو ﭘﻧﮭﺎن ﺑوده را ﻧﺷﺎن ﺑدھد ‪ .‬اﺳﺗﺎد ﭼﯾزی ﺑﮫ ﺗو ﻧﻣﯽ دھد ‪.‬‬
‫ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﺑدھد ؛ ﭼﯾزی ﺑرای دادن وﺟود ﻧدارد ‪ .‬و ﺗﻣﺎم آن ﭼﯾزھﺎﯾﯽ ﮐﮫ دادﻧﯽ ھﺳﺗﻧد ﺑﯽ‬
‫ارزش اﻧد زﯾرا آن ﻓﻘط ﻣﯽ ﺗواﻧد ﯾﮏ ﺷﯽ ء ﺑﺎﺷد ‪.‬‬
‫آﻧﭼﮫ ﮐﮫ ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد داده ﺷود اﻣﺎ آﻧﭼﮫ ﮐﮫ ﻓﻘط ﻣﯽ ﺗواﻧد ﺑراﻧﮕﯾزاﻧد ارزﺷﻣﻧد اﺳت ‪ .‬ﯾﮏ اﺳﺗﺎد‬
‫ﻓﻘط ﺗو را ﺗﺣرﯾﮏ ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬او ﻓﻘط ﻣﯽ ﺗواﻧد ﺗو را ﺑﮫ ﻣﺑﺎرزه دﻋوت ﮐﻧد ﺗﺎ ﺑﮫ ﺗو ﮐﻣﮏ ﮐﻧد‬
‫ﺑﮫ ﻧﻘطﮫ ای ﺑرﺳﯽ ﮐﮫ ﺑﺗواﻧﯽ آﻧﭼﮫ را ﮐﮫ ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش آﻧﺟﺎﺳت درﯾﺎﺑﯽ ‪ .‬ﯾﮑﺑﺎر ﮐﮫ ﺷﻧﺎﺧﺗﯽ اش ‪،‬‬
‫دﯾﮕر ﺑﮫ اﺳﺗﺎد ﻧﯾﺎزی ﻧﯾﺳت ‪.‬‬
‫ﺳﮑس ﺷﺎﯾد ﻧﺎﭘدﯾد ﺷود ‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﺧﺳت ﺗﻣﺎﯾﻼت ﺳﮑﺳﯽ ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ .‬آﻧﮕﺎه ﺳﮑس ﺧﺎﻟص ﻣﯽ‬
‫ﺷود ‪ ،‬ﻋﻣﻠﯽ ﻣﻌﺻوم ؛ آﻧﮕﺎه ﺳﮑس ﻧﯾز ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬آﻧﮕﺎه ﺑراھﻣﺎﭼﺎرﯾﺎ ھﺳت ‪ ،‬ﺗﺟرد ‪.‬‬
‫آن ﻣﺧﺎﻟف ﺳﮑس ﻧﯾﺳت ؛ آن ﻓﻘط ﻧﺑود آن اﺳت ‪ .‬و اﯾن ﺗﻔﺎوت را ﺑﮫ ﯾﺎد داﺷﺗﮫ ﺑﺎش ‪ .‬اﯾن در‬
‫آﮔﺎھﯽ ﺗو ﻧﯾﺳت ‪.‬‬
‫ﻣذاھب ﻗدﯾﻣﯽ ﺧﺷم و ﺳﮑس را ﻣﺣﮑوم ﻣﯽ ﮐردﻧد ﭼﻧﺎﻧﭼﮫ ﮔوﯾﯽ اﯾن دو ﻣﺎﻧﻧد ھم ھﺳﺗﻧد ﯾﺎ اﯾن‬
‫ﮐﮫ در ﯾﮏ ﻣﻘوﻟﮫ اﻧد ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﻧﯾﺳﺗﻧد ! ﺧﺷم ﻣﺧرب اﺳت ؛ ﺳﮑس آﻓرﯾﻧﻧده اﺳت ‪ .‬ﺗﻣﺎم ﻣذاھب‬
‫ﻗدﯾﻣﯽ اﯾن دو را ﺑﮫ ﯾﮏ روش ﻣﺣﮑوم ﮐرده اﻧد ‪ ،‬ﮔوﯾﯽ ﮐﮫ ﺧﺷم و ﺳﮑس ‪ ،‬طﻣﻊ و ﺳﮑس ‪،‬‬
‫ﺣﺳﺎدت و ﺳﮑس ﺷﺑﯾﮫ اﻧد ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﺷﺑﯾﮫ ﻧﯾﺳﺗﻧد ! ﺣﺳﺎدت ﻣﺧرب اﺳت – ھﻣﯾﺷﮫ ! ھرﮔز‬
‫آﻓرﯾﻧﻧده ﻧﯾﺳت ؛ ھﯾﭻ ﭼﯾزی از آن ﺑﯾرون ﻧﻣﯽ آﯾد ‪ .‬ﺧﺷم ھﻣﯾﺷﮫ ﻣﺧرب اﺳت ‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﮫ ﺑﺎ‬
‫ﺳﮑس !‬
‫ﺳﮑس ﻣﻧﺑﻊ ﺧﻼﻗﯾت اﺳت ‪ .‬ھﺳﺗﯽ آن را ﺑرای آﻓرﯾدن ﺑﮫ ﮐﺎر ﻣﯽ ﮔﯾرد ‪.‬‬
‫ﺗﻣﺎﯾﻼت ﺳﮑﺳﯽ ﻣﺎﻧﻧد ﺣﺳﺎدت ‪ ،‬ﺧﺷم و طﻣﻊ اﺳت ‪ :‬آن ھﻣﯾﺷﮫ ﻣﺧرب اﺳت ‪ .‬ﺳﮑس ﻧﯾﺳت –‬
‫اﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﮑس ﻧﺎب را ﻧﻣﯽ ﺷﻧﺎﺳﯾم ‪ .‬ﻣﺎ ﻓﻘط ﺗﻣﺎﯾﻼت را ﻣﯽ ﺷﻧﺎﺳﯾم ‪ .‬ﮐﺳﯽ ﮐﮫ ﺗﺻوﯾر ﯾﺎ ﻓﯾﻠم‬
‫ﭘورﻧوﮔراﻓﯾﮏ ﻣﯽ ﺑﯾﻧد ‪ ،‬ﺑﮫ دﻧﺑﺎل ﺳﮑس ﻧﯾﺳت ؛ ﺑﮫ دﻧﺑﺎل ﺗﻣﺎﯾﻼت ﺳﮑﺳﯽ اﺳت ‪ .‬ﻣن ﮐﺳﺎﻧﯽ‬
‫را ﻣﯽ ﺷﻧﺎﺳم ﮐﮫ ﺑدون دﯾدن ﺗﺻﺎوﯾر ﻣﺟﻼت ﮐﺛﯾف ﯾﺎ ﮐﺗﺎﺑﮭﺎ ﯾﺎ ﻋﮑﺳﮭﺎ ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﻧد ﺑﺎ‬
‫ھﻣﺳرﺷﺎن ﻋﺷق ورزی ﮐﻧﻧد ‪ ،‬آﻧﮭﺎ ﺑﺎ دﯾدن اﯾﻧﮭﺎ ﺑراﻧﮕﯾﺧﺗﮫ ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ .‬ھﻣﺳر واﻗﻌﯽ ﺑرای‬
‫آﻧﺎن ھﯾﭻ اﺳت ‪ .‬ﯾﮏ ﺗﺻوﯾر‪ ،‬ﯾﮏ ﺗﺻوﯾر ﺑرھﻧﮫ ‪ ،‬ﺑرای آﻧﮭﺎ ﺟذاب ﺗر اﺳت ‪ .‬آن ﺟذاﺑﯾت در‬
‫دل ﻧﯾﺳت ؛ در ذھن و ﺳر اﺳت ‪.‬‬
‫ﺳﮑس ﻣﻧﺗﻘل ﺷده ﺑﮫ ﺳر ﺗﻣﺎﯾﻼت ﺳﮑﺳﯽ اﺳت ؛ ﻓﮑر ﮐردن درﺑﺎره اش ﺗﻣﺎﯾﻼت اﺳت ‪.‬‬
‫زﻧدﮔﯽ ﮐردﻧش ﭼﯾز ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ اﺳت ‪ ،‬و اﮔر ﺑﺗواﻧﯽ آن را زﻧدﮔﯽ ﮐﻧﯽ ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﮫ ورای آن‬
‫ﺑروی ‪ .‬ھر ﭼﯾزی ﮐﮫ ﮐﺎﻣل زﻧدﮔﯽ ﺷود ﺑﮫ ﻣﺎورا رھﻧﻣون اﺳت ‪ .‬ﭘس از ھﯾﭻ ﭼﯾز ﻧﺗرس ‪.‬‬
‫آن را زﻧدﮔﯽ ﮐن ! اﮔر ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﺑرای دﯾﮕران ﻣﺧرب اﺳت ‪ ،‬در ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ ﺣرﮐت ﮐن ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫دﯾﮕران اﻧﺟﺎﻣش ﻧده ‪ .‬اﮔر ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ آﻓرﯾﻧﻧده اﺳت ‪ ،‬آﻧﮕﺎه ﺷرﯾﮏ ﭘﯾدا ﮐن ‪ ،‬دوﺳت ﭘﯾدا‬
‫ﮐن ‪ .‬ﯾﮏ زوج ﺷو ‪ ،‬ﯾﮏ زوج ﺗﺎﻧﺗرﯾﮏ ‪ ،‬و ﺑﺎ ﺗﻣﺎم وﺟود در آن ﺣرﮐت ﮐن ‪ .‬اﮔر ھﻧوز‬
‫ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﺣﺿور دﯾﮕری ﻣﺎﻧﻊ اﺳت ‪ ،‬ﭘس ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ ﺑﮫ ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ اﻧﺟﺎﻣش دھﯽ ‪.‬‬
 ‫ﭘرﺳش آﺧر‬
‫ﭘرﺳش ‪: 3‬‬
‫آﯾﺎ ﺷﺧص روﺷن ﺑﯾن روﯾﺎ ﻣﯽ ﺑﯾﻧد ؟ ﻣﯽ ﺗواﻧﯾد ﺑﮫ ﻣﺎ درﺑﺎره ی ﮐﯾﻔﯾت و طﺑﯾﻌت ﺧواب‬
‫ﺷﺧص روﺷن ﺑﯾن ﺑﮕوﯾﯾد ؟‬

‫ﻧﮫ ‪ ،‬ﺷﺧص روﺷن ﺑﯾن ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد روﯾﺎ ﺑﺑﯾﻧد ‪ .‬و اﮔر ﺗو روﯾﺎھﺎ را ﺧﯾﻠﯽ دوﺳت داری ‪،‬‬
‫ھرﮔز روﺷن ﺑﯾن ﻧﻣﯽ ﺷوی ‪ .‬آﮔﺎه ﺑﺎش ! روﯾﺎﺑﯾﻧﯽ ﺑﺧﺷﯽ از ﺧواب اﺳت ‪ .‬اوﻟﯾن ﭼﯾزی ﮐﮫ‬
‫ﺑرای روﯾﺎ دﯾدن ﺑﺎﯾد روی دھد اﯾن اﺳت ﮐﮫ ﺑﺎﯾد ﺑﮫ ﺧواب روی ‪ .‬ﺑرای روﯾﺎھﺎی ﻣﻌﻣوﻟﯽ ﺑﺎﯾد‬
‫ﺑﮫ ﺧواب ﺑروی ‪ .‬در ﺧواب ﻧﺎھوﺷﯾﺎر ﻣﯽ ﺷوی ‪ .‬وﻗﺗﯽ ﻧﺎھوﺷﯾﺎری ‪ ،‬روﯾﺎھﺎ ﻣﯽ ﺗواﻧﻧد رخ‬
‫دھﻧد ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﻓﻘط در ﻧﺎھوﺷﯾﺎری ات رخ ﻣﯽ دھﻧد ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ﺷﺧص روﺷن ﺑﯾن ھوﺷﯾﺎر اﺳت ‪ .‬او ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﻧﺎھوﺷﯾﺎر ﺷود ‪ .‬ﺣﺗﯽ اﮔر ﺑﮫ او داروی‬
‫ﺑﯾﮭوﺷﯽ ﺑدھﯽ ﯾﺎ ﭼﯾزی ﺷﺑﯾﮫ آن – ﻓﻘط ﭘﯾراﻣون او ﺑﮫ ﺧواب ﻣﯽ رود ‪ .‬او ھوﺷﯾﺎر ﻣﯽ ﻣﺎﻧد ؛‬
‫ھوﺷﯾﺎری او ﻣﺧﺗل ﻧﻣﯽ ﺷود ‪.‬‬
‫ﮐرﯾﺷﻧﺎ در ﮔﯾﺗﺎ ﻣﯽ ﮔوﯾد وﻗﺗﯽ ھﻣﮫ در ﺧواب اﻧد ﯾوﮔﯽ ﺑﯾدار اﺳت ‪ .‬ﻧﮫ اﯾن ﮐﮫ ﯾوﮔﯽ ھﺎ ﺷﺑﮭﺎ‬
‫ﻧﻣﯽ ﺧواﺑﻧد ؛ آﻧﮭﺎ ﻧﯾز ﻣﯽ ﺧواﺑﻧد ‪ ،‬اﻣﺎ ﺧواب آﻧﮭﺎ ﮐﯾﻔﯾت ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ دارد ‪ .‬ﻓﻘط ﺑدﻧﺷﺎن ﻣﯽ‬
‫ﺧواﺑد‪ ،‬و ﺑﻌد ﺧواﺑﺷﺎن زﯾﺑﺎﺳت ‪ .‬آن ﯾﮏ اﺳﺗراﺣت اﺳت ‪.‬‬
‫ﺧواب ﺷﻣﺎ اﺳﺗراﺣت ﻧﯾﺳت ‪ .‬ﺣﺗﺎ ﻣﻣﮑن اﺳت ﯾﮏ ﺗﻘﻼ ﺑﺎﺷد ‪ ،‬و در ھﻧﮕﺎم ﺻﺑﺢ ﺷﺎﯾد ﺑﯾﺷﺗر‬
‫از ﻋﺻر اﺣﺳﺎس ﺧﺳﺗﮕﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬ﮐل ﺷب را ﺧواﺑﯾده ای و در ﺻﺑﺢ ﺑﯾﺷﺗر ﺧﺳﺗﮫ ای – ﭼﮫ‬
‫روی داده اﺳت ؟ ﺗو ﯾﮏ ﻣﻌﺟزه ای ! ﮐل ﺷب ﯾﮏ آﺷﻔﺗﮕﯽ دروﻧﯽ ﺑوده ‪ .‬ﺑدﻧت در آراﻣش‬
‫ﻧﺑود زﯾرا ذھن ﺑﺳﯾﺎر ﻓﻌﺎل ﺑود ‪ .‬ﻓﻌﺎﻟﯾت ذھن ﺑدن را ﺑﮫ ﺗﻘﻼ وا ﻣﯽ دارد ‪ ،‬زﯾرا ﺑدون ﺑدن ‪،‬‬
‫ذھن ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﻋﻣل ﮐﻧد ‪ .‬ﻓﻌﺎﻟﯾت ذھن ﯾﻌﻧﯽ ﻓﻌﺎﻟﯾت ﻣوازی ﺑدن ‪ ،‬ﭘس ﮐل ﺷب ﺑدﻧت ﺣرﮐت‬
‫ﻣﯽ ﮐﻧد و ﻓﻌﺎل اﺳت ‪ .‬ﺑﮫ ھﻣﯾن دﻟﯾل در ھﻧﮕﺎم ﺻﺑﺢ اﺣﺳﺎس ﺧﺳﺗﮕﯽ ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪.‬‬
‫روﺷن ﺑﯾن ﺷدن ﮐﺳﯽ ﯾﻌﻧﯽ ﭼﮫ ؟ ﯾﮏ ﻣﻌﻧﺎ دارد ‪ :‬اﯾﻧﮏ او ﮐﺎﻣﻼً ھوﺷﯾﺎر اﺳت ‪ .‬از ھر‬
‫ﭼﯾزی ﮐﮫ در ذھﻧش ﻣﯽ ﮔذرد آﮔﺎه اﺳت ‪ .‬و ﻟﺣظﮫ ای ﮐﮫ ﺑﯾدار ﻣﯽ ﺷوی ‪ ،‬ﭼﯾزھﺎی‬
‫ﻣﺷﺧﺻﯽ ﮐﺎﻣﻼً ﻣﺗوﻗف ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ .‬ﻓﻘط از طرﯾق آﮔﺎھﯽ آﻧﮭﺎ ﻣﺗوﻗف ﻣﯽ ﺷوﻧد ‪ .‬ﻣﺎﻧﻧد اﯾن‬
‫اﺳت ﮐﮫ اﯾن اﺗﺎق ﺗﺎرﯾﮏ اﺳت و ﺗو ﺷﻣﻊ ﻣﯽ آوری ‪ :‬ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬ھﯾﭻ ﭼﯾز‬
‫ﻧﺎﭘدﯾد ﻧﻣﯽ ﺷود ‪ .‬اﯾن ﻗﻔﺳﮫ ھﺎی ﮐﺗﺎب اﯾﻧﺟﺎ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﻧد ‪ ،‬و اﮔر اﯾﻧﺟﺎ ﺑﻧﺷﯾﻧﯾم ‪ ،‬اﯾﻧﺟﺎ ﺧواھﯾم‬
‫ﺑود ‪ .‬ﺑﺎ آوردن ﺷﻣﻊ ﻓﻘط ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷود ‪.‬‬
‫وﻗﺗﯽ ﮐﺳﯽ روﺷن ﺑﯾن ﻣﯽ ﺷود ‪ ،‬اﯾﻧﮏ او ﻧوری دروﻧﯽ دارد ‪ .‬ﻧور دروﻧﯽ آﮔﺎھﯽ اﺳت ‪ .‬از‬
‫طرﯾق آن آﮔﺎھﯽ ﺧواب ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷود – ﻧﮫ ﭼﯾز دﯾﮕر ‪ .‬اﻣﺎ ﭼون ﺧواب ﻧﺎﭘدﯾد ﻣﯽ ﺷود ‪،‬‬
‫ﮐﯾﻔﯾت ھﻣﮫ ﭼﯾز ﺗﻐﯾﯾر ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬اﯾﻧﮏ ھر ﮐﺎری اﻧﺟﺎم دھد در ﺑﯾداری ﮐﺎﻣل ﺧواھد ﺑود ‪ ،‬و‬
‫آن ﭼﯾزی ﮐﮫ ﭘﯾش ﻧﯾﺎزش ﻧﺎآﮔﺎھﯽ اﺳت اﯾﻧﮏ ﻏﯾر ﻣﻣﮑن ﻣﯽ ﺷود ‪.‬‬
‫او ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﺧﺷﻣﮕﯾن ﺷود – ﻧﮫ ﺑﮫ اﯾن دﻟﯾل ﮐﮫ ﺗﺻﻣﯾم ﮔرﻓﺗﮫ ﺧﺷﻣﮕﯾن ﻧﺷود ؛ او ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد‬
‫ﺧﺷﻣﮕﯾن ﺷود ‪ .‬ﺧﺷم ﻓﻘط زﻣﺎﻧﯽ وﺟود دارد ﮐﮫ ﺗو ﻧﺎھوﺷﯾﺎری ‪ .‬اﯾﻧﮏ ﻧﺎھوﺷﯾﺎری آﻧﺟﺎ‬
‫ﻧﯾﺳت ‪ .‬ﭘس ‪ ،‬زﻣﯾﻧﮫ وﺟود ﻧدارد و ﺧﺷم ﻏﯾر ﻣﻣﮑن اﺳت ‪ .‬او ﻧﻣﯽ ﺗواﻧد ﻣﺗﻧﻔر ﺑﺎﺷد ‪ :‬ﻧﻔرت‬
‫ﻓﻘط زﻣﺎﻧﯽ وﺟود دارد ﮐﮫ ﺗو ﻧﺎھوﺷﯾﺎر ﺑﺎﺷﯽ ‪ .‬او ﻋﺷق ﻣﯽ ﺷود – ﻧﮫ ﺑﮫ دﻟﯾل ﺗﺻﻣﯾم‬
‫ﺧودش‪ .‬وﻗﺗﯽ ﻧور آﻧﺟﺎﺳت ‪ ،‬وﻗﺗﯽ ھوﺷﯾﺎری آﻧﺟﺎﺳت ‪ ،‬ﻋﺷق ﺟرﯾﺎن ﻣﯽ ﯾﺎﺑد ؛ آن طﺑﯾﻌﯽ‬
‫اﺳت ‪ .‬روﯾﺎ ﺑﯾﻧﯽ ﻏﯾر ﻣﻣﮑن ﻣﯽ ﺷود زﯾرا روﯾﺎ اول از ھﻣﮫ ﺑﮫ ﻧﺎھوﺷﯾﺎری ﻧﯾﺎزﻣﻧد اﺳت و‬
‫او ﻧﺎھوﺷﯾﺎر ﻧﯾﺳت ‪.‬‬
‫ﻣرﯾد ﺑودا ‪ ،‬آﻧﺎﻧدا ﺑﮫ او ﮔﻔت ‪ ،‬ﺑﻌد از ﺧواﺑﯾدن و زﻧدﮔﯽ ﮐردن در ھﻣﺎن اﺗﺎق ‪ ،‬در ھﻣﺎن‬
‫ﻣﮑﺎن ﺑﺎ ﺑودا ‪ " : ،‬اﯾن ﻣﻌﺟزه اﺳت " ‪ .‬ﺑودا ھﻣﯾﺷﮫ ﮐل ﺷب را در ﯾﮏ ﺣﺎﻟت ﻣﯽ ﺧواﺑﯾد ‪.‬‬
‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ ﮐﮫ در آﻏﺎز ﺧواﺑﯾدن ﺑود ‪ ،‬در ھﻧﮕﺎم ﺑﯾدار ﺷدن ھم ھﻣﺎن ﺣﺎﻟت ﺑود ‪ .‬و دﺳﺗش‬
‫دﻗﯾﻘﺎ ً در ھﻣﺎن ﺟﺎﯾﯽ ﺑود ﮐﮫ ﻗرار داده ﺑود ‪.‬‬
‫ﺷﺎﯾد ﻋﮑس ﺑودا را در ﺣﺎﻟت ﺧواب دﯾده ﺑﺎﺷﯾد ‪ .‬ﺣﺎﻟت او " ﺣﺎﻟت دراز ﮐﺷﯾدن " ﻧﺎﻣﯾده ﻣﯽ‬
‫ﺷود‪ .‬ﮐل ﺷب را در ھﻣﺎن ﺣﺎﻟت ﻣﯽ ﻣﺎﻧد ‪ .‬آﻧﺎﻧدا ﺳﺎﻟﮭﺎ او را ﺗﻣﺎﺷﺎ ﮐرده ﺑود ‪ .‬ھر وﻗت ﺑودا‬
‫را ﻣﯽ دﯾد ﺑودا در ھﻣﺎن ﺣﺎﻟت ﺑود ‪ .‬ﭘس آﻧﺎﻧدا ﭘرﺳﯾد ‪ " :‬ﺑﮫ ﻣن ﺑﮕو ‪ ،‬ﮐل ﺷب را ﭼﮫ ﻣﯽ‬
‫ﮐﻧﯽ ؟ در ﯾﮏ ﺣﺎﻟت ﻣﯽ ﻣﺎﻧﯽ ‪" .‬‬
‫ﺑودا ﮔﻔت ‪ " :‬ﻓﻘط ﯾﮑﺑﺎر در ﺧواب ﺗﮑﺎن ﺧوردم ‪ ،‬اﻣﺎ در آن زﻣﺎن ﺑودا ﻧﺑودم ‪ .‬ﭼﻧد روز ﻗﺑل‬
‫از روﺷن ﺑﯾن ﺷدن در ﺧواب ﺗﮑﺎن ﺧوردم ‪ .‬اﻣﺎ ﻧﺎﮔﮭﺎن آﮔﺎه ﺷدم و ﺗﻌﺟب ﮐردم ‪ ،‬ﭼرا‬
‫ﺣرﮐت ﮐردم ؟ ﻣن ﺑدون اﯾن ﮐﮫ آﮔﺎه ﺑﺎﺷم ﺣرﮐت ﮐردم ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌد از روﺷن ﺑﯾﻧﯽ ﻧﯾﺎزی‬
‫ﻧﯾﺳت‪ .‬اﮔر ﺑﺧواھم ﻣﯽ ﺗواﻧم ﺣرﮐت ﮐﻧم ‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﯾﺎزی ﻧﯾﺳت ‪ .‬و ﺑدن ﺑﺳﯾﺎر آﺳوده اﺳت ‪...‬‬
‫ھوﺷﯾﺎری ﺣﺗﺎ در ﺧواب ﻧﯾز ﻧﻔوذ ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬اﻣﺎ ﺷﻣﺎ ﻣﯽ ﺗواﻧﯾد ﮐل ﺷب را در ﯾﮏ ﺣﺎﻟت‬
‫ﺑﺧواﺑﯾد و ﺷﻣﺎ روﺷن ﺑﯾن ﻧﺧواھﯾد ﺷد ‪ .‬ﻣﯽ ﺗواﻧﯽ آن را ﺗﻣرﯾن ﮐﻧﯽ ؛ دﺷوار ﻧﯾﺳت ‪ .‬ﻣﯽ‬
‫ﺗواﻧﯽ ﺧودت را ﻣﺟﺑور ﮐﻧﯽ ؛ آﻧﮕﺎه ﺑﻌد از ﭼﻧد روز ﻗﺎدر ﺑﮫ اﯾن ﮐﺎر ﺧواھﯽ ﺑود ‪ .‬اﻣﺎ ﻧﮑﺗﮫ‬
‫اﯾن ﻧﯾﺳت ‪ .‬اﮔر ﺑﮫ ﺣرﮐت ﻣﺳﯾﺢ ﻧﮕﺎه ﮐﻧﯽ ‪ ،‬ﻓﮑر ﻧﮑن " ﭼرا او ﺣرﮐت ﻣﯽ ﮐﻧد ؟ " ﺑﺳﺗﮕﯽ‬
‫دارد ‪ .‬اﮔر ﻣﺳﯾﺢ در ﺧواب ﺗﮑﺎن ﻣﯽ ﺧورد ‪ ،‬ھوﺷﯾﺎر اﺳت ‪ .‬اﮔر ﻣﯽ ﺧواھد ﺣرﮐت ﮐﻧد ‪،‬‬
‫ﺣرﮐت ﻣﯽ ﮐﻧد ‪.‬‬
‫ﺑرای ﻣن ﮐﺎﻣﻼً ﺑرﻋﮑس اﺗﻔﺎق اﻓﺗﺎد ‪ .‬ﻗﺑل از اﯾن ﮐﮫ ﺑﮫ آﮔﺎھﯽ ﺑرﺳم ﮐل ﺷب را در ﯾﮏ ﺣﺎﻟت‬
‫ﻣﯽ ﺧواﺑﯾدم ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌد از آن ﮐل ﺷب را ﺗﮑﺎن ﻣﯽ ﺧورم ‪ .‬ﺑرای ﻣن ﻣﺎﻧدن در ﯾﮏ ﺣﺎﻟت ﺣﺗﺎ‬
‫ﺑﮫ ﻣدت ﭘﻧﺞ دﻗﯾﻘﮫ ھم ﮐﺎﻓﯽ اﺳت ‪ .‬ﺑﺎﯾد ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﺗﮑﺎن ﺑﺧورم ‪ .‬ﮐﺎﻣﻼً آﮔﺎھم ﮐﮫ اﯾن در‬
‫واﻗﻊ اﺻﻼً ﺧواب ﻧﯾﺳت ‪ .‬ﭘس ﺑﺳﺗﮕﯽ دارد ‪ .‬اﻣﺎ ﺷﻣﺎ ﻧﻣﯽ ﺗواﻧﯾد ﭼﯾزی از ﺑﯾرون درﯾﺎﻓت‬
‫ﮐﻧﯾد ‪ .‬ھﻣﯾﺷﮫ ‪ ،‬اﯾن ﻓﻘط از درون اﻣﮑﺎن ﭘذﯾر اﺳت ‪.‬‬
‫ﺑرای ﯾﮏ روﺷن ﺑﯾن آﮔﺎھﯽ ﺣﺗﺎ در ﺧواب ﻧﯾز ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧد ‪ ،‬و ﺑﻌد روﯾﺎھﺎ ﻧﺎﻣﻣﮑن ﻣﯽ‬
‫ﺷوﻧد ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﻣﺳﺗﻠزم ﻧﺎھوﺷﯾﺎری اﻧد – آن ﯾﮏ ﭼﯾز اﺳت – و آﻧﮭﺎ ﻣﺳﺗﻠزم ﺗﺟرﺑﮫ ھﺎی ﻣﻌوﻗﮫ‬
‫ھﺳﺗﻧد ‪ :‬آن دوﻣﯾن ﻧﮑﺗﮫ اﺳت ‪ .‬و ﺑرای ﻓرد روﺷن ﺑﯾن ﺗﺟرﺑﮫ ی ﻣﻌوﻗﮫ وﺟود ﻧدارد – ھﯾﭻ‬
‫ﺗﺟرﺑﮫ ی ﻧﺎﻗﺻﯽ ‪ .‬ھﻣﮫ ﭼﯾز ﮐﺎﻣل اﺳت ‪ .‬او ﻏذاﯾش را ﻣﯽ ﺧورد ؛ اﯾﻧﮏ او دوﺑﺎره ﺑﮫ‬
‫ﺧوردن ﻓﮑر ﻧﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬وﻗﺗﯽ اﺣﺳﺎس ﮔرﺳﻧﮕﯽ ﻣﯽ ﮐﻧد دوﺑﺎره ﻣﯽ ﺧورد ‪ ،‬اﻣﺎ در اﯾن ﺑﯾن ﺑﮫ‬
‫ﺧوردن ﻓﮑر ﻧﻣﯽ ﮐﻧد ‪.‬‬
‫او دوش ﻣﯽ ﮔﯾرد ؛ اﯾﻧﮏ ﺑﮫ دوش ﻓردا ﻓﮑر ﻧﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬وﻗﺗﯽ زﻣﺎﻧش ﺑرﺳد ‪ ،‬اﮔر زﻧده ﺑﺎﺷد‬
‫دوش ﺧواھد ﮔرﻓت‪ .‬اﮔر ﻣوﻗﻌﯾت اﺟﺎزه دھد روی ﺧواھد داد ‪ .‬اﻣﺎ ﻓﮑر ﮐردﻧﯽ وﺟود ﻧدارد ‪.‬‬
‫اﻋﻣﺎل وﺟود دارﻧد ‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﮫ ھﯾﭻ ﻓﮑری در ﻣورد آﻧﺎن ‪.‬‬
‫ﺗو ﭼﮫ ﮐﺎر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ؟ ﻣدام ﺗﻣرﯾن ﻣﯽ ﮐﻧﯽ – ﻣدام ﺑرای ﻓردا ﺗﻣرﯾن ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ﮔوﯾﯽ ﮐﮫ‬
‫ﺑﺎزﯾﮕری و ﺑﺎﯾد ﭼﯾزی را ﻧﻣﺎﯾش دھﯽ ‪ .‬ﭼرا ﺗﻣرﯾن ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ؟ وﻗﺗﯽ زﻣﺎﻧش ﺑرﺳد ‪ ،‬آﻧﺟﺎ‬
‫ﺧواھﯽ ﺑود ‪.‬‬
‫ﻓرد روﺷن ﺑﯾن در ﻟﺣظﮫ زﻧدﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ ،‬در ﻋﻣل ‪ ،‬و او ﭼﻧﺎن ﮐﺎﻣل زﻧدﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻧد ﮐﮫ آن‬
‫ﻧﺎﻗص ﻧﯾﺳت ‪ .‬اﮔر ﭼﯾزی ﻧﺎﻗص ﺑﺎﺷد ‪ ،‬آﻧﮕﺎه در روﯾﺎ ﮐﺎﻣل ﻣﯽ ﺷود ‪ .‬روﯾﺎ ﺗﮑﻣﯾل ﮐﻧﻧده‬
‫اﺳت ‪ .‬ﺑﮫ اﯾن دﻟﯾل روی ﻣﯽ دھد ﮐﮫ ذھن اﺟﺎزه ﻧﻣﯽ دھد ﭼﯾزی ﻧﺎﻗص ﺑﺎﺷد ‪ .‬اﮔر ﭼﯾز‬
‫ﻧﺎﻗص اﺳت ‪ ،‬ﻧﺎراﺣﺗﯽ دروﻧﯽ وﺟود دارد ‪ .‬در ﻓﮑر اﯾن اﺳت ﮐﮫ ﭼﮕوﻧﮫ ﮐﺎﻣﻠش ﮐﻧد ‪ .‬آﻧﮕﺎه‬
‫در روﯾﺎ ﮐﺎﻣﻠش ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ ،‬و آﺳوده ﻣﯽ ﺷوی ‪ .‬ﺣﺗﺎ اﮔر در روﯾﺎ ﮐﺎﻣل ﺷود ‪ ،‬ﺑرای ذھن‬
‫آراﻣش ﺑﺧش اﺳت ‪.‬‬
‫ﭼﮫ روﯾﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﺑﯾﻧﯽ ؟ ﺗو ﻓﻘط آن اﻋﻣﺎل ﻧﺎﻗﺻﯽ را ﮐﮫ در روز ﻧﺗواﻧﺳﺗﮫ ای ﮐﺎﻣل ﮐﻧﯽ ‪ ،‬در‬
‫روﯾﺎ ﮐﺎﻣل ﻣﯽ ﮐﻧﯽ ‪ .‬در روز ﺷﺎﯾد ﻣﯽ ﺧواﺳﺗﯽ زﻧﯽ را ﺑﺑوﺳﯽ ‪ ،‬و ﻧﺗواﻧﺳﺗﯽ ﺑﺑوﺳﯽ ‪ .‬اﯾﻧﮏ‬
‫در روﯾﺎﯾت او را ﻣﯽ ﺑوﺳﯽ ‪ ،‬و ذھﻧت اﺣﺳﺎس آﺳودﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻧد ؛ ﺗﻧش رھﺎ ﻣﯽ ﺷود ‪.‬‬
‫روﯾﺎﯾت ﭼﯾزی ﻧﯾﺳت ﺟز ﻧﺎﻗﺻﯽ ‪ ،‬و ﻓرد روﺷن ﺑﯾن ﮐﺎﻣل اﺳت ‪ .‬ھر ﮐﺎری ﮐﮫ اﻧﺟﺎم ﻣﯽ‬
‫دھد ‪ ،‬ﺑﺳﯾﺎر ﮐﺎﻣل و ﺗﻣﺎم اﻧﺟﺎم ﻣﯽ دھد ‪ ،‬ﭼﯾزی ﻣﻌوﻗﮫ ﻧﻣﯽ ﻣﺎﻧد ‪ .‬ﻧﯾﺎزی ﺑﮫ روﯾﺎ دﯾدن‬
‫ﻧﯾﺳت‪ .‬روﯾﺎ ﺑﯾﻧﯽ در ﺷب ﻣﺗوﻗف ﻣﯽ ﺷود و ﻓﮑر ﮐردن در روز ﻧﯾز ﻣﺗوﻗف ﻣﯽ ﺷود ‪.‬‬
‫ﻧﮫ اﯾن ﮐﮫ ﻗﺎدر ﺑﮫ ﻓﮑر ﮐردن ﻧﺑﺎﺷد ‪ .‬اﮔر ﻧﯾﺎز داﺷﺗﮫ ﺑﺎﺷد ﻣﯽ اﻧدﯾﺷد ‪ .‬اﮔر ﭘرﺳﺷﯽ از او‬
‫ﺑﭘرﺳﯾد ﻓورا ً ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ ،‬اﻣﺎ ھﯾﭻ ﺗﻣرﯾﻧﯽ ﻧﯾﺎز ﻧﯾﺳت ‪ .‬ﺗو ﻧﺧﺳت ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧﯽ و ﺑﻌد ﺟواب‬
‫ﻣﯽ دھﯽ ‪ ،‬اﻣﺎ ﭘﺎﺳﺦ او اﻧدﯾﺷﮫ ی اوﺳت ‪ .‬او ﻓﮑر ﻣﯽ ﮐﻧد و ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽ دھد ‪ .‬ﮔﻔﺗن آن ﻧﯾز‬
‫درﺳت ﻧﯾﺳت ‪ ،‬زﯾرا در واﻗﻊ ﻓﺎﺻﻠﮫ ای وﺟود ﻧدارد ‪ .‬آن ھم زﻣﺎن اﺳت ‪ .‬او ﺑﻠﻧد ﻓﮑر ﻣﯽ‬
‫ﮐﻧد ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﻣرﯾﻧﯽ وﺟود ﻧدارد ‪ ،‬ھﯾﭻ ﺗﻔﮑری ‪ ،‬ھﯾﭻ روﯾﺎﯾﯽ ‪ .‬او زﻧدﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻧد ‪ .‬ﺗو ﺑﺎ ﺗﻔﮑر‬
‫و روﯾﺎﺑﯾﻧﯽ زﻧدﮔﯽ را از دﺳت ﻣﯽ دھﯽ ‪.‬‬