‫سؤال و جواب‬

‫نصائح تربوية‬ ‫اللغة العربية‬

‫من علماء العربية‬ ‫عطاء مستمر ‪ ..‬ومعين ال ينضب‬
‫س‪ :1‬من هو أول من هاجر بأهله في اإلسالم ؟‬ ‫إن المنصفين يشهدون بقدرة لغتنا لغة‬
‫ج – عثمان بن عفان رضي هللا عنه‪.‬‬ ‫قال الخطيب ‪:‬‬ ‫هو أبو بشر عمر بن عثمان بن قمبر مولى بن الحارث بن كعب‬ ‫الضاد على العطاء والنماء والتطور‪،‬‬
‫" أجود أوقات الحفظ األسحار ثم‬ ‫وقيل‪ :‬مولى الربيع بن زياد الحارث البصري‪ .‬لقب بـ (سيبويه)‬ ‫وحسبك أن تعلم أن اللغة العربية كانت لغة‬
‫س‪ : 2‬من أول من ركب الخيل ؟‬ ‫وسط النهار ثم الغداة "‬ ‫وهو أستاذ النحاة وذلك لجماله وحمرة بوجنتيه ‪ ..‬وسيبويه في‬ ‫الحضارة في القرون الوسطى فاستوعبت‬
‫وكل – إسماعيل عليه السالم ‪.‬‬‫" أجود أماكن الحفظ الغرف ج‬ ‫اللغة الفارسية تعني رائحة التفاح ‪ .‬وشرح سيبويه الشرح‬ ‫كل ما فتحته الحضارات القديمة من فكر‬
‫موضع بعيد عن الملهيات "‬ ‫بشروح عدة ‪ ،‬وأخذ سيبويه العلم عن الخليل بن أحمد وكان إذا‬ ‫وثقافة وغيرهما‪ ،‬وهي اللغة التي لبت‬
‫" ليس بمحمود الحفظ بحضرة س‪ :4‬ما العمله االسالمية األولى؟‬ ‫أقدم يقول الخليل‪ :‬مرحبا ً بزائر ال يمل ‪.‬‬ ‫دعوة اإلسالم الذي شكل منعطفا في تاريخ‬
‫النيات والخضرة واألنهار ‪ .‬وقوارع ج‪ -‬الدينار الذهبي ‪.‬‬ ‫أخذ سيبويه كذلك عن عيسى بن عمر وأيضا ً عن يونس بن‬ ‫العرب والبشرية فاجتازت العربية امتحانا‬
‫الطرق وضجيج األصوات ألنها تمنع‬ ‫حبيب‪ ،‬واألنصاري‪ ،‬واألخفش الكبير ‪ .‬وقدم من البصرة لبغداد‬ ‫كان يجب عليها اجتيازه‪ ،‬فقد استطاعت‬
‫س‪ :5‬ما أسد هللا الغالب ؟‬ ‫أيام كان الكسائي مؤدبا ً (لألمين) ابن الرشيد فجمع بينهما‬ ‫بقدرتها على التوليد والتطور‪ ،‬أن تفي بكل‬
‫خلو القلب غالبا "‬
‫ج – علي بن أبي طالب‪ B‬رضي هللا عنه ‪.‬‬ ‫وتناظرا في شيء من النحو فانتهى الكالم إلى أن قال الكسائي‪:‬‬ ‫متطلبات التعبير اللغوي والفقهي‬
‫تقول العرب‪ :‬كنت أظن الزنبور أشد لسعا ً من العقرب فإذا هو‬ ‫واالصطالحي الذي احتاج إليه اإلسالم بكل‬
‫قال الخلـيل بن أحمد ( النحوي‬ ‫إياها ‪ ،‬فقال سيبويه‪ :‬لحنت ‪ ،‬فإذا هو هي ‪ .‬وكان األمين يحب‬ ‫سعته وعظمته وحضارته‪.‬‬
‫طرائف& الحكمة‬ ‫المشهور ) ‪:‬‬ ‫نصرة أستاذه (الكسائي)‪ ،‬فسأل رجالً من األعرابي‪ ،‬فنطق بما‬ ‫ودونك هذه األمثلة‪( :‬المئذنة) أصل‬
‫" اجعل تعليمك دراسة لك ‪. .‬‬ ‫قال سيبويه ‪ ..‬فكره األمين ذلك وقال له‪ :‬إن الكسائي يقول‬ ‫اشتقاقها من األذن عضو السمع‪ ،‬وآذنتك‬
‫واجعل مناظرة المتعلم تنبيها لماجاء رجل إلى الشعبي وقال له ‪:‬‬ ‫خالفك ‪ ..‬فقال إن لساني ال يطاوعني على ما يقول ‪ ..‬فقال أحب‬ ‫بالشيء أعلمتك به‪ ،‬وسمي اإلعالم بوقت‬
‫ليس عندك ‪ . .‬وأكثر من العلم إني تزوجت امرأة فوجدتها عرجاء فهل‬ ‫تصوب كالم الكسائي‪ ،‬فطاوعه على ذلك‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أن تحضر‪ ،‬وأن‬ ‫الصالة أذانا ومنه أخذت المئذنة‪.‬‬
‫لتعلم وأقلل منة لتحفظ " ‪.‬‬ ‫وانفصل المجلس عن قول األعرابي‪ ،‬بأن الحق مع الكسائي ‪،‬‬ ‫ومنه (الفقه) يقال فقهت الشيء إذا عرفته‬
‫لي أن أردها ؟‬ ‫فحمل سيبويه على نفسه‪ ،‬وعرف أنهم تعصبوا عليه‪ ،‬ورحل‬ ‫ثم خص به علم الشريعة من التحليل‬
‫فقال له ‪ :‬إن كنت تريد أن تسابق بها فردها ‪.‬‬ ‫عن بغداد‪ ،‬فمات ببالد شيراز في قرية يقال لها البيضاء ‪..‬‬ ‫والتحريم وقس على هذا (السورة) و(اآلية)‬
‫وقيل أنه ولد بها وتوفي بمدينة سارة واختلف في سنة موته‬ ‫و(السجود) و(اإلحرام) وهكذا دواليك من‬
‫كن ناجحا أيها التلميذ‬ ‫فقيل سنة ‪ 177‬هـ ‪ ،‬وقيل سنة ‪ 178‬هـ وعاش سيبويه أربعين‬ ‫األلفاظ التي انتقلت وتطورت دالليا من‬
‫سنة‪.‬‬ ‫معناها األصلي إلى معناها العرفي‬
‫هل تريد أن تكون طالباً‪ B‬ناجحاً‪ B‬في دراستك وتملك‬ ‫أشهر كتبه ( الكتاب ) سابق الذكر ‪ ،‬ولم يرد إلينا شيء في‬ ‫اإلسالمي‪.‬‬
‫اآلفات‬ ‫مستقبالً زاهراً بمسيئة هللا ؟‪.‬عليك بسبعة عناصر‬ ‫النحو أعظم منه ‪.‬‬ ‫وفي عصرنا الحديث أيضا تطورت أيضا‬
‫تمسك بها فهي سبيل نجاحك‪ B‬بإذن هللا وهي ‪:‬‬ ‫تطورت كلمات كثيرة دالليا‪ ،‬وهذا يدل على‬
‫‪ -1‬الرغبة في الدراسة وحبك للمواد مما قال ابن القرية حين سأله الحجاج عن‬ ‫مواكبة هذه اللغة لمسيرة التطور ووفائها‬
‫الدراسية وأن يكون هدفك تحصيل‬ ‫بمتطلبات العصر ومن ذلك‪:‬‬
‫اآلفات وكان فصيحا ً فقال ‪ :‬آفـــــــة الرؤســاء‬ ‫العلم ‪.‬‬ ‫بك وبأمثالك‬ ‫التشاجر‪ :‬انتقلت هذه الكلمة من معنى‬
‫ضعف السـيــاســـة ‪ ،‬وآفـــــة العلماء حـــب‬ ‫‪ -2‬النظام الشخصي ويشمل تنظيم أوقات‬ ‫تشابك األشجار إلى تشابك المتخاصمين‪.‬‬
‫الـــــرئــــاســـــة ‪ ،‬وآفـــــة العــــــــدل‬ ‫الدراسة ‪.‬‬ ‫الحضارة‪ :‬انتقلت هذه الكلمة من معنى‬
‫‪ -3‬الثقة بالنفس‪ ، B‬ال أعتقد أن الدراسةقلـــــــــــة الــــــــــــورع ‪ ،‬وآفـــــــة الجنــــــــد‬ ‫سأل رجل على بن أبي طالب( رضي هللا‬ ‫اإلقامة في الحضر إلى معنى الرقي والتقدم‪.‬‬
‫صعبة أو أي مادة ‪ ،‬بإرادتك تصبحمخالفــــــــــــة القيــــــــــادة ‪ ،‬وآفــــــــة القوي‬ ‫عنه ) قائال ‪:‬‬ ‫االقتباس‪ :‬انتقلت هذه الكلمة من أخذ القبس‬
‫استضعاف الخصـــــــــم ‪ ،‬وآفة الجريء‬ ‫سهلة إن شاء هللا ‪.‬‬ ‫أنت على سيرة سيد المرسلين صلى هللا‬ ‫إلى االستفادة والتوظيف واالنتفاع‪.‬‬
‫‪ -4‬حب اإلطالع الطبيعي ‪ ،‬ال تخجل منقلــــــــــــة الحـــــــــزم ‪ ،‬وآفــــــــــــــــــــة‬ ‫الجناية‪ :‬انتقلت هذه الكلمة من أخذ الثمر‬
‫الزهد حديـــــــث النفــــــــــــــــــس ‪،‬‬ ‫السؤال ‪.‬‬ ‫عليه وسلم وكان رسول هللا يحارب‬ ‫وجني القطاف إلى معنى ارتكاب الجرم‪.‬‬
‫وآفــــــــــــــــة العقــــــــــــــــل‬ ‫العالقات‬ ‫تنمية‬ ‫‪،‬‬ ‫الشخصية‬ ‫‪ -5‬اتزان‬ ‫ويغلب ‪ ،‬فلم أنت تحارب وال تغلب ؟ فقال ‪:‬‬ ‫الدابة‪ :‬انتقلت من معنى كل ما يدب على‬
‫‪.‬‬ ‫الجميع‬ ‫مع‬ ‫الطيبة‬ ‫األرض إلى معنى ما يركب عليه‪.‬‬
‫الــــــــــــعجــــــــــب ‪ ،‬وآفــــــة المذنـــــــــب‬
‫‪ -6‬على التعلم أو الذكاء وذلك بإدراك‬
‫كان الرسول صلى هللا عليه وسلم يحارب‬
‫المفاهيم والحقائق من حولك ‪ .‬حســــــــــــــــــن الظــــــــــن ‪ ،‬وآفـــــة‬ ‫أفيقال بعد هذا إن لغتنا لغة عقيم ال تساير‬
‫بي أو بأمثالي ‪ ،‬وأنا أحارب بك وبأمثالك ‪.‬‬ ‫ركب الحضارة ومتطلبات العصر‍‍؟‬
‫‪ -7‬الطموح في الحصول على أعلى الكــــــامل من الرجــــــال الــــــعدم ‪.‬‬
‫الدرجــــــــــــات ‪.‬‬