‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬

‫سندات الوضعية التعلمية ‪ :01‬أوضاع العالم اإلسالمي ‪.‬‬

‫المجال الجغرافي للعالم اإلسالمي ‪ :‬ص ‪ 12‬الخريطة ص ‪.13‬‬
‫السند ‪ : 01‬مراحل تشكل المجال الجغرافي للعالم اإلسالمي‬
‫نشأ العالم اإلسالمي بقيام الدولة اإلسالمية في عهد الرسول (ص) ثم عمل كل ممن جاء بعده من الخلفاء الراشدين واألمويين‬
‫والعباسيين على تجسيدها ‪،‬ومنذ القرن ‪13‬م تعرضت وحدة األمة اإلسالمية إلى الخطر بسبب الغزو الصليبي والزحف المغولي‪. C‬‬
‫وفي نهاية القرن ‪ 15‬م ازداد الخطر على الوحدة اإلسالمية فانقسمت إلى دويالت متنازعة فيما بينها ووقوعها تحت التحرش‬
‫اإلسباني في الشمال والبرتغالي في الجنوب ‪،‬األمر الذي جعل العالم اإلسالمي يستنجد ‪ ...‬ثم يخضع للحكم العثماني طيلة قرون ما‬
‫عدا بعض أطرافه كالمغرب األقصى‪.. C‬‬
‫عثماني فضيل ‪ :‬الموجه في التاريخ ص ‪.8 – 7‬‬
‫‪:‬السند ‪02‬‬
‫اإلطار المكاني‬ ‫اإلطار الزماني‪C‬‬ ‫المراحل‬
‫الجزيرة العربية – بالد الشام‬ ‫المرحلة األولى ‪:‬دولة الرسول (ص) من البعثة ‪ 11 -‬هجري‬
‫الجزيرة العربية – الشام – مصر – بالد فارس‬ ‫‪11‬هجري ‪ 40 -‬هجري‬ ‫المرحلة الثانية ‪ :‬الخلفاء الراشدون‬
‫الجزيرة العربية –الفرس – الشام – مصر‪ -‬شمال إفريقيا‬ ‫‪40‬هجري – ‪ 132‬هجري‬ ‫المرحلة الثالثة ‪ :‬الدولة األموية‬
‫– األندلس – خرا سان ‪.‬‬
‫الجزيرة العربية ‪,‬الشام‪,‬الفرس ‪ ,‬مصر ‪,‬شمال إفريقيا‬ ‫‪132‬هجري – ‪ 658‬هجري‬ ‫المرحلة الرابعة ‪ :‬الدولة العباسية‬
‫األندلس ‪ ,‬خرا سان ‪.‬‬
‫األناضول‪ – C‬البلقان – الشرق‪ C‬اإلسالمي – شمال إفريقيا ‪.‬‬ ‫‪1299‬م – ‪1924‬م‬ ‫المرحلة الخامسة ‪ :‬الدولة العثمانية‬

‫السند ‪ :03‬أهم النتائج والمحطات المعلمية‬

‫نزح األتراك العثمانيون من أسيا الغربية إلى أسيا الصغرى في الثلث األول من القرن ‪13‬م ‪،‬وأسسوا الدولة العثمانية على يد عثمان‬
‫بن أرطوغل سنة ‪1299‬م بعد زوال دولة السالجقة ‪،‬وسميت بالعثمانية نسبة إلى مؤسسها‪ C‬عثمان خان األول‬
‫دروس المراسلة ص ‪11‬‬
‫‪:‬السند ‪04‬‬
‫فتح العثمانيون القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية بعد ألف سنة من قيامها ‪،‬وقد كان فتحها على يد المسلمين مستعصيا‪ C‬لثمانية‬
‫قرون ‪،‬وتحقق هذا الفتح بقيادة السلطان محمد الثاني (لقب بالفاتح بعد فتحه القسطنطينية في ‪29/05/1453‬م) وأطلق‪ C‬العثمانيون على‬
‫هذه المدينة اسم إسطنبول أي مدينة اإلسالم ‪ ...‬ثم اتجهت فتوحات‪ C‬العثمانيين مجددا إلى البلقان فأخضعوا صربيا‪1459C‬م ‪،‬البوسنة‬
‫‪1463‬م وجزيرة رودس ‪1522‬م وقبرص ‪1570‬م والمجر ‪1543‬م منتهجين سياسة التسامح الديني مع الشعوب المسيحية والتي‬
‫تزامنت مع سياسة االضطهاد‪ C‬التي مارسها‪ C‬المسيحيون في إسبانيا ضد المسلمين بعد سقوط غرناطة سنة ‪1492‬م فيما عرف بمحاكم‬
‫‪ .‬التفتيش‬
‫دروس المراسلة ص ‪14‬‬
‫‪:‬السند ‪05‬‬
‫تميز الوضع السياسي بوجود‪ C‬ثالث دول هي (الدولة العثمانية التي قامت على أنقاض الدولة السلجوقية ‪،‬الدولة الصفوية التي قامت‬
‫في إيران ودولة المماليك في الشام ومصر‪ . C‬ولم تكن العالقة بين هذه الدول على أحسن ما يرام في جميع مراحلها إذ تمكن العثمانيون‬
‫من انتزاع العراق من النفوذ الصفوي ووصلوا‪‘ C‬لى عاصمة الدولة الصفوية في تبريز‪، C‬وكانت العالقة بين المماليك والعثمانيين ودية‬
‫في بداية األمر ‪،‬إال أنها ساءت بعد زوال الخطر المغولي وتأييد‪ C‬المماليك للصفاويين مما جعل السلطان سليم األول يزحف على الدولة‬
‫المملوكية ويسقطها‪ C‬سنة ‪1517‬م ‪،‬في الوقت الذي استطاع خير الدين بربروس‪ C‬إخضاع الجزائر ‪1518‬م ثم تونس ‪1554‬م وطرابلس‬
‫‪ .‬الغرب ‪1551‬م لسلطة الدولة العثمانية‬
‫عثماني فضيل ‪:‬الموجه في التاريخ ص ‪9‬‬
‫السن ‪ :06‬البنيات الحضارية للمجتمعات المكونة للعالم اإلسالمي ‪ .‬ص ‪ 26‬من الكتاب المدرسي‬
‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬
‫سندات الوضعية التعلمية ‪ :02‬العالقات الداخلية للعالم اإلسالمي ‪.‬‬
‫السند ‪ :01‬العالقات الداخلية‪.‬‬
‫تبادل الرسائل والوفود‪ C‬والهدايا في المسائل الهامة‬
‫لقد عمل العثمانيون‪ C‬على إقامة عالقات طيبة مع البالد العربية منذ ظهورهم‪1299 C‬م حتى نهاية القرن ‪16‬م عندما ضموا‪ C‬إليهم هذه‬
‫البالد وكان السالطين العثمانيون يحرصون على نشر أخبارهم في العالم اإلسالمي إذا فتحوا بلدا مسيحيا‪ C‬أو كسبوا نصرا‬
‫سياسيا ‪،‬فإنهم يرسلون الوفود‪ C‬الخاصة إلى ملوك المسلمين يعلمونهم بذلك ‪،‬ومن بينهم سالطين المماليك في مصر وملوك‪ C‬الحجاز‬
‫وغيرهم ‪،‬ووجهوا الهدايا النفيسة والتحف الفنية للملوك والعلماء والوجهاء‪، C‬وأكسبتهم فتوحاتهم واتصاالتهم مكانة معنوية ساعدتهم‬
‫كثيرا في الدخول إلى البالد العربية ‪،‬وعلى استمرار حكمهم لمدة طويلة ‪.‬‬
‫دروس المراسلة ص ‪17‬‬
‫السند ‪ :02‬التصدي العثماني لألطماع الخارجية ‪+‬الصراع الصفوي العثماني‬
‫واجه المشرق العربي في السنوات األولى من القرن ‪16‬م وضعين خطيرين ‪،‬تمثل األول في محاولة التوسع الصفوي اإليراني إقليميا‬
‫ومذهبيا (الرغبة في نشر المذهب الشيعي ) ‪.‬‬
‫ويتمثل الثاني في التهديد البرتغالي للمشرق العربي عسكريا وتجاريا‪، C‬وقد استغل العثمانيون‪ C‬هذه الظروف لفرض وجودهم‪ C‬في‬
‫المشرق العربي ‪،‬وما وسع السلطان سليم األول إال أن تدخل في األمر وتهيأ لفتح البالد العربية قبل أن تكون لقمة سائغة في يد‬
‫األوروبيين أو الصفويين الشيعة‬
‫دروس المراسلة ص ‪18‬‬
‫السند ‪ :03‬الصراع بين العثمانيين والمماليك‬
‫اشتد حماس العثمانيين ضد دولة الصفويين الشيعة في إيران ألنها كانت تحرض على الثورة ضد العثمانيين كما أن الشاه قد تدخل في‬
‫مفاوضات مع البرتغاليين للتحالف ضد العرب والعثمانيين على السواء ‪،‬لذلك قاد السلطان سليم األول جيشا كبيرا بنفسه لمحاربة‬
‫الشيعة والقضاء عليهم وتم له ذلك سنة ‪1514‬م في معركة جالديران ‪.‬‬
‫وقد فشلت المساعي الودية التي بذلت بين السلطان سليم العثماني والسلطان قنصوه الغوري المملوكي‪ C‬لمواجهة الخطر اإليراني‪C‬‬
‫والخطر البرتغالي‪ C‬واستحكم العداء بين الطرفين‪ C‬إثر استيالء العثمانيين على إحدى اإلمارات الحدودية الواقعة إلى الشمال الغربي من‬
‫حلب ‪،‬فكان ذلك سببا مباشرا في قيام الحرب بين الدولتين ‪،‬فانهزم‪ C‬جيش المماليك وقتل ملكهم في معركة مرج دابق الحاسمة شمال‬
‫حلب في ‪24/08/1516‬م وبذلك دخلت بالد الشام كلها في حوزة العثمانيين ‪ .‬وأما بالنسبة لمصر ‪،‬فكان رفض نائب ملكها (طومان‬
‫باي ) االعتراف بالسيادة العثمانية سببا مباشرا في زحف السلطان سليم إليها ‪،‬ثم دخول القاهرة في جانفي ‪1517‬م وبذلك أصبحت‬
‫مصر والية عثمانية وانتقلت الخالفة اإلسالمية إلى أل عثمان ‪.‬‬
‫دروس المراسلة ص ‪19‬‬
‫السند ‪ :04‬التوتر الداخلي وظهور الحركات االنفصالية في الشام والعراق وشبه الجزيرة‬
‫لقد رحب عرب المشرق بالحكم العثماني‪ C‬في أوائل القرن ‪16‬م ودانت الشعوب العربية بالوالء والتبعية للدولة العثمانية ‪،‬إقرارا لها‬
‫بالفضل على ردع الخطر األجنبي ‪ ...‬إال أن العثمانيين في العصور‪ C‬الالحقة قد أخلوا بمبادئ الخالفة في تسيير األقاليم‪ C‬العربية فلم‬
‫يمنحوا لها نصيبا من الحكم الذاتي وقدرا من المشاركة السياسية ‪ ...‬وكان من الطبيعي أن يتذمر‪ C‬العرب من هذه التجاوزات والمظالم‬
‫ووصل إلى حد مناوئة الحكم العثماني والسعي‪ C‬إلى القضاء عليه فبرزت حركات سياسية انفصالية تنادي باالستقالل عن الحكم‬
‫العثماني كحركة الظاهر عمر في الشام سنة ‪1771‬م الذي تحالف مع روسيا‪ C‬باإلضافة إلى حركة محمد على التي استقلت بمصر منذ‬
‫‪1840‬م بإيعاز من فرنسا‪ C‬وبريطانيا ‪ .‬خروج بالد اليمن من الحكم العثماني منذ النصف األخير من القرن ‪ 17‬م بعد عودة حكم األئمة‬
‫الزيديين إليها ‪،‬ظهور الحركة الوهابية في الحجاز كدعوة إصالح في نجد ثم تطورت إلى حركة ثورية مسلحة ضد الحكم‬
‫العثماني ‪...‬‬
‫دروس المراسلة ص ‪25‬‬
‫السند‪ :05‬عناصر القوة والضعف‬
‫إن امتداد العالم اإلسالمي الكبير في كل من قارة أسيا ‪،‬إفريقيا‪ C‬وأوروبا‪( C‬العالم القديم) وفر‪ C‬له من الموارد الشيء الكثير ‪،‬فاألراضي‬
‫الزراعية واسعة والمناخ متنوع ومالئم‪ C‬للنشاط الزراعي كما تنوعت تبعا لذلك المواد الباطنية المعدنية إضافة إلى المسطحات المائية‬
‫التي تمثل مصدرا هاما لصيد األسماك ومجال لتنشيط‪ C‬التجارة ‪،‬كما أن االمتداد أدى إلى ضم أجناس متنوعة تمثل يد عاملة هامة ‪،‬هذه‬
‫اإلمكانيات تمثل عامل قوة لو استغلت بطريقة عقالنية ‪،‬لكن سوء االستغالل حال دون االستفادة منها في تطوير العالم اإلسالمي‬
‫والتصدي‪ C‬لألخطار األجنبية ‪.‬‬
‫هذه المزايا التي يتمتع بها العالم اإلسالمي كانت نقمة باعتبارها عامل في اشتداد تنافس الدول األوروبية عليه وغزوه واحتالله خالل‬
‫القرن ‪ 19‬وبداية القرن ‪ 20‬وهكذا فإن االستفادة من المزايا تتطلب االستعداد الكامل للحفاظ عليها من خالل استغالل الموارد بطريقة‬
‫تمكن من تحقيق التطور‪ C‬والقوة والتصدي‪ C‬لألطماع األجنبية ‪.‬‬
‫دروس المراسلة ص ‪50‬‬
‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬

‫السند ‪:06‬‬
‫( ‪ ...‬يغطي العالم اإلسالمي مساحة واسعة تمتد من المحيط الهادي شرقا‪ C‬إلى الساحل األطلسي غربا ومن البحر المتوسط‪C‬‬
‫شماال إلى جنوب إفريقيا االستوائية جنوبا ‪ ...‬إن الموقع الجغرافي الذي يتمتع به العالم اإلسالمي أكسبه مميزات ال تتوفر‪C‬‬
‫ألي كتلة دينية أو سياسية أو عرقية في العالم ‪)...‬‬

‫السند ‪:01‬‬
‫(يتحكم العالم اإلسالمي في المسطحات المائية الكبرى المحيط الهادي ‪,‬المحيط الهندي ‪,‬البحر المتوسط ‪,‬البحر األسود‬
‫البحر األحمر الخليج العربي ‪,‬مضيق‪ C‬جبل طارق باب المندب ‪,‬عدن هرمز قناة السويس ‪)...‬‬
‫السند ‪02‬‬
‫(‪ ...‬تعرض العالم اإلسالمي في نهاية القرن ‪15‬م ومطلع القرن ‪16‬م إلى اجتياح صليبي‪ C‬تمثل في العدوان اإلسباني‪C‬‬
‫المدعم من اإلمارات اإليطالية وفرنسا ومالطا‪ C‬على سواحل البحر المتوسط‪ C‬لمنطقة المغرب العربي‪ C‬والعدوان البرتغالي‬
‫على سواحل الجنوب العربي إلى خليج هرمز ‪)...‬‬
‫الكتاب المدرسي للسنة األولى ثانوي ‪.‬‬
‫السند ‪03‬‬
‫(‪ ...‬منذ أواخر القرن الثامن عشر الميالدي أخذت دول أوروبا‪ C‬تتدخل في شؤون الدولة العثمانية وتسعى‪ C‬القتسام‬
‫أمالكها ‪ ...‬وأهم الدول األوروبية الطامعة في تركة الدولة العثمانية هي إنجلترا وفرنسا واإلمبراطورية النمساوية‬
‫وروسيا‪ C‬القيصرية ‪ ...‬ولما أصاب اإلمبراطورية من ضعف وخاصة بعد أن قيدت سياستها‪ C‬بمجموعة معاهدات‬
‫دولية واتفاقيات مجحفة في بنودها وشروطها‪ C‬وسلبية في نتائجها وفقدت الدولة العثمانية بموجبها‪ C‬معظم أراضيها‬
‫وهيبتها في المجال الدولي ‪)...‬‬
‫الكتاب المدرسي للسنة األولى ثانوي برنامج قديم (بتصرف)‬
‫السند‪ :04‬الصراعات الداخلية‬
‫‪ ...‬وجرى أن ترك العثمانيون الحكم الداخلي في الواليات ألصحاب العصابات القبلية والنزاعات الدينية ‪،‬كأمراء المماليك في‬
‫مصر ‪،‬واألمراء المعنيين والشهابيين في لبنان ‪،‬وزعماء العشائر‪ C‬البدوية وغيرهم ‪.‬‬
‫إال أنه وبحكم الصراعات الداخلية المختلفة والمتكررة بين الوالي واإلنكشاريين وطوائف البحارة والديوان سقطت هيبة الباشا و‬
‫تدريجيا اتخذت الكثير من الدول حاكما مستقال يمارس عالقاته الخارجية مع الدول األجنبية دون الرجوع‪ C‬إلى الباب العالي ولم يعد‬
‫يربطها به سوى شعور‪ C‬التضامن الديني كما هو الحار بالنسبة إلى تونس والجزائر وليبيا ‪.‬‬
‫عثماني فضيل ‪:‬الموجه في التاريخ ص ‪21‬‬

‫السند ‪ :05‬عناصر القوة والضعف نجاح الفتوحات اإلسالمية التدخل األجنبي في شؤون العالم اإلسالمي ‪.‬‬
‫عرف العالم اإلسالمي في عهد الدولة العثمانية امتداد الفتوحات اإلسالمية في البلقان وأوروبا الشرقية بين القرنين ‪15‬م ‪16‬م ‪،‬وكادت‬
‫أن تنفذ إلى عمق أوروبا‪ C‬لوال فشل حصار‪ C‬فينا ‪،‬ولم تهضم دول أوروبا‪ C‬المسيحية الوجود‪ C‬العثماني اإلسالمي في الجسم األوروبي‪C‬‬
‫المسيحي ‪،‬فضلت تناصبها‪ C‬العداء تارة وتتودد إليها تارة أخرى إلى أن قضت الدول األوروبية على ممتلكات الدولة العثمانية خاصة‬
‫بعد مؤتمر‪ C‬برلين ‪1878‬م وأنهت الخالفة العثمانية في سنة ‪1942‬م‬
‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬

‫الوضعية التعلمية‪ :02‬العالم اإلسالمي‪ ،‬عالقاته الداخلية والخارجية‪.‬‬

‫السند ‪ ..." :1‬وجدت الدولة العثمانية نفسها خالل القرن ‪ 16‬إلى جانب قوى إسالمية أخرى‪ :‬المماليك في مصر‬
‫والدولة الصفوية في بالد فارس؛ فأما المماليك ونتيجة النهزامهم أمام البرتغاليين ‪ ،1509‬استطاع العثمانيون أن‬
‫يحلوا محلهم ويدخلوا مصر فاتحين دون عناء؛ وأما الصفو يون ذوو المذهب الشيعي كانوا أكثر قوة وتوسعا من‬
‫المماليك مما أدى إلى بروز تصادم بينهم وبين العثمانيين انتهت بانتصار العثمانيين في معركة جالديران في‬
‫‪ "... 23/08/1543‬أ‪.‬بولعبايز‪ ،‬محاضرات في التاريخ العثماني‪.‬‬
‫السند‪ " :2‬اكتفى العثمانيون في البداية بما احتلوه من أقاليم عربية في بالد الشام‪.....‬لهذا نجد السلطان العثماني‬
‫قد بعث برسالة إلى السلطان المملوكي طومان باي الذي كان يحكم مصر وبيده مفاتيح مكة‪ ،‬يخبره فيها بوالئه‬
‫للسلطنة والدعاء له في المساجد يوم الجمعة ‪...‬ولكن طومان باي رفض ذلك وأحس في ذلك مهانة له‪ ،‬فكان رد‬
‫العثمانيين شديد بأن أقدموا على مهاجمة المماليك وإلحاق بهم وبملكهم هزيمة نكراء في معركة الريدانية‬
‫‪ "...1517‬نفس المصدر‬
‫السند‪..." :3‬كان فتح اليمن في البداية سلميا‪ ،‬وذلك بعدما أعلن السلطان اسكندر الجر كسي الوالء للعثمانيين‪،‬‬
‫ولكن بعد اغتيال كمال بك الرومي نشب صراع بين األسر الحاكمة في اليمن انتهت بتولي أسرة الرومي التي‬
‫تعارض الحكم العثماني بصفتهم سنيين واألسرة ذات مذهب شيعي؛ فأرسل العثمانيون بذلك حملة عسكرية سميت‬
‫بحملة سلمان باشا ‪ 1538‬التي استطاعت أن قضي على المعارضة وضم اليمن إلى فلك العثمانيين‪ "...‬نفس‬
‫المرجع‪.‬‬
‫السند‪...": 4‬لقد كان خطر المد المسيحي األوربي(اإلسباني‪ ،‬البرتغالي‪ ،‬الفرنسي) على بلدان شمال إفريقيا ماثال‬
‫في أعين وأذهان الجزائريين وأدركوا جيدا أهدافه القريبة والبعيدة‪ ،‬لذلك لم يترددوا في االستنجاد بقوة األتراك‬
‫الناشئة‪ ،‬فالتحق بالحوض الغربي للمتوسط األخوة عروج‪ ،‬خير الدين واسحاق منذ ‪ "...1502‬بوشابو أحمد‪،‬‬
‫تاريخ الجزائر والعالم‪،‬ص‪.158‬‬
‫السند ‪ ...":5‬أصبحت الجزائر مستقلة عن الدولة العثمانية منذ سنة ‪ 1659‬واقتصرت العالقات بينهما على‬
‫تبادل الهدايا ومشاركة الجزائر في أسطولها البحري خالل حروبها ضد الدول األوربية‪ "...‬نفس المرجع‪ ،‬ص‬
‫‪.156‬‬
‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬

‫سندات الوضعية التعلمية ‪ :03‬عالقات العالم اإلسالمي الخارجية وانعكاساتها‪Y‬‬

‫السند ‪ :01‬العالقات العثمانية الروسية‬
‫تميزت العالقات العثمانية الروسية بالصراع والمواجهة في معظم فتراتها‪ C‬بسبب أن روسيا كانت تزعم أنها الوريث الشرعي‬
‫لإلمبراطورية البيزنطية بسبب زواج إيفان الثالث من بنت أخ اإلمبراطور‪ C‬قسطنطين الثالث البيزنطي ‪،‬وقد بدأت االصطدامات‪C‬‬
‫العسكرية أول مرة بين الروس والعثمانيين في عهد إيفان المرعب (الرابع) (‪1533‬م‪1584-‬م) الذي كان يتبع سياسة بطرس األكبر‬
‫التوسعية على حساب أمالك الدولة العثمانية ‪،‬للسيطرة على شبه جزيرة القرم وإليجاد منفذ لروسيا إلى البحر األبيض المتوسط‬
‫والخروج إلى المياه الدافئة ‪.‬‬
‫وكان السبب المباشر الندالع الحرب بين الروس والعثمانيين هو إيواء العثمانيين لملك السويد شارل ‪ 12‬واعتباره الجئا‬
‫سياسيا ‪،‬زيادة على التحصينات والتحركات‪ C‬العسكرية الروسية على حدود‪ C‬الدولة العثمانية ‪،‬أعلنت الدولة العثمانية الحرب على‬
‫روسيا سنة ‪1711‬م وكادت أن تنتصر‪ C‬على الجيوش الروسية لوال جهود ومواقف كاترين زوجة بطرس قيصر‪ C‬روسيا التي فاوضت‬
‫سرا القائد العثماني أثناء الحصار‪ C‬وتمكنت من إبرام معاهدة بروث ‪.‬‬
‫وفي عهد كاترين الثانية تجددت الحرب بين الروس والعثمانيين وحققت انتصارات اضطرت‪ C‬السلطان العثماني إلى عقد معاهدة‬
‫كوجوك كينارجي‪ C‬سنة ‪1774‬م وهي معاهدة خطيرة بين الدولتين إذ تمكنت روسيا‪ C‬بموجبها من الحصول على امتيازات في الدولة‬
‫العثمانية ‪.‬‬
‫عثماني فضيل ‪:‬الموجه في التاريخ ص ‪27‬‬
‫السند ‪ :02‬العالقات العثمانية النمساوية البروسية‬
‫بدأت العالقات العثمانية النمساوية منذ القرن ‪15‬م بعد فشل حصار‪ C‬فينا الثاني سنة ‪1683‬م وتوقيع‪ C‬معاهدة كارلوفيتس‬
‫‪1699‬م ‪،‬تحولت النمسا للتوسع على حساب الدولة العثمانية ‪،‬وبعد فتح العثمانيين للمورة أعلنت النمسا الحرب على تركيا وهزمت‬
‫قواتها ووقعت‪ C‬معها معاهدة بساروفيتس سنة ‪1718‬م ‪،‬وتوسعت حدود النمسا جنوبا نحو الدانوب وبحر إيجة وبحر األدرياتيك‪، C‬وبعد‬
‫ثورات البوسنة والهرسك‪ C‬على الدولة العثمانية تدخلت النمسا مع بروسيا‪ C‬إلجبار األتراك على إجراء اإلصالحات في واليات البلقان ‪.‬‬
‫أما العالقات العثمانية مع بروسيا فمنذ ‪1871‬م تاريخ الوحدة األلمانية ظهرت هذه األخيرة كحليف طبيعي للدولة العثمانية وتغلغلت‬
‫في ممتلكاتها تغلغال اقتصاديا لتنفيذ مشروعات اقتصادية بناء السكك الحديدية ‪،‬إنشاء البنوك وتقديم المساعدات العسكرية لتركيا وبناء‬
‫السدود وتنفيذ غيرها من المشروعات التي بسببها دخلت تركيا الحرب العالمية األولى إلى جانب النمسا وألمانيا‪ C‬ضد بريطانيا وفرنسا‬
‫‪.‬‬
‫نفس المرجع ص ‪28‬‬
‫السند ‪ :03‬العالقات العثمانية الفرنسية‬
‫بدأت العالقات العثمانية الفرنسة بتوقيع‪ C‬معاهدة االمتيازات سنة ‪1535‬م بين السلطان العثماني سليمان القانوني‪ C‬وفرانسوا األول ملك‬
‫فرنسا ‪،‬وبمقتضى‪ C‬هذه المعاهدة أصبح لفرنسا الحق في حماية البعثات التبشيرية الكاثوليكية بفلسطين والعناية باألماكن المقدسة‬
‫ورعايتها وترميمها ‪،‬كما منح لفرنسا في إطار هذه المعاهدة حق المالحة البحرية في مياه البحر البيض المتوسط‪ C‬الذي كان يعتبر‪ C‬من‬
‫المياه اإلقليمية للدولة العثمانية ‪،‬وهذا ما مهد لقيام عالقات دبلوماسية حيث تأسست أول قنصلية فرنسية في الجزائر سنة ‪1580‬م ‪...‬‬
‫ثم ما لبثت أن ساءت العالقات بعد حملة نابليون بونابرت‪ C‬على مصر سنة ‪1798‬م ثم تحسنت بعدها ‪،‬وساءت مرة أخرى وقت تأييد‬
‫فرنسا لمحمد علي باشا في مصر ثم ازدادت سوءا وقت احتالل الجزائر سنة ‪1830‬م وتونس ‪1881‬م ‪...‬‬
‫نفس المرجع ص ‪28‬‬
‫السند ‪ :04‬العالقات العثمانية البريطانية‬
‫بدأت العالقات العثمانية البريطانية بنفوذ امتياز شركة الهند الشرقية اإلنجليزية في الممتلكات العثمانية ‪،‬وفي أواخر القرن ‪16‬م‬
‫تجددت االمتيازات‪ C‬فازداد النشاط التجاري البريطاني في البحار العثمانية ‪.‬‬
‫وبعد مؤتمر فينا ‪1815‬م اتخذت بريطانيا‪ C‬سياسة المحافظة على تركة الرجل المريض ‪،‬ولقد أدرك اإلنجليز‪ C‬حينها بأن روسيا‪ C‬وفرنسا‪C‬‬
‫ال تتنافسان على شرف أ‬
‫أدبي من وراء حمايتهما لألماكن المقدسة واألقليات‪ C‬المسيحية في البالد العربية ‪،‬بل األمر في حقيقته عبارة عن صراع سياسي سوءا‬
‫بسوء ‪.‬‬
‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬
‫فبدأ اإلنجليز يعملون على نشر المذهب البروتستنتي‪ C‬في األماكن المقدسة الكتساب الرعايا والحصول‪ C‬على نفوذ سياسي‪، C‬وتقدموا إلى‬
‫السلطان العثماني حوالي سنة ‪1840‬م يطلبون السماح لهم ببناء كنيسة صغيرة في القدس وثابروا‪ C‬على طلبهم حتى أقاموها‪ C‬في سنة‬
‫‪1842‬م ‪،‬وبع ‪1878‬م تخلت بريطانيا‪ C‬عن سياستها وبدأت في توزيع تركة الرجل المريض فانتزعت قبرص في سنة ‪1878‬م ومصر‪C‬‬
‫سنة ‪1882‬م ومناطق‪ C‬الخليج العربي بعد ذلك ‪.‬‬
‫نفس المرجع ص ‪29‬‬
‫السند ‪ :05‬اختالل التوازن بين الشرق اإلسالمي والغرب المسيحي‬
‫لم تحدث الطفرة في العالم اإلسالمي كالتي حدثت في أوروبا خالل القرن ‪18‬م ‪،‬بعد أن اختمرت طويال في القرنين ‪ 16‬و‪17‬م‬
‫وأخرجت المارد الكولنيالي الذي سيطر على تسعة أعشار المعمورة عن طريق الغزو المباشر‪ C‬واإللحاق والحماية ‪ ...‬يبدو أن الهزيمة‬
‫معنوية نفسية وثقافية أكثر منها عسكرية ‪،‬فاألمم ال تقهر وال تستكين نتيجة التفوق العسكري للخصم ‪،‬بل هي تنهزم أوال في الداخل‬
‫إذا اعتبرت أن ذلك هو مصيرها المحتوم ‪...‬‬
‫‪ .‬محمد العربي ولد خليفة ‪ :‬الجزائر والعالم مالمح القرن وأصداء ألفية مظاهر‪ C‬التدخل األجنبي في شؤون العالم اإلسالمي‪C‬‬

‫الوضعية التعلمية‪ :1‬تنظيم الدولة الجزائرية‪.‬‬

‫التعليمة‪ :05‬لخص في نقاط الوضع‪ +‬االجتماعي للجزائر خالل العهد العثماني من خالل الوثيقة‪3-2-1‬ومكتسباتك‬
‫القبلية‪.‬‬
‫الوثيقة‪ :1‬كان المجتمع الجزائري خالل العهد العثماني ينقسم إلى قسمين‪ :‬سكان المدن وغالبيتهم من األتراك‪ ،‬والكراغلة‬
‫التع‬
‫‪ W‬التجارة والصناعة التقليدية‬
‫‪.‬والمورسكيين وبعض الجاليات اليهودية والمسيحية‪ ،‬ويمثلون ‪ ℅5‬؛ نشاطهم االقتصادي‪:‬‬
‫أما غالبية سكان البالد(أمازيغ وعرب) بنسبة ‪ ℅95‬من السكان‪ ،‬ويتوزعون في األرياف وقليل منهم في المدن‪ ،‬في حين‬ ‫ليمة‬
‫‪W‬‬
‫‪.‬يمثل النشاط الزراعي النشاط الوحيد في معيشتهم‬ ‫‪0‬‬ ‫ي‬
‫‪.‬بوشابو أحمد‪ ،‬تاريخ الجزائر والعالم‬ ‫‪:6‬‬ ‫‪1‬‬
‫ا‬
‫لخ‬
‫ن‬
‫‪.‬ص في نقاط الوضع الثقافي للجزائر خالل العهد العثماني من خالل الوثيقة ‪ ،4-3‬صور ص ‪ 109‬من الكتاب المدرسي ومكتسباتك‬ ‫ر‬

‫التعليمة ‪ :07‬أبرز الوضع‪ +‬االقتصادي للجزائر خالل العهد العثماني من خالل الوثيقة‪ ، 7-6-5:‬جداول ص‪101‬‬ ‫ن‬
‫‪:‬‬
‫‪.‬ومكتسباتك‬ ‫م‬
‫ن‬

‫‪.‬الوثيقة‪ : 05‬بعض المعطيات الفالحية للجزائر أواخر العهد العثماني حسب تقارير الرحالة والجغرافيين الفرنسيين‬ ‫ف‬

‫م‬
‫الوثيقة‪ :6‬لم تكن الصناعة مزدهرة خالل العهد العثماني‪ ،‬فقد كانت صناعة تقليدية تتمثل في حياكة الزرابي ‪...‬األدوات‬
‫النحاسية‪ ،‬الدباغة‪...،‬باإلضافة إلى بناء السفن في شرشال وباب غزون وباب الواد في الجزائر‪ ،‬وقد' تخصص في بنائها‬
‫األسرى' األوربيون‪ ،‬بينما امتهن سكان المدن الكبرى(قسنطينة‪ ،‬بجاية‪ ،‬تلمسان‪ )... ،‬الصناعات التقليدية وخاصة‬
‫‪.‬العناصر' األندلسية المهاجرة‪ ...‬بوشابو' أحمد‪ :‬تاريخ الجزائر والعالم‬
‫أحمد بوشابو‪ :‬تاريخ الجزائر والعالم‬

‫الوثيقة‪ :7‬بصفة عامة فإن الجزائر ال تصدر' أي شيء من المنتوجات الصناعية‪...‬وتصدر على الخصوص القمح‪،‬‬
‫الشعير‪ ،‬العسل‪ ،‬زيت الزيتون‪ ،‬البرتقال والليمون‪ ...‬ومن الحيوانات األبقار واألغنام والخيول وغيرها‪ ...‬وتستورد‬
‫بعض السلع من دمشق ومصر‪ ...‬واألقمشة‪ ،‬الحديد والصلب‪ ،‬األواني المعدنية والمنزلية والذخائر' الحربية من أوربا'‬
‫مقتطفات من تقرير بوتان عن الجزائر ‪1808‬‬ ‫‪.‬بوشابو أحمد‪ :‬تاريخ الجزائر والعالم‪.‬‬
‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬
‫الوضعية التعليمة الثالثة‪ :‬الحركات القومية و االستعمارية األوروبية‬

‫"القومية مبدأ حي فرض نفسه على الواقع األوروبي منذ الثورة الفرنسية و أصبح دوره مؤثر في السياسة األوروبية‬
‫‪:1890‬‬
‫الشعوب األوروبية بالقومية و تبنتها كفكرة و هدف و غاية في سبيل تحرير' و بناء الدولة‬ ‫سنةفآمنت‬
‫فيري م ‪،‬‬ ‫خالل جول‬
‫القرن ‪19‬‬ ‫كتب‬
‫الشعور ‪،1850‬‬
‫المشترك و‬ ‫‪ 1815‬حتى‬ ‫‪....‬من‬
‫التاريخ و‬ ‫اللغة جديدة‬
‫األرض‬ ‫أراضي‬‫إلستعمارعلى‬ ‫الكبرى‬
‫روابط' مبنية‬ ‫األوروبية‬
‫أبناؤها‬ ‫األمةاألمم‬
‫التي تجمع‬ ‫فلسفةدفعت‬
‫أساس التي‬
‫تقاوم تلك‬
‫القائمةالعلى‬
‫القومية حركة‬
‫" إنها‬
‫قوانينالسيطرة‬ ‫أساسهدولي عن‬
‫للتخلص من‬ ‫علىتعبير‬
‫االستعمارية‬ ‫فالسياسة‬
‫تكوين دولتهم'‬ ‫بأسرها الى‬ ‫مبدأ قارات‬
‫يسعى أبناؤها‬ ‫عقيدة وإلحاق‬
‫اليوم فيتم‬ ‫نفسها أما‬
‫القومية‬ ‫منغلقةمنعلى‬
‫المشاعر‬ ‫أوروبا'تجعل‬
‫كانتالروابط'‬
‫هذه‬
‫المنافسة ‪.‬‬
‫أو تحقيق الوحدة القومية أو كليهما معا‪"...‬‬ ‫األجنبية‬
‫بسرعة‬
‫القرن‬ ‫تتراكمفي‬
‫األموال‪،‬وأوروبا‬
‫رؤوساألدهمي‬
‫فيه مظفر‬ ‫السياسة االستعمارية هي وليدة السياسة الصناعية فالبنسبة للدول الغنية التي تعزز‬
‫د‪.‬محمد‬
‫فيها النظام المصنعي نموا متواصال ‪...‬يشكل التصدير' عامال من عوامل الرخاء العام ويقاس مجال‬ ‫‪165‬‬‫صينمو‬‫الذي‬ ‫و‬
‫‪19‬م‬
‫توظيف' رؤوس' األموال ومثله طلب شغل بمدى اتساع األسواق' الخارجية ‪ ....‬إن تكاثر رأس المال الصناعي إذا لم‬
‫بصحبه توسع مناسب في األسواق الخارجية ينزع ‪ ....‬إلى خلق انخفاض عام في األرباح و األجور‪".‬‬
‫عن‪ /‬انتصاب الحماية بتونس ‪ ،‬األستاذ علي المحجوبي ص ‪172-171‬‬

‫" لم يكد ينتهي القرن ‪19‬م و يطل القرن ‪20‬م حتى كانت معظم القوميات األوروبية قد كونت وحدتها القومية و قد‬
‫استجمعت بعض هذه الدول أسباب القوة اثر الثورة الصناعية لتشرع في االستيالء على أراضي األمم األخرى بالحرب‬
‫و اإلبادة فمتم غزو األمم األفرو أسيوية و أصبحت القوميات األوروبية التي كانت تطالب بالحرية و الوحدة القومية و‬
‫التخلص من الحكم األجنبي دوال معتدية على حق األمم األخرى و بدأت تحل مشاكلها على حساب القوميات و األمم‬
‫خارج أوروبا كما حدث بعد الحرب العالمية األولى و الثانية‪".‬‬
‫د‪ .‬محمد مظفر األدهمي ‪ ،‬أوروبا في‬
‫القرن ‪ 19‬ص ‪147‬‬

‫سندات الوضعية التعلمية ‪ 01‬النهضة األوروبية‬

‫السند ‪ :01‬تعريف النهضة‬
‫ماذا تعني كلمة النهضة ؟ في معناها الضيق تدل الكلمة على حركة بعث التراث القديم أو إحياء ذلك التراث ‪.‬أي أنها تعني البعث من‬
‫جديد أو حرفيا‪ C‬الوالدة الجديدة ‪،‬أما في معناها الشامل فهي تعني تحرر‪ C‬العقل اإلنساني‪ C‬من قيود‪ C‬العصور الوسطى وشعور‪ C‬الفرد‬
‫بحريته في التعبير بما يشعر به من انفعاالت وأحاسيس ‪،‬وعصر النهضة هو عصر تحرر العقل اإلنساني من قيود العصور‪C‬‬
‫الوسطى والنظر‪ C‬في العالم المحيط باإلنسان نظرة جديدة وقد أطلق المؤرخون هذه التسمية على الفترة التي تتوسط العصور‪C‬‬
‫الوسطى والعصور الحديثة والتي تشمل القرنين ‪ 14‬م و ‪15‬م على وجه التقريب ‪.‬‬
‫وقد ظهرت حركة النهضة في بدايتها في إيطاليا وكان ذلك قبل منتصف القرن ‪ 14‬م في حين لم تظهر في بلدان أوروبا‪ C‬األخرى إال‬
‫بعد ذلك بفترة من الزمن‬
‫ميالد المقرحي ‪ :‬تاريخ أوروبه الحديث والمعاصر ‪،‬من عصر النهضة إلى الحرب العالمية الثانية ‪،‬منشورات‪ C‬الجامعة المفتوحة ص‬
‫‪23‬‬
‫السند ‪ :02‬مظاهر النهضة ‪ -‬الناحية األدبية‬
‫إن النهضة من الناحية األدبية تعني عصر إحياء التراث األدبي القديم والتأثر‪ C‬به وتذوق ما يحتوي عليه من عناصر الفن‬
‫والجمال ‪،‬ومحاولة تنفيذ أعمال أدبية جديدة واالقتباس‪ C‬من األدب القديم بما يتناسب مع ظروف‪ C‬البيئة الجديدة في عصر النهضة ‪،‬ثم‬
‫‪ .‬محاولة خلق عناصر فنية أدبية وأعمال جديدة يمكن لألدب أن يعبر بها عن روح العصر بشيء من الحرية‬
‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬
‫أما من الزاوية الفكرية فإن النهضة يمكن أن تفسر بانها عبارة عن نمو طريقة النقد واستخدام النقد في دراسة النظم المختلفة التي‬
‫ترجع في أصولها‪ C‬إلى العصور‪ C‬القديمة والوسطى‪، C‬إضافة إلى استعمال النقد في االقتباس من التراث القديم بما ينسجم‪ C‬مع مطالب‬
‫‪ .‬الحياة الفكرية الجديدة‬
‫نفس المرجع ص ‪24‬‬
‫ازدهرت اآلداب منذ بداية عصر النهضة ‪،‬وكانت ترتكز على تقليد القدامى في كتابة القصائد الغنائية ورسائل‪ C‬الحب وتدبيج المالحم‬
‫والمآسي والمراثي‪ C‬والهجاء واالهتمام بجمال األسلوب وانتقاء األلفاظ ‪،‬ومع ما أدخله من كتاب النهضة من تعابير‪ C‬مأخوذة عن‬
‫الالتينية واإلغريقية إال أنهم كانوا إلى جانب ذلك يبتكرون ويخلعون على انتهاجهم‪ C‬مسحة جديدة تميزت بها النهضة األدبية ولم يكن‬
‫األدباء األقدمون بالنسبة لهم إال نماذج للتعبير عن العواطف‪ C‬الشخصية ولكنها كانت عواطف أديب القرن ‪16‬م ‪،‬وتميزت هذه اآلداب‬
‫بأنها كتبت لتدخل السرور واإلعجاب والتسلية على القارئ ‪،‬والقى المسرح اهتماما كبيرا من أدباء النهضة ‪ .‬وهكذا أصبحت اآلداب‬
‫‪ ...‬قومية يعبر بها األديب عن شخصيته وشخصية شعبه وقد برز األدباء االيطاليون‬
‫عبد الحميد البطريق ‪ /‬عبد العزيز نوار ‪ :‬التاريخ األوروبي‪ C‬الحديث من عصر النهضة إلى مؤتمر‪ C‬فينا ص ‪34‬‬
‫السند ‪ :03‬من الناحية الفنية‬
‫ومن الناحية الفنية أن حركة النهضة تعني تلك الحركة التي أدت إلى الكشف عن التراث القديم وبعثه بعثا جديدا يتالءم مع روح‬
‫العصر ‪،‬وما نتج عن تلك الحركة من تغيير في طرق التعبير الفني تغييرا جوهريا‪ C‬ناتج عن المزج بين التراث القديم والتراث الوسيط‪C‬‬
‫‪،‬وقد استطاع المرء في تلك الفترة أن يمزج هذه الثقافات المختلفة األصول ‪،‬وبالتالي تمكن أن يخرج لنا فنا جديدا مستمدا من تلك‬
‫الثقافات كلها ‪،‬وهكذا نجح هذا الفن الجديد في التعبير عن األحاسيس والمشاعر تعبيرا صادقا‪ C‬عجز عن الوصول إليه الفن في‬
‫العصور الوسطى‪ . C‬وفقا لهذا الرأي إن حركة النهضة هي بمثابة صورة للتراث اإلنساني‪ C‬منذ أقدم العصور‪ C‬حتى القرن ‪ 14‬م‬

‫تجلت روح النهضة بأحلى مظاهرها ومعانيها‪ C‬من الفنون الجميلة وكانت إيطاليا‪ C‬مهد تلك النهضة التي بدأت فيها مبكرا منذ القرن‬
‫‪15‬م ثم تطورت عندما بدأ االهتمام ببعث الفن الكالسيكي‪ C‬القديم وذلك في الثلث األول من القرن ‪16‬م وكان الموضوع األساسي‪ C‬في‬
‫الفن هو اإلنسان نفسه واالهتمام بإبراز‪ C‬قوته وسيطرته ومتعه فصوروا‪ C‬اإلنسان جميال والفتيات عاريات ويعد الفن عملية نسخ ألي‬
‫‪ .‬لقالب معين تفرضه سلطة الكنيسة وإنما أصبح تعبيرا حرا عن عقلية الفنان وعبقريته‬
‫عبد الحميد البطريق ‪ /‬عبد العزيز نوار ‪ :‬التاريخ األوروبي‪ C‬الحديث من عصر النهضة إلى مؤتمر‪ C‬فينا ص ‪35‬‬
‫السند ‪ :04‬من الناحية االستكشافية‬
‫أما من الناحية االستكشافية فإن حركة النهضة األوروبية تعني حركة الكشوف الجغرافية الواسعة التي تمثل مرحلة حاسمة في‬
‫التاريخ األوروبي الحديث والتي ترتب عنها كشف عالم جديد ‪،‬والتي أدت إلى تطور‪ C‬النظريات االقتصادية تطورا‪ C‬كبيرا ‪،‬ومن وجهة‬
‫‪ .‬النظر التاريخية أن عصر النهضة يدل على انهيار النظام اإلقطاعي‪ C‬ونشوء القوميات الحديثة ‪،‬وتطور النظم الملكية‬
‫وتعتبر حركة النهضة أيضا حركة يقظة للوعي السياسي‪ C‬والقومي في المجتمعات األوروبية ومطالبة الشعوب األوروبية‬
‫بحقوقها ‪،‬وقد اتخذت هذه المطالب أشكاال متباينة إلى أن وصلت إلى حد استخدام العنف الثوري المتمثل في قيام الثورة الفرنسية التي‬
‫‪ .‬اجتاحت أوروبا في أواخر القرن ‪18‬م‬

‫السند ‪ :05‬اإلصالح الديني‬

‫يرجع حدوث اإلصالح الديني في الوقت الذي حدث فيه ‪ ،‬إلى إحساس الناس بأن المساوئ‪ C‬المتصلة بالحكومة البابوية وبالكنيسة قد‬
‫بدت آنذاك على درجة كبيرة من الجدية والخطورة وظهرت رغبة في خلق نوع أخر من المسيحية أبسط وأكثر روحانية ‪،‬وقد ساهم‬
‫نمو الشعور القومي في هذه الفترة في دفع الصراع ضد الكنيسة كمؤسسة عالمية إلى األمم ‪.‬وهذا يعني أن حركة اإلصالح الديني قد‬
‫تزامنت مع مد القومية الصاعدة عموما إن الحواجز‪ C‬القديمة قد انهارت وعمت أوروبا‪ C‬روح من التنوير‪ C‬والفكر التقدمي الذي كان‬
‫‪ . ...‬كتوهجا تحت رماد المعرفة التقليدية‬
‫وأخيرا تعتبر حركة االنشقاق البابوي‪ C‬التي حدثت في القرن ‪14‬م من أخطر ما واجهته الكنيسة الغربية فقد مهدت الطريق بشكل أو‬
‫بأخر إلى تنامي دعوات اإلصالح المعارضة للكنيسة والبابا ورسميات‪ C‬الدين ‪،‬ورفض ما استجد من تقاليد وعادات وبدع‪ C‬وأنظمة على‬
‫المسيحية أثناء العصور الوسطى‪ ، C‬إضافة إلى ذلك فإن اكتشاف الطباعة قد ساعد على انتشار حركة التنوير وعلى اطالع الناس على‬
‫‪ ...‬أراء وأفكار‪ C‬المصلحين الدينيين وعلى نشر ما كان يواجه البابا والكنيسة من انتقادات‬
‫وكان الطابع األساسي للنهضة في ألمانيا الدعوة إلى اإلصالح الديني‬
‫السند ‪ :06‬النهضة العلمية‬
‫كانت الحياة العلمية في العصور‪ C‬الوسطى مقيدة بقيود الكنيسة ولذلك كانت الكشوف‪ C‬الجغرافية نادرة ‪ ...‬إن اتصال األوروبيين وعلى‬
‫رأسهم اإليطاليون بالحضارة اإلسالمية منذ القرن ‪11‬م ساعد أوروبا‪ C‬على أن تبدأ نهضة علمية بلغت أوجها في أوائل القرن ‪13‬م وقد‬
‫كانت تلك االتصاالت بداية لظهور التفكير العلمي الحر ‪ ...‬وكانت النهضة في فرنسا‪ C‬نهضة علمية بتشجيع ملوك فرنسا‪ C‬أنفسهم وأدى‪C‬‬
‫‪ .‬تشجيعهم للعلوم إلى أن وفد على فرنسا‪ C‬عدد من العلماء اإليطاليين‬
‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬
‫تعتبر الطباعة أهم اختراع ظهر في عصر النهضة بل من أعظم االختراعات التي شهدتها اإلنسانية وقد أسهمت في إثراء الحياة‬
‫‪ .‬الثقافية على مر العصور واألحقاب‬
‫عبد الحميد البطريق ‪ /‬عبد العزيز نوار ‪ :‬التاريخ األوروبي‪ C‬الحديث من عصر النهضة إلى مؤتمر‪ C‬فينا ‪ ،‬ص‪39‬‬
‫السند ‪ : 07‬عوامل قيام النهضة نمو الروح الفردية‬
‫كذلك ظهرت في العصور الحديثة روح جديدة وهي النزوع إلى التفكير الحر ‪،‬أو ما أطلق عليه بكلمة الفردية ‪،‬أي انفصال الفرد عن التقيد بما ال ‪...‬‬
‫‪ ...‬يستسغيه أو يعتقده في داخلية نفسه ظهرت تلك الروح في التفكير الديني وكان من نتيجتها ظهور كحركة اإلصالح الديني‬
‫كذلك ظهرت الروح الفردية في الحكم والسياسة ونجدها واضحة في الظروف التي نشأت فيها الدول القومية ‪،‬ولو أنها لم تنشأ في أوائل العصور الحديثة‬
‫‪ ....‬بل احتاجت ثالثة قرون حتى تم نضجها في أوروبا ‪،‬فإيطاليا لم تحقق وحدتها إال في النصف الثاني من القرن ‪19‬م وكذلك ألمانيا‬
‫نفس المرجع ص ‪18‬‬
‫السند ‪ :07‬المدن‬
‫‪ .‬وقد نشأت المدن كنتيجة لنمو التجارة والصناعة ‪،‬بعد‪ C‬أن تخلص عدد كبير من الناس ومن سيطرة األشراف الزراعية‬
‫وقد كان لظهور المدن أثره في إضعاف النظام الزراعي اإلقطاعي واستطاعت بعض المدن ‪،‬وال سيما المدن اإليطالية واأللمانية أن تنجح في تدعيم‬
‫وجودها حتى تطورت وأصبحت جمهوريات حرة منفصلة عن الدولة اإلقطاعية التي كانت جزءا منها وبعض المدن في دول أخرى كفرنسا وإنجلترا‬
‫ساعدت الملك على تقوية نفوذه ضد نبالء اإلقطاع ‪ ...‬أصبحت المدن مراكز للثقافة واإلشعاع الفكري حيث تجمع المفكرون والمثقفون في مكان واحد كبير‬
‫‪ .‬يختلط بعضهم ببعض يتبادلون األفكار فيما بينهم ويعملون على تحقيق االصالح والسعادة للشعب‬
‫نفس المرجع ص ‪19‬‬
‫السند ‪ :08‬نمو التجارة والصناعة‬
‫ومنذ أن ظهرت المدن حوالي ‪ 1000‬الميالدي ‪،‬نمت التجارة والصناعة نموا مضطردا حتى ظهرت النهضة األوروبية ‪،‬وقد تميزت المدن اإليطالية بالذات‬
‫عن غيرها بذلك النمو ‪،‬فتلك المدن تقاليدها التجارية منذ العهد الروماني عندما كانت إيطاليا مركزا لتجارة العالم وظلت ذائعة الصيت في عالم التجارة وقد‬
‫ساعدها على ذلك موقعها الجغرافي ‪ ...‬وقد ربح التجار االيطاليون أمواال طائلة حتى أنهم كانوا يقترضون البابوات واألمراء ما يحتاجون من المال ولما‬
‫كثرت األموال في أيديهم ازدادوا تعلقا بالترف والرفاهية ‪،‬فصاروا يقتنون ما تخرجه أيدي الفنانين من تحف فنية مما شجع أهل الفن على االستزادة في‬
‫‪ ...‬استغالل مواهبهم وابتكار المزيد من روائع الفنون ونتج عن ذلك تطور عظيم في ذلك المضمار‬
‫نفس المرجع ص ‪21‬‬

‫سندات الوضعية التعلمية الثانية الثورات السياسية ( الثورة اإلنجليزية ‪)1688‬‬

‫أسبابها‬
‫السند ‪ : 01‬سياسة ملوك أل ستيوارت التي تميزت باإليمان بالحق المقدس للملوك (تفويض إلهي )‪،‬الحكم المطلق ‪،‬إصدار القوانين‬
‫‪ .‬دون الرجوع إلى البرلمان‬
‫ورث شارل األول (‪ )1649-1625‬عن أبيه المشاكل التي نتجت عن سياسته ‪،‬وموقفه من رجال الدين (البيورتان) ومن‬
‫البرلمان ‪.‬وكان شارل األول كأبيه متمسكا بحق الملوك المقدس في الحكم فسار في الخصومة ضد البيورتان ‪،‬وضد البرلمان في نفس‬
‫الطريق‬
‫وكانت سياسة شارل األول الدينية من أسباب زيدة نفور الشعب منه فقد تزوج من أميرة فرنسية (شقيقة الملك لويس ‪ ) 13‬ملك فرنسا‬
‫واتفق مع الملك الفرنسي على وضع الكاثوليك اإلنجليز تحت حمايته ‪،‬وترتب على هذا االتجاه أن اتجه مجلس العموم البريطاني‪ C‬إلى‬
‫‪ .‬اتخاذ سياسة بروتستانتية متطرفة‬
‫وكانت سياسة الملك الخارجية أيضا من أسباب النفور ‪،‬فقد اصطدم‪ C‬باألسبان وأخذ يعد لشن الحرب عليهم ‪،‬وكان بحاجة لمساعدات‬
‫مالية لتدبير شؤون هذه الحملة المزمع القيام بها ‪ ...‬كما تورط الملك بعد ذلك في حروب مع فرنسا‪ C‬وكانت الهزيمة هي مصير هذه‬
‫‪ .‬الحروب كلها التي أدبرت بطرق‪ C‬غير سليمة‬
‫وفي عام ‪1628‬م اضطر شارل األول لعقد البرلمان للموافقة على معونة مالية جديدة لكن البرلمان تقدم للملك بما عرف بملتمس‬
‫الحقوق ‪ ...‬اضطر الملك إلى الموافقة على هذا الملتمس لكنه اعترض على حق البرلمان في مناقشة الضرائب الجمركية ولما رفض‬
‫‪ .‬البرلمان هذا التغيير لجأ الملك لحله واستمر‪ C‬يحكم البالد حكما مطلقا من عام ‪1629‬م إلى ‪1640‬م‬
‫ولجأ شارل األول لطريقة عجيبة لسد حاجته من المال ‪،‬فقد أعاد فرض ضرائب قديمة قد ألغيت مثل (ضريبة السفن) وكانت في‬
‫‪ .‬األصل تفرض في وقت الحرب فقط‬
‫شوقي عطا هللا الجمل ‪/‬عبد هللا عبد الرزاق إبراهيم ‪ :‬تاريخ أوروبا من النهضة حتى الحرب الباردة ‪ .‬ص ‪63‬‬
‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬
‫السند ‪ :02‬الصراع الديني بين الكنيسة اإلنجليزية واالسكتلندية‪( Y‬الحرب األسقفية‪) Y‬‬
‫وفي عام ‪1640‬م اضطر شارل األول لدعوة البرلمان لالنعقاد إلقرار‪ C‬االعتمادات المالية الجديدة التي كان الملك بحاجة إليها ‪...‬‬
‫لتمويل الحملة التي كان يعتزم إرسالها إلى اسكتلندا لقمع حركة المقاومة التي قامت ضده عندما أراد فرض مذهب الكنيسة‬
‫اإلنجليكانية على االسكتلنديين ‪،‬لكن البرلمان لم يكتف بإقرار‪ C‬الضرائب المفروضة بل أثار المشكالت التي كان يشكو منها الشعب‬
‫فطالب قبل أن يقر المطالب المالية للملك بتنفيذ ما نص عليه ملتمس الحقوق ‪،‬فحل الملك البرلمان بعد ثالثة أسابيع فقط من‬
‫‪ ....‬انعقاده ‪،‬واضطر شارل األول لخوض الحرب دون استعداد كامل وانهزم ثانية‬
‫السند ‪03 :‬‬
‫وكان المال أول عقبة في سبيل القيام بحملة ناجحة ضد االسكتلنديين ‪،‬لذلك فشلت حملته األولى فشال ذريعا‪ C‬واضطر إلى عقد ‪...‬‬
‫صلح معهم عام ‪1639‬م لكنه اعتبر هذا الصلح هدنة يستعد بعدها للحرب من جديد بعد أن يحصل على المال الالزم ‪،‬وهو ال يحصل‬
‫عليه إال إذا دعا البرلمان للموافقة على االعتمادات الالزمة لمحاربة اسكتلندا ‪ ....‬وعاد شارل من جديد إلى محاولة قمع الحركة‬
‫االسكتلندية في نفس العام ‪1640‬م وكانت حملته الثانية أشد فشال من حملته األولى مما جعله يسلم فعال بهزيمته ويعود يائسا إلى‬
‫‪ ...‬استدعاء البرلمان‬
‫عبد الحميد البطريق‪/‬عبد العزيز نوار ‪ :‬التاريخ األوروبي‪ C‬الحديث من عصر النهضة إلى مؤتمر‪ C‬فينا ص ‪228‬‬

‫‪ .‬السند ‪ :03‬تحالف الشعب والبرلمان ضد الملك بسبب ما ذاع عن ميله للعودة للمذهب الكاثوليكي‬
‫بعد وفاة شارل الثاني (‪1660‬م‪1685-‬م) كان أخوه جيمس الثاني (‪1685‬م‪1688-‬م) الوريث الوحيد للعرش وكان جيمس هذا‬
‫‪ .‬كاثوليكيا ولم يحاول إخفاء ذلك بل مأل المناصب من أنصاره الكاثوليك وألغى ما صدر من قوانين ضدهم‬

‫السند ‪ :04‬الحرب األهلية تبدأ عام ‪1642‬م ظهور كرومويل‬

‫أصبح ال مفر من المواجهة الحربية بين الملك والبرلمان ‪،‬وأخذ كل يستعد لخوض المعركة ‪،‬وما لبثت الحرب األهلية أن اندلعت في‬
‫جميع البالد وسمى أعوان شارل أنفسهم بالفرسان ومعظمهم‪ C‬من النبالء والكاثوليك‪ C‬وانضم إليهم قلة من أعضاء المجلس الذي كانوا‬
‫يؤيدون نظام الكنيسة اإلنجليزية وكان حزب الملك يسيطر‪ C‬على معظم المقاطعات الشمالية والغربية ‪،‬أما أنصار البرلمان فقد عرفوا‬
‫بذوي الرؤوس المستديرة ألنهم قصوا‪ C‬شعورهم‪ C‬إظهارا لبغضهم ونفورهم‪ C‬من أعدائهم النبالء الذين اعتادوا إرسال شعورهم حتى‬
‫أكتافهم ‪،‬وكانوا يسيطرون على شرق وجنوب إنجلترا وقد وفق‪ C‬ذوو الرؤوس‪ C‬المستديرة إلى قائد مقدام قدر‪ C‬له في النهاية أن يدمر‬
‫‪ .‬الملك ويخلعه عن العرش وينهي‪ C‬تلك الحرب الضارية وهو أليفر كرومويل‬
‫نفس المرجع ص ‪233‬‬

‫السند ‪ :05‬أسباب الثورة اإلنجليزية‬

‫وحينما جاءت أسرة أل ستيوارت‪ C‬إلى الحكم في البالد وجدت رأيا عاما شديد الوعي بالحقوق التي شكلتها التقاليد والعادات واألعراف‬
‫الدستورية في إنجلترا إال أن جيمس األول كان غريبا عن هذه العقلية ‪،‬فقد كان كأسالفه شديد اإليمان بحق الملوك اإللهي في الحكم‬
‫وبعد وفاته تولى العرش ابنه شارل األول (‪1649-1625‬م) الذي تدهورت العالقات بسرعة بينه وبين البرلمان ‪،‬وفي سنة ‪1629‬م‬
‫قرر أن يحكم حكما مطلقا بدون البرلمان ‪،‬وكان من نتائج ذلك دفع الشعب إلى القيام بثورة أطاحت به في نهاية األمر وهكذا انفجرت‬
‫الحرب األهلية التي بدأت سنة ‪1642‬م وأثناء هذه الحرب برز قائد شجاع استطاع في النهاية أن ينهي تلك الحرب وهو أوليفر‬
‫كرومويل‪، C‬وفي هذه الحرب هزم الملك وأنصاره في إحدى المعارك سنة ‪1645‬م وقد قرر‪ C‬كرومويل‪ C‬وأنصاره عدم التسامح مع‬
‫الملك وتم إعدام الملك في يناير‪ C‬سنة ‪1649‬م وفي لندن أعلن البرلمان إنجلترا جمهورية تولى قيادتها‪ C‬كرومويل‪ C‬حتى وفاته سنة‬
‫‪1658 .‬م‬
‫وبعد سنة من الفراغ السياسي طلب من شارل الثاني (‪1660‬م‪1685-‬م) العودة إلى عرش البالد وبذلك انتهت الجمهورية وعادت‬
‫الملكية وقد كان الملك الجديد ينزع أيضا ينزع إلى الحكم المطلق كما اتبع سياسة التسامح مع الكنيسة الكاثوليكية ‪،‬وهكذا أصبحت‬
‫البالد تسير في الطريق‪ C‬إلى الثورة سنة ‪1688‬م ففي سنة ‪1685‬م مات الملك شارل الثاني وتولى‪ C‬العرش أخوه جيمس الثاني الذي‬
‫كان معروفا‪ C‬بوالئه الشديد للكنيسة الكاثوليكية وبعالقاته مع لويس ‪ 14‬وسرعان ما اتضح أن الملك الجديد يتبنى سياسة ذات ثالثة‬
‫عناصر رئيسية وهي الكاثوليكية والملكية المطلقة والتعاون مع لويس ‪ 14‬على التوالي وهي قضايا‪ C‬يعارضها االنجليز عموما ‪،‬وهكذا‬
‫قرر البرلمان خلع الملك ودعوة ابنته ماري‪ C‬إلى تولي العرش وفي‪ C‬الوقت ذاته ذهب وفد لدعوة وليام أورنج زوج ماري وحاكم‪ C‬هولندا‬
‫‪ .‬ليتول العرش في إنجلترا‬
‫ميالد المقرحي ‪ :‬تاريخ أوروبا الحديث والمعاصر‪ C‬ص ‪61- 59- 58‬‬
‫السند‪ :06‬قانون إعالن الحقوق ‪1688‬م ص ‪238‬‬
‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬
‫وقد توج البرلمان بانتصاره بإصدار‪ C‬قانون أطلق عليه إعالن الحقوق ‪1689‬م بين فيه افتئات جيمس الثاني على حقوق‬
‫الشعب ‪،‬واشترط‪ C‬فيه على الملك الجديد ومن يليه مراعاتها وأنه ال يجوز للملك إلغاء أي قانون أو أن يقوم بزيادة الضرائب أو فرض‬
‫ضرائب جديدة أو تشكيل جيش إال بموافقة البرلمان ‪،‬ومنع سجن أي مواطن من غير محاكمة قانونية ‪.‬وقد وافق‪ C‬وليام على كل‬
‫‪ .‬الشروط التي وردت في إعالن الحقوق‬
‫‪ .‬والواقع أن قانون الحقوق كان من الناحية العملية دستورا يقيد سلطات الملك ويحمي سلطات البرلمان‬
‫ثم صدرت بعد ذلك عدة قوانين لتدعيم السياسة الجديدة ومنها قانون التسامح الديني ‪1689‬م وهو القانون الذي منح للبروتستانت‬
‫الخارجين على نظام الكنيسة االنجليكانية بمزاولة طقوسهم‪ C‬الدينية ولكنه لم يسمح لهم بمزاولة الحياة السياسية والخدمة العامة ‪.‬كذلك‬
‫صدر قانون التسوية ‪1701‬م الذي نص على أنه ال يجوز‪ C‬لكاثوليكي أن يلي العرش وبذلك استبعدت ساللة جيمس الثاني عن عرش‬
‫‪ .‬إنجلترا ‪،‬وأصبح التاج بعد وليام الثالث من حق أن شقيقة زوجته وابنة جيمس الثاني ألن وليام وماري‪ C‬لم ينجبا وريثا للعرش‬
‫وأخيرا صدر قانون الوحدة وبموجبه أصبحت اسكتلندا وانجلترا‪ C‬مملكة متحدة ‪.‬وقد أغرى االنجليز االسكتلنديين بقبول الوحدة بما‬
‫سوف يعود على اسكتلندا من الخير العميم باكتسابهم كل امتيازات االنجليز في المستعمرات وقوانين المالحة وكل الفوائد االقتصادية‬
‫‪، ...‬ومنذ عام ‪1707‬م تكونت المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وصار‪ C‬المصطلح البريطاني يطلق على اإلنجليزي‪ C‬واالسكتلندي‪C‬‬
‫عبد الحميد البطريق‪/‬عبد العزيز نوار ‪ :‬التاريخ األوروبي‪ C‬الحديث من عصر النهضة إلى مؤتمر‪ C‬فينا ص ‪238‬‬

‫سندات الوضعية التعلمية ‪ :03‬الثورة األمريكية‬

‫السند ‪ :01‬السياسة البريطانية في مستعمراتها البريطانية‬
‫وكان الحكم في المستعمرة مركزا على ثالث قواعد ‪:‬الحاكم ‪،‬المجلس االستشاري ‪،‬المجلس التمثيلي ‪.‬وكان الحاكم يعينه الملك ‪،‬وهو‬
‫قائد الحامية والمسئول‪ C‬عن األمن ويرعى مصالح المستعمرين على أن ال يضر بمصالح التاج ‪ .‬وله الحق في االعتراض على قرار‪C‬‬
‫المجلسين ‪ .‬وإذا كان المجلس االستشاري ليست له سلطات قوية ‪،‬فقد كان المجلس التمثيلي منتخبا بواسطة الشعب وأشبه بأن يكون‬
‫(مجلس العموم) وكانت له صالحية فرض الضرائب وإمكانية التحكم في رواتب الموظفين ابتدءا من حاكم عام الوالية وبالتالي‪C‬‬
‫استطاع أن يفرض المجلس كلمته على الحاكم وأن يعطي للوالية مظهر من مظاهر الحكم الذاتي في إطار السيادة الملكية البريطانية‬
‫‪...‬‬
‫عبد الحميد البطريق ‪/‬عبد العزيز نوار ‪:‬التاريخ األوروبي‪ C‬الحديث من عصر النهضة إلى مؤتمر‪ C‬فينا ‪،‬ص ‪303‬‬
‫السند ‪ :02‬قوانين المالحة والمالية وفرض الضرائب‬
‫وإذا كانت تلك المشاعر قابلة للكبت لفترات طويلة ‪،‬فإنه كان من المتعذر كبت المصالح االقتصادية المتضاربة بين أهل المستعمرات‬
‫والحكومة البريطانية ‪،‬وخاصة بعد أن تضخمت متاعب الحكومة البريطانية المالية بسبب النفقات الباهظة التي تكبدتها خالل حرب‬
‫‪ ....‬السنوات السبع ‪،‬والتجاه الحكومة البريطانية إلى جعل المستعمرات تتحمل شطرا ليس بالقليل من مثل هذه األعباء المالية‬
‫وكانت ألهل المستعمرات وجهات نظر تخالف تلك التي تبنتها الحكومة البريطانية في هذا الصدد ‪،‬فقد كانوا يرون أن تلك األعباء‬
‫المالية خاصة المتعلقة بجيش ثابت تجيء بعد انتهاء الحاجة إليها ‪.‬ثم أن قيام الحكومة البريطانية بفرض الضرائب هو إلغاء لمظهر‬
‫جوهري من مظاهر الحكم الذاتي الذي تمتعت به المستعمرات‪ C‬منذ زمن طويل ‪ ...‬كل هذا يفسر لنا إصرار الحكومة البريطانية على‬
‫‪ .‬فرض الضريبة رغم المقاومة العنيفة التي واجهت الحكومة البريطانية في تنفيذ تلك الضرائب‬
‫ثانوية المجاهد دحماني صالح الزيتون‬
‫حدث هذا عندما حاولت الحكومة البريطانية فرض ضريبة الدمغة (‪1775‬م) واجهت الحكومة البريطانية مقاومة شديدة من جانب‬
‫المستعمرين الذين تمسكوا في حقهم في فرض وتحديد‪ C‬الضرائب حتى عقد مؤتمر في نيويورك اشتركت فيه تسع واليات ‪1765‬م‬
‫‪ ...‬قامت بعمل مشترك إزاء القضية بأن طالبت الحكومة البريطانية بإلغاء القانون‬
‫عبد الحميد البطريق ‪/‬عبد العزيز نوار ‪:‬التاريخ األوروبي‪ C‬الحديث من عصر النهضة إلى مؤتمر‪ C‬فينا ص ‪306 – 305‬‬
‫السند ‪ :03‬أحداث بوسطن‬
‫ألغت الحكومة البريطانية ضريبة الدمغة ‪،‬ولكنها تمسكت في نفس الوقت بحق برلمان لندن أن يفرض الضرائب على‬
‫المستعمرات ‪،‬ومن ثم ظلت الحرب مشتعلة تحت الرماد لم تلبث أن اندلعت عندما فرضت‪ C‬الحكومة البريطانية ضريبة على استيراد‬
‫الشاي وعندما حاولت أن تفرضها بالقوة في بوسطن األمر الذي أدى إلى مذبحة بوسطن سنة ‪1770‬م وأصبح أمر إلغاء أو إبقاء‬
‫‪ .‬ضريبة الشاي يعني الصراع بين الديكتاتورية التي تمارسها‪ C‬حكومة لندن ‪،‬وحق الشعب في أن يحكم نفسه بنفسه ولو حكما ذاتيا‬
‫فإذا عمدت الحكومة إلى االستمرار في فرض الضريبة عمدت جماهير الشعب إلى مقاطعة الشاي االنجليزي بل وإلى القائه في‬
‫البحر (حفل الشاي في بوسطن ‪ )1773‬وعندما أغلق الملك وحكومته ميناء بوسطن وطلبت معونة كاثوليك كندا ضد المستعمرين‬
‫االنجليز في الواليات اشتد سخط هؤالء المستعمرين وعقدوا المؤتمر‪ C‬األمريكي األول وأسسوا الكونغرس‪ C‬األمريكي األول من‬
‫‪ .‬مندوبي الواليات الذي انعقد في فيال دلفيا ‪1774‬م‬
‫نفس المرجع ‪:‬ص ‪306‬‬
‫السند ‪ :04‬عوامل نجاح الثورة األمريكية‬
‫كانت هناك قوى عديدة أوروبية تنظر بعين القلق إلى خروج إنجلترا من معظم الحروب األوروبية خالل القرن الثامن عشر منتصرة‬
‫‪،‬فرنسا قد فقدت لصالح إنجلترا معظم مستعمراتها في العالمين الجديد والقديم وإسبانيا‪ C‬كانت ترى أن بريطانيا‪ C‬دولة امتازت على‬
‫حقوقها البحرية والتجارية ومع هذا فقد كانت اسبانيا تكره أن تؤدي‪ C‬الثورة األمريكية إلى ظهور‪ C‬دولة مستقلة أمريكية تكون سابقة‬
‫ومثال تحتذيه المستعمرات االسبانية ‪،‬ولكن الخطر البريطاني‪ C‬على مستقبل اسبانيا كان أعظم من خطر ظهور‪ C‬دولة أمريكية‬
‫مستقلة ‪،‬خاصة وأن دخول فرنسا الحرب ضد بريطانيا كان عامال مشجعا كل التشجيع لدخول اسبانيا وكذلك دخول هولندا الحرب‬
‫‪ .‬إلى جانب الثورة األمريكية وكل منهما كانت تكره ذلك التفوق البريطاني‪ C‬الساحق في ميدان االستعمار‪ C‬والمستعمرات‬
‫لقد كانت نداءات األمريكيين مسموعة في أوروبا‪، C‬ألنهم كانوا يمثلون فكرا أوروبيا متجاوبا‪ C‬مع الفكر األوروبي ‪،‬وكانت هناك‬
‫‪ ...‬تطلعات أوروبية نحو الحلول محل بريطانيا في الواليات األمريكية ‪،‬خاصة من حيث التبادل التجاري‪C‬‬
‫وتوالت االنتصارات األمريكية في عدة معارك وكان أخرها استسالم‪ C‬القائد اإلنجليزي كورنوالس في يوركتون أكتوبر‪1781 C‬م في‬
‫‪ .‬أعقاب هزيمة األسطول‪ C‬االنجليزي عند السواحل األمريكية بفضل الفرنسيين‬
‫أما وقد عجزت الحكومة البريطانية على الوصول بالقوة إلى أهدافها لجأت إلى تصفية الموقف بالتفاوض لتوقيع الصلح الذي تم في‬
‫‪1783 .‬م وبمقتضاها‪ C‬اعترفت حكومة بريطانيا‪ C‬باستقالل الو م أ واعتبار نهر الميسيسيبي‪ C‬حدها الغربي‬
‫عبد الحميد البطريق ‪/‬عبد العزيز نوار ‪:‬التاريخ األوروبي‪ C‬الحديث من عصر النهضة إلى مؤتمر‪ C‬فينا ص ‪308 – 307‬‬