‫الشهادة الدينية العالية الماليزية‬

‫للعام ‪2020‬‬

‫البحث في األدب والنصوص‬

‫‪S108/41‬‬

‫تحت الموضوع ‪ :‬إيليا أبو ماضي ومميزات شعره‬

‫‪:‬اسم الطالبة‬

‫‪:‬رقم البطاقة الشخصية‬

‫‪:‬رقم اجللوس‬

‫اسم املشرف‪ :‬بدراهلشام بن عبدالرمحن‬

‫‪1‬‬
‫الصفحة‬ ‫املوضوع‬ ‫الرقم‬

‫‪2‬‬
 ‫كلمة الشكر والتقدير‬ ‫‪1‬‬
‫المقدمة‬ ‫‪2‬‬
‫الباب األول ‪ :‬حياة الشاعر ايليا أبي ماضي‬ ‫‪3‬‬
‫الفصل األول ‪ :‬نشأة ايليا أبو ماضي والدته‬
‫الفصل الثاين ‪ :‬ميسرته األدبية‬
‫الفصل الثالث‪ :‬أهم األعمال ومؤلفاته وآثره يف‬
‫األدب العريب‬
‫الباب الثاني ‪ :‬شاعرته ايليا أبو ماضي‬ ‫‪4‬‬
‫الفصل األول‪ :‬مميزات شعر إيليا وأسلوبه‬
‫الفصل الثاين‪ :‬أبرز اخلصائص وشاعريته‬
‫الفصل الثالث‪ :‬العوامل املؤ ثرة يف األدب العريب‬
‫الباب الثالث‪ :‬الشرح والتعليق على القصيدة‬ ‫‪5‬‬
‫الفصل األول‪ :‬مناذج من شعره وقصيدته "أنا" إليليا‬
‫أيب ماضي‬
‫الفصل الثاين‪ :‬املفردات والشرح لألبيات‬
‫الفصل الثالث‪ :‬التعليق والبالغة يف قصيدته‬
‫الخاتمة‬ ‫‪6‬‬
‫قائمة المصادر والمراجع‬ ‫‪7‬‬
‫جدول أعمال البحث‬ ‫‪8‬‬

‫‪3‬‬
 ‫كلمة الشكر والتقدير‬
‫احلمدهلل رب الع املني‪ ,‬والص الة والس الم على رس ول اهلل وعلى آل ه وص حبه أمجعني‪ ,‬ومن تبعهم‬
‫بإحسان إىل يوم الدين‪ ,‬أما بعد‪.‬‬

‫إين أشكر اهلل ألن يعطيين فرصة ذهبية يف تقدمي البحث‪ ,‬وأقدم جزيل الشكر والتقدير إىل والدي‬
‫ألج ل تربيتهم ا من ذ ص غري‪ ,‬وأق دم الش كر أيض ا إىل أس تاذي احملرتم بدراهلش ام بن عب د ال رمحن‬
‫ليساعدين أنا وأصدقائي يف فرتة كتابة البحث يف فكرة ممتازة‪.‬‬

‫اللهم اغفريل ولوال دي وارمحهما كما ربياين صغريا‪ ,‬اللهم اغفر للمسلمني واملسلمات واملؤمنني‬
‫واملؤمنات األحياء منهم واألموات‪ ,‬إنك مسيع قريب جميب الدعوات ويا قاضي احلاجات‪,‬أمني‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫املقدمة‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫‪5‬‬
‫احلمد اهلل رب العاملني والصالة والسالم على أشرف األنبياء واملرسلني وعلى آله وصحبه أمجعني‪.‬‬
‫وبعد‪,‬‬

‫هذا البحث علمى أقدمه إىل هينة االمتحانات لوزارة الرتبية املاليزية‪ ,‬وقد أعددته يف عدة الشهور‬
‫مبساعدة أساتذيت وصديقايت يف إعداد وتصميم هذا البحث ‪.‬‬

‫وأم ا بالنس بة للموض وع ال ذي اخ رتت هلذه الكتاب ة فه و موض وع إيلي ا أب و ماض ي ومميزات ش عره‬
‫ويرجع سبب اختياري هلذا املوضوع نظرا ألمهية يف كشف النقاب عن الشاعر طاملا جهله أبناء‬
‫العلم وكذلك نظرا إلعجاب الشخص به وحبياته احلافلة بالعطاء األديب وحيتوي هذا البحث على‬
‫ثالثة أبواب كما يلي‪:‬‬

‫الباب األول ‪ :‬حياة الشاعر إيليا أبو ماضي‬

‫الباب الثاين ‪ :‬شاعرية أبو ماضي‬

‫الباب الثالث ‪ :‬الشرح والتعليق على قصيدته‬

‫ف أرجو أن تك ون ه ذه الكتاب ة مفي دة جلمي ع الطالب ة س واء يف املدارس احلكومي ة أو يف املدارس‬

‫األهلية‪ .‬ونسأل اهلل سبحانه وتعاىل أن يوفقنا هذا العمل خالصا لوجهه الكرمي وصلى اهلل على‬
‫سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم‪.‬‬

‫الباب األول‬
‫‪6‬‬
 ‫حياة الشاعر إيليا أبي ماضي‬

‫الفصل األول ‪ :‬نشأة إيليا أبو ماضي ووالدته‬

‫الفصل الثاين ‪ :‬ميسرته األدبية‬

‫الفصل الثالث ‪ :‬أهم األعمال ومؤلفاته وآثاره يف األدب العريب‬

‫الباب األول ‪ :‬حياة الشاعر ايليا أبي ماضي‬

‫الفصل األول ‪ :‬نشأة ايليا أبو ماضي ووالدته‬

‫‪7‬‬
‫الشاعر إيليا أبو ماضي عام ‪1889‬م يف قرية احمليدثة يف لبنان ألسرة فقرية احلال مصدر دخلها الوحيد تربية‬
‫دودة القز‪ ،‬وترعرع أبو ماضي يف أكناف هذه القرية اليت حباها اهلل بإمكانات طبيعية خاّل بة فعاش طفولته مُي تّ ع‬
‫ولعل ذلك‬
‫عينيه جبمال طبيعتها ومشسها املشرقة وقمرها الساطع فاختزن مشاعر اجلمال والبهجة يف صدره‪ّ ،‬‬
‫ورزق‬
‫تزوج فيها ُ‬
‫كان سبباً يف بروز النزعة الرومانسية يف شعره مستقبالً‪ ]١[.‬عاش أبو ماضي حيا ًة طبيعية ّ‬
‫بثالثة أبناء ذكور‪ ]١[،‬وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة يف احمليدثة وانتقل بعدها إىل مصر للعمل يف جملة الزهور‬
‫ونش ر هن اك ديوان ه األول "ت ذكرات املاض ي" ومل يكن عم ره حينه ا يتج اوز الثاني ة والعش رين‪ ،‬مثّ انتق ل إىل‬
‫وحتول فيم ا بع د للعم ل الص حفي والش عر واألدب إىل أن ت وىّل رئاس ة التحري ر‬
‫نيوي ورك عم ل فيه ا بالتج ارة ّ‬
‫للمجلة العربية اليت كانت تصدرها مجعية الشباب العريب الفلسطيين‪ ،‬كما ساهم يف حترير جملة الفتاة‪ ،‬وبرز يف‬
‫العديد من األنشطة الثقافية يف نيويورك انتمائه للرابطة القلمية اليت أسسها خنبة من أشهر الكتّ اب السورييني‬
‫واللبنانيني من أمثال جربان خليل جربان‪ ،‬واليت كان هلا الفضل يف شهرته يف العامل العريب وبالد املهجر‪ ،‬وتويف‬
‫الش اعر يف الث الث والعش رين من ش هر تش رين الث اين ع ام ‪1957‬م بع د حي اة مليئ ة بالنش اطات واإلجنازات يف‬
‫جماالت الشعر واألدب والصحافة والسياسة والعمل الوطين والقومي‪ .‬سافر إىل االسكندرية سنة ‪ 1900‬ظل‬
‫يعم ل مبص ر يف التج ارة وك ان يف أوق ات فراغ ه ينظم الش عر و ينش ره يف الص حف املص رية ح ىت أكتملتدي ه‬
‫جمموعة من القصائد مجعها يف ديوان طبعه يف مدينة االسكندرية و مساه "تذكار املاضي"‪ .‬يف سنة ‪ 1911‬قرر‬
‫مغادرة مصر متجها إىل الواليات املتحدة‪،‬استقرمبدينة سينسينايت بضع أعوم مث انتقل إىل نويورك سنة ‪1916‬م‬
‫و أشتغل بالصحافة فأنشأ يف ‪ 1929‬جملتا مساها السمري أصبحت جريدة يومية التقى جبماعة من رفاقه األدباء‬
‫العرب املهجرين و كونوا الرابطة القلمية يف ‪ 1920‬مع األديب جربان خليل جربان كان هلا الفضل يف نشر‬
‫مذهبهم األديب‪.‬‬

‫الفصل الثاين ‪ :‬ميسرته األدبية‬

‫‪8‬‬
‫يف مصر‪ ،‬أصدر أبو ماضي أول دواوينه الشعرية عام‪ ،1911 ‬بعنوان "تذكار املاضي"‪ ،‬وكان يبلغ‬
‫من العم ر ‪ 22‬عام اً‪ ،‬ش عره السياس ي والوط ين جعل ه عرض ةً ملض ايقات الس لطة الرمسية‪ ،‬فه اجر‬
‫ع ام‪ 1912 ‬إىل‪ ‬أمريك ا الش مالية‪ ،‬وص ل أوالً إىل مدين ة‪ ‬سينس ينايت‪ ،‬وهن اك عم ل م ع أخي ه م راد‬
‫يف‪ ‬التجارة‪ ،‬وتنقل بعدها يف‪ ‬الواليات املتحدة‪ ‬إىل ان استقر يف مدينة‪ ‬نيويورك‪ ‬عام‪ 1916 ‬وهناك‬
‫عمل نائباً لتحرير‪ ‬جريدة مرآة الغرب‪ ‬وتزوج من ابنة مالكها السيدة‪ ‬دورا جنيب دياب‪ ‬وأجنبت له‬
‫ة أوالد‪.‬‬ ‫اربع‬

‫تعرف إىل عظماء القلم يف املهجر‪ ،‬فأسس مع‪ ‬جربان خليل جربان‪ ‬وميخائيل نعيمة‪ ‬الرابطة القلمية‪،‬‬
‫اليت كانت أبرز مقومات‪ ‬األدب العريب‪ ‬احلديث‪ ،‬وتعترب هذه الرابطة أهم العوامل اليت ساعدت أيب‬
‫عرية‪.‬‬ ‫فته الش‬ ‫ر فلس‬ ‫ي على نش‬ ‫ماض‬

‫يف‪ 15 ‬أبريل‪ ،1919 ‬قام إيليا أبو ماضي بإصدار أهم جملة عربية يف‪ ‬املهجر‪ ،‬وهي"جملة السمري"‬
‫ال يت تبنت األقالم املغرتب ة‪ ،‬وق دمت الش عر احلديث على ص فحاهتا‪ ،‬واش رتك يف إص دارها معظم‬
‫ش عراء املهج ر ال س يما أدب اء املهج ر األم ريكي الش مايل‪ ،‬وق ام بتحويله ا ع ام‪ 1936 ‬إىل جري دة‬
‫يومية‪ .‬امتازت بنبضها العرويب‪ .‬مل تتوقف "السمري" عن الصدور حىت فارق الشاعر احلياة‪ ‬بنوبة‬
‫قلبية‪ ‬يف‪ 13 ‬نوفمرب‪1957 ‬‬
‫مسريته‬
‫ٍ‬
‫مبجموعة من القصائد املتفرقة‪ ،‬وقد أصدر ديوانه األول "تذكار املاضي" يف‬ ‫بدأ مسريته الشعرية‬
‫اإلس كندرية يف ع ام ‪ ،1911‬وق د اعت اد نش ر قص ائده يف بعض اجملالت اللبناني ة ال يت تص در يف‬
‫مص ر‪ ،‬وهن اك التقى أنط ون اجلمي ل ال ذي ك ان ق د أنش أ برفق ة أمني تقي ال دين جمل ة "الزه ور"‪،‬‬
‫فأعجبا به وقررا دعمه‪ ،‬ونشر بعض قصائده يف اجمللة‪ ،‬ونتيجة لكتاباته السياسية اضطر إىل اهلجرة‬
‫إىل أمريكا بعد مالحقته من قبل السلطات اليت مل تكن راضيةً عن كتاباته‪ ،‬فهاجر برفقة جمموعة‬
‫من األدباء اآلخرين من أبناء جيله إىل الواليات املتحدة األمريكية‪ ،‬ومتت تسميتهم بأدباء املهجر‪.‬‬

‫يف بداياته اعتمد أسلوب القصيدة العمودية واملوضوعات اليت مشلتها أغلب قصائد سابقيه‪ ،‬إاّل أنه‬

‫‪9‬‬
‫بشكل كبري بعد هجرته إىل الواليات املتحدة‪ ،‬وقد مكث يف الواليات املتحدة مع‬ ‫ٍ‬ ‫غري من منطه‬
‫شقيقه األكرب مراد‪ ،‬ومارس معه التجارة ألربع سنوات‪ ،‬وانتقل إىل نيويورك يف ‪ ،1916‬ورأس‬
‫حترير "اجمللة العربية" مث تركها ليسهم يف حترير جملة الفتاة اليت كان يصدرها شكري البخاش‪ ،‬ومنذ‬
‫‪ 1918‬حتول بعد ذلك ليعمل يف حترير جملة "مرآه الغرب" جنيب دياب وحىت ‪ ]13[.1928‬وقد‬
‫شارك عام ‪ 1920‬يف تأسيس الرابطة القلمية‪ ،‬وهي عبارة عن مجعية أدبية قام جمموعة من األدباء‬
‫أمثال جربان خليل جربان وميخائيل نعيمة ونسيب عريضة وإيليا أبو ماضي بإنشائها‪ ،‬وضمت‬
‫جمموعة أخرى من ادباء املهجر اللبنانيني والسوريني‪ .‬يف أبريل ‪ 1929‬أسس جملة السمري النصف‬
‫شهرية‪ ،‬وحوهلا إىل يومية ظل يصدرها حىت وفاته‪ ،‬وقد سامهت هذه اجمللة إسهاماً كبرياً يف حياته‬
‫الفكرية‪ ،‬ويف نيويورك أصدر دواوينه الشعرية الثالثة‪ :‬اجلداول واخلمائل وديوان إيليا أبو ماضي‪[ ،‬‬
‫‪]14‬‬

‫وق ام أعض اء الرابط ة بإص دار جمموع ٍة من اجملالت وهي "جمل ة الفن ون" لنس يب عريض ة‪ ،‬و"جمل ة‬
‫السائح" لعبد املسيح حداد‪ ،‬باإلضافة إىل "جملة السمري" يف بروكلني اليت توالها إيليا أبو ماضي‬
‫ٍ‬
‫بشكل يومي‪ .‬ويأيت إيليا ثالثً ا يف شهرته بني أعضاء‬ ‫ٍ‬
‫كمجلة أسبوعية لتطرح بعدها‬ ‫واليت بدأت‬
‫الرابط ة بع د ج ربان ونس يب‪ ،‬وبوف اة ج ربان خلي ل ج ربان ع ام ‪ 1932‬مت تفكي ك الرابط ة القلمية‬
‫ة‪.‬‬ ‫د الرابط‬ ‫ب عمي‬ ‫غل منص‬ ‫ربان يش‬ ‫ان ج‬ ‫حيث ك‬

‫وهو يف فلسفته متفائل وواقعي ألبعد حد‪ ،‬عكس صاحبه جربان خليل جربان الذي سرح خبياله‬
‫وعامله اجلمايل اخلاص‪ ،‬وكان جيسد هذه الفلسفة القائمة على التفاؤل والتشبت باحلياة يف خواطر‬
‫وأشعار هبيجة‪ ،‬وظف فيها اخليال اإلبداعي اجلمايل يف رسم احلياة االجتماعية الواقعية‪ ،‬ويف ذلك‬
‫يق ول املؤرخ األديب حن ا الف اخوري‪" :‬وهك ذا فاحلي اة يف نظ ر إيلي ا أيب ماض ي س احنة من س وانح‬
‫الوجود جيدر باإلنسان أن يغتنمها منفتحا على مجاهلا ومستمتعا مبا تقدمه من نعمة‪ ،‬وما توفره له‬
‫ة"‪.‬‬ ‫من متع‬

‫يف ‪ 1948‬زار إيلي ا أب و ماض ي لبن ان بع د انقط اع طوي ل‪ ،‬ب دعوة من احلكوم ة اللبناني ة حلض ور‬

‫‪10‬‬
‫مهرج ان األونس كو‪ ،‬ليمث ل م ع الص حايف "ح بيب مس عود" ص احب جمل ة "العص بة" يف الربازي ل‬
‫ص حافة املهج ر‪ ،‬وك ان موض ع تك رمي وحف اوة‪ ،‬فق د س ارع اللبن انيون لالحتف اء ب ه‪ ،‬وق د منحت ه‬
‫احلكوم ة اللبناني ة وس امي األرز ووس ام االس تحقاق‪ ،‬ك ذلك أقيمت ل ه يف دمش ق حفالت تك رمي‪،‬‬
‫ومنح ه هاش م األتاس ي رئيس اجلمهوري ة العربي ة الس ورية وس ام االس تحقاق املمت از يف ‪[.1949‬‬
‫‪]15‬‬

‫‪11‬‬
 ‫الفصل الثالث ‪ :‬أهم األعمال ومؤلفاته وآثاره يف األدب العريب‬

‫أهم األعمال‬

‫كتب الشاعر إيليا أبو ماضي العديد من الدواوين اليت انشهرت بني الناس‪ ،‬وكانت بدايته الشعرية تتحدث عن‬
‫اجلانب اإلنساين وعن الطبيعة اليت كانت حتيط قريته احمليدثة‪ ،‬إذ كانت السبب يف حبه للطبيعة والوصف رغم‬
‫خصوص ا عن املغرتبني أمثاله‪ ،‬وأطلق عليه لقب‬
‫ً‬ ‫الظروف الصعبة والقاسية‪ ،‬كما كتب عن املساواة االجتماعية‬
‫شاعرا عربيً ا‬
‫أفضل عليه ً‬
‫"شاعر األمل والتفاؤل"‪ ،‬وقالت فدوى طوقان عنه "إنين أرفع أبو ماضي إىل القمة وال ّ‬
‫نظريا"‪ .‬ومن بني الدواوين اليت القت شهرة‬
‫آخر ال يف القدمي وال يف احلديث‪ ،‬فالشعر العريب مل يعرف له من ً‬
‫كبرية حينها ديوان تذكار املاضي وديوان قصيدة املساء‪ ،‬وديوان اجلداول الذي كتب مقدمته ميخائيل نعيمة‪،‬‬
‫وجناح ا‪ ،‬وديوان إيليا أبو ماضي‪ ،‬وديوان ترب وتراب‪ ،‬وديوان الغابة‬
‫ً‬ ‫وديوان اخلمائل وهو أكثر دواوينه شهر ًة‬
‫املفقودة‪ .‬كتب إيليا أبو ماضي ديوان "تذكار املاضي" الذي حتدث عن قمع وظلم احملتل العثماين عام ‪،1911‬‬
‫مث نشر جمموعته الشعرية الثانية عام ‪ 1919‬يف نيويورك مع مقدمة من الشاعر اللبناين جربان خليل جربان‪ ،‬أما‬
‫جمموعت ه الثالث ة وك انت األك ثر أمهي ة على اإلطالق وهي"اجلداول"يف ع ام ‪ ،1927‬وكتب "اخلمائ ل ع ام‬
‫بلسما‪ .‬لقد جسدت قصائد‬
‫‪ ،1946‬و"ترب وتراب" عام ‪ ،1960‬وقصائد عديدة‪ ،‬مثل قصيدة مثل‪ ،‬وكن ً‬
‫الش اعر إيلي ا أب و ماض ي الواق ع االجتم اعي اخلالص‪ ،‬فتفاع ل معه ا الكث ري من الن اس‪ ،‬إذ المس ت قل وهبم‬
‫وع واطفهم بش يء يق رتب إىل أعم اقهم فيح يي تل ك األحالم واآلم ال‪ ،‬ويس قي أش واق الي أس بأزه ار األم ل‬
‫فته‬ ‫اؤل‪ .‬فلس‬ ‫والتف‬
‫إيليا أبو ماضي‪ ،‬هو الشاعر الفيلسوف‪ ،‬كان ذو ٍ‬
‫رؤية فلسفية لكل شيء‪ ،‬فل ه يف املوت فلس فة ويف الكون‬
‫والوجود‪ ،‬ويف السياسة ويف اجملتمع ويف احلب‪ ،‬آمن أن اإلنسان خالد وأن املوت ليس آخر املطاف‪ ،‬بل تكملة‬
‫ٍ‬
‫بأشكال حياتية أخرى‪ ،‬خصص مساحةً من‬ ‫للمسرية‪ ،‬شارك جربان خليل جربان يف اميانه بالتقمص والعودة‬
‫شعره للماورائيات‪ ،‬عادى التعصب والطائفية‪ ،‬ونبذها يف قصائده مبشراً بديانة ال‬

‫‪12‬‬
 ‫مؤلفاته‬

‫ديوان تذكار املاضي نشره باألسكندرية عام ‪1911‬‬

‫ديوان ايليا أبو ماضي طبع يف نويورك عام ‪1918‬م‬
‫اجلداول صدر يف نويورك عام ‪1927‬م‬
‫اخلمائل صدر يف نويورك عام ‪1940‬م و طبع باملشرق العريب عدة مرات‬
‫جمموعة من القصائد متناثرة يف بعض الصحف و خاصة صحيفة "العصبة"‬
‫متيزت أشعاره بالرقة والعذوبة واحلنني إىل الوطن ووصف الطبيعه‪ .‬قالت عنه فدوى طوقان ‪« :‬إنين أرفع أبو‬
‫أفضل عليه شاعراً عربياً آخر ال يف القدمي وال يف احلديث‪ .‬فالشعر العريب مل يعرف له من‬
‫ماضي إىل القمة وال ّ‬
‫نظري‪ .‬إيليا أبو ماضي رسول الشعر العريب احلديث‪ .‬بريوت‪ :‬منشورات عويدات‪.‬‬
‫احلاوي (‪ .)1967‬إيليا‪ :‬فن الوصف وتطوره يف الشعر العريب (الطبعة الثانية)‪ .‬بريوت‪ :‬دارالكتاب البناين‪.‬‬
‫حممود سلطان (‪ .)1979‬إيليا أبو ماضي بن الرومانسية والواقعية‪ .‬الكويت‪ :‬منشورات دارالقبس‪.‬‬
‫احلاوي (‪ .)1981‬ايليا‪ :‬إيليا أبو ماضي شاعر التساؤل و التفاؤل‪ .‬بريوت‪ :‬دارالكتاب اللبناين‪.‬‬
‫عبد اللطيف شرارة (‪ .)1982‬إيليا أبو ماضي دراسة حتليلية‪ .‬بريوت‪ :‬دار بريوت للطباعة و االنشر‪.‬‬
‫عز الدين امساعيل (‪ .)1988‬الشعر العريب املعاصر (الطبعة اخلامسه)‪ .‬بريوت‪ :‬دارالعودة‪.‬‬
‫عبد اجمليد احلر (‪ .)1995‬إيليا أبو ماضي باعث األمل ومفجرينا بيع التفاؤل (الطبعة األوىل)‪ .‬بريوت‪:‬‬
‫دارالفكر العريب‪.‬‬
‫سامل املعوش (‪ .)1997‬إيليا أبو ماضي بني الشرق والغرب‪ ،‬يف رحلة التشرد والفسلفة والشاعرية (الطبعة‬
‫األوىل)‪ .‬بريوت‪ :‬مؤسسة حبسون للنشر والتوزيع‪.‬‬
‫عبد اجمليد عابدين‪ .‬بني شاعرين جمددين‪ ،‬إيليا أبو ماضي وعلي حممود طه املهندس (الطبعة الثانية)‪.‬‬
‫األسكندرية‪ :‬دار املعرفة اجلامعيه‪.‬‬
‫هاين اخلري (‪ .)2009‬إيليا أبو ماضي‪ :‬شاعر احلنني‪ ...‬واألحزان‪ .‬دمشق‪ :‬دار مؤسسة رسالن للطباعة والنشر‬
‫والتوزيع‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫مجيل جرب‪ .‬إيليا أبو ماضي‪.‬‬
‫هاين اخلري‪ .‬موسوعة أعالم الشعر العريب احلديث‪ :‬شاعر احلنني واألحزان‪ .‬املنهل‪.‬‬

‫آثاره يف األدب العريب‬

‫بدأت مالمح الشاعرية ىف شحص إيليا أبو ماضي قد تبدوا منذ صغره وآان يطالع دواوين شعر العرب وحيافظ‬
‫أل وف األبي ات منه ا وي رىب نفس ه مبمارس ة املطالع ة وال درس والتحص يل ونظم الش عر‪ .‬فب ذلك متت ش اعريته‬
‫بإص دار ديوان ه األول "إيلي ا ض اهر أب و ماض ي" مث أعقب ه ب ديوان " ت ذآار املاض ي" ومعظم ش عره األول يف‬
‫القاضايا الوطنية‪ .‬بعد عشر سنوات من اقامته يف نيويورك أصدر ديوان" اجلداول" عام ‪ 1927‬م‪ ،‬وفيه جتلى‬
‫منتهى نضوجه الشعري‪ .‬ندر أن جيتمع ىف ديوان واحد ما اجتمع ىف اجلدول من القصائد الرائعة الغنية بالشعور‬
‫وطرافة التخيالت‪ .‬استقل‬ ‫اإلنساين‪ ،‬املمتازة جبمال الصور‪ 20‬وعذوبة األنغام ناهيك عن جالل املواضيع‬
‫الشاعر إيليا أبو ماضي بعمل صحايف خاص‪ ،‬إذ أنشأ عام ‪ " 1929‬أمساها السمري"‪ ،‬وآانت حبق مسريا محيما‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫الباب الثاين ‪:‬شاعريته إيليا أبو ماضي‬

‫الفصل األول ‪ :‬مميزات شعر إيليا وأسلوبه‬

‫الفصل الثاين‪ :‬أبرز خصائص وشاعريته‬

‫الفصل الثالث ‪ :‬العوامل املؤثرة يف األدب العريب‬

‫الباب الثاني ‪ :‬شاعرية أيليا أبو ماضي‬

‫‪15‬‬
 ‫الفصل األول ‪ :‬مميزات شعر ايليا وأسلوبه‬

‫من أعظم شعراء العرب‪ ،‬لبناين‪ .‬له نظرة خاصة يف احلياة ينزع نزعة تأملية فلسفية إنسانية تفاؤلية أثرت الغربة‬
‫يف شخص يته وجتاه ه باحلي اة‪ .‬فك ان ش عره يعج بالقض ايا اإلنس انية العادل ة‪.‬‬
‫أس هم يف تأس يس الرابط ة القلمي ة وك ان عض وا نش يطا فيه ا‪.‬وت أثر باحلي اة ‪ .‬اتس م أس لوبه بس هولة‬
‫األلفاظ‪,‬ووضوح العبارة‪ ,‬واستخدام الصور واحملسنات من غري تكليف يف الفخر بنفسه واعتزازه بصفاته اليت‬
‫ت ربص عليه ا‪ .‬تظه ر يف ش عر أيب ماض ي ق وة احلي اة متدفق ة العاطف ة‪ ,‬فيش عر الن اس على اختالف طب اقهم‬
‫وم ذاهبهم وعلى تباع د أوط اهنم ومش ارهبم أهنم ي رون في ه ص ورة عن نفس هم ‪ ,‬وعن ن وازعهم وآم اهلم‬
‫وتفكريهم‪.‬وأول ما يستلفت النظر هو أن أبا ماضي يسري يف شعره حنو أهداف تنبع من صميم اجملتمع وتستمد‬
‫قوهتا وعمقها من صدق صاحبها واخالصه‪,‬ومن اتصال وشغف شديدين بالطبيعة حبيث يأخذ مواضيعه وأمثلته‬
‫واهلامه من نباهتا وجهادها‪ ,‬من أشواكها وورودها‪,‬من مائها ومسائها‪ ,‬ومن حيواهنا وطريها‪.‬ويصطبغ شعر أيب‬
‫ماض ي بالص بغة الفلس فة‪ .‬ه و حيب احلي اة وحيب األحي اء فيه ا ويص ورها هلم نقب ة حل وة ويس تهدف س عادة‬
‫اجملتمع‪ ,‬ويدعوه اىل تنقية احلياة من األشواك واألدران‪ .‬أما أسلوبه الشعري فهو صاف وقراق كنفسه نقرأه‬
‫بثغور مشرفة وقلوب يغمرها احلب واألمل‪ .‬هو أسلوب البساطة والوضوح الذي حيمل أبعد معاين احلياة يف‬
‫أعماقه‪ .‬والذي يزود شعر أيب ماضي بعناصر احليوية والتأثري هو أن شعره ينبغ من قلبه ولعل أبرز ما يقرب هذا‬
‫الشعر اىل النفوس نواح الثالثة‪ :‬النزاعة االنسانية‪,‬والدعوة اىل حمبة احلياة‪,‬واستلهام الطبيعة‪ .‬وتعجبك عند أيب‬
‫ماض ي ه ذه الث ورة ال يت متزق األقنع ة املزيف ة وتكش ف لالنس ان ذات ه يف عرهبا اجلمي ل‪ ,‬يف براءهتا وأص التها‪ ,‬يف‬
‫حقيقتها اليت ال تعرف النشوية واخلداع ‪ ,‬امنا عملية غوص على اجلوهر املدفون حتت ستاثر الوهم والضياع‪,‬‬
‫امنا الدعوة الصادقة اىل االعراض عن التوافه والتخلي عن بشاعة الغرور واالدعاء ‪ ,‬للوقوف بنصاعة أمام جمهر‬
‫احلقيقة‪,‬أمام وجه الشمس اليت أفرق بأشعتها كل الرباقع وال يكرب يف عينيها اال الذين طهرت نفوسهم ومست‬
‫عن أدران الكذب والبغض واالستبداد‪ .‬وابو ماضي يف خماولته االنسانية ‪ ،‬قد ال يكون من الذين قبضوا علي‬
‫الرؤى البعيدة الكامنة يف أعماق اإلنسان ‪ ،‬ولكنه استطاع ‪ ،‬باجلدل واالستفهام واخلري ‪ ،‬أن جيسد الفكرة اليت‬
‫رمى إليها ‪ ،‬وان يكون موثرا ومفنعا يف آن واحد ‪ .‬فاالمثلة اليت عرضها والتاكيد علي ضعف االنسان وحقارة‬
‫تثري إيل براعة أيب ماضي يف استفاذ املعىن وتطويقه من كل جوانبه حبث ميسي الغرض واضحا والغاية مفيدة‪.‬‬
‫يغلب علي اس لوب أيب ماض ي ط ابع اجلم ود فه و علي متات ه الفظ ه وأص التها ‪ ،‬ال يقبض علي الكلم ات ذات‬
‫الضمون النغمي الذي يذيب النفس وحيملها يف نشوة الذهول ايل عوامل السمفونبات الشعرية اخللدة ‪ .‬الكلمة‬
‫عن د أيب ماض ي مقي دة ب املعىن ش أن الكلم ة العلمي ة ‪ ،‬إن ه يكتب بعقل ه ال بش روده واحتطاف ه ‪ ،‬يكتب بوعي ه ال‬
‫بإعرتابه خلف جدران الصمت والتجرية النفسية املزلزلة ‪.‬شعر ايب ماضي حيمز النفوس ويطرهبا ولكنه ال يرتك‬
‫فيه ا اجلرح ال ذي تغي ه االعم ال الش عرية العظيم ة ‪ ،‬وال النش وة ال يت يعيش ها الق ارئ يف احباره خل ف الص ورة‬

‫‪16‬‬
‫وغرف ة يف جيوز الض وء والظ ل والل ون والرم وز إن ه يك ثر من االس تفهام واج واب والنفي والن داء مليي ا ب ذلك‬
‫حاجة مباش رة يف النفس تزول حاملا ينتهي وقعها‪ .‬كثريا ما يعتمد ايليا أبو ماض ي على أسلوب القص اص يف‬
‫شعره أو القصاص اخلرايف األسطوري ويستخرج منه دورسا انسانية ذات قيمة‪ ،‬وقصصه رائع السرد‪ ،‬يعتمد‬
‫في ه على عنص ري املفاج أة والتش ويق ‪ .‬وأب و ماض ي ميتل ك طاق ة درامي ة فري دة ‪ .‬ان وقفتن ا أم ام قص يدة مث ل‬
‫"الكت اب احلطم ة " أو"تع ايل" أو "زه رة أقح وان " لته دينا اىل ش اعر غن اثر ي دور ش عره ح ول ذات ه يف آالمه ا‬
‫وأفراهحا‪ .‬فاذا تدرجنا يف قراءة شعره حنو قصائد أخرى مثل "التينة احلمقاء " و "ابن الليل" و "الشاعر وامللك‬
‫اجلائز " وقفنا أمام قصائد تتحدث عن نفسها‪.‬‬

‫الفصل الثاين ‪ :‬أبرز اخلصائص وشاعريته‬

‫من ناحية املضمون‬

‫متس حياة البشر‬
‫فأول ما نالحظ من ذلك طرق املوضوعات اإلنسانية العامة اليت ّ‬ ‫ّأما التجديد يف املضمون ّ‬
‫مجيعا وتصيب واقعهم النفسي واإلجتماعي‪ .‬واخلروج باملضمون الشعر من النطاق الذايت الضيق إىل النطاق‬
‫يتصوره شاعر ‪ 23‬املهجر (ايليا أبو ماضي )‬ ‫اإلنساين الرحب هو صورة يف تطبيق املفهوم احلقيقي للشعر آما ّ‬
‫مر هبا ايليا أيب ماضي قد أثرت آثريا يف مضمون أشعاره‪،‬‬ ‫اعتماد على هذا القول‪ ،‬فا ّن التجارب والوقائع اليت ّ‬
‫ولعل ما‬
‫آل من خصائص شعر ايليا أبو ماضي من حيث املضمون‪ 1 :‬النـزعة التأملية ‪ّ :‬‬ ‫وفيما يأيت تفاصيل ّ‬
‫يصادفه القارئ لشعر أيب ماضي هو هذه النـزعة التأملية عبد احلكيم بليع‪ ،‬دراسات ىف شعر املهجري‪،‬‬
‫(القاهرة‪ :‬آلية دار العلوم‪ .)1967 ،‬املتفلسفة اليت متيز أدبه وتتسم نزعة التأمل عند أيب ماضي باحلرية والشك‬
‫آنا وجبذور اميان عميقة آنا أخر‪ .‬ومتزق حار‪ 24‬بينهما يف آثري من األحيان‪ 2.‬النـزعة الوجدانية ‪ :‬اذا آان إيليا‬
‫أبو ماضي شاعرا متفلسفا يعرب عن أفكاره يف الوجود واإلنسان فانه مل ينس عواطفه ومشاهره وهذا ما جعل‬
‫شعره يتسم بوجدانية ذاتية‪ .‬فلنالحظ آيف يعرب عن أساه وحزنه يف هذه األبيات اجلميلة ‪ :‬ماالكواآب التنام‬
‫وال تنـى قد طال سهولك ياآواآيب فارفدي التسأليين مل شهدت فإنّنـي لوآان يف وسعى الكرى مل ‪ 25‬أشهد‬
‫غري أ ّن الالمباالة سرعان ما تنسى الشاعر ما نظرته اىل مآسيه فريجع نزعته اخليامية فيقول‬

‫وأنس اهلموم فليس سعد ذاآروأسق النجوم فأهّن ا جالسي وقد ساد يف شعر الوجداين الذآريات واحلنني اىل‬
‫الشباب وخصوصها يف أواخر حياته فيقول ‪ 26:‬ياليت شعري أين عهد الصبا وأين أحالم الفىت االمرد‪،‬‬

‫‪17‬‬
 ‫حب الطبيعة‬
‫ّ‬
‫وها هو أبو ماضي جيد بدوره يف الطبيعة ملجأ يلجأ اليه حني تثقله أعباء احلياة وتدمهه هبمومها‪ .‬ومل يلجأ اىل‬
‫تصوير الطبيعة بطريقة وصفية وامنا آانت جماال لبث أفكاره وتأمالته‪ ،‬وتتلخص هذه التأمالت يف اهلروب من‬
‫واقع املدينة املزعج حنو هدوء الطبيعة وسكينته ولعله متأثر يف ذلك باألديب الكبري جربان حليل جربان‬
‫والطبيعة عند أيب ماضي آائن حي حيادث ‪ 27‬الشاعر قائال يف قصيدته "الفيلسوف اجملنح" يف وصف بليل‪:‬‬
‫أيها السادي املغرد يف الضحى أهواك إن تنشد وإن مل تنشد اهلل درك شاعـرا الينتـهي من جـيد إال الصبا‬
‫لألجوادوقد برع أبو ماضي يف نفت روح احلياة يف الطبيعة‪ .‬واحتذ من مظاهرها وموجها وشطها وفضائها‬
‫وزهرها ألوانا‬

‫وأقل منها‬
‫أجاد رمسها يف صورة فنية‪ .‬ومزج هبا خواجل نفسه ونشوته ‪ 28‬فيقول يف قصيدته‪ : -‬بني مد وجزر ّ‬
‫البحر حني أقـلها دنيا من األضواء واألنغام ومشى اخليال على احلياة بسحره فإذا اهلوى يف املاء واألنسام و اذا‬
‫الرمال أزهر فواحـة والشط هيكل شاعر‬
‫رسام واذا العباب مالعب ومراقص واذا أنا من صبوة الغـرام‬
‫ب‪ .‬من ناحية الشكل‬
‫وآان ايليا أبو ماضي‪ ،‬قد حافظ يف شعره على األوزان والقوايف على خالف أصدقائه جربان ونعيمة اللذين آتبا‬
‫شعرا منثورا‪ .‬غري ان هذا مل مينعه من تنويع شكل القصيدة‪ .‬وقد متيزت بعض قصائده بظاهرة املطوالت‬
‫الشعرية آقصيدة ‪ 29‬الطالسم واحلكاية األزلية‪ ،‬والشاعر‪ ،‬والسلطان اجلائر ومن قصيدته الطالسم قوله ‪:‬‬
‫آملا أيقنت أىن قد امطت السرت عىن وبلغت السر سرى ضحكت نفسي مىن قد وجدت اليأس واحلربة لكن مل‬
‫أجدىن فهل اجلهل نعيم أوجحيم ‪ :‬لست أدري إنين جئت وأمضى وأنا مل أعلم‬
‫أنا الغز وذهاىب آجميئ طلسم والذي أوجد هذا اللغز لغز مبهم الجتادل! ذو احلجا م قال إين ‪ :‬لست أدرى‬
‫وآذلك متيز شعر إيليا أبو ماضي بأسلوب قصصى جاء آلوحات فنية رائعة‪ .‬وآان أبو ماضي من أشهر من برع‬
‫يف القصة الشعرية وال يسمى األسطورية منها فقد امتألت دواوينة هبذ اللون من الشعر‪ ،‬وبعض قصائده آانت‬
‫تأيت طويلة منوعةوتتكون قصيدته من ‪ 30‬القوايف‪ .‬وأحيانا منوعة األوزان أيضا‪ .‬جمزوء الكامل مع جمزوء‬
‫الرجز أيضا لكنه التزم فيه ‪ 31‬اإلضمار‬
‫ه‪ .‬أشعاره عـند النقاد‬
‫اختلفت اآلراء يف تقومي الشاعر املهجري إيليا أبو ماضي‪ ،‬فمنهم من اعتربه رائد التجديد الشعري‪ .‬بل ذروة‬
‫الشعر العريب يف هذا القرن‪ ،‬يف حني خلع عنه البغض اآلخر ثوب الشاعرية فاعتربه نظاماً يصف الكلمات‬
‫الفارغة مبىن و معىن الشاعرا مبدعاً أصيالً ‪ .‬أما أبرز الذين حتاملوا على أبو ماضي فهو طه حسني الذي أصدر‬
‫حكمه اجلائر عليه وعلى سائر زمالئه من الرابطة القلمية‪ ،‬وآذلك الناقد مارون عبود الذي أطرى عليه من‬

‫‪18‬‬
 ‫ناحية التجديد باألسلوب والصورة الشعرية ولكنه عاب عليه بعض أفكاره الفلسفية وأخطائه اللغوية‬
‫أما طه حسني فقد رأى يف أدب املهجر أثراً من آثار البداوة األوىل منكراً عليه أي جتديد يف املعىن‪ .‬إذ يقول ‪:‬‬
‫" ال يستطيع اللبناين والسوري أن ينسى يف حلظة من حلظات حياته أنه ابن لبنان أو ابن سوريا‪ ،‬وأن له يف‬
‫لبنان ّأماً وأباً وإخوةصغاراً ‪...‬يذآر إذا أشرقت الشمس‪ ،‬ويذآرهم إذا أشرقت الشمس‪ ،‬يناجونه يف األحالم‬
‫ترده إىل بداوته األوىل‪ّ .‬أما الذين قرظوا‬
‫ويناجيهم هو أيضا يف األحالم ‪ 32‬فتتكون له حياة عريبة خالصة ّ‬
‫شعره ورفعوا قدره بني الشعراء فأآثر من أن حيصيهم ع ّد‪ ،‬منهم عيسى الناعوري فيقول ‪" :‬إن أبو ماضي‬
‫(اجلداول)‪ ،‬قد وصل إىل منتهى نضوجه الشعري يف ومن قبله يف قسم من قصائد اجلزء الثاين من ديوانه‬
‫والسيما منه‪ ،‬فهي من أشهر شعر أبو ماضي فلسفة احلياة ( قصيدة) وأروعه‪ .‬أما ديوانه األول فال خيتلف يف‬
‫فغين بالقصائد اجلياد اليت تع ّد من عيون الشعر‪،‬‬
‫شيئ عن الدواوين اليت آانت تظهر آنذاك‪ .‬أما ((اجلداول)) ّ‬
‫واليت متتاز بغناها الوافر يف الشعور اإلنساين‪ ،‬ويف اإلحساس بالطبيعة واحلياة‪ ،‬ويف لطف أسلوهبا‪ ،‬وبعد خياهلا‪،‬‬
‫ومجال صورها‪ ،‬مما يندر أن جيتمع آله لشاعر واحد"‪ .‬وأما الدآتور مجيل جرب فيقول ‪ " :‬إيليا أبو ماضي شاعر‬
‫عصامي نقر على أوتار عدة أمهها وتر الغربة وما تؤلّد من حنني إىل اجلذور‪ .‬يف شعره قمم ووهاد‪ .‬قصائده‬
‫موحدة املوضوع‪ .‬فلسفته حصيلة جتاربه يف احلياة وتصوره للمجتمع األمثل وحماوالته اليائسة‬ ‫بنايات متكاملة ّ‬
‫الآتشاف لغز الوجود‪ .‬عُرف شاعراً أآثر مما عُرف ناثراً مع أنه عمل يف الصحافة طوال عمره‪ .‬عُين باملعىن أآثر‬
‫مما عُين باملبىن فربزت الصورة و الفكرة يف شعره على حساب اإليقاع‪ .‬إيليا أبو‪ 33‬ماضي مرحلة الفته يف‬
‫العريب‪.‬‬
‫تاريخ الشعر ّ‬

‫الفصل الثالث ‪ :‬العوامل املؤثرة يف األدب العريب‬

‫أحاطته الطبيعة يف طفولته بأشكال اجل بال اخل ضراء واجل داول والطيور امل غردة للجمال‪ ،‬فتعلم‬
‫حب الطبيعة وتعلق مب ناجاهت ا‪ ،‬كما أن نشأته يف قسوة الفقر جعلت منه رسوالً للفقراء‪،‬‬
‫فكتب دوماً عن امل ساواة اال جتماعية‪.‬‬
‫وكان التشرد يف الغربة ثاين العوامل امل ؤثرة يف اجت اه أيب ماضي‪ ،‬فمن التشرد إىل تعلم الوفاء‬
‫للوطن‪ ،‬فأغزر يف الشوق اليه والعناية بطيفه الباقى يف قلبه؛ واال ختال ط بالنخب؛ ففي امل هجر‬
‫كان أبو ماضي منغمساً يف عال قته برواد النهضة العربية وقادة الفكر التحرري األ ديب‬
‫فاستفاد منهم‪ ،‬وبىن منهجه الشعري وأسلوبه األ ديب ‪.‬‬
‫أصدر ديوانه األ ول عام ‪ 1910‬م باسم "ديوان ايليا ضاهر أبو ماضي" جب زأين مث ديوان‬
‫"تذكار امل اضي" يف مصر عام ‪ 1911‬م تقريباً وهو حي توي على مخ س عشرة قصيدة يف‬
‫مواضيع وطنية مث توالت دواوينه يف امل هجر "اجل داول" ‪ 1927‬م و"اخل مائل" ‪ 1946‬م‪ .‬مث‬

‫‪19‬‬
‫"ترب وتراب" واشتغل بالصحافة فحرر عشر سنوات يف جريدة "مرآة الغرب" مث أصدر جريدة‬
‫"السمري " يف نيويورك؛ وكانت من أوسع الصحف انتشاراً يف امل هجر‪.‬‬
‫يعد ايليا أبو ماضي صورة صادقة مل درسة امل هجر يف الشعر العريب ومث رة هل ا؛ تأثر بامل تنيب‬
‫وامل عري وأخذ من أيب العال ء شكه يف أصل الوجود والبعث والنشور؛ كما تأثر بتشاؤمه مث‬
‫حت ول عن هذا التشاؤم ودعا اىل التفاؤل كما تأثر بالشاعر "أبو نواس"؛ وقد تأثر مب ذهب‬
‫الرابطة القلمية يف الشعر فتخلى عن الطابع الكال سيكي القدمي الذي يهتم باأل لفاظ واأل وزان‬
‫أكثر مم ا يهتم بامل عاين واأل فكار؛ وشغف بشعر الطبيعة واحل ب واجل مال‪.‬‬
‫كما تأثر جب رب ان ونعيمة ورفاقهما‪ ,‬وأبرز خصائص شعر أيب ماضي هو شعر الشك والتفاؤل‬
‫وهو من اآل خذين بنظرية عمر اخل يام‪ :‬التمتع باحل ياة قبل غروهب ا والتملي من خرير اجل داول‬
‫وأريج األ زهار‪ .‬فكتب دوماً عن املساواة االجتماعية‪ ،‬فكلنا من تراب‪ ،‬ال غين وال فقري‪ .‬اهلجرة‪،‬‬
‫واالغرتاب‪ ،‬كان التشرد يف الغربة ثاين مدماك يف اجتاه أيب ماضي‪ ،‬ومن التشرد تعلم الوفاء للوطن‪ ،‬فأغزر يف‬
‫الشوق اليه والعناية بطيفه الباق يف قلبه‪ .‬االختالط بالنخب‪ ،‬ففي املهجر‪ ،‬كان أيب ماضي منغمساً يف عالقته‬
‫برواد النهضة العربية وقادة الفكر التحرري األديب‪ ،‬فاستفاد منهم‪ ،‬وبىن منهجه الشعري وأسلوبه األديب‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫الباب الثالث ‪ :‬الشرح والتعليق على قصيدته‬

‫الفصل األول ‪ :‬قصيدة "أنا" إيليا أيب ماضي‬

‫الفصل الثاين ‪ :‬املفردات والشرح لألبيات‬

‫الفصل الثالث ‪ :‬التعليق والبالغة يف قصيدته‬

‫‪21‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬مناذج من قصيده "أنا" ألليا ايب ماضي‬

‫ت بِالغَا ِوى َوال الْ ُمَت َع ِّ‬

‫صب‬ ‫ب ُك ِّل ُحٍّر َم ْذ َهىِب *** َما ُكْن ُ‬
‫وم ْذ َه ُ‬
‫ُحٌّر َ‬

‫ضِ‬ ‫ِإىِّن أَل ْغض ِ‬

‫ب‬ ‫َألوم َم ْن مَلْ َي ْغ َ‬ ‫ب ل ْل َك ِر ِمي َينُ ُ‬
‫وشهُ *** َم ْن ُدونَهُ َو ُ‬ ‫َ ُ‬

‫ص ِمي وَأرحم ُك َّل َغرْيِ مه َّذ ِ‬ ‫َّ ٍ‬ ‫وِ‬

‫ب‬ ‫َُ‬ ‫ب ُك َّل ُم َهذب َولَ ْو َأنَّهُ *** َخ ْ َ ْ َ ُ‬
‫ُأح ُّ‬ ‫َ‬

‫باع الْع ْقر ِ‬

‫ب‬ ‫يْأىب ُف ِادى َأ ْن مَيِيل إىَل األ َذى *** ح ُّ ِ ِ ِ ِ‬
‫ب اَألذيَّة م ْن ط ِ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َؤ‬

‫ضى بَِبر ٍق ُخلَّ ِ‬ ‫مِب ٍ‬ ‫ىِل‬

‫ب‬ ‫َأ ْن َُأر َّد َم َساءَةً َ َساءَة *** لَ ْو َأنَّيِن َْأر َ ْ‬

‫حسب الْم ِس ِ‬
‫يء ُشعُورهُ و َمقالُهُ *** يف َن ْف ِس ِه يَا لَْيتَيِن مَلْ ُأ ْذنِ ِ‬
‫ب‬ ‫ُ َ‬ ‫َْ ُ ُ‬

‫َأجر ِ‬ ‫كم يف الطَّيَالِ ِ ِ ِ ٍ‬ ‫ىِن َّ ِ‬

‫ب‬ ‫س م ْن َسقيم ْ َ‬ ‫َأنَا ال َتغُ ُّش َ الطيَال ُ‬
‫س واحلُلَى *** ْ‬

‫َأخالقِ ِه يف َسْبس ِ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عي َ ِ‬
‫ناك م ْن َأثْوابِه يف َجنَّة *** ويَ َد َاك م ْن ْ‬ ‫َْ‬
‫َ‬

‫ت بَأمْشَط *** وِإ َذا حُتَ ِّدثُه تكشَّف عن صيِب‬ ‫وإ َذا بصر ِ‬
‫ص ْر َ‬
‫ت به بَ ُ‬
‫ُْ َ‬

‫اج ِذي ومبِ ْخلَيِب‬

‫إيِّن ِإذَا نزل البالء بِصاحيِب *** دافعت عْنه بن ِ‬
‫ْ ُ ُ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬

‫ي مِبِْن َكيِب‬
‫الع ِر َّ‬ ‫اع َده الضَّعيف بس ِ‬
‫اعدى *** وسَتر ِ‬ ‫ِ‬
‫ت من َكبَهُ َ‬
‫َْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ت َس ُ‬ ‫وشد ْد ُ‬
‫َ‬

‫وَأرى مسا ِوَئه َكَأيِّن ال َأرى *** وَأرى حَم ِ‬

‫اسنَهُ وِإ ْن مل تُكتَ ِ‬
‫ب‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ُ‬

‫‪22‬‬
 ‫الفصل الثاين ‪ :‬املفردات والشرح لألبيات‬

‫(صفات الرجل املهذب)‬

‫حر ومذهب كل حر مذهىب *** ما كنت بالغاوى وال املتعصب‬

‫إىن ألغضب للکرمي ينوشه *** من دونه وألوم من مل يغضب‬

‫وأحب كل مهذب ولو أنه *** خصمي وأرحم كل غري مهذب‬

‫يأىب فؤادى أن مييل إىل األذى*** حب األذية من طباع العقرب‬

‫معاين املفردات‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬

‫طريق‬ ‫مذهب‬ ‫طليق غري مقيد‬ ‫حر‬

‫وضدها‪٬‬الضال‬ ‫الغاوي‬ ‫املتشدد عكسها‬ ‫املتعصب‬

‫‪:‬املهتدي‬ ‫‪:‬املتسامح‬

‫واملاضي‪٬‬يصيبه بالسوء‬ ‫ينوشه‬ ‫أقل منه قدرا ومنزلة‬ ‫دونه‬

‫‪ :‬ناش‬

‫أسامح‪:‬وضدها‪٬‬أعتب‬ ‫ألوم‬ ‫مؤدب‬ ‫مهذب‬

‫أشفق‬ ‫أرحم‬ ‫عدوي‬ ‫خصمي‬

‫غري حمرتم وغري مؤدب‬ ‫غري مهذب‬ ‫يقبل‪:‬وضدها‪٬‬يرفض‬ ‫يأىب‬

‫‪23‬‬
 ‫أفئدة‪:‬واجلمع‪٬‬القلب‬ ‫الفؤاد‬ ‫جينح‬ ‫مييل‬

‫طبع"‪:‬مفردها‪٬‬صفات"‬ ‫طباع‬ ‫النفع‪:‬الضرر وضدها‬ ‫األذى‬

‫حشرة سامة مؤذية‬ ‫العقرب‬

‫املعىن العام‬

‫ولد الشاعر حرا وطريقه يف احلياة هو احلرية اليت مل جيدها يف اجملتمع األمريكي حينها‪ ,‬فرأى استعباد األسود‬
‫وحتقريه‬

‫حر ومذهب‪ F‬كل حر مذهبي *** ماكنت بالغاوي والا المتعصب‬

‫منها عدم إضالله اغريه وال يتعب لرأيه ‪٬‬شاعر يتميز باحلرية اليت هي من صفات الرجل املهذب‬

‫إنى ألغضب للکريم ينوشه *** من دونه وألوم من لم يغضب‬

‫ويغضب ويلوم من مل يغضب هلم‪٬‬أنه يغضب إذا عال أحد الكرام الشرفاء‬

‫وأحب كل مهذب ولو أنه *** خصمى وأرحم كل غير مهذب‪F‬‬

‫حىت وإن كانوا خصومهم وال يكره غري املهذبني‪٬‬حيب هؤالء احملرتمني املهذبني الذين يقدرون اآلخرين‬

‫يأبى فؤادي أن يميل إلى األذى *** حب األذية من طباع العقرب‬

‫فاألذى من صفات املنافق املشابه للعقرب يف األذى والضرر‪٬‬بل يشفق عليهم يف رمحة ال حيب األذى ألنه‬

‫رجل مهذب‪ ،‬فاألذى من صفات املنافق املشابه للعقرب يف األذى والضرر‬

‫‪24‬‬
 ‫(الرجل املثايل ال ختدعه املظاهر)‬

‫لو أنني أرضى ببرق خلب ***لى أن أرد مساءة بمساءة‬

‫حسب المسيء شعوره‬ ‫***‬ ‫في نفسه يا ليتني لم أذنب‬

‫ومقاله‬

‫أنا ال تغشني الطيالس والحلى‬ ‫كم في الطيالس من سقيم أجراب ***‬

‫عيناك من أثوابه في جنة‬ ‫***‬ ‫في سبسب من أخالقه ويداك‬

‫*** وإذا بصرت به بصرت بأشمط‬ ‫وإذا تحدثه تکشف عن صبي‬

‫معاين املفردات‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬

‫يكفي‬ ‫حسب‬ ‫اإلساءة واألذى‬ ‫مساءة‬

‫املخطى وضدها احملسن‬ ‫املسيء‬ ‫المع‬ ‫بربق‬

‫متين حمبوب بعيد‬ ‫يا ليتين‬ ‫بدون مطر وخادع للبصر‬ ‫خلب‬

‫مل أرتكب ذنبا‬ ‫مل أذنب‬ ‫قوله‬ ‫مقاله‬

‫طيلسان وهو نوع من الثياب يلبسه أشراف‬ ‫الطيالس‬ ‫ال ختدعين‬ ‫ال تغشين‬
‫الناس‪:‬مفرده‬

‫مريض وضدها صحيح‬ ‫سقيم‬ ‫ما بنزين به خاصة النساء‬ ‫احللي‬

‫‪25‬‬
 ‫حلية‪:‬مفرده‬

‫الشكل اجلميل‬ ‫أثوابه‬ ‫مشوه اجللد واملنظر‪:‬مرض جلدي‬ ‫أجرب‬

‫أي‬

‫رأيته‬ ‫بصرت به‬ ‫سباسب‪:‬صحراء جرداء واجلمع‬ ‫سبسب‬

‫تكلمه‬ ‫حتدثه‬ ‫من اختلط سواد شعره ببياض‬ ‫األمشط‬

‫الشيب‬

‫صغري السن واجلمع صبيان‬ ‫صيب‬ ‫ظهر‬ ‫تكشف‬

‫املعىن العام‬

‫لو أنني أرضى ببرق خلب *** أن أريد مساءة بمساءة سبب‬

‫فلو رددت واكتسبت نصرا فهو مصر زائف ال يرضى النفس الكبرية العظيمة ألنه ‪٬‬ليس من خلقي أن أريد اإلساءة بإساءة‬
‫مثلها‬

‫مصر عابر ال قيمة له‬

‫حسب السيء شعوره ومقاله *** في نفسه يا ليتني لم أذنب‬

‫والنفس العظيمة الكبرية احملرتمة لذاهتا هي اليت تشعر بذنبها الذي ترتكبه فتحس فيه وخز الضمري‬

‫أنا ال تغشني الطيالس والحلى *** كم في الطيالس من سقيم أجرب‬

‫فكثريا ما تكون وراء الثياب الفاخرة أخالق فاسدة‪ ٬‬فهو ال يعترب بالثياب‪٬‬الرجل املثايل ال ختدعه املظاهر‬

‫عيناك من أثوابه في جنة *** ويداك من أخالقه في سبسب‬

‫ولكنه يف احلقيقة صحراء جرداء ال خري فيها‪٬‬وأنت تنظر للمخادع تراه من حيث الشكل جنة‬

‫وإذا بصرت به بصرت بأشمط *** وإذا تحدثه تكشف عن صبي‬

‫‪26‬‬
‫وقد ظهر الشيب يف رأسه لكن له عقل صىب طائش‪٬‬فرمبا كان الرجل متقدما يف السن‪٬‬كذلك الرجل املثايل ال خيدع بالسن‪،‬‬
‫‪،‬وقد ظهر الشيب يف رأسه لكن له عقل صىب طائش‬

‫)التضحية من أجل األصدقاء(‬

‫اج ِذي ِ‬
‫وبم ْخلَبِي‬ ‫ت ع ْنهُ بنَ ِ‬ ‫صاحبِي *** ْ‬
‫دافع ُ‬ ‫إنِّي ِإ َذا َنزل البالءُ بِ َ‬

‫ي بِ ِم ْن َكبِي‬
‫الع ِر َّ‬ ‫اعدى *** وستر ُ‪ِ F‬‬
‫َّعيف بس ِ‬ ‫وش َد ْد ُ ِ‬
‫ت من َكبَهُ َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ت َساع َدهُ الض َ َ‬

‫وَأرى مسا ِوَئهُ َكَأنِّي ال َأرى *** وَأرى مح ِ‬

‫اسنَهُ وِإ ْن لم تُكتَ ِ‬
‫ب‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬

‫املصائب والكوارث‬ ‫البالء‬ ‫وقع وحل‬ ‫نزل‬

‫يكون الوحش وهو الظفر لإلنسان‬ ‫مبخليب‬ ‫الناس واجلمع نواجذ‬ ‫بناجذي‬

‫مناكب‪:‬كتفه واجلمع‬ ‫منكبه‬ ‫ذراعه‬ ‫ساعده‬

‫صفاته غري احلسنة‬ ‫مساوئه‬ ‫الظاهر‬ ‫العري‬

‫غري ظاهرة‬ ‫مل تكتب‬ ‫صفاته اجلميلة احلسنة‬ ‫حماسنه‬

‫معاين املفردات‬

‫‪27‬‬
 ‫املعىن العام‬

‫اج ِذي ِ‬
‫وبم ْخلَبِي‬ ‫ت ع ْنهُ بنَ ِ‬ ‫صاحبِي *** ْ‬
‫دافع ُ‬ ‫إنِّي ِإذَا َنزل البالءُ بِ َ‬

‫فيدافع عنه بكل ما أويت من القوة واألسلحة‪ ٬‬والوقوف معه يف الشدائد‪ ٬‬الرجل املثايل من صفاته‬

‫احملافظة على الصديق‬

‫ي بِ ِم ْن َكبِي‬
‫الع ِر َّ‬ ‫اعدى *** وستر ُ‪ِ F‬‬
‫َّعيف بس ِ‬ ‫وش َد ْد ُ ِ‬
‫ت من َكبَهُ َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ت َساع َدهُ الض َ َ‬

‫ويسرت عيوبه وال يكشفها‪ ٬‬ويشد من أزره ويساعده‪ ٬‬وهو يقف جبانب صديقه‬

‫وَأرى مسا ِوَئهُ َكَأنِّي ال َأرى *** وَأرى مح ِ‬

‫اسنَهُ وِإ ْن لم تُكتَ ِ‬
‫ب‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬

‫وإن مل تظهر‪ ٬‬وتكرب يف عينيه حماسنه‪ ٬‬فكأنه ال يراها‪٬‬ومن صفاته أنه يتغاضى عن مساوئ صديقه‬

‫‪28‬‬
 ‫الفصل الثالث ‪ :‬التعليق والبالغة يف قصيدته‬

‫حر ومذهب كل حر مذهبي *** ما كنت بالغاوي وال المعتصب‬

‫إن ألغضب للكريم ينوشه *** من دونه وألوام من لم يغضب‬

‫وأحب كل مهذب‪ F‬ولو أنه *** خصمى وأرحم كل غير مهذب‬

‫يأبى فؤادي أن يميل إلى‪ F‬األذى‪ *** F‬حب األذية‪ F‬من طباع العقرب‪F‬‬

‫مواطن اجلمال‬

‫‪:‬خرب ملبتدأ حمذوف تقديره أنا‬ ‫"يف قوله ‪":‬حر‬

‫‪.‬وفيه إجياز حبذف املسند إليه لالختصار‬
‫أسلوب اختصاص بتقدمي املسند‪ ,‬فمذهب خرب مقدم‪,‬‬ ‫"يف قوله ‪":‬مذهب كل حر مذهيب‬
‫وقوله "مذهيب "مؤخر وهو معرفة‬
‫تكرير أفاد التقرير والتوكيد‬ ‫"يف قوله ‪":‬حر‪,‬كل حر‬
‫‪,‬أسلوب خربي للوعيد مؤكد بإن والالم‬ ‫"يف قوله ‪":‬اين ألغضب‬

‫للكرمي ‪:‬الالم للتعليل من أجل الكرمي‬

‫طباق بالسلب‪,‬كل مذهب ‪:‬إجياز باحلذف ‪:‬حذف‬ ‫"يف قوله‪":‬مذهب ‪,‬وغري مذهب‬
‫املوصوف والتقدير كل شخص‬
‫طباق ‪,‬وقوله "يأىب الفؤاد "استعارة مكنية‪ ,‬جعل‬ ‫يف قوله ‪":‬بني كلمة يأىب ومييل”‬
‫الفؤاد إنسانا يأىب ويرفض‬
‫يف الشطر الثاين تعليل لألول‪,‬العقرب "استعارة‬ ‫"يف قوله ‪":‬حب األذية‬
‫تصرحيية "‪:‬جعل املنافق عقربا يلدغ ويؤذي يف السراء‬

‫‪29‬‬
 ‫استعارة مكنية‪ ,‬حيث جعل العقرب منافقا يضر‪,‬‬ ‫"يف قوله ‪":‬طباع العقرب‬
‫ويؤذي يف اخلفاء‬
‫(الرجل املثال ال ختدعه املظاهر)‬

‫لو أنني أرضى ببرق خلب‬ ‫***‬ ‫لى أن أرد مساءة بمساءة‬

‫في نفسه يا ليتني لم أذنب‬ ‫حسب المسيء شعوره ومقاله ***‬

‫أنا ال تغشني الطيالس والحلى *** كم في الطيالس من سقيم أجراب‬

‫عيناك من أثوابه في جنة *** ويداك من أخالقه في سبسب‬

‫وإذا بصرت به بصرت بأشمط *** وإذا تحدثه تکشف عن صبي‬

‫مواطن اجلمال‬

‫جماز مرسل "مشكلة" عالقة السببية "بربق خلب"‬ ‫مساء مبساءة‬

‫استعارة تصرحيية‪ ،‬حيث صور النصر املزيف بالربق‬
‫‪.‬اخلادع بدون مطر‬
‫‪.‬كناية عن عدم االخنداع باملظهر اجلميل‬ ‫الطيالس‬
‫كم" خربية تدل على التكثري‪ ،‬وال حتتاج إىل جواب‪"،‬‬ ‫كم يف الطيالس‬
‫‪.‬والشرط الثاين تعليل لألول‬
‫البيت الثامن تشبيه متثيلي‪ ،‬وجه الشبه فيه مركب‪،‬‬ ‫يف قوله ‪":‬عيناك من أثوابه يف جنة ويداك من أخالقه‬
‫حيث شبه حال املخادع حبال من هو حسن املظهار‪،‬‬ ‫"يف سبسب‬
‫سي‪ ،‬املخرب‪ ،‬عيناك يف جنة‪:‬كناية عن املتعة واجلمال‬
‫‪.‬يداك يف سبسب‪ :‬كناية عن الفراغ‪ ،‬وبينهما مقابلة‬
‫حمسن بديعي نوعه ‪ :‬مقابلة‪ ،‬وهي تربز املعىن‬ ‫قوله ‪ :‬وإذا بصرت به بصرت بأمشاط وإذا حتدث‬
‫‪.‬وتوضحه بالتضاد‬ ‫‪،‬تكشف عن صيب‬

‫‪30‬‬
 ‫إني إذا نزل البالء بصاحبي *** دافعت عنه بناجذي وبمخلبي‬

‫وشددت ساعده الضعيف بساعدي *** وسترت منکبه العري بمنكبي‬

‫وأرى مساوئه كأني ال أرى *** وأرى محاسنه وإن لم تكتب‬

‫مواطن اجلمال‬

‫استعارة مكنية‪ ,‬فقد جعل البالء شيئا ماديا ينزل من‬ ‫يف قوله‪":‬نزل البالء "‬
‫السماء كاملطار‪.‬‬
‫أسلوب خربي غرضه التقرير‪ ,‬وفيه استعارة مكنية‪.‬‬ ‫يف قوله‪":‬دافعت عنه بناجذي ومبخليب"‬
‫كناية عن احلفظ ‪,‬وعدم إذاعته األسرار ‪,‬وهناك طباق‬ ‫يف قوله ‪":‬وسرت منكبه"‬
‫بني "شددت ساعده الضعيف بساعدي‪ ,‬وسرتت‬
‫منكبه "أرى‪ ,‬وال أرى "حمسن بديعي "طباق"‪.‬‬
‫استعارة مكنية جعل املساوئ شيئا ماديا يرى‪.‬‬ ‫يف قوله ‪":‬أرى مساوئه"‬

‫التعليق على النص‬

‫عاطفة الشاعر ‪ :‬عاطفة احلب للمذهب والكراهية للمخادع ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫أسلوبه ‪:‬يغلب عليه األسلوب اخلربي للتقرير والتوكيد‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫مميزات شعره ‪:‬البساطة‪ ,‬والوضوح‪ ,‬والصدق‪ ,‬والغوص يف عمق النفس اإلنسانية‪.‬‬ ‫‪)3‬‬

‫‪31‬‬
‫اخلامتة‬

‫‪32‬‬
 ‫الخاتمة‬
‫احلمد هلل الذي جعل القرءان الكرمي واألحاديث النبوية مصادر أساسيات وجعلها منربة للعلوم الدينية‪ ،‬وصلى‬
‫اهلل عليه وسلم على من ال نيب بعده سيدنا وحبيبنا وشفيعنا حممد صلوات اهلل وسالمه عليه‪ ،‬وعلى آله وصحبه‬
‫ومن هدى هبدايته واقتدى بقدواته إىل يوم الدين‪ ،‬أما بعد‪،‬‬

‫ملا كانت اخلامتة جزءا مهما من كل حبث‪ ،‬ملا حتتويه من نتائج تلفت انتباه القارئ‪ ،‬فإننا يف هذه اخلامتة أورد ما‬
‫ذكر له من هذا البحث الوجيز بصفة موجزة‪ ،‬حيث كان القصد من هذا البحث هو استنتاج مبهارة الطالب‬
‫املاليزيني يف إعداد وكتاب ة البحث العلمي الوجيز خصوصا يف م ادة األدب والنصوص‪ ،‬فقد سلكت يف كتابة‬
‫هذا البحث مستعينا بالكتاب املدرسي واملراجع اخلارجية خصوصا من مصادر اإلنرتنت ومبا ساعده أستاذي‬
‫الطيب وصديقايت العزيزات‬

‫وأخريا‪ ،‬وعلى اهلل توكلت وأسأل أن يوفقين يف مثابريت وجهدي املتواضع‪ .‬ويتقبل مين ومنكم كل أعمالنا‪.‬‬
‫وصلى اهلل على نبيينا حممد وعلى آله وأصحابه أمجعني‪.‬‬

‫‪33‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫‪34‬‬
 ‫المصادر والمراجع‬
1) https://mawdoo3.com/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%B9%D9%86_
%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1_%D8%A5%D9%8A
%D9%84%D9%8A%D8%A7_%D8%A3%D8%A8%D9%88_
%D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A
2) https://hyatoky.com/%D8%A3%D9%87%D9%85_
%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%8A
%D9%84%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D8%A8%D9%88_
%D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A
3) https://sotor.com/%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%AF-
%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7-%D8%A3%D8%A8%D9%88-
%D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A/
4) refsrc=https://m.facebook.com/bac.2014.dz.2014/posts/%D8%AE
%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5-%D9%88-%D9%85%D9%85%D9%8A
%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%88%D8%A8-
%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7-%D8%A3%D8%A8%D9%88-
%D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D9%85%D9%86-
%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-
%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-
%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%84%D9%87-
%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D8%A9-
%D9%81%D9%8A-%D8%A7/516340541762466/&_rdr#:~:text= ‫خصائص و مميزات أسلوب‬
‫شعره يعج بالقضايا اإلنسانية العادلة‬,‫ من أعظم شعراء‬: ‫إيليا أبو ماضي‬.&text=- ‫الطابع الفلسفي‬
‫ وغلبة النزعة التأملية واإلنسانية‬،‫ يظلل فكره‬..
5) sa=t&source=web&rct=j&url=https://analbahr.com/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D8%AA
%D8%B3%D9%85-%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7-
%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A-
%D8%B9%D8%B2%D9%81-%D8%B9%D9%84/
&ved=2ahUKEwi96bSZq5frAhW1W3wKHSi5BAsQFjAOegQIAxAB&usg=AOvVaw1Vkw-
HkKpTy5eq_WIWLNMQ.

‫ دراسة مقدمة إىل الدائرة العربية يف جامعة بريوت األمريكية لنيل ماجيستري يف‬: ‫إيليا أبو ماضي‬ )6
)‫األدب العريب (جورج ايستسفانوس) تاريخ األدب العريب ( حنا الفاخوري‬

‫الكتاب يف تاريخ األدب العريب ونصوصه للصف الثالث الثانوي‬ )7

35