2

‫ﺑــــــــــــــﺴﻢ اﷲ اﻟــــــــــــــﺮﲪﻦ اﻟــــــــــــــﺮﺣﻴﻢ‬

‫رﺳــــﻮﻟِ ِﻪ )أﲪــــﺪُ ( ﻳﻌﺒــــﺪُ اﻟﻘــــﺪﻳﻢْ‬ ‫ﻗــــﺎل ﻟﻮﺟــــ ِﻪ اﷲ ﻋﺒــــﺪُ ه ﺧــــﺪﻳﻢْ‬
‫ـــﺼﻔ ِﺔ‬
‫ـــﺴﻤﻰ واﻟـ ﱢ‬
‫ﺑــــﻪ ﺗﻌﺎ َﻟـــــﻰ ﺑﺎﻟـ ّ‬ ‫اﳊﻤــــــﺪُ ﷲ ﻋــــــﲆ اﻟْـــــــﻤﻌﺮﻓ ِﺔ‬
‫ﻋـــﲆ اﻟـــﺬي ﺟـــﺎء ﺑﺄﺣـــﺴﻦِ ﻛـــﻼ ْم‬ ‫اﻟــﺼﻼ ِة ﻣَــﻊْ ﺧــﲑ ﺳــﻼ ْم‬
‫ﱠ‬ ‫وأﻓــﻀﻞ‬
‫ُ‬
‫واﻟـــﺼﺤﺐ ﰲ اﳊـــﺎل وﰲ اﻟــــﻤَ ﺂل‬
‫ّ‬ ‫ﺳــــــــــﻴّﺪﻧﺎ )ﳏﻤّ ــــــــــﺪ( واﻵل‬
‫وﺻـــ َﻐﺎرْ‬
‫ﻣـــﻊ اﻟﻜﺒـــﺎر ﻋـــﻦ َﻣـــﻼ ٍم َ‬ ‫‪1‬‬
‫ــﺼﻐﺎرْ‬
‫ﻫـــﺬا‪ ،‬وذا ﻧﻈـــﻢٌ ﻳﺰﺣـــﺰح اﻟـ ﱠ‬
‫ﺮﻳــﻒ‬
‫ْ‬ ‫ﻴﺦ اﻟْـــﻤﻌ ﱠﻈﻢُ اﻟ ﱠﻈ‬
‫اﻟــﺸ ُ‬
‫ﺎﻟﺢ ّ‬‫اﻟــﺼ ُ‬
‫ﱠ‬ ‫‪2‬‬
‫ﻳﻒ‬
‫اﻟـــﴩ ْ‬
‫ّ‬ ‫اﻟـــﺴﻨﻮﳼﱡ‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺒـــﻞ‬
‫ُ‬ ‫ﻧﺜـــﺮه‬

‫ﺑﺠـــﺎه ﺟـــﺪﱢ ه اﻟـــﺬّ ي اﻟـــﺸﺄنُ ﺳـــﲈ‬ ‫‪3‬‬

‫ــــﺴﲈ‬
‫رﴈَ َﻋﻨْـــــ ُﻪ ذو اﻷراﴈ واﻟـ ﱠ‬
‫وﻗـــﺎ َد ﻟِــــﻲ ُدﻧﻴَـــﺎ وأﺧـــﺮَ ى َأﻣـــﲇ‬ ‫وﻋــــﻦ ﲨﻴــــﻊ اﻷوﻟﻴــــﺎ ِء اﻟ ُﻜﻤّ ــــﻞِ‬
‫أﺳــــﺄل ﻓــــﻮزً ا ﺑــــﺎﳌﺮاد ذا ُﻋﻠــــﻮ ْم‬
‫ُ‬ ‫ﻔــﻮق‪ 4‬ﰲ اﻟﻨّﻈــﺎ ِم واﻟﻌﻠــﻴﻢْ‬
‫ﺣــﺎنَ اﻟ ﱡﻄ ُ‬
‫ﻓﺎ ْﻋﺒُـــﺪُ ُه رَ اﻛﻌًـــﺎ ﻟـــ ُﻪ ﻣَـــﻊ ُﺳـــﺠﻮ ْد‬ ‫اﻋﻠـــﻢ ﺑـــﺄنّ اﷲ واﺟـــﺐ اﻟﻮﺟـــﻮ ْد‬
‫ﻓﺎﻃﻠــــﺐ رِ َﴇ اﻟﻜــــﺮﻳ ِﻢ ﺑﺎﺗّﻘــــﺎ ِء‬
‫ْ‬ ‫وواﺟــــــﺐ اﻟﻘــــــﺪ ِم واﻟﺒﻘــــــﺎ ِء‬
‫ُ‬

‫اﻟﺬل واﻟﻀﻴﻢ‪] ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻣﺎدة‪:‬ﺻﻐﺮ[‪.‬‬ ‫‪ - 1‬اﻟﺼﻐﺎر‪ّ :‬‬

‫‪ - 2‬ﻫﻮ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ اﳊﺴﲏ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﱐ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻧﺒﻎ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن وﺣﻴﺪ دﻫﺮﻩ وﻓﺮﻳﺪ‬
‫ﻋﺼﺮﻩ‪..‬ﻟﻪ ﻋﺪة ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أو اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻜـﱪى‪،‬و أم اﻟﱪاﻫـﲔ أو اﻟﻌﻘﻴـﺪة اﻟـﺼﻐﺮى‪).‬ت‪895‬ﻫ ـ(‪ ،‬وﻫـﺬا اﻷﺧـﲑ ﻫـﻮ ﻣـﺎ‬
‫ﻗﺎم اﻟﺸﻴﺦ اﳋﺪﱘ ـ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ﺑ َﻌ ْﻘ ِﺪﻩ ﰲ )ﻣﻮاﻫﺐ اﻟﻘﺪوس(‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻔﺴُﻪ اﳌﻌﻘﻮُد ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﻢ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﻢ اﻷول‪.‬‬
‫‪ - 3‬اﻟﺴﻤﺎ‪ :‬أﺻﻠﻪ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﺣﺬﻓﺖ اﳍﻤﺰة ﻟﻠﻮزن‪.‬‬
‫‪ - 4‬اﻟﻄﻔﻮق‪:‬اﻟﺸﱡﺮوع‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫واﺟﺒـــــــ ٌﺔ و َﻋﻤﱠ ﻬـــــــﻢ ﺑﺮِ ْﻓ ِﻘـــــــ ِﻪ‬ ‫ﻛـــــــﺬا ﳐﺎﻟﻔﺘُـــــــ ُﻪ ﻟِــــــــﺨَ ْﻠ ِﻘ ِﻪ‬
‫َﻟــــﻢْ ﻳﻔﺘﻘـــﺮْ ﻓﺎ ْﻋ ُﺒـــﺪْ ُه ُﺗ ْﻌـــﻂَ ا ْﻟ َﻌﺠَ َﺒـــﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣُـــــﻪ ﺑﻨﻔـــــﺴ ِﻪ ﻗـــــﺪ وَ ﺟﺒَـــــﺎ‬
‫ﻔﺎت‪ ،‬ﻧﻌـــﻢَ اﻟﻮاﺣـــﺪُ‬
‫ــﺼ ِ‬
‫ﰲ ﲨﻠـــﺔ اﻟـ ﱢ‬ ‫وواﺣــــــﺪٌ ﰲ ذاﺗِــــــ ِﻪ وواﺣــــــﺪُ‬
‫‪5‬‬
‫ﻣــــﻊ اﻟﻌﺒــــﺎد ِة ﻟــــﻪ ﻻ ُﺗﻠْﺤِ ــــﺪَ ا‬ ‫ﰲ ﲨﻠــــﺔ اﻷﻓﻌــــﺎل ُﻛــــﻦ ﻣُﻮﺣﱢ ــــﺪَ ا‬
‫واﻟﻌﻠــــــﻢَ واﳊﻴــــــﺎ َة ذا ﻋﺒــــــﺎ َد ْه‬ ‫أوﺟـــــﺐ ﻟـــــ ُﻪ اﻟﻘـــــﺪر َة واﻹرا َد ْه‬
‫ْ‬
‫ـــﻚ َﻟــــ ْﻦ ُﺗﻼ َﻣــــﺎ‬
‫ـــﺐ ﻟــــﻪ إ ّﻧـ َ‬
‫أوﺟـ ْ‬ ‫واﻟﺒـــــﴫ واﻟﻜﻼﻣَـــــﺎ‬
‫َ‬ ‫واﻟـــــﺴﻤﻊَ‬
‫ّ‬
‫وﺟـــﺐ ﻛُـــ ْﻦ ﻣُﺒـــﺎدرَ ا‬
‫َ‬ ‫ﻣـــﻦ اﻟـــﺬﱢ ي‬ ‫ﻛـــــﺮﻳﲈ ﻗـــــﺎدرَ ا‬
‫ً‬ ‫وﻛﻮﻧُـــــﻪ رﺑّـــــﺎ‬
‫داﺋــــﲈ‬
‫َ‬ ‫ﺣﻴّــــﺎ ﺳــــﻤﻴﻌًﺎ وﺑــــﺼﲑً ا‬ ‫ـــــﲈ‬
‫وَ ﻛﻮ ُﻧـــــﻪ ر ّﺑـــــﺎ ﻣﺮﻳـــــﺪً ا ﻋﺎﻟـ َ‬
‫ﻮت َأو ُﺻــﺪُ ورْ‬
‫ﺮف َأو ﺑِــ َﺼ ٍ‬
‫ﺑﻐــﲑ ﺣَ ــ ٍ‬ ‫وﻣﺘﻜﻠّﻤــــــًﺎ ﺑـــــﲈ ﺑـــــﻪ ﺟـــــﺪﻳﺮْ‬
‫ﺎت‬
‫اﻻﻟﺘ َﻔــــ ْ‬
‫ِﰲ ﺣ ﱢﻘــــ ِﻪ ﻓﺎﻋﺒــــﺪْ ُه دونَ ِ‬ ‫ﺻـﻔﺎت‬
‫ْ‬ ‫ﻛـﺎف‪ (6‬ﻣـﻦ‬
‫وﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋَـﺪﱡ ) ٍ‬
‫ُ‬
‫ــﺖ‬
‫ــﺎت ُﻋﻠِﻤَ ـ ْ‬
‫ِﻋـــﴩﻳ َﻦ وَ ﺻـــﻔًﺎ واﺟﺒـ ٍ‬ ‫ﻣﺖ‬
‫وﻫِ ــــﻲَ أﺿــــﺪا ُد اﻟﺘــــﻲ ﺗﻘــــﺪﱠ ْ‬
‫ﺗـــﻨﺢ ﻣﻮﺟـــﻮدًا ﻟَـــﻪ اﻟ ﱠﺜﻨـــﺎ ُء‬
‫ُ‬ ‫ﻟَــــﻢْ‬ ‫اﳊــــــﺪوث واﻟﻔَﻨــــــﺎ ُء‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻌــــــﺪ ُم‬
‫ـــﺎدث‬
‫ِ‬ ‫ـــﻞ ﺣَ ـ‬
‫ـــﺮب ﻛـ ﱢ‬
‫ﻻ ﻳَﻨﺘﺤِ ــــﻲ ﻟـ ﱢ‬ ‫ﻟﻠﺤـــــــــﻮادث‬
‫ِ‬ ‫إنّ اﻟْــــــــــﻤﲈﺛﻠ َﺔ‬
‫‪7‬‬
‫ـﻚ اﻋ ُﺒــﺪَ ا‬
‫ﻟــﺬي اﻟﻐِﻨــﻰ ا ْﻟـــﻤُ ْﻄ َﻠ ِﻖ رَ ﱠﺑـ َ‬ ‫واﻻﻓﺘﻘــــﺎرُ ﻟَــــﻴﺲ ﻳﻨﺤــــﻮ أﺑــــﺪَ ا‬
‫ِ‬

‫ُﻠﺤﺪا‪ :‬اﻷﻟﻒ ﻟﻺﻃﻼق‪ ،‬أو ﻫﻲ ﻣﻨﻘﻠﺔ ﻋﻦ ﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﳌﺨﻔﻔﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ‪:‬أﳊﺪ إذا ﻣﺎل وﻋﺪل‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪:‬أﳊﺪ ﰲ اﻟـﺪﻳﻦ إذا ﺣـﺎد ﻋﻨـﻪ‪،‬‬ ‫‪ -5‬ﻻ ﺗ ِ‬
‫واﳌﻠﺤﺪ اﻟﻌﺎدل ﻋﻦ اﳊ ﱢﻖ اﻟْـﻤُﺪﺧ ُﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ‪] ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻣﺎدة‪:‬ﳊﺪ[‪.‬‬
‫‪ - 6‬ﻛﺎف‪ :‬أي‪:‬ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﳉﻤّﻞ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫ـــﻞ‬
‫ﺑـــﺎق ﻏﻨـــﻲﱞ ﻋـــﻨﻬﲈ ُﻣﻐْـــﻦٍ ﺑِﺤِ ّْ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟَــــﻢْ َﻳ ْﻔ َﺘﻘِـــﺮْ ﻟﻔﺎﻋـــﻞٍ أَو ﻟِــــﻤَ ﺤ ّْﻞ‬
‫‪8‬‬
‫ﴍﻳـــﻚ ذِي إِﻟَــــﻰ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻔـــﺮ ٍد ﺑـــﻼ‬ ‫وﻟــــﻴﺲ ﻳَﻨﺘﺤــــﻲ اﻟﺘﱠﻌــــﺪّ ُد إﻟَـــــﻰ‬
‫َ‬
‫ـــﻤﻮت ﻟـــﺬِ ي اﻟﻨﺰَ اﻫَ ـــ ْﻪ‬
‫ُ‬ ‫ــﻞ وا ْﻟـ‬
‫واﳉﻬـ ُ‬ ‫وﻟـــﻴﺲ ﻳَﻨﺤُ ـــﻮ اﻟﻌﺠـــﺰُ واﻟﻜﺮاﻫَ ـــ ْﻪ‬
‫َ‬
‫ــﺴﻤﻴ ِﻊ واﻟﺒـــﺼﲑِ وَ ا ْﻟــــﺤَ ﻜَﻢْ‬
‫ــﲆ اﻟـ ﱠ‬
‫َﻋـ َ‬ ‫ــﺼﻤَ ﻢَ وا ْﻟﻌَﻤَ ـــﻰ اﻟـــ َﺒﻜَﻢْ‬
‫وَ ْﻟﺘُﺤِ ـــﻞِ اﻟـ ﱠ‬
‫‪9‬‬
‫ﺟَ ــﺎﻫِ ًﻼ اَوْ َﻣ ْﻴﺘًــﺎ ﻣُـــﺤَ ًﺎﻻ ﻗَــﺪْ ﻧَــﺄَوْ ا‬ ‫وَ ﻛﻮﻧُـــــﻪ ﻋـــــﺎﺟﺰً ا اَوْ ﻛَﺎرِ ﻫً ـــــﺎ اَوْ‬
‫َــــﺴﺘَﺤِ ْﻴﻞ‬
‫ِـــــﲈ ﻳ ْ‬
‫وَ ﻛَﻮﻧُــــ ُﻪ َأ ْﺑﻜَــــﻢَ ﻣ ﱠ‬ ‫ﻴـــﻞ‬
‫وَ ﻛَﻮْ ﻧُـــﻪ أ ََﺻـــﻢﱠ أَوْ َأﻋْﻤَ ـــﻰ أُﺣِ ْ‬
‫ُـــﻞ ﻣُــــﻤْ ﻜِﻦِ‬
‫ْـــﻞ وَ اﻟﺘﱠــــﺮْ كُ ﻟِﻜ ﱢ‬
‫ا ْﻟ ِﻔﻌ ُ‬ ‫ـــﻖ ا ْﻟـــــﻤُ ﻨِﻴﻞِ ﺑ ُﻜــــﻦِ‬
‫وَ ﺟَ ــــﺎزَ ِﰲ ﺣَ ـ ﱢ‬
‫َﻋـــﲆ وﺟـــﻮ ِد ﻣـــﻦ ﻫُ ـــﻮ اﻟْـﺠَ ِﻠــــﻴ ُﻞ‬ ‫ـــﺪﻟﻴﻞ‬
‫ُ‬ ‫ـــﺪوث اﻟﻌَﺎ َﻟـــــ ِﻢ اﻟـ‬
‫ُ‬ ‫ُﺛــــﻢﱠ ﺣُ ـ‬
‫َـــــﻖ‬
‫ْ‬ ‫ﺑِﻐﻴْـــــﺮِ ه وَ ﻫُ ــــﻮَ َﻏﻴْـــــﺮَ ه َﺧﻠ‬ ‫ـﻖ‬
‫َﻟــﻮ َﻟـــﻢْ ﻳﻜ ـ ْﻦ ﺟَ ـ ﱠـﻞ ﻗﺪﻳﻤ ــًﺎ َﻻﻧْﺨ َﻠـ ْ‬
‫ـــﻞ ﻛَـــﺎنْ‬
‫ﻗـــﺪﻳﲈ ﺟَ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ﻏَـــﲑَ ﻗـــﺪﻳ ٍﻢ وَ‬ ‫َـــﻚ ﺑَﺎ ِﻗﻴًـــﺎ ﻟَﻜـــﺎنْ‬
‫ﻟَـــﻮ أﻧﱠـــ ُﻪ ﻟَــــﻢْ ﻳ ُ‬
‫ُـــــﻼ‬
‫َ‬ ‫وﺑــــﺎﳋﻼف زَ ﺣْ ــــﺰِ ِح اﻟﺘﱠﻤَ ـﺎﺛ‬
‫ِ‬ ‫ِﻒ اﻟــﻮرى ﻟَـــﲈﺛ ََﻼ‬
‫ﻟَــﻮ ﻟَـــﻢْ ﻳُـــﺨَ ﺎﻟ ِ‬
‫ﺑﻨﻔـــــﺴ ِﻪ رﺑّـــــ‬ ‫ﻟَــﻮ ﻟَـــﻢْ َﻳﻜُــ ْﻦ رَ ﱡب اﻟﺒَـــﺮاﻳَﺎ ﻗَﺎﺋِﻤَ ـــﺎ‬
‫ﺣَ ﺎدﺛًــﺎ اَوْ ‪ 10‬وَ ْﺻــﻔﺎ ﺑِﺠَ ﻌْــﻞِ ﺟَ ﺎﻋِــﻞِ‬ ‫ــــﻞ أَوْ ﻟﻠﻔَﺎ ِﻋـــــﻞِ‬
‫ــــﺎج ﻟِﻠﻤَ ﺤَ ـ ﱢ‬
‫َﻻﺣﺘـ َ‬

‫‪ - 7‬اﻋﺒُﺪا‪ :‬اﻷﻟﻒ ﻟﻺﻃﻼق‪ ،‬أو ﻫﻲ ﻣﻨﻘﻠﺔ ﻋﻦ ﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﳌﺨﻔﻔﺔ‪.‬‬

‫‪ - 8‬ا ِﻹﻟَـﻰ‪ :‬ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ‪ ،‬واﻷَﱃ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وا ِﻹﻟْـ ُﻲ‪ ،‬اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬وﲨﻌﻬﺎ‪ :‬آﻻء‪] ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻣﺎدة‪:‬أﻻ[‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻋﺪة ﻟﻐﺎت اﻧﻈﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻄﻮﻻت‪.‬‬
‫‪ - 9‬أو‪ :‬اﻟـﻤُﺘﻜﺮر ورُودُﻩ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﻘﺮأ ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻠﻮزن‪.‬‬
‫‪ - 10‬أو‪ :‬ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻠﻮزن‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫ﻣُﻨﻘﻬـــــﺮً ا ﺑﻘﻬـــــﺮِ ﻣَـــــﻦ أﻛﺎﻧَـــــﺎ‬ ‫ﻟَـــﻮْ َﻟـــــﻢْ ﻳﻜـــ ْﻦ ﺑﻮاﺣــــﺪٍ ﻟﻜَﺎ َﻧــــﺎ‬
‫رب اﻟﱪاﻳــــــﺎ ﻇﻬَ ــــــﺮا‬
‫ﻓﻜﻮﻧُــــــﻪ ﱠ‬ ‫وأﻧّـــــﻪ ﻓـــــﻮق اﻟﻌﺒـــــﺎد ﻗَﻬَ ـــــﺮَ ا‬
‫أي ‪:‬ﻗـــــﺪر ٌة إراد ٌة ﻋﻠـــــﻢٌ ﺣﻴـــــﺎ ْة‬ ‫ﻔﺎت‬
‫اﻟــﺼ ْ‬
‫ﱢ‬ ‫َـــﺠﺐ ﷲ ﻫــﺬه‬
‫ْ‬ ‫ﻟــﻮ ﻟـــﻢْ ﺗ‬
‫ﻣِﻨــــ ُﻪ ﻟَﻴــــﺎ ٌد وَ اﻟﻮﺟــــﻮ ُد وُ ﺟِ ــــﺪَ ا‬ ‫ْــﻖ ﺑــﺄن ﻟَـــﻢْ ﻳُﻮﺟَ ـــﺪَ ا‬
‫ﻻﻧﻌــﺪ َم اﳋﻠ ُ‬
‫َـــﴫ‬
‫وَ ﺑِﻜـــﻼ ٍم ِﻋﻨْـــﺪَ ﻣَـــ ْﻦ ﺣَ ﻘّـــﺎ ﻧ َ ْ‬ ‫َــــﴫ‬
‫ِــــﺴﻤْ ٍﻊ وﺑ َ ْ‬
‫ﱢــــﺼﺎﻓُﻪ ﺑ َ‬
‫َ‬ ‫َأﻣﱠــــﺎ اﺗ‬
‫ـــﻞ َﻓ ْﻠﺘُﺰَ ﺣْ ــــﺰِ ْح ُﻛﻠﱠﻬَ ــــﺎ‬
‫ـــﺼﺎ أُﺣِ ﻴـ َ‬
‫ﻧﻘـ ً‬ ‫ـــﺐ ﻟِﻜــــﻮ ِن أ َْﺿــــﺪا ٍد َﻟـــــﻬَ ﺎ‬
‫ﻓﻮاﺟـ ٌ‬
‫َﺎت‬
‫وَ اﻟـــﱰ ِك ﺟـــﺎﺋﺰً ا ﻳَﺰﻳـــﺪُ ﺣـــﺴﻨ ْ‬ ‫ﻨﺎت‬
‫َﻟﻴــﻞ ﻛَــﻮ ِن ﻓﻌــﻞِ ﻣُـــﻤْ ِﻜ ْ‬
‫َأﻣﱠــﺎ د ُ‬
‫ـــــﺎﺋﻖ ا ْﻟـــــــﻤُ ﺤَ َﺎﻻ‬
‫َ‬ ‫ـــــﺐ اﳊﻘـ‬
‫َ‬ ‫ﻟ َﻘ َﻠـ‬ ‫ـــﺎﻻ‬
‫ـــﺐ أَوْ أَﺣـ َ‬
‫ـــﻞ َﻟــــﻮْ أوﺟـ َ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻘـ ُ‬
‫ُــﺴﺘﺤﻴﻞ‬
‫ْ‬ ‫ُــﻞ ﻣ‬
‫ْــﻒ ﻛ ﱠ‬
‫َﻠــﺐ ﻟـــﻬَ ﺎ َﻓ ْﻠ َﺘﻨ ِ‬
‫ﻗ ٌ‬ ‫َﺣﻴــــﻞ‬
‫ْ‬ ‫اﳊﻘــــﺎﺋﻖ أ‬
‫ُ‬ ‫ﻗﻠــــﺐ ﳍ َــــﺎ إذَا‬
‫ٌ‬
‫ــﺐ‬
‫ــﲆ َﻋـــﲆ ﲨـــﻴﻌﻬﻢْ َﻣـــﻦ اﻧﺘَﺠَ ـ ْ‬
‫َﺻـ ﱠ‬ ‫ــﺐ‬
‫ــﻖ رُ ْﺳـــ ِﻠ ِﻪ وَ ﺟَ ـ ْ‬
‫َأﻣﱠــﺎ ا ﱠﻟـــﺬِ ي ِﰲ ﺣَ ﱢ‬
‫ﲨ َﻌـــﺎ‬
‫ــﻼث ﻋﻨـــﺪَ َﻣـــ ْﻦ َﻗـــﺪْ َ َ‬
‫ﻓﻬْ ـــﻮَ ﺛـ ٌ‬ ‫ﺤﺐ ﻣﻌَـــﺎ‬
‫واﻟـــﺼ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣُـــﺴﻠﱢﻤً ـﺎ ﰲ اﻵلِ‬
‫إﱃ اﻟــﻮَ رى وَ َﺑﻌْــﺜُﻬُ ﻢْ أَﺑــﺪى اﻟْـــﻬُ ﺪَ ى‬ ‫ﺻــــﺪق أﻣﺎﻧــــ ٌﺔ وﺗﺒﻠﻴــــﻎُ ﻫُ ــــﺪَ ى‬
‫ٌ‬
‫اﻟـــﺴﻤِﻴﻊْ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠـــﻴﻬﻢ أﺑﻘـــﻰ ﺳـــﻼﻣ َِﻲ‬ ‫وﻳــﺴﺘﺤﻴﻞ ِﺿــﺪﱡ ذي‪ 11‬ﻋــﲆ اﳉﻤﻴــﻊْ‬
‫ُ‬
‫ـــــﻞ َﳾ ٍء أﻣــــــﺮَ اﻟﺮﱠ ﲪــــــﺎنُ‬
‫ِﰲ ُﻛـ ﱢ‬ ‫ﺨﻴَﺎ َﻧ ُﺔ اﻟ ِﻜﺘْﻤَ ـــﺎنُ‬
‫ﻫِ ــﻲ‪ 12‬ا ْﻟﻜَــﺬِ ُب اﻟْـــ ِ‬

‫‪ - 11‬ذي‪ :‬أي ﺿﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت‪.‬‬

‫‪ - 12‬ﻫِﻲ‪ :‬ﺑﺘﺴﻜﲔ اﻟﻴﺎء ﻟﻠﻮزن‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫َــﺼﻢْ‬
‫ُــﻞ ﺑِﺎﻟْـــﺤَ ﺒْﻞِ اﻟْـــﻤَ ﺘِﲔِ ُﻣ ْﻌﺘ ِ‬
‫وَ اﻟﻜ ﱡ‬ ‫ُــــﺼﻢْ‬
‫اﻟﻜــــﻞ ﻋ ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ﺑِــــﺄَنْ ُﻳ َﺒﻠﱢﻐــــﻮ ُه وَ‬
‫اﻟـــﺼ َﻼ ُت‬
‫ﱢ‬ ‫ﻣَـــﻊَ َﺳـــﻼ ِم ﻣَـــ ْﻦ ﻟَـــ ُﻪ‬ ‫وَ ﺟــــﺎزَ ﰲ ﺣ ﱢﻘﻬــــﻢُ ـ اﻟــــ ﱠﺼ َﻼ ُة‬
‫اﴈ‬
‫َا ْﻟﺒَــــــﴩ ّﻳ ِﺔ ﻋــــــﲆ اﻟْـــــــﻤَ ﺮَ ِ‬ ‫ـﲆ ا ْﻟـــﺠَ ﻤﻴ ِﻊ ـ َﻣــﺎ ِﻣ ـ َﻦ ْاﻷَ ْﻋــﺮاضِ‬
‫َﻋـ َ‬
‫ُـــــﴩا‬
‫ََ‬ ‫ُﻨﻴـــــﻞ اﻟﺒ‬
‫ُ‬ ‫َـــــﺎﺋﺢ ﻳ‬
‫ٍ‬ ‫ُـــــﻞ ﺑ‬
‫وَ ﻛ ﱢ‬ ‫‪13‬‬
‫ــﴩا‬
‫ــﻴﺲ إﱃ ﻧﻘـــﺺٍ ُﻳـــﺆَ دﱢي ﻛَﺎﻟـ ﱢ َ‬
‫َﻟـ َ‬
‫ﻏﲑﻫَ ـــــﺎ ِﻣـــــ ْﻦ َﻋـــــﺎد ِة اﻷَ َﻧـــــﺎ ِم‬
‫وَ ْ ِ‬ ‫اب وا ْﻟــــــﻤَ ﻨَﺎ ِم‬
‫ــــﴩ ِ‬
‫ﻛﺎﻷﻛـــــﻞِ وَ اﻟـ ﱠ‬
‫ـــﻖ اﻟـــــﺤَ ﱠﻖ ﻫَ ــــﻮَ ا ْه‬
‫إِ ْذ ُﻛﻠﱡﻬُ ــــﻢْ ﻳُﻮاﻓـ ُ‬ ‫ﱠـــﻼق وَ ِﺳـــﻮَ ا ْه‬
‫ِ‬ ‫ﱢﻜـــﺎح واﻟﻄ‬
‫ِ‬ ‫ِﺜـــﻞ اﻟﻨ‬
‫ﻣ ُ‬
‫اﻟـــﺴﻤﻴﻊْ‬
‫ﱠ‬ ‫ـــﻼﻣ َِﻲ‬
‫ﻋﻠـــﻴﻬﻢُ أَﺳـــﻨﻰ َﺳ َ‬ ‫ﺻــﺪق اﻟْـــﺠَ ﻤِﻴﻊْ‬
‫ِ‬ ‫َأﻣﱠــﺎ َدﻟِﻴ ُﻠﻨَــﺎ ﻋَــﲆ‬
‫َﻓ ْﻠﺘُﺆْ ِﻣﻨُـــــﻮا ﻟِ ُﻜﻠﱢﻬِ ـــــﻢْ وَ َﺻـــــﺪﱢ ﻗُﻮا‬ ‫َـــﺼﺪَ ﻗُﻮا‬
‫َـــﺪت ﻛ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻤﻌﺠـــﺰات ﻗَـــﺪْ ﺑ‬
‫ٌ‬
‫َواﻟْــــــﺨﺎﺋِﻨﻮنَ ﻟَــــــﻬُ ﻢُ اﻟـــــﺪﱡ ﺧﺎنُ‬ ‫َﻟـــﻮ َﻟــــﻢْ ﻳَﻜﻮ ُﻧـــﻮا ُأ َﻣﻨَـــﺎ‪َ 14‬ﻟــــﺨَ ﺎﻧُﻮا‬
‫وَ اﻟﻜــــﺎﺗِﻢُ اﻟــــﺬي ﺑــــﺴﻮ ٍء ُﻳـــــﺨْ ﺘَﻢُ‬ ‫ﻟَـــﻮ أ َّﳖـــﻢُ ﻟَــــﻢْ ُﻳ ْﺒ ِﻠﻐُـــﻮا َﻟ َﻜﺘَﻤُ ـــﻮا‬
‫ــــﴪا ِن‬
‫َْ‬ ‫واﻟــــﺴﻮ ِء وَ اﻟْـﺨُ‬
‫ﱡ‬ ‫وأﻫﻠِﻬــــﺎ‬ ‫ﻧَﻌـــــﻮ ُذ ﺑـــــﺎﷲِ ﻣِـــــﻦ اﻟﻨـــــﲑا ِن‬
‫ـــﺴﻮ ِء واﻟ َﻌــــﺎرَ ﻳْﻦِ‬
‫وﻣــــﻦ ﺧﺘــــﺎم اﻟـ ﱡ‬ ‫وَ ِﻣــــ ْﻦ ِﺳــــﻮى ﺳــــﻌﺎد ِة اﻟــــﺪﱠ ارﻳﻦِ‬
‫ُــﴩ‬
‫ﻓــﻴﻬﻢْ َدﻟِﻴ ُﻠﻨَــﺎ اﻟﱠــﺬِ ي ُﻳ ْﻌﻄِــﻲ اﻟﺒ َ ْ‬ ‫ــﴩ‬
‫َأ ﱠﻣـــﺎ َﻋـــﲆ ﺟـــﻮازِ أَﻋـــﺮاضِ اﻟ َﺒـ ْ‬
‫وَ ﻗﻮ َﻋﻬــــﺎ ﲠــــﻢْ َﻣﻌًــــﺎ وَ ﻋَﺎﻫَ ــــﺪُ وا‬ ‫ﻓــﺈنﱠ ﻣَــ ْﻦ ﻋــﺎﴏﻫﻢْ ﻗَــﺪ َﺷــﺎﻫَ ﺪوا‬

‫‪ - 13‬اﻟﺸﺮا‪:‬أﺻﻠﻪ اﻟ ﱢﺸﺮاء ﺣﺬﻓﺖ اﳍﻤﺰة ﻟﻠﻮزن‪.‬‬

‫‪ - 14‬أُﻣﻨﺎ‪ :‬أﺻﻠﻪ أُﻣَﻨﺎءُ‪ ،‬ﺣﺬﻓﺖ اﳍﻤﺰة ﻟﻠﻮزن‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫َﻒ‬
‫ــﺴﻠ ِ‬
‫َﺗـــﻮاﺗُﺮً ا َﻋـــﻦ ﻧﻘـــﻞ ﺑﻌـــﺾِ اﻟـ ﱠ‬ ‫ﻒ‬
‫ﻋَــﲆ اﳍــﺪى ﺑﻨﻘــﻞِ ﺑﻌــﺾِ اﳋَﻠَــ ِ‬
‫ﺑِﺈذﻧـــــﻪ إِﻟَــــــﻰ ﻫَ ﻠُـــــﻢﱠ ﺟَ ـــــﺮﱠ ا‬ ‫َﻒ ﻳُﻌﻄِـــﻲ اﻟﺒِــــﺮﱠ ا‬
‫اﻟـــﺴﻠ ُ‬
‫ﱠ‬ ‫َـــﻒ‬
‫وَ اﳋَﻠ ُ‬
‫ﻔـــــﻮق‬
‫ُ‬ ‫ﺑـــــﻪ اﻟـــــ ﱠﺘﲈ ُم وِ ﺑـــــﻪ اﻟ ﱡﻄ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴـــــــﻖ‬
‫ُ‬ ‫وﺑﺎﻹﻟـــــــ ِﻪ رﺑّﻨـــــــﺎ‬
‫ِﺳـــﻮا ُه وَ ﻫْ ـــﻮَ اﻟْــــﺤَ ﻲﱡ ﻟَـــ ْﻦ َﻳﺒِﻴـــﺪَ ا‬ ‫َﻻ رَ ﱠب ﻏَــــــــﲑُ ُه وَ ﻻ َﻣﻌﺒــــــــﻮدَا‬
‫ـــﻴﲈ‬
‫َﻋــــﲆ ا ﱠﻟــــﺬي ﻗــــﺎد َﻟــــﻪ اﻟﺘّﻌﻠـ َ‬ ‫ﱠــــــﺴﻠﻴﲈ‬
‫َ‬ ‫اﻟــــــﺼﻼ َة وَ اﻟﺘ‬
‫ﱠ‬ ‫أﺳــــــﺄ ُﻟ ُﻪ‬
‫ﺤﺐ ﰲ اﳊـــﺎل وﰲ اﻟْــــﻤﺂلِ‬
‫واﻟـــﺼ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺳــــــــــﻴﺪﻧﺎ )ﳏﻤــــــــــﺪٍ ( واﻵلِ‬

‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ إﱃ اﳋﻂ اﳌﴩﻗﻲّ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺣَ ﻮاء ﺑﻮﺳﻮ(‬

‫) ْ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﺎ اﷲ ورﻋﺎﻫﺎ ﺑﺠﺎه اﻟﺸﻴﺦ اﳋﺪﻳﻢ ﻣﻮﻻﻫﺎ‬
‫‪ ‬‬
‫" اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﲆ أﺟﻮﺑﺔ ووﺻﺎﻳﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﳋﺪﻳﻢ وﻓﺘﺎوﻳﻪ ﻋﻠﻴﻪ رﺿﻮان اﷲ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ" ]ص‪302:‬ـ ‪[306‬‬
‫ﺎج اﳌﺴﺆول اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻦ ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﺠﻤﻌﻬﺎ وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺟَ ْ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ وﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﳋﺪﻳﻢ ﺑﻄﻮﺑﻰ اﳌﺤﺮوﺳﺔ‬

‫* * *‬
‫ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﲆ اﻷﺧﻄﺎء اﳌﺮﺟﻮّ اﻻﺗﺼﺎل ﺑـ‬
‫‪madyanaabo@hotmail.com‬‬

‫‪8‬‬