PART 2 :

ಪವಿತ್ರ ನಾಮದ ಆತಿಂದ್ರರಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

PASSAGE 4
---» 27th MAY “ರಾಮ” ಎಿಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವು ಆಧ್ಾಾತಿಕ
ಆನಿಂದ ಎಿಂದರ್ಥ: ನಿಜವಾದ ಯೋಗಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ
ಆನಿಂದ್ರಸುತ್ಾಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೆೋಗೆ ಆನಿಂದ್ರಸುತ್ಾಾರೆ?

ರಮನೆಾೋ ಯೋಗಿನೊೋ

ಇಲ್ಲಿ ‘ನಿಂತ್ೆ’ ಅಿಂದರೆ ಅವರ ಆನಿಂದವು ಅಪರಿಮಿತ್ವಾಗಿದೆ.

ಅನಿಯಮಿತ್ ಆನಿಂದವು ನಿಜವಾದ ಸಿಂತ್ೊೋಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ುಾ ಅಿಂತ್ಹ
ಸಿಂತ್ೊೋಷವು ಆಧ್ಾಾತಿಕವಾಗಿದೆ, ಭೌತಕವಲಿ. ಇದು ರಾಮನ
ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ. ರಾಮ ಎಿಂಬ ಪಠಣದಲ್ಲಿರುವಿಂತ್ೆ ರಾಮ ಎಿಂದರೆ
ಆಧ್ಾಾತಿಕ ಜೋವನದ ಮೂಲಕ ಆನಿಂದ. ಆಧ್ಾಾತಿಕ ಜೋವನ ಎಿಂದರೆ
ಆನಿಂದ ಮತ್ುಾ ಕೃಷಣ ಅಿಂದರೆ ಸಿಂಪೂಣಥ ಆನಿಂದ.

- ಯೋಗದ ಪರಿಪೂಣಥತ್ೆ
---» 29th MAY “ಹರೆೋ ರಾಮ” ಎಿಂಬುದು ಶ್ರೋ ಬಲರಾಮ ಮತ್ುಾ
ಭಗವಾನ್ ರಾಮಚಿಂದರ ಇಬಬರನೂೂ ಸೂಚಿಸುತ್ಾದೆ.

ಹೆೈದರಾಬಾದ್ರನಲ್ಲಿ ಹರೆೋ ಕೃಷಣ ಮಹಾ ಮಿಂತ್ರವನುೂ

ಉಪದೆೋಶ್ಸುತಾರುವಾಗ ಇಬಬರು ಸನಾಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದ
ಘಟನೆಯನುೂ ಇಲ್ಲಿ ಉಲೆಿೋಖಿಸಬಹುದು.

ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬಬರು “ಹರೆೋ ರಾಮ” ಎಿಂಬುದು ಶ್ರೋ ಬಲರಾಮರನುೂ

ಸೂಚಿಸುತ್ಾದೆ ಎಿಂದು ಮತ್ುಾ ಇನೊೂಬಬರು “ಹರೆೋ ರಾಮ” ಎಿಂದರೆ
ರಾಮ ಎಿಂದು ಪರತಭಟಿಸಿದರು.

ಅಿಂತಮವಾಗಿ ವಿವಾದವು ನನೂ ಬಳಿಗೆ ಬಿಂದ್ರತ್ು ಮತ್ುಾ ನಾನು

ನಿಧ್ಾಥರವನುೂ ನಿೋಡಿದೆದೋನೆ ಯಾರಾದರೂ “ಹರೆೋ ರಾಮ”
ಎಿಂಬುದರಲ್ಲಿ “ರಾಮ” ಎಿಂದರೆ ಅದು ಭಗವಾನ್ ರಾಮಚಿಂದರ ಮತ್ುಾ
ಬೆೋರೊಬಬರು “ಹರೆೋ ರಾಮ” ಎಿಂಬುದರಲ್ಲಿ “ರಾಮ” ಎಿಂದರೆ ಶ್ರೋ
ಬಲರಾಮ ಎಿಂದು ಹೆೋಳಿದರೆ, ಎರಡೂ ಸರಿ ಏಕೆಿಂದರೆ ಶ್ರೋ ಬಲರಾಮ
ಮತ್ುಾ ಭಗವಾನ್ ರಾಮರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೆೋ ವಾತ್ಾಾಸವಿಲಿ. ವಿಷುಣ
ತ್ತ್ಾವವನುೂ ತಳಿದ್ರರುವವರು ಈ ವಿವರಗಳ ಮೋಲೆ
ಹೊೋರಾಡುವುದ್ರಲಿ.

¯ಶ್ರೋ ಚೆೈತ್ನಾ−ಚರಿತ್ಾಮೃತ್ದ ಆದ್ರ−ಲ್ಲೋಲಾ 5.132

--» 30th MAY [ಭಗವಾನ್ ಕೃಷಣನು ಯೋಗಮಾಯೆಗೆ ಹೆೋಳಿದುದ ]:

ರೊೋಹಿಣಿಯ ಮಗನೂ ಸಹ ಸಿಂಕಷಥಣನೆಿಂದು ಕೊಿಂಡಾಡಲಪಡುವನು

ಏಕೆಿಂದರೆ

ದೆೋವಕಿಯ ಗಭಥದ್ರಿಂದ ರೊೋಹಿಣಿಯ ಗಭಥಕೆೆ ಕಳುಹಿಸಿದದರಿಿಂದ.

ಅವನ ಈ ಸಾಮರ್ಾಥದ್ರಿಂದಾಗಿ ಅವನನುೂ ರಾಮ ಎಿಂದು
ಕರೆಯುತ್ಾಾರೆ.

ಗೊೋಕುಲದ ಎಲಾಿ ನಿವಾಸಿಗಳನುೂ ದಯೆಯಿಟುು ಮಚಿಿಸಿದ ಮತ್ುಾ

ಸದೃಢ ದೆೋಹದ ಕಾರಣದ್ರಿಂದಾಗಿ ಅವನನುೂ ಬಲಭದರ ಎಿಂದು
ಕರೆಯಲಪಡುತ್ಾಾರೆ.

ಬಲರಾಮನನುೂ ಸಿಂಕಷಥಣ ಅರ್ವಾ ಬಲರಾಮ ಕೆಲವೊಮಿ ರಾಮ

ಎಿಂದು ಕರೆಯಲು ಇದಕೆೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ.

--» 31st MAY ಮಹಾ-ಮಿಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹರೆೋ ಕೃಷಣ, ಹರೆೋ ಕೃಷಣ, ಕೃಷಣ

ಕೃಷಣ; ಹರೆೋ ಹರೆೋ/ ಹರೆೋ ರಾಮ, ಹರೆೋ ರಾಮ, ರಾಮ ರಾಮ, ಹರೆೋ
ಹರೆೋ−ರಾಮ ಎಿಂದಾಗ ಜನರು ಕೆಲವೊಮಿ ರಾಮನನುೂ ಬಲರಾಮ
ಎಿಂದು ಸಿವೋಕರಿಸಿದಾಗ ಆಕ್ೆೋಪಿಸುತ್ಾಾರೆ.
ಆದರೆ ಶ್ರೋರಾಮನ ಭಕಾರು ವಿರೊೋಧಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅವರು

ಬಲರಾಮ ಮತ್ುಾ ಶ್ರೋರಾಮನ ನಡುವೆ ಯಾವುದೆೋ ವಾತ್ಾಾಸವಿಲಿ

ಎಿಂದು ತಳಿದ್ರರಬೆೋಕು. ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೋಮದಾಾಗವತ್ದ

ಬಲರಾಮನನುೂ ರಾಮ (ರಾಮೋತ) ಎಿಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ಾದೆ ಎಿಂದು

ಸಪಷುವಾಗಿ ಹೆೋಳುತ್ಾದೆ. ಆದದರಿಿಂದ, ಇದು ಕೃತ್ಕವಲಿ ನಾವು ಭಗವಾನ್
ಬಲರಾಮನನುೂ ಭಗವಾನ್ ರಾಮ ಎಿಂದು ಹೆೋಳುವುದು. ಜಯದೆೋವ
ಗೊೋಸಾವಮಿ ಮೂರು ರಾಮರ ಬಗೆೆಯೂ ಮಾತ್ನಾಡುತ್ಾಾರೆ:
ಪರಶುರಾಮ, ರಘುಪತ ರಾಮ ಮತ್ುಾ ಬಲರಾಮ. ಇವರೆಲಿರೂ
ರಾಮರು.

¯ಶ್ರೋಮದ್−ಭಾಗವತ್ 10.2.13

---» 1st JUNE “ರಾಮ” ಎಂಬ ಪದವು ಭಗವಾನ್ ಬಲರಾಮನನನು

ಮತ್ನು ಭಗವಾನ್ ನಿತ್ಾಾನಂದನನನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸನತ್ುದ್: ಹರ್ೇ ಕೃಷ್ಣ,
ಹರ್ೇ ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣ, ಹರ್ೇ ಹರ್ೇ/ ಹರ್ೇ ರಾಮ, ಹರ್ೇ ರಾಮ, ರಾಮ
ರಾಮ, ಹರ್ೇ ಹರ್ೇ ಎಂಬ ಮಹಾ-ಮಂತ್ರದಲ್ಲಲ ರಾಮ ಎಂಬ ಪದವು
ಬಲರಾಮನನನು ಸೂಚಿಸನತ್ುದ್. ನಿತ್ಾಾನಂದರನ ಆ ಬಲರಾಮನ
ವಿಸುರಣ್, ರಾಮನನ ಭಗವಾನ್ ನಿತ್ಾಾನಂದರನನು ಸಹ
ಉಲ್ಲೇಖಿಸನತ್ಾುನ್. ಹೇಗ್ ಹರ್ೇ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಲ ರಾಮ
ಎಂದರ್ ಬಲರಾಮ ಮತ್ನು ಬಲರಾಮರನನು ಮಾತ್ರವಲಲದ್ ಭಗವಾನ್
ಚ್ೈತ್ನಾ ಮತ್ನು ನಿತ್ಾಾನಂದರನೂು ಸಂಬ್ೂೇಧಿಸನತ್ುದ್.

¯ಶ್ರೇ ಚ್ೈತ್ನಾ−ಚರಿತ್ಾಮೃತ್ದ ಆದಿ−ಲ್ಲೇಲಾ ಪರಿಚಯ.

PASSAGE 5
---»2nd JUNE “ಹರ್ೇ”ಎಂಬ ಹ್ಸರಿನ ಅರ್ಥವು, “ಹರಾ”ಎಂಬ ಶಬದವು
ದ್ೇವೇತ್ುಮ ಪರಮ ಪುರನಷ್ನ ಆಹಾಲದಕರ ಶಕ್ತು. ಹರಾ ಎಂಬ ಪದವು
ಕ್ತೇತ್ಥನ ಶಕ್ತುಯನನು ಉದ್ದೇಶ್ಸಿರನವ ರೂಪವಾಗಿದ್. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ನು
ರಾಮನ ಪದಗಳು ದ್ೇವೇತ್ುಮ ಪರಮ ಪುರನಷ್ನನನು ಉದ್ದೇಶ್ಸಿರನವ
ರೂಪಗಳಾಗಿವ್. ಎರಡೂ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ನು ರಾಮ “ಸವೇಥಚಚ ಸಂತ್್ೂೇಷ್”
ಎಂದರ್ಥ. ಹರಾ ದ್ೇವೇತ್ುಮ ಪರಮ ಪುರನಷ್ ಸಂತ್್ೂೇಷ್ದ
ಶಕ್ತುಯಾಗಿದನದ, ಜಪದಲ್ಲಲ ‘’ಹರ್ೇ’’ ಗ್ ಬದಲಾಯಿತ್ನ. ದ್ೇವೇತ್ುಮ
ಪರಮ ಪುರನಷ್ನ ಆನಂದ ಶಕ್ತುಯನ ದ್ೇವೇತ್ುಮನನನು ತ್ಲನಪಲನ
ನಮಗ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡನತ್ುದ್. ಸವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಾಾರ ವಿಜ್ಞಾನ.
---»3rd JUNE ಹರ್ೇ ಅಂದರ್ ಕೃಷ್ಣನ ಆಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತು, ಶ್ರೇಮತಿ
ರಾಧಾರಾಣಿ ಅರ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ:

ನಾವು ಮಹಾಮಂತ್ರವನನು ಪಠಿಸನವಾಗ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿ ದ್ೇವರನನು

ಮತ್ನು ಆತ್ನ ಶಕ್ತುಯನನು ಸಂಬ್ೂೇಧಿಸನತ್್ುೇವ್. ಹರ್ೇ ಅಂದರ್ ಕೃಷ್ಣನ
ಆಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತು, ಶ್ರೇಮತಿ ರಾಧಾರಾಣಿ. ಆದದರಿಂದ ವ್ೈಷ್ಣವರನ ರಾಧಾ-
ಕೃಷ್ಣ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ-ನಾರಾಯಣ ಮತ್ನು ಸಿೇತ್ಾ-ರಾಮರನನು ಆರಾಧಿಸನತ್ಾುರ್ .
ಹರ್ೇ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾ ಮಂತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಲ ನಾವು ಮೊದಲನ ಕೃಷ್ಣ,
ಆಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತು ಹರ್ೇ ಎಂದನ ಹ್ೇಳುತ್್ುೇವ್. ಆದದರಿಂದ ನಾವು , “ಓ
ರಾಧಾರಾಣಿ! ಓ ಹರ್ೇ! ಓ ಭಗವಂತ್ನ ಶಕ್ತು!” ಎಂದನ ಹ್ೇಳುತ್್ುೇವ್.

¯ದ್ೇವಹಟ್ಟಿಯ ಮಗನಾದ ಕಪಿಲ ಭಗವಂತ್ನ ಬ್ೂೇಧನ್ಗಳು

---» 5th JUNE ಹರ್ೇ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾ ಮಂತ್ರವನನು ಮೊದಲನ ಭಗವಂತ್ನ

ಆಧಾಾತಿಿಕ ಶಕ್ತುಯಾಗಿ ಉದ್ದೇಶ್ಸಲಾಗಿದ್. ಭಗವಂತ್ನ ಆಧಾಾತಿಿಕ
ಶಕ್ತುಯ ಕರನಣ್ಯಿಂದ ಆಧಾಾತಿಿಕ ಜ್ಞಾನ್ೂೇದಯ ಸಾಧಾ. ಈ ಹರ್ೇ
ಕೃಷ್ಣ ಮಂತ್ರದ ಪಠಣವನನು ಮೊದಲನ ಭಗವಂತ್ನ ಆಧಾಾತಿಿಕ ಶಕ್ತುಗ್
ಉದ್ದೇಶ್ಸಲಾಗಿದ್. ಈ ಆಧಾಾತಿಿಕ ಶಕ್ತುಯನ ಜೇವಿಯನ ಸಂಪೂಣಥವಾಗಿ
ಶರಣಾದಾಗ ಮತ್ನು ಶಾಶವತ್ ಸ್ೇವಕನಾಗಿ ಸಾಾನವನನು ಸಿವೇಕರಿಸಿದಾಗ
ಕಾಯಥನಿವಥಹಸನತ್ುದ್.
ಒಬಬ ವಾಕ್ತುಯನ ತ್ನುನನು ವಿಲ್ೇವಾರಿ ಅರ್ವಾ ಪರಮಾತ್ಿನ ಆದ್ೇಶದಲ್ಲಲ
ಇರಿಸಿದಾಗ, ಅದನನು ಸ್ೇವೇನನಿಖ ಎಂದನ ಕರ್ಯಲಾಗನತ್ುದ್; ಆ
ಸಮಯದಲ್ಲಲ ಆಧಾಾತಿಿಕ ಶಕ್ತುಯನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಭಗವಂತ್ನನನು ಕರಮೇಣ
ಬಹರಂಗಗ್ೂಳಿಸನತ್ುದ್.

¯ಶ್ರೇಮದ್−ಭಾಗವತ್ 4.9.6

---»6th JUNE ಒಬಬ ವೆೈಷಣವನು ಭಗವಿಂತ್ನ ಶಕಿಾಯ

ನುೂ ಮತ್ುಾ ಭಗವಿಂತ್ನನುೂ ಮಹಾ-ಮಿಂತ್ರ ಜಪಿಸುವ ಮೂಲಕ

ಒಟಿುಗೆ ಪೂಜಸುತ್ಾಾನೆ.ಕೃಷಣ ಮತ್ುಾ ಅವನ ಶಕಿಾಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ
ಕಾಣಿಸಿಕೊಿಂಡ ಕಾರಣ, ಜನರು ಸಾಮಾನಾವಾಗಿ ಎರಡು
ಗುಿಂಪುಗಳನುೂ ರಚಿಸಿದಾದರೆ.ಸಕಾರು ಮತ್ುಾ ವೆೈಷಣವರು. ಕೆಲವೊಮಿ
ಅವರ ನಡುವೆ ಪೆೈಪೋಟಿ ಇರುತ್ಾದೆ.ಮೂಲಭೂತ್ವಾಗಿ, ಭೌತಕ
ಆನಿಂದದಲ್ಲಿ ಆಸಕಿಾಯುಳಳವರು ಸಕಾರು ಮತ್ುಾ ಆಧ್ಾಾತಿಕ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ
ಆಸಕಿಾಯುಳಳವರು ಮತ್ುಾ ಆಧ್ಾಾತಿಕ ರಾಜಾವನುೂ ಸಾಧಿಸುವುದು
ವೆೈಷಣವರು. ಏಕೆಿಂದರೆ ಜನರು ಸಾಮಾನಾವಾಗಿ ಭೌತಕ ಭೊೋಗದಲ್ಲಿ
ಆಸಕಾರಾಗಿರುವ ಅವರು ಪರಮಾತ್ಿನ ಶಕಿಾಯಾದ ಮಾಯಾ
ದೆೋವಿಯನುೂ ಪೂಜಸಲು ಆಸಕಾರಾಗಿರುತ್ಾಾರೆ. ವೆೈಷಣವರು, ಆದಾಗೂಾ,
ಸುಧ್ಾ−ಸಕಾರು ಅರ್ವಾಶುದಧ ಭಕಾರು, ಏಕೆಿಂದರೆ ಹರೆೋ ಕೃಷಣ ಮಹಾ
ಮಿಂತ್ರವು ಪರಮಾತ್ಿನ ಆರಾಧನೆಯನುೂ ಸೂಚಿಸುತ್ಾದೆ.

---» 7th JUNE ಭಗವಿಂತ್ನ ಶಕಿಾ, ಹರ. ವೆೈಷಣವನು ಭಗವಿಂತ್ನ

ಆಧ್ಾಾತಿಕ ಶಕಿಾಯಿಂದ್ರಗೆ ಸೆೋವೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶಕಾೆಗಿ
ಭಗವಿಂತ್ನ ಶಕಿಾಯನುೂ ಪಾರರ್ಥಥಸುತ್ಾಾನೆ. ಹಿೋಗೆ ವೆೈಷಣವರೆಲಿರೂ
ಅಿಂತ್ಹ ದೆೋವತ್ೆಗಳನುೂ ಪೂಜಸುತ್ಾಾರೆ.ರಾಧ್ಾ−ಕೃಷಣ, ಸಿೋತ್ಾ−ರಾಮ,
ಲಕ್ಷ್ಮೋ−ನಾರಾಯಣ ಮತ್ುಾ ರುಕಿಿಣಿೋ−ದಾವರಕಾಧಿೋಶ, ಆದರೆ

ದುಗಾಥ-ಸಕಾರು ಭೌತಕ ಶಕಿಾಯನುೂ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ

ಪೂಜಸುತ್ಾಾರೆ.

¯ಶ್ರೋಮದ್−ಭಾಗವತ್ 10.2.11−12