‫النهضة األوروبية‬

‫مقدمة‪:‬‬
‫إن النهض ة األوروبي ة مص طلح يطل ق على ف ترة االنتق ال من العص ور الوس طى إلى العص ور الحديث ة‬
‫وهي الق رون ‪ 16 - 14‬وي ؤرخ له ا بس قوط القس طنطينية ع ام ‪1453‬م حيث ن زح العلم اء إلى إيطالي ا‬
‫حاملين معهم تراث اليونان والرومان‪ .‬كما يدل مصطلح عصر النهضة على التيارات الثقافية و الفكرية‬
‫ال تي ب دأت في البالد اإليطالي ة في الق رن ‪ ,14‬حيث بلغت أوج ازدهاره ا في الق رنين ‪ 15‬و ‪ ,16‬ومن‬
‫إيطاليا انتشرت النهضة إلى فرنسا وإ سبانيا وألمانيا وهولندا وانكلترا وإ لى سائر أوروبا‪ .‬أزدهر شأن‬
‫النهضة اإليطالية إذ وجدت لها أنصاراً يصرفون عليها المال الوفير‪ ,‬مثل أسرة ميديشي في فلورنسا‬
‫وسوفرزا في ميالنو والبابوات في روما‪ .‬بلغت البندقية ذروة عظمتها الثقافية في أواخر القرن ‪ .16‬من‬
‫أعظم شخصيات النهضة في المجال الفني ليوناردو دافنشي و مايكل أنجيلو و ميكيافيلي‪ ،‬وغيرهم كان‬
‫له ذه الحقب ة ت أثير واس ع في الفن والعم ارة وتك وين العق ل الح ديث وع ودة واعي ة للمث ل العلي ا واألنم اط‬
‫الكالسيكية‪ .‬في هذه الفترة تم اكتشاف أراضي وشعوب جديدة حيث اتسمت هذه الفترة بظهور طائفة‬
‫كبيرة من الرحالة والمستكشفين والمالحين منهم األمير هنري المالح و كرستوفر كولومبوس و فاسكو‬
‫دي كاما‪.‬‬

‫الحالة العامة في أوروبا قبل النهضة‪:‬‬

‫اتجهت أوروبا في العصور الوسطى إلى الزهد في الدنيا‪ ،‬والتبتل إلى اآلخرة‪ ،‬وذلك نتيجة هيمنة رجال‬
‫الكنيسة على مختلف شؤون الحياة‪ ،‬باعتبارهم علماء في الدين وفالسفة في القانون الروماني‪ ،‬فحاربوا‬
‫المفك رين‪ ،‬وح اكموهم بقس وة‪ ،‬واحتك روا زعام ة المجتم ع‪ ،‬فتفش ت في ه الخراف ات وعم الجه ل‪،‬فلم ينتف ع‬
‫الجمهور باللغة الالتينية‪،‬ألنها كانت محتكرة لدى طائفة من رجال الكنيسة ولم تكن صناعة الورق‪ ،‬أو‬
‫فن الطباع ة مع روفين في أوروب ا‪،‬وله دا ك ان المجتم ع األوروبي متخلف اً ويئن تحت وط أة اإلقط اع ‪،‬‬
‫ويعاني من ويالت الحروب اإلقطاعية والتجزئة السياسية‪''''.‬‬
 ‫تعريف النهضة‪:‬‬

‫النهض ة بمفهومه ا الخ اص هي حرك ة إحي اء ال تراث الق ديم‪،‬أم ا بمعناه ا الواس ع فهي عب ارة عن ذل ك‬
‫التطور القديم في كل من الفنون واآلداب والعلوم‪ ،‬وطرق التعبير ‪ ،‬و الدراسات ‪ ،‬وما صاحب ذلك من‬
‫تغير في أسس الحياة االجتماعية و االقتصادية والدينية و السياسية‬

‫عوامل قيام النهضة‪:‬‬

‫يمكننا حصر األسباب الرئيسية التي أدت إلى قيام النهضة األوربية في ما يلي‪:‬‬

‫المخترعات الحديثة‬

‫وأهمه ا ص ناعة ال ورق والص باغة ‪ ،‬وال يخفى أثرهم ا في نش ر العل وم والثقاف ة بين أف راد الش عب ‪،‬‬
‫وخاصة بعدما طور األوروبيون صناعتهما إثر اختراع العالم األلماني يوحنا غوتنبرغ (‪)Ghutinberg‬‬
‫س نة ‪ 1450‬ميالدي للطباع ة ب الحروف المتحرك ة‪ ،‬كم ا اس تفاد األوروبي ون من الب ارود وخاص ة في‬
‫ح روبهم ال تي خاض وها ض د قالع اإلقط اعيين ال ذين ك انوا يك ثرون التجزئ ة ويقف ون عائق اً أم ام ظه ور‬
‫الدول ة القومي ة‪ .‬كم ا ك ان الس تفادة األوروب يين من(البوص لة) و(اإلس طرالب) دور فع ال في حرك ة‬
‫الكشوف الجغرافية‪ ،‬وما إلى ذلك من االختراعات األخرى التي استعانت بها أوروبا لتغيير أوضاعها‬
‫القديمة وبعث أوربا حديثة‪.‬‬

‫انتعاش التجارة و ازدهار المدن التجارية األوربية‬

‫انتعاش التجارة بين الغرب والشرق و خاصة عبر البحر المتوسط ‪ ،‬جعل المدن األوروبية المطلة عليه‬
‫رخاء اقتصادياً ساعد على ظهور طبقة غنية استأثرت بالسلطة و تحررت من السيادة اإلقطاعية‬
‫ً‬ ‫تشهد‬
‫فنافس تها واس تقلت عنه ا مع ززة ه ذا االس تقالل بتب ادل الس فراء والقناص ل م ع ال دول ال تي ترتب ط معه ا‬
‫بعالق ات تجاري ة ( وك ذلك بإحاط ة نفس ها بمظ اهر الب ذخ وال ترف مم ا جعله ا تش جع حرك ة النهض ة‬
‫وتتنافس فيما بينها على رعاية فنانيها وأدبائها وعلمائها ‪.‬‬

‫استعمال اللغة الوطنية‬

‫ك انت اللغ ة الالتيني ة وهي لغ ة العلم والثقاف ة محص ورة في رج ال ال دين ‪ ،‬لكن تنب ه األوروب يين إلى‬
‫ض رورة اس تعمال اللغ ة الوطني ة ال تي يتكلمه ا معظم أبن اء الش عب‪ ،‬وق د ك ان لتش جيع بعض الحكوم ات‬
‫األوروبي ة للغ ات القومي ة وإ قب ال بعض الكت اب على الت أليف به ا أث ر كب ير في نش ر الثقاف ة بين طبق ات‬
‫الشعب‪.‬و هي اللغات األم للغات شعوب أوروبا الحالية مثل اللغات الفرنسية و االنجليزية و غيرها‪.‬‬

‫سقوط القسطنطينية‬

‫أدى س قوط القس طنطينية إلى هج رة ع دد كب ير من العلم اء إلى إيطالي ا خاص ةً‪،‬وحمل وا معهم كلم ا‬
‫استطاعوا من كتب إغريقية وتماثيل وأدوات قديمة‪.‬وهناك تعاونوا على بعث الثقافة الالتينية وتطويرها‬
‫في قالب جديد كان نواة للنهضة األوربية‪.‬‬

‫نتائج النهضة األوروبية وخصائصها‪:‬‬

‫انحالل اإلقطاع‬

‫سار نظام اإلقطاع في عصر النهضة على طريق التالشي و الزوال نتيجة موت عدد كبير من أمراء‬
‫اإلقطاعيين في الحروب الصليبية‪ ،‬وانصراف بعض اإلقطاعيين إلى ممارسة التجارة‪ ،‬فتحرر الفالحون‬
‫واألقنان ولم يتمكن من بقي من اإلقطاعيين من مقاومة التغيرات التي حصلت نتيجة النهضة‪.‬‬

‫ظهور الدول الحديثة‬

‫ع بر تط وير أس اليب الحكم‪ ،‬وق د س اعدتهم في ذل ك األفك ار الجدي دة مث ل أفك ار المفك رين ميكي افيلي‬
‫االيط الي ‪ Machiavelli‬وج ون رودان الفرنس ي ‪ Jean Rodin‬و االنجل يزي ه وبس ‪ Hobs‬وت دفق‬
‫ال ثروات‪،‬الناتج ة عن الكش وفات الجغرافي ة الك برى ‪ ،‬واس تغالل من اجم ال ذهب والفض ة للق ارة‬
‫األمريكي ة ‪،‬خاص ة من ط رف اس بانيا والبرتغ ال في البداي ة‪ .‬فس اندت الطبق ة المتوس طة المل وك على‬
‫اس تتباب األمن والنظ ام‪ ،‬والقض اء على اإلقط اع فض اًل عن تك ون ال رأي الع ام ونم و اللغ ات المحلي ة‬
‫وظهور الروح القومية‪ ،‬ولقد كان لهذه العوامل أثرها الفعال في قيام الدول األوروبية الحديثة‪.‬‬

‫إحياء الدراسات القديمة‬

‫إستهوت الدراسات اإلغريقية والالتينية عقول الكثيرين من األوروبيين وقد وجدوا معظم مجلداتهم في‬
‫الكن ائس واألدي رة ‪ ،‬فعكف وا على دراس تها ‪،‬وترجمته ا إلى اللغ ات المحلي ة مم ا فتح نواف ذ المعرف ة أم ا‬
‫غالبية الشعب للمرة األولى‪.‬‬
 ‫الخاتمة‪:‬‬

‫لم تنتج النهضة األوروبية من فراغ فقد مرت أوروبا بمراحل عدة " ذلك أن مرحلة " الحداثة "‬
‫ق د ق امت في أوروب ا (الق رن التاس ع عش ر) بع د مرحل ة "األن وار" (الق رن الث امن عش ر) ال تي ق امت هي‬
‫نفس ها بع د مرحل ة "النهض ة" الثاني ة (الق رن الس ادس عش ر) وال تي س بقتها "نهض ة" أولى (الق رن الث اني‬
‫عشر‪(.‬‬

‫ونظراً النتقال النهضة من إيطاليا إلى غيرها من الدول األوروبية في بطء شديد فقد طال عصر‬
‫النهضة من أوائل القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر‪ ،‬بل إن أثرها لم يظهر في بعض الدول‬
‫األوروبية إال في أوائل القرن السابع عشر‪.‬‬

‫وق د اتخ ذت النهض ة أش كاال ومظ اهر مختلف ة ب اختالف طبيعي ة البالد ال تي ظه رت فيه ا‪ ،‬فبينم ا‬
‫ظهرت بمظهر اإلصالح الديني في بعض الدول األوروبية كألمانيا وغيرها‪ ،‬نجدها تتخذ شكال فني اً في‬
‫إيطاليا‪ .‬وقد ظهرت بوادر النهضة بظهور فكرة إحياء التراث القديم أو كما سماها المؤرخون حركة‬
‫إحياء العلوم‪.‬‬

‫إن عصر النهضة يعتبر عصر تحلل وانتقال من قيود العصر الوسيط‪ ،‬وفيه أصبحت التجارب‬
‫العلمية شرطاً أساسياً لتثبيت قواعد العلم الصحيح ووضع النظريات في مستوى القوانين العامة‪.‬‬