‫ﻛﺘﺐ ﻣﺪرﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺪرﺳﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫اﻻﺛﻨﻴﻦ ‪ 26‬رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ‪1444‬ﻫـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟـ ‪ 21‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪2022‬‬

‫))‪stere.habous‬‬ ‫‪((prieres/index.php‬‬
‫)‪prieres/index.php/‬‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ )‪/‬‬
‫اﻟﻤﺪن اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻟﺠﻞ اﻟﻤﺪن‬
‫اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻟﺠﻞ‬
‫اﻟﺼﻼة اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ‬
‫ﺣﺼﺔ اﻟﺼﻼة‬
‫ﺣﺼﺔ‬

‫‪%D8%AF%D9%82-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85.html‬‬
‫ﺑﺎﻟﺪم ))‪%D8%AF%D9%82-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85.html‬‬
‫ﻟﻠﺘﺼﺪق ﺑﺎﻟﺪم‬
‫ﺣﻤﻠﺔ ﻟﻠﺘﺼﺪق‬
‫ﻛﻠﻤﻴﻢ‪ :‬ﺣﻤﻠﺔ‬
‫ﻛﻠﻤﻴﻢ‪:‬‬
‫)‪habousmaroc‬‬

‫)‪D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-%/‬‬
‫)‪om/haboustv‬‬

‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/12572-‬‬
‫‪%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-‬‬
‫‪%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85-‬‬
‫‪(%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82.html‬‬

‫)‪D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-%/‬‬

‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1538-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-‬‬
‫‪7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1/12574-‬‬
‫‪%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-‬‬
‫‪%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85-‬‬
‫‪(%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82.html‬‬

‫)‪/‬اﻟﻜﺘﺐ‪-‬اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ‪-1544/‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪/‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪-12575/‬ﻛﺘﺐ‪-‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪-‬ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪(html.‬‬

‫)‪/‬اﻟﻜﺘﺐ‪-‬اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ‪-1541/‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪/‬أﺻﻮل‪-‬اﻟﻔﻘﻪ‪-12576/‬ﻛﺘﺐ‪-‬أﺻﻮل‪-‬اﻟﻔﻘﻪ‪-‬ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪(html.‬‬

‫تتم متابعة هذا بواسطة ‪ ٤٠٩‬ألف من ا'شخاص‪ .‬كن‬ ‫متابعة‬ ‫))‪https://www.youtube.com/haboustv‬‬

‫ا'ول من ب‪ B‬أصدقائك في متابعة هذا‪.‬‬

‫ما جاء فـي ط@ق البتة ‪ :‬كتاب الحديث من موطأ ا‪1‬مام مالك بشرح الزرقاني )‪/‬برنامج‪-‬‬
‫التعليم‪-‬العتيق‪-‬الرئيسية‪-1553/‬ا‪L‬رحلة‪-‬ا‪I‬ولى‪/‬الحديث‪/‬ثانوي‪-12959/‬ما‪-‬جاء‪-‬فـي‪-‬ط@ق‪-‬‬

‫البتة‪-‬كتاب‪-‬الحديث‪-‬من‪-‬موطأ‪-‬ا‪1‬مام‪-‬مالك‪-‬بشرح‪-‬الزرقاني‪(html.‬‬
 ‫الخميس ‪ 11‬أبريل ‪2019‬‬

‫درس ما جاء فـي ط@ق البتة من كتاب الحديث من موطأ ا‪1‬مام مالك بشرح الزرقاني‪ ،‬للسنة ا‪I‬ولى من‬
‫التعليم الثانوي العتيق ا‪L‬رحلة ا‪I‬ولى )الدرس ‪(10‬‬

‫أهداف الدرس‬
‫أن أتعرف أحكام الط@ق الث@ث‪.‬‬
‫أن أدرك الحكمة من تشريع الط@ق‪.‬‬
‫أن أميز ب‪ i‬ط@ق البتة قبل الدخول وبعده‪.‬‬

‫تمـهـيــــد‬
‫من شروط عقد الزواج الصحيح أن تصحبه نية الدوام وا‪p‬ستمرار‪ ،‬لكن قد تقع خ@فات غير متوقعة‪ ،‬فتتعذر‬
‫ض‬ ‫ن أَبْ َ‬
‫غ َ‬ ‫الحياة الزوجية ب‪ i‬رجل وامرأة‪ ،‬ف@ يجدان أمامهما بابا إ‪ p‬باب الط@ق‪ ،‬الذي ورد فيه حديث‪ " :‬إِ |‬
‫ا ْلحَ َ@ ِل ِعنْ َد ا‪ ِƒ‬الط| َ@قُ"رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم وصححه‪.‬‬
‫فما مفهوم الط@ق؟ وما أنواعه؟‬

‫ا‪I‬حاديث‬
‫ات‪َ ،‬ق َ‬
‫ال ابْ ُن‬ ‫م َرأ َ ِتي ثَمَ ِ‬
‫انيَ تَطْلِي َق ٍ‬ ‫ال‪ :‬إِنˆي طَ |ل ْقتُ ا ْ‬ ‫َسع ٍ‬
‫ُود فَ َق َ‬ ‫عب ِْد ا‪ ƒ‬بْ ِ‬
‫نم ْ‬ ‫ن َرجُ ً@ جَ ا َء إِ َلى َ‬ ‫مَالِك‪ ،‬أَن| ُه بَ َل َ‬
‫غهُ"أ َ |‬
‫م َرهُ ا‪ ƒ‬فَ َق ْد‬
‫م ْن طَ |لقَ َكمَ ا أ َ َ‬ ‫ص َد ُقوا‪َ ،‬‬ ‫ُود‪َ :‬‬ ‫َسع ٍ‬‫ال ابْ ُن م ْ‬ ‫يل لِي‪ :‬إِن|هَا َق ْد بَانَتْ ِمنˆي‪ .‬فَ َق َ‬ ‫ال‪ِ :‬ق َ‬ ‫ك؟ َق َ‬ ‫يل َل َ‬‫ُود‪:‬فَمَ اذَا ِق َ‬
‫َسع ٍ‬ ‫م ْ‬
‫َ‬
‫هوَ كمَ ا‬ ‫عنكمْ‪ُ ،‬‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫على أنفسك ْم َونتَحَ م| ل ُه َ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِسوا َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ْس ُه بِه‪ pَ ،‬تَلب ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْسا‪ ،‬جَ َعلنَا لب َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫على نفسه لب ً‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َس َ‬ ‫َ‬
‫م ْن لب َ‬ ‫َ‬
‫َ‪ i‬ا‪ ƒ‬لهُ‪َ ،‬و َ‬ ‫ب | َ‬
‫ن" ا‪L‬وطأ رقم‪.1723:‬‬ ‫يَ ُقو ُلو َ‬
‫اس ِفيهَا؟ َق َ‬
‫ال‬ ‫ول الن| ُ‬ ‫ال‪" :‬ا ْلبَت| ُة مَا يَ ُق ُ‬‫عب ِْد ا ْل َعزِي ِز َق َ‬‫ن عُمَ َر بْ َن َ‬
‫ن حَ زْم ٍ‪ ،‬أ َ |‬‫ع ْن أَبِي بَ ْك ِر بْ ِ‬
‫يد‪َ ،‬‬ ‫س ِع ٍ‬ ‫ن َ‬ ‫ع ْن يَحْ يَى بْ ِ‬ ‫مَالِك‪َ ،‬‬
‫ت‬ ‫عب ِْد ا ْل َعزِيزِ‪َ :‬لوْ َكا َ‬
‫ن الط| َ@قُ أ َ ْلفًا مَا أَبْ َق ِ‬ ‫ال عُمَ ُر بْ ُن َ‬ ‫ن يَجْ َع ُلهَا َو ِ‬
‫اح َدةً‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫عثْمَ ا َ‬ ‫ن بْ ُن ُ‬ ‫ن أَبَا ُ‬‫أَبُو بَ ْكرٍ‪ :‬فَ ُق ْلتُ َلهُ‪َ :‬كا َ‬
‫صوَى" ا‪L‬وطأ رقم‪.1724:‬‬ ‫غايَ َة ا ْل ُق ْ‬
‫ال‪ :‬ا ْلبَت| َة َف َق ْد َرمَى ا ْل َ‬‫م ْن َق َ‬
‫شيْئًا‪َ ،‬‬ ‫ا ْلبَت| ُة ِمنْ ُه َ‬

‫الـفـهـــم‬

‫الـشـرح‬

‫لبس على نفسه لبسا ‪ :‬خلط على نفسه خلطا‪.‬‬

‫البتة‪ :‬من البت وهو القطع‪ ،‬فمعناها قطع جميع العصمة التي بيده‪ ،‬ولم يبق بينه وب‪ i‬ا‪L‬رأة وصلة منها‪.‬‬
 ‫استخ@ص ا‪L‬ضام‪i‬‬
‫اذكر)ي( حكم الط@ق والحكمة منه‪.‬‬
‫استخلص)ي( من الحديث ا‪I‬ول حكم الط@ق الث@ث في لفظ واحد‪.‬‬
‫ب‪)i‬ي( من خ@ل الحديث الثاني أحكام ا‪L‬بتوتة‪.‬‬

‫التحـلـيـــل‬

‫أو‪ :p‬مفهوم الط@ق والحكمة منه‬

‫مفهوم الط@ق‬

‫الط@ق لغة‪ :‬رفع القيد الحسي‪ ،‬وهو حل الوثاق‪ ،‬يقال‪ :‬أطلق الفرس وا‪I‬سير‪ ،‬إذا أزال قيد الفرس‪ ،‬وحل وثاق‬
‫ا‪I‬سير‪.‬‬
‫الط@ق شرعا‪ :‬رفع القيد الثابت بالنكاح‪ ،‬وقد عرفه ابن عرفة بقوله‪" :‬الط@ق صف ٌة حكمي ٌة ترفعُ ح ˆليَة متعة‬
‫الزوج بزوجته‪ ،‬موجب تكررها مرت‪ ،..i‬حرمتها عليه قبل زوج"‪.‬‬
‫أما مدونة ا‪I‬سرة فقد عرفته في ا‪L‬ادة ‪ 78‬بأنه‪" :‬حل ميثاق الزوجية‪ ،‬يمارسه الزوج والزوجة‪ ،‬كل بحسب‬
‫شروطه‪ ،‬تحت مراقبة القضاء‪ ،‬وطبقا ‪I‬حكام هذه ا‪L‬دونة‪".‬‬

‫الحكمة من الط@ق‬

‫لم يشرع ا‪ ƒ‬عز وجل أمرا إ‪ p‬لحكمة‪ ،‬عَلِمها من عَلِمها‪ ،‬وجَ هِلها من جَ هِلها‪ ،‬وحكمة مشروعية الط@ق ‪ p‬تخفى‬
‫على أحد‪ ،‬فقد يتعذر استمرار الحياة الزوجية‪ ،‬لسبب من ا‪I‬سباب‪ ،‬فيؤدي استمرار النكاح إلى إيقاع أحد‬
‫خ ُلقي‪ ،‬أو‬ ‫الزوج‪ i‬في الحرام‪ ،‬مثل إضرار أحدهما با—خر‪ ،‬أو التقصير في حقه بسبب نفور لعيب ِ‬
‫خلقي أو ُ‬
‫لعدم انسجام في الطباع وا‪I‬خ@ق‪ p ،‬تستطاع معه العشرة‪ ،‬و‪ p‬يقدر معه على ا‪1‬ص@ح‪ ،‬ويكون استمرار‬
‫النكاح نوعا من ال َعنَت‪ ،‬تتحول معه حياة الزوج‪ i‬إلى شقاء وبؤس‪ ،‬يناقض ا‪L‬ودة والرحمة التي هي من‬
‫ِ‬
‫ح َكم الزواج وأهدافه‪.‬‬

‫فمن أجل ذلك شرع ا‪ ƒ‬الط@ق رحمة بالزوج‪ ،i‬ورفقا بهما للخروج من عقد التزماه بإرادتهما‪ ،‬ليسعدا في‬
‫ظله‪ ،‬فعاد عليهما بالتعاسة والشقاء‪ ،‬وربما لحقهما في ذلك حرج كبير‪ ،‬ومشقة عظيمة‪ ،‬وا‪ ƒ‬لم يكلف‬
‫ا‪L‬سلم‪ i‬بما فيه عسر أو مشقة‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬الط@ق الث@ث بلفظ واحد‬

‫ا‪1‬قدام على ط@ق الث@ث بلفظ واحد‪ ،‬كأن يقول الرجل ‪p‬مرأته‪ :‬هي طالق ث@ثا‪ ،‬أو أكثر‪ ،‬هو من الط@ق‬
‫البدعي ا‪L‬نهي عنه باتفاق العلماء‪ ،‬فإن فعل‪ ،‬فقد اختلف فيه في ا‪L‬ذهب‪ ،‬فذهب جماعة من الفقهاء إلى أنه‬
‫يلزمه الث@ث‪ ،‬وهذا ما يدل عليه حديث الدرس‪L ،‬ا جاء الرجل السائل إلى ابن مسعود وقال‪" :‬إِنˆي طَ |ل ْقتُ‬
‫َسع ٍ‬
‫ُود‪:‬‬ ‫ال ابْ ُن م ْ‬ ‫يل ِلي‪ :‬إِن|هَا َق ْد بَانَتْ ِمنˆي‪ .‬فَ َق َ‬ ‫ال‪ِ :‬ق َ‬ ‫ُود‪ :‬فَمَ اذَا ِق َ‬
‫يل َل َ‬
‫ك؟ َق َ‬ ‫َسع ٍ‬ ‫انيَ تَطْلِي َق ٍ‬
‫ات‪َ ،‬ق َ‬
‫ال ابْ ُن م ْ‬ ‫م َرأ َ ِتي ثَمَ ِ‬‫ا ْ‬
‫ع َلى‬
‫ِسوا َ‬ ‫ْس ُه ب ِِه‪ pَ ،‬تَ ْلب ُ‬ ‫س ِه َلب ً‬
‫ْسا‪ ،‬جَ َع ْلنَا َلب َ‬ ‫ع َلى نَ ْف ِ‬
‫َس َ‬‫م ْن َلب َ‬
‫َ‪ i‬ا‪َ ƒ‬ل ُه أن ا‪L‬راد الذي فيه الرجعة‪َ "،‬و َ‬ ‫ص َد ُقوا َف َق ْد ب | َ‬‫َ‬
‫هوَ َكمَ ا يَ ُقو ُلو َ‬
‫ن‪ ".‬إنها بانت منك‪.‬‬ ‫عنْ ُكمْ‪ُ ،‬‬ ‫أَنْفُ ِ‬
‫س ُك ْم َونَتَحَ م| ُل ُه َ‬
‫فا‪L‬طلق بلفظ الث@ث دفعة واحدة قد لبس على نفسه‪ ،‬فيجعل لبسه به ويغلظ عليه‪ ،‬وذلك من وجه‪:i‬‬
‫أحدهما‪ :‬أنه متى ترددت ا‪I‬دلة ب‪ i‬التحريم وا‪1‬باحة‪ ،‬ولم يكن وجه الحكم بينا‪ ،‬غلب التحريم وا‪L‬نع‪.‬‬
‫والثاني‪ :‬أن الط@ق ا‪L‬باح هو الذي يقتضي التخفيف‪ ،‬فمن خالفه إلى الط@ق ا‪L‬منوع ا‪L‬حرم‪ ،‬اقتضى‬
‫التغليظ عليه‪ ،‬والتغليظ في الط@ق معناه ا‪1‬لزام‪ ،‬وهو مقصد اجتماعي َق ْ‬
‫ص َد الحفاظ على التماسك‬
 ‫ا‪I‬سري‪.‬‬
‫وإنما يقتضي ظاهر القرآن تفريقه‪ ،‬لقوله تعالى‪ () :‬البقرة من ا—ية ‪ ،227‬فمن لبس على نفسه بإيقاع‬
‫الط@ق بلفظة واحدة ألزم الث@ث ‪ ،‬وقد روى مجاهد قال‪":‬سئل عبد ا‪ ƒ‬بن عباس عن رجل طلق امرأته ث@ثا‬
‫فت@ حتى بلغ ‪ .‬فقال‪ :‬إنك لم تتق ا‪ ƒ‬ف@ أجد لك مخرجا‪.‬‬
‫وذهب بعض الفقهاء كابن مغيث ومحمد بن ناصر وغيرهما إلى أنه ‪ p‬يلزمه إ‪ p‬طلقة واحدة‪.‬‬
‫وهو الذي أخذت به مدونة ا‪I‬سرة "الط@ق ا‪L‬قترن بعدد لفظا أو إشارة أو كتابة ‪ p‬يقع إ‪ p‬واحدة "‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬مدلول البتة وحكمها‬

‫مدلول لفظ البتة وحكمه يختلف باخت@ف حال ا‪L‬بتوتة‪ ،‬فهي إما أن تكون مدخو‪ p‬بها أو غير مدخول بها‪.‬‬

‫ا‪L‬بتوتة بعد الدخول‬

‫اختلف الفقهاء في مدلول البتة بعد الدخول‪ ،‬فروي عن عمر بن الخطاب رضى ا‪ ƒ‬عنه أنه قال‪ :‬هي واحدة‪،‬‬
‫وبه قال أبان بن عثمان‪ .‬وقال علي بن أبي طالب رضى ا‪ ƒ‬عنه‪ :‬هي ث@ث‪ ،‬وروي أيضا عن عمر‪ ،‬وبه قال‬
‫الزهري وعمر بن عبد العزيز‪ ،‬وهو مذهب ا‪1‬مام مالك رضي ا‪ ƒ‬عنه‪.‬‬
‫والدليل على أنها ‪ p‬تكون إ‪ p‬ث@ثا في ا‪L‬دخول بها‪ ،‬ما روي عن عائشة رضى ا‪ ƒ‬عنها قالت‪" :‬جاءت امرأة‬
‫رفاعة القرظي إلى النبي صلى ا‪ ƒ‬عليه وسلم فقالت‪ :‬يا رسول ا‪ ،ƒ‬إني كنت تحت رفاعة القرظي فطلقني‬
‫البتة‪ ،‬فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير‪ ،‬وإنه وا‪ ƒ‬ما معه إ‪ p‬مثل الهدبة‪ ،‬وأخذت هدبة من جلبابها‪،‬‬
‫فقال‪ :‬تريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ ‪ ،p‬حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك"‪.‬أخرجه مسلم في‬
‫صحيحه‪،‬فوجه الدليل من هذا الحديث أنها قالت‪ :‬كنت تحت رفاعة القرظي فطلقني البتة‪ ،‬ثم أجابها أنها ‪p‬‬
‫ترجع إليه حتى يمسها غيره ‪ ،‬وهذا يقتضي أن هذا حكم ط@ق البتة‪ ،‬ولو اختلف حكم البتة ‪L‬ا منعها حتى‬
‫سألها عن أي أنواع البتة كان ط@قه إياها‪.‬‬
‫ومن جهة ا‪L‬عنى‪ ،‬أن معنى البتة القطع‪ ،‬وهذا يقتضي قطع العصمة بينهم‪ ،‬وا‪L‬بالغة في ذلك‪ ،‬ولذلك يقال‪:‬‬
‫ما بقي بينهما شيء البتة‪ ،‬يريدون ا‪L‬بالغة في قطع ما كان بينهما‪ ،‬ولذلك قال عمر بن عبد العزيز رضى ا‪ƒ‬‬
‫غايَ َة‬
‫ال‪ :‬ا ْلبَت| َة َف َق ْد َرمَى ا ْل َ‬
‫م ْن َق َ‬ ‫ت ا ْلبَت| ُة ِمنْ ُه َ‬
‫شيْئًا"‪ ،‬وقوله رضى ا‪ ƒ‬عنه‪َ " :‬‬ ‫ط َ@قُ أ َ ْل ًفا مَا أَبْ َق ِ‬ ‫عنه‪َ ":‬لوْ َكا َ‬
‫ن ال |‬
‫ا ْل ُق ْ‬
‫صوَى"‪ ،‬يريد أنه من قال البتة في ط@قه‪ ،‬فقد بلغ أقصى الغايات في الط@ق‪ ،‬ومنع التراجع الذي ‪p‬‬
‫توصف الفرقة التي ‪ p‬تمنعه بالبتة‪ ،‬وهذا ا‪L‬عنى من ا‪L‬بالغة في ذلك ‪ p‬يكون إ‪ p‬بالث@ث‪ ،‬ويدل على أنه قد‬
‫رمى الغاية القصوى على ما قاله عمر بن عبد العزيز رضى ا‪ ƒ‬عنه‪ ،‬أن ذلك مقتضى البتة‪ ،‬وعلى ذلك‬
‫يستعمل هذه اللفظة الناس في الط@ق وغيره في الجواز وا‪L‬نع‪ ،‬فيقول القائل‪ p :‬أفعل ذلك البتة‪ ،‬ومعناه‪:‬‬
‫أنه ‪ p‬سبيل إلى مخالفة قوله‪ ،‬و‪ p‬إلى العدول عنه بوجه‪ ،‬وكذلك من قال‪ :‬أنت طالق البتة‪ ،‬معناه ط@قا ‪p‬‬
‫سبيل فيه إلى مراجعة الزوجية‪ ،‬وذلك ‪ p‬يكون إ‪ p‬بالث@ث‪.‬‬

‫ا‪L‬بتوتة قبل الدخول‬

‫ط@ق البتة في غير ا‪L‬دخول بها‪ ،‬يختلف حكمه باخت@ف نية البات‪ ،‬فإن نوى الث@ث‪ ،‬أو لم ينو شيئا‪ ،‬ف@‬
‫خ@ف في ا‪L‬ذهب أنها ث@ث‪ ،‬أما إن نوى واحدة‪ ،‬فقد اختلف في ا‪L‬ذهب هل يُنَو|ى‪ ،‬أو ‪ p‬يُنَو|ى‪ ،‬على روايت‪:i‬‬
‫إحداهما‪ p :‬يُنَو|ى‪ ،‬وتلزمه الث@ث‪ ،‬وبه قال سحنون وابن حبيب‪.‬‬
‫والثانية‪ :‬أنه يُنَو|ى‪ ،‬وبها قال مالك‪.‬‬
‫فالرواية ا‪I‬ولى مبنية على أن البتة ‪ p‬تتبعض‪ ،‬و‪ p‬يصح ا‪p‬ستثناء منها‪ ،‬وهو معنى قول أصبغ في‬
‫العتبية‪ .‬ونص عليه سحنون في ا‪L‬جموعة‪.‬‬
 ‫والرواية الثانية مبنية على أنها تتبعض ويصح ا‪p‬ستثناء منها‪ ،‬وقد روي عنه في العتبية‪ ،‬ورواه سحنون‬
‫عن العتبي‪.‬‬
‫ومن قال‪ :‬إنه يُنَوى في غير ا‪L‬دخول بها قال‪ :‬يحلف أنه ما أراد إ‪ p‬واحدة في البتة‪ ،‬قال سحنون‪ :‬إنما يحلف‬
‫إذا أراد نكاحها‪ ،‬وليس عليه يم‪ i‬قبل إرادة النكاح ونحوه‪ ،‬قال ابن ا‪L‬اجشون‪ :‬ووجه ذلك أنه ‪ p‬معنى‬
‫ليمينه قبل ذلك الوقت‪ ،‬إنما يحتاج إليه عند النكاح‪L ،‬ا يريد من استباحتها‪ ،‬فيحلف ليتوصل بذلك إلى‬
‫استباحتها‪.‬‬

‫التقـويـــم‬
‫أوضح الفرق ب‪ i‬تعريف ابن عرفة وتعريف ا‪L‬دونة للط@ق‪.‬‬
‫ما الحكمة من تشريع الط@ق؟‬
‫اذكر أدلة القائل‪ i‬بلزوم ط@ق الث@ث دفعة واحدة‪.‬‬
‫استعرض أقوال الفقهاء في ا‪L‬بتوتة قبل الدخول وبعده‪.‬‬

‫ا‪p‬ستثمار‬
‫يقول الصادق الغرياني‪" :‬وا‪L‬طلقة ط@قا بائنا بنوعيه‪ ،‬تعد أجنبية عن مطلقها‪p ،‬توارث بينها وب‪i‬‬
‫زوجها إذا مات أحدهما بعد الط@ق‪ ،‬ويجوز له أن يتزوج أختها‪ ،‬وأن يتزوج خامسة إذا كان متزوجا‬
‫أربعا‪ ،‬وهي واحدة منهن‪ ،‬وتـجب لها السكنى مادامت في العدة‪ ،‬و‪p‬تجب لها النفقة والكسوة إ‪ p‬إذا كانت‬
‫حام@‪:‬‬
‫ب‪)i‬ي( الع@قة ب‪ i‬النص وأحاديث الدرس‪.‬‬
‫انط@قا من النص حدد)ي( ا—ثار الحقوقية وا‪p‬جتماعية التي يرتبها الط@ق‪.‬‬

‫ا‪1‬عداد القبلي‬
‫اشرح)ي( ما يأتي‪ :‬الخلية ‪ -‬البرية – البائنة‪.‬‬
‫استخرج)ي( من أحاديث الدرس صيغ الط@ق الواردة فيها‪.‬‬
‫ابحث)ي( عن بعض الصيغ ا‪I‬خرى الدالة على الط@ق‪.‬‬

‫ﻟﻼﻃﻼع أﻳﻀﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺪة اﻟﻄﻼق ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ )‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪-1553/‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬اﻷوﻟﻰ‪/‬‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬ﺛﺎﻧﻮي‪-13117/‬ﺟﺎﻣﻊ‪-‬ﻋﺪة‪-‬اﻟﻄﻼق‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻛﺘﺎب‪-‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻣﻮﻃﺄ‪-‬اﻹﻣﺎم‪-‬ﻣﺎﻟﻚ‪-‬ﺑﺸﺮح‪-‬اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ‪(html.‬‬

‫ﻓﻬﺮس اﻷﻋﻼم ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ )‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪-1553/‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬اﻷوﻟﻰ‪/‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬‬
‫ﺛﺎﻧﻮي‪-13768/‬ﻓﻬﺮس‪-‬اﻷﻋﻼم‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻛﺘﺎب‪-‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻣﻮﻃﺄ‪-‬اﻹﻣﺎم‪-‬ﻣﺎﻟﻚ‪-‬ﺑﺸﺮح‪-‬اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ‪(html.‬‬

‫اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻼق ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ )‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪-1553/‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬اﻷوﻟﻰ‪/‬‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬ﺛﺎﻧﻮي‪-13625/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ‪-‬ﻓﻲ‪-‬اﻟﻄﻼق‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻛﺘﺎب‪-‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻣﻮﻃﺄ‪-‬اﻹﻣﺎم‪-‬ﻣﺎﻟﻚ‪-‬ﺑﺸﺮح‪-‬اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ‪(html.2-‬‬

‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي اﻟﻌﺘﻴﻖ )‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪-1553/‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬اﻷوﻟﻰ‪/‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬ﺛﺎﻧﻮي‪-13758/‬اﻟﻤﺼﺎدر‪-‬واﻟﻤﺮاﺟﻊ‪-‬ﻛﺘﺎب‪-‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻣﻮﻃﺄ‪-‬اﻹﻣﺎم‪-‬ﻣﺎﻟﻚ‪-‬ﺑﺸﺮح‪-‬اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ‪-‬ﻟﻠﺴﻨﺔ‪-‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪-‬ﻣﻦ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﺜﺎﻧﻮي‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪(html.‬‬

‫اﻟﻄﻼق ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل وﻃﻼق اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ )‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪-1553/‬‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬اﻷوﻟﻰ‪/‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬ﺛﺎﻧﻮي‪-13740/‬اﻟﻄﻼق‪-‬ﻗﺒﻞ‪-‬اﻟﺪﺧﻮل‪-‬وﻃﻼق‪-‬اﻟﻤﺮﻳﺾ‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻛﺘﺎب‪-‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻣﻮﻃﺄ‪-‬اﻹﻣﺎم‪-‬ﻣﺎﻟﻚ‪-‬ﺑﺸﺮح‪-‬‬
‫اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ‪(html.‬‬
 ‫اﻟﺼﺪاق‪ُ :‬ﺣﻜﻤﻪ وﻣﻘﺎﺻﺪه ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺤـﺪﻳـﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ )‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪-1553/‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪/‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬ﺛﺎﻧﻮي‪-12991/‬اﻟﺼﺪاق‪-‬ﺣﻜﻤﻪ‪-‬وﻣﻘﺎﺻﺪه‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻛﺘﺎب‪-‬اﻟﺤـﺪﻳـﺚ‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻣﻮﻃﺄ‪-‬اﻹﻣﺎم‪-‬ﻣﺎﻟﻚ‪-‬ﺑﺸﺮح‪-‬اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ‪(html.‬‬
‫ُ‬

‫ﺣﻜﻢ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺤـﺪﻳـﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ )‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪-1553/‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪/‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬ﺛﺎﻧﻮي‪-12925/‬ﺣﻜﻢ‪-‬اﻟﺨﻄﺒﺔ‪-‬ﻋﻠﻰ‪-‬اﻟﺨﻄﺒﺔ‪(html.‬‬

‫ﻣﺎ ﻳﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎع )ﺗﺘﻤﺔ( ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ )‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪-1553/‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪/‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬ﺛﺎﻧﻮي‪-13623/‬ﻣﺎ‪-‬ﻳﺤﺮم‪-‬ﻣﻦ‪-‬اﻟﺮﺿﺎع‪-‬ﺗﺘﻤﺔ‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻛﺘﺎب‪-‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻣﻮﻃﺄ‪-‬اﻹﻣﺎم‪-‬ﻣﺎﻟﻚ‪-‬ﺑﺸﺮح‪-‬اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ‪(html.2-‬‬

‫ﻣﺎﻳﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎع ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ )‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪-1553/‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬اﻷوﻟﻰ‪/‬‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬ﺛﺎﻧﻮي‪-13624/‬ﻣﺎﻳﺤﺮم‪-‬ﻣﻦ‪-‬اﻟﺮﺿﺎع‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻛﺘﺎب‪-‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻣﻮﻃﺄ‪-‬اﻹﻣﺎم‪-‬ﻣﺎﻟﻚ‪-‬ﺑﺸﺮح‪-‬اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ‪(html.2-‬‬

‫ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻹﺣﺪاد ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ )‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪-1553/‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬اﻷوﻟﻰ‪/‬‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬ﺛﺎﻧﻮي‪-13136/‬ﻣﺎ‪-‬ﺟﺎء‪-‬ﻓﻲ‪-‬اﻹﺣﺪاد‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻛﺘﺎب‪-‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪-‬ﻣﻦ‪-‬ﻣﻮﻃﺄ‪-‬اﻹﻣﺎم‪-‬ﻣﺎﻟﻚ‪-‬ﺑﺸﺮح‪-‬اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ‪(html.‬‬

‫‪-‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬اﻷوﻟﻰ‪/‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬‬
‫‪-1553‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪-‬اﻷوﻟﻰ‪/‬اﻟﺤﺪﻳﺚ‪/‬‬
‫‪1553‬‬
‫)‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪1553/‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت )‪/‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪-‬اﻟﻌﺘﻴﻖ‪-‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪/‬‬
‫ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ‬

‫ﺛﺎﻧﻮي(‬
‫ﺛﺎﻧﻮي(‬

‫اﻹﺑﺘﺪاﺋﻲ‬

‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ )‪https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-‬‬
‫‪%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-‬‬
‫‪%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-‬‬
‫‪%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-‬‬
‫‪%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-‬‬
‫‪%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-‬‬
‫‪#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html‬اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ(‬

‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻢ ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻠﺠﻤﺰوري ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻟﺪرر ﻻﺑﻦ ﺑﺮي ﺑﺸﺮح اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ ﻻﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻤﺎرﻏﻨﻲ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬
‫)‪D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC-%/‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1704-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-‬‬
‫‪84%D8%AA%D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%AF-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3%D8%A9-‬‬
‫‪%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82/17502-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%AF-%D9%86%D8%B8%D9%85-‬‬
 %D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1-
%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B9-
%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%A8%D9%86-
%D8%A8%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%88%D9%85-
%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9-
%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%BA%D9%86%D9%8A-
%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-
%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3%D8%A9-%D9%85%D9%86-
%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85-
(%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﺮﺳﻢ واﻟﻀﺒﻂ‬

%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫واﻟﻀﺒﻂ‬-‫اﻟﺮﺳﻢ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

‫اﻟﺮﺳﻢ واﻟﻀﺒﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل أرﺟﻮزة ﻋﻤﺪة اﻟﺒﻴﺎن ﻹدرﻳﺲ اﻟﻮدﻏﻴﺮي ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫اﻟﺮﺳﻢ واﻟﻀﺒﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل أرﺟﻮزة ﻋﻤﺪة اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﻮدﻏﻴﺮي ﺑﺸﺮح ﺑﻬﺠﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺴﺎري ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫اﻟﺮﺳﻢ واﻟﻀﺒﻂ ﻣﻦ أرﺟﻮزة ﻋﻤﺪة اﻟﺒﻴﺎن ﻹدرﻳﺲ اﻟﻮدﻏﻴﺮي ﺑﺸﺮح ﺑﻬﺠﺔ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﻌﻴﺎن ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﺴﺎري اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
 %D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﻔﻘﻪ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫اﻟﻔﻘﻪ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

‫اﻹﻋﺪادي‬

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن‬

%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫اﻟﻘﺮآن‬-‫ﻋﻠﻮم‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

‫ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن‬
D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC-%/) ‫ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﻋﺪادي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬
%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85-
%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82-
%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1658-
%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-
%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-
%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89-
%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82/15373-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-
%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-
%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89-
(%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82.html

‫ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﻋﺪادي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

 ‫ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﻋﺪادي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(2-‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(2-‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(2-‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﻔﻘﻪ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(2-‫اﻟﻔﻘﻪ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html
 https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫اﻟﻔﻘﻪ‬-‫أﺻﻮل‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬

%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬-‫اﻟﺴﻴﺮة‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

‫اﻟﺜﺎﻧﻮي‬

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
 (3-‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬
‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬
D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-%/)
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1550-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12580-
%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D9%86-
%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B1%D8%B1-
%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%B2-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-
%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-
%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%86-
%D8%B9%D8%B7%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-
%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-
%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85-
%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A-
(%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82.html

‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔـﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻟﺘﻔـﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌـﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋـﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﻘﺮاءات‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫اﻟﻘﺮاءات‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(3-‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html
 https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬-‫ﻋﻠﻮم‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﻔﻘﻪ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(3-‫اﻟﻔﻘﻪ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‬

%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫اﻟﻔﻘﻪ‬-‫اﺻﻮل‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-
%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-
%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-
%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-
%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-
%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-
%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-
(‫اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-) ‫اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-
 ‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-‬‬
‫‪%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-‬‬
‫‪%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-‬‬
‫‪%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-‬‬
‫‪%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-‬‬
‫‪%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-‬‬
‫‪#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html‬اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ(‬

‫اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬

‫اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﻘﻨﻊ ﺑﺸﺮح اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻘﻨﻊ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﺮﻏﺘﻲ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﻮي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﻤﺪة أﻫﻞ اﻟﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻷوﻗﺎت وﺳﻤﺖ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺸﺮح ﺣﻞ اﻟﻌﻘﺪة ﻋﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻌﻤﺪة ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﺴﻨﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫اﻟﻤﻨﻄﻖ )‪https://www.habous.gov.ma/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1553-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-‬‬
‫‪%89/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A/12959-‬‬
‫‪%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%80%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%A9-‬‬
‫‪%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-‬‬
‫‪%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-‬‬
‫‪%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AD-‬‬
‫‪#%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A.html‬اﻟﻤﻨﻄﻖ(‬

‫اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‬

‫ﻒ ‪(tel:51 68 76 37 5) (212) - 01 68 76 37 5 (tel:01 68 76 37 5) (212) 5 37 76 68 51 :‬‬

‫ﻒ‬
‫ب اااﻟﻟﻟﻬﻬﻬﺎﺎﺎﺗﺗﺗﻒ‬
‫ب‬
‫ﻤﻐﻐﻐﺮﺮﺮب‬
‫ﻤ‬
‫ط ‪ ---‬اااﻟﻟﻟﻤ‬
‫ط‬
‫ﺴﻌﻌﻌﻴﻴﻴﺪﺪﺪ ‪ ---‬اااﻟﻟﻟﺮﺮﺮﺑﺑﺑﺎﺎﺎط‬
‫ﺴ‬
‫ﺸﻮﻮﻮررر اااﻟﻟﻟﺴ‬
‫ﺸ‬
‫ﻤﺸ‬‫ﻤ‬
‫ﻼﻣﻣﻣﻴﻴﻴﺔﺔﺔ اااﻟﻟﻟﻤ‬
‫ﻼ‬
‫ﺳﻼ‬‫ﺳ‬
‫ﻹﺳ‬‫ﻹ‬
‫ن اااﻹ‬
‫ن‬
‫ﺸﺆﺆﺆووون‬
‫ﺸ‬
‫ف ووواااﻟﻟﻟﺸ‬
‫ف‬
‫ﻷوووﻗﻗﻗﺎﺎﺎف‬
‫ﻷ‬
‫وووزززااارررةةة اااﻷ‬