‫ـ "رؼبت سمٌرة عن إتمام تعلٌمىا"‬ ‫ـ "رؼبت سمٌرة فً العلم "‬ ‫امتحان (‪ )1‬نىاٌة الفصل الدراسً األيل ‪3‬ع – اللــؽــة
ل ‪3‬ع – اللــؽــة الــعــربــٌــة‬
‫‪ – 2‬المراد بـ " الؽيامض "‬
‫( ما خفً على اإلنسان ـ ما نسٌه اإلنسان ـ ما أدوش اإلنسان )‬
‫ب ‪ /‬كانت طفيلة سمٌرة ميسى ؼٌر عادٌة ‪ .‬فما دلٌلك على ذلك‬
‫ج ‪ -1 /‬كٌؾ كرمت مصر ابنتىا سمٌرة ميسى ؟‬
‫‪2‬ـ علل‪ :‬سفر سمٌرة ميسى إلى أمرٌكا ؟‬
‫السإال الثانً ‪ :‬من ميضيع ‪ ( :‬قصة أثر ) ‪:‬‬
‫" تقع الكنٌسة المعلقة فً حً مصر القدٌمة يوً على مقربة من جامع‬
‫عمري بن العصا ‪ ،‬يتذوب الرياٌات إلى أن الكنٌسة بنٌت على انقاض‬
‫مكان احتمت فٌه العائلة المقدسة فً اثناء السنيات التً قضيوا فً مصر‬
‫"‬
‫‪ – 1‬حدد معنى الفعل (نقض) فً الجملتٌن االتٌٌن ‪:‬‬
‫ـ "نقض المحامً الحكم"‬ ‫ـ "نقض المىندس المنزل "‬
‫‪ – 2‬تذوب‪ ( :‬تإكد ـ تزعم ـ تريح ـ تبعد ) اختر الصياب‬
‫ب ‪ /‬اوتم سالطٌن مصر على مر العصير بقلعة قاٌتباي‪ .‬فما دلٌلك على‬
‫ذلك؟‬
‫ج ‪ -1 /‬لم سمٌت القلعة بىذا االسم؟‬
‫‪ -2‬علل‪ :‬لجيء األسرة المقدسة إلى مصر؟‬
‫‪1‬ـ ف َّكرت شجرة الدر فى أن تستعٌن بؤمٌر الكرك دايد ‪،‬يرفض نجم الدٌن‬
‫ثالثا ‪ :‬النصيص األدبٌة ‪:‬‬
‫( أ ) ( إجباري ) من نص " عباد الرحمن "‬
‫" يالذٌن إذا انفقيا لم ٌسرفيا يلم ٌقتريا يكان بٌن ذلك قياما ‪ ،‬يالذٌن ال‬
‫ٌدعين مع هللا إلىا آخر يال ٌقتلين النفس التً حرم هللا إال بالحق يال‬
‫ٌزنين يمن ٌفعل ذلك ٌلق أثاما "‬
‫‪ – 1‬تخٌر الصحٌح لما ٌلً مما بٌن األقياس ‪:‬‬
‫أ – معنى ( قياما) ‪ ( :‬متماسكا ـ يسطا ـ متحكما ـ اساسا )‬
‫‪ -2‬يرد اسم اإلشارة "ذلك" فً االٌتٌن السابقتٌن مرتٌن فماذا ٌعنً فً‬
‫كل مرة ؟‬
‫ب‪ /‬فً اآلٌات عالج لمشكلتً االقتصاد ياآلمن ‪ ..‬يضح ذلك‪.‬‬
‫أيال ‪ /‬التعبٌر¨‬
‫أ ‪ /‬التعبٌر اليظٌفً ‪" . :‬اجباري" اكتب الفتة إرشادٌة تدعي فٌىا زمالءك‬
‫لعدم الكتابة على جدران المدرسة يأسياروا‪.‬‬
‫ب ‪ /‬التعبٌر اإلبداعً ‪ :‬اكتب فً ياحد من الميضيعٌن اآلتٌٌن ‪:‬‬
‫‪ -1‬تبنً األيطان بٌد ابنائىا بالعلم النافع يالعمل الجاد المخلص‬
‫ياالقتصاد القيي‪.‬‬
‫‪ -2‬صؾ ٌيما خرجت فٌه مع بعض اولك فً نزوة نٌلٌة فشاودت جمال‬
‫اللٌل يتؤلمت لما أصابه من إومال‪.‬‬
‫ثانٌا ‪ /‬القراءة¨‬
‫( أ ) السإال اإلجباري‪ :‬من قصة ( طميح جارٌة ) ‪:‬‬
‫أ ‪ /‬تخٌر اإلجابة الصحٌحة ‪:‬‬
‫تنس شجرة الدر مصر بسبب‪:‬‬‫َ‬ ‫‪1‬ـ لم‬
‫ـ قية شعبىا يجٌشىا‪ .‬ـ لطؾ يكرم شعبىا‪ .‬ـ جمال نٌلىا‪ .‬ـ كل ما سبق‪.‬‬
‫‪2‬ـ قرر نجم الدٌن االنسحاب من حصار « الرحبة » ‪.‬‬
‫ـ لقلة معداته العسكرٌة ‪.‬‬ ‫ـ إرضا ًء لشجرة الدر ‪.‬‬
‫ـ خي ًفا من بدر الدٌن لإلإ ‪.‬‬ ‫للتفـرغ لحل ُمشكالته ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ـ‬
‫ة ‪ /‬ظع عاليخ ( √ ) أيبو انصذ‪ٛ‬خ ٔعاليخ ( ‪ ) Х‬أيبو انخطؤ ‪-:‬‬
‫‪2‬ـ خرج المصرٌين إلى الشيارع باألليؾ لمشاودة ميكب العادل ‪.‬‬
‫ج ‪ /‬لِ َماذا أَ ْرسل َن ْجم الدٌِّن كِتا ًبا إِلَى َعمه ال َّ‬
‫صالِح إِ ْسماعٌِل؟‬
‫د ‪ /‬علل ‪ -1 :‬رؼبة نجم الدٌن فً االنتقام من الفرنج‪.‬‬
‫‪ -2‬فزع يرد المنى ينير الصباح عندما علمتا بإطالق سراح نجم الدٌن ‪.‬‬
‫( ب ) من ميضيعات القراءة المتعددة ‪ ( :‬أجب عن سإال ياحد ) ‪:‬‬
‫السإال األيل ‪ :‬من ميضيع ( سمٌرة ميسى ) ‪:‬‬
‫يتلقت تعلٌمىا األيلى بكتاب القرٌة حٌث أتمت حفظ القران الكرٌم‪ ،‬يظىر‬
‫نبيؼىا فً المدرسة األيلٌة بالقرٌة يبدا حبىا الشدٌد للعلم يالمعرفة‬
‫يرؼبتىا فً الكشؾ عن الؽيامض‪.‬‬
‫‪ – 1‬حدد معنى الفعل رؼب فً الجملتٌن األتٌتٌن‪:‬‬
 ‫رابعا ‪ :‬النحي ‪ :‬اقرا القطعة اآلتٌة ثم أجب عن األسئلة¨ ‪:‬‬
‫" أي بنً ‪ ،‬اعلم أن السعادة فً الحٌاة لمحات كلمحات البرق تخفق حٌنا‬
‫‪ -2‬من صفات عباد الرحمن التياضع يالبعد عن السفىا ياإلكثار من صالة اللٌل‬
‫بعد حٌن فً ظلمات الشقاء ‪ ،‬يأنه الٌرى السعادة الفرد الخامل ‪ ،‬فاعمل‬
‫ياجتىد يأقبل على الحٌاة بىجتىا ينعم نفسا تلك التً ترى فً الحٌاة ياقعا‬
‫أفضل "‬
‫‪ - 1‬أعرب ما تحته خط فً القطعة‪.‬‬
‫‪ - 2‬استخرج من الفقرة السابقة ‪:‬‬
‫( مخصيصا بالمدح يأعربه – ممنيعا من الصرؾ ياذكر سبب المنع‬
‫منادى ياذكر حكمه – بدال ياذكر نيعه يعالمة إعرابه )‬
‫" حمدا هلل على سالمة يالدك"‬ ‫ج – "سالمة فالح نشٌط "‬
‫أي الكلمتٌن فٌما تحته خط ممنيع من الصرؾ ؟يلماذا؟‬
‫‪ -2‬أجب بما وي مطليب‪:‬ـ‬
‫(اجعل المبتدأ الثانً بدال يؼٌر ما ٌلزم)‬ ‫ـ الكتاب نصفه معليمات‬
‫ـ ٌا رحٌما بالضعفاء أنت األمل ( اجعل المنادى المعرب مبنٌا فً نفس‬
‫جملته يبٌن السبب)‬
‫خامسا ‪ :‬الخط العربً‪:‬‬
‫اكتب ما ٌلً بخط النسخ مرة ‪ ،‬ي بخط الرقعة مرة أخرى¨ ‪:‬‬
‫أٌىذا الشاكً يما بك داء كن جمٌال تر اليجيد جمٌال‬
‫سادسا ‪ :‬اإلمالء ‪ :‬اكتب ما ٌملى علٌك¨ ‪.‬‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬
‫ج‪ -1 /‬العالقة بٌن ( ٌسرفيا يٌقتريا ) ‪ .............‬يبٌن (انىا ساء مستقرا‬
‫يمقاما ) بما قبلىا ‪ ................‬أكمل‪.‬‬
‫لٌجنبىم هللا عذاب النار " اكتب مما تحفظ ما ٌناسب ذلك‪.‬‬
‫( ب ) الشعر ‪ ( :‬اختٌاري ) أجب عن سإال ياحد مما ٌلً ‪:‬‬
‫السإال األيل ‪ :‬من نص " آٌات العلم " للىرايي ‪:‬‬
‫تلك العليم إلى المحل السامً‬ ‫انطر إلى األقيام كٌؾ سمت بىم‬
‫ملك ٌصرؾ امروا بزمام‬ ‫من راكب متن الرٌاح كانه‬
‫أي ؼائص بالفلك أي عيام‬ ‫أي مدث بالكىرباء عجائبا‬
‫أ – تخٌر الصحٌح لما ٌلً مما بٌن األقياس ‪:‬‬
‫‪ –1‬مرادؾ(ٌصرؾ أمروا)‪:‬‬
‫( ٌقيدوا ـ ٌمسك لجامىا ـ ٌىٌمن يٌسٌطر ـ ٌدفعىا )‬
‫‪ – 2‬مضاد ( سمت ) ‪ (...... :‬احتقرت ـ وبطت ـ سخرت ـ ضعفت )‬
‫ب ) كٌؾ كان أثر العلم على األمم كما بٌن الشاعر؟‬
‫ج ) ‪ -1‬يضح الجمال فً " يكؤته ملك ٌصرؾ أمروا بزمام"‪.‬‬
‫‪ -2‬ما عالقة البٌت الثانً يالثالث بالبٌت االيل؟‬
‫السإال الثانً ‪ :‬من نص " كن جمٌال "‪ :‬إلٌلٌا أبً ماضً‬
‫كٌؾ تؽدي إذا َؼ َ‬
‫ديت َعلٌالً‬ ‫أٌىذا الشاكً يما بك داء‬
‫شر ال ُجناة فً األرض نفس تتيقى قبل َ الرحٌل الرحٌال‬ ‫إنّ ّ‬
‫يترى الشيك فً اليريد ي َتعمى أنْ ترى فيفقىا الندى إكلٌال‬
‫أ ) اختر الصياب مما بٌن القيسٌن ‪:‬‬
‫‪ -‬المراد بـ ( شر الجناة { المتفائلين – المتشائمين – المشككين }‬
‫‪ -‬مضاد " علٌال " { راج – مسالما – معافى }‬
‫ب) كٌؾ أثبت الشاعر أن التشائإم جناٌة كما تفىم من األبٌات ‪.‬‬
‫ج ) ‪1‬ـ يضح الجمال فً " ترى فيقىا الندى إكلٌال " ؟‬
‫‪2‬ـ ما عالقة البٌت الثانً يالثالث بالبٌت االيل؟‬
 ‫امتحان (‪ )2‬نىاٌة الفصل الدراسً األيل ‪3‬ع – اللــؽــة الــعــربــٌــة‬
‫ً‬
‫أوال ‪ :‬التعبري ‪ )ٔ( _:‬اكزت ف‪ ٙ‬انًٕظٕع األر‪ ( ٙ‬اججبز‪ٚ‬ب ً ) ‪- :‬‬
‫‪ -‬اكزت الفزّ رذش ف‪ٓٛ‬ب شيالءك عهٗ ثس انٕاند‪. ٍٚ‬‬
‫(ٕ) اكزت ف‪ ٙ‬أدد انًٕظٕع‪ ٍٛ‬ا‪ٜ‬ر‪ ( ٍٛٛ‬أ) أٔ ( ة) ‪-:‬‬
‫ٔ‪ -‬نووٕال انزووساس انوور٘ ألهدووّ األ ووديٌٕ يووب ر وودو اوَعووبٌ ٔيووب رطووٕزد‬
‫ف‪ ٙ‬انعبنى ‪.‬‬ ‫انًدَ‪ٛ‬بد ‪ .‬اكزت يج‪ُٛ‬ب أصس انذعبزح‬
‫ٕ‪ -‬انشوووبزع انًصوووس٘ فووو‪ ٙ‬دبجوووخ يبظوووخ انوووٗ رُ ووو‪ٛ‬ى ظوووهٕك األفوووسا‬
‫ٔادزساو ٕاعد انًسٔز ٔش‪ٚ‬ب ح انٕع‪ ٙ‬ثآ اة انطس‪ٚ‬و ن‪ٛ‬زذ و األيوٍ‬
‫ٔاأليبٌ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ثانيا ‪ -:‬القراءة ‪ -:‬أجت عٍ ظئان‪ ٍٛ‬ف ػ عهٗ أٌ ‪ٚ‬كٌٕ األٔل يًُٓب ‪-:‬‬
‫السؤال األول ‪ :‬من قصت " طموح جاريت " ‪ ( :‬إجباري )‪-:‬‬

‫( أ )‪ -‬رخ‪ٛ‬س انصٕاة يًب ث‪ ٍٛ‬ان ٕظ‪ ٍٛ‬ف‪ًٛ‬ب ‪ٚ‬ؤر‪- : ٙ‬‬

‫ٔـ زأد شجسح اندز أٌ أ نٍ ‪ُٓٚ‬بجًٓى ؛ ألَّ ‪:‬‬
‫ـ ‪ٚ‬خبف ٕح انصبنخ َجى اند‪ ٍٚ‬أ‪ٕٚ‬ة ‪.‬‬
‫ـ ال ‪ٚ‬س‪ٚ‬د أٌ ‪ ٖٕ ٚ‬عدِٔ انصبنخ اظًبع‪ٛ‬م ‪.‬‬
‫ـ نى ‪ٚ‬جٓص ج‪ٛ‬شًب ٕ‪ًّٚ‬ب ‪.‬‬
‫ٕـ فسح انعب ل ثبن جط عهٗ َجى اند‪ ٍٚ‬؛ ألَّ ‪:‬‬
‫ـ زفط دكى يش ‪.‬‬
‫ـ ارد يع أ عهٗ غصٔ يصس ‪.‬‬
‫ـ رخهص يٍ يُبفعّ عهٗ دكى يصس ‪.‬‬
‫ة ‪ /‬ظع عاليخ ( √ ) أيبو انصذ‪ٛ‬خ ٔعاليخ ( ‪ ) Х‬أيبو انخطؤ ‪-:‬‬
‫ٔـ (عًب اند‪ ٍٚ‬ثٍ يٕظك) ٔ (ظُ س انذهجٗ) يٍ زجبل ( أ )‪.‬‬
‫ٕـ درزد شجسح اندز شٔجٓب َجى اند‪ ٍٚ‬يٍ انرْبة انٗ يصس ‪.‬‬
‫ظخ ذنك‪.‬‬‫ظذ‪َّٛ‬خ ُيئايس ٍح َألج‪ٛ‬ض ٍخ‪ِّ ٔ ..‬‬‫( ط ) َٔ َع َيًبنِ‪ٛ‬ك ََجى اند‪َ ٍٚ‬‬
‫‪ ( -‬انرئت ‪ٚ‬ؤكم يٍ انغُى ان بص‪ٛ‬خ ) انٗ أ٘ يدٖ رُطج ْرِ انً ٕنخ‬
‫عهٗ أيساء ثُ‪ ٙ‬أ‪ٕٚ‬ة ؟ ٔظخ ‪.‬‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬
 ‫ٖ‪ -‬يب انغسض يٍ األيس ف‪ ٙ‬انج‪ٛ‬ذ األٔل ؟ ٔنًب األزص اندز‪ٛ‬بد ثبنزٓر‪ٚ‬ت ؟‬ ‫ثالثا ً ‪ :‬النصيص ‪( - :‬أ) أجب عن السإال التالً إجباري ‪-:‬‬
‫ٗ‪ ( -‬فبنعهى أل‪ٛ‬س ٕاو ) يب عال خ ْرِ انجًهخ ثًب جهٓب ؟ٔيب انجًبل ف‪ٓٛ‬ب ؟‬
‫السؤال الثاني ‪ :‬يٍ َص ( كٍ جً‪ٛ‬الً ) ‪-:‬‬
‫ك‪ٛ‬ف رغدٔ اذا غدٔد عه‪ٛ‬ال‬ ‫أ‪ٓٚ‬را انشبك‪ٔ ٙ‬يب ثك اء‬
‫رزٕ ٗ جم انسد‪ٛ‬م انسد‪ٛ‬ال‬ ‫اٌ شس انجُبح ف‪ ٙ‬األزض َدط‬
‫أٌ رسٖ فٕ ٓب انُدٖ اكه‪ٛ‬ال‬ ‫ٔرسٖ انشٕك ف‪ ٙ‬انٕزٔ ٔرعًٗ‬
‫أ) رخ‪ٛ‬س انصٕاة يًب ث‪ ٍٛ‬ان ٕظ‪ ٍٛ‬نًب ‪ٚ‬ؤر‪-: ٙ‬‬
‫‪ ( -‬انسد‪ٛ‬م ) ‪ٚ‬سا ثّ‪ [:‬انعدس ٔانسدهخ–انًٕد ٔاندُبء ‪-‬انعع‪ٔ ٙ‬االجزٓب ]‬
‫[ انجُ‪ – ٙ‬انجبَ‪ – ٙ‬كالًْب يعب ً ]‬ ‫‪( -‬انجُبح ) يدس ْب ‪:‬‬
‫[ األَداء – األَد‪ٚ‬خ – كالًْب يعب ً ]‬ ‫‪( -‬انُدٖ ) جًعٓب ‪:‬‬
‫ٕ‪ -‬يب صدبد شس انجُبح ف‪ ٙ‬األزض كًب ذكسد األث‪ٛ‬بد ؟‬
‫ٖ‪ -‬يب غسض االظزدٓبو ف‪ ٙ‬انج‪ٛ‬ذ األٔل ؟ ٔنًب األزص( انشبك‪ ) ٙ‬ثبنُداء ؟‬
‫ٗ‪ٔ ( -‬رسٖ انشٕك ف‪ ٙ‬انٕزٔ ) يب عال خ ْرِ انجًهخ ثًب جهٓب ؟ ٔيب‬
‫انجًبل ف‪ٓٛ‬ب ؟‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬ ‫ً‬
‫رابعا ‪ :‬النحو ‪-:‬‬
‫( َذٍ جً‪ٛ‬عب ً أصوذبة يجوب ة ‪ًٛ‬وخ َعو‪ٛ‬ه ثٓوب فو‪ْ ٙ‬ورا انوٕغٍ نُس وٗ‬ ‫[‪ - : ]2‬أجب بما عن سإال ياحد فقط من السإالٌن اآلتٌٌن ‪:‬‬
‫َٔعووٕ ٔدجوورا انٕفووبء ثووبنٕغٍ ف‪ٛ‬ووب أثُووبء انُ‪ٛ‬ووم ‪ :‬صووَٕٕا ٔغووُكى‬ ‫السإال األيل ‪ -:‬من نص ( آٌات العلم ) ‪-:‬‬
‫ٔادد ِٕ ٔاجرنٕا نّ انعطبء فبنٕفبء نهٕغٍ غس‪ ٚ‬انز دو ٔانس ‪. ) ٙ‬‬ ‫َزثُّٕا ثَُ‪ُ ٛ‬كى َعهًِّْٕى ْ َّرثٕا فَز‪ٛ‬برِ ُك ْى فبنِع ْه ُى َأل ْ‪ٛ‬س ِ َٕ ِاو‬
‫( أ ) أعسة يب رذزّ ألػ ف‪ ٙ‬ان دسح انعبث خ ‪.‬‬ ‫َأل َسجٕا اِنٗ اندَُّ‪ٛ‬ب ثغ‪ِ ٛ‬س ُد ِ‬
‫طبو‬ ‫ٔان ِع ْه ُى يب ُل ان ًُ ْع َد ِي‪ ٍَٛ‬اِذا ُْ ُى‬
‫(ة ) اظزخسط يٍ اند سح انعبث خ يب ‪ٚ‬ه‪- : ٙ‬‬ ‫ة ث َغ ْ‪ِ ٛ‬س ُدعبِو‬ ‫بع انٗ َد ْس ٍ‬ ‫ظ ٍ‬‫انذ‪ٛ‬ب ِح َكؤََُّّ َ‬
‫انجٓبن ِخ ف‪َ ٙ‬‬ ‫ٔأَألٕ َ‬
‫ٔ‪ -‬يًُٕعب ً يٍ انصسف ٔث‪ ٍٛ‬ظجت انًُع ‪ -ٕ .‬ثدالً ٔث‪َٕ ٍٛ‬عّ ‪.‬‬ ‫ٔ‪ -‬رخ‪ٛ‬س انصٕاة يًب ث‪ ٍٛ‬ان ٕظ‪ ٍٛ‬نًب ‪ٚ‬ؤر‪-: ٙ‬‬
‫ٖ‪ -‬يخصٕصب ً ثبنًدح ٔأعسثّ ‪ -ٗ .‬يُب ٖ ٔث‪َٕ ٍٛ‬عّ ‪.‬‬ ‫‪ٕ ( -‬او ) ‪ٚ‬سا ثٓب ‪:‬‬
‫( جــ ) ( ‪ٚ‬ب يذًد اَزجّ ) – ( ‪ٚ‬ب غبنت اَزجّ )‬ ‫[ انعًب ٔانُ بو – انصهخ ٔانزعبزف – او بيخ ٔانج بء ]‬
‫فسق ث‪ ٍٛ‬انًُب ٖ ف‪ًٛ‬ب ظج ٔث‪َٕ ٍٛ‬عّ يٍ د‪ٛ‬ش انجُبء ٔاوعساة‬ ‫[ يعدٔو – يعدو – كالًْب يعب ً ]‬ ‫‪ ( -‬انًعدي‪ ) ٍٛ‬يدس ْب ‪:‬‬
‫( ) ( أل‪ٛ‬بَخ انٕغٍ ) اجعهٓب يخصٕصخ ثبنرو ‪.‬‬ ‫[ ظعبح – ظبعٌٕ – كالًْب يعب ً ]‬ ‫‪ ( -‬ظبع ) جًعٓب ‪:‬‬
‫ٕ‪ -‬االو ‪ٚ‬دعٕ انشبعس ف‪ ٙ‬األث‪ٛ‬بد انعبث خ ؟ ٔنًبذا ؟‬
 ‫حدث ألَخٌِه نجم الدٌن‪.‬‬
‫َ‬ ‫د ‪َ - 1 /‬ف ِرح الملك العادِل بما‬ ‫امتحان (‪ )3‬نىاٌة الفصل الدراسً األيل ‪3‬ع – اللــؽــة الــعــربــٌــة‬
‫فٌذا ألَمر َ‬
‫س ْيداء بنت الفقٌِه‪.‬‬ ‫الزٌنات ت ْن ً‬
‫‪ - 2‬إِقامة ِّ‬
‫أيال ‪ /‬التعبٌر¨ ( أ (‪/‬التعبٌر اإلبداعً ‪ :‬اكتب فً ياحد من الميضيعٌن اآلتٌٌن ‪:‬‬
‫( ب ) من ميضيعات القراءة المتعددة ‪ ( :‬أجب عن سإال ياحد ) ‪:‬‬
‫‪ - 1‬تنننىض األمننم بننؤخالق مياطنٌىننا‪ ،‬يتسننمي بننالعلم النننافع‪ ،‬يتتقنندم يترقننى بالعمننل‬
‫السإال األيل ‪ :‬من ميضيع ( قصة أثر) ‪:‬‬
‫المتياصل ‪.‬‬
‫ر ع انكُ‪ٛ‬عخ انًعه خ ف‪ ٙ‬د‪ ٙ‬يصس ان د‪ًٚ‬خ ْٔٗ عهٗ ي سثخ يٍ جبيع عًسٔ ثٍ انعوب‬ ‫‪ – 2‬الحرٌة ال تعنً الفيضنى يالتخرٌنب أي سنعٌا لتحقٌنق األونياء النفسنٌة بنل عطناء‬
‫ٔروورْت ثعووط انسٔا‪ٚ‬ووبد انووٗ أٌ انكُ‪ٛ‬عووخ ثُ‪ٛ‬ووذ عهووٗ أَ ووبض يكووبٌ أدزًووذ ف‪ٛ‬ووّ انعبئهووخ‬
‫يفىم لحقيق اآلخرٌن يااللتزام بالياجبات لصالح اليطن ‪.‬‬
‫انً دظخ ف‪ ٙ‬أصُبء انعُٕاد انز‪ ٙ‬عْٕب ف‪ ٙ‬يصس ْسٔثب يٍ انسٔيبٌ‪.‬‬
‫أ) رخ‪ٛ‬س اوجبثخ انصذ‪ٛ‬ذخ‪:‬‬ ‫( ب ) التعبٌر اليظٌفً ‪ ( :‬إجباري ) ‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬كهًخ ( ر ع ) ف‪ ٙ‬انعجبزح رعُٗ ‪ (:‬رذزم ‪ -‬رٕجد ‪ -‬ثُ‪ٛ‬ذ )‪.‬‬ ‫" لقد يعى سلفنا الصالح خطيرة التفرٌط فً المال العام فىذا أمٌر المنإمنٌن عمنر بنن‬
‫ٕ‪ " -‬ررْت ثعط انسٔا‪ٚ‬بد " انًسا ‪(:‬رصعى ‪ -‬رئكد ‪ -‬رضجذ)‪.‬‬
‫عبد العزٌز – رضً هللا عنه – كان إذا انشؽل فً لٌله بؤمر من أمنير المسنلمٌن أضناء‬
‫ٖ‪ -‬يدس (أَ بض) ‪ َِ ( :‬ط‪ ََ -‬ط ‪ٛ َ -‬عّ ‪ٛ َ -‬ط )‪.‬‬
‫ة) يب النخ‪ -ٔ :‬رجد‪ٚ‬د انكُ‪ٛ‬عخ ف‪ ٙ‬عٓد ألهدبء انًعهً‪ٍٛ‬‬ ‫شمعة من بٌت مال المسلمٌن‪ ،‬فإذا انصرؾ إلى شئينه الخاصة أطفؤونا‪ ،‬يأشنعل شنمعة‬
‫ٕ‪ --‬ثُبء يعجد عًسٔ ثٍ انعب عهٗ ي سثخ يٍ انكُ‪ٛ‬عخ انًعه خ ٓ‬ ‫من ماله الخاص رؼبة فً الحرص على صٌانة مال رعٌته‪ ،‬فمنا أحيجننا لالقتنداء بىنذا‬
‫ٖ ‪ -‬نجٕء األظسح انً دظخ انٗ يصس ٓ‬
‫حرصا على ممتلكاتنا يحبا فنً السنمي بمصنرنا " لخنص الفقنرة السنابقة فنً نصنؾ‬
‫ً‬
‫ط) يب أًْ‪ٛ‬خ انكُ‪ٛ‬عخ د‪ًٚ‬ب ٔدد‪ٚ‬ضب ؟‬
‫السإال الثانً ‪ :‬من ميضيع ‪ ( :‬سمٌرة ميسى ) ‪:‬‬ ‫حجمىا محافظا على عالمات الترقٌم ‪.‬‬
‫يأذولت العنالم كلنه بنتنائج أبحاثىنا فنً مجنال النذرة‪ ،‬يخاصنة فنً األيسناط العلمٌنة فنً‬ ‫ثانٌا ‪ /‬القراءة¨ ( أ ) السإال اإلجباري‪ :‬من قصة ( طميح جارٌة ) ‪:‬‬
‫أمرٌكا يأيريبا‪ ،‬يكانت تؤمل أن تسخر عليمىا فً الذرة لخٌر البشرٌة‪ ،‬يلٌس لىدمىا‬ ‫أ ‪ /‬تخٌر اإلجابة الصحٌحة ‪ :‬ـ‬
‫أ تخٌر الصحٌح لما ٌؤتً مما بٌن القيسٌن ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ « ٌنقض ما أبرم » ٌدل على‪:‬‬
‫‪1‬ـ مرادؾ "أذولت"‪" :‬أتعبت ‪ -‬أفرحت ‪ -‬أدوشت"‬ ‫ـ الثبات علٌه‬ ‫ـ الرجيع فٌه‬ ‫ـ إحكام العقد‬
‫االستِفىام‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪2‬ـ أَرأ ٌْت ٌا َميالي وَذا الدِّ ٌنار َ‬
‫الجدٌِد؟ الؽرض من ْ‬
‫‪2‬ـ مضاد "تؤمل"‪" :‬ترجي – تقنط ‪ -‬تحبط"‬ ‫ـ ال ّتقرٌر‬ ‫ـ ال َّنفى‬ ‫ـ ال َّتعجب‬
‫ب ـ بم أذولت الدكتيرة سمٌرة ميسى العالم؟ يماذا كانت تؤمل؟‬ ‫ب ‪ /‬ضع عالمة ( √ ) أمام الصحٌح يعالمة ( ‪ ) Х‬أمام الخطؤ ‪-:‬‬
‫ج ـ ما النتائج التً ترتبت على سفر سمٌرة ميسى إلى إنجلترا؟‬
‫دـ دلل على صدق تلك المقيلة‪ :‬مصر تعتز بالنيابع من أبنائىا‪.‬‬
‫ثالثا ‪ :‬النصيص األدبٌة ‪ ( :‬أ ) النثر ‪ ( :‬إجباري ) من نص " فضل العلم "‬
‫ج ‪ /‬لخداع المرأة يدوائىنا يلباقنة يرد المننى ‪ .‬أثنر بنالػ فنً تؽٌٌنر األحنداث ‪ .‬يضنح‬
‫ذلك ‪.‬‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬
 ‫عالم ٌدل التعبٌر األيل ؟ يماذا ترى من جمال فً التعبٌر الثانً ؟‬
‫السإال الثانً ‪ :‬من نص " الكتاب " ألحمد شيقً ‪:‬‬
‫يكسانً من حلى الفضل ثٌابا‬ ‫كلما أخـلـقـتـــه جــددنــً‬
‫ييداد لم ٌكلفنً عتابا‬ ‫صحبة لم أشك منىا رٌبة‬
‫ملال ٌطيي األحادٌث اقتضابا‬ ‫إن ٌجدنً ٌتحدث أي ٌجد‬
‫‪ – 1‬تخٌر الصحٌح لما ٌلً مما بٌن األقياس ‪:‬‬
‫( فىمته – مزقته – أبلٌته )‬ ‫أ – مرادؾ ( أخلقته ) ‪:‬‬
‫ب – مضاد ( اقتضابا ) ‪ ( :‬تؤكٌدا – تفصٌال – تعرٌفا )‬
‫ج– جمع ( رٌبة ) ‪ ( :‬رٌب – رٌبات – ربائب )‬
‫‪ –2‬األبٌات تعبر عن نظرة الشاعر للكتاب ‪ .‬يضح ذلك بؤسليبك ‪.‬‬
‫‪ ( - 3‬أ ) كسانً من حلى الفضل ثٌابا ‪ ( .‬ب ) أي ٌجد ملال ٌطيي األحادٌث اقتضابا ‪.‬‬
‫عالم ٌدل التعبٌر األيل ؟ يماذا ترى من جمال فً التعبٌر الثانً ؟‬
‫رابعا ‪ :‬النحي ‪ :‬اقرا القطعة اآلتٌة ثم أجب عن األسئلة¨ ‪:‬‬
‫" اعلميا ٌا أبنائً أن األمل وي الدافع لتحقٌق اآلمال ‪ ،‬يلنٌكن العلنم سنالحكم ‪ ،‬يالخلنق‬
‫حصنننكم ‪ ،‬يلتمضننيا فننً تحصننٌل العلننم نافعننه ‪ ،‬يتمسننكيا بتعننالٌم دٌنننكم ‪ ،‬ينعننم جىنندا‬
‫العمل ‪ ،‬يما تبذلينه مخلصٌن لبناء اليطن "‬
‫( أ ) أعرب ما تحتى خط فً القطعة‪.‬‬
‫( ب ) استخرج من الفقرة السابقة ‪:‬‬
‫‪ – 1‬منادى يبٌن نيعه ‪ – 2 .‬مخصيصا بالمدح يأعربه ‪.‬‬
‫‪ – 3‬بدال يبٌن نيعه ‪ – 4 .‬ممنيعا من الصرؾ يبٌن سبب المنع ‪.‬‬
‫( ج ) أجب بما وي مطليب أمام كل جملة ‪:‬‬
‫‪ –1‬أسعدنً آراء المثقفٌن ‪ ( .‬اجعل المضاؾ بدال يؼٌر ما ٌلزم )‬
‫( اجعل وذن الكلمة فً أسليب نداء يأعربىا )‬ ‫‪ – 2‬الفائزين‬
‫‪ – 3‬تلقٌت العلم على أٌدي ‪ ...‬أفاضل ( أكمل بممنيع من الصرؾ ياضبطه)‬
‫( ضع اسما من األسماء الخمسة )‬ ‫‪ – 4‬حبذا ‪ ......‬الخلق يالعلم‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬
‫عن أبً الدرداء – رضً هللا عنه – قال ‪ :‬سمعت رسيل هللا – صلى هللا علٌه‬
‫يسلم –ٌقيل ‪َ " :‬من سلك طرٌقا ٌبتؽً فٌه علما سلك هللا به طرٌقا إلى الجنة‬
‫‪ ،‬يإن المالئكة لتضع أجنحتىا رضا لطالب العلم ‪ ،‬يإن العالم لٌستؽفر له من‬
‫فً السمايات يمن فً األرض حتى الحٌتان فً الماء ‪ ،‬يفضل العالم على العابد‬
‫كفضل القمر على سائر الكياكب ‪" .....‬‬
‫‪ – 1‬تخٌر الصحٌح لما ٌلً مما بٌن األقياس ‪:‬‬
‫أ – معنى ( سلك ) ‪ ( :‬صار – سار – أراد )‬
‫ب – مفرد ( المالئكة ) ‪ ( :‬مالك – َملِك – َملَك )‬
‫ب – جمع ( سائر ) ‪ ( :‬سائرين – أسئار – سيائر )‬
‫‪ – 2‬كٌؾ رؼب الحدٌث الشرٌؾ فً طلب العلم ؟‬
‫‪ " – 3‬فضل العالم على العابد كفضل القمنر علنى سنائر الكياكنب " يضنح منا تنران منن‬
‫جمال فً وذا التعبٌر ‪.‬‬
‫‪ – 4‬فً الحدٌث الشرٌؾ ما ٌدل على قٌمة العلم ينزاوة العلماء ‪.‬اكتنب ممنا حفظنت منا‬
‫ٌدل على وذا المعنى ‪.‬‬
‫( ب ) الشعر ‪ ( :‬اختٌاري ) أجب عن سإال ياحد مما ٌلً‪:‬‬
‫السإال األيل ‪ :‬من نص" كن جمٌال " إلٌلٌا أبً ماضً‬
‫كٌؾ تؽدي إذا ؼديت علٌال‬ ‫أٌىذا الشاكً يما بك داء‬
‫تتيقى قبل الرحٌل الرحٌال‬ ‫إن شر الجناة فً األرض نفس‬
‫أن ترى فيقىا الندى إكلٌال‬ ‫يترى الشيك فً اليريد يتعمى‬
‫‪ – 1‬تخٌر الصحٌح لما ٌلً مما بٌن األقياس ‪:‬‬
‫أ – مرادؾ ( داء ) ‪ ( ........ :‬عٌب – قبح – مرض )‬
‫ب – مضاد ( تتيقى ) ‪ (...... :‬تؤمن – تىدأ – ترضى )‬
‫د – جمع ( علٌل ) ‪ ( ........ :‬علل – أعالء – عالت )‬
‫‪َ – 2‬من الذي ٌخاطبه الشاعر ؟ يما الذي ٌستنكرن علٌه ؟‬
‫‪ ( – 3‬أ ) تتيقى قبل الرحٌل الرحٌال ‪ ( .‬ب ) ترى فيقىا الندى إكلٌال‬
 ‫ب لماذ اوتم سالطٌن ي حكام مصر على مر العصير بىذن القلعة ؟‬ ‫امتحان (‪ )4‬نىاٌة الفصل الدراسً األيل ‪3‬ع – اللــؽــة الــعــربــٌــة‬
‫ج صيب الخطؤ فٌما ٌلً ي أعد كتابة الجملة صحٌحة‪:‬‬
‫أيال ‪ /‬التعبٌر¨ أ ‪ /‬التعبٌر اليظٌفً ‪ :‬اكتب الفتة تحث فٌىا زمالءك على المحافظة‬
‫‪ -1‬قامت لجنة التخطٌط الحدٌث بالعدٌد من اإلصالحات فً القلعة‪.‬‬
‫على مرافق المدرسة‪.‬‬
‫‪ -2‬تقع الكنٌسة المعلقة فً حً مصر القدٌمة على مقربة من األورامات‬
‫ب ‪ /‬التعبٌر اإلبداعً ‪ :‬اكتب فً ياحد من الميضيعٌن اآلتٌٌن ‪:‬‬
‫السإال الثانً ‪ :‬من ميضيع ‪ ( :‬طرٌق النير ) ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬بالكلمة الطٌبة ي المعاملة الحسنة بٌن أبناء المجتمع ي باحترام الصؽٌر‬
‫"يقد ظل براٌل خمس سنيات ٌدرس يٌبحث يٌجرب‪ ،‬يكانت محايالته تكلل‬ ‫للكبٌر تتيثق الريابط يالعالقات ‪،‬فتقيى األمة ي ترتقً ‪.‬‬
‫بالنجاح تارة‪ ،‬يتياجه بالفشل تارة أخرى‪ ،‬لكنه لم ٌتراجع بل ياصل حتى تيصل‬ ‫‪ - 2‬تتمٌز مصر عن الكثٌر من البلدان باعتدال جيوا صٌفا ي شتاء ‪،‬‬
‫إلى يضع رميز سىلة للحريؾ األبجدٌة يالعالمات الميسٌقٌة ياألعداد‬ ‫ي بتعدد مياقعىا السٌاحٌة يتنيعىا ‪ ،‬مما ٌإولىا ألن تتصدر ديل العالم فً‬
‫الحسابٌة‪" .‬‬ ‫السٌاحة‪.‬‬
‫أ تخٌر الصحٌح لما ٌؤتً مما بٌن القيسٌن ‪:‬‬
‫ثانٌا ‪ /‬القراءة¨ السإال اإلجباري‪:‬من قصة( طميح جارٌة ) ‪:‬‬
‫‪ .1‬مرادؾ "تكلل"‪" :‬تحاط – تمجد‪ -‬تكرم"‬
‫‪( .2‬لم ٌتراجع) تدل على‪" :‬الجد‪ -‬اإلصرار‪ -‬اإلخالص"‬ ‫أ ‪ /‬أكمل مكان النقط ‪:‬‬
‫ب‪ .‬فً الفقرة دلٌل على مثابرة ليٌس براٌل يضح ذلك‪.‬‬ ‫‪ -1‬فزعت (يرد المنى ) ي(نير الصباح) حٌن علمتا بإطالق سراح‪..............‬‬
‫ج‪ .‬ما النتائج التً ترتبت على عزؾ تلمٌذة براٌل فً حفل كبٌر؟‬ ‫يزيجته‪.‬‬
‫د‪ .‬أفنى براٌل عمرن فً سبٌل تحقٌق ودفه ‪ .‬فماذا استحق؟‬ ‫‪-2‬يجد ممالٌك ( نجم الدٌن) عند عيدتىم جنيد (‪ٌ ).................‬ؤسرينىم‪.‬‬
‫ثالثا ‪ /‬النصيص السإال اإلجباري ‪ :‬من نص ( رحمة ي محبة( ‪:‬‬ ‫ب ‪ /‬ضع عالمة ( √ ) أمام الصحٌح يعالمة ( ‪ ) Х‬أمام الخطؤ ‪-:‬‬
‫إن طبٌعة العصر الذي نعٌش فٌى منافرة لالستبداد معادٌة لالستعباد مٌالة إلى‬ ‫( )‬ ‫أبي بكر القماش وي أحد تجار بؽداد‬
‫سيق القيى اإلنسانٌة فً طرٌق ياحد ي إلى ؼاٌة ياحدة ‪ ،‬فىذا الطائؾ‬ ‫) (‬ ‫استقبل نجم الدٌن أبا بكر بسرير بالػ‬
‫الرحمانً الذي طاؾ على نفيس البشر فنبى منىا ما كان ؼافال البد أن ٌنال‬ ‫ج‪ /‬ماذا فعل أبي بكر بعدما عرض بضاعته الجدٌدة ؟ ي ما ميقؾ نجم الدٌن ؟‬
‫النساء منى نصٌبىن‪.‬‬ ‫د ‪َ /‬علِّل لما ٌؤْتى‪َ - 1 :‬عيدة «دَايد» من مِصر إِلى ال َك َرك ٌائ ً‬
‫ِسا‪.‬‬
‫تخٌر اإلجابة الصحٌحة لما ٌلً ‪-:‬‬ ‫‪ - 2‬قُديم عِماد الدِّ ٌن يسنقر َ‬
‫الحلبى إِلى َنجم الدٌن‬
‫( محببة ‪ -‬كاروة ‪ -‬معاندة )‬ ‫‪ -1‬مضاد ‪ :‬منافرة ‪:‬‬ ‫‪ -2‬من الكتاب ذي الميضيعات المتعددة‪ .‬أجب عن ياحد من السإالٌن‬
‫( نصائب ‪ -‬أنصاب – أنصباء )‬ ‫‪ -2‬جمع ‪ :‬نصٌب ‪:‬‬ ‫اآلتٌٌن‪:‬السإال األيل ‪ :‬من ميضي ( قصة أثر )‬
‫(ب( يصؾ الكاتب طبٌعة العصر الذى ٌعاٌشى بصفات ‪.‬اذكروا بؤسليبك‬
‫" ي ألن القلعة تعد من أوم القالع على البحر األبٌض المتيسط ن فقد اوتم بىا‬
‫(ج) ما الجمال فً ‪ -1 :‬سيق القيى اإلنسانٌة فً طرٌق ياحد ؟‬
‫سالطٌن ي حكام مصر على مر العصير‪.‬‬
‫‪ -2‬طبٌعة العصر منافرة لالستبداد ؟‬
‫أ ضع مضاد ‪ :‬اوتم ي جمع ‪ :‬األبٌض فى جملتٌن من تعبٌرك‪.‬‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬
 ‫(أ) أعرب ما تحتى خط فً القطعة‪.‬‬ ‫(د) بم اشتىر قاسم أمٌن ؟‬
‫(ب) استخرج من القطعة ما ٌؤتً ‪:‬‬ ‫السإال االختٌاري ‪ :‬أجب عن سإال ياحد من السإالٌن اآلتٌٌن‪:‬‬
‫‪ -2‬منادى ي أعربه‪.‬‬ ‫‪ - 1‬بدال ‪ ،‬ي اذكر نيعه‬ ‫السإال األيل ‪ :‬من نص ( آٌات العلم ) ‪:‬‬
‫‪ - 4‬أسنليبا للمندح ي بنٌن المخصنيص‬ ‫‪ - 3‬خبرا شبه جملنة‪.‬‬ ‫يٍ زاكت يزٍ انس‪ٚ‬بح كؤَّ يهك ‪ٚ‬صسف أيسِ ثصيبو‬
‫أٔ يذدس ثبنكٓسثبء عجبئجب أٔ غبئص ثبندهك أٔ عٕاو‬
‫‪ -5‬ممنيعا من الصرؾ ي اذكر سبب المنع‪.‬‬
‫أٔ يسظم ٔد‪ ٙ‬انٕٓاء ٔ يُط صى انجًب ثؤدسف ٔ كالو‬
‫ب ‪ /‬ضع عالمة ( √ ) أمام الصحٌح يعالمة ( ‪ ) Х‬أمام الخطؤ ‪-:‬‬ ‫(أ) ظع يسا ف اندهك ٔ جًع شيبو ف‪ ٙ‬جًهز‪ ٍٛ‬يٍ رعج‪ٛ‬سك‪.‬‬
‫) (‬ ‫‪ - 1‬وذا معلم مخلص فً عمله " كلمة " معلم " بدل مرفيع‬ ‫(ة) رزذدس األث‪ٛ‬بد عٍ صٕز انزغ‪ٛٛ‬س انز‪ ٙ‬أددصٓب انعهى ‪ .‬عجس عٍ ذنك ثؤظهٕثك‪.‬‬
‫‪ٌ -2‬نا مصنرٌين اعملنيا مخلصنٌن ‪ .‬كلمنة ‪ :‬مصنرٌين " مننادى نكنرة‬ ‫(ط) يبذا رسٖ يٍ جًبل ف‪ ٙ‬انج‪ٛ‬ذ األٔل ؟ ٔ يب ‪ًٛ‬خ انزعب ف‪ ٙ‬انج‪ٛ‬ذ انضبنش ؟‬
‫( ) يب النخ ركساز دسف انعطف أٔ ف‪ ٙ‬انج‪ٛ‬ز‪ ٍٛ‬انضبَ‪ ٔ ٙ‬انضبنش ؟‬
‫) (‬ ‫مقصيدة‬
‫السإال الثانً ‪ :‬من نص ‪ ( :‬الكتاب ) ‪:‬‬
‫(د ( [ حندائق] ضنع الكلمنة فنً جملتنٌن بحٌنث تكنين فنً األيلنى مجنريرة‬
‫رجد انكزت عهٗ انُ د كًب رجد اوألٕاٌ صد ب ً ٔكراثب‬
‫بالكسرة ي فً األخرى مجريرة بالفتحة‪.‬‬
‫فزخ‪ٛ‬سْب كًب رخزبزِ ٔا ألس ف‪ ٙ‬انصذت ٔانكزت انهجبثب‬
‫خامسا ‪ :‬الخط العربً ‪ :‬اكتب ما ٌلً بخنط النسنخ منرة ‪ ،‬ي بخنط‬ ‫صبنخ اوألٕاٌ ‪ٚ‬جغ‪ٛ‬ك انز ٗ ٔزش‪ٛ‬د انكزت ‪ٚ‬جغ‪ٛ‬ك انصٕاثب‬
‫أ‪ْ -‬بد ف‪ ٙ‬جًهز‪ ٍٛ‬يٍ رعج‪ٛ‬سك ‪ :‬يعب "رجد" يدس "انهجبة "‬
‫الرقعة مرة أخرى¨ ‪:‬‬ ‫ة ‪ -‬يب األفكبز انز‪ ٙ‬ازد دٕنٓب األث‪ٛ‬بد انعبث خ؟ ٔيب زأ‪ٚ‬ك ف‪ٓٛ‬ب؟‬
‫"إن هللا ال ٌخفى علٌه شًء فً األرض ي ال فً السماء‪" .‬‬ ‫ط ‪ -‬أ٘ انزعج‪ٛ‬س‪ ٍٚ‬أ ق ف‪ ٙ‬انًعُٗ ؟ ٔنًبذا؟"‬
‫" فزخ‪ٛ‬سْب كًب رخزبزِ" أو "فزخ‪ٛ‬سْب كًب رخزبزْى‬
‫سادسا ‪ :‬اإلمالء ‪ :‬اكتب ما ٌملى علٌك¨ ‪.‬‬ ‫‪ -‬يب ‪ًٛ‬خ رعس‪ٚ‬ف "انصٕاثب"؟‬
‫رابعا ‪ :‬النحي ‪ :‬اقرا القطعة اآلتٌة ثم أجب عن األسئلة¨ ‪:‬‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬ ‫( معشنر الشنباب أننتم لمصنر أملىنا ‪ ،‬فناعمليا لىنا مخلصنٌن ‪ ،‬ي ابننيا بلندكم‬
‫بالعمل الصادق ي العلم النافع ‪ ،‬ي قد صدق الرسيل الكرٌم محمد صليات هللا‬
‫علٌه ي سالمه حٌن قال " طلب العلم فرٌضة على كنل مسنلم " فحبنذا العلنم‬
‫النافع )‬
 ‫( ب ) من ميضيعات القراءة المتعددة ‪ ( :‬أجب عن سإال ياحد ) ‪:‬السإال‬
‫األيل ‪ :‬من ميضيع ( زراعة الفضاء )‬
‫" كشفت األبحاث العلمٌة مإخرا عن يجيد كياكب تحتيي كمٌات كبٌرة من‬
‫الثريات المعدنٌة مما حدا بالعلماء إلى التفكٌر فً كٌفٌة االستفادة من وذن‬
‫الثريات يلم تتيقؾ جىيد العلماء عند وذا الحد "‬
‫‪ – 1‬تخٌر الصحٌح لما ٌلً مما بٌن األقياس ‪:‬‬
‫أ – معنى (حدا بالعلماء) ‪( :‬أجبر العلماء – دفع العلماء – خٌر العلماء)‬
‫ب – مضاد ( مإخرا ) ‪ ( ....... :‬مستقبال – قدٌما – مقد ًما )‬
‫‪ – 2‬عم كشفت األبحاث العلمٌة مإخرا فً الفضاء ؟‬
‫‪ – 3‬ما النتائج المترتبة على استخدام التقنٌات الىندسٌة اليراثٌة لحل مشاكل‬
‫رياد الفضاء ؟‬
‫‪ – 4‬علل ‪ :‬تبنى العلماء سلسلة من اإلجراءات المىمة مثل زراعة أصناؾ‬
‫مختلفة من النباتات ‪.‬‬
‫السإال الثانً ‪ :‬من ميضيع ‪ ( :‬طرٌق النير ) ‪:‬‬
‫اٌ رُٓئزكى ‪ُٚ‬جغ‪ ٙ‬أال رٕجّ ان‪ ٙ‬شخص‪ ٙ‬انعع‪ٛ‬ف ُْبك زجم ع ‪ٛ‬ى أفُ‪ ٙ‬شْسح‬
‫عًسِ ف‪ ٙ‬ظج‪ٛ‬هُب َذٍ انر‪ ٍٚ‬ف دَب َعًخ انجصس ٔ د جبْد ث هجّ ٔزٔدّ ٔعج س‪ٚ‬زّ‬
‫دز‪َ ٙ‬جذذ غس‪ ٚ‬زّ‬
‫( أ ) اختر الصياب مما بٌن األقياس لما ٌلً ‪:‬‬
‫‪ -‬زورة عمرن ٌقصد بىا ( طفيلته ـ أٌامه ـ شبابه – األيلى ي الثالثة )‬
‫( منعنا ـ منحنا ـ يوبنا – الثانٌة ي الثالثة )‬ ‫‪ -‬مضاد فقدنا‬
‫ب) من طرفا الحدٌث فً العبارة ؟ ي ما مناسبتىا ؟‬
‫ج) ما الطرٌقة التً تشٌر إلٌىا العبارة ؟ ي كٌفت اوتدى إلٌىا براٌل ؟ ي كٌؾ‬
‫كتب لىا النجاح ؟‬
‫د ) كان للجىات العلمٌة ببارٌس ميقفان متناقضان من طرٌقة براٌل – يضح‬
‫ذلك معلال ؟‬
‫ثالثا ‪ :‬النصيص األدبٌة ‪ ( :‬أ ) النثر ‪ ( :‬إجباري ) من نص " فضل العلم "‬
‫د ‪ /‬قننال تعننالى ‪ " :‬يال ٌحٌننق المكننر السننًء إال بؤولننه " تحقننق مضننمين اآلٌننة‬
‫" يفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكياكب ‪ ،‬يإن العلمناء يرثنة‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬
‫امتحان (‪ )5‬نىاٌة الفصل الدراسً األيل ‪3‬ع – اللــؽــة الــعــربــٌــة‬
‫أيال ‪ /‬التعبٌر¨ أ ‪ /‬التعبٌر اليظٌفً ‪ :‬اكتب الفتنة تحنث فٌىنا قائندي السنٌارة علنى‬
‫االلتزام بقياعد المرير ‪.‬‬
‫ب ‪ /‬التعبٌر اإلبداعً ‪ :‬اكتب فً ياحد من الميضيعٌن اآلتٌٌن ‪:‬‬
‫‪ - 1‬قناة السيٌس صفحة مضنٌئة سنطروا الشنعب المصنري‪ ،‬بحنريؾ منن ننير‬
‫فنً تارٌخننه الحنندٌث ‪ ،‬فىنً الماضننً يالحاضننر يالمسنتقبل لبلنندنا‪ ،‬يوننً شننرٌان‬
‫الحٌاة لمصرنا‪ ،‬يلىا علٌنا حق الحفاظ علٌىا‪ ،‬يتنمٌتىا ‪.‬‬
‫‪ – 2‬لن نخرج من أزماتنا إال بإنتاج يفٌر يمتقن يعمل جاد يمثمر يضمٌر ياع‬
‫ٌقظ ‪.‬‬
‫ثانٌا ‪ /‬القراءة¨ ( أ ) السإال اإلجباري‪ :‬من قصة ( طميح جارٌة ) ‪:‬‬
‫أ ‪ /‬تخٌر اإلجابة الصحٌحة ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ُخد َِع نجم الدٌن بخٌانة‪:‬‬
‫ـ يرد المنى ينير الصباح‬ ‫ـ الفرنج‬ ‫ـ عماد الدٌن بن ميسك يسنقر الحلبى‬
‫‪2‬ـ استمرت مدة حبس نجم الدٌن يشجرة الدر‪:‬‬
‫ـ سبعة أشىر‬ ‫ـ سنتٌن‬ ‫ـ سنة‬
‫ب ‪ /‬ضع عالمة ( √ ) أمام الصحٌح يعالمة ( ‪ ) Х‬أمام الخطؤ ‪-:‬‬
‫‪1‬ـ ن فرحننت يرد المنننى ينننير الصننباح حٌنمننا علمتننا بننإطالق سننراح نجننم النندٌن‬
‫يشجرة الدر‪.‬‬
‫‪2‬ـ فزعت سيداء بنت الفقٌه من إطالق سراح نجم الدٌن يشجرة الدر ‪.‬‬
‫ب ‪ /‬لماذا تمنت شجرة الدر أن ٌطٌر بىا الىيدج حتى قلعة الجبل ؟‬
‫ج ‪ /‬كٌؾ سارت األمير على ٌد (العادل) يحاشٌته ؟‬
‫الكرٌمة على العادل ‪ . .‬دلل على ذلك ‪.‬‬
 ‫‪ – 1‬تخٌر الصحٌح لما ٌلً مما بٌن األقياس ‪:‬‬ ‫األنبٌاء ‪ ،‬يإن األنبٌاء لم ٌيرثيا دٌنارا يال دروما‪ ،‬يإنمنا يرثنيا العلنم فمنن أخنذ‬
‫أ – مضاد ( بدل ) ‪ ( ..... :‬أبقى – أثبت – أخلؾ ) ب – مرادؾ (جددنً)‪.... :‬‬ ‫به أخذ بحظ يافر "‬
‫( وددنً – حرمنً – زادنً )‬ ‫‪ – 1‬تخٌر الصحٌح لما ٌلً مما بٌن األقياس ‪:‬‬
‫‪ – 2‬أ ) ما األسباب التً جعلت الشاعر ٌفضل صحبة الكتب عن صحبة البشر ؟‬ ‫أ – معنى ( يافر) ‪ (:‬ياع يمدرك – كثٌر ينافع – متياجد يحاضر )‬
‫ب – جمع ( سائر ) ‪ ( ..‬أساير – سٌير – سيائر )‬
‫ب ) يضح الجمال فً قيل الشاعر ( كلما أخلقته جددنً ) ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬أ ) الحدٌث السابق حدد الصلة اليثٌقة بٌن األنبٌاء يالعلماء ‪ .‬يضح ذلك ‪.‬‬
‫‪ – 3‬العالقة بٌن البٌت األيل يبقٌة األبٌات عالقة (إجمال– تعلٌل– تفصٌل )‬ ‫ب ) ( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكياكب ) ما الجمال‬
‫‪ – 4‬تإثر الحالة النفسٌة إلقبال القارئ على الكتاب ‪ .‬ناقش ذلك ‪.‬‬ ‫فً التعبٌر السابق ؟‬
‫‪ " – 3‬طالب العلم ٌٌسر هللا له طرٌق الجنة يترضى عنه المالئكة " اكتب‬
‫رابعا ‪ :‬النحي ‪ :‬اقرا القطعة اآلتٌة ثم أجب عن األسئلة¨ ‪:‬‬ ‫من محفيظاتك ما ٌدل على وذا المعنى‬
‫‪َ " – 4‬من ٌطلب العلم بؽٌر تعب أي بذل جىد " أتيافقه أم تناقضه ؟ يضح معلال‬
‫" ما أعظم لؽتنا العربٌة ! فىً لؽة‪ ،‬عليمىا ممتعة لكل محبٌىا‪ ،‬يكم عاشق لىا‬ ‫( ب ) الشعر ‪ (:‬اختٌاري ) أجب عن سإال ياحد مما ٌلً‪ :‬السإال األيل ‪ :‬من‬
‫خلد عشقه بمؤثيرات عظٌمة فً حبىا؛ فىً أخلند اللؽنات ‪ ،‬يقند تعىندوا المنيلى‬ ‫نص " كن جمٌال " إلٌلٌا أبً ماضً‬
‫عز يجل حفظا من مبتدأ الكين إلى منتىان ‪ ،‬فعلٌنا أن نعتز بىا اعتزازا ‪ ،‬ينكرم‬ ‫من ٌظن الحٌاة عبئا ثقٌال‬ ‫وي عبء على الحٌاة ثقٌل‬
‫أصحاب الفضل أولىا ‪ ،‬عاشقً اللؽة ‪ ،‬حافظيا على لؽتكم ‪ ،‬فنعم العلم علم اللؽة‬
‫ال ٌرى فً الحٌاة شٌئا جمٌال‬ ‫يالذي نفسه بؽٌر جمال‬
‫‪ - 1‬أعرب ما تحتى خط فً القطعة‪.‬‬
‫ال تخؾ أن ٌزيل حتى ٌزيال‬ ‫فتمتع بالصبح ما دمت فٌه‬
‫‪ - 2‬استخرج من الفقرة السابقة ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬تخٌر الصحٌح لما ٌلً مما بٌن األقياس ‪:‬‬
‫( مخصيصا بالمدح يأعربه – ممنيعا من الصرؾ ياذكر سبب المنع‬ ‫أ – مرادؾ ( عبء ) ‪ ( .... :‬مسئيلٌة – جىد – حمل )‬
‫منادى ياذكر حكمه – بدال ياذكر نيعه يعالمة إعرابه )‬ ‫ب – مضاد ( ٌظن ) ‪ٌ (...... :‬شك – ٌتٌقن – ٌستنبط )‬
‫‪ – 2‬أ ) فً األبٌات يجىة نظر فً اإلنسان المتشائم ينصٌحة له ‪ .‬يضح ذلك‬
‫‪ – 3‬أجب بما وي مطليب أمام كل جملة ‪:‬‬ ‫ب ) اسم الدٌيان المؤخيذ منه النص وي ‪ ( ............‬أكمل مكان النقط )‬
‫( اجعل الفاعل بدال يبٌن نيعه )‬ ‫أ – أعجبنً حٌاء المإمن ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬بٌن الجمال فً قيل الشاعر ‪ ( :‬وي عبء على الحٌاة ثقٌل ) ‪.‬‬
‫ب – وذا العامل ٌساعد يطنه – ٌا وذا العامل ساعد يطنك‬ ‫‪ ( – 4‬ال حٌاة بال أمل يال طميح ) ‪ .‬دلل على ذلك من خالل النص ‪.‬‬
‫اضبط بالشكل كلمة (العامل) فً الجملتٌن مع بٌان السبب ‪.‬‬ ‫السإال الثانً ‪ :‬من نص " الكتاب " ألحمد شيقً ‪:‬‬
‫( عٌن المخصيص بالذم يأعربه )‬ ‫ج – ال حبذا من ٌكرن لؽته‬ ‫لم أجد لً يافٌا إال الكتابا‬ ‫أنا من بدل بالكتب الصحابا‬
‫د – ( وذان شعبان كرٌمان ) ما تحته خط‬ ‫لٌس بالياجد للصاحب عابا‬ ‫صاحب إن عبته أي لم تعب‬
‫( ياجب – ممتنع – جائز ) الصرؾ ‪ .‬تخٌر الصحٌح ‪.‬‬ ‫يكسانً من حلى الفضل ثٌابا‬ ‫كلما أخـلـقـتـــه جــددنــً‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬
 ‫ط – يسا ف كهًخ ( انعزب ) ‪ ( :‬عدح كم ش‪ٙ‬ء – انًعزد‪ – ٍٚ‬انعدٔاٌ )‬
‫ٕ – اْزى ظالغ‪ٔ ٍٛ‬دكبو يصس ثبن هعخ عهٗ يس انعصٕز ‪ .‬فهًبذا ؟‬
‫أيال ‪ /‬التعبٌنر¨ ( أ ) التعبٌنر النيظٌفً ‪ ( :‬إجبناري ) ‪ :‬اكتنب الفتنة تحنث‬
‫ٖ – ثى رزصف أثساط ان هعخ ؟‬
‫‪:‬‬ ‫السإال الثانً ‪ :‬من ميضيع ‪ ( :‬طرٌق النير )‬
‫" ٔ د ظم ثسا‪ٚ‬م ألًط ظُٕاد ‪ٚ‬دزض ٔ‪ٚ‬جذش ٔ‪ٚ‬جسة ٔكبَذ يذبٔالرّ ركهم‬
‫ثبنُجبح ربزح ٔرٕاجّ ثبندشم ربزح أألسٖ نكُّ نى ‪ٚ‬زساجع ثم ٔاصم دزٗ رٕصم‬
‫انٗ ٔظع زيٕش ظٓهخ نهذسٔف األثجد‪ٚ‬خ ٔانعاليبد انًٕظ‪ٛ ٛ‬خ ٔاألعدا‬
‫انذعبث‪ٛ‬خ "‬
‫ٔ – رخ‪ٛ‬س انصذ‪ٛ‬خ نًب ‪ٚ‬ه‪ ٙ‬يًب ث‪ ٍٛ‬األ ٕاض ‪:‬‬
‫أ – يسا ف ( ركهم ) ‪ ( :‬رذبغ – رًجد – ركسو )‬
‫ة – يدس ( عاليبد ) ‪ ( :‬عبنًخ – عاليخ – يعهًخ )‬
‫ٕ – ك‪ٛ‬ف رٕصم ثسا‪ٚ‬م انٗ ٔظع زيٕش ظٓهخ نهذسٔف األثجد‪ٚ‬خ ؟‬
‫ٖ – يزٗ أدط ثسا‪ٚ‬م ثبالغًئُبٌ ؟ ٔف‪ ٙ‬أ٘ عًس يبد ؟‬
‫ثالثا ‪ :‬النصيص األدبٌة ‪ ( :‬أجب عن السإال اآلتً ) ( إجباري )‬
‫من ميضيع ( عباد الرحمن )‬
‫بل هللا رعبنٗ ‪ٔ " :‬انر‪ٕ ٚ ٍٚ‬نٌٕ زثُب اصسف عُب عراة جُٓى اٌ عراثٓب كبٌ‬
‫غسايب آَب ظبءد يعز سا ٔي بيب ٔانر‪ ٍٚ‬اذا أَد ٕا نى ‪ٚ‬عسفٕا ٔنى ‪ ٚ‬زسٔا ٔكبٌ‬
‫ث‪ ٍٛ‬ذنك ٕايب "‬
‫– تخٌر الصحٌح لما ٌلً مما بٌن األقياس ‪:‬‬
‫ً‬
‫يسطا )‬ ‫أ – معنى (ؼرا ًما ) ‪ ( :‬الز ًما – شدٌدًا –‬
‫ب – مضاد (اصرؾ ) ‪ ( :‬أبعد – احمل – قرب )‬
‫‪ – 2‬كٌؾ ٌتصرؾ عباد الرحمن فً أميالىم ؟ ‪ – 3‬يضح الجمال فً قيله‬
‫تعالى ‪ " :‬إن عذابىا كان ؼراما "‬
‫السلطان قنصين الؽيري بالقلعة اوتماما شدٌدا ‪ ،‬يزاد من قية حامٌتىا يشحنىا‬
‫‪ – 4‬تنايل النص بعض المحرمات التً تؽضب هللا يمصٌر َمن ٌرتكبىا ‪.‬‬
‫اكتب من النص ما ٌدل على ذلك ‪.‬‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬
‫امتحان (‪ )6‬نىاٌة الفصل الدراسً األيل ‪3‬ع – اللــؽــة الــعــربــٌــة‬
‫فٌىا زمالءك على التعاين ‪.‬‬
‫( ب( التعبٌر اإلبداعً ‪ :‬اكتب فً ياحد من الميضيعٌن اآلتٌٌن ‪:‬‬
‫‪ – 1‬فً الشارع المصري كثٌر من السلبٌات يوي فً حاجة إلى تنظٌم سليك‬
‫األفراد ‪ ،‬ياحترام قياعد المرير ‪ ،‬يزٌادة اليعً بآداب الطرٌق ‪.‬‬
‫‪ – 2‬الشباب وم قيام األمة ‪ ،‬بىم تنىض يتبقى ‪ ،‬يبقدر رعاٌة الديلة لىم‬
‫ٌحققين المعجزات ‪.‬‬
‫ثانٌا ‪ /‬القراءة¨ ( أ ) السإال اإلجباري‪ :‬من قصة ( طميح جارٌة ) ‪:‬‬
‫أ‪ /‬أكمل ما ٌلً ‪-:‬‬
‫‪1‬ـ كان(نجم الدٌن) ٌرى أن (دايد) ٌرٌد ‪ .................‬يٌقبض الثمن الذى‬
‫عرضه (العادل) ‪.‬‬
‫‪2‬ـ اتفق األمراء ‪ .......................‬على خلع ( العادل)يالقبض علٌه‪.‬‬
‫ب ‪ /‬ضع عالمة ( √ ) أمام الصحٌح يعالمة ( ‪ ) Х‬أمام الخطؤ ‪-:‬‬
‫ب ‪ /‬بم لقب " سٌؾ الدٌن " بعد تيلٌه حكم مصر ؟‬
‫ج ‪ /‬ما يقع خبر تيلٌة سٌؾ الدٌن حكم مصرعلى نجم الدٌن ؟ يلماذا ؟‬
‫( ب ) من ميضيعات القراءة المتعددة ‪ ( :‬أجب عن سإال ياحد ) ‪:‬‬
‫السإال األيل ‪ :‬من ميضيع ( قصة أثر ) ‪:‬‬
‫" يألن القلعة تعد من أوم القالع على ساحل البحر األبٌض المتيسط ‪ ،‬فقد اوتم‬
‫سالطٌن يحكام مصر على مر العصير التارٌخٌة ففً العصر الممليكً اوتم‬
‫بالسالح يالعتاد "‬
‫ٔ – رخ‪ٛ‬س انصذ‪ٛ‬خ نًب ‪ٚ‬ه‪ ٙ‬يًب ث‪ ٍٛ‬األ ٕاض ‪:‬‬
‫( يألْب – أألالْب ‪ -‬ظسثٓب )‬ ‫ة – يعب ( شذُٓب ) ‪:‬‬
 ‫رابعا ‪ :‬النحي ‪ :‬اقرا القطعة اآلتٌة ثم أجب عن األسئلة¨ ‪:‬‬ ‫أجب عن سإال ياحد مما ٌلً ‪ ( :‬اختٌاري ) ‪:‬‬
‫" ٌا رجال اليطن ‪ ،‬اجتىديا ‪ ،‬فبئس صنفة الكسنل ‪ ،‬ينعنم منا تتمسنكين بنه‬ ‫السإال األيل ‪ :‬من نص " آٌات العلم " لمحمد الىرايي ‪:‬‬
‫األخننالق الكرٌمننة ‪ ،‬يديلتنننا مصننر أقامننت مشننريعات كبننرى للتنمٌننة ‪ ،‬يلنني‬ ‫أي ؼائص بالفلك أي عيام‬ ‫أي محدث بالكىرباء عجائبا‬
‫أخلصتم أٌىا الرجال ما كان بٌننا جيعان يال عطشان "‬ ‫أي مرسل يحً الىياء يمنطق صم الجماد بؤحرؾ يكالم‬
‫( أ ) أعرب ما تحتى خط فً القطعة‪.‬‬ ‫زمرا علٌه ٌا بنً األورام‬ ‫وذا وي العلم الحدٌث فؤقبليا‬

‫( ب ) استخرج من الفقرة السابقة ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬تخٌر الصحٌح لما ٌلً مما بٌن األقياس ‪:‬‬

‫‪ -2‬بدال يبٌن نيعه‬ ‫‪ – 1‬منادى يبٌن نيعه‬ ‫( سائر – عائم – ؼاطس )‬ ‫أ– مضاد ( ؼائص ) ‪...... :‬‬

‫‪ -3‬فعال للمدح يحدد فاعله ‪ –4‬ممنيعا من الصرؾ يبٌن سبب المنع ‪.‬‬ ‫ب – المراد من " صم الجماد" ( الصخر – الشجر – التلٌفين )‬

‫( ج ) أجب بما وي مطليب أمام كل جملة ‪:‬‬ ‫( فيج يجماعة – أفراد – أشخاص )‬ ‫ج – مرادؾ ( زمرا ) ‪:‬‬

‫‪ – 1‬اجعل كلمة (مبادئ) مجريرة بالفتحة فً جملة تامة ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬اذكر بعض االختراعات التً ذكرتىا األبٌات ‪.‬‬

‫‪ – 2‬اجعل كلمة ( الطالبات ) فً أسليب نداء ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬يضح الجمال فً قيل الشاعر ‪ " :‬صم – منطق " ‪.‬‬

‫( د ) ‪ –1‬وذا الىدؾ ياضح – وذا ودؾ ياضح ‪.‬‬ ‫‪ – 4‬ما رأٌك فً العلم بدين أخالق ؟‬

‫أعرب كلمة الىدؾ فً الجملتٌن ‪.‬‬ ‫السإال الثانً ‪ :‬من نص " كن جمٌال " إلٌلٌا أبي ماضً ‪:‬‬
‫‪ –2‬اكشؾ عن كلمة ( المتحدة ) فً معجمك ‪.‬‬ ‫كٌؾ تؽدي إذا ؼديت علٌال‬ ‫أٌىذا الشاكً يما بـــــــــك داء‬
‫تتيقى قبل الرحٌل الرحٌال‬ ‫إن شر الجناة فً األرض نفس‬
‫خامسا ‪ :‬الخط العربً‬ ‫أن ترى فيقىا الندى إكلٌال‬ ‫يترى الشيك فً اليريد يتعمى‬
‫‪ :‬اكتب ما ٌلً بخط النسخ مرة ‪ ،‬ي بخط الرقعة مرة أخرى¨ ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ تخٌر الصياب مما بٌن القيسٌن‪:‬‬
‫ـ الرحٌل فً األبٌات المقصيد بىا ( السفر ـ الميت ـ الذواب )‬
‫لم ٌبن ملك على جىل يإقالل‬ ‫بالعلم يالمال ٌبنً الناس ملكىمي‬ ‫ـ جمع ندى ( أنداء ـ أندٌة ـ وما معا ً )‬
‫سادسا ‪ :‬اإلمالء ‪ :‬اكتب ما ٌملى علٌك¨ ‪.‬‬ ‫ـ تنكٌر داء ( للتقلٌل ـ للتعظٌم ـ للتحقٌر )‬
‫ً‬
‫ـ البٌت الثانً ٌعبر عن ( حقٌقة ـ رأى ـ وما معا )‬
‫‪ 2‬ـ ما صفات المتشائمٌن كما فىمت من األبٌات ؟‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬ ‫ما الجمال فً وذا التعبٌر ؟‬ ‫‪ 3‬ـ ترى فيقىا الندى إكلٌال‬
 ‫امتحان (‪ )7‬نىاٌة الفصل الدراسً األيل ‪3‬ع – اللــؽــة الــعــربــٌــة‬
‫أيال ‪ /‬التعبٌنر¨ أ ‪ /‬التعبٌنر النيظٌفً ‪" . :‬اجبناري" اكتنب الفتنة إرشنادٌة تندعي‬
‫فٌىا زمالءك لعدم الكتابة على جدران المدرسة يأسياروا‪.‬‬
‫ب ‪ /‬التعبٌر اإلبداعً ‪ :‬اكتب فً ياحد من الميضيعٌن اآلتٌٌن ‪:‬‬
‫تبنً األيطان بٌد ابنائىا بالعلم النافع يالعمل الجاد المخلص ياالقتصاد القيي‪.‬‬
‫صننؾ ٌيمننا خرجننت فٌننه مننع بعننض اولننك فننً نزوننة نٌلٌننة فشنناودت جمننال اللٌننل‬
‫يتؤلمت لما أصابه من إومال‪.‬‬
‫ثانٌا ‪ /‬القراءة¨ ( أ ) السإال اإلجباري‪ :‬من قصة ( طميح جارٌة ) ‪:‬‬
‫أ ‪ /‬تخٌر اإلجابة الصحٌحة‬
‫‪1‬ـ المقصيد بـ « ابن العم » ‪:‬‬
‫ـ العادل‬ ‫ـ دايد‬ ‫ـ الصالح إسماعٌل‬
‫‪2‬ـ اتفق األمراء الكاملٌة على عزل العادل يالقبض علٌه ؛ بسبب ‪:‬‬
‫ـ انصرافه عن شئين الديلة ‪.‬‬ ‫ـ فساد العادل يلىين يعبثه ‪.‬‬
‫ـ كل ما سبق ‪.‬‬ ‫ـ احتجابه عن الناس ‪.‬‬
‫ب ‪ /‬ضع عالمة ( √ ) أمام الصحٌح يعالمة ( ‪ ) Х‬أمام الخطؤ ‪-:‬‬
‫‪1‬ـ رفض الصالح(إسماعٌل) ما جاء برسالة(سيداء بنت الفقٌه‬
‫‪2‬ـ أظىرت (شجرة الدر) تفاإال لزيجىا عندما كانا بالسجن‬
‫ج ‪ /‬ما الخطة التً يضعتىا السيداء لإلٌقاع بنجم الدٌن يزيجته؟ يلما‬
‫فشلت ؟‬
‫د ‪ /‬علل ‪ -1 :‬رؼبة نجم الدٌن فً االنتقام من الفرنج‪.‬‬
‫األ ث‪ٛ‬خ ‪:‬‬ ‫صبنضب ‪:‬انُصٕ‬ ‫‪ -2‬فزع يرد المنى ينير الصباح عندما علمتا بإطالق سراح نجم الدٌن ‪.‬‬
‫( ب ) من ميضيعات القراءة المتعددة ( أجب عن سإال ياحد ) ‪:‬‬

‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬

 ‫( ب ) الشعر ‪ ( :‬اختٌاري ) أجب عن سإال ياحد مما ٌلً‬
‫رابعا ‪ :‬النحي ‪ :‬اقرا القطعة اآلتٌة ثم أجب عن األسئلة¨ ‪:‬‬

‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬

‫( يبنندأ حننب سننمٌرة ميسننى الشنندٌد للعلننم يالمعرفننة يرؼبتىننا فننً الكشننؾ عننن‬
‫الؽيامض ‪ ،‬يأدركت أن العلم وني الىندؾ ‪ ،‬يالرسنالة ‪ ،‬يالحٌناة فاتخنذت قرارونا‬
‫مبكراً ) ‪.‬‬
‫أ‪ -‬تخٌر اإلجابة الصحٌحة مما بٌن القيسٌن لما ٌؤتً ‪ -1 - :‬معننى " أدركنت "‬
‫[ نظرت – يصلت – فىمت ]‬
‫‪ -2‬مفرد"الؽنننيامض "‪ [:‬الؽمنننيض– الؽنننامض– المؽمنننض] ‪ -3‬جمنننع "قرارونننا‬
‫"‪[:‬قيارٌروا – قراراتىا – كالوما معا ً ]‬
‫( ب) ما القرار المبكر الذي اتخذته ( سمٌرة ميسى ) يما ديافعىا إلٌه ؟‬
‫(جننـ ) ( ضننربت سننمٌرة ميسننى المثننل فننً ضننريرة تعلننٌم المننرأة ) نننافش وننذن‬
‫القضٌة فً ضيء فىمك للدرس ‪.‬‬
‫السنننإال األيل ‪ :‬منننن قصنننة " طمنننيح‬
‫امتحان (‪ )8‬نىاٌة الفصل الدراسً األيل ‪3‬ع – اللــؽــة الــعــربــٌــة‬
‫أيالً ‪ :‬التعبٌننر ‪ )1( (:‬اكتننب فننً الميضننيع األتننً ( إجبارٌ نا ً ) ‪ -- :‬اكتننب الفتننه‬
‫تحث فٌىا زمالءك على بر اليالدٌن ‪.‬‬
‫(‪ )2‬اكتب فً أحد الميضيعٌن اآلتٌٌن ( أ) أي ( ب) ‪-:‬‬
‫‪ -1‬ليال التراث الذي خلفه األقدمين ما تقندم اإلنسنان ‪ ،‬يمنا تطنيرت المندنٌات ‪.‬‬
‫اكتب مبٌنا أثر الحضارة فً العالم‬
‫‪ -2‬الشارع المصري فً حاجة ماسة إلى تنظٌم سليك األفنراد ‪ ،‬ياحتنرام قياعند‬
‫المرير ‪ ،‬يزٌادة اليعً بآداب الطرٌق ‪ ،‬لٌتحقق األمن ياألمان‬
‫ثانٌنننا ً ‪ -:‬القنننراءة ‪-:‬‬

‫السننإال الثالننث ‪ :‬اقننرأ ثننم أجننب مننن ميضننيع (زراعننة‬ ‫جارٌة " ‪ ( :‬إجباري ) اقرأ ثم أجب ‪-:‬‬
‫( يكٌننؾ السننبٌل إلننى حكننم مصننر ؟ يوننناك عقبننات أخننر تتمثننل فننً التتننار الننذٌن‬
‫الفضاء ) ‪-:‬‬ ‫ٌسرعين إلٌنا فً ضراية لٌكتسحيا ؼٌروا ‪ ،‬يفً الريم الذٌن ال تىندأ جٌيشنىم‬
‫ٔ د شجع انُجبح انٓبئم انر٘ د زّ ْرِ انزجسثخ ف‪ ٙ‬أٌ ‪ٚ‬دكس انعهًبء ثطس‪ ٚ‬خ‬ ‫‪) ...‬‬
‫أكضس ارعبعب ْٔ‪ ٙ‬ادالل َجبربد يصزٔعخ ثدال يٍ ألصاَبد األكعج‪ ٍٛ‬انز‪ٚ ٙ‬ذًهٓب‬
‫( أ )‪ -‬تخٌر الصياب مما بٌن القيسٌن فٌما ٌؤتً ‪- :‬‬
‫زٔا نهدعبء ‪.‬‬
‫ٔ‪-‬يبانزجسثخ انز‪ ٙ‬رزذدس عُٓب انعجبزح انعبث خ؟ ٔأ‪ ٍٚ‬أجس‪ٚ‬ذ؟‬ ‫[ الطرٌق – عٌن الماء – كالوما معا ً ]‬ ‫‪ -1‬معنى " السبٌل "‬
‫ٕ‪ْ-‬بد يعُٗ (ادالل)ٔيعب (ارعبع)ٔجًع(انزجسثخ)ٔيدس (زٔا )‬ ‫[ ضنعؾ ياستسنالم – قنية يعزٌمنة ‪-‬‬ ‫‪ -2‬مضناد " ضنراية "‬
‫ٖ‪ -‬يب أصس َجبح ْرِ انزجسثخ عهٗ انعهًبء؟‬ ‫ويادة يلٌن ]‬
‫‪ -4‬لتقنٌات الىندسة اليراثٌة نتائج إٌجابٌة باورة نافش وذن القضٌة فً ضيء‬ ‫ب – من المستفىم فً العبارة السابقة ؟ يما ؼرض االستفىام فٌىا ؟‬
‫فىمك للدرس ‪. .‬‬ ‫جـ ‪ ( -‬الذئب ٌؤكنل منن الؽننم القاصنٌة ) إلنى أي مندى تنطبنق ونذن المقيلنة علنى‬
‫ثالثا ً ‪ :‬النصيص ‪( - :‬أ) أجب عن السإال التالً إجباري ‪-:‬‬ ‫أمراء بنً أٌيب ؟ يضح ‪.‬‬
‫[ ‪ : ]1‬من نص " رحمة يمحبة " لقاسم أمٌن ‪-:‬‬ ‫(‪ )2‬من كتاب القراءة ( ذي الميضيعات المتعددة ) السإال الثانً ‪ :‬من‬
‫" إن طبٌعة العصر الذى نحن فٌه منافرة لالستبداد معادٌنة لالسنتعباد مٌالنة النى‬ ‫ميضيع ( سمٌرة ميسى ) اقرأ ثم أجب ‪.‬‬

‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬

 ‫سننيق القننيى االنسننانٌة‪ ،‬فننى طرٌننق ياحنند ‪،‬يالننى ؼاٌننة ياحنندة ‪ ،‬فىننذا الطننائؾ‬
‫الرحمانى الذى طاؾ على نفيس البشر‪ ،‬فنبه منىنا منا كنان ؼنافال‪ ،‬البند أن ٌننال‬
‫منه النساء نصٌبىن ‪ ،‬فمن الياجب علٌنا أن نمد إلٌىن ٌد المساعدة " ‪.‬‬
‫(أ)‪ -‬اختر اإلجابة الصحٌحة مما بٌن القيسٌن‪:‬‬
‫‪ -‬مرادؾ" نمد " ‪ ( :‬نستمد – نعٌن ‪ -‬نتيب ‪ -‬نعمل )‬
‫‪ -‬مفرد" القيى " ‪( :‬القية – القيي – األقيى ‪ -‬القيت )‬
‫‪ -‬مقابل " منافرة " ‪ ( :‬مقابلة – مبعدة – متضادة‪ -‬محببة )‬
‫(ب) ما الذي تفرضه علٌنا طبٌعة العصر؟‬
‫‪( -2‬الطنائؾ‬ ‫(ج) ب ٌّن الجمال فنً‪( -1:‬إن طبٌعنة العصنر‪..‬منافرة لالسنتبداد )‪.‬‬
‫الرحمانً )‪.‬‬
‫( )ٔاشٌ ( ووبزٌ ) يووٍ د‪ٛ‬ووش انُز‪ٛ‬جووخ ثوو‪ ٍٛ‬يجزًووع أعطووٗ انًووسأح د ٕ ٓووب ٔ ألووس‬
‫رابعا ً ‪ :‬النحي ‪-:‬‬
‫ْعى رهك انذ ٕق ‪.‬‬
‫[‪ - : ]2‬أجب بما عن سإال ياحد فقط منن السنإالٌن اآلتٌنٌن ‪ :‬السنإال األيل ‪-:‬‬
‫من نص ( الكتاب ) ‪-:‬‬

‫السإال الثانً ‪ :‬من نص ( كن جمٌالً ) ‪-:‬‬

‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬
 ‫انعئال األٔل ‪ :‬يٍ يٕظٕع (ظً‪ٛ‬سح يٕظٗ )األز‪ٛ‬بز٘‬ ‫يد‪ٚ‬س‪ٚ‬خ انزسث‪ٛ‬خ ٔانزعه‪ٛ‬ى‬ ‫ايزذبٌ اندصم اندزاظ‪ ٙ‬انضبَ‪ٙ‬‬ ‫يذبف خ انًُ‪ٛ‬ب‬
‫انًب ح ‪ /‬انهغخ انعسث‪ٛ‬خ ٔانخػ انعسث‪ٔ ٙ‬اويالء ‪ُٚ‬ب‪ٚ‬س ‪ ٕٓٔ2‬انصيٍ ‪ /‬ظبعزبٌ َٔصف‬
‫( يأذولت العالم كله بنتائج أبحاثىا فً مجال الذرة يبخاصة فً‬
‫األيساط العلمٌة فً أمرٌكا يأيربا‪ ،‬يكانت تؤمل أن تسخر عليمىا فً‬ ‫أٔال ‪:‬انزعج‪ٛ‬س‬
‫الذرة لخٌر البشرٌة‪ ،‬يلٌس لىدمىا فدعت إلى عقد مإتمر ديلً بكلٌة‬ ‫( أ ) اكتب برقٌة إلى أحد أصدقائك فً الخارج تدعين فٌىا إلى‬
‫العليم تحت شعار الذرة من أجل السالم‪) .‬‬ ‫زٌارة المعالم السٌاحٌة بالمنٌا ‪.‬‬
‫أ‪ -‬حخيش الصحيح مما بين القىسين‪:‬‬ ‫(ة) اكزت ف‪ٔ ٙ‬ادد ف ػ يٍ انًٕظٕع‪ ٍٛ‬ا‪ٜ‬ر‪: ٍٛٛ‬‬
‫‪ -1‬مشادف ( أرهلج) ‪( :‬أكشمج ــ أدهشج ــ أسعذث )‪.‬‬ ‫‪ -1‬الماء نعمة كبرى ٌجب أن نشكر هللا علٌىا بالمحافظة علٌىا من‬
‫‪ -2‬مضاد (لهذمها)‪( :‬لزيادحها ــ لجمعها ــ لبنائها)‪.‬‬ ‫التليث ‪ ،‬يعدم اإلسراؾ فً استخدامىا ‪.‬‬
‫‪-3‬مفشد (نخائج)‪ ( :‬نخيجت ــ منخج ــ ناحج )‪.‬‬ ‫‪ -2‬لن تتحقق التنمٌة االقتصادٌة إال بإنتاج يفٌر يمتقن ‪ ،‬يعمل جاد‬
‫(ب) مارا فعلج " سميشة مىسى " لخسخيش علىمها في الزسة لخيش‬ ‫مثمر ‪ ،‬يضمٌر ٌقظ ‪ .‬اكتب فً ذلك مبٌ ًنا كٌؾ نحقق يفرة اإلنتاج ‪.‬‬

‫( ج) كانج " سميشة مىسى " طفلت غيش عاديت ‪ .‬وضح رلك ‪.‬‬
‫البششيت؟‪.‬‬ ‫صبَ‪ًٛ‬ب ‪:‬ان ساءح‬
‫انعئال انضبَ‪:ٙ‬يٍ يٕظٕع( شزاعخ اندعبء )‬ ‫(ٔ)يٍ صخ( غًٕح جبز‪ٚ‬خ )"اججبز٘" ‪:‬‬
‫( كشدذ األثذبس انعهً‪ٛ‬خ يئألسا عٍ ٔجٕ كٕاكت رذزٕ٘ كً‪ٛ‬بد‬ ‫أ‪ -‬صم ‪:‬‬
‫كج‪ٛ‬سح يٍ انضسٔاد انًعدَ‪ٛ‬خ يب ددا ثبنعهًبء ان‪ ٙ‬انزدك‪ٛ‬س ف‪ ٙ‬ك‪ٛ‬د‪ٛ‬خ‬
‫انًجًٕعخ ( ة )‬ ‫انًجًٕعخ( أ )‬
‫اوفب ح يٍ ْرِ انضسٔاد ٔنى رزٕ ف جٕٓ انعهًبء عُد ْرا انذد ف ػ ثم‬ ‫ــ َبئت يش‬ ‫ــ دصٍ ك‪ٛ‬دب‬
‫جسد رجبزة َبجذخ الظزُجبد شزاعبد ف‪ ٙ‬يسكجبد اندعبء ‪) .‬‬ ‫ــ صبدت انكسك‬ ‫ــ انجٕا‬
‫أ‪ -‬رخ‪ٛ‬س انصذ‪ٛ‬خ يًب ث‪ ٍٛ‬ان ٕظ‪:ٍٛ‬‬ ‫ــ عهٗ ددٔ انزسكًعزبٌ‬ ‫ــ األي‪ٛ‬س أ‬
‫ٔ‪ -‬يسا ف ( الظزُجبد) ‪( :‬الظزضًبز ــ الظزصزاع ــ الظزكشبف )‪.‬‬ ‫ــ ربجس يٍ ان بْسح‬
‫ٕ‪ -‬يعب (كشدذ)‪( :‬أظعدذ ــ أثعدد ــ أألدذ)‪.‬‬ ‫ة ‪ /‬ظع عاليخ ( √ ) أيبو انصذ‪ٛ‬خ ٔعاليخ ( ‪ ) Х‬أيبو انخطؤ ‪-:‬‬
‫ٖ‪-‬يدس (يسكجبد)‪ ( :‬زاكت ــ يسكجخ ــ يسكت )‪.‬‬ ‫أدط « َجى اند‪ » ٍٚ‬ثعد ظًع كالو انسظٕن‪ ٍٛ‬ثسائذخ انخ‪ٛ‬بَخ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫( ة ) اذكس ثبألزصبز رجسثخ َبجذخ بو ثٓب انعهًبء الظزُجبد شزاعبد‬ ‫اعزرز « أ » عٍ جٕل عسض « َجى اند‪. » ٍٚ‬‬
‫ف‪ ٙ‬يسكجبد اندعبء ‪.‬‬ ‫(ة) يب انر٘ رٕ عزّ " شجسح اندز " يٍ أ ْٔ‪ ٙ‬ف‪ ٙ‬ظجُٓب يع َجى‬
‫( ط) ك‪ٛ‬ف كبَذ انجدا‪ٚ‬بد األٔنٗ نالكزشبفبد ٔاالألزساعبد انجشس‪ٚ‬خ ؟ ‪.‬‬ ‫اند‪ ٍٚ‬؟‬
‫(اججبز٘ )‬ ‫(ٔ) يٍ َص "عجب انسدًٍ " س ٌ كس‪ٚ‬ى‬ ‫صبنضب ‪ :‬انُصٕ‬ ‫( ط) اذكس شسغ‪ ٍٛ‬يٍ انشسٔغ انز‪ ٙ‬عسظٓب أ عهٗ " َجى اند‪" ٍٚ‬‬
‫ن‪ٛ‬خسجّ يٍ يذجعّ‪.‬‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬ ‫(ٕ) أجت عهٗ ظئال ٔادد يٍ انعئان‪ ٍٛ‬ا‪ٜ‬ر‪ٍٛٛ‬‬
 ‫ٔ كعبَ‪ ٙ‬يٍ دهٗ اندعم ص‪ٛ‬بثب‬ ‫كهًب أأله زّ جد َ‪ٙ‬‬
‫( أ ) ْبد يٍ األث‪ٛ‬بد يسا فًب نكهًخ " غ‪َّٛ‬س" ْٔبد يٍ عُدك جً ًعب‬
‫هللاِ‬
‫ٔاف"‬
‫ٍ‬ ‫نكهًخ "‬
‫ٌٕ‬‫هللاُ اِ َّال ثِب ْن َذ ِّ َٔ َال ‪ْ َٚ‬صَُ َ‬
‫( ة ) ث‪ ٍِّٛ‬انصدبد انًذًٕ ح ف‪ ٙ‬انكزبة ف‪ ٙ‬ظٕء فًٓك نألث‪ٛ‬بد‬
‫اة ‪َ ْٕ َٚ‬و ا ْن ِ‪َٛ‬ب َي ِخ‬
‫انعبث خ ‪.‬‬
‫( ط ) أ‪ًٓٚ‬ب أجًم " أَب يٍ ثدل ثبنكزت انصذبثب " أو " أَب يٍ ثدل‬
‫ثبنصذت انكزبثب " ؟‬
‫زاث ًعب ‪ :‬انُذٕ‬ ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫‪،‬‬ ‫هىيخي‬
‫ٔظجال ربز‪ٚ‬خ‪ًٛ‬ب نعصٕز يسد عهٗ يصس‬ ‫ً‬ ‫" رعزجس يذبف خ انًُ‪ٛ‬ب يزذدًب‬
‫د‪ٛ‬ش ‪ٕٚ‬جد ثٓب يعجد انًهكخ َدسر‪ٛ‬ز‪ ٙ‬ثزم انعًبزَخ فبذا شبْدرّ ٔجدد‬
‫َدعك أيبو دعبزح يصس‪ٚ‬خ عس‪ ٚ‬خ ثسعذ ف‪ ٙ‬يعبنى كض‪ٛ‬سح يٍ ثُبء‬
‫ٔغ‪ٛ‬سِ ٔثٓسك ان ديبء ذكبإْى ف‪ٛ‬ب يصس‪ ٌٕٚ‬دجرا انع‪ٛ‬س عهٗ زثٓى‬
‫دزٗ رع‪ٛ‬دٔا يجدْى انعس‪". ٚ‬‬
‫(أ) أعسة يب رذزّ ألػ ف‪ ٙ‬انعجبزح‪ ( .‬دعبزح ـ كض‪ٛ‬سح ـ ان ديبء ـ‬
‫رع‪ٛ‬دٔا )‬
‫(ة) اظزخسط يٍ انعجبزح يب ‪ٚ‬ؤر‪-: ٙ‬‬
‫ثدال ٔث‪َٕ ٍٛ‬عّ ‪ -ٕ .‬يًُٕعًب يٍ انصسف ٔث ِّ‪ ٍٛ‬ظجت انًُع ‪.‬‬ ‫ٔ‪ً -‬‬
‫ٗ‪ -‬أظهٕة يدح ٔدد انًخصٕ ‪.‬‬ ‫ٖ‪ -‬يُب ٖ ٔث‪َٕ ٍِّٛ‬عّ ‪.‬‬
‫٘‪ -‬أظهٕة يدح ٔدد انًخصٕ ثبنًدح ‪.‬‬
‫(ط) أجت ثًب ْٕ يطهٕة أيبو كم جًهخ ف‪ًٛ‬ب ‪ٚ‬ه‪: ٙ‬‬
‫( يخصٕ ثبنرو )‬ ‫ٔ‪ -‬ثئط ان ٕل ‪..................‬‬
‫ٕ‪َٓ -‬عذ يصس َٓعخً ‪ ( ..............‬يًُٕع يٍ انصسف يُزٓ‪ٙ‬‬
‫ثؤنف انزؤَ‪ٛ‬ش انً صٕزح )‬
‫ٖ‪ٚ -‬ب ‪ ..........‬اجزٓد ف‪ ٙ‬زاظزك ‪ ( .‬يُدٖ شج‪ ّٛ‬ثبنًعبف )‬
‫( ) ص ّٕة انخطؤ ف‪ًٛ‬ب ‪ٚ‬ه‪ٚ ( : ٙ‬ب انهٓى اغدس نُب ذَٕثُب )‬
‫ع ِسفُٕا‬ ‫‪ ٍٚ‬اِ َذا أَ َْدَ ُٕا نَ ْى ‪ْ ُٚ‬‬ ‫بل هللا ‪ -‬رعبنٗ –" بل رعبنٗ‪َٔ ( :‬انَّ ِر َ‬
‫ٌُٕ َي َع َّ‬
‫‪َ ٍٚ‬ال ‪ْ َٚ‬دع َ‬ ‫بٌ ثَ ْ‪َ ٍَ ٛ‬ذنِ َك َ َٕا ًيب (‪َٔ )ٙ2‬انَّ ِر َ‬ ‫َٔنَ ْى ‪ْ َٚ‬زُ ُسٔا َٔ َك َ‬
‫اِنَ ًٓب َ َأل َس َٔ َال ‪ْ َٚ‬زُهُ َ‬
‫ط انَّزِ‪َ ٙ‬د َّس َو َّ‬ ‫ٌٕ انَُّ ْد َ‬
‫ُ‬ ‫عبعَفْ نَُّ ا ْن َع َر‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َٔ َيٍْ ‪ْ َٚ‬د َع ْم َذنِ َك ‪ْ َٚ‬ه َ أَصَب ًيب (‪ٚ)ٙ6‬‬
‫َٔ‪ْ َٚ‬خهُ ْد فِ‪ُ ِّ ٛ‬ي َٓبًَب (‪)ٙ6‬‬
‫أ‪ -‬رخ‪ٛ‬س انصذ‪ٛ‬خ يًب ث‪ ٍٛ‬ان ٕظ‪-:ٍٛ‬‬
‫ً‬
‫ٔ‪ -‬يعُٗ ( ٕا ًيب ) رعُ‪( : ٙ‬كض‪ً ٛ‬سا ــ ٔظطب ــ ظع‪ٛ‬دًب )‪.‬‬
‫لغخي‬ ‫ٕ‪ -‬يعُٗ ( أصب ًيب)‪( :‬رعجًب ــ نٕ ًيب ــ ع بثًب )‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬انً صٕ يٍ ( دسو هللا ) أ٘ د َّسو ( زهٓب ــ ظجَّٓب ــ نٕيٓب )‪.‬‬
‫ة‪ -‬ث‪ ٍٛ‬انرَٕة انز‪ُٚ ٙ‬عرة عه‪ٓٛ‬ب اوَعبٌ عراثًب ائ ًًب ‪ٕٚ‬و ان ‪ٛ‬بيخ كًب فًٓذ يٍ‬
‫ا‪ٜٚ‬بد ‪.‬‬
‫ع ِسفُٕا َٔنَ ْى ‪ْ َٚ‬زُ ُسٔا " ‪.‬‬
‫ط ‪ -‬يضح الجمال فً قيله تعالى " نَ ْى ‪ْ ُٚ‬‬
‫د – من صفات عباد الرحمن أنىم ٌمشين بسكٌنة ي تياضع يٌردين على‬
‫الجاولٌن بكالم لٌن طٌب‪ .‬اكتب اآلٌة الكرٌمة التً تدل على وذا المعنى مما‬
‫تحفظ من النص‪.‬‬
‫(ٕ) أجت عهٗ ظئال ٔادد يٍ انعئان‪ ٍٛ‬ا‪ٜ‬ر‪ٍٛٛ‬‬
‫انعئال األٔل يٍ َص ( ‪ٚ‬بد انعهى ) "نهٓسأ٘" (األزجبز٘ )‬
‫خرجيا إلى الدنٌا بؽٌر حطام‬ ‫‪ -‬يالعلم مال المعدمٌن إذا وـــم‬
‫ساع إلى حرب بؽٌر حسـام‬ ‫‪ -‬يأخي الجىالة فً الحٌاة كؤنه‬
‫يالعلم ٌرفعىا أجل مقــــــام‬ ‫‪ -‬يالجىل ٌخفض أمة يٌذلىـــا‬
‫( أ ) ْبد يٍ األث‪ٛ‬بد يسا فًب نكهًخ " أع ى " ٔيدس ًا نكهًخ " اندَٗ "‬
‫( ة ) انعهى صسٔح ٔظالح ٔانجٓم ف س ْٔدو ‪ٔ .‬ظخ ذنك ف‪ ٙ‬ظٕء‬
‫فًٓك نألث‪ٛ‬بد ‪.‬‬
‫( ط ) ٔظخ انجًبل ف‪ٕ ٙ‬ل انشبعس " ٔ انعهى ‪ٚ‬سفعٓب " ‪.‬‬
‫انعئال انضبَ‪ : ٙ‬يٍ َص ( انكزبة) ألدًد شٕ ‪". ٙ‬األز‪ٛ‬بز٘ "‬
‫نى أجد ن‪ٔ ٙ‬اف‪ٛ‬ب اال انكزبثب‬ ‫أَب يٍ ثدل ثبنكزت انصذبثب‬
‫ن‪ٛ‬ط ثبنٕاجد نهصبدت عبثب‬ ‫صبدت اٌ عجزّ أٔ نى رعت‬
‫ج‪ -‬كٌننؾ كرمننت (مصننر ) (سننمٌرة ميسننى ) ؟ اذكننر المظنناور الثالثننة‬ ‫امتحان (‪ )9‬نىاٌة الفصل الدراسً األيل ‪3‬ع – اللــؽــة الــعــربــٌــة‬
‫لتكرٌمىا ‪.‬‬ ‫أيال ‪ :‬القراءة ‪:‬السإال األيل ‪ :‬من قصة ( طميح جارٌة ) ( إجبارى )‬
‫‪ -2‬من ميضيع ( قصة أثر )‬ ‫" يكٌؾ السبٌل إلى حكم مصر ؟ّ! إن دين ذلك عقبنات أخنر تتمثنل فنى‬
‫(ر ع انكُ‪ٛ‬عخ انًعه خ فٗ دٗ يصس ان د‪ًٚ‬خ ْٔٗ عهٗ ي سثخ‬ ‫التتار الذٌن ٌسرعين إلٌننا فنى ضنراية لٌكتسنحيا بالدننا كمنا اكتسنحيا‬
‫يٍ جبيع عًسٔ ثٍ انعب ‪ ...‬ثُ‪ٛ‬ذ عهٗ أَ بض يكبٌ ادزًذ‬ ‫عٌروا ‪ ،‬يفى الريم الذٌن ال تىدأ جٌيشىم ‪ ،‬يفى أمراء بنى أٌيب "‬
‫ف‪ ّٛ‬انعبئهخ انً دظخ فٗ أصُبء انعُٕاد انزٗ عْٕب فٗ يصس)‬ ‫األزس انصٕاة يًب ث‪ ٍٛ‬ان ٕظ‪ ٍٛ‬ف‪ًٛ‬ب ‪ٚ‬هٗ ‪:‬‬
‫ٔـ يسا ف (ظسأح) ‪ ( :‬شساظخ – دًب خ – اظزٓبَخ )‬
‫أ ) ْبد يسا ف ( ر ع ) ٔيدس ( أَ بض ) فٗ جًهز‪ ٍٛ‬يٍ‬
‫ٕـ جًع (انعج‪ٛ‬م) ‪( :‬انعجبئم – انعجم – األظجبل )‬
‫رعج‪ٛ‬سك ‪.‬‬
‫ٖـ يعب (‪ٚ‬عسعٌٕ) ‪ًٚ ( :‬زُعٌٕ – ‪ٚ‬عبنًٌٕ – ‪ٚ‬جطئٌٕ )‬
‫ة ) نهكُ‪ٛ‬عخ انًعه خ يكبَخ كجسٖ عُد انًع‪ٛ‬ذ‪ٔ ٍٛٛ‬ظخ ذنك‬ ‫ة‪ -‬زصدد ( شجسح اندز) ع جبد فٗ دكى يصس ‪ .‬اذكس يب ٔز يُٓب فٗ‬
‫جـ ) يب النخ ٔجٕ جبيع عًسٔ ثٍ انعب ثجبَت انكُ‪ٛ‬عخ‬ ‫انعجبزح انعبث خ ‪.‬‬
‫انًعه خ ؟ ٔيب ظجت رعً‪ٛ‬خ انكُ‪ٛ‬عخ انًعه خ ثٓرا االظى ؟‬ ‫ط‪ -‬ثى ٔصدذ انًزذدصخ انززبز ؟‬
‫السإال الثانى من الكتاب ذى الميضيعات المتعددة أجب عن سإال ياحد مما‬
‫صبَ‪ٛ‬ب ‪ :‬انُصٕ ‪:‬أجت عٍ ظئان‪ ٍٛ‬ف ػ يًب ‪ٚ‬هٗ عهٗ أٌ ‪ٚ‬كٌٕ األٔل أددًْب ‪- :‬‬
‫انعئال األٔل ‪ :‬يٍ َص ( عجب انسدًٍ) ( س ٌ كس‪ٚ‬ى) (اججبزٖ)‬ ‫ٌلى‪ -1:‬من ميضيع( سمٌرة ميسى )‬
‫اب َج َى َّن َم إِنَّ َع َذا َب َىا َكانَ َؼ َراما ً‬ ‫ؾ َع َّنا َع َذ َ‬ ‫قال تعالى ‪َ [ :‬يالَّذٌِنَ ٌَقُيلُينَ َر َّب َنا ْ‬
‫اص ِر ْ‬ ‫" ثم انتقلت (سنمٌرة ميسنى منع اسنرتىا إلنى القناورة حٌنث أتمنت‬
‫اءت ُم ْس َت َق ّراً َي ُم َقاما ً (‪َ )66‬يا َّلذٌِنَ إِ َذا أَن َف ُقيا َل ْم ٌُ ْس ِر ُفيا َي َل ْم ٌَ ْق ُت ُنريا‬
‫س ْ‬ ‫(‪ )65‬إِ َّن َىا َ‬ ‫تعلٌمىا الثانيى يأصرت على دخنيل الجامعنة ‪ ،‬يأمنام إصنراروا يافنق‬
‫َي َكانَ َب ٌْنَ َذلِ َك َق َياما ً ]‬ ‫يالدوا على قراروا "‬
‫أ‪ -‬اذكننر معنننى ( ؼرامننا ) – ( ٌقتننريا ) ‪ .‬ب‪ -‬مننا صننفات عبنناد الننرحمن الننياردة‬
‫أ‪ -‬اختر الصياب مما بٌن القيسٌن فٌما ٌلى ‪:‬‬
‫باآلٌات التى أمامك ؟‬
‫منننرادؾ (أصنننرت) ‪ ( :‬اسنننتمرت – عزمنننت يثبتنننت – أرادت ) جمنننع‬
‫ج‪ -‬عٌن من اآلٌات‪:‬أ‪ -‬تضادا‪ ،‬ياذكر أثرن فنى المعننى‪ .‬ب‪ -‬أسنليبا مإكندا‪ ،‬يبنٌن‬
‫(األسرة) ‪( :‬األسرى – األسراء – األسر )‬
‫يسٌلة تيكٌدن‪.‬‬
‫د‪ -‬اكتب مما حفظت اآلٌة التنى تندل علنى تياضنع عبناد النرحمن ‪ ،‬يحسنن ردونم‬ ‫ب‪ -‬مننا القننرار الننذى أصننرت علٌننه ( سننمٌرة ميسننى ) ؟ يمننا ميقننؾ‬
‫على الجاولٌن‬ ‫يالدوا منه ؟‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬
 ‫ج‪ -‬اختر الصياب مما بٌن القيسٌن فٌما ٌلى ‪-:‬‬ ‫السإال الثانى ‪ :‬من نص ( آٌات العلم ) للىرايى‬
‫‪ٌ -1‬ا متفيقين اجتىديا ‪ .‬المنادى ‪ ( :‬مرفيع بالياي‪ -‬مبنى على النياي‪ -‬مرفنيع‬
‫ٔانعهى ‪ٚ‬سفعٓب أجم ي بو‬ ‫ٔانجٓم ‪ٚ‬خدط أيخ ٔ‪ٚ‬رنٓب‬
‫بثبيت النين)‬ ‫رهك انعهٕو انٗ انًذم انعبيٗ‬ ‫اَ س انٗ األ ٕاو ك‪ٛ‬ف ظًذ ثٓى‬
‫‪ -2‬جذبنى المعلم شرحه ‪ .‬ما تحته خط بدل (اشتمال – بعض من كنل‪ -‬كنل منن‬ ‫‪ -2‬مقابل (أحقر)‬ ‫أ‪ -‬عٌن من البٌتٌن ‪ -1 :‬مرادؾ ( علت)‬
‫كل )‬ ‫ب‪ -‬يضح من خالل شرحك للبٌتٌن أثر الجىل يالعلم فى األمم مدلال على ذلك ‪.‬‬
‫‪ -3‬حبذا التعاين‪ .‬المخصيص بالمدح ( ياجنب التنؤخٌر– ياجنب التقندٌم– ٌجنيز‬ ‫ج‪ -‬استخرج من البٌتنٌن‪ -1 :‬تصنيٌرا أعجبنك ييضنحه‪ -2 .‬تضنادا‪ ،‬يبنٌن أثنرن‬
‫تقدٌمه يتؤخٌرن)‬ ‫فى المعنى‪.‬‬
‫رابعا الخط ‪ - :‬اكتب ما ٌلى بخط النسخ مرة يأخرى بخط الرقعة ‪:‬‬
‫السإال الثالث ‪ :‬من نص ( الكتاب ) ألحمد شيقى‬
‫للسبق ٌيم تفاخر األيطان‬ ‫يطنى أعدت أرضه يسماإن‬
‫ٔكعبَٗ يٍ دهٗ اندعم ص‪ٛ‬بثب‬ ‫كهًب أأله زّ جد َٗ‬
‫خامسا ‪:‬التعبٌر ‪- :‬‬ ‫ٔٔ ا نى ‪ٚ‬كهدُٗ عزبثب‬ ‫صذجخ نى أشك يُٓب ز‪ٚ‬جخ‬
‫‪ -2‬مقابل (ٌقٌن)‬ ‫أ‪ -‬عٌن من البٌتٌن ‪ -1 :‬مرادؾ ( ألبسنى)‬
‫أ‪ -‬اكتب ليحة إرشادٌة تدعي فٌىا أبناء اليطن إلى المحافظة على مٌان النٌل من‬
‫ب‪ -‬يضح من خالل شرحك للبٌتٌن جمال صحبة الكتب ‪.‬‬
‫التليث‪(.‬إجبارى)‬
‫ج‪ -‬استخرج من البٌتنٌن‪ -1 :‬تصنيٌرا أعجبنك ييضنحه‪ -2 .‬تضنادا‪ ،‬يبنٌن أثنرن‬
‫ب‪ -‬اكتب فى ياحد من الميضيعٌن اآلتٌٌن ‪:‬‬
‫فى المعنى‪.‬‬
‫‪ -1‬ال ٌتحقق الرخاء فى يطنننا إال باالسنتقرار‪،‬يالعمل الجناد المخلنص ياسنتثمار‬
‫أميالنا فى نىضته ‪.‬‬ ‫ثالثا ‪ :‬النحي ‪- :‬‬
‫‪ -2‬التسامح يالمحبة يالتعاٌش السلمى ياحترام اآلخرٌن قٌم دٌنٌة عظٌمة ٌجب‬ ‫ٌا أبناء مصر‪ :‬أنتم مصممين على إقامة ديلة متقدمة تنىض فنى كنل المياقنع ‪،‬‬
‫التحلى بىا ‪.‬‬ ‫فنعم الىدؾ التقدم ‪ ،‬يوذا األمنل ال ٌجنب أن ٌتالشنى فاسنعيا إلٌنه متنيكلٌن علنى‬
‫سادسا ‪ :‬األمالء ‪ - :‬اكتب ما ٌملى علٌك‬ ‫هللا‪ ،‬فإنه بئس عمال الٌؤس‪.‬‬
‫أ‪ -‬أعرب ما تحته خط فى العبارة السابقة ‪ .‬ب‪ -‬استخرج من العبارة ‪:‬‬
‫‪ -1‬ممننننيعٌن منننن الصنننرؾ لسنننببٌن مختلفنننٌن ‪ 2 .‬أسنننليب مننندح ‪ ،‬ييضنننح‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬ ‫المخصيص بالمدح‪.‬‬
‫‪ -5‬نعتا‬ ‫‪ -4‬بدال ‪ ،‬يبٌن نيعه ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أسليب ذم ‪ ،‬يبٌن نيع الفاعل ‪.‬‬
‫مفردا ‪.‬‬
 ‫ايزذبٌ (ٓٔ) َٓب‪ٚ‬خ اندصم اندزاظ‪ ٙ‬األٔل ٖع – انهــغــخ انــعــسثــ‪ٛ‬ــخ‬
‫أٔال ‪ /‬انزعج‪ٛ‬س‬
‫ــ اكزت الفزخ نصيالئك رذضٓى ف‪ٓٛ‬ب عهٗ َجر انعُف ٔ‬ ‫أ ـ انزعج‪ٛ‬س انٕظ‪ٛ‬دـٗ‬
‫انزطسف ‪.‬‬
‫ة ـ انزعج‪ٛ‬س اوثداعـٗ ــ اكزت فٗ ٔادد ف ػ يٍ انًٕظٕع‪ ٍٛ‬ا‪ٜ‬ر‪: ٍٛٛ‬‬
‫اإلعالم ي التعلٌم وما جناحا الطائر الذى ٌحلق فى آفاق‬ ‫(‪)1‬‬
‫المعرفة بشتى أنياعىا ‪ ،‬بصالحىما ٌنصلح المجتمع ‪ ،‬ي بفسادوما‬
‫ٌفسد المجتمع ‪.‬‬
‫تخرج من الجامعة يأتٌحت له فرصة السفر للخارج لكنه‬ ‫(‪)2‬‬
‫آثر البقاء فى يطنه عاقدا العزم على المشاركة فى حركة البناء ي‬
‫التنمٌة ــ اكتب قصته ‪.‬‬
‫صبَ‪ٛ‬ب ‪ /‬ان ساءح‬
‫ٔ ـ انعئال اوججبزٖ ‪ :‬يٍ صخ غًٕح جبز‪ٚ‬خ ‪ ...‬ا سأ صى أجت ‪:‬‬
‫انعئال انضبَٗ ‪ :‬يٍ يٕظٕع (شزاعخ اندعبء) ‪:‬‬
‫" بنذ ٔ ثس‪ ٚ‬األيم ‪ٚ‬هًع فٗ ع‪ُٓٛٛ‬ب ‪ :‬ثعصو يٕالٖ رٌٕٓ انشدائد‬
‫ٔ ثزٕف‪ ٛ‬هللا رصٔل انع جبد ٔ رُٓد انسٔاظٗ ٔ ن‪ٛ‬ط يع‬
‫انشجبعخ ٔ انعصو انصب ق صعت ٔ ال يع او‪ًٚ‬بٌ ثبهلل يعزعص "‬
‫‪.‬‬
‫رخ‪ٛ‬س انصٕاة نًب ‪ٚ‬ؤرٗ يًب ث‪ ٍٛ‬ان ٕظ‪: ٍٛ‬‬
‫ٔ ـ يدس انسٔاظٗ ‪ (:‬زاظ‪ٛ‬خ ـ زاظخ ـ زاظٗ )‪.‬‬
‫ٕ ـ يعب رُٓد ‪ ( :‬رعٕ ـ ررْت ـ ر بو ) ‪.‬‬
‫يب انع جبد انزٗ رزذدس عُٓب شجسح اندز ؟ ٔ ك‪ٛ‬ف ‪ٚ‬زى اشانزٓب كًب ردٓى‬
‫يٍ انعجبزح ؟‬
‫(ط) جبء كم يٍ (يج‪ٛ‬س اند‪ ٔ ٍٚ‬ر ٗ اند‪ ) ٍٚ‬ثذم نهع جبد ‪ .‬اذكس ْرا‬
‫انذم ‪.‬‬
‫ٕ ـ يٍ انكزبة ذٖ انًٕظٕعبد انًزعد ح ‪ ..‬أجت عٍ ظئال ٔادد يٍ‬
‫انعئان‪ ٍٛ‬ا‪ٜ‬ر‪: ٍٛٛ‬‬
‫انعئال األٔل ‪ :‬يٍ يٕظٕع ( غسق انُٕز ) ‪:‬‬

‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬

 ‫‪ :‬انعئال اوججبزٖ ‪ :‬يٍ َص ‪( :‬فعم انعهى)‬ ‫صبنضب ‪ :‬انُصٕ‬

‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬

‫زاثعب ‪ :‬انُذٕ ‪:‬‬

‫( انذ أد أٌ ‪ٚ‬زجع ) ْرِ د ‪ ٛ‬خ َط ثٓب كزبة هللا انعص‪ٚ‬ص ان س ٌ‬
‫انعئال االألز‪ٛ‬بزٖ ‪ :‬أجت عٍ ظئال ٔادد ف ػ يٍ انعئان‪ ٍٛ‬ا‪ٜ‬ر‪: ٍٛٛ‬‬
‫انكس‪ٚ‬ى فذجرا انذ ‪ ٛ‬خ انُبغ خ ثًب ف‪ ّٛ‬يٍ ْدا‪ٚ‬خ انُبض أجًع‪ ٍٛ‬اذا‬
‫يُٕا ثٓب ٔ جعهْٕب يُ ٕيخ د‪ٛ‬بح نٓى ٔ َؤٔا ثٓب عٍ كم يخبندخ نٓب‬
‫نعم هللا ‪ٚ‬خسجُب يٍ أشيبرُب انطبدُخ ٔ‬ ‫ف‪ٛ‬ب أيزٗ عٕ ٖ انٗ انذ‬
‫‪ٚ‬ذ نُب غب‪ٚ‬برُب أنعه‪ٛ‬ب ) ‪.‬‬
‫(أ) أعرب ما تحته خط فى العبارة السابقة ‪.‬‬
‫استخرج من العبارة ما ٌؤتى ‪:‬‬ ‫(ب)‬
‫(ٕ)يخصٕصب ثبنًدح ٔ أعسثّ ‪)ٖ( .‬‬ ‫(ٔ)يُب ٖ ٔأعسثّ ‪.‬‬
‫(ٗ) ثدال ٔاذكس‬ ‫يًُٕعب يٍ انصسف ٔ اذكس ظجت يُعّ‪.‬‬
‫(٘) َعزب جًهخ ‪.‬‬ ‫َٕعّ‪.‬‬
‫(ط)أكًم انجًم انزبن‪ٛ‬خ ثبنًطهٕة انًُبظت أيبو كم يُٓب ‪.‬‬
‫(ٔ) ‪ٚ‬ب ‪..............‬عٕ ٔا انٗ انذ ردهذٕا ‪ ( .‬يُب ٖ َكسح ي صٕ ح ) ‪.‬‬
‫( ثدل اشزًبل ٔ اظجطّ ) ‪.‬‬ ‫(ٕ) أ دز انذ ‪............‬‬
‫( ) اكشف فٗ يعجًك عٍ ( انعه‪ٛ‬ب ) ‪.‬‬
‫لغخي هىيخي ‪ ،‬ابن عاصم‬