25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1.

izdanje

Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

5
Auto-Koserije
"Vidi ovdje, ti", izlanuo sam. "Zar stvarno ništa ne vidite?" Okrenuo se i sjeo. "Koja je ideja?"
upitao je, a lice mu se smračilo od sumnje. Rekao sam: "Mora da si slijep." Nekih desetak
sekundi gledali smo se u oči. Polako sam podignula desnu ruku, ali njegova lijeva ruka se nije
podigla, kao što sam gotovo očekivala. Zatvorila sam lijevo oko, ali oba su mu ostala otvorena.
Pokazala sam mu jezik. Ponovno je promrmljao: “Što ima? Što ima?" Napravio sam džepno
ogledalo. Još dok ga je uzimao, šapom je dodirnuo svoje lice, a zatim bacio pogled na dlan, ali
nije našao ni krv ni ptičju pljuvačku. Pogledao je sebe u nebeskoplavom staklu. Vratio mi je
slegnuvši ramenima. "Budalo." Plakao sam. “Zar ne vidiš da nas dvoje—zar ne vidiš, budalo, da
smo—Slušaj sad—dobro me pogledaj. . .”

-- Vladimir Nabokov,  Očaj
Pacijenti s osobnim konfabulacijama brkaju rubove sebe, figurativno govoreći. Pod ovim mislim,
u kontekstu konfabulacije, da se jastvo osobno pojavljuje pod maskom lika unutar priče koju je
sam stvorio pacijent. S druge strane, čini se da pacijenti s asomatognozijom gube dio sebe u
doslovnom smislu. Ruka kod bolesnika s teškom asomatognozijom može biti potpuno odbačena i
personificirana kao da je tuđa. Sada bih želio razgovarati o drugom stanju - pogrešnoj
identifikaciji u zrcalu - u kojem pacijent pogrešno identificira ne stvarno tijelo, već njegovu
zrcalnu sliku.
Zrcalna pogrešna identifikacija
Pomalo je iznenađujuće koliko su neki aspekti samoprepoznavanja zapravo ranjivi. U
romanu  Očaj,  Nabokovljev protagonist, Herman, rađa dvostruki identitet u potpunom strancu,
Felixu. Lažirajući vlastitu smrt — i misleći da će drugi povjerovati da je mrtav — Herman ubija
Felixa u pokušaju da unovči svoju policu osiguranja i živi dobro

https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 1/12
25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

Str.73

život. Poput Hermana, dvojica zbunjujućih pacijenata koje sam pregledao pokazivali su čudna
ponašanja kad su se suočili sa zrcalima: njihovi odrazi nisu nimalo sličili sami sebi. Obje žene, u
svojim ranim sedamdesetima, pokazivale su znakove kognitivnog oštećenja zbog moždanog
udara ili demencije. Obje su žene pokazale krajnje fascinantne pogrešne identifikacije svojih
zrcalnih slika.
Susan
Susan, žena u svojim šezdesetima, imala je oštećen sluh od svoje pete godine i razvila je
sposobnost komunikacije čitanjem s usana, kao i znakovnim jezikom. Vidljivim pregledom razvila
je znakove disfunkcije desne hemisfere; ovaj zaključak je potvrđen MR-om mozga, koji je
pokazao atrofiju desne temporoparijetalne regije.
Tijekom nekog vremena, Susan je koristila znakovni jezik ispred ogledala u svojoj spavaćoj sobi.
Na pitanje što je radila, rekla je da komunicira s "drugom" Susan. Vjerovala je da postoji još
jedna Susan koja je identična njoj po izgledu, dobi, podrijetlu, obrazovanju i tako dalje. Tu drugu
Susan uvijek su vidjeli u ogledalu. Susan je objasnila da je druga Susan također bila gluha i da je
također koristila znakovni jezik za komunikaciju. Ona i druga Susan su išle u istu osnovnu školu,
ali se u to vrijeme "nisu poznavale". Druga Susan imala je dijete koje je izgledalo identično
pacijentičinom i ona i njezina dvojnica bile su gotovo identične u svakom pogledu, samo je druga
Susan imala sklonost previše pričati i nije komunicirala znakovnim jezikom tako dobro kao prava
Susan. Detaljnije je opisala drugu Susan:
SUSAN: Pa, ona je dobro. . .zvuči mi smiješno pričanje od jedne Susan do druge, jer znaš da je
bila nova osoba za mene, i iznenađen sam. Bila je dobro, ali je jako nervozna, voli raditi po
svome. . .nikad nije znala da ne čuje tako dobro, a nije baš dobra čitač s usana. Morao sam raditi
uglavnom na znakovnom jeziku za nju, kako bih razumjela. . .ona kopira svaku riječ koju
izgovorim ovako, poput ovog pokreta. . .ona čak i ne zna dobro znakovni jezik, i bio sam malo
zbunjen, znaš, jer sam je želio. Mislio sam da jako dobro zna znakovni jezik, pa neću morati
dvaput ponavljati, ali onda sam saznao da nije toliko bistra. Mrzim to reći. . .Ne želim se hvaliti,
ali ona je draga osoba; ali jedna stvar o njoj . . .Viđam je svaki dan kroz maloljetnicu, i to je
jedino
Str.74

mjesto gdje je mogu vidjeti. Kad me vidi kroz ogledalo, malo se zagleda pa priđe i priča sa
mnom i tako smo se sprijateljili kroz naš znakovni jezik. Bila je jako draga.
Poput slučajeva Capgrasovog sindroma koji su opisani u poglavlju 3, Susan ne pokazuje
prozopagnoziju. Osoba s prozopagnozijom ima generalizirani poremećaj u prepoznavanju lica.
Pacijenti s prozopagnozijom ne mogu nikoga identificirati gledajući njegovo ili njezino lice.
Drugim riječima, radi se o specifičnom poremećaju vizualne identifikacije, a ne o poricanju
identiteta. Susan je uspjela točno identificirati ostale članove obitelji, liječnike i susjede. Nikada
nije krivo identificirala nikoga osim sebe u ogledalu. Ako smo član obitelji ili ja stajali iza Susan
dok se gledala u zrcalo, uvijek je ispravno identificirala odraz druge osobe kao sliku u zrcalu.
Stoga ne možemo reći da se njezin neuspjeh u identificiranju vlastite zrcalne slike dogodio na
čisto perceptivnoj osnovi.
Susanino stanje je Capgrasov sindrom za njezinu zrcalnu sliku. 1  Prvi opis ovog stanja dao je
1968. Gluckman. 2  U ovom radu Gluckman je opisao šezdesetjednogodišnju ženu koja je patila
od cerebralne atrofije i teškog psihijatrijskog stanja koje je Gluckman dijagnosticirao kao
paranoidnu shizofreniju. Ova pacijentica se žalila da u njenoj kući živi žena koja je pacijentova
dvojnica i da je u svakom pogledu oponaša. Pacijentica se bojala dvojnice i nazivala ju je "starom
vješticom" ili "ružnom vješticom". Gluckman je opisao što se dogodilo kada je njegov pacijent
stao ispred zrcala u punoj veličini:
Kad sam stajao pokraj nje, mogla je prepoznati moju zrcalnu sliku, ali njezina zrcalna slika uvijek
je bila glavna stvar. Na zahtjev bi se nasmiješila, izgledala ljutito, stisnula šaku ili se počešljala
pred ogledalom. Nikada nije mogla identificirati te radnje u dvojnici. One su uvijek bile uzlet ili

https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 2/12
25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

sredstvo da joj se rugaju ili vrijeđaju. Ipak, mogla je savršeno normalno protumačiti zrcalnu sliku
svake moje geste, izraza lica ili radnje.
Gluckmanova pacijentica imala je vrlo negativnu reakciju na svoju sliku u zrcalu te je bacila
kantu vode i druge predmete na sliku u zrcalu u pokušaju da natjera dvojnicu da napusti kuću.
Suprug pacijentice je sve reflektirajuće površine u kući morao oblijepiti papirom, a nju nije
mogao uvesti u auto jer je vidjela dvojnik koji se reflektirao u boji i staklima njihova automobila.
Druga moja pacijentica, Rosamond, pokazala je upečatljivu, zastrašujuću, a ponekad i opasnu,
pogrešnu identifikaciju svoje zrcalne slike.
Str.75

 
Rosamond
Poluumirovljeni gospodin iz talijanske četvrti srednje klase u Queensu, Richard B., dovodi svoju
ženu u moj ured. Richard i njegova supruga Rosamond u braku su više od trideset godina i
zajedno su uspješno podigli dvoje djece. Nedavno je počela pokazivati čudno ponašanje koje
zabrinjava njezina muža i njihovo dvoje odrasle djece: kad god Rosamond vidi svoj odraz,
uvjerena je da je prati nepoznata žena. Kad od žene zatraži da se identificira, ona odbija
razgovarati, pa Rosamond — prvo verbalno, zatim fizički — napada njezin odraz. Richard joj ne
može dopustiti da ostane sama u kupaonici jer ona napada ogledalo na ormariću s lijekovima.
Noću ne može proći pokraj prozora dnevne sobe, a da ne gunđa i ne bunca na ženu koja je očito
vani i gleda unutra. Ona viče: „Klušnice! Idi kući!. . .Ostavite nas na miru!”
Žena se pojavljuje u prozorima parkiranih automobila iu izlozima dućana na ulicama njihova
susjedstva. Usred bijela dana, Rosamond vrišti i divlje mlatara rukama prema njoj. Iako je
Rosamondina obitelj prilično posramljena njezinim ponašanjem, također se boje da će si nauditi.
Richardov izvještaj o ponašanju njegove supruge isprva mi je prilično iznenađujući, budući da je
Rosamondin vanjski izgled donekle bapski, pristojan i pristojan. Namješta gumbe na svom
džemperu, čvrsto prisloni svoju kožnu torbicu na trbuh i briše dlačice s nogavica dok krotko
odgovara na moja pitanja. Ona očito nije svjesna divljih ponašanja o kojima me njezin suprug
izvještava.

Tijekom mog intervjua, Rosamond je tiho sjedila i slušala dok joj je suprug opisivao simptome;
nije djelovala osobito uzrujano. Imao sam ogledalo sakriveno iza leđa, očekujući njen posjet, i
pokazao sam joj ga kako bi mogla promatrati vlastiti odraz. Gledala je u to desetak sekundi,
zatim je ustala gore-dolje i podigla obrve i postala prilično ljuta i uznemirena.
ROSAMOND:  Jeste li čuli priču? Eh? Jeste li čuli? Sada izađi van . . .  vrati se kući gdje pripadaš.
Ne pripadaš ovdje. . .Ti ne živiš ovdje! van!  [Maše rukom.]
Cijelo joj se držanje promijenilo. Lice joj se gotovo zgrčilo od uzrujanosti.
FEINBERG:  Tko je to?
ROSAMOND: (Vrišti)  To je ona, to je ona! Da, to je ona. . .Naravno
Str.76

to je ona! Ona nema ime. . .Nikad nisam čuo njezino ime. . .nikad nikad! Ja nikada! Nikad mi nije
rekla svoje ime. Ne ne. . .ne možeš u kuću! Ne, ne možete ući u kuću! Nikad mi nije dala do
znanja, imao sam puno problema s njom .
Zatim su joj se oči pojačale, lice joj je stiglo na samo jednu stopu od zrcala.
ROSAMOND:  Napolje!
FEINBERG:  Podsjeća li vas ona na nekoga koga poznajete?
ROSAMOND: Ne. .  ne, nikad je nisam poznavao .

Odmahnula je rukom kao da želi odagnati zrcalnu sliku sa sebe. Zatim je pokazala na to, tvrdeći,
ROSAMOND:  Da, ne ovaj ovdje. Onda me počela nazivati tim imenima, ulični šetaču . . .  ne
može je podnijeti.
https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 3/12
25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

Njezin jadni muž sjedio je zabrinuto namrštena obrve. Nadnijela se nad ogledalo:
ROSAMOND:  Ti ne pripadaš ovdje . . .  ti ne pripadaš ovdje. Da ti. Što su. . .Gledaš? Reci im
gdje živiš. . .reci im danas. Reci im gdje živiš. . .heh? Da?
Dok je vrištala u zrcalo, počela se dotjerivati, skupljajući džemper sprijeda kako bi proizvela
odgovarajuću prezentaciju.

ROSAMOND:  Kako misliš mi, mi? Tko si ti? Kako se zoveš? Reci mi svoje ime? ha? Znaš li svoje
ime? Gdje živiš? Gubi se odavde!
FEINBERG:  Što mislite koliko ona ima godina?
ROSAMOND:  Ne znam, ona je samo stara torba. . .ona je torba. Da, i ti, i ti. Heh, ne bojim te
se. Samo naprijed. . .Ne znam ona je samo stara torba. Da, ona je torba. . .da, bojim se to reći .
FEINBERG:  Znaš, ona malo sliči tebi .
ROSAMOND:  Ne, nema. . .ajde, jesi li siguran?

FEINBERG:  Naravno .
ROSAMOND:  Pogledaj, ona nema naočale.  [Pacijent je nosio naočale.]
FEINBERG:  Dobro pogledajte.
ROSAMOND:  Nije. . .nisam ja . . .  nisam ja!  [Prstom dodiruje gornji gumb njezine bluze, koja
je bila zatvorena.]
FEINBERG:  Gdje su ti naočale? Nemate naočale?
Str.77

 
Okrenuo sam ogledalo, tako da je sada gledala u kartonsku podlogu.
FEINBERG:  Gdje je otišla?
ROSAMOND:  Ne znam .
FEINBERG:  Je li otišla?

ROSAMOND:  Ne, nije otišao .

FEINBERG:  Kako je mogu natjerati da ode okrećući ovo ogledalo? Što je ovo ovdje  [lupkajući po
stražnjoj strani ogledala].
ROSAMOND:  To je ogledalo. . .Kao da sam nekakav idiot. šuti .
Okrećem se natrag na stranu odraza i ona još jednom gleda pravo u nju.
ROSAMOND:  Kako se zoveš  [uzvraća ogledalu]?  Reci mu kako se zoveš  [mahne prstom prema
svom odrazu]!

FEINBERG:  Je li ona u ogledalu?

ROSAMOND:  Reci im gdje živiš! Reci mu gdje živiš! Ne znaš gdje ona živi. Ona nije u ogledalu .
FEINBERG:  Je li ona u ogledalu?
ROSAMOND:  Ona nije u ogledalu. Heh, nije u molu.
FEINBERG:  Drži, evo, uzmi, gledaj, gledaj . [Okrenuo sam ogledalo, okrećući ga naprijed-
natrag.]
ROSAMOND:  Želiš znati tko je ona? Želiš li znati tko je ona? Jer ti si. . .to si ti. Znamo gdje živiš.
Gdje živiš? Znaš što? Ni za što nisi dobar. Znaš što? Ni za što nisi dobar. Da, gdje hodaš. . .da,
kučko mala. . .Da. Sad znaš kamo ćeš ići? Ići ćeš kući. . .i kad dođemo kući, znaš što? Naći ćemo
je u blizini. . .naći ćemo je kako šeta oko prozora. U prozorima gdje ona gleda. . .sluša što
radimo. Ne podnosim je. . .već dugo hoda po kući, po okolici. . .ti to znaš? Ona cijelo vrijeme
svima smeta. Uvijek sam je želio udariti!
https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 4/12
25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

Na kraju je postala toliko uznemirena da sam joj morao uzeti ogledalo kako bih je smirio. Sjedila
je pogrbljeno, trljajući koljena naprijed-natrag.
ROSAMOND:  Ubit ću je . . .Tako  ljut na nju.
Njezin se muž zabrinuo da će Rosamond stajati ispred ogledala s nožem i zapravo se ubosti, pa
sam je morao odmah liječiti prije nego što ozlijedi sebe ili svog muža. Muž

Str.78

izvijestio je da se pogrešna identifikacija dogodila na bilo kojoj reflektirajućoj površini, od stakla

u izlozima do retrovizora automobila. Međutim, nije pogrešno identificirala svoj odraz u zrcalu
svoje kozmetičke kutije. Palo mi je na pamet da možda njegova mala veličina čini manju
vjerojatnost pojave simptoma. Stoga sam je prvo uputio da izvadi kompaktor i zamolio je da
identificira svoju sliku, što je ispravno učinila. Koristeći niz zrcala sve veće veličine, uspio sam je
uvjeriti kako je odraz postajao sve veći, unatoč njezinim početnim protestima, da ona
predstavljaju njezin vlastiti odraz. Ponavljao sam ovaj postupak nekoliko dana dok njezin suprug
nije prijavio da je ponašanje nestalo.
Sebstvo kao poznato i znalac
Susan, moja prva pacijentica s pogrešnom identifikacijom u zrcalu, tvrdila je da ova druga verzija
nje same u zrcalu jako sliči njoj u svim bitnim aspektima fizičkog izgleda, podrijetla i
obrazovanja. Iako je Susan izjavila da je gledala u zrcalo kada je osjetila ovaj simptom, nije se
činila svjesnom ili se ponašala kao da je svjesna te činjenice kada je koristila znakovni jezik u
zrcalu za komunikaciju s drugom Susan. Rosamond je također uspjela točno identificirati samo
ogledalo. Mogla je držati ogledalo u rukama, ispitivati ga, identificirati; ipak se ponašala prema
svojoj slici kao da je odraz druga osoba. Susan i Rosamond ponašale su se kao da je njihova
spoznaja da se gledaju u ogledalo odvojena od njihovog ponašanja naspram ogledala. Postoji
razdvajanje znanja u psihološkom smislu: jedna domena znanja - percepcija osobe u zrcalu - nije
integrirana s drugom - samopojam.  Susan i Rosamond imaju patološku odvojenost sebe
kao  poznavatelja - " ja "  koje je subjektivni aspekt sebstva koje gleda u ogledalo i sebe
kao  poznatog -  "ja" koje je objektivni aspekt sebstva koje je vidio u ogledalu.
Ovi slučajevi pokazuju da može postojati određena neovisnost "ja" od "mene". Psiholog William
James nije vjerovao da postoji "ja" koje se može odvojiti od "ja"; nego je odnos između sebe kao
subjekta i sebe kao objekta vidio kao dvije strane istog novčića. Ovo je ono što je William James
imao reći o odnosu između subjektivnih i objektivnih aspekata sebe:

O čemu god da razmišljam, uvijek sam u isto vrijeme više ili manje svjestan sebe, svog osobnog
postojanja. U isto vrijeme ja sam taj koji sam svjestan; tako da moje ukupno jastvo, kao što je
bilo
Str.79

dupleks, djelomično poznat i djelomično spoznati, djelomično objekt i djelomično subjekt, mora
imati dva razlučena aspekta u sebi, od kojih ukratko jedan možemo nazvati Ja, a drugi Ja. Ja te
nazivam "razlučenim aspektima", a ne odvojenim stvarima, jer je identitet Ja sa mnom, čak iu
samom činu njihove diskriminacije, možda najneiskorijenjivi izreka zdravog razuma. 3
Svi mi moramo održavati delikatnu ravnotežu između subjektivnog i objektivnog ja kako bismo
ostali integrirani. Međutim, granice sebstva se mijenjaju i možemo biti više ili manje svjesni
sebe, ovisno o okolnostima. Stajanje ispred ogledala čini nas izrazito samosvjesnima; kada spava
i sanja, samosvijest je jedva prisutna.
Čini se da je sposobnost usmjeravanja pažnje na sebe, procijenjena prepoznavanjem u ogledalu,
složeno mentalno stanje. Dokazi upućuju na to da se ta najviša razina jastva kao objekta samoga
sebe pojavljuje tek relativno kasno u povijesti evolucije. Prije više od dvadeset pet godina,
Gordon G. Gallup došao je do prilično značajnog otkrića. 4  Većina životinja, sve do čovjekolikih
majmuna, ne pokazuju znakove samoprepoznavanja kada se suoče s ogledalom. Na primjer,
majmuni, čak i nakon dužeg izlaganja ogledalu, reagiraju na njih kao da se suočavaju s drugom
životinjom.

https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 5/12
25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

Gallup je pokazao kako bi čimpanze, kada bi bile prvi put izložene zrcalu, isprva reagirale kao da
vide drugu čimpanzu i pokazale bi društvene geste usmjerene prema njezinoj zrcalnoj slici.
Nakon otprilike dva dana, međutim, te su životinje počele koristiti zrcalo kako bi se uredile i
pogledale dijelove tijela koje nisu mogle vidjeti izravnim vizualnim pregledom. Drugim riječima,
počeli su se ponašati kao da  gledaju sami sebe.
Kako bi bio siguran da su te čimpanze doista razvile određeni stupanj samosvijesti, Gallup je
označio životinje jarko crvenom bojom preko obrve i suprotnog uha i ponovno ih izložio ogledalu.
Kada su označene na ovaj način, čimpanze su pokazivale jasne napore da pregledaju oznake na
vlastitom tijelu, a ne na slici u zrcalu. Zabilježeno je da se ova reakcija na ogledala javlja samo
kod ljudi, čimpanza i orangutana. Zanimljivo je da gorile ne pokazuju sposobnost da se
prepoznaju u ogledalu.
Rezus majmun se ne prepoznaje u ogledalu. Ipak, kada vidi sebe "u tijelu", kada izravno vidi
svoje ruke, vlastita stopala ili rep, ne reagira iznenađenjem ili strahom. Dakle, kategorija "ja"
mora biti prisutna kod mnogih životinja. Čini se da, poput svijesti

Str.80

općenito, to je samo napredniji, kompleksniji  ja  koji omogućuje samoprepoznavanje u zrcalu.

Dvostruka odšteta
Ne vidi se svaki fiktivni dvojnik samo u ogledalu. Zapravo, pojam da svaki pojedinac ima
dvojnika koji se može odvojiti od nečijeg tijela gotovo je univerzalan u kulturi. Stari Egipćani
vjerovali su u postojanje “duše dvojnice”. Smatrali su da svaki pojedinac ima duh, ili Ka, koji je
nematerijalan i razlikuje se od tijela. Služio je kao nevidljivi dvojnik. Stvoren u vrijeme rođenja
pojedinca i opstajući nakon njegove smrti, Ka je prototip vjerovanja da svaka osoba posjeduje
dušu koja je nematerijalni dvojnik svakog pojedinca. Pleme Nagas, indo-mongoloidna skupina
pronađena u Aziji, vjeruje u duha koji je točna slika pokojnika kakav je bio u trenutku smrti.
Vjerovali su da sve promjene na tijelu doživljene tijekom života kao što su ožiljci,
tragovi,tetovaže i sakaćenja reproducirani su u duhu pojedinca.5
Književne reference na udvostručenje također obiluju. Ideja se pojavljuje u djelima Goethea,
Guya de Maupassanta, Edgara Allana Poea, Oscara Wildea i Fjodora Dostojevskog, među brojnim
drugim autorima. Korpus mita o Doppelgangeru izvrstan je primjer. Riječ “Duppelgänger” prvi je
upotrijebio njemački pisac Jean Paul Richter. 6  Doppelganger u Richterovu djelu pojavljuje se
kao par kolega, duplikata koji zajedno čine jednu jedinku, ali se pojedinačno pojavljuju kao
polovica ega. Svaka polovica ovisi o drugoj "alter ego" za cjelovitost. Richter u
romanu  Siebenkes piše:

Kao što prijateljice vole nositi iste vrste haljina, tako su i njihove duše nosile životni poljski kaput
i jutarnju haljinu, mislim na dva tijela s istim reverima, bojama, rupicama za gumbe, ukrasima i
krojem. . . 7
Autoskopija
Na Richterov rad nedvojbeno je utjecala činjenica da je patio od poremećaja poznatog kao
autoskopija. Autoskopija (također poznata kao heutoskopija ili halucinacija speculaire) je
vizualna halucinacija sebe projicirana u vanjski svijet. Richter je o svojim vlastitim autoskopskim
halucinacijama rekao: "Ja gledam njega, on gleda mene, i obojica držimo svoj ego u
užasu." 8  Dostojevski, također fasciniran idejom dvojnika, bio je epileptičar i možda je patio od
autoskopskih halucinacija kao
Str.81

pa, budući da je epilepsija jedno od stanja koje može uzrokovati autoskopske halucinacije.
Ne iznenađuje da Dostojevski u svom romanu  Dvojnik, daje najpoznatiju književnu obradu
autoskopske halucinacije. U ovoj priči, Petrovitch Golyadkin je nesigurni birokrat usred razdoblja
akutne tjeskobe i zbunjenosti. Petrovitch doživljava i društveno i romantično odbacivanje. Na
rubu emocionalnog sloma postaje sumnjičav i paranoičan. U tom razdoblju Petrovitch se suočava
sa svojim dvojnikom koji je predstavljen kao opipljiva osoba, zasebna vizualna cjelina. Nažalost
za jadnog Petrovitcha, dvojnik je prilično prijeteća prisutnost. Uspijeva uvaliti Petrovitcha u

https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 6/12
25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

duboku vodu s njegovim kolegama i šefovima, ostavlja ga s računima koje treba platiti, a također
ga dovodi u nevolje sa ženama. Na kraju, Petrovitch ima ukazanje desetaka Petrovica i odveden
je u azil.
Autoskopske halucinacije razlikuju se od slučaja do slučaja. Autoskopski vid je često
poluproziran, poput duha ili želea. Ima realan oblik, obris, oblik i gustoću, ali se često ne
približava neprozirnosti stvarnog objekta, tako da osoba može vidjeti kroz njega. Neki su
autoskopsku halucinaciju opisali kao vrlo životnu, kao da stvarna osoba stoji ispred
sebe. 9 Zanimljiva značajka autoskopske halucinacije je da iluzija ili halucinacija često oponaša
pacijentove vlastite radnje. Dr. Todd i Dewhurst četiri su godine liječili mladu ženu koja je patila
od teške anksioznosti i depresije i koja je imala autoskopske halucinacije. Dok je bila
hospitalizirana u stanju tjeskobe, vidjela je viziju sebe kako leži u lijesu. Dvojnica je vjerno
kopirala njezine pokrete. Sjedeći na stolcu i pletući, vidjela je svoju autoskopsku dvojnicu na
sličan način angažiranu. “[Ovaj] kimerični dvojnik izgledao je čvrsto i životno; obično je bila
odjevena u odjeću koju je i sama nosila, ali je povremeno zahvaćala haljinu kojoj se nedavno
divila u izlogu.” 10
Središnja karakteristika autoskopskih halucinacija je bliska veza između slike i subjekta. Postoji
osjećaj pripadnosti ili povezanosti s autoskopskom halucinacijom koja služi kao važna značajka
razlikovanja. Za razliku od Capgrasovog pacijenta, koji negira ili negira odnos između slike i
odnosa, osoba koja halucinira osjeća se dijelom autoskopske halucinacije. Postoji osjećaj
jedinstva s halucinacijom. Kao što su Dr. Todd i Dewhurst su rekli da je halucinacija prožeta
"osobnim značajem"; nosi "osjećaj vlasništva sa svim emocionalnim i idejnim pratnjama." 11

Autoskopske halucinacije mogu se pojaviti kod pacijenata koji boluju od psihijatrijskih bolesti
Str.82

ili neuroloških stanja. Kada je etiologija autoskopije neurološka, epileptični poremećaji su

najčešći uzroci. 12  Neki od ovih pacijenata imaju oštećenje parijetalnog režnja kao uzrok svojih
napadaja. Pedesetsedmogodišnji veteran Prvog svjetskog rata koji je zadobio ranu od gelera u
desni stražnji parijetalni režanj počeo je dobivati napadaje nekoliko godina nakon ranjavanja.
Jednom prilikom tijekom jedne od tih čarolija, izvijestio je: “Bio sam u liječničkoj ordinaciji i
buljio u vrt. Tada sam vidio čovjeka oko četiri stope s moje lijeve strane. Odjednom mi je sinulo
tko je to. To sam bio ja." Vidio je sliku sebe normalne veličine, identičnu sebi, koja je trajala
otprilike deset dana. Jednom drugom prilikom izvijestio je da je vidio "mnoštvo sićušnih figura
svih duginih boja - sve sebe." 13
Bivši vojnik doživio je eksternaliziranu halucinaciju samog sebe. Još uvijek je zadržao svoje
uobičajeno gledište usmjereno na ego i bio je svjestan položaja svog tijela u prostoru i ostao
utjelovljen u njemu. Međutim, postoje i drugi slučajevi kada pacijent ima ono što bi se moglo
nazvati "izvantjelesnim iskustvom", a čini se da se fizičko ja osobe vidi iz vanjske perspektive.
Na primjer, dr. Lippman opisuje tridesetsedmogodišnju domaćicu i majku troje djece s
autoskopskim halucinacijama koje su se često javljale dok je posluživala doručak.

Tu bi bili moj muž i djeca, kao i obično, i u trenu se činilo da više nisu isti. Bili su to moj muž i
djeca — ali sigurno nisu bili isti. . .Bilo je nešto čudno u svemu tome. Osjećao sam se kao da
stojim na nagnutoj ravnini, gledam ih dolje s visine od nekoliko stopa, promatrajući sebe kako
poslužujem doručak. Kao da sam u nekoj drugoj dimenziji, gledam sebe i njih. Nisam se bojao,
samo sam bio zapanjen. Uvijek sam znala da sam stvarno s njima. Ipak, postojao sam 'ja', i
postojao sam 'ja'—i u trenutku sam opet bio jedno! 14
Ne sugeriram da postoji nematerijalni dvojnik, astralno tijelo ili psihičko jastvo koje može fizički
napustiti materijalno tijelo; međutim, postoji vrlo stvaran način na koji ljudi imaju iskustva kao
da se to događa. Takva iskustva su daleko od rijetkih i nisu ograničena na mentalno nestabilne
osobe.
Popis medicinskih, neuroloških i psihijatrijskih stanja koja mogu uzrokovati autoskopiju je
opsežan. Osim epilepsije i migrene, autoskopija se povezuje s trbušnim tifusom, gripom, raznim
oblicima moždanih infekcija, alkoholizmom, trovanjem drogama, tumorima mozga i krvarenjima
u mozgu. Nije svaki pacijent koji pati od autoskopije, međutim,
Str.83

https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 7/12
25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

ima očitu leziju mozga. Simptom je također prijavljen kod ljudi s raznim psihijatrijskim stanjima,
uključujući histeriju, opsesivno-kompulzivne poremećaje, shizofreniju ili depresiju.
Vizija sebe i duše
Također postoji zapanjujuća sličnost između autoskopske halucinacije i izvantjelesnih iskustava
osobe koja je preživjela blisku smrt. I svakako je više od slučajnosti da u folkloru postoji opće
uvjerenje da je percepcija dvojnika predosjećaj nečije smrti. Na primjer, za domorodce Alsacea
percepcija nečijeg dvojnika znači da je smrt blizu. U teutonskom folkloru, vidjeti svog "anđela"
također je bio predznak nadolazeće smrti. Taj se odnos uvijek iznova javlja kroz folklorne
tradicije u različitim dijelovima svijeta. Todd i Dewhurst ukazali su na intrigantnu sličnost između
ove folklorne tradicije i sudbine Narcisa, koji je gledao svog dvojnika u odrazu u jezeru i prerano
umro. 15  Razmotrite ovaj slučaj koji je 1890. opisao Barth:

. . .knjigovezac iz Strasbourgha - mlad i zdrav čovjek za kojeg se zna da nije pretjerano

praznovjeran - sišao je u podrum da izvuče vrč vina kojim je utažio svoju žeđ; kad je otvorio
vrata koja su vodila u podrum, vidio je sebe kako čuči ispred bačve i crpi vino. Kad mu se
približio, avet se ravnodušno osvrnuo oko sebe prije nego što je nestao. Vizija nije trajala dulje
od jednog trenutka. Teturao je uza stube, blijed i drhtav. Iste večeri napali su ga napadaji
drhtavice; povukao se u krevet i umro u roku od nekoliko dana - nošen akutnom groznicom. 16
Doista, Otto Rank je vjerovao da postoje jake veze između vlastitog odraza u zrcalu, sa sjenom i
s vjerom u dušu. Njegovim riječima:
Vidjeli smo da kod primitivaca oznake za sjenu, odraženu sliku i slično također služe za pojam
"duše", te da se najprimitivniji koncept duše kod Grka, Egipćana i drugih kulturno istaknutih
naroda podudara s dvostruko koje je u biti identično s tijelom. 17
Duša će, prema ovom vjerovanju, napustiti tijelo i poprimiti materijalni oblik za koji Rank kaže da
bi pod povoljnim uvjetima mogao postati vidljiv i predstavljati eksteriorizaciju duše. 18  Dvojnik,
osobito kao
Str.84

vjesnik smrti, oblik je poricanja smrti, opipljiva manifestacija nastavka života duše kada smrtno
tijelo umre. Pojava dvojnika je trenutak kada se duša priprema napustiti tijelo i preuzeti svoje
vječno postojanje izvan materijalnog svijeta.
Vizija sebe predstavlja projekciju sebe. Izvanredna značajka autoskopije je da sebstvo, ego,
stajalište s kojeg se svijet psihološki percipira, povezuje kao entitet koji se može iskusiti izvan
tijela. Autoskopija nas uči da se jastvo može razdvojiti i da se može imati dvostruki osjećaj
svijesti ili gledišta i kao entiteti koji doživljavaju i kao entiteti koji promatraju. Široko
rasprostranjeno vjerovanje u "anđele čuvare", iskustvo depersonaliziranog jastva u
izvantjelesnim iskustvima u vjerskim okruženjima, uobičajena pojava ideje o prisutnosti u
uvjetima stresa kod normalnih osoba, sve to ukazuje na to da fragmentacija jastva predstavlja
uobičajeno ljudsko ponašanje.
Imaginarni suputnici i anđeli čuvari
Pacijenti s pogrešnom identifikacijom u zrcalu pokazuju imaginativne i fantazijske aspekte nekih
konfabulacija. Imaju sličnosti s drugom varijantom udvostručavanja koja se javlja u prilično
uobičajenoj fantaziji iz djetinjstva o djetetovom "imaginarnom suputniku". Imaginarni pratilac
predstavlja uvjerenje ili fantaziju prijatelja, ili suputnika, ili alter ega u djetetu u razvoju. Neki su
autori sugerirali da će gotovo sva djeca u jednom ili drugom trenutku imati neki oblik
imaginarnog suputnika. Zasigurno se svi psiholozi koji su proučavali ovo pitanje slažu da se
imaginarni prijatelji često pojavljuju i da nisu nužno abnormalni. Imaginarno druženje obično se
javlja između treće i šeste godine. Zamišljeni pratilac može biti ljubazan ili nestašan, može biti
osoba, drugo dijete ili životinja. Služi u mnoge svrhe,uključujući i to da budete djetetu u igri, da
budete društvo ili da budete spremni žrtveni jarac. S imaginarnim se drugovima razgovara, igra
se i imaju gotovo fizički prostor u dječjem svijetu. Zanimljivo je da imaginarni drugovi obično ne
žive u djetetovu domu; točna lokacija suputnikovog doma obično je značajna.19
Neki se imaginarni drugovi s pravom mogu smatrati alter egom djeteta. Psihijatar OE Sperling
dao je posebno dobar opis imaginarnog suputnika kao alter ega 20  u sljedećem slučaju.
https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 8/12
25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

Dječak po imenu Rudy doveden je u Sperling jer su njegovi roditelji

Str.85

mislio da halucinira. Rudy je imao posebno živog imaginarnog suputnika, kojeg je nazvao
"Rudyman". Zahtijevao je stolicu na kojoj bi mogao sjediti i tražio bi dopuštenje od Rudymana da
radi određene stvari. Kad bi ga zamolili da pojede svoju juhu, rekao bi da se prvo mora
posavjetovati s Rudymanom o toj temi, a zatim bi rekao: "Rudyman je rekao da bih trebao
pojesti juhu." Kad god bi mu roditelji naredili, Rudy je uvijek izvijestio da se mora posavjetovati s
Rudymanom hoće li poslušati. Sperling je primijetio da je ime djetetova oca Herman i da je
Rudyman kombinacija Rudyja i imena njegova oca. Također je primijetio da mnoge od
Rudymanovih karakteristika, kao što su njegova visina i glasan glas, sugeriraju da Rudyman ima
osobine i djeteta i oca.

Iako nije uvijek tako, zamišljeni suputnik često je projekcija djetetovih vlastitih ideala. Stoga će
dijete često podariti dvojniku osobine za koje želi da ih posjeduje, kao što su snaga, čistoća,
pamet i dobrota. Alternativno, zamišljeni drug u igri također će posjedovati karakteristike kojih
se dijete želi odreći.
Što je najvažnije, imaginarni suputnik osigurava društvo djetetu. Dječji neurolog Nagera priča
priču o Tonyju, čiji je prvi brat rođen kada je Tony imao tri godine. 21 Tony je očito bio nespreman
za događaj i prilično uznemiren dolaskom djeteta. Odmah nakon rođenja pretvarao se da ima
imaginarnog prijatelja po imenu "Dackie". Tony bi razgovarao s Dackiejem satima i satima.
Dackie je bio njegov stalni pratilac. Ustajao je s njim ujutro i odlazio u krevet s Tonyjem svaku
večer. Dackie je ostala s njim do njegove pete godine. Vrlo slična priča ispričana je o Caroline,
koja je u dobi od tri godine i osam mjeseci izmislila "Dooley" nedugo nakon rođenja svog brata
Barryja. Caroline bi provodila sate razgovarajući s Dooleyem. Kao u slučaju Rudyja i Rudymana,
tvrdila je da ju je Dooley tjerao na mnoge zločeste stvari koje je ona činila.
Ponekad zamišljeno društvo može biti i drug u igri i alter ego ili zamjena za dijete. Nagera
opisuje još jedan fascinantan slučaj koji se tiče djeteta po imenu Miriam. Miriam je bila najmlađa
od troje djece. Njezini su se roditelji razveli, a nedugo nakon toga pojavila se Miriamina
izmišljena družica Susan. Njezina je majka pretrpjela ono što je opisano kao "mentalni slom" i
bila je u bolnici nekoliko mjeseci. Otac je na kraju napustio obitelj. Miriam se sve više povlačila i
od svoje braće i sestara kao i od školskih kolega. Zanimljivo, prema dostavljenim izvješćima, bila
je prilično orijentirana na stvarnost i izvrsno je shvaćala razliku između stvarnosti i
Str.86

fantazija. Unatoč tome, uspjela je održati život iz mašte sa svojim imaginarnim suputnikom. S
jedne strane, Miriam je zadržala ono što je opisano kao majčinski odnos prema Susan. Izvijestila
je da bi noću, kada bi joj bilo hladno, stavila dodatne deke na nju. Morat će misliti na Susan za
vrijeme obroka jer bi mogla biti gladna. Smatralo se da je Miriam u određenoj mjeri "majka"
Susan, a tumačenje je bilo da je maštarija donekle obnovila Miriamin izgubljeni odnos s njezinom
tada odsutnom majkom, koja je bila u bolnici. Zanimljivo, u isto vrijeme kada je Susan
omogućila Miriam da preuzme ulogu majke, ona je istovremeno preuzela identitet same Susan.
Miriam bi izvještavala o stvarima poput: "Mislim da je Susan ovih dana vrlo nesretna" ili "Susan
nema obitelj, jadna Susan." U drugim vremenima,rekla je da je Susan bila ljuta, da je mrzila
svoje učitelje, čak je mrzila i samu Miriam. Bilo je jasno da Susan izražava mnoge vlastite
osjećaje. Prema Nageri, Miriam je izražavala vlastite poteškoće pripisujući ih Susan. Nakon
razmišljanja četiri godine nakon nestanka njezine imaginarne družice, Miriam je sažeto opisala
Susaninu istovremenu fantaziju i stvarnost kada je izvijestila: “Ja sam je izmislila. . .naravno,
bila je stvarna.”.naravno, bila je stvarna.”.naravno, bila je stvarna.”

Imaginarni drugovi često se javljaju kod djece koja prolaze kroz stresne situacije. LB Murphy
daje izvrstan primjer. 22 Trogodišnji Sam imao je imaginarnog druga po imenu "Woody". Jednog
dana, Sam je doživio nezgodu u kupaonici; dao mu je odrezati vrh prsta kad su se na njemu
zatvorila vrata. Morali su mu staviti šavove koji su mu naposljetku izvađeni, ali je tijekom
zahvata dijete moralo biti  prisilno oduzeto od majke. Nakon ove epizode, Sam je izmislio malog
vilenjaka po imenu Woody. Sam je izvijestio da je Woody bio s njim tijekom traumatičnog
razdoblja kada drugi nisu mogli biti prisutni. Woody je Samu služio u mnoge svrhe - kao pratilac,
ponekad kao pomagač, a ponekad i kao žrtveni jarac. U nevjerojatnom prikazu pronicljivosti,
Sam je kasnije izvijestio svoju majku: "Znaš, mama, Woody je zapravo bio ti."
https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 9/12
25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

Poanta je da postojanje imaginarnog djeteta i korištenje fantazije u izraženim situacijama

zapravo može biti vrlo zdrava prilagodba na inače stresne situacije. Prema Frailbergu:
Dijete koje svoju maštu i ljude svoje mašte koristi za rješavanje svojih problema je dijete koje
radi na vlastitom mentalnom zdravlju. On može zadržati svoje ljudske veze i svoj dobar kontakt
sa stvarnošću dok održava svoj imaginarni svijet. Štoviše, može se pokazati da je djetetov
kontakt sa stvarnim svijetom ojačan njegovim povremenim izletima u fantaziju.
Str.87

Postaje lakše tolerirati frustracije stvarnog svijeta i pristati na zahtjeve stvarnosti ako se
povremeno možemo vratiti u svijet u kojem najdublje želje mogu postići imaginarno
zadovoljstvo. 23
Stoga se čini da emocionalni stres potiče pojavu imaginarnog suputnika. Moglo bi se pretpostaviti
da u ovim vremenima postoji potreba za takvim.
Srodan fenomen kod odraslih je ono što je engleski neurolog McDonald Critchley nazvao  idejom
prisutnosti . 24  To je opisano kao osjećaj ili dojam, koji se ponekad svodi na zabludu, da netko
"nije sam". Postoji osjećaj prisutnosti nekoga izvan sebe. To nije vizualna halucinacija, niti je
pogrešna identifikacija; to je prije osjećaj ili osjećaj društva. I zamišljeni suputnik i ideja o
prisutnosti pojavljuju se u uvjetima stresa.
Dok je služio u Kraljevskoj mornarici tijekom Drugog svjetskog rata, Critchley je imao priliku
ispitati mornare koji su doživjeli zanimljiva iskustva tijekom rata. Jednom je takva priča došla od
preživjelih brodolomaca. Opisao je dva pilota Fleet Air Arma, koji su se srušili u more tijekom
bitke kod Bismarcka. Dok su plutali u gumenom čamcu, stalno su imali osjećaj da je s njima i
treća osoba. (Istraživač Antarktika Shackleton, zatečen jakom mećavom, također je opisao slično
iskustvo.) Critchley je istaknuo da su zajednička obilježja u ovim pričama bili ekstremni fizički i
mentalni stres. Čimbenici kao što su umor, izloženost elementima, izgladnjivanje, dehidracija i
male šanse za preživljavanje igrali su ulogu.
Slično je opisao i priču o dvojici mornara koji plutaju u splavi u Malackom tjesnacu. Jednog od
mornara napali su i pojeli morski psi. Preživjeli mornar je izvijestio: “Cijelo sam putovanje imao
čudan osjećaj da je još netko sa mnom, da pazi na mene i čuva me od ozljeda. . .kao da je
ponekad na splavi bilo troje, a ne dvoje. Pošto je [njegov suputnik] mrtav, osjećao sam to
snažnije nego ikada.”

Critchley je ispričao priču o drugoj pacijentici koju je vidio u Engleskoj, ženi sa skupljanjem
parijetalnog dijela mozga s obje strane, koja se noću probudila sa snažnim osjećajem da blizu
nje stoji osoba koju poznaje. soba. Bio je to netko koga je doista jako dobro poznavala: na kraju
je shvatila da ta osoba nije nitko drugi do ona sama. Ovu je osobu opisala kao svoj "alter ego";
činilo se da se nalazi izvan njezina vidokruga, iza nje i s njezine lijeve strane.
Ova prisutnost, ovaj alter ego ili produžetak sebe, može biti prijeteći,
Str.88

ali također može imati zaštitnu funkciju, suputnika, osobito kada se pojavljuje u uvjetima
ozbiljnog stresa, kao u pričama o mornaru tijekom Drugog svjetskog rata. Mislim da je posebno
pronicljivo što je Critchley usporedio ova autoskopska iskustva s vjerovanjem u "anđela čuvara".
Firenca
Međutim, nije svaka zamišljena prisutnost prijateljska. Moja pacijentica, Florence, je
pedesetosmogodišnja žena. Boluje od blage Parkinsonove bolesti za koju prima lijekove. U
posljednje vrijeme svog supruga optužuje za nevjeru. Zamišlja drugu ženu u kući. 25

FLORENCE:  Pa, nije bila jako našminkana, ali je bila našminkana. . .

FEINBERG:  Koga ste vidjeli sa svojim mužem?
FLORENCE:  Ovo konkretno.
FEINBERG:  I što se dogodilo. Što ste vidjeli?

https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 10/12
25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

FLORENCE:  Pa, došla sam iz trgovine. . .i došao sam malo ranije. Znaš. Mislio sam, dobro, idem
kući. . .ali otišao sam kući, i evo ih! Ali rekao je, tamo zapravo nema ničega. To je kao - kako
biste to rekli? - kad vidite fatamorganu.
FEINBERG:  Halucinacija?
FLORENCE:  Da, halucinacija.

FEINBERG:  Što ste ih vidjeli da rade?

FLORENCE:  Ljube se, stisnuta su im usta. Znaš što mislim? A on, on stvarno nije razmišljao o
tome. Ali ja, ne znam zašto, ali osjećam se jako loše zbog toga.
FEINBERG:  Što ste mislili da se događa?
FLORENCE:  Pa mislila sam, znaš, kao. . .znaš. . .on bi izašao s njom, i takve stvari sam mislio. .
.što moj muž nikad nije učinio, u braku smo toliko godina, mislim ovo je bio šok! Ali on ne
razmišlja o tome. Samo jedna od tih stvari.
Ispostavilo se da se ovaj simptom pojavio ubrzo nakon što je suprug pacijentice operirao
karcinom, što je otežavalo seksualne odnose.

FEINBERG:  Kako je to utjecalo na vaš odnos [ova operacija]?

FLORENCE:  Pa, samo osjećam, znaš, možda, da nije spreman za to.
FEINBERG:  Spreman za što?
FLORENCE:  Jer znate, čin, znate, imati snošaj. Nije spreman. Ili ga možda ne želim. Možda još
nije došlo vrijeme.
FEINBERG:  Što mislite o tome?
Str.89

 
FLORENCE:  Sve je u redu. Nisam jedna od seksualnih životinja. Ja nisam!  [smijeh]
S Florence sam razgovarala o odnosu s njezinim suprugom i kako se nositi s načinom na koji je
njegova bolest otežala njihove intimnije trenutke. Vratila se dva tjedna kasnije.
FEINBERG:  Neke stvari koje su se pojavile prošli put. Jedan problem bio je način na koji se  vaš
odnos s vašim suprugom promijenio od njegove bolesti.
FLORENCE:  Da, čak se promijenilo prije tjedan dana.

FEINBERG:  Na koji način?

FLORENCE:  Prvi put smo imali odnos nakon dugo vremena. . .Jako dugo. . .Jesam li ti to trebala
reći? ne znam Dugo vrijeme.
FEINBERG:  Stvarno? Kako se to dogodilo?
FLORENCE:  Ne znam. Odjednom se dogodilo.
FEINBERG:  Bilo je to prvi put od ah. . .

FLORENCE:  O moj Bože, preko dvije-tri godine.

FEINBERG:  Otkad je operiran?
FLORENCE:  Da.
FEINBERG:  Vrlo zanimljivo. Tko je to inicirao?
FLORENCE:  Ne znam. Došlo je samo kao da smo razgovarali, i ovo i ono, i prije nego što
shvatiš. . .
FEINBERG:  Hum. . .Dakle, možda vas je rasprava koju smo prošli put malo zbližila?

FLORENCE:  Vjerojatno da. Da, jest! Jer kako je do toga došlo?

https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 11/12
25. 12. 2022. 16:57 Auto-tijela - Izmijenjeni ego: Kako mozak stvara sebe, 1. izdanje

FEINBERG:  Dakle, osjećate se dobro zbog ovoga?

FLORENCE:  O da. Mislila sam da mu se više ne sviđam. . .
Zamišljeno, alter ego, imaginarni suputnik ili neprijatelj predstavljaju personifikacije, postvarenja
nada ili strahova. Um stvara konkretne prikaze unutarnjih, ponekad skrivenih emocija i daje im
vlastiti život

https://doctorlib.info/medical/egos/5.html 12/12