- Phương pháp luận:

+ con người muốn nhận thức, hành động đúng thì phải nắm được cái tất nhiên. Nhưng không có cái tất nhiên
thuần túy  thông qua vô số cái ngẫu nhiên để tìm cái tất nhiên
+ngẫu nhiên diễn ra phong phú nên có thể gây tác hại xấu cho đời sống con người  nắm vững cái tất nhiên để
tính toán cái ngẫu nhiên. VD: dự báo thời tiết
+ ngẫu nhiên là hình thức biểu hiện của tất nhiên  cần phát hiện cái tất nhiên ẩn giấu sau cái ngẫu nhiên. VD:
phát minh khoa học
+ cái ngẫu nhiên ở quan hệ này có thể là tất nhiên ở quan hệ khác Cần có quan niệm lịch sử cụ thể khi phân
tích, xác định cái tất nhiên, ngẫu nhiên.
- Liên hệ quan niệm về May, Rủi trong đời sống xã hội hiện nay:
+ “may- rủi” vốn là từ ngữ được dùng hằng ngày trong xã hội để gán cho một sự biến xảy ra với bản thân. “may”
trong may mắn, là điều tốt, điều ta có được dù không phải bỏ ra quá nhiều công sức, tiền bạc. Ví dụ như trúng vé
số, khoanh bừa đúng nhiều câu trắc nghiệm,… Trong khi đó, “rủi” là điều đen đủi, “họa vô đơn chí”, xảy đến bất
ngờ, không lường trước. Vd: hỏng xe giữa đường, lũ lụt,…. Như vậy, mọi người có xu hướng mong muốn những
điều may mắn xảy đến với mình và quan niệm “may-rủi” mang tính ngẫu nhiên, khó đoán.
- Tuy nhiên, trong tính ngẫu nhiên của “may-rủi” vẫn chứa đựng cái tất nhiên. Mỗi ngày, loài người phá hút từ lòng
đất lên bao nhiêu lít dầu, bao nhiêu khí đốt, bao nhiêu khoáng sản, chặt phá bao nhiêu cây rừng, ngăn dòng chảy
của bao nhiêu con sông để làm thủy điện,…. Rồi dẫn đến sóng thần, hạn hán, lũ lụt,…triền miên. Như vậy, cái
tưởng như ngẫu nhiên ấy lại là cái tất nhiên của hành động con người.