‫‪ 150‬طريقة لنصرة األقصى‬

‫د‪ .‬سلمان بن فهد العودة‬

‫أيها األصدقاء !‪ ‬‬

‫السالم عليكم أيها األصدقاء!‪ ‬‬
‫فرغت قبل أيام من كتابة مادة بعنوان ( هذه أخطاؤنا ) وهي مسْ تلّة من إحدى حلقات أول اثنين‪ .‬‬
‫ثم عدت أقرؤها؛ فوجدت أجمل ما فيها هو ما اقتبسته من مشاركاتكم‪ .‬‬
‫ك »‪ .‬‬ ‫َأل‬
‫ك ِبي َ‬ ‫ُ‬ ‫َأ‬
‫ولقد سمحت لنفسي باألخذ عنكم دون التزام بالنسبة أو العزو ‪ ،‬متمثالً األثر القائل ‪ْ «:‬نتَ َو َمال َ‬
‫وها أنا أكتب عن األقصى حلقات‪ ،‬ومن بين ما كتبته هذه المادة المعنونة بـ ( ‪ 150‬طريقة لنصرة األقصى)‪ .‬‬
‫وهي غيض من فيض مما خطته أناملكم ‪ ،‬وفاضت به عقولكم‪ ،‬وأنتجته قرائحكم‪ ،‬ولم ألتزم فيها باإلشارة إلى كاتبها‪ ،‬وإن كان هذا قد‬
‫يحدث أحياناً‪ .‬‬
‫وأود من األصدقاء أن يضيفوا ( تعليقا ً على هذه الورقة) كل ما أغفلته أو نسيته‪ ،‬وأن يبذلوا وسعهم في ذلك حيث إن في النية‬
‫صياغته بصورته النهائية وطبعه في أكثر من بلد‪ ,‬ونشره في المواقع اإللكترونية كأحد أنشطة ( أول اثنين ) ‪ ،‬وهو قليل من كثير من‬
‫حق المسجد األقصى على أبنائه‪ .‬‬
‫أيها األصدقاء ‪ :‬هذه بضاعتكم ردت إليكم ‪ ،‬فتقبلوها بقبول حسن‪ ،‬واسقوها مجدداً بغيث عقولكم‪ ،‬وعصارة مشاعركم‪ ،‬لتنقلنا إلى أفق‬
‫أوسع في خدمة أمتنا ونصرة قضياها‪ .‬‬
‫وجزيتم من أحبة خيراً ‪ ،‬وبورك مسعاكم ‪ .‬‬
‫والسالم عليكم وحمة هللا وبركاته‪ .‬‬
‫سلمان بن فهد العودة‪ ‬‬
‫‪15/5/1426‬هـ‪ ‬‬

‫‪ 150‬طريقة لنصرة األقصى‬

‫شاركت أسرة أول اثنين بحلول كثيرة فاعلة وإيجابية؛ تستحق اإلشادة والتفعيل منها ما يخص الفرد ومنها ما يخص األسرة فالمدرسة!‬
‫والجامعة والجماعة والدولة واألمة‪ .‬‬
‫قد ينظر أحدنا إلى عمل ما على أنه صغير وغير ذي جدوى؛ وهذا خطأ‪ ،‬فالفسيلة التي أمر النبي صلى هللا عليه وسلم أن تغرس قد‬
‫اع َأنْ الَ َيقُو َم َح َّتى‬
‫ت السَّا َع ُة َو ِب َي ِد َأ َح ِد ُك ْم َفسِ يلَ ٌة َفِإ ِن اسْ َت َط َ‬
‫ال تصنع شيئا ً بالنسبة لمجموع األمة ومع هذا أمر النبي بغرسها « ِإنْ َقا َم ِ!‬
‫َي ْغ ِر َس َها َف ْل َي ْف َع ْل »‪ .‬‬
‫ولكن لو أن كل أحد حاول أن يصنع شيئا ً مما يدخل في دائرة المقدور عليه لرأينا عالما ً من اإليجابيات والتحوالت الرائعة ال يخطر‬
‫على بال ‪ .‬‬
‫لو بدأ الفرد إصالح نفسه وعشرات األصدقاء كيف سيكون حال شباب األمة وفتياتها ‪ ,‬لكن إذا عجز المرء عن إصالح نفسه فكيف‬
‫يحلم بالتغيير ؟ وكما قال أبو أيمن من األردن ‪ " :‬من خان حي على الصالة يخون حي على الجهاد "‪ ‬‬
‫إذا كان اإلنسان عاجزاً عن صالة الفجر في المسجد وهذا قرار يخصه قبل غيره فكيف يستطيع أن يقوم بعمل عظيم يتعلق باألمة!!!‪ ‬‬
‫من عجز عن إحياء مسجد الحي كيف يفكر في إحياء المسجد القصي ؟!‪ ‬‬

‫‪ -1‬دور الفرد‪ ‬‬
‫‪ - 1‬الدعاء‪ ,‬وهو سالح يغفل عنه الكثير ويستقله البعض وقد اقترحت دانية حملة المليون دعاء‪ .‬وفي نتيجة االستفتاء الذي أعده‬
‫ودرس نتائجه فتى الوسقة والمبتسم تبين أن أعظم عمل أجمع عليه من وقعوا على االستفتاء‪ -‬وعددهم قرابة األربعين‪ -‬هو الدعاء‬
‫فالدعاء سالح ال يخيب حامله‪ ،‬لكن يجب أال نقول ‪ :‬ال نملك إال الدعاء؛ بل نملك الدعاء ونملك معه الكثير ‪ ،‬ومن آثار الدعاء تحفيز‬
‫نفوس الداعين لعمل المزيد‪ .‬‬
‫‪ - 2‬إصالح الذات والبدء بالنفس وتغييرها حتى يتغير ما حولنا‪ .‬‬
‫وقد نادى بذلك خالد الرفاعي وعبد الحكيم العمري وأبو جود وعشرات األصدقاء! وقالت (بنت الجنوب) تقول بصراحة أنت سبب‬
‫ضياع األقصى!‪ ‬‬
‫وعليك ان تتقبل هذه المكاشفة بصدق‪ .‬‬
‫‪ - 3‬وهذه ( وعد من ايرلندا ) تقول اعتقد أننا جميعا نستطيع فعل الكثير ‪ ,‬إن الطالب الذي يتفوق في دراسته و يساعد أمته على‬
‫النهوض يساهم في تحرير المسجد األقصى‪ ،‬والموظف الذي يعمل بشرف والتاجر الذي يبيع بأمانة يسهمان في تحرير المسجد‬
‫األقصى‪ ،‬واألم التي تربي أوالدها على الحق و الفضيلة‪ ،‬وكل من يعمل عمال يساعد على تقدم هذه األمة يساهم في تحرير المسجد‬
‫األقصى‪ ‬‬
‫‪ -4‬الصبر ‪ .‬‬
‫( وفي صحراء اإلمارات حيث هناك أزاول العمل في مؤسسة لخدمات البترول لكن أعاني الوحدة و العزلة ألنني العربي الوحيد ‪ .‬‬
‫في المساء ال أجد سوى القرآن أنيسا و صاحبا ثم أخرج من غرفتي فأرى الجمال تبعث في نفسي الصبر و السلوان‪ .‬‬
‫{ ِإ َّن َما َأ ْش ُكو َب ِّثي َوح ُْزنِي ِإلَى هّللا ِ } ‪ – Farmawi978‬االمارات‪ ‬‬
‫ً‬
‫الصبر مهم لتنفيذ ما نريد تنفيذه ‪ ،‬ومهم إزاء المشكالت التي ال نملك أمامها! حال‪ ،‬حتى يأتي هللا بالفرج‪ .‬‬
‫‪ - 5‬أن قضية فلسطين جزء من قضية األمة فكل ما يساهم في نهضة األمة وتقدمها فهو جزء من الحل هذا ما يقوله (رشاد) من‬
‫مصر‪ .‬و(محمد الفرشوطي) وعلينا أن أال نعتقد أن اليهود هم سبب تخلفنا بل تخلفنا هو سبب هزيمتنا في فلسطين وغيرها‪ .‬‬
‫‪ - 6‬حضور المناسبات واألنشطة التي تعنى بفلسطين وقضية األقصى‪ .‬‬
‫‪ - 7‬من أجل أن نعرف كيف يتحقق النصر ال بد أن ندرك كيف وقعت الهزيمة و من أجل أن نرسم طريق الخالص البد أن نعرف‬
‫كيف حدثت المعاناة (آمال)‪ ‬‬
‫‪ -8‬وال بد من شيء من التفاؤل مهما! كانت األحداث ‪ :‬‬
‫يوميات في أجندة من القدس‪ :‬‬
‫السبت حصار للبيت‪ ‬‬
‫األحد احتجاز للشباب‪ ‬‬
‫االثنين تدمير منزل‪ ‬‬
‫الثالثاء اقتالع أشجار الزيتون المباركة‪ ‬‬
‫األربعاء صوت الرصاص يرعب الرضع‪ ‬‬
‫الخميس امرأة تبكي على جثمان زوجها وطفلها‪ ‬‬
‫الجمعة منع المسلمين من أداء الصالة في األقصى‪ ‬‬
‫كل يوم يتناقص الطالب من المدارس وتمتلئ المقابر كل يوم‪ ‬‬
‫هذه يوميات (أم غايب)‪ ‬‬
‫بينما يقول (فريد) من المملكة المتحدة‪ ‬‬
‫يوميات مستوطنة‪ :‬‬
‫السبت ‪ :‬قصف بقسام ‪ 2‬‬
‫األحد ‪ :‬ارق وقلق نتيجة صواريخ ياسين‪ ‬‬
‫االثنين‪ :‬عملية استشهادية! في باص يؤدي بحياة ‪ 20‬صهيونيا‪ ‬‬
‫الثالثاء‪ :‬العيادات النفسية في المستوطنة مكتظة بالمرضى‪ ‬‬
‫السبب ‪ ---‬تردي األوضاع األمنية مما سبب خلالً نفسيا ً للصهاينة‪ ‬‬
‫األربعاء‪ :‬اختطاف حارس المستوطنة في عملية مشتركة بين حماس وسرايا القدس وشهداء األقصى‪ ‬‬
‫الخميس‪ :‬المستوطنة شبه خالية‪ ‬‬
‫الجمعة ‪ :‬إعالن فك ارتباط والمستوطنة خاوية على عروشها‪ ‬‬
‫النتيجة‪ :‬‬
‫هجرة معاكسة! للصهاينة خارج ارض الرباط‪ ‬‬
‫هذه صورة وتلك أخرى واستحضارهما معا ً يعدل الكفة‪ .‬‬
 ‫‪ -9‬وهذه دعوة أخرى للتفاؤل وتجديد األمل والنظر إلى ما نملكه ونقدمه‪ ‬‬
‫هم ونحن من صديق البرنامج (غير)‪ ‬‬
‫هـم ‪:‬يقتلون منا ((اثنين))‪ ‬‬
‫ونحن‪ :‬ندعو اثنين‪ ,‬ونرجعهم بإذن هللا إلى طريق االستقامة‪ ‬‬
‫هـم‪ :‬يقتلون منا ثالثة‪ ‬‬
‫ونحن ‪ :‬نقرأ ثالثة كتب ‪ ....‬‬
‫هـم‪ :‬يقتلون منا خمسـه‪ ‬‬
‫ونحن‪:‬نقوم الليل خمـس ركعات‪......‬ونكثر فيها من الدعاء‪ ‬‬
‫هـم‪:‬يقتلون منا عشره‪ ‬‬
‫ونحن ‪:‬نتصدق على عشره محتاجين‪ ‬‬
‫هـم‪:‬يهدمون بيتا‪ ‬‬
‫ونحن‪ :‬نعمّر قلبا ً بذكر هللا أو نعمر بيوت هللا بالصالة‪ ‬‬
‫هـم‪ :‬يقطعون شجرة‪ ‬‬
‫ونحن‪ :‬نــصل رحما‪ ‬‬
‫هـم‪ :‬يقتلون األطفال‪ ‬‬
‫نـحن ‪ :‬نربي أطفالنا التربية الجهادية اإلسالمية‪ ‬‬
‫هـم‪ :‬يقتلون األمهات! واآلباء األطفال‪ ‬‬
‫ونحن‪:‬نبر الوالدين ‪ ......‬‬
‫هـم‪ :‬يفجرون سيارة إسعاف‪ ‬‬
‫ونحن‪ :‬نزور المرضى ونواسيهم وندعو لهم‪ ‬‬
‫هـم‪ :‬يسجنون المسلمين ويعذبونهم‪ ‬‬
‫ونحن‪:‬نحرر نفوسنا من الشهوات‪ ‬‬

‫‪ - 10‬تحرير نفوسنا كما تقول ( الخطابية ) تحريرها من العبودية لغير هللا من األنانية‪ ،‬من األفكار الخاطئة‪ ،‬من أسر الشهوات‪ .‬‬
‫ِيم} إن هللا عز وجل يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع‬ ‫‪ -11‬االصطالح مع هللا عز وجل { َو َما ال َّنصْ ُر ِإالَّ مِنْ عِ ن ِد هّللا ِ ْال َع ِز ِ ْ‬
‫يز ال َحك ِ‬
‫آخرين ‪ ،‬العلم نور – الجزائر‪ ‬‬
‫‪ - 12‬كثرة االستغفار فهو جالء للقلوب‪ ,‬وتجديد للعزائم‪ ,‬ومحو آلثار الذنوب‪ .‬‬
‫‪ -13‬البعد عن المعاصي التي هي سبب تسلط األعداء علينا‪ .‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َأ‬
‫صرُوا هَّللا َ َينصُرْ ك ْم َو ُيثبِّت قدَ ا َمك ْم} (‪ )7‬سورة محمد‪ ،‬بتقديم مراد هللا‪ ،‬والغضب هلل‪ .‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِين آ َم ُنوا ِإن َتن ُ‬ ‫‪ -14‬نصر العبد لربه { َيا َأ ُّي َها الَّذ َ‬
‫ُون} (‪ )45‬سورة األنفال‪ ‬‬ ‫‪ -15‬ذكر هللا { ِإ َذا َلقِي ُت ْم فَِئ ًة َف ْاث ُب ُتو ْا َواذ ُكرُو ْا هّللا َ َكثِيرً ا لَّ َعلَّ ُك ْم ُت ْفلَح َ‬
‫ْ‬
‫‪ -16‬االقتناع بأنك مسئول أمام هللا ‪ ،‬بدالً من توزيع المسؤوليات على اآلخرين‪ .‬‬
‫‪ -17‬عدم تحقير ما يقوم به اآلخرون من أعمال مهما بدت في نظرك صغيرة‪ .‬‬
‫‪ -18‬استشعار ما يعانيه إخواننا ومعايشتهم بالروح والنفس ‪ .‬‬
‫‪ -19‬استحضار النية الصادقة واستدامتها لنصرة المسجد األقصى المبارك ‪ .‬‬
‫‪ -20‬التحدث في جمع من األقارب أو مجموعة العمل الوظيفي أو األصدقاء! يوميا ً لمدة خمسة! دقائق عن الواجب نحو المسجد‬
‫األقصى المبارك أو لنتحدث لـِ ‪ 15‬شخصا في الشهر الواحد حول القضية ‪ .‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫‪ - 21‬األخوة اإلسالمية ‪ ،‬وآه ٍ ‪ ..‬آه من ضياع األخوة اإلسالمية اليوم مع أن هللا يقول {ِإن َما المُْؤ ِمن َ‬
‫ون ِإخ َوة }( أ ‪ /‬أيمن سامي)‪ ‬‬
‫‪ -22‬المحافظة! على الصالة في المسجد وكما تقول(أم غايب)‪ ‬‬
‫من امتنع واعتاد على ترك المسجد وأداء الصالة المكتوبة في البيت فيكون امتنع عن عمارة مساجد هللا متشبها ً بأولئك المخربين مع‬
‫الفارق‪ ‬‬
‫‪ -23‬اقرأ سورة اإلسراء أو اسمعها! من أحد المقرئين (الحلم الوردي )‪ -‬‬
‫‪ -24‬اعرف عدوك‪ .‬العذوب – اقرأ كتابا ً عن الصهيونية وخططها وأهدافها‪ .‬‬
‫‪ - 25‬إعداد االستطالعات وأوراق التقويم الذاتي كما فعل (عابد هلل ) حيث تكشف عن حقيقة نفوسنا وحقيقة من حولنا وما حولنا ‪ .‬‬
 ‫‪ -3‬دور المرأة‪ ‬‬
‫‪ - 26‬أم الشهيد تقول‪ :‬أقدم نفسي وولدي كل منا يريد إجابة نداء األقصى الحبيب ولكن وآآآآآآآآه ثم آآآآآآآآآه كيف السبيل لذلك ؟‪ ‬‬
‫وحنين الماضي وأم محمد وهمام يتساءلن‪ :‬هل يحق لألخت المسلمة أن تتمنى حزاما ً ناسفا ؟ وأقول ‪ :‬نريد حزاما ً ناسفا ً ألخطائنا‬
‫وعيوبنا الكامنة العصية على اإلصالح‪ ,‬ونريد تفكيكا ً للمسألة يسمح للمسلمة أيا ً كانت أن تؤدي دوراً فاعالً في القضية دون أن يناط‬
‫األمر بالصعب أو المحال‪ .‬نريد أن يتحول هذا اإلحساس إلى شعور إيجابي في تفعيل دور المرأة الذي يعتبر من أهم األدوار في‬
‫قضيتنا‪ .‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫والحقيقة أن انتفاضة األقصى كشفت عن بسالة المرأة الفلسطينية أما وزوجة وبنتا وأختا‪ .‬‬
‫والمرأة المسلمة ال يستهان بدورها في كل األوقات والسيما أوقات األزمات‪ ،‬فدورها في ظل المعركة مضاعف ‪ .‬‬
‫‪ -27‬فهي تثبت أبناءها وذويها‪ ،‬وتشجعهم! على المضي في الطريق وإن طال‪ .‬‬
‫‪ -28‬وتسعى للوقوف بجوار المنكوبين بالمواساة‪ .‬‬
‫‪ - 29‬وتربي أبناءها على حب هللا وطاعته‪ ،‬تغرس بذرة التقوى في قلوبهم‪ .‬‬
‫‪ -30‬وتربيهم على حب الجهاد واالستشهاد في سبيل هللا‪ ،‬فالوطن المغتصب! لن يُسترجع إال بسواعد أبنائه وجهدهم‪ .‬‬
‫‪ -31‬وتدربهم على الصبر واالحتمال‪ .‬‬
‫‪( -32‬حنين الماضي) تخاطب أختها فتاة فلسطين ‪ :‬‬
‫سالم هللا عليك يا رمز العفة والطهر‪ .....‬‬
‫يا هللا كلنا فتيات ويضمنا دين واحد ولغة واحدة‪ ‬‬
‫ولكن‪ ..‬‬
‫أنت من كافحت! ألجل دينها‪ ‬‬
‫شتان بين أحالمك وأحالم كثير من فتيات المسلمين!!‪ ‬‬
‫أقولها وأنا خجلى‪ ..‬‬
‫حبيبتي يا فتاة فلسطين‪ ‬‬
‫عجبا لصمودك وصبرك‪ ‬‬
‫عجبا لتحملك‪ ‬‬
‫ثقي حبيبتي أن هللا لن يخذلك‪ ‬‬
‫ما أروعك يا من ناضلت في سبيل دين هللا‪ ‬‬
‫وما أزكى دمك المهدور ظلما‪ ‬‬
‫أرأيت تلك الفتاة البعيدة عنك جسدا‪ ‬‬
‫ثقي أنك بين ضلوعها تسكنين‪ ‬‬
‫حبيبتي يافتاة فلسطين‪ ‬‬
‫كفاك فخرا أنك ابنة شهيد‪ ‬‬
‫أو أخت شهيد‪ ‬‬
‫أو زوجة شهيد‪ ‬‬

‫‪ -4‬دور األسرة‪ ‬‬
‫‪ - 33‬تلقين األمهات وربات البيوت أطفالهم حب هللا ورسوله‪ ،‬وحب األقصى‪ ،‬من خالل الكتب المختارة والشعر واألناشيد المسجلة‬
‫باألشرطة وغيرها‪ .‬‬
‫‪ -34‬اجعلوا صيفيتكم فلسطينية‪ ‬‬
‫أفكار عملية لتحويل المشاعر الى برنامج عملي‪ ..‬‬
‫‪ - 35‬قاطعوا كل ما هو استهالكي من المنتجات مهما تكن جنسيته ما دام يزيد على ضروراتكم األساسية ففي ذلك تطوير لنمط‬
‫حياتك‪ ..‬‬
‫‪ - 36‬تكوين مجموعة قراءة نشطة في وسط زمالئكم وجيرانكم وأقربائكم وكل من هو في محيطكم‪ ‬‬
‫‪ - 37‬تكوين مجموعات اهتمام متخصصة في الدفاع عن القضية الفلسطينية عبر االنترنت‪ ....‬ودخول المواقع المهمة كموقع منظمات‬
‫حقوق اإلنسان‪ ..‬‬
‫‪ - 38‬اإللمام بالمعلومات الموسوعية والموثقة والمركزة حول القضية وتطويرها تاريخيا مع تطوير قدراتكم على المحاورة والمناظرة‬
 ‫والمجادلة بالتي هي أحسن‪ ..‬‬
‫‪- 39‬إذا كنتم ممن يتسنى له السفر للخارج للدارسة او السياحة‪ ..‬يمكنكم الحصول على لقب سفراء فتطبيقكم لما سبق سيكون ذا طابع‬
‫دولي‪ ..‬‬
‫‪-40‬المطالعة النشطة لمواقع االنترنت المهمة المعنية بالقضية‪ ..‬‬
‫‪-41‬المطالعة النشطة للصحف األجنبية مثل النيوزويك‪ ..‬‬
‫‪- 42‬حضوركم كل ما يعقد من ندوات وفعاليات وتسجيل موجز لما يدور فيها وعرضه وتداوله‪ ..‬‬
‫‪- 43‬استثمروا تلك الروح الرائعة التي سرت في األطفال من حولكم‪ ..‬ويمكنكم ممارسة! ذلك بين األطفال في محيط أقاربكم‬
‫وجيرانكم‪ ..‬وضعوا لذلك برنامجا يتضمن الهدف والوسائل والبدايات واجتهدوا في إيصال الحقائق التالية الى عقولهم‪ ..‬‬
‫‪ -‬أين تقع فلسطين‪ ‬‬
‫‪ -‬ماذا عن تاريخها وقضيتها‪ ‬‬
‫‪ -‬الصراع مع الصهاينة حضاري‪ ..‬االنتصار لن يكون إال بالدرس والعلم والمنافسة في كل الميادين المدنية والعسكرية‪ ..‬‬
‫‪- 44‬ويمكنكم إيصال ذلك كله بالقصة والصورة والتمثيلية والنشيد واللعبة مع التبسيط المناسب إلدراكهم‪ ..‬وتذكروا أنكم بذلك‬
‫تساهمون في بناء جيل النصر المنشود‪ ..‬فلربما يكون من بينهم صالح الدين‪ ..‬‬
‫‪- 45‬عدم االلتفات الى قعود القاعدين او خذالن المتخاذلين مع توافر نيتكم الصادقة سيوفر لكم الكثير من الوقت والجهد وسيقوي‪..‬‬
‫لديكم روح المثابرة و اإلصرار‪ ..‬‬

‫‪ - 46‬فلسطين قضية أمة‪ ..‬يجب أن نغرس أهميتها في قلوب الصغار (حارس القلعة )‪ ‬‬
‫‪ -47‬ربط المواقف التربوية ألبنائنا بأطفال الحجارة‪ ‬‬
‫‪ - 48‬كفالة أيتام المسلمين في فلسطين ‪,‬كل عائلة عربية تدعم عائلة فلسطينية‪ ‬‬
‫‪ -49‬تخصيص عشر دقائق من جلسة األسرة للحديث عن األقصى‪ ‬‬
‫‪ -50‬إخراج مصروف األسرة ولو يوما ً في الشهر لصالح فلسطين‪ ‬‬
‫‪ - 51‬لعب األطفال التعليمية‪ ،‬ومنها لعبة األقصى التي توضح معالمه وتبين أن قبة الصخرة هي جزء من المسجد األقصى‪ ،‬وليست‬
‫هي المسجد‪ .‬‬
‫‪ - 52‬مكتبة صغيرة تحتوي على كتيبات ومطويات ونشرات وصور عن المسجد‪ .‬‬
‫‪ -53‬حماية أبناءنا من المحطات المخدرة للعقول‪ ‬‬
‫‪ - 54‬وضع حصالة منزلية باسم "حصالة األقصى" أو حصالة خاصة لألطفال باسم حصالة "صندوق طفل األقصى" ‪ .‬‬
‫‪ - 55‬تذكير األطفال بفضل المسجد األقصى المبارك من اآليات القرآنية واألحاديث النبوية‪ .‬‬
‫‪ - 56‬إضافة عبارة أو كلمة مأثورة عن المسجد األقصى لبطاقات المعايدة واألفراح للفلسطينيين والدعوات الشخصية وإعالنات‬
‫التهنئة والمواساة في الصحف‪ ‬‬
‫‪ -57‬أناشيد للصغار يلقنونها ترسخ في عقولهم أهمية األقصى ‪ ....‬‬

‫‪ -5‬دور العاملين في قطاعات التعليم‪ ‬‬

‫‪ - 58‬إحياء القضية في نفوس الطالب (أبو عزوز) أشرك طالبه في جو الحديث عن األقصى ومعاناته‪ .‬‬
‫‪ - 59‬مواضيع التعبير في المدارس بكافة مستوياتها كما يقترح عبد الرحمن فرحانة‪.‬‬
‫‪ -60‬تدريس مناهج تبين قضية فلسطين‪ ‬‬
‫‪ -61‬تأليف الكتب التي تتحدث عن األقصى‪ ‬‬
‫‪ -62‬تلقين الطالب حب األقصى‪ ‬‬
‫‪-63‬استغالل النشاط المدرسي‪ ‬‬
‫‪ -64‬خصص لألقصى وقتا ً تقرأ فيه لطلبتك اآليات من سور اإلسراء‪ ،‬وتناولها بالدراسة والتفسير‪ ،‬وأفسح المجال للمشاركة‬
‫والنقاش‪ .‬‬
‫‪ - 65‬إنشاء جائزة ومسابقة سنوية مدرسية بالتعاون مع إدارة المدرسة‪ ،‬أو الكلية‪ ،‬يشترك فيها المجتمع المدرسي والمحلي وأولياء‬
‫األمور ويكرم الفائزون منهم‪ .‬‬
‫‪ -66‬إعداد بحث عن تاريخ المسجد األقصى المبارك والمحطات المهمة! في تاريخ القدس ومدنها‪ ،‬وال تنس التحفيز لمن يتجاوب‪ .‬‬
‫‪ - 67‬التربية على التفكير السليم وفهم السنن الربانية والنواميس الكونية فهزيمتنا فكرية علمية قبل أن تكون عسكرية‪ ،‬وقد قامت! أم‬
 ‫محمد وهمام وهي المتخصصة في تطوير الذات بوضع العديد من المشاركات! وإدماج األصدقاء فيها لنتربى على النظرة الصحيحة‪،‬‬
‫ونتعرف على طرق تغيير األفكار‪ .‬‬
‫‪ - 68‬رسومات عن األقصى ( شهيدة البحر ) ويمكن تدريب الصغار قبل الكبار عليها وعمل معارض متخصصة لها‪ .‬‬

‫‪ -6‬دور اإلعالم‪ ‬‬
‫‪ -69‬نشر أخبار المسجد األقصى وأحواله من خالل المشاركة! في برامج البث المباشر وبرامج الفتاوى عبر اإلذاعة والتلفاز‬
‫ومنتديات اإلنترنت‪ .‬‬
‫‪ -70‬توزيع شريط إسالمي يخدم القضية ريعا ً وموضوعاً‪ .‬‬
‫‪ -71‬المشاركة في نقل الصورة من داخل فلسطين لجميع العالم‪ ‬‬
‫‪ -72‬حملة إعالمية على العدوان (سجايا)‪ .‬‬
‫‪ -73‬تشكيل مؤسسات! إسالميه إعالميه لتسيلط الضوء على قضية األقصى وتعريف العالم بها‪ .‬‬
‫‪ - 74‬دور وسائل اإلعالم في خلق دعم سياسي و رأي عام دولي و محلي لخدمة القضية‪ ‬‬
‫‪ - 75‬إنشاء قناة إعالمية إخبارية عالمية باللغة االنجليزية الهدف منها و صول صوت المسلمين للرأي العام العالمي‪ ‬‬
‫‪ - 76‬دعم المقاالت والتقارير الصحفية بالصورة واألدلة التي توضح حجم معاناة المسجد األقصى المبارك‪ .‬‬
‫‪ - 77‬الحذر من المصطلحات الملبسة مثل‪ :‬اإلرهاب – المقاومة – نجمة داود السداسية ‪ -‬البراق – المبكى – دولة إسرائيل ‪( .-‬ناجي‬
‫الزوي – ليبيا)‪ ‬‬
‫‪ -78‬إنتاج وتوثيق أشرطة سمعية وبصرية ومقروءة تخدم موضوع المسجد! األقصى المبارك‪ .‬‬
‫‪ -79‬تغطية أخبار األسرى واألسيرات (حنان يونس )‪ ‬‬
‫‪" -‬عسقالن أكاديمي" يبعث برسالة إعالمية لـ "ستار أكاديمي "‪ .‬‬
‫أنا طالب أكاديمية مثلكم‪ ،‬من فلسطين‪ ،‬وبعد أن تابعتكم بشغف فتعرفت عليكم حتى العمق على مدار الشهور القليلة الماضية‪ ،‬انتابني‬
‫شعور بالواجب أن أكتب لكم لتبادل الخبرة والتجربة‪ ،‬وبعض المقارنة‪ .‬‬

‫فنحن ننهض من النوم في ساعة محددة‪ ،‬نمارس الرياضة الصباحية في ساحة مغلقة‪ ،‬نأكل ونتعلم بشكل جماعي وحسب قوانين‬
‫صارمة فُرضت مسبقا ً‪ ...‬مثلكم‪ .‬وهناك كاميرات مزروعة في كل زاوية لمتابعة حركاتنا على مدار اللحظة‪ ، ،‬نشرب ونأكل أقل‬
‫منكم‪ ،‬ونرتب أسرتنا وننظف الصحون تماما ً مثلكم‪ .‬‬

‫ومع ذلك تبقى بعض االختالفات! في التفاصيل‪ ،‬والتي نود إطالعكم عليها‪ :‬‬
‫‪ -‬أنتم حكمتم على أنفسكم بالبقاء أربعة شهور على األكثر‪ ،‬بينما نحن محكومون في هذه األكاديميات منذ سنين طويلة‪ ،‬ومعظمنا ال‬
‫يعرف متى سيخرج عائداً إلى أهله وأصدقائه‪ ،‬بعد عام‪ ،‬عشرة أو ما ال نهاية‪ .‬‬

‫‪ -‬أنتم مركزون في أكاديمية واحدة‪ ،‬بينما نحن موزعون على عدة أكاديميات‪ :‬شطة والجلمة بالشمال‪ ،‬الرملة وهداريم والتلموند في‬
‫الوسط‪ ،‬عسقالن والسبع ونفحة في الجنوب‪ .‬‬

‫‪ -‬وبالقدر الذي تكرهون أن يكون أحدكم "نومنيه" فإننا نتمنى ذلك‪ ،‬ونفرح عند خروج أحدنا ونحسده وال نتمنى عودته‪ .‬‬

‫‪ -‬وبدالً من "الفوكالز"‪ ،‬تعودت حناجرنا على النشيد والتكبير الذي يعقبه رش الغاز ليستقر في حناجرنا وصدورنا‪ .‬‬

‫‪ -‬الحدث األبرز عندكم "برايم" يوم الجمعة‪ ،‬أما عندنا فكل األيام متشابهة‪ ،‬خصوصا ً بعد انقطاع زيارات األهل منذ فترة طويلة‪.‬‬
‫فبينما يستطيع ذووكم وأصدقاؤكم ركوب الطائرات وقطع األجواء والبحار لزيارتكم‪ ،‬ال يستطيع أهلنا وأصدقاؤنا عبور جدار الفصل‬
‫العنصري أو حتى حاجز عسكري صغير ألشهر وسنوات‪ .‬‬

‫‪ -‬أنتم تحتفلون بالفالنتاين‪ ،‬ونحن نحتفل بيوم األسير‪ ،‬صحيح أن احتفالكم أكبر وجمهوره أوسع وشهرته أكثر؛ أما نحن فجمهورنا‬
‫حاضر في الذاكرة ال على المسرح‪ .‬‬
 ‫‪ -‬يقوم بزيارتكم الفنانون بينما يزورنا المحامون والصليب األحمر‪ .‬عندكم زعيم وعندنا ممثل معتقل‪ ،‬عندكم ‪ top 5‬وعندنا لجنة‬
‫حوار‪ .‬قد تمنعون من االتصال باألهل أو استالم الرسائل والهدايا كإجراء عقابي‪ ،‬أما نحن فممنوعون منها دون عقاب‪ ،‬ونعاقب بأن‬
‫نمنع من مشاهدة التلفاز أو استخدام األدوات الكهربائية‪ ...‬وقد يمتد العقاب لعدة أسابيع في زنزانة معتمة ال تتسع لشخص واحد‪ .‬‬

‫‪ -‬تقومون بتخفيف الوزن بواسطة الرجيم ونحن نقوم بذلك عن طريق اإلضراب المفتوح عن الطعام‪ .‬‬

‫‪ -‬عندما نخرج من األكاديميات‪ ،‬يكون ذلك إلى المحكمة العسكرية ليعود الواحد منا محمالً بعشرات السنين التي ستتسبب حتما ً في‬
‫تغيير "اللوك"‪ ،‬أو إلى المستشفيات لنعود محملين باأللم‪ .‬‬

‫‪ -‬إن كانت أكاديميتكم برعاية نسكافيه! والـ ‪ LBC‬فإن أكاديميتنا برعاية إدارة السجون و"الشاباك" والشرطة وكل أجهزة القمع التي ال‬
‫تبخل علينا بكل جديد في مجال األبحاث النفسية والعقوبات الجسدية وتطبيقها بمناسبة وبدون مناسبة‪ .‬‬

‫‪ -‬تزعجكم الوحدة والملل وتناقص عددكم‪ ،‬بينما يقتلنا االكتظاظ وتزايد أعدادنا التي أصبحت باآلالف‪ .‬‬

‫‪ -‬نحرص مثلكم على تعلم اللغات؛ إال أننا نتعلم الفرنسية من غير معلم واإلنكليزية من غير معلم والعربية بعشرين معلم‪ ،‬هذا‬
‫باإلضافة إلى اللغة العبرية عمال بمبدأ (اعرف عدوك)‪ .‬‬

‫‪" -‬إنتوا لمين بتغنوا‪ ،‬وإحنا لمين بنضحي؟"‪ ‬‬

‫"إنتوا بتغنوا إلنا وإحنا بنضحي إلكم"‪ ‬‬
‫‪ -‬تصلكم رسائل ‪ SMS‬ونحن نرسل نداءات ‪ SOS‬‬

‫‪ -‬أنتم توقعون أسماءكم! للمعجبين والمعجبات‪ !،‬بينما نحن نوقع أسماءنا على ورقة األمانات وعلى الجدران‪ ،‬ليتعرف علينا القادمون‬
‫من بعدنا‪ .‬‬

‫لمزيد من المعلومات اسألوا األسرى المحررين‪ ..‬‬

‫مع تحيات نمر شعبان‪ ‬‬
‫سجن عسقالن‪ ‬‬

‫‪ -7‬دور المثقفين واألدباء ‪ :‬‬

‫‪ - 80‬التحرك نحو المجتمع بكافة فئاته‪ ،‬وعدم تجاهل الوسط الرياضي – أو الفتاة المتبرجة‪ ,‬والمبادرة بدمجهم! ضمن الهم اإلسالمي‬
‫وهذا ما فعلته زهرة العيلة وزميالتها في مصر وشجعت عليه ذرة ضوء‪ .‬‬
‫‪ - 81‬الوعي السياسي واالهتمام بالمسلمين غير العرب كاألكراد والفرس وغيرهم والصديق ( ياسين عزيز ) من كردستان يشعر‬
‫بحجم الخطر من الهوة السحيقة التي صارت تفصل شعوب المسلمين بضعها عن بعض‪ .‬‬
‫‪ - 82‬إنشاء ائتالف إسالمي من خيرة رجال األمة كما تأكد أم أسيد من الواليات المتحدة‪ .‬‬
‫‪ - 83‬كتابة المقاالت في الصحف السيارة بكل ما يتعلق بأحداث تخص المسجد األقصى المبارك والقدس‪ .‬‬
‫‪ -84‬تأليف الكتب التي تتحدث عن االقصى‪ ‬‬
‫‪ -85‬تفعيل القضية ونشر أخبارها وإيجابياتها ومخاطرها‪ .‬‬
‫‪ - 86‬تحويل التفاعل الفردي العشوائي إلى فعل جماعي منظم ينشأ عنه عمل المؤسسات! و الجمعيات! لتلقف األفكار الجيدة و رعايتها‪ ‬‬
‫‪ -87‬تفعيل المقاومة السياسية على أعلى المستويات‪ ‬‬
‫‪ - 88‬التصدي لإلعالم الغربي واإلسرائيلي والرد على شبهاته وأباطيله حول المسجد األقصى‪ .‬‬
‫‪ 89‬كتابة القصائد المعبرة في المجالت اإلسالمية والمواقع وإقامة األمسيات! الشعرية عن األقصى‪ .‬‬
‫*والشعر ديوان العرب وما أجمل الشعر حين يكون سجال لمعاناة األقصى ‪ ,‬الشاعر عبد الرحمن فرحانة يبوح بشجون مقدسية تحت‬
‫أستار الكعبة‪ ‬‬
‫سألتني الصخرة في األقصى‪ ‬‬
 ‫عن اسمي‪ ‬‬
‫عن سابع ج ٍد في نسبي‪ ‬‬
‫عن أمي‪ ‬‬
‫عن عنواني‪ ‬‬
‫عن شي ٍء يشبه وجه أبي‪ ‬‬
‫يستوطن في بيت المقدسْ ‪ ‬‬
‫عن بيدرنا‪ ‬‬
‫ت‪ ‬‬
‫عن تينا ٍ‬
‫كانت تتناجى في "حاكورتنا"*‪ ‬‬
‫ثأر في صدري‪ ‬‬ ‫عن عزمة ٍ‬
‫وثمت العديد من الشعراء الذين ازدحم المنتدى بقصائدهم من أمثال د‪ .‬عبد الرحمن العشماوي وعبد الغني التميمي‪ ,‬وأنس‬
‫الدغيم ‪ ....‬‬

‫‪ -8‬دور األئمة والخطباء والدعاة والمصلحين ‪ :‬‬

‫‪ -90‬إعداد الخطب وإلقاؤها أو إرسالها إلى أئمة المساجد! وقد قام ( فتى الوسقة ) بتجربة مشكورة ‪ ,‬وشارك الكثيرون في صياغتها‪ .‬‬
‫ولعل هذه الشريحة من األمة تنقل مشاعر (فادي) للمسلمين وهو يتحدث من فلسطين‪ :‬‬
‫باألمس ذهبت للصالة في المسجد األقصى المبارك وقد فوجئت من كثرة المستوطنين وهم يرفعون أعالمهم ويغنون بجانب مسرى‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ .‬‬
‫عندها شعرت أن القدس في هذا اليوم حزينة ‪ ....‬‬
‫وان أسوارها تريد أن تصرخ‪ ......‬وأن أشجارها وأحجارها تود أن تبكي دما…‪ ..‬‬
‫‪ -91‬حث الناس على المشاركة في حماية المقدسات! اإلسالمية‪ ‬‬
‫‪ -92‬استحضار النماذج الخالدة من أبطال المسلمين‪ ‬‬
‫‪ -93‬الدعوة إلى توحيد الكلمة وتكريس الجهود‪ ‬‬
‫‪ -94‬االعتناء بأعمال القلوب‪ ‬‬
‫‪ - 95‬ترابط المجتمع ‪ :‬إفشاء السالم _ النصح لكل مسلم واالبتعاد عن النزاع و االختالف‪ ‬‬
‫‪ -96‬فهم اإلسالم فهما صحيحا وتطبيقه‪ ‬‬
‫‪ -97‬إحياء دور المساجد‪ ‬‬
‫‪ -98‬ركن خاص باألقصى في مكتبة المسجد‪ ‬‬
‫‪ -99‬لتكن منابرنا شقائق لمنابر األقصى وبيت المقدس‪ ‬‬
‫‪ -100‬تعليق مجلة حائطية‪ ‬‬
‫‪ -9‬دور مستخدمي اإلنترنت والتقنية‪ ‬‬
‫‪ - 101‬إنشاء المواقع اإللكترونية فهذا موقع ( األقصى يناديكم ) وهذه صفحة ( عودة ودعوة ) و(منتدى هوازن ) ( وموقع قوارير )‬
‫‪ ..‬وأبدت اهتماما ً خاصا ً بقضية األقصى‪ .‬‬
‫‪ - 102‬الطبيبة الداعية اقترحت عمل فالشات منوعة وبلغات مختلفة والمشاركة بها في مواقع الغربيين ومنتدياتهم‪ .‬‬
‫‪ - 103‬عمل بلوتوث وجوال دعوي وبواسطة هذه التقنية يمكن التواصل مع قوائم طويلة من شباب األمة ( أبا سليمان )‪ .‬‬
‫‪ - 104‬نشر أسماء الشهداء وقد نشر ( المعز لدين هللا ) قوائم طويلة لعدد منهم‪ ،‬وفي المواقع الفلسطينية المزيد من ذلك‪ .‬‬
‫‪ - 105‬عمل وثيقة قابلة للتجديد عبر االنترنت نستنكر ما يحصل لألهل في فلسطين والقدس خاصة‪ ‬‬
‫‪ -106‬استبدال ألعاب ( الباليستيشن ) بأقراص ( ‪ ) CD‬عاليه الجودة وفكرة اللعبة ‪ :‬أن يقوم الالعب ‪ -‬وهو الطفل في أغلب األحيان‬
‫–‪ ‬‬
‫‪ - 107‬توظيف استخدام قنوات المحادثة والدردشة والحوار المباشر وقنوات المحادثة غير المباشرة‪ ،‬من خالل برامج ساحات الحوار‬
‫والمنتديات‪ ،‬وال تنس مجموعات األخبار والحوار المنتشرة على مستوى العالم‪ ،‬للحديث عن المسجد األقصى المبارك‪ .‬‬
‫‪ - 108‬توظيف البريد اإللكتروني‪ ،‬إذ يعد وسيلة ممتازة ورائعة النتائج‪ ،‬وذلك بإرسال تقارير وأخبار ودعوات‪ ‬‬
‫‪ -109‬نشر المقاالت المتميزة‪ ‬‬
‫‪ - 110‬رسائل جوال عن (األقصى) للتذكير بالواجب نحو المسجد األقصى المبارك‬
 ‫األقصى يئن ‪-‬الحاقدون قتلوا األبرياء ‪ .-‬‬
‫‪ -‬األقصى ينادي‪ .‬أبو أسامة‪ ‬‬
‫‪ - 111‬خلفية سطح المكتب تجعلك تتذكر قضيتك األولى كلما فتحت جهازك ألي سبب كان‪ ..‬حاول االستفادة منها‪ .‬‬
‫أضف إلى المفضلة مواقع عن األقصى تسهل عليك الوصول ألخبار األقصى بسرعة‪ .‬الحلم الوردي – السعودية‪ ‬‬
‫‪ - 112‬تصفح هذا الموقع الرائع وهو شرح توضيحي لألقصى ومعالمه وكثير منا ال يفرق بين المسجد األقصى ومسجد قبة‬
‫الصخرة‪ ‬‬
‫فالمسجد الذي يظهر في وسائل اإلعالم له قبة صفراء هو مسجد قبة الصخرة هو جزء من األقصى وليس هو المسجد األقصى أقترح‬
‫مشاهدة الموقع ووضعه في المفضلة ونشره‪ ‬‬
‫‪ http://nagmoosh.com/aqsa.html‬‬
‫مالحظة ‪ -:‬تظهر نقط حمراء على الصورة أشر اليها بالماوس‪ ‬‬
‫صورة نادرة للمسجد األقصى‬
‫لتعرف الصورة ما هي (المبتسم )‪ ‬‬

‫‪ -- 10‬دور الجمعيات األهلية والنقابات المهنية والتطبيقية واألندية والمؤسسات ‪ :‬‬

‫‪ -113‬تشكيل لجان حالمة كما تعبر ( مشاعل ) تقترح حلوالً بغض النظر عن إمكانية تطبيقها ثم يوضع لها إستراتيجية مرحلية‬
‫وأحالم اليوم حقائق الغد‪ .‬‬
‫‪ -114‬معارض منوعة عن األقصى ‪ ,‬أبو هند يقول‪ :‬‬
‫من خالل مشاركتي في معرض الكتاب التابع لجمعية اإلصالح في البحرين قبل سنوات كان هناك مجسم لقبة الصخرة وداخل‬
‫المجسم صورة من أرض فلسطين وناس تشرح حق الزوار عن القدس وقضية فلسطين وكان الحضور من األطفال والمدارس‬
‫األجنبية في البحرين وكان تفاعل مع القضية خاصة من األطفال وبعض األجانب وخاصة النساء منهم والمعرض نجح بشكل خيالي‪ ‬‬
‫‪ -115‬عمل شعارات مقدسية‪ ‬‬
‫تنشر وتروج‪ ،‬كما اقترح ناجي سويلم‪ ،‬ومنها ‪ :‬‬
‫• أيهدم األقصى وأنا حي‪ ‬‬
‫• األقصى في خطر‪ ‬‬
‫• يا أقصى ما أنت وحيد‪ ‬‬
‫• القدس لنا‪ ‬‬
‫• أقصانا ال هيكلهم‪ ‬‬
‫فداك يا أقصى مالي ونفسي‪ ‬‬
‫‪ - 116‬مجد (أم الفضيل) تقول ‪ :‬نسمع أن هناك جماعات يهودية تعارض ما تقوم به إسرائيل ضد الفلسطينيين ‪..‬بل وحتى تعارض‬
‫ما يسمى بدولة إسرائيل وأيضا جماعات! مسيحية حقوقية معارضة لما يتعرض له الفلسطينيون في أرض فلسطين ولما تتعرض له‬
‫المقدسات! من انتهاكات ‪..‬لماذا ال نستفيد منهم ونتعاون معهم إعالميا لشرح ما يحدث من انتهاكات! ضد أماكن العبادة في القدس عبر‬
‫وسائل اإلعالم األجنبية ‪ .....‬‬
‫‪ - 117‬إعداد لعب وتصاميم لألطفال‪ ,‬لوحة صورة المسجد األقصى ومعالمه وقبة الصخرة‪ ,‬ويوجد لعبة تباع تمثل مجسماً! للمسجد‬
‫األقصى وتشكل ما ذكر في بند (‪ )112‬‬
‫‪ - 118‬إنشاء لجان للدفاع عن األقصى وإنشاء مؤسسة أو صندوق يسمى الصندوق العربي التعاوني الفلسطيني ويكون له مجلس في‬
‫كل دولة عربية ويشرف عليه فلسطيني مشهود له بالصالح أو احد األشخاص العرب بعيدا عن الحكام‪ ,‬هذا الصندوق يدعمه كل‬
‫عربي بقدر استطاعته وذلك إلبراز االقتصاد الفلسطيني أو لبناء مساجد ومستشفيات وإصالحات وغيرها‪ ( ..‬بنت عُنيزة –‪ ,‬أسرار‬
‫اإلمارات )‬

‫‪ -119‬مقاضاة أي أشخاص أو جهات! حكوميه تسمح بالمساس! بمقدساتنا أو ديننا إسالميا وعالميا‪ ‬‬
‫‪ -120‬كشف مخططات و مؤامرات أعداء اإلسالم‪ ‬‬
‫ً‬
‫‪ - 121‬مراسلة الحكام ومخاطبتهم واستثارة مشاعرهم لنصرة األقصى ولو سياسيا ‪ ،‬والدفاع عن عروبته وإسالميته في المحافل‬
‫الدولية‪ .‬‬
‫‪ -122‬عقد ندوات و مؤتمرات لصالح القضية الفلسطينية‪ ‬‬
 ‫‪ -123‬إقامة مهرجانات! باسم األقصى ( خطابات‪ ،‬مهرجان أنشودة‪ .).......‬‬
‫ً‬
‫‪ - 124‬المقاومة وقد قال األخ أيمن سامي في أحد نقاطه باالستعداد لجهاد طويل وأيضا أحد طالب ( أبو عزوز )‪ .‬‬
‫وفي نتيجة استبيان فتى الوسقة تبين أن ‪ 42.4‬أبدو موافقتهم لنداء النصرة والجهاد بعد إذن الوالدين‪ .‬وأقول الجهاد له مفهوم عام وال‬
‫يقتصر على أرض المعترك فقط فالجهاد معنى عام وهو بذل الجهد في إقامة دين هللا والدعوة إليه وبسط سلطانه في األرض‬
‫وإصالح أحوال الناس الدنيوية ‪ ،‬بما يتطلب ذلك من أنواع العلوم والمعارف واألعمال والوسائل ‪ ،‬وهذا ال شك واجب متعين على‬
‫علم شرعي ‪ ،‬أو ديني ‪ ،‬أو جهاد بدني ‪ ..‬‬ ‫األمة في مجموعها ‪ ،‬ويجب على كل فر ٍد منها ما يناسبه ‪ ،‬من ٍ‬
‫والمعنى الخاص والمقصود به قتال الكفار المحتلين ‪ ،‬وهذا واجب على القادرين من أهل البالد المحتلة‪ ،‬ويجب على المسلمين‬
‫مؤازرتهم ونصرتهم وحياطتهم من ورائهم ‪ .‬‬
‫‪ - 125‬يظن الكثيرون بأن أهم أسباب الهزيمة ‪:‬عدم وجود قائد واحد كصالح الدين ويقعدون ‪ ,‬هذا تفكير هروبي‪ ,‬لماذا ال يحاول كل‬
‫أحد أن يقوم بالدور ذاته وحدود ما وهبه هللا ؟ انتظار المخلص ‪( .‬غير – السعودية)‪ ‬‬
‫‪ - 126‬ترشيد المقاومة ‪( :‬وأعدوا لهم استطعتم ) ‪ ،‬كثيرا ما نسمع أصواتا إسالمية تريد أن تموت وتستشهد في فلسطين ‪ ،‬لكن‬
‫األصوات التي تدعوا إلى تحرير فلسطين ضعيفة أو بعبارة أخرى ليس الهدف أن نموت ونفنى ونقتل بقدر ما يكون هدفنا تحرير‬
‫فلسطين بأقل الخسائر وبأكبر النتائج ‪ .‬‬
‫‪ - 127‬توسيع المقاومة ‪ :‬بعبارة أخرى أن تكون المقاومة من مقاومة إسالمية إلى مقاومة عالمية ‪ ،‬يجب تحريك الضمير العالمي‬
‫الحي ليهب ضد الصهيونية المتغطرسة ‪ .‬العلم نور‪ ‬‬
‫‪ -128‬تشجيع جماعات المقاومة التي لها اهتمام بالقضية ‪ .‬‬
‫‪ -129‬وهذه سومر الصريعي من فلسطين تطلق رسالة حنين قائلة‪ :‬‬
‫أنا أرسل لكم وأنا في حنين للعرب أن يزورونا بالقدس‪ ,‬في حنين الن تكون عندنا مؤسسه تهتم بالسياحة نستقبلكم ونعد العدة‬
‫لتشريفكم لنا ولكن متى يأتي هذا اليوم الرب اعلم‪ ‬‬

‫‪ -11‬دور االقتصاد‪ ‬‬
‫‪ - 130‬لن نموت إن لم نشتر من منتجاتهم كما تقول (عائدة إلى قوافل العائدات) ‪.‬ويجب تأكيد هذا الشعور عن طريق اإلحصائيات‬
‫المدروسة عن خسائر أمريكا بالمقاطعة‪ ‬‬
‫وهذا دور لجميع أبناء األمة من أفراد وأسر وجماعات ودول‪ ‬‬
‫‪ -131‬السعي إلى الكسب! من الرزق الحالل‪ ‬‬
‫‪ - 132‬البنوك المتناثرة في الدول اإلسالمية لتجعل دوما حسابا ذاهبا إلى المسلمين في فلسطين ويتم العرض دوما في شبكات! التلفزة‬
‫عن رقم الحساب! وأن تكون هناك حمالت! تقام كل ‪ 6‬أشهر لجمع التبرعات ‪( ..‬عائدة الى قوافل العائدات)‪ ‬‬
‫‪ - 133‬سالح المقاطعة وقد تنادى به مجموعة كبيرة من األصدقاء منهم أبو أسامة وقلب الذيب والحلم الوردي وسجايا وقد حشد فتى‬
‫الوسقة أكثر من مائة صفحة من بيانات المقاطعة التي يحسن نشرها وإشاعتها بين الناس‪ .‬ووضعها في ملفات للتداول‪ .‬‬

‫‪ -12‬دور الفلسطينيين‪ :‬‬
‫‪ -134‬عوّ د نفسك وأهل بيتك على ش ّد الرحال إلى المسجد األقصى المبارك مرة واحدة على األقل في األسبوع‪ ،‬من خالل مشاركتك‬
‫في " مسيرة البيارق"‪ .‬‬
‫ّ‬
‫‪ - 135‬قد ال تكون أنت فاتح األقصى ولكنك قد تكون أباه وقد تكونين أمه علم ابنك الفروسية واقصص عليه أخبار األقصى واذكر له‬
‫بعض مخططات! اليهود ( الحلم الوردي السعودية)‪ ‬‬
‫‪-136‬زرع كره أعداء األمة في نفوس أبنائنا‪ ‬‬
‫‪ -137‬الصالة في المسجد األقصى‪ .‬‬
‫‪ -138‬الرباط والتناوب فيه‪ .‬‬
‫‪ -139‬االقتطاع من رزقهم اليومي لدعم مشاريع األقصى‪ .‬‬
‫‪ -140‬مساندة المدافعين عن الثغور‪ .‬‬
‫‪ -141‬وحدة الكلمة بينهم‪ .‬‬
‫‪ - 142‬إصالح البيت الداخلي الفلسطيني ولنا في صالح الدين األيوبي األسوة الحسنة الذي عرف أن شروط النصر في توحيد الكلمة‬
‫وجمع الشمل ورص الصف ( قال رجالن من الذين أنعم هللا عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون ) (العلم نور)‪ ‬‬
 ‫‪ -12‬دور الحكومات‪ ‬‬
‫‪ -143‬تشجيع المبادرات الخاصة لحماية األقصى‪ .‬‬
‫‪ -144‬التآزر وتوحيد الموقف مهما تكن الخالفات‪ .‬‬
‫‪ - 145‬اعتبار قضية األقصى والقدس قضية استراتيجية ال تقبل المساومة‪ ‬‬
‫ً‬
‫‪ - 146‬تفعيل المقاطعة ‪ ،‬أو غض الطرف عنها على األقل إذا كانت العولمة تفرض شيئا آخر‪ .‬‬
‫‪ -147‬تبني قضية األقصى في المحافل الدولية‪ ‬‬
‫‪ -148‬دعم الصمود الفلسطيني بالمال والمواقف‪ .‬‬
‫‪ - 149‬تفهم األوضاع المأساوية للشعب الفلسطيني والتعاطي معها من خالل اللجان والهيئات والمؤسسات! وفتح األبواب لذلك‪ .‬‬
‫‪ -150‬عقد المؤتمرات الحادة للتشاور حول القضية‪ .‬‬
‫‪ - 151‬معالجة أوضاع المخيمات الفلسطينية في كل مكان وتأهيلها تعليميا وخدميا وإنسانيا‪ ‬‬

‫من المراجع التي ذكرها أصدقاء البرنامج‪ ‬‬

‫‪ -1‬زاد الخطيب إلى تحرير األقصى الحبيب‪ ‬‬
‫‪ -2‬المسجد األقصى والصخرة المشرفة‪ ‬‬
‫الدكتور إبراهيم الفني وطاهر النمري‪ ‬‬
‫‪ -3‬الطريق إلى بيت المقدس‪ ‬‬
‫القضية الفلسطينية منذ آدم عليه السالم حتى عام ‪ 1412‬‬
‫د‪ .‬جمال عبد الهادي‪ -  ‬وفاء محمد رفعت‪ ‬‬
‫‪ -4‬صرخة األقصى خيارنا الوحيد في صراعنا مع اليهود‪ -  ‬د‪ .‬زين الدين فالح مهيدات‪ ‬‬
‫‪ -5‬القدس مقدسات! ال تحمى وآثار تتحدى‪ -  ‬د‪ .‬أحمد الصاوي‪ ‬‬
‫‪ -6‬زوال إسرائيل حتمية قرآنية‪  -  ‬الشيخ أسعد التميمي‪ ‬‬
‫‪ -7‬فلسطين التاريخ المصور‪ -  ‬د‪ .‬طارق السويدان‪ ‬‬
‫‪ -8‬حقيقة اليهود‪ ‬‬
‫‪ -9‬واقدساه الدكتور سيد حسين عفان‪ ‬‬
‫‪ -10‬رؤية استراتيجية لألوضاع في فلسطين‪ -  ‬د‪.‬ناصر العمر‪ ‬‬
‫‪ -11‬ديوان سميتك الشعر الحنيف‪ -  ‬للشاعر أنس إبراهيم الدغيم‪ ‬‬
‫‪ -12‬موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية‪ --  ‬الدكتور عبد الوهاب المسيري‪ ‬‬
‫( ‪ 9‬مجلدات ) أو مختصر الموسوعة ( مجلدان )‪ ‬‬
‫‪ -13‬حية لشعب المقاوم د‪ .‬سلمان العودة‪ .‬‬

‫صناع الحلقة‪ ‬‬
‫أنتم يا صناع الحلقة!‪ ‬‬
‫ويا مبدعوها!‪ ‬‬
‫ويا من نسجتم خيوطها الراقية حتى أضحت في أبهى حلة‪ ,‬تستوقف القارئ‪ ,‬وتؤثر في المتصفح‪ ,‬عندما يقف مشدوها أمام ‪ 450‬من‬
‫الصناع المهرة الشرفاء وقد دخلوا بـ ‪ 6500‬مشاركة! إبداع من شعر ونثر وغيره‪ .‬‬
‫الحق أقول ‪ :‬أنا أول المتأثرين بهذا العطاء ال َثرّ والممتع !‪ ‬‬
‫وشكراً لكم على هذا الفيض النيّر‪ ,‬وتستحقون بجدارة أن يشاد بكم وأن نفخر بعملكم‪ ,‬ومداخالتكم‪ ,‬أحسنتم وبارك هللا فيكم وفي‬
‫عطائكم وجعلكم ذخراً لألمة‪.‬‬