‫‪G‬‬

‫اوية‬ ‫ه‬
‫م‬‫مة‬

‫۔‬ ‫ی نظر میں‬

‫کف‬‫پہلی تین صدیوںکے اسلا‬

‫محمدمبشرتنويرنقشبندی فاروقی‬

‫‪POWERED BY‬‬
‫‪SAB YAVIRTUAL PUBLICATION‬‬ ‫‪AMO‬‬
‫‪ABDE MUSTAFA OFFICIAL‬‬
 :‫م‬ ‫ب ر‬

‫ں فا‬

‫ى ور‬ : ،

‫ت‬، :‫ع‬
SABIYA VIRTUAL PUBLICATION
:
PURE SUNNI GRAPHICS : ‫زروا‬ ‫اڈ‬

OCTOBER 2022 : ‫ا‬

42 :‫ت‬

All Rights Reserved.

SABIYA VIRTUAL PUBLICATION
POWERED BY AMO
‫اللہ کے نام سےشروع جو نہایتمہربان ‪ ،‬رحمت والا ہے ۔‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫‪ 50‬سے زیادہ باحوالہ اقوال وفرامین ؛‬

‫اللہعنہکے بارے میں ؟‬

‫کیافرماتے ہیں پہلی تین صدیوں کے اسلاف حضرتامیر معاویہ رضی‬

‫جانیں اسکتابمیں‬

‫راضلیلہتعالی علیہ‬
‫امیر معاویہمیں‬

‫پہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظر میں‬

‫ازقلم ‪:‬‬

‫محمدمبشرتنویرنقشبندی‬

‫نظر ثانی ‪:‬‬

‫ڈاکٹرمحمدزاہدنعمانی‬

‫مفتی محمدعبیدرضامدنی‬

‫ناشر ‪:‬‬

‫‪Sabiya Virtual Publication‬‬

‫‪1‬‬
 ‫میرایہومعاپہلیتینصدیوںکےفسلااکینظرمی‬

‫‪CONTENTS‬‬
‫سا(ستفہرکسیمیبھیناعنوپرفقطیکاکلکسےنےکرپآمتعلقہصفحےپرسکتےجا۔ہی(‬
‫ہمامپیغا‪6 ...................................................................................‬‬
‫ہمدقم ‪7 .................................................................................‬‬
‫جہولیفتا‪9 ................................................................................ :‬‬
‫ببا‪:‬لوامیرایہومعا ضِر اللہ لٰاعت ہنع بہصحاماکربعیتارواکینظرمی ‪10 .................‬‬
‫فصل‪:‬لوا ‪10 ...............................................................................‬‬
‫بہصحاماکرضِر اللہ لٰاعت منْع کے‪:‬تادموفر ‪10 .........................................‬‬
‫(‪1‬نمافر)تحضرعمرقورفا‪10 ..............................................................‬‬
‫‪10 ........................................................................‬‬
‫(‪)2‬نمافرعلیلامعولیلامو‬
‫‪11 ..................................................................‬‬ ‫(‪)3‬نمافراسرود‬
‫(‪4‬نمافر)تحضرللہاعبدبنعمرقورفا ‪11 ...................................................‬‬
‫(‪)5‬نمافراسرودللہاعبدبنعمرقورفا‪12 ......................................................‬‬
‫(‪6‬نمافر)سیّدناللہاعبدبنسع ‪12 .........................................................‬‬
‫(‪)7‬نمافراسرودسیّدناللہاعبدبنسع ‪12 ....................................................‬‬
‫فقیہکینشاکیاہے؟ ‪12 ......................................................................‬‬
‫(‪98‬ن)متیاسفررن)مسایفّردناالءلاہدارعلبدداببوانسع ‪13 ..........................................................‬‬
‫‪13 ................................................................‬‬
‫(‪01‬تحضرنمافر)للہاعبدبنوعَمربنصالعاا ‪14 .............................................‬‬
‫(‪)11‬نمافرسیّدفعونابنلما ‪14 ..........................................................‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪................................‬‬
‫اعموہییلہپنیتںویدصےکاالسفیکرظنیم‬
‫امل‬ ‫اریم‬

‫‪15 ........................ ................................‬‬

‫(‪)13‬رفامندّیسانیمعنبعس‪................................‬‬
‫(‪)12‬رفامنرضحتبعکنب‬
‫رفانیم‬
‫‪15 ............................‬‬
‫‪16 ..............................‬‬ ‫لصفدوم‪:‬اتیعبےک‬
‫(‪)41‬تحضرنمافرقبیصہبنبرجابعتا ‪16 ...................................................‬‬
‫(‪51‬تحضرنمافر)سعیدبنبیسمبعتا ‪16 .................................................‬‬
‫(‪)61‬نظریۂتحضرعمربنیزلعزاعبدبعتا ‪17 ................................................‬‬
‫(‪)71‬اسرودتحضرنمافرعمربنیزلعزاعبدبعتا ‪17 ...........................................‬‬
‫(‪81‬تیسر)سیدنمافراناعمربنیزلعزاعبدبعتا ‪18 ...............................................‬‬
‫(‪91‬نمافر)ہدمجامماابعتا ‪19 ................................................................‬‬
‫(‪02‬نمافر)سیدنایبصحسنبعتا ‪19 ........................................................‬‬
‫(‪)12‬نمافراسرودممااحسنیبصبعتا ‪20.....................................................‬‬
‫‪20......................................................‬‬
‫(‪22‬نمافر)سیّدہدقتانابنمہعادبعتا بعتا‬
‫‪32‬نمافر)وعَمرتحضربنللہاعبدیعییسلا‬
‫‪21 ..........................................‬‬
‫‪)42‬نمافراسرودتحضروعمربنللہاعبدیعییسلا‬
‫بعتا ‪21 .....................................‬‬ ‫((‬
‫(‪52‬نمافر)تحضرلملكاعبدعمیببعنتباعتماشا‪21 ...............................................‬‬
‫بعتا‬ ‫(‪)62‬نمافرمماانسلیمابننارھم‬
‫‪22...............................................‬‬
‫(‪)72‬نمافراسرودمماانسلیمابننارھمعمشا ‪22.........................................‬‬
‫(‪82‬نمافر)ممااعظماحنیفہبوابعتا ‪23.........................................................‬‬
‫ببامود‪:‬میرایہومعا ضِر اللہ لٰاعت ہنع بعیتاتبعدروایگرفسلااکینظرمی ‪23..............‬‬
‫فصلتبع‪:‬لوابعیتاکےمینافر ‪23............................................................‬‬

‫‪3‬‬
 ‫میرایہومعاپہلیتینصدیوںکےفسلااکینظرمی‬

‫‪23.......................................................‬‬
‫(‪92‬یۂنظر)ممااجعفرقدصاتبعبعتابعتا‬
‫‪24..................................................‬‬ ‫(‪)03‬سفیاتحضرنمافریرثونتبع‬
‫(‪13‬نمافر)تحضرمماالماتبعبعتا ‪24.....................................................‬‬
‫(‪23‬نمافر)تحضرللہاعبدکرمبابنتبعبعتا ‪25............................................‬‬
‫(‪)33‬نمافراسرودللہاعبدکرمبابنتبعبعتا ‪26..............................................‬‬
‫(فص‪3‬ل‪4‬دت‪:‬یمسور)دنیگمرافرساللاہاعبکدےکترامدابماوبفنرتبعبعتا ‪26...............................................‬‬
‫‪27.......................................................‬‬
‫(‪53‬فمعاتحضرنمافر)بنناعمر ‪27.......................................................‬‬
‫‪63‬‬
‫عاعمر‪27..................................................‬‬‫( )نمافراسرودفمعاتحضرضبنن‬
‫‪73‬تحضرنمافر)لیضفبن‬
‫‪28......................................................‬‬ ‫(‬
‫ع‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫( )تحضرنمافرفبن ‪29........................................................‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪3‬‬

‫(‪93‬دحمتحضرنمافر)بنمہساا ‪29.........................................................‬‬
‫(‪04‬نمافر)مماافعیشا ‪30.....................................................................‬‬
‫(‪)14‬نمافرممااحمداحنببن ‪30..............................................................‬‬
‫(‪)24‬نمافراسرودممااحمداحنببن ‪31 ........................................................‬‬
‫(‪34‬تیسر)نمافراممااحمداحنببن ‪31 .........................................................‬‬
‫(‪)44‬نمافرتھاچوممااحمداحنببن‪32..........................................................‬‬
‫(‪564‬ں)اننمچاوفپراچ)ھنٹمااممفارامحممادااحمحدانحبنببنبن ‪32.......................................................‬‬
‫‪33 ..........................................................‬‬
‫(‪74‬نمافر)مماابوابہتوبیربنفعناحلب ‪33 ....................................................‬‬

‫‪4‬‬
 ‫میرایہومعاپہلیتینصدیوںکےکیفسلاانظرمی‬

‫(‪)84‬یۂنظرمماایربخا ‪34....................................................................‬‬
‫(‪94‬نمافر)ممااعہرزبوایزار ‪34..............................................................‬‬
‫‪35 ...................................................................‬‬
‫(‪)105‬یۂنظرمماایبمنذاتبیرانیلدا‬
‫‪35 .............................................................‬‬
‫(‪25‬نمافر)ئنسامماا ‪35 ....................................................................‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪................................‬‬
‫(‪)35‬یۂنظرسیّدم‪:‬حم‪.‬د‪.‬نا‪..‬ب‪..‬ن‪.‬ح‪.‬د‪.‬ا‪.‬ل‪.‬و‪.‬ا‪.‬ع‪.‬ب‪.‬د‪.‬ی‪.‬د‪..‬ا‪.‬ل‪.‬ب‪.‬غ‪.‬د‪.‬ا‪........‬‬
‫‪37.........................................‬‬
‫‪................‬‬ ‫یرہماودرابیںکتا‬

‫‪5‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوںکے اسلاکفی نظر میں‬

‫اہم پیغام‬

‫صابيا ورچوئل پبلیکیشن مختلف ذرائع سے موصول شدہ موادکی اشاعتکر رہی‬

‫ہے ۔کئی لکھنے والاےپنا سرمایہ ہمیں شائعکرنے کے لیے ارسال فرمارہے ہیں ۔ ہم ایک اہم وضاحت‬

‫بیانکر ناضرورسمیجھتے ہیںکہ ہماری شائعکر دو کتابوں اور رسالوںکے مندرجاتکی ذمہ داری ہم اس حد‬

‫تکلیتے ہیںکہ یہ سباہل سنتو جماعت سے ہےاور یہ بالکل ظاہر بھی ہے کہ ہرلکھاریکا تعلق اہل‬

‫سنت سے ہے اور پھرعلماے اہل سن ک‬

‫تی کتابوںکا مختلفزبانوں میں ترجمہکیا جار ہہاے جن کے بارے‬

‫میںکسیکوکوئی شکنہیں ہونا چاہیے اور پھر بات آتی ہے لفظی اور املائی وغیرہ غلطیوںکی تو جو اشاعت‬
‫‪"1‬‬
‫خاص ہماری جانب سے ہوتی ہے یعنی وہ کتابیں اور رسالے جو ٹیم عبد مصطفی افیشل "کی‬

‫پیشکش ہوتی ہے انکی ذمہ داری ہم لیتے ہیں اور جو ہمیں دوسرے ذریعوں سے موصول ہوتاہے ان‬

‫میں اسطرحکی غلطیوںکے حوالے سے ہم بری ہیںکہ وہاں ہم ہر ہرلفظ کی چھانپھٹ ن‬

‫کہیںکرتے ۔‬

‫ٹیم عبد مصطفی آفیشلکی علمی تحقیقی اور اصلاحی کتابیں اور رسالےکئی مراحل سے‬

‫گزرنے کے بعد شائع ہوتے ہیںلیکن اس کے باوجود ان میں بھی ایسی غلطیوں‬
‫کا پایا جاناممکن ہے لہذا اگر‬

‫پنھیں پائیںتو ہمیں اطلاعفرمائیں ۔‬

‫آا‬

‫عبدمصطفی آفیشل‬

‫‪6‬‬
 ‫امیر معاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظرمیں‬

‫مقدمه‬

‫یللہ عنہ کاشمار‬

‫اللہعلیہ وسلم ہیں اگرچہآپ رضا‬
‫یللہ عنہصحابی رسولصلی‬
‫حضرت امیر معاویہ رضا‬

‫سابقون اولون میں نہیں ہے مگر شرف صحبتبھی بہت بڑی اوراعلی چیز ہے جیسا کہ امام ربانی مجدد‬

‫الفثانی فرماتے ہیں ‪:‬‬

‫" فضیلتصحبتبالاتر است ازجمیع فضائل وکمالات "‬

‫یعنی صحابیتکی فضیلتتمام فضائلو کمالات سے بڑی ہے ۔‬

‫(مکتوباتامامربانی جلد ‪ 1‬دفتر اول حصہ دوممکتونبمبر‪ 59‬صفحہ ‪)36‬‬

‫‪ ،‬عشرہ مبشرہ ‪ ،‬اہلبدر و ‪،‬اہل‬

‫یادر ہے حضرتامیر معاویہ رضیاللہ عنہکوکبھیبھی خلفائے راشدین‬

‫احد اور اہل بیعترضوان وغیرہ کے برابرنہیںکہا جا سکتا بلکہ آپ رضیاللہ عنہ کار تنبہ ان سبصحابہ‬

‫گرام کے بہت بعد آتاہےکیونکہ یہ قرآنی فیصلہ ہے ‪:‬‬

‫"لا يشتوى منكم من أنفق من قبل الفتح وقتل ‪ -‬أوليك‬

‫أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقتلوا " ( الحديد ‪) 10 :‬‬

‫لینی فتحمکہ سے پہلے اوربعد میں اسلام قبولکرنے والوںکا مرتبہ ہرگز ایک جیسا نہیں ہےمگر ساتھ‬

‫ہی قرآنی فیصلہ ہے کہ " ولا وعد الله الحسنى " (الحدید ‪) 10 :‬‬

‫یعنی ان دونوں کے مراتب میں اگر چہ بہت فرق ہے مگربہرحال ان دونوںگروہوں ( مینی فتحمکہ‬

‫سے پہلے اور بعد میں اسلام قبولکرنے والوں کے ساتھ اللہکی طرف سے جنتکا وعدہ ہے لہذا اس‬

‫آیتکی روشنی میں سبصحابہجنتی ہیں جن میں یقینا سید نا امیرمعاویہ رضی اللہ عنہکی ذات بابرکاتبھی‬

‫شامل ہے ‪ ،‬مگر چند شبہات کے ازالےکی خاطر یہ چندصفحاتتحریرکیے جار ہےہیں ‪،‬کہ فرمان رسولصلی‬

‫اللہ علیہ وسلم ہے ‪ :‬اذا ظهرت الفتن او قال البدع وسب اصحابي فليظهر العالم علمه فمن لم‬

‫يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائلكة والناس اجمعين لا يقبل الله له صرفا ولا عدلاً‬

‫‪7‬‬
 ‫فی نظرمیں‬
‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلا ک‬

‫ترجمہ ‪ :‬جبفتنے ظاہر ہو جائییںا فرمایاکہ بدعات ظاہر ہوجائیں اور میرے صحابہ پرتنقیدکی جاۓ تو عالمکو‬

‫اپنے علم کا اظہارکرنا چاہئے جو عالم ایسے موقعپر اپنا علم ظاہرنہیںکرےگا اسپراللہکی اور فرشتوںکی اور‬

‫سی فرضنیکی قبول فرماۓ گا نہ ہی نفل ۔‬

‫تمام لوگوںکی لعنت ہےاوراللہ نہ ہی ا ک‬

‫(الجامع لأخلاقالراوی جلد ‪ 2‬صفحہ ‪ 165‬رقم ‪ ، 1393‬الصواعقالمحرقہصفحہ ‪، 4‬‬

‫مکتوباتامامربانی جلد ‪ 1‬دفتراول حصہ چہارممکتوبنمبر‪251‬صفحہ‪)60‬‬

‫کتاکبو دو ابوابپرتقسیمکیا گیا ہے ‪ ،‬پہلے باب میں صحابہکرام اور تابعین کے فرامین جبکہ‬
‫لہذا اس‬

‫بیتقسیم دو‬
‫دوسرے بابمیںتبع تابعین اور دیگر اسلاف کے فرمودات سپر قلم کیے گئے ہیں پھر ہرباک‬

‫دو فصول پر کیگئی ہے پہلے بابکی پہلی فصل میں فرمودات صحابہ اور دوسریفصل میں اقوال تابعین‬

‫کبی پہلی فصل میں فرامین تبع تابعین جبکہ دوسریفصل میں دیگر اسلاف کے‬
‫مذکور ہیں اور دوسرے با‬

‫اقوال ذکرکیے گئے ہیں ۔‬

‫‪8‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظرمیں‬

‫وجہ تالیف ‪:‬‬

‫وجہ تالیف نام سے ہی عیاں ہےکہ اگر چہ ‪ 14‬صدیوں کےعلماء ‪ ،‬اولیاء اور صوفیاء نے سید نا امیر‬

‫یللہعنہ کے فضائل و مناقبکو بیانکیا ہے اور جنگصفین وغیرہ جیسے معاملات میں زبان‬
‫معاویہ رضا‬

‫بندکرنےکا حکم ارشاد فرمایاہےمگر ابتدائی تین صدیوں کے اسلاف چونکہ زمانہ کے اعتبار سے حضرت‬

‫امیرمعاویہ رضی اللہعنہ کے قریببھی ہیں اور بعد والوںکی نسبتحالات و واقعات سے زیادہ واقف‬

‫بجھاکہ ایسے عنوانپیرمستقلتحریر ہونی چاہئے تاکہ ہمیں ابتدائی تین صدیوںکی‬
‫بھی ہیں اس لیے مناسسم‬

‫روشنی میں حضرتامیرمعاویہ رضی اللہعنہکے فضائل و مناقب سے آشنائی حاصل ہو ‪،‬‬

‫دعا ہے اللہ اسکاوکشو علماء اورمجھ جیسے دینی طلباء کے لیے مفید بناۓ ‪ ،‬آمین ۔‬

‫‪9‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫باب اوّل ‪ :‬امیرمعاویهرضی‬

‫اللہ تعالی عنہ صحابہ کرام اور‬

‫تابعین کی نظرمیں‬

‫فصل اول ‪:‬‬

‫صحابه کرام رضیالله تعالى عنہم کے فرمودات ‪:‬‬

‫(‪ ) ۱‬فرمان حضرت عمرفاروق رضی اللہ عنہ‬

‫ذم معاوية عند عمريوما فقال دعونا من ذم فتی قریش من‬

‫يضحك في الغضب‬

‫ترجمہ۔۔۔ ایک دنحضرت عمر فاروقرضی اللہعنہکی بارگاہ میںکسی نے سیدنا‬

‫امیرمعاویہ رضا‬
‫یللہ عنہکو براکہاتوجناب عمررضی اللہ عنہ نے فرمایا اسقریشی‬

‫نوجواکنو ہمارے پاس برا متکہو جو غصےکی حالتمیں بھیمسکرا تا ہے ۔‬

‫( الاستیعاب فی معرفۃ الاصحابصفحہ ‪ ، 1418‬دارالجیل ‪،‬بیروت)‬

‫( ‪ ) ۲‬فرمان مولا علیکرم اللہ وجھہ‬

‫لما رجع علیرضی اللہ عنہ من صفين قال ‪ :‬يا أيها الناس لا‬

‫تكرهوا امارة معاوية فانه لو فقدتموه لقد رأيتم الرؤوس‬

‫تنزو منكواهلها كالحنظل‬

‫ترجمہ ۔۔۔ مولاعلیکرم اللہ وجہہ جب جنگصفین سے واپس لوٹے تو فرمایا‪:‬‬

‫اےلوگو ! معاویہ رضیاللہ عنہکی حکومتکو نا پسند متسمجھوکیونکہ جب معاویہ‬

‫‪10‬‬
 ‫امیر معاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظرمیں‬

‫ٹر اندرائن کے‬

‫رضایللہعنہ تم میںنہیں ہوں گے توتم دیکھوگے کہ سرکٹک ک‬

‫چلوںکی طرحگریں گے ۔‬

‫(دلائل النبوۃ جلد ‪ 6‬صفحہ ‪ ، 466‬دارالکتب العلمية ‪ ،‬بيروت ‪ ،‬لبنان)‬

‫( ‪ ) ۳‬دوسرا فرمان مولا علی کرم الله وجهه‬

‫قال على ‪ :‬قتلاى وقتلا معاوية في الجنة‬

‫ترجمہ ۔۔۔ مولا علی کرماللہ وجہہ نے فرمایا ‪ :‬میرے اور معاویہ ہم دونوں‬

‫گروہوں کے مقتولینجنتی ہیں ۔‬

‫(انجم الکبیرللطبرانی جلد ‪ 19‬صفحہ‪)307‬‬

‫( ‪ )۴‬فرمان حضرت عبداللہ بن عمرفاروق رضی الله عنهما‬

‫قال ابن عمر‪ :‬ما رأيت احدا بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ‬

‫وسلم اسود من معاویۃ ‪ ،‬فقیل لہ ابوبکر و عمرو عثمان وعلى‬

‫؟ دقال كانوا واللہ خیرا من معاوية وافضل و معاویة اسود‬

‫ترجمہ ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن عمرفاروق رضی اللہ عنہ فرماتے ہیںکہ میں نے‬

‫رسوالللہصلی اللہ علیہوسلم کے بعد معاویہ رضیاللہ عنہجبیباز بر دست سردار‬

‫نہیں دیکھا ‪ ،‬توکسی نے پوچھاکہ ابوبکر و عمراور عثمان وعلی رضیاللہ عنھم کے‬

‫بارےکیا خیال ہے ؟ توآپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا‪ :‬اللہکی قسم ! یہ چاروں‬

‫اللہ عنہ سے بہتربھی ہیں اور افضل بھی ہیں مگر‬

‫ہستیاں جنابمعاویہ رضی‬

‫سرداری میں معاویہ رضی اللہ عنہ زبردستہیں ۔‬

‫( الاستيعابفي معرفة الاصحابصفحہ ‪ ، 1418‬اسد الغابةفيمعرفة الصحابۃ صفحہ ‪) 1146‬‬

‫‪11‬‬
 ‫امیر معاویہ پہلیتین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫( ‪ ) ۵‬دوسرا فرمان عبد اللہ بن عمرفاروق رضی اللہ عنہ‬

‫عن ابن عمرقال كان معاوية احلم الناس‬

‫ترجمہ ۔۔۔ سید نا عبداللہ بن عمرفاروق رضی اللہعنھما فرماتے ہیںکہ جناب‬

‫یللہ عنہ لوگوں میں سب سے زیادہچلیم اور بردبار تھے ۔‬

‫امیر معاویہ رضا‬
‫( السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪)443‬‬

‫( ‪ ) ۶‬فرمان سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنھما‬

‫انہ صحب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم‬

‫ترجمہ ۔۔۔ فرمایا ‪:‬بے شکجنابامیرمعاویہ رضی اللہ عنہ رسولاللہصلی‬

‫اللہ‬

‫‪)3764 :‬‬
‫علیہ وسلم کے صحابی ہیں ۔ ص(حیح بخارریقم الحدیث‬

‫( ‪ ) ۷‬دوسرا فرمان سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنھما‬

‫قال انه فقیہ‬

‫ترجمہ ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہعنہما نے فرمایاکہ بے شک‬

‫معاویہ رضیاللہ عنہ فقیہ ہیں ۔‬

‫یحبخاری حدیث نمبر ‪)3765‬‬

‫فقیہکی شانکیا ہے ؟‬

‫صحیح بخاری میں حدیثنمبر ‪ 71‬ہےکہ ‪ :‬من پرد اللہ بہ خیرا یفقھہ فی الدین‬

‫ترجمہ ۔۔۔ اللہ جس کے ساتھ خیرو بھلائی کا ارادہ فرماتاہے اسے دینکا فقیہ بنادیتہاے ۔‬

‫امام اینتجرنگیبیتمی ( المتوفی ‪974‬ہجری)یہاںفرماتے ہیں ‪:‬‬

‫‪12‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوںکے اسلاکفی نظر میں‬

‫فقد اجمعت الامة اهل الاصول والفروع على ان الفقيه في‬

‫عرف الصحابة والسلف الصالح وقرون آخرين بعدهم هو‬

‫المجتهد المطلق وانه يجب عليه ان يعمل باجتهاد نفسه‬

‫ولا يجوز له ان يقلد غيره في حكم من الاحكام‬

‫ترجمہ ۔۔۔ امتکے تمام اصحاب اصول و فروعکا اسبات پر اجتماع و اتفاق‬

‫ہےکہصحابہکرام اور ان کے بعد آنے والے اسلاف امتکے عرف میں فقیہ‬

‫مجتہد مطلقکو کہتے ہیں اور مجتہد مطلق پر اپنے اجتہاد کے مطابقعملکرنا واجب‬

‫ہو تا ہے کسی دوسرےکیتقلیدکر نا جائز نہیں ہو تا۔‬

‫( تطهيرالجنان مع الصواعق صفحہ ‪)402‬‬

‫( ‪ )۸‬تیسرا فرمان عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنھما‬

‫عن ابن عباس قال ما رأيت احدا اخلق للملك من معاوية‬

‫ترجمہ ۔۔۔ حضرت عبداللہبن عباس رضی اللہ عنھما فرماتے ہیںکہ میں نے‬

‫حضرت معاویہ رضی اللہعنہ سے بڑھکرکسیکو حکومتکے مناسبنہیں پای۔ا‬

‫(التاریخ الکبیرللبخاری جلد‪ 7‬صفحہ ‪)327‬‬

‫( ‪ ) ۹‬فرمان سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ‬

‫قال ما رأیت احدا بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اشبہ‬

‫صلوۃ برسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم من امیرکم ھذا یعنی‬

‫معاوية‬

‫ترجمہ ۔۔۔حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہفرماتے ہیںکہ میں نے رسول اللہ‬

‫‪13‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫صلیاللہ علیہ وسلم کے بعد رسول اللہ صلیاللہ علیہ وسلم جیسی نماز پڑھتے ہوۓ‬

‫حضرت امیرمعاویہ رضی اللہ عنہ کے علاوہ کسیکو نہیں دیکھا ۔‬

‫(مسندالشاميينللطبرانی صفحہ ‪ 168‬الرقم ‪ ، 282 :‬حلیۃ الاولیاءجلد‪8‬صفحہ ‪)275‬‬

‫( ‪ ) ۱۰‬فرمان حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی الله عنهما‬

‫عن عبد اللہ بن عمرو أن معاوية كان يكتب بين يدى النبى‬

‫صلی اللہ علیہ و سلم‬

‫ترجمہ ۔۔۔ سید نا عبداللہبن عمرو بن العاص رضیاللہعنھما سے مروی ہے کہ‬

‫بے شکحضرت امیر معاویہ رضیاللہ عنہرسولصلایللہعلیہ وسلم کے سامنے‬

‫بیٹھکرلکھاکرتے تھے ۔‬

‫(عجمالکبیرجلد ‪ 13‬صفحہ ‪554‬رقم الحدیث ‪) 14446 :‬‬

‫م‬

‫(‪ ) ۱۱‬فرمان سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ‬

‫عن عوف بن مالك الاشجعي قالكنت قائلا فيكنيسة بأريحا‬

‫وهی یومئذ مسجد يصلى فيه فانتبه عوف بن مالك من‬

‫نومته واذا معه في البيت اسد يمشى اليه فقام فرحا الى‬

‫سلاحہ فقال له الاسد مہ انما ارسلت اليك برسالة لتبلغها‬

‫قالت من ارسلك قال ارسلنى اليك الله لان تعلم معاوية‬

‫الرحال انه من اهل الجنة قلت من معاوية ؟ قال ابن ابی‬

‫سفیان‬

‫ترجمہ ۔۔۔ حضرت عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیںکہ میں‬

‫‪14‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫گر جائیںقیلولہکر رہاتھا ( یعنی دو پہرکے وقتکچھ دیرسو‬

‫" اریجا " کے مقام پر ایک‬

‫رہا تھا ) وہگرجا اب مسجد میں تبدیل ہو چکا ہے اور وہاںنماز پڑھی جاتی ہے ‪،‬‬

‫اتنے میں عوف بن مالکبیدار ہوۓ تو اسجگہ ایک شیر موجود تھا جو انکی‬

‫یللہ عنہ گھبراکر اپنے ہتھیارکی طرف‬

‫طرف بڑھرہا تھا ‪ ،‬حضرت عوف رضا‬

‫بڑھے تو شیر نے کہاکہ رُک جائیے ! مجھے آپکی طرف ایک پیغام دےکر بھیجاگیا‬

‫ہے تاکہآپ وہ پیغامآگے پہنچا دیں ‪،‬تو عوفبن مالکرضیاللہ عنہفرماتے ہیں‬

‫ےوچھا تجھےکس نے بھیجاہے ؟ تو اس نے کہاکہ مجھےاللہ نے‬

‫کہ میں نے شیرسپ‬

‫آپکی طرف بھیجا ہے تاکہ آپ جناب معاویہکو یہ خبرپہنچادیںکہ بے شکوہ‬

‫جنتی ہیں ‪ ،‬میں نےکہا ‪ ،‬معاویہ کون ؟ تو اس نے کہا ‪ ،‬معاویہ بن ابی سفیان رضی‬

‫اللہعنھما ۔‬

‫(عجم الکبیرجلد ‪ 19‬صفحہ ‪ 307‬الرقم ‪، 686‬معجم الصحابةللبغوى جلد‪ 5‬صفحہ ‪ 367‬الرقم ‪)2191‬‬
‫م‬

‫( ‪ ) ۱۲‬فرمان حضرتکعب بن مالک رضی اللہ عنہ‬

‫قالكعب لن يملك احد من هذه الامة ماملك معاوية‬

‫یللہ عنہ فرماتے ہیںکہ جنابمعاویہ رضی‬

‫ترجمہ ۔۔۔ سید ناکعببن مالکرضا‬

‫اللہ عنہجیسی زبردست حکمرانی اس امتمیں ہرگزکوئی نہیںکر سکے گا ۔‬

‫( طبقات ابن سعد جلد‪ 6‬صفحہ ‪،20‬مکتبہ خانجی بالقاهرة)‬

‫( ‪ ) ۱۳‬فرمان سیدنا عمیر بن سعد رضی اللہ عنہ‬

‫قال عمیر لاتذكروا معاوية الابخیر‬

‫اللہ عنہفرماتے ہیںکہ حضرت امیرمعاویہ‬

‫ترجمہ ۔۔۔ سید ناعمیربن سعد رضی‬

‫‪15‬‬
 ‫امیر معاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظرمیں‬

‫رضی اللہ عنہکا تذکرہ ہمیشہ خیرو بھلائی کے ساتھکیاکرو ۔‬

‫(سنانلترمذاىلرقم ‪ ،3843 :‬التاریخالکبیرللبخاری جلد ‪7‬صفحہ ‪)328‬‬

‫فصل دوم ‪ :‬تابعین کے فرامین‬

‫( ‪ ) ۱۴‬فرمان حضرت قبیصہ بن جابر تابعی رضی اللہ عنہ‬

‫( یہ حضرتعمرفاروق‪ ،‬حضرت مولاعلی ‪ ،‬حضرت عبداللہ بن مسعود ‪ ،‬حضرتطلحہ اورحضرت عبدالرحمن بن عوفرضیاللہعنھم کے شاگرد‬
‫ہیں اور انہوں نے " ‪ 69‬ہجری "میں وفاتپائی)‬

‫صحبت معاوية فما رأيت رجلا اثقل حلما ولا أبطأ جهلا ولا‬

‫ابعد اناة منه‬

‫یللہ عنہ کی صحبت میں رہا ہوں‬

‫ترجمہ ۔۔۔ فرمایا‪ :‬میں جناب امیر معاویہ رضا‬

‫میں نے ان سے بڑابر دبار ‪ ،‬جہالت سے ڈور اور باوقارکسیکو نہیں دیکھا ۔‬

‫(سیراعلام النبلاء‪ ،3889‬تہذیب التہذیب جلد ‪8‬صفحہ ‪ ، 345‬البداية والنهاية جلد ‪8‬صفحہ ‪) 135‬‬

‫( ‪ ) ۱۵‬فرمان حضرت سعید بن مسیب تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(انہوں نے حضرت عمرفاروقرضیاللہعنہکی زیارتکی ہے اور حضرتعثمانغنی ‪ ،‬حضرتعلی ‪ ،‬حضرابتوھریرہ اورسیدہ عائشہصدیقہ اور دیگر‬

‫صحابہکی پوری جماعت سے انکا سماع ثابت ہے اور انہوں نے ‪94‬ہجری میں وفات پائی ہے )‬

‫عن الزهرى قال سألت سعید بن مسيب عن اصحاب رسول‬

‫اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فقال لي اسمع يا زهری ‪ ،‬من مات‬

‫محبا لابی بکر و عمر و عثمان و على وشهد للعشرة بالجنة و‬

‫ترحم على معاوية كان حقا علىالله ان لا يناقشہ الحساب‬

‫ترجمہ ۔۔۔ امام زہری فرماتے ہیںکہ میں نے ایک دن جنابسعید بن مسیب‬

‫‪16‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظرمیں‬

‫رحمۃ اللہعلیہ سے سواکلیاکہ صحابہکرام سےمتعلقکیا عقیدہ ہونا چاہیے ؟ تو‬

‫ہے فرمایا اے زھری ڈرائنو ‪ ،‬جس بندے‬

‫جنابسعید بن مسیبرحمۃ اللہعلی ن‬

‫کو اس عقیدے پر موتآئیکہ وہ ابوبکرو عمراور عثمانوعلی رضی اللہ نہم سے پیار‬

‫کر تا ہو اور عشرہ مبشرہ کے جنتی ہونے کی گواہی دیتا ہو اور امیرمعاویہ رضی اللہ‬

‫عنہکے لیے رحمتکی دعائیںکر تا ہوتو اللہ پر یہحق ہےکہ بروزقیامتاس کے‬

‫کتابمیں نرمی فرماۓ ۔‬

‫حساب‬

‫(ابن عساکر جلد ‪59‬صفحہ ‪ ، 207‬البداية والنهاية جلد ‪ 8‬صفحہ ‪، 139‬مکتبہ المعارف ‪ ،‬البیروت)‬

‫(‪ )۱۶‬نظریۂ حضرت عمر بن عبدالعزیز تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫( یہ وہ مبارکہستیہیں جنہیں صحابی رسول حضرتسھل بن سعد رضایللہعنہ نے وہ پیالہ مبارکبطور تحفہ دیا تھاجسمیںکبھی رسولپاکصلی‬
‫""‬
‫اللہ علیہ وسلم مشروبن فورشمایاکرتے تھے ‪ ،‬اور ان کے بارے امام ذھبیفرماتے ہیں "کانمنآئمۃ الاجتهاد "کہ عمربن عبدالعزیزمجتہد امام تھے "‬
‫آپرحمۃ اللہعلیہ نے " ‪ 101‬ہجری " میں وفاتپائی)‬

‫عن ابراهیم بن ميسرة قال ما رأیت عمربن عبدالعزیزضرب‬

‫انسانا قط الا انسانا شتم معاویۃ فانہ ضربہ اسواطا‬

‫ترجمہ ۔۔ع‬
‫۔ظیم تابعی حضرت ابراہیم بن میسرہ رحمۃ اللہعلیہ فرماتے ہیںکہ‬

‫میں نے حضرتعمر بن عبدالعزیزکوکبھیکسی انسانکو کوڑے مارتےنہیں دیکھا‬

‫ہاں ایک ایسے انسانکو انہوں نے خودکوڑے مارے تھے جس نے حضرت‬

‫یللہ عنہ کے خلاف زبان درازیکیتھی ۔‬

‫امیر معاویہ رضا‬

‫(تاریخدمشق جلد ‪59‬صفحہ ‪ ، 211‬البداية والنهاية جلد ‪8‬صفحہ ‪) 139‬‬

‫( ‪ ) ۱۷‬دوسرا فرمان حضرت عمر بن عبدالعزیز تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫قال رأیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم في المنام وابوبکر‬

‫‪17‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوںکے اسلافکی نظرمیں‬

‫و عبر جالسان عنده فسلمت عليه و جلست فبينا انا‬

‫جالس اذاتى بعلى و معاوية فأدخلا بيتا وأجيف عليها‬

‫الباب وأنا انظر اليهما فما كان بأسرع ان خرج على وهويقول‬

‫قضى لى ورب الكعبة وما كان بأسرع ان خرج معاوية علىاثره‬

‫وهويقول غفر لي ورب الكعبة‬

‫ترجمہ ۔۔۔ حضرت عمربن عبدالعزیز رحمہ اللہ (المتوفی ‪ 101‬ہجری) فرماتے‬

‫ہیںکہ میں نے خوابمیں رسوالللہصلی اللہ علیہ وسلمکی زیارتکی اورابوبکرو‬

‫اللہ علیہ‬
‫یللہعنھما ان کے پاس بیٹھے تھے تو میں نے رسول پاکصلی‬
‫عمررضا‬

‫ضیا اور بیٹھگیا اتنے میں جنابعلی اور حضرت معاویہ رضی‬
‫وسلمکو سلام عر ک‬

‫اللہعنہاکو لایاگیاتوان دونوںکو ایککمرے میں داخلکر دیا گیا اور اسکمرےکا‬

‫دروازہ بندکر دیا گیا میں یہ منظردیکھ رہا تھا بسکچھ ہی دیر میں حضرتعلیکرماللہ‬

‫وجھہ یہکہتے ہوۓ جلدی سے باہر نکلےکہ ربکعبہکی قسم ! میرے حق میں‬

‫فیصلہ ہوگیا اتنے میں جنابمعاویہ رضی اللہ عنہ بھی ان کے پیچھے نکلے اور وہ یہ‬

‫عبہکی قسم ! میری مغفرت‬

‫کر دیگئی ۔‬ ‫کب‬‫کہ رہے تھےکہ ر‬
‫(کتاابلمنامات لابنابی الدنیا (المتوفى ‪ 281‬ہجری) صفحہ ‪ 89‬الرقم ‪، 124 :‬قال المحقق ‪ :‬اسناده حسن ‪ ،‬ابن عساکر جلد ‪59‬‬
‫صفحہ ‪ ، 140‬البداية والنهاية جلد ‪8‬صفحہ ‪) 130‬‬

‫( ‪ ) ۱۸‬تیسرا فرمان سیدنا عمر بن عبدالعزیز تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫كان عمربن عبدالعزيز اذا سئل عن صفين والجبل قال امر‬

‫اخرج الله یدی منہ لا ادخل لسانی فیہ‬

‫ترجمہ ۔۔۔ جنابعمر بن عبد العزیز رحمہ اللہ سے جببھی جنگجمل اور جنگ‬

‫‪18‬‬
 ‫فی نظرمیں‬
‫امیر معاویہپہلیتین صدیوں کے اسلاک‬

‫صفین کے بارے سوالہو تا توآپ فرماتے تھےکہ اللہنے میرےہاتھوںکو‬

‫ان جنگوں سے باہر رکھا ہے تو میں اپنی زبانکو ان جنگوں میں داخلنہیںکروں‬

‫گا ۔‬

‫(السنةللخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪ 461‬رقم ‪)717‬‬

‫( ‪ ) ۱۹‬فرمان امام مجاہد تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫( یہ قرآن‪،‬تفسیراور فقہ میں حضرت عبداللہبن عباس کے شاگردہیں اور حضرت عائشہصدیقہ ‪ ،‬حضرت عبداللہبن عمرفاروق ‪ ،‬حضرت ابوھریرہ ‪،‬‬

‫حضرت جابر بن عبداللہ اور حضرت ابوسعید خدری رضیاللہ عنھم اجمعین کے بھی شاگرد ہیں اور انہوں نے سجدےکی حالت میں " ‪102‬‬
‫ہجری " میں وفاتپائی)‬

‫لورأيتم معاوية لقلتم هذا المهدى‬

‫ترجمہ ۔۔۔فرمایا ! اگر تم معاویہکو دیکھ لیتے توکہتےکہ یہ تو ہدایتیافتہ شخصیت‬

‫ہیں ۔‬

‫( السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪ 438‬رقم ‪ ، 669 :‬البداية والنهاية جلد ‪ 8‬صفحہ ‪) 135‬‬

‫( ‪ ) ۲۰‬فرمان سیدنا حسن بصری تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(حضرتحسن بصری حضرت عمرفاروق کے دور خلافت میں پیدا ہوۓ اور انکا نام حضرت عمرفاروق رضی اللہعنہ نے رکھا ‪ ،‬انکی والدہ‬

‫" خیرہ " جوکہ زوجہ رسولصلیاللہ علیہ وسلم ام المؤمنین ام سلمہ رضیاللہعنھاکی خادمہ تھیں لہذاجبآ ک‬
‫پی والدہکسیکام میں مصروف ہوتیں‬
‫اور حسنبصری رونے لگتے تو حضرتام سلمہ رضیاللہعنھا نہیں چپکرانے کے لیےاپنا دودھ پلا دیاکرتی تھیں ( سبحان اللہ) ‪ ،‬حضرتحسن‬
‫بصری نے ‪ 130‬صحابہکی زیارتکی ہوئی ہے جن میں سے ‪ 70‬بدری(غزوہ بدر والے صحابہ کرام رضیاللہعنھم ہیں‪ ،‬سید ناحسن بصری نے ماہ‬
‫رجبمیں " ‪ 110‬ہجری "میں وفاتپائی )‬

‫عن قتادة قلت يا ابا سعید ان ناسا يشهدون على معاوية و‬

‫ذويه انهم في النارقال لعنهم الله وما يدريهم انهم في النار‬

‫ترجمہ ۔۔۔ حضرت قتادہ کہتے ہیںکہمیں نے سیدنا امامحسن بصری رحمہ اللہ‬

‫‪19‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوںکے اسلاکفی نظر میں‬

‫سے پوچھاکہکچھ لوگ جناب معاویہ اور ان کے ساتھیوںکو جہنمیکہتے ہیں تو‬

‫حضرتحسن بصری رضی اللہ عنہ نے جواب دیا ‪ :‬ان پراللہکی لعنت ہووہکیسے‬

‫جانتے ہیںکہ وہ حضرات جہنمی ہیں ؟ (اور دوسرا ترجمہ ہوں بنے گاکہ ان پر‬

‫اللہکی لعنت ہوا نہیکںیا پتہکہ وہ خود ہی جہنمی ہیں ۔‬

‫( معجم الصحابة جلد ‪ 5‬صحہ ‪ ،368‬ابن عساکرجلد ‪ 59‬صفحہ‪ ، 206‬الاستیعابفی معرفۃ الاصحابصفحہ ‪) 1422‬‬

‫( ‪ ) ۲۱‬دوسرا فرمان امام حسن بصری تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫قيل للحسن یا اباسعید ان هاهنا قوم پشتمون او يلعنون‬

‫معاوية وابن الزبير فقال ‪ :‬على اولئك الذين يلعنون لعنة‬

‫الله‬

‫ترجمہ ۔۔۔ امام حسن بصری رحمہ اللہ سے عرضکیاگیاکہ یہاںکچھ لوگ حضرت‬

‫امیرمعاویہ اور حضرت عبداللہ بن زبیر رضیاللہ عنھماکو گالیاں نکالتے ہیں یا‬

‫ان حضرات پرلعنتکرتے ہیں تو امام حسن بصری نے جواب دیا ‪ :‬ان لعنت‬

‫کرنے والوں پر اللہکی لعنت ہو۔ ( ابن عساکرجلد‪59‬صفحہ ‪)206‬‬

‫( ‪ ) ۲۲‬فرمان سیدنا قتاده بن دعامہ تابعی رضی اللہ عنہ‬

‫(یہ صحابی رسوصللیاللہ علیہ وسلم حضرت انس بن مالکرضیاللہ عنہ ‪،‬حضرتحسن بصری اور سعید بن مسیب رضیاللہعنھم کے شاگرد ہیں اور‬

‫اماماعمش اور امام اوزاعی کے استاذہیں اورانکی وفات " ‪ 117‬ہجری " میں ہوئی )‬

‫قال قتادہ لواصبحتم في مثل عمل معاوية لقال اكثركم هذا‬

‫المهدى‬

‫ترجمہ ۔۔۔ حضرت قتادہ بن دعامہ رحمہ اللہ فرماتے ہیںکہ اے لوگو ! اگرتم‬

‫‪20‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫کہیں گےکہ یہ‬

‫ۓبحکروتو اکثرلوگ اسے‬
‫معاویہ کے عملکی طرحعملکرتے ہو ص‬

‫توہداییاتفتی شخص ہے ۔‬

‫( السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪438‬رقم ‪)668‬‬

‫( ‪ ) ۲۳‬فرمان حضرت عمرو بن عبداللہ السبیعی تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫‪ ،‬براء بن عازباور دیگرکئی صحابہ رضیاللہعنھم کے شاگرد ہیں اور حضرت سفیانثوری اور سفیانبعنیینہ رحمہا‬
‫(یہ حضرت عبداللہ بن عباس‬
‫اللہکے استاذہیں انکی وفات "‪ 127‬ہجری " میں ہوئی )‬

‫ما رأيت بعده مثله یعنی معاوية‬

‫ترجمہ ۔ ۔ ۔ فرمایا‪ :‬میں نے جنابمعاویہ رضی‬

‫اللہعنہ کے بعد انکیمثلکوئی نہ‬

‫دیکھا۔‬

‫(السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪ 438‬رقم ‪,670 :‬طبقاتابن سعد جلد‪6‬صفحہ ‪)20‬‬

‫( ‪ ) ۲۴‬دوسرا فرمان حضرت عمرو بن عبد اللہ السبیعی تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫عن ابي اسحاق انه ذكر معاوية فقال لو ادركتموه او ادرکتم‬

‫زمانه كان المهدی‬

‫ترجمہ ۔۔۔ حضرت عمروبن عبداللہسبیعی رحمہ اللہ نے ایک بارجناب معاویہکا‬

‫تذکرہ چھیٹرا اور فرمایا‪ :‬لوگو کاشکہتم جنابمعاویہکو پالیتے یا انکا زمانہ ہی پالیتے‬

‫وہ ایکہدایتیافتہشخص تھے ۔‬

‫( السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪ 439‬رقم ‪)672 :‬‬

‫( ‪ ) ۲۵‬فرمان حضرت عبدالملك بن عبیر تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(انہوں نے حضرت مولاعلیالمرتضیکرماللہوجھہ اورحضرتابوموسی اشعری رضایللہعنہکی زیارتکی ہوئی ہے ‪ ،‬اور یہ صحابی رسولصلی اللہ‬
‫علیہ وسلم حضرت جابربن عبداللہ اور حضرتجریر بن عبداللہ کے شاگرد ہیں اور حضرت سفیان ثوری‪ ،‬سفیان بعنیینہ اور اماماعمشرحمہم اللہکے‬

‫‪21‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوںکے اسلاکفی نظر میں‬

‫استاذ ہیں ‪ ،‬انہوں نے تقریبا "‪ 136‬ہجری کو وفاتپائی )‬

‫قال كان معاوية بن ابي سفيان احلم من الناس‬

‫ترجمہ ۔۔۔حضرت عبدالملکرحمہ اللہ نے فرمایاکہ حضرت امیرمعاویہ رضی‬

‫اللہ عنہ لوگوں میتںعلیم ترین اور بہتزیادہ بر و بار تھے ۔‬

‫( السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪445‬رقم ‪)686‬‬

‫( ‪ ) ۲۶‬فرمان امام سلیمان بن مهران اعمش تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(یہ حضرتانس بنمالکرضیاللہعنہکے شاگرد ہیں اور اماماعظم ابوحنیفہ رحمہ اللہکے استاذ ہیں اور انہوں نے " ‪ 147‬ہجری " میں وفات پائی)‬

‫ذكروا عمر بن عبدالعزیز و عدله فقال الاعمش فكيف لو‬

‫ادرکتم معاویۃ ‪ ،‬قالوا یا ابا محمد تعنیفی حلبہ ؟ قال لا واللہ‬

‫‪ ،‬الابل في عدله‬

‫ترجمہ ۔۔۔ لوگوں نے امام اعمش کے سامنے جناب عمر بن عبدالعزیز رحمہاللہ‬

‫کہ تم لوگ حضرت امیر‬

‫کے عدلو انصافکا ذکرکیا تو امام اتمش نفےرمایا ‪ :‬کاش‬

‫اللہ عنہ کو پا لیتے ‪ ،‬تولوگوں نے کہاکہ حضورکیاآپ امیرمعاویہ رضی‬

‫معاویہ رضی‬

‫اللہعنہکے علم وبردباریکی طرف اشارہکر رہے ہیں ؟ تو امام اعمش فرمانے لگے‬

‫نہیں خبردار‪ ،‬اللہکی قسم میںتوان کے عدلو انصافکی باتکر رہا ہوں ۔‬

‫(السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪437‬رقم ‪)667 :‬‬

‫( ‪ ) ۲۷‬دوسرا فرمان امام سلیمان بن مهران اعمش تابعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫قال الاعمش لورأيتم معاوية لقلتم هذا المهدي‬

‫ترجمہ ۔۔۔ امام اعمش نے لوگوں سے فرمایا ‪ :‬اگرتم جنابمعاویہ رضیاللہعنہکو پا‬

‫لیتےتوتمکہہ اٹھتےکہ یہ توہداییاتفتہشخصیتہیں۔ ہمکیر جلد ‪ 19‬صفحہ ‪ ،308‬رقم ‪)691 :‬‬

‫‪222‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫( ‪ ) ۲۸‬فرمان امام اعظم ابوحنیفہ تابعی رضی اللہ عنہ‬

‫(انہوں نے صحابی رسول حضرتانسبن مالکرضیاللہ عنہکی زیارتکی ہے اور اماممحمد باقر رضیاللہ عنہ اور امام جعفرصادق کے شاگرد ہیں ‪،‬‬
‫اور " ‪ 150‬ہجری " میں وفاتپائی)‬

‫لا نذكر الصحابة الا بخير‬

‫ترجمہ ۔۔ ف‬
‫۔رمایا‪ :‬ہم صحابہکاتذکرہ صرف خیر اور اچھائی کے ساتھکرتے ہیں ۔‬
‫(شرح الفقہ الاکبرصفحہ ‪) 136‬‬

‫نوٹ ‪ :‬حضرت امیر معاویہرضی‬

‫اللہ عنہبھی صحابی رسولصلایللہ علیہ وسلم ہیں اس‬
‫کی تفصیل کے لیے‬

‫ہمارے رسالہ " صحابہ یاطلقاء "کا مطالعہکیجئے ۔‬

‫ىلله تعالى عنه تبع تابعين‬

‫باب دوم ‪ :‬امیرمعاویهرض ا‬

‫اوردیگراسلافکی نظرمیں‬

‫فصلاوّل ‪ :‬تبع تابعین کےفرامین‬

‫(‪) ۲۹‬نظریہ امام جعفر صادق تبع تابعی رضی اللہ عنہ‬
‫(یہ امامحسین رضایللہ عنہ کے پڑپوتے ‪ ،‬امام زین العابدین کے پوتے اور امام محمد باقررحمہ اللہکے بیٹے ہیں اور ان کے شاگردوں میں امام موسی‬
‫کاظم اور اماماعظم ابو حنیفہتابعی جیسی ہستیاںہیں اور " ‪ 148‬ہجری " میں وفاتپائی)‬

‫حضرت مجددالف ثانی اپنے مکتوبات شریف میں امام شافعیکا یہ فرمان " تلك دماء طهر الله عنها‬

‫ايدينا فلنطهر عنها السنتنا " ذکرکرنے کے بعد فرماتے ہیں بمثل این مقولہ از امام اجل جعفر‬

‫الصادق نیز منقول است " یعنی امام شافعی کے اس فرمان جیسا فرمان امام جعفرصادق رحمہ اللہ سے بھی‬

‫ںو محفوظ رکھاہے تو ہمیں‬

‫ےاتھوک‬
‫منقول ہے ۔ اس فرمانکا ترجمہ ۔۔۔ اللہ نے صفین وجمیل سے ہمارہ‬

‫‪23‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫چاھئیےکہ ہم اپنی زبانوںکوبھی ان جنگوں سے محفوظ رکھیں ۔‬

‫(مکتوبات امامربانی جلد ‪ 1‬سنتراول حصہ سوممکتوبنمبر‪210‬صفحہ ‪) 113‬‬

‫( ‪ )۳۰‬فرمان حضرت سفیان ثوری تبع تابعی قدس سرہ العزیز‬

‫( ان کے استاذ امام جعفرصادق رحمہاللہ ہیں اور ان کے شاگردوں میں اماماعظم ابوحنیفہ تابعی ‪ ،‬حضرت عبداللہ بن مبارک ‪ ،‬امام مالک اور‬
‫حضرتفضیلبن عیارضحمہاللہ علیہجی عظیم الشانشخصیاتشاملہیں ‪ ،‬انکی وفاتماہ شعبانمیں " ‪ 1 61‬ہجری " میں ہوئی)‬

‫قال رجل لسفيان الثوري بلغنا انك تبغض عثمان ؟ ففرع‬

‫فقال لا والله ولا معاوية رحمهما الله‬

‫۔سی نے حضرت سفیان ثوری سےکہاکہ ہم نے سنا ہےکہ آپ‬

‫ترجمہ ۔۔ ک‬

‫حضرت عثمانغنی رضیاللہ عنہ سےبغض رکھتے ہیں ؟ تو آپ رحمۃ اللہ علیہ‬

‫سخت غصے میں آگئے اور فرمانے لگے ‪ :‬ہرگزایسانہیں اللہکی قسم میںنہ تو عثمان‬

‫سےبغض رکھتا ہوں اور نہ ہی معاویہ رضی اللہ عنہ سے‪ ،‬اللہ ان دونوں بزرگوں‬

‫پراپنی رحمتوںکا نزول فرماۓ ۔‬

‫( السنةللخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪446‬رقم ‪)687‬‬

‫( ‪ ) ۳۱‬فرمان حضرت امام مالك تبع تابعی رضی اللہ عنہ‬

‫( یہ حضرت نافع تابعیرضیاللہعنہ اور امامجعفرصادقرحمہ اللہ کے شاگرد ہیں اور امام شافعی رحمہ اللہ کے استاذ ہیں اور " ‪ 179‬ہجری " میں‬
‫وفاتپائی )‬

‫من شتم احدا من أصحاب النبی صلی اللہ علیہ وسلم ابابکر‬

‫او عمر او عثمان او معاوية او عمرو بن العاص فان قال كانوا‬

‫على ضلال وكفر قتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة‬

‫الناس نکل نکالا شديدا‬

‫‪24‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظرمیں‬

‫ترجمہ ۔۔۔ امام مالک فرماتے ہیں جس نے صحابہکرام یعنی ابوبکر ‪ ،‬عمر‪ ،‬عثان ‪،‬‬

‫یللہعنھمکو بڑا کہا اگرتو انہیںگمراہ یاکافرکہاتواسے‬

‫معاویہ یا عمرو بن العاصرضا‬

‫قتلکر دیا جاۓگا اوراگرکفراورگمراہی کے بغیرویسے ہی تنقیدکی تواسے کڑی اور‬

‫سختترین سزادیجاۓگی ۔‬

‫( كتاب الشفاء بتعريفحقوق المصطفى صلى اللہ علیہ وسلم‪ ،‬صفحہ ‪) 878‬‬

‫(مکتوبات امامربانی مجددالفثانی جلد ‪ 1‬دفتراولحصہ چہارممکتونبمبر ‪251‬صفحہ ‪)159‬‬

‫( ‪ ) ۳۲‬فرمان حضرت عبداللہ بن مبارك تبع تابعی رضی اللہ عنہ‬

‫(یہ امام اعظم ابوحنیفہ تابعی ‪ ،‬امام مالک اور حضرت سفیان ثوری رضیاللہعنہم کے شاگرد ہیں اور امام ابن ابی شیبہ اور مصنف عبدالرزاق کے‬

‫مؤلف امام عبدالرزاق کے استاذ ہیں اور " ‪ 181‬ہجری " میں وفاتپائی)‬

‫سئل ابن المبارك عن معاوية فقال ما اقول في رجل صلى‬

‫خلف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال رسول اللہ صلی‬

‫اللہ علیہ وسلم سمع الله لمن حمده فقال خلفه ربنا ولك‬

‫الحمد فما بعد هذا الشرف الاعظم‬

‫ترجمہ ۔۔۔ سید نا عبداللہ بن مبارکرضی اللہعنہ سے حضرت امیر معاویہکی‬

‫شخصیت سےمتعلق سوالکیاگیاتو جنابعبداللہبن مبارک نے جوابدیاکہ‬

‫میں ایسی شخصیت کے بارےکیاکہوںکہ جنہوں نے رسوالللہصلی اللہ علیہ وسلم‬

‫کے پیچھے نماز پڑھی ہے اور جبرسوالللہ صلیاللہ علیہ وسلم نے سمعاللہلمن‬

‫حمد " فرمایا اور اسشخصیت نے " ربنا ولکالحمد "کہا تواس اعلی شرف کے بعد‬

‫کہنےکو بچتا ہیکیا ہے ؟‬

‫(البداية والنهاية جلد ‪ 8‬صفحہ ‪) 139‬‬

‫( تطهير الجنان مع الصواعق المحرقةصفحہ‪)387‬‬

‫‪25‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوںکے اسلافکی نظرمیں‬

‫( ‪ ) ۳۳‬دوسرا فرمان عبداللہ بن مبارك تبع تابعی رضی اللہ عنہ‬

‫شخصهکه از عبد اللہبن مبارک سوالکرد‬

‫ايهما افضل معاوية او عمر بن عبدالعزيز ؟ فقال والله ان‬

‫الغبار الذي دخل في انف فرس معاوية مع رسول اللہ صلی‬

‫اللہ علیہ و سلم افضل من عمربألف مرة‬

‫۔سی شخص نے جناب عبداللہ بن مبارک سے سواکلیاکہ امیرمعاویہ‬

‫ترجمہ ۔۔ ک‬

‫ےمایا‪ :‬اللہکی قسم !وہ‬

‫اور عمربن عبدالعزیزمیں سےکون افضل ہے ؟ توآپنفر‬

‫اللہعلیہ وسلمکی معیتمیں امیرمعاویہ رضیاللہعنہ کے‬

‫غبار جو رسولاللہصلی‬

‫گھوڑےکی ناک میں داخل ہوئی وہ خاکبھی عمربن عبدالعزیز سے ایک ہزار‬

‫( ‪) 1000‬گنازیادہ افضل ہے ۔‬
‫( ابن عساکر جلد ‪59‬صفحہ‪ ، 207‬البداية والنهاية جلد ‪ 8‬صفحہ ‪139‬‬
‫تطهير الجنان مع الصواعقالمحرقة صفحہ ‪387‬‬

‫مکو بات امام ربانی مجد دالفثانی جلد ‪ 1‬دفتراول حصہ دوممکتوبنمبر‪66‬صفحہ ‪)47‬‬

‫( ‪ )۳۴‬تیسرا فرمان عبداللہ بن مبارك تبع تابعی رضی اللہ عنہ‬

‫معاوية عندنا محنة فمن رأيناه ينظر الى معاوية شذرا‬

‫اتهمناه على القوم اعنى على أصحاب محمد صلی اللہ علیہ‬

‫وسلم‬

‫ترجمہ ۔۔۔ فرمایا‪:‬جناب معاویہ رضی اللہ عنہکی ذات ہمارے لیے امتحان اور‬

‫صو دیکھاکہ وہجنابمعاویہ رضیاللہ عنہکو غصے‬

‫آزمائش ہے پس ہم نے جسشخک‬

‫شخص کے عقیدے میں شک‬

‫کی آنکھ سے دیکھتا ہے تو ہم تمامصحابہ کےمتعلق اس‬

‫‪26‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظرمیں‬

‫کریں گے ۔‬
‫( ابن عساکر جلد ‪59‬صفحہ ‪،209‬البداية والنهاية جلد ‪8‬صفحہ ‪) 139‬‬

‫فصل دوم ‪ :‬دیگراسلافکے فرموادات‬

‫( ‪ ) ۳۵‬فرمان حضرت معالى بن عمران رحمة الله عليه‬

‫( یہحضرت سفیان ثوری کے شاگرد ہیں اور حضرت عبداللہبن مبارک اور حضرتبشر حافی رحمہم اللہکے استاذ ہیں اور " ‪ 184‬ہجری " میں‬
‫وفاتپائی)‬

‫قال بشه الحارث سألت المعافى معاوية افضل او عمر بن‬

‫عبدالعزیز ؟ فقال كان معاوية افضل من ستمائة مثل عمر‬

‫ابن عبدالعزیز‬

‫ترجمہ ۔ ۔ ۔ حضرتبشر حافی قدس سرہ العزیز فرماتے ہیںکہ میں نے جناب‬

‫معافی بن عمرانرحمہ اللہسے سواکلیاکہ معاویہ افضل ہیں یا عمربن عبد العزیز‬

‫اللہعنہ چھ سو ( ‪ )600‬عمربن‬
‫؟ تو آپ نے جوابمیں فرمایا‪ :‬ایک معاویہ رضی‬

‫عبد العزیزجیسی ہستیوں سے افضل ہیں ۔‬

‫(السنةللخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪435‬رقم ‪)664 :‬‬

‫( ‪ ) ۳۶‬دوسرا فرمان حضرت معافی بن عمران رحمۃ اللہ علیہ‬

‫سئل المعافى ايهما افضل معاوية او عمر بن عبدالعزيز ؟‬

‫فغضب وقال للسائل اتجعل رجلا من الصحابة مثل رجل‬

‫من التابعين ؟ معاوية صاحبه و صهره و کاتبه و امینہ علی‬

‫وحى الله‬

‫‪27‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫ترجمہ۔۔۔ حضرت معافی بن عمران سے سواکلیاگیاکہ معاویہ افضل ہیں یا عمر‬

‫بن عبدالعزیز ؟ تو آپ غضبناک ہو گئے اور سائل سےفرمایاکیا تم ایک صحابیکو‬

‫ایک تابعی جیساسمجھتے ہو؟ معاویہ تورسوالللہصلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی ہیں ‪،‬‬

‫ان کے سسرالیرشتہ دار ہیں ‪ ،‬ان کے کاتب ہیں اور اللہکی وحی پر امین ہیں ۔‬
‫(ابن عساکر جلد ‪ 59‬صفحہ ‪ ، 208‬البداية والنهاية جلد ‪8‬صفحہ ‪ ، 139‬تطهير الجنان مع الصواعق المحرقة صفحہ ‪)387‬‬

‫( ‪ ) ۳۷‬فرمان حضرت فضیل بن عیاض رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(آپ رحمہاللہعظیم صوفی اور ولی ہیں ‪ ،‬آپ کے استاذ امام جعفرصادقرحمہ اللہہیں اور شاگردوں میں حضرت عبداللہ بن مبارک‪ ،‬حضرتبشر‬

‫حافی اور امام شافعی رحمۃاللہعلیہمجیسی مایہ ناز شخصیات شامل ہیں اور آپ رحمۃاللہعلیہ نے عاشوراء کے دن یعنی ‪ 10‬محرم الحرام شریف کو‬
‫" ‪ 187‬ہجری " میں وفات پائی )‬

‫قال الفضيل اوثق عملي في نفسي حب ابي بكر وعمر وابي‬

‫عبيدة بن الجراح وحتى اصحاب محمد صلیاللہ علیہ وسلم‬

‫جميعا وكان يترحم على معاوية ويقول كان من العلماء من‬

‫أصحاب محمد صلی اللہ علیہ و سلم‬

‫ترجمہ ۔۔۔ سید نافضیل بن عیاض قدسسرہ فرماتے ہیںکہ میرے ضمیرکے‬

‫مطابق میرا تمام اعمال سے پختہ اور مضبوط عمل یہ ہے کہ میں ابوبکر و عمراور‬

‫ابو عبیدہ بن جراح سے محبتکرتا ہوں اورتمام اصحاب رسولصلی‬

‫اللہ علیہ وسلم‬

‫سے محبتکرتا ہوں اور حضرت فضیل بن عیاض جناب معاویہ رضا‬
‫یللہ عنہ‬

‫کے لیے رحمت الہیکی دعائیںکیاکرتے تھے اور یہ بھیکہاکرتے تھےکہ حضرت‬

‫امیر معاویہ رضایللہ عنہ توان صحابہ کی فہرست میں تھے جوصحابہ علماء تھے ۔‬
‫( السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪ 438‬رقم ‪)671‬‬

‫‪28‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظرمیں‬

‫( ‪ )۳۸‬فرمان حضرت فضل بن عنبسہ رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(بی امام بخاری کدےادا استاذ ہیں یعنی امام بخاری کاےستاذ امامعلی بنمدینی کاےستاذ یہ ہیں اورصحیح بخاری میں ان سے روایتبھی مذکور ہے اور ان‬
‫کی وفات "‪ 197‬ہجری " میں ہوئی)‬

‫سئل الفضل بن عنبسة معاوية افضل ام عمر بن‬

‫عبدالعزيز ؟ فعجب من ذلك وقال سبحان الله ‪ ،‬أأجعل من‬

‫رآہ رسول اللہکہن لم يره ‪ ،‬قالها ثلاثا‬

‫ترجمہ۔۔۔ حضرتفضل بنعنبہرحمۃ اللہعلیہ سے ہو چھا گیاکہ معاویہ فضل‬

‫ہیں یا عمربن عبد العزیز ؟ تو آپ یہ سوال سنکر حیران ہوکر فرمایا "سبحاانللہ "‬

‫اللہعلیہ وسلمکی زیارتکی ہے اور جس‬

‫لللہصلی‬
‫اور فرمانے لگے ‪:‬جس نے رسو ا‬

‫نے زیارتنہیںکی کیا میں ان دونوںکو ایک جیساکہ دوں ؟ یہ جملہ آپ نے‬

‫تین ( ‪ ) 3‬مرتبہکہا ۔‬
‫(ابن عساکر جلد ‪59‬صفحہ ‪)208‬‬

‫( ‪ )۳۹‬فرمان حضرت حمّاد بن اسامہ رحمۃ اللہ علیہ‬

‫( یہ حضرتاماماعمش اور سفیان ثوری کے شاگرد ہیں اور امام شافعی اور امام ابن ابی شیبہ کے استاذ ہیں اور " ‪ 201‬ہجری " میں وفاپتائی )‬

‫ذكروا لابي اسامة معاوية و عمربن عبد العزيز فقال لا يقاس‬

‫بأصحاب النبي صلی اللہ علیہ و سلم احدا‬

‫ترجمہ ۔۔۔ حضرت حماد بن اسامہ رحمہ اللہ علیہ کے پاس لوگوں نے حضرت‬

‫یللہ عنھما کا ذکرکیا توحضرت حماد‬

‫امیر معاویہ اور حضرتعمربن عبدالعزیزرض ا‬

‫فرمانے لگے کسیکونبی اکرم صلیاللہ علیہ وسلم کے صحابہ پر قیاس نہکیا جاۓ ۔‬

‫( السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪435‬رقم ‪)662‬‬

‫‪29‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظرمیں‬

‫( ‪ ) ۴۰‬فرمان امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(یہ امام مالک اور حضرت فضیل بن عیاضرحمۃاللہعلیہ کے شاگرد ہیں اور امام احمد بنحنبرلحمۃ اللہ علیکہے استاذ ہیں اور انہوں نے "‪29‬‬
‫رجب‪ 204‬ہجری "کو وفات پائی )‬

‫تلك دماء طهر الله دنها ايدينا فلنطهرعنها السنتنا‬

‫ترجمہ ۔۔۔ آپفرماتے ہیںکہ یہصفین وحمل ایسی جنگیںتھیں جن سے اللہ نے‬

‫ہمارے ہاتھوںکو بچاۓ رکھا لہذا ہمیں چاہئیے کہ ہم اپنی زبانیں بھی پاک‬

‫رکھیں ۔‬

‫(شرح الموالقفلجر جانی جلد ‪8‬صفحہ ‪ ،406‬منح الروضالأزهرشرحالفقہ الاکبرصفحہ‪) 126‬‬

‫( ‪ ) ۴۱‬فرمان امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(امام احمدحنبل کے اساتذہ میں امام شافعی اور امام عبدالرزاق شاملہیں اورشاگردوںمیں امام بخاری ‪ ،‬اماممسلم اور امام داؤ درحمۃ اللہعلیہم وغیرہ‬
‫شامل ہیں انکی وفات " ‪ 241‬ہجری" میں ہوئی )‬

‫وجهنا رقعة الى ابی عبداللہ ما تقول رحمك اللہ فیمن قال لا‬

‫اقول ان معاوية كاتب الوحي ولا اقول انه خال المؤمنين فانہ‬

‫اخذها بالسيف غصبا قال ابو عبدالله هذا قول سوء ردی‬

‫یجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون ونبین امرهم للناس‬

‫ترجمہ ۔۔۔کچھ لوگوں نے امام احمد بنحنبلکی طرف ایک خطبھیجاکہ اے ابو‬

‫متعلقکیا فرماتے ہیں جو یہ کہےکہ میں امیرمعاویہکو‬

‫عبد اللہ آپ ایسےشخص کے‬

‫کاتب وحی نہیں مانتا اور مومنوں کا ماموں بھی نہیں مانتاکیونکہ انہوں نے‬

‫حکومتتلوار کے زور پر حاصلکی ہےتوامام احمد بنحنبل نے جواب میں ارشاد‬

‫شخصکی یہ بات انتہائی بڑی اور گھٹیا ہے ‪ ،‬ایسے لوگوں سےکنارہکشی‬

‫فرمایا‪ :‬اس‬

‫‪30‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوںکے اسلافکی نظرمیں‬

‫اختیارکی جاۓ اور ان کے ساتھ نہ بیٹھا جاۓ اور ہمیں انکی حرکتیں لوگوں‬

‫کے سامنے بیانکرنی چاھئیں ۔‬

‫(السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪ 434‬رقم ‪)659‬‬

‫( ‪ ) ۴۲‬دوسرا فرمان امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ‬

‫سأله رجل یا ابا عبدالله لى خال ذكر انه ينتقص معاوية‬

‫معه‬
‫وربما اكلت معه فقال ابوعبد اللہ مبادرا ‪ ،‬لا تأكل م‬

‫ترجمہ ۔۔۔ ایکشخص نے امام احمدبنحنبل سے سواکلیاکہ میرا ایک ماموں ہے‬

‫جو حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ پر تنقیدکرتا ہے اور ( رشتہ داریکی بنا پر )‬

‫کبھی مجھے اس کے ساتھ بیٹھکرکھانا بھی کھانا پڑ جاتہاے تو امام صاحب نے فوراً‬

‫تھایاکرو ۔‬
‫جواب دیا ‪ :‬اس کے ساتھ بیٹھکر م ک‬

‫( السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪448‬رقم ‪)693‬‬

‫( ‪ ) ۴۳‬تیسرا فرمان امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ‬

‫ان اباطالب سال ابا عبدالله اقول معاوية خال المؤمنين‬

‫وابن عمرخال المؤمنين ؟ قال نعم معاوية اخوام حبيبة‬

‫بنت ابی سفیان زوج النبی صلی اللہ علیہ وسلم رحمہما اللہ‬

‫وابن عمراخوحفصة زوج النبي صلى اللہ علیہ و سلم ورحمهما‬

‫قلت اقول معاوية خال المؤمنين ؟ قال نعم‬

‫۔‬
‫ترجمہ ۔۔۔ ابوطالب احمد بن حمیدکہتے ہیںکہ میں نے امام احمد بنحنبل سے‬

‫سوالکیاکہ میں حضرت معاویہ بن ابی سفیان رضیاللہ عنہماکو اور حضرت‬

‫‪31‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫عبداللہبن عمرفاروقرضی اللہعنہماکو خالالمؤمنین ( یعنی مومنوںکا ماموں)‬

‫کہتا ہوںتو امام احمد بنحنبل نے فرمایا ‪ :‬ہاںٹھیک ہے کیونکہ جنابامیر معاویہ‬

‫حضرت ام حبیبہ بنت ابی سفیان کے بھائی ہیں جوکہ نبی پاکصلایللہ علیہ وسلمکی‬

‫زوجہ ہیں اور جنابعبداللہبن عمرفاروق رضیاللہ عنھما حضرت حفصہ کے‬

‫اللہ علیہ وسلم ہیں ‪،‬تو میں نے پھر عرضکیاکہکیا میں‬

‫بھائی ہیں وہ بھی زوجۂ نبی صلی‬

‫آئندہبھی ان دونوں ہستیوںکو مومنوں کا ماموںکہتا رہوں ؟ تو فرمایا ‪ :‬ہاں‬

‫بالکل ۔‬
‫(السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪433‬رقم ‪) 657‬‬

‫( ‪ ) ۴۴‬چوتھافرمان امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ‬

‫قال ابوبكر المروذي قلت لابی عبدالله ايهما افضل معاوية‬

‫او عمر بن عبدالعزيز ؟ فقال معاوية افضل لسنا نقيس‬

‫بأصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم احدا‬

‫ترجمہ ۔۔۔ابوبکر المروذیکہتے ہیںکہ میں امام احمد بنحنبل سے عرضگزار ہوا‬

‫کہ معاویہ اور عمربن عبدالعزیزمیں سےکوا‬

‫نفضل ہیں ؟تو امام احمدبنحنبل نے‬

‫فرمایا ‪ :‬حضرت امیرمعاویہ رضی اللہ عنہ افضل ہیں ہم رسوالللہ صلیاللہ علیہ‬

‫وسلم کے صحابہ جیساکسی اور کونہیںسمجھتے ۔‬

‫( السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪434‬رقم ‪)660‬‬

‫( ‪)۴۵‬پانچواںفرمان امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ‬

‫قيل لابي عبدالله قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمار‬

‫‪32‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫" تقتلك الفئة الباغية " قال لا اتکلم فیہ زاد الطیالسی ترکه‬

‫اسلم‬

‫ترجمہ ۔۔۔کسی نے امام احمدبنحنبرلحمۃ اللہ علیہ کے سامنے وہ حدیث عمار پیش‬

‫کی کہ اے عمار مجھے باغیگروہ قتلکرگ‬

‫ےا "تو امام احمد بنحنبل نفےرمایا میں‬
‫""‬
‫اس حدیث میںکلام نہیںکروںگا اور امام طیالسی نے اسقوکلا اضافہکیا کہ "‬

‫حدیث عمار میں بحث نہکرنے میں ہی سلامتی ہے ۔‬

‫( السنة للخلال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪462‬رقم ‪) 720‬‬

‫( ‪ ) ۴۶‬نافرمان امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ‬

‫امام احمد بنحنبل نے صحابہکرام کے فضائل و مناقب پر ایککتابلکھی ۔ہے جس کا نام ہے‬

‫" فضائل الصحابة " ‪ ،‬اسکتابمیں امام صاحب نے ایک عنوان قائم فرمایاہے " فضائل معاوية بن ابی‬

‫سفیان رضایللہ عنہما " اور اس عنوان کے تحتاحادیث رسولصلیاللہ علیہ وسلم ذکرکی ہیں ۔‬

‫( فضائل الصحابة لاحمد بن حنبلصفحہ ‪ ، 913‬احیاء التراثالاسلامیمکۃ المکرمۃ )‬

‫( ‪ )۴۷‬فرمان امام ابوتوبہ ربیع بن نافع حلبی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫ا(مام ابو توبہ ربیعبننافعطلبی رحمۃ اللہ علیہ حضرتعبداللہبن مبارکرحمۃ اللہ علیہ کے شاگرد ہیں اور " سنن ابی داؤد کے مؤلفامام ابوداؤد‬
‫کے استاذہیں اور انہوں نے " ‪241‬ہجری " میں وفات پائی)‬

‫معاوية بن ابي سفيان ستر لاصحاب النبی صلی اللہ علیہ‬

‫وسلم فاذاكشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه‬

‫ترجمہ ۔۔۔ حضرتابوتوبہ ربیع بن نافع صلبی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیںکہ‬

‫حضرت معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ تمام صحابہکرام کے لیے پردہ ہیں‬

‫‪33‬‬
 ‫امیر معاویہپہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظر میں‬

‫پس جوشخصپر دہ ہٹا دیتہاے وہ پردے کے پیچھے والوں پر بھی جرات دکھاتا ہے‬

‫اللہ عنہ پر اعتراضکرے گا وہ ایک دن دیگر صحابہ‬

‫(مینی جو جناب معاویہ رضی‬

‫کرام پر بھی اعتراضکرےگا )‬

‫( ابن عساکرجلد ‪ 59‬صفحہ ‪ ، 209‬البداية والنهاية جلد ‪8‬صفحہ ‪) 139‬‬

‫(‪)۴۸‬نظریہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(امام مسلم ‪ ،‬امام ترمذی ‪ ،‬امام ابن ابی الدنیا ‪ ،‬امام نسائی اور دیگر کئی محدثین امام بخاری کے شاگرد ہیں ‪ ،‬آپ رحمۃاللہ علیہکا وصال مقدس ‪256‬‬
‫ہجری میں ہے )‬

‫امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نےصحیح بخاری میں "کتاب فضائل الصحابة " لعنی فضائل صحابہ کا‬

‫عنوان قائمفرمایا اور پھر اس کے تحت " باب ذکر معاویة "العین امیر معاویہ رضی اللہ کے ذکرخیرکا باب‬

‫قائم فرمایا ۔‬

‫یح بخاریصفحہ ‪ 611،595‬دارالحضارةللنشر والتوزيع)‬

‫( ‪ ) ۴۹‬فرمان امام ابوزرعہ رازی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(یہ امام احمدبنحنبل کے شاگر داور اماممسلم کے استاذہیں ‪ ،‬انکی وفات " ‪ 264‬ہجری "میں ہے )‬

‫قال له رجل انى ابغض معاوية فقال له ولم ؟ قال لانہ قاتل‬

‫علیا ‪ ،‬فقال له ابوزرعة ويحك ان رب معاویہ رحیم و خصم‬

‫معاوية خصم كريم فايش دخولك انت بينهما ؟ رضى الله‬

‫عنهما‬

‫ترجمہ ۔۔۔ ایکشخص ناےمام ابو زرعہ رحمتہ اللہعلیسہے کہاکہ میں معاویہ رضی‬

‫اللہعنہ سے بغض رکھتا ہوں توآپ نے پوچھاکہکیوں ؟تو وہکہنے لگاکیونکہ انہوں‬

‫نے حضرت مولاعلی رضیاللہعنہ سے جنکگی تھی توجن ابو زرعہ رضی‬
‫اللہ‬

‫‪34‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاکفی نظر میں‬

‫عنہفرمانے لگے ‪ :‬تیرے لیے تباہی ہے ‪ ،‬بے شک معاویہکارب رحیم ہے اور‬

‫اللہ وجھہ )کریم ہے پستمہیں ان دونوں‬

‫معاویہ کا مد مقابل (یعنی مولاعلیکرم‬

‫ہستیوں کے در میانکس چیز نے داخل ہونےکوکہا ہے ؟ اللہ ان دونوں سے‬

‫راضی ہو ۔‬

‫(البداية والنهاية جلد ‪ 8‬صفحہ ‪) 130‬‬

‫( ‪ ) ۵۰‬نظریۂ امام ترمذی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(امام ترمذی امام بخاری کے شاگرد ہیں اور " ‪279‬ہجری "میں وفات پائی )‬

‫امامترمذی رحمۃ اللہعلیہ نے اپنی مشہور زمانہکتاب " جامع الترمذی " میں ایک باب قائم فرمایا‬

‫یللہ عنہ کے‬

‫" باب مناقب معاوية بن ابی سفیان رضایلله عنه " یعنی جناب امیرمعاویہ رضا‬

‫فضائلو مناقب ہر ایک بابقائم فرمایا ہے ۔‬

‫(جامع الترمذیصفحہ‪ 730‬دارالحضارةللنشروالتوزيع)‬

‫( ‪ ) ۵۱‬نظریۂ امام ابن ابی الدنیا رحمۃ اللہ علیہ‬

‫(بیہ امام ابن ابی حاتم کے استاذہیں اورامام ابوعبیدہ بنفضیلبن عیاضرحمۃاللہعلیہ کے شاگر دہیں اور " ‪ 281‬ہجری " میں وفات پائی)‬

‫امامابو بكر ابن ابی الدنیا رحمۃ اللہ علیہ نے سیدنا امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کے حلم وبردباری کے‬

‫موضوع ایک‬
‫کتالبکھی ہے جسکا نام ہے "حلم معاویہ "‬

‫( ‪ ) ۵۲‬فرمان امام نسائی رحمۃ اللہ علیہ‬

‫( امام نسائی مشہور حنفی بزرگ امام ابو جعفر طحاوی اور مشہور محدثامامطبرانی کے استاذ ہیں اور " ‪ 303‬ہجری " میں وفاتپائی )‬

‫سئل النسائي عن معاوية بن ابی سفیان صاحب رسول اللہ‬

‫صلی اللہ علیہ وسلم فقال انها الاسلامکدار لها باب فباب‬

‫‪35‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوںکے اسلاکفی نظر میں‬

‫الاسلام الصحابة فمن آذى الصحابة انما اراد الاسلامكمن‬

‫نقر الباب انما يريد دخول الدار قال فمن اراد معاوية انبا‬

‫اراد الصحابة‬

‫ترجمہ ۔۔۔ امام نسائی سے صحابی رسولصلیاللہ علیہ وسلم حضرت امیرمعاویہ‬

‫رضی اللہ عنہ کے بارے سوالکیا گیا تو امام نسائی نے فرمایا ‪ :‬دین اسلام ایک‬

‫ایسےگھرکی طرح ہے جسگھرکا ایک دروازہ ہو لہذااسلامکا دروازہ صحابہکرامکی‬

‫ذاتیں ہیں تو جس نے صحابہکو اذیت دی اس نے دراصل اسلامکونقصان پہنچایا‬

‫کیونکہ جو دروازہ توڑ تاہے اسکا اصل مقصدگھر میں داخل ہونا ہوتاہے لہذا جو‬

‫معاویہ رضا‬
‫یللہعنہکے درپے ہوتا وہ دراصل تمام صحابہ کے در پے ہوتاہے ۔‬

‫( تهذيب الكمالفي اسماء الرجال جلد ‪ 1‬صفحہ ‪ ، 339‬مؤسسۃ الرسالۃ )‬

‫( ‪ ) ۵۳‬نظریۂ سیدنا محمد بن عبد الواحد البغدادی‬

‫( یہ مستدلرلکحاکم کے مؤلفامام ابو عبداللہ حاکم کے استاذ ہیں اور بغدادکی بہت بڑی نیکمتقی اور زاہد ہستی ہیں ‪ ،‬انکی پیدائش " ‪ 261‬ہجری "‬
‫میں ہوئی اوروفات " ‪345‬ہجری " میں ہوئی )‬

‫كان له جزء قد جمع فيه الاحاديث التي تروى في فضائل‬

‫معاوية فكان لايترك واحدا منهم يقرأ عليه شيئا حتى‬

‫يبتدئ بقراءة ذالك الجزء ثم يقرأ علیہ بعدہ ما قصد لہ‬

‫ترجمہ ۔۔۔سیدنا محمد بن عبدالواحد بغدادیرحمتہ اللہ علیہ کے پاسایککتاب‬

‫تھی جس میں انہوں نے فضائل امیر معاویہ رضی اللہ عنہ پر مروی احادیث جمعکر‬

‫رکھیتھیں اور جو ان کے پاس پڑھنے آتا سے پہلے وہکتاب پڑھاتے اور بعد‬

‫میں وہ جوکہتا وہ پڑھاتے ۔( تاریخ بغدادجلد‪ 3‬صفحہ ‪، 620‬سیر اعلام النبلاءصفحہ ‪)3549‬‬

‫اللہ ہمیں اسلا‬

‫وف بزرگان دین کے نقش قدمپر چلنےکی توفیق عطافرماۓ ۔‬

‫‪36‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوںکے اسلافکی نظرمیں‬

‫ہماری اردوکتابیں ‪:‬‬

‫( ‪ ) 1‬بہارتحریر۔عبدمصطفی آفیشل‬

‫علمی تحقیقی اور اصلاحی تحریروں پرمشتمل ایکگلدستہ جس کے اب تکچودہ حصے شائع ہو چکے ہیں ۔ ہر حصے میں پیچیں تحریریں ہیں جو مختلف‬
‫موضوعات پر ہیں ۔‬

‫( ‪ )2‬اللہتعالیکواوپر والا یا اللہمیاںکہناکیسا ؟۔عبدمصطفیآفیشل‬

‫اس رسالے میںکئی حوالوں سے ثابکتیاگیاہےکہ اللہ تعالیکو اوپر والا یا اللہمیاںکہنا جائز نہیں ہے ۔‬

‫( ‪ ) 3‬اذان بلال اور سورجکا نکلنا ۔عہدمصطفیآفیشل‬

‫اسرسالے میں ایک واقعےکیتحقیق پیشکی گئی ہے جس میں حضرتبلال کے اذان نہ دینے پرسورجنہ نکلنےکاذکر ہے ۔‬

‫( ‪)4‬عشق مجازی(منتخبمضامینکا مجموعہ)۔ عہد مصطفیآفیشل‬

‫اس رسالے میںکئی احباب کے مضامیں شامل کیے گئے ہیں جو عشق مجازی کے تعلق سے ہیں عشق مجازی کے مختلفپہلوؤںپر یہ ایکحسین‬

‫سنگم ہے ۔‬

‫( ‪)5‬گانا بجانا بندکرو ‪ ،‬تم مسلمان ہوا ۔ عہدمصطفی آفیشل‬

‫امسختصر سے رسالے میں گانے بجانے کی مذمتپر کلامکیاگیا ہے اورگانوںکےکفریہ اشعار بیانکئے گئے ہیں جسے پڑھکرکئی لوگوں نے گانے‬
‫بجانے سے توبہکی ہے ۔‬

‫( ‪ ) 6‬شب معراج غوث پاک عہدمصطفیآفیشل‬

‫اس رسالے میں ایک مشہورواقعےکی تحقیقبیانکی گئی ہے جس میں حضرت غوثاعظمکی شب معراج ہمارےنبی علیہ السلام سے ملنےکا ذکر‬
‫ہے ۔‬

‫( ‪ ) 7‬شب معراجتعلمین عرش پر ۔ عہدمصطفی آفیشل‬

‫اس رسالے میںایک واقعےکیتحقیق پیشکیگئی ہے جس میں معراجکی شبحضورنبی کریم علیہ السلامکانعلین پہنکر عرش پرجانےکا ذکر ہے ۔‬

‫( ‪)8‬حضرت اویسقرنیکا ایک واقعہ۔عبدمصطفیآفیشل‬

‫اسرسالے میں حضرت اویسقرنی کے اپنے دندان شہیدکر دینے والے واقعےکی تحقیق بیانکیگئی ہے اور ساتھ یہبھیکہ اللہکے آخری رسول‬
‫علیہ السلام کے دندان شہید ہوۓ تھےیا نہیں اور ہوۓ تو اسکی کیفیکتیا تھی اور کئی تحقیقی نکات شامل بیان ہیں ۔‬

‫( ‪ )9‬ڈاکٹرطاہراور و قارملت۔عبدمصطفیآفیشل‬

‫میہ رسالہمجموعہ ہے انفتاویکا جو حضرتعلامہ مفتی وقار الدین قادری علیہ الرحمہ نے ڈاکٹرطاہر القادری کے لیےکہتے ہیں ‪ ،‬یہ فتاوی ڈاکٹرطاہر‬
‫القادریکیگمراہی ثابتکرتے ہیں ۔‬

‫‪37‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫( ‪ ) 10‬مقررکیسا ہو ؟۔ عہدمصطفی آفیشل‬

‫اسرسالےمیںآپپڑھیں گےکہ تقریرکرنے کا اہلکون ہے ‪ ،‬میکس کے لیے جائز ہے اور ایک مقرر کے اندرکونکونسی باتیں ہونی چاہییں ۔‬

‫( ‪ ) 11‬غیرصحابہ میں ترضی۔ عہدمصطفی آفیشل‬

‫اسرسالے میںکئی دلائل سے ثابتکیاگیا ہےکہ صحابہ کے علاوہ بھی ترضی (یعنی رضیاللہ تعالی عنہ)کا استعمالکیا جاسکتاہے ۔‬

‫( ‪ ) 12‬اختلافاختلافاختلاف عبدمصطفیآفیشل‬

‫می رسالہ اہل سنت میں موجود فروعی اختلافاتکے حوالے سے ہے ‪ ،‬اسمیں اسباک‬
‫تا بیان ہےکہ ج ک‬
‫ببھی علماے اہل سنت کےمابینکوئی‬
‫مسئلہ اختلافی ہو جاۓتو اسمیںکیسی رواشختیارکی جانی چاہیے ۔‬

‫( ‪ ) 13‬چند واقعاکتربلاکا تحقیقی جائزہ ۔ عہدمصطفی آفیشل‬

‫واقعاتکربلا کے حوالے سے اہل سنت میں بے شمارواقعات ایسے آگئے ہیں جو شیعوکںی پیداوار ہیں ‪ ،‬اس رسالے میں ہم نے چند واقعاتکی‬

‫تحقیق پیشکی ہے جوکہ اپنی نوعیتکا منفرد کام ہے ‪ ،‬اتسحقیقی رسالے میںکئی علمی نکاتمرقوم ہیں ۔‬

‫( ‪ ) 14‬بنت حوا (ایک سنجیدہتحریر ) کنیز اختر‬

‫عورتوںکی زندگی میں پیدائش سے لےکرنکاحاور پھربعدہ کے معاملاتکی اصلاح کے لیے اس رسالےکو ایک الگانداز میںلکھاگیاہے ۔‬

‫( ‪) 15‬سیکسنالج ( اسلام میں صحبتکے آداب) ۔عبدمصطفی آفیشل‬

‫اسلاممیںجنسی تعلقاتاور اس حوالے سے جدید مسائل پر یہ رسالہ بڑے ہی عامفہم انداز میں لکھاگیاہے اورآسان ہونے کے ساتھ ساتھ میں‬
‫رسالہ دلائل سےبھی مزین ہے ۔‬

‫(‪ ) 16‬حضرت ایوبعلیہ السلامکے واقعے پرتحقیق۔عبدمصطفی آفیشل‬

‫حضرت ایوب علیہ السلام کےمتعلق مشہور واقعاکتی تحقیق پر یہ رسالہ لکھا گیا ہے ‪،‬کئی حوالوں سے اصل روایات اور انکی کیفیکتوانبیکای‬
‫عظمکتو مدنظر رکھتے ہوۓ بیانکیاگیا ہے ۔‬

‫( ‪ ) 17‬عورتکا جنازہ۔جنابغزل صاحبہ‬

‫عورت کے جنازےکوکونکون دیکھ سکتہاے ؟کونکونکندھا دے سکتاہے ؟کیا شوہرکندھا نہیں دے سکتا ؟ اور ایسےکئی سوالات کے جوابات‬
‫آک‬
‫پو اس رسالے میں ملیں گے ۔‬

‫( ‪ ) 18‬ایک عاشقکیکہانی علامہ ابن جوزیکی زبانی۔عبدمصطفیآفیشل‬

‫ایک عاشقکی بڑی دل چسپکہانی ہے جس میں مزاح ہے‪ ،‬تفریح ہے‪ ،‬سبق ہے اور عبرت ہے ۔اسواقعےکوعلامہ ابن جوزیکیکتاب ذم الھوی‬
‫سے لیاگیا ہے ۔‬

‫( ‪) 19‬آئیے نمازسیکھیں۔عبدمصطفیآفیشل‬

‫اسکتابمیں نماز پڑھنے اور اس سےمتعلق زیادہ سے زیادہ مسائلکو جمعکرنےکیکوششکی گئی ہے ۔ اصطلاحاتکوآسانانداز میں بیانکیا گیا‬

‫‪38‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوںکے اسلاکفی نظر میں‬

‫ہے ‪ ،‬اس کے اگلے حصوں پر بھیکام جاری ہے ۔‬

‫( ‪)20‬قیامتکے دنلوگوںکوکس کے نام کے ساتھ پکارا جاۓگا۔عبدمصطفیآفیشل‬

‫اسرسالےمیں اسباکتی تفصیل بیاکنی گئی ہے کہ قیامت کے دنلوگوںکو ماں کے نام کے ساتھ پکارا جاۓ گا یا باپ کے نام سے‬

‫( ‪)21‬محرم میں نکاح ۔ عہد مصطفیآفیشل‬

‫اس رسالے میںبیانکیا گیا ہے کہ ماہ محرم الحرام میںبھی نکاح جائز ہے اور اسے ناجائکزہنا بالکل غلط ہے‪ ،‬محرم میں غممنانا یہکوئی اسلامیرسم نہیں‬
‫اور چاہےگھربنانا ہو یامچھلی ‪ ،‬انڈہ اورگوشتوغیرہ کھاناسبمحرم میں جائز ہیں ۔‬

‫( ‪ )22‬روایتوںکی تحقیق ( پہلا حصہ ) ۔ عہدمصطفیآفیشل‬

‫می رسالہ اہل سنتمیں مشہور روایتوںکی تحقیق پرمشتمل ہے ‪ ،‬اس میں روایتوکںیتحقیق بیانکی گئی ہ۔ےصحیح روایتوںکی صحت پر اور باطل روایتوں‬
‫کے موضوع و بے اصل ہونے پر دلائل پیش کیے گئے ہیں ‪ ،‬اسکے اوربھی حصوں پرکام جاری ہے ۔‬

‫( ‪)23‬روایتوںکی تحقیق ( دوسراحصہ)۔ عبدمصطفیآفیشل‬

‫یہ روایتوںکیتحقیقکا دوسرا حصہ ہے ‪ ،‬اسکے اوربھی حصوںپرکام جاری ہے ۔‬

‫( ‪)24‬بر یک اپ کے بعدکیاکریں ؟۔ عہدمصطفی آفیشل‬

‫میہ رسالہ ان نوجوانوں کے لیےلکھاگیا ہے جوعشق مجازیمیں دھوکاکھاکر اپنی زندگی کے سفرکو جاری رکھنے کے لیے راہ تلاشکر رہے ہیں ۔‬

‫( ‪ ) 25‬ایک نکاح ایسا بھی۔عبدمصطفیآفیشل‬

‫میہ ایکسچیکہانی ہے‪ ،‬ایک نکاحکیکہانی ‪ ،‬اس میں جہاں اسلامی طریقے سے نکاحکو بیاکنیاگیا ہے وہیں اس پرعملکی کوشش بھیکیگئی ہے ‪ ،‬ہے تو‬
‫پقیقی نکاتبھی ملاحظہ فرمائیں گے ۔‬
‫یہ ایککہانی پر اسمیںآتح‬

‫( ‪)26‬کافر سے سود۔عبدمصطفی آفیشل‬

‫اسرسالے میںآپ پڑھیں گےکہ ایککافراور مسلمان کے در میان سودکیکیاصورتیں ہیں ؟ اور ساتھ ہی لون ‪ ،‬بینک اورڈاک سے ملنے والے‬
‫منافع پر علماے اہل سنکتی تحقیق بھی شامل رسالہ ہے ۔‬

‫( ‪ )27‬میں خانتوانصاری۔عبدمصطفیآفیشل‬

‫اسلام میں قوم‪ ،‬ذااتور برادریوغیرہ کی اصل پر یہ ایکتحقیقی کتاب ہے ‪ ،‬اس مساواتکوقائم کرنے کی ترغیب دلائیگئی ہے ‪،‬کفوکے مسئلے پر‬
‫تحقیقی موادبھی شاملکتاب ہے ۔‬

‫( ‪ ) 28‬روایتوںکی تحقیق (تیسرا حصہ) ۔ عہدمصطفی آفیشل‬

‫یہ روایتوںکیتحقیقکا تیسرا حصہ ہے ‪ ،‬اس کے دوحصوںکا ذکر ہمکرآۓہیں ‪ ،‬اس کے چوتھے حصے پرکام جاری ہے ۔‬

‫( ‪ )29‬جرمانہ۔عبدمصطفیآفیشل‬

‫۔مالیجرمانہ فقہنفی میںجائز نہیں ہے اور اسے دلائل سے ثابتکیاگیہاے ۔‬

‫مید رسالہ مالی جرمانے کےمتعلقلکھاگیا ہے‬

‫‪39‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫( ‪)30‬لا الہالا اللہ چشتی رسوالللہ ؟ ۔عبدمصطفیآفیشل‬

‫میہ رسالہ اولیاکی ایک خاص حالت کے بیان میں ہے جسے " سکر " اور " شطحیات " وغیرہ سے تعبیرکیا جاتا ہے ۔ اس تعلق سے اہل سنت کے‬

‫معتدل موقکفو دلائلکے ساتھ بیاکنیاگیا ہے ۔ یہ رسالہ ان کے لیے دعوت فکر ہے جو افراطو تفریط کے شکارہیں ۔‬

‫( ‪)31‬تحقیق عرفانفی تخریج شمول الاسلام۔عرفان بر کاتی‬

‫یہ اعلیحضرت امام احمد رضا بریلویکیکتابشمول الاسلامپر تخریج ہے ۔‬

‫( ‪ ) 32‬اصلاح معاشرہ ( منتخب احادیثکی روشنی میں )۔ عرفان بر کاتی‬

‫اسکتابمیں اصلاح معاشرہ کے لیے احادیثکا انتخکابیاگیا ہے ۔ اصلاح معاشرہ کے حوالے سے یہ ایاکچھیکتاب ہے ۔‬

‫( ‪) 33‬کلام عبید رضا۔ عہدمصطفی آفیشل‬

‫یہ الحاجاویس رضا قادری پاکستانی کےکلامکا مجموعہ ہے ۔‬

‫(‪ ) 34‬مسائلشریعت( جلد ‪) 1‬۔سید محمد سکندروارثی‬

‫اسکتابمیںتقریباسات سوسوال جوابہیں ۔ روزمرہ زندگی میں پیشآنے والے مسائلکثرت سے موجود ہیں ۔فقہحنفیکی روشنی میں مسائل‬
‫کو بڑے اچھے اندازمیں بیانکیاگیا ہے ۔‬

‫( ‪ )35‬اےگروہ علماکہ دو میںنہیں جانتا۔ مولاناحسن نوریگونڈوی‬

‫یمختصر سارسالہ ایکاہم پیغام پرمشتمل ہے کہ علماو عوام سبکو چاہیےکہ لاعلمیکا اعترافکرنے کی عادتڈالیں اور جہاںعلم نہ ہو وہاں تکلفکر‬
‫کے جواب نہ دیتے ہوۓکہ دیا جاۓکہ میںنہیں جانتا ۔‬

‫(‪ )36‬سفرنامہ بلا دخمسہ ‪-‬عبدمصطفی آفیشل‬

‫می ایک سفرنامہ ہے ‪ ،‬ہندستان کے پانچ بلادکے سفرکے احوال پرمشتمل ہے ۔اس کے مطالعے سے جہاںآپپانچ بلادکےمتعلق معلوماتحاصل‬
‫کریں گےوہیںکئی علمی نکاتبھیآپ ملاحظہ فرمائیں گے ۔‬

‫( ‪ )37‬منصور حلاج ۔عبدمصطفی آفیشل‬

‫مختصرسار سالہ حضرت منصور حلاجرحمہ اللہکے حالات پر ہے جس میں علماے اہل سنتکیتحقیقکو بیانکیاگیہاے اور حضرت منصور حلاج‬
‫کے بارے میں رکہے جانے والے نظریاتکو پیشکرکے جائزہ لیاگیہاے ۔‬

‫( ‪ )38‬مقامصحابہ امام احمد بنحنبلکی نظر میں‬

‫اس رسالےمیں علامہ و قاررضا القادری المدنیسلمہ الباری نے امام احمد بنحنبل کے صحابہکرام کےمتعلق نظریاتکو پیشکیا ہے اور حضرت‬
‫امیرمعاویہ کے حوالے سے بھیکلامکیاگیا ہے ۔‬

‫( ‪ )39‬مفتی اعظم ہند اپنے فضل و کمالکے آئینے میں ۔ مولانا محمدعقلیں ترابی نوری‪ ،‬مولانا محمدسلیم رضوی‬

‫یہکتابشہزادہ اعلی حضرت ‪ ،‬حضورمفتی اعظم ہند کی سیرت اور کردار پیررکلاکھاگیاہے ۔‬

‫‪40‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاف‬
‫کی نظر میں‬

‫( ‪ )40‬سفرنامہ عرب ۔مفتی خالدایوب مصباحی شیرانی‬

‫یہ مفتی خالد ایوب مصباحیکاملکعرب کے سفرکے دورانلکھاگیا سفر نامہ ہے ۔‬

‫( ‪) 41‬تحریرات لقمان ‪-‬علامہ قاریلقمان شاہد‬

‫مختلفموضو پر‬
‫عات پرمشتمل یہ نہایت عمدہکتاب ہے ۔ اسکتاکبو سیکٹروکںتابوںکا نچوڑکہا جاسکتا ہے ۔ یہ اصل میں علامہ لقمان شاہدصاحبکی‬
‫فیسبکپر تقریبا ‪ 8‬سالکی گئی پوسٹوںکا مجموعہ ہے ۔‬

‫( ‪)42‬من سبنبیا فاقتلوہکیتحقیق ۔ زبیرجمالوی‬

‫میہ رسالہمشہور روایت " من سبنبی فاقتلوہ کی تحقیق پرلکھاگیاہے جس میں اس روایتکی سندپرتحقیقیکلامکیا گیہاے ۔‬

‫( ‪ ) 43‬ڈاکٹرطاہر القادریکی ‪ 1700‬تصانیفکی حقیقت ۔مفتی خالد ایوب مصباحی شیرانی‬

‫اسرسالے میں ڈاکٹرطاہر القادریکی ‪ 1700‬تصانیفکی حقیقتبیانکیگئی ہے ۔ اسقدرکتابیں ڈاکٹرصاحب نے نہیں لکھی ہیں بلکہ دوسروں‬

‫کیمحنتوںکو اپنے نامکیاہے ۔‬

‫( ‪ ) 44‬فرضی قبریں ۔عبدمصطفی آفیشل‬

‫اسکتابمیں علماے اہل سنت کے ‪ 20‬سے زائد حوالوں سے یہ ثابتکیاگیا ہےکہ فرضی قبریں ‪ ،‬مزاراتوغیرہ بنانا اور ان کے ساتھ اصل جیسے‬

‫معاملاکترنا حرام ہے ۔‬

‫( ‪)45‬سنیکون ؟ وہالیکون ؟ ۔ عہدمصطفیآفیشل‬

‫میہ رسالہ بہت عام فہم زبانمیں لکھاگیا ہے تاکہ سنی اور وہالی کے در میان اصل اختلافکی نوعیتہر کوئیسمجھ سکے ۔‬

‫( ‪ )46‬علم نور ہے ۔ محمد شعیب جلالی عطاری‬

‫اس میںعلم دین کے فضائل ‪،‬علم کے حصول اور علم دین کے فروغ کے حوالے سے قرآن وسنت سے فضائل بیان کیے گئے ہیں ۔‬

‫( ‪ )47‬یہبھی ضروری ہے ۔محمد حاشرعطاری‬

‫اکہ " یہ(تبلیغ دین)بھی ضروری ہے "‬

‫میہ رسالہتبلیغ دینکی اہمیپتر لکھاگیا ہے اوربتایاگیہے‬

‫( ‪ ) 48‬مومن ہونہیں سکتا ۔فہیم جیلانی مصباحی‬

‫یہ رسالہ تین حدیثوںکی شرح پرمشتمل ہے جو ان الفاظ کے ساتھ روایتکی گئی ہیںکہ "تم میں سےکوئی اس وقت تک مومن ہو نہیں‬
‫سکتا‪ ...‬الخ "‬

‫( ‪ ) 49‬جہان حکمت ۔محمدسلیم رضوی‬

‫ی کتاباولیاےکرام کےاقواپلرمشتمل ہے ۔کئیکتابوںمیں سے منتخب اقوالکو اس میں شامکلیاگیہاے ۔ جذبےکو بیدارکرنے کے لیے اورکئی‬
‫امور میں ان اقوالکا مطالعہ بہت مفید ہے ۔‬

‫‪41‬‬
 ‫امیرمعاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلافکی نظرمیں‬

‫( ‪) 50‬ماہ صفرکیتحقیق ۔مولانا محمد نیاز عطاری‬

‫اسرسالے میںماہ صفرکے حوالے سے جو غلط فہمیاں عام ہیں انکی اصلاحکیگئی ہے ۔‬

‫( ‪ ) 51‬فضائل و مناقبامام حسین ۔ ڈاکٹرفیض احمد چشتی‬

‫اسکتابمیں امامحسین رضیاللہ عنہ کے فضائل ومناقب بیان کیے گئے ہیں اور ساتھ میںواقعہکر بلا پربھی بیان موجود ہے ۔‬

‫( ‪ ) 52‬شان صدیق اکبربزبانمحبوباکبر۔ امام جلال الدین سیوطی رحمہ اللہ‬

‫اردو ترجمہ‪،‬تشریح اورتخریجابوحامد عمران رضاعطاری المدنی نےکی ہے ۔‬

‫( ‪)53‬تحریراتبلال ۔ مولانا محمد بلال ناصر‬

‫میہکتامبولانا محمد بلالناصرکی تحریروکںامجموعہ ہے ۔ مختلفموضوعاتپر تحریرمیںآپ اسمیمںلاحظہ فرمائیں گے ۔‬

‫( ‪ ) 54‬معارفاعلی حضرت‬

‫اسکتابمیںکئی لکھاری حضرات کے مضامینکو شاملکیاگیا ہے ۔ اعلی حضرت رحمہاللہتعالیکی سیرت اور ان کے اوصاف پر یہ ایک بہترین‬
‫کتاب ہے ۔‬

‫( ‪ ) 55‬نگارشاتہائی ۔ مولانامحمد بلال احمد شاہ ہاشمی‬

‫می کتابمولانا محمد بلالشاہ ہاشمیکی تحریروںکا مجموعہ ہے ۔ مختلفموضوعاتپر تحریریں آپ اسمیں ملاحظہ فرمائیں گے ۔‬

‫( ‪ )56‬ماہنامہ التحقیقات ۔ربیع الاول ‪ 1444‬ھکا شمارہ‬

‫یہ ایکماہنامہ ہے جو دار التحقیقااتنٹرنیشنلکی خوب صورتکاوش ہے ۔ مختلفموضوعاتپرتحقیقی مضامین اسمیں شامل کیے گئے ہیں ۔‬

‫( ‪)57‬حضرتامیر معاویہ پہلی تین صدیوں کے اسلاکفی نظرمیں ۔ مبشرتنویرنقشبندی ( یہکتاب)‬

‫‪ 50‬سے زیادہ باحوالہ اقوال وفرامین ؛‬

‫کیا فرماتے ہیں پہلی تین صدیوں کے اسلافحضرتامیرمعاویہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں ؟ جانیں اسکتابمیں‬

‫‪42‬‬
 DONATE
ABDE MUSTAFA OFFICIAL

TO DONATE : SCAN HERE

Account Details :
Airtel Payments Bank
Account No.: 9102520764
(Sabir Ansari)
IFSC Code : AIRP0000001

9102520764

OUR DEPARTMENTS:

eniKah
E NIKAH MATRIMONIAL SERVICE

SABIYA VIRTUAL PUBLICATION

graphics

ROMAN BOOKS
PURE SUNNI GRAPHICS
GRAPHIC DESIGNING DEPARTMENT E NIKAH

ACAG MOVEMENT
SABIYA
TO CONNECT AHLE SUNNAT

ROMAN BOOKS

/abdemustafaofficial
for more details WhatsApp on +919102520764
about thousands of articles & 255+ pamphlets and books are
available in multiple languages.