‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪http://kitaben.urdulibrary.org/Pages/Asma.html‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اسماء ہللا الحسنی‬

‫تغن ہللا الشدوي الشدین‬

‫الوعیي فی ّوػ اٍوبء ہللا الؾٌَی‬

‫عوغ واػلاك = هؾول الکوٍی‬
‫‪ٔ:‬۔ ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫اور ہللا تعالی کے اچھے اچھے نام ہیں تو تم اسے انہیں ناموں کے ساتھ پکارو اور ان لوگوں کو چھوڑ دو جو ہللا تعالی کے ناموں‬
‫میں الحاد کرتے ہیں وہ عنقریب اپنے اعمال کے بدلے دیئے جائیں گے۔(االعراف‪)ٓ۸ٔ :‬‬

‫‪ٕ:‬۔ اور رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫ہللا تعالی کے ننانوے یعنی ایک کم سو„ نام ہیں ان کو جو بھی شمار کر لے وہ جنت میں داخل ہو گا اور وہ (ہللا )طاق ہے۔ طاق کو‬
‫پسند کرتا ہے۔(اسے بخار ی نے روایت کیا)‬

‫مالک بن دینار رحمۃ ہللا نے کہا‪ :‬اہل دنیا‪ ،‬دنیا سے چلے گئے لیکن انہوں نے دنیا کی لذیذ ترین چیز نہ چکھی۔ سامعین نے پوچھا‪:‬‬
‫اے ابو یحیی وہ کیا ہے ؟ مالک نے کہا‪ :‬وہ ہللا عزوجل کی معرفت ہے۔‬

‫اسے ابو نعیم نے حلیۃ االولیاء میں روایت کیا ہے۔( ج ٕ ص ٖ‪)۸۵‬‬
 ‫فہوٍذ‬

‫هملهہ ‪8 ...................................................................................................‬‬
‫ہللا رؼبلی کے ًبم الرؼلاك ہیں ‪10 ....................................................................‬‬
‫ہللا رؼبلی کے اٍوبئے ؽٌَی کی هؼوفذ کے صوواد ‪11 .....................................‬‬
‫ہللا رؼبلی کب ٍت ٍے ىیبكٍ ػظوذ واال ًبم ‪12 .................................................‬‬
‫اٍن اػظن ‪12 ........................................................................................‬‬
‫اٍن اػظن کیب ہے ؟‪13 ............................................................................‬‬
‫اً کزبة هیں آًے والے اٍوبئے ؽٌَی کی فہوٍذ ‪14 ......................................‬‬
‫ہللا ‪14 .................................................................................................‬‬
‫االلہ‪ :‬هؼجوك ‪14 .....................................................................................‬‬
‫الوة‪ :‬پبلٌے واال ‪15 ..............................................................................‬‬
‫الوؽوي ‪ ،‬الوؽین‪ ،‬كًیب هیں هوهٌوں اوه کبفووں پو اوه آفود هیں ٕوف هؤهٌوں پو‬
‫هؽن کوًے واال ‪15 ................................................................................‬‬
‫الوھیوي ًگہجبى ‪15 .................................................................................‬‬
‫الملوً رملیٌ واال ‪16 ..........................................................................‬‬
‫الکجیو۔ ثڑائی واال ‪16 .............................................................................‬‬
‫الجبهی پیلا کوًے واال ‪16 ......................................................................‬‬
‫القبلك۔ القالَّق۔ پہلی ثبه پیلا کوًے واال ‪17 .................................................‬‬
‫الوزکجو رکجو واال ‪18 .............................................................................‬‬
‫الغجبه۔ ٍت پو غبلت‪18 ..........................................................................‬‬
 ‫الوٖوه (هؽن هبكه هیں ) رٖویو ثٌبًے واال‪18 ...........................................‬‬
‫القجیو فجو هکھٌے واال ‪19 .....................................................................‬‬
‫الؾلین ثوكثبه ‪19 ..................................................................................‬‬
‫ثيهگی واال ‪19 .........................................................................‬‬ ‫الوغیل‬
‫الؾك ‪ٍ ...........................................................................................‬چب‪19‬‬
‫الومیذ ًگواى‪ ،‬غنا ثہن پہٌچبًے واال ‪20 .....................................................‬‬
‫الؾَیت ؽَبة لیٌے واال ‪20 ..................................................................‬‬
‫وا‪ٙ‬ؼ ‪20 ................................................................................‬‬ ‫الوجیي‬
‫الوکیل هؾبفع ‪21 ..................................................................................‬‬
‫الولیت‪ً :‬گواى ‪21 .................................................................................‬‬
‫الوكوك هؾجوة ‪22 .................................................................................‬‬
‫الموی ‪ٛ :‬بلزوه‪22 ..............................................................................‬‬
‫آلب و هلكگبه ‪22 ......................................................................‬‬ ‫الوولی‪:‬‬
‫الؾویل‪ :‬عٌ کی رؼویف کی عبئے ‪22 .....................................................‬‬
‫اَل َؾی ‪ :‬كائوی ىًلٍ لبئن هکھٌے واال ‪23 ......................................................‬‬
‫اَل َولِک ال َوبلِک اَل َولِیک ‪23 ........................................................................‬‬
‫الَالم ٍالهزی كیٌے واال ‪24 ...................................................................‬‬
‫الووهي‪ :‬اهي كیٌے واال ‪24 .......................................................................‬‬
‫‪ :‬غبلت ‪24 ...............................................................................‬‬ ‫الؼيیي‬
‫هغفود کوًے واال ‪26 ..............................................‬‬ ‫الغبفو۔ الغفوه۔ الغفّبه‬
‫المبھو‪ :‬المھبه‪ ................................................................... :‬لہو واال‪،‬غبلت‪26‬‬
 ‫ػطب کوًے واال ‪26 ..............................................................‬‬ ‫الوھبة ‪:‬‬
‫الواىق‪ :‬الو ّىاق‪ :‬کضود ٍے هىق كیٌے واال ‪27 ...........................................‬‬
‫فزؼ كیٌے واال‪،‬هْکل کْب‪27 ............................................‬‬ ‫الفزبػ‪:‬‬
‫ہو چیي کب ػلن هکھٌے واال ‪28 ......................................‬‬ ‫الؼلین ‪:‬‬
‫ٌٌٍے واال ‪29 ..........................................................................‬‬ ‫الَویغ‬
‫الجٖیو ‪ :‬كیکھٌے واال‪29 ......................................................................‬‬
‫الؾکن ‪ :‬كاًب و فیٖل ‪29 ................................................................‬‬
‫الؾکین ‪َ :‬‬
‫اللطیف ‪ .................................................................................... :‬هہوثبى‪30‬‬
‫الؼظین۔ػظوذ واال ‪30 ............................................................................‬‬
‫للهكاى ‪31 ..................................................................‬‬ ‫الْکوه ‪ :‬الْبکو‬
‫الؼلی۔ االػلی۔ الوزؼبل ثلٌل ّبى واال ‪31 .......................................................‬‬
‫الجَ ّو۔ ًیکی کوًے واال ‪32 ........................................................................‬‬
‫الزواة‪ :‬ثہذ ىیبكٍ روثہ لجول کوًے واال ‪32 ...............................................‬‬
‫هؼبف کوًے واال ‪32 ...........................................................‬‬ ‫الؼفو‪:‬‬
‫ًوم ٍلوک واال‪33 ..............................................................‬‬ ‫الوؤف‪:‬‬
‫موالغالل و االکوام‪ ....‬ثيهگی اوه ػيد واال‪33 ...........................................‬‬
‫غیو هؾزبط ‪33 .........................................................................‬‬ ‫الغٌی‪:‬‬
‫ہلایذ كیٌے واال ‪34 .............................................................‬‬ ‫الھبكی‪:‬‬
‫اؽب‪ٛ‬ہ کوًے واال ‪34 ..........................................................‬‬ ‫الوؾی‪:ٜ‬‬
‫المویت‪ً :‬يكیک ہوًب ‪34 .......................................................................‬‬
‫الٌٖیو ‪ .................................................................................... :‬هلكگبه‪35‬‬
 ‫هؼبوًذ کوًے واال ‪35 .........................................................‬‬ ‫الوَزؼبى‪:‬‬
‫الوفیك‪ً :‬وهی کوًے واال ‪35 ....................................................................‬‬
‫ہو ػیت ٍے پبک ‪35 ...........................................................‬‬ ‫الَجوػ‪:‬‬
‫ّفبء كیٌے اال ‪36 ..................................................................‬‬ ‫الْبفی ‪:‬‬
‫الغویل ‪ ....‬فوثٖوهد ‪36 ......................................................................‬‬
‫الورو‪ٛ ......................................................................................... :‬بق‪36‬‬
‫هملم‪ :‬الوؤفو ‪ٍ :‬ت ٍے اول ‪ٍ،‬ت ٍے آفو ‪37 ...........................................‬‬
‫ثللہ كیٌے واال ‪37 ..................................................................‬‬ ‫ال َلیّبى‪:‬‬
‫ال َوٌّبى ‪ ....‬ثہذ ىیبكٍ اؽَبى کوًے واال ‪37 ..................................................‬‬
‫ال َؾیِی‪ّ ....‬وم کوًے واال‪38 ........................................................................‬‬
‫ال َِزیو‪ٍ ....‬زو پوّی کو پٌَل کوًے وال ‪38 .................................................‬‬
‫المبث٘ ‪:‬الجبٍ‪ٜ‬۔ رٌگلٍزی كیٌے واال‪ ،‬فوّؾبلی كیٌے واال ‪38 ..........................‬‬
‫الَیل‪ٍ :‬وكاه ‪39 ..................................................................................‬‬
‫االکوم ػيد و ّوف واال ‪39 .......................................................‬‬ ‫الکوین‬
‫هؾبفع‪ً ،‬گواى ‪40 .................................................................‬‬ ‫الؾفیع‪:‬‬
‫الْہیل گواٍ ‪40 ...................................................................................‬‬
‫الواٍغ ‪ ....‬وٍؼذ كیٌے واال ‪40 ................................................................‬‬
‫الکفیل ‪ ....‬کفبلذ کوًے واال ‪ٙ،‬بهي ‪41 ......................................................‬‬
‫آلب‪ ،‬كوٍذ ‪41 .........................................................................‬‬ ‫ال َولِی‪:‬‬
‫المیوم‪ :‬هؼبهالد کی كیکھ ثھبل کوًے واال ‪41 ..............................................‬‬
‫ال َوا ِؽل ُ ‪ ،‬اال َُ َؽل ُ‪ :‬یکزب و رٌہب ‪42 .......................................................‬‬
‫الٖول ‪ٍ :‬وكاه‪،‬ه ة‪،‬ثے ًیبى‪ ،‬غیو هؾزبط ‪42 ............................................‬‬
‫المبكه‪ ،‬الملیو‪ ،‬الومزله‪ :‬للهد واال ‪،‬ؽکوواى ؽمیمی ‪43 ...................................‬‬
‫االول‪ ،‬اآلفو ‪،‬الظبھو ‪،‬الجب‪ٛ‬ي ‪43 ..............................................................‬‬
‫الوؾَي‪ :‬اؽَبى کوًے واال ‪44 ................................................................‬‬
‫الطیت‪ ....‬پبک ‪44 ..................................................................................‬‬
‫الو ََؼو ‪ :‬لیوزیں هموه کوًے واال ‪44 ........................................................‬‬
‫الغو ُّاك‪ٍ :‬قبود کوًے واال ‪44 ..............................................................‬‬
‫اَلو ِغیت‪ :‬كػب لجول کوًے واال‪ ،‬عواة كیٌے واال ‪45 .......................................‬‬
‫الوؼطی‪ :‬ػطب کوًے واال ‪45 ...................................................................‬‬
‫الؾفی ‪ :‬هؽین و ّفیك ‪46 ........................................................................‬‬
‫تغن ہللا الشدوي الشدین‬

‫همذهہ‬

‫تمام تعریفات ہللا تعالی کے لئے ہیں جو عظمت اور کبریائی واال تعریف کیا ہوا اور بزرگی واال ہے الوہیت جس کا ایسا ہی وصف‬
‫ہے۔ جس طرح عبودیت بندے کا وصف ہے۔ وہ اکمل و عالی اوصاف سے متصف ہے۔ اسے اس کے اچھے اچھے ناموں سے‬
‫پکارا جاتا ہے۔‬

‫میں گواہی دیتا ہوں کہ ہللا وحدہ الشریک کے عالوہ کوئی الہ حق نہیں۔ بادشاہی اسی کے لئے ہے۔ تمام تعریفات اسی کے لئے ہیں‬
‫وہی زندہ کرتا ہے وہی موت دیتا ہے۔ وہ (ہمیشہ) زندہ ہے۔ وہ کبھی نہیں مرے گا۔ تمام بھالئی اسی کے ہاتھ میں ہے اور وہ ہر‬
‫چیز پر قادر ہے۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمدﷺ „ ہللا کا بندہ اور اس کا رسول ہے۔ جس کی تائید اس (ہللا تعالی نے ) اپنی آیات‬
‫اور معجزات کے ذریعے کی وہ (محمد ﷺ ) ہللا کی جنت اور اس کی رضائ کی طرف رہنمائی کرنے واال ہے۔ ہللا تعالی‬
‫(محمدﷺ) پر اس کی امت اور اس کی بیویوں پر رحمتیں بھیجے اور ان پر مکمل سالمتی نازل کرے۔‬

‫‪:‬بعد ازیں‬

‫ہللا تعالی کے اچھے ناموں کا علم اور ان کے معانی کی معرفت دین کا بنیادی اور عظیم اصول ہے۔ اور سب علوم سے زیادہ عزت‬
‫واال ہے۔‬

‫امام ابن قیم الجوزیہ رحمۃ ہللا نے ہللا تعالی کے اچھے ناموں کی معرفت کی وضاحت میں لکھا۔‬

‫درحقیقت یہ دروازہ ہللا تعالی کے محبین مخلصین کے لئے ہے ان کے عالوہ کوئی اور اس میں سے داخل نہیں ہو گا۔ ان میں سے‬
‫کوئی بھی ہللا کی معرفت سے سیر نہیں ہوتا۔ بلکہ جب بھی محب کے لئے ہللا تعالی کے ناموں سے کوئی نیا معنی ظاہر ہوا اس‬
‫کی محبت „ شوق اور پیاس دو آتشہ ہو گئی ان کے درجات اور مراتب اسی نسبت سے مختلف ہیں جس نسبت سے ہللا تعالی کی‬
‫معرفت اور علم کی ان میں کمی بیشی ہے۔ لہذا ان میں سے جس کو ہللا تعالی کی سب سے زیادہ معرفت حاصل ہو گی اسے ہی ہللا‬
‫تعالی کے ساتھ زیادہ محبت ہو گی۔‬

‫ہللا سبحانہ و تعالی نے اپنے بندوں کو حکم دیا کہ وہ اسے ا س کے اچھے ناموں سے پکاریں۔ چنانچہ ہللا تعالی نے فرمایا‪:‬‬
‫(االعراف ٔ‪)ٓ۸‬‬

‫ترجمہ‪:‬ہللا تعالی کے اچھے اچھے نام ہیں اسے تم انہیں ناموں سے پکارو۔‬

‫‪:‬اور رسول ہللا ﷺ نے اس شخص کو جنت کی بشارت دی جس نے ہللا تعالی کے اسمائے حسنی شمار کیے۔ آپ نے فرمایا‬

‫بے شک ہللا تعالی کے ننانوے یعنی ایک کم سو اسمائے حسنی ہیں جس نے یہ شمار کئے وہ جنت میں داخل ہوا۔ اسے بخاری اور‬
‫مسلم نے ابوہریرہ رضی ہللا عنہ سے روایت کیا۔‬

‫شمار کرنے سے کیا مراد ہے ؟‬

‫ہللا تعالی کے اسماء شمار کرنے کا یہ مفہوم ہے کہ ان کے الفاظ کی گنتی کرنا„ ان کے معانی سمجھنا۔ اور ان کے وسیلے سے ہللا‬
‫تعالی سے دعا کرنا اور ہللا کے لئے ان ناموں کے تقاضوں کو ثواب سمجھ کر پورا کرنا۔‬

‫اسی لئے جو شخص ہللا تعالی کے اسمائے حسنی گنے گا۔ اور ان کے معانی پر غور و فکر کرے گا۔ اور اس پر عمل کرے گا‬
‫جس کا وہ تقاضا کرتے ہیں تو اس کا نفس پاک ہو جائے گا۔ اور اس کے اعمال درست ہو جائیں گے تب وہ اپنے آقا و موال کی‬
‫کثرت سے اطاعت کرے گا۔ اور اس کے شکر میں اضافہ کر دے گا۔ اور ہللا کے لئے اس کی توصیف اور تعظیم بہت زیادہ کرے‬
‫گا۔ نیز اپنے آپ کو ہر وقت اس کی نگرانی میں سمجھے گا اور یہ سب کچھ وہ ا سکی محبت اور اس سے حیائ کی وجہ سے‬
‫کرے گا۔ اگر آپ اس کے بندے سے متعلق تحقیق کریں گے تو فسق و فجور کے میدانوں میں اس کا نشان تک نہیں پائیں گے۔‬

‫بہر حال ہللا تعالی کے اسمائے حسنی کے علم کا اثر نہ صرف فرد واحد اور ایک خاندان پر ہوتا ہے بلکہ پوری امت کے لئے بہت‬
‫عظیم ہے۔‬

‫ہمیں کتنی سخت ضرورت ہے کہ ہم اپنی اوالد کو ہللا تعالی کے اسمائے حسنی کی تعلیم دیں اور ہم ان کی تربیت اسمائے حسنی‬
‫کے معانی کے مطابق کریں۔ تاکہ انہیں یقین ہو جائے کہ ہللا تعالی تمام حاالت میں ان کے ساتھ ہوتا ہے۔ وہ کسی حیثیت میں اور‬
‫کہیں بھی ہوں۔ ہللا سبحانہ و تعالی اپنے بندوں کے سانس چلنے کا علم رکھتا ہے اور جو الفاظ ان کی زبانوں سے ادا ہوں۔ ان کو‬
‫بھی جانتا ہے۔ تاکہ ہماری اوالد کے دلوں میں ہللا تعالی کی مراقبت کا عقیدہ راسخ ہو جائے اور ان سے کبھی جدا نہ ہو۔ اور جب‬
‫‪:‬ان کا نفس ان کے دلوں میں ہللا تعالی کی معصیت کا وسوسہ ڈالے تو وہ ہللا سبحانہ کو یاد کر لیں۔ جیسا کہ ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(االعراف‪)ٕٔٓ :‬‬

‫بے شک جب اہل تقوی کو شیطانی وسوسہ چھوتا ہے۔ تو وہ (ہللا کو) یاد کرتے ہیں تب انہیں بصیرت حاصل ہو جاتی ہے۔‬

‫ی محترم تیرے سامنے ہللا تعالی کے اسمائے حسنی کی مختصر شرح ہے۔ جس کو میں نے اپنے علماء اسالف رحمہم ہللا‬ ‫اے قار ِ‬
‫کے کالم سے منتخب کیا۔ اور میں ہللا تعالی سے سوال کرتا ہوں کہ وہ اس شرح کی وجہ سے اس کے کاتب اور قاری کو نفع دے۔‬
‫اور اسے اپنے معزز چہرے کے لئے خالص کر دے اور تمام تعریفات ہللا کے لئے ہیں جو تمام جہانوں کا پالنے واال ہے۔‬
 ‫ہللا تعالی کے ًام التعذاد ہیں‬

‫جمہور علماء کی رائے میں ہللا تعالی کے اسماء ننانوے تک ہی محدود نہیں۔ امام نووی رسول ہللا ﷺ کے اس فرمان کی تشریح‬
‫کرتے ہوئے لکھتے ہیں جس میں آپ نے فرمایا۔‬

‫بے شک ہللا تعالی کے لئے ننانوے یعنی ایک کم سو نام ہیں جس نے یہ شمار کئے وہ جنت میں داخل ہوا„ وہ طاق ہے۔ اور ”‬
‫طاق کو پسند کرتا ہے۔“ (متفق علیہ)‬

‫امام نووی نے لکھا‪ :‬یہ حدیث ہللا تعالی کے اسمائے حسنی کی تحدید کے لئے نہیں ہے اس حدیث کا یہ مفہوم قطعا ً نہیں ہے کہ‬
‫نناوے ناموں کے عالوہ ہللا سبحانہ کے مزید نام نہیں ہیں۔ بلکہ حدیث کا مقصد یہ ہے کہ جو بندہ ہللا تعالی کے یہ ننانوے نام گنے‬
‫گا۔ وہ جنت میں داخل ہو گا۔ لہذا حدیث سے مراد ننانوے ناموں کی گنتی ہے۔ نہ کہ ہللا تعالی کے ناموں کے متعلق ننانوے کی حد‬
‫بندی کرنا ہے۔ (شرح صحیح مسلم للنووی)‬

‫امام نووی کے درج باال تحریر کی تاکید رسول ہللا ﷺ کے ان الفاظ سے بھی ہوتی ہے۔ جو آپ ﷺ نے دعائے حزن میں فرمائے ‪:‬‬
‫(اے ہللا) میں تیرے ہر نام کے ذریعے تجھ سے سوال کرتا ہوں۔ جو نام تو نے اپنے لئے چنا یا کسی کتاب میں نازل کیا یا اپنی‬
‫مخلوق میں سے کسی کو تو نے ا س کی تعلیم دی۔ یا اسے تو نے علم غیب میں اپنے لئے خاص کر لیا۔ اسے احمد نے روایت کیا‬
‫اور یہ حدیث صحیح ہے۔‬

‫اس حدیث سے معلوم ہوا کہ ننانوے ناموں کے عالوہ بھی ہللا تعالی کے المحدود نام ہیں۔ اسی پہلو سے ہم نے یہ رسالہ تحریر کیا‬
‫اور حقیقت کا علم ہللا تعالی ہی کے پاس ہے۔‬
 ‫ہللا تعالی کے اعوائے دغٌی کی هعشفت کے ثوشات‬

‫ہللا تعالی کے اسمائے حسنی کی معرفت کے متعدد ثمرات ہیں جن میں سے چند اہم درج ذیل ہیں۔‬

‫ٔ۔ لذت ایمان کا حصول‬

‫ٕ۔ لذت عبادت‬

‫ٖ۔ بندے کی ہللا کے ساتھ محبت اور اس سے حیائ میں اضافہ۔‬

‫‪۴‬۔ ہللا تعالی سے مالقات کی شوق‬

‫‪۵‬۔ ہللا کی خشیت اوراس کی مراقبت میں اضافہ‬

‫‪۶‬۔ ہللا کی رحمت سے مایوسی اور ناامیدی کا خاتمہ ہونا۔‬

‫‪۷‬۔ ہللا جل وعال کی تعظیم میں اضافہ‬

‫‪۸‬۔ ہللا تعالی کے ساتھ حسن ظن اور ا س پر اعتماد کا یقین‬

‫‪۹‬۔خود پسندی اور تکبر سے چھٹکارا۔‬

‫ٔٓ۔ ہللا تعالی کے علو اور اس کے قہر وجبروت کا احساس ہونا۔‬

 ‫ہللا تعالی کا عة عے صیادٍ عظوت واال ًام‬

‫اعن اعظن‬

‫رسول ہللا ﷺ سے صریح نصوص ثابت ہونے کی وجہ سے جمہور علماء‪ ،‬ہللا تعالی کے اسم اعظم کے اثبات کے قائل ہیں۔ مثالً‬

‫عبدہللا بن بریدہ اسلمی اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول ہللا ﷺ نے ایک آدمی کو یوں دعا کرتے ہوئے سنا‪:‬۔‬

‫اے ہللا بے شک میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کیونکہ میں گواہی دیتا ہوں کہ تو ہی ہللا ہے تیرے بغیر کوئی سچا معبود نہیں۔ جو‬
‫‪:‬ایک ہے بے نیاز ہے جس نے نہ کسی کو جنا اور نہ وہ جنا گیا اور کوئی ایک اس کے برابر نہیں۔ راوی نے کہا‬

‫‪:‬کہ (یہ سن کر) رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫اس ہللا کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ تحقیق اس نے ہللا تعالی سے اس کے اسم اعظم کے وسیلے سے سوال کیا اور‬
‫جب اسم اعظم کے ساتھ سوال کیا جائے تو قبول کیا جاتا ہے اور جب اس کے ذریعے کچھ طلب کیا جائے تو عطا ہوتا ہے۔ (اسے‬
‫ابوداؤد نے روایت کیا)‬

‫انس بن مالک رضی ہللا عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول ہللا ﷺ کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا۔ جبکہ ایک شخص نماز ادا کر رہا تھا۔ پھر‬
‫اس نے یوں دعا کی۔‬

‫‟اے ہللا بے شک میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کیونکہ تمام تعریفات بال شک تیرے لئے ہیں تیرے عالوہ کوئی سچا الہ نہیں کثرت‬
‫‘سے احسان کرنے واال ارض و سماء کو پہلی بار پیدا کرنے واال اے بزرگی و عزت والے اے زندہ و قائم کرنے والے‬

‫‪:‬تو یہ الفاظ سن کر رسول ہللا نے فرمایا‬

‫تحقیق اس شخص نے ہللا کو اسم عظیم اور ایک روایت کے مطابق اسم اعظم کے ساتھ پکارا کہ جب اس نام سے پکارا جائے تو‬
‫وہ قبول کرتا ہے اور جب اس نام کے ذریعے سوال کیا جائے تو وہ عطا کرتا ہے۔‬

‫‪ :‬اسماء بنت یزید رضی ہللا عنہا سے روایت ہے کہ بے شک رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫(البقرہ ‪)ٖ۶ٔ :‬‬

‫اور سورہ آل عمران کی ابتدائی آیات ‪:‬۔‬

‫(آل عمران ‪ٔ :‬۔ٕ)‬

‫ہللا تعالی کا اسم اعظم درج ذیل دو آیات میں ہے۔‬

‫ٔ۔ اور تمہار ا الہ ہللا واحد ہے جس کے عالوہ کوئی سچا الہ نہیں وہ نہایت مہربان اور نہایت رحم کرنے واال ہے۔‬

‫ٕ۔ الم (حروف مقطعات) ہللا کے عالوہ کوئی سچا الہ نہیں وہ زندہ ہے اور (زمین وآسمان) قائم رکھنے واال ہے۔(اسے ابوداؤد نے‬
‫روایت کیا۔)‬

‫‪ :‬ابو امامہ رضی ہللا عنہ سے روایت ہے کہ رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫بے شک ہللا تعالی کا اسم اعظم قرآن کریم کی تین سورتوں میں ہے۔ البقرہ۔ آل عمران اور طہ‬
‫اسے ابن ماجہ نے روایت کیا اور عالمہ البانی نے اسے حسن کہا‬

‫اعن اعظن کیا ہے ؟‬

‫جو نام ہللا تعالی کی تمام صفات کمال اور قوت جالل و جمال کی طرف رہنمائی کرے۔ مثالً‪ :‬ہللا الصمد الحئی القیوم „ ذوالجالل و‬
‫االکرام اور ہللا تعالی سب سے بہتر جانتا ہے۔ لہذا جو شخص ہللا عزوجل سے ان ناموں میں کسی ایک کے ذریعے سوال کرے‬
‫بشرطیکہ اسے اس پر یقین ہو اور حضور قلب کے ساتھ اس کے سامنے آہ و فغاں اور گریہ و زاری کرے تو شاید کوئی دعا بھی‬
‫رد نہ کی جائے۔‬
 ‫اط کتاب هیں آًے والے اعوائے دغٌی کی فہشعت‬

‫ہللا‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا ‪( :‬البقرہ ‪)۵۵ٕ:‬‬

‫ہللا کے عالوہ کوئی سچا الہ انہیں‬

‫یہ خوبصورت نام رب تبارک و تعالی کا تعارفی نام ہے۔ جو سچا معبود ہے۔ اس کے عالوہ ہر معبود باطل ہے۔ یہ نام ہللا تعالی کے‬
‫لئے خاص ہے۔ اس کے عالوہ کسی اور کے لئے یہ نام رکھنا جائز نہیں ہے۔ اور یہ نام ہللا تعالی کے سب ناموں سے زیادہ عظیم‬
‫ہے۔ قرآن کریم میں یہ نام (ٕ‪ )ٕٓ۶‬بار آیا ہے۔‬

‫االلہ‪ :‬هعثود‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬االنعام۔ٔ‪)۹‬‬

‫(اے محمدﷺ)آپ کہہ دیں بالشبہ ہللا واحد الہ ہے‬

‫الہ بمعنی معبود ہے لہذا بندے پر الزم ہے کہ وہ غیر ہللا کے لئے کسی قسم کی عبادت ادا نہ کرے جیسے۔ دعا „ ذبح„ نذر وغیرہ‬
‫الشب‪ :‬پالٌے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا ‟‟ ْال َؾ ْول ّّلل َهة ْال َؼبلَ ِویيَ „„(الفاتحہ۔ٕ)تمام تعریفات ہللا کے لئے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔ رب تمام جہانوں‬
‫کے مربی ّّ کو کہتے ہیں۔ اسی نے ان کو پیدا کیا وہی ان پر اپنی نعمتوں کی شکل میں انعام کرتا ہے۔ جو بے شمار اور التعداد‬
‫ہیں وہی تمام جہانوں کی اصالح کی تدبیر کرتا ہے۔ وہی ان کا مالک ہے „ اسی کی اطاعت تمام جہانوں پر واجب ہے۔ وہ تمام‬
‫جہانوں کو پیدا کرنے میں منفرد ہے۔ اور وہ تمام جہانوں سے بے پرواہ ہے اور جہانوں سے کوئی بھی پلک جھپکنے تک بھی اس‬
‫سے بے پرواہ نہیں ہو سکتا۔ رب تعالی اپنے دوستوں کی ایمانی تربیت کرتا ہے لہذا مسلمانوں پر واجب ہے کہ وہ ہللا کو اپنا رب‬
‫تسلیم کر لیں۔‬

‫رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‪ :‬جس نے کہا‪ :‬میں نے بخوشی ہللا کو رب تسلیم کر لیا اور اسالم کو دین تسلیم کر لیا اور محمدﷺ کو نبی‬
‫مان لیا۔ اس کے لئے جنت واجب ہو جاتی ہے۔ اسے ابوداؤد نے روایت کیا)‬

‫الشدوي ‪ ،‬الشدین‪ ،‬دًیا هیں هوهٌوں اوس کافشوں پش اوس آخشت هیں صشف هؤهٌوں‬
‫پش سدن کشًے واال‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(البقرہ ‪)ٖ۶ٔ :‬‬

‫ترجمہ‪ :‬اور تمہارا الہ ایک ہی الہ ہے اس کے عالوہ کوئی (سچا) الہ نہیں وہ (دنیا و آخرت میں ) رحم کرنے واال ہے۔‬

‫رحمن اور رحیم‪ :‬دونوں نام رحمت سے مشتق ہیں دونوں مبالغہ کے صیغے ہیں لیکن رحمن میں مبالغہ شدید ہے۔ اور دونوں کے‬
‫درمیان معنوی فرق یہ ہے کہ رحمن وہ ہے جس کی رحمت ہر چیز کو اپنے احاطے میں لئے ہوئے ہے۔ اور اسی لئے دنیا میں ہللا‬
‫تعالی اپنی تمام مخلوقات„ اطاعت گزار اور نافرمان پر رحم کرتے ہیں۔ وہ اگر مومنوں کو فتح و نصرت علم „ ایمان اور اوالد و‬
‫ازواج سے نوازتا ہے۔ تو کفار پر بڑا ہی رحم کرتا ہے۔ ان کو ساری عمر اوالد کی کثرت اور اموال‪ ،‬زر و جواہر اور ظاہری شان‬
‫و شوکت بھی دیتا ہے۔‬

‫لیکن رحیم سے مراد‪ :‬اس کی رحمت صرف اسی کو ملے گی جس پر وہ رحم کرنا چاہے گا۔ اور وہ اہل ایمان ہوں گے اس لئے‬
‫علماء کہتے ہیں۔ھ َُورحمن الدنیا اور رحیم االخرح ہے‬

‫ہم اہل ایمان پر جنت جتنی بھی نعمتیں ظاہری و باطنی ہیں وہ سب ہللا تعالی کی رحمت کی دلیل ہیں۔ مثالً امن و سالمتی صحت و‬
‫اموال ‪،‬اوالد‪ ،‬خورد و نوش وغیرہ لیکن آخرت میں ہللا تعالی کی رحمت صرف اہل توحید کے ساتھ خاص ہو گی۔ لہذا جو بندہ ہللا‬
‫تعالی کی رحمت کا امیدوار ہو اسے ہللا تعالی کی توحید پر ایمان خالص النا چاہئے اور ہللا جل و عال اور اس کے آخری رسول‬
‫محمد ﷺ کی اطاعت کرنی چاہئے۔‬

‫الوھیوي ًگہثاى‬
‫ہللا تعالی نے فرمایا ”“ (الحشر ‪)ٖٕ :‬‬

‫امن دینے واال اور نگہبان‬

‫یعنی جو اپنی مخلوقات کے تمام اعمال کی نگرانی کر رہا ہے۔‬

‫وہ ان پر نگران اعلی ہے ان کے ظاہری اعمال اور ان کے مخفی اعمال اس سے پوشیدہ نہیں بلکہ جو ان کے سینے کے پوشیدہ‬
‫راز ہیں ان کو بھی وہ جانتا ہے۔اس کا علم ہر شئی پر محیط ہے۔‬

‫المذوط‬ ‫تمذیظ واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬الحشر‪)ٖٕ :‬‬

‫ترجمہ‪ :‬وہ ہللا وہی ہے جس کے عالوہ کوئی سچا معبود نہیں وہ بادشاہ ہے تقدیس واال ہے۔‬

‫القدوس سے مراد۔ بابرکت۔ طاہر„ ہر عیب سے پاک اور جس کا کوئی ہمسر„ حصہ دار„ مشابہ„ اس کی مانند یا اس کی طرح کوئی‬
‫نہ ہو۔‬

‫الکثیش۔ تڑائی واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪‟(:‬غافر‪)ٕٔ :‬‬

‫ترجمہ‪ :‬یہ تمہیں (اس لئے کہا جا رہا ہے ) کہ جب وہ ہللا اکیال پکارا گیا تم نے کفر کیا۔ اور اگر اس کے ساتھ شرک کیا جاتا تو تم‬
‫ایمان التے۔ پس حکم ہللا ہی کے لئے ہے۔ جو بلند شان واال بڑائی واال ہے۔‬

‫الکبیر لغت میں اسے کہتے ہیں جو سب سے بڑا ہو۔ اور اس سے بھی بڑا ہو کہ اس کی کبریائی اور عظمت کا کوئی احاطہ کر‬
‫سکے۔ اور وہ اپنی مخلوق کی مشابہت سے بھی بڑا ہو۔ ارض و سماء اور جو کچھ ان کے درمیان ہے وہ سب اشیاء ہللا کے ہاتھ‬
‫میں ا س طرح ہیں جس طرح ہم میں سے کسی کے ہاتھ میں رائی کا دانہ ہو۔‬

‫الثاسی‬ ‫پیذا کشًے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪(:‬الحشر‪)۴ٕ :‬‬

‫الباری ‪ :‬وہ ہے جس نے تمام مخلوقات کو کسی نقص یا عیب یا فرق کے بغیر پیدا کیا۔ اس کے باوجود اس کی پیدا کردہ تمام‬
‫مخلوقات ایک دوسری سے علیحدہ علیحدہ ہیں اور ہر فرد مخصوص پہچان رکھتا ہے۔‬
‫الخالك۔ الخالَّق۔ پہلی تاس پیذا کشًے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( “ :‬الحشر ٕ‪)۴‬‬

‫ترجمہ‪ :‬وہ ہللا ہی خالق ہے۔‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬الحجر‪)۶۸ :‬‬

‫ترجمہ‪ :‬بے شک تیرا رب ہی ایک مخلوق کے بعد دوسری مخلوق پیدا کرتا ہے۔ اور وہ مکمل علم رکھتا ہے۔‬

‫الخالق‪ :‬جو مخلوق کو عدم سے وجود میں التا ہے اور وہی ایجاد کرتا ہے۔ جس کی سابقہ کوئی مثال نہ ہو اور الخالق‪ :‬اس خالق‬
‫کو کہتے ہیں جو پے درپے مخلوقات پیدا کرے۔‬
‫الوتکثش‬ ‫تکثش واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( “ :‬الحشر‪)ٖٕ :‬‬

‫(وہ ہللا) تمام جابروں پر غالب اور متکبّر ہے۔‬

‫ہللا ہر برائی‪ ،‬نقص ‪ ،‬عیب اور ظلم سے اعلی ہے۔ وہ مخلوقات کی صفات سے بھی اعلی ہے۔ نیز متکبر‪ ،‬کبریائی والے اور‬
‫عظمت والے کو کہتے ہیں۔ یہ وصف ہللا تعالی کے ساتھ خاص ہے۔ کسی اور کے لئے جائز نہیں کہ وہ یہ وصف ہللا سے چھیننے‬
‫کی کوشش کرے لہذا جو بندہ بھی تکبر کرتا ہے۔ ہللا تعالی اسے دنیا و آخرت میں ذلیل کرتا ہے۔‬

‫الجثاس۔ عة پش غالة‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬الحشر ‪)ٖٕ :‬‬

‫وہ (ہللا) زبردست ‪ ،‬غالب آنے واال اور کبریائی واال ہے۔ الجبار سے مراد سب پر غلبہ پا لینے واال نیز جو اپنے زور اور قوت و‬
‫عظمت کے ذریعے سب طاقتوروں پر غلبہ حاصل کر لے۔ خواہ کوئی کتنا ہی زبردست اور طاقتور کیوں نہ ہو وہ ہللا کی عظمت‬
‫اور غلبہ سے مغلوب رہتا ہے۔‬

‫الجبار اسے بھی کہتے ہیں جو شکستہ دل والوں اور کمزوروں ‪ ،‬عاجزوں کے دلوں کو تقویت دے بلکہ جو بھی ہللا کی پناہ طلب‬
‫کرے اور اس کی امان میں آنا چاہے۔ ہللا تعالی اسے بھی سکون دل عطا کرتا ہے۔ الجبار کا مفہوم یہ بھی ہے کہ جو ہر برائی‪،‬‬
‫عیب ‪ ،‬اور نقص سے مبرا ہو۔ نیز جو اپنے حصہ دار‪ ،‬ہمسر اور مشابہ سے بھی بڑا ہو۔ لہذا بندے کو ہمیشہ جابروں اور ظالموں‬
‫کی اطاعت سے گریز کرنا ضروری ہے۔‬

‫الوصوس‬ ‫(سدن هادس هیں ) تصویش تٌاًے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا ‪( :‬الحشر ‪)ٖٕ :‬‬

‫ہللا نے سب سے پہلے مخلوق کی (رحم مادر)میں تصویر بنائی اور ان کو پیدا کیا۔‬

‫المصور سے مراد اشیاء کی تصویر بنانے واال‪ ،‬ان کو ترکیب دینے واال اور مخلوق کو پہلی بار پیدا کرنے واال۔‬

‫المصور سے مراد یہ ہے کہ ہللا تعالی مختلف حاالت کے مطابق مخلوقات پیدا کرتا ہے۔ کبھی طویل ‪ ،‬کبھی پست کبھی حسین‪،‬‬
‫کبھی قبیح‪ ،‬کوئی مذکر ‪ ،‬تو کوئی مونث‪ ،‬اور ہللا ہی ہے جس نے ماؤں کے رحموں میں اجسام پیدا کئے اور ان میں روح پھونکی۔‬
 ‫الخثیش‬ ‫خثش سکھٌے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬الفتح ‪)ٔٔ :‬‬

‫ترجمہ‪ :‬بلکہ ہللا تعالی تمہارے اعمال سے با خبر ہے۔‬

‫الخبیر سے مراد وہ ہے جو معامالت کی خفیہ اور اندرونی تہوں سے واقف ہو اور جو ہو چکا ہو اور جو ہونے واال ہو اسے اس‬
‫کا علم ہو۔ وہ کسی کام کے ہونے سے پہلے ہی اس کے نتائج اور مقاصد سے آگاہ ہو۔ اور ہر معاملے کے انجام کار سے بخوبی‬
‫آگاہ ہو۔‬

‫الخبیر وہی ہو سکتا ہے۔ جو اشیاء کے منافع اور ان کی مضرّات کو جانتا ہو۔‬

‫الذلین‬ ‫تشدتاس‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪ ( ،” :‬االحزاب‪)ٔ۵ :‬‬

‫اور ہللا تعالی تمہارے دلوں کے خیاالت جانتا ہے اور ہللا تعالی سب کچھ جاننے واال‪ ،‬بردبار ہے۔ الحلیم وہ ہوتا ہے جو نا فرمانوں‬
‫کو سزا دینے میں جلدی نہ کرتا ہو۔ بلکہ وہ انہیں مہلت دیتا ہے تاکہ وہ توبہ کر لیں۔ بلکہ نا فرمانوں اور گناہگاروں کو ان کی‬
‫نافرمانیوں اور گناہوں کے باوجود رزق دیتا ہے۔ وہ درگزر کرنے واال اور بردبار ہے۔‬

‫الوجیذ‬ ‫تضسگی واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا ”(البروج ‪)۵ٔ :‬‬

‫وہ عرش واال بزرگی واال ہے‬

‫المجید سے مراد عظمت واال‪ ،‬کبریائی واال ہے۔ جو ازلی طور پر مجدو شرف ‪ ،‬کبریائی‪ ،‬عظمت اور جاللت جیسی صفات سے‬
‫متصف ہو۔ جو ہر چیز سے بڑا‪ ،‬بزرگ‪ ،‬بلند شان واال‪ ،‬اور زیادہ عظمت واال ہو۔ اس کے دوستوں کے دلوں میں اس کی تعظیم اور‬
‫بزرگی راسخ ہو‪ ،‬جو نہایت شرف واال ہو۔ جس کے تمام افعال جمیل ہوں۔ اور جس کی عطاء اور ثواب نہایت کثیر ہو۔‬

‫عچا الذك‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬المومنون‪)۶ٔٔ :‬‬

‫پس بلند شان وال ہے ہللا ‪،‬جو سچا بادشاہ ہے۔ ہللا اپنے اسماء اور صفات میں سچا ہے۔ وہ واجب الوجود ہے۔اس کی صفات ‪،‬‬
‫تعریفات کامل و مکمل ہیں اور وہ ایسا حق ہے کہ کسی کو اس کی انکار کی جرات نہیں اس کے وجود پر صریح اور واضح ثبوت‬
‫داللت کرتے ہیں۔‬

‫الومیت‬ ‫ًگشاى‪ ،‬غزا تہن پہٌچاًے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬النساء ‪)۵۸ :‬‬

‫اور ہللا تعالی ہر چیز پر نگرانی کرتا ہے۔‬

‫اور ہللا تعالی ہر چیز کو غذا دیتا ہے‬

‫المقیت ‪ :‬اصل میں اس کو کہتے ہیں جو مخلوقات کو خورد و نوش کی اشیاء پہنچائے اپنی حکمت اور مرضی سے جس کو جس‬
‫قدر چاہے رزق پہنچائے۔‬

‫نیز مقیت بمعنی محاسب اور جزا دینے واال بھی ہے‬

‫الذغیة‬ ‫دغاب لیٌے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬النساء‪)۶۸:‬‬

‫بے شک ہللا تعالی ہر چیز کا حساب لینے واال ہے۔‬

‫اس کے جو بندے اسی پر توکل کرتے ہیں وہ ان کے لئے کافی ہے۔ وہ اپنی حکمت اور اپنے علم کے مطابق بندوں کے نیک و بد‬
‫اعمال کی ان کو پوری پوری جزا دے گا۔ وہ اعمال چاہے کتنے ہی حقیر ہوں یا کتنے ہی کبیر ہوں۔ ہللا تعالی سے ذرہ برابر یا اس‬
‫سے بھی کم کوئی چیز غائب نہیں ہو سکتی۔‬

‫الوثیي‬ ‫واضخ‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪(:‬النور ‪)۵ٕ :‬‬

‫ترجمہ‪ :‬جس دن ہللا تعالی ان کو ان کے دین حق کا پورا پورا بدلہ دے گا تو انہیں یقین ہو جائے گا کہ بے شک ہللا تعالی واضح‬
‫حق ہے‬
‫المبین سے مراد وہ ہستی ہے۔ جو اپنی مخلوق سے مخفی نہیں۔ بلکہ وہ اپنے افعال کے ذریعے ان پر ظاہر ہے۔ اور اس کی واضح‬
‫آیات اس کے وجود پر داللت کرتی ہیں۔ ربوبیت اور الوہیت میں اس کا وجود واضح ہے جس نے اپنے بندوں کے لئے نیکی کا‬
‫رستہ واضح کر دیا جو نجات کا رستہ بھی ہے اور ان کے لئے وہی دین واضح کیا جو خود اس کو پسند ہے یعنی اسالم ہی عند ہللا‬
‫دین مقبول ہے۔‬

‫الوکیل‬ ‫هذافع‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬الزمر‪)ٕ۶ :‬‬

‫ہللا ہر چیز کا خالق ہے اور وہی ہر چیز کا محافظ ہے۔‬

‫الوکیل سے مراد جو اپنے بندوں کو رزق دینے کا ذمہ دار ہو۔ جو ان کی حفاظت بھی کرے۔ بندے اپنے آپ کو جس کے حوالے‬
‫کر دیں بلکہ وہ اپنے سارے معامالت بھی اسی کے سپرد کریں۔ نیز وکیل‪ :‬محافظ اور کفایت کرنے والے کو بھی کہتے ہیں۔‬

‫الشلیة‪ً :‬گشاى‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪(:‬النساء ٔٔ)‬

‫بے شک ہللا تعالی تم پر نگہبان ہے۔ الرقیب وہ ہوتا ہے۔ جو اپنی سماعت کے ذریعے تمام مسموعات اور اس کی بصارت تمام‬
‫دکھائی دینے والی اشیاء کا احاطہ کرے اس کا علم اتنا وسیع ہو کہ وہ جلی وخفی ہر قسم کی معلومات کا احاطہ کرے بلکہ دلوں‬
‫میں جو وسوسے پیدا ہوتے ہیں جن کو ابھی تک زبان تک نہ الیا گیا ہو وہ ان کو بھی جانتا ہو۔ وہ صرف اور صرف ہللا ہے۔‬
 ‫الودود‬ ‫هذثوب‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( “:‬البروج ‪)۴ٔ :‬‬

‫اور وہ مغفرت کرنے واال ‪،‬محبت کرنے واال ہے۔‬

‫الودود وہ کہالتا ہے۔ جس سے اس کے نیک بندے محبت کریں اور وہ بھی اپنے نیک بندوں سے محبت کرے۔‬

‫اسی لئے نیک بندوں کی پاک زبانیں اس کی ثناء میں مگن رہتی ہیں اور ان کے دل اس کی طرف کھنچے جاتے ہیں یہ ان کی‬
‫محبت اور اخالص کا ادنی مظہر ہے۔ اپنے دلوں سے اس کے دیدار سے کے پیاسے ہیں۔ اور ہر وقت اسی کی طرف رجوع‬
‫کرتے ہیں۔‬

‫طالتوس ‪ :‬الموی‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪(،”:‬ھود ‪)۶۶‬‬

‫بے شک (اے محمدﷺ)تیرا رب ہی طاقتور اور غالب ہے‬

‫القوی وہ ہوتا ہے جو ایسا طاقتور اور ایسا زور آور ہو کہ کسی لمحے میں بھی اس پر عجز غالب نہ آئے اور نہ کوئی غالب آنے‬
‫واال اس پر غلبہ حاصل کر سکے اور رد کرنے واال اس کا فیصلہ رد نہ کر سکیں۔‬

‫الوولی‪:‬‬ ‫آلا و هذدگاس‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا۔ ” (الحج‪)۸۷ :‬‬

‫او تم ہللا (کا دین) مضبوطی سے تھام لو وہ تمہارا آقا و مدد گار ہے۔پس وہ بہترین آقا اور بہترین مددگار ہے۔ المولی وہ ہوتا ہے جو‬
‫مدد اور معاونت میں سب کا مقصود ہو اور وہ ہللا ہی ہے۔ جو اہل ایمان کی مدد کرتا ہے۔ اور ہمیشہ ان کی رہنمائی بھالئی کی‬
‫طرف کرتا ہے۔ جس طرح یوم حساب ‪،‬اہل ایمان کے ثواب اور جزاء کا مالک وہ خود ہو گا۔‬

‫الذویذ‪:‬‬ ‫جظ کی تعشیف کی جائے‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( ” :‬البقرہ ‪)۷۶ٕ :‬‬

‫تم یقین کرو کہ ہللا تعالی (تمام مخلوقات سے )غنی ہے۔ تعریف واال ہے۔‬

‫ہللا ہی الحمید ہے کیونکہ سب مخلوقات اسی کی حمد بیان کرتی ہیں اور وہی حمد کا مستحق ہے کیونکہ مخلوقات پر انعام و اکرام‬
‫صرف وہی کرتا ہے۔ وہ اپنے افعال ‪ ،‬اقوال‪ ،‬اسماء‪ ،‬صفات‪ ،‬شریعت اور اپنے فیصلوں میں محمود ہے۔‬

‫اَل َذی ‪:‬‬ ‫دائوی صًذٍ لائن سکھٌے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬آل عمران‪)ٕ :‬‬

‫ہللا کے عالوہ کوئی سچا معبود نہیں وہ ہمیشہ زندہ اور قائم رکھنے واال ہے۔‬

‫ہللا ایسا زندہ ہے جس کی زندگی دائمی اور ہر طرح مکمل ہے۔ جو ازل سے زندہ ہے۔ اور ہمیشہ ہمیشہ کے لئے زندہ رہے گا۔‬
‫اسے موت کے بعد زندگی نہیں ملی۔ اور نہ ہی اس کو موت آئے گی۔ ہللا تعالی ایسے عیب اور نقص سے بہت ہی بلند و برتر ہے۔‬

‫اَل َولک ال َوالک اَل َولیک‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬المومنون۔ ٔٔ‪)۶‬‬

‫ترجمہ‪ :‬پس ہللا تعالی بلند و برتر ہے وہ سچا بادشاہ ہے۔ اس کے عالوہ کوئی سچا بادشاہ نہیں۔ اس کے عالوہ کوئی سچا معبود‬
‫نہیں۔ وہ عرش کریم کا رب ہے۔‬

‫اور ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬آل عمران‪)۶ٕ:‬‬

‫(اے محمد ﷺ) آپ کہہ دیں ‪:‬اے ہللا تو ہی شہنشاہ ہے۔‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪(” :‬القمر ‪)۵۵‬‬

‫وہ (روز قیامت) قدرت والے بادشاہ کے پاس سچی نشست گاہ میں ہوں گے۔‬

‫اور ہللا تعالی اپنی سلطنت میں اپنے احکام نافذ کرتا ہے۔ وہی اس میں تصرف مطلق کا مالک و مختار ہے وہ اپنی مخلوقات اپنے‬
‫احکامات‪ ،‬اور جزاء و سزاء کے معاملے میں ہر طرح کے تصرف کا مالک ہے۔ عالم باال ہو یا عالم اسفل۔ سب کا مالک وہی ہے‬
‫تمام مخلوقات اس کی غالم اور ا س کی نوکر ہیں۔ وہ سب اس کے محتاج ہیں۔جب کوئی حرکت کرنے والی چیز حرکت کرتی ہے‬
‫تو ا س کے ارادے اور اس کی مشیئت کے ساتھ ہی حرکت کرتے ہیں اور جب کوئی چیز ساکن ہوتی ہے تو اس کے علم اور‬
‫ارادے سے ہی ساکن ہوتی ہے۔‬

‫قیامت کے دن ہللا سبحانہ کی بادشاہت سب کے سامنے واضح ہو جائے گی اور تمام مخلوقات اس کی معترف ہو جائیں گی۔‬
 ‫الغالم‬ ‫عالهتی دیٌے واال‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(الحشر‪)ٖٕ :‬‬

‫ہللا مقدس‪ ،‬سالمتی واال بادشاہ ہے۔‬

‫السالم وہ ہے جس کی صفات‪ ،‬افعال‪ ،‬اقوال ‪ ،‬قضا و قدر اور شریعت محفوظ ہیں۔ بلکہ اس کی ساری شریعت حکمت‪ ،‬رحمت ‪،‬‬
‫مصلحت‪ ،‬عدل اور سالمتی سے پر ہے۔ السالم‪ :‬وہ ہے جو جنت میں اپنے بندوں پر سالمتی نازل فرمائے گا۔ جیسا کہ ہللا تعالی نے‬
‫‪:‬فرمایا‬

‫(یس ‪، )۸۵ :‬‬

‫رب رحیم کی طرف سے کہا جائے گا تم پر سالمتی ہو‪ ،‬نیز ا س لئے بھی ہللا تعالی السالم ہے کہ اس نے بندوں کو اپنے ظلم سے‬
‫محفوظ و سالم بنا دیا۔‬

‫الووهي‪:‬‬ ‫اهي دیٌے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( ،:‬الحشر‪)ٖٕ :‬‬

‫(ہللا) سالمتی دینے واال‪ ،‬امن دینے واال اور نگہبان ہے۔ ہللا تعالی نے اپنے بندوں کو اپنے عذاب سے امن دیا اور قیامت کے روز‬
‫فزع اکبر سے امن دے گا۔ ہللا تعالی اپنے بندوں کے دلوں پر اطمینان و سکینت نازل کرتا ہے۔ نیز ہللا تعالی نے اپنے بندوں کو‬
‫اپنے ظلم سے بھی امن دیا۔‬

‫المومن کا مطلب مصدق یعنی تصدیق کرنے واال بھی ہو سکتا ہے کہ ہللا تعالی اپنی ‪ ،‬اپنے دین کی اور اپنے رسولوں پر ہونے‬
‫والی وحی کی تصدیق کرتا ہے ۔‬

‫العضیض‬ ‫‪:‬‬ ‫غالة‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( “:‬ھود‪)۶۶:‬‬

‫وہ (ہللا) طاقتور اور غالب ہے۔‬

‫ہللا ایسا غالب ہے۔ جس کو کوئی عاجز نہیں کر سکتا۔ اور اپنے دشمنوں سے انتقام لینے کے لئے وہ بہت طاقتور ہے۔ ہللا تعالی نے‬
‫ہر چیز کو اپنے قہر اور غلبے کے ذریعے مغلوب کر لیا۔ اور اس کی بلندی تک کوئی پہنچ سکتا ہے اور نہ اس پر کوئی غالب ہو‬
‫سکتا ہے۔ بڑے بڑے بہادر اس کے سامنے سرنگوں ہو گئے۔ اور اس کی قوت کے مقابلہ میں پہلوان اور بہادروں کی ہمتیں پست‬
‫ہو گئیں۔ ہللا تعالی نے اپنا غلبہ اور اپنی عزت اپنے رسول محمد ﷺ اور امت محمدیہ کو عطا کی۔ لہذا جو بندہ عزت اور غلبہ کا‬
‫متمنی ہو۔ اسے ہللا سبحانہ کی اطاعت ضرور کرنی چاہئے اور کتاب و سنت پر تمسک کرنا چاہئے۔‬
‫الغافش۔ الغفوس۔ الغفّاس‬ ‫هغفشت کشًے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪(:‬غافر‪)ٖ :‬‬

‫(ہللا) گناہ معاف کرنے واال۔ توبہ قبول کرنے واال اور سخت سزا دینے واال بھی ہے۔‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪ “ :‬خبردار بے شک ہللا ہی بخشنے واال رحم کرنے واال ہے۔ (الشوری‪)۵ :‬‬

‫ہللا جل و عال نے فرمایا‪( “:‬الزمر‪)۵ :‬‬

‫خبردار وہ (ہللا) غالب ہے مغفرت کرنے واال ہے۔‬

‫الغفار وہ ہے جو گناہگار کے عیوب پر پردہ ڈالے اور الغفار‪ :‬پردہ پوشی میں مبالغہ کرنے واال۔ تاکہ گناہگار کی شہرت نہ ہو۔ ہللا‬
‫اسے رسوا بھی نہیں کرتا۔‬

‫غفور وہ ہے۔ جو اپنے گناہگار بندوں پر بے حد و حساب مغفرت نازل کرتا ہے اور اگر وہ مواخذہ کر بھی لے توجلد ہی ان کو‬
‫معاف کرتا ہے۔‬

‫الماھش‪ :‬المھاس‪:‬‬ ‫لہش واال‪،‬غالة‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫وہ (ہللا) بندوں سے اوپر ہے اور ان پر غالب ہے اور وہ حکمت و دانائی واال ہے۔ اور (ہر چیز )کی خبر رکھنے واال ہے۔‬

‫وہ قہار ہی ہے۔ تبھی گردنیں اس کے لئے جھک گئیں اور بڑے بڑے دنیاوی ظالم ذلیل و رسوا ہو گئے۔ اور بڑے ہی (با وقار)‬
‫چہرے اس کے سامنے بجھ جاتے ہیں تمام مخلوقات اس کے سامنے پست ہو گئیں۔ اور تمام اشیاء نے اس کے جالل و عظمت و‬
‫کبریائی اور اس کی قدرت کو مان لیا۔ اور اس کے سامنے تمام اشیاء کمزور اور ساکن ہو گئیں اور ہللا کی حکمتوں اور اس کے‬
‫غلبہ کی وجہ سے دب گئیں۔‬

‫عطا کشًے واال الوھاب ‪:‬‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪:‬ص ‪۹:‬‬

‫کیا ان کے پاس تیرے رب کی رحمت کے خزانے ہیں جو غالب‪ ،‬عطا کرنے واال ہے۔ الوہاب سے مراد ایسی سخاوت واال ہے۔‬
‫جس کے احسانات جاری رہتے ہیں۔ اس کا فضل متواتر ہو۔ ازل سے لے کر ابد تک مخلوقات پر احسانات کرنا ا س کی صفت ہو۔‬
‫اس کے عطایا دائمی ہوں۔ اس کی خیر کثیر ہو۔ وہ جس کو عطا کرے بے حد و حساب عطا کرے کوئی بھی مخلوق اس کی رحمت‬
‫اور اس کے احسان سے لحظہ بھر جدا نہ ہو۔ اہالیان ارض و سماء اس کی سخاوت اور اس کے احسانات سے کبھی بھی جدا نہ‬
‫ہوں۔ اس کی عطا بحر بیکراں کی طرح المحدود ہو۔‬

‫الشاصق‪ :‬الش ّصاق‪ :‬کثشت عے سصق دیٌے واال‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(الذاریات ‪)۸۵ :‬‬

‫ترجمہ‪ :‬بے شک ہللا تعالی ہی رزق دینے واال‪ ،‬طاقت واال ‪ ،‬زبردست ہے۔‬

‫رسول ہللا نے فرمایا (ترجمہ‪ ):‬بے شک ہللا تعالی ہی پیدا کرنے واال‪ ،‬تنگی النے واال‪ ،‬خوشحالی النے واال‪ ،‬رزق دینے واال اور‬
‫قیمتیں مقرر کرنے واال ہے۔‬

‫‪:‬اسے امام امام احمد نے روایت کیا‬

‫الرازق اسے کہتے ہیں جو ہر جاندار کو اس کا رزق وہاں پہنچائے جہاں وہ ہو۔ چاہے وہ سمندر کے اندھیروں میں ہو یا زمین کی‬
‫تہہ میں اور چٹان کے اندر ہو۔ بلکہ وہ جاندار چاہے عالم باال میں ہو یا عالم زیریں میں ہو‪ ،‬الرازق وہ ہے جو اپنے پیاروں یعنی‬
‫اہل ایمان کے دلوں کو علم اور ایمان کا رزق پہنچاتا ہے‬

‫لہذا بندے پر الزم ہے کہ وہ رزق اپنے رب کے عالوہ کسی کے پاس تالش نہ کرے۔ اور بندے پر الزم ہے کہ وہ ہللا کا تقوی‬
‫اختیار کرے اور اس کی اطاعت کرے۔ اور ہمیشہ کتاب ہللا اور سنت نبی ﷺ کے ساتھ تمسک کرے۔ کیونکہ رزق کی فراوانی کے‬
‫یہی اسباب ہیں۔‬

‫الفتاح‪:‬‬ ‫فتخ دیٌے واال‪،‬هشکل کشا‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(سبا‪”)۶ٕ :‬‬

‫ترجمہ‪( :‬اے محمدﷺ) تو کہہ دے ہمارا رب ہمیں اکٹھا کرے گا پھر ہمارے درمیان حق کے ساتھ فیصلے کرے گا۔ اور وہ مشکل‬
‫کشا‪ ،‬جاننے واال ہے۔‬

‫الفتاح‪ :‬وہ ہے جو اپنے بندوں کے درمیان اپنی شریعت اور اپنی تقدیر کے مطابق فیصلے کرتا ہے اور وہ وہی ہے جس نے اپنے‬
‫لطف و مہربانی سے سچ بولنے والوں کی بصیرت و بصارت کھول دی۔ اور اپنی معرفت اور محبت کے لئے ان کے دلوں کو‬
‫کھول دیا اور اپنے بندوں کے لئے اپنی رحمت اور انواع و اقسام کے دروازے کھول دیئے۔ اور وہی اہل باطل کے خالف اہل حق‬
‫اور ظالم کے خالف مظلوم کی مدد کرتا ہے۔‬
‫العلین ‪:‬‬ ‫ہش چیض کا علن سکھٌے واال‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(الروم ‪”)۴۵ :‬‬

‫وہ (ہللا) جو چاہتا ہے پیدا کرتا ہے۔ اور وہ جاننے واال اور قدرت واال ہے۔‬

‫العلیم اس کو کہتے جو ظواہر و باطن ‪ ،‬مخفی اور اعالنیہ ‪،‬عالم باال اور عالم زیریں پر ‪ ،‬ماضی حاضر اور زمانہ مستقبل کا علم‬
‫رکھتا ہو اور غیب اور موجود کا علم بھی اسے ہو‪،‬‬

‫ہللا سبحانہ ملحدوں کے الیعنی اقوال سے پاک ہے۔ جو کہتے ہیں کہ ہللا تعالی اشیاء کے واقع ہونے سے پہلے ان کا علم نہیں‬
‫رکھتا۔ اور جب کوئی چیز وجود میں آتی ہے۔ تب ہللا تعالی کو اس کا علم ہوتا ہے۔ کسی چیز کے وجود میں آنے سے پہلے وہ اس‬
‫کے متعلق کچھ نہیں جانتا۔‬

‫ہللا تعالی نے موسی علیہ السالم کی آواز سے کہا۔‬

‫ترجمہ میرا رب نہ بھولتا ہے اور نہ ہی صراط مستقیم سے پھر تا ہے۔ (طہ ‪)۴۵‬‬
 ‫الغویع‬ ‫عٌٌے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا (المائدہ‪)۶۷ :‬‬

‫(اے محمدﷺ) تو کہہ دے (اے مشرکو! )کیا تم ہللا کے عالوہ ان کی عبادت کرتے ہو جو تمہارے نقصان کے مالک ہیں نہ تمہارے‬
‫نفع کے مالک ہیں اور ہللا تعالی سننے واال اور جاننے واال ہے۔‬

‫السمیع وہ ہوتا ہے۔ جس کی سمع تمام مسموعات کا احاطہ کرے پھر عالم علوی ہو یا عالم سفلی ہو ان میں بسنے والی تمام‬
‫مخلوقات کی آوازیں خواہ بلند ہوں یا پست ہوں وہ سن لے متعدد آوازوں کے اختالط سے ا س کی صفت سمع متاثر نہ ہو۔ اور نہ‬
‫ہی متعدد زبانیں اور بکثرت لہجات اس کو متاثر کریں۔‬

‫وہ وہی ہے جو پکارنے والوں کی سرگوشیاں سن لیتا ہے اور آہ و زاری کرنے والوں اور فریادیوں کی فریادوں کا جواب دیتا ہے۔‬
‫پھر وہ ان کے مصائب اور آزمائشیں دور کرتا ہے۔ لہذا بندے پر الزم ہے کہ وہ بات کرتے وقت اپنے اوپر ہللا تعالی کی نگرانی کا‬
‫یقین کرے۔ اور وہ اپنی زبان سے کوئی گندہ جملہ ادا نہ کرے اور نہ ہی بے حیائی یا فضول قسم کی بات کرے۔ اور نہ ہی کسی‬
‫کو گالی دے اور نہ ہی بد گوئی کرے۔ اور نہ نیکوکار لوگوں سے ٹھٹھہ کرے نیز بندے پر یہ بھی الزم ہے کہ وہ پورے خلوص‬
‫قلب کے ساتھ ہللا تعالی سے دعا کرے۔‬

‫الثصیش‬ ‫‪:‬‬ ‫دیکھٌے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪(:‬غافر‪)ٕٓ :‬‬

‫ترجمہ‪ :‬اور ہللا تعالی حق کے ساتھ فیصلے کرتا ہے۔ اور یہ (مشرک) لوگ جن کو ہللا کے عالوہ پکارتے ہیں وہ کسی چیز کا بھی‬
‫فیصلہ نہیں کرتے۔ بے شک ہللا تعالی ہی سننے واال ‪ ،‬دیکھنے واال ہے۔‬

‫البصیر‪ :‬وہ ہوتا ہے جو ارض و سماء کے اطراف و اکناف میں دکھائی دینے والی ہرچیز کا احاطہ کرے۔ وہ سات زمینوں کے‬
‫نیچے اشیاء کو اسی طرح دیکھ سکتا ہے۔ جس طرح وہ سات آسمانوں کے اوپر والی اشیاء بخوبی دیکھ سکتا ہے۔ وہ اپنے بندو ں‬
‫کے اعمال کو دیکھتا ہے چاہے وہ کتنے ہی مخفی ہوں لہذا بندے کے لئے ضروری ہے کہ اپنے تمام حاالت اپنے افعال اور اپنی‬
‫حرکات و سکنات کا ہللا تعالی کو قوی نگران سمجھے اور وہ شرمسار ہو یہ سوچ کر کہ وہ جب معصیت کا ارتکاب کر رہا ہو تا‬
‫ہے تو ہللا تعالی اس کو دیکھ رہا ہوتا ہے۔‬

‫‪:‬الذکن ‪ :‬داًا و فیصل‬

‫الذکین َ‬

‫‪:‬ہللا سبحانہ نے فرمایا‬

‫(االنعام‪)۴ٔٔ :‬‬

‫‪:‬پس کیا میں ہللا کے عالوہ کسی کو فیصل بنا لوں اور ہللا تعالی نے فرمایا‬
‫(االنعام‪“ )۸ٔ :‬‬

‫اور وہ دانا ہے اور خبریں رکھنے واال ہے۔‬

‫اور رسول ہللا ﷺ نے فرمایا ‟‟ بے شک ہللا تعالی ہی فیصل ہے۔ اور حکم بھی صرف اسی کا حق ہے۔„„‬

‫اسے ابوداؤد نے روایت کیا۔‬

‫الحکم سے مراد ایسا حاکم ہے جو اپنے بندوں کے درمیان دنیا اور آخرت میں فیصلہ کرے گا۔ دنیا میں وحی کے ذریعے اپنے‬
‫بندوں کے درمیان فیصلہ کرتا ہے۔ جو وہ اپنے انبیاء پر نازل کرتا ہے۔ اور آخرت میں اپنے بندوں کے دنیاوی اختالف کے متعلق‬
‫ہللا تعالی اپنے علم کے مطابق فیصلے کرے گا۔ پھر وہ اہل باطل اور مشرکوں کے خالف اہل حق اور اہل توحید کی حمایت کا‬
‫فیصلہ کرے گا۔ اور ہر مظلوم کے لئے انصاف کے ذریعے ظالم سے اس کا حق دالئے گا۔ اور ہللا تعالی اپنے اقوال ‪ ،‬افعال اور‬
‫اپنے فیصلوں میں عادل حکمران ہے۔‬

‫الحکیم سے مراد‪ :‬دانائی واال اور جو کوئی کام عبث اور بے فائدہ نہ کرے۔ اور نہ ہی کوئی حکم بال فائدہ جاری کرے۔ ہللا سبحانہ‬
‫ایسا دانا ہے کہ اس نے اپنی مخلوق کو نہایت محکم کر کے پیدا کیا ہے۔ لہذا رحمن کی تخلیق میں کوئی عیب نہیں۔ اور نہ کسی‬
‫قسم کی کمی ہے۔ اور نہ ہی اس کی شریعت میں کسی قسم کا تضاد اور تناقض ہے۔ اسی لئے بندوں پر واجب ہے کہ وہ اپنے‬
‫باہمی جھگڑوں کے فیصلے ہللا تعالی کی شریعت کے مطابق کروائیں اور اپنے تمام باہمی معامالت میں شریعت الہی کے مطابق‬
‫ہی فیصلے کیا کریں۔‬

‫اللطیف ‪:‬‬ ‫هہشتاى‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬الملک ‪)۴ٔ :‬‬

‫کیا وہ (انسان) نہیں جانتا (اسے ) کس نے پیدا کیا۔ اور وہ (پیدا کرنے واال) نہایت نرم خو اور مکمل خبر رکھنے واال ہے۔‬

‫اللطیف وہ ہوتا ہے۔ جس کا علم اسرار و رموز اور مخفی امور اور معامالت کے منطقی انجام سے واقف ہو وہ اپنے ایماندار بندوں‬
‫پر بڑا ہی مہربان ہو۔ ان تک ان کی مصلحتیں بڑے ہی لطیف انداز میں اور اپنے احسان کے ساتھ ایسے رستوں سے پہنچا دیتا ہے‬
‫جن کا علم بندوں کو نہیں ہوتا اور نہ ہی انہیں یہ امید ہوتی ہے۔ نیز اللطیف اسے بھی کہتے ہیں جو اپنے بندوں کے ساتھ ہمیشہ‬
‫بھالئی اور آسانی کا ارادہ کرتا ہے۔ اور ان کے لئے صالح وبر کے تمام اسباب مہیا کرتا ہے۔‬

‫العظین۔عظوت واال‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(الحاقۃ ‪“ )ٖٖ :‬‬

‫ترجمہ‪ :‬بے شک وہ(شخص) ہللا عظمت والے پر ایمان نہ التا تھا۔‬

‫ہللا تعالی اپنی صفات و اسماء و افعال میں عظیم ہے۔ جس کی قدرت جلیلہ عقل کی حدود سے متجاوز ہے حتی کہ اس کے وجود‬
‫کا احاطہ ناممکن ہے۔ وہ‪ ،‬ہللا مستحق ہے کہ اس کے بندے خلوص دل و زبان کے ساتھ اس کی تعظیم کریں۔ اور یہ کہ اس کی‬
‫شریعت اور اس کے احکام پر کسی قسم کا اعتراض نہ کریں۔ مخلوقات اپنے خالق کی کما حقہ ثناء کرنے کی استطاعت نہیں‬
‫رکھتیں۔ اور اگر بندوں کو ہللا کی عظمت کا ملہ کا علم ہو جائے تو وہ اس کی موجودگی میں گناہ کبیرہ کا ارتکاب کیونکر کر‬
‫پائیں۔ یا اس کے دین اور شریعت کا مذاق کیسے اڑائیں۔‬

‫لذسداى الشکوس ‪ :‬الشاکش‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(البقرہ ‪)۸۵ٔ :‬‬

‫جو ہللا کی اطاعت کرتے ہوئے نیک عمل کرے تو ہللا تعالی جاننے واال اور قدر کرنے واال ہے۔‬

‫‪:‬اور ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(الشوری ‪æ)ٖٕ :‬‬

‫اور جو شخص نیکی کمائے گا ہم اس کے اجر میں اضافہ کر دیں گے۔ بے شک ہللا تعالی بخشنے واال قدر دان ہے۔‬

‫شاکر اور شکور وہ ہوتا ہے جو ان لوگوں کے عمل کو ضائع نہیں کرتا جو ا سکی رضائ کے لئے عمل کرتے ہیں بلکہ کئی گنا‬
‫بڑھا چڑھا کر ان کو اجر عطا فرماتا ہے۔ وہ تھوڑے عمل کی بھی قدر کرتا ہے۔ اور زیادہ خطائیں معاف کر دیتا ہے۔ وہ اپنی‬
‫نعمتوں کا شکر کرنے والوں کی قدر کرتا ہے اور جو اسے یاد کرتا ہے وہ بھی اسے یاد کرتا ہے۔ اور جو تھوڑے سے نیک‬
‫اعمال کے ذریعے ہللا تعالی کا قرب حاصل کرنا چاہے۔ ہللا تعالی اس کو بہت زیادہ اپنا قرب عطائ فرماتا ہے۔ جو بندہ اس کی‬
‫اطاعت کرے اور اس کی ثناء بیان کرے ہللا اس کی تعریف کر دیتا ہے۔‬

‫العلی۔ االعلی۔ الوتعال تلٌذ شاى واال‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(غافر‪)ٕٔ :‬‬

‫پس حکم ہللا ہی کے لئے ہے جو بلند شان واال اور کبریائی واال ہے‬

‫‪:‬اور ہللا عزوجل نے فرمایا‬

‫(االعلی‪)ٔ :‬‬

‫تو اپنے بلند شان والے رب کی تسبیح کر۔‬

‫‪:‬اور ہللا سبحانہ نے فرمایا‬

‫(الرعد‪”“)۹:‬‬

‫وہ (ہللا ) مخفی اور موجود اشیاء کا عالم ہے۔ وہ بہت بڑا اور عالی مرتبت ہے۔ ان اسماء کا مفہوم یہ ہے علو ہللا تعالی کا وصف‬
‫ہے یعنی وہ اوپر ہوا اور بلند ہو گیا۔ کیونکہ وہ سب مخلوقات سے اوپر عرش پر مستوی ہے۔ وہ اپنی صفات اور اپنی تقدیر کے‬
‫لحاظ سے بھی عالیشان ہے تبھی اس کا کوئی مماثل نہیں وہ اپنے قہر کے اعتبار سے بھی عالی ہے۔ کہ جو اپنی عزت اور علو‬
‫کے ذریعے تمام مخلوقات پر غالب ہے۔‬

‫الثَ ّش۔ ًیکی کشًے واال‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(الطور‪“ )۸ٕ :‬‬

‫ہللا سبحانہ رحم کرنے والے اور نیکوکار ہیں‬

‫ہللا تعالی نیکی کرنے واال اور رحم کرنے واال ہے جس کے اوصاف جود‪ ،‬کرم اور کثرت عطاء ہیں وہ ہللا ایسا محسن ہے جو‬
‫اپنے بندوں پر طرح طرح کے انعامات کرتا ہے اور انواع و اقسام کے احسانات سے ان کو نوازتا ہے۔ اور ان سے ہر قسم کی‬
‫ذلتیں رسوائیاں دور کرتا ہے۔‬

‫التواب‪:‬‬ ‫تہت صیادٍ توتہ لثول کشًے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا۔‬

‫البقرہ‪’)۷ٖ:‬‬

‫پس آدم علیہ السالم نے اپنے رب سے کچھ الفاظ سیکھ لئے تب ہللا تعالی نے اس کی توبہ قبول کر لی بے شک وہ بہت زیادہ توبہ‬
‫قبول کرنے واال‪ ،‬رحم کرنے واال ہے۔‬

‫ہللا ہی توبہ قبول کرنے واال ہے جو ازل سے توبہ کرنے والوں کی توبہ قبول کر رہا ہے۔ اور انہیں توبہ کی توفیق دیتا ہے اور‬
‫اپنی طرف رجوع کرنے والوں کی مغفرت کرتا ہے۔ بندوں کی توبہ قبول کرنے میں وہ متفرد ہے۔ اس صفت میں کوئی غیر اس کا‬
‫شریک نہیں۔‬

‫هعاف کشًے واال العفو‪:‬‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(النساء۔ ‪Å )ٖ۴‬‬

‫بے شک ہللا تعالی معاف کرنے واال‪ ،‬مغفرت کرنے واال ہے۔‬

‫العفو سے مراد گناہوں سے درگزر کرنے واال ہے۔ جو گناہوں کی سزا ترک کر دیتا ہے۔ اگر ہللا تعالی معاف نہ کرتا تو زمین پر‬
‫کوئی چلنے واال نہ رہتا۔ اور وہی ہللا ہے جو بد اعمال کو مٹاتا ہے۔ اور خطاؤں سے درگذر کرتا ہے۔‬

‫الشؤف‪:‬‬ ‫ًشم علوک واال‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(النحل۔ ‪)۷‬‬

‫بے شک تمہارا رب نرم سلوک واال رحم کرنے واال ہے۔‬

‫الرؤف‪ :‬اپنے بندوں پر شفقت اور رحم کرنے والے کو کہتے ہیں جو ان پر بہت ہی مہربان ہو اور اپنی شفقت اور محبت ہر وقت‬
‫ان پر نازل کرتا ہو۔‬

‫روالجالل و االکشام‪ ....‬تضسگی اوس عضت واال‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(الرحمن ‪)۸۷ :‬‬

‫تیرے رب کا نام بابرکت ہے۔ جو بزرگی اور عزت واال ہے۔ ہللا بزرگی اور عزت دینے واال ہے۔‬

‫یعنی عظمت اور کبریائی اسی کی صفت ہے اور اپنے بندوں پر رحمت اور سخاوت اس کی پہچان ہے۔ جو بندہ اس کی اطاعت‬
‫کرے گا وہ اس کو عزت دے گا۔ اور ان کے درجات اور ان کا ذکر بلند کرے گا۔ ہللا ہی بزرگی اور عظمت کے الئق ہے۔ کوئی‬
‫اس کا شریک نہیں۔‬

‫الغٌی‪:‬‬ ‫غیش هذتاج‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا۔ (فاطر‪)۵ٔ :‬‬

‫اور ہللا تعالی (تمام مخلوقات سے ) بے پرواہ ہے اور اسی کی تعریفات کی جاتی ہیں۔‬

‫ہللا ہی غنی ہے یعنی وہ مخلوق کا ذرہ بھر محتاج نہیں لیکن مخلوقات لمحہ بھر بھی اس سے غیر محتاج نہیں ہو سکتیں ہللا ہی کے‬
‫ہاتھ میں ارض و سماوات کے خزانے ہیں نیز دنیا و آخرت کے خزانے بھی اسی کے پاس ہیں اس کے غیر محتاج ہونے کی اس‬
‫سے زیادہ واضح مثال کیا ہو گی؟ کہ نہ اس کی بیوی ہے اور نہ ہی اوالد ہے۔ یہود و نصاری جو تہمتیں اس پر لگاتے ہیں کہ نعوذ‬
‫باہلل عزیر ہللا کا بیٹا ہے اور عیسی بن مریم ہللا کا بیٹا ہے۔ وہ یہ باتیں کر کے تا قیامت ہللا کی لعنت کے موجب بن گئے۔ جبکہ ہللا‬
‫تعالی کی شان انتہائی بلند ہے۔‬

‫الھادی‪:‬‬ ‫ہذایت دیٌے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪ “:‬کافی ہے کہ تیرا رب ہدایت دینے واال اور مددگار ہے۔(الفرقان‪)ٖٔ:‬‬

‫الھادی وہ ہوتا ہے۔ جو اپنے بندوں میں سے جس پر احسان کرنا چاہے اسے ہدایت دے دیتا ہے۔ اور ان میں سے اپنے اولیاء کو‬
‫اپنی ربوبیت‪ ،‬الوہیت اور اپنے اسماء و صفات کے ذریعے اپنی معرفت پر داللت کرتا ہے۔ اور انہیں نجات کا رستہ سمجھاتا ہے۔‬
‫جو اسالم ہے اور وہ اتباع الرسول ﷺ پر مبنی ہے۔‬

‫الوذیط‪:‬‬ ‫اداطہ کشًے واال‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬النساء ‪)۶ٕٔ :‬‬

‫اور ہللا تعالی نے ہر چیز کا احاطہ کیا ہوا ہے‬

‫ہللا تعالی ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہیں جیسا کہ اس کو الئق ہے یہ کہنا کہ ہللا تعالی نے ہر چیز کو اپنے علم یا قدرت رحمت یا قہر‬
‫سے گھیرا ہے۔ ہللا تعالی کی صفت احاطہ کی تاویل فاسد ہے۔ ہللا تعالی سے کوئی بھی بچ کر فرار نہیں ہو سکتا۔‬

‫المشیة‪:‬‬ ‫ًضدیک ہوًا‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(البقرۃ‪)۶۸ٔ:‬‬

‫اور جب کوئی میرے متعلق (اے نبی) تجھ سے پوچھے تو بے شک میں قریب ہوں۔‬

‫ہللا اپنی مخلوقات کے قریب ہے جیسا اس کو الئق ہے۔ یہ کہنا جائز نہیں ہے کہ ہللا تعالی اپنی مخلوق کے قریب اپنے علم‪ ،‬اپنی‬
‫قدرت یا اپنی نگرانی اور مشاہدہ کے ذریعے ہے۔ کیونکہ یہ تاویل فاسد ہے ہللا تعالی اپنے اطاعت گزاروں ‪ ،‬ہللا سے سوال کرنے‬
‫والوں سے قریب ہے لیکن اس کے قرب کی کیفیت کسی کو معلوم نہیں۔ جس طرح اس کی کبریائی اور عظمت کے الئق ہے۔ اسی‬
‫طرح وہ مخلوقات سے قریب ہے۔‬

‫الٌصیش ‪:‬‬ ‫هذدگاس‬

‫‪:‬ہللا جل و عال نے فرمایا‬

‫(النساء‪)۵۴ :‬‬

‫ہللا کا آقا ہونا کافی ہے اور ہللا ہی کا مددگار ہونا کافی ہے۔ ہللا تعالی مومنوں کی نصرت کرتا ہے۔ دشمن کے خالف ہمیشہ ان کے‬
‫پاؤں ثابت قدم رکھتا ہے۔ اور دشمنوں کے دلوں میں ان کا رعب ڈال دیتا ہے۔ اور اہل ایمان کی مدد صرف ہللا ہی کرتا ہے۔‬

‫هعاوًت کشًے واال الوغتعاى‪:‬‬

‫اور ہللا ہی مددگار ہے۔ یعنی تم جو تہمتیں ہللا پر لگاتے رہتے ہو۔ ہللا ان سے کلی طور پر مبر ّا و من ّزہ ہے۔ ہللا مددگار ہے۔ یعنی‬
‫وہ تمام معامالت میں اپنے بندوں کی مدد کرتا ہے۔ چاہے برائی کو ہٹانا ہو۔ یا منافع کا حصول یا رزق کی فراہمی وغیرہ ہو‬

‫الشفیك‪ً :‬شهی کشًے واال‬

‫ُیحِب ال ِّرفیقَ ‪ “ ....‬اسے بخاری رسول ہللا ﷺ نے ام المومنین عائشہ بنت ابی بکر صدیق رضی ہللا عنہما کو فرمایا‪ ” :‬اِن َ َ‬
‫ہللا رَ َفیق‬
‫اور مسلم نے روایت کیا۔‬

‫بے شک ہللا تعالی نرمی کرنے واال ہے اور وہ ہر معاملہ میں نرمی کو پسند کرتا ہے۔”‬

‫ہللا اتنا نرم سلوک واال ہے کہ نا فرمانوں کو سزا دینے میں جلدی نہیں کرتا۔ وہ اپنے تمام افعال میں نرمی کرتا ہے۔ اس نے تمام‬
‫مخلوقات کو آہستہ آہستہ اور نرمی سے اپنی حکمت کے مطابق پیدا کیا۔ اگرچہ وہ تمام مخلوقات کو یکبارگی پیدا کرنے پر قادر ہے‬
‫اور ایک لمحے میں پیدا کر سکتا ہے۔‬

‫الغثوح‪:‬‬ ‫ہش عیة عے پاک‬

‫رسول ہللا اپنے رکوع اور سجدوں میں یوں کہتے اسے مسلم نے روایت کیا‬

‫وہ پاک ہے اور مقدس ہے جو فرشتوں اور روح القدس کا رب ہے۔‬

‫السبوح سے مراد وہ ہللا ہے جو تمام نقائص و عیوب مثالً‪ ،‬بیوی‪ ،‬اوالد اور حصہ داروں سے پاک ہے۔ ارض و سماء میں جو کچھ‬
‫ہے وہ سب اس کی تسبیح کرتے ہیں۔‬

‫الشافی ‪:‬‬ ‫شفاء دیٌے اال‬

‫‪:‬رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫(اسے بخاری نے روایت کیا)‬

‫اے ہللا! لوگوں کے رب ‪،‬بیماری کو لے جانے والے۔ تو شفا دینے واال ہے۔ تو ہی شافی ہے تیرے بغیر کوئی شفائ نہیں دے سکتا‬
‫تو ایسی شفائ دے جو کسی بیماری کو نہ چھوڑے۔‬

‫ہللا ایسا ہی شافی ہے جو بدنی اور نفسانی امراض سے شفا دیتا ہے۔جیسے شہوات اور شبہات کے مرض ہوں۔‬

‫ہللا جس کو شفا دینا چاہے اسے شفائ مل جاتی ہے۔ اور جس کو وہ شفا نہ دینا چاہے کوئی اور اس کو شفا ئ نہیں دے سکتا۔‬

‫الجویل ‪ ....‬خوتصوست‬

‫‪:‬رسول ہللا نے فرمایا‬

‫‪:‬اسے مسلم نے روایت کیا‬

‫بے شک ہللا تعالی خوبصورت ہے خوبصورتی کو پسند کرتا ہے ہللا تعالی اپنی ذات اور اپنی صفات میں خوبصورت ہے نیز وہ‬
‫اپنے افعال و اسماء میں بھی خوبصورت ہے۔ لہذا کسی مخلوق کے لئے ممکن ہی نہیں کہ وہ ہللا تعالی کی خوبصورتی کی کوئی‬
‫ادنی سی بھی مثال پیش کر سکے۔ بلکہ کائنات میں جتنی خوبصورتی بھی ہے سب ہللا تعالی کی خوبصورتی کی عالمت اور دلیل‬
‫ہے اور اہل جنت جب ہللا تعالی کے نورانی چہرہ کا دیدار کریں گے تو اس کی خوبصورتی سے انہیں دلی لذت و سرور حاصل ہو‬
‫گا اور وہ جنت میں جن نعمتوں میں رہ رہے ہوں گے۔وہ بھول جائیں گے۔ نیز وہ ہللا تعالی کی خوبصورتی کا دیدار کر کے پہلے‬
‫سے بھی زیادہ خوبصورت بن جائیں گے۔‬

‫الوتش‪:‬‬ ‫طاق‬
‫‪:‬رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫بے شک ہللا تعالی طاق ہے۔ طاق کو پسند کرتا ہے یہ حدیث متفق علیہ ہے۔ الوتر‪ :‬ایک اکیلے کو کہتے ہیں جس کا کوئی ”‬
‫شریک نہ ہوا نہ ہی کوئی مماثل و مشابہ ہو۔‬

‫همذم‪ :‬الوؤخش ‪ :‬عة عے اول ‪،‬عة عے آخش‬

‫رسول ہللا ﷺ درج ذیل الفاظ کے ساتھ دعا کیا کرتے تھے۔‬

‫ترجمہ‪ :‬اے ہللا میری مغفرت فرما۔ میں جو گناہ کر چکا ہوں اور جو گناہ ابھی نہیں کئے اور میں نے جو گناہ چھپ کر کئے اور‬
‫میں نے جو گناہ اعالنیہ کئے اور میں نے ( اپنی جان کے اوپر) جو اسراف و زیادتی کی ہے۔ اور جس کا مجھ سے زیادہ تجھے‬
‫علم ہے تو ہی آگے کرنے واال ہے اور تو ہی پیچھے کرنے واال ہے۔ تیرے عالوہ کوئی سچا معبود نہیں۔ اسے مسلم نے روایت‬
‫کیا۔‬

‫ان دونوں ناموں کا مفہوم یہ ہے کہ ہللا تعالی اپنے دوستوں میں سے جس کو آگے بڑھانا چاہے اور ان کے درجات بلند کرنا چاہے‬
‫وہی کر سکتا ہے جیسے انبیاء و شہداء و صدیقین وغیرہ اور اپنے دشمنوں کو جب چاہتا ہے پیچھے کر دیتا ہے۔ یعنی ان کو‬
‫شکست دیتا ہے۔ اس کے دشمن چاہے کافر ہوں یا فاسق و فاجر ہوں۔‬

‫ال َذیّاى‪:‬‬ ‫تذلہ دیٌے واال‬

‫رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫اسے احمد نے روایت کیا‬

‫ہللا تعالی قیامت کے دن لوگوں کو جمع کرے گا‪ ....‬پھر ان کو ایسی آواز میں پکارے گا جس کو دور والے اسی طرح سنیں گے‬
‫جس طرح اس کو نزدیک والے سنیں گے ‪ :‬میں ہی بادشاہ ہوں۔ میں ہی بدلہ دینے واال ہوں۔‬

‫ہللا تعالی بدلہ دینے واال ہے۔ یعنی قیامت کے روز بندوں کے درمیان فیصلہ کرے گا۔ ان کا حساب لے گا۔ وہ مظلوم کے لئے ظالم‬
‫سے قصاص لے گا۔ اور مالک سے اس کے غالم کا قصاص لے گا جو نیکیوں اور برائیوں میں ہو گا۔‬

‫واال‬ ‫ال َوٌّاى ‪ ....‬تہت صیادٍ ادغاى کشًے‬

‫انس رضی ہللا عنہ سے روایت ہے کہ میں مسجد میں رسول ہللا ﷺ کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا۔ اور ایک آدمی نماز ادا کر رہا تھا۔ اس‬
‫‪ :‬نے یوں دعا کی‬
 ‫اسے احمد نے روایت کیا اور یہ صحیح حدیث ہے‬

‫اے ہللا میں تجھ سے سوال کرتا ہوں بے شک ساری تعریفات تیرے لئے ہیں۔ تیرے عالوہ کوئی سچا معبود نہیں۔ تو منان ہے‬
‫آسمان و زمین تو نے ہی پہلی بار پیدا کئے۔ اے بزرگی اور عزت والے اے زندہ و قائم۔ تو رسول ہللا ﷺ نے کہا۔ اس شخص نے‬
‫ہللا تعالی کے اسم اعظم کے ساتھ سوال کیا۔ کہ جو اس کے ساتھ دعا کرے وہ قبول کرتا ہے اور جب اس کے ساتھ ہللا تعالی سے‬
‫کسی چیز کا سوال کیا جائے تو ہللا وہ عطائ کرتا ہے۔‬

‫ہللا تعالی منان ہے۔ یعنی اس کی عطائ وجود بہت عظیم ہے یقینا ً اسی نے بندوں کو زندگی‪ ،‬عقل اور بولنے کی نعمتیں دی ہیں۔‬
‫اور اس نے رحم مادر میں مخلوقات کی تصویریں بنائیں اور بہت ہی اچھی بنائیں۔ وہی جس نے رسولوں کو مبعوث کر کے اپنے‬
‫بندوں پر احسان عظیم کیا رسولوں کا سلسلہ خاتم االنبیاء والرسل سیدنا محمد ﷺ کے ساتھ ختم کر کے اپنے اس احسان کو مکمل‬
‫کر دیا۔ پھر ہللا تعالی نے محمد ﷺ کے ذریعے لوگوں کو کفر و شرک کے اندھیاروں سے نکال کر توحید واسالم کے نور سے‬
‫منور کیا۔‬

‫الذیی‪ ....‬ششم کشًے واال‬

‫َ‬

‫‪:‬رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫اسے ابوداؤد نے روایت کیا اور یہ حدیث صحیح ہے۔‬

‫ترجمہ‪ :‬بے شک ہللا تعالی شرم واال اور پردہ پوشی کرنے واال ہے لہذا جب تم غسل کرو تو اپنے ستر ڈھانپ لو۔‬

‫ہللا تعالی صفت حیاء کے ساتھ متصف ہے۔ لیکن انسانی فہم و ذکاء ہللا تعالی کی شرم و حیاء والی صفت کا احاطہ و ادراک کرنے‬
‫سے قاصر ہیں۔ اور نہ ہی عقل میں اس کی کیفیت آسکتی ہے۔ ہللا تعالی شرم و حیاء واال۔ سخاوت و عزت واال نیکی کی توفیق‬
‫دینے واال اور بزرگی دینے واال ہے۔ ہللا اپنے بندے کی بے آبروئی اور رسوائی سے شرم کرتا ہے۔‬

‫الغتیش‪ ....‬عتش پوشی کو پغٌذ کشًے وال‬

‫رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔‬

‫بے شک ہللا تعالی شرم کرنے واال اور ستر پوشی کرنے واال ہے اور جب تم غسل کرو تو اپنے ستر ڈھانپ لو۔‬

‫ہللا ایسا ستر پوش ہے کہ اپنے بندوں کے بے شمار برے اعمال اور رسو اکن نافرمانیوں پر پردہ ڈالتا ہے۔ ہللا تعالی چاہتا ہے کہ‬
‫بندے آپس میں بھی شرم و حیاء پیدا کریں۔ ہللا اعالنیہ اور کھلے بندوں معصیت اور بے حیائی پر فخر و انبساط کو ناپسند کرتا ہے۔‬

‫الماتض ‪:‬الثاعط۔ تٌگذعتی دیٌے واال‪ ،‬خوشذالی دیٌے واال‬

‫‪:‬رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫اسے احمد نے روایت کیا اور یہ صحیح حدیث ہے۔‬

‫بے شک ہللا تعالی خالق بھی ہیں القابض بھی ہیں اور الباسط بھی ہیں۔‬

‫ہللا تعالی مخلوق کی موت کے وقت ان کی ارواح قبض کر لیتا ہے۔ اور مخلوق میں سے جس کا رزق تنگ کرنا چاہے تنگ کر دیتا‬
‫ہے اور مشرکین و کفار کے دلوں کو بند کر دیتا ہے۔ اور قیامت کے دن زمین و آسمانوں کو لپیٹ دے گا۔ ہللا تعالی اپنی رحمت‬
‫سے جس بندے کا رزق چاہے کشادہ کر دے۔ اور جس بندے کے دل پر چاہے اپنی رحمت کو وسیع کر دے۔ اور جس بندے کو‬
‫چاہے وسعت علَمی دے دے۔‬

‫الغیذ‪:‬‬ ‫عشداس‬

‫‪:‬رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫“السید ہللا تبارک و تعالی”‬

‫اسے احمد نے روایت کیا اور یہ حدیث صحیح ہے۔ ہللا تبارک و تعالی السید ہیں۔ ہللا ہی اصل سید ہے کیونکہ اصل سیادت اور علو‬
‫مرتبت و شرف‪ ،‬مجد ‪ ،‬عظمت و حکمت‪ ،‬علم اور جبروت‪ ،‬غنی‪ ،‬حلم اور ملک‪ ،‬ہللا ہی کے لئے ثابت ہیں۔‬

‫اسی لئے مخلوق پر واجب ہے۔ کہ وہ صرف ہللا ہی کو سید کہیں اور غیر ہللا کو اس صفت سے متصف نہ کریں۔‬

‫الکشین‬ ‫عضت و ششف واال االکشم‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪(،” :‬االنفطار‪)۶:‬‬

‫اے انسان تجھے تیرے رب کریم سے کس چیز نے دھوکہ دیا‬

‫اور ہللا سبحانہ و تعالی نے کہا‪( :‬العلق‪)ٖ:‬‬

‫(اے محمدﷺ) تو پڑھ ‪ ،‬تیرے عزت و توقیر والے رب کی قسم ہللا عزت واال‪ ،‬سخی ‪ ،‬عطا کرنے واال ہے جس کی عطا کبھی ختم‬
‫ہونے والی نہیں جو بکثرت احسان کرتا ہے۔ وہ جب بندے کو عطا کرتا ہے اور بندہ زیادہ کی تمنا کرے تو وہ اپنی عطائ میں‬
‫اضافہ کر دیتا ہے۔ وہ سوال کرنے سے پہلے عطا کرتا ہے۔ الکریم سے مراد مقدار عظیم واال رب ہے۔ جو شریف الوجہ‪ ،‬کامل‬
‫الصفات ہے اور ہر قسم کے نقائص و آفات سے منزہ ہے۔ وہ سب سے بڑا معزز ہے کوئی عزت واال اس کے برابر نہیں اور نہ‬
‫ہی کوئی ا سکا مقابل ہے۔‬
 ‫الذفیع‪:‬‬ ‫هذافع‪ً ،‬گشاى‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(الشوری ‪)۶:‬‬

‫اور ان لوگوں نے اس (ہللا) کے عالوہ دوست بنا لیئے ہللا تعالی ان پر نگران ہے اور (اے نبیﷺ) تو ان پر داروغہ نہیں۔ الحفیظ‬
‫سے مراد وہ ہے جو اپنی مخلوقات کی حفاظت کرتا ہے اور اپنی ایجادات کا اپنے علم کے ذریعے احاطہ کرتا ہے اور گناہوں‬
‫سے اپنے اولیاء کی حفاظت کرتا ہے اور ان کو لغزشوں سے بچاتا ہے۔ اور ان کو ان کی تمام حرکات و سکنات میں اپنے الطاف‬
‫سے بہرہ ور کرتا ہے اور ان کے سب اعمال اور ان کی جزاء شمار کرتا ہے۔اور وہی ارض و سماوات کو گرنے سے بچائے‬
‫ہوئے ہے۔‬

‫الشہیذ ‪:‬‬ ‫گواٍ‬

‫(الحج ‪:Å“ )۷ٔ :‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫بے شک ہللا تعالی ہر چیز پر گواہ ہے۔‬

‫الشہید سے مراد حاضر گواہ ہے۔ جوہر چیز کی اطالع رکھتا ہو۔ آوازیں خواہ مخفی ہوں یا بلند‪ ،‬وہ سنتا ہے۔ تمام ظاہری و باطنی‬
‫اشیاء کو وہ دیکھتا ہے۔ وہ بڑی ہوں یا چھوٹی‪ ،‬باریک ہوں یا موٹی ہوں۔ جو قیامت کے دن بندوں کے حق میں اور ان کے بد‬
‫اعمال کی وجہ سے ان کے خالف گواہی دے گا۔ الشہید کا معنی یہ بھی ہے کہ ہللا تعالی نے اپنے متعلق گواہی دی کہ وہ عدل کے‬
‫ساتھ قائم ہے اور اس نے اپنی وحدانیت کی گواہی بھی دی۔‬

‫الواعع ‪ ....‬وععت دیٌے واال‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(النساء ‪”، )ٖٓٔ :‬‬

‫اور ہللا تعالی وسعت دینے واال ‪ ،‬دانا ہے۔‬

‫اس کی صفات اور تعریفات وسیع ہیں اس کی عظمت بادشاہت اور سلطنت وسیع ہے۔ اس کا فضل واحسان بہت ہی وسیع ہے۔ اس‬
‫کا علم‪ ،‬حکمت اور رحمت وسیع ہے اس کی مغفرت بڑی ہی وسیع ہے۔ وہ اپنے بندوں کو دین میں اتنے ہی احکامات کا مکلف بناتا‬
‫ہے۔ جو ان کی وسعت میں ہوں۔‬
‫الکفیل ‪ ....‬کفالت کشًے واال ‪،‬ضاهي‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪:‬۔ (النحل‪)ٔ۹ :‬‬

‫اور تم جب ہللا کے نام پر وعدہ کرو تو اسے پورا کرو۔ اور اپنی قسموں کو پختہ کرنے کے بعد مت توڑو جب کہ تم نے اپنے اوپر‬
‫ہللا تعالی کو ضامن بنا لیا ہو۔ بے شک ہللا تعالی تمہارے افعال کو جانتا ہے۔‬

‫الکفیل وہ ہوتا ہے جو اپنے بندوں کے رزق کا ضامن ہو۔ جس نے ہر مخلوق کے رزق کا ذمہ اٹھا لیا ہے۔ چاہے وہ انسان ہوں یا‬
‫چوپائے اور ماؤں کے رحموں میں پرورش پانے والے بچے یا پرندے اور حشرات االرض ہوں یا ویرانوں میں رہنے والے‬
‫درندے ہوں۔‬

‫الکفیل کے معانی‪ :‬نگران‪ ،‬ضامن ‪ ،‬محافظ‪ ،‬اور نفع دینے واال‬

‫ال َولی‪:‬‬ ‫آلا‪ ،‬دوعت‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(الشوری‪)۹ :‬‬

‫یا انہوں نے ہللا کے عالوہ آقا و سر پرست بنا لئے۔ تو حقیقی ولی ہللا تعالی ہی ہے اور وہی مردے زندہ کرتا ہے اور وہ ہر چیز‬
‫پر قادر ہے۔‬

‫ہللا ایسا ولی ہے کہ جس نے اپنے بندوں کو اپنی عبادت اور اطاعت پر لگا دیا ہے۔ ہللا کا تقرب‪ ،‬نفلی عبادات کے ذریعے حاصل‬
‫ہوتا ہے۔ وہ عام طور پر اپنی تدابیر اور بندوں میں اپنے فیصلے نافذ کر کے ان کو دوست بناتا ہے۔ لیکن اپنے بندوں میں سے‬
‫مخلص‪ ،‬مومن بندوں کو خصوصی دوست بناتا ہے۔ حتی کہ ان کو کفر وفسق وفجور کے اندھیاروں سے نور توحید و ایمان کی‬
‫طرف لے آتا ہے۔ اور اپنے الطاف و انوار کے ذریعے ان کی تربیت کرتا ہے اور ان کے سارے معامالت میں ان کی معاونت کرتا‬
‫ہے۔‬

‫المیوم‪:‬‬ ‫هعاهالت کی دیکھ تھال کشًے واال‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫۔ (طہ ‪)ٔٔٔ :‬‬

‫ترجمہ‪ :‬اور زندہ اور دیکھ بھال کرنے والے کے لئے چہرے جھک جائیں گے۔‬
‫ہللا ‪ ،‬القیوم ہے یعنی ہر مخلوق کی تخلیق‪ ،‬تربیت‪ ،‬رزق‪ ،‬ان کی حفاظت‪ ،‬ان کے آخرت میں حساب و کتاب کی ذمہ داری صرف‬
‫اور صرف ہللا سبحانہ کے پاس ہے وہ ہللا ہی یہ سارے کام سر انجام دے گا اور ان کاموں کو کرنے کے لئے وہ کسی کا محتاج‬
‫نہیں زمین اور ساتوں آسمان اور ان کے اندر رہنے والی سب مخلوقات اسی کے سہارے قائم ہیں۔‬

‫الوادذ ‪ ،‬اال ََدذ ‪:‬‬

‫یکتا و تٌہا َ‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫‪(،‬ص۔‪)۵۶‬‬

‫ہللا کے لئے عالوہ کوئی سچا الہ نہیں ہے وہ واحد ہے غالب ہے‬

‫اور ہللا عزوجل نے فرمایا‪( “:‬االخالص‪( )ٔ:‬اے محمد ﷺ ) آپ کہہ دیں وہ ہللا ایک ہے۔‬

‫ہللا تعالی الواحد االحد ہے۔ جو اپنے تمام کماالت میں احد ہے۔ حتی کہ اس کا کوئی شریک نہیں وہ اپنی الوہیت‪ ،‬اپنے اسماء‪ ،‬اپنی‬
‫صفات اور اپنی ربوبیت میں بھی منفرد ہے۔ اس کی مانند کوئی چیز نہیں۔۔ نہ اس کی کوئی بیوی ہے اور نہ اس کی کوئی اوالد‬
‫ہے۔‬

‫الصوذ ‪:‬‬ ‫عشداس‪،‬س ب‪،‬تے ًیاص‪ ،‬غیش هذتاج‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬االخالص‪)ٕ:‬‬

‫الصمد‪ :‬وہ ہوتا ہے۔ جو نہ کسی کی اوالد ہو اور نہ جس کی کوئی اوالد ہو‬

‫الصمد‪ ،‬وہ ہوتا ہے۔ جو کسی کا محتاج نہ ہو اور ہر چیز اس کی محتاج ہو‪،‬‬

‫الصمد‪ :‬عظمت والے سردار کو کہتے ہیں جو اپنے علم‪ ،‬حکمت و حلم ‪ ،‬قدرت ‪ ،‬عزت اور سب صفات میں با کمال ہو۔ تمام‬
‫مخلوقات جس کی محتاج ہوں۔ اور کائنات میں بسنے والی تمام اشیاء اپنے تمام معامالت میں اس کی کلی محتاج ہوں۔ مصائب و‬
‫آفات میں اسی کو پکارتی ہوں۔ اور جب غم و اندوہ کی کرب ناکیاں ان کو گھیر لیں تو وہی ان کا مقصود و مطلوب ہوتا ہے۔ اور‬
‫جب حزن و مالل کے گھٹا ٹوپ اندھیرے ان پر چھا جاتے ہیں تو ہللا ہی سے وہ فریاد کرتے ہیں کیونکہ سب کو معلوم ہے کہ وہی‬
‫ان کا حاجت روا اور مشکل کشا ہے اور وہی ان کی پریشانیاں اور کرب والم کھول سکتا ہے۔ کیونکہ اس کا علم‪ ،‬کامل و اکمل ہے‬
‫اور اس کی رحمت واسع ہے۔ اس کی شفقت ‪ ،‬مخلوق کے ساتھ محبت‪ ،‬لطافت اور رحم و کرم بیکراں و المحدود ہے۔ نیز اس کی‬
‫قدرت و سلطنت عظیم ترین ہے۔‬

‫الصمد اسے بھی کہتے ہیں جو مخلوقات کے فنا ہو جانے کے بعد بھی قائم و دائم رہے۔‬

‫الصمد وہ بھی ہوتا ہے جو خورد و نوش نہیں کرتا‬

‫المادس‪ ،‬المذیش‪ ،‬الومتذس‪ :‬لذست واال ‪،‬دکوشاى دمیمی‬

‫ہللا تعالی نے فرمایا‪( ‟ :‬االنعام‪)۵۶ :‬‬

‫(اے محمد ﷺ ) آپ کہہ دیں وہ (ہللا) اس کی بھی قدرت رکھتا ہے۔ کہ تمہارے اوپر سے یا تمہارے پاؤں کے نیچے سے تم پر‬
‫عذاب مسلط کر دے۔ یا تمہیں گروہوں میں تقسیم کر دے اور تمہیں باہمی جنگ کا مزا چکھا دے۔‬

‫‪:‬اور ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫اور ہللا ہر چیز پر قدرت رکھنے واال ہے۔ (المائدۃ‪)ٓ۴:‬‬

‫اور ہللا تعالی نے فرمایا‪( :‬القمر ‪)ٕ۴ :‬‬

‫انہوں نے ہماری آیات کو جھٹال دیاتو ہم نے انہیں پکڑ لیا ایک غالب قدرت والے کی پکڑ۔‬

‫ہللا‪ ،‬القادر ہے۔ بمعنی وہ ہر چیز کو ایک اندازے سے پیدا کرتا ہے۔ اور اس کے فیصلے کرتا ہے۔‬

‫القادر اس معنی میں بھی ہے کہ اسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی۔ اور نہ ہی اس کی طلب کردہ کوئی مخلوق اس سے فرار ہو‬
‫سکتی ہے۔ وہ ایسا قدیر ہے کہ اس کی قدرت کامل ہے۔ جب وہ کسی چیز کو ایجاد کرنے کا ارادہ کرتا ہے تو صرف ”کن“۔ہو جا۔‬
‫کہتا ہے اور وہ ہو جاتی ہے۔‬

‫وہ مقتدر ہے۔ یعنی اس کی قدرت تمام و مکمل ہے۔ جس کے لئے کوئی کام یا کوئی چیز ناممکن نہیں۔‬

‫االول‪ ،‬اآلخش ‪،‬الظاھش ‪،‬الثاطي‬

‫ہر چیز سے اول۔ ہر چیز پر غالب ہر چیز کے بعد واال۔ ہر چیز کے باطن کو جاننے واال۔‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(الحدید‪)ٖ :‬‬

‫وہ (ہللا) اول بھی ہے آخر بھی ہے ظاہر بھی ہے باطن بھی ہے اور وہ ہر چیز کا علم رکھتا ہے۔‬

‫ہللا اس معنی میں اول ہے کہ اس سے پہلے کوئی مخلوق نہیں تھی۔ وہ ہر چیز پر مقدم ہے اس کے ساتھ کچھ بھی نہ تھا۔‬

‫ہللا آخر اس معنی میں ہے کہ جب سب مخلوقات فنا ہو جائیں گی تو صرف ہللا تعالی ہی باقی رہے گا۔‬

‫ہللا ظاہر ہے کہ اس کے اوپر کوئی چیز نہیں کیونکہ وہ سب اونچی شان والوں سے بھی اونچا اور اعلی ہے۔‬

‫ہللا باطن ہے کہ ا س نے ہر چیز کا احاطہ کیا ہوا ہے۔ حتی کہ ہر چیز کے ‪،‬اپنی ذات سے بھی زیادہ قریب ہے۔ تمام مخلوقات اس‬
‫کی مٹھی میں ہیں ساتوں آسمان اور ساتوں زمینیں اس کے ہاتھ میں رائی کے دانے کے برابر ہیں۔‬
‫الوذغي‪:‬‬ ‫ادغاى کشًے واال‬

‫رسول ہللا ﷺنے فرمایا‪( :‬اسے ابن ابی عاصم نے روایت کیا ) جب تم فیصلے کرو تو انصاف کرو۔ اور جب کوئی جانور ذبح کرو‬
‫تو احسان کرو۔ بے شک ہللا تعالی المحسن ہے احسان سے محبت کرتا ہے۔‬

‫المحسن‪ :‬ہللا تعالی ایسا محسن ہے کہ اس نے تمام مخلوقات کو اپنے احسانات سے ڈھانپ رکھا ہے۔ نیز اس کے انعامات اس کا‬
‫فضل‪ ،‬سخاوت اور اس کی رحمت فراواں ہے۔ بندوں پر الزم ہے کہ ہللا تعالی کی عبادت میں احسان کریں۔ اور ہللا کے بندوں کے‬
‫ساتھ احسان کریں چاہے وہ مال میں ہو۔ تعلیم و تربیت میں ہویا وعظ ونصیحت میں ہو۔ ہللا تعالی نے اہل احسان کے ساتھ حسنی‬
‫‪:‬یعنی جنت اور اس سے بھی زیادہ یعنی اپنے دیدار کا وعدہ کر رکھا ہے۔ جیسا کہ ہللا تعالی نے فرمایا‬

‫(یونس‪)۶ٕ :‬‬

‫احسان کرنے والوں کے لئے حسنی (جنت) اور زیادہ یعنی رب کا دیدار ہو گا۔‬

‫الطیة‪ ....‬پاک‬

‫‪:‬رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫اسے مسلم نے روایت کیا۔‬

‫اے لوگو! بے شک ہللا تعالی پاک ہے وہ صرف پاک عمل اور پاک مال ہی قبول کرتا ہے۔‬

‫ہللا سبحانہ و تعالی تمام نقائص و عیوب سے پاک ہے۔ یعنی وہ قدوس ہے۔ لہذا بندوں پر فرض ہے کہ وہ (کفر و شرک ) سے پاک‬
‫اعمال اور (حرام اور ریاکاری) سے پاک اموال کے ذریعے ہللا تعالی کا تقرب حاصل کریں اور ان پر الزم ہے کہ وہ خبیث اقوال‬
‫و اعمال اور اموال سے اجتناب کریں۔‬

‫غعش ‪:‬‬
‫الو َ‬ ‫لیوتیں همشس کشًے واال‬

‫لوگوں نے رسول ہللا کے پاس مہنگائی کی شکایت کی اور تجویز پیش کی کہ آپ ﷺ قیمتیں مقرر کر دیں تب آپ ﷺ نے فرمایا ‪“ :‬‬
‫اسے ابن ماجہ نے روایت کیا۔ بے شک ہللا تعالی قیمتیں مقرر کرنے واال ہے۔ ہللا تعالی قیمتیں مقرر کرتا ہے۔ یعنی وہی اشیاء‬
‫سستی کرتا ہے یا مہنگائی التا ہے۔ لہذا اس پر کسی کو اعتراض کا کوئی حق نہیں‬

‫الجو ّاد‪:‬‬ ‫عخاوت کشًے والا‬

‫رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‪( :‬اسے ابونعیم نے حلیۃ االولیاء میں روایت کیا۔ ترجمہ)‪ :‬بے شک ہللا تعالی سخی ہے سخاوت سے محبت‬
‫کرتا ہے۔‬

‫ہللا تعالی سخی مطلق ہے کہ جس کی سخاوت زمین و آسمان میں بسنے والی تمام مخلوقات پر ہوتی ہے۔ اس کی سخاوت خصوصی‬
‫طور پر ان کے لئے ہوتی ہے جو منہ زبانی یا بزبان حال اس سے سخاوت کا سوال کرتے ہیں وہ چاہے نیک ہوں یا فاسق و فاجر‬
‫ہوں مسلمان ہوں یا کافر ہوں۔ ہللا سبحانہ و تعالی اپنی حکمت عالیہ کے مطابق ہر کسی پر سخاوت کرتا ہے۔‬

‫اس کی سخاوت واسعہ کی مثال وہ ہے کہ جو اس نے اپنے دوست بندوں کے لئے جنت میں نعمتیں تیار کر رکھی ہیں جنہیں نہ‬
‫کسی آنکھ نے دیکھا ہے نہ کسی کان نے سنا ہے اور نہ ہی کسی دل میں ان کا خیال گزرا ہے۔‬

‫ہللا تعالی کی سخاوت کی ایک مثال یہ ہے کہ وہ نا فرمانوں کو معاف کرتا ہے۔ اور ان کو سزا دینے میں نہایت بردبار ہے۔‬

‫اَلوجیة‪ :‬دعا لثول کشًے واال‪ ،‬جواب دیٌے واال‬

‫ہللا تعالی نے اپنے نبی صالح علیہ السالم کی حکایت بیا ن کرتے ہوئے ان کی طرف سے فرمایا ہے۔‬

‫(ھود ‪” )ٔ۶ :‬‬

‫بے شک میرا رب قریب ہے دعائیں قبول کرنے واال ہے‬

‫ہللا تعالی مجیب ہے وہ دعائیں کرنے والوں کی دعاؤں کو قبول کرتا ہے وہ کوئی بھی ہوں اور کہیں بھی ہوں۔ وہ مجبور وں ‪،‬‬
‫مظلوموں ‪ ،‬بے کسوں اور بے سہاروں کی فریادیں قبول کرتا ہے۔ خصوصا ً جن کی امیدیں مخلوقات سے کٹ جاتی ہیں وہ‬
‫فریادیوں کی فریاد رسی کرتا ہے جب مظلوم اسے پکاریں تو وہ ان کی مشکل کشائی کرتا ہے۔‬

‫الوعطی‪:‬‬ ‫عطا کشًے واال‬

‫‪:‬معاویہ بن ابی سفیان رضی ہللا عنہما سے روایت ہے کہ رسول ہللا ﷺ نے فرمایا‬

‫اسے امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔‬

‫ہللا تعالی جس کے ساتھ بھالئی کا ارادہ کرتا ہے اسے دین کی سمجھ دیتا ہے۔ اور ہللا عطائ کرنے واال ہے اور میں تقسیم کرنے‬
‫وال ہوں اور ہمیشہ ہمیشہ یہ امت اپنے مخالفین پر غالب رہے گی حتی کہ قیامت قائم ہو جائے گی۔‬

‫ہللا عطا کرنے واال ہے۔ ہللا تعالی اپنے فضل و احسان سے عطا کرتا ہے۔ نہ کہ بندے کے سوال یا کسی واسطے کے آگے آنے کی‬
‫وجہ سے وہ فضل کرتا ہے۔ ہللا تعالی نے اپنی مخلوقات کو ہر چیز عطا کر دی۔‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے موسی علیہ السالم کی زبانی فرمایا‬

‫(طہ‪)۵ٓ :‬‬

‫اس نے کہا۔ ہمارا رب وہ ہے جس نے اپنی مخلوق کو ہر چیز(شکل و صورت) عطا کی پھر اسے ہدایت بھی دی۔‬

‫ہللا تعالی نے اپنی مخلوقات کو قوت سماعت‪ ،‬قوت بصارت اور ہاتھ‪ ،‬پاؤں ‪ ،‬عقل‪ ،‬اموال اور اوالد جیسی اشیاء بن مانگے عطا کر‬
‫دیں۔ لیکن ہللا کی عطا کردہ وہ اشیاء میں سب سے بڑی عطائ ہدایت اسالم ہے اور دولت ایما ن ہے اور اعمال صالحہ کی توفیق‬
‫ہے۔‬

‫الذفی ‪:‬‬ ‫سدین و شفیك‬

‫‪:‬ہللا تعالی نے ابراہیم خلیل ہللا کی زبانی فرمایا‬

‫(مریم‪)۷۴ :‬‬

‫(اے میرے باپ ) تجھ پر سالمتی ہو میں ضرور اپنے رب سے تیری مغفرت کا سوال کروں گا۔ بے شک وہ مجھ پر بڑا شفیق و‬
‫رحیم ہے۔‬

‫ہللا تعالی کے جو اسماء حسنی ثابت نہیں۔‬

‫***‬

‫تدوین اور ای بک‪ :‬اعجاز عبید‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪http://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%DA%A9%DB%92_%D9%86%D8%A7%D9%85‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اولیاءکے هغتٌذ وظائف و عولیات‬

‫خذا کے ًام‬
‫آزاد دائرۃ المعارف‪ ،‬ویکیپیڈیا سے‬

‫‪:‬چھالنگ بطرف رہنمائی‪ ،‬تالش‬

‫رائے دی گئی ہے کہ اس مضمون یا قطعے کو اسماء ہللا الحسنی کے ساتھ ضم کردیا جائے۔‬

‫ہللا کے ًبم‬
 ‫عت ہن ىهیي‪ ،‬چبًل‪ٍ ،‬وهط‪ ،‬کہکْبًی ًظبم اوه کبئٌبد کی ٍبفذ پو غوه کورے ہیں رو یہ ثبد ٍبهٌے آری ہے کہ ٍبها‬
‫ًظبم ایک لبػلے‪ٙ ،‬بثطے اوه لبًوى کے رؾذ کبم کو هہب ہے۔ پوهی کبئٌبد هیں رواىى ہے۔ ىهیي اپٌی هقٖوٓ هفزبه‬
‫ٍے گوكُ کو هہی ہے‪ٍ ،‬وهط اوه چبًل کی هٌيلیں هزؼیي ہیں۔ کبئٌبد هیں هوعوك ہو ّئے کی ایک ڈیوٹی ہے اوه ہو‬
‫هوعوك ّئے ًے اپٌی ڈےوٹی ٍے کجھی اًؾواف ًہیں کیب۔ اى ثبروں پو گہوے غوه و فوٗ کے ثؼل یہی ًزیغہ ٍبهٌے آرب‬
‫ہے کہ اً لله هٌظن اوه هوثو‪ً ٛ‬ظبم کو چالًے والی کوئی ہَزی ‪ٙ‬ووه هوعوك ہے یہ ہَزی کوى ہے؟ اً کب ًبم کیب‬
‫ہے؟ اً کی ٕفبد کیب ہیں؟ هنہت ًے اً اَى كیکھی ‪ٛ‬بلذ کب ًبم ایل‪ ،‬یہوواٍ‪ ،‬اہللا‪ ،God ،‬ثھگواى یب اہوهاهيكا هکھب اوه‬
‫عو لوگ هنہت ثیياه ہیں اًہوں ًے اٍے ”ًیچو“ کب ًبم كیب۔ ثہوکیف كًیب کے ہو اًَبى ًے اً ہَزی کو ٍوغھٌے اوه اً‬
‫کب رؼبهف کواًے کے لیے اپٌے هبؽول ٍے هلٌے والے ّؼوهی اٍزؼلاك کے هطبثك کئی ٕفبری ًبهوں ٍے پکبها۔ کَی‬
‫ًے ٕوف ایک ٕفذ پو ىوه كیب‪ ،‬کَی ًے كً ٕفبد کے ًبم اً ماد ٍے هٌٖوة کئے اوه کَی ًے ٍو غوٗ‬
‫ہوایک ًے اً الهؾلوك ہَزی کو چٌل ٕفبد رک ہی هؾلوك هکھب۔ اً الاًزہب الهؾلوك ہَزی ًے فوك کو هزؼبهف کواًے‬
‫کے لیے اپٌے هقٖوٓ ثٌلوں کو اًجیبئے کوام‪ ،‬پیغوجو اوه اولیبء ہللا ثٌبکو اًَبًوں هیں ثھیغب۔ اہللا کے آفوی پیغوجو‬
‫ؽ‪ٚ‬ود هؾولهٖطفی پو ًبىل ہوًے والی آفوی الہبهی کزبة لوآى کوین هیں اوه فوك ًجی کوین ًے اپٌے اهّبكاد هیں‬
‫اہللا کی ”الّوبه“ ٕفبد ٍے اًَبًوں کو هوٌّبً کوایب اوه اى ٕفبد کو ”اٍوبئِے الہیہ“ کب ػٌواى كیب۔ ثؼ٘ افواك فیبل‬
‫هٍوالہللا هیں‬
‫ِ‬ ‫کورے ہیں کہ اٍوبئے الہیہ کی رؼلاك ٕوف ‪ 99‬ہے لےکي اً کے ػالوٍ ثھی اگو ہن لوآى هغیل اوه فوهبى‬
‫رالُ کویں رو لوآى پبک و اؽبكیش هجبهکہ هیں ثیبى کوكٍ اٍوبئے الہیہ کی رؼلاك هؾ٘ ٍو ًہیں ثلکہ ہياهوں هیں رغبوى‬
‫کوعبئے گی۔ اہللارؼبلی فوهبرب ہے ”اوه ٍبهے ثہزویي ًبم اہللا کے لئے ہی ہیں پٌ اٍے اًہی ٍے پکبهو اوه چھوڑ كو اى‬
‫لوگوں کو عو اً کے ًبهوں هیں ّک کورے ہیں۔ ػٌمویت ہن اى ٍے (اً کب) ثللہ لیں گے‪ ،‬عو کچھ وٍ کورے‬
‫رھے“۔(ٍوهح االػواف۔ ‪)180‬‬

‫ہو اًَبى فلاوًل ثيهگ و ثورو کی ػظوذ و هوعوكگی کو ثھی هؾَوً کوٍکزب ہے۔ لیکي ىثبًوں کے فوق ٍے اًَبًوں‬
‫ًے اً هبلک الولک ہَزی کو کہیں اہللا‪ ،‬کہیں ایْوه‪ ،‬کہیں گبڈ‪ ،‬کہیں یہوواٍ‪ ،‬کہیں اہوهاهيكا‪ ،‬کہیں ىیوً ‪ ،‬کہیں یيكاں‪،‬‬
‫کہیں آهي ‪ ،‬کہیں پبًکو اوه کہیں ٹبؤ کب ًبم كیب۔‬

‫ہن اہللارؼبلی کے اًہی ًبهوں کو اٍوبئےالؾٌَی هیں ّوبه کورے ہیں عو ہویں ثوٍیلہ لوآى هغیل ػوثی ىثبى هیں هوٕول‬
‫لوم ًوػ کو‬
‫لوم ػیَی کو یوًبًی اوه ٍویبًی هیں ‪ِ ،‬‬
‫لوم هوٍی کو ػجواًی هیں‪ِ ،‬‬
‫ہوئے۔ اٍی ‪ٛ‬وػ اہللا ًے اپٌے اٍوبء ِ‬
‫ٌٍَکود هیں اوه كوٍوے اًجیبئے کوام‪ٕ ،‬لؾبءاوه هہجووں کی الوام کو چیٌی‪ ،‬عبپبًی یب پبلی وغیوٍ عیَی كوٍوی ىثبى‬
‫هیں اى کی هملً کزت کے مهیؼے ػطب کئے۔‬

‫فہشعت‬
‫[ غائب کریں ]‬

‫‪1‬اسمائِے الہیہ‬ ‫‪‬‬

‫‪2‬قرآن میں اضافی اسمائِے الہیہ‬ ‫‪‬‬
‫‪3‬احادیث میں اسمائِے الہیہ‬ ‫‪‬‬
‫‪4‬قدیم انبیائے کرام کے بیان کردہ اسمائِے الہیہ‬ ‫‪‬‬
‫‪5‬توریت میں اسمائِے الہیہ‬ ‫‪‬‬
‫‪6‬انجیل میں اسمائِے الہیہ‬ ‫‪‬‬
‫‪7‬ہندومت میں اسمائِے الہیہ‬ ‫‪‬‬
‫‪8‬دیگر مذاہب میں اسمائِے الہیہ‬ ‫‪‬‬
‫‪9‬صوفیاءکرام اور اولیاءاہللا کے بیان کردہ اسمائِے الہیہ‬ ‫‪‬‬

‫[تشهین] اعوائے الہیہ‬

 ‫ػووهب ہللا کے عو ‪ 99‬اٍوبئے الہیہ ثزبئے عبرے ہیں وٍ یہ ہیں‪:‬‬

‫ترجمہ‬ ‫نام‬ ‫شمار‬

‫بڑی رحمت واال‬ ‫الرحمن‬ ‫‪1‬‬

‫نہائت مہربان‬ ‫الرحيم‬ ‫‪2‬‬

‫حقیقی بادشاہ‬ ‫الملك‬ ‫‪3‬‬

‫نہائت مقدس اور پاک‬ ‫القدوس‬ ‫‪4‬‬

‫جس کی ذاتی صفت سالمتی ہے‬ ‫السالم‬ ‫‪5‬‬

‫امن و امان عطا کرنے واال‬ ‫المؤمن‬ ‫‪6‬‬

‫پوری نگہبانی کرنے واال‬ ‫المهيمن‬ ‫‪7‬‬

‫غلبہ اور عزت واال‪ ،‬جو سب پر غالب ہے‬ ‫العزيز‬ ‫‪8‬‬

‫زیر تصرف ہے‬

‫صاحب جبروت‪ ،‬ساری مخلوق اس کے ِ‬ ‫الجبار‬ ‫‪9‬‬

‫کبریائی اور بڑائی اس کا حق ہے‬ ‫‪ 10‬المتكبر‬

‫پیدا فرمانے واال‬ ‫‪ 11‬الخالق‬

‫ٹھیک بنانے واال‬ ‫‪ 12‬البارئ‬

‫صورت گری کرنے واال‬ ‫‪ 13‬المصور‬

‫گناہوں کا بہت زیادہ بخشنے واال‬ ‫‪ 14‬الغفار‬

‫سب پر پوری طرح غالب‪ ،‬جس کے سامنے سب مغلوب اور عاجز ہیں‬ ‫‪ 15‬القهار‬

‫بغیر کسی منفعت کے خوب عطا کرنے واال‬ ‫‪ 16‬الوهاب‬

‫سب کو روزی دینے واال‬ ‫‪ 17‬الرزاق‬

 ‫سب کے لیے رحمت و رزق کے دروازے کھولنے واال‬ ‫‪ 18‬الفتاح‬

‫سب کچھ جاننے واال‬ ‫‪ 19‬العليم‬

‫تنگی کرنے واال‬ ‫‪ 20‬القابض‬

‫فراخی کرنے واال‬ ‫‪ 21‬الباسط‬

‫پست کرنے واال‬ ‫‪ 22‬الخافض‬

‫بلند کرنے واال‬ ‫‪ 23‬الرافع‬

‫عزت دینے واال‬ ‫‪ 24‬المعز‬

‫ذلت دینے واال‬ ‫‪ 25‬المذل‬

‫سب کچھ سننے واال‬ ‫‪ 26‬السميع‬

‫سب کچھ دیکھنے واال‬ ‫‪ 27‬البصير‬

‫حاکم حقیقی‬
‫ِ‬ ‫‪ 28‬الحكم‬

‫سراپا عدل و انصاف‬ ‫‪ 29‬العدل‬

‫لطافت اور لطف و کرم جس کی ذاتی صفت ہے‬ ‫‪ 30‬اللطيف‬

‫ہر بات سے با خبر‬ ‫‪ 31‬الخبير‬

‫نہائت بردبار‬ ‫‪ 32‬الحليم‬

‫بڑی عظمت واال‪ ،‬سب سے بزرگ و برتر‬ ‫‪ 33‬العظيم‬

‫بہت بخشنے واال‬ ‫‪ 34‬الغفور‬

‫حسن عمل کی قدر کرنے واال‪ ،‬بہتر سے بہتر جزا دینے واال‬
‫ِ‬ ‫‪ 35‬الشكور‬

‫سب سے باال‬ ‫‪ 36‬العلي‬

‫سب سے بڑا‬ ‫‪ 37‬الكبير‬

 ‫سب کا نگہبان‬ ‫‪ 38‬الحفيظ‬

‫سامان حیات فراہم کرنے واال‬

‫ِ‬ ‫سب کو‬ ‫‪ 39‬المقيت‬

‫سب کے لیے کفایت کرنے واال‬ ‫‪ 40‬الحسيب‬

‫عظیم القدر‬ ‫‪ 41‬الجليل‬

‫ب کرم‬
‫صاح ِ‬ ‫‪ 42‬الكريم‬

‫نگہدار اور محافظ‬ ‫‪ 43‬الرقيب‬

‫قبول کرنے واال‬ ‫‪ 44‬المجيب‬

‫وسعت رکھنے واال‬ ‫‪ 45‬الواسع‬

‫سب کام حکمت سے کرنے واال‬ ‫‪ 46‬الحكيم‬

‫اپنے بندوں کو چاہنے واال‬ ‫‪ 47‬الودود‬

‫بزرگی واال‬ ‫‪ 48‬المجيد‬

‫اٹھانے واال‪ ،‬موت کے بعد مردوں کو زندہ کرنے واال‬ ‫‪ 49‬الباعث‬

‫حاضر‪ ،‬جو سب کچھ دیکھتا اور جانتا ہے‬ ‫‪ 50‬الشهيد‬

‫جس کی ذات و وجود اصالً حق ہے‬ ‫‪ 51‬الحق‬

‫کارساز حقیقی‬
‫ِ‬ ‫‪ 52‬الوكيل‬

‫ب قوت‬
‫صاح ِ‬ ‫‪ 53‬القوى‬

‫بہت مضبوط‬ ‫‪ 54‬المتين‬

‫سرپرست و مددگار‬ ‫‪ 55‬الولى‬

‫مستحق حمد و ستائش‬

‫ِ‬ ‫‪ 56‬الحميد‬

‫سب مخلوقات کے بارے میں پوری معلومات رکھنے واال‬ ‫‪ 57‬المحصى‬

 ‫پہال وجود بخشنے واال‬ ‫‪ 58‬المبدئ‬

‫دوبارہ زندگی دینے واال‬ ‫‪ 59‬المعيد‬

‫زندگی بخشنے واال‬ ‫‪ 60‬المحيى‬

‫موت دینے واال‬ ‫‪ 61‬المميت‬

‫زندہ و جاوید‪ ،‬زندگی جس کی ذاتی صفت ہے‬ ‫‪ 62‬الحي‬

‫خود قائم رہنے واال‪ ،‬سب مخلوق کو اپنی مشیئت کے مطابق قائم رکھنے واال‬ ‫‪ 63‬القيوم‬

‫سب کچھ اپنے پاس رکھنے واال‬ ‫‪ 64‬الواجد‬

‫بزرگی اور عظمت واال‬ ‫‪ 65‬الماجد‬

‫ایک اپنی ذات میں‬ ‫‪ 66‬الواحد‬

‫اپنی صفات میں یکتا‬ ‫‪ 67‬االحد‬

‫سب سے بے نیاز اور سب اس کے محتاج‬ ‫‪ 68‬الصمد‬

‫قدرت واال‬ ‫‪ 69‬القادر‬

‫سب پر کامل اقتدار رکھنے واال‬ ‫‪ 70‬المقتدر‬

‫جسے چاہے آگے کر دینے واال‬ ‫‪ 71‬المقدم‬

‫جسے چاہے پیچھے کر دینے واال‬ ‫‪ 72‬المؤخر‬

‫سب سے پہلے وجود رکھنے واال‬ ‫‪ 73‬األول‬

‫سب کے بعد وجود رکھنے واال‬ ‫‪ 74‬األخر‬

‫بالکل آشکار‬ ‫‪ 75‬الظاهر‬

‫بالکل مخفی‬ ‫‪ 76‬الباطن‬

‫مالک و کارساز‬ ‫‪ 77‬الوالي‬

 ‫بہت بلند و باال‬ ‫‪ 78‬المتعالي‬

‫بڑا محسن‬ ‫‪ 79‬البر‬

‫توبہ کی توفیق دینے واال‪ ،‬توبہ قبول کرنے واال‬ ‫‪ 80‬التواب‬

‫کیفر کردار کو پہنچانے واال‬

‫ِ‬ ‫مجرمین کو‬ ‫‪ 81‬المنتقم‬

‫بہت معافی دینے واال‬ ‫‪ 82‬العفو‬

‫بہت مہربان‬ ‫‪ 83‬الرؤوف‬

‫سارے جہاں کا مالک‬ ‫‪ 84‬مالك الملك‬

‫ب جالل اور بہت کرم فرمانے واال جس کے جالل سے بندے ہمیشہ خائف ہوں اور جس کے کرم کی‬‫صاح ِ‬ ‫ذو الجالل و‬
‫‪85‬‬
‫بندے ہمیشہ امید رکھیں‬ ‫اإلكرام‬

‫حقدار کو حق عطا کرنے واال‪ ،‬عادل و منصف‬ ‫‪ 86‬المقسط‬

‫ساری مخلوقات کو قیامت کے دن یکجا کرنے واال‬ ‫‪ 87‬الجامع‬

‫خود بے نیاز جس کو کسی سے کوئی حاجت نہیں‬ ‫‪ 88‬الغنى‬

‫اپنی عطا کے ذریعے بندوں کو بے نیاز کرنے واال‬ ‫‪ 89‬المغنى‬

‫روک دینے واال‬ ‫‪ 90‬المانع‬

‫اپنی حکمت اور مشیئت کے تحت ضرر پہنچانے واال‬ ‫‪ 91‬الضار‬

‫نفع پہنچانے واال‬ ‫‪ 92‬النافع‬

‫سراپا نور‬ ‫‪ 93‬النور‬

‫ہدائت دینے واال‬ ‫‪ 94‬الهادي‬

‫مثال سابق کے مخلوق کا پیدا کرنے واال‬

‫ِ‬ ‫بغیر‬ ‫‪ 95‬البديع‬

‫ہمیشہ رہنے واال‪ ،‬جسے کبھی فنا نہیں‬ ‫‪ 96‬الباقي‬

 ‫سب کے فنا ہونے کے بعد باقی رہنے واال‬ ‫‪ 97‬الوارث‬

‫ب رشد و حکمت جس کا ہر فعل درست ہے‬

‫صاح ِ‬ ‫‪ 98‬الرشيد‬

‫بڑا صابر کہ بندوں کی بڑی سے بڑی نافرمانیاں دیکھتا ہے اور فوراً عذاب بھیج کر تہس نہس نہیں کرتا‬ ‫‪ 99‬الصبور‬

‫هيیل كیکھیے‪ :‬اٍوبء ہللا الؾٌَی ہللا کے ًٌبًوے ًبم اوه اٍوبء الؾٌَی وغیوٍ‬

‫[تشهین] لشآى هیں اضافی اعوائے الہیہ‬

‫فلا رؼبلی کی ماد ٍت ٍے اػلی‪ٍ ،‬ت ٍے ثلٌل‪ ،‬روبم ٕفبد ٍے هوٕوف اوه روبم ًمبئٔ ٍے هٌيٍ اوه پبک ہے۔ رو‬
‫اےٍی ماد کو عو ہوہ ٕفذ هوٕوف ہے چٌل ٕفبد هیں هؾلوك کوًب کےا اہللا کی كیگو الهؾلوك ٕفبد ٍے هٌہ‬
‫هوڑًے کے هزواكف ًہیں ہوگب میل هیں ہن چٌل اٍوبئے الہیہ کب رنکوٍ (ٍوهٍ اوه آیذ کے ؽوالے کے ٍبرھ) کو هہے ہیں‬
‫عو اہللا کی آفوی کزبة لوآى هغیل هیں هوعوك ہیں۔‬

‫هة (پووهكگبه‪،)1/1 :‬‬

‫کبفی (کفبیذ کوًے واال‪،)36/39 :‬‬

‫هفیغ‪( ،‬ثلٌل و ثبال‪،)15/40 :‬‬

‫ؽبفع (ؽفبظذ کوًے واال‪،)64/12 :‬‬

‫هجیي (هوّي‪،)25/24 :‬‬

‫للیو (‪ٛ‬بلزوه‪،)70/16 :‬‬

‫کفیل (کفبلذ کوًے واال‪،)91/16 :‬‬

‫ّبکو‪( ،‬ه‪ٙ‬بهٌل‪،)158/2 :‬‬

‫اکوام (کوم واال‪ ،‬ثيهگی واال ‪،)3/96‬‬

‫اػلی (اوًچب‪ ،‬اػلی‪،)1/87 :‬‬

‫فالق (رقلیك کوًے واال‪،)41/36 :‬‬

‫هولی (ٍبرھی ‪،)62/6‬‬

‫ًٖیو (هلكگبه‪،)45/4 :‬‬

‫الہ (هؼجوك‪،)110/18 :‬‬

‫ػالم الغیوة (غیت کب ػلن هکھٌے واال‪،)109/5 :‬‬

‫لبہو (غبلت‪،)18/6 :‬‬

‫غبفو (چھپبًے واال‪،)3/40 :‬‬

‫فب‪ٛ‬و (پیلا کوًے واال‪،)14/6 :‬‬

‫هلیک (هبلک‪،)55/54 :‬‬

‫الؾفی (هہوثبى ‪،)47/19‬‬

‫هؾی‪( ٜ‬اؽب‪ٛ‬ہ کیب ہوا‪،)54/41 :‬‬

‫هَزؼبى (هلك کوًے واال‪،)18/12 :‬‬

‫غبلت (غلجہ واال‪،)21/12 :‬‬

‫ّلیل (ٍقذ‪ ،‬هَزؾکن‪،)3/40 :‬‬

‫إلق (ٍچب‪،)87/4 :‬‬

‫عبػل (ثٌبًے واال‪،)30/2 :‬‬

‫اػلن (عبًٌے واال‪،)140/2 :‬‬

‫اٍوع (عللی کوًے واال‪،)62/2 :‬‬

‫ػبٕن (ثچبًے واال ‪،)43/11‬‬

‫ػبلن (عبًٌے واال‪،)73/6 :‬‬

‫اکجو (ثہذ ثڑا‪،)123/6 :‬‬

‫فبلك (ًکبلٌے واال‪،)95/6 :‬‬

‫هوہي (کويوه کوًے واال‪،)18/8 :‬‬

‫کبّف(کھوًے واال‪،)107/10 :‬‬

‫هاك (ہٹبًے واال‪،)107/10 :‬‬

‫یلثو االهو (رجلیل کوًے واال‪،)31/3 :‬‬

‫افن (پکڑًے واال‪،)56/11 :‬‬

 ‫لویت (ًيكیک‪،)61/11:‬‬

‫واق (ثچبًے واال‪،)34/13 :‬‬

‫لبئن (لبئن‪ ،‬هوعوك‪،)33/13 :‬‬

‫هوّل (ہلایذ كیٌے واال‪،)17/18 :‬‬

‫الوة (ىیبكٍ ًيكیک‪،)24/18 :‬‬

‫ٕبكق (ٍچب‪،)54/19 :‬‬

‫ؽبٍت (ؽَبة لیٌے واال‪،)47/21 :‬‬

‫هزن (پوها کوًے واال‪،)8/61 :‬‬

‫هوَک (هوکٌے واال‪،)2/35 :‬‬

‫لبثل (لجول کوًے واال‪،)3/40 :‬‬

‫موالؼمبة (ثللہ لیٌے واال‪،)43/41 :‬‬

‫موالوغفوح (هغفود واال‪،)43/41 :‬‬

‫موالف‪ٚ‬ل (ف‪ٚ‬ل واال‪،)105/2 :‬‬

‫موالوؽوۃ (هؽوذ واال‪،)13/6 :‬‬

‫موالؼوُ (ػوُ واال‪،)15/40 :‬‬

‫مواالًزمبم (ثللہ لیٌے واال‪،)4/3 :‬‬

‫موالموح (لود كیٌے واال‪،)58/51 :‬‬

‫می الطول (كولذ واال‪ )3/40 :‬اوه‬

‫می الوؼبهط (كهعبد واال‪)3/70 :‬‬

‫(ثبئیں ٍے كائیں‪ :‬پہال ػلك ٍوهٍ کب ًوجو ہے اوه كوٍوا آیذ کب ًوجو)‬

‫اوپو پیِ کوكٍ اٍوبءکو ًٌبًوے اٍوبءالہیہ هیں ّوبه ًہیں کیب عبرب۔ اً کے ػالوٍ اوه ثھی ٍیٌکڑوں اٍوبءالہیہ لوآى پبک‬
‫هیں هوعوك ہیں عو عگہ کی کوی کی ثٌبءپو ہن یہبں رؾویو کوًے ٍے لبٕو ہیں۔‬

‫[تشهین] ادادیث هیں اعوائے الہیہ‬

 ‫د هملٍہ کب هطبلؼہ کویں رو ہویں هيیل ٍیٌکڑوں اٍوبئے الہیہ هلیں گے۔ اى هیں ٍے چٌل‬‫اگو ہن هٍول اہللا کے اهّبكا ِ‬
‫اٍوبئے الہیہ یہبں پیِ کئے عبهہے ہیں عو ‪ٛ‬جواًی‪ ،‬روهنی‪ ،‬ثقبهی‪ ،‬هَلن‪ ،‬اثي هبعہ‪ ،‬اثي ؽیبى‪ ،‬اثي فيیوہ‪ ،‬ؽبکن‪،‬‬
‫ٕبكق اوه ؽبفع اثي ؽغو کی هوایذ کوكٍ اؽبكیش هیں هنکوه ہیں۔‬

‫کلین (گفزگو کوًے واال)‪،‬‬

‫ؽبکن (ؽکوهذ کوًے واال)‪،‬‬

‫ثوہبى (كلیل)‪،‬‬

‫هٌیو (هوّي کوًے واال)‪،‬‬

‫والی (امیذ ٍے ثچبًے واال)‪،‬‬

‫كائن (ہویْہ هہٌے واال)‪،‬‬

‫هزؼبلی (ثہذ اػلی)‪،‬‬

‫ٍبهغ (ٌٌٍے واال)‪،‬‬

‫هؼطی (ػطب کوًے واال)‪،‬‬

‫رب ّهہ (کبهل)‪،‬‬

‫ؽٌبى (ّفمذ کوًے واال)‪،‬‬

‫اثل (الاًزہب)‪،‬‬

‫هضیت (اعو كیٌے واال)‪،‬‬

‫هلثو (آفوی)‪،‬‬

‫الجبكی (ا ّول)‪،‬‬

‫وفی (وػلٍ وفب کوًے واال)‪،‬‬

‫الجبه (ًےکی کوًے واال) وغیوٍ وغیوٍ‬

‫[تشهین] لذین اًثیائے کشام کے تیاى کشدٍ اعوائے الہیہ‬

‫رؾمیك کے هطبثك ؽ‪ٚ‬ود آكم کے ثؼل ٍویبًی ىثبى هیں اہللا کے لیے عو اٍن هٌَوة کیب وٍ كیوٍ‪ ،‬کب لیوٍ رھب۔ ؽ‪ٚ‬ود‬
‫ًوػ کے ىهبًے هیں اہللا کو پہچبًٌے کے لیے عو اٍن اٍزؼوبل ہورب رھب وٍ اہللا اوه االہللا کے ہن هؼٌی رھب پھو ؽ‪ٚ‬ود ًوػ‬
‫اٍن الہی لواه كیب‬
‫کے ثؼل روقبٍ اوه روقیب اپٌبلیب گیب اوه ؽ‪ٚ‬ود اثواہین ػلیہ الَالم ٍے ٕلیوں پہلے اہللا اوه االہللا کو ِ‬
‫گیب۔ فوًیمی ىثبى هیں فلا کو ایلوى ‪ Allon‬کہزے رھے۔ عو اِهزلاك ىهبًہ کے ثبػش اہواهک هیں الہ‪ ،‬آّوهی هیں ایلو اوه‬
‫اٍن الہی فوهبیب۔‬
‫ػجواًی هیں ایل هیں رجلیل ہوگیب۔ ؽ‪ٚ‬ود اثواہین ًے ایل کو ِ‬
 ‫[تشهین] توسیت هیں اعوائے الہیہ‬
‫روهیذ هیں ٍت ٍے ىیبكٍ عو اٍن اٍزؼوبل ہوا ہے وٍ ایلوہن اوه یہوواٍ ہے۔ روهیذ هیں ےہوواٍ ‪ 6823‬هورجہ اوه ایلوہن‬
‫‪ 156‬هورجہ آیب ہے اوه کئی ثبه یہوواٍ ایلوہن ایک ٍبرھ ثھی هلزب ہے۔ یہوواٍ کے لغوی هؼٌی ”وٍ هة“ یب ”وٍ ماد“ کے‬
‫ہیں۔ ػوثی هیں یہ لفع یبہ َو یؼٌی ”وٍ“ اوه لفع ایلوٍ ػوثی هیں اہللا کی ٕوهد افزیبه کوگیب۔ روهیذ هیں كهط ػجواًی‬
‫ىثبى کے کئی اٍوبئے الہیہ ػوثی هیں هٌزمل ہوئے عیَے ّلوم (ٍالم)‪ ،‬اوه افل (اؽل)‪ ،‬الیوى (اػلی)‪ ،‬ؽئ (الؾئ)‪ ،‬هبکوم‬
‫(لیوم)‪ ،‬هلیکٌو (هبلک)‪ ،‬هبلک یب هبلکن (هبلک الولک) روهیذ هیں ایک ًبم اكوًبئی (هیوے هة) ثھی آیب ہے عو کٌؼبًی لفع‬
‫”اكو“ ٍے هبفن ہے عٌ کے هؼٌی ہیں هة۔ اً کے ػالوٍ ؽ‪ٚ‬ود هوٍی ًے ایل الوہی اٍوائیل (اٍوائیل کب فلا)‪ ،‬ثؼل‬
‫ػوُ ػظین) عجکہ ؽ‪ٚ‬ود ایوة ًے ایلوہب اوه ؽ‪ٚ‬ود كاًیبل ًے الہ کو اٍن الہی لواه كیب۔‬ ‫ِ‬ ‫ة‬
‫(هبلک)‪ِ ،‬ىلگوٍو (ه ِ‬
‫روهیذ هیں اً کے ػالوٍ عو اٍوبئے الہیہ كهط ہیں ہن یہبں آپ کے ٍبهٌے اى کے هؼٌی کے ٍبرھ پیِ کو هہے ہیں۔ ایل‬
‫الیوى (هة االػلی)‪ ،‬ایل ّیلائی (لبكه الوطلك)‪ ،‬ایل ؽئی (الؾئی)‪ ،‬هبکوم (لےوم)‪ ،‬ایل اوالم (اآلفو)‪ ،‬ایل هوئی (الجٖیو)‪،‬‬
‫ایل عجو (الملیو)‪ ،‬اكوًبئی (هثّی)‪ ،‬یہوواٍ ريیود (هة االفواط‪ ،‬هة الؼبلویي)‪ّ ،‬لوم (ٍالم)‪ ،‬ایوود (الؾك)‪ ،‬اویٌو (هة)‪،‬‬
‫هلیکٌو (الولک)‪ ،‬هاع (الوھیوي اوه الومیذ)‪ ،‬هبلک یب هبلِکن (هبلک الولک) اً کے ػالوٍ اہیب اٍواہیب (وٍ هیں ہوں)‪ًَِ ،‬ی‬
‫(ٍبیہ فگي)‪ ،‬هافب (ّفیغ)‪ ،‬عیواٍ (وہبة)۔‬

‫[تشهین] اًجیل هیں اعوائے الہیہ‬

‫ؽ‪ٚ‬ود ػیَی ػلیہ الَالم اوه اى کے ؽواهیوں ًے اًغیل هملً هیں اہللارؼبلی کو کئی اٍوبئے الہیہ ٍے پکبها ہے۔ ٍت‬
‫ٍے ىیبكٍ عو اٍن الہی اًغیل هیں هلزب ہے‪ ،‬وٍ ہے رھیوً (عٌ کے هؼٌی وہی ہیں عو ایل کے ہیں یؼٌی فلا) اوه كوٍوا‬
‫اٍِن کوهیوً ‪ Kuriou‬عٌ کے وہی هؼٌی ہیں عو یہوواٍ کے ہیں یؼٌی ”وٍ“ اً کے ػالوٍ اًغیل هیں هوعوك چٌل یوًبًی‬
‫ىثبى کے اٍوبئے الہیہ یہ ہیں ایلی (الہی)‪ ،‬الفب (اول)‪ ،‬اوهیگب (آفو)‪ ،‬آوهاروً (اى كیکھی ہَزی)‪ ،‬پیٌٹو کویٹو (لبكه‬
‫الوطلك)‪ ،‬ؽغیوً (للوً)‪ ،‬پبریوً (پیلا کوًے واال)‪ ،‬پیٌو هبٍ (هوػ)‪ ،‬ارھیٌَیب (ثمب)‪ ،‬فوً (ًوه)‪ ،‬اپووٍیزوً (عٌ رک‬
‫هٍبئی ًہ ہو)‪ ،‬کواروً (ػظوذ ‪ٛ‬بلذ واال)‪ ،‬ہبئٌ (اؽل)‪ ،‬اہٌیوً (اثلی)‪ ،‬آئکزوهوى (هؽین)‪ ،‬ثبٍیلوً (ثبكّبٍ)‪ ،‬اگبپے‬
‫(هؾجذ)‪ ،‬آئویٌے (اهي)‪ ،‬ایپی پبً (ٍت ٍے پہلے)‪ ،‬كیبة پبً (ٍت کے ٍبرھ)‪ ،‬اہے پبً (ٍت کے اًله)‪ ،‬کبهیَزورٌ‬
‫(هلكگبه)‪ ،‬پووٍکوًیو (فلاوًل)‪ ،‬هوًبٹوً (لبكه)‪ ،‬هوہوً (واؽل)‪ ،‬هیگبلوٌٍے (ػظین)‪ ،‬ایکَوئیب (ثبافزیبه)‪ ،‬پیٹوً (وفب‬
‫کوًے واال)‪ ،‬ثوئے رھوً (هلكگبه)‪ ،‬ہوپوے ٹوًگقبًو (ّفیغ)‪ ،‬ىاہو (ىًلٍ)‪ ،‬پووٹوً (هملم ‪ ،‬اول)‪ ،‬اٍِکب ٹوً (هوفو ‪،‬‬
‫آفو) یہ وٍ اٍوبءہیں عو ؽ‪ٚ‬ود ػیَی ًے ثیبى فوهبئے۔‬

‫[تشهین] ہٌذوهت هیں اعوائے الہیہ‬

‫هہبثھبهد کے اًوّبٌٍہ پووا ثبة هیں ایْوه کے الہبهی ًبهوں کب مکو رفٖیل ٍے هلزب ہے۔”ایْوه کے ہياه ًبم اً کی‬
‫فوثیوں اوه ٕفبد پو هجٌی ہیں عو اً کے ثٌلے پکبهرے ہیں۔ آط هیں كًیب کی ثہجوك کے لئے اًہیں ثیبى کورب ہوں۔ وٍ‬
‫کبئٌبد کی ہو ّئے هیں ہے۔ ہو عگہ هوعوك ہے۔ لوثبًیوں کب هبلک‪ٌٍ ،‬جھبلٌے واال‪ ،‬ىًلٍ (الؾئی) اوه لبئن (لیوم)‪ ،‬فیو‬
‫فواٍ‪ ،‬هبلک اوه ٍت ٍے ػظین‪ ،‬وٍ ًغبد کب اػلی همبم ہے‪ ،‬الىوال هوػ ہے‪ ،‬وٍ ًظو هکھزب ہے‪ ،‬كل کے ثھیل عبًزب ہے‪،‬‬
‫وٍ ها ٍِ ہلایذ ہے اوه هاٍ كکھبًے والوں کب هة ہے“۔ (هہب ثھبهد‪ ،‬اًوٍبٌٍہ ‪)254‬‬

‫اہل ہٌل کو کوّي عی ًے ایْوه کے ہياه ًبم ثزبئے ہیں۔ عي هیں ٍے چٌل ایک یہ ہیں۔‬

‫ہٌلوهذ هیں ثھی ایْوه (یؼٌی اہللا) کے کئی ٕفبری ًبم ہیں۔ عي هیں ریي ٕفذ ا ّولیي ہیں ایک ثوھوب (فبلك) ‪ ،‬وٌّو (هة)‬
‫اوه ّیو (لہّبه) ثوھوب (فبلك) کے ًبهوں هیں ٍوّزوی (الوٖوه)‪ ،‬پوعبپزی (الولک)‪ ،‬ارن ثھو ٍوین ثھو (ظبہو و ثب‪ٛ‬ي)‪،‬‬
‫وھبروی (ٍہبها كیٌے واال)‪ٍ ،‬بوروی پزی (هة الْوٌ)‪ ،‬لوکیٌ (هة الؼبلویي)‪ ،‬پوهْذ (هة الؼوُ)‪ٌٍَ ،‬ذ (الوملم)‪ ،‬چزو‬
‫هکھ (الجٖیو)‪ ،‬اّٹ کوى (الَویغ) وٌّو (هة) کے ًبهوں هیں ہَوی (المبث٘) اچ یود (الفبًی)‪ ،‬پووّورن (اػلی هوػ)‪،‬‬
‫ِوُ وهجو (الؾبفع)‪ ،‬اًٌذ (الهؾلوك)‪ ،‬عٌبه كھي (هة الٌبً‪ ،‬اِلہ الٌبً)‪ ،‬هکٌل (غفوه)‪ ،‬ہوی ّکٌ (ؽبفع‪ ،‬اولی الجبة)‪،‬‬
‫واٍو كیوا (الوغٌی) ہیں ایْوه (اہللا) کے كیگو ًبهوں هیں هہیْوه (هة الؼظین)‪ٌّ ،‬کو اوه ٍلاّیو (هجبهک)‪ ،‬وّواًبرھ‬
‫(ٍت کب هبلک)‪ ،‬ثھبگود (هملً)‪ ،‬اٍِبى (ؽکوواى)‪ٍ ،‬زھبًو (ػيیي‪ ،‬غبلت)‪ ،‬اوم (الفبًی ہَزی)‪ ،‬اًِله (ًوه)‪ ،‬اًلھ(هٌیو‪،‬‬
 ‫هوّي کوًے واال) اوه ّبرک هرو (لوی) ثھی ّبهل ہیں۔ اً کے ػالوٍ وّو اٍوبئی (ہو ّئے هیں هوعوك)‪ِ ،‬وٌّوے (ہو‬
‫عگہ هوعوك)‪ ،‬ثھورھ ثھوایب اثھورھ پوثھبئوے (هب‪ٙ‬ی ؽبل اوه هَزمجل کب هبلک)‪ ،‬ثھوٹبکو (ہو ّئے کب فبلك)‪ ،‬ثھو ربثھوے‬
‫پود آروب (پبک)‪ ،‬پووآروب (ػظین)‪،‬‬
‫(ہوّئے کو ٌٍجھبلٌے واال)‪ ،‬ثھوویب (ىًلٍ)‪ ،‬ثھورزوبى (لبئن)‪ ،‬ثھورب ثھوًیّب (فیو فواٍ)‪ِ ،‬‬
‫هکزٌن پوهبئے گبئے (ًغبد کب اػلی همبم)‪ ،‬اوّیبئی(الىوال هوػ)‪ ،‬پووّیبئی (اًَبًوں ٍے ػظین)‪ٍ ،‬بکْیں (ًظو هکھٌے‬
‫واال)‪ ،‬کْزھغیٌب ثبکْویب (كلوں کے ثھیل عبًٌے واال)‪ ،‬یوگیہ (هوعت ہلایذ)‪ ،‬یوگ و كام ًیزو (ہلایذ كیٌے والوں کو هة)‪،‬‬
‫پوكھبى پوُ ایْوه (اػلی ماد)‪ ،‬پووّوروهبیب (لَوذ کب هبلک)‪ٍَ ،‬وواٍوی (اول)‪ّ ،‬یوا (فزن کوًے واال)‪ ،‬ثھوروی‬
‫(ؽفبظذ کوًے واال)‪ ،‬پوثھبئو (عٌ کی پیلائِ ًہیں)‪ ،‬پوثھو(ػجبكد کے الئك)‪ ،‬ایْوه (فلاوًل)‪ٍ ،‬وئن ثھو (فوك ظبہو‬
‫ہوا)‪ّ ،‬وجھو (فوّیبں كیٌے واال)‪ ،‬آكریہ ( ًوه)‪ٍ ،‬زھبًو (ًفغ كیٌے واال)‪ً ،‬لھیہ وایب (اٍے ًیٌل ًہیں آری)‪ٍ ،‬وجھویب (عٌ پو‬
‫چبہزب ہے آّکبه ہورب ہے)‪ ،‬ہویِ کیْیب(اؽَبً و اكهاک کب هبلک)‪ ،‬اپواهیبئی (الهؾلوك)‪ ،‬كھبروی‪ ،‬وكھبروی‪ ،‬كھبری آروبیب‬
‫(اول پیلا کوًے واال‪ٌٍ ،‬جھبلٌے واال اوه آفو پیلا کوًے واال)‪ ،‬هہبٍواًیہ (ػظین الفبظ کہٌے واال)‪ ،‬آًٌلًی وھٌے (ًہ پیلا‬
‫ہوا‪ً ،‬ہ هوے گب)‪ ،‬وّوا کوهبى (ہو ّئے کو ثٌبًے واال )‪ ،‬رواّزو (آٍوبى کب فبلك)‪ٍ ،‬زھبوّزبیب (وٍیغ)‪ٍ ،‬زھب ویویب كھوو‬
‫وایب (للین)‪ ،‬اگواہیہ (ًبلبث ِل فہن)‪ّ ،‬یِ ورھبیب (ہویْہ هہٌے واال)‪ ،‬پوربكه كھٌیہ (رجبٍ کوًے واال)‪ ،‬پوثھورھبیہ (الهؾلوك)‪،‬‬
‫(ًوه کبئٌبد)‪ ،‬هكها‬
‫ِ‬ ‫روی کبکت كھبًے (آٍوبى ىهیي هیں اوه اً کے كههیبى هیں هوعوك)‪ ،‬پَویزو (هملً)‪ ،‬وّواکَیٌب‬
‫(ثہذ ثڑا) وغیوٍ وغیوٍ۔‬

‫[تشهین] دیگش هزاہة هیں اعوائے الہیہ‬

‫ٍکھ هذ کی کزبة گوًزھ هیں ثبثب گووًبًک فوهبرے ہیں ‪”:‬فلا کے ًبهوں پو غوه کوو اوه كوٍووں کو ثزبؤ۔اً پو روعہ‬
‫كو اوه اً کی کھوط کوو‪ ،‬اً پو ىًلگی گياهو اوه ًغبد ؽبٕل کوو‪ ،‬إل عوہو اوه اثلی ہَزی هة کب ًبم ہے۔ ًبًک‬
‫کہزب ہے کہ فوك کو ثے ٍبفزہ اً پو ولف کوكو اوه هة کی ؽولوصٌبءکے گیذ گبؤ“۔(آكگوًزھ‪ ،‬گوهی ٍکھٌوی ‪ ،19‬م‪،5‬‬
‫ٕفؾہ ‪)289‬‬

‫ىهرْذ ًے فلا کب ًبم اہوهاهيكا لیب۔ اہوها کے هؼٌی هبلک اوه هيكا کے هؼٌی كاًب ہیں یؼٌی ”كاًب هبلک“۔ ىهرْذ کی‬
‫کزبة كٍبریو هیں فلا کی عو ٕفبد ثیبى کی گئی ہیں وٍ یہ ہےں ٍویوام اٍپ ہبٍیووا ہوكاه (فلا ایک ہے اوه اً کی‬
‫اؽلیذ ماری ہے)‪ ،‬ہوزب ًلاهك (اً کب کوئی ہن پلہ ًہیں)‪ ،‬ہیچ چیي ثبوًوب ًل (وٍ ثے هضبل ہے)‪ ،‬ہَزی وہوو (ہو ّئے کو ہَذ‬
‫کوًے واال)‪ ،‬اهپیو ّبك (الفبًی)‪ ،‬وہوهیزو (ػم ِل کل)‪ ،‬فْبوهیب (ًؼوزوں کب هبلک)‪ ،‬اّبك ہَذ (ؽمیمذ اػلی)‪ ،‬اههبئزی (كیي‬
‫كاه)‪ ،‬ہوهواربك (لوی)‪ ،‬چوک (پبک)‪ ،‬ہوهيك (هوػ اػلی)‪ ،‬كاكا (هٌٖف)‪ ،‬پووهربه (هؾبفع) اوه ًیياى (ٍت ٍے لوی)‬

‫كًیب کے كیگو هوبلک اوه ىثبًوں هیں فلا کو عي ًبهوں ٍے پکبها عبرب ہے وٍ یہ ہیں۔ فبهٍی هیں فلا (فوك آًے واال)‪،‬‬
‫اًگویيی هیں ‪ٍ ،God‬بئورھ افویمہ اوه ہبلیٌڈ هیں ‪ ،Got‬عوهي هیں ‪ ،Gott‬ڈیٌِ‪ٍ ،‬ویڈُ اوه ًبهوے هیں ‪،Gudd‬‬
‫پورگبلی هیں ‪ ،Deus‬فوًچ هیں ‪ ،Dieu‬اٹلی هیں ‪ ،Dio‬اٍپیٌی هیں ‪ ،Dies‬اٍکبٹِِ اوه آئوُ هیں ‪ ،Dia‬ویلِ هیں ‪،Duw‬‬
‫اٍن الہی لواه كیب۔ اً کے ػالوٍ یيكاں‪ ،‬ہوهيك‪ ،‬پووهربه اوه‬
‫ایزھوپیب هیں اهالک‪ ،‬ىهرْذ ًے اہوها هيكا (كاًب هبلک) کو ِ‬
‫کئی اٍن الہیہ کب ثھی مکو کیب ہے۔ چیي هیں پبًکو‪ ،‬ثلھ هذ هیں ایَبًب اوه ٹبؤهذ هیں ٹبؤ‪ٌّ ،‬ٹواىم هیں کبهی‪ ،‬کٌفیوٌّ‬
‫اىم هیں ٌّگٹی ہے۔‬

‫كًیب کب کوئی ثھی ّقٔ عت ثھی کجھی فلا کو پکبهے گب رو اٍے اپٌی هبكهی ىثبى هیں ہی پکبهے گب۔ػوثی ثولٌے واال‬
‫اہللا کہے گب‪ ،‬فبهٍی اوه اهكو عبًٌے واال فلا‪ ،‬ہٌلی ایْوه‪ ،‬ػجواًی الوہن‪ ،‬ڈچ‪ ،‬ہٌگوی اوه اًگویي اٍے ‪ God‬کہہ کو‬
‫پکبهیں گے‪ ،‬اٍپواًزو ىثبى هیں اٍِی واؽل اوه یکزب ہَزی کے لیے كی ‪ Di‬کے الفبظ ہیں‪ً ،‬بهویغي‪ ،‬ڈیٌِ اوه ٍویڈُ هیں‬
‫گڈ ‪ ،Gud‬اٹبلیي هیں كایو ‪ ،Dio‬ال‪ٛ‬یٌی اوه اٍپیٌی هیں ‪ Deus‬اوه ‪ ،Dios‬فوًچ هیں ڈیو ‪ ،Dieu‬عوهي هیں گٹ‪،Gott‬‬
‫فیٌِ هیں عوبلہ‪ ،‬عبپبًی هیں کبهی‪ ،‬پبلی هیں ایَبًب‪ ،‬چیٌی هیں پبًکو‪ ،‬ایزھوپیبئی هیں اهالک‪ ،‬اً کے ػالوٍ ٹبئو‪ ،‬یيكاں‪،‬‬
‫فبلك کبئٌبد کے لیے ہی هقزٔ ہیں۔‬ ‫ِ‬ ‫اہوههيكا‪ ،‬ایل‪ ،‬الہ‪ ،‬ىیوً‪ ،‬یہواٍ کے الفبظ ثھی اٍی‬

‫[تشهین] صوفیاءکشام اوس اولیاءاہللا کے تیاى کشدٍ اعوائے الہیہ‬

‫ثيهگبى كیي ًے ثھی اہللا کو کئی ًبهوں ٍے پکبها ہے‪ ،‬هضالً ؽ‪ٚ‬ود اهبم عؼفو ٕبكق‬ ‫ِ‬ ‫هَلوبى ٕوفیبءکوام‪ ،‬اولیبءاہللا اوه‬
‫ًے هٌؼن (ًؼوذ ػطب کوًے واال)‪ ،‬هٌبى (اؽَبى کوًے واال)‪ ،‬ورو (ایک یگبًہ)‪ً ،‬ؼن الوولی (ٍچب ٍبرھی)‪ ،‬فوك (یکزب)‪،‬‬
‫فؼبل لوبیویل (عو چبہزب ہے وٍ کوٍکزب ہے)‪ٍ ،‬ویغ (عللی کوًے واال)‪ ،‬هزف‪ٚ‬ل (ثيهگی واال) اوه هؼیي (اػبًذ کوًے‬
‫اٍن الہی رؾویو کیب ّیـ اثي ػوثی‪ ،‬ػجلالکوین اوه الغجلی ًے االػوبءکو اٍن الہی کہب ؽ‪ٚ‬ود غوس اػظن‬ ‫واال) کو ثطوه ِ‬
‫ٕله عٌذ (عٌذ کب هبلک)‪ ،‬هفیك (كوٍذ)‪ ،‬هوًٌ‬ ‫ِ‬ ‫(ثبكّبٍ)‪،‬‬ ‫ٍلطبى‬ ‫(هؾجوة)‪،‬‬ ‫ثبال‬ ‫ٍوو‬ ‫ًے‬ ‫عیالًی‬ ‫ّیـ ػجلالمبكه‬
‫(ٍبرھی)‪ ،‬ثے چوں (ثے هضبل)‪ ،‬عولہ هٌؼن (ٍت کچھ هیں ہی ہوں)‪ ،‬عيهي یک مهٍّ (هیوے ثغیو ایک مهٍّ ًہیں)‪ ،‬پےكائی‬
‫اٍن الہی پیِ کئے ؽ‪ٚ‬ود فواعہ هؼیي اللیي چْزی ًے فلا (فوك آًے واال)‪ ،‬ہَزئ‬ ‫(ظبہو)‪ ،‬پٌہبں (ثب‪ٛ‬ي)کے الفبظ ثطوه ِ‬
‫ٍلطبى ٍقي (کالم کب‬
‫ِ‬ ‫واال)‪،‬‬ ‫کوًے‬ ‫(ٕالػ‬ ‫هٖلؾی‬ ‫ؽمیمی‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ِ‬ ‫ثبكّب‬ ‫ًے‬ ‫هوهی‬ ‫اللیي‬ ‫هطلك(آىاك ہَزی) عجکہ هوالًب عالل‬
‫ثبكّبٍ)‪ ،‬فوهّیل (ًوه‪ ،‬آفزبة)‪ ،‬الیيال (الىوال)‪ ،‬یکے (اکیال)‪ ،‬هؾی ػظن ههین (هوكٍ ہڈیوں هیں عبى ڈالٌے واال) کو‬
‫ثطوه اٍوبئے الہیہ رؾویو فوهبیب۔ ثبثب ثلھے ّبٍ ًے پٌغبثی اوه فبهٍی ىثبى کے الفبظ ّوٍ (فلا)‪ ،‬وہیب (وہی)‪ ،‬الاًزہب‪ ،‬ہوہ‬
‫كاى(ٍت عبًٌے واال)‪ ،‬لبكه الوطلك (ہو ّئے پو لبكه)‪ ،‬ثے چوى (ثے هبكٍ)‪ً ،‬و ویل (فلاوًل)‪ ،‬اِکال (اکیال)‪ ،‬اِک‪ ،‬اؽل‬
‫(ایک)‪ٍ ،‬وہٌب یبه (پیبها ٍبرھی) کو اہللارؼبلی کے ٕفبری ًبهوں کے ‪ٛ‬وهپو اٍزؼوبل کیب ّبٍ ػجلاللطیف ثھٹبئی ًے ٌٍلھی‬
‫ىثبى کے الفبظ هاول (هؾجوة)‪ ،‬ڈاٹو (كارب)‪ٍ ،‬غي (پیبها)‪ِ ،‬ھک (ایک)‪ ،‬عوڑیبں عوڑ عہبى (فبلك کبئٌبد)‪ ،‬كھڑیں(كیٌے‬
‫واال)‪ٕ ،‬بؽت (هبلک) کے مهیؼے فلا کو هقب‪ٛ‬ت کیب ؽ‪ٚ‬ود ّبٍ ولی اہللا ًے روهیذ هیں كهط اٍن الہی ”اہیب اّواہیب“‬
‫کو ثھی اپٌی کزبة هیں رؾویو فوهبیب اوه اً کے هؼٌی ”الؾئ المیوم“ ثزبئے ہیں ؽ‪ٚ‬ود ثبثب فویل ًے اپٌے اّؼبه هیں اہللا‬
‫اوه هة کے ٍبرھ ٍبئیں (فلا‪ ،‬هؾجوة)‪َّ ،‬وٍ (هبلک)‪ًٌ ،‬ڈھڑا (ٕول)‪ ،‬وڈ (ثڑا)‪ٕ ،‬بؽت ٍچے (ٍچب هبلک)‪ٕ ،‬بؽت ٍلا‬
‫اٍن الہی ثیبى کیب ہے ّہٌْبٍ ہفذ اللین‬
‫(هہوثبى هبلک)‪ ،‬کھَن (هبلک‪ ،‬هة)‪ ،‬كھٌی (هبلک)‪ ،‬کٌذ (هة) کو ثھی ثطوه ِ‬
‫ؽ‪ٚ‬ود ثبثب ربط اللیي ًبگپوهی ًے ثھی اہللارؼبلی کے کئی اٍن اپٌے ہٌلی اّؼبه هیں ثیبى فوهبئے ہیں۔ ثبثب ربط اللیي‬
‫ّبػوی هیں اپٌب رقلٔ ”كاً هلوکب“ کورے رھے۔ كاً کے هؼٌی ثٌلٍ اوه هلوکب کے هؼٌی فلا کے ہیں۔ هلوکب کے ػالوٍ‬
‫ثبثب ربط اللیي ًے كارب (پووهُ کوًے واال)‪ ،‬هام (فلا)‪ ،‬پوثھو (ػجبكد کے الئك) اوه کورب (لبكه کوین) کو ثھی اپٌی‬
‫ّبػوی هیں اہللا کے ٕفبری ًبم کے ثطوه اٍزؼوبل کیب ہے ػظین هوؽبًی ٍبئٌَلاى اثلال ؽك ؽ‪ٚ‬وه للٌله ثبثب اولیبئ ًے‬
‫اپٌی ّہوئہ آفبق رٌٖیف ”لوػ وللن“ هیں ‪ 134‬اٍوبئے الہیہ رؾویو فوهبئے ہیں‪ ،‬عي هیں ٍے چٌل ہن یہبں ًمل کو هہے‬
‫ہیں‪ ،‬یہ وٍ اٍوبءہیں عو هؼووف ‪ 99‬اٍوبءکے ػالوٍ ہیں ػلیل (اًٖبف کوًے واال)‪ ،‬هؼجوك (ػجبكد کے الئك)‪ ،‬هاّل‬
‫(هہٌوب)‪ ،‬هٌؼن (ًؼوذ ػطب کوًے واال)‪ّ ،‬بفی (ّفب كیٌے واال)‪ ،‬کلین (گفزگو کوًے واال)‪ ،‬فلیل (كوٍذ)‪ً ،‬نیو (ڈهاًے‬
‫واال)‪ ،‬ثْیو (فوّقجوی كیٌے واال)‪ً ،‬بٕو (هلك کوًے واال)‪ ،‬هقزبه(افزیبه كیٌے واال)‪ ،‬لبٍن (ثبًٹٌے واال)‪ ،‬هؾَي‬
‫(اؽَبى کوًے واال)‪ ،‬هْیو (هْوهٍ كیٌے واال)‪ ،‬والغ (لبئن)‪ ،‬ولیغ (ثھبهی ثھوکن)‪ ،‬اهیي (اهبًذ كاه)‪ ،‬عواك (ٍقی‪،‬‬
‫(لبثل رؼویف)‪ ،‬ؽبهل (رؼویف کوًے‬ ‫ِ‬ ‫فیبٗ)‪ٛ ،‬یت (پبکیيٍ)‪ٛ ،‬بہو (هملً)‪ ،‬کبهل (غیو ًبلٔ)‪ٕ ،‬جوػ (پبک)‪ ،‬هؾووك‬
‫واال) اوه ّبہل (ؽب‪ٙ‬و)‬

‫هؼووف هوؽبًی اٍکبلو اوه اہللا کے كوٍذ ؽ‪ٚ‬ود فواعہ ّوٌ اللیي ػظیوی ًے اہللا کو الاًزہب الهؾلوك‪ ،‬الىوال ہَزی‪،‬‬
‫هؾی‪ ٜ‬کل‪ ،‬غیت الغیت‪ ،‬كوٍذ‪ ،‬وعو ِك هلهک‪ ،‬هبوهائبلوبوهائ‪ ،‬ؽمیمذ‪ ،‬وهائ الوهائ‪ ،‬ؽمیمذ هطلمہ‪ ،‬غیو‬
‫ِ‬ ‫ًگواں ماد‪،‬‬
‫هزغیو ہَزی‪ ،‬هبوهاءالوبوهائی ہَزی کے ًبهوں ٍے پکبها ہے ایَی ہَزی عٌ کی کوئی ؽل ًہ ہو‪ ،‬عٌ کی کوئی هضبل ًہ‬
‫ہو‪ ،‬ظبہو و ثب‪ٛ‬ي کی کوئی ّئے اً ٍے هْبثہ ًہیں‪ٍ ،‬ت اً کے هؾزبط ہیں‪ ،‬اٍے کَی کی اؽزیبط ًہیں‪ ،‬كًیب کی ٍبهی‬
‫ىثبًوں کے ٍبهے الفبظ هل کو ثھی اً ہَزی کب اؽب‪ٛ‬ہ ًہیں کوٍکزے ایَی الىوال ہَزی کو ٍوغھٌے اوه اً کب ػوفبى‬
‫‪ٛ‬وىفکو کے كائوے ٍے ثبہو ًکل کو ٍوچب عبئے‬ ‫ِ‬ ‫ؽبٕل کوًے کے لیے ‪ٙ‬ووهی ہے کہ هؾلوك‬

‫هنکوهٍ ثیبًبد کے هطبلؼہ کے ثؼل یہ ؽمیمذ ہوبهے مہي پو هٌکْف ہوری ہے کہ ثبلفوٗ اگو ہن اہللا کی الهؾلوك ٕفبد‬
‫کب رنکوٍ کورے ہیں رو اًِ الهؾلوك یذ کے رنکوے ٍے ثھی ہوبهی هؾلوكیذ ہی اعبگو ہوری ہے۔ فی الوالغ اًَبى کب‬
‫ّؼوه اً لبثل ہی ًہیں ہے کہ وٍ اہللارؼبلی کی ٕفبد کب اؽب‪ٛ‬ہ کوٍکے۔ اًَبى کی الهؾلوك ًگبٍ ثھی اہللا کے ٍبهٌے‬
‫هؾلوك ہے۔ اًَبى کب اہللا کو پہچبًٌب فم‪ ٜ‬اً کی اپٌی اٍزؼلاك کی ؽل رک ہے۔ اہللارؼبلی آفوی الہبهی کزبة لوآى پبک هیں‬
‫اهّبك فوهبرے ہیں‪:‬‬

‫روعوہ‪ :‬اوه اگو یوں ہو کہ ىهیي کے عزٌے كهفذ ہیں (ٍت کے ٍت) للن ثي عبئیں اوه ٍوٌله (کب روبم پبًی) ٍیبہی ہو‬
‫اوه اً کے ثؼل ٍبد ٍوٌله هيیل (ٍیبہی ثي عبئیں) رو فلا کی ثبریں (یؼٌی اً کی ٕفبد) فزن ًہ ہوًگی۔ (ٍوهح لموي۔‬
‫‪)27‬‬
 ‫کوئی اٍے ثھگواى کہزب ہے‪ ،‬کوئی اً الىول ہَزی کب ًبم گبڈ هکھزب ہے‪ ،‬کَی هنہجی ٕؾیفے هیں اً کو یيكاں کے ًبم‬
‫ٍے پکبها گیب ہے۔ ایل اوه ایلیب کے ًبهوں ٍے ثھی یہ ہَزی هزؼبهف ہے۔ ًبم کچھ ثھی ہو‪ ،‬ثہوؽبل ہن یہ هبًٌے اوه یمیي‬
‫پوکوًے پو هغجوه ہیں کہ ایک ‪ٛ‬بلزوه اوه الهزٌبہی ہَزی ہویں ٌٍجھبلے ہوئے ہے اوه ٍبهی کبئٌبد پو اٍی کی‬
‫ؽکوواًی ہے۔ىهیي پو ثٌَے واال ہو آكهی عت اپٌب رنکوٍ کورب ہے رو کہزب ہے کہ هیں هَلوبى ہوں‪ ،‬هیں ہٌلو ہوں‪ ،‬هیں‬
‫پبهٍی ہوں‪ ،‬هیں ػیَبئی ہوں ؽبالًکہ هوػ کب کوئی ًبم ًہیں هکھب عبٍکزب۔ هوٌّی ہو عگہ هوٌّی ہے چبہے وٍ ػوة‬
‫هیں ہو‪ ،‬ػغن هیں ہو یب یوهپ هیں ہو یب ایْیب کے کَی ؽٖے هیٌبہللا کب ًظبم کچھ اً ‪ٛ‬وػ لبئن ہے کہ اً كًیب هیں عو‬
‫اہللا کب پےغبم آےا وٍ اپٌے الفبظ کے ٍبرھ لبئن ہے۔ ػیَبئیوں کے لیے ثبئجل کے الفبظ هنہت کب كهعہ هکھزے ہیں اوه‬
‫هَلوبًوں کے لیے لوآى هنہت کب پیِ َهو ہے۔ ہٌلو ثھگود گیزب کے الفبظ کی ػجبكد کورے ہیں۔ ٍت آٍوبًی کزت كهإل‬
‫فلا کے ثوگيیلٍ ثٌلوں کی وٍ آواىیں ہیں عو هوٌّی ثي کو روبم ػبلن هیں پھیل گئی ہیں‬

‫میْبى ‪ 25 ,14:28‬كٍوجو ‪)UTC( 2007‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪http://dev.ubqari.org/controller.php?action=Article_Detail&nArtId=436‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اولیاءکے هغتٌذ وظائف و عولیات‬

‫ػبّك الہی ؽ‪ٚ‬ود ٍیل هظفو ػلی ّبٍ ٕبؽت للً ٍوٍ‪ ،‬هٌٖف ‪ :‬عواہو غیجی‬

‫(ہو هبٍ کَی ایک ثيهگ کی ىًلگی کے آىهوكٍ هوؽبًی ًچوڑ آپ ػجموی هیں پڑھیں)‬

‫فوا ٓ اٍوبئے الؾٌَی‬

‫َّؽین ﴿یہ اٍوبئے هجب هک اػلاك هغول یب هفٖل کے ثوا ثو پڑھٌے ٍے كلی همٖل ؽبٕل ہو ربہے ۔ اگو کوئی ّقٔ ظبلن کے‬ ‫﴾الوَّؽوي الو ِ‬
‫ظلن ٍے ًب والف ہو ۔ا ى اٍوبئے الہی کے وهك ٍے ہللا کی پٌب ٍ هیں هہے گب اوه اگو اى كو ًو ں اٍوبءکو چبًلی کی اًگو ٹھی کے ًگیٌہ‬
‫پو عوؼہ کے آفوی ولذ هیں ًمِ کو کے كاہٌے ہب رھ کی اًگلی هیں پہٌے گب ۔ ہللا کے ف‪ٚ‬ل وکوم ٍے روبم هکووہب د ٍے هؾفو ظ‬
‫هہے گب ۔ پبثٌلی کے ٍبرھ وهك کوًے ٍے هؽوذ الہی ّبهل ؽبل هہزی ہے ۔ ﴾ال َولِک ﴿ ‪ 90‬ثبه هوىاًہ وهك کوًے ٍے هوّي ‪ٙ‬ویوی‬
‫ؽبٕل ہو ری ہے ۔ ؽکبم اوه ثب ك ّبٍ هَقو ہو عب رے ہیں ۔ ؽوهذ و ػيد ؽبٕل کوًے کے لیے ثھی اً کب وهك هغو ة ہے ۔ عو‬
‫ّقٔ یہ اٍن ٔ‪ ۱‬ثبه هوىاًہ پڑھے ‪ ،‬هقلو ق ٍے ثے ًیب ى ہو عبئے گب ۔ یہ اٍن رَقیو ؽکبم ‪ ،‬هوّي ‪ٙ‬ویوی اوه غٌب ظبہو ی کے‬
‫لیے هقٖوٓ ہے ۔‬
‫﴾المل وً﴿ ىوال کے ثؼل ‪ 100‬هو رجہ پڑھٌے ٍے ٕفبئی للت ؽبٕل ہو ری ہے ۔ اگو ‪ 19‬ثبه ّیویٌی پو كم کو کے كّوي کو کھال كیں ‪،‬‬
‫رو كّوي كوٍذ ثي عب ربہے ۔‬
‫﴾الَ ََّالم ﴿ اً اٍن کو ہویْہ وهك هیں هکھٌے واال ہو لَن کے فوف ٍے اهي هیں هہزبہے ۔ اگو ‪ 319‬ثبه ّیویٌی پو كم کو کے كّوي کو‬
‫کھال كیں ‪ ،‬رو كّوٌی چھوڑ کو كوٍذ ثي عب ئے گباوه هوی٘ کے ٍوہبًے ‪31‬ثبه پڑھٌے ٍے هوی٘ کو ّفب ؽبٕل ہوری ہے ‪،‬هؾجذ‬
‫کے واٍطے ‪ 162‬یب ‪ 574‬ثبه پڑھٌب چبہیے۔‬
‫﴾الوو ِهي ﴿ اًگو ٹھی کے ًگیٌہ پو ّو ف هیں ‪ 5‬هو رجہ ًمِ کو کے اپٌے پب ً هکھیں ۔ ًمِ کو رے ولذ یہ اٍن پڑھزے هہیں ۔ ثب كّبٍ‬
‫اوه عٌب د کے ّو ٍے ؽفب ظذ ہو گی ۔‬
‫﴾ال َؼ ِيیي﴿ یہ اٍن فغو کی ًوب ىکے ثؼل ‪ 41‬هو رجہ ‪ 41‬هوى رک پڑھٌے ٍے كًیب و آفود هیں ػيد و اکوام ؽبٕل ہو رب ہے۔ هؾزبعی هفغ‬
‫ہو عب ری ہے ۔ اً اٍن کے ثیْوب ه فوآ ہیں ۔ ایک اى هیں ٍے یہ ہے ‪ ،‬کہ پڑھٌے واال ٍوال کب هؾزب ط ًہیں هہزب۔‬
‫﴾ال َغجَّبه ﴿ اً اٍن کی یہ فبٕیذ ہے ‪ ،‬کہ هَجؾب د ػْو کے ثؼل ‪ 31‬ثبه پڑھٌے ٍے ظبلن کے ہب رھ هیں گوفزبه ہوًے ٍے ؽفبظذ ہو‬
‫عب ری ہے اوه ہویْہ پڑھٌے ٍے ثل گو اوه غیجذ کوًے والو ں کی ىثبى ثٌل ہو ری ہے اوه اً اٍن کو اًگوٹھی پو ًمِ کو کے پہٌٌے‬
‫ٍے لو گو ں کے كل هیں ہیجذ ثیٹھ عب ری ہے ۔ كّوٌو ں کو ملیل و فواه کوًے کے لیے عوؼہ کی ًوبى کے ثؼل ‪300‬هو رجہ پڑھٌب چبہیے‬
‫۔﴾‬
‫الوزَ َکجو ﴿ اپٌی هٌکو ؽہ ثیوی کے پبً یہ اٍن الہی پڑھ کو عب ًے ٍے ؽك رؼبلی ًیک اوه ہللا ٍے ڈهًے واال فوىًلػطب فوهب رب ہے ‪،‬‬
‫اوه کَی کبم کے ّووع هیں پڑھٌے ٍے ؽَت هوا ك وٍ کبم پو ها ہو عب ربہے ۔ ﴾‬
 ‫القَبلِك﴿ ػلن اکَیو ؽبٕل کوًے کے لیے یہ اٍن فٖو ٕیذ ٍے وهك کوًب چبہیے ۔﴾‬
‫الجَب ِهی ﴿ هیب ں ثیوی کے كههیبى هؾجذ ثڑھب ًے کے لیے فوّجو كاه پھل پو ‪75‬هو رجہ پڑھ کو كم کو یں اوه ہو هو رجہ هطلو ة اوه اً‬
‫کی واللٍ کب ًبم لیزے هہیں ۔ اگو کوئی ‪ٛ‬یجت یب ؽکین اپٌی ؽکوذ چالًی چبہے ‪ ،‬رواً کو اً اٍن کب وهك هکھٌب چبہیے ۔ ﴾‬
‫ٖوه﴿ اگو ثبًغھ ػوهد ‪7‬هوى هَلَل هوىے هکھ کو ہو هوى افطبه کو رے ولذ پڑھ کو کَی ّیویٌی پو كم کو ے ‪،‬ؽك رؼبلی اً‬ ‫الو َ‬
‫کو فو ىًل ػطب فوهبئے گب ۔ اً اٍن هجبهک کے وهك ٍے ثڑے ثڑے کب م ؽل ہو عب رے ہیں ۔ ﴾‬
‫المَھَّبه ﴿ اً اٍن هجب هک کے وهك ٍے كًیب کی هؾجذ كل ٍے ًکل عب ری ہے ۔فبروہ ثبلقیو ہورب ہے ۔ ہللا رؼبلی کی هؾجذ كل هیں پیلا ہو‬
‫ری ہے ۔ كّوٌو ں کو همہوه اوه هغلوة کوًے کے لیے ٌٍذ اوه فوٗ ًوب ىکے كههیبى ‪100‬هورجہ پڑھٌب چبہیے ۔ اً اٍن هجبه ک کو کب‬
‫غن پو لکھ کو گوم پبًی هیں گھو ل کو اً پبًی ٍے ٍؾو ىكٍ کب ٍو كھوًے ٍے ٍؾو کب اصو ىائل ہو عب ربہے ۔ كّوٌوں کب للغ لوغ‬
‫کوًے کے لیے فغو کی ًوب ى کے ثؼل‪ 360‬ثبه پڑھٌب هغو ة ہے ۔ ﴾‬
‫ال َوھَّب ة ﴿ ثلھ کے هوى غَل کو کے كوه کؼذ ًفل پڑھیں اوه یہ اٍن ایک ہياه ثب ه عٌ همٖلکے لیے پڑھیں گے ‪ ،‬ثو آئے گب ﴾‬
‫الفَزَّبػ﴿ فغو کی ًوب ى پڑھ کو كوًو ں ہبرھ ٍیٌہ پوهکھ کو الفزب ػ ‪70‬ثبه پڑھٌے ٍے كل ٕبف ہو عبربہے ۔ ًَیب ى کب ػبه‪ٙ‬ہ كفغ کوًے‬
‫هیں هوىاًہ ‪70‬هو رجہ پڑھٌب ٍویغ الزبصیو ہے ۔ ﴾‬
‫ال َؼلِین ﴿ كل ہی كل هیں اً اٍن هجب هک کو پڑھٌے ٍے هؼوفذ الہی ؽبٕل ہو ری ہے اوه اگو عوؼہ کی ّت کو ٍغلٍ هیں ‪100‬هو رجہ‬
‫الؼلین پڑھ کو ٍو عب ئیٌزو فوا ة هیں پوّیلٍ اهو ه هؼلوم ہو عبئیں گے ۔ ﴾‬
‫المَب ِث٘﴿ كّوي کے ّوٍے هؾفوظ هہٌے کی ًیذ ٍے ریي هاد ایک ایک ہياه هو رجہ پڑھٌے ٍے كّوي کے ّو ٍے هؾفوظ ہو عبؤ‬
‫گے یب كّوي اپٌب هکبى چھوڑ کو ثھب گ عبئے گب۔ ﴾‬
‫بٍ‪ ﴿ٜ‬اً اٍن کی فبٕیذ یہ ہے کہ ‪72‬هوى رک هوىاًہ ‪72‬هو رجہ پڑھٌے ٍے كل ا‪ٛ‬بػذ و ػجب ك د الہی پو لبئن و هَزؾکن ہو عب‬ ‫الجَ ِ‬
‫ربہے اوه ؽك رؼبلی ا ً کو ایَی عگہ ٍے هوىی ػطب فوهب ربہے ‪،‬عہب ں اً کب وہن و گوبى ثھی ًہیں ہو رب۔ ﴾‬
‫القَبفِ٘ ﴿یہ اٍن ظبلن کو كفغ کوًے یب غلجہ ؽبٕل کوًے کے لیے ‪70‬ہياه هورجہ پڑھٌب چبہیے ﴾‬
‫الوَّافِغ ﴿ كوپہو یب ًٖف الٌہب ه هیں یہ اٍن پڑھٌے ٍے هقلوق ٍے ثے ًیبى ی ًٖیت ہو ری ہے۔﴾‬
‫الو‪ٚ‬و ﴿ یہ اٍن هجب هک‪ 40‬هوى ثالًبغہ فغو کی ًوب ى ک ثؼل ‪41‬هو رجہ پڑھیں ‪ ،‬رو كًیب و آفود هیں ٍو فووئی ؽبٕل ہو گی اوه کَی‬
‫ّقٔ کے ٍبهٌے ہب رھ پھیال ًے کی ًوثذ ًہ آئے گی۔﴾‬
‫الو ِنل ﴿ ؽبٍل یب ظلن کے ّو ٍے ؽفبظذ کے لیے ‪75‬هو رجہ پڑھ کو ٍغلٍ هیں یہ ػوٗ کویں‪ ،‬الہی هغھے فال ں ّقٔ کے ّو ٍے‬
‫ثچب ﴾‬
‫ال ََّ ِویغ ﴿ ؽبعذ هوائی کے لیے عوؼواد کے كى‪ 500‬هو رجہ پڑھیں ۔ ﴾‬
‫ٖیو ﴿ٌٍذ اوه فوٗ ًوبى کے كههیبى ‪101‬هو رجہ پڑھٌے ٍے ؽك رؼبلی کی هقٖوٓ ًظو ػٌبیذ ہو ری ہے ۔ ﴾‬ ‫الجَ ِ‬
‫ال َؼلَل﴿رَقیو فال ئك کے لیے عوؼواد کے كى ‪500‬هورجہ پڑھیں ۔﴾‬
‫اللَّ ِطیف ﴿ ٕؾذ اهوا ٗ ‪ ،‬کزب ثذ هہوبد اوه لڑکی کی فوُ ًٖیجی کے لیے رؾیخ الو‪ٙ‬و کے ثؼل ‪100‬ثب ه ًلا کو ًی چبہیے۔ ہو لَن‬
‫کے هًظ و غن ٍے فال ٕی کے لیے اً اٍن هجب ه ک کب وه ك هغو ة ہے۔ روبم عَوبًی اهواٗ ٍے ّفب کے لیے یہ اٍن هجب هک هغو‬
‫ة ہے ۔ روبم عَوبًی اهواٗ ٍے ّفب کے لیے یہ اٍن هجبهک هغو ة ہے ۔ روبم عَوبًی اهواٗ ٍے ّفبءکے لیے یہ اٍن چیٌی یب کب ًچ‬
‫کی پلیٹ پو ‪173‬هورجہ لکھ کو ثب ه ُ کے پبًی ٍے كھو کو هوی٘ کو پال ًب چبہیے ۔ یہ اٍن ًہبیذ ٍویغ اللهعبد اوه لوی الزبصیو ہے ۔﴾‬
‫ال َّْکوه ﴿هوىی ‪ ،‬هوى گب ههیں رٌگی ‪ ،‬رب هیکی للت اوه ربهیکی چْن کے لیے ‪41‬هو رجہ پبًی پو كم کو کے پیٌب هغو ة ہے۔ ﴾‬
‫ال َؼ ِلی ﴿اً اٍن کی فبٕیذ یہ ہے ‪ ،‬کہ ہویْہ پڑھٌے ٍے هَب فو فیو و ػب فیذ کے ٍبرھ اپٌے و‪ٛ‬ي پہٌچ عب رب ہے ۔یہی اٍن هَزمل‬
‫هياعی ٍے ‪ 110‬هو رجہ هوىاًہ پڑھٌے ٍے فمیو ثھی هب ل كاه ہو عبربہے ۔ كهعہ اوه هو رجہ هیں رولی اوه ثلٌلی ًٖیت ہو ری ہے ﴾‬
‫ال َکجِیو﴿یہ اٍن هوىاًہ ہياه ثبههَزمل پڑھٌے ٍے عبٍ و هٌيلذ هیں رولی ؽبٕل ہو ری ہے ۔ ﴾‬
‫الکبفی﴿یہ اٍن ‪304‬هو رجہ هوىاًہ پڑھٌے ٍے روبم كلی همبٕل ثوآرے ہیں ۔‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪http://www.urdu.co/encyclopedia/home-encyclopedia/asma-ul-husna-allah-taala-kay-99-naam?page=2‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫هيیل میلی ىهوٍ عبد‬

‫لوآى هغیل هیں لکھبہے‬

 ‫ہللا‬

‫اَلوَّؽْ وي (ثڑاهہوثبى)‬

‫اَل َّو ِؽیْن (هؽن واال)‬

‫اَ ْل َولِک ‪(:‬ثبكّبٍ)‬

‫اَ ْلملوْ ً ‪ً(:‬ہبیذ پبک)‬

‫اَلَ ََّالم‪ٍ(:‬الهزی كیٌے واال)‬

‫اَ ْلو ْؤ ِهي‪(:‬اهبى ثقٌْے واال)‬

‫اَ ْلوھَ ْی ِوي‪(:‬ؽفبظذ فوهبًے واال)‬

‫اَ ْل َؼ ِيیْي‪( :‬ػيد واال)‬

‫اَ ْل َغجَّبه‪( :‬ػظوذ واال)‬

‫اَ ْلوزَکجو ‪( :‬رکجو واال)‬

‫اَ ْلقَبلِك ‪( :‬ثٌبًے واال)‬

‫اَ ْلجَ ِ‬
‫بهئ ‪( :‬پیلاکوًے واال)‬

‫اَ ْلو َ‬
‫ٖوه‪(:‬هبں کے پیٹوں هیں ّکل ثٌبًے واال)‬

‫اَ ْل َغفَّبه ‪( :‬ثڑاثقٌْے واال)‬

‫اَ ْلمَھَّبه ‪( :‬غلجے واال)‬

‫اَ ْل َوھَّبة ‪( :‬ثہذ كیٌے واال)‬

‫اَل َّو َّىاق ‪( :‬هوىی پہٌچبًے واال)‬

‫اَ ْلفَزَّبػ ‪( :‬فیٖلہ کوًے واال(‬

‫اَ ْل َؼلِیْن ‪(:‬عبًٌے واال)‬

‫اَ ْلمَبثِ٘ ‪( :‬رٌگی کوًے واال(‬

‫اَ ْلقَبفِ٘ ‪ً( :‬یچبکوًے واال(‬

‫اَلوَّافِغ‪(:‬ثلٌل کوًے واال)‬

‫اَ ْلو ِؼي ‪(:‬ػيد كیٌے واال)‬

‫اَ ْلو ِنل ‪( :‬ملذ كیٌے واال)‬

‫ال ََّ ِویْغ ‪ٌٌٍ( :‬ے واال)‬

 ‫(اَ ْلجَ ِ‬
‫ٖیْو ‪( :‬كیکھٌے واال‬

‫اَ ْل َؾ َکن ‪( :‬فیٖلہ کوًے واال(‬

‫اَ ْل َؼ ْلل ‪( :‬اًٖبف کوًے واال(‬

‫اَللَّ ِطیْف ‪( :‬ثڑاثبهیک ثیي(‬

‫اَ ْل َقجِیْو ‪( :‬فجو هکھٌے واال(‬

‫اَ ْل َؾلِیْن ‪( :‬ثوكثبه)‬

‫اَ ْل َؼ ِظیْن ‪( :‬ثيهگ)‬

‫اَ ْلغَفوْ ه ‪ (:‬گٌبٍ هٹبًے واال(‬

‫الَ َّْکوْ ه‪ٕ( :‬لہ كیٌے واال(‬

‫اَ ْل َؼلِی ‪( :‬اوًچب(‬

‫اَ ْل َکجِیْو ‪( :‬ثڑا(‬

‫اَ ْل َؾفِیْع ‪ً( :‬گہجبى(‬

‫‪۹۱‬۔اَ ْلومِیْذ‪( :‬هوىی كیٌے واال‬

‫اَ ْل َؾ َِیْت ‪( :‬کفبیذ کوًے واال(‬

‫اَ ْل َغلِیْل‪( :‬ثيهگی واال(‬

‫اَ ْل َک ِویْن‪(:‬کوم کوًے واال(‬

‫اَل َّولِیْت‪ً( :‬گہجبى(‬

‫اَ ْلو ِغیْت ‪(:‬لجول کوًے واال(‬

‫اَ ْل َوا ٍِغ ‪(:‬ؽکوذ واال(‬

‫اَ ْلؾ ِکیْن ‪( :‬ثوكثبه(‬

‫‪۷۴‬۔اَ ْل َوكوْ ك ‪(:‬كوٍزی کوًے واال(‬

‫اَ ْل َو ِغیْل ‪( :‬ػيد واال(‬

‫اَ ْلجَب ِػش ‪( :‬لجو ٍے اٹھبًے واال(‬

‫اَل َّْ ِھیْل ‪( :‬هوعوك(‬

‫اَ ْل َؾك ‪( :‬صبثذ کوًے واال(‬

‫اَ ْل َو ِکیْل ‪( :‬کبهٍبى(‬

 ‫اَ ْلمَ ِوی ‪ٛ( :‬بلزوه(‬

‫اَ ْل َوزِیْي ‪( :‬ثہذ ه‪ٚ‬جو‪(ٛ‬‬

‫اَ ْل َولِی ‪( :‬كوٍذ(‬

‫اَاَ ْل َؾ ِویْل ‪( :‬رؼویف کیب ہوا(‬

‫اَ ْلوؾْ ِ‬
‫ٖی‪( :‬گھیوًے واال(‬

‫اَ ْلو ْج ِلئ ‪( :‬پیلائِ کی اثزلاء کوًے واال(‬

‫اَ ْلو ِؼیْل ‪( :‬كوثبهٍ پیلاکوًے وال(‬

‫اَ ْلوؾْ ِی ‪( :‬ىًلٍ کوًے واال)‬

‫اَ ْلو ِویْذ ‪( :‬هبهًے واال)‬

‫اَ ْل َؾی ‪( :‬ىًلٍ)‬

‫اَ ْلمَیوْ م ‪( :‬فوكىًلٍ كوٍووں کو ىًلٍ هکھٌے واال)‬

‫اَ ْل َوا ِعل ‪( :‬پبًے واال)‬

‫اَ ْل َوب ِعل ‪(:‬ثيهگی واال)‬

‫اَ ْل َوا ِؽل ‪( :‬یکزب)‬

‫اَل َّ‬
‫ٖ َول ‪( :‬ثے ًیبى)‬

‫اَ ْلمَب ِكه ؛ (‪ٛ‬بلذ واال)‬

‫اَ ْلو ْمزَ ِله ‪( :‬للهد واال)‬

‫اَ ْلومَلم ‪(:‬ثڑھبًے واال)‬

‫اَ ْلو َؤفو ‪( :‬پیچھے کوًے واال)‬

‫اَ ْالَوَّل ‪ٍ( :‬ت ٍے پہال)‬

‫اَ ْال ِفو ‪ٍ( :‬ت ٍے آفو هیں هہٌے واال)‬

‫اَلظَّ ِبہو ‪ٍ( :‬ت ٍے ظبہو)‬

‫اَ ْلجَب ِ‪ٛ‬ي ‪ٍ(:‬ت ٍے پوّیلٍ)‬

‫اَ ْل َوالِ ْی ‪( :‬کبم ثٌبًے واال)‬

‫اَ ْلوزَ َؼبلِ ْی ‪ٍ( :‬ت ٍے اوًچب)‬

‫اَ ْلجَو‪ً( :‬یکوکبه)‬

 ‫اَلزَّوَّاة ‪(:‬روثہ لجول کوًے واال)‬

‫اَ ْلو ٌْزَمِن‪( :‬ثللہ لیٌے واال)‬

‫اَ ْل َؼفو ‪( :‬هؼبف کوًے واال)‬

‫اَ لوَّء وْ ف ‪(:‬هہوثبى)‬

‫َهبلِک ْالو ْلک ‪( :‬هلک کب هبلک)‬

‫م ْ‬
‫وال َغ َال ِل َو ْ ِ‬
‫اال ْک َو ِام ‪( :‬ػظوذ وثيهگی واال)‬

‫َُ ْلو ْم َِ‪( :ٜ‬اًٖبف کوًے واال)‬

‫اَ ْل َغٌِی‪( :‬ثے پوواٍ)‬

‫اَ ْلو ْغٌِی‪( :‬ثے پوواٍ کوًے واال)‬

‫اَ ْل َوبًِغ ‪( :‬هوکٌے واال)‬

‫اَل‪َّٚ‬آه ُُّ ‪ً( :‬مٖبى پہٌچبًے واال)‬

‫اَلٌَّبفِغ ‪ً( :‬فغ پہٌچبًے واال)‬

‫اَلٌوْ ه ‪(:‬هوٌّی کوًے واال)‬

‫اَ ْلھَب ِكیْ ‪(:‬هاٍ كکھبًے واال)‬

‫اَ ْلجَ ِلیْغ ‪( :‬ثغیو مهیؼہ کے پیلاکوًے واال)‬

‫اَ ْلجَبلِی ‪( :‬ہویْہ هہٌے واال)‬

‫اَ ْل َو ِ‬
‫اهس ؛ (هبلک)‬

‫اَل َّو ِّیْل ‪ٍ( :‬یلھی رلثیو کوًے واال)‬

‫‪۱۹‬۔اَلٖجوْ ه ‪(:‬ثڑارؾول کوًے واال)‬

‫اٍوبء الؾٌَی ہللا رؼبلی کے ‪ً ۱۱‬بم‬

‫لوآى هغیل هیں لکھبہے‬

‫ّلل االَ ٍْ َوبء ْالؾ ٌََْی فَب ْكػوٍ ِثہَب (اػواف‪)ٔ۹ٓ:‬‬

‫َو ِ ّ ِ‬
‫’’ہللا رؼبلی کے ثہذ اچھے ًبم ہیں۔اٍے اًھی ًبهوں ٍے پکبها کوو۔ ‘‘‬
‫یٰٓبَیہَب الَّ ِن ْیيَ ا َهٌوا ْامکووا ّ‬
‫ہللاَ ِم ْکوًا َکضِ ْیوًا( اؽياة‪) ۷ٔ:‬‬
‫’’ایوبى والو !ہللا کبمکوکضود ٍے کو رے هہو اوه ٕجؼ ّبم اً کی رَجیؼ هیں لگے هہو ۔‬
 ‫‘‘‬
‫اً ٍے ظبہو ہو رب کہ فلا رؼبلی اپٌے ثٌلوں پو ثڑا هہوثبى ہے ۔وٍ كػب کو ًے کب ؽکن‬
‫ثھی كیزب ہے اوه اً کب‪ٛ‬ویمہ ثھی فوك ہی ثزبرب ہے ۔یؼٌی یہ ثبد وا‪ٙ‬ؼ ہے کہبٍوبء‬
‫ؽٌَی کے مهیؼے عو ثھی كهفواٍذ کی عبئے گی اٍے اى ّبء ہللا لجو لیذ کب كهعہ ثھی‬
‫ؽبٕل ہو گب ۔‬
‫اى ًب هو ں کی رؼلاك ‪۱۱‬ہے ‪،‬یؼٌی فلا کے ایک کن پوهے ٍو ًبم ہیں ۔اى ًبهوں کی رفٖیل‬
‫لوآى هغیل هیں ثھی ثیبى ہوئی ہے اوه هٍول کوین ﷺًے ثھی اى کی رفٖیل ثزبکو اى کو‬
‫هؾفوظ کوًے اوه اى کے وهك کی ہلایذ ثھی فوهبئی ہے ۔اٍوبء الؾٌَی ہللا رؼبلی کی‬
‫ٕفبد ہیں اوه ٕفبد الہی کو هؾفوظ کو ًے کبهطلت یہ ہے کہ اى ًبهو ں کب هطلت‬
‫ٍوغھ کو اى کے رمب‪ٙ‬وں پو ػول کیب عبئے اوهاپٌی ىًلگی کو اى کے هطبثك ڈھبال عبئے‬
‫۔ لوآى پو ًظو هکھٌے والے ػلوبء ًے یہ ًٌبًوے اٍوب ئے ؽٌَی لوآى هغیل ہی ٍے‬
‫افنکیے ہیں۔ہللا رؼبلی کے ثے ّوبه اولیبء اوه ػلوبء اکضو اى ًبهوں کب وهك کورے هہے‬
‫ہیں اوه عٌ کو عٌ اٍن ٍے عو عو فی٘ ؽبٕل ہوئے ہیں ‪،‬وٍ لوگوں کو اً کی رؼلین‬
‫كیزب هہب ہے ۔‬
‫ہللا رؼبلی کب ثھی یہی هٌْب ہے کہ عت ہن اً کی كهگبٍ هیں ہبرھ پھیالئیں رو اً کو اپٌے‬
‫گھڑے ہوئے ًبهوں ٍے یبك کو ًے کی ثغبئے اًہی اچھے ًبهوں ٍے پکبهیں ۔اى ًبهو ں‬
‫هیں ٍے اولیي لفع ‟‟ہللا „„اٍن ماد ہے اوه ہللا کے ثبلی ٍبهے ًبم ٕفبئی یب فؼلی ہیں‬
‫یؼٌی ہللا هؽوي ثھی ہے اوه هؽین ثھی ‪،‬عجبه ثھی ہے‪ ،‬هجلئ ثھی ہے اوه هؼجل ثھی ‪،‬اول‬
‫ثھی ہے اوه آفو ثھی !عٌ ‪ٛ‬وػ وٍ اپٌی ماد هیں یکزب ہے اٍی ‪ٛ‬وػ اپٌی ٕفبد هیں‬
‫ثھی یکزب ہے ۔‬
‫اً هقزٖو روہیل کے ثؼل اٍوبئے ؽٌَی کے ثبهے هیں هَزٌل کزبثوں ٍے افن کوكٍ ہو‬
‫ہو اٍن کی علا گبًہ و‪ٙ‬بؽذ پیِ کی عبری ہے ۔‬

‫ہللا‬

‫د کجویبئی کب ماری ًبم ہے عو روبم فیو وثوکذ‬ ‫یہ فلك کب ئٌب د اوه هؼجو ِك ثو ؽك کے ٍبرھ فبٓ اوه اً ما ِ‬
‫کب ٍو چْوہ ہے ۔یہ ًبم اً کے ػالوٍ ًہ کجھی کَی کے لئے ثوال گیب اوه ًہ ثولٌب ٕؾیؼ ہے ۔ٕفبئی ًبهو ں‬
‫کی روب م ٕفبد اً ًبم هیں ّبهل ہیں اوه کو ئی ٕفذ اً ٍے فبهط ًہیں ۔ لہنا ہللا ہی آپ کی ػجبكد کب رٌہب‬
‫هَزؾك ہے اوه وہی ہوبهے روبم فطواد ٍے ؽفبظذ کی واؽل پٌبٍ گبٍ ہے ۔اً ًبم ٍے اًَبى کو ہللا رؼبلی کی‬
 ‫ماد هیں هؾو هہٌے کب ٍجك هلزبہے ۔‬

‫اَلوَّؽْ وي( ثڑاهہوثبى)‬

‫(‪:‬ثڑاهہوثبى)‬
‫لوآى هغیل هیں یہ ًبم ‟ہللا „کے ثؼل کضود ٍے اٍزؼوبل ہو ا ہے ۔عٌ ٍے هؼلوم ہو رب ہے‬
‫کہ یہ اٍن ٕفذ ہو رے ہو ئے ثھی اٍن ماد کب كهعہ هکھزب ہے ۔اً ٍے هواك ہے وٍ ماد‬
‫عٌ کی هؽوذ هیں ثڑاعوُ وفووُ ہے اوه عو ثے اًزہب هؽن کو ًے والی ہے اوه اً‬
‫ًے اًَبى کو اپٌی هؽوذ ٍے اً ؽل رک ًواىا ہے کہ اً کو ػلم ٍے وعوك هیں الیب‬
‫‪،‬اً کو هىق كیب ‪،‬اً کو گویبئی ػطبکی اوه ٍت ٍے ثڑی هؽوبًیذ یہ کو اًَبى کو لوآى‬
‫عیَی ػظین ًؼوذ ثقْی ۔لہنا ثٌلے کو الىم ہے کہ اپٌی ماد هیں یہ ٕفذ فلاوًلی پیلا‬
‫کوے او هہللا رؼبلی کی روبم هقلوق کے ٍبرھ هؽوذ وّفمذ کب ٍلوک کوے اوه‬
‫هقلوق فلاکے لئے اً ٍے‬
‫ِ‬ ‫گٌبہگبهوں کو گٌبہوں ٍے ثچبًے کی ٍؼی کوے کیوًکہ‬
‫ثڑی هؽوذ او ه کیب ہو گی کہ اى کو ػناة الہی ٍے هؾفوظ هکھٌے کی کوِّ کی‬
‫عبئے ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫عوّقٔ هوىاًہ [یَب َهؽْ وي] کو ایک ٍو هورجہ پڑھے کب ہو ّقٔ اً پو هہوثبى ہوگبكًیب‬
‫کی ثالؤں ٍے هؾفوظ هہے گب اگو هْک یب ىػفواى ٍے لکھ کو کَی كّوي یب ثلفلك کے‬
‫گھو هیں كفي کوكیبعبئے رو اً هیں ؽیبء ّوافذ اوه ًوهی پیلاہوگی۔‬

‫اَل َّو ِؽیْن (هؽن واال)‬

‫اً ًبم هیں ثھی هؽوذ ّبهل ہے یؼٌی هؽین ٍے هواك ہے وٍ ماد عٌ کی هؽوذ کب ٍلَلہ کجھی ًہیں ٹوٹزب‬
‫اًَبى اً کی هَلَل هؽوذ کے ٍبئے ہی هیں پووهُ پب هہب ہے اوه ًیکیوں کی هاٍ پو آگے ثڑھ هہب ہے اً‬
‫مکو الہی هیں هْغول هکھیں او هؽزی االهکب ى گٌبہوں ٍے‬ ‫ًبم کی فٖو ٕیذ یہ ہے کہ ہن اپٌے كل کو ِ‬
‫اعزٌبة کویں ربکہ لیبهذ کے كى اهؽن الواؽویي ہن پو اپٌی هؽوذ کب هلہ ًبىل فوهبئے۔ثيهگب ِى كیي اوه ػبهفیي‬
‫کب کہٌب ہے کہ عو اہ ِل ىهیي پو هؽن کو ے گب ‪،‬اً پو آٍوب ى واال هؽن فوهبئے گب ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫كلوں کی رَقیو کے لئے اً کب ِوهك اًزہبئی هغوة وآىهوكٍ ہے کَی هٖیجذ یب كّوي کے فوف ٍے ثچٌے‬
‫کے لئے اً کب وظیفہ کوًب چبہیے۔ا ّلل رؼبلی كّوي ٍے پٌبٍ كے گب۔اگو[اَلوَّؽْ وي ال َّو ِؽیْن] لکھ کو كهفذ کی عڑ‬
 ‫هیں كفي کوكیب عبئے رو پھلوں هیں ثوکذ ہوگی ٍچی هؾجذ کے لئے ثھی اً کب ػول ًہبیذ آىهوكٍ ہے۔‬

‫اَ ْل َولِک(‪ :‬ثبكّبٍ)‬

‫اً ًبم ٍے هواك ہے ‪،‬کبئٌبد کب ؽمیمی ثبكّبٍ یؼٌی کل هوعوكاد عٌ کی هلکیذ ہیں۔اًَبًی ؽل رک رو هلکیذ‬
‫کب رٖوه ٕوف ىًلگی هیں ہی ہے اوههود ٍے یہ هلکیذ ثھی فزن ہو عبری ہے۔عت کے کہ ہللا رؼبلی هود‬
‫وؽیب د کب هبلک ہے ۔لہنا اٍی کی هلکیذ ؽمیمی ہے اوه اًَبى ہو اهو هیں اً کب هؾزبط ہے ۔اً لیے عٌ‬
‫‪ٛ‬وػ ہللا کی ماد ثے ًیب ى ہے ‪،‬اٍی ‪ٛ‬وػ اًَبى کو ثھی الىم ہے کہ كوًوں عہبًوں کے ؽکوواى کے ػالوٍ‬
‫ہو ایک ٍے ثے ًیبى هہے اوهہویْہ اً ؽمیمذ کو پیِ ًظو هکھے کہ ہوبهے ہبرھ هیں عو کچھ ہے وٍ ہللا‬
‫رؼبلی کی هلکیذ ہے ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫هوىاًہ ایک ٍو (‪)100‬هورجہ پڑھٌے ٍے ٕفبئی للت ؽبٕل ہوگی‪ ،‬كل هیں ًوهپیلاہوگب‪ ،‬هبل و كولذ کے لئے‬
‫فغو کی ًوبى کے ثؼل ایک ٍو ثیٌ (‪) 120‬هورجہ پڑھب عبئے هَلَل پڑھب عبئے رو ػيد و هورجہ هیں ا‪ٙ‬بفہ‬
‫ہوگب۔‬

‫اَ ْلملوْ ً(‪ً :‬ہبیذ پبک)‬

‫اً اٍن کب رؼلك ٍے ہے ۔یؼٌی ہللا رؼبلی روبم ػیجو ں اوهفبهیوں ٍے پبک ہے ۔اً کی ماد اوه ٕفبد هیں کو‬
‫ئی ًمٔ ًہیں یؼٌی وٍ کبئٌبد کب ؽمیمی ثبكّبٍ ہورے ہو ئے اًَبًوں کی ‪ٛ‬وػ ًہ ػلل ٍے هٌہ هوڑرب ہے ‪ً،‬ہ‬
‫ظلن کو اپٌب ّؼبه ثٌبرب ہے ًہ کجھی ؽل ٍے رغبوى کو رب ہے اوهًہ اپٌوں اوه غیووں کو هىق كیٌے هیں اهزیبى‬
‫ثورزب ہے اوه ٍت ٍے ثڑھ کو یہ اً کی ؽکوهذ کو کجھی ىوال ًہیں ۔اً پبک ماد کی پبکیيگی کب رمب‪ٙ‬ہ ہے‬
‫کہ اًَبى اپٌے كل کو پبک ٕبف هکھے اوه گٌبہوں ٍے ہویْہ ثچٌے کی کوِّ کو رب هہے ۔‬
‫فوآ وفوائل‪:‬‬
‫عو ّقٔ [یَبٍجوْ ػ یَبللوْ ً]هوٹی کے ٹکڑے پو لکھ کو کجھی کجھی کھبلیبکوے رو اً کے كل هیں ػجبكد کب‬
‫موق و ّوق پیلا ہوگب۔هوؽبًی اهواٗ ٍے ًغبد هلے گی كوها ِى ٍفو پڑھٌے ٍے رھکبى اوه هؾزبعی ٍے‬
‫هؾفوظ هہے گب۔ اگو کَی هیٹھی چیي پو ریي ٍوا ًیٌ(‪ )319‬هورجہ پڑھ کو کَی کو کھالكے رو وٍ كوٍذ‬
‫ہوعبئے گب۔‬

‫اَلَ ََّالم‪ٍ(:‬الهزی كیٌے واال)‬

‫اً ًبم ٍے هواك ہے کہ ہللا رؼبلی روبم ًمبئٔ اوه کويوهیوں ٍے ٍالهذ اوه هؾفوظ ہے اوه اپٌے ًیک‬
‫ثٌلوں کو ػناة ٍے ٍالهذ هکھٌے واال ہے ۔لہنا اًَبًوں کو ثھی چبہیے کہ وٍ کَی ثھی ّقٔ پو کجھی‬
‫ىیبكری یب ظلن ًہ کو ے اوه ًہ ىثبى ٍے کَی کو رکلیف پہٌچبئے ۔ہللا رؼبلی کے اً ٕفبئی ًبم کی ثلولذ‬
‫هَلوبًوں کی آپٌ هیں ٍالم کو ًے کب ؽکن ہو ا کہ ہویْہ ایک كوٍوے کی ٍالهزی کے لئے كػبکورے هہو ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫هوی٘ کے ٍو پو ہبرھ هکھ کو ایک ٍو (‪)100‬هورجہ پڑھ کو كم کیبعبئے رو ثہذ علل ّفب ِء کبهل ؽبٕل ہوگی۔‬

‫اَ ْلو ْؤ ِهي‪(:‬اهبى ثقٌْے واال)‬

‫اً اٍن ٍے هواك ہے روبم آفزوں اوه ػناة ٍے اهي واهبى هیں هکھٌے واال ۔ہللا رؼبلی اى هؼٌوں هیں ثھی هؤهي‬
‫ہے کہ وٍ كًیب کو فوف ٍے ًغبد كالًے واال ہے ۔لیکي اگو یہ لفع اًَبى کے لئے اٍزؼوبل کیب عبئے رواً کب‬
‫هطلت ہوگب ہللا او ه اً کے اؽکبم اوهًجیوں کی رٖلیك کوًے واال ۔هقزلف ػلوبء ًے الوؤهي کے یہ هقزلف‬
‫هؼبًی ثیبى کیے ہیں ۔هقلولبد کو اهي كیٌے واال۔اپٌے اًجیبء کے هؼغيوں اوه کواهزوں کی رٖلیك کوًے واال‬
‫اوه اپٌی ماد کی رٖلیك کوًے واال یؼٌی وػلے کب ٍچب۔‬
‫فوآ وفوائل‪:‬‬
‫ظبہو و ثب‪ٛ‬ي کی كولذ ؽبٕل کوًے کے لئے ّیطبى ٍے رؾفع کے لئے ہللا رؼبلی کی اهبى هیں هہٌے کے‬
‫لئے ثہزویي وظیفہ ہے اً کو لکھ کو ٹوپی هیں ثھی هکھب عبٍکزبہے عٌ ٍے ثھی هاللبد ہوگی وٍ هہوثبى‬
‫ہوگب۔‬

‫اَ ْلوھَ ْی ِوي‪(:‬ؽفبظذ فوهبًے واال)‬

‫اً اٍن ٕفبری کب هطلت ہے کہ ہللا رؼبلی اپٌی هقلوق کی ًگواًی کوًے واال اوه اى کو فطبؤں ٍے هؾفوظ‬
‫هکھٌے واال ہے ۔ثؼ٘ ػبلووں کے ًيكیک اً کے هؼبًی هیں هقلوق کے هىق کی م هہ كاهی‪،‬لوگو ں کو اى‬
‫کے اػوبل اوه اًغبم ٍے هطلغ کوًب اوه اًَبًوں کی ىًلگی اوه هود کو اپٌے لج‪ٚ‬ۂ للهد هیں هکھٌب ّبهل‬
‫ہے ۔یؼٌی ہللا رؼبلی کے اً ًبم ٍے اً ‪ٛ‬وػ اٍزفبكٍ کیب عبٍکزب ہے ہن اپٌے کبم ؽٌَہ کو ًے کے ػالوٍ اً‬
‫کی ؽفبظذ ثھی کویں اوه ہو کبم کو اًغبم كیٌے ٍے پہلے یہ ٍوچ لیں کہ ہللا رؼبلی ٍے کوئی ثبد پوّیلٍ ًہیں‬
‫ہے ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫عو ّقٔ [ یَب هھَ ْی ِوي] کب ِوهككکوے گب اً کے ظبہووثب‪ٛ‬ي هیں ًوهپیلاہوگب۔كوهکؼذ ًفل اكا کوکے ایک ٍے‬
‫گیبهٍ(‪ )111‬هورجہ اً کو پڑھبعبئے رو ثہذ علل کبهیبثی ہوگی۔‬

‫اَ ْل َؼ ِيیْي( ‪:‬ػيد واال)‬

‫اً ًبم کب رؼلك ػيد ٍے ہے عٌ کب هطلت ہے غلجہ اوه لود ۔یؼٌی اً ٍے وٍ ماد ثبهی هواك ہے عو ػيد‬
‫اوه الزله کب ٍو چْوہ ہے اوه عٌ کب غلجہ ٍت پو ؽبوی ہے ۔اهبم غيالی ُ کب لول ہے کہ ػيیي وٍ ماد عٌ‬
‫کب کوئی صبًی ًہ ہو اوه عٌ ٍے اًَبًو ں کی روبم ‪ٙ‬ووهریں پو هی ہوری ہوں اوهعٌ رک کَی کی هٍبئی‬
‫ًہ ہو ۔اًَبًو ں هیں ٍے ػيیي وٍ ّقٔ کہالرب ہے عٌ کے لوگ اہن هؼبهلوں هیں هؾزبط ہوں لیکي ہوبهے اہن‬
‫هؼبهالد ہیں ۔لہنا ػيد ٍبهی کی ٍبهی ہللا رؼبلی ہی کی ہے۔ اًَبًوں کو چبہیے کہ اپٌی ًفَبًی فواہْوں پو‬
‫غلجہ ؽبٕل کو ًے کی کو ِّ کورے هہیں ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫یہ اٍن چبلیٌ كى رک هَلَل ثالًبغہ ًوبىفغو کے ثؼل اکزبلیٌ(‪)41‬ثبهپڑھبعبئے رو اً کو ہللا رؼبلی ارٌب اػياى‬
‫ثقْے گب کہ وٍ کَی کب هؾزبط ًہ ہوگب۔‬

‫اَ ْل َغجَّبه( ‪:‬ػظوذ واال)‬

‫اٍن ٕفبری عجو ٍے ثٌب ہے ۔گویب اً ٍے وٍ ماد هواك عٌ کب ؽکن ٍت پو ىثوكٍزی عبهی ہو ٍکے اوهاً‬
‫کی هْیذ کو کو ئی هك ًہ کو ٍکے ۔یؼٌی ہو کو ئی اً کے ٍبهٌے هغجوه اوه ثے ثٌ ہو اوها ً کب هؾزبط‬
‫ہو۔ثؼ٘ ػلوبء کب فیبل ہے کہ یہ اٍن عجو ثوؼٌی إالػ ٍے ثٌب ہے گبیب ہللا رؼبلی روبم هقلوق کے هؼبهالد کو‬
‫كهٍذ کوًے واال ہے ۔اًَبًو ں هیں اً لفع ٍے وٍ ّقٔ هواك ہو رب ہے عو كوٍووں کی پیووی کویں ثے‬
‫ًیبى ہو اوه كوٍوے لوگ اً کی پیووی کویں ۔ہویں چبہیے کہ اً ًبم کی ًَجذ ٍے ہن اپٌی ًفَبًی فواہْوں‬
 ‫کو لبثو هیں هکھیں اوه افالق ؽٌَہ افزیب ه کویں ۔‬
‫فوآ وفوائل‪:‬‬
‫ظبلن اوه كّوي ٍے ًغبد کے لئے هَجؼبد ػْوپڑھٌے کے ثؼل كوٍو چھجیٌ(‪ )226‬ثبه یہ اٍن ٕجؼ و ّبم‬
‫پڑھے روہللا رؼبلی اً کے ػبهل کو هبل و كولذ ٍے ًواىے گب۔ ػيد و هٌٖت ػطب فوهبئے گب۔ كًیب والوں‬
‫کی ًظوهیں هؼيى ہوگب۔‬

‫اَ ْلوزَکجو ‪( :‬رکجو واال)‬

‫اً کے لفظی هؼٌی ہیں ػظوذ و کجویبئی کب ٍو چْوہ ‪،‬عٌ کی کجویبئی هیں کو ئی ّویک ًہ ہو۔یؼٌی وٍ ماد‬
‫عو روبم هقلوق پو اً ‪ٛ‬وػ ًظو هکھے عیَے ایک ثبكّبٍ اپٌے غالهوں پوًظو هکھزب ہے ۔ا ً اٍن هیں ہللا‬
‫رؼبلی ًے اپٌی ػظوذ اوه عالل کب اظہبه کیب ہے ۔لہنا عو ّقٔ الوزکجو کی لله اوهثڑائی کو ٕؾیؼ هؼٌوں‬
‫هیں پہچبى لے گب ‪،‬وٍ فوك ثقوك ػبعيی اوه اًکَبه کی ‪ٛ‬وف هبئل ہو عبئے گب ۔اًَبى عوکہ هٹی کب پزال ہے‬
‫‪،‬اً کو چبہیے کہ وٍ اپٌی إل کو ًہ ثھولے اوه اپٌی ػمل وكاًِ پو رکجو ًہ کوے کیوًکہ ایک كى اً ًے‬
‫اپٌی إل کی ‪ٛ‬وف واپٌ عبًب ہے یؼٌی آفو هٹی هیں هل کو هٹی ہو عبئے گب ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫الولل یب ثبًغھ ػوهد کے لئے یہبٍن ًہبیذ هغوة ہے ثیوی کے پبً عبرے ولذ كً هورجہ یہ اٍن پڑھبعبئے‬
‫رواى ّبء ہللا رؼبلی فوىًل ًیک و ٕبلؼ ػطبہوگب۔‬

‫اَ ْلقَبلِك( ‪ :‬ثٌبًے واال)‬

‫یہ اً ماد کب ًبم ہے عو کَی ّے کو ػلم ٍے وعوك هیں الئے یؼٌی هٌبٍت ؽبل لوروں اوه ٕالؽیزوں ٍے‬
‫آهاٍزہ اوه ثہزو یت وعوك ثقٌْے واال۔اًَبًوں هیں ٍے عت کو ئی کَی چیي کو ثٌبًے کب اهاكٍ کورب ہے رو‬
‫اً کب پہال كهعہ اًلاىٍ کو ًب یب اً کبفبکہ ریب ه کوًب اوه اً کے لئے ‪ٙ‬ووهی ٍبهبى هہیب کوًب ہے۔ اٍی کو‬
‫رقلیك کہب عبرب ہے۔چوًکہ رقلیك یب فلمذ كهإل ہللا رؼبلی کب فبٕہ ہے عٌ ًے روبم کو ى وهکبى اوه کبئٌبد‬
‫کی روبم هقلولبد کب ثٌبیب ہے ‪،‬اً لیے ‟‟القبلك „„ثھی اً کب ایک ٕفبری ًبم ہے ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫ٕفبئی للت کے لئے عو ّقٔ آكھی هاد کے ولذ ریي ٍو (‪)300‬ثبه پڑھ لیب کوے ہللا رؼبلی اً کے كل وکو‬
‫ًوهاًی ثٌبكے گب۔ اً کے چہوے پو ایک ایَی چوک پیلا ہوگی کہ كیکھٌے واال گوویلٍ ہوعبئے گب۔‬

‫اَ ْلجَ ِ‬
‫بهئ( ‪ :‬پیلاکوًے واال)‬

‫یہ ٕفبری ًبم ظبہو کورب ہے کہ ہللا رؼبلی کی فلمذ هیں کو ئی ًمٔ ًہیں اوه وٍ هوعل ہے۔ کَی ّے کے‬
‫اثزلائی اًلاىے او هفبکے کے ثؼل اً کو وعوكهیں الًے کب كهعہ ہے عٌ کو ػوثی ىثبى هیں ثو ء کہبعبرب‬
‫ہے اوه اً ٍے اٍن فب ػل ‟‟ثبهی „„ثٌب ہے ۔‟‟الجبهی „„ٍے هواك ہے وٍ ماد عٌ ًے روبم کبئٌب د کو وعوك‬
‫ثقْب۔‬
‫فوآ و فوائل ‪:‬‬
‫ة لجو ٍے هؾفوظ‬ ‫ًوبى پٌظ گبًہ کے ثؼل پڑھزبهہے گب اى ّبء ہللا ػنا ِ‬
‫ِ‬ ‫عو ّقٔ یہ اٍن هوىاًہ ٍبد(‪)7‬هورجہ‬
‫هہے گب اوه اهیل ہے کہ اً کب ثلى ثھی لجو هیں ٍالهذ هہے گب۔‬
 ‫اَ ْلو َ‬
‫ٖوه‪(:‬هبں کے پیٹوں هیں ّکل ثٌبًے واال)‬

‫د ثبهی عٌ ًے روبم اًَبًوں اوه ؽیواًوں‬

‫اً کب هطلت ہے هقلولبد کی ٕوهد گوی کوًے واال ۔یؼٌی وٍ ما ِ‬
‫کب ّکل وٕوهد ػطب فوهبئی۔اهّبك هثبًی ہے ‪:‬وہی ہے عو هؽوو ں هیں عیَی چبہزب ہے روہبهی ٕوهریں‬
‫ثٌبرب ہے ۔گویب ‟‟فلمذ „„اوه ‟‟ثوء„„کے ثؼل ‟‟رٖوه‘‘ کب كهعہ ہے عٌ کے هؼٌی ہیں ‟‟ٕوهد ثٌبًب۔‘‘‬

‫اَ ْل َغفَّبه ‪( :‬ثڑاثقٌْے واال)‬

‫’’غفو „„ٍے ثٌبہے عٌ کب هطلت ہے چھپبًب اوه ڈھبًپٌب گویب ہللا رؼبلی اپٌے ثٌلوں کے گٌبہوں کی پوكٍ پوّی‬
‫اوه هغود کو رب ہے۔هضبل کے ‪ٛ‬وه پو اًَبًی ثلى کی غالظزوں کو پیٹ هیں هقفی هکھب ‪،‬اوه ؽَل ‪،‬کیٌہ‬
‫وغیوٍ هوؽبًی ػیت كل هیں هقفی هکھے اوهثٌلے کے گٌبہو ں کو چھپبیب ۔لہنا اًَبًوں کو ثھی الىم ہے کب اً‬
‫ًبم کی ًَجذ ٍے ایک كوٍوے کی پوكٍ پوّی کویں اوه غیجذ کوًے ٍے ثچیں ۔‬
‫فوآ وفوائل‪:‬‬
‫ًوبى عوؼہ کے ثؼل عو ّقٔ یہ اٍن ایک ٍو(‪ )100‬هورجہ پڑھے رو همجولوں هیں ّبهل ہوگب رٌگی فزن ہوگی‬ ‫ِ‬
‫ثے ؽَبة هىق ؽبٕل ہوگب۔ اگو یہ اٍن [یَب َغفَّبه ا ْغفِوْ لِ ْی مًوْ ثِ ْی] کے ٍبرھ پڑھب عبئے رو هيیل فوائل ؽبٕل ہوں‬
‫گے۔‬

‫اَ ْلمَھَّبه( ‪ :‬غلجے واال)‬

‫اً ًبم کب هطلت ہے‪،‬اپٌی هقلوق پو کب هل غلجہ اوه افزیبه هکھٌے واال ۔یؼٌی اً ٍے وٍ ماد هواك ہے ہو ّے‬
‫ہوکب هل للهد هکھزی ہو‪،‬عو ظبلووں اوه ٍوکْوں ٍے هظلوهوں کب ثللہ لیزی ہو ‪،‬اوهوٍ هوعوك ّے عٌ کے‬
‫لج‪ٚ‬ۂ للهد هیں ہو ۔اًَبًوں کو چبہیے کہ اً اٍن کی هٌبٍجذ ٍے اپٌے ًفٌ اوه ّیطبى ٍے اًزمبم لیں‬
‫۔ّیطبى ٍے اًزمبم کب ‪ٛ‬ویمہ یہ ہے کہ ثٌلٍ اً کی فواہْبد کو هوًلرب هہے ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫اگو کوئی ّقٔ كًیب کی هؾجذ هیں گوفزبه ہے رو یہ اٍن پڑھزبهہے رو ہللا و هٍول ﷺ کی هؾجذ ٍے اً‬
‫کبكل هؼووه ہوگب‪ ،‬كّوٌوں پو فزؼ ہوگی‪ ،‬عبكو‪،‬ٹوًے ‪،‬آٍیت کو فزن کوًے کے لئے یہ اٍن چیٌی کے ثوري پو‬
‫لکھ کو اً کو پالیبعبئے رو اى ّبء ہللا فوهاً ّفب ہوگی۔‬

‫اَ ْل َوھَّبة ‪( :‬ثہذ كیٌے واال)‬

‫اً اٍن ٕفبری کبهطلت ہے ‪،‬ثے غوٗ ثقِْ اوه ٍقبود کوًے واال ‪،‬یؼٌی ثے ٍوال اٍے ػطب فوهبًے‬
‫واال اوه ایَب كیٌے واال عٌ کب کوئی صبًی ًہ ہو ۔كهإل كیکھب عبئے رو ثغیو کَی غوٗ کے كیٌے واال‬
‫رووہی لبكه هطلك ہے کیوًکہ اگو اًَب ى کَی کو كیزب ہے رواً هیں ‪ٙ‬ووه کوئی هفبك یب هَزمجل هیں کَی‬
‫هؼبو‪ٙ‬ہ کب هزولغ ہورب ہے لیکي ہللا رؼبلی کوکَی هؼبو‪ٙ‬ے کی ‪ٙ‬ووهد ًہیں‪،‬وٍ روبم ‪ٙ‬ووهروں ٍے ًے‬
‫ًیبى ہے ۔اً اٍن کب رمب‪ٙ‬ب یہ ہے کہ ہن عہبں رک ٍ وٍکے كوٍووں کی ‪ٙ‬ووهروں کو ثے غوٗ اوهثے لوس‬
‫ہو کو پوهاکوًے هیں لگے هہیں اوه اً ًؼوذ کب ّکو اكا کویں ۔‬
‫فوآ وفوائل‪:‬‬
‫ًوبى چبّذ کے آفوی ٍغلے هیں یہ اٍن چبلیٌ (‪)40‬هورجہ اکیٌ(‪ )21‬كى‬ ‫ِ‬ ‫اگو کوئی ّقٔ ري كٍذ ہو رو‬
‫رک پڑھے فمووفبلہ كوهہوگب۔ ىهق کے كهواىے کھل عبئیں گے اگو کوئی اوه همٖل ہورو آكھی هاد هیں‬
‫ًٌگے ٍو کھلی عگہ هیں پڑھیں اى ّبء ہللا رؼبلی هلػب ؽبٕل ہوگب۔‬
 ‫اَل َّو َّىاق ‪( :‬هوىی پہٌچبًے واال)‬

‫اً ًبم ٍے هواك ہے ‪،‬اپٌی هقلوق کو فوة ہی هوىی كیٌے واال اوه ؽبعذ هوا‪،‬یؼٌی هىق اوه اً کے‬
‫اٍجبة پیلا فوهبًے واالاوه وٍ روبم هطلوثہ چیيیں وعوك هیں الًے واالعو عَن اوههوػ کے لئے هؼبوى‬
‫وهلكگبه صبثذ ہو ں ۔هىق کی كولَویں ہیں‪،‬ایک ظبہو ی هىق یؼٌی کھبًے پیٌے کی اّیب عوثلى کے لئے هفیل‬
‫ہیں اوه كوٍوے ثب‪ٌٛ‬ی هىق یؼٌی ػلو م وهؼبهف عو هوػ کی غنا ہے اوه عٌ کب فبئلٍ آفود هیں ثھی ہوگب۔‬
‫لہنا اًَبًوں کو چبہیے کہ هوىی رالُ کوًے کے ػالوٍ هوؽبًی هىق ثھی ‪ٛ‬لت کویں ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫ًوبى فغو ٍے پہلے اگو کوئی ّقٔ هکبى کے چبهوں کوًوں هیں كً كً هورجہ یہ اٍن پڑھے رو اى ّبء ہللا‬ ‫ِ‬
‫رؼبلی وٍ هکبى ہو ثال ٍے هؾفوظ هہے گباوه غیت ٍے هوىی آئے گی۔ كکبى‪ ،‬كفزو‪،‬هکبى‪،‬ثبغبد وغیوٍ کی‬
‫ؽفبظذ وثوکذ کے لئے ثھی یہ اٍن هغوة(رغوثہ ّلٍ) ہے۔‬

‫اَ ْلفَزَّبػ ‪( :‬فیٖلہ کوًے واال(‬

‫اً اٍن کے هؼٌی ہیں ‪،‬هقلوق کے كههیبى ٕؾیؼ فیٖلہ کوًے واال اوه هْکل کْب ۔یؼٌی فزبػ وٍ ماد ہے‬
‫۔فزوػ فلاوًلی کے‬
‫ِ‬ ‫عٌ کے وٍیلے ٍے ہو هٖیجذ كوه ہوری ہے اوه كّوٌوں پو فزؼ ؽبٕل ہوری ہے‬
‫هقزلف ‪ٛ‬ویمے ہیں ۔کجھی اًجیبئے کوام ػلیہن الَالم کے مهیؼے هّل وہلایذ کے كهواىے کھولے عبرے ہیں‬
‫‪،‬کجھی فلا کے كّوٌوں کو كًیب هیں ملیل وفواه کیب عبربہے ‪،‬اوه کجھی اولیبء ہللا کے كلوں پو کْف والہبم کے‬
‫مهیؼے فزوػ ہو رب ہے ۔لہنا ہویں الىم ہے کہ ہویْہ اًَبًی ػلوم ؽبٕل کوًے هیں هْغول هہیں۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫ًوه ایوبى‬
‫ِ‬ ‫كل‬ ‫کب‬ ‫اً‬ ‫رو‬ ‫پڑھٌے‬ ‫)هورجہ‬ ‫‪70‬‬ ‫ٍزو(‬ ‫کو‬ ‫هکھ‬ ‫ہبرھ‬ ‫كوًوں‬ ‫پو‬ ‫ثؼلًوبىفغوٍیٌے‬ ‫اٍن‬ ‫اً‬ ‫عوّقٔ یہ‬
‫ٍے هٌوه ہوگب اوه اً کی لَوذ کھل عبئے گی۔‬

‫اَ ْل َؼلِیْن(‪ :‬عبًٌے واال)‬

‫اً ٕفبری ًبم ٍے ظبہو ہوربہے کہ ہللا رؼبلی اپٌے ثٌلوں کے ہو لول عنثہ وفیبل کب ثوا ٍِ هاٍذ عبًٌے واال‬
‫ہے۔ یؼٌی ػلین وٍ ماد ہے عٌ کب ػلن ہو چھوٹی ثڑی ظبہو و ثب‪ٛ‬ي ّے کو هؾی‪ ٜ‬ہے ‪،‬عٌ کب ػلن ارٌب کبهل ہو‬
‫کہ اً کب رٖوه ثھی ًہ ہوٍکے اوهعو اپٌے ػلن هیں کَی کب هؾزبط ًہ ہو ۔ٕوف اٍی کی ماد عبًزی ہے کہ‬
‫کل کیب ہوگب ۔ثبهُ کت ہوگی ‪،‬آكهی کیبکوبئے گب‪،‬کت فود ہوگب اوه لیبهذ کت آئے گی وغیوٍ ۔هگوہللا رؼبلی‬
‫ًے اپٌے پٌَلیلٍ ثٌلوں هیں ٍے اًجیبء و هٍل ػلیہن الَالم اوه اولیبء ػلیہن الوؽوۃکو ثھی ػلن ػطب کیب ہے۔‬
‫فوآ وفوائل‪:‬‬
‫ت کْف ہوًے کے لئے ہوًوبى کے ثؼل‬ ‫ِ‬ ‫ٕبؽ‬ ‫ہوگی‪،‬‬ ‫ًٖیت‬ ‫ہی‬‫ال‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫هؼوف‬ ‫رو‬ ‫کیبعبئے‬ ‫ىیبكٍ‬ ‫اگواً کب ِوهك‬
‫ت ‪ٛ‬بلذ کوًب چبہیے۔‬ ‫د ؽبفظہ کے لئے[ َهة ِى ْكًِ ْی ِػ ْل ًوب] کب ِوهك ًوبى ؽَ ِ‬ ‫ٍوهورجہ پڑھب عبئے رو لو ِ‬

‫اَ ْلمَبثِ٘ ‪( :‬رٌگی کوًے واال(‬

‫اً اٍن کب هطلت ہے‪،‬وٍ ماد عو اًَبًوں هیں ٍے عٌ کے لئے چبہے هىق ثٌل کوكے اوهعٌ ‪ٛ‬وػ چبہے‬
‫ثٌل کوے ۔ثؼ٘ ػلوب ء فیبل ہے کہ لبث٘ ٍے وٍ ماد هواك ہے عو هوؽیں لج٘ کوری ہو۔اٍی ‪ٛ‬وػ ایک اوه‬
‫‪ٛ‬جمے کب فیبل ہے کہ لبث٘ وٍ ہے عو اهیووں کے ٕللبد لجول کورب ہو اوه فمواء ٍے هبل لج٘ کورب‬
 ‫ہو۔اًَبى کب فوٗ ہے کہ عت وٍ فمووفبلہ کی هٖیجذ هیں گوفزبه ہو یب اً پو هوىی رٌگ کوكی عبئے رو و ٍ‬
‫اً ؽبلذ هیں ٕجوٍے کبم لے اوهہللا رؼبلی ٍے اهلاك کب هطلت ہو ‪،‬کیوًکہ هٖیجزوں کب ًيول یبرو کَی گٌبٍ‬
‫کی ٍيا کے ‪ٛ‬وه پو ہورب ہے یب پھو اًَبى کے ایوبى او هرموی کی آىهبئِ همٖوك ہوری ہے ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫یہ اٍن اگو چبلیٌ كى رک هوىاًہ هوٹی یب کبغنکے ٹکڑے پولکھ کو کھبیبعبئے رو هىو هیں کْبكگی ہوگی اوه‬
‫كهك چوٹ ىفن کی رکلیف هؾَوً ًہیں ہوگی۔‬

‫اَ ْلقَبفِ٘( ‪ً :‬یچبکوًے واال(‬

‫اً ٕفبری ًبم کب لفظی هؼٌی ہے گواًے واال یب پَذ کوًے واال ۔هواكہے اپٌے كّوٌوں کب هرجہ گواًے واال‬
‫اوهاى کو كًیب هیں ملیل وفواه کوًے واال ۔یہ اٍن لوآى هغیل هیں ًہیں آیب ثلکہ ؽلیش ًجوی هیں اٍزؼوبل ہوا ہے‬
‫۔عو اًَبى اؽکبم الہی ٍے غفلذ ثورٌب ہے اوه ًفَبًی فواہْوں کی رکویل هیں لگب هہزب ہے‪،‬ہللا رؼبلی اً کو‬
‫كًیب هیں ملیل کوکے عہٌن کے ًچلے كهعے رک پہٌچبكیزب ہے ۔اً ٕفذ کب رمب‪ٙ‬ب ہے کہ ہن كیي کے كّوٌوں‬
‫ٍے ػلاود هکھیں اوه ثب‪ٛ‬ل کو هٹبًے کی کو ِّ کورے هہیں۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫اگو ٍقذ كّوي ٍے ٍبثمہ پڑعبئے رو اً کو کچلٌے کے لئے ٍبد ہياه (‪)7000‬هورجہ یہ اٍن رھوڑی ٍی‬
‫هٹی پو پڑھ کو كم کویں اوه كّوي کے كهواىے پو پھیٌک كیں كّوي هغلوة ہوگب یب ریي هوىے هکھ کو‬
‫چورھے كى ایک هغلٌ هیں پبًچ ٍو (‪)500‬هورجہ [یَبفَبفِ٘] کب ِوهك کویں كّوي ثوف کی ‪ٛ‬وػ پگھل عبئے گب۔‬

‫اَلوَّافِغ‪(:‬ثلٌل کوًے واال)‬

‫ہللا رؼبلی کب یہ اٍن ٕفبری ثھی لوآى هغیل هیں اٍزؼوبل ًہیں ہوا ثلکہ ؽلیش ًجوی ٍے لیبگیب ہے ۔اً لفع کب‬
‫لغوی هؼٌی ہے اوپو اٹھبًے واال ۔اً ٍے هواك ہے كهعے ثلٌل کوًے واال یؼٌی ہللا رؼبلی عٌ کو چبہے اپٌے‬
‫كّوٌوں کے همبثلے هیں اپٌے كیي کے هلكگبهوں کی اهلاك فوهبئے ۔وٍ عٌ ‪ٛ‬وػ کبفووں کو كًیب هیں فواه‬
‫کوربہے ‪،‬اٍی ‪ٛ‬وػ هؤهٌوں کو ػبلجذ هیں اپٌے لوة ٍے ًواىرب ہے اوهعو اً کے لوة کب هزالّی هہزب ہے‬
‫اً کو هموة فوّزوں کے هرجے رک پہٌچبرب ہے ۔اً ٕفبری ًبم کی هٌبٍجذ ٍے ہن پو الىم آرب ہے کہ ؽك کو‬
‫ثلٌل کوًے کی کوِّ کویں اوه ہللا کے كوٍزوں اوه پو ہیي گبهوں ٍے هؾجذ کویں ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫عو ّقٔ هاد هیں ٍورے ولذ ٍوهورجہ یہ اٍن پڑھے گب وٍ ہوكلؼيیي ہوگب اوه هوىی هوىثووى هقلوق هیں‬
‫اً کی ػيد ثڑھزی عبئے گی ‪ ،‬آفذ و ثال ٍے ثھی هؾفوظ هہے گب۔‬

‫اَ ْلو ِؼي(‪ :‬ػيد كیٌے واال)‬

‫اً لفع کبهطلت ہے ػيد كیٌے واال ۔هواك ہے کہ ہللا رؼبلی عٌ کو چبہے ػيد كے اوه كًیب هیں ٍوفواى‬
‫کوے ۔ػيد كیٌے کے هقزلف ‪ٛ‬ویمے ہیں ‪،‬یؼٌی کَی کو هبل وكولذ کے مهیؼے ػيد كیزب ہے ‪،‬کَی کو‬
‫ؽکوهذ كے کے هؼيى ثٌبربہے اوه کَی کو اپٌی هغفو د اوه هؽوذ کے مهیؼے آفود هیں ػيد ٍے‬
‫ًواىرب ہے ۔ لیکي إل ػيد رو هؤهٌوں اوهپوہیيگبهوں کے لئے فبٓ ہے ‪،‬فواٍ وٍ كیکھٌے هیں ملذ کی‬
‫ىًلگی ہی کیوں ًہ گياه هہے ہو ں ۔یؼٌی اہل كًیب اوه هٌبفمیي عٌ چیي کو ػيد ٍوغھزے ہیں ‪،‬وٍ كهإل‬
‫ػيد ًہیں کیوًکہ ػيد رو وٍ ہے عٌ کو ہللا رؼبلی ػيد لواه كے ۔‬
‫فوآ وفوائل‪:‬‬
‫ت رولیو‬
‫ًوبى هغوة کے ثؼل اکزبلیٌ هورجہ پڑھے گب رو هقلوق هیں ٕبؽ ِ‬
‫ِ‬ ‫عو ّقٔ عوؼہ یب ہفزے کی هاد‬
 ‫ہوگبلوگوں کے كلوں هیں اً کی ہیجذ پیلاہوگی۔‬

‫اَ ْلو ِنل( ‪ :‬ملذ كیٌے واال)‬

‫اً ٕفبری ًبم کب هطلت ہے ملیل کوًے واال یب ملذ كیٌے واال ۔اً ٍے هواك ہے کہ ہللا رؼبلی عٌ کو چبہے‬
‫ملیل وفواه کوے ملذ کے ثھی کئی ‪ٛ‬ویمے ہیں هضبل کے ‪ٛ‬وه پو وٍ اپٌے كّوٌوں کو هؤهٌوں کے همبثلے‬
‫هیں ملذ ٍے كوچبه کورب ہے ۔اوه کَی گوواٍ ؽبکن ٍے ؽکو هذ اوه هلک واپٌ چھیي کو ملیل کورب ہے۔‬
‫کَی كّو ِي كیي کو ہویْہ کے لئے كوىؿ هیں كھکیل کو اثلی ملذ ٍے كوچبه کو رب ہے ۔هلیٌے کے هٌبفموں‬
‫ًے اپٌے آپ کو ػيد كاه اوه هَلوبًوں کو ًؼومثبّلل ملیل لواه كیب رھب ۔اً کے عواة هیں ہللا رؼبلی فوهبیب کہ‬
‫كهإل ػيد ہللا اوهاً کے هٍول اوههوهٌوں کے لئے ہے لیکي هٌبفموں کو اثھی هؼلوم ًہیں ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫اگو کَی ظبلن کب فوف ہورو پچھزو(‪ )75‬ثبه یہ اٍن ًوبى ًفل هیں ٍغلے هیں پڑھیں اى ّبء ہللا رؼبلی ظلن چھوڑ‬
‫كے گب یب رجبٍ ہوعبئے گب۔ ؽبٍل کے ؽَل ٍے ثھی ؽفبظ ہوگی اگو کَی ًے ؽك هوک لیبہو رو اكا کوكے گب۔‬

‫ال ََّ ِویْغ( ‪ٌٌٍ :‬ے واال)‬

‫ہللا رؼبلی کے اً ٕفبری ًبم کب رؼلك ٍوغ اوه ٍوبػذ یؼٌی ٌٌٍب ٍے ہے ۔ٍبهغ کب هطلت ہے ٌٌٍے واال اوه‬
‫ٍویغ کب هطلت ثہذ ٌٌٍے واال اوه پوهی ‪ٛ‬وف والف ۔یؼٌی ہللا رؼبلی اپٌے ثٌلوں کی ثہذ ٌٍزب ہے لیکي اً‬
‫کے ٌٌٍے هیں کبًوں کی یب آواى کی ‪ٙ‬ووهد ًہیں ۔وٍ ًيكیک ٍے ثھی ٌٍزب ہے اوه كوه ٍے ثھی ۔عیَے‬
‫ثلٌل آواى ٌٍزب ہے ‪،‬ویَے ہی ہلکی آواى ثھی ٌٍزب ہے ۔ثٌلٍ اپٌے ٌٌٍے هیں ہللا کب هؾزبط ہے لیکي ہللا اپٌے‬
‫ٌٌٍے هیں کَی چیي کب ثھی هؾزبط ًہیں ۔وٍ روبم هوعوكاد اوه هقلولبد ٍے پوهی ‪ٛ‬وػ والف ہے ۔وٍ ہوبهے‬
‫كلوں کی آواى ثھی ٌٍزب ہے اوه ایک چیوًٹی کے للهوں کی چبپ ثھی ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫ًوبى چبّذ کے ثؼل پبًچ ٍو هورجہ پڑھب عبئے اگو ہویْہ ا ً کب‬ ‫ِ‬ ‫كػبؤں کی لجولیذ کے لئے عوؼواد کے كى‬
‫ِوهك هکھے رو هَزغبة اللػواد ہوگب یؼٌی اً کی كػبئیں لجول ہواکویں گی۔‬

‫(اَ ْلجَ ِ‬
‫ٖیْو ‪( :‬كیکھٌے واال‬

‫اَ ْل َؾ َکن( ‪ :‬فیٖلہ کوًے واال(‬

‫اً ٕفبری ًبم کب هطلت ہے ثے الگ فیٖلہ کوًے واال‪ً،‬یي وٍ ؽبکن عٌ کے فیٖلے کو کوئی ٹب ل ًہ ٍکے۔‬
‫عٌ کے ؽکن کے ثؼلکَی کب ؽکن ثبلی ًہ هہے اوهعو ؽك وثب‪ٛ‬ل اوهًیک وثل هیں ثے الگ فیٖلہ فوهبئے۔‬
‫لہنا عو کوئی ّقٔ ؽکن فلاوًلی ٍے اًکبه کوے یب ہللا کے همبثلے هیں ٍے ہے ۔اً ٕفذ الہی کب رمب‪ٙ‬ب‬
‫ہے کہ عي اًَبًوں کو كًیب هیں فیٖلہ کورے ہو ئے عبًت كاهی ٍے کبم ًہ لیں اوه اً افزیبه پو هغووه ًہ ہو‬
‫ں کیوًکہ عٌ ماد ًے یہ ولزی الزلاه كیب ہے ‪،‬وٍ اٍے ٍلت ثھی کو ٍکزی ہے ۔یؼٌی ہللا رؼبلی کے لئے کوئی‬
‫هْکل ثبد ًہیں کہ وٍ اپٌی ؽلٍے رغبوى کو ًے والے ؽبکن یب عبًجلاهی ٍے کبم لیٌے والے هٌٖف کب كهبؽ‬
‫د گو یب ئی ہی چھیي لے ۔‬
‫هبؤف کوكے یب اً کی لو ِ‬
 ‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫اگو ٍقذ هہن كهپیِ ہورو چلزے پھورے اً اٍن کب ِوهك کوے اى ّبء ہللا رؼبلی ہو هْکل آٍبى ہوگی اوه ًیک‬
‫کبم هیں کبهیبثی ہوگی کْف و الہبم کی ثھی للهد پیلاہوگی‬

‫اَ ْل َؼ ْلل( ‪ :‬اًٖبف کوًے واال(‬

‫ػلل کے هؼٌی ہیں فیٖلہ یب اًٖبف کو ًب اوه الؼلل ٍے هواك ہے ہللا رؼبلی کی ماد ثبثوکبد عو ٍواپب ػلل‬
‫واًٖبف ہے اوه عٌ کے ہبں ظلن کب ٍوال ہی ًہیں پیلا ہورب اوه وٍ ظلن ٍے اً ؽل رک پبک ہے کہ اگو روبم‬
‫هموة فوّزوں کو ثھی عہٌن هیں ڈال كے رو ثھی یہ اً کب ظلن ًہ ہو گبکیوًکہ وٍ روب م هقلولبد کب فبلك ہے‬
‫اوه فبلك کو اپٌی هقلوق پو هکول افزیبه ہے اوه هقلوق کو اً ٍوال کب کوئی ؽك ًہیں کہ هغھے هود کیوں‬
‫كی یب عہٌن هیں کیوں ڈاال۔ اًَبًوں کے لئے الىم ہے کہ وٍ ہللا رؼبلی کے ػلل واًٖبف پو هکول ایوبى هکھیں‬
‫ذ الہی ٍے لطؼبًًب والف ہے‬
‫چبہے ۔کو ئی فیٖلہ اى کی هو‪ٙ‬ی کے هطبثك ہویب هقزلف ۔کیوًکہ اًَبى ؽکو ِ‬
‫اوه عت اًَبى کو یہ للهد ؽبٕل ًہیں کہ وٍ ہللا رؼبلی کی ‪ٛ‬وف ٍے كی گئی کَی ثھی ٍيا کب رلهاک‬
‫کوٍکے رو پھو ثہزوی اٍی هیں ہے کہ وٍ ه‪ٙ‬بئے الہی کب ربثغ ہوعبئے ۔اًَبًو ں کے لئے الىم ہے کہ اپٌے‬
‫فیٖلوں هیں ػلل واًٖبف کب كاهي ہبرھ ٍے ًہ چھوڑیں ۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫اگوکوئی چبہے کہ لوگ ا ً کے ربثؼلاه ہوعبئیں رو عوؼہ کی هاد کو هوٹی کے ثیٌ ٹکڑوں پو لکھ کو‬
‫کھبلے اى ّبء ہللا رؼبلی روبم هقلوق هَقو ہوگی۔‬

‫اَللَّ ِطیْف ‪( :‬ثڑاثبهیک ثیي(‬

‫یہ ًبم لطف ٍے هْزك ہے عٌ کے هؼٌی ہیں هہوثبًی کوًب اوه ثبهیک ثیٌی کی ؽل رک فجوكاه ہو ًب۔اً‬
‫ٕفبری ًبم ٍے هواك ہے کہ ہللا رؼبلی اپٌے ثٌلوں پوثہذ هہوثبى ہے اوه ثڑی ثبهیک ثیٌی ٍے اى کے لئے‬
‫ثہزویي رلثیویں افزیبه کوًے واال ہے ۔یؼٌی وٍ روبم اهوه کی ؽکوزوں اوه اٍواه ٍے پوهی ‪ٛ‬و ػ ثبفجو ہے۔‬
‫اًَبًی آًکھوں ٍے اً کب اكهاک هوکي ًہیں۔لیکي وٍ ًگبہوں کب اؽب‪ٛ‬ہ کولیزب ہے اوه اى روبم ٕفبد کے‬
‫ثبوعوك وٍ ہو ّے ٍے لویت ہے ۔ثؼ٘ ػلوبء کب فیبل ہے کہ ‟‟اللطیف „„ٍے هواك ہے کہ ہللا رؼب لی ثٌلے‬
‫کی هٖیجزوں اوه غووں کو علل كوه فوهب كیزبہے اوه ایک هؼٌی یہ ثھی ہیں کہ وٍ چیيوں کو ثب‪ٌٛ‬ی اٍجبة کے‬
‫پو كے هیں چھپب لیٌے واال ہے ۔هضبل کے ‪ٛ‬وه پو ؽ‪ٚ‬ود یوٍف ػلیہ الَالم کو غالهی کے پو كے هیں‬
‫چھپبئے هکھب ۔اً ًبم کی هٌبٍجذ ٍے ہویں چبہیے کہ ہللا کے ثٌلوں کے ٍبرھ ًوهی اوه لطف ٍے پیِ آئیں‬
‫اوه اًہیں ثڑے ػولٍ ‪ٛ‬ویمے ٍے ًیکی کی كػود كیں۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫اگو یہ اٍن ثبو‪ٙ‬و ایک ٍو هورجہ پڑھب عبئے رو كلی هواك ہوگی فبٓ کو کٌواهی لڑکی ّبكی کے لئے اً کب‬
‫ًوبى ػْبء ثبو‪ٙ‬وپڑھب عبئے اوّل آکو ریي هورجہ كهوك‬
‫ِ‬ ‫وظیفہ ثے ؽل هغوة ہے هَلَل اکیٌ هوى رک ثؼل‬
‫ّویف پڑھیں۔‬

‫اَ ْل َقجِیْو ‪( :‬فجو هکھٌے واال(‬

‫یہ اٍن ٕفبری ‟‟فجو „„ٍے ثٌب ہے اوه فجیو ٍے هواك ہے کہ ہللا رؼبلی اپٌے ثٌلوں کی ہو ثبد کی پوهی‬
‫پوهی فجو هکھزب ہے ۔و ٍ روبم چیيوں کی ثبهیکیوں ٍے پوهی ‪ٛ‬وػ والف ہے اوه اً ٍے ظبہو اوه ثب‪ٛ‬ي‬
‫کی کوئی ّے پوّیلٍ ًہیں ہے ۔وٍ اپٌے ثٌلوں کے كلوں هیں چھپی ہوئی فواہْوں اوه اى کے اهاكوں ٍے‬
‫ثھی ثبفجو ہے ۔اً ًبم کب رمب‪ٙ‬ب ہے کہ اًَبى اپٌی ظبہو ی اوهثب‪ٌٛ‬ی فبهیوں اوهکوربہیوں ٍے ثچٌے کی‬
 ‫کوِّ کورب هہے کیوًکہ اپٌے كل کی ثیوبهیوں ٍے عزٌب وٍ فوك والف ہے ارٌب اوهکوئی ّقٔ ًہیں ہوٍکزب‬
‫۔لہنا اى کب ػالط اوهرلهاک کوًے هیں ثھی اٍے فوك کوّبں ہوًب چبہیے۔‬
‫فوآ و فوائل‪:‬‬
‫اٍواه پوّیلٍ ظبہو ہوں گے۔هؤهي کی فواٍذ ٍے‬
‫ِ‬ ‫عو ّقٔ اً کو ٍبد هوى رک پڑھے گب رو اً پو‬
‫ًواىاعبئے گب۔ ًفٌ کے ّو ٍے هہبئی پبئے گب‪ ،‬اگو کَی هْکل هیں ہوگب رو ًغبد پبئے گب۔‬

‫)اَ ْلحَ لِ ْی ُم ‪( :‬بردبار‬

‫یہ صفاتی نام حلیم بمعنی بردباری سے مشتق ہے ۔اس سے مراد ہے کہ ہللا تعالی اپنے بندوں کو عذاب دینے‬
‫میں جلدی نہیں کرتا بلکہ ان کو سنبھلنے کاموقع دیتا ہے اور بردبار ہے ۔اس کو اپنے غضب پرپورا پورا‬
‫قابو ہے ۔وہ دیکھتا ہے کہ الکھوں بندے احکام الہی کی نافرمانی کرتے ہیں ‪،‬پھر بھی وہ ایک دم غضب ناک‬
‫نہیں ہوتا بلکہ سب کو ایک مدت معینہ تک ڈھیل دیتا رہتا ہے ۔وہ گنہگاروں کا فوری مواخذا کر نے لگے تو‬
‫روئے زمین پر کوئی چلتا پھرتا شاید ہی نظر آئے ۔لیکن یہ اس کی رحمت کی انتہا ہے کہ وہ ہرشے پر قادر‬
‫ہو نے کے باوجود فوری انتقام نہیں لیتا ۔انسانوں کو بھی الزم ہے کہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ بردباری اور‬
‫درگزر سے پیش آئیں تاکہ دوسروں میں بھی حلم کی صفت پیداہو ۔‬

‫‪:‬خواص و فوائد‬

‫جوشخص صنعت و حرفت کھیتی باری میں ترقی چاہتاہو تو [یَاحَ لِ ْی ُم] کاغذ پر لکھ کر پانی میں گھول دے اور‬
‫وہ پانی‪ ،‬کھیت‪ ،‬باغات‪ ،‬اوزار وغیرہ پر چھڑک دے۔‬

‫)اَ ْل َعظِ ْی ُم ‪( :‬بزرگ‬

‫اس نام کا مطلب ہے ‪،‬اپنی ذات و صفات میں عظمت اور بزرگی واال ۔جواپنی کبریائی میں اتنا اونچا درجہ‬
‫رکھتا ہو کہ انسانی عقل اس کا تصور بھی نہ کر سکے ۔یعنی ہللا تعالی اپنے رتبے میں اس قدر بلند ہے کہ‬
‫سے بھی بے نیاز ہے ۔چنانچہ اس کو کسی مددگا ر کی حاجت نہیں حتی کہ وہ زمان اور مکان کی حدود‬
‫ارشاد ربانی ہے کہ اپنے عظیم پروردگار کی تسبیح کرتے رہو ۔یہی وجہ ہے کہ ہللا تعالی کسی بندے کے‬
‫لئے کبرکو پسند نہیں کر تا کیونکہ کبریائی اس کے لئے خاص ہے اور بندے کو تو خاکساری اختیار کرنی‬
‫چاہیے ۔‬

‫‪:‬خواص و فوائد‬

‫ت صحت کے لئے اور آفتوں سے نجات اور بیماری سے شفاء کے لئے یہ اسم بارہ مرتبہ کسی‬ ‫عزت و دول ِ‬
‫ہللا ُ ُذوا ْل َفضْ ِل ا ْلعَظِ ْی ُم] کا ِوردبھی رکھیں۔‬
‫بھی نماز کے بعد پڑھیں اور ایک ہفتہ تک [وَ ّ‬

‫(اَ ْل َغفُ ْو ُر ‪ (:‬گناہ مٹانے واال‬

‫اس صفاتی نام میں ‟‟غفار „„سے زیادہ مبالغہ پایا جاتاہے یعنی بے انتہا اور باربار مغفرت کرنے واال‪ ،‬بہت‬
‫زیادہ درگزر کرنے واال اور بہت زیادہ پردہ پوشی کرنے واال ۔اس کی مغفرت اتنے اعلی درجے کی ہے کہ‬
‫وہ اپنے بندوں کی باربارکی ہوئی غلطیوں سے بھی درگزر کرتا ہے ۔لہذا اس اسم کی مناسبت سے بندے‬
‫کوبھی چاہیے کہ دوسرے کی کوتاہیوں سے درگزر کر ے اور ہر دم ہللا تعالی سے استغفار کرتا رہے تاکہ‬
‫اس کے گناہوں سے بھی درگزر کیاجائے ۔‬

‫‪:‬خواص وفوائد‬

‫بیمار کو یہ اسم کاغذ پر زعفران سے لکھ کر تین دن تک پالیا جائے۔ اگر بخار ہوتو سات مرتبہ روشنائی‬
‫سے کاغذ پر لکھ کر مریض کے گلے میں ڈالیں شفاء ہوگی اگر سات مرتبہ پڑھ کر پانی پردم کرکے )‪(Ink‬‬
‫باغ کے پودوں میں چھڑک دیاجائے تو درخت پھلوں سے بھر جائیں۔‬

‫(الَ َشک ُْو ُر‪( :‬صلہ دینے واال‬

‫اس صفاتی نام سے مراد ہے کہ ہللا تعالی مخلوق کے نیک کاماں کا انتہائی قدر دان اور تھوڑے عمل پر بہت‬
‫زیادہ اجر دینے واال ہے۔یہ لفظ شکر سے بنا ہے جس کا مطلب ہے ‪ ،‬شکریہ اد اکرنا اور بہتر سلوک پر‬
‫واال کا شکر ہے اور اگر اس تعریف کر نا ۔انسان کسی کے انعام اور احسان سے خوش ہوتو بھالئی کرنے‬
‫طر ح کرتا ہے اس کا موقع سے زیادہ اجر عطا کر تا ہے اور ‟‟شکور „„اس اسم صفاتی سے یہی معنی مراد‬
‫ہیں۔انسان کے لئے شکر کے مختلف طریقے ہیں۔کبھی زبان سے شکریہ ادا کر کے اور کبھی سلوک کے‬
‫ہللا کی راہ میں خرچ کر نا بھی شکر کی ایک بدلنے میں محسن کی خدمت کرکے اور کبھی مال ذریعے یعنی‬
‫قسم ہے ۔اسی طرح ہللا کی مخلوق کا شکریہ ادا کر نا بھی انسان پر واجب ہے ۔‬

‫‪:‬خواص و فوائد‬

‫اگر آنکھوں میں روشنی کم ہوگئی ہوتو یہ اسم اکتالیس بار پانی پر پڑھ کر آنکھوں پر مال جائے تو نگاہ ٹھیک‬
‫ہوجائے گی اگر کسی رنج و غم میں مبتالء ہویا معاشی تنگی ہوتو روزانہ اکتالیس مرتبہ نمازفجر کے بعد‬
‫اکیس روز تک پڑھیں کامیابی ہوگی۔‬

‫(اَ ْل َعلِی ‪( :‬اونچا‬

‫اس صفاتی نام کا مطلب ہے ‪،‬انتہائی اونچا اوربلند مرتبے واال ۔اس سے مراد ہے کہ ہللا تعالی فضیلت کے‬
‫تمام درجوں سے زیادہ بلند ہے اورکوئی شے ایسی نہیں جواس کے مقابلے میں پست نہ ہو۔ یہ لفظ علو سے‬
‫پر علّ ِو مرتبت کے جتنے بھی بنا ہے جس کے معنی ہیں مدارج کے لحاظ سے باالتر ہو نا ۔ویسے عقلی طور‬
‫درجے ہیں‪،‬ان میں سب سے اونچا درجہ نبیوں اور فرشتو ں کا ہے لیکن ہللا تعالی رتبے میں اتنا بلند ہے‬
‫جس کی کو ئی انتہا نہیں اور عقل سے اس کا ادراک بھی ممکن نہیں ہے ۔انسان کے لئے اس اسم سے یہ‬
‫اشارہ ملتا ہے کہ وہ اپنی طبیعت میں بلندی اور حوصلہ پیدا کرے اورچھوٹی چھوٹی باتوں کو نظر انداز‬
‫کرکے نیک عادتیں اختیار کر ے کیونکہ اوچھی عادتوں سے اخالق متاثر ہو تا ہے اورحوصلے کی کمی‬
‫ہمت اورپست حوصلہ آدمی نہ جہاد کرسکتا ہے اورنہ دوسرے دینی فرائض بر وقت انجام دے سکتاہے ۔‬

‫‪:‬خواص وفوائد‬

‫عزت و حرمت کی بلندی کے لئے‪ ،‬بچہ کو جلد طاقت ور جوان بنانے کے لئے ‪ ،‬سفر سے بخیرت واپسی‬
‫کے لئے‪ ،‬حصو ِل دولت کے لئے اس کے عالوہ دیگر مقاصد کے لئے اس کا تعویذ بناکرگلے میں ڈاالجائے‬
‫اور گیارہ دن تک ہرنماز کے بعد جس قدر ہوسکے اس اسم ِورد کیاجائے۔‬

‫(اَ ْلک َِب ْی ُر ‪( :‬بڑا‬

‫ہللا تعالی کے اس اسم صفاتی کے معنی ہیں‪،‬انتہائی بزرگ اور بڑائی واال جس کی بڑائی میں کوئی شریک‬
‫اورقابل نہ ہو ۔وہ اس قدر عظیم ہے کہ انسانی عقل وشعور سے اس کی کبریائی کا صحیح اندازہ نہیں کیا‬
‫ہے کہ ہر شے کا وجود اسی جاسکتا ۔وہ ہمیشہ سے ہے اور ہمیشہ رہے گااور اپنے وجود میں اس قدر کامل‬
‫کی ذات ہے وابستہ ہے اور سبھی اپنے وجود میں اس کے محتاج ہیں ۔انسانوں میں کبیر وہ انسان ہے جو‬
‫عالم اورپرہیزگار ہو اور لوگوں کو اصالح کرنے میں لگا رہے ۔اس اسم کا تقاضا ہے کہ ہللا تعالی کی‬
‫جائے اوراہل علم لوگوں کی عزت کی جائے ۔ بزرگی اور بڑائی کو پہچان کر خاکساری اختیار کی‬

‫‪:‬خواص و فوائد‬
‫جوشخص اس اسم کو ہمیشہ بعد ہرنمازسات مرتبہ پڑھ لیاکرے وہ ہر دشمن سے محفوظ رہے گا ہر‬
‫بالاورآفت اس سے دورہوگی اگر کوئی زہریالجانور کاٹ لے تو زہر اثر نہ کرے گا۔‬

‫(اَ ْلحَ فِی ُ‬

‫ْظ ‪( :‬نگہبان‬

‫اس نام کے معنی ہیں ‪،‬حفاظت کرنے واال اوراس سے مراد ہے کہ ہللا تعالی اپنے بندوں کو ہر آفت اور‬
‫مصیبت سے بچانے واال ہے ۔وہ بندوں کے اعمال کی حفاظت کر تا ہے تاکہ ان کا اجر دیا جائے ۔اس کے‬
‫عالوہ تمام چیزوں کو زوال اور تباہی سے محفوظ رکھنے واالہے ۔بعض اوقات یہ لفظ کسی چیز کی صفت‬
‫بن کر بھی استعمال ہوتا ہے ‪،‬تب اس کا مطلب ہو تا ہے محفوظ۔مثالًکتاب حفیظ سے مراد ہے ‪،‬محفوظ کتاب یا‬
‫لوح محفوظ ۔اس صفاتی نام کی مناسبت سے ہمیں الزم ہے کہ ہم اپنے کی حفاظت کے ساتھ ساتھ اپنے دل‬‫ِ‬
‫روحانی بیماریوں سے محفوظ رکھیں ۔ اور دیگر اعضا کو دنیاوی محبت ‪،‬نفسانی کواہشات اور‬

‫‪:‬خوا ص و فوائد‬

‫جو شخص [یَاحَ فِی ُ‬

‫ْظ] کابکثرت وظیفہ کرے اور اس کا تعویذ بناکر گلے میں ڈالے تو پوری زندگی بے خوف‬
‫گھرگیاہو یہاں تک کہ آسیب وجنات کابھی اس پر کوئی‬
‫رہے گا اگرچہ وہ درندوں کے درمیان ہو یا آگ میں ِ‬
‫اثر نہ ہوگا۔‬

‫‪ٖ۹‬۔اَ ْل ُمقِی ُ‬
‫ْت‪( :‬روزی دینے واال‬

‫اس اسم صفاتی سے مراد ہے کہ ہللا تعالی اپنی مخلوق کو ٹھیک ٹھیک حصہ دینے اوربدنی یا روحانی‬
‫روزی دینے پر پوری طرح قادر ہے۔یعنی وہ ہر شخص کو اس کے حق مطابق رزق اور ہدایت کے اسباب‬
‫کے رزق پیدا مہیا کر تا ہے ۔اس نے انسانوں اور حیوانوں کے جسموں کی نشوونما کے لئے سینکڑوں قسم‬
‫کیے اور روحوں کی تازگی کے لئے مختلف علوم ومعارف تقسیم کیے ۔کسی کو دونوں قسم کی روزی عطا‬
‫کی اورکسی کا محض ایک قسم کی لیکن مقیت کو رزاق یا روزی رساں کے عالوہ قادر اور عالم کے معنوں‬
‫ضرورتیں ہللا تعالی سے ہی طلب کرے میں بھی استعمال کیا گیا ہے۔ انسان کے لئے الزم ہے کہ وہ اپنی تمام‬
‫۔‬

‫‪:‬خواص وفوائد‬

‫اگرروزہ دار پر روزہ ناقابل برداشت ہوتو اس اسم کو مٹی پر لکھ کر سونگھاجائے تو قوت و غذایت حاصل‬
‫دوران سفر پانی پر دم کرکے پئیں تو پیاس ختم ہوجائے گی۔‬
‫ِ‬ ‫ہوگی‬

‫(اَ ْلحَ سِ یْب ‪( :‬کفایت کرنے واال‬

‫اس نام سے مراد ہے کہ ہللا تعالی اپنے بندوں باز پرس کرنے واال اور حساب لینے واال ہے یعنی قیامت کے‬
‫دن ساری مخلوقات کا حساب لے گا اورپھر کافروں کو جہنم میں اور مومنوں کو جنت میں بھیجے گا۔ بعض‬
‫علماء کا خیال ہے نہ چونکہ یہ لفظ حسب سے بنا ہے جس کے معنی سرداری اور شرف کے ہیں لہذا اس‬
‫کے مراد ہے کہ ہللا تعالی تمام موجودات کا سردار اورسب سے اشرف ہے ۔اور چونکہ اسکے ایک معنی‬
‫کفایت کر نا بھی ہیں لہذا الحسیب کا فی ہے یعنی ان کو وہ چیزیں عطا کر تاہے جو اُنہیں دنیا اورآخرت میں‬
‫کفایت کر سکیں ۔لہذا انسانوں کو چاہیے کہ وہ ہر وقت اپنے نفس کا محاسبہ کر تے رہیں ۔اس کے عالوہ‬
‫محاسب�ۂ خداوندی سے ڈرتے رہیں اور اس کی ابدی رحمت کے امیدوار رہیں ۔‬

‫‪ :‬خواص فوائد‬

‫رات میں سوتے وقت روزانہ [یَاحَ سِ یْبُ ] ستر مرتبہ پڑھاجائے تو دشمنوں کی دشمنی‪ ،‬چوروں کے خوف‪،‬‬
‫ہمسایہ کی بدی یہ تمام مقاصد سات دن کے وظیفہ سے حاصل سے ہوجائیں گے۔یہ وظیفہ جمعرات کو شروع‬
 ‫کیا جائے اس دروان [حَ سْ ُب َنا ّ‬
‫ہللا ُ َونِعْ َم ا ْل َو ِک ْی ُل ] اٹھتے بیٹھتے‪ ،‬چلتے پھرتے پڑھتے رہیں ہرمشکل سے نجات‬
‫ہوگی۔‬

‫(اَ ْلجَ لِ ْی ُل‪( :‬بزرگی واال‬

‫ـــــــــــــــــــــــ‬
‫اس اسم صفاتی کا جالل سے تعلق ہے جس کا مطلب ہے ‪،‬بڑا ہونا یا عظیم المرتبہ ہونا۔ یعنی جلیل وہ ہے ـــــــــــــــــــــــ‬
‫جس کی شان بہت بلند ہو اورجس کا حکم تمام مخلوق پر غالب ہو ۔وہ تما م موجودات سے بے نیاز ہے اور ـــــــــــــــــــــــ‬
‫سب سے زیادہ علم اور قدرت رکھتا ہے ۔چونکہ تمام حسن وجمال ہللا تعالی کے جلوے سے پیدا ہو ئے اس ـــــــــــــــــــــــ‬
‫لیے اسے جمیل بھی کہا جاتا ہے ۔لفظی معنوں کے لحاظ سے جلیل ‪،‬کبیر اور عظیم تینوں تقریناًہم معنی ـــــــــــــــــــــــ‬
‫ہیں‪،‬یعنی جلیل وہ ہے جو صفات میں کامل ہو ‪،‬کبیر وہ ہے جو اپنی ذا ت میں کامل ہو اور ہو ۔انسان کو ــــــــــ‬
‫چاہیے کہ اس عظیم المرتبہ اور جلیل القدر ذات کے سامنے سر بسجود ہ وجائے اور غیر ہللا سے قطعاًمنہ‬
‫‪http://www‬‬
‫موڑ لے ۔‬
‫‪.urduweb.o‬‬
‫‪ :‬خواص وفوائد ‪rg/mehfil/t‬‬
‫‪hreads/%D‬‬
‫جوشخص [ یَاجَ لِ ْی ُل ] بکثرت نماز کے بعد پڑھتارہے تو لوگوں کے دلوں میں اس کی ہیبت پیداہوگی اگر اس ‪8%A7%D8‬‬
‫ب عزت ہوگا۔ ‪%B3%D9‬‬ ‫کا تعویذ بناکر گلے میں ڈاالجائے تو لوگوں میں صاح ِ‬
‫‪%85%D8%‬‬
‫(اَ ْلک َِر ْی ُم‪(:‬کرم کرنے واال‬
‫‪A7%D8%‬‬
‫اس نام کے معنی ہیں ‪،‬عالی ظرفی کے ساتھ بخشش او ر سلوک کر نے واال ‪،‬مانگے بغیر بے انتہا عطا ‪A1-‬‬
‫کرنے واال اور امید سے زیادہ دینے واال ۔بعض علماء کے نزدیک ‟‟الکریم „„سے مراد ہے کہ ہللا تعالی اپنے ‪%D8%A7‬‬
‫بندوں کی غلطیوں سے درگزر کرتا ہے ‪،‬اپنے وعدوں کو پورا کر تا ہے اور اس بات کی پرواہ بھی نہیں ‪%D9%84%‬‬
‫کرتا کہ کس کودیا ہے اور کتنا دیا ہے ۔اگر کوئی اس کے حضور میں التجا کرے تو اس کو قبول کر تا ہے ‪D8%AD%‬‬
‫اور جوکو ئی اس کی نافرمانی کرے ‪،‬اس پر اپنا عذاب نازل کر تا ہے ۔اس اسم صفاتی کی منا سبت سے ‪D8%B3%‬‬
‫بنائے ‪،‬دوسروں پر مہربانی کرے اور بغیر سوال کے انسانی کو چاہیے کہ اپنے تمام اعضا کو خدا کا مطیع ‪D9%86%D‬‬
‫ان کی حاجتیں پوری کرے۔ ‪B%8C%D9‬‬
‫‪%B0-‬‬
‫‪ :‬خواص وفوائد ‪%DA%A9‬‬
‫‪%DB%92-‬‬
‫عزت و کرامت کے لئے یہ اسم بے حد مجرب ہے سوتے وقت اس کو پڑھے پڑھے سوجائیں بہت جلد اثر ‪%D8%AE‬‬
‫ہوگا۔ بعض صوفیا نے کہا کہ حضرت علی کرم ہللا تعالی وجہہ الکریم اس کے عامل تھے ا س وجہ سے ان ‪%D9%88%‬‬
‫کو کرم ہللا وجہہ کا خطاب مال۔ ‪D8%A7%‬‬
‫‪D8%B5-‬‬
‫(اَلرَ قِیْبُ ‪( :‬نگہبان‬
‫‪%D9%88-‬‬
‫یہ اسم صفاتی ظاہر کرتا ہے کہ ہللا تعالی اپنے بندوں کے اعمال اورمعامالت کی نگرانی کی کرنے واالہے ‪%D8%A8‬‬
‫وہ تمام چیزوں کی مکمل نگہبانی اوراس حد تک حفاظت کرتا ہے کہ ایک لمحے کے لئے بھی غافل نہیں ‪%D8%B1‬‬
‫ہوتا ۔ایک ذرہ بھی ‪،‬چاہے وہ آسمان میں ہو یا زمین میں ‪،‬یا زمین کے نیچے چھپا ہو ‪،‬اس سے اوجھل نہیں ‪%DA%A9‬‬
‫ہوسکتا اسی طرح ان دونوں فرشتوں کو بھی رقیب کہا جاتاہے جو ہر وقت انسا ن کے ساتھ رہتے ہیں اوراس ‪%D8%A7‬‬
‫کے نیک وبد اعمال قلم بند کرتے رہتے ہیں ۔اس نام کی مناسبت سے انسان کو ہر وقت اس بات کو یاد رکھنا ‪%D8%AA.‬‬
‫الزم ہے کہ ہللا اسے ہر وقت دیکھ رہا ہے ۔ہمارا کوئی کام اس سے پوشیدہ نہیں۔ ‪/52117‬‬

‫‪:‬خواص وفوائد ـــــــــــــــــــــــ‬

‫ـــــــــــــــــــــــ‬
‫یَارَ ِقیْبُ ] کا ِورد خاص کر حفاظ ِ‬
‫ت حمل کے لئے ہے ‪ ،‬مال و اوالد کی حفاظت کے لئے بھی مجرب ہے [ ـــــــــــــــــــــــ‬
‫دشمنوں اور چوروں کے خطرات سے بھی محفوظ رہے گا۔ ـــــــــــــــــــــــ‬
 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫و ّلل االٍوآء الؾٌَی فبكػوٍ ثھب‬

‫روعوہ‪ :‬ہللا رؼبلی کے ثہذ اچھے ًبم ہیں اٍے اًہی ًبهوں ٍے پکبها کوو۔‬

‫ہللا رؼبلی ًے لوآى هغیل هیں اپٌے اٍوبئے ؽٌَی کے ؽوالہ ٍے كػب کوًے کب ؽکن فوهبیب ہے۔‬
‫ؽلیش ّویف هیں ہللا رؼبلی کے اٍوبئے ؽٌَی کی رؼلاك ًٌبًوے (‪ )99‬مکو فوهبئی گئی ہے اوه اى کے هزؼلك هؽوزہ اللؼبلویي ٕلی‬
‫ہللا ػلیہ وآلہ وٍلن کب یہ اهّبك گواهی هٌمول ہے کہ‪:‬‬
‫"عو ّقٔ اى کو ؽفع کو لے گب وٍ ‪ٙ‬ووه عٌذ هیں كافل ہوگب۔"‬

‫اٍوبء کو پڑھٌے کب ‪ٛ‬ویمہ‪:‬‬

‫عت اٍوبء کو پڑھٌے کب اهاكٍ ہو رو یوں ّووع کویں۔‬
‫ھوہللا النی ال الہ اال ھو الوؽوي الوؽین‬
‫آفو رک هَلَل پڑھزے عبئیں۔ ہو اٍن کے آفو پو پیِ پڑھیں اوه اٍے آگے والے اٍن ٍے هال کو پڑھیں۔ عٌ اٍن پو ٍبًٌ ٹوٹ‬
‫عبئے اً کو ًہ هالئیں۔ اً ٍے آگے کب اٍن اَل کے ٍبرھ ّووع کویں۔‬

‫اٍوبئے ؽٌَی کے هغووػی وهك کے لیے کوئی فبٓ ولذ هموه ًہیں۔‬

‫ہللا‬

‫ہللا کب ثبثوکذ ًبم‬

‫ػيم اوه یمیي کی لود کے لیے هوىاًہ ایک ہياه هورجہ پڑھے۔‬

‫الػالط هوی٘ یب ہللا کب ثکضود وهك کوکے ّفب کی كػب هبًگے‪ ،‬اى ّبء ہللا ّفب ہوگی۔‬

‫الوؽوي‬

‫ثہذ ہی هؽن کوًے واال‬

‫ہو ًوبى کے ثؼل ٍو هورجہ یب هؽوي پڑھٌے والے کے كل کی ٍقزی اوه غفلذ عبری هہے گی۔‬

‫ثڑا هہوثبى‬

‫هوىاًہ ہو ًوبى کے ثؼل ایک ٍو هورجہ یب هؽین کب وهك کوًے واال كًیبوی آفبد ٍے اًْبء ہللا هؾفوظ هہے گب اوه هقلوق فلا اً پو‬
‫هہوثبى ہوگی۔‬

‫الَولک‬
 ‫ؽمیمی ثبكّبٍ‬

‫ثؼل ًوبى ٕجؼ هوىاًہ کضود ٍے پڑھٌے والے کو ہللا رؼبلی غٌی فوهب كیں گے۔‬

‫الملوً‬

‫ثوائیوں ٍے پبک ماد‬

‫ىوال کے ثؼل هوىاًہ ثکضود وهك کوًے والے کب كل اًْبء ہللا اهواٗ هوؽبًی ٍے پبک ہو عبئے گب۔‬

‫ال ََالم‬

‫ثے ػیت ماد‬

‫اً اٍن کب ثکضود وهك کوًے واال اًْبء ہللا روبم آفزوں ٍے هؾفوظ هہے گب۔ ایک ٍو پٌلهٍ هورجہ اً کو پڑھ کو ثیوبه پو كم کوے‪،‬‬
‫ہللا رؼبلی اٍے ٕؾذ ػطب فوهبئیں گے۔‬

‫الوؤهي‬

‫ایوبى و اهي ثقٌْے واال‬

‫کَی فوف کے ولذ چھ ٍو ریٌ هورجہ پڑھٌے ٍے اًْبء ہللا ًمٖبى و فوف ٍے هؾفوظ هہے۔‬

‫اً کب پڑھٌے واال یب اً اٍن کو لکھ کو اپٌے پبً هکھٌے واال ہللا کی اهبى هیں هہے گب۔‬

‫الوھَیوي‬

‫ًگہجبى‬

‫ثؼل غَل كو هکؼذ ًفل پڑھ کو ٍچے كل ٍے عو ّقٔ یہ اٍن ایک هورجہ پڑھے‪ ،‬ہللا رجبهک و رؼبلی اً کب ظبہو و ثب‪ٛ‬ي پبک‬
‫فوهب كیں گے۔‬

‫عو ّقٔ ایک ٍو پٌلهٍ هورجہ اً اٍن کب وهك کوے رو اًْبء ہللا رؼبلی پوّیلٍ چیيوں پو هطلغ ہو۔‬

‫الؼيیي‬

‫ٍت پو غبلت‬
 ‫چبلیٌ كى رک چبلیٌ هورجہ عو ّقٔ یہ اٍن پڑھے‪ ،‬ہللا رؼبلی اٍے هؼيى و هَزغٌی ثٌب كیں گے۔‬

‫عو ّقٔ ًوبى فغو کے ثؼل یہ اٍن اکزبلیٌ هورجہ پڑھزب هہے وٍ اًْبء ہللا کَی کب هؾزبط ًہ ہوگب۔‬

‫الغجبه‬

‫ٍت ٍے ىثوكٍذ‬

‫عو ّقٔ چبًلی کی اًگوٹھی پو یہ اٍن ًمِ کووا کو پہٌے‪ ،‬اً کی ہیذ و ّوکذ لوگوں پو ہوگی۔‬

‫عو ّقٔ هوىاًہ ٕجؼ و ّبم كو ٍو چھجیٌ هورجہ اً اٍن کب وهك هکھے اى ّبء ہللا رؼبلی ظبلووں کے لہو ٍے ثچب هہے۔‬

‫الوزکجو‬

‫ثڑائی اوه ثيهگی واال‬

‫اگو کوئی ّقٔ کَی کبم کی اثزلاء هیں یہ اٍن ثکضود پڑھے رو اًْبء ہللا رؼبلی کبهیبثی ؽبٕل ہو۔ ثکضود وهك هکھٌے والے کو ہللا‬
‫رؼبلی ػيد اوه ثڑائی ػطب فوهبئیں گے۔‬

‫القبلك‬

‫پیلا کوًے واال‬

‫ٍبد هوى هزوارو ایک ٍو هورجہ یب فبلك پڑھٌے واال اى ّبء ہللا روب م آفزوں ٍے ثچ عبئے گب۔ اً اٍن کب ہویْہ وهك هکھٌے والے کب‬
‫چہوٍ هٌوه هہزب ہے۔‬

‫الجبهی الوٖوه‬

‫عبى ڈالٌے واال‪ٕ ،‬وهد كیٌے واال‬

‫ثبًغھ ػوهد اگو ٍبد هوىے هکھے اوه پبًی ٍے افطبه کوکے اکیٌ هورجہ الجبهی الوٖوه پڑھے رو اًْبء ہللا رؼبلی اوالك ًٖیت‬
‫ہوگی۔‬

‫الغفبه‬

‫كهگيه کوًے واال‬

‫عو ّقٔ ثؼل ًوبى ػٖو هوىاًہ یب غفبه اغفولی پڑھے‪ ،‬اى ّبء ہللا رؼبلی ثقْے ہوئے لوگوں کے ىهوٍ هیں ہوگب۔‬
 ‫المھبه‬

‫ٍت کو لبثو کوًے واال‬

‫یب لھبه ثکضود وهك کوًے والے کے كل ٍے كًیب کی هؾجذ فزن ہو کو فلا کی هؾجذ پیلا ہوگی۔‬

‫الوھبة‬

‫ٍت کو ػطب کوًے واال‬

‫فمو و فبلہ هیں گوفزبه ّقٔ یب وھبة کب ثکضود وهك کوے‪ ،‬یب چبّذ کی ًوبى کے ثؼل آفوی ٍغلٍ هیں چبلیٌ هورجہ پڑھے رو‬
‫اًْبء ہللا رؼبلی فموو فبلہ ٍے ًغبد هل عبئے گی۔‬

‫اگو کوئی فبٓ ؽبعذ كهپیِ ہو رو گھو یب هَغل یب ٕؾي هیں ریي ثبه ٍغلٍ کوکے ہبرھ اٹھبئے اوه ایک ٍو ثبه یہ اٍن پڑھے‬
‫اًْبء ہللا رؼبلی ؽبعذ ‪ٙ‬ووه پوهی ہوگی۔‬

‫الوىاق‬

‫ٍت کو هوىی كیٌے واال‬

‫ًوبى فغو ٍے پہلے عو ّقٔ اپٌے هکبى کے چبهوں کوًوں هیں كً كً هورجہ یہ اٍن پڑھ کو كم کوے گب‪ ،‬اً گھو هیں ثیوبهی‬
‫اوه هفلَی ًہ آئے گی۔ هٌہ لجلہ کی ‪ٛ‬وف کوکے كائیں کوًے ٍے ّووع کوے۔‬

‫الفزبػ‬

‫هْکل کْبء‬

‫ًوبى فغو کے ثؼل ٍیٌہ پو ہبرھ ثبًلھ کو ٍزو هورجہ یہ اٍن پڑھٌے ٍے كل ایوبى کے ًوه ٍے هٌوه ہو عبرب ہے۔‬

‫الؼلین‬

‫وٍیغ ػلن هکھٌے واال‬

‫اً اٍن کے ثکضود وهك کوًے والے پو ہللا رؼبلی ػلن و هؼوفذ کے كه کْبكٍ کو كیزے ہیں۔‬

‫المبث٘‬

‫هوىی رٌگ کوًے واال‬

 ‫هوٹی کے چبه لمووں پو لکھ کو چبلیٌ كى هزوارو کھبًے واال اًْبء ہللا ثھوک‪ ،‬پیبً‪ ،‬ىفن اوه كهك وغیوٍ کی رکلیف ٍے هؾفوظ‬
‫هہے گب۔‬

‫الجبٍ‪ٜ‬‬

‫هوىی فواؿ کوًے واال‬

‫چبّذ کی ًوبى پڑھٌے کے ثؼل آٍوبى کی ‪ٛ‬وف ہبرھ اٹھب کو هوىاًہ كً هورجہ یہ اٍن پڑھ کو هٌہ پو ہبرھ پھیو لے رو اًْبء ہللا ایَب‬
‫ّقٔ کَی کب کجھی هؾزبط ًہ ہوگب۔‬

‫القبف٘‬

‫پَذ کوًے واال‬

‫عو ّقٔ هوىاًہ پبًچ ٍو هورجہ یہ اٍن پڑھے گب ہللا رؼبلی اً کی هواكیں پوهی اوه هْکالد كوه فوهبئیں گے۔‬

‫عو ّقٔ ریي هوىے هکھے اوه چورھے كى الگ عگہ ثیٹھ کو ٍزو هورجہ یہ اٍن پڑھے‪ ،‬رو اًْبء ہللا رؼبلی كّوي پو فزؼ یبة‬
‫ہوگب۔‬

‫الوافغ‬

‫ثلٌل کوًے واال‬

‫عو ّقٔ ہو هبٍ کی چوكھویں ّت آكھی هاد کے ولذ ایک ٍو هورجہ یہ اٍن پڑھے رو ہللا رؼبلی اٍے هقلوق ٍے ثے ًیبى و‬
‫هَزغٌی کو كیں گے اوه روًگو ثٌب كیں گے۔‬

‫الوؼي‬

‫ػيد كیٌے واال‬

‫پیو یب عوؼہ کو ثؼل ًوبى هغوة چبلیٌ هورجہ عو ّقٔ یہ اٍن پڑھزب هہے رو ہللا رؼبلی اٍے لوگوں هیں ثب ػيد و ثب ولبه ثٌب كیں‬
‫گے۔‬

‫الو ِنل‬

‫ملذ كیٌے واال‬

‫عو ّقٔ پچھزو هورجہ یب هنل پڑھ کو ٍغلے هیں عبکو كػب کوے رو ہللا رؼبلی ظبلووں‪ ،‬ؽبٍلوں اوه كّوٌوں ٍے اٍے هؾفوظ‬
‫هکھیں گے۔‬
 ‫ال ََویغ‬

‫ٍت کچھ ٌٌٍے واال‬

‫عوؼواد کے كى چبّذ کی ًوبى پڑھٌے کے ثؼل پبًچ ٍو یب ایک ٍو‪ ،‬یب پچبً هورجہ عو ّقٔ یہ اٍن پڑھے گب‪ ،‬اًْبء ہللا‬
‫رؼبلی اً کی كػبئیں لجول ہوں گی۔ پڑھٌے کے كوهاى کَی ٍے ثبد ًہ کوے۔‬

‫عو ّقٔ فغو کی ًوبى کے فوٗ و ٌٍذ کے كههیبى یہ اٍن ایک ٍو هورجہ پڑھے گب‪ ،‬اٍے ہللا رؼبلی فبٓ ًظو ٍے ًواىیں‬
‫گے۔‬

‫الجَٖیو‬

‫ٍت کچھ كیکھٌے واال‬

‫عو ّقٔ ًوبى عوؼہ کے ثؼل ایک ٍو هورجہ یہ اٍن پڑھے گب‪ ،‬اًْبء ہللا رؼبلی اً کے كل هیں ًوه اوه آًکھوں هیں هوٌّی پیلا‬
‫ہوگی۔‬

‫ال َؾ َکن‬

‫ؽبکن هطلك‬

‫آفو ّت هیں ثب و‪ٙ‬و ہو کو ًٌبًوے هورجہ پڑھٌے والے کب كل اًْبء ہللا رؼبلی اً کب للت کْف و الہبم کب هوکي ہو عبئے گب۔‬

‫ال َؼلل‬

‫ٍو ربپب اًٖبف‬

‫عو ّقٔ عوؼہ کے كى یب عوؼہ کی هاد هیں هوٹی کے ثیٌ ٹکڑوں پو اَل َؼلل لکھ کو کھبئے گب‪ ،‬ہللا رؼبلی اً کے لیے هقلوق کو‬
‫هَقو کو كیں گے۔‬

‫الَلطیف‬

‫ٍو ربپب لطف و کوم‬

‫ایک ٍو ریٌزیٌ هورجہ هوىاًہ پڑھٌے والے کے هىق هیں اًْبء ہللا رؼبلی ثوکذ ہوگی اوه ٍت کبم ثقوثی پوهے ہوں گے۔‬

‫فمو و فبلہ‪ ،‬كکھ‪ ،‬هٖیجذ اوه پویْبًی هیں هجزال ّقٔ کَی ولذ اچھی ‪ٛ‬وػ و‪ٙ‬و کوکے كوگبًہ پڑھے اوه كل هیں همٖل کب‬
‫فیبل هکھ کو ایک ٍو هورجہ یہ اٍن پڑھے۔ اًْبء ہللا رؼبلی کبهیبثی ہوگی۔‬
 ‫القَجیو‬

‫آگبٍ و ثبفجو‬

‫ٍبد هوى رک عوّقٔ ثکضود اً اٍن کب وهك کوے گب اً پو اًْبء ہللا رؼبلی پوّیلٍ هاى ظبہو ہوًے لگیں گے۔‬

‫الؾلین‬

‫ثڑا ثوكثبه‬

‫اً اٍن کو کبغن پو لکھ کو پبًی ٍے كھو کو‪ ،‬پبًی عٌ چیي پو ثھی چھڑکب عبئے گب‪ ،‬فیو و ثوکذ ہوگی۔‬

‫الؼظین‬

‫ثہذ ہی ثيهگ‬

‫اً اٍن کے ثکضود وهك کوًے والے کو اًْبء ہللا رؼبلی ػيد و ػظوذ ؽبٕل ہوگی۔‬

‫الغفوه‬

‫ثہذ ثقٌْے واال‬

‫عو ّقٔ یَب غَفوه کب ثکضود وهك هکھے گب۔ ہللا رؼبلی اً کے هبل اوه اوالك هیں ثوکذ كے گب اوه كکھ‪ ،‬رکلیف‪ ،‬هًظ و غن كوه ہو‬
‫عبئیں گے۔‬

‫الْکوه‬

‫للهكاى‬

‫هؼبّی رٌگی یب كکھ رکلیف هیں هجزال ّقٔ اگو هوىاًہ اکزبلیٌ هورجہ اً اٍن اػظن کو پڑھے رو اًْبء ہللا رؼبلی اً ٍے ًغبد پبئے‬
‫گب۔‬

‫الؼلی‬

‫ثہذ ثورو و ثلٌل‬

‫اً اٍن کو عو ّقٔ ہویْہ پڑھزب هہے اوه اٍے لکھ کو اپٌے پبً هکھے‪ ،‬اًْبءہللا رؼبلی اٍے هرجہ کی ثلٌلی‪ ،‬فوّؾبلی اوه‬
‫همٖل هیں کبهیبثی ؽبٕل ہوگی۔‬
 ‫ال َکجیو‬

‫ثہذ ثڑا‬

‫ػہلٍ ٍے هؼيول ّقٔ ٍبد هوىے هکھے اوه هوىاًہ ایک ہياه هورجہ یَب َکجِیو پڑھے‪ ،‬اًْبء ہللا ػہلٍ پو ثؾبل ہو عبئے گب۔‬

‫الؾفیع‬

‫ٍت کب ًگہجبى‬

‫اً اٍن کب ثکضود وهك کوًے اوه لکھ کو اپٌے پبً هکھٌے واال اًْبء ہللا ہو لَن کے فوف و فطو و ‪ٙ‬وه ٍے هؾفوظ هہے گب۔‬

‫الومیذ‬

‫رواًبئی ثقٌْے واال‬

‫ؽٖول همٖل کے لیے فبلی آة فوهے پو ٍبد هورجہ یَب همِیذ پڑھ کو كم کوے‪ ،‬پھو اً آة فوهے هیں پبًی پئیے۔ اًْبء ہللا رؼبلی‬
‫همٖل ؽبٕل ہوگب۔‬

‫ال َؾَیت‬

‫ٍت کے لیے کبفی‬

‫اگو کَی آكهی یب چیي کب ڈه ہو رو عوؼواد ٍے ّووع کوکے آٹھ یوم رک ٕجؼ و ّبم ٍزو هورجہ ؽَجی ہللا الؾَیت پڑھے۔ اًْبء ہللا‬
‫ہو ّو ٍے هؾفوظ هہے گب۔‬

‫الغلیل‬

‫ثلٌل هورجذ‬

‫هْک و ىػفواى ٍے یب علیل لکھ کو اپٌے پبً هکھے اوه ثکضود یب علیل کب وهك هکھے رو اًْبء ہللا رؼبلی ػيد و ػظوذ‪ ،‬لله و‬
‫هٌيلذ ؽبٕل ہوگی۔‬

‫الکوین‬

‫ثہذ کوم کوًے واال‬

‫هوىاًہ یہ اٍن پڑھزے پڑھزے اگو ٍو عبیب کوے رو اٍے ػلوبء و ٕلؾبء هیں ػيد ًٖیت ہوگی۔‬
 ‫ال َولیت‬

‫ثڑا ًگہجبى‬

‫عو ّقٔ هوىاًہ ٍبد هورجہ یب هلیت پڑھ کو اپٌے هبل‪ ،‬آل و اوالك پو كم کوے اوه ثکضود اً کب وهك هکھے۔ اًْبء ہللا رؼبلی وٍ‬
‫ٍت آفزوں ٍے هؾفوظ هہے گب۔‬

‫الوغیت‬

‫كػب لجول کوًے واال‬

‫عو ّقٔ کضود ٍے یہ اٍن پڑھے گب اً کی كػبئیں اًْبء ہللا رؼبلی ثبهگب ٍِ فلاوًلی هیں لجول ہوًے لگیں گی۔‬

‫الواٍغ‬

‫گٌغبئِ واال‬

‫ہللا رؼبلی اً اٍن کو ثکضود پڑھٌے والے کے لیے غٌبئے ظبہوی و ثب‪ٌٛ‬ی کے كه کْبكٍ فوهب كیں گے۔‬

‫ال َؾکین‬

‫ثبد کی رہہ ‪ّ /‬ے کی ؽمیمذ عبًٌے واال‬

‫عو ّقٔ ثکضود یب ؽکین پڑھب کوے‪ ،‬اً پو اًْبء ہللا رؼبلی ػلن و ؽکوذ کے كهواىے کھل عبئیں گے۔‬

‫ال َوكوك‬

‫ثڑا هؾجذ کوًے واال‬

‫ایک ہياه هورجہ اً اٍن کو پڑھ کو کھبًے پو كم کوے اوه اپٌی ثیوی کے ٍبرھ وٍ کھبًب کھبئے رو اًْبء ہللا رؼبلی هیبں ثیوی کے‬
‫كههیبى ثبہوی هًغِ هؾجذ هیں ثلل عبئیں گے۔‬

‫ال َوغیل‬

‫ثہذ ثيهگ‬

‫اگو کوئی ّقٔ کَی هومی هوٗ (عنام‪ ،‬آرْک وغیوٍ) هیں هجزال ہے رو چبًل کی ‪ 14 ،13‬اوه ‪ 15‬ربهیـ کو هوىٍ هکھے۔ افطبه‬
‫کے ثؼل یب هغیل ثکضود پڑھ کو پبًی پو كم کوکے پی لے رو اًْبء ہللا رؼبلی ٕؾذ یبة ہوگی۔‬
 ‫الجب ِػش‬

‫هوكے عالًے واال‬

‫هوىاًہ هاد کو ٍورے ولذ ٍیٌے پو ہبرھ هکھ کو ایک ٍو ایک هورجہ یب ثبػش پڑھٌے ٍے اًْبء ہللا رؼبلی كل‪ ،‬ػلن و ؽکوذ ٍے‬
‫ثھو عبئے گب۔‬

‫الْہیل‬

‫ؽب‪ٙ‬و و ًبظو‬

‫ًبفوهبى ثیوی یب اوالك کی پیْبًی پو ٕجؼ کے ولذ ہبرھ هکھ کو اکیٌ هورجہ یب ّھیل پڑھ کو كم کوًے ٍے اًْبءہللا رؼبلی وٍ‬
‫فوهبًجوكاه ہو عبئیں گے۔‬

‫الؾك‬

‫ثو ؽك‬

‫چوکوه کبغن کے چبهوں کوًوں پو الؾك لکھے۔ پھو ٍؾو کے ولذ کبغن ہزھیلی پو هکھ کو آٍوبى کی ‪ٛ‬وف ثلٌل کوے اوه كػب‬
‫کوے رو اًْبء ہللا رؼبلی گن ّلٍ ّقٔ یب ٍبهبى هؾفوظ هل عبئے گب۔‬

‫ال َوکیل‬

‫ثڑا کبهٍبى‬

‫کَی ثھی آٍوبًی آفذ کے فوف کے ولذ یب وکیل کب ثکضود وهك اًْبء ہللا رؼبلی ہو آفذ ٍے هؾفوظ هکھے گب۔‬

‫الموی‬

‫لود کب ٍوچْوہ‬

‫عو ّقٔ والؼی هظلوم‪ ،‬کويوه و هغلوة ہو‪ ،‬وٍ ظبلن كّوي کی لود روڑًے کی ًیذ ٍے ثکضود اً اٍن کو پڑھے‪ ،‬اًْبء ہللا‬
‫رؼبلی اً ٍے هؾفوظ هہے گب۔ (ًبؽك یہ ػول ہوگي ًہ کوے)‬

‫ال َوزیي‬

‫ّلیل لود واال‬

‫الوزیي کبغن پو لکھ کو پبًی ٍے كھو کو ثے كوكھ والی ػوهد کو پالئیں رو اًْبء ہللا رؼبلی كوكھ ثڑھ عبئے گب۔‬
 ‫ال َولِی‬

‫ؽوبیزی‪ ،‬كوٍذ‬

‫عو ّقٔ اہل فبًہ کی ػبكاد و فٖبئل ٍے فوُ ًہ ہو‪ ،‬وٍ عت اً کے ٍبهٌے عبئے رو یہ اٍن پڑھزب هہے‪ ،‬اًْبء ہللا رؼبلی ًیک‬
‫فٖلذ ہو عبئے گی۔‬

‫ال َؾویل‬

‫رؼویف کے الئك‬

‫پیٌزبلیٌ كى هزوارو رٌہبئی هیں رواًوے هورجہ هوىاًہ یب ؽویل پڑھٌے والے کی ثوی ػبكاد اًْبء ہللا رؼبلی چھوٹ عبئیں گی۔‬

‫ٖی‬
‫الوؾ ِ‬

‫كائوٍ ّوبه هیں گھیوے هکھٌے واال‬

‫هوٹی کے ثیٌ ٹکڑوں پو هوىاًہ یہ اٍن پڑھ کو اگو کوئی ّقٔ کھبئے رو اًْبء ہللا رؼبلی هقلوق فلا اً کی هَقو ہوگی۔‬

‫الوجلی‬

‫پہلی ثبه پیلا کوًے واال‬

‫ؽبهلہ کے پیٹ پو ہبرھ هکھ کو ًٌبًوے هورجہ یب هجلی اگو پڑھب عبئے رو اًْبء ہللا رؼبلی ًہ وٍ ؽول ٍبل‪ ٜ‬ہوگب اوه ًہ ولذ ٍے پہلے‬
‫ثچہ پیلا ہوگب۔‬

‫الوؼیل‬

‫كوثبهٍ پیلا کوًے واال‬

‫گن ّلٍ کے لیے عت گھو کے ٍت افواك ٍو عبئیں رو گھو کے چبهوں کوًوں هیں ٍزو هورجہ یب هؼیل پڑھے۔ اًْبء ہللا رؼبلی ٍبد‬
‫هوى هیں آ عبئے گب یب پزب چل عبئے گب۔‬

‫الوؾیی‬

‫ىًلٍ هکھٌے واال‬

‫ثیوبه ّقٔ اگو ثکضود الوؾیی کب وهك هکھے رو اًْبء ہللا رؼبلی اٍے ٕؾذ ہو عبئے گی۔‬

‫عو کوئی ّقٔ ًٌبًوے هورجہ پڑھ کو اپٌے اوپو كم کوے رو ہو ‪ٛ‬وػ کی لیل و ثٌل ٍے اًْبء ہللا رؼبلی ثچب هہے گب۔‬
 ‫الوویذ‬

‫هود كیٌے واال‬

‫عٌ ّقٔ کب ًفٌ اپٌے لبثو هیں ًہ ہو‪ ،‬وٍ ٍورے ولذ الوویذ پڑھزے پڑھزے ٍو عبئے (ٍیٌہ پو ہبرھ هکھ کو پڑھے) رو اًْبء ہللا‬
‫رؼبلی ًفٌ هطیغ ہو عبئے گب۔‬

‫الؾی‬

‫كائوی ىًلٍ هہٌے واال‬

‫عو ّقٔ ریي ہياه هورجہ یب ؽی کب وهك هکھے۔ اًْبء ہللا رؼبلی وٍ کجھی ثیوبه ًہ ہوگب۔‬

‫عو ثیوبه هْک و گالة ٍے چیٌی کے ثوري پو یہ اٍن لکھ کو هیٹھے پبًی ٍے كھو کو پی لے رو ّفب پبئے گب۔‬

‫المَیوم‬

‫ٍت کو رھبهٌے واال‬

‫اً اٍن کب ثکضود وهك هکھٌے والے کی اًْبء ہللا رؼبلی لوگوں هیں ػيد اوه ٍبکھ ثڑھے گی۔‬

‫رٌہبئی هیں اً کب وهك هکھٌے واال فوُ ؽبل ہو عبئے گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/9 ,‬‬

‫‪64#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الواعل‬

‫ہو چیي پب لیٌے واال‬

‫کھبًے کے ولذ اً اٍن کے وهك ٍے غنا للت کی ‪ٛ‬بلذ‪ ،‬لود و ًوهاًیذ کب ثبػش ہوگی۔‬
 ‫موالموًیي‪12/7/9 ,‬‬

‫‪65#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الواعل‬

‫ہو چیي پب لیٌے واال‬

‫کھبًے کے ولذ اً اٍن کے وهك ٍے غنا للت کی ‪ٛ‬بلذ‪ ،‬لود و ًوهاًیذ کب ثبػش ہوگی۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪66#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الوبعل‬

‫ثيهگی اوه ثڑائی واال‬

‫اًواه الہیہ ظبہو ہوں گے۔‬

‫ِ‬ ‫رٌہبئی هیں یہ اٍن اً لله پڑھب عبئے کہ ثے فوك ہو عبئے رو اًْبء ہللا رؼبلی للت پو‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪67#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬
 ‫الواؽلاالَ َؽل‬

‫ایک۔ یکزب‬

‫ایک ہياه هورجہ الواؽل االؽل پڑھٌے والے کے كل ٍے هقلوق کی هؾجذ و فوف ًکل عبئے گب۔‬

‫ثے اوالك اً اٍن کو لکھ کو اپٌے پبً هکھ لے رو اًْبء ہللا رؼبلی وٍ ٕبؽت اوالك ہو عبئے گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪68#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الٖ َول‬

‫ثے ًیبى‬

‫ٍؾو کے ولذ ٍو ثَغوك ہو کو ایک ٍو پچیٌ هورجہ یہ اٍن پڑھٌے ٍے اًْبء ہللا رؼبلی ظبہوی و ثب‪ٌٛ‬ی ٍچبئی ًٖیت ہوگی۔‬

‫ثبو‪ٙ‬و ّقٔ یب ٕول کب وهك هکھٌے واال اًْبء ہللا رؼبلی هقلوق ٍے ثے ًیبى ہو عبئے گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪69#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫المبكه‬
 ‫گوفذ واال۔ للهد واال‬

‫ٍو ؽك ّقٔ كو هکؼذ ًفل پڑھٌے کے ثؼل ٕلق كل ٍے ایک ٍو هورجہ یب لبكه پڑھے رو ہللا رؼبلی اً کے كّوٌوں کو‬‫ثو ِ‬
‫ملیل و هٍوا کوے گب۔‬

‫کوئی كّواهی پیِ آعبئے رو اکزبلیٌ هورجہ یب لبكه پڑھٌے ٍے اًْبء ہللا رؼبلی كوه ہو عبئے گی۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪70#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الومزله‬

‫پوهی للهد واال‬

‫ٍو کو اٹھٌے پو ثکضود یب ثیٌ هورجہ یب همزله کب وهك کوًے ٍے روبم کبم آٍبى ہوں گے۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪71#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الوملم‬

‫آگے ثڑھبًے واال‬

‫ہٌگبم عٌگ یب هملم کے ثکضود وهك کوًے ٍے اًْبء ہللا رؼبلی پیِ للهی کی لود ؽبٕل ہوگی اوه كّوٌوں ٍے ؽفبظذ ہوگی۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪72#‬‬
 ‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الو َؤفو‬

‫پیچھے ہٹبًے واال‬

‫عو ّقٔ ایک ٍو هورجہ هوىاًہ پبثٌلی ٍے یب هوفو پڑھے گب‪ ،‬اٍے ہللا رؼبلی کب ایَب لوة ًٖیت ہوگب کہ ثال اً کے ثے‬
‫چیي هہے۔‬

‫ثکضود وهك ٍے اًْبء ہللا رؼبلی ٍچی روثہ کی روفیك ثھی ًٖیت ہوگی۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪73#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫االَ َول‬

‫پہال‬

‫عٌ کے ہبں اوال ِك ًویٌہ ًہ ہوری ہو‪ ،‬وٍ چبلیٌ یوم هوىاًہ چبلیٌ هورجہ یب اول پڑھے اًْبء ہللا رؼبلی هواك پوهی ہوگی۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪74#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬
 ‫االَفو‬

‫ٍت کے ثؼل‬

‫هوىاًہ ایک ہياه هورجہ یہ اٍن پڑھٌے والے کے كل ٍے غیو ہللا کی هؾجذ ًکل عبئے گی اوه اًْبء ہللا رؼبلی فبروہ ثبلقیو ہوگب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪75#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الظبھو‬

‫آّکبها‬

‫ًوبى اّواق کے ثؼل اگو کوئی ّقٔ یہ اٍن پبًچ ٍو هورجہ وهك هکھے رو اًْبء ہللا رؼبلی‪ ،‬ہللا پبک اً کی آًکھوں هیں هوٌّی اوه‬
‫كل هیں ًوه ػطب فوهبئیں گے۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪76#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الجب‪ٛ‬ي‬

‫پٌہبں۔ پوّیلٍ‬

‫هوىاًہ ریٌزیٌ هورجہ یب ثب‪ٛ‬ي کب وهك کوًے ٍے ثب‪ٌٛ‬ی اٍواه هٌکْف ہوًے لگزے ہیں اوه پڑھٌے والے کے كل هیں ًوه ػطب‬
‫فوهبئیں گے۔‬
 ‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪77#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الوالی‬
‫ِ‬
‫ثب الزلاه هزٖوف‬

‫اً اٍن کب ثکضود وهك آفبد ًب گہبًی ٍے ثچبرب ہے۔‬

‫کوهے آة فوهے پو لکھ کو اوه اً هیں پبًی ثھو کو گھو هیں چھڑکٌے ٍے هکبى ثھی آفبد ٍے هؾفوظ ہو عبرب ہے۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪78#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫زؼبلی‬
‫ِ‬ ‫الو‬

‫ٍت ٍے ثلٌل و ثورو‬

‫اً اٍن کب ثکضود وهك هکھٌے ٍے اًْبء ہللا رؼبلی روبم هْکالد هفغ ہوں گی۔‬

‫ػوهد اگو ایبم هبہواهی هیں ثکضود یب هزؼبلی کب وهك هکھے رو اًْبء ہللا رؼبلی رکلیف ٍے هؾفوظ هہے گی۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪79#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬
 ‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الجَو‬

‫ثہزو ٍلوک کوًے واال‬

‫اگو کوئی ثلکبه اوه ّواثی ّقٔ هوىاًہ ٍبد هورجہ پبثٌلی ٍے یہ اٍن یب ثو پڑھزب هہے رو گٌبٍ اوه ّواة کی هغجذ اًْبء‬
‫ہللا رؼبلی عبری هہے گی۔‬

‫ثچہ کی پیلائِ پو ٍبد هورجہ یب ثو پڑھ کو كم کوًے اوه اً کو ہللا کے ٍپوك کوكیٌے ٍے ثچہ عواًی رک روبم آفبد ٍے‬
‫هؾفوظ هہے گب‪ ،‬اًْبء ہللا رؼبلی۔‬

‫الزواة‬

‫ثہذ علل روثہ لجول کوًے واال‬

‫ًوبى چبّذ کے ثؼل ریي ٍو ٍبٹھ هورجہ یب رواة کب وهك هکھٌے والے کو اًْبء ہللا رؼبلی ٍچی روثہ ًٖیت ہوگی۔ اً اٍن کے ثکضود‬
‫وهك هکھٌے والے کے اًْبء ہللا رؼبلی روبم کبم آٍبى ہو عبئیں گے۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪81#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الوٌزَمن‬

‫ثللہ لیٌے کی للهد هکھٌے واال‬

‫ٍو ؽك ّقٔ هیں اپٌے كّوي ٍے ثللہ لیٌے کی للهد ًہ ہو رو ریي عوؼہ رک یب هٌزمن کب ثکضود وهك کوے۔ ہللا رؼبلی فوك اً‬
‫ثو ِ‬
‫ظبلن ٍے ًوٹ لیں گے۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬
 ‫‪82#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الؼفو‬

‫ثہذ كهگيه کوًے واال‬

‫اً اٍن کو کضود ٍے پڑھٌے کی وعہ ٍے اًْبء ہللا رؼبلی پڑھٌے والے کے روبم گٌبٍ هؼبف ہو عبئیں گے۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪83#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫ال َوؤف‬

‫هْفك و هہوثبى‬

‫ثکضود یب هؤف کب وهك هکھٌے ٍے اًْبء ہللا رؼبلی هقلوق اً پو هہوثبى ہو عبئے گی اوه یہ هقلوق پو۔‬

‫كً هورجہ كهوك ّویف اوه كً هورجہ یب هؤف پڑھٌے ٍے غٖہ هفغ ہو عبرب ہے۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪84#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬
 ‫عھٌڈا‪:‬‬

‫ک‬
‫َهبلک الول ِ‬

‫کبئٌبد کب کل هبلک‬

‫عو ّقٔ ہویْہ یب هبلک الولک پڑھزب هہے گب‪ ،‬ہللا رؼبلی اً کو غٌی اوه لوگوں ٍے ثے ًیبى کو كیں گے۔ وٍ ّقٔ کَی کب هؾزبط‬
‫ًہ هہے گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪85#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫موالغالل وا ِالکوام‬

‫عالل اوه کوم واال‬

‫اً اٍن کو ثکضود وهك هکھٌے ٍے ہللا رؼبلی اً کو ػيد و ػظوذ اوه هقلوق ٍے اٍزغٌب ًٖیت فوهب كیں گے۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪86#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الوم َِ‪ٜ‬‬

‫ػبكل و هٌٖف‬

‫کَی فبٓ اوه عبئي همٖل کے لیے ٍبد هورجہ یب همَ‪ ٜ‬پڑھٌے ٍے اًْبء ہللا رؼبلی همٖل ؽبٕل ہوگب۔‬
 ‫اوه عو ّقٔ هوىاًہ یب همَ‪ ٜ‬کب وهك هکھے‪ ،‬وٍ ّیطبًی وٍوٍوں ٍے هؾفوظ هہے گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪87#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الغب ِهغ‬

‫ثکھوے ہوؤں کو یکغب کوًے واال‬

‫عٌ کے اػيٍ و اؽجبة هٌزْو ہو گئے ہوں‪ ،‬وٍ چبّذ کے ولذ غَل کوکے هٌہ آٍوبى کی ‪ٛ‬وف اٹھب کو كً هورجہ یب عبهغ پڑھے‬
‫اوه ایک اًگلی ثٌل کو لے۔ اٍی ‪ٛ‬وػ ہو كً هورجہ پو ایک ایک اًگلی ثٌل کورب عبئے آفو هیں كوًوں ہبرھ هٌہ پو پھیو لے۔ اًْبء ہللا‬
‫رؼبلی ٍت یکغب ہو عبئیں گے۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪88#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫ال َغٌِی‬

‫ثے ًیبى‬

‫هوىاًہ ٍزو هورجہ یہ اٍن پڑھٌے والے کے هبل هیں ہللا رؼبلی ثوکذ ػطب فوهبئیں گے۔ اًْبء ہللا رؼبلی کَی کب هؾزبط ًہ هہے گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪89#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬
 ‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الوغٌی‬

‫ثے ًیبى گو‬

‫اول و آفو گیبهٍ هورجہ كهوك ّویف اوه گیبهٍ ٍو گیبهٍ هورجہ یہ اٍن ثطوه وظیفہ ٕجؼ یب ػْبء کی ًوبى کے ثؼل پڑھٌے والے کوہللا‬
‫رؼبلی غٌبئے ظبہوی و ثب‪ٌٛ‬ی ػطب فوهبئیں گے۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪90#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الوبًِغ‬

‫هوک كیٌے کی ‪ٛ‬بلذ هکھٌے واال‬

‫هیبں ثیوی هیں ًبچبلی ہو رو ثَزو پو لیٹزے ولذ ثیٌ هورجہ یہ اٍن پڑھ لیب کوے۔ اًْبء ہللا رؼبلی ثبہن الفذ و هؾجذ پیلا ہو عبئے‬
‫گی۔‬

‫یب هبًغ ثکضود پڑھٌے واال ّو ٍے هؾفوظ هہے گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪91#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬
 ‫ال‪ٚ‬به‬

‫ًمٖبى پہٌچبًے کی للهد هکھٌے واال‬

‫ّت عوؼہ هیں ایک ٍو هورجہ یہ اٍن پڑھٌے واال اًْبء ہللا رؼبلی روبم ظبہوی و ثب‪ٌٛ‬ی آفزوں ٍے هؾفوظ هہے گب اوه اٍے لوة الہی‬
‫ؽبٕل ہوگب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪92#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الٌبفغ‬

‫ًفغ پہٌچبًے کی للهد هکھٌے واال‬

‫کَی ثھی کبم کے ّووع کورے ولذ اکزبلیٌ هورجہ یب ًبفغ پڑھٌے ٍے کبم اًْبء ہللا رؼبلی کبم ؽَت هٌْب ہوگب۔‬

‫کَی ٍواهی کب ٍواه ثکضود اً اٍن کب وهك هکھے رو اًْبء ہللا رؼبلی ہو آفذ ٍے ثچب هہے گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪93#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الٌوه‬

‫ًوه ٍواپب‬
‫اًواه الہی‬
‫ِ‬ ‫عو ّقٔ ّت عوؼہ هیں ٍبد هورجہ ٍوهح ًوه اوه ایک ہياه هورجہ یہ اٍن یب ًوه پڑھے گب رو اًْبء ہللا رؼبلی اً کب كل‬
‫ٍے هٌوه ہو عبئے گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪94#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الھب ِكی‬

‫هاٍ هاٍذ كکھبًے واال‬

‫ہبرھ اٹھب کو هٌہ آٍوبى کی ‪ٛ‬وف کوکے عو ّقٔ اً اٍن کو ثکضود پڑھ کوہبرھ هٌہ پو پھیو لے رو اً کو اًْبء ہللا رؼبلی کبهل‬
‫ہلایذ ًٖیت ہوگی اوه اہل هؼوفذ هیں ّبهل ہو گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪95#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الجلیغ‬

‫ًووًے کے ثغیو ایغبك کوًے واال‬

‫ثبو‪ٙ‬و یب ثلیغ پڑھزے پڑھزے اگو ٍو عبئے رو عٌ کبم کب اهاكٍ ہو اً کے هزؼلك فواة هیں هؼلوم ہو عبئے گب۔‬

‫هٗ پڑھے رو اًْبء ہللا رؼبلی غن و‬

‫ِ‬ ‫د َواالَ‬
‫عٌ کو کوئی غن‪ ،‬هٖیجذ و پویْبًی پیِ آئے رو وٍ ایک ہياه هورجہ یَب ثَ ِلیغ ال ََوو ِ‬
‫پویْبًی ٍے ًغبد ًٖیت ہوگی۔‬

‫َیو یَب ثَ ِلیغ عٌ همٖل کے لیے ثھی پڑھے گب۔‬

‫ت ثِبلق ِ‬
‫عو ّقٔ ًوبى ػْبء کے ثؼل ثبهٍ ٍو هورجہ ثبهٍ كى رک یَب ثَ ِلیغ ال َؼ َغبئِ ِ‬
‫اًْبء ہللا رؼبلی وٍ کبم ػول کی هلد ٍے پہلے ہی ہو عبئے گب۔‬
 ‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪96#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الجبلی‬

‫ہویْہ ہویْہ هہٌے واال‬

‫عوؼہ کی هاد کو ایک ہياه هورجہ عو ّقٔ اً اٍن یب ثبلی کب وهك کوے گب‪ ،‬ہللا رؼبلی اٍے ہو ‪ٛ‬وػ کے ‪ٙ‬وه و ًمٖبى ٍے‬
‫هؾفوظ هکھیں گے اوه اًْبء ہللا رؼبلی اً کے روبم ًیک کبم همجول ہوں گے۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪97#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫اهس‬
‫ال َو ِ‬
‫ٍت کے ثؼل هوعوك هہٌے واال‬

‫‪ٛ‬لوع آفزبة کے ولذ عو ّقٔ ایک ٍو هورجہ یہ اٍن پڑھے گب ۔ ہو لَن کے هًظ و ٍقزی ٍے اًْبء ہللا رؼبلی هؾفوظ هہے‬
‫گب۔‬

‫اوه عو ّقٔ هغوة و ػْبء کے كههیبى ایک ہياه هورجہ پڑھے گب‪ ،‬وٍ اًْبء ہللا رؼبلی ہو ‪ٛ‬وػ کی ؽیواًی و پویْبًی ٍے‬
‫ثچب هہے گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪98#‬‬
 ‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫ال َوّیل‬

‫هاٍزی و ًیکی پٌَل کوًے واال‬

‫هوىاًہ اً اٍن کب ایک ہياه هورجہ وهك هکھٌے ٍے روبم هْکالد كوه اوه کبهوثبه هیں رولی ہوگی اوه عٌ ّقٔ کو اپٌے کَی‬
‫کبم کی کوئی روریت ٍوغھ هیں ًہ آری ہو‪ ،‬وٍ هغوة اوه ػْبء کے كههیبى ایک ہياه هورجہ یب هّیل پڑھے رو یب رو فواة هیں کوئی‬
‫روریت هؼلوم ہو عبئے گی یب كل هیں اً کب المبء ہو عبئے گب۔‬

‫موالموًیي‪12/7/11 ,‬‬

‫‪99#‬‬

‫موالموًیي الئجویویي‬

‫پیغبهبد‪:‬‬

‫‪3216‬‬

‫عھٌڈا‪:‬‬

‫الٖجوه‬

‫رؾول و ثوكاّذ واال‬

‫‪ٛ‬لوع آفزبة ٍے پہلے اگو کوئی ّقٔ ایک ٍو هورجہ یہ اٍن پڑھے رو اًْبء ہللا رؼبلی اً كى ہو هٖیجذ ٍے ثچب هہے‪،‬‬
‫كّوٌوں و ؽبٍلوں کی ىثبًیں ثٌل هہیں۔‬

‫اوه اگو کوئی ّقٔ کَی هٖیجذ هیں پھٌٌ گیب ہو رو ایک ہياه ثیٌ هورجہ یب ٕجوه پڑھے‪ ،‬اً ٍے ًغبد پب عبئے گی۔‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪http://alqlm.org/qalam/threads/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D9%84%D‬‬
‫‪B%81%DB%8C-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%DA%A9%DB%92-‬‬
‫‪/%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF.3780‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اٍوبءالہی اوه اى کے اػلاك‬

‫'اعواء الذغٌی' هیں هو‪ٙ‬وػبد آغبى کوكٍ اى دغي ًظاهی‪ ,‬عتوثش ‪3002 ,32‬۔‬

‫پیغبهبد کی رؼلاك‪:‬‬

‫‪333‬‬

‫ٍالم هٌَوى !‬
‫هؾزوهی هاعہ ٕبؽت ًے ثوط اوه اٍوبئے الہی کےػٌواى ٍے كھبگہ ّووع کیب۔ اوه‬
‫روبم ثووط ٍے هطبثمذ هکھٌے والے هقزلف اٍوبئے الہی کب وظیفہ كیب۔ اى کے كھبگے‬
‫هیں اهاکیي کی كلچَپی کو كیکھزے ہوئے هیں ثھی ایک ٍلَلہ ّووع کو هہب ہوں ۔‬

‫ًوٹ‬

‫فی الؾبل یہ ىیو رکویل كھبگہ ہے ۔ عوًہی رکویل ہوگی اً کی هکول ٕوهد آپ کے‬
‫ٍبهٌے ہوگی اوه یہ ًوٹ فزن کو كیب عبئے گب۔‬

‫اٍوبئے الہی‬

‫[‪ً]"table="head‬وجو ّوبه|اٍن|اػلاك|هؼٌی‬
‫‪|1‬ہللا|‪|66‬‬
‫‪|2‬الوؽوي|‪|329‬‬
‫‪|3‬الوؽین|‪|289‬‬
‫‪|4‬الولک|‪|121‬‬
 ‫‪|5‬الملوً| ‪|201‬‬
‫‪|6‬الَالم|‪|162‬‬
‫‪|7‬الووهي| ‪|167‬‬
‫‪|8‬الوھیوي|‪|176‬‬
‫‪|9‬الؼيیي |‪|125‬‬
‫‪|10‬الغجبه|‪|237‬‬
‫‪|11‬الوزکجو|‪|693‬‬
‫‪|12‬القبلك|‪|762‬‬
‫‪|13‬الجبهی| ‪|244‬‬
‫‪|14‬الوٖوه|‪|367‬‬
‫‪|15‬الغفبه|‪|1312‬‬
‫‪|16‬المھبه|‪|337‬‬
‫‪|17‬الوھبة|‪|45‬‬
‫‪|18‬الوىاق|‪|339‬‬
‫‪|19‬الفزبػ|‪|570‬‬
‫‪|20‬الؼلین|‪|181‬‬
‫‪|21‬المبث٘|‪|934‬‬
‫‪|22‬الجبٍ‪|103|ٜ‬‬
‫‪|23‬القبف٘|‪|1512‬‬
‫‪|24‬الوافغ|‪|382‬‬
‫‪|25‬الوؼي|‪|148‬‬
‫‪|26‬الونل|‪|801‬‬
‫‪|27‬الَویغ|‪|211‬‬
‫‪|28‬الجٖیو|‪|333‬‬
‫‪|29‬الؾکن|‪|109‬‬
‫‪|30‬الؼلل|‪|135‬‬
‫[‪]table/‬‬
 ‫حسن نظامی‪ٍ ,‬زوجو ‪2009 ,23‬‬

‫‪3#‬‬

‫پٌَل ‪1 x‬‬ ‫‪o‬‬

‫‪.2‬‬

‫ؽَي ًظبهی سکي کتة خاًہ‬

‫پیغبهبد کی رؼلاك‪:‬‬

‫‪333‬‬

‫جواب‪ :‬اعواءالہی اوس اى کے اعذاد‬

‫[‪ً]"table="head‬وجو ّوبه|اٍن|اػلاك|هؼٌی‬
‫‪|31‬اللطیف|‪|160‬‬
‫‪|32‬القجیو|‪|843‬‬
‫‪|33‬الؾلین|‪| 119‬‬
‫‪|34‬الؼظین|‪|1051‬‬
‫‪|35‬الغفوه| ‪|1317‬‬
‫‪|36‬الْکوه| ‪| 557‬‬
‫‪|37‬الؼلی| ‪| 141‬‬
‫‪|38‬الکجیو| ‪| 263‬‬
‫‪|39‬الؾفیع| ‪| 1029‬‬
‫‪ |40‬الومیذ| ‪| 581‬‬
‫‪|41‬الؾَیت| ‪| 111‬‬
‫‪|42‬الغلیل| ‪| 104‬‬
‫‪|43‬الکوین| ‪| 301‬‬
‫‪|44‬الولیت| ‪| 343‬‬
‫‪|45‬الوغیت| ‪| 86‬‬
‫‪|46‬الواٍغ| ‪| 168‬‬
 ‫‪|47‬الؾکین| ‪| 109‬‬
‫‪|48‬الوكوك| ‪| 51‬‬
‫‪|49‬الوغیل| ‪| 88‬‬
‫‪|50‬الجبػش| ‪| 604‬‬
‫‪|51‬الْھیل| ‪| 350‬‬
‫‪|52‬الؾك| ‪| 139‬‬
‫‪|53‬الوکیل| ‪| 97‬‬
‫‪|54‬الموی| ‪| 147‬‬
‫‪|55‬الوزیي| ‪| 531‬‬
‫‪|56‬الولی| ‪| 77‬‬
‫‪|57‬الؾویل| ‪| 93‬‬
‫‪|58‬الوؾٖی| ‪| 179‬‬
‫‪|59‬الوجلی| ‪| 87‬‬
‫‪|60‬الوؼیل| ‪| 155‬‬
‫[‪]table/‬‬
‫حسن نظامی‪ٍ ,‬زوجو ‪2009 ,23‬‬

‫‪2#‬‬

‫پٌَل ‪3 x‬‬ ‫‪o‬‬

‫‪.3‬‬

‫ؽَي ًظبهی سکي کتة خاًہ‬

‫پیغبهبد کی رؼلاك‪:‬‬

‫‪333‬‬

‫جواب‪ :‬اعواءالہی اوس اى کے اعذاد‬

‫[‪ً]"table="head‬وجو ّوبه|اٍن|اػلاك|هؼٌی‬
‫‪|61‬الؾکین |‪109‬‬
 ‫‪|62‬الوكوك|‪51‬‬
‫‪|63‬الوغیل|‪88‬‬
‫‪|64‬الجبػش|‪604‬‬
‫‪|65‬الْھیل|‪350‬‬
‫‪|66‬الؾك|‪139‬‬
‫‪|67‬الوکیل|‪97‬‬
‫‪|68‬الموی|‪147‬‬
‫‪|69‬الوزیي|‪531‬‬
‫‪|70‬الولی|‪77‬‬
‫‪|71‬الؾویل|‪93‬‬
‫‪|72‬الوؾٖی|‪179‬‬
‫‪|73‬الوجلی|‪87‬‬
‫‪|74‬الوؼیل|‪155‬‬
‫‪|75‬الوؾیی|‪99‬‬
‫‪|76‬الوویذ|‪521‬‬
‫‪|77‬الؾی|‪49‬‬
‫‪|78‬المیوم|‪187‬‬
‫‪|79‬الواعل|‪45‬‬
‫‪|80‬الوبعل|‪79‬‬
‫‪|81‬الواؽل|‪50‬‬
‫‪|82‬االؽل|‪44‬‬
‫‪|83‬الٖول|‪165‬‬
‫‪|84‬الٌبفغ|‪232‬‬
‫‪|85‬الٌوه|‪287‬‬
‫‪|86‬الھبكی|‪51‬‬
‫‪|87‬الجلیغ|‪117‬‬
‫‪|88‬الجبلی|‪144‬‬
‫‪|89‬الواهس|‪738‬‬
‫‪|90‬الوّیل|‪545‬‬
‫[‪]table/‬‬
‫اٍالم ػلیکن هؾزوم الومبم عٌبة ؽَي ًظبهی ٕبؽت آپ ًے اچھب ٍلَلہ ّووع کیب‬
‫لیکي آپ کی فلهذ اللً هیں ػوٗ کورب چلوں کہ اٍوبالؾٌَی هیں اػلاك ًکبلزے‬
‫ہوئے ال عٌ کے اػلاك ‪31‬ہورے ہیں اً کو ّبهل ًہیں کورے ہیں۔ والَالم آپ کب‬
‫فبكم هوؽبًی ثبثب‬