Urdu- Hadees- Asr E Ghabat E Imam Zamana Men Hamari Zimmadari عصر-غیبت-امام-میں-ہماری-ذمہ-داریاں #- By Ayatullah Muhammad Taqi Musawi

Presented by: https://jafrilibrary.
com/
Presented by: https://jafrilibrary.com/

‫‪Presented by: https://jafrilibrary.com/‬‬
‫ت‬ ‫ل‬
‫ے گروہ علمی کی نگرائی میں نظیم ہوئی ہ‬
‫ے‬ ‫ے اور شتکہ الامامیں ا حستیں (علیہما السلام) ک‬
‫یہ کتاب برقی شکل میں نشرہوئی ہ‬

‫ام میں‬ ‫عی‬

‫عص ِر ب ِ‬
‫ت ام ؑ‬
‫ہماری ذمہ ذارناں‬
‫مص ن ف‬
‫ل‬ ‫م‬
‫الحاج حمد تقی ا موسوی الاصفہائی‬
‫ج‬
‫متر م‬
‫ح‬
‫عامر سیں شہائی‬

‫م ع‬ ‫ئ‬
‫ل حمد حل اہلل فرجہ الشریف‬ ‫ا‬‫ربر سربرشتی حصرب قا م ٓ‬
‫ِ‬
‫م‬ ‫ب‬
‫جملہ حقوق حق ناسر حقوظ ہیں۔‬
‫ت امام ؑ میں ہماری ذمہ ذارناں‬ ‫عی‬

‫عص ِر ب ِ‬ ‫نام کتاب‪:‬۔‬
‫ل‬ ‫م‬
‫الحاج حمد تقی ا موسوی الاصفہائی‬ ‫نالنف‪:‬۔‬
‫ح‬ ‫ج‬
‫عامر سیں شہائی‬ ‫متر م‪:‬۔‬
‫ت‬
‫ص حی‬
‫شتد غیور رندی‬ ‫ح‪:‬۔‬
‫م ح غ‬
‫شتد حمد سں سکری‬ ‫برتبت و ندویں‪:‬۔‬
‫ملک اجتر غتاس اعواں‬ ‫بروف رندنگ ‪:‬۔‬

‫ب‬
‫ذسمتر ‪2017‬‬ ‫نار ح اشاغت‪:‬۔‬
‫‪1000‬‬ ‫تعداذ ‪:‬۔‬
‫شہائی ذاب تبت ‪ ،‬جامعہ الکوبر اشلام ٓاناذ‬ ‫ناسر‪:‬۔‬
‫مونانل‪03145788112:‬‬

‫فہرشت‬
‫انتساب ‪15 .................................................................................................................................‬‬

‫ج‬ ‫ع‬
‫رض متر م ‪16 ...........................................................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫مقدمہ المرکر ‪20 .............................................................................................................................‬‬
‫پہلا حصہ ‪28 .................................................................................................................................‬‬
‫مقدمہ مصنف ‪29 .........................................................................................................................‬‬
‫ام میں ہماری ذمہ ذارناں‪31 ...........................................................................................‬‬ ‫عی‬

‫عص ِر ب ِ‬
‫ت ام ؑ‬
‫ع‬
‫‪1‬۔ پہلا مل‪:‬۔‪33 .......................................................................................................................‬‬
‫ع‬
‫امام کی جدائی اور مظلومبت بر مگیں ہونا‪:‬۔ ‪33 ...................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪2‬۔ ذوسرا مل‪:‬۔ ‪33 ..................................................................................................................‬‬
‫ا تنظار ظہور‪:‬۔‪33 ..........................................................................................................................‬‬

‫ع‬
‫‪3‬۔ نتشرا مل‪:‬۔ ‪34 ......................................................................................................................‬‬
‫م‬
‫امام ؑ کی جدائی اور صیبت میں گر یہ کرنا‪34 ......................................................................................... :‬‬
‫ع‬
‫‪4‬۔ چوتھا مل‪:‬۔ ‪35 ...................................................................................................................‬‬
‫ک‬ ‫ت‬‫ہ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ح‬ ‫می ع‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ظ‬ ‫ک‬ ‫س نسلی ج‬
‫م م رنا اور ور ی نا وں ں ت ے ر ر رنا‪35 ................................................................ :‬‬ ‫ر‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫‪5‬۔ نا حواں مل‪:‬۔ ‪37 ...............................................................................................................‬‬
‫ے اموال ہد یہ کرنا‪37 .............................................................................................. :‬‬

‫ام کی طرف ا تن‬
‫ام ؑ‬
‫ع‬
‫‪6‬۔ چھتا مل‪:‬۔ ‪39 ....................................................................................................................‬‬
‫شلامتی امام ؑ ک‬
‫ے لن‬
‫ے صدقہ ذ تتا‪39 ...................................................................................................:‬‬

‫ع‬
‫‪7‬۔ شاتواں مل‪:‬۔‪39 ................................................................................................................‬‬
‫صقاب امام ؑکی معرفت جاصل کرنا ‪39 ............................................................................................. :‬‬

‫ع‬ ‫ت‬
‫‪8‬۔ ٓا ھواں مل‪:‬۔ ‪39 ...............................................................................................................‬‬
‫اہلل تعالی س‬
‫ے معرفت امام ؑ طلت کرنا‪39 ........................................................................................... :‬‬
‫ع‬
‫‪9‬۔ تواں مل‪:‬۔ ‪40 ...................................................................................................................‬‬
‫ے اس ذعا کو ناقاندہ برھا جائ‬

‫ے۔ ‪40 ...................................‬‬ ‫ے مروی ہ‬
‫حصرب امام حعفر صاذق علیہ السلام س‬
‫ع‬
‫‪1 0‬۔ ذسواں مل‪:‬۔ ‪41 .............................................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪1 1‬۔ گتارہوں مل‪:‬۔ ‪41 ...........................................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪1 2‬۔ نارہوں مل‪:‬۔ ‪41 ............................................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪1 3‬۔ یترہواں مل‪:‬۔ ‪41 ...........................................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪1 4‬۔ چوذہواں مل‪:‬۔ ‪42 ..........................................................................................................‬‬
‫ا تتی مشکلاب میں امام ؑ س‬

‫ے توشل کرنا ‪42 ...........................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪1 5‬۔ تتدرہواں مل‪:‬۔‪42 ..........................................................................................................‬‬
‫س‬
‫امام کو ا تتی ذعاوں میں ا تتا فنع فرار ذ تتا‪42 .......................................................................................:‬‬
‫ع‬
‫‪1 6‬۔ سولہواں مل‪:‬۔ ‪43 ..........................................................................................................‬‬
‫ے ذیں بر نابت قدم رہتا اور ذنگر اذناں کی یتروی س‬

‫ے اجیتاب کرنا۔ ‪43 ...................................................‬‬ ‫ا تن‬
‫ع‬
‫‪1 7‬۔ سترہواں مل‪:‬۔ ‪46 ..........................................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪1 8‬۔ اتھارواں مل‪:‬۔ ‪48 ..........................................................................................................‬‬
‫ت ھی‬
‫حنا۔‪48 ........................................................................................‬‬ ‫امام ؑ کی ذاب متارک یہ صلواب‬
‫ع‬
‫‪1 9‬۔ انتسواں مل‪:‬۔ ‪48 ............................................................................................................‬‬

‫اما م علیہ السلام ک‬

‫ے فصانل و متافت تتاں کرنا۔ ‪48 ............................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪2 0‬۔ نتسواں مل‪:‬۔ ‪49 ............................................................................................................‬‬
‫ے جمال متارک کو حفنفت میں ذنکھن‬

‫ے کا اشیتاق رکھتا‪49 ...............................................................:‬‬ ‫امام ؑ ک‬
‫ع‬
‫‪2 1‬۔ اکتسواں مل‪:‬۔ ‪49 ...........................................................................................................‬‬
‫ام اور اں ک‬
‫ے ٓاناء طاہر یں کی معرفت اورجدمت کی ذعوب ذ تتا۔ ‪49 .........................................‬‬ ‫لوگوں کو ام ؑ‬
‫ع‬
‫‪2 2‬۔ نانتسواں مل‪:‬۔ ‪50 ...........................................................................................................‬‬
‫اذ بت بر صتر کرنا‪50 ......................................................................................................................:‬‬

‫ع‬ ‫نی‬
‫‪2 3‬۔ تتسواں مل‪:‬۔ ‪50 ...........................................................................................................‬‬
‫اعمال صالحہ کا ہد یہ‪50 ...................................................................................................................:‬‬

‫ع‬
‫‪2 4‬۔ چو نتسواں مل‪:‬۔ ‪51 .........................................................................................................‬‬
‫ام کی رنارب بحا لانا‪51 ............................................................................................................... :‬‬

‫ام ؑ‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫‪2 5‬۔ حیسواں مل‪:‬۔ ‪51 ..........................................................................................................‬‬
‫س فی‬ ‫ے جلد ار جلد ظہور کی ذعا کرنا اور امام ؑ ک‬
‫امام ؑ ک‬
‫ے ح و تصرب طلت کرنا۔ ‪51 .............................‬‬ ‫ے لن‬
‫ے اہلل‬
‫فصل اول ‪53 ..............................................................................................................................‬‬
‫تعض ذعانیں اور رناراب ‪53 ...........................................................................................................‬‬
‫ذوسری ذعا‪:‬۔ ‪54 ..........................................................................................................................‬‬
‫نتشری ذعا‪:‬۔ ‪54 ............................................................................................................................‬‬

‫ت‬
‫چو ھی ذعا‪:‬۔‪60 ............................................................................................................................‬‬
‫وہ صلواب برھتا کہ چو جمال الاشیوع میں اور بحار الاتوار میں وارذ ہوئی ہ‬
‫ے ‪60 ............................................‬‬
‫ب‬
‫نا حویں ذعا‪:‬۔ ‪64 ..........................................................................................................................‬‬

‫رنارب‪65 ................................................................................................................................. :‬‬
‫ذعا عہد صعتر‪70 ........................................................................................................................... :‬‬

‫ع‬
‫نمار صاحت الرماں حل اہلل فرجہ الشریف‪71 .................................................................................... :‬‬
‫ف‬
‫صل ذوم‪73 ...............................................................................................................................‬‬
‫تع‬
‫ے فواند ‪73 ......................................................‬‬‫ے حنل ظہور امام مہدی (عحل اہلل فرجہ الشریف) ک‬ ‫ذعا برائ‬
‫پہلا قاندہ‪73 ................................................................................................................................ :‬‬
‫ذوسرا قاندہ‪74 ............................................................................................................................. :‬‬
‫نتشرا قاندہ‪75 ...............................................................................................................................:‬‬
‫چوتھا قاندہ‪75 ..............................................................................................................................:‬‬

‫ب‬
‫نا حواں قاندہ‪75 .......................................................................................................................... :‬‬
‫چھتا قاندہ‪76 ............................................................................................................................... :‬‬
‫شاتواں قاندہ‪76 .......................................................................................................................... :‬‬

‫ت‬
‫ٓا ھواں قاندہ‪77 .......................................................................................................................... :‬‬
‫تواں قاندہ‪77 .............................................................................................................................. :‬‬
‫ذسواں قاندہ‪78 ........................................................................................................................... :‬‬
‫گتارہواں قاندہ‪78 ........................................................................................................................ :‬‬
‫نارہواں قاندہ‪79 ......................................................................................................................... :‬‬
‫یترہواں قاندہ‪79 .......................................................................................................................... :‬‬
‫چوذہواں قاندہ‪79 .........................................................................................................................:‬‬
‫عیبت امام مہدی عحل اہلل فرجہ الشریف ک‬

‫ے نارے میں نارہ اجاذ بت ‪82 ...................................................‬‬

‫ے کاقی ہ‬
‫ے۔‪82 .....................................................................‬‬ ‫توفیق برورذگار ک‬
‫ے شاتھ اور وہی مترے لن‬
‫پ‬
‫ہلی جد بت‪:‬۔ ‪83 .........................................................................................................................‬‬
‫ذوسری جد بت‪:‬۔ ‪83 .....................................................................................................................‬‬
‫نتشری جد بت‪:‬۔ ‪84 .......................................................................................................................‬‬

‫ت‬
‫چو ھی جد بت‪:‬۔‪85 .......................................................................................................................‬‬
‫ب‬
‫نا حویں جد بت‪:‬۔ ‪85 .....................................................................................................................‬‬
‫چ‬
‫ھتی جد بت‪:‬۔ ‪86 ........................................................................................................................‬‬
‫شاتویں جد بت‪:‬۔‪86 ......................................................................................................................‬‬

‫ت‬
‫ٓا ھویں جد بت‪:‬۔ ‪87 .....................................................................................................................‬‬
‫تویں جد بت‪:‬۔ ‪87 .........................................................................................................................‬‬
‫ذسویں جد بت‪:‬۔ ‪88 ......................................................................................................................‬‬
‫گتارہویں جد بت‪:‬۔ ‪90 ...................................................................................................................‬‬
‫نارہویں جد بت‪:‬۔ ‪91 ....................................................................................................................‬‬
‫فصل سوم ‪92 ..............................................................................................................................‬‬

‫ب‬
‫نا ح علاماب ظہور ‪92 .....................................................................................................................‬‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫عرتصہ حضور حصرب صاحت الرماں حل اہلل فرجہ الشریف‪:‬۔‪93 ...........................................................‬‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫عرتصہ حضور حصرب صاحت الرماں حل اہلل فرجہ الشریف ‪94 ..............................................................‬‬
‫ذوسراحصہ ‪96 ...............................................................................................................................‬‬

‫ع‬ ‫چھ‬
‫‪2 6‬۔ تتسواں مل‪:‬۔ ‪98 .........................................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪2 7‬۔ شتانتسواں مل‪101 .........................................................................................................:‬‬

‫ع‬
‫‪2 8‬۔ اتھانتسواں مل‪:‬۔ ‪102 .....................................................................................................‬‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫‪2 9‬۔ ا تتسواں مل‪:‬۔ ‪104 ........................................................................................................‬‬
‫ک لن م‬
‫ے حبت و ذوشتی کا اظہار کرنا۔ ‪104 ...................................................................................‬‬ ‫ام ے‬
‫ام ؑ‬
‫ع‬
‫‪3 0‬۔ نتسواں مل‪ :‬۔ ‪105 ..........................................................................................................‬‬
‫ےذعا کرنا۔ ‪105 ....................................................................‬‬ ‫ےجاذموں ک‬

‫ے لن‬ ‫ے اتصار اور اں ک‬
‫ع‬ ‫ک‬
‫‪3 1‬۔ ا تتسواں مل‪105 ...........................................................................................................:‬‬
‫ک س‬
‫ے ذ میوں بر لعبت کرے۔ ‪105 ............................................................................................‬‬ ‫امام ؑ‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫‪3 2‬۔ تتسواں مل‪:‬۔‪105 ..........................................................................................................‬‬
‫اہلل س‬
‫ے توشل کرنا ۔ ‪105 ...............................................................................................................‬‬
‫ع‬ ‫تتی‬
‫‪3 3‬۔ تتسواں مل‪:‬۔ ‪106 ........................................................................................................‬‬
‫ے ذعا کرئ‬
‫ے وفت ٓاوار نلتدکرنا‪106 ...................................................................................:‬‬ ‫امام ؑ ک‬
‫ے لن‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫‪3 4‬۔ چو تتسواں مل‪:‬۔ ‪106 ......................................................................................................‬‬
‫تھی‬ ‫ٓاب ک‬
‫حنا۔ ‪106 ..................................................................................‬‬ ‫ے اعواں واتصار بر صلواب‬ ‫ؑ‬
‫‪3 5‬۔ تتسواں مل ‪:‬۔ ‪106 .......................................................................................................‬‬
‫امام ؑ کی تتابت میں جایہ کعیہ کا طواف بحا لانا۔ ‪106 ...............................................................................‬‬
‫ع‬ ‫چھ‬
‫‪3 6‬۔ تتسواں مل‪:‬۔ ‪107 .......................................................................................................‬‬
‫ح‬
‫امام ؑ کی تتابت میں ح بحا لانا۔ ‪107 ....................................................................................................‬‬
‫ع‬ ‫شتی‬
‫‪3 7‬۔ تتسواں مل‪:‬۔ ‪107 ......................................................................................................‬‬
‫ت‬
‫ے نابت ھیج‬
‫ے۔ ‪107 ...........................................................................‬‬ ‫ےک‬
‫ے لن‬ ‫امام ؑ کی تتابت میں حح کرئ‬
‫ع‬ ‫ھ‬
‫‪3 8‬۔ ار تتسواں مل‪:‬۔ ‪107 .....................................................................................................‬‬

‫رورایہ کی نیتاذ بر نا ہر ممکں وفت میں امام ؑ س‬

‫ے بحدند عہد و بحدند تنعت کرنا۔ ‪107 ...........................................‬‬
‫ع‬
‫‪3 9‬۔ ا تتالتسواں مل‪:‬۔‪110 ......................................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪4 0‬۔ جالتسواں مل‪:‬۔ ‪110 .......................................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪4 1‬۔ اکتالتسواں مل‪:‬۔‪111 ......................................................................................................‬‬
‫س چ‬ ‫ش‬ ‫عیبت کتری ک‬
‫ے ھتلانا۔ ‪111 ................................‬‬ ‫ےذوراں چو حض امام کی تتابت جاصہ کا ذعوی کرے ا‬
‫ع‬
‫‪4 2‬۔ تتالتسواں مل‪:‬۔ ‪111 .......................................................................................................‬‬
‫امام ک‬
‫ے ظہور کا وفت معیں یہ کرنا۔‪111 ............................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪4 3‬۔ تتیتالتسواں مل‪:‬۔ ‪113 .....................................................................................................‬‬
‫ذسمیوں س‬
‫ے تفیہ کرنا‪113 .............................................................................................................. :‬‬
‫ع‬
‫‪4 4‬۔ چوالتسواں مل‪:‬۔ ‪116 ......................................................................................................‬‬
‫گ ہ س حف‬
‫ے نقی تو یہ کرنا‪116 ....................................................................................................... :‬‬ ‫تا وں‬
‫ع‬
‫‪4 5‬۔ تتیتالتسواں مل‪:‬۔ ‪118 .....................................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪4 6‬۔ چھتالتسواں مل‪:‬۔‪118 .....................................................................................................‬‬
‫س م‬
‫ے حبت کی ذعوب ذ تتا۔ ‪118 .....................................................................................‬‬ ‫لوگوں کو امام ؑ‬
‫ع‬
‫‪4 7‬۔ شتیتالتسواں مل‪:‬۔ ‪119 ....................................................................................................‬‬
‫جلاصہ‪125 ................................................................................................................................. :‬‬

‫ع‬
‫‪4 8‬۔ ارنالتسواں مل‪:‬۔ ‪125 .....................................................................................................‬‬
‫حصرب صاحت الرماں ؑ کی تصرب بر اتقاق اور احتماع کرنا۔ ‪125 ............................................................‬‬
‫ع‬
‫‪4 9‬۔ ابحاسواں مل‪:‬۔ ‪126 .......................................................................................................‬‬
‫ت‬ ‫سھ‬ ‫ج‬
‫ے واحت مالی حقوق رکوہ ‪ ،‬مس اور م امام ؑ ی اذا ی کا ا مام ر ں ۔ ‪126 ........................................‬‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ہ‬ ‫گ‬‫ت‬ ‫ک‬ ‫ا تن‬

‫توب‪:‬۔ ‪126 ...............................................................................................................................‬‬

‫ع‬
‫‪5 0‬۔ بحاسواں مل‪:‬۔ ‪131 ........................................................................................................‬‬
‫المراتطہ ‪131 .................................................................................................................................‬‬

‫پ فس‬
‫ہلی م‪131 ..............................................................................................................................:‬‬
‫فس‬
‫م‪:‬۔ ‪133 .......................................................................................................................‬‬ ‫ذوسری‬
‫ع‬
‫‪5 1‬۔ اکتاوتواں مل‪:‬۔ ‪135 .......................................................................................................‬‬
‫ے اندر صقاب جمتدہ اور اجلاق کرنمہ تتدا کریں ۔ ‪135 ........................................................................‬‬
‫ا تن‬
‫ع‬
‫‪5 2‬۔ ناوں واں مل‪:‬۔‪137 .......................................................................................................‬‬
‫ے ذں امام عحل اہلل فرجہ الشریف س‬

‫ے منعلقہ ذعا ء ند یہ برھتا۔ ‪137 ...................................................‬‬ ‫جمعہ ک‬
‫ع‬
‫‪5 3‬۔ بریں واں مل‪:‬۔ ‪137 .......................................................................................................‬‬
‫ع‬
‫‪5 4‬۔ چوں واں مل‪:‬۔ ‪139 .......................................................................................................‬‬
‫فصل چہارم ‪145 ..........................................................................................................................‬‬

‫ع‬
‫حصرب صاحت العصر حل اہلل فرجہ الشریف کی صقاب و حضوصتاب کی معرفت ‪145 ..................................‬‬
‫پ‬
‫ہلی حضوصبت‪145 .................................................................................................................... :‬‬
‫ذوسری حضوصبت‪146 ................................................................................................................ :‬‬
‫نتشری حضوصبت‪146 ..................................................................................................................:‬‬

‫ت‬
‫چو ھی حضوصبت‪147 ................................................................................................................. :‬‬
‫ب‬
‫نا حویں حضوصبت‪147 ................................................................................................................ :‬‬
‫چ‬
‫ھتی حضوصبت ‪148 .................................................................................................................. :‬‬
‫شاتویں حضوصبت‪148 ................................................................................................................ :‬‬

‫ت‬
‫ٓا ھویں حضوصبت‪148 ................................................................................................................ :‬‬
‫تویں حضوصبت‪149 ....................................................................................................................:‬‬
‫ذسویں حضوصبت ‪149 ................................................................................................................ :‬‬
‫گتارہویں حضوصبت‪149 .............................................................................................................. :‬‬
‫نارہویں حضوصبت‪150 ............................................................................................................... :‬‬
‫یترہویں حضوصبت‪150 ................................................................................................................:‬‬
‫چوذہویں حضوصبت‪150 .............................................................................................................. :‬‬
‫تتدرہویں حضوصبت‪151 .............................................................................................................. :‬‬
‫سولہویں حضوصبت‪151 .............................................................................................................. :‬‬
‫سترہویں حضوصبت ‪151 .............................................................................................................. :‬‬
‫اتھارویں حضوصبت‪152 ............................................................................................................. :‬‬
‫انتسویں حضوصبت‪152 ............................................................................................................... :‬‬
‫نتسویں حضوصبت‪153 ................................................................................................................ :‬‬

‫ت یج‬
‫فصل م ‪155 .............................................................................................................................‬‬
‫ذعاء عہد (مشہور) ‪155 ...................................................................................................................‬‬
‫ے نام امام رمایہ کا کھلا حط ‪158 ..............................................................................................‬‬

‫شنعوں ک‬


‫انتساب‬
‫ے تتارے ماں ناب ک‬

‫ے نام‬ ‫ا تن‬
‫حں کی بر جلوض ذعانیں ہر قدم بر‬
‫مترے لن‬
‫ے کامتائی کی توند ہیں۔‬

‫ج‬
‫عرض متر م‬
‫ِ‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫می‬ ‫ح‬

‫ہاااذی ِ ذوراں ‪ ،‬ح ات جاادا ‪،‬صاااحت العص ار والرماااں ‪ ،‬ا ِی عااا ِم نش اربت حص ارب امااام ھھاادی ح ال اہلل فرجااہ الش اریف ک ای‬
‫ے ل ان‬
‫ے ہادابت و‬ ‫ے نلکاہ ک ای ناا ک ای ذرتعاہ سا‬
‫ے اں کای ذاب نابرکات اہال ذ تتاا کا‬ ‫ذاب والا صقاب ناصرف اس ذ تتا میں موچوذ ہا‬
‫ح‬ ‫ے فتل اہلل تعالی کی طرف س‬

‫ے اس ٓاخری حات اور تفیاہ اہلل کاا‬ ‫ے اجیتام اورفتام فتامت س‬ ‫رہتمائی کا شبت تھی ہ‬
‫ے۔ذ تتا ک‬
‫ِ‬
‫ے ع ادل و اتصاااف اور ام اں و ٓاش اتی کااا ہہ اوارہ تتاااذیں‬ ‫ے ط ام و چ اور کااا جانمااہ ک ارک‬
‫ے اس ا‬ ‫ظہ اور ِ ب ار ت اور وا اع ہوگااا اور ٓاب ذ تت اا س ا‬
‫ے نماام اذنااں بار عالات ٓاجاائ‬

‫ے‬ ‫ے رمایہ میں ذیں الہی ذ تتاا کا‬
‫ے اور توں ٓاب ؑک‬
‫ے۔اب ؑ توری ذ تتا میں اشلام کا تقاذ فرمانیں گ‬
‫گ ٓ‬
‫ِ‬
‫گا۔‬
‫ے نارے میں ناصرف نمام مسلماتوں کا عفتادہ ہا‬

‫ے نلکاہ ذ تتاا‬ ‫ٓاخری رمایہ میں امام ھھدی عحل اہلل فرجہ الشریف ک‬
‫ے ظہور ک‬
‫ے می ای اور مسایحا کا‬

‫ے ا تنظاار مایں ہا‬
‫ے چاو ذ تتاا‬ ‫ے نمام مداہت میں ک ی نا ک ی طرج یہ عفتدہ موچوذ ہ‬
‫ے۔ توری ذ تتاا اناک ا نسا‬ ‫ک‬
‫س ت‬ ‫ے ط م و چور کا جانمہ کرک‬

‫ے اس‬ ‫س‬
‫ے ھر ذے گا۔‬ ‫ے عدل و اتصاف‬

‫ع‬ ‫ے عفتدہ ک‬
‫مدہت شنعہ جترالتر یہ ک‬
‫ے مظا تق امام ھھدی حل اہلل فرجہ الشریف نا صارف تتادا ہاو جے ہایں نلکاہ اس ذ تتاا مایں‬
‫ے ظہاور کا‬
‫ے ل ان‬
‫ے‬ ‫ے۔منعادذ روانااب مایں اماام ؑ کا‬ ‫ہماارے ذرمتااں موچاوذ ہایں اور جادائی جکام کا‬
‫ے تعاد ناقاعاادہ ظہاور فرمااانیں گ‬
‫ے رما یہ ء عیبت میں عوام کی رمہ ذارناں تتاں کی گتی ہیں ۔‬

‫ے ہوئ‬
‫ے کی ناکتد کرئ‬
‫ناقاعدہ تتار ر ہن‬
‫ے کاا فنصالہ‬ ‫ے مل کر امام ِ رمایہ عحل اہلل فرجہ الشریف ک‬

‫ے موصاوع بار کچاھ ناا کچاھ کاام کارئ‬ ‫کچھ عرصہ فتل ہم حند ذوشیوں ئ‬
‫ے گ ان‬
‫ے‬ ‫و ھھاادوبت کا‬
‫ے موص اوع ب ار متشار نمااام کتااا توں کای فہرش ات تتاار ک ای اور اں م ایں تتااں ک ان‬ ‫ے پہ ا‬
‫ے ش ات س ا‬ ‫کتاا۔توں ہ ام ئا‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫لک‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ص‬‫ب ا ا مف‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ک ا ا تفس ا ای‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ل قالا اااب ے روع‬ ‫م‬ ‫م رے اں ر‬ ‫موص ا اوعاب ک ا ای ان ا اک فہرش ا ات تت ا اار کی۔تعا ااد م ا ایں اں موص ا اوعاب و‬
‫ے موصوع برارذو میں پہت کم کتانیں موچوذ ہیں ۔ لہدا ہام ئا‬
‫ے‬ ‫ے ذوراں ہم ئ‬
‫ے ذنکھا کہ ھھدوبت ک‬ ‫ےک‬‫ے۔مقالاجاب لکھن‬
‫کن‬
‫ت‬ ‫ے موصوع بر محنلف کتا توں کا عر ئی س‬

‫ے ارذو میں برجمہ کاریں گ‬
‫ے۔ یاہ کتااب ھای اسای شلسالہ کای‬ ‫فنصلہ کتا کہ اب ھھدوبت ک‬
‫انک کری ہ‬
‫ے۔‬
‫ے‬ ‫و اشاتاذ بررگاوار علاماہ محماد علای قاصال ذام طلاہ کاا پہات شاکر گارار ہاوں حیہاوں ئا‬
‫ے ا تتاداء مایں برجماہ کا‬ ‫ے پہ ا‬
‫میں شت سا‬
‫م‬ ‫تن س‬
‫ے فیق اشت ِاذ ذی قدر علاماہ طفار غتااس شاہائی کاا میاوں ہاوں کاہ اپہاوں‬ ‫ےس‬
‫ے متری کاقی رہتمائی فرمائی۔اسی طرج ا‬ ‫چوال‬
‫م‬ ‫ے ا تتای مفیاول عااام و نتسااابت شاہائی ذاب تبات ک ا‬

‫ے توسااط سا‬ ‫ئا‬
‫ے اس کتاااب ک ای نشار و اشاااغت کاو مک اں تتاناا۔میں شااکر گ ارار‬
‫ہ‬
‫ہوں اذ بت و شاع ِر ا لیبت حناب شتد‬

‫ت‬
‫م‬‫تان ش ا ساعب حسای س ا‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫فت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫کا ص احی‬ ‫غیاور رنادی کااا حیہاوں ئا‬
‫ت ں ہا ی کااا کااہ‬ ‫ت‬
‫ح ے ے ا تااا ی و ت ذن اااور اے ذو ت‬ ‫ے اس کتاااب ی‬
‫ے متاحتی اور پہتر یں ذوشت ملاک اجتار غتااس اعاواں کاا‬ ‫حیہوں ئ‬
‫ے اس پہتر یں کام کی نسو تق ذلائی۔میں شکر گرار ہوں ا تن‬
‫غ‬ ‫م ح‬ ‫ے کمیورناگ اور باروف رنادنگ کا‬

‫ے شلسا‬ ‫حیہوں ئ‬
‫ے مایں حضوصای تعااوں فرماناااور باراذر عربار شاتد حمد ساں ساکری کاا حیہاوں‬
‫ے مراجل میں تعاوں فرمانا ۔اہلل تعالی اں شت حصراب کو اخر عظیم عظاء فرمائ‬
‫ے۔ ٓامیں‬ ‫ے برتبت وندویں اور تتلستگ ک‬
‫ئ‬
‫ہا‬
‫ے ای اور م‬ ‫ے اناک پہتار یں کتااب فارار ناائ‬ ‫ے ل ان‬‫میں امتاد کرنااہوں کاہ یاہ کتااب میناراں ھھادی عحال اہلل فرجاہ الشاریف کا‬
‫ِ‬
‫ے۔‬ ‫ے کی کوشس کریں گ‬ ‫شت اس کتاب میں مدکور عصر عیبت میں ا تتی ذمہ ذار توں یہ عمل یترا ہوئ‬
‫ِ‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫کا حف‬
‫ے نقای‬
‫ہ‬
‫ے اور مایں اں‬ ‫ے ظہور میں حنال فرماائ‬ ‫ے کہ وہ امام ھھدی عحل اہلل فرجہ الشریف ک‬ ‫ے ذعا ہ‬ ‫جدا وند منعال س‬
‫ع‬ ‫چ‬‫س ام‬ ‫ہ‬

‫ا‬ ‫ک‬
‫ے اور اں بار مال یتارا ہاو ر‬‫ن‬ ‫ھ‬ ‫مینار یں اور شاج شانعوں مایں سا‬
‫ے فارار ذے اورعصا ِر عیبات مایں مایں ا تتای ذماہ ذار تاوں کاو‬
‫ے کی توفیق عظا فرمائ ٓ‬

‫ے۔امیں‬ ‫ے تتار ہوئ‬ ‫ظہور امام ک‬
‫ے لن‬
‫ِ‬
‫ح‬
‫ع‬
‫مح لیھ‬ ‫منع عل م‬
‫م السلام جامعہ الکوبر اشلام ٓاناذ‬ ‫وم حمد و ٓال مد‬
‫ِ‬ ‫م‬


‫مقدمہ المرکر‬
‫احلمد هلل رب العاملنی و صلی هللا علی سیدان حممد و آله الطاهرین‬
‫ئ‬ ‫ے حاں بار مسالماتوں کا‬
‫ے ذرمتااں اجماااع قاا م‬ ‫ےہ‬‫اماام مہاادی مینرعحال اہلل فرجااہ الشاریف بار اغنقااذ رکھتااا اں اماور مایں سا‬
‫گ‬ ‫ک‬
‫ے کہ حں میں ی شک وشیہ کی یحانس پہیں۔‬ ‫ےہ‬ ‫ے۔نلکہ یہ اں صرورناب و ندپہاب میں س‬
‫ہ‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫صاحی‬ ‫رساول جاادا ﷺسا‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫ح اور وا ر اجاذ ت ے مظااا ق اہلل عااا ی ٓا ری رمااے ں جانااداں ا ل ت ں‬ ‫ے ماروی‬
‫ت‬
‫چ سا ت‬
‫ے ھار ج ای ہاو ی اور‬
‫ط‬ ‫س ت‬
‫ے ھر ذے گا حس طرج وہ م و ور‬ ‫ے انک مرذ کو ھیج‬
‫ے گا کہ چو رمیں کو اس طرج عدل واتصاف‬ ‫س‬
‫ے برجلااف پہایں ہاو شاکتا۔حتی کاہ اگار ذ تتاا کای رناد ی مایں سا‬
‫ے ان اک‬ ‫ے کاہ حاس کا‬ ‫یہ تھی مروی ہ‬
‫ے کہ اں کا ظہور اس قدر حتمای ہا‬
‫ذں تھی بح گتا تو جدا اس‬

‫ے ا تتا طونل کر ذےگا کہ اس میں حصرب کاظہور ہوجائ‬
‫ے گا۔‬
‫ے کاہ چاو اس ئا‬

‫ے ا ت ان‬
‫ے‬ ‫ے برجلااف ہاو شاکتا ہا‬ ‫ے ظہاور کای نابات تھلاا انساا کیاوں یاہ ہاو ۔ کتاااہلل کا‬
‫ے اس وعادہ کا‬ ‫حصرب ؑ ک‬
‫ےک‬
‫ے لن‬
‫ے‬ ‫ذیں کو نمام اذناں یہ عالت کرئ‬

‫م‬
‫ے کااہ وہ سنضاعقیں (کم ارور کار ذ ت ان‬
‫ے‬ ‫ے چ او وعاادہ کتاا ہ ا‬
‫ے مش ارکیں کاو ناااگوار ہ ای کیاوں یااہ گ اررے۔؟ اور اہلل ئا‬
‫ے۔جاااہ‬
‫کتاا ہ‬
‫ے اس نستدندہ ذیں بر نابت قادم ر ےا گاا اوراتھایں چاوف کا‬

‫ے تعادامں‬ ‫ے) مومتیں کو رمیں بر جلافت ذے گا اور اتھیں ا تن‬
‫گن‬
‫ے شاتھ ک ی کو سرنک یہ تھہرانیں۔تاو تھار تھلاا یاہ کتسا ہوشاکتا ہا‬

‫ے کاہ جادا‬ ‫ے توارے گاناکہ وہ اہلل کی غتاذب کریں اور اس ک‬
‫س‬
‫کا یہ وعدہ تورا یہ ہو۔؟‬
‫ے ہایں اورامامیاہ اور پہات سا‬

‫ے‬ ‫ے ہایں اور اولااذ قاطماہ مایں سا‬ ‫نمام مسلماتوں کا اجماع ہ‬
‫ے کہ امام ھھدی ‪ ،‬اہل تبت میں س‬
‫ت‬ ‫اہل شبت علماء کا اس ناب بر تھی اجماع ہ‬

‫ے کہ وہ امام حسیں ؑکی اولاذ میں س‬
‫ے ہو نگ ۔اسی طرج اس ناب بار ھای امامیاہ‬
‫اام کا‬
‫ے‬ ‫ے ہو نگ ۔اسای طارج اپہاوں ئا‬
‫ے ام ؑ‬ ‫اور کچاھ اہال شابت علمااء کاا اجمااع ہا‬
‫ے کاہ وہ اماام حساں غساکری کای اولااذ مایں سا‬
‫ؑ‬
‫ش‬
‫اسم متارک اور اں کی صقاب اور کامل حصبت کو تھی نابت کتا ہ‬
‫ے۔‬
‫ھ‬ ‫ع ہا‬ ‫تعا ہا شاب عل‬ ‫تن ہ ی‬ ‫ہ ع‬

‫ی تتادا ہاو جے ہایں اور اس وفات‬
‫مام ا ل م جاے ں کہ امامیہ اور ض ا ل ت مااء کاا فتادہ ے کاہ اماام ھاد ؑ‬
‫ن‬
‫ک‬ ‫ے کتس ا انکااار کر ئ ای ہا‬ ‫ے ہایں ل اتکں تاروں س ا‬

‫ے عابات ہ ایں اور یاہ امات اس ناااب سا‬ ‫رناادہ ہایں اور ررق نااائ‬
‫ے کااہ اہلل تعااالی چ اھ‬
‫ح‬ ‫ے کتسا انکاری ہاو شاکتی ہا‬ ‫ے ا تتای ححات کاو چھتااا لا‬
‫ے کاہ اہلل ا تتای حات کاو وہای شاااں‬ ‫ے؟ اور امات اس نااب سا‬ ‫وفات کا‬
‫ے ل ان‬
‫لا‬ ‫ہ ان ت‬ ‫ے ناراروں میں جلن تھای ہاوں ‪،‬اں کا‬

‫ے حصرب توسف کو ذی کہ وہ اں ک‬
‫ذے چو اس ئ‬
‫ے ھای ہاوں تکں‬ ‫ے ذرمتااں ر‬
‫لوگ اپہیں‬

‫ے اپہایں اماام کای پہحااں اسای طارج کاراذے حاس طارج اس ئا‬
‫ے‬ ‫ے تھی یہ ہوں پہاں ناک کاہ اہلل تعاالی ا تان‬
‫ے اذں سا‬ ‫پہحا تن‬
‫توس ؑف ک‬
‫ے لن‬
‫ے اذں ذنا تھا۔‬
‫ف َوه َذا اَ ِخ ْي‬ ‫ِ‬

‫قَالُْوا ءَ انَّ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ف قَ َال اَ َان یُ ْو ُس ُ‬
‫ت یُ ْو ُس ُ‬
‫ك ََلَنْ َ‬
‫برجمہ‪ :‬وہ کہن لگ ‪ :‬کتا وا عی ٓاب توسف ہیں ؟ کہا‪ :‬میں توسف ہوں اور یہ مترا تھائی ہ‬
‫ے‪،‬‬
‫کتا رسولﷺ ا تتی امت میں ذو گراں قدر جتر یں کتاب جدا اورا تتی عترب چھور کر پہیں گن‬
‫ے؟‬
‫پہی‬ ‫کی‬
‫ے یہ پہیں فرمانا کہ یہ ذوتوں ھی جدا یہ ہو نگ پہاں نک کہ چوض کوبر بر مترے ناس ح جا ں ؟‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫کتا تتی ﷺئ‬
‫ے؟‬ ‫ے شت فرنس س‬
‫ے ہوں گ‬ ‫ے یہ پہیں تتانا تھا کہ مترے تعد نارہ جلنقہ ہوں گ‬
‫ے چو شت ک‬ ‫کتا رسول ﷺ ئ‬
‫ے تقیی اوں ک ای تعااداذ ک ا‬

‫ے براب ار ہ او ی؟ اور ح ات اہلل تعااالی ئ ا‬
‫ے‬ ‫کت اا ی اہ پہ ایں تتان اا کااہ اں ک ا‬
‫ے جلقاااء ک ای تعااداذ حص ارب موس ای ؑ ک ا‬
‫ت‬ ‫چ‬ ‫ت‬

‫انسائی اعصاء کو ھی توپہی جالی پہیں ھورا اور قلت کو اں کا امام مفرر کتا ناکہ وہ حں امور میں شک کریں ا ھیں اس‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬سورہ توسف ‪ 09:‬اور اشتدلال پہاں س‬

‫ے لتا‪:‬الکاقی ج‪ 1‬ض‪337‬‬

‫قلات ک ای ط ارف نلتااا ک ار تق ایں جاص ال ک اریں اور ش اک ک او ناط ال کریں۔ت او تھر ی اہ کتس ا ہوش اکتا ہ ا‬
‫ے ک اہ وہ اہلل تعااالی اس ت اوری‬
‫محلوق کو جترب وسرگرذائی اور شکوک و شایہاب و احنلاقااب کای جالات مایں تیہاا چھاور ذے اور اں کا‬
‫ے ل ان‬
‫ے کاوئی انساا اماام‬
‫(‪)1‬‬ ‫مفرر یہ کرے کہ حس کی طرف ا تن‬

‫ے شکوک کو نلتا کر ذور کر شکیں ؟‬
‫اور اس کا یہ فول چق ہ‬
‫ے کہ‪:‬‬
‫َٰ ِ‬
‫لص ُدوِر‬
‫وب الَِِّت ِِف ا ُّ‬ ‫فَِإ ََّّنَا ََل تَ ْع َمى ْاْلَبْ َ‬
‫ص ُار َولَكن تَ ْع َمى الْ ُقلُ ُ‬
‫(‪)2‬‬ ‫ے ہیں چو شییوں میں ہوئ‬
‫ے ہیں۔ “‬ ‫” حفنفتا ٓانکھیں اندھی پہیں ہونیں نلکہ وہ ذل اندھ‬
‫ے ہو جائ‬
‫اور اس ناب میں کاوئی شاک پہایں کاہ اماام مہادی عحال اہلل فرجاہ الشاریف کا‬
‫ے ناارے مایں شانعہ عفتادہ چوکاہ مصایوظ عقلای و‬
‫ی‬ ‫اد‬ ‫ہ‬ ‫ے عفتادے بار پہات باری بارحیح جاصال ہا‬
‫ے چاو کہن ہایں کاہ اماام م‬ ‫تقلی ذلانل بر قاائم ہا‬
‫ے‪ ،‬اس عفتادے کاو اں لوگاوں کا‬
‫ؑ‬
‫ے۔‬‫اتھی نک تتدا ہی پہیں ہوئ‬

‫____________________‬
‫‪ -:1‬مومں طاق کا عمرو یں عیتد ک‬

‫ے شاتھ متاطرہ۔ کمال الدیں ج‪ 1‬ض‪ 207‬ج‪23‬‬
‫لح‬
‫‪ -:2‬سورہا ح‪46:‬‬

‫ہر صاحت عقل اس کا افرار کر ے گا حتکہ صاذق و مصدق تتی کا یہ فول تھی گواہ ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫اهلِیَّة‬
‫ف إمام زمانِِه مات ِمیتةً ج ِ‬
‫مات َو ََلْ یَ ْع ِر ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫َم ْن َ‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے تعتر مر گتا وہ جاہلبت کی موب مرا ہ‬
‫ے۔"‬ ‫ے امام کی معرفت ک‬
‫ےک‬ ‫"چو تھی ا تن‬
‫ے رمائ‬
‫ے کااہ ان اک رناادہ امااام ک ای موچ اوذ ی کااحس ااس عفت ادہ ماادہت ک او ان ای ئ ا‬
‫ے تت ااری اور‬ ‫اس ناااب ک ای ط ارف حضوص ای توجااہ رہ ا‬
‫(‪)2‬‬ ‫ے محقی پہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے کہ چو صاحتاں عقل و تصترب س‬
‫حتاب جاوذاں عظا کرنا ہ‬
‫____________________‬
‫ےکااہ ح اں کااا م اموں ان اک ہ ای ہ‬

‫ے۔تط اور‬ ‫ے ا تت ای اجاذ ب ات ک ای ب اری کتااا توں م ایں محنل اف تعبت اراب ک ا‬
‫ے شاااتھ تق ال کت اا ہ‬ ‫ے علماااء ئ ا‬ ‫ے کااہ حس ا‬
‫ے ط ارقیں ک ا‬ ‫‪ -:1‬ان اک مش اہور جااد بت ہ ا‬
‫ل‬
‫م عج‬
‫متال‪:‬مستد اجمدج‪ 3‬ض‪ 447‬و ج‪ 4‬ض‪ ،96‬ا م الکبتر للطترائی ج‪ 12‬ض‪ 337‬اور ج‪ 19‬ض‪ 335‬اور ج‪ 20‬ض‪ ،86‬طنقاب ایں سعد ج‪ 5‬ض‪ ،144‬مصنف ایں ائی شییہ ج‪8‬‬
‫ھ‬
‫نل‬
‫ے۔فرذوس ذ می ج‪ 5‬ض‪ 528‬ج‪8982‬‬ ‫ض‪ 598‬ج‪42‬۔اسی طرج تقاسترمیں ٓا یہ توم ندعوا کل اناس ناما ھم کی تفستر ذنکھن‬
‫لش‬ ‫‪ -:2‬ذنکھن‬
‫ے مستشرق فران ی فتلسوف ھتری کار توں ک‬
‫ے شاتھ متاحت کتاب ا مس الساطعہ میں‬
‫ے علامہ طتاطتائی ک‬

‫ے اور حاس طارج مایں‬ ‫اس ناب میں کوئی شک پہیں کہ انک مومں کو حات یاہ احسااس ہاو کاہ اس کاا اماام اس کا‬
‫ے شااتھ ہا‬
‫ے جلدی ظہور کا ا تنظارکر رہا ہوں وہ تھی کر رہ‬

‫ے ہیں تو یہ احسااس‬ ‫ذنکھتا ہوں وہ تھی ذنکھ رہ‬
‫ے ہیں اور حس طرج میں اں ک‬
‫ے ذر تعا پہات رنااذہ کوشاس اور شاحت مسافت سا‬

‫ے کاام لیان‬ ‫ے تتاب قدم اور ذوگتی طافت عظا کرناا ہا‬
‫ے۔ اور وہ اس کا‬ ‫اس‬
‫ے ہہارا تعلاق قاائم کارئ‬

‫ے بار ٓامااذہ کرنااہ‬
‫ے ناکاہ اس‬ ‫ے تفس کو صتر سا‬
‫ے کاام لیان اور اماام سا‬ ‫ے ا تتا برکیہ تفس کرنا ہ‬
‫ےاور ا تن‬ ‫ہوئ‬
‫ے شانعوں کا‬
‫ے ذل ا تان‬
‫ے‬ ‫ام کا‬ ‫ے اور وہ یہ تھای جا تتاا ہا‬
‫ے کاہ اگار اما ؑ‬ ‫ے فرار نائ‬ ‫کاسمار تھی ظہور ھھدی ک‬
‫ے حفنقی مینر یں میں س‬
‫ؑ‬
‫ت‬ ‫م روم پہایں رہایں گا‬ ‫اام کای برکات سا‬ ‫س کن گن ع ک ت ک ئ ک لن ج‬
‫ے اور وہ یاہ ھای‬ ‫ے اح‬ ‫ے مع ہوجانیں تاو ملاقااب ِام ؑ‬ ‫ام ے ے ے ہد و ورا رے ے‬
‫ام ؑ‬
‫(‪)1‬‬
‫ام کو نانستد ہیں۔‬
‫ے وہ اعمال ہیں کہ چو ام ؑ‬ ‫ام س‬
‫ے ہماری ملاقاب میں رکاوب ہمارے ا تن‬ ‫جا تتا ہ‬
‫ے کہ ام ؑ‬
‫ح‬
‫ام عابت (چوکہ صارف ناام کای جاد ناک عابات ہایں وریاہ فنفات مایں تاو جاصار ہایں) کای‬
‫کوئی اس ناب میں شک یہ کرے کہ ام ؑ‬
‫ے مدہت کی حقاطت کی ذمہ ذاری اذا کی جارہی ہ‬

‫ے۔جیساا کاہ کاوئی اس‬ ‫ے تتاب قدم اور اں ک‬ ‫ے شنعوں ک‬
‫ے لن‬ ‫طرف س‬
‫ےا تن‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ناااب مایں شاک پہایں کرنااا کااہ ساورج اگار ناااذلوں کای اوب م ایں تھای جلااا جااائ‬
‫ے بات ھای اس کای صارورب و ا مبات ناااقی رہت ای‬
‫ےاور اس کا قاندہ پہیحنا رہتا ہ‬

‫ے انسا‬ ‫ہ‬
‫____________________‬
‫ن ک ھن ح‬
‫ے ا یحاج طترسی ج‪ 2‬ض‪ ،325‬بحارالاتوار ج‪ 53‬ض‪177‬‬ ‫‪ -:1‬ذ‬

‫ے ش انعوں ک او ح ایم ک ار جے ہ اوئ‬

‫ے۔ لہاادا‬ ‫ے کااہ اگ ار امااام ؑ ک ای حضوص ای توجااہ اور ذعااا یااہ ہ اوئی ت او ذس امں اں ک ا‬
‫کتس ا یااہ ہ او اس ل ان‬
‫جی‬ ‫ے امااں ہایں ا نسا‬ ‫پ‬

‫ے ہای سا شاتارے ٓاساماں‬ ‫ام اہل رمیں ک‬
‫ے ل ان‬ ‫شنعوں میں س‬
‫ے کوئی اس ناب میں شک ہیں کرنا کہ اں کا ام ؑ‬
‫(‪)1‬‬
‫ے اماں ہیں۔‬ ‫والوں ک‬
‫ے لن‬
‫ے۔تعاض روان ااب ک ا‬

‫ے‬ ‫ے رتااط و تعلاق تت ااں کتاا گت اا ہ‬
‫اام سا‬ ‫ٓانمااہ معض اومیں سا‬
‫ے م اروی کبتار روان ااب مایں ش انعوں کااا ا ت ان‬
‫ے اما ؑ‬ ‫ؑ‬
‫لا‬ ‫ے ہ ایں حتکااہ ل اوگ تھ ای ٓاب ک او ذنکھ ان‬
‫ے ت او ہ ایں تکں‬ ‫ے ہ ایں اور لوگ اوں ک او ذنکھ ان‬
‫ے اور پہحااا تن‬ ‫مظااا تق ٓاب ان اام ح اح م ایں نش اریف لااائ‬
‫ؑ‬ ‫ؑ‬
‫(‪)2‬‬ ‫پہحا تن‬
‫ے پہیں۔‬
‫(‪)3‬‬ ‫ے ذرمتاں جلن تھرئ‬

‫ے ہیں۔‬ ‫ام مومتیں کی محقلوں وعترہ میں جائ‬
‫ے ہیں اور اں ک‬ ‫امام ؑکی نابت یہ تھی مروی ہ‬
‫ے کہ ام ؑ‬
‫ے کترب ذعا کی فصتلت میں وارذ ہوئی ہایں ئا‬

‫ے ش اک‬ ‫اسی طرج پہت سی رواناب ا تنظارکی فصتلت اور ظہور فرج ک‬
‫ے لن‬
‫ے کسانس ہ‬
‫ے۔‬ ‫اسی میں شنعوں ک‬
‫ے لن‬
‫____________________‬
‫ے اماں ہیں۔ علل الشر تع ج‪ 1‬ض‪ ،123‬کمال الدیں ج‪ 1‬ض‪ 205‬ج‪- 17‬‬ ‫ت رمیں والوں ک‬
‫ے لن‬ ‫ے اماں ہیں اور مترے اہل تب ؑ‬ ‫ے فرمانا‪:‬شتارے ٓاسماں والوں ک‬
‫ے لن‬ ‫‪ -:1‬تتی ئ‬
‫‪19‬‬
‫‪ -:2‬وشانل السنعہ ج‪ 11‬ض‪ ،135‬بحارالاتوار ج‪ 52‬ض‪152‬‬
‫للکل‬
‫‪ -:3‬الکاقی یتی ج‪ 1‬ض‪ 337‬ج‪4‬‬

‫ے۔جااہ‬
‫ے‬ ‫ے مر توظ محنلف بروگرامر یہ کام کرئ‬
‫ے کاا مساں اتھاا رکھاا ہ‬ ‫ام س‬ ‫مرکرالدراشاب التحصصہ قی امام المہدی ئ‬
‫ے ام ؑ‬ ‫ؑ‬
‫ت‬ ‫عل‬ ‫وہ طتاغت و نشر کبت س من‬
‫ے نارے میں می محالس و محاقال کاا اتعقااذ کرناا اور ا ھایں کتاائی صاورب مایں‬
‫ام ک‬
‫ے علق ہوں نا ام ؑ‬
‫ےنارے مایں محنلاف کتاانیں نشار کرناا رہتاا ہا‬

‫ے ناکاہ عفتادہ مہادوبت کاو‬ ‫شا تع کرنا اور تبت یہ تھتلانا وعترہ۔ یہ مرکر امام مہدی ک‬
‫ؑ‬
‫ہ‬ ‫برواں خرھانیں اور مکبت نسنع کی سر نلتدی کا ناغت تتیں۔ جدا س‬
‫ے ذعا ہ‬
‫ے کہ وہ مایں فاوب ذے اورہمااری کوشساوں مایں‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ے ا تتا عمل جالض کرئ‬
‫ے کی توفیق ذے۔ا حمد ہلل رب العا میں۔‬ ‫ے اور اس ک‬
‫ے لن‬ ‫برکت ذال‬
‫ب‬
‫ے شاتد النطحااء کا‬
‫ے‬ ‫یاہ کتااب الحااج محمااد تقای موساوی الاصافہائی کای ناالنف ہا‬
‫ے۔اس کتااب کای حفیاق و برتبات مایں ہام ئا‬
‫ے توفیاق‬ ‫ے مظا تق اصاقاب تھای شاامل کان‬

‫ے ہایں۔اور اہلل ہای سا‬ ‫مدرسہ امام مہدی بر اغتماذ کتا اور تعض جگہوں بر صرورب ک‬
‫ؑ‬
‫ک‬
‫ے طالت ہیں۔‬
‫ب‬ ‫م‬
‫الستد حمد الفتا ی‬
‫لت‬
‫مرکرالدراشاب ا حصصہ‬
‫قی امام ھھدی‬

‫ب‬
‫حف اسرف‬

‫پہلا حصہ‬

‫مقدمہ مصنف‬
‫﷽‬
‫احلمد هلل رب الع املنی والص و والم م عل ى خ اس املرس لنی وآل ه املعص ومنی وَلس یما إم ام زمانن ا خ اس الوص ینينی‬
‫ولعنة هللا على أعدائهم أمجعنی أبد اآلبدین‪.‬‬
‫أم ا بع د فیق ول آلری و اآلم ال واْلم ا حمم د تق ي ب ن عا د ال رزاا املوس و اَلص ها ) _ ع ى هللا عنهم ا _‬
‫إلخوانه ِف اإلميان‪:‬‬
‫لق د مجع ت ِف ه ذا الكت اب املمتص ر مجل ة م ن اْلعم ال بعنواَّن ا و ی ة امل مننی ِف زم ان آلیا ة ص احب الزم ان‬
‫صلوات هللا علیه أ حضرو احلجة ابن احلمن بن علي بن حممد ب ن عل ي ب ن موس ى ب ن جع ر ب ن حمم د ب ن عل ي ب ن‬
‫احلمنی بن علي بن أيب طالب علیهم الم م‪.‬‬
‫وهي أربع ومخمون أمراً یلیو ابمل مننی املوا اة علیها والعمل هبا‪.‬ومسنيیته ب و ی ة اْلانم ِف زمن آلیاة اإلمام‬
‫ومن هللا التوفیو‪.‬‬
‫امتادوں اور ٓارروں مایں ذوناا ہاوا (محماد تقای یاں غتااد الارراق یاں محماد یاں موسای الاصافہائی) ا تان‬
‫ے ماومں تھاا تیوں سا‬
‫ے کہتااا‬
‫ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ح‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫لح‬ ‫"میں ئ‬

‫ے صاحت الرماں حصرب ححہ ایں ا سں یں علی یں حمد یں علی یں موسی یں حعفار یاں حماد یاں علای یاں سایں یاں‬
‫م ای ک‬ ‫م‬ ‫ھ‬‫علای‬
‫ا‬ ‫چ‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫غ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫م ا سالام ے رمایااہ ت ں و ں ی ذمااہ ذار وں ے یاواں ے اس نصار کتاااب ں ھ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ی‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫علای ایاں ائای طالات‬
‫م‬
‫ے رہیں۔‬ ‫ے ابحام ذ تن‬ ‫ے ہیں۔ یہ کل چوں (‪)54‬اعمال بر ستمل ہیں۔مومتیں کو جا ہن‬
‫ے کہ اپہیں نا تتدی س‬ ‫اعمال جمع کن‬
‫اام مایں ہمااری ذماہ ذارنااں ) رکھاا ہا‬

‫ے اور مایں‬ ‫عی‬ ‫ق‬ ‫ی ئ‬
‫م ں ے اس کتاب کا نا م "وطنقہ الانام ی عصار عییاہ الاماام" (عصا ِر با ِ‬
‫ت ام ؑ‬
‫ے توفیق طلت کرنا ہوں۔‬

‫اہلل ہی س‬

‫ام میں ہماری ذمہ ذارناں‬ ‫عی‬

ِ ‫عص ِر ب‬
ؑ ‫ت ام‬


‫ع‬
‫‪1‬۔ پہلا مل‪:‬۔‬
‫ع‬
‫امام کی جدائی اور مظلومبت بر مگیں ہونا‪:‬۔‬
‫ے مروی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫جیسا کہ الکاقی میں امام حعفر صاذق علیہ السلام س‬
‫س اَلْ َم ْه ُم ِوم لَنَا اَلْ ُم ْغتَ ِنيم لِظُْل ِمنَا تَ ْماِیح‬

‫نَ َ ُ‬
‫نسیی‬ ‫ش‬ ‫ع‬
‫(‪)1‬‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫ح مار ونا ے۔"‬ ‫"ہماری مظلومبت بر مگیں حض کا شانس لیتا‬
‫ع‬
‫‪2‬۔ ذوسرا مل‪:‬۔‬
‫ا تنظار ظہور‪:‬۔‬
‫کتاب کمال الدیں میں حصرب امام محمد تقی علیہ السلام س‬
‫ے‪:‬‬
‫۔۔۔‬ ‫ث ِم ْن ُولْ ِد‬ ‫ِ‬

‫ع ِِف ُ ُهوِرهِ َو ُه َو اَلثَّال ُ‬ ‫ِِ‬
‫ب أَ ْن یُْن تَظََر ِِف َآلْی اَته َو یُطَا َ‬ ‫ِ َّ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫إ َّن اَلْ َقائ َم منَّا ُه َو اَلْ َم ْهد ُّ اَلذ ََي ُ‬
‫ے ذوراں اں کاا ا تنظارکرناا اور ظہاور کا‬
‫ے تعاد اں کای‬ ‫ے شک قائم ہم مایں سا‬
‫ے ہایں اور وہ مہادی ہایں کاہ حاں کای عیبات کا‬ ‫"ئ‬
‫ؑ‬
‫(‪)2‬‬ ‫ے اور وہ متری اولاذ میں س‬
‫ے نتشرے ہیں۔۔۔"‬ ‫اطاغت کرنا واحت ہ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬الکاقی ج‪ 2‬ض‪ 226‬ج‪16‬‬
‫ب‬
‫‪ -:2‬کمال الدیں ج‪ 2‬ض‪ 337‬ج‪ 1‬حوالہ بحارالاتوار ج‪ 51‬ض‪ 157‬ج‪1‬‬

‫اسی طرج امترالمومتیں امام علی علیہ السلام س‬

‫ے‪:‬‬
‫لص ْْبُ َو اِنْتِظَ ُار اَلْ َ َرِج‬
‫ض ُل اَلْعِاَ ِادوِ اَ َّ‬
‫أَفْ َ‬
‫(‪)1‬‬ ‫"صتر کرنا اور ظہور کا ا تنظار کرنا افصل غتاذب ہ‬
‫ے۔"‬
‫ے‪:‬‬ ‫انک اور جد بت میں حصرب امام حعفر صاذق علیہ السلام س‬
‫من مات ِمْن ُكم و هو مْن ت ِظر ِِل َذا اَْْلَم ِر َكمن هو مع اَلْ َقائِِم ِِف فُمطَ ِ‬
‫اط ِه‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َُ ُ َ َ ْ َ ْ َُ َ َ‬
‫ے جیسا قاائم کا‬
‫ے شااتھ اں کا‬
‫ے‬ ‫ے چو شحض اس جال میں مرے کاہ وہ ظہاور مہادی ؑ کاا مینار ہاو تاو وہ ا نسا‬
‫ے ہای ہا‬ ‫"ئم میں س‬
‫(‪)2‬‬
‫حتمہ میں ہو۔"‬
‫(‪)3‬‬
‫ے۔‬ ‫ے اس موصوع کو تفصتل ک‬
‫ےشاتھ کتاب مکتال المکارم میں ذکر کتا ہ‬ ‫میں ئ‬
‫ع‬
‫‪3‬۔ نتشرا مل‪:‬۔‬
‫م‬
‫امام ؑ کی جدائی اور صیبت میں گر یہ کرنا‪:‬‬
‫ے‪:‬‬ ‫کتاب کمال الدیں میں حصرب امام حعفر صاذق علیہ السلام س‬
‫____________________‬
‫ب‬
‫‪ -:1‬حف العقول ض‪201‬‬
‫‪ -:2‬بحار الاتوار ج‪ 52‬ض‪ 127‬ج‪18‬‬
‫‪ -:3‬مکتال المکارم ج‪ 2‬ض‪141‬‬

‫ك َو لَتَ ْد َم َع َّن َعلَْی ِه‬ ‫ٍ‬ ‫َو اَ ََّّللِ لَیَغِی َ َّ‬

‫ات قُتِ َل او َهلَ َ‬
‫ك ِِبَ ِني َواد َس لَ َ‬ ‫ِِ ِ‬
‫َّ إَِم ُام ُك ْم س نیناً م ْن َد ْه ِرُك ْم َو لَتُ َم َّ ُ‬
‫ص َّن َح َّّ یُ َق َال َم َ‬
‫نی‬ ‫ِِ‬
‫ُعیُو ُن اَلْ ُم ْ من َ‬
‫ت‬
‫ے گاا کاہ کتاا وہ مار گتاا ناا ہلااک ہوگتاا ؟ ناا ھار اس‬ ‫"جدا کی فسم نمہارا امام کتی شاال ناک عابات رہا‬
‫ے گا۔پہااں ناک کاہ کہاا جاائ‬
‫نک‬
‫(‪)1‬‬
‫ے۔ اور تقیتا مومتیں کی ٓا ھیں اں بر ٓانسو پہانیں ی۔"‬
‫واذی میں جلاگتا ہ‬
‫ے کہ فرمانا‪:‬‬ ‫اور حصرب امام علی رصا علیہ السلام س‬
‫ب ِمنَّا َكا َن َم َعنَا ِِف َد َر َجتِنَا یَ ْوَم اَلْ ِقیَ َام ِة‬ ‫ِ ِ‬
‫َم ْن تَ َذ َّكَر ُم َ‬
‫صابَنَ َاو بَ َكى ل َمااُْرتُك َ‬
‫ے مظالم ناذ کرک‬
‫ے گر یہ کرے تو برور فتامت ہمارے شاتھ نلتاد ذرجاہ‬ ‫"چو ہمارے مصابت ناذ کرے اورہم بر ہوئ‬
‫ے وال‬
‫(‪)2‬‬
‫بر ہوگا۔"‬
‫ع‬
‫‪4‬۔ چوتھا مل‪:‬۔‬
‫ن‬
‫سر سلیم جم کرنا اور ظہورکی ناتوں میں عحلت س‬
‫ے برہتر کرنا‪:‬‬
‫تعت ای ظہ اور امااام مہاادی عح ال اہلل فرجااہ الش اریف ک ا‬

‫ے معااا م م ایں اس ط ارج ک ای ن اانیں یااہ کرن اا کااہ (ظہ اور کی اوں پہ ایں ہورہااا؟‬
‫ک‬ ‫ٓاخر س لن‬
‫ے؟) نلکہ چو چھ اں کی‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ج‪ 2‬ض‪ 347‬ج‪35‬‬
‫ل‬
‫ب‬ ‫مح‬
‫‪ -:2‬امالی الصدوق ا لس ‪ 18‬ج‪ 4‬حوالہ بحارالاتوار ج‪ 44‬ض‪ 278‬ج‪1‬‬

‫سم‬ ‫ن‬
‫چ‬ ‫ے اس بر سر سلیم جم کرے اور اس‬
‫ے جکمت ک‬
‫ے عیں مظا تق ے‬
‫ے۔‬ ‫ے پہیحا ہ‬
‫طرف س‬
‫کتاب کمال الدیں میں حصرب امام محمد تقی علیہ السلام س‬
‫ے‪:‬‬
‫ے۔اں کاا جکام متارا جکام اور اں کاا فاول متارا فاول ہا‬
‫ے۔اوراں کای اطاغات متاری‬ ‫"مترے تعد مترا نیتاا علای (تقی)اماام ہا‬
‫ؑ‬
‫ے نااب کاا جکام اور اں کاا فاول اں کا‬
‫ے‬ ‫ے۔اں کاا جکام اں کا‬
‫ے تعد اں کا نیتا حسں ؑ(غساکری) اماام ہا‬
‫ے اور اں ک‬
‫اطاغت ہ‬
‫ے ناب کی اطاغت ہ‬
‫ے۔"‬ ‫ےاور اں کی اطاغت اں ک‬
‫ناب کا فول ہ‬
‫تھر امام جاموس ہو گن‬

‫ے۔‬
‫ے شادند گر یاہ‬ ‫ے توچھا ‪":‬اے فررند رسول تھر حسں (غسکری)ک‬

‫ے تعد کاوں اماام ؑ ہاو نگ ؟ "تاو اماام ؑ ئا‬ ‫ے میں ئ‬
‫راوی کہتا ہ‬
‫ؑ‬
‫ےک‬
‫ے تعد فرمانا‪:‬‬ ‫کرئ‬
‫ے گاا۔ مایں ئا‬

‫ے توچھاا‬ ‫ے ‪ ،‬اں کاا ا تنظاار کتاا جاائ‬ ‫ے تعاداں کاا نیتاا چوکاہ چاق کوقاائم کارئ‬
‫ے والاا ہا‬ ‫ےشک حسں (غسکری) ک‬
‫"ئ‬
‫ؑ‬
‫اتھیں قائم کیوں کہن ہیں؟ تو فرمانا کیونکہ وہ اس وفت فتام کریں گ‬
‫ے حت اں کا ذکر مت چکا ہوگا اور اں کای امامات کاا افارار‬
‫ے ل ان‬
‫ے‬ ‫ے۔اور تھار مایں ئا‬
‫ے توچھاا اپہایں مینار کیاوں کہان ہایں ؟ فرماناا‪ :‬کیونکاہ اں کا‬ ‫ے اکتار مرناد ہوجاانیں گا‬
‫ے والوں میں سا‬
‫کرئ‬
‫ے ذں کبتر اور مدب طونل ہو ی۔نس محلض لوگ اں ک‬

‫ے ظہور کا ا تنظار کریں گا‬
‫ے اور شاک مایں‬ ‫ان ی عیبت ہو ی کہ حس ک‬
‫ے اں ک ای عیب ات ک او‬
‫ے وال ا‬
‫ے اور وف ات مع ایں ک ارئ‬ ‫ےاور متک اریں اں ک ا‬
‫ے ذک ار کااا مااداق اران ایں گ ا‬ ‫ے انکااار ک اریں گ ا‬
‫ے وال ا‬
‫ب ارئ‬
‫ے۔اور ظہور میں عحلت ک‬

‫ے‬ ‫چھتلانیں گ‬

‫ن‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے رمایہ عیبت میں بحاب نانیں گ‬
‫ے۔"‬ ‫ے اور سر سلیم جم کرئ‬
‫ے وال‬ ‫طلبگار اس عیبت میں ہلاک ہوجانیں گ‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫‪5‬۔ نا حواں مل‪:‬۔‬
‫ے اموال ہد یہ کرنا‪:‬‬
‫ام کی طرف ا تن‬
‫ام ؑ‬
‫ے کہ فرمانا‪:‬‬ ‫جیسا کہ کتاب الکاقی میں حصرب امام حعفر صاذق ؑ س‬
‫ے رن ااذہ نس اتد پہ ایں چ او امااام ک ای ط ارف تھیحااا جااائ‬

‫ے اوراہلل اس ک ا‬
‫ے ل ان‬
‫ے حب ات م ایں اجااد ک ای‬ ‫"ک اوئی جت ار اہلل ک او اس ذرہ ام س ا‬
‫ے برابر وہ ذرہم فرار ذے گا۔تھر فرمانا اہلل ا تتی کتاب میں فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫پہاری ک‬
‫َض َعافًا َكثِ َيًو‬ ‫اَّلل قَرضا حمنًا فَیض ِ‬ ‫ِ‬

‫َم ْن َذا الَّذ یُ ْق ِر ُ‬
‫(‪)2‬‬
‫اع َ هُ لَهُ أ ْ‬ ‫ض ََّ ْ ً َ َ ُ َ‬
‫ے کتی گتا رناذہ ذے؟‬
‫ے چو اہلل کو فرض حسیہ ذے ناکہ اہلل اس‬
‫کوئی ہ‬
‫ق‬
‫اصہ‬ ‫قال ُهو و اہللَِ ِ ی ِصل ِہ الْ ِام ِ‬
‫ام ج َ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ج‪ 2‬ض‪ ،378‬کقا یہ الابر ض‪ ،279‬بحارالاتوار ج‪ 51‬ض ‪ 157‬ج‪52‬‬
‫‪ -:2‬سورہ النفرہ ‪245:‬‬

‫ت‬ ‫ف‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے شاتھ جاض ہ‬
‫ے۔"‬ ‫ے مال ک‬ ‫فرمانا‪ :‬جداکی سم یہ اخر امام کی طرف ھیج‬
‫ے گن‬
‫ے اسا‬
‫ے اں کااموں مایں‬ ‫ے کہ وہ چو مال اماام کاو ہد یاہ کرناا جاہتاا ہا‬
‫پہر کنف اب حتکہ ہمارےامام ؑ عابت ہیں تو مومں کو جا ہن‬
‫ل‬ ‫ے شج محبت کرئ‬

‫ے وال‬
‫ے صا ح لوگوں بر خرج کرے۔‬ ‫اشنعمال کرے حں میں امام ؑ کی رصا ہو۔جیس وہ امام ؑ ک‬
‫ے کہ حصرب امام موسی کاظم علیہ السلام ئ‬

‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے مروی ہ‬
‫ےس‬‫ے چوال‬
‫جیساکہ بحارالاتوار میں کامل الرناراب ک‬
‫ص احلِِي‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫من ََل ی ْق ِدر أَ ْن ی زوران فَ ْلی زر صاحلِِي ِ‬
‫اب ِزََي َرتنَ ا َو َم ْن ََلْ یَ ْق د ْر َعلَ ى ص لَتنَا فَ ْلیَص ْل َ‬
‫ب لَهُ ثَ َو ُ‬
‫[م َوالینَا یُكْتَ ْ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ ْ َُ َ َ َ ُْ َ‬
‫اب ِصلَتِنَا‬ ‫ِ‬
‫ب لَهُ ثَ َو ُ‬
‫َم َوالینَا یُكْتَ ْ‬
‫فرمانا ‪:‬‬
‫" چاو ہمااری رناارب بار قااذر پہایں وہ ہماارے صاالح محتایں کای رناارب کارے تاو اس کا‬
‫ے ل ان‬
‫ے ہمااری رناارب کاا تاواب لکھاا‬
‫ے ہمایں ہد یاہ پہیحاائ‬

‫ے کااا‬ ‫ے برقااذر پہایں و ہ ہمارےصاالح محتایں کاو ہد یاہ عظاا کارے تاو اس کا‬
‫ے ل ان‬ ‫ے گاا اور چاو ہمایں ہد یاہ ذ تان‬
‫جاائ‬
‫(‪)2‬‬ ‫تواب لکھا جائ‬

‫ے گا۔"‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬الکاقی ج‪ 1‬ض‪ 451‬ج‪2‬‬
‫‪ -:2‬بحارالاتوار ج‪ 102‬ض‪ 290‬ج‪ ،1‬کامل الرناراب ض‪319‬‬

‫چ ع‬
‫‪6‬۔ ھتا مل‪:‬۔‬
‫شلامتی امام ؑ ک‬
‫ے لن‬
‫ے صدقہ ذ تتا‪:‬‬
‫ل‬
‫(‪)1‬‬
‫ے۔‬ ‫ے کتاب ا یجم التافت میں تفصتل س‬
‫ے ذکر کتا گتا ہ‬ ‫ےس‬‫اس چوال‬
‫ع‬
‫‪7‬۔ شاتواں مل‪:‬۔‬
‫صقاب امام ؑکی معرفت جاصل کرنا ‪:‬‬

‫لایج‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ہر جال میں اں کی تصرب کا بحیہ اراذہ رکھتا اور اں کی جدائی میں گر یاہ کتااں اور مگایں رہتاا۔ یاہ ھای کتااب ا م ا تا ت‬
‫ا‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫(‪)2‬‬
‫ے۔‬ ‫میں تفصتل س‬
‫ے مدکور ہ‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫‪8‬۔ آ ھواں مل‪:‬۔‬
‫اہلل تعالی س‬
‫ے معرفت امام ؑ طلت کرنا‪:‬‬
‫ے الکاقی اور کتاب کمال الدیں میں حصارب اماام حعفار صااذق علیاہ السالام سا‬
‫ے ماروی یاہ‬ ‫ے حضول ک‬
‫ے لن‬ ‫معرفت امام ک‬
‫ذعا برھی جائ‬

‫ے‪:‬‬
‫ك إِ ْن ََلْ تُ َعنيِرفِِْن َر ُسولَ َ‬

‫ك ََلْ‬ ‫ك فَِإنَّ َ‬ ‫ف نَاِیَّ َ‬
‫ك اَللَّ ُه َّم َعنيِرفِِْن َر ُسولَ َ‬ ‫ك إِ ْن ََلْ تُ َعنيِرفِِْن نَ ْ َم َ‬
‫ك ََلْ أ َْع ِر ْ‬ ‫ك فَِإنَّ َ‬
‫اَللَّ ُه َّم َعنيِرفِِْن نَ ْ َم َ‬
‫____________________‬
‫ل یج‬
‫‪ -:1‬ا م التافت ض‪442‬‬
‫ل یج‬
‫‪ -:2‬ا م التافت ض‪424‬‬

‫(‪)1‬‬
‫یِن ‪.‬‬
‫ِد ِ‬ ‫ت َع ْن‬
‫ضلَْل ُ‬ ‫ك إِ ْن ََلْ تُ َعنيِرفِِْن ُح َّجتَ َ‬
‫ك َ‬ ‫ك فَِإنَّ َ‬
‫ك اَللَّ ُه َّم َعنيِرفِِْن ُح َّجتَ َ‬ ‫أ َْع ِر ْ‬
‫ف ُح َّجتَ َ‬
‫برجمہ‪:‬‬
‫م‬ ‫م‬
‫ے چے ا‬
‫و ا تت ای معرف ات عظ اا یااہ فرمااائی ت او م ایں یت ارے تت ای ک ای معرف ات‬ ‫"اے اہلل چے ا‬
‫و ا تت ای معرف ات عظااا فرمااا ئ ا‬
‫ے ش اک اگ ار ت او ئ ا‬
‫م‬ ‫م‬
‫ے تتای کای معرفات عظاا یاہ‬ ‫ے چےا‬
‫و ا ت ان‬ ‫ے تتای کای معرفات عظاا فرماا ئا‬
‫ے شاک اگار تاو ئا‬ ‫جاصل پہیں کر نااوں گاااوراے ا ہلل چےا‬
‫و ا ت ان‬
‫م‬
‫ے شاک اگار تاو‬ ‫ماروم رہاوں گاا۔ اور اے اہلل چےا‬
‫و ا تتای ححات کای معرفات عظاا فرماا ئا‬ ‫فرمائی تو میں یتری ححات کای معرفات سا‬
‫ے ح‬
‫م‬
‫ے ذیں س‬
‫ے گمراہ ہو جاوں گا۔"‬ ‫ے چے‬
‫و ا تتی ححت کی معرفت عظا یہ فرمائی تو میں ا تن‬ ‫ئ‬
‫ع‬
‫‪9‬۔ تواں مل‪:‬۔‬
‫ے اس ذعا کو ناقاندہ برھا جائ‬

‫ے۔‬ ‫ے مروی ہ‬
‫جیسا کہ کتاب کمال الدیں میں تھی موچوذ ہ‬

‫ے۔وہ ذعا یہ ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ِ‬ ‫"َي اَ ََّّلل َي ر ْْحَن َي رِحیم َي م َقلنيِب اَلْ ُقلُ ِ‬
‫ت قَ ْلِِب َعلَى دینِ َ‬
‫وب ثَانيِ ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫ك"‬ ‫َ َُ َ ُ َ َ َُ ُ َ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬الکاقی ‪ 272/1‬ج‪،5‬کمال الدیں ‪ 442/2‬ج‪ ،24‬بحارالاتوار‪ 146/52‬ج‪70‬‬
‫‪ -:2‬کمال الدیں ‪ 352/2‬ج‪49‬‬

‫ع‬
‫‪1 0‬۔ ذسواں مل‪:‬۔‬
‫ک‬
‫ے فر تتی رشیہ ذاروں کو چھ عظاء کرنا۔‬ ‫ا تتی اشنظاغت ک‬
‫ے مظا تق امام ؑ کی تتابت میں ا تن‬
‫ل‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے تھی ا یجم التافت میں تفصتل مدکور ہ‬
‫ے۔‬ ‫ےس‬‫اس چوال‬
‫ع‬
‫‪1 1‬۔ گتارہوں مل‪:‬۔‬
‫اں کا نام متارک یہ لتا جائ‬

‫ے۔‬
‫ل‬ ‫ئ لم‬
‫ے متلاا القاا م ‪ ،‬ا ینر‪،‬ا ححاہ‬
‫ے نکاارا جاائ‬
‫ےلہادا اماام ؑ کاو اں القااب سا‬
‫ے چاو رساول جادا ﷺکاا ناام ہ‬
‫اور یہ وہی نام ہا‬
‫ل‬
‫‪،‬ا مھدی ‪،‬الامام ‪ ،‬العابت وعترہ‬
‫ع‬
‫‪1 2‬۔ نارہوں مل‪:‬۔‬
‫ل ئ ک ک ئ ک‬ ‫ک‬
‫(‪)2‬‬
‫ے تو ھرے ہوجانا۔‬‫اں کا نام شں کر اجتراما ھرے ہوجانا حضوصا حت لفت ا قا م ذ ر تا جا‬
‫ع‬
‫‪1 3‬۔ یترہواں مل‪:‬۔‬
‫ے شاماں تتار رکھتا۔‬ ‫ےک‬

‫ے لن‬ ‫ے شاتھ چہاذ میں شامل ہوئ‬
‫امام ؑک‬
‫____________________‬
‫ل یج‬
‫‪ -:1‬ا م التافت ض‪444‬‬
‫ل یج‬
‫‪ -:2‬ا م التافت ‪444‬‬

‫ے تقل کتا گتا ہ‬

‫ے کہ امام حعفرصاذق علیہ السلام ئ‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫جیسا کہ بحارالاتوار میں عیبت تعمائی س‬
‫ِ‬ ‫وج اَلْ َقائِِم و لَو سهماً فَِإ َّن اَ ََّّلل إِذَا علِم ذَلِك ِمن نِیَّتِ ِه رجو ِ‬
‫َح ُد ُك ْم ِِلُُر ِ‬ ‫لِیُعِد َّ‬
‫ت ْلَ ْن یُْنم َئ ِِف ُع ُم ِرهِ َح َّّ یُ ْد ِرَكهُ‬
‫(‪)1‬‬
‫َ َ َ َ ْ َ َْ ُ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َّن أ َ‬
‫ے کچاھ (شااماں ) تتاار کار ر ےا جااہ‬
‫ے اناک یتار ہای کیاوں یاہ ہاو تاو حات اہلل اس کای یاہ‬ ‫ے کوئی ظہاور قاائم کا‬
‫ے ل ان‬ ‫"اگر ئم میں س‬
‫م‬ ‫ی‬
‫ے اتتی رند ی ذے ذے حتی کہ وہ امام ؑ کو نا ل‬
‫ے۔"‬ ‫ے کہ اس‬ ‫و گا تو چے‬
‫و امتد ہ‬ ‫تبت ذ کے‬
‫ع‬
‫‪1 4‬۔ چوذہواں مل‪:‬۔‬
‫ا تتی مشکلاب میں امام ؑ س‬

‫ے توشل کرنا‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ج‬ ‫ح‬‫ک حض تھی‬ ‫ے حطوظ و عر تض‬
‫توشل کرنا اور اشنعا یہ ک‬
‫ے امام ؑ ے ور نا۔ سا کہ حارالا وار ں وارذ وا ے۔‬
‫ع‬
‫‪1 5‬۔ تتدرہواں مل‪:‬۔‬
‫س‬
‫امام کو ا تتی ذعاوں میں ا تتا فنع فرار ذ تتا‪:‬‬
‫____________________‬
‫ل‬
‫‪ -:1‬بحارالاتوار ‪ 366/52‬ج‪ ،147‬عییہ ا نعمائی ض‪ 320‬ج‪10‬‬

‫ک ا ل ان ت‬ ‫فس ا‬
‫ے ا ھایں اہلل کای نارگااہ‬ ‫ا تتی ذعاوں میں اہلل تعالی کو اماام ؑ کای م اور اں کاا واساطہ ذ تتاا اور ا تتای جاجااب کای با ٓ‬
‫راوری ے‬
‫(‪)1‬‬ ‫میں ا تتا سفنع فرار ذ تتا۔جیساکہ کمال الدیں میں مدکور ہ‬
‫ے۔‬
‫ع‬
‫‪1 6‬۔ سولہواں مل‪:‬۔‬
‫ے ذیں بر نابت قدم رہتا اور ذنگر اذناں کی یتروی س‬

‫ے اجیتاب کرنا۔‬ ‫ا تن‬
‫حای‬
‫ے کیونکہ امام ؑ کا ظہاور اس وفات ناک پہایں ہوگاا حات ناک سافتائی کاا خاروج اور ٓاسامائی ح نلتاد یاہ ہاو اور یاہ پہات‬
‫یہ اس لن‬
‫سی رواناب میں وارذ ہوا ہ‬

‫ے کہ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬ ‫لمماء ِمن اَلننيِ َد ِاء و اَْْلَرض ِمن اَ ِْلَم ِ‬
‫ف ِاب ْْلَْی ِ‬
‫ش‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ َ ْ‬ ‫اُ ْس ُكنُوا َما َس َكنَت اَ َّ َ ُ َ‬
‫ے ندا نلتد یہ ہو اور حسف تتداء کا وا عہ رونما یہ ہو جائ‬
‫ے۔"‬ ‫"اس وفت نک ا تنظار کرو حت نک ٓاسماں س‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے تقل کتا گتا ہ‬

‫ے کہ امام رصا علیہ السلام ئ‬ ‫اور بحارالاتوار میں عییہ الطوسی س‬
‫لص وت اَلثَّاِ أَ ِزفَ ِ‬

‫ت اَْآل ِزفَةُ ََي‬ ‫َٰ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات ِمن اَ َّ ِ‬
‫ب ثَ َثَةَ أ ٍ‬‫ادو َن ِِف ر َج ٍ‬
‫ص ْواتً مْن َه ا أَ ََٰل لَ ْعنَ ةُ اَ َٰنيَّلل َعلَ ى اَلظنيالم َ‬
‫نی َو اَ َّ ْ ُ‬ ‫لم َماء َ‬ ‫َص َو َ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫یُنَ ُ‬
‫ت‬ ‫ِِ‬
‫لص ْو ُ‬
‫نی َو اَ َّ‬
‫َم ْع َشَر اَلْ ُم ْ من َ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ض‪ 493‬ج‪18‬‬
‫ب‬
‫‪ -:2‬امالی الطوسی و معائی الاحتار ‪ ،266‬حوالہ بحارالاتوار ‪ 189/52‬ج‪16,17‬‬

‫(‪)1‬‬
‫نی ‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫اَلظَّالم َ‬ ‫نی قَ ْد َكَّر ِِف َه َ ِك‬‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫َّم ِ‬
‫س َه َذا أَميُ اَلْ ُم ْ من َ‬ ‫ث یَرْو َن بَ َدانً َاب ِرزاً ََْنو َع ْ ِ‬
‫نی اَلش ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫اَلثَّال ُ َ‬
‫ے نیں ٓاواریں ٓا نیں ی حں میں س‬
‫ے‬ ‫ماہ رحت میں ٓاسماں س‬
‫پہلی ٓاوار توں ٓائ‬

‫ے ی‪:‬‬
‫" ٓاگاہ رہو کہ طالموں بر اہلل کی لعبت ہ‬

‫ے۔"‬
‫اور ذوسری ٓاوار ٓائ‬

‫ے ی‪:‬‬
‫ے والی گھری فر بت ٓاہی گتی ہ‬

‫ے اے گروہ مومتیں"‬ ‫" ٓائ‬
‫اور نتشری ٓاوار توں ٓائ‬

‫ے ی‪:‬‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ے ای کاہ) یاہ امترا ماومتیں ہایں اور طاا موں کاو‬ ‫")حت لوگ سورج کی طرج جمکتا انک تورائی حسم ذنکھایں گا‬
‫ے بات ٓاوار ٓائا‬
‫ے لوب ٓائ‬
‫ے ہیں۔"‬ ‫ےک‬
‫ے لن‬ ‫ہلاک کرئ‬
‫انک اور جد بت میں ہ‬

‫ے کہ‪:‬‬
‫ئو‪:‬‬ ‫ان جْبائیل ینادی فی لیلة الثالث والعشرین من شهررمضان نداء یممعه مجیع اِل‬
‫(‪)2‬‬
‫وشیعته۔‬ ‫ان احلو مع علی‬
‫____________________‬
‫ے بحارالاتوار ‪ 289/52‬ج‪28‬‬
‫‪ -:1‬عییہ الطوسی ‪ 268‬اور اں س‬
‫‪ -:2‬الارشاذ ‪371 /2‬‬

‫ے نماام محلوقااب شاتیں ای کاہ "ئا‬

‫ے شاک چاق علای اور اں کا‬
‫ے‬ ‫"نیتتس رمصااں کای شات جترا تتال اناک ان ای نادا ذے گاا حسا‬
‫ؑ‬
‫ے شاتھ ہ‬
‫ے "۔‬ ‫شنعوں ک‬
‫م‬ ‫ے کہ ٓاسمائی متاذی ندا ذے گا حس‬

‫ے نمام حلوقاب شتیں ی کہ ‪:‬‬ ‫انک اور جد بت میں ہ‬
‫(‪)1‬‬
‫"اَل ان حجة هللا قد هر عند بیت هللا فاتاعوه"‬
‫" ٓاگاہ ہوجاو کہ ححت جدا کا جایہ کعیہ میں ظہور ہوگتا ہ‬
‫ے نس اں کی ا تتاع کرو۔"‬
‫ے کہ ‪:‬‬ ‫اور کتاب کمال الدیں میں حصرب امام حعفر صاذق علیہ السلام س‬
‫ت اَ ََّّللِ اَ ْحلََرِام َو‬

‫َم جْبئِیل ی ْن ِزُل ِِف ص وروِ طَ ٍي أَب یض فَی اایِع ه ُمَّ یض ع ِرج ً علَ ى ب ی ِ‬
‫ُ َ ْ ْ َ َ ُ َ ُ ُ َ َ ُ ْ َ َْ‬ ‫ُ َ َْ ُ َ‬ ‫"أ ََّو ُل َم ْن یُاَایِ ُع اَلْ َقائِ َم َعلَْی ِه َّ‬
‫الم‬
‫( )‬‫‪2‬‬
‫َتى أ َْم ُر اَ َٰنيَّللِ فَ َٰ تَ ْمتَ ْع ِجلُوهُ "‬ ‫ِ‬ ‫بِ ٍ ِ‬
‫ص ْوت طَل ٍو تَ ْم َم ُعهُ اَ ِْلَ َئ ُو أ َٰ‬
‫َ‬ ‫ت اَلْ َم ْق ِد ِس ُمَّ یُنَ ِاد‬
‫ِرج ً علَى ب ی ِ‬
‫ْ َ َْ‬
‫ے اور‬ ‫و چو قائم کی تنعت کریں گ‬
‫ے وہ جترا تتل ہوں گ‬
‫ے چو انک سفتد برنادے کای شاکل مایں ناارل ہاوں گا‬ ‫ے پہ‬
‫" شت س‬
‫ے تھر ا تتا انک قدم تبت اہلل اور ذوسرا تبت المقدس بر رکھ کر ان ی واصح اور نلتد ٓاوار س‬
‫ے ندا‬ ‫امام کی تنعت کریں گ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 372‬ج‪5‬‬
‫‪ -:2‬کمال الدیں ‪ 671/2‬ج‪19‬‬

‫م‬ ‫و کہ حس‬
‫ے نس اب جلدی یہ کرو۔"‬ ‫ے نمام حلوقاب شتیں ی کہ‪ :‬جدا کا ام ٓ‬
‫راگتا ہ‬ ‫ذ تتگ‬
‫اور انک اور جد بت میں ہ‬

‫ے کہ‪:‬‬
‫ض ِاء َد ُاوَد َو ُس لَْی َما َن َعلَْی ِه َم ا اَ َّ‬

‫لم َ ُم َو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ث اَ ََّّللُ تَاَ َارَك َو تَ َع َار ِر اً فَتُنَ اد بِ ُك ِنيل َواد َه َذا اَلْ َم ْه د ُّ یَ ْقض ي بَِق َ‬
‫"فَیَ ْا َع ُ‬
‫‪1‬‬
‫ید َعلَْی ِه بَینيِنَةً"‬
‫( )‬
‫َلَ یُِر ُ‬
‫ت‬
‫نس اہلل تعالی انک ان ی ہوا ھیج‬
‫ے گا کہ چو ہرواذی میں توں نداء ذے ی‪:‬‬
‫ے کہ اپہیں گواہوں کی صرورب پہیں برے ی۔"‬ ‫" یہ مہدی ؑ ہیں ‪ ،‬یہ ذاوذ اور شلتماں کی طرج فنص‬
‫ے کریں گ‬
‫ع‬
‫‪1 7‬۔ سترہواں مل‪:‬۔‬
‫ے کہ ٓاب ئ‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫کتاب کمال الدیں میں حصرب امام محمد نافر علیہ السلام س‬
‫ؑ‬
‫ان إِ َّن أ َْد ََن َم ا یَ ُك و ُن َِلُ ْم ِم َن‬
‫ك اَ َّلزم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َع ْن ُه ْم إَِم ُام ُه ْم فَیَ ا طُوَ للثَّابِت َ‬
‫نی َعلَ ى أ َْم ِرَان ِِف َذل َ َ‬ ‫اس َزَم ان یَغی ُ‬ ‫ََيِْت َعلَ ى اَلنَّ ِ‬
‫ول ِعا ِاد و إِمائِي آمْن تُم بِ ِم ِر و صدَّقْ تُم بِغَْیِِب فَأَبْ ِشروا ِِبُم ِن اَلثَّ و ِ‬
‫اب ِم ِنيِن‬ ‫اب أَ ْن یُنَ ِادیَ ُه ُم اَلْاَا ِر ُ‬
‫اَلثَّو ِ‬
‫ُ ْ َ‬ ‫ئ َج َّل َج َلُهُ فَیَ ُق َ َ َ َ َ ْ ني َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فَأَنْتُ ْم عاَاد َو إَِمائي َح نيقاً مْن ُك ْم أَتَ َقاَّ ُل َو‬‫ِ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 671/2‬ج‪19‬‬

‫ِ‬ ‫ع ْن ُكم أَع ُ و و لَ ُك م أَ ْآل ِ ر و بِ ُك م أ ِ‬

‫ت َعلَ ْی ِه ْم َع َذ ِايب قَ َال‬ ‫َس قي ِعاَ اد َ اَلْغَْی َ‬
‫ث َو أ َْدفَ ُع َع ْن ُه ُم اَلْ اَ َءَ َو لَ ْوَلَ ُك ْم َْلَنْ َزلْ ُ‬ ‫َ ْ ْ َ ْ َُ ْ ْ‬
‫ِ ‪1‬‬ ‫ان قَ َال ِح ْ ُ ِ ِ‬ ‫ك اَ َّلزم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جابِر فَ ُقْلت َي اِبن رس ِ ِ‬
‫ض ُل َما یَ ْمتَ ْعملُهُ اَلْ ُم ْ م ُن ِِف َذل َ َ‬
‫( )‬
‫وم اَلْاَ ْیت‬‫ظ اَللني َمان َو لُُز ُ‬ ‫ول اَ ََّّلل فَ َما أَفْ َ‬ ‫ُ َ َْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ے ل ان‬
‫ے چاو اس‬ ‫ے عابت ہو گا۔نس ناکتر ی ہ‬
‫ے اں لوگوں ک‬ ‫ام اں س‬ ‫"لوگوں بر انک انسا رم ہ ٓائ ح‬
‫ے گا س میں اں کا ام ؑ‬ ‫ای‬
‫ے گاا کاہ اے متارے‬ ‫ے کم ارکام اخار یاہ ہا‬

‫ے کاہ اہلل جال شاایہ اپہایں فرماائ‬ ‫ے میں ہمارے امر بر نابت قدم رہیں۔اں ک‬
‫ے لن‬ ‫رمائ‬
‫ئ‬ ‫تتدو! ئم مترے رار بر ا نماں لائ‬

‫ے اور مترے غبت کی تصد تق کی نس متاری طارف سا‬
‫ے پہتار یں تاواب یاہ چاوس ہوجااو۔ م‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫مت ارے حفنق ای تتاادے ہ او۔میں نمہااارے اعمااال فی اول کرنااا ہ اوں ‪ ،‬ئ ام س ا‬
‫ے عق او ذرگ ارر کرنااا ہ اوں اور مہ ایں ح اس ذ تتااا ہ اوں‬
‫ے نلاوں کو ذور کرنا ہوں اور اگر ئم یہ ہاوئ‬

‫ے تاومیں‬ ‫ے ستراب کرنا ہوں اور اں س‬
‫ے تتدوں کو نارس س‬ ‫اورنمہاری وجہ س‬
‫ے ا تن‬
‫اں بر عداب نارل کرنا۔"‬
‫جابر کہن ہیں میں ئ‬

‫ے توچھا‪:‬‬
‫ے پہتر یں عمل کتاہ‬

‫ے؟‬ ‫ے میں مومں ک‬
‫ے لن‬ ‫اے فررند رسول ! اس رمائ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 330/1‬ج‪15‬‬

‫فرمانا‪:‬‬
‫گ‬
‫"ا تتی رناں کی حقاطت کرنا اور ھر میں رہتا۔"‬
‫ے اماام ؑ کای نااذ سا‬

‫ے عاقال کار‬ ‫ے کیونکاہ معاسارے کای صارورناب اسا‬
‫ے ذور رہا‬
‫ے عااام معاسارے سا‬ ‫تعتای ساوائ‬
‫ے صارورب کا‬
‫ذیں ی۔‬
‫ع‬
‫‪1 8‬۔ اتھارواں مل‪:‬۔‬
‫تھی‬
‫امام ؑ کی ذاب متارک یہ صلواب حنا۔‬
‫ے کچھ مروی طر تق ذکر کریں گ‬

‫ے۔انساء اہلل تعالی‬ ‫ے صلواب ک‬ ‫ے جل کر ہم امام ؑ کی ذاب بر ہد یہ ک‬
‫ے لن‬ ‫ٓاگ‬
‫ع‬
‫‪1 9‬۔ انتسواں مل‪:‬۔‬
‫ے فصانل و متافت تتاں کرنا۔‬ ‫اما م علیہ السلام ک‬
‫تع‬ ‫پہ‬
‫ے کیونکااہ امااام علی اہ الس الام ہ ام ناک یح ان‬
‫ے وال ای اہلل تعااالی ک ای می اوں کااا شابت ہ ایں ۔جیسااا کااہ‬ ‫یاہ عم ال اس ل ان‬
‫ے ابحااام ذ تتااا ہ ا‬
‫ے۔ناس وہ ذاب چاو جادائی تعمیاوں کا‬

‫ے وصاول کاا ذرتعاہ‬ ‫مصنف ئ‬
‫ے ا تتی کتاب مکتال المکاارم مایں اس امار کای وصااحت کای ہ‬
‫ے فصانل و کمالاب کا ذکر کتا جائ‬

‫ے۔‬ ‫ے کہ اس ک‬
‫ے اس لاتق ہ‬
‫ہ‬
‫ل‬
‫ے منقاول رشاالہ ا حقاوق مایں صااحت معاروف کاا چاق‬
‫جیسا کہ کتاب مکارم الاجلاق میں امام ریاں العانادیں علیاہ السالام سا‬
‫تتاں کتا گتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ع‬
‫‪2 0‬۔ نتسواں مل‪:‬۔‬
‫ک‬ ‫ے جمال متارک کو حفنفت میں ذنکھن‬

‫ے کا اشیتاق ر ھتا‪:‬‬ ‫امام ؑ ک‬
‫ے ملاقااب کا‬
‫ے اشایتاق‬ ‫ے شین کی طرف اشارہ کارک‬
‫ے اور اں سا‬ ‫ے کہ ٓاب ئ‬
‫ے ا تن‬ ‫جیسا کہ امترالمومتیں ؑ ک‬
‫ے نارے میں ہ‬
‫ے ہوئ‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫کا اظہار کرئ‬
‫"وهو ََلْ یُولَ ْد بَ ْع ُد "‬

‫(‪)1‬‬ ‫"وہ اتھی نک تتدا پہیں ہوئ‬
‫ے۔"‬
‫ع‬
‫‪2 1‬۔ اکتسواں مل‪:‬۔‬
‫ام اور اں ک‬
‫ے آ ناء طاہر یں کی معرفت اورجدمت کی ذعوب ذ تتا۔‬ ‫لوگوں کو ام ؑ‬
‫ے عرض کتا کہ مترے گھر وال‬

‫ے متری ناب ماا تن‬
‫ے ہایں کتاا مایں‬ ‫ام س‬ ‫ے کہ میں ئ‬
‫ے ام ؑ‬ ‫ے مروی ہ‬
‫الکاقی میں شلماں یں جالد س‬
‫اپہیں اس امر کی ذعوب ذوں ؟‬
‫ے شک اہلل ا تتی کتاب میں فرمانا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ہاں ئ‬ ‫فرمانا‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫احلِ َج َاروُ"‬
‫اس َو ْ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ود َها النَّ ُ‬
‫ین َآمنُوا قُوا أَنْ ُ َم ُك ْم َوأ َْهلی ُك ْم َان ًرا َوقُ ُ‬
‫"َيأَیُّ َها الذ َ‬
‫َ‬
‫____________________‬
‫ل‬
‫‪ -:1‬عییہ ا نعمائی ‪ ،214‬بحارالاتوار‪ 115/51‬ج‪14‬‬
‫ب ئ‬
‫‪ -:2‬سورہ حر م ‪،6‬الکاقی ‪ 211/2‬ج‪1‬‬

‫تی‬ ‫ے گھر والوں کو اس ٓاگ س‬

‫ے بحاو حس کا ا تتدھں انساں اور ھر ہیں۔"‬ ‫"اے ا نماں والو! چوذ کو اور ا تن‬
‫ع‬
‫‪2 2‬۔ نانتسواں مل‪:‬۔‬
‫اذ بت بر صتر کرنا‪:‬‬
‫ے اور اں ک ای ط ارف سا‬

‫ے ملام ات ب ار ص اتر‬ ‫ے ‪ ،‬اذ ب ات پہیحااائ‬
‫ے جاائ‬ ‫ے جااائ‬ ‫شاحییوں‪،‬امام ؑ ک ا‬
‫ے ذس امں کای جاب ات س ا‬
‫ے چھتلااائ‬
‫کرنا۔‬
‫ے کہ فرمانا‪:‬‬ ‫کتاب کمال الدیں میں شتدالشہداء س‬
‫ے والاا رساول جادا ﷺکا‬

‫ے شااتھ مال کار نلاوار‬ ‫ے بار صاتر کارئ‬ ‫" ٓاگاہ ہو جاو کہ رمایاہ عیبات مایں اذ تیاوں اور چھتلاائ‬
‫ے جاائ‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے برابر ہ‬
‫ے۔"‬ ‫ےک‬‫ے وال‬
‫ے چہاذ کرئ‬
‫س‬
‫ع‬ ‫نی‬
‫‪2 3‬۔ تتسواں مل‪:‬۔‬
‫اعمال صالحہ کا ہد یہ‪:‬‬

‫ج‬
‫امام علیہ السلام کی جدمت میں اعمال صالحہ کا تواب ہد یہ کرنا یس نلاوب ف ٓ‬
‫راں وعترہ۔‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 317/1‬ج‪3‬‬

‫ع‬
‫‪2 4‬۔ چو نتسواں مل‪:‬۔‬
‫ام کی رنارب بحا لانا‪:‬‬

‫ام ؑ‬
‫ے شاتھ ہی محنض پہیں نلکہ یہ نمام ٓانمہ کی شاں میں وارذ ہوئ‬
‫ے ہیں۔‬ ‫یہ ٓاخری ذو عمل فط امام رمایہ ؑ ک‬
‫ؑ‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫‪2 5‬۔ حیسواں مل‪:‬۔‬
‫س فی‬ ‫ے جلد ار جلد ظہور کی ذعا کرنا اور امام ؑ ک‬

‫ے ح و تصرب طلت کرنا۔‬ ‫ے لن‬
‫ے اہلل‬
‫ل‬
‫ے ا تتای قارسای کتااب "ا تاواب ا حنااب‬
‫ے ٓانماہ کای روانااب سا‬ ‫اس عمل کا‬
‫ے پہات رنااذہ فواناد ہیں۔ یاہ شات اعماال مایں ئا‬
‫ے ناب فواند الدعاء للقائم میں ذکر کن‬

‫ے ہیں۔‬ ‫ٓاذاب الحمعاب" میں جمع کن‬
‫ے ہیں اور عر ئی کتاب مکتال المکارم ک‬
‫الاحیحاج میں حصرب امام مہدی عحل اہلل فرجہ الشریف س‬

‫ے مروی انک توفنع متارک میں تقل ہ‬
‫ے کہ فرمانا‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُّعاءَ بِتَ ْعج ِیل اَلْ َ َرِج فَِإ َّن ذَل َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ك فَ َر ُج ُك ْم‬ ‫َو أَ ْكث ُروا اَلد َ‬
‫ت‬
‫ے کسانس ہ‬
‫ے۔”‬ ‫ے کترب س‬
‫ے ذعا کتا کرو کیونکہ اس میں نمہارے لن‬ ‫“ظہور میں عحنل ک‬
‫ے لن‬
‫____________________‬
‫ح‬
‫‪ -:1‬الا یحاج ‪284/2‬‬

‫اور حصرب امام حسں غسکری علیہ السلام س‬

‫ُّع ِاء‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َو اَ ََّّللِ لَیَغِی َ َّ‬
‫َّ َآلْی اَ ةً َلَ یَْن ُج و ف َیه ا م َن اَِْلَلَ َك ة إَِلَّ َم ْن ثَاَّ تَ هُ اَ ََّّللُ َع َّز َو َج َّل َعلَ ى اَلْ َق ْوِل ِبِِ َم َامت ه َو َوفَّ َق هُ ف َیه ا لل د َ‬
‫ِ ِ ‪1‬‬
‫( )‬
‫بِتَ ْع ِج ِیل فَ َرجه‬
‫ے صرف وہی بج گا حسا‬
‫ے اہلل تعاالی اں کای امامات بار نابات‬ ‫ے کہ حس میں ہلاکت س‬ ‫"جدا کی فسم وہ ا تتا عرصہ عابت رہیں گ‬
‫تع‬
‫ے حنل فرج کی ذعا کی توفیق عظا فرمائ‬
‫ے گا۔"‬ ‫قدم ر ے گا۔اور اس‬
‫____________________‬
‫ض‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 348/2‬مں جد بت ‪1‬‬

‫ف‬
‫صل اول‬
‫تعض ذعانیں اور رناراب‬

‫م ای س ا ب‬ ‫م‬ ‫س ا مح ا‬ ‫ٓانمااہ معض اومیں ؑ س ا‬
‫ے نااا ح‬ ‫ے نض پہ ات س ای ذعااانیں وارذہ اوئی ہ ایں ۔اس حنص ار کتاااب م ایں اں ں‬ ‫ے امااام مہاادی ؑ‬
‫ےکی سعاذب جاصل کرئ‬

‫ے ہیں۔‬ ‫ذعانیں ذکر کرئ‬
‫پ‬
‫ہلی ذعا‪:‬۔‬
‫القفیہ میں امام محمد تقی علیہ السلام س‬

‫ے روابت ہ‬
‫ےک‬
‫ے تعد توں کہو‪:‬‬ ‫ے قارع ہوئ‬
‫فرض نمار س‬
‫وعل نيي ب ن احلُم نی َو ُحم نيم ِد‬ ‫نی َ‬‫رآن كِتاابً و َبعلي َعلَیه الم م ولیني اً واحلَم ِن واحلُم ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ني‬
‫"رضیت ابهلل رابً وابإلس م ِدیناً وِاب ُلق ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َ ني َ‬
‫وعل نيي ب ِن موس ى َو ُحم نيم ِد ب ن َعل نيي َوعل نيي ب ِن ُحم نيم ٍد َواحلَم ِن ب ن عل نيي‬ ‫ٍ‬
‫ب ِن عل نيي َو َجع َ ِر ب ِن ُحم نيم د َوُموس ى ب ِن جع ر َ‬
‫نی یَدی ِه َوِم ن َخل ِ ِه َو َع ن َميینِ ه َو َع ْن‬‫ك احلُ نيج ةَ فاح َ ظ هُ ِم ْن بَ ِ‬
‫للهم َولیَّ َ‬
‫أئمةً‪ .‬اَ ني‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َواحلُ نيجة ب ِن احلَ َم ِن ب ِن َعل نيي َعلَیهم الم ُم َ‬
‫ب َو ِتق ُّر ب ِه َعْی نُهُ ِف نَ ْ ِم ِه‬
‫ك وأ ِره م ا ُِ ُّ‬ ‫وقه وِمن ََتتِ ِه وامدد له ِف عمره واجعل ه الق ائِم ِابَم ِرَك املْن ِ ِ‬
‫تص َر ل دینِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِِشالِِه وِمن فَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫شیعتِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َوذُنيریته َوِف أهله َوماله َوِف َ‬

‫(‪)1‬‬
‫صد َور قَ ٍوم ُم مننی "‬
‫دوران َو ُ‬
‫ص َ‬
‫ِ ِ‬ ‫وِف عد ِوه وأ ِرهم منه ما َ َذرو َن وأَرهِ فی ِهم ما ُِ ب و ُّ ِ‬
‫تقر به عینُهُ واشف بِه ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ذوسری ذعا‪:‬۔‬
‫ے تعد برھی جائ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے کہ یہ ذعا ہر فرتصہ نمار ک‬
‫مکارم الاجلاق میں امام حعفر صاذق علیہ السلام س‬
‫ِ ِ‬ ‫ك الص ِاد َا املص د َ‬ ‫وآل ُحمَ نيم ٍد اللني ُه نيم َّ‬
‫اللنيه َّم ص ل َعلَ ى ُحمم ٍد ِ‬
‫ك َعلی ه َوآل ه ق َال‪ :‬إنَّك قُل َ‬
‫ت‬ ‫ص لَواتُ َ‬
‫نی َ‬
‫َّا اْلم َ‬ ‫ُ‬
‫إن َرس ولَ َ‬ ‫ني‬ ‫َ ني‬
‫وت واَان أ ْكرهُ َمماءَتَهُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫كَتنيدد ِف قَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫روح َعاد َ املُ من یكرهُ املَ َ‬
‫اض ِ‬ ‫ت ِف َشيء أان فاعلُه َ‬ ‫ت ما تَ نيرد َد ُ‬‫ت َوتَعالَْی َ‬
‫تَاارْك َ‬
‫ِ‬ ‫اللنيهم فَص ِل على ُحمم ٍد و ِ ٍ‬
‫صر وال َكرامةَ والعافیةَ وَل تَ ُم ِف نَ ْ م ي َوَل ِف‬ ‫احةَ َوالن َ‬ ‫آل ُحم نيمد َو َع نيجل ل َولینيِ َ‬
‫ك ال َ ر َج َوالر َ‬ ‫ني َ‬ ‫ني َ ني‬
‫( )‬
‫‪2‬‬
‫َحاَِّت‬ ‫أ ٍ‬
‫َحد ِمن أ ِ‬
‫نتشری ذعا‪:‬۔‬
‫ے کاہ ٓاب حصار ب ححات عحال اہلل فرجاہ الشاریف کا‬

‫ے ل ان‬
‫ے یاہ ذعاا‬ ‫ے منقاول ہا‬
‫جمال الاشیوع میں امام رصا علیہ السالام سا‬
‫ف ئ ت‬
‫ے ے ۔ اور اس ذعا کا کوئی وفت‬ ‫رما‬
‫____________________‬
‫ب‬
‫‪ -:1‬مں لا حصرہ القفیہ ‪1:‬؛‪381/‬‬
‫‪ -:2‬مکارم الاجلاق‪284 :‬‬

‫م‬
‫ے وفات چےا‬
‫و فراماوس‬ ‫ے نلکاہ ک ای تھای وفات برھای جاا شاکتی ہا‬
‫ے۔اور مایں امتاد کرناا ہاوں کاہ ٓاب یاہ ذعاا بار ھن‬ ‫مفرر پہیں ہا‬
‫پہیں کریں گ‬
‫ے۔‬
‫اَللنيه َّم ص ِل عل ى ُحمم ٍد وآل ُحمم د وادفَع ع ن ولیِ ك وخلی تِ ك وح َّجتِ ك عل ى خْل ِق ِ‬
‫ك‬‫ك ِب ْذنِ َ‬ ‫ك َولم انِ َ‬
‫ك امل َع ِنيِْب َعْن َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ني َ َ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫ني‬ ‫ني َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الناط ِو ِِبكمتِك وعینِك النا ِ روِ ِف بریتِك و ِ‬
‫ك‪.‬‬ ‫دك على عاادك اْلَ جاح اجملاهد املجتَهد َعْاد َك العائِذ بِ َ‬ ‫شاه َ‬ ‫َ‬ ‫َ ني َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫ِ‬
‫ِ ُ‬
‫دیه َوِمن َخل ِ ِه َو َع ن َميینِ ِه َو َع ْن‬‫نی ی ِ‬
‫رت َواح ظهُ م ْن بَ ِ َ‬ ‫ص َّو َ‬ ‫أنشأت َو َ‬
‫أت َو َ‬ ‫ت َو َذرأت َوبر َ‬
‫اللني ِ ِ‬
‫هم َواَع ْذهُ م ُن َشنيِر ما َخلَ ْق َ‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ك‬‫ك َوآابءَه ائِ نيمتَ َ‬ ‫ك َوَوص نيي َرس ولَ َ‬ ‫ك النيذ َل یض یع َم ْن َح ظْتَ هُ بِ ِه َواح َ ْظ فی ِه ِرس ولَ َ‬ ‫ِشال ِه َوِم ْن فَ ْوق ِه َوِم ْن ََتتِ ِه ِِِب ْ ِظ َ‬
‫ك َو ِع نيِزَك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫یع َوِف ج وا ِرَك النيذ َل ُخْ َ ُر وِف َمْنعِ َ‬ ‫ك الَِّت َل تَض ُ‬ ‫دیعت َ‬
‫اج َعْل هُ ِف َو َ‬ ‫نی َو ْ‬
‫ِ‬
‫ك َعلَ ْی ِهم اَ ْمجَع َ‬ ‫ص لَواتُ َ‬
‫ك َ‬ ‫َوَدعائِ َم دینِ َ‬
‫النيذ َل یُ ْق َه ُر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ص رهُ‬ ‫ك الني ذ َل یُض ُام َم ن ك ا َن فی ه َوانْ ُ‬ ‫اج َعْل هُ ِف َكنَ َ‬ ‫الوثی ِو الَّ ذ َل ُخْ َذ ُل َم ن اَمْن تَ هُ بِ ه َو ْ‬ ‫ك َ‬ ‫اللنيه َّم َو ِآمْن هُ ِِبِمانِ َ‬
‫ِ‬ ‫بِنص ِرَك العزی ِز واَیِ ْده ِِبْن ِد َك الغالِ ِ ِ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ك َوأ َْردفْهُ ِبَ ئِ َكتِ َ‬ ‫ب َوقَ نيِوه بُِق َّوتِ َ‬ ‫َ َ ني ُ ُ‬ ‫َ‬
‫صینَةَ و ُح َّهُ ِابمل ئ َك ِة َح ني اً‪.‬‬ ‫ك احل ِ‬
‫َ‬ ‫رع َ‬‫َ‬ ‫عاد َم ْن عاداهُ وألْاِ ْمهُ ِد‬ ‫اللنيه َّم و ِال من واَله و ِ‬
‫َْ َُ‬ ‫ُ‬
‫َ‬

‫ك ِم ْن ِ‬ ‫اللنيه َّم وبلِ ْغه اَفْضل ما ب لَّ ْغت القائِ ِ‬

‫أتااع النَّایِ نيَ‬
‫نی‪.‬‬ ‫منی بِق ْم ِط َ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ُ ََ َ َ‬
‫ِ ِ ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫الص ْدع وارتُو بِ ِه ال َ ْت و وأ َِم ِ‬ ‫اللنيه َّم ا ْش ع ِ‬
‫لنص ِر‬‫ض َواَیِني ْدهُ ِاب ْ‬ ‫اْلر َ‬
‫الع ْد َل َوَزیني ْن بطُول بَقائ ه ْ‬ ‫ت بِه اْلَ ْوَر َوأَ ِه ْر بِه َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ب بِه َّ َ َ ْ ْ‬ ‫ُ َْ‬
‫ك على ع ُد ِو َك وع ُد ِوهِ سلطاانً نَ ِ‬
‫ص ُياً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫انصرهُ ِابلر ْع ِ‬
‫اج َع ْل لَهُ من لَ ُدنْ َ َ َ ني َ َ ني ُ‬ ‫مياً َو ْ‬‫ب َوافْ تَ ْح لَهُ فَتَ اً یَ ْ‬ ‫َو ُ ْ ُ‬
‫ص ُر َوأیِني ْدهُ بِنَص ٍر َعزی ٍز َوف ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َومغا ِرَهب ا‬ ‫اْلر ِ‬‫ب َوَونيِرثْ هُ َمش ا ِر َا ْ‬ ‫تح قَری ٍ‬ ‫اج َعْل هُ الق ائ َم املنتظ ر َوا ِإلم َام الَّ ذ بِ ه تُْن تَ َ‬
‫اللنيه َّم ْ‬
‫يء ِم َن احلَ ِنيو َاافَةَ أح ٍد ِم َن اِلَْل و‬ ‫الآلت ابرْك ت فیه ا وأح ِي بِ ِه س نَّة نَایِ ك ص لَواتك علَی ِه وآلِ ِه ح ّ َل یم تم ِ ي بِش ٍ‬
‫ُ َ ني َ َ ُ َ َ َ َ ني َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ِ َ َ‬
‫ب لَهُ َوَد ِنيم ْر على َم ْن َآلشَّهُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صَ‬ ‫اخ ُذ ْل خاذلَهُ َوَد ْمد ْم َعلى َمن نَ َ‬ ‫َوقَ نيِو َ‬
‫انصَرهُ َو ْ‬
‫الم ن َِّة‬
‫الض لَِة َوش ا ِر َعةَ الاِ ْد َع ِة َوُِِیتَ ةَ ُّ‬ ‫وس َّ‬ ‫اللنيه َّم واقْ ت ل بِ ِه جا ابِروَ ال ُك ْ ِر وعم َده ودعائِم ه و ُ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫الق نيوا َم ب ه َواقص ْم ب ه ُرُؤ َ‬ ‫َ َُ ُ ََ َ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قویةَ الااطل وأذلِل بِِه اْلانيا ِر ِ ِ‬
‫ض‬ ‫اْلر ِ‬ ‫أین كانوا م ْن َمش ا ِرا ْ‬ ‫ث كانُوا َو َ‬ ‫ین َحْی ُ‬‫قنی َو َمجی َع املُل د َ‬ ‫ین َواملُناف َ‬ ‫ین َوأَب ْر به الكافر َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َوُم نيِ‬
‫اقي َِلُْم آاثراً‪.‬‬ ‫ومغا ِرِهبا و ِبرها وَِب ِرها وسهلِها وجالِها حّ َل تَ َد ِ‬
‫ع مْن ُه ْم َد نيَيراً َأوَل تُ َ‬‫َ‬ ‫َ ني َ ْ َ َ ْ َ َ َ ني‬ ‫ََ‬
‫س ِح َك ِم النَّاِ نينی َو َج نيِدد‬ ‫رس َ ِ‬
‫لنی َودار َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اَللنيه َّم وطَ ِهر ِمْن هم بِ َ د َك وا ْش ِ ِ ِ‬
‫ف م ُنه ْم عا َاد َك َواَع َّز بِه املُ َ‬
‫مننی َواَ ْح ي ب ه ُس نَ َن املُ َ‬ ‫ُ َ ني ْ ُ ْ َ َ‬
‫بِِه ما ُِحم َي‬

‫ص ِ ی اً َْحمض اً َل ِع َو َج فی ِه َوَل بِ ْد َع ةَ‬ ‫ِ‬ ‫ك وب نيِد َل ِم ن حك ِ‬ ‫ِ ِِ‬

‫ض اً َجدی داً َ‬ ‫ك بِ ِه َو َعل ى یَ َدی ِه َآل ني‬ ‫ك َح َّ تُعِی َد دینَ َ‬ ‫ْم َ‬ ‫ُ‬ ‫م ن دین َ َ ُ‬
‫ول الع ْد ِل وتو ِض ح بِ ِه مش ِك ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫َم َعهُ َح نيّ تُن َي َبع ْدل ه ُلَ َم اْلَوِر َوتُط يءَ ب ه ن يا َن ال ُك ِر َوتُظه َر ب ه َمعاق َد احلَ ِو َوََ ُه َ َ َ َ ُ‬
‫احلُ ْك ِم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اَللنيه َّم وإِنني ه عا د َك الني ِذ استملَ ِ‬
‫ك‬‫اص طََ یتَهُ عل ى ِعا ادك َوائْ تَ َمْن تَ هُ َعلَ ى آلیاِ َ‬ ‫كو ْ‬ ‫اص ط َ یتَهُ ِم ْن َخْلق َ‬ ‫ك َو ْ‬ ‫ص تَهُ لنَ ِم َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َُ ُ‬
‫الدنَس و َسلَّ ْمتَهُ ِمن الریْ ِ‬ ‫الر ْج ِ‬ ‫وب َوطَ َّهرتَهُ ِم َن نيِ‬
‫نوب وبرأْتَهُ ِمن العی ِ‬‫الذ ِ‬ ‫صمتَهُ ِم َن ني‬
‫ب‪.‬‬ ‫َ ني‬ ‫صَرفتَهُ َع ِن ني َ‬ ‫س َو َ‬ ‫ني َ ُُ‬ ‫َو َع َ‬
‫كم ِ‬
‫عصیةً َوََلْ یُض ینيِ ْع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب لَ َ َ‬ ‫ب َذنْااً َوََلْ ََيت ُحوابً َوََلْ یَرتَك ْ‬ ‫وم ُحلُول الطَّ نيامة اَنَّهُ ََلْ یُ ْذن ْ‬ ‫یامة َویَ َ‬‫اَللني ُه َم فَا نيان نَ ْش َه ُد لَهُ یَ ْوَم َ‬
‫اه ُر التَّق ي‬ ‫اد ْل لَك فَ ِریضةً وََل یغي لَك ش ِریعةً وإننيه اإلمام الت ِقي اِل ِاد امله د الط ِ‬ ‫ك لَك حرمةً وََل ی نيِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫طاعةً َوََل یَ ْهت ْ َ ُ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫ك َ‬ ‫لَ َ‬
‫الر ِض ُي الزكِ ُي‪.‬‬ ‫ِف َ‬
‫ِ‬
‫الو ُ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِِ ِِ ِ ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ِنيل َعلَْیه َو َعلى آابئه َواَعطه ِِف نَ مه َوَولده َواَ ْهله َوذُنيِریَّته َواَُّمت ه َو َمجی ِع َرعیَّت ه م ا تُق ُّر بِه َعینَ هُ َوتُم ُّر بِه نَ َم هُ‬ ‫هم فَ َ‬ ‫الل َ‬
‫َّ‬
‫ب ِِبَ نيِق ِه َعلَ ى‬ ‫ٍ ِ‬
‫ْم هُ َعل ى ُك ِنيل ُح ْك م َویَ ْغل َ‬
‫ِِ‬
‫دها َو َع ِزی ِزه ا َو َذلیله ا َح نيّ ََْي ِر َ ُحك ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ك املَْملَك ات ُكلنيه ا قَ ِریاه ا َوبَعی َ‬ ‫َوُُْت ِم ُع لَهُ ُمْل َ‬
‫ُك ِل ِ‬
‫ابط ِل‪.‬‬ ‫ني‬

‫الو ْس طى الَِّت یَ ِرج ُع اِلَیه ا الغ اِِل َویَل َ ُو هب ا‬ ‫العظْم ى َوالطَر َیق ةَ ُ‬ ‫اج ا ِْل َدَ َوالْ َم َ َّج ةَ ُ‬
‫ِِ‬
‫ك بن ا َعل ى یَ َدیْه مْنه َ‬
‫اس لُ ْ ِ‬ ‫اللني ُه َم َو ْ‬
‫التني ِاِل‪.‬‬
‫نی ِبَم ِره َّ ِ‬ ‫اللنيه م وقَ ِوان علَ ى طاعتِ ِه وثَاِْتن ا علَ ى مش ای عتِ ِه وام نُن علَین ا ِبُتاب عتِ ِه واجعْلن ا ِِف ِحزبِ ِه َ ِ‬
‫الص اب ِر َ‬
‫ین َم َع هُ‬ ‫الق نيوام َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫َ َ ني َ ُ َ َ َ ْ ْ َ‬ ‫ُ ني َ ني َ‬
‫صا ِره َواَ ْعوانِِه َوُم َق نيِوینية ُسْلطَانِِه‪.‬‬ ‫الق ِ‬ ‫ِ‬ ‫اك ِبُ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫یامة ِِف اَنْ َ‬
‫ناص َ ته َح نيّ ََْت ُشَران یَ ْوَم َ‬ ‫ضَ َ‬ ‫نی ِر َ‬‫الطَّالاِ َ‬
‫َلنعتَ ِم َد‬ ‫ٍ ٍ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ك ُكلَّه ِمنَّ ا لَ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬
‫ك خالص اً م ْن ُك ِل َش ك َو ُش ْا َهة َوِرَيء َومسُْ َع ة َح نيّ ْ‬ ‫اج َع ْل ذل َ ُ‬ ‫ص ِنيل َعلى ُحم نيمد َوآل ُحمَ نيمد َو ْ‬ ‫اللني ُه َّم َ‬
‫لم أم ِة وال َكم ِل وال َ َتوِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك َوح نيّ َُتلَّن اَ َحملَّ هُ َوَُْت َعلن ا ِِف اْلَنني ة َم َع هُ َوََل تَْا تَلن ا ِِف أ ْم ِره ِاب َّ َ َ َ َ َ‬ ‫ب بِ ِه اَلني َو ْج َه َ‬‫ب ه َآل ْ َيَك َوَل نَطْلُ َ‬
‫ِِ‬
‫ك یَم ي‬ ‫ك بن ا َآل ْ َيان َعلَْی َ‬ ‫اس تِْادالَ َ‬
‫إن ْ‬ ‫آليان فَ َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫صر َولینيِ َ‬ ‫صر بِِه لِ َ ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫َوال َ َش ِل َو ْ‬
‫ك َوَل تَ ْمتَ ْاد ْل بنا ْ َ‬ ‫دینك َوتُعُّز به نَ َ‬ ‫اج َعْلنا َِّن تَْن تَ ُ‬
‫ك َعلى ُك ِنيل َشيء قَ ِدیر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َو ُه َو َعلَْینا َكاِ ْي انَّ َ‬
‫اللنيه م وص ِل عل ى وَلوِ عه ودهِ وب لنيِغه م آم ا َِلم وِزد ِف آج اِلِِم وانْص رهم وَتِني م لَ ه م ا اس ند ِ‬
‫ك‬‫ت الَ ی ِه ْم ِم ْن اَْم ِر دینِ َ‬ ‫ْ َ ُ ُْ ْ َ ْ ُ َ ْ َْ َ‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ َّ َ َ ني‬
‫الرا ِ‬‫ین اْلئِ َّم ِة َّ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫شدیْ َن‪.‬‬ ‫صل َعلى آابئه الطنياه ِر َ‬ ‫ك أنصاراً َو ِني‬ ‫اجعْلنا َِلُم اَ ْعواانً َو َعلى دینِ َ‬ ‫َو َ‬
‫ك َو َس ئِ ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك واَْولیائِ َ‬ ‫ك ِم ْن َخْلق َ‬ ‫ك ِم ْن ِعااد َك َو ِخ َيتِ َ‬ ‫صتُ َ‬‫ك َوُوَلوُ اَْم ِرَك َوخال َ‬ ‫خزا ُن ِعْل ِم َ‬
‫ك َو ني‬ ‫اللني ُه َّم فَا ََّّنُ ْم َمعاد ُن َكلماتِ َ‬
‫أولیائِك وص وتِك واَوَلَ ِد ِ‬
‫ك َعلَْی ِه ْم اَ ْمجَ َ‬
‫عنی‪.‬‬ ‫ك وبَركاتُ َ‬ ‫ك َوَرْحتُ َ‬ ‫صلَواتُ َ‬‫ك َ‬ ‫اص یَائِ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َََ َ َ‬

‫ین َس لَ ْوا َع ِن اْل َْه ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كاؤهُ ِف أ َْم ِرهِ َوُمعا ِونُوهُ َعلى طاعتِ َ‬
‫نم هُ ال نيذ َ‬
‫صنَهُ وس َحهُ َوم َز َعهُ واُ َ‬ ‫الذین َج َعلتَ ُه ْم ح ْ‬
‫ك َ‬ ‫اللني ُه نيم َو ُشر ُ‬
‫ض ُّروا ِبعایِ ِش ِه ْم وفُِق ُدوا ِف اَن ِدیَتِ ِه ْم بغ ِْي َآلیا ٍة َع ن‬ ‫هاد قَ ْد رفَ ِ ِِ‬
‫ض وا ُت ارا م َواَ َ‬ ‫َ ُ‬
‫وُتافَوا الوطن وعطَّلُوا الوثي ِمن الْ ِم ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َواَلَْوَلد َ‬
‫ص َّد َع ن ِو ْج َه تِ ِه ْم َوائتَ لَ ْ وا بَ ْع َد التَّ دابُر َوالتق اطُ ِع‬ ‫ِمص ِرهم وحالَ وا الاعید َِِّن عاضدهم على ام ِرِهم وخ الَ وا القری ِ‬
‫ب َِ ْن َ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ ُ َ َْ ْ َ ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫َّصلَ ِة بِ ِ‬
‫ِف ده ِرِهم وقطَعوا اْلسااب املت ِ‬
‫س‬‫ك َوُرَّد َع ْن ُه ْم َِب َ‬ ‫اجعْل ُهم اللَ ُه َّم ِف ِح ْرِزَك َوِف ِ نيل َكنَ َ‬ ‫الدنیا فَ َ‬ ‫طام ِم َن ني‬
‫عاج ِل ح ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫م ن قَص َد اِلَ ی ِهم ِابلْع ِ‬
‫ص ِرك نياَي ُه ْم م ا‬ ‫ك َِلُ ْم َو ُاتیِی د َك َونَ ْ‬‫معونَتِ َ‬ ‫ك ِم ن كِ ایَتِ َ‬
‫ك َو ُ‬ ‫ك َواَ ْج ِزْل َِلُ ْم ِم ْن َد ْع َوتِ َ‬
‫داوو ِم ْن َخْل َ‬ ‫َ َ ْ ْ َ َ‬
‫اا‬‫ابط ل م ن أراد اطْ اء ن وِرَك وص ِل عل ى ُحم َّم ٍد وآلِ ِه وام َْْ هبِِم ُك َّل أفُ ٍو ِم ن اآلف ِ‬ ‫ِ‬ ‫تُعینُهم بِِه على طاعتِ َ ِ ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ني َ َ َ َ‬ ‫ك َواَْزه ْو ِبَ نيقه ْم َ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬
‫ِ‬ ‫ود َك وم ا منَ ْن ِ‬ ‫ب َكرِم ك وج ِ‬ ‫ِ‬
‫ت بِه عل ى الق ائ َ‬
‫منی‬ ‫َ َ‬ ‫ض ً َوا ْش ُك ْر َِلُ ْم عل ى َح َم ِ َ َ َ ُ‬ ‫َوقُط ٍر م َن اْلقْط ا ِر ق ْم طاً َو َع ْدَلً َوَر ْْحَ ةً َوفَ ْ‬
‫ابلْ ِقم ِط ِمن ِع ِ‬
‫ااد َك و َّاد ِخ ْر‬ ‫ْ ْ‬
‫ب العالَ ِمنی‬ ‫ِ‬ ‫َِلم ِمن ثَوابِك ماترفع َِلم بِِه الدَّر ِ ِ‬
‫وَت ُك ُم ما تُِری ْد آم َ‬ ‫جات انَّ َ‬
‫( )‬‫‪1‬‬
‫نی َر َّ‬ ‫ك تَ ْ َع ُل ما تَشاءُ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َ َ َ ُ ُْ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬جمال الاشیوع‪ :‬ض‪513‬‬

‫ت‬
‫چو ھی ذعا‪:‬۔‬
‫وہ صلواب برھتا کہ چو جمال الاشیوع میں اور بحار الاتوار میں وارذ ہوئی ہ‬
‫ے‬
‫م‬
‫ے‪:‬‬‫اور یہ ذعا اور صلواب ذوتوں بر ستمل ہ‬
‫﷽‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِِ‬
‫ص طََ ى ِِف‬ ‫ب ِِف الْمیثَ اا الْ ُم ْ‬ ‫نی الْمْن تَ َج ِ‬
‫ب الْ َع الَم َ ُ‬ ‫نی َو ُح َّج ة َر ِني‬
‫اس النَّاِینيِ َ‬
‫نی و َخ َِ‬
‫ص ِنيل َعلَ ى ُحمَ َّم د َس ینيد الْ ُم ْر َس ل َ َ‬ ‫اللَّ ُه َّم َ‬
‫اَّللِ‪.‬‬ ‫لش َ اع ِة الْم َ َّو ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ین َّ‬ ‫ض إلَْیه د ُ‬ ‫الظني َل الْ ُمطَ َّه ِر م ْن ُك ِنيل آفَة الَْْب ء م ْن ُك ِنيل َعْیب الْ ُم َ َّم ِل للنَّ َجاو الْ ُم ْرَُتَى ل َّ َ ُ‬
‫ض ل والْ َ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض یلَةَ‬ ‫ض َو ْج َه هُ َوأ َْعط ه الْ َ ْ َ َ‬ ‫ف بُْن یَانَ هُ َو َعظني ْم بُْرَهانَ هُ َوأَفْل ُْ ُح َّجتَ هُ َوا ْرفَ ْع َد َر َجتَ هُ َوأَض ْئ نُ َورهُ َوبَ ینيِ ْ‬ ‫اللَّ ُه َّم َش نيِر ْ‬
‫الرفِ َیعةَ َوابْ َعثْهُ َم َقاماً َْحم ُموداً یَ ْغاِطُهُ بِِه ْاْل ََّولُو َن َو ْاآل ِخ ُرو َن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َوالْ َمْن ِزلَةَ َوالْ َوسیلَةَ َوالد َ‬
‫َّر َجةَ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫نی‪.‬‬
‫ب الْ َعالَم َ‬‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬
‫نی َو َسینيِد الْ َوصینيِ َ‬ ‫نی َوقَائد الْغُنيِر الْ ُم َ َّجل َ‬‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬ ‫ص ِنيل َعلَى أَم ِي الْ ُم ْ من َ‬ ‫َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫نی‪.‬‬
‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬ ‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬‫احلَ َم ِن بْ ِن َعل نيٍي إَِم ِام الْ ُم ْ من َ‬
‫ص ِنيل َعلَى ْ‬ ‫َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫نی‪.‬‬
‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬ ‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬ ‫نی بْ ِن َعل نيٍي إَِم ِام الْ ُم ْ من َ‬‫احلُم ْ ِ‬
‫ص ِنيل َعلَى ْ َ‬ ‫َو َ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬

‫نی‪.‬‬
‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬ ‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬ ‫نی إَِم ِام الْ ُم ْ من َ‬ ‫احلُم ْ ِ‬
‫ص ِنيل َعلَى َعل نيِي بْ ِن ْ َ‬ ‫َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نی‪.‬‬ ‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬ ‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬ ‫ص ِنيل َعلَى ُحمَ َّمد بْ ِن َعل نيٍي إَِم ِام الْ ُم ْ من َ‬
‫َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬
‫نی‪.‬‬
‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬ ‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬ ‫ص ِنيل َعلَى َج ْع َ ِر بْ ِن ُحمَ َّمد إَِم ِام الْ ُم ْ من َ‬‫َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫نی‪.‬‬
‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬ ‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬ ‫وسى بْ ِن َج ْع َ ٍر إَِم ِام الْ ُم ْ من َ‬ ‫ص ِنيل َعلَى ُم َ‬ ‫َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫نی‪.‬‬‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬ ‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬ ‫وسى إَِم ِام الْ ُم ْ من َ‬ ‫ص ِنيل َعلَى َعل نيِي بْ ِن ُم َ‬‫َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نی‪.‬‬ ‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬ ‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬ ‫ص ِنيل َعلَى ُحمَ َّمد بْ ِن َعل نيٍي إَِم ِام الْ ُم ْ من َ‬
‫َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫نی‪.‬‬ ‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬ ‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬ ‫ص ِنيل َعلَى َعل نيِي بْ ِن ُحمَ َّمد إَِم ِام الْ ُم ْ من َ‬
‫َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫نی‪.‬‬
‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬ ‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬ ‫احلَ َم ِن بْ ِن َعل نيٍي إَِم ِام الْ ُم ْ من َ‬
‫ص ِنيل َعلَى ْ‬ ‫َو َ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫اِللَ ِ ِ‬

‫نی‪.‬‬
‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫نی َو ُح َّجة َر ِني‬ ‫نی َوَوا ِرث الْ ُم ْر َسل َ‬ ‫ف ا ِْلَاد الْ َم ْهد ِني إَِم ِام الْ ُم ْ من َ‬ ‫ص ِنيل َعلَى َْ‬ ‫َو َ‬
‫ان تَ ْو ِحی ِد َك‬
‫ك وأَرَك ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اللَّه َّم ص ِل علَ ى ُحم َّم ٍد وأَه ِل ب یتِ ِه ْاْلَئِ َّم ِة ا ِْل ِادین الْعلَم ِاء َّ ِ ِ‬
‫نی َد َع ائم دین َ َ ْ‬ ‫نی ْاْلَبْ َرا ِر الْ ُمتَّق َ‬
‫الص ادق َ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫ُ َ ني َ َ َ ْ َْ‬
‫اص طََ ْی تَ ُه ْم َعلَ ى ِعاَ ِاد َك‬ ‫ك َو ْ‬
‫ِ‬
‫اخ َ َْتَُ ْم لنَ ْ ِم َ‬ ‫ین ْ‬
‫وتَر ِامج ِة وحیِ ك وحج ِج ك علَ ى خْل ِق ك وخلَ َ ائِ ك ِِف أَر ِض َّ ِ‬
‫ك ال ذ َ‬ ‫ََ َ َْ َ َُ َ َ َ َ َ َُ َ ْ َ‬
‫ِِ‬
‫ك‬‫ْمتِ َ‬ ‫ك وربَّی ت هم بِنِعمتِ َ َّ ِِ‬
‫ك َو َآل ذیْتَ ُه ْم ِبك َ‬
‫ِ ِ‬
‫ك َو َآل َّش ْی تَ ُه ْم بَر ْْحَت َ َ َ ْ َ ُ ْ ْ َ‬ ‫ك َو َجلَّْل تَ ُه ْم بِ َكَر َامتِ َ‬‫ص تَ ُه ْم ِبَْع ِرفَتِ َ‬
‫صْ‬ ‫ك َو َخ َ‬ ‫ض ْی تَ ُه ْم ل دینِ َ‬‫َو ْارتَ َ‬
‫ك َعلَْی ِه َوآلِِه‪.‬‬ ‫صلَ َواتُ َ‬
‫ك َ‬ ‫ك َو َشَّرفْ تَ ُه ْم بِنَاِینيِ َ‬ ‫ك َو َح َ ْ تَ ُه ْم ِبَ َئِ َكتِ َ‬ ‫َوأَلْاَ ْمتَ ُه ْم نُ َورَك َوَرفَ ْعتَ ُه ْم ِِف َملَ ُكوتِ َ‬
‫اللَّه َّم ص ِل علَ ى ُحم َّم ٍد وعلَ ی ِهم ص ًَو زاكِی ةً َان ِمی ةً َكثِ يًو دائِم ةً طَیِا ةً َلَ ُِ ی ُ ِ‬
‫ك َوَلَ‬ ‫ت َوَلَ یَ َم ُع َها إَِلَّ ِعْل ُم َ‬ ‫ط هبَا إَِلَّ أَنْ َ‬ ‫ُ َ ني َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ نيَ‬
‫َحد َآل ْيَُك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُْص َیها أ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬‫ك َعلَ ى َخْلق َ‬ ‫ك ُح َّجتِ َ‬ ‫ك ال دَّل ِیل َعلَْی َ‬ ‫َّاعي إِلَْی َ‬ ‫ك الْ َق ائِِم ِِبَم ِرَك ال د ِ‬
‫ْ‬ ‫ك الْ ُم ْ یِ ي ُس نَّتَ َ‬ ‫ص ِنيل َعلَ ى َولینيِ َ‬ ‫اللَّ ُه َّم َو َ‬
‫اه ِد َك َعلَى ِعاَ ِاد َك‪.‬‬ ‫وخلِی َ تِك ِِف أَر ِضك وش ِ‬
‫ََ َ ْ َ ََ‬
‫ول بَ َقائِِه‪.‬‬ ‫َعَّز نَصره وم َّد ِِف ُعم ِرهِ وَزیِ ِن ْاْلَرض بِطُ ِ‬
‫ْ َ ني ْ َ‬
‫ِ‬
‫اللَّ ُه َّم أ ْ َُ َ ُ‬
‫صهُ ِم ْن أَیْ ِد ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ین َو ْاز ُج ْر َعْنهُ إَِر َادوَ الظَّالم َ‬
‫ِِ‬ ‫اس ِد ِ ِ‬ ‫اللَّه َّم ا ْك ِ ِه ب ْغي ْ ِ‬
‫ین‪.‬‬
‫اْلَاَّار َ‬ ‫نی َو َخلني ْ‬ ‫ین َوأَع ْذهُ م ْن َشنيِر الْ َكائد َ‬ ‫احلَ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬

‫مجی ِع أ َْه ِل ال دُّنْیَا َم ا تُِق ُّر بِ ِه َعْی نَ هُ َوتَ ُم ُّر بِ ِه‬‫اص تِ ِه وع َّامتِ ِه وع ُد ِوهِ و َِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ‬
‫اللَّ ُه َّم أ َْعط ه ِف نَ ْ م ه َوذُنيریَّت ه َوش َیعته َوَرعیَّت ه َو َخ َّ َ َ َ َ ني َ‬
‫ك َعلَى ُك ِنيل َش ْي ٍء قَ ِدیر‪.‬‬ ‫ض َل َما أ ََّملَهُ ِِف الدُّنْیَا َو ْاآل ِخَروِ إِنَّ َ‬
‫ِ‬
‫نَ ْ َمهُ َوبَلني ْغهُ أَفْ َ‬
‫ك وأَ ْ ِه ر بِ ِه م ا ُآل ِي ِم ن حك ِ‬ ‫ك وأ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ود‬
‫ك َح َّّ یَ ُع َ‬ ‫ْم َ‬ ‫َح ِي ب ه َم ا بُ نيد َل م ْن كتَاب َ َ ْ َ نيَ ْ ُ‬ ‫اللَّ ُه َّم َج نيد ْد به َما ْامتَ َ ى ُحم َي) م ْن دین َ َ‬
‫ك فِی ِه َوَلَ ُشْا َهةَ َم َعهُ َوَلَ َاب ِط َل ِعْن َدهُ َوَلَ بِ ْد َعةَ لَ َدیْ ِه‪.‬‬ ‫ضاً َج ِدیداً َخالِصاً اُْلَصاً َلَ َش َّ‬ ‫ك بِِه َو َعلَى یَ َدیْ ِه َآل ني‬ ‫دینُ َ‬
‫ِ‬
‫َمخ ْد بِ َم ْی ِ ِه ُك َّل َان ٍر‬‫ص م بِ ِه ُك َّل جاَّ ا ٍر وأ ِْ‬
‫َ َ‬
‫ٍ ِ‬
‫ض َلَة َواقْ ْ‬
‫ٍ ِ ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬
‫اللَّ ُه َّم نَ نيِوْر بِنُوِرهِ ُك َّل ُْل َم ة َو ُه َّد بُِرْكن ه ُك َّل بِ ْد َع ة َو ْاه د ْم بِع نيِزه ُك َّل َ‬
‫ان‪.‬‬‫ك بِع ْدلِِه جور ُك ِل جائٍِر وأَج ِر حكْمه علَى ُك ِل ح ْك ٍم وأ َِذ َّل بِمْلطَانِِه ُك َّل سْلطَ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َوأ َْهل ْ َ َ ْ َ ني َ َ ْ ُ َ ُ َ ني ُ َ‬
‫اس تَ َها َن ِِب َْم ِرهِ َو َس َعى ِِف‬ ‫ك ُك َّل من عاداه وام ُكر ِبَن َكاده و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫استَأْص ْل َم ْن َج َ َدهُ َحقَّهُ َو ْ‬ ‫اللَّ ُه َّم أَذ َّل ُك َّل َم ْن َان َواهُ َوأ َْهل ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ ْ ْ َ ُ َ ْ‬
‫إِطْ َ ِاء نُوِرهِ َوأ ََر َاد إِ ْمخَ َاد ِذ ْك ِرهِ‪.‬‬
‫مجی ِع ْاْل َْو ِص یَ ِاء‬‫نی الْمص َّى و َِ‬
‫احلُ َم ْ ُ َ َ‬
‫ضا و ْ ِ‬
‫الر َ َ‬‫احلَم ِن نيِ‬ ‫اطمة َّ ِ‬
‫الزْهَراء َو ْ َ‬ ‫ضى َوفَ ِ َ َ‬ ‫ِ‬
‫صطََ ى َو َعل نيٍي الْ ُم ْرتَ َ‬
‫ٍ‬
‫ص ِنيل َعلَى ُحمَ َّمد الْ ُم ْ‬ ‫اللَّ ُه َّم َ‬
‫اط الْ ُم ْمتَ ِقی ِم‪.‬‬
‫الصر ِ‬‫ِِ ِ‬ ‫ُّجى َوأ َْع َِم ا ِْلَُدَ َوَمنَا ِر الت َُّقى َوالْ ُع ْرَووِ الْ ُوثْ َقى َو ْ‬
‫احلَْا ِل الْ َمتنی َو ني َ‬ ‫یح الد َ‬ ‫صابِ ِ‬ ‫َم َ‬

‫ص ى َآم اِلِِ ْم ِدین اً‬ ‫وص ِل علَ ى ولِیِ ك ووَلَوِ عه ِد َك و ْاْلَئِ َّم ِة ِم ن ولْ ِدهِ وم َّد ِِف أَعم ا ِرِهم وِزد ِِف ِِ ِ‬
‫آج اِل ْم َوبَلني ْغ ُه ْم أَقْ َ‬
‫َ‬ ‫َْ ْ َ ْ‬ ‫ْ ُ َُ‬ ‫َ َ ني َ َ ني َ َ ُ َ ْ َ‬
‫‪1‬‬
‫ك َعلَى ُك ِنيل َش ْي ٍء قَ ِدیر‬
‫( )‬ ‫ودنْیا و ِ‬
‫آخَرًو إِنَّ َ‬ ‫َُ َ َ‬
‫ب‬
‫نا حویں ذعا‪:‬۔‬
‫حسا لای‬
‫ے‬ ‫ے ا جم التاف ات مایں ہار وفات حضوصااا ماااہ رمصاااں متااارک اور ناالحضاوض تتتساویں ک ای شات مایں بار ھن‬
‫ے کا‬ ‫وہ ذعااا کااہ‬
‫ےذکر کتا گتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫لن‬
‫اع ِة‬ ‫الم ِم ِِف ه ِذهِ َّ‬ ‫الص لَواوِ و َّ‬ ‫ِِ‬ ‫اللنيهم ُكن لِولِیِ ك الق ائِِم ِِبم ِرَك احل َّج ِة ب ِن احلم ِن ِ‬
‫الم َ‬ ‫أفض ُل َّ‬ ‫امله د ني َعلَی ه َو َعلَ ى آابئ ه َ‬ ‫ُ ْ ََ ْ‬ ‫ُ ني ْ َ ني َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وِِف ُك ِل س ٍ ِ‬
‫ك طَْوع اً َوتَُتني َع هُ فیه ا طَ وَلً َو َع ْرض اً َوَُْت َعلَ هُ‬‫ض َ‬ ‫اعة َولیني اً َوحافظ اً َوقَائ داً َو َانص راً َوَدل ی ً َوُم َیِنيداً َح نيّ تُ ْم كنَهُ ْأر َ‬ ‫َ ني َ َ‬
‫ِ ِِ‬
‫َوذُنيِریَتَهُ م َن اْلئ َّمة الوا ِر َ‬
‫ثنی‪.‬‬
‫تح َعل ى َو ْج ِه ِه َوَلَ تُ َوِنيج ِه اْلم َر َإر‬ ‫اج َع ِل الن ْ‬
‫َّص َر لَهُ َوال َ َ‬
‫ِِ‬
‫ك لَهُ َو َعلَ ى یَده َو ْ‬ ‫ص َر ِمْن َ‬
‫اج َع ِل النَ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ص ْرهُ َوانْتَص ْر بِه َو ْ‬ ‫اللَّ ُه َّم انْ ُ‬
‫َآل ِْيهِ‪.‬‬
‫َح ٍد ِم َن اِلَْل ِو‪.‬‬ ‫ِ ِ ٍِ‬ ‫ك َو ُسنَّةَ نَاِیني َ‬
‫ِ‬
‫اللَّ ُه َّم اَ ْ ِه ْر بِِه دینَ َ‬
‫ك َح َّّ َلَیَ ْمتَ ْم َي ب َشيء م َن احلَِنيو َاافَةَ أ َ‬
‫____________________‬
‫ل یج‬
‫‪ -:1‬جمال الاشیوع‪ ،500 :‬بحارالاتوار‪ ،2081/94 :‬ا م التافت‪434:‬‬

‫اا َوأهلَ هُ َوَُْت َعلُن ا فِیه ا ِم َن ال ُد َعاوِ إر‬

‫ك ِِف َدولَ ٍة َك ِرمي ٍة تُعِ ُّز ِهبَا اإلس َ َم وأهلَ هُ َوتُ ِذ نيل هب ا الننيِ َ‬ ‫ب إِلَی َ‬ ‫َّ‬
‫الل ُه َّم إ ني ْأر َآل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القادوِ َإر ساِیلِ َ ِ‬
‫ض َعنني ا‬‫َّاریْ ِن واقْ ِ‬ ‫ب النَّا ِر و ْ‬
‫امجَ ْع لَنَا َخ َي الد َ‬ ‫ك َوآتنا ِِف الدُّنیا َح َمنة َوِِف اآلخَروِ َح َمنةً َوقنا َع َذا َ‬ ‫َ‬ ‫ك َو َ َ‬ ‫اعتِ َ‬‫طَ َ‬
‫ك َویَ ِد َك‬ ‫ب الع الَ ِمنی وِزدان ِم ن فَ ِ‬
‫ضل َ‬ ‫ْ‬ ‫ك ِِف َعافی ٍة آم نی َر َّ َ َ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ك َوَمننيِ َ‬‫ك اِلِ ََيَو بَِرْحَتِ َ‬
‫ِ‬ ‫مجی ع م ا َُِت ُّ ِ‬
‫ب فی ِهم ا َو ْ‬
‫اج َع ْل لَنَ ا ِِف ذل َ‬ ‫َ ََ‬
‫ِ‬
‫ك۔‬ ‫ید ِِف ُمْل ِك َ‬ ‫ص ِم ْن ُمْل ِك ِه َو َعطَ ُاؤ ِك یَِز ُ‬ ‫ٍ‬ ‫املَْ فَ َّ‬
‫إن ُك نيل ُم ْعط یَ ُنق ُ‬ ‫ْ‬
‫رنارب‪:‬‬
‫ے ا تتی انک توفنع میں محمد یں غتد اہلل یں حعفر الحمتری س‬

‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫احیحاج میں وارذ ہوا ہ‬
‫ے کہ حصرب صاحت الامر ؑ ئ‬
‫"حت ئم ہمارے ذر تع جدا اور ہماری طرف میوجہ ہونا جاہو تو اسی طرج کہو حس طرج اہلل تعالی ئ‬
‫ے فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫آَيتِِه‬ ‫اعي َِّ‬‫ِ‬ ‫َس َم َعلَى آ ِل یس َّ‬
‫اَّلل َوَرَّابِ َّ َ‬ ‫ك ََي َد َ‬ ‫الم َ ُم َعلَْی َ‬
‫اَّللِ َوَد ََّي َن ِدینِ ِه‬
‫ب َّ‬ ‫ك ََي َاب َ‬‫الم َ ُم َعلَْی َ‬
‫َّ‬
‫اَّللِ َو َان ِصَر َح نيِق ِه‬ ‫ك ََي َخلِی َ ةَ َّ‬
‫الم َ ُم َعلَْی َ‬
‫َّ‬
‫یل إَِر َادتِِه‬ ‫الم َم علَیك َي ح َّجةَ َِّ ِ‬
‫اَّلل َوَدل َ‬ ‫َّ ُ َ ْ َ َ ُ‬
‫اب َِّ‬ ‫ك َي َاتِِل كِتَ ِ‬
‫اَّلل َوتَ ْر ُمجَانَهُ‬ ‫الم َ ُم َعلَْی َ َ َ‬ ‫َّ‬

‫اف ََّنَا ِرَك‬ ‫آان ِء لَیلِك وأَطْر ِ‬ ‫َ ُم َعلَْی َ ِ‬

‫ك ِف َ ْ َ َ َ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫اَّللِ ِِف أ َْر ِض ِه‬ ‫ك ََي بَِقیَّةَ َّ‬ ‫َ ُم َعلَْی َ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫اا َِّ ِ‬ ‫ك ََي ِمیثَ َ‬
‫َخ َذهُ َوَوَّك َدهُ‬ ‫اَّلل الَّذ أ َ‬ ‫َ ُم َعلَْی َ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫َم علَیك َي وعد َِّ ِ‬
‫ضمنَهُ‬ ‫اَّلل الَّذ َ‬ ‫ُ َ ْ َ َ َ َْ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫الر ْْحَةُ الْو ِاسعةُ و ْعداً َآل ْي م ْك ُذ ٍ‬
‫وب‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫ث َو َّ َ َ َ‬ ‫وب َوالْغَ ْو ُ‬
‫صاُ ُ‬‫وب َوالْعْل ُم الْ َم ْ‬ ‫ص ُ‬ ‫ك أَیُّ َها الْ َعلَ ُم الْ َمْن ُ‬ ‫َ ُم َعلَْی َ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫وم‬ ‫َم علَی َ ِ‬
‫نی تَ ُق ُ‬ ‫كح َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫نی تَ ْق ُع ُد‬ ‫َم علَی َ ِ‬
‫كح َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫َم علَی َ ِ‬
‫نی تَ ْقَرأُ َوتُاَِني ُ‬
‫نی‬ ‫كح َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫ت‬ ‫َم علَیك ِحنی تُ ِ‬
‫صلنيي َوتَ ْقنُ ُ‬ ‫ُ َْ َ َ َ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫نی تَ ْرَك ُع َوتَ ْم ُج ُد‬ ‫َم علَی َ ِ‬
‫كح َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫َم علَیك ِح ِ‬
‫نی َُلني ُل َوتُ َك نيْبُ‬ ‫ُ َْ َ َ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫نی ََْت َم ُد َوتَ ْمتَ ْغ ِ ُر‬ ‫كح َ‬
‫ُ َْ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫صاِ ُح َوتُْ ِمي‬ ‫نی تُ ْ‬‫كح َ‬
‫ُ َْ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫َّها ِر إِ َذا َُتَلَّى‬‫ك ِِف اللَّْی ِل إِ َذا یَ ْغ َشى َوالن َ‬ ‫َ ُم َعلَْی َ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫اإل َم ُام الْ َمأْ ُمو ُن‬ ‫ك أَیُّ َها ِْ‬‫َ ُم َعلَْی َ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫َّم الْ َمأْ ُم ُ‬
‫ول‬ ‫ك أَیُّ َها الْ ُم َقد ُ‬
‫َ ُم َعلَْی َ‬ ‫الم‬
‫َّ‬
‫ك ِِبَ َو ِام ِع ال َّم َِم‬ ‫َ ُم َعلَْی َ‬ ‫الم‬
‫َّ‬

‫یب إَِلَّ ُه َو َوأ َْهلُهُ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫َن ُحمَ َّمداً َعْا ُدهُ َوَر ُسولُهُ َلَ َحا َ‬ ‫یك لَهُ َوأ َّ‬ ‫اَّللُ َو ْح َدهُ َلَ َش ِر َ‬ ‫أُ ْش ِه ُد َك ََي َم ْوَلَ َ أَِني أَ ْش َه ُد أَ ْن َلَ إِلَهَ إَِلَّ َّ‬
‫احلُم ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫وأُ ْش ِه ُد َك َي م وَلَ أ َّ ِ ِ‬
‫نی ُح َّجتُ هُ‬ ‫نی ُح َّجتُ هُ َو َعل َّي بْ َن ْ َ‬ ‫احلُ َم ْ َ‬
‫احلَ َم َن ُح َّجتُ هُ َو ْ‬ ‫نی ُح َّجتُ هُ َو ْ‬ ‫َن َعلیني اً أَم َي الْ ُم ْ من َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ‬
‫وس ى ُح َّجتُهُ َو ُحمَ َّم َد بْ َن َعلِ نيٍي‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َو ُحمَ َّم َد بْ َن َعل نيٍي ُح َّجتُهُ َو َج ْع َ َر بْ َن ُحمَ َّمد ُح َّجتُهُ َوُمو َسى بْ َن َج ْع َ ٍر ُح َّجتُ هُ َو َعل َّي بْ َن ُم َ‬
‫ِ‬
‫احلَ َم َن بْ َن َعلِ نيٍي ُح َّجتُهُ‪.‬‬‫ُح َّجتُهُ َو َعلِ َّي بْ َن ُحمَ َّم ٍد ُح َّجتُهُ َو ْ‬
‫َن رجعت ُكم ح ٌّو َلَ ری ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأَ ْشهد أَنَّك ح َّجةُ َِّ‬
‫ت‬ ‫ب ف َیه ا یَ ْوَم َلَ یَْن َ ُع نَ ْ م اً إِميَا َُّنَا ََلْ تَ ُك ْن َآمنَ ْ‬ ‫اَّلل أَنْتُ ْم ْاْل ََّو ُل َو ْاآلخ ُر َوأ َّ َ ْ ََ ْ َ َْ َ‬ ‫َ َُ َ ُ‬
‫ت َح ٌّو َوأَ َّن َانكِراً َونَ ِكياً َح ٌّو‪.‬‬ ‫ت ِِف إِميَ ِاَّنَا َخ ْياً َوأ َّ‬
‫َن الْ َم ْو َ‬ ‫م ْن قَْا ُل أ َْو َك َماَ ْ‬
‫ِ‬
‫اْلَنَّةَ‬
‫اب َح ٌّو َو ْ‬ ‫احل ْشر حو و ِْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ث حو وأ َّ ِ‬ ‫َوأَ ْش َه ُد أ َّ‬
‫احل َم َ‬ ‫ص َاد َح ٌّو َوالْم َیزا َن َح ٌّو َو َْ َ َ َ‬ ‫الصَرا َط َح ٌّو َوالْم ْر َ‬ ‫َن ني‬ ‫َن النَّ ْشَر َح ٌّو َوالْاَ ْع َ َ َ‬
‫ید هبِِ َما َحو‪.‬‬ ‫َّار َح ٌّو َوالْ َو ْع َد َوالْ َو ِع َ‬
‫َوالن َ‬
‫ك بَ ِر ء ِم ْن َع ُد نيِو َك‬ ‫ِ‬
‫ك َعلَْی ِه َوأ ََان َوِِلٌّ لَ َ‬‫اع ُك ْم فَا ْش َه ْد َعلَ ى َم ا أَ ْش َه ْدتُ َ‬ ‫ِ‬
‫ََي َم ْوَلَ َ َش ق َي َم ْن َخ الََ ُك ْم َو َس ع َد َم ْن أَطَ َ‬
‫وف َم ا أ ََم ْرُْس بِ ِه َوالْ ُمْن َك ُر َم ا ََّنَْی تُ ْم َعْن هُ فَنَ ْ ِم ي ُم ْ ِمنَ ة ِاب ََّّللِ َو ْح َدهُ َلَ‬‫َس َمطْتُ ُموهُ َوالْ َم ْع ُر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫احلَ ُّو َم ا َرض یتُ ُموهُ َوالْاَاط ُل َم ا أ ْ‬ ‫فَ ْ‬
‫آخ ِرُكم ونُصرِت معدَّو لَ ُكم وموَّدِت خالِصة لَ ُكم ِآم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫نی‬
‫نی آم َ‬ ‫ْ َََ َ َ ْ َ‬ ‫نی َوبِ ُك ْم ََي َم ْوَلَ َ أََّول ُك ْم َو ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫یك لَهُ َوبَِر ُسوله َو ِِبَم ِي الْ ُم ْ من َ‬ ‫َش ِر َ‬

‫اور تھر رنارب ک‬

‫ے تعد یہ ذعا برھ‬
‫ے‪:‬‬
‫اإلميَ ِ‬
‫ان‬ ‫ص ْد ِر نُ ور ِْ‬ ‫نی َو َ‬ ‫ك وَكلِم ِة نُ وِرَك وأَ ْن تَْ ََْ قَ ْل ِِب نُ ور الْیَ ِق ِ‬ ‫ك أَ ْن تُص لنيِي علَ ى ُحم َّم ٍد نَ ِ ِ ِ‬
‫اَللَّ ُه َّم إِِني أ ْ‬
‫َس أَلُ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِب َر ْْحَت َ َ َ‬ ‫ني‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ص ِر نُ َور‬ ‫الص ْد ِا وِدی ِِن نُور الْا ِ ِ ِ ِ‬
‫ص ائ ِر م ْن عْن د َك َوبَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ََ‬ ‫َوف ْك ِر نُ َور الننيیَّات َو َع ْزمي نُ َور الْعْلم َوقُ َّوت نُ َور الْ َع َم ِل َول َم ا نُ َور ني َ‬
‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت بِ َع ْه د َك َوِمیثَاق َ‬ ‫ْم ِة َوَم َوَّدِت نُ َور الْ ُم َواَلَوِ لِ ُم َ َّم ٍد َوآلِ ِه َعلَ ْی ِه ُم َّ‬ ‫الض ی ِاء ومسَْعِ ي نُور ِْ‬ ‫ِ‬
‫اك َوقَ ْد َوفَْی ُ‬ ‫الم َ ُم َح َّّ أَلْ َق َ‬ ‫احلك َ‬ ‫َ‬ ‫ني َ َ‬
‫ِل َي َِ‬
‫ید‪.‬‬‫ْح ُ‬ ‫ك ََي َوِ ُّ َ‬ ‫فیمعِن َر ْْحَتُ َ‬
‫ك َوالثَّائِِر ِِب َْم ِرَك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك ِِف بِ َ ِد َك وال د ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ك َوالْ َق ائِِم بِق ْم ِط َ‬ ‫َّاعي إِ َر َس اِیل َ‬ ‫َ‬ ‫ك َو َخلی َ تِ َ‬ ‫ك ِِف أ َْر ِض َ‬‫ص ِنيل َعلَى ُحمَ َّم د ُح َّجتِ َ‬ ‫اللَّ ُه َّم َ‬
‫ك الْمرتَِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك الت َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫الص ْد ِا َوَكل َمتِ َ‬
‫اط ِو ِاب ْحلِك ِ ِ‬ ‫احل ِو والنَّ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وِِ ِ ِ‬
‫ب‬ ‫َّام ة ِِف أ َْرض َ ُ ْ‬ ‫ْم ة َو ني‬ ‫َ‬ ‫ین َو ََُلنيي الظُّْل َمة َوُمن ي َْ ني َ‬ ‫نی َوبَ َوار الْ َكاف ِر َ‬‫ِل الْ ُم ْ من َ‬ ‫َ ني‬
‫ص َو ْارتَ َدَ َو ََُلنيِ ي الْ َع َم ى الْغَ َّم ِاء)‬ ‫ص ا ِر الْ َوَرَ َو َخ ِْي َم ْن تَ َق َّم َ‬
‫َّاص ِح س ِ ین ِة الن ِ‬
‫َّجاو َو َعلَ ِم ا ِْلَُدَ َونُوِر أَبْ َ‬
‫َ َ َ‬
‫ف والْوِِِل الن ِ‬ ‫ِِْ‬
‫اِلَائ َ َ ني‬
‫ك َعلَى ُك ِنيل َش ْي ٍء قَ ِدیر‪.‬‬ ‫ت ُْلماً َو َج ْوراً إِنَّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َع ْدَلً َوق ْمطاً َك َما ُملئَ ْ‬ ‫الَّذ ميََُْْ ْاْل َْر َ‬
‫ِ‬
‫س َوطَ َّه ْرَُ ْم‬ ‫ِ‬ ‫اللَّه َّم ص ِل علَ ى ولِیِ ك واب ِن أَولِیائِ َّ ِ‬
‫ت َع ْن ُه ُم ال نير ْج َ‬
‫َّه ْم َوأَ ْذ َهْا َ‬
‫ت َحق ُ‬ ‫ت طَ ا َعتَ ُه ْم َوأ َْو َجْا َ‬ ‫ض َ‬ ‫ین فَ َر ْ‬‫ك ال ذ َ‬ ‫ُ َ ني َ َ ني َ َ ْ ْ َ َ‬
‫تَطْ ِهيا‪.‬‬

‫اج َعْلنَا ِمْن ُه ُم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صر بِِه لِ ِدینِك وانْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ص َارهُ َو ْ‬‫ص ْر بِه أ َْولیَاءَ َك َوأ َْولیَاءَهُ َوش َیعتَهُ َوأَنْ َ‬
‫َ َ ُ‬ ‫ص ْرهُ َوانْتَ ْ‬‫اًاللَّ ُه َّم انْ ُ‬
‫نی یَ َدیْ ِه َوِم ْن َخْل ِ ِه َو َع ْن َميِینِ ِه َو َع ْن ِِشَالِ ِه‬‫اح َ ظْ هُ ِم ْن بَ ْ ِ‬ ‫ك َو ْ‬
‫ِ‬
‫مجی ِع َخْلق َ‬ ‫َع ْذه ِمن َش ِر ُك ِل اب ٍٍ وطَ ٍاٍ وِم ن َش ِر َِ‬
‫اللَّ ُه َّم أ ُ ْ ني ني َ َ َ ْ ني‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ص ْر‬ ‫ك َوأَ ْ ِه ْر بِ ه الْ َع ْد َل َوأَیِني ْدهُ ِابلن ْ‬
‫َّص ِر َوانْ ُ‬ ‫آل َر ُس ول َ‬ ‫ك َو َ‬ ‫اح َ ْظ فی ِه َر ُس ولَ َ‬ ‫وص َل إِلَْی ه بِ ُم وء َو ْ‬
‫ِ‬
‫اح ُر ْس هُ َو ْامنَ ْع هُ م ْن أَ ْن یُ َ‬‫َو ْ‬
‫ِِ‬ ‫ص م بِ ِه جا ابِرَو الْ ُك ْ ِر واقْ تُ ل بِ ِه الْ ُك َّ ار والْمنَ افِ ِق ِ‬ ‫ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ث‬ ‫ین َحْی ُ‬ ‫نی َو َمجی َع الْ ُمْل د َ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫اخ ُذ ْل َخاذلی ه َواقْص ْم قَاص میه َواقْ ْ َ َ َ‬ ‫َانص ِریه َو ْ‬
‫ك صلَّى َّ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َكانُوا ِم ْن َم َشا ِرِا ْاْل َْر ِ‬
‫اج َعْل ِِن‬
‫اَّللُ َعلَْیه َوآل ه َو ْ‬ ‫ین نَاِینيِ َ َ‬ ‫ض َع ْدَلً َوأَ ْه ْر به د َ‬ ‫ض َوَمغَا ِرِهبَا بَنيِرَها َوَِْب ِرَها َو ْام َْْ بِه ْاْلَْر َ‬
‫الم َ ُم َم ا ََيُْملُو َن َوِِف َع ُد نيِوِه ْم َم ا َْ َذ ُرو َن إِلَهَ ْ‬
‫احلَ ِنيو‬ ‫آل ُحمَ َّم ٍد َعلَ ْی ِه ُم َّ‬‫اع ِه و ِشیعتِ ِه وأَِرِ ِِف ِ‬ ‫اللَّه َّم ِمن أَنْ ِِ ِِ ِ‬
‫صاره َوأ َْع َوانه َوأَتْ اَ َ َ َ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫نی "‬ ‫اإل ْكرِام َي أَرحم َّ ِِ‬ ‫نی ََي ذَا ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الراْح َ‬ ‫اْلَ َل َو ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫آم َ‬

‫ذعا عہد صعتر‪:‬‬
‫ے برھتای جاا ہن‬

‫ے چوکاہ بحاار اور راذالمعااذ‬ ‫ے اعیتاار سا‬ ‫یہ ذعا رورایہ نمار صیح ک‬
‫ے تعد اما م عحل اہلل فرجہ الشریف کی رناارب کا‬
‫میں توں وارذ ہوئی ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫ض َوَمغَا ِرِهبَا َوبَنيِرَه ا‬ ‫ات ِِف َم َشا ِرِا ْاْل َْر ِ‬ ‫مجی ِع الْم ْ ِمنِنی والْم ْ ِمنَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان صلَوات َِّ ِ‬ ‫احب َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّلل َعلَْیه َع ْن َ ُ َ َ ُ‬ ‫الزَم َ َ ُ‬ ‫ص َ‬ ‫اَللَّ ُه َّم بَلني ْغ َم ْوَلَ َ َ‬
‫اَّللِ َوِم َد َاد َكلِ َماتِ ِه‬
‫ات ِزنَةَ َع ْر ِ َّ‬ ‫ات والتَّ ِ یَّ ِ‬ ‫وَِب ِره ا وس هلِها وجالِه ا ح یِ ِهم ومیِ تِ ِهم وع ن والِ َد َّ وولْ ِد وع ِِن ِم ن ا َّ ِ‬
‫لص لَ َو َ‬ ‫َ ُ َ َ ني َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ني ْ َ َ ني ْ َ َ ْ َ‬
‫َحا َط بِِه ِعْل ُمهُ‪.‬‬ ‫ومْن ت هى ِرضاه وع َدد ما أَح ِ‬
‫صاهُ كتَابُهُ َوأ َ‬ ‫َُ ََ َ ُ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ُج نيِد ُد لَهُ ِِف َه َذا الْیَ ْوِم َوِِف ُك ِنيل یَ ْوٍم َع ْهداً َو َع ْقداً َوبَْی َعةً ِِف َرقَاَِِت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اللَّ ُه َّم إِني ) أ َ‬
‫ص ِنيل َعلَ ى َم ْوَلَ َ َو َس ینيِ ِد‬ ‫ِ ِِ ِ ِ‬
‫ص تَِِن هبَذه النني ْع َم ة فَ َ‬ ‫صْ‬
‫یف وفَ َّ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ض ْلتَِِن هبَذه الْ َ ض یلَة َو َخ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اللَّ ُه َّم َك َم ا َش َّرفْ تَِِن هبَ َذا التَّ ْش ِر َ‬
‫نی یَ َدیْ ِه طَائِع اً َآل ْ َي ُم ْك َرهٍ ِِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ب َّ ِ‬ ‫ص ِ‬
‫اج َعْل ِِن م َن الْ ُم ْمتَ ْش َهد َ‬
‫ین بَ ْ َ‬ ‫نی َعْن هُ َو ْ‬ ‫ص ا ِرهِ َوأَ ْش یَاعه َوال َّذابِني َ‬ ‫اج َعْل ِِن م ْن أَنْ َ‬
‫الزَم ان َو ْ‬ ‫اح ِ‬ ‫َ‬
‫ك َوآلِ ِه َعلَ ْی ِه ُم‬ ‫ِ‬ ‫ف الَّ ِذ نَ َع َّ‬
‫اع ِة َر ُس ول َ‬‫ك َوطَ َ‬ ‫اعتِ َ‬ ‫ص وع َعلَ ى طَ َ‬ ‫ص ني اً َك أَ ََّّنُ ْم بُْن یَ ان َم ْر ُ‬ ‫ت َ‬ ‫ك فَ ُقْل َ‬ ‫ت أ َْهلَ هُ ِِف كِتَابِ َ‬ ‫الص ِني‬
‫َّ‬
‫( )‬
‫‪1‬‬
‫الم َ ُم‪.‬اللَّ ُه َّم َه ِذهِ بَْی َعة لَهُ ِِف ُعنُِقي إِ َر یَ ْوِم الْ ِقیَ َام ِة‬
‫َّ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬راذ المعاذ‪ :‬ض‪322‬‬

‫ع‬
‫نمار صاحت الرماں حل اہلل فرجہ الشریف‪:‬‬
‫ے حاس کای ہار رکعات مایں ساورہ‬

‫ے کاہ نارگاااہ جداونادی مایں یاہ ذو رکعات نماار ہا‬
‫کتااب جماال الاشایوع وعتار ہ مایں وارذ ہاوا ہا‬
‫نس‬ ‫ل‬ ‫الحمد اور اجلاض کی نلاوب کر ئی ہ‬

‫ے اورا حمدمیں ِا َناک ت ْع ُتد و ِا َناک ْ ن ِعی ُں‬
‫کا(‪)100‬سو مر تیہ نکرار کرنا ہ‬

‫ے۔‬
‫ے تعد تتیﷺ بر صلواب برھ‬

‫ے۔‬ ‫ے کہ اس نمار ک‬
‫انک اور روابت میں ہ‬
‫ے مظا تق اس ک‬
‫ے تعد یہ ذعا (‪ )1‬برھ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اور شتد ایں طاوس کی روابت ک‬
‫اِلََ اء وانْ َك َش ف الْغِطَاء و ِ‬

‫ك‬ ‫ب الْ ُم ْش تَ َكى َو َعلَْی َ‬ ‫ك ََي َر ِني‬ ‫لم َماءُ َوإِلَْی َ‬ ‫ومنع ت ا َّ‬ ‫ض ُ‬ ‫ض اقَت ْاْلَْر ُ‬ ‫َُ َ‬ ‫َ‬ ‫ِح ْ ُ َ‬ ‫اللَّ ُه َّم َعظُ َم الْ اَ َءُ َوبَر َ‬
‫الر َخ ِاء‪.‬‬
‫الشدَّوِ َو َّ‬
‫الْ ُم َع َّو ُل ِِف ِني‬
‫اعتِ ِه ْم َو َع ِنيج ِل اللَّ ُه َّم فَ َر َج ُه ْم بَِق ائِ ِم ِه ْم َوأَ ْ ِه ْر إِ ْع َز َازهُ ََي ُحمَ َّم ُد ََي َعلِ ُّي‬
‫ین أ ََم ْرتَنَا بِطَ َ‬
‫ٍ ِ ٍ َّ ِ‬
‫ص ِنيل َعلَى ُحمَ َّمد َوآل ُحمَ َّمد الذ َ‬ ‫اللَّ ُه َّم َ‬
‫صَراِ فَِإنَّ ُك َما َان ِصَرا َ ََي ُحمَ َّم ُد ََي َعلِ ُّي ََي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََي َعل ُّي ََي ُحمَ َّم ُد ا ْك یَاِ فَِإنَّ ُك َما َكافیَا َ ََي ُحمَ َّم ُد ََي َعل ُّي ََي َعل ُّي ََي ُحمَ َّم ُد انْ ُ‬
‫ِ‬
‫الزم ِ‬
‫ان‬ ‫علِي َي ُحم َّم ُد اح َ ظَاِ فَِإنَّ ُكما حافِظَا َي موَلَ َي ِ‬
‫ب ََّ‬ ‫صاح َ‬ ‫َ َ َ َ َْ َ َ َ‬ ‫َ ُّ َ َ ْ‬
‫____________________‬
‫ک ب ک س فن ہ ئ س ب‬ ‫ت ع لی‬
‫ے ح گتا۔(مولف)‬ ‫ے یہ ذعا ک ی کو م فرمائی تو اس ی ر ت ے وہ ل وے‬
‫ے کہ حصرب صاحت الامر ئ‬
‫‪ -:1‬انک روا یہ میں ہ‬
‫ؑ‬

‫ث أ َْد ِرْك ِِن أ َْد ِرْك ِِن أ َْد ِرْك ِِن ْاْل ََم ا َن ْاْل ََم ا َن‬
‫ث الْغَ ْو َ‬
‫ث الْغَ ْو َ‬ ‫الزم ِ‬
‫ان الْغَ ْو َ‬ ‫ان َي موَلَ َي ِ‬ ‫َي موَلَ َي ِ‬
‫احب َّ ِ‬
‫ب ََّ‬
‫صاح َ‬
‫الزَم َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ص َ‬‫َ َْ َ َ َ‬
‫( )‬
‫‪1‬‬
‫ْاْل ََما َن‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬جمال الاشیوع‪ ،280:‬بحارالاتوار‪190/91:‬‬

‫ف‬
‫صل ذوم‬
‫تع‬
‫ے حنل ظہور امام مہدی (عحل اہلل فرجہ الشریف) ک‬
‫ے فواند‬ ‫ذعا برائ‬
‫تع‬
‫ے فواند ذکر کرئ‬
‫ے ہیں۔‬ ‫ےک‬‫ے ذعا کرئ‬ ‫ے لن‬‫ے ظہور میں حنل ک‬ ‫پہاں ہم حصرب صاحت الرماں ؑ ک‬
‫ے ہیں چوکہ پہت رنااذہ ہایں لاتکں ہام پہااں صارف چاوذہ فواناد ذکار کارئ‬
‫ے کای‬ ‫ے گن‬ ‫یہ فواند محنلف ٓاناب و رواناب س‬
‫ے جم ع ک ن‬
‫سعاذب جاصل کرئ‬

‫ے ہیں۔‬
‫پہلا قاندہ‪:‬‬
‫ے ماروی ہا‬
‫ے‬ ‫ے چو کہ امام صااذق ؑ سا‬
‫ے۔ جیساکہ اس کتاب میں مدکور ذوسری ذعا میں وارذ ہوا ہ‬
‫ے عمر طولائی ہوئی ہ‬
‫اس س‬
‫(‪)1‬‬
‫ے۔‬ ‫کہ یہ ذعا ہر فرتصہ نمار ک‬
‫ے تعد برھی جائی جا ہن‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬مکارم الاجلاق ‪289‬۔۔۔۔اسی کتاب میں گرر ج ی ہ‬

‫ے۔‬

‫ذوسرا قاندہ‪:‬‬
‫ا‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ک ظہ مای تعح‬ ‫ے انک یہ ہ‬
‫ے طرتقوں میں س‬
‫ےک‬‫امام عحل اہلل فرجہ الشریف کا چق اذا کرئ‬
‫ے کہ اں ے ور ں ل ے ے ذعاا ی‬
‫ے کہ‪:‬‬ ‫ے۔ جیسا کہ حصرب امترالمومتیں علیہ السلام س‬

‫ے منقول ہ‬ ‫جائ‬
‫(‪)1‬‬
‫نی‬ ‫ِ ِ‬ ‫وا اَِْإل ْخ َو ِان أَ ْشَر ُ‬
‫و قَضاء ح ُق ِ‬
‫ف أ َْع َمال اَلْ ُمتَّق َ‬ ‫َ َُ ُ‬
‫ےہ‬
‫ے۔"‬ ‫ے حقوق اذا کرنا منقیں ک‬
‫ے پہتر یں اعمال میں س‬ ‫ے تھا تیوں ک‬
‫" ا تن‬
‫ن ما متی سا ف‬ ‫ع‬
‫ے ا صال ہایں۔نس اں کاا چاق اذا کرناا اعماال جتارمیں‬ ‫ئ‬
‫ے شک اما م حل اہلل فرجہ الشریف سرذار ہیں اور مام و ں‬
‫ے اہم بریں اور افصل بریں عمل ہ‬

‫ے۔‬ ‫س‬
‫____________________‬
‫ض‬
‫‪ -:1‬بحارالاتوار ‪ 229/74‬مں جد بت ‪25‬‬

‫نتشرا قاندہ‪:‬‬
‫ے۔(‪ )1‬اور تعاض روانااب‬

‫ے روابات کتاا گتاا ہا‬
‫ے جیسا کہ ٓابﷺ سا‬
‫ے حضول کا شبت ہ‬
‫ذعا رسول جدا کی سقاغت ک‬
‫ے حضول کا شبت ہ‬
‫ے۔‬ ‫میں یہ تھی ہ‬
‫ے کہ یہ حصرب ححت ؑکی سقاغت ک‬
‫چوتھا قاندہ‪:‬‬
‫فس ا‬ ‫ے۔کیونکہ مدذ و تصارب کای افساام مایں سا‬
‫ے کو اہلل امام ؑ کا مدذگار فرار ذ تتا ہ‬
‫ے وال‬
‫ے ذعا کرئ‬ ‫امام ؑ ک‬
‫م ذعاا کرناا‬ ‫ے ان اک‬ ‫ے لن‬
‫ے۔اہلل تعالی کا ارشاذ ہ‬

‫ے کہ ‪:‬‬ ‫ے۔اور اں کی تصرب اہلل تعالی کی تصرب ہ‬
‫ہ‬
‫صَر َّن اللنيَٰهُ َم ْن یَّْن ُ‬

‫(‪)2‬‬
‫ص ُره "‬ ‫" َولَیَ ْن ُ‬
‫"اوراہلل اس کی صرور مدذ فرمائ‬
‫ے گا چو اں کی مدذ کرے گا۔"‬
‫ب‬
‫نا حواں قاندہ‪:‬‬
‫ے امام عحل اہلل فرجہ الشریف مشرور ہوئ‬

‫ے ہیں۔‬ ‫اس س‬
‫____________________‬
‫ت کای مادذ کارئ‬

‫ے والا‪،‬وفات صارورب‬
‫ہ‬
‫ے ٓا نیں۔مترے ا لیب ؑ‬
‫ےک‬‫ے گتاہ ل‬ ‫‪ -:1‬الحصال ‪ 196‬ج‪ 1‬فرمانا‪ :‬میں جار لوگوں کی برور فتامت سقاغت کروں گا جاہ‬
‫ے وہ نمام اہل رمیں ک‬
‫ے اں کا ذقاع کرئ‬
‫ے والا۔‬ ‫ے ہاتھ س‬ ‫ے محبت کرئ‬
‫ے والا اور ا تن‬ ‫ے اں س‬
‫ےذل و رناں س‬ ‫اں کی جاجاب توری کرئ‬
‫ے والا‪،‬ا تن‬
‫ح‬
‫‪ -:2‬سورہ ح ‪40‬‬

‫الکاقی میں امام محمد نافر علیہ السلام س‬

‫ے‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ب إِ َر اَ ََّّللِ ِم ْن إِ ْد َخ ِال اَ ُّ‬
‫لم ُروِر َعلَى اَلْ ُم ْ ِم ِن "‬ ‫َح َّ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫"و َما ُعا َد اَ ََّّللُ ب َش ْيء أ َ‬
‫َ‬
‫"اہلل تعالی کو کوئی غتاذب اتتی رناذہ نستد پہیں جیتا مومں کو مشرور کرنا نستد ہ‬
‫ے۔"‬
‫چ‬
‫ھتا قاندہ‪:‬‬
‫ے ذعاا فرماائ‬
‫ے ہایں۔ یاہ نااب‬ ‫ے کا‬
‫ے ل ان‬ ‫اس ذعا کی ندولت حصارب ححات عحال اہلل فرجاہ الشاریف تھای اس ذعاا کارئ‬
‫ے والا‬
‫(‪)2‬‬ ‫پہت سی رواناب میں موچوذ ہ‬

‫ے۔‬
‫شاتواں قاندہ‪:‬‬
‫ے ذعااا ک ارئ‬
‫ے ک اا ت اواب جاص ال ہونااا‬ ‫ے نمااام م اومتیں ک ا‬
‫ے ل ان‬ ‫ے سا‬
‫ے ذعااا ک ارئ‬ ‫حص ارب حح ات عح ال اہلل فرجااہ الش اریف ک ا‬
‫ے ل ان‬
‫ت‬ ‫م‬
‫ے ظہور کا قاندہ ناصرف نمام مومتیں کو ہوگا نلکاہ ٓاساماتوں اور رمییاوں مایں موچاوذ نماام حلوقااب کاو ھی اس‬
‫ے۔کیونکہ اں ک‬
‫ہ‬
‫پ‬
‫ے ا تتی کتاب مکتال المکارم (‪ )3‬میں پہت سی‬ ‫کا قاندہ ہیج‬
‫ے گا۔جیسا کہ میں ئ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬الکاقی ‪ 188/2‬ج ‪2‬‬
‫ھ‬
‫م‬
‫ے موند فرار ذے اور اپہایں ا تتای راہ مایں محاہاد فارار ذے اور چاو چاھ بار اور اں بربرائای کاا‬ ‫‪ -:2‬ھیح الدعواب ض‪(:360‬اور چو متری ا تتاع کریں اپہیں ا تن‬
‫ے ذیں کی تصرب ک‬
‫ے لن‬
‫اراذہ کرے اس ک‬
‫ے جلاف اں کی مدذ فرما۔۔‬
‫‪ -:3‬مکتال المکارم ‪ 377/1‬التاب الحامس‬

‫واب ئا‬
‫ے گوناا نمااام‬ ‫ے ذعااا کاریں گا‬
‫ے تا ٓ‬ ‫ے شاااتھ اں کا‬
‫ے ل ان‬ ‫ے واصاح کتاا ہا‬
‫ے لہاادا اگار ٓاب اس تبات ک ا‬ ‫روانااب ذکار کارک‬
‫ے ذعا کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫محلوقاب ک‬
‫ے لن‬
‫ت‬
‫آ ھواں قاندہ‪:‬‬
‫ے اظہاار محبات کاا اناک ذرتعاہ ہا‬

‫ے کیونکاہ ٓاب اولااذ رساول ہایں اور اں کا‬
‫ے فر ئای مایں‬ ‫یہ امام عحل اہلل فرجہ الشریف کا‬
‫ے ل ان‬
‫ے ذعا کرنا اور محبت کا اظہار کرنا ذراصل اخر رشالت اذا کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ہیں نس اں ک‬
‫ے لن‬ ‫س‬
‫ارشاذ ناری تعالی ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫"قُ ْل َّآل اَ ْساَلُ ُك ْم َعلَْی ِه اَ ْجًرا اََِّل الْ َم َوَّد َو ِِف الْ ُق ْرَٰ "‬
‫ف س م‬
‫ے حبت کرو۔"‬ ‫ے اس ک‬
‫ے کہ مترےا رناء‬ ‫"کہہ ذ بحن کہ میں ئم س‬
‫ے اس تتلنع رشالت بر کوئی اخر پہیں مانگتا سوائ‬
‫تواں قاندہ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ے رمایہ عیبت میں نلانیں ذور ہوئی ہیں۔‬
‫ےس‬‫ے وال‬
‫ذعا کرئ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬سورہ سوری‪23:‬‬
‫ک‬
‫ے۔)‬ ‫ے ررق کو ھییح لانا ہ‬
‫ے اور نلانیں ذور کرنا ہ‬ ‫ے ذعا کرنا غبت کو طاہر کرنا ہ‬ ‫ے تھائی ک‬
‫ے لن‬ ‫‪(،‬اذمی کا ا تن‬
‫‪ -:2‬الکاقی ‪ 507/2‬ج‪ٓ 2‬‬

‫ذسواں قاندہ‪:‬‬
‫ا‬ ‫م‬‫سا با ع‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ظ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫کا تعظای‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫می تعح‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ہ‬
‫م رناا ےکاہ وہ ور ے عاد ا ی ر ل را‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫س‬
‫ام ں ل ی ذعا رناا اہلل و ر ول ﷺاور تااب جادا ی‬ ‫ظہور ام ؑ‬
‫ت‬
‫ے تعد اس ذیں کو نماام اذنااں بار عالات کاریں گا‬
‫ے اور اس مایں نماام‬ ‫ے کہ وہ ظہور ک‬ ‫ہو نگ اور یہ ذیں جدا کی عظیم ہ‬
‫ے اس لن‬
‫ت‬
‫ے کاا شابت ہا‬
‫ے جیسااا کااہ‬ ‫ے اور یاہ شات حبات مایں ذاجال ہاوئ‬
‫ے بحااب ذلااانیں گا‬ ‫مسالماتوں کای عظایم ہا‬
‫ے کاہ وہ اپہایں کقااار سا‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے کتاب حصال میں مروی ہ‬

‫ے۔‬ ‫رسول جدا س‬
‫گتارہواں قاندہ‪:‬‬
‫ت‬
‫ے۔اور یاہ عمال بارور فتامات نال صاراظ ک وا‬
‫ے کاا تاواب جاصال ہوناا ہا‬
‫ے مظلوم کی مدذ کرئ‬
‫ےس‬‫ے ذعا کرئ‬ ‫عحنل فرج ک‬
‫ے لن‬
‫(‪)2‬‬ ‫ے مروی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے۔جیسا کہ حصرب امام ریں العاندیں علیہ السلام س‬
‫ے کا شبت ہ‬
‫ے غیور کرئ‬
‫ٓاشائی س‬
‫____________________‬
‫ے پہحائ‬
‫ے جائ‬
‫راں اہل حبت ک‬ ‫ل‬
‫ے ہیں۔‬ ‫‪ -:1‬ا حصال ض‪ 28‬ج‪( ،100‬جاملیں ف ٓ‬
‫می م چ ہ لص ل‬ ‫تفص‬
‫ے۔ا حنقہ ا سحاذ یہ ض‪ 323‬ذعا‪147‬‬ ‫‪ -:2‬اس کی تل مکتال المکارم ‪ 439/1‬ں و وذ‬

‫نارہواں قاندہ‪:‬‬
‫والہ وش م اور حصرب امترالمومتیں علیاہ السالام ک‬

‫ےا‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫تعح‬
‫ل رج ی ذعا رے واے و رب ر ول جدا ی اہلل یہ ٓ‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے کا تواب عظاء ہونا ہ‬

‫ے۔‬ ‫شاتھ مل کر چہاذ کرئ‬
‫یترہواں قاندہ‪:‬‬
‫ے چ اوں کااا ا تنقااام لی ان م ایں‬ ‫ے س اوا ک اوئی پہ ایں جا تتااا اور وہ شتدالش اہداء ک ا‬ ‫ے کااہ حس ا‬
‫ے اہلل ک ا‬ ‫ے وہ اخ ار جاص ال ہوناااہ‬
‫اس س ا‬
‫تعح‬ ‫ے۔کیونکہ حصرب ححت ؑشتدالشہداء ک‬

‫ے۔ناس جیتاا ٓاب ل ور ی ذعاا ر ں‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ے چاوں کاا ا تنقاام لایں گ‬
‫ؑ‬
‫کامتائی کا تواب ہ‬
‫ے اس عمل میں سرنک ہوں گ‬

‫ے۔‬ ‫ے ا تتا ٓاب اں ک‬
‫گ‬
‫چوذہواں قاندہ‪:‬‬
‫ے وارذ ہوئی ہ‬
‫ے کہ ‪:‬‬ ‫انک روابت چوکہ کتاب کمال الدیں میں اجمد یں اشحاق س‬
‫____________________‬
‫م‬
‫ے وہ قاائم کا‬
‫ے شااتھ چہااذ‬ ‫ے اور اس کاا مینار ہا‬ ‫ے ناس تے فرماناا‪:‬چو کاوئی ئام مایں سا‬
‫ے اس امار کای معرفات رکھتاا ہا‬ ‫‪ -:1‬حمع الیتاں ‪238/9‬۔جارب یں معترہ کہتا ہ‬
‫ے ہم ا تو حعفر ؑ ک‬
‫ے حتم‬
‫و میں شہاذب نائی‬ ‫ے جیس اس ئ‬
‫ے رسول ک‬ ‫ے شاتھ چہاذ سمارہوگا۔تھر نتشری نار فرمانا‪ :‬نلکہ اہلل کی فسم وہ ا نس‬
‫ے ہی ہ‬ ‫ے والوں میں سمار ہوگا۔تھر فرمانا‪:‬نلکہ رسول جدا ک‬
‫کرئ‬
‫ہو۔‬

‫ل‬
‫ےتاو اپہاوں ئا‬
‫ے‬ ‫میں ا تو محمد ا حسں یں علی ؑ کی جدمت میں سرفتاب ہوا اور جا تتا جاہتا تھاکہ اں ک‬
‫ے تعد امام کاوں ہاوں گ‬
‫ے ہوئ‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫چوذ ہی ا تتداءکرئ‬
‫ح‬ ‫م‬ ‫چ‬

‫ے رمیں کو جالی پہیں ھورا۔ اور وہ حلوق بار ا تتای حات‬
‫ے ٓاذم کو جلق فرمانا بت س‬
‫ے حت س‬
‫"اے اجمدیں اشحاق اہلل ئ‬
‫ے۔اور اں کای برکات سا‬

‫ے‬ ‫ے نلاانیں ذور کرناا ہا‬ ‫ے فتام نک رمیں کو جالی پہیں چھورے گا۔وہ اں ک‬
‫ے ذر تع رمیں والوں سا‬ ‫ک‬
‫ے مایں ئا‬
‫ے کہاا‪ :‬اے فررناد رساول !تاو‬ ‫ے رمیں کی برکاب طاہر ہوں ای۔راوی کہتاا ہا‬
‫نارشیں نارل ہوئی ہیں۔اور اں کی وجہ س‬
‫ے گ ان‬
‫ے اور حات نااہر نشاریف‬ ‫ے ا تےا اور گھار کا‬
‫ے انادر نشاریف لا‬ ‫اام جلادی سا‬ ‫تھر ٓاب ک‬
‫ے تعاد اماام اور جلنقاہ کاوں ہایں ؟ تاو ام ؑ‬
‫ے جاناد کای طارج جماک رہاا تھاا۔ تھار اماا ؑم ئا‬

‫ے فرماناا‪:‬‬ ‫ے ہاتھ میں انک نیں شالہ بحہ تھاا کاہ حاس کاا چہارہ چوذہاویں کا‬
‫ے تو اں ک‬
‫لائ‬
‫ب‬
‫ب‬
‫ے اس جا کای رناارب یاہ کرانااا‬ ‫ے یتاری فصاتلت یاہ ہاوئی تاو چےا‬
‫و ا ت ان‬ ‫اےاجماد یاں اشاحاق! اگار اہلل اور اس کای ححیاوں کا‬
‫ے شاا من‬
‫ط ا‬ ‫سا نسا ت‬
‫م و چاور‬ ‫ے ھار ذے گاا حاس طارج وہ‬ ‫۔اس کا نام اور کیبت رسول جدا والی ہا‬
‫ے۔اور یاہ رمایں کاو عادل و اتصااف ے ا‬
‫س ت‬
‫ے ھری بری ہو ی ۔‬
‫ک ا فس ا‬ ‫ے جی ای ہ‬
‫اےاجماد یاں اشاحاق اں کای متاال اس امات مایں حصار ؑ اور ذوالفارنیں کا‬
‫م یاہ ا تتااا عرصااہ عابات‬ ‫ے۔جاادا ی‬
‫ے کاہ حاس کاو اہلل اں کای امامات بار نابات قادم فرماائ‬
‫ے گاااور اں‬ ‫ے اس کا‬‫ے گاا ساوائ‬ ‫ےکہ اس میں کوئی بحاب پہیں نائ‬ ‫رہیں گ‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ک ظہ می تعح‬
‫ع‬
‫ے ور ں ل ے ے ذعا رے ی و ق ظا رماے گا۔ "‬

‫ے مترا ذل مطمیں ہو جائ‬

‫ے۔‬ ‫ے کہ حس س‬ ‫تھراجمد یں اشحاق ئ‬
‫ے کہا ‪ :‬اے ہمارے مولا کوئی علامت ہ‬
‫ب فصی‬
‫ح عر ئی میں توں گونا ہوا‪:‬‬ ‫اس وفت وہ حہ‬
‫ے ذسمیوں س‬
‫ے ا تنقام لین والاا ہاوں۔اے اجماد یاں اشاحاق‬ ‫"میں اہلل کی رمیں میں اس کا ذجترہ (تفیہ اہلل) ہوں اور اس ک‬
‫(‪)1‬‬ ‫ےک‬
‫ے تعد کوئی نسائی طلت یہ کرو۔"‬ ‫ے ذنکھن‬
‫ٓانکھوں س‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪348/2‬‬

‫عیبت امام مہدی عحل اہلل فرجہ الشریف ک‬

‫ے نارے میں نارہ اجاذ بت‬
‫ے کاقی ہ‬
‫ے۔‬ ‫توفیق برورذگار ک‬
‫ے شاتھ اور وہی مترے لن‬
‫چ‬‫س ام‬ ‫م‬

‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ہ‬
‫تا ے کااہ امااام ؑ ی‬‫ھ‬ ‫اس مقااام ب ار مول اف کتاااب ھاادا تتاادہ گتاطگااار و حظاکااار حمااد تق ای ی اں غت ادالرراق متاشات نلکااہ لااارم‬
‫ب‬ ‫کا لان مک‬
‫ے مال تقاع حاس ہاوں اور اس حقتار‬ ‫ت کی نارہ اجاذ بت تقل کرے ناکہ یہ ہر جاض و عام ے‬ ‫عیبت س‬
‫ے منعلقہ ٓانمہ اہل تب ؑ‬
‫ے ذجترہ ٓاخرب فرار نانیں۔ یہ اجاذ بت شیح صدوق ؒ (‪ )1‬کی کتااب کماال الادیں ونماام النعماہ سا‬
‫ے تقال کار رہاا ہاوں۔اور بار‬ ‫ک‬
‫ے لن‬
‫ح‬ ‫ع‬
‫امتد ہوں کہ یہ مل حصرب حت ؑ کی جدمت اقدس میں نتس ہو۔اں شاء اہلل تعالی۔‬
‫____________________‬
‫ھ‬ ‫ت‬ ‫‪ -:1‬اں کا نام محمد یں علی یں الحسیں یں موسی یں نا تو یہ قمی تھا۔اں کی ولاذب کی نسارب چوذ حصرب ححت ئ‬
‫ے ذی ھی۔وقاب ‪ 381‬حری میں ہوئی۔اں کی قتر اطراف پہراں‬
‫لک‬ ‫ے۔اں کی عطمت تتاں کی محناج پہیں۔اپہوں ئ‬
‫میں ہ‬
‫ے تفر تتا نیں سو کتانیں ھیں۔‬

‫پ‬
‫ہلی جد بت‪:‬۔‬
‫والہ وش م ئ‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫رسول جدا صلی اہلل علیہ ٓ‬
‫ےشات سا‬
‫ے‬ ‫ے ہایں۔اں کاا نااام متارا نااام اور اں کای کیبات متاری کیبات ہا‬
‫ے۔وہ لوگاوں مایں س‬ ‫"مہادی متاری اولااذ مایں سا‬
‫ؑ‬
‫ن‬
‫ے اناک ا ای عیبات ہاو ی کاہ حاس بار جترائای و سارگرذائی مایں امتایں گماراہ‬ ‫رناذہ جلاق و جلاق مایں متارے مساا یہ ہایں۔اں کا‬
‫ے ل ان‬
‫ے تاوں تھار ذیاں گا‬

‫ے حاس طارج پہ ا‬
‫و‬ ‫ہوجانیں ی۔تھر وہ شہاب نافت کی طرج طاہر ہوں گ‬
‫ے اور رمیں کو عادل و اتصااف سا‬
‫چ س ت‬ ‫ط‬
‫(‪)1‬‬
‫ے ھری بری ہو ی۔"‬ ‫وہ م و ور‬
‫ذوسری جد بت‪:‬۔‬
‫امترالمومتیں علی ایں ائی طالت علیھما السلام ئ‬

‫ےفرمانا‪:‬‬
‫اصنع یں تتا یہ کہن ہیں کہ میں امترالمومتیں ؑ کی جدمت میں سرف نااب ہاوا تاو ذنکھاا کاہ ٓاب ک ای قکار مایں ذوئا‬
‫ے ہاوئ‬
‫ے رمایں‬ ‫ؑ‬
‫ے تے ۔میں ئ‬
‫ے عرض کتا‪:‬‬ ‫کرند رہ‬
‫"اے ا مترالمومتیں ؑ میں ئ‬

‫ے ٓاج نک ٓاب کو اس قدر قکر متد پہیں نانا کتا ذ تتا کی کوئی قکر لاچق ہ‬
‫ے؟"‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 286/1‬ج‪ 1‬اور ‪4‬‬

‫ے انک ذں تھی لگاو پہیں رکھا۔میں تو اس مولوذ ک‬

‫ے نارے سوج رہا ہوں چو متاری‬ ‫"پہیں جدا کی فسم میں ئ‬
‫ے اس ذ تتا س‬
‫ؑ‬
‫ے تاوں تھار ذیاں گا‬
‫ے‬ ‫ے۔وہ مہادی ہایں چاو رمایں کاو عادل و اتصااف سا‬
‫ے اور مترے تعد گتارہویں فرذ ہاوں گا‬ ‫نسل س‬
‫ے ہوں گ‬
‫ؑ‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ے تھری بری ہاو ی۔اں کا‬
‫حس طرج وہ ط م و چور س‬
‫ے اناک ا ای عیبات ہاو ی کاہ حاس مایں چاھ افاوام گماراہ ہوجاانیں ای‬
‫ے ل ان‬
‫ک‬
‫اور چھ ہدابت نانیں ی۔"‬
‫ل‬
‫ے عرض کتا ‪" :‬نا امترا مومتیں ؑ کتا انسا ہوگا؟"‬
‫میں ئ‬
‫(‪)1‬‬ ‫"ہاں یہ ہو کر رہ‬

‫ے گا۔"‬
‫نتشری جد بت‪:‬۔‬
‫م‬
‫حصرب امام حسں حیتی علیہ السلام ئ‬
‫ےفرمانا‪:‬‬
‫ے شااتھ مصا حت کااا طاوق یااہ ہاو ساوائ‬

‫ے ہمااارے‬ ‫"ہام اہال تبات ؑ مایں سا‬
‫ے کاوئی انسااا پہایں حاس کا‬
‫ے گ ا مایں طااعوب کا‬
‫م‬ ‫ے چو روج اہلل عی ی ایں مرئم کو نمار برھانیں گ‬

‫قائم ؑ ک‬
‫ے۔اہلل تعالی اں کی ولاذب کو حقی ر ے گا۔اور اں یہ عیبت کا برذہ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 289/1‬ج‪1‬‬

‫ح‬ ‫ک‬
‫ذال ذے گا۔ناکااہ حات وہ ظہاور کاریں تاو اں کای گارذں یااہ ای کای تنعات کااا طاوق یاہ ہاو۔وہ متارے تھااائی سای ؑں ایاں ش اتدہ‬
‫ے تاویں ہاو نگ ۔اہلل اں کای عیبات مایں اں کای عمار کاو طاول ذے گااا۔تھر ا تتای قاادرب سا‬
‫ے اپہایں اناک‬ ‫التسااء ؑ کای اولاااذ مایں سا‬
‫(‪)1‬‬ ‫جالتس شالہ چواں کی ما تتد طاہر فرمائ‬

‫ے گا۔"‬
‫ت‬
‫چو ھی جد بت‪:‬۔‬
‫حصرب امام حسیں علیہ السلام ئ‬

‫ے فرمانا‪:‬‬
‫ے۔اور وہ صااحت ٖعیبات ہاوں گا‬

‫ے۔اں کای متاراب‬ ‫"ا س امت کا قائم متری اولاذ میں س‬
‫ے مترےتویں فررند ہاو ں گا‬
‫تف‬
‫(‪)2‬‬
‫ے۔"‬ ‫سیم کی جائ‬
‫ے ی حتکہ وہ رندہ ہوں گ‬
‫ب‬
‫نا حویں جد بت‪:‬۔‬
‫حصرب امام ذیں العاندیں علیہ السلام ئ‬

‫ے فرمانا ‪:‬‬
‫ے ا تو جالد کانلی س‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ٓاب ؑ ئ‬
‫ے انک طونل عیبات کاا رمایاہ ہوگاا۔اے‬ ‫ے نارہویں ک‬

‫ے لن‬ ‫ے اوصتاء میں س‬ ‫"۔۔۔تھر اس ک‬
‫ے ولی جدا اور رسول جدا ک‬
‫ا تو جالد! اں کی ٖعیبت ک‬
‫ے رمایہ میں‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 316/1‬ج‪2‬‬
‫‪ -:2‬کمال الدیں ‪ 317/1‬ج‪2‬‬

‫ئ کا ل گا سا ف‬
‫ے ا صال ہاوں‬ ‫ے مینار ہاوں گا‬
‫ے وہ نماام رمااے ے و وں‬ ‫ے ظہاور کا‬
‫ے قانال اور اں کا‬
‫وہ لوگ چو اں کی امامت ک‬
‫ت‬ ‫ے۔کیونکہ اہلل اپہیں ع ام و معرفات سا‬

‫ے برذناک عیبات ھای مسااہدہ کای طارج ہاو ی۔اں کاا مقاام اں‬
‫ے تاوارے گاا اور اں کا‬ ‫گ‬
‫شا‬ ‫م‬ ‫ح‬

‫ے چہااذ کتاا۔پہی لاوگ فنفتاا ہماارے حلاض اور ج شانعہ‬
‫ے رسول جدا کی افنداء میں نلوار س‬
‫ے برابر ہوگا حیہوں ئ‬
‫محاہدیں ک‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے۔وہ لوگوں کو ذیں جدا کی طرف طاہرا اور توشتدہ طور بر ذعوب ذیں گ‬
‫ے ۔"‬ ‫ہوں گ‬
‫چ‬
‫ھتی جد بت‪:‬۔‬
‫حصرب امام محمد نافر علیہ السلام ئ‬

‫ک‬ ‫ک لن ن‬
‫ے ا ی عیبت اور جترب و سرگرذائی ہو ی کہ حاس مایں چاھ افاوام گماراہ ہاو‬ ‫ے ہوں گ‬
‫ے‪،‬اں ے‬ ‫"وہ مہدی ؑ عترب میں س‬
‫ک‬
‫(‪)2‬‬
‫جانیں ی اور چھ ہدابت نانیں ی۔"‬
‫شاتویں جد بت‪:‬۔‬
‫حصرب امام حعفر صاذق علیہ السلام ئ‬

‫اذق ئ‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫غتد اہلل ایں ائی تعقور روابت کرئ‬
‫ے ہیں کہ امام حعفر ص ؑ‬
‫ے جیسا اس ئا‬
‫ے نماام‬ ‫ے نماام ٓانماہ کاا افارار کتاا اور مہادی ؑ کاا انکاار کتاا تاو یاہ ا نسا‬
‫ے ہای ہا‬ ‫"حس ئ‬
‫ے مترے ٓاناء و اولاذ مایں سا‬
‫م‬
‫انیتاء ؑکا افرار کتا اور حمد کا انکار کتا۔"‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 320/1‬ج‪2‬‬
‫‪ -:2‬کمال الدیں ‪ 330/1‬ج‪14‬‬

‫ے مہدی کوں ہوں گ‬

‫ے؟‬ ‫ے عرض کتا اے مترے ٓاقا! ٓاب کی اولاذ میں س‬
‫میں ئ‬
‫ؑ‬
‫ے عابت رہیں گ‬
‫ے اور نمہاارے لان‬
‫ے اں کاا‬ ‫ے نابحویں ہوں گ‬
‫ے۔وہ نمہاری تروں س‬ ‫" ہماری نسل س‬
‫ے شاتویں نست س‬
‫(‪)1‬‬
‫نام لیتا جابر یہ ہوگا۔"‬
‫ت‬
‫آ ھویں جد بت‪:‬۔‬
‫حصرب امام موسی کاظم علیہ السلام ئ‬

‫ے ذیں کی حقاطات کرناا کاوئی نمہایں ذیاں سا‬

‫ے برگسایہ‬ ‫ے ئ م ا تن‬ ‫ے نابحویں عابت ہو جانیں تو جدا ک‬
‫ے لن‬ ‫"حت شاتویں کی اولاذ س‬
‫ے۔پہاااں ن اک ک اہ وہ ل اوگ تھ ای اس س ا‬
‫ے نل ات‬ ‫ے عیب ات ص اروری ہ‬ ‫یااہ ک ارے۔اے مت ارے فررنااد! اس صاااحت ام ار ک ا‬
‫ے ل ان‬
‫(‪)2‬‬ ‫ے ٓارمانس ہ‬
‫ے۔"‬ ‫ے محلوق ک‬
‫ے لن‬ ‫ے تے کہ یہ اہلل کی طرف س‬
‫جانیں چو کہا کرئ‬
‫تویں جد بت‪:‬۔‬
‫حصرب امام علی رصا علیہ السلام ئ‬

‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 337/1‬ج‪12‬‬
‫‪ -:2‬کمال الدیں ‪ 338/1‬ج‪1‬‬

‫ے قائم کوں ہ‬
‫ے؟‬ ‫ے توچھا گتا کہ اے فررند رسول ٓاب اہل تبت ؑ میں س‬
‫حصرب امام علی رص ؑا ؑ س‬
‫ؑ‬
‫ے ذر تع رمیں کو ہر ط م و شیم سا‬

‫ے نااک و نااکترہ کار ذے‬ ‫ے چوتھا ‪ ،‬شتدہ التساء کا فررند ہوگا۔اہلل اں ک‬
‫"متری اولاذ میں س‬
‫ے۔ناس حات وہ ظہاور کاریں گا‬

‫ے تاو‬ ‫و عیبات مایں رہایں گ‬
‫ے پہ ا‬
‫ے ظہاور سا‬ ‫گاا۔لوگ اں کای ولااذب مایں شاک کاریں گا‬
‫ے۔وہ ا تان‬
‫ط ا‬ ‫ک‬ ‫ئ ک ی گ ت‬
‫ے ھر کوئی ی بار م پہایں کارے‬ ‫ے جمک ا تے ی۔اور وہ لوگوں ک‬
‫ے ذرمتاں متراں عدل قا م ر ں‬ ‫ے تور س‬
‫رمیں اں ک‬
‫ے ٓاسماں س‬
‫ے اناک متااذی نادا ذے گاا کاہ‬ ‫ے لن‬ ‫ے قاص سمت جانیں گ‬
‫ے اور اں کا کوئی شا یہ یہ ہوگا۔اور اں ک‬ ‫گا۔اں ک‬
‫ے لن‬
‫حس‬
‫ے نمام اہل رمیں شتیں گ‬
‫ے کہ‪:‬‬
‫ادا تب ات اہلل م ایں ظہ اور فرمااا جے ا ہ ایں ن اس اں ک ای ا تتاااع کرو۔چ اق اں ک ا‬

‫ے شاااتھ ہ ا‬ ‫ح‬
‫ے اور اں م ایں‬ ‫" ٓاگاااہ ہوجاوکااہ ح ات جا ؑ‬
‫(‪)1‬‬ ‫ہ‬
‫ے۔"‬
‫ذسویں جد بت‪:‬۔‬
‫حصرب امام محمد تقی علیہ السلام ئ‬

‫ے فرمانا ‪:‬‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 371‬ج‪5‬‬

‫س‬ ‫ل‬
‫ئ‬ ‫ے عرض کتا‪ :‬میں مچھتا ہوں اہل تبت محمد میں س‬
‫ے ٓاب ہی وہ قا م ہیں چاو رمایں کاو‬ ‫ےحصرب غتدا عظیم حستی ئ‬
‫ٓاب س‬
‫ؑ‬ ‫ؑ‬
‫چ س ت‬ ‫ط‬ ‫ے توں تھر ذیں گ‬
‫ے ھری بری ہو ی۔‬ ‫ے حس طرج وہ م و ور‬ ‫عدل و اتصاف س‬
‫امام ؑ ئ‬
‫ے ق ااائم ہا ا‬
‫ے اور ذیا اں جا ادا کا ای طا ارف ہا ادابت کا ارئ‬
‫ے وال ااا‬ ‫"اے ا توالقاسا ام! ہا ام ما ایں سا ا‬
‫ے ہرانا اک ام ااام اہلل کا ای طا ارف سا ا‬
‫سا ت‬ ‫ے۔لتکں وہ قائم ؑ چو رمیں کاو کاافروں اور متکاروں سا‬

‫ہ‬
‫ے ھار ذے گاا وہ اماام‬ ‫ے نااک کارے گاا اور رمایں کاو عادل و اتصااف‬
‫ے محق ای ہ او ی۔ وہ لوگ اوں ک ای ت اروں س ا‬

‫ے عاب ات ہ اوں گ ا‬
‫ے اور اں ب ار اں کااا نااام لیتااا خ ارام‬ ‫ہوگااا کااہ ح اس ک ای ولاااذب لوگ اوں س ا‬
‫ے ‪،‬ہار شاحتی اور مشاکل اں کا‬

‫ے ل ان‬
‫ے‬ ‫ے قاص سمت جانیں گ‬ ‫ہوگا۔اں کا نام و کیبت وہی رسول اہلل والی ہو ی۔ اں ک‬
‫ے لن‬
‫ے جماع ہوجاانیں گا‬

‫ے۔‬ ‫ے اں ک‬
‫ے لن‬ ‫ےس‬‫ے کوئ‬
‫ے کوئ‬
‫ے برابر ‪ 313‬اصحاب رمیں ک‬
‫ے ی۔ اور اہل ندر کی تعداذ ک‬
‫ٓاشاں ہوجائ‬
‫اور یہ اہلل کا ارشاذ ہ‬

‫ے کہ ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ت بِ ُك ُم اللنيَٰهُ َج ِمْی ًعا ۚ اِ َّن اللنيَٰهَ َع َٰلى ُك ِنيل َش ْى ٍء قَ ِدیْ ر‬
‫اَین ما تَ ُك ونُوا َيْ ِ‬
‫َْ َ ْ ْ َ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬سورہ تفرہ ‪148:‬‬

‫ل ج‬ ‫ے جمع ہوجانیں گ‬ ‫نس حت یہ اہل اجلاض اں ک‬

‫ے امر کوطاہرکرذے گا۔اور حت ذس ہرار کاا ساکر ماع ہاو‬
‫ے تو اہلل ا تن‬ ‫ے لن‬
‫ے۔اور وہ اس وفت نک ذسمتاں جدا کو فنل کریں گ‬

‫ے حت نک اہلل راصای یاہ ہاو‬ ‫ے جکم س‬
‫ے خروج کریں گ‬ ‫ے گا تو اہلل ک‬
‫جائ‬
‫جائ‬
‫ے۔‬
‫ل‬
‫غتد ا عظیم کہن ہیں کہ میں ئ‬
‫ے عرض کتا ‪:‬مولا یہ کتس تتا ج گا کہ اہلل راصی ہوگتا ہ‬
‫ے؟‬
‫ے۔"‬ ‫ے ذل میں رجم ذال ذے گا اور حت وہ مد تیہ میں ذاجل ہوں گ‬

‫ے تو لاب و عری کو نکال کر جلا ذیں گ‬ ‫اہلل اں ک‬
‫ے مراذ ذوسرا طالم ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے مراذ پہلا طالم اور عری س‬
‫مصنف ‪ :‬مترے برذنک لاب س‬
‫گتارہویں جد بت‪:‬۔‬
‫حصرب امام علی تقی علیہ السلام ئ‬

‫"مترے تعد متارا نیتاا حسں(غساکری) اماام ہوگاا۔اور اں کا‬

‫ے تعاد کتاا ہای امامات ہاو ی ۔ مایں ئا‬
‫ے توچھاا مایں ٓاب بار فرنااں‬
‫جاوں وہ کیوں؟‬

‫ہا کت‬ ‫کیونکہ ئم اپہایں پہایں ذنکاھ نااو گا‬

‫ے عارض کتاا م سا اں کاا نادکرہ‬
‫ے اں کاناام لیتاا جاابر یاہ ہوگاا۔میں ئا‬
‫ے۔اور نمہاارے لان‬
‫م‬ ‫ح‬
‫(‪)1‬‬
‫کریں۔ فرمانا‪ :‬توں کہو حت ٓا ؑل حمد۔"‬
‫نارہویں جد بت‪:‬۔‬
‫حصرب امام حسں غسکری علیہ السلام ئ‬

‫حصرب امام حسں غسکری ؑ س‬

‫ے اجمد یں اشحاق ئ‬
‫ے توچھا‪ :‬اں میں حصر و ذوالفرنیں کی کوں سی شبت ہو ی؟‬
‫فس ا‬ ‫ل‬
‫فرمانا‪" :‬اے اجمد ! متی عیبت۔ عرض کتا ‪ :‬فررند رسول !کتا اں کی عیبت پہت طولائی ہو ی؟ فرمانا‪:‬ہاں م بحادا‪،‬پہاں‬
‫ے اہلل ئا‬
‫ے اں‬ ‫ے تھار جاانیں گا‬
‫ے۔اور فاط وہای بجا گاا حاس سا‬ ‫نک کہ اس امر برا نماں ر کھن والوں میں س‬
‫ے اکتر ا تتی ناب سا‬
‫(‪)2‬‬
‫ے۔"‬ ‫ےاور ا تتی روج س‬
‫ے اس کی نا تتد کی ہ‬ ‫ےذل میں ا نماں جاگریں کتا ہ‬
‫ےاور اس ک‬
‫ے رکھا ہ‬
‫کی ولابت کا عہد ل‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 381/2‬ج‪5‬‬
‫‪ -:2‬یہ جد بت فواند ذعا میں چوذہویں قاندہ میں ذکر کی گتی جد بت کا ا تتدائی حصہ ہ‬
‫ے۔‬

‫ف‬
‫صل سوم‬
‫ب‬
‫نا ح علاماب ظہور‬
‫ے۔عیبات تعمااائی مایں‬ ‫حصارب امااام مہاادی عحال اہلل فرجااہ الشاریف کاا ظہاور ک ای وفات کا‬
‫ے شاااتھ معایں اور جاااض پہایں ہ‬
‫ے ا تو تصتر س‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے کہ ٓاب ئ‬
‫ٍ‬ ‫ت َلَ نُوقِنيت و قَ ْد قَ َال ُحم َّمد صلَّى َّ ِ ِ ِ‬ ‫إِ َّان أَهل ب ی ٍ‬
‫س‬ ‫ِ‬ ‫ب اَلْ َوقَّاتُو َن ََي أ ََاب ُحمَ َّم د إِ َّن قُد َ‬
‫َّام َه َذا اَْْل َْم ر مخَْ َ‬ ‫اَّللُ َعلَْی ه َو آل ه َك َذ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ ُ َْ‬
‫س اَ َّلزكِیَّ ِة َو َخ ْمف ِابلْاَ ْی َد ِاء‬‫اساِِني َو قَْتل اَلنَّ ْ ِ‬
‫ُ‬ ‫لم ْ یَاِِني َو ُخ ُر ُ‬
‫وج اَ ِْلَُر َ‬ ‫وج اَ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َع ََمات أُوَلَ ُه َّن اَلنني َداءُ ِِف َش ْه ِر َرَم َ‬
‫ضا َن َو ُخ ُر ُ‬
‫والاہ وشا م ئا‬
‫ے فرماناا تھاا‪ :‬کادب الوقااتوں۔‬ ‫"ہم اہل تبت ؑ وفت مفرر پہایں کار رہا‬
‫ے۔ حصارب رساول جداصالی اہلل علیاہ ٓ‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ے چھوئ‬
‫ے ہیں۔اے ا تو حمد اس امر (ظہور) کی نا ح علامتیں ہیں‪:‬‬ ‫ے وال‬
‫ظہور کا وفت مفرر کرئ‬

‫ت ت‬ ‫می س پ‬
‫ے ہلی ماہ رمصاں میں ٓاسمائی نداء کا ٓانا ‪،‬ذوسری سفتائی کا خروج‪ ،‬نتشاری خراشاائی کاا خاروج‪ ،‬چاو ھی فاس رکیاہ‬ ‫اں ں‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ف‬
‫(‪)1‬‬
‫کا نل اور نا حویں حسف تتداء عتی واذی تتداء کا ذھتستا۔"‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫عرتصہ حضور حصرب صاحت الرماں حل اہلل فرجہ الشریف‪:‬۔‬
‫ے حصرب ححت کی نارگاہ میں تھیحا جانا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہیں کہ حس‬ ‫پہاں بر ہم بحار الاتوار س‬
‫ے وہ عرتصہ تقل کر رہ‬
‫ے وفت یہ کہیں‬ ‫یہ عرتصہ لکھ کر ک ی ناک متی میں ذال کر ک ی پہر نا نائی ک‬
‫ے حشمہ میں ذالا جائ‬
‫ے اور ذا لن‬
‫ك ح ٌّي ِعن َد هللاِ م رزوا‬ ‫ِ‬

‫ك ِِف َس اِ ِیل هللا َواَنَ َ‬ ‫هد أ َّ‬
‫َن وفاتَ َ‬ ‫ك اَش ُ‬ ‫ََي َس ینيد َي أاب القاس م َي ُحم نی ب ن ُرْوح َس م َعلَی َ‬
‫ت‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقَد خاطَاتك ِف حیاتِك النيِت لَك عن َد هللاِ ع َّز وج ل ِ‬
‫الم م فَ َم لنيمها الی ه فأنْ َ‬
‫اجِت إر َم وَلَان َعلی ه َ‬ ‫قع ِت وح َ‬‫وه ذه ُر َ‬
‫َ َ ني َ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ َ َ‬
‫نی‪.‬‬
‫اَلَم ِ‬ ‫الثِقة‬
‫____________________‬
‫ل‬
‫‪ -:1‬عییہ ا نعمائی ض‪ 289‬ج‪6‬‬

‫ع‬ ‫ب‬
‫عرتصہ حضور حصرب صاحت الرماں حل اہلل فرجہ الشریف‬
‫وت م ا نَ َزل ِيب ُمم تَ ِجياً ابهللِ َع َّز‬ ‫وش َك ُ‬‫ك ُم ْم تَغِیثاً َ‬ ‫ات هللا َعلَی َ‬ ‫ص لَو ُ‬
‫ك َي َم وَلَ َ َ‬ ‫ت إلَْی َ‬‫بم م هللا ال رْحن ال رحیم َكتَ ْا ُ‬
‫عم ِة هللاِ ِعْن ِد أس لَ َمِن ِعن َد‬ ‫ِ ِ‬
‫ض لُ نيِب َو َآل نيي َخط َي ن َ‬ ‫وس لَاَِن بَع َ‬
‫ِ‬
‫ك من أم ٍر قَد َد ََهَِن واَشغَ َل قَ َلِب وأط َال ف ْك ر َ‬ ‫وج نيل مَّ بِ َ‬
‫َ‬
‫ص ِْْب َوق َّوت‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫وده اِلَلی ل وتَ ْبَّأَ ِم ِن ِعنَ َد تَرائ ي إقْاالِ ِه اِ َّ ِ ِ‬ ‫ََتی ِل ور ِ‬
‫ت َع ن دفَاع ه حیلَ ِت َو َخ انَِن ِف ََتَ ُّمل ه َ‬ ‫وع َج َز ْ‬
‫یم َ‬ ‫ِل احلم ُ‬ ‫ني‬ ‫َُ‬ ‫ني ُ ُ‬
‫نی‬ ‫ب ِ‬
‫الع الَم َ‬ ‫اع ِه َع نيِن ِعلم اً ِبَ َكانِ َ ِ ِ ِ‬ ‫ك وِف ِدفَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫فَلَج ِ‬
‫أت فی ِه إلَی َ‬
‫ك َوتَ َوَّكْل ُ‬
‫ك م َن هللا َر ني َ‬ ‫وعلَی َ‬‫املم ألة نيَّلل َج َّل ثَنَ اؤهُ َعلَی ه َ‬
‫ت ِف ْ‬ ‫َ ُ‬
‫اع ِة إِلَی ِه َج َّل ثن اؤهُ ِف اَْم ر ُمتَ نيِیقن اً َِل َجابَتِ ِه تَاَ َ‬
‫ارك َوتَع ار نيإَي َك‬ ‫املمار َع ِة ِِف ني‬
‫الش َ َ‬ ‫ك ِف َ‬ ‫ك اْلُموِر َواثِقاً بِ َ‬ ‫وِِل التَّ ْدبِ ِي ومالِ ِ‬
‫ََ‬ ‫َ ني‬
‫لک‬
‫َم ِر (پہاں ا تتی جاحت ھیں)‬ ‫یك ِف أ ْ‬
‫ِابِعطَ ِاء س ِل واَنت َي موَل ج ِدیر بِت ِق ِیو َِن وتَ ِ ِ ِ‬
‫صد ِیو اََملي ف َ‬ ‫ني َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َْ‬ ‫ْ ُْ‬
‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬
‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬
‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬
‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬
‫ات النيِت َِّللِ‬
‫یح أَفع ِاِل وتَ ریط ي ِِف الو ِاجا ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ني‬ ‫نت ُممتَ نيقاً لَهُ َوْلض َعافه َبقا ِ َ َ‬ ‫ص ْ َْب ِِل َعلَیه َوان ُك ُ‬
‫ِنيا َلَ طَاقةَ ِِل ِبَ ْمله وَل َ‬
‫ف‬ ‫ف وقَ نيِدِم املم ألةَ هللِ َع َّز وج َّل ِف اَم ِر قَا ل حل ِ‬
‫ول التَ لَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أآلثِْن َي م وَلَ ص لَوات هللاِ علَی َ ِ‬ ‫عَّز وج َّل علَي ف ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ك عن َد اللَه َ‬ ‫َ َ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ ني‬
‫ص راً َعزی زاً وفَْت اً قَریا اً فِی ِه بلُ وٍُ اآلم ِال َو َخ ُي‬ ‫ت النِعم ةُ َعلَ َّي و ِ‬ ‫ك ب ِم طَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وِشات ِة اْلع ِ‬ ‫ِ‬
‫اس أَل هللاَ َج َل َج َلُ هُ ِِل نَ ْ‬‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ف‬ ‫داء‬ ‫َ‬
‫فعال َو ُهو َحم ِب َونِع َم الوكِی ُل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املماوف ُكلنيها ِِف ُك ِنيل َحال إننيهُ َج َّل ثناؤهُ لما یَ َشاءُ ني‬
‫اْلمن م َن َ‬‫اَلعمال َو ُ‬ ‫یم َ‬ ‫املاَاد َو َخوات ُ‬
‫ِف ِ‬
‫املادء َواملآل‬


‫ذوسراحصہ‬

‫﷽‬
‫احلمدهلل رب الع املنی والص و والم م عل ی خ اس املرس لنی خياِلل و امجع نی حمم د وآل ه املعص ومنی وَل س یما ام ام‬
‫زماننا خاس الوصینی ولعنة هللا علی اعدائهم و املیهم الی یوم الدین اما بعد‬
‫ے س امتدر م ایں ذونااا ہ اوا (محمااد تق ای ی اں غتاادالرراق الموس اوی الاص افہائی) عق ای اہلل غیھمااا ائ ا‬
‫ے م اومں‬ ‫گتاااہوں اور ٓارروں ک ا‬
‫ے محاطت ہ‬
‫ے کہ‪:‬‬ ‫تھا تیوں س‬
‫ے کاہ حاس مایں وہ اعماال جماع کان‬

‫ے ہایں کاہ حیہایں‬ ‫یہ متری کتاب (رمایہ عیبت امام میں ہماری ذماہ ذارنااں ) کاا ذوسارا حصاہ ہا‬
‫ے۔‬ ‫ے بحا لانا جا ہن‬‫ے رمایہ عیبت میں مومتیں کو نا تتدی س‬‫امام عصر ؑ ک‬
‫پہ‬
‫ے پہ ا‬
‫و حصاہ‬ ‫ے ہیں۔کتااب کا‬ ‫ے جم ا ع ک ا ن‬
‫ے گ ان‬ ‫یہ اعمال چوکہ چوں (‪ )54‬کی تعداذ نک یحن‬
‫ے ہایں ‪ ،‬مکبات امامیاہ کای معبتار کبات سا‬
‫ک کن گن ت‬ ‫ب‬
‫ے ے۔‬ ‫میں حیس اعمال ذ ر ے‬
‫ے کا سرف جاصل کرئ‬

‫ے ہیں۔‬ ‫اب پہاں ناقی اعمال ذکر کرئ‬

‫ع‬ ‫چھ‬
‫‪2 6‬۔ تتسواں مل‪:‬۔‬
‫ع‬ ‫ے شاایہاب ک ا‬
‫ے چ اواب م ایں لااا م لوگ اوں ک ای‬ ‫ے گ ان‬ ‫ے کااہ وہ ا تتااا ع ام طاااہر ک اریں اور محااالقیں ک ای ط ارف س ا‬
‫ے ک ان‬ ‫علماااء ک او جااا ہن‬
‫رہتماائی کاریں ناکااہ وہ گماراہ یااہ ہوجااانیں۔اور اگار وہ جتارب و برنسااائی مایں میتلااا ہاوں تاو اپہایں اس سا‬
‫ے بحاااب ذیں۔ یاہ کااام تطاور‬
‫جاض اس رمایہ میں پہابت اہمبت کا جامل ہ‬

‫ے اور علماء بر واحت ہ‬
‫ے۔‬
‫ے کہ امام محمد تقی ؑ ئ‬

‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫تفستر امام حسں غسکری میں وارذ ہوا ہ‬
‫ؑ‬
‫ے اور ا تتا ای چہالا ات کا ای وج ااہ سا ا‬
‫ے جتا ارب و سا ارگرائی ما ایں با ارے‬ ‫ے گ ا ان‬
‫ے ج اادا کا ار ذ تن‬ ‫وہ نیتم اااں ٓال محم ااد ک ااہ چا او ا تا ان‬
‫ے ام ااام ؑ سا ا‬
‫ے‬ ‫ے اور ہمااارے ذسامں ناصاییوں کا‬

‫ے ہاااتھوں فتاد ہاوں تاو حاں لوگاوں ئا‬ ‫ے ہااتھوں مایں جکارے ہاوئ‬
‫ےہوں‪،‬شاتاطیں کا‬
‫ہوئ‬
‫ل‬ ‫ح‬ ‫ے نکالا‪،‬اپہیں اس جترب و سارگرذائی سا‬

‫اں کی کقالت کی اور اپہیں اں مشکلاب س‬
‫ے نااہر لانا‪،‬جادا کای حیاوں اور ٓانماہ کای ذ تال‬
‫ؑ‬
‫ے ہااں نااقی تتادوں‬ ‫ے بحااب ذلاائی تاو اپہایں اہلل کا‬
‫ے فہار سا‬
‫ے اں کا‬
‫ےہاوئ‬‫ے رذ کرئ‬ ‫ے ذرتعہ شتاطیں اور ناصاییوں کا‬
‫ے وسوسا‬ ‫ک‬
‫با فصاتل سا ت‬ ‫فصا‬ ‫ے نلتااد مقاام ذناا جااائ‬

‫سا‬
‫ے ھای‬ ‫ت‬ ‫ے گاا۔اں کای تلت ٓاساماں کای رمایں بار اور اس کای وسعت‪،‬کرسای اور ححاناااب ر‬
‫رناذہ ہو ی۔اپہیں انک عاند بر ا نس‬

‫ے‬

‫(‪)1‬‬ ‫ے جاند کو ناقی نمام شتاروں بر فصتلت جاصل ہوئی ہ‬

‫ے۔"‬ ‫ہی فصتلت جاصل ہو ی حس طرج چوذہویں ک‬
‫امام علی تقی ؑ س‬

‫ے رواناب ہ‬
‫ے والا‬
‫ے‪،‬اہلل کای‬ ‫ے‪ ،‬رہتماائی کارئ‬
‫ے والا‬
‫ے چاو اں کای طارف نلاائ‬
‫ے علماء ناقی یہ ر ہان‬ ‫"اگر نمہارے قائم کی عیبت ک‬
‫ے تعد ا نس‬
‫ے‬ ‫ے کمارور تتادوں کاو انلاتس کای جاالوں اور ناصاییوں کا‬
‫ے شاکار سا‬ ‫ے‪،‬جادا کا‬
‫ے وال‬
‫ے ذیاں کاا ذقااع کارئ‬ ‫ححیوں ک‬
‫ے ذر تعا اں کا‬
‫ے ذلاوں کاو ا نسا‬

‫ے‬ ‫ے مرند ہوجانا۔لتکں یاہ ا نسا‬
‫ے لاوگ ہایں کاہ چاو کمارور شانعوں کا‬ ‫ےہیں تو تھر ہر شحض جدا ک‬
‫ے ذیں س‬ ‫ے وال‬
‫بحائ‬
‫(‪)2‬‬ ‫ف‬
‫ےہاں ا صل ہیں۔"‬ ‫ے ر کھن ہیں کہ جیس کستی والا سواروں کو شییھال‬
‫ے رکھتا ہ‬
‫ے۔پہی لوگ اہلل ک‬ ‫شییھال‬
‫ے امام صاذق ؑ س‬
‫ے عرض کتا‪:‬‬ ‫ے ہیں کہ میں ئ‬
‫اصول کاقی میں معاو یہ یں عمار روابت کرئ‬
‫ے ذلوں میں اور ٓاب کا‬

‫ے‬ ‫ے لوگوں ک‬ ‫ے لوگوں میں تھتلانا ہ‬
‫ے اور اس‬ ‫"انک شحض ٓاب کی جد بت روابت کرنا ہ‬
‫ے اور اس‬
‫شنعوں ک‬
‫ے ذلوں میں‬
‫____________________‬
‫ح غ‬
‫‪ -:1‬تفسترالامام سں سکری ؑ‪116:‬‬
‫ح غ‬
‫‪ -:2‬تفسترالامام سں سکری ؑ‪116:‬‬

‫ے ناس یہ روابت پہیں ہا‬

‫ے ۔تاو اں ذوتاو ں‬ ‫ے کہ حس ک‬
‫ے شنعوں میں انک غتاذب گرار ہ‬
‫ے ‪،‬حتکہ ٓاب ک‬
‫تیوشت کرنا ہ‬
‫ے کوں افصل ہ‬
‫ے؟‬ ‫میں س‬
‫امام ئ‬
‫ے ذل (ا نما اااں ) ک ا او مصا ایوظ کت ا اا جا ااائ‬

‫ے ہا ارار عانا ااد (ک ا ای‬ ‫ہم اااری جا ااد بت رواب ا ات کرن ااا کا ااہ ح ا اس سا ا‬
‫ے ہما ااارے ش ا انعوں کا ا‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے افصل ہ‬
‫ے۔"‬ ‫غتاذب)س‬
‫ت ت ع ا‬ ‫نس اں اجاذ بت اور اں جی ی ذوسری اجاذ بت کی روشتی میں عالم بر واحت ہ‬

‫ے کہ ا تتی اشنظاغت ک‬
‫م‬ ‫ے مظاا ق ا تاا‬
‫ت‬ ‫طاہر کرے۔ناالحضوض اس رمائ‬
‫ے میں کہ حس میں ندغتیں ھوب رہی ہیں۔‬
‫ے‪:‬‬ ‫اصول کاقی میں رسول جدا س‬
‫ع ا‬ ‫"حت متری امات مایں نادغتیں تھاو ن تن‬

‫ے لگایں تاو عاالم کاو جاا ہن‬
‫ے کاہ ا تتاا م طااہر کارے اور چاو انساا یاہ کارے اس بار اہلل کای‬
‫(‪)2‬‬ ‫لعبت ہ‬
‫ے۔"‬
‫ے امترالمومتیں ؑ س‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے کہ ٓاب ئ‬
‫ے رسول جدا س‬ ‫ے تقل کرئ‬
‫ے ہوئ‬ ‫کتاب القیں میں بحارالاتوار س‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬الکاقی ‪33/1‬‬
‫‪ -:2‬الکاقی ‪54/1‬‬

‫ے کاہ حاس بار‬

‫ے پ ہت ا ر ہ ا‬ ‫"اے علی ؑ! اگر جدا یتارے ذر تعا ک ای اناک ٓاذمای کای ہادابت کار ذے تاو یاہ یتارے لان‬
‫ے ہار اس جتار سا‬
‫(‪)1‬‬ ‫سورج کی روشتی بر ئی ہ‬

‫ے۔"‬
‫ع‬
‫‪2 7‬۔ شتانتسواں مل‪:‬‬
‫ک فس ا‬ ‫ہار ش احض ک او جااا ہن‬
‫ے کااہ ا تت ای اشانظاغت ک ا‬
‫ے مظااا تق امااام عص ار ؑ ک ا‬
‫ے حق اوق اذا کارے اور اس م ایں ای م ک ای کوناااہی یااہ‬
‫کرے۔‬
‫ے کہ امام حعفر صاذق ؑ س‬

‫ے توچھا گتا‪:‬‬ ‫بحار الاتوار میں مروی ہ‬
‫"کتا قائم کی ولاذب ہوج ی ہ‬

‫ے؟"‬
‫(‪)2‬‬
‫پہیں ‪ ،‬اگر میں اپہیں نانا توشاری رند ی اں کی جدمت کرنا رہتا۔"‬
‫ے!امااام صاااذق ؑ کیتای رنااذہ اں ک ای قاادر و مترلات تتااں فرمااا رہا‬

‫ے ہایں۔نس اگار ٓاب امااام ؑ‬ ‫مصانف ‪:‬اے مومیاو ! ررا ساو حن‬
‫ک‬
‫ے ذر تع ذں راب اپہیں عمگیں تاو یاہ یحن‬
‫ے۔اگار ٓاب شاہد پہایں ذےشاکن تاو‬ ‫ے جاذم پہیں یں شکن تو کم ار کم ا تن‬
‫ے گتاہوں ک‬ ‫ک‬
‫ت‬
‫رہر ھی تو یہ ذیں ۔‬
‫____________________‬
‫ل‬
‫‪ -:1‬ا یحار ‪8‬‬
‫‪ -:2‬بحارالاتوار ‪ 148/51‬ج‪22‬‬

‫ع‬
‫‪2 8‬۔ اتھانتسواں مل‪:‬۔‬
‫ا‬ ‫ھ‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫کا ظہا مای تعح‬ ‫و اہلل سا‬
‫ے پہ‬
‫ےس‬‫ے ذعا کرئ‬
‫ے لن‬
‫ے کہ ا تن‬ ‫ے وال‬
‫ے کو جا ہن‬ ‫ذعا کرئ‬
‫ے اماام ؑ ے ور ں ل ے ے ذعاا رے اور ر‬
‫ے علااوہ‬ ‫ے حقاوق کای اذا تتگای تھای اس جتار کاا تقاصاہ کر ئای ہا‬
‫ے اور اس کا‬ ‫ام کی محبات اور اں کا‬
‫ے ذعا کرے۔انک تو ام ؑ‬
‫ے لن‬
‫ا تن‬
‫س ت‬ ‫صحنقہ شحاذ یہ میں موچوذ ذعاء عرقہ میں تھی یہ جتر واصح ہ‬
‫ے ھی اس امار کای جابات رہتماائی‬ ‫ے۔ اسی طرج تعض ذنگر اجاذ بت‬
‫ت‬
‫ے اسای (‪ )80‬سا‬
‫ے راناد ذ تیاوی و اخاروی فواناد‬ ‫ے سا‬ ‫ے ذعاا کارئ‬ ‫ے ظہور میں عحنل کا‬
‫ے ل ان‬ ‫ے شاتھ شاتھ امام ؑ ک‬‫ے۔اس ک‬ ‫ملتی ہ‬
‫جاصل ہوئ‬
‫ے ہیں۔‬
‫ے‬ ‫ے مصاااذر و اذل اہ س امبت م ایں ئ ا‬

‫ے ا تت ای کتاااب "ا ت اواب الحناااب " اور " مکت اال المکااارم" (‪ )1‬م ایں ذک ار ک ان‬ ‫ی اہ نمااام فوانااد ا ت ان‬
‫ت‬
‫ہیں۔اورتعض اس کتاب میں ھی گرر جے ہیں۔‬
‫ے کہ انک عقل متد شحض یہ فوانداس ذعا بر تھی جاصل کرنا جاہتا ہ‬
‫ے کہ حس ک‬
‫ے فیاول ہاوئ‬
‫ے‬ ‫یہ ناب طینعی اور قکری ہ‬
‫ے کا ع م تھی پہیں۔ حتکہ امام ؑ کی جاطر ذعا کرنا اس کی ا تتی ذعا کی فیولبت کا شبت تن‬
‫ے گا ۔ اں شاء اہلل تعالی۔‬ ‫نا یہ ہوئ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬مکتال المکارم ج‪ 1‬ض ‪ 377‬ناب‪5‬‬

‫ت‬
‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫ص‬‫ھیحن ک ف‬ ‫م‬ ‫س پہ م‬
‫ن‬
‫ت تتااں ی ی ے کاہ یاہ اے تعاد وا ی ذعاا ی‬ ‫ل‬ ‫وال حمد ؑ بر صلواب ے ی‬
‫و حمد ٓ‬ ‫جیسا کہ ٓاذاب ذعا میں ذعا ے‬
‫(‪)1‬‬ ‫فیولبت کا شبت نیتا ہ‬

‫ے۔‬
‫____________________‬
‫ے۔‬ ‫اذق‪:‬ذعا اس وفت نک برذے میں چھتی رہتی ہ‬

‫ے حت نک محمد و ٓال محمد بر صلواب یہ برھی جائ‬ ‫‪ -:1‬الکاقی ‪ 2491/‬ناب صلواب ج‪1‬۔(امام ص ؑ‬

‫ع‬ ‫ت‬
‫‪2 9‬۔ ا تتسواں مل‪:‬۔‬
‫ک لن م‬
‫ے حبت و ذوشتی کا اظہار کرنا۔‬ ‫ام ے‬
‫ام ؑ‬
‫ے ٓاب س‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے ہیں کہ اہلل ئ‬
‫ے کہ رسول جدا جد بت معراج میں فرمائ‬
‫عا یہ المرام میں مروی ہ‬
‫ؑ‬
‫ت ‪،‬اور‬ ‫ے برھین ۔نس میں ٓاگ‬

‫ے برھا تاو اجاناک علای ؑ ایاں ئای طالا‬ ‫"اے محمد ! کتا ٓاب اپہیں ذنکھتا جا ہن‬
‫ے ہیں۔تھر فرمانا ٓاگ‬
‫ؑ‬
‫ح‬ ‫م ح‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫س ؑں ‪ ،‬سیں ؑ‪ ،‬حمد یں علی ؑ ‪،‬حعفر یں ح ؑمد ‪،‬موسی یں حعفا ؑر ‪،‬علای ایاں موسا ؑی‪ ،‬حمد یاں علا ؑی‪ ،‬علای یاں ح ؑمد‪ ،‬ساں یاں علای ؑ اور حات‬
‫ہ ت‬ ‫قائم کو ذنکھا کہ اں ک‬
‫ے ے۔‬ ‫ے ذرمتاں کوکت ذری کی طرج جمک ر‬ ‫ؑ‬
‫میں ئ‬
‫ے توچھا اے برورذگار یہ کوں ہیں؟‬
‫یہ ٓانمہ چق ہیں اور یہ قاائم ؑ ہایں کاہ چاو متارے جلاال کاو جلاال اور متارے خارام کاو خارام کارئ‬
‫ے والا‬
‫ے ہایں۔ (‪ )1‬اور متارے‬
‫ےا تنقام لیں گ‬
‫ے۔‬
‫سا ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ے ھای‬
‫سا م‬
‫ے حبات کارے اس‬
‫سا م‬
‫ے حبات کرناا ہاوں اور چاو اں‬ ‫ے محبت یحن‬
‫ے ۔ئ‬
‫ے شک مایں ھای اں‬ ‫اے محمد اں س‬
‫م‬
‫(‪)2‬‬
‫حبت کرنا ہوں۔"‬
‫____________________‬
‫ے تعتر عمل کریں گ‬

‫ے۔‬ ‫‪ -:1‬تعتی نمام اچکام کو طاہر کریں گ‬
‫ے حتی کہ تفیہ ک‬
‫‪ -:2‬عا یہ المرام ‪ 189:‬ج‪ 105‬اور ض‪ 256‬ج‪24‬‬

‫ے کااہ اں ک ای‬ ‫ے محب ات واح ات ہ ا‬

‫ے) ی اہ تتااا جلتاااہ‬ ‫ے(حتکہ نمااام ٓانمااہ ؑ س ا‬ ‫مصانف ‪ :‬امااام ؑ ک ای محب ات کاااتطور جاااض جک ام ذ ت ان‬
‫ے سا‬
‫تای‬
‫ن‬
‫ے وچاوذ متااارک مایں ا ای صاقاب‬ ‫ے۔اور اں کا‬ ‫ے کاوئی جاااض اور معایں حضوصابت ہا‬ ‫ے چے‬ ‫ے اس جکام کا‬ ‫محبات مایں اہلل کا‬
‫ب‬
‫حص‬
‫نض کا تقاصا کر ئی ہیں۔‬ ‫ہیں چو اس‬
‫ع‬
‫‪3 0‬۔ نتسواں مل‪ :‬۔‬
‫ےذعا کرنا۔‬ ‫ےجاذموں ک‬

‫ے لن‬ ‫ے اتصار اور اں ک‬
‫(‪)1‬‬ ‫و گ رر ج ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫جیسا کہ تونس یں غتد الرجمں کی ذعا میں ٓانا ہ‬
‫ے کہ چو پہ‬
‫ع‬ ‫ک‬
‫‪3 1‬۔ ا تتسواں مل‪:‬‬
‫ک س‬
‫ے ذ میوں بر لعبت کرے۔‬ ‫امام ؑ‬
‫(‪)2‬‬ ‫ے والی ذعا میں تھی پہی طاہر ہونا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے وارذ ہوئ‬
‫ے۔اور امام ؑ س‬
‫ے پہی طاہر ہونا ہ‬
‫جیسا کہ پہت سی رواناب س‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫‪3 2‬۔ تتسواں مل‪:‬۔‬
‫اہلل س‬
‫ے توشل کرنا ۔‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬جمال الاشیوع ض‪313‬‬
‫ح‬
‫‪ -:2‬الا یحاج ‪316/2 :‬‬

‫ے فرار ذے۔جیسا کہ ذعا عہد وعترہ میں وارذ ہوا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ناکہ وہ ہمیں امام ؑ ک‬
‫ے اتصار میں س‬
‫‪3 3‬۔ تتسواں مل‪:‬۔‬
‫ے ذعا کرئ‬
‫ے وفت آ وار نلتدکرنا‪:‬‬ ‫امام ؑ ک‬
‫ے لن‬
‫کا تعظای‬ ‫ل‬

‫م‬ ‫ے وفت ٓاوار نلتد کارے نا حضاوض عاام محاقال و محاالس مایں ۔ اس مایں اناک تاو ساعابر اہلل ی‬
‫ے ذعا کرئ‬ ‫امام ؑ ک‬
‫ے لن‬
‫م‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے اس کا سیحت ہونا طاہر ہونا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے تعض فراب س‬
‫ے مروی ذعا ند یہ ک‬
‫اذق س‬ ‫ے اور اس ک‬
‫ے شاتھ امام ص ؑ‬ ‫ہ‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫‪3 4‬۔ چو تتسواں مل‪:‬۔‬
‫تھی‬ ‫ٓاب ک‬
‫ے اعواں واتصار بر صلواب حنا۔‬ ‫ؑ‬
‫ے۔صحنقہ شحاذ یہ کی ذعا عرقہ اور تعض ذنگر مقاماب میں پہی و ارذ ہوا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ذعا ہی کی انک صورب ہ‬ ‫یہ تھی اں ک‬
‫ے لن‬
‫‪3 5‬۔ تتسواں مل ‪:‬۔‬
‫امام ؑ کی تتابت میں جایہ کعیہ کا طواف بحا لانا۔‬
‫____________________‬
‫ے‪ :‬ذعا و اشنعا یہ ک‬

‫ے وفت ٓاوار نلتد کرو۔‬ ‫‪ -:1‬غتارب یہ ہ‬

‫پہاں احنصار کو مد تر ر کھن ہوئ‬

‫ے ذکر پہیں کر رہا۔‬ ‫کتاب مکتال المکارم میں اس کی ذلتل تتاں کی ہ‬
‫ے۔‬
‫(‪)1‬‬
‫ع‬ ‫چھ‬
‫‪3 6‬۔ تتسواں مل‪:‬۔‬
‫ح‬
‫امام ؑ کی تتابت میں ح بحا لانا۔‬
‫ع‬ ‫شتی‬
‫‪3 7‬۔ تتسواں مل‪:‬۔‬
‫ت‬
‫ے نابت ھیج‬
‫ے۔‬ ‫ےک‬
‫ے لن‬ ‫امام ؑ کی تتابت میں حح کرئ‬
‫لایج‬ ‫ے مکتال المکارم (‪ )3‬میں ذکر کتا ہ‬

‫ے میں ئ‬ ‫و خرا بح (‪ )2‬میں جد بت مروی ہ‬
‫ے۔اس‬ ‫اس کی ذلتل وہی ہ‬
‫ے چو پہ‬
‫ے اور یاہ ا م‬
‫التافت (‪)4‬میں تھی موچوذ ہ‬

‫ے۔‬
‫ع‬ ‫ھ‬
‫‪3 8‬۔ ار تتسواں مل‪:‬۔‬
‫رورایہ کی نیتاذ بر نا ہر ممکں وفت میں امام ؑ س‬

‫ے بحدند عہد و بحدند تنعت کرنا۔‬
‫ل‬
‫م عت ہ ک‬
‫ے‪ :‬ی کام بر عہد اور اتقاق کرنا۔‬ ‫ے ہاں تنعت کا ی یہ‬ ‫جاں یحن‬
‫ے کہ اہل لعت ک‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬مکتال المکارم ‪216/2‬‬
‫ل ب ل ب‬
‫‪ -:2‬ا حرا ح وا حرا ح ‪73 :‬‬
‫‪ -:3‬مکتال المکارم ‪215/2 :‬‬
‫ل یج‬
‫‪ -:4‬ا م التافت‪ :‬ض‪( 774‬قارسی)‬

‫ے شاتھ عہد اور تنعت کا معتی یہ ہ‬

‫ے کہ ‪:‬‬ ‫امام ؑ ک‬
‫ت‬ ‫مک‬
‫ے بحیہ عرم کرے کہ وہ امام ؑ کی مل اطاغت کرے گااار وہ حات ھای ظہاور‬ ‫مومں ا تتی رناں س‬
‫ے افرار کرے اور ذل س‬
‫ے اں کی تصرب و مدذ کرے گا۔‬ ‫فرمانیں گ‬

‫تی‬
‫ے ی اں ذوتوں میں تنعات کاا پہای معتای طااہر ہوناا ہ‬
‫ے۔چہااں‬ ‫ے ٓائ‬
‫ے اور ذعا عہد کبتر چو ٓاگ‬ ‫ذعا عہد صعتر چو چے‬
‫ے گ رر ج ی ہ‬
‫اام کای تنعات ہا‬

‫ے تاو یاہ اناک گماراہ اں‬ ‫ے کاہ یاہ ام ؑ‬ ‫ے کاہ ک ای شاحض کا‬
‫ے ہاتاھ بار ہاتاھ رکھتاا اس غیاواں سا‬ ‫ناک اس نااب کاا تعلاق ہا‬
‫ے ک ی میں تھی تتاں پہیں ہوا ہ‬

‫ے۔ ہاں اہال عارب مایں یاہ نااب‬ ‫راں و رواناب معضومیں ؑ میں س‬ ‫ندغت ہ‬
‫ے کیونکہ یہ طرتقہ ف ٓ‬
‫ص‬ ‫مشہور تھی کہ انک شحض ا تتا ہاتھ ذوسرے کہ ہاتھ بر رکھ کر اس ک‬
‫ے شاتھ وا ح صورب میں عہد و تنعت کا اظہار کرنا تھا۔‬
‫ے مقااام بار مصااقہ کتاا۔ تھار ا تتامتااارک ہاتاھ ناائی کا‬

‫ے ان اک‬ ‫ے تنعات کا‬ ‫تعاض اجاذ بات مایں وارذ ہاوا ہا‬
‫ے کاہ رساول جادا ئا‬
‫لا‬ ‫جکا‬ ‫ت م‬
‫بریں میں ذال کرنکال لتا اور ھار سالماں عورتاوں کاو م ذناا کاہ وہ اس باریں مایں ا تتاا ہاتاھ ذالایں ۔ تکں یاہ کاام اس نااب کای‬
‫ےمیں تھای جااابر ہ‬

‫ے۔نلکاہ تعاض‬ ‫ذلتال پہایں یاں شاکتا کااہ تنعات کای یاہ شاکل و صاوارب ہار رماائ‬
‫ے حتای اماام ؑ کای عیبات کا‬
‫ے رمااائ‬
‫ے‬ ‫ے تنعت کرنا ممکں یہ ہو وہاں رنائی افرار اور ذل س‬

‫ے عرم کرئ‬ ‫ے کہ چہاں امام نا تتی س‬
‫ے طاہر ہوناہ‬
‫اجاذ بت س‬

‫ے ا تتی کتا توں میں ذکر کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے علماء ئ‬ ‫ے۔اس مستلہ میں انک مفصل جد بت موچوذ ہ‬
‫ے حس‬ ‫بر اکنقاء کرنا واحت ہ‬
‫ے‬ ‫ے امترالماومتیں کاو ا تتاا جلنقاہ تتاائ‬

‫ے کا‬ ‫ے کہ رساول جادا ئا‬ ‫ے انک تفستر الترہاں میں امام محمد نافر س‬
‫ے مروی ہ‬ ‫اپہی میں س‬
‫ؑ‬ ‫ؑ‬
‫ت‬ ‫ے پہت س‬
‫تعد اں ک‬
‫ے اور ھر فرمانا‪:‬‬
‫ے فصانل تتاں کن‬
‫ئ مچے جکا‬ ‫"اے لوگو! ئم اس س‬

‫ے رناذہ ہو کہ مترے ہاتھ یہ ہاتھ رکھ شکو( تنعت کر شکو) اور اہلل ےو م ذناا ے کاہ ں ہااری‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ے ٓانمہ کا افرار لوں کہ چو مچھ س‬

‫ے ہیں اور اں(علای) سا‬ ‫ے وال‬
‫ے تعد ٓائ‬ ‫ے امترالمومتیں ہوئ‬
‫ے کا اور اں ک‬ ‫ے علی ک‬
‫رناتوں س‬
‫ؑ‬ ‫ؑ‬
‫ل‬ ‫ے۔نس ئام شات تاوں کہاو‪ٓ :‬اب ئا‬
‫ے امترا ماومتیں علا ؑی‬ ‫ےہ‬‫ے نمہیں تتا ذنا کہ متری رر بت علی ؑ کی صلت س‬
‫ہیں۔جیسا کہ میں ئ‬
‫ے اس ا‬
‫ے‬ ‫ے رب ک اا چ او جک ام پہیحااا ذن اا ہ ا‬
‫ے ہ ام ئ ا‬ ‫ے نااارے م ایں ہمااارے اور ٓاب ک ا‬
‫ے ٓانمااہ ک ا‬
‫ے وال ا‬
‫ے ٓائ ا‬
‫اور اں ک ای اولاااذ س ا‬
‫ؑ‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ے ہیں۔۔۔ا ح‬ ‫شتا‪،‬اطاغت کی اور اس بر راصی ہیں اور سر سلیم کرئ‬
‫ے ہاتھ بر ہاتھ رکھتاا جاابر ہوناا تاو تھار رساول لوگاوں کاو جکام ذ تان‬
‫ے کاہ ہار‬ ‫ے ک ی عتر امام ک‬ ‫نس اگر امام کی تنعت ک‬
‫ے غیواں س‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫ب ی ص می س ک‬
‫ے ی انک کہ ہاتھ یہ ہاتھ ر ے ۔ یس شلماں ‪،‬ا تورر وعترہ۔نس حت انساا پہایں ہاوا تاو یاہ مال چاوذ‬ ‫گروہ اکا ر ں حا یہ ں‬
‫ص‬
‫ے۔‬ ‫ے شاتھ محنض ہ‬ ‫ےعلاوہ حیح پہیں۔چہاذ کی طرج کہ چو امام ؑ ک‬
‫ے رمایہ ظہور ک‬ ‫تتی و امام ک‬
‫ے رمایہ ظہور ک‬

‫ک‬ ‫ے علاااوہ ی اہ تھ ای مااد ت ار رہ ا‬

‫ے کااہ ک ای کتاااب ک ای ک ای رواب ات م ایں ی اہ ن ااب وارذ پہ ایں ہ اوئی ک اہ ٓانمااہ ک ا‬
‫ے رمایااہ م ایں چ اھ‬ ‫اس ک ا‬
‫ؑ‬
‫ے ناارے یاہ‬ ‫ے اں کا‬ ‫ے کاہ چاوذ ٓانماہ ؑ ئا‬‫ے ہاتاھ تنعات کای ہاواس غیاواں سا‬ ‫ے ک ای کا‬‫ے برے صاحا یہ مایں سا‬ ‫ے ٓانمہ ؑ ک‬ ‫مسلماتوں ئ‬
‫ے رہ‬
‫ے ہیں۔‬ ‫ےاور ہم اس معا م میں اں س‬
‫ے مدذ ل‬ ‫جکم ذنا ہ‬
‫ع‬
‫‪3 9‬۔ ا تتالتسواں مل‪:‬۔‬
‫تعض فہاء متلا محدب شیح خر عاملی ئ‬

‫ے وشانل السنعہ میں لکھا ہ‬
‫ے کہ ‪:‬‬
‫م‬
‫امام مہدی کی تتابت میں ٓانمہ معضومیں کی فیورکی رنارب کرنا سیحت ہ‬
‫ے۔‬ ‫ؑ‬
‫(‪)1‬‬
‫ع‬
‫‪4 0‬۔ جالتسواں مل‪:‬۔‬
‫ف ہ ت‬
‫ے ے‪:‬‬ ‫ے کہ وہ کہن ہیں کہ میں ئ‬
‫ے امام صاذق س‬
‫ے شتا کہ وہ رما ر‬ ‫اصول کاقی میں مفصل س‬
‫ے ای۔اور ذوساری کا‬

‫ے ناارے مایں‬ ‫ے اہال کای طارف نلات جاائ‬ ‫"اس صاحت امر کی ذوغتیتیں ہیں۔اں مایں سا‬
‫ے ا ن ا ک ا ت ان‬ ‫ٖ‬
‫ہ‬ ‫ے۔میں ئ‬ ‫کہا جائ‬
‫ے عرض کتا‪ :‬حت انسا ہو تو م کتا کریں؟ فرمانا‪:‬‬ ‫ے نا س واذی میں ج گن‬
‫ے گا کہ وہ ہلاک ہو گن‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬وشانل السنعہ ج‪ 10‬ض‪ 464‬ج‪1‬‬

‫شا‬ ‫جی شح‬ ‫ے ا نسا‬

‫ے ساوال کارو کاہ حاس کاا چاواب اں ای صابت ذے کتی‬ ‫حت کوئی مدعی اس نااب کاا ذعاوی کرےتاو اس سا‬
‫(‪)1‬‬
‫ہو۔"‬
‫کا جا‬ ‫پہای‬ ‫ع ا‬ ‫مصنف‪:‬تعتی ہم اس س‬
‫ے ا نس‬
‫ےر م‬ ‫ے نارے سوال کریں کاہ حاں بار لوگاوں کاا م پہایں ح شاکتا۔متلا مااں‬
‫ے امور ک‬
‫ح‬
‫ے ناارے مایں کاہ یہایں ٓاب‬
‫ے؟ اور س وفت ولااذب ہاو ی؟ اور اں جتاروں کا‬
‫ے نا موبت ہ‬ ‫میں حنیں ک‬
‫ے نارے کہ مدکر ہ‬
‫ے ر کھان ہایں کاہ حیہایں صارف اہلل جا تتاا ہا‬

‫ے۔اور حیوانااب و جمااذاب کا‬
‫ے شااتھ کلاام کرناا۔اور اں کاا‬ ‫ے ذلاوں مایں چھتاائ‬
‫ا تن‬
‫ے۔جیسااا کااہ ان ای جتار یں ٓانمااہ س ا‬

‫ے کتای نااار صااذر ہ اوئی ہایں۔اور کتاا توں م ایں‬ ‫ےاور اس امار م ایں برچاق ہ‬
‫گاواہی ذ تتااا کااہ ی اہ شاحا ہا‬
‫تفصتل س‬
‫ے مدکور ہیں۔‬
‫ع‬
‫‪4 1‬۔ اکتالتسواں مل‪:‬۔‬
‫س چ‬ ‫ش‬ ‫عیبت کتری ک‬

‫ے ھتلانا۔‬ ‫ےذوراں چو حض امام کی تتابت جاصہ کا ذعوی کرے ا‬
‫ام کی توفنع سریف میں مدکور ہ‬ ‫ح‬

‫ے۔‬ ‫پہی ناب کمال الدیں اور ا یحاج میں ام ؑ‬
‫ع‬
‫‪4 2‬۔ تتالتسواں مل‪:‬۔‬
‫امام ک‬
‫ے ظہور کا وفت معیں یہ کرنا۔‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬الکاقی ج‪ 1‬ض‪340‬‬

‫صا‬
‫ےا‬ ‫ے کداب (چھونا) کا نام ذ تتا۔اماام صااذق ؑ کای حیح جاد بت مایں ہا‬
‫ے کاہ ٓاب ئ‬ ‫چو شحض انسا کرے اس‬
‫ے چھتلانا اور اس‬
‫محمد یں مس م س‬
‫ہا‬ ‫گ‬ ‫ے سا‬
‫ے مات ھتاراو کیونکاہ م‬ ‫ے چوشاحض نمہااارے شاا من‬
‫ے ک ای جتار کااا وفات معایں کارے تاو اس کوچھتلاائ‬ ‫"لوگاوں مایں سا‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے وفت معیں پہیں کرئ‬

‫ے۔"‬ ‫ک یک‬
‫ے لن‬
‫ے کہ اتھوں ئ‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫انک اور جد بت میں فصتل س‬
‫ے روبت ہ‬
‫ے عر ض کتا ‪ :‬کتا اس امر (ظہور مہدی ) کا کوئی وفت معیں ہ‬

‫ے؟‬ ‫ے امام نافر س‬
‫میں ئ‬
‫ؑ‬
‫تو امام ئ‬
‫ے چھ اوئ‬
‫ے‬ ‫ے وال ا‬ ‫ے چھ اوئ‬
‫ے ہ ایں۔ وف ات مع ایں ک ارئ‬ ‫ے وال ا‬ ‫ے چھ اوئ‬
‫ے ہ ایں۔ وف ات مع ایں ک ارئ‬ ‫ے وال ا‬
‫وف ات مع ایں ک ارئ‬
‫(‪)2‬‬
‫ہیں۔‬
‫م‬
‫ے‪ ،‬اپہاو ں ئا‬
‫ے‬ ‫ےنااب سا‬ ‫ے ‪،‬اپہاوں ئا‬
‫ے ا تن‬ ‫ے کاہ فرماناا‪ :‬چےا‬
‫و متارے نااب ئا‬ ‫ے ماروی ہا‬
‫اور کماال الادیں مایں اماام رصاا ؑ سا‬
‫ک ا ب ا م ای س ا ئ‬ ‫ے کہ رسول جادا سا‬

‫ے جد بت تتاں کی ہ‬
‫ے ٓاناء س‬
‫ا تن‬
‫ے قاا م کات ظہاور‬ ‫ے توچھاا گتاا کاہ اے رساول جادا۔ ٓاب ی رر ت ں‬
‫ے نارے اہلل ئ‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے؟ تو فرمانا‪ :‬اں کی متال اس گھری کی سی ہ‬
‫ے حس ک‬ ‫فرمانیں گ‬
‫____________________‬
‫ے بحارالاتوار ‪ 104/52‬ج‪ 8‬س‬

‫ے‬ ‫‪ -:1‬العییہ الطوسی ‪ 262‬اوراپہوں ئ‬
‫‪ -:2‬العییہ الطوسی ‪262‬‬

‫ض َل َتْتِی ُك ْم إَِلَّ بَ ْغتَة‬ ‫المماو ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫ات َواْل ْْر ِ‬ ‫َل َُيَلنيیها ل َوقْتها إَِلَّ ُه َو ثَ ُقلَ ْ‬
‫ت ِِف َّ‬
‫ے اور نمہاارے نااس اجاناک ٓائا‬
‫ے‬ ‫ے گاراں ہا‬ ‫"وہی اس کو بروفت طاہر کرذے گا یہ فتامت رمیں و ٓاساماں ذوتاوں کا‬
‫ے ل ان‬
‫(‪)1‬‬ ‫والی ہ‬
‫ے"۔‬
‫ع‬
‫‪4 3‬۔ تتیتالتسواں مل‪:‬۔‬
‫ے تفیہ کرنا‪:‬‬
‫ک‬
‫ے مال نا ا تتای عارب بار ای صارر اور تفصااں کاا چاوف ہاو تاو وہ‬
‫ے کہ حت تتدہ مومں کو عقلا ا تتی جاں نا ا تن‬
‫واحت تفیہ یہ ہ‬
‫ے ا تتای رنااں سا‬

‫ے محاالقوں کای‬ ‫ے۔ نلکاہ اگار ا تتای جاں‪،‬ماال ناا عارب کای حقاطات کا‬
‫ے ل ان‬ ‫ے چاوذ کاو روک لا‬
‫ے سا‬
‫چق کاو طااہر کارئ‬
‫ے کہ اس کا ذل اس کی اس رنائی ناب ک‬
‫ے محالف ہو۔‬ ‫موا فت تھی کر ئی برے تو یہ تھی کر ذ تتی جا ہن‬
‫ے۔لتکں صروری ہ‬
‫ےمروی ہ‬
‫ے کہ فرمانا‪:‬‬ ‫کمال الدیں میں امام رصا ؑ س‬
‫ے نااس تفیاہ پہایں اس کاا ا نمااں پہایں ۔ئام مایں سا‬

‫ے اہلل کا‬
‫ے‬ ‫ے ناس برہترگاری پہیں اس کا ذیں پہیں اور حس کا‬
‫"حس ک‬
‫ع‬ ‫ے چو شت س‬
‫ے رناذہ صاحت عرب وہ ہ‬
‫برذنک شت س‬
‫ے رناذہ تفیہ بر مل یترا ہو"۔‬
‫اے فررند رسول ‪ :‬س وفت نک تفیہ کریں؟‬ ‫توچھاگتا ‪:‬‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 373/2‬اور ٓا یہ سورہ اعراف ‪187‬‬

‫ے ظہاور‬ ‫ے قاائم ظہاور فرماانیں گ‬

‫ے۔ناس حاس ئا‬ ‫ے کہ حس میں ہم اہال تبات کا‬
‫ے ذں نک۔اور یہ وہ ذں ہ‬
‫"وفت معلوم ک‬
‫ؑ‬
‫و تفیہ برک کر ذنا تو وہ ہم میں س‬

‫ے پہیں ہ‬
‫ے۔"‬ ‫قائم س‬
‫ے پہ‬ ‫ؑ‬
‫(‪)1‬‬
‫ح‬ ‫ے تفیہ کا معتی نتس کتا یہ وہی معتای ہا‬

‫ے وچوب برپہت سی رواناب موچوذ ہیں۔ اور چو میں ئ‬
‫تفیہ ک‬
‫ے چاو کتااب الا یحااج‬
‫ے ہاوئ‬
‫ے فرماناا کاہ تفیاہ‬ ‫ے اس جاد بت مایں تفیاہ بار ناکتاد کارئ‬ ‫ے اسی ناب میں امترالماومتیں کای جاد بت مایں مادکور ہا‬
‫ے۔ اماام ؑ ئا‬ ‫ک‬
‫ؑ‬
‫ل‬ ‫ے کا شبت ہ‬
‫ے جائ‬ ‫ے اور نمہارے اور مومتیں ک‬
‫ے چوں پہ‬ ‫ے میں نمہاری ذلت ہ‬
‫برک کرئ‬
‫(‪)2‬‬
‫ے۔۔۔۔ا ح‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫م‬ ‫مت ل‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫صحی‬ ‫حصال میں شیح صدوق ئ‬
‫م‬ ‫ع‬
‫ح ے ذر امام نا ر ؑ ے روا ت ی ے کہ ا ر ا و ؑں ے رمانا‪:‬‬ ‫ے شتد‬
‫(‪)3‬‬ ‫ےہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫"ذ تتا کی مصیوطی جار جتروں س‬
‫ے ع م بر عمل کرئ‬
‫ے والا ہو۔‬ ‫ے والا اور ا تن‬ ‫‪1‬۔اس عالم س‬
‫ے چو تو لن‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪371/2‬‬
‫مای ئ نمہای جکا‬ ‫ف س ئ‬ ‫ب‬ ‫ے ہم ئ‬ ‫‪ -:2‬امتر المومتیں کی انک طونل جد بت ہ‬

‫م ذناا‬ ‫ے کہ م تفیہ برک کر ذو کہ حس کا ں ے ں‬ ‫ے ا تتی صرورب کا مظلت لتا ہ‬
‫ے۔ فرمانا‪ :‬حو اس و ت‬ ‫ے کہ ح س س‬
‫ح‬
‫ے گا۔۔۔الا یحاج طترسی‪355/1‬‬
‫ے نمہارا اور نمہارے تھا تیوں کا چوں پہ‬
‫تھا کہ اس س‬
‫[‪ -:3‬تعتی ذیں اشلام کا فتام اں جار جتروں بر موفوف ہ‬

‫ے۔‬

‫کی‬ ‫ے چو ذ تتداروں بر فصل کرئ‬

‫ے میں حوسی پہیں کرنا۔‬ ‫‪2‬۔اس غتی س‬
‫تی‬
‫ے ا تتی ٓاخرب پہیں حنا۔‬ ‫ے کہ چو ا تتی ذ تتا ک‬
‫ے ندل‬ ‫‪3‬۔ اس قتر س‬
‫ے چو ع م جاصل کرئ‬
‫ے میں نکتر پہیں کرنا۔‬ ‫‪4‬۔اس جاہل س‬
‫ک ا ل ت ای‬ ‫ے مااال م ایں کیحوس ای ک ارئ‬ ‫ن اس ح ات عااالم ا تتااا ع ام چھتااائ‬

‫ح‬ ‫ے لگ ا ‪ ،‬قت ار ا تت ای ٓاخ ارب ک او ذ تت اا ے ناادے‬ ‫ے لگ ‪،‬غت ای ا ت ان‬
‫ا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫تھ ا ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ت ایچ‬ ‫ے‪،‬اور جاہ ال طل ات ع ام س ا‬
‫ے نکت ار ک ارئ‬ ‫ذالا‬
‫ے لگ ا ت او ذ تت اا ے ی جا ت ت جاااے ی۔ ر ں مااال ی رب اور وم کااا‬
‫ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫محنلف نکروں میں نکھرا ہونا تعحت میں یہ ذال‬

‫ے۔‬
‫توچھا گتا‪:‬‬
‫ک‬ ‫اے مترالمومتیں ؑ اس رمائ‬

‫ے میں رند ی تس گراریں ؟‬
‫ے اور حاس‬
‫ے وہای ملتاا ہا‬ ‫ے محالف رہو۔ ٓاذمی چو کچاھ کماناا ہا‬
‫ے اسا‬ ‫ے شاتھ مل کر رہو لتکں ناطں میں اں ک‬
‫طاہر میں اں ک‬
‫(‪)1‬‬
‫ے فرج(کسانس) کا ا تنظار کرو۔‬ ‫ے شاتھ محسور ہوگا۔اس ک‬
‫ے شاتھ اہلل کی طرف س‬ ‫ے شاتھ محبت کرنا ہ‬
‫ے وہ اسی ک‬ ‫ک‬
‫____________________‬
‫ل‬
‫‪ -:1‬ا حصال ض‪ 197‬ج‪5‬‬

‫ے کچھ میں ئ‬
‫ے ا تتی کتاب مکتال المکارم (‪ )1‬میں ذکر کی ہیں۔‬ ‫اس ناب میں پہت سی رواناب ہیں حں میں س‬
‫ع‬
‫‪4 4‬۔ چوالتسواں مل‪:‬۔‬
‫گ ہ س حف‬
‫ے نقی تو یہ کرنا‪:‬‬ ‫تا وں‬
‫ے لاتکں اس رمااائ‬
‫ے (رمایااہ عیبات) مایں اس کای‬ ‫ے مایں واحات ہا‬
‫ے تو یااہ کرنااا ہار رمااائ‬
‫ے کااہ خارام اعمااال سا‬
‫اگرجاہ ذرشات ہا‬
‫ے اش اتاب م ایں س ا‬
‫ے ان اک‬ ‫ے کا‬ ‫ے کیونکااہ حص ارب صاااحت الااامر ؑ ک ای عیب ات اور اس ک ا‬
‫ے طول اائی ہ اوئ‬ ‫اہمب ات اس ل ان‬
‫ے رن ااذہ ہ ا‬
‫ش ابت ہمااارے پہ ات ب ارے اور کبت ار گتاااہ ہ ایں۔نس ی اہ گتاااہ ظہ اور م ایں رکاااوب ک اا ناغ ات ہ ایں۔ جیسااا ک اہ بحارالاااتوار م ایں امت ار‬
‫ے اور اسی طرج امام ؑ کی انک توفنع متارک کہ چواحیحاج میں مروی ہ‬
‫ے کہ فرمانا‪:‬‬ ‫المومتیں ؑ س‬
‫پہ‬
‫ے (وہ اعماال) کاہ حیہایں ہام نانساتد کارئ‬
‫ے ہایں‬ ‫ے ہام ناک یحان‬
‫ے والا‬ ‫ے پہایں ہا‬
‫ے ساوائ‬ ‫ے ہاوئ‬ ‫"ہمیں اں س‬
‫ے کوئی جتار روکا‬
‫(‪)2‬‬ ‫ے اں اعمال کا سر رذہونا نستد پہیں کرئ‬

‫ے ۔"‬ ‫اور اں س‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬مکتال المکارم ‪284/2‬‬
‫‪ -:2‬الاحیحاج ‪ 325/2‬اور اپہوں ئ‬

‫ے بحارالاتوار ‪ 177/53‬س‬
‫ے‬

‫م‬
‫ے کاہ‬ ‫ے گرشیہ گتاہوں بر نستماں ہو کر سنفتل میں اپہیں بارک کارئ‬
‫ے کاا عارم کرناا۔ اس کای علامات یاہ ہا‬ ‫تو یہ یہ ہ‬
‫ے کہ ا تن‬
‫ے چو حقوق نااقی ہاوں اپہایں‬

‫ے لوگوں ک‬ ‫چو واحتاب چھورے ہیں (اپہیں اذا کرک‬
‫ے)اں س‬
‫ے ا تتا ذمہ بری کرانا‪،‬اور ا تن‬
‫ے ذم‬
‫م‬ ‫حی‬ ‫ے ہوئ‬ ‫اذا کرنا اور گتاہوں کی وجہ س‬

‫ے گوشت کو م کرنا اور غتاذب کای اس قادر سافت برذاشات کرناا کاہ‬ ‫ے ا تن‬
‫ے ندں بر برھ‬
‫ئ ہا جی‬
‫ے کااہ ای‬
‫ن‬ ‫ے تو یااہ کام ال ہوجااائی ہ ا‬
‫ےاور و ای تو یااہ ی اں جااا ی‬ ‫ے سا‬ ‫گتاااہوں ک ای لاادب تھ اول جااائ‬
‫ے۔اور یاہ ج اھ کااام ابحااام ذ ت ان‬
‫امترالمومتیں س‬
‫ے منعدذ کتا توں میں تتاں ہوئی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ؑ‬
‫ے‬ ‫ے تفس کو جتر ذار کرو اور یہ یہ کہو کہ نالفرض اگر میں تو یہ کر تھی لوں تھر تھی پہت س‬
‫ے لوگ تو یاہ پہایں کار یاں گا‬ ‫نس ا تن‬
‫ے گتااہ اماام ؑکای عیبات کاو برھاائ‬

‫ے ہایں اور ظہاور مایں نااجتر کاا‬ ‫ے ی۔ نس نماام لوگاوں کا‬
‫نس امام ؑ کی عیبت چوں کی توں ناقی رہ‬
‫شبت ہیں۔‬
‫نک‬ ‫تن ت‬ ‫م‬
‫ے فس کی طارف ذ ھایں‬ ‫ے ظہور میں ناجتر کا شبت ہ‬
‫ے تو ٓاب ا‬ ‫ام ک‬
‫تو میں چواب میں کہتا ہوں کہ ‪ :‬اگر شاری حلوق ام ؑ‬
‫م‬
‫ے لگایں جیسا ہااروں رشاتد ئا‬
‫ے‬ ‫ے کاہ کہایں ٓاب تھای و نسا‬
‫ے ہای سامار یاہ ہاوئ‬ ‫ے چے‬
‫و چاوف ہا‬ ‫ے شاتھ توپہیں ہ‬
‫کہ وہ اں لوگوں ک‬
‫ے امام علی تقی ؑ کو شامرء میں فتد کن‬

‫ے رکھا۔‬ ‫امام موسی کاظم ؑ ‪،‬ماموں ئ‬
‫ے امام رص ؑا کو اور میوکل ئ‬

‫ع‬
‫‪4 5‬۔ تتیتالتسواں مل‪:‬۔‬
‫ے کاوئی قاائم ؑ کای نمتاا کارے تاو اسا‬

‫ے جاا ہن‬
‫ے کاہ عافبات‬ ‫ے کہ فرمانا‪" :‬حت ئم مایں سا‬
‫اذق س‬
‫روصہ الکاقی میں امام ص ؑ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ل ئ م‬
‫والہ وش م کو رجمت تتا کر ھیحا تھا اور قاائم ؑ کاو ا تنقاام لیان والاا تتاا کار ھایج‬
‫ے‬ ‫ے حمد صلی اہلل علیہ ٓ‬ ‫میں نمتا کرے کیونکہ اہلل تعا ی‬
‫(‪)1‬‬
‫گا۔"‬
‫ے اس جاال مایں ملاقااب کاریں کاہ ہام ماومں ہاوں اور ٓاخاری رماائ‬
‫ے کای‬ ‫اام سا‬ ‫ہا‬ ‫مصنف‪:‬تعتی ہام اہلل سا‬
‫ے ذعاا کاریں کاہ م ام ؑ‬
‫ے عافبت میں ہوں ناکہ ہم امام ؑ ک‬

‫ے ا تنقام کا نسایہ یہ یں جانیں۔‬ ‫گمراہیوں س‬
‫ع‬
‫‪4 6‬۔ چھتالتسواں مل‪:‬۔‬
‫س م‬
‫ے حبت کی ذعوب ذ تتا۔‬ ‫لوگوں کو امام ؑ‬
‫ے امام ؑ ک‬
‫ے لوگوں بار احسااں ‪ ،‬اں کای برکااب‬ ‫ے محبت کی ذعوب ذے۔ اں ک‬
‫ے شا من‬ ‫ے کہ لوگوں کو امام ؑ س‬
‫مومں کو جا ہن‬
‫س م‬ ‫ے محبت جی ی نانیں تتاں کرک‬

‫ے حبت کی طرف‬ ‫ے اپہیں ام ؑ‬
‫ام‬ ‫ے قاندے ‪،‬اور اں کی لوگوں س‬
‫ے وچوذ ک‬
‫‪،‬اں ک‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬الکاقی ‪ 233/8‬ج‪306‬‬

‫ام کی محبت جاصل کی جائی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ام ؑ‬ ‫ے اور اپہیں اں اعمال کی نسو تق ذلائ‬
‫ے کہ حں س‬ ‫نلائ‬
‫ع‬
‫‪4 7‬۔ شتیتالتسواں مل‪:‬۔‬
‫ک‬ ‫ے ذل شحت یہ کریں نلکاہ مولاا کای نااذ سا‬ ‫امام ؑ کا رمایہ عیبت طونل ہوئ‬
‫ے کی وجہ س‬
‫ے ذلاوں کاو بارم و بروناارہ ر ھایں۔اہلل رب‬
‫راں کی سورہ جدند میں فرمانا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫العالمیں ئ‬
‫ےف ٓ‬
‫اب ِم ْن قَْا ُل فَط َال‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫اَّللِ وم ا نَ َزَل ِم ن ْ ِ‬ ‫أَََل َيْ ِن لِلَّ ِذین آمن وا أَ ْن ََتْش ع قُلُ ِ ِ‬
‫ین أُوتُوا الْكت َ‬
‫احلَ نيو َوَل یَ ُكونُوا َكال ذ َ‬ ‫َ‬ ‫وهبُ ْم ل ذ ْك ِر َّ َ‬
‫ََ ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫َْ‬
‫وهبم وَكثِي ِمْن هم ِ‬
‫فاس ُقون‬ ‫ُْ‬ ‫ت قُلُ ُُ ْ َ‬‫َعلَْی ِه ُم اْل َْم ُد فَ َق َم ْ‬
‫ے چق س‬
‫ے برم ہاو جاانیں اور وہ‬ ‫ے وال‬
‫ے اور نارل ہوئ‬ ‫ے اتھی وفت پہیں ٓانا کہ اں ک‬
‫ے ذل ذکر جدا س‬ ‫"کتا مومتیں ک‬
‫ے لن‬
‫ے ذل شاحت ہاو گن‬

‫ےاور‬ ‫و کتاب ذی گتی تھر انک طونل مدب اں بر گارر گتای تاو اں کا‬
‫اں لوگوں کی طرج یہ ہو جانیں حیہیں پہ‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے پہت س‬
‫ے لوگ قاسق ہیں۔"‬ ‫اں میں س‬
‫کہ ٓاب ئ‬
‫ے فرمانا‪ :‬یہ ٓا یہ‬ ‫(‪)2‬‬‫ے روابت ہ‬
‫ے‬ ‫اور برہاں میں امام صاذق علیہ السلام س‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬سورہ جدند ‪16:‬‬
‫‪ -:2‬الترہاں ‪، 291/4‬ج‪1‬‬

‫وهبم وَكثِي ِمْن هم ِ‬ ‫تاب ِم ْن قَْا ُل فَ َ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬

‫فاس ُقون‬ ‫ُْ‬ ‫طال َعلَْی ِه ُم اْلْ َم ُد فَ َق َم ْ‬
‫ت قُلُ ُُ ْ َ‬ ‫ین أُوتُوا الْك َ‬
‫َوَل یَ ُكونُوا َكالذ َ‬
‫شا‬ ‫و کتاااب ذی گت ای تھ ار اں ب ار م ادب طون ال ہ اوگتی ت او اں ک ا‬ ‫(اں لوگ اوں ک ای ط ارج یااہ ہون اا کااہ حیہ ایں اس س ا‬
‫ے پہ ا‬
‫ے ذل حت‬
‫ے اوراں میں س‬
‫ے اکتر قاسق ہیں )‬ ‫ہو گ ن‬
‫ے نارل ہوئی ہ‬
‫ے۔‬ ‫رمایہ عیبت ک‬
‫ے لوگوں ک‬
‫ے لن‬
‫ت‬
‫ھر فرمانا‪:‬‬
‫ض بَ ْع َد َم ْوِ ا‬
‫اَّللَ ُْ ِي اْل ْْر َ‬
‫َن َّ‬‫ْاعلَ ُموا أ َّ‬
‫ت‬ ‫ےک‬‫جاں لو کہ اہلل رمیں کو مرذہ ہوئ‬
‫ے تعد ھر رندہ کرے گا۔‬
‫ے مراذ اہل رمیں کاا کفارہ‬

‫ے اور کاافر مارذہ‬ ‫ے فرمانا‪ :‬اس س‬ ‫ے " کا معتی تتاں کرئ‬
‫ے ہوئ‬ ‫ے مرذہ ہوئ‬ ‫امام محمد نافر ؑ ئ‬
‫ے "رمیں ک‬
‫ے ی اور اہال‬ ‫ے ذر تع رندہ کرے گا۔نس وہ رمیں میں عدل قائم فرمانیں گ‬
‫ے نس رمیں رنادہ ہاو جاائ‬ ‫ے قائم ک‬
‫ے۔اہلل اس‬
‫ہوناہ‬
‫ے۔‬ ‫ے تعد رندہ ہو جانیں گ‬

‫(‪)1‬‬ ‫ےک‬‫رمیں تھی مرذہ ہوئ‬
‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ل متی س صحی‬

‫ب‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ح تد ے شا ھ روا ت ے کہ رمانا‪:‬‬ ‫اور کمال الدیں میں امترا مو ں ؑ ے‬
‫ے گونا مایں ذنکاھ رہاا ہاوں شانعہ اں کای عیبات مایں ر تاور کای‬ ‫ے ان ی عیبت ہ‬
‫ے کہ حس کی مدب طونل ہ‬ ‫"ہمارے قائم ک‬
‫ے لن‬
‫طرج سرگرذاں ہیں ۔وہ خراگاہ کی‬

‫____________________‬
‫‪ -:1‬الترہاں ‪، 291/4‬ج‪4‬‬

‫ے ذیاں بار نابات قاادم رہ جاانیں اور امااام ؑ کای عیبات سا‬
‫ے تتاگ ذل یاہ ہاوں تاو‬ ‫ےپہیں نااائ‬
‫ے مگار چاو ا تان‬ ‫نلااس مایں ہایں مگار وہ اسا‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے ذں مترے شاتھ مترےہم ذرجہ ہوں گ‬

‫ے۔"‬ ‫ا نس‬
‫ے لوگ فتامت ک‬
‫ت‬ ‫نک‬ ‫عظی‬ ‫ک می‬

‫ے نر مومتیں ! ا س م نسارب بار نمہاارے ذل مشارور اور نمہااری ٓا ھایں ھت نادی‬ ‫مصنف‪ :‬اے صاحت الرماں ؑ‬
‫ش‬ ‫ے عظیم نسارب ہ‬

‫ے۔ اور کو س کارو کاہ نمہاارے ذل بارم رہایں اور ام ؑ‬
‫اام رمایاہ‬ ‫ہوئی جاہیں کیونکہ یہ نمام نسارتوں میں شت س‬
‫کی عیبت ک‬
‫ے رمایہ میں تتگ ذل یہ ہوں ۔‬
‫نسالی ک ہا لا‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ک‬‫ت‬
‫م رناا وں ں اس‬ ‫اگر ٓاب یہ اعتراض کریں کہ ذل کی برمی و حتی تو ہمارے اجیتار میں پہیں۔تو میں ھی یہ ناب‬
‫ے ذل صااف‬ ‫ے اجیتار میں ہایں۔ تعتای ٓاب ا نسا‬

‫ے اعماال بحاا لاشاکن ہایں کاہ حاں سا‬
‫ے ٓاب کا‬ ‫ے مقدماب اور اشتاب تو ٓاب ک‬
‫ک‬
‫ے ذل شحت ہو جانیں ۔نس اگر ٓاب ذل کی شحتی س‬

‫ے ذرئا‬
‫ے ہایں تاو‬ ‫ے اعمال تھی کر شکن ہیں حں س‬
‫ے ٓاب ک‬ ‫ہو جانیں اور ا نس‬
‫وہ اعماال بارک کار ذیاں چاو فسااوب قلتای کاا ناغات نیان ہایں اور وہ اعمااال نا تتادی سا‬
‫ے ابحااام ذیاں چاو ذلاوں کاو صاااف اوربارم‬
‫م‬
‫ے اور اں کاا حساوع رانال‬ ‫ے ذل شاحت ہاو گن‬ ‫کریں ۔ جیساکہ صاحت حمع الیتاں ئ‬
‫ے مدکورہ ٓا یہ کی تفساتر مایں فرماناا ‪ :‬ناس اں کا‬
‫(‪)2‬‬
‫ے۔‬ ‫ہوگتا اور وہ گتاہوں ک‬
‫ے عاذی یں گن‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪، 303/1‬ج‪14‬‬
‫مح‬
‫‪ -:2‬مع الیتاں ‪238/9‬‬

‫ق‬ ‫ج‬
‫ے کہ فرمانا‪ :‬اہلل تعاالی گتااہ بار ا تتاا عاداب پہایں ذے گاا یتای سارا فسااوب لتای بار ذے‬ ‫امام محمد نافر علیہ السلام س‬
‫(‪)1‬‬
‫گا۔‬
‫ے حناد اماور ذکار کاروں گاا کاہ حیہایں مایں ئا‬

‫ے کبات جاد بت مایں ذنکھاا‬ ‫ے تھاا تیوں کای تصایحت کا‬
‫ے ل ان‬ ‫پہاں بر مایں ا تتای اور ا تان‬
‫ے توفیق کا طالت ہوں۔‬

‫ے اور اہلل ہی س‬
‫ہ‬
‫ے ذل برم اور رفیق یں جانا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫وہ امور کہ حں س‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫م‬‫ن با مسات‬ ‫ے ذکر اور اں کی صقاب ‪،‬اں ک‬ ‫‪ .1‬حصرب تفیہ اہلل عحل اہلل فرجہ الشریف ک‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫ل حاا س ں‬ ‫ے فصانل و حصاا ل ر‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫م‬‫تص ایح ب ا مس ات‬ ‫جاصار ہونااا اور اہ ال تب ات ؑ ک ا‬
‫ط‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫س‬
‫راں ی ح اا س ں ر ت رنااا ر تکہ‬ ‫ا‬ ‫س‬
‫ل حااا س ں ر ت ‪،‬اور ٓ‬ ‫تر‬ ‫ے وعااط و‬
‫ے معائی میں عور کتا جائ‬

‫ے۔‬ ‫رائی ک‬
‫ٓاناب ف ٓ‬
‫‪ .2‬رنارب فیور‬
‫‪ .3‬موب کو کترب س‬
‫ے ناذ کرنا‬
‫س م‬ ‫‪ .4‬نیتموں ک‬
‫ے حبت کرنا اور اں بر احساں کرنا۔‬ ‫ے سر بر ہاتھ رکھتا ‪،‬اں‬
‫ق‬
‫وہ امور چو فساوب لتی کا ناغت ہیں‪:‬‬
‫‪ .1‬ذکر جدا کو برک کرنا۔‬
‫____________________‬
‫القلب)‬ ‫‪ -:1‬بحف العقول ‪( 296:‬وما ضرب عاد بعقوبة اعظم من قماوت‬

‫‪ .2‬خرام طعام کھانا۔‬
‫ے ملاقاب کرنا۔‬ ‫ے شاتھ اتھتا نییھتا اور اں س‬

‫ے کترب س‬ ‫‪ .3‬اہل ذ تتا ک‬
‫ت‬
‫‪ .4‬تبت ھر کر کھانا۔‬
‫‪ .5‬پہت رناذہ ہتستا‬
‫ے نی ن ک‬
‫ے نارے میں پہت سوحنا۔‬ ‫‪ .6‬کھائ‬
‫ک‬ ‫گ‬
‫ے نارے پہت رناذہ فتگو کرنا کہ چو ٓاخرب میں کوئی قاندہ پہیں ر ھتیں۔‬
‫‪ .7‬اں جتروں ک‬
‫ل‬
‫‪ .8‬متی امتدیں رکھتا ۔‬
‫‪ .9‬اول وفت میں نمار اذا یہ کرنا۔‬

‫م‬ ‫نی‬ ‫قاسقوں اور معصبت کاروں ک‬
‫ے شاتھ یھتا اور تل چول رکھتا ۔‬ ‫‪.1 0‬‬
‫ک‬ ‫ان ی نانیں عور س‬

‫ے شیتا کہ چو ٓاخرب میں ی کام کی پہیں۔‬ ‫‪.1 1‬‬
‫لہو و لعت کی جاطر شکار یہ جانا۔‬ ‫‪.1 2‬‬
‫ذ تیوی امور میں رناشت کی رمہ ذاری لیتا‪،‬سر برشتی کرنا۔‬ ‫‪.1 3‬‬
‫ے حتائی ک‬
‫ے مقاماب بر جانا۔‬ ‫ئ‬ ‫‪.1 4‬‬
‫م‬
‫ے شاتھ تل چول رکھتا۔‬
‫عورتوں ک‬ ‫‪.1 5‬‬
‫ذ تیوی اموال کی کترب ۔‬ ‫‪.1 6‬‬
‫تو یہ برک کرنا۔‬ ‫‪.1 7‬‬

‫ش‬
‫مو نقی شیتا۔‬ ‫‪.1 8‬‬

‫نسہ ٓاور جتر یں اور خرام مشروب کا نیتا سراب وعترہ۔‬ ‫‪.1 9‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫اہل م کی حقلوں کو برک کرنا۔ عتی ا ی محالس میں جاصر یہ ہونا کہ چو ذلوں کو نااک صااف اور بارم کر ئای‬ ‫‪.2 0‬‬
‫ے جااائ‬
‫ے‬ ‫ے ہ اوں اور ٓانمااہ طاااہر یں ک ای اجاذ ب ات اور اں ک ا‬
‫ے م اواعط حس ایہ تت ااں ک ان‬ ‫ے جااائ‬
‫ہ ایں۔ ح اں م ایں اچکااام ذی اں تت ااں ک ان‬
‫ن‬ ‫ے جائ‬ ‫ہوں۔اسی طرج حصرب صاحت الرماں ؑ ک‬

‫ے ہوں۔ ف ٓ‬
‫رائی ٓاناب برھی جائی ہوں۔حضوصا ا ای‬ ‫ے حصانل تتاں کن‬
‫ے شاین والا‬
‫ے کا‬
‫ے ذل بار‬ ‫ے ف او ل س ا‬ ‫محقل کہ حس میں اجاذ بات تتااں کارئ‬
‫ے والاا چاوذ اں بار عمال یتارا تھای ہوں۔کیونکاہ اس کا‬
‫انک جاض ابر ہونا ہ‬

‫ے۔ جیسا کہ‬
‫ے کہ فرمانا‪:‬‬ ‫امام رصا ؑ س‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫شا‬

‫"چاو حض ان ای حلاس مایں یایے‬
‫ے کاہ حاس مایں ہمااارے امار کاو رنادہ کتاجاناا ہاو تاو اس کاا ذل اس ذں مارذہ پہایں ہوگااا حاس ذں‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے ذل مرذہ ہوجانیں گ‬

‫ے۔"‬ ‫لوگوں ک‬
‫____________________‬
‫ل‬
‫مح‬
‫‪ -:1‬امالی الصدوق ‪/68‬ا لس ‪ 17‬ج‪ ،4‬بحارالاتوار ‪ 278/44‬ج‪1‬‬

‫جلاصہ‪:‬‬
‫پ‬
‫ے ذلوں کو برم کریں ۔کہیں معاملہ پہاں نک یاہ ہایح جاائ‬
‫ے کاہ ٓاب کا‬
‫ے ذل بار کاوئی وعاط و‬ ‫ا تتی فساوب قلتی حیم کرک‬
‫ے ا تن‬
‫س م‬ ‫ت ج‬ ‫تصی‬
‫ے حروم رہ جانیں۔‬ ‫حت ابر ہی یہ کرے اور ھر ر مت جدا‬
‫ع‬
‫‪4 8‬۔ ارنالتسواں مل‪:‬۔‬
‫حصرب صاحت الرماں ؑ کی تصرب بر اتقاق اور احتماع کرنا۔‬
‫ے ذل ٓان اس م ایں امااام ؑ ک ای تص ارب ب ار منق اق ہ اوں اور اں ک ای تص ارب ب ار ان اک ذوس ارے س ا‬
‫ے عہااد و تتماااں‬ ‫تعت ای م اومتیں ک ا‬
‫ناندھیں اور اس عہد کو تورا کرئ‬

‫ے کا پہیہ کریں ۔‬
‫ا‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ت فنا ہا حسا شای لحل‬ ‫جیسا کہ شیح مفتد کو امام ؑ کی لکھی گتی انک توفنع متارکہ میں تتاں ہوا ہ‬
‫ے۔ یہ وہ ٓاخاری و ع ے ے ح ا ل ا ماد ں‬
‫ے کہ ‪:‬‬ ‫ے کتاب الاحیحاج میں ذکر کتا ہ‬

‫ے۔ اس میں مدکور ہ‬ ‫ائی طالت الطترسی ئ‬
‫تن ع ک ت ک ا ئ ک ا ل ان ج‬ ‫اگر ہمارے شنعوں کو اہلل اطاغت کی توفیق ذے اور اں ک‬

‫ے م ا ع ہ او‬ ‫ے ذل ہمارے شاتھ اے ہد و ورا رے ے‬
‫(‪)1‬‬ ‫جانیں تو ہماری ملاقاب میں کوئی ناجتر یہ ہوئی اور وہ جلد ہماری رنارب کی سعاذب جاصل کرئ‬
‫ے۔‬
‫____________________‬
‫ح‬
‫‪ -:1‬الا یحاج ‪325/2‬‬

‫ع‬
‫‪4 9‬۔ ابحاسواں مل‪:‬۔‬
‫ت‬ ‫سھ‬ ‫ج‬

‫ے واحت مالی حقوق رکوہ ‪ ،‬مس اور م امام ؑ کی اذا تگی کا اہتمام کریں ۔‬
‫ا تن‬
‫ے اور اس نااارے مایں‬ ‫ے لاتکں عیبات اماام ؑ کا‬

‫ے رمایاہ مایں اس کاا اناک جااض ابار ہا‬ ‫ے مایں واحات ہا‬
‫اگرجاہ یاہ کاام ہار رماائ‬
‫حضوصی جکم فرمانا گتا ہ‬

‫ے۔‬
‫مدکورہ توفنع میں ہی امام ؑ فرمائ‬

‫ے ہیں ‪:‬‬
‫ے رم ا‬
‫ے‬ ‫ے چاو تھای تقاوی اجیتاار کارے گاا اور ا تان‬
‫ے ذ تتای تھاا تیوں مایں سا‬‫ے ہایں ۔۔۔کاہ ٓاب کا‬ ‫"اور ہم ٓاب سا‬
‫ے عہاد کارئ‬
‫شا‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ک‬‫ن‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ک مسی‬
‫ح‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫گ‬
‫ں نک حاے گا و وہ ییہ ناطلہ اور را ی ی نار وں ے امااں ں ر ے گاا ااور و ض‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫واحت حقوق کو اں ے‬
‫م‬
‫ے‬ ‫ے بحل کرے گاا تاو وہ ذ تتاا و ٓاخارب مایں حساارے مایں رہا‬ ‫ےس‬ ‫ے سیحقیں کو اں کا چق پہیحائ‬ ‫اہلل کی ذی ہوئی تعمیوں میں س‬
‫(‪)1‬‬
‫گا۔‬
‫توب‪:‬۔‬
‫ے کہ وہ ہار شاال رقام کای اناک جااض مقادارامام رمایاہ کا‬

‫ے‬ ‫ے انک یہ تھی ہ‬‫ے مالی حقوق میں س‬ ‫ک ی شحض بر عاند ہوئ‬
‫ے وال‬
‫ؑ‬
‫ک‬ ‫س اھ‬ ‫سا‬
‫ے ہد ی اہ ک ارے۔ اور یاہ واح ات ھم امااام ؑ سا‬
‫ے ہ ات ک ار ہ‬ ‫ل ان‬
‫ے۔کیونکااہ م امااام ت او چاھ جاااض اش اتاء بار جاااض ص اورتوں م ایں‬
‫ے۔لتکں ا تن‬
‫ے مال میں‬ ‫ے کہ حں کی ذکر فہی کتا توں میں موچوذ ہ‬
‫واحت ہونا ہ‬
‫____________________‬
‫ل‬
‫‪ -:1‬ا یحار ‪ ،216/96‬الترہاں ‪297/1‬‬

‫ے جااہ‬
‫ے ق ت ا ر ہ او‬ ‫ے ہا‬ ‫ے نلکہ یہ ہر ک ی ک‬
‫ے ل ان‬ ‫ے کی کوئی جاض سرظ پہیں ہ‬
‫ے شالایہ ہد یہ کرئ‬ ‫ے انک جاض رقم امام ک‬
‫ے لن‬ ‫س‬
‫ک‬ ‫نا امتر ‪ ،‬ہر جا ل میں واحت ہ‬

‫ے کہ شالایہ امام ؑ کی جدمت میں چھ ہد یہ کرے۔‬
‫ے کہ اپہوں ئ‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫بحارالاتوار اور الترہاں میں مفصل س‬
‫ے شاا من‬
‫ے رکاھ ذناا ۔ تاو اپہاوں‬ ‫میں انک ذں امام صاذق ؑ کی جدمت میں جاصر ہوا اور مترےناس کوئی جتر تھای حسا‬
‫ے اماام ؑ کا‬
‫مف‬ ‫ے۔ تاو ٓاب ئا‬

‫ے ہد یہ ہ‬
‫ے والوں کی طرف س‬ ‫ے عرض کتا‪ :‬یہ ٓاب ک‬
‫ے؟ میں ئ‬
‫ے توچھا ‪ :‬یہ کتا ہ‬
‫ئ‬
‫ے فرماناا‪ :‬اے صال‬ ‫ے جا ہن‬
‫م‬
‫ت‬ ‫ے کاہ اس سا‬
‫ے اں کاا برکیاہ ہوگاا۔ ھار‬ ‫ے پہیں کہ چے‬
‫و اش ی صرورب ہ‬
‫ے نلکہ فط اس لان‬ ‫ے فیول کرنا ہوں لتکں اس لن‬
‫! میں اس‬
‫ک ت‬ ‫م ای س ا ک ا‬ ‫ے شتا کہ فرمانا‪ :‬حس شحض بار شاال گارر جاائ‬

‫ے اور اس کا‬ ‫ے ندر گرامی س‬ ‫فرمانا‪ :‬میں ئ‬
‫ے ا تن‬
‫ے م ناا رنااذہ چاھ ھای‬ ‫ے ماال ں‬
‫پ‬
‫ت‬ ‫ہم نک یہ ہیج‬
‫ے تو اہلل برور فتامت اس کی طارف تار (رجمات )پہایں فرماائ‬
‫ے گاا مگار یاہ کاہ اہلل اسا‬
‫ے معااف کار ذے۔ ھار فرماناا‪:‬‬
‫ے ا تتی کتاب میں ہمارے شنعوں بر فرض کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اہلل ئ‬ ‫اے مفصل! یہ وہ فرتصہ ہ‬
‫ے حس‬
‫ارشاذ ہوا‪:‬‬
‫لَ ْن تَنَالُوا الِْ َّْب َحتََّٰى تُْن ِ ُق ْوا َِِّا َُِتاُّ ْو َن ۚ‬

‫(‪)1‬‬ ‫"ئم ہرگر تت ی کو پہیں نا شکن پہاں نک کہ ا تتی نستدندہ جتروں میں س‬
‫ے خرج یہ کرو۔"‬
‫ی وصل" کی تفستر میں فرماناا‪ " :‬یاہ اماام ؑ کاا صالہ (ہد یاہ)ہ‬ ‫س‬ ‫ب می‬
‫ے‬
‫انک اور جد ت ں ٓا یہ رتقہ " َوال ذیْ َن یَصلُ ْو َن َمآ اََمَر اللنيَٰهُ به اَ ْن ْ َ‬
‫ِ‬ ‫َّ ِ ِ‬
‫ُّ َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ے یہ کہ نمہارا برکیہ ہو۔"‬ ‫ے ہم کچھ پہیں جا ہن‬
‫ے سوائ‬ ‫ے کم ہو نا رناذہ۔ تھر فرمانا‪ :‬اوراس س‬
‫ے جاہ‬
‫کہ چو ہر شال ذ تتا ہونا ہ‬
‫انک اور جد بت میں فرمانا‪:‬‬
‫ے صالہ(ہد یہ ) کاو بارک یاہ کرو۔چاو ٖغتای ہاو وہ ا تتای حتیبات کا‬
‫ے مظاا تق‬ ‫ے ٓال محماد علایہم السالام کا‬
‫ے ل ان‬ ‫ے اموال میں س‬
‫" ا تن‬
‫ے کاہ اہلل اس کای جاجااب تاوری کارے تاو وہ ا تتای شات سا‬
‫ے‬ ‫اور چو ناذار ہاو وہ ا تتای حتیبات کا‬
‫ے مظاا تق ذے۔اور چاو جاہتااہ‬
‫(‪)3‬‬ ‫ے ٓال محمد اور اں ک‬

‫ے شنعوں کو ہد یہ کرے۔"‬ ‫صروری جتروں میں س‬
‫ے کہ ‪:‬‬ ‫اور فیہ میں امام حعفر صاذق ؑس‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬بحارالاتوار ‪ 216/96‬الترہاں ‪ 297/1‬اور ٓا یہ سورہ ٓال عمراں‪92:‬‬
‫‪ -:2‬بحارالاتوار ‪ 216/96‬ج‪ 5‬الترہاں ‪ٓ 289/2‬‬

‫اورا یہ سورہ رعد‪21:‬‬
‫‪ -:3‬بحارالاتوار ‪ 216/96‬ج‪6‬‬

‫(‪)1‬‬ ‫ے کہ چو راہ جدا میں ک ی اور کو ذ تن‬

‫ے جانیں۔"‬ ‫ے پ ہت ر ہ‬ ‫"انک ذرھم چو امام نک پہیحانا جائ‬
‫ے وہ اں ذس لاکھ ذرہموں س‬
‫شح‬ ‫جل‬ ‫ل‬ ‫ے کہ میں ئ‬ ‫مصنف‪:‬اور یہ شج چوا توں میں س‬

‫ے انک ہ‬
‫ے انک راب عاا م چاواب مایں اناک تال القادر صابت کاو ذنکھاا‬
‫ے خارج کرناا ہا‬

‫ے اس کاا تاواب رمااں حضاور مایں‬ ‫ے چوجتر رمایہ عیبت میں امام ک‬
‫ے لن‬ ‫ے مال میں س‬
‫ے کہا‪ :‬تتدہ مومں ا تن‬‫حس ئ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫تھی‬

‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ی ی ر ے قا ل ا ک رار ا ک ر یہ رناذہ ونا ے۔‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫اکتاوتویں عمل میں تھی اسی کی نا تتد میں جد بت ٓائ‬

‫ے ی۔‬
‫ے‬ ‫ے چاو ہد یاہ ناتس کرناا ہا‬

‫ے اسا‬ ‫ے ل ان‬ ‫ے میں حتکہ امام ؑ برذہ عیبت میں ہیں ‪،‬صروری ہ‬
‫ے کہ ماومں اماام کا‬ ‫ے کہ اس رمائ‬
‫ناذ رہ‬
‫لک‬
‫ے منعلقااہ ھ ای گت ای کتااا توں ک ای طتاغ ات م ایں ص ارف‬
‫ے نس اتدند ہ ہوں۔متلااا امااام س ا‬
‫اں ام اور م ایں ص ارف ک ارے چ او امااام ؑ ک ا‬
‫ے ہاوں نااماام ؑ کا‬

‫ے والاوں کاو‬ ‫ے جائ‬ ‫کرے۔نا اں محالس میں صرف کرے چہاں امام ؑ ک‬
‫ے فصانل و اجلاق تتاں کن‬
‫ل‬ ‫حی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬

‫ے تطور ہد یہ نتس کرے۔ اسی طرج ا م کو عتر ا م بر بر ح ذے۔واہلل العا م۔‬
‫امام کی طرف س‬
‫گ‬ ‫ے کااہ تتاادہ ص الہ رجم ای ک ارے ‪،‬ا تان‬

‫ے بروش ایوں ک ای ماادذ ک ارے حتای کااہ اپہ ایں ھ ار ک ای‬ ‫اسای ط ارج ی اہ تھ ای حقاوق مالی اہ م ایں س ا‬
‫ے ہا‬
‫صروری جتر یں عار یہ ذے متلا بریں‬

‫____________________‬
‫ب‬
‫‪ -:1‬مں لا حصرہ القفیہ ‪72/2‬‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫جی‬ ‫م‬ ‫ک فت‬

‫اور خراع وعترہ اور اگر وہ م مت جتروں کی صرورب حسوس کاریں سا نماک وعتارہ تاو ا ای جتار یں ھای اپہایں ہد یاہ کار‬
‫ذے۔‬

‫ع‬
‫‪5 0‬۔ بحاسواں مل‪:‬۔‬
‫المراتطہ‬
‫فش‬
‫مراتطہ کی ذو میں ہیں‪:‬‬
‫پ فس‬
‫ہلی م‪:‬‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ے کاہ سارجد کا‬
‫ے فر بات ای واذی مایں ھہارے اور کقاار‬ ‫ے ماراذ یاہ ہا‬ ‫لہاذ مایں ذکار کای ہا‬
‫ے۔اس سا‬ ‫یہ فسم فہاء ئ‬
‫ے کتاب ا ج‬
‫م‬ ‫ے ناکہ اگر کقار مسلماتوں بر جملہ کرئ‬

‫ے فر بت ا تتی سواری ناندھ‬
‫ے شہروں ک‬
‫ک‬
‫ے نکلیں تو اس کی سلماتوں کو اطلااع ذے۔ناا‬
‫م‬
‫اگر کقار مسلماتوں بر بحااور و رنااذ ئی کاریں تاو وہ مسالماتوں کاا ذقااع کرے۔ یاہ عمال سایحت موکاد ہا‬
‫ے جااہ‬
‫ے رمایاہ حضاور ہاو ناا‬
‫ے روابت ہا‬
‫ے کاہ فرماناا‪:‬‬ ‫ے۔ اور رسول جدا س‬
‫ے الروصہ میں ذکر کتا ہ‬ ‫رمایہ عیبت ہو۔جیسا کہ علامہ ئ‬
‫ے ارشاذ میں اور شہتد ئ‬
‫"‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ےک‬‫ے وال‬
‫ے راہ جدا میں مراتطہ کرئ‬ ‫ے کا عمل رک جانا ہ‬
‫ے سوائ‬ ‫ے وال‬
‫ہر مرئ‬
‫ے۔کیونکاہ اس کاا مال فتامات ناک ماو ناناا‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے محقوظ رہتا ہ‬

‫ے۔"‬ ‫ے۔اور وہ قتر کی ٓارمانس (عداب) س‬
‫ہ‬
‫____________________‬
‫لم‬
‫‪ -:1‬ا ییہی ‪902/2‬‬

‫انک اور روابت میں چو چواہر اور مییہی میں وارذ ہوئی ہ‬
‫ے ‪،‬حضور فرمائ‬
‫ے ہیں‪:‬‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے پ ہت ر ہ‬
‫ے۔"‬ ‫ے روروں اور نماروں س‬
‫ےک‬‫ے کر (مراتطہ کرنا) انک مہین‬
‫"انک راب راہ جدا میں گھورا ل‬
‫فس‬
‫مراتطہ کی اس م کی ذو سراتط ہیں‪:‬‬
‫ے اش الامی شااہروں ک ای حقاط ات ک ای جااائ‬

‫ے۔‬ ‫ے (س ارجدی علاقااہ) کااہ چہاااں س ا‬ ‫‪ .1‬ک ای ا نس ا‬
‫ے علاقااہ ن اا مقااام ب ار وف اوف کت اا جااائ‬
‫ے فہااء ئا‬
‫ے‬ ‫ے)۔اسی لن‬ ‫ے ذسمں ک‬
‫ے جملہ کا حرہ ہونا ہ‬ ‫ے سروع کتا (چہاں س‬
‫ے) اطراف س‬
‫ے یہ کام (ملک ک‬
‫رسول جدا ئ‬
‫ے کہ ک ی اور شحض کو ا تتی تتابت میں وہاں تھہرائ‬

‫ے۔‬ ‫کہا‪ :‬اگر تتدہ اس جگہ تھہرئ‬
‫ے بر قاذر پہیں تو اس‬
‫ے جا ہن‬
‫ے رنااذہ مادب جاالتس ذں ہا‬

‫ے۔‬ ‫ے اور رنااذہ سا‬ ‫‪ .2‬مراتطہ کی کم ار کم مدب نیں ذں ہ‬
‫ے۔ جیسا کہ ارشااذ وعتارہ مایں مادکور ہا‬
‫ے والا‬
‫ے کاا تاواب م ا‬ ‫ے رنااذہ تھہارے تاو وہ محاہادیں مایں سا‬
‫ے سامار ہوگاااور راہ جادا مایں چہااذ کارئ‬ ‫لتکں اگر کوئی جالتس ذں س‬
‫گا۔‬
‫____________________‬
‫لم‬ ‫لح‬
‫‪ -:1‬چواہر الکلام‪ :‬محلد ا ح وا ج‬
‫لہاذ ض‪ ،555‬ا ییہی‪902/2 :‬‬

‫فس‬
‫ذوسری م‪:‬۔‬
‫مراتطہ تعتی ا تتا گھورا (سواری) اور نلوار (اش حہ) تتا رر ے ناکہ ظہور امام ؑ کی صورب مایں اں کای تصارب کار ئا‬
‫ے کای فاوب‬
‫لح‬ ‫و اشانعداذ جاصال کارے۔ مراتطاہ کای اس فسام کااا کاوئی وفات اور مقاام معایں پہایں ہا‬
‫ے۔ روصاہ الکاااقی مایں ا تاو غتاداہلل ا عقای‬
‫لا‬ ‫ے فرماناا‪ :‬نمہاارے ناااس کیان گھاورے ہایں؟ مایں ئا‬
‫ے کہاا جاالتس۔ فرماناا تکں‬ ‫ے کاہ ‪ :‬مچاھ سا‬
‫ے ا تاو حعفار یاں علای ئا‬ ‫ے ماروی ہا‬
‫سا‬
‫ؑ‬
‫ک‬
‫ے ورں اور چاو چاھ اس‬ ‫ے۔ نس چاو شاحض ہمااری جااطر اناک گھاورا تتاار ر ےا تاو اسا‬
‫ے اس ک ا‬ ‫ے کا ہ‬
‫ہمارا مراتطہ تورے رمائ‬
‫ے) تاو اسا‬

‫ے اس‬ ‫ے اشا حہ تتاار ر ےا (تصارب کا‬
‫ے ل ان‬ ‫ے ورں ک‬
‫ےبرابار (اخار م ا گااا) اور چاو ہماارے لان‬ ‫ے نااس ہوگاا اس کا‬
‫کا‬
‫گ‬ ‫ے ذو ساری مر تیاہ ‪،‬نتشاری مر تیاہ اور چاوتھی مر تیاہ (حنگای تتااری) سا‬
‫ے مات ھتاراو‬ ‫ے برابر اخر م گا۔ نس اناک مر تیاہ سا‬
‫ے ورں ک‬
‫ک‬
‫ے چاو تتای اسارا تتل کا‬

‫ے نااس موچاوذ ہاو۔ ناس اہلل‬ ‫ے صتری مت کرو۔ کیونکہ ہماری اور نمہاری متاال اس تتای کای سای ہا‬
‫اور ئ‬
‫ے تتاار کارو مایں نمہااری تصارب کاروں گاا ۔ ناس اپہاوں ئا‬
‫ے فاوم کاو‬ ‫ے اں کای طارف و ای فرمااائی کاہ ا تتای فاوم کاو حناگ کا‬
‫ے ل ان‬ ‫ئا‬
‫ے اکیھاا کتاا۔ تھار اں کای طارف رج کتاا تھار (حناگ ہاوئی) اور اپہاوں ئا‬
‫ے نلاواروں اور‬ ‫پہاروں کی چو تیوں اور ذنگر مقامااب سا‬
‫ت‬ ‫ے۔ تھار اہلل ئا‬

‫ے لرائ ای کای حتای کااہ شکسات کھااا گ ان‬
‫ے اں ک ای طارف و ای ک ای کاہ ا تتای ف اوم کاو حناگ ک ای طارف نلاااو۔ ھ ار‬ ‫یتاروں سا‬
‫ے کہا‪ٓ :‬اب ئ‬
‫ے تصرب کا وعدہ کتا تھا مگر تصرب کیوں یہ‬ ‫ے نلانا تو فوم ئ‬
‫اپہوں ئ‬

‫مچےا چہای‬ ‫ے و ای فرمااائی کاہ ‪ :‬ناا تاو یاہ حناگ کااا راشایہ اجیتاار کاریں نااتھر چہایم کاا۔ تاو تتای ئا‬
‫کی؟تاو اہلل ئا‬
‫و م کای‬ ‫ے کہااا ‪ :‬اے رب‬
‫ے برابا ار ‪ 313‬ئا ا‬
‫ے چ اواب ذنا اااور ج ااامی‬ ‫ے۔نا اس تھا ار ف اوم کا او نلان اا تا او اس ما ایں س ا‬
‫ے اہا ال ن اادر ک ای تعا اداذ ک ا‬ ‫نس ابت حنا اگ نس اتد ہ‬
‫فی‬ ‫تھرلی۔نس تھر تتی اں ک‬

‫(‪)1‬‬
‫ے اپہیں ح عظا فرمائی۔‬
‫ے لرائی ہوئی اور اہلل ئ‬
‫ے اور نلواروں اور یتروں س‬
‫ے شاتھ ہوئ‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ه‬ ‫ط‬
‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ک ن ب‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ع محل‬
‫اظ ال َد ْ ِر ۔ مارا راتطہ ورے رماے کا راتطہ ے۔ اس ے راذ یاہ‬ ‫ی ے اس ی ر ح ں رمانا کہ‪ِ :‬رنا تا ِرن ُ‬ ‫لامہ‬
‫ک ا ظہ ا ک ا م‬ ‫ک‬
‫ے ینار رہایں اور‬ ‫ے کہ وہ چوذ کاو اماام چاق کای اطاغات کا‬
‫ے ل ان‬
‫ے ٓامااذہ ر ھایں اور اں ے ور‬ ‫ہ‬
‫ے کہ ہمارے شنعوں کو جا ہن‬
‫ے مسنعد رہیں۔‬ ‫اں کی تصرب ک‬

‫ے لن‬
‫شا‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ے اس ک‬

‫ے فول۔۔۔۔۔کہ اس‬
‫اسی طرج امام ؑک‬
‫ے ورں جیتا تواب م گا۔۔۔ا ح کی نشر ح مایں فرمانا‪:‬کاہ اس حض کاو‬
‫وهللا العاَل‬ ‫ے ذوگتا برابر ہر رور سونا اور جاندی صدقہ کرئ‬
‫ے کا تواب م گا۔‬
‫(‪)2‬‬ ‫ے ورں ک‬
‫اس سواری ک‬
‫ے خرء نائی میں ذرج کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫اسی مورذ میں اور تھی رواناب موچوذ ہیں حیہیں میں ئ‬
‫ے ا تتی کتاب مکتال المکارم ک‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬روصہ الکاقی ‪:‬ض‪381‬‬
‫‪-:2‬مکتال المکارم‪397/2 :‬‬

‫ع‬
‫‪5 1‬۔ اکتاوتواں مل‪:‬۔‬
‫ے اندر صقاب جمتدہ اور اجلاق کرنمہ تتدا کریں ۔‬

‫ا تن‬
‫ے روکاا ہ‬
‫ے۔ یاہ اس لان‬
‫ے‬ ‫ے محقوظ رکھیں کہ سرتعت ئ‬
‫ے گتاہوں سا‬ ‫سرعی واحتاب و غتاذاب بحا لانیں ۔ چوذ کو گتاہوں س‬
‫ق‬ ‫ے رن ااذہ مش اکل ہ‬

‫ے۔کیونک اہ اس رمااائ‬
‫ے م ایں ی ان رن ااذہ ہ ایں ‪،‬‬ ‫کااہ کیونکااہ اں ام اور ک ای رمایااہ عیبات م ایں رعاب ات کرنااا رمایااہ حضاور س ا‬
‫ے کاہ تتایﷺ‬
‫ے جاد بت تیاوی مایں ہا‬ ‫ے والوں کی کترب ہ‬
‫ے۔ اسای لان‬ ‫م حدوں ‪،‬شک ذا لن‬
‫ے والوں اور مومتیں کو گمراہ کرئ‬
‫ے امام علی علیہ السلام س‬

‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ئ‬
‫ے رنااذہ تقایں ر کھان والا‬

‫ے لاوگ وہ‬ ‫ے ناعطمت ا نماں ر کھن وال‬
‫ے اورشت سا‬ ‫"اے علی علیہ السلام !لوگوں میں شت س‬
‫ے گ ان‬
‫ے تاو وہ‬ ‫ے اتھاا لان‬ ‫ے تے کاہ تتای اں کا‬
‫ے ذرمتااں سا‬ ‫ے کہ وہ اتھی تتی سا‬
‫ے م حاق پہایں ہاوئ‬ ‫ے میں ہوں گ‬
‫ہیں چو ٓاخری رمائ‬
‫ب‬ ‫لک‬ ‫ے۔ (‪)1‬۔(سا افتدی با ار شا اتاہی اش ااارہ ہ ا ا‬

‫ے ش اااتھ ا نما ااا ں ل ااائ‬
‫سا افتدی با ار شا اتاہی کا ا‬
‫ے کاع اادوعترہ با ار ھا ای ہا اوئی حربا اروں ک ا ای‬
‫ک‬ ‫ے ٓانکھ اوں س ا‬
‫ے تت ای ﷺ ک او پہ ایں ذنکھااا نلکااہ اں ک ا‬ ‫طرف۔تعت ای اں لوگ اوں ئ ا‬
‫ے ن اارے م ایں چ او چ اھ لکھااا ہ اوا برھااا اس ب ار‬
‫ے ٓائ‬
‫ے۔)‬ ‫ا نماں ل‬
‫ے کہ فرمانا‪:‬‬ ‫اسی طرج بحارالاتوار میں امام حعفر صاذق علیہ السلام س‬
‫ے تاو اسا‬
‫ے کاہ ا تنظاار‬ ‫ے فارار ناائ‬ ‫ے کہ وہ حصرب قائم عحال اہلل فرجاہ الشاریف کا‬
‫ے اصاحاب مایں سا‬ ‫"چو شحض جاہتا ہ‬
‫کرے اور جالت ا تنظار میں‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬کمال الدیں ‪ 288/1‬ج‪8‬‬

‫ے وفت وہ رندہ یہ ہوا تاو اسا‬

‫ے وہای اخار م ا گاا چاو‬ ‫ے ر ے ۔نس اگر قائم ؑ ک‬
‫ے فتام ک‬ ‫تقوی اور حسں اجلاق کا ذامں تھام‬
‫ئ ک ت‬
‫(‪)1‬‬
‫ے شا ھی کو م گا۔‬ ‫قا ؑم‬
‫ے کہ فرمانا‪:‬‬ ‫اور کاقی میں امام صاذق علیہ السلام س‬
‫ےوفات بار اذا کارے گاا اور مکمال کارل‬

‫ے تاو اہلل تعاالی اس کا‬
‫ے‬ ‫ے چو شحض ذسمں سا‬
‫ے چھات کار فرتصاہ نماار کاو ا تن‬ ‫"ئم میں س‬
‫ل‬ ‫ب‬
‫ے وفات بار اذاکارے تاو اہلل اس کا‬
‫ے ل ان‬
‫ے ذس ناقلااہ‬ ‫حایس فرتصاہ نمااروں کااا تاواب کےا‬
‫و گااا۔اوراگر کاوئی ماومں ناقلااہ نماارکو ا تان‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ے ذس تتکیاوں کاا تاواب کےا‬
‫و گاا۔اور اگار‬ ‫ے ل ان‬ ‫ے چو کوئی اناک تت ای بحالاائ‬
‫ے تاو اہلل اس کا‬ ‫نماروں کاتواب کے‬
‫و گا۔اور ئم میں س‬
‫ے۔اس ای ط ارج چ او‬ ‫ے اعمااال ا چے ا ط ار تق س ا‬

‫ے ابحااام ذے ت او اہلل اس ک ای تتکیاوں م ایں کت ای گتااا اصاااقہ ک ار ذ تتااا ہ‬ ‫کاوئی م اومں ا ت ان‬
‫ے کتای گتاا رنااذہ اخار عظاا کرناا ہا‬

‫ے ۔ئا‬
‫ے‬ ‫ے اماام ‪،‬اور ا تتای جااں کای حقاطات کارے تاو اسا‬
‫ے ذیاں ‪،‬ا تان‬ ‫شحض تفیاہ کا‬
‫ے ذر ت ع ا ا ت ا ن‬
‫(‪)2‬‬ ‫شک اہلل عروجل کرئم ہ‬

‫ے۔"‬
‫اگر ٓاب کہیں کہ اس رمایہ میں حتکہ ہمارے امام عابت ہیں تو ہم س طرج تفیہ ک‬
‫ے ذر تع اں کی حقاطت کر شکن ہایں ؟ تاو‬
‫سا‬ ‫ے۔ کتاا ٓاب پہایں ذنکھان‬
‫ے کاہ ذ مں لاوگ‬ ‫ے ہیں کہ حں میں تفیہ واحت ہونا ہا‬ ‫ے ا نس‬
‫ے موا ع نتس ٓائ‬ ‫ے کہ پہت س‬
‫چوانا عرض ہ‬
‫ش‬
‫ے نست القاظ ا نعمال‬ ‫ے ہیں اور اں ک‬
‫ے لن‬ ‫ے اذ ئی کرئ‬
‫امام ؑکی ئ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬بحارالاتوار ‪130/52‬‬
‫‪ -:2‬الکاقی ‪333/1:‬‬

‫ے(تفیاہ چھاورئ‬
‫ے‬ ‫ے وال‬ ‫ے ہیں اور ان ی نانیں کہن ہیں چو اپہیں پہیں کہتی جاہیں ۔ا نس‬
‫ے موا ع یہ تفیاہ کای محالفات کارئ‬ ‫کرئ‬
‫ے ہوئ‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے) ذر اصل اما ؑم کی اس توہیں کا شبت یں رہ‬
‫وال‬
‫جیسا کہ اہلل تعالی ئ‬

‫ے ارشاذ فرمانا‪:‬‬
‫ِع ْل ٍم "‬ ‫َوََل تَ ُماُّوا الَّ ِذیْ َن یَ ْد ُع ْو َن ِم ْن ُد ْو ِن اللنيَِٰه فَیَ ُماُّوا اللنيَٰهَ َع ْد ًوا بِغَْی ِر‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے ہیں اپہیں گالتاں یہ ذو وریہ وہ چوانا اہلل کو لاعلمی اور ذسمتی کی تتا بر گالتاں ذیں گ‬
‫ے۔"‬ ‫چو عتر اہلل کو نکارئ‬
‫اس ناب میں پہت سی رواناب موچوذ ہیں ۔‬
‫ع‬
‫‪5 2‬۔ ناوں واں مل‪:‬۔‬
‫ے ذں امام عحل اہلل فرجہ الشریف س‬

‫ے منعلقہ ذعا ء ند یہ برھتا۔‬ ‫جمعہ ک‬
‫ے برھای جائ‬
‫ے۔جیساا کاہ راذ المعااذ‬ ‫اسی طرج پہی ذعا غتد عادبر ‪،‬غتاد الفار اور غتاد الاصا ی کا‬
‫ے مو اع بار حساوع وحضاوع سا‬
‫(‪)2‬‬ ‫میں روابت موچوذ ہ‬

‫ے۔‬
‫ع‬
‫‪5 3‬۔ بریں واں مل‪:‬۔‬
‫ے وہ رنار ب برھتاا کاہ شاتد ایاں طااوس ئا‬

‫ے کتااب جماال الاشایوع مایں ذکار‬ ‫ے ہوئ‬
‫ام کا مہماں فرار ذ تن‬
‫توم جمعہ میں چوذ کو ام ؑ‬
‫کتا ہ‬
‫ے۔‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬سورہ اتعام‪108:‬‬
‫‪ -:2‬راذالمعاذ‪438:‬‬

‫اَّللِ ِِف أ َْر ِض ِه‬

‫ك ََي ُح َّجةَ َّ‬ ‫الم َ ُم َعلَْی َ‬
‫َّ‬
‫اَّللِ ِِف َخْل ِق ِه‬
‫نی َّ‬ ‫ك ََي َع ْ َ‬‫الم َ ُم َعلَْی َ‬
‫َّ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الم َم علَیك َي نُور َِّ ِ‬
‫اَّلل الَّذ یَ ْهتَد بِه الْ ُم ْهتَ ُدو َن َویُ َ َّر ُج بِه َع ِن الْ ُم ْ من َ‬
‫نی‬ ‫َّ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫ِل النَّا ِص ُح‬ ‫ك أَیُّ َها الْ َوِ ُّ‬ ‫الم َ ُم َعلَْی َ‬
‫ف َّ‬ ‫ك أَیُّها الْمه َّذب ْ ِ‬
‫اِلَائ ُ‬ ‫الم َ ُم َعلَْی َ َ ُ َ ُ‬ ‫َّ‬
‫نی ا ْحلَیَاوِ‪.‬‬ ‫َّجاوِ َّ‬ ‫ِ‬
‫ك ََي َع ْ َ‬ ‫الم َ ُم َعلَْی َ‬ ‫ك ََي َس ینَةَ الن َ‬ ‫الم َ ُم َعلَْی َ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫نی الطَّاه ِر َ‬
‫ین‪.‬‬ ‫ك الطَّینيِاِ َ‬ ‫آل بَْیتِ َ‬‫ك و َعلَى ِ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫اَّللُ َعلَْی َ َ‬ ‫ك َ‬ ‫الم َ ُم َعلَْی َ‬
‫َّ‬
‫َّص ِر َو ُ ُهوِر ْاْل َْم ِر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ك َما َو َع َد َك م َن الن ْ‬ ‫اَّللُ لَ َ‬
‫ك َع َّج َل َّ‬ ‫الم َ ُم َعلَْی َ‬
‫َّ‬
‫ك َوأَنْتَ ِظ ُر ُ ُه َورَك‬ ‫ِ‬
‫ك َو ِِ ِل بَْیتِ َ‬ ‫ب إِ َر ا ََّّلل تَ َع َار بِ َ‬ ‫ُخَر َاك‪.‬أَتَ َق َّر ُ‬ ‫ك ََي َم ْوَلَ َ أ ََان َم ْوَلَ َك َع ا ِرف ِِبُوَلَ َك َوأ ْ‬ ‫الم َ ُم َعلَْی َ‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫اَّلل أَ ْن ی ِ‬
‫ك َوالتَّ ابِع َ‬
‫نی‬ ‫ین لَ َ‬ ‫ص لني َي َعلَ ى ُحمَ َّم د َوآل ُحمَ َّم د َوأَ ْن ََْي َعلَ ِِن م َن الْ ُمْن تَظ ِر َ‬ ‫َس أ َُل ََّ ُ َ‬ ‫ك َوأ ْ‬ ‫احلَ ِنيو َعلَ ى یَ َدیْ َ‬
‫َو ُ ُه َور ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ك ِِف ُمجْلَ ِة أ َْولیَائِ َ‬ ‫نی یَ َدیْ َ‬
‫ین بَْ َ‬‫ك َوالْ ُم ْمتَ ْش َهد َ‬ ‫ك َعلَى أ َْع َدائِ َ‬ ‫ین لَ َ‬ ‫ِ‬
‫َوالنَّاص ِر َ‬
‫ِِ‬ ‫ك َه َذا یَ ْوُم ا ْْلُ ُم َع ِة َو ُه َو یَ ْوُم َ‬ ‫آل بَْیتِ َ‬ ‫ك و َعلَ ى ِ‬ ‫ان ص لَوات َِّ‬ ‫احب َّ ِ‬ ‫َي م وَلَ َي ِ‬
‫ك الْ ُمتَ َوقَّ ُع فی ه ُ ُه ُ‬
‫ورَك‬ ‫اَّلل َعلَْی َ َ‬ ‫الزَم َ َ ُ‬ ‫ص َ‬ ‫َ َْ َ َ َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ین بِ َمْی َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ‬
‫ت ََي‬ ‫ك َو َج ُارَك َوأَنْ َ‬ ‫ضْی ُ َ‬ ‫ك َوأ ََان ََي َم ْوَلَ َ فیه َ‬ ‫ك َوقَْت ُل الْ َكاف ِر َ‬ ‫نی َعلَى یَ َدیْ َ‬ ‫َوالْ َ َر ُج فیه لْل ُم ْ من َ‬

‫َض ْ ِِن وأ َِج رِ ص لَوات َِّ‬ ‫َم وَلَ َك ِرْ ِم ْن أ َْوَلَ ِد الْ ِك رِام وَم أْ ُمور ِاب ِني ِ ِ‬
‫ك َو َعلَ ى أ َْه ِل بَْیتِ َ‬
‫ك‬ ‫اَّلل َعلَْی َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ‬
‫اإلج اروِ فَأ ِ‬
‫لض یَافَة َو ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬
‫الطَّاه ِر َ‬
‫( )‬
‫‪1‬‬
‫ین‬
‫ع‬
‫‪5 4‬۔ چوں واں مل‪:‬۔‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ب می ہ شی‬ ‫می صحی‬

‫کمال الدیں اور جمال الاشیوع ں ح و بتر روا ت ں ے کہ ح مااں ں عتد ا ماری ے یاہ ذعاا نلااوب رے‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫م‬
‫ے کہ امام ؑ کی عیبت ک‬
‫ے رمایہ میں اس ذعا کی نلاوب کریں ۔‬ ‫کا جکم ذنا ہ‬
‫ے اور فرمانا‪ :‬شنعوں بر واحت ہ‬
‫ش‬
‫و نابات ہایں۔نس وہ چاو‬
‫ے پہ ا‬ ‫مصنف‪ :‬یہ وہ جلتال القادر حصابت ہایں چاو عیبات صاعری مایں اماام ؑ کا‬
‫ے تاواب ارتعاہ مایں سا‬
‫ے۔متاری روج اں بار قادا ہاو۔نس تتاا ء بار ایاں ٓاب حات تھای ا تان‬
‫ے‬ ‫ے تتااں ہواہوناا ہ‬ ‫کچھ فرمائ‬
‫ے ہیں وہ شت امام ؑ رماں ؑ س‬
‫ح‬
‫اندر سں توجہ جاصل کریں تو یہ ذعا نلاوب کریں اور اس مایں کونااہی یاہ کریں۔حضوصاا شاتد ایاں طااوس جماال الاشایوع مایں‬
‫فرمائ‬
‫ے ہیں‪:‬‬
‫ت ت‬ ‫م‬ ‫ے تعد یہ ذعا برھو تو اگر ٓاب ک‬
‫ے لن‬ ‫"کہ چو کچھ ہم ئ‬
‫ے ذکر کتا کہ نمار عصر ک‬
‫ے اس وفت برھتا شاکل ہاو تاو ھار ھای اس ذعاا‬
‫ئ ہ‬ ‫ے اس جاض فصل س‬ ‫ے بحو۔ یہ جتر ہم ئ‬
‫ے مایں جااض کتاا۔نس‬ ‫ے حس ک‬
‫ے شاتھ اس‬ ‫ے جائی ہ‬ ‫ے اہلل ک‬ ‫ےس‬‫کو برک کرئ‬
‫ک‬
‫ٓاب اس بر اغتماذ ر ھیں۔"‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬جمال الاشیوع‪37:‬‬

‫ے کہ اس طرج کا امار حصارب صااحت العصار ؑ کای جابات سا‬

‫ے شاتد رجماہ اہلل کای طارف صااذر ہاوا‬ ‫ے تتا جلتا ہ‬
‫اس غتارب س‬
‫ت‬
‫ے تعتد ھی پہیں۔‬
‫ے مقام س‬
‫ے۔ا ور یہ ناب شتد ک‬
‫ہ‬
‫اور وہ ذعا یہ ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ك ََلْ‬ ‫ك إِ ْن ََلْ تُ َع نيِرفِِْن َر ُس ولَ َ‬

‫ك فَِإنَّ َ‬ ‫ك‪.‬اللَّ ُه َّم َعنيِرفِِْن َر ُسولَ َ‬
‫ف َر ُسولَ َ‬ ‫ك إِ ْن ََلْ تُ َعنيِرفِِْن نَ ْ َم َ‬
‫ك ََلْ أ َْع ِر ْ‬ ‫ك فَِإنَّ َ‬ ‫اللَّ ُه َّم َعنيِرفِِْن نَ ْ َم َ‬
‫اهلِیَّ ةً َوَلَ تُ ِز ٍْ‬
‫ف ح َّجتك‪.‬اللَّه َّم ع ِرفِِْن ح َّجت ك فَِإنَّك إِ ْن ََل تُع ِرفِِْن ح َّجت ك ض لَْلت ع ن ِدی ِِن‪.‬اللَّه َّم َلَ ُتِْت ِِن ِمیت ةً ج ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫أ َْع ِر ْ ُ َ َ ُ َ ني ُ َ َ َ ْ َ ني ُ َ َ َ ُ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ص لَ َواتُ َ‬‫ك َ‬ ‫ت َعلَ َّي طَا َعتَ هُ ِم ْن ِوَلَیَ ِة ُوَلَو أَْم ِرَك بَ ْع َد َر ُس ول َ‬ ‫ض َ‬ ‫قَ ْل ِِب بَ ْع َد إِ ْذ َه َدیْتَِِن‪.‬اللَّ ُه َّم فَ َك َم ا َه َدیْتَِِن ل ِوَلَیَ ِة َم ْن فَ َر ْ‬
‫ِ‬ ‫نی َعلِ َّي بْ ن أَِيب طَالِ ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫وس ى‬ ‫نی َو َعلیني اً َو ُحمَ َّم داً َو َج ْع َ راً َوُم َ‬
‫احلُ َم ْ َ‬
‫احلَ َم َن َو ْ‬ ‫ب َو ْ‬ ‫َ‬ ‫ت ُوَلََو أ َْم ِرَك أَم َي الْ ُم ْ من َ‬ ‫َعلَْی ه َوآل ه َح َّّ َوالَْی ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو َعلِیني اً َو ُحمَ َّم داً َو َعلِیني اً َو ْ‬
‫اس تَ ْع ِمْل ِِن‬
‫ك َو ْ‬ ‫نی‪.‬اللَّ ُه َّم فَثَانيِْت ِِن َعلَ ى دینِ َ‬ ‫ك علَ ی ِهم أ ْ ِ‬
‫َمجَع َ‬ ‫ص لَ َواتُ َ َ ْ ْ‬
‫ِ‬
‫احلُ َّج ةَ الْ َق ائ َم الْ َم ْه د َّ َ‬ ‫احلَ َم َن َو ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك َوثَانيِْت ِِن َعلَ ى طَ َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ك‬ ‫ِل أ َْم ِرَك الَّ ذ َس َ َْتتَهُ َع ْن َخْلق َ‬ ‫اع ة َو ِني‬ ‫ت بِ ِه َخْل َق َ‬ ‫ِل أ َْم ِرَك َو َع اف ِِن َِّا ْامتَ َ ْن َ‬ ‫نی قَ ْل ِِب ل َو ِني‬‫ك َولَ ِني ْ‬ ‫اعتِ َ‬
‫بِطَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ِِف ِْ ِ‬
‫اإل ْذن لَ هُ‬ ‫ص َ ُح أ َْم ِر َولینيِ َ‬ ‫ت الْ َع اَلُ َآل ْيُ الْ ُم َعلَّ ِم ِابلْ َوقْ ت الَّ ذ فی ه َ‬ ‫ك َوأ َْم َرَك یَْن تَظ ُر َوأَنْ َ‬ ‫اب َع ْن بَِریَّتِ َ‬ ‫ك َآل َ‬ ‫َوِبِِ ْذنِ َ‬
‫ِ‬ ‫ف ِس َِتهِ فَص ِْبِ علَ ى ذَلِك ح َّّ َلَ أ ُِح َّ ِ‬
‫ف َم ا‬ ‫ت َوَلَ َك ْش َ‬ ‫ت َوَلَ َتْخ َي َم ا َع َّجْل َ‬ ‫ب تَ ْعجی َل َم ا أَ َّخ ْر َ‬ ‫َ َ‬ ‫ِبِِ ْ َه ا ِر أ َْم ِرهِ َوَك ْش ِ ْ َ ني ْ َ‬
‫ت َوَلَ‬‫َس َ َْت َ‬

‫ض ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الْا ث ع َّما َكتمت وَلَ أُان ِزعك ِِف تدبِ ِيَك وَلَ أَق َ ِ‬
‫ِل ْاْل َْم ِر َلَ یَظْ َه ُر َوقَد ْام تَ ََْت ْاْل َْر ُ‬ ‫ِ‬
‫ف َوَم ا َاب ُل َو ِني‬‫ول َلَ َوَكْی َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ َ َ َ َ َ َْ َ ُ‬
‫ِ ِ‬
‫الم ْلطَا َن‬ ‫ك ُّ‬ ‫ِل أَْم ِرَك َاهراً َانف َذ ْاْلَْم ِر َم َع ِعْل ِم ي ِِب ََّن لَ َ‬ ‫ك أَ ْن تُ ِریَِِن َوِ َّ‬ ‫ك‪.‬اللَّ ُه َّم إِِني أ ْ‬
‫َس أَلُ َ‬ ‫ض أ ُُم وِر ُكلَّ َه ا إِلَْی َ‬ ‫اْلَ ْوِر َوأُفَ نيِو ُ‬‫ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫احل وَل والْ ُق َّوَو فَافْ ع ل َذلِ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ص لَ َواتُ َ‬ ‫ِل أ َْم ِرَك َ‬ ‫نی َح َّّ نَْنظُ َر إ َر َو ِني‬ ‫ك ِيب َوِبَمی ِع الْ ُم ْ من َ‬ ‫َْ‬ ‫احلُ َّج ةَ َوالْ َمش یَّةَ َو َْ ْ َ‬ ‫َوالْ ُق ْد َرَو َوالْ ُْْبَه ا َن َو ْ‬
‫ِ‬ ‫الض َلَِة َش افِیاً ِم ن ْ ِ‬ ‫الدَلَلَ ِة َه ِادَيً ِم َن َّ‬ ‫اهر الْم َقالَ ِة و ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اج َعْلنَ ا‬
‫ت قَ َواع َدهُ َو ْ‬ ‫اه َدتَهُ َوثَانيِ ْ‬
‫ب ُم َش َ‬ ‫اْلَ َهالَ ة أَبْ ِرْز ََي َر ِني‬ ‫َ‬ ‫اض َح َّ‬ ‫َعلَْی ه َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ت َو َذ َرأْ َ‬ ‫اح ُش ْرَان ِِف ُزْمَرت ه‪.‬اللَّ ُه َّم أَع ْذهُ م ْن َش نيِر َمجی ِع َم ا َخلَ ْق َ‬ ‫َِّ ْن تَ َق ُّر َعْی نُ هُ بُِرْؤیَت ه َوأَق ْمنَ ا ِ ْد َمت ه َوتَ َوفَّنَ ا َعلَ ى ملَّت ه َو ْ‬
‫ك الَّ ِذ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫نی یَ َدیْ ِه َوِم ْن َخْل ِه َو َع ْن َميِینِ ِه َو َع ْن ِشَال ِه َوِم ْن فَ ْوق ِه َوِم ْن ََْتتِ ِه) ِِِب ْ ِظ َ‬ ‫اح َ ظْهُ ِم ْن بَْ ِ‬‫ت َو ْ‬ ‫ص َّوْر َ‬‫ت َو َ‬ ‫ت َوأَنْ َشأْ َ‬ ‫َوبََرأْ َ‬
‫الم َم‪.‬اللَّه َّم وم َّد ِِف عم ِرهِ وِزْد ِِف أ ِ ِ ِ‬ ‫ك وو ِص ي رس ولِ َ ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َجل ه َوأَعْن هُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ك َعلَْی ه َوآل ه َّ ُ ُ َ ُ‬ ‫اح َ ْظ فیه َر ُس ولَ َ َ َ َّ َ ُ‬ ‫یع َم ْن َح ظْتَهُ بِه َو ْ‬ ‫َلَ یَض ُ‬
‫الر ِض ُّي‬ ‫الزكِ ُّي الن َِّق ُّي َّ‬
‫اهر الت َِّق ُّي َّ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك لَهُ فَإنَّهُ ا ِْلَاد الْ َم ْه د ُّ َوالْ َق ائ ُم الْ ُم ْهتَ د َوالط ُ‬
‫اس َ َْت َعْی تَهُ وِزْد ِِف َكرامتِ َ ِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َعلَى َما َولَّْی تَ هُ َو ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الش ُكور الْمجتَ ِه ُد‪.‬اللَّه َّم وَلَ تَم لُا نَا الْی ِق ِ ِ‬ ‫الْ َم ْر ِض ُّي َّ‬
‫نی لطُ ول ْاْلََم د ِِف َآلْی اَت ه َوانْقطَ ِاع َخ َِْبه َعنَّ ا َوَلَ تُْنم نَا ذ ْك َرهُ‬ ‫ُ َ ْْ َ َ‬ ‫الص ابُِر َّ ُ ُ ْ‬
‫ول َآلْی اَتِ ِه ِم ْن قِیَ ِام ِه َویَ ُك و َن یَِقینُنَ ا‬ ‫الص ََو َعلَْی ِه َح َّّ َلَ یُ َقننيِطَنَا طُ ُ‬ ‫ُّعاءَ لَهُ َو َّ‬‫نی ِِف ُ ُهوِرهِ َوالد َ‬ ‫اإلميَا َن بِِه وقُ َّوَو الْیَ ِق ِ‬
‫َ‬
‫وانْتِظَارهُ و ِْ‬
‫َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك فَ َق نيِو قُلُوبَنَا‬ ‫ك َوتَْن ِزیل َ‬ ‫ك َعلَْی ِه َوآل ِه َوَما َجاءَ بِِه ِم ْن َو ْحیِ َ‬ ‫صلَ َواتُ َ‬ ‫ك َ‬‫ك َكیَقینِنَا ِِف قیَ ِام َر ُسول َ‬ ‫ِِف ذَل َ‬

‫اعتِ ِه‬
‫اج ا ِْلُ َدَ َوالْ َم َ َّج ةَ الْ ُعظْ َم ى َوالطَّ ِر َیق ةَ الْ ُو ْس طَى َوقَ نيِو َان َعلَ ى طَ َ‬
‫ِِ‬
‫ك بنَ ا َعلَ ى یَ َدیْ ه مْن َه َ‬
‫ان بِ ِه ح َّّ تَم لُ َ ِ‬
‫َ ْ‬
‫اإلميَ ِ‬
‫َعلَ ى ِْ‬
‫ك ِِف َحیَاتِنَ ا َوَلَ ِعْن َد‬ ‫ِ‬ ‫اض ِ ِ‬
‫نی بِ ْعل ِه َوَلَ تَ ْم لُْا نَا َذل َ‬ ‫وثَاِْت نَ ا علَ ى متَاب عتِ ِه م َش ای عتِ ِه) واجعْلنَ ا ِِف ِحزبِ ِه وأَ ْعوانِ ِه وأَنْص ا ِرهِ و َّ ِ‬
‫الر َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ني َ ُ َ َ ُ َ َ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ك َلَ َش نيِ‬ ‫ِ‬
‫نی‪.‬اللَّ ُه َّم َع نيج ْل فَ َر َج هُ َوأَیِني ْدهُ ِابلن ْ‬
‫َّص ِر‬ ‫نی َوَلَ ُم َك نيذبِ َ‬ ‫نی َوَلَ ُم ْرَاتبِ َ‬
‫نی َوَلَ َانكث َ‬ ‫اك َ‬ ‫اان َوََْن ُن َعلَ ى ذَل َ‬ ‫َوفَاتِنَ ا َح َّّ تَتَ َوفَّ َ‬
‫اس تَ ْن ِق ْذ بِ ِه ِعاَ َاد َك‬ ‫احل َّو وأ َِم ِ‬
‫ت بِه ا ْْلَ ْوَر َو ْ‬
‫ِ‬
‫ب بِه َوأَ ْ ِه ْر بِه َْ َ ْ‬
‫وانْصر َان ِص ِر ِیه واخ ُذ ْل خ ِاذلِ ِیه ودم ِدم علَى من نَصب لَه وَك َّذ ِ‬
‫َ َْ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ُْ‬
‫ین َوأَبِ ْر‬ ‫ِ‬ ‫الض َلَِة و َذلنيِل بِ ِه ْ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫الذ ِل وانْ َع ْ ِِ ِ‬ ‫نی ِمن ُّ‬ ‫ِِ‬
‫ین َوالْ َك اف ِر َ‬ ‫اْلَاَّ ار َ‬ ‫وس َّ َ ْ‬ ‫ش به الْا َ َد َواقْ تُ ْل به َجاَابَرَو الْ ُك ْ ر َواقْص ْم ب ه ُرُؤ َ‬ ‫َ‬ ‫الْ ُم ْ من َ َ‬
‫ض َوَمغَا ِرِهبَ َاوبَنيِرَه ا َوَِْب ِرَه ا َو َس ْهلِ َها َو َجاَلِ َه ا َح َّّ َلَ‬ ‫ین ِِف َم َش ا ِرِا ْاْل َْر ِ‬ ‫ِِ‬
‫نی َوالْ ُمْل د َ‬
‫ِِ‬ ‫بِ ِه الْمنَ افِ ِقنی والنَّ اكِثِ ِ‬
‫نی َو َمجی َع الْ ُم َم ال َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ص ُد َور ِعاَ اد َك َو َج نيد ْد بِ ِه َم ا ْامتَ َ ى ِم ْن دینِ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫تَ َد ِ‬
‫ع م ْن ُه ْم َد ََّيراً َوَلَ تُْاق َي َِلُ ْم آ َاثراً طَ نيِه ْر م ْن ُه ْم بِ َ َد َك َوا ْش ف م ْن ُه ْم ُ‬ ‫َ‬
‫ص ِ ی اً َلَ ِع َو َج فِی ِه َوَلَ‬ ‫ِ‬
‫ض اً َجدی داً َ‬ ‫ك بِِه َو َعلَى یَ َدیْ ِه َآل ني‬
‫ِ‬
‫ك َح َّّ یَ ُعوَد دینُ َ‬ ‫ك َو ُآلِنيَي ِم ْن ُسنَّتِ َ‬ ‫وأَصلِح بِِه ما ب نيِد َل ِمن حك ِ‬
‫ْم َ‬ ‫َ ْ ْ َ ُ ْ ُ‬
‫بِ ْدع ةَ مع ه ح َّّ تُطْ ِ ئ بِع ْدلِ ِه نِيا َن الْ َك افِ ِرین فَِإنَّه عا د َك الَّ ِذ استملَص ته لِن ْ ِم ك وارتَض ی ته لِن ِ‬
‫اص طََ ْی تَهُ‬
‫ك َو ْ‬ ‫ص ِر دینِ َ‬ ‫َْ ْ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َْ ُ َ ْ‬ ‫َ ُ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ ُ َ‬
‫س َونَقَّْی تَ هُ ِم َن‬ ‫ت َعلَْی ِه َوطَ َّه ْرتَهُ ِم َن ال نيِر ْج ِ‬ ‫وب وأَطْلَ ْعتَ هُ َعلَ ى الْغُی ِ‬
‫وب َوأَنْ َع ْم َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُّ ِ‬
‫ص ْمتَهُ م َن ال ذنُوب َوبََّرأْتَهُ م َن الْ ُعیُ َ‬ ‫ك َو َع َ‬ ‫بِعِْل ِم َ‬
‫ص ِنيل َعلَْی ِه‬
‫س‪.‬اللَّ ُه َّم فَ َ‬‫الدنَ ِ‬
‫َّ‬

‫ك ِمنَّ ا َخالِص اً ِم ْن ُك ِنيل‬ ‫ِ‬

‫اج َع ْل َذل َ‬
‫ِِ‬ ‫اه ِرین وعلَى ِشیعتِ ِه الْمْن تجاِ ِ ِ‬
‫نی َوبَلني ْغ ُه ْم م ْن َآماِل ْم َما ََيُْملُو َن َو ْ‬ ‫َ ََُ َ‬
‫وعلَى ِِ ِ ِ ِ‬
‫آابئه ْاْلَئ َّمة الطَّ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ك فَ ْق َد نَاِینيِنَ ا َو َآلْی اَ ةَ إَِم ِامنَ ا‬ ‫ك‪.‬اللَّ ُه َّم إِ َّان نَ ْش ُكو إِلَْی َ‬ ‫ب بِِه إَِلَّ َو ْج َه َ‬ ‫ك و ُشا ه ٍة وِرَي ٍء ومسُْع ٍة ح َّّ َلَ نُِر َ ِِ‬ ‫ٍ‬
‫ید به َآل ْ َيَك َوَلَ نَطْلُ َ‬ ‫َش ني َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫اهَر ْاْلَ ْع َد ِاء َعلَْی نَا َوَكثْ َرَو َع ُد نيِو َان َوقِلَّةَ َع َد ِد َان‪.‬‬ ‫وع الْ ِ َ ِ‬
‫َت بِنَا َوتَظَ ُ‬
‫ولِیِنَا) و ِش َّد َو َّ ِ‬
‫الزَمان َعلَْی نَا َوُوقُ َ‬ ‫َ ني َ‬
‫نی‪.‬اللَّ ُه َّم إِ َّان‬ ‫ك تُعِ ُّزه وإِم ِام ع ْد ٍل تُظْ ِه ره إِلَ ه ْ ِ‬ ‫ك تُع ِجلُ ه ونَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫احلَ ِنيو آم َ‬ ‫ُُ َ‬ ‫ص ٍر مْن َ ُ َ َ َ‬ ‫ك َعنَّ ا بَِ ْت ٍح مْن َ َ ني ُ َ ْ‬ ‫اللَّ ُه َّم ف رج فَ افْ ُر ْج) ذَل َ‬
‫ب ِد َع َام ةً إَِلَّ‬ ‫نَم أَلُك أَ ْن تْ َذ َن لِولِیِ ك ِِف إِ ْه ا ِر ع ْدلِك ِِف ِعا ِاد َك وقَْت ِل أَع دائِك ِِف بِ َ ِد َك ح َّّ َلَ تَ د ِ‬
‫ع لْل َج ْوِر ََي َر ِني‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ ني َ‬
‫ص ْمتَ َها َوَلَ بَِقیَّةً إَِلَّ أَفْ نَ ْی تَ َه ا َوَلَ قُ َّوًو إَِلَّ أ َْوَهْن تَ َه ا َوَلَ ُرْكن اً إَِلَّ َه َد ْمتَ هُ َوَلَ َح نيداً إَِلَّ فَلَْلتَ هُ َوَلَ ِس َحاً إَِلَّ أَ ْكلَْلتَ هُ َوَلَ َرایَةً‬ ‫قَ َ‬
‫ِ‬
‫ك‬ ‫اط ِع َو َِبْ ِس َ‬ ‫ك الْ َق ِ‬ ‫ض ِرْهبُ ْم بِ َم ْی َ‬ ‫ب ِِبج ِرَك الد ِ‬
‫َّام ِغ َوا ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إَلَّ نَ َّك ْمتَ َها َوَلَ ُش َجاعاً إَلَّ قَتَ ْلتَهُ َوَلَ َجْیشاً إَلَّ َخ َذلْتَهُ َو ْارم ِه ْم ََي َر ني َ َ‬
‫ِ‬
‫ك َوأَیْ ِد‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك َعلَْی ِه َوآل ِه بِیَ د َولینيِ َ‬ ‫صلَ َواتُ َ‬
‫ك َ‬ ‫ك َوأ َْع َداءَ َر ُسول َ‬ ‫ب أ َْع َداءَ َك َوأ َْع َداءَ َولینيِ َ‬ ‫نی َو َع نيذ ْ‬
‫ِ‬
‫الَّذ َلَ تَ ُرُّدهُ َع ِن الْ َق ْوم الْ ُم ْج ِرم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِعا ِاد َك الْم ِمنِنی‪.‬اللَّه َّم ا ْك ِ ِ‬
‫اج َع ْل‬ ‫ك َه ْوَل َع ُد نيِوه َوَكْی َد َم ْن أ ََر َادهُ َك َادهُ) َو ْام ُك ْر بَ ْن َم َك َر بِه َو ْ‬ ‫ك ِِف أ َْر ِض َ‬ ‫ك َو ُح َّجتَ َ‬ ‫ف َولیَّ َ‬ ‫ُْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫وهبُ ْم َوَزلْ ِزْل أَقْ َد َام ُه ْم َو ُخ ْذ ُه ْم َج ْه َرًو َوبَ ْغتَ ةً َو َش نيِد ْد‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫دائِ رَو َّ ِ‬
‫ب لَ هُ قُلُ َ‬ ‫الم ْوء َعلَ ى َم ْن أ ََر َاد ب ه ُس وءاً َواقْطَ ْع َعْن هُ َم َّاد َُ ْم َوأ َْرع ْ‬ ‫َ َ‬
‫َح ْط هبِِ ْم أ َ‬
‫َش َّد‬ ‫ك وأَخ ِزِهم ِِف ِعا ِاد َك والْعْن هم ِِف بِ َ ِد َك وأَس ِكْن هم أَس َ ل َان ِرَك وأ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُْ ْ َ‬ ‫َعلَْیه ْم َع َذابَ َ َ ْ ْ َ َ َ ُ ْ‬

‫الص ََو واتَّا ع وا َّ ِ‬ ‫ع َذابِك وأَص لِ ِهم انراً واح ش قُا ور م واتهم انراً وأ ِ‬
‫َض لُّوا‬
‫الش َه َوات َوأ َ‬ ‫اعوا َّ َ َ ُ‬ ‫َض ُ‬‫َص ل ِه ْم َح َّر َان ِرَك فَ ِإ ََّّنُ ْم أ َ‬
‫َ َ َ ْ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ َْ ُْ َ َ ْ‬
‫ف بِ ِه‬ ‫ك الْ ُق رآ َن وأَ ِرَان نُ وره س رمداً َلَ لَْی ل فِی ِه وأَح ِي بِ ِه الْ ُقلُ وب الْمیِتَ ةَ وا ْش ِ‬ ‫َخرب وا بِ َ َد َك‪.‬اللَّ ُه َّم وأ ْ ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ني َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َُ َ ْ َ‬ ‫َح ِي ب َولیني َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫عاَ َاد َك َوأ ْ َُ‬
‫ود الْ ُم َعطَّلَةَ َو ْاْل ْ‬
‫َح َك َام الْ ُم ْه َملَ ةَ َح َّّ َلَ یَْا َق ى َح ٌّو‬ ‫احلَِو َوأَقِ ْم بِِه ْ‬
‫احلُ ُد َ‬ ‫امجَ ْع بِِه ْاْل َْه َواءَ الْ ُم ْمتَلِ َ ةَ َعلَى ْ‬
‫الص ُد َور الْ َو ِآلَرَو َو ْ‬
‫(‪)١‬‬
‫ُّ‬
‫ِِ‬ ‫اض ِ ِ ِ‬ ‫ب ِم ن أ َْعوانِ ِه وم َق ِوی ِة س ْلطَانِِه والْم ْ َتِ ِرین ِْلَم ِرهِ و َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫نی بِ ْعل ه َوالْ ُم َم لنيم َ‬
‫نی‬ ‫الر َ‬ ‫َ ُ َ ْ َ‬ ‫اج َعْلنَ ا ََي َر ني ْ َ َ ُ ني َ ُ‬ ‫إَِلَّ َ َه َر َوَلَ َع ْدل إَِلَّ َزَه َر َو ْ‬
‫ض طََّر إِذَا َد َع َ‬ ‫ْش ف ُّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِْلَح َك ِام ِه وَِِّ ن َلَ حاج ةَ بِ ِه إِ َر الت َِّقیَّ ِة ِم ن خْل ِق ك‪.‬وأَنْ ت َي ر ِ ِ‬
‫اك‬ ‫ب الْ ُم ْ‬ ‫الض َّر َوُُتی ُ‬ ‫ب الَّ ذ تَك ُ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ ني‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ت لَهُ‪.‬اللَّ ُه َّم َلَ َُْت َعْل ِِن ِم ْن‬ ‫ك َكم ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب الْع ِظ ی ِم فَا ْك ِش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اج َعْل هُ َخلی َ ةً ِِف أ َْرض َ َ َ‬
‫ض مْن َ‬ ‫ك َو ْ‬ ‫الض َّر َع ْن َولینيِ َ‬
‫ف ُّ‬ ‫َوتُْنج ي م َن الْ َك ْر َ‬
‫احلَنَ ِو َوالْغَ ْی ِظ َعلَ ى‬
‫الم َ ُم َوَلَ َُْت َعْل ِِن ِم ْن أ َْه ِل ْ‬‫آل ُحمَ َّم ٍد َعلَْی ِه ُم َّ‬ ‫الم َم وَلَ َُْتعْل ِِن ِمن أ َْع َد ِاء ِ‬ ‫خ ِ ِ ٍ‬
‫ص َماء آل ُحمَ َّمد َعلَْی ِه ُم َّ ُ َ َ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫آل ُحمَ َّم ٍد‬
‫ك فَ أ َِجرِ ‪.‬اللَّه َّم ص ِل َعلَ ى ُحمَ َّم ٍد و ِ‬
‫َ‬ ‫ني‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َس تَ ِجي بِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬‫و‬‫َ‬
‫ك فَأ ِ‬
‫َع ْذِ‬ ‫َ‬
‫الم َم فَ ِإِ أَع وذُ بِ ك ِم ن ذَلِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ني‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫م‬
‫ُ‬
‫آل ُحمَ َّم ٍد َعلَ ْی ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫( )‬
‫نی‪.‬‬ ‫واجعْل ِِن هبِِم فَائِزاً ِعْن َد َك ِِف الدُّنْیا و ْاآل ِخروِ وِمن الْم َقَّربِنی ِآمنی ر َّ ِ‬
‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َ ََ‬ ‫َ َْ‬
‫‪1‬‬
‫ْ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬جمال الاشیوع ؛‪ ،522‬کمال الدیں ‪ ،512:‬ج‪43‬‬

‫ف‬
‫صل چہارم‬
‫ع‬
‫حصرب صاحت العصر حل اہلل فرجہ الشریف کی صقاب و حضوصتاب کی معرفت‬
‫ے م ایں حص ارب صاااحت الااامر ؑ ک ای ص اقاب و حضوص اتاب ک ای معرف ات جاص ال کرنااا عقل ای و تقل ای ذلان ال ک ای رو س ا‬
‫ے‬ ‫اس رمااائ‬
‫ے شااتھ فاط ناتس حضوصاتاب ذکار‬ ‫ے۔ہم اس محنصر کتاب میں تفصتل س‬
‫ے ذکر پہیں کر شکن ۔ہم پہااں احنصاار کا‬ ‫واحت ہ‬
‫لم‬ ‫ے جاصال کتاا ہا‬ ‫ے ہایں۔ اپہایں ہام ئا‬

‫ے معبتار کتااا توں سا‬ ‫ے کای ساعاذب جاصال کارئ‬
‫کارئ‬
‫ے متلااا الکاقی‪،‬کماال الدیں‪،‬ا ححااہ ‪ ،‬بحااار‬
‫ش‬ ‫ل‬
‫ے صاحت الرما ں کی حصبت واصح ہو جائ‬
‫ے۔‬ ‫الاتوار اور ا یجم التافت۔ ناکہ ہر انک ک‬
‫ے لن‬
‫ؑ‬
‫وہ صقاب یہ ہیں‪:‬‬
‫پ‬
‫ہلی حضوصبت‪:‬‬
‫ے‬ ‫ے فتام مکہ معطمہ س‬

‫ے سروع ہوگا اور یاہ اعلا تیاہ ظہاور ہوگاا ناکاہ ہار کاوئی اس سا‬ ‫حصرب صاحت الامر کا ظہور اور چہاذ ک‬
‫ے لن‬
‫ؑ‬
‫(‪)1‬‬ ‫مظلع ہو جائ‬
‫ے۔‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬بحار الاتوار ‪233/52‬‬

‫ذوسری حضوصبت‪:‬‬
‫م‬ ‫ے نام متارک‪ٓ ،‬اب ک‬
‫ے والاد حتارم اور‬ ‫ے انک متاذی ندا ذے گا وہ ٓاب ک‬
‫ے وفت ٓاسماں س‬ ‫حصرب ححت ک‬
‫ے ظہور ک‬
‫ؑ‬
‫ے نادا ذے گاا کاہ ہار شاحض اسا‬

‫ے ا تتای رنااں‬ ‫ے متارکہ ذکر کرے گا اور اس انادار سا‬
‫ے اسمائ‬
‫ے شتد الشہداء نک ک‬
‫اجداذ میں س‬
‫ن‬ ‫ے گاا اور کھارا ہاوا شاحض نییاھ جاائ‬

‫ے گاااور ہار ییھاا ہاوا‬ ‫ے ہار ساونا ہاوا شاحض جااگ جاائ‬
‫ے گا اور اس کی فوب و ہیبت سا‬
‫میں شن‬
‫(‪)1‬‬ ‫ت‬ ‫شحض کھرا ہو جائ‬

‫ے گا اور یہ جترا تل ؑ کی ندا ہو ی۔‬
‫نتشری حضوصبت‪:‬‬
‫و ای‬ ‫ے اناک ٓاوار ٓائا‬

‫ے نک ا‬ ‫حصرب ححت ؑ چہااں کہایں تھای جاانیں گا‬
‫ے اناک سافتد نااذل ٓاب ؑ بار شاا یہ کارے گاا۔اور اس سا‬
‫حس میں وہ کہ‬

‫ے گا‪:‬‬
‫"پہی وہ مہدی ؑ ہیں چو جلنقہ الہی ہیں نس اں کی یتروی کرو۔"‬
‫(‪)2‬‬ ‫ے تھی تقل کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫اور یہ روابت علماء اہل شبت ئ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬عیبت تعمائی ‪ ،253:‬ناب ‪ ،14‬ج‪13‬‬
‫‪ -:2‬تتاں السا عی‪ 511:‬ناب ‪15‬‬

‫ت‬
‫چو ھی حضوصبت‪:‬‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے تتار ہو جانیں گ‬

‫ے۔‬ ‫ےئ‬‫ے تور س‬ ‫ٓاب ؑ کا تور جمال عالم کو میور کرذے گا اور اش ی برکت س‬
‫ے لوگ سورج اور جاند ک‬
‫ب‬
‫نا حویں حضوصبت‪:‬‬
‫ے شاتھ تھا حت ک ی تیھر بر اپہوں ئا‬

‫رامد ہوگا کہ چو حصرب موسی ؑ ک‬ ‫تی ت‬ ‫ٓاب ؑ ک‬
‫ے ا تتاا عصاا ماارا تھاا اور‬ ‫ے شاتھ وہ ھر ھی ب ٓ‬
‫ے لگایں گا‬
‫ے تاو ٓاب ؑ کااا‬ ‫ے شااتھ خرکات کارئ‬
‫ے اصاحاب کا‬ ‫و تھاوب بارے تےا ۔ ناس حات ٓاب ؑ مکااہ سا‬
‫ے ا ت ان‬ ‫ے ناارہ حشام‬
‫اس سا‬
‫متاذی توں ندا ذے گا‪:‬‬

‫تی‬ ‫ئ ت‬
‫ے ھار وہ ھار کاو اناک اوبات بار ر ےا گاا اور حاس‬ ‫ے کوئی شحض ا تن‬
‫ے شاتھ کھانانائی اور جاارہ یاہ لاا‬ ‫" ٓاگاہ ہو جاو کہ ئم میں س‬
‫ت‬
‫ے۔ناس چاو ھوکاا ہوگاا وہ ساتر‬ ‫ے حشام‬
‫و جااری ہاوں گ‬ ‫ے تاو اس سا‬ ‫متارل بار تھای رکایں گا‬
‫ے تاو وہااں اس تیھار کاو تصات کار ذیاں گا‬
‫(‪)2‬‬
‫ے۔"‬ ‫ے اور ا تتی سوار توں کو تھی کھلانیں گ‬
‫ے اور ستراب کریں گ‬ ‫ے ستراب ہو جانیں گ‬
‫ے گا اور تتاس‬
‫ہوجائ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬ذلانل الامامہ ‪241:‬‬
‫‪ -:2‬الکاقی ؛ ‪ 231/1‬ج‪3‬‬

‫چ‬
‫ھتی حضوصبت ‪:‬‬
‫کا گ‬
‫ے ھاوروں (ساوار توں ) کاو‬ ‫ے ٓاب ؑ ذسمیوں کاو ذرانایں گا‬
‫ے اور وہ اں‬ ‫ے ناس حصرب موسی ؑ کا عصا ہوگا حس س‬
‫ٓاب ؑ ک‬
‫ے چو کام لین تے وہی حصرب ححت تھی لیں گ‬

‫ے۔‬ ‫ے گا اور حصرب موسی اس عصا س‬
‫نگل ل‬
‫(‪)1‬‬
‫ؑ‬
‫شاتویں حضوصبت‪:‬‬
‫ے اس کای صایح ماومتیں رمایں مایں چہاااں کہایں تھای ہاوں گا‬
‫ے حات جااا یں گا‬
‫ے تاو‬ ‫حاس راب ٓاب مکااہ مایں ظہاور فرمااانیں گا‬
‫ؑ‬
‫(‪)2‬‬
‫معروفة"‬ ‫ے حس بر لکھا ہوگا "طاعة‬ ‫ے تیج‬
‫و انک ورق نانیں گ‬ ‫ے سر(نکیہ) ک‬
‫ا تن‬
‫ت‬
‫آ ھویں حضوصبت‪:‬‬
‫پہای نسا نکا شاکی گا ج‬
‫ے یسا اماام ؑ اں‬ ‫ے لوگ ا ں اے ذ ھ ں‬ ‫ے اور تھر تھی ذور ذرار علافوں میں ر ہن‬
‫ے وال‬ ‫امام ؑ ا تتی جگہ بر ہوں گ‬
‫(‪)3‬‬ ‫ک‬
‫ے ناس ہوں۔‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬الکاقی‪ 231/1 :‬ج‪ 1‬کمال الدیں ‪،654/2‬ب‪،57‬ج‪22‬‬
‫‪ -:2‬کمال الدیں ‪،654/2‬ب‪،57‬ج‪22‬‬
‫‪ -:3‬الکاقی ؛‪ 57/4‬ج‪329‬‬

‫تویں حضوصبت‪:‬‬
‫ے ہ ا ر فس ا م ک ا‬
‫ے اماراض حایم ہاو جاانیں گا‬
‫ے۔ ناس تاورے چہااں مایں اں مایں‬ ‫ے مومتیں و مومتاب سا‬
‫ےرمایہ ک‬
‫ام ک‬
‫ظہور ام ؑ‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے کوئی تھی مرتض پہیں رہ‬

‫ے گا۔‬ ‫س‬
‫ذسویں حضوصبت ‪:‬‬
‫ے ک ای حطا مایں کاوئی قتار پہایں رہا‬

‫ے گاا۔ اور نمااا م‬ ‫ے۔ ناس رمایں کا‬
‫ے نماا م قتار ماومتیں‪ ،‬غتای ہاو جاانیں گا‬
‫ے کا‬
‫اس رماائ‬
‫(‪)2‬‬ ‫ے جانیں گ‬
‫ے۔‬ ‫شنعوں ک‬
‫ے فرض اذا کر ذ تن‬
‫گتارہویں حضوصبت‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ے گا۔‬ ‫ے عالم یں جانیں گ‬
‫ے اوراس معا م میں کوئی ک ی کا محناج یہ رہ‬ ‫نمام مومتیں ومومتاب نما م اچکام ذنییہ ک‬
‫____________________‬
‫ل ب ل ب‬
‫‪ -:1‬ا حرا ح وا حرا ح ‪ 839/2 :‬ج‪54‬‬
‫‪ -:2‬مستد اجمد‪37/3:‬‬
‫‪ -:3‬عیبت تعمائی ‪ ، 238:‬ب‪ ،13‬ج‪30‬‬

‫نارہویں حضوصبت‪:‬‬
‫اس وفت عمر یں اس قدر برھ جانیں ی کہ تتدہ ا تتی اولاذ میں س‬
‫ے ہرار فررند ذنکھ شے گا۔‬
‫ے‬ ‫ے لتااس تھای بارے ہاوئ‬

‫ے جاانیں گا‬ ‫ے شاتھ اں کا‬ ‫ے کہ وہ لوگ حس قدر برے ہوئ‬
‫ے جانیں گ‬ ‫انک اور روابت میں ہ‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے ہو جانیں گ‬
‫ے۔‬ ‫ے لتاس اسی رنگ ک‬
‫اور وہ جیسا جاہیں گ‬
‫یترہویں حضوصبت‪:‬‬
‫(‪)2‬‬ ‫نمام شہروں اور راشیوں میں امں تھتل جائ‬

‫ے گا۔‬
‫چوذہویں حضوصبت‪:‬‬
‫م‬
‫ن ک ئ ک ا با ط ا‬ ‫ے میں تور ی رمیں بر امں تھتل جائ‬
‫ے گا ۔ س و ی ی ر‬ ‫شنعہ و شتی روابت میں منققہ طور بر یہ ملتا ہ‬
‫ے کہ اس رمائ‬
‫(‪)3‬‬
‫پہیں کرے گا۔‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬ذلانل الامامہ ‪241:‬‬
‫‪ -:2‬کتاب القیں ایں جماذ؛‪286‬‬
‫‪ -:3‬کمال الدیں ؛‪ ،525/2‬ب‪،47‬ج‪1‬‬

‫تتدرہویں حضوصبت‪:‬‬
‫ے۔حتی کہ اگار وہ چاوذ کاو ٓاب ؑ‬ ‫ے اورنمام کافروں اور متا قوں کو فنل کریں گ‬ ‫ے ذر تع فنصلہ کریں گ‬ ‫امام رمایہ ع م ناطتی ک‬
‫ؑ‬
‫ے اوراس‬ ‫ے) اور ذیاں اشالام کاو تاوری رمایں بار تھتلاا ذیاں گا‬ ‫کا صحائی تھی طاہر کیوں یہ کاریں ۔(تھار تھای فنال کار ذ تان‬
‫ے جاانیں گا‬
‫ےوالوں کو تھی فنل کر ذیں گ‬

‫ے۔‬ ‫ے تعد خر یہ فیول پہیں کتا جائ‬
‫ے گا۔اور ٓاب رکو ہ یہ ذ تن‬ ‫ک‬
‫ؑ‬
‫(‪)1‬‬
‫سولہویں حضوصبت‪:‬‬
‫ے اور ٓاب کی جکومت وشنع ہوئی ہوئی توری رمیں بر تھتل جائ‬
‫ے ی۔‬ ‫ٓاب ؑ نمام ناذشاہوں بر فیح جاصل کریں گ‬
‫ؑ‬
‫(‪)2‬‬
‫سترہویں حضوصبت ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬ ‫ے ی حتی وح ی جاتور تھی مل جل کر ر ہن‬

‫ے لگیں گ‬
‫ے۔‬ ‫حیواناب میں تھی الفت و محبت تتدا ہوجائ‬
‫____________________‬
‫ل‬
‫‪ -:1‬تفستر العتاسی ‪ 56/2:‬ج‪ 49‬عییہ ا نعمائی‪،319:‬ب‪،21‬ج‪8‬‬
‫ل‬
‫‪ -:2‬عییہ ا نعمائی‪،319:‬ب‪،21‬ج‪8‬‬
‫ح‬ ‫م‬
‫‪ -:3‬حنصر تصابر الدرجاب‪ ،201:‬الا یحاج‪290/2:‬‬

‫اتھارویں حضوصبت‪:‬‬
‫ے اندر تھی چھتا ہوگا تاو وہ حنااں چاوذ کہا‬

‫ے ای ‪" :‬اے ماومں متارے انادر کاافر ناا مشارک‬ ‫اگر کوئی کافر نامشرک ک ی حناں ک‬
‫س ف‬ ‫ہ س ف‬
‫(‪)1‬‬
‫ے نل کر ذے گا۔"‬ ‫ے نل کرذو۔نس وہ ا‬ ‫ےا‬
‫انتسویں حضوصبت‪:‬‬
‫پ‬
‫ے ا تتادائی اناام‬ ‫ے لسکر کی تعداذ نیں لاکھ افراذ نک ہیح جائ‬
‫ے ی حیہایں وہ ظہاور اماام ؑ کا‬ ‫تعض رواناب ک‬
‫ے مظا تق سفتائی ک‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ے ذرمتااں موچاوذ صحاراء مایں پہیحایں گا‬
‫ے تاو جترا تال‬ ‫ے مد تیہ ھیج‬
‫ے گا ۔ نس حت وہ مکہ اور مد تیاہ کا‬ ‫ےک‬
‫ے لن‬ ‫میں امام ؑ کو فنل کرئ‬
‫ت‬ ‫ے کہ اے رمیں اپہیں ذھتسا ذے۔ نس رمیں اں نمام سمبت ذھتس جائ‬
‫ے کوئی ھی پہیں بجا‬
‫ے ی اور اں میں س‬ ‫ندا ذیں گ‬
‫(‪)2‬‬ ‫ے ذو نا نیں افراذ ک‬

‫ے۔‬ ‫گا سوائ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬تفستر فراب‪ 481:‬ج‪627‬‬
‫‪ -:2‬جامع الیتایں ‪،‬طتری‪17/15:‬‬

‫نتسویں حضوصبت‪:‬‬
‫(‪)1‬‬ ‫ے ناکہ ٓاب ؑ اں س‬

‫ے ا تنقام لیں۔‬ ‫ے افراذ رندہ ہو جانیں گ‬
‫ے پہت س‬
‫ے محالقوں میں س‬
‫ےاعحار س‬
‫ٓاب ؑ ک‬
‫ے ا تتی کتاب مکتال المکارم میں ذکر کی ہیں۔‬

‫ے منعلقہ رواناب میں ئ‬
‫اں امور س‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬ا تتاہ الھداہ ‪ ،569/3:‬ب‪ ،32‬ج‪681‬‬


‫فص تیج‬
‫ل م‬
‫ذعاء عہد (مشہور)‬
‫ے کہ امام صاذق ؑ ئ‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫کتاب راذ المعاذ اور ذنگر کبت میں تتاں ہوا ہ‬
‫ے گاا تاو وہ حصارب قاائم ؑ کا‬

‫ے اتصاار مایں شاامل ہوگاا اور اگار ظہاور سا‬
‫ے‬ ‫"چو شحض جالتس ذں صیح کا‬
‫ے وفات ذعااء عہاد بارھ‬
‫ت‬ ‫ے نادل‬
‫ے ہار لفاط کا‬
‫ے گاا ناکاہ وہ اماام ؑ کای تصارب کار شاے اور اہلل اسا‬
‫ے نکاال‬
‫ے قت ر س‬
‫ے تو اہلل تعالی اس‬
‫و مر جائ‬
‫پہ‬
‫ے اناک ہارار ت ای‬
‫ے گا اور انک ہرار گتاہ معاف فرمائ‬

‫ے گا‬ ‫عظا فرمائ‬
‫اور وہ ذعا یہ ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫احلَُروِر‬‫ب ال ِظني ِنيل َو ْ‬‫الزبُوِر َوَر َّ‬ ‫ب الْاَ ْ ِر الْمم ُجوِر وُمْن ِزَل التَّوراوِ و ِْ‬
‫اإل ِْْن ِیل َو َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫الرفِی ِع َوَر َّ‬
‫ب الْ ُك ْرِس نيِي َّ‬ ‫ب النُّوِر الْ َع ِظی ِم َوَر َّ‬‫اللَّ ُه َّم َر َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك)‬ ‫ك ِاب ِْمس َ‬ ‫ك بَِو ْج ِه َ‬ ‫نی‪.‬اللَّ ُه َّم إِِني أ ْ‬
‫َس أَلُ َ‬ ‫نی َو ْاْلَنْاِیَ اء َو) الْ ُم ْر َس ل َ‬
‫ِ ِ‬
‫ب الْ َم َئ َك ة الْ ُم َق َّربِ َ‬ ‫ان) الْ َع ِظ ی ِم َوَر َّ‬
‫آن الْ ُ رقَ ِ‬
‫ْ‬
‫ومْن ِزَل الْ ُق ر ِ‬
‫ْ‬ ‫َُ‬
‫ت بِ ِه ا َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض و َن‬ ‫ات َو ْاْلََر ُ‬‫لم َم َاو ُ‬ ‫ك الَّ ذ أَ ْش َرقَ ْ‬ ‫ك ِاب ِْمس َ‬ ‫َس أَلُ َ‬‫وم أ ْ‬ ‫ك الْ َق د ِْ ََي َح ُّي ََي قَیُّ ُ‬ ‫ك الْ ُمنِ ِي َوُمْل ِك َ‬ ‫الْ َك ِرِْ َوبِنُ وِر َو ْج ِه َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وِاب ِْمس ِ‬
‫نی َلَ َح َي ََي ُْحمیِ َي‬ ‫ص لَ ُح بِه ْاْل ََّولُو َن َو ْاآلخ ُرو َن ََي َحیني اً قَْا َل ُك ِنيل َح نيٍي َوََي َحیني اً بَ ْع َد ُك ِنيل َح نيٍي َوََي َحیني اً ح َ‬ ‫ك الَّذ یَ ْ‬ ‫َ َ‬
‫اَّللِ َعلَْی ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الْموتى وُِِیت ْاْل ِ‬
‫ات َّ‬ ‫ص لَ َو ُ‬ ‫َحیَ اء ََي َح ُّي َلَ إِلَهَ إَِلَّ أَنْ َ‬
‫ت‪.‬اللَّ ُه َّم بَلني ْغ َم ْوَلَ َان ا ِْإل َم َام ا ِْلَاد َ الْ َم ْه د َّ الْ َق ائ َم ِِب َْم ِرَك َ‬ ‫َ َْ َ َ ْ‬
‫ات ِِف‬ ‫مجی ِع الْم ْ ِمنِنی والْم ْ ِمنَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وعلَى ِِ ِ‬
‫ین َع ْن َ ُ َ َ ُ‬ ‫آابئه الطَّاه ِر َ‬ ‫ََ َ‬

‫اَّللِ َوِم َد َاد َكلِ َماتِ ِه‬

‫ات ِزنَةَ َع ْر ِ َّ‬ ‫الص لَو ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َوَمغَارهبَا َس ْهل َها َو َجاَل َه ا َوبَنيرَه ا َوَِْبرَه ا َو َع ِنيِن َو َع ْن َوال َد َّ م َن َّ َ‬
‫ِِ‬ ‫َم َشا ِرِا ْاْل َْر ِ‬
‫ت ِم ْن أ َََّي ِم ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وم ا أَحص اه ِعْلم ه كِتاب ه) وأَح ا َط بِ ِه كِتاب ه ِعْلم ه)‪.‬اللَّه َّم إِِ أ ِ‬
‫ص اِی َ ة یَ ْومي َه َذا َوَم ا ع ْش ُ‬ ‫ُج نيد ُد لَهُ ِِف َ‬ ‫َ ُ ُ ُ ُ ُ ني َ‬ ‫ََ ْ َ ُ ُ ُ َ ُُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫صا ِرهِ وأَ ْعوانِِه و َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نی َعْنهُ َوالْ ُم َم ا ِرع َ‬
‫نی‬ ‫الذابِني َ‬ ‫اج َعْل ِِن م ْن أَنْ َ َ َ َ‬ ‫ول أَبَداً‪.‬اللَّ ُه َّم ْ‬‫ول َعْن َها َوَلَ أ َُز ُ‬
‫َح ُ‬ ‫َع ْهداً َو َع ْقداً َوبَْی َعةً لَهُ ِِف ُعنُقيَلَ أ ُ‬
‫نی یَ َدیْ ِه‪.‬اللَّ ُه َّم إِ ْن‬ ‫ِ‬ ‫الم ابِِق ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِلَی ِه ِِف قَض ِاء حوائِ ِج ِه والْممتثِلِ ِ ِ‬
‫ین بَ ْ َ‬‫نی إ َر إ َر َادت ه َوالْ ُم ْمتَ ْش َهد َ‬ ‫نی َعْن هُ َو َّ َ‬ ‫نی ْل ََوام ِرهِ) َوالْ ُم َ ام َ‬ ‫َ ُ َْ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬
‫اهراً َس ْی ِ ي ََُ نيِرداً‬ ‫ض یاً فَ أَخ ِرج ِِن ِم ن قَ ِْب م تَ ِزراً َك َ ِِن ش ِ‬
‫َ‬ ‫ت الَّ ذ َج َعْلتَ هُ َعلَ ى ِعاَ اد َك َحْتم اً َم ْق ِ ني ْ ْ ْ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ح َال ب ی ِِن وب ی ن ه الْم و ِ‬
‫َ َْ َ َْ َ ُ َ ْ ُ‬
‫احلَ ِمی َد َو َوا ْك ُ ْل َان ِ ِر بِنَظْ َروٍ ِم ِنيِن إِلَْی ِه‬ ‫ید َو َوالْغُ َّرَو ْ‬ ‫اض ِر َوالْاَ ِاد اللَّ ُه َّم أَِرِ الطَّْل َع ةَ َّ‬
‫الر ِش َ‬ ‫احل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قَنَ ِات ُملَانيی اً َد ْع َوَو ال دَّاعي ِِف َْ‬
‫َح ِي بِ ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ِيب َحمَ َّجتَ هُ َوأَنْ ْذ أَْم َرهُ َوا ْش ُد ْد أ َْزَرهُ َو ْاع ُم ِر اللَّ ُه َّم بِه بِ َ َد َك َوأ ْ‬ ‫َو َع نيج ْل فَ َر َجهُ َو َس نيِه ْل اََْر َج هُ َوأ َْوس ْع َمْن َه َج هُ َو ْ‬
‫اس لُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ت أَیْ ِد الن ِ ِ‬
‫ت‬ ‫ك واب ن بِْن ِ‬
‫َّاس‪.‬فَأَ ْه ِر اللَّ ُه َّم لَنَ ا َولیَّ َ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫اد ِِف الَِْنيْب َوالْاَ ْ ِر بَا َك َماَ ْ‬‫احلَ ُو َ َهَر الْ َ َم ُ‬ ‫ك ْ‬ ‫ت َوقَ ْولُ َ‬
‫ك قُْل َ‬ ‫ِعاَ َاد َك فَِإنَّ َ‬
‫اج َعْل هُ اللَّ ُه َّم َم ْ َزع اً لِ َمظْلُ ِوم‬
‫‪.‬و ْ‬
‫ِ‬ ‫اط ِل إَِلَّ َمَّزقَهُ َوُِ َّو ْ‬
‫احلَ َّو َوَُ نيق َقهُ َ‬
‫ك ح َّّ َلَ یظْ َ ر بِ َشي ٍء ِمن الْا ِ‬
‫َ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك الْ ُم َم َّمى اب ْس ِم َر ُسول َ َ‬ ‫نَاِینيِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ك َو ُس نَ ِن‬ ‫ك َوُم َشینيِداً ل َما َوَرَد ِم ْن أ َْع َِم دینِ َ‬ ‫َح َك ِام كِتَابِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عاَاد َك َو َانصراً ل َم ْن َلَ ََي ُد لَهُ َانصراً َآل ْ َيَك َو ََُ نيدداً ل َما ُعطني َل م ْن أ ْ‬
‫ك صلَّى َّ ِ ِِ‬
‫اج َعْلهُ اللَّ ُه َّم‬
‫اَّللُ َعلَْیه َوآله َو ْ‬ ‫نَاِینيِ َ َ‬

‫اَّللُ َعلَْی ِه َوآلِ ِه بُِرْؤیَتِ ِه َوَم ْن تَاِ َع هُ َعلَ ى َد ْع َوتِ ِه َو ْار َح ِم‬‫ص لَّى َّ‬ ‫ین‪.‬اللَّ ُه َّم َو ُس َّر نَاِیَّ َ‬
‫ِ‬ ‫َِِّن ح َّ ِ‬
‫ك ُحمَ َّم داً َ‬ ‫ص ْن تَهُ م ْن َِبْ ِس الْ ُم ْعتَ د َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ك‬‫ضوِرهِ َو َع نيج ْل لَنَا ُ ُه َورهُ إِ ََّّنُ ْم یََرْونَهُ بَعِیداً َونَ َراهُ قَ ِریا اً بَِر ْْحَتِ َ‬
‫ف َهذه الْغُ َّمةَ َع ْن َهذه ْاْلَُّمة ِبُ ُ‬ ‫استِ َكانَتَ نَا بَ ْع َدهُ‪.‬اللَّ ُه َّم ا ْك ِش ْ‬
‫ْ‬
‫نی‪.‬‬ ‫َي أَرحم َّ ِِ‬
‫الراْح َ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫اس ک‬
‫ے تعد نیں مر تیہ ا تتا ہاتھ ذانیں راں بر مارے اور ہر نار توں نکارے‪:‬‬
‫(‪)1‬‬ ‫الزم ِ‬
‫ان‬ ‫الْعجل الْعجل َي موَلَ َي ِ‬
‫ب ََّ‬
‫صاح َ‬
‫َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬راذ المعاذ‪ :‬ض‪223‬‬

‫ے نام امام رمایہ کا کھلا حط‬

‫شنعوں ک‬
‫لک‬ ‫ع‬ ‫شی‬

‫(اخرماہ صفر ‪410‬ھ میں ح مفتد علیہ الرجمہ کی طرف امام ھھدی حال اہلل فرجاہ الشاریف کای ھای گتای اناک توفناع متاارک‬
‫ٓ‬
‫س‬
‫ے اقیتاس)‬
‫فت سا مفتا‬ ‫گت ا ہ ا ن‬ ‫ہ‬ ‫۔۔۔اور نمہیں ٓاگاہ کرئ‬
‫ے ح ر کاریں‬ ‫ے کاہ مہایں حاط و کتابات کای سارافت اور ا حاار‬ ‫ے ہیں کاہ مایں اجاارب ذی ی‬
‫پہ‬ ‫ے اں ذوشایوں ناک چاو نمہااارئ‬
‫ے برذناک ہایں‪ ،‬یحااا ذیاں۔وہ ذوشات کااہ‬ ‫اور نا تتادی کاریں کاہ چاو کچاھ نمہایں لکاھ رہا‬
‫ے ہایں ہمااارئ‬
‫ے شااتھ اں کا‬
‫ے اماور کای کقابات کارے‬ ‫حیہیں جداوندعالم ا تتی اطاغت ک‬
‫ے شاتھ عربر ر ےا اور ا تتای غتابات و محاا فظات کا‬
‫اور اں کی م ک‬
‫شلوں کو برطرف کرے۔‬
‫ے‬ ‫ے اور اں شاءاہلل چو ہام لکھایں گا‬

‫ے اپہایں ا تان‬ ‫ہ‬
‫نس تو اں جتروں کی طرف میوجہ اور ٓاگاہ ہو حں کی م ن ٓ‬
‫اذاوری کریں گ‬
‫ے کی ذمہ ذاری اذاکریں‪ . . .‬اور اں کی جماغت کو اں بر عمل کرئ‬

‫ے کی وصبت کریں۔‬ ‫ٓاس ناس لوگوں نک پہیحائ‬
‫پ‬
‫ے ہماری اور ناا نماں شنعوں کی اصالاج اس رماائ‬
‫ے ناک کاہ‬ ‫ہم اگرجہ اس وفت شتمگروں کی ہیح س‬
‫ے ذور ہیں کہ جداوند ئ‬
‫ے نااوچوذ ہام نمہاارے اچاوال واحتاار سا‬

‫ے‬ ‫ے اس کا‬ ‫ے ہاتھوں میں ہ‬
‫ے‪ ،‬اسای مایں ر ھای ہا‬ ‫حت نک ذ تتاکی جکومت قاسقوں ک‬
‫ے۔۔۔‬ ‫ے کوئی جتر تھی ہم س‬

‫ے توشتدہ پہیں ہ‬ ‫ٓاگاہ ہیں اور نمہارے ا عال وکرذار میں س‬

‫ے کاام پہایں لتاا اور نمہاارا ذکار فراماوس پہایں کتاا ہا‬
‫ے اور اگار انساا یاہ‬ ‫ہم ئ‬
‫ے نمہاری ذنکھ تھال اور سربرشاتی مایں کونااہی سا‬
‫ہونا تو ذسوارناں اور مصتیتیں ئم بر توب برنیں اور ذسمں نمہیں رنسہ ں کرذ تن‬
‫ے۔۔۔‬
‫ے الہی کی عاذب ذالو اور ہماری مدذ کرو ناکہ نمہایں اس قییاہ سا‬
‫ے چاو نمہااری طارف بارھ رہاا ہا‬
‫ے بحااب‬ ‫نس ا تن‬
‫ے اندر تقوائ‬
‫پ‬
‫ےا‬ ‫ے گا اور چو کوئی ا تتی ٓاررو نک ہیح گتا اس سا‬
‫ے ذور رہ‬ ‫واسوب کہ حس کی اجل ٓاج ی ہو وہ ہلاک ہو جائ‬
‫عظا کریں‪ ،‬انسا قییہ ٓ‬
‫گا۔۔۔‬
‫ے کااام سا‬
‫ے اجیتاااب‬ ‫ے ہماااری محبات اور ذوشاتی سا‬
‫ے برذناک کارے اور ا نسا‬ ‫ئام مایں سا‬
‫ے ہار اناک انسااا کااام کارے کااہ چاو اس ا‬
‫پ‬
‫ے کہ ہمارا امر نالکل اجانک ٓاں ہایج‬
‫ے گاا کاہ حاس وفات‬ ‫ے ہماری نانستدند ی اور عصت س‬
‫ے فر بت کرے اس لن‬ ‫کرے کہ چو اس‬
‫ب‬ ‫ے نستمائی ہمارے عقاب س‬

‫ے بحاب پہیں حس ی۔‬ ‫تو یہ و نارگست کا قاندہ یہ ہوگا اور گتاہ س‬
‫(‪)1‬‬ ‫ہ‬ ‫ے وشانل ٓاشائی ک‬

‫ے شاتھ فرا م کرے۔‬ ‫جدا وند نمہیں رشدوہدابت کا راشیہ ذکھائ‬
‫ے اور ا تتی رجمت و توفیق ک‬
‫____________________‬
‫‪ -:1‬احیحاج طترسی ج‪ 2‬ض‪ ، 498‬موعوذ ف ٓ‬

‫راں ض‪100‬‬

‫پہ‬ ‫کا کا ک‬ ‫ت‬ ‫ے اس متااارک تنعااام ک او رنااذہ س ا‬

‫ے امااام ک ا‬
‫ے رن ااذہ ھتلااانیں اور م ار م ای اناک م اومں ن اک یحااا ک ار چوش ایوذی امااام‬ ‫ا ت ان‬
‫جاصل کریں۔‬
‫م‬
‫ے امتادوار ہاوں کاہ وہ چےا‬
‫و اور متارے ذ تتای تھاا تیوں کاو‬ ‫ے اور جاد اسا‬
‫ے ذعاا کای ذرچواشات ہا‬
‫ے معارر قاارنیں سا‬
‫ٓاخار مایں ا تان‬
‫صاحت الرماں عحل اہلل فرجہ الشریف ک‬

‫ے اتصار میں س‬
‫ے فرار ذے۔‬
‫مک‬ ‫غی ھ ک ا ت‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ے ہاا ھوں مال ہاوئی۔ ر تناع التاائی شایہ‬ ‫یہ کتاب مولف حقتر حمد تقی یں غتد الرراق ا موساوی الاصافہائی عقای اہلل ماا‬
‫‪1332‬‬
‫احلمد هلل رب العاملنی‬

‫نکم‬ ‫تتدہ حقتر کو ٓاج اس کتاب ک‬
‫ے برجمہ کی تل کا سرف جاصل ہوا۔‬
‫‪ 2 1‬حیوری ‪2017‬ء نمظا تق ‪ 22‬ر تنع التائی ‪1438‬ھ توفت ‪4:22‬‬
‫ح‬
‫جامعہ الکوبر اشلام ٓاناذ‬
‫‪E m a i l : h u s s a i n i a a m i r 5 1 2 @g m a i l .c o m‬‬
‫وع ِنيج ْل فَ َر َج ُه ْم‬ ‫اللَّه َّم ص ِل علَى ُحم َّم ٍد ِ ٍ‬

‫وآل ُحمَ َّمد َ‬ ‫ُ َ ني َ َ‬


Urdu- Hadees- Asr E Ghabat E Imam Zamana Men Hamari Zimmadari عصر-غیبت-امام-میں-ہماری-ذمہ-داریاں #- By Ayatullah Muhammad Taqi Musawi

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Urdu- Hadees- Asr E Ghabat E Imam Zamana Men Hamari Zimmadari عصر-غیبت-امام-میں-ہماری-ذمہ-داریاں #- By Ayatullah Muhammad Taqi Musawi

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Presented by: https://jafrilibrary.

Presented by: https://jafrilibrary.com/

‫‪Presented by: https://jafrilibrary.com/‬‬

‫ام میں‬ ‫عی‬

‫ہماری ذمہ ذارناں‬

‫‪Presented by: https://jafrilibrary.com/‬‬

‫ت امام ؑ میں ہماری ذمہ ذارناں‬ ‫عی‬

‫ملک اجتر غتاس اعواں‬ ‫بروف رندنگ ‪:‬۔‬

‫‪1000‬‬ ‫تعداذ ‪:‬۔‬

‫شہائی ذاب تبت ‪ ،‬جامعہ الکوبر اشلام ٓاناذ‬ ‫ناسر‪:‬۔‬

‫‪Presented by: https://jafrilibrary.com/‬‬

‫انتساب ‪15 .................................................................................................................................‬‬

‫مقدمہ المرکر ‪20 .............................................................................................................................‬‬

‫پہلا حصہ ‪28 .................................................................................................................................‬‬

‫مقدمہ مصنف ‪29 .........................................................................................................................‬‬

‫ام میں ہماری ذمہ ذارناں‪31 ...........................................................................................‬‬ ‫عی‬

‫ا تنظار ظہور‪:‬۔‪33 ..........................................................................................................................‬‬

‫ے اموال ہد یہ کرنا‪37 .............................................................................................. :‬‬

‫‪Presented by: https://jafrilibrary.com/‬‬

‫صقاب امام ؑکی معرفت جاصل کرنا ‪39 ............................................................................................. :‬‬

‫ے اس ذعا کو ناقاندہ برھا جائ‬

‫ا تتی مشکلاب میں امام ؑ س‬

‫ے ذیں بر نابت قدم رہتا اور ذنگر اذناں کی یتروی س‬

‫‪Presented by: https://jafrilibrary.com/‬‬

‫اما م علیہ السلام ک‬

‫ے جمال متارک کو حفنفت میں ذنکھن‬

‫اذ بت بر صتر کرنا‪50 ......................................................................................................................:‬‬

‫اعمال صالحہ کا ہد یہ‪50 ...................................................................................................................:‬‬

‫ام کی رنارب بحا لانا‪51 ............................................................................................................... :‬‬

‫فصل اول ‪53 ..............................................................................................................................‬‬

‫تعض ذعانیں اور رناراب ‪53 ...........................................................................................................‬‬

‫ذوسری ذعا‪:‬۔ ‪54 ..........................................................................................................................‬‬

‫نتشری ذعا‪:‬۔ ‪54 ............................................................................................................................‬‬

‫‪Presented by: https://jafrilibrary.com/‬‬

‫رنارب‪65 ................................................................................................................................. :‬‬

‫ذعا عہد صعتر‪70 ........................................................................................................................... :‬‬

‫پہلا قاندہ‪73 ................................................................................................................................ :‬‬

‫ذوسرا قاندہ‪74 ............................................................................................................................. :‬‬

‫نتشرا قاندہ‪75 ...............................................................................................................................:‬‬

‫چوتھا قاندہ‪75 ..............................................................................................................................:‬‬

‫چھتا قاندہ‪76 ............................................................................................................................... :‬‬

‫شاتواں قاندہ‪76 .......................................................................................................................... :‬‬

‫تواں قاندہ‪77 .............................................................................................................................. :‬‬

‫ذسواں قاندہ‪78 ........................................................................................................................... :‬‬

‫گتارہواں قاندہ‪78 ........................................................................................................................ :‬‬

‫نارہواں قاندہ‪79 ......................................................................................................................... :‬‬

‫یترہواں قاندہ‪79 .......................................................................................................................... :‬‬

‫چوذہواں قاندہ‪79 .........................................................................................................................:‬‬

‫عیبت امام مہدی عحل اہلل فرجہ الشریف ک‬

‫‪Presented by: https://jafrilibrary.com/‬‬

‫ذوسری جد بت‪:‬۔ ‪83 .....................................................................................................................‬‬

‫نتشری جد بت‪:‬۔ ‪84 .......................................................................................................................‬‬

‫شاتویں جد بت‪:‬۔‪86 ......................................................................................................................‬‬

‫تویں جد بت‪:‬۔ ‪87 .........................................................................................................................‬‬

‫ذسویں جد بت‪:‬۔ ‪88 ......................................................................................................................‬‬

‫گتارہویں جد بت‪:‬۔ ‪90 ...................................................................................................................‬‬

‫نارہویں جد بت‪:‬۔ ‪91 ....................................................................................................................‬‬

‫فصل سوم ‪92 ..............................................................................................................................‬‬

‫ذوسراحصہ ‪96 ...............................................................................................................................‬‬

‫‪Presented by: https://jafrilibrary.com/‬‬

‫ےذعا کرنا۔ ‪105 ....................................................................‬‬ ‫ےجاذموں ک‬

‫‪Presented by: https://jafrilibrary.com/‬‬

‫رورایہ کی نیتاذ بر نا ہر ممکں وفت میں امام ؑ س‬

‫جلاصہ‪125 ................................................................................................................................. :‬‬