Professional Documents
Culture Documents
l.47,
No.3
2020 年 5 月 J
our
nalo
fSi
chuanNo
rma
lUn
ive
rsi
ty(
Soc
ialSc
ienc
esEd
iton)
i May,
2020
摘要:《楚辞·天问》“顾菟在腹”,王 逸 以 “月 中 顾 望 之 兔 ”释 之,月 兔 神 话 由 此 而 生。 唐 人 涉 月 诗 中 常 言 及 月
兔,称之为“顾兔”“玄兔”“白兔”“玉兔”“阴兔”“金兔”等。“顾菟”之义,学术界有“月兔 说”“蟾 蜍 说”“蟾 兔 说”“月 虎
说”四种说法。在唐诗中,有“月兔”“蟾蜍”两种释义。“玄 兔”之 称,解 释 了 月 中 兔 的 来 源,亦 即 “阴 影 说”。“白 兔”
寓意长寿,故唐人化用“白兔捣药”的神话入诗,借之抒情言志。“玉兔”既是“白兔”的 喻 称 和 美 称,又 暗 指 其 为 天 上
之兔。而且“玉兔”“阴兔”“金兔”之称与阴阳五行 学 说 有 一 定 的 关 联。 因 兔 代 指 月,故 唐 诗 又 以 “兔 轮”“兔 钩”“兔
影”“兔辉”来写月,以“乌飞兔走”形容时光流逝。唐诗 中 月 兔 的 不 同 称 谓,是 我 国 传 统 文 化 多 样 化 的 沉 淀,从 中 亦
可窥探月兔神话的起源和流变演化。
关键词:唐诗;月兔神话;文化阐释
G122 文献标志码:
中图分类号: A 1000
文章编号: -5315(
2020)
03-
0150
-10
2019
收稿日期: -11
-25
基金项目:国家社会科学基金项目“《全唐诗》创作接受史文献缉考”(
14BZW082)。
1960—),男,吉林和龙人,文学博士,吉林大学文学院教授、博士生导师,研究方向为唐宋文学;
作者简介:沈文凡(
1985—),男,山东泰安人,吉林大学文学院博士研究生,研究方向为唐宋文学。
高磊(
150
沈文凡 高 磊 唐诗中“月兔”的文化阐释
151
四川师范大学学报(社会科学版)
之笔。尚书之笔,月中之兔,一句之中相互呼应。韩愈《和崔舍人咏月二十韵》“净堪分顾兔,细得数 漂 萍”① 和 李
商隐《赋得月照冰池》“顾兔飞难定,潜鱼跃未期”② 中 的“顾 兔”亦 均 指 月 中 兔。而 李 商 隐《碧 城 三 首》其 三“玉 轮
顾兔初生魄,铁网珊瑚 未 有 枝”③ ,方 干 《听 段 处 士 弹 琴》“窗 中 顾 兔 初 圆 夜,竹 上 寒 蝉 尽 散 时”④ 及 《与 桐 庐 郑 明
府》“映林顾兔停琴望,隔水寒猿驻笔听”⑤ ,三诗句中既以“顾兔”代指月,又以之与珊瑚、寒蝉、寒猿 相 对,一 语 双
关。
在唐诗中某些诗句看来,“顾兔”确有蟾蜍之义。孙 纬《中 秋 夜 思 郑 延 美 有 作》“顾 兔 云 初 蔽,长 蛇 谁 与 勍”⑥
即是一例。“勍”,《说文解字》释为:“彊 也。《春 秋 传》曰:勍 敌 之 人。”段 玉 裁 注 曰:“彊 者,弓 有 力 也。 引 申 为 凡
有力之称。”⑦ 此处即“劲敌”之义。据《渊鉴类函》卷四 百 三 十 九《鳞 介 部 三 · 蛇 一》引《三 教 珠 英》:“旧 说 蜍 食 蝍
蛆,蝍蛆食蛇,蛇食蟾蜍,三物相值,莫敢先动。”⑧ 诗中“顾 兔”即 是 蟾 蜍,其 与 长 蛇 相 对 而 言:蟾 蜍(代 指 月)既 然
被云遮蔽,长蛇是谁的劲敌呢? 又鲍溶《秋思三首》其二“顾兔蚀残月,幽光不如星”⑨ ,言因顾兔蚀 月,月 光 幽 暗,
反而不如星光。《淮南子·说林训》:“月照天下,蚀于詹诸。腾 蛇 游 雾,而 殆 于 蝍 蛆。”高 诱 注:“詹 诸,月 中 虾 蟆,
食月,故曰‘食于詹诸’。殆犹畏也。”
詹诸即蟾蜍,
“食月”又作“蚀月”。《康熙字典》释“蚀”曰:“《玉 篇》:日 月 蚀
也。《释名》:日月亏曰蚀,稍小侵 亏 如 虫 食 草 木 之 叶。《汉 书》韦 昭 注:亏 败 曰 蚀。《晋 书 · 天 文 志》:十 辉,五 曰
暗,谓日月蚀。或曰:脱光也。《春秋》本作食。又《韵会》:凡 物 侵 蠹 皆 曰 蚀。”
唐 诗 中 均 谓 蟾 蜍 食 月,
而鲍溶诗
云顾兔蚀月,则诗中“顾兔”即是蟾蜍。
“顾兔”的“蟾蜍”义在唐诗中的 存 在 可 以 作 为“蟾 蜍 说”的 又 一 例 证。此 义 在 唐 诗 中 偶 有 出 现,仅 属 极 个 别
现象,说明此义在唐代已少有诗人化用。绝大多数唐诗中出现的“顾 兔”仍 释 为 月 中 之 兔。这 与 闻 一 多“以 蟾 蜍
为最先,蟾与兔次之,兔又次之”
的推论正相符。
二 “玄兔”之称与“阴影说”
有诗中称月兔为“玄兔”。吴融《题画柏》开头不言画柏,却写月中桂———“下荫玄兔窟,上映嫦 娥 魄”
,
其中
“玄兔窟”即是月中兔窟。李世民《辽城望月》“玄兔 月 初 明,澄 辉 照 辽 碣”
之“
玄 兔”本 为“玄 菟 郡”,汉 武 帝 时 所
置,所辖范围包括辽东及今 朝 鲜 咸 镜 道 一 带。此 诗 中,太 宗 皇 帝 显 然 是 把 神 话 中 的 “玄 兔”与 “玄 菟 郡”融 为 一
体,寓意了大唐的江山一统。诗句所云,“玄兔城上空金黄的圆月 似 乎 已 照 到 海 边 的 碣 石。于 诗 人 看 来,辽 东 的
。相类似的 用 法 还 有 高 适《
广袤河山已是大唐王朝不可分割的领土”
信 安 王 幕 府 诗》:“倚 弓 玄 兔 月,饮 马 白 狼
川。”
白狼川即大凌河,
因出白狼县,故称。《水经注·大 辽 水》:“辽 水 右 会 白 狼 水,水 出 右 北 平 白 狼 县 东 南,北
“
流西北屈,迳广成县故城南……”
玄兔”与“白狼”相对,可谓之“奇对”。《文镜秘府论·东卷·二十 九 种 对》引
元兢《诗髓脑》所谓“出奇而取对”者:“奇对者,若 马 颊 河、熊 耳 山;此 ‘马’‘熊’是 兽 名,‘颊’‘耳’是 形 名,既 非 平
① 《全唐诗》,第 3844 页。
② 《全唐诗》,第 6219 页。
③ 《全唐诗》,第 6169 页。
④ 《全唐诗》,第 7479 页。
⑤ 《全唐诗》,第 7492 页。
⑥ 《全唐诗》,第 6936 页。
⑦ 段玉裁《说文解字注》,上海古籍出版社 1981 年版,第 700 页。
⑧ 张英等《渊鉴类函》第 12 册,上海古籍出版社 1992 年版,第 663 页。
⑨ 《全唐诗》,第 5524 页。
何宁《淮南子集释》,中华书局 1998 年版,第 1173 页。
张玉书等编纂《康熙字典(标点整理本)》,汉语大词典出版社 2002 年版,第 1063 页。
闻一多《天问释天》,第 513 页。
《全唐诗》,第 7902 页。
《全唐诗》,第 5 页。
沈文凡《唐代韵文研究》,现代出版社 2014 年版,第 33 页。
《全唐诗》,第 2236 页。
郦道元著、陈桥驿校证《水经注校证》,中华书局 2013 年版,第 335 页。
152
沈文凡 高 磊 唐诗中“月兔”的文化阐释
三 “白兔”之称与长生寓意
月兔或称“白兔”。杜甫《八月十五夜月二首》其一:“此时瞻白兔,直欲数秋毫。”
其中的“
白兔”可 作 两 种 解
释。一是指月中兔。“秋毫,即指兔毫,盖因月中之兔,想见地下之兔也。”
二是代指月亮。秋豪,
本指鸟兽在秋
天新长出来的细毛,喻细微之物。诗 言 月 明 之 甚,简 直 可 以 数 秋 豪 了。二 解 均 可 通。李 咸 用《夜 吟》“白 兔 轮 当
,
午,儒家业敢慵”
方干《岁晚苦寒》“白兔没已久,晨鸡僵未知”
和杜甫《
季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦
少府侄三首》其二“不眠瞻白兔,百过落乌纱”
之中的“
白兔”则是代指月亮。
153
四川师范大学学报(社会科学版)
古诗云:“人生天地间,忽如远行客。”
天地便如暂居之 客 舍,
万 古 俱 为 尘 矣,岂 不 悲 夫? 月 中 之 兔 徒 自 捣 药,扶
桑神木业已成薪。日月天地尚有销 毁 之 期,何 况 人 乎? 森 然 白 骨,凄 寂 无 言。苍 翠 青 松,焉 知 春 意? 荣 华 富 贵
虚幻无影,不足珍也。“月兔”一 联 想 象 力 之 新 颖 诡 谲,出 人 意 料。 末 句 挺 拔 之 语,一 篇 之 警 策。“此 言 浮 荣 难
154
沈文凡 高 磊 唐诗中“月兔”的文化阐释
久,当厉不凋之节。”① 此诗匠心独具,文思逸于凡想之外,天马行空,驰骋纵横,足见其艺术魅力。
四 “玉兔”“阴兔”诸称及其多重文化内蕴
月兔又称“玉兔”。如唐彦谦《叙别》:“蟠拏对月吸深杯,月府清虚玉兔吼。”② 李商隐《海上谣》由 比 江 水 还 冷
的桂水想到了月中玉兔也为之寒栗噤咽:“桂水寒于江,玉兔秋冷咽。”③ 李群玉《七月十五夜看月》(一作 罗 隐《中
元夜看月》)以明月珠衬托月之朗照,即使遥远处亦可分辨月兔的细毛:“下射长鲸眼,遥分玉兔毫。”④ 施 肩 吾《仙
女词》“手题金简非凡笔,道是天边 玉 兔 毛”⑤ ,“玉 兔 毛”亦 指 月 兔 之 毛。 贾 岛 《病 鹘 吟》以 病 鹘 自 喻 述 其 志———
“迅疾月边捎玉兔,迟回日里拂金鸡”⑥ ,使人读起来颇有慷慨激越之感。诗言病鹘飞之迅疾,捎玉兔、拂 金 鸡,可
见其神采。罗隐《秋夕对月》“背冷金蟾滑,毛寒玉兔顽”⑦ 用极具凄凉色彩“冷”“寒”二字形容蟾、兔,渲 染 月 宫 之
寒。鲍溶《庐山石镜》“绿萝就玉兔,再 与 高 鸟 歇”⑧ 中 “玉 兔”代 指 月,以 月 之 明 喻 庐 山 石 镜 之 亮。 此 外,施 肩 吾
《笑卿卿词》“出来看玉兔,又欲过银河”⑨ ,姚合《对月》“银轮玉兔向东流,莹 净 三 更 正 好 游” ,
李 绅《赋 月》“玉 兔
,
镝难穿,桂枝人共折”
贾岛《赠智朗禅师》“上 人 分 明 见,玉 兔 潭 底 没”
,
齐 己 《庚 午 岁 十 五 夜 对 月》“玉 兔 有 情
应记得,西边不见旧长安”,
嵩岳诸仙《嫁女诗》“玉兔银河终不夜,奇花好 树 镇 长 春” ,
皆 为 以“玉 兔”代 指 月 之
作。
“玉兔”之称,有多样的文化 内 涵。首 先,是“白 兔”之 喻 称。蒋 防《白 兔 赋》中 即 以“玉 粹”“琼 枝”喻“白 兔”。
文人为诗作赋,善用修辞,以增强诗 赋 的 表 达 效 果。雪 中 之 树 称 为“玉 树”,如 李 白《对 雪 献 从 兄 虞 城 宰》:“庭 前
看玉树,肠断忆连枝。”
洁白之羽称为“
玉羽”,如鲍照《舞鹤赋》:“叠 霜 毛 而 弄 影,振 玉 羽 而 临 霞。” 月 亮 光 洁 如
玉,而有“玉盘”“玉轮”“玉 环”“玉 钩”之 称。月 中 之 兔,自 然 可 以“玉”称 之。其 次,“美 兔”之 谓 也。《说 文 解 字》
释“玉”:“石之美,有五德者。”“
古人之 词,凡 所 甚 美 者,则 以 玉 言 之。《尚 书》之 ‘玉 食’,《礼 记》之 ‘玉 女’,《仪
礼》之‘玉锦’,皆是也。”
“
玉兔”亦然。再次,以“天上兔”言 之。天 界 仙 境 之 物,往 往 以 “玉”为 称。以 “玉 池”称
仙池,如江淹《杂体诗》效 嵇 康 言 志 云:“朝 食 琅 玕 实,夕 饮 玉 池 津。”李 善 注 引 傅 玄 《拟 楚 篇 》曰:“登 昆 仑,漱 玉
池。”
以“
玉女”称仙女。《抱朴子》:“神丹……服百日,仙人玉女,山川鬼 神,皆 来 侍 之。” 《
神 异 经 · 东 荒 经》亦
有东王公与玉女投壶之典。 以“
玉狗”称 守 天 门 之 神 犬。 李 贺 《绿 章 封 事》:“青 霓 扣 额 呼 宫 神,鸿 龙 玉 狗 开 天
门。”王琦注:“鸿龙玉狗,守天门之兽。”
此外,
从阴阳学说言之,“兔”性属阴,“玉”性亦属阴。《五 经 通 义》:“兔,
155
四川师范大学学报(社会科学版)
里《天问天对解》:“以阴感阴,兔者,阴 之 类 也。”
又《
吕 氏 春 秋 · 精 通》曰:“月 也 者,群 阴 之 本 也。 月 望 则 蚌 蛤
实,群阴盈;月晦则蚌蛤虚,群阴亏。”
以为蚌中珍珠的 生 长 与 月 亮 感 应。故 张 说《
赠 崔 公》云:“蚌 蛤 伺 阴 兔,蛟
龙望斗牛。”
月为“金之精”,月兔又称为“金兔”。如卢仝五古《月蚀诗》:“朱弦初罢弹,金兔正奇绝。”
《
开元 占 经》引《河
图帝览嬉》曰:“月者,金之精。”又引《天官书》曰:“太阴之精上为月。月者,天地之阴,金之精 也。”
“
金 兔”之 称,
除其所有的文化内涵外,“朱弦”对“金 兔”也 是 为 了 对 仗 整 齐。从 修 辞 的 角 度 说,月 光 洒 地 如 金 银,彰 显 了 诗 歌
之美。如此,又称“银兔”。如皮日休《醉中先起李縠戏赠走笔奉酬》:“麝烟苒苒生银兔,蜡泪涟涟滴绣闺。”
李贺《李凭箜篌引》“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”
,
表现了一人一兔的对乐曲的痴迷,渲染出李 凭 的 高 超
① 徐坚等《初学记》,第 10 页。
② 黎翔凤《管子校注》,中华书局 2004 年版,第 634 页。
③ 黄晖《论衡校释》,中华书局 1990 年版,第 502 页。
④ 黎翔凤《管子校注》,第 828 页。
⑤ 丁福保编纂《说文解字诂林》,中华书局 1988 年版,第 1345 页。
⑥ 欧阳询《艺文类聚》,第 1650 页。
⑦ 《全唐诗》,第 8184 页。
⑧ 司马彪《后汉书志》,刘昭注补,中华书局 1965 年版,第 3216 页。
⑨ 《全唐诗》,第 438 页。
《柳宗元集》,中华书局 1979 年版,第 368 页。
杨万里撰、辛更儒笺校《杨万里集笺校》,中华书局 2007 年版,第 3642 页。
许维遹《吕氏春秋集释》,中华书局 2009 年版,第 212 页。
《全唐诗》,第 928 页。
《全唐诗》,第 4383 页。
瞿昙悉达编《开元占经》,岳麓书社 1994 年版,第 129 页。
《全唐诗》,第 7098 页。
《全唐诗》,第 7824 页。
徐坚等《初学记》,第 8 页。
《全唐诗》,第 7361 页。
何建章《战国策注释》,中华书局 1990 年版,第 382 页。
司马迁《史记》,中华书局 1959 年版,第 1746 页。
《全唐诗》,第 8019 页。
《全唐诗》,第 4392 页。
156
沈文凡 高 磊 唐诗中“月兔”的文化阐释
技艺和箜篌乐的动人效果。而其《梦天》“老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白”① 又有“老兔”之称。陈陶《飞 龙 引》
“彤庭侍宴瑶池席,老兔春高桂宫白”② 亦是如此。又有 谓 之“夕 兔”者,如 骆 宾 王《艳 情 代 郭 氏 答 卢 照 邻》:“抱 膝
当窗看夕兔,侧耳空房听晓鸡。”③ 有谓之“冰兔”者,如李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》:“冰兔半升 魄,铜 壶 微 滴
长。”④“同一语素‘兔’分别和不同语素组合成词代指同一个本体,就是为了满足词语对用的需要。”⑤
五 唐诗中月兔的借代情况
唐诗中的月中兔,亦直接称为“月兔”或“兔”。李白《观猎》“箭逐云鸿落,鹰随月兔飞”⑥ ,把月兔 神 话 融 于 诗
中,鹰逐神兔,彰显了狩猎的非凡气势。而李隆基《校猎义成喜逢大雪 率 题 九 韵 以 示 群 官》“月 兔 落 高 矰,星 狼 下
急箭”⑦ ,当是对南朝梁刘孝威《行行游猎篇》“高 罝 掩 月 兔,劲 矢 射 天 狼”⑧ 的 化 用。 月 中 兔 落 于 高 矰,天 狼 星 被
急箭射下,校猎之盛况由此二句呈跃眼前。或直接称“兔”,如曹唐《病 马 五 首 呈 郑 校 书 章 三 吴 十 五 先 辈》其 一 描
写病马:“堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。”⑨ 言良驹生病如月中之兔堕落月下,徒然恐惧颤抖,亦如 云 中 之 龙
失云而骨肉削瘦。黄滔《省试内出白鹿宣示百官》“形夺场驹洁,光交月兔寒”
所云“
月兔”实是指 白 兔。诗 以 白
驹、月兔为衬托,极赞鹿色之白。唐代的月亮神话体系已经基本形 成,诗 人 意 识 中 月 中 既 有 蟾、兔,又 有 嫦 娥、桂
树,故咏月诗中常将其融合化用。如李商隐《月夕》:“兔 寒 蟾 冷 桂 花 白,此 夜 姮 娥 应 断 肠。”
罗 隐《
咏 月》:“蟾 向
静中矜爪距,兔隈明处弄精神。嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。”
等等。
① 《全唐诗》,第 4396 页。
② 《全唐诗》,第 8472 页。
③ 《全唐诗》,第 837 页。
④ 《全唐诗》,第 5492 页。
⑤ 刘艳平《<汉语大词典>借代词语研究》,中国海洋大学出版社 2013 年版,第 119 页。
⑥ 《全唐诗》,第 1876 页。
⑦ 《全唐诗》,第 26 页。
⑧ 逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,第 1870 页。
⑨ 《全唐诗》,第 7343-7344 页。
《全唐诗》,第 8125 页。
《全唐诗》,第 6179 页。
《全唐诗》,第 7555 页。
蔡嵩云《乐府指迷笺释》,郭绍虞主编《中国古典文学理论批评专著选辑》,人民文学出版社 1963 年版,第 61 页。
骆鸿凯《文选学》,中华书局 1989 年版,第 356 页。
《全唐诗》,第 732 页。
《全唐诗》,第 5856 页。
《全唐诗》,第 6580 页。
《全唐诗》,第 6648 页。
《全唐诗》,第 8034 页。
《全唐诗》,第 8289 页。
157
四川师范大学学报(社会科学版)
① 《全唐诗》,第 459 页。
② 《全唐诗》,第 704 页。
③ 《全唐诗》,第 715 页。
④ 《全唐诗》,第 4605 页。
⑤ 《全唐诗》,第 8129 页。
⑥ 《全唐诗》,第 9994 页。
⑦ 《全唐诗》,第 525 页。
⑧ 《全唐诗》,第 8695 页。
⑨ 《全唐诗》,第 6395 页。
黄晖《论衡校释》,第 502 页。
《全唐诗》,第 4709 页。
《全唐诗》,第 8126 页。
《全唐诗》,第 5476 页。
《全唐诗》,第 7518 页。
《全唐诗》,第 8403 页。
《全唐诗》,第 8006 页。
《全唐诗》,第 8252 页。
《全唐诗》,第 8650 页。
《全唐诗》,第 8885 页。
《全唐诗》,第 3606 页。
《全唐诗》,第 4979 页。
《全唐诗》,第 5345 页。
《全唐诗》,第 6548 页。
《全唐诗》,第 6956 页。
《全唐诗》,第 7248 页。
《全唐诗》,第 7836 页。
《全唐诗》,第 9041 页。
《全唐诗》,第 9708 页。
158
沈文凡 高 磊 唐诗中“月兔”的文化阐释
Cu
ltu
ralI
nte
rpr
eta
tiono
fMo
onRabb
iti
ntheTangPo
ems
SHEN Wen
-fan,
GaoLe
i
(
Col
legeo
ftheHuman
iti
es,J
il
inUn
ive
rsi
ty,Changchun,J
il
in130012,Ch
ina)
Ab
strat:“
c Gutuzaifu”wa
sr ecordedinTheSongsofChu.WangYiexp lai
neditasther
ab-
bi
tlookingbackonthemoon,thuscreatingt
hemy t
ho fthemoonrabb
it.TheTangpoemsabout
t
hemoono f
tenref
ertothemoonr abbitnamedGur abbt,Xuanr
i abbt,wh
i i
terabb
it,jader
ab-
bt,Yi
i nrabbt,J
i inrabbi
tandsoon.Ther
ea r
efourexp
lana
tionsaboutt
hemeani
ngo f“
Gutu”
i
nt hea
cademicc
ircl ,
e namel “
y moonrabbi
ttheor
y ”,“
toadtheory”,“t
oadandrabb
itt
heo
ry”
and “moontige
rtheory”.I
nt heTangpoems,i
tsi
n t
erpre
tedas “moonr
abbit”and “
toad”.The
Xuanr abb
itappel
lat
ionexpla
instheor
igi
noftherabbi
tont hemoon,wh i
chalsoknowna sthe
shadowo
fthemoon.Wh
iter
abb
itme
ansl
ongev
ity,s
otheTangpeop
leus
ethemy
tho
fthewh
ite
rabb
itmak i
ng medi
cinein
tot hepoemt oexpresst
hei
remotionsandaspirat
ions.Thej
aderabb
it
appe
lla
tionisnotonl af
y gi u
rati
ve andlauda
tor
y nameofthew h
iterabbi
t ,butal
soanal
lus
ionof
t
her
abb
itont
hemoon.Mo
r r,t
eove hename
sjader
abb
it,Yi
nrabb
itandJ
inr
abb
ita
rea
lla
sso
ci-
at
edwi
ththetheo
ryofYin
-yangandFi
ve-el
ement.Si
ncetheimageofr abb
iti
susedtoref
erto
hemoon,Tangpoemsus
t es“rabb
itwheel”,“r
abbthook”,“
i rabb
itshadow”and “
rabb
itb
righ
t-
ne
ss”tode
scribethemoon,andtheid
iom “Wufe
ituzou”i
susedtodes
cri
bethepas
sageoftime.
Ther
earedif
feren
tappel
lat
ionso
ft hemoonrabb
itintheTangpoems,formi
ngthedive
rsi
tyo f
Ch
ines
etrad
itiona
lcul
ture,f
rom wh
ichthemoonrabbi
tmy t
ho r
igi
nates.
Keywords:Tangpoems;themytho
fmoonr abb
it;cu
lturei
nterr
peta
tion
[责任编辑:唐 普]
① 《全唐诗》,第 9304 页。
② 《全唐诗》,第 7997 页。
③ 《全唐诗》,第 7999 页。
④ 《全唐诗》,第 7298 页。
⑤ 《全唐诗》,第 7932 页。
⑥ 韩烈文《古代月景诗与民俗文化》,《四川师范大学学报(社会科学版)》
1989 年第 3 期,第 22 页。
159