Историја стварања

Роман је заснован на личној трагедији Достојевског, који је 1849. године послат на тешки рад
због учешћа у тајном кругу Петрашевског. Тамо је упознао извесног Дмитрија Иљинског, који је,
према његовим речима, неправедно осуђен за оцеубиство. Казнена служба је за аутора
постала сурова, али изузетно поучна животна лекција, која му је помогла у његовом развоју као
писцу.

Правац – реализам, жанр - психолошки роман. Наратив обухвата дуг временски период,
обухвата велики број ликова и догађаја. Али, за разлику од једноставног романа, фокус није на
очигледним променама у околној стварности, већ на унутрашњем стању ликова, њиховим
емоционалним искуствима и метаморфозама.

Композиција и конфликт

Роман је подељен на 4 дела, од којих је сваки подељен на неколико књига.

Први део, који обухвата састанак у скиту код старешине и вечеру у кући Карамазових,
представља експозицију у којој нам се упознају јунаци и прича њихова прошлост.

Други део је заплет, током којег напетост почиње постепено да расте, а слике ликова се
продубљују.

У трећем делу, врхунац настаје када сукоб достигне врхунац.

Четврти део комбинује расплет и финале, доводећи све приче до логичног завршетка.

Роман се састоји од 12 делова (књига). Прва два су уводна. Трећа књига представља негативне
ликове - оца породице Федора Павловича и лакеја Павела Смердјакова. У четвртој књизи
читалац се упознаје са онима који воде „пристојан“ начин живота (Катерина, Снегирјеви, отац
Ферапонт), али њихову „праведност“ не диктирају дубока уверења, већ корист поштовања
пристојности. Тек у петој и шестој књизи појављују се главни ликови - Иван, Дмитриј, Аљоша,
Зосима. Достојевски затим ставља браћу на искушење, чиме се тестира животни кредо сваког
од њих. У седмој књизи - Алексеј, осмој и деветој - Дмитриј, у једанаестој - Иван.

Традиционална одлика конфликта у делу Достојевског је да се главна борба одвија на нивоу

људске душе. Хероји се супротстављају не толико једни другима колико својим недостацима,
сумњама и пороцима.

О чему је роман?

Радња романа "Браћа Карамазови" одвија се у провинцијском граду речитог имена

Скотопригоњевск. Мали земљопоседник Фјодор Карамазов и његови синови — поручник
Дмитриј, интелектуалац Иван и млади искушеник Алексеј — окупљају се у скиту мудрог старца
Зосиме да реше финансијске несугласице између Фјодора Павловича и Дмитрија. Дмитриј је
требало да добије наследство од мајке, али га је отац једноставно "преварио" у прорачунима.
Нажалост, састанак се скоро одмах претвара у свађу, старији Зосима осећа своју немоћ пред
предстојећим невољама за породицу Карамазов.

Пошто нису решили своје проблеме, Карамазови се баве својим послом. Алексеј постаје спона
између чланова породице, чијим очима читалац може да посматра понор у који урања цела
породица.
Дмитриј, док је верен са Катерином Ивановном, заљубљен је у локалну лепотицу Аграфену
Светлову (Грушењку), коју својим богатством заводи Фјодор Павлович. Поручник се крије у
близини очеве куће, трагајући за Светловом, ако је ипак искуша старчев новац, Дмитриј се чак
спрема да ће морати да убије сопственог оца.

У будућности, Алексеј посећује самог Фјодора Павловича, који вечера са Иваном. Заједно са
Иваном и лакејем Смерђаковим, стари Карамазов се упушта у такве богохулне расправе да
Алексеј не може да издржи и почиње да плаче. Видевши сузе свог сина, Карамазов се смекша и
почне да тражи опроштај, у овом тренутку Дмитриј упада у кућу, мислећи да је Светлова дошла
код Фјодора Павловича. Туче оца, али схвативши да је погрешио, бежи.

У будућности, Алексеј постаје несвесни учесник драме која се одвија између Дмитрија, Ивана,
Светлове и Верховтсеве.

Алексеј и Иван се састају у кафани, где се разговор окреће Богу и човеку. Иван признаје брату
да не може да поднесе неправду света и жели да је некако промени.

На путу кући, Иван среће Смерђакова, који му, под уверљивим изговором, препоручује да на
неко време напусти град. Иван осећа да лакеј спрема нешто страшно, али ипак пристаје и
одлази из града.

У међувремену, Дмитриј наставља да посматра кућу Фјодора Павловича. Уверивши се да

Аграфена никада није дошла, одлази, али га собар Григориј јури. Дмитриј удара тучком по
глави гонича и бежи.

После неког времена, Дмитриј је ухапшен под оптужбом за оцеубиство. Уочи суђења, Иван се
враћа у град и испитује умирућег Смердјакова. Искрено признаје Ивану убиство Фјодора
Павловича, али се не сматра кривим, тврдећи да је једноставно испунио жељу Дмитрија и
Ивана. Након тога, Смердјаков врши самоубиство. Збуњени Иван намерава да на суђењу
изнесе ову информацију како би спасао брата, у најважнијем тренутку почиње да бунца, али
ипак износи доказе о кривици Смердјакова. Нажалост, Верховтсева показује суду писмо од
Дмитрија, у којем он директно говори о својој намери да убије свог оца. Суд доноси окрутну
казну, Дмитриј ће морати да иде на принудни рад. Упркос свој неправди ситуације, Дмитриј
све што се догодило доживљава као почетак новог живота, прилику за искупљење. Аграфена је
послата на тешки рад за њега.

Теме:

Љубав - права љубав, по Достојевском, много је виша од баналне телесне интимности или
брачних веза. Права осећања настају само из искреног саосећања и самопожртвовања, а
управо ту врсту љубави показује Алексеј Карамазов, показујући љубазност и стрпљење чак и,
чини се, према најбезнадежнијим људима. Овакву љубав уче Аграфена и Дмитриј.

Породица – на примеру породице Карамазов, писац показује како нездрави односи у

породици у којој нема договора међу рођацима на крају доводе до страшне трагедије. Отац
Карамазових је понижавао своје жене и варао их, био је равнодушан према својој деци, тако да
његово убиство није изазвало недвосмислену осуду грађана: сви су схватили да је он сам крив
за овај исход. Људи су осећали више симпатија према убици него према жртви.

Начин живота и обичаји губерније – на примеру житеља подлог провинцијског града

Скотопригоњевска, Достојевски показује какав одвратан морал влада и у губернији и у целом
руском друштву, погођеном тешком духовном кризом.
Вера – то је православна вера, по речима писца, постаје спасоносна сламка која човека изводи
из мрака незнања и бездуховности. При томе је карактеристично да се најпозитивнији јунак
романа, искушеник Алексеј, на крају романа не повлачи у манастир, већ одлази да проповеда
љубав и слогу у свету, међу обичним људима.

Лепота. Аутор бележи фаталну лепоту својих хероина, што их никако не чини срећним. Лепота
дама постаје роба и услуга, док њихове праве врлине и особине карактера остају у сенци.

Племство. Писац показује праву и имагинарну племенитост: Катерина само жели да се

афирмише чинећи добра дела, важно јој је шта ће се после тога о њој рећи. Али Алексеј иде
путем врлине и саосећања чак и када у одговору чује грдњу и прекоре.

Проблематика:

Неморал – људски неморал на страницама романа достиже монструозне размере. Чини се да у

целом граду има само неколико истински моралних људи. Међутим, Достојевски сматра да ни
најстрашнији греси не убијају у потпуности људску душу и да сви грешници могу имати шансу
за исправљање.

Атеизам – као дубоко религиозна личност, Достојевски пориче саму могућност живота без
Бога. На примеру Ивана показује читаоцу какав су цинизам, нихилизам и атеизам само гест
очаја човека који не може да се помири са страхотама живота.

Побуна против морала – и Фјодор Павлович, и Дмитриј, и Иван одају се пороцима и нихилизму
јер се гаде на свет и на себе. Према Достојевском, човек подлеже греху због сопствене
слабости, а суштински злих људи нема.

Борба добра и зла – кроз читав роман ликови се боре сами са собом, покушавајући да сачувају
остатке људскости у себи. Као резултат тога, упркос трагедији ситуације и бројним грешкама
које су ликови направили, може се рећи да добро побеђује када Дмитриј и Иван крену путем
искупљења.

Основна идеја: У свом роману Достојевски је одразио атмосферу моралног пада и пропадања
коју је осећао око себе. Писац је показао како бес, похлепа и лицемерје прождиру људске
душе, гурајући их у најмрачнији понор. Али смисао романа „Браћа Карамазови” лежи у томе
што се супротставља свом том мрачњаштву – у потреби вере у разумно, добро, вечно, чији је
одраз Бог. Вера је та која помаже јунацима да превазиђу пороке и пронађу снагу за живот.
Достојевски је до краја живота остао веран себи и није изгубио веру у човечанство. Он нам
показује да се, и поред све изопачености и неправде света, човек може вратити светлости, уз
помоћ љубави и вере. Ово је главна идеја Браће Карамазови.

Чему учи роман? - Роман "Браћа Карамазови" осуђује раскалашност, изопаченост,

користољубље, дволичност и мржњу међу људима. Показује нам до чега могу довести похлепа
и себичност. Аутор вас наводи на помисао да је могуће поправити свет, али само почевши од
себе и своје душе, далеко од идеала, за чије одсуство толико кривимо свет око себе.
Истовремено, Достојевски нам даје моралне лекције: не постоји апсолутно зло, а у души
сваког лошег може се наћи нешто добро. Чак и бездушна и покварена жена Грушењка у
финалу постаје љубазан и поштен сапутник за Дмитрија, спреман на саможртвовање. Уз помоћ
свог романа, Достојевски још једном велича чедност, саосећање и доброту. То је морал дела.
Анализ 2

Идеја о стварању „психолошке драме“ о сукобу браће дошла је код Достојевског 1874. године,
иако је много раније почео да развија ликове романа. Лако је уочити паралеле у ликовима
различитих ауторских дела: Аљоше Карамазова и Грушењке са кнезом Мишкином и Настасјом
Филиповном („Идиот“), Ивана Карамазова са Раскољниковом („Злочин и казна“), Старца
Зосиме са Св. Тихон ("Демони"). Прича дела се јасније обликовала након сусрета у затвору са
осуђеним Иљинским, који је грешком послат на тешки рад због убиства свог оца. У првим
нацртима романа Дмитриј носи и презиме Иљински.

„Браћа Карамазови” је резултат, схватање целог живота Достојевског. Успомене из детињства

овде су комбиноване са мислима и утисцима последњих година, а слике Дмитрија, Ивана и
Алексеја симболизују три фазе духовног развоја аутора. Роман има сложену, вишеструку
структуру, његов жанр је тешко дефинисати. Догађаји се одвијају у року од две недеље, али за
ово кратко време има толико прича, спорова, сукоба, идеолошких обрачуна да би било
довољно за неколико дела детективске, филозофске и породичне драме.

Радња романа је закључена између два судска процеса: суђење старцу Зосими и кривични
процес Дмитрија Карамазова. И овај низ је симболичан. Достојевски је поуздано показао да
морални пад јунака, њихово одступање од морала, занемаривање духовних истина води
злочину.

Достојевски настоји да дубоко продре у унутрашњи свет својих ликова, да слој по слој
разобличи њихову душу, да разуме мотиве противречних поступака, моралних мука, сумњи и
заблуда. Он то постиже уз помоћ широког спектра изражајних средстава: од исповедних
монолога до идеолошких спорова, скандала и увреда. Оштри обрти, сукоби интереса и
мишљења, прави вртлог разних страсти држе читаоца у сталној неизвесности.

Али главни задатак аутора није интрига. Достојевски је у Браћи Карамазовима приказао
уопштену формулу „тајанствене руске душе“ са њеном жељом да „заборави сваку меру у
свему“, како деструктивну, тако и стваралачку. Двострукост, свесно порицање вере и потреба
за њом као спасоносним сидром, мешавина себичности и самопожртвовања, вечно лутање у
заточеништву лажних вредности - тако се руски човек појављује писцу.

Друштвена и морална деградација карактеристична за Дмитрија, Ивана, Смердјакова и

Фјодора Павловича названа је „карамазовштином“. Осуда ове појаве, излечење од ње је, по
Достојевском, пут ка моралном препороду руског народа. А у сфери „карамазовизма“, у
атмосфери попустљивости, суровости и себичности, злочин је неизбежан. И сви су криви за то.

Пензионисани официр Дмитриј, побожни верник, је крив. Али то га не спречава да туче оца и
прети да ће га убити. Митиа није починио тако страшни злочин, али је то дозволио у свом уму,
ковао је заверу против вољене особе. И то себи не може опростити. Дмитриј прихвата
неправедну пресуду суда, настојећи да очисти своју душу кроз покајање и патњу.

Крив и средњи брат - интелектуалац, атеиста и филозоф Иван. То је његова проповед о одсуству
Бога, о неуништивости зла у човеку и допуштености наводи руку Смердјакова на злочин. Иван
себе препознаје као главног убицу. Његов лик је упозорење руској интелигенцији, која је, у
доба Достојевског и касније, била изузетно популарна са идејом развоја човека на нов начин,
ослобађањем од верских окова. Увођење ове идеје у неписмене, духовно неразвијене умове
довело је свет до највећих деструктивних теорија.
Аљоша, најмлађи од браће, је тип новог религиозног трагача за истином. На самом почетку
дела, Достојевски истиче искључивост ове слике, њен значај. Раније су се позитивни јунаци
супротстављали негативној средини, настојали да се боре против ње и да је униште
идеолошки, па чак и физички. Алексеј Карамазов се не супротставља свету. Напротив, он
одлази у људе, опомињан од духовног учитеља, старца Зосиме.

Аљоша настоји да разуме и опрости свима: лукавом поквареном оцу, раздражљивом Дмитрију,
богоборцу Ивану. Осећа да им је свима потребан. Без његове љубави и подршке породица
Карамазов осуђена је на смрт, а душе блиских на вечно лутање у тами заблуда.

Алексеј свим срцем верује да у људима има много доброг. Следећи Зосиму, он будућност
човечанства види у духовном усавршавању појединца: „Да би се свет преправио на нов начин,
потребно је да се и сами људи... мисаоно окрену на другу страну“.

Да ли је Аљоша крив за очеву смрт? Индиректно, да, јер је знао за Дмитријеве намере, за
Иваново расположење, али ништа није учинио да спречи невољу.

На сликама три брата, писац је приказао три главна тренда у развоју руског друштва.
Симболично је да имају заједнички корен – распадајуће и умируће племство 60-их (слика оца),
као и заједничку кривицу. И свако добија своју надокнаду. Фјодор Павлович је убијен,
Смердјаков изврши самоубиство, Иван полуди, Дмитриј иде на тешки рад. А Алексеј? Мора да
живи са свим овим.

У роману су представљене три генерације: очеви, деца и „дечаци“ – Иљушини другови из

разреда. Ово је нова Русија у настајању. Браћа Карамазови се не џабе завршавају сценом у
којој 12 дечака, окупљених око Аљоше, полажу заклетву да ће служити добру.