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プ ラ トン 『国 家 」 に お け る 魂 と国 家 の
　　　　　　　ア ナ ロ ジ ー 再考

吉　 沢 　一 　 也

1． 問　 題

　プ ラ ト ン の 「国 家 』 に お け る 正 義 を 考察 す る た め の 探 求方 針 は ， 周知の よ う

に ， まず 大 文 字 の 国 家 の 正 義 を調 べ た 後 に ， 小 文 字 の 個 人 の 正 義 を調べ る とい

うもの で あ る． こ の 探 求方 針 は ， 『国 家 』 の 中心 的 ト ピ ッ ク と して ， 古来 よ り

現代 に い た る まで さ ま ざ ま な 観 点 か ら論 じ ら れ て きた ． しか し， 魂 を 国家 との

類比 に おい て と らえ る とい う，
こ の 探求 の 方法論 そ の も の に 関 わ る 最 も基 本 的

な 論点 一 つ ま り， こ の 探求方 針が い か な る 前提 事項 を 含 む の か ， また ，
こ の

前提事項 は ，
ソ ク ラ テ ス の 探求 に い か な る制 限 を課す の か ， そ して そ の 制限 の

下で ， 正 義 の 探求 は 有効 に な され て い る の か と い う点 は ，
い まだ 検 討 の 余地 を
思わ ． と
国 家 と個 人 の ア ナ ジ ーが 方 法 論 と し
りわ け，
残 して い る よ うに れ る ロ

368C− 369A ）を 含 め て ， 上記 の 論 点 が 検
て 明確 に 提 示 さ れ る 第 2 巻 の 初 出 箇 所 （
−
討 さ れ る こ と は き わ め て ま れ で あ る ． ま た こ の 箇 所 と 第 4 巻 （434D 436A ） ，

で 再提 示 され る ア ナ ジ ー との 差 異 に 着 目 し
ロ ア ナ ロ ジ ーそ の も の の 展 開 が 考 ，

察 され る こ と も少 な い ，本稿は ，
こ う した 研 究 状 況 を 考 慮 して ， 上 に 述べ た 基

本 的 な 論 点 に 留意 し つ つ r国 家 』 第 4 巻 ま で の プ ラ ト
，
ン の 正 義に 関す る 考察

ジ ー と い う方 法 論 的側 面 か ら 明 確 に す   ．
の 順 路 を， ア ナ ロ る こ とを試 み る

2． 第 2 巻 に おける ア ナ ロ ジ ー導 入

ジ ーが 導 入 され る 箇 所 か ら確認 す る．
まず は ア ナ ロ

第 2 巻 368C7− D7
「僕 た ちが 手 が けて い る探 求 は並 大抵 の も の で は な く， よ ほ ど 眼 力 の 鋭い

人 で な け れ ば手 に 負 え な い 問 題 で あ る と僕 に は 思 わ れ る． そ こ で ， われわ

れ は そ れ ほ どの 力量 が な い の だ か ら ， それに つ い て 次 の よ うな場 合 で あ れ

ば 行 うで あ ろ う探 求 方 法 を と っ て み て は ど うか と 思 うの だ ． つ まり ， あ ま

り 目 の よ く利 か な い 人 た ち が，小 さ な 文 字 を 遠 くか ら 読 む よ う に 命 じ ら れ

一
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て ， ち ょ う どそ の と き誰 か が そ の 同 じ文 字 が ど こ か 別 の とこ ろに も， も っ

と大 き く も っ と 大 きな場 所 に 書 か れ て い るの に 気づ い た とい う よ う な 場 合
に と る よ うな 方法 だ ． 思 うに き っ と ， こ れ は も っ け の 幸い とみ な され る こ

と だ ろ う． ま ず は 大 き い 方 を読 ん で か ら ， そ の 上 で 小 さい 方 が ， そ れ と本

当 に 同 じ も の か ど うか を調 べ て み る こ とが で き る の だ か ら．」

　 まず ， こ の 箇所 は 一 般 に 次 の よ うに 読 ま れ て い る こ と を 確 認 して お こ う．
「目 利 き で な い 人 が 小 さい 文 字を遠 くか ら読
々 む こ と を 命 じ られ た 際 に ， ち ょ

う どそ の 時 ， 誰か が 他の とこ ろ に よ り 大 き い 同 じ も の が あ る と気 づ い た 」 とい

う状 況 は ， あ く ま で 仮定 的 状 況 で あ る ． こ の 記 述 自体 が 比 喩 で あ る こ とか ら ，

こ こ に 精確 な 考 察 手 順 を 読 み 込 む こ との 困難 を認 め た上 で も ， 直後 に両 者が 同
一で あ るか ど か を
う 調査す る こ とが 言われ て い る の だ か ら， 両 文字 の 同一性 も
仮定 的 な もの で あ り， つ ま り ，
こ こ で は 「両 者 が 同一 の 文 字 で あ る」 こ とは ，

探 求 を 行 う上 で の 仮定 的 想 定 と し て 提 示 さ れ て い る．

　こ こ で 提示 探求 の プ
された ロ セ ス の 内実 は ， ホ ワ イ トの 議 論 を 参考 に す る と ，

次 の よ うに 想 像 され る 一 あ る 文字 が ， も う少 しで 識別 で き るの だ が ， 小 さす
ぎて 現在 は 識別 で き な い 地 点 に あ る こ とを 想 定 さ れ た い ． そ の 時 ， 識別 者か ら
等距 離 の 地 点 に ， よ り 大 き な 同 じ 文字 が 置 か れ て い る としよ う． た だ し ， 彼は
二 つ の 文字が 同 じ 文字 で あ る こ と を知 らな い ． した が っ て ， 大文字 が こ れ こ れ
で あるか ら 小文字 もこ れ こ れ で な け れ ば な らない と推 論 す る とは で きな
， こ い ．
しか し彼 は 大 き な 文 字 を 見 る や ，
こ の 文字 の 持 つ 形 式 的 特徴 を 手 が か りに ， 小
文字 の 中 に ど の よ うな 特 徴 を 探 し求 め るべ きな の か に つ い て の 仮 説 を抱 く こ と
に よ て 小 さ な 方 を読 む こ とが で き また 同 時 に ， 両 者 が 同 じ文 字 で あ
っ ， ， る こ

とが わ か る だ ろ う 一   ．

　つ ま り， 先 の 368C7− D7 の 読 み や ， ホ ワ イ トの 議 論 に 従 うか ぎ り こ こ で ソ ，

ク ラ テ ス の 提示す る 考察方 法 は ， 大 文 字 を鑑 識 した 後 両 者 の 同 一 性 を 根拠 に ， ，

そ こ か ら小 文 字 を 推 論 して 識 別 す る と を認 め こ て い な い ． また ， 国 家 と個 人 と
の ・
問 の 内 的 な 論理 的 連 関 依存 関係 も表 明 さ れ て お らず ， 国 家 と個 人 は ， とも
に 正 義 を 持 つ とい う一 点 で 併 記 さ れ て い る ． そ の ため ， こ こ で の 探 求 方針 は ，

国家 に お け る正 義 と個 人 の 正義 を ， 互 い に 依存 し な い 独 立 した 仕方 で 求 め る こ

とを 要求 して い る こ と に な る だ ろ う。

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ーの 相違
3． 第 2 巻 と 第 4 巻 の ア ナ ロ ジ

2巻 の ア ーを受け取 る な らば 第 4 巻に おける
　 しか し ， こ の よ うに 第 ナ ロ ジ ，

ア ナ ロ ジ ー の 再提示 に お い て ， 考察の 前 提 は 覆 され て い る と見 る 必 要 が あ る．

第 4 巻 435B4− C3
「と こ ろ で 国家 が 正 しい 国 家で あ る と考 え ら れ た の は ， そ の 中に 素質の 異

な っ た 三 つ の 種族 が あ っ て ，そ の それ ぞれ が 自己 本来 の 仕事 を 行 っ て い る

時の こ とで あ り， さ ら に また ， そ れ が 節制 を 保 っ た 国家 ， 勇気 の あ る 国家 ，

知 恵 の あ る 国家 で あ る の も ， 同 じ そ れ ら の 種族 が 持 っ て い る他の 状態 と持
前 に よ る もの で あ っ た ．」　 　 「そ の と お り で す」 と彼 は 答 え た ．
「す る と ， 友 よ ， 個人 も また そ の よ う に ， 自分 の 魂 の 中に 同 じ そ う した 種
類 の も の を 持 ち， そ れ らが 国 家に お け る三 種 族 と同 じ 状 態 に あ る こ とに よ

っ て ， 当 然 国 家 の 場合 と 同 じ 名前 で 呼 ば れ て しか る べ き こ とに な る と ， わ

れ わ れ は 期 待 し な け れ ば な ら な い だ ろ う．」

ーは 国 家建設 を 終 え 国 家 内部 の 階
　国 家 と個 人 の ア ナ ロ ジ ， 言論 の 上 で の ，
三

層 の 区 別 と 諸徳 の 定義 が な され ， 国家 の 正義が そ の 諸階層 の 専業 か ら な る こ と
が 示 され た こ の 時点 で ， 再 び言及 さ れ る ． しか し こ こ で は， 国 家 と魂 （個 人 ）の

関係は第 2 巻 に お け る そ れ よ り も は る か に 強 い 結 び つ き を与 え られ て い る ．魂

の 三 区分 説 （436A8 − 441C3 ）の 提 示 を て ， 以 降 の 正 義 の 探 求 に お い て へ ， 国家 と

個人 の 正 義 は と もに ， そ れ らの 構 成 要 素 の 振舞 い と そ の 調 和 的 関係 に お い て 求
− 445E4 ．
め ら れ る とい う， き わ め て 近 接 し た 関 係 を 認 定 さ れ る の で あ る 441C4
（ ）
ー を基 盤 と し て さ ま ざま な タ イ プ の 国制
そ して 後 に こ の 強化 され た ア ナ ロ ジ ，

と ， それ に 対応す る魂 との 間 の 類 似 性 が 語 られ ， 諸 国 制 と魂 の 徳 と 悪徳 幸

福 と不 幸 が 類比的 に 説明 さ れ て 行 くこ とに な る の で あ る （
第 8 ・9 巻 543C4 −
592B6 ）． まずブ レ ッ ス ナ ーに 基 づ い て ， 二 つ の 問題 を提 示 して お こ う（3＞．

問題 A 　個 人 の 正 義 との 対 と して 探求 され る もの が ， 国 家で あ る とい うこ

とが 確実な こ と とな っ て い る 434E3− 5）． 第

（ 2 巻 の 記 述で は ，
こ の こ とす

ら 不 明確 で あ っ た ． つ ま り大 文 字 の 国家 と小 文字 の 国 家 の 繋 が りが 正 義 を

持 つ とい う一 点 で あ っ た以上 ， 両 者 の 突 き合 わ せ が 首尾 よ くい か なか っ た

場合 ， 大 な る 国 家 が 類 比 対 象 と して 破棄 さ れ る 余 地 さ え残 さ れ て い た はず

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で あ っ た ．

問題 B　さ らに こ こ で は ， 「正
関す る か ぎ りは 義 と い う特 性
正 しい 人 に ，

も 正 し い 国 家 も 全 く異 な る と こ ろ が な い 」（ 435B1− 2）こ と が 宣 言 さ れ そ ，

こ か ら 両 者 を 構成 す る 要 素 の 数 と種
類 が 一 致 す る こ と を 唱 え る とい う仕 方
で ， 両 者 の 構 造 的 同 一 が 認 定 さ れ る の で あ る ． こ の 構造 的 同 型 は 必 然 的 に

は 導か れ な い は ず で あ る ．

4． 第 4 巻 の ア ナ ロ ジ ーの さ ら な る 問題 点

4巻 に ーに
　上 に 見た 第 お け る ア ナ ロ ジ 関す る 435B4− C3 ）は
記述（ ， 他 に も多
く の 困 難 な 問題 を 孕 む ω ． しか し本 発 表 が 先 の 問題 A B ， に 加 え て 問 題 とす る
の は ， こ れ ま で あ ま り検 討 さ れ て こ な か っ た も の で あ る ． ま ず， 第 2巻に お け

る 探求 方 針 を 通 常 通 り受 け と る 限 り 国家 に お け る 正 義 と個 人 の
， 正 義は ， 互 い

に 依存 し な い 独 立 した 仕 方 で 求 め る こ とが 強 い られ る こ と を 先 に 確 認 した ． こ

れ は 「国 家 の 正 義」 が ，
「魂 の 正 義」 の 論証に お い て ， 前 提 とな り え な い こ と
を意 味す る ．つ ま り ，
「魂 の 正 義」 は ，
「国 家 の 正 義 に 関す る 議論 が 正 当で あ
る 」 とい う前提 に 依存 し な い 仕 方 で 論 じ ら れ る 必 要 が あ る ． 確 か に ，魂 の 三 区
分説 の 436A8− 441C3）に お い て は ， 国 家 の 正 義 の た め の 説 明 は ， そ
論証（ の 前提
と さ れ て お らず ， こ の 論証 の そ の 意味 で の 独 立 性 は 確保 さ れ て い る． しか し，

問題 C 　441C4 か ら 444A9 に い た る個人 の 諸徳 ， 正 義 の 定 義 の 論 証過 程

に お い て は 明 らか に 国 家の 正 義 の た めの 説 明が 正 当で あ る とい
，
う前 提 を
含ん で い る ．

　こ こ で は ， 「［理 知 的部分 ］が 支 配 し （dipxetV

） ［気概 的部 分］と と も に 守 護 す
，

る もの とな り （ α ττ0 ） ［欲望 的 部 分 ］を 監 督 す
φ侃 砌 〃 ， る （mρo σrabjO ετov ）  こ

と を確 認 しつ つ ， 諸徳 の 定 義 は ， 「個 人 が 知恵 が あ り 勇 敢 で あ る とい うの は ，
国 家 が 知 恵 が あ り 勇敢 で あ っ た
と同 じ仕 方 で の また 国 家 を そ うあ ら し め た の ，

と 同 じ部分 の お か −
441C9 D2 ） 「人 が 正 し い とい うの も 国 家 が 正 し
げ で あ る 」（ ，

くあ っ た の とち ょ う ど 同 じ仕 方 に よ る 」（441D5− 6）と い う こ と を 踏 ま え て 行 わ
れて い る． こ こ で 個人 の 諸徳 は ま さに ， 国家 の 正 義 に 関 す る 議論 が 正 当 で あ る

とい う前提 に 基 づ い て 定義 さ れ て い るの で あ る． 国家 内部 の 三 階層が ， 魂の
「理 知 的 部 分 」 「気 概 的 部 分 」 「欲 望 的部 分 」 に 単純 な仕方 で は 対 応 づ け られ て

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プ ラ F ン 『国 家 』 に お け る 魂 と国 家 の ア ナ ロ ジ ー再 考 29

い な い ， ある い は両 者 の 問 の 厳密 な 類似 は 保持 さ れ て い ない と い う事実 を も っ

て して も ， 魂 の 諸徳 の 定 義 が ， 国家 の 諸徳 の 定義 の 正 し さ を 前提 と して い る こ

とに は 障 らな い ． こ の よ う に して 「国 家 に お い て わ れ b れ が 見 出 した もの を ，

今度 は 個 人 の 場合 に あ て は め て み る 」（ 434E3）と い う ， 国 家 の 正 義 と魂 の 正 義
との 「比 較 考察 ， 435A1 ）の 作 業 は
擦 り合 わ せ 」（ ， 両者 の 類似 点 と類似 機 能 の

強化 を伴 っ て ， 当初 の 条件 を 大 き く覆 す 仕 方 で 進 行 し ， 結 果 と し て 正 義 の 定義
の た め に 適切 に 機能 して い な い よ うに も 見 え るの だ ，

5． 問 題 に 対 す る 解決 策

　こ れ らの 問 題 を 解決 す る た めの 方策 は い か な る 仕方で 求 め られ るだ ろ うか ．

以下 で は こ の 問題 に 対す る解 決 を与 え る ， 解釈 モ デ ル を 検討 す る こ と を 通 じて
ーの 「推
問題 の 明 確 化 を試 み た い ． そ れ は ア ナ ロ ジ ， 論」 の 役 割 を 希 薄化 す る

方向 へ と 向 か う も の で あ る ． そ れ に よ り， 大 文 字 た る 国家 の 正義 と ， 小 文字た

る個人 の 正義 の 探求 を ， 相互 に 依存 し な い 仕 方 で ， と もに 独立 した もの と して

とら え る こ と を 可 能 とす る の で あ る ．
ー
　例 え ば フ ェ ラ リは次の よ うに 論 じ る ． 国 家 を 正 し くす る も の は ， 国 家 内 部
の 階 層 間 の 関係 で あ り ， 個 人 を 正 し くす る の は ， そ の 者 の 内部 に あ る 要 素間 の
関係で あ る． そ して 両 者 の 構 成 要 素 と要 素 間 の 関係 は類似 して い る． こ の 点で ，

国家 と個人 の 類 似 が 成 立 す る こ と を彼 は 認 め る ． た だ し そ の 上 で 個人 が 魂 の 内

に 持つ 徳 と ， 国 家 の 構 成 階層 と し て 持 つ 徳 は 異な る こ と を論 じ ， 両者 の 類 似が ，
両者 の 徳 の causal ）な 関 係 を 含 意 し て
間の 因果 的 （ い な い こ とを主 張す る． こ の

意味 で 国 家 と個 人 は 類似 とい う繋 が り以 上 の関係 を 持 た ず ， そ れ ゆ え 国家の 正

義 の 探求 と ， 個人 の 正 義 の 探 求は厳密 に は 別 々 の ル ー トを通 っ て い る と フ ェ ラ

ー リは 解 釈 す る 〔6 ）．
ーの 解 釈 よ うに ま
　よ りラ デ ィ カ ル な 仕方 で こ の 立 場 を取 る ブ レ ッ ス ナ は 次 の

ーが
と め ら れ る ． ま ず彼 は ， 国 家 と魂 の ア ナ ロ ジ ， 正 義 の 探求 の た め の 論理的
に 正 当 な 手 続 きで あ る こ と を否 定 す る ． そ して い わゆ る ダ イ ア ロ ジ カ ル な 解釈

方針 の も と， 『国 家 』 に お け る ソ ク ラ テ ス の 狙い が ，
「正 しい 生 が 有 益 で あ り ，
ーは ，
真 の 幸 福 を生 む 」 こ と を示す こ とで あ る と み な し ， 国 家 と魂 の ア ナ ロ ジ

こ れ を支 え る た め の レ トリ カ ル な rF段 で あ る と主 張 す る ． そ の 上 で ， 国 家 と魂
が い か に 重 要 な 相違 点 を 含 む か を 論 じ ， 両 者 が 同型 だ と主 張す る こ とが 魂 論 に

も 国 家論 に も不 必 要 な 制 限 を課 す こ と を 示す こ とで ， 国家 と魂 の 構 造 的 な 類似
ーか ら 4
が 実 質 を持 た な い も の で あ る と論 じ る ． 第 2巻に お ける ア ナ ロ ジ ， 第

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巻 強化 され た ジ ー
で ア ナ ロ へ の 展開 も ， 対 話 と い う形 式 や 対 話 相 手 に 依 存 した
あ る種 の レ トリ ッ ク と とらえ られ ，
「国家 と 魂 の 因果的 な 関 係 を 主 張 す る こ と
ー の 有効性 に 対 す
は ， ア ナ ロ ジ る 対 話 相手 の 信 頼 を確 保 す た め に 奉 仕 して い
る

る 」 と主 張す る （7）． こ う した 解 釈 の 下 で は，第 4巻 の 強化 さ れ た ア ナ ジ ーを ロ

発端 と す る 諸 問 題 は す べ て 解消 さ れ る。

6， 第 2 巻 の ア ナ ロ ジ ー前 哨

ー ー の 解釈 は 8 巻 以 降で
　フ ェ ラ リや ブ レ ッ ス ナ ， 第 展開す る不 完全 な 国 制 と
それに 対応 す る 人 間 の 諸形 態 に 関 す る分析 に 少な か ら ず依存 し て い る 以 上 ，
こ

こ で 彼 ら の 議論 全 体 の 当否 を決 す る こ と は で きな い ． た だ し以 下 の 検討 を通 じ

て ，
こ う し た 解 釈 が 少 な く と も 本稿 が 提 示 し た 問題 に 対 す る処 置 と して は 適切
で な い こ と が 示 さ れ る だ ろ う． まず は ， 第 2巻 の ア ナ ロ ジ ーの 提 示 を 準備 し て

い る と思 わ れ る 箇所 の 検討 か ら 始 め よ う．
　ソ ク ラ テ ス は 第 1巻 で ， 集団 的行為 に お け る 不 正 に 関 す る 351C7−
議論 （
352A9 ）の なか で ， 個人 に お け る 不 正 と集 団 に お け る 不 正 を 以 下 の よ うに 関係
づ けて い る ．

第 1 巻 351E9− 352A8
「す る と ， 不 正 と は ， 次 の よ うな 力 を も つ の だ とい う こ とが 明 らか だ ね ．

すなわ ち ， それ は ， 国家 で あれ ， 氏族 で あ れ ， 軍隊 で あ れ ， 他の 何で あれ ，

お よ そ 何 もの の 内に 宿 る の で あろ うと も ， まず そ の も の を して ， 不 和 と仲
違い の た め に 共 同 行 為 を不 可能 に させ ， さ らに 自分 自身 に 対 して ， また 自
分 と反 対 の す べ て の 者 ， す な わ ち 正 しい 者 に 対 して ， 敵 た ら しめ る もの だ ．
そ うで は ない か ね ．」　　 「た し か に ．」
「そ し て ， 思 う に ，一個 人 の 内に あ る場 合 に も， 不 正 は 同 じ こ れ ら自己本

来 の は た ら き を 発 揮す る こ とに 変わ りは ない の だ ． すな わ ち ， まず そ の 人
間 を して ， 自分 自身 と の 内 的 な 不 和 ・不 一 致 の た め に 事 を 行 うこ とを不 可
能に させ ， さ ら に 自 己 自身 に 対 して も正 しい 者 に 対 し て も 敵 た ら し め る の

だ． そ うだ ね ．」

　こ こ で の 議論 は 次 の よ うに ま と め る こ とが で きる ．

　（i ） 集 団 に お け る 不正 は ，集 団 の 構成要素 間 に 不 和 や 憎 し み や 戦い をつ く
り 出す こ と で ， 共 同 行為 を 不 可 能 に さ せ ， 目的 を 達成す る こ とを不 可 能 に させ

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プ ラ トン 『国家 』に お け る 魂 と 国家 の ア ナ 卩 ジ ー再考 31
る．
一
　 （ii） 個 人 の 内 の 不 正 も ， そ の 者 の 構成 要 素 に 対 し て ， 集 団 に お け る場 合
と 同 じ は た ら き を持 つ ．
一人
　 （iii
） した が て っ ， の 人間 の 内の 不正 は ， そ の 者 の 構 成要 素間 の 内的 な
一 致 を与 え る ．
不 和 ・不

　 こ こ で の 議論 は ， 個人 が ， 内 的 な 不 和 や 不 一致 ， あ る い は協調 や友 愛 を可 能

に す る ， 内的 な 構成要素 を 持 っ て い る こ と を 暗に 前提 と し て い る とい う点 で 注

目 を集 め て きた ． そ して ， こ の 箇所を第 4巻 に お け る 魂 の 区分 の 予示 とみ な す
解 釈者 は 多い   ． また ， い っ そ う進 ん で 第 4巻で 出 され る い くつ か の 結 論が こ

の 箇所 以 下 に 予 示 されて い る と見 ら れ る こ と も あ る ． しか し ま ず 重 要 な こ とは ，

こ こ に は ， よ り大 き な 集 合 体 を 用 い て ， よ り小 さ な も の の 中 に あ る も の を 見 る

助 け とす る とい う， 後 に 提示 され る も の と 同 一 の 方法論 が 現 れ て い る こ と で あ

ろ う〔9）． こ こ で すで に 明確 に 国 家 か ら個 人 へ と至 る 思 考 の 推 移 が 現 れ て い るの

だ ． また （i ）か ら （ii） へ の 移行に お い て は ， 個人 が 構 成 要 素 を持 ち ， そ の 構成
要素 は不正 なは た らきを相互 に 与 え 合 う とい う点 で ， 国 家 と類 似 し て い る とい

うこ とが 暗 に 前 提 され て い る こ とに も注 意 さ れ た い ． こ の 前提 は ソ ク ラ テ ス に

よ っ て 説 明 され て は い な い もの の ，少な く とも ， 個 人 も 国 家 と 同様 に 構成 要 素
を持 つ とい う視 点 を ソ ク ラテ ス が 持 っ て い る こ と は 確 か で あ り， 正 義の 探求過
程 に お い て 両 者 に ど の よ う な 特 徴 を 探 し求 め る べ きか は ，
こ こ で ， そ の き っ か

けが 与 え られ て い る と考 え ら れ る の で あ る ．

　 こ の よ うに 見 る 限 り 問題 A が 問 題 と して 成 立 す
， る こ と は 疑 わ しい ． 第 2
巻 の ア ナ ロ ジ ー を過 度 に 暫 定 的 に と らえ る こ と は 上 ， に 見 た 思 考 の 推移 を 念頭
に お く 限 り 支持 で き な い ．

　 問題 A が 成 立 し て い た 背景 に は ， 第 2巻の ア ナ ロ ジ ーの 読 み 方 の 問題 も

あ る だ ろ う． 藤 沢 訳 を 含 む 多 く の 翻 訳 は ＿驫 2り α 4 〃 α γり 6跖
画

ε π
ρの τ o ッ α To 伽 ω T
’ 」’ ‘ 「
iπ tσbeorrεfv τ＠ 6ル 耽τω ， i τ虚 ε α ρτ 々 6v τα τv7xdiv εt ．（368D6− 7）の εi を whether
の 意味で と り ，
「ま ず は 大 きい 方 を 読ん で か ら ， そ の 上 で 小 さい 方が ， それ と

本 当 に 同 じ も の か ど うか を 調 べ て み る こ と が で き る 」 と と る （1  ， こ の 読 み は

ブ レ ッ ス ナ ー の 解釈 を 容 認 す る ． し か し こ ，
こ は ， 「も し本 当 に そ れ ら が 同 じ

文 字 で あ れ ば ， ま ずは 大 きい 方 を読 ん で か ら ， そ の 上 で 小 さい 方 を 調 べ る こ と

が で きる 」 と読 む方 が ， 自然 で は な い だ ろ うか ． ま た ，
こ の よ うに 読め ぱ こ そ，

国 家 の 中 に 正 義 と不 正 が 生 じて く る と こ ろ を 見 る こ とが ， 探 求 の 対象た る 小文

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32

字 の 正 義 を見 る こ と をい っ そ う容 易 に す る こ とに つ な が る と期 待 さ れ る の で あ

369A5 − 10）．
る（

　 さ らに こ の 読みの メ リ ッ トが 挙げ られ る。 こ の 読 み 替 え は 問題 A の 成立 を
防 ぐ と と もに ， 問題 C を も 解消 す る こ とが で き る の だ ． なぜ な ら ，
「大 文字 を
鑑 識 した 後 ， 両 者 の 同一 性 を根 拠 に ， そ こ か ら 小 文 字 を 推論 し て 識 別す る こ と
2巻 の ーの 読 み
を認 め な い 」 とい う考察 の 前 提 は ， 第 ア ナ ロ ジ か ら生 じて い た

の だ か ら． こ の よ うに し て 国 家 の 諸徳 の 定 義 を 正 しい も の と し て
， 個人 の 諸 ，

徳 の 定義 の 前提 と し て い た 箇所 （441C9− D2 ，441D5 − 6）の 推 論 の 有 効 性 は 保 た ，

れ る こ とに な る．

7． 第 4 巻 の ア ナ ロ ジ ー前 哨

ー を準 備 して
　第 2 巻 の ア ナ ロ ジ い る と見 た 351E9− 352A8 ）で は
箇所 （ ， 個人が
構 成要 素 を持つ こ とは 暗 に 前提 されてい た もの の ，そ こ で は ， 集団 の 構 成 要素
一
と して の 個 人 内 部 の あ り方 が ， そ の 同 じ 集団 に 対 して は た ら く作 用 が あ る こ

と は 含意 さ れ て お らず ， 自 己 内部 に 構成 要 素 を 持 っ た 個人 と ， その個人に よ っ

て 構成 さ れ る 国家 との 内的 な連 絡 は 遮断 され て い た ．

　そ して ，
こ の 連絡 が 述 べ ら れ る の は ， 「国家 の 中 に 正 義 と不 正 が 生 じて くる
の を 見 る た め」 に 企 て ら れ た ， 言論 上 の 国 家建 設 にお い て で あ る ． そ して ， 第
4巻の ジ ー を 準備 し て る の は ま さに
ア ナ ロ い こ の 箇所 で ある ．そ こ で は，国 民

そ れぞ れ が ， それ ぞ れ の ピ ュ シ ス に 応 じた 階 層 に お い て ，一 つ の 仕事 に 就 くべ
き こ と を規 定す る 目的 が 次 の よ う に 述 べ られ る．

第 4 巻 423D4− 6
「… … そ れ ぞ れ の 者 が 自分 に 与 え ら れ た 一 つ の 仕 事 を 果 た し て ， 決 して 多
くの 人 間 に な る こ とな く一 人 の 人 間 とな る よ うに ぴい て は そ ， の よ うに し

て （
π α 〜o δτω δ加 ， 国家 の 全 体 も 自然 に 一 つ の 国 とな っ て ， 決 して 多 く の

国に な る こ とが な い よ う に … … ．」

　こ の 箇所 は ， 専業 原 則 を 破 る こ とに よ っ て ，個人 の 内部に 分裂が 生 じる こ と

と ， 国家 の 内部に 分裂 が 生 じ る こ と を 含 意 して い る ． しか し ，
こ れ は 個人 と
国家 の 内部 に 起 こ っ た 二 つ の 事態 の 類似 を単 に 示 して い る の で は ない ．直
一性
後 に ， 国 家が 保つ を よ うに 守 護 者 が 見 張 る （ φvad ττetV ）た め の 見 張 り所
（φva α κ ＝
5ρtov ）は ， ム ー シ ケ ー の 中 に 建 て ら れ な け れ ば な ら な い こ と が 指摘 さ

一
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プ ラ トン 『国 家 』 に お け る 魂 と 国 家 の ア ナ ロ ジ ー再考 33

れ る ， そ して 「ム ー ケ ーに お け る 違 法 は 知 らぬ 間 容易 に 忍
， そ の 理 由は シ ， に

− 4）， 「少 しず つ 入 り込 ん
424D3
び 込 み 」（ で きて は 住 み つ き ， じわ じ わ と 目 立 た

ぬ よ うに 人 の 品 性 と営 み の 中 に 流れ 込 ん で 424D7−9）か ら で あ り， ま た
行 く」（
さ らに ， そ こ か ら よ り大 き く な っ て 出て く る 時 に は ，
「大 へ ん な放 縦 さ を伴 っ

一 切 を覆す 424DlO− E2 ）か ら で あ る ．
至 る 」（
て 法や 国 制 へ と進 み ， 公 私両 面 の に

ム ー ー を通 じた 教 育 の 重 要 性 は 魂 の 造 形 （
シ ケ 377A12− C5 ） 魂 の 品 性 ， ，
へ の 定
395D1− 3，401B1− 402A4）と し て 語 ら れ て き た 以 上 ， こ の 箇 所 に お け
着（ る 「個

人 の 内 部 分 裂 」 と 「国 家 の 内 部 分裂 」 はた だ の 類似 で は あ り え ない ．専業原則

を破 る こ とに よ っ て ， 個人 の 内部 に 分 裂 が 生 じ る こ とが ， 国家 の 内部 分 裂 に 影

は ー ー を 通 じた 教 育 重要性 を 「人 が
響す るか ら こ そ， ソ ク ラ テ ス ム シ ケ の ，
い

っ たん 教育 の 結 果 ど うい う方 向 に 向か っ て 動 きは じめ る か に よ っ て ， その あ と

に つ づ く こ との 性格 も決 定 さ れ る と 考 え て よ い だ ろ う」（ 425B10− C1 ） ，
「そ の よ
一
うに して 最 後 に は ， 思 うに ， あ る ぴ とつ の 完全 で 力 つ よい も の が それ が 善

い もの で あれ 悪 い もの で あ れ 一 ず か ら 結 果 と し て 形 成 さ れ る と， わ れ わ
お の

れ は主 張 す る こ と が で き る だ ろ う」（ 425C4 − 5）と語 る こ とが で きた の で あ る ．

　した が っ て 上 記 の 引用 文 （ 423D4− 6）は 個 人 の 構 成 要 素 の 振舞 い が 国 家 の 構 ，

成 要 素 の 振舞 い に 対 して （じ わ じ わ と 目立 た ぬ 仕方 で あ れ ）直 接 的 な 影 響 を 与 え
’
る こ と を示 し ， κ α 〜o 働 ω δザ は ， 前者 の 因果 的 な 帰 結 を 示 し て い る と見 る の が

自然 で あ る ．先 に 見た第 1 巻 351E9− 352A8 に お い て は ， 個人 の 構成 要 素 と ，

そ の 個人 に よ っ て 構成 され る 国 家 の 構成要素 と の 連 絡 は 述べ られ て い なか っ た．

だが こ こ で は ， 前 者 が 後者 に 対す る 原 因 と して 現 さ れ て い る と見 る べ きだ．個

人 の 専業原則 の 違反 が ， そ の 者 の 内部 の 構 成 要素 の 分 裂 を招 き， そ して そ の こ

とが ， 国 家 の 構 成 要 素 の 分 裂 の 起 因 とな る の で あ る． こ う して ， 国 家 と個 人 と

の 関係 は ， 言 論上 の 国 家建設 を 通 じ て ， 先 に見 た 第 1 巻 351E9− 352A8 の くだ

りが 示 す 以 上 に 内 密 な も の と な っ てい るの で ある ．

　こ の 確認 は ， 国 家 に お け る 正 義／ 不 正 の 定 義 が ， そ の 構 成 階層 が 専業 原 則 を
守 る こ と／ 破 る こ とで あ る と規 定 さ れ た 432B2−434C10）， きわ め て 重 要 な
時（
一 調和
意味 を 持 つ ． な ぜ な ら ， 個人 の 魂が 性 を保 つ こ とが ， 国 家 の 構成 階層 の ，

すな わ ち国家の 正 義の 原 因 とな り ， ま た 個人 の 魂 の 分裂 が ， 国 家 の 構成 階層 の

分裂 ， す な わ ち 国家 の 不 正 の 原因 とな る の で ある ．大文字た る 国 家 か ら小 文 字

た る個人 へ と い う探 求 の 枠組 み の 中で 現 れ た ， 個 人か ら国家 へ と至 る こ の 逆方

向へ 思 考 の 展 開 は 小 文 字 の 正 ・不 正 と そ
の ， ，
の 小文字に よ っ て 構成 され る よ

り大 きい 正 ・不 正 の 内 的 な連 絡 を 明 ら か に して い る 田 ）．

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34

　こ の よ うに し て ， 個人の 構成要素 が ， 国家 の 構 成 階層 に 対 す る 正 ・不 正 に 関
す る原 因 とな る こ とが 確 認 さ れ ， 正 ・不 正 に 関 す る 因 果 的 な 対応 が 認 め ら れ た ，
した が っ て ，第 4巻 で 再 提示 さ れ る ア ナ ロ ジ ーが （ 435B4− C3 ） 両 者 の 類 似 性 ，

の 強 化 を伴 っ て い る こ とは ， 不 合 理 で は な い ． 「個 人 も ま た そ の よ うに ， 自分
の 魂 の 中 に 同 じ そ う し た 種類 の も の を 持 ち， そ れ ら が 国 家 に お け る三 種族 と 同
じ状 態 に あ る こ とに よ っ て ， 当 然 国 家 の 場合 と 同 じ名 前 で 呼 ば れ て しか る べ き
こ とに な る 」 と期 待 す る の に は 十分 な 根拠 が そ な わ っ てい た と考 え ら れ る ． ま
た ，
「正 し い 人 も 正 し い 国 家 と く らべ て ， 正 義 とい う特 性 関す る か ぎ りは 少
に

し も異 な る と こ ろ が な く ， 似 て い る とい うこ と に 435B1 − 2）と い う 主 張
な る 」（

も ，
こ の 正 ・不 正 に 関 す る構 成 要 素間 の 因果 的 な 対 応 か ら 導 か れ た と見 れ ば ，
説 得 力 を持 つ ． こ れ は 問題 B に 対す る 答 え とな る ． また以 上 の 解釈 か ら ， 第 4
巻 ジ ーか ら 「推論 」
で の ア ナ ロ
と して の 役割 を 剥奪 し ， 国 家 と個 人 の 正義の 探
求 を分 離 す る読 み が ， 適切 で は な い こ と も明 らか だ ろ う（12 ）．

8． ソ ク ラテ ス の 探求 の 順路

　以 上 の 考 察か ら導か れ る ， ソ ク ラテ ス の 探求 の 順 路 を 最後 に 確 認 し て お き た
い ． テ ク ス トの 順 を追 っ て 振 り返 る ．第 1巻に お い て ， ア ナ ロ ジ ー を 準備 し て

い る と捉 え た 箇 所 で ， 国 家 か ら個 人
ソ ク ラ テ ス は
と至 る思 考 を 展 開
， す で に へ

して い た ． そ こ で の 含 意 は ， 正 義の 探求 に 対 して 一 定 の 見 通 し を与 え る も の で

あ り ， また ， 第 2 巻 で 提 示 さ れ る ア ナ ロ ジ ー に 対 し て も 「正 義 の 探 求 に お い ，

て 両 者 に どの よ うな特 徴 を 探 し 求 め る べ きか 」 に つ い て の き っ か け を与え る も

あ とが 確 認 さ れ た ． 2巻 の ーは
の で る こ こ う して ， 第 ア ナ ロ ジ ， 国家の正 義 と
個人 の 正 義 が ， 通 常想定 さ れ て い る よ り も ， よ り密接 で あ る こ と を 含 意 した 上

で 提 示 され た 方 法 論 で あ る こ とが 想定 さ れ る ． した が っ て ， 個人 の 正 義 を国家
の 正 義 を前 提 に して 導 く こ と を 許 さ な い ， 第 2巻 の ア ナ ロ ジ ーの 通 常 の 読 み 方

の 再検討 が 求 め られ た ． 本 稿 が 提 示 した 読 み は ， 両 者 の 正 義 の 特性 の 同一 性 へ

の 意識 を ， ソ ク ラ テ ス が す で に 保 持 して い る こ と を反 映 した も の で あ り ， 第 2
4巻の ー の 機能 的差 異 を 狭 め
巻 と第 ア ナ ロ ジ る も の で もあ る ． そ して 第 4巻 の
ア ナ ロ ジ ー を準 備 して い る と捉 え た 箇 所 で ， 個 人 の 構成 要素 の あ り方 が ， 国 家
の 構 成 階層 の あ り方 に 対す る 原 因 とな っ て い る こ とが 示 さ れ た 。 こ れ に よ り第

4 巻に お い て ， 国 家 と個 人 の 正 義 の 特性 の 同一 性 を ソ ク ラ テ ス が 主 張す る こ と
は 不 自然 で は な く な る ．両者 の 正義 の 構 造 的 同 一 性 を 期待 す るた めの 十分 な根
拠 は，す で に 与 え られ て い るの で あ る ．

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プラ ト ン 『国家 』に お け る 魂 と 国 家 の ア ナ ロ ジ ー再 考 35

　 以 上 の 本 稿 が 提 示 す る 解釈 は ， む ろ ん 検 討 さ れ た 諸解 釈 に 対 す る ， 対 論 を構

成 して い る わ け で は ない ． ア ナ ロ ジ ー に 関す る 多 く の 解釈 が ， r国 家 』 第 8 ・9
巻 の 解釈 に 大 き く左 右 さ れ て い る 以 上 ， そ れ らに 対 す る 反 論 は ， む ろ ん 本稿 の

考 察 だ け で は 不 十分 で あ ろ う． た だ し ， 以降の ソ ク ラ テ ス に よ る正 義 の 探求を
ーの 発 生 と発 展
追 うた め の 基 礎 作 業 と して ， 探 求方 法 と して の ア ナ ロ ジ の 現場

を押 さ え る こ と は 達 成 さ れ た よ うに 思 わ れ る ．

注
　＊ 『国 家 』 の テ ク ス トは Burnet 版 の OCT を 用い ， 引用 は r国 家 』（藤 沢 令夫 訳 ， 岩
応 一部 訳 を 改変 して い る ．
波文庫 ）に 拠 っ て い るが， 論 考上 の 都合 に じて ，

一 ‘ ’
　（1 ）　 プ ラ トン 自 身 は 国 家 と 魂 の 関 係 を 記 述 す る 際 に ， 度 も dv α λo γia と い う語
を用 い て い ない ．本 稿 の 「ア ナ ロ ジ ー」 と い う語 の 使 用 は （そ れ が 類 推 を 指 す の か ，
類似 点 の 指摘 の た め の タ ー ム に と ど ま る か は さ し あ た り 問 わ ず ） 国 家 と個 人 の 問 に ，

な ん らか の 関 係 を認 め た 上 で 探求 を 行 う とい う t 広義に お け る 探 求 方 針 を指 す もの と
解 され た い ．
　Hackett，
’
　 （2 ） White， 　N ，
　P
．A 　 Companion　to　Plato　s　Repzablic
　 ， 1979，83．
’ ’
　 （3 ）　 B16ssner，N The City
　 　 −Soul
，
　 Analogy translated　 by 　 Ferrari
，　G ．
　 R 　 F．　 The
．
Cambridge 　Companion 　to 　P1α ‘o 苫 Republic 　e （1．
， 　Ferrari ，〔｝− R ．　F ．
　Carnbridge
． ，2007 ．
346−se． ’
　 （4 ） Cf．Annas ，」．
　 　An lntroduction
， to Platos Rep biic
　 　Oxford
， ，1981，148−50．
　 　 　Wil
−
　 　 芻
’ ’ ’
liams 　B ，The 　Analogy　of 　City
， 　and 　Soul
　in　Platos 　Republic，　Exegesis
　and Argument ’ 　

Studies 　in　GreelephilosoPhyPresented
　 to　Gregory　Vlastos
　 ． 　Lee，
　ed ． 　N 　E ．
　 　Mourelatos
、 ，
−
A ，P ，D ．，Rorty，R ．M ．
， 1973，196 206，本稿 Williams 提 出 し た ド ク 回 避 を
の ラ ス の パ
　 　 　 　 は

目指 す も の で は ない ．む し ろ 本稿 は ，
こ の パ ラ ド ク 回避 が 主 眼 と さ れ る こ とに よ
ス の

り，か え っ て しば し ば 歪 め ら れ て きた よ うに 思 わ れ る， テ ク ス トの 文 脈 を再確 認 す る
こ とを 目指 す ．
　（5 ） AdamJ ．， 　Of　Plato，2　vols ．
　The　Repecblic 　Cambridge ，1963 P Slings
　2　ed ．
， 版 　・ 　

の OCT と同 様 に ，　 Bekker 校訂 で 読 む ．
’　 　The 　University
　of　Chicago
　Press ，
　 （6 ） 　 FerrarL Cityand Soui in Platos Republic
　 　 　 　 　 　
，

2005，chapter 　2， 　chapter 　3．

　 （7 ） 　 Bl6ssner ，374．
8 E 　Guthrie 　W ．　K ．
　C ，　A 　history
　of 　Greek　philosoPhy 　JV ：　Plato　the　man 　and
，
　 （ ） ．
g ． ，
his　dialogues； earlier 　period， 　Cambridge ， 1975，443．
　 （9 ）　 Cf．Adam ，56 ．
　

’’ ’ ’の
　 （10） ei を whether 意味 で と る 訳 者 の う ち 目 に と ま た 者 を 挙 げ て お く ． ， っ

Comford ， 　F ．　M ．（1941）， 　Lee ，　D ，（1955 ），Richards ，1． 　A ．（1966），　Grube， 　G ．

　M ．
　A ． 1974），
（
Lindsay， 　A ，
　D ．（1992 ），Griffith 　T ，
， （2000），Reeve ，　C ．
　D ．　C ，
（2004 ），Tschempiik ，　A ． 2005），
（
’ ’ ’“
Allen，　 R 　E ．（2006）． 　Bl6ssnerは whether で 読 む こ と を 強調 す る （347） 明 確 if（も
． に

し〜 な ら）と読 む の は ， Jowett 　B ．（1871）（た だ し 　 Jowett ＆ Cambell に よ る メ タ コ ン

，

ー ‘ ’
1894．voL 　3）で は whether の 意 味 で と られ て い る ） 　 Bleom ，
， 　A ．（1968）． そ ら く
お
リ （

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　of

36
Shorey，
　P ．
（1930）は 後 者 の 読 み を と っ て い る．

　 （11）　 国 家 に お け る大 文字 の 正 義 を 先 に 見 る と い う探 求 方針 に も か か わ ら ず ， 言 論
上 の 国 家建 設 に おい て ，実際， ソ ク ラ テ ス は即座 に 魂 へ
と 目 を転 じて
う事実 い る とい
に は あ ま り注 意 が 払 わ れ て こ なか っ た ．た
解釈 は だ し本稿
こ の 事実 を 明 確 に 指摘
の
‘
，

す る Lear，　J．
，lnside
　and 　outside 　the　RePublicd ，1992，184− 215 の よ う に
　Phronesis
， 国 ，

家 と個 人 の 強 固 な構 造 的 同型 を 主 張 す る も の で は な い ．
ー
　 （12） む ろ ん ，本 稿 の ア ナ ジ 解 釈 が Williamsの 提 示 した パ ラ ド ク ス に 対 す る
ロ

有効 な 解決 策 を 示 し て い な い こ と は 認 め ざ る を え な い ． た だ し，Ferrariら の よ うに ，

魂 の 構成部 分 と 国 家 の 構 成階 層 との 間 の 関 係 を切 り離 し， 両 者 の 探求 が 別個 の ル ー ト
を と て い る とい う仕 方 で ， こ の パ ラ ド ク ス を 解 消 す る こ と は ， 文 脈 上 適 切 で は な い
っ

とい う こ と を強 調 して お き た い ．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （
大阪体 育大学非 常勤講師）

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